Автор: Либерман А.
Теги: всеобщая история история российского государства история смутное время
ISBN: 5-89486-005-9
Год: 1998
Текст
ИСТОРИЯ
РОССИИ
И ДОМА
РОМАНОВЫХ
В МЕМУАРАХ
СОВРЕМЕННИКОВ
XVII-XX
Конрад БУССОВ
Арсений ЕЛАССОНСКИЙ
Элиас ГЕРКМАН
«НОВЫЙ ЛЕТОПИСЕЦ»
ХРОНИКИ
СМУТНОГО
ВРЕМЕНИ
Москва 1998
ББК 63.3(2)
УДК 947.0
Х94
Составление
кандидат исторических наук
А. Либерман,
кандидат исторических наук
Б. Морозов,
С. Шокарев
Послесловие Б. Морозов
Указатели, глоссарий С. Шокарев
Разработка оформления серии
Грошев Дизайн
Художник
Е. Воронцова
© Фонд Сергея Дубова. Название серии,
составление, текстологическая подго-
л товка, художественное оформление,
ISBN 5-89486-005-9 справочный аппарат, 1998
... Династия Рюриковичей, давшая столько нарядников Русской земле,
пресеклась; крамолою свергнут был Годунов, крамолою возведен и
свергнут Шуйский; нарушена была духовная и материальная связь
областей с правительственным средоточием, части разрознились в
противоположных стремлениях. Земля замутилась. Тогда-то откры¬
лось свободное поприще действовать тем, которые не хотели установ¬
ления наряда, тем полудиким толпам, которые основали свое пребы¬
вание на границах государства; они кинулись с разных сторон на
последнее; к ним пристали внутри государства те, которым хотелось
жить на счет государства. Польша выслала в Московское государ¬
ство толпы своих отверженников общества. Началась страшная борьба,
в которой новорожденному Московскому государству надлежало, по-
видимому, погибнуть... Но в это-то время сказалась вся сила, все
действие того порядка вещей, который окончательно утвердился при
московских государях. Единство религиозное и государственное было
так сильно, что, несмотря на все удары, на все бедствия, общество
умело соединиться, по-видимому, без всяких внешних средств, соеди¬
ниться духовно, внутренне... Земля собралась и очистила государ¬
ство; народ, по современному выражению, встал как один для этого
очищения. Тогда-то один ответ на вопрос Иоанна IV Курбскому: что
лучше — прежнее время, когда Земля гибла в междоусобицах, или
настоящее, когда она успокоилась единодержавием? После страшного
испытания Земля дает торжественный ответ на этот вопрос: Земский
собор объявляет, чтобы все было так, как было при прежних госуда¬
рях, и выбирает новую династию.
С. М. Соловьев
В этом томе серии «История России и Дома Романовых
в мемуарах современников. XVII—XX вв.»
События Смутного времени начала XVII в.
в исторических сочинениях и документах
Записки Конрада Буссова, немецкого наемника на русской службе,
названные автором «Московская хроника. 1584—1613», имеют огром¬
ную ценность как воспоминания очевидца, находившегося порою в са¬
мом центре событий. Помимо того, что записки Буссова повествуют об
одной из самых трагических и загадочных эпох русской истории, они
отражают своеобразное мироощущение бравых бродячих вояк, сыграв¬
ших большую роль в событиях европейской истории XVII века.
Греческий иерарх Арсений Елассонский прибыл в Россию при царе
Федоре Ивановиче, был свидетелем драматического царствования Бо¬
риса Годунова, воцарения и низвержения Лжедмитрия I, разгула бра¬
тоубийственной гражданской войны при Василии Шуйском, правления
поляков в Москве, взятия Кремля войсками Второго ополчения и из¬
брания на престол Михаила Федоровича Романова. Обо всем увиденном
и пережитом он написал в своих воспоминаниях, условно называемых
«Мемуары из русской истории».
Голландский поэт Элиас Геркман создавал свое повествование о
Смутном времени в России на основании свидетельств современников.
Интересен взгляд автора на личность Лжедмитрия I, которого Геркман
считал истинным царевичем, а не самозванцем.
«Новый летописец» является классическим памятником русского
летописания начала XVII в., повествующим о событиях с 1581 по
1630 г. Он передает восприятие Смуты русскими людьми, прошедшими
через все испытания этой страшной и судьбоносной эпохи. В перево¬
де на современный русский язык текст «Нового летописца» публикуется
впервые.
В приложении даны русские источники по истории Смутного време¬
ни. Документы дела о ссылке бояр Романовых и их родственников в
1601 —1605 гг. показывают тяжкие условия неволи и медленную гибель
людей, осужденных по ложному обвинению в намерении сгубить царя
колдовством. Письма Смутного времени — частные письма русских
людей 1602—1610 гг., представителей разных сословий, ярко свидетель¬
ствуют об их личных переживаниях в годы лихолетья. «Повесть о Зем¬
ском соборе 1613 года» — уникальное сочинение, принадлежащее перу
неизвестного москвича — очевидца предвыборной борьбы, в которой ре¬
шающую роль играли казаки, поддержавшие кандидатуру Михаила
Романова.
Тексты печатаются на основе изданий:
Конрад Буссов. Московская хроника. 1584—1613. М.; Л., 1961.
Дмитриевский А. Архиепископ Елассонский Арсений
и мемуары его из русской истории. Киев, 1899.
Элиас Геркман. Историческое повествование о важнейших смутах
в государстве Русском, виновником которых был царевич
князь Дмитрий Иванович, несправедливо называемый
самозванцем. Сказания Массы и Геркмана о Смутном времени
в России. Издание Археографической комиссии. СПб., 1877.
С.263—335.
Новый летописец. ПСРЛ. T.XIV. СПб., 1910. С.33—156.
Акты Исторические, собранные и изданные Археографическою
комиссиею. СПб., 1841. Т.2. № 38, 54, 182. С.34—52, 64—66,
212, 213.
Чумиков А. Три челобитные Лжедмитрию. Временник ОИДР. М.,
1855. Кн.23. С.6.
Сборник князя Хилкова. СПб., 1878. С. 12—15, 17—23, 33, 37—
39, 64, 82, 83, 110—114, 118, 119.
Гейман В. Г. Письмо подьячего В.И.Торокана из осажденного
Смоленска в Москву. ТОДРЛ. T.XIV. М.; Л., 1958. С.275, 276.
Флоря Б.Н. Два письма начала XVII в. из Троице-Сергиева
монастыря. История русского языка. Исследования и тексты.
М., 1982. С.319—325.
Морозов Б.Н. Частное письмо начала XVII в. История русского
языка. Памятники XI—XVIII вв. М., 1982. С.287—290.
«Повесть о Земском соборе 1613 года» печатается по рукописи:
Сказание Авраамия Палицына. Рукопись конца XVII в.
Библиотека Российской Академии наук. Отдел рукописей.
№32.4.4. Л.206—210.
В оформлении использованы
миниатюры из «Титулярника» (1672 г.);
гравюры Ф.Снядецкого (XVII в.);
фрагменты: листа из книги «Апостол» печати Ивана Федорова
(1564 г.), грамоты об учреждении московского патриаршества
1589 г., миниатюр XVII в. «Перенесение мощей царевича
Дмитрия» и «Избрание Михаила Романова на царство...»,
гравюры «Прием послов в Александровой слободе» (1608 г.)
Конрад Буссов
МОСКОВСКАЯ
Глава I
О князе Федоре Ивановиче
Великий князь России или, как ее еще называют, Московии тиран
Иван Васильевич умер в 1584 г. в пятое воскресенье после Пасхи и
оставил после себя двух сыновей, Федора Ивановича и Димитрия
Ивановича. Престол перешел к старшему сыну, Федору Ивановичу.
Младшему и его матери, царской вдове Марии Федоровне Нагой,
отвели для княжеского пребывания княжество Углич, расположен¬
ное в 90 верстах от главного города Москвы (5 верст составляют
немецкую милю). Так как, однако, Федору Ивановичу, человеку
весьма благочестивому и на их московитский лад богобоязненному,
больше было дела до своих лжебогов, чем до правления, и так как
он больше любил ходить к Николе и к Пречистой, чем к своим со¬
ветникам в Думу, то он созвал своих советников, князей и бояр, и
сказал им, что заботы о правлении такой монархией слишком для
него тяжелы, пусть они выберут из своей среды умного и рассуди¬
тельного человека, на которого он мог бы возложить бремя управ¬
ления государством для того, чтобы сам он мог с меньшим беспо¬
койством и без такого утомления как можно лучше служить своему
Богу. И тогда избрали правителем русской монархии Бориса Федо¬
ровича Годунова, некоего дворянина, хотя и не знатного роду, но
разумного и очень рассудительного человека. После окончания це¬
ремонии царь встал, снял со своей шеи большую золотую цепь, надел
ее на шею избранному правителю и сказал:
«Этим я, царь всея Руси, снимаю бремя правления с плеч моих
и возлагаю его на твои плечи, Борис Федорович. Все малые дела во
всем моем государстве решать будешь ты. Большие и важные воп¬
росы ты должен докладывать мне, и не надлежит тебе решать их
без моего ведома, ибо царствовать буду я». После этого царь пове¬
лел провозгласить его всенародно правителем.
Этот самый Борис Федорович Годунов исполнял свои обязанно¬
сти столь разумно и ревностно, что почти все дивились и говорили,
что на всей Руси нет равного ему по разумности, поскольку он многие
неисправные дела привел в полный порядок, многие злоупотребле¬
ния пресек, многим вдовам и сиротам помог добиться справедливо¬
сти. Этим он стяжал себе даже такую добрую славу, что московиты
говорили, что если царь умрет, не оставив наследника, а также умрет
12
Конрад Буссов
его младший брат, царевич Димитрий, то во всем государстве не
сыскать будет более достойного быть новым царем, нежели вот этот
самый правитель, с которым никто во всей стране не может срав¬
ниться в мудрости и рассудительности. Толки эти, дошедшие до
правителя через подученных им доносчиков и соглядатаев, разожг¬
ли и распалили в нем жажду стать со временем самому царем, но
он решил добиваться всего незаметно и хитростью. Он устроил так,
что у его сестры Ирины Федоровны, супруги благочестивого, немуд¬
рого царя, ни один наследник не выживал, а все они безвременно
погибали. Велел он также неустанно наблюдать за речами и детс¬
кими забавами брата царя, молодого царевича Димитрия Иванови¬
ча Угличского. А в царевиче с ранней юности стал сказываться от¬
цовский жестокий нрав. Так, он однажды приказал своим товарищам
по играм, молодым дворянским сынам, записать имена нескольких
князей и вельмож и вылепить их фигуры из снега, после чего стал
говорить: «Вот это пусть будет князь такой-то, это — боярин такой-
то», и так далее, «с этим я поступлю так-то, когда буду царем, а с
этим эдак» — и с этими словами стал отрубать у одной снежной
куклы голову, у другой руку, у третьей ногу, а четвертую даже про¬
ткнул насквозь. Это вызвало в них страх и опасения, что жестоко¬
стью он пойдет в отца, ужасавшего своим жестокосердием, Ивана
Васильевича, и поэтому им хотелось, чтобы он уже лежал бы подле
отца в могиле. Особенно же хотел этого правитель (а его снеговую
фигуру царевич поставил первой в ряду и отсек ей голову), кото¬
рый подобно Ироду считал, что, как учит известная пословица:
«Melius est praevenire quam praeveniri»*, — в этом деле мешкать
нельзя; нужно вовремя обезвредить юношу, чтобы из него не вырос
тиран.
В большой тайне Годунов прельстил деньгами двух русских
людей, и они перерезали царевичу горло в Угличском кремле на
месте, отведенном для игр. Этим правитель подготовил себе дорогу
к царствованию. А чтобы не открылось, по чьей указке совершено
это убийство, правитель приказал и тех двух убийц, которых он
прельстил ранее большими деньгами, прикончить в пути, когда они
возвращались в Москву. Так царь Федор Иванович и не смог уз¬
нать, кто был убийцей его брата, хотя он многих из дворцовых сто¬
рожей и дядек царевича приказал посадить на кол, обезглавить,
утопить в реке или подвергнуть такой пытке, что многие безвинно
потеряли здоровье и жизнь, ибо настоящие злодеи и убийцы были
сами умерщвлены на обратном пути.
Правитель подкупил также нескольких поджигателей, которые
подожгли главный город Москву во многих местах, так что на обо¬
* Лучше предупредить события, чем быть предупрежденным ими (лат.).
Московская хроника
13
их берегах реки Неглинной сгорело несколько тысяч дворов, а сде¬
лано это было с той целью, чтобы одна беда перебила другую и
каждый больше скорбел бы о собственном несчастье, нежели о
смерти царевича. Так пришлось погибнуть юному царевичу в ран¬
нем детстве. Он был погребен там же, в Угличе.
Год 1597
В этом году немудрый царь Федор Иванович занемог смертельною
болезнью и скончался от нее на другой день после Богоявления. Но
еще до его кончины бояре собрались, чтобы спросить у больного
царя: если Бог призовет его к себе и т. д., то кому после его смерти
сидеть на царском престоле, поскольку у него нет ни детей, ни бра¬
тьев.
Царица Ирина Федоровна, родная сестра правителя, обратилась
к своему супругу с просьбой отдать скипетр ее брату, правителю
(который до сего дня хорошо управлял страной). Но царь этого не
сделал, а протянул скипетр старшему из четырех братьев Никити¬
чей, Федору Никитичу, поскольку тот был ближе всех к трону и
скипетру. Но Федор Никитич его не взял, а предложил своему бра¬
ту Александру. Тот предложил его третьему брату, Ивану, а этот —
четвертому брату, Михаилу, Михаил же — другому знатному кня¬
зю и вельможе, и никто не захотел прежде другого взять скипетр,
хотя каждый был не прочь сделать это, о чем будет сказано позднее.
А так как уже умиравшему царю надоело ждать вручения царского
скипетра, то он сказал: «Ну, кто хочет, тот пусть и берет скипетр,
а мне невмоготу больше держать его». Тогда правитель, хотя его
никто и не упрашивал взять скипетр, протянул руку и через голову
Никитичей и других важных персон, столь долго заставлявших уп¬
рашивать себя, схватил его. Тем временем царь скончался, и на
следующий день его положили, по их обычаю, в церкви подле дру¬
гих царей. Он царствовал двенадцать лет.
Глава II
О царе Борисе Федоровиче и о том,
как он пришел на царство
После смерти царя Федора Ивановича вельможи стали раскаивать¬
ся, что они столь долго отказывались от скипетра и сильно доса¬
довать на то, что правитель поспешил его схватить. Они начали в
укор ему говорить перед народом о его незнатном происхождении и
о том, что он не достоин быть царем. Но все это не помогло. Тому,
кто схватил скипетр, выдался удачный год, он удержал то, что взял,
14
Конрад Буссов
и в конце концов был повенчан на царство, хотя знатные вельможи,
толстопузые московиты, чуть не лопнули от злости. А все потому,
что правитель и его сестра Ирина, вдова покойного царя, вели себя
очень хитро. Царица тайно призвала к себе большинство сотников
и пятидесятников города, прельстила их деньгами, многое им по¬
обещала и уговорила их, чтобы они побуждали подчиненных им во¬
инов и горожан не соглашаться, когда их созовут для избрания царя,
ни на кого другого, кроме ее брата, правителя, который ведь до сих
пор всегда пекся о благе подданных и так управлял страной, как
еще никогда ни один царь не управлял ею. Он, мол, хорошо отбла¬
годарит их потом, если они, не мешкая, помогут ему в этом деле.
Правитель и сам приобрел много сторонников: монахов высокого
звания из всех монастырей в разных концах страны, затем тех вдов
и сирот, длительные тяжбы которых он справедливо разрешил, а
также некоторых бояр, которым он дал денежную ссуду и посулил
великие блага, чтобы они побуждали и уговаривали простой народ
не называть, когда будут проводиться выборы, никого иного, кроме
него, и избрать его царем. Не мешкая, они стали выполнять этот
хитроумный замысел.
Пока длился траур, все шло, как говорится, вкривь и вкось.
Правитель перестал заниматься делами управления, никакие суды
не действовали, никто не вершил правосудия. К тому же во всей
стране было неспокойно, и положение было опасным. Дабы всей
земле не случилось еще большего худа, вельможам и боярам при¬
шлось по прошествии шести недель траура (положенных у них)
созвать в главный город Москву все сословия земли, чтобы каждое
высказалось, кого из вельмож, князей и бояр они хотят избрать и
иметь царем.
Когда все сословия государства собрались для выборов, прави¬
тель вышел к ним, передал высшим чинам царский скипетр и сло¬
жил с себя обязанности правителя, притворившись, будто он очень
рад избавиться от такой большой заботы и тягости и будто корона
и скипетр ему ненавистны, чему многие из важных персон диви¬
лись, не зная, что за этим кроется.
Когда правитель ушел погулять на досуге, князья начали назы¬
вать друг друга, этот указывал на одного, тот на другого, и говори¬
ли: «Вот он достоин стать царем». Когда же было предложено ска¬
зать свое слово и боярам, вышел от имени всех собравшихся бояр
один старец, который верно знал, куда дело клонит, и сказал: «Лю¬
безные государи мои, князья, это дело не одного сословия, а всех
подданных государства. Что они почтут за благо, тому и мы, бояре,
перечить не станем».
Затем собрались все сословия, высшие и низшие — вместе, и
большинство высказалось так: в стране достаточно знатных вель¬
Московская хроника
15
мож, князей и бояр, но нет мудрого и разумного царя, а поскольку
до сего времени правитель Борис Федорович вершил государствен¬
ные дела так, как не вершил их еще никто с тех пор, как стоит их
монархия, то они хотят иметь царем его и не хотят никого иного.
Тут стали говорить, что «Vox populi, vox Dei»*, кого выбрал весь
народ, тот, без сомнения, избранник Божий.
Эти речи неприятно было слушать многим знатным вельможам,
князьям и боярам, да пришлось им стерпеть. Послали за правите¬
лем, но он отказался прийти, не пожелал стать царем (так ловко он
умел скрывать свое лукавство), и тайно отправился в Новодевичий
монастырь к своей сестре Ирине, чтобы посоветоваться с ней (та¬
кие он распустил слухи), уйти ли ему в монастырь и стать монахом,
или поступить как-либо иначе, и т. д.
К этому ловко сумели приспособиться подчиненные ему покро¬
вители, которые стали подстрекать простонародье, говоря, чтобы они
не зевали с этим делом, ибо если они дотянут до того, что правите¬
ля постригут, то тогда будет уже слишком поздно и не найти будет
на всей Руси столь мудрого государя. Из-за этого в простом народе
началось большое волнение, стали кричать, чтобы вельможи пре¬
кратили совещания, шли вместе с ними к Новодевичьему монасты¬
рю и вместе с ними предприняли все, что может помочь делу.
Когда же все сословия собрались там и единодушно решили
просить на царство правителя, старейшие и главнейшие из монахов
и попов, князей и бояр, торговых и служилых людей, стрельцы и
ремесленники пошли просить его принять их, но он велел передать
им, чтобы они понапрасну не старались, ибо все равно ничего не
добьются, он, мол, достаточно долго служил миру, выполняя труд¬
ное дело управления государством, и теперь хочет уйти на покой.
Тогда народ начал громко кричать так, что доносилось до небес:
«Пожалей нас, бедных, разбредшихся людей, не имеющих пастыря,
и не отказывайся стать нашим царем».
Крики эти продолжались до тех пор, пока он не вышел; он по¬
благодарил собравшихся за предложенную ему честь, но посовето¬
вал им обратиться к знатным вельможам и князьям, которые выше
его званием и родом, к тому же и старше летами, да и опытнее его.
Но они и слышать не хотели ни о ком другом, упорствовали и на¬
стаивали на своем, падали ниц и, время от времени выпрямляясь,
кричали и просили: «Пожалей, государь, пожалей и будь нашим
царем!» и т. п. Но он снова скрылся в монастыре, не хотел еще
смилостивиться.
Тогда собравшиеся вывели вперед кучку малых отроков и юно¬
шей, которые очень жалобно запели у монастыря, чтобы растрогать
* Глас народа — глас Божий (лат.).
16
Конрад Буссов
правителя: «Сжалься, государь, Борис Федорович. Уж если ты не
хочешь смилостивиться над нашими родителями, то смилостивись
над нами и будь нашим царем. Если, может быть, наши родители
причинили тебе зло и поэтому ты не хочешь внять их мольбам, то
мы ведь неповинны. Будь же ради нас царем и государем этих бед¬
ных людей. Земля наша полна разбредшихся овец, у которых нет
пастыря, будь нашим пастырем, Бога ради. Он за это воздаст тебе».
В ответ на мольбы этих отроков он снова вышел со своей сестрой,
вдовой царя, но и им отказал.
Тогда отроки стали взывать к царице и просить ее, чтобы она
сжалилась над разбредшимися овцами и уговорила своего господи¬
на брата не отказываться больше от царства. Царица так и сделала,
стала уговаривать своего брата и усердно просить его, чтобы он
смягчился и дал бедному народу благожелательный ответ.
После этого он обратился к народу и сказал: «Так как я вижу,
что множество присутствующего здесь народа из всех сословий не
перестает просить, то полагаю, что воля Господня такова, чтоб го¬
сударем на Руси был я. Но для того чтобы я еще вернее познал волю
Божью, я прошу нескольких недель отсрочки, и чтобы к июню вся
земля собралась под Серпуховом для похода против крымских та¬
тар. Если я увижу, что вся земля повинуется, то это будет свиде¬
тельством того, что все сословия истинно желают моего избрания».
Таким образом, правитель многим отвечал отказом, хотя давно
уже хотел быть царем. Вследствие этого к июню вся земля была
призвана под Серпухов, чтобы идти против татар, а также чтобы
избрать правителя царем, и к этому времени в указанном месте
собрались 800000 человек, умевших обращаться с ружьями и саб¬
лями, луками и стрелами. Туда была доставлена также в изрядном
количестве артиллерия в несколько сотен пушек крупного калибра
(каковых немало у них в стране, и они такой огромной величины,
так великолепны и красивы, что здесь, у немцев, этому едва мож¬
но поверить) для того, чтобы из них палить в честь персидского и
татарского послов, которые прибыли туда на аудиенцию там же в
стане.
При этом было истрачено весьма много пороха и показаны та¬
кая пышность и такое великолепие, что оба посла были очень изум¬
лены великой мощью, снаряжением, роскошью и богатством моско¬
витов и, как говорят, сказали, что равного подобному государю на
свете нет. Затем послов обоих государей препроводили в Москву, а
вновь избранный царь повелел благодарить всю землю за повинове¬
ние и, выйдя в поле, дал согласие быть царем, обнадежив всех, что
с Божьей помощью он будет заботиться о своих подданных так, чтобы
они благоденствовали и преуспевали. После этого весь народ поже¬
лал ему счастья, а главнейшие в сословиях отвезли его в Москву.
Московская хроника
17
Там 1 сентября 1597 г. в церкви св. Марии, которую они называют
«Пречистая», что значит «заступница», патриархом (который в этой
стране является главой духовного сословия) был возложен на него
царский венец. Так правитель страны получил золотую карету, ко¬
торой он долго домогался всякими хитростями и вражьими козня¬
ми. По окончании церемонии коронации, когда царя вывели из цер¬
кви, в народ бросили много денег.
Новый царь облагодетельствовал всю землю и всех людей еще и
тем, что отказался на этот год от тех денег, которые ежегодно пола¬
гаются ему ко дню святого Егидия, зато теперь, на коронации, он
получил вдвойне.
Все вдовы и сироты, местные жители и иноземцы были от име¬
ни царя наделены деньгами и запасом, т. е. съестным. Все заклю¬
ченные по всей земле были выпущены и наделены подарками. Царь
дал обет в течение пяти лет никого не казнить, а наказывать всех
злодеев опалой и ссылкой в отдаленные местности. Он повелел по¬
строить особые судебные палаты и приказы, издал новые законы и
постановления, положил конец всякому имевшему место в стране
языческому содомскому распутству и греху, строго-настрого запре¬
тил пьянство и шинкарство или корчмарство, угрожая скорее про¬
стить убийство или воровство, чем оставить ненаказанным того, кто
вопреки его приказу откроет корчму и будет продавать навынос или
нараспив водку, меды или пиво. Каждый у себя дома волен угощаться
чем Бог пошлет и угощать своих друзей, по никто не смеет прода¬
вать московитам напитки, а если кто не может прокормиться без
содержания корчмы или шинка, тот пусть подаст челобитную, и царь
даст ему землю и крестьян, чтобы он мог на это жить.
Немцам, которых при Иване Васильевиче Грозном взяли в плен,
привели из Лифляндии в Московию и поселили всех вместе в жи¬
вописной местности на расстоянии немецкой полумили от Кремля,
где они жили в достатке, а многие за службу в царском войске по¬
лучили доходные поместья, он предоставил свободу совершать свое
богослужение на дому.
А для того, чтобы в будущем иметь среди своих подданных муд¬
рых и способных людей, он предложил оказать всей стране милость
и благоволение и выписать из Германии, Англии, Испании, Фран¬
ции, Италии и т. д. ученых, чтобы учредить преподавание разных
языков. Но монахи и попы воспротивились этому и ни за что не
хотели согласиться, говоря, что земля их велика и обширна и ныне
едина в вере, в обычаях и в речи и т. п. Если же иные языки, кроме
родного, появятся среди русских, то в стране возникнут распри и
раздоры и внутренний мир не будет соблюдаться так, как сейчас.
Хотя из-за решения монахов и попов это благое намерение царя и
не могло быть выполнено, тем не менее он все же выбрал из моско-
18
Конрад Буссов
витских детей восемнадцать дворянских сынов, из которых шесть
было послано в Любек, шесть в Англию и шесть во Францию, что¬
бы их там обучили. Они легко выучили иноземные языки, но до
настоящего времени из них только один вернулся в Россию — тот,
которого Карл, король шведский и пр., дал в толмачи господину
Понтусу Делагарди. Его звали Димитрий. Остальные не пожелали
возвращаться в свое отечество и отправились дальше по свету.
Тем немецким купцам, которые (как говорилось выше) были взяты
в плен и приведены в Москву за несколько лет до этого из лифлян-
дских городов — Дерпта, Нарвы, Феллина и других, — Борис так¬
же предоставил свободу путешествовать и заниматься своим делом
как внутри страны, так и за ее пределами, где и как они захотят.
Он приказал, кроме того, ссудить их деньгами из царской казны,
кому дал триста, кому четыреста рублей в пользование без процен¬
тов и ренты до тех пор, пока он не потребует их обратно, каковые
деньги до настоящего времени с них не востребовали, и они их не
возвращали.
А сделано это было лишь с той целью, чтобы его имя, благодаря
похвальным и добрым делам, стало известным всякому и повсюду;
однако все же с каждого купца бралась присяга, что он не сбежит
и без особого на то разрешения царя никого не увезет с собой из
страны, а также никогда не отзовется о царе плохо, а наоборот, будет
перед всеми восхвалять и прославлять его и т. д.
Год 1599
В этом году царь Борис Федорович получил сведения о шведском
герцоге Густаве, сыне Эрика, который в юности был отправлен ма¬
терью из Швеции в Германию (по той причине, что она опасалась,
чтобы шведы не преследовали и не убили его, поскольку она была
дочерью простого воина низкого звания), много бродил по свету, а
сейчас пребывал в Риге, в Лифляндии, с очень небольшим числом
слуг. Царь через тайных послов пригласил его в свою страну, при¬
казал с пышностью встретить его на границе, почтить многими по¬
дарками и подношениями. Он хотел дать ему в жены свою един¬
ственную дочь. Он показал ему и предоставил в его распоряжение
все свои военные силы, чтобы при помощи их он напал на своих
неверных шведов (как московиты называли их из особой неприязни
к шведскому народу, ибо во многих войнах им был нанесен боль¬
шой ущерб достохвальной шведской короной), отомстил им за свое
горе и постарался вернуть себе отцовский наследственный трон. Но
герцог Густав не пожелал на это согласиться и ответил, что он пред¬
почтет скорее погибнуть сам, чем подвергнуть свою родину опусто¬
шению и лишить жизни тысячи людей. Он вел и другие неуместные
Московская хроника
19
речи, из чего можно заключить, что добрый господин либо переучился
(поскольку он был ученым мужем), либо слишком много перестра¬
дал. В конце концов, поскольку не было высказано желания вое¬
вать со шведским государством, царь изменил свое к нему благово¬
ление и расположение, не только не пожелал отдать за него свою
дочь, но даже проявил к нему такую немилость, что отправил его
насовсем из Москвы в Углич. Там его содержали по-княжески до
самой его смерти, случившейся при третьем после того царе, Васи¬
лии Шуйском. На своем смертном одре герцог очень жаловался на
свою сожительницу Катерину (которую он вместе с ее мужем при¬
вез в Россию из Данцига) из-за того, что она им так завладела, что
он не только не имел силы ее покинуть, но даже следовал больше
ее советам, чем благоволению царя, почему она и является началом
и причиной всех его бед и несчастий. Его погребал в Кашине в мо¬
настыре Димитрия Солунского 22 февраля 1607 г. немецкий пастор
господин Мартин Бер из Нейштадта.
Год 1600
В этом году царь выписал из Германии несколько докторов медици¬
ны и аптекарей. Одного доктора, который приехал с английским
посольством, он выпросил у посла. По национальности этот доктор
был венгерцем, звали его Христофор Рейтлингер, очень сведущий
был человек и хороший врач, кроме того знал много языков. Ос¬
тальные, те, которых царь выписал из Германии, были:
доктор Давид Фасмар Любека
доктор Генрих Шредер / ’
доктор Иоганн Хилыиениус — из Риги,
доктор Каспар Фидлер — из Кенигсберга.
Все со степенью доктора и очень ученые люди. Шестой, по име¬
ни Эразм Венский, из Праги, был студентом-медиком. Царь держал
их всех для того, чтобы они ухаживали за его персоной. Они не
имели права лечить кого-либо другого, даже кого-либо из вельмож,
если только тот не пойдет на поклон к его величеству и не испро¬
сит его позволения.
Годовое содержание господ докторов: каждому было положено
годовое жалование 200 рублей, ежемесячные корма, т. е. пропита¬
ние для него и для всех его людей, шестьдесят возов дров, четыре
бочки медов, четыре бочки пива, ежедневно полторы кварты водки
и столько же уксуса, через день боковину шпика. В каждую трапе¬
зу от каждой подачи (это отменные яства) на царский стол три или
четыре блюда таких, что здоровый парень едва мог донести одно;
ежемесячно деньгами двенадцать рублей, что составляет 33 рейх¬
сталера и 12 м. грошей, иногда 14 рублей, т. е. 36 рейхсталеров и
20
Конрад Буссов
33 м. грошей для закупки свежих съестных припасов. Царь пожало¬
вал каждому доктору пять хороших коней из своей конюшни, для
которых ему ежемесячно отпускалось столько сена и соломы, что
он вполне смог бы вдоволь прокормить этим семь лошадей; кроме
того, каждый получил еще одного хорошего коня, чтобы летом каж¬
дое утро ездить верхом во дворец и в аптеку, одного коня особо для
упряжки в сани зимой, затем двух лошадей для кареты жены, что¬
бы ездить ей на богослужение, затем одну рабочую лошадь — во¬
зить воду. Сверх того царь дал каждому большое поместье с трид¬
цатью или сорока крестьянами. А всякий раз, когда они давали царю
лекарство, оказывавшее благотворное действие, каждый получал
порядочный кусок камки или бархата на кафтан и сорок прекрас¬
ных соболей. Равным образом, если по царскому повелению они
лечили кого-либо из знатных вельмож, князя или боярина, также
не обходилось без хорошего подарка.
Да и уважение царь оказывал господам докторам такое же, что
и знатнейшим князьям и боярам. Он много раз с большим внимани¬
ем советовался с ними о важных делах, особенно о религиозных, и
под конец просил их, чтобы они за него молились, да сподобится он
вечного блаженства. Итак, у господ докторов не было ни в чем не¬
достатка при этом царе, только церкви у них не было. Поэтому они
сообща подали челобитную и получили дозволение построить по
своему вкусу церковь в Немецкой слободе, расположенной в чет¬
верти мили от Москвы.
На возведение этой церкви господа доктора не пожалели денег,
и ни один простой немец не повел себя по-эвклионовски. И постро¬
или они во славу Господа Бога такую церковь, что впоследствии сам
царь счел эту немецкую церковь достойнее многих других своих
церквей принять прах брата датского короля, герцога Иоганна и пр.
Царь тогда сам повелел возвести там башню и повесить на нее три
колокола, чтобы звонили при погребении герцога, а в будущем вся¬
кий раз, когда умрет кто-либо из его людей.
От собранных денег так много осталось после окончания пост¬
ройки, что немецкая община пригласила для церковной службы и
для преподавания в школе, кроме своих старых пасторов (взятых в
плен и привезенных со всеми вместе из Лифляндии в Россию), еще
одного пастора, господина Вольдемара Гульмана из Вестфалии, и
студента Мартина Бера из Нейштадта, которые приехали в Россию
в этом году. Они, во славу Божию, не жалея трудов и сил, настав¬
ляли и учили так, что в короткое время в церкви стали петь в шесть,
семь и восемь голосов. Господа доктора сами не стыдились прини¬
мать участие в хоре, и многие добрые люди часто плакали от радо¬
сти, что милосердный Бог дал им дожить в Москве до такого пре¬
красного времени.
Московская хроника
21
В начале своего царствования царь Борис заключил договор с
римским императором Рудольфом и пр. и послал его императорско¬
му величеству мехов на много тысяч, дорогих черных лисиц, собо¬
лей, куниц и т. п., и обещал на благо христиан ежегодно выстав¬
лять 10000 людей против турок.
В этом году турецкий султан отправил в Москву к Борису Фе¬
доровичу посла с ценными подарками и подношениями, ища его
дружбы, но Борис отослал ему все это обратно с таким ответом:
«Поскольку ты являешься исконным врагом христианства и брата
нашего императора римского и пр., мы не можем и не хотим быть
твоим другом, а будем, пока живы, твоим врагом и что только мож¬
но будем делать тебе наперекор».
Царь послал также турку на славную шубу выдубленной добела
свиной кожи в большом, крепко зашитом кожаном мешке, который
был покрыт кусками блестящей парчи и наполнен stercore suillo*.
Этот подарок был принят турецким султаном с таким почтением,
что до настоящего времени от него в Москву не приезжал больше
ни один посол.
С королем Швеции и пр. царь также заключил вечный мир, а с
поляками — перемирие на двадцать один год. Сумел он поладить и
с татарами. Он был в крепкой добрососедской дружбе с его коро¬
левским величеством Христианом Датским и хотел выдать свою род¬
ную дочь за брата его королевского величества, герцога Иоганна и
пр. Но после того, как этот бедный господин прожил в Москве шесть
недель, он умер от горячки, и его с почестями похоронили в немец¬
кой церкви, где он и поныне лежит замурованный в склепе у алта¬
ря. И хотя церковь была целиком сожжена войсками Димитрия вто¬
рого (о котором будет речь впереди), княжеская гробница осталась
невредимой. То, что его королевское величество привез с собой из
Датского королевства в Россию, и то, чем царь пожаловал его здесь,
все это царь отослал с людьми его княжеской милости обратно в
королевство Данию. Он щедро одарил всех, кто служил князю:
рыцарей, оруженосцев, дружинников, пажей и всех других, кто был
при нем, так что не был забыт и последний мальчишка на конюшне
и на кухне.
Год 1601
Четвертого октября этого года царь явил свою милость и доброту
также и изгнанникам из Лифляндии, ибо когда Карл, герцог шведс¬
кий и пр., в этом году отнял у польской короны и подчинил себе
для шведской короны почти всю Лифляндию, заставив присягнуть
шведской короне и себе дворян и недворян, живших там до того
* Свиным навозом (лат.).
22
Конрад Буссов
под властью польской короны (каковых государь их, король польский
и пр., оставил без всякой защиты), а поляки, выступив потом в поход,
оказали ему сопротивление, одержали несколько побед под Эрлау,
Кокенгаузеном и в других местах, отвоевали и вновь заняли сдан¬
ные замки и города, и счастье, таким образом, изменило Карлу,
бедные люди (те, которых он привел к присяге себе и шведской
короне) не знали, куда им податься, поскольку надо было бросать
свои дворы и поместья и бежать от поляков. Они хотели было уйти
в оставшиеся у Карла крепости, но так как замки Сесвегон, Мари-
енбург и Хирримпе были в плохом состоянии и разрушены, то они
не решились ждать там прихода озлобленных поляков; поэтому около
тридцати пяти из них, дворяне и недворяне, имевшие собственные
земли и крестьян, двинулись к замку Нейгауз (расположенному у
самого московского рубежа), рассчитывая укрыться там от поляков.
Но управитель этого замка Отто фон Фитингофен, лифляндский
дворянин, которого герцог Карл назначил туда штатгальтером, от¬
казался принять их к себе и объявил им, что в замке будто бы нет
лишнего места для них, тогда как вскоре — спустя несколько не¬
дель после того, как оттуда уехал я, Конрад Буссов, около четверти
года управлявший этим замком по приказанию его высочества гер¬
цога Карла, который и мою скромную персону милостивейше назна¬
чил одним из ревизоров всех отнятых у польской короны земель,
крепостей и городов, — у него нашлось достаточно места для поля¬
ков, которым он снова открыл и сдал этот замок, нарушив присягу,
данную им его княжеской милости и достохвальной шведской коро¬
не, подобно тому как до того он нарушил присягу, данную им
польской короне.
Поскольку эти бедные люди оказались из-за этого в бедствен¬
ном положении и сильно беспокоились, куда им направиться со
своими близкими искать убежища от поляков, они осмелились пе¬
рейти московский рубеж и искать защиты под стенами русского Пе¬
черского монастыря, испросив дозволения остаться там на некото¬
рое время. Хотя тамошний настоятель уступил их просьбам и мольбам
и разрешил им это, он все же не посмел не послать царю в Москву
спешного донесения обо всем этом с просьбой указать ему, терпеть
ли их там или нет. На это он получил от царя ответ, что должно не
только позволить им там остаться, но даже объявить им его царс¬
кую милость и при этом сказать им, что царь их беду принимает
очень близко к сердцу. Царь повелел также настоятелю пригласить
их от имени царя в гости в монастырь и хорошо угостить, а после
угощения сообщить им, что царь милостиво желает — поскольку
они потеряли все, что имели в Лифляндии, и неизвестно еще, на
чьей стороне будет победа, а война может продлиться еще доволь¬
но долго, — чтобы они поразмыслили и приехали к нему в Москву.
Московская хроника
23
Там он даст им втрое больше поместий, чем у них было и пропало
в Лифляндии.
Когда настоятель, согласно повелению царя, пригласил их в го¬
сти в монастырь и изложил им его милостивое желание и предло¬
жение, они были этим больше опечалены, чем обрадованы. Будучи
свободными людьми, они не имели охоты попасть в постоянную
зависимость. Поэтому они поблагодарили за высокое царское бла¬
говоление, христианское сострадание и лестное предложение, а
также за обильное угощение, полученное от настоятеля, и, попро¬
сив разрешения прожить там еще некоторое время, ушли из мона¬
стыря опять туда, где остановились.
В следующие дни их неоднократно посещали монахи и бояре и
всячески советовали им ехать к царю в Москву, поскольку он к ним
так милостив и предлагает им такие блага, говорили им, что раска¬
иваться им не придется, а будут они, наоборот, радоваться. Но,
несмотря на все эти настоятельные советы и увещания, ни у кого
из них не возникло ни малейшего желания последовать им.
Несколько дней спустя явился к ним из Печерского монастыря
толмач, московит, который несколько лет был в плену у немцев из
шведских земель и хорошо выучил немецкий язык. Он сказал, что
от немцев, которые держали его в плену, он видел много добра и
уважения и поэтому очень благоволит к немецкому народу и очень
дружески к нему расположен.
А поскольку царь всея Руси призывает их к себе в Москву и
делает им еще столь щедрые и милостивые предложения, он по
совести советует им ни в коем случае не отвергать столь высокую
милость и дольше не отказываться, ибо он совершенно доверитель¬
но не скроет от них, что дано приказание, в случае, если они отвер¬
гнут царскую милость и откажутся добровольно ехать в Москву, не
только никого из них не отпускать обратно в Лифляндию, а схва¬
тить их всех как лазутчиков, связать по рукам и по ногам и отвезти
в Москву. И поскольку с ними поступят так, то следовало бы им
понять, что добра из этого для всех них не будет и что более разум¬
но немедля заявить настоятелю, что они не только с верноподдан-
нейшей глубокой благодарностью принимают предложенную царем
милость, но окончательно решили и намерены тотчас же собраться
в путь и ехать к его величеству в Москву и т. д.
Такие речи толмача и его советы сильно испугали этих бедных
людей. Столько пожеланий посыпалось на голову Отто фон Фитин-
гофена за то, что он не пустил их в крепость, что если бы все они
исполнились, то вовек не видеть ему было бы в Нейгаузе ни одного
поляка. Немало убивались эти бедные люди. Один предлагал одно,
другой — другое. В Лифляндии у поляков им места не было, герцог
Карл тоже не мог уже защитить их, ибо поляки отвоевали свои
24
Конрад Буссов
крепости и города. А кто попадет в Россию, тому, как они полагали,
придется остаться там на веки вечные, а в этом случае хуже будет
для них, если, как им втайне сообщил об этом толмач, поведут их
туда на гнев и немилость — всего более за то, что они так неуважи¬
тельно отвергли предложенную им великую милость.
Поэтому они единодушно решили, — ибо, как говорится: «Ех
duobus malis minimum esse eligendum»* — явиться к настоятелю и
сказать, что они вполне готовы отправиться в Москву к царю всея
Руси, если только их не будут там держать как пленников и они
там не пропадут вместе с женами и детьми. Настоятелю очень по¬
нравились эти речи, он стал их всячески ободрять и, говоря, чтобы
они спокойно ехали, ничего не опасаясь и не боясь, он поклялся им
своим Богом, приложившись к кресту, что не будет им никакого зла,
а наоборот, ждут их великие милости и многие блага.
После настоятелевой клятвы и целования креста они отправи¬
лись (хотя и невеселые) в монастырь. Настоятель и монахи приня¬
ли их очень приветливо, поместили каждого с его близкими в гос¬
тинице и не дали никому истратить ни копейки на пропитание. Царь
приказал безвозмездно содержать их как в этом монастыре, так и в
Пскове, Новгороде, в Твери и на всем пути. Вина, медов, пива, а
также вареного и жареного подавали столько, что если бы их было
втрое больше, то и тогда всего было бы вполне достаточно.
Тогдашний воевода псковский Андрей Васильевич Трубецкой и
тамошние горожане приняли их превосходно, записали имена не
только их самих, но и их жен и детей, слуг, дворовых людей и де¬
вок, записали также, кто дворянского, а кто не дворянского звания,
и какое у кого имущество осталось в Лифляндии, а также — кто к
чему был приставлен или чем занимался. Запись эту послали впе¬
ред царю в Москву. Целых восемь дней гостили там лифляндцы, их
очень хорошо содержали и уговаривали продать своих лошадей и
спрятать деньги в кошель, благо у царя достаточно лошадей, чтобы
довезти их до места. После этого дали им сколько надо было возчи¬
ков и лошадей, а слугам, которые были в плохой одежонке, по теп¬
лой шубе. Так отправились они с Божьей помощью в путь и прибыли
в Москву в добром здравии 21 ноября 1601 г. Царь велел освобо¬
дить боярский двор у самого Кремля и поселить там немцев, а вско¬
ре им было туда доставлено все, что потребно для домашних нужд:
дрова, рыба, мясо, соль, масло, сыр, вино, меды, пиво, хлеб, — и к
каждому хозяину был определен в пристава московит, которого
можно было посылать за припасами и другими покупками и приоб¬
ретениями или за какой иной надобностью.
* Из двух зол надо выбрать меньшее (лат.).
Московская хроника
25
23 ноября царь прислал им денег, одному 6 рублей, другому 9,
третьему 12 рублей, кому больше, кому меньше, смотря по тому,
сколько у кого было людей, на покупку того, в чем у них была нуж¬
да, а корма само собою выдавались каждую неделю. 12 декабря вновь
прибывшим немцам было сказано, чтобы они собрались и были го¬
товы на следующий день в своих лучших одеждах предстать перед
царем. Большинство отказалось, говоря, что они недостойны явить¬
ся к его величеству из-за худой одежды. Царь велел им сказать в
ответ, чтобы они не считали себя недостойными, он хочет видеть
их самих, а не их одежду, пусть они придут в том, что каждый из
них привез с собой, он всех их оденет и так же, как своих немцев,
пришедших к нему ради его высокого имени, с избытком их обеспе¬
чит.
13 декабря царь сидел с сыном на своем царском месте, вокруг
них сидели и стояли тут же в палате все его советники и знатные
бояре в камковых и парчовых одеждах. На них были длинные золо¬
тые цепи и великолепные драгоценности. Своды палаты, четыре стены
и пол, там, где по нему ходили и где на нем стояли, были обиты
ценными турецкими тканями и коврами. Вновь прибывших немцев
подводили к его величеству по очереди, сначала старших, потом
среднего возраста, потом молодых. Все они почтительно кланялись
по-немецки царю и его сыну.
Царь сказал через своего переводчика: «Иноземцы из Римской
империи, немцы из Лифляндии, немцы из Шведского королевства,
добро пожаловать в нашу страну. Мы рады, что вы после столь
долгого пути прибыли к нам в нашу царскую столицу Москву в
добром здравии. Ваши бедствия и то, что вам пришлось бежать,
покинув своих родных, и все оставить, мы принимаем близко к сер¬
дцу. Но не горюйте, мы дадим вам снова втрое больше того, что вы
там имели. Вас, дворяне, мы сделаем князьями, а вас, мещане и дети
служилых людей, — боярами. И ваши латыши и кучера будут в нашей
стране тоже свободными людьми. Мы дадим вам вдоволь земли и
крестьян, и слуг, оденем вас в бархат, шелка и парчу, снова напол¬
ним деньгами ваши пустые кошельки. Мы будем вам не царем и
государем, а отцом, и вы будете нам не подданными нашими, а на¬
шими немцами и нашими сынами, и никто, кроме нас, не будет по¬
велевать вами. Мы будем сами судьей вашим, если у вас возникнут
спорные дела. Веры своей, религии и богослужения вы вольны дер¬
жаться так же, как в своем отечестве. Вы должны поклясться нам
вашим Богом и вашей верой, что вы будете верны нам и нашему
сыну, что не измените и не уедете из страны без нашего на то доз¬
воления, не сбежите или не перейдете к какому-либо другому госу¬
дарю, ни к турку, ни к татарам, ни к полякам, ни к шведам. Вы не
должны также скрывать от нас, если услышите о каких-либо измен¬
26
Конрад Буссов
нических замыслах против нас, и вы не должны вредить нам ни
колдовством, ни ядом. Если вы выполните и сдержите все, то мы за
это пожалуем и одарим вас так, что у других народов и прежде всего
в Римской империи много об этом будут говорить».
Дитлоф фон Тизенгаузен, ловкий и красноречивый лифляндский
дворянин, произнес от имени всех краткую благодарственную речь
за это царское благоволение и милость и под присягой дал за всех
обет до самой смерти быть верным и преданным отцу своему, царю
всея Руси.
Царь ответил: «Любезные дети мои, молите Бога за нас и наше
здравие. Пока мы живы, у вас ни в чем нужды не будет». Он при¬
коснулся пальцами к своему жемчужному ожерелью и сказал: «Даже
если придется поделиться с вами и этим». Царь протянул вперед
руку с посохом, и немцы должны были по очереди подходить и це¬
ловать руку ему и его сыну. После этого он приказал, чтобы все
остались обедать за его царским столом.
Был принесен длинный стол и поставлен прямо перед царем и
его сыном. Старейшие были посажены за стол так, что царь мог
видеть их лица, а к остальным он сидел спиной. Прежде всего на
накрытый стол был подан отменный пшеничный хлеб и соль в се¬
ребряной посуде. Знатным боярам велено было прислуживать и по¬
давать. В первую подачу этот большой, длинный стол был до того
заставлен разными отменными яствами и кушаньями, что едва хва¬
тало места, куда каждый мог бы положить отрезанный ему кусок
хлеба. Так подавали до вечера. Было большое изобилие всевозмож¬
ных сортов иноземных вин, а также медов и пива и т. д. Первые
кушанья царь велел поднести сначала себе, отведал их и сказал:
«Любезные наши немцы, мы позвали вас на нашу царскую хлеб-соль
и сами с вами вкушаем, берите и кушайте что Бог послал». Немцы
встали, призвали благословение на его трапезу и сказали: «Дай,
Господи, нашему государю здоровья и долгой жизни». Точно так же
царь первым пригубил и, повелев сначала провозгласить имя каж¬
дого, сказал: «Мы пьем за всех вас. Примите нашу здравицу». Боя¬
ре сильно понуждали немцев пить, но они соблюдали меру, поскольку
им было известно от их приставов о воздержанности царя и о том,
что он не любил пьяниц.
Милостивый царь заметил это и, засмеявшись, спросил, поче¬
му они не веселятся и не пьют вовсю за здоровье друг друга, как
это принято у немцев. Они ответили, что здесь для этого неподхо¬
дящее место, ибо здесь каждый должен вести себя учтиво, и что
в присутствии царя нельзя не сохранять меры и т. д. Царь ответил:
«Мы хотим вас угостить, раз мы вас пригласили, и что бы вы се¬
годня ни сделали, все будет хорошо. Пейте все за наше здоровье.
Уже дано распоряжение, чтобы к вашим услугам были кареты и
Московская хроника
27
лошади, и каждого, когда придет время, доставят без всякой опас¬
ности домой».
Сказав это, царь поднялся и приказал отвести себя к своей суп¬
руге. Он велел доставить в палату бочонки из чистого серебра с
золотыми обручами, полные разных дорогих напитков, и приказал
боярам так угостить немцев, чтобы им было невдомек, как они по¬
пали домой, что с большинством и случилось.
18 декабря немцев повели в Разряд. Дьяки разбили их на четы¬
ре группы. В первую выделили старейших и знатнейших и объяви¬
ли им, что царь, их отец, по случаю их приезда жалует каждому
сверх ежемесячных кормов по 50 рублей деньгами, по венгерскому
кафтану из золотой парчи, по куску черного бархата и по сорок пре¬
красных соболей, чтобы они оделись в честь царя, и что столько же
денег им положено на годовое жалованье, каждому поместье, а к
нему 100 вполне обеспеченных крестьян. Все это было дано им в
ближайшие дни.
Во вторую группу выделили тридцати- и сорокалетних мужчин.
Им выдали по 30 рублей, по куску красной камки, по сорок собо¬
лей, по кафтану из серебряной парчи и каждому поместье с 50 обес¬
печенными крестьянами и 30 рублей годового жалованья.
В третью группу выделили молодых дворян и несколько наибо¬
лее опытных воинов. Им выдали по 20 рублей, по куску простого
бархата, по куску красного шелка на кафтан, по сорок соболей, по
30 обеспеченных крестьян к поместью, и 20 рублей было их годо¬
вым жалованьем.
В четвертую группу определили молодых простолюдинов и тех,
кто были слугами и мальчишками у дворян. Им дали по 15 рублей,
по куску шарлахового сукна на камзол, по куску желтой камки, по
сорок простых соболей и каждому поместье с 20 обеспеченными
крестьянами во владение, их годовое содержание было 15 рублей.
Помимо того, всем было объявлено, что если царю они понадо¬
бятся против его врагов, то они должны быть всегда готовы; это им,
конечно, и надлежало за такие прекрасные поместья и хорошее
жалованье чистоганом. Таким образом, милостивый, добрый царь
Борис Федорович многих бедняков сделал знатными, богатыми
людьми и превратил их горе в радость, о чем везде и повсюду стали
говорить.
Год 1602
В Москву прибыли послы из города Любека: господин Конрад Гер-
мерс — бургомистр, господин Генрих Керклинг — член совета го¬
рода и Иоган Брамбах — секретарь, с большим сопровождением и
ценными великолепными дарами и подношениями. Они ходатайство¬
вали от имени всех членов Ганзы о праве свободно вести торговые
28
Конрад Буссов
дела, о возобновлении своих прежних привилегий в России, а так¬
же о восстановлении имевшихся тут раньше контор. Выслушав это
ходатайство, царь заявил, что до членов Ганзы ему никакого дела
нет, поскольку он о них ничего не знает, но городу Любеку, кото¬
рый ему знаком, он всегда милостиво склонен выказать дружбу и
добрососедство. И действительно он предоставил и дал им большие
привилегии для торговли в своей стране и милостиво позволил так¬
же вновь открыть и привести в прежнее состояние конторы, так что
любекцам на этот раз удалось добиться и достичь столь многого,
что, не случись плачевной войны и разорения страны, город Любек
ежегодно мог бы пользоваться значительным доходом.
В общем, этот Борис стремился так править, чтобы его имя вос¬
хваляли во многих землях, а в его земле была тишина и подданные
благоденствовали бы. Он возвел и укрепил много городов и крепо¬
стей в стране. Весь большой главный город Москву он велел укра¬
сить и укрепить высокой и толстой обводной стеной из тесаного
камня, а также обнести такой же очень высокой стеной толщиною
в 23 фута город и крепость Смоленск, так что войска польского
короля (когда король, как дальше будет сказано, осадил Смоленск)
едва смогли соорудить штурмовые лестницы такой длины, чтобы
можно было добраться до бойниц. На татарском рубеже он выстро¬
ил две мощные крепости, одну из которых по его велению назвали
в честь него Борисградом, а другую в честь всех царей — Царьгра-
дом, чтобы помешать и воспрепятствовать ежегодным набегам та¬
тар. Он искренне хотел добра своей земле, но над его правлением
все же не было благословения Божия, ибо он достиг царства убий¬
ством и хитростью. Jus talionis* в конце концов пал на него самого.
Quod fecerat, idem ipsi Deus retribuebat**; что он содеял, то случи¬
лось с ним самим и с его близкими. Его владений и короны так сильно
домогались, что он, подобно Ироду, должен был пребывать и жить
в постоянном беспокойстве. Первым подстрекателем против него был
нечестивый злодей, жестокий и беспощадный враг немцев, Богдан
Вельский, в прошлом спальник Ивана Васильевича, которого он
толкал и наущал на многие жестокости. Этого изменника царь по¬
слал воеводой и начальником над строителями на татарский рубеж,
чтобы завершить постройку крепости Борисграда. Когда же крепость
была выстроена, злодей посмел объявить, что он теперь царь в Бо-
рисграде, а Борис Федорович — царь в Москве. Но титул этот он
носил недолго, ибо как только об этом стало известно Борису Фе¬
доровичу от немцев, которые были посланы с Вельским, он прика¬
зал доставить этого самозванного борисградского царя оттуда в
* Закон воздаяния за зло равным злом (лат.).
** Что он содеял, тем ему Бог и воздал (лат.).
Московская хроника
29
Москву в таких регалиях, какие приличествуют не государю, а та¬
кому негодному бунтовщику, как он, а ничего лучшего достоин он и
не был. Поскольку, однако (как говорилось выше), царь Борис дал
обет в течение 15 лет не проливать крови, то он конфисковал все
его имущество и добро, дав его людям право служить, кому они
захотят. Одному шотландскому капитану, по имени Габриэль, царь
приказал вырвать у самозванного царя пригоршнями всю густую
длинную бороду и, в конце концов, сослал последнего в опалу в
Сибирь, которая находится в нескольких сотнях миль от Москвы и
некогда была завоевана у татар, чтобы у него там прошло cacoethes
regnandi*.
Злоумышляли против царя еще и четыре брата Никитича (о
каковых говорилось выше, что они после смерти царя Федора сто¬
яли ближе всех к трону и им был даже предложен царский скипетр,
от которого они отказались, почему его взял Борис Федорович, хотя
и не был призван на то и скипетра ему не предлагали). Они душев¬
но скорбели о там, как поступили с Богданом Вельским.
Некоторое время они держались спокойно и покорно, но в кон¬
це концов они решили, что раз Вельскому не удалось добиться сво¬
его, то им следует пойти по другому пути, а именно — постараться
дать Борису яд и тем извести его. Но и им тоже это не удалось, они
были преданы своими собственными людьми, из-за этого потеряли
все и так же, как и первый изменник, были сосланы в опалу на
несколько сот миль вдаль.
После этого Борис стал следить за тем, что он ест и пьет, очень
остерегался, приказал многим тысячам московских стрельцов день
и ночь оберегать его особу, куда бы он ни шел и где бы ни был —
в Кремле или когда он ехал на богомолье в монастырь, так что кня¬
зья и бояре не смогли причинить ему никакого вреда ни ядом, ни
мятежом.
Увидев, что ядом и убийством ничего сделать невозможно, дья¬
вол внушил им другую отраву, а именно — прибегнуть к обману, и
употребили они для этого весьма удивительное орудие дьявола, так
что случилось, как сказал некто: «Non audet Stygius Pluto tentare,
quod audet, Effraenis monachus plenaque fraudis anus»**.
Был один монах, по имени Гришка Отрепьев. Его, поскольку он
и все монахи были заодно с изменниками и мятежниками против
Бориса, подговорили, чтобы он уехал, а для того чтобы все оста¬
лось незамеченным, объявили, что он бежал из монастыря. Ему было
дано приказание ехать в королевство Польское и в большой тайне
* Безудержная жажда власти (лат.).
** На то не посмеет отважиться Стигийский Плутон, на что отважится рас¬
путный монах и исполненная лжи старуха (лат.).
30
Конрад Буссов
высмотреть там какого-либо юношу, который возрастом и обличием
был бы схож с убитым в Угличе Димитрием, а когда он такого най¬
дет, то убедить его, чтобы он выдал себя за Димитрия и говорил бы,
что тогда, когда его собирались убить, преданные люди по соизво¬
лению Божию в великой тайне увели его оттуда, а вместо него был
убит другой мальчик. Монаха подгонять не пришлось; прибыв на
польский рубеж, на Борисфен в Белоруссии (которая принадлежит
польской короне), он немедля расставил сети и заполучил, наконец,
такого, какого ему хотелось, а именно — благородного, храброго
юношу, который, как мне поведали знатные поляки, был незакон¬
ным сыном бывшего польского короля Стефана Батория. Этого
юношу монах научил всему, что было нужно для выполнения за¬
мысла. После обстоятельного наставления он дал ему совет: поста¬
раться поступить на службу к князю Адаму Вишневецкому, деду
Михаила Вишневецкого, короля польского, потому что тот живет в
Белоруссии у самого московитского рубежа, а когда ему это удаст¬
ся и он как-нибудь потом найдет благоприятный случай, то пусть с
печальным видом и грустными словами жалуется на свое злосчас¬
тье и откроет князю, что он прямой наследник Московского госу¬
дарства и младший сын прежнего царя Ивана Васильевича и что,
когда он был еще ребенком, на его жизнь посягал и хотел его убить
Борис Федорович и т. д., и если бы Бог не помешал этому и не внушил
преданным людям тайком увезти его, то и убил бы. Пусть он всегда
и всюду держит и ведет себя так, как он, Отрепьев, его наставлял и
учил. А чтобы князья и другие во всем ему могли поверить (когда
он со временем откроется им), монах передал ему еще и золотой
крест, который убитому Димитрию был дан при крещении крест¬
ным отцом, князем Иваном Мстиславским, и был у мальчика на шее,
когда его убили. На этом кресте были вырезаны имена Димитрия и
его крестного отца.
После того как монах наладил это обманное дело, он опять вер¬
нулся в Россию и отправился к полевым казакам в Дикое поле рас¬
пространять среди них слух, что настоящий наследник Московско¬
го государства, Димитрий Иванович (которого ныне царствующий
царь Борис хотел убить в Угличе), в действительности еще жив и
содержится в большой чести у князя Адама Вишневецкого близ
рубежа, пусть они направятся к нему, и если они честно поддержат
его, то впоследствии он их за это щедро наградит. И посланный монах
Гришка Отрепьев не пожалел трудов, чтобы поднять на ноги отряд
воинских людей.
Подученный юноша нанялся личным слугою к князю Вишневец¬
кому и держал себя хорошо. И вот, когда однажды князь пошел в
баню, а он ему там прислуживал, князь приказал ему что-то прине¬
сти в баню, он принес не то, что нужно было, князь рассердился,
Московская хроника
31
дал ему затрещину и обозвал его сукиным сыном. Тогда он сделал
вид, что это очень задело его за сердце, начал в бане горько пла¬
кать и сказал князю: «Знал бы ты, князь Адам, кто я такой, так не
обзывал бы меня сукиным сыном, а тем более не бил бы меня по
шеям из-за такой малости, но раз уж я выдаю себя за твоего слугу,
то приходится мне терпеть».
Князь спросил: «Кто же ты? Как твое имя?»
Подученный юноша сделал так, как ему было внушено, сказал¬
ся младшим сыном прежнего московского царя Ивана Васильевича,
рассказал обстоятельно, по порядку, что с ним произошло в детстве
и как ныне правящий Борис Федорович посягал на его жизнь, за¬
тем — как он спасся и кто ему помогал, а также сколько времени
он тайно скрывался здесь в Белоруссии, прежде чем поступить к
нему на службу, показал ему также золотой крест, усыпанный дра¬
гоценными каменьями, и сказал, что его подарил ему крестный отец
при крещении, — все, как монах Гриша Отрепьев его наставлял и
учил.
Затем он по московитскому обычаю упал князю в ноги и сказал:
«Князь Адам Вишневецкий! Поскольку так получилось, что ты уз¬
нал, кто я такой, то я предаю себя в твою власть, делай со мной,
что хочешь, не хочу я больше жить в такой нужде, если же ты мне
поможешь вернуть свое, то воздастся тебе с избытком, если Бог мне
поможет».
Князь Адам был удивлен и изумлен, а так как юноша был уч¬
тив и к тому же умен и скромен, да еще показал дорогой крест,
он сразу поверил его словам, почтя за правду, что он действительно
сын Грозного, попросил у него прощения за затрещину и за бран¬
ные слова, пригласил его остаться в бане и тоже помыться и не
уходить, пока он сам за ним не придет. Он пошел к своей супруге
и велел ей дать распоряжение по кухням, погребам, залам и ком¬
натам сделать и приготовить все так, чтобы в этот вечер он мог
угостить и принять московского царя. Его жене и всему двору это
известие показалось весьма удивительным, а именно то, что царь
всея Руси так скоро и неожиданно прибудет к ним. Князь прика¬
зал оседлать и великолепно убрать шесть прекрасных лошадей,
определил и каждой лошади слугу, одетого в нарядное платье, при¬
казал также как можно изящней убрать свою лучшую карету, зап¬
рячь в нее шесть отличных упряжных лошадей, и все они должны
были стоять во дворе, так что слуги полагали, что хозяин сам хо¬
чет куда-то ехать.
Когда все было выполнено к его удовольствию, он взял с собой
12 слуг, пошел в баню, подарил своему бывшему слуге, молодому
русскому царю, дорогие одежды, выказал ему много почтения, сам
прислуживал ему, вывел из бани, подарил ему шесть верховых ло¬
32
Конрад Буссов
шадей с приставленными к ним слугами, а также и седла, палаши,
пищали и всевозможные принадлежности, а также княжескую ка¬
рету с шестью упряжными лошадьми и кучерами и еще других слуг
для ухода за его персоной и при этом попросил, чтобы его величе¬
ство соблаговолил на этот раз милостиво принять столь скромный
подарок от него, скромного князя, а если он сможет еще чем-либо
услужить ему, то не пожалеет ни трудов, ни стараний, пусть не
сомневается и ждет от него всего наилучшего. Юноша поблагода¬
рил с большим уважением, пообещал, если Бог ему поможет, воз¬
дать за это сторицей, и с тех пор он жил по-княжески. Так как слух
о молодом царе пошел повсюду и был сообщен также правящему
московскому царю Борису Федоровичу (по велению которого истин¬
ный юный Димитрий был убит в детстве), он немало испугался та¬
кой новости, полагая, что такое дело не принесет ему много мира и
покоя от поляков, его врагов.
Поэтому он отправил в большой тайне послов к князю Адаму
Вишневецкому и предложил ему в потомственное владение несколько
московских крепостей и городов, расположенных на рубеже, и, кроме
того, большую сумму денег, если он выдаст ему вора. Вследствие
этого предложения Бориса князь еще более утвердился в своем
решении отбросить сомнения и поверить, что юноша действительно
сын Грозного, раз Борис так его преследует. Он отправил посла
обратно с ответом, что такого человека у него нет, и он никогда о
нем ничего не слыхал и не ведал.
Но так как большая сила московита и его близкое соседство
наводили князя на разные мысли и он поэтому боялся быстрого
неожиданного нападения, он приказал тотчас же подать себе и мо¬
лодому государю карету и в сопровождении нескольких всадников
уехал с ними в другой город, называемый Вишневцом, который сто¬
ял на несколько миль дальше от рубежа в глубь страны. Там он
показал юноше письмо Бориса. Когда тот прочел и понял содержа¬
ние, он горько заплакал, упал князю в ноги и сказал: «Волен Бог да
ты. Делай со мной, что хочешь, я сейчас в твоей власти и предаюсь
в твои руки».
Князь сказал, чтобы Димитрий не беспокоился, он не предаст
его, именно потому он и уехал с ним из своего замка сюда, подаль¬
ше от рубежа, чтобы Димитрий там (поскольку это близко к рубе¬
жу) не подвергся непредвиденному нападению и не попал в руки
своих врагов, пусть он остается здесь, в Вишневце, со своими слу¬
гами, все необходимое будет ему предоставлено, а он, князь, поедет
назад, и если что-либо опять услышит о Борисе, он немедля даст
ему знать. Когда же Борис Федорович снова прислал гонца к князю
Адаму Вишневецкому с еще более щедрыми предложениями, чем
прежние, а одновременно с этим подослал и многих убийц, чтобы
Московская хроника
33
прикончить того, кто выдавал себя за Димитрия, князь позаботился
о том, чтобы отправить Димитрия отсюда в глубь Польши, к воево¬
де Сандомирскому, где он точно так же был принят как сын Ивана
Васильевича и был спасен от подосланных Борисом убийц.
Год 1604
В январе господин Иоганн Тирфельд написал из немецкой Нарвы
(расположенной в Лифляндии на Московском рубеже) в Финлян¬
дию, штатгальтеру в Або, и сообщил, между прочим, как достовер¬
ную новость, что младший сын Ивана Васильевича Грозного, тот,
про которого говорили, что он якобы убит, еще несомненно жив и
пребывает у казаков в Диком поле и что он собирается вернуть себе
отцовское наследие, отчего на Руси большое волнение. Этого по¬
сланца московиты перехватили в пути и отвели сначала в Иванго-
род (который называется русской Нарвой), а потом дальше в Мос¬
кву, однако найденные у него письма доставили весьма мало радости
Борису.
В том же году и месяце царь Борис отправил посла в Казань,
которая в 250, и в Астрахань, которая в 500 немецких милях по ту
сторону от Москвы. Посол, по имени Степан Степанович Годунов,
был родственником Бориса. В Диком поле (где ему пришлось ехать)
на него напали дикие казаки, поднятые на мятеж орудием дьявола,
монахом Гришкой Отрепьевым, и направлявшиеся в город Путивль,
расположенный на Белорусском рубеже России, чтобы разыскать
там у князя Адама Вишневецкого, жившего там поблизости, своего
истинного наследного государя (каким они в неведении своем его
считали). Они убили многих ратников и слуг, сопровождавших цар¬
ского посла, и захватили, кроме того, нескольких в плен. Сам посол
с большим трудом спасся, и ему пришлось вернуться в Москву, не
выполнив своего дела. Нескольких пленных казаки отпустили на
волю, наказав им ехать в Москву к своему незаконному царю и
сообщить ему, что они вскоре приедут с несколькими тысячами
полевых казаков и поляков в Москву и привезут с собой истинного
наследного государя Димитрия.
Как это, так и многие другие донесения из Белоруссии, Польши,
Литвы и Лифляндии, поступавшие ежедневно одно за другим, так
смутили Бориса, что он сам начал сомневаться, что убит был тогда,
когда он поручил это сделать, юный царевич Димитрий, а не кто-то
иной вместо него. Поэтому он приказал произвести с особым тща¬
нием розыск и, получив относительно этого достоверные сведения,
что действительно был убит тот, а не кто-то иной вместо него, смек¬
нул и догадался, что все это происки и козни его вероломных кня¬
зей и бояр.
34
Конрад Буссов
Но, сказать по правде, это была кара Божия, ниспосланная для
того, чтобы Борис узнал, что никакая премудрость не устоит про¬
тив Господа Бога и что Бог может обратить в глупость лукавый ум.
Борис полагал, что он достиг царства своей хитростью, без помо¬
щи Божией, и поэтому должен был узнать, что его хитрые уловки
не помогут ему перед Господом Богом, и хотя все его начинания
были разумными, ни одно из них не кончилось добром. Заключен¬
ные им союзы с могущественными властителями ни к чему не при¬
вели, все труды и старания, которые он с великим разумением по¬
ложил на улучшения в стране, мало кем ценились, неслыханно
обильная милостыня, которую он раздавал во время длившейся не¬
сколько лет подряд великой дороговизны, не спасла бедный народ
от сильного голода и мора в его стране, и люди гибли тысячами.
Это дороговизна началась в 1601 г. и продолжалась до 1604 г., когда
кадь ржи стоила 10 или 12 флоринов (а прежде кадь обычно сто¬
ила не больше, чем 12 или 15 м. грошей), и голод во всей стране
был сильнее, чем даже при осаде Иерусалима, о чем можно про¬
честь у Иосифа Флавия, когда евреи поедали собак, кошек, крыс
и мышей, даже кожу со старых седел и сапог, а также голубиный
помет; одна дворянка от великого голода зарубила, сварила, под¬
жарила и съела своего собственного ребенка. Большего ужаса и у
Иосифа не найти!
Но, клянусь Богом, истинная правда, что я собственными гла¬
зами видел, как люди лежали на улицах и, подобно скоту, пожира¬
ли летом траву, а зимой сено. Некоторые были уже мертвы, у них
изо рта торчали сено и навоз, а некоторые (bona venia*) пожирали
человеческий кал и сено. Не сосчитать, сколько детей было убито,
зарезано, сварено родителями, родителей — детьми, гостей — хо¬
зяевами и, наоборот, хозяев — гостями. Человеческое мясо, мел¬
ко-мелко нарубленное и запеченное в пирогах, т. е. паштетах,
продавалось на рынке за мясо животных и пожиралось, так что пу¬
тешественник в то время должен был остерегаться того, у кого он
останавливался на ночлег.
Когда из-за ужасной дороговизны и голода начались столь страш¬
ные, бесчеловечные и в некоторых местностях никогда не слыхан¬
ные убийства и на всех улицах ежедневно стали находить множе¬
ство трупов людей, умерших от голода, и об этом сообщали царю
Борису, надумал он эту беду и Божью кару отвратить своей казной
и приказал у наружной городской стены, которая в окружности
составляла четыре немецких мили, с внутренней стороны отгоро¬
дить четыре больших площади, куда ежедневно рано утром собира¬
лись бедняки города Москвы и каждому давали одну деньгу, а их 36
* Прошу прощения (лат.).
Московская хроника
35
идет на один талер. Такое благодеяние побуждало бедных поселян
бросать и покидать дома все и бежать с женами и детьми в Москву,
чтобы тоже получить эти деньги. Бедняков там собралось такое
множество, что ежедневно на них тратилось до 500000 денег (что
составляет 13 888 талеров и 32 м. гроша).
Это продолжалось все время, а дороговизна на убыль все не шла.
Ежедневно повсюду на улицах по приказу царя подбирали сотни
мертвецов и увозили их на таком множестве телег, что смотреть на
это (credas — легко поверить) было страшно и жутко. Мертвецов
было приказано особо приставленным к этому людям тщательно
обмывать, заворачивать в белое полотно, обувать в красные башма¬
ки и отвозить для погребения в «Божий дом» — так называлось
место, где хоронят умерших без покаяния.
Из-за такого царского милосердия на пищу бедняков, на одея¬
ние для умерших и на их погребение в течение этой четырехлетней
дороговизны из казны ушло неисчислимо много сот тысяч рублей,
так что из-за этого казна сильно истощилась. Как легко подсчитать
и как мне сообщили это достойные доверия приказные подьячие и
торговые люди, в одном только городе Москве во время этой доро¬
говизны умерло от голода более 500000 человек, которые при жиз¬
ни получали от его величества пропитание, а после смерти белый
саван и красные башмаки, в которых их на его счет хоронили. Так
было в одном только этом городе, а какое великое множество наро¬
да погибло за это долгое время от голода и чумы во всех концах
страны и в других городах, и все они были также похоронены на
счет казны.
Ах, сколько сот тысяч их было!
Ах, во сколько сот тысяч они обошлись!
Увы, как страшен гнев Божий, когда он возгорается и пылает
над страной и людьми!
И все-таки Борис был так неисправим и так ослеплен, что столь
многие тяжкие бедствия не заставили его смириться и он все еще
думал отвратить эту напасть своей богатой казной. И хотя Господь
благостный в милосердии своем сделал так, что в русскую Нарву
(которую русские называют Ивангородом) пришло из немецких
приморских городов несколько кораблей, груженных зерном, кото¬
рым можно было бы накормить сотни тысяч людей, Борис все же не
захотел такого позора, чтобы в его богатой хлебом стране продава¬
лось и покупалось зерно из чужих земель, и поэтому корабли ушли
снова в море, не продав своего зерна. Никому не было дозволено
купить ни одной кади под страхом смерти.
Царь снарядил розыск по всей стране, не найдется ли запасов
хлеба, и тогда обнаружили несказанно много скирд зерна в 100 и
36
Конрад Буссов
больше сажень длиною, которые 50 и больше лет простояли невы-
молоченные в полях, так что сквозь них росли деревья.
Царь приказал вымолотить и отвезти это зерно в Москву и во
всякие другие города. Он приказал также во всех городах открыть
царские житницы и ежедневно продавать тысячи кадей за полце¬
ны. Всем вдовам и сиротам из тех, кто сильно бедствовал, но сты¬
дился просить, и прежде всего немецкой национальности, царь по¬
слал безвозмездно на дом по несколько кадей муки, чтобы они не
голодали. Он воззвал также к князьям, боярам и монастырям, чтобы
они приняли близко к сердцу народное бедствие, выставили свои
запасы зерна и продали их несколько дешевле, чем тогда запраши¬
вали.
И хотя это тоже было сделано, дьявол жадности по попущению
Божию в наказание всей земле так оседлал богатых московитских
барышников, что они стали незаметно скупать через бедняков по
низкой цене хлеб у царя, князей, бояр и монастырей, а потом пере¬
продавать его бедноте много дороже. После того как гнев Божий
утолился этой дороговизной, сотни тысяч людей умерли голодной
смертью, а Борис растратил почти всю свою казну, пришли новые
ужасы и кары, а именно — война и кровопролитие, о чем будет
сказано ниже.
В июле 1604 г. в Россию прибыл посол его величества импера¬
тора римского, барон фон Лоэ и т. д., с многочисленным сопровож¬
дением. Борис дал распоряжение, чтобы в тех местах, где проезжал
посол, не смел показываться ни один нищий. Он приказал также
привезти на рынки в те города всевозможные припасы, только бы
иностранцы не заметили никакой дороговизны. Поскольку посла
должны были встретить и торжественно принять за полмили до
Москвы, сказано было всем князьям, боярам, немцам, полякам и
всем другим иноземцам, имевшим земли и людей, чтобы каждый под
страхом потери годового жалованья во славу царя нарядился как
можно богаче и пышнее в бархат, шелк и парчу и в таком виде, в
лучших своих одеждах, выехал навстречу императорскому послу для
участия в его въезде в Москву. Тут не одному бедняге пришлось
против своей воли и желания роскошничать и покупать или зани¬
мать у купцов за двойную цену такие дорогие вещи, каких ни он, ни
его предки никогда не носили и носить не собирались. Кто тогда
наиболее пышно вырядился, был царю лучший слуга и получал при¬
бавку к годовому жалованью и к земельным угодьям. Кто же не так
пышно разоделся или, в соответствии со своими средствами, одел¬
ся скромно, тому досталась брань и угроза списать с него годовое
жалованье и поместья, невзирая на то, что у многих из них в вели¬
кую дороговизну прежнее платье было снесено в заклад и им едва
хватало на самое необходимое.
Московская хроника
37
Для угощения господина посла было доставлено и подано много
всевозможных яств, а люди были такие нарядные, что на улицах не
было заметно никакой дороговизны, она чувствовалась только в домах
и в сердцах. Под страхом смерти никто не должен был жаловаться
при людях господина посла, что в стране была или еще есть дорого¬
визна, а должен был говорить только о дешевизне. Такой чрезмер¬
ной гордыней Борис не мог не навлечь на себя еще большего гнева
Божия, и вслед за дороговизной и мором пришел и меч.
В дороговизну было много необычайных явлений перед тем, как
разразилась война. По ночам на небе появлялось грозное сверка¬
ние, как если бы одно войско билось с другим, и от него станови¬
лось так светло и ясно, как будто взошел месяц; временами на небе
стояли две луны, а несколько раз три солнца, много раз поднима¬
лись невиданные бури, которые сносили башни городских ворот и
кресты со многих церквей. У людей и скота рождалось много стран¬
ных уродов. Не стало рыбы в воде, птицы в воздухе, дичи в лесу, а
то, что варилось и подавалось на стол, не имело своего прежнего
вкуса, хотя и было хорошо приготовлено. Собака пожрала собаку,
и волк пожрал волка. В той местности, откуда пришла война, по
ночам раздавался такой вой волков, подобного которому еще не
бывало на людской памяти. Волки бродили такими большими стая¬
ми, что путешественникам нельзя было пускаться в путь маленьки¬
ми отрядами.
Один немец, золотых дел мастер, поймал молодого орла, и так
как он не мог взять его живым, то он убил его и привез в Москву,
что тоже было ново, ибо орлы в этих местах никогда не показыва¬
ются. Разной породы лисицы, голубые, красные, черные, бегали среди
белого дня по Москве внутри стен, и их ловили. Это продолжалось
целый год, и никто не знал, откуда приходит столько лисиц. В сен¬
тябре этого 1604 г. убили черную лисицу совсем близко от Кремля.
За ее шкуру или мех один купец дал 90 рублей. Это составляет 300
польских гульденов, из расчета 30 м. грошей за один флорин. Эти и
подобные им знамения предвещали недоброе, но московиты не ста¬
вили их ни во что, как иудеи в Иерусалиме, они считали, что это к
счастью.
Все татары толковали это так: разные лукавые народы пройдут
в недалеком будущем по московской земле и будут посягать на
престол, что и действительно сбылось. Затем то, что собака сожра¬
ла собаку, а волк — волка, наперекор известной поговорке «волк
волка не сожрет», один татарин объяснил так, что московиты будут
предавать друг друга, грызться как собаки и уничтожать друг друга.
Одновременно с этими знамениями во всех сословиях между
всеми начались раздоры и несогласия, так что ни один человек не
мог ожидать от другого ничего хорошего. Страшное, сверхъеврейс-
38
Конрад Буссов
кое повышение цен на товары и турецкое бессовестное ростовщи¬
чество, обирание бедных шло вовсю. За все нужно было платить
вдвое дороже, чем раньше. Друг не давал своему другу ничего взай¬
мы без залога, который должен был стоить втрое больше, чем то,
что он под него давал, а за каждый рубль еженедельно надо было
выплачивать 4 м. гроша процентов. Если же залог в назначенное
время не выкупали, то он пропадал.
О новых покроях одежды и о пестроте тканей, которые прони¬
кали туда от других народов, о грубом, нелепом чванстве и мужиц¬
кой кичливости, приводившей к тому, что каждый мнил себя во
всем выше остальных, о неумеренном обжорстве и пьянстве, о рас¬
путстве и разврате, — а все это как потоп распространялось сре¬
ди людей и высокого и низкого звания, — о том, как Господа Бога
прямо-таки вынуждали покарать, пресечь и прекратить это огнем,
мечом и другими бедствиями и т. д., обо всем этом полностью и
не расскажешь.
В том же 1604 г. в следующее воскресенье после Троицы, в яс¬
ный полдень, над самым московским Кремлем, совсем рядом с сол¬
нцем, показалась яркая и ослепительно сверкающая большая звез¬
да, чему даже русские, обычно ни во что ставившие знамения, весьма
изумились. Когда об этом было доложено царю, он тотчас же потре¬
бовал к себе одного достойного старца, которого он за несколько
лет до того выписал к себе в Москву из Лифляндии и одарил пре¬
красными поместьями и к которому за проявленную им преданность
он особо благоволил. Царь велел думному дьяку Афанасию Ивано¬
вичу Власьеву спросить этого старца, что он думает о таких новых
звездах. Тот ответил, что Господь Бог такими необычайными звез¬
дами и кометами предостерегает великих государей и властителей
и ему, царю, следует хорошенько открыть глаза и поглядеть, кому
он оказывает доверие, крепко стеречь рубежи своего государства и
тщательно оберегать их от чужеземных гостей, ибо в тех местах,
где появляются такие звезды, случаются обычно немалые раздоры.
Человек этот был щедро и богато награжден приумножением его
земельных владений, соболями, парчой и деньгами.
Вскоре, в сентябре этого же года, на московском рубеже собра¬
лось около 6000 полевых казаков, которых (как упоминалось выше)
монах Гришка Отрепьев набрал в Диком поле, уверив их, что сын
старого царя Ивана Васильевича, Димитрий, в действительности жив
и находится доподлинно у князя Адама Вишневецкого в Белорус¬
сии. Об этом монах сообщил своему подученному Димитрию и при¬
звал его приехать к ним и во имя Божие попытать счастья против
Бориса с тем, чтобы вернуть себе отцовский наследный трон, чему
он, Отрепьев, совместно с имеющимися у него казаками будет вся¬
чески способствовать словом и делом. Монах и казаки с большим
Московская хроника
39
нетерпением ожидали приезда Димитрия. А так как Димитрий, по¬
жив среди польских дворян, приобрел некоторую известность и
получил от многих, как и от князя Адама и др., большую помощь и
поддержку, то у него оказалось несколько отрядов польских конни¬
ков, с которыми он направился к рубежу, где вместе с казаками они
составили войско в 8000 ратных людей, и с ними Димитрий попы¬
тал счастья, потребовав от пограничной крепости Путивль, чтобы
она сдалась ему добром, поскольку она является его наследным вла¬
дением. Орудие дьявола приложило к этому большие старания.
В октябре крепость сдалась Димитрию без сопротивления, благода¬
ря чему изрядно увеличилось его войско.
Когда в Москву к Борису прибыло спешное донесение об этом,
он пришел в великий ужас, хорошо распознав, откуда это идет и к
чему может привести, и, верно, вспомнив то, что сказал упоминав¬
шийся выше старец о появлении звезды, стал горько жаловаться на
предательство и вероломство вельмож, князей и бояр и сказал им в
лицо, что это их рук дело и задумано оно, чтобы свергнуть его, в
чем он и не ошибся.
Он срочно разослал по всей земле предписание, чтобы под стра¬
хом смерти и лишения имущества ко дню Симона Иуды, 28 октяб¬
ря, все иноземцы, князья, бояре, стрельцы и все пригодные к ратно¬
му делу явились в Москву. На следующий день он снова разослал
такие же послания, и на третий день — точно такие же, чтобы ясно
было, что дело нешуточное и случилась немалая беда. Вследствие
этого в течение месяца собралось свыше 100000 человек.
Борис послал их с главным военачальником, князем Иваном
Мстиславским (который с изменниками не знался), сначала навстре¬
чу врагу под Новгород-Северский. Других князей и бояр и всех, кто
обязан был идти на войну, но оставался еще дома, он приказал за
приставами гнать из их имений в стан; у некоторых непокорных он
велел отнять поместья, некоторых бросить в тюрьмы, а некоторых
по его приказу так выпороли плетьми, что кожа у них на спине до
того полопалась, что на ней не видно было живого места, куда мож¬
но было бы воткнуть хоть булавку. Почувствовав такую суровость,
никто из тех, кому надлежало быть в стане, не захотел, чтобы его
схватили дома, и ежедневно кто-либо направлялся к большому вой¬
ску, так что в ноябре, ко дню св. Мартина, собралось выше 200000
человек.
Димитрий упорно осаждал в Новгород-Северском знатного вель¬
можу Петра Федоровича Басманова, но тот стойко держался и учи¬
нил ему много срама и вреда. Узнав о приближении столь великой
силы, Димитрий оставил эту крепость, выступил с большими предо¬
сторожностями в поле и, когда представился случай, напал, как
говорится, очертя голову со своим малым отрядишком недалеко от
40
Конрад Буссов
Новгород-Северского на большое московское войско, нанес ему
большой урон, но и самому ему пришлось несладко.
Главный военачальник Бориса, князь Мстиславский, получил в
этой битве 15 ран, и если бы в дело не вмешались 700 немецких
конников (которые тоже пришли в стан из своих поместий) и не
бросились на помощь и выручку московитам, то московитам при¬
шлось бы плохо. Эти 700 немцев отогнали Димитрия так далеко,
что он был вынужден снова покинуть северские земли и прекратить
попытки взять крепость, где был Басманов. После того как госпо¬
дин Басманов, а также и крепость благодаря этому избавились от
врагов, он приехал в Москву к царю 15 декабря, в день св. Валери¬
ана, и за верную службу и благородное рыцарское поведение его
приняли очень торжественно, как князя. Царь выслал ему навстре¬
чу самых знатных князей и бояр, какие только были при дворе, они
должны были встретить Басманова у города и от имени царя при¬
ветствовать его. Царь приказал подать и подарить ему свой собствен¬
ный санный выезд, в котором он и проехал через весь город Москву
до Кремля со столь пышным сопровождением, словно ехал сам царь.
Когда он предстал перед царем, тот собственноручно пожаловал ему
золотое блюдо весом в б фунтов, наполненное дукатами, и сказал,
чтобы он принял это за свои рыцарские мужественные дела, в знак
милостивой признательности и впредь служил царю столь же пре¬
данно, как послужил сейчас. Сверх того, царь приказал выдать ему
деньгами 2000 рублей, что составляет 5555 обычных талеров и 20
м. грошей, а также разной серебряной посуды, сделал его знатным
вельможей в стране, пожаловал ему много земли и крестьян, воз¬
вел его в бояре и поставил его очень высоко. Басманов был также
очень любим и почитаем всеми.
Год 1605
В январе московиты выступили всей военной силой опять в поход,
чтобы преследовать Димитрия дальше. Набралось их свыше 200000
человек, и 20 января, в день св. Фабиана и Севастьяна, они подо¬
шли к Добрыничам. Димитрий тоже снова соединился со своими и
собрал войско в 15000 человек. С ними он напал 20 января на все
московское войско, смело врезался в него и побил их так, что они
принуждены были отступить и обратиться в бегство. Он захватил
всю их артиллерию, и на этот раз все поле сражения и победа оста¬
лись бы за ним, если бы на него не напали выстроенные в стороне
2 эскадрона немецких конников. Начальниками были: у одного Валь¬
тер фон Розен, лифляндец из дворян, весьма пожилой человек, а у
другого капитан Яков Маржерет, француз. Они с такою силою уда¬
рили на полки Димитрия, что те не только не смогли больше пре¬
Московская хроника
41
следовать бегущих московитов, но даже вынуждены были снова
бросить взятую артиллерию и обратиться в бегство.
Боевой клич немцев был: «Бог на помощь! Бог на помощь!» Бог
им и помог. Они смело преследовали бегущее войско Димитрия,
стреляли во всадников и закололи всех, кого они могли настичь и
нагнать. Когда московиты увидели такую храбрость немцев и то, что
те одни выбили с поля и отогнали врага, они снова собрались с духом,
и много тысяч их кинулось помогать немцам, преследовали врага 3
мили, выучились даже кричать немецкий боевой клич: «Бог на по¬
мощь! Бог на помощь!» А немцы немало смеялись над тем, что Ди¬
митрий уж очень быстро привил московитам такие замечательные
способности, что они в один миг прекрасно усвоили немецкий язык
и немецкий клич.
Во время этого бегства Димитрий был почти наголову разбит.
Его царский конь был под ним ранен в бедро, а сам он едва спасся.
Он наверное был бы убит или взят в плен, и из его 15000 человек
немногие спаслись бы, если бы им не помогли изменники Борису и
не помешали бы немцам (которые обратили в бегство и преследова¬
ли Димитрия и его войско), посылая им вслед гонца за гонцом с
требованием остановиться и вернуться, ибо достаточно пролито
крови, а главная цель уже достигнута и победа одержана.
Поэтому немцы повернули назад, и московиты (те, которые ни¬
чего не знали о совете нечестивых) очень обласкали и похвалили
их за хорошее поведение. Московиты сказали еще, что немецкий
бог сильнее русского, потому что немцев была только горсточка, а
они все-таки одержали победу, тогда как русских, которых было
свыше 100000, враг, имевший по сравнению с ними незначитель¬
ный отрядец, обратил в бегство при первом же натиске, и им при¬
шлось оставить и бросить весь лагерь и артиллерию.
Не успел Димитрий с очень немногими уцелевшими людьми во
время этого бегства добраться до Рыльска, как он, побоявшись там
остаться, пошел в большой горести и печали поближе к границе, в
Путивль. Он опасался, что раз он потерпел такое сильное пораже¬
ние, потерял большую часть людей и сохранил едва 400 или 500
казаков, отступивших в городишко, называемый Кромами, то все
потеряно, не будет ему больше удачи, и нужно отказаться от на¬
дежды быть царем на Руси, особенно потому, что, отбив и заняв
благодаря этой победе захваченную Димитрием местность, те рус¬
ские, которые не знали ничего о тайном сговоре бояр, стали чинить
над бедными крестьянами, присягавшими Димитрию, ужасающую
беспощадную расправу. В Комарицкой волости (так называлась эта
местность) они повесили на деревьях за одну ногу несколько тысяч
крестьян с женами и детьми и стреляли в них из луков и из пища¬
лей так, что на это прискорбно и жалостно было смотреть.
42
Конрад Буссов
Хотя у Димитрия, как уже было сказано, из-за этого не остава¬
лось почти никакой надежды и у него отбило охоту домогаться цар¬
ства, все же окаянному сатане этого было мало. Он до того под¬
стрекал и наущал сообщников своего орудия, Гришки Отрепьева,
этих забывших присягу собственному государю предателей, что они
тайно снарядили послов к Димитрию и велели ему сказать: несмот¬
ря на то, что он потерпел поражение (в котором повинны немцы) и
с немногими уцелевшими у него людьми не может надеяться на ус¬
пех, он все же из-за этого не должен отчаиваться, а уж тем более
совсем отступаться; они потрудятся и постараются, чтобы не толь¬
ко немцы, но и московиты постепенно, из-под руки, были привлече¬
ны на его сторону, а он сам пусть непрестанно шлет одно письмо за
другим и сурово убеждает и призывает русских одуматься и впредь
столь упрямо не противиться ему, прирожденному государю, и не
давать повода к пролитию крови многих безвинных, а лучше поду¬
мать и поразмыслить о своем собственном и всей страны преуспея¬
нии и благополучии и о том, что мир им больше на пользу, чем война
(которая в противном случае не может окончиться так быстро, как
они, может быть, предполагают), и поэтому постараться, чтобы он
без дальнейшего сопротивления получил свой наследственный от¬
цовский трон в Москве, чем они достигнут мира и спокойствия, а
он тогда вознаградит их за это всяческими милостями. Если же они
этого не сделают, то да будет им ведомо, что их упорство приведет
их скорее к разорению и погибели, чем к преуспеянию и благополу¬
чию, и т. д.
Благодаря этому посольству и призыву Димитрий вновь воспря¬
нул духом и стал без устали каждый день рассылать свои письма,
рассказывая в них обо всех обстоятельствах: сколько ему было лет,
когда его должны были убить, кто должен был его убить, и кто его
спас и увез, а также — кем был его крестный отец, и что тот пода¬
рил ему на крестины, и как он некоторое время жил в Белоруссии,
а потом попал к польским панам, и еще — как он однажды побывал
в Москве с литовским канцлером, господином Львом Сапегою, ког¬
да тот был направлен королем к Борису в качестве посла от Польши,
и как он, Димитрий, с великой скорбью (которую он все же должен
был затаить) смотрел на своего предателя Бориса, восседавшего на
его отцовском наследном троне.
Подобными письмами, которые Димитрий во множестве рассы¬
лал в города по всей земле, он добился того, что московиты толпа¬
ми отпадали от Бориса и переходили на его сторону, признавали
его за законного наследного государя и отправлялись к нему в Пу-
тивль. В это время Борис послал из Москвы своему воеводе в лаге¬
ре под Добрыничами много тысяч рублей, чтобы выдать немцам их
годовое жалование и отблагодарить их за выказанную верную службу
Московская хроника
43
и честное поведение и призвать их и впредь выказывать подобную
же верность, а при этом еще и обещать им также, что их годовое
жалованье и поместья будут улучшены и увеличены и что даже если
у него не останется ничего, кроме рубашки, то и ее он готов будет
разделить с ними.
Военачальнику Борис приказал со всеми силами идти на Кро-
мы, взять этот городишко, а Корелу, который с подчиненными ему
казаками отступил туда во время прошлой битвы, истребить полно¬
стью. Но поскольку полководец князь Иван Мстиславский после по¬
лученных в этой битве 15 ранений не совсем еще оправился, Борис
придал ему для замены еще одного знатного вельможу, князя Каты-
рева. Это очень возмутило некоторых важных персон (которые по¬
читали себя более пригодными для этого), и даже настолько, что
они с несколькими тысячами людей отпали и перешли к врагу. Од¬
нако оба полководца, и Мстиславский и Катырев, вместе с инозем¬
цами выказали усердие, осаждая деревянный городишко Кромы.
Иноземцы подожгли его, так что он выгорел дотла и не осталось от
домов ни одного кола. Казаки вырыли вокруг всей оборонительной
ограды снаружи и изнутри глубокие рвы. Из обоих рвов землю по¬
выбрасывали наверх и сделали изнутри под оградой так много сквоз¬
ных лазеек, что можно было, если нужно, мигом выйти и войти. Свои
жилища казаки, подобно мышам, устроили тоже в земле, так что
никакой пушкой их нельзя было потревожить. От наружного рва
они прорыли к шанцам московитов маленькие рвы и прятались в
них.
Когда московиты приближались для схватки или посылали лю¬
дей на штурм, казаки, как мыши, вылезали из земляных нор и храб¬
ро оборонялись, а если московиты начинали одолевать их, они живо
через отверстия забирались снова во внутренний ров и ждали там
преследования со стороны московитов, но тех мороз пробирал по
коже, и они не хотели залезать туда; так они и стояли там около 3
месяцев, расстреляли много пороха и свинца и ничего не добились,
ибо слишком много было у них измены, и она с каждым днем уси¬
ливалась, даже настолько, что однажды среди бела дня 500 каза¬
ков, которых Димитрий послал из Путивля на помощь осажденным,
проехали через один из московитских лагерей в Кромы с сотнями
саней, груженых съестными припасами, прежде чем московиты из
другого лагеря заметили это.
Когда оба военачальника сообщили царю в Москву о столь ве¬
ликой измене, о ежедневном отпадении бояр и князей и о том, что
их войско из-за этого ежедневно уменьшается, а у врага значитель¬
но увеличивается и усиливается, из-за чего они находятся в боль¬
шой опасности, не зная, кому из тех, кто еще с ними, можно, а кому
нельзя доверять, а также о том, что к Димитрию непрерывно при¬
44
Конрад Буссов
бывают польские конники и поэтому, надо полагать, он опять выс¬
тупит в поход и померится с ними силами, причем, по их мнению
(вследствие слишком большой измены), почти нет никакой надеж¬
ды выстоять против врага, а тем более одержать над ним победу, —
все это так напугало Бориса, что он впал в уныние и, приняв яд,
лишил себя жизни.
13 апреля утром он был бодр и здоров, к вечеру его не стало, и
на следующий день он был положен в московском Кремле, в церк¬
ви, подле прежних царей. Так над бедным государем свершился jus
talionis*. Как он злоумышлял против прирожденного царевича и
приказал его убить, так и на его царство во все время его правле¬
ния покушались. Ему не выпало счастья умереть от руки своих вра¬
гов, а пришлось самому стать своим палачом и лишить себя жизни,
приняв яд. О mala conscientia, quam timida tu es!** Он владел цар¬
ским престолом неполных восемь лет, с 1 сентября 1597 г. до 13
апреля 1605 г.
Глава III
О Федоре Борисовиче, сыне Бориса Федоровича
16 апреля военачальник князь Мстиславский был отозван из стана
в Москву помочь молодому царю решать и вершить дела правле¬
ния, а на его место военачальником был назначен и послан к войс¬
кам господин Петр Федорович Басманов, которого (как было сказа¬
но выше) царь Борис незадолго до того сделал рыцарем и очень щедро
одарил землей, крестьянами, золотом, серебром и др.
Басманов приказал, чтобы все в лагере — немцы, московиты,
поляки, шведы, татары, казаки и пр. — принесли положенные клят¬
вы и присягнули молодому царю. Но эту клятву соблюдали ровно
столько времени, сколько голодная собака соблюдает пост, ибо че¬
рез 3 недели упомянутый Басманов сам нарушил клятву, отпал от
молодого царя вместе со многими другими воеводами и многими
тысячами московитов, почти со всем лагерем, и все пошли в Пу-
тивль к Димитрию, за исключением немцев. Те в суматохе отдели¬
лись от них с несколькими тысячами московитов и вернулись в
Москву к своему государю, молодому царю, которому очень по душе
пришлось их постоянство, и он щедро пожаловал и одарил их, да
еще приказал объявить их всенародно самыми верными и постоян¬
ными. Димитрий был немало обрадован этим бесчестным делом, оно
открыло и отворило ему все пути и дороги, двери и окна к счастью.
Со своим вновь набранным войском из поляков, казаков и отпав¬
* Закон воздаяния за зло равным злом (лат.).
** О, нечистая совесть, как ты труслива! (лат.)
Московская хроника
45
ших хитрых московитов он снова выступил в поход, взял направле¬
ние из Путивля на Кромы и дальше.
Он отправлял в Москву к жителям города многих посланцев с
письмами, всячески убеждая их вовремя одуматься и предотвратить
свое несчастье и гибель, уничтожить его врагов, Годуновых, и без
дальнейшего противодействия признать его прирожденным госуда¬
рем. Он заверял их, что, если это произойдет, он будет милостив к
ним, и кончал угрозой, что если они этого не сделают, а будут и
дальше держать сторону его врагов, незаконных владетелей престо¬
ла, и поддерживать их, — хотя они ведь знают, что почти все вой¬
ско признало и приняло его, как истинного наследного государя,
благодаря чему он овладел многими крепостями и городами и уже
не встречает больше ратного сопротивления, — значит, они своим
неразумием и упорством вынудят его идти с войском на Москву, а
тогда конец всякому милосердию. Пощады не будет даже дитяти во
чреве матери, поскольку ему, Димитрию, придется силой заставить
их подчиниться и покориться ему. Родственники молодого царя,
Годуновы, дали приказ всех этих посланцев, кто бы ни попадал в их
руки, сажать в тюрьму, пытать без всякой пощады и предавать му¬
чительной смерти.
Наконец, Димитрий 3 июня послал одного знатного боярина с
подобным же письмом в большое селение Красное село, называе¬
мое иногда также Царским селом, расположенное у самой Москвы,
где жили богатые купцы и золотых дел мастера, имевшие в Москве
друзей и родственников. В этом письме он сообщал им, сколько писем
и посланцев одного за другим он направлял к ним и к жителям
Москвы и как ни один из них к нему не вернулся, ибо всех их уби¬
ли, а он, не зная, народ ли в этом повинен, или это сделали господа
Годуновы тайком и без ведома народа, хочет узнать это через боя¬
рина, а этот боярин будет последним посланцем, которого он на¬
правляет к ним в Красное село, где никто из Годуновых не живет;
если этот тоже вернется с недобрыми вестями, то даже дети во чреве
матери поплатятся за это. Если же он приедет назад в добром здра¬
вии и с их повинной, то он всемилостивейше воздаст им за это.
Жители этого села со всем уважением встретили и приняли бояри¬
на и послание с призывом Димитрия; спешно собралось несколько
тысяч человек, проводили боярина с письмом через всю Москву до
главной церкви, называемой Иерусалимом, что у самых кремлевс¬
ких ворот, возвели его там на Лобное место, созвали жителей Мос¬
квы, огласили письмо Димитрия и выслушали устное обращение бо¬
ярина. После того как это было сделано, они посовещались друг с
другом, обменялись мнениями и, наконец, решили следующее: раз
вся страна, все князья и бояре перешли к Димитрию, а он с боль¬
шим войском стоит так близко у ворот, и ему не оказывается боль¬
46
Конрад Буссов
ше никакого сопротивления в поле, да к тому же их город Москва
не обеспечен и не располагает воинскими людьми, а все люди пере¬
шли к Димитрию, чего не могло бы произойти, если бы он не был
законным наследником, то неразумно защищать дольше себя и го¬
род от Димитрия и ради Годуновых (этих незаконных, похитивших
престол властителей, которые к тому же ведь и не могут защищать
или оборонять их), ввергать себя с женами и детьми в пучину вели¬
чайшего бедствия и гибели. А наиболее краткий и правильный путь,
если они хотят спасти себя, своих и весь город, — это послать
Димитрию с боярином повинную грамоту от себя и своих и просить
помилования и сдаться. А чтобы их тем вернее приняли на милость,
то не худо было бы Годуновых, которые изгнали царевича Димит¬
рия в его юности и тем причинили вред всему государству, лишить
власти и взять под стражу. Между тем из Кремля пришло несколь¬
ко знатных вельмож, князей и бояр, оставшихся еще на стороне
молодого государя, Борисова сына, и его родственников Годуновых,
и позвали принесшего письмо в Кремль. Но народ его не пустил, а
стал требовать, чтобы князья и бояре сказали и сообщили, куда
девались посланцы и письма, о которых теперь требуются сведения
и отчет. С этими словами «господин Omnis» начал бунтовать, же¬
лать удачи приближающемуся к городу Димитрию, громко воскли¬
цая: «Дай Боже, чтобы истинное солнце снова взошло бы над Ру¬
сью. До сих пор мы сидели во мраке, теперь снова забрезжил
истинный свет». Превознося Димитрия и ругая Годуновых, они в
неистовстве кинулись в Кремль и так безудержно и злобно поноси¬
ли и порочили покойного царя Бориса, его сына и его родственни¬
ков, ut nihil supra (что дальше некуда). Среди многих тысяч людей
ни один не вспомнил о том, что все же Борис сделал очень много
добра всей земле, что за восемь лет своего правления он ввел столько
больших улучшений. Все это и то, что он содержал этих подлецов
во время дороговизны, было начисто забыто, как будто он ровно
ничего достойного похвалы не сделал. Его сына, молодого царя,
которому они только что присягали, его мать, царскую вдову, его
сестру и всех, кто был из рода Годуновых, схватили, дворы их раз¬
грабили и опустошили, их самих, их жен и детей раздели донага,
заковали в железо, бросили на навозные телеги и повезли без поду¬
шек и одеял, не разбирая дороги, в дождь и непогоду из Москвы на
заточение в другие крепости за много миль от Москвы. Некоторые
из них умерли в дороге, остальные умерли с голоду и погибли в
тюрьмах. Истинно глаголет пророк: «Знатные будут низвергнуты,
взращенные в неге и холе будут изнемогать и терпеть нужду».
Молодой царь Федор Борисович, его мать и сестра на этот раз еще
остались (однако лишенные своего величия) в Москве на собствен¬
ном дворе Бориса, их как пленников усиленно охраняли и стерегли.
Московская хроника
47
После того как 1 июня грубый «господин Omnis» столь безжало¬
стно охладил свой пыл на Годуновых, так что из них ни одного пра¬
вителя в Кремле не осталось, ему вздумалось потребовать еще и
выпивки из царского погреба, и он обратился с этим к одному ста¬
рому боярину, Богдану Вельскому, о котором выше уже было сказа¬
но, что Борис Годунов за мятеж подверг его опале. После смерти
Бориса он появился снова, был в большой чести у простого народа,
и ему, поскольку он больше всех других преследовал Годуновых,
поручили управление в Кремле от имени Димитрия (за крестного
отца которого он себя выдавал).
Он очень ласковыми словами отказал «господину Omnis», ска¬
зав, что царские погреба трогать нельзя, чтобы они не оказались
пустыми, когда придет царь Димитрий. А так как он питал большую
злобу и вражду ко всем докторам из-за одного шотландского капи¬
тана, который до прибытия этих докторов за неимением лучшего
был назначен лейб-медиком Бориса и по Борисову приказу (как упо¬
миналось выше) вырвал этому самому Вельскому всю бороду, хотя
этот капитан, доктор Габриэль, уже давно умер, другим докторам
все же пришлось поплатиться за него, ибо Богдан Вельский надоу¬
мил подлую чернь, сказав, что Борисовы доктора разбогатели и с
ними и надлежит говорить о выпивке, так как в подвалах у них есть
всякие напитки, да к тому же они были духовниками и советниками
Бориса, к ним-то и следует наведаться и выпить все их напитки, а
последствия он, Вельский, берет на себя. После этого они броси¬
лись к докторским дворам, и раз им позволили взять себе аршин,
они захватили много саженей, не только выпили у бедных докторов
все вино, но позарились также и на их имущество и достояние,
растащили все, что попалось им на глаза, так что некоторые из
докторов в этот день потерпели убытку на 2 или 3000 талеров. При
этом также и многие другие честные люди, из тех, кто жил за горо¬
дом в незащищенных поселениях и ввиду приближения войска пе¬
ренесли все свое добро в докторские дома, без всякой вины и при¬
чины были ограблены. Так, при этом и я, и мои близкие тоже
потерпели немалый убыток, потеряв свое имущество подобным об¬
разом. Так из-за чужой вины, о которой сказано выше, пострадали
многие безвинные люди.
3 июня московские жители написали Димитрию повинную гра¬
моту, умоляя о прощении и милости и обещая сдаться. Они писали,
чтоб он с Богом шел к ним, все его враги уничтожены, кроме моло¬
дого Федора Борисовича, его матери и сестры, которые еще живы,
но содержатся под такими замками, что ему нечего их опасаться.
Димитрий был еще в Серпухове, в 18 милях от Москвы, и оттуда
ответил им, что не приедет прежде, чем будут уничтожены те, кто
его предал, все до единого, и раз уж большинство из них уничтоже-
48
Конрад Буссов
но, то пусть уберут с дороги также и молодого Федора Борисовича
с матерью, тогда только он приедет и будет им милостивым госуда¬
рем.
Это письмо было получено в Москве 10 июня. Тогда же оно было
оглашено, и вскоре молодой царь Федор и его мать были убиты в
своих покоях. Дочь, которую достохвальный государь герцог Иоганн
Датский получил бы в жены (если бы Бог сохранил ему жизнь), была
отправлена в Новодевичий монастырь, а затем отдана Димитрию в
наложницы. Было сделано два гроба, в один положили сына, в дру¬
гой — мать. Отца, погребенного несколько недель тому назад подле
прежних царей, снова взяли оттуда, и всех троих увезли из Кремля
на Сретенку в бедный монастырь, где зарыли на кладбище без вся¬
ких почестей и без совершения каких бы то ни было церемоний,
хотя обычно мертвых у них хоронят очень торжественно. Такой
жалкий конец выпал на долю царя Бориса Годунова и всего его рода
(который поднялся и вознесся выше, чем какой-либо род с тех пор,
как существует Русская монархия), и Борис сам был principalis causa
(первопричиной) нынешней войны на Руси из-за того, что он прика¬
зал убить малолетнего Димитрия, сына старого тирана, и достиг
царства хитростью и происками. Поистине про него можно сказать,
как говорилось про Бонифация VII, папу римского: «Intravit ut vulpes,
regnavit ut leo mortuus est ut canis»*. Его сын, Федор Борисович,
царствовал после смерти отца только 2 месяца без 4 дней и не был
коронован.
Глава IV
О Димитрии I и его царствовании
Как только Димитрию были доставлены достоверные сведения, что
с его врагами покончено вчистую, он двинулся 16 июня 1603 г. из
Серпухова со всем войском и встал лагерем на лугу в одной миле
пути от Москвы. Там он стоял три дня, испытывая московское насе¬
ление, прежде чем вступить в город, и после того, как он убедился,
что оно благонамеренно, — раз они покорились ему, радовались его
благополучному прибытию и поднесли ему множество ценных по¬
дарков из золота, серебра, драгоценных каменьев и жемчуга, а кро¬
ме того поднесли, помимо хлеба и соли, и всякие напитки, что по
русскому обычаю является важнейшим и высочайшим знаком ува¬
жения, — то он решил довериться им, согласился забыть и никогда
не вспоминать все, что было прежде содеяно против него, а также
быть им не государем, а отцом, и всегда хотеть и искать лучшего
для любезных своих подданных.
* Пришел как лисица, царствовал как лев, умер как собака (лат.).
Московская хроника
49
20 июня московские бояре принесли своему новому царю краси¬
вые, пышные и дорогие одежды из парчи, бархата и шелка, выши¬
тые драгоценными каменьями и жемчугом, и попросили, чтобы он
вступил в город, принял с Божьего благословения отцовское насле¬
дие (вернуть которое милосердный Бог помог ему столь быстрым и
чудесным образом) и счастливо, мирно и благополучно царствовал.
Ведь все хорошо улажено и устроено, и ему нечего больше опасать¬
ся, а также нет причин печалиться, так пусть он веселится и раду¬
ется, ибо всех тех, кто хотел его пожрать, уже нет, и они не смогут
загрызть его.
В этот день пришли к нему все немцы, подали ему на лугу чело¬
битную с просьбой не гневаться на них, если они причинили какое-
либо зло его величеству и его войску под Добрыничами. В то время
этого требовала их присяга и честь, ибо они были людьми подне¬
вольными, служили своему тогдашнему государю господину Бори¬
су, клялись ему великой клятвой преданно стоять за него и не мог¬
ли поступить против этого, не замарав своей совести. Но как они
верою и правдою служили Борису, так они будут служить и ему.
Димитрий позвал к себе их начальников (большинство которых
думало, что он очень будет на них гневаться), был с ними очень
приветлив, хвалил за стойкость и преданность, и за то, что они под
Добрыничами основательно потеснили его и обратили в бегство,
причем почти все его люди полегли на снегу, и за то, что и под
Кромами они точно так же не сдались ему, как это сделали тысячи
московитов, а остались верны Борису, своему тогдашнему госуда¬
рю, и т.д.; и сказал он им также, что если они будут служить ему
даже и не лучше, чем они служили его врагу, то и тогда он им бу¬
дет больше доверять, чем своим московитам, спросил, кто из них
был знаменосцем, а когда тот к нему подошел, он погладил его по
голове и сказал: «Ты немало напугал меня своим знаменем. Вы,
немцы, подошли ко мне так близко, что царский конь (который при¬
веден сюда, но еще не выздоровел) был очень тяжко ранен подо мной,
но все же вынес меня из сражения. Если бы вы меня захватили, вы
убили бы меня». Они ответили с почтительным поклоном: «Лучше,
что ваше величество остались, слава Богу, живы. Да будет благо¬
словен Бог за это, и да сохранит он ваше величество и впредь от
всякого несчастья».
Все было готово для въезда. Димитрий приказал знатнейшим
князьям и боярам ехать справа и слева от себя, перед ним и за ним
ехало на конях около 40 человек, и каждый из них был одет с та¬
кой же пышностью, как и сам царь. Своих фурьеров он выслал со
всеми русскими вперед проследить, все ли в порядке и нет ли ка¬
кой тайной пакости и т. п. Беспрестанно туда и сюда отправлял
гонцов.
50
Конрад Буссов
Перед царем ехало на конях множество польских ратников в
полном вооружении, в каждом звене по 20 человек, с трубами и
литаврами. За царем и боярами тоже ехало столько же отрядов
польских всадников, в том же боевом порядке и с такой же веселой
музыкой, как и передние. Весь день, пока длился въезд, в Кремле
звонили во все колокола, и во всем было такое великолепие, что на
их лад лучше быть и не могло.
В тот день можно было видеть тысячи людей, многих отважных
героев, большую пышность и роскошь. Длинные широкие улицы были
так полны народу, что ни клочка земли не видать было. Крыши до¬
мов, а также колоколен и торговых рядов были так полны людьми,
что издали казалось, что это роятся пчелы. Без числа было людей,
вышедших поглазеть, на всех улицах и переулках, по которым про¬
езжал Димитрий. Московиты падали перед ним ниц и говорили: «Дай
Господи, государь, тебе здоровья! Тот, кто сохранил тебя чудесным
образом, да сохранит тебя и далее на всех твоих путях!» «Ты —
правда солнышко, воссиявшее на Руси». Димитрий отвечал: «Дай
Бог здоровья также и моему народу, встаньте и молите за меня Гос¬
пода».
Как только Димитрий въехал по наплавному мосту, проложен¬
ному через Москву-реку, в Водяные ворота, поднялся сильный вихрь
и, хотя в остальном стояла хорошая, ясная погода, ветер так сильно
погнал песок и пыль на народ, что невозможно было открыть глаза.
Русские очень испугались, стали по их обычаю осенять лицо и грудь
крестом, восклицая: «Боже, спаси нас от несчастья!»
Когда въезд закончился, каждый был водворен на свое место и
все сделано, как положено, вышел из Кремля господин Богдан Вель¬
ский с несколькими князьями, боярами и дьяками на Лобное мес¬
то, около которого собрались все жители города, а также дворяне
и недворяне из сельских местностей. Он призвал всех собравших¬
ся возблагодарить Бога за этого государя и служить ему верою, так
как он прирожденный наследник и сын Ивана Васильевича, затем
вытащил из-за пазухи свой литой крест с изображением Николая,
приложился к нему и поклялся, что Димитрий прирожденный на¬
следник и сын Ивана Васильевича; он, Вельский, укрывал его на
своей груди до сего дня, а теперь снова возвращает им, и пусть они
любят его, почитают и уважают. И весь народ ответил: «Сохрани,
Господи, нашего царя! Дай Бог ему здоровья! Сокруши, Господи,
всех его врагов!» Это пожелание исполнилось впоследствии, пос¬
ле смерти Димитрия, обернувшись ужасным образом против них
самих.
29 июня, в субботу, Димитрий короновался в церкви св. Марии
согласно русским обычаям и церемониям, о каковых можно прочесть
выше, где говорится о коронации Бориса.
Московская хроника
5!
После Дня посещения девы Марии Димитрий приказал привез¬
ти с большими почестями с несколькими тысячами конных прово¬
жатых свою мать обратно в Москву из Троице-Сергиевского монас¬
тыря (куда царь Борис сослал ее, приказав постричь в монахини).
Димитрий сам выехал на свидание с ней, и они встретили друг дру¬
га очень приветливо и радостно. Старая царица сумела отлично
приладиться к этой комедии, хотя в душе ей было хорошо — и луч¬
ше, чем тысячам других людей, — известно совсем иное, ведь бла¬
годаря этому сыну она вновь возвращалась к прежнему высокому
положению и царскому сану. Соскочив с коня, царь довольно долго
шел пешком рядом с ее каретой, и это зрелище исторгло слезы из
глаз многих людей из простой черни, плакавших оттого, что столь
чудесны дела Господни среди людей. Затем царь снова вскочил на
коня, поехал со своими князьями и боярами вперед и сам распоря¬
дился обо всем в монастыре, где собиралась поселиться его мать. В
Кремле у Иерусалимских ворот, против Кирилловского монастыря,
он приказал выстроить новые красивые палаты и назвал их монас¬
тырем своей матери. Он содержал ее так, что между его и ее сто¬
лом не было никакой разницы. Посещал он ее ежедневно и столько
выказывал ласки и почтения, что, говорят, тысячи людей клятвенно
заверяли, что он действительно ее родной сын.
Он заседал ежедневно со своими боярами в Думе, требовал об¬
суждения многих государственных дел, внимательно следил за каж¬
дым высказыванием, а после того, как все длинно и подробно изло¬
жат свое мнение, начинал, улыбаясь, говорить: «Столько часов вы
совещались и ломали себе над этим головы, а все равно правильно¬
го решения еще не нашли. Вот так и так это должно быть».
In promptu* он мог найти лучшее решение, чем все его советни¬
ки за столько часов, чему многие удивлялись. Будучи хорошим ора¬
тором, он вводил иногда в свои речи тонкие comparationes similes**
и достопамятные истории об имевших место у всевозможных наро¬
дов событиях, которые он пережил или видел сам на чужбине, так
что его слушали с охотой и удивлением. Часто он укорял (однако
весьма учтиво) своих знатных вельмож в невежестве, в том, что они
необразованные, несведущие люди, которые ничего не видели, ни¬
чего не знают и ничему не учились помимо того, что казалось им, с
их точки зрения, хорошим и правильным. Он предложил дозволить
им поехать в чужие земли, испытать себя кому где захочется, на¬
учиться кое-чему, с тем чтобы они могли стать благопристойными,
учтивыми и сведущими людьми. Он велел всенародно объявить, что
будет два раза в неделю, по средам и субботам, лично давать ауди¬
* Экспромтом (лат.).
** Удачные сравнения (лат.).
52
Конрад Буссов
енцию своим подданным на крыльце, т. е. на балконе перед его па¬
латами, чтобы людям не приходилось так долго, как это имело ме¬
сто прежде, мучиться и выбиваться из сил в поисках справедливо¬
сти. Он повелел также очень строго по всем приказам, судам и
писцам, чтобы приказные, а также и судьи, без посулов (это значит
взяток) решали дела, творили правосудие и каждому без промедле¬
ния помогали найти справедливость. И русским и чужеземцам он
дал свободу кормиться своим делом, как кто умел и мог, благодаря
чему все в стране стало заметно расцветать, а дороговизна пошла
на убыль. За трапезами у него было весело; его музыкантам, вока¬
листам и инструменталистам приходилось вовсю стараться. Он от¬
менил многие нескладные московитские обычаи и церемонии за
столом, также и то, что царь беспрестанно должен был осенять себя
крестом и его должны были опрыскивать святой водой и т. д., а это
сразу же поразило верных своим обычаям московитов и послужило
причиной больших подозрений и сомнений относительно их нового
царя. Они повесили головы, словно у них за ушами были вши. Он
не отдыхал после обеда, как это делали прежние цари и как это
вообще принято у русских, а отправлялся гулять по Кремлю, захо¬
дил в казну, в аптеку и к ювелирам, иногда один, а то вдвоем или
втроем, или уходил потихоньку из своих покоев, так что его Stützen,
это значит личные слуги, часто не знали, где он, и подолгу искали
его в Кремле, пока не найдут, чего тоже не бывало с прежними
царями. Те из своей московитской важности не могли сами перехо¬
дить из одного покоя в другой, а множество князей должны были
вести их, держать, прямо чуть ли не нести.
Когда он отправлялся на богомолье, он обычно никогда не ехал
в карете, а скакал верхом. Он приказывал привести ему не самого
смирного, а самого резвого коня и не допускал, чтобы, как это было
принято при других царях, двое бояр подставляли ему скамью, ког¬
да он на него садился, а сам брал лошадь под уздцы, и стоило ему
коснуться рукою седла, как он вмиг уже сидел в нем. Он так умело
объезжал своих аргамаков и таким отважным витязем сидел на коне,
что ни среди его берейторов, ни среди остальных вельмож и воинов
не было никого, кто мог бы сравниться с ним. Он любил охоту,
прогулки и состязания, у него должны были быть самые прекрас¬
ные соколы, а также лучшие собаки для травли и выслеживания,
кроме того, большие английские псы, чтобы ходить на медведей. Од¬
нажды под Тайнинским в открытом поле он отважился один пойти
на огромного медведя, приказал, невзирая на возражения князей и
бояр, выпустить медведя, верхом на коне напал на него и убил.
Он велел отлить большое количество мортир и пушек, хотя в
Москве уже имелось такое большое количество крупных орудий и
такие великолепные большие красивые пушки, что тому, кто их не
Московская хроника
53
видел, трудно поверить этому. Зимой он отправил тяжелую артил¬
лерию в Елец, который расположен у татарского рубежа, намерева¬
ясь со всем этим навестить следующим летом тамошних татар и
турок. Но как только слух об его намерении дошел до татарского
рубежа и об этом узнал татарский царь Kayser (как их там называ¬
ют), он покинул свой главный город Азов и ушел в степи. Для себя
и для своей царицы Димитрий выстроил в Кремле новые великолеп¬
ные покои.
По его глазам, ушам, рукам и ногам было видно, а по словам и
поступкам чувствовалось, что был он multo alius Hector*, чем пре¬
жние, и что он получил хорошее воспитание, много видел и много
знал. В сентябре 1605 г. он вспомнил о любви, верности и дружбе,
которую выказал ему в Польше воевода Сандомирский, а также о
своем обещании его дочери Марине Юрьевне. Поэтому он послал к
Сандомирскому воеводе своего думного дьяка Афанасия Ивановича
Власьева с большими подарками — золотыми цепями, кольцами,
золотом и деньгами более чем на 200000 гульденов, приказав под¬
нести это своей невесте, поклониться ее отцу и ей и просить ее руки.
Ее и сговорил, помолвил и обручил с Димитрием его величество
король польский, господин Сигизмунд III и пр., с согласия, ведома и
одобрения всех сословий. Русским это совсем не понравилось. Они
замечали из многого, что одурачены и постыдно обмануты, и это
мнение еще более укрепилось в них из-за того, что он пренебрег
дочерьми вельмож своей национальности и женится на иноверке,
как они называют другие народы, и даже дошло до того, что они, в
конце концов, решили, что он верно совсем не русский, а поляк.
Три брата из рода Шуйских вошли в тайный сговор с монахами и
попами со всей земли и принялись строить невероятнейшие козни,
чтобы снова избавиться от этого государя. Когда недоверие русских
стало заметно, Димитрий решил не полагаться на них больше, как
это было прежде, а взял себе личную охрану из одних только жив¬
ших в России немцев.
Год 1606
В январе он назначил трех капитанов. Первый — француз, чисто
говоривший по-немецки, — был благочестивым и рассудительным
человеком, звали его Яков Маржерет, и у него под началом было
100 копейщиков. Они должны были носить бердыши, на которых
был вычеканен золотой царский герб. Древки были обтянуты крас¬
ным бархатом, окованы серебряными, позолоченными гвоздями,
обвиты серебряной проволокой, и с них свисали разные кисти из
шелковых нитей и из серебряной или золотой проволоки. Эти ко¬
* Совсем иной Гектор (лат.).
54
Конрад Буссов
пейщики каждые три месяца получали такое жалование, что боль¬
шинство могло заказывать себе бархатные плащи с золотыми позу¬
ментами и очень дорогое платье.
Второго капитана, лифляндца из Курляндии, звали Матвей Кнут¬
сон, ему были вверены 100 алебардников. На их алебардах с двух
сторон был вытравлен тоже царский герб. Кафтаны у них были тем-
но-фиолетовые с обшивкой из красных бархатных шнуров, а рука¬
ва, штаны и камзолы — из красной камки.
Третий капитан был шотландец, по имени Альберт Вандтман, но
его обычно звали паном Скотницким, так как он долго жил в Польше.
У него также было 100 алебардников, алебарды которых были так
же отделаны, как и у других сотен. Но они отличались тем, что
должны были шить себе штаны и камзол из зеленого бархата и носить
рукава из зеленой камки. Одна половина этой стражи должна была
оберегать царя одни сутки, а другая половина — следующие сутки.
Это вызвало большое недовольство, особенно среди московских
вельмож, говоривших между собою: «Смотрите, наш государь уже
теперь показывает этой стражей, что он и сейчас не хочет на нас
смотреть, а что еще будет, когда приедет польская панна со стольки¬
ми поляками, немцами и казаками». Periculum est in тога*, дума¬
лось князю Василию Ивановичу Шуйскому, старшему из трех бра¬
тьев Шуйских, особенно когда царь Димитрий повелел сделать
ревизию монастырей, подсчитать их доходы и немного урезать кор¬
ма этим terrae inutilibus ponderibus et otiosis monachis**, a лишек
взять в казну на содержание войска против врагов христианства,
турок и татар, а также и тогда, когда попам, жившим близко от
Кремля на Чертолье и на Арбате, пришлось уйти из своих домов и
передать их немцам (чтобы те в случае нужды днем или ночью мог¬
ли быстрее оказаться у царя).
Вместе со всеми жителями Москвы Шуйский стал строить вся¬
ческие козни, чтобы извести и убить Димитрия со всеми его близ¬
кими раньше, чем прибудут иноземцы. Когда, однако, этот дья¬
вольский замысел по воле Божией был раскрыт, многие попы и
стрельцы были схвачены и подвергнуты пытке, и все они показа¬
ли, что князь Василий Шуйский замыслил измену. Попам пришлось
претерпеть пытку, а виновных стрельцов Димитрий отдал их това¬
рищам, чтобы те убили их каким угодно способом, и объявил, что
того из них, кто первый наложит руку на этих предателей, он бу¬
дет считать непричастным к этому заговору. Тогда стрельцы, как
собаки, набросились на виновных, чтобы показать свою невинов¬
ность, и так растерзали их зубами, что нельзя было разобрать, где
* В промедлении опасность (лат.).
** Бесполезному бремени земли — праздным монахам (лат.).
Московская хроника
55
какой кусок находился. Корифея этой измены, князя Василия Шуй¬
ского, он тоже повелел заключить в тюрьму и сначала отдать па¬
лачу, чтобы тот на дыбе хорошенько угостил его плетьми, а потом
приговорить к смерти. Но когда его привели на место казни меж¬
ду Кремлем и каменными торговыми лавками, где ему должны были
отрубить голову, объявили о его преступлении и о приговоре, и
палач, раздев его, уложил его голову на плаху, чтобы отрубить ее
топором, прискакал от царя из Кремля немец Мартин Сибельский,
некрещеный мамелюк родом из Пруссии, в руках у него была цар¬
ская шапка, он махал ею и кричал, чтобы палач остановился, ибо
царь многим изменникам даровал жизнь и пожелал также помило¬
вать и этого, поскольку он из столь знатного рода, да к тому же и
мать царя за него просила и т. д.
К какому великому несчастью привело это неуместное милосер¬
дие, будет сказано дальше в надлежащем месте. А Димитрий сде¬
лал бы лучше, если бы казнил обличенного мошенника и предате¬
ля, вместо того, чтобы помиловать его, и не дал бы заржаветь мечу,
которым он должен был пресекать зло, и тем самым не дал бы пово¬
да к еще большему вреду и несчастью, горю и бедствию. Димитрий
полагал, что теперь он выказал достаточно строгости в отношении
этого князя и примерно наказал его, что заставит остальных преда¬
телей остерегаться и не идти больше на какое-либо подобное злое
дело. Поэтому он впал в благодушное спокойствие и жил без вся¬
кой опаски.
Вероломные князья и бояре держались некоторое время скром¬
но и покорно, точно они примирились со своим поражением, для
того чтобы Димитрий окончательно успокоился и не опасался ника¬
кого зла с их стороны. Они ездили с ним в поле, на охоту и на дру¬
гие развлечения, прикидывались веселыми и довольными, тогда как
в душе таили только хитрость, выжидая случая. В шести милях от
Москвы расположен большой монастырь, называемый Вязёма. Там
Димитрий велел на масленицу сделать снежный вал, чтобы учить
своих князей и бояр, как они должны оборонять, осаждать, штур¬
мовать и брать крепости. Он взял с собой свою немецкую стражу,
два отряда польских конников и всех бывших при дворе князей и
бояр. Конников он поставил в поле, неподалеку от монастыря.
Князей и бояр он поставил в снежную крепость, назначив од¬
ного из них начальником и воеводой, чтобы он вместе с ними за¬
щищал крепость. Сам же он хотел со своими немцами нападать и
штурмовать. Оружием с обеих сторон должны были быть только
снежки. Русские должны были обороняться снежками, а он хотел
с таким же оружием идти в наступление и на штурм и попытать
счастья, удастся ли ему взять у них крепость, или же они сумеют
его отогнать. Воспользовавшись удобным случаем, немцы примеша¬
56
Конрад Буссов
ли к снегу другие твердые вещества и насажали русским синяков
под глазами.
Царь сам бросился вперед, захватил со своими немцами укреп¬
ление и взял в плен князей и бояр, сам одолел посаженного им
воеводу, связал его и сказал: «Дай Бог, чтобы я так же завоевал
когда-нибудь Азов в Татарии и так же взял в плен татарского хана,
как сейчас тебя». Он приказал еще раз начать эту забаву, распоря¬
дился принести тем временем вина, медов и пива, чтобы всем вы¬
пить за здоровье друг друга. Тут подошел к нему один боярин, пре¬
достерег его и сказал, чтобы он эту игру прекратил, ибо многие бояре
и князья очень злы на немцев из-за твердых снежков, которыми те
насажали им синяков и чтобы он помнил о том, что среди них мно¬
го изменников, и что у каждого князя и боярина есть длинный ост¬
рый нож, тогда как он и его немцы сняли с себя и верхнее и нижнее
оружие и нападают только со снежками, ведь легко может случить¬
ся большое несчастье. Это предостережение царь принял близко к
сердцу, прекратил игру и вернулся в Москву, где он вскоре узнал,
что бояре затевали там предательство и намеревались убить сразу
и его и всех его немцев, как только они вторично пойдут на штурм,
решив оправдать это дело тем, что Димитрий и бывшие с ним нем¬
цы и поляки будто бы действительно имели намерение перебить и
уничтожить в поле всех князей и бояр, тогда как отважный герой
никогда и в мыслях не имел такого злодейства.
В это время Димитрий получил приятное известие, что его не¬
веста находится в пути из Польши в Россию. Поэтому он послал ей
за рубеж 15 000 рублей на расходы, а также написал смоленскому
дворянству, поскольку Смоленск — первая крепость от польской
границы, чтобы они приготовились подобающим образом принять
его невесту со всеми, кто едет с ней, угостили их по-царски и про¬
водили в Дорогобуж. Дорогобужцам надлежит сделать то же самое,
точно так же как и жителям Вязьмы, Царево-Займища и Можайс¬
ка. И все должны следить, чтобы ни у кого ни в чем не было недо¬
статка, и каждого из этих гостей принимать с таким же почтением
и уважением, как если бы приехал он сам собственной персоной.
От границы до Смоленска и до московского Кремля починили все
дороги и пути, через самые малые канавы перекинули мостки, а
улицы подметали до такой чистоты, какую не во всяком доме и дво¬
ре найдешь.
Невеста праздновала свою Пасху с отцом, братьями, другими
бывшими с ней родственниками и со всей свитой в замке Можайск,
в 18 милях от Москвы. Димитрий ночью тайно уехал из Москвы с
немногими людьми и появился среди своих милых гостей раньше,
чем они его заметили. Он пробыл у них целых два дня, потом вер¬
нулся обратно и подготовил все, что было нужно для въезда.
Московская хроника
57
На четвертый день после нашей светлой Пасхи, — а это было
24 апреля, — в Москву заранее приехал отец невесты, господин
воевода Сандомирский, с небольшим сопровождением и был торже¬
ственно встречен князьями и боярами, а также стрельцами.
На восьмой день после этого, в день св. Филиппа и Якова, 1 мая,
прибыла царская невеста, Марина Юрьевна. Царь послал ей навстре¬
чу всех своих придворных, князей, бояр, немцев, поляков, казаков,
татар и стрельцов — около 100000 человек, великолепно одетых и
разукрашенных. А сам, переодетый, в сопровождении еще двух всад¬
ников скакал на коне взад и вперед, расставляя народ направо и
налево по своему усмотрению, а потом вернулся в Кремль. Он выс¬
лал невесте 12 верховых коней в дорогих попонах, а также седла,
покрытые шкурами рысей и леопардов, с серебряными позолочен¬
ными стременами и оголовье с золотыми мундштуками. К каждой
лошади был приставлен нарядно одетый московит, который должен
был ее вести. Была выслана вперед и большая московская карета,
обитая внутри красным бархатом. Подушки в ней были из золотой
парчи, вышитой жемчугом. В карету были впряжены 12 белоснеж¬
ных лошадей, а 12 верховых коней вели перед каретой. Князю Мстис¬
лавскому было велено в поле от имени царя произнести приветствие
и принять невесту с ее братьями, зятем и всей свитой, и он с усер¬
дием выполнил поручение царя, после чего он приказал подвести к
невесте упомянутые 12 верховых коней и карету с 12 белыми ло¬
шадьми и обратился к ней с просьбой не отвергать подарка, послан¬
ного любезным ее женихом, всемилостивейшим царем и государем,
и соблаговолить пересесть из своей кареты в присланную и подан¬
ную ей карету любезного ее жениха. Когда она встала для этого,
знатнейшие вельможи подняли ее с большим почтением на руки и
перенесли в царскую карету.
Впереди шли 300 гайдуков, которых она привела с собой из
Польши, со своими дудами и барабанами. За ними следовали в пол¬
ном вооружении старые польские конники Димитрия, служившие
ему раньше в походах, в каждом ряду по 10 человек с барабанами и
литаврами, за ними 12 верховых коней, высланных невесте, после
них ехала царская невеста, по обеим сторонам кареты ехала конная
сотня копейщиков, а 200 немецких алебардников шли пешком ря¬
дом с ее каретой.
За каретой ехали на конях московские знатные вельможи с бра¬
тьями и с зятьями невесты. Затем следовали приведенные невестой
из Польши верховые лошади, украшенные с большой пышностью,
которых вели по двое верховых, затем карета невесты, в которой
она приехала из Польши в Россию. В нее были запряжены восемь
серых в яблоках лошадей с выкрашенными в красный цвет гривами
и хвостами. За этой каретой ехала гофмейстерина, госпожа Каза-
58
Конрад Буссов
новская, в своем собственном возке, запряженном 6 красивыми
рыжими конями. После нее везли всех женщин в 13 каретах. Затем
следовала прибывшая из Польши конница в полном вооружении с
трубами, литаврами и дудами, за ними русская конница со своими
набатами больших размеров, чем другие барабаны или литавры, а за
ними польские полковые фуры, повозки и весь обоз. У передних, а
также у средних и у трех городских ворот стояли московские музы¬
канты, которые своими трубами и барабанами производили много
неблагозвучного шума.
Между Никитскими воротами и воротами у Львиного моста при
въезде царской невесты поднялся такой же ужасный вихрь, как и
при въезде Димитрия (о чем можно прочесть выше), что многими
было истолковано как malum omen*.
В тот день многие московиты были опечалены тем, что у них
появилось столько иноземных гостей, дивились закованным в латы
конникам и спрашивали живших у них в стране немцев, есть ли в
их стране такой обычай приезжать на свадьбу в полном вооруже¬
нии и в латах. Они начали подозревать в этом опасность, особенно
когда увидели, как из польских полковых фур вместе с другими ве¬
щами выносят по 5, по 6 и больше ружей.
Старый Шуйский и многие другие бояре уже давно распускали
слух, что этот Димитрий не истинный Димитрий. А когда «господин
Omnis» увидел еще и то, что Димитрий собирается породниться с
поляками, что он жалует немцев и отдает им предпочтение и что
поляки приехали так прекрасно вооруженные, у многих еще более
усилились подозрения, посеянные Шуйским. Они стали жаловать¬
ся друг другу на свое положение, на то, как неудачна оказалась для
них эта смена правителя, на то, что раньше они имели такого доб¬
рого государя и при нем такой прочный мир и т. д., а теперь, при
этом правителе, все внушает опасения и кажется странным, и еще
на то, что этот польский царь со своими поляками и немцами пере¬
бьет все московитские войска, и этого не миновать.
Когда эти горькие жалобы русских дошли до старого Шуйского
(того самого, которого Димитрий прошлой осенью за его предатель¬
ство клал на плаху, чтобы казнить, но на свою собственную поги¬
бель помиловал), он созвал тайно к себе на свой двор сотников и
пятидесятников города, а также некоторых бояр и купцов и сказал
им тут, что они ясно видят, как всей Москве угрожает великая
опасность от царя и от иноземцев (уж слишком много впущено их),
и то, чего он уже давно боялся, теперь стало явным, а ведь когда он
хотел воспротивиться этому, то едва не лишился головы, а моско¬
виты молчали при этом и никак за него не вступились.
* Дурное предзнаменование (лат.).
Московская хроника
59
Теперь-то они, конечно, хорошо понимают, чего следует ожидать
и что произойдет, а именно, что все русские должны будут исчез¬
нуть и стать подданными Польши, ибо это не истинный Димитрий,
а поляк, а то, что они приняли его в страну царем, произошло пото¬
му, что они хотели свергнуть Бориса, чего нельзя было добиться
никакой другой хитростью, а они питали надежду, что этот юный
герой будет держаться их Бога, их веры и их, самих московитов.
Вышло, однако, все наоборот: иноземцев он жалует больше, чем
своих русских, пренебрегает их богами, даже оскверняет их церк¬
ви, позволяет нечистым полякам входить в них со своими собака¬
ми, и в церковь Николы, и в церковь Пречистой. У священников он
отнимает дома и отдает их латышам (они подразумевали под этим
немцев, обычно же латышами именуют не немцев); он женится на
поганой польке и, конечно, совершит вскоре какое-нибудь злодей¬
ство, если русские вовремя не предотвратят этого. Во имя право¬
славной веры он, Шуйский, готов еще раз отважиться на кое-что,
если они преданно помогут ему и делом поддержат его. Пусть каж¬
дый сотник и пятидесятник тайно сообщит своим подначальным, что
этот Димитрий не истинный наследный государь, а кроме того, что
он и поляки злоумышляют против русских, а потому им следует быть
начеку, и соседям следует посовещаться друг с другом, как вовремя
предупредить это зло, ведь московское население доходит уже до
100000, а у Димитрия и его поляков только 5000 человек, и к тому
же они живут не в одном месте, а рассеяны по разным местам, так
что если положение станет угрожающим, то нужно будет назначить
день и рано утром захватить их во сне прежде, чем они смогут ока¬
зать сопротивление, и царя вместе с его поляками прикончить и
уничтожить. Пусть все собравшиеся доверительно и втайне извес¬
тят его, Шуйского, каково будет их решение, и если «господин Omnis»
склонен к этому делу, то нужно не мешкая выполнить его.
Чернь, которая и без того легко склоняется к возмущению, сра¬
зу согласилась и объявила, что для того, чтобы очистить православ¬
ный город Москву и московский Кремль от неверных, они поддер¬
жат Шуйского и его приверженцев в день, когда им будет угодно
совершить это дело. Был придуман и сообщен им условный знак, по
которому, услышав утром набат, все должны были бежать из свое¬
го дома в Кремль с криком: «Поляки хотят убить нашего царя Ди¬
митрия», проникнуть к царю под видом того, что они хотят помочь
ему и спасти его от поляков, и в возникшей суматохе самим схва¬
тить его, убить и прикончить, а после того, как это будет сделано,
спешно покинуть Кремль и перебить поляков в их домах, на воро¬
тах которых будет стоять сделанная ночью помета русскими буква¬
ми, чтобы московиты действовали сообразно с этим. Местных немцев
должно было пока щадить, ибо они всегда были верны государству.
60
Конрад Буссов
Так пробил час Димитрия и поляков (и он, и они жили в полной
беспечности), и хотя Димитрию многие сообщали об этом, он не
обращал на это никакого внимания, полагая, что у него достаточно
сил, чтобы справиться с русскими, и те ни на что не осмелятся. Не
подумал он о том, как далеко от Кремля и друг от друга рассеяны в
разных местах поляки. Потом-то, когда мятеж уже вспыхнул, он
хорошо все понял, погибая столь плачевно, да ничего уже тогда
изменить не мог.
8 мая состоялось бракосочетание царя Димитрия и польской
панны Марины Юрьевны, и сразу после этого на нее был возложен
венец царицы всея Руси. На этой свадьбе и коронации произошел
немалый спор между царем и московитскими вельможами из-за
одежды. Царь и польские вельможи хотели, чтобы невеста, когда ее
поведут в церковь, была в польской одежде, к которой она привык¬
ла с юности, тогда как в чужой она не умела держаться. Москови¬
ты требовали, чтобы при венчании она была, согласно обычаям стра¬
ны, одета, так же как и царь, по-русски. После долгого спора царь
сказал: «Хорошо, я не стану отменять обычай моей страны, уступ¬
лю моим боярам, чтобы они не имели повода жаловаться, будто я
хочу ввести много изменений и новшеств. Дело идет об одном дне»,
— и попросил свою невесту, чтобы она надела русскую одежду, на
что та, в конце концов, и согласилась. Тогда на невесту надели очень
дорогие царские одежды, в которых ее отвели в церковь св. Марии
и обвенчали с Димитрием. На следующий день, 9 мая, Димитрий
приказал принести своей царице новые польские платья с просьбой,
чтобы она надела и носила их из уважения к нему, поскольку вчера
был день русских вельмож и он хотел угодить всей стране, а сегод¬
няшний и последующие дни теперь будут принадлежать ему. Он
будет царствовать и поступать, как ему будет угодно, а не так, как
хотят его московиты. С того дня царица одевалась по-польски.
Эти свадебные дни были проведены в роскоши и веселье, в пи¬
рах и трапезах с пением и плясками. Тут были не только всякие
музыкальные инструменты, какие только можно придумать, но так¬
же и самый прекрасный хор из 32 голосов, какого только может
пожелать властитель. Димитрий выписал его из Польши. Поляки
на радостях так перепились, что при разъезде, направляясь на свои
квартиры, сильно бесчинствовали. Они порубили и поранили саб¬
лями московитов, встретившихся им на улице. Жен знатных князей
и бояр они повытаскивали насильно из карет и вдоволь поиздева¬
лись над ними, что русские молча запоминали, думая свою думу.
В субботу 10 мая, на третий день свадьбы, царь приказал приго¬
товить в кухне все по-польски и среди других кушаний — вареную
и жареную телятину. Когда русские повара увидели это и рассказа¬
ли всем, в царе стали сильно сомневаться, и русские стали гово-
Московская хроника
61
рить, что он, верно, поляк, а не московит, ибо телятина считается у
них нечистой и ее не едят. Они это молча стерпели, выжидая удоб¬
ного случая.
10 мая того же года в московском Кремле с дозволения царя
Димитрия впервые была произнесена евангелическая лютеранская
проповедь господином Мартином Бером из Нейштадта по той при¬
чине, что господам докторам, капитанам и другим немцам, которым
надлежало быть при царе, было слишком далеко до церкви в Не¬
мецкой слободе.
12 мая в народе стали открыто говорить, что царь — поганый,
он не ходит больше в церковь так часто, как раньше, живет, во всем
придерживаясь чужеземных церемоний и обычаев, жрет нечистую
пищу, в церковь ходит не помывшись, не кладет поклонов перед
святым Николаем, и хотя с первого дня свадьбы до сегодняшнего
дня каждое утро приготовляется баня, он со своей языческой цари¬
цей еще не мылся. Должно быть, он не московит, et per consequens
non verus Demetrius*. Чем это кончится, еще неизвестно. Так они
открыто говорили на рынке, и несколько алебардников услыхали это,
схватили одного такого негодяя и, отведя его в Кремль к царю, рас¬
сказали, что они слышали всюду на рынке.
Хотя царь велел созвать всю свою охрану, чтобы нести службу
день и ночь, а также приказал допросить и пытать захваченного
болтуна, предатели бояре, потакая негодяю, сказали царю, что ма¬
лый напился и был пьян, теперь он ничего не может сказать, да и
без этого не слишком умен, даже когда трезв, пусть царь не обра¬
щает внимания на подобные пустые речи и не верит всякому науш¬
нику. Он теперь достаточно силен, чтобы справиться со всеми сво¬
ими врагами и изменниками, если они что-либо предпримут. Все
обстоит не так, как ему наговаривают немцы, и т.д.
Все это вселило в царя такую уверенность, что он не стал обра¬
щать внимания ни на какие предостережения, и хотя 13, 14, 15 и 16
мая открыто и совсем явно говорили и слушали об измене, и это
было сообщено ему его капитанами, он не придал этому особого зна¬
чения, взял донесения и сказал, что никакой беды тут нет, страже
из 50 человек следует по-прежнему указу день и ночь нести охра¬
ну, а остальным оставаться дома до своей очереди.
Но, как гласит пословица: «Citius venit periculum cum spernitur:
item, accidit in puncto, quod non speratur in anno etc.»**, и как гово¬
рит св. Павел в первом послании к фессалоникийцам: «Ибо когда
будут говорить: мир и безопасность, тогда внезапно постигнет их
пагуба».
* А следовательно, и не истинный Димитрий (лат.).
** Опасность приходит быстрее, когда ею пренебрегают, и случается сразу
то, чего не ждут и через год (лат.).
62
Конрад Буссов
Так случилось и с этим беспечным Димитрием. Изменники зах¬
ватили его, когда он меньше всего этого ожидал, ибо он не обращал
внимания ни на чудесные знамения, ни на правдивые сообщения.
16 мая в ночь случился столь ужасающий снегопад и столь неслы¬
ханный мороз, что все хлеба в полях померзли, а это к добру при¬
вести не могло.
17 мая хитрые русские привели в исполнение свой дьявольский
замысел, который они вынашивали целый год. В третьем часу утра,
когда царь и польские вельможи были еще в постели и отсыпались
с похмелья, их грубо разбудили. Разом во всех церквях (каковых в
Москве около 3000, и на каждой колокольне по крайней мере 5 или
6, а смотря по церкви, и 10 или 12 колоколов) ударили в набат, и
тогда из всех углов побежали толпами сотни тысяч человек, кто с
дубинами, кто с ружьями, многие с обнаженными саблями, с копь¬
ями или с тем, что попалось под руку: Furor arma ministrabat*. Все
они бежали к Кремлю и кричали: «Кто убивает царя?» Князья и бояре
отвечали: «Поляки». Когда Димитрий в постели услышал этот страш¬
ный набат и невероятный шум, он сильно испугался и послал свое¬
го верного рыцаря Петра Федоровича Басманова выяснить, что там
происходит, а князья и бояре, которые несли службу в передних
покоях, ответили, что они ничего не знают, верно где-либо горит. К
набату прибавились нечеловеческие крики на всех улицах, так что
слышно было даже в царских покоях. Тогда царь во второй раз по¬
слал господина Басманова узнать, что там творится, не горит ли, и
где именно, сам тоже встал и оделся. Господин Басманов, увидев
перед дворцом в Кремле снаружи на всех крыльцах и лестницах
бесчисленное количество русских с копьями и кольями, сильно ис¬
пугался и спросил, что они там делают, что им нужно и что означа¬
ет набат. «Господин Omnis» ответил, чтобы он убирался, а им выз¬
вал бы сюда самозванного царя, они с ним поговорят.
Тут господин Басманов понял, что означает набат и какое со¬
вершилось предательство, схватившись за голову, он приказал не¬
мецким копейщикам держать оружие наготове и не впускать ни
одного человека. Печальный пришел он назад к царю и сказал: «Ахти
мне, ты, государь мой, сам виноват! Совершилось большое преда¬
тельство, там собрался весь народ и требует, чтобы ты вышел. Ты
же до сих пор никогда не хотел верить тому, что тебе почти ежед¬
невно сообщали твои верные немцы».
Пока Басманов говорил так с царем, один боярин, который про¬
брался через телохранителей, пришел в спальню к царю и сказал
ему дерзко, как отъявленный изменник и злодей: «Что? Еще не выс¬
пался недоношенный царь. Почему ты не выходишь и не даешь от¬
* Ярость давала в руки оружие (лат.).
Московская хроника
63
чета народу?» Верный Басманов схватил царский палаш и тут же в
спальне отрубил вероломному боярину голову.
Царь вышел в передний покой, взял у одного из дворян, Виль¬
гельма Шварцкопфа, курляндца родом из Лифляндии, из рук бер¬
дыш, прошел в другой покой к копейщикам, показал бердыш наро¬
ду и сказал: «Я тебе не Борис буду». Тогда несколько человек
выстрелили в него и его телохранителей, так что ему снова при¬
шлось уйти.
Господин Басманов вышел на крыльцо, где стояло большинство
бояр, и стал очень усердно просить, чтобы они хорошенько подума¬
ли о том, что они замышляют, отказались от подобных злых наме¬
рений и поступили так, как надлежит. Татищев, знатный вельможа,
ответил ему руганью и со словами: «Что ты, сукин сын, говоришь!
Так тебя растак, и твоего царя тоже», — выхватил длинный нож
(каковой русские обычно носят под длинной одеждой) и всадил его
в сердце Басманову так, что тот на месте упал и умер. Другие боя¬
ре взяли его и сбросили с крыльца высотою в 10 сажень вниз на
землю.
Так пришлось ради своего царя расстаться с жизнью отважному
рыцарю, который был верным другом всех немцев. Когда «господин
Omnis» увидел, что убит тот, мужества и осмотрительности которо¬
го почти все боялись, кровожадные собаки осмелели, дикой толпой
ринулись в сени на телохранителей, требуя выдачи вора, т. е. царя.
Тот вышел с палашом в руках и хотел броситься на них, но с пыла¬
ющей печью шутки плохи. Они выломали в сенях доски из стены,
накинулись на 50 алебардников и отняли у них силой оружие. Царь
все же скрылся от них в своих внутренних покоях с 15 немцами,
которые заперлись и стали у дверей с оружием в руках. Сильно
перепуганный Димитрий швырнул в комнату свой палаш, стал рвать
на себе волосы и, ничего не сказав, ушел от немцев в свою спальню.
Русские сразу начали стрелять сквозь дверь по немцам, так что
тем пришлось отойти в сторону. В конце концов русские разрубили
дверь пополам топорами, и тут каждый немец предпочел бы иметь
вместо своих алебард или бердышей хороший топор или мушкет.
Один говорил другому: «Ах, если бы мы все, 300 человек наших,
были здесь вместе и у нас были бы хорошие мушкеты, мы могли бы
с Божьей помощью сегодня заслужить славу и почет, спасти наше¬
го царя и нас самих. Теперь же мы с ним пропали, это оружие го¬
дится только напоказ, а не для дела. О горе! Наших бедных жен,
детей и добрых друзей, наверное, уже всех нет в живых, о горе,
горе, что царь никогда не верил нашим сообщениям. Теперь и он
погибнет, и мы все, и вер немцы».
Тут они бросились в другую палату и заперлись, но царя они
там не обнаружили. Он ушел из своей спальни потайным ходом,
64
Конрад Буссов
пробежал мимо царицыных покоев в каменный зал, где он со страху
выпрыгнул в окно, с высоты 15 сажен, на пригорок и спасся бы,
если бы не вывихнул себе ногу.
Русские прошли через царские покои, отобрали у телохраните¬
лей их оружие, приставили к ним стражу, не пустили их дальше
сеней, допытывались, куда девался царь, разгромили царские пала¬
ты и похитили великолепные ценности из его покоев. Князья и бо¬
яре силой вломились в комнату к царице и к ее дамам, уже полу¬
мертвым от страха и ужаса.
Царица, будучи маленького роста, спряталась под юбку гофмей-
стерины (которая была высокого роста). Грубые князья и бояре (а
вернее было бы назвать их мужланами и грубыми мужиками) спро¬
сили гофмейстерину и девиц: «Где царь и где его царица?» Они от¬
ветили: «Это вы должны знать, где вы оставили царя, мы не при¬
ставлены его охранять». Тогда русские сказали: «Ах, вы, бесстыдные
потаскухи, куда вы девали эту польскую... вашу царицу?» Гофмей-
стерина спросила, что они от нее хотят? Они ответили непотребно
на грубом московитском языке... Совратили и соблазнили всех де¬
виц. Один князь приказывал отвести к себе домой одну, другой —
другую, так обращались они с дочерьми польских вельмож. Гофмей-
стерина, под юбкой которой спряталась царица, была старой тол¬
стой матроной, она сохранила свою честь вместе с царицей, но ее
обругали такой-сякой и заставляли сказать, где царица. Она отве¬
тила: «Сегодня утром в первом часу мы проводили ее к отцу, Сандо-
мирскому воеводе, она еще там».
Тем временем стрельцы, охранявшие Чертольские ворота, уви¬
дели, что свернувший себе ногу царь лежит на пригорке, услыша¬
ли, как он стонет и вскрикивает. Они подошли к нему, помогли ему
встать и хотели отвести его опять в его покои. Но как только «гос¬
подин Omnis» это увидел и сообщил об этом боярам, которые были
перед женской половиной и внутри нее, те бросили гофмейстерину
с царицей и быстро сбежали с лестницы.
Стрельцы решили было защищать царя, так как он им многое
пообещал, если они его спасут, и поэтому даже застрелили одного
или двух бояр, но их скоро осилили, так что они ничего больше не
могли поделать. Множество князей и бояр схватили больного, раз¬
битого падением и страдающего царя и так с ним обращались, что
он вполне мог бы сказать вместе с пленниками из комедии Плавта
«Пленники»: «Magna haec est injuria, trahi et trudi simul»*. Князья и
бояре отнесли его назад в его покои, столь богатые и великолепные
прежде, а теперь безобразно разрушенные и разгромленные. Там в
сенях стояли некоторые из его телохранителей (охраняемые стра-
* Велика обида, когда и волочат и толкают (лат.).
Московская хроника
65
жей и без оружия) и очень горевали. Он так на них взглянул, что
слезы потекли у него по щекам, протянул одному из них руку, по
не смог вымолвить ни слова. О чем он при этом думал, знает только
всеблагий Бог, которому ведомы все сердца, но вполне можно пред¬
положить, что он подумал о многократных предостережениях нем¬
цев и о том, как часто они добросовестно предостерегали его через
капитанов.
Один из дворян, копейщик Вильгельм Фюрстенберг из Лифлян-
дии, проскользнул вместе с русскими в покой, чтобы взглянуть, что
же будет с царем, но, когда он встал рядом с царем, его заколол
копьем один из бояр. Тут русские сказали: «Вот какие верные соба¬
ки эти немцы; они все еще не хотят покинуть своего царя, давайте
уничтожим их всех». Но некоторые им возразили, да и знатные
князья и бояре никак не хотели допустить или дозволить это.
В этом покое они разыграли с бедным Димитрием действо о
муках страстных нисколько не хуже, чем евреи с Иисусом Хрис¬
том. Один дергал и щипал его сзади, другой — спереди, содрали
с него царское платье и надели на него грязный кафтан пирожни¬
ка, один говорил другому: «Смотрите, каков царь всея Руси», дру¬
гой говорил: «Такой царь есть у меня дома на конюшне», третий
говорил: «Я могу царю...», четвертый ударил его по лицу и спросил:
«Эй, ты, сукин сын, кто ты такой? Кто твой отец? Откуда ты ро¬
дом?» Он ответил: «Всем вам известно, что я ваш венчанный царь,
сын Ивана Васильевича, спросите мою мать в монастыре, или от¬
ведите меня на Лобное место и дайте мне говорить». Тут выскочил
со своим ружьем один купец по прозвищу Мюльник и сказал: «Не¬
чего давать оправдываться еретикам, вот я благословлю этого
польского свистуна», — и с этими словами он выстрелил и ранил
его.
Старый изменник Шуйский разъезжал по Кремлю и без стесне¬
ния кричал черни, чтобы они потешились над вором. Тогда каждо¬
му захотелось проникнуть в покои, чтобы поглумиться над раненым
Димитрием. Но там места больше не было, поэтому они столпились
снаружи и спрашивали: «Что хорошего сказал польский скоморох?»
А те отвечали: «Признался, что он не истинный Димитрий» (чего
он, однако, не делал, а говорил, что он сын Ивана Васильевича).
Тогда они завопили во все горло свое «Crucifige»*: «Бей его! Не
оставляйте его в живых» и т. п. Князья и бояре выхватили свои саб¬
ли и ножи, один ударил его по голове спереди, другой, наоборот,
сзади опять по тому же месту, так что у него выпал из головы кусок
шириною в три пальца и остался висеть на одной только коже, тре¬
тий рубанул ему по руке, четвертый по ноге, пятый проткнул ему
* Распните его (лат.).
66
Конрад Буссов
насквозь живот. Другие вытащили его за ноги из палат на то же
крыльцо, на котором был заколот и сброшен вниз его верный ры¬
царь Петр Басманов (как рассказывалось выше), а отсюда они сбро¬
сили его вниз, приговаривая: «Вы были дружными братьями в жиз¬
ни, так не отличайтесь друг от друга и в смерти».
Так внизу в грязи валялся гордый и отважный герой, который
еще вчера восседал в большом почете и своею храбростью просла¬
вился во всем свете. Так свадебное ликование на девятый день пос¬
ле бракосочетания превратилось для жениха, для невесты и для всех
свадебных гостей в великое горе. Поэтому всякому следует остере¬
гаться ездить на такие свадьбы, как московская и парижская. Этот
Димитрий царствовал без трех дней 11 месяцев.
Глава V
Как поступили с Сандомирским воеводой
и с поляками после убийства царя
Двор, где остановился господин воевода Сандомирский со своими
слугами и гайдуками, находившийся в Кремле, поблизости от царс¬
ких палат и от патриаршего дома, окружили со всех сторон много
сотен московитов. К воротам подвезли даже несколько пушек, и все
так охранялось, что ни одна собака, не говоря уже о человеке, и то
не смогла бы оттуда выйти, пока длился мятеж. Воевода не мог
вызволить своего зятя, царя, но был готов защищаться, если бы
московиты вздумали напасть на него.
Все музыканты, певцы и инструменталисты, мальчики, юноши и
взрослые мужчины, помещенные на монастырском дворе в Кремле,
были убиты первыми вслед за царем и Басмановым, сто безвинных,
искусных и честных душ. После них пришел черед пострадать поля¬
кам в Китай-городе и в Белом городе. Некоторые из них залезли и
заползли на чердаки, другие — в развалины и в погреба, часть за¬
рылась в солому, другая — в навоз. Как в одних рубахах повыска¬
кивали из постелей, так и попрятались, но все-таки их нашли, од¬
них забили насмерть дубинами, другим саблями перерубили шеи.
Женщин и девиц забрали.
Брат царицы, пан староста, со своими людьми и находившимися
близ него польскими дворянами крепко держался в Валашском доме,
против Литейного двора, храбро оборонялся, и многим московитам
пришлось у этого двора вылететь из седла и протянуть ноги на зем¬
ле. В это же время хорошо оборонялись царицын зять и польские
послы, жившие в доме, где умер блаженной памяти его княжеское
высочество герцог Иоганн, брат его королевского величества коро-
Московская хроника
67
ля датского и пр. Всего там было 700 человек, и они угрожали, что
станут метать огонь в город, подожгут свой дом, сядут на коней и
будут защищаться до последнего человека, если русские клятвенно
не обещают оставить их в живых. Подобным же образом поступили
старые польские конники Димитрия на своем дворе. Они держались
так крепко, что ни один московит не смог к ним прорваться. Моско¬
виты подтащили к дому пушки и стали угрожать разнести дом до
основания, если они не сдадутся добром, и дали два выстрела по
двору брата царицы.
Тогда поляки запросили мира при условии, что московиты по¬
клянутся не посягать на их жизнь и имущество. Московиты покля¬
лись своим Николаем и распятием. Но поляки не поверили им, по¬
требовали к себе знатных вельмож. Тогда пришел старый предатель
Шуйский со своими приспешниками, и они поклялись, что не при¬
чинят полякам никакой обиды, пусть только несколько дней спо¬
койно посидят дома и не выходят на люди, так как жители очень
озлоблены против поляков из-за своевольства и насилия, учиненно¬
го ими над московитскими женами и детьми. Такая же милость
выпала и другим полякам, сплотившимся на больших дворах. Те же,
которые находились на маленьких дворах примерно по 8, 10 или 12
человек, все были перебиты, как собаки, без всякой жалости.
Несколько поляков успели вскочить на коней и уехать из Мос¬
квы в надежде найти прибежище в Немецкой слободе у тамошних
немцев. Но по дороге они попали к дурным, бессовестным немцам,
которые, заслужив виселицу и четвертование в Лифляндии и Гер¬
мании, тут, в России, переменили веру, стали мамелюками и хрис¬
топродавцами и поэтому были скорее русскими, чем немцами, отче¬
го Димитрий и не счел их достойными служить в его охране. Он
говорил, что раз они не остались верны Господу Богу, который дал
им тело и душу, так уж тем более они не будут верны ему. Поэтому
они ненавидели Димитрия и его поляков и еще более злобились на
них, чем сами исконные московиты. Бедняги поляки ушли от мед¬
ведей и попали в пасть ко львам. Эти архиплуты отняли у них ко¬
ней, сняли одежду, убили их и бросили в речку Яузу.
Эта дьявольская охота с душегубством и убийством длилась с 3
часов дня до 10, были убиты и зарублены 2135 поляков, среди них
много достойных студентов, немецких ювелиров и купцов из Аугс¬
бурга, имевших при себе много добра и золота. Всех раздевали до¬
нага, выбрасывали, как падаль, на улицу, так что их пожирали со¬
баки, а русские знахари вырезали жир из их трупов. Так они лежали
под открытым небом, пока н^ третий день убийца Шуйский не при¬
казал увезти их и похоронить в Божьем доме.
Этот день, 17 мая, будут помнить, пока существует мир. Это был
горестный и страшный день, в который иноземцы испытали такой
68
Конрад Буссов
страх и ужас, что всего в точности даже и рассказать невозможно,
а уж тем более вряд ли поверит тот, кто про это прочтет или услы¬
шит. Шесть часов подряд ничего иного слышно не было, кроме на¬
бата, стрельбы, ударов, топота, стука копыт. Московиты кричали и
вопили: секи, секи их, таких-сяких. Милосердия к полякам безжа¬
лостные русские не знали, не помогали ни просьбы, ни мольбы, ни
обещания, ни уговоры.
Один благородный, достойный дворянин как выскочил в рубаш¬
ке из постели, так и зарылся в погребе в песок, взяв с собой в ко¬
шельке 100 дукатов. Русские его нашли, когда искали, не зарыли
ли чего поляки. Он добровольно отдал им 100 дукатов, просил со¬
хранить ему жизнь и взять его в плен, говорил, что он ни перед кем
не грешен, ни перед царем, ни перед кем из вельмож, а если они
его и кормили, то у него в Польше достаточно имущества, чтобы
оплатить это, пусть его отведут в Кремль к вельможам, и там он
оправдается. Как этот бедняга сокрушался, какой у него был несча¬
стный вид, как тяжко он вздыхал, увидев, что все его слуги, зверс¬
ки порубленные, валяются перед воротами, когда его повели по их
телам, я сам видел собственными глазами.
Какой-то московит зашел с другой улицы на эту и, увидев, что
ведут связанного польского дворянина, закричал: «Руби, руби его,
сукина сына». Тот склонился чуть не до земли перед убийцей и стал
молить его так, что даже камень в земле смягчился бы, Бога ради
сохранить ему жизнь. Так как это не помогло, он стал просить Хри¬
ста ради, потом ради Николая и пречистой девы Марии, но мольбы
его все равно не были услышаны.
Убийца замахнулся на него. Он вырвался от тех, кто его вел,
отскочил назад, низко склонился перед ними и сказал: «Ах! Вы,
московиты, именуете себя христианами, где же ваше христианское
сострадание и милосердие? Пощадите же меня ради вашей христи¬
анской веры и ради моей жены и детей, покинутых в Польше». Но
его просьбы и мольбы были тщетны. Убийца рассек ему надплечье,
так что из раны длиною в пядь со всех сторон полилась кровь. Не¬
счастный все же побежал еще дальше, думая спасти свою жизнь.
Но на этот новый шум в ту улицу прибежали еще и другие убийцы,
они так обласкали его саблями, что он упал на землю и жалостным
образом испустил дух. Тогда негодяи стали ссориться из-за окро¬
вавленной рубашки и портков.
Так этот бедный дворянин лишился не только своего добра и
одежды, золота и серебра, слуг, лошадей, ружей и пищалей, но и
жизни, что, конечно, было прискорбно для его близких в Польше,
точно так же, как и для многих сотен других жен и детей, братьев,
родных и друзей, которые потеряли своих близких. Этот день был
для всех иноземцев несчастливым, злополучным и печальным.
Московская хроника
69
Иноземцы теряли, а коренные жители приобретали. Какой-ни¬
будь голодранец тащил в свой дом доставшиеся ему в добычу бар¬
хатные и шелковые платья, собольи и лисьи меха, золотые цепи,
кольца, ковры, золото и серебро, чего ни он, ни его предки никогда
не имели. В этот день слышно было неимоверно много хвастовства
и похвальбы. Говорили между собою: «Наш московитский народ
очень могуч, весь мир его не одолеет. Не счесть у нас народу. Все
должны перед нами склоняться». Да, любимые московиты, когда вас
сто против одного безоружного, то вы отважные герои, да когда вы
к тому же нападаете на спящих, а не то, пожалуй, плохо обстояло
бы с вашим могуществом, сколько бы сот тысяч вас ни было.
После 10 часов трагедия была окончена, и с оставшимися еще в
живых поляками был заключен мир. Во всей Москве стало тихо, и
иноземцы немного вздохнули. Подобно этому, когда рев и завыва¬
ние бури и огромные морские волны утихают и наступает совсем
тихая, ясная погода, моряки становятся веселее и радостнее, чем
они были во время бури, потому что они остались целы. Такая же
радость была и у нас, когда мы узнали, что со злодействами и убий¬
ствами покончено, а мы остались живы в бунте и мятеже столь
многих сотен тысяч людей.
Глава VI
Что учинили московиты с царицей и ее отцом
После того как мятеж утих, изменническая шайка князей и бояр
собралась перед царицыными покоями и велела сказать ей, что хоть
они и хорошо знают, что она дочь знатного человека, но она лучше
знает, кто и кем был тот обманщик и вор, который выдавал себя за
Димитрия и наследника царства русского, ибо она зналась с ним
еще в Польше. Если она хочет, чтобы ее отпустили и отправили к
отцу, то пусть она отдаст все, что вор украл из казны и послал в
Польшу или же дал ей здесь.
Она отдала им не только свои платья и украшения, драгоценные
камни и все, что у нее было, но даже сняла с себя платье, оставив
на себе только спальный халат, и попросила, чтобы они все это взяли,
а ее с миром отпустили к отцу, она оплатит также и все, что она
проела со своими людьми. Русские ответили, что они говорят не о
том, что она проела, а о том, чтобы она вернула 40000 и 15000 руб¬
лей деньгами, которые вор послал ей вместе с другими ценными
вещами и украшениями, и только после этого, а не иначе, ей разре¬
шат уйти к отцу.
Царица сказала, что все это — и еще столько же своих денег —
она, из уважения ко всем московитам и к их государю, истратила
70
Конрад Буссов
на путешествие, а то, что у нее еще оставалось в ее покоях, они
ведь забрали и получили обратно. Она попросила еще, чтобы к ней
был допущен один из слуг ее отца, и тогда они с отцом доставят
все, что будет в их силах, а остальное будет прислано из Польши
после того, как ее отпустят из России. Тогда одному из слуг ее отца
было дозволено входить и выходить и передавать вести.
Отец попросил, чтобы вельможи пришли к нему, обратился к
ним и сказал: «Господа! Вы не хотите отпустить ко мне мою дочь,
если она не выложит вам 55000 рублей, которые Димитрий, ваш
царь, послал ей, чтобы она могла достойно его и всего государства
снарядиться в путь; да еще столько же стоило снаряжение моей
дочери и мне самому. Ведь все это вы уже взяли обратно, поубива¬
ли людей и ограбили их, да еще смеете опять требовать от нас де¬
нег. Вот у меня есть, — сказал он, — при себе еще деньги на рас¬
ходы. Я по-честному взял их из моей собственной казны и привез
из Польши, вот они — 60000 рейхсталеров и 20000 польских се¬
ребряных монет в 3 гроша каждая; если вы отпустите за это меня,
мою дочь и всех наших остальных людей, то все это я отдам вам, а
остальное пришлю потом».
Русские ответили: «Отпускать тебя с твоими людьми еще слиш¬
ком рано, если же ты хочешь, чтобы твоя дочь была с тобою, то
отдай нам 80000 талеров в нашу казну, и тогда мы тебе ее доста¬
вим». Бедняга сказал: «Что ж поделаешь! Я свою дочь не покину, а
в остальном пусть будет со мной, что Господу Богу угодно. Вот
деньги, приведите ко мне мою дочь с ее гофмейстериной и дамами».
После этого царица и гофмейстерина были доставлены к воро¬
там отцовского двора, но внутрь их не пустили, прежде чем отец
не выслал за ворота 80000 талеров. Они забрали деньги и впусти¬
ли царицу к ее отцу, а он сказал московитам с горькими слезами и
тяжкими сетованиями: «Вы поступили с нами не так, как поступа¬
ют честные люди; вы говорите, что мой покойный зять не был Ди¬
митрием, сыном Ивана Васильевича, и все же вы приняли его год
тому назад, когда он с немногими людьми пришел в вашу землю
из Польши. Вас много тысяч отпало от вашего Бориса, перешло к
нему, приняло и признало его своим истинным царевичем и госу¬
дарем, благодаря чему и мы, поляки, имели основания верить, что
он истинный наследный государь. Ради него вы лишили жизни Бо¬
риса Федоровича Годунова и искоренили весь род Годуновых. Вы
короновали его своим государем и даже благодарили нас через по¬
сла вашей державы, что мы его так добросовестно сохранили, хо¬
рошо воспитали и помогли ему встать на ноги. Документ, в кото¬
ром вы все приложением руки и печати удостоверяете, что он
законный наследный государь Московской земли, и просите, что¬
бы мы согласились дать ему в жены и отпустили к нему нашу воз¬
Московская хроника
71
любленную дочь, находится у нас в Польше, и всего этого вы ни¬
как не можете отрицать. Мы не навязывали нашу дочь вашему го¬
сударю, он же через вас, князей и бояр, весьма настойчиво доби¬
вался ее и сватался к ней. Мы не хотели давать своего согласия,
не получив прежде согласия всего вашего государства, а также сви¬
детельства, что он истинный наследник престола. Вы доставили
таковое нам в Польшу, и оно в полной сохранности лежит и по сей
день у его королевского величества. То же самое засвидетельство¬
вали также и ваши послы перед нашим королем в Польше. Как же
вы теперь смеете говорить, что он им не был? Как вам не совестно
жаловаться на нас, поляков, что будто бы мы вас обманули? Мы,
будучи честными людьми, слишком положились на ваши слова, гра¬
моты и печати, да и на ваши клятвы и целования креста; вы нас, а
не мы вас обманули. Мы приехали к вам как друзья, а вы поступи¬
ли с нами как злейшие враги. Мы жили среди вас без лукавства,
чему свидетельством то, что мы поселились не все вместе, а жили
врозь, кто здесь, кто там, один тут, на этой улице, другой там, на
другой улице, и т.д., чего мы, конечно, не сделали бы, если бы та¬
или какой-либо злой умысел против вас, русских. Вы же подстере¬
гали нас, как коварные убийцы, устами нас приветствовали, а в душе
проклинали, что теперь, помилуй Господи, воочию видно и что во
всем Польском государстве сотни покинутых вдов и сирот, опеча¬
ленных родителей и родственников, которых вы создали этими убий¬
ствами, будут оплакивать, непрестанно вздыхая и денно и нощно
воссылая свои жалобы к Господу Богу на небесах. Как оправдае¬
тесь вы перед вечностью в таком злом деянии, в столь ужасных
убийствах? А если мой покойный зять и не был законным госуда¬
рем и наследником престола, а мы можем на основании ваших по¬
сланий и грамот утверждать обратное, то чем же провинились сто
человек невинных музыкантов? Чем погрешили против вас ювели¬
ры и купцы, которые у вас ничего не отняли, а привезли вам хоро¬
шие товары? Какой вред причинили вам другие безвинные люди,
среди них женщины и девицы, с которыми вы так дурно поступи¬
ли? Если бы мы питали к вам вражду, мы приехали бы к вам, ко¬
торых 1100000, не с тремя или четырьмя тысячами человек, а мог¬
ли бы взять с собой в вашу страну значительное войско. Мы с
дружескими чувствами приехали к вам на свадьбу, а у вас нашим
пришлось обожраться смертью, выблевать душу, да еще отдать все
грабителям. Неужели вы думаете, что Господь на небесах не нака¬
жет вас и всех ваших за это убийств/)? О нет, нет, невинная кровь
будет взывать к Богу. Плач удрученных вдов, сирот и родных пре¬
кратится не раньше, чем Господь увидит, рассудит и покарает, мо¬
жете этому смело поверить. Если вы хотите нас полностью пожрать
и поглотить, то вы вольны это сделать, Бог нас рассудит. Мы с чи¬
72
Конрад Буссов
стой совестью уповаем на Бога, ибо ни единой злой мысли против
вас мы не таили».
Ответ московских князей и бояр: «Ты, господин воевода, не
виноват, мы, бояре и князья, тоже не виноваты, а виноваты твои
своевольные поляки, которые позорили русских женщин и детей,
насильничали на улицах, били, ругали и грозились убить русских и
этим возмутили всех жителей города. Кто может противостоять
сотням тысяч, раз уж они пришли в движение, — это во-первых.
Во-вторых, и твой убитый зять сам подал много поводов, послужив¬
ших к его гибели. Он пренебрегал нашими нравами, обычаями, бо¬
гослужениями и даже нами самими. Он предпочитал нам любого ино¬
земца, вопреки своим обещаниям и присяге. Ведь земля Московская
— это наша земля, мы ее ему вверили, он должен был быть благо¬
дарен и понимать, до какого почета и какого величия мы его воз¬
несли. Он должен был держаться больше нашего народа, чем чуже¬
земцев, тогда бы весь свет несомненно почитал бы его за Димитрия,
несмотря на то, что он им не был. Он же сам хорошо знал, что он
не Димитрий, а то, что мы его приняли, произошло потому, что мы
хотели свергнуть Бориса, мы полагали, что с его помощью улучшим
свои дела, но жестоко обманулись и даже, напротив, сделали себе
много хуже. Он жрал телятину, держал себя как язычник и, в кон¬
це концов, заставил бы нас делать то, что нам совсем не по нраву.
Поэтому мы предупредили все это, и если бы он не был убит, мы
его все равно уничтожили бы. Что касается безвинных музыкантов
и других людей, которые при этом тоже лишились жизни, то нам
хотелось бы, чтобы они были живы, но ничего не поделаешь. Это
произошло во время мятежа ожесточенного народа, и при таком воз¬
мущении невозможно было противостоять сотням тысяч человек,
ни тем более противоречить им. Горничные твоей дочери не пропа¬
ли, они у наших жен и дочерей, им даже лучше, чем твоей дочери.
Но если ты хочешь, их могут привести к тебе в любой день. Если
ты дашь нам клятву, что ни ты, ни все твои близкие, ни кто-либо от
вашего имени не станет ни сам, ни через других мстить нам и наше¬
му государству за эти обиды, — это во-первых; во-вторых, что ты
добьешься, чтобы твой король не поссорился с нами из-за убийства
его людей во время мятежа; в-третьих, что ты вернешь деньги, ко¬
торых недостает до 55000 руб., и все то, что, как тебе известно,
Димитрий послал твоей дочери; мы этого сейчас не нашли в ее каз¬
не, — если ты дашь нам эту клятву, то тогда ты будешь отпущен,
если же нет, то у нас есть так много тюрем, что даже если бы вас
было еще столько же, мы все же вполне смогли бы посадить вас
под замок. Решай по сему».
Возражение воеводы: «То, что возлюбленной моей дочери как
своей милой невесте послал в подарок мой покойный любезный зять,
Московская хроника
73
все это она привезла сюда, и все это вместе со всем, что мы дали ей
в приданое, теперь разграблено, а она приведена ко мне в одном
спальном халате. Вам всем лучше, чем нам, известно, куда во вре¬
мя беспорядков (когда вы, князья и бояре, похитили у нее ее деву¬
шек) все подевалось и куда пропало, поэтому нас немало удивляют
ваши безбожные притязания, поскольку вы все разграбили и от нас
же, ограбленных, смеете требовать еще чего-то. Из 80000 талеров,
которые мы, скорбя о нашей дочери, вынуждены были дать вам, вы
ни на копейку не имеете права, это наше в поте лица и честно при¬
обретенное имущество, а из вашей казны там нет ни полушки, боль¬
шим мы не располагаем. За безбожное насилие и неслыханные оби¬
ды, которым вы подвергли нас и наших, мы поклянемся не мстить и
клятву сдержим, мы не дадим мстить нашим, а предоставим это тому,
кто сказал: «Mihi vindicta, et ego retribuam»*. Пусть он рассудит и
отомстит. За его величество короля польского и пр., моего милости¬
вейшего государя и короля, я давать обещаний не могу, не зная,
сумею ли сдержать их. Большинство убитых были подданными его
королевского величества, их смерть он примет близко к сердцу, когда
узнает, что с ними поступили так бесчеловечно. Его королевское
величество — мой ленный государь, так что мне не приличествует
брать на себя здесь от его имени обязательства, поэтому не требуй¬
те от меня невозможного».
Ответ московитов: «Так как ты не хочешь или не можешь этого
выполнить, придется тебе со всеми поляками оставаться у нас под
стражей до тех пор, пока мы не увидим, как у нас пойдут дела с
вашим королем, и пока ты нам не возместишь того, чего недостает
в нашей казне, а также и того, что было израсходовано за все вре¬
мя войны с твоим зятем, если же нет, то все вы останетесь здесь в
нашей власти».
Воевода сказал: «На что будет воля Господня, то пусть со мной
и произойдет, все, и мой крест и мое счастье, исходит только от
него, я терпеливо снесу все, что он мне определит. Предел, до кото¬
рого вы можете мне вредить, уже поставлен. Делайте все, что Бог
мне предназначил и что он дозволит вам сделать, большего вы ни
мне, ни моим близким причинить не сможете».
После этого, в конце мая, все они были высланы из Москвы, за
исключением королевского посла. Некоторые из них были заточе¬
ны в тюрьму в Ярославле, а господин воевода и царица вместе с
братом и родственниками были там же, в Ярославле, заточены в
одном дворе и так охранялись днем и ночью, что никто не мог и не
смел входить к ним или выходить от нйх, разве что позволят моско¬
виты. Часть поляков препроводили в Ростов, часть в Галич, некото¬
* Мне отмщение и аз воздам (лат.).
74
Конрад Буссов
рых в Кострому, Белоозеро, Каргополь и Вологду. Было дано распо¬
ряжение содержать их там на воде и на хлебе. Польские вельможи
вынуждены были продавать за полцены серебряные украшения и то,
что еще уцелело у них во время мятежа. Этим они продержались,
пока Господь Бог не пожелал, чтобы Димитрий второй чудесным
образом освободил их.
Глава VII
Что сталось с убитым Димитрием и его рыцарем
господином Петром Федоровичем Басмановым,
а также с 2135 поляками, и о происходивших
чудесах, когда везли тело Димитрия
Выше было рассказано, как господин Басманов был заколот и сбро¬
шен вниз с крыльца. Затем — как русские в течение 6 часов во все
колокола били тревогу и неистовствовали, сколько они убили поля¬
ков и т. д. Далее повествуется о том, как поступили с мертвыми
телами. Тела поляков целых два дня и две ночи валялись нагими на
тех улицах, куда их всех сволокли, под конец собаки пообъели их,
а знахари стали вырезать у них жир. Тогда вельможи и бояре при¬
казали прислать возчиков, собрать трупы со всех улиц, отвезти и
бросить их в божий дом. Конец этих людей совсем не соответство¬
вал началу; начало было слишком блестящим, а конец слишком
печальным, бедственным, жалким.
Тела Димитрия и его верного рыцаря Басманова были признаны
недостойными лежать в Кремле до вечерни, и вскоре после оконча¬
ния мятежа их раздели донага, к ..., а также к ногам привязали
мочалу, подобным же образом и к обеим ногам Басманова привяза¬
ли веревку из мочалы, вытащили обоих из Кремля через Иеруса¬
лимские ворота и оставили их лежать посреди базара около лавок.
Затем туда были принесены стол и скамья, царя положили на стол,
а Басманова поперек на скамью перед столом, так что ноги царя
лежали на груди Басманова.
Из Кремля приехал боярин с маской и волынкой, маску он поло¬
жил царю на живот juxta pudendum*, а дуду от волынки воткнули
ему в рот, положив ему меха на грудь, и сказал: «Ты, сукин сын и
обманщик земли нашей, достаточно долго заставлял нас свистеть
для тебя, посвисти же разок теперь и ты для нас». Другие бояре и
купцы, которые пришли посмотреть на него, били по трупу кнутами
и говорили: «Как ты опорожнил и истощил нашу казну!» Московит-
ские женщины, большей частью из простого народа, тоже протол¬
* У стыдного места (лат.).
Московская хроника
75
кались к нему и столь непристойно выражались о его pudendo* и о
его царице, что писать об этом не подобает.
Князь Иван Голицын, сводный брат господина Басманова, добился
от других князей и бояр такой милости, что ему разрешили увезти
и похоронить брата, который и был погребен 18 мая у церкви свое¬
го брата, близ Английского подворья. Димитрий, царь, валялся на
вышеназванном месте три дня и три ночи и подвергался ужасному
поруганию со стороны всех русских.
О чудесных знамениях, которые происходили
у тела Димитрия
На третью ночь по обеим сторонам стола появились из земли огни.
Когда сторожа подходили туда, они исчезали, а когда сторожа уда¬
лялись, огни снова загорались, что привело сторожей в ужас, и они
донесли об этом знатным вельможам, которые сами пошли туда,
подождали там и тоже увидели это и поэтому распорядились рано
утром увезти тело в божий дом за Серпуховские ворота и там бро¬
сить.
Когда тело увозили, поднялась ужасная буря, но не во всем горо¬
де, а только в тех местах, где везли покойника, и она сорвала на
Кулишке крышу с башни ворот, едва мертвеца через них провезли.
Серпуховские ворота — а это последние ворота во внешней стене
с тремя башнями, средняя из которых чуть выше, чем боковые, —
ветер сорвал вместе с деревянной стеной до фундамента и отбро¬
сил к самым Яузским воротам.
Четвертое чудо произошло в Божьем доме, куда Димитрия бро¬
сили к другим мертвецам. На другое утро он лежал там перед воро¬
тами, которые ведь были заперты, а у тела сидели два голубя. Когда
кто-либо пытался подойти к ним, они улетали, когда от тела отхо¬
дили, они прилетали снова. И хотя по распоряжению вельмож тело
было снова брошено в яму, которую даже засыпали землей, оно все
же пролежало там не дольше чем до 27 мая.
В этот день, 27 мая, тело его оказалось на другом кладбище,
расположенном далеко от Божьего дома. Весь город немало перепу¬
гался, и высшие и низшие сословия, и все очень дивились, что с
мертвым телом происходили такие странные вещи. Некоторые го¬
ворили: «Он, должно быть, на самом деле не был обыкновенным че¬
ловеком, раз его тело не остается в земле». Кто-то другой говорил,
что это сам дьявол, поэтому он и напускает свои наваждения на
христиан. Третий говорил, что он чернокнижии^ и научился этому
искусству у диких лапландцев, ибо те, дав умертвить себя, могут
* Стыдном месте (лат.).
76
Конрад Буссов
действительно снова ожить, и этому же дьявольскому искусству он
тоже, верно, хорошо научился, и т.п.; надо бросить поэтому тело в
огонь и сжечь его в прах. Это и было сделано 28 мая, а пепел был
развеян по ветру, так что ничего не осталось. И хотя поляки в пер¬
вый же день мятежа распространили слух, что убитый был не царь
Димитрий, а один похожий на него немец, но это все только сказки
и выдумки для того, чтобы при помощи их поднести русским снова
что-либо новенькое, как это потом будет рассказано о Димитрии
втором.
Я его очень хорошо знал, когда он еще был жив, видел его пос¬
ле того, как он был убит. Это, конечно, был тот же, который сидел
на троне, царствовал, женился, справил свадьбу и т. д. Его убили, и
он мертв, сожжен в пепел и прах, и на этом свете его не увидят. И
сколько бы других Димитриев после него ни объявлялось, они все
будут мошенники и обманщики и не достигнут такого величия, ка¬
ким обладал убитый.
В этом покойном государе был героический, мужественный дух
и проявлялись многие хорошие, достойные похвалы добродетели, но
у него были также и пороки, а именно: беспечность и тщеславие,
из-за чего, без сомнения, благой Бог и наложил на него эту кару.
Беспечность приняла у него такие размеры, что он даже гневался
на тех, кто говорил об измене московитов и о том, что они намере¬
ваются убить его вместе с поляками. Тщеславие ежедневно возрас¬
тало и у него, и у его царицы, оно проявлялось не только в том, что
во всякой роскоши и пышности они превзошли всех других бывших
царей, но он приказал даже именовать себя «царем всех царей».
Его копейщики и алебардники, приветствуя его и его царицу,
когда они проходили мимо, должны были уже не только делать по¬
ясной поклон и сгибать колени, а обязаны были вставать на одно
колено, что даже для всеблагого Бога (которому единственно над¬
лежит воздавать такую почесть) не так уже часто делается людьми.
Поэтому тот, кто, глаголет в книге пророка Исайи, 45: «Gloriosos
terrae humiliabo»*, низвергнул его и уничтожил.
Эту неподобающую надменность часто вспоминала потом в зак¬
лючении его овдовевшая царица и тяжко скорбела о том, что никог¬
да всем сердцем не была благодарна Господу Богу за такую милость,
что он ее, всего только дочь воеводы, возвысил до такого брака и
удостоил стать царицей в столь могущественной монархии. Она
говорила, что они с покойным супругом слишком возгордились сво¬
им саном и тем тяжко согрешили против Господа Бога, почему на
нее и на ее супруга столь быстро и незамедлительно обрушилась
такая страшная кара, и что она дала обет, если Бог снова поможет
* Надменных земли унижу (лат.).
Московская хроника
77
ей в этой беде, никогда больше не проявлять высокомерия. Господь
праведный да свершит это и да смилуется над ней и избавит ее во
имя Спасителя от всех ее горестей и несчастий, в которых я оста¬
вил ее позже, в 1611 году, в городе Калуге, направляясь в лагерь к
его королевскому величеству королю польскому и пр. под Смоленск.
Аминь. Аминь. Аминь.
В это трагическое зерцало должны но справедливости хорошенько
поглядеться все властители и государи, если что-либо подобное
начинается и у них, то вовремя прекратить это, дабы не давать
благому Богу повода тоже обрушить на них свой гнев, ибо сказано:
«Quod uni accidit, pluribus accidere potest. Similis causae, similes
producunt effectus»*.
Во-первых, все большие начальники и властители должны хоро¬
шо запомнить, что их сословие ненавистно дьяволу и все, что ему
самому не удается сотворить с ними, он препоручает сделать и со¬
вершить своим орудиям — изменникам и мятежникам. Поэтому они
не должны жить так распущенно и беспечно и проводить время
неподобающе (что, увы, наблюдается у очень многих), как будто бы
на свете нет больше ни дьявола, ни злодеев. Ах, нет, нет! Дьяволы
сейчас все на свободе и стараются вовсю, особенно потому, что они
знают, как мало у них осталось времени. Они пытаются всякими
способами расшатать и опрокинуть установленный Богом порядок
в государственном управлении, в церковных делах и в хозяйстве.
Надежных людей теперь тоже немного найдешь, «не стало правед¬
ников» и т. д., глаголет пророк; поэтому всем правителям следует
устремлять свои взоры к небесам и ревностно молиться, чтобы Бог
со своими Рафаилом и Михаилом, Гавриилом и др. не покидал их
на всех путях и перепутьях, не допускал бы до них мерзкого дьяво¬
ла и его орудий, охранял их от всякого несчастья и даровал им сча¬
стье и благословение в их царствовании.
Во-вторых, хотя Бог благой и дозволяет большим властителям,
как своим посланникам и наместникам, держаться перед другими
властно и величественно, они все же должны умерять себя в этом
и избегать неподобающей надменности, не принимать почестей,
которые подобают одному только Господу Богу, и не заставлять своих
подданных воздавать их царю. Бог не может и не станет терпеть
этого. Свои почести он не уступит никому и не замедлит унизить
подобных честолюбцев. Как говорит один поэт: «Sunt demissa Deo
curae sublimia tutus»**.
Какое множество примеров подтверждают это: Навуходоносора,
Павсания, Красса, Помпея, Денисия, Ирода, Агриппы и т. д., а за¬
* Что случилось с одним, может случиться со многими. (Одинаковые причи¬
ны порождают одинаковые следствия (лат.).
** Все высокое спокойно препоручается божественному попечению (лат.).
78
Конрад Буссов
тем также и этого храброго героя Димитрия русского, с которым
Господь сыграл свое суровое deposuit superbos de sede*. Ибо сказа¬
но: «Suminisque negatum est stare diu»**. Кто превознесется, тот
вскоре будет унижен, и еще сказано у сына Сирахова, гл. 10: «На¬
чало греха — гордость, и обладаемый ею изрыгает мерзости». Гос¬
подь всегда посрамляет гордых и, в конце концов, низвергает их.
Поэтому для властителей, а также для других высокопоставленных
особ нет ничего более превосходного и похвального, чем воспиты¬
вать в себе смирение и постоянно помнить о словах, которые муд¬
рый Симонид сказал Павсанию: «Memento te esse hominem»***.
Тогда неподобающее тщеславие не вселится в них.
В-третьих, властители и вельможи не должны оказывать неуме¬
стную милость и милосердие явным и уличенным преступникам, дабы
этим не дать повода к еще большему несчастью и вреду и не сде¬
латься соучастниками чужих грехов.
Бог повелел им не смотреть сквозь пальцы на преступников, а
вывести злых из Израиля. Их глаза не должны щадить зло, и тогда
они будут благоденствовать. Они — слуги и мстители Господни,
которым поручено карать того, кто творит зло, поэтому они не дол¬
жны носить меч праздно или от скуки, тем паче не должны носить
вместо него мягкую метелку и легонько проводить ею по преступ¬
никам, такой нерадивостью раскрывая двери и окна злодеям, чтобы
они умножали свои греховные деяния, ибо этим они так прогневят
Господа Бога, что он возьмет у них меч и отдаст его другому, опу¬
стив его сперва на них, а затем и на других для вящего наказания
за их нерадивость, как это по справедливости действительно испы¬
тал на себе, к сожалению, и этот храбрый герой Димитрий. Он по¬
дарил жизнь предавшему его Василию Шуйскому, который уже
лежал на плахе и должен был быть казнен и который был истинным
предводителем, зачинщиком и подстрекателем всей этой шайки
изменников, а тот отнюдь не исправился от этой неуместной мило¬
сти, а стал еще хуже, возбудил и поднял весь народ на столь страш¬
ное возмущение и убийство (как рассказано выше), что царь, кото¬
рый незадолго до этого подарил ему жизнь, теперь вместе с тысячами
людей лишился жизни и всего, что он имел. Поистине это называ¬
ется: «Redemptorem, patibulo suspendere»****.
Если бы Димитрий применил меч против изменника и мятежни¬
ка Шуйского и без милосердия дал волю своему справедливому гневу,
как поступил царь Давид с мятежником Савеем, то не произошло
бы этого ужасающего убийства, горя и несчастья с ним и со всеми
* Сверг надменных с их престола (лат.).
** И высокопоставленным отказано в прочности положения (лат.).
*** Помни, что ты человек (лат.).
**** Своего спасителя повесить на перекладине (лат.).
Московская хроника
79
его близкими, как это, к несчастью, случилось и последовало за столь
неуместной милостью, и длится посейчас, и один Бог знает, когда
этому будет конец.
Я уж не буду говорить, как же Димитрий оправдается перед Богом
в тот великий день, когда с него спросится за его собственную жизнь
и за жизнь других убитых, загубленных его попустительством и
нерадивостью в наказании. Если бы Клаус Дурак дожил до этих
московских событий, то он вынес бы такой же приговор, какой уже
выносил и раньше: с Димитрия в тот день спросится не только за
его жизнь, но и за жизнь всех, кто был убит вместе с ним во время
мятежа, а также и за тех, кого и теперь убивают в России, посколь¬
ку причиной этого кровопролития и последовавшей за тем войны
была только его беспечность и то, что он не отрубил голову преда¬
телю Шуйскому.
Поэтому пусть все могущественные властители и начальники
увидят в прискорбной кончине этого Димитрия предостережение себе
и повинуются велению Господню «вывести злых из Израиля» по при¬
меру Давида, который говорит в 101-м псалме: «In matutino interficio
peccatores*, «с раннего утра буду истреблять всех нечестивцев зем¬
ли, дабы искоренить из града Господня всех, делающих беззако¬
ние»,— а также примеру Стефана Батория, короля польского, ко¬
торый и слушать не хотел, когда его упрашивали помиловать
изобличенного предателя, а говорил: «Canis mortuus non mordet»**,—
и еще: «Fiat justitia et pereat mundus»***, — и всегда приказывал
казнить их. Ведь обычно бывает так, что если кто-либо один раз
учинит пакость, то на этом не остановится, а совершит после этого
что-либо еще более тяжкое и дурное. Поэтому государи должны
заранее остерегаться, тогда у них будет покой и чистая совесть, и
им не придется быть соучастниками чужих грехов.
Глава VIII
Подлинное сообщение, что этот Димитрий был
вовсе не сыном тирана Ивана Васильевича,
а чужеземцем
Так как о Димитрии всегда думали по-разному, часть считала, что
он прирожденный русский царевич, большинство же говорило, что
он чужеземец, то я потратил много труда, чтобы выяснить подлин¬
ную и действительную правду.
* Поутру поражаю грешников (лат.). ^
** Мертвый пес ни кусает (лат.).
*** Да свершится правосудие, да погибнет мир (лат.).
80
Конрад Буссов
Господина Басманова, который был преданнейшим слугой Ди¬
митрия и отдал за него свою жизнь (о чем уже говорилось выше), я
однажды, когда он, будучи очень благосклонным и расположенным
ко мне, пригласил меня в гости, всячески, но в большой тайне про¬
сил и уговаривал открыть мне доверительно правду о нашем мило¬
стивом государе: прирожденный ли он наследник или нет? Тогда он
доверительно сказал мне следующее: «Вы, немцы, имеете в нем отца
и брата. Он вас любит и возвысил вас более, чем кто-либо из пре¬
жних царей, и я знаю, что вы верны ему. Молитесь за него, чтобы
Бог его сохранил, я тоже это буду делать вместе с вами. Хотя он и
не сын царя Ивана Васильевича, все же теперь он наш государь.
Мы его приняли и ему присягнули, и лучшего государя на Руси мы
никогда не найдем».
Так же доверительно один аптекарь, который в течение 40 лет
подряд служил сначала старому тирану, потом его сыну Федору
Ивановичу, следом за ним Борису Годунову, а теперь этому Димит¬
рию и ежедневно видел в Кремле и хорошо знал царевича Димит¬
рия в юности, сообщил мне и клятвенно утверждал, что этот Ди¬
митрий не истинный, ибо истинный был очень похож на свою мать
Марию Федоровну Нагую.
Подобные же сообщения я получил от одной дворянки, которая
за несколько лет до того была из Лифляндии привезена в плен в
Россию, а в 1611 г. освобождена и, слава Богу, вернулась к своим.
Она была повитухой при матери Димитрия и должна была in partu
et educatione caesarei infantis* днем и ночью оказывать услуги во
дворце.
После этого убийства я ехал вместе с одним немецким купцом
(по имени Бернд Хопер, родом из города Риги) из Москвы в Углич,
и немного не доезжая Углича мы встретили одного московита, ко¬
торому было 105 лет и который был в угличском дворце сторожем
при молодом Димитрии. Разговорились с ним об убитом Димитрии
и после долгой беседы попросили его совершенно доверительно
открыть нам, что он думает об убитом государе, сын ли он старо¬
го царя или нет, и сказали еще, что мы ни одному человеку не пе¬
редадим. Он встал, трижды перекрестился на своего Николая и
сказал: «Этот убитый государь был отважный герой, он в один год
навел страх на всех соседних врагов, и наши московиты плохо сде¬
лали, что его убили, ибо они его приняли, посадили на престол и
присягнули ему. Если он и поступал в чем-то против наших нра¬
вов и обычаев, то подобало изменить это иными способами. Он был
разумным государем, но сыном Грозного он не был, ибо тот дей¬
ствительно убит 17 лет тому назад и давно истлел. Я видел его,
* При рождении и воспитании царского младенца (лат.).
Московская хроника
81
лежащего мертвым на месте для игр. Прости Боже нашим князь¬
ям и боярам, которые погубили Бориса Федоровича Годунова и воз¬
вели этого на его место. Теперь они пожрали обоих, а как это для
них и для нас всех по всей земле нашей обернется — покажет вре¬
мя».
Многие знатные люди сообщали, что он будто был незаконным
сыном покойного короля Польши, Стефана Батория. Полководец под
Троице-Сергиевским монастырем Иван-Петр-Павел Сапега, сидя
однажды со своими офицерами за столом, превозносил храбрость
поляков, quod Romanis non essent minores, imo majores*, и среди
многого другого сказал он также и следующее: «Мы, поляки, три
года тому назад посадили на московский трон государя, который
должен был называться Димитрием, сыном тирана, несмотря на то,
что он им не был. Теперь мы второй раз привели сюда государя и
завоевали почти половину страны, и он должен и будет называться
Димитрием, даже если русские от этого сойдут с ума: Nostris viribus,
nostraque armata manu id facimus**. Это я слышал собственными
ушами.
К молодому Димитрию в Угличе ни один из знатных князей и
бояр не относился хорошо из-за его жестокого нрава, который про¬
являлся в нем уже с детских лет. А делом простых людей тайное
похищение юного государя быть не могло. Московиты, особенно
знатные люди, скорее дали бы своим детям умереть какой угодно
смертью, чем добровольно отпустили бы их из своей земли в чужие
земли, разве только их принудил бы к этому царь. Они считают одну
только свою страну христианской, а остальные страны под солнцем
считают языческими, где, по их мнению, люди не крещены, Бога не
имеют, не умеют как следует ни молиться, ни служить Богу, и по¬
этому они полагают, что их дети навеки погибнут, если умрут на
чужой стороне. Если же они умрут на родной земле, то обязатель¬
но попадут на небо.
А ведь если бы московиты не побоялись уйти к чужим народам,
они с женами и детьми могли бы в этой продолжительной войне
спасти и сохранить свою жизнь и свое имущество, но они этого не
сделали, а претерпели все, что им определил их бог Николай. Сле¬
довательно, этот Димитрий был не сыном старого Грозного, а чуже¬
земцем, и московиты приняли его лишь по той причине, что они
хотели свергнуть Бориса Федоровича (которого иначе из-за его боль¬
шой осторожности не могли одолеть), ради чего они тысячами отпа¬
дали от него и переходили к этому Димитрию, при котором они
надеялись улучшить свое положение.
\
* Что они не ниже, а даже выше римлян (лат.).
** Нашими силами и нашей вооруженной рукой мы сделаем это (лат.).
82
Конрад Буссов
Главы IX и X
О князе Василии Шуйском и Димитрии втором,
который хотел свергнуть Шуйского и выдавал
себя за спасшегося Димитрия и т. д. Также
о Сигизмунде III, короле польском и пр.,
как вмешался он, и о сыне его королевского
величества господине Владиславе, как ему были
предложены московская земля и престол
В том же 1606 г., 24 мая — это был 8-й день после измены и убий¬
ства — князь Василий Шуйский (тот, что прошлой осенью побывал
в руках палача, был раздет его подручными и уже положил голову
на плаху, ибо ему на месте публичных казней должны были топо¬
ром запретить заниматься изменами) без ведома и согласия Земс¬
кого собора, одною только волею жителей Москвы, столь же по¬
чтенных его сообщников в убийствах и предательствах, всех этих
купцов, пирожников и сапожников и немногих находившихся там
князей и бояр, был повенчан на царство патриархом, епископами и
попами, и присягнул ему весь город, местные жители и иноземцы.
Сразу после этого некоторые из находившихся в Москве вельмож и
дьяков были отправлены по стране, чтобы привести к клятве и при¬
сяге весь простой народ и все дворянство, все города и общины. Став
царем, Шуйский первым делом отправил посольство к польскому
королю и обвинил его величество в том, что не было соблюдено
заключенное в свое время перемирие, и присовокупил к этому
просьбу прекратить нападения на рубежи и придерживаться добро¬
соседских отношений. При этом он послал королю всевозможные
великолепные подарки и подношения и, заметая за собой следы,
сообщил его королевскому величеству, как его подданные, люди
воеводы Сандомирского, издевались над жителями Москвы и тем
вызвали мятеж, во время которого было убито столько поляков, но
королевскому послу не было причинено никакого зла, ибо он, Шуй¬
ский, сам лично его охранял и в будущем отпустит обратно в пол¬
ном здравии.
Король Сигизмунд III тоже послал новому царю Шуйскому при¬
вет и отозвал своего посла, который был отправлен к Димитрию.
Касательно убитых его величество отвечал, что поляки свободные
люди, они могут ездить и служить, где и кому им вздумается, что
они по собственной воле поехали с воеводой Сандомирским и его
дочерью на свадьбу, и если они там что-то натворили и за это им в
свою очередь досталось, то до этого его королевскому величеству
дела нет и потому он этим заниматься не станет, а что будут делать
родственники убитых, то тут его величество ничего поделать не
Московская хроника
83
может. Они, польские вельможи, — вольные люди, если они захо¬
тят отомстить, то его величество не может им запретить этого.
Присланных подарков его величеству было не надобно, и он ото¬
слал их все обратно, требуя только возвращения своего посла, ко¬
торый вскоре после этого и был туда отпущен.
Всех других поляков Шуйский посадил в тюрьмы в разных кон¬
цах страны и так очистил христианский город Москву от нехристей
(как они называют всех иноземцев), что там остались только истин¬
ные христиане и благочестивые люди (scilicet — как же!).
23 июня он выгнал из Москвы четырех докторов медицины, с
которыми много общались поляки Димитрия и люди воеводы Сан-
домирского, потому что он им уже не доверял. Пятого доктора,
Давида Фасмара из Любека, который всегда жил уединенно и тихо
и с теми поляками никаких особых дел не имел, он оставил своим
лекарем. Так как в это время широко распространилась выдумка о
спасении Димитрия, московиты были сильно сбиты с толку таким
странным известием и скоро перестали уже понимать, во что и кому
им верить.
Шуйский, которому это было важнее, чем кому-либо иному,
решил вывести русских из заблуждения и поэтому послал 30 июня
в Углич вырыть труп настоящего Димитрия, убитого там в детстве,
пролежавшего в земле 17 лет и давно истлевшего, перевезти его в
Москву и похоронить в той же церкви, где лежат прежние цари.
Сделано это было лишь для того и с той целью, чтобы простонаро¬
дье узнало и увидело, как дерзко оно было обмануто Димитрием, а
теперь снова может дать себя обмануть второму появившемуся
Димитрию. А чтобы эта дурацкая затея выглядела как можно луч¬
ше, Шуйский приказал сделать новый гроб. Он приказал также убить
одного девятилетнего поповича, надеть на него дорогие погребаль¬
ные одежды, положить в этот гроб и отвезти в Москву. Сам же он
вместе со своими князьями, боярами, монахами и попами выехал с
крестами и хоругвями встретить тело царя, которое он велел пыш¬
ной процессией внести в церковь усопших царей. По его повелению
было всенародно объявлено, что князь Димитрий, невинно убиен¬
ный в юности, — большой святой у Бога, он, мол, пролежал в зем¬
ле 17 лет, а его тело так же нетленно, как если бы он только вчера
умер. И орехи, которые были у него в руке на площадке для игр,
когда его убили, еще тоже не сгнили и не протухли, точно так же и
гроб не попорчен землей и сохранился, как новый. Кто желает его
видеть, пусть сходит в царскую церковь, где он поставлен; церковь
всегда будет отперта, чтобы каждый мог туда пойти и поглядеть на
него. Шуйский подкупил нескольких здоровых людей, которые дол¬
жны были прикинуться больными. ^Одному велели на четвереньках
ползти к телу св. Димитрия, другого повели туда под видом слепца,
84
Конрад Буссов
хотя у него были здоровые глаза и хорошее зрение. Они должны
были молить Димитрия об исцелении. Оба, конечно, выздоровели,
параличный встал и пошел, слепой прозрел, и они сказали, что им
помог св. Димитрий.
Этому поверило глупое простонародье, и такое неслыханное и
страшное идолопоклонство началось перед телом, что Господь Бог
разгневался и одного человека, представившегося слепым и хотев¬
шего, чтобы св. Димитрий снова сделал его зрячим, там же в церк¬
ви лишил зрения. Другого, прикинувшегося больным и велевшего
нести себя к Димитрию, чтобы найти там помощь, Бог наказал так,
что в церкви он умер. Когда это кривляние привело^тому, что даже
дети стали замечать, что это только чистый обман и подлог, Шуй¬
ский приказал закрыть церковь и никого больше в нее не пускать,
объявив, что слишком много людей беспокоило св. Димитрия. Они
его рассердили, нужно оставить его на некоторое время в покое и
до той поры ему не досаждать, пока он не придет в хорошее распо¬
ложение духа.
Глава XI
Furtum et figmentum* князя Григория Шаховского,
которыми он нанес очень большой вред
царю Шуйскому
Один именитый князь, по имени Григорий Шаховской, во время
мятежа, когда был убит царь Димитрий, похитил золотую государ¬
ственную печать и бежал по направлению к пограничной крепости
Путивль, взяв с собой из Москвы еще двух поляков в русском пла¬
тье. Под Серпуховом он переправился через реку Оку, дал перево¬
зившему его лодочнику шесть польских гульденов на чай и спросил
его, знает ли он их, и известно ли ему, кто они такие. Лодочник
ответил: «Нет, господин, я вас не знаю». Князь сказал: «Молчи,
мужичок, и никому не рассказывай, ты перевез сейчас царя всея
Руси Димитрия». Указал простодушному мужичку на одного из двух
поляков и сказал: «Смотри, вот юный герой, которого наши моско¬
виты хотели убить, он от них, слава и благодарение Богу, ушел, мы
направляемся в Польшу и приведем оттуда войско; он сделает тебя
большим человеком, если Бог поможет нам снова прийти сюда. Пока
же довольствуйся этой малостью».
Подобную же выдумку рассказал князь и в городе Серпухове
одной немецкой вдове, где они обедали. Он дал ей полную пригор¬
шню золота и сказал: «Ты, немка, довольствуйся этим, приготовь
хороший мед и водку, мы, Бог даст, скоро вернемся с большой рат¬
* Воровство и выдумка (лат.).
Московская хроника
85
ной силой, но вам, немцам, от этого вреда не будет». Женщина спро¬
сила: «Господин, что вы за люди? Вы говорите странные вещи». Князь
ответил: «Я князь из Москвы, и говорю тебе, что сейчас у тебя ел
и пил царь Димитрий, которого московиты во время своего мятежа
хотели лишить жизни, но он с Божьей помощью тайно ушел от них
и оставил вместо себя другого, того они схватили и убили. Мы ско¬
ро снова будем у вас». После этого они во всю прыть скакали от
одного города к другому до самого Путивля, оставляя после себя на
всех постоялых дворах это известие, а именно, что Димитрий не
убит, а спасся, вследствие чего вся страна от Москвы до польского
рубежа поверила, что царь Димитрий и вправду спасся и еще жив.
Слух об этом дошел до Москвы, и в простонародье в связи с этим
возникли дикие и нелепые мысли.
В Путивле те двое поляков отделились от князя Григория Ша¬
ховского, поехали прямо в Польшу, к жене воеводы Сандомирско-
го, принесли ей весть об ужасном побоище, которое произошло в
Москве, и рассказали, как один московитский князь по имени Гри¬
горий Шаховской тайком вывел их из Москвы и доставил через всю
страну в Путивль и что этот князь намеревается и клянется так
отомстить за смерть царя Димитрия, что, пока существует Россия,
его соотечественники будут об этом говорить.
Он собирается также написать сюда, в Польшу, сделав вид, что
Димитрий, его государь, добрался до Польши и здесь живет, а они
напишут ему отсюда в Путивль, как будто ему отвечает Димитрий.
Князь Шаховской собрал в Путивле всех горожан, рассказал им, что
московиты хотели расправиться с царем Димитрием, что он тайно
сбежал, а его поляков всех убили, что он пробрался в Польшу, к
матери своей супруги-польки, воеводше Сандомирской, и хочет со¬
брать новую военную силу, чтобы с ней как можно скорее опять
пойти в Россию и отомстить своим клятвопреступным московитам.
Он повелел ему, Шаховскому, всячески убеждать их, обещая им
царскую милость, чтобы они хранили верность Димитрию и помог¬
ли ему отомстить московитам за такой позор. Он так отплатит не¬
верным псам, чтобы об этом передавали из поколения в поколение.
Путивляне тотчас же послали в Дикое поле и спешно набрали
несколько тысяч полевых казаков, вызвали также всех князей и бояр,
живущих в Путивльской области, их тоже было несколько тысяч.
Когда эти последние соединились с казаками, над ними был постав¬
лен воевода по имени Истома Пашков. Во имя Димитрия они долж¬
ны были двигаться дальше, чтобы снова покорить и взять крепости
и города, которые отпали от Димитрия во время московского бунта.
Но те, узнав, что царь Димитрий не убит, а тайно ушел, жив еще и
снарядил это войско, без всякого сопротивления все до самой Мос¬
квы добровольно сдались, снова присягнули Димитрию и были очень
86
Конрад Буссов
недовольны теми, кто был виновен в плачевных событиях и ужас¬
ных убийствах в Москве.
Новый царь, цареубийца Шуйский, очень испугался при этой
вести, спешно призвал всю землю к войне. А чтобы все как можно
раньше, скорее и не мешкая явились в стан, он придумал ложь и
сказал, что будто крымские татары с войском в 50000 человек втор¬
глись в страну, уже взяли в плен много тысяч московитов, отвезли
их в Татарию и сильно свирепствуют в стране, а поэтому всем надо,
не глядя, день или ночь, спешить в Москву, чтобы оказать сопро¬
тивление татарам.
В августе этого года войска царя Шуйского подошли к Ельцу,
но обнаружили, что там вовсе не татары, а их собственные соотече¬
ственники — князья, бояре и казаки, которые сражаются за Димит¬
рия, и те так побили и потеснили их, что им пришлось уйти обрат¬
но в Москву. С теми же из них, которые попали в плен, путивляне
обращались очень плохо, им пришлось проглотить множество злых
насмешек, им говорили: «Вы, сукины дети, москвичи, с вашим Шуб¬
ником (так они называли цареубийцу Шуйского) хотите убить госу¬
даря, перебить его людей и напиться царской крови; пейте, мерзав¬
цы, воду и жрите блины, как привыкли. Наш царь сумеет отомстить
вам как следует за это убийство, когда он прибудет из Польши со
своим вновь набранным войском».
Некоторых пленников, сильно избив их и до полусмерти испо¬
лосовав кнутом, они отпустили и отослали обратно в Москву, где
они тоже были плохо приняты своими собственными собратьями, а
за вести, которые пришлись не по вкусу Шуйскому и его привер¬
женцам, их бросили в тюрьму, где они умерли и сгнили. Шуйский
приказал объявить всем жителям Москвы, какое великое зло при¬
чинили России поляки и их поддельный Димитрий, как истощилась
казна, сколько пролито христианской крови и как по милости Ди¬
митрия столь жалостно погиб бедный государь Борис Федорович
Годунов с сыном и женой, как предатели страны снова распростра¬
няют слух, что Димитрий будто бежал, а не был убит, но даже если
бы было и так (чего на самом деле вовсе нет), то все равно ведь это
не Димитрий, сын царя Ивана Васильевича, а обманщик, которого
они не хотели принять, чтобы он не ввел в стране поганую веру. А
для того чтобы вызвать в народе христианское сострадание, он,
Шуйский, приказал три мертвых тела — Бориса, его сына и жены
(которые были погребены в бедном монастыре) — снова вынести
оттуда, увезти в Троицкий монастырь и там похоронить по царско¬
му чину. Тело Бориса несли 20 монахов, его сына Федора Борисо¬
вича — 20 бояр, жены Бориса — также 20 бояр, а за этими тремя
телами шли пешком до самых Троицких ворот все монахи, монаш¬
ки, попы, князья и бояре, здесь они сели на коней, тела приказали
Московская хроника
87
положить на сани и сопровождали их в Троицкий монастырь, распо¬
ложенный в 12 милях от города Москвы. Этот монастырь необычай¬
но могуществен. Ни один знатный вельможа во всей стране не уми¬
рает, не отказав туда в своем завещании крупный вклад. Этот
монастырь, когда в стране немирно, должен выставлять для царя
20000 вооруженных всадников.
Дочь Бориса Федоровича, одна только и оставшаяся в живых,
которую должен был получить в жены господин брат его величе¬
ства короля Дании и пр., герцог Иоганн, высокочтимой и блажен¬
ной памяти (как говорилось выше), ехала следом за этими тремя
телами в санях с пологом, причитала и голосила: «О горе мне, бед¬
ной покинутой сироте! Самозванец, который называл себя Димит¬
рием, а на самом деле был только обманщиком, погубил любезного
моего батюшку, мою любезную матушку и любезного единственно¬
го братца и весь наш род, теперь его самого тоже погубили, и как
при жизни, так и в смерти своей он принес много горя всей нашей
земле. Осуди его, Господи, прокляни его, Господи!» Теперь многие
стали сильно оплакивать и жалеть Бориса, говоря, что лучше было
бы, если бы он жил еще и царствовал, а эти безбожные люди умыш¬
ленно и преступно погубили и извели его вместе со всем его родом
ради Димитрия. Как говорится: «Не отказывайся от старого друга
прежде, чем хорошо не испытаешь нового».
Упоминавшийся выше воевода путивльского войска Истома
Пашков продвинулся в августе этого года с имевшимися у него
силами ближе к Москве, дошел до Коломенского и снова привел к
присяге и к подчинению Димитрию второму многие крепости, горо¬
да и местечки без всякого с их стороны сопротивления. К Михайло¬
ву дню он подошел ближе к Москве и встал лагерем в Котлах, при¬
мерно в миле с четвертью от Москвы. От имени своего государя
Димитрия он потребовал сдачи города, а также выдачи трех брать¬
ев Шуйских, как изменников царю и зачинщиков имевшего место
мятежа и страшного убийства. В это время многие из жителей
Москвы, как местные, так и иноземцы, считая все уже потерянным,
стали тайно уходить из города к врагу.
Глава XII
Об Иване Исаевиче Болотникове, который пришел
в Польшу из Венеции, и о том как в Польше некто,
требовавший, чтобы его титуловали Димитрием
и царем России, послал его воевать в Россию
Вскоре после Мартынова дня на помощь путивльскому воеводе
Истоме Пашкову пришел через Комарицкую волость на Калугу и
88
Конрад Буссов
затем дальше к Москве на Котлы очень опытный воин Иван Исае¬
вич Болотников. Всю местность, по которой он проходил, он снова
привел к присяге собирающемуся прибыть Димитрию и тем изряд¬
но укрепил свое войско.
Этот Болотников по рождению был московит, в юности был зах¬
вачен в Диком поле татарами, с которыми московитам ежегодно
приходится воевать, и продан в Турцию, где он был прикован на
галерах и несколько лет был принужден выполнять тяжелую и гру¬
бую работу, пока, наконец, его не освободили немецкие корабли,
одолевшие турок на море, и не отвезли в Венецию, откуда он напра¬
вился через Германию в Польшу, чтобы разузнать там про удиви¬
тельные перемены, которые произошли на его родине в его отсут¬
ствие.
Как только он услыхал там, что его государь, царь Димитрий,
спасся от рук московских убийц, прибыл в Польшу и сейчас, как
говорят, находится у Сандомирского воеводы, он отправился к нему.
После того как тот, кто выдавал себя за Димитрия, тщательно про¬
верил и расспросил его, кто он, откуда он приехал и каковы его
дальнейшие намерения, и по его ответам прекрасно понял, что Бо¬
лотников — опытный воин, он спросил его, хочет ли он ему слу¬
жить против своих преступных соотечественников, этих веролом¬
ных злодеев. Когда тот ответил, что в любое время готов отдать жизнь
за своего наследного государя, мнимый Димитрий сказал ему: «Я не
могу сейчас много дать тебе, вот тебе 30 дукатов, сабля и бурка.
Довольствуйся на этот раз малым. Поезжай с этим письмом в Пу-
тивль к князю Шаховскому. Он выдаст тебе из моей казны доста¬
точно денег и поставит тебя воеводой и начальником над несколь¬
кими тысячами воинов. Ты вместо меня пойдешь с ними дальше и,
если Бог будет милостив к тебе, попытаешь счастья против моих
клятвопреступных подданных. Скажи, что ты меня видел и со мной
говорил здесь в Польше, что я таков, каким ты меня сейчас видишь
воочию, и что это письмо ты получил из моих собственных рук».
С письмом и с этими вестями Болотников немедля отправился в
Путивль, где был принят радушно и благожелательно, и все это
побудило и склонило путивлян твердо поверить, что Димитрий, как
им уже ранее сообщил князь Григорий, несомненно спасся и еще
жив. Они стали еще смелее бороться с клятвопреступниками, про¬
ливали свою кровь и теряли свое состояние и имущество ради него,
хоть он и вовсе был не истинный, а новый, подставленный поляка¬
ми Димитрий.
На основании этого письма и этих вестей Болотников был на¬
значен большим воеводой, т. е. старшим военачальником, и послан
с 12000 ратников через Комарицкую волость к Истоме Пашкову под
Москву, которую он вскоре осадил и даже добился бы сдачи горо¬
Московская хроника
89
да, если бы этому не помешало несогласие, начавшееся между обо¬
ими воеводами. Произошло это потому, что, придя под Москву,
Болотников, как старший военачальник, вместо Димитрия, захотел
занять для своего лагеря самое удобное место и потребовал, чтобы
он почитался большим начальником, чем Пашков, поскольку этот
был поставлен воеводой одним только князем Шаховским, а его, Бо¬
лотникова, в Польше назначил и поставил в старшие военачальни¬
ки сам мнимый царь. Поэтому Пашкову пришлось уйти с занятого
им места и уступить его Болотникову и его ратным людям.
Так как это бесчестье и позор сильно рассердили Истому, он
задумал в свою очередь сыграть шутку с Болотниковым и потому
вступил в тайные переговоры с московским врагом, царем Шуйс¬
ким; получив от него большие подарки золотом и серебром, он со¬
общил ему, что до настоящего времени еще ни одна живая душа в
Путивле Димитрия не видела и о нем знают не более того, что в
самом начале сообщил князь Григорий Шаховской, а именно — что
он не убит, а тайно ушел и укрылся в Польше и т. п. Кроме того,
Пашков сообщил еще про то, что Болотников рассказывает, как он
не только видел Димитрия в Польше и с ним разговаривал, а даже
им самим был там назначен старшим военачальником вместо него.
Правда ли, что Димитрий бежал и находится в Польше и сам при¬
слал этого Болотникова, назначив его вместо себя, или же поляки
и Шаховской выпестовали нового Димитрия, этого он знать не мо¬
жет, но, как сказано, до настоящего времени Димитрия в Московии
никто не видел.
Тогда жители города Москвы послали в лагерь к Болотникову
такое требование: если тот Димитрий, который прежде был в Мос¬
кве, жив и находится у него в лагере или где-либо в ином месте, то
пусть Болотников покажет его или призовет его к себе, чтобы они
увидели его собственными глазами. Если это произойдет, они перед
Димитрием смирятся, будут умолять о прощении и милости и сда¬
дутся ему без сопротивления.
Болотников ответил, что Димитрий действительно живет в
Польше и скоро будет здесь. Он сказал также: «Я у него был, и он
сам лично назначил меня вместо себя старшим военачальником и
отправил в Путивль с письменным распоряжением». Московиты
сказали: «Это несомненно другой, мы того Димитрия убили», — и
стали уговаривать Болотникова, чтобы он перестал проливать не¬
винную кровь и сдался царю Шуйскому, а тот сделает его большим
человеком. Болотников ответил: «Этому моему государю я дал не¬
рушимую клятву не жалеть своей жизни ради него, что я и сдержу.
Поступайте, как вам кажется лучше, если вы не намерены сдаться
добром, я тоже вместо моего государя поступлю так, как мне ка¬
жется лучше, и скоро вас навещу».
90
Конрад Буссов
После этих переговоров Болотников спешно отправил гонца к
княЗю Григорию Шаховскому с сообщением о желании москвичей
и с просьбой как можно скорее послать в Польшу к царю Димит¬
рию и приложить все старание, чтобы убедить его не мешкая и как
только можно скорее снова вернуться в Россию и заявиться в лаге¬
ре Болотникова, так как тот довел дело с москвичами до того, что
они окончательно решили, как только снова увидят Димитрия, по¬
кориться ему, умолять о прощении и милости и сдаться без всякого
сопротивления, а посему Димитрий не должен больше набирать
ратных людей или приводить их с собой, а должен только сам лич¬
но как можно быстрее поспешить сюда, так как дело только за тем,
чтобы увидели его особу воочию. Тогда все вскоре образуется,
жители Москвы быстро схватят его предателей за загривок и выда¬
дут их ему.
Князь Григорий не стал мешкать, написал и спешно послал в
Польшу, но тот, кто по уговору с ним обещал выдать себя за Ди¬
митрия и прикинуться им, не решился на такое хитрое дело, не по¬
желал стать Димитрием, остался в Польше добрым дворянином и
предоставил кому угодно драться за Московское царство. Так как
никакого Димитрия им не показывали, московиты осмелели и стали
ежедневно делать вылазки, храбро вступая в схватки.
2 декабря, узнав от лазутчиков, что враг собирается сделать более
решительную вылазку, чем это имело место прежде, Болотников
послал к Истоме Пашкову сообщение об этом, призывая его высту¬
пить со своим войском, чтобы оказать помощь в сопротивлении врагу.
Когда же враг вышел из Москвы со 100000 человек, а Болотников
пребывал в надежде, что Истома Пашков, имевший под началом
40000 человек, окажет ему верную поддержку, Пашков с этим сво¬
им войском действительно подошел, делая вид, что он намеревает¬
ся не на шутку сразиться с врагом. Болотников смело решился на
сражение, имея в распоряжении 60000 ратников, так как надеялся,
что Пашков нападет на врага с другой стороны. Но благородный герой
был постыдно обманут, ибо его соратник, Истома Пашков, не толь¬
ко не оказал ему никакой поддержки, а на поле боя перешел с не¬
сколькими тысячами человек из числа имевшихся у него людей к
неприятелю и очень помог ему, тоже напав на Болотникова, благо¬
даря чему войско Болотникова настолько поредело, что он должен
был обратиться в бегство, оставив на разграбление врагу весь свой
лагерь со всем, что в нем было, 10000 казаков из его людей были
полностью окружены врагом и, не имея возможности прорваться,
вынуждены были сдаться.
В 18 милях от Москвы есть городок по названию Серпухов, в
нем Болотников соединился с уцелевшими людьми из своего войс¬
ка и спросил местных жителей, есть ли у них достаточно запасов,
Московская хроника
91
чтобы продолжительное время содержать его и его ратников, тогда
он останется у них, чтобы дождаться здесь прибытия Димитрия, если
же нет, то ему придется оставить их и двинуться дальше. Жители
Серпухова ответили, что им не надолго хватит, чем прокормить самих
себя и своих, а не то что его и его ратников. Так как Болотникову
опасно было оставаться там дольше, поскольку враг быстро прибли¬
жался, он направился дальше, в ближайший город с острогом —
Калугу. Там его с еще оставшимися у него людьми радушно приня¬
ли, и жители сказали, что у них достаточно провианта на продол¬
жительное время не только для себя и своих, но и для него и для
всех его людей.
Так как, однако, этот город и острог не были укреплены, Болот¬
ников приказал вокруг города и острога вдоль тына или частокола,
который уже стоял там, вырыть с обеих сторон, снаружи и изнутри,
большие рвы, а землю с обеих сторон перекидать на частокол, что¬
бы можно было использовать его как бруствер. Но враг безостано¬
вочно шел сюда из Москвы и осадил Болотникова 20 декабря 1606 г.
в этом городе Калуге (где тогда находился и я, ибо одно из моих
поместий было в той же местности, и мне пришлось там остаться).
Эта осада длилась до 26 мая 1607 г.
А между тем не появлялось никакого Димитрия, который осво¬
бодил бы нас от осады; не было в Польше никого, кто бы на этот
раз захотел рисковать своей жизнью и стать Димитрием. Когда князь
Григорий Шаховской увидел теперь, что из Польши никто не хо¬
чет браться за это, он придумал новую шутку, чтобы все-таки до¬
садить московитам, даже если Димитрий из Польши не явится.
Узнав от полевых казаков, что благочестивый, немудрый государь
Федор Иоаннович, женой которого была сестра Бориса Федорови¬
ча Годунова, оставил сына Петра Федоровича (на жизнь которого,
когда он был еще ребенком, Борис Годунов тоже посягал), и что
этот князь, Петр Федорович, жил в Диком поле и уже собрался было
идти к своему родичу Димитрию просить, чтобы он дал ему возмож¬
ность жить по-княжески, да Димитрия убили — или, как говорят,
он скрылся, — князь Шаховской именем Димитрия послал к это¬
му князю, Петру Федоровичу, призывая его приложить все усилия,
чтобы спешно набрать как можно больше казаков и прийти с ними
в Путивль. Там он помог бы отвоевать свое отечество и удержать
его до тех пор, пока его родственник Димитрий не придет сам из
Польши со вновь набранным войском и не утихомирит своих вра¬
гов, после чего ему, князю Петру, будет пожаловано и отдано луч¬
шее княжество.
В ответ на это указанный князь Петр собрал 10000 человек,
поспешил с ними как только мог быстрее к Путивлю в надежде
оказать помощь своему родственнику.
92
Конрад Буссов
Князь Шаховской поехал с ним собственной персоной, и они
явились в Тулу, которая представляет собой превосходную крепость.
Помыслы Шаховского были направлены к тому, чтобы, если Бог даст
счастья и московиты будут побеждены, а из Польши никто не будет
притязать на страну и не станет Димитрием, этот князь Петр тогда
бы и стал царем (поскольку он кровный сын Федора Ивановича и
потому прирожденный наследник государства). Однако пока еще все
должно делаться именем Димитрия, который в действительности
умер.
В этом году его княжеская светлость, герцог Карл, прислал из
Швеции в Москву к царю Шуйскому посольство, для того чтобы
предупредить его об опасности, призвать к тщательной осмотритель¬
ности и уведомить, что его княжеской милости небезызвестно, ка¬
кие козни готовятся в Польше у короля и в Риме у папы, что он
получает ежедневно надежные сведения от обоих и, поскольку его
княжеское величество подозревает, что готовится нападение на
владения его соседа Шуйского, — а значит и его, Карла, владения
тоже подвергнутся не меньшей опасности, — то поэтому он не только
дружески предупреждает своего дорогого соседа, но также обеща¬
ет, если это ему угодно, направить на благо земли Московской 10000
человек (либо немцев, либо шведов) к Нарвскому или Новгородско¬
му рубежу, и если они ему нужны, то пусть уж сам и содержит их.
Шуйскому не особенно были нужны и предостережения, и пред¬
ложенные услуги. Он ответил его княжеской светлости, что до сих
пор Россия всегда оборонялась от своих врагов силами своих соб¬
ственных жителей и никогда не нуждалась в помощи соседей и, надо
думать, и впредь сумеет таким же образом защитить себя сама. Но
вскоре все обернулось совсем по-другому, а именно так, что Шуй¬
ский со всеми жителями земли не смог защитить себя и вытеснить
врага из своей страны, и он охотно воспользовался бы предложен¬
ной его княжеской светлостью помощью, но так легко (как это было
бы тогда) получить ее уже не мог, и ему пришлось затратить много
средств и труда, прежде чем он заполучил в страну Понтуса Дела-
гарди. Таким образом, Шуйский понял, что справедливо говорится:
«Когда предлагают поросенка — открывай мешок».
В это время один непутевый человек по имени Фридрих Фид-
лер, родом из Кенигсберга в Пруссии, явился к царю Шуйскому и
предложил на благо царя и всей Московской земли пойти к врагу,
Ивану Болотникову, чтобы отравить его, если царь Шуйский пожа¬
лует его хорошим поместьем и некоторой суммой денег. Шуйский
обещал ему дать сначала для выполнения его замысла 1000 польских
флоринов и доброго коня, чтобы с этим он отправился к Болотнико¬
ву, а в случае, если он выполнит обещанное, пожаловать ему вотчи¬
ну с 100 крестьянами и 300 флоринов ежегодного жалования.
Московская хроника
93
Но так как этот Фидлер был очень непутевым человеком и его
лукавство было известно многим, Шуйский не захотел ему доверить¬
ся, прежде чем он (до того, как получит что-либо) не принесет клятву
и крепко-накрепко не обязуется действительно выполнить свои обе¬
щания и предложения, что этот непутевый человек и сделал, произ¬
неся такую клятву, что у всех присутствующих волосы на голове
дыбом встали. Он взял деньги и направился к врагу, но яд ему пе¬
редал открыто, сказав, что он послан Шуйским, чтобы отравить его,
но что он отнюдь не намерен этого делать и потому вручает ему
этот яд, пусть он делает с ним, что угодно. За это он получил от
Болотникова большую награду, а душу свою выбросил за окно, что¬
бы черт ее побрал, если захочет; этой гнусной проделкой он создал
в России дурную славу всем немцам, да и самому ему не было доб¬
ра и счастья от этих иудиных денег, ибо многие из нас могут досто¬
верно рассказать, что вместе с ними у него пропало и все, что он
имел другого; лицо его ужасающе обезобразилось, и счастье от него
совсем отвернулось, а еще позднее, когда город Тула сдался, он был
схвачен Шуйским и сослан в опалу в Сибирь, а вместе с ним и 52
немца (среди которых, к моему большому горю, был и один из моих
сыновей) по той причине, что во время осады крепости Тулы они
были в ней на стороне Димитрия второго. Да сжалится над ними
Господь и да вызволит Он их оттуда своей всемогущей десницей, на
которую я и призываю их уповать во имя Христа. Аминь. Аминь.
Аминь.
Сибирь московиты отняли перед тем у сибирских татар, земля
эта очень пустынная, но за несколько лет они возвели там три кре¬
пости, чтобы преградить татарам и туркам доступ оттуда в Россию.
Считается, что от города Москвы туда полных 800 миль, а в Моск¬
ве говорят, что будет и целых 900.
Клятва гласит так:
«Я, Фридрих Фидлер, клянусь святой и приснославной Троицей,
предвечным Богом Отцом, предвечным Богом Сыном, предвечным
Богом Духом Святым, что изведу ядом врага Шуйского и земли
русской Ивана Болотникова. Если же я этого не исполню, а из ко¬
рысти обману государя моего Шуйского, то пусть я лишусь на веки
вечные царствия небесного, пусть предвечный Бог Отец вовек не
будет ко мне милостив, пусть драгоценное заступничество за меня
Бога Сына Иисуса Христа, спасителя нашего, будет напрасным и
тщетным, пусть Дух Святой отведет от меня силу и могущество свое
и вовек не осенит меня своим утешением, пусть отступятся от меня
сподвижники Божии, святые ангелы, охраняющие меня и всех хри¬
стиан, пусть стихии, сотворенные на пользу мне и всем людям, бу¬
дут враждебны мне, пусть я провалюсь живым сквозь землю, пусть
злаки и пища будут мне не подкреплением, а отравой, и пусть дья¬
94
Конрад Буссов
вол возьмет мои тело и душу на вечные мучения и странствия, и
если я даже в мыслях своих скажу: «Вот я возьму у своего господи¬
на деньги и обману его и все-таки не сделаю того, в чем поклял¬
ся» ,— и пойду к своему духовнику и попрошу отпустить мне этот
грех, то пусть ни один слуга Божий на всем свете не сможет дать
мне отпущение, которое имело бы силу очистить меня от такого
греха, если я не исполню того, что пообещал. Но я исполню все без
хитрости, обмана и лукавства и этим ядом изведу и погублю Ивана
Болотникова. Клянусь Богом и Святым Евангелием».
Как же велики и неисчерпаемы доброта и долготерпение Божие,
если он так долго попускает злодеяниям таких ужасающих, преступ¬
ных и добровольных слуг дьявола, закоренелых грешников. И как
только земля не разверзлась и не поглотила злодея вкупе со всеми
нами, присутствовавшими при этом.
В 1607 г., 13 мая, князь Петр Федорович послал свое войско из
Тулы, чтобы вызволить людей своего родственника Димитрия, ко¬
торых так долго осаждал в Калуге враг Шуйский. Московиты, сто¬
явшие под Калугой, выслали навстречу ему несколько тысяч чело¬
век, у Пчельни они встретились. Московиты были обращены в
бегство и должны были с большими потерями в страхе снова отсту¬
пить в свой лагерь под Калугой. На другое утро, очень рано, Болот¬
ников напал из Калуги на их шанцы и доставил им столько хлопот,
что они бросили свои шанцы вместе с тяжелыми орудиями, поро¬
хом, пулями, провиантом и всем, что там было, и в сильном страхе
и ужасе бежали в Москву, совсем очистив поле боя.
Когда Болотников с бывшими у него ратниками освободился от
осады, он пошел в Тулу к князю Петру Федоровичу. Но Шуйский
вновь воспрянул духом, собрал своих разбежавшихся людей и по¬
слал их под Серпухов, имея намерение осадить Тулу, где находи¬
лись те самые начальники, которые были зачинщиками всего и от
которых пошли все беды. Когда лазутчики сообщили об этом, князь
Петр, князь Шаховской и Иван Болотников собрались и отправи¬
лись навстречу неприятелю под Серпухов, где произошла жаркая
схватка, так что московиты вот-вот потеряли бы поле сражения, если
бы один воевода по имени Телетин с 4000 имеющихся у него людей
не изменил тульским полкам, не ободрил теснимых и не помог им
биться против своих соотечественников, из-за чего тульское войско
обуял такой ужас, что они бросились бежать и снова вернулись в
Тулу. Там они немного передохнули, укрепились людьми, насколь¬
ко это второпях было возможно, и когда войско Шуйского прибли¬
зилось к крепости Туле, они отважились второй раз и отправились
встретиться с ним всем войском. Но Шуйский снова призвал всю
землю до 100000 человек, а выступившее из Тулы войско было много
слабее, и поэтому оно должно было снова укрыться в крепости.
Московская хроника
95
В июне Шуйский так осадил их в этой крепости, что никто не мог
ни войти, ни выйти. На реке Упе враг поставил запруду в полумиле
от города, и вода так высоко поднялась, что весь город стоял в воде
и нужно было ездить на плотах. Все пути подвоза были отрезаны,
поэтому в городе была невероятная дороговизна и голод. Жители
поедали собак, кошек, падаль на улицах, лошадиные, бычьи и коро¬
вьи шкуры. Кадь ржи стоила 100 польских флоринов, а ложка соли —
полталера, и многие умирали от голода и изнеможения.
Болотников писал и часто посылал гонцов в Польшу к своему
государю, направившему его в Россию, с просьбой о помощи, но тот
не явился и оставил его в беде. Казаки и все тульские жители были
очень озлоблены против Болотникова и Шаховского, хотели их схва¬
тить и отослать к врагу, Шуйскому, за то, что они выдумали такую
басню и уверили их, что Димитрий еще жив.
Болотников сказал: «Какой-то молодой человек, примерно лет
24 или 25, позвал меня к себе, когда я из Венеции прибыл в Польшу,
и рассказал мне, что он Димитрий, и что он ушел от мятежа и убий¬
ства, а убит был вместо него один немец, который надел его платье.
Он взял с меня присягу, что я буду ему верно служить; это я до сих
пор и делал и буду делать впредь, пока жив. Истинный он или нет,
я не могу сказать, ибо на престоле в Москве я его не видал. По
рассказам он с виду точно такой, как тот, который сидел на престо¬
ле». Князя Григория Шаховского они посадили в тюрьму за то, что
он говорил, что Димитрий ушел с ним из Москвы, объявили, что не
выпустят его оттуда до тех пор, пока не придет Димитрий и не
вызволит их. Если же он не придет, то они его, Шаховского, как
зачинщика и начинателя этой войны и кровопролития, выдадут вра¬
гу — Шуйскому.
Болотников послал из осажденного города одного поляка, Ива¬
на Мартыновича Заруцкого, который должен был разузнать, что с
государем, которому Болотников присягал в Польше? Собирается
ли он приехать сюда и как вообще обстоит дело с ним? Заруцкий
доехал до Стародуба, не отважился ехать дальше, остался там и не
принес назад никакого ответа.
Главы XIII и XIV
Об одном казаке, которого направили в Польшу,
чтобы поторопить Димитрия или передать все
польскому королю, и о том, как некто из Шклова
в Польше выдал себя за Димитрия и приехал
в Россию
Болотников и князь Григорий Шаховской велели одному казаку
переправиться с письмами вплавь через реку и добраться до Польши.
96
Конрад Буссов
Указывая и жалуясь на свое крайне бедственное положение, они
сообщали, что если никто из близких воеводы Сандомирского не
отважится выдать себя за Димитрия и не вызволит их, то тогда они
преподнесут и передадут его величеству королю польскому все кре¬
пости и города, которые они захватили и подчинили себе именем
Димитрия, с тем, чтобы его величество вызволил их и они не попа¬
ли бы во власть московитов. Получив это письмо, близкие воеводы
Сандомирского стали измышлять способ раздобыть кого-либо, кто
выдал бы себя за Димитрия, и нашли у одного белорусского попа в
Шклове, который был под властью польской короны, школьного
учителя, который по рождению был московит, но давно жил в Бело¬
руссии, умел чисто говорить, читать и писать по-московитски и по-
польски. Звали его Иван. Это был хитрый парень. С ним они вели
переговоры до тех пор, пока он, наконец, не согласился стать Ди¬
митрием. Затем они научили его всему и послали в Путивль с гос¬
подином Меховецким. Там его приняли как Димитрия и оказали ему
почести, что доставило большую радость всем тем, кто был на сто¬
роне Димитрия. Этот новый Димитрий поехал около дня св. Иакова
из Путивля на Новгород-Северский, а оттуда дальше на Стародуб
всего-навсего втроем, с Григорием Кашнецом и с одним писцом по
имени Алексей, не выдавая себя, однако, за царя, а говоря, что он
царский родственник Нагой, а сам царь недалеко, он идет с госпо¬
дином Меховецким и множеством тысяч конников, пусть они по¬
этому ликуют, ибо за их верность и постоянство он их щедро пожа¬
лует и даст им большие привилегии. Но когда оказалось, что
Меховецкий задерживается с приездом дольше, чем это было им
сказано, жителей Стародуба взяла досада, что над ними издевают¬
ся. Поэтому они взяли писца Алексея вместе с Григорием Кашне¬
цом и с тем, кто выдавал себя за Нагого, а сам был Димитрием вто¬
рым, повели их всех троих на дыбу, писца раздели, и палач расписал
ему всю спину кнутом, и при этом ему еще сказали, что отпустят
его не раньше, чем он сообщит, где находится их царь Димитрий,
жив ли он, где он, отчего его так долго нет и т. п.
К подобной росписи бедняга писец не привык, он и решил: будь,
что будет угодно Николе, а он скажет, что этот Нагой на самом деле
Димитрий, а вовсе не Нагой, за которого он себя выдает. Поэтому
он попросил, чтобы его отпустили, и тогда он скажет, где царь. После
того как палач снял его с дыбы, он сказал народу: «Ах вы, дурни, ну
как вы посмели ради вашего государя эдак отделать меня? Вы что,
не узнаете его, что ли? Он же стоит и смотрит, как лихо вы со мной
обращаетесь, вон он стоит, тот, который выдает себя за Нагого,
глядите на него. Хотите его сожрать вместе с нами — жрите, по-
этому-то он не хотел объявиться, пока не испытает вас и не узнает,
радуетесь ли вы его приезду». Когда стародубцы услышали такие
Московская хроника
97
речи, эти бедные, жалкие, невежественные люди упали ему в ноги,
и каждый за себя сказал: «Я виноват, государь, перед тобой и готов
пожертвовать жизнью за тебя в борьбе против твоих врагов». За¬
тем они повели его с большим почтением в Кремль, в царские пала¬
ты, и так Димитрия второго приняли, оказав ему почести, как ис¬
тинному Димитрию.
Когда об этом узнал Иван Мартынович Заруцкий (который, как
сказано выше, был послан из Тулы к Димитрию и там в Стародубе
так долго задержался), он очень обрадовался приезду Димитрия,
поспешил к нему, чтобы передать ему письма, но с первого взгляда
понял, что это не прежний Димитрий, однако на людях виду не
показал и, невзирая на это, воздал ему царские почести, как будто
он был обязан сделать это и прекрасно знает его, хотя раньше он
его никогда не видал. Эта большая почтительность Заруцкого еще
больше убедила Стародубцев в том, что это несомненно Димитрий
первый. В этот же самый день Меховецкий с несколькими отряда¬
ми польских конников тоже приехал в Стародуб. Димитрий велел
ему тотчас же отправиться в Козельск и освободить город от осады.
Он сказал также, что сам вскоре последует за Меховецким и осво¬
бодит от осады Тулу и Калугу (где тогда и сам я сидел в осаде).
Этот Димитрий второй подверг население Стародуба в тот день
еще большему испытанию. Он приказал Ивану Заруцкому, чтобы
тот сел на коня и с копьем поехал за ворота, после чего он сам пос¬
ледует за ним и они станут состязаться и сшибаться друг с другом,
пусть он храбро нападет на него и слегка заденет его копьем за
платье, а он тогда упадет, как будто бы его столкнули силой. После
этого Заруцкий должен поехать на свою квартиру и спрятаться. Если
стародубцы захотят расправиться с ним, то Димитрию из этого ста¬
нет ясно, что они ему, как своему царю, верны, а он, конечно, не
допустит, чтобы Заруцкому причинили что-либо худое. Заруцкий
сделал, как ему было приказано, Димитрий упал с коня и притво¬
рился полумертвым. Когда стародубцы это увидели, они закричали,
что изменника Заруцкого нужно схватить, поймали его в воротах,
очень основательно избили дубинами, привели связанного к Димит¬
рию и спросили, что с ним делать. Когда Димитрий увидел, сколько
народу набросилось на Заруцкого, он засмеялся и сказал: «Благода¬
рю вас, православные. Теперь я во второй раз убедился, что вы мне
преданы. Со мною, слава Богу, ничего не случилось, я хотел только
вас испытать и поэтому подговорил Заруцкого». Они подивились его
хитрости и посмеялись. Заруцкому же пришлось стерпеть эту гру¬
бую затею.
Меховецкий выбил московитов из-под Козельска и остался там
дожидаться своего государя. 1 августа Димитрий последовал за ним
с намерением освободить от осады Тулу. Но когда он узнал, что
98
Конрад Буссов
Шуйский подговаривает три города — Волхов, Белев и Лихвин —
отпасть и, когда Димитрий придет к ним, схватить его и выдать царю
Шуйскому, он отступил снова назад к Самову. Шуйский же все-таки
добился своими происками того, что три упомянутых города отпали
от Димитрия и сдались Шуйскому. Димитрий тоже скоро попал бы
в руки Шуйского, если бы так поспешно не ушел. Отпадение этих
трех городов помешало освобождению осажденных в Туле, но, хотя
наводнение и голод ужасающе усилились, они все же не хотели
сдаваться, а надеялись на то, что вода спадет и они получат воз¬
можность сделать вылазку, чтобы попытать счастья, пробиться че¬
рез вражеское войско и таким образом уйти оттуда.
Но тут к князю Петру и Болотникову заявился старый монах-
чародей и вызвался за сто рублей нырнуть в воду и разрушить пло¬
тину, чтобы сошла вода. Когда монаху обещали эти деньги, он тот¬
час же разделся догола, прыгнул в воду, и тут в воде поднялся такой
свист и шум, как будто бы там было множество чертей. Монах не
появлялся около часа, так что все уже думали, что он отправился к
черту, однако он вернулся, но лицо и тело его были до такой степе¬
ни исцарапаны, что места живого не видать было. Когда его спроси¬
ли, где он так долго пропадал, он ответил: «Не удивляйтесь, что я
так долго там оставался, у меня дела хватало, Шуйский соорудил
эту плотину и запрудил Упу с помощью 12000 чертей, с ними-то я
и боролся, как это видно по моему телу. Половину, то есть 6000
чертей, я склонил на нашу сторону, а другие 6000 слишком сильны
для меня, с ними мне не справиться, они крепко держат плотину».
Так как Димитрий не приходил, а осажденным в Туле не на что
было надеяться и люди от слабости уже едва могли ходить и стоять
в доме и в комнатах, князь Петр и Болотников начали переговоры с
Шуйским, объявили ему, что если он сохранит им жизнь, то они
готовы сдаться с крепостью, если же он не захочет сделать этого,
они будут держаться до тех пор, пока будет жив хоть один из них,
даже если им придется пожрать друг друга. Шуйский удивился это¬
му и сказал: «Хотя я поклялся ни одного человека в Туле не поща¬
дить, я все же смирю свой гнев и немилость и ради их храбрости, за
то, что они так твердо соблюдали присягу, данную вору, дарую им
жизнь, если они будут служить мне так же верно, как служили
ему», — на том он поцеловал свой крест и приказал сказать им, что
они все будут помилованы.
После этого они передали Шуйскому крепость Тулу в день Си-
мона-Иуды 1607 г. Болотников проехал через калитку в задних во¬
ротах, где вода была не так глубока, к шатру Шуйского, выхватил
свою саблю, положил ее себе на шею, пал ниц и сказал: «Я был
верен своей присяге, которую дал в Польше тому, кто называл себя
Димитрием. Димитрий это или нет, я не могу знать, ибо никогда
Московская хроника
99
прежде его не видел. Я ему служил верою, а он меня покинул, и
теперь я здесь в твоей воле и власти. Захочешь меня убить — вот
моя собственная сабля для этого готова; захочешь, напротив, поми¬
ловать по своему обещанию и крестоцелованию — я буду верно тебе
служить, как служил до сих пор тому, кем я покинут».
Шуйский приказал ему подняться и сказал, что он сдержит все,
что обещал им и в чем поклялся. Когда все люди, кроме местных
жителей, уже ушли из крепости, а Шуйский вновь занял ее со сво¬
ими людьми, он отправил Болотникова и князя Петра с 52 немцами,
которые были с ними в Туле, среди которых был и один из моих
сыновей по имени Конрад, с приставами в Москву. Немцам разре¬
шили уйти к своим, а князь Петр и Болотников некоторое время
так охранялись, что никто не мог пройти к ним и они не могли ни¬
куда выйти. Клятву, данную этим двум людям, Шуйский сдержал
так, как обычно держат клятвы такие люди, как он. Князя Петра,
который, согласно надежным сведениям, вероятно, был царского
роду, он приказал вздернуть на виселицу в городе Москве. Болот¬
никова он отослал оттуда в Каргополь, приказал продержать его там
некоторое время в темнице и, в конце концов, выколоть ему глаза и
утопить.
Как только Шуйский заметил, что Димитрий второй снова при¬
ближается, он перестал доверять вышеупомянутым 52 немцам и
поэтому распорядился, чтобы их выслали из Москвы в некогда от¬
нятую, как было сказано выше, у татар и лежащую в 800 немецких
милях от Москвы пустынную Сибирскую землю, где им пришлось
жить среди варварских народов и диких зверей, питаясь только рыбой
и мясом без хлеба. Да укажет Господь праведный в милости своей
пути и способы, чтобы освободиться им снова оттуда во имя Иису¬
са Христа. Аминь. Аминь. Аминь.
На князе Григории Шаховском, который, как указано выше, был
поджигателем и зачинщиком всей этой войны и подбил путивлян
на возмущение тем, что он сказал и утверждал, что Димитрий не
убит, а ушел с ним из Москвы и отправился в Польшу к жене вое¬
воды Сандомирского, оправдалась поговорка: «Чем плут отъявлен¬
ней, тем больше ему везет». Ему заточение пошло на пользу. Каза¬
ки и горожане бросили его в тюрьму, ибо никакой Димитрий не
приходил и не освобождал их, в чем он их обманно заверял. А ког¬
да Шуйский приказал выпустить в Туле всех пленников, вышел на
свободу и этот князь и сказал Шуйскому, что воинские люди броси¬
ли его в тюрьму из-за него, ибо заметили, что он, Шаховской, хочет
уйти из крепости к царю. Ему поверили и оставили этого первого
зачинщика всех бедствий на свободе. А он вскоре затем, усмотрев
удобный случай, перешел к Димитрию второму и стал у него самым
главным воеводой и преданнейшим советником.
100
Конрад Буссов
После этой победы Шуйский отправился на богомолье. В грязь,
дождь и сильную осеннюю непогоду он поехал из Москвы в Троиц¬
кий монастырь и вознес благодарение св. Сергию за милость и зас¬
тупничество, за то, что он отдал врагов в его руки, и мольбы о да¬
ровании ему и в будущем победы над остальными мятежниками в
Калуге, Козельске, а также и над тем, кто в Самове выдает себя за
Димитрия первого. Он дал даже обет богу Сергию, что если тот ему
в будущем поможет, то он пожертвует в Троицкий монастырь на
большую гробницу, чтобы почтить его.
Всем воинским людям, бывшим с ним в Туле, он разрешил воз¬
вратиться, чтобы до санного пути отдохнуть и дать отдых слугам и
лошадям. Тем же, которые преграждали дороги калужанам, пришлось
остаться там же, на указанных им местах, и нести службу. Одного
боярина по имени Георгий Беззубцев, который только что отсидел
осаду в Туле, а до того был в осаде и в Калуге, Шуйский послал к
калужанам, чтобы призвать их добром сдать крепость и обещать,
что царь их точно так же помилует, как помиловал туляков, если
они сдадутся добровольно. Но калужане велели передать Шуйско¬
му, что они вовсе не намерены сдаваться, ибо государь их, истин¬
ный Димитрий, еще жив и существует, а если он из-за предатель¬
ства и был вынужден отступить на некоторое время, то от этого он
не сбежал насовсем и очень скоро появится снова. Калужане про¬
должали часто делать вылазки в лагерь московитов, захвативших
дороги и препятствовавших подвозу в город, и причиняли им боль¬
шой вред.
Шуйский очень рассердился на калужан за дерзкий ответ, ему
очень захотелось осадить город еще сильнее и напасть на них так,
чтобы одолеть их, но, как было сказано, его войско было распуще¬
но до установления санного пути, и поэтому он должен был отло¬
жить это. Однако для того, чтобы укрепить лагерь, находившийся
недалеко от Калуги, и с большим успехом попытать счастья против
калужан, он посылал во все тюрьмы, где сидели казаки, захвачен¬
ные им, как было указано выше, в бою с Болотниковым под Моск¬
вой 2 декабря прошлого 1606 г., и велел сказать им, что если они
присягнут ему и пойдут на его врагов, он их отпустит, даст им де¬
нег, а также снабдит их необходимым оружием.
Казаки согласились, возблагодарили Бога, что их выпустят из
тюрьмы, и 4000 человек присягнули Шуйскому. Они-то и были в
ноябре 1607 г. посланы на помощь войску под Калугой с множе¬
ством бочек пороха, чтобы взять и одолеть Калугу приступом. Но
Господь так устроил, что в лагере начался раздор между боярами и
этими казаками, казаки начали из-за этого бунтовать, и бояре, так
как они были слабее казаков, оставили лагерь и все свое имуще¬
ство, тайком убрались восвояси и побежали в Москву.
Московская хроника
101
На другой день казаки подступили к городу Калуге и потребова¬
ли, чтобы их впустили, так как они, мол, тоже люди Димитрия, и
рассказали, как они этой ночью испугали московитов так, что те
оставили лагерь и убежали в Москву; что в лагере осталось много
бочек пороха и провиант, нужно послать туда и перевезти его в город.
Воевода Скотницкий, которому был приказан город, не доверяя
этим казакам, не впустил к себе ни одного, поэтому они, минуя город,
перешли за острогом через Оку и сказали, что пойдут искать своего
государя Димитрия. Когда калужане это увидели, они послали в
московитский лагерь и нашли, что все обстоит точно так, как гово¬
рили казаки. Поняв из этого, что те казаки тоже держали сторону
Димитрия, они спешно послали им вдогонку и велели сказать им,
чтобы они вернулись, их впустят. Но поскольку вначале им было в
этом отказано, казаки возвращаться не захотели, но послали им 100
человек с тем, чтобы они остались там.
Жители Калуги послали в московитский лагерь, перевезли в город
все, что там было, и хорошо продержались до тех пор, пока Димит¬
рий второй (которого они считали за Димитрия первого) не пришел
к ним, они присягнули и оставались ему верны до его смерти.
Шуйский снова вывел в поле свое войско и на Рождестве этого
года послал его под Волхов, чтобы выгнать Димитрия из Самова.
Год 1608
Вскоре после Нового года выпал такой глубокий снег, что в эту зиму
противники не могли ничего предпринять в поле друг против друга,
но все же они сталкивались иногда на загоне. Кто при этом оказы¬
вался сильнее, тому и доставалась добыча. Узнав, что Шуйский так
сильно пополнил свое войско и снова собирается выступить, Димит¬
рий послал в январе этого же года в Польшу, чтобы также вызвать
к себе побольше польских конников, и оттуда к нему пришли госпо¬
дин Самуил Тышкевич с 700 конных копейщиков и господин Алек¬
сандр-Иосиф Лисовский с 700 конных копейщиков. После прибы¬
тия этих поляков Димитрий пошел со всем своим войском под Брянск
и осадил его.
У Шуйского был один немец по имени Ганс Борк, который не¬
когда был взят в плен в Лифляндии. Его-то Шуйский и послал со
100 немецкими конниками под Брянск, а этот Борк прошлой зимой
перешел от Шуйского в войско Димитрия в Калуге, но потом, оста¬
вив там на произвол судьбы своего поручителя, снова перебежал к
Шуйскому, который за доставленные сведения пожаловал его цен¬
ными подарками; но у Шуйского он не долго задержался, а вторич¬
но перебежал к Димитрию второму, который воздал бы этому из¬
меннику по заслугам, если бы его не упросили польские вельможи.
102
Конрад Буссов
Однако, не пробыв и года у Димитрия, он чуть было не переманил
у него крепость Тулу (перед тем сдавшуюся Димитрию) и не пере¬
дал ее Шуйскому, но, поняв, что его лукавые козни замечены, он
убрался восвояси в Москву к Шуйскому, который опять с радостью
принял его и, как и в первый раз, щедро одарил его за замышляв¬
шуюся пакость в Туле. С ним был еще один вероломный негодяй по
имени Тоннис фон Виссен, тоже из старых лифляндских пленни¬
ков. Они предали на заклание одного благородного, знатного и бла¬
гочестивого русского вельможу по имени Иван Иванович Нагой,
бросив его одного на дороге во время бегства, из-за чего он был
схвачен теми, кто за ним гнался из Тулы, и брошен в Калуге в реку
по приказанию Димитрия второго.
Под Брянск в лагерь к Димитрию пришли из Польши: князь Адам
Вишневецкий (в то время мой на редкость благожелательный гос¬
подин и большой друг) с 200 конных копейщиков и князь Роман
Рожинский с 4000 конных копейщиков. Когда силы Димитрия так
возросли, он снял осаду Брянска и пошел к Орлу, который располо¬
жен совсем близко от города Волхова, где находилось войско Шуй¬
ского. Главным или старшим военачальником у Димитрия был Ме-
ховецкий. Он был оттеснен Романом Рожинским, который и был
утвержден главным или старшим военачальником.
В апреле они продвинулись поближе к Волхову, от чего моско¬
виты пришли в ужас и многие из них решили, что раз к нему при¬
шло столько тысяч поляков, то он действительно Димитрий первый.
Поэтому к нему пришло много князей, бояр и немцев, которым он
тотчас же дал земли и крестьян, больше, чем они до этого имели.
Это было причиной того, что они неизменно оставались на его сто¬
роне, хотя и хорошо видели, что он не Димитрий первый, а кто-то
иной.
Димитрий приказал объявить повсюду, где были владения кня¬
зей и бояр, перешедших к Шуйскому, чтобы холопы пришли к нему,
присягнули и получили от него поместья своих господ, а если там
остались господские дочки, то пусть холопы возьмут их себе в жены
и служат ему. Вот так-то многие нищие холопы стали дворянами, и
к тому же богатыми и могущественными, тогда как их господам в
Москве пришлось голодать.
17 апреля немецкие начальники из лагеря Шуйского (ротмистр
Бартольд Ламсдорф — невежественный молодчик, за свою жизнь
не ходивший ни разу в чужие страны, зато в Лифляндии и в Моск¬
ве славно поработавший пивными кружками, — лейтенант Иоахим
Берг и хорунжий Юрген фон Аалдау), все трое люди невежествен¬
ные, но отлично обученные московитским жульничествам, отряди¬
ли к Димитрию второму двух своих собратьев, Арндта Кудделина и
Любберта фон дер Хейде, чтобы предложить свои верноподданни¬
Московская хроника
103
ческие услуги и при этом сказать ему, чтобы он продвигался впе¬
ред, а когда дело дойдет до сражения, то они перейдут к нему с
развернутым знаменем.
Они не посмотрели на то, что присягнули Шуйскому и уже вто¬
рой год служили ему и получали от него жалование и притом хоро¬
шо знали, что это не Димитрий первый, а кто-то совсем иной. Ос¬
тальных конников, находившихся у них в подчинении, они собирались
принудить дать свое согласие на это, тоже сдаться, а жен и детей
оставить в Москве на погибель. И действительно, если бы их преда¬
тельский замысел удался, как они хотели, Шуйский ни одного не¬
мецкого младенца в колыбели не оставил бы в Москве живым. Но
всеблагой Господь предотвратил это своими путями: он отнял у
недозрелых начальников разум, они ежедневно напивались мертвецки
пьяными, и у них из памяти вылетело все, что они предложили
Димитрию.
23 апреля, в день св. Георгия, войско Димитрия появилось у
Каминска. Московиты тоже вышли в поле, и началась схватка. Тог¬
да и немцев призвали выступить и померяться силами с поляками.
А начальники были до того трезвы, что, и не вспомнив о задуман¬
ной измене, храбро напали на поляков и побили 400 человек. Ди¬
митрий и его военачальник Роман Рожинский сильно разгневались
на это, приказали разыскать немецких перебежчиков и повесили бы
их, если бы удалось их быстро найти, но те попрятались и не так-то
скоро вылезли на свет. А по всему лагерю было объявлено и прика¬
зано в случае новой встречи с неприятелем не щадить ни одного
немца.
24 апреля, в четвертое воскресенье после Пасхи, Димитрий сно¬
ва ударил под Волховом всем войском на московитов. Его конные
копейщики встретились с самым большим отрядом и обратили его в
бегство. Клятвопреступник Ламсдорф и его товарищи повели своих
конников в обратную сторону, собираясь, по уговору, с развернуты¬
ми знаменами перейти к Димитрию. Многие честные люди, кото¬
рые не знали об этом лукавстве, обратились к ротмистру и сказали:
«Мы прекрасно понимаем, что тут затевается. Мы не останемся, все
русские бегут, а поляки нас окружают. Что вы, начальники, замыш¬
ляете?» Ламсдорф стал честить мерзавцами всех тех, кто не хотел
оставаться под его знаменами. Тогда некоторые сказали: «Обругай¬
те нас хоть десять раз мерзавцами, мы все-таки не останемся. На
самом деле мы совсем разбиты, а вы имеете намерение сдаться, нам
же наши жены и дети слишком дороги, чтобы своей сдачей лишить
их жизни. Мы не хотим совершать никакой мерзости». И они уеха¬
ли с московитами в Москву.
Запорожские казаки очень быстро окружили облаченного в дос¬
пехи клятвопреступника ротмистра Ламсдорфа и всех, кто остался
104
Конрад Буссов
с ним, и по приказу верховного военачальника Рожинского побили
всех их насмерть, примерно 200 человек, оставивших своих жен и
детей вдовами и сиротами, чего во веки не искупить скороспелому
ротмистру Ламсдорфу, ибо слезы бедных вдов и сирот, чьих мужей
и отцов он столь низко предал и безжалостно обрек на заклание,
погрузят его еще глубже в ад. Если бы по соизволению Господню
этого не случилось, а они остались бы живы и ушли бы к Димит¬
рию, то это послужило бы к еще большим бедам, ибо Шуйский не
оставил бы в живых ни одной немецкой души в Москве, а посколь¬
ку они были убиты на поле боя, то русские их даже оплакали как
убитых и погибших за них от руки врага и оставили всем вдовам
поместья их мужей. Ламсдорф со своими сообщниками и советни¬
ками замыслили эту измену и отпадение только для того, чтобы у
Димитрия и у поляков пользоваться большой милостью и уважени¬
ем, даже если бы всем другим с женами и детьми это и стоило жизни.
Но Господь праведный не допустил этого, и тотчас воздал ему по
заслугам, а в аду подбавит ему еще за невинных, которым пришлось
тоже пострадать из-за него.
Войска Шуйского отступили и на Вознесенье вернулись в Мос¬
кву в таком ужасе, что у московитов даже руки и ноги затряслись,
и они, конечно, сдались бы, если бы Димитрий со своими отрядами
сразу последовал за бегущими. «Господин Omnis» начал поговари¬
вать, что если бы это был не Димитрий, князья и бояре, множество
которых перешло к нему, вернулись бы обратно, несомненно это он
и есть. Они уже стали прикидывать, чем им оправдаться, когда он
завоюет город, а именно тем, что не они, а князья и бояре убили
его людей и прогнали его, а они будто об этом ничего не знали. Кто-
то сказал: «Я слышал, что он так умен, что может увидеть по гла¬
зам, виноват кто или нет». Один мясник очень этого испугался и
сказал: «Увы мне, я не посмею показаться ему на глаза, ибо вот
этим ножом я зарезал пятерых его поляков». Такой страх и трепет
напал в этот раз на московитов.
1 июня Димитрий второй подошел со всем своим войском, обой¬
дя Москву, к селу Тайнинскому. Он обследовал местность, чтобы
решить, в каком месте удобнее всего разбить и устроить лагерь. В
этом же месяце к Димитрию второму пришел из Литвы господин
Иван-Петр-Павел Сапега с 7000 конных копейщиков.
Шуйский приказал снаружи под стенами Москвы построить обоз,
расположил там внутри все свое войско и назначил начальником
князя Михаила Скопина. Но 24 июня, в Иванову ночь, они были
постыдно застигнуты Димитрием врасплох и так неласково разбу¬
жены ото сна, что многие из них остались лежать и по сю пору еще
не встали. Шуйский настолько был этим напуган, что приказал даже
поставить на стены большие пушки, опасаясь того, что поляки тот¬
Московская хроника
105
час же пойдут на приступ, станут штурмовать город. Если бы поля¬
ки действовали как следует, они на этот раз легко захватили бы и
заняли Москву.
Димитрий же понадеялся, что московиты сдадутся без боя, и
потому не захотел разрушить или поджечь большой город, и хотя
поляки несколько раз вопреки его воле рвались на приступ, он удер¬
живал их, обращаясь к ним с такими словами: «Если вы хотите
разрушить столицу, а тем самым сжечь и уничтожить мои сокрови¬
ща, откуда же я возьму тогда жалованье для вас?» Но если бы Ди¬
митрий проявил суровость, то это было бы лучше; лучше погубить
один город, чем подвергнуть опустошению половину страны. Стра¬
на скоро могла бы выстроить новый город, или Москву, но город
Москва не мог восстановить и снова выстроить столько городов,
местечек и сел, сколько было уничтожено. А такой совет дали ему
не друзья, а его злейшие враги.
На день св. Петра и Павла, каковой пришелся в 1608 г. на 29
июня, Димитрий разбил большой лагерь в Тушине, в 12 верстах от
Москвы, стоял там до 29 декабря 1609 г., и за это время много было
жестоких схваток между лагерем и городом и с обеих сторон много
было побито народу.
Выше говорилось, что супругу и вдову царя Димитрия первого,
Марину Юрьевну, вместе с ее отцом, воеводой Сандомирским, а
также господина Скотницкого и других польских вельмож вместе
со всеми их близкими отправили из Москвы на заключение в Ярос¬
лавль и в Ростов. Теперь, когда Димитрий второй так укрепился,
что одержал победу и осадил Москву, Шуйский испугался, как бы
Димитрий не послал в те места и не освободил и увез бы царицу со
всеми, находящимися при ней. Поэтому он отправил туда несколь¬
ко тысяч человек, чтобы они тайно пробрались туда и спешно при¬
везли ее снова в Москву.
Опасаясь в то же время (поскольку Димитрий со множеством
поляков, казаков, татар, московитов и других народностей стоял так
близко от Москвы), что поляки Димитрия второго, находящиеся в
лагере за стенами Москвы, могут вступить в опасный тайный сго¬
вор с поляками Димитрия первого, которые будут находиться в
Москве при царице, Шуйский предложил отцу царицы и другим
полякам отпустить их домой в королевство Польское, если они да¬
дут клятву, что не поедут к врагу и не причинят опять какого-либо
зла России. Поляки сделали это охотно, возблагодарив Бога, что
они вырвутся из рук убийц. После Якова дня упомянутого года их
отправили из Москвы по дальней окольной дороге, чтобы они не
попали к врагу per aliam viam*, а добрались in suam regionem**.
* По другому пути (лат.).
** В свою страну (лат.).
106
Конрад Буссов
Когда об этом стало известно Димитрию второму, он отрядил
несколько тысяч человек, которые должны были спешно выступить,
чтобы перехватить царицу и ее спутников на дороге. Когда они встре¬
тились, московиты обратились в бегство, кроме воеводы, который
остался при царице. А царицу вместе с ее отцом и со всеми находя¬
щимися при них поляками, не причинив им никаких обид, ратники,
посланные Димитрием вторым, доставили в Тушинский лагерь под
Москвой. Но царица, а также и ее отец и все находившиеся при них
были скорее этим обрадованы, чем огорчены, поскольку они были
твердо уверены, что это действительно ее законный супруг, с кото¬
рым она венчалась в Москве. Ратникам же, которые были за ней
посланы, было приказано под страхом смерти ничего другого ей не
сообщать.
Когда Димитрий получил сведения, что посланные им люди без
всякого сопротивления со стороны московитов захватили царицу, и
что они с ней на пути в лагерь, он обрадовался и развеселился,
приказал выпалить несколько раз из больших пушек, а все ратники
во всем лагере должны были в знак радости 3 или 4 раза выстре¬
лить из мушкетов и других ружей.
Дорогой, приблизительно за 18 миль до лагеря, когда царица в
карете радовалась и пела, один молодой польский дворянин набрал¬
ся духу, подъехал к карете и сказал: «Марина Юрьевна, милости¬
вейшая госпожа, вы очень веселы и поете, и стоило бы радоваться
и петь, если бы вам предстояло встретить вашего законного госуда¬
ря, но это не тот Димитрий, который был вашим мужем, а другой».
Плохо это для него обернулось, лучше бы ему промолчать и предо¬
ставить все своему течению, ибо когда царица из-за этого сообще¬
ния так огорчилась, что ее радость и пение сменились на печаль и
слезы, тот польский вельможа, которого Димитрий послал с ратни¬
ками за ней, заметил, что она огорчена и не так весела, как прежде,
а потому спросил, отчего она так молчалива и печальна, когда она
по справедливости должна еще больше радоваться, чем раньше, так
как скоро приедет к своему государю. Она ему ответила: «Это вер¬
но, сударь, но я узнала кое-что иное». В конце концов, по его неот¬
ступному настоянию она не смогла умолчать о том, кто с ней гово¬
рил и о чем и т. д.
А когда дворянин, признавшись в своем разговоре с царицей,
указал также и на то, что не он один об этом говорит, а большин¬
ство в лагере об этом хорошо знает, вельможа приказал его, свя¬
занного по рукам и по ногам, отвезти в лагерь к Димитрию, а тот
без долгого разбирательства приказал посадить его живым на кол,
чего с ним не случилось бы, если бы он держал язык за зубами,
ибо, как справедливо говорится: «Болтовня сгубила многих, кто
прекрасно мог бы жить в мире и покое».
Московская хроника
107
И хотя царица прекрасно поняла, что ее кормят напрасными
надеждами, ей все же пришлось выказывать больше радости, чем у
нее было на душе, для того чтобы никто не заметил фальшивую игру.
Однако она не поехала прямо в лагерь к Димитрию, а приказала
разбить в четверти мили оттуда отдельный лагерь для себя и тех,
кто был при ней, и они с Димитрием стали посылать вести друг другу
и, наконец, порешили, чтобы отец царицы ехал в Польшу, а она ос¬
талась в лагере у своего супруга Димитрия (scilicet — ну конечно).
Но от супружеской жизни они должны были воздержаться, пока Ди¬
митрий не овладеет московским престолом и не сядет на него. В
этом Димитрий должен был поклясться перед Богом, после чего он
в радости отправился к царице: оба отлично справились со своим
делом и приветствовали друг друга с плачем и слезами, очень лас¬
ково и любовно. В этот день благодаря этой комедии многих людей
с прекрасным зрением поразила полная слепота. Перед всем наро¬
дом она оказала Димитрию надлежащее уважение, как если бы он
был ее возлюбленным супругом и государем, и он ей также. Это
разнеслось по всей стране, и многие поэтому решили, что он verus
Demetrius*. Отовсюду князья и бояре во множестве шли к нему в
лагерь и сдавались.
Шуйский, видя, что Бог не шлет ему счастья, обратился к помо¬
щи дьявола и его орудий, стал вовсю заниматься колдовством, со¬
брал всех слуг дьявола, чернокнижников, каких только можно было
сыскать в стране, чтобы то, чего не сумел бы один, мог бы сделать
другой. У многих беременных женщин он велел разрезать чрево и
вынуть из него плод, а также убить много здоровых лошадей и вы¬
нуть у них сердце. Тем самым колдуны добились того, что если та¬
кое сердце куда-либо закапывали или зарывали, то люди Шуйского
побеждали, стоило только воинам Димитрия перейти за эту черту.
Если же московиты переходили за эту черту, то тогда поляки их
одолевали.
Пришли из Москвы к Димитрию второму и многие знатные вель¬
можи, среди них один именитый князь по имени Василий Мосальс-
кий, но как только он узнал, что это не прежний Димитрий, а дру¬
гой, он со многими боярами вернулся через несколько дней в Москву
и всенародно объявил, чго это не Димитрий первый, а новый вор и
обманщик. Когда москвичи узнали об этом, они стали говорить друг
другу: «Если это так, то мы станем иначе относиться к этому делу,
и вор с его поляками города не получит, даже если бы нам всем с
женами и детьми пришлось бы отдать за это жизнь».
Они приняли со своим царем Шуйским решение послать в Швед¬
ское королевство и просить, чтобы им прислали воинских людей из
* Истинный Димитрий (лат.).
108
Конрад Буссов
чужих народов. С этой целью туда был послан для выполнения это¬
го поручения именитый вельможа Михаил Скопин. Московиты тем
более старались и стремились добиться успеха в этом деле, что два
отпетых негодяя и изменника, убежавших от Димитрия второго и
прибежавших в Москву после прихода упомянутого князя Мосаль-
ского, взошли при всем народе на Лобное место и побожились, что
это не прежний и не истинный Димитрий, а другой. Эти молодчики
очень хорошо могли говорить по-московитски. Одного, лифляндца,
звали Ганс Шнейдер, другого, немца из Австрии, — Иоганн-Генрих
Карлос. Этот некогда попал к турку в Венгрии, ради денег дал себя
обрезать и принял турецкую веру, потом снова убежал от турок в
Германию, а оттуда пришел в Москву, где ради выгоды дал себя опять
перекрестить. Чтобы стать знатным и богатым, он должен был от¬
речься от своего господа Бога, во имя которого он был крещен и
которого исповедовал с юности, et quod nefas, et morte piandum*,
трижды плюнуть на него через плечо, приложиться к московитско-
му богу Николаю и поклониться ему. В России этот человек не
меньше трех раз перебегал от одного государя к другому, то к Ди¬
митрию, то опять к Шуйскому. Этакому выкресту и мамелюку мос¬
ковиты смотрели в рот и верили всему, что он говорил.
Когда Димитрий понял, что московиты не хотят сдаться добром,
он послал господина Сапегу с 15000 человек к Троицкому монасты¬
рю, чтобы осадить его и с этой стороны преградить и отрезать пути
подвоза к Москве. Под этим монастырем Сапега стоял так же дол¬
го, как и Димитрий под Москвой, и точно так же не смог взять его,
как Димитрий не смог взять Москву. Этот монастырь лежит в 12
милях за Москвой, и туда, в гости к Сапеге, Шуйский послал из
Москвы столько конников, сколько ему удалось набрать, а именно —
30000 человек, поставив начальником над ними своего родного брата,
Ивана Ивановича Шуйского.
Когда лазутчики донесли об этом господину Сапеге, он собрал¬
ся и пошел навстречу московитам, они встретились под Воздвижен¬
ским и задали друг другу жару, причем Сапега дважды был отбит, и
от этого у поляков затряслись длинные шпоры и душа ушла в пят¬
ки. Господин Сапега всяческими уговорами вернул им мужество. Он
сказал: «Милостивые государи, если мы обратимся в бегство, все
будет потеряно и ни один из нас не спасется. Отечество наше очень
далеко отсюда. Почетнее умереть, как рыцарь, чем дать убить себя,
как трусливую девку. Пусть каждый сделает во имя Божие все, что
в его силах, я пойду первым, кому честь дорога, тот пойдет за мной.
При третьем натиске Бог даст нам счастье и удачу, и враг будет в
наших руках». После этого они смело ударили в третий раз на вра¬
* Что является нечестивым и должно быть искуплено смертью (лат.).
Московская хроника
109
га, побили несколько тысяч московитов, так что те были вынужде¬
ны отступить обратно к Москве и очистить поле. В этот раз конни¬
ца Шуйского настолько поредела, что после этого он никак не мог
осмелиться выйти в поле без иноземцев. Сапега вернулся в свой
прежний лагерь под Троицей, и московиты не тревожили его, пока
из Швеции не прибыл Понтус Делагарди.
После этой битвы Сапега послал из лагеря небольшой отряд
немцев, поляков и казаков разведать, нельзя ли овладеть некоторы¬
ми городами или добром привести их к присяге. Капитаном у них
был испанец, по имени пан Хуан Крузати. Первый город, куда они
пришли, назывался Переяславлем, он присягнул Димитрию второ¬
му. Другой город, Ростов, расположенный в 12 милях дальше в глубь
страны и ранее присягавший Димитрию, воспротивился было, но это
не привело к добру. 12 октября он перестал существовать, все пост¬
ройки были обращены в пепел, многочисленные великолепные со¬
кровища, золото и серебро, драгоценные камни и жемчуг расхище¬
ны, а в церквах были содраны даже ризы со святых. Св. Леонтия,
который был из чистого золота, весил 200 фунтов и лежал в сереб¬
ряной раке, воинские люди разрубили топорами на части, и каждый
взял себе столько, сколько мог захватить. Митрополита Ростовско¬
го, князя Федора Никитича, они схватили и отвезли к Димитрию в
большой лагерь под Москвой. Димитрий принял его милостиво и
даже сделал его патриархом в подвластных ему землях и городах.
Этот митрополит подарил Димитрию второму свой посох, в кото¬
ром был восточный рубин ценою в бочку золота.
Судьба этого города послужила наукой очень богатому торгово¬
му городу Ярославлю, расположенному в 12 милях за Ростовом. Он
согласился сдаться добром на следующих условиях: если царь оста¬
вит им их суд и не даст полякам нападать и налетать на них, бесче¬
стить их жен и детей, тогда они сдадутся добром, будут ему верны
и охотно сделают все, что смогут. Тогда одного шведа, по имени
Лауренс Буйк, перекрещенного мамелюка русской веры, назначили
туда воеводой, чтобы принять присягу от жителей — немцев, анг¬
личан и русских, — и именем Димитрия управлять там. Это было
21 октября сего 1608 г.
Этот город послал Димитрию второму 30000 рублей, что состав¬
ляет 83 333 простых талера и 8 полных грошей, из расчета 24 гроша
на один талер, и безвозмездно принял на постой 1000 конников,
обеспечив их также надолго фуражом и мукой. Но поляки все рав¬
но этим не удовольствовались, совершали большие насилия над
купцами в лавках, над простыми жителями на улицах, над боярами
в их домах и дворах, покупали в лавках без денег что только им
попадалось на глаза и могло им пригодиться, и это было причиной
многих бед, о чем будет сказано ниже.
по
Конрад Буссов
Города Кострома, Галич, Вологда сдались Димитрию, присягну¬
ли ему и, наверное, остались бы верны своей присяге, если бы это¬
го не отсоветовал им, на беду и погибель себе и городу, один про¬
клятый перекрещенец, нидерландец Даниель Эйлоф, живший в
России в этой местности и занимавшийся солеварением. Он им на¬
писал, что они не обязаны соблюдать присягу, ибо они клялись хра¬
нить верность Димитрию Ивановичу, сыну Грозного, прирожденно¬
му царевичу земли московитской. А сейчас он узнал достоверно,
что этот — не сын Грозного и не Димитрий первый, а другой, но¬
вый обманщик.
Этот перекрещенец собрал в своей солеварне 200 пеших моско¬
витов с луками, стрелами, топорами и пиками, с этой силой он со¬
бирался прогнать всех поляков. Но когда поляки наведались к нему,
он спрятался со своими тремя взрослыми дочерьми в погребе, оста¬
вив 200 московитов на потеху полякам, которые всех их убили.
Поляки обнаружили его и его дочерей в погребе 11 декабря, взяли
их в плен и потребовали, чтобы он и его дочери дали выкуп в 600
талеров. Если бы один добрый, благородный, честный человек по
имени Иоахим Шмидт, поставленный Димитрием вторым воеводой
в Ярославле, не воспрепятствовал этому, ссудив ему 600 талеров,
он получил бы своих дочерей совсем в другом положении, чем то, в
каком они были, когда их от него увели. Поэтому он и его дочери
по справедливости до конца жизни должны были быть благодарны
ему, а как они его отблагодарили, скоро будет описано в главе XV.
13 декабря 1000 русских были убиты недалеко от солеварни
перекрещенца и многие деревни сожжены. В тот же день к Ярославлю
из лагеря Димитрия и Сапеги пришли Александр-Иосиф Лисовский
с 5000 казаков и Иван Шумиский с 900 конных копейщиков; они
проехали ко двору и к солеварне перекрещенца, все дотла сожгли и
поубивали всех, кого там застали. Оттуда они повернули на Кострому
и Галич, сделали то же самое с этими клятвопреступными и веролом¬
ными городами. Города сожгли и всех, кто им попался навстречу,
убили, награбили много добра, золота и серебра, порыскали по всей
этой местности и вернулись с большой добычей снова в лагерь. Этим
и закончился 1608 год, в который Димитрий второй причинил нео¬
писуемо много вреда в одном конце бедной России.
Глава XV
О том, как в 1609 году Русская земля
со всех сторон подверглась нападениям,
нашествиям и притеснениям
В этом году беды с еще большей силой обрушились на все четыре
конца России, так что отсюда легко было понять, что Господь Бог
Московская хроника
111
гневается на эту землю и сурово взыскивает с ее жителей. Всюду
шли большие кровопролитные войны. Димитрий второй упорно осаж¬
дал Москву и Троицу. Где только можно было причинить ущерб
московитам, там его десять тысяч ратников не ленились, жгли, уби¬
вали, грабили всюду, куда им только удавалось попасть.
Они завалили лагерь всяким провиантом: маслом, мукой, медом,
питьевыми медами, солодом, вином, всевозможным скотом в таком
изобилии, что можно было удивляться. Головы, ноги, печень, лег¬
кие и другие внутренности животных выбрасывались, и их так мно¬
го лежало всюду на проходах в лагере, что собаки не могли всего
сожрать, и из-за этого в лагере распространилось такое зловоние,
что даже стали опасаться мора. Ежедневно самые маленькие люди
в лагере варили и жарили что только есть отменного, пили больше
медов, чем пива, в таком изобилии был найден готовый мед у крес¬
тьян и в монастырях.
Польский король Сигизмунд III тоже пришел в этом году с 20000
ратников под Смоленск, требуя, чтобы город и крепость сдались ему
добровольно, ибо они издревле принадлежали польскому королев¬
ству. Смольняне же в ответ ему не послали ничего, кроме пороха и
пуль. Он стоял там полтора года до 13 июня 1611 г., потерял во
время штурмов много храбрых немецких воинов, так что от всего
полка едва осталось 400 человек. Смольняне в крепости испытыва¬
ли недостаток в соли и уксусе, отчего у них началась повальная
болезнь, от которой они умирали один за другим, так что при взя¬
тии города там находилось едва 300 или 400 совсем здоровых лю¬
дей, которые никак не могли отстоять город, осажденный на столь
большом протяжении, иначе королю пришлось бы подольше пово¬
зиться с крепостью, прежде чем он овладел ею. Много тысяч мос¬
ковитов приходило из крепости в это время к королю и присягало
его величеству на верность, но большинство изменило клятве и
уехало в Москву или куда они имели возможность.
Ширина стен вокруг города — 23 фута, и они так высоки, что
штурмовые лестницы в 35 перекладин не могли бы достать доверху,
если бы брустверы не были сбиты. Осажденные подвезли много тысяч
возов камней и подняли их на стены, так что если бы там осталось
хоть столько здоровых людей, чтобы у каждой бойницы стоял один-
единственный человек, то они хорошо продержались бы, хотя у них
не было ни пороха, ни ружей, ни копий, ни сабель. Тяжелыми ору¬
диями стенам не было причинено никакого особого вреда.
Если король и взял крепость, то лишь благодаря тому, что со
стороны Днепра стена была взорвана миной на 10 саженей и че¬
рез пролом устремилась пехота с развернутыми знаменами, а это
привело смольнян в такой ужас, что многие побросали оружие и
дали себя убить. Те же, которые ушли из города в Кремль, взор¬
112
Конрад Буссов
вали себя вместе с женами и всем, что они с собой взяли, и так
сами лишили себя жизни. Воевода с сыном были взяты в плен и
уведены в Польшу. Ну, а какой вред за столь долгое время причи¬
нило в разных местах земли войско в 20000 человек, легко мож¬
но догадаться.
За год до взятия этого города Шуйский отправил королю под
Смоленск гонца с посланиями и предложил передать его королевс¬
кому величеству русскую монархию, если его величество придет со
своим войском в Москву и поможет прогнать Димитрия второго.
Через два дня после прибытия этого гонца польскими воинами был
схвачен в поле московитский лазутчик, направленный Шуйским к
смоленскому воеводе с письмами, а в них было сказано, чтобы он
держался, а Шуйский убедит короля добрыми словами оказать ему
помощь в усмирении Димитрия второго, а после того, как это про¬
изойдет, поступит с королем и его людьми так, что немногие из них
вернутся из России в Польшу. Когда это было прочтено королю, его
величество подивился московитской хитрости и лукавым козням,
приказал поэтому убить обоих посланных и сказал: «Ни одному
московиту доверять нельзя. До мерзавца Шуйского я и вправду
доберусь, когда будет на то воля Господня и время, но так, что он
меня уже не обманет».
В этом 1609 г. князь Михаил Скопин вернулся из Швеции и
привел с собой Понтуса Делагарди с 3000 немцев и с воинами из
других народов. Когда он пришел в Новгород Великий, он собрал и
всех местных князей и бояр к себе, намереваясь освободить с ними
Москву, как об этом дальше будет сказано. Иноземные воины, ко¬
торых он привел с собой, тоже не оставили на месте ничего, кроме
слишком горячего или слишком тяжелого.
С третьей стороны в это лето 1609 г. в Россию вторглись также
и татары с 40000 человек и за три раза увели за рубеж бесчислен¬
ное множество захваченных людей и скота, не считая того, сколько
они поубивали и побросали старых и малых, не имевших сил идти
с ними, да и скота тоже. А об ужасном вреде, который они причи¬
нили стране поджогами, и говорить не приходится. В это время
раздавались горестные стенания жителей, потерявших не только
скот, но и людей, ибо многие жены лишились мужей, мужья — жен
и детей, так что даже камень — и тот разжалобился бы.
В том же году возмутился один польский боярин, по имени
Ляпунов, переманил на свою сторону несколько принадлежавших
Москве городов и повел войну против Димитрия, против Шуйско¬
го, а также против его величества короля польского. Он называл
себя белым царем, хотел бороться, как говорил, за христианскую
московитскую веру; где проходили его воины, там после них даже
трава не росла. На четвертом конце земли Русской в феврале, марте
Московская хроника
ИЗ
и апреле указанного года снова отпали от Димитрия второго неко¬
торые присягавшие ему города, а именно: Вологда, Галич, Костро¬
ма, Романов, Ярославль, Суздаль, Молога, Рыбинск и Углич. Во
всех углах толпами собирались тысячи крестьян. С теми немцами
и поляками, которых они заставали в загоне, т. е. в поисках про¬
вианта или в разведке, они поступали во много раз грубее и бес¬
пощаднее, чем поступали с ними прежде поляки. Если крестьяне
приходят в ярость, они обычно ведут себя как обезумевшие, поме¬
шанные, и, как дикие свиньи, не щадят ничего, разрывают и раз¬
дирают, что только могут, и, ударив раз, продолжают бить по тому
же месту. Сохрани Бог попасть в их руки какому-нибудь честно¬
му воину.
Единственной причиной их отпадения от Димитрия были неспра¬
ведливости и большие бесчинства поляков, которые не могли от¬
казаться от грабежей и насилия, пока их не стали спускать под лед,
перерезать им горло или даже вздергивать на виселицу. Они отни¬
мали силою у бедняков, невзирая на то, что те присягнули Димит¬
рию, все, что у них было, как если бы это были злейшие враги, а
ведь эти бедные люди много отдавали в лагерь на содержание вой¬
ска. Из-за этого им приходилось все прятать и закапывать в зем¬
лю от грабителей поляков, что слишком тяжко было постоянно тер¬
петь этим людям и дало им повод (еще до того, как они узнали о
приходе Скопина и Понтуса) взбунтоваться против грабителей-сол-
дат Димитрия и отпасть от него. Некоторых поляков они убили, не¬
которых спустили живыми под лед, приговаривая: «Вы, глаголи,
вконец разорили нашу местность и сожрали почти всех коров и
телят, отправляйтесь теперь к рыбам в Волгу и нажирайтесь там
до смерти». Для того чтобы обуздать отпавших крестьян, из лаге¬
ря были посланы в Романов Самуил Тышкевич, а в Суздаль и по¬
том в Ярославль — пан Лисовский. Но крестьяне в своих лагерях
так окопались и укрепились частоколами или тынами, что поляки
ничего не смогли с ними поделать и должны были оставить их в
покое.
Иоахим Шмидт, о котором упоминалось выше, был воеводой в
отпавшем городе Ярославле, а во время отпадения бежал оттуда
вместе с бывшими там у него поляками. Этого самого Шмидта по¬
ляки послали назад к городу для переговоров, чтобы убедить жите¬
лей одуматься и не давать больше повода к кровопролитию, а вся¬
ким притеснениям будет положен конец, и царь Димитрий посадит
в город воеводой знатного вельможу, которого польские солдаты
будут бояться. Шмидта заманили хитрыми речами поближе к город¬
ским воротам, и не успел он опомниться, как его окружили и на¬
сильно утащили беднягу в город. Там они разыграли с ним ужасаю¬
щее действо о муках страстных: вскипятив большой котел меду, они
114
Конрад Буссов
сняли со Шмидта одежды, бросили его в мед и варили до тех пор,
пока не осталось совсем мяса на костях.
Неслыханную жестокость в отношении доброго, честного чело¬
века, равно как отпадение и возмущение этого города, подстроил
не кто иной, как клятвопреступный, лукавый перекрещенец, соле¬
вар Даниель Эйлоф, который однажды уже, как упоминалось выше,
отпадал от Димитрия и поэтому был взят в плен со своими тремя
дочерьми, но был спасен этим же честным Иоахимом Шмидтом,
внесшим за него 600 талеров, благодаря чему его дочери сберегли
свою честь. Теперь этот Эйлоф выказал ему людскую ago gratias
(приношу благодарность), не только насмеялся над своим верным
другом в его несчастье, но даже стал побуждать русских поживее
прикончить его.
Когда Шмидт достаточно долго поварился, они вынули скелет
из котла и выбросили его на городской вал — так, чтобы свиньи и
собаки порастаскали его, и даже не разрешили его вдове и друзьям
собрать и похоронить кости. Бедной, тяжко скорбящей вдове и род¬
ственникам пришлось от эдакого друга, вероломного перекрещен¬
ца, и от его сообщников вынести в десять раз больше издевательств
и насмешек, чем от самих русских.
За ужасную смерть этого честного человека впоследствии хоро¬
шо отомстил пан Лисовский. Он превратил в пепел весь Ярославс¬
кий посад, потом пошел дальше в глубь страны, убивая и истребляя
все, что попадалось на пути: мужчин, женщин, детей, дворян, горо¬
жан и крестьян. Он сжег дотла большие селения Кинешму и Юрь-
евец Польский и возвратился в лагерь под Троицу с большой добы¬
чей. Какой значительный вред был нанесен в этом году убийствами,
грабежом и пожарами этим отпавшим городам как внутри их стен,
так и снаружи, — выразить невозможно. Я часто удивлялся, как
эта земля так долго могла выдерживать все это.
У меня самого были прекрасные владения в России. Одно из них,
Федоровское, с восемью деревнями, находилось в 14 милях от Смо¬
ленска. Его опустошили и превратили в ничто воины его королевс¬
кого величества короля польского. Второе называлось Рогожна, оно
принадлежало двум владельцам, и каждый имел там свою усадьбу.
Это было большое владение, к нему относились большие прибыль¬
ные рощи и леса, тянувшиеся на целых шесть миль пути; оно было
расположено всего в семи милях от главного города — Москвы.
Самое маленькое — третье, с тремя деревнями — называлось Кра-
пивна и находилось в тридцати шести милях от Москвы. Два после¬
дних владения, Рогожна и Крапивна, были в этом году настолько
выжжены татарами, и столько людей было убито или уведено, что
в обоих осталось едва десять домов или крестьянских дворов, не
пострадавших от пожаров, и не более сорока человек.
Московская хроника
115
Глава XVI
О возвращении Скопина и о приходе
Понтуса Делагарди из Шведского государства
в Россию с 3000 иноземцев
Когда в январе 1609 г. Скопин с Понтусом и с приведенными ино¬
земными ратниками пришли в Новгород, Димитрий второй послал
попытать счастья в бою с ними одного польского ротмистра, пана
Кернозицкого, с 4000 конных копейщиков. Тот так налетел на них,
когда они внезапно столкнулись, что им пришлось отступить в го¬
род Новгород. Там Кернозицкий осаждал их всю зиму до весны.
Обрадовавшись этому, Димитрий возомнил, что он уже одержал
полную победу, сочетался, хотя и тайно, с супругой Димитрия пер¬
вого, которая, как упоминалось, была в его лагере под Москвой,
несмотря на то, что дал клятву ее отцу, воеводе Сандомирскому,
что не разделит с ней ложа, прежде чем не сядет на царский трон.
Он и вообще очень возгордился, стал именовать себя единственным
христианским царем под солнцем и т. д., что видно из следующего
его титула:
«Мы, Димитрий Иванович, царь всея Руси, Московской держа¬
вы, самодержец великого княжества Российского, Богом данный,
Богом избранный, Богом хранимый, Богом чтимый, Богом помазан¬
ный, Богом возвышенный над всеми прочими государями, подобно
второму Израилю руководимый и охраняемый силою Божией, еди¬
ный христианский царь под солнцем и многих княжеств государь и
повелитель».
Незадолго до Троицына дня иноземные войска вышли ночью из
Новгорода через болота на другую сторону, напали на поляков в
лагере и нанесли им большой урон, так что пан Кернозицкий с ос¬
тавшимися у него людьми принужден был отступить назад к Ди¬
митрию в большой лагерь под Москвой. Когда Димитрий второй
узнал, что этот ущерб причинили ему иноземцы, он возненавидел
всех немцев и стал их врагом. Поэтому он и своих собственных,
находящихся при нем немцев тоже стал ненавидеть и поносить,
несмотря на то, что они были совсем неповинны в этом. Одержав
эту победу, Скопин и Понтус с их иноземцами и боярами пошли
дальше и пришли в Тверь в верховьях Волги.
Навстречу им Димитрий выслал после Троицына дня пана Збо¬
ровского с 5000 конных копейщиков. Эти копейщики причинили им
в первый день столько хлопот, что они вынуждены были, коль ско¬
ро не хотели быть убитыми, перейти большую и глубокую реку Волгу,
что тоже нанесло им немалый урон. На другой день Понтус, перей¬
дя ту же самую реку в другом месте, пошел назад на поляков, храб¬
116
Конрад Буссов
ро ударил на них и задал им такого жару, что они обратились в
бегство и принуждены были с большим уроном и позором снова
отступить в большой лагерь Димитрия. Это крайне рассердило Ди¬
митрия второго и еще больше восстановило его против немцев.
В день Петра и Павла Скопин и Понтус пришли в Калязинский
монастырь. Скопин и его бояре остановились в монастыре, а Пон¬
тус со своими людьми в поле под монастырем и хорошо подготови¬
лись. Димитрий второй послал вторично против Скопина и Понтуса
того же пана Зборовского, а также стоявшего под Троицей полко¬
водца Сапегу с 12 000 конных копейщиков, чтобы искупить свой
позор. Они несколько раз нападали на Скопина и Понтуса, но каж¬
дый раз терпели постыдное поражение. Так и стояли друг против
друга до сентября, а в сентябре Скопин и Понтус всем войском
напали на поляков, отбили у них несколько сот людей и так поте¬
шились над ними, что поляки бежали с поля боя без оглядки, пока
не оказались в лагере под Троицей.
Глава XVII
Об Александре-Иосифе Лисовском, военачальнике
Димитрия II над несколькими тысячами казаков,
и о том, как он с ними слишком далеко зашел
в глубь страны и враг отрезал ему обратный путь
в лагерь, а также о том, как он по этой причине
был вынужден отступить к Суздалю и, наконец,
сделав большой обход, вышел к Пскову
В это самое время господин Лисовский решил предпринять одну
военную хитрость в отношении отпавшего города Ярославля. Он без
остановок пошел туда и остановился в трех милях от этого города.
Он хотел выдать себя за Скопина и Понтуса и попытаться таким
образом захватить город врасплох. Но он получил срочное донесе¬
ние, что Скопин и Понтус уже взяли Ярославль, мимо которого он
должен был пройти, чтобы снова попасть в свой лагерь.
Это не только помешало его намерению относительно города,
но когда он в ту же ночь собрался снова вернуться в свой лагерь, то
обнаружил, что люди Понтуса после взятия крепости выступили уже
против него в поле. Таким образом, дорога назад к Троице была
отрезана для него, и если бы он не получил в плен одного боярина,
от которого он узнал, что большинство немцев Понтуса еще позади
и только через несколько часов подойдет с Давыдом Жеребцовым,
ему пришлось бы очень плохо. Он не захотел дождаться их прибы¬
тия, свернул в сторону к Суздалю и укрепился там частоколами как
только мог лучше. Там он действовал всю зиму, временами выез¬
Московская хроника
117
жал, нападал на соседние города и монастыри и привозил хорошую
добычу. Когда же он получил сообщение, что правление его госуда¬
ря Димитрия второго кончилось, а все его войско перешло к польско¬
му королю, он снова выступил весной 1610 г., пошел далеко в об¬
ход по стране и вышел, наконец, к Пскову. Там псковичи не только
очень хорошо приняли его, но даже просили и убеждали остаться у
них на некоторое время и оказать им помощь против немцев, кото¬
рые из Нарвы (она принадлежит Шведскому королевству и распо¬
ложена на лифляндском рубеже) ежедневно нападали и налетали
на них. Он охотно так и поступил и не только очистил псковский
рубеж от нарвского войска, но тайными хитростями и переговора¬
ми добился того, что 500 англичан и 300 ирландцев откололись от
них и примкнули к нему, после чего нарвское войско оставило пско¬
вичей в полном покое.
Оказав псковичам эту услугу, Лисовский перешел на сторону
польского короля и эту зиму провел в Воронечье. Но заметив, что
казаки и русские, которые были под его началом, собираются ему
изменить, он покинул их и отправился один с 800 иноземцев на
Красное, взял его летом 1611 г., уволил иноземцев, набрал 300 по¬
ляков, с каковыми он остался в той же крепости и сохранял ее для
его величества короля польского. Такое счастье выпало Лисовско¬
му по той причине, что люди Понтуса преградили ему тогда путь и
ему пришлось, как хитрой лисе, дальним обходом найти другую
лазейку из России и тем избежать гнева русских.
Скопин и Понтус снова привели Ярославль к присяге Шуйскому
и пошли со всем войском в Александровскую слободу, сделали там
новое укрепление из досок или деревянные шанцы, укрылись в них
и стояли там осенним лагерем до тех пор, пока не подмерзло и не
установился санный путь. Поляки же хотя и навещали их, но славы
на немцах не нажили, ибо всякий раз их заставляли убраться вос¬
вояси. В день св. Мартина немцы хотели незванно наведаться в гости
к полякам в Троице и помочь им съесть мартинова гуся. Поляки к
этому отлично приготовились, с музыкой бежали перед немцами до
города Дмитрова и, укрепив его, некоторое время отсиживались там
от них.
Глава XVIII
О посольстве его величества короля польского к
польским воинам в лагерь Димитрия
Рождественским постом 1609 г. Сигизмунд III, король польский и
пр., отправил посольство в лагерь Димитрия под Москву, но не к
нему, а к его главному полководцу князю Роману Рожинскому и к
польскому рыцарству. Легатами и послами были: господин Стадниц-
118
Конрад Буссов
кий, господин Зборовский, господин Людвиг Вейгер и пан Мартцын,
ротмистр. Королевское обращение к войску было таково: пусть они
вспомнят, что в прежние годы своим бунтом в Польше они совер¬
шили Crimen laesae Majestatis*. Все это будет прощено им и забы¬
то и все, что было отнято у них в Польше, будет возвращено им,
если они схватят и привезут под Смоленск к его величеству того
самозванца, которому они присягнули и служат и который называ¬
ет себя Димитрием, но на самом деле не Димитрий, и т.д. Однако
это сохранялось в тайне весь рождественский пост.
Димитрий удивлялся, что послы не являются к нему и не про¬
сят аудиенции. Ему и в голову не приходило, что посольство на¬
правлено на погибель ему. Но так как время шло, а послы не проси¬
ли никакой аудиенции, то Димитрий затревожился и на четвертый
день нашего Рождества позвал к себе своего полководца Романа Ро-
жинского и спросил его, в чем там дело с королевскими послами,
что они столько недель живут в лагере и не просят разрешения
прийти к нему и получить аудиенцию.
Рожинский, который уже побеседовал со старшими военачаль¬
никами и дворянами, решил, как и они, выполнить желание короля,
но сейчас был сильно пьян, разразился грубыми ругательствами и
угрозами и с криком: «Эй, ты, московитский сукин сын», — замах¬
нулся на него булавой. «Зачем тебе знать, какое у послов до меня
дело! Черт тебя знает, кто ты такой. Мы, поляки, так долго проли¬
вали за тебя кровь, а еще ни разу не получали вознаграждения и
того, что нам положено еще».
Димитрий вырвался от него, пришел к своей супруге, упал к ее
ногам, пожелал ей со слезами и рыданиями доброй ночи и сказал:
«Польский король вошел в опасный для меня сговор с моим полко¬
водцем, который так меня сейчас разделал, что я буду недостоин
появляться тебе на глаза, если стерплю это. Или ему смерть, или
мне погибель, у него и у поляков ничего хорошего на уме нет. Да
сохрани Господь меня на том пути, в который я собираюсь отпра¬
виться, сохрани Господь от лукавого и тебя, остающуюся здесь».
Переодевшись в крестьянское платье, он и его шут, Петр Коз¬
лов, сели в навозные сани и уехали 29 декабря 1609 г. из лагеря в
Калугу, и никто не знал, куда девался или куда запропастился царь,
убили ли его, или он убежал. Большинство считало, что он убит и
тайком выброшен. Димитрий же поехал не прямо в Калугу, а снача¬
ла мимо Калуги в ближайший монастырь, послал несколько мона¬
хов к калужанам, велел сообщить им, что поганый польский король
не раз требовал от него, чтобы он уступил ему Северские земли,
которые в прежние времена принадлежали Польше, но он ему отка¬
* Преступление оскорбления величества (лат.).
Московская хроника
119
зывал ради того, чтобы поганая вера не укоренилась в этих землях,
а теперь король подговаривает его военачальника Романа Рожин-
ского и поляков, которые так долго ему служили, чтобы они схвати¬
ли его и привели к королю под Смоленск, а он, Димитрий, узнав об
этом, скрылся и спрашивает теперь народ, что они собираются де¬
лать и решить в его деле. Если они останутся ему верны, то он
приедет к ним, с помощью Николая (Угодника) и всех присягнув¬
ших ему городов отомстит не только Шуйскому, но и своим клят¬
вопреступным полякам так, чтобы они это хорошенько почувство¬
вали. Он готов умереть вместе с народом за христианскую моско-
витскую веру и все остальные поганые веры искоренит, польскому
же королю ни села, ни деревеньки, ни деревца, ни тем более города
или княжества не уступит.
Это очень понравилось русским в Калуге, они сами пришли к
нему в монастырь, поднесли ему хлеб и соль и повели его с собой в
калужский острог, в палаты воеводы Скотницкого, подарили ему
одежду, лошадей и сани, позаботились о его кухне и погребе. А про¬
изошло это 17 января нового 1610 г.
Что в 1610 г. произошло и случилось с Димитрием,
с Шуйским, а затем также и с его величеством,
королем польским
После этого Димитрий написал князю Григорию Шаховскому, кото¬
рый с несколькими тысячами казаков выступил против польского
короля и стоял лагерем у Царева-Займища недалеко от Вязьмы, чтобы
он повернул назад и быстро шел опять в Калугу. Тот пришел на пятый
день после Дня поклонения волхвов в Калугу, и там был основан
новый царский двор. Димитрий написал во все города, остававшие¬
ся на его стороне, чтобы всех поляков, которые были в их местах
или придут туда, убивали, а все их имущество доставляли ему в
Калугу. Если купцы или воины владели имуществом на селе или в
городе, то все это следовало у них забрать и никого из них в живых
не оставлять.
Боже милостивый, сколько благородных поляков при этом не¬
предвиденном обороте дела плачевно лишилось жизни, было прита¬
щено к реке и брошено на съедение рыбам! Сотни купцов, которые
направлялись в Путивль и Смоленск и везли в лагерь бархат, шелк,
ружья, вооружение, вино и пряности, были захвачены казаками и
приведены в Калугу. Димитрий отнял у них все и не оставил им
ничего, чем они могли бы поддержать свою жизнь, так что тот, кто
раньше был богат и имел тысячи, теперь был вынужден побираться
в Калуге, а у многих отняли и жизнь. Одному Богу и тем немцам,
которые в то время жили в Калуге, Перемышле и Козельске, до конца
120
Конрад Буссов
известно, сколько страха, бедствий и ужаса им не раз приходилось
испытывать вместе с поляками.
Сначала Димитрий очень благоволил немцам, но когда Понтус
со своими ратниками, главным образом немцами, нанес ему так много
вреда, он стал злейшим врагом немцев, и более всего потому, что
из-за происков польского короля он был вынужден тайно покинуть
свой лагерь и свое войско и бежать. Сначала он отнял у немцев все
их поместья, потом он забрал у них дома и дворы со всем, что у них
там было, и все это отдал русским по той единственной причине,
что их недоброжелатели — русские — ложно донесли ему на них,
будто бы они больше хотели быть у поляков, чем у русских, и тай¬
но ведут переговоры с польским королем, воины которого из коро¬
левского лагеря под Смоленском часто наезжали в те места, где был
Димитрий. Поэтому немцы должны были ежечасно ожидать смер¬
ти. Он запретил нам даже наше богослужение, и мы, бедные люди,
пребывали в это время в немалой скорби и тревоге, особенно наш
проповедник и духовный пастырь, господин Мартин Бер, на жизнь
и имущество которого там, в Козельске, зарились 25 попов, но Гос¬
подь Бог чудесным образом защитил его от них и сохранил.
На другой день после того, как Димитрий второй убежал из
лагеря, поляки и московитские князья и бояре вместе с патриархом
Федором Никитичем, который был у них в лагере, созвали собор и
совет о том, что теперь делать, когда Димитрий сбежал. Они все
поклялись быть и дружбе друг с другом, а также не переходить ни
к польскому королю, ни к Шуйскому, а если явится кто-либо, кто
будет выдавать себя за Димитрия, не верить ему и не признавать
его, а тем более не принимать обратно его самого. Они стали поно¬
сить и царицу Марину Юрьевну, да так, что писать об этом не при¬
личествует, и это побудило ее тайно скрыться из лагеря в Дмитров
к господину Сапеге.
3 января 1610 г. Димитрий второй послал одного боярина, по
имени Иван Плещеев, из Калуги в лагерь разведать, какого о нем
мнения рядовые поляки, и что они говорят, думают ли они, что
лучше было бы, если бы он остался и был с ними, или нет. Если
тот заметит, что они с охотой примут его обратно, то пусть ска¬
жет им, что царь Димитрий повелел сообщить им следующее: он
потому отсутствует, что хочет набрать денег, и с этими деньгами
как можно скорее приедет к вам и заплатит вам за несколько квар¬
талов, если вы живым или мертвым доставите в Калугу его воево¬
ду Романа Рожинского, этого клятвопреступного изменника. Поляки
очень легко согласились бы на это, если бы вышеупомянутая клят¬
ва, которую они дали после бегства Димитрия, не послужила им
помехой и не удержала бы их. Ничего не добившись этими проис¬
ками, Плещеев взялся за Ивана Мартыновича Заруцкого, который
Московская хроника
121
был полковником над 20000 казаков, попробовал, не удастся ли ему
подбить его и его казаков на то, чтобы они покинули лагерь и по¬
ляков и перешли в Калугу к Димитрию, но и в этом не преуспел.
Полковник Заруцкий отправился с большинством казаков из лаге¬
ря под Смоленск к польскому королю. Многие казаки, которым до
смерти надоела эта диковинная война, ушли снова в Дикое поле,
а в Калугу к господину Димитрию направились только 500 казаков,
за которыми погнались поляки из лагеря, и в пути многих из них
затоптали конями или убили.
Вскоре после этого Димитрий послал в лагерь к полякам еще и
калужского воеводу пана Казимира, настоящего Вертумна. Этот с
поляками был истым поляком, а с русскими — истым русским. Когда
он заметил, что ничего не может добиться у поляков, он так долго
ластился к господину Рожинскому, что ему, наконец, разрешили
снова уехать в Калугу, чтобы забрать оттуда и тайно переправить в
лагерь все его оставшееся там добро, но обязали его, после того как
это будет сделано, тоже тайком удрать и вернуться в лагерь к поля¬
кам. Этому Казимиру Рожинский дал записку для господина Скот-
ницкого, который долго воеводил там, но потом впал у Димитрия в
немилость и был смещен, ибо отказался идти против польского ко¬
роля. В записке этой было написано, чтобы Скотницкий сплотил
вокруг себя всех поляков, которые были на заставах в Калужском
крае, и они схватили бы Димитрия и привезли его в лагерь.
Записку придворный льстец Казимир отдал самому Димитрию,
сказав, чтобы он почитал, что пишет его вероломный полководец
Рожинский воеводе Скотницкому. Как только Димитрий, читая за¬
писку, узнал, что он столь коварно должен быть схвачен Скотниц-
ким, он разъярился и тотчас же, не расследовав дела и не учинив
допроса, приказал палачу и его подручным взять ночью Скотницко-
го, отвести его к реке Оке, протекающей у Калуги, и спустить его
под лед.
Когда же бедняга спросил, почему с ним так поступают, что он
такого сделал, в чем его преступление, почему с ним, не выслушав
его и не допросив, так обращаются в этой темени, подручные пала¬
ча ответили, что царь Димитрий приказал им не спорить с ним, а
стащить его в реку. Они накинули ему на шею веревку и поспеши¬
ли с ним к реке, словно они тащили дохлую собаку. Последние его
слова были: «Если такова награда за то, что я в течение двух лет
так преданно служил и выдержал такую тяжкую осаду, то да сжалит¬
ся надо мной Господь!» У его жены и детей было отнято все, что они
имели, и отдано пану Казимиру за совершенное им предательство.
При этом Димитрий в ярости поклялся, что если Бог поможет ему
сесть на свой престол, он не оставит в живых ни одного иноземца,
даже младенца в утробе матери.
Î22
Конрад Буссов
13 января упомянутого года приехал в Калугу самый преданный
каморник царицы Юрген Кребсберг, родом из Померании, переоде¬
тый в крестьянское платье. Царица послала его из Дмитрова с уст¬
ным поручением к своему супругу Димитрию. Его приняли с радо¬
стью, богато одарили и отправили спешно обратно также с устным
ответом, в котором было сказано, чтобы царица приложила все уси¬
лия и старания, чтобы тайно как можно скорее выбраться оттуда в
Калугу к Димитрию, а не дала бы полякам увезти себя оттуда к
королю под Смоленск, о каковом намерении поляков Димитрию
доставлены достоверные сведения, и т.п.
В это же время Скопин и Понтус, наконец, собрались идти на
Дмитров, под которым в постоянном страхе стоял господин Сапега,
почему он и посоветовал царице, если она не желает ехать в Польшу
к своему отцу и матери и не хочет попасть во власть Скопина и
Понтуса, тайно выйти и отправиться в Калугу к своему супругу.
Царица ответила: «Чем мне, русской царице, с таким позором воз¬
вращаться к моим родным в Польшу, лучше уж погибнуть в России.
Я разделю с моим супругом все, что Бог нам предопределил». И она
тотчас же приказала сделать себе из красного бархата мужской
костюм польского покроя, надела его, вооружилась ружьем и саб¬
лей, а также надела сапоги и шпоры и выбрала хорошего быстрого
коня. Сапега дал ей в провожатые московитских немцев, которые
были у него в Дмитрове, и 50 казаков; с ними она не хуже любого
воина проехала 45 немецких миль и ночью после Сретенья прибыла
в Калугу.
В Калуге перед воротами она сказала страже, что она доверен¬
ный каморник Димитрия со спешным и очень важным к нему доне¬
сением, о котором никто, кроме него самого, не должен знать. Царь
сразу сообразил, в чем дело, приказал казакам хорошенько охра¬
нять ворота, а каморника впустить. Тот сейчас же поехал к крем¬
лю, к царскому крыльцу, спрыгнул там с коня, предстал пред очи
своего государя и тем доставил ему большую радость. А так как при¬
везенная царицей из Польши женская свита уехала с царицыным
отцом назад в Польшу, то она взяла себе новую свиту из немецких
девушек, родители которых жили в этих местах. Гофмейстериной
над ними назначила тоже немку и все время очень благожелатель¬
но и благосклонно относилась к немцам, что она и доказала на деле
(как вскоре будет рассказано), когда спасла нас от крайней опасно¬
сти и смерти и сохранила нам жизнь.
Вскоре после этого, едва царица уехала, Скопин захватил ост¬
рог под крепостью Дмитров. Сапега со служившими у него поляка¬
ми оставил крепость Дмитров, прошел мимо большого лагеря Ди¬
митрия под Москвою к монастырю св. Иосифа, поставил там
несколько сот казаков, а сам направился в Смоленск к королю.
Московская хроника
123
Остальное его войско разбило зимний лагерь на реке Угре в очень
плодородной и обильной скотом местности, которую все это время
еще ни разу не посещали войска, но в эту зиму и весну ей сильно
досталось. Упомянутый переход господина Сапеги послужил причи¬
ной тому, что поляки и казаки тоже не захотели оставаться в боль¬
шом лагере.
Несколько московитских вельмож, как, например, Иван Тарасо¬
вич и Михаил Глебович Салтыков, явились со многими другими
князьями и боярами под Смоленск к королю и — как хитрые, лука¬
вые умы — посоветовали королю, раз в России сейчас больше нет
прирожденного наследного государя, который мог бы быть царем в
такой монархии, отправиться и попытать счастья, поскольку к тому
же благодаря Димитрию второму к Москве перекинут превосход¬
ный мост, да и вся страна до Москвы тоже обессилена и усмирена
и т.п. Такого благоприятного случая ему, пока стоит город, не ви¬
дать, если он пропустит его сейчас. Они же сами постараются сре¬
ди своих соотечественников в Москве и поспособствуют тому, что¬
бы Шуйский был свергнут, а его величество или его сына избрали
и приняли.
Оставленные Димитрием поляки также отправили своих послов
под Смоленск к королю, вызвались прийти к его величеству и пой¬
ти против московитов, если им выплатят все, что им остался дол¬
жен Димитрий второй. В этом его величество отказал им и ответил,
что если они хотят служить его величеству, то жалование они, на¬
равне с другими его воинами, будут получать со времени поступле¬
ния на службу.
Но поляки были недовольны таким решением, одни стали ругать
полководца Рожинского за то, что он изгнал их государя Димитрия
ради короля, и себя за то, что они нечестно поступили с Димитри¬
ем, нарушив принесенную ему присягу, в силу которой они так дол¬
го служили ему. Очень немногие пренебрегли не полученным у
Димитрия жалованием и поехали к королю. Большинство отправи¬
лось на Угру к войску Сапеги и стало там ждать, какие окончатель¬
ные сведения относительно жалования привезет Сапега, возвратив¬
шись от короля. Тем временем они на всем протяжении грабили этот
сытый край, делали на него набеги, разоряя и опустошая все.
Скопин и Понтус со своими иноземцами дошли до Москвы, не
встретив больше сопротивления. Вся эта сторона от Лифляндии и
Шведского государства до Москвы в один год была настолько очи¬
щена от войска Димитрия, что не видать было больше ни одного
поляка или казака из 100000 человек, которые почти два года сто¬
яли под Москвой и под Троицей и вовсю хозяйничали там, ибо всех
их принудил отступить небольшой отрядец немцев и солдат других
народностей под начальством Понтуса.
124
Конрад Буссов
Как Понтус Делагарди и его войско были приняты
в Москве Шуйским, и как Скопин был восхваляем
за свою службу
Понтусу и всем пришедшим с ним войскам московский царь Шуйс¬
кий был очень рад, часто посылал им отменное угощение из своих
царских кухонь и погребов, почтил всех офицеров по случаю при¬
бытия золотой и серебряной посудой из своей казны, заплатил сполна
всему войску все, что им причиталось, золотом, серебром и соболя¬
ми. Но когда Понтус и кум Вейт набили мошну, они обнаглели и
стали учинять в городе одно безобразие за другим, поэтому они
сильно надоели московитам, и те дождаться не могли, чтобы Бог
поскорее послал хорошую погоду и сошел бы снег, вскрылись реки,
установился хороший путь и можно было бы этих храбрых вояк
послать в поле на врага и избавиться от них в городе.
Бедному отважному герою Скопину за то, что он был в Шведс¬
ком государстве и на благо своего царя и отечества привел инозем¬
ное войско, да еще вместе с ним целый год не один раз не жалел
своей жизни и крепко держался против врага, было воздано такое
Deo gratias*, что Шуйский приказал поднести ему яд и отравить
его. Причиной этого было не что иное, как то, что немцы и другие
народности, а также и множество самих московитов уважали его за
мудрость и храбрость больше, чем Шуйского. О его смерти скорбе¬
ла вся Москва.
В Пасху господин Сапега вернулся от короля к своему и Рожин-
ского войску на Угре с таким окончательным ответом: король не
желает ничего платить за службу, которую они несли у Димитрия,
а то, что они выслужат у его величества, будет полностью выплачи¬
ваться им по кварталам. После получения этого ответа все рыцар¬
ство из войска Сапеги и Рожинского отправило посольство в Калу¬
гу к своему государю Димитрию сказать ему, что они не виновны в
кознях, которые строил против него Рожинский, ибо ни разу в жизни
у них и в мыслях не было изменять ему, почему они и не поехали к
королю, как другие, а остались в лагере. Рожинскому же Бог воз¬
дал по заслугам, он теперь уже умер, его сообщников тоже уже нет
с ними в лагере/они отделились и отправились к королю.
Если Димитрий заплатит им за три квартала, то остальное они
подождут, будут служить ему дальше и второй раз попытают с ним
счастья под Москвой. Так как Димитрию это предложение понрави¬
лось, он приказал послать полякам благоприятный ответ, — он, мол,
уже распорядился относительно денег и ждет их с часу на час и,
как только деньги будут доставлены, он как можно скорее напра¬
* Благодарение Богу (лат.).
Московская хроника
125
вится к ним. Для сбора этих денег он наложил на страну особый и
очень большой налог и получил много тысяч рублей. Он собрался
со своими вновь набранными русскими, казаками, татарами и поля¬
ками на Угру, столковался с ними, выплатил им за три квартала,
снова привел их к присяге и дал распоряжение все дела повести
так, чтобы сразу после Троицына дня можно было бы снова погра¬
бить под Москвой. Примерно в это же время Шуйский послал из
Москвы свое иноземное войско вместе с русскими очистить дороги
на Смоленск, а также наведаться к королю там, под Смоленском, и
при этом дал Понтусу столько денег, чтобы тот мог, когда придет
срок, заплатить людям. Понтус со своими людьми, так же как и
главное войско московитов, остался в Можайске, а Григорий Валу¬
ев с небольшим отрядом был послан разведать, встретят ли они в
поле сопротивление со стороны королевского войска.
Когда Валуев дошел до Царева-Займища и получил там подроб¬
ные сведения о том, что господин Станислав Жолкевский находит¬
ся неподалеку оттуда с превосходно вооруженными силами, он на¬
скоро разбил лагерь прямо в поле, укрепился как только мог лучше
и послал спешное донесение об этом в Можайск. Узнав об этом,
Жолкевский спешно отправился туда и осадил там Валуева. Полу¬
чив известие, что Жолкевский так близко, те, что были в Можайс¬
ке, поспешили выступить, чтобы освободить Валуева от осады. Это
было 23 июня.
Жолкевский, получив сведения, что главное войско тоже при¬
ближается, устроил ложный лагерь под валуевскими шанцами, ве¬
лел повтыкать вокруг своего лагеря множество хмелевых жердин
и приказал, чтобы только несколько сотен легких конников пока¬
зывались валуевским людям. Когда на рассвете оба лагеря усерд¬
но наблюдали друг за другом, а те, которые стояли на часах, ста¬
ли переговариваться друг с другом, поляки решились предложить
валуевцам, чтобы те сдались королю добром. Тем временем Жол¬
кевский дошел до московитов и до Понтуса, и в день Иоанна Кре¬
стителя, 24 июня, они сошлись в шести милях от Можайска и всту¬
пили в битву на поле под Клушином. Как только бой начался, от
Понтуса отпали два полка французских конников, перешли к Жол-
кевскому и вместе с поляками стали стрелять в людей Понтуса и
в московитов, отчего московиты впали в такое уныние, что повер¬
нули врагам спины и убежали в Москву, а немецкий пеший отряд
бросили на произвол судьбы. Все же те храбро оборонялись неко¬
торое время от поляков и убили нескольких знатных поляков, на¬
деясь, что московиты вернутся и их выручат. Но так как о возвра¬
щении московитов что-то не слышно было, а держаться против
поляков им постепенно становилось невмоготу, они вступили в пе¬
реговоры с поляками и обязались сдаться, если поляки клятвенно
126
Конрад Буссов
обещают, что им будет сохранена жизнь, если же этого не произой¬
дет, то они будут держаться и защищаться до последнего челове¬
ка, от чего и полякам несладко придется.
Поляки немного отошли, посоветовались и согласились на том,
чтобы обещать немцам принять их на милость. Они послали к ним
пана Зборовского, который поклялся, что им не причинят никако¬
го вреда. Но так как среди немецких солдат были такие, которым
было хорошо известно, как поляки сдержали свою клятву в Лиф-
ляндии под Дюнамюнде, когда солдаты отдали свои мушкеты, а
потом были перебиты поляками, как собаки, то они напомнили по¬
лякам об этом вероломстве и возразили, что положиться на клят¬
ву одного-единственного человека они не могут. Тогда к ним яви¬
лись самые знатные вельможи и все поклялись, что с немцами
поступят честно, а кроме того дозволят всем оставить у себя вер¬
хнее и нижнее оружие, так что не нужно бояться никакого обма¬
на. После этого немцы сдались, и все, что им было обещано, было
честно выполнено. Тот, кто хотел служить королю, приносил клят¬
ву, кто же не хотел оставаться, а хотел уехать из страны, тому
тоже это разрешалось.
Одержав эту победу, прогнав московитов с поля и разграбив их
лагерь со всеми боевыми припасами и со всем, что у них там было,
в том числе забрав и деньги, которые Шуйский дал с собой Понту-
су для оплаты воинских людей, Жолкевский вернулся с радостью и
великим торжеством в Царево-Займище и привел с собой много
пленных бояр. Этих бояр он поставил перед укреплениями Валуева
для того, чтобы тот услышал от них, что вся московитская сила
разбита и бежала в Москву, а Жолкевскому достался в добычу весь
лагерь со всем, что там было; они рассказали ему также, что сда¬
лись и присягнули королю и немцы, каковых он, Валуев, видит те¬
перь воочию, ибо они пришли дружески увещевать его одуматься и
не сопротивляться дольше Жолкевскому и имеющимся у него воин¬
ским силам его королевского величества, а избрать то, что послу¬
жит к сохранению жизни и имущества как его самого, так и подна¬
чальных ему людей. Если он послушает их совета, то ни ему, ни
всем им не будет причинено никакого вреда. После этого Валуев
объявил, что раз Бог даровал такую победу королевским войскам, а
он достаточно ясно видит это сейчас, то он не станет дольше проти¬
виться его королевскому величеству и его силе и сдается добром со
всеми имеющимися у него людьми. Когда это произошло, господин
Жолкевский со всеми поляками, немцами, французами и русскими
одним общим войском пошел назад к Москве в лагерь, где стоял
Димитрий второй, с той же стороны осадил город и частенько слав¬
но забавлялся, когда московиты делали вылазки.
Московская хроника
127
В это время пришли из Погорелова, тоже в России, мосье Ла-
виль и ротмистр Эбергард фон Горн со своими полками, немецкими
и французскими. Королевские ратники взяли Иосифов монастырь,
где находились еще воины Димитрия, которых там оставил Сапега,
когда он все свое войско отправил на Угру, а сам уехал к королю
под Смоленск. Все они были перебиты упомянутыми немцами и фран¬
цузами, ни один не был оставлен в живых.
Димитрий из-за этого так разъярился, что чуть не приказал всех
бывших у него немцев тотчас же бросить в реку, и очень гневно
сказал: «Теперь я вижу, что немцы совсем не преданы мне, они
перешли к этому нехристю, польскому королю, а у меня, единствен¬
ного под солнцем христианского царя, они побивают людей. Вот буду
я на троне, тогда все немцы в России поплатятся за это». Этот са¬
танинский обет пришелся весьма по душе князьям и боярам, и по¬
этому они бесстыдно порочили немцев, живших в местах, захвачен¬
ных Димитрием, возводя всяческую ложь на них, особенно же на
тех, кто жил в Козельске.
Ложные доносы на немцев делали советники Димитрия, а имен¬
но: князья Григорий Шаховской, Трубецкой, Рындин, Петр Алексе¬
евич, Михаил Константинович Юшков, Третьяков, Никифорович и
еще некоторые другие. Все они получили и заняли те превосход¬
ные поместья, которые в свое время Димитрий дал немцам за вер¬
ную службу. Поэтому они опасались, что если немцы останутся в
милости, то эти поместья могут быть у них отняты и снова отда¬
ны немцам. По этой причине они день и ночь обдумывали, как бы
изгнать нас навсегда, лишить нас жизни и удержать наши помес¬
тья (и это — невзирая на то, что мы три полных года верою слу¬
жили Димитрию, проливали за него свою кровь, потеряли здоровье
и многих родных). Поскольку эти безбожные люди неоднократно
слышали, что Димитрий поклялся, будучи в гневном расположении
духа, не оставить в живых ни одного немца из-за того вреда, ка¬
кой причинили ему королевские немцы (о чем говорилось выше),
они предстали пред ним и сказали, что козельские немцы писали
польскому королю и предлагали сдать ему город, и король тоже
прислал им ответное письмо. Кроме того, эти лица говорили еще,
что, когда люди Димитрия терпят какую-либо неудачу в поле или
же на укреплениях, немцы будто этому радуются, день и ночь поют
и пляшут в крепости и веселятся, в то время как его московиты
грустят и плачут.
По этой причине Димитрий еще больше разъярился на немцев,
тотчас же послал в Козельск нарочного с приказом живущих там
немцев, 52 человека, мужчин и юношей, вести, не глядя, день или
ночь, на расправу в Калугу, чтобы всех их без всякого дознания
сбросить в реку Оку, а вместе с ними также и тех немцев, которые
128
Конрад Буссов
жили в Калуге, что и случилось бы, если бы этому не помешал па¬
стор и духовный отец козельских немцев, господин Мартин Бер из
Нейштадта (которого вместе с ними погнали из Козельска, чтобы и
ему досталось со всеми вместе).
Этот пастор дорогой допросил всех, от капитана до последнего
рядового, строго призвал каждого in specie*, если они писали польско¬
му королю под Смоленск, или получали оттуда какие-либо письма,
или знали о каком-либо ином предательстве по отношению к царю
Димитрию, сказать как на присяге об этом и ничего не утаить, что¬
бы можно было так подготовиться к дознанию, чтобы оно прошло
без опасности и без вреда и никто ни на кого не указал бы.
После того, как они все вкупе поклялись под открытым небом,
что не знают за собой вины перед своим царем, пастор в свою оче¬
редь сказал: «Я тоже клянусь, что мне не известно ни о какой изме¬
не царю, — и добавил: — Господь всемогущий слышит и видит все
это, он знает, что все мы невинны. Так пойдем же без страха впе¬
ред. Господь хорошо знает своих детей, и никто не вырвет их из его
десницы. В руках его сердце царя, и он так направит его, что не
допустит причинить нам какое-либо зло. Лукавый ум всех наших
недоброжелателей он превратит в глупость, и все их злоумышле¬
ния не приведут ни к чему (если на то будет воля Господня), как бы
хитро они ни поступали. Господь идет иными путями, и все в десни¬
це его».
Хотя этими словами пастору очень хотелось вдохнуть в немцев
неустрашимое мужество, большинство все же продолжало пребы¬
вать в грусти и печали, придумывали самые диковинные способы
избежать смерти — ведь жизнь естественна и приятна, а смерть
ужасна и отвратительна, — пока они, наконец, не приехали к реке
Оке, которая протекает у Калуги, где Димитрий держал двор.
Тут пастор приказал задать здесь на лугу корму лошадям и
ожидать, пока он их не позовет, сам же собрался идти на ту сторо¬
ну реки, чтобы узнать у своих духовных дочерей в царицыной жен¬
ской половине, что могло быть причиной столь великой немилости.
Он взял с собой туда ротмистра Давида Гильбертса, прапорщика
Томаса Морица и двух дворян из Лифляндии, Иоганна фон Рейнина
и Рейнгольда Энгельгардта. Они переправились через реку и неза¬
метно прокрались на женскую половину, что привело в великий ужас
гофмейстерину и девиц, которые стали спрашивать пастора, чего ради
он путешествует с придворными, почему он не сидит дома со свои¬
ми и т. п., и начали плакать из-за царского гнева против немцев,
жаловаться, что ничьи просьбы у царя не помогают, и сказали, что
все приведенные должны сегодня умереть.
* Особо (лат.).
Московская хроника
129
Пастор ответил: «Да поможет нам тогда Господь. Он знает, что
мы невинны. Если нам суждено умереть, мы утешимся тем, что
поистине пострадаем не как преступники, а как христиане, которых
много раз преследовали клеветой и убивали, но они тем не менее
остались слугами Господа Бога, который в свое время все дела рас¬
судит и за все отомстит». «Русские, — сказал он, — меня тоже
схватили, хотя я служу не царю, а Богу и моей маленькой общине,
ни в чем не погрешил против царя, а все время с моей маленькой
общиной ревностно за него молился, чтобы Господь ему помог. Вот
он теперь и вознаграждает нас так, как мир всегда вознаграждал
христиан. Среди нас нет ни одного, кто в чем-нибудь погрешил бы
против царя, в этом каждый поклялся мне по дороге под страхом
потери царствия небесного. Поэтому мы спокойно пошли дальше,
вручив пути свои Богу всеблагому, дабы Он поступил с нами, как
угодно будет Ему. Если бы среди нас были такие, у кого совесть
нечиста, то они нашли бы совсем другие пути и дороги».
После этого пастор попросил гофмейстерину и немецких девиц,
чтобы они пали смиренно в ноги милостивой царице и жалостными
мольбами и слезами побудили бы ее обратиться к царю с ходатай¬
ством за немцев, но не о том, чтобы он пощадил изменников и тех,
кто действовал против него, а о том, чтобы он не дал без допроса
уничтожить вместе с виновными и невиновных. Пусть они скажут
еще, что среди приведенных много невинных отроков, а также их
духовный отец, немецкий пастор, и что многие их кровные родствен¬
ники, оставшиеся еще в живых в этой трехлетней войне, тогда как
все остальные погибли на поле брани за его величество, будут са¬
мыми несчастными людьми во всей России, если уж и эти теперь
будут утоплены. Пусть милостивая царица уж постарается склонить
его величество усерднейшими просьбами к тому, чтобы он отделил
виновных и наказал их в гневе своем так, чтобы это послужило
уроком другим, а невинных во имя Божие помиловал. Об этом бед¬
ные, тяжко скорбящие немцы нижайше и верноподданнейше и даже
еще смиренней позволяют себе во имя Божие умолять и царя и
царицу.
С этим поручением все женщины отправились к царице в сле¬
зах и печали, так что ни старые, ни молодые не могли говорить,
отчего сама царица едва не заплакала, тотчас же поняла их намере¬
ние, приказала им встать и спросила: «Что, немцы пришли из Ко¬
зельска?» А когда они, рыдая, ответили: «Да, русские пригнали всех
мужчин и юношей, даже нашего духовного отца», — и тут прежа-
лостно изложили все, что им было поручено, царица сказала: «Дети
мои, перестаньте плакать. Правда, государь мой сильно разгневан
на них, а также и на тех, которые живут здесь в Калуге, и поклялся
не допустить ни одного из них пред свои очи, а также приказал, как
130
Конрад Буссов
только они приедут, отвести всех к Оке и утопить, но я все же по¬
пытаюсь, ради ваших воплей и стенаний, не смогу ли я на этот раз
выпросить им прощение».
Поэтому она послала одного из своих каморников к кровожад¬
ному князю Григорию Шаховскому (ему было приказано привести
в исполнение приговор царского гнева над немцами, когда они при¬
едут) и приказала сказать ему, чтобы он под страхом потери жизни
и имущества воздержался от выполнения полученного приказания
впредь до дальнейшего распоряжения от нее. Второго каморника она
послала к царю, приказав просить его величество снизойти к ее
просьбе и прийти к ней на одно слово, но царь отказал в этом и
сказал: «Я отлично знаю, что она будет просить за своих поганых
немцев, я не пойду. Они сегодня же умрут, не будь я Димитрий, а
если она будет слишком досаждать мне из-за них, я прикажу и ее
тоже бросить в воду вместе с немцами».
Этот гневный и немилостивый ответ очень смутил благочести¬
вую царицу, а женщин и девушек еще больше. Царица сказала: «Бог
знает, какое зло содеяли эти люди». Одна девушка побежала с воп¬
лями и плачем к пастору и сообщила ему, что царица на свою просьбу
получила немилостивый ответ и ни на какое помилование надеять¬
ся не приходится, ибо царь сказал, что они все умрут, не будь он
Димитрий.
Пастор ответил: «Ну, что же. Да свершится воля Господня во
веки веков», — после чего послал одного из дворян, по имени Рей¬
нгольд Энгельгардт, туда, за Оку, и велел всем остальным перепра¬
виться на этот берег и захватить с собой церковную утварь, что¬
бы сначала всем вместе причаститься, а потом во имя Божие взять
на себя крест и последовать за Господом Иисусом Христом. Пока
они не прибыли, пастор молился и пел молитвы и псалмы, которые
он сам сочинил в этой беде и которые можно найти в конце этой
книги.
Между тем царица вместе со своими женщинами собралась и
сама пошла к своему супругу. Вместе с женщинами и девушками
она бросилась на колени перед ним и стала с плачем и слезами сми¬
реннейше просить, чтобы он не миловал мерзавцев, воров и измен¬
ников, но и в гневе необдуманно не пролил бы невинной крови, дабы
не пришлось ему потом раскаиваться так же, как он раскаивался в
казни воеводы Скотницкого, когда обнаружилась его невиновность.
Пусть он подумает только: из Козельска пришло 52 души, да еще
все те, кто живет в Калуге. Среди них есть пастор, невинные юно¬
ши, есть и женатые люди, жены и дети которых останутся в бед¬
ственном положении и тотчас же начнут кричать и вопить, жалу¬
ясь на него. Не должно ему по злобе без причины увеличивать число
вдов и сирот и взваливать на себя их слезы, вздохи, сетования и
Московская хроника
131
укоры. Если ему известны предатели, пусть он выделит виновных и
накажет их по заслугам.
Хотя сначала царь держал себя неприступно и строго, в конце
концов он все же был растроган и смягчен столь взволнованными
словами царицы, встал, подошел к ней, сам взял ее за руки и под¬
нял, велел подняться и женщинам, спросил своего каморника, как
далеко отстоит Козельск от Калуги, и когда тот ответил, что две¬
надцать миль, он сказал: «Если это так далеко, а они уже с вече¬
ра здесь, а я ведь только вчера послал туда приказ привести их
сюда, значит мои князья и бояре из ненависти наговорили на нем¬
цев больше, чем может быть в действительности, я удивлен их бы¬
стрым прибытием». Обратившись к царице, он сказал: «Ну, так и
быть. Это твои люди, они помилованы, бери их и делай с ними что
хочешь».
И вот, когда немцы в глубокой печали собрались у меня дома и
каждый готовился к исповеди, отпущению грехов и причастию, при¬
шел старший каморник царицы с радостной вестью и сказал, чтобы
мы больше не грустили, а радовались, ибо царский гнев утих, цари¬
ца добилась для нас помилования, а поэтому нам следует от всего
сердца благодарить Господа Бога и царицу, а также молиться за нее
и за царя и за их всяческое благополучие. Ведь царица для немцев
не только царица, а и добрая мать, и всем нам, немцам, следует все
наши помыслы направить на то, чтобы нас считали верными, покор¬
ными и хорошими детьми и т. п.
Пастор ответил за всех нас: «Да сохранит Господь нашу правед¬
ную и добрую царицу и любезного ее супруга, нашего всемилости-
вейшего царя и государя, на долголетнее, благоденственное житие!
Мы смиреннейше и от всего сердца благодарим нашу добрую дос-
тохвальную царицу за большие труды и за приложенные благие
старания. Мы будем неотступно взывать к Господу праведному и
просить, чтобы во всемогуществе своем он даровал нашему всеми-
лостивейшему царю и нашей всемилостивейшей царице постоянное
благополучие и преодоление всех их врагов, чтобы он отечески ог¬
радил и сохранил их от всякой напасти. Мы обещаем также быть
готовыми в любое время без колебаний предоставить себя и свою
жизнь для любой службы, требующей преданности, впредь, как и
раньше, днем и ночью, по мере надобности. С Божьей помощью мы
везде будем так себя держать, что у его величества не явится ника¬
кого повода для справедливой немилости».
Когда каморник ушел, пастор сказал: «Дорогие друзья! Это уже
третий раз, что мы так постыдно оклеветаны и оговорены перед
царем. Нас могут опять оговорить и оклеветать в такое время, ког¬
да у нас не будет возможности обратиться к царице, и тогда с нами
будет покончено, а кто мертв, тот и останется мертвым. Женщины
132
Конрад Буссов
же и дети немного выиграют от того, что мы умрем невинными.
Давайте подадим прошение царице и усерднейше и смиреннейше
поблагодарим ее за неизменное усердное заступничество (благода¬
ря которому она добилась, что царский гнев не поразил нас и мы,
ни в чем не повинные, не были брошены в воду) и будем умолять
царицу (поскольку ни о какой измене царю нам не известно), чтобы
она просьбами убедила его величество призвать тех, которые нас
оговорили, вместе с нами на суд в присутствии всех. Если письма¬
ми или как-либо иначе будет установлена и доказана какая-либо наша
неверность или измена, то тогда пусть мы все, невиновные и винов¬
ные, понесем наказание за это и умрем».
Так как этот совет всем нам очень понравился, то такое проше¬
ние тотчас же было изготовлено и переправлено к царице, она его
прочла про себя и тотчас же передала царю. Когда царь тоже про¬
чел прошение, он улыбнулся и сказал: «Это правда, я никогда не
замечал, чтобы мои немцы были мне неверны, вот уже три года, как
они несли у меня трудную и тяжкую службу. Завтра утром под
открытым небом перед всем народом я по их просьбе буду судить
их», — что действительно и произошло.
Когда он на следующее утро собрался ехать в церковь на молит¬
ву и заметил немцев, которых он тотчас же узнал, он назвал неко¬
торых по имени и сказал: «Вы, немцы из Козельска и из Калуги,
очень долго служили мне, и я вас хорошо наградил, пожаловал вам
владения князей и бояр и так обеспечил, что никто из вас не знал
никакой нужды, а стали все богатыми людьми, что вы и сами долж¬
ны признать и вашим соседям известно. Ныне я отнял у вас эти
владения и поделил их между моими князьями и боярами, потому
что вы изменили мне, предали меня, крепость мою Козельск, в ко¬
торой вы живете, предложили поганому польскому королю и хоте¬
ли перейти к нему. Поэтому я вытребовал вас сюда и намеревался
утопить вас».
Мы сделали царю надлежащий поклон и сказали: «Дай Бог тебе,
нашему царю, доброго здравия. Мы невиновны, мы проливали за тебя
свою кровь, служили тебе верою и не знаем ни о каком предатель¬
стве. Мы никогда и в мыслях не имели того, что на нас наговорили
твоему величеству. Мы не просим милости, если мы виновны, то
вот мы стоим здесь и просим Бога ради суда. Кто из нас виновен,
тому воздай по заслугам, но вели нашим обвинителям сказать свое
слово раньше нас, чтобы мы могли слышать, что они донесли твое¬
му величеству, и могли бы на это дать ответ». Царь со своими вель¬
можами спустился с крыльца и сказал немцам: «Здесь некоторые из
них у вас перед глазами», — и, указав пальцем на князей и бояр,
прибавил еще: «Мне сообщили это ваш козельский воевода и неко¬
торые попы, бояре, горожане и крестьяне». Мы ответили: «Твоему
Московская хроника
133
величеству подвластны как князья, бояре, воеводы, попы, горожане
и крестьяне, так и мы, иноземцы, заставь их загладить ошибку или
поставь их на наше место».
Царь между тем вскочил на своего коня, повернулся к своим
вельможам и сказал: «Я вижу невиновность моих иноземцев, и сда¬
ется мне, что вы возводите на них напраслину. Слышите, что они
говорят? Если у вас есть письма или вы что-нибудь о них знаете, то
покажите их сейчас» и т. п. А так как у них ничего не было и они
не могли ничего предъявить, то они обругали нас пришлыми и ска¬
зали: « ... латыши. Мы здешние жители, они жрут с нами, а не мы
с ними».
Тогда царь ласково сказал нам: «Я вижу, что с вами поступи¬
ли несправедливо и что мои вельможи вам враждебны и ненавидят
вас. То, что я у вас отнял, будет возвращено вам сполна». Русским
он тогда же сказал: «Вы, князья и бояре, верните им их поместья,
ради которых вы этих честных людей подвергли такой опасности,
что если бы Бог не судил иначе, то вы уже радовались бы их ги¬
бели. Вы же, немцы, будьте и впредь мне так же верны, как были
до сих пор, я пожалую вас еще и другими поместьями, а кроме того,
вам не нужно больше жить в Козельске среди ваших врагов; жи¬
вите здесь, у меня в Калуге, чтобы вы были у меня на глазах, и
мои князья и бояре оставили бы вас в покое». Так это зло послу¬
жило к добру и великой чести для праведных, а для важных пер¬
сон к посрамлению.
Уходя, по дороге, господин пастор сказал своим козельским
прихожанам: «Любезные друзья мои, не презрим возможностью
избавиться от несчастий. Мы достаточно ясно слышали от царя о
том, что вокруг нас живут наши враги, для которых наши дома и
дворы и все, что в них есть, — как бельмо в глазу. Я откажусь от
ненадежного поместья и первый перевезу сюда жену и детей, а потом,
при случае, вывезу и другое. Кто со мной согласен, пусть будет к
утру готов. Не будем искушать Бога, мы достаточно натерпелись.
Кто любит опасность, тот от нее и погибнет. Бог, конечно, не оста¬
вит ненаказанными этих злодеев, откуда бы ни взялся бич».
Некоторые поехали тогда с пастором, перевезли оттуда своих
жен и детей и стали жить спокойно в городе Калуге у царя. Те же,
которые не вняли добросердечному увещанию и предостережению
словом Божиим, а, помышляя более о корысти, полагали, что в Калуге
слишком велики будут расходы на пропитание, тогда как в поместь¬
ях оно ничего не стоит, предпочли остаться там, в Козельске, среди
богохульников и христопродавцев, вскоре подпали под бич Божий
вместе с безбожными варварскими народами.
Из королевского лагеря пришли 4000 «вольных людей», служив¬
ших под Смоленском королю польскому, с намерением порыскать
134
Конрад Буссов
по местности и пограбить. В первый день сентября они быстро и
внезапно, совершенно неожиданно появились под Козельском, в ко¬
тором в то время совсем не было войска. Когда они это заметили,
они так лихо налетели, что за два часа захватили и город и кре¬
пость, убив при этом 7000 человек и старых, и молодых и обратив
в пепел город и кремль. Князья и бояре вместе с воеводою и немца¬
ми (теми, которые пренебрегли достойным доверия искренним пре¬
достережением своего пастыря и остались там, в Козельске) были
уведены в плен вместе с женами и детьми, многие из них были очень
тяжело ранены, и им пришлось бросить все свое добро на произвол
судьбы.
Что случилось с женщинами и девушками, когда они попали в
панибратовы руки, увы, легко себе представить. Всего этого с ними
не произошло бы, если бы они последовали совету своего пастора и
перешли жить вместе с ним и другими немцами в Калугу. Таким
образом, по удивительному предначертанию Божию, преследовате¬
ли и враги немцев столь быстро погибли, и те, которые перед тем
намеревались лишить жизни невиновных, сами погибли и вместе с
близкими были посрамлены и уничтожены, за что да будет вечная
хвала всеблагому Господу Богу.
Глава XIX
О свержении Шуйского с престола и о гибели
Димитрия II, а также об избрании
господина Владислава, сына Сигизмунда,
короля польского и пр.
Так как Жолкевскому, о чем сообщалось выше, посчастливилось
одержать победу под Клушином, прогнать московитов с поля бит¬
вы, одолеть всех немцев Понтуса, которые не были освобождены от
осады, переманить под Царевом-Займищем и Валуева к королю и
осадить город Москву со стороны Можайска, и так как в Москву,
кроме того, пришла весть, что Димитрий второй со своими полка¬
ми, выступив от Угры, снова двинулся в поход, захватил силой
Пафнутиевский монастырь, убил всех монахов, попов, князей, бояр
и 500 стрельцов (посланных туда из Москвы), а монастырь разгра¬
бил и сжег и т. п., то московиты были в большом страхе, что их
снова будут осаждать, да еще два врага сразу, а они ведь только-
только освободились от прошлой длительной осады.
Поэтому три знатных боярина, которые уже давно были заодно
с Жолкевским и совсем ополячились, а именно — Захарий Ляпу¬
нов, Михаил Молчанов и Иван Ржевский, решили поднять бунт
против Шуйского. Они взошли 14 июля на Лобное место (на кото¬
Московская хроника
135
ром обычно обсуждаются все важные дела) и, созвав весь народ,
стали с сокрушением говорить о бедственном и тяжком положении
Московской земли, о том, что ее опустошают (как волки овчарню)
и бедных христиан столь ужасающе уничтожают, и никого нет, кто
бы мог или хотел защитить землю. Все, мол, знают, что Шуйскому
вот уже третий год нет ни счастья, ни удачи в правлении за то, что
он такими ухищрениями добился престола. Столько, мол, сотен тысяч
людей из-за него погибло, и этому кровопролитию не будет конца,
пока он сидит на царском престоле, а кроме того, как только он или
его братья встречаются с врагом, чтобы вступить с ним в бой, они
всегда терпят поражение, покидают поле сражения и устремляются
в Москву, отчего страна разоряется и приходит в упадок, люди гиб¬
нут, а конца войне не видно. Если их слова могут иметь хоть какой-
либо вес, то они советуют православным свергнуть Шуйского и с
единодушного одобрения всех сословий избрать другого царя, кото¬
рый был бы предназначен для этого и дан Богом.
Простонародью это очень понравилось, они сказали: «Совет хо¬
рош, и нужно привести его в исполнение». Затем эти три боярина,
услышав, что чернь склонна к этому, велели всем жителям идти в
Кремль, потребовать к народу главных бояр Шуйского и открыть
им свое намерение, что тотчас же и произошло, но многим важным
персонам и купцам не слишком понравилось. «Господин Omnis»
побежал с тремя вышеназванными боярами к царю Шуйскому в
палаты; у него взяли царскую корону и скипетр, отложили их в
сторону, а его самого увели из государевых палат и совсем из Крем¬
ля на его прежний двор, выстригли ему гуменце, надели на него
клобук и скуфью и сделали его против его воли и желания мона¬
хом.
На следующий день они все собрались в открытом поле за го¬
родом на той стороне, где не было осады, чтобы всеми сословия¬
ми держать совет, кого из знатных вельмож избрать новым царем.
Пока один подавал голос за одного, другой — за другого и так да¬
лее, из толпы вышли несколько человек и сказали: в самом высо¬
ком сословии князей (откуда по справедливости должен быть из¬
бран царь) нет никого, кто мог бы похвалиться и сказать, что он
выше и знатнее, чем кто-либо другой. Если мы сейчас выберем од¬
ного из них царем земли нашей, другие тотчас же начнут его не¬
навидеть и тайно преследовать, ибо никому не охота кланяться и
подчиняться себе равному, в чем мы сами наглядно убедились на
примере Бориса Федоровича Годунова. Если бы его не считали не¬
достойным такой чести и оставили его при короне и скипетре без
преследования, то нынешние несчастья и бедствия не постигли бы
нашу землю.
136
Конрад Буссов
Поэтому мы полагаем, что разумнее будет избрать совсем чу¬
жого вельможу, который был бы прирожденным государем по отцу
и по матери и не имел бы себе равного в нашей земле. Ему должны
будут по справедливости покоряться и повиноваться как вельможи
нашей земли, так и мы, остальные. Что касается теперешнего Ди¬
митрия, то всякому хорошо известно, что он вор, обманщик и
прельститель, что он был в Белоруссии школьным учителем и слу¬
гой у попа и что ему больше приличествуют вместо короны и ски¬
петра виселица и колесо. Если теперь все вельможи в христианс¬
ком собрании намерены согласиться на это, тогда нам нужно будет
подумать об условиях, при которых мы проведем эти выборы, и на
что обратить особое внимание, для того чтобы мы остались при своих
правах, обычаях и нравах, при своем богослужении и т. д. и нам не
навязали бы никаких новшеств, а также — на что еще нужно и
желательно обратить внимание для блага нашей земли и всех нас.
Пусть вельможи незамедлительно объявят нам, что они, по их луч¬
шему разумению, думают об этом.
Тогда все сословия закричали, что такое мнение и решение хо¬
роши, и разумно будет последовать им, после чего все вернулись в
согласии и радости в город, заключили перемирие с Жолкевским,
полководцем короля, известили его о своем намерении и отправили
своих послов под Смоленск к королю сообщить его величеству, что
они решили избрать своим царем его сына Владислава и усердней-
ше просят его величество, чтобы он милостивейше дал свое согла¬
сие и одобрение и помог бы им способствовать и содействовать всему,
что необходимо для полного завершения и благополучного оконча¬
ния всего этого дела, дабы они как можно скорее опять получили
постоянного государя, и тем самым от междоусобицы, кровавой войны
и разорения страны вернулись, наконец, снова к благодетельному
миру и спокойному состоянию.
Король дал послам благоприятный ответ, очень благосклонно
отнесся к этому делу, послал своего доверенного к полководцу
Жолкевскому под Москву и дал последнему все полномочия и пра¬
ва вести переговоры с московитами, как он найдет это лучшим и
как будет удобнее и приличнее всего. Его величество присовокупил
к этому обязательство одобрить и безоговорочно выполнить все то,
о чем Жолкевский условится с московитами и в чем он им покля¬
нется. Только два пункта должны быть оговорены и соблюдены, а
именно — что сына его величества ни в коем случае не перекрес¬
тят, не обратят в московитскую веру, что при его дворе будут и
поляки, ибо одним русским его королевское величество не может
доверить своего сына. В свою очередь, русским оставят и сохранят
в неприкосновенности их религию, нравы, обычаи, законы и суд, и
Московская хроника
137
при сыне его величества они будут преуспевать и благоденствовать,
а не слабеть и хиреть.
Этими условиями московиты были очень довольны и удовлетво¬
рены, затем обе стороны поклялись: московиты — в том, что они
примут и признают господина Владислава своим государем и будут
почитать его и соблюдать ему верность, если он будет соблюдать
условия договора, а Жолкевский поклялся за королевского сына,
господина Владислава, что упомянутые статьи тоже будут неруши¬
мо соблюдаться, а Владислав прибудет скоро сам, примет царство и
станет управлять.
После того как это было завершено, Жолкевского с его слугами
и военными чинами отвели в царский дворец в Москве, отменно
угостили и почтили богатыми дарами, а после этого его и прислугу
поместили в особые палаты, чтобы он в Кремле представлял царя,
остальные же вернулись снова в лагерь к своим. Затем наступил
добрый мир между поляками и московитами, последние ходили в
лагерь к полякам, а поляки в город, они вели друг с другом всякие
дела, и было между ними большое согласие и единение.
До этого избрания и примирения к Димитрию второму из Мос¬
квы перебежали несколько бояр и казаков и сообщили ему прият¬
ные вести, а именно, что меньшие московские люди тоже на его
стороне и если он снова подойдет к городу, то они вызовут в городе
несогласие с большими людьми, и когда это начнется, он поведет
дело в соответствии с этим, и ему легко будет действовать в городе
и т.д. Димитрий двинулся со своими поляками, немцами, казаками,
русскими и татарами от Пафнутьева монастыря и встал лагерем
между Москвой и Коломенским монастырем в твердой надежде, что
таким образом в Москве начнется такой мятеж, как ему донесли, и
меньшие люди перейдут на его сторону, а он придет им на помощь
и благодаря этому достигнет победы над всем городом.
Но его надежды оказались тщетными, ему пришлось ловить рыбу
на суше. Московиты ежедневно делали большие вылазки, храбро
схватывались с его людьми и держались крепко, из чего он ясно
понял, что дело не пойдет так, как ему представлялось. Поэтому он
приказал, чтобы, когда московиты на следующий день опять вый¬
дут, его ратники окружили их со всех сторон и с силой ударили на
них, что и произошло, когда московиты снова вышли; их так отко¬
лотили, что они едва помнили, как вернулись в город, и с этого дня
не отваживались выходить иначе, как с несколькими конными сот¬
нями польских копейщиков из лагеря Жолкевского. Вместе с ними
они общими силами нападали на лагерь Димитрия.
Когда Димитрий увидел таких гостей и это множество сотен
польских копейщиков у московитов, а вскоре смекнул и понял, как
оборачивается дело и что он напрасно надеялся и в особенности,
138
Конрад Буссов
что его поляки уже не так смело и отважно идут в бой, он еще раз
дал тягу и в день св. Варфоломея пришел назад в Калугу с большим
позором и срамом, но с малым войском — лишь в несколько сотен
казаков и романовских татар.
Поляки же, после того как они таким образом помогли москови¬
там прогнать их врага Димитрия, воспользовались этим обстоятель¬
ством, чтобы совсем незаметно, день за днем, постепенно, чем да¬
лее, тем большими отрядами прокрадываться в Москву, пока там
не оказалось около 5000 поляков и 800 иноземных солдат. После¬
дние были размещены в Кремле, в стольницкой (самой лучшей кре¬
пости в Москве, называемой «Imperatoria sedes»), и в их власти был
порох и пули и все военные припасы. Эти 5000 поляков расположи¬
лось в посаде внутри стены, где, собственно, и есть самый город, не
желали квартировать ни в каком другом месте и не давали убедить
или принудить себя вернуться в лагерь, как этого ни желали и ни
добивались московиты, ибо здесь было теплее и лучше, чем в поле,
они получали для себя, для слуг и для лошадей корм и муку, а кро¬
ме того, ежемесячно полное жалование из московской казны, отче¬
го казна еще больше истощалась и опустошалась, чем во времена
Шуйского.
Димитрию был очень тягостен его позор, а именно то, что поля¬
ки вторично ему изменили, а его земляки, русские, ему налгали. Не
ожидая больше ничего хорошего ни от тех, ни от других, он сказал
себе: «Я должен набрать турок и татар, которые помогут мне вер¬
нуть себе мои наследные владения, иначе я ничего не добьюсь, а
уж если я и тогда не получу эти владения, то так разорю и разрушу
их, что они немногого будут стоить, и, пока я жив, я Россию в по¬
кое не оставлю».
После этого он послал одного из еще оставшихся у него поля¬
ков, пана Кернозитского (он был более предан Димитрию, чем по¬
лякам), в Татарское царство (так называют его московиты, а оно
только королевство) Астрахань, расположенное в 500 милях от
Москвы. Этот Иоанн, предтеча Димитрия, должен был проложить
ему дорогу в Астрахань через широкие невозделанные степи, пере¬
дать от него привет и большую милость астраханцам и сказать им,
что он со своей царицей приедет к ним и будет держать свой двор
у них по той причине, что Московитская и Северская земли слиш¬
ком опоганены нехристями.
Если бы этот переезд состоялся, России пришлось бы еще хуже,
но Бог не захотел этого и чудесным образом отвратил беду, лишив
Димитрия разума и сделав так, что он начал свирепствовать и сре¬
ди тех немногих татар и казаков, которые были его самыми верны¬
ми и любимыми воинами, состояли при нем день и ночь, охраняли
его, ездили с ним на охоту и на другие потехи, так что ни один немец
Московская хроника
139
или поляк не был к нему так близок. Он приказал тайком бросить
в реку Оку и утопить татарского царя касимовского по той причи¬
не, что родной сын этого царя из ненависти ложно донес на него
Димитрию, будто бы он намеревается отпасть и уехать в Москву.
Когда об этом жестоком убийстве узнал татарский князь Петр
Урусов, он сильно рассердился на Димитрия и на сына утопленного
татарского царя, который был источником предательства против
собственного отца и не мог отрицать, что явился причиною его смер¬
ти. Этот Урусов решил подкараулить его ночью в Калуге и убить,
когда он выйдет от царя и поедет домой. Но ему повстречался дру¬
гой знатный татарин, по платью и по внешности очень похожий на
того, и он снес ему своей саблей голову. Димитрий, которому донесли
об этом и подали жалобу на князя Петра Урусова, велел бросить его
в тюрьму, несмотря на то, что очень его любил (за то, что он очень
хорошо знал дороги на Астрахань). Приказал он посадить за приста¬
вов еще и 50 других татар и сильно помучить их несколько дней.
Но затем он снова вернул им свою милость, восстановил всех в
прежней службе и снова стал доверять им точно так же, как преж¬
де, — брать их с собой на охоту, посылать их в разведку, не только
для того, чтобы добывать сведения о королевском войске, но и для
того, чтобы всех, какие только попадутся, поляков и польских куп¬
цов на больших дорогах, а также польских холопов и слуг во владе¬
ниях, принадлежавших их господам, хватать и доставлять к нему в
Калугу со всем, что у них было.
Службу эту татары несли послушно и старательно (невзирая на
то, что они за учиненный им срам и позор таили в сердце сильную
ненависть к Димитрию, которую они, однако, искусно скрывали почти
два месяца, а потом страшно отомстили ему, о чем будет сказано
ниже). Они часто приводили по 10, 11, 12 поляков, которых хвата¬
ли в ночное время из постелей в поместьях, и также многих купцов
с дорогим товаром и всяким добром, которых они встречали на боль¬
ших дорогах. Некоторых из этих поляков по приказанию Димитрия
лишали жизни тяжким и жестоким способом. Почти каждое утро
находили посреди рынка 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 мертвых поляков, уби¬
тых ночью, безжалостно израненных и изрубленных и таким обра¬
зом замученных до смерти. Они валялись под открытым небом до
тех пор, пока их наполовину не пожирали собаки, тогда только их
увозили, бросали в яму и зарывали. Это были большею частью бла¬
городные дворяне и значительные люди. Многих из таких захвачен¬
ных поляков и польских купцов, как только их привозили в Калугу,
отводили к реке Оке и сразу бросали живьем в воду и топили.
Поскольку татары показали себя такими преданными при захва¬
те поляков и проявляли усердие на всякой службе и Димитрий по¬
этому думал, что все они забыли про тюрьму и позор, он стал дове¬
140
Конрад Буссов
рять им еще больше и, едучи на охоту или на прогулку, брал с со¬
бой только своего шута Петра Кошелева, отъявленного злодея и кро¬
вопийцу, и двоих или троих из своей дворни, но ни одного немца,
поляка или русского боярина, а вместо них 20 или 30 татар. Им он
доверял свою особу, забыв, что говорится: «Доверься, так и конь
твой убежит». Татары эти много раз уезжали и приезжали с ним,
были очень старательны и услужливы, пока не дождались удобного
времени и случая.
Тогда они дали указание всему своему татарскому войску, что¬
бы те были в любое время наготове со всем, что у них есть, и как
только царь в следующий раз опять поедет на охоту, как можно
незаметнее вывели своих близких из Калуги, сами ушли так, чтобы
никто из них там не остался, держали путь на Пельну и там дожи¬
дались, пока князь Петр Урусов приедет к ним с царской охоты и
уведет их из России опять на родину в Татарию.
11 декабря было особенно злополучным и несчастливым днем,
особенно для Димитрия. В это утро он поехал в санях на прогулку,
взял с собой, по своему прежнему обыкновению, только шута Пет¬
ра Кошелева, двух слуг и еще татарского князя с 20 другими тата¬
рами. Когда остальные татары узнали об этом, они поспешно выш¬
ли, одни в одни ворота, другие в другие, вместе со своими женами
и детьми, взяв с собой все, что они могли, и собрались в Пельне;
было их там свыше 1000 человек, не считая женщин и детей.
Когда же Димитрий отъехал в поле на расстояние примерно
четверти путевой мили от города, открылся тайник, в котором дол¬
го была заключена и сокрыта злоба татар на Димитрия. Татарский
князь Петр Урусов зарядил свое ружье двумя пулями, подъехал как
только мог ближе к саням Димитрия, стал льстить ему и так сми¬
ренно говорить с ним, что Димитрий не мог заподозрить ничего
дурного. Князь же, очень ловко приготовившись к нападению, выс¬
трелил в сидевшего в санях Димитрия, да еще, выхватив саблю, снес
ему голову и сказал: «Я научу тебя, как топить в реке татарских
царей и бросать в тюрьму татарских князей, ты ведь только нич¬
тожный, дрянной московит — обманщик и плут, а выдавал себя за
истинного наследника страны, и мы преданно служили тебе, вот
теперь я и возложил на тебя ту самую наследную корону, которая
тебе подобает».
Шут Петр Кошелев и двое слуг не захотели дольше смотреть на
эту трагическую коронацию, ускакали, примчались в Калугу и рас¬
сказали, какая у них была плохая необычная охота и забава и как
царя Димитрия короновал татарский князь. После того как князь
Петр Урусов так ловко надел на Димитрия подобающую ему наслед¬
ную корону, он отправился с находящимися при нем татарами из
России опять в Татарию, свое отечество. Дорогой они грабили и брали
Московская хроника
141
все, что им попадалось. В Калуге стали выстрелами из пушек да¬
вать условный знак, чтобы все солдаты, находившиеся снаружи,
поняли, что что-то произошло и им нужно спешно собраться в горо¬
де. Но когда они сошлись, татары были уже так далеко, что невоз¬
можно было догнать их и захватить.
Однако небольшое число татар осталось все же в Калуге, ско¬
рее всего потому, что им об этом заговоре не было известно, или
же у них не было лошадей, на которых можно было бы проделать
столь долгий путь. Бедных людей, как зайцев в поле, гоняли из одной
улицы в другую, а когда они уже не в силах были больше бежать,
рассекали или забивали насмерть саблями или дубинами и бросали,
как собак, в одну кучу. Им пришлось расхлебывать то, что завари¬
ли другие, хотя они, надо думать, ни слова не знали об этом деле,
ибо если бы знали, то подобно другим, наверное, убрались бы куда-
нибудь.
После этой травли татарских зайцев князья, бояре, казаки и
местные жители отправились за город, осмотрели место охоты, на¬
шли своего царя, разрубленного надвое и лежащего в одной только
рубашке, положили его обратно в сани и отвезли в кремль к цари¬
це. Там его чистенько вымыли, отнесли в зал, приложили голову
снова к туловищу, и каждый, кто хотел, мог прийти и посмотреть
на него. Через несколько дней он был похоронен по московитскому
обряду в кремлевской церкви в Калуге. Там он лежит и по сей день.
Пока мир стоит, потомки в Московитском государстве будут вспо¬
минать его и вечно благодарить татарского князя за то, что он так
замечательно надел на него корону и тем положил конец его сви¬
репствованию, ибо из-за него во всей России было много бед, силь¬
ных опустошений, убийств и смертей.
Каким печальным и грустным днем этот день 11 декабря был для
благочестивой царицы Марины Юрьевны, легко себе представить, так
как оба ее супруга на протяжении всего только нескольких лет один
за другим так плачевно были умерщвлены: Димитрий I — 17 мая
1606 г. в Москве, а Димитрий II — здесь в Калуге 11 декабря 1610 г.,
когда она была на последних месяцах беременности. Вскоре после
этого она родила сына, которого русские вельможи с ее дозволения
и согласия взяли у нее и обещали воспитать его в тайне, чтобы он
не был убит преследователями, а если Бог дарует ему жизнь, стал
бы в будущем государем на Руси. Ее же, царицу, в то время содер¬
жали и почитали по-царски.
Сколько новых волнений и тревог причинит России ее сын в
будущем, когда он вырастет, если Бог сохранит ему жизнь, будут
знать те, кто будут в живых через 20 лет, если только за это время
его, по московитскому обыкновению, не уничтожат, ведь именно
поэтому он будет подвергаться большой опасности. Таким образом
142
Конрад Буссов
и Димитрий второй тоже погиб ужасной смертью, и он не достиг
королевства, к которому он так долго стремился, из-за которого
боролся с Шуйским и пролил столько крови. Димитрий потерял
жизнь, а Шуйский — корону и скипетр и из монарха против воли
превратился в монаха. Царем же всея Руси был избран польский
королевич, и регалии, из-за которых те двое боролись, были переда¬
ны ему по добру, но и в его власти они оставались недолго, как будет
сказано в дальнейшем.
Вскоре после того, как Шуйского лишили царского сана, моско¬
виты отвели его и его двух братьев, Димитрия и Ивана Ивановичей
Шуйских, вместе со знатнейшими князьями из рода Голицыных в
плен к польскому королю под Смоленск. Тот отослал их дальше в
Польшу, где их тоже содержали как пленников. Достойные доверия
люди, которые в то время были посланы из лифляндского города
Риги на сейм и сами видели и слышали это, заверяют, что на недав¬
нем сейме в Варшаве, в Польше, состоявшемся в 1611 г., в день св.
Мартина, от турецкого султана был посол, которого, как говорят,
его величество король польский однажды повелел особо угостить и
оказать ему большие почести. И вот, когда этот посол очень захо¬
тел увидеть русского царя и стал просить и добиваться, к этой его
просьбе снизошли, привели Шуйского, прекрасно одетого в моско-
витские одежды, и посадили против него за посольский стол. Ту¬
рецкий посол долго смотрел и глядел на царя Шуйского и начал,
наконец, славить счастье польского короля, а именно — что король
несколько лет держал в плену Максимилиана, а теперь держит в
своей власти также и могущественного русского монарха.
Шуйский, который принял эти речи очень близко к сердцу, от¬
ветил будто послу такими словами: «Не удивляйся, что я, бывший
властитель, теперь сижу здесь, это дело непостоянного счастья, а
если польский король овладеет моей Россией, он будет таким могу¬
щественным государем в мире, что сможет посадить и твоего госу¬
даря на то же место, где сижу сейчас я. Ведь говорится: сегодня я,
а завтра ты». Турецкий посол будто бы на это не ответил ни слова,
но в следующем, 1612 г., турецкий султан прислал польскому коро¬
лю ужасающее послание с объявлением вражды. Как из него яв¬
ствует и как полагают, оно было вызвано отчасти и вышеприведен¬
ным ответом пленного московского царя. Далее следует объявление
вражды турецкого султана польскому королю:
«Султан Ахмет Хан, пресветлый сын великого императора, сын вер¬
ховного Бога, властелин всех турок, греков, вавилонян, македонян,
сарматов, король Большого и Малого Египта, Александрии, Индии,
а также государь и монарх всех народов и обитателей земли, госу¬
дарь и сиятельный сын Магомета, защитник и охранитель города
Псеразира и земного рая, защитник и охранитель святого гроба Бога
Московская хроника
143
небесного, король королей, царь царей, князь князей, повелитель
всех индийских богов, которых никогда не видали на земле, власте¬
лин древа жизни и святого града Божия, а также всех стран Крас¬
ного моря, государь и наследник всех наследников, шлет тебе,
польский король, привет.
Хотя ты и держал большой совет с твоими ничтожными короля¬
ми и князьями, был против нас, могущественного и непобедимого
царя, которого еще никогда никто не побеждал, и слушал необду¬
манные, безрассудные наущения на дурное, и не боялся с этими
ничтожными королями, князьями и вельможами никакой неправды,
несмотря на то, что ты до сих пор помышлял о дружбе, мире и еди¬
нении с нами, почему ты и обращался к нам и отвратил войну с
нами, я все-таки, раз ты не хочешь соблюдать мир, вторгнусь в твою
страну и надеюсь победить тебя, нападавшего вместе со своими на
наши владения, грабившего, расхищавшего, убивавшего, сжигавшего
и опустошавшего, сколько тебе было угодно. Почуешь могущество,
которым я обладаю в своих владениях, обладал от начала мира и
буду обладать до его конца. Этим могуществом я подчиню моей
власти вас, ничтожных королей, и на твоих глазах установлю свой
престол в Кракове, что ты увидишь воочию. И не рассчитывай по¬
этому жить с нами в мире, ибо я не боюсь твоих подданных и остав¬
лю в твоем королевстве память о себе, которую я завещаю тебе.
А на вечную память об этом я посылаю тебе обагренный кровью
меч, обагренную кровью стрелу и обагренное кровью ядро. Я истоп¬
чу твою землю моими конями и верблюдами так, чтобы это стало
известно и ведомо всему свету и всем народам вселенной. Как Бог
мстил и гневался на тех, кто приносил ему обеты и вероломно нару¬
шал их, так и я, бог земной и сподвижник Божий, покараю таких и
тем испытаю твою веру и сделаю это раньше, чем напишу тебе еще
раз. Все это ты можешь рассудить и понять по своему благоусмот¬
рению. Если же не поймешь, то почувствуешь.
Султан Ахмет Хан, всепресветлый царь».
Глава XX
Что в 1611 году случилось в России и особенно
в главном городе Москве, почему польский король
не пустил своего сына, господина Владислава,
избранного русским царем, поехать туда и какое
большое несчастье и неисправимое бедствие
произошли от этого
После смерти Димитрия второго все города и крепости, которые были
под его властью и помогали ему против Москвы, написали жителям
144
Конрад Буссов
Москвы следующее: что их «попутал грех» (как они обычно гово¬
рят — proverbialiter*), а Димитрий, выдававший себя за истинного
царевича, был бичом для них и для всей Московской земли и т. п.
Они снова помирятся с москвичами и будут жить в согласии с ними,
если те снова выгонят из города поганое польское войско, этих не¬
христей, чтобы через то бедная Россия снова успокоилась и не про¬
ливалось бы в ней больше столько христианской крови. Жителям
Москвы это очень понравилось, они поблагодарили их за то, что
они опомнились и хотят исправиться, убеждали их тоже не отказы¬
ваться принести присягу господину Владиславу, которому они сами
уже присягнули, чтобы благодаря этому земля Русская снова стала
бы единой.
Вместе с этим письмом жители Москвы послали тайком еще и
другие письма следующего содержания: пусть они не отказываются
принести при всем народе присягу королевичу, ибо благодаря это¬
му утихнет внутреннее междоусобие, разъединяющее их, и земля
Русская опять станет единой. Тем не менее пусть они поразмыслят,
как им потихоньку из-под руки уничтожить поляков, которые име¬
ют в их местностях усадьбы или же живут у них в городах, и тем
самым поуменыиить число неверных на Руси. Сами они, москвичи,
не слабее тех поляков, которые живут у них в Москве, и когда при¬
дет время, те тоже хорошо поплатятся; хоть они и одеты в латы и
шлемы, все же их забьют насмерть дубинами.
После этого, 2 января 1611 г., города и крепости принесли клят¬
ву и присягнули избранному царю, господину Владиславу, и тем
сильно пустили дым в глаза полякам. Однако пословица «Malum
consilium consultori pessimum»**, в конце концов, оправдалась на
клятвопреступных московитах, как вскоре будет сказано.
25 января, в День обращения апостола Павла, в Москве собрал¬
ся народ, стали жаловаться, что польские солдаты всячески притес¬
няют их, насильничают, глумятся над их богослужением, бесчестят
их святых, стреляя в них из ружей, бьют их соотечественников и
сильно бесчинствуют в их домах, кроме того, расточается царская
казна, народ обирают, каждый месяц уходят большие деньги на
6000 солдат, а избранный царь Владислав все равно не приезжа¬
ет.
Говорили еще, что надо подумать, как это изменить, поскольку
видно, что король собирается опустошать, а не укреплять их зем¬
лю, а это достаточно ясно можно понять из того, что он, вопреки
* В виде поговорки (лат.).
** Злой совет приносит наибольшее зло самому советчику (лат.).
Московская хроника
145
своей клятве, не пускает сюда своего сына. Тут же они дерзко зая¬
вили королевскому наместнику, господину Гонсевскому, и всем его
ротмистрам и капитанам, чтобы те в кратчайший срок добились при¬
езда избранного царя, если же нет, то сами подобру-поздорову уб¬
рались туда, откуда пришли, иначе их выгонят, а московиты для та¬
кой завидной невесты скоро найдут другого жениха.
Господин Гонсевский ответил им спокойно и попросил их оду¬
маться и не подавать повода к беде, а также не беспокоиться, ибо у
короля много дела в своем королевстве, а он хочет снарядить в путь
своего сына так, чтобы это послужило к чести и славе как польско¬
го королевства, так и русского царства, и кроме того, он хочет сна¬
чала завоевать и занять Смоленск, поскольку этот город издавна
принадлежит польской короне и для того, чтобы не иметь впослед¬
ствии спора из-за него с собственным сыном. Он, Гонсевский, обе¬
щает написать его величеству и попросить, чтобы молодой государь
был направлен сюда как можно скорее, а тем временем он будет
именем своего государя творить суд над поляками, которые учини¬
ли что-либо. Пусть московиты подают жалобы, им будет оказана спра¬
ведливость. Тотчас же после этого некоторые стали жаловаться на
одного польского дворянина, который у Сретенских ворот в пьяном
виде трижды стрелял в образ св. Марии, и просили, чтобы его нака¬
зали, а тогда они на этот раз о других обидах и насилиях промол¬
чат. Наместник приказал тотчас же его арестовать, а затем осудить
на смерть. Его привели к вышеупомянутым воротам, отрубили ему
сначала на плахе обе руки и прибили их к стене под образом св.
Марии, потом провели его через эти же ворота и сожгли в пепел на
площади, а господин Гонсевский приказал прочесть народу письмо
о том, что его величество, избранный царь господин Владислав, скоро
прибудет в Москву, пусть они ревностно молятся за него. Его вели¬
чество повелел творить строгий суд, пресекать бесчинства, защи¬
щать московитов, не допускать, чтобы им мешали в их религии, и т.
д., что и было выполнено сейчас, когда на их глазах бесчинствую¬
щим полякам был дан такой урок, что уж, наверное, они теперь по¬
остерегутся. Московитам следует успокоиться, ибо впредь все бу¬
дет хорошо, и т. д.
Хотя это как будто утихомирило московитов, все же поляки были
настороже, поскольку часть из них уже знала, что московитам не
слишком можно доверять. Поэтому они выставили у ворот на круг¬
лые сутки сильную и бдительную охрану в полном вооружении и
запретили русским носить какое-либо оружие, стали обыскивать все
въезжающие телеги и сани, не скрыто ли там какое-нибудь оружие,
а когда московиты этому удивлялись, отвечали: «Нас только гор¬
146
Конрад Буссов
сточка против вашего народа, поэтому правильно, что мы опасаем¬
ся и держимся настороже. Мы-то ничего дурного против вас не за¬
мышляем, а у вас, московитов, дурное на уме. Мы не собираемся
начинать никаких раздоров и не получали от нашего государя по¬
добного приказания, только держите себя спокойно и сами тоже не
начинайте никакого мятежа, а нас вам бояться нечего, и т. п.» Но у
московитов душа болела из-за того, что поляки отняли у них все
преимущества, они повесили головы и стали говорить: «Вот каково
нам уже приходится, а что же будет, когда наедет еще больше те¬
лячьих голов? По их поведению ясно видно, что они хотят подчи¬
нить нас и властвовать над нами, это нужно вовремя предотвратить.
Мы действительно избрали польского государя, но не для того, что¬
бы каждый простой поляк был господином над нами и нам, моско¬
витам, пришлось бы пропадать, а для того, чтобы каждый у себя
оставался хозяином. Пусть король, старая собака, подождет со сво¬
им щенком-сыном. Если он уж до сих пор не приехал, так пусть и
вовсе не является. Не хотим мы иметь его своим государем, а если
эти 6000 глаголей не захотят убраться прочь подобру-поздорову, то
мы их всех перебьем, как собак, хоть они и имеют большие преиму¬
щества. Наших жителей 700000 человек, если они не на шутку при¬
мутся за что-либо, так уж кое-чего добьются». Московиты смеялись
полякам прямо в лицо, когда проходили через охрану или расхажи¬
вали по улицам в торговых рядах и покупали, что им было надобно.
«Эй, вы, косматые, — говорили московиты, — теперь уже недолго,
все собаки будут скоро таскать ваши космы и телячьи головы, не
быть по-иному, если вы добром не очистите снова наш город». Что
бы поляк ни покупал, он должен был платить вдвое больше, чем
московиты, или уходить не купивши. Отсюда можно заключать, как
поляков ненавидели. Некоторые разумные поляки убеждали их доб¬
ром, говоря: «Смейтесь, смейтесь, мы готовы многое претерпеть от
вас и без большой нужды не станем затевать кровопролития между
вами и нами, но если вы что-нибудь учините, то глядите, как бы вам
потом не раскаяться», — и уходили, осыпаемые насмешками и из¬
девательствами.
13 февраля несколько польских дворян поручили своим пахоли-
кам купить овса на хлебном рынке, который расположен на том
берегу московской речки, называемой Москва. Один из этих слуг
проследил, сколько дают русские за кадку, велел ему также отме¬
рить полную кадку и отсчитал за нее польский флорин, ровно столько
же, сколько платили русские. Когда же московский барышник не
захотел удовольствоваться одним гульденом и пожелал получить два
гульдена за бочку, слуга сказал: «Эй ты, курвин сын, москаль, так
Московская хроника
147
тебя растак, почему ты так дерешь с нас, поляков? Разве мы не одного
и того же государя люди?» Московит ответил: «Если ты не хочешь
платить по два флорина за кадку, забирай свои деньги и оставь мне
мой овес для лучшего покупателя. Ни один поляк у меня его не
получит, пошел ты к черту», и т.д.
Когда же рассерженный этим польский слуга выхватил саблю
и хотел нанести удар барышнику, прибежали около 40 или 50 мос¬
ковитов с оглоблями от саней, убили трех польских слуг и собра¬
ли такую большую толпу, что польской конной страже, стоявшей
у Водяных ворот на наплавном мосту, приказано было поехать уз¬
нать, что там происходит. Когда остальные слуги увидели это, они
побежали навстречу польской страже, преследуемые множеством
московитов с оглоблями и дубинами, призвали эту стражу на по¬
мощь и сказали, что троих из них уже убили без всякого повода,
только за то, что они спросили, почему поляки должны давать за
кадку овса 2 флорина, если русские платят за нее только один фло¬
рин. Тогда 12 польских наемников врезались на рынке в многосо¬
тенную толпу московитов, убили 15 человек и прогнали весь народ
с рынка.
Когда же это стало известно в той части города, которая при¬
мыкает к Кремлю, и за Белой окружной стеной, то со всех улиц
сбежалось несметное множество народу, сильно разъяренного на по¬
ляков за то, что они застрелили столько их собратьев. В этот день
вскоре началась бы потеха во имя дьявола, если бы этому не вос¬
препятствовала и не помешала рассудительность наместника. Он
произнес перед всем народом трогательную речь и честно предос¬
терег их от беды. «Вы, московиты, — сказал он, — считаете себя
лучшими христианами на свете. Почему же вы не боитесь Бога и
так жаждете пролить кровь и стать изменниками и клятвопреступ¬
никами? Неужели вы думаете, что Бог вас за это не покарает? Во¬
истину он сделает это, вы испытаете на себе его бич. Вы убили
стольких ваших государей, избрали своим государем сына нашего
короля, присягнули и поклялись ему, а теперь только за то, что он
не смог приехать сюда так скоро, как вам хотелось бы, вы поно¬
сите его и его отца, вы обзываете его щенком, а его отца старой
собакой. Господь на небесах велит, чтобы вы воздавали им почес¬
ти как его наместникам на земле, а вы честите их хуже, чем если
бы они были вашими свинопасами. Теперь вы не хотите хранить
свою присягу, не хотите иметь его своим государем, а ведь вы сами,
по своей доброй воле выбрали его, даже усердно просили короля,
чтоб он дал свое согласие на это и дозволил своему сыну стать ва¬
шим царем, почему вы и приняли нас в вашу крепость. Вы убива¬
148
Конрад Буссов
ете его людей и не думаете о том, что мы спасли вас от вашего
врага, Димитрия второго. То, что вы содеете вашему и нашему го¬
сударю Владиславу, вы содеете не человеку, а самому Господу, он
ведь не позволит насмехаться над собой. Не полагайтесь, любезные
государи, на свою мощь и силу и на свою многочисленность, на то,
что нас 6000, а вас 700000. Победа зависит не от большого мно¬
жества людей, а от заступничества и помощи Господа Бога. Он мо¬
жет помочь при малых силах так же, как а при больших, что дос¬
таточно ясно видно из многих примеров, а в последнее время вы
даже и сами часто испытывали это на себе, когда вас, такое мно¬
жество тысяч, не раз на поле побивали незначительные войска.
Подумайте, господа, из-за чего вы бунтуете? Кому служим мы, тому
и вы слуги и подданные, ваш государь и наш государь. Если вы те¬
перь приметесь за убийства и кровопролития, поистине Бог не даст
вам в этом удачи, а заступится за нас, как за свое малое воинство,
ибо наше дело правое, и в бой мы пойдем за государя нашего».
Тут кое-кто из черни перебил его и сказал: «Ну, все вы вместе
нам только на закуску, нам не к чему брать в руки ни оружия, ни
дубин, сразу закидаем вас насмерть колпаками». Наместник отве¬
тил: «Любезные государи, войлочной шляпой не убьешь и девку, а
не то что по-настоящему вооруженных героев и испытанных вои¬
нов. Устанете кидать и бросать в 6000 девок, а что же будет, если
вы натолкнетесь на храбрость 6000 вооруженных воинов. Прошу
вас, умоляю и искреннейше предостерегаю, не устраивайте крова¬
вой бойни».
На это они сказали: «Так убирайтесь отсюда и освободите Кремль
и город». Он опять ответил: «Нам этого не позволяет наша присяга,
и не для того мы здесь поставлены нашим государем, чтобы убе¬
жать, когда это будет вам или нам угодно, а для того, чтобы оста¬
ваться, пока он сам сюда не прибудет». Они сказали: «Ну, тогда в
ближайшие дни никто из вас не останется в живых». Он ответил:
«Это в воле Божией, а не в вашей. Если вы начнете что-либо и не
сможете закончить так, как вам этого хочется, то да сжалится Бог
тогда над вами и вашими детьми. Я достаточно предостерег вас. Мы
предоставим вам действовать, а сами будем настороже. Если Бог за
нас, то вы на нас не наживетесь». С этими словами он уехал от них
назад в Кремль, а люди разошлись все с той же закоренелостью в
душе и с тем же ожесточением в сердце.
После того как прошло несколько недель, а о приезде Владисла¬
ва все-таки ничего не было слышно и, напротив, пошла тайная мол¬
ва, что его величество не желает доверять своего сына вероломным
людям, они стали еще неистовее и безумнее, особенно же после того,
Московская хроника
149
как наместник и военные начальники в четвертое воскресенье по¬
ста потребовали съестных припасов и денег для ратных людей. Тут
московиты не захотели кормить их ничем, кроме пороха и свинца, и
потребовали, чтобы они ехали к своему государю и от него получа¬
ли свое жалованье. Они изругали постыдным образом также и мос-
ковитских вельмож, стоявших за короля, а именно — Михаила
Глебовича Салтыкова, Федора Андронова, Ивана Тарасовича Гра-
мотина и еще некоторых других, и потребовали,, чтобы им выдали
всех их, будто бы предавших Россию и своей хитростью добивших¬
ся, что ее предложили королевскому сыну.
В ответ на это господин Борковский, главный начальник немцев
и иноземцев, приказал немедля начать бить в барабаны и поставить
мушкетеров под ружье. Это испугало московитов, около 3000 кото¬
рых столпилось в Кремле, собираясь бунтовать, и они живо убра¬
лись из Кремля. Солдаты уже хотели закрыть ворота Кремля и на¬
пасть на клятвопреступных русских, они охотно вцепились бы в них,
но начальник не допустил до этого, а сказал: «Стойте и ждите, пока
они сами начнут и пойдут на нас. Тогда мы продолжим. Пусть их
бранятся, от бранных слов никто не погибал. Если же они будут
искать крови, то пусть все идет своим чередом».
Так через четверть часа в Кремле больше не было ни одного
русского, однако было достаточно ясно, что в ближайшее время
московиты учинят возмущение по той причине, что военачальник и
полковники не хотели разрешить московитам празднование Верб¬
ного воскресенья (которое после Николина дня является у них са¬
мым большим праздником в году) во избежание мятежа и бунта,
поскольку по их обычаю в этот день царь идет из Кремля пешком в
церковь (которую они называют Иерусалимом), а патриарх едет,
восседая на осле, и этого осла царь должен вести под уздцы. Впере¬
ди идет клир в священническом облачении и поет по своему обы¬
чаю Осанну. Двадцать или больше боярских детей в красных одеж¬
дах идут перед царем и расстилают свою одежду на пути, по которому
идут царь и осел с сидящим на нем патриархом; когда царь прохо¬
дит, они поднимают с земли свою одежду, забегают вперед и снова
расстилают ее на дороге, и это продолжается до тех пор, пока он не
доходит до Иерусалимской церкви. На санях устанавливается высо¬
кое дерево, и его везут вслед за патриархом. На этих же санях сто¬
ят три или четыре мальчика и тоже поют Осанну; на ветвях дерева
навешаны разные яблоки. За деревом следуют в процессии все кня¬
зья, бояре и купцы.
Для участия в этом празднестве стекаются бесчисленные тысячи
людей. Все, что только может ходить, отправляется туда, и там
150
Конрад Буссов
происходит такое скопление народа, что слабым, малосильным лю¬
дям нельзя находиться там, если они хотят сохранить здоровье.
Поскольку, однако, из-за запрещения этого праздника народ еще
больше озлобился и получил повод говорить, что лучше умереть
всем, чем отказаться от празднования этого дня, то им разрешили
праздновать его, только вместо царя пришлось одному из знатных
московитских вельмож, Андрею Гундорову, вести под уздцы осла
(патриарха, сидящего на осле) до Иерусалимской церкви. Но немец¬
кий и иноземный полк и все поляки были в полном вооружении и
начеку. Начальникам все же удалось разведать, что московиты за¬
думали обман и что-то собираются затеять и что сам патриарх —
зачинщик всего мятежа и подстрекает народ к тому, чтобы, раз в
Вербное воскресенье мятеж не состоялся, поднять его на Страст¬
ной неделе.
Узнали они также, что все князья и бояре держат на своих дво¬
рах множество саней, нагруженных дровами, чтобы, как только
начнется смута, вывезти их на улицы и поставить поперек, так что
ни один всадник не сможет проехать по улицам, и поляки не смогут
выручить друг друга, так как они рассеяны в разных местах по го¬
роду.
Поэтому наместник господин Гонсевский и полковник инозем¬
цев Борковский дали распоряжение, чтобы ни один немец, или ино¬
земец, или поляк под страхом смерти не оставался за третьей или
четвертой окружной стеной, а тотчас же направился в Кремль и под
Кремль, для того чтобы быть вместе на случай, если начнутся бес¬
порядки, а не так, как это было со свадебными гостями Димитрия
первого, разбросанными и рассеянными повсюду.
Увидев, что в понедельник немцы со всем, что у них было, на¬
правляются в Кремль, так же как и иноземные солдаты, московиты
поняли, что наверное их замысел открыт. Они просовещались день
и ночь, как помешать тому, чтобы все воинские люди собрались в
Кремле и перед Кремлем, и затем во вторник, утром 19 марта, мос¬
ковиты начали свою игру, побили насмерть многих поляков (кото¬
рые эту ночь проводили еще на своих квартирах), сделали больвер-
ки и шанцы на улицах и собрались во множестве тысяч.
Наместник послал к ним несколько отрядов конных копейщи¬
ков, которые должны были помешать подобным их намерениям, но
московиты на них не обратили никакого внимания. Московитские
стрельцы (это аркебузники) так в них палили, что много и людей и
коней полегло на месте. Если бы не было в крепости набранного из
немцев и других народностей полка мушкетеров, а также и поля¬
ков, то в тот день едва ли остался бы в живых хотя бы один из этих
Московская хроника
151
5000 конных копейщиков, ибо московиты уже сильно взыграли ду¬
хом, увидав, как много поляков сбито с коней и какое множество
отрядов отступило. Они так ужасно кричали и вопили, что в возду¬
хе стоял гул; к тому же в тысячи колоколов били тревогу.
Когда поляков столь бесславно проводили пулями и стрелами
снова до ворот Кремля и на них напал великий страх, капитан ино¬
земных ратников господин Яков Маржерет в восемь часов по наше¬
му времени выслал из Кремля на Никитскую улицу три роты муш¬
кетеров, в совокупности всего только 400 человек. Эта улица, длиною
в четверть путевой мили, имела много переулков, в которых за
шанцами и больверками укрылось 7000 московитов, нанесших боль¬
шой урон полякам. 400 мушкетеров напали in nomine Domini* на
николаитов за первым больверком и так успешно стреляли, что те
по много человек сразу, как воробьи, в которых стреляют дробью,
падали на землю. Поэтому с добрый час был слышен ужасающий
гул от московитского боевого клича, от гудения сотен колоколов, а
также от грохота и треска мушкетов, от шума и завывания небыва¬
лой бури, так что поистине слышать и видеть это было очень страшно
и жутко. Солдаты тем не менее так стремительно нападали по всей
улице, что тут уж московитам стало не до крику и они, как зайцы,
бросились врассыпную. Солдаты кололи их рапирами, как собак, и
так как больше не слышно было мушкетных выстрелов, то в Кремле
другие немцы и поляки подумали, что эти три роты совсем уничто¬
жены, и сильный страх напал на них. Но те вернулись, похожие на
мясников: рапиры, руки, одежда были в крови, и весь вид у них был
устрашающий. Они уложили много московитов, а из своих потеря¬
ли только восемь человек.
С того берега Неглинной (это маленькая речушка в городе) сно¬
ва послышался сильный крик московитов, которые сделали и там
на улицах шанцы и сильно били в набат. Тогда эти три роты отва¬
жились пойти и туда тоже, и Бог помог им одержать там победу. В
течение двух часов они бились с московитами на одном и том же
месте, пока не одолели их. Но затем снова собралась толпа на По¬
кровской улице. И так как через некоторое время 400 солдатам стало
невмоготу так долго и так далеко бегать с тяжелыми мушкетами в
руках и столько часов биться с врагом, стрелять, рубить и колоть,
то полковник Борковский выпустил несколько отрядов конных ко¬
пейщиков, которые должны были прийти им на помощь. Поскольку
они не могли добраться до московитов на конях по разрытым ули¬
цам, полковник приказал поджечь на всех улицах угловые дома, а
* Во имя Господа (лат.).
152
Конрад Буссов
дул такой ветер, что через полчаса Москва от Арбата до Кулижек
была вся охвачена огнем, благодаря чему наши и победили, ибо
русским было не под силу обороняться от врага, тушить огонь и
спасать оттуда своих, и им пришлось поэтому обратиться в бегство
и уйти с женами и детьми из своих домов и дворов, оставив там
все, что они имели. Так оправдалась старая военная латынь, кото¬
рая была поговоркой в древности в Риме и стоит в девятой эклоге
из «Буколик» Вергилия: «Ut possessor agelli diceret: haec mea sunt,
veteres migrate coloni»*. В этот день выгорела третья часть Моск¬
вы, и много тысяч людей погибло от пуль, мечей и от охватившего
их огня.
Улицы, где стояли ювелирные и оружейные лавки, были до того
завалены мертвыми телами, что ноги проходивших там в некоторых
местах едва касались земли. Воинские люди захватили в этот вечер
в ювелирных и других лавках огромную и превосходную добычу
золотом, серебром, драгоценными каменьями, жемчугом, дорогими
украшениями, парчой, бархатом, шелком и т. п.
На следующую ночь остальные русские укрепились у самого
Кремля, в Чертолье, где накануне пожара не было. Точно так же и
живущие по ту сторону Москвы-реки тоже построили шанцы напро¬
тив Кремля, водрузили на укреплениях свои знамена и стали расха¬
живать от одного шанца к другому. Те, что были в Чертолье, зани¬
мали треугольник, образуемый большой Белой стеной, и находилось
там около тысячи стрельцов. Они подобным же образом сделали
шанцы на улицах, по обе стороны от стен, полагая, что наши станут
штурмовать с лобовой стороны. Замосквореченские сделали шанцы
у наплавного моста против Водяных ворот, поставили туда пушки и
упорно стреляли по нашим. Они тоже, как и другие, предполагали,
что наши придут с лобовой стороны.
Но капитан Яков Маржерет применил замечательную военную
хитрость. Он предоставил им укрепляться и сторожить, а сам, по¬
скольку лед на Москве-реке был еще крепкий, вывел своих муш¬
кетеров через кремлевские Водяные ворота на реку и, оказавшись
таким образом между врагами и их укреплениями, мог нападать
направо и налево, как ему вздумается. Помимо того, на льду сто¬
яли двенадцать польских конных рот, наблюдавших, не подойдет ли
кто-либо слева на смену чертольцам, но те оставались в своих шан¬
цах. Капитан Яков Маржерет прошел с солдатами по льду вдоль
Белой стены до пяти башен, затем обогнул город и вошел через
* Чтобы хозяин участка сказал: «Это мое, выселяйтесь, прежние обитатели»
(лат.).
Московская хроника
153
городские ворота, находившиеся в тылу врага, который не ждал
отсюда опасности и держал эти ворота открытыми для своих дру¬
зей, находящихся в других больверках или шанцах. Благодаря этому
русские и проиграли, ибо они охраняли больше передние шанцы,
чем ворота в тылу. Наши неожиданно для них в один миг напали
на шанцы, быстро на них взошли, всех побили насмерть, подожгли
шанцы и все Чертолье.
Когда это увидели те, которые были на других шанцах по ту
сторону реки, они пали духом, и, надо думать, совсем в ужас их
привело то, что как раз in punkto*, когда наши поляки стали выби¬
раться на берег, чтобы иметь больше простора, пришел из Можай¬
ска пан Струсь с 1000 отборных конников, которые стали рыскать
по городу, где им вздумается, жечь, убивать и грабить все, что им
попадалось. Сравняв с землей Чертолье, наши солдаты отправились
и на ту сторону реки Москвы, тоже подожгли шанцы и все дома, до
которых они могли добраться, и тут уж московитам не помогли ни
крик, ни набат. Нашим воинам помогал и ветер и огонь, и куда бы
московиты не отступали, за ними гнались ветер и пламя, и ясно было,
что Господь Бог хочет покарать их за кровавые убийства, клятвоп¬
реступления, лихоимство и эпикурейское содомитство.
Тут можно было видеть, как люди толпами бежали за город в
ближайшие монастыри. К полудню уже не было ни малейшего со¬
противления, и не видать было московитских воинов. Так в тече¬
ние двух дней великая Metropolis (столица) Russiae (имевшая в ок¬
ружности более 4 немецких миль) обратилась в грязь и пепел, и
не осталось от нее ничего, кроме Кремля с предкремлевской час¬
тью, занятых королевскими людьми, и нескольких каменных церк¬
вей. Большинство же прочих церквей внутри и снаружи Белой сте¬
ны были построены, как и все другие строения во всей России, в
виде блокгауза из одного только дерева; все, что тоже было пост¬
роено из дерева, — самая внешняя, четвертая окружная стена, ко¬
торая шла вокруг всей Москвы, со всеми домами и дворами, сто¬
явшими внутри, равно как и усадьбы князей, бояр и богатых купцов
у Белой стены, — все было превращено в пепел.
Так незначительный отряд, а именно — 800 немцев и солдат из
других народов и 6000 поляков, прогнали прочь со дворов и домов,
со всего, что они там имели, 700000 человек, способных действо¬
вать и саблями, и ружьями, и луками со стрелами, а вместе с этими
людьми и их жен и детей, и всем им пришлось смотреть, как пыла¬
ли место пребывания их царей и весь город, обливаться своим соб-
* В то мгновение (лат.).
154
Конрад Буссов
ственным жиром, убивать самих себя порохом и свинцом и отда¬
вать чужеземцам на расхищение свою богатую казну (которая не¬
исчислима, а для многих — невероятна). Из нее оплатили все коро¬
левское воинство до 1612 г. Семь царских корон и три скипетра, из
них один — из цельного рога единорога, очень богато украшенный
рубинами и алмазами, а также несказанно много редкостных драго¬
ценных изделий должны были познать, как ite in orbem universum* —
кочевать по чужим землям.
Поляки после смуты сместили патриарха, который был dux und
author omnis seditionis**, и велели, чтобы 30 стрелков стерегли его
в Кирилловском монастыре до прибытия господина Владислава, в
ожидании возмездия, которое он заслужил подстреканием к тако¬
му бунту и мятежу, из-за которого плачевно погибло столько лю¬
дей, вся Москва подверглась разрушению и был причинен непо¬
правимый вред огнем и грабежом. Иными словами: «Не по вкусу
тебе мир — будешь сыт по горло войной, не хочешь благослове¬
ния — получай проклятие».
Последнее московиты и навлекли на себя в тот день, как рубаш¬
ку, согласно тому, что написано в книге Премудрости: чем кто со¬
грешит, тем и наказывается. Несколькими годами раньше они дос¬
таточно проявили свою ужасающую жестокость на немцах в
Лифляндии грабежом, убийствами, пожарами, разгулом и опозори¬
ванием или обольщением женщин и девушек. Теперь им за это воз¬
дано и отплачено сторицею. Если они вывезли из Лифляндии цен¬
ностей на 100 000 гульденов, то у них забрано больше чем 100 бочек
золота. Немногие немецкие пленные женщины и девушки, которым
они причинили зло и увели их из Лифляндии в Москву, не могут
идти в сравнение с громадным числом стольких тысяч их женщин и
девушек, опозоренных и обольщенных поляками.
Вред, причиненный России пожарами, так велик, что на опусто¬
шенных местах можно вполне поместить 4 или 5 Лифляндий. В этой
семилетней войне убито больше 600000 московитов, состоявших в
их списках в то время, когда я еще был там, не считая тех, которые
в разных местах были тайно умерщвлены и спущены под лед или
брошены в воду, а скольким им еще придется заснуть на сырой зем¬
ле раньше и прежде, чем они снова обретут прочный мир!
Так как в течение четырнадцати дней не видно было, чтобы
московиты возвращались, воинские люди только и делали, что ис¬
кали добычу. Одежду, полотно, олово, латунь, медь, утварь, кото-
* Идти по всему миру (лат.).
** Вождем и зачинщиком всех беспорядков (лат.).
Московская хроника
155
рые были выкопаны из погребов и ям и могли быть проданы за боль¬
шие деньги, они ни во что не ставили. Это они оставляли, а брали
только бархат, шелк, парчу, золото, серебро, драгоценные каменья
и жемчуг. В церквах они снимали со святых позолоченные серебря¬
ные ризы, ожерелья и вороты, пышно украшенные драгоценными
каменьями и жемчугом. Многим польским солдатам досталось по
10, 15, 25 фунтов серебра, содранного с идолов, и тот, кто ушел в
окровавленном, грязном платье, возвращался в Кремль в дорогих
одеждах; на пиво и мед на этот раз и не смотрели, а отдавали пред¬
почтение вину, которого несказанно много было в московитских по¬
гребах — французского, венгерского и мальвазии.
Кто хотел брать — брал. От этого начался столь чудовищный
разгул, блуд и столь богопротивное житье, что их не могли прекра¬
тить никакие виселицы, и только потом Ляпунов положил этому
конец при помощи своих казаков. Столь постыдно воинские люди
использовали во зло эту большую победу, а Господу Богу никакого
благодарения не воздали! Из спеси солдаты заряжали свои мушке¬
ты жемчужинами величиною с горошину и с боб и стреляли ими в
русских, проигрывали в карты детей знатных бояр и богатых куп¬
цов, а затем силою навсегда отнимали их от отцов и отсылали к их
врагам, своим родителям и родственникам.
Тогда никто или мало кто из солдат думал о таком прекрасном
провианте, как шпиг, масло, сыр, всякие рыбные припасы, рожь,
солод, хмель, мед и т. п. Все это, имевшееся в изобилии, было умыш¬
ленно сожжено и уничтожено поляками, тогда как все войско не¬
сколько лет могло бы этим кормиться с избытком. Верно польские
солдаты полагали, что если только они будут носить шелковые одеж¬
ды и пышности ради наденут на себя золото, драгоценные камни и
жемчуг, то голод не коснется их. Хотя золото и драгоценные камни
имеют замечательные свойства, когда их обрабатывают chimica arte*,
но все-таки они не могут насытить голодный желудок.
Через два или три месяца нельзя было получить за деньги ни
хлеба, ни пива. Мера пива стоила Уг польского гульдена, т. е. 15 м.
грошей, плохая корова — 50 флоринов (за такую раньше платили 2
флорина), а караваи хлеба стали совсем маленькие. До сожженных
погребов и дворов, где было достаточно провианта, да еще много
было закопано, они уже не могли добраться, ибо Ляпунов (о кото¬
ром упоминалось выше) вернул обратно бежавших московитов, и
на третьей неделе после мятежа, во второе воскресенье после Пас¬
хи, они снова взяли Белый город, потому что нашим с таким не¬
* Химически (лат.).
156
Конрад Буссов
большим количеством людей невозможно было его занимать и удер¬
живать. Благодаря этому московитские казаки забрали из сожжен¬
ных погребов весь оставшийся провиант, а нашим пришлось обли¬
зываться. Если же они тоже хотели чем-нибудь поживиться, то
должны были доставать это с опасностью для жизни, да и то иногда
не могли ничего найти. Как говорится: «Post haec occasio calva» —
не следует упускать удобного случая, а также «Cudendum dum
ignitum ferrum» — надо ковать, пока железо еще горячо.
Так обстояло дело, когда во второе воскресенье после Пасхи сего
1611 г. королевские воины в Москве снова были осаждены моско¬
витами и ежедневно стали происходить такие большие стычки, что
священникам и цирюльникам дела хватало. От всего полка немцев
и воинов других национальностей осталось только 60 солдат. Кремль
уж давно сдался бы сам из-за голода, если бы господин Иван-Петр-
Павел Сапега в день св. Иакова этого же года не выручил его, с
ловкостью пройдя Белый город, занятый московитами, и доставив в
Кремль, кроме прочего провианта, 2000 караваев хлеба. В отсутствие
господина Сапеги, отправившегося в загон, московиты осадили и
взяли Девичий монастырь, расположенный в полумиле от Кремля и
занятый нашими, и этим отняли у наших все ворота, которыми еще
можно было пользоваться, так что ни войти к ним, ни выйти от них
не могла даже собака или кошка, отчего им пришлось очень стра¬
дать.
Когда же господин Сапега занемог тяжкой болезнью, от кото¬
рой он и умер, их снова выручил в день св. Варфоломея военачаль¬
ник польской короны в Лифляндии господин Карл Хоткевич (по¬
сланный его величеством королем польским и пр. в Москву с
несколькими тысячами испытанных воинов), который доставил по¬
лякам на этот раз столько провианта, что они были в состоянии
продержаться довольно долго. Но так как потом Хоткевич уже не
смог больше ничего доставить им и не смог снова отбить и отогнать
московитов, чтобы вызволить поляков в крепости, ибо русских чем
дальше, тем становилось больше и они усилили осаду Москвы, не
жалея ни старания, ни усердия, ни труда, ни крови, чтобы вернуть
ее себе со всем, что к ней относилось, польское же войско с каж¬
дым днем уменьшалось и слабело, то московиты в конце концов
многократными, длительными и ужасающими штурмами отвоевали
и снова захватили московский Кремль — местопребывание царей,
ужасным образом уничтожили и умертвили всех, оставив в живых
лишь нескольких знатных поляков, чтобы потом в обмен на них
освободить своих, находившихся в плену в Польше. После того как
они получили обратно московский Кремль, местопребывание царей,
Московская хроника
157
они избрали царем своего соотечественника, знатного вельможу
Михаила Федоровича из рода Никитичей, и короновали его. Его
отца зовут князь Федор Никитич, этого Федора Никитича (как
выше упоминалось) Димитрий второй сделал патриархом, а впос¬
ледствии он вместе с Шуйским и его братьями был уведен в плен
в Польшу. Если этот новый царь удержит свою державу, значит ему
очень везет, ибо хотя московиты и его величество король шведс¬
кий (брата которого они прежде тоже избрали царем, а потом не
захотели принять) заключили соглашение, по которому московиты
уплатили большие деньги и отдали королю в потомственное владе¬
ние, отказавшись от них навечно, следующие шесть мощных кре¬
постей: Кексгольм, Нотебург, Копорье, Гдов, Ямгород, Ивангород
(называемый русской Нарвой и расположенный точно и прямо про¬
тив немецкой Нарвы в Лифляндии по ту сторону реки, именуемой
Нарвой, течение которой в этой местности на протяжении несколь¬
ких миль является границей между Россией и Лифляндией) — и
Корелу со всем относящимся к ней великим княжеством, а за это
получили обратно большой торговый город Новгород с огромным
относящимся к нему великим княжеством Новгородским и, таким
образом, заключили вечный мир со Швецией, все же мало вероят¬
но, чтобы его величество король польский (во власти которого все
еще находится крепость и все великое княжество Смоленское, про¬
стирающееся до Путивля на 100 миль, которое ему, однако, очень
дорого обходится), как и сын его королевского величества принц
Владислав, оставили неотомщенным причиненное им великое бес¬
честье, почему следует опасаться, что если с этой стороны будет
предпринято что-либо решительное, то с новым царем будет быст¬
ро покончено, поскольку русские уже и теперь не слишком доволь¬
ны им, так как, говорят, он не печется о правлении сам, а, против
их обычая, все предоставляет делать маршалу и другим вельможам,
усердствуя только в пьянстве. К тому же есть более знатные вель¬
можи, которые, судя по слухам, держат сторону короля и принца
Владислава и упорно стремятся склонить его величество к тому,
чтобы он снова выступил в поход и опять попытал счастья, и тог¬
да, как только это произойдет, к королю несомненно перейдут много
тысяч московитов и помогут по старой привычке свергнуть своего
нового царя.
Боже праведный, коему все подвластно, положи в милости сво¬
ей конец этим долгим кровавым войнам и окажи такую милость,
чтобы эти закоренелые египтяне отступились от своего идолопок¬
лонства и обратились к истинной, праведной вере Христовой, при¬
знали и осознали свою вину и греховность, покаялись перед Госпо¬
158
Конрад Буссов
дом Богом, утихомирились и успокоились и служили своему госуда¬
рю вернее и покорнее, чем прежде.
Да сбудется и свершится это всемогущею волею Божией во
славу и хвалу Его пречестного имени, на распространение его свя¬
того слова Божия, на умножение и благо всего христианства, осо¬
бенно же на утешение всем живущим в этой стране, еще уцелев¬
шим в столь тяжких войнах бедным христианам (среди которых,
увы, и мой старший сын, по имени Конрад Буссов, и некоторые
другие близкие родственники, которые, как упоминалось выше, при¬
ехали из Лифляндии в правление Бориса Федоровича), ради воз¬
любленного сына твоего, истинного князя миролюбия, Иисуса Хри¬
ста. Аминь! Аминь! Аминь!
Приложение
Письмо Конрада Буссова герцогу
Фридриху-Ульриху Брауншвейгскому
28 ноября 1613 года
Ваша светлость! Высокородный государь и господин!
Прослужив с 1569 г. по P. X. за пределами Германии, в Лифлян-
дии и России, при дворах государей и владетельных особ, ныне я
вот уже год как возвратился, преодолев, благодарение Богу, много
смертельных опасностей, в любезное мое и всех немцев отечество
Германию, в княжество Люнебургское. Из этих чужих земель (где
примерно в 800 немецких милях, как там считают, за главным горо¬
дом Москвой, в Сибирских татарских землях, увы, остался в тяж¬
кой неволе и подвластности один из моих сыновей) я, однако, не
привез ничего, кроме наготы своей, да записок о происходящих там
внутренних мятежах и ужасающих войнах (вследствие коих эта
бедная страна на протяжении многих сотен миль плачевно разоре¬
на и опустошена, а многим из нас, иноземцев, живших в России,
пришлось для спасения жизни покинуть ее, бросив имевшиеся у нас
там прекрасные владения и все свое имущество). Из записок этих
мы, один достойный человек и я, постарались, сколь могли в про¬
стоте своей разумнее, составить прилагаемую книгу, поскольку у
нас было больше возможностей сделать это, чем у других, ибо мы
могли не только наблюдать и записать все, что во время этого разо¬
рения происходило там в разных местах, свидетелями и участника¬
ми чего частью были мы сами, но и проследить события, имевшие
место при тамошнем дворе за несколько лет до того и послужившие
поводом для этих intestini belli*, так как нам удалось получить све¬
дения о них как от московитов, так и от тех немцев, кои уже до нас
много лет жили в России и записывали эти дела по мере того, как
они происходили. И хотя, правда, многие достойные воины (из тех,
кои действовали на стороне шведов или поляков против москови¬
тов, а также на стороне самих московитов против их врагов), вер¬
нувшись оттуда, наверное, рассказывали повсюду об этих событи¬
ях, все же вряд ли возможно, чтобы эти люди могли получать и
получали достоверные во всем сведения о первоначальных причи¬
нах этих intestini belli* и о том, что за все это долгое время случа-
* Междоусобных войн (лат.).
160
Конрад Буссов
лось и происходило там в разных местах, ибо ни немецким поселен¬
цам, ни сотням тысяч московитов не было известно все. Поскольку
мы, мой товарищ и я, положили много сил и труда, частью разузна¬
вая обо всех этих делах от честных и достойных доверия людей,
частью, как уже говорилось выше, пережив их сами, и знаем, что
все истинно так одно за другим и происходило и никакой лжи, ни¬
какого обмана сюда не примешалось, я возымел большое желание
обнародовать это среди немцев в виде печатной книги, но мне поме¬
шало то, что книгопечатники дорого запрашивают, а я неимущ. Эти
московитские дела я хотел бы верноподданнейше посвятить и при¬
нести в дар вашей светлости (поскольку по прибытии сюда я узнал,
что ваша светлость — особый любитель таких или подобных исто¬
рических повествований), к чему меня побуждает и следующее: когда
вашей светлости любезный дядя, его светлость покойный высоко¬
родный государь и господин Иоганн, наследный принц Норвежский,
герцог Шлезвиг-Голштинский, Стормарнский и Дитмаршенский, граф
Ольденбургский и Дельменгорстский наихристианнейшей памяти,
против всех ожиданий, к великому прискорбию, скончался в юных
летах там, в Московии, я, как и все иноземцы, с великим плачем и
сетованием провожал прах усопшего государя до места его упокое¬
ния, каковое находится у самого алтаря немецкой церкви, что в
четверти путевой мили от города Москвы, о чем вашей светлости
почтительно доложил и сообщил недавно в Вольфенбюттеле верный
управитель и слуга вашей светлости, а мой любезный друг, Клавес
Мюллер; и поскольку я, как подобало, включил и это в прилагае¬
мую книгу, то я с надлежащим почтением верноподданнейше пред¬
лагаю и приношу ее в дар вашей светлости со смиренной просьбой
принять ее благосклонно, хоть она незначительна и нескладна, и
изъявить согласие быть моим милостивым государем и господином,
а если таково будет ваше милостивое соизволение, то и обнародо¬
вать ее среди немцев через Вольфенбюттельскую книгопечатню
вашей светлости, в каковом случае просил бы уделить и мне мило¬
стиво несколько экземпляров.
Помимо того, милостивейший государь и господин, поскольку я,
как уже говорилось выше, с юности находился на службе у госуда¬
рей и владетельных особ, я осмеливаюсь смиренно предложить ва¬
шей светлости свои услуги, и если ваша светлость соизволит мило-
стивейше принять меня в число своих малых слуг, то я надеюсь,
что с Божьей помощью мое поведение послужит вашей светлости к
удовольствию, а мне к дальнейшему покровительству. В случае же,
если в данное время нет свободной должности, к которой меня можно
было бы приставить, я верноподданнейше прошу вашу светлость
предоставить мне пристанище, быть может в монастыре вашей свет¬
лости, до тех пор, пока ваша светлость не соизволит поручить мне
Московская хроника
161
несение какой-либо службы, за что я, дабы верноподданнейше зас¬
лужить это перед вашей светлостью, и днем и ночью буду без уста¬
ли выказывать свое рвение. Молю Господа всемогущего даровать
вашей светлости и достохвальному дому Брауншвейгскому долгую
жизнь, доброе здоровье, счастливое и мирное правление и всячес¬
кое преуспеяние, а моей ничтожной персоне — благоволение и
покровительство вашей светлости.
Дано в наследном городе
вашей светлости
Ганновере
28 дня ноября месяца.
Письмо Конрада Буссова И. Пепарино
от 3 февраля 1614 г.
Высокоуважаемому и ученейшему господину Иоганну Пепарино,
доктору обоих прав, благороднейшему тайному советнику, моему
всемилостивому и всесильному покровителю
Высокоуважаемый и ученейший и всемилостивейший господин
доктор!
Вместе с выражением моей постоянной готовности к услугам, я
усердно благодарю Вас за то, что Вы, высокоуважаемый и ученей¬
ший господин, несколько дней тому назад милостиво приняли от меня
Московскую Реляцию и передали ее нашему всемилостивому кня¬
зю и господину. В прошении, приложенном к Реляции, я предло¬
жил его княжеской милости свою верноподданную службу и сооб¬
щил о себе, что я из Московской земли ничего не вывез, а наоборот,
должен был там, к сожалению, оставить все мое обширное состоя¬
ние и что на моей родине я не нашел ничего, чем мог бы себя содер¬
жать. А так как я большую часть своей жизни провел на службе у
князей и господ, то поэтому нужда заставляет меня снова верно-
подданно просить у них о милостивом вспомоществовании. Так и к
Вам поэтому, высокоуважаемому и ученейшему господину, направ¬
лена покорнейшая просьба, не соблагоизволите ли всемилостивей¬
ше оказать покровительство мне, бедному изгнаннику-горемыке,
перед его княжеской милостью, чтобы я не только получил благо¬
склонное решение по поводу переданной Реляции и был бы милос¬
тиво принят его нижайшим слугой, но поскольку с прокормлением
здесь трудно, чтобы до тех пор, пока мне не дадут какую-либо службу
по управлению, мне разрешили бы столоваться в княжеском доме.
Чтобы все это важное благодеяние, высокоуважаемый и ученейший
162
Конрад Буссов
господин, заслужить, остаюсь всегда вашим слугой. Всевышний Бог
не оставит Вас, высокоуважаемый и ученейший господин, без дол¬
жного вознаграждения.
Вольфенбюттель
3 февраля 1614 г.
Высокоуважаемого и ученейшего господина постоянный слуга
Конрад Буссов,
собственной рукой.
Царство и самодержавие россов, которое началось
со Владимира, великого князя великого града
Киева, к северу лежащего по течению реки
Борисфена между Россиею, Польшею и Скифиею,
впадающего в Евксинский понт между Лоном
и Дунаем
Земля и царство россов принадлежали в прежнее время грекам и
многим начальникам, которые, владея крепостями, деревнями и
многими местами, никому не были подчинены; только Владимир, при
помощи Божией, был назван великим князем, то есть великим на¬
чальником, покорил под свою власть крепости и многие деревни,
великий Киев, великую Москву, великий Новгород и около них
существующие крепости и деревни и всю Польшу. Этот великий
князь Владимир жил во времена благочестивейшего царя византий¬
ского Василия Македонянина, который, будучи православнейшим и
имея великое попечепие и заботу не только о собственном царстве,
но и о всех людях, как обратить их к вере в истинного Бога Господа
нашего Иисуса Христа, чтобы они покинули многобожие и прелесть
идольскую, послал повсюду архиереев и учителей, которые и научили
людей веровать в истинного Бога и Господа нашего Иисуса Христа,
крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа. Этот царь, по води¬
тельству Божию и с благословения святейшего вселенского патри¬
арха Константинополя Игнатия, послал архиереев и учителей в ве¬
ликий град Киев к великому князю Владимиру, царю всей России,
и они научили его и народ его таинству православной веры. Вели¬
кий же князь, будучи мужем благим, охотно принял проповедь ар¬
хиереев, как сам, так и мать его Ольга. Все, которые были при дво¬
ре его, уверовавши в Бога истинного, были крещены архиереями во
имя Отца, Сыма и Святого Духа и сделались православными хрис¬
тианами. Равным образом крестились и все его воеводы и народ
великого города Киева и всей России. Архиереи, согласно желанию
и совету великого князя, поставили по всей России архиереев, свя¬
щенников, диаконов, чтецов и клириков и учредили церковное пос¬
ледование по чину. Рукоположили и в самом городе Киеве митропо¬
лита по имени Михаила*.
* Далее часть текста, излагающего события русской истории XI—XVI вв.,
опущена (не переведена) переводчиком А. Дмитриевским. — Примеч. ред.
166
Арсений Елассонский
Царствование благочестивейшего царя
и великого князя Феодора Ивановича всея России
Воцарившись, царь и великий князь Феодор Иванович всея России
был коронован в славном соборном храме Пресвятой Богородицы
великим митрополитом Москвы господином Дионисием со всем
архиерейским и священным собором, в присутствии всех бояр и
синклита и всего народа, с торжеством и великою радостию во двор¬
це, во всей Москве и во всей России. Этот царь Феодор Иванович
был человек весьма кроткий, добрый, миролюбивый и всегда боя¬
щийся Бога. Царь этот имел и брата Димитрия Ивановича от цари¬
цы Марии Феодоровны Нагой, которого, Димитрия, по причине его
большого родства и благодаря матери его Марии, все бояре с синк¬
литом и народом, без воли царя, отослали в крепость Углич, чтобы
он там жил с матерью своею царицею Мариею, имея весь доход этого
города для своего пропитания. Итак, в царствование сего царя и
великого князя был великий мир во всем государстве его в великой
России, потому что все подчиненные ему цари от страха перед от¬
цом его и из уважения к матери, которая скончалась, и по причине
его кротости, все цари и владыки почтили его и покорились, при¬
славши к нему дружественные послания и многие дары. Вскоре он
и сам увеличил восточные части своего царства, присоединивши
крепость Терек и все побережье Каспийского моря, расширил и
северные части, покоривши всю Сибирь.
В первый год своего царствования он отправил посланника к царю
константинопольскому, к султану Амураду, с царскими подарками,
прося ответ относительно татарского хана: с согласия ли его он
беспокоит его землю? Султан Амурад с подобающею честию при¬
нял посланника его по имени Бориса, которому султан Амурад дал
позволение, и он путешествовал по всему Константинополю с вели¬
кою свободою, без всякого препятствия или страха. Побывал в пат¬
риархии в церкви Всеблаженной и поклонился, выслушал святую
литургию и радушно весьма был принят вселенским патриархом
господином Феолиптом и братски угощен находившимися при нем
архиереями и клириками. Этот посланник передал патриарху, архи¬
ереям, клирикам и всем нуждающимся и бедным Константинополя
щедрую милостыню. Главным образом для того он и был послан
царем, чтобы раздать милостыню в Константинополе по отце своем
Иоанне, названном в монашестве Ионою, и по брате своем Иоанне.
Султан Амурад, удовлетворивши просьбу его, отпустил его с вели¬
кою честию морем, пославши с ним чауша послом со многими цар¬
скими дарами. И Феолипт патриарх отправил с ними двух архиере¬
ев, смиренного архиепископа елассонского господина Арсения и
епископа диррахийского господина Паисия, к царю великой России
с святыми мощами, с молитвою и благословением на укрепление и
Мемуары из русской истории
167
увеличение его царства. Когда явились все вкупе к царю и велико¬
му князю Феодору, то он с радостию принял всех и с честию и со
стражею отпустил обратно всех в Константинополь. Итак, с этого
времени началась великая дружба между ними.
В третий год его царствования прибыл вселенский константино¬
польский патриарх господин Иеремия в великую Москву, имея с
собою спутниками и учениками священнейшего митрополита монем-
васийского кир Иерофея, смиренного архиепископа елассонского кир
Арсения, иеромонаха и архимандрита Христофора, архидиакона
Леонтия и многих иных иеромонахов и монахов. Когда он по пути
прибыл в большой укрепленный город великой России Смоленск, в
7097(1588) году месяца июня 21 дня, его встретили епископ града
Смоленска кир Сильвестр, воеводы князь Михаил Ростовский и князь
Феодор Шестунов, все священного чина люди и благочестивые хри¬
стиане, вышедши к нему навстречу и сделавши торжественный прием
вне града на площади, в его предместье. Царь и великий князь
Феодор, услышавши о приезде патриарха, быстро отправил двух
начальников дворцовых Григория и Симеона со многими слугами,
двух переводчиков Константина Сфотия и Ивана из Иоаннина древ¬
него Ипира с добрыми вестями от царя и [с просьбою]*, чтобы пат¬
риарх для благословения, как гласило царское письмо, потрудился
войти в город Смоленск. 29 июня месяца, на праздник первоверхов¬
ных апостолов Петра и Павла, царские воеводы, епископские кли¬
рики, воеводы [града] и благочестивые христиане ввели вселенско¬
го великого патриарха внутрь большого града Смоленска с великою
честию и торжеством в храм Пресвятой моей Богородицы, в котором
епископ тамошний совершил божественную литургию. Когда при¬
были туда, то епископ, облаченный в архиерейские одежды, имея в
руках честной крест, вышел из храма со множеством иереев и иеро¬
диаконов. Патриарх, поклонившись честному и святому кресту, взяв
его в руки, поцеловал его и, сим честным крестом начертавши крест
сначала на челе его и, таким образом, воздвигнувши святые руки,
честным крестом благословил епископа, всех с ним находящихся
архиереев, царских воевод, всех священников и прочих христиан.
Когда вошли в великую церковь, то патриарх и явившиеся с ним
архиереи, поклонившись, по чину, облобызали святые иконы, свя¬
тейший патриарх и его свита. Поставленный на правую сторону
храма, где для него было приготовлено место с ковром, патриарх
помолился Святому Богу, равным образом и прибывшие с патриар¬
хом архиереи и иеромонахи и вся его свита. Епископ же с своими
священниками и иеродиаконами начали божественную литургию. По
окончании божественной литургии патриарх благословил всех.
* В квадратных скобках даются необходимые по смыслу дополнения. —
Примеч. ред.
168
Арсений Елассонский
Вышедши из храма, мы отправились за приготовленную трапезу, и
все угостились от той царской трапезы. По окончании стола епис¬
коп подарил патриарху святую икону и другие некоторые дары,
равным образом — митрополиту и архиепискому, и всех из свиты
патриарха он одарил святыми иконами в сребровызолоченных окла¬
дах, и, таким образом, все подарки патриарху и его свите отправил
с воинами в дома, где они жили.
Двинувшись из Смоленска 1 числа июля месяца, через десять
дней мы приехали в великую Москву, и за пять миль до великой
Москвы царь Феодор и великий митрополит великой Москвы кир
Иов выслали на встречу патриарха двух архиепископов, двух епис¬
копов, почетных бояр, архимандритов, игуменов, священников, мо¬
нахов и много народу. Архиереи и царские бояре, прибывши к пат¬
риарху, высказали ему приветствие и удовольствие царя, а патриарх,
встав с места и простерши руки к Богу и помолившись долго, весь¬
ма благодарил царя, и по молитве благословил архиереев и царских
бояр, давши им святое целование, равным образом благословил и
всех; и все в порядке мы пошли с торжеством и великою честию в
великую Москву, в большие палаты рязанского епископа, убранные
по-царски, в которых имеется и большой храм во имя святой и
животворящей и нераздельной Троицы. В этот храм посылались
царские священники и иеродиаконы каждый день, чтобы петь [по¬
вседневное последование] и священнодействовать. Здесь остановив¬
шись, мы имели полное царское содержание.
Итак, по прошествии пяти дней, в воскресенье, мы отправились
к великому царю в сопровождении многих царских бояр, архиере¬
ев, священников и многочисленного народа. В предшествии царс¬
ких бояр мы прибыли в большой царский дворец, когда к нам на¬
встречу вышли многие бояре, одетые в златотканные одежды, и вне
двери Золотой палаты встретил вселенского патриарха кир Иере¬
мию сам великий царь Феодор. Патриарх благословил великого царя,
начертавши образ креста на нем святою рукою на голове, на груди,
на правом и левом плече, и царь на освящение поцеловал святую
руку патриарха, а патриарх поцеловал правое плечо царя. Привет¬
ствовав друг друга, они вошли внутрь палаты и сели там — царь на
высоком и богатом троне, а патриарх справа на троне, весьма бла¬
гоукрашенном. Мы же все, спутники патриарха, архиереи, благо¬
словили царя и поцеловали его правую руку, и прочие все из свиты
патриарха поцеловали правую руку его. И после торжественного
приема, продолжавшегося до вечера, мы с великою честию возвра¬
тились на свое подворье.
Чрез несколько дней царь послал великого боярина своего, род¬
ного брата благочестивейшей царицы и великой княгини госпожи
Ирины, господина Бориса Годунова и великого государственного
Мемуары из русской истории
169
логофета господина Андрея Щелкалова к великому патриарху. Яви¬
лись они к нему с просьбою от имени царя и всего его собора и
великого митрополита московского господина Иова, чтобы он остался
в великой Москве, дабы именоваться патриархом московским и всей
России и быть любящим отцом для царя и царицы. Весьма трону¬
тый их приятными словами, патриарх решился исполнить волю царя,
если бы ему не воспрепятствовали монемвасийский митрополит кир
Иерофей, племянник патриарха господин Димитрий, первый кано-
нарх, Георгий логофет и Николай Аристотель из Афин, и, таким
образом, они возвратились к царю с великою печалью. И снова, после
немногих дней, послал их царь к патриарху с просьбою к нему воз¬
вести великого митрополита Москвы кир Иова в патриаршее зва¬
ние, достоинство и на кафедру. Патриарх, выслушавши, таким об¬
разом, с радостию принял просьбу царя и решился исполнить ее.
И когда составился большой собор архиереев, бояр, архимандритов,
игуменов, иеромонахов, иеродиаконов и всего клира, 26 января
месяца в 7098 лето, от Христова сошествия 1589, в великой церкви
Пречистой Богородицы и Приснодевы Марии, в присутствии царя и
бояр его и воевод и всего народа, возвел великий патриарх кир
Иеремия великого митрополита Москвы кир Иова в звание и на
кафедру и в чин патриаршеский и благодатию всесвятого и освяща¬
ющего Духа повелел быть святейшим патриархом Москвы и всей
России, назвавши его братом и сослужителем, дав ему целование о
Господе с благословением на высочайшем месте, посредине церкви,
в присутствии царя, бояр, архиереев, священников и иеродиаконов,
пред выносом святого Евангелия. И после наречения и целования
певцы пропели «Господи помилуй» и «AÇioÇ»* и, таким образом, со¬
вершился святой вход с Евангелием, поцеловавши святое Еванге¬
лие сначала вселенский патриарх, а потом новый патриарх Москвы
и всей России, в сопровождении святейших патриархов и позади,
по чину, архиереи, священники и все иеродиаконы. По окончании
святой литургии все мы пошли в большой дворец, царь, патриархи
и все мы, священнодействующие, и бояре, и там за богатою трапе¬
зою царя все мы пресытились различными яствами, которых я не в
состоянии описать: замечу лишь только то, что за этою богатою
трапезою не было и не видел я какого-либо серебряного или медно¬
го сосуда, но все сосуды этого стола были золотые: блюда, кубки,
стаканы, чаши, подсвечники — все вообще из золота. Итак, услаж¬
даясь брашнами и веселясь даже до вечера и поднявшись, с вели¬
кою честию отправились домой патриархи и все находящиеся с ними,
возблагодаривши Бога и помноголетствовав царя. Чрез несколько
дней царь, пригласивши обоих патриархов и архиереев во дворец,
* «Достоин» (греч.).
170
Арсений Елассонский
получил от них благословение, соизволив им явиться к благочести¬
вейшей царице на благословение ее. Патриархи, с полным удоволь¬
ствием согласившись, пошли, и мы с ними. Предшествуемые царем
и великим боярином Борисом, мы пришли во внутренние палаты и
там в сребровызолоченной палате увидели царицу, и благословили
ее патриархи и все архиереи. Одаривши патриархов и всех архиере¬
ев золототканными ширинками, унизанными многочисленным жем¬
чугом, и снова благословив ее, мы удалились домой, после приго¬
товленной царской трапезы, от которой мы были пресыщены. На
следующий день царь послал вселенскому патриарху многочислен¬
ные дары и немало денег, равным образом и всем нам по чину. На
третий день прислала патриарху многочисленные дары царица: ар¬
хиерейские облачения из золотой парчи, украшенные многочислен¬
ным жемчугом, весьма дорогую митру с драгоценными камнями и
многочисленным жемчугом и бесчисленное количество денег. При¬
слала и всем нам большие и различные подарки по чину и немалое
количество денег; почти, можно сказать, всех нас обогатили вели¬
кий царь всея Руси Феодор и великая царица Ирина Феодоровна.
Чрез несколько дней царь позволил вселенскому патриарху и его
свите отправиться восвояси, оставивши здесь смиренного архиепис¬
копа елассонского кир Арсения, который, будучи в великом почете
у царя и после в соборном московском храме всевеликих Арханге¬
лов, близ дворца, где находятся гробы великих князей и царей, по
повелению царя и патриарха и всего архиерейского чина сделался
действительным архиереем.
В пятый год его царствования был поход в немецкую землю с
большим войском, и взял он Ивангород и многие другие крепости и
величайшую крепость Ревель; немцы заключили мир и обещались
сему царю давать в год половину доходов этого города. Взяли и самую
крепость, но, при посредничестве великого боярина Бориса Годуно¬
ва, не удержали ее, так как он ходатайствовал пред царем, ибо взял
за это богатые дары, как потом говорили некоторые. И, таким обра¬
зом, царь возвратился в Москву с великою победою. За пять миль
перед Москвою вышли к нему навстречу весь народ великого града
Москвы, мужи и жены, юноши и старцы, малые и большие, радуясь
и веселясь по поводу возвращения доброго и тишайшего великого
царя.
В том же году были окончены большие внешние городские сте¬
ны, которые он вывел с основания земли и которые были пред тем
земляные.
В шестой год своего царствования он послал великого патриция
своего царства Стефана Годунова, первого двоюродного брата цари¬
цы, с большим войском в Неметчину, который и покорил более по¬
ловины северной Неметчины и возвратился с великою победою. В
Мемуары из русской истории
171
том же году подчинилась царю и великому князю Феодору вся Ко-
релия и заключен был великий мир между Россией и Неметчиной.
В том же году прибыл великий посол от кесаря и великого царя
Алемании и была ему устроена торжественная встреча, а когда он
возвращался, царь с боярином Сабуровым и великим логофетом
Василием Афанасьевым послал кесарю Алемании в помощь много
жизненных припасов, потому что в то время Алемания вела войну
с султаном константинопольским Амуратом.
В том же году сердце великого боярина Годунова Бориса возго¬
релось желанием к царствованию, и тайно, без согласия царя, по¬
славши в город Углич, где находился под надзором брат царя Ди¬
митрий Иванович, убили его, и, когда происходило замешательство,
были убиты и многие другие. В том же году сгорела большая часть
Москвы, при содействии Бориса, как говорили многие. В том же
году, при содействии боярина Бориса, как говорили многие, явил¬
ся на Москву хан татарский ради беспокойства царя и всего наро¬
да, дабы не было расследования о смерти брата его Димитрия. И
так как царь и воеводы не знали этого замысла, то царь послал того
самого великого боярина Бориса воеводою, предводителем войска,
отправлявшегося против царя татарского. И когда произошло сра¬
жение, то войско царя одержало великую победу над ханом татар¬
ским и, помимо воли полководца Бориса, захватило весь обоз его и
верблюдов, которых мы видели своими глазами в Москве, более 300,
множество пленных татар и многих коней. Хан татарский, по воле
и попущению военачальника Бориса, едва убежал назад ни с чем,
оплакивая насмешку и потерю свою, согласившись прийти, по со¬
вету Бориса.
Этот царь и великий князь Феодор с основания земли постро¬
ил, как они являются перед нами, каменные толстые и крепкие сте¬
ны в Казани, в Астрахани и в Смоленске, которые прежде сего были
деревянные и земляные. Он воздвиг и великий храм Вознесения
внутри Москвы, при котором имеется большой монастырь для мно¬
гочисленных девственниц монахинь, а внутри великого храма на¬
ходятся гробы великих княгинь и цариц. Этот же царь построил
[каменные] здания для суда и для торговых лавок на площади сре¬
динной крепости Москвы, которые до сего времени были деревян¬
ные. Выстроил он и монастырь во имя Пречистой Донской за Мос¬
квою в четырех милях. Он устроил величайшую пушку, которая
находится на площади, против великой двери, ведущей в царские
палаты, каковая пушка не только велика, но и весьма художествен¬
но сделана и изящная, со множеством ядер и с вычеканенными на
ней письменами, и имеет вычеканенное изображение сего царя на
коне со скипетром в правой руке. Думаю поистине, что во всем
мире не сыщется другая, подобная этой по величине и художе¬
172
Арсений Елассонский
ственности, и была отлита она с великим мастерством и с велики¬
ми издержками.
И другие бесчисленные благодеяния совершил он внутри и вне
Москвы и во всей России и во всяком городе и деревне. И послал
он богатую милостыню по родителям своим не только в Россию, но
и в другие царства, святым патриархам в Константинополь, в Алек¬
сандрию, в Антиохию, в Иерусалим, в церкви и в мужские и женс¬
кие монастыри, и всем бедным и нуждающимся. Особенно богатую
милостыню он отправил во Святую Гору и во все монастыри Восто¬
ка и Запада. Этот святой царь и великий князь Феодор был весьма
добрый и милостивый и весьма кроткий царь, как никто другой из
прежде него бывших великих князей; и за его доброту все цари и
властители, находившиеся близ него, промышлением и мановением
великого царя нашего Бога почитали его. Сей святейший царь и
великий князь Феодор, поцарствовавши в своем земном царстве
пятнадцать лет, [водворился] в небесном царстве со святыми вечно,
получив в обмен на земное царство небесное, 7 числа января меся¬
ца. И погребли его в честном соборном Архангельском храме с от¬
цами его, внутри придела святого Иоанна Лествичника, с плачем и
рыданием в течение многих дней. Весь народ Москвы и всей вели¬
кой России пролил великий и весьма горький вопль, так как лиши¬
лись такого кротчайшего и благочестивейшего святого царя.
Царствование благочестивейшего царя и великого
князя Бориса Феодоровича Годунова всея России
Весь синклит двора и собор архиереев и весь народ великой Мос¬
квы и всей России, согласно с мнением и волею царицы и великой
княгини Ирины, провозгласили царем и великим князем всей вели¬
кой России великого боярина Бориса Годунова в женском монас¬
тыре за Москвою, где находилась царица Ирина, сделавшаяся мо¬
нахинею, переименовавшись в божественной и ангельской схиме в
монахиню Александру. В лето от создания мира 7107, от Рождества
же Христова 1598, в сентябре месяце, в день воскресный, великий
патриарх Москвы и всей России избранного Бориса Годунова, брата
Ирины, царицы всея России, короновал в царя московского и всея
России в патриархии, в соборном храме Пречистой Богородицы, в
присутствии всех архиереев и архимандритов, и бояр, и всего син¬
клита, и всего народа Москвы. Находились [при этом] многие ар¬
хиереи и архимандриты из Константинополя: епископ Ериссо и
Святой Горы кар Игнатий, который спустя некоторое время
сделался архиепископом рязанским и патриархом Москвы и всей
России, и архиепископ ахридский кир Нектарий, и митрополит
Мемуары из русской истории
173
видинский Феофан, и великий архимандрит иерусалимский кир Да-
маскин из Эллады, и великий старец великой лавры святого Сав¬
вы Освященного в Иерусалиме Дамаскин, и многие другие иеромо¬
нахи святой Афонской горы и из других различных монастырей. И
как только был венчан царь и воссел на царский престол, то осо¬
бенно почтил бояр и всех придворных, дав им многие подарки и
учинив производства их из одного достоинства в другое.
Итак, он явился подражателем блаженнейшего и освященного
отца своего царя Феодора и раздавал каждый день великую милос¬
тыню. Имел он во многих местах назначенных людей, которые раз¬
давали повседневно милостыню не только по Москве, но и по всей
России. Он роздал милостыню по монастырям, священникам и всем
нуждающимся.
Во второй год его царствования был великий голод во всей Рос¬
сии, и продавался мешок пшеницы более, чем за тысячу двести аспр,
т. е. за десять золотых флоринов. И сей царь, как великий милосты-
недавец, каковым был, роздал много хлеба и много продуктов нуж¬
дающимся и беднякам и освободил бесчисленный народ от велико¬
го и ужасного того голода.
Этот царь и великий князь Борис имел прекрасного сына по имени
Феодора и красивейшую дочь по имени Ксению.
В третий год его царствования явились два немецкие царевича
[в Москву], наслышавшись о достоинствах этой красавицы царевны
Ксении, с предложением руки, и не получили желаемого. Первый
не показался приятным самой дщери и приближенным царя, пото¬
му что был более 25 лет, второй же весьма поправился самой дще¬
ри и родителям ее, царю и царице, и всем придворным, кто видел
его, потому что был не только благороден и богат, по и был молод,
а главное настоящий красавец и большой умница. Царь и царица
весьма полюбили его и ежедневно принимали его во дворце, желая
устроить брак, но, — или за грехи, или по иным причинам, Господь
ведает, — когда стали готовиться к венцу, этот красавец юноша,
немного поболевши, скончался. Царь и все придворные горько оп¬
лакали этого красавца юношу. Все приближенные этого благород¬
ного юноши возвратились на родину, будучи одарены от царя бога¬
тыми дарами и немалыми деньгами. И после слез, печали и великого
поминовения [царь] отправил всех тех, которые обещались прислать
(с тою же целью) другого его брата. Посланные обнадежили царя.
В четвертый же год его царствования, когда пришли из великой
Иверии апокрисиариями по имени Соломон и другой монах Кирилл
по царской надобности, и, во время многочисленных расспросов,
заявили, что благочестивейший царь Иверии имеет родную дочь,
молодую и весьма красивую. Царь и царица Мария, услышавши,
174
Арсений Елассонский
весьма обрадовались и пожелали взять ее в невесты сыну своему
Феодору. Скоро они послали с ними в Иверию, в качестве апокри-
сиария, боярина Михаила Татищева со многою свитою и дарами и с
ними отправили лучшего драгомана по имени Константина Сфотия,
хорошо знающего многие языки: греческий, русский, турецкий, та¬
тарский и грузинский, дабы они привезли родную дочь царя Алек¬
сандра в качестве невесты сыну своему Феодору.
В том же году [т. е. четвертом] скончалась сестра царя, царица
Александра монахиня, и похоронили ее в Вознесенском монастыре
внутри Москвы с прочими великими княгинями и царицами. Она
после смерти мужа ее прожила четыре года. В [память] этой цари¬
цы Александры монахини царь Борис роздал большую милостыню
архиереям, священникам и во все монастыри не только в Москве и
в России, но в Константинополь, и в Александрию, и в Антиохию, и
в Иерусалим святейшим патриархам, архиереям, отправил великую
милостыню на Святую Гору и во все монастыри Востока и Запада.
Он возобновил и украсил многие церкви и монастыри, храм Богоро¬
дицы, патриархию покрыл железною крышею, украсил, возвысил и
покрыл золотом большую колокольню, в большом дворце внутрен¬
ние палаты золотые расписал живописью, воздвиг вновь большой
дворец близ реки Москвы, построил большой мост в средине Мос¬
квы со многими камарами, еще воздвиг с основания большой храм
иже во святых отца нашего Николая чудотворца в Москве на Арба¬
те, устроил много сребровызолоченных рак, украсив их многочис¬
ленным жемчугом и драгоценными камнями, и переложил в них
чудотворные святые мощи святых, просиявшие в Москве и во всей
России: иже во святых отца нашего всечестнейшего митрополита
московского и всея России Алексея чудотворца, святого блаженно¬
го Василия чудотворца, преподобного отца нашего Макария, каля-
зинского чудотворца, преподобного отца нашего Пафнутия, боровс-
кого чудотворца, устроил и другие многие ковчеги из чистого золота
и положил в них все святые [частицы] мощей, которые находятся в
царской казне и которые патриарх вместе с царем и со всем архи¬
ерейским и священным чином приносят в великую пятницу с тор¬
жественною литаниею в соборную церковь Пресвятой Богородицы,
и поют великие часы, и, после часов и вечерни, снова относят в
соборный храм Благовещения в казну, где они хранятся. Этот же
царь устроил плащаницу с изображениями Господа Христа с Божиею
Матерью, двенадцатью апостолами и Иосифом и Никодимом из
чистого кованного золота, тонкой работы, достойной удивления. На
изображение Господа Христа пошло чистого золота 200 литр и на
каждого апостола по 200 литр. Он же отлил два большие колокола,
один для Москвы в патриархию, в который звонят в великие праз¬
дники, а другой в монастырь святой Троицы. Подобной величины
Мемуары из русской истории
175
колоколов и такой красоты нельзя найти в другом царстве во всем
мире. Он возобновил и украсил девичий монастырь близ Москвы и
совершил многочисленные другие прекрасные дела и украшения. Он
прогнал татар далеко от русских границ, выстроивши на границах
многочисленные укрепления большие и крепкие для защиты россий¬
ского царства.
Но демон, всему завидующий и не могущий выносить созерцать
добро и многочисленные превосходные деяния и добродетели пре¬
красного и благочестивого царя, — или по грехам нашим, или по
иным причинам, Бог знает, — возбудил против него молодого чело-
вечишку и убогого монаха иеродиакона, по имени Григория, монаха
великого монастыря архистратига Михаила внутри Москвы — мо¬
настырь святого нашего митрополита московского Алексея чудот¬
ворца, — и внушил ему желание царствовать. Он, удалившись в
Польшу и имея с собою пособниками своего желания двух монахов,
назвался сыном царя и великого князя великой России Ивана Васи¬
льевича по имени Димитрием, который в царствование царя Феодо¬
ра был убит в городе Угличе, где он находился под охраною, при
содействии царя Бориса, как говорили многие, в бытность его боя¬
рином.
И некто князь по имени Адам Вишневецкий, услыхав, так как
монахи утверждали, что он истинно сын царя и великого князя
Ивана Васильевича, взял его в дом свой, снял с него монашеские
одеяния, одел в светский костюм и представил великому королю
Польши. Великий же король, принявши его милостиво, поручил его
сендомирскому воеводе господину Георгию на время, чтобы разуз¬
нать относительно него. Воевода сендомирский, принявший его в
дом свой, имея и дочь девицу по имени Марию, условились друг с
другом, что он возьмет ее в жены, что и случилось в непродолжи¬
тельном времени. Этот воевода сендомирский, без совета и жела¬
ния великого короля Польши Сигизмунда, собравши в качестве
войска многих юношей к нему, который именовался Димитрием,
сыном царя великой России Ивана Васильевича, начал выдавать его,
именуемого Димитрием, что он сын царя великой России Ивана
Васильевича. И когда они явились со многим войском на границы
великой России в город Чернигов, то воеводы черниговские, услы¬
шавши молву о нем, что он сын царя Ивана всея России, приняли
его с радостию без всякого замешательства или войны, как сына
царя Ивана. Равным образом и Путивль, — и это укрепление боль¬
шое и сильное, — принял его с удовольствием. Услышавши, и про¬
чие города и народ поклонились ему, как царю и сыну царя Ива¬
на. Царь Борис, получив это известие, смутился и, пославши
многочисленные войска, с великим старанием преследовал его. Вой¬
ско его [т. е. Лжедимитрия] было разделено на две части: сам он
176
Арсений Елассонский
один с немногочисленным войском убежал в большую крепость
Путивль и скрылся, а другая часть войска его вошла в крепость
Кромы, крепость большую и сильную. Итак, неразумные осаждали
Кромы, -а не Путивль, которая была корнем и главою, в течение
трех с половиною месяцев.
И 13 апреля месяца, в субботу, царь Борис, будучи здоров, пос¬
ле обеда, когда бояре удалились по своим дома.м, и сам царь Бо¬
рис, удалившись из столовой во внутренний покой дворца, неожи¬
данно скончался. Прибывший вскоре патриарх кир Иов едва успел
и приобщил его Божественных Таин и постриг его в монахи, назвав
его Боголепом монахом, т. е. Боголюбезным. Итак, патриарх, архи¬
ереи, священники, все бояре и народ похоронили его с великою
честию и псалмопением во всечестном Архангельском храме с про¬
чими царями и великими князьями, вблизи благочестивейшего царя
Феодора. Все бояре и народ, лишившиеся такого царя и попечите¬
ля о царстве и милостивого во многом, сильно скорбели и оплака¬
ли [его] великим и весьма горьким плачем. О, несчастие! Сколь ве¬
ликое бедствие началось с того часа! Итак, весь синклит бояр,
патриарх с архиереями и иереями и всем народом провозгласили
и многолетствовали сына Феодора Борисовича царем и великим
князем Москвы и всей России. Будучи в ту пору еще только 15 лет
в большом дворце, и хотя он был юн, но прекрасен, достоин, об¬
разован, милостив, воспитан отцом своим ко всякому благодеянию,
умен и способен на всякое слово и дело. Он великую и неисчис¬
лимую милостыню раздал по отце своем, как иной никто и никог¬
да, всех голодных насытил, всех бедных обогатил, проще сказать,
всех богатых и бедных преисполнил всяких благ и доставил им ра¬
дость. О, неисследимых судеб твоих, Господи Христе Царю! Такой
и столь добрый и незлобивый царь Феодор царствовал только 45
дней, только что совершил помин по отце своем, и не успел вен¬
чаться царскою диадемою, но несомненно, как я полагаю, был увен¬
чан в царстве небесном.
И когда началось замешательство большое в войсках, находив¬
шихся под Кромом, то все войска, по грехам нашим, поклонились
выдававшему себя за царя Димитрия, заключившемуся в крепости
Путивль. Услышавши это в Москве, весь синклит и весь народ ос¬
тавили своего доброго царя, с великою поспешностию отправились
и поклонились провозгласившему себя царем Димитрием, направ¬
ляющемуся из путивльской крепости. На пути он послал великого
воеводу князя Василия Голицына и князя Василия Масальского с
грамотою в Москву к патриарху, архиереям, иереям, к боярам и ко
всему народу великой Москвы, чтобы они схватили и заключили
царя Феодора, мать его царицу Марию и сестру его Ксению. Весь
народ Москвы, услышавши об этом, исполненном яда, послании,
Мемуары из русской истории
177
тотчас, наподобие диких зверей, как разбойники, с ножами, дуби¬
нами и камнями устремился во дворец к царю Феодору и к царице
Марии, вытащил их из дворца и заключил их в старом доме отца
его, который он построил прежде воцарения. Быстро глупый народ
забыл великую доброту отца его Бориса и неисчислимую милосты¬
ню, которую он раздал им. Равным образом заключили и всех род¬
ственников его, близких людей и друзей и сослали в ссылку в места
весьма отдаленные, а именно: достойнейшего великого боярина и
первейшего сановника государства Стефана Годунова, Симеона
Никитича Панского. Тело царя Бориса вынули из гроба, который
находился в соборном храме Архангелов, ради поругания, и похоро¬
нили в маленьком женском монастыре, именуемом Варсонофиевским.
Через пять дней умертвили царя Феодора и мать его Марию и похо¬
ронили их вблизи царя Бориса в Варсонофиевском монастыре, а
сестру его царевну Ксению через пять месяцев постригли в монахи¬
ни, назвавши ее Ольгою монахинею, и сослали в ссылку в Белоозер-
ский женский монастырь. О, безумство и беззаконие людское, что
они сделали, хотя сами все потом с женами и детьми испили ту чашу,
которую приготовили.
Царь Димитрий, приблизившись к Москве на расстояние деся¬
ти миль, послал низвергнуть с патриаршего трона святейшего пат¬
риарха Иова. Снявши с него патриаршеские одежды, посланные
облекли его в иноческое одеяние и отправили в ссылку в Стариц-
кий монастырь; сослали в ссылку архимандрита великого Чудов-
ского монастыря, именем Варлаама, назначивши на его место дру¬
гого, равным образом удалили и андрониевского архимандрита
Василия.
Когда этот царь Димитрий вступил в великую Москву, то весь
народ встретил его с великою церемониею; все архиереи и священ¬
ники со всем народом вышли к нему навстречу с честными и свя¬
тыми крестами и иконами, со множеством свечей и кадильниц на
Лобное место, которое называется лифостротоном. Там, после ве¬
ликой литии, архиереи, благословивши, поднесли ему святые ико¬
ны, а по благословении все мы с новым царем пешком пошли в со¬
борный храм Пречистой Богородицы. Поклонившись и поцеловав¬
ши святые иконы, по чину, [царь] вышел и отправился в соборный
храм Архангелов, поцеловал святые иконы и поклонился гробам
царей и великих князей, и гробам Ивана царя и Феодора царя по¬
клонился и заплакал, сказавши громким голосом следующее: «Увы
мне, отче мой и брате мой, царие! Много зла соделаша мне вражду¬
ющие на мя неправедно, но слава святому Богу, избавляющему мя,
ради святых молитв ваших, из рук ненавидящих мя и делающих мне
с неправдою, воздвизающему от земли нища, и от гноища возвы-
шаяй убога посадити его с князи, с князи людей своих». Говоря со
178
Арсений Елассонский
слезами, он провозгласил пред всеми, что отец его царь Иоанн и
брат его царь Феодор. Так как все ничего не знали, то громоглас¬
но воскликнули: «Да, истинно сей — твой отец, а сей — брат твой,
благочестивейший царь и великий князь всей России Димитрий
Иванович!» И исполнилось слово Писания, говорящее: «Богатый воз-
глаголал и вси похвалиша, и слово его вознесоша даже до неба».
Отправившись во дворец, он сел на царский трон, и поклонились
ему все бояре, весь синклит двора и все войско, пришедшее с ним,
и весь народ.
На следующий день он пригласил к себе всех архиереев, архи¬
мандритов и игуменов, дал совет им, чтобы они избрали патриар¬
ха, сказав при этом, что патриарх, святейший отец наш, господин
Иов — великий старец и слепец и не может пребывать на патри¬
аршестве, посему обсудите, чтобы назначить вместо него другого
патриарха, кого вы изберете. Все ответили: «Хорошо ты определя¬
ешь, благочестивейший царь и великий князь всея России Димит¬
рий Иванович; да исполнится воля твоя, как ты повелеваешь». По¬
клонившись и благословивши его, они отправились в соборный храм
Пречистой Богородицы. Совершив поклонение и помолясь, все архи¬
ереи вошли в придел Покрова Пречистой, т. е. в Покров Пресвятой,
и, совершивши там литию, сели все на тронах. С ними находился
и смиренный архиепископ архангельский господин Арсений. Пого¬
воривши все единодушно друг с другом, решили: пусть будет снова
патриархом святейший патриарх господин Иов, но так как он ве¬
ликий старец и слепец и не в силах пасти великую церковь Христо¬
ву и столь многочисленную паству, то перерешили не его оставить,
но избрать другого вместо сего старца и слепца, патриарха кир Иова,
для смотрения за великою церковью Христовою и за словесными
овцами Христа. И действительно, законно все архиереи единогласно
избрали и нарекли преосвященнейшего архиепископа рязанского
кир Игнатия патриархом Москвы и всей России и, подписавши ко¬
декс, показали царю и синклиту. Царь и весь синклит одобрили
избранного патриарха.
(Восшествие архиепископа рязанского кир Игнатия,
некогда епископа Ериссо и Святой Горы, на патриарший
трон Москвы)*
В 30 день июня месяца, в воскресенье, возвели преосвященнейшего
архиепископа рязанского кир Игнатия и нареченного на великий и
высочайший патриарший трон великой Москвы и всея России, на
* Заглавия, которые мы заключаем в скобки, взяты нами с полей рукописи.
Писаны они киноварью. — Примеч. А. Дмитриевского.
Мемуары из русской истории
179
память славнейших 12 апостолов, в воскресенье, когда совершалась
с великим торжеством литургия, в присутствии царя, синклита и
всего народа. После литургии царь в большом дворце приветство¬
вал патриарха, архиереев, священников и весь синклит. После тра¬
пезы царь одарил многими дарами патриарха и архиереев, и все
возвратились домой с великою радостию.
Царствование и самодержавие царя
и великого князя Димитрия
из монахов
В 7113 (1605) году, 7 числа июля месяца, в воскресенье, патриарх
великой Москвы и всей России кир Игнатий со всем своим архи¬
ерейским собором, со всеми великими боярами, синклитом и всем
народом во всечестном соборном храме Пречистой Богородицы вен¬
чали в цари великой Москвы и всей России именуемого Димитрием
Ивановичем. Во время торжественной церемонии был украшен цар¬
ский дворец и разостлана по всему полу дворца и по пути, ведуще¬
му из дворца в соборную церковь, и по всему полу церкви и от цер¬
кви Пречистой до соборного Архангельского храма и по всему полу
Архангельского собора затканная золотом бархатная парча, и, та¬
ким образом, царь пошел со всеми боярами и синклитом в собор¬
ную церковь и встал па уготованном и высоком месте посредине
церкви, и там был венчан патриархом кир Игнатием царским вен¬
цом, диадемою и короною отца своего Ивана Васильевича, прислан¬
ною от кесаря, великого царя Алсмапии, в присутствии па том же
высоком месте архиереев. После венчания всеми царскими регали¬
ями патриархом |царь| пошел в соборный Архангельский храм, по¬
клонился и облобызал все гробы великих князей, вошел и внутрь
придела Иоанна Лсствичника, где находятся гробы царей Иоанна и
Феодора, и поклонился им. Там, в приделе, стоял хорошо убранный
аналогий, на котором находилась корона благочестивейшего князя
Владимира Мономаха. И там венчал его этою самою короною вели¬
кого князя Владимира Мономаха смиренный архиепископ архан¬
гельский, некогда елассонский и Димоника из Эллады, возложил
ее на голову его, молясь и сказав: «AÇioÇ». Певцы пропели то же са¬
мое: «AÇioÇ». И после того, как он был коронован, отправились в
великий храм Пречистой Богородицы, и там находившиеся патри¬
арх и архиереи, когда вошли в церковь Пречистой Богородицы, на¬
чали божественную литургию. По окончании божественной литур¬
гии все отправились в большой дворец, так как была приготовлена
трапеза. После этой большой трапезы царь, почтив великими дара¬
ми патриарха и архиереев, отпустил их домой.
180
Арсений Елассонский
Итак, царь этот, будучи образованным и мудрым, мудро управ¬
лял и царством, подражая царям, прежде него бывшим, и в особен¬
ности стремился, чтобы превзойти их во всяком царском деянии и
успехе, полюбив, однако же, более славу человеческую, нежели славу
Божию.
(Возвращение из ссылки Марии царицы и остальных
опальных)
Этот царь Димитрий вызвал всех опальных, сосланных в ссылку и
заключенных в темницы царем Борисом: царицу Марию, называе¬
мую Марфою монахинею, супругу царя Ивана, возвратил из заточе¬
ния и, как мать свою, почтил великою честию, и братьев ее и весь
род ее весьма почтил; сыновей Никиты Романовича, четырех брать¬
ев, которые находились в ссылке и были заключены в темницу Бо¬
рисом, двоюродных братьев царя Феодора, вызвал из изгнания и
весьма почтил: первого, по имени Феодора, ложно оговоренного, [царь
Борис] не только сослал в ссылку, но и от жены его отлучил, пост¬
риг в монашество и заключил его в тюрьму. Феодор после того, как
был вызван из ссылки, по приказанию царя, когда патриарх и синод
разрешили ему принять свою жену, еще в живых находящуюся, и
снять с себя монашеские одежды, надетые на него вопреки канонов
и силою, не пожелал, но так как, будучи и мудрым и боящимся Бога,
не решился снять с себя монашеский сан, то, снова приглашенный
к царю, патриархом и архиереями был рукоположен ростовским
митрополитом с именем Филарета. По имени и деяние его было
поистине милостивое. Жена же его, будучи благородною и благора¬
зумною, постриглась и сама в монахини и, вместо Марии, в боже¬
ственной ангельской схиме получила название Марфы монахини.
Имеющемуся у них сыну, по имени Михаилу, царь весьма много
оказал почестей.
(Совещание)
Итак, спустя два месяца, в том же году его царствования, посове¬
товавшись с боярами, синклитом двора относительно того, чтобы
взять себе в жены Марину, дочь польского сендомирского воеводы
Георгия, все порешили взять ее, если она будет перекрещена в на¬
шей восточной церкви. И, таким образом, он отправил в Польшу
великого боярина князя Василия Масальского и великого логофе¬
та Афанасия Власьева с многочисленными подарками и деньгами на
расходы, и они привезли ее. С нею прибыл отец ее Георгий, воево¬
да сендомирский; явились с нею на брачное торжество два брата
Мемуары из русской истории
181
ее, многие польские бояре и боярыни, многие из благородных фа¬
милий юноши и девицы. Всего прибыло с нею душ более шести
тысяч. Явились они с великим торжеством, а для нее была устрое¬
на величественная встреча. Все бояре и начальствующие в блестя¬
щих одеждах вышли навстречу ей из Москвы, в предшествии, по
чину, царя, бояр и народа. После того, как была приготовлена встре¬
ча, царь с немногими боярами возвратился во дворец. Вся церемо¬
ния встречи Марии, дочери сендомирского воеводы, прошла со сла¬
вою и великою честию, каковые никто не в состоянии описать по
причине их великолепия и торжественности. В большой сребровы¬
золоченной карете сидела Мария со многими молодыми девицами.
В карету были запряжены избранные двенадцать коней, все белой
масти, кругом кареты на конях ехали боярские дети в золотых одеж¬
дах, впереди кареты находились многочисленные избранные моло¬
дые вооруженные пешие воины с ружьями на плечах и с серебря¬
ными мечами у пояса, а впереди пеших воинов ехало на конях
множество других вооруженных воинов с оружием избраннейшим
и сребровызолоченным, и впереди этих воинов на коне, в золотой
одежде, ехал главнокомандующий, держа в руках сребровызолочен¬
ный жезл; впереди главнокомандующего находились многочислен¬
ные доброгласные органы: трубы, кимвалы, тимпаны и бубны и дру¬
гие иные музыкальные инструменты, игравшие по пути во все время
шествия. Сзади близ кареты находился отец ее, братья и родствен¬
ники, а за ними сзади в каретах в четыре лошади сидели многочис¬
ленные боярыни. Когда вошли в великую Москву, то царица Мар¬
фа монахиня, мать царя, встретила ее [Марину] с великою честию
в приготовленных для нее великих палатах в девичьем монастыре
Вознесения Христа Бога нашего, пробыв с этою матерью царя во¬
семь дней, так как шло приготовление к браку. Когда были окон¬
чены все приготовления во дворце, ночью прибыла в него Мария с
царицею Марфою монахинею, с отцом своим, с братьями, боярами
мужчинами и женщинами.
Когда наступило 8 мая, то, с великим чином, торжественностию
и честию соединившись, царь Димитрий с Мариею вышли из дворца
в сопровождении всех бояр, синклита, мужчин и женщин, со сла¬
вою и торжественностию великою. Весь пол дворца и путь, веду¬
щий в соборный храм Пречистой Богородицы, и весь пол соборной
церкви были устланы бархатною парчою, затканною золотом. При
входе в церковь их встретил патриарх с архиереями и благословил
их честным и святым крестом. Певцы пропели ей царское много¬
летие. Патриарх, взявши обоих, в сопровождении архиереев вошел
на приготовленное высокое место посредине церкви, все покрытое
и украшенное бархатною с золотом парчою. Вверху на этом высо¬
182
Арсений Елассонский
ком месте стояли три сребровызолоченные скамеечки с драгоцен¬
ными подушками для патриарха, для царя и невесты [его] Марии.
Они сели на эти скамеечки, а архиереи сели на ступеньках возвы¬
шенного места на золототканные подушки. Пред Царскими дверя¬
ми, на приготовленном хорошо убранном столике, лежали царские
одежды царицы. Патриарх, царь и все архиереи, сидящие с ними,
встали, патриарх сказал: «Благословен Бог наш». Во время чтения
молитв патриархом и архиереями, по чину, два архиерея принес¬
ли царские одежды, каждый по одной, по чину. Патриарх, приняв¬
ши их, благословил их и возложил на царицу Марию, при помощи
архиереев. Царь, будучи наперед коронован царскими одеждами,
стоял [на своем месте]. По возложении на царицу всех одежд, когда
патриарх прочитал молитвы, певцы пропели «AÇioÇ» и многолетие.
По возложении одежд и по прочтении молитв царь и царица, оба
облаченные в царские одежды, сошли вниз и, в предшествии пат¬
риарха, вошли на высочайший царский трон, оставаясь для выслу-
шания божественной литургии. Патриарх начал божественную ли¬
тургию, и по окончании ее певцы пропели царское многолетие, по
чину. После божественной литургии благовещенский протопоп
Феодор повенчал их посредине церкви пред святыми вратами. И
после венчания своего оба они не пожелали причаститься Свя¬
тых Таин. Это сильно опечалило всех, не только патриарха и ар¬
хиереев, но и всех видевших и слышавших. Итак, это была первая
и великая печаль, и начало скандала и причина многих бед для все¬
го народа московского и всей Руси. После венчания они отправи¬
лись во дворец, по чину, на пути осыпаемые бесчисленными сереб¬
ряными деньгами и немалым количеством флоринов. Когда вошли
во дворец царь, царица, все бояре и боярыни русские и польские
и весь синклит, то началось великое торжество и все, что относится
к браку. Патриарх и архиереи после божественной литургии уда¬
лились домой.
В следующее воскресение патриарх, архиереи, архимандриты и
игумены и мы пошли во дворец с многочисленными подарками царю
и царице, состоящими из сребровызолоченных икон, бархатов золо-
тотканных, сребровызолоченных кубков, рытых бархатов и соболей.
Мы пришли во дворец, когда там уже ожидали весьма многие знат¬
ные бояре и другие лица, пришедшие со многими дарами и желаю¬
щие преподнести их царю и царице. Вошедши в золотую палату вслед
за архиереями, патриарх сначала благословил царя и царицу, сидя¬
щих на царских богатых тронах, и сел справа близ царя на малом
троне, хорошо убранном. Поднявшись, патриарх поднес царю все
подарки, предварительно и потом благословивши его; равным обра¬
зом он поднес подарки и царице, благословив ее. Точно так же благо¬
Мемуары из русской истории
183
словили царя и царицу все архиереи и вручили подарки, а архиман¬
дриты и игумены поднесли дары царю и царице, поклонившись. Итак,
не показалось приятным патриарху, архиереям, боярам и всему
народу, видевшим царицу, одетую в неизвестную и иноземную одеж¬
ду, имеющую на себе польское платье, а не русское, как это было
принято в царском чине и как это делали цари прежде него. Все это
весьма сильно [всех] опечалило. Это послужило причиною и по¬
водом ко многим бедствиям, к погибели царя и всего народа обе¬
их национальностей, русских и поляков.
(Позорная смерть царя Димитрия из монахов)
Через шесть дней бояре и весь синклит двора, устроивши совеща¬
ние, предали сего царя Димитрия позорной смерти. Скинувши с него
царские одежды, нагим тащили его вон из дворца по улице и бро¬
сили его нагого на площадь. Там в течении четырех дней он нахо¬
дился без призора и непохороненным. Все, видевшие его, насмеха¬
лись над ним и называли его преступником, лжецом и расстригою.
Позорили его и жестоко насмехались над ним мужчины и женщи¬
ны, малые и большие. После позорной смерти его люди недально¬
видные выдали свите ее царицу Марию, которая и послужила при¬
чиною всех бед, как некогда Елена для великого города Трои, не
предвидя по недальновидности грядущее, что может произойти от¬
сюда.
Народ московский, без согласия великих бояр, бросился на по¬
ляков и многих бояр, боярынь, многих благородных детей и многих
воинов умертвил и отнял у них имущество и оружие их. Великие
бояре и дьяки двора и писцы с великим трудом и усилием успокои¬
ли неразумный народ, так как он намеревался стереть с лица земли
всех пришедших из Польши. После четырех дней, извлекши труп
его, сожгли вне Москвы, и в тот час, в который извлекли труп за
город, пала вся крыша великих ворот крепости. Кровля была боль¬
шая, высокая и прочная. Это послужило признаком начала ужас¬
ных бедствий. Этот Димитрий процарствовал в великой Москве
десять месяцев и прежде венчания на царство месяцев восемь и
двенадцать дней. Царствование не принесло пользы ему, а скорее
причинило вред.
Царствование благочестивейшего царя и великого
князя Василия Шуйского Храброго
Через три дня по кончине царя Димитрия все бояре и синклит и
народ великой Москвы, без согласия всего народа великой России
184
Арсений Елассонский
и прочих городов и начальников, провозгласили царем великой
Москвы и всей России Василия Шуйского. Бояре и синклит, при-
шедши с ним во всечестный соборный храм Пречистой Богороди¬
цы, в понедельник, с архиереями без патриарха кир Игнатия, низ¬
ложенного в воскресение с патриаршего трона без какого-либо
законного расследования, пропели молебен. В следующее воскре¬
сение, 26 мая месяца, во всечестном храме Пречистой Богородицы
архиереи, имея во главе Исидора, преосвященнейшего митрополи¬
та Великого Новгорода, короновали сего царя Василия Шуйского,
взявши с князя Василия Шуйского предварительно клятву, в при¬
сутствии всех и пред св. крестом, в том, что он не будет невинно
пытать бояр и народ по каждому делу; что пусть не наказывается
отец за сына, ни сын — за отца, ни брат — за брата, ни родствен¬
ник — за родственника, только виновник пусть несет наказание,
после тщательного расследования, по законам, согласно с виною его,
а не так, как прежде [было] во времена царя Бориса, который за
одного преступника наказывал многих, и происходили [отсюда] ро¬
пот и большая несправедливость. Царь этот Василий оказался весь¬
ма скупым и неблагодарным, и не воздал почестей воинам и не дал
обычных даров боярам и священникам, которые раздавали прежние
цари, под тем предлогом, что его предшественник, царь Димитрий,
расточил царскую казну, а он значительно увеличил ее, потому что
получил многочисленные подарки от бояр и народа и бояр польских
и не успел отдарить их; все подарки остались в царской казне. По
этой причине быстро начались для него многие бедствия и созда¬
лись поводы к многочисленным скандалам для него со стороны оби¬
женных бояр и всего народа, провозгласивших, что царь Димитрий
убежал. Другие признали многих сыновей у царей Иоанна царя и
Феодора, и большинство, оставивши его [Шуйского], последовали
[за ними] и служили им. В крепости Путивльской признали некое¬
го юношу по имени Петра, называя его сыном царя Феодора Ива¬
новича, которому поклонились многие города, вся Северская зем¬
ля, Калуга и Тула, укрепленные города, и воцарился он в Туле. Царь
Василий, явившись в Тулу с многочисленным войском, осаждал ее
в течение семи месяцев. С трудом она была предана ему после того,
как царь Василий дал клятву, что он не предаст смерти Петра и
воевод, бывших с ним, и что он не причинит вреда ни гражданам,
ни городу. И после того, как город сдался, царь не сдержал своей
клятвы и первого его воеводу Ивана Болотникова отправил в Мос¬
кву на показ всем. И назначивши в Туле своего воеводу и судей,
быстро отправился и сам в Москву, оставив город Калугу и другие
города невзятыми, и даже не выслал воинов взять их, чтобы не дать
воинам положенных наград. Все возвратились в Москву, и все во¬
Мемуары из русской истории
185
ины, покинувши его, разошлись по домам. Упомянутого Петра, име¬
нуемого сыном царя Феодора, преступивши клятву, [царь] повесил,
а Ивана Болотникова, как достойнейшего мужа и сведущего в во¬
енном деле, и прочих с ним, удаливши в далекое изгнание, тайно
умертвил там. Итак, когда все это произошло, весь народ был весьма
возмущен и пришел в негодование против царя. И снова крепость
Путивль и вся Северская земля провозгласили царем Димитрия, так
как он жив и царствует. Царь Василий, услышавши это, царицу
Марию и отца ее и бояр, приехавших из Польши, отправил из Мос¬
квы в отдаленное изгнание, во внутренние города России. Итак, если
бы он пожелал взять себе в супруги царицу Марию, так как он был
вдов и в ту пору не имел супруги, при полном желании самой ца¬
рицы, ее отца Георгия Сендомирского и всех его сторонников, то
он не лишился бы царства, — но он предпочел взять себе [в суп¬
руги] молодую и красивую девушку и избрал и вступил в брак с
юною красивою девицею, дочерью князя Петра Ростовского, — де¬
вица была красивейшая и разумная, — от которой он имел двух
дочерей Анну и Анастасию.
Действительно, царица Мария послужила [причиною] гибели и
разрушения всей России и великой Москвы. Как некогда Елена была
[причиною несчастия] для Трои и всей Фригии и Эллады, так и она
сделалась тем же для Москвы, России, Неметчины и Польши; и как
там умерли от убийственного меча многие храбрые и благородные
мужи и особенно цари: великий и славный храбростью, умом, бла¬
городством и красотою Ахиллес и мужественный великий Гектор,
сын царя Приама и Гекубы, великий и славный мужеством Аякс,
сын Эака, Патрокл, самый любимый родственник великого Ахилле¬
са, и многие другие и бесчисленные [мужи], точно таким же обра¬
зом и эта царица Мария в России послужила причиною гибели
многих: из царей одного предала мучительной смерти, а другого
сослала в отдаленную ссылку; супруга своего, одетого в рубище и
тяжко осужденного, отлученного от жены и детей, братьев и род¬
ственников, предала позорной смерти и, наконец, огню; отцу же и
братьям причинила огорчение и довела их до великой нищеты и
скитания на чужбине; великую Москву сожгла, многие города ве¬
ликой Руси и деревни опустошила, множество мужей погубила не
только русских, но поляков и немцев.
Снова возвратимся на предлежащее.
Итак, Путивль и другие города Северской земли провозгласи¬
ли царем другого, юношу благоразумного, прекрасного, милостивого,
весьма образованного и искусного в военном деле, называя его
Димитрием, убитым пред тем царем. На его стороне оказались не
только русские, но и поляки, родственники царицы Марии, и род¬
186
Арсений Елассонский
ственники, знакомые и друзья убитых пред тем в Москве, чтобы
отомстить за несправедливо пролитую кровь. Услышавши это, царь
Василий послал брата своего князя Димитрия с великим войском,
и когда произошло сражение, то князь Димитрий, брат царя, потер¬
пел сильное поражение, и сам и бывшие с ним убежали ни с чем,
без всякого оружия. Этот князь Димитрий удалился в Москву, а
прочие все, куда успели. Эта битва происходила вблизи Волхова.
Димитрий, именуемый новым царем, захвативши пушки и весь
военный снаряд, и богатство, и все, что необходимо для войны, у
войска князя Димитрия, брата царя, храбро и с великою радостию
прибыл в Москву, не встретив ни с чьей стороны никакого препят¬
ствия; все — и всякий город и деревня выражали ему покорность.
Подчинился ему и великий Владимир, только Смоленск и Колом¬
на, по грехам, не подчинились, прочие же города, одни путем убеж¬
дения, а другие путем завоевания были захвачены. Сам он устро¬
ил стоянку вблизи Москвы в семи милях, в местечке, называемом
Тушино. Он осаждал Москву в течение восемнадцати месяцев и не
овладел ею по причине многочисленного народонаселения города,
но во время войны с обеих сторон были убиты многие. Итак, ког¬
да они воевали в течение долгого времени, выступил в поход ве¬
ликий король польский Сигизмунд и осадил город Смоленск, что¬
бы взять его, и, весьма долго осаждавши, не овладел им. Великий
король отправил посла к царю Димитрию с грамотою, содержание
которой никому не известно. Сам же Димитрий, испугавшись по¬
сланника, наслышавшись ложных известий, так как при нем нахо¬
дилось много польских солдат, тайно убежал в Калугу, покинув
царицу свою Марию, дочь воеводы Сендомирского, которую, не
желая взять себе [в супруги], царь Василий отпустил с отцом ее и
со многими боярами, оставшимися от вышеописанного убийства.
Царь Василий и Мария царица и послы великого короля Александр
и Николай, заключивши клятвенный договор с послами короля пред¬
шествующего года относительно того, чтобы они возвратились в
Польшу к великому королю, дабы утвердить условия мира, которые
они высказали и скрепили клятвою, и, таким только образом, царь
позволил всем им иным путем удалиться на родину. Они же или
добровольно, или силою были на пути задержаны царем Димитри¬
ем, и он взял царицу Марию, говоря, что она — жена его; согла¬
силась и подтвердила и она и отец ее, заявивши пред всеми, что
он прежний ее муж, царь Димитрий, венчанный в Москве. Нару¬
шили [таким образом] клятвы и обещания царица Мария и отец ее
и все находившиеся при них. Итак, сам царь Димитрий, как я ска¬
зал, убежал тайно в Калугу. Все виновники многих злодеяний с
радостию приняли его в Калуге, войска же его разошлись, одни
Мемуары из русской истории
187
удалились в Москву, другие к великому королю под Смоленск, а
третьи к нему в Калугу. Итак, когда это случилось, царь Василий,
собрав большое войско, под командою брата своего Димитрия Шуй¬
ского отправил его против великого короля. Когда произошла бит¬
ва с полководцем великого короля Станиславом Жолкевским, князь
Димитрий, брат царя, был разбит наголову и убежал назад в Мос¬
кву сам и все с ним бывшие. Немалочисленные изменники царя
Василия, захвативши наперед некоторых бояр Москвы, отправились
к великому королю, находившемуся под Смоленском, умоляя и про¬
ся его дать сына его Владислава в цари великой Москвы и всей
России. Великий король, с радостию выслушавши их просьбу, обе¬
щался исполнить [ее]. Эти русские бояре послали в Москву пись¬
мо, написавши об обещании великого короля относительно сына его
Владислава. Бояре Москвы и весь народ, услышавши об этом, с
великою радостию приняли обещание великого короля. Великий
король отправил грамоты к боярам и народу и к великому своему
полководцу Жолкевскому с просьбою договориться о мире. И ког¬
да пришел полководец Станислав Жолкевский под Москву с боль¬
шим войском, то раскинул свои палатки вблизи Москвы, по ту
сторону реки, на поле, не встречая сопротивления ни с чьей сто¬
роны, потому что приход его был весьма приятен. В эти дни вер¬
нулся из Калуги и именуемый царь Димитрий с великим войском
под Москву, и поставил он свои палатки по другую сторону реки,
на поле, с другой стороны Москвы. Бояре же и весь народ москов¬
ский с патриархом, с архиереями и священниками обсудили напе¬
ред и предпочли иметь царем и великим князем их Москвы сына
великого короля Сигизмунда Владислава. И сговорившись друг с
другом, удалили царя Василия из царского дворца и отправили его
и царицу Марию в старый дом его. И спустя три дня, вопреки его
желанию, постригли его в монахи, назвавши его Варлаамом. Рав¬
ным образом постригли в монахини и царицу Марию. Царя мона¬
ха Варлаама заключили в Чудовском монастыре, т. е. [Алексея] чу¬
дотворца, а царицу — в женском монастыре Иоанна Предтечи. И
по окончании царствования Василия Шуйского вышел из Москвы
великий боярин князь Феодор Иванович Мстиславский и многие
другие с ним бояре и дьяки и многие из синклита, в воскресение,
и соединились с полководцем великого короля Станиславом Жол¬
кевским, и повели речь о мире. И согласившись друг с другом, они
произнесли между собою страшную клятву, чтобы никто не был
изменником, пренебрегши условия. Итак, услышавши это, царь
Димитрий снова бежал в Калугу с немногими солдатами, потому что
все поляки оставили его. Конечно, ради прочной верности они на¬
писали и грамоты по-русски и по-польски, заключающие в себе
188
Арсений Елассонский
границы и чин царства, дабы они были неподвижны и нерушимы
великим королем и царем Москвы и всей России Владиславом, сы¬
ном его. И когда установилась дружба и великий мир между рус¬
скими и поляками, явился в Москву великий полководец Станис¬
лав Жолкевский и все войско его и обдумывали, что предпринять
относительно царя Димитрия, потому что он снова царствовал в Ка¬
луге и над всею Северскою землею. Итак, в это время отправил пат¬
риарх кир Гермоген и архиереи, и бояре, и весь синклит двора, и
весь народ Москвы митрополита ростовского кир Филарета, вели¬
кого боярина князя Василия Голицына, князя Даниила и Захария
Ляпунова из Рязани и Томило, великого дьяка дворца, и архиман¬
дритов, игуменов, протопопа, и священников, и диаконов, царских
секретарей, и купцов с грамотами и многочисленными подарками
по чину и чести к великому королю Польши Сигизмунду на поклон
и с просьбою относительно сына его Владислава, высказывая удо¬
вольствие и желая, чтобы он царствовал над ними и был царем и
великим князем Москвы и всей России. Эти же все, явившиеся к
великому королю и поклонившиеся ему, передав грамоты и многие
дары, были приняты весьма радостно, прося сына его, чтобы он дал
его им на царство у них в великой Москве и во всей России и во
всей северной стране. Король охотно принял их просьбу и согла¬
сился исполнить это вскоре, но не выполнил требуемого ими до
конца, пребывая там в войне, чтобы овладеть Смоленском. Итак,
великий король отправил в Москву грамоту к боярам и народу с
просьбою, чтобы они прислали к нему для большей верности Ва¬
силия царя, называемого монахом Варлаамом, и братьев его князя
Димитрия и князя Иоанна. Они, получив грамоту, скоро отправи¬
ли его и братьев его. Явившийся к великому королю царь Василий
был принят любезно сам и его братья. Великий король, сняв с царя
Василия, в монашестве Варлаама, монашеские одежды, облек его
в мирские и отправил его вместе с братьями его в Польшу под ох¬
рану. Итак, великий король продолжал осаду, чтобы взять Смо¬
ленск. Спустя три месяца был убит царь Димитрий в Калуге от
некоего князя Петра ногайца. И по причине медлительности и не¬
постоянства короля, не желающего решиться, чтобы дать [в цари]
сына своего, и осаждающего Смоленск, не произошло ничего хоро¬
шего. Итак, жители Москвы и всей России, услышавши, что вели¬
кий король воюет против Смоленска и сына своего не желает дать,
весьма опечалились, и не только русские, но и все польские вои¬
ны. Итак, русским и полякам, отправившим послов с грамотами к
великому королю, он не дал ответа — отпустить или не отпустить
[сына царствовать], продолжая осаждать Смоленск. Удалившийся с
немногими людьми полководец Станислав Жолкевский, оставивши
Мемуары из русской истории
189
в Москве пана Александра Ивановича Гонсевского, пошел за вой¬
сками к великому королю, чтобы укрепить соглашения и написан¬
ное относительно мира и послать сына его, как сказали раньше, в
великую Москву в качестве царя, потому что избрал сего сына ве¬
ликого короля, Владислава Сигизмундовича, великий патриарх
Москвы и всей России кир Гермоген с архиерейским собором и
синклитом и всем народом. Но и этот не мог изменить мнения ве¬
ликого короля. Случайно он слушался несправедливых убеждений
врагов и не решился послать сына своего, но осаждал Смоленск,
который, по причине непокорности своей, не только погубил себя
самого, но и многие города и деревни совершенно опустошил и са¬
мый великий город Москву привел в ничтожество. Все жители
Москвы и города России, услышавши, что великий король не же¬
лает давать сына своего в цари им и, поправ договоры, утвердить
написанное, заключенное с главнокомандующим Жолкевским, бес¬
честили воинов великого короля. Восставшие города — Калуга,
Рязань и другие города назначили воеводу боярина Прокопия Ля¬
пунова из города Рязани и другого с ним, Ивана Мартыновича За-
руцкого, командующими войсками, — помимо согласия и желания
бояр и народа великой Москвы, потому что Москва еще ожидала
сына короля.
Некоторые говорили, что восстание городов и народа произош¬
ло по совету патриарха кир Гермогена, хотя истину ведает Господь,
потому что сам он отрицал это.
Разорение великого и царствующего града Москвы.
Увы, горе!
В 7119 (1611) году, марта 19, в великий вторник, без всякого сове¬
та или боярского согласия русских или поляков или богатых хоро¬
ших людей, было учинено восстание немногими неизвестными людь¬
ми, людьми без роду и пламени, глупыми и пьяными холопами.
Неизвестные и глупые зачинщики ударили, без воли священников,
бояр и народа, в колокола к восстанию. Холопы бояр, вышедши и
видя смятение и народное волнение, начали рубить солдат и уби¬
вать людей на площади. Пан Александр полководец объявил вои¬
нам своим, чтобы они не чинили убийств, [и] не мог остановить их;
равным образом и русские бояре, дав приказание рабам своим, не
были в силах сдержать их; к тому же и глупые люди без роду из
народа не слушали их, но с радостию и великим голосом кричали:
«Пришел Прокопий Ляпунов!» Рабы польские, поджегши внешнюю
большую крепость, при сильном ветре, сожгли множество домов и
церквей. Пламя едва к вечеру потухло, пожигая дома и церкви. Бояре
190
Арсений Елассонский
русские и польские, вышедши, на следующий день провозгласили
мир. Снова глупые и неизвестные проходимцы не послушались, но
пожелали убить их, говоря: «Пришел Прокопий Ляпунов; сегодня и
завтра мы всех вас истребим». И распустивши солдат, снова подо¬
жгли и сожгли внешнюю большую крепость. И когда пылали дома и
церкви, то одни солдаты убивали народ, а другие грабили дома и
церкви. И весь народ и все жители Москвы были истреблены, одни
убийством меча, другие огнем. И такой великий царственный город
был совершенно доведен до убожества, так как солдаты учинили
бесчисленные грабежи: они ограбили и разрушили центральную часть
города, церкви, базар, все лавки и боярские дома. Лавки разрушили
до основания, отыскивая сокровищ. Убили и великого боярина, князя
Андрея Голицына, брата великого боярина князя Василия Голицы¬
на, который был отправлен послом к королю; убили и многих других
бояр и богатых купцов и захватили их имущество. Бояре москов¬
ские изгнали и святейшего патриарха кир Гермогена из патриархии
и заключили его в подворье святого Кирилла [Белоозерского], сняв¬
ши с него архиерейские одежды без архиерейского собора, одели
его в монашеские одежды, так как имели на него большое подозре¬
ние и гнев, говоря, что при его содействии произошло народное
восстание, разрушены крепости, потеряно и пролито столько хрис¬
тианской крови, — не зная наверное. Народ же всей Москвы, боя¬
ре и начальствующие, богатые и бедные, мужчины и женщины,
юноши и старцы, мальчики и девочки бежали не только от страха
перед солдатами, но более всего от огненного пламени; одни, по
причине своей поспешности, бежали нагими, другие — босыми, и
особенно при холодной погоде; бежали толпами, как овцы, бегущие
от волков. Великий народ, многочисленный, как песок морской,
умирал в бесчисленном количестве от холодов, от голода, на ули¬
цах, в рощах и в полях без всякого призора, непогребенным. Благо¬
родные бояре и боярыни, дети боярские и боярышни и весь народ
московский был рассеян и погублен гораздо хуже, осмеливаюсь
сказать, чем некогда были погублены Содом и Гомор и Ниневия,
град великий, потому что эти города быстро и в короткое время были
разрушены от гнева Господня, один посредством огня, а другой
посредством воды, великая же Москва была приведена в ничтоже¬
ство посредством многих наказаний: огнем, холодным временем,
убийством меча и голодом. О, несчастие! О, долготерпение Твое,
Господи! Кто может изрещи безвестная и тайная премудрости Твоея
или исчислити глубину судеб Твоих, по пророку Давиду, говоря¬
щему: Судьбы Божия бездна многа. Буди милостив к нам, Госпо¬
ди! Такой богатый народ, великий и бесчисленный, призванный
именем Твоим святым, был предан тяжкой смерти. Народ великий,
Мемуары из русской истории
191
род избранный, благочестивый, самый христианский, бесчисленный,
как песок морской. Праведен ecu, Господи, и правы суди Твои, вся
устрояй на пользу.
Мы слышали от многих, что в трех укреплениях великой Мос¬
квы находилось мужей и жен, юношей и старцев всего душ трис¬
та мириад, т. е. три раза тысячу тысяч. Итак, такое множество на¬
рода было истреблено и бежало из великой Москвы, чтобы
избавиться убиения мечом и огнем. И был плач, рыдание велие и
вопль мног, так как отцы и матери видели и слышали, что дети их
убиты и преданы смерти, одни посредством огня, другие посред¬
ством меча, а третьи умерли от холода и голода. В свою очередь
и дети видели родителей своих и братьев и родственников, бедству¬
ющих от всякого рода несчастий и терзаемых скорбью, плакали
горько и жалостно. О, какое разрушение произошло в славной и
великой Москве! Царица и госпожа многих городов сделалась по¬
ношением и уничижением у многих народов. О, несчастие! Умило¬
сердись, Господи, и не даждь нам по грехам нашим погибнути до
конца, дела рук Твоих есмы, яко Тя призываем и Тя благословля¬
ем вся дни живота нашего, молитвами Пречистые Твоея Матери
Богородицы и Приснодевы Марии, бессеменно заченшей Тя, мило¬
стивого и благоуветливого Бога Нашего, Господа Нашего Иисуса
Христа, и светлейших святых Твоих ангел, и честного Твоего слав¬
ного пророка Предтечи и Крестителя Иоанна и всех Твоих святых,
от века Тебе благоугодивших.
27 марта месяца, в новую (фомину) среду, пришел русский глав¬
нокомандующий Прокопий Ляпунов из Рязани с большим и много¬
численным войском; с ним находился и Иван Мартынович Заруц-
кий. По этой причине произошло еще большее разорение и великое
избиение поляками, которые жгли и убивали оставшихся русских
из опасения, чтобы они не были предателями и изменниками. Про¬
копий с войском своим овладел всеми монастырями, находящимися
вокруг Москвы, только не мог взять девичий монастырь, потому что
он был сильно защищен поляками и многочисленными немцами,
находившимися внутри, и множеством пушек. В несколько дней он
овладел внешним большим каменным укреплением, сожженным
огнем. Внешнее укрепление деревянное сгорело в пламени все дот¬
ла. Русские [против] внутреннего укрепления устроили плетни и рвы
и установили пушки и каждый день храбро нападали на оба внут¬
ренние укрепления, находившиеся в руках поляков; в свою очередь
и поляки и немцы изнутри отражали нападения, и с обеих сторон
были убиты многие. Все это произошло по той причине, что король
не хотел дать сына своего в цари им, как обещался. Говорилось (в
Польше), что он или даст сына своего в цари им, или оставит Моек-
192
Арсений Елассонский
ву, всякое местечко и деревню сей великой России испепеленными,
и они возвратятся восвояси в Польшу с миром, с великою и страш¬
ною клятвою. Поляки же, находившиеся в Москве, не желали это¬
го.
12 июня месяца прибыл от великого короля с большим войском
и пан Иван Сапега. Все поляки вступили в бой с русскими обоих
полков; никакое войско не одержало победы, только в среде их
произошли многочисленные избиения. Это случалось часто, и поги¬
бали из среды их многие без победы. И так как поляки находились
в большом затруднении от голода, то пан Иван Сапега со многими
солдатами отправился по городам и деревням, чтобы награбить и
доставить продовольствие в Москву, потому что войско его в Мос¬
кве весьма сильно пострадало от голода. Пан же Александр Гонсев-
ский с лучшими из войска и многочисленными солдатами охранял
Москву. Пан Александр, будучи благоразумным и боясь Бога, уп¬
равлял обеими сторонами, русскими и поляками, и словом и делом,
ожидая ответа от короля. Он утешал русских бояр и народ и, сми¬
лостивившись, многих мужей и жен, истощенных от голода, отпус¬
тил на волю, и многих накормил, умоляя и уговаривая народ свой,
русских и поляков, к твердости и миру. Когда пан Ян Собесский
отправился, 4 июля месяца, со многими воинами в города и дерев¬
ни, чтобы награбить провианта, то Прокопий со многим войском взял
все большое укрепление кругом, и большие западные башни, и всех
немцев, одних взял живыми, а других убил; и заключил всех поля¬
ков внутри двух укреплений; и воевали старательно день и ночь
русские извне, а поляки изнутри. 28-го, в воскресение, с большим
трудом русские взяли женский монастырь, не сделав никаких убийств
в монастыре, потому что добровольно покорилось большинство,
которое, спустя некоторое время, сделалось изменниками.
(Смерть Прокопия)
В 3 день августа месяца, в субботу, или по воле Божией, или по
грехам нашим, или по зависти диавольской, или по человеческой
глупости, главнокомандующий Прокопий Ляпунов, который, дабы
утвердить великое правосудие в народе и в войсках и достигнуть
тяжкими наказаниями и военными приказами, чтобы не чинилась
никакая неправда ни в народе, ни среди солдат, наказывал злодеев,
грабителей и обидчиков, — казаками, затаившими злобу и рассер¬
женными, без боярского и народного решения, неожиданно, как
разбойниками и дикими зверями, был изрублен ими на многие час¬
ти на глазах народа. Войска и народ, видевшие неожиданную и злую
смерть Прокопия, сильно были опечалены, много плакали и горева¬
Мемуары из русской истории
193
ли, лишившись такого великого мужа, прекрасного и достойного
полководца, хотя не знали, что делать, так как боялись сильно каза¬
ков, по причине возмущения [их]. Вместо сего Прокопия они сдела¬
ли главнокомандующим Ивана Мартыновича Заруцкого, человека
достойного и сведущего в военном деле, и Андрея Просовецкого,
которые очень много воевали словом и делом даже до смерти. Слу¬
чайно, во время смерти Прокопия, возвратился пан Ян Сапега из
деревень и городов, которые он грабил, и в тот час, в который он
вернулся в Москву, так как русские стражи, по случаю волнения и
смерти Прокопия, не находились в воротах, воины пана Яна Сапеги
неожиданно вошли внутрь [города] чрез Никитские ворота. И после
этого поляки изнутри и пан Ян Сапега извне со всем польским вой¬
ском отворили западные ворота Москвы; и поляки, освобожденные
из заключения, ожидающие помощи и войска от великого короля
день на день, входили в Москву и выходили.
(Смерть пана Сапеги)
5 числа сентября месяца скончался и пан Ян Сапега, и оплакали
его не только многие поляки, но [и] русские, которые имели обще¬
ние с ним, потому что он был человек весьма прекрасный, состра¬
дательный, достойный, приятнейший и весьма благородный. В деся¬
тый день месяца сентября русские московские бояре и бояре паны
польские: пан Александр Гонсевский и все другие отправили с гра¬
мотами послов: князя Георгия Никитича Трубецкого, Михаила Гле¬
бовича Салтыкова, Михаила Александровича Нагого, Василия Иоси¬
фовича Иванова и Феодора Ивановича Андронова. Русские и поляки
отправили и польских великих панов и воинов в немалом количе¬
стве к великому королю Польши, пиша и умоляя, чтобы он дал сына
своего Владислава в цари Москвы и всей России, дабы умирить цар¬
ство Русское, или чтобы он прислал большое войско, дабы подчи¬
нить себе русские войска и города, или чтобы он прислал приказ
покинуть Москву и всем польским солдатам возвратиться в Польшу
к самому королю и каждому восвояси. Из этих трех требований,
какое пожелает великий король, пусть исполнит. И они установили
время в четыре месяца, чтобы получился верный ответ относитель¬
но трех желаний, какое он захочет исполнить.
После пленения великой Москвы заперлись в ней, внутри двух
крепостей, с поляками многие русские бояре и дворяне, два патри¬
арха — бывший патриарх кир Игнатий в Чудовском монастыре и
патриарх кир Гермоген, заключенный в метохе св. Кирилла, два
архиерея: митрополит крутицкий кир Пафнутий и блаженнейший
архиепископ архангельский кир Арсений, архимандриты, игумены,
194
Арсений Елассонский
протопоп, священники и иеродиаконы и несколько душ из народа.
И спустя 15 дней после пленения великой Москвы умер от великой
скорби митрополит крутицкий кир Пафнутий, архиерей благочести¬
вый, святой, постник, подвижник в высокой степени, как никто
другой во время его во всей России. Похоронили его в великом
Чудовском монастыре, оплакав его всем народом. Чрез несколько
дней скончались два великие боярина, князь Андрей Телятевский и
Михаил Нагой, брат царицы Марфы монахини, и, спустя двадцать
дней после смерти Михаила Нагого, скончалась и царица Марфа
монахиня, жена царя Ивана Васильевича всея России и мать Ди¬
митрия царевича, из-за которого, Димитрия царевича, произошел
большой соблазн и великое разрушение Москвы и всей России. О,
несчастие! С тех пор, как он был рожден, ничего хорошего не про¬
изошло в Москве и во всей России, но только убийства, кровопро¬
лития и опустошение городов и сел.
Посланные же боярами великой Москвы и польскими боярами
великий боярин князь Георгий Никитич Трубецкой, боярин Михаил
Глебович и все прочие, направляясь в Польшу к великому королю,
встретили на пути великого главнокомандующего великого короля
по имени Карла Ходкевича. Он, посоветовавшись с ними, дал по¬
зволение отправиться всем к великому королю, только возвратил
двух бояр, чтобы идти с ними в Москву, — Михаила Александрови¬
ча Нагого и Феодора Андронова. И прибывши в Москву, 15 сентяб¬
ря, едва они вошли внутрь Москвы, как в течение трех дней сгоре¬
ла срединная крепость, так как русские извне бросили в крепость
огненный снаряд и, при сильном ветре, был сожжен весь централь¬
ный город, и сгорели многие польские бояре и воины, и бессчислен-
ный народ, избранные кони, бессчисленное количество военного
оружия, сребровызолоченные и медные сосуды, деньги, жемчуг и
золототканные и шелковые одежды и некоторые другие предметы,
которые они отняли у жителей государства, у бояр и богатых лю¬
дей великой Москвы. Оставшиеся поляки от великих злоключений
своих и скорби и от громадного пожара бежали из домов крепости,
чтобы не сгореть. Русские, намереваясь захватить крепость, по гре¬
хам, в тот самый час, при наступлении вечера, зажгли одно жили¬
ще среди домов, занятых русскими, и, благодаря замешательству и
народному воплю, все русские солдаты возвратились назад тушить
то пламя. Вышедшие из внутренней крепости великий полководец
Александр Гонсевский и немалое количество с ним солдат овладе¬
ли стенами крепости. Некоторые говорили, что Иван Заруцкий, питая
зависть и гнев в сердце своем, был небрежен и не постарался овла¬
деть крепостью, как в конце своей [жизни] и доказал это. И снова,
на следующий день, во внутренней крепости сгорела палата, в кото¬
Мемуары из русской истории
195
рой находились сено и всякие военные запасы, потому что один
польский начальник, вошедши внутрь палаты с своими служителя¬
ми, чтобы взять сена, имея [в руках] зажженную свечу, и, по нео¬
сторожности с свечой, когда поджег сено, то сорвало всю крышу,
разметало стены; начальника, слуг и коня его разорвало, и не оста¬
лось от них следов, и многих сторожей этой палаты сожгло. Сгоре¬
ла и некоторая часть дома блаженнейшего архиепископа архан¬
гельского кир Арсения.
Пришедшие в Москву все единодушно порешили на совете на¬
чать войну с русскими, находящимися вне. Великий полководец
Карл, вышедши со всеми поляками, начал воевать с русскими, и во
время войны великий полководец Карл был побежден дважды и
трижды в большом сражении, и многие из его [воинов] были уби¬
ты, и, таким образом, он возвратился назад, оплакивая и сетуя на
свою неудачу. В этой войне из войска полководца Карла более пя¬
тисот избраннейших мужей, вооруженных всадников, храбро пыта¬
лись проникнуть в жилища русских, чтобы захватить и сжечь дома
их. Русские, подоспевшие вовремя, отразили их нападение, пора¬
жая их стрелами и ружьями. От страха и ужаса пред русскими все,
обратившись в бегство и заблудившись, попали в реку Яузу — река
глубокая и болотистая, — все потонули с конями их и оружием,
и никто из них не спасся, подобно некогда фараону в Красном море
с конями и всадниками египетскими. На следующий день, когда
дано было позволение, русские, вытащивши их из глубины реки и
собравши, их оружие и деньги и одежды поделили между собою,
а трупы их бросили в реку в пищу рыбам и зверям. Гибель стольких
воинов опечалила не только главнокомандующего Карла, но нема¬
ло огорчила и великого короля, потому что они были не только
храбрые и лучшие мужи, но приходились родственниками, детьми
благородных [фамилий]. Главнокомандующий же, не будучи в си¬
лах сделать еще что-либо, возвратившись, вошел в Москву и, по
совету всех, ввел внутрь Москвы пана Александра Гасевского и
великого боярина пана Сборовского Александра Самойловича и
многих солдат для охраны крепости. Сам же главнокомандующий
Карл и многие воины, более двадцати пяти тысяч, пошли по горо¬
дам и деревням, делая грабежи во всяком городе и деревне; они
достигли до Ростова и были вблизи Ярославля; они опустошили
многие деревни, сожигая и опустошая деревни и местечки, но и
сами немногие вернулись назад, потому что они выпили ту чашу,
которую приготовили другим.
27 декабря этот главнокомандующий Карл с оставшимся у него
войском возвратился снова в Москву с небольшим количеством
добычи, хлеба и мяса и ничего другого. И оставивши часть добы¬
196
Арсений Елассонский
чи в Москве, он опять отправился грабить города и деревни, имея
с собою прежнего патриарха кир Игнатия и с ним господина Ма-
нуиила Кантакузина, сына Андроника, и Димитрия македонца из
Сидерокавсии. Они имели при себе многие драгоценнейшие пред¬
меты: золото, серебро и весьма много жемчуга, намереваясь отпра¬
виться к великому королю в Польшу. За ним последовали и мно¬
гие другие: великий логофет Иоанн секретарь и дьяк Евдоким Титов
и другие, которые вместе с патриархом кир Игнатием были ограб¬
лены на пути русскими воинами, и едва нагими и лишенными все¬
го убежали в Польшу патриарх кир Игнатий и некоторые с ним.
Полководец же Карл воевал без всякой победы, осаждал русские
города и деревни, ожидая сына великого короля в великую помощь,
чтобы воевать с русскими. Итак, ожидали продолжительное время
и полководец Карл, и находящиеся в Москве русские и поляки, но
ожидали напрасно. Поджидая, таким образом, день на день, что
прибудет сын великого короля для [установления] мира и успоко¬
ения государства и народа, и он не явился. Все, русские и поля¬
ки, находящиеся в Москве, гибли, многие от голода, некоторые ели
не только мясо коней, но и собак, и кошек, и мышей, и мясо лю¬
дей.
21 августа прибыл снова полководец Карл с большим войском,
которое послал на помощь великий король из Польши: поляков,
немцев и венгерцев было более сорока тысяч. 21 августа, когда
произошел бой польского главнокомандующего Карла с великим
боярином и русским главнокомандующим князем Димитрием Ми¬
хаиловичем Пожарским, главнокомандующий Карл был разбит и
возвратился в свои палатки. 22 того же месяца, на память иже во
святых отца нашего преосвященнейшего Петра, митрополита мос¬
ковского и всея Руси чудотворца, когда произошло сражение меж¬
ду великим полководцем Карлом со всеми польскими воинами, при¬
бывшими с ним и находившимися в Москве, и великим боярином
князем Димитрием Тимофеевичем Трубецким и великим боярином
князем Димитрием Михайловичем Пожарским с находившимися при
них солдатами и казаками, то, при помощи Божией, по молитвам
Пречистой Богородицы и ради ходатайств иже во святых отца на¬
шего Петра, митрополита московского чудотворца, Карл, польский
полководец, был совершенно разбит в большом сражении, и они
истребили всех находившихся при нем польских солдат его. Едва с
немногими солдатами Карл убежал в Польшу, оплакивая и сетуя на
свое злоключение и несчастие. Великие же бояре и князья и все их
русские воины и казаки, захватив весь военный багаж поляков:
лошадей, повозки, пушки, оружия и все имущество, вино и масло,
которые они принесли из Польши в пищу воинам, находящимся в
Мемуары из русской истории
197
Москве, возвратились по домам своим с радостию и великою побе¬
дою. Поляки, находящиеся в Москве: великий староста Струсь и
бывшие с ним, заперли ворота Москвы и пребывали в страхе и боль¬
шом ужасе. Назавтра, 23 того же месяца, староста Струсь с воина¬
ми и некоторыми русскими начальниками: Феодором Андроновым,
Иваном Безобразовым и Иваном Чичериным, после совещания, из¬
гнали из Москвы всех немощных, старцев, жен, мальчиков и дево¬
чек, отняли у русских всякий провиант, вещи — серебро, золото,
жемчуг, одежды золототканные и шелковые; отняли все доходы и у
блаженнейшего архиепископа архангельского и немало вещей и
денег. День на день снова ожидали они сына короля и полководца
Карла для своего освобождения. И, поджидая таким образом, в те¬
чение многих дней, они израсходовали всю пищу, и многие умира¬
ли каждый день от голода, и ели все скверное и нечистое и дикора¬
стущие травы; выкапывали из могил тела мертвых и ели. Один
сильный поедал другого. Обманутые безумцы, тщетно ожидая и пре¬
бывая в течение двух месяцев в напрасном труде и умирая повсед¬
невно от великого голода, все погибли.
(Смотри затруднительное положение и великую скорбь
блаженнейшего архиепископа кир Арсения)
Спустя два месяца блаженнейший архиепископ архангельский кир
Арсений, страшно изнемогая от великой скорби и голода и сокру¬
шаясь, чтобы не сделаться пищею воинов, оплакивая и сетуя на свое
несчастие и бедствие, молился всемогущему Богу и Пречистой Его
Матери, призывая и всех святых на посещение и помощь и сохра¬
нение свое. И молясь продолжительное время после повечерия, от
великого труда и большой скорби он погрузился в сон. После полу¬
ночи явился ему, архиепископу кир Арсению, весьма святому и
дивному мужу, некий богоносный муж, священнолепный монах,
держа в руке своей посох, [и] стуча в дверь, сказал: «Господи Иису¬
се Христе, Сыне Божий, помилуй нас». Иерарх же от великого го¬
лода не мог ответить «Аминь». Ударивши во второй и третий раз,
он сказал то же слово. И едва святейший иерарх ответил «Аминь»,
будучи полумертвым, невидимо отворилась дверь, и вошел внутрь
священнолепный тот муж, монах ангелоподобный, и, приблизившись
к ложу иерарха, коснулся рукою его, говоря: «Восстани, радуйся,
ибо услышана молитва твоя господом Саваофом, поелику Пресвя¬
тая Богородица и просиявшие в Москве святые иерархи, пре-
освященнейшие митрополиты — святой Петр, Алексей и Иона,
величайшие чудотворцы, усердно умолившие всещедрого и
многомилостивого Бога, и Он услышал молитву Пречистой Его
198
Арсений Елассонский
Матери и служителей Его святых, и сделался милостивым, и поми¬
ловал и избавил вас, христолюбивых и благочестивых христиан, от
рабства и тирании пропгивоборников латинян, и предал их вам в
граде вашем в руки ваши, и се возвеселится сердце ваше. И если
захочешь узнать мое имя, то потщися, и скоро можешь узнать».
Сказал и другие духовные изречения и, сказав это, сделался неви¬
дим ему. Иерарх, пробудившись от сна и [восстав] с ложа, воздал
славу святому Богу и Пречистой Богородице и в Москве и во всей
великой России просиявшим святым чудотворцам. И рассказав ке¬
лейнику, послушнику своему, монаху Кириллу, о видении, оба ди¬
вились, и, исследовавши, они по характеру и признакам узнали, что
ему открылся великий, в чудесах просиявший преподобный Сергий,
богоносный отец наш и игумен великой лавры святой Троицы.
На рассвете дня, в четверг, в шестом часу того дня, легко, без
большого боя, великие бояре и князья русские с немногими вои¬
нами взяли срединную крепость и перебили всех польских воинов.
Великий же староста Струсь, остававшийся во внутренней крепо¬
сти с немногими солдатами, попросил о мире под тем условием, что¬
бы они не предавали смерти ни его, ни находившихся с ним. Ве¬
ликие бояре и князья, смилостивившись, выслушали их просьбу,
и, отворивши ворота крепости, оба великие боярина с русскими
солдатами вошли внутрь центральной крепости и в царские пала¬
ты. Старосту Струся они вывели из большого дома царя Бориса и
заключили его в метохе святого Кирилла, а капитана Симона Хар-
лампиевича — в келлии великого Чудовского монастыря, осталь¬
ных же [товарищей их] отправили в ссылку по городам России для
сохранения и для обмена на бояр, посланных к великому королю
за сыном его Владиславом просить его, чтобы он царствовал над
ними. О, несчастие! Что сделал великий король, послушавшись со¬
вета дурных вредных людей! Он послужил виновником многих бед,
потерявши все богатство свое, многих бояр своих и бесчисленное
количество воинов, и лишил сына своего такого великого царства,
и, почти [можно] сказать, не только сжег Москву и отяготил ве¬
ликую Россию, но и своих собственных бояр и воинов предал смер¬
ти, и все свое царство Польское и Литовское обременил и довел
до нищеты.
(Прибытие великого короля в Россию)
Спустя немного времени, 6 ноября, прибыл в пределы России лич¬
но великий король с сыном своим Владиславом, с многими воинами
и боярами; с ним прибыли и патриарх Игнатий и многие русские
бояре, полагая, что Москва находится в руках его войска, — чтобы
Мемуары из русской истории
199
короновать сына своего царем Москвы и всей Руси, но тщетно было
[его] намерение, потому что он раньше должен был делать это, не
полагаясь на ум свой [по пословице]: и быстрота приносит пользу.
Итак, русские, услышавши о прибытии короля, заперлись по горо¬
дам, по непроходимым местам и деревням, и ни один не встретил
прибытие короля и его сына. Увидевши это, великий король сильно
был огорчен и недоумевал, что делать, потому что воины его не только
страдали от голода, но и от русских, которые каждый день захваты¬
вали их и убивали мечом. Великий король, увидав непокорность
русских, пришел в большой страх, и, со всею силою своею и воина¬
ми попытавшись овладеть одною небольшою крепостью, по имени
Волоколамск, потерпел дважды и трижды великое поражение, и из
его войска пали многие не только поляки, но и немцы и венгры.
Находившиеся в крепости русские захватили пушки и большую
добычу. Увидавши это, великий король, убоявшись большего, уда¬
лился назад. Быстро, с великим стыдом, сам и сын его и находящи¬
еся с ним возвратились в Польшу, говоря друг другу: «Если такая и
ничтожная крепость не была взята нами и оказалась столь крепкою
и одержала над нами великую победу, то, следовательно, как мы
пойдем в другие большие, сильные и известные крепости». Итак,
великий король и его свита успокоились; и возвратился он домой со
всем войском, питая в сердце своем сильное негодование и боль¬
шую вражду против великой России.
(Боярское правление великой Москвы)
После уничтожения поляков и освобождения великой России и
Москвы два великие боярина князья — князь Димитрий Тимофее¬
вич Трубецкой и князь Димитрий Михайлович Пожарский, взяли
бразды правления в свои руки. Весь народ московский и все нахо¬
дящиеся в великой России архиереи, иереи, бояре и начальствую¬
щие, правящие народом в преподобии и правде, подчинились им.
Эти благородные бояре и князья преисполнили всяким добром и
блаженнейшего архиепископа архангельского кир Арсения и всех
с ним заключенных, которые много пострадали от сильного голода
и несчастия, врагов же государства и возлюбленных друзей велико¬
го короля Феодора Андронова и Ивана Безобразова подвергли мно¬
гим пыткам, чтобы [разузнать] о царской казне, о сосудах и о со¬
кровищах. Они указали великую казну и сокровища и открыли [место
хранения] государственной короны, присланной царем — кесарем
Алемании, 22 золотых кивотов с святыми мощами, драгоценного
скипетра царя и великого князя Ивана Васильевича и двух драго¬
ценных ожерелий благочестивейшей царицы и великой княгини
200
Арсений Елассонский
Анастасии, матери благочестивейшего царя и великого князя Фео¬
дора Ивановича всея России. Цена одного этого ожерелья пятьсот
тысяч флоринов, а другого — триста тысяч золотых флоринов. Ука¬
зали они и многие другие драгоценнейшие предметы. Во время на¬
казания их и пытки умерли из них трое: великий логофет царского
судилища Тимофей Савинов, Степан Соловецкий и Замойский, при¬
сланные великим королем довереннейшие казначеи его к царской
казне. Итак, открытые посредством пытки деньги и сосуды положи¬
ли в царскую ризницу и из этих денег много раздали воинам и каза¬
кам, и весь народ успокоился. Эти же великие бояре с архиереями,
боярами, со всем синклитом, со всем народом и воинством совеща¬
лись о состоянии государства и относительно [избрания] царя. Ока¬
зался непокорным только Иван Заруцкий, потому что, от страха пред
боярином князем Димитрием Михаиловичем Пожарским, он зара¬
нее убежал с немногими казаками и, придя в город Коломну, взял
там царицу Марию и сына ее и удалился в пограничные города вблизи
Татарии. Там казаки, бывшие при нем, силою утвердились, провоз¬
гласивши Марину царицею и сына ее, сына царя Димитрия, царем,
но города и народ не подчинились им. Однако, после многих дней,
Иван Заруцкий и Мария с сыном ее и приверженцами, обратившись
в бегство, погибли, потому что Мирон, полководец и воевода рязан¬
ский, с своими солдатами преследовал его, Ивана Заруцкого, и
Марию и их приверженцев до конца. И во святую четыредесятницу
происходило рассуждение относительно [избрания] царя.
Избрание царя Михаила Феодоровича всем
множеством народа
Во святую и великую четыредесятницу, в первое воскресение пра¬
вославия, в большом московском дворце, в присутствии внутри и
вне всего народа из всех городов России, архиереи, бояре, князья,
архимандриты, игумены, священники, иеродиаконы, дьяки, воины,
казаки, купцы и весь народ, волею Божией, все, как бы едиными
устами и в одно слово закричали, провозгласили и с радостию при¬
ветствовали царем, чтобы царствовал над ними благочестивейший
царь и великий князь Михаил Феодорович, сын преосвященнейше-
го митрополита ростовского кир Филарета и госпожи Марфы Ива¬
новны монахини. Этот Михаил Феодорович находился с матерью
своею далеко от Москвы, в городе Костроме, в своей вотчине, буду¬
чи юношею, не более четырнадцати лет, благоразумным, скромным,
рассудительным и похожим на тетку свою, благочестивейшую ца¬
рицу и великую княгиню Анастасию. Отец же его, преосвященней-
ший митрополит кир Филарет, давно был отправлен в Польшу святей¬
Мемуары из русской истории
201
шим патриархом кир Гермогеном и собором к великому королю
Сигизмунду вместе с великим боярином князем Василием Голицы¬
ным и со многими боярами и дьяками великого двора, с архиманд¬
ритами, игуменами, иереями, иеродиаконами и купцами и со многи¬
ми дарами, в бытность тогда великого короля под Смоленском,
большим городом, при его осаде. И причина, почему они отправи¬
лись, была следующая: чтобы просить сына его Владислава короле¬
вича, умоляя дать им его в цари над ними и над всею Россиею.
Великий же король, поступив неблагоразумно, не только преосвя-
щеннейшего митрополита и с ним прибывших отослал в Польшу,
но и сына своего Владислава лишил такого великого царства, и свое
богатство и многих воинов потерял и, почти [можно] сказать, отяго¬
тил не только великую Россию, но разорил свое царство Литву и
Польшу. О, несчастие! Что причинил неразумный совет!
Снова возвратимся на предлежащее.
Итак, когда был провозглашен благочестивейший царь и вели¬
кий князь Михаил Феодорович всея России всем собором и наро¬
дом в великой Москве, от сотворения мира в лето 7121, от [вопло¬
щения] же Христова 1613, в феврале месяце, в 21 день, в воскресение
первое святой четыредесятницы, то был совершен великий молебен
и литания и большое многолетие всеми архиереями и народом в
славном соборном храме Пречистой Богородицы в патриархии. Во
вторник на той же неделе весь собор, и бояре, и синклит, и весь
народ с грамотою, когда под нею подписались все архиереи, бояре,
архимандриты, игумены, дьяки и все представители народные, от¬
правили преосвященнейшего архиепископа рязанского кир Феодо-
рита, и великого боярина Феодора Ивановича Шереметьева, и ар¬
химандрита Чудовского монастыря кир Авраамия, и иных многих
архимандритов и игуменов и протоиереев, протопопа собора Благо¬
вещенского кир Ивана, и протопопа собора Архангельского кир
Василия, и протопопа женского Вознесенского монастыря кир Ки¬
рилла, и протодиакона соборного Богородичного храма кир Андрея,
и избраннейших многих монахов, старцев монастырей, воевод, и
дьяков, и многих воинов к благочестивейшему царю и великому
князю Михаилу Феодоровичу всея России и к госпоже Марфе мо¬
нахине, его матери, умоляя и усердно прося принять скипетр цар¬
ства на управление великою Москвою и всею Россиею и идти в
большой дворец великой Москвы на высокий и великий трон Мос¬
квы. Он же, после усиленной просьбы и мольбы преосвященнейше¬
го архиепископа рязанского кир Феодорита, и преподобнейшего
великого архимандрита великой лавры святой и живоначальной
Троицы кир Дионисия, и прочих архимандритов, и игуменов, и про-
тоиреев, и воевод, и всего народа, и госпожи Марфы монахини,
202
Арсений Елассонский
матери его, после многих дней просьб и молений, принял скипетр
из рук преосвященнейшего архиепископа рязанского кир Феодори-
та в великой церкви святой Троицы великой лавры святого Ипатия,
вблизи города Костромы, в четвертое воскресение святой великой
четыредесятницы, в каковое воскресение была великая радость у
всех жителей в том городе и во всей великой России.
2 мая, в воскресение, в лето 7121, от пришествия Господа нашего
Иисуса Христа 1613, прибыл царь Михаил Феодорович в великую
Москву, встреченный всем христоименитым народом, архиереями,
архимандритами, игуменами, протоиереями, иереями, иеродиакона¬
ми, облаченными в блестящие священные одежды, с великим мо¬
лебном и литаниею, в предшествии великого и животворящего кре¬
ста и честных святых чудотворных икон, с большими фонарями,
лампадами и кадильницами, в сопровождении всех архиереев, всех
иереев, иеродиаконов, музыкантов и всего христолюбивейшего на¬
рода московского: мужей и жен, бояр и начальствующих, молодых
и старцев, малых и великих, юношей и дев, с пением: «Слава в
вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение» и «Да
возвеселятся небеса и радуется земля». Встретили его вне велико¬
го города Москвы за две мили с пением там молебна и с великою
литаниею толпы стоящего в порядке по лугам народа, архиереи,
священники, бояре и начальствующие и весь народ, малые и вели¬
кие. Царь и великий князь Михаил Феодорович поцеловал святые
честные иконы, и, после целования их, благословил его честным и
святым крестом преосвященный митрополит великой Казани кир
Ефрем, преосвященнейший же митрополит ростовский кир Кирилл
подал благочестивейшему царю и великому князю [Михаилу] Фео-
доровичу святую икону в сребровызолоченном окладе и потом бла¬
гословил его, [сделавши крест] рукою на главе, на груди, на правом
и левом плече, и поцеловал честную правую руку царя. То же самое
сделали суздальский архиепископ кир Герасим и смиренный архи¬
епископ архангельский кир Арсений, а равным образом епископ
коломенский кир Иосиф и епископ корельский кир Сильвестр, по¬
тому что архиереи казанский и рязанский прежде благословили сего
благочестивейшего царя, так как прибыли с ним из Костромы. Все
архимандриты, игумены, протоиереи, преподобнейшие первые стар¬
цы великих монастырей поднесли ему святые иконы и поклонились
ему. Великие же бояре и князья, дьяки дворца и весь синклит по¬
клонились ему и поцеловали его честную руку. Весь народ покло¬
нился ему с хлебом с солью, со многими дарами и подношениями.
Подобным образом и госпоже Марфе монахине, матери царя, архи¬
ереи поднесли святые иконы и благословили ее, и все архимандри¬
ты и игумены, протоиереи и бояре и князья, дьяки, синклит и весь
Мемуары из русской истории
203
народ поклонились ей. И оттуда все с литиею и великим песнопени¬
ем мы пришли в Москву в соборную церковь Пречистой Богороди¬
цы. И там царь и госпожа Марфа монахиня, мать его, поцеловавши
святые иконы и святые мощи преосвященнейших митрополитов
Москвы и всей России, святого Петра и святого Ионы чудотворцев,
и отпевши молебен и получив благословение, после отпуста, оба,
царь и мать его, госпожа Марфа монахиня, все бояре и князья, и
все дьяки и весь синклит с ним отправились в соборный и славный
храм Архангелов. И там, облобызавши святые иконы и гробы благо¬
честивейших святых царей и великих князей Москвы и всей Рос¬
сии Ивана Васильевича и Феодора Ивановича и прочих великих
князей, и, по благословению сего царя и великого князя и госпожи
Марфы монахини, матери его, после отпуста молебна блаженней¬
шим архиепископом архангельским кир Арсением, направились вверх
в царскую соборную церковь Благовещения Пречистой Богородицы
и оттуда, помолившись и облобызавши святые иконы, пошли внутрь
дворца вместе с вельможными великими боярами и князьями и ве¬
ликими дьяками и синклитом, а архиереи, архимандриты, игумены,
протоиереи и весь народ отправились домой с великою радостию и
в большом веселии.
С того дня, как воссел на престоле благочестивейший царь и
великий князь Михаил Феодорович, стали и враги уменьшаться;
обращаясь в бегство, они удалялись из пределов великой России. 6
числа июня месяца воины царя совершенно разбили и уничтожили
немецкое войско близ Новгорода. Равным образом и в Северской
земле воины царя совершенно истребили поляков, грабивших де¬
ревни Северской земли. И для большого удивления и уверения, 16
июня, они привели из двух мест — из-под Новгорода много немцев,
а из Северской земли многих поляков, скованными. И радовался царь
и все жители Москвы и России великою радостию, видя врагов сво¬
их скованными и наказанными.
(Смерть Ивана Заруцкого и Марии и сына ее)
Прежде вступления на престол сего Михаила Феодоровича, измен¬
ник Иван Заруцкий с Мариною царицею и сыном ее, изгнанные из
пределов России, чрез Ногайскую землю бежали в большой город
Астрахань. Им сопутствовали и немалочисленные казаки. Жители
же Астрахани по той причине, что еще не знали, что на Москве
царствует царь и великий князь Михаил Феодорович всей Руси,
приняли Ивана Заруцкого и Марину и сына ее и подчинились им.
После шестимесячного правления Ивана Заруцкого и Марины до¬
шел слух и туда, что царствует на Москве и во всей России Михаил
204
Арсений Елассонский
Феодорович. И как только услышали жители Астрахани, то все
мужчины и женщины, малые и большие, все, единодушно восстав¬
ши, схватили изменника Ивана Заруцкого, и Марину, и сына ее, и
их приверженцев и, сковавши их железными цепями, отослали к царю
в Москву. Царь с боярами, допросивши их, Ивана Заруцкого пре¬
дал позорной смерти, сына же Марины повесил, и Марину, спустя
несколько дней, предал неизвестной смерти, и, таким образом, они
получили [должное] по делам их.
Арсений гораздо более, чем Гомер, заставил муз про¬
славлять подвиги россов. Скажем вернее: Гомер
писал все по вдохновению муз, а у Арсения было
вдохновение более высокое.
Арсений архиерей положил у колен [окончил] это
сочинение в тысяча шестьсот девятнадцатом
году.
Приложение
Месяца апреля в 13 [день] успение
блаженнейшего отца нашего Арсения,
архиепископа суздальского, прежде
бывшего елассонского из второй
Фессалийской епархии
Почтенное дитя второй Фессалии,
Питомицею его была великая Россия,
Тринадцатого [апреля] Арсений Богу душу предал.
Сей блаженный архиепископ происходил из второй Фессалийской
епархии, во времена агарянского владычества, из деревни, называ¬
емой Каллорьяна, близ города Трикки, сын священника Феодора и
Хрисафы, которая в божественной и ангельской схиме была назва¬
на Христиною монахинею [и которая приходилась] родною сестрою
блаженного ларисского митрополита Неофита, ктитора большого мо¬
настыря великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, находя¬
щегося вблизи Великих Врат, в народе называемого Дусиком. У него
было четыре брата по плоти: Иоасаф, епископ стагонский, Марк,
епископ Димитриады, Афанасий иеромонах и Панагиот.
После смерти отца его Феодора взял его в свою епископию брат
его Иоасаф, епископ стагонский, мальчиком, [и] обучил его началь¬
ной грамоте. После начального обучения он отдал его учителю,
премудрому мужу, по имени монаху Матфею, обучающему в Трик-
ке многих учеников наукам — грамматике, пиитике и риторике, по
повелению и на иждивение преосвященнейшего митрополита ларис¬
ского Иеремии. Итак, когда он там обучался, то был пострижен в
монахи неким богоносным духовным отцом по имени Арсением,
который, по причине его благочестивой жизни и славы, сделался
митрополитом Древних Патр. Сей же, по имени Апостолий, был
назван монахом Арсением и чрез несколько дней митрополитом
ларисским кир Иеремиею был рукоположен в иеродиакона. Итак,
когда он обучался там наукам, по прошествии некоторого времени
названный митрополит Иеремия, приглашенный архиереями и кли¬
риками и знатью Константинополя, был возведен на великий и вы¬
сочайший патриарший трон Константинополя. Все провозгласили его
святейшим архиепископом Константинополя и вселенским патриар¬
хом. Дидаскал монах Матфей, таким образом, отправился с ним, а
206
Арсений Елассонский
ученики все рассеялись по своим монастырям, потому что большею
частию были иеромонахи и монахи. Сей же Арсений удалился к брату
своему Иоасафу, епископу стагонскому. Проживши там достаточ¬
ное время, брат его скончался, и он направился в монастырь вели¬
кого Бога и Спасителя Нашего Иисуса Христа в Дусик, в котором и
был рукоположен во священника братом своим, епископом Фанаря,
Митрофаном. А оттуда, чрез несколько дней вызванный патриар¬
шим письмом, он отправился в Константинополь к патриарху кир
Иеремии. Благословившись у него, он получил повеление быть пат¬
риаршим очередным священником великой церкви Всеблаженной в
патриархии. Итак, поживши там хорошо немного времени, патри¬
арх рукоположил его, по избранию и свидетельству архиереев, в
епископа елассонского и димоникского. А пробыв там немного вре¬
мени, он, по приказанию архиереев, [снова] явился в Константино¬
поль, когда возведен был в патриархи Феолипт, митрополит филип-
попольский, потому что патриарх Иеремия султаном Амуратом был
изгнан в ссылку на остров Родос, будучи обвинен беззаконными
людьми и клеветниками в том, что он крестил турецких мужчин и
женщин и отправил их в другие царства — в Россию, в Польшу и
во Францию.
Итак, когда утвердился в патриархии патриарх господин Фео¬
липт, то в то время находился в Константинополе апокрисиарий царя
великой России (по имени Борис). С ним в великую Россию, к ве¬
ликому царю самодержцу Феодору Ивановичу всея России, ради
молитвы и благословения, патриарх отправил со святыми мощами и
другими честными дарами архиепископа Арсения. И когда они яви¬
лись туда, то благочестивейший царь Феодор Иванович принял его
милостиво. И, вручивши сему благочестивейшему царю патриаршее
письмо и дары, он благословил [его], произнес от лица патриарха
молитву и приветствие. Царь, исполненный великой радости, ока¬
зал ему и его свите, в течение одного месяца, благосклонность и
отпустил его идти в Константинополь, вручивши ему для передачи
святейшему патриарху кир Феолипту много денег и много других
даров. И, направляясь в Константинополь, на пути они прибыли в
город Львов, польское укрепление. И там все львовские христиане
усердно упросили его остаться там для благословения и руковод¬
ства их, так как тамошние жители были большею частию латиняне.
Он же, неохотно склонившись на мольбы их, прежде всего отослав
царскую милостыню и подарки патриарху Феолипту, пробыл там два
года.
Патриарх кир Иеремия, освобожденный из ссылки и получив¬
ший позволение от константинопольского султана Амурата отпра¬
виться к царю великой России и будучи по пути в городе Львове и
встретившись с архиеписком Арсением, [вместе] отправились в ве¬
Мемуары из русской истории
207
ликую Россию к благочестивейшему самодержцу, царю Феодору
Ивановичу. Царь же и все тамошние архиереи и бояре, принявшие
великолепно вселенского патриарха и пришедших с ним, усиленно
просили патриарха Иеремию остаться там патриархом, но он не
пожелал, потому что было невозможно, но собственному их митро¬
политу московскому по имени Иову, всесильною властию и благо-
датию Пресвятого Духа, повелел быть патриархом владимирским,
московским и всея России, давши ему святое целование и назвав¬
ши его братом, сослужителем и святейшим. И по достаточном вре¬
мени патриарх кир Иеремия был отпущен обратно в Константино¬
поль на его высочайший трон со множеством даров и денег. Царь и
святейший патриарх Иов, удержавшие жить в Москве архиеписко¬
па Арсения, весьма полюбившие его и [сделавшие] архиепископом
соборной Архангельской церкви, в которой находятся гробы благо¬
честивейших царей и великих князей, вблизи царских палат, и со-
борно царь с святейшим патриархом и архиереями наименовали его,
по благословении его патриархом кир Иовом, архиепископом архан¬
гельским. Царь ему и находящимся при нем подарил на пропитание
деревни. И после многих лет была дана ему другая архиерейская
кафедра — суздальская и тарусская.
Сей [Арсений] создал много церквей в Москве и ее окрестнос¬
тях. В Москве он построил церковь святых великих мучеников
Феодора Стратилата и [Феодора] Тирона. Потом к северу, по до¬
роге, ведущей в Тверь и Великий Новгород, с оснований земли он
воздвиг великую церковь Вседержителя Бога и Спасителя нашего
Иисуса Христа и два придела при ней, с правой и левой сторон, иже
во святых отца нашего Николая чудотворца и святых великих му¬
чеников Романа и Давида, украсивши ее с приделами и папертями
внутри и вне, покрывши ее с приделами белою жестью, оградил ее
превосходною оградою, выстроил высокую колокольню, покрыл ее
жестью и в ограде вырыл колодезь. И внутри Москвы на восток,
в месте, называемом заставою, на пути, ведущем в Рязань, воздвиг
с оснований земли церковь Рождества Пресвятой Богородицы, ук¬
расивши ее внутри и вне с папертями, и покрыл железом купол ее.
И по ту сторону реки Москвы, вблизи большого моста, на юг, про¬
тив царских палат, [на расстоянии] как бы трех выстрелов из лука,
воздвиг с оснований земли большую церковь святого славного ве¬
ликомученика Георгия Победоносца, украсивши ее внутри и вне, по¬
крывши ее и колокольню ее железом. И в своем доме, находящемся
вблизи дворца, устроил церковь святого великомученика Димитрия
мироточивого, украсивши ее и паперть ее внутри и вне, покрывши
всю белою жестью. И на север, далеко от Москвы, миль 120, в де¬
ревне, называемой Завидово, воздвиг с оснований земли большую
церковь Успения Пречистой Богородицы и Приснодевы Марии и два
208
Арсений Елассонский
придела, с правой и левой сторон ее, во имя собора величайших
чиноначальников Михаила и Гавриила и всех небесных сил бесплот¬
ных и великого пророка Илии, украсивши ее и приделы ее внутри
и вне и паперти ее кругом, и купола ее покрыл белою жестью. И
вблизи этой деревни Завидово, в местечке, называемом Спасское,
воздвиг церковь великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Хрис¬
та. Выстроил и другую церковь во имя Архангелов далеко от Мос¬
квы, миль 115, в деревне, называемой Никитское, обнес ее оградою
кругом и насадил около нее различные деревья. И близ Москвы, на
расстоянии около 15 стадий, воздвиг церковь Всех Святых, и ук¬
расил ее внутри и вне, обнес ее оградою кругом, и насадил около
нее различные деревья, и вблизи ее устроил пруд, и вырыл вбли¬
зи колодезь, против двери ее. Все это он сделал явно, тайная же
сердца его ведает Господь. И на восток [от] Москвы, около одной
мили, по ту сторону реки Яузы, в великом монастыре Нерукотво-
ренного образа Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, на¬
зываемого Андрониковским, с великим искусством он выстроил
церковь во имя чуда архистратига Михаила в Хонех, превосходно
отделал и восстановил большую трапезу, бывшую ветхою и темною,
и притвор этой трапезы устроил вне, на мраморных колоннах, и
кругом много окон, и прекрасно покрыл ее, и кругом и вверху рас¬
писал живописью, и лестницу, бывшую ветхою и разрушенною,
прекрасно устроил, и колокольню, бывшую прежде деревянною от
средины до верха, он выстроил каменную и сделал более высокою,
и покрыл белою жестью, и поставил вверху ее честный и живот¬
ворящий крест.
И в Твери на архиепископии соборную церковь во имя Преобра¬
жения великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, древнюю
и пришедшую в упадок, и разрушенную, и опустелую, остававшую¬
ся к тому же без пения и богослужения 25 лет, он устроил и возоб¬
новил, и покрыл ее и четыре ее предела — во имя Введения Пречи¬
стой Богородицы и Приснодевы Марии, и святых и преславных
апостолов Петра и Павла и прочих [апостолов], и святого славного
великомученника Димитрия мироточивого, и святого князя Михаи¬
ла Ярославича чудотворца, и кругом паперти с приделами покрыл и
украсил, и увеличил значительно с прежним; и восстановил и освя¬
тил сию соборную церковь великого Бога и Спасителя нашего Иисуса
Христа и приделы ее, и назначил к ней протопопа и священников, и
протодиакона, и иеродиакона, клириков, и певцов, и чтецов, чтобы
петь и священнодействовать в ней и в приделах каждый день не¬
молчно и непрерывно. И после возобновления этой соборной церк¬
ви и приделов ее он прожил там на архиепископии немного време¬
ни: сначала два года и десять месяцев, а вторично около двух
месяцев.
Мемуары из русской истории
209
И, по царскому указу благочестивейшего царя и великого кня¬
зя Михаила Феодоровича, он отправился в великую Москву к бла¬
гочестивейшему царю и великому князю Михаилу Феодоровичу, и
дана была ему архиепископия суздальская и тарусская с правом жи¬
тельства вблизи дворца, в монастыре святых Богоявлений велико¬
го Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, в подворье великой
лавры святой животворящей и нераздельной Троицы, названной
[лаврою] преподобного отца нашего Сергия, великого чудотворца и
игумена святой великой лавры. Итак, проживши там, в монастыре
святых Богоявлений, немалое количество лет, он был в чести у царя
Михаила и у преславнейшей его святой матери, госпожи Марфы
монахини.
Итак, когда он жил там, то управлял своею паствою немалое
количество лет в страхе Божием и в великом и боголюбезном бла¬
гочестии. Проживши всего лет своей [жизни] семьдесят шесть и три
месяца, велением Божиим, преставился из здешней жизни; оставив¬
ши тленная, он удалился в нетленная. Таким-то образом он прожил
и действовал на виду [у всех], безвестная же и тайная сердца его
ведает Господь, испытующий сердца и утробы людей: Ему слава во
веки веков. Аминь.
Черновые заметки архиепископа Арсения,
находящиеся на выходных местах Триоди
митрополита Фотия (1410—1431)
из Московского Синодального собрания
7096 (1588). В царствование благочестивейшего великого царя
Феодора Ивановича всея великия России и боговенчанной его ве¬
ликой царицы Ирины был поставлен в Москве первым патриархом
великой России святейший патриарх Иов, бывший в ней прежде
митрополитом. Он воспринял эту высочайшую благодать патриар¬
шества от иже во святых константинопольского патриарха Иеремии,
по избранию и испытанию архиереев, находящихся в великой Рос¬
сии, при [соучастии] с ними высокопреосвященнейшего митрополи¬
та монемвасийского кир Иерофея и смиренного архиепископа елас-
сонского и димоникского Арсения, в [лето] от сотворения мира 7096,
от Рождества же Христова 1588. Во время собора и торжественной
литургии во всечестном и именитом храме Пречистой Богородицы,
находящимся вблизи дворца, каковой [храм] почтили и назвали пат-
риархиею, в 26 день января месяца, в который и состоялось возве¬
дение кир Иова в патриархи и литургия, в сослужении всех архи¬
ереев и архимандритов и игуменов великой России, с святейшим
константинопольским патриархом кир Иеремиею, в присутствии и
благочестивейшего царя Феодора Ивановича всея великия России
210
Арсений Елассонский
с его вельможами и боярами. Когда же окончили литургию, то все
прославили Бога, принесли приветствие — многолетие царю, побла¬
годарили патриарха, пропели новому патриарху: «На многа лета,
владыко» — и, отправившись за царскую богатую трапезу, все пре¬
исполнились различных благ и, прославивши Бога и помноголетство-
вавши царя, удалились домой.
Смиренный архиепископ елассонский и димоникский Арсений.
В лето 7100, в мае месяце, 26 числа, индиктиона... у благочести¬
вейшего нашего великого царя Феодора Ивановича всея великия
России и прочее... [родилась] царевна Феодосия, и была великая
радость: он освободил узников, возвратил находящихся в ссылке и,
проще сказать, всех алчущих накормил, нуждающихся обогатил.
Когда сделался... патриархом кир Иов, первый занявший патри¬
аршество великой России... от иже во святых патриарха константи¬
нопольского Иеремии, пришедшего ради посещения и благослове¬
ния великого царя Феодора Ивановича всея великия России, в лето
7096, месяца января в 26 день...
Глава I
Царь Феодор Иванович предоставляет
все управление царством шурину своему
Борису Феодоровичу, по распоряжению которого
(как думают) совершается убийство в Угличе.
Борис Феодорович обманывает царя,
удерживая его от поездки в Углич
По смерти государя Ивана Васильевича, царя всея Руси, великого
князя московского и проч., прозванного тираном вследствие его
жестокого правления, осталось два сына — Феодор Иванович и
Димитрий Иванович. Последний был младшим, и из-за него возник¬
ло много бедствий в России.
Старший, Феодор Иванович, наследовал отцу после его смерти
и вступил на отцовский престол в 1584 году. Он был очень добро¬
душный и кроткий государь. Его супругою была сестра одного мос¬
ковского боярина, Бориса Феодоровича Годунова, человека необык¬
новенно умного (но весьма честолюбивого). Заметив, что князь
Феодор Иванович был слишком прост и слаб для управления госу¬
дарством, что он заботился более о делах духовных, касающихся
богослужения, чем о государственном управлении, — короче, что
ему следовало бы скорее быть епископом, чем царем, вышепомяну-
тый князь Борис Феодорович (несмотря на то, что он стоял уже
весьма высоко и всем повелевал и управлял, как государь) начал
изыскивать средства для того, чтобы присвоить себе самый высо¬
кий титул и верховную власть в государстве, сделаться царем и
великим князем.
Боярин Борис (движимый честолюбием, имея царскую власть и
хорошо управляя царством к великому удовольствию подданных)
находил выгодным для достижения своей цели, чему никто уже не
мог помешать, погубить обоих царевичей, Феодора Ивановича, тог¬
да уже бывшего царем, и брата его Димитрия. Чтобы привести это
в исполнение так, чтобы не произошло никакой перемены в царстве,
[Борис] сначала составил план убить Димитрия (как говорят, во время
игры).
Этот юный царевич Димитрий Иванович имел свой двор в Угли¬
че, княжеской резиденции, где обыкновенно жили и воспитывались
214
Элиас Геркман
царские дети и молодые царевичи, наследники престола, подобно
тому как принцы французские живут в Дофине, а принцы англий¬
ские — в герцогстве Валлийском. Когда боярин, которому велено
было известным средством погубить царевича, прибыл в город, то
Димитрий узнал [о намерении боярина] (потому ли, что он был лично
предан Димитрию, или потому, что этот боярин, боясь совершить
[порученное ему] дело, сообщил о своем поручении любимцам ца¬
ревича, или потому, что царевич при дворе Бориса Феодоровича, о
нерасположении которого царевич знал, имел своих лазутчиков, пре¬
дупредивших его, — достоверно не известно). [Царевича] увезли в
королевство Польское, где его и скрыли. Между тем тот, кому по¬
ручено было убить царевича Димитрия, — с ведома или без ведома
(достоверно не известно) — убил одного мальчика. Говорят, что это
был поповский сын, несколько похожий [на Димитрия]. Затем убийца
был убит кем-то другим, который тоже был убит третьим лицом,
чтобы с течением времени [намерение убить царевича] не откры¬
лось.
Хотя все это и было превосходно исполнено, однако Борис Фе-
одорович, как кажется, не остался доволен. Он послал в Углич еще
лазутчиков, чтобы выяснить исход дела [с царевичем]. Действитель¬
но, [Бориса] уведомили, что удар не удался, что был убит не насто¬
ящий Димитрий, а сам Димитрий Иванович избежал гибели.
До двора, находившегося в Москве, дошло известие [об убие¬
нии царевича]. Царь Феодор Иванович также услышал о том, что
его брата не стало, что убийца погиб, вследствие чего не назначили
следствия по этому делу. Тогда его ц. в—о (таков его титул) назна¬
чил день, в который он хотел отправиться в Углич, дабы здесь, по
русскому обычаю, оплакать умершего брата перед его погребением.
Князь Борис Феодорович стал думать и опасаться, что царь, по при¬
езде своем в Углич, не признает в убитом своего брата, что [дело о
царевиче] будет подвержено дальнейшему розыску и исследованию.
Так как [Борис] предвидел, что ему не представится случая овла¬
деть бежавшим Димитрием и убить его, то он решился помешать
его ц. в—у совершить предположенную им поездку и, прибегнув к
описанному ниже обману, задержать его.
Борис объявил, что татары, бывшие в это время врагами рус¬
ских, идут с огромными силами на Москву, грабя и опустошая зем¬
лю и нанося жителям страны чрезвычайный вред. За день до отъез¬
да царя в Углич вышепомянутый боярин Борис Феодорович велел
во время хорошей погоды, в полдень, поджечь город Москву с четы¬
рех сторон, так что жители в этот день понесли огромные потери, и
Fiacnycmn слух, что виновниками этих пожаров были поляки — враги
москвитян]. Несмотря на это его ц. в—о хотел отправиться в путь
на другой же день. Шурин Борис Феодорович, сопровождавший царя,
Историческое повествование
215
провел его по всем улицам и дорогам, на которых погорельцы пора¬
жали зрителя своею страшною бедностию и несчастием, крайне
докучали своими криками, воплями, жалобами и молили, по случаю
понесенных ими потерь, о помощи, милостыне и милосердии. Это
так тронуло добродушного царя, что у него от сострадания и горя
полились слезы из глаз. Поэтому он, по совету своего шурина Бо¬
риса Феодоровича, на время отложил свою поездку и озаботился
раздачею милостыни несчастным погорельцам. Так как царь не при¬
был в назначенный день в Углич, то здесь приступили к погребе¬
нию мнимого царевича, которого, таким образом, его ц. в—о не мог
ни видеть, ни оплакать.
Несколько времени спустя, а именно в 1597 году, его ц. в—о
Феодор Иванович после тринадцатилетнего царствования покинул
этот мир, оставив единственным наследником Димитрия, который
скрылся. Некоторые говорят, что у [Феодора] была дочь от сестры
вышеназванного Бориса Феодоровича, которая, однако, не могла ему
наследовать, ибо дочери не наследницы. Другие же утверждают, что
у Феодора Ивановича был сын, вместо которого мамка, по приказа¬
нию Бориса Феодоровича, положила в колыбель девочку. Как бы то
ни было, многие сомневаются в достоверности этого. Известно только
то, что впоследствии появился некто, называвший себя Петром
Феодоровичем и выдававший себя за сына царя Феодора Иванови¬
ча. О том, что сталось [с Петром] и что затем воспоследовало, мы
своевременно расскажем в другом месте.
Глава II
После смерти царя Феодора Ивановича
боярин Борис Феодорович делается царем.
В Московию приходит известие,
что Димитрий, будто бы убитый в Угличе,
находится в Польше. Это было в 1603 году
После смерти царя Феодора Ивановича все знатнейшие вельможи
и бояре собрались для избрания из среды своей царя и великого
князя. Помимо ближайших родственников князя Ивана Васильеви¬
ча, все единогласно избрали государем и царем Бориса Феодорови¬
ча (может быть потому, что помянутый Борис Феодорович снискал
себе сильное расположение знатнейших вельмож, или потому, что
еще при жизни царя Феодора Ивановича он хорошо управлял цар¬
ством). [Борис], необыкновенно искусно лицемеря, стараясь пока¬
зать, что он не ожидал подобной чести и не был ее достоин, извиня¬
ясь тем, что он уже устал от управления, отказывался от короны.
216
Элиас Геркман
Это он делал главным образом потому, чтобы другие бояре не име¬
ли какого-нибудь подозрения на него в деле (убиения царевича]
в Угличе. По этой же причине он заявлял о желании удалиться в
монастырь, куда уже отправилась царица, его сестра, после кончи¬
ны своего мужа Феодора Ивановича. Чем более Борис уклонялся и
лицемерил, отказываясь от престола, тем сильнее упрашивали его
вельможи и бояре принять царство. Тогда он начал оправдываться
перед бывшею царицею, своею сестрою, говоря, что он, настойчиво
отказываясь от управления царством, положительно убедился в том,
что он сам должен принять на себя управление. Он хотел внушить
своей сестре, что впоследствии никто не будет вправе упрекать его
в стремлении занять престол. На это царица, сестра Бориса, хоро¬
шо знакомая с положением дел, очень умная и рассудительная
женщина, отвечала так:
«Государь, брат мой! Ныне настало время и наступил желанный
вами час, которого вы столь долго ожидали и домогались. Достиже¬
ние престола не представляет для вас препятствий, несмотря на то
вы, в присутствии бояр и вельмож, лицемерно отказывались при¬
нять на себя управление царством. Я думаю, что вы это делали из
предосторожности, чтобы народ и подданные считали себя наибо¬
лее обязанными вам. Но мне кажется весьма неразумным то, что
вы и ко мне обращаетесь с притворными речами, как будто я не
знаю всех обстоятельств, хотя я этого не показываю. Вы сами себе
чрезмерно льстите. Поэтому, Борис Феодорович, обратите внима¬
ние на ваши поступки. Вы давно уже стремились [к занятию пре¬
стола]. Кто знает, сколько войн вы предпринимали, в разное время,
для достижения своей цели; сколько людей вы ненавидели за то,
что они, по вашему мнению, слишком долго жили. Они, вероятно,
препятствовали вашим предприятиям и ожиданиям. Поэтому еще
раз повторяю вам: обдумайте ваш поступок. Да не падет на вас и на
дом ваш кровь убиенного Димитрия».
Этою речью своей сестры Борис Феодорович был взбешен до
такой степени, что, в порыве гнева, ударил ее в грудь тростью, ко¬
торую держал в руке. Царица была так глубоко оскорблена этим,
что тотчас же заболела и слегла в постель. [Борис] ушел от нее,
оставив ее в таком расстроенном состоянии, и стал размышлять о
том, каким бы образом ее погубить, так как она пела не ту песню,
которую он хотел слышать. Восемь или девять дней спустя после
того, как царица слегла, вспыхнул пожар в том монастыре, где она
лежала больною. Так как иконы были вынуты из кивотов, то мно¬
гие утверждали, что этот пожар произошел не без ведома Бориса
Феодоровича, желавшего, чтобы царица, его сестра, умерла от ис¬
пуга. Так и случилось, ибо она от испуга скончалась на следующий
же день.
Историческое повествование
217
Тогда боярин Борис Феодорович принял управление государ¬
ством, был избран и коронован наследственным царем всея Руси и
великим князем московским в 1597 году.
Между тем царевич Димитрий находился в Польше и по всей
стране начал распространяться слух, что настоящий преемник ве¬
ликого князя московского еще жив и пребывает в соседней земле, в
Польше. Этот слух наконец дошел до Москвы и очень обеспокоил
царя. К королю Сигизмунду отправили посла с собственноручным
письмом его ц. в—а. Царь, желая испытать, не соизволит ли его
к. в—о выдать преступника, писал, что он справедливо заслужива¬
ет наказания за свой подлый обман, за то, что с самоуверенностью
выдавал себя перед вельможами и государственными чинами Польши
за Димитрия Ивановича; [что царевич был убит] могут доказать гос¬
пода, живущие в Москве, присутствовавшие при смерти и погребе¬
нии истинного Димитрия. Но все, о чем Борис писал вельможам и
воеводам Речи Посполитой, — ложь, им выдуманная. Услыхав об
этом, король польский призвал Димитрия ко двору и, сообщив [об
известиях, полученных из Москвы], спрашивал, что он на это ска¬
жет. Димитрий, как человек молодой и смелый, отвечал королю: «Я
Димитрий Иванович, сын великого князя московского, отца моего
Ивана Васильевича, и нахожусь в настоящее время во власти и под
защитою вашего к. в—а. Если ваше величество желаете меня пре¬
дать в руки моих врагов, я должен этим довольствоваться. Но я тем
не менее буду говорить одну только правду. Я скорее готов умереть,
чем сделаться лжецом и отказаться от имени и чести». Затем он
рассказал его к. в—у, какими средствами он избежал смерти в Уг¬
личе и о последующих обстоятельствах своей жизни. Он рассказал,
по-видимому, так правдиво, что его к. в—о мог предположить толь¬
ко одно то, что он говорит истину. Вместо того, чтобы его, как плен¬
ника, отправить с послом в Московию, к царю Борису Феодорови-
чу, король оказал [Димитрию] милость и обеспечил его приличным
содержанием в Польше.
Глава III
Царь Борис Феодорович мирно правит страною,
делается великодушным и мечтает о великих делах,
чтобы упрочить вечную славу за собою
и своими преемниками
До вступления на престол Борис Феодорович при зяте своем Фео¬
доре Ивановиче хорошо и мирно управлял страною. Так неизменно
он продолжал управлять и во время своего царствования, так что
никто из его подданных не мог на него жаловаться.
218
Элиас Геркман
Но обыкновенно бывает так: как только привлекательная (не
менее прелестная) фортуна, во взоре которой выражается ее легко¬
мыслие, подарит улыбкою того, с кем заиграет, и покажется ему
благосклонною, он бывает очарован ее прелестью, считает себя
обязанным почтить ее непостоянство (так справедливо называют ее
непостоянною) дарами, которые он сам со временем должен полу¬
чить от нее. Это то же, что, как говорится по-немецки, считать
цыплят, когда курица не успела их высидеть, то же, что строить
воздушные замки. То же самое случилось и с царем Борисом Фео-
доровичем. По вступлении на престол он тотчас же приказал ра¬
зыскивать в других странах искусных мастеров, как-то: скульпто¬
ров, золотых дел мастеров, плотников, каменотесов и всякого рода
строителей. Никто не знал, зачем это он делал. Затем он начал
советоваться [с мастерами] о том, что ему предпринять для увеко¬
вечения своего имени. Наконец он решился построить церковь, ко¬
торая своим видом и устройством походила бы на храм Соломона.
Этим он думал получить великую милость от Бога и оказать не¬
обыкновенную услугу людям. Мастера тотчас же принялись за ра¬
боту, стали делать небольшие модели, причем обращались к книгам
Св. Писания, к сочинениям Иосифа Флавия и других писателей.
Сделав модель, [мастера] показали ее Борису, и она ему очень по¬
нравилась. Но [это предприятие], по-видимому, не понравилось Царю
Царей, Господу Богу, и я умолчу об окончании постройки храма,
так как ни одно из предприятий Бориса не осуществилось.
Из следующего примера легко можно сделать заключение о том,
как царь был самодоволен.
Он заказал, между прочим, сделать изваяние ангела из чистей¬
шего золота и хотел поставить это изваяние в церкви, еще не от¬
строенной. Когда оно было сделано немецким мастером, царь при¬
шел посмотреть на его работу. Некоторые формы в изваянии не
понравились [царю], и он указал на них мастеру. Последний поста¬
рался изменить и поправить их, насколько это было возможно.
Когда его ц. в—о снова явился [посмотреть на изваяние], то лицо
ангела еще более, чем прежде, не понравилось [царю]. Так это по¬
вторялось несколько раз. Наконец Борис указал мастеру, чего имен¬
но недостает в лице ангела, и, прямо не высказав своего желания,
дал довольно ясно понять, что лицо ангела должно походить на лицо
[царя]. Мастер, догадавшись о его желании, пристально посмотрел
на его ц. в—о и сделал лицо ангела так, что оно совершенно по¬
ходило на царя. Он снова приехал посмотреть [на изваяние], остал¬
ся им очень доволен и дал мастеру почетную награду. Это было
незадолго до смерти Бориса. Отсюда видно, что он, не смея явно
воздвигнуть себе памятник, сделал это под благочестивым предло¬
гом.
Историческое повествование
219
Глава IV
Димитрий в Польше получает помощь от знатнейших
вельмож для похода в царство Русское, совещается
с астрологами и гадателями, сообщающими ему
свои мнения и советы
Между тем Димитрий завел в Польше сношения с знатнейшими
государственными людьми и в особенности с воеводою Сендомир-
ским. Они обещали ему для достижения престола помощь и защи¬
ту, насколько это зависело от них, и впоследствии оправдали [свое
обещание]. Кроме того король разрешил ему в целой стране вербо¬
вать и принимать к себе на службу людей. К. в—о отказался прини¬
мать участие в войне, ибо имел другую цель, сделавшуюся извест¬
ною несколько лет спустя, как это будет нами подробно рассказано
при более удобном случае.
Димитрий действовал не в одной только Польше, но и в других
странах и нигде не тратил понапрасну времени. Многие говорят, что
он изучил несколько языков и сделал большие успехи в своем обра¬
зовании. Занимаясь искусствами и в особенности астрологиею или
искусством предсказывать будущее по звездам, он очень пристрас¬
тился к ней, призывал многих астрологов и гадателей (по моему
мнению, их было бы справедливее называть колдунами) и совето¬
вался с ними о начале и исходе предпринимаемой им войны. Они,
руководясь своим искусством, советовали ему начать войну и уве¬
ряли его, что он без боя и сопротивления достигнет власти, знат¬
нейшими государственными людьми будет признан и принят как
истинный наследник [престола] России. Но затем, говорили они, ему
будет трудно удержаться на престоле, потому что в первый же год
[его царствования] многие из знатнейших вельмож [Московии] вос¬
станут против него, составят заговор и не успокоятся, пока не низ¬
вергнут и не погубят его со всеми приверженцами. То, что будут
предпринимать [против Димитрия, по предсказанию астрологов и
гадателей], будет относиться к первому году его царствования; если
в это время он удержится на престоле, то может владеть им в тече¬
ние многих лет.
Это [предсказание] отчасти ободрило Димитрия, отчасти опеча¬
лило. Не зная, что предпринять, он говорил: если дойдет до того,
что его будут гнать [из Московии], то он принужден будет попла¬
титься своею жизнию, ибо ему хорошо известен образ действий
русских; в случае изгнания было бы лучше всего спастись от плена,
но спасение невозможно, потому что Москва лежит в средине стра¬
ны, беглеца можно преследовать до всех пограничных городов и
нагнать его прежде, нежели он достигнет границы. Так как Димитрий
220
Элиас Геркман
находил, что ему было бы весьма трудно [спастись], то поэтому [при¬
верженцы его], отыскав все, по-видимому, необходимое и тщатель¬
но взвесив все обстоятельства, предложили ему верные средства,
которыми бы можно было в случае крайности воспользоваться для
спасения себя от преследования русских. Предложение магиков или
гадателей заключалось в следующем: необходимо очень вниматель¬
но следить, не найдется ли между ратниками, набором которых
Димитрий был занят для составления войска, человека, очень похо¬
жего на царевича. Начали следить и действительно нашли человека
низкого происхождения. Его приняли на службу к царевичу Димит¬
рию в звании конюха, не говоря ему о том, что намеревались с ним
сделать. Этот человек, действительно несколько похожий на царе¬
вича Димитрия, был немного выше его и не имел близ носа боро¬
давки, бывшей на лице Димитрия. Поэтому решили напоить этого
человека, и во время сна хирург должен был сделать ему надрез
около носа и залечить так, чтобы образовалась бородавка. Таким
образом этот человек, и лицом, и сложением похожий на Димит¬
рия, должен был в случае надобности заменить его. Пока его най¬
дут и будут принимать за настоящего Димитрия, сам Димитрий будет
в состоянии бежать, так что русские не будут подозревать, что он
убежал. Разумеется, об этом не говорили ни слова подставному
Димитрию.
Глава V
Рассказ о том, как Димитрий с большим войском
вторгается в Россию; царь Борис Феодорович умирает
и сын его становится русским царем;
главный воевода Петр Басманов с войском
переходит к Димитрию и юный царь Феодор Борисович
и его мать умирают от приготовленного
ими самими яда
В то время, когда стали распространяться слухи о больших приго¬
товлениях к войне, населением России овладел великий страх, в
особенности приверженцами царя Бориса Феодоровича. Те, кото¬
рые строго обсуждали эти слухи, не знали, действительно ли Ди¬
митрий тот самый, за которого он себя выдает, не знали, на чем
остановиться, и были в большом недоумении.
Между тем Димитрий собрал многочисленное войско, благо¬
даря помощи и стараниям знатнейших польских вельмож и князей,
в особенности же воеводы Сендомирского, желавшего, как говорят,
выдать свою дочь за Димитрия, как только он будет принят и при¬
Историческое повествование
221
знан законным наследником России, что и случилось впослед¬
ствии.
Затем Димитрий двинулся с своим войском из Польши для заво¬
евания Московского царства. Выступя в поход в 1605 году, он по¬
вел свое войско через Молдавию, Подолию, через р. Днепр, назван¬
ную Птоломеем Борисфеном, вступил в пределы России, сперва в
провинцию Северскую, именуемую русскими Северскою стороною,
важнейшие города которой Путивль, Чернигов, Стародуб и многие
другие, находящиеся в стране, лежащей по обеим сторонам р.Тана-
иса или Дона в его верховьях и простирающейся до р. Волги и Аст¬
рахани, немедленно предались Димитрию без всякого сопротивле¬
ния. Его ц. в—о, узнав о том, что жители областей стали отпадать
от него и переходить к Димитрию, начал беспокоиться, и беспокой¬
ство [Бориса] более и более увеличивалось. Совесть тревожила его,
и он размышлял о средствах, им употребленных для достижения пре¬
стола. Он думал о том, как избавиться от Димитрия. [Борис] очень
хорошо знал, что со вступлением Димитрия в Москву ему [Борису]
и всем его близким, если бы только он не успел убежать, угрожает
то же, что Димитрию в Угличе. Это побудило [Бориса] предпринять
быстрое решение: отравить себя. Для этого (как некоторые гово¬
рят) он велел своей жене изготовить питье с ядом, принял его и
немедленно умер, после семилетнего, хорошего управления царством.
После смерти царя Бориса Феодоровича вельможами, боярами
и начальниками, бывшими в то время в Москве, был избран сын
его, Феодор Борисович, и провозглашен царем всея Руси.
Между тем к царевичу Димитрию, все более и более приобре¬
тавшему успех в своем предприятии, прибегало множество русских,
и они почти повсюду признавали и принимали его за своего закон¬
ного государя наследника. Отправившись к Москве, Димитрий рас¬
положился лагерем на границе Рязанской области и Северской сто¬
роны близ городов Тулы и Калуги. Между тем его ц. в—о вместе с
господами и начальниками, приготовляясь встретить Димитрия
с оружием в руках, занимался приведением в порядок своих воен¬
ных средств. Они собрали весьма сильное войско, над которым глав¬
ным воеводою был назначен один из знатнейших вельмож, Петр
Феодорович Басманов, человек храбрый, красивый, весьма любез¬
ный, общительный с каждым и потому чрезвычайно любимый свои¬
ми [соотечественниками]. После принесения его ц. в—у и его мате¬
ри присяги в верности, Басманов двинулся с своим войском в поход
и расположился лагерем под самою Калугою на границе Можайской
области, где находился и лагерь Димитрия. Здесь с русским войс¬
ком случилось то же, что обыкновенно бывает с простым народом,
который постоянно, по самой природе своей, желает перемен и,
будучи увлекаем жаждою новизны, избирает новое, но оно редко
222
Элиас Геркман
бывает хорошо. Только что [русское войско] расположилось лаге¬
рем, как в нем каждый день стали много говорить о Димитрии, рас¬
сказывать друг другу о его великих делах и перебегать к нему целы¬
ми толпами. [Перебежчики] сильно шумели и кричали: «Дай Бог
счастья нашему истинному царю Димитрию Ивановичу! Да здрав¬
ствует наш государь на многие лета!» Главный воевода Петр Басма¬
нов, увидев, что войско его оставляет, решился также нарушить
присягу и не стесняться ею. Он перешел на сторону Димитрия,
признал его своим государем и принес ему присягу в верности. По
получении известия об этом, в Москве многие совершенно измени¬
ли свой образ действий. Правители и знатнейшие лица в государ¬
стве решились отправиться навстречу Димитрию для того, чтобы
ему поклониться, признать и принять его, как своего законного го¬
сударя.
Между тем юный царь и его мать, старая царица, находились в
отчаянном положении. Чтобы не попасть в руки Димитрия, что было
бы для них хуже смерти, старая царица приготовила отравленный
напиток точно так же, как она приготовила [его] для своего мужа,
государя Бориса Феодоровича. Сначала она сама приняла этот на¬
питок, потом царь, сын ее, наконец дочь, сестра царя, бывшая еще
девицею. Вскоре после того умерла старая царица, а недолго спустя
и ее сын, его ц. в—о Феодор Борисович; но яд, по-видимому, не по¬
действовал на сестру царя, ибо она выздоровела и удалилась в мо¬
настырь, где и живет по настоящее время.
Глава VI
Димитрий принят в Москве и признан
законным наследником царства. Он отправляет
посольство к воеводе Сендомирскому, просит,
вследствие прежнего обещания, руки его дочери.
Некоторые из знатных бояр составляют
против Димитрия заговор
Когда во всей стране стало известно о прибытии настоящего царя
Димитрия, то все знатнейшие вельможи, бояре и воеводы, по обы¬
чаю, отправились к нему навстречу с большим торжеством и вели¬
колепием, для поздравления его и приветствия. Встреча была чрезвы¬
чайно радушна с обеих сторон. Затем Димитрий вместе с господами,
его встретившими, отправился в Москву, оставив все свое войско в
области Можайской и Рязанской, в окрестностях Калуги и Тулы и
взяв с собою только 4 отряда польских всадников, называемых гу¬
сарами.
Историческое повествование
223
При въезде [Димитрия] в Москву знатнейшие вельможи сопро¬
вождали его до Кремля, находящегося в Китае городе. В Кремле
обыкновенно имеют свое местопребывание цари и великие князья.
Здесь представлялись [Димитрию] государственные чины, поднес¬
ли ему царскую корону и скипетр и, передав таким образом все уп¬
равление царством, тотчас же провозгласили его царем всея Руси
и великим князем московским. Тотчас же послали грамоты ко всем
чинам и к жителям городов о том, что Господь Бог осчастливил их,
послал им законного царя и наследника, Димитрия Ивановича, ко¬
торого они должны признавать своим государем и никого другого
[не признавать]. На эти заявления жители всех городов с радостию
восклицали: «Да здравствует царь!» Обыкновенно бывает так: ког¬
да в одном случае благоприятствует кому-нибудь счастие, то в дру¬
гом — люди, преисполненные ненависти и зависти (надрывающие
[свои силы] от злости), преследуют его [как змеи] своим ядовитым
жалом. Так случилось и с Димитрием. Едва только он был провоз¬
глашен царем, как уже некоторые из бояр составили против него
заговор, в котором главными руководителями были Василий Ива¬
нович Шуйский и братья его, Димитрий и Иван Иванович, прозван¬
ный Пуговкою. Увлеченные страстью к господству, они во многих
местах побуждали народ к восстанию, открыто говоря, что Димит¬
рий беглый негодяй, ложно выдающий себя за человека, которого
он в продолжение всей своей жизни не видывал и не знал. Кроме
того они употребляли средство, которое бывает очень могуществен¬
ным орудием для низвержения с престола государей и властителей,
а именно они обвиняли [Димитрия] в ереси, в намерении изменить
православную веру и вместо нее ввести веру польскую (т. е. рим-
ско-католическую). Этому многие поверили и весьма горячо приня¬
ли к сердцу, так что в народе возник сильный ропот.
Сверх того Димитрий изменил и царский титул, или слово, ко¬
торое русские обыкновенно употребляют, когда говорят о госуда¬
ре. Многое испытав, будучи сведущ в иностранных языках и хорошо
владея своим языком, он сделал различие между словами «царь» и
«цезарь». Русского государя именуют и по настоящее время царем
российским, что собственно значит «русский король», если только
следовать тому смыслу, который имеет это слово в русской Биб¬
лии и священных книгах, в которых написано вместо «король Да¬
вид» — «царь Давид»; [этот же титул] носят и все другие короли
иудейские и израильские. Несмотря на это русские переводчики
утверждают, что слово «царь» в титуле их государя означает keyser,
а слово «король» соответствует слову coninc, которым они и называют
других королей. Цезарем же, как утверждают русские переводчи¬
ки, может называться только римский государь (keyser). Как бы то
ни было, мы вкратце скажем об этом толковании слов. «Король» —
224
Элиас Геркман
слово русское и значит «одноглазый». Полагают, что будто бы в
Польше царствовал государь, имевший только один глаз, и, в виде
брани, прозван был русскими королем, т. е. одноглазым. С тех пор
это слово вошло [у русских] в употребление и они всех последую¬
щих государей польских и всех других стран называли королями.
Димитрий, более опытный, чем его предшественники, сделав
различие между словами «царь» и «цезарь», стал называть королей
царями, а себя — цезарем, так как Россия называлась царством.
Этою переменою воспользовались заговорщики и еще более возбуж¬
дали к восстанию народ, обращаясь к нему с такими словами: «Вы
видите, как [Димитрий] высокомерен? Он хочет уподобиться импе¬
ратору римскому, и тогда наша страна, вместе с верою, сделается
римскою». Об этом и о многих других обвинениях царь узнавал через
своих лазутчиков, находившихся повсюду и доносивших царю о
решениях и словах возмутителей, как бы они ни были ничтожны.
[Димитрий] однако почти не обнаруживал того, что ему было изве¬
стно относительно лиц, к нему не расположенных. Напротив, он
обращался с ними любезно, свободно и милостиво, как будто он не
ожидал от них ничего дурного.
Утвердившись в Московии и будучи признан государем и закон¬
ным наследником царства, Димитрий стал думать о своей наречен¬
ной невесте и своего думного дьяка Афанасия Власова, в сопровож¬
дении блестящей свиты из дворян, отправил в звании посла к
воеводе Сендомирскому, чтобы, на основании прежде данного им
обещания, просить от имени его ц. в—а руки дочери его Марины
и сопровождать ее в Москву. По прибытии к Сендомирскому посол,
после приветствий воеводы, донес ему о причине своего прибытия.
Узнав о том, что [послу] было поручено от имени царя сделать пред¬
ложение дочери, воевода, как человек умный и предусмотритель¬
ный, обсудил это дело со своими приближенными и решился напи¬
сать к боярам и высшим чинам московским. В своем послании он
просил письменного ответа на следующие два вопроса: во-первых,
бояре и государственные чины признают и принимают ли Димит¬
рия Ивановича за законного наследника; во-вторых, желают ли,
чтобы дочь воеводы была невестою и супругою царя, чтобы она
была принимаема и почитаема за государыню, достойную их госу¬
даря. С этим ответом вышеназванный посол был отправлен обрат¬
но в Москву.
Между тем его ц. в—о приказал делать приготовления к самому
торжественному приему своей невесты. Он учредил отряд телохрани¬
телей, состоявший из четырех рот, преимущественно из немцев, лиф-
ляндцев и французов. Он не желал, чтобы в этот отряд поступали
перекрещенцы, т. е. те, которые отрекались от своей веры и прини¬
Историческое повествование
225
мали веру русскую. Каждая рота имела особую, весьма красивую
одежду.
Между тем посол, получивший от воеводы Сендомирского весь¬
ма богатые подарки, вернулся в Москву и передал письмо [воево¬
ды] знатнейшим боярам и государственным чинам. Узнав о содер¬
жании письма и обсудив все, касающееся брака царя, они снова
отправили Власова в звании посла к воеводе Сендомирскому с пись¬
менным ответом, в котором они, соглашаясь с предложениями Сен¬
домирского, отвечали положительно на вопросы, им поставленные.
Несмотря на это заговор против царя становился все более и
более значительным. Хотя это было хорошо известно его ц. в—у,
однако он несколько раз устраивал у себя пиры. В первый раз были
приглашены все знатнейшие бояре и вельможи, причем сам царь
служил и угощал их, прося веселиться. Этим он хотел выразить
свое доброе искреннее расположение к ним. Давая им понять, что
ему хорошо известны их дурные намерения относительно его само¬
го, он просил их рассеять свои подозрения и в доказательство того,
что он избег смерти в Угличе, рассказывал различные происше¬
ствия. Он уверял их также в том, что он не хочет переменить веры
и не знает другой, кроме святой веры русской, в которой он хочет
жить и умереть.
В другой раз Димитрий пригласил всех высших правителей ду¬
ховных, а именно: патриарха, пользующегося у москвитян таким же
уважением, как папа у католиков, затем епископа ростовского и
новгородского, всех митрополитов, епископов, некоторых священ¬
ников и диаконов, имевших наиболее значительную власть. Все они
перед выходом его ц. в—а молча сидели за столом. Отчасти сму¬
щенные тем, что ожидало в будущем государя, отчасти напуганные
тем, что перемена религии более всего коснется их самих, они ду¬
мали о том, что сказал несправедливый домохозяин: «Рубить и ко¬
пать я не могу, а милостыню просить — стыжусь». Когда сказали
царю, что они, молчаливые и печальные, сидят за столом, он вышел
к ним, вступил с ними в разговоры и просил их быть веселее. Они,
по обычаю своему, в знак уважения к царю встали с своих мест, но
он просил их снова сесть, выразил им свое доброе расположение и
убеждал их не думать о нем так худо, как им говорили, не верить
некоторым клеветникам (старающимся возбудить восстание в госу¬
дарстве), действующим гораздо более под влиянием своего често¬
любия, чем доброго желания (благосостояния государству). Те, ко¬
торые рассказывают, что у него под кроватью спрятана икона
Богородицы, суть возмутители, которые, как оказалось бы при стро¬
гом исследовании, во всю жизнь свою ни разу даже не подходили к
его кровати. Так же точно достоверен рассказ о кресте, будто бы
найденном в сапоге [Димитрия]. Для большего удостоверения в том,
226
Элиас Геркман
что все это — ложь, [Димитрий], напомнив, что в католической ре¬
лигии считается великим грехом оскорбление икон и св. креста, снял
со стены икону, висевшую близ него, и, приложившись к ней перед
всеми присутствовавшими, сказал: «Пусть сотворит Господь Бог надо
мною или над этою иконою какое-нибудь знамение, если я когда-
нибудь помышлял отступиться от св. веры русской и принять дру¬
гую, не говоря уже об оскорблении и сокрытии св. икон под крова¬
тью или в сапоге». Затем он снова повторил: «Да совершит Господь
в глазах ваших знамение надо мною или над иконою, если я мыслю
что-либо иное». Эта речь так подействовала на духовенство, что оно
уже не думало ничего дурного о Димитрии.
В третий раз он пригласил всех начальных должностных лиц, в
четвертый и пятый — тех лиц, которые по должности и службе, по
положению и достоинству стояли степенью ниже предшествовав¬
ших. Всех этих людей он увещевал и наставлял речами, выше при¬
веденными. Поэтому все, бывшие [у Димитрия] на пирах, пришли к
тому заключению, что государь их Димитрий Иванович действует
прямо и с добрым намерением.
Между тем посол Афанасий Власов с своею свитою прибыл сно¬
ва в Сендомир, где он передал ответ воеводе. Тогда воевода, желая
сопровождать в Москву невесту его ц. в—а, стал готовиться к отъез¬
ду. Вместе с ним отправился сын его, зять — князь Константин Виш¬
невецкий, женатый на старшей дочери [Сендомирского], брат князя
Константина князь Адам Вишневецкий и, кроме того, большая сви¬
та из вельмож и дворян. Дочь воеводы была сопровождаема велико¬
лепною свитою, состоявшею из девиц и камерфрейлин.
Пока воевода Сендомирский собирался таким образом в путь,
заговор вполне созрел, и на третий день после свадьбы [заговорщи¬
ки] решили осуществить [свое намерение]. Это и было исполнено.
Глава VII
О великолепном приеме невесты и отца ее, воеводы
Сендомирского. Заговорщики назначают день
для убиения Димитрия, вместе со всеми поляками.
Царь, будучи о том предупрежден, спасается
бегством, оставив на своем месте другого человека,
похожего на него
Воевода Сендомирский вместе с невестою и свитою были очень
торжественно и великолепно приняты в Москве. Отряд телохраните¬
лей его ц. в—а, все бояре и дворяне, отправленные навстречу воеводе,
Историческое повествование
227
были одеты в самые нарядные платья. В числе других ценных коро¬
левских подарков, привезенных воеводою в знак уважения к его
ц. в—у, находились 6 красивых лошадей, а именно: 2 темно-кашта¬
новые, 2 серые с яблоками и 2 белые как снег, с раскрашенными
гривами и хвостами. Этих лошадей вели попарно, с обеих сторон
каждой шел конюх, одетый по-турецки и ведший лошадь на шелко¬
вом поводе. Это было очень красиво. Затем шел воевода с своим
сыном, потом муж старшей его дочери, князь Константин Вишне¬
вецкий с братом, князем Адамом. За ними Марина Сендомирская,
дочь воеводы, нареченная невеста его ц. в—а, с большою свитою,
состоявшею из девиц и камерфрейлин. На углах улиц играли музы¬
канты в знак радости и торжества; но все это скоро сменилось пе¬
чальною трагедиею. Въезд [Марины] был 26 апреля. Так как все при¬
готовления к празднеству были окончены, то 15 мая 1606 года его
ц. в—о был обвенчан с Мариною Сендомирскою. Затем отпраздно¬
вали свадьбу с необыкновенным великолепием. В это время обви¬
нили царя в том, что будто бы он ночевал с Мариною на священном
месте, где находились иконы Богородицы, и что он таким образом
осквернил русскую веру.
Вслед за тем решили на 3-й день свадебного празднества (17 мая
по старому стилю) объявить царицею только что обвенчанную суп¬
ругу царя.
Это объявление на 3-й день после свадьбы должен был сделать
дьяк Тимофей Осипов, один из главных заговорщиков, вполне об¬
ладавший уменьем исполнить свое предприятие. В продолжение 14
дней перед совершением своего подвига он каждый день постился
и исповедовался у своего духовника, как сказывали его домашние
(человеку, мне хорошо известному и вполне заслуживающему до¬
верия), — но никто не знал тогда, почему так поступал Тимофей
Осипов, хотя впоследствии это вполне объяснилось.
Между тем лазутчики его ц. в—а не дремали, а, напротив, весь¬
ма зорко следили за всеми действиями заговорщиков, так что все
предприятия и действия их были известны царю. Димитрий, заме¬
чая, что час его смерти приближается, что его свеча уже догорает,
что наступила крайняя необходимость в мерах решительных, упот¬
ребил все средства для своего спасения. В комнату его ц. в—а при¬
вели подставного Димитрия (он не знал о том, с какою целью его
взяли), одели его в платье, которое обыкновенно носил его ц. в—о,
и приказали оставаться там до прихода дьяка Тимофея Осипова, с
которым он должен был вступить в разговор. [Подставной Димит¬
рий] должен был придать своему лицу повелительное выражение и
держать себя, как подобало царю. Он должен был спросить выше-
помянутого дьяка: собрались ли все высшие должностные лица для
228
Элиас Геркман
коронования и объявления его супруги царицею? Если дьяк отве¬
тит, что он еще не созвал их, то подставной Димитрий должен спро¬
сить: почему? — и затем отдать приказание о созвании для того,
чтобы объявление могло совершиться в назначенный для этого день.
Сверх того подставному Димитрию внушили, как он должен прино¬
ровляться к царице, сообразовываться с обстоятельствами и испол¬
нять то, что ему будут впоследствии говорить. Умолчав о том, поче¬
му все это делали, ему сказали только, что так было угодно его
ц. в—у, что служба его не останется без вознаграждения. Так ко¬
медия с подставным царем обратилась в трагедию. Эта замена [на¬
стоящего Димитрия подставным] совершилась так быстро и тайно,
что сами телохранители, стоявшие на карауле перед комнатою царя,
знали только о том, что в ней находится государь, которого они
должны слушаться. Это произошло ночью, а на следующее утро
должно было совершиться и убийство. Между тем царь убежал
вместе с 7 или 8 поляками. До самой польской границы они ехали
и днем, и ночью. Так царь оставил царство своему рабу, которому
он вручил свою власть, но не обязал своих подданных повиноваться
ему. Царь Нин предоставил свою царскую власть на один день сво¬
ей наложнице и рабыне Семирамиде, как свидетельствует Антоний
Муррет в 6-й книге своих разных уроков. Он сделал это ради шут¬
ки, но рабыня коварно воспользовалась этим в действительности,
как прекрасно говорит о том лаврами увенчанный поэт наш И. Кате
в своем сочинении «О достоинстве человека»:
«Оглянись на минувшее время, как следствием шутки
было низвержение Нина с престола. Он хотел
только пошутить и тотчас же поплатился своею жизнью,
а его царством овладела преступная женщина».
Это походит на происшествие с Димитрием. Как Нин оставил
царство рабыне, так Димитрий покинул его на руки раба, хотя при¬
чина и исход того и другого поступка были совершенно различны,
ибо рабыня просила царя передать ей власть, тогда как Димитрий,
напротив, сам просил своего раба пробыть несколько времени на
его месте. Уступчивость Нина стоила ему жизни, а распоряжение
Димитрия помогло ему спастись от тех, которые хотели его погу¬
бить. Рабыня Семирамида сделалась царицею, а раб Димитрия был
убит, и над его трупом издевались. Как Нин, так и Димитрий после
того не царствовали.
Таким образом, некоторое время верили в подставного Димит¬
рия и почитали за царя, а он сам не знал, что он как царь будет
убит. Все это было сделано потому: если бы заговорщики не нашли
царя, то они искали бы его повсюду и преследовали бы по всей стране
до тех пор, пока бы не нашли его.
Историческое повествование
229
Глава VIII
Рассказ об убийстве в Москве; о том,
как братья Вишневецкие храбро дрались
против русских; доказательства того,
что Димитрий избежал смерти
С наступлением утра (по старому стилю) 17 мая, назначенного за¬
говорщиками для совершения заговора, одни бояре и капитаны,
знавшие о заговоре и назначенные быть главными руководителями
в деле убиения Димитрия, сходились в Кремль и к Тимофею Осипо-
ву; другая значительная часть бояр и дворян (участвовавших в за¬
говоре, с оружием) разъезжала в продолжение целой ночи по всем
улицам города — каждый в том участке, в котором находилось его
жилище, — чтобы защитить свой дом от поляков, нападения кото¬
рых опасались.
Они имели также свой условный знак для поднятия тревоги в
городе во время совершения убийства в Кремле.
Между тем дьяк Тимофей Осипов отправился с своею свитою
ко дворцу. Он прошел мимо царских телохранителей и направил¬
ся в ту комнату, где находился подставной царь, которого мы впредь
будем называть подставным Димитрием, и, по обычаю москвитян,
поклонился ему. Подставной Димитрий спросил его: «Исполнил ли
он возложенное на него поручение?» В ответ на это дьяк, делая вид,
что он ничего не знает, спросил: «В чем состояло это поручение
или приказание?» — «Созвал ли ты (спрашивал подставной Димит¬
рий) всех высших должностных лиц для венчания моей супруги и
для объявления ее царицей?» Дьяк снова притворно отвечал: «Что
это за венчание? Мне кажется, что ты бредишь или сошел с ума.
Мы и не знаем никакой царицы. Ты не царь наш, а вор и измен¬
ник». Говоря это, [Тимофей Осипов] подступил к нему с некоторыми
из своих сообщников и хотел его убить. Телохранители, вполне
убежденные в том, что подставной Димитрий был их царь, прибе¬
жали на помощь и убили Тимофея Осипова, воспользовавшись тем,
что защитники его запоздали. Но наконец они напали на телохра¬
нителей, усмирили их и перебили всех поляков, которых могли пой¬
мать. Подставной Димитрий, увидев себя в крайней опасности,
прыгнул из окна, находившегося на невероятной высоте, так что
нисколько не удивительно, что он сломал себе шею и ноги. Двое
телохранителей, один русский, а другой лифляндец, увидав это, бро¬
сились к подставному Димитрию, подняли его (лицо его было раз¬
бито и окровавлено) и снесли в нижнюю палату. Сюда немедлен¬
но ворвалась толпа людей и намеревалась его убить, несмотря на
то, что он громким голосом кричал: «Я не царь ваш, отведите меня
230
Элиас Геркман
на Лобное место (круглая возвышенная площадь перед дворцом, на
которой его ц. в—о сам разбирает обыкновенные дела); там, перед
государственными чинами и начальными людьми, я скажу вам, кто
я и где находится царь». При этом он упомянул еще о некоторых
обстоятельствах, которых не знали. Не разбирая, кто он такой, его
тотчас же убили. Лифляндец Форстенбург, поднявший его, и все
окружающие, не принадлежащие к шайке заговорщиков, были так¬
же убиты. Это было сделано, по моему мнению, для того, чтобы
вернее сохранить в тайне слова, сказанные подставным царем.
Между тем бояре и дворяне, разъезжавшие по городским ули¬
цам, дождались условленного часа и подняли тревогу. Носясь вер¬
хом взад и вперед, они громко кричали, что поляки хотят убить царя
и избить вельмож и бояр. Ожесточенные этим, граждане и простой
народ с яростию выбежали из своих домов с дубинами, палками и
топорами и стали избивать всех попадавшихся им поляков, не щадя
никого, за исключением воеводы Сендомирского с сыном и дочери
его Марины, супруги Димитрия, живших в доме бывшего царя Бо¬
риса Феодоровича. Все пришедшие в этот дом были спасены. Рус¬
ские напали на дом, в котором жил муж старшей дочери Сендомир¬
ского кн. Константин Вишневецкий с братом своим кн. Адамом. Они
заперлись в своем доме. Вишневецкий велел сломать деревянную
лестницу, ведшую в дом. Русские, столпившись во дворе и увидя,
что лестница была разломана, пытались ворваться в дом, но двое
братьев Вишневецких с теми, которые находились с ними, храбро
отбивались кирками, мушкетами и пистолетами, так что у русских
совершенно прошла отвага продолжать это нападение. Вишневец¬
кие, увидев, что русские действовали вяло, выбросили из окна деньги,
на которые с жадностию устремилась вся толпа. В это время [поля¬
ки] выстрелили и многих положили на месте. Таким образом Виш¬
невецкие, с отчаяния решившиеся скорее умереть в бою, чем попа¬
сться в руки русским, навели на них великий страх. Русские,
убедившись в том, что дом неприступен и что они не могут рассчи¬
тывать на успех, удалились, намереваясь привезти орудия, с помо-
щию которых можно было разрушить дом Вишневецких.
Между тем Вишневецкие послали ко всем знатнейшим вельмо¬
жам и боярам с предложением сдаться им; если же они не согласны
принять их под свою защиту, то Вишневецкие, употребя все завися¬
щие от них средства, готовы скорее умереть в бою, чем попасть в
руки простого народа. Вельможи немедленно усмирили народ и
приняли меры относительно безопасности Вишневецких и всех, с
ними бывших. В это время сняли одежды с трупов подставного
Димитрия и Петра Феодоровича Басманова, убитого в Кремле во
время мятежа. Эти обнаженные трупы потащили на рынок, где по¬
ложили их на стол, так чтобы каждый мог их видеть, и издевались
Историческое повествование
231
над ними. Их детородные члены связали вместе, при чем произно¬
сили самые постыдные речи, положили на связанные члены и жи¬
вот волынку и медную деньгу и приглашали [Лжедимитрия и Бас¬
манова] поиграть. Подобных поруганий было совершено много.
Так как многие не знают: верить ли тому, что истинный Димит¬
рий избежал смерти, или тому, что он был убит в Москве, то я
намерен привести здесь обстоятельное объяснение.
По совершении убийства в Москве одна полька, бывшая налож¬
ницею Димитрия, приходила в дом царского медика, доктора Каспе¬
ра, бывшего родом из Пруссии. Она несколько раз беседовала с ним
по поводу убиения Димитрия. Между прочим она говорила, что не
может поверить известию о смерти Димитрия, а, напротив, думает,
что он бежал. Поэтому она просила доктора послать своего челове¬
ка на рынок для осмотра трупов и сообщила ему о некоторых зна¬
ках, бывших у ее господина на теле, а именно о природной бородав¬
ке на лице, возле носа, о красном пятне (похожем на орла) на левой
груди, о том, что правая рука его была заметно длиннее левой.
Вышепомянутый доктор послал туда своего слугу. Внимательно
осмотрев трупы, слуга вернулся домой и сказал своему хозяину, что
на трупе, о котором говорят, что это труп царя, он заметил только
бородавку у носа, но и она, казалось, не была природною; кроме
того, на ногах у него такие рубцы, ссадины и мозоли, какие бывают
у человека, ходящего босиком и зимою, и летом. Все это подтверди¬
ли и многие немцы, видевшие труп вместе [с слугою доктора]. От¬
сюда можно заключить, что человек, ведший жизнь роскошную и
изнеженную, мывшийся 2 раза в неделю и так мало ходивший пеш¬
ком, никаким образом не мог иметь столь изуродованных ног. А так
как не были найдены и вышеописанные знаки, которые никак не
могли исчезнуть по смерти, а между тем из конюшни исчезло 8 или
9 лучших лошадей, то очевидно, что заговорщики убили не истин¬
ного Димитрия. [Истинный Димитрий] несомненно убежал.
Глава IX
О том, как князь Василий Иванович Шуйский
был избран в цари. Главнейшие города
Северской стороны не признают его
и остаются верными Димитрию, вследствие чего
у них возникает война с русскими
Как только мятеж стал утихать, начали совещаться о том, кого луч¬
ше избрать в цари, и выбор пал на одного из главнейших заговор¬
щиков против Димитрия князя Василия Шуйского, которого провоз¬
гласили царем и которому принесли присягу 20 мая 1606 года.
232
Элиас Геркман
Этот князь Василий Шуйский, не желая присягать Димитрию,
сказал, что он вор и изменник, вследствие чего царь велел его схва¬
тить, и затем он был приговорен к казни отсечением головы. Смерт¬
ный приговор уже был прочитан, и [Шуйский] в ожидании казни
стоял у плахи, как вдруг пришло известие о помиловании, дарован¬
ном его ц. в—м по ходатайству царицы-матери, вследствие настой¬
чивых просьб друзей Шуйского. Казнь отменили, и он вместе с бра¬
том своим, Димитрием Ивановичем, был сослан в Казань. Как только
они удалились, царица-мать, осажденная просьбами, упросила царя
(ежедневно ее посещавшего) послать за ними и вернуть их обрат¬
но. По прибытии во дворец они были помилованы его ц. в—м. Оче¬
видцы говорят, что каждый, по выходе из дворца, держал в руке по
мешку со ста рублями, данными им в знак милости. Будучи одеты
в кафтаны из грубого сукна, [Шуйские] сели в маленькие сани,
которые везла дрянная лошаденка. Так счастие играет человеком.
С Шуйскими было то же самое, что с колесницею царя Сезостриса.
Что находится внизу — восходит наверх, а что наверху — опуска¬
ется вниз. Когда Шуйский был преступником, приговоренным к
смерти, Димитрий был царем; когда же Шуйский потом стал царем,
Димитрий подвергся преследованию.
Для объявления и провозглашения царем и государем вышепо-
мянутого Шуйского по всем городам послали гонцов и бирючей.
Объявления были следующего содержания:
«Доселе обманываемые вором и изменником, ложно выдававшим
себя за Димитрия Ивановича и силою, против всякого права вторг¬
нувшимся в пределы нашего государства, мы, убедившись в том, что
он был расстрига Гришка Отрепьев, схватили и подвергли его за¬
служенному им наказанию. Брат же его Митька, помогавший ему,
убежал. Вслед за тем многомилостивый Господь даровал нам бого¬
боязненного и добродетельного государя, князя Василия Иванови¬
ча Шуйского, об избрании которого царем всея Руси и великим
князем московским мы извещаем и объявляем вам», и т.д.
Эти объявления очень встревожили жителей многих городов,
ибо перед этим они приняли и признали Димитрия своим законным
государем и не имели повода жаловаться на его управление. Кро¬
ме того, необходимость признать государем Шуйского, ненавидимо¬
го большею частию своих подданных, возбудила сильное неудоволь¬
ствие в простом народе во многих городах, в особенности же в
области Северской, называемой русскими Северской стороной, рав¬
но как и в Путивле, где заперли в башню посланного туда знатно¬
го господина, и в Астрахани, где народ, услышав имя Василия Шуй¬
ского, стал браниться и кричать: «Ужели же этот шубник станет
нашим царем? Мы не хотим его принять, ибо признаем своим царем
Историческое повествование
233
только Димитрия». То же говорили и в Путивле. Незадолго перед
этим здесь проехал Димитрий, которого охраняло 8 или 9 человек,
провожавших его до Польши. Во время проезда жители присягну¬
ли ему в верности. Вот почему в Путивле не хотели признать Шуй¬
ского.
Глава X
Город Путивлъ был осажден Шуйским,
войско которого, по неимению припасов,
принуждено было отступить.
Рассказ о некоторых замечательных случаях,
во время совершения в Москве убийства
Что касается до правления Димитрия, то в продолжение 9 месяцев
своего царствования он управлял государством так, как прилично
государю. Намереваясь возвратить России принадлежавший в это
время Швеции Ивангород, Димитрий призвал всех бояр и дворян,
состоявших на службе и присягнувших его ц. в—у. Они собрались
в Пахре, находящейся в 30 верстах (5 верст составляют одну не¬
мецкую милю, 30 верст — 6 немецких миль) от Москвы, и нахо¬
дились там во время мятежа, вспыхнувшего в Москве. Так как они
присягнули на верную службу его ц. в—у, то Шуйский, сделавшись
царем, отправил их к Путивлю, жители которого не хотели пови¬
новаться и восстали против царя. Войску, находившемуся под на¬
чальством брата царя, Димитрия Ивановича Шуйского, велено было
осадить Путивль, заставить жителей его повиноваться и признать
Шуйского царем. Это стали приводить в исполнение. Путивль был
осажден, но осаждающее войско рассеялось само собою. Несмот¬
ря на то, что этот город находится в лучшей и плодоноснейшей в
целой России стране и во время осады его стояло превосходное
лето, дороговизна была так значительна, что колпак сухарей (это
значит шляпа, наполненная сушеным хлебом), продаваемый за пол¬
тину, трудно было достать. Это было принято многими за тяжкое
наказание и имело последствием бегство войска, стоявшего под Пу-
тивлем.
Между тем жилище воеводы Сендомирского, с которым нахо¬
дилась его дочь Марина, супруга Димитрия, и двое братьев Виш¬
невецких, и днем, и ночью было охраняемо стражею. Эти господа
находились в печальном положении. Они должны были, как плен¬
ные, ожидать своей участи и не знали, что с ними сделают. Их дво¬
ряне и свита были большею частию перебиты во время мятежа, и,
что еще важнее, русские были так ожесточены против поляков, что
234
Элиас Геркман
не щадили даже девиц и камерфрейлин, приехавших с Мариною
Сендомирскою. Похитив все ценные вещи и сняв с них платья, их
повели в рубашках по городу, как свидетельствуют очевидцы. Мно¬
гие знатные лица предлагали из сострадания по 50 р. (300 гульде¬
нов) за освобождение каждой девушки. Видя, как все они плака¬
ли, как казаки и солдаты, громко крича, тащили их через ворота,
как они стонали и сожалели о дне, в который некогда прибыли в
Россию, каждый, даже человек с каменным сердцем, был бы рас¬
троган.
Но сбежавшаяся на это зрелище жестокосердая чернь не отпус¬
кала их, хотя ее упрашивали сжалиться, хотя ей говорили, что не¬
пристойно и бесчеловечно так обращаться с благородными женщи¬
нами, что храбрым воинам, если они хотят быть таковыми, прилично
испытывать свою силу на мужчинах. Будучи похожи на свирепых
зверей, люди [к которым обращены были эти увещания] спрашива¬
ли: не принадлежат ли к заговорщикам те, которые заступаются за
этих непотребных женщин? После этого увещатели рады были за¬
молчать. Когда подошли другие и спрашивали этих волков [казаков
и солдат], что выиграют они от кровопролития, что лучше им взять
дорогой выкуп, — то они отвечали, что этих женщин нельзя купить
ни за какие деньги. Их увели в такое место, где не было поблизости
ни одного порядочного человека; там люди, их обесчестившие, жили
с ними, подобно медведям и тиграм, и, доведя этих невинных жен¬
щин до совершенного изнеможения, убили их с величайшим хлад¬
нокровием.
Замечательно (это мне говорили лица, заслуживающие доверия,
очевидцы событий), что весною, когда совершилось убийство, когда
цвели хлебные колосья на полях, вся земля промерзла, но впослед¬
ствии из промерзших семян выросли новые колосья, и в том году
был необыкновенный урожай.
Кроме того рассказывают: когда трупы были выставлены на по¬
зорище на рынке, приехал верхом сын боярский и воскликнул: «По¬
сторонитесь, посторонитесь!» Подъехав к трупам, он осмотрел их и,
круто повернув лошадь, промчался с криком: «Вы убили не настоя¬
щего Димитрия — он убежал!» Впоследствии не могли разузнать,
куда этот человек скрылся.
Слова его породили много толков в народе, так что многие нача¬
ли сомневаться, действительно ли они убили настоящего царя. Ког¬
да это дошло до сведения вельмож, они решили похоронить труп
(он был выставлен на общее поругание в течение 2-х дней). Так как
Димитрий был еретик и не мог быть погребен на кладбище, то его
отвезли за три версты от Москвы и там похоронили близ небольшо¬
го Андрониевского монастыря.
Историческое повествование
235
Между тем в Москву приезжал один гонец за другим с Север¬
ской стороны с известием, что Димитрий по пути в Польшу про¬
ехал чрез Путивль и некоторые другие города. Так как жители Се¬
верской стороны были по большей части на стороне Димитрия, то
вельможи и бояре боялись, чтобы в скором времени не вырыли труп
для того, чтобы его внимательнее осмотреть, вследствие чего могло
бы сделаться известным, что убит был не настоящий Димитрий и в
народе мог бы вспыхнуть новый мятеж. Посоветовавшись между
собою о том, что в этом случае делать, они обратились наконец за
советом к монахам Андрониевского монастыря, которые придумали
хитрое средство. Они распустили слух, что в их монастыре (где
погребен Димитрий, как они думали) ежедневно бывают видения
на могиле и вокруг нее горит так много огней и при этом является
столько чертей, что монахи не могут ходить рано утром в церковь к
заутрене, ибо эти духи и видения беспокоят их.
На это важное дело необходимо было обратить внимание, так
как нельзя было допускать, чтобы порядок богослужения был нару¬
шаем. Это же дело представляло удобный случай для того, чтобы
сделать новое распоряжение относительно трупа. После совещаний
признали за благо снова вырыть и сжечь его, что и стали приводить
в исполнение. Труп снова вырыли. Так как положено было сжечь
его на месте, находящемся на другой стороне города, то надо было
провезти его через город. Когда с трупом [подставного Димитрия]
приблизились к воротам, чрез которые его следовало снова вывез¬
ти, в тихую прекрасную погоду поднялся такой вихрь, что с дере¬
вянных стен, находившихся по обеим сторонам ворот, снесло кры¬
шу и до настоящего времени еще не узнали, где она разбилась
вдребезги или куда она была занесена. Замечательно: каждый раз
при починке все то, что было сделано на одной стороне, разруша¬
лось, когда начинали работать на другой. По моему мнению, вслед¬
ствие легковерия этого народа часто бывает в действительности то,
во что он верит.
Глава XI
Брат царский, князь Димитрий Шуйский,
осаждает город Калугу. Осажденные, производя
вылазки, наносят ему поражения в поле.
Воеводу Сендомирского вместе с его людьми
перевозят в Ярославль
После того как русское войско бежало от Путивля, его ц. в—о Ва¬
силий Иванович Шуйский снова вызвал всех дворян и бояр на службу
236
Элиас Геркман
под опасением у неявившихся отнять поместья и даже подвергнуть
телесному наказанию. Царь полагал начать войну против жителей
городов Северской стороны, передавшихся Димитрию, для того,
чтобы снова подчинить их своей власти.
С этою целью было собрано многочисленное войско, над ко¬
торым главным воеводою назначили брата царя, князя Димитрия
Ивановича Шуйского. Он двинулся с войском в Северскую сто¬
рону и расположился лагерем под городом Калугою, находившим¬
ся в этой стороне. Воеводою в этом городе был шотландский ка¬
питан, остававшийся верным изгнанному Димитрию. Несмотря
на то что этого воеводу старались различными способами подку¬
пить и обещали большое вознаграждение в случае сдачи города
Шуйскому, воевода не согласился на это и продолжал защищать
город ради своего государя Димитрия, которому он приносил
присягу. Он желал (и должен был) сохранить ее, как честный
воин.
Воевода князь Димитрий Иванович старался всеми силами
взять город и употреблял всевозможные средства, дабы стеснить
его, но все его усилия были напрасны. Осажденные, благодаря
своему мужеству, успевали более, нежели осаждающие, распола¬
гавшие чрезвычайными силами. Воевода осадного войска велел в
различных местах под стенами города сделать высокие козлы и
подмостки из дерева, чтобы поджечь их (в то время, когда ветер
будет дуть по направлению к городу) и таким образом произве¬
сти в нем пожар или, по крайней мере, дымом причинить вред
осажденным. Но они, заметив это, употребили это же средство
против лагеря Шуйского и причинили ему еще больше вреда, чем
он когда-нибудь мог им сделать. Наконец, спустя несколько вре¬
мени после начала осады, в продолжение которой осажденные не
утратили своего мужества, они стали мало-помалу получать под¬
крепления от царя своего Димитрия из Польши, так что они на¬
конец решились произвести вылазку. С этою целью выступив из
города, они напали на неприятеля и совершенно разбили войско
Шуйского, так что воевода князь Димитрий Шуйский бежал в
одном лишь кафтане. Таким образом русское войско было во вто¬
рой раз рассеяно. Между тем воеводу Сендомирского с дочерью
Мариною, двумя братьями Вишневецкими и всеми, принадле¬
жавшими к их свите, вывезли из Москвы и отправили в Яро¬
славль (знаменитый торговый город в России, лежащий на Волге,
которую Птоломей называет Rhafluvius). В Ярославле им отвели
для жилья боярский дом, в котором поставили для их охраны
стрельцов.
Историческое повествование
237
Глава XII
Иван Исаев, по прозванию Болотников,
после многих приключений делается
воеводою Димитрия, осаждает Шуйского
в Туле и вследствие голода вынуждает
сдать город царю на капитуляцию
Димитрий давно уже высылал много людей из Польши для подкреп¬
ления и защиты передавшихся ему городов Северской стороны.
Марина Сендомирская, жена Димитрия, устраивала в Ярославле пиры
и угощения. Ее дом и стол были открыты для всех дворян и бояр.
Однажды на один из этих пиров явился Иван Исаев Болотников,
человек роста высокого, сильный и дюжий, бывший некогда холо¬
пом у московского боярина Долгорукого и сделавшийся впоследствии
атаманом казаков, живших на р. Доне или Танаисе. Взятый в плен
турками, он жил одно время на галере. Случайно освободившись,
он снова вернулся в свое отечество и попал на [вышепомянутый]
пир.
Этот Иван Исаев вместе с другими напился пьяным, как это
обыкновенно бывает у русских, и свалился под скамью или стол,
где и заснул. Когда все общество разошлось, он проснулся только
ночью на том же месте, где лежал, встал и начал искать двери, чтобы
выйти. Сторожа схватили его и спрашивали, кто он, как и откуда
он вошел. На это он дал обстоятельные ответы, но сторожа не удов¬
летворились ими и, задержав его в доме до утра, отвели к Марине
Сендомирской, которая его тоже допрашивала, кто он такой. Он
откровенно отвечал ей, что его зовут Иваном Исаевым Болотнико¬
вым, что он некогда был холопом Долгорукого и затем рассказал ей
вышеописанные приключения. Все выслушав, она сказала: если он
желает служить ей и царю Димитрию, то они назначат его предво¬
дителем своего войска. Болотников (как человек, на долю которого
выпадал счастливый случай) принял это предложение и сказал, что
он будет служить им так же охотно, как и другим. Далее, продол¬
жая говорить с ним, княгиня спросила: узнает ли он Димитрия? На
это Болотников отвечал, что мятеж в Москве произошел в его от¬
сутствие, что он никогда не видал и не знал Димитрия. Во время
этого разговора Болотников увидел человека, ходившего взад и
вперед (в той зале, где происходил разговор). Этот человек был одет
в камчатный кафтан по польскому обычаю. Княгиня, указав на него,
сказала: «Вот Димитрий». Болотников, подойдя к нему и поклонив¬
шись по русскому обычаю, принес ему присягу в верности. Затем
238
Элиас Геркман
Димитрий дал ему изложенное письменно приказание отправиться
в Северскую сторону к Туле и защищать ее до его прибытия туда,
так как он сам хотел прийти на помощь к этому городу. Приказ был
подписан Димитрием.
Когда Болотников отправился к Туле, царь Василий Иванович
снова созвал всех дворян и бояр, разбежавшихся в разные места по
своим поместьям, набрал новое войско и сам отправился с ним в
поход (ибо брата его Димитрия Ивановича более не хотели иметь
предводителем, так как он был очень несчастлив в своих военных
предприятиях). [Царь] осадил город Тулу так поспешно, что пред¬
водитель Иван Исаев Болотников, прибыв с войском в этот город до
начала осады, не успел запастись провиантом, вследствие чего съе¬
стные припасы стали истощаться, народ начал роптать и намере¬
вался передаться царю. Однако Болотников, как храбрый началь¬
ник, убеждал жителей не сдавать города (так как он имел известие,
что Димитрий со всем своим войском уже выступил в поход и что
он достигнет [Тулы] через 8 или 9 дней), говорил, что им можно и
должно защищаться 3 или 4 дня, что он надеется на помощь, что
они могут его убить и съесть, если не сбудется сказанное им, если
они не получат помощи. «Если, — говорил он, — вам нечем будет
питаться, то я лучше всего сделаю, если предоставлю вам свой труп».
Таким образом день за днем он удерживал их, пока они, изму¬
ченные голодом, не стали есть вонючую падаль и лошадей, источен¬
ных червями. Но когда под конец и этого не стало, жители (дове¬
денные до последней крайности, не видя никакого средства к
спасению) постановили единогласно передаться царю заблаговремен¬
но, в надежде, что они милостиво будут им приняты.
Болотников, видя, что он имеет дело с врагами и внутренними,
и внешними, обратился к своим людям с следующими словами:
«Так как я вижу себя покинутым своими людьми, то я считаю
себя тоже освобожденным от своей присяги. Вы хотите передаться
царю, который неоднократно требовал сдачи города? Пусть будет
так, но я еще хочу, для вашей пользы, попытаться заключить вы¬
годный договор».
В этом городе, во время осады, был молодой человек, выдавав¬
ший себя за царевича, сына Феодора Ивановича, брата Димитрия.
Он называл себя Петром Феодоровичем. Говорили, что, по повеле¬
нию Бориса Феодоровича, он был скрыт бабками. Он постоянно жил
между донскими казаками и, услышав, что дядя его Димитрий Ива¬
нович занял престол, прибыл сюда для того, чтобы поклониться и
пожелать ему счастья.
Во время переговоров с его ц. в—м лица, ездившие к нему и
снова возвращавшиеся в город по случаю составления договора, по¬
советовали Ивану Исаеву Болотникову выйти из города, броситься
Историческое повествование
239
к ногам царя и просить о пощаде. Они не сомневались в том, что
его ц. в—о, как милостивый государь, простит его.
Не желая этого, Болотников не мог дать своего согласия. Он
говорил, что женщинам и детям еще прилично просить, но никак не
воину, что ему было бы жаль хотя однажды согнуть спину перед
царем для того, чтобы просить за свою жизнь; если бы царь мило¬
стиво принял его, то он, будучи связан присягою, честно служил
бы его ц. в—у; если же царь не примет его милостиво, то он охот¬
нее будет сражаться до последней возможности. Затем он, став у
ворот с секирою в руках, сказал, что он будет там ждать [ответа от
царя]. Между тем прибыли отправленные из царского лагеря в го¬
род заложники, а также — из города в лагерь, и заключен был сле¬
дующий договор.
1 ) Желающим предоставить право в полном вооружении свободно
выступить и отправиться туда, куда они пожелают идти.
2) Желающих поступить на службу к его ц. в—у принять и на¬
значить им жалованье подобно другим солдатам.
3) Петра Феодоровича, выдающего себя за царевича, отпустить,
не причиняя ему вреда, туда, куда он пожелает идти.
4) Ивана Исаева беспрепятственно отпустить и предоставить ему
полную свободу.
Шуйский поклялся своей короной в соблюдении и исполнении
этих условий.
Глава XIII
После сдачи города Тулы Болотникова увозят
в Москву, а оттуда в Каргополь, где его
и убивают. Петр Феодорович, вопреки праву
и клятве царской, без всякой причины повешен
На этих условиях город был сдан, и для охранения его царь послал
туда часть своего войска. По вступлении его в город Петр Феодоро¬
вич, выдававший себя за царевича, был взят и без всякой справедли¬
вой причины выдан царю. Болотников, в надежде быть освобожден¬
ным, выехал верхом в лагерь, чтобы лично представиться его ц. в—у.
По прибытии в лагерь он был оскорблен несколькими лицами, кри¬
чавшими: «Благодарим тебя, вор, благодарим, изменник!» Болотни¬
ков спрашивал их: «За что, что им нужно?» Тогда один отвечал: «За
моего брата»; другой: «За моего зятя»; [третий:] «За моего сына»,
и т. д.; «все они здесь погибли, и ты виновник их гибели». Болотников
возразил им: «Я в этом не виноват; они убиты за свои грехи».
Явившись к его ц. в—у, он, по обычаю, поклонился ему. Царь
взглянул на него и сказал: «Ты тот самый вор и изменник, который
240
Элиас Геркман
восстал против своего государя, старался победить меня и думал
достигнуть высшей власти в этом государстве?»
Болотников ответил: «Я не вор и не изменник, я знаю, что я
человек низкого происхождения, и потому считаю себя слишком
ничтожным для того, чтобы думать и стремиться к управлению ма¬
ленькою областью какого-нибудь государства. Еще менее того я
желаю вмешиваться в управление царством или добиваться короны
вашего величества. Говорившие это обо мне солгали. Я тот же не¬
достойный раб и бывший холоп моего господина Долгорукого. Пос¬
ле многих приключений, испытанных мною в жизни, я пришел к
одному господину, который принял меня на службу и велел мне
отстоять для него город Тулу. Так как я присягнул ему, то и был
обязан служить ему верно. Освободившись от этого обязательства,
я теперь предлагаю свою службу вашему ц. в—у. Я буду служить
вам так же честно, как и прежнему своему господину».
Царь спросил его: «Кто этот господин, которому он служил?»
Болотников отвечал, что он не знает его, но что он называется
Димитрием. Царь спросил его: «Как и где он пристал к нему?» Бо¬
лотников отвечал, что он, будучи в Ярославле, с одним сыном бояр¬
ским пришел в дом Сендомирского, напился здесь пьяным (причем
он прибавил: как это в нашем народе всегда делается) и заснул под
столом или скамьею. Проснувшись, он хотел уйти, но был задер¬
жан до утра и приведен к особе, которая, после разных разговоров
и расспросов, приняла его к себе на службу и тотчас же отдала ему
подписанный при нем же приказ. [Болотников] тотчас же вынул из
кармана бумагу и вручил ее ц. в—у. Царь, увидев приказ и свою
подпись, воскликнул: «Простить его, простить его!» Это помилова¬
ние, произнесенное царем, не было искренним.
По взятии города каждый вместо того, чтобы участвовать в до¬
вершении победы (по правилам войны), отправился своею дорогою.
Это простительно [москвитянам], потому что они вовсе не искусны
в военном деле. Убежденные в удовлетворительном исполнении своей
обязанности, они все разошлись по домам, а царь поехал в Москву
вместе с несколькими боярами. Сюда же везли, как пленника, Ива¬
на Исаева Болотникова и Петра Феодоровича, выдававшего себя за
царевича. По прибытии в Москву Болотникову позволили свободно
ходить по городу в сопровождении приставов, а [Петра] засадили
под крепкую стражу, не подвергая его, однако, каким-либо пыткам.
Просидевши таким образом некоторое время, он был приговорен к
повешению, выведен из Москвы и приведен на место, где стояла
виселица. Многие очевидцы рассказывают, что вышепомянутый Петр
Феодорович [взойдя на лестницу] говорил кругом стоящему народу,
что он перед его ц. в—м не совершил преступления, заслуживаю¬
Историческое повествование
241
щего смертной казни, что его преступление состоит только в том,
что он выдавал себя за сына Феодора Ивановича, что он на самом
деле его сын и за это убеждение готов умереть; что его слова най¬
дут справедливыми, если прикажут узнать о нем на Дону, что за
грехи, за то, что он с казаками на Дону вел безобразную жизнь,
Бог наказывает его позорною смертью. Его повесили на мочалах,
которые не могли крепко затянуть, так как они были очень толсты,
и преступник был еще жив, когда палач уже спустился вниз. Уви¬
дев это, палач взял у близ стоявшего крестьянина дубину (которую
тот случайно держал в руках), снова взлез на виселицу и ударил
царевича по черепу. От этого удара он умер. Затем, продержав из¬
вестное время в Москве Ивана Исаева Болотникова, отправили его
в Каргополь (город на севере России, на границе Карелии, обитае¬
мой диким народом), где его и убили. Отсюда видно, как точно сдер¬
жал присягу царь Василий Иванович, хотя он и клялся своею коро¬
ною.
Глава XIV
Рассказ о том, как Димитрий с большим войском
пришел из Польши, разбил русских при Тивне (?),
завоевал Тулу и расположился лагерем
под Коломенским, близ Москвы; как он осадил
Троицкий монастырь и стал содержать
летучие отряды для добычи
Между тем Димитрий с большим войском выступил в поход и по
Днепру, минуя Литву и Белоруссию, направился прямо на Москву.
Чтобы остановить Димитрия, его ц. в—о три раза посылал против
него войско. В первый и во второй поход русское войско, не успев
даже, как ему было велено, настигнуть Димитрия, потерпело пора¬
жение и было обращено в бегство; в третий раз лифляндские солда¬
ты (бывшие на службе у великого князя) согласились сохранить вер¬
ность и поддержать свою честь или пожертвовать жизнию. Это они
исполнили.
[Царское войско] подойдя к неприятелю, имело полную возмож¬
ность разбить Димитрия (войско его было разбросано в разных
местах и не защищено никакими укреплениями), если бы только не
потеряло бодрости; но оно оробело. Немцы и лифляндцы, находив¬
шиеся в передовом полку русских войск, храбро напали на неприя¬
теля и прежде всех причинили значительный урон полякам, кото¬
рые тотчас же взялись за оружие и бросились на лифляндцев. В это
время русские стояли в отдалении и изредка стреляли в неприяте¬
ля. Хотя выстрелы их едва доставали до него, но русские не хотели
242
Элиас Геркман
приблизиться не из угождения неприятелю, не из опасения причинить
ему вред, — а из угождения самим себе, из опасения самих себя
подвергнуть опасности. Видя это, Димитрий быстро двинул вперед
поляков, у которых вследствие малодушия русских снова явилась
отвага. Русские, заметив, что неприятель храбрее их, снова искали
спасения в бегстве, желая лучше остаться в живых, чем быть уби¬
тыми, и покинули лифляндцев, которые (оставаясь верны своему
обещанию) защищались до тех пор, пока их всех не перебили. Эта
битва происходила при Тивне (?) в Северском крае.
Пользуясь своею победою, Димитрий пошел далее, взял Тулу и,
оставив в ней часть войска, с остальным внезапно подошел к Мо¬
скве и расположился в селе Коломенском, в 7 верстах от Москвы
(5 верст составляют одну немецкую милю).
Когда узнали в Москве о значительном войске Димитрия, ве¬
лено было воеводу Сендомирского со свитою перевести из Ярослав¬
ля в Москву под сильным конвоем, ибо боялись, чтобы Димитрий
не освободил воеводу из Ярославля, недостаточно укрепленного.
В Коломенском Димитрий разделил свое значительное войско
на 3 отряда. С одним из них, под своим собственным начальством,
он немедленно осадил Москву; другой (под начальством боярина
Лисовского, бывшего родом из Белоруссии) отправил осаждать Тро¬
ицкую лавру, богатый монастырь в 60 верстах от Москвы; предво¬
дителем же третьего отряда, составлявшего летучее войско, был
литовский боярин Сапега. Этот Сапега переходил с своим войском
с места на место, грабил и налагал подати на жителей окрестных
городов, деревень и монастырей, между прочим и на архиепископ¬
ский ростовский монастырь, где он взял богатую добычу. Затем он
снова отправился в лагерь Лисовского, находившийся близ Троиц¬
кой лавры. Здесь Сапега с своим войском остался и отпустил в по¬
ход Лисовского с его летучим отрядом. Лисовский подступал к
Переяславлю, Ярославлю, Костроме и ко многим другим окрестным
городам и селам и возвратился не без богатой добычи.
Глава XV
Как условились в Москве с воеводою
Сендомирским о свободном пропуске его
в Польшу, как напал на него под видом
неприятеля Димитрий, как воевода был взят
в плен, а лица, сопровождавшие его, перебиты
Так как все жители Москвы находились в довольно стесненном
положении, то его ц. в—о вместе с государственными чинами всту¬
Историческое повествование
243
пил в переговоры с воеводою Сендомирским о том, чтобы дозволить
ему снова возвратиться в его отечество. После различных совеща¬
ний, происходивших между ними, они наконец условились: воевода
должен был в виде выкупа заплатить им значительную денежную
сумму (неизвестно, какую именно) и сверх того заплатить деньги,
истраченные на [его] содержание; затем он должен был убедить вора
(т. е. Димитрия) удалиться, а назначенную денежную сумму выпла¬
тить до отъезда, в противном же случае оставить поручителей впредь
до уплаты. Для заключения условий отправили в лагерь Димитрия
сына воеводы. Но Димитрий, услышав о договоре, никак не хотел
признать его.
Сын воеводы, возвратившийся в Москву и передавший своему
отцу ответ Димитрия, снова был отправлен к нему с другим реше¬
нием. Пока он ездил туда и обратно, отец Сендомирского ежеднев¬
но и беспрестанно посещал главных бояр и лиц придворных для того,
чтобы от знатных господ обстоятельно разузнать о своем освобож¬
дении. Каждый раз, как воевода Сендомирский (окруженный по
обычаю свитою) шел ко двору, у всех дверей и входов думы стояла
дворня русских бояр с пустыми денежными мешочками в руках и,
хватая за рукава поляков, говорила им в насмешку: «Пан, дай де¬
нег».
Воевода (вследствие различных сведений, сообщенных ему сы¬
ном о войске Димитрия и о других обстоятельствах) ободрился и
сделался смел. Снова прибыв в думу, он наотрез отказался от пре¬
жнего договора и, вместо того чтобы уплатить деньги за выкуп, стал,
напротив, требовать денег за то, что так долго содержался вдали от
своего отечества, за драгоценные вещи, похищенные у него и свиты
его во время мятежа, что составляло значительную сумму денег.
Он требовал выдачи этой суммы до своего отъезда и обещал в слу¬
чае, если его проводят безопасно до польской границы, уговорить
вора, как они называют [Димитрия], удалиться.
Русские вельможи хорошо знали в каком положении дела. Го¬
род был крайне стеснен осаждавшими, вследствие чего была страш¬
ная дороговизна припасов. Положение его не могло измениться к
лучшему, пока перед ним стояло войско. После долгих прений обе¬
щали снабдить Сендомирского деньгами и препроводить его со всею
свитою до польской границы. За это он обязывался сначала удалить
вора из Москвы и затем из [Московии].
Когда условились и заключили договор, случилось, что воевода
должен был снова явиться в думу вместе с своею свитою. Тогда его
люди, в свою очередь, взяли по пустому мешочку в руки и, подыма¬
ясь по лестнице думы, обратились к дворне (которая прежде в на¬
смешку требовала от них денег) со словами: «Москаль, дай денег».
244
Элиас Геркман
Таким образом они обменялись друг с другом одинаковою монетою,
по старой пословице: долг платежом красен, или: какою мерою ме¬
рите, такою и вам возмерится.
Димитрий, между тем, извещенный воеводою об этом договоре,
велел занять все дороги, идущие от Москвы, дабы с оружием в ру¬
ках напасть врасплох на людей (сопровождавших Сендомирского до
польской границы), разбить их, похитить своего тестя воеводу с его
свитою и привести их в лагерь под Коломенским как пленных. Та¬
ким насильственным поступком было бы нарушено обязательство,
данное русскими воеводе, и он после того не был бы принужден
исполнить договор — удалить вора из Москвы.
Получив свои деньги и простившись в Москве с вельможами,
Сендомирский выехал оттуда. Ему дали 600 бояр и дворян, которые
должны были сопровождать его до границы. Когда они проехали около
4 или 5 верст от Москвы, на них напали поляки. Чтобы обмануть
неприятеля, они отправились не по той дороге, по которой им сле¬
довало ехать. Несмотря на это поляки, как оказалось, могли их
настигнуть. Воевода со свитою и некоторыми из сопровождавших
его были взяты в плен, большинство убито, а остальные спаслись
бегством.
Таким образом воевода Сендомирский с своею свитою был осво¬
божден и привезен к Димитрию, который (что и было естественно)
очень торжественно их принял, в особенности супругу свою Мари¬
ну Сендомирскую. Пробыв некоторое время вместе и поговорив о
времени, проведенном ими в разлуке, Димитрий поехал провожать
своего тестя с его сыном и двумя братьями, князем Константином и
князем Адамом Вишневецкими, до места, занятого лагерем. Здесь,
простившись с ними, он дал им сильный конвой, который должен
был провожать их до рубежа польского. Дочь воеводы, супруга
Димитрия, осталась при нем в лагере под Коломенским, где была
его главная квартира.
Глава XVI
Москвитяне с помощью шведского короля
снаряжают два войска под предводительством
Понтуса Де-ла-Гарди и князя Михаила Скопина.
Последние освобождают Троицкую лавру,
население которой вследствие голода едва
не сдалось неприятелю
Мы упоминали в десятой главе, что Димитрий, будучи царем, при¬
готовлялся к войне со шведским королем за некоторые города, кото¬
Историческое повествование
245
рыми не по праву владела Швеция и которые скорее принадлежали
великому князю московскому. Его величество король шведский, с
своей стороны, не оставался в бездействии, делал приготовления к
войне и набирал войско для защиты своей земли. Так как в это время
между нашими Нидерландами и королем испанским продолжалось
перемирие, то король шведский велел нанять там много воинов, как
то: немцев, англичан, шотландцев и французов. Из них образова¬
лось значительное войско, которое король в случае необходимости
мог употребить против москвитян.
Между тем совершилось в Москве убийство, Димитрий бежал
и Шуйский стал царем; затем наступила война с Димитрием и о
шведской войне уже не было речи, как говорит один древний поэт:
«О ничтожном зле позабудешь,
Когда большое угрожает!»
Пока собранное шведским королем значительное войско нахо¬
дилось в бездействии, Димитрий подступил с своим войском к Мос¬
кве и его ц. в—о Шуйский вместе с знатнейшими вельможами и
боярами, находя свои силы слабыми для того, чтобы выступить в
поход против Димитрия, стал искать помощи у шведского короля.
С этою целью был отправлен к нему послом молодой боярин, пле¬
мянник царя, князь Михаил Скопин. Ему дано полномочие по лич¬
ному его усмотрению и желанию заключить договор с королем от¬
носительно войска.
Князь Михаил, будучи в Швеции, получил в помощь от его к. в—а
все войско, стоявшее там наготове, на следующих условиях: король
шведский должен получить известную значительную сумму денег,
определенную в договоре, вследствие чего Скопин представил ему
в залог Нотебург, русскую Нарву (Ивангород) и несколько других
городов в Карелии; сверх того каждому солдату следовало ежеме¬
сячно выплачивать назначенное жалованье.
Когда [договор] был заключен, его к. в—о отправил указы ко
всем военачальникам о том, чтобы они выступили в поход на по¬
мощь великому князю московскому. Над этим войском назначен был
предводителем Понтус Де-ла-Гарди, родом француз, который, сле¬
дуя приказанию, немедленно выступил в поход и вступил в пределы
России.
Между тем его ц. в—о созвал всех бояр, дворян и казаков и
собрал большое войско, предводителем которого был сделан князь
Михаил Скопин.
Оба войска встретились близ Новгорода. Так как приближалась
зима и они опасались больших снегов, то они тотчас же отправи¬
лись на освобождение Троицкой лавры. Узнав о том, Лисовский и
246
Элиас Геркман
Сапега отступили от Троицкой лавры и двинулись к своему госуда¬
рю, находившемуся в Коломенском близ Москвы.
Понтус Де-ла-Гарди и князь Михаил Скопин, подступив к Тро¬
ицкому монастырю, расположились на том же месте, где стоял
Лисовский и Сапега. Так как за войском Де-ла-Гарди и Скопина везли
много съестных припасов, а запасы жителей Троицкого монастыря
во время долгой осады были почти совершенно истощены, то им
оказали помощь и снабдили их значительным количеством прови¬
анта. Замечательно, что в этом монастыре население терпело такой
голод, что лошади, стоявшие в конюшне, совершенно изгрызли и
съели деревянные косяки, как мне передавал очевидец этого проис¬
шествия, человек, заслуживающий доверия.
Глава XVII
Понтус Де-ла-Гарди и Скопин прекращают
подвоз провианта к войску Димитрия,
вследствие чего он вынужден снять лагерь,
находившийся под Москвою, и снова занять
Тулу и Калугу; затем о смерти храброго
военачальника Михаила Скопина
Понтус Де-ла-Гарди и князь Михаил Скопин, расположившиеся с
своими войсками под Троицким монастырем, стояли в отдельных
лагерях. Оба были способными военачальниками и потому держали
свои войска в строгой дисциплине. Дороги, покрытые глубоким сне¬
гом и потому неудобные для проезда, не дозволили обоим воена¬
чальникам двинуться и предпринять что-либо новое, и они с своими
войсками должны были зимовать под Троицею.
Когда же стала приближаться весна, Великим постом, Понтус
Де-ла-Гарди и Михаил Скопин, как осторожные полководцы, нача¬
ли успешно вести войну. Они послали 600 человек в Дмитров для
нападения и взятия его ночью. В Дмитрове — укрепленном месте
невдалеке от Коломны — Димитрий устроил все свои провиантские
склады. Отряд, отправленный Понтом и Скопиным, ночью подсту¬
пил к этому месту, напал на него и, похитив все, чтобыло пригодно,
поджег этот городок со всеми припасами и фуражом, которые не
могли быть взяты, и удалился оттуда.
Димитрий, услыша о том, что он лишился всех съестных при¬
пасов и фуража, и не предвидя случая обеспечить себя, решился
сняться с лагеря со всем своим войском. Это тотчас же было ис¬
полнено. Он двинулся со всеми своими силами, в полном боевом
Историческое повествование
247
порядке (на случай, если бы неприятель напал на арьергард) на
Тулу и Калугу, города, находящиеся в Северской стороне, и распо¬
ложился там лагерем.
В это время Понтус и Скопин, снявшись с лагеря, от Троицкого
монастыря направились к Москве, где часть их войска составила
гарнизон. Остальное же войско расположилось вне Москвы, там же,
где стоял Димитрий, близ Коломенского.
Доказательством того, что честолюбие человека, направленное
ко вреду своего ближнего, скорее причиняет вред самому честолюбцу
и возвышает того, против кого оно направлено, может служить сле¬
дующее: брат царя, князь Димитрий Иванович Шуйский, добивался
получить место предводителя над русскими войсками, которое в то
время занимал князь Михаил Скопин, прекрасно исполнявший свои
обязанности, как следовало храброму человеку. Князь Димитрий
Шуйский, которому, по причине его неудачных военных действий,
не было вручено начальство над войском, надеялся, что и Михаил
Скопин потерпит неудачу в своем предприятии и возвратится до¬
мой так же, как и он возвратился от Калуги. Увидя, однако, что
Скопину благоприятствует счастие, что он, благодаря своему бла¬
горазумному и осторожному управлению, глубоко чтим и уважаем
всеми (как иностранцами, так и русскими), [Димитрий Шуйский]
стал ненавидеть и завидовать ему. Это обнаружилось во время вступ¬
ления князя Михаила Скопина в Москву, когда князь Димитрий
Шуйский, стоя на валу и издали завидев Скопина, воскликнул: «Вот
идет мой соперник». Многие господа, стоявшие близ Шуйского,
услышали эти слова, обратили на них внимание и предположили
то, что случилось впоследствии. Отсюда видно, до какой степени
сердце Димитрия Шуйского было снедаемо злобною завистью. Он
не только имел известные честолюбивые намерения, но даже открыто
высказывал их в присутствии лиц, его окружавших. Поэтому ни
одному благоразумному человеку не покажется странным, что над
этими словами, произнесенными таким знатным лицом, задумались
все слышавшие их бояре и вельможи. Отсюда понятно, как безо¬
пасно было войско с таким предводителем (который полуодетым
бежал с поля битвы и осмеливался завидовать тому, кому отече¬
ство было обязано спасением). По выражению, находящемуся в
сочинении знаменитого оратора М. Туллия Цицерона в его «пара¬
доксах», ничто не казалось менее разумным, как назначение Ди¬
митрия Шуйского, хотя он был братом царским, на место Скопина.
По этому поводу можно спросить: что знают [москвитяне] о Цице¬
роне? На это можно ответить, что они были достаточно научены
опытом для того, чтобы знать, какие достоинства должно требовать
от предводителя, о чем Цицерон говорит так: «Не следует избирать
248
Элиас Геркман
в военачальники и императоры того, кто не обуздал и не отказался
от своих бесчестных страстей, не укротил своего гнева, не поборол
корыстолюбия, не смыл всех пятен с своей совести и не победил
таким образом своих врагов. [Если он это сделал] тогда его следует
почитать за честного военачальника».
Сомневаясь в том, чтобы все военачальники вполне обладали
этими качествами, я признаю полезным при выборе, по возможнос¬
ти, обращать внимание на них.
Князь Михаил Скопин и Понтус Де-ла-Гарди, по прибытии в
Москву, вместе с некоторыми другими вельможами были весьма
торжественно приняты его ц. в—м и знатнейшими московскими вель¬
можами. Затем этих обоих военачальников вместе с некоторыми
другими господами царь пригласил к себе на пир. На нем присут¬
ствовал также и брат царя, князь Димитрий Иванович Шуйский,
преисполненный, как выше рассказано, глубокой ненависти к Скопи¬
ну, завидовавший почестям и приветствиям, оказываемым Скопину
за его превосходные распоряжения в делах военных. После оконча¬
ния пира каждый отправился в назначенное для него помещение, а
на другой день оказалось, что Михаил Скопин болен. Болезнь его
так усилилась, что через 8 или 9 дней он умер.
Это возбудило немалое подозрение в народе. Он не только подо¬
зревал, но был твердо убежден (как это видно из сложенных им
песен, которые он поет в честь Скопина), что князь Михаил Ско¬
пин попал в руки изменников, отравивших его. Царь, как многие
думали, боялся, что Скопин, имевший много приверженцев и свои¬
ми заслугами превосходивший его, сделается царем, что он, как
человек смелый и решительный, на стороне которого было большин¬
ство народа, вскоре свергнет с престола его (вполне сознававшего
свое собственное малодушие). [Подозрение народа] еще более под¬
крепляли слова, сказанные царским братом, князем Димитрием
Шуйским, назвавшим Скопина, при вступлении его в Москву, сво¬
им соперником.
Глава XVIII
Димитрий получает помощь от польского короля,
под начальством генерала Жолкевского;
разбивает войско Понтуса и осаждает Москву
Между тем в Москву приходило одно известие за другим о том, что
король польский (стоявший в то время с большим войском под
Смоленском, на владение которым были заявлены королем некоторые
притязания) отправил значительное войско на помощь Димитрию,
Историческое повествование
249
которое достигло уже русской границы. Это снова взволновало
Москву. Опять стали увеличивать войско, полки снова были попол¬
нены, приведены на смотр и затем под главным начальством Понту-
са Де-ла-Гарди отправлены навстречу полякам для того, чтобы ос¬
тановить их движение внутрь страны. Несмотря на то что деньги на
содержание войска, во время его похода, были всегда присылаемы
из Москвы в назначенное время, выдачу жалованья солдатам по¬
стоянно задерживали в продолжение трех или четырех дней, вслед¬
ствие чего они постоянно восставали против своих начальников, в
особенности французов. Так было и в то время, когда Понтус де-ла-
Гарди со своим войском подошел близко к польскому войску. Когда
уже следовало приступить к нападению, солдаты Понтуса начали
требовать своих денег. Их старались усмирить, говорили им, чтобы
они сначала сражались, и обещали им потом заплатить, но солдаты,
продолжая быть недовольными, отвечали, что они не станут драть¬
ся, пока не получат своих денег. Это волнение продолжалось до тех
пор, пока поляки не узнали о нем от одного, как говорят, француз¬
ского дворянина, впоследствии оставившего войско. Он ночью от¬
правился к неприятелю и объяснил ему положение русских войск.
После этого поляки (сначала боявшиеся Понтуса, имевшего столь
опытное войско) выступили вперед и намеревались напасть на вой¬
ско Понтуса. Поняв [их намерение], Понтус Де-ла-Гарди поспешно
приготовился к встрече, и едва только войско приготовилось к бою,
как поляки напали на него. Понтус, думая, что французы, бывшие в
передовом полку, нападут на неприятеля, рассчитывал на то, что
они будут храбро сражаться, но случилось противное. Они выстре¬
лили из своих пистолетов в землю и отправились к неприятелю.
Увидев это, Понтус вместе с несколькими преданными ему началь¬
никами обратился в бегство. Конница, смотря на своего начальни¬
ка, сделала то же и оставила пехоту в затруднительном положении.
Она была бы вся перебита, если бы 2 отряда конницы, под началь¬
ством ротмистров Поста и Кверна, не пришли к ней на помощь. Они
так успешно сражались с поляками, что последние заключили с ними
и с пехотинцами выгодное условие, по которому они могли остаться
на службе у поляков, а те, которые не пожелали бы остаться, могли
удалиться беспрепятственно.
Ротмистры Пост и Кверн из Польши снова вернулись сюда, а
люди их большею частию разошлись; пехота же осталась на службе
у поляков, и над нею назначен был начальником пан Борковский.
Димитрий, между тем, думая, что войско польского короля (на¬
ходившееся под начальством знатного пана Жолкевского) идет к нему
на помощь, стал готовиться с своим войском к тому, чтобы вместе
с генералом Жолкевским осадить Москву.
250
Элиас Геркман
Глава XIX
На царя Шуйского надевают монашеский
клобук. Димитрий, заметив обман поляков,
удаляется с своим войском от Москвы
и отправляется в Калугу, где его постигает
смерть. Русские признают своим государем
Владислава, королевича польского
Обе рати подошли к Москве и расположились лагерем. Димитрий с
своим войском на одной стороне, а Жолкевский — на другой сторо¬
не города. Бояре и государственные чины, находившиеся в Москве,
видя, что она снова подверглась тяжелой осаде, и зная, что осво¬
бождение ее невозможно, старались употребить все зависящие от
них средства, чтобы облегчить [ее положение]. Предводитель Жол¬
кевский дал уже понять московским знатнейшим боярам и вельмо¬
жам, что он по повелению короля Сигизмунда пришел подчинить
Московию королевичу Владиславу, а не помогать Димитрию.
Тогда правители и знатнейшие лица стали обсуживать дела и
средства, которыми они располагали. Им в это время предстояло
выбрать из двух зол меньшее. Они охотно удержали бы своего царя
Шуйского, но они не были в состоянии долее защищать его воору¬
женною силою. Поэтому они принуждены были поступить с Шуй¬
ским так же, как своевольно поступили некогда с Димитрием,
вследствие беспокойного состояния духа. Не желая оскорблять
Шуйского так, как был оскорблен Димитрий, они думали, что не¬
обходимость заставляет их преступить законы, которые по отноше¬
нию к Димитрию были нарушены своевольно. Так должно было
быть по пословице: нужда изменяет закон или, как говорит поэт
Эврипид:
«То, что из любви к отечеству находишь хорошим,
пусть будет приятно исполнить даже по необходимости».
Сперва царь Василий Иванович Шуйский был сделан князем, а
потом монахом, т.е. царя низвергли и, когда Шуйский вернулся к
своему прежнему состоянию, его велели постричь в монахи. Но это
было против его воли; он бросил клобук и объявил, что не хочет
быть монахом. Затем первостепенные вельможи решали вопрос, кого
посадить на престол (Димитрия или польского королевича). Они
полагали: если бы был посажен Димитрий, которого они постоянно
выдавали за вора, то он стал бы многим мстить, что имело бы след¬
ствием великий переворот в государстве, и притом поляки были бы
постоянными врагами. Поэтому первостепенным вельможам каза¬
лось более благоразумным возвести на престол польского королевича
Историческое повествование
25Î
Владислава, вследствие чего власть вора, т.е. Димитрия, была бы
уничтожена.
Узнав об этом, Димитрий увидел себя обманутым и удалился от
Москвы в Калугу, где вскоре его застрелили на охоте. Он оставил
после себя супругу свою Марину Сендомирскую с маленьким сы¬
ном, которого он имел от нее.
Прочие предводители войска [Димитрия] тотчас разбежались,
исключая разбойника Лисовского. Он остался еще в стране с шай¬
кою, состоявшею по большей части из казаков. Переходя с места
на место, он грабил, разорял бедных крестьян и внушил к себе такой
страх, что везде, где только слышали его имя, жители приходили в
ужас, так что шайки его, спустя значительное число лет после его
смерти, продолжали грабить и разорять под его именем, которое
наводило страх на бедных крестьян.
Между тем знатнейшие вельможи вступили в сношение с Жол-
кевским, предводителем войска короля польского, и объявили, что
они готовы избрать Владислава, королевича польского, государем и
царем, но с условием, чтобы он в течение известного времени сам
лично вступил в управление, которое в его отсутствие будет пору¬
чено польским и русским вельможам, заключившим с ним договор,
и чтобы низложенный царь, князь Василий Иванович Шуйский, брат
его князь Димитрий и все их приверженцы были выданы полякам
как пленники. Гетман Жолкевский, окончив дело о договоре, думал,
что он подчинил Московию своему королю, и в 1611 году решился
вернуться в Польшу. Хорошо зная характер русских, он для соблю¬
дения [договора] назначил на свое место главным начальником сво¬
его помощника Гонсевского и увез с собою в Польшу, как пленных,
бывшего царя Шуйского вместе с братом и их прислугою. Оба
Шуйские вскоре умерли в Польше.
Глава XX
Русские желают прибытия в Москву избранного
ими в цари королевича Владислава и вследствие
того восстают против поляков. Поляки огнем
и мечом разрушают Москву. Трубецкой и Ляпунов
осаждают их в разоренной Москве
Как только Гонсевский и Борковский вместе с знатнейшими рус¬
скими вельможами вступили в управление Москвою (именем свое¬
го царя Владислава), то немедленно начались между ними несогла¬
сия. По личному усмотрению и расположению они назначили воевод
во все города, судили пристрастно и несправедливо, к великому
252
Элиас Геркман
неудовольствию народа, который за свои правые дела был осужда¬
ем, как за неправые. Вследствие этого происходили великие раздо¬
ры в народе, начали взывать о царе и желать его прибытия в Мос¬
кву. Срок, назначенный для его приезда, уже прошел, а между тем
еще никакого известия о времени его прибытия не было.
Наконец снарядили послов, от духовных — Филарета Никити¬
ча, бывшего в то время архиепископом ростовским, от светских
чинов — боярина Голицына, от простого народа — сотника. Это по¬
сольство отправили к королевскому величеству польскому, в лагерь,
находившийся под Смоленском, с просьбою, чтобы избранный царь
Владислав был отпущен в Москву, вступил в управление царством
и таким образом избавил народ от всех бедствий и внутренних усо¬
биц, так как вследствие обещаний, данных Жолкевским и его при¬
ближенными при избрании королевича в государи, время, назначен¬
ное для его прибытия, давно уже прошло.
Когда послы были допущены к королю и донесли ему о вышепо-
мянутом поручении, он (выслушав их) велел отвести их, как плен¬
ников, в Польшу. Он не писал и не дал знать в Москву о том, поче¬
му он велел содержать послов, как пленников; точно так же он не
уведомил о том, приедет или не приедет королевич Владислав. По¬
следний, имея в виду судьбу Димитрия, медлил, ибо знал, что ему
будет не многим лучше в Москве, чем Димитрию.
Эти обстоятельства, сделавшиеся известными в целой стране,
повсюду возбудили в народе сильное волнение. Вельможи, убедив¬
шись в том, что царь не сдержал своих обещаний, стали совещаться
о том, что им предпринять. [Владислав] всеми чинами государствен¬
ными был избран царем с тем, чтобы он, как кроткий государь, при¬
нял управление в известный срок и мирно управлял народом. Вла¬
дислав же, как замечали, делал противное, не прибыл в назначенное
время, что повергло страну в великую смуту; они знали также, что
отправленные из Москвы послы, принадлежавшие к знатнейшим
лицам, задержаны, как пленники. Отсюда [вельможи] заключили:
так как [королевич] обращается с ними не милостиво, не так как
прилично было царю, а как мог обращаться с ними только враг и
тиран, то они, в свою очередь, не считали себя более связанными
присягою и обещаниями, данными [королевичу].
Когда вельможи пришли [к такому заключению], в Северской
стороне восстал боярин Прокопий Ляпунов. Он стал собирать всех
вельмож и бояр, желавших счастия своему отечеству. В этом госу¬
дарстве бояре и дворяне более заботятся о благосостоянии страны,
нежели простой народ, что совершенно согласно с словами И. Лип-
сия в 1-й его книге «Constantia»*, в которой он говорит: «Богатые и
* «Постоянство» (лат.).
Историческое повествование
253
благородные более любят свое отечество и заботятся о нем, неже¬
ли простые люди и бедняки, которые обыкновенно более озабочены
тем, что лично касается их, чем делом общественным».
Совершенно справедливо, что в наших Нидерландах бывает
много частных людей, которые сами собою, по собственному побуж¬
дению, очень заботятся о благе страны (еще недавно некто хотел
опровергнуть мнение Липсия), но они делают крайне мало и к ним
можно применить пословицу: паршивые овцы блеют громче других.
Но возвратимся к начатому рассказу. Вышепомянутый Ляпунов с
помощью своих сторонников составил войско, с которым он наме¬
рен был осадить Москву, дабы стеснить находившихся там поля¬
ков.
Между тем Прокопий Ляпунов изменил свое решение и тайно
написал к некоторым из знаменитнейших московских граждан, что
он мало-помалу будет посылать своих людей в Москву, где их мож¬
но будет разместить и скрыть по разным домам для того, чтобы они
в назначенный день все вместе напали на поляков, находившихся в
этих домах, перебили их, овладели таким образом городом и Крем¬
лем и затем из знатнейших бояр, ближайших к престолу, выбрали
бы царя и великого князя московского, и т. д.
Когда это было решено, поляки, как кажется, извещенные об
этом решении, придумали для своей защиты следующее: в 1612 году
во вторник перед Пасхою, бывшею 24 марта старого стиля, в то
время, когда купцы и мелочные торговцы сидели в своих лавках в
Китай-городе* (особый город в Москве, с пятью воротами; в нем на¬
ходится Кремль — местопребывание царя и великого князя), так
как по обычаю те, которые имеют лавки, проводят в них время с
8 до 11 часов утра, поляки в 9 или 10 часов (когда было очень мно¬
го народу на рынке) вышли из Кремля, напали с оружием в руках,
убивали, секли и рубили всех тех, которые находились в Китай-го-
роде или которых они могли настигнуть. Говорят, что перед тем
поляки искали причины заговора [руководимого Ляпуновым], но до¬
стоверного известия не могли получить. Затем из Китай-города они
ворвались в город [Кремль], зажгли его с четырех сторон, наконец
вернулись снова в Китай-город и затворили его [ворота]. Народ в
это время тушил пожар, насколько это было возможно, и затем все,
захватив свое имущество, бежали из города, так что из граждан или
русских в нем остались одни только воры, которые грабили дома,
оставленные бежавшими, и уносили с собою все, что там было за¬
быто.
* Говорят, что этот город с Кремлем был некогда построен татарами, при¬
бывшими из Китая, вследствие чего и произошло название Китай-город. —
Примеч. авт.
254
Элиас Геркман
Между тем показался боярин кн. Мстиславский, ехавший в со¬
провождении своих слуг и холопей. Видя улицы пустыми, он поду¬
мал, что жители, может быть, из страха попрятались по домам, и
начал звать их: если кто-нибудь спрятался из страха, тот может
выйти; с ним ничего дурного не сделают; он [князь] прибыл для
того, чтобы быть посредником и уладить дело между ними и по¬
ляками. Однако на этот зов явилась только шайка воров, про¬
должавших еще грабить то, что оставалось в домах разбежавших¬
ся жителей. Эти [воры], прекратив грабеж, казалось, хотели что-то
говорить, но Мстиславский сказал им, чтобы они позвали именитей¬
ших граждан, что распря между ними и поляками будет прекраще¬
на. Но [воры] и слышать о том не хотели, закачали головами и ста¬
ли вести себя очень грубо. Это побудило доброго боярина оставить
этих людей в том же положении, в каком он их нашел. Он повер¬
нул лошадь и уехал.
Между тем люди, выбежавшие [из города] на поле, шумели, били
в барабаны, неистовствовали и кричали, что они непременно разор¬
вут поляков, но никто не имел смелости отправиться в город. Меж¬
ду тем если бы они все вместе туда вернулись и вступили бы в бой
с неприятелем, то они удержали бы город, если бы поляки были даже
втрое сильнее [чем они были в действительности].
На следующий день поляки сделали еще нападение, снова по¬
дожгли со всех сторон город, быстро вернулись в Китай-город и
затем в Кремль. После этого поднялся сильный ветер, вследствие
чего пламя стало распространяться и весь город, имевший в окруж¬
ности 7 немецких миль, в один день превратился в груды тлеющих
углей. Особенно замечательно то, что поляки, бывшие в Кремле и
Китай-городе, находящихся в центре пылавшего города, не постра¬
дали ни от дыма, ни от искр. Отсюда [москвитяне] должны были
бы лучше понять судьбы Божии, так как они слепы в делах веры.
Явление ветра могло бы невольно заставить их осязательно почув¬
ствовать, справедлива ли кара Божия, ниспослана ли она ради гре¬
хов одного человека, подобно тому как за грехи Давида весь Из¬
раиль был наказан мором. О таких и подобных им карах поэт
Гесиод говорит так:
«За преступление одного злодея Божия рука
ниспосылает на целую страну мор, голод и войну».
Этого довольно, чтобы доказать, что кары, тяготеющие над этою
страною (жителей ее мы считаем беспечными, суеверными и худы¬
ми христианами), справедливо обрушиваются на нее. Мы, однако,
не будем говорить, что мы в наших Нидерландах лучше их и имеем
гораздо более достоинств, чем [москвитяне], и ограничимся выра¬
Историческое повествование
255
жением, которым И. Липсий заключает свое рассуждение о «тайнах
кары»: «Много есть предначертаний Божиих, для нас сокрытых, но
несправедливых — нет».
На другой день этого разрушения подступил к разоренной Мос¬
кве Прокопий Ляпунов с своим войском. Только что он расположил¬
ся лагерем близ нее, как к нему пришел военачальник Заруцкий с
большим войском, состоящим из казаков. Так как оба они были про¬
стыми боярами, то к ним присоединился еще один из знатных вель¬
мож — Трубецкой. Ему было вручено главное начальство над вой¬
ском, а Заруцкий и Ляпунов были его помощниками. Они втроем
(во все время пребывания своего в войске) управляли целою стра¬
ною, ибо у них было свое судилище, своя канцелярия и все, что к
ней принадлежало, подобно тому как было до осады Москвы.
Глава XXI
Один шотландский капитан предлагает
Трубецкому и Ляпунову прогнать польское войско
от Смоленска, но ему не назначили аудиенции.
Король польский завоевывает Смоленск
После того как войско [под начальством Трубецкого, Ляпунова и
Заруцкого] расположилось под Москвою и было приведено в надле¬
жащий порядок, туда прибыл из польского лагеря, находившегося
под Смоленском, шотландский капитан Гамильтон и сделал Трубец¬
кому, Заруцкому и Ляпунову следующее предложение: если ему
дадут 700 или 800 солдат, то он выступит в поход и обратит в бег¬
ство войско польского короля, осаждавшее Смоленск, ибо теперь
обстоятельства благоприятны для такого предприятия: войско ко¬
роля очень немногочисленно и имеет мало съестных припасов и
военных снарядов, притом между солдатами происходят беспоряд¬
ки; он знает также, с какой стороны будет очень удобно сделать
нападение. Поэтому он не сомневался одержать победу, обратить
поляков в бегство и освободить Смоленск. Но русские по незнанию,
не желая поступить благоразумнее, чем они поступали, не согласи¬
лись [на это предложение] и упустили таким образом представляв¬
шийся им случай.
Между тем король польский велел снова снабдить [войско] за¬
пасами и наконец взял город Смоленск (он стоял под ним с своим
войском около двух с половиною лет и почти соорудил против него
новый Смоленск, подобный старому) на капитуляцию.
Замечательно, что после сдачи этого города в нем оказалось
только 8 здоровых человек. Они-то и совершили эту сдачу. Все
256
Элиас Геркман
остальные во время долгой осады перемерли от голода и болезней.
Отсюда видно, что может русский человек выдержать во время
нужды.
Глава XXII
О том, как Прокопий Ляпунов за свою верную
службу был предан своими людьми и убит.
Козьма Минин, простой мясник, за свои умные
советы поступает в военный совет. Здесь же
о некоторых распрях, возникших в войске,
и о взятии Москвы
Квинт Курций и Плутарх рассказывают в жизнеописании Алексан¬
дра Великого, что он приказывал убивать тех, которые порицали его
за дурные поступки, несмотря на то, что они, вследствие своей вер¬
ной службы, были им возвышены и некогда были ему полезны, как
случилось, например, с Клитом, с Каллисфеном и многими другими.
В то время когда Александр был разгневан, Клит повторил стих из
«Андромахи» поэта Эврипида:
«О, как испорчены нравы греков!»
А осужденный Каллисфен, уходя, заметив гнев Александра, про¬
говорил следующий стих Гомера:
«Это некогда стоило жизни Патрокла, который
превосходил его и честью, и добродетелью».
Так было и в России во все время этих смут. Когда [у москви¬
тян] был хороший начальник или предводитель, они из ненависти
(за то, что он стяжал себе уважение народа своим благоразумным
управлением) тотчас старались погубить его. Так случилось и с Про¬
копием Ляпуновым. Он был искренно предан своему делу и держал
свое войско в строгом повиновении и порядке. Вышепомянутый
Заруцкий, напротив, содержал своих казаков грабежом, дозволял
им, по их желанию, повсюду разорять и грабить крестьян и простых
людей, вследствие чего крестьяне жаловались воеводе Трубецкому
на разорение, им причиняемое. Они говорили, что казаки им нано¬
сят более вреда, чем поляки, их враги.
Указав на это Заруцкому и Ляпунову, Трубецкой требовал, что¬
бы они держали свое войско в строгом повиновении. Так как Ля¬
пунов, как сказано выше, исполнял это требование, то он оправдал
[от обвинения] и себя, и свое войско, вследствие чего своеволие ка¬
заков Заруцкого сделалось известным. Ляпунов подверг их за это
наказанию, упрекнул Заруцкого в его распоряжениях относительно
Историческое повествование
257
солдат и приказал ему впредь держать их в более строгом повино¬
вении. Это очень оскорбило Заруцкого, и он возымел такую нена¬
висть к Ляпунову, что стал грозить ему смертью. На это Ляпунов
мог бы ему отвечать так же, как Каллисфен, изменив вышеприве¬
денные слова Гомера:
«За это поплатились жизнию Скопин и многие другие,
превосходившие его и честью, и добродетелью».
Для достижения своей цели — жестоко отмстить Ляпунову —
Заруцкий употреблял все средства. Поэтому он отправился к неко¬
торым из своих казаков и внушил им, что Ляпунов — изменник,
желающий добиться власти, что он намеревается вступить на пре¬
стол, что он главный виновник запрещения, вследствие которого
казаки не могли разъезжать за добычей, что для них было бы луч¬
ше погубить его.
Казаки были этим крайне ожесточены, сошлись вместе и напа¬
ли на Ляпунова в его шатре. Не зная об их намерении, он поспешно
вскочил и схватил свою саблю, чтобы защитить себя. Он мог бы
повторить с Клитом следующий стих Эврипида:
«О, как испорчены в России нравы!»
Но Прокопий Ляпунов, видя, что на него напала такая толпа
казаков, которая была в состоянии все уничтожить и изрубить,
бросил свой меч и отдал себя на растерзание разъяренным зверям,
и [казаки] немедленно рассекли его на куски. Так был вознаграж¬
ден Прокопий Ляпунов за свою верную службу отечеству. Бросая
оружие, которым он защищался против своих палачей, он имел
полное право воскликнуть подобно Солону, который, заметив, что
он напрасно защищает город Афины против Писистрата, сложил
оружие пред Акрополем и сказал: «О отечество, я защищал тебя и
словом, и делом!» Он желал этим сказать, что с его стороны не было
недостатка в мужестве.
Несколько времени спустя приобрел известность мясник в Ниж¬
нем Новгороде, по имени Козьма Минин. Как человек храбрый,
обладавший большим даром слова, он вместе с Трубецким и Заруц-
ким приобрел влияние на управление войском, не без согласия на
это со стороны офицеров и начальников. Он убеждал народ честно
исполнять свой долг, жертвовать своим имуществом и кровью для
того, чтобы единодушно изгнать поляков из страны. Он указал на
самые удобные для этого средства, которые необходимо было при¬
нять, и предложил с своей стороны давать 90 руб. на военные из¬
держки, если бы даже у него было всего 100 руб., и, сверх того, сам
обещал участвовать в походе против неприятеля. Он говорил, что
258
Элиас Геркман
все должны делать то же. Со стороны мясника это был очень нео¬
быкновенный поступок, достойный прославления. Если бы это слу¬
чилось в какой-либо другой стране или в наших Нидерландах (где
простолюдин гораздо образованнее), то я убежден, что Козьма Минин
слышал бы, как поют эти стихи поэта Эврипида:
«Гражданин может стяжать высшую похвалу и честь тем,
чтобы, не щадя ни имущества, ни крови
ради своего отечества, быть готовым умереть за него».
Этого мясника Кузьму Минина за его умные увещания Трубец¬
кой принял в военный совет.
Вслед за тем возникло между боярами разногласие по вопросу
о том, кого избрать царем после взятия города [Москвы]. Трубец¬
кой со своими [приверженцами] говорил: если добьются того, что
город будет взят, то тогда увидят, кого следует избрать, кто может
хорошо и мирно управлять государством. На это Заруцкий возра¬
зил, что он никого не может признать своим государем, что он вел
войну только ради маленького сына Димитрия, который должен
быть государем [москвитян]. Другие на это отвечали, что он — сын
вора и изменника, виновника смуты, распространившейся в стра¬
не, что они никогда не согласятся признать его своим царем. Тог¬
да Заруцкий, убедившись в том, что его замыслы не будут иметь
успеха, ушел с своими [казаками] из лагеря в Калугу и отсюда вме¬
сте с Мариною Сендомирскою и ее сыном Димитрием отправился
в Астрахань, город, лежащий на Волге, близ Каспийского моря.
[Жители Астрахани] поклялись признавать своим государем сына
Димитрия.
Между тем осажденные в Москве поляки, потеряв надежду на
освобождение, принуждены были вследствие голода сдать город.
Сверх того их знатнейшие лица, Гонсевский, Барковский и другие,
во время осады бежали из города и успели спастись. Поэтому осаж¬
денные всеми мерами старались вступить в переговоры с русскими.
Это удалось, и, наконец, был заключен договор, по которому осаж¬
денным полякам было обещано хорошее помещение. Но это обеща¬
ние не исполнили. Когда они стали выходить с оружием и имуще¬
ством, на них напали и стали убивать. Видите, как это вполне
согласно с прежним коварством русских! Они обещают, как мужчи¬
ны, а держат свое слово, как бабы, как это случилось с Болотнико¬
вым и Петром Феодоровичем под Калугою.
Так русские снова завоевали Москву, простояв перед нею два с
половиною года. Тотчас по занятии города начальники и знатней¬
шие люди приступили к избранию царя. Они избрали царем и вели¬
ким князем московским Михаила Феодоровича, сына Филарета
Никитича, архиепископа ростовского. Несмотря на свою молодость,
Историческое повествование
259
он тем не менее стал очень мирно управлять царством и править им
и по настоящее время.
«Rexi non gladio, sed pietatis ope»*.
Глава XXIII
Князь Михаил Феодорович делается царем,
снова успокаивает страну, наказывает приверженцев
Димитрия и велит повесить его сына, мать которого
Марина Сендомирская умирает
Россия, истощенная и расстроенная долговременными войнами, снова
вздохнула и начала успокаиваться под управлением царя Михаила
Феодоровича. Города, находившиеся в Северской стороне и других
областях (они еще продолжали стоять за сына Димитрия), также
сдались Михаилу Феодоровичу и признали его своим царем. Это
случилось приблизительно осенью в лето 1614-е.
В это время астраханцы, не желая [признать Михаила царем],
продолжали еще долгое время упорствовать. Так они еще держа¬
ли в городе царя [сына Марины] с матерью и некоторыми привер¬
женцами Димитрия, которые отклоняли их от признания царем Ми¬
хаила Феодоровича. Но когда, под конец, они увидели, что во всех
соседних городах, сохранявших мир с царем, все шло хорошо, то
и они отступились от своего намерения и перешли под защиту его
ц. в—а Михаила Феодоровича. Они признали его своим государем-
царем и покинули сына Димитрия с его матерью и Заруцкого, ко¬
торый привез их в Астрахань и отсюда вместе с ними был отправ¬
лен в Москву. Здесь, по зрелом обсуждении, знаменитого Заруцкого
посадили на кол. Эта обычная у русских казнь совершается так:
берут длинный деревянный кол, заостряют его с одного конца, ко¬
торый очень гладко намазывается мылом, втыкают этот конец в
задний проход преступника и с другого конца большим молотом
ударяют по колу до тех пор, пока он не пройдет до самого горла,
затем его поднимают и оставляют страдальца умирать в сидячем
положении.
Затем публично повесили Димитриева сына, которому было около
7 лет. Многие люди, заслуживающие доверия, видели, как несли
этого ребенка с непокрытою головою [на место казни]. Так как в
это время была метель и снег бил мальчику по лицу, то он несколь¬
ко раз спрашивал плачущим голосом: «Куда вы несете меня?» Эти
слова напоминают слова, которые поэт Эврипид заставляет произ¬
* Служи царю не мечом, но благочестием (лат.).
260
Элиас Геркман
нести своего Астианакса: «Мать, сжалься надо мною!» Но люди,
несшие ребенка, не сделавшего никому вреда, успокаивали его сло¬
вами, доколе не принесли его (как овечку на заклание) на то место,
где стояла виселица, на которой и повесили несчастного мальчика,
как вора, на толстой веревке, сплетенной из молчал. Так как ребе¬
нок был мал и легок, то этою веревкою по причине ее толщины нельзя
было хорошенько затянуть узел и полуживого ребенка оставили
умирать на виселице.
В этом случае действия русских можно всего лучше сравнить с
действиями греческого флота после падения Трои, ибо то зло, кото¬
рое греки терпели от сына Гектора, русские терпели от сына Ди¬
митрия, опасаясь, чтобы он не достиг зрелых лет. Доказательством
этого могут служить стихи Эврипида, которые произносит Улисс по
поводу тоски Андромахи, при похищении ребенка Астианакса:
«Во мне возбуждает тоску страдание матери,
но еще более во мне возбуждают тоску страдания
матерей гречанок, на несчастие которых он бы вырос».
Говорят, что затем мать ребенка, Марина Сендомирская, была
задушена между двумя кроватями. Многие различно рассказывают
об ее смерти. Некоторые говорят, что она умерла своею смертью.
Но как бы то ни было, верно то, что она умерла вдруг, так что ник¬
то ничего не знал об ее болезни, и это случилось весьма скоро пос¬
ле того, как был повешен ее ребенок. Если ее даже и не задушили,
то тем не менее ее смерть была насильственною. Она умерла вслед¬
ствие горести и страданий от нанесенных ей оскорблений.
Таким образом погиб Димитрий со своим потомством, и о нем
перестали думать. В этом мы [ясно], как в чистом зеркале, можем
видеть, что проявлению гнева Господнего ничто не составляет пре¬
пятствия, как прекрасно выразился один нидерландский поэт:
«Когда разразится гнев Божий — ни огонь, ни вода,
ни железо, ни сталь, ни камень не могут помешать Ему».
Кажется, по справедливому велению Божию, дети и внуки Ива¬
на Васильевича были наказаны за его тиранию. Жестокость этого
царя была так велика (как известно многим путешествовавшим по
России), что описание ее показалось бы невероятным. Она прости¬
ралась не только на врагов его, но и на собственных его подданных.
Совершенно достоверно то, что читаешь о различных тиранах,
об их жестоком правлении, их жизни и смерти, как, например, [о
действиях] Антиоха, благородного царя сирийского, против иудеев
в Иерусалиме, о Дионисии, тиране сицилийском, Нероне, Кае Кали¬
гуле, Домициане и других [императорах, царствовавших] в Риме, —
все они сами понесли наказание за свою тиранию и печально окон¬
Историческое повествование
261
чили свою жизнь. Антиох, мучимый тяжкою болезнью, почувство¬
вал приближение смерти и познал, что Бог карает его за жестокость;
Дионисий был изгнан, и под конец [жизни] царь превратился в
школьного учителя; Нерон, преследуемый за свою тиранию (не видя
другого исхода в жизни) проткнул себе горло кинжалом; Калигула
(после 3-летнего жестокого управления) был убит шайкою заговор¬
щиков, нанесших ему 30 ран; Домициан тоже пал жертвою загово¬
ра. Но тиран московский Иван Васильевич процарствовал долго, и
смерть его не была насильственною. В этом можно видеть долго¬
терпение Божие, ибо Св. Писание говорит, что Бог взыщет здесь
преступления отцов на детях во втором, третьем колене и т.д. По¬
этому мы можем совершенно справедливо сказать вместе с поэтом
Эврипидом:
«Богиня мести Немезида подвигается медленно,
но, по прошествии [известного] времени,
она сильно бичует злодея».
Могут сказать: как могут дети исправить то, что сделали их
родители? Ответ: зачем необходимо детям благородных родителей,
принцам и государям, оставлять те пожалования, которые были
предоставлены родителям за их добродетель? Мы не намерены здесь
входить в рассуждение о предначертаниях Божиих и поэтому при¬
водим в заключение слова римского поэта, который говорит:
«Часто наказание постигает преемника,
а не того, кто достоин наказания».
Из того, что наказание не является тотчас после того, как со¬
вершено преступление, еще не следует делать заключение о том,
что наказание еще не назначено, как говорит Гесиод: «Преступле¬
ние и наказание возникают в одно и то же время». На основании
этого и подобных обстоятельств мы приходим к тому заключению,
что на детей переходит вина отца, хотя они не подвергаются тем
мучениям, которым подвергал других отец их. Тем не менее смерть
неизбежна, если стрела попадет в сердце, как говорит поговорка:
«Если я обречен на вечное страдание, то мне все равно,
приходится ли мне страдать от огня, меча и пули
или от того, что отнимает жизнь и разрушает тело».
Все шло к тому, что потомство Ивана Васильевича исчезло и
почти никто более о нем не вспоминает, ибо те, на которых он при
жизни наводил ужас, отмстили после его смерти детям и внукам,
как видно из наступившей по кончине его трагедии.
Царь Михаил Феодорович остался царем всея Руси, не встречая
нигде враждебного сопротивления и очень мирно управляя своим
царством. Тем не менее (в его царствование в 1619 году) Москва
262
Элиас Геркман
еще раз подверглась осаде со стороны поляков, при чем присутство¬
вал лично королевич Владислав. Осада продолжалась недолго и
между двумя воюющими сторонами был заключен добрый мир.
В договоре было постановлено, что бояре, находившие в плену (отец
его ц. в—а, бывший тогда епископом ростовским, Голицын и мно¬
гие другие), должны быть немедленно отпущены на свободу. Когда
они вернулись в Москву, то отец его ц. в—а (которого в миру звали
князем Феодором Никитичем, а в монашестве Филаретом Никити¬
чем, ибо он носил сан архиепископа) был избран патриархом.
Так королевич Владислав вернулся со своим войском в Польшу.
Он оставляет в добром покое Россию по настоящее время. Господь
Бог да сохранит ее в мире надолго и нам тоже да ниспошлет доб¬
рый мир с нашими врагами, чтобы не раздавались по городам на¬
шим вопли и стоны и бранные клики. Это доставило бы большую
радость многим благочестивым христианам. Да ниспошлет нам мир
Царь царей, который есть и будет истинным помощником и миро¬
творцем нашим, отныне и до века! Аминь.
Э. Г. Геркман
15 декабря 1625 г.
Ne cui invideas*.
* Да не лиши нас этого (лат.).
il
Книга называемая Новый летописец.
Царствование царя и великого князя
Федора Ивановича всея Руси, в ней же сперва
немногие главы царствования царя и великого
князя Ивана Васильевича всея Руси.
В начале книги о взятии царства Сибирского;
начата в 92 (1583/84) году и доныне
1. От царствующего града Москвы на восточной стороне есть цар¬
ство, называемое Сибирское, в нем же жил царь Кучум; вера же их
бусурманская Магометова закона, а иные народы кумирам служили
и идолам поклонялись, а иные же, чудь заблудшая, веры и закона
не знали; отсюда начнем рассказ, как Бог покорил [их| под руку
царству Московскому. Есть на полуденной стороне река, называе¬
мая Дон, на ней же жили казаки; от Дона неподалеку река, называ¬
емая Волга, на ней же жили казаки и разбойничали много по Волге
и по иным рекам, когда суда государевы громили, когда послов ки-
зылбашских и бухарцев и многих других громили и убивали. Царь
Иван, видя их воровство и злое непокорство, послал на них воевод
своих и повелел их там хватать и вешать; многих же схватили и
казнили, а иные же, яко волки, разбежались. По Волге же вверх от
них побежали шестьсот человек по призыву Максима Строганова,
у них же старейшина атаман по имени Ермак и иные многие атама¬
ны. Дойдя до реки Камы, пошли они вверх по Каме до Чусовой, до
вотчины Строгановых. Тут же расспросили тамошних жителей, к
какому государству та земля принадлежит; они же поведали каза¬
кам: «Есть де отсюда невдалеке царство, называемое Сибирское, в
нем же живет царь Кучум». Ермак, заготовив запасы и взяв тамош¬
них людей 50 человек, пошел рекой Серебряною вверх, и перево¬
локли суда в реку Тагил, и дошли до реки Туры, а рекой Турой дош¬
ли до реки Тобола, а Тоболом дошли до реки Иртыша, а рекой
Иртышем дошли до городка, где кочевал царь Кучум, и пришли к
тому царству Сибирскому. И бились с ними много дней, и Божиим
изволением взяли царство Сибирское, царь же Кучум побежал,
царицу же его и царевичей взяли в плен. Сей же Ермак сел в цар¬
стве Сибирском и к царю в Москву послал с сеунчем казаков чело¬
век пятьдесят, — а царь Иван Васильевич в то время уже преста¬
вился, — а сам начал приводить под царскую руку всю Сибирскую
266
землю и иные многие государства: которые покорятся государю, тех
приводил к шерти, а которые не покорятся, тех пленил и побивал.
Государь же Федор тех сеунчей пожаловал, а с ними послал воевод
своих князя Семена Волховского да Ивана Глухова, и к тому Ерма¬
ку и к атаманам послал со своим государевым великим жаловани¬
ем; а Ермака повелел написать не атаманом, но князем сибирским.
И воеводы князь Семена Волховского в Сибири не стало.
2. О побоище, как убили Ермака и казаков, и о памяти
Сибири. Пришла весть к воеводе и Ермаку, что идут в Сибирь с
торгом бухарцы. Ермак же, взяв с собой атамана Ивана Кольца и
казаков полтораста человек, пошел против бухарцев к реке Вохаю;
и, не дойдя до реки, стали ночевать на острове в разливе реки, и
легли спать, не поставив стражей. Кучум же пришел и увидел их на
острове. Был один татарин виноват перед Кучумом, и Кучум послал
его в реку: «Проведай в реке броду; проведаешь, я тебя от казни
пожалую». Татарин же реку перебрел и увидел казаков спящих и,
придя, поведал о том Кучуму. Кучум же ему не поверил и послал во
второй раз и повелел у них что-нибудь взять. Татарин, придя снова,
взял у казаков три пищали да три вязни и принес Кучуму. Царь же
Кучум Ермака и казаков на острове всех перебил, только один от
них утек в город к воеводам с вестью. Воевода же Иван Глухов и
атаманы и казаки, испугавшись, поплыли из городка по Иртышу на
низ до реки Оби, а рекой Обью догребли до Березова, а от Березова
через Камень пришли к Москве. Царь же Федор Иванович на них
не опалился и тотчас послал воеводу своего Василия Борисовича
Сукина с ратными людьми; и они, дойдя до Тюменского городища,
поставили первый город в Сибири Тюмень; а из Тюмени воевода
Василий послал голову Данила Чулкова, и Данила пришел и поста¬
вил в устье рек Тобола и Иртыша острог, и дал имя ему Тобольск;
и ныне в том Сибирском царстве тот город стольный. И иные мно¬
гие города в Сибирском царстве поставили.
3. О войне казанской и о походе бояр и воевод на Казань.
Попускает Бог за грехи христианские когда голод, когда пожар, когда
нашествие иноплеменных, когда междоусобную брань; в лето 7092
(1583/84) году случилось нашествие безбожного народа на право¬
славную христианскую веру, ни от чужих орд, ни от земель, но от
подданных царства Московского. Есть на восточной стороне цар¬
ство, называемое Казанское, покорил же его Бог царю Ивану Васи¬
льевичу, и устроил [царь] в нем Божии церкви и православную веру,
наполнил град православными христианами и архиепископа в нем
утвердил Гурия чудотворца. Через тридцать один год окаянные бу-
сурманы не захотели видеть православной христианской веры и под
государевой рукой жить не захотели, воздвигли рать и пленили
многие города. Царь же Иван, видя их суровость, послал в Казань
Новый летописец
267
бояр своих и воевод и повелел им пленить [бусурман]. Они же, по¬
ганые, яко звери суровые, стали против рати московской; яко змеи
жалят человека жалами своими, так же и они, поганые, побивали
московских людей, когда на станах, когда в походах; бояре же и
воеводы не могли их одолеть.
4. О знамении на небесах. В ту же зиму явилось знамение на
небесах в Москве: меж [церковью] Благовещения и [колокольней]
Ивана Великого явился крест на небесах да звезда с хвостом. Ближ¬
ние люди возвестили царю Ивану о том знамении, царь же Иван,
выйдя на Красное крыльцо и посмотрев на то знамение, сказал ок¬
ружающим: «Сие знамение ко смерти моей».
5. О преставлении царя Ивана. Вскоре после этого, в ту же
зиму, [царь] тяжело заболел и, чувствуя близость смерти, повелел
митрополиту Дионисию себя постричь [в монахи]; и нарекли имя
ему Иона. На царство же Московское благословил [царь] сына сво¬
его царевича Федора Ивановича, а сыну своему меньшому цареви¬
чу Дмитрию Ивановичу повелел дать в удел град Углич со всем
уездом и с доходами. Сам же отдал душу свою Богу марта в 18 день,
на память святого отца нашего Кирилла Иерусалимского.
6. О Нагих и приближенных царя Ивана, о задержании и
о ссылках. После преставлении царя Ивана, в ту же ночь, шурин
царя Федора Ивановича Борис Федорович Годунов со своими со¬
ветниками возложил измену на Нагих, и их схватили и приставили
к ним приставов; и иных же тут многих схватили, которых жаловал
царь Иван, и разослали их по городам, иных по темницам, а к дру¬
гим приставили приставов, и дома их разорили, поместья и вотчины
раздали.
7. Об уделе царевича Дмитрия. Царь же Федор Иванович
отпустил брата своего царевича Дмитрия Ивановича с матерью его
царицей Марией Федоровной на удел во град Углич; с ним же по¬
слал отца царицы Федца Нагого и всю родню Нагих, да с ним же
отпустил окаянную мамку ее Марию Волохову, да сына его* Да¬
нилка, да Никитку Качалова. О них же подлинно написано в главе
об убиении царевича Дмитрия Ивановича.
8. О царстве царя Федора Ивановича, как сел на царство.
В том же году, по преставлении царя Ивана Васильевича, пришли к
Москве изо всех городов Московского государства [люди] и молили
со слезами царевича Федора Ивановича, чтобы не мешкал, сел на
престол Московского государства и венчался царским венцом. Он
же, государь, не презрел моления всех православных христиан и
венчался царским венцом вскоре по преставлении отца своего царя
Ивана Васильевича, в том же году в день Вознесения, а венчали
* Здесь, очевидно, пропущено имя дьяка Михаила Битяговского. — Примеч. ред.
268
его, государя, в соборной церкви Успения Пречистой Богородицы
митрополит Дионисий и иные [духовные] власти.
9. О приходе черни в город и о Богдане Белъском. В том
же году, ненавидя враг добрый род христианский и желая привести
его в погибель, вложил в людей мысль, будто Богдан Вельский со
своими советниками извел царя Ивана Васильевича, а ныне хочет
бояр перебить и хочет отнять у царя Федора Ивановича царство
Московское для своего советника, и возмутил [дьявол] чернь и рат¬
ных московских людей: пришли с великой силой и оружием к горо¬
ду, и едва успели от них затворить град Кремль. Пришли же и по¬
шли на приступ Кремля, и пристали к черни рязанцы Ляпуновы и
Кикины и иных городов дети боярские, и оборотили царь-пушку к
Фроловским воротам, собираясь их выбить вон. Царь же Федор
Иванович, видя их волнение, послал к ним бояр своих князя Ивана
Федоровича Мстиславского, да Никиту Романовича Юрьева, да дья¬
ков Андрея и Василия Щелкаловых и велел сказать о своей милос¬
ти к ним [восставшим], что возмутил их кто-то не по делу, желая
пролить кровь христианскую, и о том расспрашивать, в чем причи¬
на их прихода в город, на кого? Они же все кричали: «Выдай нам
Богдана Вельского! Он хочет уничтожить царский корень и боярс¬
кие роды». Они же [бояре] пошли и возвестили [о том] царю Федо¬
ру. Царь же повелел им сказать, что Богдана Вельского велел со¬
слать в Нижний Новгород. Они же, услыхав слово государское и
видев всех бояр, разошлись каждый восвояси. Царь же Федор ве¬
лел сослать Богдана Вельского в Нижний Новгород. Шурин же царя
Федора Борис Годунов, мстя за приход на Богдана Вельского, Ля¬
пуновых, Кикиных и иных многих детей боярских и многих посад¬
ских людей схватить повелел и по городам и темницам разослал.
10. О покорении казанских людей царю Федору Иванови¬
чу. Услышав же сии поганые казанские люди, что сел на царство
московский царь Федор Иванович, и Бог привел их, такой поганый
народ, к такому праведному государю, без войны и без крови при¬
шли все с покорностью и просили милости. Он же, щедрый правед¬
ный государь, принял их, вину им простил и пожаловал их своим
государевым жалованием полным и отпустил их к себе. Сам же
государь праведный, рассмотрев и ожидая от них впредь измены,
послал воевод своих и повелел ставить по всей Черемисской земле
города — поставили на Нагорной и на Луговой стороне города Как-
шугу, Цивильск, Уржум и иные многие, и насадили их русскими
людьми, и тем он, государь, укрепил все царство Казанское.
11.0 розни и недружбе боярской. В лето 7093 (1584/85),
видя враг царя праведного и святого, положил вражду между бояр.
И разделились [бояре] надвое: Борис Федорович Годунов с дядьями
и с братьями, к нему же пристали и иные бояре и дьяки, и думные
Новый летописец
269
и служивые многие люди; а с другой же стороны князь Иван Федо¬
рович Мстиславский, а с ним Шуйские, и Воротынские, и Голови¬
ны, и Колычевы, и иные служивые люди и чернь московская. Борис
же Годунов со своими советниками, надеясь на покровительство
царское, их осилил: князя Ивана Федоровича Мстиславского схва¬
тили и сослали в Кирилов монастырь, там же и постригли его; а
Воротынских и Головиных и иных многих схватили и по городам
разослали, а иных в темнице затворили.
12. Об измене Михаила Головина, который отъехал в
Литву. Михаил же Головин был в отчине своей в Медынском уез¬
де в селе Московце и, прослышав о таком разорении над своими
родителями и не захотев терпеть с ними вместе, а от Бога не захо¬
тев принять венца мученического, побежал в латинскую веру, и
государеву крестному целованию изменил, и отъехал в Литву, и там
скончался.
13. О Шуйских, и о митрополите Дионисии, и о казни
гостей и торговых людей. Борис же Годунов с своими совет¬
никами держал великий гнев на Шуйских, а иные же ему проти¬
вились и никак не поддавались ни в чем; гости же и всякие мос¬
ковские торговые люди черные все стояли за Шуйских. Митрополит
же Дионисий, не хотя в них сей вражды видеть и желая в мире
свести их, послал звать их [Годунова и Шуйских] к себе. Они же
пришли к нему, он же молил их о мире. Они же его послушали, и
между собой примирились, и заключили мир между собой ложный.
И вышли от митрополита, и подошли к палате Грановитой; тут же
стояли торговые многие люди. Князь Иван же Петрович Шуйский,
идучи, возвестил торговым людям, что они с Борисом Федоровичем
Годуновым помирились и впредь враждовать не хотят между собой.
И выступили из торговых людей два человека, и сказали им: «По¬
мирились вы нашими головами, а вам, князь Иван Петрович, от Бо¬
риса пропасть, да и нам погибнуть». Борис же той же ночью тех
двух человек схватил и сослал безвестно, неведомо куда. Борис же
со своими советниками не умягчил своего сердца на Шуйских, и
научил доносить на них людей их, Федора Старкова с товарища¬
ми, и возложил на них [Шуйских] измену, и в 95 (1587) году их
схватили, да с ними же взяли Татевых, Колычевых, Ивана Крюка
Колычева, Андрея Быкасова с братиею и Урусовых; и людей Шуй¬
ских пытали разными пытками, и многую кровь пролили. И гостей
московских Федора Нагая с товарищами пытали крепкими пытка¬
ми, и на пытках ничего они не сказали. И их, Шуйских, с приста¬
вами сослали в вотчину их в село Лопатничи с приставом с кня¬
зем Иваном Турениным, а из Лопатнич велели его [князя Ивана
Петровича] перевести на Белоозеро, [где он] был удавлен. А кня¬
зя Андрея Ивановича Шуйского сослали в село Воскресенское, а
270
из Воскресенского сослали в Каргополь; и он также был удавлен.
А князя Ивана Татева сослали в Астрахань, а Крюка Колычева
в Нижний Новгород в тюрьму каменную, а Быкасовых и иных
дворян разослали по городам. А гостей московских Федора Нагая
да с ним шесть человек казнили в Москве, на Пожаре головы
им отсекли, а иных многих по городам разослали по тюрьмам и в
ссылку.
14. О сведении с престола и о ссылке митрополита Дио¬
нисия и архиепископа крутицкого. Митрополит же Дионисий
да с ним собеседник [его] крутицкий митрополит Варлаам, видя из¬
гнание боярам и многое убийство, и кровопролитие, начали обли¬
чать и говорить царю Федору Ивановичу Борисову неправду Году¬
нова, многие его неправды. Борис же, видя со своими советниками
его [митрополита] крепкое стояние, оболгал его перед царем Федо¬
ром Ивановичем, и с престола его [митрополита] свели и архиепи¬
скопа крутицкого также. И сослали их в заточение в Великий Нов¬
город: митрополита Дионисия в монастырь на Хутынь, а архиепископа
в Антонов монастырь; там они и скончались. На престоле же Пре¬
чистой Богородицы в Москве возведен был на митрополию архи¬
епископ ростовский Иов, а поставлен был на митрополию москов¬
скими архиепископами и епископами.
15. О приезде к царю Федору крымского царевича Малат-
Гирея со снохою и с племянниками и со многими татарами.
Пришли к Москве царю Федору Ивановичу служить крымский ца¬
ревич Малат-Гирей со снохой да с племянниками и с ним многие
татары. Царь же Федор его пожаловал великим жалованием и по¬
слал его в царство Астраханское, а с ним послал воевод своих кня¬
зя Федора Михайловича Троекурова да Ивана Михайловича Пуш¬
кина. Царь же крымский в Астрахани многую службу ему, государю,
показал, многие бусурманские народы под его царскую высокую руку
привел.
16. О поставлении в Москве каменного города. Царь же
Федор Иванович, видя в своем государстве пространство людям и
всякое богоугодное строение, повелел заложить в Москве подле вала
город каменный, и нарекли ему имя Царев Белый каменный город,
а начат был город в 95 (1586/ 87) году и закончен вскоре.
17.0 послах литовских. В том же году пришли из Литвы послы
с тем [известием], что у них не стало короля Стефана Абатура; и
ему, государю [Федору Ивановичу], послы били челом, чтобы госу¬
дарь был на Московском царстве и на Польском и на Литовском
государстве.
18. О послах московских в Литву. В том же году послал
государь в Литву послов своих Стефана Васильевича Годунова с
товарищами.
Новый летописец
271
19. О приходе патриарха цареградского. В 96 (1587/88)
году пришел патриарх цареградский Иеремей из Цареграда.
20. О явлении и чудесах блаженного Василия. В том же
году проявил Бог угодника своего блаженного Василия, и были от
гроба его чудеса великие, многое множество различных недугов
исцелил. Царь же Федор Иванович повелел сотворить над гробом
его раку серебряную, и позолотить, и украсить камнями и жемчуга¬
ми и повелел сотворить над его гробом храм каменный. И установи¬
ли празднование августа во 2-й день.
21. О первопрестольнике на патриаршество и отпуске
патриарха ерусалимского. Патриарх же ерусалимский и царег¬
радский Еремей, советовавшись с царем Федором Ивановичем [о том],
что был в православной вере папа римский, да четыре патриарха:
александрийский, антиохийский, цареградский, иерусалимский; и
папа де окаянный от православной веры отпал и впал в ересь, в
латинскую веру, и ныне де благочестивого пятого напрестольника
нет, а здесь, в Московском государстве, православная христианс¬
кая вера, — чтобы быть в Московском государстве пятому патриар¬
ху. Царю же Федору совет его был благоугоден, и положил [совер¬
шить] по его воле. Патриарх же Иеремей поставил с московскими
архиепископами и епископами первого патриарха Иова митрополи¬
та. Царь же Федор жаловал патриарха своим государевым жалова¬
нием и отпустил его в Еросалим с великой честью.
22. О митрополитах и епископах. Царь же Федор Ивано¬
вич по благословению ерусалимского патриарха Еремея повелел
патриарху Иову благословить по городам митрополитов и архиепис¬
копов. И по повелению царя Федора Ивановича поставлены были
по городам митрополиты и архиепископы: в Новгороде первый мит¬
рополит Александр, в Казани первый митрополит Гермоген, в Рос¬
тове первый митрополит Варлаам, на Крутицах первый митрополит
Геласий; а по иным городам архиепископы — на Вологде, в Суз¬
дале, на Рязани, в Смоленске, во Твери, епископы на Коломне, во
Пскове.
23. О походе царя Федора Ивановича под Ругодив. Царь
же Федор Иванович, видя шведского короля неправду и к себе, го¬
сударю, непокорство, советовавшись с патриархом Иовом и со сво¬
ими государевыми боярами, приговорил идти в Немецкую землю под
город Ругодив и послал бояр своих и воевод в Новгород со многой
ратью. А сам государь пошел в Великий Новгород в Филиппов пост
и пришел в Великий Новгород, а из Новгорода пошел под Ругодив,
а царицу Ирину оставил в Новгороде; и под Ругодив придя, велел
бить по стене из наряду и, пробив стену, велел воеводам идти при¬
ступом со многими приступными людьми. Немцы же с города би¬
лись, противились и крепко стояли; воеводы же с ратными людьми
272
взошли на город. Немцы же с города [их] сбили, и убили воевод
князя Ивана Юрьевича Токмакова да Ивана Ивановича Сабурова,
и иных воевод поранили многих, и голов стрелецких убили: Григо¬
рия Маматова и иных голов и сотников, и многих ратных людей
побили и отбили от города прочь. Царь же Федор Иванович, видя
их суровость, велел по городу бить из наряда беспрестанно. Нем¬
цы же, видя свое изнеможение, били челом государю со многими
мольбами, чтобы их государь пожаловал, не велел разорить, а у них
велел бы государь взять три города: Ивангород, Копорье, Ям. Он
же, государь праведный и щедрый, не хотя не только православной
крови пролить, но и латинской крови не захотя пролить, уклонил¬
ся на милость, и те города повелел взять, а по городу бить пере¬
стать повелел, и устроил в Ивангороде, и в Копорье, и в Яме сво¬
их государевых воевод и ратных. А сам государь пошел в Великий
Новгород, а из Новгорода пошел к Москве и пришел к Москве в
ту же зиму; а поход его, государев, под Ругодив [был] в 98 (1590)
году. О послах литовских. Пришли к Москве из Литвы от ко¬
роля Жигимонта послы в 99 (1590/91) году для заключения мир¬
ного постановления и взяли перемирие у царя Федора Ивановича
на двадцать лет.
24. О смерти царевича Малат-Гирея. В том же году бусур-
мане, видя службу в Астрахани крымского царевича Малат-Гирея,
от которой им [было] утеснение от государевых людей великое,
прислали из Крыма из Казыева улуса ведунов, и его испортили.
Воеводы же князь Федор Троекуров [с товарищами], видя его бо¬
лезнь, привели к нему лекаря арапа. Арап же, узнав, что его испор¬
тили, сказал воеводам, что излечить его нельзя, пока не сыщут ве¬
дунов, которые его испортили. И, взяв с собой людей русских, пошел
в их юрты, и в тех юртах поймали ведунов; и ведунов привели к
нему, и [он] мучил ведунов с тем, чтобы ему подсобили. И ведуны
ему сказали: «Если кровь их не умерла, то им можно пособить». Да
тот же арап, во многом сведущий, повелел тем ведунам у себя ме¬
тать кровь в лохань; они же из себя выметали всю кровь, которой
татары и татарки перепорчены с царевичем. Тот же арап начал их
спрашивать: «Где чья кровь?» И они начали говорить: «Которая кровь
де не умерла, той кровью помажут испорченного ею татарина или
татарку, и они живы станут». Царевича же кровь и царицыны все
умерли, и ведуны сказали, что им живым не быть. Царевичи оба и
царицы и с ними многие татары и татарки померли. Воеводы же
вскоре послали [о том] к государю; царь же Федор Иванович послал
в Астрахань Остафья Михайловича Пушкина разыскивать про ца¬
ревича, тех ведунов велел пытать: по чьему умышлению царевичей
и цариц и татар испортили; а после пыток велел их государь сжечь.
Остафий же приехал в Астрахань, и тех ведунов пытал разными
Новый летописец
пытками, и у них ничего не мог допытаться. Тот же арап начал го¬
ворить, что у них так не допытаться ничего, да пошел сам с ними к
пытке: и [велел], как их станут пытать, в зубы положить удила кон¬
ские, а повесил их за руки и бить по телу не велел, а велел бить по
стене против них; и они начали все рассказывать. Воеводы же, пытав
их, велели в поле сжечь их, а жег их тот же арап своим мастер¬
ством. А как стали их жечь, и тут слетелось сорок и воронов мно¬
гое множество, и пока ведунов жгли, они [птицы] кричали, а как
сожгли, все они исчезли. Царь же Федор того арапа пожаловал, а
царевичевых татар остальных велел государь перевести к Москве и
устроить по городам поместьями и кормами. А на пытках те ведуны
говорили, что портили царевича и цариц и татар, пили из них сон¬
ных кровь.
25. Об убиении царевича Дмитрия Ивановича и запусте¬
нии града Углича. По преставлении царя Ивана Васильевича на
восьмой год, Бог попустил ради грехов наших во многих знатней¬
ших [людях] сугубую зависть, и гордость, и неправду, не только друг
к другу, и ненавидели одни других, но и на самого государя помыш¬
ляли смертным убийством и неправду творили. С ними же дьявол,
искони ненавидящий род человеческий, видя братьев Федора и ца¬
ревича Дмитрия, ни о чем же земном не радеющих, ни славы мира
сего, ни богатства не желающих, и не мог ни в чем их упрекнуть,
никому же зла [они] не желали. Вложил же дьявол в знатнейших
не желание чести друг перед другом, не желание отеческого досто¬
яния чужого, но один из них мыслью тщился самодержавство вос¬
хитить и старейшиной хотел быть в Русском царстве. Из них же,
знатнейших, был боярин Борис, называемый Федоровичем, Годунов,
ненавидел братию свою бояр, и бояре его не любили, потому что
многих людей [он] погубил напрасно. И вложил дьявол ему в мысль
извести праведного своего государя царевича Дмитрия; и помыш¬
лял себе: «Если изведу царский корень, то буду сам властелин в
Руси», — как окаянный Святополк умышлял на братьев своих Бо¬
риса и Глеба: «Если перебью братьев свою, то буду один властелин
в Руси», — а не ведал того, что Бог власть кому хочет, тому дает.
Сей же окаянный Святополк послал братьев своих убить, так же и
Борис послал в Углич, чтобы сего праведного [царевича] отравить
зельем. Ему же, праведному царевичу Дмитрию, давали смертонос-
тное зелье, когда в еде, когда в питье, но Бог хранил праведника, не
хотя втайне его праведную душу принять, а хотя его праведную душу
и неповинную кровь объявить всему миру. Борис же, про то услышав,
что ему [царевичу] ничего не вредит, и огорчившись тем, призвал
братьев своих Годуновых и советников своих Андрея Клешнина с
товарищами и поведал им, что [царевичу] ничего не вредит. Один
же из них, Годунов Григорий Васильевич, к их совету не пристал и
274
плакался о том горько; они же его к себе [более] не призывали и
его чуждались. Сии же советники Борисовы замыслили кого-нибудь
избрать и послать убить праведного. И избрали Владимира, называ¬
емого Загряжского, да Никифора Чепчугова и из них одного [реши¬
ли] послать. И им же, Владимиру и Никифору, то известили; они
же люди богобоязливые, не только что против него сделать, но и
помыслить против своего государя не хотели. Возвестили о том
Борису, что не хотят из них ни один ехать; он же сильно опечалил¬
ся, что ничего из желаемого им не свершается. Советник же его
Андрей Клешнин сказал ему: «Не скорби о том, есть у меня братья
и друзья, будет твое желание исполнено». Тем же Владимиру и
Никифору, что их воли не совершили, многие беды и напасти соде¬
яли. Тот же Андрей Клешнин пришел в дом свой и возвестил брать¬
ям своим и друзьям, но ни один из них на такое окаянство не скло¬
нился. И вошел дьявол в одного из них, Михаила Битяговского. И
как вошел сатана в Иуду Искариотского, и тот пошел к иудеям,
говоря: «Что мне дадите, чтобы я вам предал Иисуса?»; они же по¬
ставили ему тридцать серебряников, и он начал выжидать, чтобы
предать Иисуса, — так и сей окаянный Михаил, замыслив на свое¬
го государя, на такого чистого агнца, пошел к Андрею Клешнину и
возвестил ему: «Я хочу волю вашу сотворить». Андрей же обрадо¬
вался, и пошел к Борису, и возвестил ему все. Борис же того Миха¬
ила повелел привести с великой радостью, и обещал воздать ему
большую честь, и, одарив его, отпустил в Углич, да с ним же отпу¬
стил сына его Данилку да Никитку Качалова, и велел им ведать в
Угличе все. Они же пошли в Углич, как волки пыхающе на правед¬
ного, и пришли в Углич вскоре, и начали всем владеть. Царица же
Марья Федоровна, видя их злокозненное умышление, начала его
[царевича] беречь и никуда от себя из хором не выпускала. Они же,
окаянные, посоветовавшись с мамкой его с Марией Волоховой да с
сыном ее Данилкой*, и решили они его, праведного, убить в лето
7099 (1591), месяца мая в 15-й день. Мать же его, благоверная ца¬
рица Марья, была у себя в хоромах; сия же окаянная мамка Воло-
хова обратилась к праведному с лживой речью; как змия, прельстив¬
шая Евву, так же и сия окаянная обольстила мать его, и взяла его
и повела на двор. Кормилица же его, воспитавшая его грудью сво¬
ей, не хотела пустить его, но она, [Волохова] окаянная, едва ли не
силою повела его на заклание; сия же кормилица его пошла с ним
на нижнее крыльцо. Сии же окаянные [убийцы], как звери ярости
исполненные, подошли к крыльцу. Тот же злодей Данилка Волохов,
взяв праведного за руку, сказал ему: «Сие у тебя, государь, новое
ожерельице?» Он же ему отвечал тихим голосом, подняв шею: «Сие
* Имя сына М. Волоховой дано ошибочно, должно быть Осип. — Примеч. ред.
Новый летописец
275
есть старое ожерельице». Он [Волохов] же, как змея жалит жалом,
кольнул ножом праведного по шее и не достал ему до гортани. Сия
же кормилица, видя погибель государя своего, упала над ним и на¬
чала кричать. Тот же окаянный Данилко бросил нож и побежал;
союзники же его Данилко Битяговский да Никитка Качалов начали
ее бить и едва живую оставили, праведного же у нее отняли и зак¬
лали, как чистого агнца, юнца восьмилетнего. Они же, окаянные,
побежали; мать его, видя погибель сына своего, закричала над ним.
О чудо праведное и ужасное, как мертвое тело трепетало долгое
время, как голубь! Тотчас об убиении услышали в городе и на поса¬
де по воротам, ездя, били и вопили: «Что сидите? Царя у вас нет».
Они же [горожане] выбежали за ворота, не видя же никого. В то
время на государевом дворе не было никого, братия же его и дядья
разошлись по домам, поскольку время [было] полуденное; один со¬
борный пономарь, видя такую погибель, заперся на колокольне и
начал бить в колокол; окаянные же к нему приступали, хотели его
убить, и не смогли. Люди же его [царевича], и братия и дядья, и все
люди града Углича сбежались на его государев двор и увидели себе
погибель: государя своего лежащего мертвого, мать его и кормили¬
ца тут же у тела лежали, как мертвые; они же над телом его вопили
и сих убийц, Михаила Битяговского с женой и с их советниками,
побили камнями. Те же окаянные Никитка и Данилко побежали, и
пробежали двенадцать верст; кровь же праведного вопияла к Богу
и не пустила их; они же, окаянные, возвратились назад. Горожане
же и их побили камнями, и всех их, окаянных, побили двенадцать
человек и бросили в яму псам на съедение. Тело же его [царевича]
праведное положили во гроб и понесли в соборную церковь Преоб¬
ражения Спасова. К царю же Федору послали гонца возвестить, что
убиен был брат его от рабов; гонца же привели в Москве к Борису,
Борис же велел грамоты переписать, а писать повелел, что [царе¬
вич] одержим был недугом и сам себя зарезал небрежением Нагих,
и [велел] донести грамоты до царя Федора. Царь же, слыша об уби¬
ении брата своего, долго плакал и не мог ничего сказать. И послал
про то сыскать и тело его праведное похоронить боярина князя
Василия Ивановича Шуйского да с ним Андрея Клешнина и влас¬
тей; и тех Нагих велено [было] привести в Москву. Князь же Васи¬
лий с властями пришел вскоре в Углич и осмотрел тело праведного
закланное и, помянув свои прегрешения, долго плакал горько и не
мог говорить ни с кем, как немой стоял. Тело же его праведное
погребли в соборной церкви Преображения Спасова. Князь же Ва¬
силий начал расспрашивать всех людей града Углича, как небреже¬
нием Нагих [царевич] заклался сам. Они же вопили все единоглас¬
но, иноки и священники, мужи и жены, старые и юные, что убиен
был от рабов своих, от Михаила Битяговского, по повелению Бориса
276
Годунова с его советниками. Князь же Василий пришел к Москву и
сказал государю неправедно, что [царевич] сам себя заклал. Царь
же Федор положил опалу на Нагих; Борис же с боярами пошел к
пытке и Михаила Нагого и Андрея и других Нагих пытал крепко,
чтобы они сказали, что [царевич] сам себя заклал. Они же никак
того не говорили: то и говорили, что от рабов убиен был. Борис же
разъярился, хотел и остальных погубить; царицу Марью повелел
постричь и сослать в пустынное место за Белоозеро, а Нагих всех
разослал по городам по темницам; город же Углич повелел разорить,
за то, что убили тех окаянных и на него [как на убийцу] говорили.
И иных казнили, иным языки вырезали, иных по темницам разосла¬
ли; множество же людей отвели в Сибирь, и поставили град Пелым,
и ими населили, и от того Углич запустел. Тех же окаянных убийц
повелел хоронить и погрести их окаянное тело честно; ту же окаян¬
ную мамку Волохову и тех убийц жен устроил, подавал им жалова¬
ние многое и вотчины.
26. О пожарах московских. В том же месяце июне, после
убиения царевича Дмитрия, послал Бог его праведную кровь на нас,
грехов ради наших, беды и скорби и печали многие. Был большой
пожар в Москве, загорелось в Чертолье, и выгорел Белый город весь
от Чертольских ворот по самую Неглинную; не только дворы, но и
в церквях каменных все сгорело. После того, немного спустя, заго¬
релось на Покровке, и горело до Покровки и выгорело много дво¬
ров.
27. О приходе царя крымского под Москву и о пророче¬
стве царя Федора. В том же году навел Бог, грехов ради наших:
пришел на Московское государство царь крымский со многими ор¬
дами, с ним же были и турские люди. Многие государевы воеводы
против него не могли выстоять, укрепив города на случай осады,
сами со всеми ратными людьми пришли в Москву и стали под Мос¬
квой обозом. Царь же крымский со всеми людьми пришел наскоро
под Москву и стал в Коломенском, и воевал около Москвы, села
выжигая и людей забирая в плен. Люди же государевы бились с ним
из обоза и не могли их одолеть; они же, поганые, топтали москов¬
ских людей и [гнали] до обоза. Бог же создание свое миловал: мало
русских людей убили, их же, татар, от себя отбивали. О пророче¬
стве царя Федора. Он же, праведный государь, стоял на молитве
день и ночь, беспрестанно молясь Богу; в полуденное же временя
опочил после молитвы и, встав, пошел в высокий свой терем и смот¬
рел на свои государевы полки и на поганые [полки]. За ним же сто¬
ял боярин Григорий Годунов и плакал горько, смотря на поганые
татарские полки. Царь же Федор обернулся к нему и сказал: «Что
плачешь?» Он же к нему с сердечным плачем [обратился]: «Глядим,
государь, [на] сего бусурманина, воюющего и православную веру и
Новый летописец
277
твое государство». Царь же отвечал ему: «Не бойся: сей ночью по¬
ганые побегут и завтра тех поганых не будет». Так же и сбылось
слово его. Григорий же то слово от царя Федора, услышав, сильно
обрадовался и сказал многим людям. Той же ночью в полках у вое¬
вод поднялся великий шум; царь же крымский, то услышав, велел
привести к себе пленников и вопросил их: «Что это за великий шум
на Москве?» Они же отвечали царю: «Пришла к Москве многочис¬
ленная сила новгородская и иных государств московских, [с тем
чтобы] идти сей ночью на тебя». Царь же, услышав от них такое
слово, тотчас побежал от Москвы, запасы бросив. Татары, видя царев
побег, бежали и друг друга топтали. Наутро бояре и воеводы пошли
за ним и не могли его догнать; бояре же и воеводы послали за ним
скорые полки, и те не могли его догнать нигде; ни к какому городу
[татары] не подошли, все мимо обежали. Государевы же воеводы со
всеми ратными людьми пришли к Москве. Царь же Федор бояр своих
князя Федора Ивановича Мстиславского и иных бояр пожаловал
своим государевым многим жалованием, каждому по его достоянию;
шурину же своему Борису Федоровичу Годунову дал свое государе¬
во великое жалование и вотчины, ему же пожаловал честь: велел
его именовать «слуга, конюшенный боярин». Ратных же людей всех
пожаловал.
28. О поставлении монастыря Пречистой Богородицы
Донской. Повелел же [царь] на том месте, где стоял [русский] обоз,
воздвигнуть храм во имя Пречистой Богородицы, именуемой Дон¬
ской, и повелел устроить монастырь, общее жительство инокам, и
дал в монастырь все потребное и вотчины. Ныне же тот монастырь
именуется Донской.
29. О поставлении деревянного города в Москве. По отхо¬
де же царя крымского, ожидая впредь его прихода на Москву, пове¬
лел царь Федор кругом Москвы, около всех посадов поставить го¬
род деревянный; а заложен [он] был в 99 (1591) году, а закончен в
100 (1592) году.
30. О Сибири и о приезде царей и царевичей и воеводичей
из различных земель. Царь же Федор все более распространял
свою праведную молитву, видя такое Божие дарование над собою.
И за те его праведные молитвы подал ему Бог, всякая польза рас¬
пространилась в его царствование, посылали многих воевод в Си¬
бирскую землю и многие орды, [они же] к Сибирскому царству раз¬
ные народы привели и многие города поставили в Сибири: град Туру,
Березов, Сургут и иные многие города. Увидели же в окрестных
государствах его [царя] милость ко всем людям, и приезжали к нему
[царю] служить цари и царевичи: пришел к нему, государю, служить
царевич Казачьей орды и царевич юргенский, воеводичи волошские
Степан Александрович и Дмитрий Иванович, и греческих царей родич
278
Мануил Мускополович, и мутьянские воеводичи Петр да Иван, из
Селуни града Дмитрий Селунский с детьми, с четырьмя сыновьями,
и иные многие греки, и поляки, и литва, и немцы, и бусурманы. Он
же, государь, всех их жаловал и воздавал им честь по их достоин¬
ству.
31.0 приезде архиепископа галасунского Арсения. В том
же году пришел в Москву галасунский архиепископ Арсений, кото¬
рый был после того архиепископом в Суздале и тут скончался.
32. О речах на царя Бориса и о неповинной крови. Еще
Бог на нас попустил за грехи наши, враг же действовал и радовался
о погибели христианской. В лето 7010 (1591/92) году вошла мысль
во многих простых людей украинских, что привел на Москву царя
крымского Борис Годунов, боясь народа из-за убийства царевича
Дмитрия. Из града, называемого Олексин, пришел к Москве сын
боярский Иван Подгорецкой и возвестил на своего крестьянина,
[что тот говорил] сии преждереченные словеса про Бориса Годунова.
Того же крестьянина взяли и пытали в Москве, он же оклеветал
многое множество людей. Послали же про то из Москвы сыскивать
по городам, многих людей перехватали и пытали и кровь невинную
проливали, не только в одном городе, но и по всей Украине. И мно¬
жество людей после пыток умерли, а иных казнили и языки вы¬
резали, а иные в темницах умирали. И от того многие места запу¬
стели.
33. О войне с каинскими немцами и разорении Печенско-
го монастыря. В то же время воевали немцы каинские подле моря
Студеного, и к Соловецкому монастырю подходили, и стали под
острогом Сумским, и многие беды христианам делали. Царь же
Федор, слыша, что христианам от немцев гонение, послал в Соло¬
вецкий монастырь воевод своих князя Андрея да князя Григория
Волконских да с ними голов Второго Акинфеева да Елизария Про¬
топопова с многой ратью. Они же пришли в Соловецкий монастырь,
остался в монастыре князь Андрей Волконский, а князь Григорий
же пошел с ратными людьми в Сумской острог, и, придя, многих
немецких людей побили и наряд отняли и острог Сумской очистили,
а сами пришли в Соловецкий монастырь. Те же немцы, собравшись,
пришли в Печенский монастырь и монастырь разорили, церкви Бо-
жии пожгли, игумена и братию перебили и казну монастырскую
взяли. Князь же Григорий Волконский собрался с ратными людьми,
и пошли в Каинскую землю, и Каинскую землю воевал, и многие
места разорил, и в полон многих людей захватил, и в Соловецкий
монастырь пришел с великим богатством.
34. О походе под Выбор. В том же году царь Федор Иванович
в совете с патриархом и со всеми боярами приговорил послать бояр
своих и воевод князя Федора Ивановича Мстиславского с товари¬
Новый летописец
279
щами в Немецкую землю под Выбор. Бояре же и воеводы были под
Выбором, и воевали Свитцкую землю, и многие городки и остроги
захватили, а воевали всю зиму и к Москве пришли по весеннему
пути.
35. О походе царя Федора Ивановича по монастырям
молиться. Царь же Федор Иванович отпустил бояр своих в Не¬
мецкую землю, а сам государь пошел по монастырям молиться и был
у Живоначальной Троицы в Сергиеве монастыре, да в Можайске у
Николы чудотворца, в Боровске у чудотворца Пафнутия, в Звениго¬
роде у Саввы в Сторожевском монастыре. И пришел государь к
Москве на Вербной неделе в среду и положил на бояр своих опалу,
кои были под Выбором, на князя Федора Михайловича Трубецкого
[с товарищами], что меж ними и Годуновыми была рознь; и им за то
не велел государь со двора съезжать, а на Светлое Воскресение
государь их пожаловал по-прежнему и опалу с них государеву свою
сложил.
36. О приходе крымских царевичей на Украйну. Наводит
Бог за грехи наши когда голод, когда пожар, когда междоусобную
брань. В том же году пришли на государеву Украйну царевичи крым¬
ские безвестно, на рязанские, и на каширские, и на тульские места;
и воевали те места и разоряли, и многих людей побили, и села и
деревни многие пожгли; дворян же и детей боярских с женами и с
детьми и множество православных христиан в полон взяли и свели,
а полону многое множество, яко и старые люди не помнят такой
войны от поганых.
37. О рождении царевны Феодосии Федоровны. В том же
году родилась у государя благочестивая царевна Феодосия Федо¬
ровна, и была радость на Москве великая. Царь же Федор Ивано¬
вич опальных, кои приговорены были к казни, заточены по темни¬
цам, всех государь пожаловал, из темниц велел освободить, и по
многим монастырям давал многую милостыню, и послал в Еросалим
и во всю Полестинскую землю по монастырям с милостью Михаила
Агаркова с товарищами, со многой довольной милостынею. Они же
были в Ерослиме и пришли к Москве с великой честью.
38. О послах свицких и о мирном постановлении. В лето
7101 (1592/93) прислал к государю свицкий король просить у него,
государя, милости, о мирном постановлении. Царь же Федор Ива¬
нович послал на съезд послов своих, и было посольство на Плюс-
реке, и с немецкими людьми помирились, и отдали немецкие люди
град Корелу. Царь же Федор послал в Корелу воевод своих да в
Корелу же отпустил архиепископа Сильвестра.
39. О преставлении царевны Феодосии. В том же году пре¬
ставилась благочестивая царевна Феодосия Федоровна, единочад¬
ная царя Федора Ивановича дщерь, и погребена в Вознесенском
280
девичьем монастыре, в церкви Вознесения Господа нашего Иисуса
Христа с прежними благочестивыми царицами и с княгинями вели¬
кими. Царь же Федор Иванович печален был многое время, и плач
был на Москве великий, и повелел государь по монастырям и по
храмам и нищим давать милостыню. В Вознесенский монастырь
повелел государь дать вотчину в Масальском уезде село Гертен.
40. О поставлении украинных городов. В том же году царь
Федор Иванович, видя от крымских людей своему государству вой¬
ны многие, помыслил поставить по сакмам татарским города и по¬
слал воевод своих со многими ратными людьми. Они же поставили
на степи города: Белгород, Оскол, Валуйку, Ливну, Курск, Кромы.
И наполнили ратными людьми, казаками и стрельцами и жилецки-
ми людьми; те же города его [царя] праведною молитвою укрепи¬
лись и ныне стоят.
41. О послании воевод в Шафкалы. В лето 7102 (1593/94)
году послал государь царь Федор на Терку воевод своих князя Ан¬
дрея Ивановича Хворостинина с товарищами и со многими ратны¬
ми людьми; а с Терку велел государь идти в Шевхавскую землю и
повелел поставить город Койсу, а другой в Тарках. И на Койсе реке
городок поставили, и с ратными людьми [в нем] сел воевода князь
Владимир Тимофеевич Долгорукий. А в Тарках города поставить не
дали: пришли многие шевкацкие и кумыцкие люди и черкесы и го¬
сударевых людей побили, воеводы же ушли не со многими людьми.
А убили тут Ивана Васильева сына Измайлова да Ивана Петрова
сына Федорова и иных дворян и голов стрелецких и сотников, и убили
ратных людей с три тысячи.
42. О приходе [послов!из Грузинской земли и о послании
в Грузинскую землю. Пришли ж к царю Федору Ивановичу из
Грузинской земли послы от царей Грузинских бить челом, чтобы
государь их пожаловал, велел им быть под своей государевой высо¬
кой рукою, а пожаловал бы государь, велел у них утвердить право¬
славную христианскую веру греческого закона, потому что, по гре¬
хам, [у них ] от многих лет вера оскудела. Он же, государь праведный
и щедрый, хотя всех привести в православную христианскую веру,
послал в Грузинскую землю образа, и книги, и ризы, и всякое стро¬
ение церковное; да с ними же послал послов своих, да с послами же
послал для утверждения архимандрита, и игуменов, и протопопов,
и попов, и дьяконов, избрав достойных людей. Они же в Грузин¬
ской земле утвердили православную христианскую веру и пришли
к Москве с великой честью, с дарами. Царь же грузинский и вся
земля Грузинская начали быть под государевою рукою.
43. О челобитье кабардинских и горских черкес к госуда¬
рю. Пришли и прислали [послов] к государю горские и кабардин¬
ские и кумыцкие князья бить челом государю, чтобы государь их
Новый летописец
281
пожаловал, велел им быть под своей государевой высокой рукой, и
сделал их своими вековечными холопами. Государь же их пожало¬
вал своим государевым многим жалованием и отпустил их в свою
землю и послов их, велел их государь оберегать ото всех орд терс¬
ким людям, а к ним государь послал со своим государевым жалова¬
нием, с деньгами и с платьем. А на Терку пришли жить князь Сун-
чалей Янселычеевич Черкасской со многими людьми, и поставили
слободы на другой стороне реки Терку, и государю многую службу
показали.
44. О походе царя Федора Ивановича в Боровск. В лето
7103 (1594/95) году пошел государь в Боровск молиться в Пафну-
тьев монастырь Пафнутию чудотворцу. И без него, государя, заго¬
релось на Москве, в Китай-городе, и выгорел Китай-город весь, не
только дворы, но и во храмах в каменных и в погребах все погоре¬
ло.
45. О вихре на Москве. В том же году была на Москве буря
великая, многие храмы и у деревянного города с башен верх поло¬
мало, и в Китай-городе у Бориса Годунова с ворот верх сломало; и
дворы многие разломало, людей же и скот носило.
46. О зажигалъщиках московских. В том же году враг, не
желая добра роду человеческому, вложил мысль в людей, в князя
Василия Щепина да в Василия Лебедева и в их советников, зажечь
град Москву во многих местах, а самим у Троицы на Рву, у Василия
Блаженного, грабить казну, что в ту пору была большая казна. Со¬
ветникам же их Петру Байкову с товарищами в ту пору решеток не
отпирать. Бог же, не хотя видеть православных христиан в конеч¬
ной погибели, тех окаянных Бог и объявил, и их всех перехватали
и пытали, они же в том все повинились. Князя Василия и Петра
Байкова с сыном на Москве казнили, на Пожаре главы им отсекли,
а иных перевешали, а остальных по тюрьмам разослали.
47. О послах московских и кизылбашских. Пришли к госу¬
дарю к Москве послы от шаха кизылбашского с великой честью и с
дарами и привезли от шаха кизылбашского ко государю великие дары
и правили посольство, чтобы быть с государем в вековечном брат¬
стве и в любви. Царь же Федор Иванович послам велел быть за
столом, и пожаловал их своим государевым великим жалованием, и
честь им воздал великую, и отпустил в Кизылбаши к Абас-шаху с
великой честью. К шаху же послал своих послов с великими дара¬
ми: договорились между собой о вековечном братстве, и любви, и
дружбе и дали волю между двумя государствами торговым людям
торговать на обе стороны.
48. О царе Симеоне. По убиении же царевича Дмитрия Ивано¬
вича царь Симеон Бекбулатович не был уже на уделе в Твери, све¬
ли его в село Кушалино, двора же его в ту пору было немного, и
282
жил он в скудости. Враг же, ненавидя добрый род человеческий и
видя царя Симеона крепкое жительство и [что он] великую веру в
Бога имел и не искал земного ничего, вложил Борису в сердце [злой
умысел], и от него [Бориса] был ужас; послал к нему [Симеону] с
волшебной хитростью и повелел его ослепить; так же и сотворили,
и жил [Симеон] в том селе, слепым.
49. О послах цысарских. Пришли же к царю Федору цысар-
ские послы, посол Аврам Буграф с товарищами, с ними были люди
многие, великие и удельные их князья, пришли ко царю Федору с
великой честью и с дарами. Царь же Федор повелел им честь воз¬
дать великую и велел быть у них приставом князю Григорию Петро¬
вичу Ромодановскому с товарищами. А как на приеме был [Аврам
Буграф] и ему было две встречи, встречали бояре, и был у стола
государева. И государь их [послов] пожаловал своим государевым
великим жалованием и повелел их отпустить в цысарскую землю к
цысарю же христианскому с великой честью; к цысарю же посла л
своих послов с великими дарами.
50. О поставлении смоленского града. Царь же Федор, по¬
мыслив поставить смоленский град каменный, послал шурина свое¬
го Бориса Федоровича Годунова и повелел места осмотреть и град
заложить. Борис же пошел в Смоленск с великим богатством и,
идучи, дорогою, по городам и по селам поил и кормил, и кто о чем
челом побьет, он всем давал [желаемое], являясь всему миру доб¬
рым. Приехав же в Смоленск и [повелев] отслужить молебен у
Пречистой Богородицы Смоленской и объехав место, где быть гра¬
ду, повелел заложить град каменный. И заложив град в Смоленске,
пошел к Москве, и пришел к Москве. И государь царь Федор Ива¬
нович его пожаловал, а в Смоленск послал дворян честных и пове¬
лел град делать наспех; во все же города послал, повелел собирать
каменщиков и кирпичников, да не только кирпичников, но и гор¬
шечников повелел собирать, а повелел их послать в Смоленск для
каменного и кирпичного дела.
51.0 послах разных земель. Пришли же к Москве, ко царю
Федору Ивановичу, послы от папы римского, а также от дацкого
короля и от свицкого, а также англинские, и галанские, и бухарс¬
кие, и грузинские, и юргенские, и от горских князей, со многими
дарами, а все хотели с ним, государем, быть в совете и мире. Он
же, государь щедрый и милостивый, всех послов жаловал великим
государевым жалованием и, одарив их большими дарами, отпустил
их каждого в свою землю.
52. О приходе из Полестинской земли властей. Пришли
же ко государю из Полестинской земли, из Ераслима и изо всех
Святых мест митрополиты, и архиепископы, и епископы, и игуме¬
ны, и простые старцы о утверждении веры и просить милостыни,
Новый летописец
283
чем откупиться от турского гонения, принесли же многие мощи
святых и всякую святыню к нему, государю. Он же, государь, их
жаловал и давал им милостыню большую и отпустил их каждого в
свое место. Многие же, видя православную христианскую истин¬
ную непорочную веру, остались на Москве; тогда же остался кипр¬
ский архиепископ Игнатий.
53. О послах турецких и о московских посланниках. При¬
шел же ко государю из Турской земли государев посланник Данило
Исленьев; а с ним прислал царь крымский послов своих ко госуда¬
рю с советными грамотами и договорился с ним, государем, о брат¬
стве, совете и дружбе.
54. О море псковском и в Ивангороде. В те же времена, грехов
ради наших, был во Пскове и в Ивангороде мор великий, едва не¬
многие люди остались; потом же привели из иных городов людей и
наполнили Псков. Пришли же татары в мещерские и в козельские
места, и в воротынские, и в перемышльские и многие места повое¬
вали. Царь же Федор Иванович, услышав об их приходе, послал на
них воеводу своего Михаила Андреевича Безнина, говоря ему пра¬
ведною молитвою и пророчеством: «Иди, побей всех татар», — так
же по его пророчеству и сбылось. Воевода Михаил пришел наспех
и собрался с ратными людьми в Калуге, и пошел на татар, и сошел¬
ся с ними на речке на Выйсе, и по милости Божией татар побил
наголову, и языков многих захватил.
55. О проявлении мощей князя Романа Углицкого. В том
же году проявил Бог угодника своего мощи, князя Романа Углицко¬
го: обрели мощи его, много лет землею покрыты были нетленны, и
от его многоцелебных мощей многие чудеса [были] и различные
многие недуги были исцелены. Мощи же его внесли в соборную
церковь в Угличе Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса
Христа и положили их в раку.
56. О погибели монастыря Печерского. В лето 7104 (1595/
96) году было знамение великое, перед преставлением царя Федора
Ивановича. В пределах московских есть град Нижний, от града же
Нижнего в трех поприщах монастырь Вознесения Господа Бога и
Спаса нашего Иисуса Христа, называемый Печерский монастырь, в
нем же прежде жительствовал преподобный отец наш Дионисий и
его ученики Евфимий Суздальский и Макарий Желтоводский. Было
же [это] в полуденное время, грехов ради наших, при архимандрите
Трифоне, начался шум великий, как бы земля поколебалась, и видели
в монастыре, что провалилась земля. Люди же, видя тому месту по¬
гибель, бежали из монастыря и стали на горах, и видели, как цер¬
ковь Божия, и кельи, и ограда, и житницы, и двор конюшенной, и
все погибло; один только столп остался алтарный, не обрели ни еди¬
ного дерева оставшегося. Архимандрит же и братия переселились
284
на иное место и поставили себе монастырь близ града Нижнего, в
одном поприще от города. Божиею милостью и доныне тот монас¬
тырь стоит.
57. О преставлении царя Федора. Премилостивый же Бог,
не желая грешникам смерти, но обращая к покаянию, наводя, гре¬
хов ради наших, и наказуя нас многими скорбями, иногда междо¬
усобной бранью, иногда же многими пожарами, когда же нашест¬
вием иноплеменных, когда же голодом, а все приводит людей к
покаянию. Мы же Божии наказания ни во что не ставим, неиспра¬
вимы и непотребны бываем, зависти же и гордости и неправды не
лишаемся, прещедрый же Бог еще погубить род христианский и не
желая, но видя наше согрешение, навел Бог, грехов ради наших,
плач, и рыдания, и вопль многий. Яко же и в древности Рахиль, пла¬
чущая о чадах своих, не желая утешиться, такое рыдание не в По-
лестинской земле, но здесь, в Русской земле, видя над собою такие
скорби и беды многие, что последний цвет Русской земли на глазах
у всех ото всех отходит, видя царского корня пресечение и престав¬
ление благочестивого и праведного и милостивого государя царя
Федора Ивановича всея Русии. В лето 7106 (1598) году впал госу¬
дарь царь Федор Иванович в болезнь и, видя отшествие свое к Богу
от суетного мира сего в вечный покой, призвал к себе благочести¬
вую царицу и великую княгиню Ирину Федоровну и, дав ей о Хри¬
сте целование и простив ее, не повелел ей царствовать, но повелел
ей принять иноческий образ; потом же повелел призвать патриарха
Иова и бояр своих. Патриарх же и бояре и все люди с плачем и
рыданием молили его, государя; и говорил ему патриарх Иов: «Ви¬
дим, государь, мы, свет меркнет пред очами нашими и твое, правед¬
ного, отшествие к Богу: кому сие царство и нас, сирых, приказыва¬
ешь и свою царицу?» Он же отвечал им тихим голосом: «В сем моем
царстве и в вас волен создавший нас Бог: как Ему угодно, так и
будет; а с царицей моею Бог волен, как ей жить, и о том у нас до¬
говорено». Патриарх же тут стоял, и [духовные] власти и бояре; он
же, государь, посмотрев в сторону дверей, спросил патриарха: «Кто
сии два святителя, стоящие у дверей? Я их не знаю, а пришли [они]
с тобою». Патриарх же назвал ему всех архииерев, с ним пришед¬
ших. Он же отвечал ему: «Всех тех знаю, о которых говоришь мне;
сих только двоих не знаю». Мы же все поняли, что видит он, госу¬
дарь, ангелов. Потом же государь велел себя соборовать святым
маслом и причастился божественным Тайнам Христовым и честную
свою праведную душу отдал Богу января в 7-й день. Тело же его
праведное вынесли и, отпевши надгробными песнями, погребли че¬
стно в Москве в соборной церкви Михаила Архангела, где изначально
погребен их царский корень, в приделе у Ивана Списателя Лестви-
цы, подле отца его царя и великого князя Ивана Васильевича всея
Новый летописец
285
Руси. И был же на Москве в тот день погребения его плач и вопль
великий, что и пения [церковного] не было слышно от плача, и что
друг другу говорили, нельзя было услышать от плача. Царствова¬
ние его было 15 лет и 10 месяцев; всех лет прожил 33.
58. О пострижении царицы Ирины. После погребения госу¬
даря царя Федора Ивановича всея Руси его благочестивая царица и
великая княгиня Ирина Федоровна с погребения его государева, не
заходя в свои царские хоромы, повелела себя отвести простым обы¬
чаем в пречестной монастырь Богородицы честного Ея Одигитрия,
что зовется Новый монастырь, от города Москвы в пяти поприщах;
и в том монастыре она, государыня, постриглась, а в инокинях дали
имя ей Александра, и пребывала она, государыня, в келии своей от
пострижения и до преставления своего, кроме церкви Божией ни¬
куда не ходила; а церковь поставлена была у ней, государыни, у угла
келии.
59. О наречении на царство царя Бориса. Царствующего
же града Москвы бояре и все воинство и всего царства Московс¬
кого люди ото всех городов и весей собирали людей и посылали в
Москву на избрание царское. Бояре же и воинство и все люди со¬
бирались к патриарху Иову и молили его, чтобы им избрать царя
на царство. Патриарх же и все [духовные] власти, со всей землей
посоветовавшись, порешили между собой посадить на Московское
государство царя Федора Ивановича шурина Бориса Федоровича
Годунова, видя его при царе Федоре Ивановиче праведное и креп¬
кое правление к земле, показавшее людям ласку великую. Они же
чаяли от него и впредь милости, а не чаяли люди на себя от него
гонения. И молили его многие люди, чтобы он сел на Московское
государство; он же им отказывал, как бы не желая, сердце же его
и мысль давно этого желали. Князья же Шуйские одни его не хо¬
тели [избрать] на царство: познав его, что быть от него людям и
себе гонению; они же от него потом многие беды и скорби и утес¬
нение приняли. Патриарх же Иов созвал собор со всеми [духовны¬
ми] властями и призвал к себе бояр и воинство и всех православ¬
ных христиан и, согласно с собором, порешил с ними идти с
честными крестами и святыми иконами и всем множеством наро¬
да в Новый Девичий монастырь, молить и просить у великой госу¬
дарыни Александры, чтобы их государыня пожаловала, дала им на
царство брата своего Бориса Федоровича. И на Сырной неделе, во
вторник, [патриарх], взявши честной крест и святые иконы и об¬
раз Пречистой Богородицы Владимирской, написанный богоглас¬
ным евангелистом Лукой, со всем множеством народа пришел в
Новый монастырь в Девичий, и пел молебны, и молил царицу Алек¬
сандру много часов, дабы пожаловала, дала на царство брата сво¬
его. Она же, государыня, не радела о том, не желая суетного жития
286
сего, и отказала им, говоря: «Отошла я от суетного жития сего; как
вам угодно, так и творите». Едва же ее, государыню, умолили, и
повелела брату своему на царстве быть; его же молили много ча¬
сов со слезами, чтобы не презрел моления их. Он же их пожало¬
вал [и согласился], и был наречен в тот же день на царство; и ус¬
тановили в тот день праздновать праздник Пречистой Богородицы
Одигитрии, и праздновали тот день Пречистой Богородицы до при¬
ходу Расстригина. И пришел из Девичьего монастыря в Москву, в
государские хоромы, отговев Великого поста неделю на Соборное
воскресение; к царице же к Александре ездил в Новый Девичий
монастырь каждый день.
60. О походе в Серпухов царя Бориса. Того же году, после
Великого дня, не венчавшись еще царским венцом, пошел [Борис] в
Серпухов против крымского царя со всеми ратными людьми; при¬
шел в Серпухов, и повелел со всей земли боярам и воеводам с рат¬
ными людьми идти в сход, и подавал ратным людям и всяким [дру¬
гим] в Серпухове жалование и милость великую. Он же, видя от
него милость, возрадовались, ожидая и впредь себе от него такое
жалование.
61. О приходе из Крыма послов московских. Пришли из
Крыма посланники Леонтий Лодыженский с товарищами и возвес¬
тили ему [Борису], что царь крымский с ним замирился и прислал к
нему послов своих.
62. О послах крымских. Пришли же крымские послы, и по¬
ставили их от стана в семи верстах. А сам царь Борис стоял не в
Серпухове, а на лугах у Оки реки; той же ночью повелел [Борис]
ратным людям стрелять по всем станам, и была стрельба всю ночь,
ни на один час не умолкая. И на память святых апостолов Петра и
Павла были послы у государя; и поставили пеших людей с пищаля¬
ми от стана государева до станов крымских на семи верстах, а рат¬
ные люди ездили на конях. Послы же, видя такое множество войс¬
ка и слыша стрельбу, ужаснулись и пришли к царю, и едва посольство
могли править от такого великого ужаса. Царь же Борис послов
пожаловал своим великим жалованием и отпустил их с великой
честью к царю крымскому; и послал с ними своих посланников, и к
царю послал свои государевы дары многие.
63. О приходе царя Бориса из Серпухова к Москве. По
отпуске же крымских послов [Борис] отпустил воевод своих по ук¬
раинским городам для бережения от прихода татарского; а новго¬
родскую и казанскую и всех понизовых городов рать и всяких рат¬
ных людей распустил; а сам пошел к Москве, и пришел к Москве в
тот же день после Петрова дня.
64. О побитии Кучума. В то же лето повелением его [Бориса]
в Сибири из Тарского города ходили воеводы и головы за царем
Новый летописец
287
Кучумом, и сошлись [с его войском], и на станах побили [Кучума]
наголову, и взяли его восемь цариц да трех царевичей, да большой
полон. Царь же Кучум ушел с небольшим отрядом. С царицами же
и с царевичами [воеводы] прислали [посланцев] к Москве, царь же
Борис тех посланников пожаловал великим жалованием, а к воево¬
дам послал с золотыми; цариц и царевичей повелел беречь и давал
им корм великий, чтобы им никакой скудости не было.
65. Царство царя Бориса. В лето 7107 (1598) году, на сам
Семенов день, венчался царь Борис царским венцом в соборной
церкви Успения Пречистой Богородицы, а венчал его патриарх Иов
и все [духовные] власти московские, а золотыми в дверях его осы¬
пал боярин князь Федор Иванович Мстиславский. Царь же Борис
три дня пировал и жаловал многих великих людей: многим дал бо¬
ярство, а иным окольничество, и иным думное дворянство, а детей
их многих [жаловал] в стольники и в стряпчие и давал им жалова¬
ние великое, объявляясь всем добр.
66. О поставлении сибирского града Мангазеи. В ту же
зиму послал [царь] в Сибирь воевод своих и повелел поставить град
Мангазею, а ставил город князь Василий Масальский Рубец.
67. О походе на Осифов монастырь. В ту же зиму, в Вели¬
кий пост, ходил царь Борис с сыном своим с царевичем Федором на
Волок Ламский в Осифов монастырь молиться.
68. О приезде к Москве королевича Густава Свицкого.
Пришел к Москве служить свицкий королевич Густав. Царь же
Борис, подавая ему честь большую, повелел встречать [королевича]
боярам своим; и повелел ему быть у себя государь у стола, и сидел
[королевич] с царем Борисом и с царевичем за одним столом, толь¬
ко блюда были разные, пожаловал его [царь] великим жалованием.
И дал ему в удел город Углич и отпустил его на Углич с великой
честью; немцев же, которые с ним приехали, пожаловал многим своим
государевым жалованием и отпустил их на Углич с ним же.
69. О царе касимовском Бурмамете. По поставлении своем
на царство пожаловал [Борис] царевича Казачьей орды Бурмамета,
посадил его на царство Касимовское и дал ему город Касимов с
волостями и со всеми доходами.
70. О ссоре Iпущенной] царем Борисом между ногайски¬
ми людьми. Услышав, что в Ногайской орде умножились люди и
живут между собой в совете, он же [царь Борис], боясь того, что
Астрахани от них быть в утеснении и [боясь] прихода их на Мос¬
ковское государство с войною, повелел астраханским воеводам их
ссорить. И была между ногаями война великая, друг друга побива¬
ли, и многие улусы запустели, а Казыев улус чуть ли не весь запу¬
стел, и от той войны оскудели так, что отцы детей своих продавали
в Астрахани.
288
71. О доносах холопов на бояр. Искони же враг наш дьявол,
не желая добра роду христианскому, приводя его к последней по¬
гибели, вложил в мысль царю Борису — захотелось ему в Мос¬
ковском государстве все ведать, чтобы ничто от него утаено не
было; и помышлял о сем много, как бы то и от кого узнавать, и
положил мысль свою на том, что кроме холопей боярских узнавать
не от кого, и повелел тайно научить доносить на боярина князя
Федора Шестунова человека его Воинка. Тот же Воинко пришел
доносить на государя своего. Царь же тому боярину, на виду у
людей, сперва никакого зла не сделал, а того Воинка пожаловал,
велел ему объявить о своем государевом жаловании перед Челоби-
тенным приказом на площади, перед всеми людьми, и дал ему по¬
местье, и повелел служить в городовых детях боярских. Люди же
боярские со всех дворов, видя такое жалование к тому Воинку,
начали умышлять на своих господ, и сговаривались человек по пять
или шесть, один шел доносить, а другие были свидетелями и ему
потакали. Люди же боярские, которые не хотели душ своих отдать
на дно адское и государей своих не хотели видеть в крови, в по¬
гибели и разорении, против доносчиков противились и за госуда¬
рей своих стояли, и они же, бедные, мучимы были: пытали их, и
огнем жгли, и казнили, а иным языки резали, иных по темницам
сажали. Они же крепились и не посягали против государей своих.
Государи же их за их терпение воздавали им многую свою любовь,
а тех же доносчиков царь Борис жаловал своим великим жалова¬
нием, иным давал поместья, а иным жаловал из казны, а более всех
жаловал людей Федора Никитича Романова и его братьев, за то,
что они на господ зло умышляли. И от тех наветов в царстве была
великая смута, друг на друга люди доносили, и попы, и чернецы,
и пономари, и просвирницы. Да не только эти люди, но и жены на
мужей доносили, а дети на отцов, и от такого ужаса мужья от жен
своих таились. И в тех окаянных доносах много крови пролилось
неповинной: многие от пыток померли, иных казнили, иных по тем¬
ницам рассылали, дома разоряли; ни при каком государе таких бед
никто не видел.
72. О Федоре Никитиче с братьями. Царь же Борис, помыш¬
ляя себе, что извел царский корень, повелев убить царевича Дмит¬
рия, а потом и государь царь Федор Иванович преставился, желая
царских последних родственников извести: братьев царя Федора
Ивановича Федора Никитича с братьями, а родство их ближнее —
царица Анастасия да Никита Романович от единых отца и матери;
от царицы Анастасии Романовны царь Федор Иванович, а от Ники¬
ты Романовича — Федор Никитич с братьями. Царь же Борис не
мог их видеть, желая оставшийся царский корень извести, и многих
подучал людей их на своих господ донести; и по тем доносам хва¬
Новый летописец
289
тал у них [Романовых] людей многих, которые за них стояли, и пытал
их разными пытками; они же на государей своих ничего не говори¬
ли, терпели за своих государей в правде, не ведая за государями
своими ничего [худого]. Потом же вложил враг [умысел] в раба в
Александрова человека Никитича во Второго Бартенева. Тот же
Второй был у Александра Никитича казначеем и замыслил, яко же
в древности окаянный Яким Кучкович умыслил на государя своего
на князя Андрея Боголюбского и пришел к братии своей со слова¬
ми: «Идем, убьем государя своего, князя Андрея», — так и сверши¬
лось; так же и сей окаянный Второй пришел тайно к Семену Году¬
нову и возвестил ему: «Что царь повелит сделать над государями
моими, то и сотворю». Семен же был рад и возвестил [о том] царю
Борису. Царь же Борис повелел сказать ему [Второму] о своем ве¬
ликом жаловании. Семен же, замыслив со Вторым, положил всякое
коренье в мешки и повелел ему положить [мешки] в казну Алексан¬
дра Никитича. Тот же Второй сотворил это и пришел доносить на
государя своего, и про то коренье возвестил. Царь же Борис послал
окольничего Михаила Салтыкова с товарищами и повелел рассле¬
довать [это дело]. Тот же окольничий Михаил поехал с тем Вторым
и мешки с кореньем взял, иного ничего не искал, зная, что в доме
ничего неправедного нет; и привезли те мешки на двор к патриарху
Иову, и повелел [Михаил Салтыков] собрать всех людей, и то коре¬
нье из мешков повелел выложить на стол, будто то коренье найде¬
но у Александра Никитича, и того доносчика Второго поставили тут
в свидетели. Тут же привели и Федора Никитича с братьями. Они
же пришли, как агнцы непорочные к закланию, лишь возлагая упо¬
вание на Бога и не боясь ничего, потому что не ведали за собой
никакой вины и неправды. Бояре же многие на них как звери пыха¬
ли и кричали. Они же им не могли отвечать из-за такого многолюд¬
ного шума. Федора же Никитича с братьями отдали приставам и
повелели их заковать; родственников же их: князя Федора Шесту-
нова и молодых Сицких и Карповых отдали приставам же. За кня¬
зем Иваном Васильевичем Сицким послали в Астрахань и повелели
его привести в Москву с княгиней и сыном, заковав. Людей же их
[Романовых], которые за них стояли, схватили. Федора же Никити¬
ча с братьями и с племянником с князем Иваном Борисовичем Чер¬
касским не единожды приводили к пытке. Людей же их, рабов и
рабынь, пытали различными пытками и подучали, чтобы они на сво¬
их государей говорили. Они же отнюдь не помышляли ничего злого
и помирали многие на пытках, и на государей своих не клеветали.
Царь же Борис, видя их неповинную кровь, держал их в Москве за
приставами много времени; и, замыслив привести их к кончине, с
Москвы разослал по городам и монастырям. Федора же Никитича
послал с Ратманом Дуровым в Сийский монастырь и велел там по¬
290
стричь [в монахи]. Он же, государь [Федор Никитич], неволей был
пострижен, но волей и с радостью великой и чистым сердцем ан¬
гельский образ воспринял, и жил в монастыре в посте и в молитве.
Александра Никитича с Леонтием Лодыженским сослал к Студено¬
му морю к Усолью, называемому Луда; там его заточили в темницу;
и по повелению [царя] Леонтий там его удушил, а погребен [Алек¬
сандр Никитич] был на Луде. Михаила же Никитича Романова с
Романом Тушиным [царь] сослал в Пермь Великую, и повелел ему
сделать тюрьму от города в семи поприщах; и там [Михаила Ники¬
тича] удавили, и погребен он там в пустынном месте, а над гробом
его выросли два дерева, называемые кедры: одно дерево в головах,
а другое в ногах. Ивана же Никитича сослал в сибирский город
Пелым с Смирным Маматовым; да к тому же Смирному послал
Василия Никитича с сотником стрелецким с Иваном Некрасовым.
Там же Василия Никитича удавили, а Ивана Никитича морили го¬
лодом; Бог же, видя его правду, душу его укрепил. Зятя же их [Ро¬
мановых] князя Бориса Камбулатовича с княгиней и с детьми, де¬
тей Федора Никитича Михаила Федоровича с сестрою и тетку их
Анастасию Никитичну и семью Александра Никитича [царь] послал
на Белоозеро и посадил их в тюрьму, а сына князя Бориса Камбула¬
товича князя Ивана сослал в тюрьму в Яранск. Князя Ивана [Васи¬
льевича Сицкого] [царь] послал с Тимохой Грязным в Кожеозерс-
кий монастырь, а княгиню в пустынь, и повелел их там постричь, да
удавили их обоих в том же месте. Федорову же жену Никитича
Оксинью Ивановну послал в Заонежские погосты, и посадили ее в
тюрьму и морили голодом. Бог же, видя ее правду и неповинное ее
терпение, душу в ней укрепил. Родичей же их, Репниных, и Сиц-
ких, и Карповых, [царь] разослал по городам и темницам; вотчины
их и поместья все велел раздать в раздачу, а имущество их и дворы
повелел распродать, а деньги взял себе. Вскоре после их разорения
[царь] повелел Ивана Никитича, и князя Ивана Борисовича, и сес¬
тру Федора Никитича, и детей, и сноху его перевести в их вотчины,
в Юрьевский уезд, в село Клины, а велел быть у них приставам
Давыду Жеребцову да Василию Хлопову, и тут они были до смерти
царя Бориса. А Сицких из тюрьмы выпустил и велел им быть в по¬
низовых городах воеводами. А князя Бориса Камбулатовича на Бе-
лоозере в темнице не стало, а сына князя Ивана Сицкого, князя
Василия, повелел [царь] привести к Москве; и его по дороге, в теле¬
ге, уморили. Те же окаянные люди доносчики все пропали: друг друга
изрезали, а иные по дорогам побиты были; все без покаяния помер¬
ли за свое окаянство и неправедные дела и за неповинную кровь.
73. О завершении [строительства] града Смоленска. Град
же Смоленск завершен был при Борисе, а делали его всеми города¬
ми Московского государства. Камень возили из всех городов, а ка¬
Новый летописец
291
мень брали, приезжая из городов, в Старице да в Рузе, а известь
жгли в Вельском уезде, у Пречистой в Верховье.
74. О послах литовских, о Сапеге. Пришли к царю Борису
из Литвы великие послы Лев Сапега с товарищами [просить] о мир¬
ном постановлении. Царь же Борис им воздал великую честь, и
ездили на переговоры многое время, и едва условились о мирном
договоре, и взяли перемирие на двадцать лет. После же заключения
мира [послы] были у стола государева, и государь их пожаловал своим
государевым великим жалованием и отпустил их к Жижиманту ко¬
ролю польскому. При тех же послах были иноземцы, служившие в
Московском государстве; при после в палате царевич Арабланекаи-
булин, царевич Казачьей орды Урмамет, царевич сибирский Мамет-
кул, ротмистры литовские и немецкие и поручики. И многие немцы
и поляки стояли в сенях у Грановитой палаты: немцы в немецком
платье, а поляки в литовском платье. Послы же, видя их, что пожа¬
лованы у государя, держали злобу великую в Москве на Москов¬
ское государство, так и сделалось впредь над Московским государ¬
ством разорение от них.
75. О поставлении Борисова города. Послал же царь Борис
на поле ставить город Борисов окольничего Богдана Яковлевича
Вельского да Семена Ольферьева, да с ними послал многих людей
всяких и на поселение послал казаков и стрельцов и посадских людей.
Богдан же, человек богатый, пошел на строительство города с вели¬
ким богатством и всякого запаса взял с собой много, и пришел на
то городище, и град начал делать сперва своим двором, и сделал
своими людьми башню и стены, и укрепил великой крепостью. По¬
том же, по тому образцу, повелел и всей рати делать, и вскоре сде¬
лали весь град, и укрепили его всякой крепостью. Ратных же людей
[Богдан] поил и кормил каждый день, и бедным давал деньги, и
платье, и запасы. Пошла же на Москве про него от ратных людей
хвала великая о его добродетели. Царь же Борис исполнился ярос¬
ти и послал [за Богданом], велел его схватить и повелел его позо¬
рить там же многим позором, и сослали его с Москвы на Низ в
тюрьму. Вотчины же и поместье велел взять на себя, а имущество
его повелел распродать, а деньги взял себе. Дворян же старых, ко¬
торые были с ним [Богданом], а на него не посягали, Афанасия
Зиновьева с товарищами, также повелел [царь] разорить.
76. О послах московских в Литву. Послал в Литву царь Борис
послов своих для заключения мирного договора, боярина Михаила
Глебовича Салтыкова да Василия Осипова сына Плещеева; с ними
же послал дворян десять человек — Михаила Самсонова сына Дмит¬
риева с товарищами. А сам пошел в Можайск молиться, и в Боровск,
и был в своем селе Борисове на Вяземе, и тут пировал много дней.
Послы же заключили перемирие и пришли к Москве.
292
77. О меженине, и море, и голоде. Наводит Бог, грехов ради
наших, приводя нас к покаянию, мы же его наказания ни во что не
ставим, за то навел на нас Бог голод великий: были дожди великие
все лето, хлеб же рос; и когда уже [пора пришла] хлебу наливаться,
он незрелый стоял, зелен как трава; на праздник же Успения Пре¬
чистой Богородицы был мороз великий и побил весь хлеб, рожь и
овес. И в том же году люди еще питались, терпя нужду, старым и
новым хлебом, а рожь сеяли, чаяли, что взойдет; а весной сеяли
овес, тоже чаяли, что взойдет. Тот же хлеб, рожь и овес, ничего не
взошло, все погибло в земле. Был же на земле голод великий, так,
что не купить и не добыть [хлеба]. Такая была беда, что отцы детей
своих бросали, а мужья жен своих бросали же, и умирали люди,
яко и в прогневание Божие, в моровое поветрие так не умирали.
Был же тот голод три года. Царь же Борис, видя такое прогневание
Божие, повелел мертвых людей погребать в убогих домах, и учре¬
дил к тому людей, кому трупы собирать.
78. О каменном деле в меженину для пропитания. Видя
же царь Борис такое Божие прогневание, повелел вести большое
каменное строительство, чтобы людям питаться [от этого]; и сдела¬
ли каменные большие палаты на взрубе, где были хоромы царя Ивана.
79. О послах к Москве из разных земель. Пришли же к
Москве послы кизылбашские и принесли от шаха многие дорогие
изукрашенные дары, прежде же таких даров не присылали. Царь
же Борис воздал им великую честь и отпустил их, а с ними послал
послов своих со многими дарами. Приходили же англинские послы
со многими же дарами, и послы папы римского, просились [пройти]
через государеву землю в Кизылбаши. Царь же сделал по воле их и
повелел пустить их через свою государеву землю водным путем.
80. О послах в Крым. Послал в Крым царь Борис послов своих
князя Федора Борятинского [с товарищами]. Он же был в Крыму, и
делал все от гордости, и едва мирного постановления не нарушил.
И отпустили его [из Крыма] к Москве, и писали к царю Борису
[жалуясь] на него. Царь же Борис положил на него опалу, а в Крым
послал князя Григория Волконского с товарищами.
81. О раке чудотворца Макария Калязинского и о [цар¬
ском! походе. Царь же Борис повелел сделать раку серебряную
Макарию Калязинскому чудотворцу, и ту раку послал, а сам пошел
молиться с царицей и детьми. И пришел в Калязин монастырь, и
повелел петь молебны; многоцелебные мощи его, чудотворца, поло¬
жил в раку серебряную, а сам пошел к Москве, а шел на Переславль
Залесский. Навстречу же ему послали [вестника] послы из Крыма,
князь Григорий Волконский [с товарищами], и сказали, что с царем
[крымским] мирное постановление утверждено по-прежнему. Царь
же Борис посла князя Григория пожаловал великим жалованием,
Новый летописец
293
повелел ему отдать старинную его вотчину на реке Волконе, а сам
пошел к Москве наспех, а шел на Подсосенки, а к Троице в ту пору
не заходил.
82. О послах в Датцкую землю, о королевиче Егане. По¬
сылал царь Борис в Датцкую землю дьяка Афанасия Власьева про¬
сить у короля датцкого брата его МасЬедориковича, чтобы отпустил
его в Московское государство, а он [царь] за него даст дочь свою
царевну Аксинью. Король же повелел брату своему. Еган же коро¬
левич был рад, не чая себе погибели, но чая жизни, а он пришел к
Москве к концу своему. Король же Афанасия отпустил к Москве
вскоре, а королевича стал отпускать на Ивангород на кораблях.
Афанасий же пришел вскоре к Москве и возвестил про него [коро¬
левича] царю Борису. Царь же Борис очень обрадовался, и послал
тотчас на встречу [королевича] бояр Михаила Глебова сына Салты¬
кова, да того же Афанасия Власьева, и повелел им его принять с
великой честью. Они же пришли в Ивангород, и сотворили все по
велению Бориса, и пошли к Москве. Царь же Борис посылал к нему
[королевичу] многих спрашивать о его здоровье, а иных с дарами.
Пришел же [королевич] под Москву, он [царь] же повелел его встре¬
чать всем людям с великой честью, и повелел ему быть у себя у
стола, и, видя его красоту, и разум, и мужество, был рад и пировал
с ним, и очень полюбил его, и возжелал отдать за него дочь свою, а
сам пошел молиться к Живоначальной Троице, а у королевича оста¬
вил бояр и повелел ему честь воздать большую. Люди же все Мос¬
ковского государства, видя прирожденного государского сына, очень
любили его всей землею. Дошло то до царя Бориса, что его [коро¬
левича] любят всей землею. Он же ярости наполнился и зависти, и
мыслил, что после смерти его не посадят сына его на царство, и
начал королевича не любить, и, не пощадив дочери своей, повелел
Семену Годунову над ним [королевичем] промыслить. Тот же боя¬
рин Семен Годунов, не боясь праведного суда Божия, начал окаян¬
ный удумывать. Королевич же впал в болезнь и прислал за доктора¬
ми. Доктора же были у того боярина Семена в [Аптекарском] приказе.
Он же их послал. Доктора же его [королевича] смотрели и, придя,
возвестили Семену, что можно помочь. Он же на них посмотрел
свирепым оком, и ничего им не сказал. Они же то провидели, что
неугодно [излечить королевича]. Королевич же и умер не крещен [в
православие]. Царь же Борис повелел его похоронить по их вере, и
погребли его в слободе в Кукуе у церкви немецкой; его же повелел
[царь] провожать до церкви и погребать боярам и стольникам и вся¬
ких чинов людям. Бояр же королевичевых и всех его людей [царь]
отпустил в свою землю.
83. О посылке и о побоище на Тарках. Посылали к царю
Борису грузинские цари, что им утеснение великое [творят] черкесы
294
горские, [с тем] чтобы их царь пожаловал, велел оборонить. Царь
же Борис, радея о чужих землях, а того не ведая, что будет с его
государством, послал воевод своих окольничего Ивана Михайлови¬
ча Бутурлина с товарищами, три полка, и велел поставить три горо¬
да в Шевхальской земле: один город в Тарках, другой в Таркалах,
третий в Андреевой деревне. А послал с ними рать многую. Они же
пришли и поставили три города. Черкесы же, видя себе утеснение,
послали к турскому царю за помощью. Царь же турский дал им людей
в помощь. Они же пришли великой ратью и те города осадили. Во¬
еводы же, Иван Михайлович с товарищами, призывая Бога в помощь,
сидели крепко и с ними бились, и много их, поганых, побили. Видя
же поганые крепкостоятельство московских людей, приезжали к ним
с лживыми речами, [говоря]: «Покиньте нашу землю и идите совсем,
куда хотите». Тот же храбрый и мужественный воевода Иван Ми¬
хайлович Бутурлин, не желая в старости своей от храбрости отсту¬
пить и не желая объявить тайный государев наказ, крепко бился с
ними. Те же поганые беспрестанно к нему приступали и говорили:
«Пойдите отсюда, куда хотите». Тот же Иван Михайлович, видя
изнеможение свое, объявил всем государев наказ. Они же [ратные
люди] на него досадовали. Он же с погаными заключил договор и
взял у них шерть по их вере, чтобы их выпустить совсем. Они же,
черкесы, шертовали лживо, и, выпустя в степь, напустились на них.
Он же [Бутурлин] стал с ними биться и стоять крепко, яко взяв¬
шись за руки, секлись. Сын его, крепкого воеводы, Федор Иванович
Бутурлин, был молод и красив лицом, бился мужественно, [так] что
все поганые дивились. Его же прежде всех убили. Сей же храбрый
воевода мужественный Иван Михайлович Бутурлин да князь Вла¬
димир Иванович Бахтеяров и все воеводы и ратные люди на том
стали, что ни одному человеку живому в руки не даваться, и бились
с ними так, что все поганые дивились их мужеству и храбрости.
Многих же побили, иные от ран изнемогли, и тут их всех поганые
перебили. Единых лишь смогли немногих взять, изнемогших от ран:
воеводу князя Владимира Ивановича Бахтеярова, да Иванова сына
Михайловича Бутурлина Петра, да голов Афанасия Благова, да
Смирнова Маматова. Сей же окаянный Смирной у них обусурма-
нился. Побили же на том бою воеводу Ивана Михайловича Бутур¬
лина, да воеводу Осипа Плещеева с двумя сыновьями Богданом и
Львом, да воеводу Ивана Осиповича Полева, да голов письменных
Калинника Зюзина, Демида Черемисинова, Ивана Исупова, и иных
городов сотников, и атаманов, и казаков. Всех же побили на том
бою больше 7000 [человек], кроме боярских людей. Товарищ же их
князь Владимир Масальский отошел с небольшим отрядом, и по¬
шел на Койсу, с запасом; Петр Головин тут стоял с запасами, дожи¬
даясь известия от них. А в ту пору на Койсе был воевода князь
Новый летописец
295
Владимир Долгорукий. Воеводы же, видя над собой такую погибель,
убоялись: город Койсу сожгли, а сами отошли на Терек. Того же
князя Владимира [Бахтеярова] с товарищами взяли у царя турского
в Кафе, сидевших в тюрьме; а князя Владимира [Долгорукова] с
товарищами [царь] пожаловал и отпустил их на Терек. Того же бу-
сурманина Смирнова [Маматова], узнав, что он обусурманился,
повелел [царь] мучить разными муками, а напоследок же его, ока¬
янного, повелел обдать нефтью и повелел сжечь. Тут окаянный и
скончался.
84. В лето 7112 (1603) году преставилась благоверная царица и
великая княгиня царя Федора Ивановича, во инокинях Александра;
погребена была на Москве в девичьем монастыре Вознесения Гос¬
пода Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, где прежние царицы по¬
гребены.
85. О разбойниках и о посылке против разбойников. Как
и в древности, враг наш дьявол, не желая видеть род человеческий
в добре, вложил в людей лукавство, которое именуется лихоимством,
и многих людей ввел в пагубу. В то время умножились разбои в
земле Русской так, что не только по пустынным местам проезду не
было, но и под Москвой были разбои великие. Царь же Борис, видя
такое в земле нестроение и кровопролитие, много раз посылал [вой¬
ска] на них [разбойников]. Они же, разбойники, как звери зубами
своими скрежещут на человека, противились посланным [войскам],
и ничего им не могли сделать. Они же, воры, вконец православных
христиан рубили и грабили. У них же, воровских людей, [был] ста¬
рейшина в разбойниках, именем Хлопко. Царь же Борис, слышав,
что ничего им не [могли] сделать, сильно опечалился, и призвал к
себе бояр, и возвестил им [об этом], и думал с ними, как тех раз¬
бойников переловить. Бояре же придумали послать на них воевод с
многой ратью. Царь же Борис послал на них окольничего своего
Ивана Федоровича Басманова, а с ним многую рать. Они же пошли
и сошлись [с разбойниками] под Москвой. Разбойники же с ними
бились, не щадя голов своих, и воеводу Ивана Федоровича Басма¬
нова убили. Ратные же, видя такую от них над собою погибель, что
убили у них разбойники воеводу, начали с ними биться, не щадя
живота своего, и едва смогли их, окаянных, осилить, и многих их
перебили: они же живыми в руки не давались; а иных и живых взя¬
ли. И того же вора, их старейшину Хлопка, едва смогли живым взять,
потому что [он] изнемог от многих ран; а иные [воры] ушли на Ук-
райну, и там их всех, воров, поймали, и всех повелел [царь] переве¬
шать. Воеводу же Ивана Басманова повелел царь Борис похоронить
честно у Троицы в Сергиевом монастыре.
86. О настоящей беде Московскому государству, о Гриш¬
ке Отрепьеве. Премилостивый же, прещедрый человеколюбец Бог
296
наш, не хотя создание Свое до конца истребить, видя в человеке
поползновение к греху и того ради всячески отвращая нас и отво¬
дя от подобных постыдных деяний, многие различные беды и на¬
пасти посылает на нас и грозными знамениями яростно устраша¬
ет нас и заповедует нам с милостивым наказанием. Были же на нас
беды многие: многие пожары, и многие нашествия иноплеменных,
и многие глады и смертоносные язвы, и между собой нестроение.
Потом же всех бед нам [наказание] горчайшее, прекратил Бог у нас
царский корень. Мы же, грешники, сие наказание Божие ни во что
не поставили, но еще больше ко своим злым делам уклонились, за¬
висти и гордости не лишились, но в еще большую пагубу впали. Бог
же, видя наше неисправление, навел, грехов ради наших, наиболь¬
шую из всех бед беду, по пророческому слову: «Если какая земля
праведна перед Богом, поставляет им [Бог] царя и судью правед¬
ных и всякое подает благодеяние; а если какая земля погрешит
перед Богом, поставляет им [Бог] царя и судью неправедных и на¬
водит на ту землю все злое». Как и в древности навел Бог окаян¬
ного Святополка на Русскую землю и на убийство братьев своих,
так и на нашу православную христианскую землю, на Московские
государство, навел [Бог] сего окаянного Гришку, так как желал Бог
нас наказать не царями и королями и не хотел отомстить за пра¬
ведную кровь царевича Дмитрия никакими ордами, но взял в Рус¬
ской земле прах от земли, сего окаянного чернеца Гришку. О нем
же начнем говорить далее. В пределах московских есть город Га¬
лич. В нем же живут в имениях своих множество воинов. Среди
тех галичан жил сын боярский по имени Замятия Отрепьев. У него
же было два сына: Смирной да Богдан. У того же Богдана родил¬
ся сын Юшка. И когда он подрос, отдали его в Москву на учение
грамоте. Грамота же ему далась не от Бога, но дьяволу сосуд со¬
деялся, и был [он] грамоте весьма горазд, и в молодости постриг¬
ся [в монахи] в Москве, не ведаю где, и пришел в Суздаль, в Спа-
со-Евфимьев монастырь. Архимандрит же Левкий, видя его юный
возраст, отдал его под начал духовному старцу. Он же жил в том
монастыре год, и из того монастыря ушел и пришел в монастырь
Спасский на Куксу, и жил там двенадцать недель. И, услышав о
деде своем Замятие, что тот постригся в Чудовом монастыре, при¬
шел в Чудов монастырь, и в Чудове монастыре жил и был постав¬
лен в дьяконы. Патриарх же Иов, слышав о нем, что он научен гра¬
моте, взял его к себе к книжному письму. Он же жил у патриарха
и начал составлять каноны святым. Ростовский же митрополит
Иона, видя его у патриарха, возвестил патриарху, что сей чернец
дьяволу сосуд будет. Патриарх же не поверил ему. Он же [чернец
Гришка], окаянный, живя у патриарха в Чудовом монастыре, мно¬
гих людей вопрошал об убиении царевича Димитрия и проведал об
Новый летописец
297
этом подробно. От многих же чудовских старцев слышал [я], что
[Гришка] в шутку говорил старцам: «Царь буду на Москве». Они
же на него плевали и смеялись. Тот же преждереченный митропо¬
лит ростовский возвестил самому царю Борису, что сей чернец са¬
мому сатане сосуд. Царь же Борис, услышав такие слова, повелел
дьяку Смирному Васильеву послать его [Гришку] на Соловки под
крепкое начало. Тот же Смирной сказал [об этом] дьяку Семейке
Евфимьеву. Тот же Семейка был Гришке родственник и молил
Смирного, чтобы его сослал не сразу, а хотел о нем хлопотать. Дья¬
вол же его [Гришку] укрывал: положил Смирному [это дело] в заб¬
вение, и [тот] царский приказ позабыл. Он же, Гришка, узнав об
этом, побежал из Москвы, и прибежал в галичский монастырь, к
[преподобному] Якову на Железный Борок, и, немного пожив тут,
ушел в Муром, в Борисоглебский монастырь, а в Борисоглебском
монастыре строитель дал ему лошадь и отпустил его. Он же, Гриш¬
ка, пошел на Северщину, и пришел в Брянск, и в Брянске сошлись
с ним такие же воры чернецы Мисаил Повадин с товарищем. С
ними же [Гришка] соединился и пошел в Новгородок Северский в
Спасский монастырь, и тут пожил немного. Тот же окаянный Гриш¬
ка жил у архимандрита в келии, и отпросился у архимандрита с
теми же окаянными старцами в Путивль, сказав, что: «Есть де у
меня в Путивле, в монастыре, родня». Архимандрит же [об обма¬
не] не догадался, и отпустил их в Путивль, и дал им лошадей и
провожатого. Он же, окаянный Гришка, написал память: «Аз есмь
царевич Димитрий, сын царя Ивана; как буду на престоле отца сво¬
его в Москве, и я тебя пожалую за то, что ты меня принял в сво¬
ей обители». И ту память оставил у архимандрита в келии. Они же,
окаянные чернецы, пошли в путь и, придя к пути на Киев, поворо¬
тили на ту дорогу. Тот же провожатый им говорил: «Сие путь к
Киеву, а не к Путивлю». Они же его от себя отогнали, [говоря]: тот
путь знает Мисаил Повадин. Тот же провожатый пришел и возве¬
стил обо всем по порядку архимандриту. Архимандрит же о том
весьма оскорбился, и, придя к ложу своему, увидел над изголовь¬
ем память. Он же вынул ее и посмотрел, а в ней написано было
преждереченное сего окаянного Гришки послание. Он же начал
плакать, не ведая, что ему сделать, и положил на Бога упование,
и о той памяти никому не возвестил. Тот же Гришка с товарища¬
ми пришли в Киев. В Киеве же воеводствовал князь Василий Кон¬
стантинович Островской и держал православную веру крепко. Уви¬
дев их, был он рад и повелел тому Гришке служить у себя обедню.
Он же [Гришка] ему полюбился, и послал его [князь] в Печерский
монастырь и повелел его там покоить и беречь во всем. Тот же
Гришка жил в монастыре не по христианскому обычаю: всякую
скверну творил и мясо ел. Видя его скверную жизнь, возвестили
298
[от том] архимандриту; архимандрит же возвестил князю Василию.
Князь же Василий, о том услышав, повелел его поймать и казнить.
Враг же его [Гришку] хранил, ведя его к последней погибели. Све¬
дав о том, бежал [Гришка] из монастыря, и низверг с себя иночес¬
кий образ и облекся в мирское платье, и побежал к князю Адаму
Вишневецкому в его город, был у князя Адама во дворе, среди про¬
стых людей.
87. О Гришке, как [он] обманом назвался царевичем,
будто перед смертью. Тот же окаянный Гришка дьяволом был
научен: написал письмо о том, как преставился царь Иван, и как
царевича Дмитрия царь Федор отпустил на Углич, и как повелел
его Борис убить, и как будто его Бог укрыл; а вместо него будто бы
убили угличского поповского сына, а его будто укрыли бояре и дья¬
ки Щелкаловы по приказу будто отца его, царя Ивана, и как будто
не могли его долее укрывать, и проводили его в Литовскую землю.
Сам же злодей, по дьявольскому наущению, лег, будто болен и едва
может говорить. То же письмо хранил у себя тайно под постелью, и
повелел призвать к себе попа, будто исповедаться, и злым лукав¬
ством приказал тому попу: «По смерти моей погреби меня честно,
как царских детей погребают; и сей тайны тебе не скажу, а есть о
всем том у меня письмо спрятано под моей постелью; и как отойду
к Богу, и ты сие письмо возьми и прочти его тайно, никому же о
том не говори: Бог уже мне так судил». Поп же, услышав это, шел
и возвестил князю Адаму. Князь же Адам пришел к нему сам и
вопрошал его обо всем. Он же ничего ему не отвечал. Князь же Адам
у него под постелью начал искать. Тот же будто противился, не хотя
будто того свитка дать. Тот же князь Адам взял у него силой и,
посмотрев в тот свиток, впал в ужас, не ведая, что делать. И, не
хотя это утаить, взял его [Гришку] и пошел с ним к королю на сейм.
Король же его и вся рада расспрашивали; он же, злодей, рассказы¬
вал им [все то], как сущую правду; всех же больше за него ратовал
Сердомирский воевода. Король же Жижимонт и вся рада, не боясь
праведного суда Божия и не помня крестного целования, на чем крест
целовали в мирном постановлении, яко же и лукавый Витовт ко¬
роль преступил и разорил мирный завет, и шел и ратью взял псков¬
ские пригороды и волости и села повоевал, так и сей клятвопрес¬
тупник Жижимант, король польский, и вся рада начали тому
окаянному Гришке помогать: рать ему позволили нанять; а он, ока¬
янный Гришка, им дал на том обещание, чтобы быть с ними в еди¬
ной еретической латинской вере.
88. О посылке с Дона в Литву от казаков к Гришке
Отрепьеву. И уведали про него такие же воры собаки донские
казаки, и послали к нему с Дона атамана Корелу, с ним же послали
казаков и дары многие, и били ему челом, чтобы он не мешкал, шел
Новый летописец
299
на Московское государство, а они ему все рады. Те же окаянные
поляки, видя приезд [людей] из Московского государства, ему наи¬
паче начали помогать. Тем же казакам от царя Бориса было гоне¬
ние великое: не пускали их ни в какой город, куда они ни придут, и
их везде хватали и по темницам сажали. И они же пошли к нему,
иное и поневоле, не имея себе пристанища нигде.
89. О том же Гришке Отрепьеве, как весть пришла из
Литвы, и о море в Смоленске. Пришла же весть царю Борису,
что объявился в Литве царевич Дмитрий. Царь же Борис ужаснул¬
ся. В то же время было в Смоленске моровое поветрие, заставы же
были от Смоленска по всему смоленскому рубежу. Царь же Борис
наипаче [их] повелел укрепить и прибавил [застав] до Брянска, что¬
бы никто из Литвы и в Литву не ходил, все укрывая, чтобы вести
не было в Москве. Сам же послал лазутчика в Литву проведывать,
кто он [самозванец] есть. И пошли лазутчики, проведали про него и
опознали его и, придя, возвестили царю Борису. Он же о том по¬
смеялся, вспомнив, что хотел его сослать на Соловки, в заточение,
и повелел к себе призвать преждеименованного Смирнова [Василь¬
ева], и вопрошал его о том окаянном Гришке. Тот же Смирной как
мертвый перед ним [царем] стоял и ничего не мог отвечать. Царь
же Борис очень опечалился, того же Смирнова повелел поставить
на правеж, и взыскали на нем дворцовую казну, и повелели его бить
на правеже, и убили его до смерти.
90. О посланнике в Литву, о том же Гришке. И послали в
Литву посланника о нем [Гришке] говорить и обличать дядю его
[Гришки] Смирнова Отрепьева. Смирной же пришел в Литву и на
посольстве все говорил. Они же ничему тому не поверили. Смир¬
ной же просил, чтобы того вора ему показали. Они же ему ничего
не показали и отпустили его к Москве ни с чем. Смирной же, при¬
дя, возвестил все царю Борису. Царь же Борис, услышав об их лу¬
кавстве, послал по городам к литовскому рубежу воевод со многой
ратью и повелел города укрепить.
91. О приходе Расстриги и о сдаче городов и захвате
воевод. Тот же окаянный Гришка, собравшись с литовскими людь¬
ми и черкасами, пришел на Украйну под град Чернигов, и начал к
Чернигову приступать. Воевода же был тут князь Иван Татев, и начал
с ним биться, не ведая того, что в ратных людях измена; и пришли
все ратные люди, и его [Татева] схватили, и сами сдались Расстри¬
ге, и крест ему целовали. Так же и в Путивле окаянный князь Васи¬
лий Рубец Мосальский да дьяк Богдан Сутупов, задумав так же,
окольничего Михаила Салтыкова схватили, а к нему [Расстриге]
послали с повинной. Тот же Гришка начал того князя Василия [Мо-
сальского] жаловать: никому такой чести не было, как ему. Потом
же иные города; в Рыльске так же воевод схватили и, связав, при¬
300
вели к нему. Потом же украинные города: Царев город, Белгород,
Оскол, Валуйка, Курск и Комарицкая волость везде воевод хватали,
вязали и к нему посылали. И собрался [Гришка] с изменниками
государевыми и с литовскими людьми, и пошел под Новгород-Се-
верский, чая в нем такой же измены. Воеводы же в ту пору в Нов¬
городе сидели боярин князь Никита Романович Трубецкой да Петр
Федорович Басманов; сели в осаде и бились с ним мужественно, ни
на которую лесть его расстригину не прельстились.
92. О побоище под Новым городком московских людей и
о побоище литовских людей под Северским. Царь же Борис
послал в Северскую землю своих воевод со многой ратью боярина
князя Дмитрия Ивановича Шуйского с товарищами, три полка. Они
же пришли к Брянск, а тот окаянный Гришка стоял под Новым го¬
родком. Бояре же о том писали царю Борису. Царь же Борис, про¬
читав то послание, послал боярина своего князя Федора Иванови¬
ча Мстиславского с товарищами, со всей ратью. Боярин же пришел
в Брянск и пошел из Брянска на того окаянного Гришку под Но¬
вый городок. Под Новым же городком был бой, и, гневом Божиим,
русских людей побили, сего храброго воеводу князя Федора Ива¬
новича ранили во многих местах. Бояре же отошли в Стародуб Се¬
верский. Тот же окаянный Гришка отошел в Комарицкую волость,
в Челимский острожек. Царь же Борис, узнав, что на него гнев Бо¬
жий, дал обет пойти по монастырям на богомолье, а боярам пове¬
лел идти за ним [Гришкой]. Бояре же пришли в Северский остро¬
жек. Пришел на них окаянный Гришка со многой ратью, а в ту пору
пришел с Москвы на помощь боярин князь Василий Иванович
Шуйский со стольниками и стряпчими. И милостью Божией, помо¬
щью московских чудотворцев того окаянного Гришку побили, одних
черкас перебили у них 7000. Он же побежал в Путивль. К царю же
Борису послали с сеунчем Михаила Борисовича Шейна. Царь же Бо¬
рис в ту пору был у Живоначальной Троицы в Сергиевом монасты¬
ре. Услышав о такой победе над врагами, [царь] был рад и повелел
молебны петь, Михаила же Борисовича пожаловал, дал ему околь¬
ничество.
93. О походе бояр под Рылъск. Бояре же князь Федор Ивано¬
вич Мстиславский с товарищами пошли со всей ратью в Рыльск, в
Рыльске же сидели изменники князь Григорий Роща Долгорукий да
Яков Змиев, и стреляли со [стен] города из наряда по полкам, не
подпуская близко к городу, а то вопили, что «стоим за прирожден¬
ного государя». Бояре же, видя их злую измену и непокорность
государю, не желая крови христианской проливать, от Рыльска ото¬
шли и пришли в Комарицкую волость.
94. О походе бояр от Рыльска в Радонежский острог. Царь
же Борис, узнав, что бояре от Рыльска отошли и пришли в Кома-
Новый летописец
301
рицкую волость, прислал ближних своих людей стольников, и стряп¬
чих, и дворян московских, и всяких чинов людей и дворовых. Они
же пришли вскоре в полки к боярам.
95. О присылке к боярам (послов от царяJ с кручиной в
Радонежский острог. Царь же Борис раскручинился на бояр и
на воевод, что не поймали того Гришку, и послал к ним с послани¬
ем окольничего Петра Никитича Шереметева да думного дьяка
Афанасия Власьева. Они же пришли в полки, в Радонежский ост¬
рог, и начали говорить боярам и всей рати: «То сделалось вашим
нерадением, сколько рати побили, а того Гришку не сумели поймать».
Бояре же и вся рать тем огорчились. В рати появилось нестроение
и ужас перед царем Борисом, и с той поры многие начали думать,
как бы царю Борису изменить, а тому окаянному Гришке служить.
96. О приезде из Нового города воевод в Москву. Воеводам
же князю Никите Романовичу Трубецкому да Петру Федоровичу
Басманову [царь] повелел быть в Москве и в Москве великую честь
им воздал. Петра же [царь] больше князя Никиты жаловал, а того в
нем не чаял, что он сотворит над царицей его и детьми.
97. О приходе боярском под Кромы. Бояре же пришли из
Радонежского острога под Кромы, и пришли под Кромы в Великий
пост, и град Кромы осадили и начали бить из наряда. В ту пору стоял
под Кромами Федор Иванович Шереметев и бился с ними с ворами
беспрестанно. В Кромах в ту пору сидел изменник Григорий Акин¬
феев да атаман донской Корела с донскими казаками. Тот же Коре¬
ла в Литве у него [Гришки] был. Они же отнюдь не обратились [к
государю], но бились со всей ратью; грехов же ради наших, многих
людей побивали из осады.
98. О зажжении града Кромы. Бояре же, видя их крепкое
стояние, начали умышлять, как бы тот град сжечь, и послали [за-
жигалыциков] ночью. Они же шли и зажгли град. Казаки же из
града побежали и сели в остроге. И как град сгорел, государевы же
люди сели на валу, они же, воры, бились беспрестанно, никак не
подпуская к острогу, и было им утеснение великое. Михайло же
Салтыков, видя тем врагам утеснение и не поговорив с боярами,
государеву рать свел, норовя тому окаянному Гришке.
99. О болезни в рати и о присылке в Москву [по случаю/
болезни. Грехов ради наших, появилась под Кромами среди ратных
людей скорбь великая, мыт. Царь же Борис, то услышав, огорчился
и прислал всякого питья и всякого зелья, которые пригодны к бо¬
лезням, и тем им оказал помощь великую.
100. О преставлении царя Бориса. После Святой недели в
канун [праздника] Жен Мироносиц царь Борис встал из-за стола,
после кушанья, и внезапно пришла на него болезнь лютая, и едва
успели постричь его [в монахи]. Через два часа от той же болезни
302
[царь] и скончался. Погребен был [царь Борис] в соборе Архистра¬
тига Михаила в приделе Ивана Списателя Лествицы, где же погре¬
бен царь Иван Васильевич с детьми. Преставился же царь Борис в
лето 7113 (1605) году апреля в ...* день, царства же его было 7 лет.
101. О наречении царевича Федора [БорисовичаJ на цар¬
ство и о посылке под Кромы. На Москве же бояре и все люди
нарекли на царство царевича Федора Борисовича и крест ему цело¬
вали. Под Кромы же, в полки, послали ко кресту приводить новго¬
родского митрополита Исидора да бояр: князя Михаила Петровича
Катырева-Ростовского да Петра Басманова; того же Петра послали
для верности. Царица же и царевич ему говорили, чтоб и царевичу
служил так же, как царю Борису, отцу его. Он же, Петр, отвечал
им ложью, что хочет им служить верно. Он же, Петр, всю злую беду
соделал. Боярам же, князю Федору Ивановичу Мстиславскому, да
князю Василию Ивановичу, да князю Дмитрию Ивановичу Шуйским,
повелел [царевич] быть в Москве. С тем, что бояр тех взяли к Мос¬
кве, и все дело испортилось под Кромами.
102. О приезде под Кромы митрополита и о крестном
целовании, и об измене боярской, и о рати. Пришел под Кро¬
мы новгородский митрополит Исидор с боярами и начал приводить
к кресту [за царевича Федора] всех ратных людей. Некоторые, по¬
мня свою православную христианскую веру, по государе плакали
и крест целовали с правдою; некоторые же не хотели видеть в
Московском государстве добра, те же о такой погибели радовались.
После же того крестного целования вскоре совещался [с другими],
на злую свою погибель, и забыл крестное целование Петр Басма¬
нов. Ему же был в той мысли советник князь Василий Голицын с
братом со князем Иваном, да Михайло Салтыков; да с ними же в
совете городовые дворяне Рязани, Тулы, Каширы, Алексина. И, за¬
быв свое обещание и крестное целование, царевичу Федору изме¬
нили, начали бояр хватать: схватили Ивана Годунова и связали. По
своему лукавству князь Василий Голицын велел и себя связать,
желая от людей утаить, а от Бога не утаить ничего же. Бояре же
и ратные люди, которые помнили о своей душе, покинув все свое
имущество, душой и телом побежали: князь Михайло Петрович
Катырев да князь Андрей Андреевич Телятевский прибежали в
Москву. Царица же и царевич всех тех, кто с ними ратные люди
прибежали, пожаловали.
103. О походе [Гришки! из Путивля и о посылке [его
гонцов/ к Москве. Те же [бояре], которые изменили под Крома¬
ми, поцеловали крест [Гришке] и послали с повинной к тому вору
в Путивль князя Ивана Голицына с товарищами. Они же пришли в
* Число не проставлено во всех списках. Должно быть 13. — Примеч. ред.
Новый летописец
303
Путивль. Он же, Гришка, им был рад. Многие же пришли тут и
узнали его, окаянного, и начали о согрешении плакать, а помочь
никто никому не умел. Он же собрался со всеми людьми и пошел к
Кромам. Бояре же, которые изменили под Кромами, встретили его.
Он же их пожаловал, а сам пошел на Москву. И узнали о том в
городах, воевод всех перехватали и к нему всех привели. Пришел
же [Гришка] под Орел, и некоторые [люди] стояли за правду, не
хотели на дьявольскую прелесть польститься. Они же перед ним были
оклеветаны, и их повелел [Гришка] перехватать и разослать по тем¬
ницам. Ивана же Годунова послал в тюрьму, а иных по иным горо¬
дам разослал. И начал думать [Гришка], как бы ему послать [гон¬
цов] в Москву. И тут же были дьяволом научены Наум Плещеев да
Гаврило Пушкин. Они же у вора на то напросились. Он же их по¬
жаловал и отпустил их к Москве, повелел им прийти под Москву, в
село Красное. Они так и сделали.
104. Об измене московской. Те же мужики красносельцы их
приняли и рады им были. Пришла же весть царевичу, что те мужи¬
ки изменили и хотят быть в городе. Он же повелел послать их схва¬
тить, но против Божией десницы никто не может устоять: ничего
не смогли. Те же посланные из Красного села не дошли [до города],
испугались и назад вернулись. Те же вражьи посланцы красносель¬
цы собрались и пришли в город на Лобное место. Многие же слу¬
живые люди к ним приставали: иные своей охотою, а иные и страха
ради смертного, видя такое прогневание Божие. Бояре же пришли
к патриарху и возвестили ему о злом совете московских людей.
Патриарх же Иов, столп непоколебимый, со слезами молил, укреп¬
лял их, и ничего не достиг. Миром же пришли в город, и бояр взяли
и повели на Лобное место, и прочитали его, окаянного, дьявольские
прелестные грамоты, и возопили все единогласно и здравствовали
его, Расстригу, на государство. Пошли же во град [Кремль], царицу
же и царевича и царевну схватили, и отвели на старый двор царя
Бориса, и приставили к ним приставов. Годуновых, и Сабуровых, и
Вельяминовых перехватали и всех отдали приставам. Дома же их
все разграбили миром: не только имущество пограбили, но и хоро¬
мы разломали, и в селах их, и в поместьях, и в вотчинах также
пограбили. Те же его [Гришки] посланцы, Гаврило Пушкин и Наум
Плещеев, послали к нему с сеунчем. Он же, окаянный, то услышав,
возрадовался и быстро пошел на Тулу.
105. О приезде на Тулу бояр и всяких чинов людей и о
приходе донских казаков. В Москве же все люди целовали ему
[Гришке] крест и послали к нему с повинной князя Ивана Михайло¬
вича Воротынского да князя Андрея Андреевича Телятевского. И с
ними пошли к нему, Гришке, многие люди всяких чинов, и пришли
к нему на Тулу. В то же время пришли к нему казаки с Дона: [ата¬
304
ман] Смага Чертенский с товарищами. Он же им был рад и пустил
их к руке прежде московских бояр. И яко лютые звери злятся на
людей, так и сии воры казаки лаяли и позорили бояр, которые при¬
шли из Москвы. Бояр же московских повелел пустить к себе и их
наказывал и ругал, яко истинный царский сын. Повелел же многих
давать приставам и разослать по темницам. Князя же Андрея Теля-
тевского те же воры казаки едва не убили до смерти, только чуть
живого оставили и послали в тюрьму.
106. О патриархе Иове и рассылке Годуновых. До приезда
боярского, еще не приехали [бояре] из Москвы [на Тулу], он же,
Гришка, послал в Москву, на злое свое умышление, на убийство
царицы и царевича тех своих советников и доброхотов, угодников
своих князя Василия Голицына, да князя Василия Мосальского, да
дьяка Богдана Сутупова, а распоряжаться всем послал Петра Бас¬
манова. Те же его советники пришли к Москве и повеление его,
окаянного, творили: патриарха Иова с престола свели, привели его
в соборную церковь и начали с него снимать святительское платье.
Он же, взяв с себя панагию, подошел к образу Пречистой Богоро¬
дицы, который писал богогласный евангелист Лука, и начал со сле¬
зами у образа Пречистой Богородицы говорить: «О Всемилостивая
Пречистая Владычица Богородица. Сия панагия и сан святительский
возложен на меня, недостойного, в храме Твоем, Владычица, у чест¬
ного образа Твоего, чудотворной иконы. Сею же [панагией] я, греш¬
ный, исправлял слово Сына Твоего Христа Бога нашего девятнад¬
цать лет, сия православная христианская вера нерушима была; ныне
же, грехов ради наших, видим на сию православную христианскую
веру нахождение ереси. Мы же, грешные, молим: «Умоли, Пречис¬
тая Богородица, Сына Своего Христа Бога нашего, утверди сию
православную христианскую веру непоколебимо». И плакал много
часов, и ту панагию положил у образа Пречистой Богородицы. Они
же, те его [Гришки] посланцы, взяли его [патриарха] и положили на
него черное платье, и вывели его из соборной церкви и посадили
его в телегу, и сослали его в Старицу в монастырь Пречистой Бого¬
родицы, где он когда-то принял постриг. Всех же Годуновых, Сабу¬
ровых и Вельяминовых из Москвы послали по тюрьмам в понизо¬
вые и в сибирские города. Одного из них, Семена Годунова, сослали
в Переславль Залесский с князем Юрием Приимковым-Ростовским,
и там его удушили.
107. Об убиении царевича Федора с матерью. После ссылки
патриарха Иова и Годуновых тот же князь Василий Голицын да князь
Василий Мосальский, взяв с собой Михалка Молчанова, да Андрея
Шерефединова, да трех человек стрельцов, пошли на старый царя
Бориса двор, где сидели царица и царевич за приставами, и вошли
в храмину, где они сидели. Царевич же с царевной сидели, как агнцы
Новый летописец
305
нескверные, ожидая себе заклания, яко же за праведную кровь ца¬
ревича Дмитрия отмщая Бог за отеческое прегрешение над такой
же нескверной кровью, над царевичем Федором. Те же стрельцы
убийцы развели их по храминам порознь. Царицу же Марию те
убийцы удавили в том же часу, царевича же многие часы давили,
яко не по молодости его дал ему Бог в ту пору мужество. Те же
злодеи убийцы ужаснулись, яко один с четырьмя борется, один же
из них, злодей убийца, ухватив за тайные уды, раздавил [их]. Тот
же князь Василий [Голицын] с товарищами сказал миру, что царица
и царевич со страху выпили [отравленное] зелье и померли, царев¬
на же едва ожила. Повелел же их тела положить в гроб. Отмщени¬
ем же Бога за кровь царевича Дмитрия и иные неповинные крови,
яко и мертвое тело поругано было. Тело же царя Бориса в [церкви]
Архангела выкопали и положили в гроб простой, и несли с царицей
и царевичем просто, и погребли на Стретенской улице в Варсоно¬
фьевском монастыре. Царевну же Оксинью постригли [в монахини]
и сослали во Владимир в Девичий монастырь. К тому же окаянному
Гришке послали с вестью, что погубили царицу и царевича. Он же,
окаянный, рад был.
108. О приходе Расстриги к Москве. Пошел тот Расстрига с
Тулы и пришел в Серпухов, а из Серпухова пришел на реку Мос¬
ковку. Тут на реке Московке встретили его со всем царским чином,
и [духовные] власти пришли, и всяких чинов люди. С Москвы же
реки пошел к Москве, и пришел в село Коломенское и встал тут.
День же был тогда прекрасен, многие же люди видели тут: над
Москвою, над градом и над посадом, стояла тьма, кроме же города
нигде не [было] видно. А из Коломенского же пошел Расстрига к
Москве, из Москвы же его встретили чисто* всякие люди, и с кре¬
стами его дожидались на Лобном месте. Он же, Расстрига, сошел с
коня и пришел к крестам, и повелел начать петь молебны, а те ла-
тыне литва сидели и трубили в трубы и били в бубны. С Лобного
же места пошел во град [Кремль], в царские хоромы, и начал пиро¬
вать многие дни с тою литвою, и с советниками. Люди же московс¬
кие многие его, окаянного, опознали, и плакали о своем согреше¬
нии, и не могли ничего сделать, кроме рыдания и слез.
109. О патриархе Игнатии. Тот же Расстрига начал думать,
как бы избрать на престол патриарший такого же окаянного, как и
он сам. От папской веры боялся взять так скоро и взял с Рязани
архиепископа Игнатия, а прежде был [он] кипрским архиепископом
в Греках, и пришел к Москве при царе Федоре. Царь же Борис не
распознал в нем, окаянном, ереси и послал его [архиепископом] на
Рязань. И поставили его на Москве в патриархи, он же, Игнатий,
* Так во всех списках, по смыслу должно быть «честно». — Примеч. ред.
306
его, еретика, венчал царским венцом в соборной церкви Пречистой
Богородицы.
110. О приходе к Москве царицы Марфы. Пришла же к
Москве царя Ивана Васильевича царица, царевича Дмитрия мать.
Он [Расстрига] же, окаянный, встретил ее в Танинском. Того же не
ведает никто, страха ли ради смертного, или по своему хотению,
назвала [она] Гришку истинным сыном своим, царевичем Дмитри¬
ем. Он же пришел с ней к Москве и устроил ее в Вознесенском
монастыре, и держал ее, как истинную мать.
111. О князе Василии Ивановиче Шуйском с братьями.
Видели же многие православные люди на православную христианс¬
кую веру гонение, боярин князь Василий Иванович Шуйский с бра¬
тьями начал помышлять, чтобы православная христианская вера до
конца не разорилась. Он же, тот Гришка, уведал о них, повелел их
схватить и повелел собрать собор, и объявил про них, что «умыш¬
ляют сии на меня». На том же соборе ни [духовные] власти, ни из
бояр, ни из простых людей никто за них [Шуйских] не стоял, все
же на них кричали. Он же, Расстрига, видя, что никто им не помо¬
гает, повелел посадить их в темницу; старшего же брата их, князя
Василия, повелел казнить, и едва упросили его царица Марфа и бояре
[пощадить]. Он же от казни их освободил и разослал по городам, в
галицкие пригороды, по темницам.
112. О казни и о пытках. Люди же московские, видя на себя
гонение, друг с другом переговаривались, а друг на друга клеветали.
Он же [Расстрига], окаянный, еще более разъярился на православ¬
ных христиан: многих, схватив, разными пытками пытал; иные же,
не стерпев пыток, на себя [напраслину] говорили, а иные же крепи¬
лись, а другие и впрямь его, Расстригу, обличали. Он же, Гришка,
разослал их по темницам, а Петру Тургеневу, выведя его на Пожар,
отсек голову, и многие беды творил, яко и язык человеческий не
может изречь о его злодейском житии.
113. О посылке в Литву за Сердомирским с дочерью. Тот
же Расстрига, по обету своему, послал в Литву Афанасия Власьева
свататься за себя у Сердомирского воеводы. Бояре же все и всяких
чинов люди, не убоясь праведного суда Божия, не восхотели от Бога
принять венца страстотерпечского, все ему, Гришке, потакали: по¬
сылали грамоты в Литву за подписями святителей и бояр и называ¬
ли его истинным прирожденным государем, царя Ивана Васильеви¬
ча сыном. Король же и вся рада позволили Сердомирскому воеводе
дочь свою отдать [за Гришку]. Он же, Сердомирский, собрался со
своими и со многими поляками и пошел к Москве с несметным
богатством. Афанасий Власьев пришел к Москве вперед [Сердомир¬
ского] и возвестил то ему [Расстриге]. Он же, окаянный, послал
навстречу [Сердомирскому] в Смоленск князя Василия Мосальского
Новый летописец
307
с товарищами. Князь Василий же пришел в Смоленск и их [поля¬
ков] принял, к нему же, Гришке, в Москву послал [о том] с вестью.
114. О приходе к Москве Сердомирского с дочерью и о
встрече [их]. Сердомирский же с дочерью своею пришел под
Москву, тот же Расстрига всем людям ратным повелел встречать
[их] за городом, и приняли [их] с великой честью. Сердомирского
же поставили на старом дворе царя Бориса, дочь же его в Вознесен¬
ский монастырь поселили к царице, всех же панов поставили по
дворам боярским, многим же сотворив утеснение.
115. О царе Симеоне Тверском. Царь же Симеон был приве¬
зен в Москву, сам же не видев, но слышав о такой беде, начал многим
людям говорить, чтобы не переходили из православной христианс¬
кой веры в латинство. Он же, Расстрига, о том узнал и повелел его
схватить, и сослал в Соловецкий монастырь, где его и постригли.
116. О послах литовских. Пришли из Литвы послы к Москве
от короля польского Жигимонта, прося у него [Расстриги] земли
вплоть до Можайска, и о том говорили, чтобы он обещание свое
исполнил и с ними, польскими и литовскими людьми, заодно на
крымского царя шел бы войной. Он же, злодей, являясь перед мос¬
ковским народом, отвечал: «Ни единой пяди Московской земли не
отдам в Литву», — а сердце его, окаянного, давно к ним [лежало,
чтобы им] желанное их получить. А про войну крымскую сказал
послам, что со всей ратью на весну готов, и послал на Украйну, в
град Елец, с нарядом и всякими запасами, и рати повелел быть всем
готовыми.
117. Об у мышлении [против Расстриги] и казни стре¬
лецкой. Литовские же люди в Москве ходили по церквям Божиим,
и христиане же никто им не смели перечить. И возникла мысль у
служивых людей, у стрельцов, чтобы им к кому-нибудь пристать [с
заговором]. И один стрелец из них возвестил о том Петру Басмано¬
ву. Петр же Басманов возвестил о том окаянному, он же [Расстри¬
га] повелел их, перехватав, привести во дворец. Привели их во дво¬
рец, и тот же Петр Басманов начал их расспрашивать. Они же, не
ужасаясь ничего, не желая суетного жития мира сего, начали ему
говорить встречь. Голова же стрелецкий Григорий Микулин, не
убоявшись суда праведного Божия, дерзнул на смертное убийство,
сам своими руками побил их во дворце и рассек их на части. Тот же
Расстрига его [Микулина] пожаловал и от должности отставил, а
дал думное дворянство.
118. О женитьбе Расстригиной. Тот же окаянный Расстрига
женился на той дочери Сердомирского и венчался в соборной апо¬
стольской церкви Пречистой Богородицы и церковь Божию оск¬
вернил, введя в церковь некрещеных латинян, никем же не возбра¬
няем. А женился мая в 8-й день.
308
119. Об убиении Расстриги. Люди же Московского государ¬
ства, видя такой гнев Божий на себя, единодушно все замыслили,
как бы против него, окаянного, сотворить [заговор], чтобы право¬
славная вера до конца разорена не была. Против него же, Расстри¬
ги, больше всех выступал тот же князь Василий Шуйский с брать¬
ями; собравшись, пришли на него того же месяца мая в 14-й день.
За него [Расстригу] стояли советники его, Петр Басманов с немца¬
ми и с стрельцами московскими. Они же [Шуйские с товарищами],
призвав Бога в помощь, пошли на врага. Он же [Расстрига], видя
то, выбросился из палаты в окно, стрельцы же его подхватили и при¬
вели опять в палату, и бились за него. Начали же стрельцы боярам
говорить: «Идем к царице, допросим ее; и если будет, [что он] ис¬
тинный сын ее, мы все помрем за него, а если скажет, что не истин¬
ный, то в нем Бог волен». И пришли к царице, и вопросили ее. Она
же со слезами возопила: «Ныне знаю его, окаянного; называла его
сыном своим ради страха смертного». Пришли [от] нее и его, Рас¬
стригу, убили, и угодника его Петра Басманова убили с ним же; и
вывезли на Пожар, и лежал [труп Расстриги] три дня на Пожаре,
всему народу на обозрение, и Петр Басманов с ним же. Через три
дня повезли его в Котлы и сожгли, а Петра Басманова схоронили у
[церкви] Николы Мокрого.
120. О побоище и грабеже литовских людей в Москве.
После убиения Расстриги, в тот же день, поднялся весь мир и по¬
шел по дворам [на литовских людей] приступом. Они же, литовские
люди, оборонялись и многих людей побивали. И многие дворы взя¬
ли приступом, и побили множество литовских людей, а некоторые
отсиделись; и по дворам имущество их разграбили, да с ними же
разграбили и дворы русских людей. И бояре, услышав про то, народ
едва отбили от дворов. Литовских же людей посадили по дворам и
приставили к ним приставов.
121. Царство царя Василия Ивановича. После убиения Рас¬
стриги начали бояре думать, как бы известить всю землю, чтобы
приехали из городов к Москве всякие люди, и как бы по совету
выбрать на Московское государство государя, чтобы всем людям
[угоден] был. Бог же не миловал [нас] по грехам нашим; еще не к
прекращению пролития христианской крови многие люди, умышляя,
по совету князя Василия Ивановича Шуйского, не только без сове¬
та со всей землей, но и на Москве не ведали о том многие люди, на
четвертый день после убиения Расстриги приехали в город и возве¬
ли князя Василия на Лобное место, и нарекли его царем, и пошли с
ним в град в соборную церковь Пречистой Богородицы. Он же на¬
чал говорить в соборной церкви [то], чего испокон веков в Москов¬
ском государстве не бывало: целую де крест всей земле на том, что
мне никакого зла ни против кого не сделать без [решения] собора:
Новый летописец
309
отец виноват, и против сына ничего не сделать; а будет сын вино¬
ват, а отец того не ведает, и отцу никакого зла не сотворить. А
которые де были при царе Борисе обиды, и то никому не мстить.
Бояре же и всякие люди говорили ему, чтобы он в том креста не
целовал, потому что в Московском государстве такого не повелось.
Он же никого не послушал и поцеловал крест на том на всем. По
тому же и бояре и всякие люди целовали ему крест, а со всей зем¬
лей и с городами о том не пересылались. По всем же городам при¬
вели [людей] к крестному целованию. Царь же Василий венчался
царским венцом на той же неделе в соборной апостольской церкви
Пречистой Богородицы, а венчал его казанский митрополит Гермо¬
ген с иными [духовными] властями в лето 7114 (1606) году.
122. О поставлении на патриаршество Гермогена пат¬
риарха. После воцарения же своего царь Василий сего злокознен¬
ного собеседника расстригина, патриарха Игнатия, с престола свел,
и положил на него черное платье, и отослал его в Чудов монастырь
под начало. На престол же был возведен казанский митрополит
Гермоген, и поставлен был в патриархи московскими [духовными]
властями: архиепископами, и епископами, и архимандритами, и игу¬
менами.
123. О заключении литовских послов и рассылке /литов¬
ских людей] по городам. Послов же литовских заключили в
Москве, привели их на Посольский двор и приставили к ним при¬
ставов многих. Сердомирского же с дочерью и всех литовских лю¬
дей, которые пришли с расстригиной женою, [царь] послал по горо¬
дам: в Ярославль, на Кострому, в Галич; а повелел их посадить на
дворах, и приставить к ним приставов, и беречь их велел крепко.
124. О посланниках московских в Литву. Царь же Василий
послал посланника в Литву князя Григория Волконского да дьяка
Андрея Иванова с обличением Расстриги: он смутил два государ¬
ства, и в Москве его убили, собравшись всей землею. Король же и
паны то посольство ни во что не ставили, сами же, как звери дикие,
пыхали [злобой] на Московское государство; князя Григория отпу¬
стили в Москву ни с чем.
125. Об измене царю Василию городов и о рассылке [опаль¬
ных]. Царь же Василий после воцарения своего, не помня своего
обещания, начал мстить людям, которые ему грубили, бояр, и дум¬
ных дьяков, и стольников, и дворян многих разослал по городам на
службу, а у иных многих поместья и вотчины отнял. За ту же не¬
правду Бог на нас попустил, а враг действовал: вложил враг мысль
людям украинных городов, что того Расстригу Бог уберег, а вместе
него будто убили немчина, подобного ему лицом. Первое же начало
пролитию крови христианской: в Путивле городе князь Григорий
Шаховской изменил царю Василию со всем Путивлем и сказал
310
путивльцам, что царь Дмитрий жив, а живет скрываясь, боится убий¬
ства от изменников. После того же Путивля изменили города Мо¬
настырское, Чернигов, Стародуб, Новый городок.
126. О перенесении в Москву мощей царевича Дмитрия и
о чудесах. Царь же Василий, то услышав, что многие города изме¬
нили и во многих людях появилась шаткость, и желая объявить всем
людям, чтобы поверили, а Бог восхотел прославить угодника Свое¬
го, мученика царевича Дмитрия, послал на Углич царь Василий бояр
своих и [духовные] власти, князя Ивана Михайловича Воротынско¬
го, и повелел мощи царевича Дмитрия перенести в Москву. Власти
же пришли в Углич, и взяли чудотворные мощи, ничем невредимы,
лишь единая часть отдалась Богу, и понесли к Москве с честью.
И когда были [мощи] близ Москвы, встретил их сам царь Василий
с патриархом, и со всеми [духовными] властями, и боярами, и со
всем народом Московского государства со умилением, со слезами и
с рыданием. И поставили его многоцелебные мощи в соборной цер¬
кви [во имя] Собора Архистратига Михаила, и начали петь надгроб¬
ное пение, и хотели скрыть под землю. Бог же, желая прославить
Своего угодника, по евангельскому слову: «Не может град укрыть¬
ся, стоящий на вершине горы», — так и сему угоднику царевичу
Дмитрию в сокрытии быть под землей [невозможно было], проявил
Бог его мощи чудесами многими. Многим даровал Бог от него исце¬
ление: слепые прозревали, хромые ходили и [больные] всякими
различными недугами исцелялись. Царь же и патриарх, видя дар
Божий, что проявил Бог Своего угодника, сделали раку, и положи¬
ли его в раке над землей, как и по сей день мощи его лежат в раке
невредимы, и составили праздничные стихиры и каноны, и уста¬
новили праздник праздновать трижды в году: первое празднование
на рождение, второе на убиение, третье на перенесение мощей в
Москву.
127. О посылке из Москвы по городам и о походе на Елец.
После перенесения мощей царевича Дмитрия послал царь Василий
по всем городам грамоты, чтобы объявить о его чудотворных мощах
и от прелести вражьей отвратить; они же тому не поверили, но еще
более города начали изменять. Царь же Василий послал на Север¬
скую землю и в украинные города воевод своих со многой ратью.
Они же, изменники, все собрались; бояре же пришли под град Елец
и стояли под градом, но ничего не могли сделать граду.
128. О новгородском моровом поветрии. В то же время в
Новгороде Великом был мор великий, в том же году преставился
боярин князь Михайло Петрович Катырев в Новгороде, в моровое
поветрие.
129. О воре Петрушке, как назвался царевичем, сыном
царя Федора. [Было это] в те же времена, еще когда Расстрига
Новый летописец
311
жил в Москве. Есть град, называемый Терка, на дальнем расстоя¬
нии от Москвы, а именовали же тот град по-русски Терек. На той
же реке Терек живут казаки. По умышлению же в них дьявольско¬
му завелось среди них воровство: назвали детину Илюшку, холопа
Василия Елагина, сыном царя Федора, царевичем Петром, и о том
писали Гришке Расстриге. Он же повелел ему [Петру] идти к Мос¬
кве. Они же пошли к Москве рекою Волгою, и, когда пришли в
Свияжский город, встретили их с той вестью, что того окаянного
Гришку Расстригу в Москве убили. Те же казаки с тем вором пово¬
ротили назад, многие города и места разорили и пришли к городу
Царицыну. Тут же были послы, которые были посланы в Кизылба-
ши, князь Иван Петрович Ромодановский, тут его и убили, и воево¬
ду Федора Акинфеева убили, а сам вор Петрушка с казаками пошел
на Дон и тут на Дону зимовал.
130. Об убиении и разорении служилых людей от холопов
своих и крестьян. Когда же мы не исправимся перед Богом, мы
непотребны, зависти и гордости не оставляем, за те же наши согре¬
шения наводит на нас Бог то, что мы мучимы и убиваемы не от
неверных, но от рабов своих и крестьян поруганы и убиваемы.
В лето 7115 (1607) году собрались боярские люди и крестьяне, к
ним же пристали украинные посадские люди, стрельцы и казаки и
начали по городам воевод хватать и сажать по темницам. Бояр же
своих дома разоряли и имущество грабили, жен же их и детей позо¬
рили и себе брали. Старшим у них был человек князя Андрея Анд¬
реевича Телятевского Ивашка Болотников. Собрался [он] со многи¬
ми людьми и пришел под Кромы; и воеводы от Кром отошли. Слышали
же бояре под Ельцом, что под Кромами возмутились, отошли от Ельца
прочь и пошли все к Москве. Ратные же люди, отъехав в Москву,
разъехались все по своим домам, царь же Василий в Москве остал¬
ся с небольшим войском.
131.0 приходе под Москву Болотникова и о побоище под
Троицким московских людей. Город же Рязань с пригородами, и
Тула, и Кашира, и иные города украинные царю Василию изменили
и послали в Путивль [посланцев] с повинными. Они же в Путивле
были, никого* в Путивле не видели и возвратились назад, но на
истинный путь не обратились. И собрались все, и поставили себе
старейшиной соловецкого сына боярского Истому Пашкова, и со¬
единился [Пашков] с тем Ивашкой Болотниковым, и пошел под
Москву. Город же Коломну взяли штурмом и разорили его, и, при¬
дя, встали за пятьдесят верст от Москвы. Царь же Василий против
них послал бояр своих и служилых людей, которые были в Москве,
и посадских людей. И пришли [Пашков и Болотников] в Коломенский
* Т. е. истинного государя. — Примеч. ред.
312
уезд, разогнали многих дворян и стольников взяли [в плен]. Их же,
взяв [в плен], отсылали всех в Путивль. Бояре же пришли в Москву
[из-под Ельца].
132. О [воинской] посылке под Астрахань. Царь же Васи¬
лий, услышав, что в Астрахани многих мелких людей, которые сто¬
яли за правду, побивали [сбрасывая] с раската и дьяка Афанасия
Карпова убили, повелел под Астрахань идти боярину Федору Ива¬
новичу Шереметеву, да Ивану Салтыкову, да Ивану Плещееву. Они
же пришли к Астрахани. Астраханцы же их к Астрахани не пусти¬
ли. Они же встали на острове на Балчике и поставили тут острог.
Астраханцы же приступали к острогу, многие напасти творили; тех,
кого брали [в плен] в Астрахань живыми, их различными муками
убивали. В том же остроге, на Балчике, нашла на многих ратных
людей болезнь цинга, и многие люди померли.
133. О крепком стоянии Нижнего Новгорода против во¬
ров. В то же время собрались мордва, и бортники, и боярские хо¬
лопы, и крестьяне, пришли под Нижний Новгород и осадили его.
У них же старейшинами были два мордвина: Москов да Воркадин,
и стояли под Нижним и многие пакости городу делали.
134. О приходе к Москве смолян и о переходе рязанцев
от воровских людей [к царю]. В городе же Смоленске архиепис¬
коп и воеводы и все люди ратные, услышав о такой настоящей беде
Московскому государству, что хотят те воры царя и бояр перебить,
возопили единогласно, и пришли под Москву, выбрав себе старей¬
шиной Григория Полтева. Идя же [к Москве], очистили они [от воров]
города Дорогобуж и Вязьму. Города же многие, услышав о том,
начали к царю Василию [посланцев] с повинными присылать. Ря¬
занцы же всем городом от тех воров отошли и пришли к Москве.
Московские же люди, сидя в осаде и видя Божию милость, что ря¬
занцы к ним пришли, и услышав о смолянах, наипаче укреплялись.
Смоляне же, придя, встали в Новодевичьем монастыре, а из Моск¬
вы боярин князь Михаил Васильевич Шуйский пошел с ратными
людьми и встал в монастыре Даниловском.
135. О побоище воровских людей в Коломенском и о при¬
езде [к царю] Истомы Пашкова. На другой день после прихода
смолян боярин князь Михаил Васильевич Шуйский с товарищами
пошел к Коломенскому на воров, смоляне же пришли к нему. Воры
же из Коломенского вышли со многими полками против них и нача¬
ли биться. Тот же Истома Пашков, поняв свое согрешение, со все¬
ми дворянами и детьми боярскими отъехал к царю Василию к Мос¬
кве, а те воры боярские люди и казаки, отбиваясь, отнюдь не
обращались [к царю]. По милости же Всещедрого Бога и помощью
Пречистой Богородицы и московских чудотворцев тех воров многих
побили и живых многих взяли, так что в Москве ни в тюрьмы, ни в
Новый летописец
313
палаты не вмещались; а назад же тот вор Ивашка Болотников ушел
с небольшими отрядами и сел в городе Калуге; а иные [воры] сели
в Заборье. Бояре же со всеми ратными людьми приступили к Забо-
рью. Они же, воры, видя свое изнеможение, сдались все. Царь же
Василий повелел их взять к Москве и поставить по дворам, и пода¬
вать кормы, и не велел их трогать; тех же воров, которые были взя¬
ты в бою, повелел бросить в воду.
136. О посылке бояр и воевод по городам на воровских
людей. Царь же Василий послал на воров под города: в Серпухов
боярина князя Ивана Ивановича Шуйского; под Арзамас князя Ивана
Михайловича Воротынского; под Михайлов князя Ивана Андрееви¬
ча Хованского; под Калугу князя Никиту Андреевича Хованского;
под Венев князя Андрея Васильевича Хилкова; под Козельск Арте¬
мия Васильевича Измайлова. Боярин князь Иван Михайлович Во¬
ротынский город Арзамас взял, и повелел [ему царь] отойти в Алек¬
син, а боярину князю Ивану Ивановичу Шуйскому из Серпухова
велено отойти под Калугу. Боярин же пришел под Калугу, и Калугу
осадил, и приступал к Калуге приступом, и ничего им не учинил.
137. О посылке под Калугу бояр и воевод. Царь же Василий
послал под Калугу бояр своих и воевод последних [оставшихся у
него] с ратными людьми, князя Федора Ивановича Мстиславского,
да князя Михаила Васильевича Шуйского, да князя Бориса Пет¬
ровича Татева. Они же пришли под Калугу, и начали под Калугой
с ворами сражаться, подвели гору деревянную к острогу и хотели
зажечь [острог], и наметали же ту гору близко к острогу. Тот же
Болотников вышел со всеми людьми [из города], ту гору зажег и на
приступе многих людей перебил и ранил, а городу ничего не сде¬
лали.
138. Об отходе воевод от Михайлова города. Пришли же к
Михайлову из украинных городов [ворам] в помощь. Михайловцы
же, выйдя из града, от града [воевод] отбили. Они же пошли в Пе-
реславль Рязанский. Царь же Василий князю Ивану Хованскому
повелел быть в Москве, а в Переславль послал на его место князя
Бориса Михайловича Лыкова да Прокофия Ляпунова.
139. Об отходе воевод от Венева. Под Веневом же стоял
воевода князь Андрей Хилков и Веневу не сделал ничего; из Венева
же выйдя, воры отбили его от города. Воеводы же отошли на Каширу.
140. О походе из Алексина к Туле. Боярин же князь Иван
Михайлович Воротынский из Алексина пошел под Тулу, а на Туле
же в ту пору воров было много. Воевода же у тех воров князь Ан¬
дрей Телятевский, выйдя со всеми людьми, князя Ивана Михайло¬
вича разогнал и едва ушел в Алексин.
141. О побоище на Вырке воровских людей. Из Путивля же
и из иных северских городов воры пришли на помощь к Калуге, и
314
пришли на [реку] Вырку. Бояре же под Калугой услышали про них,
что идут многие люди, воевода же с ними, ворами, князь Василий
Мосальский. Бояре же послали из-под Калуги против них боярина
Ивана Никитича Романова да князя Даниила Ивановича Мезецкого
со многими ратными людьми. Они же встретили их на Вырке реке
и начали с ними биться, и бились с ними день и ночь; и по милости
Божией побили воров наголову, и воеводу князя Василия убили.
Остальные же воры многие, на зелейных бочках сидя, под собой
бочки с зельем зажгли и злою смертью померли. Бояре же возвра¬
тились в Калугу и языков многих привели.
142. Об убиении в Путивле и по городам бояр и воевод.
Петрушка вор, который назвался царевичем, с Дона пришел в Пу-
тивль с казакам с донскими и с волжскими, и пришел в Царев Бо¬
рисов. В Царе городе схватил воевод Михаила Богдановича Сабу¬
рова да князя Юрия Петровича Приимкова-Ростовского и, убив их,
пришел в Путивль. По городам же бояр и воевод хватали и их уби¬
вали, а иных в Путивль приводили. В то же время убили при Пет¬
рушке и до его прихода в Путивль и по городам бояр: князя Васи¬
лия Кордануковича Черкасского, князя Петра Ивановича Буйносова,
Михаила Богдановича Сабурова, воевод и дворян, которых взяли в
бою: князя Андрея Бахтиярова, князя Василия Тростенского, Ефи¬
ма Бутурлина, Алексея Плещеева, Матвея Бутурлина, князя Савву
Щербатова, Никиту Измайлова, Ивана да Андрея Воейковых, Ми¬
хаила Пушкина, князя Юрия Приимкова-Ростовского, Федора Бар¬
тенева и иных многих воевод и дворян различными муками мучили:
иных с башни кидали, иных с моста в ров, иных вверх ногами веша¬
ли, иных по стенам распинали, руки и ноги гвоздями прибив, из
пищали расстреливали. Они же, как мученики древние, ничем не
ужасались, их, воров, обличали, отнюдь на их вражью прелесть не
прельщаясь, и все умерли за правду. Тот же князь Андрей Бахтия¬
ров в те времена был в Путивле воеводой, и его убили, и дочь его
тот вор Петрушка взял к себе на позор, на постель.
143. О побоище на Пчельне московских людей. Тот же вор
Петрушка, что назвался царевичем, сыном царя Федора Ивановича,
собрался с воинскими людьми и пошел из Путивля на Тулу; к нему
же пришли из-за порогов черкасы, и, выйдя из Путивля, послал
вперед себя на Тулу многих ратных людей и повелел им с Тулы идти
под Калугу. Они же пришли на Тулу и, собравшись, пошли на Калу¬
гу, воевода же у них был в ту пору князь Андрей Телятевский. И,
не доходя до Калуги, стали на [реке] Пчельне. Бояре же под Калу¬
гою, услышав о том, послали против них бояр и воевод с ратными
людьми князя Бориса Петровича Татева да князя Андрея Черкас¬
ского. Они же сошлись с ними на Пчельне и начали с ними биться.
И гневом Божиим те воры их побили, и воевод князя Бориса Петро¬
Новый летописец
315
вича Татева и князя Андрея Черкасского убили, и многих ратных
людей перебили. Остальные же прибежали в полки под Калугу. Бояре
же и ратные люди тому ужаснулись, и от Калуги пошли к Москве,
наряд бросив, и, отойдя, стали в Боровске.
144. О побоище под Козельском воровских людей и отхо¬
де воевод от Козельска в Мещовск. В то же время пришел под
Козельск князь Михаил Долгорукий со многими воровскими людь¬
ми. По милости Божией тех воров побили и многих языков взяли.
Воевода же Артемий Измайлов, услышав о том, что бояре от Калу¬
ги отошли, взял наряд и со всеми ратными людьми отошел в Ме¬
щовск.
145. Поход царя Василия Ивановича под Тулу и о посыл¬
ке бояр и воевод под Каширу. Царь же Василий, услышав о та¬
кой настоящей беде, приговорил с патриархом Гермогеном и с боя¬
рами и пошел сам с ратными людьми всеми под Тулу, а вор Петрушка
в ту пору пришел на Тулу. Сам же царь Василий пошел к Серпухо¬
ву, а на Каширу послал с ратными людьми для оберегания боярина
князя Андрея Васильевича Голицына да с Рязани велел идти бояри¬
ну князю Борису Михайловичу Лыкову со всеми ратными людьми.
Царь же Василий пришел в Серпухов, а воеводы с ратными людьми
пошли на Каширу.
146. О побоище воровских людей на [реке] Возме. Вор же
Петрушка, услышав, что царь Василий пошел в Серпухов, а воево¬
ды с ратными людьми пришли на Каширу, послал от себя князя
Андрея Телятевского да с ним многих ратных людей. Они же при¬
шли к Кашире. Воеводы же, сведав об их приходе, пошли против
них и сошлись на реке Возме. И был бой весь день, и начали воры
московских людей осиливать. Московские люди, видя над собой
такую победу от врагов, все возопили единогласно, что помереть
всем до единого. Бояре же и воеводы князь Андрей, князь Борис,
ездя по полкам, возопили ратным людям со слезами: «Куда нам
бежать? Лучше нам здесь помереть друг за друга единодушно всем».
Ратные же люди все единогласно возопили: «Подобает вам начи¬
нать, а нам помирать». Бояре же, призвав Бога, отложив все брен¬
ное, наступили на них, злодеев, со всеми ратными людьми, многую
храбрость показав перед всеми ратными людьми. По милости же
Всещедрого Бога тех воровских людей побили наголову, а осталь¬
ные многие сели в оврагах, а тот князь Андрей Телятевский с не¬
большим отрядом бежал. Видя же все ратные люди, что много им
вреда из того оврага от тех воров, возопили все единогласно, что
помереть всем заодно. Слезли с лошадей и пошли все пешими со
всех сторон, приступом. И по милости Божией всех тех воров поби¬
ли наголову, разве что трех человек взяли живых. А милостью
Божиею московским ратным людям вреда никакого в ту пору не
316
сделали. Бояре же пришли в Серпухов к царю Василию с великой
радостью. Царь же Василий, видя их подвиг, обрадовался и пожало¬
вал их своим государевым жалованием.
147. О взятии Алексина и побоище воровских людей на
[реке] Воронее. Царь же Василий со всеми ратными людьми по¬
шел к Алексину, и город Алексин, придя, взял приступом, и поса¬
дил в Алексине ратных людей, а сам пошел под Тулу со всеми людь¬
ми. Вор же, услышав про тот приход царя Василия, послал всех людей
с Тулы (против царя Василия. Царь же Василий, услышав про то,
что идут против него с Тулы)* воровские люди многие, послал впе¬
ред себя боярина своего князя Михаила Васильевича Шуйского с
ратными людьми. Они же с ними сошлись под Тулой на речке Воро¬
нее и, по милости Божией, тех воров побили, а многих живыми взяли.
Остальные же убежали в Тулу. Царь же Василий со всеми людьми
пришел под Тулу и Тулу осадил.
148. О посылке под город воевод и о побоище под Козель¬
ском от воровских людей. А под Козельск послал [царь] князя
Василия Мосальского с ратными людьми, а под Белев и под Волхов
послал князя Третьяка Сеитова с ратными же людьми. Князь Треть¬
як, пойдя, очистил [от воров] города Лихвин, Волхов, Белев, а князь
Василий встал между Козельском и Мещовском.
149. Об измене князя Петра Урусова с товарищами. Из¬
менили же царю Василию под Тулой князь Петр да князь Александр
Урусовы и иные многие мурзы, отъехали в Крым.
150. О воре стародубеком, как назвался царем Дмитри¬
ем. Бог же попускает, а враг же действует; видит Бог наши неправ¬
ды и лукавство, наипаче же любви не имеем, всякие казни наводит
на нас, грехов ради наших. Яко волны морские: одна погибает, дру¬
гая восстает, так же и наши беды и напасти: та беда утихает, дру¬
гая же, грехов ради наших, восстает. В лето 7116 (1607) году при¬
шел в Стародуб Северский человек незнаемый и назвался Андреем
Андреевым сыном Нагово, с ним же пришел товарищ, сказался
московским подьячим Алешкой Рукиным; а иные говорят, детина. А
пришли неведомо откуда и сказали, что пришли от царя Дмитрия к
ним. И сказали стародубцам, что царь Дмитрий прислал их вперед
себя для того, чтобы [узнать] все ли ему рады, а он де жив, скрыва¬
ется от изменников. Стародубцы же им все возопили единодушно:
«Все мы ему рады; скажите нам, где он ныне, пойдем все к нему
головами». Тот же Алешка Рукин сказал им: «Здесь есть у вас царь
Дмитрий». Они же начали спрашивать. Он же им не сказал ни сло¬
ва. Они же его взяли и повели к пытке и начали его пытать. Он же
* Слова, поставленные в скобки, отсутствуют во всех списках и взяты из
«Летописи о многих мятежах». — Примеч. ред. издания 1910 г.
Новый летописец
317
им с пытки сказал: «Сей есть царь Дмитрий тот, кто называется
Андреем Нагим». Стародубцы же все начали вопить и звонить в
колокола. Начальник же этому воровству был стародубец Гаврило
Веревкин. Начали его все почитать царем и писали грамоты в Пу¬
тивль, в Чернигов, в Новгородок. Они же к тому воровству тотчас
пристали и начали собираться, и, собравшись, послали к царю Ва¬
силию под Тулу стародубца сына боярского, и писали от себя в гра¬
мотах к царю Василию, что будто он похитил у него [самозванца]
царство. Тот же сын боярский пришел под Тулу и, дьяволом научен¬
ный, говорил царю Василию: «Истинный ты [вор], под государем
нашим прирожденным царем подыскал царство». Царь же Василий
повелел его пытать, и сожгли его на пытке до смерти. И он умер,
говоря такие речи, так его окаянную душу ожесточил дьявол, что
за такого Вора умер. Вор же, собравшись с воровскими людьми из
северских городов, пошел под Брянск. Царь же Василий, услышав,
что идет Вор под Брянск, велел послать из Мещевска воеводе Гри¬
горию Сумбулову резвых людей, чтобы проведать про вора и город
Брянск сжечь. Григорий же послал ратных людей сто тридцать че¬
ловек, а голову им велел выбирать между собой самим, кого захо¬
тят. Они же выбрали голову брянчанина Елизария Безобразова и
пришли к Брянску, а в ту пору люди из Брянска вышли к Вору на¬
встречу. Они же город Брянск сожгли и пришли опять в Мещовск.
Вор же пошел и встал в Карачеве, а из Карачева пошел к Козельс¬
ку, и пришел на князя Василия Мосальского, и многих ратных лю¬
дей побил и ротмистра литовского Мартьяша Мизинова взял жи¬
вым, а под иные города послал воевод; Дедилов, и Крапивну, и
Епифань взяли приступом.
151. О потопе тульском. Пришел к царю Василию муромец
сын боярский Фома Сумин сын Кравков и сказал царю Василию:
«Дай мне посошных людей, я де потоплю Тулу». Царь же Василий
и бояре посмеялись над ним, как ему город Тулу потопить. Он же
прилежно к нему опять: «Вели меня казнить, если не потоплю Тулу».
Царь же Василий дал ему во всем волю. Он же повелел всей рати,
каждому человеку принести по мешку с землей и начал реку под
Тулой запружать, и вода начала прибывать. Царь же Василий, видя
его замысел, наипаче велел ему свершать это и повелел дать ему в
помощь мельников. Он же реку запрудил и город Тулу затопил со¬
всем. Воры же, видя свое изнеможение, царю Василию сдались, и
вора Петрушку схватили, взяли и угодника его, всему [пролитию]
крови зачинщика князя Григория Шаховского, тут же взяли и Ива¬
на Болотникова и иных воров и отослали их к Москве. Сам же царь
Василий по городам устроил воевод и пошел сам к Москве, а рат¬
ных людей повелел распустить по домам. И, придя в Москву, пове¬
лел того вора Петрушку повесить, а князя Григория Шаховского
318
послал на Каменное, а Ивашку Болотникова и Федьку Нагибу и иных
[их] товарищей сослали в поморские города, и там их повелел каз¬
нить.
152. О посылке в Брянск воевод. Вор же, услышав, что взял
царь Василий Тулу, побежал на Северскую землю и, придя, стал в
Трубчевске. Царь же Василий послал воевод своих еще из-под Тулы
под Брянск и велел идти [туда же] из Мещовска воеводе Григорию
Сумбулову. Григорий же пришел в Брянск и занял Брянск; а после
послал [царь] в Брянск воевод князя Михаила Федоровича Кашина
да Андрея Никитича Ржевского. Они же, придя в Брянск, воеводу
Григория Сумбулова отпустили, а сами на валу поставили острог.
153. О приходе литовских людей в Стародуб к Вору и
осаде Брянска. Пришел к Вору из Литвы полковник Лисовский с
небольшим отрядом, услышав о том, что царь Василий пошел к
Москве, а рать всю отпустил. Начал [Лисовский] говорить Вору о
том, чтобы идти на Брянск: «Покамест де у царя Василия будут
собираться ратные, мы де тот замок, идучи, возьмем». Вор же его
выслушал и начал собираться. К нему же начали прибывать литов¬
ские люди. И, собравшись, пошел на Брянск и, придя, Брянск оса¬
дил и великое утеснение Брянску сделал. Обоим войскам утесне¬
ние было, потому за все биться приходилось: за воду и за дрова; и
голод был великий, такой, что начали и лошадей есть.
154. О приходе к Вору донских казаков, которые привели
вора же Федьку, что назвался царевичем. Пришли же к Вору
казаки и привели с собою вора же, назвавшегося царевичем Федо¬
ром, сыном царя Федора Ивановича, а ему [самозванцу] будто бы
[он] племянник. Тот же вор, который назвался царевичем Дмитри¬
ем, того вора Федьку, которого привезли казаки с Дона, под Брян¬
ском убил.
155. О посылке под Брянск боярина и воеводы князя Ивана
Семеновича Куракина с ратными людьми. Царь же Василий,
услышав, что Брянск от врагов в утеснении великом, послал из
Москвы боярина своего князя Ивана Семеновича Куракина, а из
Мещовска велел вперед идти воеводе князю Василию Мосальскому
с ратными людьми. Князь Василий же пошел вперед под Брянск, не
дождавшись князя Ивана Семеновича, и пришел под Брянск, к реке,
именуемой Десна. Город же Брянск стоял на другой от них стороне
реки. Литовские же люди стояли под стеной и по берегу [той] вели¬
кой реки. Ратные люди смотрели на город Брянск и плакали горько,
[думая], как бы им [брянчанам] помочь и ту великую реку перейти,
была же в то время пора зимняя, за десять дней до Рождества Хри¬
стова, а вода [стояла] великая, и шел по той реке лед. Невозможно
изречь, каковы мужество и храбрость московских ратных людей,
чтобы правдиво описать это. Невозможно никому того изречь, ибо
Новый летописец
319
и в книжном писании того не обрел, а было то выше существа чело¬
веческого. Видели [московские ратные люди] свою братию, ратных
людей, погибающих и слышали из Брянска рыдание и плач великий
и мольбы со слезами: «Помогите нам погибающим!» Они же возопи¬
ли все единогласно: «Лучше нам всем погибнуть и помереть, неже¬
ли видеть свою братию в окончательной погибели; если и помрем
за православную христианскую веру и за святые Божии церкви, и
мы у Христа примем венец мученический». И, попросив друг и дру¬
га прощения, начали все в ту великую реку метаться единодушно.
И поплыли через реку к городу, лед же великий их осиливал. Они
же, как дивные звери, лед разгребали и плыли через реку. Литовс¬
кие же люди и русские же воры стояли на берегу и стреляли по
ним. Они же отнюдь не сомневались и не боялись смерти. О, вели¬
кое чудо совершил Бог над рабами своими! Как в такой великой реке,
в такие великие морозы от такого великого льда ни один человек,
ни лошадь не погибли. Брянчане же, видя их плывущих, вышли им
на помощь. Литовские же люди, видя их жесткосердие и храбрость
и помощь из Брянска, отступили немного от берега. Они же, пере¬
плыв реку, вышли на берег, и, встрепенувшись, как дивные звери,
напустились на тех литовских людей и на русских воров, и переби¬
ли их много, и живых захватили. Которая же у них сидела в шанцах
пехота, они же пошли на них, и в шанцах начали их побивать. Брян¬
чане и остальные [осажденные], видя над собой милость Божию,
вышли все из града к ним на помощь. Тут же пришел к реке боярин
князь Иван Семенович Куракин с ратными людьми и увидал, что
граду Брянску помощь учинилась. Они же [московские люди князя
Василия Мосальского], видя такую помощь, милость Божию, что
такое предивное дело сделано [было] немногими людьми, граду сво¬
ей храбростью помощь подали, от града того Вора отбили. Тот же
воевода князь Иван в ту пору стал за рекой, укрепился и поставил
острог. В ту же ночь был сильный мороз и река встала. Тот же князь
Иван Куракин через реку многие запасы переправил в Брянск и
наполнил город всякими запасами. Тот же Вор с литовскими людь¬
ми перешел на ту сторону реки, на которой стояли ратные люди
[князя Ивана Куракина], и пошел на них, желая их перебить. Они
же с ним бились беспрестанно, и бой был великий, и разошлись.
Воеводы, видя на себя нашествие, отошли в Карачев, а Брянск на¬
полнили всякими запасами, чтобы ничем не оскудел. Тот же Вор
пошел за ними к Карачеву и, видя, что в Карачеве воеводы укрепи¬
лись, пошел мимо Карачева к городу Орлу. Орляне же его встрети¬
ли [и приняли]. Он же пришел в Орел и начал в Орле зимовать, и
пришел к нему гетман Ружинский.
156. О сочетании законным браком царя Василия. Царь
же Василий начал советоваться с патриархом Гермогеном и с боя¬
320
рами, как бы ему совокупиться законным браком. Патриарх же молил
не сочетаться браком. Царь же Василий взял за себя боярина князя
Петра Буйносова дочь царицу Марию.
157. О посылке под Волхов бояр и воевод и о побитии
московских людей. Царь же Василий послал бояр своих против
Вора и повелел им стоять в Волхове, брата своего боярина князя
Дмитрия Шуйского с товарищами. Он [князь Дмитрий Шуйский] же
пришел и встал в Волхове, и стоял в Волхове до весны. Весною же
пошли к Орлу. Вор же и гетман Ружинский с литовскими людьми
пошли против него, и сошлись в день субботний и стали биться.
Грехов ради наших, воевода в передовом полку князь Василий Го¬
лицын поторопился, и в большом полку люди заметались, многие
же побежали в сторожевой полк [к Вору]. Стоял там князь Иван
Семенович Куракин с теми ратными людьми, которые были под
Брянском, и напал своим полком, и их отбили. Литовские же люди
отошли прочь. В тот же день побили многих московских людей,
ротмистра Петра Микулаева со всей ротой, немецкими людьми,
убили. Они же многих литовских людей перебили. На другой день
литовские люди пошли на московские полки и сошлись с ними, и
начали биться. Бояре же захотели отойти к Волхову, и начали от¬
правлять наряд. В ту же пору изменил каширянин сын боярский
Никита Лихарев и, придя к Вору, сказал, что бояре отправляют наряд
и сами хотят пойти прочь. Вор же и гетман, услышав про то, всеми
людьми напустились на московских людей, и московских людей
разогнали, и наряд у них захватили. Бояре же и ратные люди побе¬
жали в Москву, а иные в свои города, а иные же сели в Волхове.
Бояре же пришли к Москве, и были на Москве ужас и скорбь вели¬
кая.
158. О взятии Волхова. Тогда же Вор и гетман пришли к
Волхову и град Волхов осадили, .многие же из Волхова убежали, а
иные дворяне Волхов сдали и крест ему [Вору] целовали. Он же с
ними пошел, и пришел под Калугу, на устье Угры.
159. О приходе к Москве дворян и детей боярских, побе¬
жавших от Вора к Москве. Дворяне же и дети боярские, слыша
о таких бедах, покинули свои дома, с женами и детьми пришли к
Москве. Те же дворяне и дети боярские, которые были взяты в
Волхове, видя такую вражью прелесть, побежали от него все к
Москве. Царь же Василий их пожаловал.
160. О походе князя Михаила Васильевича [Скопина-
Шуйского] против Вора. Послал царь Василий против Вора бо¬
ярина князя Михаила Васильевича Шуйского Скопина да Ивана
Никитича Романова. Они же пришли на речку Незнань и начали
посылать от себя воинские отряды. Вор же пришел под Москву не
той дорогой. В полках же начало быть шатание, хотели царю Васи¬
Новый летописец
321
лию изменить князь Иван Катырев да князь Юрий Трубецкой, да
князь Иван Троекуров и иные с ними. Царь же Василий, сведав о
том их умышлении, велел их перехватать. И привели их к Москве.
Князю же Михаилу Васильевичу с ратными людьми царь Василий
повелел идти к Москве, а тех, которые хотели ему изменить, в
Москве пытал. Князя Ивана Катырева сослал в Сибирь, а князя Юрия
Трубецкого сослал на Тотьму, князя Ивана Троекурова сослал в
Нижний Новгород и повелел их посадить по тюрьмам. Тех же, кто
с ними были схвачены, Якова Желябужского, да Юрия Невтева, да
Григорьева сына Толстого и иных с ними, в Москве казнил.
161. О воровском приходе на Москву. Пришел же Вор и
гетман Ружинский с ратными со всеми людьми под Москву и встал
в Тушине, и приходил под Москву, и бои были частые. А из Тушина
пришел и встал в Танинском, и в Танинском было ему от московс¬
ких людей утеснение великое на дорогах, начали многих убивать и
запасы к нему не пропускали. Он же, видя такую тесноту, пошел из
Танинского назад в Тушино. И в тот день был с ними [ворами] силь¬
ный бой, [дворян из] из города Алексина убили в том бою тридцать
три человека, сам же Вор, отойдя, встал в Тушине и начал тут табо¬
ры строить. Бояре же пошли и встали на Ходынке.
162. О побоище московским людям на Ходынке. Пришли к
царю Василию в Москву из Тушина от гетмана Ружинского послан¬
ники о послах [польских], которые были посажены [под стражу] в
Москве. Они же, злодеи, приходили не из-за послов, а рассматри¬
вать, как рать стоит на Ходынке, и, побывав в Москве, пошли опять
в Тушино мимо московских полков. Ратные же люди стояли креп¬
ко, ни один с себя оружия не скидывал, и стража была крепкая. В
тот же день появился в Москве слух, будто с посланниками литов¬
скими помирились. Люди же из-за того слуха оплошали и легли в
ту ночь спать спокойно, и стражи оплошали. Те же литовские люди
и русские воры в ту же ночь пришли на полки русские и их побили
и запасы все взяли; и бежали все, и едва образумились под горо¬
дом, обратились на них, и начали с ними биться, и их опрокинули,
и гнали до речки до Ходынки, избивая их на [пути в] пятнадцать
верст, едва они в таборах устояли, такая оторопь на них пришла.
Бояре же пришли и встали под Москвой, а вокруг себя поставили
обоз.
163. О побоище под Зарайском русских людей литовскими
людьми. Пришел под Зарайск полковник Лисовский с литовскими
людьми и русскими ворами и город Зарайский взял. В Переславле
же Рязанском услышали воеводы, что Зарайский город литовские
люди взяли, и послали под Зарайский город ратных людей. Воевода
же с ними был Захарий Ляпунов, и спьяну пришел под Зарайский
город не в боевом порядке. Лисовский же вышел из Зарайска, мос¬
322
ковских людей побил наголову и многих живых взял, одних арза-
масцев убили на том бою триста человек. Трупы же их Лисовский
велел похоронить в одном месте, в яме, и сделал тут над ними для
своей славы курган большой; и тот курган стоит и доныне.
164. О взятии города Коломны. Тот же Лисовский собрался
с ратными людьми, и пошел на Москву, и пришел к городу Колом¬
не, и город Коломну взял приступом; и церкви Божии разорил, и
владыку коломенского Иосифа и боярина князя Владимира Долго¬
рукова взял в плен; и пошел под Москву, а их взял с собой.
165. О побоище литовских людей на Медвежьем Броде и
о владыке коломенском. Слышав же о том царь Василий, что
Лисовский идет прямо под Москву, послал против него бояр князя
Ивана Семеновича Куракина да князя Бориса Михайловича Лыко¬
ва с товарищами, с ратными людьми. Воеводы же с ним [Лисовс¬
ким] сошлись на реке Москве, на Медвежьем Броде, и был бой с
ними весь день, и, милостью Божиею, тех воровских людей литов¬
ских побили наголову, и наряд отняли, и владыку коломенского, и
боярина князя Владимира Тимофеевича [Долгорукова], и протопопа
зарайской церкви Николы отбили, и языков многих взяли, и при¬
шли в Москву, к царю Василию. Царь же Василий их пожаловал, а
Лисовский убежал с небольшим отрядом. Царь же Василий влады¬
ку отпустил в Коломну да с ним послал воевод своих, Ивана Матве¬
евича Бутурлина да Семена Матвеева сына Глебова, и повелел им
крепить осаду и запасать запасы всякие.
166. Об отпуске литовских послов и Сердомирского с
дочерью Маринкой в Литву. Царь же Василий решил с патриар¬
хом Гермогеном и с боярами послов литовских опустить в Литву, и
с ними Сердомирского с его дочерью Маринкой. Послы же и Сердо-
мирский ложно поклялись. Царь же Василий отпустил их из Моск¬
вы в Литву, а с ними послал в провожатых боярина князя Владими¬
ра Тимофеевича Долгорукова с ратными людьми, а повелел им идти
на Углич да на Тверь да на Белую, и проводить их до смоленского
рубежа. Тут же, в Москве еще, изменники сговорились с паном
Гашевским, как бы Московское государство погубить.
167. О Сердомирском, как [он] пришел в Тушино с доче¬
рью. Вор же в таборах, услышав про то, что Сердомирского с до¬
черью и послов отпустили, послал вперед князя Василия Мосаль-
ского и повелел Сердомирского с дочерью и послов поворотить в
таборы. Тот же князь Василий Мосальский перехватил их в Вель¬
ском уезде. Послы же [Вора] не послушали и пошли в Литву, а тот
же воевода Сердомирский с своей дочерью воротился в Тушино.
Ратные же люди, которые [были посланы их] провожать, разъеха¬
лись все по домам, в князь Владимир [Долгорукий] с небольшим
отрядом пришел в Москву.
Новый летописец
323
168. О посылке князя Михаила Васильевича [Скопина-
Шуйского! в Великий Новгород. Царь же Василий, видя, что
многие ратные люди из Москвы разъехались по домам и помощи
ждать не от кого, послал племянника своего князя Михаила Васи¬
льевича Шуйского Скопина в Великий Новгород, а с ним отпустил
немногих немецких людей, и повелел ему в Новгороде собирать
[ратных людей], и повелел послать в Немцы, нанимать немецких
людей на помощь.
169. О бое под Рахманцовым. Пришел в Тушино полковник
Сапега и иные с ним полковники и ротмистры, и пришли под Мос¬
кву. И был под Москвой сильный бой с ними, они же отошли в
Тушино и, собравшись в Тушине, пошли под Троице-Сергиев мона¬
стырь. Царь же Василий послал за ними бояр своих, князя Ивана
Ивановича Шуйского с товарищами. Литовские же люди, придя,
стали в селе Воздвиженском, в десяти верстах от Троицы, а бояре
пришли на речку Талицу. Литовские же люди, видя, что идут мос¬
ковские ратные люди, встретили их в деревне Рахманцове. И был
тут сильный бой, многих литовских людей побили и захватили.
Последним приступом так их побили, что и наряд у них захватили.
Тот же полковник Сапега с последними двумя ротами напустился
на московских людей. Московские же люди от них отступили, ожи¬
дая себе помощи из полков. Грехов ради наших, в сторожевом пол¬
ку Федор Головин дрогнул со всем полком так, что половину боль¬
шого полка смял. Литовские же люди, видя над православными
христианами гнев Божий, начали их убивать, и перебили многих
людей, и живых взяли. В том же бою многую храбрость и мужество
показал боярин и воевода передового полка князь Григорий Петро¬
вич Ромодановский, тут же сына у него убили князя Андрея. Бояре
же пришли к Москве с небольшим отрядом, а ратные люди к Мос¬
кве не пошли, все разошлись под домам.
170. О крестном целовании и измене. Царь же Василий, видя
на себя и на все православное христианство гнев Божий, начал осаду
укреплять и говорить ратным людям: кто хочет сидеть в Московс¬
ком государство, те бы целовали крест; а которые не хотят в осаде
сидеть, ехали из Москвы, а не бежали. Все же крест ему целовали,
что хотят помереть за дом Пречистой Богородицы в Московском
государстве, и поцеловали крест. На завтра же, и на третий день, и
в иные дни многие, не помня крестного целования и обещания сво¬
его Богу, отъезжали к Вору в Тушино: боярские дети, стольники и
стряпчие, и дворяне московские, и жильцы, и дьяки, и подьячие.
Царь же, видя такую неправду, устроился сам в Москве со всей
ратью.
171. О приходе Сапеги под Троицу и об осаде Троицкого
монастыря. Сапега же пришел под Троицкий монастырь и осадил
324
монастырь. Архимандрит же с братией и воевода князь Григорий
Борисович Долгорукий начали устраивать осаду и укреплять мона¬
стырь. Сапега же разными хитростями монастырь осаждал: подко¬
пы многие под крепость провел и огненными ядрами зажигал, мно¬
гими приступами приступал. Милостью же Живоначальной Троицы
и преподобных чудотворцев Сергия и Никона, молитвами их, ниче¬
го не мог сотворить, только над собой большую беду содеял. Видя
же Сапега и все полковники, что не могут ничего монастырю сотво¬
рить, поставили осаду и послали от себя полковников по городам,
людей возмущать.
172. Об измене в Суздале. В Суздале же городе собрались
ратные люди и хотели устроить осаду, чтобы стоять против литов¬
ских людей. Один же из них, Меньшик Шилов с товарищами, был
научен дьяволом, целовал крест Вору и всех к кресту приводил, а
архиепископ Галактион против того не постоял. И поцеловали крест
всем городом и посадом, и послали [о том весть] к Сапеге под Тро¬
ицу. Сапега же прислал к ним в Суздаль полковника Лисовского.
Тот же Лисовский полковник, будучи в Суздале, многие пакости
иным городам делал. С ними [литовскими людьми] прислал Сапега
в Суздаль воеводу Федора Плещеева.
173. О городе Ростове и крепкостоятельстве митропо¬
лита Филарета. В городе же Переславле услышали про то, что
Сапега пришел под Троицу. Переславцы же всякие люди, позабыв
праведный суд Божий и не помня крестного целования, изменили
и поцеловали крест Вору. И, собравшись с литовскими людьми, по¬
шли к городу Ростову: ведая, что в Ростове крепости нет, захоте¬
ли их [ростовцев] также в дьявольскую прелесть прельстить, как и
сами [прельстились]. В городе Ростове услышали все, что идут к
ним переславцы с литовскими людьми, пришли всем городом к
митрополиту Филарету и начали его молить, чтобы [разрешил] им
отойти в Ярославль. Он же, государь великий, адамант крепкий и
столп непоколебимый, приводил людей Божиих на то, и укреплял
их, чтобы стояли за веру истинную христианскую и за крестное
целование государю, чтобы встать против тех злодеев, и многими
словами их укреплял, говоря: «Если и убиты будем ими, и мы от
Бога венцы примем мученические». Слыша то, воевода и все люди,
что он им не повелевает город покинуть и отойти в Ярославль, мо¬
лили его, чтобы он с ними пошел в Ярославль. Он же им всем от¬
вечал: «Многие муки претерплю, а дома Пречистой Богородицы и
ростовских чудотворцев не покину». Услышав от него такие слова,
многие побежали в Ярославль. Митрополит же, видя гнев Божий,
пошел в соборную церковь Пречистой Богородицы и облекся в свой
святительский сан. Многие же люди пришли и сели в храме. Он
же, святитель, готовился, как агнец к закланию, сподобился Пре¬
Новый летописец
325
чистых и животворящих Таин, и восхотел всему миру дать спасе¬
ние, и восхотел ответ дать Богу праведный, по пророческому сло¬
ву: «Се аз, и дети мои, которых дал мне Бог». И повелел протопо¬
пу и священникам, которые есть: в церкви исповедывать весь народ
и сподобить всех Божественных Таин. Литва же пришла в город,
и начали людей убивать тех, которые не успели уйти в церковь или
из города в Ярославль бежать. Они же [литва и русские воры] по¬
шли к церкви. Митрополит же, видя, что идут прямо к двери цер¬
кви, повелел дверь укрепить. Они же начали к дверям приступать,
и в церкви же с ними бились, не давали им приступать. Митропо¬
лит же, видя изнеможение [ратных людей], пришел к дверям цер¬
ковным и начал переславцам говорить, по Божественному Писанию,
чтобы помнили свою православную веру, от литовских людей ото¬
шли и к государю обратились. Они же, переславцы, как волки сви¬
репые, возопили громким гласом и начали к церкви приступать, и
выбили двери церковные, и начали людей сечь, и убили множество
народа. Митрополита же взяли с [святительского] места, святитель¬
ские ризы на нем оборвали, и одели его в худые ризы, и отдали его
приставам. Раку же чудотворца Леонтия золотую сняли и рассек¬
ли, [поделив] по жребиям, казну ж церковную всю, и митрополи¬
чью, и городскую, всю пограбили и церкви Божии разорили. О, горе
сему окаянному народу града Переславля! Так вот в сем богоспа¬
саемом городе Ростове церкви Божии, и раки чудотворные, и свя¬
титель опозорены были и многое множество народа убиты были,
большее разорение же было не от литовских людей, но от своего
народа христианского. Свои же окаянные души погубили, убиенные
же души приняли от Бога венцы за свою правду. Митрополита же
Филарета отослали к Вору в Тушино. Сапега же из-под Троицы
послал в Ростов воеводу Матвея Плещеева с литовскими людьми.
Матвей же, стоя в Ростове, делал многие пакости городам и уез¬
дам.
174. О разорении города Шуи и Кинешмы. Полковник же
Лисовский с литовскими людьми и воеводы московские пошли из
Суздаля к граду Шуе, и Шую взяли приступом, и многих людей
перебили. И от Шуи пришли под Кинешму, и град Кинешму взяли
приступом же, воеводу Федора Бобарыкина и ратных людей многих
побили, и повоевали многие города и уезды, и пришли опять в Суз¬
даль.
175. Об измене городов. Грехов ради наших, все города Мос¬
ковского государства от Москвы отступили. Немногие же города
стояли в твердости: Казань, и Великий Новгород, и Смоленск, и
Нижний, и Переславль Рязанский, Коломна, царство Сибирское —
только [эти] города стояли в твердости, а другие все прельстились
на дьявольскую прелесть.
326
176. О побоище литовских людей под Коломной. С Колом¬
ны писал к царю Василию воевода Иван Бутурлин да Семен Глебов,
что с Каширы идут литовские люди под Коломну на осаду. Царь же
Василий послал на Коломну воевод своих князя Семена Васильеви¬
ча Прозоровского да Василия Борисовича Сукина со многими рат¬
ными людьми. Они же пришли под Коломну и начали укреплять
осаду. Пан же Хмелевский с многими литовскими людьми и с рус¬
скими ворами пришел из Каширы под Коломну и захотел город
Коломну осадить. Воеводы же и ратные люди, соединившись, выш¬
ли из города на вылазку и с ними бились мужественно. И по мило¬
сти Божией литовских людей и русских воров побили наголову, и
языков многих захватили. Воеводы же князь Семен Васильевич [с
товарищами] пришли к Москве. Царь же Василий повелел Ивану
Бутурлину быть в Москве, а на его место послал Ивашку Пушкина.
177. О побоище литовских людей и русских воров в селе
Высоцком. Царю Василию писали в Москву с Коломны воеводы
Иван Пушкин да Семен Глебов, что от Владимира идут под Колом¬
ну многие литовские люди и русские воры. Царь же Василий по¬
слал воевод своих под Коломну, князя Дмитрия Михайловича По¬
жарского с ратными людьми. Они же пришли под Коломну и стали
проведывать про тех литовских людей. Вестовщики, приехав, ска¬
зали, что литовские люди стоят за тридцать верст от Коломны в селе
Высоцком. Князь Дмитрий Михайлович с ратными людьми пошел с
Коломны навстречу литовским людям, и пришел на них в ту Высоц¬
кую волость на утренней заре, и их побил наголову, и языков мно¬
гих захватил, и многую у них казну и запасы отнял. Остальные же
литовские люди побежали во Владимир.
178. О приходе в Новгород князя Михаила Васильевича.
Князь Михаил Васильевич Шуйский пришел в Великий Новгород.
Новгородцы же его встретили с великой радостью и честью. Князь
Михаил Васильевич начал в Новгороде рать устраивать.
179. О посылке [послов] в Немцы из Новгорода. Князь
Михаил Васильевич Шуйский послал в Немцы, к свитцкому коро¬
лю для найма людей шурина своего Семена Васильевича Головина
да дьяка Сыдавнаго Васильева, а с ними дворян и посадских людей.
И в Псков послал с грамотами для утверждения [решения о найме
людей]. В Пскове же, не помня крестного целования, государю из¬
менили и целовали крест Вору. Весть же пришла к князю Михаилу
Васильевичу в Новгород, что псковичи изменили. Князь Михаил же,
посоветовавшись с Михаилом Татищевым да с дьяком Ефимом Те-
лепневым и боясь измены новгородцев, побежал из Новгорода к
Ивангороду с небольшим отрядом. С дороги от него побежал назад
в Новгород Афанасий Бурцев и сказал, что князь Михаил пошел к
Ивангороду. И, не доходя до Ивангорода, пришла к нему весть, что
Новый летописец
327
Ивангород изменил, целовал крест Вору. Они же были в великом
ужасе и в страхе, не зная, куда ехать. И, подумав, пошли к Орешку.
Тут от него [князя Михаила] побежали Андрей Колычев да Нелюб
Огарев. Князь Михаил Васильевич, положа упование на Бога, при¬
шел на Невское устье; в Орешке в ту пору был воевода Михаил
Салтыков, и послали к нему с вестью. Михаил [Салтыков] же им
великую пакость соделал и в город не захотел пустить.
180. О посылке ко князю Михаилу и о приходе князя
Михаила в Новгород. В Новгороде митрополит Исидор и все нов¬
городцы, видя такую погибель, что воевода, город покинув, пошел
вон, все были в великом плаче и в сетовании и в страхе; и решили
послать за ним бить челом, чтобы он воротился в Великий Новго¬
род, а у них единодушно [решено], что им всем помереть за право¬
славную христианскую веру и за крестное целование царю Васи¬
лию. Послали же за ним [духовных] властей и пятиконецких старост
с молением, чтобы он возвратился в Новгород. Они же его встрети¬
ли под Орешком и начали ему бить челом, и целовали ему крест.
Князь Михаил Васильевич со всеми людьми воротился и пришел в
Великий Новгород. Новгородцы же все: митрополит, и дворяне, и
дети боярские, и посадские люди возрадовались и приняли его с
великой честью. Князь Михаил Васильевич начал в Новгороде со¬
бираться с ратными людьми. С той же вестью послал к Москве
Моисея Глебова, что пришел в Новгород и в Немцы послал. Мои¬
сей же едва к Москве смог приехать; в Москве же тому не повери¬
ли ничему.
181. О приходе Кернозицкого и об убиении Михаила Та¬
тищева. Пришла весть к князю Михаилу Васильевичу, что из Ту¬
шина идет под Новгород полковник Кернозицкой со многими людь¬
ми литовскими и с русскими ворами. Князь Михаил Васильевич начал
устраивать рать и послать хотел против них на Бронницы. Михаил
же Татищев начал у князя Михаила на то проситься [возглавить
рать]. Он же [князь Михаил] хотел его отпустить с ратными людь¬
ми. Пришли же к князю Михаилу Васильевичу новгородцы и возве¬
стили о Михаиле Татищеве, что он идет для того, что хочет царю
Василию изменить и Новгород сдать. Князь Михаил Васильевич,
услышав о таком деле, собрал всех ратных людей и возвестил им
про Михаила [Татищева]. Они же все возопили, и, не расспросив,
убили его всем миром. Князь Михаил Васильевич велел его похоро¬
нить в Антоньевом монастыре.
182. О стоянии на Хутыни литовских людей и [об uxj
отходе. Пришел к Новгороду полковник Кернозицкой со многими
людьми, и встал у Спаса на Хутыни, и многие пакости делал Вели¬
кому Новгороду и уезду, и многие дворяне отъезжали в литовские
полки. Князь же Михаил Васильевич был в великом сетовании.
328
Уездные же люди и новгородцы, услыхав про то, что стоят под
Новгородом литовские люди, стали собираться идти к Новгороду: в
Тихвине собрался Степан Горихвостов, а с ним собралось всяких
людей до тысячи человек, а в Заонежских погостах собрался Евсе¬
вий Резанов и пошел к Новгороду. Степан же первым, а Евсевий
после. И пришел Степан на Грузино. Литовские же люди взяли
языков крестьян и привели их на Хутынь, где обитель Всемилости¬
вого Спаса и преподобного отца нашего Варлаама, к литовскому
полковнику Кернозицкому. Он же начал их пытать. Они же люди
простые, не знали счета, и сказали Кернозицкому, что пришли на
Грузино ратных людей множество, а за ними идет большая сила.
Милостью же Божиею и молитвами преподобного чудотворца Вар¬
лаама, не хотевшего обитель свою видеть в скверности, нашел на
них [литовских людей] страх великий и побежали от Великого Нов¬
города с великим ужасом. Митрополит же, и князь Михаил Василь¬
евич, и все новгородцы обрадовались, что Новгород очистился. К
царю же князь Михаил послал [о том] с вестью. В Москве же тому
отнюдь веры не имели, а из Немец от Семена Васильевича Голови¬
на вести не было.
183. О побоище литовских людей и всяких воров под Ниж¬
ним. Собрались многие понизовые люди: мордва и черемиса, и при¬
шли под Нижний Новгород, и город Нижний осадили. Из Тушина
пришли под Нижний литовские люди. Воевода у них был князь Семен
Вяземский. Нижегородцы же, видя такое утеснение городу и прося
у Бога милости, пошли на вылазку. И тех литовских людей и рус¬
ских воров перебили многих, и воеводу у них князя Семена взяли,
и в Нижнем повесили без государева ведома.
184. О походе с Балчика к Москве. Царь же Василий пове¬
лел боярину Федору Ивановичу Шереметеву с Балчика идти к
Москве. Федор Иванович с Балчика [идя] многие понизовые города
очистил и воровских людей побил.
185. О соединении всех православных христиан и о побо¬
ище Литвы и русских воров. Нижегородцы же, услышав о похо¬
де ратных людей с Балчика к Нижнему, собрались, пошли к Балах-
не и Балахну город взяли и ко кресту их [жителей] привели. Бог же
вложил мысль добрую во всех черных людей, и начали собираться
по городам и по волостям: в Юрьевце Поволжском собрались с сыт-
ником Федором Красным, на Решме с крестьянином Гришкой Лап¬
шою, на Балахне с Ивашком Кувшинниковым, в Городце с Федькой
Ногавицыным, на Холуе [был] Илейка Деньгин; и соединились все в
единомыслии, и пошли в Лух. И в Лухе литовских людей побили и
дворян, схватив, отослали в Нижний, а иных [людей] взяли и дома
их разорили, и пошли в Шую. Лисовский же, услышав о том, по¬
слал против них Федора Плещеева в село Дунилово. Они же услы¬
Новый летописец
329
шали, что Федор пришел с воровскими людьми литовскими, и их
побили наголову. Федор же бежал в Суздаль с небольшим отрядом.
186. Об обращении поморских городов и о побоище рус¬
ских людей в селе Даниловском. Города же поморские и Волог¬
да, и Устюг Великий, и иные города обратились на истинный путь
и царю Василию целовали крест, и литовских людей побили. И со¬
брались черные люди, так же, как и в понизовых городах, и мно¬
гие города очистили, и пришли в село Даниловское, и поставили
тут острог. Литовские же люди и русские воры собрались во мно¬
жестве и пришли к Даниловскому, и бои были многие. Грехов же
ради наших тот острог взяли, черных людей перебили, а сами ото¬
шли в Ростов.
187. О волнении против царя Василия и об отъезде в
Тушино. Враг же, испокон веков не хотя видеть добра роду хрис¬
тианскому, а хотя видеть души в погибели, вложил [злую] мысль в
Москве многим людям. И, умыслив, князь Роман Гагарин, Григорий
Сумбулов и Тимофей Грязной и иные многие пришли в Верх, к бо¬
ярам, и начали говорить о том, чтобы царя Василия сменить. Бояре
же им отказали и побежали из града по своим дворам. Они же [за¬
говорщики] пошли к патриарху и взяли его из соборной церкви от
[святительского] места и повели его на Лобное место. Он же, как
крепкий адамант, утверждал [правду] и заклинал [их], не веля на
такую дьявольскую прелесть прельщаться. И пошел патриарх на свой
двор, они же послали за боярами; и бояре отнюдь к их дьявольско¬
му совету не поехали, один к ним приехал боярин князь Василий
Васильевич Голицын. Из полков же бояре, собравшись, пришли к
царю Василию. Те же [заговорщики] с Лобного места пришли с
шумом к царю Василию. Царь же Василий вышел против них муже¬
ственно, не боясь убийства от них. Они же, видя его мужество,
ужаснулись, и побежали от него все из города, и отъехали в Туши¬
но человек с триста. Царь же Василий в Москве с боярами, осаду
укрепив, сел в осаде.
188. Об осаде города Коломны. Вор же Тушинский, видя
крепкое [осадное] сидение Московского государства и умыслив
выморить [Москву] голодом, послал под Коломну полковника Млоц-
кого со многими литовскими людьми, чтобы перекрыть к Москве
путь, чтоб невозможно было ниоткуда запасам пройти. Млоцкий же
пришел под Коломну и город Коломну осадил.
189. О казни Крюка Колычева. На боярина Крюка Колычева
сказал Василий Бутурлин царю Василию, что он умышляет царю
Василию [сотворить зло] и в Тушино отпускает [людей]. Царь же
Василий повелел его схватить, и многих людей с ним перехватал, и
его и многих людей пытал; и после пытки его повелел казнить на
Пожаре, а которые в его деле были, [тех] посадили по тюрьмам.
330
190. О дороговизне хлебной в Москве и о приезде Мартья-
ша Мизинова. В Москве была хлебная дороговизна великая: по¬
купали четь ржи за семь рублей. И многие люди пошли в Туши¬
но, а иные хотели идти; к царю Василию приходили с шумом: «Докуда
в осаде сидеть и голод такой терпеть?» Царь же Василий их укреп¬
лял, разговаривая с ними. Они же того не слушали. В то же время
пришли из Тушина ротмистр Матьяш Мизинов да князь Роман Га¬
гарин и начали во весь мир говорить, чтобы не прельщались на дья¬
вольскую прелесть: «Точно истинный Вор, а дело все литовского
короля, который хочет православную христианскую веру попрать; а
то в таборах подлинно ведомо, что пришли в Новгород немецкие
люди, а Литву от Новгорода отбили прочь». Люди же в Москве в ту
пору были в великой шаткости, многие хотели к Тушинскому Вору
идти и, слыша такие речи от перебежчиков, укрепились в Москве,
ни один с Москвы не поехал в Тушино.
191. О побоище Бобовского. Пришел в таборы полковник
Бобовский с литовскими людьми и с великим хвастовством, и на
Ружинского гетмана стал шуметь, что до сих пор не сумел Москву
взять, и пошел на Москву с великим хвастовством. Царь же Васи¬
лий, возложа упование на Бога, повелел боярам идти с Москвы
против них. И был бой великий, и по милости Всещедрого Бога и
Пречистой Богородицы и молитвою московских чудотворцев сдела¬
лось по пророческому слову: «Лук сильных изнеможет, а немощные
препояшутся силою». Божией милостью тех литовских людей поби¬
ли наголову, а остальных топтали до таборов, едва в таборах со страху
устояли. Царь же Василий воздал молитву Богу и повелел петь
молебны, видя такой дар Божий.
192. О присылке [посланцев! от Федора Ивановича Ше¬
реметева к Москве. Пришли же посланцы от боярина Федора
Ивановича Шереметева и сказали, что [он] идет к Нижнему Новго¬
роду, и многие понизовые города очистил, и литовских людей и
русских воров много побил. В Москве люди, то услышав, наипаче
начали крепиться; посланников же, Солового Протасьева с товари¬
щами, государь пожаловал своим государевым жалованием.
193. Об обращении города Владимира. В городе же Влади¬
мире познали люди дьявольскую прелесть и, помня о своих душах и
крестном целовании, начали обращаться к Московскому государству.
Воевода же Михаил Тумак Вельяминов не захотел [обратиться] к
Московскому государству и к царю Василию и начал стоять за Вора.
Люди же города Владимира его схватили и повели в соборную цер¬
ковь, чтобы ему причаститься. Отец же его духовный, соборный
протопоп, его причастил, и вели его из церкви, и говорили всем
людям: «Сей враг есть Московскому государству». Они же его взя¬
ли и миром убили камнями, а сами поцеловали крест царю Василию
Новый летописец
331
и с воровскими людьми начали биться не щадя голов своих, а к
Москве послали с повинной, бить челом царю Василию о своих винах.
Царь же Василий послал к ним воевод своих и ратных людей.
194. О побоище литовских людей под Москвою. Гетман же
Ружинский, и полковники, и русские воры, которые в Тушине [были],
бояре и дворяне и всякие люди, вознесясь гордостью великой, со¬
брались и все пошли под Москву потому, что город деревянный,
[желая его], придя, выжечь, а людей изрубить. И прибежали в Мос¬
кву перебежчики, и сказали царю Василию, что поднялись на Мос¬
кву всеми таборами литовские люди. Царь же Василий был в вели¬
кой скорби и, советовавшись с патриархом Гермогеном и с боярами,
повелел боярам и воеводам идти против них навстречу. Бояре же
пошли против них с обозом; и бой был весь день, и начали москов¬
ских людей осиливать, и конных людей столкнули с места, и пешие
люди едва устояли, потому что пришел на помощь боярин князь Иван
Семенович Куракин, а с другой стороны князь Андрей Васильевич
Голицын да князь Борис Михайлович Лыков. И пришли они на ли¬
товских людей и на русских изменников, и их перебили многих
людей, и топтали до речки Ходынки. Литовские же люди и русские
воры многие со страху из таборов побежали. Так бы, не остановись
московские люди у речки, и они бы, таборы покинув, побежали:
такова московских людей храбрость была. С тех пор как сели в осаде
в Московском государстве, и когда Московское государство было
единым, так не бились. Литовские же люди с той поры под Москву
явно перестали приходить.
195. О приходе под Нижний боярина Федора Ивановича
Шереметева с людьми. Боярин Федор Иванович Шереметев с
ратными людьми пришел в Нижний. Нижегородцы же, видя приход
к ним ратных людей, возрадовались, потому что им было утеснение
великое от литовских людей и от русских воров. Федор же, будучи
в Нижнем, на многих воровских людей от себя посылал [войска] и
многих воровских людей побивал, а иных многих обратил к царю
Василию.
196. О побоище литовских людей под Юрьевцом Поволж¬
ским. Пришла весть в Нижний, что из Суздаля идет Лисовский с
литовскими людьми и с русскими ворами за Волгу, воевать кост¬
ромские, и галицкие, и унженские, и юрьевские места. И послал
Федор Иванович на них [рать] в судах, и сошлись с ними под Юрь¬
евцом Поволжским на острове, и побили их наголову, а иных пото¬
пили. Лисовский же с небольшим отрядом, что в ту пору был на
берегу, убежал, и возвратились ратные люди в Нижний со многим
богатством.
197. О походе из Нижнего Федора Ивановича Шеремете¬
ва. Из Нижнего боярин Федор Иванович Шереметев пошел под
332
Муром, а в Муроме уже до его прихода царю Василию крест цело¬
вали. Из Мурома пошел под Касимов и Касимов осадил; и в Каси¬
мове сидели крепко, не хотя город царю Василию сдать. Боярин
Касимов взял приступом, и многих воровских людей перебил, а иных
живых взял; и тех, которых мучили в темнице за царя Василия, всех
освободил. В Касимов же пришли к нему из Москвы от царя Васи¬
лия князь Семен Прозоровский да Иван Чепчугов с милостивым
словом на службу, что он царю Василию служил и за него стоял; да
и про то ему говорили, что он идет неспешно, о государевом деле
не радеет, а товарища его Ивана Салтыкова взяли в Москву.
198. О ворах астраханских, которые назвались цареви¬
чами. Грехов ради наших, дьявольским наущением восставали не¬
ведомо откуда такие воры, назывались праведным [царским] кор¬
нем: иногда царя Ивана сыном Васильевича, иногда царевича Ивана
Ивановича сыном, а иной назывался царя Федора Ивановича сыном.
Как у тех окаянных злодеев, неведомо откуда взявшихся, уста от¬
верзались и язык говорил; а назывались таким праведным корнем
иной боярский человек, а иной мужик пашенный. Вор же стоял под
Москвой, в то же время под Астраханью появились три вора: один
назвался Август, царя Ивана сын, другой же назвался Осиновик,
сын царевича Ивана, а третий назвался Лавр, царя Федора Ивано¬
вича сын. Те же воры казаки с Августом и Лаврентием пошли под
Москву к Тушинскому Вору. Того же Осиновика сами они и пове¬
сили на Волге, а с теми же [самозванцами] пришли в Тушино и тех
воров привели с собою. Вор же тех казаков пожаловал, а тех воров
Августа и Лаврентия велел повесить в Тушине на московской доро¬
ге. Всех же тех воров, которые назывались царским корнем, знали
многие люди, который откуда взялся. Того же Вора Тушинского,
который назвался расстригиным именем, отнюдь никто не знал:
неведомо откуда взялся. Многие же узнавали, что он был не от
служивого корня; думали, поповский сын или церковного дьячка
потому, что весь обиход церковный знал.
199. О приходе немецких людей в Великий Новгород.
Пришел в Великий Новгород к боярину, к князю Михаилу Василь¬
евичу Шуйскому Скопину, Семен Васильевич Головин да дьяк Сы-
давной Васильев, а с ними пришли немцы конные и солдаты с вое¬
водами, с Яковом Пунтусовым да с Иветьгором, и начали уговариваться
о найме. И решили с ними на слове, почем им платить в месяц; и, о
том уговорясь, записями между собой укрепились. И начал князь
Михаил Васильевич собираться идти на очищение Московского
государства.
200. О посылке под Псков из Новгорода. Послал же князь
Михаил Васильевич, еще до прихода немцев, Лазаря Осинина, а с
ним послал дворян да атамана казачьего Тимофея Шарова, чтобы
Новый летописец
333
Псков обратить к царю Василию. Псковичи же, услышав, что к ним
идут из Новгорода на осаду, собравшись, пошли навстречу и сошлись
с новгородской силой в десяти верстах от Пскова. И по милости
Божией тех псковичей воровских людей побили. Они же отошли к
Пскову. Новгородцы же пошли за ними. Псковичи же опять новго¬
родцев из Пскова встретили, и бой был между ними больше перво¬
го; и по милости Божией псковичей же побили. Псковичи же, видя
свое изнеможение, сели в осаде. И о том [воеводы] писали к князю
Михаилу Васильевичу, и князь Михаил Васильевич, видя их непо¬
корство, повелел от Пскова идти в Новгород затем, что вскоре со¬
бирался подниматься [в поход] к Москве.
201. О посылке из Новгорода /воевод1 к Торопцу и о по¬
боище литовских людей. Послал же князь Михаил Васильевич
из Новгорода на литовских людей немецкого воеводу Ивелгорова с
немецкими людьми да с русскими людьми Федора Чулкова. Они же
пришли в Русу Старую, и литовские люди, покинув Русу, побежа¬
ли. Воеводы же пошли за ними, и встретили их в Торопецком уезде,
в селе Каменках, и тут литовских людей побили. И пришли к То¬
ропцу, и Торопец очистили и ко кресту за царя Василия привели.
Воевода же Федор Чулков остался тут, а Ивелгор пошел на соеди¬
нение с боярином князем Михаилом Васильевичем Шуйским и встре¬
тил литовских людей в Торопецком уезде, у Троицы на Хохловице.
И тут в монастыре литовских людей осадили, и их взяли приступом
и побили наголову, а сами пошли на соединение с князем Михаи¬
лом Васильевичем.
202. О посылке из Новгорода /воеводы J в Торжок. Послал
князь Михаил Васильевич из Новгорода в Торжок воеводу Корнило
Чоглокова с ратными людьми. Корнило же пришел в Торжок, и при¬
вел [жителей] к кресту, и осаду укрепил.
203. О посылке из Новгорода [Семена ГоловинаJ в Тор¬
жок. Писал из Торжка воевода Корнило Чоглоков к князю Михаи¬
лу Васильевичу, что идут из Твери под Торжок литовские люди
многие, и послал князь Михаил Васильевич в прибавку в Торжок
Семена Головина с ратными людьми. И Семен под Торжком сошел¬
ся с Ивельгором, и пришли вместе под Торжок, а литовские люди в
ту пору пришли под Торжок. Немцы же пешие пошли вперед, выс¬
тавив копья, а иные встали позади них. Литовские же люди насту¬
пали на них тремя ротами, и немецкие люди две роты перебили
литовских людей, а третья рота проехала сквозь полки, и конных
людей немецких и русских литовские люди потоптали до города; едва,
выйдя из города, отбили [их]. Немцы же и русские люди выправи¬
лись, литовских людей от города отбили и пеших людей отбили.
Литовские же люди из-под Торжка пошли к Твери. Семен же с нем¬
цами стал дожидаться князя Михаила Васильевича в Торжке.
334
204. О походе князя Михаила Васильевича из Новгоро¬
да, и о взятии тверского острога, и о повороте немцев, и
о приходе в Калягин монастырь. Князь Михаил Васильевич,
прося у Бога, и у Софии Премудрости Божией, и у новгородских
чудотворцев милости, велел петь молебны, и взял благословение у
митрополита Исидора, и пошел на очищение Московского государ¬
ства, и пришел из Новгорода в Торжок. Отдохнув в Торжке и по¬
велев отслужить молебны Пречистой Богородице и Ефрему ново-
торжскому чудотворцу, пошел со всеми людьми к Твери. И, не
доходя до Твери десять верст, перешел Волгу в пустом месте, и
пришел к Твери. Литовские же люди вышли навстречу против них,
и был с ними бой велик. И литовские люди русских людей и не¬
мецких столкнули, и опрокинули немало немецких людей. Князь
Михаил Васильевич с немецкими людьми отошел и встал, отойдя,
недалеко; и стоял тут день и ночь. На другую же ночь пошел со
всеми людьми к Твери и, придя, тверской острог взял; литовских
людей побили наголову, а остальные сели во городе. Немцы же
хотели приступать ко граду, но князь Михаил Васильевич, жалея
людей, не велел им приступать к городу, а сам пошел на Городню.
А немецкие люди, осердясь, повернули назад и пошли к Новгоро¬
ду. Князь Михаил Васильевич пришел на Городню и Волгу перешел
под Городнею, а немцев послал уговаривать Иваниса Ододурова. И
Иванис немецких людей встретил и их уговаривал, и один только
воротился Христошум с небольшим отрядом. А Яков [Пунтусов]
пошел к Новгороду, и князь Михаил Васильевич послал за ним уго¬
варивать дворян; и дворяне его встретили в Крестцах и едва его
уговорили; и он возвратился со всеми людьми, а сам князь Миха¬
ил Васильевич пошел к Калязину монастырю, а немцы пошли за
ним же. И пришел в Калязин монастырь, и встал в монастыре, и
укрепил осаду, а к Москве послал станицу из Твери, Елизария Бе¬
зобразова с товарищами.
205. О приезде с казной из городов. Города же все обрати¬
лись к царю Василию, и приехали из всех городов с казною и с дарами
к князю Михаилу Васильевичу в Калязин монастырь. В то же вре¬
мя пришел из Москвы от царя Василия станица Григорий Валуев и
сказал, что царь Василий и Московское государство, дал Бог, здо¬
ровы. Князь Михаил Васильевич и все ратные люди радостны были,
а в Немцы послал [князь Михаил] еще для найму людей Бориса
Собакина.
206. О посылке /воеводы] в Переславль и о приезде из
Москвы. Послал князь Михаил Васильевич воеводу Семена Коро-
бьина с ратными людьми к Переславлю Залесскому, чтобы его очи¬
стить. И Семена встретили литовские люди, полковник Сапега; и
Семен едва отошел от них в Калязин монастырь. Они же под Каля-
Новый летописец
335
зин пришли набегом; и под Калязиным монастырем был бой вели¬
кий, и отошли в разные стороны, ничего не сделав [друг другу].
207. Об отходе литовских людей /из-под] под Коломны.
Литовские же люди, полковник Млоцкий, стояли под Коломной; и
пришли к Коломне на помощь рязанцы, и соединились с осажден¬
ными людьми, и пошли на бой. И был бой под Коломной великий,
литовские же люди русских людей потеснили и пеших многих уби¬
ли, рязанцы же отошли опять в Рязань. Литовские люди и русские
воры, услышав о приходе князя Михаила Васильевича к Слободе,
отошли от Коломны и встали в Серпухове. Царь же Василий воевод
князя Василия Мосальского с товарищами и с людьми пожаловал
своим государевым жалованием и ратных людей и Семена Глебова
опять послал на Коломну.
208. О побоище русских людей под Суздалем. Пришел боя¬
рин Федор Иванович Шереметев во Владимир с понизовыми людь¬
ми, и пришли к Суздалю, а того не ведали, что в Суздале крепкого
места нет, где [можно было бы] пешим людям укрепиться: кругом
поля. Лисовский же с литовскими людьми из Суздаля пошел про¬
тив них. И был бой великий, и московских людей, и понизовых многих
перебили, едва убежали во Владимир.
209. О взятии города Переславля Залесского. Боярин князь
Михаил Васильевич послал к Переславлю Залесскому воеводу шу¬
рина своего Семена Головина да Григория Валуева с ратными людь¬
ми. Они же пришли ночью и Переславль взяли. Князь Михаил же,
услышав, что Переславль взяли, послал по всем городам, которые
обратились к царю Василию, воевод и повелел им по городам казну
собирать, а сам пошел к Переславлю и пришел в Переславль.
210. О волнении московском. Враг же, ненавидя добрый род
христианский, вложил во многих людей в Москве неверие, и все
говорили, что лгут будто про князя Михаила. И приходили в город
всем миром к царю Василию, и шумели, и начали думать опять о
Тушинском Воре. И на хлеб была дороговизна великая: покупали
четверть ржи за семь рублей. В то же время мятежное пришел от
князя Михаила Васильевича к Москве станица Елизарий Безобра¬
зов с товарищами и с ними пришли многие дворяне. Московские
же люди знали их, что истинно приехали от князя Михаила. Царь
же Василий, услышав, что [они] от князя Михаила, письмо послал
за патриархом Гермогеном и сказал ему [об этом]. И была в Москве
радость великая, и все люди в Москве укрепились. Патриарх же
начал петь молебны и по всем церквям повелел петь молебны со
звоном.
211.0 приходе /князя Михаила Васильевича] в Слободу.
Князь Михаил Васильевич в Переславле укрепил осаду и, оставив
воевод, пошел в Александрову слободу. И пришел в Слободу, пове¬
336
лел поставить острог и укрепился, а к Москве послал к царю Васи¬
лию станицы.
212. О приходе литовских людей под Слободу. Пришел под
Слободу из-под Троицы Сапега со всеми литовскими людьми к Сло¬
боде. Князь Михаил Васильевич послал против них на бой к селу
Коринскому голов с сотнями. Литовские же люди русских столкну¬
ли и топтали их до самых надолбов. Князь Михаил Васильевич вышел
сам против них, и был бой великий. И по милости Божией литовс¬
ких людей побили и от Слободы отогнали, они же отошли опять под
Троицу.
213. О приезде из Рязани от Прокофия Ляпунова f к кня¬
зю Михаилу]. Пришла в Слободу из Рязани от Прокофия Ляпуно¬
ва станица, и писал [он] к князю Михаилу грамоты. Как змея уязв¬
ляет смертоносной язвою, так же и он, льстивый человек, желая
опорочить князя Михаила Васильевича перед царем Василием, а
князя Михаила поднять на царя Василия, написал грамоты и при¬
ветствовал его на царстве, а про царя Василия укоризны писал. Князь
Михаил же, прочтя грамоты и изодрав их, тех же посланников по¬
велел схватить и хотел послать их в Москву. Они же начали пла¬
кать и бить ему челом и поведали о жизни Прокофия и о его наси¬
лии над ними. Он же, милостивый боярин, не хотя их крови, отпустил
их назад в Рязань. Злые же люди клеветники написали об этом царю
Василию, на князя Михаила [донос], что он их в Москву, перехва¬
тав, не прислал. Царь Василий с той поры начал на князя Михаила
подозрение держать, и братья царя Василия [тоже].
214. О приходе бояр в Слободу. Пришел же в Слободу из
Владимира боярин Федор Иванович Шереметев с низовыми людь¬
ми. В то же время пришли с Москвы от царя Василия бояре князь
Иван Семенович Куракин да князь Борис Михайлович Лыков с рат¬
ными людьми. Князь Михаил Васильевич их приезду был рад, и начал
с ними мыслить о государевом деле и о земском.
215. О разгроме запасов по Коломенской дороге. Москве
же стало большое утеснение от таборов, а по Коломенской дороге
утеснение великое от Серпухова, от [полковника] Млоцкого, да тут
же обосновался хатунский мужик по имени Салков, а с ним собра¬
лись многие русские воры, от него же более всего утеснения было.
С запасами же проходили по одной Коломенской дороге, и ту от¬
няли. Царь же Василий послал на Коломну воевод князя Василия
Мосальского [с товарищами] и повелел ему собрать запасы всякие
и идти с большой осторожностью. Князь же Василий собрался в
Коломне с ратными людьми и со многими людьми пришел на Бор-
шеву, не доходя до Бронниц три версты. Пришел же из Серпухо¬
ва Млоцкий да тот вор Салков, князя Василия побили, и многих
живыми взяли, и запасы все отбили; и которых запасов взять было
Новый летописец
невозможно, те пожгли. В Москве же опять было сомнение вели¬
кое и дороговизна хлебная, а от татар юртовских и от того Салко-
ва [было] Москве великое утеснение: на Слободской дороге князь
Петр Урусов с юртовскими татарами, а на Коломенской дороге тот
вор Салков. Царь же Василий по Коломенской дороге повелел ос¬
трожки поставить для провоза хлеба. Москве же никакой помощи
не было.
216. Об измене казаков в Красном селе. Присылал же царь
Василий из Москвы для охраны в Красное село голов с сотнями и
атаманов с казаками, и стояли [сменяясь] по неделям. Атаман же
их, именуемый Гороховой, послал от себя к Вору в Тушино, с тем,
чтобы он к нему ночью прислал людей: «А мы де Красное село сда¬
дим и сотни конные побьем». Вор же из Тушина прислал в ту ночь
[ратных людей], и Красное село взяли. Конные же сотни, увидев [это],
отошли к Москве, а казаки Красное село сдали и пошли в Тушино,
и Красное село выжгли.
217. О зажжении деревянного города. Пришли же ночью под
Москву [воры], а привели их изменники от верховьев Неглинной
реки; и пришли к городу тайно, и деревянный город зажгли. Мос¬
ковские же люди, услышав, едва их от города отбили, а город поту¬
шили, выгорело сажень сорок, и воровских людей многих побили, а
тут поставили острог и укрепили.
218. О посылке воевод на Салкова. Тот же преждереченный
вор Салков пришел под монастырь Николы Угрешского. Царь же
Василий, услышав об этом, послал на него воеводу Василия Бори¬
совича Сукина со многими ратными людьми. Он же сошелся с ним
в Алексеевской волости, и ничего не сделал, только тот вор боль¬
шой вред московским людям сделал.
219. О побоище Салкова и о приезде [его! в Москву с
оставшимися людьми. Тот же вор Салков пришел на Владимир¬
скую дорогу и на иных дорогах многий вред творил. Царь же Васи¬
лий послал на него воевод своих по многим дорогам, и сошелся с
ним на Владимирской дороге, на речке Пехорке, воевода князь
Дмитрий Михайлович Пожарский с ратными людьми. И был бой на
много времени, и, по милости Божией, тех воров побили наголову.
Тот же Салков убежал с небольшим отрядом; и на четвертый день
тот же Салков с оставшимися людьми пришел к царю Василию с
повинной, а всего с ним после того боя осталось тридцать человек,
с которыми он убежал.
220. О побоище в Серпухове Млоцкого. Полковник же Млоц-
кий, стоя в Серпухове, услышал про то, что пришел в Слободу князь
Михаил Васильевич Шуйский, и про того Салкова, что его под
Москвой побили наголову, пошел из Серпухова и начал утеснение
делать и грабить московских людей. Московские же люди с ним
338
начали биться и многих литовских людей побили; и отошел он в
Можайск.
221. О посылке [воевод1 под Суздаль. Послал князь Миха¬
ил Васильевич под Суздаль боярина князя Бориса Михайловича
Лыкова да князя Якова Борятинского со многими людьми с русски¬
ми и с немецкими. Они же пришли к Суздалю ночью, а привели их
вожатые, не узнав, и были в посаде. Лисовский же, прослышав [об
этом], со всеми людьми вышел на бой. Московские же люди ничего
городу не сделали, а едва сами ночью отошли прочь.
222. О побеге Вора из-под Москвы. Московские же бояре
в Тушине Михаил Салтыков с товарищами, видя свое изнеможение,
что Московскому государству ничего не сделали, а ожидая вскоре
прихода к Москве князя Михаила Васильевича, начали умышлять
с Ружинским, чтобы того Вора схватить и отвести под Смоленск
к королю, а бить челом [королю] о королевиче Владиславе, [чтобы
ему быть] на [престоле] Московского государства. Ружинский же
на том с ними уговорился, и начали умышлять, как бы Вора схва¬
тить. Вор же Тушинский, узнав о том их умышлении, побежал но¬
чью с небольшим отрядом в Калугу. Наутро же сведали литовские
люди, что Вор побежал, и у них с русскими людьми начала быть
между собой рознь. И многие русские люди побежали из таборов.
Литовские же люди тут многих перебили, а иные убежали в горо¬
да, а иные к Москве, а остальные заперлись в русских таборах и
с ними [литовскими людьми] договорились и начали опять стоять
в таборах.
223. Об отъезде из Тушина под Смоленск и о челобитье
о королевиче. Михаил же Салтыков, да с ним князь Юрий Хворо-
стинин, да князь Василий Мосальский, Лев Плещеев, Михалко Мол¬
чанов, дьяки Иван Грамотин, Иван Чичерин, Федор Апраксин, Васька
Юрьев и иные многие дворяне и дети боярские,, не помня о Боге и
православном христианстве, пошли под Смоленск и били челом
королю о сыне его Владиславе, чтобы он дал [его] на [престол]
Московского государства и на все Московские государства. Король
же ложно посулил им дать своего сына на [престол] Московского
государства. Он же еще больше начал с литовскими людьми на
московских людей [зло] умышлять.
224. О Сердамирской дочери Маринке. Сердамирского же
дочь Маринка осталась в таборах после же его, Вора, побега в Ка¬
лугу. Иван Плещеев Глазун ночью взял ее и бежал с ней в Калугу.
Вор же Ивана Плещеева за то пожаловал, а с нею начал опять во¬
ровать.
225. Об осаде Троицкого монастыря и о чудесах чудо¬
творца Сергия и отходе Сапеги. Сапега же стоял со всеми ли¬
товскими людьми и с русскими ворами под Троицей и большое утес¬
Новый летописец
339
нение и злоумышление Троицкому монастырю творил. Великий же
чудотворец Сергий хранит свою обитель и сторожит ее денно и
нощно, как добрый пастырь пасет овец своих. В то время был в том
монастыре пономарь Илинарх, живший добродетельной жизнью, у
чудотворной раки пребывал неотступно денно и нощно беспрестан¬
но. Сапега же, злоумышляя, провел подкоп от нижнего монастыря
под наугольную башню. Чудотворец же Сергий явился пономарю
Илинарху во сне и сказал ему: «Восстань, старче, иди к воеводам и
скажи им, что подкоп подведен близ башни». Он же, воспрянув ото
сна, поведал [от том] воеводам. Воеводы же побежали, и в тот же
час повелели подкоп перекопать, и обрели подкоп, и многих под¬
копщиков живых схватили и привели в монастырь. Архимандрит же
и воеводы хвалу воздали Богу и чудотворцу Сергию. И опять чудот¬
ворец явился тому же пономарю в тонком сне и сказал ему: «Вос¬
стань ото сна и поведай воеводам, что идут литовские люди присту¬
пом к Калицким воротам». Он же, вскочив, поведал [о том] воеводам.
Воеводы же поспешили к тем воротам и увидели, что литовские люди
под стеною готовят лестницы и приставляют их к городу; и многие
по ним пошли на город. Они же начали с ними биться, и от города
их отбили, и многих перебили. В иное же время явился чудотворец
Сергий тому же пономарю Илинарху во сне и сказал ему: «Восстань,
старче, иди к воеводам и поведай, что идут приступом от конюш¬
ни». Он же, встав вскоре, поведал воеводам, они же поспешили и
увидели, что литовские люди так же подошли к городу и лестницы
приставляют, и едва их от города отбили. И иные многие чудеса
чудотворец показал. Выходцы [из литовского стана] и перебежчики
рассказывали, отчего Сапега пошел от монастыря: видел предивные
чудеса. Стоял сам Сапега и все паны и видели, что выехали из мо¬
настыря три старца, под одним лошадь серая, под другим вороная,
под третьим гнедая, и поехали по Московском дороге, мимо сапеги-
ных таборов. Сапега же повелел их схватить. Многие же литовские
люди сели на лошадей и начали за ними гнаться, и гнались за ними
до Яузы реки, от Москвы в пяти верстах. Они же из очей не пропа¬
дали, а догнать их не могли. Они же видели такое чудо, и напал на
них великий страх, и побежали от них назад, и, придя, поведали
Сапеге; и на того Сапегу так же великий страх напал, и пошел от
монастыря в великом ужасе; и пришел в Дмитров, и стал в Дмитро¬
ве. Монастырь же Троицкий, по милости Божией и молитвами чу¬
дотворцев Сергия и Никона, очистился.
226. О приходе под Троицкий монастырь князя Михаила
Васильевича и о побоище Сапеги в Дмитрове. Боярин князь
Михаил Васильевич из Слободы пошел в Троицкий монастырь, и
пришел в Троицкий монастырь. Архимандрит же и братия его встрети¬
ли. Он же встал в Троицком монастыре, а в Дмитров послал боярина
340
князя Ивана Семеновича Куракина с ратными людьми. Князь Иван
же пришел под Дмитров. Литовские люди же его встретили. И был
сильный бой между ними, и, по милости Божией, литовских людей
побили и Дмитров взяли.
227. О посылке [князя Ивана Хованского] к немецким
людям. Послал князь Михаил Васильевич из Слободы князя Ива¬
на Андреевича Хованского к немецким людям. Князь Иван же со¬
шелся с немецкими людьми, с воеводой Ивелгором, под Старицей,
и Старицу взяли, а из-под Старицы пошли под Ржеву; и, придя, Ржеву
взяли, а из-под Ржевы пошли под Белую. И был под Белой бой силь¬
ный, и села Белая в осаде. Они же от Белой пошли прочь, а пошли
из-за того, что немцы францужени начали изменять, отъезжать к
Литве.
228. Об отходе литовских людей от Москвы и о владыке
тверском. Гетман же Ружинский и русские воры, стоя под Моск¬
вой, услышали, что князь Михаил Васильевич пришел к Троице, а
князь Иван Семенович Куракин литовских людей, что [были] в
Дмитрове, побил, начали мыслить, как бы им отойти от Москвы
прочь. В то же время побежал к Москве из Тушина тверской архи¬
епископ Феоктист, и его же убили на дороге, а литовские люди и
русские воры от Москвы пошли прочь с великим страхом, а иные
русские люди разошлись по городам, а иные к Москве. А Филарета
Никитича [литовские люди] взяли в плен, повезли с собой под силь¬
ной охраной и, отойдя, стали в Осифовом монастыре. Князь же
Михаил Васильевич, услышав о том, что литовские люди отошли от
Москвы прочь, послал за ними Григория Валуева с ратными людь¬
ми. Григорий же пошел к Осифову монастырю, и литовские люди
из Осифова монастыря пошли. Он же встретил их на дороге и ли¬
товских людей побил, и Филарета Никитича освободил, а сам по¬
шел к Москве.
229. О приходе к Москве князя Михаила Васильевича.
Князь Михаил Васильевич Шуйский пошел из Троицкого монасты¬
ря к Москве и пришел под Москву. Царь же Василий повелел его и
немецкого воеводу Якова Пунтусова с товарищами встретить. Мос¬
ковские же люди, видя его приход к Москве, воздали ему великую
честь: встретили его честно и били ему челом, чтобы он очистил
Московское государство, и пришел [он] к царю Василию. Царь же
Василий его пожаловал, а подозрение на него начал держать после
приезда рязанцев, и видел то, что московские люди ему воздали честь
великую и били ему челом со слезами. Немецкого же воеводу Яко¬
ва Пунтусова и немецких людей пожаловал государь своим вели¬
ким жалованием. Дядя же князя Михаила князь Дмитрий Ивано¬
вич Шуйский с княгиней великую ненависть против князя Михаила
держали, мыслили, что он ищет под царем Василием царства; а про
Новый летописец
341
то и всей земле было ведомо, всем людям, что у него того и в уме
не было.
230. О преставлении князя Михаила Васильевича. По при¬
ходе же князя Михаила Васильевича начали собираться идти под
Смоленск, и Яков Пунтусов ему говорил беспрестанно, чтобы он шел
из Москвы, видя на него в Москве ненависть. В скором времени,
грехов ради наших, князь Михаил Васильевич впал в тяжкий недуг,
и была болезнь его зла: беспрестанно шла кровь из носа. Он же
сподобился покаянию, и причастился божественных Таин Телу и
Крови Господа Бога нашего, и соборовался маслом, и предал дух
свой [Богу], отойдя от суетного жития сего в вечный покой. В Мос¬
кве же плач был и стенание великое, подобное тому плачу, как по
блаженном царе Федоре Ивановиче плакали. Царь же Василий по¬
велел его похоронить в соборе у Архангела Михаила в приделе
Рождества Иоанна Предтечи. Многие же в Москве говорили, что
отравила его тетка его княгиня Катерина, князя Дмитрия Шуйского
[жена], а доподлинно [ведомо] то единому Богу. Единодушно дума¬
ют все люди той ненавистью, что грехов ради наших, друг друга
ненавидят и друг другу завидуют, видя, кому Бог дает храбрость и
разум, и тех не любят; силою же никому у Бога не взять: всякий
званный от Бога честь принимает; власть дает Бог, кому хочет, тому
и дает. Так же и сему храброму князю Михаилу Васильевичу дано
от Бога, а не от людей.
231. О походе под Смоленск русских и немецких воевод.
Царь же Василий начал думать, кого послать с немецкими людьми
под Смоленск. И помыслил послать брата своего князя Дмитрия
Ивановича, да с ним немецкого воеводу Якова Пунтусова с немец¬
кими людьми, да с ним всех ратных людей Московского государ¬
ства. Он же пошел со всей ратью из Москвы и встал в Можайске.
232. О злоумышлении на царя Василия Прокофия Ляпу¬
нова. В то же время Прокофий Ляпунов, услышав, что князь Ми¬
хаил Васильевич преставился, начал на царя Василия зло умышлять
всякими умыслами, и по городам писать от себя [послания], и в
Калугу к Вору посылал. К Николе Зарайскому прислал племянника
своего Федора Ляпунова, чтобы с ними были в совете, и в грамоте
к ним писал, что хочет мстить царю Василию за смерть князя Ми¬
хаила Васильевича. В то время был у Николы Зарайского воево¬
да князь Дмитрий Михайлович Пожарский, и не пристал к совету
его и того Федора отпустил к нему, а с той грамотой быстро послал
[посланцев] к царю Василию, чтобы к нему на помощь из Москвы
прислал людей. Царь же Василий тотчас послал к нему на помощь
из Москвы воеводу Семена Глебова с ратными людьми да голову
стрелецкого Михаила Рчинова со стрельцами. Прокофий, услышав
о том, что пришли на помощь люди в Зарайский город, с Вором
342
перестал ссылаться. Дума же была у него большая против царя
Василия с боярином с князем Василием Васильевичем Голицыным,
и от Москвы отложился и начал царя Василия не слушать. В то же
время стоял под Шацким князь Василий Федорович Мосальский, а
с воровской стороны был князь Дмитрий Мамстрюкович Черкасский,
и князя Василия под Шацким побили. Царь же Василий, про то
услышав, послал к нему на помощь голову Ивана Можарова. И
Прокофий сведал то, что идут к Шацкому, повелел Ивана перехва¬
тить и их не пропустил, повелел им быть у себя.
233. О посылке в Царево Займище и о бое Клушинском, и
об измене немцев, и о взятии Царева Займища, и о приходе
бояр к Москве. Боярин князь Дмитрий Иванович Шуйский послал
от себя воеводу князя Федора Андреевича Елецкого да с ним Григо¬
рия Валуева с ратными людьми в Царево Займище и повелел им в
Цареве поставить острог. Они же пришли в Царево Займище, и острог
поставили, и осаду укрепили, и послали с вестью, что укрепились.
Князь Дмитрий Иванович с немецкими людьми пошел к Клушину.
Тут пришел к нему воевода князь Иван Андреевич Хованский да
немецкий воевода Иветьгор с немецкими людьми; и пришли к Клу¬
шину и укрепились обозом. Немецкие же люди начали у него про¬
сить плату по найму. Грехов же ради наших, ничего же нам не уда¬
валось; начал [князь Дмитрий Шуйский] у них сроку просить, будто
у него денег нет, а в ту пору у него деньги были, чтобы им дать.
Немецкие люди начали сердиться и умышлять [измену]. Тот же
Иветьгор послал к гетману Жолкевскому, чтобы он шел, не меш¬
кая, а он с ним биться не станет. На утренней заре пришел Жолкев-
ский к Клушину. Московские же и немецкие люди, которые были с
Яковом [Пунтусовым], начали биться. Тот же Иветьгор опять по¬
слал [к Жолкевскому], а велел литовским людям нападать. Литовс¬
кие же люди напустились на московских людей, а тот Иветьгор
отъехал со всеми немцами. Литовские же люди русских людей по¬
били и в таборах многих людей перебили и живых взяли. Бояре же
отошли в Можайск с небольшим отрядом, а гетман, поворотившись,
пошел к Цареву Займищу, и начал Цареву Займищу утеснение де¬
лать. Воеводы же ему говорили: «Поди под Москву, а будет Москва
ваша, и мы будем готовы королевские». Гетман же им отказал: «Как
де возьму я вас, тогда де и Москва будет за нами». Царево же Зай¬
мище, видя свое бессилие, поцеловали крест королевичу. Сам гет¬
ман Жолкевский со всеми людьми пошел к Можайску, бояре же из
Можайска пошли к Москве, а гетман пришел в Можайск и встал
тут, а Яков Пунтусов пошел в Новгородский уезд воевать.
234. Бояре же пришли к Москве. Царь Василий был в великом
страхе и скорби, и послал по городам, повелел ратным людям идти
к Москве. Они же не пошли к Москве, а рязанцы отказали, по умыш-
Новый летописец
343
лению Прокофия Ляпунова. Прокофий же еще больше начал с кня¬
зем Василием Голицыным умышлять, как бы царя Василия ссадить
[с престола].
235. О приходе на помощь крымских царевичей. Вор же
услышал в Калуге о том, что под Клушиным [московских людей]
побили, а литва пришла в Можайск, а ратные люди разъехались по
городам. Он же сослался с Сапегой и пошел под Москву. В то же
время пришли под Москву к царю Василию на помощь царевичи
крымские. Царь же Василий послал к ним бояр своих князя Ивана
Михайловича Воротынского, да князя Бориса Михайловича Лыко¬
ва, да окольничего Артемия Васильевича Измайлова. Они же встре¬
тились с ними в Серпуховском уезде и были у царевичей, и от госу¬
даря им честь воздали, и встали тут с царевичами, а мурзы пошли
на Вора и сошлись с Вором в Боровском уезде на реке Наре. И был
тут сильный бой, едва Вор усидел в таборах. Татары же бились с
ним и пришли к царевичам. Царевичи же пошли опять за Оку, а
сказали, что истомил их голод, стоять невозможно. Бояре же ото¬
шли к Москве, едва снаряд увезли, [спасая] от воровских людей.
236. О взятии Пафнутьева монастыря и о приходе Вора
на У грешу. Вор же пришел к Пафнутьеву монастырю. В Пафнуть-
евом же монастыре сидели в осаде многие люди, а воеводы были
князь Михаил Волконский, да Яков Змеев, да Афанасий Челищев.
Литовские же люди к монастырю приступали многими приступами
и не могли ничего сделать. Вложил же враг в воевод мысль злую, в
Якова Змеева да в Афанасия Челищева, и начали умышлять, как бы
им сдать чудотворцев дом. Воевода же князь Михаил Волконский в
той думе с ними не был и не ведал у них такой злой думы. Внезапно
те окаянные повелели отворить сторожевые ворота. Литовские же
люди и русские воры вошли в те ворота. Князь Михайло же Вол¬
конский, видя свое бессилие, побежал в церковь. Те же воеводы звали
его на встречу. Он же им отказал, [говоря]: «Умереть мне у гроба
Пафнутия чудотворца». Литва же вошла в монастырь и начала сечь
[саблями]. Многие же люди побежали в церковь. Тот же князь
Михаил встал в дверях церковных, и с ними бился, и изнемог от
великих ран, и пал в церкви у клироса левого. Литовские же люди
вошли в церковь и начали сечь игумена и братию, и того воеводу
тут убили, и перебили всяких людей в монастыре числом 12 ООО.
Вор же, разорив монастырь, пошел под Москву и встал у Николы
на Угреше. Последние же люди, которые остались в монастыре,
выкопали две ямы и их [убитых] погребли. Великое же чудо Бог
показал над теми убиенными: того же князя Михаила кровь брыз¬
нула на левый клирос, на камень, и много раз ту кровь скребли и
мыли, и не могли той крови ни соскрести, ни отмыть; на те две ямы
приходил игумен и пел над ними панихиды; и когда певцы начали
344
петь вечную память, многие видели, что из тех ям кровь выступила
вверх.
237. О Коломне и о Кашире и о крепком стоянии Зарай¬
ского города. Град же Коломна стоял долго в правде, ни на какую
вражью прелесть не прельщаясь. И был в том городе с сотней Ми¬
хаил Бобынин, изменил царю Василию и отъехал к Вору. Коломни-
чи же все на дьявольскую прелесть прельстились, захотели Вору
крест целовать. Владыка же коломенский Иосиф за то стоял и ук¬
реплял их. Бояре же, князь Михаил Самсонович Туренин да князь
Федор Тимофеевич Долгорукий, не могли им ничего сделать. И
привели их к кресту, коломничи все поцеловали крест и к Вору
послали с повинной. И послали с грамотами на Каширу и к Николе
Зарайскому. Посланные же их пришли на Каширу. Каширяне же,
услышав про Коломну, начали Вору крест целовать. Боярин князь
Григорий Петрович Ромодановский не хотел креста целовать и сто¬
ял за правду. Они же его чуть не убили, и привели его к кресту, и
к Вору послали с повинной. И пришли в Зарайский город из Колом¬
ны посланцы, чтобы также целовали крест Вору. В Зарайском же
городе в то временя был воевода князь Дмитрий Михайлович По¬
жарский. И пришли же на него всем городом, чтобы поцеловать крест
Вору. Он же стал в крепости с небольшим отрядом. Они же при¬
ходили, хотя его убить. Он же отнюдь ни на что не прельстился.
Никольский же протопоп Дмитрий укреплял его и благословлял уме¬
реть за истинную православную веру. Они же еще больше укрепи¬
лись. Видя же он свое бессилие, заперся в каменном городе с теми,
которые стояли в правде; в городе же у тех мужиков [было] имуще¬
ство и запасы все, а в остроге нет ничего. Те же воры, видя свое
бессилие, прислали в город и винились, и [предлагали] целовать крест
на том: «Кто будет на Московском государстве царь, тому и слу¬
жить». Он же, помня крестное целование царю Василию, целовал
крест на том: «Будет на Московском государстве по-старому царь
Василий, ему и служить; а будет кто иной, и тому так же служить».
И на том укрепились крестным целованием, и начали быть в Зарай¬
ском городе без колебания, и утвердились между собой, и на воров¬
ских людей начали ходить и побивать [их], и город Коломну опять
обратили.
238. Об измене царю Василию и о сведении [его! с цар¬
ства. Было же в лето 7118 (1610) году, в месяце июле, в Москве
против царя Василия поднялось волнение великое. Начали съезжать¬
ся [москвичи] с воровскими полками уговариваться, чтобы отстали
от Тушинского, «а мы де все отстанем от московского от царя Васи¬
лия». Тушинские же воры ложно им сказали, что отстанем, а себе
выберем сообща государя. В то же время прислал Прокофий Ляпу¬
нов к Москве к князю Василию Васильевичу Голицыну да к брату
Новый летописец
345
своему Захарию Ляпунову и ко всем своим сторонникам Алешку
Пешкова, чтобы царя Василия с государства ссадить. Тот же Заха¬
рий Ляпунов да Федор Хомутов на Лобное место приехали и со
своими сторонниками завопили на Лобном месте о том, чтобы от¬
ставить царя Василия. К их же заговору пристали многие воры и
вся Москва, и пошли во град, и бояр насильно взяли и патриарха
Гермогена, и повели за Москву-реку к Серпуховским воротам и
начали вопить о том, чтобы царя Василия отставить. Патриарх же
Гермоген их укреплял и заклинал. Они же отнюдь не уклонялись и
на том положили, что свести с царства царя Василия. Бояре же
немногие постояли за него и те уклонились. Царь же Василий, сидя
на царстве своем, многие беды принял, и позор, и ругательство.
Напоследок же от своих сородичей принял окончательное бесчес¬
тие. Свояк же его, боярин князь Иван Михайлович Воротынский,
пошел в город с теми смутьянами, и царя Василия и царицу свели с
престола и отвезли на его старый двор. Патриарх же Гермоген не
дождался [окончания] против него [царя] злого совета, пошел в го¬
род. Царства же его было 4 года и 3 месяца.
239. О пострижении царя Василия. По сведении царя Васи¬
лия [с престола] начали бояре властвовать и начали посылать к
тушинским, чтобы они Тушинского Вора своего схватили: «А мы де
уже своего царя Василия с царства ссадили». Тушинские же люди,
оставив Бога и Пречистую Богородицу и государево крестное цело¬
вание, отъехавшие с Москвы и служившие неведомо кому, посмея¬
лись над московскими людьми, позорили их и говорили им: «Вы не
помните крестного целования, царя своего с царства ссадили, а нам
де за своего помереть». Они же [московские люди] посрамленные
поехали и, приехав в город, сказали [о том] боярам и всем людям.
Они же в недоумении были. Наутро же те [заговорщики] умыслили
и, взяв из Чудова монастыря священников и дьяконов, приехали к
царю Василию на старый двор и начали его постригать [в монахи].
Он же на вопросы к пострижению не давал ответов, говоря: «Нет
моего желания к пострижению». Выступил же из них один заговор¬
щик, князь Василий Тюфякин. Тот же за него отрицался [от мира],
и так его постригли, и отвезли его в Чудов монастырь. Царицу так¬
же неволею постригли в Вознесенском монастыре. Патриарх же
Гермоген о том очень опечалился. Царя же Василия называл мирс¬
ким именем, а того князя Василия проклинал и называл его ино¬
ком. Царица же также на пострижении ответов не давала.
240. О приезде смолян к гетману и об отходе гетмана.
Гетман же Жолкевский с русскими людьми стоял в Можайске, и
приехали к нему смоляне и возвестили ему, что царя Василия с
царства ссадили. Гетман же Жолкевский пошел из Можайска и хотел
встать в Звенигороде; и приехали к нему остальные смоляне из
346
Москвы и возвестили ему, что царя Василия постригли [в монахи].
Он же пошел к Москве и встал на Хорошевских лугах на Москве-
реке.
241. Об избрании королевича на царство. В Москве же бояре
и все люди московские, не переславшись с городами, избрали на
Московское государство литовского королевича Владислава и при¬
шли к патриарху Гермогену и возвестили ему, что избрали на Мос¬
ковское государство королевича Владислава. Патриарх же Гермо¬
ген им с запрещением говорил: «Если будет креститься и будет в
православной вере, я вас благословлю, а если не будет креститься,
то разрушение будет всему Московскому государству и православ¬
ной христианской вере, да не будет на вас нашего благословения».
Бояре же послали к гетману о съезде. Гетман же с ними встретился
и говорил о королевиче Владиславе. И на том уговорились, что коро¬
левича на Московское государство дать и креститься ему в право¬
славную христианскую веру. Гетман же Жолкевский говорил мос¬
ковским людям, что «даст де король на царство сына своего
Владислава, а о крещении де пошлете послов бить челом королю».
Патриарх же Гермоген укреплял их, чтобы отнюдь без крещения на
царство его не сажали; и о том укрепились, и записи о том написа¬
ли, что дать им [литовским людям] королевича на Московское госу¬
дарство, а Литве в Москву не входить: стоять гетману Жолкевско-
му с литовскими людьми в Новодевичьем монастыре, а другим
полковникам стоять в Можайске. И на том укрепились, и крест це¬
ловали им всей Москвою. Гетман же пришел и встал в Новодевичь¬
ем монастыре.
242. О приходе к патриарху Михаила Салтыкова с то¬
варищами. Пришли во град те враги богоотступники Михаил Сал¬
тыков да князь Василий Мосальский с товарищами, в соборную апо¬
стольскую церковь Успения Пречистой Богородицы, и пришли к
благословению к патриарху Гермогену. Патриарх же их не благо¬
словил и начал им говорить: «Если пришли вы в соборную апостоль¬
скую церковь правдою, а не с ложью, и если в вашем умысле нет
разрушения православной христианской веры, то будет на вас бла¬
гословение от всего вселенского собора и мое грешное; а если вы
пришли с ложью и разрушение православной христианской вере
будет в вашем умысле, то не будет на вас милость Божия и Пречи¬
стой Богородицы и будете вы прокляты от всего вселенского собо¬
ра». Так же и сбылось слово его. Тот же боярин Михаил Салтыков
с ложью и слезами говорил патриарху, что будет [королевич] ис¬
тинным государем. Он же их благословил крестом. Тут же пришел
к благословению Михалко Молчанов. Он же ему возопил: «Окаян¬
ный еретик! Не подобает тебе быть в соборной апостольской церк¬
ви». И повелел из церкви его выбить вон с бесчестием. Так и сбы¬
Новый летописец
347
лось слово его вскоре. В скором же времени князь Василий Мосаль-
ский и князь Федор Мещерский, Михалко Молчанов, Гриша Колог-
ривов, Васька Юрьев померли злой смертью, так, что многие люди
от того устрашились, от такой злой смерти: у одного язык вытянул¬
ся до самой груди, у другого челюсти распались так, что и внутрен¬
ности все видны, а иные живыми сгнили. А преждереченный всему
злу настоятель Михаил Салтыков с детьми и племянниками, и
Василий Янов, и Овдоким Витофтов той злой смертью померли в
Литве.
243. О послах под Смоленск. Тот же гетман начал говорить
боярам, что под Смоленск [надо] к королю послать послов. Бояре
же пришли к патриарху и начали говорить ему о том, чтобы выб¬
рать послов из духовного чина и из бояр, а с ними, выбрав, послать
ото всяких чинов людей добрых. Патриарх же их укреплял, чтобы
выбрали из своего чина людей разумных и крепких, чтобы прямо
стояли за православную христианскую веру непоколебимо: «А мы
соборно выберем мужа крепкого, кому прямо стоять за православ¬
ную христианскую веру». Так же его слово и свершилось. Так и
выбрали собором, послать к королю столпа непоколебимого и мужа
святой жизни ростовского митрополита Филарета Никитича, и с ним
послать из духовного чина, избрав мужей разумных и грамоту зна¬
ющих от священнического чина и от дьяконского, которые бы уме¬
ли говорить с латынянами о православной христианской вере. Боя¬
ре же избрали из бояр князя Василия Васильевича Голицына, из
окольничих князя Даниила Ивановича Мезецкого, из думных лю¬
дей Василия Борисовича Сукина, из дьяков думного Томилу Лугов-
ского да Сыдавного Васильева, да с ними стольников и дворян де¬
сять человек, да из всяких чинов всяких людей. Пришли же [они] к
патриарху за благословением. Патриарх же митрополита и бояр
благословил и укреплял, чтобы постояли за православную за истин¬
ную христианскую веру, ни на какую прелесть не прельщались.
Митрополит же Филарет дал обет умереть за православную хрис¬
тианскую веру. Так же и содеял: многую беду и скорбь девять лет
за православную христианскую веру терпел. Послы же пошли под
Смоленск.
244. О гетмане Жолкевском и о Сапеге, об их лукавстве.
Вор же Тушинский стоял в то время под Москвой в Коломенском,
а с ним Сапега с литовскими людьми. Бояре же стали говорить гет¬
ману, чтобы [он] литовских людей от Вора отвел. Гетман же стал
посылать к Сапеге [с тем], чтобы [он] отошел от Вора. Сапега же от
Вора прочь не пошел, а все у них [было] между собой заодно, как
бы им обманом войти в Московское государство. Гетман же начал
говорить боярам, что [надо] идти на них боем. И пошел на них, и на
бой не пошли, все обманывали московских людей.
348
245. О входе в город Москву литовских людей. Враг же
прельстил из сигклита четырех человек, начали мыслить, как бы
пустить литву в город, и начали внушать людям, что будто черные
люди хотят впустить в Москву Вора. Многие же им противились,
[говоря], что никак нельзя пустить в город литву. Они же тех дво¬
рян привели к гетману и на них шумели. Уведал же о том патриарх
Гермоген и послал за боярами и за всеми людьми, и начал им гово¬
рить с умилением и великим запрещением [о том], чтобы не пус¬
тить литву в город. Они же его не послушали и пустили гетмана с
литовскими людьми в город. Гетман же встал на старом дворе царя
Бориса, а солдат и гайдуков поставили в Кремле городе по палатам
и по хоромам государевым, а полковников и ротмистров поставили
в Китай-городе и в Белом по боярским дворам, и ключи городовые
взяли себе и по воротам поставили своих людей немцев и гайдуков.
Вор же, видя, что литовские люди вошли в город, пошел от Москвы
и встал в Калуге.
246. О взятии Калязина монастыря. В то же время полков¬
ник Лисовский, а с ним изменник Андрей Просовецкий с товарища¬
ми пришли под Калязин монастырь, и Калязин монастырь был в осаде.
Воевода же у них был Давыд Жеребцов и бился с ними крепко, и
Калязин монастырь взяли приступом, и многоцелебные мощи чудо¬
творца Макария Калязинского из раки серебряной повергли на зем¬
лю, и раку рассекли. Воеводу же Давыда Жеребцова, и игумена, и
братию, и всех людей перебили, и всю казну монастырскую захва¬
тили, и монастырь выжгли. Страшнее же литвы и Лисовского [был]
тот же злодей Андрей Просовецкий; пошел войною, и был под Иван-
городом, и под Псковом, и тут с литовскими людьми разошлись. Тот
же Андрей Просовецкий пошел в Луцкий уезд и соединился с Гри¬
горием Валуевым под Луками Великими, и Луки Великие взяли и
изрубили [людей] и выжгли.
247. О ссылке ратных людей из Москвы. Михаил же Сал¬
тыков начал умышлять с литовскими людьми, как бы ратных людей
разослать из Москвы всех. И, умыслив [это] с ними, внушал [всем],
что Луки Великие взяли, а идут под Новгород. И послал Михайло
Салтыков сына своего Ивана, да с ним князя Григория Волконско¬
го, и с ним ратных людей дворян и детей боярских, и атаманов ста¬
ницами, и стрельцов московских многих. То [была] первая рассылка
ратных людей из Москвы в Новгород.
248. О ссылке царя Василия в Осифов монастырь. Гетман
же Жолкевский с теми изменниками московскими начал умышлять,
как бы царя Василия и братьев его отвести к королю. И умыслил
его послать в Осифов монастырь. Патриарх же и бояре, которые не
пристали к замыслу, начали говорить, чтобы царя Василия не ссы¬
лать в Осифов монастырь, а послать бы на Соловки. Они же [измен¬
Новый летописец
349
ники] были уже сильны в Москве, того не послушали, и его посла¬
ли в Осифов монастырь, а царицу его в суздальский Покровский
монастырь.
249. О приходе митрополита Филарета с послами под
Смоленск. Митрополит же Филарет и бояре пришли под Смоленск
и были у короля, и вели посольство, и били челом о сыне его Вла¬
диславе, чтобы дал его на [престол] Московского государства. Он
же им ложно сказал, что хочет дать, и говорил им, чтобы они по¬
слали в Смоленск, чтобы Смоленск сдался королю. Митрополит тут
первое крепкое стояние показал, про то отказал, чтобы написать в
Смоленск, [говоря]: «Как будет сын твой на Московском государ¬
стве, все Московское государство будет под сыном твоим, не толь¬
ко Смоленск; и тебе, государю, недостойно стоять под вотчиной сына
твоего. Всем Московским государством целовали крест сыну твое¬
му, а ты стоишь под Смоленском». Королю же то первое посольство
их стало нелюбо, и [он] к Смоленску начал приступать и подкоп
вести. В Смоленске же воевода боярин Михаил Борисович Шейн
сидел крепко, никак ни на что не прельстился и с архиепископом
был в ссоре из-за того, что архиепископ хотел сдать город королю.
Король же и паны рада прельщали Михаила Борисовича много [с
тем], чтобы он сдал Смоленск. Он же им отказывал, [говоря]: «От¬
нюдь Смоленска не сдам, а как будет королевич на Московском
государстве, и мы все его будем».
250. О походе гетманском из Москвы, и о взятии царя
Василия с братьями, и о приезде всяких людей под Смоленск.
Гетман же Жолкевский, когда был в Москве, государевой казной
начал владеть и литовским людям давать, а король прислал в казна¬
чеи московского изменника, торгового мужика гостиной сотни Федь¬
ку Андронова. Он же еще больше пакости московским людям тво¬
рил. Гетман же, устроив в Москве осаду, укрепил [ее] литовскими
и немецкими людьми Александра Гашевского и взял с собою мно¬
гую казну и царя Василия братьев: князя Дмитрия Ивановича с
княгиней и князя Ивана Ивановича Шуйских взял с собою. И, зай¬
дя в Осифов монастырь, царя Василия взял с собою, и пошел к ко¬
ролю под Смоленск. О, горе лютое Московскому государству! Как,
не боясь Бога, не помня крестного своего целования и не постыдясь
от всей вселенной сраму, не померли за дом Божий Пречистой Бо¬
городицы и за крестное целование государю своему! Хотением сво¬
им отдали московское государство латынянам и государя своего в
плен! О, горе нам! Как нам явиться на праведном Суде Избавителю
своему Христу? И как нам ответ дать за такие грехи? И как нам
иным государствам на их укоризны ответ дать? Не многие же враги
то задумали, а мы все душами погибли! Гетман же пришел с царем
Василием к королю под Смоленск, и поставили их перед королем и
350
объявили ему о его службе [королю]. Царь же Василий стоял и не
поклонился королю. Они же ему говорили: «Поклонись королю». Он
же крепко мужественным своим разумом в конце жизни своей воз¬
дал честь Московскому государству и отвечал им: «Не подобает
московскому царю поклониться королю; то судьбами праведными и
Божиим [изволением] приведен я в плен; не вашими руками взят я,
но московскими изменниками, своими рабами отдан был». Король
же и вся рада удивились его ответу. Гетмана же Жолкевского по¬
жаловал [король] великим жалованием и отпустил в Литву. В Лит¬
ве же царя Василия и брата его князя Дмитрия с княгиней умори¬
ли, и повелели положить их на пути, где из всех государств приходят
дороги, и поставили над ними столп каменный себе на похвалу, а
Московскому государству на укоризну, и написали на столпе на всех
языках, что сей столп сделан над царем московским и над боярами.
Митрополит же Филарет, видя такую погибель Московскому госу¬
дарству, еще больше собрался пострадать за православную христи¬
анскую веру и товарищей своих укреплял. Грехов ради наших, мно¬
гие на их дьявольскую прелесть прельстились, которые [были]
посланы с Москвы при митрополите и послах в товарищах; Васи¬
лий Сукин да дьяк Сыдавной Васильев от митрополичьего совета
отстали и прельстились к литве; [и о том] что думали митрополит и
бояре, то все рассказали литве. Митрополит же и бояре, увидав их
лукавство, перестали с ними советоваться. Тот же Василий [Сукин]
и Сыдавной [Васильев] и иные, которые были посланы с митрополи¬
том, власти и дворяне, напросились у короля ехать в Москву и при¬
вести московских людей к кресту на королевское имя. Король же
их пожаловал и отпустил, а митрополиту же стало еще большее
утеснение. Он же отнюдь им не потакал, и говорил им всем против,
и то им говорил: «Если де крестится, и он нам государь; а если не
крестится, и нам он ненадобен». Московского же государства мно¬
гие люди прельстились, бояре и всякие люди посылали под Смоленск
и сами ездили с дарами и просили у него [короля] чести, поместий,
и вотчин, и жалования.
251. Об убиении в Калуге царя касимовского и убиение
Вора Калужского. В то же время был Вор в Калуге, у него же
был в Калуге царь касимовский Урмамет с сыном да князь Петр
Урусов. Тот же сын царя Урмамета сказал Вору, что отец его над
ним [Вором] злоумышляет и хочет [его] убить. Тот же Вор из-за того
умыслил [зло] над царем так: пошел на поле гулять и послал за царем,
чтобы ехал к ним. Царь же внезапно поехал с ним, только взял с
собою двух человек, и, заехавши за Оку реку, начал [Вор] с собака¬
ми ездить, а царю велел ездить с собою, и начал отъезжать от лю¬
дей, только взяв с собой Михаила Бутурлина да Игнашку Михнева,
и отъехал от людей подальше и того царя и людей его с ним убил и
Новый летописец
35Î
кинул в реку, а сам выскочил к людям и возопил, что царь меня
хотел убить и побежал к Москве, и послал за ним в погоню. После
же того узнал князь Петр Урусов, что убил тот Вор царя, и начал
умышлять, как бы его так же убить. Внезапно же тот Вор поехал на
поле с небольшим отрядом. Тот же князь Петр Урусов, узнав, что
он уехал, поехал за ним и встретил его в версте от Калуги и тут
отсек ему голову, а тех, кто с ним были, иных убил, а иные убежа¬
ли в Калугу. Князь же Петр побежал и отъехал в Крым. В Калуге
же узнали, что князь Петр Урусов убил Вора, взволновались всем
городом и татар перебили всех, которые в Калуге были. Его же, Вора,
взяли и похоронили с честью в соборной церкви Троицы, а Сердо-
мирского дочь Маринка, которая была у Вора, родила сына Ивана.
Калужские же люди все тому обрадовались и называли его цареви¬
чем и крест ему целовали честно.
252. О крестном целовании Вору в Казани и об убиении
Богдана Вельского. В граде же Казани услыхали, что литовские
люди в Москву вошли, и не захотели быть под Литвою и начали
крест целовать тому убиенному Калужскому Вору, а того не веда¬
ли, что он убит. Воевода же Богдан Яковлевич Вельский начал им
говорить и укреплять [их], чтобы Вору креста не целовать, а цело¬
вать крест тому, кто будет государь на Московском государстве. Дьяк
же Никанор Шульгин, умыслив с теми ворами, повелел Богдана
убить. Они же Богдана, схватив, возвели на башню и скинули с
башни и убили. На третий же день пришел из Калуги Алешка Туза-
ков с вестью и сказал, что Вор убит, а ото всей земли прислали,
чтоб быть в соединении и стоять всем за Московское государство.
Те же казанские люди убийцы раскаялись, что они целовали крест
Вору и неповинно убили окольничего.
253. Об у мышлении литовских людей и о соединении мос¬
ковских людей. Литовские же люди в Москве сидели, и начали
умышлять, как бы Московское государство разорить и остальных
из Москвы всех ратных людей разослать, и решетки по улицам все
посечь повелели, и в Москве с саблями и пищалями не велели хо¬
дить; и не только с оружием ходить не велели, но и дров тонких не
велели к Москве возить, и великое утеснение делали московским
людям. В Рязани же Прокофий Ляпунов, услышав про такое утес¬
нение Московскому государству, начал ссылаться со всеми города¬
ми Московского государства, чтобы им встать заодно, как бы по¬
мочь Московскому государству. И Бог же вложил всем людям [эту]
мысль, и начали присылать к Прокофию [людей] и во всех городах
собираться. В Калуге собрался князь Дмитрий Тимофеевич Трубец¬
кой да Иван Заруцкий, в Рязани Прокофий Ляпунов, в Владимире
князь Василий Мосальский, Артемий Измайлов, в Суздале Андрей
Просовецкий, на Костроме князь Федор Волконский, в Ярославле
352
Иван Волынский, на Романове князь Федор Козловский с братией.
И все соединились в единую мысль, что всем помереть за право¬
славную христианскую веру.
254. О приезде из Калуги в Москву к литве. Литва же,
услышав о убиении Вора, послала в Калугу князя Юрия Никитича
Трубецкого, чтобы целовали крест королевичу. И из Калуги же по¬
слали к Москве из дворян, и из атаманов, и из казаков, и изо вся¬
ких людей [выборных], и говорили боярам и литве: «Впрямь будет
королевич на Московском государстве и крестится в православную
христианскую веру, и мы ему рады служить; а теперь креста цело¬
вать не хотим, покамест он не будет на Московском государстве».
И пришли с Москвы в Калугу, а князя Юрия из Калуги не отпусти¬
ли, убежал к Москве побегом.
255. О грамотах под Смоленск. Литовские же люди и мос¬
ковские изменники, Михаил Салтыков с товарищами, видя собра¬
ние московских людей за православную христианскую веру, начали
говорить боярам, что [надо] писать к королю и послать с подписями
[грамоту], бить челом королю, чтобы дал своего сына на государ¬
ство: «А мы на твою волю полагаемся», — а к митрополиту Филаре¬
ту и к боярам писать, чтоб били челом королю, чтоб дал сына сво¬
его на Московское государство, и во всем им полагаться на его
королевскую волю; как ему угодно, так и делать, а все к тому вели,
чтобы крест целовать самому королю, а к Прокофию [Ляпунову]
послать, чтобы он к Москве не собирался. Бояре же такие грамоты
написали, и руки приложили, и пошли к патриарху, и возвестили
ему все, чтоб ему к той грамоте руку приложить и [духовным] вла¬
стям всем руки свои приложить, а к Прокофию о том послать. Он
же, великий государь, поборник православной христианской веры,
стоял в твердости, яко столп непоколебимый, и, отвечав, говорил
им: «Стану писать к королю грамоты, на том и руку свою приложу,
и властям повелю руки свои приложить, и вас благословлю писать,
если король даст сына своего на Московское государство и крестит
его в православную христианскую веру и литовских людей из Мос¬
квы выведет, и вас Бог благословляет такие грамоты к королю по¬
слать. А если такие грамоты писать, что во всем нам положиться на
королевскую волю, и послам о том бить челом королю и положить¬
ся на его волю, и то стало ведомое дело, что нам целовать крест
самому королю, а не королевичу, то я к таким грамотам не только
сам руки не приложу, но и вас не благословляю писать, но прокли¬
наю, кто такие грамоты начнет писать. А к Прокофию Ляпунову стану
писать: если будет королевич на Московское государство и крес¬
тится в православную христианскую веру, благословляю его служить,
а если королевич не крестится в православную христианскую веру
и литвы из Московского государства не выведет, я их благословляю
Новый летописец
353
и разрешаю, которые крест целовали королевичу, идти на Москов¬
ское государство и всем помереть за православную христианскую
веру». Тот же изменник Михаил Салтыков начал его, праведного,
ругать и позорить и, вынув на него нож, хотел его резать. Он же
против его ножа не устрашился и сказал ему громким голосом, осе¬
няя его крестным знамением: «Сие крестное знамение против твое¬
го окаянного ножа, да будешь ты проклят в сем веке и в будущем».
И сказал тихим голосом боярину князю Федору Ивановичу Мсти¬
славскому : «Твое есть начало, тебе за то хорошо пострадать за пра¬
вославную христианскую веру; а если прельстишься на такую дья¬
вольскую прелесть, пресечет Бог твой корень от земли живых, да и
сам какою смертью умрешь». Так же и сбылось его пророчество.
Бояре же не послушали его речей и послали те грамоты к королю и
к послам. Боярину князю Ивану Михайловичу Воротынскому да
князю Андрею Васильевичу Голицыну насильно повелели руки при¬
ложить [к тем грамотам]. Они же в ту пору были под присмотром
приставов в утеснении великом.
256. О привозе грамот из Москвы под Смоленск. Пришли
же те грамоты под Смоленск к королю и к митрополиту Филарету.
Митрополит же и послы, увидав такие грамоты, начали скорбеть и
друг друга начали укреплять, что [им придется] пострадать за пра¬
вославную христианскую веру. Король же повелел послам быть на
съезде и начал им говорить и грамоты те читать, что пишут бояре,
все за подписями их, что положились во всем на королевскую волю,
да им велено королю бить челом и положиться во всем на его волю.
Митрополит же начал им говорить: «Видим сии грамоты за подпи¬
сями боярскими, а отца нашего патриарха Гермогена руки нет, бо¬
ярские руки князя Ивана Воротынского да князя Андрея Голицы¬
на приложены неволею, потому что сидят в заточении; да и ныне
мы на королевскую волю полагаемся: если даст на Московское го¬
сударство сына своего и крестится в православную христианскую
веру, мы ему, государю, рады; а на ту королевскую волю полагать¬
ся, что королю крест целовать и литовским людям быть в Москве,
того у нас и в уме нет; рады пострадать и помереть за православ¬
ную христианскую веру». Король же еще больше начал делать утес¬
нение великое послам.
257. О войне черкас и о взятии града Пронска. Литовские
же люди в Москве, видя, что собрались московские люди, послали
черкас и повелели воевать рязанские места. К ним же пристал с
русскими ворами изменник Исак Сумбулов, и многие места повое¬
вали. Прокофий же Ляпунов пошел к городу Пронску и Пронск взял
приступом. Черкасы же пошли к городу Пронску, и осадили Проко-
Аия Ляпунова в Пронске, и утеснение ему делали великое. Услышав
[о том], воевода у Николы Зарайского князь Дмитрий Михайлович
354
Пожарский собрался с коломничами и с рязанцами и пошел под
Пронск. Черкасы же, о том услышав, от Пронска отошли и встали
на Михайлове. Прокофия же из Пронска вывели и пошли в Пере-
славль. Князь Дмитрий Михайлович, приняв от архиепископа Фео-
дорита благословение, пошел опять к Николе Зарайскому.
258. О взятии Зарайского острога. Пришли же черкасы с
Михайлова ночью и взяли острог у Николы Зарайского. Помощью
же и чудесами великого чудотворца Николы Зарайского князь Дмит¬
рий Михайлович Пожарский вышел из города с небольшим отря¬
дом, и черкас из острога выбил вон, и их побил. Исай же Сумбулов,
видя крепкое стояние московских людей, побежал в Москву, а чер¬
касы пошли на Украйну.
259. Об отдаче патриарха приставам. Прокофий же Ляпу¬
нов и всех городов воеводы собрались и пришли под Москву. Ли¬
товские же люди, услышав, что идут из всех городов к Москве,
начали говорить боярам, чтоб шли к патриарху [и говорили ему],
чтобы патриарх к ним [воеводам] писал грамоты от себя, чтоб они к
Москве не ходили, а воротились опять по своим местам. Бояре же
пришли к патриарху. Тот же Михаил Салтыков начал ему говорить:
«Что де ты писал к ним, чтобы они шли под Москву, а ныне ты же
к ним пиши, чтобы они воротились вспять». Патриарх же им говорил:
«Я де к ним не писал, а ныне стану писать; если ты, изменник Михаил
Салтыков, с литовскими людьми из Москвы выйдешь вон, я им не
велю ходить к Москве, а если будете вы сидеть в Москве, я их всех
благословлю помереть за православную веру, потому что уже вижу
поругание православной вере и разорение святых Божиих церквей
и слышать латинского пения не могу». В то же время был у них
костел на старом царя Бориса дворе, в палате. Услышав же такие
слова, он [Салтыков] позорил и ругал его, и приставил к нему при¬
ставов, и не велел никого к нему пускать.
260. Об умышлении литовском. Тот же Михаил Салтыков с
литовскими людьми начал умышлять, как бы Московское государ¬
ство разорить и православных христиан порубить, и удумал убить
патриарха и христиан в Цветную неделю, как патриарх пойдет с
вербою. В ту же неделю повелел всем ротам литовским конным и
пешим, выехав, стоять по площадям, наготове. Патриарха же Гер¬
могена взяли из-под приставов и повелели ему священнодейство¬
вать. Народ же Московского государства, видя такое умышление, а
час еще тот не подошел, чтобы православным христианам всем по¬
страдать за истинную веру Христову, не пошел никто за вербою.
Литовские же люди, видя, что христиан за вербою нет, начали сечь.
261. О разорении Московского государства. Хочу же вам,
братия, поведать, которые уста от горести вопиют или какой язык
такое злоумышление опишет. Начну же рассказывать повесть сию,
Новый летописец
355
которая не только людей, но и бесчувственные камни и самые сти¬
хии заставляет плакать, не только людей, но и скотов говорить и
рыдать. Горе, горе! Увы, увы! Как в наши дни очи видели наши и
умы слышали наши о таком разорении и о запустении царствующе¬
го града Москвы от безбожных латынян, от польских и от литовс¬
ких людей, от своих злодеев, изменников и богоотступников Миха¬
ила Салтыкова с товарищами. Начнем же рассказывать. Было [это]
в лето 6119 (1611), во святой Великий пост, во вторник начали
выходить роты на Пожар и по площадям и сначала начали сечь в
Китай-городе в рядах, потом пришли к князю Андрею Васильевичу
Голицыну на двор и тут его убили. Потом, выйдя из Китая по Твер¬
ской улице, начали убивать. В Тверские же ворота их не пропусти¬
ли, потому что тут были слободы стрелецкие. Потом же пошли на
Сретенскую улицу; на Сретенской улице, соединившись с пушкаря¬
ми, князь Дмитрий Михайлович Пожарский начал с ними биться, и
их отбили, и в город втоптали, а сами поставили острог у [церкви]
Введения Пречистой Богородицы. Потом же пошли [литовские люди]
на Кулишки, и там против них собрался Иван Матвеевич Бутурлин.
И встал в Яузских воротах, а улиц Кулишек и иных никак не мог
отбить. Потом же они пошли за Москву реку, там же против них
встал Иван Колтовский. Увидев же они, литовские люди, мужество
и крепкое стояние московских людей, начали зажигать в Белом
городе дворы. Тот же зачинатель злу Михаил Салтыков первый начал
жечь двор свой. В тот же вторник порубили многое множество людей,
которые были в ту пору тут; и рассказывали, что по всем рядам и
улицам выше человеческого роста трупы людей лежали, а Москвы
в тот день пожгли немного: от Кулишских ворот по Покровку, от
Чертожских ворот по Тверскую улицу. Прокофий же Ляпунов и иные
воеводы сами вскоре не подошли и помощь не прислали. В тот же
вторник день и ночь беспрестанно бились, а наутро же в среду при¬
шел от Прокофия Иван Васильев сын Плещеев. В то же время при¬
шел из Можайска полковник Струе с литовскими людьми и с ними
бился. Они же против него не постояли, покинув щиты, побежали
все назад. Литовские люди, выехав из города, зажгли за Алексеев¬
ской башней [церковь] Ильи пророка и Зачатьевский монастырь,
потом же и деревянный город зажгли за Москвой рекою. Видя та¬
кую погибель, побежали все кто куда. Потом же вышли из Китая
многие люди и к Сретенской улице, и к Кулишкам. Там же с ними
бился у Введенского острожка и не пропустил их за каменный го¬
род преждереченный князь Дмитрий Михайлович Пожарский, [бил¬
ся] весь день и долгое время ту сторону не давал жечь; и, изнемог¬
ши от великих ран, упал на землю; и, взяв его, повезли из города
вон к Живоначальной Троице в Сергиев монастырь. Люди же Мос¬
ковского государства, видя, что им ниоткуда помощи нет, побежали
356
все из Москвы. О, великое чудо! Как не померли и как не погибли
от такой великой стужи? В тот день мороз был великий, они же
шли не прямой дорогой, а так, что с Москвы до самой Яузы не вид¬
но было снега, все люди шли. Те же литовские люди за ними не
пошли и в Белом городе мало людей убили: всех людей перебили в
Кремле да в Китае и в Белом городе мало людей убили, которые с
ними бились. И начали жечь посады и города, и в Белом городе все
пожгли, и деревянный город с посадами пожгли. Сами же литовс¬
кие люди и московские изменники начали крепить осаду. Последние
же люди Московского государства сели в Симоновом монастыре в
осаде и начали дожидаться [прихода] ратных людей под Москву.
262. О приходе под Москву и о выборе начальников. При¬
шли же все воеводы изо всех городов к [монастырю] Николы на
Угреше и, соединившись заодно, пошли на Москву. Литовские же
люди вышли за Яузские ворота и, поставив против них немного вой¬
ска, пошли все в город. Воеводы же пришли под Москву и начали
становиться подле каменного Белого города. Прокофий Ляпунов
встал с ратными людьми у Яузских ворот, князь Дмитрий Тимофе¬
евич Трубецкой и Иван Заруцкий встали против Воронцова поля,
воеводы костромские, и ярославские, и романовские: князь Федор
Волконский, Иван Волынский, князь Федор Козловский, Петр Ман¬
суров встали у Покровских ворот, у Стретенских ворот — окольни¬
чий Артемий Васильевич Измайлов с товарищами, у Тверских во¬
рот — князь Василий Федорович Мосальский с товарищами. Была
у них под Москвой между собой рознь великая, и дело ратное не
спорилось. И начали всей ратью говорить, чтоб выбрать одних на¬
чальников, кому ими владеть, а им бы их одних и слушать. И со¬
шлись всей ратью и думали, и выбрали в начальники князя Дмит¬
рия Тимофеевича Трубецкого, да Прокофия Ляпунова, да Ивана
Заруцкого. Они же начали всеми ратными людьми и всей землею
владеть, с литовскими же людьми бои бывали каждый день.
263. О послании под Смоленск к королю про патриарха
Гермогена и о московском разорении. После разорения же
Московского и избиения послали с сеунчем под Смоленск богоот¬
ступника и злоумышленника против Московского государства Ива¬
нова брата Безобразова Алешку Безобразова. Патриарха же Гермо¬
гена с патриаршества свели в Чудов монастырь и приставили к нему
крепких приставов, не повелели никого к нему пускать, а на патри¬
аршество возвели преждеименованного советника Расстригина кипр¬
ского владыку Игнатия, который был в Чудовом монастыре простым
чернецом.
264. О задержании и о ссылке послов в Литву. Тот же
Алешка Безобразов примчался под Смоленск к королю с сеунчем,
что Московское государство разорили. Король же его пожаловал,
Новый летописец
357
ростовского же митрополита Филарета и послов бояр князя Васи¬
лия Васильевича Голицына с товарищами повелел отдать приставам,
и утеснение им великое творил, и посылал к ним [говоря], чтобы
они писали под Москву к ратным людям, чтоб они от Москвы ото¬
шли, и в Смоленск к Михаилу Борисовичу Шейну, чтоб Смоленск
сдал. Митрополит же им прямо в том отказал: «Мне о том отнюдь
не писать, рад страдать за православную христианскую веру». Ко¬
роль же митрополита и послов и дворян десять человек, которые с
ними были, повелел послать в Литву по городам порознь и утесне¬
ние им великое делал. Митрополиту же больше всех утеснение
великое было, и голодом морили, и одного в палате запирали; и был
он, государь, в таких великих бедах девять лет. Епископы и попы
их злодейские хотели его видеть и беседовать [с ним]. Он же от¬
нюдь их к себе не пускал. Литовские же люди, видя такую его кре¬
пость, начали к нему приходить, полковники и ротмистры, и хотели
от него благословения. Он же их спрашивал; которые греческой веры,
тех благословлял; а которые римской веры, отнюдь не благослов¬
лял их, да не только не благословлял, но и сидеть им у себя не велел.
Польские же и литовские люди, видя такое его крепкое стояние,
начали его почитать и честь ему воздавать великую, а к нему нико¬
го не подпускали, держали под крепкой охраной.
265. О присылке к патриарху о грамотах. В Москве сидя,
литовские люди Александр Гашевский да Михаил Салтыков с
товарищами посылали к патриарху Гермогену и сами к нему при¬
ходили [говоря ему], чтобы они послал к боярам и ко всем ратным
людям [грамоты], чтоб они отошли от Москвы прочь: «А пришли
они к Москве по твоему письму; а если де ты не станешь писать,
то мы тебя велим уморить злой смертью». Он же отвечал им: «Что
де вы мне угрожаете, одного Бога я боюсь; если вы пойдете, все
литовские люди, из Московского государства, я их благословлю
отойти прочь; а если будете стоять в Московском, я их благословлю
всех против вас стоять и помереть за православную христианскую
веру». Тот же Михаил, услышав такие речи от патриарха, еще боль¬
ше делал ему утеснение.
266. Об убиении Ивана Салтыкова. Иван же Салтыков,
Михайлов сын, в ту пору был в Новгороде, и из Новгорода ходил
под Ладогу, и Ладогу и немецких людей взял, и пошел из-под Ладо¬
ги к Москве прямо. Новгородцы же, услышав, что он пошел к Мос¬
кве, послали к нему, чтобы он воротился в Новгород, и целовали
ему крест на том, что ничего ему не сделают. Он же, поверив им,
пришел в Новгород. Вскоре новгородцы, не помня своего крестного
целования, его схватили и пытали различными муками. Он же им
обещал, что «отнюдь мысли никакой не имею против Московского
государства, а под Новгород хотя и мой отец придет с литовскими
358
людьми, я стану биться». Они же тому не поверили и посадили его
на кол, а весь замысел против него дьяка Семейки Самсонова с
новгородцами.
267. О посылке [воеводыJ в Новгород. Начальники же из-
под Москвы послали в Великий Новгород Василия Ивановича Бу¬
турлина и повелели ему собираться с ратными людьми и Новгород
оберегать.
268. О приходе и о побитии смолян. Король же под Смо¬
ленском начал делать русским людям смолянам утеснение великое
и послал их с Иваном Вером Салтыковым в Дорогобуж. Они же с
ним пошли, небольшой отряд, а иные поехали по домам за запаса¬
ми, а мысль была у них одна, что им [надо] отъехать под Москву
в русские полки. И из их замысла перекинулся некто и королю ска¬
зал, что все смоляне задумали ехать в московские полки. Король
же по всему уезду послал роты и повелел дворян убивать. Они же,
ездя по уезду, много дворян перебили, а остальные отошли в Ка¬
лугу.
269. О взятии смоленском. Король же стоял под Смоленс¬
ком долгое время и отнюдь Смоленску ничего не сделал. Грехов же
ради наших пришла в Смоленск на людей болезнь великая цинга,
потому что не было соли в Смоленске, померли многие, а остались
немногие люди. Боярин же Михаил Борисович Шейн отнюдь того
не устрашился и королю Смоленска не сдал и, с последними людь¬
ми бившись беспрестанно, к городу не подпускал. Врагом же на¬
учен был смолянин Андрей Дедешин; был в то время у короля в
таборах и сказал королю, что с другой стороны стена худа, сдела¬
на осенью. Король же повелел по той стене бить, и ту стену вы¬
били, и ночью пришли приступом, и Смоленск взяли. Боярина же
Михаила Борисовича взяли на башне с женою и детьми, и дворян
взяли и многих перебили. Последние же люди заперлись у Пречи¬
стой Богородицы в соборной церкви. Один же смолянин кинулся
в погреб. Погреб же был с пороховой казной под тем соборным
храмом, и то [пороховое] зелье зажег, и храм Пречистой Богоро¬
дицы взорвался, а людей всех, которые в церкви были, убило. Бо¬
ярина же Михаила Борисовича повели в таборы и пытали его раз¬
ными пытками, [допытываясь, где] казна смоленская, и послали его
в Литву, в Пруссы; сына его король взял себе, а жену его и дочь
взял Сапега. И был в плену 9 лет под великой охраной, держали
его в кандалах. Король же, устроив в Смоленске осадных людей,
сам пошел в Литву. С той же вестью прибежал в московские пол¬
ки под Москву Юрий Потемкин.
270. О съезде и бое с Сапегой. Пришел под Москву полков¬
ник Сапега со многими людьми и встал у Нового монастыря и начал
посылать к начальникам, чтобы с ним устроить съезд. Бояре же с
Новый летописец
359
ним повелели съехаться и заложников взяли [за послов]. Съезд же
их ничем не был: ничего доброго не сделали и заложниками разме¬
нялись опять. Наутро же Сапега пришел на бой, и бой был великий
против Лужников, пешие же люди сидели в садоладовнях камен¬
ных, другие сидели напротив них во рву, чтобы помощь оказать
конным людям, они же {литовские люди] напустились на конных
людей и конных людей смяли. Та же пехота конных людей начала
отбивать. Литовские же люди так прытко напустились, что три роты
литовских людей пробились сквозь пехоту и топтали [ее] до реки
Москвы. Пешие же люди одну роту перебили всю и в других ротах
многих убили. После того пришли [литовские люди] все на пехоту.
Они же многих побили, а сами отсиделись. Сапега же отошел в
таборы. На третий же день после этого боя пришел Сапега со всеми
людьми к острожку, к Тверским воротам. Московские же люди при¬
шли к нему навстречу и встретили его в Тонной слободе; и был с
ними бой весь день, и с обеих сторон многих людей убили.
271. О походе Сапеги под Переславль и в иные города.
Сапега же под Москвой после боев стоял три дня и пошел войной
на переславские места, а из Москвы бояре послали с ним на бой
князя Григория Петровича Ромодановского, а Гашевский послал с
литовскими людьми пана Косяковского. Они же [литовские люди]
пришли к острожку Братошинскому, и острожек взяли, и всех лю¬
дей перебили. Бояре же послали из-под Москвы к Переславлю кня¬
зя Петра Владимировича Бахтеярова да Андрея Просовецкого с
ратными людьми. Они же сошлись с литовскими людьми в Алексан¬
дровой слободе и едва от них отошли в Переславль. Литовские же
люди пошли к Слободе, и слободской острожек взяли, и многих людей
перебили, и пришли под Переславль, и к Переславлю приступали
многими приступами, и едва от них отсиделись в Переславле. Сапе¬
га же встал под Переславлем, а от себя послал по многим городам
с войною.
272. О взятии острожков и очищении Белого города.
Начальники же под Москвою придумали, что [надо] идти присту¬
пом, чтобы очистить Белый город, и пошли приступом к Китаю, и
по Белому городу пошли очищать, и от Китая их отбили, и многих
людей на приступе убили. А к Белому городу подошли и первым
взяли немецкие острожки на Козьем болоте, и их перебили многих;
потом же взяли Алексеевскую башню и Тресвятские ворота и ли¬
товских людей побили. И посадили по тому Белому городу по баш¬
ням московских людей.
273. О посылке /послов/ в Новгород. Начальники же нача¬
ли думать, что без государя быть нельзя, что [надо] избрать на
Московское государство государя, и придумали послать в Новгород
князя Ивана Федоровича Троекурова, да Бориса Степановича Соба-
360
кина, да дьяка Сыдавного Васильева. У Заруцкого же с казаками
была с боярами и дворянами лукавая мысль: хотели на Московское
государство посадить Воренка Калужского, Маринкина сына; а
Маринка в ту пору была в Коломне.
274. О приговоре всей земли и убиении Прокофия Ляпу¬
нова. В тех же начальниках была [между собой] великая ненависть
и гордость: друг перед другом честь и начальство получить желали,
один другого не хотел быть меньше, всякому хотелось самому вла¬
ствовать. Сей же Прокофий Ляпунов не по мере вознесся и гордо¬
стью был обуян. Много отцовским детям позору и бесчестия делал,
не только боярским детям, но и самим боярам. Приходили к нему
на поклон и стояли у его избы много времени, [он] никакого челове¬
ка к себе не пускал и многоукоризненными словами многих поно¬
сил, к казакам жестокость имел. За то на него была ненависть ве¬
ликая. Другой же начальник, Заруцкий, взял себе города и волости
многие. Ратные люди под Москвой помирали с голоду, [а он] каза¬
кам дал волю великую; и были по дорогам и по волостям грабежи
великие. Против того Заруцкого от всей земли была ненависть ве¬
ликая. Трубецкой же между ними никакой чести не имел. Ратные
же люди видели их несогласие, и советовались дворяне и всякие
служилые люди с казаками, и написали челобитную к ним, чтобы
бояре пожаловали быть под Москвой, и были бы в совете, и ратных
людей жаловали бы по числу и достоянию, а не через меру, и себе
взяли вотчины и поместья по достоянию боярские, 1тех бояр], кото¬
рые сидят в Москве; всякий бы начальник взял [вотчины] одного
какого-нибудь боярина, а дворцовые села и черные волости, и бояр¬
ские поместья и вотчины [тех бояр], которые сидят в Москве, взять
бы во дворец и тем бы кормить и жаловать ратных людей; между
собой бы друг друга не упрекать тем, которые были в Москве и в
Тушине, и про боярских людей, тех бояр, которые сидят в Москве,
а ныне [они в казаках], чтобы о тех людях договор учинить; и о всяких
и о многих людях в той же челобитной [было] написано. Начальни¬
кам же двум, Трубецкому и Заруцкому, та челобитная не люба была.
Прокофий же Ляпунов к их [дворян] совету пристал, повелел напи¬
сать приговор. И с той же поры начали думать против Прокофия,
как бы его убить. Начало убиения Прокофия была таково. У [мона¬
стыря] Николы на Угреше Матвей Плещеев схватил казаков двад¬
цать восемь человек и посадил их в воду. Казаки же их вынули из
воды и привели в таборы под Москву. И был у казаков о том круг,
и шумели на Прокофия, желая его убить. Прокофий же Ляпунов
хотел бежать к Рязани. Они же его догнали под Симоновым монас¬
тырем и его уговорили [остаться]. Он же пришел и встал в Никит¬
ском острожке ночевать. Наутро же к нему пришли всей ратью и
его уговорили [вернуться]. И он пришел и встал по-прежнему. Казаки
Новый летописец
361
же с той поры начали против Прокофия зло умышлять. К ним же
пристали многие люди; и начальники их думу знали, написали гра¬
моту от Прокофия по городам, что будто велено казаков по городам
убивать, и подпись его подписали. И ту грамоту принес атаман
Симонко Заварзин. И был у них круг великий, и за Прокофием по¬
сылали дважды. Он же к ним не пошел. В третий раз к нему при¬
шли Сильвестр Толстой да Юрий Потемкин и поручились, что ему
отнюдь ничего не будет. Он же пришел в круг и многие прения
с казаками вел. Казаки же его не терпели, по повелению своих на¬
чальников его убили и дом его весь разграбили и многие станы под¬
ле него пограбили. С ним же убили Ивана Ржевского. Иван же был
ему недруг великий, а тут, видя его правду, за него встал и умер
вместе с ним.
275. О приходе Пречистой Богородицы Казанской и о
разорении монастырей. Принесли из Казани образ Пречистой
Богородицы, список с казанской иконы. Все служилые люди пошли
пешие, тот же Заруцкий с казаками встретили [икону] на конях.
Казаки же служилых людей ругали и поносили. Они же в великом
ужасе были, ожидая от них себе такого же убийства, как [убили]
Прокофия. Наутро же после прихода Пречистой пошли все в Но¬
вый Девичий монастырь. В то же время пришла понизовая сила под
Москву, и Новый Девичий монастырь взяли, и инокинь из монасты¬
ря в таборы вывели, и монастырь разорили и выжгли весь, стариц
же послали в монастырь во Владимир. Многие же под тем монасты¬
рем дворяне и стольники искали сами смерти от казачьего насилия
и позора, и многие были перебиты и от ран изувечены.
276. О смолянах и иных городовых дворянах. Пришли же
под Москву из Калуги смоляне, дорогобужане и вязьмичи и били
челом начальникам об устроении, потому что бедны и разорены от
литовских людей. Начальники же повелели смолян испоместить в
Арзамасе, а вязьмичей и дорогобужан в Ярополче, и отпустили из
Москвы. После того Заруцкий писал [о том], не повелел их [началь¬
ников] слушать, а из Ярополча казакам повелел выбить [вязьмичей
и дорогобужан].
277. О взятии новгородском и о послах в Свитцкую зем¬
лю. В то же время пришел под Новгород воевода Яков Пунтусов с
немецкими людьми и встал на Хутыни, от Новгорода в семи вер¬
стах. В Новгороде был в ту пору боярин князь Иван Никитич Одо¬
евский и воевода Василий Иванович Бутурлин. Грехов же ради на¬
ших и к разорению Новгородского государства, в воеводах не было
радения, а у ратных людей с посадскими не было совета. Воеводы
же иные пили беспрестанно, а Василий с немецкими людьми ссы¬
лался, и торговые люди возили к ним всякие товары. Василий же с
ними встречался. Немцы же, видя их слабость, пришли и встали на
362
Колмове в монастыре. Тот же Василий и тут с ними съезды творил
и пил с ними, а мысли их никто не ведал. В то же время был у немцев
в плену человек Ивана Лутохина Ивашка Шваль, и обещался им,
что введет их в город. Во граде же в ту пору [была] стража по сте¬
нам плоха. Тот же Ивашка привел их ночью в город, в Чудинцов-
ские ворота, и в город вошли, никто не видал. Услышали же в ту
пору, как начали сечь стражу по городу и по дворам; тот же Васи¬
лий Бутурлин с ратными людьми, на Торговой стороне пограбив лавки
и дворы, пошел из города вон, против немцев же никто не сопро¬
тивлялся. Одни же померли мученической смертью, биясь за право¬
славную христианскую веру, голова стрелецкий Василий Гаютин,
да дьяк Анфиноген Голенищев, да Василий Орлов, да атаман каза¬
чий Тимофей Шаров, а с ним сорок человек казаков, те померли
вместе. Многим же немцы их прельщали, чтобы они сдались. Они
же отнюдь не сдались, все померли за православную веру. Прото¬
поп же софийский Амос заперся на своем дворе со своими соратни¬
ками и бился с немцами много времени, и много немцев перебил.
Немцы же ему много раз говорили, чтоб он сдался. Он же отнюдь
на их слова не склонился. Был же он в то время у митрополита
Исидора в запрещении, митрополит же, стоя на городской стене и
служа молебны, видя его крепкое стояние, простил и благословил
его заочно, глядя на двор его. Немцы же, видя такое же жесткое
стояние, пришли всеми людьми и зажгли у него двор, и сгорел он
со всеми, ни одного живым не взяли. Митрополит же Исидор и
боярин князь Иван Никитич Одоевский, видя, что отнюдь никого в
городе не осталось из ратных людей, послали к воеводе Якову Пун-
тусову и начали с ним уговариваться. Новгородцы у него просили
на Новгородское государство королевича Филиппа. Он же им обе¬
щал дать, и поцеловали новгородцы королевичу крест, а Яков им
поцеловал крест на том, что Новгорода не разорит. И пустили его в
каменный город. Василия же Бутурлина все имущество разыскали
и послали к нему на Бронницы. Он же в ту пору стоял на Бронни¬
цах. Дворяне же новгородцы, услышав, что поцеловали крест, пово¬
ротились в Новгород и целовали все крест королевичу, а Василий
Бутурлин пошел под Москву, а Леонтий Вельяминов пошел на Ро¬
манов и многие уезды опустошил. Новгородцы же послали в Свию
за королевичем послов: юрьевского архимандрита Никандра и из всех
чинов лучших людей. А от Московского государства и всей земли
отлучились.
278. О разъезде ратных людей из-под Москвы. Под Моск¬
вой же было нестроение великое и ратным людям от казаков гоне¬
ние и утеснение, наиболыие же от понизовых казаков; и царя Васи¬
лия позорили и ругали. Ратные люди не могли терпеть ругань на
своего государя и себе нестерпимого позора, отошли все от Москвы.
Новый летописец
363
279. О взятии Козельска. В то же время пришли черкасы на
Украйну, и град Козельск взяли приступом, и многих людей переби¬
ли и в плен взяли.
280. О первом приходе гетмана под Москву. Пришел же
под Москву гетман Хоткеев, желая разорить таборы, пришел же
прямо от Андроньева монастыря к таборам. Преблагой Бог не по¬
желал окончательно погубить православных христиан, дал Бог храб¬
рость московским людям: выйдя из таборов, от таборов отбили [ли¬
товских людей] прочь и многих людей убили. Гетман же, от Москвы
отойдя, встал в селе Рогачове и тут зимовал.
281. О Сидорке, Псковском Воре. Грехов ради наших Бог
попускает, а враг действует; неведомо от кого было царское имя
поругано; пришел в Ивангород из Москвы из-за Яузы дьякон Ма-
тюшка и назвался царем Дмитрием. Ивангородцы же, врагом научен¬
ные, взяли себе его царем и крест ему целовали. И, собравшись,
пошел к Пскову. Псковичи же, также врагом наученные, его приня¬
ли и крест ему целовали. И в Пскове будучи, [Вор] многие беды делал,
и послал под Москву атамана казачьего Герасима Попова с товари¬
щами, и написал грамоты, что он жив и ныне во Пскове. Под Мос¬
квой же воеводы и казаки поцеловали тому Вору крест. Которые же
были под Москвою дворяне, не хотели крест тому Вору целовать.
Они же [казаки] хотели их перебить и иных насильно к кресту при¬
вели, а иные из-под Москвы бежали. Из-под Москвы же послали в
Псков главных воровству начальников Ивана Глазуна Плещеева да
Казарина Бегичева, а с ними казаков многих людей.
282. О посте. Хочу же вам поведать тайну сию, неведомо, от
Бога или от человека, а в забвении положить не смею, видя такую
к Богу веру и пост. Яко же в древности в Ниневии, великом граде,
прорек [людям] пророк Иона: «Если не покаетесь, — говорил, — то
все погибнете». Царь же ниневийский, сняв с себя одеяние царс¬
кое, облачился в рубище, также и все люди постились три дня и
три ночи, старые и юные, и скоту не давали есть. Господь же наш
Иисус Христос, видя их обращение к себе и покаяние чистое, поми¬
ловал их. Так же и в Московском государстве был пост три дня и
три ночи, не только что старые и юные, но и младенцам, которые у
сосцов материнских, не давали есть, так что многие младенцы по¬
мирали с того поста. О сем же посте, как начали поститься, так
расскажу. Было [это] в лето 7120 (1612) году, стояла под Москвою
вся рать Московского государства на очищение Московскому же
государству. Явился же в полках свиток, неведомо откуда взявший¬
ся. В том списке написано так. Был в Нижнем Новгороде муж,
именем Григорий, и спал он на одре своем, и видел видение страш¬
ное. В полуночи видел, как верх с дома его снялся, и видит он иду¬
щий с небес в дом свет сильный. И сошли с небес два мужа: один,
364
придя, сел на грудь ему, другой же стоял у главы его. Сказал же
предстоящий муж: «Господи! Что сидишь, а не поведаешь ему?» Он
же начал ему говорить: «Если сии люди по всей Русской земле по¬
каются и начнут поститься и попостятся три дня и три ночи, и не
только старые и юные, но и младенцы, то Московское государство
очистится». Сказал же Ему предстоящий муж: «Господи! Если очис¬
тится Московское государство, как дать им царя». Отвечал же ему
снова: «Поставят храм новый у Троицы на рву и положат хартию на
престоле; на той же хартии будет написано, кому у них быть ца¬
рем». Сказал же Ему предстоящий муж: «Господи! Если не покают¬
ся и поститься не начнут, что с ними будет». Отвечал сидящий муж
предстоящему: «Если не покаются и поститься не начнут, то все
погибнут и царство все разорится». И сказав то слово, невидим стал,
и дом его опять покрылся, тот же Григорий был в великом ужасе.
От того же писания и пост начался. В Нижнем же того отнюдь не
было и мужа Григория такого не знали, и посту в Нижнем не было.
Нижегородцы же тому дивились, откуда то взялось; но все же я
написал о сем, а не мимо прошел.
283. О побоище черкас. В то же время пришли на Украйну
черкасы во множестве и многие украинские места повоевали. Со¬
брались же украинские воеводы князь Григорий Тюфякин, князь
Федор Елецкий и иные многие воеводы, и сошлись с ними в степи
и их побили всех наголову, и пленных отбили.
284. О взятии городов немцами. Немецкие же люди видели
в Московском государстве такое нестроение, и послал из Новгоро¬
да Яков Пунтусов [своих людей] под города. Немцы же шли и взяли
города: Ивангород, Ям, Копорье, Ладогу, Тихвинский монастырь, Русу
Старую, Порхов, Гдов, Орешек, и во всех посадили воевод немец¬
ких.
285. О присылке из Нижнего Новгорода /послов] к князю
Дмитрию Михайловичу, и о приходе в Нижний, и о собрании
ратных людей. Во всех городах Московского государства, услы¬
шав о такой погибели душ под Москвой, о том скорбели и плакали
и креста не целовали ни в каком городе, а помощи никто не мог
дать. Из всех городов в одном городе, называемом Нижний Новго¬
род, те нижегородцы, поревновав о православной христианской вере
и не желая видеть православной веры в латинстве, начали мыслить,
как бы помочь Московскому государству. Один из них нижегоро¬
дец, имевший торговлю мясную, Козьма Минин, прозываемый Су¬
хорук, возопил всем людям: «Если мы хотим помочь Московскому
государству, то нам не пожалеть имущества своего, да не только
имущества своего, но и не пожалеть дворы свои продавать и жен и
детей закладывать, и бить челом, кто бы вступился за истинную
православную веру и был бы у нас начальником». Нижегородцам
Новый летописец
365
же всем его слово было любо, и придумали послать бить челом к
стольнику ко князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому архиман¬
дрита Печерского монастыря Феодосия да из всех чинов лучших
людей. Князь же Дмитрий Михайлович в то время был у себя в
вотчине, от Нижнего в 120 поприщах, лежал от ран. Архимандрит
же и все нижегородцы пришли к князю Дмитрию Михайловичу и
били ему челом со слезами, чтобы он ехал в Нижний Новгород и
встал за православную христианскую веру и помощь бы оказал
Московскому государству. Князь же Дмитрий их мысли был рад и
хотел ехать тотчас, да зная у нижегородцев упрямство и непослу¬
шание воеводам, писал к ним, чтобы они выбрали из посадских
людей, кому быть с ним у того великого дела и казну собирать, а с
Кузьмою Мининым будет у них все уговорено. Тот же архимандрит
и нижегородцы говорили князю Дмитрию, что у них в городе такого
человека нет. Он же им говорил: «Есть у вас Кузьма Минин; тот
бывал служилым человеком, ему то дело привычно». Нижегородцы,
услышав такое слово, еще больше были рады, и пришли в Нижний,
и возвестили все. Нижегородцы же тому обрадовались и начали
Кузьме бить челом. Кузьма же им для [их] укрепления отказывал,
[говоря, что] не хочет быть у такого дела. Они же его прилежно
просили. Он же начал у них просить приговор, чтобы им во всем
быть послушными и покорными и ратным людям давать деньги. Они
же дали ему приговор. Он же написал приговор, чтобы не только у
них брать имущество, но и жен и детей продавать, а ратным людям
давать [деньги]. И взяв у них приговор, за их подписями, послал тот
приговор ко князю Дмитрию тотчас затем, чтобы того приговора
назад у него не взяли. В то же время пришли из Арзамаса от смо¬
лян челобитчики, чтобы их приняли к себе в Нижний. Нижегород¬
цы же послали ко князю Дмитрию, и тех челобитчиков смолян к
нему послали же и велели им бить ему челом, чтоб в Нижний шел
не мешкая. Они же ко князю Дмитрию пришли и били ему челом,
чтобы в Нижний шел не мешкая. Он же пошел в Нижний, а их
отпустил вперед, а смолянам повелел идти в Нижний. На дороге же
к нему пришли дорогобужане и вязьмичи. Он же пришел с ними в
Нижний. Нижегородцы его встретили и приняли с великой честью.
Смоляне же в Нижний пришли в то же время. Он же начал им да¬
вать жалование, что собирали в Нижнем.
286. О приезде из городов ратных людей и с казною из
городов. В Нижнем же казны становилось мало. Он же начал пи¬
сать по городам, в поморские и во все понизовые, чтобы им помога¬
ли идти на очищение Московского государства. В городах же, ус¬
лышав, что в Нижнем собрание, рады были, и посылали к нему на
совет, и многую казну к нему посылали, и свезли к нему из городов
многую казну. Услышали же в городах ратные люди, что в Нижнем
366
собираются все свободные люди, пошли из всех городов. Первые
же пришли коломничи, потом рязанцы, потом же из украинных го¬
родов многие люди казаки и стрельцы, которые сидели в Москве
при царе Василии. Они же [князь Дмитрий Пожарский и Кузьма
Минин] им давали жалование. Бог же призрел ту рать и дал между
ними совет великий да любовь, что отнюдь не было между ними
вражды никакой. Которых лошадей покупали меньшей ценою, те же
лошади пробыли месяц, те же продавцы не узнали; так Бог помогал
всем.
287. О посылке для совета в Казань. Послали же в Казань
Ивана Биркина да с ним [духовные ] власти о совете и о помощи
Московскому государству. В то же время был в Казани дьяк Ника-
нор Шульгин, и мыслил не благую мысль, а радовался, что Москва
за Литвою. Ему же хотелось в Казани властвовать; тот же Иван
Биркин с ним советовался не на благое дело, но на злое; те же власти
приехали в Нижний и возвестили об их недобром совете. Князь
Дмитрий же и Кузьма и все ратные люди возложили упование на
Бога и, вспомнив иерусалимское пленение, как по разорении Иеру¬
салима собрались последние люди греки и пришли под Ерусалим и
Ерусалим очистили, так же и Московского государства последние
люди собрались и пошли против таких безбожных латынян и про¬
тив своих изменников.
288. О преставлении патриарха Гермогена. Литовские
люди, услышав в Москве, что в Нижнем Новгороде собираются
ратные люди, посылали к патриарху, чтобы он писал, чтоб не ходи¬
ли на Московское государство. Он же, новый великий государь
исповедник, отвечал им: «Да будут те благословенны, которые идут
на очищение Московского государства; а вы, окаянные московские
изменники, будете прокляты». И после этого начали морить его
голодом, и уморили голодной смертью, и предал свою праведную
душу в руки Божии в лето 7120 (1612) году, месяца февраля в 17
день, и погребен был в Москве, в монастыре Чуда архистратига
Михаила.
289. О посылке из Нижнего в Ярославль. Пришли же из
Ярославля в Нижний посланцы и возвестили князю Дмитрию и
Кузьме, что прислал Заруцкий многих казаков в Ярославль, а ныне
де идет Андрей Просовецкий с ратью, а хотят захватить Ярославль
и все поморские города, чтобы не дать соединиться нижегородской
рати с ярославцами. Князь Дмитрий Михайлович и Кузьма, услы¬
шав про то, послал наскоро брата своего князя Дмитрия Петровича
Лопату Пожарского, а с ним дьяка Семейку Самсонова с ратными
людьми и повелел им идти наспех в Ярославль. Они же пришли в
Ярославль и казаков перехватали и в тюрьму пересажали. Андрей
же, про то услышав, в Ярославль не пошел.
Новый летописец
367
290. О походе из Нижнего в Ярославль. В Нижнем же князь
Дмитрий и Кузьма из Казани ждали ратных людей долгое время и
не дождались. И, положив упование на Бога, пошли со всеми рат¬
ными людьми к Ярославлю и пришли на Балахну. Балахонцы же
приняли их с великой честью, и дали им подмогу из казны, и отпу¬
стили. Пришел же на Балахну Матвей Плещеев, а с ним приехали
многие дворяне из разных городов. Они же [князь Дмитрий Михай¬
лович и Кузьма] дали им жалование и пошли с ними. Потом же
пришли в Юрьевец Повольский. Юрьевчане же также их приняли с
радостью и дали им многую казну на подмогу. Тут же в Юрьевец
пришли татары юртовские во множестве. Они же [князь Дмитрий
Михайлович и Кузьма] дали им жалование и пошли из Юрьева.
291. О присылке из Владимира и из-под Москвы, о Псков¬
ском Воре Сидорке. Пришли же на Решму. В то же время пришли
из Владимира посланцы от окольничего Артемия Васильевича Из¬
майлова. Артемий же был с князем Дмитрием в единой мысли и в
совете. И писал к нему, что в Пскове содеялось: пришли де с Мос¬
квы во Псков Иван Плещеев да Казарин Бегичев со всеми людьми,
которые пошли к Вору, к Сидорке. Тот же Казарин не пожалел души
своей и старости и, увидев Вора, закричал громким голосом, что [он]
«истинный государь наш, Калужский». Тот же Иван Плещеев и ка¬
заки обратились на истинный путь, не захотев вражды в земле, и
начали мыслить с псковским воеводой, с князем Иваном Федорови¬
чем Хованским, как бы того Вора поймать и сказать всем, что он
истинный вор. И положили все между собой совет благой, и того
Вора, схватив, повезли под Москву скованного, а воров его совет¬
ников, перехватав, посадили в тюрьму. В то же время пришли из-
под Москвы посланцы от князя Дмитрия Тимофеевича Трубецкого
да от Ивана Заруцкого, и писали к князю Дмитрию Михайловичу с
товарищами и ко всей рати, что «по грехам сделалось под Моск¬
вою: прельстились и целовали крест Псковскому Вору; ныне же все
люди ту вражью прелесть узнали и целовали крест снова, что быть
православным христианам во единой мысли и под Москву бы идти
не опасаясь». Князь Дмитрий же и Кузьма также писали под Мос¬
кву, что они никакого отвращения и опасения не имеют, а идут под
Москву им на помощь, на очищение Московского государства. Тех
же посланников отпустили в Москву, а сами пошли на Кинешму, и
на Кинешме встали.
292. О приходе на Кострому и о розни воевод. С Кинешмы
пришли к Костроме. В Костроме в ту пору был воевода Иван Шере¬
метев и советовался со своими советниками не на благое дело, не
желая пустить их на Кострому и не желая с ними быть в совете. К
князю Дмитрию же пришли с Костромы на Плес многие люди и
возвестили ему про умышление Ивана Шереметева. Он же, с Кузь¬
368
мой подумав и положив упование на Бога, пошел прямо на Костро¬
му и встал на посаде близко от города. На Костроме же в ту пору
была рознь: иные думали [заодно] с Иваном, а иные со всей ратью.
И пришли на Ивана с шумом, и от воеводства ему отказали, чуть
его не убили; тот же князь Дмитрий много ему помогал. И просили
у князя Дмитрия воеводу. Он же, подумав с Кузьмою, дал им воево¬
ду князя Романа Гагарина да дьяка Андрея Подлесова. В то же вре¬
мя пришли на Кострому из Суздаля посланцы и били ему челом,
чтобы послать в Суздаль воеводу и ратных людей, чтобы Просовец-
кий Суздалю никакой пакости не сделал. Князь же Дмитрий послал
в Суздаль брата своего князя Романа Петровича Пожарского, а с
ним нижегородских и балахонских стрельцов. Князь Роман же при¬
шел в Суздаль и встал в Суздале. Казаки Просовецкого все побежа¬
ли под Москву.
293. О приходе в Ярославль. Князь Дмитрий Михайлович и
Кузьма отпустили князя Романа Петровича в Суздаль, а сами по¬
шли в Ярославль. Костромичи их проводили с великой радостью и
дали им на подмогу многую казну. Они же шли к Ярославлю, и многие
люди их встречали с радостью. Они же пришли в Ярославль. Ярос¬
лавцы же их приняли с великой честью и принесли дары многие.
Они же не взяли у них ничего, и, будучи в Ярославле, начали мыс¬
лить, как бы им идти к Московскому государству на очищение.
К ним же начали из городов приезжать многие ратные и посадские
люди, привозить в помощь денежную казну; и хотели идти под
Москву вскоре. Поход же их задержался. Пришла в ту пору многая
рать, черкасы, и, придя, встали в Антонове монастыре, а казаки
стояли на Угличе. Василий Толстой пришел из-под Москвы с каза¬
ками и встал в Пошехонье, и многие пакости делал уездам: многих
дворян перебил. А от Новгорода оберегались, потому что пришли
немцы и встали на Тихвине. Князь Дмитрий Михайлович и Кузьма
начали думать со всей ратью и с властьми и с посадскими, как бы
земскому делу быть прибыльнее, и придумали в Великий Новгород
послать послов, а на черкас и казаков послать рать.
294. О послах в Новгород. В Новгород же приговорили по¬
слать послов: Степана Татищева да от всех городов по человеку из
всех чинов. И писали к митрополиту Исидору, и к боярину и к не¬
мецкому воеводе Якову Пунтусову, и ко всем новгородцам, [что¬
бы они] ответили правду, как у них с немцами уговорено. К немец¬
кому же воеводе к Якову Пунтусову писали, чтобы быть Московскому
государству и Новгородскому под одним государем: «И если король
свицкий даст брата своего на государство и крестит [его] в право¬
славную христианскую веру, то мы тому рады и хотим с новгород¬
цами в одном совете быть». А писали к ним и посылали для того,
что как пойдут под Москву для очищения Московского государства,
Новый летописец
369
чтобы немцы не пошли воевать поморские города. Степан же при¬
шел из Новгорода и привез грамоты от митрополита и от боярина и
от Якова Пунтусова, а в грамотах пишут коротко, что «пришлем со
всем истинно от всего Новгородского государства послов». А Сте¬
пан сказал, что отнюдь в Новгороде добра нечего ждать.
295. О приходе казанцев и о смуте Ивана Биркина. При¬
шли же из Казани с ратными людьми Иван Биркин да голова татар¬
ский Лукьян Мясной, и был [он] с Иваном не в согласии. Иван же,
едучи дорогою, многую пакость делал городам и уездам; и пришел в
Ярославль, и в Ярославле многую смуту содеял: хотел быть в на¬
чальниках. И такую пакость содеял, едва между собой биться не
стали. Бояре же и стольники и все ратные люди, кроме смолян, его
отринули. Казанские же люди по приказу Никанора Шульгина при¬
шли в Ярославль и назад пошли, никакой помощи не дали, лишь
многую пакость земле сотворили, и на обратном пути так же. Не¬
многие же казанцы остались: голова Лукьян Мясной, да с ним двад¬
цать человек князей и мурз, да дворян тридцать человек, да голова
стрелецкий Постник Неелов, да с ним сто человек стрельцов. И были
под Москвой до взятия московского, и пришли в Казань, многие беды
и напасти от Никанора претерпели: Лукьяна Мясного и Постника
Неелова едва в тюрьме не уморил.
296. О посылке воевод на черкас. Послали на литовских людей
в Антонов монастырь князя Дмитрия Мамстрюковича Черкасского
да князя Ивана Федоровича Троекурова, а с ними стольников и
стряпчих и дворян многих людей. С дороги же отъехал смолянин
Юшка Потемкин и сказал черкасам, что идет князь Дмитрий Мам-
стрюкович Черкасский с ратными людьми. Черкасы же, услы¬
шав про то, пошли наспех из Антонова монастыря к рубежу. Князь
же Дмитрий, поворотившись, встал в Кашине до указа.
297. О посылке в Пошехонье на казаков. В Пошехонье же
послали на Василия Толстого и на казаков князя Дмитрия Петрови¬
ча Лопату Пожарского. Он же, встретив их в Пошехонье, казаков
многих перебил и языков многих взял, а Василий Толстой убежал к
князю Дмитрию Мамстрюковичу. Князь Дмитрий Петрович, побив
казаков, пошел на сход в Кашин к князю Дмитрию Мамстрюкови¬
чу. И, придя в Кашин, писал в Ярославль об указе.
298. О побитии казаков под Угличем. Князь Дмитрий Ми¬
хайлович Пожарский писал к князю Дмитрию Мамстрюковичу с
товарищами и повелел идти им под Углич на казаков, и казаков бы
уговорить и привести в Ярославль. Князь Дмитрий Мамстрюкович
с товарищами пришел под Углич. Казаки же из Углича против них
выехали на бой и начали с дворянами биться. Атаманы же: Богдан
Попов, Федор Берескин, Алеша Кухтин, Максим Чекушников от их
замысла отошли и прислали в полки [сказать], что от их воровского
370
замысла они отстали. Дворяне же всеми полками напустились на
казаков, и казаков побили и языков многих взяли. И пошли воево¬
ды в Ярославль, те атаманы и казаки пришли с ними же в Ярославль.
Князю же Дмитрию Мамстрюковичу с товарищами от начальников
и от всей земли была честь великая.
299. О ростовском митрополите Кирилле. Была в началь¬
никах и во всяких людях в Ярославле смута великая, прибегнуть не
к кому и рассудить их [было] некому. Они же, посоветовавшись,
послали в Троицкий монастырь к бывшему митрополиту ростовско¬
му Кириллу и молили его, чтобы он был на прежнем своем престо¬
ле в Ростове. Он же не презрел их челобития, пошел в Ростов, а из
Ростова пришел в Ярославль и людей Божиих укреплял, и которая
ссора возникнет, начальники во всем докладывали ему.
300. О посылке в Переславлъ Залесский. Приехали же из
Переславля Залесского бить челом начальникам всякие люди, что
им от Заруцкого утеснение великое: не только что опустошил уезд,
но и посады. Начальники послали воеводу Ивана Федоровича На¬
умова с ратными людьми. Иван же пришел в Переславль, и казаков
отогнал, и Переславль укрепил.
301. О послах из Новгорода. Пришли же из Великого Новго¬
рода послы, от всего Новгородского государства: Вяжицкого монас¬
тыря игумен Геннадий, да князь Федор Оболенский, да изо всех пятин
из дворян и из посадских людей по человеку, с тем, чтобы Москов¬
скому государству быть в соединении вместе с Новгородским госу¬
дарством и быть бы под одним государем, а они избрали на Новго¬
родское государство свицкого королевича Филиппа. Московского же
государства народ: митрополит Кирилл, и начальники, и все ратные
люди придумали их отпустить и писали к митрополиту и боярину и
к Якову Пунтусову: «Если королевич крестится в православную
христианскую веру греческого закона, то мы ему все рады». И по¬
слали с ними Перфилия Секирина. А для того послали, чтобы не
помешали немецкие люди пути на очищение Московского государ¬
ства, а того у них и в уме не было, чтобы взять на Московское го¬
сударство иноземца, [решили] избирать на все Русские государства
из московских родов государя.
302. Об умышлении Заруцкого и о посылке из-под Моск¬
вы для убийства. В Ярославле же было собрание большое и под¬
нимались идти на Москву. Враг же, не желая добра роду христиан¬
скому и желая тот сбор благополучный разорить, вложил мысль
Заруцкому и его советникам, как бы убить в Ярославле князя Дмит¬
рия Михайловича Пожарского. И послали из-под Москвы двух че¬
ловек, казаков Обрезка да Стеньку, в Ярославль к своим единомыш¬
ленникам, к смолянину Ивашке Доводчикову, да пяти смоленским
стрельцам к Шанде с товарищами, да к рязанцу Стеньке Жвалову.
Новый летописец
371
Тот же Стенька у князя Дмитрия жил на дворе; он же [князь Дмит¬
рий] его кормил и одевал. Много раз умышляли, как бы его сонного
погубить. Также умышляли и на пути зарезать в тесноте. Был же
он [князь Дмитрий] в съезжей избе, и пошел из съезжей избы ос¬
матривать наряд, с которым идти под Москву. И придя, встал у дверей
разрядных. Казак же, именем Роман, взял его за руку; тот же Стень¬
ка, который [был] прислан из-под Москвы, кинулся между ними и
их растолкнул, и хотел ударить ножом по животу князя Дмитрия,
хотя его зарезать. И которого человека Божия десница укрывает,
кто может погубить? Мимо же живота князя Дмитрия нож миновал
и порезал тому казаку Роману ногу. Тот же казак повалился и на¬
чал стонать от такой великой раны. Князь же Дмитрий думал, что в
тесноте его покололи ножом, а не чаял на себя такую беду, и по¬
шел. Люди же не пустили его и начали вопить: «Тебя хотели заре¬
зать ножом». И начали искать, и нашли тут нож. Того же злодея
Стеньку кровь не пустила: тут же стоял. Люди же его опознали и
его схватили, и вели всей ратью и посадскими людьми к пытке, и
пытали его. Он же все рассказал и товарищей своих всех указал, и
их взяли. Они же все повинились, и землею же их всех разослали
по городам по тюрьмам, а иных взяли под Москву для обличения и,
придя под Москву, объявили их всей рати. Они же пред всей ратью
винились, и их отпустили. Князь же Дмитрий не дал убить их.
303. О приезде из Москвы от Трубецкого и от Заруцкого.
Пришли же из-под Москвы от князя Дмитрия Тимофеевича Трубец¬
кого да от Заруцкого дворяне и казаки, [и говорили], чтобы началь¬
ники со всей ратью шли под Москву не мешкая, потому что идет к
Москве гетман Хоткеев. Князь Дмитрий Михайлович и Кузьма дали
им жалование земское довольное и отпустили их назад, а сами на¬
чали вскоре подниматься.
304. О первой посылке под Москву из Ярославля. Послал
же князь Дмитрий Михайлович перед собой воеводу Михаила Сам¬
соновича Дмитриева да Федора Левашева с многой ратью и пове¬
лел им идти наспех; и, придя под Москву, в таборы им входить не
повелел, а повелел им, придя, поставить острожек у Петровских
ворот и тут встать. Они же, пойдя, так и сделали.
305. О другой посылке из Ярославля. После же отправки
Михаила [Дмитриева] послал князь Дмитрий Михайлович из Ярос¬
лавля брата своего князя Дмитрия Петровича Пожарского да с ним
дьяка Семейку Самсонова со многой ратью, и повелел им идти на¬
спех и, придя под Москву, встать у Тверских ворот. Они же, придя,
так и сделали.
306. О приходе [ратных людей из] украинных городов и
о присылке в Ярославль. В то же время пришли под Москву к
князю Дмитрию Тимофеевичу Трубецкому из украинных городов
372
ратные люди и встали в Никитском остроге; от Заруцкого же и от
казаков было им утеснение великое. И послали в Ярославль от всей
рати Ивана Кондырева да Ивана Бегичева с товарищами. Они же
пришли в Ярославль, и увидели милость Божию и устроение рат¬
ных людей, и, вспомнив свое утеснение от казаков, плакали много
и не могли слова молвить. И едва смогли вымолвить и били челом,
чтоб шли под Москву не мешкая, чтобы им совсем от казаков не
погибнуть. Князь же Дмитрий и все ратные их знали и службу их
ведали, а видя такую бедность, едва их узнали. Князь же Дмитрий
и все ратные люди, видя их такую бедность, тоже плакали. И дали
им жалование: денег и сукна, и отпустили вскоре, и приказали [ска¬
зать] ратным людям, что идут наспех. Они же, придя под Москву,
возвестили [про то] своей братии. Они же тому рады были. Заруц¬
кий же хотел их перебить. Они же едва убежали к Михаилу Самсо¬
новичу Дмитриеву в полк, а украинские люди побежали все по сво¬
им городам.
307. О приходе к Москве. Князь Дмитрий Михайлович с това¬
рищами и со всей ратью, прося у Бога милости и отслужив молеб¬
ны у Всемилостивого Спаса и у ярославских чудотворцев и взяв
благословение у митрополита ростовского Кирилла и у всех влас¬
тей, пошли из Ярославля на очищение Московского государства. И,
отойдя от Ярославля на семь поприщ, ночевали. [Князь Дмитрий
Михайлович] рать же поручил всю князю Ивану Андреевичу Хован¬
скому да Кузьме Минину и отпустил их прямо к Ростову, а в города
послал сборщиков, велел ратных людей остальных собирать в пол¬
ки, а сам с небольшим отрядом пошел в Суздаль помолиться к Все¬
милостивому Спасу и чудотворцу Евфимию и у родительских гро¬
бов проститься. Из Суздаля же пошел к Ростову и встретил всю
рать у Ростова. Из городов же многие люди пришли в Ростов. И из
Ростова, придя, [князь Дмитрий Михайлович] послал на Белоозеро
воеводу Григория Образцова с ратными людьми, ожидая прихода
немецких людей из Новгорода.
308. О побеге Заруцкого из-под Москвы. Заруцкий же со
своими советниками, услышав под Москвой, что пошли из Ярослав¬
ля со всей ратью князь Дмитрий и Кузьма, собрался с казаками с
ворами, едва ли не половина войска из-под Москвы побежала. И,
придя в Коломну, Маринку взял с Воренком, ее сыном, и Коломну
город разграбили. Пошли в рязанские места и многую пакость дела¬
ли. И, придя, встали на Михайлове городе.
309. О приезде атаманов из-под Москвы в Ростов. При¬
шли из-под Москвы в Ростов к князю Дмитрию Михайловичу ата¬
маны и казаки от всего войска, Кручина Внуков с товарищами, [и
говорили], чтобы шел под Москву не мешкая. А пришли не для это¬
го, пришли разведать, нет ли против них какого умысла, ждали против
Новый летописец
373
себя по своему воровству какого-нибудь умысла. Князь Дмитрий же
и Кузьма их пожаловали деньгами и сукнами и отпустили их опять
под Москву, а сами пошли из Ростова и пришли в Переславль.
310. О приходе к Троице в монастырь. Князь Дмитрий
Михайлович Пожарский и Кузьма да с ними вся рать пошли из
Переславля к Живоначальной Троице и пришли к Троице. Власти
его же и воеводы встретили с великой честью. И встал у Троицы
между монастырем и слободой Клементьевской, а к Москве не по¬
шел потому, что [хотел] договориться с казаками, чтобы друг на друга
никакого зла бы не умышляли.
311. О посылке под Москву князя Василия Ту ренина и о
приезде из-под Москвы с вестью о гетмане. Пришли же из-
под Москвы в Троицкий монастырь дворяне и казаки и возвести¬
ли князю Дмитрию, что гетман Хаткеев вскоре будет под Москвой.
Князю же Дмитрию не до уговора было с казаками, и послал на¬
скоро перед собой воеводу князя Василия Ивановича Туренина и
повелел ему встать у Чертольских ворот. Он же, пойдя, так и сде¬
лал.
312. О походе из Троицкого монастыря под Москву и о
чудесах чудотворца Сергия. Сам же князь Дмитрий и Кузьма и
все ратные люди в тот же день, после отпуска князя Василия Туре¬
нина, служили молебны у Живоначальной Троицы и у преподобных
чудотворцев Сергия и Никона и взяли благословение у архимандри¬
та Дионисия и у всей братии и пошли с монастыря. Архимандрит
же Дионисий со всей собором взял икону Живоначальной Троицы и
великих чудотворцев Сергия и Никона, и честной крест, и святую
воду, пошел за пруды и встал на горе у московской дороги. Началь¬
ники же и все ратные люди были в великом ужасе, как на такое
великое дело идти. Ветер же был от Москвы против них, они же
еще больше устрашились от того и пошли с великим ужасом. И как
проходила какая сотня к образу, напротив архимандрита, архиман¬
дрит благословлял их крестом и кропил святой водою. Так же и всех
пропустил. После же начальников благословлял и кропил водою.
О, великое чудо тут сотворено было угодником Пресвятой и Живо¬
начальной Троицы великим чудотворцем Сергием: молитвами его в
одночасье страх от всей рати отошел и в храбрость превратился.
Архимандрит же Дионисий взял святой крест и благословлял вслед
их, и святой водой кропил, и говорил со слезами: «Бог с вами и
великий чудотворец Сергий в помощь постоять и пострадать вам за
истинную, за православную христианскую веру». В мгновение ока
переменил Бог ветер, и стал [дуть] в спину всей рати так, что едва
на лошадях сидели, такой пришел вихрь великий. Вся же рать узна¬
ла милость Божию и помощь великого чудотворца Сергия, и отло¬
жили свой страх ратные люди, и расхрабрились, идя к Москве все
374
и радуясь. И обещались все помереть за дом Пречистой Богороди¬
цы и за православную христианскую веру. Был же тот ветер до того
времени, как побили гетмана и отогнали его от Москвы. И пришли
под Москву, и встали на Яузе за пять верст, и послали к Арбатским
воротам разузнать, где бы встать. Посланные же ездили и рассмат¬
ривали места и, приехав, сказали. Князь Дмитрий Трубецкой бес¬
престанно присылал и звал к себе стоять в таборы. Князь Дмитрий
же [Пожарский] и вся рать отказали, что отнюдь тому не бывать,
чтобы стоять вместе с казаками. И остановился тут [князь Дмитрий
Михайлович] на Яузе ночевать, а не пошел [к Москве] потому, что
пришли поздно.
313. О приходе под Москву. Наутро же с Яузы реки пошли
под Москву. Князь Дмитрий Тимофеевич Трубецкой с ратными
людьми встретил его [князя Дмитрия Михайловича] и звал его сто¬
ять к себе в острог. Он же ему отказал, [сказав], что отнюдь вместе
с казаками [им] не стоять. И, придя, встали у Арбатских ворот, и
встали по станам подле Каменного города, подле стены, и сделали
острог, и окопали кругом рвом, и едва успели укрепиться до гет¬
манского прихода. Князь Дмитрий Тимофеевич Трубецкой и казаки
начали на князя Дмитрия Михайловича и на Кузьму и на ратных
людей нелюбовь держать за то, что к ним в таборы не пошли.
314. О приходе гетманском под Москву и о первом бое.
Наутро же после своего прихода под Москву послали проведывать
по всем городам [о приходе] гетмана. И августа в 21-й день прибе¬
жали под Москву и сказали, что гетман с Вязем поднялся, идет под
Москву. Князь Дмитрий же и все ратные люди начали готовиться
против гетмана и укрепляться. Гетман же пришел под Москву и встал
на Поклонной горе. Наутро же перешел Москву реку под Новым
Девичьим монастырем и пришел близко к Чертольским воротам.
Князь Дмитрий со всеми ратными людьми стоял против него, а князь
Дмитрий Трубецкой стоял на другой стороне Москвы реки у Крым¬
ского двора; и прислал [князь Дмитрий Трубецкой] к князю Дмит¬
рию Михайловичу, [прося] прислать к ним пять конных сотен, а им
бы нападать на них [литовских людей] со стороны. Они же [князь
Дмитрий Пожарский и Кузьма] чаяли, что правдиво прислал он за
людьми, и, выбрав лучшие пять сотен, послали к ним. С гетманом
же был бой конный с первого часа до восьмого, от князя Дмитрия
же Трубецкого из полку и из таборов казачьих помощи не было
никакой, лишь казаки ругались, говоря: «Богатые пришли из Ярос¬
лавля, и сами одни отстоятся от гетмана». Гетман же наступал все¬
ми людьми, князь же Дмитрий и все воеводы, которые с ним при¬
шли с ратными людьми, не могли против гетмана выстоять конными
людьми, и повелели всей рати сойти с коней, и начали биться пе¬
шими; едва за руки не брались между собой, едва против них вы¬
Новый летописец
375
стаивая. Головы же те, которые [были] посланы ко князю Дмитрию
Трубецкому, видя изнеможение своих полков, а от него никакой
помощи нет, быстро пошли от него из полка без его повеления. Он
же не захотел их пустить. Они же его не послушали, пошли в свои
полки и многую помощь оказали. Атаманы же полка Трубецкого:
Филат Межаков, Афанасий Коломна, Дружина Романов, Макар
Козлов пошли самовольно на помощь и говорили князю Дмитрию
Трубецкому, что «в нашей нелюбви Московскому государству и
ратным людям погибель происходит». И пришли на помощь ко кня¬
зю Дмитрию в полки и, по милости Всещедрого Бога, гетмана отби¬
ли и многих литовских людей убили. Наутро же собрали трупов
литовских больше тысячи человек и повелели закопать их в ямы.
Гетман же, отойдя, встал на Поклонной горе, а с Поклонной горы
перешел и встал у Пречистой Донской.
315. О походе в Москву изменника Гришки Орлова с гай¬
дуками. В ту же ночь после боя изменник Гришка Орлов прошел в
Москву, а с собою провел гайдуков шестьсот человек, и поставил
их у Москвы у реки на берегу, у [церкви] Егория в Ендове, а сам
прошел в город.
316. О побоище гетмана и об отходе гетмана от Моск¬
вы. И августа в 24-й день, на память святого отца нашего Петра
митрополита, пошел гетман с запасами на проход в Москву. Князь
Дмитрий Тимофеевич Трубецкой с ратными людьми встал от Моск¬
вы реки, от Лужников. Князь Дмитрий Михайлович со своей сторо¬
ны встал у Москвы реки, у [церкви] Ильи пророка Обыденного, а
воевод, которые с ним пришли из Ярославля, поставил там, где был
деревянный город по рву. А против гетмана послал сотни многие. И
был бой великий с утра до шестого часа; гетман же, видя против
себя крепкое стояние московских людей, напустился на них всеми
людьми, сотни и полки смял и втоптал в Москву реку. Едва сам
князь Дмитрий с полком своим стоял против них. Князь Дмитрий
Трубецкой и казаки все пошли в таборы. Гетман же, придя, встал у
[церкви] Екатерины мученицы Христовой и таборы поставил. И ос¬
трожек, что был у [церкви] Климента папы римского, а сидели в
нем казаки, литовские люди взяли и посадили своих литовских
людей. Люди же стояли в великом ужасе и посылали к казакам, чтобы
сообща сражаться с гетманом. Они же отнюдь не помогали. В то же
время случилось быть в полках у князя Дмитрия Михайловича
Пожарского троицкому келарю Авраамию Палицыну, и пошел в
таборы к казакам, и молил их, и посулил им многую монастырскую
казну. Они же его послушали, пошли и пришли с обеих сторон, от
полка Трубецкого и от полка Пожарского, и соединись вместе, ост¬
рожек Клементьевский взяли и Литву побили: одних венгорей пе¬
ребили семьсот человек, и опять сели в остроге, а иные, пехота, легла
376
по ямам и по зарослям на пути, чтобы не пропустить гетмана в го¬
род. Всею ратью начали плакать и служить молебны, чтобы Мос¬
ковское государство Бог избавил от погибели, и обещали всею ра¬
тью поставить храм во имя Сретения Пречистой Богородицы и во
имя святого апостола и евангелиста Ивана Богослова да Петра мит¬
рополита, московского чудотворца. День же был близок к вечеру, и
вложил Бог храбрость в немощного: пришел Кузьма Минин к кня¬
зю Дмитрию Михайловичу и просил у него людей. Князь Дмитрий
же ему ответил: «Бери кого хочешь». Он же взял ротмистра Хме-
левского и три сотни дворянские, и перешел за Москву реку, и встал
у Крымского двора. Тут же стояла у Крымского двора рота литовс¬
кая конная да пешая. Кузьма же с теми сотнями напустился прямо
на них. Они же были Богом гонимы и помощью Пречистой Богома¬
тери и московских чудотворцев и, не дожидаясь их, побежали к та¬
борам Хаткеевым, и рота роту смяла. Пехота же, видя то, из ям и
из зарослей пошла натиском к таборам. Конные же все напустились
[на них]. Гетман же, покинув многие запасы и шатры, побежал из
таборов. Воеводы же и ратные люди встали по рву деревянного го¬
рода, запасы и шатры все захватили. Многие же люди хотели бить¬
ся. Начальники же их не пустили за ров, говоря им, что не бывает
в один день две радости, а то сделалось помощью Божиею. И пове¬
лели стрелять казакам и стрельцам, и была стрельба на два часа
так, что не слышно было, кто что говорит. Огонь же был и дым, как
от пожара великого, гетман же был в великом ужасе и отошел к
Пречистой Донской, и стоял всю ночь, не распрягая лошадей. На¬
утро же побежал от Москвы. Из-за срама же своего прямо в Литву
пошел.
317. О съезде бояр и воевод. Начальники же начали между
собой быть не в совете из-за того, что князь Дмитрий Тимофеевич
хотел, чтобы князь Дмитрий Пожарский и Кузьма ездили к нему в
таборы. Они же к нему не ездили, не потому, что к нему не хотели
ездить, а боясь убийства от казаков. И приговорили всей ратью
съезжаться на Неглинной. И тут же начали съезжаться и земское
дело решать.
318. О взятии города Вологды. Узнали черкасы, что ратные
люди из Ярославля пошли все под Москву, и от гетмана отвернули
и пошли к Вологде. И пришли к Вологде ночью, и град Вологду взя¬
ли из-за небрежения воевод, и град пожгли, и людей побили, и каз¬
ну взяли.
319. Бережение от гетманской присылки. Сказали же на¬
чальникам, что гетман хочет прислать набегом [войско] с запасами
в Москву. Они же начали думать, как бы гетмана не пропустить в
Москву. И повелели всей рати от Москвы реки до Москвы реки же
плести плетни и насыпать землю. И выкопали ров великий, и сами
Новый летописец
377
воеводы стояли, переменяясь, день и ночь. Литовские люди, услы¬
шав о такой крепости, не пошли с запасами.
320. О взятии Китай города. Литовским же людям начало в
городе быть утеснение великое: никуда их не выпускали. Голод же
у них был великий, выпускали из города всяких людей. По милости
же Всещедрого Бога [в день] на память Аверкия Великого пошли
[ратные люди] приступом, и Китай [город] взяли, и многих литовс¬
ких людей перебили.
321. О выпуске жен боярских и людей всяких чинов. Ли¬
товские люди, видя свое изнеможение, повелели боярам и всяким
людям жен своих выпускать из города вон. Бояре же тем опечали¬
лись, куда их выпустить вон, и послали к князю Дмитрию Михайло¬
вичу Пожарскому и к Кузьме и ко всем ратным людям, чтоб пожа¬
ловали их, приняли бы [жен] без позора. Князь Дмитрий же повелел
им жен своих выпускать, и пошел сам и принял их жен с честью и
проводил каждую к приятелям своим, и повелел им давать обеспе¬
чение. Казаки же все за то князя Дмитрия хотели убить, потому
что грабить не дал боярынь.
322. О выводе бояр и сдаче Кремля. Литовские же люди, видя
свое изнеможение и голод великий, град Кремль сдавать начали и
начали уговариваться о том, чтобы их не перебили, полковникам
же и ротмистрам и шляхте чтобы идти в полк к князю Дмитрию
Михайловичу Пожарскому, а к Трубецкому отнюдь не захотели идти
в полк. Казаки же, видя, что пришли на Каменный мост все бояре,
собрались все с знаменами и оружием, пришли и хотели с полком
князя Дмитрия биться, и едва у них без бою обошлось. Казаки же
пошли к себе в таборы, а бояре из города вышли. Князь Дмитрий
Михайлович принял их с честью и воздал им честь великую. Наут¬
ро же полковник Струе с товарищами Кремль город сдали. И Стру-
са взяли в полк к князю Дмитрию Тимофеевичу Трубецкому со всем
полком его. Казаки же весь полк его перебили, немногие остались.
Полк Будилы взяли в полк князя Дмитрия Михайловича Пожарско¬
го, и их послали по городам, ни одного не убили и не ограбили из
них. Сидение же было [их] в Москве таким жестоким, что не толь¬
ко собак и кошек ели, но и русских людей убивали. И не только
русских людей убивали и ели, но и сами друг друга убивали и ели.
Да не только живых людей убивали, но и мертвых из земли выка¬
пывали: когда взяли Китай, то сами видели, глазами своими, что во
многих чанах засолена была человечина.
323. О приходе казаков на бояр. Начальники же начали съез¬
жаться в город. Казаки же начали просить жалование беспрестан¬
но, а то себе ни во что поставили, что [литовские люди] всю казну
Московскую взяли, и едва у них немного государевой казны отня¬
ли. И приходили [казаки] много [раз] в город. В один же день при¬
378
шли в город и хотели перебить начальников. За них же вступились
дворяне, не дали их перебить. У них же с дворянами много вражды
было, едва без крови обошлось.
324. О взятии вязьмичей с грамотами. Схватили вязьми-
чей детей боярских, князя Федора Енгилдеева с товарищами. Они
пришли из Вязьмы, а чаяли, что еще сидят в Москве литовские люди.
И грамоты у них взяли, и сказали [они], что король пришел в Вязь¬
му. Начальники же и все ратные были в великом ужасе. Люди же
из-под Москвы все разъехались, и запасами Москва не наполнилась.
И начали писать в Казань и в другие города. В Казани же Никанор
Шульгин воровал и Москве не помогал, и тех [посланцев] хотел
убить, которые к нему приезжали. Начальники и все ратные люди
положили упование на Бога и на том стали, что всем помереть за
православную веру.
325. Об [осадном/ сидении Погорельском. Пришел король
из Вязьмы под Погорелое городище и приступал сильными присту¬
пами. Сидел тут воевода князь Юрий Шаховской, и послал к коро¬
лю, говоря: «Пойди под Москву; будет Москва за тобою, мы готовы
твои». Король же пошел от Погорелого городища и пришел под Волок.
326. О приходе под Москву Жолкевского молодого и об
отходе от Москвы. Из Вязьмы послал король под Москву Жол¬
кевского молодого да князя Даниила Мезецкого, который был
в послах с митрополитом [Филаретом] да с князем Василием [Голи¬
цыным], дьяка Ивана Грамотина уговаривать Москву, чтобы приня¬
ли королевича на царство. Они же пришли внезапно под Москву.
Люди же все начальники были в великом ужасе и положили упова¬
ние на Бога. И вышли против них, и начали с ними биться, и взяли
тут в бою смолянина Ивана Философова [в плен], и начали его рас¬
спрашивать: «Хотят ли взять королевича на царство, и Москва ныне
людна ли, и запасы в ней есть ли?» Ему же дал Бог слово, что отве¬
чать, и сказал им: «Москва людна и хлебна, и на том все обеща¬
лись, что всем помереть за православную веру, а королевича на
царство не брать». Они же, услышав то, ужаснулись и пошли на¬
спех под Волок. Король же и паны рада начали того Философова
расспрашивать сами. Он же, не убоявшись ничего, то же поведал
королю и панам радным.
327. О приступе к Волоку. Услышал то король, что московс¬
кие люди все на том встали, чтобы не брать сына его королевича на
Московское государство, и повелел приступать сильными присту¬
пами к Волоку. На Волоке же в ту пору был воевода Иван Карамы-
шев да Степан Чемесов, от них же толку мало было во граде. Бой
же вели атаманы: Нелюб Марков да Иван Епанчин, бились на при¬
ступах, едва за руки не берясь, и на трех приступах перебили вели¬
кое множество литовских и немецких людей.
Новый летописец
379
328. Об отходе королевском из земли и об отказе немец¬
ким людям. Король же, видя мужество и крепкое стояние москов¬
ских людей и срам свой и побитие литовских и немецких людей,
пошел наспех из Московского государства: многие у него люди
литовские и немецкие померли от мороза и голода. В Московском
же государстве начальники и все люди воздали хвалу Богу, как Бог
показал предивные чудеса такими последними [оставшимися] людь¬
ми. Народы Московского государства, дал им Бог храбрость, встали
против тех злодеев, и очистил Бог Московское государство радени¬
ем начальников и службой и радением ратных людей, и послали
[сообщить об этом] во все города. Во всех же городах была радость
великая. Немцам же англинским, которые пришли было к Архан¬
гельскому городу Московскому государству на помощь, князю Ар¬
темию с товарищами, повелели отказать: Бог очистил [государство]
и русскими людьми. Те же злодеи, изменники Московского госу¬
дарства, которые хотели добра Литве, и писали в город [Кремль], и
грамоты королевские которые брали у лазутчиков и клали и посы¬
лали в город, все эти враги посрамлены были.
329. О побоище Заруцкого под Переславлем. Заруцкий же
с ворами пришел под Переславлем и [хотел его] приступом взять.
Воевода же Михаил Матвеевич Бутурлин вышел против них и раз¬
бил их наголову. Заруцкий же, взяв Маринку, с остальными людь¬
ми пошел в украинные города. И, идя, многие города взял, и воевод
перебил, и города пожег.
330. О посылке по городам [за выборными! к избранию
государя. Начальники же и все люди, видя над собой милость
Божию, начали думать, как бы им избрать государя на Московское
государство праведного, чтобы дан был от Бога, а не от людей. И
послали во все города Московского государства, чтобы ехали к
Москве на избрание государя власти и бояре и всяких чинов люди.
331. О присылке из Новгорода. Пришел же из Новгорода от
Якова Пунтусова посланник Богдан Дубровский с тем, что короле¬
вич идет в Новгород. Они же ему отказали, говоря: «Того у нас и на
уме нет, чтоб нам взять иноземца на Московское государство; а что
мы с вами ссылались из Ярославля, то мы ссылались для того, что¬
бы нам в ту пору не помешали, боясь того, чтобы не пошли в помор¬
ские города. А ныне Бог Московское государство очистил, и мы рады
с вами, с помощью Божией, биться, идти на очищение Новгородс¬
кого государства.
332. Царство государя царя и великого князя Михаила
Федоровича всея Русии в лето 7121 (1613) году. Пришли же
изо всех городов и из монастырей к Москве митрополиты и архи¬
епископы и всяких чинов всякие люди и начали избирать государя.
И многое было волнение людям: каждый хотел по своему замыслу
380
делать, каждый про кого-то [своего] говорил, забыв писание: «Бог
не только царство, но и власть кому хочет, тому дает; и кого Бог
призовет, того и прославит». Было же волнение великое, и никто
не смел произнести [имя], а если кто и хотел [это] сделать [то не
мог]; коли Бог чему не повелел, то не угодно Ему было. Бог же при¬
зрел на православную христианскую веру и хотел утвердить на Рос¬
сийском государстве благочестивый корень, яко же и в древности
[дал] израильскому роду царя Саула, так же и наши слезы призрел
Бог, и дал нам праведного государя. «Род праведных благословит¬
ся, — говорит пророк, — и семя их в благословении будет». Так
благословил Бог и прославил племя и родство царское, достослав¬
ного и святого и блаженной памяти государя царя и великого князя
Федора Ивановича всея Русии племянника, благоверного и Богом
избранного и Богом соблюдаемого от всех скорбей государя и ве¬
ликого князя Михаила Федоровича, всея Русии самодержца, сына
великого боярского рода боярина Федора Никитича Юрьева. И по¬
ложилась во всех людей мысль, не только в вельмож и служилых
людей, но и в простых во всех православных христиан, и в сущих
младенцев, и возопили все громогласно, что люб всем на Москов¬
ское государство Михаил Федорович Юрьев. В тот же день была
радость великая в Москве, и пришли в соборную апостольскую цер¬
ковь Пречистой Богородицы, и служили молебны с звоном и со сле¬
зами. И была радость великая, как [будто] из тьмы люди вышли на
свет. И кто может судьбы Божии испытать: иные подкупали и за¬
сылали, желая не в свою степень [встать], Бог же того не изволил.
Он же [Михаил Федорович], благочестивый государь, того и в мыс¬
лях не имел и не хотел: был он в то время у себя в вотчине, того
и не ведая, да Богу он угоден был. И заочно помазал его Бог еле¬
ем святым и нарек его царем.
333. О посольстве в Кострому. Власти же и бояре и все люди
начали избирать из всех чинов [кого] послать бить челом к его ма¬
тери, к великой государыне старице иноке Марфе Ивановне, чтобы
всех православных христиан пожаловала, благословила бы сына
своего, царя государя и великого князя Михаила Федоровича всея
Русии, на Московское государство и на все Российские царства, и
у него, государя, милости просить, чтобы не презрел горьких слез
православных христиан. И послали на Кострому из всех чинов ря¬
занского архиепископа Феодорита и с ним многих властей черных,
а из бояр Федора Ивановича Шереметева, и изо всех чинов всяких
людей многих. Они же пошли и пришли на Кострому, он же, госу¬
дарь, был в то время в Ипатцком монастыре.
334. О приезде в Кострому к государю. Архиепископ же
Феодорит и боярин Федор Иванович Шереметев и все люди пошли
в соборную церковь Пречистой Богородицы и служили молебны, и
Новый летописец
381
взяли честные кресты и местный чудотворный образ Пречистой
Богородицы Федоровской и многие иконы, и пошли в Ипатцкий мо¬
настырь и служили молебны у Живоначальной Троицы, и пришли к
нему, государю, и к матери его, великой государыне старице Марфе
Ивановне, и пали все на землю: не только что плакали, но и вопль
был великий. И молили его, государя, чтобы шел на свой царский
престол, на Московское государство. Он же, государь, и мать его,
великая старица, со слезами им отказывали, говоря, что он юн еще.
И был же плач и прошение много часов, и кому против Божией
десницы стоять, коли чему Бог повелевает быть, едва его государя
и мать его, великую государыню, умолили. И пожаловала она, бла¬
гословила на Московское государство сына своего, государя царя и
великого князя Михаила Федоровича всея Русии. Была в тот день
на Костроме радость великая, и составили празднование чудотвор¬
ной иконе Пречистой Богородицы Федоровской. К Москве же к
боярам и ко всей земле послали и возвестили им всем. Была же
радость на Москве больше первой.
335. О Никаноровом воровстве. В Москве же все люди поце¬
ловали крест и послали властей и дворян во все города, приводить
к крестному целованию. Во всех же городах с радостью целовали
крест. Пришли же в Арзамас. В Арзамасе же в то время был вор
Никанор Шульгин со всей казанской ратью, и начали приводить к
кресту. Никанор хотел по-прежнему воровать, не стал крест цело¬
вать, а говорил посланникам, что «без совета с казанцами креста
целовать не хочет». Ратные же люди и все понизовые люди Казан¬
ского государства и града Арзамаса не послушали его и начали це¬
ловать крест. Никанор же со своими советниками пошел в Казань
наспех, желая Казань смутить. Казанцы же, услышав про [избра¬
ние] государя царя и великого князя Михаила Федоровича всея Русии
и про Никанорово воровство, встретили Никанора в Свияжском и
отказали ему: «В Казань тебе ехать незачем». В Свияжском же его
схватили и привели его к Москве. С Москвы же его послали в Си¬
бирь; там и скончался.
336. О приходе государя в Ярославль. Пошел государь и
великий князь Михаил Федорович всея Русии с Костромы в Ярос¬
лавль. Ярославцы же, власти и все люди, встречали его, государя,
радостно со образами и с хлебами и с великими дарами. От радости
же не могли [слова] вымолвить в слезах. Он же, государь, был в
Ярославле немногое время, и в Москву писать повелел, чтобы по¬
слали за Заруцким.
337. О посылке за Заруцким. Бояре же по государеву указу
послали за Заруцким князя Ивана Никитича Одоевского, а с ним из
городов повелели идти воеводам: с ратью из Суздаля князю Роману
Петровичу Пожарскому, с Тулы князю Григорию Васильевичу Тю-
382
фякину, из Владимира Ивану Васильевичу Измайлову, с Рязани
Мирону Андреевичу Вельяминову. И повелели им идти за Заруц-
ким. Заруцкий же пошел в украинные города к Воронежу. И многие
слышали у Заруцкого в полку, что государь воцарился, и пошли от
него назад ко государю многие; которые истинные воры, те начали
отъезжать. Он же с Маринкою пошел прямо к Воронежу. Воеводы
же его встретили под Воронежем, и был под Воронежем бой; и ни¬
чего ему не сделали. Он же многих воронежцев перебил и перебрался
через Дон с Маринкой, и пошел в Астрахань степью.
338. О посылке из Ярославля на Тихвин. Царь государь и
великий князь Михаил Федорович всея Русии из Ярославля пошел
к Москве, а под Тихвин на немцев послал воевод своих князя Семе¬
на Васильевича Прозоровского да Леонтия Андреевича Вельямино¬
ва со многой ратью.
339. О приходе государя царя и великого князя Михаила
Федоровича всея Русии к Москве. Царь же государь и великий
князь Михаил Федорович всея Русии пришел под Москву. Люди же
Московского государства встретили его с хлебами, а власти и боя¬
ре встретили за городом с крестами. И пришел государь к Москве
на свой царский престол в лето 7121 (1613) году после Великого
дня в первое воскресение на день Святых жен Мироносиц. На Мос¬
кве же была радость великая, и пели молебны.
340. О венчании царским венцом государя царя и велико¬
го князя Михаила Федоровича всея Русии. Люди же увидели
себе свет, не имели веры, не ожидая себе такой радости. И пришли
к государю всей землею со слезами бить челом, чтобы государь
венчался свои царским венцом. Он же не презрел их моления и
венчался своим царским венцом в тот же год, а венчал его, госуда¬
ря, царским венцом казанский митрополит Ефрем и все власти
Московского государства. А в чинах были бояре: с каруною и осы¬
пал [деньгами] боярин князь Федор Иванович Мстиславский, с ски¬
петром — боярин князь Дмитрий Тимофеевич Трубецкой, с шап¬
кою — Иван Никитич Романов, с яблоком — Василий Петрович
Морозов. За царским платьем ходил на Казенный двор боярин князь
Дмитрий Михайлович Пожарский да казначей Никифор Васильевич
Траханиотов. И как платье принесли в палату в золотую, и в собор¬
ную церковь платье послали с боярином Василием Петровичем
Морозовым да с казначеем Никифором Траханиотовым, а с ябло¬
ком был боярин князь Дмитрий Михайлович Пожарский. В тот же
день пожаловал государь многих в бояре и окольничьи, были столы
у государя три дня.
341. О посылке в Литву. Бояре же послали от себя в Литву к
панам раде каширянина Дениса Аладьина, с тем, что дал им Бог на
Московское государство царя государя и великого князя Михаила
Новый летописец
383
Федоровича всея Русии на царство. Денис же в Литве был, и ника¬
кого бесчестия ему в Литве не было, и отпустили его назад к Мос¬
кве, и государь Дениса пожаловал, дал ему вотчину.
342. О посылке под Смоленск и о взятии городов и сто¬
янии под Смоленском. Царь государь и великий князь Михаил
Федорович всея Русии, посоветовавшись со своими боярами, как бы
ему очистить свою государскую вотчину, приговорил послать под
Смоленск стольника князя Дмитрия Мамстрюковича Черкасского,
да князя Ивана Федоровича Троекурова, да дьяка Афанасия Царев-
ского со многой ратью. Они же пошли в Вязьму, и вязьмичи царю
крест целовали. Тут же посадили воеводу, а сами пошли к Дорого¬
бужу. Потом же и в Дорогобуже крест государю целовали. В Доро¬
гобуже же оставили воеводу, а сами пошли под Белую, а в Белой
сидели литовские люди и немецкие. И под Белой стояли, и бои с
ними были частые. Немецкие же люди сослались с воеводами и
Белую сдали. И литовских людей многих убили, а иных взяли, и
пошли под Смоленск. На Белую же государь послал воевод своих
Матвея Плещеева да Григория Загряжского. Воеводы же стояли под
Смоленском, и утеснение делали литовским людям великое, и Ли¬
товскую землю воевали: города многие, посады и уезды. В Смолен¬
ске же литовские люди едва отсиделись.
343. О послах по государствам. Царь же государь и великий
князь Михаил Федорович всея Русии послал послов по всем госу¬
дарствам. Государи же разных государств послов приняли с честью
и опять отпустили ко государю к Москве, и своих послов к госуда¬
рю послали с великими дарами. И пришли к государю послы от
турского царя, и от кизылбашского, и от англинского, и от иных
государств со многими дарами. Государь же тех послов пожаловал
и отпустил их честно.
344. О приезде казаков от Заруцкого. Пришли к Москве от
Заруцкого многие казаки и возвестили про Заруцкого, что [он] по¬
шел в Астрахань, а они воротились с поля, а за ними многие иные
казаки будут. Государь же их пожаловал и послал их всех под Смо¬
ленск.
345. Об осаде тихвинской. Пришли же немецкие люди из
Великого Новгорода под Тихвин, и Тихвин осадили, и многое утес¬
нение русским людям делали: едва с помощью Пречистой Богоро¬
дицы усидели. Немецкие же люди, видя крепость московских лю¬
дей, от Тихвина отошли прочь.
346. О походе воевод под Новгород и об отходе. Царь го¬
сударь и великий князь Михаил Федорович всея Русии приговорил
с боярами послать под Великий Новгород боярина князя Дмитрия
Тимофеевича Трубецкого, да окольничего князя Даниила Ивановича
Мезецкого со многой ратью; да к ним послал вприбавку Василия
384
Ивановича Бутурлина. Они же пришли в Торжок. Было же у них
в рати нестроение великое и грабили казаки и всякие люди; и тут
зимовали. Весной же пришли под Новгород и встали на Бронницах.
Место тут неудобное было и тесное. Острожек же поставили за
рекою Метою. Пришли же из Новгорода Яков Пунтусов с немец¬
кими людьми, и их осадили и утеснение им сделали великое, мно¬
гих людей убили из наряда. Такое же сделали утеснение, что из
ямы в яму не перейти, и голод был сильный. И от такого велико¬
го утеснения [воеводы] не могли стоять, пошли отходить. И при от¬
ходе многих русских людей убили, едва сами воеводы отошли пе¬
шими. Острожек же, который был за Метою рекою, взяли, дав
крестное целование [что никого не убьют], и всех перебили. При¬
шел же Яков в Новгород и еще большее утеснение стал русским
людям делать.
347. О походе под Москву иконы Пречистой Богородицы
Казанской. Принесен был образ Богородицы Казанской под Мос¬
кву к князю Дмитрию Тимофеевичу Трубецкому да к Ивану Заруц-
кому. И был тот образ под Москвою до зимы. Тот же образ с про¬
топопом казанским отпустили назад. Протопоп же пришел в
Ярославль. В то же время пришли из Нижнего князь Дмитрий и
Кузьма со всей ратью, и, увидев ту икону Пречистой Богородицы
Казанской, с помощью которой под Москвою взяли Новый Девичий
монастырь у литовских людей, тот образ поставили в Ярославле, а
с того образа список списали, и, украсив, отпустили в Казань с
протопопом. Ратные же люди начали великую веру держать к об¬
разу Пречистой Богородицы, и многие чудеса от того образа были.
Во время боя с гетманом и в московское взятие многие же чудеса
были. По взятии же Кремля города князь Дмитрий Михайлович По¬
жарский освятил храм в своем приходе Введения Пречистой Бого¬
родицы на Устретинской улице, и ту икону Пречистой Богородицы
Казанской поставил тут. Священники же того храма возвестили
царю государю и великому князю Михаилу Федоровичу всея Русии
про те чудеса, как во время боя с гетманом и в московское взятие
от того образа великие чудеса были. Царь же Михаил Федорович
всея Русии и мать его, великая старица Марфа Ивановна, начали
к тому образу веру держать великую, и повелели праздновать дваж¬
ды в год и ход установили с крестами: первое празднование и ход
с крестами — июля в 8-й день [на память] святого великомучени¬
ка Прокопия, в тот день, когда явилась Пречистая Богородица в
граде Казани, а другое празднование — месяца октября в 22-й день,
на память святого отца нашего Аверкия Ерапольского чудотворца,
как очистилось Московское государство. Тот же образ по повеле¬
нию государя царя и великого князя Михаила Федоровича всея
Русии и по благословению великого государя святейшего патриарха
Новый летописец
385
Филарета Никитича московского и всея Русии украсил многой ут¬
варью боярин князь Дмитрий Михайлович Пожарский по обету
своему в лето 7133 (1625) году.
348. О послании в Литву к митрополиту Филарету Ни¬
китичу ростовскому игумена Ефрема. Послал государь царь и
великий князь Михаил Федорович всея Русии в Литву к отцу сво¬
ему, великому государю, преосвященному митрополиту Филарету
Никитичу ростовскому сретенского игумена Ефрема, услышав про
него и про его государеву жизнь и утеснение. Ведал он, государь
[царь], что у него, государя, нет никакого человека, и чаял он, госу¬
дарь, что к нему, государю [Филарету Никитичу], пустят. Литовс¬
кие же люди того игумена Ефрема сперва к нему, государю, не пу¬
стили. После же того ему, государю, его и отдали, и был у него,
покамест его, государя, Бог [не] принес в Московское государство.
А как к Москве пришли, его [игумена Ефрема] государь пожаловал
и повелел ему быть по-прежнему в Сретенском монастыре.
349. О посылке в Литву Федора Желябовского. Царь госу¬
дарь и великий князь Михаил Федорович всея Русии послал в Лит¬
ву Федора Желябовского от себя, государя, ко отцу своему с грамо¬
тами и от бояр к панам раде и повелел ему того добиться, чтобы
видеть его [Филарета Никитича] государевы очи. Федор же пришел
в Литву, и у панов рады был, и о том говорил, чтобы дали видеть
очи великого государя. Они же ему позволили. Он же пришел к
преосвященному митрополиту Филарету Никитичу. Тут же было
несколько панов, Лев Сапега [и другие]. Федор же, правя челоби-
тие, в слезах едва мог слово вымолвить и поднес грамоты от госуда¬
ря. Грамоты же те вперед взял Лев Сапега и прочел сам. Перед
отъездом Федор был в другой раз у митрополита, и повелели [паны]
ему, государю, грамоты писать без царского наименования [своего
сына царя Михаила Федоровича], просто. Митрополит же Филарет
Никитич отвечал: «Не могу просто написать, без царского наимено¬
вания: боюсь от Бога наказания; что ему Бог дал, а мне как отнять,
коли Бог нарек его царем». И отпустил Федора, а к царю послал
благословение и сказал ему: «Иди и скажи царю государю и велико¬
му князю Михаилу Федоровичу всея Русии, а жизнь мою видишь
сам». Федора же из Литвы отпустили. И, придя из Литвы, возвес¬
тил то все государю царю. Государь же царь за то Федора пожало¬
вал.
350. О приходе на украинные города ногайских людей.
Пришли ногайские люди войною на Московское государство и вое¬
вали многие украинные города. И перебрались через Оку реку, и
воевали коломенские, и серпуховские, и боровские места, и пришли
под Москву в Домодедовскую волость и многих людей в плен взяли.
Тем же городам многую пакость содеяли: дворян и детей боярских
386
многих схватили. В разъезде взяли под Москвою Дениса Аладьина,
а товарищей его иных побили, а иные убежали к Москве.
351. О послах ногайских к Москве. Услышал же в Ногайс¬
кой орде князь Исчерек со всеми мурзами, что воцарился на Мос¬
ковском государстве государь царь и великий князь Михаил Федо¬
рович всея Русии, прислал к Москве послов своих бить челом о вине
своей, что ходили ногайские люди воевать Московское государство
без их [мурз] ведома; и [били челом, чтобы] пожаловал бы государь
их, велел принять под свою высокую руку. И государь послов пожа¬
ловал и отпустил их к мурзам.
352. О посылке под Астрахань и о взятии Астрахани и о
Маринке. Послал государь под Астрахань боярина князя Ивана
Никитича Одоевского, да окольничего Семена Васильевича Голови¬
на, да дьяка Василия Июдина. Они же пошли и зимовали в Казани,
а Заруцкий в ту пору зимовал с Маринкой в Астрахани. И начал
астраханцам делать утеснение великое, и воеводу князя Ивана
Дмитриевича Хворостинина казнил. И была в Астрахани между ними
рознь великая. И прослышал про то воевода на Терке Петр Василь¬
евич Головин, и послал под Астрахань казанца Василия Хохлова с
ратными людьми. Он же пришел под Астрахань. Астраханцы увиде¬
ли, что он пришел, и выбежали к нему все из Астрахани. Заруцкий
же, видя приход терских людей и соединение с ними астраханцев,
побежал из Астрахани с Маринкою на Еик. Воевода же Петр Васи¬
льевич Головин послал к Москве с сеунчем того Василия Хохлова.
Боярин же князь Иван Никитич Одоевский с товарищами пошли
наспех в Астрахань; и, придя, в Астрахани сели; и тех воров, кото¬
рых захватил, тех переловили; и укрепился в Астрахани и послал
за Заруцким многих людей. Они же его встретили на Еике, на ост¬
рове, и тут его побили, и Маринку и Воренка живых взяли, и мно¬
гую с ними казну взяли, и послали его к Москве к государю. На
Москве же того Заруцкого посадили на кол, а Воренка и изменника
Федьку Андронова повесили, а Маринка умерла в Москве.
353. О посылке из-под Смоленска князя Ивана Троекуро¬
ва и о побитии русских людей. Воевода князь Дмитрий Мамст-
рюкович Черкасский отпустил товарища своего князя Ивана Федо¬
ровича Троекурова и повелел по литовскому рубежу поставить
острожки и на дорогах засеки сделать. Так же и было сделано.
Литовские же люди, староста оршанский, много раз хотели пройти
под Смоленск. Они же его не пропускали. В Смоленске же был голод
великий, едва сидели [в нем литовские люди]; еще бы неделю вре¬
мени, и Смоленск бы сдали. Грехов ради наших, чему Бог не пове¬
левает быть [того не бывает], в рати же встало волнение великое;
и против мысли князя Дмитрия Мамстрюковича пошли все под
Смоленск, и острожки все покинули и засеки. Литовские же люди
Новый летописец
387
прошли с запасами под Смоленск, и запасы многие [русские войс¬
ка] пропустили. Князь Дмитрий с товарищам послал к рубежу голо¬
ву Михаила Новосильцева да Якова Тухачевского и повелел им по¬
ставить острог в крепком месте, чтобы не пропустить [литовских
людей] с запасами. Они же, спьяну придя, поставили острог от не¬
разумия в неудачном месте. И литовские люди пошли под Смоленск.
Они же вышли из острожка на поле против них. Литовские же люди
побили их наголову, убили больше двух тысяч. Сами же убежали
под Смоленск с небольшим отрядом. Смоленск же с той поры укре¬
пился.
354. О воровстве и о побитии казаков и черкас. Опять
древний враг наш дьявол, видя богомудрую кротость и теплую веру
в Бога и милостивого к людям и праведного государя царя и велико¬
го князя Михаила Федоровича всея Русии, вложил в простых лю¬
дей казаков корысть большую и грабеж и убийство православных
христиан. Был же у них старейшина именем Баловень, с ним же
были многие казаки и боярские люди, и воевал и предавал запусте¬
нию Московское государство. Была же война великая на Романове,
на Угличе, в Пошехонье и в Бежецком верху, в Кашине, на Бело-
озере, и в Новгородском уезде, и в Каргополе, и на Вологде, и на
Ваге, и в иных городах. Другие же казаки воевали северские и ук¬
раинные города и многие беды творили, различными муками мучи¬
ли, так, как и в древние времена таких мук не было: людей ломали
на деревьях, и в рот [пороховое] зелье сыпали и зажигали, и на огне
жгли без милости, женскому полу груди прорезывали и веревки
продергивали и вешали, и в тайные уды зелье сыпали и зажигали; и
многими различными иными муками мучили, и многие города разо¬
рили и многие места опустошили. Царь же государь и великий князь
Михаил Федорович всея Русии, услышав о тех бедах, послал в Ярос¬
лавль боярина своего князя Бориса Михайловича Лыкова, а с ним
властей, и повелел их [казаков] своим милосердием уговаривать,
чтобы обратились на истинный путь. Боярин же пришел в Ярославль
и послал к ним во многие места с государевым милостивым словом.
В то же время пришли в Московское государство черкасы, воевали
многие места и пошли вниз по Волге. Боярин же князь Борис Михай¬
лович Лыков пошел за ними наспех; и сошелся с ними в Балахон-
ском уезде в Васильевой слободке, и тут их побил, языков многих
взял, а остальные потонули в воде, немногие убежали в украинные
города. Сам же пришел опять в Ярославль. Посланцы же пришли в
Ярославль те, которые ездили к казакам, и возвестили ему о непре¬
клонном их свирепстве. Услышав же то, он пошел на Вологду и
посылал за ними много раз. Посланные же отряды их побивали и
языков многих к нему приводили. Он же, по государеву указу, мило¬
стиво наказывал, а иных вешал. Они же отнюдь на то не смотрели.
388
Боярин же князь Борис Михайлович Лыков со всеми ратными людьми
начал за ними сам подниматься. Они же, услышав о его приходе,
собрались из разных мест и пошли под Москву, говоря себе: «Идем
своими головами государю бить челом». И, придя к Москве, встали
под Симоновым монастырем. Боярин же князь Борис Михайлович
шел за ними и встал в Дорогомилове. Они же, придя, начали и на
Москве воровать. Государь же, видя их неуклонное воровство и
нежелание обращаться на истинный путь, повелел на них идти,
а старшин их в городе перехватали. Они же, казаки, и тут не опом¬
нились, начали биться. И тут их побили, а остальные побежали к
северским казакам. Боярин же князь Борис Михайлович пошел за
ними и нагнал их в Кременском уезде на реке Луже. Они же тут
укрепились и хотели биться. Он же их взял, дав им крестное цело¬
вание, и привел к Москве, ничего им не сделав. Старейшин же их,
того Баловня с товарищами, повесили, а иных по тюрьмам разосла¬
ли. С тех пор в тех городах не было войны от казаков.
355. О бое орловском и о сожжении городов. Пришли же
на Северу литовские люди, полковник Лисовский, под Брянск, и к
Брянску приступал и ничего Брянску не сделал. И пошел от Брян¬
ска к Карачеву, и Карачев взял, и воеводу князя Юрия Шаховского
послал в Литву, а сам сел в Карачеве. Государь же, услышав про
то, послал на него боярина своего князя Дмитрия Михайловича
Пожарского, да воеводу Степана Исленьева, да дьяка Семово Забо-
ровского. Князь Дмитрий же пришел в Белев. Тут же пришли и
остальные казаки воровские, и вину свою государю принесли, и крест
целовали, и пошли с боярином. Князь Дмитрий Михайлович из
Волхова пошел к Карачеву. Лисовский же, услышав, что идет про¬
тив него боярин, Карачев выжег и пошел верхней дорогой к Орлу.
Князь Дмитрий Михайлович, услышав про то, пошел наспех, чтобы
занять вперед литовских людей Орловское городище. В воскресный
день с утра пришли они оба вдруг. Впереди же шел в ертоуле Иван
Гаврилович Пушкин, и начал с ними биться. Люди же ратные, видя
бой, дрогнули и побежали назад, так, что и сам воевода Степан
Исленьев и дьяк Семой с ними бежали. Боярин же князь Дмитрий
Михайлович Пожарский с небольшим отрядом с ними бился много
часов, едва за руки не взявшись бились. Видя свое изнеможение,
загородились телегами и сидели в обозе. Лисовский же с литовски¬
ми людьми, видя их крепость и мужество великое, а того не ведая,
что люди побежали от них, отошел и встал в двух верстах. Ратные
же люди начали говорить, что [надо] отойти к Волхову. Он же [князь
Дмитрий Михайлович] им отказал, [говоря] что [надо] помереть всем
на сем месте. Такую в тот день храбрость московские люди показа¬
ли: с такими многочисленными людьми малочисленным отрядом
сражаясь. Литовских людей было в ту пору 2000, с боярином всего
Новый летописец
389
осталось шестьсот человек; и большой урон литовским людям на¬
несли: иных убили и поранили, многих и живых взяли, триста чело¬
век шляхтичей. Воевода же Степан Исленьев и дьяк воротились назад
и приехали к боярину вечером, а ратные люди начали съезжаться
той ночью. Тем же беглецам было тут наказание. Ратные люди же
собрались. Боярин князь Дмитрий Михайлович пошел на Лисовс¬
кого. Лисовский же, видя, что идут на него, отошел быстро и встал
под Кромами. Ратные же люди пошли за ними к Кромам. Лисовский
же, услышав о походе за собой воевод, отошел от Кром, как разбой¬
ник, к Волхову, и пробежал днем и ночью полтораста поприщ, едва
Волхов не захватив. В Волхове в ту пору воевода был Степан Ива¬
нович Волынский, и осаду крепкую имел в Волхове, и Лисовского
от города отбил прочь. Лисовский же пошел к Белеву. В Белеве же
были воеводы князь Михаил Долгорукий да Петр Бунаков, и, услы¬
шав про Лисовского, покинули город, побежали в лес. Лисовский
же пришел в Белев, Божии церкви и город и посад пожег и из Бе-
лева пошел к Лихвину. В Лихвине же был воевода Федор Стреш¬
нев с небольшим отрядом, и вышел из города, и с Лисовским бился,
и к городу [Лисовский] не приступил. Он же [Лисовский] пошел к
Перемышлю. Воевода же и все люди покинули Перемышль, побе¬
жали в Калугу. Боярин же князь Дмитрий Михайлович Пожарский,
услышав про Лисовского, что [он] встал в Перемышле, послал впе¬
реди себя наскоро в Калугу голов с сотнями; и пришли [они] в Ка¬
лугу. Лисовский же, услышав, что пришли в Калугу ратные люди, в
Калугу не пошел. Боярин же с ратными людьми пришел и встал в
Лихвине, а сражаться с Лисовским не с кем.
356. О стоянии короля свицкого под Псковом. В то же время
стоял под Псковом свицкой король Густав, и делал утеснение граду
великое, и по городу из наряду бил беспрестанно. Воеводы же в то
время в городе были боярин Василий Петрович Морозов, да Федор
Леонтьевич Бутурлин, да князь Афанасий Федорович Гагарин; по
милости Живоначальной Троицы и псковских чудотворцев Всеволо¬
да и Довмонта, псковичи из города выходили и с ними бились, и
многих немецких людей убивали, и немецкого воеводу Ивелгора тут
убили; тот был у короля лучший военачальник. Король же, видя
мужество и крепкое стояние псковских ратных людей, покинув на¬
ряд, пошел за море. Псков же, по милости Божией, очистился.
357. О войне Лисовского и о побоище под Ржевой и под
Алексиным. Пришла к боярину к князю Дмитрию Михайловичу
Пожарскому казанская рать. Он же с ними собрался и пошел к
Перемышлю на Лисовского. Лисовский же, видя его приход, Пере¬
мышль выжег и пошел из Перемышля наспех между Вязьмой и
Можайском. Боярин же князь Дмитрий Михайлович послал за ним
воевод с ратными людьми, а сам за ним не пошел, потому что впал
390
в болезнь лютую, и его повезли в Калугу. Ратные же люди за Ли¬
совским не пошли потому, что все казанские люди побежали в Ка¬
зань. Лисовский же пошел под Ржеву Владимирову. В Ржеве же в
ту пору стоял с ратными людьми боярин Федор Иванович Шереме¬
тев, пошел было к Пскову на помощь. Лисовский же пришел и мно¬
гих людей перебил на посаде и по слободам, и к городу приступал
многими приступами, едва от него отсиделись. И пошел Лисовский
от Ржевы войною, и был под Кашиным и под Угличем. Те же города
от него отсиделись. Он же больше к тем городам не приступал: ходил
войною. Пришел же между Ярославлем и Костромой в суздальские
места воевать и пошел на город, на Кляземский. И прошел между
Владимиром и Муромом, и пошел на муромское сельцо Мещеру. И
пришел в рязанские места между Коломной и Переславлем Рязанс¬
ким на село Кузьминское. И пошел в тульские места, прошел меж¬
ду Тулой и Серпуховым, и пришел в алексинские места. Государь
же за ним посылал многих воевод. Они же его не могли догнать, за
то государь на них опалу положил. И едва его догнал в Алексинс¬
ком уезде князь Федор Семенович Куракин, и тут же с ним был
бой, мало ему вреда причинили и людей у него убили немного. И
пошел [Лисовский] на северские места в Литву.
358. О посольстве под Смоленск. Пришли же под Смоленск
послы: бискуп да Микулай Родивил с товарищами. Государь же
послал послов московских: боярина князя Ивана Михайловича Во¬
ротынского, князя Алексея Юрьевича Сицкого, да окольничего Ар¬
темия Васильевича Измайлова, да дворян Семена Коробьина, да
Ефима Телепнева, да с ним стольников и дворян московских. По¬
слы же были под Смоленском на посольстве много раз. У литовс¬
ких же послов все они [сами] решают, московским же обо всем
велено писать ко государю в Москву. С Москвы же к ним полно¬
го указа не посылали. Послы же стояли и пошли от Смоленска, и
посольство у них не состоялось; а литовские послы на том пришли,
чтобы мириться [с уступкой Литве] одного Смоленска. Всему же
тому доброму делу и посольству было разрушение от дьяка Петра
Третьякова.
359. О приезде из Новгорода к Москве. В Новгороде же в то
время немцы многие беды делали новгородским людям и на праве¬
же до смерти убивали. Монастыри и церкви и на посаде и в уезде
на Софийской стороне разорили, и колокола и наряд весь вывезли в
Немцы, всю Софийскую сторону разорили и дворы пожгли. Одну
Бог сохранил Торговую сторону, на которой церкви Божии не разо¬
рились. К тому приводили людей, чтобы крест целовали королю.
Многие же на то прельстились, хотели целовать крест, а иные и
целовали крест королю. Всем же хотели объявить, чтобы целовали
крест королю. Бог же не желал православной веры отдать в латин¬
Новый летописец
391
ство, и положил Бог в сердце крепость немногим людям. Пришел
князь Никифор Мещерский с товарищами, немногими людьми, к
архимандриту Хутыня монастыря Киприану, и возвестил ему поги¬
бель новгородскую, и на том обещались, чтобы помереть за право¬
славную христианскую веру и королю креста не целовать. Тот же
архимандрит Киприан молил их и укреплял со слезами, чтобы пост¬
радали за истинную православную христианскую веру. И, благосло¬
вив их, отпустил на том, чтобы им пострадать за веру. Они же, взяв
благословение у архимандрита, пошли и пришли к немцам. Воево¬
ды же немецкие начали им говорить, чтобы крест целовали королю.
Тот же князь Никифор с товарищами отказали им прямо, [говоря]:
«Хотите души погубить, а нам от Московского царства не отделить¬
ся и королю креста не целовать». Немцы же, рассердившись, пове¬
лели их приставам отдать. Увидели же немцы крепость и мужество
московских людей и повелели своим советникам говорить, чтобы им
[новгородцам] послать к королю бить челом, чтобы король изволил
сослаться с Московским государством. Те же их русские советники
начали те слова распространять в людях. Митрополит же Исидор,
услышав те слова, послал к немецким людям того же архимандрита
Киприана. Немецкие же люди повелели им с Москвою сослаться,
чтобы государь с Москвы велел сослаться с послами свицкого коро¬
ля. И начали выбирать, кого бы к Москве послать. Немцы же и
русские люди выбрали того же архимандрита Киприана да с ним
дворян: Якова Боборыкина да Матвея Муравьева. Они же пришли
к государю к Москве, и были прежде у бояр на Казенном дворе, и
били челом государю о своих винах, что по грехам сделалось: «Це¬
ловали крест поневоле королевичу, а ныне у него, государя, милос¬
ти просим, чтобы государь милость показал, вступился за Новго¬
родское государство, чтобы и остальные бедные не погибли». Бояре
же о том их челобитии возвестили государю. Государь же, услышав
об их терпении, милость показал, и повелел им быть [у себя], и дал
им свои царские очи у [церкви] Рождества на Сенях видеть. Они же
государю били челом и милости просили со слезами. Государь же
им сказал свое милостивое слово и ко всему Новгородскому уезду,
которые ему, государю, добра хотят, и повелел им грамоту дать;
грамоту одну повелел государь написать к митрополиту и ко всему
Новгородскому государству, [про то] с чем они приезжали, да [дру¬
гую] грамоту государь велел послать в тайне к митрополиту и ко
всем людям, что государь их пожаловал и вину им всю простил. Тот
же архимандрит и дворяне, услышав о государской неизреченной
милости к себе, рады были. Архимандрит же Киприан пал у ног
государевых и просил милости у него, государя, о тех, которые
воровали и посягали на православных христиан. Государь же, по
его прошению, милость показал, повелел к тем грамоты написать
392
охранные. И повелел им дать список [с грамот], выписав все неправды
немцев. Они же пришли в Новгород и возвестили все митрополиту
и немцам о том, зачем их посылали, а те милостивые государевы
грамоты раздали все тайно. После их приезда узнали немцы про те
грамоты и про их челобитье в Москве, а писал о том с Москвы в
Немцы Петр Третьяков. Тому же архимандриту и дворянам было
утеснение и гонение великое. Архимандриту же больше всех муки
были: били его немилосердно, после же того избиения били на пра¬
веже до полусмерти, и стужею, и голодом морили; едва с таких мук
душа укрепилась. После же того тот архимандрит был первопрес¬
тольным архиепископом в Сибири, после же был на Крутицах в
митрополитах, а с Крутиц послан в Великий Новгород на митро¬
полию*.
360. О посольстве на Песках. После новгородского посоль¬
ства послал государь послов своих на съезд с немецкими людьми:
окольничего князя Даниила Ивановича Мезецкого, да Алексея Ива¬
новича Зюзина, да дьяков Микулая Новокщенова, да Добрыню Се¬
менова. И был съезд с немецкими людьми на Песках, и посольство
у них тут не состоялось и разъехались. Московские послы пошли к
Москве, а немецкие в Новгород. Еще больше стали делать новго¬
родцам утеснение великое.
361. Об английском после. Пришел к Москве из Англинской
земли посол князь Иван Ульянов и был на посольстве у государя с
тем, что его прислал король для того, чтобы государю примириться
со свицким королем, а ему бы быть между послами третьим. Госу¬
дарь же его пожаловал, отпустил к свицкому королю, а своих госу¬
дарь послал послов тех же: князя Даниила Ивановича Мезецкого с
товарищами на Тихвин; и было же посольство и съезд.
362. О мирном постановлении со свицким [королем!. И
тут было посольство, а англинский посол с обеих сторон был в тре¬
тьих. И тут на посольстве помирились вековечным миром, и [дого¬
ворились, что] перебежчикам ни с одной стороны не перебегать; и
Новгород и иные города немцы государю отдали, а государь в Не¬
мецкую землю поступился городами: Ивангородом, Ямой, Копорь-
ем, Орешком. И тут послы разошлись. Князь Даниил с товарищами
пошел в Новгород и Новгород принял у немцев. Посол же англинс¬
кий пришел к Москве. Государь же его пожаловал, и воздал ему
честь великую, и отпустил его в Англинскую землю.
363. О посылке воевод в Новгород. В Новгород послал госу¬
дарь на место князя Даниила Мезецкого боярина князя Ивана Ан¬
дреевича Хованского да Мирона Андреевича Вельяминова. Князя
* На поле более поздним почерком приписка: «там и скончался». — При¬
меч. ред. издания 1910 г.
Новый летописец
393
Ивана Андреевича громили по дороге литовские люди, едва от них
убежал в лес.
364. О послах в Свицкую землю. Послал государь к свицко-
му королю после мирного постановления послов своих: князя Фе¬
дора Петровича Борятинского да Осипа Прончищева. Тех же послов
черкасы громили тут же, где и князя Ивана [Хованского]. Осипа же
Прончищева тут взяли; сына у него отняли и на глазах отца убили.
365. О войне черкасской. Бог же наказует нас своим правед¬
ным наказанием, была в Московском государстве война от черка¬
сов, такой же войны не было от начала, и русские люди не знали,
куда ходить. Пришли [черкасы] на торопецкие места, и прошли
Новгородским уездом, и Углицким, и Пошехонским, и пришли в
Вологодский уезд. Из Вологодского уезда пошли в поморские горо¬
да и воевали Вагу и тотемские места и устюжские, и пошли в Двин¬
скую землю к Студеному морю, и шли по непроходимым местам.
Были в Неноксе, и в Луде, и в Уне, и подле моря, и пришли в Кар-
гопольский уезд, и вышли в Новгородский уезд, к Сумскому остро¬
гу. Нигде же им вреда не было. Тут же их много убили в Заонежс-
ких погостах. Последние же пришли на Олонец. Тут же их олончане
и остальных перебили, а воевали Московскую землю проходя: [ни]
под городами, ни по волостям нигде не стояли. Земли же много
опустошили, а сами пропали все.
366. О приходе Гашевского под Смоленск. Пришел под
Смоленск Гашевский с литовскими людьми и поставил острог близ
Смоленского острога, где сидели московские воеводы, а на Северу
посла л Лисовского со своим полком. Лисовский же пошел на Мос¬
ковское государство, похваляясь. Бог же его, окаянного, не пропу¬
стил: пришел в Комарицкую волость и внезапно упал с коня и свою
окаянную душу испроверг [из тела]. Литовские же люди выбрали
на его место в полковники ротмистра Раткевича и пошли назад под
Смоленск. И не доходя до Смоленска, того Раткевича убили, и выб¬
рали в полковники пана Чаплинского. Гашевский же, услышав, что
лисовщики идут под Смоленск, пошел мимо острога московских
воевод; поставил острог на Московской дороге в Твердилицах, что¬
бы не пропустить к Москве из острожка и с Москвы в острог; и
утеснение великое сделал [русским людям] под Смоленском.
367. О походе боярина и воевод под Дорогобуж. Государь
же, услышав об утеснении ратным людям под Смоленском, послал
в Дорогобуж боярина князя Юрия Яншеевича Сулешова, да князя
Семена Васильевича Прозоровского, да князя Никиту Петровича
Борятинского, да дьяка Ивана Грязева, а с ними посла л государь
многую рать: стольников и стряпчих и дворян московских и многую
рать Московского государства конную и пешую. Они же пришли и
встали в Дорогобуже, и из Дорогобужа послали острог поставить
394
на Славуж. Литовские же люди пришли и острожек взяли, воевод и
ратных людей всех схватили. Под Смоленском же и далее утесне¬
ние было ратным людям.
368. О приходе литовских людей к Дорогобужу и отходе
из Дорогобужа [воевод]. Пришли же к Гашевскому лисовщики.
Гашевский же собрался со всеми литовскими людьми, пошел под
Дорогобуж и пришел под Дорогобуж внезапно, и стада конские
многие отогнал, едва могли ему противиться; и вышли из города те,
у которых в городе были лошади, многих литовских людей из полка
лисовщиков перебили, и языков взяли, и стадо отбили. Гашевский
же от Дорогобужа отошел со всеми людьми и встал опять под ост¬
рожком. Князь Юрий же устроил в Дорогобуже осаду и оставил
воеводу Иваниса Ододурова, а сам из Дорогобужа пошел к Москве
без государева указу. Государь же послал в Вязьму князя Петра
Пронского да князя Михаила Белосельского с ратными людьми, да
в Вязьме был осадный воевода князь Никита Гагарин.
369. Об отходе от Смоленска. Услышав же воеводы под
Смоленском Михаил Бутурлин да Исаак Погожий, что из Дорого¬
бужа воеводы пошли со всеми людьми, а королевич из Литвы идет
к Смоленску, а помощи себе ниоткуда не ждали и, покинув острог,
пошли прочь. Литовские же люди на них приходили, и они от них
отошли с боем, и многих московских людей перебили. Воеводы же
с ратными людьми пришли к Москве. Государь на них положил опалу
за то, что отошли от Смоленска.
370. О посылке бояр по городам. Услышал государь, что идет
королевич в Московское государство, послал по городам бояр сво¬
их, а велел собираться с ратными людьми: в Ярославль князя Дмит¬
рия Мамстрюковича Черкасского, в Муром боярина князя Бориса
Михайловича Лыкова. Они же собрались с ратными людьми.
371. Об измене дорогобужской и о бегстве вяземском.
Пришел же королевич под Дорогобуж и встал под Дорогобужем.
Воевода же Иванис Ододуров государю изменил, и Дорогобуж сдал,
и королевичу крест целовал со всеми людьми. Услышали про то
воеводы в Вязьме князь Петр Пронский с товарищами, покинув
Вязьму, побежали к Москве. Казаки же от него [князя Петра Прон¬
ского] отворотили и пошли украинные места воевать. Воевода же
князь Никита Гагарин сидел в меньшом городе. Вязьмичи посадс¬
кие люди и стрельцы, видя свое бессилие, что сидеть [в осаде] не с
кем, покинули свои дома, пошли из Вязьмы прочь, каждый по [раз¬
ным] городам. Воевода же князь Никита Гагарин, видя, что его по¬
кинули одного, заплакав, пошел к Москве. И пришли к Москве все
вяземские воеводы. Государь на князя Петра Пронского и на князя
Михаила Белосельского положил опалу: бив кнутом, сослали их в
Сибирь, а поместья и вотчины велел государь у них отписать и раз¬
Новый летописец
395
дать; а на князя Никиту Гагарина государь опалы не положил, пото¬
му что он пошел поневоле из Вязьмы.
372. О посылке из Дорогобужа к Москве Иваниса [Одо-
дурова] с товарищами. Королевич же послал в украинные горо¬
да Чаплинского, а к Москве отпустил воеводу Иваниса Ододурова с
товарищами да смолян Ивана Зубова с товарищами, для того, что¬
бы прельстить московских людей. Они же пришли к Москве. Госу¬
дарь же на них положил опалу: Иваниса сослал в Казань, а иных по
разным городам. А Чаплинский, придя под Мещовск, и Мещовск
взял, и воеводу Истому Засецкого взял и послал к королевичу в
Вязьму; а из Мещовска Чаплинский пришел под Козельск. В Ко¬
зельске же изменили и город сдали, и королевичу крест целовали.
Чаплинский же в Козельске встал и зимовал, и из Козельска мно¬
гие города повоевал.
373. О посылке в Калугу. Пришли же из Калуги ко государю
к Москве из всех чинов разные люди и били челом государю со
слезами, чтобы государь Калуги литовским людям не выдал, послал
бы в Калугу боярина с ратными людьми, потому что пришли в Ко¬
зельск многие литовские люди, а королевич идет в Вязьму. А били
челом, [прося], чтобы государь послал именно боярина своего кня¬
зя Дмитрия Михайловича Пожарского. Государь же их пожаловал
и послал в Калугу боярина своего князя Дмитрия Михайловича
Пожарского с ратными людьми. Он же едва прошел в Калугу от
литовских людей и, придя в Калугу, устроил осаду, и послал к каза¬
кам, которые воровали на Северской земле, чтобы шли в Калугу, а
вину им государь простил. Они же тотчас пришли в Калугу с радо¬
стью и, живя в Калуге, многую службу государю показали.
374. О посылке бояр и воевод по городам. Сведал государь,
что королевич пришел в Вязьму, и послал против королевича бояр
своих: на Волок боярина князя Дмитрия Мамстрюковича Черкас¬
ского да князя Василия Ахамашуковича Черкасского, в Можайск
боярина князя Бориса Михайловича Лыкова да Григория Валуева.
Они же, придя, в тех городах осаду устроили и посылали отряды на
литовских людей. И многие бои с литовскими людьми были, и ост¬
рожки у литовских людей во многих местах взяли, и изменника
ротмистра Ивана Редрицкого взяли отряд, посланный из Можайска.
375. О приходе под Калугу литовских людей, и об ост¬
рожке на Горках, и [об! отходе из Товаркова Опалинского.
Пришел же из Вязьмы полковник Опалинский и встал в Товаркове,
от Калуги в пятнадцати верстах. К нему же из Козельска полковник
Чаплинский пришел под Калугу. Боярин же князь Дмитрий Михай¬
лович Пожарский с товарищами с ратными людьми вышел против
них за Лаврентьевский монастырь, и был тот бой весь день; с обе¬
их сторон немало людей перебили и разошлись. После же того на
396
десятый день тот же Опалинский и Чаплинский пришли ночью под
Калугу, хотели неожиданно взять Калугу. У боярина же были кара¬
улы и заставы крепкие, и пустили их [литовских людей] в надолбы.
И, выйдя из города, многих литовских людей перебили и от города
отбили прочь. Опалинский же, стоя тут, послал в оболенские и в
серпуховские места воевать. Боярин же, видя войну по тем горо¬
дам, послал на Горки Романа Бегичева с ратными людьми и повелел
им поставить острог. Литовские же люди пришли, не хотели дать
острог ставить. И литовских людей отбили, и острог поставили.
Боярин же посылал под Товарково многие отряды и большое утес¬
нение делал Опалинскому, многих убивали и языков многих у них
брали. Опалинский же, видя утеснение, отошел с небольшим отря¬
дом в Вязьму.
376. О приходе королевича из Вязьмы. Пошел королевич из
Вязьмы и встал в Борисовом городище, от Можайска в семи вер¬
стах. И приходили к Можайску много раз, и, выходя из Можайска,
ратные люди бились с литовскими людьми, и бои были многие. С
обеих сторон многих людей побивали, и отходили [литовские люди]
опять в Борисово, и стояли долгое время в Борисове. И утеснение
делали великое Можайску.
377. Об отписке из Можайска к государю к Москве. Пи¬
сал из Можайска боярин князь Борис Михайлович Лыков к госуда¬
рю к Москве, что от королевича ратным людям [делается] утесне¬
ние великое. И по его письму повелел государь с Волока идти в Рузу
боярину князю Дмитрию Мамстрюковичу Черкасскому со всеми
людьми. И пришел князь Дмитрий Мамстрюкович в Рузу, и поста¬
вили острог, а из Калуги велел государь идти боярину князю Дмит¬
рию Михайловичу Пожарскому со всеми людьми в Боровск.
378. О побоище московских людей под Пафнутьевым мо¬
настырем. Послал князь Дмитрий Мамстрюкович товарища свое¬
го князя Василия Ахамашуковича Черкасского в Пафнутьев монас¬
тырь, потому что в ту пору от королевича был послан отряд воевать
Оболенский и Серпуховской уезд. Пришел же князь Василий на
Пафнутьев монастырь. В ту же пору пришли из Калуги в Пафнуть¬
ев монастырь сотни от боярина князя Дмитрия Михайловича По¬
жарского, острог ставить перед его приходом. Князь Василий начал
им говорить, чтобы они шли с ним. Головы же и атаманы казачьи
пошли с ним, и сошлись с литовскими людьми в семи верстах от
Пафнутьева монастыря. Литовские же люди стояли таборами. И не
было у воевод с головами согласия, и пришли нестройно. Литовс¬
кие же люди начали биться и московских людей столкнули, начали
убивать многих. Так, если бы не две сотни смоленские, стоявшие в
укрытии, и те стояли самовольно, а не по воеводскому велению, они
бы всех перебили. И те сотни отбили многих людей. Самих же из¬
Новый летописец
397
неможение не брало, и от них побежали. Их же топтали до Пафну-
тьева монастыря, едва воевода ушел в Пафнутьев монастырь. Мно¬
гих же московских людей перебили: одних смолян убили шестьде¬
сят человек, а в полку князя Дмитрия Михайловича Пожарского
убили полтораста человек. Сам же князь Василий из Пафнутьева
пошел в Рузу.
379. О походе бояр из городов. Царь же Михаил Федорович
повелел боярам всем идти в одно место. Из Рузы велел государь
идти князю Дмитрию Мамстрюковичу Черкасскому, а из Калуги
князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому со всей ратью. Князю
Дмитрию Мамстрюковичу велел идти в Можайск, а князю Дмит¬
рию Михайловичу в Пафнутьев монастырь.
380. О походе князя Дмитрия Мамстрюковича Черкас¬
ского в Можайск. Послал князь Дмитрий Мамстрюкович вперед
себя под Можайск [ратных людей] и повелел в Лужецком монасты¬
ре острог поставить. Они же пришли в Лужецкий монастырь и на¬
чали острог ставить. Князь же Дмитрий Мамстрюкович поспешил
за ними вскоре. Литовские же люди пришли все и острог ставить
не дали. И был бой с ними великий, и московских людей осилили,
едва отошли в Можайск. Запасы же все захватили. В Можайске же
еще большая стала хлебная дороговизна и утеснение от литовских
людей.
381. О приходе из Калуги в Боровск и о посылках [рат¬
ных людей) на литовских людей. Пришел из Калуги в Пафну¬
тьев монастырь боярин князь Дмитрий Михайлович Пожарский и
поставил у Пафнутьева монастыря острог. К нему же пришли с
Москвы астраханский мурза Курмаш с юртовскими татарами да с
стрельцами астраханскими, и посылали много отрядов под короле-
вичевы таборы и литовских людей убивали, языков брали, и утесне¬
ние им делали великое. В то же время пришел к королевичу пол¬
ковник Казанский.
382. О приходе королевича под Можайск. Пошел короле¬
вич из Борисова под Можайск и встал в Лужецком монастыре, и
Можайску великое утеснение сделал, за конским кормом из горо¬
да не выпускал. Немцы же, подойдя к городу при помощи шанцев,
из наряду били по городу беспрестанно и многих людей убивали.
Воеводу же князя Дмитрия Мамстрюковича ранили из пушки, едва
от раны ожил. А в Борисове городке сидел в ту пору воевода Кон¬
стантин Ивашкин. Литовские же люди много раз к нему приходи¬
ли и не могли ничего ему сделать, потому что был тот городок весь¬
ма крепок.
383. О выводе бояр из Можайска. Царь же Михаил Федоро¬
вич, услышав, что в Можайске собралось людей много, а от литов¬
ских людей утеснение великое и голод, послал с Москвы в прибавку
398
к боярину, ко князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому, окольни¬
чего князя Григория Константиновича Волконского, а с ним дворян
московских и жильцов, и повелел государь идти боярину князю
Дмитрию Михайловичу и окольничему князю Григорию со всеми
людьми в Можайск, чтобы вывести из Можайска бояр и ратных
конных людей, а в Можайске оставить осадных людей пеших. А к
боярам [было] писано о том же. Прослышав про то, воевода в Бори¬
сове Константин Ивашкин, покинув город Борисов, пошел со всеми
людьми в полки к боярину князю Дмитрию Михайловичу Пожарс¬
кому. Князь Дмитрий же, услышав, что Борисов городок воевода
покинул, послал голову Богдана Лупандина с астраханскими стрель¬
цами. Богдан же едва захватил Борисов от литовских людей. Бояре
же и воеводы сослались с боярином князем Дмитрием Михайлови¬
чем Пожарским да с окольничим князем Григорием Константинови¬
чем Волконским о том, чтоб осаду укрепили в Можайске, и они бы
шли к Можайску. И боярин князь Дмитрий Михайлович и окольни¬
чий князь Григорий Константинович пошли к Можайску. Сотни же
послали под Можайск, а сами встали в Борисове. Бояре же и воево¬
ды со всеми ратными людьми пошли из Можайска. Боярин же князь
Дмитрий Михайлович Пожарский пропустил бояр и всех ратных
людей можайских сидельцев и сам пошел за ними же; и по милости
Божией [вышли] из Можайска все благополучно. Воевода же в
Можайске остался Федор Васильевич Волынский, и станы пожгли
все. И бояре пришли в Пафнутьев монастырь, а князя Дмитрия
Мамстрюковича Черкасского вывезли из Можайска перед этим.
Боярам же князю Дмитрию Мамстрюковичу Черкасскому и князю
Борису Михайловичу Лыкову со всеми ратными людьми повелел
государь идти к Москве.
384. О взятии Ливен и Ельца и о послах московских и
крымских. Пришел же из-за порогов гетман Саадашной в украин-
ные города с запорожскими казаками, и пришел к городу Ливнам, и
город Ливны взял приступом. Воеводу князя Никиту Черкасского
взял в плен, а товарища его Петра Данилова убил, и многих людей
перебил, и город выжег. И, взяв Ливны, пошел к Ельцу. И пришел
под Елец, и под Ельцом стоял немалое время, и Елец взял обманом:
спереди поманили немногие люди. Воевода же в ту пору был Анд¬
рей Полев, и осадное сидение было для него непривычно. И вышел
со всеми людьми из города на них. Саадашной же со всеми людьми
пришел сзади, и город взял. В то же время были посланы послы в
Крым: Степан Хрущев, да подьячий Семейка Бредихин, да тут же
были крымские люди пятьдесят человек, да с ними же было посла¬
но мягкой казны [мехов] на десять тысяч [рублей]. Черкасы же ту
казну взяли и того Степана Хрущева и Семейку взяли в плен, а
крымских послов иных взяли живых, а многих перебили; и воеводу
Новый летописец
399
Андрея Полева убили, и жену его в плен взяли, а град Елец разори¬
ли и выжгли, и многих людей в плен взяли, и казну государеву всю
взяли. Послов же русских и крымских выменяли под Москвою.
385. О приходе с шумом на бояр. Враг же наш супостат дья¬
вол, искони не желая видеть добрый род христианский, возмущает
людей на всякое зло. После прихода же бояр к Москве взволновал
дьявол людей ратных: приходили на бояр с большим шумом и ука¬
зывали, чего сами не знали. Едва премилостивый Бог утолил такое
волнение без крови. В начале мятежа же у них во всем были в боль¬
шом воровстве ярославец Богдан Тургенев, смолянин Яков Тухачев¬
ский, нижегородец Афанасий Жедринский; и иные с ними многие
всех людей возмутили.
386. О приходе королевича под Москву и об [осадном]
сидении можайском. Королевич же, стоя под Можайском, при¬
ступал многими жестокими приступами к Можайску. Воевода же
Федор Васильевич Волынский положил упование на Бога, ни на
которую его [королевича] прелесть не прельстился, и с ними бились,
не щадя голов своих. Королевич же, видя их крепость, от Можайс¬
ка пошел под Москву и встал в Звенигороде, от Москвы в сорока
верстах.
387. Об осаде Михайлова. Саадашной же пришел из-под Ель¬
ца. Под Михайлов пришел, и Михайлов осадил, и приступал жесто¬
кими приступами. Михайловцы же с ним бились, не щадя голов
своих.
388. О походе из Серпухова на Коломну и о воровстве
казачьем. Царь же Михаил Федорович всея Русии повелел на них
идти из Пафнутьева монастыря боярину князю Дмитрию Михайло¬
вичу Пожарскому да окольничему князю Григорию Константинови¬
чу Волконскому с ратью. Они же пошли в Серпухов. В рати же было
многое волнение: не хотели идти в Серпухов. Казаки же многие
пошли за Оку реку и начали воровать. Князь Дмитрий и князь Гри¬
горий пришли в Серпухов. Князь Дмитрий же впал в болезнь лю¬
тую и был смертельно болен. Ему же государь велел быть в Моск¬
ве, а князю Григорию со всеми людьми велено идти на Коломну. А
черкасы в ту пору пришли к Оке реке, и не хотели тех черкас через
реку пропустить. Черкасы же московских людей начали осиливать.
Они же отошли на Коломну, и начали казаки воровать и грабить. И
была у дворян с казаками рознь. Казаки же покинули воевод, по¬
шли во Владимирский уезд и встали в вотчине боярина князя Федо¬
ра Ивановича Мстиславского, в Ераполческой волости, и опустошили
многие места, людей убивали и много крови христианской пролили.
389. О приходе королевича под Москву и посылке бояр по
городам. Пришел же королевич под Москву и встал [от нее] на
расстоянии семи поприщ. Царь же Михаил Федорович всея Русии,
400
видя, что помощи Московскому государству ниоткуда нет, послал
за помощью по городам бояр своих: в Ярославль боярина князя Ивана
Борисовича Черкасского, в Нижний боярина князя Бориса Михай¬
ловича Лыкова.
390. О походе Саадашного под Москву. Саадашной же, пе¬
рейдя Оку реку, с черкасами под Коломну не пошел, а пошел Ка¬
ширской дорогой, и пришел на Котел, а передовые отряды при¬
шли к Пречистой Донской и стояли на конях, а запасы стали
пропускать. Бояре же с Москвы шли со всей ратью [на них], и, гре¬
хов ради наших, ужас [их] взял, и боя с ними не завязали. И про¬
шли [черкасы] мимо Москвы к королевичу в таборы.
391. О приступе московском. Перебежали к Москве перебеж¬
чики француские немцы два петардщика и сказали, что нынешней
ночью будет приступ к Москве. Государь же и бояре сперва тому
не поверили. И послал государь к воротам бояр и повелел укреп¬
лять. В середине ночи пришел гетман со всеми людьми к Арбатс¬
ким воротам, и к Острожным воротам приставил петарду и ворота
Острожные выломал, и в Остроге многие люди были: едва Бог со¬
хранил царствующий град Москву помощью Пречистой Богороди¬
цы. В тот день был праздник Пречистой Богородицы, славного Ее
Покрова. Тех литовских людей от града отбили и многих людей у
них убили. Гетман же отошел прочь и встал опять в таборах. Госу¬
дарь же тех петардщиков пожаловал своим государевым великим
жалованием; а которых тут в остроге убили, и у жен их и у детей,
у русских людей и у немцев, не велел государь ни поместий, ни
вотчин брать на себя, ни одной чети. Государь же поставил храм
каменный по обету своему во имя Покрова Пречистой Богородицы,
в дворцовом селе Рубцове.
392. О знамении небесном. В лето 7127 (1618) году было зна¬
мение великое: на небесах явилась над самой Москвою звезда. Ве¬
личиной она была, как и прочие звезды, светлостью же тех звезд
светлее. Она же стояла над Москвою, и хвост у нее был большой.
И стояла на Польскую и на Немецкую землю хвостом. От самой же
звезды пошел хвост узкий, и от часу же начал распространяться; и
хвост распространился как будто на поприще. Царь же и все люди,
видя такое знамение на небесах, весьма ужаснулись. Чаяли, что это
знамение Московскому царству, и страшились королевича, что он в
ту пору пришел на Москву. Мудрые же люди философы о той звез¬
де стали толковать, что та звезда не к погибели Московского госу¬
дарства, но к радости и тишине. О той де звезде принято толковать:
как она стоит главою, над которым государством, в том государстве
Бог подает все благое и тишину; никакого же мятежа в том госу¬
дарстве не бывает, а на которые государства она стоит хвостом, в
тех же государствах бывает всякое нестроение и бывает кровопро¬
Новый летописец
401
литие многое и междоусобная брань и войны великие между ними.
Такое толкование и сбылось: в Литовской земле была война вели¬
кая, в Немецких же государствах также были между ними войны
великие и кровопролитие; и друг у друга многие города взяли, и
многие места запустели, и были у них между собой войны великие
по 138 (1630) год, а впредь об них Бог ведает, покамест у них Бог
велит быть войнам.
393. О храбрости и убиении князя Михаила Конаева. В то
же время был в Москве служивший государю сын Конай Мурзы князь
Михаил, бывший в православной христианской вере. И за право¬
славную веру, и за государя ходил он с Москвы на литовские табо¬
ры, и многих литовских людей побивал, и языков многих приводил,
и бился с Литвой беспрестанно, не щадя головы своей. После же
того пошел по Озерецкой дороге и пришел в село Белый Раст. И
тут литовских людей много перебил и языков многих взял, и пошел
к Москве, и пришел между Озерецким и Белым Растом. И тут на
него напали литовские люди. И был у него с ними бой великий,
многие же дивились его богатырству, уподобился он древним бога¬
тырям; тут же его и убили.
394. О послании к Москве от послов литовских. Послали
к Москве послы литовские [гонцов], чтобы с ними устроить съезд.
Государь же повелел послать своих послов боярина Федора Ивано¬
вича Шереметева, да князя Даниила Ивановича Мезецкого, да околь¬
ничего Артемия Васильевича Измайлова. И съезд с ними был много
дней; и под Москвой посольство на [тех] съездах не состоялось.
395. Об отходе казачьем и об уговоре казаков. Казаки же
были в Москве в то время многочисленны, и не захотели потерпеть,
а от воровства своего отстать. И, взбунтовавшись ночью, проломи¬
ли за Яузой острог и побежали из Москвы тысячи три казаков.
Государь за ними послал уговаривать бояр своих князя Дмитрия Ти¬
мофеевича Трубецкого да князя Даниила Ивановича Мезецкого. Они
же их догнали в пяти поприщах от Москвы и едва их поворотили. И
пришли казаки к острогу, и в острог не идут. Государь же всех по¬
слал бояр. Бояре же их едва ввели в острог. Государь то им в вину
не поставил и пожаловал их своим государевым жалованием.
396. О приходе королевича из-под Москвы под Троицу и о
взятии калужском. После приступа московского и после съезда
посольского пришел королевич со всеми людьми к Троице и, под
монастырем стоя, посылал с прелестью, чтобы монастырь сдался.
Власти же, архимандрит Дионисий да келарь старец Авраамий Па-
лицын, повелели по ним со стен из пушек бить и с места сбили.
Они же пошли мимо Троицы за версту и встали в троицком селе
Рогачове, от Троицы в двенадцати верстах, под Калугу послали из-
под Москвы черкас, гетмана Саадашного. Саадашной же пришел к
402
Серпухову и острог взял, а в городе отсиделись. А из Серпухова
пошел под Калугу. В то же время в Калуге сидел в тюрьме казак
Меркушка Соколовский, и из тюрьмы убежал и прибежал в таборы
к Саадашному, и повел их к Калуге ночью, и вел их подле Оки реки
к Глухой башне, и вошли в острог, никто их не видел. И острог взяли,
и людей перебили много, и острог выжгли, едва в городе отсиде¬
лись. Саадашный тут под Калугой стоял, покамест мирное поста¬
новление не состоялось.
397. О посылке из Ярославля на литовских людей и поби¬
тие литовских людей в Белозерском уезде. Послал королевич
из-под Троицы воевать галицкие места, и костромские, и ярославс¬
кие, и пошехонские, и белозерские места. А в Ярославле в то время
был боярин князь Иван Борисович Черкасский, к нему же пришли
казаки из Ярополческой волости, которые воровали, разоряли Мос¬
ковское государство. Боярин князь Иван Борисович послал на ли¬
товских людей товарища своего князя Григория Васильевича Тюфя-
кина со многими ратными людьми, а тем казакам сказал милостивое
государево слово, что им государь вину простил, а они бы шли на
литовских людей с воеводами, с князем Григорием Тюфякиным. Князь
Григорий же литовских людей встретил в Белозерском уезде. Они
же стояли по деревням. Он же пришел на их станы, и литовских
людей побил, и языков многих взял, немногие люди убежали. Рат¬
ным же людям в ту пору поход труден был: голод был самим [лю¬
дям] и коням, потому что в ту пору была пора зимняя.
398. О посланниках литовских. Пришли к Москве из-под
Троицы от послов литовских посланники: Сапега молодой да пан
Гридич, с тем, чтобы съехаться послам под Троицей, чтобы доброму
делу договор составить и кровопролитие христианское остановить.
Государь же не велел им никакого утеснения делать и повелел их
принять и отпустить назад.
399. О мирном постановлении с литовскими людьми. После
отпуска же посланников литовских послал государь к Троице на съезд
послов своих боярина Федора Ивановича Шереметева, да князя
Даниила Ивановича Мезецкого, да окольничего Артемия Василье¬
вича Измайлова, да дьяка Ивана Болотникова, а с ними государь
велел послать стольников и стряпчих и дворян московских, и из
городов рать многую. И повелел им встать у Троицы, а к послам
литовским послать гонца. Послы же с Москвы пришли в Троицкий
монастырь и укрепились, и послали к послам, [решая] где бы съе¬
хаться, и решили съехаться в семи верстах от Троицы в троицком
селе Сваткове. Бояре московские послали в заложники дворян, а
литовские люди приехали в Троицкий монастырь, и съехались по¬
слы в селе Сваткове. И на первом съезде у них ничего доброго не
сделалось, разошлись с бранью, а на другом съезде чуть с ними бою
Новый летописец
403
не было, а на третьем съезде помирились на четырнадцать лет и
шесть месяцев, а отдали Литве городов московских: Смоленск, Бе¬
лую, Невель, Красный, Дорогобуж, Рославль, Почеп, Трубческ,
Себеж, Серпейск, Стародуб, Новгородок, Чернигов, Монастырский,
и записями укрепились.
400. О выходе королевича из Московского государства и
о выводе литовских людей. После мирного постановления по¬
шел королевич прочь из Московского государства в Литву, а шел
мимо Твери, а литовских людей послал выводить из Московского
государства пана Рашкевского, и черкасам из Калуги велел идти вон.
В ту же зиму литовские люди вышли из Московского государства в
Литву, а как черкасы пошли из Калуги, из них воротились на госу¬
дареву службу человек с триста.
401. О размене из Литвы митрополита Филарета Ники¬
тича и бояр. Послал государь в Вязьму для размена с литовскими
людьми и с паном Струсом послов, бояр Федора Ивановича Шере¬
метева, да князя Даниила Ивановича Мезецкого, да окольничего
Артемия Васильевича Измайлова. Они же пришли в Вязьму и в
Вязьме были долгое время, дожидаясь послов литовских для разме¬
на. И пришли из Литвы послы, и митрополита Филарета Никитича,
и боярина Михаила Борисовича Шейна, и дьяка Томила Луговско-
го, и всех дворян, которые были с послами и которые были взяты
языками, привезли с собою. И в Вязьме Александр Гашевский с
[русскими] послами замешкался, хотел того, чтобы землею посту¬
пились. Патриарх же Филарет Никитич послал к московским по¬
слам, чтобы ни одной чети не уступали земли Литве. Послы же
литовские, видя крепкое стояние патриарха Филарета, разменялись,
а боярина князя Василия Васильевича Голицына в Литве не стало.
402. О приходе к Москве патриарха и о встречах бояр¬
ских, [посланных 1 от государя. Пришел же патриарх Филарет
Никитич в Можайск, и государь царь и великий князь Михаил
Федорович всея Русии послал к нему, государю, навстречу бояр и
окольничих, а велел государь встречать его в трех местах. Первая
встреча — в Можайске, а встречали архиепископ рязанский Иосиф,
да боярин князь Дмитрий Михайлович Пожарский, да окольничий
князь Григорий Константинович Волконский; а другая встреча —
на Вязьме, а встречали вологодский архиепископ Макарий, да боя¬
рин Василий Петрович Морозов, да думный дворянин Гаврило Гри¬
горьевич Пушкин; третья встреча — в Звенигороде, а встречал его
крутицкий митрополит Иона, да боярин князь Дмитрий Тимофее¬
вич Трубецкой, да окольничий Федор Леонтьевич Бутурлин. А на
последнем стану перед Москвой встречали все бояре.
403. О приходе патриарха к Москве и о встрече (его!
государем. Пришел митрополит государь Филарет под Москву.
404
Государь царь Михаил Федорович всея Русии встретил отца своего,
государя Филарета Никитича, за речкою Преснею с боярами и с
дворянами и со всем народом Московского государства. Многие же
слезы были тогда от радости у государя царя и всего народа Мос¬
ковского государства. И после же [были слезы], ибо радость была
на Москве великая, потому что столь много лет был [Филарет Ни¬
китич] в Литве в утеснении и гонении. Власти же его встретили за
Каменным мостом с крестами. Государь же царь Михаил Федоро¬
вич всея Русии в тот день, в который его государя отца Филарета
Никитича выменяли, поставил храм во имя пророка Елисея между
Никитской улицей и Тверской, и установил празднование большое.
Митрополит же государь Филарет Никитич на Патриаршем дворе
не встал, а встал на Троицком подворье. Государь же царь Михаил
Федорович всея Русии из-за прихода отца своего тех, которые были
в его государевой опале под присмотром приставов, и тех, которые
были сосланы по городами и темницам, пожаловал, велел освободить.
404. О приходе патриарха ерусалимского. Пришел к Мос¬
кве из Палестинской земли от Гроба Господня из Ерусалима патри¬
арх Феофан Ерусалимский, а шел из Цареграда да на Крым.
405. Об у молении [Филарета Никитича] и поставлении
на патриаршество. Пришли же к государю власти и бояре и
всем народом Московского государства били ему челом со слеза¬
ми, чтобы он, государь, упросил отца своего, государя Филарета Ни¬
китича, чтобы [он] вступился за православную христианскую веру
и был бы на престоле патриаршем московском и всея Русии. И го¬
сударю царю и великому князю Михаилу Федоровичу их челоби-
тие угодно было, и пошел с властями и со всеми боярами к отцу
своему Филарету Никитичу и молил его. Он же, государь, от того
много отпирался, не желая быть [патриархом]. И едва его государь,
и власти, и бояре, и весь народ Московского государства умолили.
В тот же год, после прихода из Литвы, поставлен был патриархом
московским и всея Русии, а поставлен был на патриаршество еру-
салимским патриархом Феофаном и всеми властями Московского
государства. Он же, великий государь, сел на престоле патриаршем
московском и всея Русии и исповедал слово Божие, и укрепил всю
православную христианскую веру, и многие народы привел в пра¬
вославную веру. Как в древности чудотворец Леонтий Ростовский
привел заблудшую чудь в православную веру, так и он, великий
государь святитель, многие поганые веры привел [в православную
веру]. Всех крестил, и под началом все были у него, государя, на
патриаршем дворе. Да не только что слово Божие исповедал, но и
земским всем управлял, от насилия многих спас; никого в Москов¬
ском государстве сильных не было, кроме них, государей [царя и
патриарха]. И тех, которые служили государю в безгосударное вре¬
Новый летописец
405
мя, а не были пожалованы, он же, государь, всех тех взыскал и
пожаловал, и держал у себя в милости, никому же их не выдавал.
Поставление же его, государя, было на патриаршество в лето 7127
(1619) году.
406. О походе государевом по монастырям. После подав¬
ления патриарха государя Филарета Никитича московского и всея
Русии государь царь и великий князь Михаил Федорович всея Ру-
сии по обету своему ходил помолиться к Макарию чудотворцу на
Унжу, и по иным чудотворцам, и был в том походе у чудотворцев
переславских, и у ростовских, и у ярославских, и у Пречистой Бо¬
городицы Федоровской на Костроме, а к Москве государь пришел
после Дмитриева дня. Во 128 (1620) году в то же время ходил госу¬
дарь к Живоначальной Троице и к Николе чудотворцу на Угрешу
молиться, пешком, в [благодарность Богу] за приход отца своего.
407. О преставлении царицы Александры. В то же время
преставилась царица [жена] царевича Ивана Ивановича, сына царя
Ивана Васильевича всея Русии, а была пострижена в Суздале в
Покровском девичьем монастыре; а была [она] дочь Богдана Юрье¬
вича Сабурова; а постриг ее царь Иван Васильевич при жизни царе¬
вича Ивана Ивановича, раскручинившись. Погребена она в Возне¬
сенском монастыре с царицами вместе.
408. О преставлении царицы Прасковьи. В то же время
преставилась царица Прасковья Михайловна [жена] царевича Ива¬
на Ивановича же, а была пострижена на Белоозере, в Девичьем
монастыре, а из Девичьего монастыря переведена была во Влади¬
мир в Девичий монастырь, а из Владимира переведена была в Мос¬
кву, и была в Ивановском монастыре, тут и преставилась. А погре¬
бена в Вознесенском монастыре с царицами вместе, а постриг ее
царь Иван Васильевич при [жизни] царевича. Дочь была каширяни-
на Михаила Солового.
409. О послах турских. Пришел из Цареграда посол Фома
Кантакузин, а ним государевы послы: Иван Кондырев да подьячий
Тихон Бормосов, и привезли к государю от турского царя грамоты
дружественные и дары многие. Государь же посла пожаловал и от¬
пустил его к турскому царю.
410. О побитии послов московских и турских. Послал го¬
сударь и святейший патриарх к турскому царю послов своих Ивана
Бегичева [с товарищами] с многими дарами. И пришел Иван в город
турского царя Кафу со всеми людьми, которые с ним [были] посла¬
ны, и [с ним] турского царя посольские люди. В ту пору пришел из
Крыма царевич Калга, и всех государевых послов и турских людей
тут взял, и казну государеву захватил, и их перебил всех.
411.0 бывшем законном сочетании браком государя царя
и великого князя Михаила Федоровича всея Русии. В лето 7133
406
(1624) году государь царь и великий князь Михаил Федорович всея
Русии, поговорив с отцом своим, с великим государем святейшим
патриархом Филаретом Никитичем московским и всея Русии и со
своей матерью, с великой государыней старицей инокой Марфой
Ивановной, захотел сочетаться законным браком, и взял за себя
государь [дочь] боярина князя Владимира Тимофеевича Долгоруко¬
го, царицу Марию Владимировну. А радость его государева была
сентября в 18-й день, а тысяцкий был у государя боярин князь Иван
Борисович Черкасский; а дружки с государевой стороны были боя¬
ре: князь Дмитрий Мамстрюкович Черкасский да князь Дмитрий
Михайлович Пожарский с княгинями, а с царицыной стороны были
дружки боярин Михаил Борисович Шейн да князь Роман Петрович
Пожарский с женами. В первый же день была радость великая.
Грехов же ради наших, от начала враг наш дьявол не хочет добра
роду человеческому, научил враг человека своим дьявольским ухищ¬
рением, и испортили царицу Марию Владимировну. И была госуда¬
рыня больна от свадьбы и до Крещения Господня. В том же году,
в самое Крещение, предала свою праведную душу Богу, и погребе¬
на была в Вознесенском монастыре с благочестивыми царицами.
412. О принесении срачицы Господней в царствующий град
Москву и о различных исцелениях болящих. Писал к государю
царю и великому князю Михаилу Федоровичу всея Русии и к вели¬
кому государю святейшему патриарху Филарету Никитичу москов¬
скому и всея Русии из Кизылбаш посол государев Василий Коробь-
ин: как де он был на посольстве у шаха, и шах де ему говорил, как
он де ходил в Грузинскую землю, и он де взял в ту пору срачицу
Господню в золотом ковчеге. И будет де то государю угодно, я [шах]
пошлю ее к государю. Государь же и святейший патриарх писали
Василию Коробьину, чтобы вместо других дел добивался этого со¬
кровища, чтобы прислали к Москве. В том же году пришли к госу¬
дарю к Москве кизылбашские послы: Русин бек да Мурат бек, и
принесли государю от шаха и от себя дары многие и то бесценное
сокровище, срачицу Господню, и были у государя и у патриарха с
посольством в Грановитой палате и срачицу Господню поднесли
патриарху. Государь же и патриарх повелели ту срачицу Господню
поместить на Казенном дворе, а сам государь и патриарх начали о
том узнавать и расспрашивать гречан и [жителей] других земель
Палестинской страны. И сказал государю и патриарху вологодский
архиепископ Нектарий, который был в Иерусалиме архидьяконом и
приезжал из Иерусалима в Грузию, и был де в соборной церкви,
что в той церкви сделан столп каменный, а вокруг него многие све¬
чи поставлены. И он де спрашивал, что это за столп, и ему сказали,
что в том столпе находится срачица Господня, а заделана от войск
кизылбашского шаха. Да келарь Спаса Нового монастыря Сербской
Новый летописец
407
земли Аникей, а приехал с иерусалимским патриархом Феофаном,
сказал, что в Иерусалиме ведомо, что в Грузии есть срачица Гос¬
подня. А попала она в Грузию так: как де было распятие Христа, и
в ту пору среди воинов при распятии Христа был грузинец; и как де
сняли с Христа хитон и метали жребий [о нем], пал жребий на того
грузинца; и он де взял ее и отвез в Грузинскую землю. Великий
государь святейший патриарх Филарет Никитич московский и всея
Русии, услышав то от них, повелел Новоспасскому архимандриту
Иосифу и священникам и дьяконам взять ту срачицу с Казенного
двора и носить по болящим. Они же начали носить и молебны петь,
и начали быть многие исцеления различных недугов. Государь же и
патриарх, услышав о том, возрадовались и повелели поставить ее [в
церкви] Благовещания на сенях. И пришел патриарх со всем все¬
ленским собором, и взяли срачицу Господню и понесли ее в собор¬
ную церковь Успения Пречистой Богородицы, и положили ее в ков¬
чег золотой и поставили на гробе Господнем и отрезали у нее две
части. Одну же положили в ковчег и ту понесли из соборной церк¬
ви по всем болящим, а другую [положили] в крест. Тот же крест
был у государя в Верху. В соборной же церкви были многие исцеле¬
ния различных недугов приходившим с верою. Патриарх же Фила¬
рет повелел крутицкому митрополиту Киприану сложить стихиры и
канон, и установили празднество, марта в 27-й день.
413. О преставлении царицы Елены. В то же время преста¬
вилась царица Елена, царя Василия Ивановича жена, а была пост¬
рижена на Москве в московском Новом Девичьем монастыре, а дочь
была боярина князя Петра Ивановича Буйносова-Ростовского.
414. О послах Алтына царя. Пришли к государю послы от
Восточной страны, в Московском же государстве про то царство и
слуху не было, из-за Сибирского царства, от царя, называемого
Алтына. Государь же их пожаловал своим государевым жаловани¬
ем и отпустил их к Алтыну царю.
415. О после кизылбашском. Тот же посол кизылбашский,
который принес срачицу Господню, начал в Москве пить и убил жену
свою и людей шесть человек, и иных хотел перебить. Товарищи его
били челом государю, чтобы велел их расселить. Государь же, по
их челобитию, поставил их по разным дворам и отпустил их в Ки-
зылбаши, а с ними отпустил государь посла своего князя Григория
Васильевича Тюфякина, да Григория Фефилатьева, да дьяка Федо¬
ра Панова.
416. О приезде к государю из разных земель. Преблагой же
Бог наш, видя праведную веру и кротость и милость к людям благо¬
честивого царя государя и великого князя Михаила Федоровича всея
Русии, прославил его милость не только в его государстве, но и в
окрестных государствах. И начали к государю приезжать не только
408
мирские люди, но и иноческий чин. Пришел к нему, государю, слу¬
жить юргенский царевич и из иных различных земель многие слу¬
жилые люди. Потом же пришли власти за него, государя, Бога мо¬
лить; и был в Московском государстве митрополит солунский, да
епископ владимирский Иосиф, а после же был архиепископом в
Суздале, и архимандриты и игумены разных монастырей.
417. О втором законном сочетании браком государя
царя и великого князя Михаила Федоровича всея Русии.
В лето 7124 (1616)* году государь царь и великий князь Михаил
Федорович всея Русии, поговорив с отцом своим патриархом Фи¬
ларетом Никитичем московским и всея Русии и со своей матерью,
с великой государыней старицей инокой Марфою Ивановной, захо¬
тел совокупиться законным браком. И взял государь за себя дочь
Лукьяна Степановича Стрешнева, царицу Евдокию Лукьяновну; а
на свадьбе в тысяцких, и в дружках, и в свахах, и во всяких чи¬
нах были прежние [бояре], которые были у него, государя, в чинах
на прежней радости.
418. О пожаре московском. Премилостивый Бог, наказуя людей
и отводя от греха, посылает милостивое наказание; было [это] в лето
7134 (1626) году, государь царь и великий князь Михаил Федоро¬
вич всея Русии с благочестивой царицей и великой княгиней Евдо¬
кией Лукьяновной пошел молиться к Живоначальной Троице в Сер¬
гиев монастырь. И без него, государя, в Преполовеньев день
загорелось в Китае городе, на Варварском крестце, и начали от того
гореть ряды. От того же загорелся на [церкви] Троицы, что на рву,
верх, и от того загорелась в Кремле городе Вознесенская церковь и
в Чудове [монастыре] соборная церковь, в них же чудотворные об¬
разы и казна многая погорели. И двор государев и патриарший, и в
приказах всякие дела погорели; и житницы все и сушило государе¬
во все погорели; в Китае и в Кремле не осталось ничего: не только
дворы, [но] и церкви Божии погорели. После пожара послал госу¬
дарь писцов по всей земле, потому что книги и дела все погорели.
419. О царевиче турском. Пришел в Путивль [человек], а
назвался царевичем турским, что будто родился [он] от гречанки, а
мать у него была попова дочь; а турский царь де взял ее за красоту.
И как де отца его не стало, он де пошел в Солунь и там крестился.
И государь царь и великий князь Михаил Федорович всея Руси, не
желая с турским царем дружбы и братства нарушать, повелел его
из своего государства выслать.
420. О рождении царевны и великой княжны Ирины Ми¬
хайловны. В лето 7135 (1627) году родилась у государя царя и
великого князя Михаила Федоровича всея Русии дочь царевна и
* Описка, должно быть 7134 (1626) г. — Примеч. ред.
Новый летописец
409
великая княжна Ирина Михайловна, и крещена была в Чудовом мо¬
настыре. А крестил ее сам святейший патриарх Филарет Никитич
московский и всея Русии, а отец крестный [был] троицкий келарь
Александр.
421. О после свицком. Пришел к государю от Густава, короля
свицкого, посол Александр Рубец, а раньше был русский человек,
смолянин, посадский человек, а свицкий король взял его в Литве,
когда взял города литовские; а прислал с ним государю пленников
турских и крымских людей, которые взяты в Литве, из плена. Госу¬
дарь же и патриарх его пожаловали и отпустили к королю, а тех
пленников пожаловали и отпустили по своим землям.
422. О преставлении царицы Дарьи. В то же время преста¬
вилась царица Дарья [жена] царя и великого князя Ивана Василье¬
вича всея Русии, а была пострижена на Тихвине в Девичьем мона¬
стыре, и повелели ее похоронить тут же в монастыре; а была [она]
дочь Ивана Колтовского, а постриг ее царь Иван Васильевич при
своей жизни.
423. О турских послах. Пришел к государю от турского царя
посол Фома Кантакузин и был у государя и у патриарха. Государь
же и святейший патриарх его пожаловали и отпустили к царю тур¬
скому.
424. О рождении царицы Пелагеи Михайловны. В лето 7136
(1628) году родилась у государя царя и великого князя Михаила
Федоровича всея Русии дочь царевна и великая княжна Пелагея
Михайловна, и крещена была в Чудовом монастыре. А крестил ее
сам святейший патриарх Филарет Никитич московский и всея Ру¬
сии, а отец крестный был троицкий келарь Александр.
425. О послах московских к турскому [царю]. Послал го¬
сударь в Цареград послов своих: Семена Дементьева сына Яковлева
да дьяка Петра Овдокимова, а с ними послал государь дары многие.
426. О преставлении царевны Пелагеи Михайловны. В лето
7137 (1629) году преставилась благочестивая царевна и великая
княжна Пелагея Михайловна, и погребена в Вознесенском монас¬
тыре с благочестивыми царицами.
427. О послах кизылбашских. Пришли к государю от шаха
кизылбашского послы со многими дарами и с жалобой на москов¬
ских послов, на князя Григория Тюфякина с товарищами. Государь
же кизылбашских послов пожаловал и отпустил к шаху, а с ними
послал послов своих: Андрея Осиповича Плещеева да дьяка Ники¬
фора Палицына, а на послов, на князя Григория Тюфякина, госу¬
дарь положил опалу, и поместья и вотчины [их] повелел государь
раздать в раздачу.
428. О рождении государю царевича князя Алексея Ми¬
хайловича. В лето 7137 (1629) году, марта в 17-й день, родился у
410
государя царя и великого князя Михаила Федоровича всея Русии
благочестивый царевич князь Алексей Михайлович всея Русии, и
крещен был в Чудовом монастыре, а крестил его, государя, сам свя¬
тейший патриарх Филарет Никитич московский и всея Русии, а отец
крестный [был] троицкий келарь Александр.
429. О послах свицких к Москве. Пришли к государю свиц-
кие послы от короля Густава Адольфа с тем, чтобы государь [вмес¬
те] с ним поднялся на литовского короля. Государь же ему повелел
отказать, [сказав] что с литовским королем в мире, а в христианс¬
ком государстве того не повелось, чтобы нарушить крестное цело¬
вание. А как перемирие закончится, и государь тотчас не оставит
без отмщения обид, полученных от своего недруга.
430. О пожарах московских. Премилостивый и прещедрый
человеколюбивый Господь Бог наш, не желая создание Свое до конца
истребить, видя человеческое поползновение к греху, всячески от¬
вращая нас [от греха] и отводя от всяких непотребных и постыдных
деяний, и многими различными образами и грозными знамениями
яростно устрашая нас, заповедует нам с милостивым наказанием,
наставляя нас на путь Его святых заповедей; было [это] в лето 7137
(1629) году, был пожар великий в Москве; загорелось в Чертолье и
выгорело по самую Тверскую улицу, и за Белым городом погорели
слободы. После того загорелось на другой стороне Неглинной, на
Покровке у [церкви] Николы у Столпа, и в иных многих местах был
пожар. В том же году был вихрь великий, и дождь, и гром, и мол¬
нии были великие, и со многих храмов главы и кресты сорвало, и
хоромы многие ломало и с места на места переносило.
431. О рождении царевны Анны Михайловны. В лето 7138
(1630) году, месяца июля в 14-й день, родилась у государя царя и
великого князя Михаила Федоровича всея Русии...*
* Здесь обрывается текст «Нового летописца» во всех принятых к изданию
списках. — Примеч. ред. издания 1910 г.
Приложения
Дело о ссылке Романовых*
1601 г., июня 30. Наказная память дьякам А. Власьеву
и Н. Федорову о ссылке в Сибирь И. Н. Романова
Подлинник
Лета 7109 (1601) июня в 30 день, по государеву цареву и великого
князя Бориса Федоровича всеа Русии указу, память диаком Офона-
сью Власьеву да Нечаю Федорову. По боярскому приговору послан
к вам, с Смирным с Маматовым, Иван Романов, а велено его сосла-
ти в Сибирь на житье; и диаком Офонасью Власьеву да Нечаю
Федорову отпустить, с Смирным, в Сибирь на житье Ивана Романо¬
ва, и велети у него быти для береженья Смирному Маматову до
государева царева и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии
указу. Диак Елизарей Вылузгин.
Помета: Послан в Пелымской город, а с ним детина его Севка
Иванов, прозвищо Натирка; а наказ Смирному дан таков же, что и
Ивану Некрасову.
1601 г., июля 1. Наказная память дьякам А. Власьеву
и Н. Федорову о ссылке в Сибирь В. Н. Романова
Подлинник
Лета 7109 (1601) июля в 1 день, по государеву цареву и великого
князя Бориса Федоровича всеа Русии указу, память дияком Офона¬
сью Власьеву да Нечаю Федорову. По боярскому приговору велено
Василья Романова послати в Сибирь на житье, с сотником с Ива¬
ном с Некрасовым; и дияком Офонасью Власьеву да Нечаю Федоро¬
ву Василья Романова сослати, с Иваном с Некрасовым, в Сибирь на
житье. Диак Елизарей Вылузгин.
Помета: Послан Василей в Яранской, а человека его с ним нет.
1601 г., июля 1. Наказная память приставу
при В. Н. Романове сотнику И. Некрасову
об условиях содержания ссыльного
Черновик
Лета 7109 (1601) июля в 1 день, по государеву цареву и великого
князя Бориса Федоровича всеа Русии указу, память сотнику стре¬
* Тексты подготовлены к публикации С. Ю. Шокаревым. — Примеч. ред.
412
Приложение
лецкому Ивану Некрасову. Ехати ему в Яранской город для того:
послан с ним в Яранской на житье Василей Романов, а с ним де¬
тина его и Ивану, едучи в Яранской, везти дорогою Василья
бережно, чтоб он с дороги не утек и лиха никоторого над собою
не учинил; и того беречи, чтоб к нему на дороге и на станех ни¬
кто не приходил, и не розговаривал ни о чем, и грамоты с ним ник¬
то не сослался; а кто придет к Василью и учнет о чем розговари-
вать или принесет какое писмо, и Ивану того человека с писмом
поймав прислать или роспрося отписать к государю царю и вели¬
кому князю Борису Федоровичу всеа Русии, к Москве; а кто до¬
ведется до пытки, и тех и пытать и роспрашивать подлинно. А в
Яранской приехав занять себе и для Василья двор в городе, чтоб
от церкви, и от Съезжей избы, и от жилецких дворов подале; а бу¬
дет такого двора нет, и Ивану, присмотря место, велеть двор по¬
ставить, чтоб не близко жилецких дворов и дороги бы мимо двор
прохожия не было; а на дворе велеть поставить хором, две избы,
да сени, да клеть, да погреб, и около двора городба. И быти Ива¬
ну с Васильем в Яранском до государева царева и великого князя
Бориса Федоровича всеа Русии указу, и береженье к Василью дер-
жати по сему наказу, и с двора Василья и детины его спущать ни-
куды не велеть, и того беречи накрепко, чтоб к Василью и к чело¬
веку его никто не подходил, и не розговаривал с ним ни о чем, и
писма какого не поднес, и не сходился с ним никто; а кто учнет
подходить к Василью или к человеку его, или какое писмо прине¬
сут, или учнут ссылаться с ним братья его или иные какие люди,
и Ивану тех людей имая присылать ко государю царю и великому
князю Борису Федоровичу всеа Русии, к Москве. А корму Василью
давать с человеком: по колачу да по два хлеба денежных, да в мяс¬
ные дни по две части говядины да по части боранины, а в рыбные
дни по два блюда рыбы, какова где лучится, да квас житной; а на
корм послано с ним сто рублев денег. А которого числа в Яранской
город приедет, и что с ним Василей учнет розговаривать, и Ивану
о том отписати ко государю царю и великому князю Борису Федо¬
ровичу всеа Русии, а отписку велеть отдать в Казанском дворце ди-
яком Офонасью Власьеву да Нечаю Федорову. А однолично Ива¬
ну, едучи дорогою и будучи в Яранском, держати к Василью
береженье великое, чтоб с дороги и из Яранского не утек, и ни с
кем не ссылался, и не розговаривал ни о чем, и не сходился с ним
никто, и лиха б которого над собою не учинил.
* В подлиннике для вписания имени оставлен пробел. — Примеч. ред.
Дело о ссылке Романовых
413
1601 г., июля 1. Наказная память дьякам А. Власьеву
и Н. Федорову о ссылке в Сибирь князя И. Б. Черкасского
Подлинник
Лета 7109 (1601) июля 1 день, по государеву цареву и великого князя
Бориса Федоровича всеа Русии указу, память дияком Офонасью
Власьеву да Нечаю Федорову. По боярскому приговору велено кня¬
зя Ивана княж Борисова сына Черкаского послати в Сибирь на житье,
с Васильем с Нагаем с Хлоповым: и дияком Офонасью Власьеву да
Нечаю Федорову князя Ивана княж Борисова сына Черкаского со-
слати, с Васильем с Нагаем с Хлоповым, в Сибирь на житье. Диак
Елизарей Вылузгин.
Помета: Послан в Малмыж, а наказ дан, что и Ивану Некрасо¬
ву; а человек его с ним послан, Федкою зовут Олексеев.
1601 г., июля 1. Наказная память дьякам А. Власьеву
и Н. Федорову о ссылке и пострижении в монахини в
Казанском монастыре в Алатыре М. Шестовой
Подлинник
Лета 7109 (1601) июля в 1 день, по государеву цареву и великого
князя Бориса Федоровича всеа Русии указу, память дияком Офона¬
сью Власьеву да Нечаю Федорову. Бояре приговорили: Федора Ро¬
манова тещу, Марью Шестово, постричь в Казанском монастыре на
Алатаре; и дияком Офонасью Власьеву да Нечаю Федорову велети
тещу Романова, Марью Шестово, взяти у Якова Вельяминова и
послати в Казанской монастырь на Алатырь, а велети ее постричь.
Диак Елизарей Вылузгин.
1601 г., июля 3. Наказная память приставу
при М. Шестовой Я. Вельяминову
об условиях содержания и о пострижении
опальной в Никольском монастыре в Чебоксарах
Черновой отпуск
Лета 7109 (1601) июля в 3 день, по государеву цареву и великого
князя Бориса Федоровича всеа Русии указу, память Якову Велья¬
минову. Ехати ему в Чебоксар для того: послана с ним в Чебоксар,
в Николской в девичь монастырь, Федорова теща Романова, Марья
Шестово; и Якову, едучи дорогою, везти ее бережно, чтоб она с
дороги не ушла и лиха над собою никоторого не учинила, и того
беречи накрепко, чтоб к ней на дороге, на станех никто не приходил
и не розговаривал с нею никто ни о чем никоторыми делы; а кто
414
Приложение
придет к ней и учнет о чем розговаривать, и Якову, того человека
роспрося, отписати ко государю царю и великому князю Борису
Федоровичу всеа Русии, к Москве, а его посадить в тюрму до госу¬
дарева царева и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии указу.
А приехав в Чебоксар, вместе со Жданом Зиновьевым, велети тое
Федорову тещу Марью в Николском в девиче монастыре игуменье
постричи, и приказати игуменье с сестрами накрепко, чтоб ее из
монастыря никуды не выпущали, и не приходил бы к ней и не роз-
говаривал с нею никто ни о чем никоторыми делы, и грамоток ни от
кого к ней не подносил; а будет кто учнет к ней приходя розговари¬
вать или грамотками ссылатися, и тех людей велети имати и отво¬
дите к приказным людем; а в Чебоксар к приказным людем о том от
государя царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии
писано ж. А как тое Федорову тещу Романова в девиче монастыре
при нем постригут, и Якову ехати ко государю царю и великому князю
Борису Федоровичу всеа Русии, к Москве; а приехав к Москве,
явитись ему в Казанском дворце дияком Офонасью Власьеву да
Нечаю Федорову.
Помета: Таковой же отпуск грамоты в Чебоксар, воеводе Жда-
ну Зиновьеву, писан на листке.
1601 г. Отписка чебоксарского воеводы
Ж. Зиновьева о пострижении М. Шестовой
в Никольском монастыре в Чебоксарах
Подлинник
Государю царю и великому князю Борису Федоровичу всеа Русии,
холоп твой Жданко Зиновьев челом бьет. В нынешнем, государь, во
109 (1601) году августа в 2 день, в твоей государеве цареве и вели¬
кого князя Бориса Федоровича всеа Русии грамоте писано ко мне,
холопу твоему: по твоему царьскому указу послана с Москвы в
Чебоксар, с Яковом с Вельяминовым, Федорова теща Романова Марья
Шестово, а велено, государь, ее в Чебоксари в девиче монастыре
постричь; и по твоей государеве цареве и великого князя Бориса
Федоровича всеа Русии грамоте Яков Вельяминов и я, холоп твой,
тое Федорову тещу Марью в Чебоксари, в Николском девиче мона¬
стыре, того же дни, августа в 2 день, троецкой игумен Ианикей да
Николского девича монастыря игуменья Феодосья постригли; а для
всякого, государь, береженья приказал я, холоп твой, тое старицу в
девиче монастыре беречи сыну боярскому Миките Трусову, потому
что, государь, в том девиче монастыре слуг нет.
На обороте: Государю царю и великому князю Борису Федоро¬
вичу всеа Русии.
Цело о ссылке Романовых
415
1601 г. Приговор Боярской думы
о посылке князя А. Репнина в Уфу
Подлинник. Фрагмент
...И диаки Офонасей Власьев да Нечай Федоров сю отписку взноси¬
ли в Верх, и сказывали бояром.
И бояре, выслушав отписки, приговорили: у князя Олександра
Репнина за воровство, что он в Яранском государеву цареву и вели¬
кого князя Бориса Федоровича всеа Русии казну, денги и из жит¬
ниц хлеб, рожь и овес, крал, отчины и поместья и двор москов... и
животы, что у него в вотчинах, и в поместьях, и во дворе, и с ним
на Уфе, поимати на государя царя и великого князя Бориса Федоро¬
вича всеа Русии; а ему, с женою и с детми, быть на Уфе вряд.
И по боярскому приговору о княж Олександровых вотчинах и о
поместьях и о животех послана память в Поместной приказ; а о
московском дворе и о животех послана память на Земской на новой
двор; а государевы царевы и великого князя Бориса Федоровича
всеа...
1601 г., июля 1. Наказ яранскому воеводе А. Исленьеву
о посылке князя А. Репнина в Уфу
Черновой отпуск
От царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии, в Иран¬
ской город, Ондрею Исленьеву. Как к тебе ся наша грамота придет,
и ты б тотчас князя Олександра Репнина сослал, с кем доведется,
на Уфу и велел его на Уфе отдати Михайлу Нагово; а которого числа
Олександра из Еранского и с кем именем на Уфу пошлешь, и ты б
о том отписал к нам, к Москве, и велел отписку отдати в Казанском
и в Мещерском дворце дияком нашим Офонасью Власьеву да Не-
чаю Федорову; а на Уфу к Михайлу об Олександре от нас писано ж.
Писан на Москве лета 7109 (1601) июля в 1 день.
Помета: Посланы с Иваном Некрасовым.
1601 г., между июля 25 и августа 4. Отписка пристава
при В. Н. Романове сотника И. Некрасова
о прибытии в Яранск, размещении ссыльного
и высылке в Уфу князя А. Репнина
Подлинник
Государю царю и великому князю Борису Федоровичу всеа Русии,
холоп твой, сотник стрелецкой Ивашко Некрасов челом бьет. По
твоему государеву цареву и великого князя Бориса Федоровича всеа
Русии указу велено мне, холопу твоему, ехати на твою государе¬
ву царскую службу, в Еранской на житье; да со мною, с холопом
416
Приложение
твоим, послан твой государев злодей и изменник Василей Романов;
да со мною ж, с холопом твоим, послана твоя государева грамота
к Ондрею Исленьеву, а по той твоей государевой грамоте велено
Ондрею князя Александра Репнина выслати из Еранского города на
Уфу тотчас, а на Уфе велено его отдати Михайлу Нагому, а кото¬
рого числа князя Александра Ондрей вышлет и с кем его именем
пошлет, и о том ему велено отписати к тебе ко государю, к Моск¬
ве. И я, холоп твой, в Еранской город приехал, с твоим государе¬
вым злодеем и изменником, июля в 22 день; а в Еранском, государь,
городе Ондрея Исленьева нет; а мне, холопу твоему, сказал на до¬
роге, в Цареве городе, твой государев приказной человек Богдан
Путилов, что Ондрей Исленьев поехал на твою государеву служ¬
бу, на берег, с еранскою черемисою, а сказывают де, он проехал
к себе в деревню. И я, холоп твой, в Цареве городе, у Богдана Пу¬
тилова взял стрелецкого десятника Дружинку Тумака да послал его
перед собою в Еранской город, а велел ему выслати князю Алек¬
сандру княгиню свою с детми и с людми из города в верхние во¬
рота, а самого велел его затворити во дворе в хоромах, для изме¬
ны, чтобы он с твоим государевым злодеем и с изменником не
свиделся и не сослался. И я, холоп твой, приехал в Еранской го¬
род в передние ворота и взъехал на пушкарской двор Никитки Вла¬
сова, и укрыв твоего государева злодея и изменника в хоромах, и
пришол я, холоп твой, к твому государеву богомолью, к соборной
церкве к Успению Пречистыя Богородицы, и про Ондрея роспросил
соборного попа Офонасья да дьякона Филипа, и детей боярских, и
подьячего Михалка Камасева, и стрелцов, и пушкарей: и священ¬
ник и дьякон сказали по священству, а дети боярские, и подьячей,
и стрелцы, и пушкари сказали по твоему государеву цареву и ве¬
ликого князя Бориса Федоровича всеа Русии крестному целованью
то ж, что мне, холопу твоему, сказал Богдан Путилов, что Ондрей
с твоей государевы службы в Еранской не бывал. И я, холоп твой,
пришол в твою государеву в Судную избу, и велел призвати к себе
князя Александра; и взял я, холоп твой, у него, до Ондреева при¬
езду, твои государевы городовые и острожные ключи, и учал его
выслати из города вон, для береженья, с детми боярскими с Ива¬
ном с Филистовым да с Никитою с Рамейковым, в Черемисскую
деревню, от города семь верст, до Ондреева приезду Исленьева. И
как я, холоп твой, учал князя Александра выслати из города, и ска¬
зал мне, холопу твоему, подьячей Михалко Камасев, что князь
Александр взял твоей государевы казны денег, на свой обиход, сем-
десять один рубль и двенадцать алтын полтретьи денги; и я, холоп
твой, спросил про те денги князя Александра: взял ли он из тво¬
ей государевы казны на свой обиход столко денег? И он мне, хо¬
лопу твоему, сказал, что взял на свой обиход твоей государевы каз¬
Дело о ссылке Романовых
4Î7
ны денег семдесять один рубль и двенадцать алтын полтретьи день¬
ги. И в то, государь, число в твою государеву казну при мне, при
холопе твоем, целовалникам Грише Лагуну с товарыщи заплатил
тринадцать рублев да оставил продать шестдесят овец и боранов,
да три коровы, да котел пивной железной; а приказал то продати
пушкарем Мосейку Прасолову да Тереху Барашову и велел им те
денги заплатити в твою государеву казну; и они, государь, бораны
и овцы, и коровы, и котел продали и принесли в твою государеву
казну девять рублев и двадцать алтын; да князь Александр же ос¬
тавил на Ондрея Исленьева кабалу свою в трех рублях без осми
алтын, и как Ондрей Исленьев на твою государеву службу в Иран¬
ской приедет, и те денги во взятье будут в твоей же государеве
казне; и всего, государь, в уплате будет ото князя Александра в
твою государеву казну двадцать пять рублев и двенадцать алтын,
а за ним осталось твоей государевы казны денег сорок шесть руб¬
лев и полтретьи денги. Да на него ж мне, холопу твоему, сказал
городовой прикащик Иван Рамейков, что он, князь Александр, взял
из твоих государевых житниц двадцать четьи ржи да тридцать че¬
тьи овса, и подал мне, холопу твоему, Иван в том хлебе на него
кабалу, руку его княж Александрова человека Васки; и он мне,
холопу твоему, сказал, что он тот хлеб из твоих государевых жит¬
ниц взял. И я, холоп твой, роспрося его да тотчас его из Еранско-
го города и выслал в Черемисскую деревню; да ждал я, холоп твой,
Ондрея три дни; и как твоя государева грамота пришла в Еранской,
а прислал ее из Кузмодемьянского князь Семен Вяземской с стрел-
цом с Гришкою с Остафьевым, а велено по той твоей государеве
грамоте Ондрею Исленьеву князя Александра выслати тотчас на
Уфу, и я, холоп твой, до Ондреева приезду князя Александра не
смел в Черемисской деревне держати, и послал его на твою госу¬
дареву службу на Уфу, с женою и с детми, с сыном боярским с
Иваном с Олениным; и подорожную ему от Еранского города до
Уфы дал от себя, и прогоны ему, по твоему государеву указу, дал
из твоей государевы из еранские казны на две подводы с провод¬
ником; и твою государеву грамоту я, холоп твой, к Михайлу На¬
гому послал с тем же сыном боярским с Иваном с Олениным. А
дорогою, государь, едучи, твой государев злодей и изменник со мою,
с холопом твоим, ничего не розговаривал; толко, едучи, украл он
у меня на Волге чепной ключ да и в воду кинул, для того, чтоб я
его не ковал; и хотел у меня утечь, и я, холоп твой, и другой ключ
прибрал, и на него чепь и железа, за его воровство, положил; и при¬
ехав в Еранской город, со мною воровством говорил: «Погибли де
мы напрасно, без вины, ко государю в наносе, от своей же братьи;
а они де на нас наносили не узнався, а и сами де они помрут вско¬
ре, преже нас». А в Еранской я, холоп твой, приехав занял под двор
418
Приложение
место дву житничных сторожей, Ондрюшки Никифорова да Иван-
ка Офонасьева, а их выслал из города вон и дал им места в ост¬
роге; а окроме тех мест минуться было, государь, нечем, что в го¬
роде теснота неприменитая; а на городбу, государь, лес и на избу
велел я, холоп твой, взяти, которой лес остался твой государев за
острожным делом; а на избу, государь, и на клеть, и на погреб стру-
бы велел я оценя взяти; а того, государь, у меня, у холопа твоего,
в твоем государеве наказе не написано, из которые твоей госуда¬
ревы казны на струбы и плотником на корм денги дати. Да мне ж,
холопу твоему, по твоему государеву наказу велено взяти с твоим
Государевым злодеем и с изменником детину его, какого нибуди:
и я, холоп твой, у него во дворе никакого детины не застал, взял
его одного, Василья. И ты, государь, мне, холопу своему, о стру-
бах про денги и плотником на корм как укажешь? Да мне ж, хо¬
лопу твоему, велено к тебе, ко государю, писати про тайные твои
государевы дела, что проявится от твоего государева злодея и из¬
менника; а того у меня, у холопа твоего, в твоем государеве нака¬
зе не написано, кому у меня, у холопа твоего, те грамоты к тебе,
ко государю, писати; а сам я, холоп твой, грамоте не умею и че¬
ловека у меня таковского нет: и ты, государь, мне, холопу своему,
обо всем о том как укажешь?
На обороте: Государю царю и великому князю Борису Федоро¬
вичу всеа Русии. 109-го августа в 4 день, подал яранской стрелец
Якушко Кузмин.
1601 г., августа 9. Наказ приставу при В. Н. Романове
сотнику И. Некрасову о переводе
ссыльного из Яранска в Пелым
Подлинник
От царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии, в Иранс¬
кой, Ивану Некрасову. По нашему указу послан с тобою в Еранской
на житье Василей Романов; и мы ныне Василья Романова велели
тебе отвезти в Сибирь, в Пелымской город, на житье, и подорожная
наша к тебе с Москвы послана. И как к тебе ся наша грамота при¬
дет, и ты б, взяв Василья Романова, ехал в Сибирь, в Пелымской
город, и едучи дорогою береженье к нему держал великое по наше¬
му наказу; а приехав, отдал Василья Романова и денги кормовыя,
что их у тебя есть, Смирному Маматову, а к Смирному об нем наш
указ послан; а отдав Смирному Василья и кормовыя денги и взяв у
Смирново отписку, ехал к нам, к Москве, а приехав к Москве, явился
и отписку отдал в Казанском и в Мещерском дворце дияком нашим
Офонасью Власьеву да Нечаю Федорову. Писан на Москве, лета 7109
(1601) августа в 9 день.
Дело о ссылке Романовых
419
На обороте: Ивану Некрасову. 109-го (1601) августа в 28 день,
привез сю государеву цареву и великого князя Бориса Федоровича
всеа Русии грамоту Еранского города стрелецкой десятник Якуня
Толмачов.
1601 г., ноября 21. Наказная память дьяку Н. Федорову
о переводе С.Маматова из Пелыма в Москву
и назначении приставом у И. Н. и В. Н. Романовых
сотника И. Некрасова
Подлинник
Лета 7110 (1601) ноября в 21 день, по государеву цареву и велико¬
го князя Бориса Федоровича всеа Русии указу, память дияку Не-
чаю Федорову. Государь царь и великий князь Борис Федорович всеа
Русии велел Смирново Маматова из Сибири отпустити к Москве; а
что послан был с Смирным с Маматовым Иван Романов, и государь
царь и великий князь Борис Федорович всеа Русии велел Ивану
Романову быти в Сибири вместе с братом его, с Васильем с Романо¬
вым, в одном городе; а в приставстве у них у обеих, у Ивана и у
Василья, велел государь царь и великий князь Борис Федорович всеа
Русии быти одному сотнику стрелецкому Ивану Некрасову. И дия¬
ку Нечаю Федорову послати государева царева и великого князя
Бориса Федоровича всеа Русии грамота в Сибирь и велети Смирно¬
му Маматову из Сибири ехати к Москве, а Ивану да Василью Романо¬
вым велети быти в Сибири вместе, в одном городе, а в приставстве
у них у обеих велети быти сотнику стрелецкому Ивану Некрасову.
Диак Елизарей Вылузгин.
1601 г., декабря 8. Наказ сотнику И. Некрасову
о назначении его приставом у И. Н. и В. Н. Романовых
Черновой отпуск
От царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии, сотнику
стрелецкому Ивану Некрасову. По нашему указу велено тебе от¬
везти на Пелым Василья Романова и отдати Смирному Маматову, а
отдав велено тебе ехати к нам, к Москве: и мы на Пелыме, у Ивана
и у Василья у Романовых, велели быти тебе, а Смирному велели
есмя ехати к нам, к Москве. И как к тебе ся наша грамота придет,
и ты б у Смирново Ивана и Василья Романовых и денги кормовые,
что у него есть, взял и был у них на Пелыме до нашего указу, и
береженье к ним держал по нашему указу; а будет еси с Пелыми и
поехал до сие нашия грамоты, и ты б ехал назад в Пелым и был на
Пелыме, у Ивана и у Василья, до нашего указу. Писан на Москве,
лета 7110 (1601) декабря в 8 день.
420
Приложение
Помета'. Такая же грамота послана и голове стрелецкому Смир¬
ному Маматову.
1602 г., января 1. Отписка приставов при
И.Н. и В. Н. Романовых С.Маматова и И. Некрасова
об условиях содержания ссыльных
Подлинник
Лета 7110 (1602) генваря в 1 день, писал к государю царю и вели¬
кому князю Борису Федоровичу всеа Русии Смирной Маматов с
сотником стрелецким с Иваном с Некрасовым, и в отписке пишет:
Государю царю великому князю Борису Федоровичу всея Руси,
холоп твой Смирка Маматов челом биет. Пришла твоя государева
грамота ко мне, холопу твоему, на Пелым ноября в 20 день; а напи¬
сано в твоей государеве грамоте, велено мне, холопу твоему, взять
у сотника у Ивана у Некрасова твоего государева изменника Васи¬
лия Раманова и велено посадить с братом с его с Иваном в одном
месте, на одном дворе. И я, холоп твой, у Ивана у Некрасова взял
твоего Государева изменника Василия Раманова больна, толко чуть
жива, на чепи, и кормовыя денги девяносто рублев десять алтын
две деньги, и посадил его с братом с его, с Иваном Рамановым, в
одну избу; а написано в твоем государеве цареве и великого князя
Бориса Федоровича всеа Русии наказе у меня, у холопа твоего, к
твоим государевым изменником Ивану да Василию бережение дер¬
жать великое, а о сторожах в твоем государеве наказе и в грамоте
не указано у меня, у холопа твоего. Милостивый государь, царь,
великий князь Борис Федорович всея Руси, вели свой царьской указ
учинити о сторожах.
Помета: Государю царю великому князю Борису Федоровичу
всея Руси. 110 (1602) генваря в 1 день, с сотником с Иваном Некра¬
совым.
1602 г., января 10 (?). Допрос пристава
при В. Н. Романове сотника И. Некрасова
окольничим С. Н. Годуновым и дьяком Е.Д. Вылузгиным
об условиях содержания ссыльного
Подлинник
И 110 (1602) генваря в 10 день, околничей Семен Никитич Годунов
да диак Елизарей Вылузгин роспрашивали Ивана Некрасова: по го¬
судареву наказу велено ему вести Василья Романова, а ковати его
не велено, и он, Иван, почему так воровал, мимо государева наказу
вел его скована и на чепи, и отдал его толко чем жива Смирному
Маматову? И Иван Некрасов в роспросе сказал: по государеву на¬
казу велено ему ехати с Москвы, с Васильем с Романовым, в Иран¬
ской город, и береженье к нему держати великое; и поехал он с
Москвы вместе с Смирным с Маматовым, а Смирной Ивана Рома¬
Дело о ссылке Романовых
421
нова повез с Москвы скована ж, и он, Иван, посадя в телегу, повез
с Москвы сковав, для того, чтоб он с дороги не утек; а ехал он на
Володимерь, и, приехав в Володимерь, сел в судно, и ехал Клязмою
рекою в судне, а из Клязмы Волгою; а Смирной ехал на Ярославль,
а из Ярославля ехал Волгою ж, и съехался он, Иван, с Смирным с
Маматовым под Нижним Новымгородом, и Смирной ехал с Иваном
с Романовым наперед его за стан; и как он, Иван, с Васильем про¬
ехал Чебоксар, а Василья Романова росковал, и Василей у него украл
ключ замочной, которой замок у чепи, и тот ключ кинул в воду, а
замок замкнул, для того, чтоб его не ковал; и он, Иван, ключ иной
купил и на Василья клал чепь по прежнему. И приехав в Яранской,
учал двор ставити новой, где Василью сидеть Романову, и Василей
увидел, что двор ставят новой, и учел ему, Ивану, говорити: «Бол-
шой деи тот двор мне ставят»; и он, Иван, ему молыл, что тот двор
ставят ему, Василию, а ему, Ивану, с ним же вместе быть. И Васи¬
лей деи почел говорить: «Погибли деи мы внапрасне, ко государю в
наносе от своей братьи бояр, а они деи на нас наносили к государю
не узнась, сами деи они помрут прежде нас». И жил он, Иван, в
Яранском с Васильем с Романовым шесть недель; и как, по госуда¬
реве грамоте, велено ему, Ивану, ехати с Васильем с Романовым в
Сибирь, в Пелымской город, и приехал он с Васильем на реку на
Лялю, а река уже замерзла, а ещо лошеди не подымет, и они поче-
ли на реке лед окалывать, и он, Иван, учел говорити Василью: «Кому
деи Божьим милосердьем, и постом, и молитвою, и милостынею Бог
дал царьство, а вы деи, злодеи изменники, хотели царьство достати
ведовством и кореньем»; и Василей деи Романов учел говорити под-
смехая: «Свята деи та милостина, что мечут по улицам; добро та
деи милостина, дати десною рукою, а шуйца бы не слыхала». А шли
они волоком пеши, от Соли от Камской до Верхотурья, полтретьи
недели, толко на подводах везли запасишко свой и борошен; а как
шли пеши, и он с Василья чепь сымал, шол он прост, а к ночи чепь
на него клал для того, чтоб у него не утек. А как прошли Верхоту¬
рье, к Пелыни, и Василей розболелся, и он, Иван, вез его в санех
простого; а как ему полегчело, и он на него опять чепь клал. И при-
ведчи Василья в Пелынь, отдал его, по государеве грамоте, Смирно¬
му Маматову, а чепи с него не снял же; и Смирной, у него Василья
взяв и кормовыя денги, посадил Василья Романова с братом, с Ива¬
ном, в одной избе на чепях же по углом; а его, Ивана, по государеве
грамоте, отпустил к Москве. А в том он перед государем виноват,
что он Василья ковал мимо государева наказу, потому что блюлся
от него побегу, а и слыша многие разговорные речи; а дияка он
Офонасья Власьева, поедучи с Москвы, докладывал, что едучи до¬
рогою Василья ему ковать ли, или нет? И Офонасей ему отказал:
того он ему не приказывает, что ему Василья ковать, толко б к нему
береженье держал великое; а из Яранского писал он ко государю,
422
Приложение
что он Василья вез скована, и ему о том от государя указ не бывал,
и он чаял, что он то делает гораздо, что к нему о том не писано, и
он Василья и из Яранска вез сковав.
1602 г., января 15. Наказ приставу при
H.H. и В. Н. Романовых голове С. Ю.Маматову
об условиях содержания ссыльных
Черновой отпуск
От царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии, в Сибирь,
в Пелымской город, голове стрелецкому Смирному Юрьевичу Ма-
матову. Писал еси к нам, с сотником стрелецким с Иваном Некра¬
совым: по нашей грамоте велено тебе у него взять Василья Романо¬
ва, и ты у него Василья взял болного, толко чють жива, на чепи, и
посадил его с братом с его, с Иваном, в одну избу. А Иван Некрасов
нашим бояром в роспросе сказывал: по нашему наказу велено ему
ехати с Москвы с Васильем Романовым в Еранской город, и бере-
женье к нему велено держати великое; и поехал он с Москвы вме¬
сте с тобою, с Смирным, и ты Ивана Романова повез с Москвы ско¬
вана; и он, Иван, смотря на тебя, повез Василья с Москвы сковав
же; а как он Василья привез на Пелым и отдал его тебе, и ты деи,
у него взяв Василья, посадил с братом с его, с Иваном, в одной избе
на чепях по углом. А по нашему указу Ивана и Василья Романовых
ковати вам не велено: и вы то сделали мимо нашего указу. И как к
тебе ся наша грамота придет, и ты б Ивана и Василья росковал; а
того б еси берег, по прежнему нашему наказу, накрепко, чтоб они
не утекли, и с двора не сходили, и лиха никоторого над собою не
учинили, и к двору б к ним никто не приходил и не розговаривал ни
о чем, и грамотками никто с ними не сослался; а корм бы еси им
давал, по нашему указу, доволен. Писан на Москве, лета 7110 (1602)
генваря в 15 день.
Помета'. Такова грамота послана с верхотурским стрелцом с
Оникою Зиновьевым генваря в 25 день.
1602 г., между февраля 15 и марта 14. Отписки пристава
при И. Н. и В. Н. Романовых головы С. Ю. Маматова
о смерти В. Н. Романова и болезни И. Н. Романова
Подлинник
Государю царю великому князю Борису Федоровичу всея Руси, хо¬
лоп твой Смирка Маматов челом биет. Взял я, холоп твой, у Ивана
у Некрасова твоего государева изменника Василия Раманова нояб¬
ря в 20-е число больна, толко чють жива, на чепи, опох с ног; и я,
холоп твой, для болезни его, чепь с него снял, и сидел в болезни
Дело о ссылке Романовых
423
его у него брат его Иван да человек их Сенька; и я, холоп твой,
ходил к нему, и попа к нему пущал, и преставился февраля 15-е
число; и я, холоп твой, похоронил его, и дал по нем трем попом, да
диячку, да пономарю двадцать рублев. А изменник твой государев
Иван Раманов болен старою болезнию, рукою не владеет, на ногу
маленко приступает.
Помета: Государю царю великому князю Борису Федоровичу
всея Руси. Там же помета: 110 (1602) марта в 14 день, с Смирново
человеком Моматова, с Смиркою Васильевым.
1602 г., марта 28. Наказ приставу при И. Н. Романове
голове С. Ю.Маматову о переводе ссыльного
в Уфу и условиях его содержания
Черновой отпуск
От царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии, в Сибирь,
в Пелымской город, голове стрелецкому Смирному Юрьевичу Ма-
матову. Писал еси к нам, что Василья Романова не стало, а брат его
Иван Романов болен же. И как к тебе ся наша грамота придет, и ты
б, взяв Ивана Романова и человека его, ехал на Уфу, а приехав на
Уфу, занял себе и для Ивана двор в городе, чтоб от церкви, и от
съезжей избы, и от жилецких дворов подале; а будет такова двора
нет, и ты б, присмотря место, велел двор поставить, чтоб не близко
жилецких дворов и дороги б мимо двор прохожия не было; а на дворе
велел поставить хором, две избы, да сени, да клеть, да погреб и около
двора городбу. И был бы еси с Иваном на Уфе до нашего указу, и
едучи дорогою, и живучи на Уфе, к Ивану береженье держал бы
еси великое, по нашему наказу; а корму Ивану с человеком в пост¬
ные дни давал бы еси по три блюда рыбы, какова где лучится, а в
мясные дни по три ж блюда мяса, а пить давал квас житной. А ко¬
торого числа из Пелыми с Иваном поедешь, и которого числа на
Уфу приедешь, и ты б о том отписал к нам, к Москве, и велел от¬
писку отдати в Казанском дворце дияком нашим Офонасью Власье¬
ву да Нечаю Федорову; а подорожная к тебе наша послана, с Мос¬
квы, с литвином с Остафьем Рафайловым. Писан на Москве, лета
7110 (1602) марта в 28 день.
1602 г., мая 28. Наказ приставу при князе
И. Б. Черкасском В.М.Хлопову о переводе ссыльного
из Малмыжа на службу в Нижний Новгород
Черновой отпуск
От царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии, Василью
Михайловичу Хлопову. По нашему указу велено тебе быти, со кня¬
424
Приложение
зем Иваном Черкаским, в Малмыже до нашего указу; и мы князя
Ивана да дядю его Ивана Романова пожаловали, велели им быти
на нашей службе в Нижнем Новгороде, а с ними велели есмя быти
тебе да Смирному Моматову. И как к тебе ся наша грамота при¬
дет, и ты б князю Ивану сказал наше жалованье, что мы его пожа¬
ловали, велели ему да дяде его Ивану Романову быти по нашей
службе в Нижнем Новгороде, и велели их беречи, чтоб им ни в чем
нужи никоторые не было; а сказав князю Ивану наше жалованье,
ехал бы еси с ним в Нижней Новгород, а вез бы еси князя Ивана
простого, а не сковав; а приехав в Нижней Новгород, стал с ним
на том же дворе, где стал с Иваном с Романовым Смирной Мома-
тов. А будет ты приедешь в Нижней Новгород наперед Смирново,
и ты б потому ж занял двор для себя и Смирново, и для князя Ивана
и Ивана двор в городе, где будет доведется; и побыли б есте со
князем Иваном и с Иваном в Нижнем Новегороде до нашего ука¬
зу. А едучи дорогою и живучи в Нижнем Новегороде, ко князю
Ивану и к Ивану береженье держати великое, чтоб им однолично
ни в чем нужи никоторыя не было и жили б они и ходили просты;
а того б есте над ними берегли накрепко, чтоб ко князю Ивану, и
к Ивану, и к людем их никто не подходил, и не розговаривал с ними
ни о чем, и писма б никакого не поднес; а кто учнет подходити к
Ивану, и к князю Ивану, и к людем их, или какое писмо поднесут,
или учнут с ними ссылатись братья его или иные какие люди, и вы
б тех людей имали и указ им чинили по нашему указу. А корму
князю Ивану и Ивану, с людми их, в постные дни давали б есте по
шти блюд рыбы, какова лучится, а в мясные дни по три части бо-
ранины да по три части говядины; а хлеб давали как им мочно сы¬
тым быти без нужи, а пить давали квас житной. А которого числа
с ним в Нижней Новгород приедешь, и ты б о том отписал к нам,
к Москве, и велел отписку отдати в Казанском дворце дияком на¬
шим Офонасью Власьеву да Нечаю Федорову. А однолично б еси,
едучи дорогою и будучи в Нижнем Новегороде, ко князю Ивану и
к Ивану держали береженье великое, чтоб им в дороге и в Ниж¬
нем ни в чем нужи никоторые не было и лиха б над собою никото¬
рого не учинили. А ехал бы еси от Малмыжа до Казани и имал
подводы под себя, и под князя Ивана, и под человека его по той
нашей подорожной, что дана тебе с Москвы до Малмыжа; а в Ка¬
зани, у боярина и у воевод, у князя Ивана Ивановича Голицына да
у Василья Кузмина, да у дияков у Олексея Шапилова да у Петра у
Микулина, взяв под себя и под князя Ивана судна и кормщиков и
гребцов, ехал бы еси в Нижней Новгород; а в Казань к ним об от¬
пуске твоем, а в Нижней Новгород к Юрью Нелединскому да к
дияку к Василью Панову о дворе от нас писано ж. Писан на Моск¬
ве, лета 7110 (1602) майя в 28 день.
Дело о ссылке Романовых
425
Помета: А на Пелым, к Смирному Маматову, послана такова ж
государева грамота.
1602 г., мая 28. Наказ казанскому воеводе князю
И. И. Голицыну и дьякам А. Шапилову и П. Микулину
о предоставлении судов для переезда в Нижний Новгород
И. Н. Романова и князя И. Б. Черкасского
с приставами С. Ю.Маматовым и В.М.Хлоповым
Черновой отпуск
От царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии, в нашу
отчину в Казань, боярину и воеводам нашим князю Ивану Иванови¬
чу Голицыну да дияком нашим Олексею Шапилову да Петру Мику¬
лину. По нашему указу посланы были на житье в Малмыж князь
Иван Черкаской, а в Сибирь в Пелымской город Иван Романов; и
мы князя Ивана и Ивана Романова пожаловали, велели им быти на
нашей службе в Нижнем Новегороде; а велено ехати до Нижнего
со князем Иваном Василью Хлопову, а с Иваном Смирному Мама¬
тову, и о том от нас в наших грамотах к ним писано ж, а с теми
нашими грамотами послан с Москвы до Казани Корман Невелской.
И как к вам ся наша грамота придет, а Корман Невелской с теми
нашими грамотами в Казань приедет, и вы б тот же час те наши
грамоты, что привезет Корман Невелской, взяв у него, послали, одну
в Малмыж к Василью Хлопову, а другую в Пелым к Смирному
Маматову, с кем будет пригоже; да как Василей Хлопов со князем
Иваном Черкаским, а Смирной Маматов с Иваном Романовым в
Казань приедут, и вы б, дав под них суды и кормщиков и гребцов,
против их подорожных, отпустили их в Нижней Новгород тотчас; а
которого числа Василей Хлопов со князем Иваном, а Смирной Ма¬
матов с Иваном в Казань приедут, и которого дни вы их в Нижней
Новгород отпустите, и вы б о том отписали к нам, к Москве, и ве¬
лели отписку отдати в Приказе Казанского дворца диаком нашим
Офонасью Власьеву да Нечаю Федорову. Писан на Москве, лета 7110
(1602) майя в 28 день.
1602 г., июня 1. Отписка пристава при князе
И. Б. Черкасском В.М.Хлопова
о прибытии в Нижний Новгород
Подлинник
Государю царю и великому князю Борису Федоровичу всея Русии,
холоп твой Васка Хлопов челом биет. Прислана, государь, твоя го¬
сударева царева и великого князя Бориса Федоровича всея Русии
426
Приложение
грамота ко мне, холопу твоему, в Молмыж, июня 15 день, а велено
мне, холопу твоему, сказати твое государево жалованье князь Ива¬
ну Черкаскому, что ты государь царь и великий князь Борис Федо¬
рович всея Русии пожаловал его, велел ему быти на своей госуда-
реве службе в Нижнем Новегороде; а сказав ему твое государево
жалованье, велено мне, холопу твоему, ехати с ним в Нижней Нов¬
город, и приехав в Нижней Новгород, стати в городе на дворе, с
Смирным Моматовым вместе, и к тобе, государю, отписати, коего
числа я, холоп твой, в Нижней приеду. И я, холоп твой, в Нижней
приехал июля 1 день, и князь Ивана Черкаского и детину его Олеш¬
ку с собою привез в Нижней Новгород, и стал в городе на дворе, по
твоей государеве грамоте; а Смирной Моматов, июля по первый день,
в Нижней Новгород не бывал.
На обороте: Государю царю и великому князю Борису Федоро¬
вичу всея Русии. 110 (1602) июля в 15 день, с арзамазцом с Рома¬
ном Русиным.
1602 г., между мая 7 и июня 7. Отписка пристава
при И. Н. Романове головы С.Ю.Маматова
о болезни ссыльного
Подлинник
Государю царю великому князю Борису Федоровичу всея Русии,
холоп твой Смирка Маматов челом бьет. Изменник государев Иван
Раманов розболелся, майя в осмый день, старою своею черною бо¬
лезнью, рукою и ногою не владеет и язык ся отнял, лежит при кон¬
це; и я, холоп твой, хожу к нему, и попа пущал, и в болезни его
сидит у него человек его Сенка Иванов.
На обороте: Государю царю великому князю Борису Федорови¬
чу всея Русии.
1602 г., между июля 25 и августа 1. Отписка пристава
при И. Н. Романове головы С.Ю.Маматова о прибытии
в Нижний Новгород и о болезни И. Н. Романова
Подлинник
Государю царю и великому князю Борису Федоровичу всеа Русии,
холоп твой Смирка Маматов челом бьет. Прислана ко мне, холопу
твоему, твоя государева грамота в Сибирь, в Пелымьской город, июня
осмое число, а велено мне, холопу твоему, везть твоего государева
изменника Ивана Раманова на Уфу; и я, холоп твой, поехал с Пелы-
ми июня 11 число на Уфу, а повез болного старою его болезнью;
везучи язык у него появился, рукою стал владеть, а ноги обе в коле-
Дело о ссылке Романовых
427
нех сволокло, на персты маленко приступает, и то водят, а сказыва¬
ет сердцо здорово, а ест доволно. Да прислана ко мне, холопу тво¬
ему, твоя государева грамота июля 6 число, а велено мне, холопу
твоему, сказать твоему государеву изменнику Ивану Раманову твое
государя царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии
жалованье; и я, холоп твой, твое государя царя и великого князя
Бориса Федоровича всеа Русии жалованье сказал, быть ему на тво¬
ей государеве службе в Нижнем Новегороде. А в Нижной Новгород
я, холоп твой, приехал с твоим государевым изменником с Иваном
Рамановым июля 25 число, а болен старою своею болезнью, ноги и
в коленех сволокло, маленко на персты приступает, и то водят; а
стал я, холоп твой, с князь Иваном Черкаским на одном дворе, где
Василей Хлопов стал.
На обороте: Государю царю и великому Князю Борису Федоро¬
вичу всея Русии. 110 (1602) августа в 1 день, подал Смирново чело¬
век Евсюк Исаков.
1602 г., между июля 25 и августа 16. Отписка пристава
при И. Н. Романове С.Ю.Маматова о задержании
им своего холопа Т. Семенова по подозрению
в колдовстве с просьбой о дальнейших указаниях
Подлинник
Государю царю и великому князю Борису Федоровичу всея Русии,
холоп твой Смирка Маматов челом бьет. Был я, холоп твой, в Сиби¬
ри, в Пелымском городе, у твоего государева изменника у Ивана у
Раманова; велел, государь, я людишкам своим быть с запасишком к
себе, в Сибирь, Тимошке Семенову, да Митке Белевцу, да Сенке
Максимову, да Шарапку Васильеву; и те, государь, людишка мои в
твоем царском жалованье, в поместьишке моем, что родился хле-
бишка и лошедишка осталися, и они то все пропили да розбежали-
ся; а тот Тимошка Семенов приехал ко мне, холопу твоему, в Ниж¬
ней Новгород, и я велел его розболочить да велел бить батоги, для
того, что он не поехал ко мне, холопу твоему, с запасишком и хле-
бишко все пропил, и вынял у него кость, и он мне, холопу твоему,
в роспросе сказал: то де змеины рожка, а взял де я на Москве у
мужика у ходячего, а имени де ему не ведаю; а сказал мне, холопу
твоему, добро де к нутреной болезни. И я, холоп твой, без твоего
царского указу пытать не смел его, а сидит скован: и ты, государь,
мне холопу своему о том как укажешь?
На обороте: Государю царю и великому князю Борису Федоро¬
вичу всея Руси. 110 (1602) августа в 16 день, с чебоксарским жил-
цом с Семейкою с Пятиным.
428
Приложение
1602 г., между августа 1 и сентября 1. Наказ приставам
при князе И. Б. Черкасском и И. Н. Романове В.М.Хлопову
и голове С.Ю.Маматову об условиях содержания ссыльных
Черновой отпуск
От царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии, Василью
Михайловичу Хлопову да Смирному Юрьевичу Маматову. Писали
есмя к вам, что велено быти на нынешней службе, в Нижнем Нове-
городе, князю Ивану Черкаскому да Ивану Романову, а с ними для
береженья велели есмя быти вам; а корму князю Ивану и Ивану, с
людми их, велено вам давати в посные дни по шти блюд рыбы, ка¬
кова лучится, а в мясные дни по три части боранины да по три ча¬
сти говядины, а хлеб велено давати как им мочно сытым быть без
нужи, а пити велено им давать квас житной. И как к вам ся наша
грамота придет, и вы б, по прежней и по сей нашей грамоте, князю
Ивану и Ивану, с людми их, давали, в Нижнем Новегороде, в по¬
сные дни по шти блюд рыбы, какова лучится, а в мясные дни по три
части боранины да по три части говядины, а хлеб давали как им
мочно сытым быть без нужи, а пить давали квас житной; а будет
учнут просити пива или меду, и вы б им пиво и мед давали, а имали
б есте пиво и мед с кабака, у Юрья у Нелединского да и дияка на¬
шего у Василья Панова. А однолично б у вас князю Ивану и Ивану
ни в чем нужи никоторые не было. Да как у вас кормовыя денги,
что даны вам для князя Ивана Черкаского да Ивана Романова, вы¬
дут все в расход, и вы б на корм князю Ивану и Ивану имали денги
из нашия казны, у Юрья ж у Нелединского да у дияка нашего у
Василья ж у Панова, по месяцом; а сколко из нашия казны, у Юрья
и у Василья, денег возмете и сколко на которой день учнет у вас
тех денег в росход выходити, и вы б то у себя велели подлинно писати
в книги; а к Юрью и к Василью о том от нас писано ж. Писан на
Москве, лета 7110 (1602).
1602 г., после августа 24. Донесение дьяка Е.Д. Вылузина
царю Борису Федоровичу Годунову
о болезни княгини М. Н. Черкасской
Подлинник
Государю царю и великому князю Борису Федоровичу всеа Русии,
холоп твой Елка Вылузгин челом бьет. Нынешняго, государь, 110
(1602) году августа в 24 день писал к тебе, государю царю и вели¬
кому князю Борису Федоровичу всеа Руси, с Белаозера Давыд
Жеребцов, про княж Борисову княгиню Черкаского, что княж Бо¬
рисова княгиня Черкаского розболелася, августа в 17 день, а сказы¬
вает себе ту ж болезнь, которою был болен князь Борис, камчюгом;
Дело о ссылке Романовых
429
а появился, сказывает, как князя Бориса не стало, у нее в ногах да
потаился был; а ныне, государь, сказывает, что явился у нее кам-
чюг в животе, живот пухнет, так же как у князя Бориса. И я, холоп
твой, тое Давыдову отписку Жеребцова послал к тебе, к государю
царю и великому князю Борису Федоровичу всеа Русии, того ж часу;
а к Давыду Жеребцову от тебя, государя царя и великого князя
Бориса Федоровича всеа Русии, я, холоп твой, писал, чтобы он от-
нюд княж Борисову жену Черкаского покоил и берег во всем, чего
она похочет, то бы ей давал, и во всем бы ей нужи никоторые не
было; а и преж того от тебя, государя царя и великого князя Бориса
Федоровича всеа Русии, к Давыду к Жеребцову многижды писано,
велено беречь во всем и чего похотят, то велено давать.
На обороте: Государю царю и великому князю Борису Федоро¬
вичу всеа Русии.
1602 г., между августа 24 и сентября 1. Наказная память
дьяку Е.Д.Вылузгину об условиях содержания
княгини М. Н. Черкасской и других опальных,
посланных на Белоозеро
Черновой отпуск
Лета 7110 (1602) августа в ...* день, по государеву цареву и велико¬
го князя Бориса Федоровича всеа Русии указу, память дияку Ели-
зарью Вылузгину. Писал ко государю царю и великому князю Бо¬
рису Федоровичу всеа Русии, с Белаозера Давыд Жеребцов: по
государеву указу велено ему быти у княж Борисовы княгини Чер¬
каского, и княж Борисова княгиня болна, а сказывает себе тое ж
болезнь, которою был болен князь Борис. И как к тебе ся память
придет, и ты б тотчас велел от нас отписати к Давыду Жеребцову,
чтоб Давыд ко княж Борисове княгине Черкаского с товарыщи бе-
реженье держал по прежнему государеву указу, чтоб им всем в естве
и в питье и в платье никоторыя нужи не было. Да Давыд же писал,
что он княж Борисове княгине с товарыщи дает сверх корму, чего
попросят, не от велика; и ты б о том отписал, от государя царя и
великого князя Бориса Федоровича всеа Русии, к Давыду с опалою:
по государеву указу велено ему во всем береженье держать, чтоб
им в естве и в питье и ни в чем нужи не было, а он дает не от ве¬
лика, и он бы однолично княж Борисове княгине Черкаского с това¬
рыщи еству и питье и по запросу, чего похотят, давал по государеву
указу, чтоб им ни в чем нужи не было; а что Давыд писал, что у
него денег на росход не ставает, и ты б тотчас послал к нему на
росход пятдесят рублев денег. Да Давыд же писал ко государю, что
* Оставлено свободное место для числа. — Примеч. ред.
430
Приложение
у княж Борисовой княгини два человека сторожей, а давано им
жалованья по три рубли человеку, и они то государево жалованье
заслужили, год отжили, а бьют челом о перемене; и ты б к Давыду
отписал, чтоб он вперед у княж Борисовой княгини велел быти тем
же сторожем, а жалованье им дал по прежнему государеву указу,
по три рубли человеку.
Помета: с Фадеем.
1602 г., сентября 17. Наказ приставам
при князе И. Б. Черкасском и И. Н. Романове
В.М.Хлопову и голове С. Ю.Маматову
о переводе ссыльных
из Нижнего Новгорода в Москву
Черновой отпуск
От царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии, Василью
Михайловичу Хлопову да Смирному Юрьевичу Маматову. Пожало¬
вали есмя Ивана Романова да князя Ивана Черкаского, велели их
взять к нам, к Москве. И как к вам ся наша грамота придет, и вы б
с Иваном и со князем Иваном, дав им подводы, ехали к нам, к Москве;
а будет они болны, и вы бы с ними ехали, как они выздоровеют; а
приехав к Москве, явилися б есте и сказали про них дияком нашим
Офонасью Власьеву да Нечаю Федорову. Писан на Москве, лета 7111
(1602) сентября в 17 день.
Помета'. Послана с Володимеровым человеком Оничкова с Ка-
заринком с Вельяшевым.
1602 г. Наказ приставу при княгине М. Н. Черкасской,
У. C., A. H., Т. Ф. и М. Ф. Романовых Д. В. Жеребцову
о переводе ссыльных в Юрьев-Польский уезд
Черновой отпуск
От царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии, на Бело-
озеро, Давыду Васильевичу Жеребцову. Пожаловали есмя княж
Борисову княгиню Черкаского, да Олександрову жену Романова с
детми, да Федоровых детей Романова, велели их с Белаозера взяти
и велели им жити в Юрьевском уезде Полского, в Федоровской
вотчине Романова. И как к тебе ся наша грамота придет, и ты б
взял у белозерцов, у дворян, или у детей боярских, или в монасты-
рех, колымашки или сделати велел да ехал со княж Борисовою
княгинею Черкаского, и с Олександровою женою Романова, и с
Федоровыми детми в Юрьев Полской, в Федоровскую вотчину Ро¬
манова, что отписана была на нас; а приехав велел им жити на
Федоровском дворе всем вместе, а будет нет двора, и ты б им очи¬
Дело о ссылке Романовых
431
стил крестьянских двора два три, где им жити лутчи, чтоб дворовой
никакой нужи не было; и корм им давал доволен, еству и питье,
емлючи с села и с деревень, и покоил их всем, чего они спросят,
чтоб им в естве и в питье и ни в чем однолично никоторыя нужи не
было. А о всем бы еси к ним береженье держал по нашему по пре¬
жнему указу, а не так бы еси делал, что посылал преж сего, что яиц
с молоком даешь не от велика; то ты делал своим воровством и
хитростью, по нашему указу велено тебе давать им еству и питье во
всем доволно, чего ни похотят. А как приедешь со княж Борисовою
княгинею и с Олександровою женою в Юрьев Полской, и ты б о
том к нам отписал. Писан на Москве.
1602 г., между сентября 5 и 18. Отписки
пристава при княгине М. Н. Черкасской,
У. C., A. H., Т. Ф. и М. Ф. Романовых Д. В. Жеребцова
об условиях содержания ссыльных
Подлинник
Государю царю и великому князю Борису Федоровичу всеа Русии,
холоп твой Давыдко Жеребцов челом бьет. Писал ты, государь царь
и великий князь Борис Федорович всеа Русии, ко мне, холопу сво¬
ему, с сыном боярским с дмитровцом с Игнатьем Беглецовым: сен¬
тября в пятый день пожаловал ты, государь царь и великий князь
Борис Федорович всеа Русии, князь Борисову княгиню Черкаско-
го с дочерью, да Федорову сестру Романова девку Настасью, да
Александрову жену Романова, да Федоровых детей Романова, а
велел им ехати с Белаозера жити в Юрьевской уезд, в Федоровс¬
кую вотчину Романова. И я, холоп твой, князь Борисове княине
Черкаского, да Федорове сестре Романова девке Настасье, да Алек¬
сандрове жене Романова, да Федоровым детем Романова твое цар¬
ское жалованье сказал тотчас; да и о том, по твоей государеве Ца¬
реве и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии грамоте,
князь Борисову княиню Черкаского я, холоп твой, допросил, моч-
но ли ей вскоре с Белаозера ехати для ея болезни? и она мне, хо¬
лопу твоему, сказала: «Так жадна де я царской милости, ехати го¬
това хоти уже, а болезни моей гораздо легчи перед старым, ехати
мне мочно». И я, холоп твой, со князь Борисовою княинею Черкас¬
кого да с Александровою женою Романова с товарыщи поеду с Бе¬
лаозера часа того. Да по твоему государеву цареву и великого князя
Бориса Федоровича всеа Русии указу, как ты, государь царь и ве¬
ликий князь Борис Федорович всеа Русии, писал ко мне, холопу
своему, с сыном боярским с суздалцом с Никитою Трегубовым,
июля в девятый день, а велел мне, холопу своему, того беречи
накрепко, чтоб князь Борисове княине Черкаского с товарыщи в
432
Приложение
естве, и в питие, и в платье, и в рубашках, и в сапогах, нужи ни-
которыя не было; и я, холоп твой, по твоему государеву указу,
князь Борисовы княини Черкаского с товарыщи допрашивал по вся
дни, чего оне похотят сверх твоего государева наказу, и чего оне
попросят, и я, холоп твой, по твоему государеву жалованью им да¬
вал; а и до твоей государевы до указныя грамоты, какова ко мне,
холопу твоему, прислана с сыном боярским с суздалцом с Никитою
Трегубовым, я, холоп твой, князь Борисове княине Черкаского с то¬
варыщи, по твоему государеву наказу и по твоим государевым пре¬
жним указным грамотам, корм давал весь сполна, без недодачи. Да
и о том их, по твоему Государеву жалованью и по указу, я, холоп
твой, допрашивал: будет им которая нужа в платье и в рубашках
и в сапогах, и оне б мне, холопу твоему, сказывали. И князь Бо¬
рисова, государь, княиня Черкаского с товарыщи мне, холопу тво¬
ему, сказала, что у нее, у князь Борисовы княини, и у всех у тех,
которыя с нею живут, сапоги и телогреи поизносилися. И я, холоп
твой, по твоему государеву жалованью и по указной грамоте, им
сапоги и телогреи холодныя поделал, и о том писал к тебе, госу¬
дарю царю и великому князю Борису Федоровичу всеа Русии, ав¬
густа в восмыйнадесять день. Да била челом тебе, государю царю
и великому князю Борису Федоровичу всеа Русии, князь Борисо¬
ва княини Черкаского с товарищи, нынешнаго сто первагонадесять
году сентября в первый день, а сказали, что у них у всех рубаш¬
ки поизносились; чтоб ты, государь царь и великий князь Борис
Федорович всеа Русии, пожаловал их, велел им дати холстов на
рубашки; и я, холоп твой, по твоему государеву цареву и велико¬
го князя Бориса Федоровича всеа Русии жалованью и по указным
грамотам, князь Борисове княине Черкаского с дочерью, да Федо¬
рове сестре Романова девке Настасье, да Александрове жене Ро¬
манова Ульяне, да Федоровым детем сыну да дочере сентября в
пятый день дал новин девяносто шесть аршин. И князь Борисова
княини Черкаского с товарыщи, того ж числа, била челом тебе го¬
сударю царю и великому князю Борису Федоровичу всеа Русии,
чтобы ты, государь царь и великий князь Борис Федорович всеа
Русии, пожаловал их, велел им дати к своему государеву жалова¬
нью, к прежним новинам, к девяносту ко шти аршином, в прибав¬
ку еще восмьдесят пять аршин: «И нам бы де было, царскою ми-
лостию, по три рубашки всем шестерым». И я, холоп твой, по
твоему государеву жалованью и по указным грамотам, дал им но¬
вин и тое восмьдесят пять аршин; а не дать я, холоп твой, князь
Борисове княине Черкаского с товарыщи новин не смел тебя, го¬
сударя царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии, а кол¬
ко, государь, твоих государевых денег на те новины изошло, и то
у меня, холопа твоего, написано в книгах в росходных.
Дело о ссылке Романовых
433
На обороте'. Государю царю и великому князю Борису Федоро¬
вичу всеа Русии. Там же помета: 111 (1602) сентября в 18 день,
привез Игнатей Беглецов.
1602 г., октября 14. Наказ приставам при князе
И. Б. Черкасском и И. Н. Романове В. М. Хлопову и голове
С. Ю. Маматову о переводе ссыльных в Москву,
с приказом остановиться во Владимире и ждать указа
Черновой отпуск
От царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии, Василью
Михайловичу Хлопову да Смирному Юрьевичу Маматову. Писали
есмя к вам наперед сего, а велели вам, с Иваном Романовым да со
князем Иваном Черкаским, ехати к нам, к Москве, и велели вам с
ними явитися в Приказе Казанского дворца дияком нашим Офонасью
Власьеву да Нечаю Федорову. И как к вам ся наша грамота придет,
и вы б, по прежней и по сей нашей грамоте, с Иваном и со князем
Иваном, дав им подводы, ехали к нам, к Москве, тотчас; а будет
они болны, и вы б с ними ехали, как они выздоровеют; а как при¬
едете в Володимер, и вы б с ними тут, в Володимер, постояли до
нашего указу; а которого числа с ними в Володимер приедете, и вы
б о том тот же час отписали к нам, к Москве, и велели отписку отдати
в Приказе Казанского дворца дияком нашим Офонасью Власьеву да
Нечаю Федорову. Писан на Москве, лета 7111 (1602) октября в 14 день.
Помета: с Офонасьем Щукиным.
1602 г., между октября 29 и ноября 1. Отписка
приставов при И. Н. Романове и князе И. Б. Черкасском
головы С.Ю.Маматова и В.М.Хлопова
о приезде с ссыльными во Владимир с просьбой
о дальнейших распоряжениях
Подлинник
Государю царю и великому князю Борису Федоровичу всеа Руси,
холопи твои Смирка Маматов да Васка Хлопов челом бьют. Привез
к нам, к холопем твоим, твою государеву грамоту в Нижней Новго¬
род сын боярской нижегородец Неустрой Айгустов, октября 8 число:
велено нам, по твоей государеве грамоте, ехать к тебе, государю, к
Москве, с Иваном с Рамановым да со князем Иваном Черкаским; а
будет они болны, и нам, холопем твоим, велено ехать к тебе госуда¬
рю, к Москве, как они выздоровеют. И они, государь, могут; и мы,
государь, холопи твои, поехали с ними из Нижнего Новагорода к
тебе, государю, к Москве, октября 12 число. Да октября 14 число
привез к нам, к холопем твоим, твою государеву грамоту астораха-
434
Приложение
нец сын боярской Офонасей Щукин: велено нам, холопем твоим,
ехать к тебе, государю, к Москве, по твоей государеве грамоте, с
Иваном с Рамановым и со князем Иваном Черкаским тотчас, дав им
подводы, и, приехав к Москве, явитися с ними Казанского дворца
дьяком Офонасью Власьеву да Нечаю Федорову; а будет они бол-
ны, и нам, холопем твоим, приехав в Володимер, велено постоять; а
которого числа приедем в Володимер, и нам, холопем твоим, велено
тот же час отписать к тебе, государю. И мы, холопи твои, в Володи¬
мер приехали октября 29 число, и они, государь, могут; и мы, холо¬
пи твои, по твоим государевым грамотам к тебе, государю, едем с
ними к Москве. А в твоих государевых грамотах к нам, к холопем
твоим, не написано: приехав к Москве, где нам с ними стати. И ты,
государь, нам, холопем своим, о том как укажешь?
На обороте: Государю царю и великому князю Борису Федоро¬
вичу всея Руси. Там же помета: 111 (1602) ноября в 1 день, подал
Смирнова человек Маматова Агейко Баженин.
1602 г., между ноября 1 и 17. Отписка приставов
при И. Н. Романове и князе И. Б. Черкасском
головы С. Ю. Маматова и В.М.Хлопова о приезде
с ссыльными в Покровскую слободку с просьбой
о дальнейших распоряжениях
Подлинник
Государю царю и великому князю Борису Федоровичу всея Руси,
холопи твои Смирка Маматов да Васка Хлопов челом бьют. Велено
нам, холопем твоим, по твоим государевым грамотам, ехать к тебе,
государю, к Москве, с Иваном с Рамановым да со князем Иваном
Черкаским; и мы, холопи твои, приехали за полосмадесять верст до
Москвы, стали в Покровской слободке, за пять верст до Киржацко-
го яму. И ты, государь, холопем своим как укажешь?
На обороте: Государю царю и великому князю Борису Федоро¬
вичу всея Руси. 111 (1602) ноября в 17 день, привез Смирново че¬
ловек Тимошка Сидоров.
1605 г., между ноября 10 и 25. Отписка пристава
при Филарете Романове Б. Б. Воейкова о поведении
ссыльного в Антониевом-Сийском монастыре
Подлинник
Государю царю и великому князю Борису Федоровичу всеа Русии,
холоп твой государев Богдашко Воейков челом бьет. В твоем госу¬
дареве цареве и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии
наказе мне, холопу твоему, написано: будет на твоем государеве
Дело о ссылке Романовых
435
изменнике .на Филарете Романове платье износится, и сапоги, и шуба,
и мне ему платье дата новое; и по твоему государеву наказу я, хо¬
лоп твой государев, твоему государеву изменнику старцу Филарету
Романову скуфью, и ряску, и шубу новую дал из монастырской каз¬
ны, потому что старое платье изодралось. Да в нынешном, государь,
111 (1602) году ноября в 10 день твой государев изменник старец
Филарет Романов мне, холопу твоему, говорил: «Государь де меня
пожаловал, велел мне повольность дать, и мне б де стоять на кры-
лосе». Да он же мне, холопу твоему, говорил: «Не пригодится де со
мною жити в келье малому; чтоб де государь царь и великий князь
Борис Федорович всеа Русии меня, богомолца своего, пожаловал,
велел бы де у меня в келье старцу жить, а белцу де с чернцом в
одной келье жить непригоже». И то он говорит того деля, чтобы от
него из кельи малого не взяли, а он малого добре любит, хочет душу
свою за него выронить. И я, холоп твой государев, малого роспра-
шивал: что с тобою старец о каких делех разговаривал ли, или про
кого разсуждает ли, и другов своих которого имянно поминает ли?
И малой сказывает: «Отнюдь де со мной старец ничего не говорит».
И толко малому вперед жити в келье у твоего государева изменни¬
ка, и нам от него ничего не слыхать; а малой твоему государеву
изменнику душа в душу. Да твой же государев изменник старец
Филарет Романов мне, холопу твоему, про твоих государевых бояр
в розговоре говорил: «Бояре де мне великие недруги, искали де го¬
лов наших, а иные де научали на нас говорити людей наших, а я де
сам видал то не одиножды». Да он же про твоих государевых бояр
про всех говорил: «Не станет де их с дело ни с которое, нет де у
них разумного; один де у них разумен, Богдан Белской, к посолс-
ким и ко всяким делам добре досуж». Да велел я, холоп твой госу¬
дарев, сыну боярскому Петру Болтину малого роспрашивать, кото¬
рой живет в келье у твоего государева изменника, что с ним коли
старец разговаривает ли, и про кого разсуждает ли? И малой де ему
сказывал: со мною де ничего не разговаривает, лише де коли жену
спомянет и дети, и он де говорит: «Милые де мои детки, маленки де
бедные осталися; кому де их кормить и поить? таково ли де им бу¬
дет ныне, каково им при мне было? а жена де моя бедная, наудачу
уже жива ли? чает де она, где близко таково ж де замчена, где и
слух не зайдет; мне де уж что надобно? лихо де на меня жена да
дети, как де их помянешь, ино де что рогатиной в сердце толкнет;
много де иное они мне мешают; дай, Господи, слышать, чтобы де их
ранее Бог прибрал, и яз бы де тому обрадовался; а чаю де, жена
моя и сама рада тому, чтоб им Бог дал смерть, а мне бы де уж не
мешали, я бы де стал промышляти одною своею душею; а братья де
уже все, дал Бог, на своих ногах». А что будет твой государев из¬
менник со мною станет вперед говорить, и я к тебе к государю тот¬
436
Приложение
час отпишу. Да приходят, государь, к Живоначалной Троицы в Сий-
ской монастырь, проходом идучи, помолитися торговые люди иных
городов, а иные приходят к Живоначалной Троицы в монастырь из
иных городов на житье, а почели приходить, как учала ныне по
зимнему пути дорога ставиться; и я, холоп твой государев, на мона¬
стырь прихожих людей пущати не велел, потому что у меня про
прихожие люди иных городов твоего царского указу нет, а игумен
без твоего царского ведома приимати в монастырь не смеет; а кото¬
рые приходят тутошные монастырские крестьяне и вкладчики окол-
ных волостей, и они на монастырь ходят к Чудотворцу помолиться
с приставом, с сторожми, которые приставлены для всякого бере-
женья у ворот. Да твоих царских дел к тебе к государю у меня, холопа
твоего, писати некому; а нынеча писал монастырской диячек, а я,
холоп твой, писати не умею, а детинки у меня такого нет: и я, холоп
твой государев, к тебе, к государю, о том прежде сего писал, и не
одиножды, и от тебя, государя, мне, холопу твоему, о том указ не
бывал. Милосердый государь, царь и великий князь Борис Федоро¬
вич всеа Русии, вели мне, холопу своему, свой царской указ учини-
ти: кому у меня, холопа твоего, твои царские дела вперед писати; и
кого мне, холопу твоему, к тебе к государю посылати с грамотами;
и пущать ли на монастырь прохожих торговых людей иных городов?
На обороте: Государю царю и великому князю Борису Федоро¬
вичу всеа Русии. Там же помета: 111 (1602) ноября в 25 день, с
Богдановым человеком Воейкова с Дружинкою Михайловым.
1602 г., декабря 3. Наказ приставу при Филарете
Романове Б. Б. Воейкову об условиях содержания
ссыльного в Антониевом-Сийском монастыре
Черновой отпуск
От царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии, Богдану
Борисовичу Воейкову. Писал еси к нам, что ты по нашему наказу
старцу Филарету Романову платье, скуфью и ряску и шубу дал из
монастырские казны, потому что старое платье изодралось; да в
нынешнем во 111 году говорил тебе старец Филарет, чтоб ему сто¬
ять на крылосе; да он же говорил, что не пригодится с ним в келье
жить малому, потому что белцу с чернцом в одной келье жить не¬
пригоже, и нам бы его пожаловати, велети с ним в келье жить стар¬
цу; да приходят в Сийской монастырь, проходом идучи, молиться
торговые люди иных городов; а иные приходят в монастырь из иных
городов на житье, и ты на монастырь прихожих людей пущати не
велел, а игумен без нашего указу в монастырь принимати их не смеет;
а которые приходят тутошние монастырские крестьяне и вкладчики
околных волостей, и они в монастырь ходят к Чудотворцу помолиться
Дело о ссылке Романовых
437
с приставом, с сторожми: и нам бы тебе велети указ учинити. И как
к тебе ся наша грамота придет, и ты б старцу Филарету платье да¬
вал из монастырские казны и покой всякой к нему держал по наше¬
му указу, чтоб ему ни в чем нужи не было; а буде он захочет стоять
на крылосе, и ты б ему на крылосе стояти поволил, толко б с ним
никто тутошних и прихожих людей ни о чем не розговаривали; а
малому у него в келье быть не велел, а велел с ним в келье жить
старцу того монастыря, в котором бы воровства какого не чаять; а
которые люди учнут в монастырь приходить молиться, прохожие или
тутошние крестьяне и вкладчики, и ты б в монастырь молиться вся¬
ких людей к церкве пущати велел, толко того смотрил накрепко,
чтоб к изменнику, к старцу Филарету, к келье никто не подходил, и
с ним ничего не говорил, и писма ни от кого никакого не подносил,
и с ним не сослался; и о всем бы еси, будучи у старца Филарета,
береженье к нему держал по нашему указу. Писан на Москве, лета
7111 (1602) декабря в 3 день.
1605 г., марта 22. Наказ игумену Антониева-Сийского
монастыря об усилении надзора
за сосланым Филаретом Романовым
От царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии, в Сийс-
кой монастырь, игумену Ионе. В нынешнем 113 году марта в 16 день
писал к нам Богдан Воейков, что февраля в 3 день сказывали ему
старец Илинарх да старец Леванид: февраля ж де в 3 день, в ночи,
старец Филарет его, старца Илинарха, лаял, и с посохом к нему
прискакивал, и из кельи его выслал вон, и в келью ему, старцу
Илинарху, к себе и за собою ходити никуда не велел; и живет де
старец Филарет не по монастырскому чину, всегды смеется неведо¬
мо чему, и говорит про мирское житье, про птицы ловчие и про
собаки, как он в мире жил, и к старцом жесток; и старцы приходят
к нему, Богдану, на того старца Филарета всегды с жалобою, лает
их и бить хочет, а говорит де старцом Филарет старец: «Увидят они,
каков он вперед будет»; а ныне де в Великий пост у отца духовного
тот старец Филарет не был, и к церкви и к тебе на прощанье не
приходил, и на крылосе не стоит. А около де монастыря ограды у
вас нет, и меж келий де ото всякой кельи и с монастыря к озеру и
с дровяников двери, и крепости де никоторые около монастыря нет,
а ограду де монастырскую велели вы свезть на гумно; и он де, Бог¬
дан, тебе и келарю говорил, чтобы вы около монастыря ограду веле¬
ли поставить и меж келий от дровяников двери заделати, и вы де
около монастыря ограды поставити и дверей заделати не велите; и
сторожу де ты, который стоит у ворот, ходити к нему и про прихо¬
жих про всяких людей сказывати ему и детем боярским не велишь,
438
Приложение
а преж де сего сторож, приходя к нему, про всяких прихожих лю¬
дей сказывал, кто какой человек и откуды пришел, и он потому к
старцу к Филарету и береженье держал. И о которых де он о наших
делех тебе и келарю говорит, и вы де нашего наказу не слушаете и
ставите ни во что, а сказываешь де у себя наказ свой, и в монас¬
тырь приимаете всяких прохожих людей иных городов. И как к тебе
ся наша грамота придет, и ты б старцу Филарету велел жити с со¬
бою в келье, да у него велел жити старцу Леваниду, и к церкви старцу
Филарету велел ходити вместе с собою да за ним старцу, и береже¬
нье к нему держал во всем, чтобы он был у тебя в послушанье и
жил бы по монастырскому чину, а не безчинствовал, и о том бы еси
ему говорил: «Толко будет он не причащался святыни в нынешний
пост, и то дело чуже хрестьянства», и во всем бы его розсматривал,
чтобы он жил во всем по иноческому обещанью, а от дурна его
унимал и розговаривал, а безчестья бы ему никоторого не делал; а
на которого он старца бьет челом, и ты б тому старцу жити у него
не велел; а о которых о наших делех учнет тебе Богдан говорити,
по нашему наказу, и ты бы и келарь о наших делех с ним советова¬
ли, и розни б у вас безлепичные ни в чем не было, и в оплошку б
нашего дела не ставили; а будет ограда около монастыря худа, и ты
б ограду велел поделати, без ограды монастырю быти непригоже, и
меж келий двери заделати; а которые люди учнут к тебе приходити,
и ты бы им велел приходити в передшо келыо, а старец бы в ту пору
был в комнате или в чюлане; а незнаемых бы еси людей к себе не
пущал, и нигде б старец Филарет с прихожими людми ни с кем не
сходился; а о всем бы еси о береженье старца Филарета, розсмат-
ривая его, советовал с Богданом Воейковым, чтобы старец Филарет
в смуту не пришел, и из монастыря б не убежал, и жил бы во всем
смирно, по монастырскому чину; а Богдану б еси Воейкову велел
очистити келью подле себя; а от нас о том к Богдану писано ж, велено
ему о всем говорити и советовати с тобою, а однолично б у вас во
всем было и бережно; а о чем к тебе в сей нашей грамоте писано, и
то б у тебя было тайно. А учинится какая смута в старце, и не уч¬
нет жити по монастырскому чину, или из монастыря уйдет, или какое
лихо над собою учинит, и то сделается твоим небереженьем и оп¬
лошкою. Да что старец Филарет, будучи у тебя, учнет о чем розго-
варивати какие неприличные розговоры, и ты б о том отписывал к
нам, а отписки велел отдавати в Посолском приказе дьяку нашему
Офонасью Власьеву. Писана на Москве, лета 7113 (1605) марта в
22 день.
Письма Смутного времени*
[1602 или 1603 г./ марта 18. Дружины Яковлевича
зятю и сестре о дороговизне в Москве и ожидании
подвоза царского хлеба
Государю моему Семену Захарьевичу да государыне моей сестрици
Овдотьи Яковлевнай да племяннику мое[му] Панюшки Семеновичю
Дружинко Яков сын челом биет. Будьте, государи, здравы на мно¬
гие лета з ближними приятели. А пожалуе[те] про меня про греш¬
ного спросити, и я дал Бог по ся место жив, месяца марта в осьмый
на десять день. Да говорил ты мне, как я у вас был, чтоб я купил но
[так!] Москве ржи; что Овдотиных денег за мною рубль. И рожь на
Москве дорога нонеча. А сказывают, что будет рожь государева по
полуполтине на просухи. И ты, государь Семен Захарьевич, но меня
в тех деньгах не покручинься до Великодни, одноконечно я с собою
тот твой рубль принесу к Великодню. Да кручина тебе, Семен Заха¬
рьевич, но меня, да и государыни моей сестрици Яковлевна Овдо¬
тьи, что я по ся место держю деньги ваши за собою. Да отпижи ко
мне, Семен Захарьевич, о том обо всем о домашнем житии и о сво¬
ем. А я вам мала [пиш]ю, много челом быо.
1608-1610 гг. Неизвестного к священнику Василию
с просьбой об уведомлении о его родственниках
и с выражением непоколебимой уверенности в том,
что Бог избавит землю Русскую от всех бед и скорбей
Батюшка Василей Дмитреевич! Воспомяни прежнее свое ко мне
благочестие, виждь мою смертоносную и сердечную язву! На работ¬
ников мне удивлятись, ни усумнятися непотребно. Дивился я, греш¬
ник, чюжим женам и брань с ними восприимал, а ныне такова ста¬
тья над самим мною совершилась; но прошу и молюсь тебе, отраду
мне бедному и грешному сотвори, — вестку учини, как тебе Гос¬
подь Владыко по сердцу известно учинит, чтоб, услышев про своих
што, малу радость приобрел о житии их, как Христос хранит, живы
ли, или по грехом моим пришло на них разорение которое. Ездаков
или ходаков проведав, пришли хотя одну строчку или словом при¬
кажи, подлинно живы ль, или побиты? А про воровскую статью
* Тексты подготовлены к публикации Б. Н. Морозовым. — Примеч. ред.
440
Приложение
минование, чаем Владыку Христа, что нас избавит от всех бед и
скорбей. Божия бо сила непобедима, крепка и стоятелна бывает, а
отпадшая движима и непостоятелна, крепости не имущи никоеяж,
но токмо прогонителна во адово жилище бывает и во тму кромеш¬
ную, идеже тля тлит и червь не усыпнет и огнь их не угаснет. Да
воспомяни преж сего находящих на святую и благочестивую веру
християнскую злочестивых, богоотступльших и богохулных царей,
хотящих прогнати християн и веру попрати; не сами ли изгибоша
вси и потопоша, яко олово в воде, зелне? Да и сам, господине, веси,
при твоей памяти содеяшась многое неистовьствие: крымский царь
Сап-Кирей семьдесят осмом году (1570 г.), грех ради наших, Гос¬
подь Владыко на нас гнев свой воздвигнул, наказуя и приводя нас и
утвержая в вере, огню предал и жительство наше в пепел претво¬
рил, хотя угодником своим преселение от скверны очистити, и не
по мнозе времяни многажды плен и кровопролитие от безбожных
за грехи наводил; и последи тех посещений навел был, преведением
бесовским, антихриста Ростригу; он же сам себе именова быти це¬
сарем непобедимым, не дано бо ему свыше таково именование, не
погибе ли и с сосудом своим, уготованным адом? И по нем иные
именовалися царьскими детми, Петр и Болотников Ивашка, хотя
воцаритись, воздвигнули на святую веру християнскую брань, и
Владыко Христос много ль им власть держати дал? А ныне Богом
не даное тем же окаянным законопопраителем и разорителем веры
християнские и святых церквей Праги кровью обогрителем и крест¬
ному целованию ни во что вменяющим тож восприимут. Здравствуй
о Христе со всем домом своим, с ближними приятели и с сродники,
от единоя матери изходящими! Опиши, Бога ради, вскоре, как воз¬
можешь и как тебя Христос уцеломудри; а моей к себе грубости не
попамятуй, в чом буду пред тобою прегрешил. Прости Бога ради и
помолися о мне грешном и непотребнем и скареднем. А похочешь
ведати о сем дерзающем сего писания, еще жив мая по 14 день, до
воли всемилостиваго Бога, по которое время изволит пожить.
Внизу приписка: Отдати в Халдееве богомолцу государя царя и
великого князя Василья Ивановича, всеа Русии самодержца, Росий-
скаго царствия от Бога даному таковому великому имени благочес-
тиваго. На обороте две надписи: 1) Отдати в Ростове Первуше Ал¬
тунину, а он бы отдал в Костянтиновском, или в Ростовском уезде
близко Николы на бою. А в Ерославле отдати дворянину государеву
Власу Федоровичю Чирикову, а Влас бы пожаловал сослал, не из¬
держав, в селцо Костянтиновское, то от него милостыня простран¬
ная, челом бью по прежней его милости. 2) А послана после Петрова
дни в таков же день. Для всемилостиваго Бога, зослати не издер¬
жав, до рук властивых отдати. А не будет Семейкиных в Костянти-
новской, ино отдати в Халдееве священнику Василью Дмитриеву.
Письма Смутного времени
441
1608-1609 гг. Письма разных лиц к гетману
Яну Сапеге
Тимофея Бьюгова о том, что он не мог достать
в Ярославле вина, которое, а равно и другие товары,
имеются в Вологде и в Холмогорах
Государю милостивому, пану Яну Петру Павловичю, вскормленик
твой Тимошка Бьюгов челом бьет. Писал ты, государь милостивый
пане, ко мне, велел мне у англинских немец вино всякое собе добы¬
вать; ино аглинские немцы в Ярославль по сю пору не бывали ни с
какими товары, лише, государь, один немчин приехал без товаров;
а товар у них, сказывают, весь на Вологде да на Колмогорах. А во-
логженя еще по сю пору воруют, вины своей не несут ко государю
царю и великому князю Дмитрею Ивановичю, всеа Руси. А ныне на
Вологде собрались все лутчие люди московские гости с великими
товары и с казною, и государева казна тут на Вологде великая, от
корабелные пристани, соболи из Сибири и лисицы и всякие футри;
ино шкода на них итти воевать, ино, государь, всю царьскую казну
и товары ратные люди розграбят; разве тебе послати к Вологде гроз¬
ного пана, который бы умел уимати, чтобы царьская казна и всякие
товары за посмех не пропала. А я тебе, государю своему, мало пишу,
а много челом бью.
На обороте надпись: Государю милостивому, пану Яну Петру
Павловичю, костоляновичю и воеводе киевскому и усвятцкого и
кирипетцкого.
Его же о самовольных распоряжениях в Ярославле
Ивана Волынского и Петра Головина
Государю великому гетману пану Яну Петру Павловичю, каштеля-
новичю и воеводе киевскому, усвятцскому и кирепетцкому, Тимо¬
фей Бьюгов челом бьет. Октября в 30 день приехали в Ярославль
Иван Волынской да Петр Головин с ротою, с литвою, и наказу нам
твоего панскаго гетманского не покажут, и емлют оне на себя вся¬
кое государево дело, а с нами не поговоря, а про нас ничего нам не
скажут. А мы, государь, первые люди приехали в Ярославль, и ко
кресту всяких людей за государя приводили, и город ведали, и вся¬
кую росправу чинили. А ныне, государь, пан Петр Головин да Иван
Волынской в наше место емлют те грамоты и отписки насилством,
которые посылают в Ярославль к нам с Костромы с пригородки и с
Углеча и с Романова и из Пошехоня и из Бежецкого Верху и из
иных городов, и указ оне мимо нас чинят, с нами оне ничего не
говорят насилством, не ведомо, государь, по твоему ли государеву
указу или нет. Милостивый пане Петр Павлович, пожалуй, вели свой
государев панской указ учинить, как нам вперед быти.
442
Приложение
Ивана Волынского и Петра Головина о бегстве
ярославцев со всем своим имуществом; о намерении
послать подьячего в Вологду; о вторичном целовании
ярославцами креста Лжедимитрию; об измене князя
Афанасия Вяземского
Ясневелможному пану, его милости, пану Яну Петру Павловичю
Сопеги, коштеляновичю киевскому, старостичю любецкому, усвяц-
кому и керепецкому старосте, Иван Волынской да Петр Головин
челом бьют. Послал ты нас в Ярославль, для государева царева и
великого князя Дмитрея Ивановича, всеа Русии, дела, и велел нам
описати изменничьи животы и казну на государя царя и великого
князя Дмитрея Ивановича, всеа Русии, и велел с волостей имати
денги. И многие села дворцовые и подклетные отданы князю Ивану
Засекину; а которые есть волости и не отданы, и мы в те волости
послали и велели сбирати денги, и то будет все готово тотчас; а
изменничьих животов и казны отписати нечого, сами на Низ сбежа¬
ли и животы и казну свою с собою свезли, развее в Ярославле оста-
лися дворы их и лавки пустые. А как Вологда добьет челом госуда¬
рю царю и великому князю Дмитрею Ивановичю, всеа Русии, и
повинную к нам пришлют, и мы тотчас к Вологде пошлем государе¬
ва Сытного дворца стряпчего Тимофея Лихачева, для всякого крас¬
ного питья и для дворцовова всякого обихода; а в Ярославле что
сыщу красного пития, и мы тотчас пришлем к тебе, государю свое¬
му. Да прислан в Ярославль стряпчей государев. Путило Резанов,
для всяких товаров, и у гостей и у торговых людей лавки и всякие
товары запечатал; и гости и всякие люди о том добре скорбят. А
Вологда и по ся места за тем государю не сдасца, слыша такое ра¬
зоренье и грабеж. И ты нам как свой указ учинишь? Да которые
ярославцы дворяне и дети боярские государю царю и великому кня¬
зю Дмитрею Ивановичю, всеа Русии, в Волхове крест целовали и
изменили, а отъехали ко государеву изменнику к Василью Шуйско¬
му; а нынеча в Ярославле те же дворяне и дети боярские крест го¬
сударю целовали; а меня, государева холопа Иванка Волынского, за
то не любят, что я прислан в Ярославль с литвою и государю царю
и великому князю Дмитрею Ивановичю, всеа Руси, во всем прям¬
лю, и те дворяне и дети боярские неподобные словеса про государя
вмещают меж своей братьи. А как увижю я, Иванко Волынской, твои
пресветлые очи, и я тебе имяна их сам скажу. Да смилуйся, буди
государю за меня помощник, чтоб государь пожаловал меня, холо¬
па своего Ивашка Волынского, велел бы мне поместейцо дать; а
опричь Бога и тобя, государя своего, к себе не имею помощника
никого, рад за государя и за тобя умереть и служить тобе до смерти
живота своего и делом твоим промышлять, что тебе годно. Да по¬
ехали ко государю царю и великому князю Дмитрею Ивановичю,
Письма Смутного времени
443
всеа Русии, Ярославля Болшого князь Офонасей Вяземской с това¬
рыщи, и те государю изменили в Волхове, да и нынеча не прямят; и
тебе бы их ко государю не велети пропускать, а велети б им быти
до государева указу в Ярославле. А как Вологда сдастца и государю
царю и великому князю Дмитрею Ивановичю, всеа Русии, крест
поцелуют, и ты нам велишь ли итти к Вологде? для того, что на
Вологде много куниц и соболей и лисиц чорных и вякого дорогого
товару и пития красного, чтоб нам по твоему приказу все делать.
Да поехал ко государю царю и великому князю Дмитрею Иванови¬
чю, всеа Русии, бити челом зять мой Василей Яхонтов о своем ра¬
зорении: и ты бы, государь, смилосердовался, буди ему, государь,
во всем помощник.
Ивана Волынского о посыле к гетману
от архимандрита Феофила подарков
Ясневелможному пану, его милости пану Яну Петру Павловичю
Сопеги, коштеляновичю киевскому, старостичю любецкому, усвят-
цкому и керепецкому старосте, Иван Волынской челом бьет. Поехал
был к государю царю и великому князю Дмитрею Ивановичю, всеа
Русии, и к тебе, к государю, Ярославского Спаского монастыря с
посаду архимандрит Феофил с образы и святой водой челом удари-
ти; и мы с Петром Головиным, не допуская Ростова, с дороги его
воротили, для бездорожици, что ехать ни санми ни верхом нельзе;
а нынеча послал к тебе архимарит служок своих, Домашнего Горя-
чево с товарыщи, с подарком денег 30 рублев да 2 лисицы, и бить
челом, чтобы ты, государь, на него в том кручины своей не поло¬
жил и сам пожаловал, а государю царю и великому князю Дмитрею
Ивановичю, всеа Русии, был печалник, чтобы государь на архима-
рита своей царьской опалы в том не положил и кручины; а дасть
Бог путь зимней, снегу припадет, и архимарит к государю царю и
великому князю Дмитрею Ивановичю, всеа Русии, тотчас по дороге
будет с образы и святою водою и к тебе, к государю, чолом удари-
ти. И ты бы, государь, был помощник, как тобе, государю, Бог по
сердцу положит.
Его же с просьбой об исходатайствовании ему поместья,
села Курбы в Ярославском уезде, и о несогласиях его
с князем Федором Барятинским
Ясневелможному пану, его милости пану Яну Петру Павловичю
Сопеги, коштеляновичю киевскому, старостичю любецкому, усвят-
цкому и керепецкому старосте, Иван Волынской чолом бьет. Для
чого ты меня послал с своего мости, и то будет все готово, и как
сберу, и я к тебе пришлю тотчас. И посла л к тебе человека своего
444
Приложение
бить челом, чтобы ты милость показал, вступился, и у государя царя
и великого князя Дмитрея Ивановича, всеа Русии, и упросил его
милости, чтоб государь меня, холопа своего, пожаловал поместей-
цом, своим царьским жалованьем, в Ярославском уезде селом Кур-
бою с деревнями. А челобитную я послал ко государю царю и вели¬
кому князю Дмитрею Ивановичю, всеа Русии, с человеком своим
бити челом о поместейце о том селе; и ты б, государь, пожаловал,
для моей бедности, велел человека моего ко государю пропустити в
полки побить челом; а сам бы еси, государь, пожаловал, ко госуда¬
рю обо мне отписал; а я, опричь Бога и тобя, государя, к себе не
имею помощника никого. Да послал ты, государь, меня для своего
дела, а ко мне ничого своего жалованья не пишешь, и с меня волю
снимает князь Федор Борятинской и не велит меня слушать ни в
чем, потому что от тобя, государя, ко мне отписки нет. И тебе бы,
государю, смилосердоватца, отписати ко мне о своем деле и ко кня¬
зю Федору Борятинскому, чтобы он с меня не снимал, чтоб твоему
государеву делу медлянья и истери не было. А я от тобя, государя,
в том опалы боюсь, чтоб мне от тобя опалы не было.
Князя Василия Мосальского с просьбой о вводе во
владение вотчинами, пожалованными ему и его
родственникам, и о высылке из этих вотчин
литовских людей
Государю моему, пану Яну Петру Павловичю Сопеге, коштялянови-
чю киевскому, старосте усвятцкому и керепетцкому, князь Василей
Мосалской челом бьет. Пожалуй, государь, вели ко мне о своем
здоровье отписывати, как тебя, государя моего, Бог милует. А про
меня, государь, пожалуешь ведати похочешь, и я на Москве, нояб¬
ря по 4 день, здорова. Дал Бог пожаловал государь меня с братьею
и с племянники старою нашею вотчиною, городком Мосалском, с
посадом и с уездом; да мне ж государь пожаловал поместья, в Ко-
зелском уезде село Дудено Волосово, да Гостьи, да Плахин с дерев¬
нями; да в Мещеском уезде село Рожественое с деревнями. И мы,
государь, послали к тебе людей своих, Якова Литвинова с товары¬
щи; и тебе б, государь, пожаловать смиловатца над нами; по госуда-
реве милости, теми нам деревнями велеть дать владеть, которые будет
литовские люди в тех наших деревнях, велеть выехать, а мы им учнем
кормы давать, как сможем. А яз тебе, государю своему, челом бью.
Ивана Годунова о своем разорении от Шуйского,
с просьбой ходатайствовать о нем у Лжедимитрия II
Господину моему, великому пану Яну Петру Павловичю Сапеге,
каштеляновичю киевскому, старосте усвятцкому, Иван Годунов че¬
Письма Смутного времени
445
лом бьет. Писал ты, господине великий пан, к нам, что мы, помня
Бога, и прежнее крестное целованье свершили, прироженному сво¬
ему государю царю и великому князю Дмитрею Ивановичю, всеа
Русии, вину свою принесли и крест ему, государю, целовали, и наша,
господине, должная то всех, что помнить Бога и крестное целова¬
нье, и рад яз, холоп его, царьские милости искать и ему, государю,
служить и головы своей не щадить; и извесно, господине, то Богу и
всему свету, что разорен до основанья и живот свой мучил в дерев-
нишке за приставы и скитался меж двор с женишком и с людишка¬
ми от его государева изменника, от Василия от Шуйскаго. И ныне-
ча, господине, яз сведал про государя своего прирожденнаго царя и
великого князя Дмитрея Ивановича, всеа Русии, что пришел под
свою государеву отчину под Москву; и яз, холоп его, прибрел пеш
в Володимер и ему, государю, крест целовал и володимерцов всех с
собою и с уездом ко крестному целованию привел; и в Муром яз от
себя посылал, и муромцы все и с уездом государю вину свою при¬
несли и крест государю целовали, и повинную их послал ко госуда¬
рю. И ты, господине, нынча велики пан, пожалуй меня, буди печал-
ник о мне государю царю и великому князю Дмитрею Ивановичю,
всея Русии, чтобы меня, холопа своего беднова и разореного, пожа¬
ловал, дал свои царьские и милостивые очи видять; а яз о твоей
любви неотступен буду, и Бог учнет меня миловать, вперед рад тебе,
великому пану, против дружить. Да писал ты, господине, ко мне,
что сказывал тебе брат мой Михайло Иванович Вельяминов про
кобель борзой, Литвином зовут, и чтоб его мне к тебе прислать; и
яз, господине, тебе, великому пану, за свой живот не постою, не
токма что за кобель, и послал его к тебе и челом бью с сытником с
Богданом с Десятого, и чтобы тебе, господину моему великому пану,
тешитца им в радости и во здравье. А яз тебе великому пану много
челом бью.
Федора Дурова с просьбой оказать милосердие
брату его Ивану Салманову, если он жив.
Тут же письмо Дурова пану Лучинскому о том же
Велможный, а мне милостивый пане гетмане Сапега, зычливый слуга
вашия милости, рано и позно у Бога милости прошю о вашем пан¬
ском многолетном здоровье, Федор Дуров бью челом и молю вашю
панскую милость, по своей праведной обетнице, надо мною свое
милосердие учинить, у великого государя царя и великого князя
Дмитрея Ивановича, всеа Руси, своею праведною причиною упросил
твоя милость в смерти место живот мне, слуге своему. Прошю покор¬
ным униженным молением, яко пана крестиянского: будет жив брат
мой Иван Иванов сын Салманов, учини милосердья над ним, яко пан
крестиянский; а мы твоей милости будем бити челом, за твое панское
446
Приложение
милосердие, подарки; и ко мне, милостивый пане, вели ознаймить
об нем писанием. Да я ж молю твою панскую милость: як поедут мои
служебники ко мне из моего убогаго именьишка, умилосердися,
прикажи, не вели ошарпать, для живаго Бога. А яз твоей панской
великой милости и велможеству веле челом бью. Власною рукою
Федор Дуров.
Моему ласкавому пану Екубу Лучинскому, добродею моему и
приятелю, яко отцу власному, вскормленик ласки твоей, Федор
Дуров, молю у Бога о твоем здоровье и на ваш мость ластке велце
дякую, что еси моего убожества не забыл, о своем здоровье ознай-
мовал, поведали мне пан Вилчак, и я о том, Бог видит, радуюся, что
ваш мость в добром здоровье. А писания мне не оддали, а о том мне
поведали, что ваш мость писал ко мне о моих шатишках: по хресть-
янской вере, наг и бос, и дву кошюль мне не отдали от ваш мости,
всего мне труднея; а его царская милость дивпе меня, раба своего,
милует, и по люди в Дубровну лист мне его царской милости дан и
поместья мне отданы, и буди люди ко мне поедут из поместья, чтоб
ласткою его милости пана Сапеги и ваш мось бережепьям были не
ошарпаны. А о брате моем милость покажи, до его милости пана
Сапеги причинися, будя жив, Иваном зовут Иванов сын Салманов.
А мы твоей милости будем челом бить. Власною рукою
Федор Дуров.
А добродею моему, его милости ротмистру папу Мирскому и пану
ротмистру Дежвалтовскому, службу свою залецам и прошю Бога о
их добром здоровье.
На обороте: До чеспых рук его милости, гетману велможпому
пану Сапеге Петру Япу Павловичю.
1609 г., апреля 3. Князя Григория Шаховского
с просьбой отыскать жеребца, мужика да женку,
украденных казаками у крестьянина
Великава государя царя и всликава князя Дмитрся Ивановича, всеа
Руси, великому пану етману Яну Петру Павловичю Сапеге, кошьте-
лянавичу, старосте киевскаму, усвяцкаму и керепецкаму, государя
царя и великава князя Дмитрея Ивановича, всеа Руси, слуга и боя¬
рин князь Григорей Петрович Шеховской челом биет. Пожалуй,
государь, вели ко мне писать о своем здаровье, как тебя, государя
моего, Бог милует. А про меня, государь, пожалуешь пахошь ведать,
и яз миластью Божию и царским жалованьем при царских светлых
очех дал Бог здарова, апреля по 3 день, а впреди Бог волен. Да здеся,
государь, бил челом государю Темникавскава уезду Краснай слабодкы
государева боярина князя Семена Петровичя Засекина крестьянин
Письма Смутного времени
447
Тимошка Сырпялытка на казачьева атамана на Микиту Иванова сына
Казанца с таварищи, что тот Микита приежал в слобаду Красную с
сваими таварыщи да таво Тимошку аграбили. А взяли у него жере¬
бец рыж, инаход, четырех лет, да мужика, да жонку; и табе б, госу¬
дарь пан, пожаловать велеть сыскать того крестьянина грабеж: ло-
шедь, и мужика, и жонку, для моего челобитья. А яз к тебе, государю
своему, пишю, надеючись на твое к себе великая жалованья. А яз
тобе, государю своему, мало пишю, многа челом бию.
1609 г., апреля 9. Матвея Плещеева о том, что воры
не пустили его в Ярославль, куда Лэ/седимитрий II
назначил его на службу; просьба прислать к нему
людей на помощь и выслать панов из его вотчин
Государю моему Яну Петру Павловичю Матвей Плещеев челом бьет.
Буди, государь, здоров на многие лета, а про меня, государь, пожа-
луяшь вспросишь, и яз на государеве службе в Ростове апреля по 9
день жив. Да послал государь царь и великий князь Дмитрей Ива¬
нович, всеа Русии, меня, холопа, на свою царьскую службу в Ерос-
лаве; и меня, государь, воры в Ерославь не пустили, Ерославь сво¬
ровал; а яз, государь, в Ростове, а города, государь, ни острогу, ни
осыпи, ни норяду, пи зелья, ни пеших людей нет, сидеть мне не с
кем; а воры, государь, ближсют к Ростову, а ратных, государь, лю¬
дей всего у меня пять сот человек. И ты, государь Ян Петр Павло¬
вич, пришли ко мне людей, да и к государю отпиши, чтобы государь
мне людей прислал, с кем бы мне была сидеть и над государевыми
изменники промышлять. Да бил, государь, яз челом тебе, государю,
что в моих вотчимах стоят паны; и ты, государь, пожаловал дал мне
лист к пану Самойлу Кишкеявичю; и пан, государь, Самойла мне по
твоему листу нечего не отказал; и ты, государь Ян Петр Павлович,
прикожи Самойлу Кишкеявичю, чтобы Самойла Кишкеявич велел
тех панов из моих вотчин выслать, чтобы яз на государеве службе
голоднаю смертью не умер. А яз тебе, государю, челом бью.
Письма из осажденного Троице-Сергиева
монастыря
1608 г., после 26 ноября. Чернеца Симеона к келарю
Авраамию Палицыну с известием о претерпеваемых
осажденными недостатках в продовольствии,
о нападении и отражении литовских людей и о
беспорядках внутри монастыря
Государю великому старцу, келарю Аврамью, чернец Семион челом
бью. Как тебя, государя моего, Бог милует? А про меня пожалуешь
448
Приложение
похошь вопросити, и моему окоянству, за молитв святых, еще Гос¬
подь терпит. А по грехом, государь, по своим, яз занемог: нога у
меня крепко болна, запухла добре, и за тою болезнью не выхожю
из кельи недели с три; и ключи, государь, житничные отослал я к
архимариту, что мне ходить невозможно. Да одноконечно бы тебе
пожаловать, бита челом государю и нужи наши объявити: что было
ржи и ячменю, и все то роздали месечником, и теснота, государь, у
нас великая хлебная и дровяная, и з гладу, государь, и с нужи чер¬
ные люди помирают, и по дрова, государь, ныне пяди воры выехати
не дадут; людей у них при старом много. Выехали, государь, наши
люди по дрова сего месеца в 17 день, и те воры и литовские люди
мало в город не въехали, немного и людей всех от города не отреза¬
ли, и сами мало в город не въехали; и Божиею милостию и Пречи¬
стые Богородицы и великих чюдотворцов Сергия и Никона молень¬
ем, воров каменьем з города отбили; и они уж были у Каличьих ворот
и ворота было отняли. А и стреляти, государь, нечем, зелья не ста¬
ло, и дров нет: сожгли в хлебне многие кельи задние и сени и чюла-
ны, а ныне жжем житницы; и ты ведаешь и сам, житниц на долго ли
станет? на один монастырьской обиход; а но город и на всю осаду
отнюдь взяти негде. На городе на сторожах все перезябли, а люди
волостные все наги и босы, которые на стенах стоят. Да у нас, госу¬
дарь, поноситца, что государю изнесли и тебе, что бутто Митю пья¬
ным делом убили; и то солгали, убили ево на первом часу дни; а
убили, государь, миром всем неведомо про што, и тем ныне многие
безделники хвалятца: хто с кем розмолвит, — быть де тебе также
поволочену за ноги, что и Мите. И смуты, государь, у нас творятца
великие. Бога ради, промышляй, чтоб святому месту какия порухи
не учинилось. Да сказывают, что, по государеву указу, погреб запе¬
чатали; а слышим, что ныне стало хуже старово, и попытати будет
погреба неведомо на ком. Да что, государь, пожаловал писал к старцу
Нифонту свою царьскую грамоту з жаловалным словом, и казначей
ту государеву грамоту взял у Нифонта перед останочным часом; и я
тое грамоту у казначея просил, и казначей ее не отдаст, а держит
ее у себя. А яз тебе, государю своему, много челом бью.
На обороте надпись: Государю великому старцу келарю Авра-
мью.
1609 г., марта 29. Царевны Ксении
(в монашестве Ольги) Борисовны Годуновой к своей
тетке, княгине Домне Богдановне, о пребывании ее
в монастыре, в осаде, о происходящих там беспорядках
и смертности между осажденными
Государе моей свету-тетушке, княине Домне Богдановне, Борисова
дочь Федоровичя Годунова челом бьет. Буди, государыня, здорова
Письма Смутного времени
449
на многие лета, со всеми своими ближними приятели. Пожалуй,
государыня, пиши ко мне о своем здоровье; а мне бы, про твое здо¬
ровья слышав, о Господе радоватися. А про меня похочешь ведати,
и я у Живоначалные Троицы, в осаде, марта по 29 день, в своих бедах
чуть жива, конечно болна, со всеми старицами; и впредь, государыня,
никако не чаем себе живота, с часу на час ожидаем смерти, потому
что у нас, в осаде, шатость и измена великая. Да у нас же, за грех
за наш, моровоя поветрея: всяких людей изняли скорби великия
смертныя, на всякой день хоронят мертвых человек по двадцати и
по тридцати и болши; а которые люди посяместо ходят, и те собою
не владеют, все обезножели. Да пожалуй отпиши ко мне про мос¬
ковское житье, про все подлинно. А яз тебе, государыне своей, много
челом бью.
На обороте адрес: Государыне моей тетушке княине Домне
Богданове. Внизу: Отдать на княж Иванов двор Андреевичя Ногот-
кова.
1609 г., июня 27. Старца Иннокентия Корсакова
сыну своему об убиении на вылазке брата его
Семена Коробьина, в монашестве Сергия
От старца Инокентея Корсакова, сыну моему Любиму. Здесь и в
монастыре у Живоначальной Троицы, июня по 27 день, дал Бог здо¬
рово; а ты ко мне вели писати о своем здоровье, как тебя Бог милу¬
ет. Да брата твоего Семена Коробьина не стало: убит на выласке, а
Бог его сподобил в черньцех и в схиме, а во иноцех имя ему Сергей,
и ты его поминай; а от меня тебе благословенье. Да отпиши, Люби-
мишко, ко мне, жив ли дьякон Макарей, что в Пушкарской слободе.
На обороте: Дати грамоту на Москве, в Пушкарской слободе,
дьякону Макарью, а ему пожаловати отдати Любиму Корсакову.
А про игумна про Игнатья Корсакова спросите, и мне про него весть
есть, што он в Суздале у Всемилостиваго Спаса в Евфимьеве мона¬
стыре дал Бог здорово.
1609 г., после 28 июня. Григория Титовича Рязанова
к отцу о разных семейных делах и о благополучном
отражении литовских людей, осадивших
Троицкий Сергиев посад
Государю моему батюшку, великому старцу Тиха Обросимовичю
сынишко твой Гришка челом бьет. Буди, государь, здоров на мно¬
гие лета и покровен десницею вышняго Бога и Спаса нашего Иису¬
са Христа от всех враг, видимых и невидимых, со всеми своими
ближними приятели. А пожалуешь, государь, похочешь ведати про
матушка и про брата про Дементея и про Максима, и мы по сю
450
Приложение
грамотку еще жива, милосердый Бог наш, в Троице славимый, по
неизреченней своей милости, нашему окоянству терпит; а впредь,
государь, отчаяли своего живота, ажидаем смерти; а брата Демен-
тея приказал в слуги. Да греха ради, государь, нашего, вооружил
было враг литовских людей на разорения святому месту: было у них
к городу приступ со все четыре стороны с щитами и с лесницами, и
Пивной двор зажгли было и лесницы к городу приставили. И святая
Живоначалная Троица и Пречистая Богородица и великие чюдот-
ворцы Сергей и Никон отвратили от нас свой праведный гнев и не
предали святого места врагам на разорения, воров у приступа поби¬
ли многих, и от Пивного двора литовских людей отбили и огонь
удушили, и из острогу вылещи, в сугон воров многих побили и язы¬
ки поимали, а взяли сорок человек языков. А я был в крепкой при¬
ступ на Пивном дворе, и взял я мужика; и как почал быти асад, и я
взял трех языков; а подо мною убили на выласках двоя лошадей и
сам был ранен, а нынеча уж рана поджила. Да Петру Михайловичю
великое челобитья, и сестрице Марье Титовне, и Семену Федоро-
вичю великое челобитья. Да Божья, государь, воля сталась, за ум¬
ножения греха ради, Окулины в животе не стало и дочери моей
Мавры. Да писал ты, государь, ко мне про Семена, да не подлинно,
как нас слух дошел про Колычева; и ты, государь, отпиши ко мне
про Семена, что сталось над ними и как Семен живет? Да и про
Петра отпиши, как проимаетца хлебом и как живет, и сколь дорог
на Москве хлеб? А у нас, Божиею милостию, хлеба много. Крепка
нас изнела нужа сапожная, и голинища в поршнях переносили, а
купить не добыть. Да пожалуй, государь, отпиши к нам обо всем
подлинно. А яз тебе, государю своему, много челом бью.
На обороте надпись: Дати ся грамота па Москве па Троецком
Богоявленском монастыре старцу Тихапу Резанову.
1609 г., 2 июля. Ивана Гаврилова брату, зятю и сестре
Государю моему брату Ивану Гавриловичи) да государю моему зятю
Федору Окулевичю да сестре моей Овдотье Гавриловне да Фетинье
Гавриловне Иванко Гаврилов челом бьет, бутте государи здравы на
многие лета, как вас Бог милует. А пожалуете похотите про меня
спросити, и яз Божиею милостию у Троицы в монастыре июля по 2-
е число жив, а впреди Бог весть. Да Дарье Федоровне, племяннице
моей, великое челобите. А яз вам мало пишу, а много челом бью.
На обороте надпись: Дати ся грамотка на Москве у Николы на
Старом Ваганкове священику Никифору Вознесеньскому, а ин бы
пожаловал отдал Авдотье Ивашковы сестры.
Дати ся грамотка на Москве дьякону Никифору Вознесенскому,
а он бы пожаловал отдал сю грамотку Овдотье Ивашкове сестре,
что Ивашка у Данила живал.
Письма Смутного времени
451
1609 г., июля 4. Дьякона Гурия Шишкина брату Льву
о переговорах с келарем Авраамием Палициным
Господину моему брату Лву Василевичю Живоначалные Троицы
Сергиева монастыря старец Гуреи Шишкин челом биет. Как тобя,
брата милова, Бог сохраняет. А про меня спросиш, и я в монастыре
Живоначалные Троицы и преподобных чюдотворцов Сергия и Нико¬
на июля по день, дал Бог, жив, а впреди Бог волен. Пиши ко мне,
братец, как тобя Бог милует. Да писал я келарю о тобе, чтобы тобе
пожаловал дал пять рублев денег, а ко мне бы отписал в монастырь,
и я в казну заплачю. И будет тобе надобе денги, и ты бы сходил до
каларя да ему сию грамотку, что я тобе писал о денгах, да и рука
моя. И будет тобе денег не подасть пожалует келарь старец Авра-
меи, и ты ко мне отпиши грамотку, а побей челом келарю же, чтобы
ко мне пожаловал сослал. Да послал я челобитную келарю старцу
Аврамию, чтобы пожаловал поднес государю царю, чтобы государь
пожаловал велел дати грамоту к воеводе нашему князю Григорью
Борисовичю Долгорукому, чтобы меня отпустил к Москве. И тобе
бы проведати у келаря да и побити челом, чтобы пожаловал про¬
мыслил, а будет келарь молвыт бе[й] де челом, ты и ты беи челом.
А милость государева ко мне есть, и помнит меня именно государь
и правда моя до нево, государя, дошла. Здравствуй о Христе.
На обороте подписи: А челобитную возми у келаря мою, как
тобе бити челом.
[Да]ти сию грамотку стремянному конюху Лву Шишкину.
1609 г., июля 9. Служительницы царевны
Ксении (Ольги) Борисовны Годуновой
Соломониды Ржевской матери, Феофании Ржевской,
о приступе поляков к монастырю и победе над ними
Государыне моей, свету-надеже матушке Фефане Савиновне, доче-
ришка твоя Соломанидка челом бьет. Буди, государыня, спасена и
покровена десницею Вышнего. А пожалуешь, государыня, похошь
ведать про меня, и я, государыня матушка, жива, после Петрова дни
неделю, а нету мне, государыня матушка, здеся никоторыя нужи,
Ольги Борисовны милостью. Да здеся, государыня матушка, был у
нас приступ к монастырю, канун Петрова дни, и зажигали огненым
боем: и Божьею милостью и Пресвятыя Троицы и Серьгия Чюдот-
ворца милостью, ничего не вредили монастыря: зажигали многиж-
да, а где огнянка ни падет, тут не загоритца; а приступ был креп¬
кой. Не бывала, государыня матушка, такая страсть у нас; а воров,
государыня матушка, побили многих на приступе. Да отпиши, госу¬
дарыня матушка, ко мне, здорово ли наши родители; да пожалуй,
государыня матушка, вели ко мне отписывать о своем здоровье, как
452
Приложение
тебе Бог милует: а мне, государыня матушка, от тебе граматка не
бывала от Великаго месоеду и до Петровых заговеен; а яз тебе, своей
государыне, челом бью. Да отпиши, государыня матушка, ко мне:
есть ли у тебе ныне жоначка или девка? Да писал, государыня ма¬
тушка, ко мне Макарей Карякин, чтобы я к нему отписала; и ты,
государыня, пожалуй скажи Макарью, что Федор Карьцов жив, а
Кашпиров сын Дмитрей умер, а мы его и схоронили: Ольга Бори¬
совна пожаловала рубль, на похороны, деняг, а то было схоронить
нечем. А мор, государыня, у нас унелся, а не осталося людей ни
трети.
Адрес: Дати ся грам[от]ка на Новома[на]стырьском дворе Фе-
фане Ржевской.
1609 г., около 29 июня. Старца Сергия Фомина к матери
его Марье Афанасьевой с известием о своем здоровье
и о пострижении в монашество
Пречестные обители Живоначалной Троицы, преподобных чюдотвор-
цов Сергия и Никана, государыне моей матушке Марье Офонасьев-
ной, вскормленик твой и работник твоего Беликова жалованья, сы¬
нишка твой старец Сергиища Фомин много Бога молит и челом биет.
Да зятю моему Самойлу Микифоровичю да государю моему Теми-
рю Кузминичю от старца от Сергия по великому благословенью; да
государынем моим сестрицам Любаве Фоминишной да Марье Фо-
минишной от брата от старца от Сергия вам по великому благослов-
ленью; да государю моему зятю Богдану Олексеевичю да Дмитрею
Федоровичю от шурина от старца от Сергия по великому благослов-
ленью; да государыням моим сестрам Марье и Дарье Фоминишнам
по великому благословленыо; да куму Григорью и кумам и свахам
по благословленыо; да посестре моей Нениле Семеновной з детми с
моими по благословленыо; да племяннице и племянником по благо¬
словленыо. Как вас Бог милует? А про меня пожалуете похотите
спрошать, и яз, дал Бог, у Живоначалной Троицы в Сергиеве мона¬
стыре, у преподобных чюдотворцов Сергия и Никана в болнице:
обмокся. Начаюся у Христа милости, буду жив; после Петрова дни
по первой понеделник жив в иноческом оброзе, а пострижан, гре¬
хом своим, при смерти; а здесь нам на раны не давали ничего, а
преди Бог волен. Да не кручинься, матушка, ни о чем: Бог даст,
воры отойдут, и яз вам что нибуть денег пришлю или сам отпрашу-
ся. Да пишите ко мне про свое здравье. А яз вам мало пишю, а от
меня вам по благословленью; а топерече меня, матушка, взяли в
службу. А живите, матушка, с Ненилою смирненка, а Любимушка,
Бога ради, берегите до меня.
На обороте надпись: Дати ся грамотка в Пиминове приказе, в
Смирьнове сотне Калитина, Степановой матери Фомина Марье.
Письма Смутного времени
453
Письма из разных городов
1609 г., около 19 июня. Ивана Зайцева к отцу,
Несвитаю Зайцеву, из Москвы, с просьбой
о присылке коня и с известием о побиении наголову
приходивших к Москве литовских людей
Государу моему батушку Несвитаю Филипьевичю сынишко твой
Ивашка челом бьет. Буди, государь, здрав на многие лета. А похо-
чешь, государь, про меня ведать, и яз, дал Бог, по девятую пятницу
на Москве жив. Да пиши, государь, ко мне о своем здравье и про
братию и про сестры. А у нас на Москве вас сказывают в Ярослав¬
ле, и пошли, государь, з Москвы дети боярские розных городов з
грамотами, а с ними пошел Сарымпаков, и яз послал к тебе грамот¬
ку, будет воры не взяли, как ярославские люди пойдут к Москве; а
будет воры взяли или на дороге пал, а ты, Господа ради, промысли
нарочитою лошадью, да пошли ко мне. А пришел к Москве Илья
Боранов, а сказал про тебя мне, что ты, дал Бог, здраво, а живешь
дома, а в твое место Петр служит в Ярославле, а грамотки ко мне
не послал; и ты, государь, проведай ходоков к Москве: часто ходят
вологженя и белозерцы и наши братия. Да отпиши ко мне про все
подлинно, и которые убиты наша братия за вора в измене. А мы
живем на Москве, дал Бог, здрово, и приходили в Духов день воры
и литовские люди к Москве; и мы, прося у Бога милости, на них
ходили и побили их на голову, а живых добре много взяли, и чаем
у Бога милости, на врагов победы. Князь Михайло Васильевич идет
со многими людми и с немцы, а ждем его с часу на час; а у вас то
ведомо ли? А яз тебе, государю твоему, мало пишу, а много челом
бью.
На обороте надпись: Дати ся грамотка Несвитаю-фитаю [так!]
Филипьевичю Зайцеву, в Пошехонье, в Усадище в середнем. Послана
после Петрова дня с первого Воскресенья.
1609 г., октября 8. Подьячего Василия Ильича Торокана
из осажденного Смоленска в Москву дьяку Земского
приказа Василью Миронову с просьбой
об оказании помощи
Государю Василью Мироновичю да государыне нашей Пелогее Ва¬
сильевной вскормленники ваши Васька Торокан Ильин з женишкам
и з детишками челом бьют!
Буття, государи наши, здравы и богохраними на многие лета.
Да пожалуйтя, государи, велитя к нам писати о своем здоровьи, как
вас Бог милует. А пожалуете, государи наши, похотитя про нас
ведать, и мы в своей кручине октября по 8-е число живы. А с Семеня
454
Приложение
дни сидим в осаде. А король с радными паны и со многими людьми
стоит под Смоленском и часта к городу приступает, и по городу, и
в город по хоромом ис пушек и ис верхевых огненными ядрами бьют
безпрестаны, вселды. Да грехом моим на посаде двор вызжен, и
посудья и хлебца не мало погорела, потому что начаелись на ост¬
рог, чаели в остроге сиденья. И в том все мы целовали крест госу¬
дарю, что в городе в остроге сидети и с литовскими людьми и с воры
битись до смерти и города и острогу не здати. Да целовав крест и
блюдясь королевского приступу вскоре, посады все вызжгли сами.
А жалованья государева мне прошлой 116 (1607—1608) год не дали,
и я ныне з женишкам и з детишками скитаюсь меж двор и живем в
котогарех. Смилуйся, государь, дай собою свет видеть, промысли,
чтоб государева жалованья на прошлой на 116 год дали, да и дене¬
жек бы на дворовое дело взаем дали, да из житници хлебца бы взо-
ем дали же. Смилуйся, государь, породей нам и не дай с стужи и з
голоду помереть, а порука по мне в деньгах и в хлебе будет. А с
королем под Смоленском ге[т]мон пан Стадницкой, да пан Жолтов¬
ской, да пан Лев Сапега и иные радные паны со многими людьми.
А дворцовых сел приказщика Дружину Пустобоярова с перва в
подъезде взяли в полон. Смилуйся, государь, не покинь разореного,
возьми к Москве, а я вам, своим государем, з женишкам и з детиш¬
ками много челом бьем до общее матери земли.
На обороте адрес: Дать в Москве дьяку Василию Миронову в
Четверть.
1609 г. Афанасия Аристова из Арзамаса (?) к жене его
в Нижний Новгород с разными советами ей
и с известием о себе
От Офонасья Федоровича жене моей поклон. Яз в Нижнем здорово
буду, солнышко, по тебя, как аж даст Бог дорога поочиститца; а как
с тобою ся увижу, тогды и мысль будет, смотря по делу. Да и для
того ныне не поехал, что дожидаемся с Лукою с Петровичем: как
Арземас государю добьет челом, и нам бы Петру Микуличю помес¬
тье взяти, да с Лукою и буду вместе. Да вели, солнышко, ко мне
отписати о своем пребыванье; а чаю одва живешь; не токма что
рухлядь, хоти и дворишко продай, чтоб тебе з голоду не умереть. А
только хто наших Аристовых, или меньшой дядя, или Абрам объя-
вятца на Москве, и ты вели бить челом, чтоб тебя сослали к себе в
деревню. А про Безсонка яз не ведаю, где он ныне; а как только
будет к Москве, а дорога будет в Шую, и тебе б, солнышко, съехать
к дяде к меньшому. А яз тебя не покину. А грамотки ко мне и пи¬
сать не вели: ведаю яз твое житье и сам; а се любо меня грамотка
та в Нижнем не застанет. От меня тебе поклон.
На обороте надпись: Отдати на Офонасьеве дворе Аристова.
Письма Смутного времени
455
1609 г. октября Ю. Смоленского воеводы
боярина Михаила Борисовича Шейна
князю Андрею Васильевичу Голицыну
Государю моему князю Ондрею Васильевичю, великого твоего жа¬
лованья искатель Михалец Шейн челом бьет. Пожалуй, государь,
вели ко мне писати о своем здоровье слышать, аже, государь, даст
Бог очи твои, государя своего, в радость видеть. А пожалуешь, го¬
сударь, похочешь ведать о мне, и яз на государеве службе в Смо¬
ленске, в осаде от короля, октября по 10 день, жив до воли Божией,
а вперед, государь, на Божью волю полагаю. Да буде, государь князь
Ондрей Васильевич, мне в оседе случится за Бога да за государя
смерть, и тебе б, государю моему, пожаловать, меня во всем про¬
стить, а тебя, государя моего, во всем Бог простит. А яз тебе, госу¬
дарю своему, много челом бью
На обороте адрес: Государю моему князю Ондрею Васильеви¬
чю Голицыну.
1610 г. сентября 20. Князя Андрея Васильевича Голицына
брату князю Василию Васильевичу Голицыну
Государю моему князю Василью Васильевичю, брат твой Ондреец
Голицын челом бьет. Пожалуй, государь братец, вели ко мне писа¬
ти о своем здоровье, чтоб мне твое здоровье, государя своего слы-
шати, аже, государь, даст Бог очи твои в радости видети. А пожалу¬
ешь, государь, похочешь ведати про меня, и яз на Москве, и с женою,
сентября по 20 день, жив, а впереди уповаю на Бога. А про брата,
государь, про князя Ивана Васильевича слуху посяместа нет, где
он. Да на дворе, государь на твоем дал Бог здорово. А яз тобе, госу¬
дарю своему, челом бью.
На обороте адрес: Государю моему князю Василью Василье¬
вичю.
11608-1610 гг.1 Челобитная крестьянина
Переяславского уезда Федора Иванова
Лжедмитрию II о насильствах поляков
Царю государю и великому князю Дмитрею Ивановичу всея Руси
бьет челом и плачетца сирота твоя государева Переславсково уезда
тваего государева дворцова села Вяткина крестьянин деревне Стру¬
нина за рекой Федка Иванов. Стоит, государь, у меня, у сироты твоей,
в деревне в Струнине старой пристав твой государев пан Микулай
Мошницки Белозеровы роты, и лошади, государь, ево тут же у меня
на дворишке стоят. А то, государь, село Вяткино з деревнями дано
по твоему царскому указу пану Талипскому и гайдуком на пристав-
ство, и корму, государь, мы, сироты, по твоему государеву указу
456
Приложение
Талипскому пану даем, а тово, государь, пана Мушницково гайдуки
выслати несмогут от нас из тое деревни не едет, стоит и ныне на-
сильством. И взял, государь, у меня, у сироты, тот пан насильством
сынишка моево Ивашка себе в таборы. И сам, государь, тот пан
приезжает еженочие в то мое дворишко и меня, государь, из дво¬
ришка выбивает и хлебенка моево недасть. А семьишко, государь, и
достальное животинишко з голоду помирает, и мою невестку он у
себя на постели насильством держит, и от того, государь, пана я,
сирота, вконец погиб. Милостивы царь государь и великии князь
Дмитреи Иванович всея Русии, смилосердуйся, вели, государь, тому
пану сынишка моево отдати и от его насильства вконец не погиб и
твоево царскаво тягла не отбыл. Царь государь и великий князь
Дмитреи Иванович всея Русии, смилуйся.
Повесть о Земском соборе
1613 года*
По взятии же царствующаго града Москвы многих литовских лю¬
дей посекоша, а болших панов по темницам засадиша и по городом
на украины развозиша, но мысляще им с Литвой мирного времени.
Донских же и польских казаков въехачи в Москву тогда сорок
тысяч, а поборники по царствующему граду Москве и по православ¬
ной вере христианской. И хожаше казаки во граде Москве толпами
где ни двигнутся в базар человек 20 или 30, а все вооружены само¬
властны, а менше 15 человек или десяти никако же не двигнутся.
А от бояр же чину никто же с ними вопреки глаголати не смеюще
и на пути встретающе и борже в сторону воротяще от них, но ток¬
мо им главы своя покланяюще.
Князи же и боляря московский мысляще изобрати на Росию царя
из велмож боярских и изобраша седмь велмож боярских: первый
князь Федор Иванович Мстиславской, вторый князь Иван Михай¬
лович Воротынской, третий князь Дмитрей Тимофеевич Трубецкой,
четвертый Иван Никитич Романов, пятый князь Иван Борисович
Черкаской, шестый Федор Иванович Шереметев, седьмый князь
Дмитрей Михайлович Пожарской, но и осьмый причитаючи князь
Петр Иванович Пронской. Но да ис тех по Божии воли да кто будет
царь или да жеребъюют.
А с казаки совету бояра не имеюща, но особ от них. А ожида-
ющи бояра, чтобы казаки из Москвы вон отъехали, втаи мысляше.
Казаки же о том к боляром никако же глаголюще, в молчании пре-
бываше, но токмо ждуще от боляр, кто у них прославится царь
быти.
Князь же Дмитрий Тимофеевич Трубецкой учреждаше трапезы
и столы честныя и пиры многия на казаков и в полтора месяца всех
казаков, сорок тысяч, зазывая толпами к себе на двор по вся дни,
честь им получая, кормя и поя честно и моля их, чтобы быти ему на
Росии царем, и от них же, казаков, похвален же был. Казаки же
честь от него приимаше, ядуще и пьюще и хваляще его лестию, а
прочь от него отходяще в свои полки и браняще его и смеющеся его
* Текст подготовлен к публикации Б. Н. Морозовым. — Примеч. ред.
458
Приложение
безумию таковому. Князь же Дмитрей Трубецкой не ведаше того
казачьи лести.
Казаки же не можаху дождати от боляр совету их, хто у них
будет царь на Росии, и советоваше всем казачьим воинством.
И приступиша казаков до пяти сот и болше ко двору крутицкого
митрополита, и врата выломав и вшед во двор, и глагола з грубны-
ми словесы митрополиту: «Дай нам, митрополит, царя государя на
Росию, кому нам поклонитися и служити, и у ково нам жалованье
просити, и до чево нам гладною смертию измирати!» Митрополит
же страхом одержим бысть, и бежа через хоромы тайными пути к
бояром, и сказа все по ряду бояром: «Казаки хотят мя жива раз-
сторгнути, а протают на Росию царя».
Князи же и боляра, и дворяне, и дети боярские возвестиша друг
другу на собор, и собрався на сборныя места, и повестиша казаком
на собор. И приидоша атаманы казачьи и глагола к бояром: «Дай¬
те нам на Росию царя государя, кому нам служить». Изглагола все
по ряду. Боляра же глаголюще: «Царские роды минушася, но на
Бога жива упование возложим, да кого Бог подаст царя и по ва¬
шей воли, атаманы все и все войско казачье, кому быти подобает
царем, но толико из велмож боярских, каков князь Федор Ивано¬
вич Мстиславской, каков князь Иван Михайлович Воротынской,
каков князь Дмитрей Тимофеевич Трубецкой, но и всех по едино¬
му изочтоша седмь прежде писанных по имяны и восмаго Прон-
ского».
Казаки же, слушая словес их, изочтоша же всех. Казаки же
утвержая боляр: «Толико ли ис тех велмож по вашему умышлению
изобран будет?» Боляра же глаголюще: «Да ис тех изберем и же-
ребъюем, да кому Бог подаст». Атаманы же казачьи глаголюще на
соборе: «Князи и боляра и все московский вельможи, но не по Бо-
жей воли, но по самовластию и по своей воли вы избираете само¬
державна. Но по Божии воли и по благословению благовернаго и
христолюбиваго государя царя и великаго князя Феодора Иванови¬
ча всеа Росии при блаженной его памяти, кому он, государь, благо¬
волил посох свой царский и державствовать на Росии князю Федору
Никитичу Романова. И тот ныне в Литве полонен, и от благодобра-
го корени и отрасль добрая, и есть сын его князь Михайло Федоро¬
вич. Да подобает по Божии воли тому державствовать». И возопи-
ша атаманы казачьи и все воинство казачье велим гласом воедино:
«По Божии воли на царствующем граде Москве и всеа Росии да будет
царь государь и великий князь Михайло Федорович и всеа Росии!»
И многолетствовали ему, государю.
Боляра же в то время страхом одержими и трепетни трясущеся,
и лица их кровию пременяющеся, и ни един никто же може что
изрещи, но токмо един Иван Никитич Романов проглагола: «Тот есть
Повесть о Земском соборе
459
князь Михайло Федорович еще млад и не в полне разуме». Казаки
же глаголюще: «Но ты, Иван Никитич, стар верстой, в полне разу¬
ме, а ему, государю, ты по плоти дядюшка прироженный, и ты ему
крепкий потпор будеши».
Боляра же разыдошася вси восвояси. Князь же Дмитрей Тру¬
бецкой, лице у него ту и почерне, и паде в недуг, и лежа много
дней, не выходя из двора своего с кручины, что казны изтощил
казаком и позна их лестны в словесех и обман. Боляра же умыс-
лиша казаком за государя крест целовать, из Москвы бы им вон вы¬
ехать, а самим креста при казаках не целовать. Казаки же ведаю-
ще их умышление и принудиша им, боляром, крест целовать.
И целоваша боляра крест. Таже потом казаки вынесоша на Лобное
место шесть крестов, и целоваше казаки крест, и прославиша Бога
вси.
И приехав государь от Костромы к Москве, и поклонишася ему
вси, и утвердиша на царствующий град Москву и всея Русии госу¬
даря царя и великаго князя Михаила Федоровича всея Руси. Каза¬
ки же вси, выехав из Москвы, сташа в поле.
Смутное время глазами русских
и иностранцев
Настоящий том продолжает публикацию записок современников о
Смутном времени в России1. Изучение этого действительно судьбонос¬
ного для нашей страны периода истории требует особого внимания,
знакомства с различными, иногда противоположными, взглядами на одни
и те же события. Смута, начавшаяся с пресечения семисотлетней ди¬
настии Рюриковичей в конце XVI столетия и завершившаяся в 1613 г.
с избранием на престол Михаила Романова, потрясла все основы рус¬
ской жизни. На глазах одного поколения сменялись цари и самозван¬
цы, разгоралась гражданская война и иностранная интервенция, проис¬
ходил раскол страны на отдельные земли и города, враждовавшие друг
с другом, и наконец наступил патриотический подъем, консолидировав¬
ший на какой-то момент все сословия русского общества. Все это при¬
водило к изменениям в освещении и оценках событий уже самими их
участниками, тем более если они преследовали цели самооправдания
или имели официальный заказ на подчеркивание прав новой династии
на русский престол.
Публикуемые в этом издании памятники вышли из-под пера самых
разных людей: профессионального военного наемника-ландскнехта,
голландского поэта, греческого ученого епископа, русского придворно¬
го патриаршего летописца, представителей русской знати — сторонни¬
ков Лжедмитрия И, защитников осажденного поляками и казаками Тро-
ице-Сергиева монастыря, неизвестного москвича — свидетеля бурных
событий 1613 г. во время выборов нового царя. Все это дает читателю
возможность познакомиться с самым широким спектром мнений, почерп¬
нуть разнообразную информацию, а из помещенных в приложении па¬
мятников получить представление как о книжном и деловом, так и о раз¬
говорном русском языке того времени.
К числу наиболее интересных и ценных иностранных сочинений о
России конца XVI — начала XVII вв. принадлежит «Московская хро¬
ника» Конрада Буссова. Как утверждал издатель ее последнего научно¬
го перевода на русский язык И. И. Смирнов, Хроника Буссова, един¬
ственная из всех сочинений иностранцев, содержит описание событий
начиная со времени правления Бориса Годунова и вплоть до освобож¬
1 См. предыдущий том серии «История России и Дома Романовых в мемуарах совре¬
менников. XVII—XX вв.» — «О начале войн и смут в Московии» (М., 1997), включаю¬
щий сочинения Исаака Массы и Петра Петрея.
462
Послесловие
дения Москвы ополчением Минина и Пожарского (в конце текста упо¬
мянуто и избрание на престол Михаила Романова). При этом на про¬
тяжении всего описываемого периода Буссов постоянно находился
в самом центре событий и, таким образом, выступает в своем сочине¬
нии как непосредственный наблюдатель и очевидец. Долгие годы пре¬
бывания в России и знание русского языка (отражением чего являет¬
ся широкое употребление Буссовым русских слов, сохраненных при
переводе) сделали его исключительно осведомленным человеком во
всех областях жизни русского общества2.
Конрад Буссов (Konrad Bussow) был уроженцем Люнебургского
княжества в Германии. О его жизни до приезда в Россию в 1601 г. из¬
вестно не столь уж много. В этом году он, находясь на службе у швед¬
ского короля Карла IX в Лифляндии и занимая важную должность ин¬
тенданта областей, завоеванных шведами у Польши, принял участие
в заговоре, целью которого было передать России ливонские города
Мариенбург и Нарву. Однако заговор был раскрыт и Буссову пришлось
бежать в Москву, где он поступил на службу к Борису Годунову. В
Москве Буссов становится одним из командиров наемных войск, полу¬
чает поместья. После поражения войск Годунова от Лжедмитрия I
вместе с ними переходит на сторону самозванца. После его свержения
17 мая 1605 г. Буссов какое-то время состоит на службе Василия Шуй¬
ского, но вскоре оказывается в войске Болотникова, а затем служит
Лжедмитрию II. В 1608 г., после убийства Тушинского Вора, Буссов пе¬
реходит под покровительство польского короля Сигизмунда III, осаждав¬
шего Смоленск, и с тех пор находится в польском войске. Он видит
московское восстание 17 марта 1611 г., сожжение столицы, которую он
покидает в сентябре этого же года с посольством М. Г. Салтыкова, и,
наконец, оказывается в Риге. Там к марту 1612 г. он и заканчивает
свое сочинение на немецком языке под названием «Die Moskauer
Chronik».
Конрад Буссов так и не увидел свою книгу вышедшей в свет (он
умер в 1617 г.). Мало того, автором труда, распространявшегося в ру¬
кописных копиях, начали считать зятя Буссова пастора Мартина Бера,
который женился на дочери своего соотечественника в бытность его в
Москве и также был очевидцем многих описываемых событий3. Пастор
Бер несомненно принимал большое участие в работе своего тестя над
сочинением, основывавшемся, очевидно, на записках, которые тот вел
2 См.: Смирнов И. И. Конрад Буссов и его хроника//Конрад Буссов. Московская хро¬
ника. 1584—1613. М.; J1., 1961. С.7. Данное издание неоднократно использовалось для
публикаций фрагментов текста Хроники. Из наиболее полных переизданий следует от¬
метить сборник: «Смута в Московском государстве. Россия начала XVII столетия глаза¬
ми современников»/Сост. А. И. Плигузов, И.А.Тихонюк. М., 1989. С.238—403.
3 Под именем Бера «Московская хроника» была впервые издана и на русском языке
Н. Г. Устряловым в «Сказаниях современников о Дмитрии Самозванце» (СПб., 1831. Т. 1).
Правда, скоро авторство Буссова было окончательно установленно академиком A.A. Ку-
ником, и Хроника была переиздана по одному из списков на языке оригинала в «Rerum
Russicarum Scriptores Exteri» (СПб., 1851).
Послесловие
463
еще в России, и предназначавшемся для европейских читателей. Уже
после смерти старого солдата Бер продолжал хлопотать об издании
этого труда, однако его попытки не увенчались успехом, и сведения
Хроники Буссова стали известны уже в составе изданного в 1620 г. со¬
чинения о России другого автора — шведа Петра Петрея, прямо заим¬
ствовавшего текст «Московской Хроники» и старательно уничтожавше¬
го следы имени ее автора.
Подробный анализ исторической концепции «Московской хроники»
Конрада Буссова сделал М. А. Алпатов, отметивший, что, вероятно, под
влиянием Бера она получила выраженный провиденциалистский харак¬
тер4. Новейшее исследование истории создания и изучения Хроники
находится в последнем ее канадском издании5.
Следующее публикуемое сочинение европейца о русской Смуте
представляет интерес не столько изложением неизвестных фактов,
сколько оригинальными суждениями и личностью автора. О голландце
Элиасе (Илье) Геркмане (Elias Herckmans) имеется немного сведений,
хотя он получил известность как незаурядный поэт после издания по¬
эмы «Похвала мореплаванию»6. Это пространное дидактическое сочи¬
нение в шести книгах говорит о классическом образовании и обширных
исторических познаниях автора. Тем примечательнее кажется рассказ
Геркмана о Лжедмитрии, которого он не считает самозванцем. Он по¬
вествует о событиях Смуты в Московии, несомненно опираясь на сви¬
детельства очевидцев. Доказательством этому служат, например, при¬
веденные в тексте без особых искажений русские слова. Сочинение
Элиаса Геркмана было издано в русском переводе только один раз и в
целом мало исследовано7.
Автора следующего сочинения о России конца XVI — начала XVII вв.
можно назвать иностранцем только условно. Он принадлежал к высшим
русским церковным иерархам и был не только участником многих ис¬
торических событий, но и непосредственно влиял на ход политического
процесса. Арсений Елассонский (ок. 1550—1626) родился в Фессалии
в семье греческого священника, молодым человеком принял постриг и
вскоре был посвящен в иеродиаконы. Благодаря покровительству своего
Л См.: Алпатов М. А. Русская историческая мысль и Западная Европа. XVII — пер¬
вая четверть XVIII века. М., 1976. С. 13—27.
5 The Disturbed State of the Russian Realm. Trans. G.E.Orchard. Kingston, Ontario,
1994. Полную библиографию изданий и исследований Хроники Буссова см.: Рое Marshall.
Foreign Descriptions of Muscovy. An Analytic Bibliography of Primary and Secondary Sources.
Columbus, Ohio (USA). 1995.
6 Herckmans Elias. Die Zee-Vaert Lof. Amsterdam, 1634.
7 Первый раз «Историческое повествование» Э. Геркмана издано по амстердамскому
автографу 1625 г. Р.Минцловым на голландском языке в «Rerum Russicarum Scriptores
Exteri» (Сказания иностранных писателей о России, изданные Археографическою ко-
миссиею. Т. 2: Известия голландцев Исаака Массы и Ильи Геркманна. СПб., 1868.
С. 129—176). На с. IX данного издания указано, что «для удобства читателей присоеди¬
нен к голландскому тексту русский перевод, исполненный членом [Археографической]
комиссии К. Бестужевым-Рюминым», и указатели. Однако перевод был издан отдельно
только через шесть лет: «Сказания Массы и Геркмана о Смутном времени» (СПб., 1874).
464
Послесловие
учителя, впоследствии ставшего константинопольским патриархом
Иеремией I, Арсений в 1580-е гг. возводится в епископы Елассоны и
Димоника. В 1586 г. Арсений Елассонский в первый раз приезжает в
Москву в составе посольства константинопольского патриарха к царю
Федору Ивановичу. Затем по просьбе львовского православного епи¬
скопа он становится преподавателем греческого и церковнославянского
языков в местной братской школе и работает над составлением «Грам¬
матики доброглаголиваго еллинословенскаго языка» (издана во Львове
в 1591 г.), что свидетельствует о серьезном интересе просвещенного
иерарха к славянской культуре. В 1588 г. Арсений во второй раз отправ¬
ляется в Москву с новым вселенским патриархом Иеремией II, прини¬
мает участие в установлении московского патриаршества и во время
прощального приема просит у царя разрешения остаться в России.
В Москве для греческого епископа около 1596 г. была создана осо¬
бая должность — архиепископ кремлевского Архангельского собора.
С этого времени Арсений Грек (так его часто именовали в русских до¬
кументах) принимает активное участие в русской церковной политике,
особенно обострившейся в период Смуты. В 1605 г. он участвует в низ¬
ложении первого московского патриарха Иова и в коронации Лжедмит-
рия I, лично увенчав его шапкой Мономаха, в 1606 г. — в возведении
на трон Василия Шуйского и, наконец, в Земском соборе 1613 г., из¬
бравшем на престол царя Михаила Федоровича. В начале царствования
первого Романова престарелый архиепископ получает почетные назна¬
чения на кафедры в Тверь и Суздаль, оставаясь в Москве, но в конце
1621 или начале 1622 г. все-таки отправляется во вверенную ему Суз¬
дальскую епархию, где и оканчивает свои дни в заботах об устроении
и украшении местных монастырей и храмов (сохранились некоторые из
пожертвованных им икон и книг)8.
Высокообразованный архиепископ оставил после себя богатое ли¬
тературное наследие. К сожалению, далеко не все из него дошло до
нашего времени и опубликовано. Из исторических сочинений первым
вошел в научный оборот своеобразный памятник — подробнейшее сти¬
хотворное описание пребывания греческого посольства в Москве в
1588—1589 гг. — важнейший исторический источник об установлении
московского патриаршества9. Главный исторический труд Арсения — его
мемуары о пребывании в России — дошел до нас не в авторском вари¬
анте, а в обработке его соотечественников — архимандрита Христофо¬
ра и архидьякона Неофита, прибывших в Москву в 1619 г. вместе с иеру¬
8 См.: Зилинтикевич B.C. Арсений Елассонский//Словарь книжников и книжно¬
сти Древней Руси. Вып. 3 (XVII в.). Ч. 1. А—3. СПб., 1992. С. 108—110. О книгах Арсе¬
ния см.: Фонкич Б.Л. Греческо-русские культурные связи в XV—XVII вв.: Греческие
рукописи в России. М.,1977. С. 19—21.
9 Эта поэма на греческом языке впервые издана в Турине в 1749 г. Русский перевод
опубликован Н. Г. Оглоблиным в «Исторической библиотеке» в 1879 г. (№8—9). По¬
следнее издание и исследование см.: Питирим, епископ (Нечаев). Арсений архиепи¬
скоп Элассонский и его поэма об учреждении русского патриаршества/ /Богословские
труды. М., 1968. Сб. 4. С. 251—280.
Послесловие
465
салимским патриархом для поставления в московские патриархи Фила¬
рета Никитича Романова, вернувшегося из польского плена. Греческие
монахи точно скопировали авторский текст, тщательно описывающий
события с момента приезда архиепископа Арсения Елассонского в
Москву в 1588 г. до разорения Москвы в 1611 г. (этот фрагмент пред¬
варен небольшой справкой по истории России, более подробно излага¬
ющей ход событий с начала царствования Федора Ивановича). Дальней¬
шие же события до вступления на престол Михаила Федоровича
Романова в 1613 г. и смерти атамана Заруцкого в 1614 г. изложены ими
схематически. Вероятно, записки Арсения после 1611 г. были не впол¬
не им обработаны. Рукопись, содержащая данные тексты, была обна¬
ружена в греческом трапезундском Сумелийском монастыре (в Малой
Азии) только в конце XIX в. Кроме собственно мемуаров она содержит
составленое, очевидно, теми же редакторами житие Арсения Елассон¬
ского (как местночтимый святой Арсений почитался и в Суздале) и
стихотворный панегирик, где он сравнивается с Гомером.
Первооткрыватель и исследователь мемуаров Арсения Елассонско¬
го профессор Киевской духовной академии А. А. Дмитриевский, к сожа¬
лению, не сделал специальной полной их публикации. Однако в его книге
приведена большая часть текста в русском переводе, а наиболее инте¬
ресные с точки зрения исследователя фрагменты даны с параллельным
воспроизведением греческого оригинала10. Издание снабжено подробным
историческим комментарием каждого известия и до настоящего време¬
ни служит главным источником для изучения жизни и творчества вид¬
ного деятеля и одного из первых историков русской Смуты11.
Преодоление Смуты в Московском государстве в начале XVII в.
ознаменовало новый этап в развитии русской исторической мысли и
публицистики. Повести и сказания и просто краткие летописные замет¬
ки о происходящих событиях писали царские придворные и рядовые
служилые люди, монахи крупнейших монастырей и священники сель¬
ских церквей. Однако мало кто из авторов подробно сообщал о своем
личном участии в происходивших событиях или об их непосредствен¬
ном наблюдении. Большинство сочинений, возникших как в разгар
событий, так и в первые годы после завершения Смуты, в период ее
осмысления, имеет ярко выраженный публицистический или даже пря¬
мой агитационный характер. В связи с этим авторы, как это было приня¬
то для литературы того времени в целом, широко пользуются сведениями
10 Дмитриевский А. Архиепископ Елассонский Арсений и мемуары его из русской
истории по рукописи трапезундского Сумелийского монастыря. (С фототипическим пор¬
третом (иконою архиепископа и его факсимиле на русском языке). Киев, 1899.
11 Местонахождение греческой рукописи, содержащей мемуары, в настоящее время
неизвестно. Однако недавно была обнаружена ее копия, сделанная для А. А. Дмитриев¬
ского, по которой Б. Л.Фонкич будет готовить новое издание этого памятника. Мы бла¬
годарим Б.Л.Фонкича за данную информацию и знакомим читателей с мемуарами Ар¬
сения Елассонского по их первой публикации, сознавая, что подготовка нового
академического издания греческого текста и русского перевода может занять достаточ¬
но длительный период времени.
466
Послесловие
других лиц, зачастую слухами, а нередко и прямо заимствуют чужой
текст. Поэтому при подготовке настоящего тома серии наш выбор пуб¬
ликации русского сочинения о Смуте остановился на «Новом летопис¬
це» — памятнике, хотя и не имеющем конкретного автора (возможно,
над ним работал не один составитель, а целая группа переписчиков),
но наиболее полно вобравшем в себя многочисленные свидетельства со¬
временников и участников событий конца XVI — начала XVII вв. (в его
тексте неоднократно встречаются прямые указания на это: «То сами
видехом очима своима»).
«Книга глаголемая Новый летописец» по праву считается наиболее
значительным и популярным произведением из русских описаний Сму¬
ты (сохранилось около сотни его списков XVII—XVIII вв.). Повество¬
вание в нем начинается с событий последних лет царствования Ивана
Грозного, главным из которых выделено начало присоединения к Рос¬
сии Сибири Ермаком. Далее идет более подробный рассказ о царство¬
ваниях Федора Ивановича, Бориса Годунова, достаточно кратко описа¬
но правление Лжедмитрия I, более детально говорится о царствовании
Василия Шуйского, в основном о сражениях под Москвой и другими го¬
родами. С наибольшей полнотой освещены события междуцарствования
и освобождения Москвы от поляков. «Новый летописец» оканчивается
рассказом об избрании царем Михаила Романова в 1613 г. и о событи¬
ях первых лет его царствования (до 1630 г.), центральным из которых
обозначено поставление в патриархи вернувшегося из плена отца царя
Михаила Филарета Никитича в 1619 г.
Ученые много спорили об источниках «Нового летописца», време¬
ни и месте его составления (был ли это Посольский приказ или патри¬
аршая канцелярия?)12. Несомненно одно — это памятник официальной
историографии, призванный подчеркнуть легитимность новой династии
Романовых, указать на божественный промысел в ее воцарении и пре¬
кращении тем самым кровавой Смуты. Установлено, что составители
«Нового летописца» использовали в своей работе такой яркий публици¬
стический памятник, как Утвержденную грамоту Земского собора 1613 г.
об избрании царем Михаила Романова, а также другие официальные
документы этого периода. С другой стороны, вероятно, составители
памятника о событиях конца XVI — начала XVII вв. планировали со¬
единить его с предыдущими памятниками, освещающими историю Рос¬
сии с основания династии Рюриковичей. Отсюда и название — «Новый
летописец». Многие из ранних списков этого объемного сочинения (со¬
ставляющего несколько сот рукописных листов) переписаны в единые
громадные фолианты, первые части которых представляют монументаль¬
12 См.: Черепнин Л. В. «Смута» в историграфии XVII в. (Из истории древнерусского
летописания)/ /Исторические записки. 1945. Кн. 14. С. 81 —128; Вовина В. Г. Спорные
вопросы в истории изучения позднего русского летописания//Отечественная история.
1992. №5. С. 117—130; Солодкин Я. История позднего русского летописания. М., 1997.
С. 67—84, 111 —112 (библиография).
Послесловие
467
ные летописные памятники XVI в. — Никоновскую летопись, Степенную
книгу. По нескольким таким рукописям и было произведено последнее
научное издание «Нового летописца» в серии Полного собрания русских
летописей (том XIV. СПб., 1910), взятое за основу для публикуемого
впервые перевода его на современный русский язык, осуществленного
С. Ю. Шокаревым.
В Приложении к данному тому помещен ряд разноплановых рус¬
ских письменных источников о событиях начала XVII в. Они не только
по содержанию связаны с рассмотренными выше памятниками литера¬
турного характера, но и позволяют ярче ощутить самый дух эпохи, по¬
скольку возникли непосредственно в ходе событий. Деловые, эписто¬
лярные и небольшой повествовательный тексты воспроизводятся на
языке оригиналов.
...Ночью 26 октября (2 ноября) 1600 г. по приказу царя Бориса
Годунова был разгромлен двор бояр Романовых на Варварке (произош¬
ло ожесточенное столкновение царских слуг и боярской дворни), и его
обитатели были вскоре арестованы. Опалу на могущественных конку¬
рентов Борис готовил давно, но непосредственным поводом для погро¬
ма послужил донос романовского холопа с нередким для того времени
обвинением своих господ в колдовстве, хранении «лихого зелья», с
помощью которого бояре якобы планировали отравить государя13. Доку¬
менты по самому следствию не сохранились — они погибли, как и многие
другие московские архивы, в годы Смуты или во время известного по¬
жара 1626 г., когда сгорело большинство кремлевских приказов. Тем
интереснее представляются нам сегодня публикуемые документы из
чудом сохранившегося (частично поврежденного) Дела о ссылке Ро¬
мановых и их ближайших родственников в 1601 —1602 гг.14 В них с
детальными подробностями описано, как сопровождавшие Романовых
в ссылку в дальние города, в Сибирь, в Сийский монастырь царские
приставы должны были следить, чтобы опальные бояре не имели никаких
связей с внешним миром, перехватывать их письма, допрашивать и пы¬
тать тех, кто посмеет с ними заговорить. В документах приведена масса
подробностей о быте того времени — жилье, одежде, пище. В «отпис¬
ках» царю приставы должны были постоянно доносить о здоровье со¬
сланных. Так, стрелецкий голова С. Ю. Маматов писал царю из Пелыма,
что взял «государева изменника» Василия Никитича Романова «чють
жива, на чепи, опох (опух) с ног», а затем «что Василья Романова не стало,
13 См.: Скрынников Р. Г. Борис Годунов и падение Романовых в 1600 г.//Из исто¬
рии феодальной России. Л., 1978. С. 116—124; Лаврентьев A.B. Романовы и «старый
государев двор» на Варварке//Люди и вещи: Памятники русской истории и культуры
XVII—XVIII вв., их создатели и владельцы. М., 1997. С. 7—36.
14 Акты Исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб.,
1841. Т. 2. С. 34—52, №38. Ныне документы хранятся в Российском государственном
архиве древних актов в фонде «Розыскные дела» (ф. 146). О ссылке и страданиях Рома¬
новых подробно говорится в гл. 71 «Нового летописца». Вероятно, в распоряжении его
составителей были и документы публикуемого дела, и другие несохранившиеся матери¬
алы следствия.
468
Послесловие
а брат его Иван Никитич Романов болен же... ноги в коленех сволокло,
на персты маленко приступает»15. Публикуемая царская грамота 1605 г.
происходит уже из архива Сийского монастыря16. В ней игумену Ионе
велено усилить режим содержания постриженного в монахи Федора Ни¬
китича Романова — старца Филарета, поскольку тот «всегда смеется
неведомо чему, и говорит про мирское житье, про птицы ловчие и про
собаки, как он в мире жил».
В Приложении также перепечатываются из разных изданий образ¬
цы частной переписки русских людей начала XVII в.17 Русские частные
письма XVII в. — «грамотки» — вообще очень редкий и малоизучен¬
ный источник (от XVI в. переписка, не носящая публицистический ха¬
рактер, почти не сохранилась). Ими больше занимались лингвисты, по¬
скольку именно грамотки в наибольшей степени отразили живую
разговорную речь своего времени, со всеми особенностями, присущими
разным сословиям и регионам. Все письма так или иначе отражают раз¬
личные события Смуты. Например, в первом из них (очевидно, самом
раннем русском письме XVII в.) в кратком выражении «и рожь на Мос¬
кве дорога нонеча» видится начало голода 1602—1603 гг. в России —
предвестника Смуты, остановить который не смогли и попытки Бориса
Годунова продавать государственный хлеб по низким ценам (об этом
говорится далее в том же письме). Следующее письмо, к священнослу¬
жителю, имеет определенные литературно-публицистические черты ос¬
мысления трагических для автора и страны событий, отсчет которым
ведется еще с набега крымского хана на Москву в 1571 г. (в письме
ошибочно 1570 г.). Здесь же содержится очень любопытное утвержде¬
ние, что Болотников также пытался именоваться царским сыном (ка¬
жется, данный источник не комментировали исследователи этого дви¬
жения, ранее считавшегося крестьянской войной). О том, что события
1606—1610 гг. можно определенно характеризовать как гражданскую
15 В настоящее время эти «диагнозы» начала XVII в. подтвердились при исследовании
захоронений Романовых и их родственников в Новоспасском монастыре. См.: Пасха-
лова Т. В., Станюкович А. К. Усыпальница прародителей царского Дома Романовых
в Московском ставропигиальном Новоспасском монастыре. М., 1997. С. 22—23.
16 Акты Исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб.,
1841. Т. 2. С. 64—66, №54.
17 Акты Исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб.,
1841. T.2. С.212—213. № 182, 319—320. №268, 353—354. №294; Чумаков А. Три
челобитные Лжедмитрию//Временник ОИДР. М., 1855. Кн.23. С.6; Сборник князя
Хилкова. СПб., 1878. С. 12—15, 17—23, 33, 37—39, 64, 82—83, 110—114, 118—119;
Гейман, В. Г. Письмо подьячего В.И.Торокана из осажденного Смоленска в Москву
в 1609 Г.//ТОДРЛ. М.; Л., 1958. T. XIV. С. 275—276; Флоря Б.Н. Два письма начала
XVII в. из Троице-Сергиева монастыря//История русского языка: Исследования и тек¬
сты. М., 1982. С. 319—325; Морозов Б.Н. Частное письмо начала XVII в.//История
русского языка. Памятники XI—XVIII вв. М., 1982. С. 287—290. Большинство писем
сохранилось не в русских архивах, а, будучи перехвачено неприятелем, попало в Польшу,
а затем в Швецию. Часть из них была приобретена в прошлом веке для Археографиче¬
ской комиссии и теперь хранится в Архиве санкт-петербургского филиала Института
Российской истории РАН.
Послесловие
469
войну, в которой на разных сторонах стояли представители одних и тех
же сословий — русское дворянство и верхушка посада, свидетельству¬
ют помещенные в следующем разделе публикуемой переписки деловые
и более доверительные письма русских аристократов того времени, ад¬
ресованные литовскому гетману Яну Сапеге. Все они, как и Сапега,
служат «законному» (по крайней мере в деловом этикете) царю Лже-
дмитрию II (Тушинскому Вору). Для них изменники и «воры» (т.е. го¬
сударственные преступники) — сторонники Василия Шуйского. Стра¬
на оказалась расколота на два лагеря, жители каждого города выбирают,
какому царю приносить присягу, но часто случается, что вскоре, по из¬
менившимся обстоятельствам, нужно «целовать крест» и другому царю.
Письма к Сапеге ярко свидетельствуют о том, что главный интерес знати
в служении тому или иному государю заключался в приобретении но¬
вых вотчин и поместий.
Резким контрастом с просительным тоном писем к литовскому гет¬
ману (даже в их языке появляются полонизмы) звучит простой язык
писем из осажденных Троице-Сергиева монастыря и других городов.
Люди разных сословий: смоленский воевода М. Б. Шейн, князь А. В. Го¬
лицын, служилые дворяне, монахи, подьячий, дочь Бориса Годунова —
несчастная царевна Ксения, сообщают о тяготах военного времени, бо¬
лезнях, смерти близких, разыскивают родственников и знакомых. Осо¬
бенно трогательно письмо нижегородского помещика А. Аристова, пред¬
лагающего жене продать двор, чтобы не умереть с голоду. А о том,
какие тяготы и насилия в период гражданской войны (зачастую с обе¬
их враждующих сторон) испытывает простое население, говорит кресть¬
янская челобитная, обращенная к Лжедмитрию II, представленная в этом
же Приложении после переписки.
Находка публикуемого в завершение памятника — «Повести о Зем¬
ском соборе 1613 года» несколько лет назад произвела настоящую сен¬
сацию18. Честь открытия этого небольшого текста, содержащего уни¬
кальную информацию о перипетиях предвыборной борьбы и решающей
роли казаков в избрании на престол Михаила Романова, принадлежит
профессору А. Л. Станиславскому (1939—1990) — выдающемуся зна¬
току источников по истории XVI—XVII вв., автору новой концепции
русской Смуты19. «Повесть о Земском соборе 1613 года» — яркое произ¬
ведение, принадлежащее перу современника, вероятно простого москов¬
ского горожанина (купца, ремесленника, рядового священнослужителя).
Ее антибоярская направленность, несоответствие официальной версии
единодушного избрания новой династии представителями всех сословий
18 См.: Станиславский А.Л., Морозов Б.Н. Повесть о Земском соборе 1613 года//
Вопросы истории. 1985, № 5. С. 89—96; Наука и жизнь. 1985, № 10. С. 103; Морозов Б. Н.
Казаки избирают царя Михаила Романова//Слово и дело. 1993. 22—28 апреля (в этой
газетной публикации, рассказывающей о необыкновенной истории находки рукописей
с повестью, в ее тексте, к сожалению, имеется ряд ошибок).
19 Станиславский А.Л. Гражданская война в России XVII в.: казачество на переломе
истории. М., 1990.
470
Послесловие
препятствовали ее распространению. Повесть известна сейчас в трех
списках XVII—XVIII вв. Ее текст вставлен как дополнение в текст из¬
вестного и неоднократно публиковавшегося по другим спискам произве¬
дения о Смуте — «Сказания Авраамия Палицына». Возможно, повесть
(ее заглавие дано первыми публикаторами) является частью не дошед¬
шего до нас более обширного произведения20. Она публикуется по наи¬
более исправному списку XVII в., хранящемуся в Библиотеке Россий¬
ской Академии наук под шифром 32.4.4. Надеемся, что читатель сможет
понять и оценить своеобразие народной книжности того времени.
Б. Морозов
20 В рукописях, содержащих «Повесть о Земском соборе 1613 года», имеется также
оригинальный текст, описывающий мужественное поведение пленного царя Василия
Шуйского перед польским королем на Варшавском сейме 1611 г. Такие же подробные
рассказы, но в других редакциях, есть и в «Хронике Буссова» (в гл. XIX) и в «Новом
летописце» (в гл. 247).
Указатель имен*
Аалдау Юрген фон — хорунжий, служилый иноземец в войске Василия Шуй¬
ского (1608) 102
Абас-шах — см. Аббас I
Аббас I (в Н. Абас-шах, 1571 —1629) — шах Ирана (Персии) с 1587 из дина¬
стии Сефевидов. Провел ряд реформ и укрепил центральную власть в борь¬
бе с феодалами. Вел войны с Турцией в 1603—13, 1616—18, 1623, заво¬
евал Хорасан в 1597, восстановил иранское господство в Закавказье и
Ираке. Поощрял развитие внешней торговли, покровительствовал европей¬
ским купцам и миссионерам, поддерживал дипломатические отношения с
Россией, Англией, Австрией, Испанией, Голландией и др. европейскими
странами. Способствовал развитию науки и искусства 281
Август (казн. 1609) — самозванец, выдававший себя за сына Ивана Грозного.
Появился среди казаков на Волге, с отрядом казаков пришел в Тушино, где
был повешен по приказу Лжедмитрия II 332
Авраам бургграф Донавский (zu Dohna, в Н. Аврам Бурграф) — посол импе¬
ратора Священной Римский империи Рудольфа II в Москву (1597) 282
Авраамий Палицын (в миру Аверкий Иванович, ум. 1626) — келарь Троице-
Сергиева мон., писатель. Из дворянской семьи. В 1588 попал в опалу, воз¬
можно по делу Шуйских, и пострижен в монахи в Соловецком мон. В 1600
возвратился из ссылки. С 1608 келарь Троице-Сергиева мон. В 1610 уча¬
стник посольства к королю Сигизмунду под Смоленск, приглашавшего ко¬
ролевича Владислава на русский престол, получил от короля подтвержде¬
ние прав монастыря. В 1612 активно участвовал в освободительном
движении. Участник избирательного собора в 1613. В 1618 один из ру¬
ководителей обороны монастыря от войск королевича Владислава. В 1619
* Указатель составлен только к текстам публикуемых сочинений. Принятые сокра¬
щения: вел. — великий,
казн. — казнен,
кн. — князь,
мон. — монастырь,
св. — святой,
уб. — убит,
ум. — умер/умерла.
Имена авторов и названия сочинений обозначаются: Б. — К. Буссов, А. — Арсений
Елассонский, Г. — Э. Геркман, Н. — Новый летописец, д. — Дело о ссылке Романовых,
п. — Письма Смутного времени. Персонажи античной мифологии, библейские и еван¬
гельские в указатель не включены. Имена и фамилии, переданные авторами ошибочно
или с отступлением от современного написания, выделены курсивом.
472
Указатель имен
из-за неприязни к нему патриарха Филарета был вынужден уехать в Со¬
ловецкий монастырь, где и умер. Ок. 1620 составил сочинение «История
в память предыдущим родам» («Сказание»), описывающее события 1584—
1618 375, 401, 447, 448, 451
Агарков Михаил — см. Огарков Михаил Федорович
Агриппа — см. Випсаний Агриппа
Айгустов Неустрой — нижегородский сын боярский (1602) 433
Акинфиев Второй Ратаев — голова. В 1577 жилец. В 1586 послан из Каширы
к Зарайску «по вестям». В 1591 голова в войске кн. Г. К. Волконского, по¬
сланном к Соловецкому мон. для отражения шведов. Дворовый сын бояр¬
ский по Юрьеву-Польскому с окладом 400 четвертей 278
Акинфиев Григорий — воевода. В 1605 воевода Лжедмитрия I в Кромах, вме¬
сте с атаманом А.Т.Корелой выдержал осаду, которую вела армия кн.
Ф. И. Мстилавского. В конце XVI—начале XVII вв. известны Григорий Пет¬
рович Чудинов и Григорий Иванович Акинфиевы, оба упоминаются в чине
жильцов в 1577, в дальнейшем в детях боярских по Юрьеву-Польскому. Не¬
ясно, кто из них имеется в виду 301
Акинфиев Федор Петрович Чудинов (уб. 1607) — воевода. В 1588—89 пристав
у опальных кн. Шуйских. В 1598 голова в Рыльске, взят на службу в Сер¬
пухов. В 1603 послан в Медынь против разбойников. В 1605 второй вое¬
вода в Астрахани. В 1606 воевода в Царицыне, захвачен восставшими, при¬
веден в Астрахань к самозванцу Августу и убит. В 1627 его сыновья
просили дозволения перезахоронить его тело в Москве, на что ими было
получено согласие 311
Аксинья — см. Ксения Борисовна Годунова
Аладьин Денис — воевода. Каширский сын боярский. В 1613 посол к королю
Сигизмунду III. В 1615 воевода в Осколе, в 1618 — в Ростове, затем в
Чебоксарах и Санчурске 382, 382, 386
Александр — келарь Троице-Сергиева мон. В 1628 был крестным отцом
царевны Пелагеи Михайловны, в 1629 — царевича Алексея Михайловича
409, 410
Александр — см. Гонсевский Александр Корвин
Александр (ум. 1591) — митрополит новгородский. Хиротонисан в сан архи¬
епископа новгородского в 1576 из архимандритов новгородского Юрьева
мон. С 1589 митрополит 271
Александр II Леванович (1527—1605) — царь Кахетии в 1574—1601 и 1602—
05. Во время ирано-турецкой войны признал свою зависимость от султа¬
на, но в 1582 начал сближаться с шахом. Обратился за помощью к России
и в 1586 отправил посольство к царю Федору Ивановичу, который принял
Кахетию под свое покровительство «ради христианской веры». В 1601—02
лишен престола сыном Давидом, после его смерти вновь стал царем. В 1602
и 1604 принимал русские посольства. В 1603 участвовал в походе шаха
Аббаса I на Ереван. Убит младшим сыном Константином-Мирзой 174
Александр Великий — см. Александр Македонский
Указатель имен
473
Александр Македонский (у Г. Александр Великий; 356 — 323 гг. до н.э.) —
знаменитый полководец и государственный деятель эпохи эллинизма, со¬
здатель огромной империи, простиравшейся от Балканского полуострова
до Индии. Сказание о его подвигах и деяниях «Александрия», восходившее
к литературным памятникам эллинизма, было популярно на Руси в XIII—
XVII вв. 256
Александр Никитич — см. Романов Александр Никитич.
Александра Богдановна Сабурова (ум. 1620) — царица, жена царевича Ивана
Ивановича. Дочь боярина Б. Ю. Сабурова. По приказу Ивана Грозного по¬
стрижена в монахини в Покровском Суздальском мон. 405
Алексеев (в Д. Олексеев) Федор (Федька) — человек кн. И. Б. Черкасского
(1601) 413
Алексей (Алексий, в миру Елевферий, ок. 1293—1378) — св., митрополит
киевский и всея Руси с 1354. Сын боярина Федора Бяконта. Ок. 1314
принял монашество. В 1352—54 епископ владимирский. В 1357 был в
Орде, где исцелил ханшу Тайдуллу от болезни глаз и получил от хана
Бердибека ярлык, освобождающий церковь от княжеских даней. При ма¬
лолетнем великом князе Дмитрии Ивановиче управлял государством, про¬
должив политику первых московских князей, направленную на укрепление
Москвы и объединение вокруг нее русских земель. Автор поучений и по¬
сланий 174, 175, 187, 197
Алексей — участник авантюры Лжедмитрия II в Стародубе (1607) 96
Алексей (Алешка, в д. Олешка) — холоп кн. И. Б. Черкасского (1602) 426
Алексей Михайлович (1629—1676) — царь с 1645. Сын царя Михаила Федо¬
ровича от второго брака с Евдокией Лукьяновной Стрешневой. В первые
годы своего правления находился под влиянием своего воспитателя бояри¬
на Б. И. Морозова, что повлекло многочисленные злоупотребления, вызвав¬
шие восстание против Морозова в Москве в 1648. В 1649 при участии царя
был составлен свод законов — Соборное Уложение. Был сторонником ре¬
формы патриарха Никона, но в 1658 разорвал с ним отношения из-за чес¬
толюбивых устремлений патриарха. Участвовал в русско-польской войне
1654—67. В его правление угасает роль Земских соборов и Боярской думы
и возрастает значение приказной бюрократии. Царствование Алексея Ми¬
хайловича сопровождалось рядом городских восстаний и широкомасштаб¬
ным восстанием С. Разина в Поволжье (1667—71). Обладал литературными
способностями, оставил сочинения церковного характера, незаконченные
мемуары о русско-польской войне, обширную личную и деловую переписку
409, 410
Алтунин Первой (Первуша) — ростовец (1608—10) 440
Алтын царь — см. Шолой Убаши хунтайджи
Амос (уб. 1611) — протопоп Софийского собора в Новгороде. Во время взя¬
тия города шведами оказал им героическое сопротивление и был убит 362
Амурат — см. Мурад III
474
Указатель имен
Анастасия Васильевна Шуйская — царевна, дочь царя Василия Шуйского,
умерла в младенчестве 185
Анастасия Романовна Захарьина (ум. 1560) — царица, первая жена Ивана IV
с 1547. Дочь окольничего Р. Ю. Захарьина. Мать царевичей Дмитрия, Ивана
и Федора и царевен Анны, Марии и Евдокии (все царевны скончались в
младенчестве и детстве) 200, 288
Андрей — протодьякон московского Успенского собора. В 1613 входил в
посольство от Земского собора к Михаилу Федоровичу Романову в Кост¬
рому 201
Андрей Юрьевич Боголюбский (уб. 1174) — св., вел. кн. владимирский с 1157.
Сын вел кн. Юрия Долгорукого. Участвовал в междоусобных войнах 40—
50-х гг. XII в. на стороне отца. Став после смерти отца вел. кн. владимир¬
ским, укрепил Ростово-Суздальское княжество и сделал его политическим
центром Руси. Лишил владений и изгнал в Византию четырех своих бра¬
тьев, двух племянников и ряд бояр. В 1169 организовал поход на Киев, ко¬
торый был взят и жестоко разграблен. Убит боярами-заговорщиками, в за¬
говоре с которыми была его жена 289
Андронов Федор (у А. — Иванович, казн. 1613) — купец-кожевник, казначей
в Тушинском правительстве. С 1609 думный дьяк, пожалован Сигиз-
мундом III в думные дворяне. В 1610 в составе польского правительства в
Москве руководил присягой королевичу Владиславу, казначей и руководи¬
тель Посольского приказа. При вступлении в Москву Второго ополчения
арестован и после суда казнен 149, 193, 194, 197, 199, 349,
Аникей — келарь монастыря Спаса Нового в Сербской земле (1626) 407
Аничков Владимир (Матвеевич или Владимирович, в д. Оничков) — голова.
В 1596 голова в Сургуте 430
Анна Алексеевна Колтовская (ум. 1627) — царица, четвертая жена Ивана Гроз¬
ного с 1571. В 1574 «бесплодия ради» пострижена в монахини в Тихвин¬
ском мон. с именем Дарьи 409
Анна Васильевна Шуйская (ум. 1609) — царевна, дочь царя Василия IV Шуй¬
ского. Умерла в младенчестве и похоронена в Вознесенском мон. 185
Анна Михайловна, в монашестве Анфиса (1630—1692) — царевна, дочь царя
Михаила Федоровича 410
Антиох IV Эпифан — царь государства Селевкидов, правил в 175—163 до н.э.
в 169 и 168 до н.э. вторгался в Египет, на обратном пути подавил восста¬
ние в Иудее, ограбил Иерусалимский храм и обратил в рабство десять
тысяч человек. Пытался провести насильственную эллинизацию Иеруса¬
лима и Иудеи, что повлекло восстание Маккавеев 260, 261
Апраксин Федор Никитич — дьяк. В 1610 «преж всех» начал служить Си-
гизмунду III. В 1611 Сигизмундом III назначен дьяком в Устюжскую чет¬
верть. В 1613 подписал избирательную грамоту царя Михаила Федорови¬
ча. В 1614—16 дьяк в Муроме. В 1616—23 дьяк Приказа Казанского
дворца. В 1624—25 служил в Новгороде, в 1629—36/37 — в Ямском
приказе 338
Указатель имен
475
Арабланекаибулин — см. Арасланалей Кайбулович
Арасланалей (Араслан-Али) Кайбулович (в Н. Арабланекаибулин) — царевич.
Сын служилого астраханского царевича Кайбуллы (Абдуллы). Чингизид.
В 1579 в ливонском походе царя Ивана Грозного был в большом полку. В
1590 в шведском походе царя Федора Ивановича был в свите царя. В 1591
был на службе в Новгороде-Северском, в следующем году по шведским
вестям воевода большого полка в Новгороде. В 1598 по крымским вестям
воевода большого полка в Серпухове. В 1615/16 его сын Кутлу-Гирей
крестился с именем Михаила Араслановича и в 1623 женился на М. Г. Ля¬
пуновой 291
Аристов Абрам — дворянин (1609) 454
Аристов Афанасий Федорович (в п. Офанасий Федорович) — дворянин (1609)
454
Аристов Офанасий Федорович — см. Аристов Афанасий Федорович
Арсений — митрополит Древних Патр (XVI в.) 205
Арсений Елассонский (в Н. Галасунский) 166, 167, 170, 178, 179, 193, 195,
197, 199, 202-210, 278
Артемий князь — см. Астон Артемий
Астон Артемий — «аглинские земли воевода». В 1612 находился в Холмого-
рах, отразил нападение поляков на Холмогоры, за что пожалован от царя
Михаила Федоровича золотой цепью с изображением царя и 25 рублями.
В 1615 его жена приехала в Москву с рекомендательной грамотой, данной
Астону английским королем, прося принять ее мужа на русскую службу.
В 1618 прибыл в Архангельск, предлагая себя в службу для отражения
нашествия королевича Владислава. В приходно-расходной книге за 7127
(1618/19) стоит в числе лиц с окладом в 200 рублей. Отпущен в Англию
в том же году. В 1621 русские послы в Англии принесли от имени царя
жалобу на А. Астона в том, что он, находясь на государевой службе, ссы¬
лался с изменниками капитаном Дорнобеем и Я.Маржеретом и с самим
польским королем. По жалобе русских послов в 1622 Астон с сыном были
арестованы и посажены в тюрьму 379
Афанасий — иеромонах, брат архиепископа Арсения Елассонского 205
Афанасий (в д. Офанасий) — протопоп Успенского собора в Яранске (1601)
416
Афанасьев Василий — см. Власьев Афанасий Иванович
Афанасьев Иван (в д. Офанасьев Иванка) — житничный сторож в Яранске
(1601) 418
Ахмет I (у Б. Ахмет Хан) — турецкий султан в 1603—17 142, 143
Ахмет Хан — см. Ахмет I
Баженин Аггей (Агейко) — холоп С.Ю.Маматова (1602) 434
Байков Петр (казнен 1594/95) — «зажигалыцик» Москвы. Обезглавлен на
Красной площади 281
476
Указатель имен
Баловень — атаман «воровских» казаков (1613) 387, 388
Барашев Терех — пушкарь в Яранске (1601) 417
Барковский — см. Борковский
Бартенев Второй — дворянин, холоп и казначей А. Н. Романова, сделавший
ложный донос на своего господина (1600) 289
Бартенев Федор (уб. 1607) — дворянин. Убит Лжепетром в Путивле 314
Барятинский (в Н. Борятинский) Никита Петрович (ум. 1630) — кн., воево¬
да. Из черниговских Рюриковичей, брат кн. Ф.П. и Я. П. Барятинских.
В 1577 служил в чине дворянина московского. В 1614 участвовал в по¬
ходе против И. М. Заруцкого на Астрахань. В 1616—17 воевода в Доро¬
гобуже, отбил нападение Чаплинского на Дорогобуж. Во время осады
королевичем Владиславом Москвы был назначен вторым воеводой в За¬
москворечье. В 1623—25 воевода в Верхотурье, в 1627—29 на Вятке
393
Барятинский (в Н. Борятинский) Федор Петрович — кн., воевода. Брат кн.
Н.П. и Я. П. Барятинских. В 1577 служил в Ивангороде с чином москов¬
ского дворянина. В 1602 участвовал во встрече датских послов. В 1603 по¬
слан в Крым. В 1605—06 воевода в Ивангороде. В 1607—09 воевода в
Ярославле. В 1608 присягнул Лжедмитрию II. В 1617 возглавлял посоль¬
ство в Швецию для ратификации Столбовского договора. В 1620—22 во¬
евода в Казани 292, 393, 443, 444
Барятинский (в Н. Борятинский) Яков Петрович — кн., воевода. Брат кн.
Н.П. и Ф.П. Барятинских. В 1577 служил в чине дворянина московского.
В 1601—02 воевода в Сургуте. В 1607 воевода, участвовал в битве на
Пчельне. В 1609 разбил литовцев и взял Вязьму, после чего присоединился
к войску кн. М. В. Скопина-Шуйского. В том же году был послан к Суздалю
против Лисовского. В 1610 находился в посольстве митрополита Филаре¬
та и кн. В. В. Голицына к Сигизмунду III и был задержан в Польше 338
Басманов Иван Федорович (уб. 1604) — окольничий. Из ветви старомосков¬
ского боярского рода Плещеевых. Сын известного опричника и фаворита
Грозного Ф. А. Басманова, сводный брат кн. A.B., В. В. и И. В. Голицыных.
В 1590 рында в шведском походе царя Федора Ивановича. В 1598 есаул в
серпуховском походе Б. Ф. Годунова. В 1600 воевода в Переславле-Рязан-
ском. С 1603 окольничий. В 1604 послан против атамана мятежных кре¬
стьян Хлопко, но попал в засаду и был убит 295
Басманов Петр Федорович (уб. 1606) — боярин, брат И. Ф. Басманова. В 1590
рында в шведском походе царя Федора Ивановича; в том же году столь¬
ник. С 1601 окольничий. В 1604 успешно выдержал осаду Лжедмитрия I
в Новгороде-Северском и вылазкой заставил неприятеля отступить. С 1605
боярин. После смерти Бориса Годунова перешел на сторону Лжедмит¬
рия I и привел к нему войско (7.5.1605). Один из приближенных к Лже¬
дмитрию I лиц, начальник его охраны. Убит во время восстания против
Лжедмитрия I 39, 40, 44, 62, 63, 66, 74, 75, 80, 220-222, 230, 300-302,
304, 307, 308
Указатель имен
477
Бахтеяров Андрей Иванович (уб. 1607) — кн., воевода. Брат кн. В. И. Бахтея-
рова. В 1590 в шведском походе царя Федора Ивановича был в числе «дво¬
рян в есаулах». В 1598 воевода в Пронске. В 1607 воевода в Путивле, убит
Лжепетром 314
Бахтеяров Владимир Иванович (ум. 1617) — кн., боярин. Из ростовских Рю¬
риковичей. В 1580 воевода в Пскове, во время его осады королем Стефа¬
ном Баторием. В 1584 воевода в Брянске. В 1591, во время нашествия хана
Казы-Гирея на Москву, был жестоко изранен. В 1604—05 воевода в походе
в Дагестан, в битве при Тарках ранен и взят в плен. При Василии Шуй¬
ском пожалован в бояре. В 1614 воевода в Нижнем Новгороде 294, 295,
359
Бахтеяров Петр Владимирович (ум. 1618) — кн., воевода. Сын кн. В.И.Бах-
теярова. Погребен в Троице-Сергиевом мон. 359
Бегичев Иван (уб. 1623/24) — дворянин. В 1612 участник Второго ополчения.
В 1623/24 послан в Константинополь, но по дороге убит татарами в Кафе
373, 405
Бегичев Казарин Давыдович — стрелецкий голова. В 1593—98 стрелецкий
голова в Смоленске. В 1604 голова в Москве. Сторонник Лжедмитрия II.
В 1611 находился в таборах кн. Д. Т. Трубецкого и был послан в Псков, где
признал в Лжедмитрии III истинного царя 363, 367
Бегичев Роман — воевода (голова?). В 1618 был в войске кн. Д. М. Пожарского,
посланном для защиты Калуги от поляков 396
Беглецов Игнатий — дмитровский сын боярский (1602) 431, 433
Беззубцев Юрий (у Б. Георгий) — сотник путивльских казаков, затем воево¬
да. Активный сторонник Лжедмитрия I. В 1606—07 воевода И. И. Болот¬
никова, участвовал в сражении с правительственными войсками под Кро-
мами в августе 1606, в походе на Москву, оборонял Калугу и Тулу. В 1609
перешел к Лжедмитрию II. В 1612 участник Второго ополчения 100
Безнин Михаил Андреевич, в иночестве Мисаил — думный дворянин. В 1558/
59 голова в большом полку «на берегу». В 1563 пристав у литовского по¬
сла. С 1565 служил в опричнине. В 1572 дядька царевича Федора Ивано¬
вича. В 1573 воевода, участвовал в штурме Пайды. Думный дворянин с
1582. В 1584 нанес поражение крымцам и ногаям, воевавшим южные го¬
рода, и освободил «полон» (до 70 тыс. чел.). В 1586 постригся в монахи в
Иосифо-Волоколамском мон. Являлся одним из руководителей хозяйст¬
венной деятельности монастыря 283
Безобразов Алексей Романович (в Н. Алешка) — дворянин. В 1604 жилец,
поместьем не верстан, служил с отцовского поместья, находился в войс¬
ке, посланном против Лжедмитрия I. В 1611 послан московскими бояра¬
ми к Сигизмунду III под Смоленск 356
Безобразов Елизарий (Елизар) Владимирович — дворянин. В 1577 сотник в
ливонском походе царя Ивана Грозного. В 1607 послан из Мещовска обе¬
регать Брянск от войск Лжедмитрия II. В 1609 послан кн. М. В. Скопиным-
478
Указатель имен
Шуйским из Новгорода в Москву с вестью о приходе шведского войска
317, 334, 335
Безобразов Иван Романович Асечка (Осечка, ум. 1629) — ловчий. В 1605
второй голова в Осколе. В том же году послан Лжедмитрием I к Сигиз-
мунду III, выполнял также тайное поручение бояр, выражавших недоволь¬
ство самозванцем. В 1611 послан под Смоленск к королю с грамотой от
бояр, призывавших королевича Владислава в Москву. В 1615—17 воево¬
да в Угличе, в 1618—22 — в Ярославле, в 1623—25 — в Сургуте, в 1627—
29 — в Шацке 197, 199, 356
Белевец Дмитрий (Митька) — холоп С. Ю.Маматова (1602) 427
Белосельский Михаил-Захар Васильевич (ок. 1581 — до 1641) — кн., воево¬
да. Из белоозерских Рюриковичей. Начал службу в 1596. В 1614—15 вое¬
вода в Самаре. В 1617 воевода в Вязьме, бит кнутом и сослан в Сибирь за
бегство при наступлении армии королевича Владислава. В 1618 возвращен
из ссылки. В 1629 пристав при французском после. В 1632—33 участво¬
вал в смоленском походе Б.М.Шейна и был под судом, как и другие вое¬
воды этого похода 394
Бельский Богдан Яковлевич (уб. 1611) — оружничий, боярин. Племянник
Г. JI. Вельского (Малюты Скуратова). Опричник. В 1570 рында в опричном
походе Ивана IV на Новгород. Приближенный Ивана IV. С 1577 думный
дворянин, с 1578 оружничий. В 1575—76 входил в состав особого двора
Ивана IV. В 1583—84 вел переговоры о женитьбе Ивана IV на Марии
Гастингс. Молва приписывала ему и Б. Ф. Годунову убийство Ивана IV. В
1584 пытался установить при царе Федоре Ивановиче опричные порядки,
но потерпел неудачу и был сослан в Нижний Новгород. В 1591 воевода в
шведском походе. В 1598 пытался возвести на престол царя Симеона Бек-
булатовича, но неудачно. Пожалован Борисом Годуновым в окольничьи.
В 1602 в опале и сослан. После смерти Бориса Годунова был вызван в Мос¬
кву и участвовал в перевороте против Федора Годунова. С 1605 боярин.
В 1606 воевода в Новгороде. В 1606 сослан в Казань, где убит за отказ при¬
сягать Лжедмитрию II 28, 29, 47, 50, 268, 291, 351, 435
Бенский Эразм — студент-медик. В 1600 прибыл в Москву из Германии 19
Бер Мартин (1577—1646) — лютеранский пастор. Уроженец Нейштадта.
Студент Лейпцигского университета. В 1601 приехал в Россию. Первое
время был учителем в Немецкой слободе, с 1605 пастор. В 1607 погребал
в Кашине герцога Густава. Жил в Москве, затем в Козельске и Калуге.
В 1611 уехал из России. Зять Конрада Буссова. Участвовал в создании
«Московской хроники» и после смерти Буссова пытался опубликовать ее
под своим именем. Одно время считался автором «Московской хроники»
19, 20, 61, 120, 128-131, 133, 134
Берг Иоахим — лейтенант, служилый иноземец в войске царя Василия Шуй¬
ского (1608) 102
Березкин Федор (в Н. Берескин) — казачий атаман. В 1612 перешел на сто¬
рону Второго ополчения 369
Берескин Федор — Березкин Федор
Указатель имен
479
Биркин Иван Иванович — воевода. Рязанский дворянин. В 1605 голова в Нов-
городе-Северском под командой кн. H. Р. Трубецкого и П. Ф. Басманова. При
царе Василии перешел на сторону Лжедмитрия II и его поместье было
отдано 3. П. Ляпунову. Впоследствии принес повинную и получил свое по¬
местье обратно. В 1611 участник Первого ополчения, послан П. П. Ляпу¬
новым в Нижний Новгород. Участник Второго ополчения, послан в Казань,
где примкнул к дьяку Н. Шульгину и стал противником кн. Д. М. Пожар¬
ского и К.Минина. В 1612 прибыл из Казани в ополчение в Ярославль, но
затеял смуту и покинул ополчение. В 1615—18 воевода в Мангазее 366,
369
Битяговский Даниил Михайлович (уб. 1591) — сын М. Битяговского, обвинен
Нагими и толпой в Угличе в убийстве царевича Дмитрия Ивановича и убит
267, 274, 275
Битяговский Михаил (уб. 1591) — дьяк. Из дворянского рода. Дьяк с 1578.
В 1581 и 1585—86 дьяк в Казани «в большом городе», с 1587 — в казан¬
ском остроге. В 1590 участвовал в шведском походе царя Федора Ивано¬
вича, после чего совместно с кн. Ф. И. Мстиславским составлял десятню
служилых людей по Владимиру. Ок. 1590 послан в Углич для контроля за
сбором посошных людей и наблюдения за Нагими. Обвинен Нагими и тол¬
пой в организации убийства царевича Дмитрия Ивановича и убит 267,
274, 275
Благово (Благой) Афанасий Иванович — голова. В 1591 голова в Ивангороде,
с 1594 — в Березове. В 1604—05 голова в походе в Дагестан, в битве под
Тарками попал в плен 294
Благово (Благой) Борис Петрович (у А. Борис) — воевода. В 1584 послан в
Константинополь с известием о вступлении на престол царя Федора Ива¬
новича. В 1586 воевода в Великих Луках. В 1587—88 наместник на Белой.
В 1589 воевода в Орешке. Впоследствии дворецкий царицы Ирины Федо¬
ровны 166, 206
Бобарыкин Федор Васильевич (уб. 1608) — воевода. В 1608 письменный голо¬
ва, послан с костромичами под Иосифо-Волоколамский мон. В том же году
был воеводой в Кинешме, убит во время взятия города А. Лисовским 325
Бобарыкин Яков Михайлович (ум. 1631) — воевода. Дворянин новгородский.
В 1613 ездил в Выборг для переговоров с шведами об избрании на русский
престол королевича Карла-Филиппа, в том же году был послом от новго¬
родцев в Москву. В 1617—19 воевода в Старой Русе. В 1622—31 судья в
Поместном приказе 391
Бобовский — поляк, согласно Н. полковник Лжедмитрия II (1608). Возможно,
одно лицо с ротмистром Бобовским, который в 1610 командовал полком
А.Млоцкого, а в 1612 доставлял продовольствие полякам, осажденным в
Кремле 330
Бобынин Михаил — сотник. В 1610 изменил Василию Шуйскому в Коломне
344
Богдан Алексеевич (в п. Олексеевич) — зять С. Фомина (1609) 452
Богдан Олексеевич — см. Богдан Алексеевич
480
Указатель имен
Болотников Иван (Ивашка) Исаевич (казн. 1608) — предводитель движения
против царя Василия Шуйского в 1606—1607. Боевой холоп кн. А.А.Те-
лятевского, возможно, происходил из дворян. В молодости бежал к каза¬
кам, попал в плен к татарам и был продан в рабство в Турцию на галеры.
Освободившись, оказался в Венеции, откуда двинулся в Россию. В Речи По-
сполитой встретился с М. А. Молчановым, который, выдав себя за царя
Дмитрия Ивановича, предоставил Болотникову полномочия воеводы. По¬
пав в Путивль, возглавил поход на Москву с целью свержения царя Васи¬
лия. В октябре 1606 подошел к Москве, но был разбит и отступил к Туле.
После длительной осады (июнь—октябрь 1607) Тула капитулировала, а
Болотников был взят в плен, сослан в Каргополь, где ослеплен и утоплен
87-95, 98-100, 184, 185, 237-241, 311, 313, 317, 318, 440
Болотников Иван Иванович — дьяк. В 1603/04 подьячий. В 1606/07 дьяк на
старом Земском дворе. В 1611 и 1612 был в Ярославле. В 1613 подписал
избирательную грамоту царя Михаила Федоровича. В 1613—21 дьяк При¬
каза Большого дворца. В 1621—31/32 дьяк Приказа Казанского дворца
402
Болотников Ивашка — см. Болотников Иван Исаевич
Болтин Петр — сын боярский (1602) 435
Болховский Семен Дмитриевич — кн., воевода. Рюрикович. В 1582 воевода в
Курмыше, в 1583/84 послан в Сибирь на помощь отряду Ермака, прибыл
в Сибирь, где вскоре умер 266
Бонифаций VII (в миру Бенедетто Каэтани, ок. 1235—1303) — римский папа
с 1294, один из наиболее выдающихся деятелей папской теократии. Для
обоснования стремления установить политическое господство активно
использовал теорию о «двух мечах» (светском и духовном), вверенном папе
Богом. В столкновении с французским королем Филиппом Красивым по¬
терпел поражение, повлекшее за собой установление зависимости пап от
французских королей (Авиньонское пленение пап) 48
Боранов Илья — см. Баранов Илья
Борис — см. Благово Борис
Борис Владимирович, в крещении Роман (до 988—1015) — св., кн. ростовский,
сын кн. Владимира I. В 1015 послан отцом против печенегов. Убит стар¬
шим братом кн. Святополком, стремившимся к единоличной верховной
власти 207, 273
Борис Федорович Годунов (ок. 1552—1605) — царь с 1598. Из дворянского
рода, восходящего к XIV в. В 1567 входил в число опричников. Возвыше¬
ние связано с женитьбой на дочери фаворита Ивана IV Малюты Скуратова
(Г. JI. Вельского). Укрепил свои позиции при дворе благодаря браку сест¬
ры Ирины с царевичем Федором Ивановичем. Боярин с 1580. В правление
Федора Ивановича практически единовластно управлял государством.
После смерти в Угличе царевича Дмитрия Ивановича обвинялся современ¬
никами в организации убийства. Избран на царство Земским собором после
смерти царя Федора. В управлении стремился к преодолению хозяйствен¬
ного кризиса, вызванного опричниной и Ливонской войной, проводил меры
Указатель имен
481
по закрепощению крестьян. Стремился упрочить военное могущество го¬
сударства, в его правление осуществляется активное строительство крепо¬
стей. Во внешней политике придерживался курса на расширение и упро¬
чение экономических и культурных связей с странами Европы и Азии.
Жестокий голод 1601—03 привел к обострению социальных противоречий
в России и массовому недовольству в широких слоях крестьянского и по¬
садского населения, что обеспечило успех Лжедмитрию I, выдававшему
себя за чудесно спасшегося царевича Дмитрия Ивановича. В разгар борь¬
бы с Лжедмитрием I Борис Годунов скончался 11—44, 46—50, 59, 63, 70,
72, 80, 81, 86, 87, 91, 135, 158, 168, 170-177, 180, 184, 198, 213-218,
220-222, 230, 238, 268-270, 273-278, 281, 282, 285-295, 297-301, 304,
305, 307, 348, 354, 411-423, 425-437, 448
Борк Ганс — служилый иноземец, немец. В 1606—07 неоднократно перебегал
от Василия Шуйского к И. И. Болотникову и обратно 101
Борковский (у Г. Барковский) — полковник, вместе с А. Гонсевским возглав¬
лял польскую администрацию в Москве (1611) 149—151, 249, 251, 258,
Бормосов Тихон Васильевич — дьяк. В 1615—18 подьячий. В 1622—23 подья¬
чий, участвовал в посольстве в Константинополь. В 1625/26 дьяк в Вязьме.
С 1627 дьяк Печатного приказа. В 1624—31 на службе в Астрахани. В
1632—33 участвовал в посольстве в Константинополь. В 1634—36 дьяк
Приказа Сыскных дел. В 1634 читал приговор боярину М. Б. Шейну 405
Борятинский — см. Барятинский
Брамбах Иоганн — секретарь ганзейского посольства в Москву (1602) 27
Бредихин Семейка (Семен) Мартемьянович — дьяк. В 1620 объезжий голо¬
ва в Москве. В 1623—25 дьяк в Вязьме. В 1625—30 дьяк Сыскного при¬
каза. В 1632 был «в судьях у Немец», т.е. у служилых иноземцев. В 1632—
33 дьяк в Нижнем Новгороде 398
Будило Иосиф — полковник, хорунжий мозырьский. В 1607 поступил на служ¬
бу к Лжедмитрию И. Разбил под Козельском кн. В. Ф. Литвинова-Мосаль-
ского. В 1612 перешел на службу королю. В 1612 сидел в московской оса¬
де, после капитуляции был взят в полк кн. Д. М. Пожарского. В 1613
посажен в тюрьму в Нижнем Новгороде. Оставил записки о Смутном вре¬
мени 377
Буйк Лауренс — воевода Лжедмитрия II в Ярославле (1608) 109
Буйносов-Ростовский Петр Иванович (уб. 1607) — кн., боярин. Из ростовских
Рюриковичей. В 1573 воевода в Алатыре. В 1584 разбил татар под Каши¬
рой. В 1591 первый воевода большого полка в Туле. В 1597 думный дво¬
рянин. С 1603 боярин. В 1607 командовал войском, посланным против
Лжепетра, но проиграл битву, был взят в плен и казнен. В 1608 на его
дочери кж. Марии женился царь Василий Шуйский 185, 314, 320, 407
Бунаков Петр Никитич (ум. 1630) — воевода. В 1614 воевода в Белеве, кото¬
рый покинул при подходе Лисовского, за что был бит кнутом. В 1623—24
воевода в Уржуме. В 1625 второй воевода в Путивле. В 1627—29 дворя¬
нин московский 389
482
Указатель имен
Бурграф Аврам — см. Авраам бургграф Донавский
Бурмамет — см. Ураз-мухаммед
Бурцев Афанасий Григорьевич — сын боярский, пусторжевец. В 1604 получил
оклад 10 рублей, в 1610 — 23 рубля 326
Буссов Конрад 22, 159, 161, 162
Буссов Конрад — служилый немец, старший сын автора «Московской хрони¬
ки» К. Буссова. Участник восстания И. И. Болотникова. Взят в плен после
падения Тулы и сослан в Сибирь 93, 99, 158, 159
Бутурлин Василий Иванович (ум. после 1651) — воевода. Из старомосковского
боярского рода. В 1606 чашник у Лжедмитрия I, затем — стольник. В 1610
участвовал в Клушинской битве. В документе, составленном для админи¬
страции королевича Владислава в Москве, назван в числе приверженцев
царя Василия, с пометой: «а такова вора и довотчика нет, и на отца свое¬
го родного доводил». В этом же году обвинен в том, что по сговору с
П. П. Ляпуновым подговаривал народ к избиению поляков. В 1611 послан
от Первого ополчения вторым воеводой в Новгород. Вел переговоры с
Я.Делагарди. Участвовал в обороне Новгорода от шведов, был вытеснен из
города и ушел в Москву. Один из деятелей Второго ополчения. В 1613 с
воеводами кн. Д. Т. Трубецким и кн. Д. И.Мезецким послан в Новгород про¬
тив шведов, но воеводы были окружены в Бронницах под Новгородом и вы¬
нуждены прорываться с боем. В 1614 был взят в плен шведами в Гдове.
Принял шведское подданство. В 1638 полковой квартирмейстер, в 1649 под¬
полковник 358, 361, 362, 383, 384
Бутурлин Ефим Варфоломеевич (Варгасович, у б. 1607) — воевода. В 1566
участник Земского собора. «Бегал в Литву», но возвратился. В 1579 вое¬
вода в Орле. В 1583 второй воевода правой руки в походе против восстав¬
ших казанских татар. В 1597—98 воевода в Тобольске. В 1604 воевода в
Тарках. В 1606 пристав при царе Симеоне Бекбулатовиче. Воевода в Ос¬
коле, схвачен и замучен Лжепетром в Путивле 314
Бутурлин Иван Матвеевич Возгря — воевода. В 1604 поместный оклад 400
четвертей, денежное жалование — 15 рублей, находился в войске, послан¬
ном против Лжедмитрия I. В 1608 послан по Волоцкой дороге против «во¬
ров». В 1609 воевода в Коломне. В документе, составленном для админи¬
страции королевича Владислава в Москве, назван в числе приверженцев
царя Василия, с пометой: «в тайных гонцах с Москвы в Можаеск от кня¬
зя Василия от Шуйского ко князю Дмитрею Шуйскому гонял...». Воевода
Первого ополчения, участник боев в Москве 322, 326, 355,
Бутурлин Иван Михайлович (уб. 1605) — окольничий. В 1574—75 воевода в
Данкове, отразил набеги татар и ногаев. Воевода в Ливонской войне.
В 1580 второй воевода в Смоленске, отразил нападение польского отряда.
С 1584 окольничий. В 1604 послан в Дагестан, занял Эндери, Эрпели, Кара-
Бутаки и Тарки и поставил в Тарках каменную крепость. В 1605 окружен
в Тарках превосходящим войском турок и кумыков, после ожесточенного
сопротивления был вынужден капитулировать, выговорив право беспре¬
пятственного прохода, но по выходе из крепости русское войско было
Указатель имен
483
окружено, и в неравном бою большая часть его была уничтожена. Пал в
битве и сам И. М. Бутурлин 294
Бутурлин Матвей Васильевич (уб. 1607) — стольник. В 1581 участвовал в
церемонии свадьбы Ивана IV с Марией Нагой. В 1590 есаул в шведском
походе царя Федора Ивановича. В 1598 участник избирательного собора.
В 1601 воевода в Валуйках. С 1605 воевода в Осколе, затем в Валуйках.
Взят в плен в бою Лжепетром и убит 314
Бутурлин Михаил Матвеевич (ум. 1648) — окольничий. В 1608 перешел на
сторону Лжедмитрия II и был одним из самых ревностных его сторонни¬
ков. В 1610 захватил для самозванца Калугу, где убил воеводу И. И. Году¬
нова. В том же году по приказу самозванца убил касимовского царя Ураз-
Мухаммеда. В 1612 участник Второго ополчения. Разбил И. М. Заруцкого
под Переславлем-Залесским. В 1614 вместе с кн. Д. М. Черкасским воевал
против польско-литовских отрядов на западной «украйне». При штурме
Белой тяжело ранен — ядром ему вырвало часть головы — и был вынуж¬
ден отправиться на излечение в Москву. В 1618 участвовал в обороне Мос¬
квы от королевича Владислава. Окольничий с 1646 350, 379, 394
Бутурлин Петр Иванович — дворянин, сын И. М. Бутурлина. Участвовал в по¬
ходе в Дагестан в 1604—05 и взят в плен в битве при Тарках 294
Бутурлин Федор Иванович — (уб. 1605) — дворянин, сын И. М. Бутурлина.
Участвовал в походе в Дагестан в 1604—05 и пал в битве при Тарках 294
Бутурлин Федор Леонтьевич Ворон (ум. 1640) — окольничий. В 1603 воево¬
да в Рязани. В 1614 второй воевода в Пскове, выдержал осаду короля Гу¬
става-Адольфа. В 1617 воевода в Можайске, выдержал осаду королевича
Владислава. В 1618 воевода во Владимире. С 1619 окольничий. В 1620
судья в Челобитенном приказе. В 1625 составлял опись архива Посольс¬
кого приказа. В 1630 первый воевода в Казани 389, 403
Быкасов Андрей — сын боярский. Сторонник партии кн. Шуйских, в 1587 аре¬
стован и сослан 269
Быкасовы 270
Бьюгов Тимофей — дворянин (?), сторонник Лжедмитрия II, в 1608—09 послан
Я.-П. Сапегой в Ярославль, автор письма 441
Валуев Григорий Леонтьевич — воевода. Участник переворота 17.5.1606, по
некоторым известиям, нанес последний удар самозванцу. В 1609—10 вое¬
вода в ополчении кн. М. В. Скопина-Шуйского, послан на помощь Троице-
Сергиеву мон. В битве под Клушиным отрезан от основной части русского
войска и окружен, после разгрома сил кн. Д. И. Шуйского пытался сопро¬
тивляться, но затем перешел на сторону поляков. Сторонник призвания на
престол королевича Владислава. В 1623—24 воевода в Астрахани 125, 126,
134, 334, 335, 340, 342, 348, 395
Вандтман (Скотницкий) Альберт (казн. 1610) — шотландец, долго живший
в Польше и именовавшийся на польский манер. В 1605—06 капитан
охраны Лжедмитрия!. В 1606 сослан в Ярославль. В 1607 воевода в Калуге,
484
Указатель имен
был на стороне И. И. Болотникова, осенью того же года руководил оборо¬
ной города от войск Василия Шуйского. Затем воевода Лжедмитрия II.
Казнен Лжедмитрием II по ложному обвинению в измене 54, 101, 105, 119,
121,130
Варлаам — архиепископ крутицкий. Хиротонисан в 1583. В 1586 принял уча¬
стие в борьбе боярских партий на стороне Шуйских, был лишен престола
и сослан в новгородский Антониев мон. 270
Варлаам — архимандрит Чудова мон. В 1605 сослан Лжедмитрием I 177
Варлаам (ум. 1603) — митрополит ростовский. Был игуменом Рождественского
мон. во Владимире. В 1584—87 игумен Кирилло-Белозерского мон.
В 1587 хиротонисан в сан архиепископа ростовского. С 1589 митрополит
271
Варлаам Хутынский (в миру Алексей, ум. 1192) — св., преподобный. Осно¬
ватель новгородского Хутынского мон. Его нетленные мощи были обрете¬
ны в XV в. 328
Василий — архимандрит Спасо-Андронникова мон. В 1605 сослан Лжедмитри¬
ем I 177
Василий — протопоп Архангельского собора, участник посольства к Михаилу
Романову в Кострому (1613) 201
Василий (Васька, в д. Васка) — холоп кн. A.A. Репнина (1601) 417
Василий II Болгаробойца (957—1025) — византийский император с 976. В
976—79 подавил мятеж Варды Склира, затем в 987—989 при помощи кн.
Владимира Святославича (за которого выдал сестру Анну) подавил мятеж
Варды Фоки. Вел успешные войны с арабами, завоевал часть Месопотамии,
Иверию, Болгарию и другие земли 165
Василий IV Иванович Шуйский (1552—1612) — царь в 1606—10. Из суздаль¬
ских Рюриковичей, потомок кн. Андрея Ярославича, младшего брата Алек¬
сандра Невского. В 1574 рында Ивана IV в серпуховском походе, в 1575—
76 входил в состав «особого двора» Ивана IV. С 1584 боярин. В 1586/87
в ссылке в Галиче, затем возвращен в Москву. В 1591 возглавил следствен¬
ную комиссию по делу о смерти царевича Дмитрия Ивановича и восстании
в Угличе. В 1604 воевода в войске, посланном против Лжедмитрия I, на¬
нес несколько поражений самозванцу. После воцарения Лжедмитрия I
приговорен к казни за участие в заговоре, но прощен самозванцем. Возгла¬
вил другой заговор, закончившийся восстанием москвичей, низложением
и смертью Лжедмитрия I. 17.5.1606 избран на царство. Правление Васи¬
лия Шуйского ознаменовалось непрекращающейся кровопролитной граж¬
данской войной, столкновениями политических группировок, военной ин¬
тервенцией Речи Посполитой. 17.7.1610 низложен, насильно пострижен в
монахи и заключен в Иосифо-Волоколамском мон. Взят в плен поляками
и умер в Польше 19, 54, 55, 58—59, 65, 67, 78, 79, 82—84, 86, 89, 92—
95, 98-109, 112, 117, 119, 120, 123-126, 134, 135, 142, 157, 183-188,
223, 231-233, 235, 236, 238-241, 245, 248, 250, 251, 275, 302, 306, 308-
313, 315-323, 326, 328-332, 334-337, 340-346, 348-350, 362, 366, 407,
440, 442, 444, 445
Указатель имен
485
Василий Блаженный (1469—1552) — св., московский юродивый. Знаменит сво¬
ими подвигами во имя Христа и чудесами. Был почитаем всеми москвича¬
ми, включая царя. Погребен при храме Покрова на Рву на Красной площа¬
ди, где впоследствии над его могилой был возведен особый придел, отчего
храм стал называться собором Василия Блаженного 174, 281
Василий Дмитриевич — священник церкви в Халдееве, адресат письма (1608—
10) 439
Василий Македонянин — см. Василий II Болгаробойца
Василий Миронович — дьяк, в 1609 служил в одной из Четей в Москве, ад¬
ресат письма 453
Васильев Смирной — дьяк. В 1591/92 раздавал жалование служилым людям
по Нижнему Новгороду, Арзамасу и Курмышу. В 1594 был в Новгороде.
В 1596—1610 дьяк в Приказе Большого дворца 297, 298
Васильев Смирной (Смирка) — холоп С.Ю.Маматова (1602) 423
Васильев Сыдавной (Семен Зиновьевич, ум. 1619) — думный дьяк. В 1606
дворцовый дьяк. В 1607 участвовал в тульском походе царя Василия Шуй¬
ского. В 1610 входил в посольство к королю Сигизмунду III под Смоленск
с приглашением на русский престол королевича Владислава. В 1612 дьяк
во Втором ополчении. С 1613 думный дьяк Разрядного приказа 326, 332,
347, 350, 360
Васильев Шарап (Шарапка) — холоп С.Ю.Маматова (1602) 427
Васка — см. Василий (Васька)
Вейгер (Вейер) Людвиг — полковник немецкого полка, приведенного из Прус¬
сии, в армии Сигизмунда III. В январе 1609 посол от Сигизмунда III в ту¬
шинский лагерь к Р. Рожинскому 118
Вельяминов Леонтий Андреевич — см. Воронцов-Вельяминов Леонтий Андре¬
евич Батраков
Вельяминов Мирон Андреевич — окольничий. Из старомосковского боярско¬
го рода, однородец Годуновых и Сабуровых, племянник Я. П. Вельяминова.
Поддерживал Василия Шуйского. В 1610 разбил отряд тушинцев под
Шацком. Участник Первого ополчения. В марте 1612 бежал из таборов кн.
Д. Т. Трубецкого под Москвой после присяги ополчения Лжедмитрию III и
занял Шацк, в котором сидели сторонники самозванца. При наступлении
И. М. Заруцкого на Рязань выступил против и потеснил его на юг, затем
присоединился к войску И. Н. Одоевского и участвовал в окончательном
разгроме Заруцкого. В 1614 воевода в Туле. В 1617 второй воевода в Нов¬
городе 200, 382, 392
Вельяминов Михаил Иванович Тумак (у А. ошибочно Сабуров, уб. 1608) —
воевода. Из старомосковского боярского рода, однородец Годуновых и
Сабуровых. В 1575 воевода. В 1575—77 воевода на Невеле, в 1577—79
осадный голова на Усвяте. В 1588/89 жилец, послан на службу в Новго¬
род. В 1592 послан в Ржеву на заставу, препятствовать распространению
морового поветрия. В 1595 с титулом наместника кашинского был послан
486
Указатель имен
в Священную Римскую империю с мехами на 44 тысячи рублей. В 1598/
99 дворянин московский. Воевода Лжедмитрия II во Владимире, где был
убит за отказ присягнуть Василию Шуйскому 171, 330, 445
Вельяминов Яков Петрович — воевода. Из старомосковского боярского рода,
однородец Годуновых и Сабуровых. В 1575 воевода. В 1588/89 выборный
дворянин по Звенигороду с окладом в 500 четей. В 1601 пристав у М. Ше¬
стовой, сосланной на пострижение в Чебоксары 413, 414
Вельяминовы 303, 304
Вельяшев Казарин (Казаринко) — холоп В. Аничкова (1602) 430
Вергилий Публий Марон (70—19 до н.э.) — римский поэт
Веревкин Гаврило — стародубский сын боярский, участник авантюры Лжед¬
митрия II (1607) 317
Випсаний Агриппа Марк (63—12 до н.э.) — римский полководец. Одержал
значительные успехи в Перузанской и Галльской войнах, с 31 до н.э. на¬
чальник римского флота. Одержал победу при Акуиуме, доставившую пре¬
стол Октавиану. В 19 до н.э. послан в Паннонию для усмирения мятежа
и на обратном пути скончался. Возвел в Риме несколько грандиозных со¬
оружений, руководил работой по составлению карты всей Римской импе¬
рии 77
Виссен Тоннис фон — служилый иноземец, немец. В 1607 перешел от Лже¬
дмитрия II на сторону Василия Шуйского 102
Витовт (Витаутас, 1350—1430) — вел. кн. литовский с 1392. Боролся с кн.
Ягайло за сохранение великокняжеского стола и суверенитета Литвы после
унии с Польшей в 1385. Потерпел неудачу и скрылся у крестоносцев, от¬
куда совершал походы против Ягайло. В 1391 выдал свою дочь за вел. кн.
московского Василия I. Став великим князем, продолжил расширение тер¬
ритории Литвы, захватил Смоленск, подчинил Верховские княжества,
отнял у крестоносцев Жмудь. В 1399 разбит татарами на р. Ворскле.
В 1410 один из руководителей разгрома крестоносцев в битве при Грюн-
вальде 298
Витовтов Евдоким Яковлевич (в Н. Витофтов Овдоким) — дьяк. В 1604 жи¬
лец с окладом в 400 четей, находился в войске, посланном против Лжед¬
митрия I. Дьяк Лжедмитрия II, затем сторонник польской партии. В 1611
думный дьяк 347
Витофтов Овдоким — см. Витовтов Евдоким Яковлевич
Вишневецкий Адам Александрович (ум. 1622) — кн., литовский магнат. Бе¬
жавший из России Отрепьев открыл ему «тайну» своего происхождения,
и Вишневецкий признал его и представил другим магнатам как царевича.
Присутствовал в Москве на свадьбе Лжедмитрия I, во время московско¬
го восстания вместе с Ю. Мнишеком оборонялся от толпы. В 1608 прибыл
в Орел с вооруженным отрядом для помощи Лжедмитрию II. Был извес¬
тен как ревнитель православия 30—33, 102, 175, 226, 227, 229, 230, 233,
236, 244, 298
Указатель имен
487
Вишневецкий Константин Константинович (1564—1641) — кн., литовский
магнат, воевода Черной Руси, староста кременецкий, родственник кн.
А. А. Вишневецкого, зять Ю. Мнишека. В 1595 перешел из православия в
католичество. Принял участие в судьбе Лжедмитрия I в Литве, познако¬
мив его с Ю. Мнишеком. В 1606 прибыл в Москву в свите Марины Мни¬
шек. 17.5.1606 возглавлял оборону поляков от восставших москвичей,
укрепившись в доме. Сослан Василием Шуйским в Кострому, затем осво¬
божден. Прибыл с отрядом на службу Лжедмитрию II и участвовал в осаде
Троице-Сергиева мон. 226, 227, 229, 230, 233, 236, 244
Вишневецкий Михаил — см. Михаил Вишневецкий
Владимир I Святославич (ум. 1015) — св., вел. кн. киевский с 980. Сын Свя¬
тослава I Игоревича, кн. новгородский. Занял Киев после междоусобной
борьбы с братом Ярополком. Совершил ряд успешных походов на Польшу,
Волжскую Булгарию, против литовцев. В 988 принял православие с христ.
именем Василий. Провозгласил христианство государственной религией и
предпринял меры к крещению населения древнерусского государства.
Причислен к лику святых 165
Владимир II Всеволодович Мономах (1053—1125) — вел. кн. киевский с 1113.
Сын вел. кн. Всеволода Ярославича и Марии, дочери византийского импе¬
ратора Константина IX Мономаха, правнук Владимира I. В различное время
княжил в Ростове, Смоленске, Владимире Волынском. Стремился к спло¬
чению всех русских князей против половцев и прекращению междоусобиц.
Княжение Владимира Мономаха ознаменовалось активными наступатель¬
ными действиями против половцев. Подчинил своей власти все русские
княжества. Автор «Поучения детям» — памятника древнерусской литера¬
туры, содержащего автобиографию и поучения князя 179
Владислав IV Ваза (1595—1648) — король польский с 1632, сын Сигизмун-
да III. По договору между Сигизмундом III и тушинскими боярами с 1610 —
русский царь. После низложения Василия Шуйского москвичи принесли
ему присягу. Воцарение Владислава не состоялось, первоначально из-за
желания Сигизмунда III самому стать царем, потом — из-за успехов осво¬
бодительного движения. В 1617—18 возглавлял походы на Москву. В 1633
окружил под Смоленском войско М. Б. Шейна. По Поляновскому миру 1634
отказался от претензий на русский трон 82, 123, 134, 136, 137, 142—149,
157, 187-189, 197-199, 201, 250-252, 262, 338, 346, 349, 352, 378, 394-
396, 399, 400, 403
Власов Афанасий — см. Власьев Афанасий Иванович
Власов Никита — пушкарь в Яранске (1601) 416
Власьев Афанасий Иванович (у А. ошибочно Афанасьев Василий; у Г. — Вла¬
сов) — думный дьяк. В 1584 подьячий. В 1595 и 1599 дьяк в посольствах
в Священную Римскую империю. В 1599—1604 ведал Приказом Казанского
и Мещерского дворца, одновременно в 1601—05 с чином думного дьяка
управлял Посольским приказом. В 1601—02 посол к Сигизмунду III, в 1602
ездил встречать герцога Иоанна. В 1605 послан от Бориса Годунова с выго¬
вором к боярам в армию против Лжедмитрия I за отступление от Рыльска.
488
Указатель имен
В том же году встречал Лжедмитрия I и пожалован им в окольничьи. Глава
Посольского приказа с титулом канцлера и великого секретаря, казначей.
В 1605 ездил в Польшу за Мариной Мнишек и замещал Лжедмитрия I во
время обручения. В 1606 сослан в Уфу. В 1611 по указу Сигизмунда III
возвращен, вновь получил звание думного дьяка и должность казначея 38,
53, 171, 180, 224-226, 293, 301, 306, 411-415, 418, 421, 423-425, 430,
433, 434, 438
Внуков Кручина — атаман казачий (1612) 372
Воевода Сандомирский — см. Мнишек Юрий
Воейков Андрей Матвеевич (уб. 1607)— думный дворянин. В 1597—98 воевода
на Таре, разбил хана Кучума и взял в плен его семью. В 1602—05 воево¬
да в Новгороде-Северском. В 1605 голова в Новгороде-Северском под ко¬
мандой кн. H. Р. Трубецкого и П. Ф. Басманова. При Лжедмитрии I ясель¬
ничий, затем думный дворянин. Послан Василием Шуйским в Крым, на
обратном пути взят в плен и убит Лжепетром в Путивле 314
Воейков Иван Петрович (уб. 1607) — дворянин. Убит Лжепетром в Путивле
314
Воейков Прохор-Богдан (Богдашко) Борисович — воевода. В 1577 послан от
царя Ивана Грозного к принцу Магнусу. В 1601—05 пристав при опальном
Филарете Романове, сосланном в Антониев-Сийский мон. В 1611 дворянин
московский. В 1617—19 воевода на Двине и в Холмогорах, в 1622—23 —
в Ярославле. В 1625 участвовал в церемонии первой свадьбы царя Миха¬
ила Федоровича 434, 436—438
Вознесенский Никифор — священник церкви Николы на Старом Ваганькове в
Москве (1609) 350
Воинко — холоп кн.Ф. Д. Шестунова. Донес на своего господина, за что полу¬
чил от царя Бориса поместье и записан в городовые дети боярские 288
Волконский Андрей Константинович — кн., воевода. Из черниговских Рюри¬
ковичей, брат кн. Г. К. и М. К. Волконских. В 1591 послан защищать от шве¬
дов Соловецкий мон. и Сумы 278
Волконский Григорий Константинович Кривой (ум. 1634) — кн., окольничий.
Из черниговских Рюриковичей. Брат кн. А. К. и М. К. Волконских. В 1591
был послан защищать от шведов Соловецкий мон. и Сумы и разбил неприя¬
теля под Сумским острогом. В 1600 воевода в Белгороде. В 1602 заклю¬
чил выгодный для России мир с ханом. В 1606 посол в Польшу с известием
о низложении и убийстве Лжедмитрия I. В 1614 воевода в Кашире. С 1615
окольничий. 2.10.1618 участвовал в обороне Москвы от поляков. Умер во
время переговоров с крымскими послами в Валуйках. Женат на дочери
О. Т. Плещеева 278, 291, 309, 348, 398, 399, 403
Волконский Михаил Константинович (уб. 1610) — кн., воевода. Брат кн. А. К.
и Г. К. Волконских. В 1584 воевода в Путивле, в 1596—98 второй воево¬
да в Тобольске. С 1606 осадный воевода в Боровске. Убит при взятии
Пафнутьева-Боровского мон. войсками Лжедмитрия II 343
Указатель имен
489
Волконский Федор Иванович Мерин (ум. ок. 1630) — кн., воевода. Из чер¬
ниговских Рюриковичей. В 1595 воевода передового полка на «украйне».
В 1605 воевода передового полка в Мценске. В 1608 воевода в сражении
с Лисовским при Медвежьем броде. В 1619 участвовал в низложении Ва¬
силия Шуйского. В 1611 воевода Первого ополчения, собирался с ратны¬
ми людьми в Костроме. Разбил Сапегу под Александровой слободой. В 1612
участник Второго ополчения и боев под Москвой. В 1614 воевода в Ель¬
це, в 1620—21 ведал Челобитенный приказ. В 1625 воевода в Михайлове
351, 356
Волохов Даниил (Данилка) — согласно H., сын М. Волоховой, убийца царевича
Дмитрия. Очевидно, путаница с Даниилом Битяговским: сына М. Волохо¬
вой, убитого в Угличе толпой по подозрению в убийстве, звали Осипом
274, 275
Волохова Мария — дворянка, мамка царевича Дмитрия. В 1591 на ее глазах
погиб царевич Дмитрий. Царица Мария Федоровна обвинила ее в соуча¬
стии в убийстве царевича и начала избивать. Во время угличского восста¬
ния Волохова осталась жива, но был убит ее сын Осип 267, 274—276
Волошский Дмитрий Иванович (ум. до 1604) — дворянин московский. Из мол¬
давских князей. В 1598—99 дворянин московский 277
Волошский Степан Александрович (ум. 1607) — боярин. Из молдавских кня¬
зей. В 1598—99 дворянин московский. С 1603 боярин. С 1605 воевода в
Казани 277
Волынский Иван Иванович — воевода. Гедиминович. В 1604 послан на разбой¬
ников в Рязань. В 1608—09 воевода Лжедмитрия II в Ярославле. Участник
Первого ополчения 352, 356, 441—443
Волынский Степан Иванович — воевода. Гедиминович. В 1614 воевода в Вол¬
хове, выдержал осаду Лисовского 389
Волынский Федор Васильевич Щепин (ум. 1646) — окольничий. Гедиминович.
В 1598—99 стряпчий. В 1604 послан в Ряжск собирать служилых людей.
В 1606 стольник, послан в полки под Орел и Кромы. В 1607 участвовал
в осаде Калуги. В 1608—09 воевода в Сургуте. В 1618 воевода в Можай¬
ске, выдержал осаду войск королевича Владислава. С 1635 окольничий.
В 1636—37 воевода в Астрахани. В 1641 судья в Ямском приказе. Женат
на дочери П. П. Ляпунова 398, 399
Вор — см. Лжедмитрий II
Воренок — см. Иван Дмитриевич Воренок
Воркадин — старейшина восставшей мордвы (1606—07) 312
Воронцов-Вельяминов Леонтий Андреевич Батраков — воевода. Из старомос¬
ковского боярского рода. В 1604 стряпчий, поместный оклад 350 четвер¬
тей. В 1608 назначен рындой при приеме польских послов, пытался мест-
ничаться с кн. Ю. Д. Хворостининым и был посажен в тюрьму. В 1609 в
московское осадное сидение был сотенным головой. В 1613 послан в Тих¬
вин для защиты города от шведов 362, 382
Воротынские 269
490
Указатель имен
Воротынский Иван Михайлович, в схиме Иона (ум. 1627) — кн., боярин. Из
черниговских Рюриковичей. При Иване IV был воеводой в Муроме. В 1582
воевода в Туле, в том же году усмирял черемисский бунт. В 1586—92 в
опале в связи с делом о заговоре кн. Шуйских. В 1592 боярин и воевода
в Казани. В 1605 встречал Лжедмитрия I в Туле. Участник заговора про¬
тив самозванца. В 1606 послан в Углич за мощами царевича Дмитрия Уг-
лицкого. В 1606—07 неудачно командовал в сражениях с воеводами
И. И. Болотникова. В 1610 участвовал в низложении Василия Шуйского.
Вошел в состав семибоярщины, заключен поляками в тюрьму. На соборе
1613 был одним из кандидатов на престол. В 1613—15 и 1618—19 воевода
в Казани. В 1620 участвовал в съезде с поляками в Смоленске, в 1621 уп¬
равлял Приказом Казанского дворца. Перед смертью принял схиму 303,
310, 313, 343, 345, 353, 390, 457, 458
Всеволод-Гавриил Мстиславич (ум. 1138) — св., кн. псковский. В 1117—36
княжил в Новгороде. В 1132 пытался утвердиться в Переславле, но был
оттуда изгнан Юрием Долгоруким. В 1135 проиграл битву с суздальцами
при Ждане горе и был вынужден заключить невыгодный для Новгорода
мир. Отстранен от княжения и взят под стражу в Новгороде. С 1137 кня¬
жил в Пскове, отразил нападение кн. Святослава Ольговича. Почитается
как покровитель Пскова 389
Вылузгин Елизарий Данилович — думный дьяк. В 1583—1602 дьяк, затем
думный дьяк Поместного приказа. В 1591 послан в Углич расследовать
обстоятельства смерти царевича Дмитрия и причины угличского мятежа.
С 1600/01 думный дьяк 411, 413, 419, 420, 428, 429
Вяземский Афанасий (в п. Офанасий) — кн., стольник. В 1608—09 перешел
от Лжедмитрия II на сторону Василия Шуйского. В 1609 письменный го¬
лова в войске, посланном против Я.-П. Сапеги 443
Вяземский Семен Юрьевич (казн. 1609) — кн., воевода. Из смоленских Рюри¬
ковичей. В 1588—89 выборный дворянин по Костроме, оклад 500 четвер¬
тей. В 1601 воевода в Козьмодемьянске, в 1602/03 находился в Козьмо-
демьянске «на правеже». В 1604 его денежный оклад составлял 20 рублей.
В 1605 воевода в Епифани, при Лжедмитрии I воевода в Ряжске. Воевода
Лжедмитрия II. В январе 1609 подступал к Нижнему Новгороду, был раз¬
бит, взят в плен и повешен 328, 417
Габриэль (ум. до 1605) — шотландец. Царский медик при Борисе Годунове,
затем капитан охраны 29, 47,
Гагарин Афанасий Федорович (ум. 1624) — кн., воевода. Из стародубских
Рюриковичей. В 1573 участвовал в церемонии свадьбы герцога Магнуса и
княжны Марии Владимировны Старицкой. В 1598 в серпуховском походе
Бориса Годунова рында к большому саадаку. В 1610 воевода в Кашире.
В 1615 второй воевода в Пскове во время осады города королем Густавом-
Адольфом. Местничался с первым воеводой Ф. Л. Бутурлиным, на время
осады примирился с ним, но затем снова возобновил спор и был по
Указатель имен
491
боярскому приговору посажен в тюрьму. В 1619 воевода в Калуге, в 1623—
24 — в Томске, где и умер. После его смерти обнаружилась недостача в
казне, но царь велел не трогать его имущества, перешедшего к вдове и бра¬
ту 389
Гагарин Никита Никитич Сеченая Щека — кн., воевода. В 1614—15 воевода
в Старице, описывал город. В 1617 воевода в Вязьме, был вынужден оста¬
вить город, поскольку другие воеводы и казаки бежали при подходе коро¬
левича Владислава. В 1623—24 воевода в Царицыне. С 1626 дворянин
московский. В 1629—30 воевода в Сольвычегодске, в 1632—34 — в Пу¬
тивле, где отбил нападение литовцев, за что пожалован прибавкой к поме¬
стному окладу, серебряным кубком и шубой 394, 395
Гагарин Роман Иванович — кн., воевода. В 1602 воевода в Путивле. В 1607
послан против Лжепетра к Калуге. В 1609 участвовал в неудачной попытке
свергнуть царя Василия, бежал в Тушино, но вскоре вернулся. Участник
Второго ополчения. В 1612 послан кн. Д. М. Пожарским в Кострому вое¬
водой на смену И. П. Шереметеву. В 1617 воевода в Карачеве. В 1626—28
сидел в Судном Владимирском приказе. В 1629—31 воевода в Ростове
329, 330, 368, 381
Галактион (ум. 1609) — архиепископ суздальский. Архимандрит казанского
Спасо-Преображенского мон. в 1590—93. Хиротонисан в архиепископа
суздальского в 1593. В 1609 лишен кафедры 324
Гамильтон — шотландец, капитан польской службы (1611) 255
Гасевский Александр — см. Гонсевский Александр Корвин
Гашевский Александр — см. Гонсевский Александр Корвин
Гаютин Василий (уб. 1611) — голова стрелецкий. В 1611 при взятии Новго¬
рода шведами оказал им сопротивление и был убит 362
Геласий (ум. 1601) — митрополит крутицкий. В 1586 хиротонисан в сан архи¬
епископа крутицкого. С 1589 митрополит 271
Геннадий — игумен новгородского Вяжицкого-Никольского мон. в 1611—24
370
Георгий — «первый канонарх», т.е. руководитель монастырского хора. В 1588—
89 вместе с патриархом Иеремией III Траносом был в России 169
Георгий воевода Сендомирский — см. Мнишек Юрий-Ежи
Георгий Победоносец (уб. 303) — св. великомученик, один из наиболее почи¬
таемых на Руси святых 103, 207
Герасим (ум. 1615) — архиепископ суздальский с 1612. В 1596—1605 архи¬
мандрит Архангельского мон. в Юрьеве-Польском. С 1605 архимандрит
Суздальского Спасо-Евфимьева мон. В 1614 послан в Ярославль увещевать
разбойничавших казаков. Был погребен в Москве, но по прошению его
преемника архиепископа Арсения (Елассонского) его тело было перенесено
в Суздаль и похоронено в соборной церкви 202
Геркман Элиас 262
492
Указатель имен
Гермерс Конрад — бургомистр Любека, в 1602 прибыл с посольством в Мос¬
кву 27
Гермоген (Ермоген, в миру Ермолай, ок. 1530—1612) — св., патриарх москов¬
ский и всея Руси с 1606. Происходил из донских казаков. В 1579 священ¬
ник в Казани. В 1587 принял постриг и вскоре стал игуменом, а затем
архимандритом казанского Спасо-Преображенского мон. С 1589 епископ,
а с 1591 митрополит казанский. Продолжал активную миссионерскую де¬
ятельность казанских владык. После свержения Лжедмитрия I избран
патриархом. Активно поддерживал Василия Шуйского, посылая увещева¬
тельные грамоты к мятежникам. Выступал против низложения Василия
Шуйского. Выдвигал непременным условием возведения на русский пре¬
стол королевича Владислава его переход в православие. После захвата
Москвы поляками запретил москвичам присягать Сигизмунду III. В 1610—
11 возглавил освободительное движение, рассылая грамоты с призывом
подниматься против поляков. Отверг требования поляков и их русских
сторонников остановить движение Первого ополчения. В 1611 арестован
поляками и умер от голода в тюрьме 188—190, 193, 201, 271, 309, 315,
319, 331, 335, 345-348, 352-354, 357, 366
Гесиод — древнегреческий поэт VIII—VII вв. до н.э. 254
Гильберте Давид — ротмистр (1610) 128
Глеб Владимирович, христианское имя Давид (до 988—1015) — св., кн. муром¬
ский. Сын Владимира I. Убит по приказу старшего брата Святополка, стре¬
мившегося к единоличной верховной власти 207, 273
Глебов Моисей Федорович — дворянин московский. В 1608 послан кн.
М. В. Скопиным-Шуйским из Новгорода в Москву с известием об успехе пе¬
реговоров со шведами. В 1613—16 второй воевода на Двине. В 1618 при¬
став у шведских послов. В 1619 воевода в Орлове, в 1621 — на Крапив-
не, в 1624—25 второй воевода в Пскове. С 1627 начальник Каменного
приказа. В 1628—30 второй воевода в Новгороде. В 1632 собирал сверху¬
рочный налог на Смоленскую войну. В последние годы жизни принял мо¬
нашество 327
Глебов Семен Матвеевич (ум. 1614) — воевода. В 1608—10 воевода на Колом¬
не, отражал нападения тушинцев. В 1610 его поместье отдано Сигизмун-
дом III С. Соловецкому. В 1613 воевода в Мценске, затем второй воевода
в Нижнем Новгороде, где и умер 322, 326, 335, 341
Глухой Иван Васильевич — голова. В 1580 поддатень у рынды с «другим ко¬
пьем» в росписи несостоявшегося похода Ивана Грозного на Тулу. В 1583/
84 вместе с воеводой кн. С. Д. Волховским послан в Сибирь 266
Годунов Григорий Васильевич, в иночестве Христофор (ум. 1598) — боярин и
дворецкий. Из старомосковского боярского рода. Троюродный брат Б. Ф. Го¬
дунова. В 1585 участвовал в приеме литовского посла Л.Сапеги. В 1590
сопровождал царя Федора Ивановича в шведском походе. Делал богатые
вклады в Ипатьевский мон. 273, 276, 277
Годунов Иван Иванович (у Б. ошибочно Нагой, уб. 1610) — окольничий
и воевода. Троюродный племянник Б. Ф. Годунова. В 1588—89 стольник.
Указатель имен
493
В 1590 есаул в шведском походе царя Федора Ивановича. В 1598 кравчий,
с 1602 окольничий. В 1605 воевода сторожевого полка в армии против
Лжедмитрия I, взят в плен под Кромами. Служил Лжедмитрию I и Васи¬
лию Шуйскому. Перешел на сторону Лжедмитрия II. Убит М. М. Бутурли¬
ным по приказу Лжедмитрия II — утоплен в Оке. Состоял в свойстве с Фи¬
ларетом Романовым и кн. П. А. Урусовым 102, 302, 303, 444
Годунов Семен Никитич (у А. ошибочно Панский, уб. 1605) — боярин, тро¬
юродный брат Бориса Годунова. С 1588 стольник, в 1590 есаул в шведском
походе царя Федора Ивановича. С 1598 окольничий. В 1600 судья в
Аптекарском приказе. Участвовал в следствиях по делу Романовых, Сиц-
ких и Черкасских. После смерти Бориса Годунова один из главных совет¬
ников Федора Годунова. После падения Годуновых сослан в Переславль-
Залесский, заключен в тюрьму, где был убит 177, 289, 293, 304, 420
Годунов Степан Васильевич (ум. 1603) — боярин и дворецкий, троюродный
брат Бориса Годунова. В 1573 воевода в Вильяне (Феллин). С 1576
окольничий, с 1584 боярин. В 1586 наместник в Костроме, в 1587 посол
в Польшу. Обладал большим богатством. Его вклады в Ипатьевский мон.
составили 2000 рублей 170, 270
Годунов Степан Степанович (ум. 1614) — окольничий, сын С.В.Годунова.
В 1590 стольник, есаул в шведском походе царя Федора Ивановича. С 1600
окольничий. В 1606—14 воевода в Верхотурье 33, 177
Годуновы 45-47, 70, 279, 303, 304
Голенищев Анфиноген Федорович (уб. 1611) — дьяк. В 1595 подьячий.
В 1604/05 дьяк, раздавал денежное жалование в полках под Кромами.
С 1607 дьяк Приказа Большого дворца. В документе, составленном для ад¬
министрации королевича Владислава в Москве, назван в числе привержен¬
цев царя Василия, с пометой (о нем и его брате Филиппе): «злые шепту¬
ны». При взятии Новгорода шведами оказал им сопротивление и был убит
362
Голицын Андрей Васильевич, в монашестве Дионисий (уб. 1611) — кн., боя¬
рин. Гедиминович. Сводный брат И.Ф. и П. Ф. Басмановых, брат кн. В. В.
и И. В. Голицыных. В 1598 есаул в серпуховском походе Бориса Годунова,
в 1598—99 дворянин московский. В 1606 воевода за Москвой-рекой в боях
с И. И. Болотниковым. В 1607 послан на Каширу, затем воевода при оса¬
де Тулы. В 1608 собирался с ратными людьми в Ярославле. В московской
осаде — воевода у Сретенских ворот. В 1610 послан в Можайск. Убит
поляками в Москве 190, 315, 331, 353, 355, 455
Голицын Василий Васильевич (ум. 1619) — кн., боярин. Гедиминович.
Сводный брат И. Ф. и П. Ф. Басмановых, брат кн. А. В. и И. В. Голицыных.
В 1590 воевода в шведском походе царя Федора Ивановича. В 1596 и 1599
воевода в Смоленске. С 1602 — боярин. В 1604 воевода передового пол¬
ка в армии, посланной против Лжедмитрия I. Один из организаторов за¬
говора под Кромами. Возглавлял особую боярскую комиссию, посланную
в Москву самозванцем. После убийства Федора и Марии Годуновых объя¬
вил народу об их самоубийстве. Участник низложения Лжедмитрия I и
494
Указатель имен
Василия Шуйского. Вошел в состав семибоярщины. В 1610 вместе с Фи¬
ларетом Романовым возглавил посольство в Польшу, где был задержан и
заточен. На соборе 1613 был в числе кандидатов на русский престол. Умер
в Вильно по дороге в Россию 176, 188, 190, 201, 252, 302, 304, 305, 329,
342-344, 347, 357, 378, 403, 455
Голицын Иван Васильевич (ум. 1626/7) — кн., боярин, брат кн. A.B. и В.В.Го¬
лицыных. В 1588 в чине дворянина московского, в 1590 стольник, есаул
в шведском походе царя Федора Ивановича. С 1592 окольничий. Воевода
в войсках, посланных против Лжедмитрия I. Один из организаторов заго¬
вора под Кромами, пожалован Лжедмитрием I в бояре. Участник загово¬
ра против Лжедмитрия I. В 1607 один из воевод в походе на И. И. Болот¬
никова к Калуге, в том же году послан в Астрахань. Участвовал в
низложении Василия Шуйского. На соборе 1613 был в числе претенден¬
тов на престол. При царе Михаиле Федоровиче судья Владимирского при¬
каза. В 1625 за местничество на царской свадьбе сослан в Вятку, где и
умер 75, 302, 455
Голицын Иван Иванович Шпак (ум. 1607) — кн., боярин. Гедиминович. В 1577
голова с сотней в государевом полку в ливонском походе Ивана Грозного.
В 1579 рында с большим саадаком у царевича Ивана в ливонском походе
Ивана Грозного. В 1582 воевода полка левой руки в Зубцове. В 1584 вое¬
вода передового полка в Калуге. В 1589 и 1592 воевода полка правой руки
в Алексине. С 1592 боярин. В 1601—02 воевода в Казани. Его сестра была
первой женой А. Н. Романова 424, 425
Головин Михаил Иванович — воевода. В 1577 третий воевода большого пол¬
ка в войске, посланном из Пскова на Ливонию. В 1583 воевода в Михай¬
лове. Летом 1584 наместник в Гдове. В декабре 1584 после опалы на брата
казначея П. И. Головина бежал из своей медынской вотчины в Литву, где
подговаривал короля Стефана Батория к походу на Россию 269
Головин Петр Васильевич — воевода. В 1605 воевода на Койсе и на Тереке.
В 1608—09 воевода Лжедмитрия II в Ярославле 294, 386, 441—443
Головин Семен Васильевич (ум. 1634) — боярин. В 1607 участвовал в осаде
Калуги. В 1609—10 воевода, сподвижник кн. М. В. Скопина-Шуйского в
организации ополчения и очищении русских городов от тушинцев. С 1610
окольничий. Воевода Второго ополчения. В 1612 воевода в Рязани, за¬
тем в Зарайске. В 1613—14 послан против И. М. Заруцкого на Астрахань,
где в 1614—15 был вторым воеводой. В 1617 воевода на Белоозере, в
1619 — в Калуге, в 1624—27 воевода в Казани. Женат на дочери Ф. И. Ше¬
реметева 326, 328, 332, 333, 335, 386
Головин Федор Васильевич, в крещении Перфилий, в монашестве Пафнутий
(ум. 1625) — окольничий. В 1577 стольник. В 1579 рында с рогатиной
у царя в ливонском походе Ивана Грозного. В 1596 воевода в Яранске.
В 1603—05 воевода в Сургуте. В 1614 воевода на Белоозере. В 1619—22
судья Сыскного приказа 323
Головины 269
Гомер — легендарный эпический поэт Древней Греции 204, 256, 257
Указатель имен
495
Гонсевский Александр Корвин (в Н. Гасевский, Гашевский, ум. ок. 1645) —
польский полководец и государственный деятель, староста велижский.
В 1605 посол к Лжедмитрию I, задержан Василием Шуйским и только в
1608 отпущен в Польшу. В составе армии С. Жолкевского прибыл в Рос¬
сию. В 1610—11 начальник польского гарнизона в Москве, возглавлял
оборону от войск Первого ополчения. В 1612—18 возглавлял польский
гарнизон в Смоленске, успешно отразив осады русской армии в 1613—15,
затем — в 1632. Участвовал в заключении Поляновского мира 145, 147—
150, 186, 189, 192-195, 251, 258, 322, 349, 357, 359, 393, 394, 403
Горихвостов Степан — новгородский сын боярский (1608) 328
Горн Эбергард фон Эберт (в Н. Ивелгор, Иветьгор) — шведский фельдмаршал.
В 1609 возглавлял шведский отряд в войске кн. М. В. Скопина-Шуйского,
участвовал в освобождении Москвы от тушинцев. В 1610, после Клушин-
ской битвы, вместе с Я. П. Делагарди отступил на север, разбил А. Лисов¬
ского под Ям-городом. В 1614 преемник Я. П. Делагарди на посту началь¬
ника шведского гарнизона в Новгороде 127, 332, 333, 340, 342, 389
Гороховой — атаман казачий. В 1609 изменил Василию Шуйскому и перешел
на сторону Лжедмитрия II 337
Грамотин Иван Тарасович Курбатович, в монашестве Иоиль (ум. 1638) — дум¬
ный дьяк. В 1595, 1599 подьячий в составе посольства в Священную Рим¬
скую империю. В 1603 дьяк Поместного приказа. В 1604 послан на служ¬
бу в армию против Лжедмитрия I, перешел на сторону самозванца и
пожалован им в думные дьяки, с июля 1605 думный дьяк Посольского
приказа. В 1606—08 дьяк в Пскове. В 1608 перешел на сторону Лжедмит¬
рия II. С 1610 в составе польской администрации в Москве, управлял
Посольским приказом в звании печатника. В 1612 послан в Польшу к ко¬
ролю Сигизмунду III для ускорения прибытия королевича Владислава.
Возвратился в 1618 и возглавил Посольский приказ. В 1626—33 в ссыл¬
ке в Алатыре. С 1634 в третий раз во главе Посольского приказа, в том же
году — печатник. В 1637 вышел в отставку по старости. Перед смертью
принял монашество 123, 149, 196, 338, 378
Григорий — кум С. Фомина (1609) 452
Григорий — см. Нащокин Григорий Афанасьевич
Григорий — «муж» в Нижнем Новгороде (1612) 363, 364
Гридич Ян — королевский секретарь. В 1618 польский посланник 402
Грязев Иван Кириллович (ум. 1634) — дьяк. В 1613—15 подьячий Разрядно¬
го приказа. В 1614—15 участвовал в посольстве в Англию. В 1618—20
дьяк в Астрахани. В 1621—24 дьяк Поместного приказа. В 1624—31 дьяк
Приказа Казанского дворца. В 1631—32 участник посольства в Данию. С
1632 дьяк Посольского приказа 393
Грязной Тимофей Васильевич — окольничий. Сын известного опричника
В. Г. Грязнова. Получил поместье за «полонное терпение» отца. В 1590 го¬
лова в шведском походе царя Федора Ивановича. В 1598 послан описывать
Вожские засеки, в том же году вместо него на утвержденной грамоте царя
496
Указатель имен
Бориса расписался В. Кузьмин. В 1600 пристав при опальном кн. И. В. Сиц-
ком. В 1604 получал жалование 60 рублей. В 1605 голова в Смоленске.
В 1606 голова в полку кн. М. В. Скопина-Шуйского в боях с болотников-
цами под Москвой. В 1609 участвовал в неудачной попытке свергнуть царя
Василия и бежал в Тушино. Присягнул королевичу Владиславу и был на¬
значен ведать в Москве Монастырский приказ. После освобождения Мос¬
квы от поляков лишен чина окольничего и земель, пожалованных ему
Лжедмитрием II и королевичем Владиславом. В 1616 дворянин московский
290, 329,
Гульман Вольдемар — старший пастор немецкой общины в Москве. Родом из
Вестфалии. Прибыл в Москву в 1600 20
Гундоров Андрей Иванович — кн., окольничий. Из стародубских Рюриковичей.
В 1566 подписал поручную запись по кн. М. И. Воротынскому. В 1586—88
воевода в Шацке. В 1590 голова в царском полку во время шведского по¬
хода царя Федора Ивановича, в том же году послан воеводой в Стародуб.
В 1606—07 судья на Новом Земском дворе. С 1611 окольничий 150
Гурий (в миру Григорий Руготин, ум. 1563) — св., первый архиепископ казан¬
ский с 1555. Прославился своей просветительской деятельностью 266
Густав (1558—1607) — шведский принц, сын короля Эрика XIV от моргана¬
тического брака с дочерью капрала Катариной Монсдоттер. После сверже¬
ния отца воспитывался в Польше. В 1599 приглашен Борисом Годуновым
в качестве жениха для его дочери царевны Ксении. Вступил в конфликт с
Борисом Годуновым, подвергся заточению, потом получил на содержание
Углич. Впоследствии получил в удел Кашин, где и умер 18, 19, 173, 287
Густав II Адольф (1594—1632) — король шведский с 1611, полководец. В 1611
назывался в качестве претендента на русский престол. В 1614—17 вел
войну с Россией, закончившуюся Столбовским миром. Добился значитель¬
ных успехов в ходе Тридцатилетней войны, разбил императорского полко¬
водца Тилли, захватил значительные территории в Германии, но был убит
в сражении под Люценом 389, 390, 410
Давид — см. Глеб Владимирович
Дамаскин — архимандрит иерусалимский. В 1598 находился в Москве 173
Дамаскин — старец лавры Саввы Освященного в Иерусалиме. В 1598 находил¬
ся в Москве 173
Даниил князь — см. Мезецкий Даниил Иванович
Данилов Петр (уб. 1618) — воевода. В 1618 второй воевода в Ливнах, убит при
взятии города П. К.Сагайдачным 398
Дарья Федоровна — адресат письма, племянница Ивана Гавриловича, дочь
Федора Окуловича (1609) 450
Дарья царица — см. Анна Алексеевна царица
Девлет-Гирей (в п. ошибочно Сап-Кирей, ум. 1577) — крымский хан с 1551.
В 1552 двинулся на Москву с целью помешать походу русских войск на
Указатель имен
497
Казань, но, опасаясь царского войска, ушел в Крым. В 1569 участвовал в
неудачном походе турок на Астрахань. В 1571 совершил опустошительный
набег на Москву и сжег ее. В 1572 разбит при с. Молоди воеводами кн.
М. И. Воротынским и кн. Д. И. Хворостининым 440
Дедешин (Дедевшин) Андрей — смоленский сын боярский. В 1604 получил
жалования 25 рублей. В 1611 находился в лагере короля Сигизмунда III под
Смоленском 358
Дежвалтовский — ротмистр, в 1608—09 в войске Лжедмитрия II 446
Де-ла-Гарди Понтус — см. Делагарди Якоб Понтус
Делагарди Якоб Понтус (у Г. Де-ла-Гарди, в Н. Пунтусов Яков; 1583—1652)
— граф, шведский полководец и государственный деятель. В 1609 по до¬
говору Василия Шуйского с королем Карлом IX во главе 15-тысячного от¬
ряда прибыл в Новгород, в распоряжение кн. М. В. Скопина-Шуйского, для
борьбы с тушинцами. Участник освобождения России от тушинцев. Вме¬
сте с армией Скопина-Шуйского в марте 1610 вошел в Москву. После сра¬
жения под Клушиным (27.7.1610) ушел на север и захватил русские кре¬
пости Корелу, Новгород и др. В 1616—17 участвовал в русско-шведских
переговорах, закончившихся Столбовским миром 18, 92, 109, 112, 113,
115-117, 120, 122-126, 134, 244-249, 332, 334, 340-342, 361, 362, 364,
368-370, 379, 384,
Деньгин Илья (Илейка) — руководитель движения против тушинцев на Холуе
(1609) 328
Димитрий — см. Дмитрий
Дионисий — митрополит московский и всея Руси в 1581—86. Из игуменов
новгородского Хутынского мон. Пытался примирить враждующие боярские
партии, но перешел на сторону противников Б. Ф. Годунова. Был отрешен
от кафедры в 1586, сослан в Хутынский мон., где и умер 166, 268—270,
Дионисий — тиран сицилийский 260, 261
Дионисий (в миру Давыд Федорович Зобниновский, 1570/71 —1633) — св.,
архимандрит Троице-Сергиева мон. с 1610. Был священником под Стари¬
цей, после смерти жены принял монашество. С 1605 архимандрит Успен¬
ского Старицкого мон. С почетом принял сосланного в монастырь патри¬
арха Иова и облегчал ему условия ссылки. Активно участвовал в освобо¬
дительном движении. В 1611 под его руководством в монастыре была
оказана помощь многим пострадавшим от пожара Москвы и боев с поля¬
ками. Рассылал грамоты с призывом подниматься против поляков. В 1613
встречал в монастыре царя Михаила Федоровича. В 1616 ему было пору¬
чено исправление богослужебных книг, но эта деятельность встретила
активное сопротивление духовенства, и на соборе 1618 Дионисий был
обвинен в еретичестве и приговорен к заключению. Патриарх Филарет
потребовал пересмотра этого дела, и Дионисий был оправдан. Причислен
к лику святых во вт. пол. XVII в. 201, 373, 401
Дионисий (ум. 1385) — св., архиепископ суздальский с 1374. Принял монаше¬
ство в молодости. Основатель нижегородского Вознесенского Печерского
мон. После смерти митрополита Алексия отправился в Константинополь
498
Указатель имен
и получил от патриарха титул архиепископа, а митрополитом был по¬
ставлен архимандрит Пимен. Вел. кн. Дмитрий Иванович не признал мит¬
рополитом Пимена и вновь отправил Дионисия добиваться поставления в
митрополиты. На обратном пути Дионисий был заточен в Киеве кн. Вла¬
димиром Ольгердовичем и умер в заточении 283
Дмитриев Михаил Самсонович (уб. 1617) — воевода. Из смоленских Рюрико¬
вичей, утративших княжеский титул. В 1605 воевода в Воронеже. Участ¬
ник Второго ополчения. В 1617 послан против черкас и убит в сражении
с ним 291, 371, 372
Дмитрий — племянник патриарха Иеремии III Траноса. В 1588—89 вместе с
ним находился в России 169
Дмитрий — протопоп церкви Николы в Зарайске, сторонник царя Василия
Шуйского (1610) 344
Дмитрий Иванович (у Б. Димитрий, 1582—1591) — царевич углицкий, млад¬
ший сын Ивана IV от его брака с Марией Федоровной Нагой. В 1584 по¬
лучил в удел Углич, где жил с матерью и дядьями боярами Нагими. Погиб
15.5.1591 при загадочных обстоятельствах от ножевой раны в горло 11,
12, 30, 32, 33, 38, 80, 81, 83, 84, 86, 110, 166, 171, 178, 194, 213-217, 267,
273-276, 278, 281, 296-298, 305, 306, 310
Дмитрий — македонец из Сидерокавсии (возможно, одно лицо с Селунским
Дмитрием, 1612) 196
Дмитрий Солунский (уб. ок. 306) — великомученик. За веру заточен в темницу
и убит в Солуни. Мощи его, найденные через сто лет нетленными, исто¬
чали благовонное миро 19, 207, 208
Дмитрий Федорович — зять С. Фомина (1609) 452
Довмонт (Домант, Даумантас), в крещении Тимофей (ум. 1299) — св., кн. дель-
тувской земли, кн. псковский с 1266. Родственник вел. кн. литовского
Миндовга. В 1263 убил Миндовга и двух его сыновей, но, опасаясь мести
третьего сына, Воишелга, бежал в Псков. В том же году отразил поход
литовского князя Герденя. В союзе с новгородцами сражался с рыцарями
под Раковором в 1268, отбил нападения крестоносцев на Псков в 1272 и
1299. Укрепил самостоятельность Пскова по отношению к Новгороду, со¬
действовал каменному строительству в Пскове 389
Доводчиков Иван (Ивашка) — смоленский сын боярский. В 1615 получал жа¬
лование 14 рублей, из них 4 рубля придано к окладу за литовский плен
370
Долгорукий — вымышленное лицо, боярин. См. Телятевский Андрей Андрее¬
вич Хрипун
Долгорукий Владимир Тимофеевич (1569—1633) — кн., боярин. Из чернигов¬
ских Рюриковичей. В шведском походе 1591 взят в плен, в 1593 — выкуп¬
лен. В 1598 строил город на р. Койсу. В 1604—06 воевода на Тарках. При
Василии Шуйском — боярин. В 1608 сопровождал в Польшу Марину Мни¬
шек, но подвергся нападению тушинского воеводы кн. В. М. Мосальского
Рубца и потерпел поражение, а Марина Мнишек попала в Тушино. После
Указатель имен
499
низложения царя Василия Шуйского противился избранию королевича
Владислава. В 1624 на его дочери Марии женился царь Михаил Федоро¬
вич. Был так опечален внезапной смертью дочери, что затворился в сво¬
ем доме и окончил жизнь в тихом помешательстве 280, 295, 322, 406
Долгорукий Григорий Борисович Роща (уб. 1613) — кн., окольничий. В 1605
воевода в Рыльске, перешел на сторону Лжедмитрия I и выдержал осаду
армии кн. Ф. И. Мстиславского. В 1608—09 возглавлял оборону Троице-
Сергиева мон. от тушинцев и поляков. Был убит во время нападения ка¬
заков на Вологду 300, 324, 451
Долгорукий Михаил Борисович — кн. Из черниговских Рюриковичей. В 1606
упоминается в чине свадьбы Лжедмитрия I. В 1607 перешел на сторону
И. И. Болотникова, был разбит царскими воеводами под Козельском.
В 1608 воевода И. И. Болотникова в Калуге. В 1614—15 воевода в Белеве.
В 1618 воевода при обороне Москвы от королевича Владислава. В 1623—
24 воевода в Тюмени. В 1626—33 дворянин московский. Состоял в свой¬
стве с П. Н. Шереметевым 315,389
Долгорукий Федор Тимофеевич (ум. 1612) — кн., боярин. В 1598 дворянин
московский, подписал избирательную грамоту Бориса Годунова. В 1593
воевода в Сургуте. Лжедмитрием I пожалован в бояре. В 1607 воевода в
Переславле-Рязанском, в 1610 — на Коломне, где был вынужден присяг¬
нуть Лжедмитрию II, затем присягнул королевичу Владиславу 344
Домашний Горячий — служка Спасо-Яковлевского мон. в Ярославле (1608—
09) 443
Домициан Тит Флавий (51—96) — римский император с 81. В 83 победил хат-
тов и основал провинции Верхняя и Нижняя Германия. В 85—91 вел борь¬
бу на Дунае против варваров. Проводил политику укрепления император¬
ской власти. Роскошными постройками и празднованиями обременял казну.
В 89 подавил восстание, после чего начал преследовать недовольных. Убит
в результате заговора и проклят сенатом 260, 261
Домна Богдановна — см. Ноготкова Домна Богдановна
Дружина Яковлевич — автор письма (1602/1603) 439
Дубровский Богдан — дворянин. В 1613 посланник от Я. Делагарди из Новго¬
рода к Земскому собору в Москве 379
Дуров Ратман (Роман ?) Михайлович (Федорович ?) — стрелецкий голова.
В 1598 расписался на утвержденной грамоте Бориса Годунова. В 1602 при¬
став у герцога Иоанна. В 1604 его денежный оклад жалования был равен
27 рублей 6 алтын и 2 деньги, из него были вычтены 6 алтын и 4 деньги
за «опальную рухлядь», т.е. имущество, доставшееся Дурову, скорее все¬
го при конфискации имущества Романовых и других опальных по этому
делу. В 1604 стрелецкий голова в войске, посланном против Лжедмитрия I,
в 1605 стрелецкий голова в Новгороде-Северском, находился под коман¬
дой кн. H. Р. Трубецкого и П. Ф. Басманова. В 1605—06 голова в охране
Лжедмитрия. В 1608 голова у Яузских ворот в московской осаде 289
Дуров Федор — сторонник Лжедмитрия II, автор письма (1608—09) 445, 446
500
Указатель имен
Евдокимов Петр (в Н. Овдокимов) — дьяк. В 1610 подьячий. В 1612 дьяк Раз¬
рядного приказа в таборах И. М. Заруцкого. В 1613—14 дьяк Стрелецкого
приказа, в 1614 — Челобитенного приказа. В 1614—15 посол в Крым. В
1615—18 дьяк в Астрахани, в 1622—24 — в Пскове. В 1624—27 дьяк
Приказа Большого прихода. В 1627—28 вместе с С. Д. Яковлевым посол в
Константинополь. В 1634 встречал персидского посла 409
Евдокия Гавриловна (в п. Овдотья) — адресат письма (1609) 450
Евдокия Лукьяновна Стрешнева (ум. 1645) — царица, вторая жена царя Миха¬
ила Федоровича с 1626. Дочь незнатного дворянина. Имела от царя Ми¬
хаила Федоровича десять детей 408
Евдокия Яковлевна (в п. Овдотья) — сестра Дружины Яковлевича, адресат
письма (1602/03) 439
Евфимий Суздальский (1316—1404) — св., преподобный, архимандрит Спасо-
Евфимьева мон. Инок нижегородского Вознесенского Печерского мон.,
ученик св. Дионисия Суздальского. В 1352 основал суздальский Спасо-
Евфимьев мон. 283, 372
Евфимьев Семейка (Семен) — дьяк. В документе, составленном для админис¬
трации королевича Владислава в Москве, назван в числе приверженцев
царя Василия 297
Еган — см. Иоанн герцог
Елагин Василий — стрелецкий голова (1606) 311
Елена царица — см. Мария Петровна
Елецкий Федор Андреевич (ум. 1638) — кн., стольник. В 1610 послан в Царево-
Займище против гетмана Жолкевского, но был им окружен и сдался по¬
лякам. В 1612 воевода Второго ополчения, ходил из Ярославля к Вологде.
В 1615—17 воевода в Свияжске. В 1618 во время похода королевича Вла¬
дислава на Москву был назначен идти из Владимира в Нижний Новгород,
но начал местничаться с кн. Б. М. Лыковым, за что был посажен в тюрь¬
му. В 1622 послан в Тобольск «сыскивать» про воеводу кн. И. С. Кураки¬
на и других воевод. В 1631—35 воевода в Пскове 342, 364
Енгилдеев Федор — см. Енгильдеев Федор Савельевич
Енгильдеев (Ингильдеев; в Н. Енгилдеев) Федор Савельевич (уб. до 1620) —
кн. Из татарских князей, вяземский сын боярский. В 1590 владел отцов¬
ским поместьем в Вяземском уезде. Убит на королевской службе под Смо¬
ленском 378
Епанчин Иван — атаман казачий. В 1612 отличился при защите Волоколамска
от армии Сигизмунда III 378
Еремей — Иеремия III Транос
Ермак Тимофеевич (уб. 1585) — атаман казачий. В 1581 участвовал в Ливон¬
ской войне. Приглашен со своим отрядом промышленниками Строгановыми
для охраны их владений. В 1582 выступил походом в Сибирь, разбил си¬
бирского хана Кучума и занял столицу ханства — Кашлык. Разбил царе¬
вича Маметкула и отправил в Москву посольство с извещением о своих
Указатель имен
501
завоеваниях и просьбой о подкреплении. В 1583 совершил поход по р. Обь,
покорив живших там хантов и манси. В 1584—85 ходил вверх по Иртышу
против сил Кучума. Погиб в водах Иртыша, близ р. Вогай, в результате
внезапного нападения Кучума на лагерь казаков 265, 266
Ефрем — игумен московского Сретенского мон. в 1612—27. Участвовал в дви¬
жении Второго ополчения, затем поддерживал кандидатуру Михаила Ро¬
манова на избирательном соборе. В 1613 послан в Польшу к митрополи¬
ту Филарету, и пробыл там до 1619 385
Ефрем (ум. 1613) — митрополит казанский. Хиротонисан в митрополиты в
1603. В 1613 венчал на царство царя Михаила Федоровича 202, 382
Ефрем Новоторжский (ум. 1053) — св., чудотворец. Слуга св. кн. Бориса Вла¬
димировича, едва спасся во время убийства князя и его слуг. Основатель
монастыря во имя св. князей Бориса и Глеба, построенного им на месте
будущего г. Торжка 334
Жвалов Стенька — рязанец, участник заговора против кн. Д. М. Пожарского
в Ярославле (1612) 370, 371
Жедринский Афанасий — нижегорский сын боярский. Возмутитель волнения
ратных людей против бояр (1618) 399
Желябовский Федор — см. Желябужский Федор
Желябужский Федор Григорьевич (в Н. Желябовский, ум. 1615) — дворянин.
В 1614 посол в Польшу к панам-раде 385
Желябужский Яков Григорьевич (казн. 1608) — дворянин. Казнен за подговор
к измене против царя Василия 321
Жеребцов Давыд Васильевич (уб. 1610) — воевода. В 1588—89 выборный
дворянин по Ржеве с окладом в 400 четвертей. В 1601—02 пристав у опаль¬
ных княгини М. Н. Черкасской, У. C., A. H., Т. Ф. и М. Ф. Романовых. В 1604
получал жалования 30 рублей. В 1609 воевода в ополчении кн. М. В. Ско¬
пина-Шуйского, взял Кострому и осадил тушинского воеводу Н. Велья¬
минова в Ипатьевском мон., затем послан в Троице-Сергиев мон. и при¬
соединился к защитникам монастыря. В 1610 оборонял от поляков и
казаков Калязин мон. и был убит при взятии монастыря 116, 290, 348,
428, 429-431
Жигимонт — см. Сигизмунд III Ваза
Жолкевский Адам — польский военачальник. Племянник С. Жолкевского.
В 1610 заключил договор с служилыми иноземцами, перешедшими на сто¬
рону поляков под Клушиным, вел переговоры с Г. J1. Валуевым под Царе-
вым-Займищем. В 1618 послан королевичем Владиславом под Москву с
призывом к москвичам покориться королевичу 378
Жолкевский Станислав (1547—1625) — польский полководец. В 1596 разгро¬
мил восстание Наливайки, в 1607 — шляхетский мятеж Зебжидовского.
В 1610 вступил в Россию. 24.7.1610 под Клушиным разбил войско кн.
Д. И. Шуйского и во главе польского войска вступил в Москву. С 1613
502
Указатель имен
великий коронный гетман, с 1617 канцлер. Автор «Записок о Московской
войне» 125, 126, 134, 136, 137, 187, 188, 248-252, 342, 345-349, 454
Заборовский Семой — дьяк. Дьяк Поместного приказа у Лжедмитрия II. В 1613
участник посольства в Священную Римскую империю с известием о воца¬
рении Михаила Федоровича. В 1614 дьяк в посольстве в Голландию. В 1615
участвовал в походах против Лисовского. В 1617/18—18/19 дьяк Стре¬
лецкого приказа 388
Заварзин Симонко (Исидор ?) — атаман казачий (1611) 361
Загряжский Владимир — дворянин. В 1588 гонец к императору Рудольфу II.
В 1591 отказался выполнить приказ Б. Ф. Годунова убить царевича Дмит¬
рия и был гоним от Годунова. В 1596—98 межевал и переписывал Можай¬
ский уезд 274
Загряжский Григорий Алексеевич Саврас — воевода. В 1614 воевода на Белой.
С 1615 дворянин московский. В 1616—17 воевода большого полка на Туле,
в 1629—31 — в Тобольске. В 1632—33 судил в Приказе Хлебного двор¬
ца. В 1634 постригся в монахи 383
Зайцев Иван Несвитаевич — дворянин, автор письма (1609) 453
Зайцев Несвитай Филиппович — дворянин, отец И. Н. Зайцева, адресат пись¬
ма (1609) 453
Зайцев Петр Несвитаевич — дворянин, сын Н.Ф. Зайцева, брат И. Н. Зайцева.
В 1609 служил с отцовского поместья в Ярославле 453
Замойский (ум. 1612) — казначей в польской администрации в Москве. Со¬
гласно А., умер от пыток, которым его подвергли руководители Второго
ополчения 200
Заруцкий Иван Мартынович (казн. 1614) — атаман донских казаков. Детство
провел в татарском плену, выросши, ушел к казакам, был выбран в стар¬
шины, затем стал атаманом. В 1607 принял деятельное участие в зарож¬
дении интриги Лжедмитрия II. В 1608 с Лжепетром присоединился к Лже¬
дмитрию II, имея 5000 донских казаков. Получил от самозванца боярский
чин, а в Тушинском лагере занял должность главы Казацкого приказа.
Летом 1609 спас тушинцев, остановив войска Василия Шуйского на р. Хим¬
ке. Вместе с Лжедмитрием II ушел в Калугу. После смерти самозванца ос¬
тавался в Калуге, в 1611 присоединился к Первому ополчению, в котором
стал играть одну из главных ролей. Соперничество Заруцкого и П. П. Ля¬
пунова привело к убийству последнего. Препятствовал продвижению к
Москве Второго ополчения. В 1612 соединился с Мариной Мнишек в Ко¬
ломне, затем отступил в Рязанскую землю, провозгласив наследником пре¬
стола сына Марины Мнишек и Лжедмитрия II — Ивана. В 1613 потеснен
воеводой кн. И. Н. Одоевским и ушел в Астрахань, где укрепился и привлек
на свою сторону терских казаков. В 1614 разбит и бежал на Яик, где был
выдан Одоевскому вместе с Мариной Мнишек и ее сыном Иваном. Казнен
в Москве 95, 97, 120, 121, 189, 191, 193, 194, 200, 203, 204, 255-259,
351, 356, 360, 361, 366, 367, 370-372, 379, 381-383, 386
Указатель имен
503
Засекин Иван Васильевич — кн., стольник. Из ярославских Рюриковичей.
В 1608—09 сторонник Лжедмитрия II. В 1610 участвовал в низложении
царя Василия Шуйского. В 1612, находясь в таборах под Москвой, инт¬
риговал против кн. Д. М. Пожарского 442
Засекин Семен Петрович — кн. Из ярославских Рюриковичей. В 1608—09 бо¬
ярин Лжедмитрия II 446
Засецкий Истома — воевода. В 1618 воевода в Мещовске, взят в плен Чаплин¬
ским 395
Зборовский — поляк. В 1609 посол от Сигизмунда III в Тушинский лагерь к
Р. Рожинскому 118
Зборовский Александр Самойлович (у А. Сборовский; ум. 1621) — польский
полковник на службе у Лжедмитрия II с 1608. В 1609 сжег Торжок и раз¬
бил один из отрядов ополчения кн. М. В. Скопина-Шуйского. В 1610 пос¬
ле смерти Лжедмитрия II с остатками тушинского войска присоединился
к армии С.Жолкевского, участвовал в сражении под Царевым Займищем
и Клушиным. В 1612 участвовал в боях с Вторым ополчением под Моск¬
вой 115, 116, 126, 195,
Зиновьев Аника (Аникей, в д. Оника) — верхотурский стрелец 422
Зиновьев Афанасий Федорович — дворянин. В 1588—89 служил по Брянску
с окладом в 700 четей. В 1590 голова в шведском походе царя Федора
Ивановича. В 1592 послан «на поле» в погоню за крымскими царевичами.
В 1598 голова в государевом полку в серпуховском походе Бориса Году¬
нова. В 1606—07 судил на Новом Земском дворе 291
Зиновьев Ждан — воевода в Чебоксарах (1601) 414
Зиновьев Оника — см. Зиновьев Аника (Аникей)
Змеев Яков Матвеевич — воевода. В 1563 поддатень у рынды в полоцком по¬
ходе Ивана IV. В 1566 отправлен с грамотами в Крым. В 1605 воевода в
Путивле, затем в Рыльске. Вместе с кн. Г. Б. Долгоруким Рощей перешел
на сторону Лжедмитрия I и выдержал осаду армии кн. Ф. И. Мстиславского.
В 1606—10 воевода в Боровске. Во время осады Пафнутьева мон. тушин-
цами и поляками изменил и открыл неприятелю ворота 300, 343
Зубов Иван — смоленский сын боярский. В 1618 послан королевичем Влади¬
славом под Москву с призывом к москвичам покориться королевичу 395
Зюзин Алексей Иванович — окольничий. В 1598 подписал утвержденную гра¬
моту Бориса Годунова. В 1602/03 послан на службу в Сибирь. В 1610—
11 воевода в Устюге. В 1612 в Каргополе, отбил нападение поляков, литов¬
цев и русских изменников. В 1613 посол в Англию. В 1615—17 участвовал
в переговорах со шведами, закончившихся заключением Столбовского
договора, за что пожалован в окольничьи. В 1618 участвовал в перегово¬
рах с персидскими послами 392
Зюзин Калинник Иванович (уб. 1605) — письменный голова. В 1588—89 жи¬
лец. В 1602/03 послан на службу в Сибирь. В 1604 оклад жалования 15
рублей. В 1604—05 письменный голова в походе в Дагестан, убит в бит¬
ве под Тарками 294
504
Указатель имен
Ианикей (Ианикит) — игумен Троицкого мон. в Чебоксарах (1601) 414
Иван IV Васильевич Грозный (1530—1584) — вел. кн. с 1533, с 1547 царь. Сын
Василия III от брака с Еленой Глинской. После смерти отца государством
управляла его мать, с 1538 — круглый сирота. Детство Ивана IV прошло
в атмосфере жестокой борьбы боярских партий, воспитавшей в нем подо¬
зрительность и жестокость. В 1543 вмешался в борьбу и вынес первый
смертный приговор. В 1547 принял царский титул, считавшийся равным
императорскому. В 1549—60 совместно с кругом приближенных провел
ряд реформ. В 1552 возглавил поход на Казань, окончившийся ее покоре¬
нием. В 1554 присоединил Астраханское ханство. В 1558 начал Ливонскую
войну за побережье Балтики. С 1564 проводил политику репрессий, в де¬
кабре этого года учредил опричнину, заключавшуюся в проведении мер по
укреплению режима его деспотической власти, основанного на широкомас¬
штабном терроре. В 1572 отменил опричнину, в 1575—76 возвел на пре¬
стол крещеного хана Симеона Бекбулатовича, а сам именовался князем
московским. В 1581 в припадке гнева убил старшего сына царевича Ива¬
на. Был женат семь раз, но оставил после смерти только двух сыновей —
Федора и Дмитрия. Царствование Ивана IV завершилось провалом многих
внутри- и внешнеполитических начинаний и глубоким экономическим кри¬
зисом, явившимся следствием затяжной Ливонской войны и опричных раз¬
громов. Иван IV известен как талантливый публицист, автор многих сочи¬
нений и даже церковных служб 11, 12, 17, 28, 30—33, 38, 50, 65, 70,
79-81, 86, 110, 166, 175, 177-180, 184, 194, 199, 203, 213, 215, 217, 260,
261, 265-268, 273, 284, 292, 297, 298, 302, 306, 332, 405, 409
Иван Гаврилов — адресат письма (1609) 450
Иван Гаврилович — автор письма (1609) 450
Иван Дмитриевич Воренок (1610—1614) — самозванный царевич. Сын Лже¬
дмитрия II и Марины Мнишек. Родился через несколько дней после смерти
отца. Первоначально жители Калуги признали его как царевича, но после
появления Лжедмитрия III вопрос о правах младенца обострился. В 1611 —
12 находился с матерью в Коломне. Кандидатуру Ивана Воренка активно
поддерживал И. М. Заруцкий, отступивший из-под Москвы с казаками к
Коломне. В дальнейшем разделил судьбу И. М. Заруцкого и матери, провоз¬
гласивших его истинным наследником. В 1613 — в Астрахани, в 1614 взят
в плен на Яике. Казнен в Москве 141, 200, 203, 204, 251, 258—260, 351,
360, 372, 386
Иван Иванович (1554—1581) — царевич, сын Ивана IV и Анастасии Романов¬
ны. В 1564—72 участвовал в опричных казнях, проводимых отцом. В
1566—80 участвовал в ливонских походах отца. Был трижды женат и дваж¬
ды постригал жен в монахини, по воле отца. 9.11.1581 пытался остановить
избиение отцом своей третьей жены Елены Ивановны (урожденной Шере¬
метевой), но был жестоко избит и скончался от побоев и нервного потря¬
сения 166, 332, 405
Иван из Ипира — переводчик (1588) 167
Иван Никитич — см. Романов Иван Никитич
Указатель имен
505
Иван — протопоп Благовещенского собора. Участник посольства к Михаилу
Романову в Кострому (1613) 201
Иван Тарасович — см. Грамотин Иван Тарасович
Иван Федоров — крестьянин д. Струнина Переславского уезда (1608—09) 456
Иванов Андрей — дьяк. С 1570 подьячий, в 1593 участник посольства в Кон¬
стантинополь. В 1604—05 вместе с М. И. Татищевым участвовал в посоль¬
стве в Грузию. В декабре 1605 — дьяк. В мае 1605—06 был послом в
Польшу. После переворота 17.5.1606 разжалован в подьячие. Вместе с кн.
Г. К. Волконским послан Василием Шуйским в Польшу. С 1610 дьяк. В 1613
участник посольства от Земского собора к Михаилу Федоровичу Романо¬
ву в Кострому 309
Иванов Василий Иосифович — см. Янов Василий Осипович
Иванов Семен Натирка (Севка, Сенька) — холоп И. Н. и В. Н. Романовых (1602)
411, 423, 424
Ивашкин Константин Михайлович — воевода. Тульский сын боярский. В 1604
голова, отправлен из Волхова в войско, посланное против Лжедмитрия I.
В 1614 его оклад равен 8 рублям, за тульскую службу (1614) и смоленскую
службу (1616) прибавлено к окладу 5 рублей 397, 398
Ивелгор — см. Горн Эбергард фон Эберт
Иветьгор — см. Горн Эбергард фон Эберт
Игнатий (в миру Никита, ум. 878) — патриарх константинопольский в 847—
58 и 867—77. Активно боролся с иконоборцами. У А. время его правления
ошибочно отнесено к X в. 165
Игнатий (ок. 1540—ок. 1620) — патриарх московский и всея Руси (лжепатри-
арх) в 1605—06. Грек. Ок. 1571 поставлен епископом области Ериссо и
святой горы Афон. В 1596 прибыл в Россию за «милостыней». В нач. XVII в.
возведен в рязанские архиепископы. Признал Лжедмитрия I и приводил к
присяге его сторонников в Туле. Возведен Лжедмитрием I на патриарше¬
ство. Занимал враждебную позицию по отношению к католичеству, но, в
то же время, допустил бракосочетание Лжедмитрия I с католичкой Мари¬
ной Мнишек. После свержения самозванца заключен в Чудовом мон.
В 1610 поддерживал Лжедмитрия II. В 1611 освобожден поляками, кото¬
рые признавали в нем патриарха, и перебрался в лагерь Сигизмунда III под
Смоленском, откуда перешел в Польшу. Публично отрекся от православия
и принял унию 172, 178, 179, 181, 182, 184, 193, 196, 198, 283, 305, 309,
356,
Игнатий (Корсаков) — игумен Спасо-Евфимьева мон. (1609) 449
Иеремия III Транос (в Н. Иеремей, Еремей, ум. 1595) — патриарх константи¬
нопольский в 1572—79, 1580—84, 1586—95. Принял монашество в юно¬
сти. Митрополит в Лариссе. Принял патриаршую кафедру, находившуюся
в довольно бедственном состоянии, сумел высоко поднять престиж церк¬
ви. Решительно боролся против католичества и протестантизма. В 1588—
89 был в России, учредил патриаршество и поставил первым патриархом
Иова 167-170, 205-210, 271
506
Указатель имен
Иеремия — митрополит ларисский (XVI в.) 205
Иерофей — митрополит монемвасийский. В 1588—89 вместе с патриархом
Иеремией III Траносом находился в России 167, 209
Измайлов Артемий Васильевич (казн. 1634) — окольничий. В 1593 голова в
Ливнах. Участвовал в церемонии свадьбы Лжедмитрия I. В 1607 воевода
в войсках, направленных против И. И. Болотникова. В 1609 дворецкий.
В документе, составленном для администрации королевича Владислава в
Москве, назван в числе приверженцев царя Василия, с пометой: «был у
воровских дел у Шуйского». В 1611 —12 воевода в Первом и Втором опол¬
чении. Подписал избирательную грамоту царя Михаила Федоровича.
В 1618 участвовал в переговорах со шведами, закончившихся заключени¬
ем Столбовского мира. В 1620—22 воевода в Астрахани. В 1632—34 вое¬
вода в смоленском походе, по возвращении из которого обвинен в измене
и казнен 313, 315, 343, 351, 356, 367, 390, 401-403,
Измайлов Иван Васильевич — спальник. В 1604 жилец. В 1606—07 стольник,
был в плену, по-видимому, у болотниковцев. В документе, составленном
для администрации королевича Владислава в Москве, назван в числе при¬
верженцев царя Василия, с пометой: «был у Шуйского у чародеев и корен-
щиков, ближе его никого не было» 382
Измайлов Иван Васильевич (уб. 1593/94) — дворянин. Убит в походе на Тарки
280
Измайлов Никита Васильевич (уб. 1607) — дворянин. В 1604 стряпчий, оклад
400 четвертей. Взят в плен Лжепетром в бою и казнен в Путивле 314
Илинарх — см. Иринарх
Иоанн (Иоганн, Ганс; в Н. Еган, Мафедорикович, т.е. сын Фридриха, 1583—
1602) — герцог шлезвиг-голштинский, сын датского короля Фридриха II.
В 1602 приглашен Б. Ф. Годуновым в качестве жениха для царевны Ксении
Борисовны. Умер от внезапной болезни в Москве 20, 21, 48, 66, 87, 160,
173, 293
Иоанн великий дьяк — см. Грамотин Иван Тарасович Курбатович
Иоанн — см. Иван
Иоанн Лествичник (ум. 606) — св., автор руководства к иноческой жизни «Ле-
ствица райская», имевшего огромное влияние на византийскую, южносла¬
вянскую и русскую монашеские традиции 172, 179, 284, 302
Иоасаф — епископ стагонский, брат архиепископа Арсения Елассонского 205,
206
Иов (в миру Иван, ум. 1607) — митрополит московский и всея Руси с 1587,
первый русский патриарх с 1598. Из посадских людей. В 1556 постригся
в монахи. С 1571 архимандрит Симонова мон. В 1581 епископ коломенский,
в 1586 — архиепископ ростовский. При поддержке Б. Ф. Годунова стал
митрополитом, а затем патриархом. Активный участник избрания на цар¬
ство Б. Ф. Годунова. Низложен Лжедмитрием I. Причислен к лику святых
168-170, 176, 178, 208-210, 270, 271, 284, 285, 296, 303, 304,
Указатель имен
507
Иона — игумен Антониева-Сийского мон. (1602) 437
Иона (Архангельский, ум. 1621) — митрополит сарский и подонский (крутиц-
кий). В 1589—1608 игумен Переславского Троицкого мон. В 1589 участво¬
вал в соборе при учреждении патриаршества в России. К 1613 митрополит
сарский и подонский, заведовал всеми церковными делами до возвращения
из Польши патриарха Филарета. В 1620 по решению собора ему запрещено
священнодействовать за неправильное крещение двух латинян 403
Иона (Думин, ум. 1608) — митрополит ростовский. В 1588 поставлен в сан
архиепископа вологодского. К 1602 — митрополит ростовский 296
Иона (ум. 1461) — св., митрополит московский и всея Руси с 1448. Принял
монашество в 12 лет. Подвизался в московском Симоновом мон., затем
епископ рязанский и муромский. В 1446 в войне Василия II с Дмитрием
Шемякой оказал последнему важную услугу, передав ему сыновей Васи¬
лия И, бежавших в Муром. Получил от Шемяки позволение поселиться на
митрополичьем дворе. В конце 1446 принял сторону Василия II и неоднок¬
ратно обращался к Шемяке с призывом покориться великому князю. Воз¬
веден на митрополию русскими епископами без согласия константинополь¬
ского патриарха. В 1451 взял под управление литовскую митрополию, но
в 1458 лишился ее. Автор посланий, грамот и духовной грамоты 197, 203
Иосиф — архиепископ рязанский в 1617—22. В 1618 участвовал в отражении
набега черкасов на Рязань. В 1619 участвовал в возведении на патриарший
престол Филарета Никитича 403
Иосиф — архимандрит московского Новоспасского мон. в 1612—26 407
Иосиф (Иезекиль Курцевич, ум. 1642) — архиепископ суздальский. В 1621
хиротонисан иерусалимским патриархом Феофаном в сан епископа влади¬
мирского и брестского. В 1616 находился в Москве, а к 1628 уже был
архиепископом суздальским. В том же году жители жаловались на его
жестокость и корыстолюбие. В 1634 сослан под начал в Антониев мон.,
затем переведен в Зилантьев мон., где и умер 408
Иосиф (ум. 1615) — епископ коломенский с 1586. Участвовал в избрании пат¬
риарха Иова. В 1606 был одним из немногих иерархов, требовавших кре¬
щения Марины Мнишек. В 1609 пытался убедить жителей Коломны сохра¬
нять верность Шуйскому и был мучим за это тушинцами 202, 322, 344
Иосиф Волоцкий (1439/40—1515) — св., преподобный. Один из крупнейших
деятелей Русской Церкви. Ученик св. Пафнутия Боровского. В 1479 осно¬
вал Иосифо-Волоколамский мон., отличавшийся особо строгим уставом.
Автор многих сочинений богословского, церковного и полемического харак¬
тера. Занимал жесткую позицию по отношению к еретикам, поддерживал
идею самодержавия московских государей, защищал право церкви и мона¬
стырей владеть земельной собственностью. Идеи Иосифа Волоцкого и его
школы имели огромное влияние в духовной и социально-политической
жизни России XV—XVI вв. 123
Ипатий (уб. ок. 336) — священномученик, епископ Гангрский 202
Ирина Михайловна (1627—1679) — царевна. Дочь царя Михаила Федоровича
от второго брака с Евдокией Лукьяновной Стрешневой. В 1640 было решено
508
Указатель имен
выдать ее за принца Вальдемара шлезвиг-голштинского, сына датского
короля Христиана IV от морганатического брака с графиней Христианой
Мунк. В 1644 принц приехал в Москву, но этот брак расстроился из-за
нежелания принца перейти в православие 408, 409
Ирина Федоровна Годунова, в иночестве Александра (ум. 1603) — царица
с 1584. Жена царевича Федора Ивановича с 1580. В январе 1598, первое
время после смерти царя Федора Ивановича, от ее имени велось управ¬
ление государством. 21.2.1598 постриглась в монахини в Новодевичьем
мон. 12-16, 91, 168, 169, 170, 172, 174, 213, 215, 216, 271, 284, 285, 286,
295,
Иринарх (в д. Илинарх) — монах Антониева-Сийского мон. (1602) 437
Иринарх (в Н. Илинарх) — пономарь Троице-Сергиева мон. (1608—09) 339
Исаков Евсей (Евсюк) — холоп С. Ю.Маматова (1602) 427
Исидор (ум. 1619) — митрополит новгородский с 1604. Из игуменов Соловец¬
кого мон. В 1605 послан под Кромы приводить войско к присяге царю
Федору Годунову. В 1608 способствовал заключению союза о военной
помощи со Швецией. В 1611 руководил защитой города от шведов. Испро¬
сил у царя Михаила Федоровича прощение новгородцам за вынужденное
признание принца Карла-Филиппа русским царем 184, 302, 327, 328, 334,
362, 368, 391
Исленьев Андрей (в д. Ондрей) — воевода в Яранске (1601) 415—417
Исленьев Данило — голова. В 1590 участвовал шведском походе царя Федо¬
ра Ивановича, был при осаде Нарвы. В 1591 послан за отступавшими от
Москвы татарами. В 1594 посол в Турцию 283
Исленьев (Истленьев) Степан Иванович — воевода. В 1598 в серпуховском
походе Бориса Годунова был поддатнем у рынды к копью. В 1614 второй
воевода в войске, посланном против А. И. Лисовского к Орлу 388, 389
Исленьев Ондрей — см. Исленьев Андрей
Истерек — см. Иштерек
Исупов Иван (уб. 1605) — письменный голова. В 1603 голова в Пронске.
В 1604—05 участвовал в походе в Дагестан. Убит в битве при Тарках 294
Иштерек (в Н. Истерек)— кн. ногайский (Большие Ногаи). Сын ногайского
кн. Тинехмата, внук кн. Измаила, по матери двоюродный брат царя Симе¬
она Бекбулатовича, племянник царицы Марии Темрюковны. Стоял во главе
орды в 1600—19. Достиг старшинства после борьбы с др. ногайскими кня¬
зьями, в которой его поддерживало русское правительство. При царе Ва¬
силии Шуйском отошел от союза с Москвой и начал неприятельские дей¬
ствия против России. В 1614 подчинился И. М. Заруцкому, сидевшему в
Астрахани, и принес шерть «царевичу Ивану Дмитриевичу», в том же году
вступил в подданство турецкого султана. В 1615 принес шерть царю Ми¬
хаилу Федоровичу, но не прекращал набегов на русские земли. В 1616
принес еще одну присягу и прекратил набеги на Россию 386
Июдин Василий — см. Юдин Василий
Указатель имен
509
Казанец Макита Иванов сын — см. Казанец Никита Иванович
Казанец Никита Иванович (в п. Макита) — атаман казачий, сторонник Лже¬
дмитрия II (1608—09) 447
Казанский — польский полковник. В 1618 участвовал в походе королевича
Владислава на Москву 397
Казимир — воевода Лжедмитрия II в Калуге (1610) 121
Калигула Гай Цезарь (12—41) — римский император с 37. Прославился сво¬
ей жестокостью, развратом и безумствами, в числе которых было назна¬
чение консулом своего коня. Убит в результате заговора 260, 261
Калитин Смирной — стрелецкий сотник (1609) 452
Камасев Михаил (Михалко) — подьячий в Яранске (1601) 416
Кантакузин Мануил — стольник. Потомок византийских императоров. В
1606—07 в боярском списке против его имени стоит помета: «есть» 196
Кантакузин Фома — турецкий посол. Потомок византийских императоров.
В 1627—28 посол Мурада IV к царю Михаилу Федоровичу. В 1633 пере¬
селился в Молдавию 405
Карамышев Иван Константинович — воевода. В 1612 воевода в Волоке Лам-
ском, выдержал осаду короля Сигизмунда III, за что пожалован придачей
в 70 рублей к окладу в 50 рублей. В 1623 бил челом о том, что этих де¬
нег за все предыдущие пять лет не получал, и просил пожаловать его день¬
гами из кабацких и других доходов Зарайска, что было ему разрешено 378
Карл IX (1550—1611) — король шведский с 1604, младший сын короля Гус¬
тава I Вазы. С 1591, после заключения польско-шведской унии, начал борь¬
бу против племянника Сигизмунда III и на риксдаге избран правителем
государства. В 1598 разбил высадившиеся в Швеции войска Сигизмунда III.
В 1608 заключил договор с Василием Шуйским о военной помощи против
тушинцев и поляков. Санкционировал захват Новгорода Я. П. Делагарди
18, 21-23, 92
Карлос Иоганн-Генрих — немец, служилый иноземец в войске царя Василия
Шуйского (1608) 108
Карл-Филипп (1601 —1622) — герцог зедерманландский, сын Карла IX.
В 1612—13 претендовал на русский престол, признан как царь в оккупи¬
рованном шведами Новгороде. Сопровождал Густава II Адольфа в походах
против поляков в Ливонии, участвовал в осаде и взятии Риги в 1621 362,
370
Карпов Афанасий (уб. 1606) — дьяк в Астрахани. Выступал за Василия Шуй¬
ского против присяги «царю Дмитрию» и был убит 312
Карповы 289, 290
Карцов (в п. Карьцов) Федор — дворянин (?) (1609) 452
Карьцов Федор — см. Карцов Федор
Карякин Матвей — дворянин (?) (1609) 452
Каспер — см. Фидлер Каспар
510
Указатель имен
Катерина — сожительница принца Густава шведского (1599—1607) 19
Кате Якоб (Иаков, 1577—1660) — нидерландский поэт и государственный
деятель 228
Катырев — см. Катырев-Ростовский
Катырев-Ростовский Иван Михайлович (ум. 1640) — кн., стольник. Из яро¬
славских Рюриковичей. Сын кн. М. П. Катырева-Ростовского. В 1598 под¬
писался на избирательной грамоте Бориса Годунова. При Борисе Годуно¬
ве — стольник. В 1606 участвовал в церемонии свадьбы Лжедмитрия I.
В 1608, находясь в войсках, посланных против И. И. Болотникова, проявил
«шаткость» и был сослан на воеводство в Тобольск, где пробыл до 1612.
Подписался на избирательной грамоте царя Михаила Федоровича. В 1615
во время татарского набега назначен воеводой большого полка в Замоск¬
воречье. В 1630—32 судья во Владимирском Судном приказе. В 1635—36
воевода в Новгороде. Первым браком был женат на дочери Ф. Н. Романо¬
ва и сестре царя Михаила Федоровича Татьяне. Ему долгое время припи¬
сывалась «Повесть книги сея от прежних лет...», описывающая события
Смутного времени, автором которой был кн. С. И. Шаховской, а Катырев-
Ростовский редактировал текст 321
Катырев-Ростовский Михаил Петрович (ум. 1606) — кн., боярин. Из ярослав¬
ских Рюриковичей. В 1580 воевода на Туле. В 1581 воевода большого полка
в походе на Литву. В 1588—95 воевода в Смоленске. В 1605 воевода боль¬
шого полка в войске, посланном против Лжедмитрия I. После переворота
под Кромами бежал в Москву. Воевода в Новгороде, где и умер от мора
43, 167, 302, 310
Катырева-Ростовская Татьяна Федоровна, урожденная Романова (ок. 1593—
1611) — княгиня, жена кн. И. М. Катырева-Ростовского, дочь Ф.Н. Рома¬
нова 430—342
Качалов Никита (в Н. Никитка, уб. 1591) — дворянин. Племянник дьяка М. Би-
тяговского. Убит в Угличе толпой по обвинению в убийстве царевича
Дмитрия 267, 274, 275
Кашин Михаил Федорович, в схиме Мисаил (ум. 1611) — кн., боярин. Из чер¬
ниговских Рюриковичей. В 1555 участвовал в церемонии первой свадьбы
кн. В. А. Старицкого. В 1575 полковой голова. В 1580 воевода в Великих
Луках, попал в плен при взятии города Стефаном Баторием. В 1584—85
воевода в Путивле. В 1590 участвовал в шведском походе царя Федора
Ивановича. В 1604 воевода в Чернигове, разбит Лжедмитрием I. В 1605
назначен вторым воеводой большого полка в войсках против Лжедмитрия I.
С 1605 боярин. В 1607 оборонял Брянск от Лжедмитрия II, за что пожа¬
лован шубой и кубком 318
Кашнец Григорий — участник авантюры Лжедмитрия II (1607) 96
Кашпиров Дмитрий (ум. 1609) — дворянин (?). Умер в осажденном Троице-
Сергиевом мон. 452
Кверн — шведский ротмистр в войске Я. П. Делагарди (1610) 249
Указатель имен
511
Квинт Курций Руф — римский историк I в. н.э. Автор «Истории Александра
Великого» в 10-ти книгах, дошедшей до нас не полностью 256
Кернозицкий Ян (в русских источниках Иван; у Б. Корнозитский, в Н. Кер-
нозицкой) — поляк, ротмистр (полковник ?). В 1609—10 на службе у
Лжедмитрия II. В 1609 с отрядом запорожских казаков отправился на Нов¬
город, захватил Тверь и Торжок, но был разбит кн. М. В. Скопиным-Шуй¬
ским 115, 138, 327, 328
Кернозицкой — см. Кернозицкий
Кикины 268
Кинбаев Михаил Конай-мурзин (в Н. Конаев, уб. 1618) — кн., стольник. Из
татарских князей. В 1606—07 стольник. Убит в сражении с поляками под
Москвой 401
Киприан (ум. 1635) — митрополит новгородский с 1627. Архимандрит Спас¬
ского Хутынского мон. В 1614 участник посольства от новгородцев в Мос¬
кву. В 1620 посвящен в архиепископы тобольские и сибирские. В 1624
уехал в Москву, а в 1625 посвящен в митрополиты крутицкие. С 1627 мит¬
рополит новгородский 391, 392, 407
Кирилл — монах, келейник архиепископа архангельского, затем суздальского
Арсения Елассонского 198
Кирилл — монах, посол иверского царя к царю Борису Годунову (1602) 173
Кирилл — протопоп Вознесенского собора Вознесенского мон. в Кремле.
В 1613 участник посольства к Михаилу Романову в Костроме 201
Кирилл (Завидов, ум. 1619) — митрополит ростовский и ярославский в 1605—
06 и с 1612. В 1580—94 игумен новгородского Антониева мон. В 1594—
1605 архимандрит Троице-Сергиева мон. В 1605 поставлен в сан митропо¬
лита ростовского, но смещен Лжедмитрием I, поставившем в Ростов
Филарета Никитича. В 1612 по просьбе руководителей Второго ополчения
вновь занял ростовскую кафедру 202, 370, 372
Кирилл Белозерский (в миру Козьма, 1337—1427) — св., преподобный. В 1397
основал Кирилло-Белозерский мон., ставший одной из крупнейших обите¬
лей XV—XVII вв. Автор посланий к Василию I и его братьям кн. Андрею
и кн. Юрию Дмитриевичам
Кирилл Иерусалимский (315—386) — св., архиепископ иерусалимский, автор
богословских трудов и проповедей. Память 18 марта 267
Кишкеявич Самойло — см. Тышкевич Самуил
Клешнин Андрей Петрович Лупп (ум. 1599) — окольничий, дядька царевича
Федора Ивановича. С 1585 думный дворянин, с 1586 окольничий. В 1591
входил в состав следственной комиссии кн. В. И. Шуйского, посланной в
Углич. В 1589 постригся в монахи с именем Левкия, перед смертью при¬
нял схиму 273—275
Климент (уб. 101) — священномученик, папа римский, отец и учитель церк¬
ви, ученик св. апостолов Петра и Павла 375
512
Указатель имен
Кнутсон Матвей — лифляндец (по др. сведениям — курляндец). В 1602 в свите
герцога Иоанна, участвовал в церемонии его погребения. При Борисе Го¬
дунове командовал двумя сотнями кавалерии. В 1605—06 офицер стражи
Лжедмитрия I 54
Козлов Макар — атаман казачий. В 1612 под Москвой перешел из таборов кн.
Д. Т. Трубецкого на помощь Второму ополчению 375
Козлов Петр (в другом месте у Б. — Кошелев) — шут Лжедмитрия II (1610) 118
Козловский Федор — кн., воевода. Из смоленских Рюриковичей. Участник
Первого ополчения. Имеется в виду либо кн. Федор Андреевич, либо кн.
Федор Тимофеевич 352, 356
Кологривов Григорий (Гриша) — дворянин. В 1610 сторонник польской партии.
Имеется в виду либо Григорий Александрович, бывший в 1607 головой у
наряда при осаде Тулы, а в 1610 головой в войске кн. В. Ф. Литвинова-
Мосальского, посланного оберегать запасы и казну, которые шли из Колом¬
ны; либо Григорий Михайлович — в 1598—99 выборный дворянин по
Алексину 347
Коломна Афанасий — атаман казачий. В 1612 под Москвой перешел из табо¬
ров кн. Д. Т. Трубецкого на помощь Второму ополчению 375
Колтовский Иван — в Н. ошибочно назван отцом царицы Анны, которым на
самом деле был Алексей Игнатьевич Колтовский 409
Колтовский Иван Александрович Момот (ум. 1631) — дворянин московский.
В 1608 вместе с кн. В. Т. Долгоруким послан сопровождать в Литву Марину
Мнишек, но потерпел поражение от тушинцев. В 1611 воевода Первого
ополчения. В 1612 участник Второго ополчения. В 1613 второй воевода
в войске, посланном против Лисовского. В 1616—17 воевода в Рязани. В
1618 назначен вторым воеводой в Калугу, бил челом о местническом сче¬
те на первого воеводу — кн. Д. М. Пожарского, но был посажен в тюрьму
и отправлен на службу. В 1624—27 судья в Патриаршем судном приказе
355
Колычев Андрей — дворянин. В 1608 под Орешком бежал из отряда кн.
М. В. Скопина-Шуйского 327
Колычев Иван Федорович Крюк (казн. 1608) — боярин. Из старомосковского
боярского рода. В 1580 воевода в Старой Русе. В 1587 по делу Шуйских
заключен в тюрьму в Нижнем Новгороде. При Лжедмитрии I возвращен.
При Василии Шуйском — боярин и дворецкий. 10.10.1607 взял Тулу и
захватил в плен И. И. Болотникова и Лжепетра. Казнен по обвинению в
заговоре против Василия Шуйского 269, 270, 329
Колычевы 269
Кольцо Иван (уб. 1584) — атаман. Разбойничал по Волге и был заочно приго¬
ворен к казни. Поступил на службу к Строгановым и стал одним из бли¬
жайших сподвижников Ермака. В 1584 послан Ермаком к кн. Караче для
защиты того от ногаев и убит в Туринском улусе 266
Указатель имен
513
Конаев Михаил — см. Кинбаев Михаил Конай-мурзин
Конай Мурза — татарский князь 401
Кондырев Иван Гаврилович (ум. 1632/33) — дворянин. Участник Второго
ополчения. В 1614 послан в Ногайскую орду. В 1615 послан во Францию
с известием о вступлении на престол царя Федора Ивановича. В 1622—
23 вместе с Т. В. Бормосовым послан в Константинополь. В 1632 отправ¬
лен на службу в Ржеву, где вскоре и умер 372, 405
Корела Андрей Тихонович — атаман донских казаков. Происходил из Курлян¬
дии (по др. сведениям — из Корелы). В 1605 с 600 казаками пришел на
помощь Лжедмитрию I. Принял деятельное участие в обороне Кром от
войск Бориса Годунова. Сопровождал эмиссаров самозванца Г. Г. Пушки¬
на и Н.М. Плещеева в Москву, где они подняли мятеж против Федора Го¬
дунова. В авангарде армии Лжедмитрия I вошел в Москву 298, 301
Корнезитский — см. Кернозицкий
Коробьин Василий Гаврилович — дворянин. В 1621—24 посол в Персию, в
1630 — в Данию, в 1634 — в Константинополь 406
Коробьин Семен Гаврилович — воевода. В 1598—99 выборный дворянин по
Рязани с окладом в 300 четвертей. В 1611 второй воевода на Вологде.
В 1613—14 воевода во Владимире 334, 390
Коробьин Сергий (в миру Семен, уб. 1609) — монах Троице-Сергиева мон. Убит
на вылазке при обороне Троице-Сергиева мон. 449
Корсаков Иннокентий — монах Троице-Сергиева мон., автор письма (1609)
449
Корсаков Любим — дворянин, адресат письма (1609) 449
Косяковский — польский военачальник (1611) 359
Кошелев Петр (в другом месте у Б. Козлов) — шут Лжедмитрия II (1610) 140
Кравков Фома Сумин — муромский сын боярский. В 1607 подал идею затопить
Тулу, в которой был осажден И. И. Болотников 317
Красный Федор — сытник, руководитель движения против тушинцев в Юрь-
евце Поволжском (1609) 328
Красс Марк Лициний Богатый (115—53 до н.э.) — римский полководец и го¬
сударственный деятель. В 71 до н.э. одержал победу над Спартаком. В 60
до н.э. заключил с Цезарем и Помпеем Первый триумвират. Убит в сра¬
жении с коринфянами при Каррах (у р. Евфрат) 77
Кребсберг Юрген — камер-юнкер Марины Мнишек (1610) 122
Крузати Хуан — испанец, капитан в войске Я.-П. Сапеги (1608) 109
Ксения Борисовна Годунова (в Н. Аксинья; в п. Ольга Борисовна, 1582—1622)
— царевна, дочь Бориса Годунова. В 1598 сосватана за шведского прин¬
ца Густава, но эта свадьба не состоялась. В 1602 в Москву приехал дру¬
гой жених Ксении — датский герцог Иоанн, но вскоре заболел и умер.
514
Указатель имен
В 1605, после смерти отца, убийства матери и брата, стала жертвой Лже-
дмитрия I. Перед приездом в Москву М. Ю. Мнишек пострижена в монахи¬
ни с именем Ольги и сослана. В 1606 участвовала в процессии перенесения
праха своего отца, матери и брата в Троице-Сергиев мон. В 1608—09 во
время осады поляками Троице-Сергиевого мон. находилась в обители.
Умерла во Владимирском Княгинином мон. О несчастной участи царевны
Ксении в народе были сложены песни, записанные уже в 1619— 20 анг¬
личанином Р. Джеймсом 46—48, 87, 173, 176, 177, 222, 293, 303—305,
448, 451
Кувшинников Ивашка — руководитель движения против тушинцев в Балахне
(1609) 328
Кудделин Арндт — служилый иноземец в войске Василия Шуйского (1608)
102
Кузмин Якушко — см. Кузьмин Яков
Кузьмин Яков (Якушка; в д. Кузмин Якушко) — яранский стрелец (1601) 418
Кузьмин Василий — см. Кузьмин-Караваев Василий Яковлевич
Кузьмин-Караваев (в д. Кузьмин) Василий Яковлевич — воевода. Дворянин
московский. В 1577—78 воевода в Волхове. В 1587 наместник и воевода
в Белеве. В 1598 второй воевода у наряда в серпуховском походе царя Бо¬
риса Годунова. В 1602—05 второй воевода в Казани 424, 425
Куракин Иван Семенович (ум. 1632) — кн., боярин. Гедиминович. В 1598
стольник, голова и есаул в государевом полку в серпуховском походе Бо¬
риса Годунова. В 1606 воевода в Смоленске. В том же году участвовал в
заговоре против Лжедмитрия I. В декабре 1607 послан к Брянску против
Лжедмитрия II. В 1608 воевода сторожевого полка в бою с Лжедмитрием II
на Ходынке, в том же году разбил Лисовского и занял Коломну. В 1610
разбил литовцев под Дмитровом. В документе, составленном для админи¬
страции королевича Владислава в Москве, назван в числе приверженцев
царя Василия. В 1611 —12 оказался в отряде Гонсевского, и современни¬
ки считали его изменником. В 1615—20 в почетной ссылке на воеводстве
в Тобольске 318-320, 322, 331, 336, 340,
Куракин Федор Семенович (ум. 1656) — кн., боярин. Гедиминович. В 1615
нанес поражение Лисовскому. В 1616—17, 1623, 1627—28 был воеводой
большого полка в Туле. В 1628—31 и 1650 воевода в Астрахани. В 1645
воевода в Новгороде, в 1653 — осадный в Киеве 390
Курмаш — служилый астраханский мурза (1618) 397
Кухтин Алексей (Алеша) — казачий атаман. В 1612 перешел на сторону Вто¬
рого ополчения 369
Кучум (уб. 1598) — хан сибирский. В 1563 сверг хана Едигера Тайбугида, дан¬
ника Ивана IV, и порвал даннические отношения с Россией. В 1582 потер¬
пел поражение от Ермака и был вынужден оставить столицу ханства Каш-
лык. В 1585 внезапно напал на отряд Ермака и истребил его. Продолжал
сопротивление русским воеводам. В 1598 был разбит А. М. Воейковым,
бежал к ногаям и был там убит 265, 266, 286, 287
Указатель имен
515
Лавиль (Делавилль) — француз, полковник, находившийся в составе войска
Э.Горна (1610) 127
Лаврентий (Лавр, казн. 1609) — самозванец, выдававший себя за сына Федо¬
ра Ивановича. Появился среди казаков на Волге, с отрядом казаков при¬
шел в Тушино, где был повешен по приказу Лжедмитрия II 332
Лагун Григорий (Гриша) — целовальник в Яранске (1601) 417
Ламсдорф Бартольд — ротмистр, служилый иноземец в войске Василия Шуй¬
ского (1608) 102—104
Лапша Гришка — крестьянин, руководитель движения против тушинцев в Реш-
ме (1609) 328
Лебедев Василий — «зажигальщик» Москвы (1594/95) 281
Леванид — см. Леонид
Левашев Федор Васильевич — воевода. В 1611 воевода в Балахне. Участник
Второго ополчения. Дворянин московский. В 1618 во время осады Моск¬
вы королевичем Владиславом был воеводой за р. Яузой. В 1619 воевода в
Царицыне. В 1629 дворянин московский, объезжий голова в Москве 371
Левкий — архимандрит Спасо-Евфимьева мон. в 1587—1605 296
Леонид (в д. Леванид) — монах Антониева-Сийского мон. (1602) 437, 428
Леонтий (уб. до 1088) — св., епископ ростовский с ок. 1070—73. Пострижен-
ник Киево-Печерского мон., ученик св. Антония Печерского. Активно рас¬
пространял христианство и боролся с язычеством. Был убит язычниками
109, 325, 404
Леонтий — архидьякон. В 1588—89 сопровождал патриарха Иеремию III Тра-
носа в Москву 167
Лжедмитрий I (уб. 1606) — самозванец, выдававший себя за царевича Дмит¬
рия Ивановича Углицкого, сына Ивана Грозного. Настоящее имя Юрий
Богданович Отрепьев, галицкий дворянин, в монашестве — Григорий.
Служил холопом у бояр Романовых, после опалы на Романовых постриг¬
ся в монахи и стал дьяконом Чудова мон. В 1602 бежал в Речь Посполи-
тую, где назвался именем царевича, утверждая, что чудом спасся от убийц,
подосланных Б. Ф. Годуновым. При поддержке польских магнатов собрал
войско и в октябре 1604 вступил в Россию. Первоначально одерживал
успехи за счет поддержки посадского и сельского населения юга России,
недовольного правительством Годунова. 21.1.1605 разбит правительствен¬
ными войсками под Добрыничами и укрылся в Путивле. После смерти
Бориса Годунова правительственная армия во главе с П. Ф. Басмановым
перешла на его сторону. 20.6.1606 вступил в Москву и занял престол.
Находясь во главе государства, вызвал недовольство различных слоев на¬
селения. Во время переворота 17.5.1606, организованного группой заговор¬
щиков во главе с кн. В. И. Шуйским, Лжедмитрий I был свергнут и убит
29-33, 38-67, 69-72, 74-76, 78, 79-81, 83-92, 94-97, 101, 102, 110,
115, 141, 150, 175-185, 217-235, 286, 295-311,
Лжедмитрий II (у Б. Димитрий второй, уб. 1610) — самозванец, выдававший
себя за спасшегося царя Дмитрия Ивановича, т.е. Лжедмитрия I. Проис¬
516
Указатель имен
хождение его неизвестно. Объявился в пределах Речи Посполитой весной
1607. В июле 1607 выступил из Стародуба, взял Брянск, затем Тулу. В мае
1608 войска Лжедмитрия II разбили правительственную армию под коман¬
дованием кн. Д. И. Шуйского. В июне 1608 подступил к Москве, осадил
город и стал лагерем в Тушине, от чего получил прозвание Тушинский Вор.
После вступления Сигизмунда III в пределы России в сентябре 1609 тушин¬
ская армия развалилась, а Лжедмитрий II бежал в Калугу. В июле 1610
вновь подступил к Москве, но уже в августе вновь бежал в Калугу, где был
убит 21, 74, 81, 82, 93, 96-99, 101-134, 136-144, 147, 157, 185-188,
200, 237-238, 241-247, 250, 251, 258-260, 316-324, 326, 327, 329, 330,
332, 337, 338, 341, 343-345, 347, 348, 350, 351, 441-446, 455, 456
Лжедмитрий III (казн. 1612 ) — самозванец, выдававший себя за спасшего¬
ся царя Дмитрия Ивановича (т.е. Лжедмитрия II). Настоящее имя и проис¬
хождение точно неизвестны. Согласно одним известиям, — «Матюшка (т.е.
Дмитрий) роздьякон», согласно другим — «Сидорка». После смерти Лже¬
дмитрия II бежал из Москвы в Новгород, где возмутил народ, и при помощи
толпы 15.4.1611 захватил Псков. По пребыванию в Пскове получил про¬
звище Псковский Вор. Некоторые из воевод, стоявших под Москвой, при¬
несли ему присягу. 11.4.1612 в Псков прибыл посланник Второго ополче¬
ния с наказом схватить Лжедмитрия III. Самозванец пытался скрыться, но
был схвачен и выдан. 1.7.1612 привезен в Москву, где повешен после во¬
царения Михаила Романова 363, 367
Лжепетр (казн. 1608) — самозванец, выдававший себя за царевича Петра
Федоровича, сына царя Федора Ивановича, прозывался еще Илейкой Му¬
ромцем. Настоящее имя — Илья; был побочным сыном муромца Ивана
Коровина, служил в лавке нижегородского купца, был казаком, стрельцом,
затем поступил в холопы к Василию Елагину. В 1604 среди терских каза¬
ков на казачьем кругу был провозглашен царевичем Петром и начал раз¬
бойничать с казаками по Волге. Лжедмитрий I пригласил его в Москву.
Узнав о смерти Лжедмитрия I, Лжепетр повернул было обратно к Волге,
но, призванный кн. Г. П. Шаховским, пришел на помощь к И. И. Болотни¬
кову в Тулу. Осажден вместе с Болотниковым в Туле, после падения го¬
рода взят в плен и повешен в Москве 91, 92, 94, 98, 99, 184, 185, 215,
238-241, 258, 310, 311, 314, 315, 317, 440
Липсий Юстус (1547—1606) — филолог, профессор. Специализировался на
изучении римских источников, несколько раз издавал Тацита. Автор мно¬
гих сочинений 252, 253, 255
Лисовский Александр-Иосиф (ум. 1616) — шляхтич. В 1607 участвовал в ро-
коше Зебжидовского, после чего был изгнан из страны. Примкнул к армии
Лжедмитрия II, сформировал военный отряд (лисовчики), с которым при¬
нял активное участие в боевых действиях. Участвовал в осаде Троице-
Сергиева мон., осаждал, брал и грабил многие русские города. В 1620
в Польше вышла книга, восхваляющая деяния Лисовского 101, ПО, 113,
114, 116, 117, 242, 245, 246, 318, 321, 322, 324, 325, 328, 331, 335, 338,
348, 388-390
Литвинов Яков — холоп В. М. Мосальского Рубца 444
Указатель имен
517
Литвинов-Мосальский Василий Федорович (уб. 1612) — кн., окольничий.
В 1606 участвовал в церемонии свадьбы Лжедмитрия I. В 1607—08
воевода, активно сражался с войсками И. И. Болотникова и Лжедмитрия II.
В 1609 разбит на Коломенской дороге, а в 1611 разбит у Шацка. В 1610
в числе сторонников короля Сигизмунда III получил от него грамоту на по¬
местье и пожалован королем в окольничьи. В 1611 воевода Первого опол¬
чения. Убит в боях под Москвой 107, 108, 316—319, 335, 336, 341, 351,
356
Лихарев Никита — сын боярский. В 1608 изменил царю Василию Шуйскому
321
Лихачев Тимофей — стряпчий Сытенного дворца у Лжедмитрия II (1608—09)
442
Логау Генрих фон (у Б. Лоэ)— барон, посол императора Рудольфа II в Моск¬
ву (1604) 36
Лодыженский Леонтий Давыдович — стрелецкий голова. Упоминается в долж¬
ности головы в 1585. В 1586 дворянин в посольстве, посланном на берег
р. Плюс для переговоров со шведами. Посланник в Крым, возвратился в
августе 1598. Его подпись стоит на утвержденной грамоте Бориса Годунова.
В 1601 пристав у А. Н. Романова в Усолье-Луде, где удавил опального.
В 1603 дьяк Разрядного приказа 286, 290
Лоэ — см. Логау Генрих фон
Луговский Томило Иудич — думный дворянин. В 1606 дьяк Московского раз¬
ряда. Участвовал в походе царя Василия Шуйского под Тулу. При царе
Василии сидел в Новгородском разряде. В 1610 находился в составе посоль¬
ства к королю Сигизмунду III, попал в заключение и возвратился в Россию
в 1619. В 1619—22 думный дьяк Разрядного приказа. С 1625 дворянин
московский. С 1628 думный дворянин. В 1636 участвовал в размежевании
границ с Польшей 188, 347, 403
Лука Петрович — дворянин (?, 1609) 454
Лупандин Богдан — голова. В 1618 захватил городок Борисов у поляков ар¬
мии королевича Владислава 398
Лутохин Иван — дворянин (1611) 362
Лучинский Екуб — см. Лучинский Якуб
Лучинский Якуб (в п. Екуб) — литовский пан, в 1608—09 был в войске Лже¬
дмитрия II 446
Лыков Борис Михайлович (ум. 1646) — кн., боярин. Из черниговских Рюри¬
ковичей. В 1593— 97 рында при посольских приемах. В 1599 послан в
Торжок «с платьем» встречать принца Густава. В 1602 рында при приеме
герцога Иоанна. В 1602— 05 воевода в Белгороде, перешел на сторону
Лжедмитрия II. В 1605 — «великий кравчий», с 1606 боярин. В 1606—07
участвовал в военных действиях против И. И. Болотникова. В 1608 послан
к Брянску против Лжедмитрия II. В 1610 осаждал Я.-П.Сапегу в Дмитрове.
В документе, составленном для администрации королевича Владислава
518
Указатель имен
в Москве, назван в числе приверженцев царя Василия. Вошел в состав
Семибоярщины. В 1612 в числе сторонников королевича Владислава.
В 1614—15 успешно действовал против воровских шаек в различных уез¬
дах. В 1618 отразил нашествие войска королевича Владислава от Можай¬
ска. С 1619 управлял различными приказами. Был женат на Анастасии Ни¬
китичне, сестре Филарета Романова 313, 315, 322, 331, 336, 338, 387, 388,
394-396, 398, 400
Лыкова Анастасия Никитична, урожденная Юрьева, в схиме Анисья (ум. 1655)
— княгиня, жена кн. Б. М. Лыкова, дочь боярина H. Р. Юрьева. В 1601 на¬
ходилась в ссылке на Белоозере, в 1602 переведена в Клин. В 1626 и 1648
участвовала в церемонии свадеб царей Михаила Федоровича и Алексея
Михайловича 290, 430—432
Любава Фоминична — сестра С. Фомина (1609) 452
Любим Степанович (?, в п. Любимушка) — вероятно, сын С. Фомина (1609)
452
Любимушка — см. Любим Степанович (?)
Ляпунов Захарий Петрович (казн. 1611/12) — рязанский дворянин. В 1584
один из подстрекателей возмущения москвичей против Б. Я. Вельского, ве¬
роятно, был в ссылке. В 1595 сбежал со службы, за что бит батогами и на¬
сильно отправлен обратно. В 1603, нарушив указ, продал донским казакам
вино и вооружение, за что бит кнутом. В 1606 воевода на Рязани, совер¬
шал много походов против болотниковцев и тушинцев. В 1608—09 был в
московской осаде. В 1610 деятельный участник низложения Василия
Шуйского. В том же году послан в составе посольства кн. В. В. Голицына
и Филарета Романова в Польшу. Повешен в лагере Сигизмунда HI под
Смоленском 134, 188, 321, 345
Ляпунов Прокопий Петрович (уб. 1611) — думный дворянин, руководитель
Первого ополчения. В 1605 был одним из организаторов мятежа против
царя Федора Годунова в лагере под Кромами. В 1606 участвовал в восста¬
нии И. И. Болотникова. Во время сражения под Москвой перешел на сто¬
рону царя Василия Шуйского. В 1608—10 боролся с отрядами сторонни¬
ков Лжедмитрия II в Рязанском уезде. В 1611 встал во главе Первого
ополчения, осадившего поляков в Москве, но происки И. М. Заруцкого при¬
вели к тому, что Ляпунов был убит казаками 112, 155, 189—193, 251 —
253, 255-257, 311, 336, 341-344, 351-356, 360, 361
Ляпунов Федор Григорьевич — рязанский дворянин. Племянник П.П. и
3. П. Ляпуновых (1610) 341
Ляпуновы 268
Магомет — см. Мухаммед
Макарий — дьякон церкви в Пушкарской слободе (1609) 449
Макарий (ум. 1626) — архиепископ вологодский. В 1615—17 архимандрит
Тихвинского мон. В 1617—19 архиепископ вологодский. В 1619 переведен
на новгородскую митрополию 403
Указатель имен
519
Макарий Желтоводский и Унженский (1349—1444) — св., преподобный. По-
стриженник нижегородского Вознесенского Печерского мон. Основал мо¬
настырь на Желтом оз., где занимался просвещением чувашей и мордвы.
В 1439 его обитель была разорена татарами, а сам Макарий уведен в плен.
Пораженный его святостью, хан отпустил Макария. Удалился в галичские
леса, где основал другой монастырь на оз. Унже 283, 405
Макарий Калязинский (ум. 1483) — св., преподобный. Основал Калязинский
мон. в Кашинском уезде. В 1521 его мощи были обретены нетленными.
Причислен к лику святых на соборе 1547 174, 291, 348
Максимов Семен (Сенька) — холоп С.Ю.Маматова (1602) 427
Малат-Гирей — см. Мурат-Гирей
Маматов Григорий Григорьевич (уб. 1590) — голова. Убит при осаде Нарвы в
шведском походе царя Федора Ивановича 272
Маматов Смирной Юрьевич (казн. 1605) — стрелецкий голова. В 1587
пристав у кн. А. И. Шуйского, которого удавил в тюрьме. В 1598 вместо
него на утвержденной грамоте царя Бориса расписался голова П. Огарев.
В 1601—02 пристав у И. Н. и В. Н. Романовых в Пелыме. В 1604—05 го¬
лова в походе в Дагестан, был взят в плен в бою при Тарках и принял ис¬
лам. Казнен по приказу царя Бориса Годунова 290, 294, 295, 411, 418—
428, 430, 433, 434
Маметкул Ялтоулович (ум. 1618) — царевич сибирский. Племянник хана Ку-
чума, полководец войск Кучума. В октябре 1582 пытался остановить каза¬
ков Ермака на подступах к Кашлыку и потерпел поражение. В 1583 за¬
хвачен казакам врасплох в своем лагере, взят в плен и отправлен в Москву.
В ноябре 1585 в разряде несостоявшегося похода на шведов назначен во¬
еводой левой руки. В 1590 в шведском походе царя Федора Ивановича был
воеводой передового полка. В сентябре 1591 по «немецким вестям» послан
в Новгород. В 1597 по просьбе московских властей написал письмо к Ку-
чуму, в котором призывал его вступить в службу русскому царю. В 1598
во время серпуховского похода Бориса Годунова воевода передового пол¬
ка в Калуге 291
Мансуров Петр — дворянин. В 1602/03 служил без поместного оклада. Уча¬
стник Первого ополчения 356
Мануил Мускополович — согласно H., «родич греческих царей», выехал на
службу к царю Федору Ивановичу. Возможно, имеется в виду Кантакузин
Мануил 278
Маржерет Жак (в русских источниках Яков; ок. 1550/ок. 1560 — 1620-е) —
французский ландскнехт. С 1600 на русской службе в чине капитана. В
1605 перешел на сторону Лжедмитрия I. Служил Лжедмитрию II и Сигиз-
мунду III. В 1612 из Франции снова пытался завербоваться на службу в
Россию, но получил отказ. Автор записок о России 40, 53, 151, 152
Марина Юрьевна Мнишек (у А. ошибочно Мария, у Г. Марина Сендомирская,
в Н. Маринка, 1588/89 — не ранее 1614) — царица с 1606, жена Лже¬
дмитрия I, затем Лжедмитрия II. Дочь воеводы сандомирского Юрия Мни-
520
Указатель имен
шека. Обручена с Лжедмитрием I 12.11.1605, свадьба состоялась в Мос¬
кве 8.5.1606. Вместе с отцом и другими поляками заключена под стражу
в Ярославле. Освобождена в 1608, признала Лжедмитрия II. Через несколь¬
ко дней после смерти Лжедмитрия II родила от него сына Ивана. Провоз¬
гласила Ивана наследником престола. Вместе с И. М. Заруцким перебралась
из Коломны в Астрахань, которую захватили казаки Заруцкого. Выдана
правительственным войскам на Яике в 1614, заключена в тюрьму в Колом¬
не, где и умерла 53, 56-58, 60, 64, 66, 69, 70, 72, 73, 75, 77, 82, 105-
107, 115, 120, 122, 129-132, 141, 175, 180-183, 185, 186, 200, 203, 204,
220, 222, 224, 226-230, 233, 234, 236, 237, 244, 251, 258-260, 306, 307,
309, 322, 338, 351, 360, 372, 379, 382, 386
Маринка — см. Марина Юрьевна Мнишек
Мария Афанасьевна (в п. Марья Офанасьевна) — мать С. Фомина 452
Мария Владимировна Долгорукова (ум. 1625) — царица, первая жена царя
Михаила Федоровича с 1624. Дочь кн. В. Т. Долгорукого. В браке с царем
детей не имела 406
Мария Григорьевна Годунова (уб. 1605) — царица с 1598. Жена Бориса Годуно¬
ва, дочь любимца Ивана Грозного, руководителя опричнины Малюты Ску¬
ратова (Григория Лукьяновича Вельского). Убита по приказу Лжедмитрия I
46-48, 86, 173, 174, 176, 177, 222, 302-305,
Мария дочь Сендомирского воеводы — см. Марина Юрьевна Мнишек
Марья Офанасьевна — см. Мария Афанасьевна
Мария Петровна Буйносова-Ростовская, в крещении Екатерина, в схиме Еле¬
на (ум. 1626) — царица с 1608, жена царя Василия IV Шуйского. Имела
дочерей Анну и Анастасию, умерших в младенчестве. После низложения
царя Василия Шуйского 18.7.1610 пострижена в схимонахини и отослана
в Суздальский Покровский мон. Умерла в Москве и погребена в Вознесен¬
ском мон. в Кремле 185, 187, 320, 345, 349, 407
Мария Федоровна Нагая (ум. 1611) — царица с 1580, седьмая жена Ивана IV,
мать царевича Дмитрия Углицкого. В 1584 удалена с сыном в Углич. В
1591 пострижена в монахини с именем Марфы и сослана. В 1605 возвра¬
щена в Москву Лжедмитрием I и признала в нем своего сына. После убий¬
ства Лжедмитрия I отказалась от него. Участвовала в перенесении мощей
царевича Дмитрия Углицкого в Москву 11, 51, 55, 65, 80, 165, 180, 181,
194, 232, 267, 274-276, 306-308
Мария Фоминична — сестра С. Фомина (1609) 452
Марк — епископ Димитриады, брат архиепископа Арсения 205
Марков Нелюб — атаман казачий. В 1612 отличился при защите Волоколам¬
ска от армии Сигизмунда III 378
Мартцын — ротмистр. В 1609 посол от Сигизмунда III в Тушинский лагерь к
Р. Рожинскому 118
Марфа — см. Мария Федоровна Нагая
Указатель имен
521
Марфа (в миру Ксения Ивановна Романова, урожденная Шестова; у А. оши¬
бочно Мария; в Н. Оксинья, ум. 1631) — великая старица. Ок. 1585
вышла замуж за Федора Никитича Романова. В 1600 насильственно пост¬
рижена и сослана. В 1605—09 жила с детьми в Ростове, в 1609—12 — в
Москве. Переселилась в Кострому, где в Ипатьевском мон., вместе с сы¬
ном Михаилом Федоровичем, приняла депутацию от Земского собора и бла¬
гословила сына на царство. В первые годы правления Михаила Федоровича
имела большое влияние на государственное управление 180, 200—203,
209, 290, 380, 381, 384, 406
Масальский Василий — см. Мосальский Василий Михайлович Рубец
Матфей — монах, уроженец острова Крит, учитель патриарха Иеремии III Тра-
носа и архиепископа Арсения Елассонского (XVI в.) 205
Матюшка — см. Лжедмитрий III
Мафедорикович (т.е. Фридрихович) — см. Иоанн
Межаков Филат — атаман казачий. В 1612 под Москвой перешел из таборов
кн. Д. Т. Трубецкого на помощь Второму ополчению 375
Мезецкий Даниил Иванович, в монашестве Давид (ум. 1628) — кн., боярин.
Из черниговских Рюриковичей. В 1598 стольник, в 1599 при приеме принца
Густава — кравчий. В 1605 послан от Бориса Годунова с наградами к во¬
еводам, разбившим Лжедмитрия под Добрыничами. В 1607 участвовал в
сражении с болотниковцами на р. Воре, закончившемся победой правитель¬
ственных войск. В том же году казначей, с 1608 окольничий. В докумен¬
те, составленном для администрации королевича Владислава в Москве,
назван в числе приверженцев царя Василия. В 1610 в составе посольства
кн. В. В. Голицына и Филарета Романова к Сигизмунду III заключен в тюрь¬
му, но к 1613 освобожден. В 1613 послан на шведов в Новгород с кн.
Д. Т. Трубецким и В. И. Бутурлиным. В 1614, 1616—17 вел переговоры со
шведами, закончившиеся заключением Столбовского мира, пожалован в
бояре. 2.10.1618 участвовал в обороне Москвы от королевича Владисла¬
ва. В 1618—26 принимал участие в переговорах с послами различных дер¬
жав. В 1627—28 возглавлял Пушкарский приказ. Незадолго до смерти по¬
стригся в монахи 188, 314, 347, 378, 383, 392, 401—403,
Мерик Джон (в Н. князь Иван Ульянов) — английский посол в Россию. В 1607
послан к царю Василию Шуйскому с поздравлениями по поводу его вступ¬
ления на престол. В 1615 полномочный посол в России. В 1616—17 уча¬
ствовал в качестве посредника в русско-шведских переговорах, закончив¬
шихся заключением Столбовского мира. В 1620 вновь посол в Москву 392
Меховецкий (уб. 1608) — поляк, полковник, один из организаторов интриги
Лжедмитрия II, главнокомандующий его войсками в 1607—08. В марте
1608 смещен со своего поста и в конце года убит Р.Рожинским 96, 97,
102
Мещерский Никифор Федорович (ум. 1653) — кн., воевода. В 1614 посажен
шведами в тюрьму за отказ присягнуть королевичу Карлу-Филиппу. В 1635
второй воевода большого полка в Туле. В 1643—46 воевода в Верхотурье,
в 1649 — в Брянске, в 1652 — в Сургуте 391
522
Указатель имен
Мещерский Федор — кн. Из татарских князей. В 1610 сторонник польской
партии 347
Мизинов Мартьяш (Матьяш, Местин Матиаш) — литовец, ротмистр в войс¬
ках Василия Шуйского. В 1607 взят в плен под Болховым 317, 330
Микулаев Петр (уб. 1608) — ротмистр роты немецких людей на службе у Ва¬
силия Шуйского. Убит в битве под Болховым 321
Микулин Григорий Иванович (ум. 1607/08) — думный дворянин. В 1574 под¬
датень у рынды царевича Ивана Ивановича в опричном походе на Новго¬
род. В 1591 голова у черемис и мордвы. В 1595 второй воевода в Пелыме.
В 1600—01 был послом в Англию. В 1602, в числе других послов, встре¬
чался с польскими послами на рубеже. В 1604 голова в Орле, перешел на
сторону Лжедмитрия I. За ревность при искоренении измены среди стрель¬
цов пожалован Лжедмитрием I в думные дворяне. После свержения само¬
званца пытался бежать в Польшу, но в дороге был пойман 307
Микулин Петр — дьяк в Казани (1602) 424, 425
Минин Кузьма Захарьевич Сухорук (ум. 1616) — думный дворянин. Торговец
мясом и земский староста в Нижнем Новгороде. Организатор и руководи¬
тель Второго ополчения. В 1613 пожалован в думные дворяне. В 1616
послан в Казанский уезд «розыскивать» относительно восстаний татар и
мари и умер на этой службе 256—258, 364—368, 371—374, 376, 377, 384
Мирон — см. Вельяминов Мирон Андреевич
Мирский — ротмистр, в 1608—09 в войске Лжедмитрия II 446
Мисаил Повадин, в миру Михаил Тимофеевич — монах Чудова мон. В миру
— серпейский сын боярский. В монастыре, как и Григорий Отрепьев, был
крылошанином. Согласно характеристике одного из источников, был «прост
в разуме». В 1602 вместе с Лжедмитрием I бежал в Литву 297
Митрофан — епископ Фанаря, брат Арсения Елассонского 207
Митя (уб. 1608) — слуга (?) Троице-Сергиева мон. 448
Михаил — согласно традиции, укрепившейся в XVI в., считался первым мит¬
рополитом Руси, крестившим киевлян. Однако это представление является
результатом ошибочного чтения источников. Первым достоверно известным
митрополитом киевским и всея Руси был Феофилакт (988 — до 1018) 165
Михаил Вишневецкий (1640—1673) — король польский с 1669. Гедиминович.
У Б. ошибочно назван внуком кн. Адама Вишневецкого, на самом деле был
внуком его двоюродного брата кн. Михаила Михайловича. В правление
короля Михаила был заключен Андрусовский мирный договор с Россией.
В 1672 турецкий султан Мухаммед IV вторгся в Подолию; в том же году
был заключен позорный для Польши Бучацкий мир с турками, но Речь
Посполитая не поддержала этот мир; борьба возобновилась, но во время
военных приготовлений король умер 30
Михаил Никитич — см. Романов Михаил Никитич
Михаил Федорович (1596—1645) — царь с 1613. Первый царь из династии
Романовых по избранию Земского собора. Из старомосковской боярской
Указатель имен
523
семьи, сын Федора Никитича Романова, внучатый племянник царицы
Анастасии Романовны. В детстве пережил гонения на род со стороны
Б. Ф. Годунова. В управлении государством до 1619 находился под влияни¬
ем матери, «великой старицы» Марфы Ивановны и кружка родственников-
бояр. Большое значение имел Земский собор, практически не распускав¬
шийся с 1612 г. 1619—33 — эпоха соправительства Михаила Федоровича
с отцом, патриархом Филаретом Никитичем. Политика правительства царя
Михаила Федоровича сводилась к преодолению последствий хозяйствен¬
ного, социального и политического кризиса Смутного времени, восстанов¬
лению экономики, укреплению боеспособности армии и восстановлению
внешнеполитического престижа России 157, 180, 200—204, 209, 258, 259,
261, 262, 290, 379-388, 390-410, 430-432, 458, 459
Михаил Ярославич (1271 —1318) — св., вел. кн. тверской с 1282—85, вел. кн.
владимирский в 1304—18. Боролся за великое княжение с кн. Юрием
Данииловичем московским. В 1305 и 1307 подступал к Москве. В 1317
разбил Юрия Данииловича и взял в плен его жену Агафью (Кончаку),
сестру хана Узбека, которая умерла в Твери. Юрий Даниилович обвинил
перед ханом Михаила Ярославича в отравлении жены, и тверской князь
был жестоко убит в Орде 208
Михайло Васильевич князь — см. Скопин-Шуйский Михаил Васильевич
Михайлов Дружина (Дружинко) — холоп Б. Воейкова (1602) 436
Михнев Игнатий Истомин (Игнашка) — дворянин. В 1602/03 жилец. Прибли¬
женный Лжедмитрия II 350
Млоцкий Андрей — поляк, полковник Лжедмитрия II с 1608. В 1609 осаждал
Коломну, в 1609 — Серпухов. В 1610 разбит казаками, в том же году взял
и сжег Серпухов. С 1610 сторонник короля Сигизмунда III 329, 335—337,
Мнишек Юрий (Ежи, у Б. и Г. воевода Сандомирский, у А. Георгий воевода
Сендомирский, в Н. Сердомирский воевода, ум. 1613) — сандомирский
воевода и львовский староста. Один из организаторов похода Лжедмитрия I
на Москву. После переворота 17.5.1606 отправлен в Ярославль. В 1608
признал Лжедмитрия II, в том же году покинул Россию 33, 53, 56, 57, 66,
69, 70-73, 82, 83, 85, 88, 96, 99, 105-107, 115, 175, 180, 185, 186, 219,
220, 222, 224-227, 230, 233, 235, 236, 240, 242-244, 298, 306, 307, 309,
322, 351
Можаров Иван — голова (1610) 342
Молчанов Михаил (Михалко) Андреевич (уб. 1611) — дворянин. Родственник
Т. В. Грязнова. В 1601 стольник, приближенный Бориса Годунова. В 1605
перешел на сторону Лжедмитрия I. Участвовал в расправе с Годуновыми.
Один из фаворитов Лжедмитрия I. После низложения Лжедмитрия I бит
кнутом за чернокнижие, но смог бежать и обосновался в Самборе, отку¬
да послал в Россию И. И. Болотникова, приказав ему именем царя Дмит¬
рия поднимать народ против Василия Шуйского. В 1608 принял участие
в заговоре против царя, бит кнутом и вновь бежал в Речь Посполитую.
В 1609 появился в отряде Я.-П.Сапеги, затем перешел в Тушино, где
получил окольничество. После распада тушинского лагеря перешел к
524
Указатель имен
Сигизмунду III и в чине окольничего управлял Панским приказом в Мос¬
кве. Убит во время восстания москвичей против поляков 134, 304, 338,
346, 347
Мориц Томас — прапорщик, служилый иноземец (1610) 128
Морозов Василий Петрович (ум. 1630) — боярин. В 1590 голова и есаул в
шведском походе царя Федора Ивановича. В 1596 воевода в Пскове. В 1598
голова и есаул в серпуховском походе Бориса Годунова. С 1601 окольни¬
чий. В 1604 воевода левой руки в войске, посланном против Лжедмитрия I.
В 1607 воевода сторожевого полка в походе под Калугу. С 1607 боярин.
Участник Второго ополчения. В 1613 участвовал в церемонии венчания на
царство Михаила Федоровича Романова 382, 389, 403
Мосальский Василий Михайлович Рубец (у А. и в Н. Масальский; ум. 1611)
— кн. Из черниговских Рюриковичей. В 1588 стряпчий. В 1598 голова в
Чернигове, в 1601 — в Тобольске. В 1604 сдал Лжедмитрию I Путивль, за
что пожалован самозванцем в бояре и сделался одним из наиболее прибли¬
женных к нему лиц. В 1605 участвовал в убийстве Годуновых, содержал
в своем доме под арестом Ксению Годунову. В 1606 встречал в Смоленске
М. Ю. Мнишек. При Василии Шуйском сослан на воеводство в Корелу.
В 1608 бежал в Тушино и вошел в Думу Лжедмитрия II. В 1610 был в со¬
ставе посольства кн. В. В. Голицына и Филарета Романова в Польшу 176,
180, 287, 299, 304, 306, 307, 322, 338, 346, 347, 444
Мосальский Василий Федорович — см. Литвинов-Мосальский Василий Федо¬
рович
Мосальский Василий Федорович Гладыш (уб. 1607) — кн., воевода. Из черни¬
говских Рюриковичей. В 1577 дворянин московский, в боярском списке
против его имени стоит помета: «изменил». В 1604 окольничий в троицком
походе царя Бориса. Участвовал в церемонии свадьбы Лжедмитрия I. После
воцарения Василия Шуйского перешел на сторону И. И. Болотникова. Убит
в сражении с воеводами Шуйского на р. Вырке 314
Москов — старейшина восставшей мордвы (1606—07) 312
Мошницки Микулай — см. Мошвицкий Николай
Мошницкий Николай (в п. Моилницки Микулай) — пристав Лжедмитрия II в
Переславском уезде (1608—09) 455, 456
Мстиславский Иван Федорович (ум. 1586) — кн., боярин. Гедиминович, по
матери троюродный племянник Ивана Грозного. В 1547 рында в походе
Ивана IV на Коломну. С 1549 боярин. Возглавлял походы на Казань в 1552,
в Ливонию в 1559—60 и др. После введения опричнины в 1565 возглавил
земщину. Крестный отец царевича Дмитрия Углицкого. В 1584 по завеща¬
нию Ивана Грозного вошел в регентский совет при царе Федоре, но потер¬
пел поражение в придворной борьбе с Б. Ф. Годуновым и принял постриг
в Кирилло-Белозерском мон. 30, 268, 269
Мстиславский Федор Иванович (у Б. ошибочно отождествлен с кн. И. Ф. Мсти¬
славским, ум. 1622) — кн., боярин. Сын кн. И. Ф. Мстиславского. В 1577
воевода в походе на Ливонию. В 1604—05 поставлен во главе войска,
Указатель имен
525
посланного против Лжедмитрия I. В бою под Новгород-Северским ранен.
При Лжедмитрии продолжал сохранять пост главы Боярской думы. Участ¬
ник заговора против Лжедмитрия I. Участник различных сражений с вой¬
сками И. И. Болотникова. После низложения Василия Шуйского возглавил
семибоярщину. Участвовал в избрании на престол королевича Владисла¬
ва. В 1613 один из претендентов на престол 39, 40, 43, 44, 187, 254, 277,
278, 287, 300, 302, 313, 353, 382, 399, 457, 458
Муравьев Матвей — дворянин. В 1613 участник посольства от новгородцев в
Москву 391
Мурад III (у А. Амурат, 1546—1596) — турецкий султан с 1574. Сын Сели¬
ма II Великолепного. Вступив на престол, приказал убить пятерых млад¬
ших братьев. В 1576—90 вел войну с Ираном, стоившую Турции множе¬
ства людей и средств и окончившуюся присоединением незначительных
береговых областей 166, 171, 206
Мурат бек — персидский посол (1626) 406
Мурат-Гирей (в Н. Малат-Гирей, ум. 1590) — крымский царевич. Сын хана
Магомет-Гирея. В 1584 после переворота в Крыму бежал в Астрахань,
откуда в 1585 приехал в Москву. Был окружен почетом и вниманием рус¬
ского правительства, которое стремилось посадить его в Крыму под рус¬
ским протекторатом. В 1586 послан в Астрахань, где активно проводил
русскую политику в Закавказье и Прикаспийском регионе. Умер в Астра¬
хани при загадочных обстоятельствах, для официального расследования
которых был послан E. М. Пушкин 270, 272, 273
Мутьянский Иван Петрович — дворянин московский. Из молдавских князей
(воеводич). В 1604 его оклад составлял 120 рублей. Упоминается в чине
дворянина московского в 1606—07 278
Мутьянский Петр Петрович — дворянин московский. Из молдавских князей
(воеводич). Упоминается в чине дворянина московского в 1598—99. В 1604
записан в кормленой книге с окладом в 250 рублей, там же стоит помета:
«до указу давать не велено». При Лжедмитрии I был в опале 278
Мухаммед (у Б., как и вообще в европейской традиции, Магомет, ок. 570—632)
— основатель ислама, с 630—31 глава первого мусульманского теократи¬
ческого государства (в Аравии), почитается как пророк 142, 265
Мушницкий — см. Мошвицкий
Мыльников (у Б. Мюльник) — московский купец. Участник переворота про¬
тив Лжедмитрия I 17.5.1605. Согласно Б., застрелил раненого самозванца
из ружья 65
Мюльник — см. Мыльников
Мясной Лукьян Иванович — дворянин московский. В 1612 татарский голова
из Казани. В 1614 дворянин московский 369
Навуходоносор II — царь Вавилонии в 604—562 до н.э. Подчинил Сирию,
Финикию и Палестину. В 597 и 586 до н.э. захватывал Иерусалим и пере¬
селял большую часть его жителей в Вавилонию. При нем проведены боль¬
526
Указатель имен
шие ирригационные работы, возведены роскошные дворцы и храмы. Антич¬
ная традиция приписывает Навуходоносору создание знаменитых «Висячих
садов Семирамиды» 77
Нагай Федор — купец московский. В 1586 сторонник боярской партии Шуй¬
ских. По делу Шуйских в 1587 взят под стражу и подвергнут пыткам 269,
270
Нагиба Федор (Федька, казн. 1607/8) — руководитель движения против Ва¬
силия Шуйского в 1606—07, товарищ И. И. Болотникова. Взят в плен при
осаде Тулы, сослан на север, где казнен 318
Нагие 267, 276
Нагой Андрей Андреевич — см. Лжедмитрий II
Нагой Андрей Федорович — боярин. Брат Ф. Ф. Нагого, дядя царицы Марии
Федоровны. В 1577 в ливонском походе Ивана IV голова. В 1583 думный
дворянин. С 1584 находился в ссылке в Угличе. В 1591 по делу о смерти
царевича Дмитрия был подвергнут пыткам и на следствии говорил, что
царевич был убит убийцами, подосланными Борисом Годуновым. После
следствия был сослан. В 1605 возвращен Лжедмитрием I и пожалован в
бояре 276
Нагой Иван Иванович — см. Годунов Иван Иванович
Нагой Михаил Александрович (ум. 1618) — боярин. В 1577 участвовал в ли¬
вонском походе Ивана Грозного. В 1586 воевода в Царево-Кокшайске. В
1587 ставил крепость Уфу и воеводствовал там до 1602. В 1606 пожало¬
ван Лжедмитрием I в бояре. В 1608 послан против отрядом Лжедмитрия II
к Волхову. В 1609 воевода в войсках, направленных против Лжедмитрия I
193, 194, 415-417
Нагой Михаил Федорович (ум. 1611) — боярин, брат царицы Марии Нагой.
В 1584 г. вместе с сестрой-царицей и царевичем Дмитрием отправлен в Уг¬
лич. Во время событий в Угличе 15.5.1591 явился инициатором расправы
над М. Битяговским и другими людьми, объявленными убийцами цареви¬
ча. Во время расследования Угличского дела отстаивал версию об убийстве
царевича. Сослан в Царево-Санчурск. В 1597—1601/2 воевода в Царево-
Санчурске. В 1605 пожалован Лжедмитрием I в бояре и конюшие. В 1609
воевода в войсках, посланных против Лжедмитрия II 194, 276
Нагой Федец — см. Нагой Федор Федорович
Нагой Федор Федорович (ум. ок. 1590) — боярин. В 1547 участвовал в цере¬
монии первой свадьбы Ивана IV. В 1564 голова в походе на Литву.
В 1566—67 воевода в Чернигове. С 1577 окольничий. В 1581 царь женился
на его дочери Марии, а Нагой был пожалован в бояре. В 1584 сослан с
внуком царевичем Дмитрием и всей семьей в Углич 267
Наумов Иван Федорович — воевода. В 1609 воевода Лжедмитрия II в Росто¬
ве, ходил на Кострому. В 1612 воевода Второго ополчения, послан в Яро¬
славль. В 1614—16 воевода в Торжке, в 1622 — в Пскове, в 1625—29 —
в Ярославле. В 1630—31 руководил строительством городских укреплений
в Вязьме 370
Указатель имен
527
Нащокин Григорий Афанасьевич — воевода. В 1580 посланник к королю Сте¬
фану Баторию. В 1588 пристав у патриарха Иеремии. В 1592 послан в
Константинополь. В 1598 во время серпуховского похода Бориса Годуно¬
ва оставлен в Москве воеводой в Земляном городе 167
Невелской Корман — служилый человек (1602) 425
Невтев Юрий — (казн. 1608) — дворянин. Казнен за подговор к измене про¬
тив царя Василия 321
Неелов Постник — казанский стрелецкий голова. В 1612 участник Второго
ополчения 369
Некрасов Иван — сотник стрелецкий. В 1601—02 пристав при В. Н. Романо¬
ве 290, 411-413, 415-422
Нектарий Грек — архиепископ вологодский. Архиепископ ахридский. В 1598
находился в России. В 1613—16 архиепископ вологодский. Отлучен по
суду и сослан в Кирилло-Белозерский мон. 172, 406
Нелединский Юрий Иванович — воевода. В 1585 описывал Галицкий уезд.
В 1598 голова в государевом полку в серпуховском походе Бориса Году¬
нова. В 1602 воевода в Нижнем Новгороде 424, 428
Ненила Семеновна — см. Неонилла Семеновна
Неонилла (в п. Ненила) Семеновна — бывшая жена С.Фомина (1609) 452
Неофит — митрополит ларисский (XVI в.) 205
Нерон Клавдий Друз Германий Цезарь (37—68) — римский император с 54.
До 62 находился под влиянием своего наставника философа Сенеки и на¬
чальника преторианцев Бурра. В этот период проведены финансовая и су¬
дебная реформы. С 62 начинается период его деспотического правления.
Приказал убить свою жену, дочь императора Клавдия. Конфисковал иму¬
щество богатых сенаторов. После пожара Рима в 64, стремясь отклонить
от себя обвинения в поджоге, обвинил в нем евреев и христиан. С 64 пуб¬
лично выступал как актер. В 65 раскрыл против себя заговор, участникам
которого приказал покончить самоубийством. В конце своего правления
вызвал всеобщее негодование и во время восстания покончил с собой 260,
261
Никандр — архимандрит новгородского Юрьева мон. в 1606—1618
Никитичи — см. Романовы
Никифоров Андрей (Андрюшка, в д. Ондрюшка) — житничный сторож в Яран-
ске (1601) 418
Никифоров Ондрюшка — см. Никифоров Андрей
Никифорович — согласно Б., советник Лжедмитрия II. Неясно, кто имеется в
виду 127
Николай — см. Олесницкий Николай
Николай Аристотель — приближенный патриарха константинопольского Иере¬
мии III Траноса. В 1588—89 находился вместе с патриархом в России 169
528
Указатель имен
Николай Мирликийский (Никола) — св., архиепископ мирликийский. Один из
наиболее почитаемых на Руси святых 11, 50, 60, 61, 67, 68, 80, 81, 96,
108, 119, 174, 207, 322,
Никон Радонежский (1350—1427) — св., преподобный. Игумен Троице-Серги-
ева мон. в 1392—1427 (с перерывами). Ученик и преемник св. Сергия
Радонежского. В его управление монастырь подвергся разорению и сожже¬
нию татарами Едигея в 1408. Никон восстановил обитель на прежнем
месте. В 1422 обретены мощи св. Сергия и выстроен каменный храм во имя
Троицы 324, 339, 373, 448, 451, 452
Нин — мифический царь ассирийский (V в. до н.э.) 228
Нифонт — монах Троице-Сергиева мон. (1608) 448
Новокрещенов Николай Никитич (в Н. Новокщенов Микулай, ум. 1637) —
думный дьяк. В 1603 подьячий. В 1605—07 подьячий на Двине, в 1609—
11 дьяк Поместного приказа, в 1611 дьяк Разрядного приказа в Первом
ополчении. В 1614, 1616—17 участвовал в переговорах с шведами, закон¬
чившихся заключением Столбовского мира. С 1620 думный дьяк, в том же
году отставлен за то, что неверно записал государев указ. В 1630 воево¬
да в Перми. Умер в звании дворянина московского 392
Новокщенов Микулай — см. Новокрещенов Николай Никитич
Новосильцев Михаил (Игнатьевич ?) — голова. В 1613 был в войске кн.
Д. М. Черкасского под Смоленском 387
Ногавицын Федор (Федька) — руководитель движения против тушинцев в Го-
родце (1609) 328
Ноготков Иван Андреевич (ум. 1585) — кн., воевода. В 1580 и 1583—84 вое¬
вода в походе на луговую черемису. В 1583 воевода в Цареве-городе. В
1585 вновь послан против луговой черемисы и умер в этом походе 449
Ноготкова Домна Богдановна, урожденная Сабурова — княгиня, жена И. А. Но-
готкова. Дочь Б. Ю. Сабурова. Адресат письма царевны Ксении (Ольги)
Годуновой 448, 449
Оболенский Федор Тимофеевич (1588 — после 1648) — кн., воевода. Из чер¬
ниговских Рюриковичей. В 1612 выборный от Новгорода на собор в Яро¬
славле. В 1622—23 воевода в Ржеве. В 1627—29 дворянин московский. В
1640 воевода в Кольском остроге 370
Образцов Григорий Федорович — воевода, стряпчий. В 1591 назначен сопро¬
вождать запасы в Ивангород, в том же году отличился в боях против крым-
цев под Москвой, за что пожалован шубой. В 1597 судья на старом Зем¬
ском дворе. В 1601—02 голова в Тобольске. В 1606 пристав при опальном
царе Симеоне Бекбулатовиче. В 1606—07 судил на старом Земском дво¬
ре. В 1612 воевода Второго ополчения. В 1613 послан против казаков,
разбойничавших на Белоозере. В 1615 защищал Ржев от Лисовского 372
Обрезок — казак. Участник заговора против кн. Д. М. Пожарского в Ярослав¬
ле (1612) 370
Указатель имен
529
Овдокимов Петр — см. Евдокимов Петр
Овдотья Гавриловна — см. Евдокия Гавриловна
Овдотья Яковлевна — см. Евдокия Яковлевна
Огарев Нелюб Васильевич — голова. В 1596 послан ставить город Курск. Го¬
лова в Курске в 1596—98. В 1608 бежал из отряда кн. М. В. Скопина-Шуй¬
ского под Орешком 327
Огарков Михаил Федорович (в Н. Агарков) — дьяк. В 1592 посол в Констан¬
тинополь. В 1602 вместе с К. Г. Волконским был послом в Крым. В 1603/
04 дьяк Галицкой четверти. В 1604—05 служил в Ивангороде. В 1613 под¬
писал избирательную грамоту царя Михаила Федоровича. В 1614—19 дьяк
Владимирской четверти 279
Ододуров Иванис Григорьевич — постельничий. В 1608—09 воевода в опол¬
чении кн. М. В. Скопина-Шуйского. При царе Василии — постельничий. В
документе, составленном для администрации королевича Владислава
в Москве, назван в числе приверженцев царя Василия, с пометой: «...не
хотя государя нашего королевича, говорил и вмещал на Москве во многие
люди: Государь де наш князь Василей не пострижен!». В 1614 послан на
Дон встречать царских послов, шедших из Константинополя, в 1615 встре¬
чал на Дону турецкого посла. В 1617 сдал Дорогобуж королевичу Влади¬
славу и был послан им в Москву с «прелестными» грамотами, схвачен и
сослан в Верхотурье, затем переведен в Казань 334, 394, 395
Одоевский Иван Никитич Большой (ум. 1616) — кн., боярин. В 1589 стольник.
В 1590 рында в шведском походе царя Федора Ивановича. С 1606 боярин.
С 1610 воевода в Новгороде. В 1611 оборонялся от Я. П. Делагарди, запер¬
шись в новгородском детинце, но из-за нехватки припасов был вынужден
сдаться. Умер в шведском плену 360, 361
Одоевский Иван Никитич Меньшой (ум. 1629) — кн., боярин. Из черниговских
Рюриковичей. Брат кн. И. Н. Одоевского Большого. В 1588 стольник. В
1590 рында в шведском походе царя Федора Ивановича. В 1613 послан
против И. М. Заруцкого к Астрахани, в 1614—15 воевода в Астрахани.
В 1620—24 воевода в Казани. В 1624—28 глава Владимирского Судного
приказа 381, 386
Окулина — см. Рязанова Акулина
Олексеев Федька — см. Алексеев Федор
Оленин Иван — сын боярский, пристав при кн. A.A.Репнине (1601) 417
Олесницкий Николай — каштелян малогосский. В 1605 посол к Лжедмитрию I,
задержан в Москве Василием Шуйским и отпущен в Польшу только в 1608
186
Олешка — см. Алексей (Алешка)
Олферьев (Алферьев) Семен Романович — воевода. В 1581 участвовал в це¬
ремонии свадьбы царя Ивана Грозного с Марией Нагой. В 1592 участво¬
вал в походе кн. Хилкова на Выборг. В 1598 воевода в Ново-Монастырском
остроге. В 1599 вместе с Б. Я. Вельским строил Царев-Борисов, затем был
530
Указатель имен
там воеводой. В 1607 воевода в отряде кн. И. М. Воротынского, разбитого
воеводой Болотникова кн. А. А. Телятевским под Алексиным 291
Ольга, в крещении Елена (ум. 969) — вел. кн-я, жена кн. Игоря Рюриковича
с 903. В 945—46 жестоко отомстила древлянам за убийство мужа. В 946
и 955 посещала Константинополь и была с почетом принята императором
Константином Багрянородным. Во время второй поездки приняла креще¬
ние. Причислена к лику святых 165
Ольга Борисовна — см. Ксения Борисовна Годунова
Оничков Владимир — см. Аничков Владимир
Опалинский — польский полковник. В 1618 нападал на Калугу 395, 396
Орлов Василий (Никитич ?, уб. 1611) — дворянин. Оказал шведам сопротив¬
ление при взятии Новгорода и был убит 362
Орлов Григорий (Гришка) — дворянин. В 1612 был на стороне поляков и про¬
вел в осажденный Вторым ополчением Кремль шестьсот гайдуков 375
Осинин Лазарь Васильевич — дворянин. В 1588—89 жилец. В 1598—99 вы¬
борный дворянин по Дмитрову. В 1608 находился в ополчении кн.М. В. Ско¬
пина-Шуйского 332
Осиновик (уб. 1608/09) — самозванец. Выдавал себя за сына царевича Ива¬
на Ивановича. Повешен самозванцами Августом и Лавром на Волге 332
Осипов Тимофей (уб. 1606) — дьяк. В 1596 служил в Приказе Казанского двор¬
ца. В 1599—1600 дьяк Приказа Большого дворца. Убит 17.5.1606 за обли¬
чение Лжедмитрия I 227, 229
Остафьев Григорий (Гришка) — стрелец в Козьмодемьянске (1601) 417
Острожский Василий (Василий-Константин) Константинович (1526—1608) —
кн., литовский магнат. Рюрикович. Воевода киевский, маршал волынский,
староста владимирский. Ревнитель православия и враг унии, основатель
острожской типографии 297, 298
Отрепьев Богдан Иванович — сотник стрелецкий. Отец Лжедмитрия I (Юрия
Богдановича). Убит служилым «литвином» в Немецкой слободе 296
Отрепьев Григорий Богданович (Гришка) — см. Лжедмитрий I
Отрепьев Елизарий Матвеевич Замятия — сын боярский, двоюродный дед
Лжедмитрия I. В 1565 подписался на одной из поручных записей. В 1599
объезжий голова в Москве. В 1600 постригся в монахи в Чудовом мон.,
помог внуку Григорию Отрепьеву (Лжедмитрию I) перебраться из провин¬
ции в Чудов мон. 296
Отрепьев Митька — вымышленное лицо, якобы брат Григория Отрепьева 232
Отрепьев Никита Елизарьевич Смирной (ум. 1614) — галицкий дворянин,
двоюродный дядя Лжедмитрия I. В 1602 стрелецкий голова. В 1604 послан
Борисом Годуновым в Польшу с целью разоблачить Лжедмитрия I. В 1605
сослан Лжедмитрием I в Сибирь. В 1608 участвовал в обороне Троице-
Сергиева мон. от войск Я.-П. Сапеги. В 1612 выборный от Новгорода на
собор в Ярославле. В 1614 воевода в Можайске 296, 298
Указатель имен
531
Офанасий — см. Афанасий
Офанасьев Иванка — см. Афанасьев Иван
Павсаний (480—467? до н.э.) — царь спартанцев. В 479 до н.э. командовал
греческим войском в битве при Платеях 78
Паисий — епископ диррахийский. В 1585 послан патриархом константинополь¬
ским Феолиптом в Россию 166
Палицын Никифор — дьяк. В 1629 участник посольства в Персию 409
Панагиот (возможна ошибка составителя жития — иеромонах Пахомий) —
брат архиепископа Арсения Елассонского 205
Панов Василий Никитич — дьяк. В 1600—02 дьяк в Нижнем Новгороде, в
1602/3—04/05 — в Тобольске 424, 428
Панов Федор Васильевич — дьяк. В 1591 подьячий. В 1607 подьячий на Во¬
логде. В 1625 в участвовал посольстве в Персию. В 1630 дьяк Приказа
Сыскных дел, в 1632—1640/41 дьяк Приказа Казенного двора 407
Панский Семен Никитич — см. Годунов Семен Никитич
Панюшка Семенович — сын Семена Захарьевича, адресат письма (1602/03)
439
Пафнутий (ум. 1611) — митрополит крутицкий с 1605. В 1595—1604 был ар¬
химандритом Чудова мон. 193, 194
Пафнутий Боровский (1389—1477) — св., преподобный. Основатель Пафну-
тьева-Боровского мон. 174, 279, 281, 343
Пашков Истома — см. Пашков Филипп Иванович Истома
Пашков Филипп Иванович Истома (уб. 1607—10) — соловский сын боярский,
сотник веневский. В 1606 возглавлял дворянское ополчение в войске
И. И. Болотникова, 25.10 разбил воевод Василия Шуйского у с. Троицкого
и вышел к Москве; 2.12 в битве под Москвой перешел на сторону Василия
Шуйского, что обеспечило победу правительственных войск над И. И. Бо¬
лотниковым. 3.5.1607 отличился в битве на р. Пчельне, в которой войска
Шуйского были разбиты воеводами Лжепетра 85, 87—89, 311, 312
Пелагея Васильевна — жена дьяка Василия Мироновича, адресат письма
(1609) 453
Пелагея Михайловна (1628—1629) — царевна. Дочь царя Михаила Федоровича
от второго брака с Евдокией Лукьяновной Стрешневой. Скончалась в мла¬
денчестве 409
Пепарино Иоганн — доктор прав, тайный советник (1614) 161
Петр — см. Зайцев Петр Несвитаевич
Петр — см. Лжепетр
Петр (ум. 1326) — св., митрополит московский и всея Руси с 1306. Поддер¬
живал московских князей в борьбе за великое княжение и перенес свою
резиденцию из Владимира в Москву, способствуя укреплению Москвы как
объединяющего центра Руси 196, 197, 203, 376
532
Указатель имен
Петр Алексеевич — см. Третьяков Петр Алексеевич
Петр Микулич — дворянин (1609) 454
Петр Михайлович — родственник Г. Т. Рязанова, автора письма (1609) 450
Петр ногаец — см. Урусов Петр Арасланович
Петр Федорович — см. Лжепетр
Петрово-Соловово Михаил Тимофеевич (ум. 1582) — окольничий с 1577. Отец
царицы Прасковьи Михайловны 405
Петрушка — см. Лжепетр
Пешков Алешка — дворянин (рязанский?, 1610) 345
Писистрат (ум. 528/27 до н.э.) — тиран Афин в 561 /60—56/55 и в 540/39—
28/27 до н.э., государственный и военный деятель античности 257
Плавт Тит Макций (254—184 до н.э.) — римский поэт, один из важнейших
представителей римской комедии. Известна 21 написанная им комедия, но
еще в древности ему приписывалось до 130 произведений 64
Плещеев Алексей Романович (уб. 1607) — окольничий. В 1590 рында у рога¬
тины в шведском походе царя Федора Ивановича. В 1598 стольник, есаул
в государевом полку в серпуховском походе Бориса Годунова. В 1604 во¬
евода в войске, посланном против Лжедмитрия I, затем воевода в Новго-
роде-Северском. Назначен Лжедмитрием I воеводой в Ливны. Взят в плен
«на бою» Лжепетром и убит в Путивле 314
Плещеев Андрей Осипович — стольник. В 1629 посол в Персию 409
Плещеев Богдан Осипович (уб. 1605) — дворянин. В 1604—05 участвовал
в походе на Дагестан. Убит в бою под Тарками 294
Плещеев Василий Осипович — дворянин. В 1601/02 участник посольства
в Польшу 291
Плещеев Иван Васильевич Глазун (ум. 1641) — воевода. В 1607 послан в вой¬
ске Ф. И. Шереметева на Астрахань. В 1609 доставил Марину Мнишек из
Тушинского лагеря к Лжедмитрию II в Калугу. В 1610 воевода в Коломне.
Участник Первого ополчения и боев с поляками в Москве. В 1612 по¬
слан в Псков, где принес присягу Лжедмитрию III, но вскоре отступился
от него, арестовал самозванца и отвез его в Москву. Находясь в таборах
кн. Д. Т. Трубецкого, интриговал против кн. Д. М. Пожарского. В 1613 под¬
писал избирательную грамоту царя Михаила Федоровича. В 1616 стольник.
В 1625—27 воевода в Тюмени, в 1630 — в Мценске 120, 311, 338, 355,
363, 367
Плещеев Лев Афанасьевич — воевода. В 1608 сторонник Лжедмитрия II.
В 1609 перешел на сторону Сигизмунда III. В 1611 пожалован Сигизмун-
дом III в оружничьи. В 1613 стольник, участвовал в церемонии венчания
на царство царя Михаила Федоровича. В 1616 и других годах был стряп¬
чим, участвовал в придворных церемониях. В 1637 казначей. В 1641 вое¬
Указатель имен
533
вода в Уфе, в 1643—44 — в Самаре, разбил калмыков у Яицких вершин
338
Плещеев Лев Осипович (уб. 1605) — дворянин. Участвовал в походе на Даге¬
стан. Убит в бою под Тарками 294
Плещеев Матвей Иванович Колодкин — воевода. В 1604 служил с отцовского
поместья, находился в войске, посланном против Леждмитрия I. В 1607
участвовал в осаде Калуги. В 1609 боярин Лжедмитрия II. Вместе с
И. Ф. Наумовым ходил из Ростова на Ярославль. В 1611 участник Перво¬
го ополчения, «посадил в реку» казаков, грабивших Николо-Угрешский мон.
В 1612 воевода Второго ополчения. В 1613—14 наместник в Белой 325,
360, 367, 383, 447
Плещеев Наум Михайлович — воевода. В 1598 дворянин на соборе по пово¬
ду избрания Бориса Годунова на царство. В 1605 вместе с Г. Г. Пушкиным
послан Лжедмитрием I в Москву поднять народ против Федора Годунова
и взять власть в свои руки, что выполнил успешно. Участник Первого и
Второго ополчений. В 1613—15 второй воевода в Тобольске 303
Плещеев Осип Тимофеевич (уб. 1605) — воевода. В 1588—89 дворянин мос¬
ковский, послан на службу в Новгород. В 1604—05 воевода в походе на
Дагестан. Убит в бою под Тарками 294
Плещеев Федор Кириллович Смердов (ум. 1632/33) — стольник. В 1607 во¬
евода Лжедмитрия II, подходил к Пскову и в 1608 добился присяги Пско¬
ва самозванцу. В 1608—09 тушинский воевода в Суздале, активно борол¬
ся с восставшими против Лжедмитрия II городами. В 1611 участник Пер¬
вого ополчения. В 1613 послан на Тихвин для защиты города от шведов.
В 1618—19 воевода в Белгороде, в 1623—25 второй воевода в Тобольске
323, 328, 329,
Плутарх (ок. 46—120) — греческий философ, оставивший труды в виде мора¬
листических бесед с учениками 256
Погожий Исаак (Исай) Семенович — воевода. Воевода Первого ополчения,
в 1612 ушел из-под Москвы после присяги ополчения Лжедмитрию III.
В 1613 назначен на Тихвин вместе с Ф. К. Плещеевым, бил на него челом,
по суду обвинен и получил строгий выговор от бояр: «...прежде такие не¬
родословные люди на... таких родословных не бивали челом и государя тем
не кручинивали». В 1618 отступил из-под Смоленска при подходе к нему
королевича Владислава. Его сестра Ульяна была второй женой А. Н. Рома¬
нова 394
Подгорецкий Иван — сын боярский (1591/92) 278
Подлесов Андрей, в монашестве Авраамий — дьяк. В 1610—11 дьяк Галицкой
четверти. В 1615—17 дьяк в Казани. В 1618 был в московской осаде. В
1619—28 дьяк Ямского приказа. В 1633 принял монашеский постриг 368
Пожарский Дмитрий Михайлович, в монашестве Кузьма (?) (1578—1642) —
кн., боярин, руководитель Второго ополчения. Из стародубских Рюрикови¬
чей. В 1589 стряпчий, вскоре попал в опалу. С 1602 стольник. В 1607 воевода
534
Указатель имен
в Зарайске, оставался верным царю Василию Шуйскому и защищал город
от приверженцев Лжедмитрия II. В 1611 участник Первого ополчения, во
время мартовских боев в Москве тяжело ранен. В 1612 находился на из¬
лечении в своей вотчине под Нижним Новгородом. Принял депутацию
нижегородцев и согласился возглавить Второе ополчение. В 1612 во гла¬
ве Второго ополчения очистил Россию от воровских шаек, осадил поляков
в Кремле и заставил их сдаться. Пожалован царем Михаилом Федорови¬
чем в бояре. В 1614—18 сражался с поляками и воровскими шайками в
южных уездах. В 1618 участвовал в обороне Москвы от войск королеви¬
ча Владислава. В 1626—27 глава Разбойного приказа. В 1634 послан на по¬
мощь М. Б. Шейну под Смоленск, но не успел собрать ратных людей.
В 1636—37 глава Московского Судного приказа 196, 199, 200, 326, 337,
341, 344, 353-355, 364-377, 382, 384, 385, 388, 389, 395-399, 403, 406,
457
Пожарский Дмитрий Петрович Лопата, в монашестве Дионисий (ум. 1641) —
кн., воевода. Из стародубских Рюриковичей. Троюродный брат кн. Д. М. По¬
жарского. В 1612 воевода Второго ополчения, послан в Ярославль, затем
в Пошехонье и в Кашин против казаков. В 1614 воевода в Самаре. В 1615
был отправлен против Лисовского к Вязьме, а в 1616 против «воров» в
Суздаль, в том же году оборонил от литовцев Тверь. В 1615—20 воевода
в Твери, в 1623 воевода на Двине. В 1623 не был на приеме у государя,
так как был болен — «убила его лошадь». В 1625—26 воевода в Верхо¬
турье, в 1628—30 — в Пскове 366, 369, 371
Пожарский Роман Петрович Перелыга — кн., воевода. Брат кн. Д. П. Пожар¬
ского. В 1612 воевода Второго ополчения, послан в Суздаль. В 1613 под¬
писал избирательную грамоту царя Михаила Федоровича, в том же году
послан против И. М. Заруцкого к Рязани. В 1624 участвовал в церемонии
первой свадьбы царя Михаила Федоровича. В 1626—27 воевода в Брянске,
в 1631—32 — в Вязьме 368, 406
Полев Андрей Богданович (уб. 1618) — стольник. В 1598 подписал избиратель¬
ную грамоту Бориса Годунова. В 1604 стряпчий, в 1607 стольник, находил¬
ся при осаде Калуги. В 1613 воевода в Ельце. В 1618 воевода в Ельце, при
подходе к городу гетмана Сагайдачного совершил ошибку, выйдя из острога
со всем войском на малочисленный неприятельский отряд, и был убит, а
жена его взята в плен 398, 399
Полев Иван Осипович (уб. 1605) — воевода. В 1577 в боярском списке пока¬
зан в числе «дворян». В 1587 полковой воевода в Пронске. В 1590 есаул
в шведском походе царя Федора Ивановича. В 1591 при отступлении хана
Казы-Гирея догнал и разбил под Пронском татарский отряд. В 1596 послан
ставить город Курск. В 1598 подписал избирательную грамоту Бориса
Годунова. В 1604 второй воевода передового полка в походе в Дагестан.
Убит в бою при Тарках 294
Полтев Григорий — смоленский сын боярский (1607) 312
Помпей Великий (106—48 до н.э.) — римский полководец и государственный
деятель. В 70 до н.э. консул, в 67 до н.э. получил чрезвычайные полно¬
мочия для подавления морских разбоев. С 60 до н.э. вошел в триумвират
Указатель имен
535
вместе с Крассом и Цезарем. В 55 до н.э. консул. В 52 до н.э. наделен
чрезвычайными полномочиями для восстановления порядка и сохранения
власти аристократии. В 48 до н.э. потерпел поражение в битве при Фар-
сале, бежал в Египет, где был убит по приказу Птолемея XIII 77
Попов Богдан — атаман казачий. В 1612 перешел на сторону Второго ополче¬
ния 369
Попов Герасим — атаман казачий. В 1611 послан Лжедмитрием III из Пскова
в Москву 363
Пост — шведский ротмистр в войске Я. П. Делагарди (1610—11) 249
Потемкин Юрий Федорович (Юшка) — смоленский сын боярский. В 1602 дво¬
рянин при герцоге Иоанне. В 1611 —12 участник Первого и Второго опол¬
чения. В 1612 взят в плен поляками, вступил в польскую службу и был
причислен к польскому дворянству. В 1634 пожалован от короля поместь¬
ями в Смоленском уезде 358, 361, 369
Прасковья Михайловна Петрово-Соловово (ум. 1621) — царица, вторая жена
царевича Ивана Ивановича с 1575. Через несколько лет после свадьбы
была пострижена в монахини в Воскресенском Горицком мон. на Белоозере
405
Прасолов Моисей (Мосейко) — пушкарь в Яранске (1601) 4Î7
Приимков-Ростовский Юрий Даниилович Косой (в Н. ошибочно Петрович, уб.
1607) — кн. Из ростовских Рюриковичей. В 1590 стольник, есаул в швед¬
ском походе царя Федора Ивановича. В 1598 стольник, голова и есаул в
государевом полку в серпуховском походе Бориса Годунова. В 1605 при¬
став при С. Н. Годунове, сосланном в Переславль. Воевода в Цареве-Бори¬
сове, убит Лжепетром 304, 314
Прозоровский Семен Васильевич, в схиме Сергий (ум. 1660) — кн., боярин.
В 1608 участвовал в церемонии свадьбы царя Василия Шуйского, в том же
году послан в Коломну против приверженцев Лжедмитрия II. В 1612 вое¬
вода Второго ополчения. В 1613 подписал избирательную грамоту царя
Михаила Федоровича, в том же году воевода в Тихвине, отбил нападение
литовцев. В 1617 разбил литовцев под Дорогобужем. В 1620—22 воевода
в Астрахани, в 1625—26 — в Вязьме, в 1628—29 — в Путивле. В 1632
взял крепость Белую. Воевода в смоленском походе 1632—33, осужден за
измену и приговорен к ссылке в Сибирь, но приговор смягчен, и Прозоров¬
ский отправлен в Нижний Новгород, откуда вскоре был возвращен. С 1639
судья в Московском Судном приказе. В 1645 руководил присягой царю
Алексею Михайловичу в Москве. В 1654 второй воевода большого полка
в походе на Литву 326, 332, 382, 393
Прокопий — см. Ляпунов Прокопий Петрович
Пронский Петр Иванович (ум. 1652) — кн., боярин. Из рязанских Рюрикови¬
чей. В 1608 участвовал в церемонии свадьбы царя Василия Шуйского.
В 1613—16 воевода в Холмогорах. В 1618 при приближении королевича
Владислава к Вязьме бежал из города, за что бит кнутом и сослан в Ту¬
ринский острог. В 1622 возвращен. В 1625 воевода в Брянске, в 1627 —
536
Указатель имен
в Путивле, в 1629—31 — в Томске, в 1634—37 — в Вязьме, в 1639—43
— в Тобольске. Боярин с 1647 394, 457, 458
Прончищев Осип Яковлевич — стольник. В 1613 воевода в Галиче. В 1614 го¬
лова в Казани, послан в Кострому. В 1617—18 участвовал в посольстве кн.
Ф. П. Барятинского в Швецию для ратификации Столбовского мира.
В 1619—22 воевода в Уфе. В 1625 послан в Крым 393
Просовецкий Андрей Захарович — казачий атаман. Стольник Лжедмитрия II.
Тушинский воевода в Лухе, затем в Суздале. Вел активные действия про¬
тив ополченцев и отрядов кн. М. В. Скопина-Шуйского. В 1610 вместе с
Лисовским грабил Калязин мон., сражался с шведами, затем поссорился
с Лисовским, был им разбит и бежал к Лжедмитрию II. После смерти
Лжедмитрия II примкнул к Первому ополчению. Пытался бороться со Вто¬
рым ополчением. В 1623 сослан с семьей в Томск. В 1635 возглавил поход
против киргизов, едва не закончившийся полным истреблением его отря¬
да. В 1635—36 дворянин московский, воевода в Чаронде. В 1639—40 во¬
евода в Козьмодемьянске 348, 351, 359, 366, 368
Протасьев Соловой Иванович (Борисович?) — голова, стряпчий. В 1606 голова
на Тарках. В 1612 вестник от М. А. Вельяминова с известием о поражении
И. М. Заруцкого. В 1613 подписал избирательную грамоту царя Михаила
Федоровича. В том же году послан в Турцию. В 1615 вновь послан в Тур¬
цию. В 1617 пристав при Д. Мерике, в 1618 — при персидских послах 330
Протопопов Елизарий — голова. В 1591 при отражении набега Казы-Гирея го¬
лова у наряда, в том же году послан под началом кн. Г. К. Волконского в
Соловецкий мон. против шведов. В 1598 в серпуховском походе Бориса
Годунова голова у наряда 278
Птолемей Клавдий (у Г. Птоломей; после 83 — после 161) — древнегреческий
астроном, географ, астролог, математик. Обосновал геоцентрическую си¬
стему мира и создал карту мира 221, 236
Птоломей — см. Птолемей
Пунтусов Яков — см. Делагарди Якоб Понтус
Пустобояров Дружина — дворцовый приказчик. В 1609 взят в плен поляками
под Смоленском 454
Путилов Богдан — приказной человек (1601) 416
Пушечников Семен (Семейка) Андреевич — дворянин. В 1570 поддатень у
рынды к доспеху в серпуховском походе царя Ивана Грозного. В 1577 под¬
датень у Б. Я. Вельского, бывшего «с шеломы» в ливонском походе Ивана
Грозного. В 1588—89 выборный дворянин по Вязьме с окладом в 500 чет¬
вертей, послан на службу в Новгород 167
Пушкин Гаврило Григорьевич, в монашестве Герасим (ум. 1638) — думный
дворянин. Из ветви старомосковского боярского рода, однородец Бутурли¬
ных. В 1581 стрелецкий сотник. В 1598 татарский голова, в 1601 воевода
в Белгороде, затем письменный голова в Пелыме. В 1605 напросился у
Лжедмитрия I возмутить москвичей и свергнуть Годуновых, что и исполнил.
Пожалован самозванцем в думные дворяне и сокольничьи. В 1608—09
Указатель имен
537
воевода Василия Шуйского. В 1610 участник Клушинской битвы. В 1612
в ополчении кн. Д. Т. Трубецкого. В 1614—15 воевода в Вязьме. В 1618—
19 ведал Челобитный и Разбойный приказы. Перед смертью принял мона¬
шество 303, 403
Пушкин Евстафий (Остафий) Михайлович, в монашестве Евфимий (ум. 1603)—
думный дворянин. В 1572 стоял на заставе в Старице. В 1576—79 участво¬
вал в ливонских походах царя. В 1584—89 был «у городового дела» в
Новгороде. В 1591 воевода в Копорье. В 1598 подписал избирательную
грамоту Бориса Годунова. В 1600 думный дворянин, в том же году сослан
на воеводство в Тобольск, где и умер, приняв перед смертью монашество
272
Пушкин Иван Гаврилович — вероятно, имеется в виду Пушкин Иван Григо¬
рьевич — в 1611 стряпчий, в 1613 подписал избирательную грамоту царя
Михаила Федоровича 388
Пушкин Иван (Ивашка) Михайлович Меньшой — воевода. Брат И. М. Пушкина
Большого. В 1598 подписал избирательную грамоту Бориса Годунова. В
1608 послан в Коломну. В 1609 местничался с кн. Д. М. Пожарским.
В 1615—18 воевода в Астрахани. В 1619—21 ведал Приказ Большого при¬
хода 326
Пушкин Иван Михайлович Большой (уб. 1611) — думный дворянин. В 1574
ловчий. В 1598 подписал избирательную грамоту Бориса Годунова. В 1605
воевода в Кореле. Василием Шуйским пожалован в думные дворяне. Убит
поляками во время боев в Москве 270
Пушкин Михаил Никитич (уб. 1607) — жилец. В 1598 подписал избиратель¬
ную грамоту Бориса Годунова. В 1604 его оклад составлял 6 рублей. Убит
Лжепетром 314
Пятин Семейка — чебоксарский жилец (1602) 427
Радзивилл Николай Кристоф (Кшиштоф) Сиротка (в Н. Родивил Микулай,
1549—1616) — кн., литовский магнат, маршалок Великого княжества
Литовского с 1579, с 1604 воевода виленский. Был также каштеляном и
воеводой трокским. Перешел из кальвинизма в католичество. Поддержи¬
вал униатство, покровительствовал Виленской Академии. В 1579 был ра¬
нен в бою под Полоцком и оставил военную службу. В 1582—84 совершил
путешествие в Иерусалим к Гробу Господню 390
Рамейков Иван — городовой приказчик в Яранске (1601) 416, 417
Расстрига — см. Лжедмитрий I
Раткевич (уб. 1616) — полковник литовский 393
Рафайлов Остафий — см. Рафайлов Евстафий
Рафайлов Евстафий (в д. Остафий) — литвин, служилый человек (1602) 423
Редрицкий Иван — ротмистр. В 1618 «изменник», воевал на стороне короле¬
вича Владислава 395
Резанов Евсей (Евсевий) Дмитриевич — новгородский сын боярский. В 1608
участвовал в ополчении кн. М. В. Скопина-Шуйского. Вместе с Г. Борозди-
538
Указатель имен
ным послан на очищение Поморья и Ярославля от литовских и русских
воров, затем воевода в Ярославле. В 1613 участвовал в посольстве нов¬
городцев в Швецию 328
Резанов Путило — стряпчий Лжедмитрия II (1608—09) 442
Рейнин фон Иоганн — лифляндец (1610) 128
Рейтлингер Христофор — придворный врач царя Бориса Годунова 19
Репнин Александр Андреевич (ум. 1612) — кн., стольник. Из черниговских
Рюриковичей. В 1577 стольник и дворянин московский, находился на служ¬
бе в Нижнем Новгороде. В 1593 воевода в Переяславле Рязанском. В 1598
в серпуховском походе Бориса Годунова третий воевода передового полка.
В 1601 воевода в Яранске, был обвинен в злоупотреблениях и был сослан
в Уфу. В 1608—09 воевода в Нижнем Новгороде. В 1611 участник Первого
ополчения 415—417
Репнины 290
Ржевская Соломонида — дворянка, служительница Ксении (Ольги) Годуновой,
автор письма (1609) 451
Ржевская Фефана — см. Ржевская Феофания
Ржевская Феофания (в П. Фефана ) — дворянка, мать С. Ржевской, адресат
письма (1609) 451
Ржевский Андрей Никитич (казн. 1610) — дворянин. Из смоленских Рюрико¬
вичей, утративших княжеский титул. В конце 1606 (начале 1607?) разби¬
рал и переписывал «заборовских» (т. е. оборонявшихся в острожке в Забо-
рье) казаков, капитулировавших после разгрома И. И. Болотникова под
Москвой в декабре 1606. В 1607 послан против Лжедмитрия II к Брянску,
за оборону Брянска пожалован шубой и кубком. В 1610 в Москве призы¬
вал присягать Лжедмитрию II, был схвачен и казнен 318
Ржевский Иван Никитич (уб. 1611) — окольничий. Брат А. Н. Ржевского.
В 1598—99 письменный голова в Тобольске. В 1610 изменил Василию
Шуйскому и пристал к Р. Рожинскому, вскоре пойман царем и закован, но
не надолго. Участник низложения Василия Шуйского. В том же году
присягнул Сигизмунду III и был пожалован в окольничьи. В 1611 прим¬
кнул к Первому ополчению. Во время убийства П. П. Ляпунова казаками
бросился на помощь Ляпунову, хотя и был его врагом, и также был убит
134, 361
Родивил Микулай — см. Радзивилл Кристоф Сиротка
Рожинский (в Н. Ружинский) Роман Наримунтович (ум. 1610) — кн., литов¬
ский магнат, гетман. В 1608—09 военачальник Лжедмитрия II. Сместил с
поста командующего войсками самозванца М. Меховецкого, впоследствии
убил его. Ранен из лука в битве с войсками Василия Шуйского под Мос¬
квой, умер в Иосифо-Волоколамском мон., а тело его отвезено для погре¬
бения в Польшу 102, 103, 117-121, 123, 124, 319-321, 330, 331, 338,
340,
Розен Вальтер фон — лифляндец, служилый иноземец в войске Бориса Году¬
нова. Участвовал в битве под Добрыничами 40
Указатель имен
539
Роман — см. Борис Владимирович
Роман Владимирович Углицкий (ум. 1285) — св., кн. углицкий с 1261. Мощи
его обретены нетленными в 1485 283
Роман — казак, участник Второго ополчения (1612) 371
Романов Александр Никитич (уб. 1601) — боярин. В 1585 участвовал в цере¬
монии приема польского посла Л.Сапеги. В 1586 кравчий и наместник
каширский. В 1590 кравчий в шведском походе царя Федора Ивановича.
С 1598 боярин. В 1601 сослан в Усолье-Луду, где удавлен приставом Ле¬
онтием Лодыженским 13, 289, 290, 430—432
Романов Василий Никитич (ум. 1602) — стольник. В 1601 сослан в Яранск,
потом переведен в Пелым, где содержался прикованным к стене 290, 411,
412, 415-423
Романов Дружина — атаман казачий. В 1612 под Москвой перешел из табо¬
ров кн. Д. Т. Трубецкого на помощь Второму ополчению 375
Романов Иван Никитич Каша (ум. 1640) — боярин. В 1590 есаул в шведском
походе царя Федора Ивановича. В 1591 стольник. В 1601 сослан в Пелым,
где его держали прикованным к стене. В 1602 переведен в Нижний Нов¬
город. Пожалован Лжедмитрием I в бояре. В 1606—07 воевода в Козель¬
ске, разбил на р. Вырке воеводу Лжедмитрия II кн. В. Ф. Масальского.
Один из кандидатов на престол на соборе 1613 г. При царе Михаиле Фе¬
доровиче играл видную роль в управлении государством, руководя преиму¬
щественно внешнеполитическими делами 13, 290, 314, 320, 382, 411,
419-428, 430, 433, 434, 458, 459
Романов Михаил Никитич (ум. 1601) — окольничий. В 1590 есаул в шведском
походе царя Федора Ивановича. В 1597 стольник, с 1598 окольничий.
В 1601 сослан в Ныроб, где умер от голода 13, 290
Романов Федор Никитич — см. Филарет
Романова Анастасия Никитична — см. Лыкова Анастасия Никитична
Романова Мария, в инокинях Марфа — см. Марфа Ивановна
Романова Настасья — см. Лыкова Анастасия Никитична
Романова Оксинья (Ксения) Ивановна — см. Марфа Ивановна
Романова Ульяна Семеновна, в схиме Юлия (ум. 1624) — боярыня, вторая
жена А. Н. Романова. Сестра И. С. Погожего. В 1601—02 была в ссылке на
Белоозере, в 1602 переведена в с. Клин Юрьево-Польского уезда 430—
432
Романовы 29, 157, 180, 289
Ромодановский Андрей Григорьевич (уб. 1608) — кн. Сын кн. Г. П. Ромоданов-
ского. Убит под Москвой в сражении с тушинцами 323
Ромодановский Григорий Петрович (ум. 1628) — кн., боярин. Из стародубских
Рюриковичей. В 1583 собирал ратных людей для шведского похода. В 1587
воевода на Михайлове. В 1590 есаул в государевом полку в шведском по¬
ходе царя Федора Ивановича, участвовал в приступе к Нарве. В 1598 есаул
в государевом полку в серпуховском походе Бориса Годунова. В 1608
540
Указатель имен
воевода передового полка в сражении с Я.Сапегой под с. Воздвиженским.
В 1609—10 воевода в Кашире, был вынужден присягнуть Лжедмитрию II.
Сторонник королевича Владислава. В польской администрации в Москве
вершил суд между поляками и москвичами «в меньших делах». С 1616
боярин 282, 323, 344, 359
Ромодановский Иван Петрович (уб. 1606) — кн., воевода. Брат Г. П.Ромода-
новского. В 1588 второй воевода в Одоеве. В 1590 участвовал в штурме
Нарвы. В 1598 есаул в государевом полку в серпуховском походе Бориса
Годунова. Был послан в Персию, на обратном пути, в Царицыне, и был
убит Лжепетром 311
Ростовский Михаил — см. Катырев-Ростовский Михаил Петрович
Ростовский Петр — см. Буйносов-Ростовский Петр Иванович
Рубец Александр — посол шведского короля Густава-Адольфа (1627) 409
Рудольф II (1552—1612) — император Священной Римской империи с 1576.
Австрийский эрцгерцог. Сын Максимилиана II. Проводил политику контр¬
реформации, что вызвало возмущение в империи Габсбургов. Был вынуж¬
ден пойти на уступки и в 1609 предоставил чехам свободу исповедания.
В конце правления Рудольфа II против него поднялся его брат Матвей, ко¬
торого поддерживало дворянство. В 1608 уступил Матвею Верхнюю и Ниж¬
нюю Австрию, Венгрию и Моравию, а в 1611 отрекся от престола 21,
Ружинский — см. Рожинский Роман
Рукин Алексей (Алешка) — подьячий, участник авантюры Лжедмитрия II
(1607) 316
Русин бек — персидский посол (1626) 406
Русин Роман — арзамасский сын боярский (1602) 426
Рчинов Михаил — стрелецкий голова (1610) 341
Рындин Дмитрий Тимофеевич — дьяк. Дьяк Поместного приказа у Лжедмит¬
рия II. В 1611 думный дьяк Казанского и Мещерского дворца в ополчении
кн. Д. Т. Трубецкого 127
Рязанов Григорий Титович — дворянин (?), автор письма. Участник обороны
Троице-Сергиева мон. (1609) 449
Рязанов Дементий Титович — дворянин (?), брат автора письма (1609) 449
Рязанов Максим Титович — дворянин (?), брат автора письма (1609) 449
Рязанов Тихон (в миру Тит Обросимович) — дворянин (?), монах московско¬
го Богоявленского мон., адресат письма (1609) 449, 450
Рязанова (?) Акулина (в п. Окулина, ум. 1609) — по всей видимости, жена
Г. Т. Рязанова, автора письма 450
Рязанова Мавра — см. Рязанова Марфа Григорьевна
Рязанова Мария Титовна — сестра Г.Т.Рязанова, автора письма (1609) 450
Рязанова Марфа Григорьевна (в п. Мавра, ум. 1609) — дочь Г. Т. Рязанова,
автора письма 450
Указатель имен
541
Саадашной — см. Сагайдачный
Сабуров Богдан Юрьевич — см. Сабуров Феофан-Богдан Юрьевич
Сабуров боярин — см. Вельяминов Михаил Иванович
Сабуров Иван Иванович Вислоухов (ум. 1590) — окольничий. В 1574 воево¬
да в Толщеборе. В 1583 третий воевода в Новгороде. С 1584 окольничий.
В 1585 послан в Ладогу. В 1588 воевода у наряда в Серпухове. В 1590
в шведском походе царя Федора Ивановича воевода у наряда. При штур¬
ме Нарвы был у наряда у «большого приступа» у Русских ворот. Умер вско¬
ре после шведского похода, находясь на воеводстве в Ивангороде 272
Сабуров Михаил Богданович (уб. 1606) — боярин. Сын Б. Ю. Сабурова. В 1590
голова в шведском походе царя Федора Ивановича, послан на заставу по
Ракоборской дороге. В 1591 участвовал в отражении набега хана Казы-
Гирея. В 1598 послан смотреть новые Вожские засеки. В 1602—05 воевода
в Астрахани, по возвращении пожалован Лжедмитрием I в бояре и послан
на воеводство в Царев-Борисов, где убит в начале восстания против Васи¬
лия Шуйского 314
Сабуров Феофан-Богдан Юрьевич — боярин. Из старомосковского боярского
рода, одного происхождения с Годуновыми. В 1558 голова в передовом
полку в ливонском походе, в том же году в походе к Юрьеву второй вое¬
вода правой руки. В 1571 царь Иван Грозный женил царевича Ивана Ива¬
новича на дочери Сабурова Домне, а сам Сабуров был пожалован в боя¬
ре. В 1574 воевода в Свияжске, в 1576 — в Чебоксарах, в 1579—84 — в
Казани. В 1590 дворовый воевода в шведском походе царя Федора Ивано¬
вича. В 1598 во время серпуховского похода Бориса Годунова оставлен в
Москве 405
Сабуровы 303, 304
Савва Освященный (ум. 532) — св., преподобный, деятель византийского мо¬
нашества. В 484 основал в пустыне около Иордана монастырь, получивший
название Лавры Саввы Освященного. Автор «Богослужебного устава»,
называемого также иерусалимским уставом 173
Савва Сторожевской (ум. 1407) — св., основатель Савво-Сторожевского мон.
под Звенигородом. Ученик св. Сергия Радонежского 279
Савинов Тимофей (ум. 1612) — дьяк. В 1611 —12 казначей в польской адми¬
нистрации в Москве. Согласно А., умер от пыток, которым его подвергли
руководители Второго ополчения 200
Сагайдачный (в Н. Саадашной) Петр Кононович (Конашевич, Конашевич-Са-
гайдачный, ум. 1622) — гетман. Около 1601 избран гетманом запорожских
казаков. В 1613 воевал русские земли, осаждал Калугу, Вязьму, Дорого¬
буж. В 1616 ходил походом на Крым и взял Кафу. В 1618 участвовал в
походе королевича Владислава на Москву, разорил многие русские горо¬
да. В 1621 участвовал в польско-турецкой войне (Хотинская компания).
Известен как активный сторонник православия и враг унии. Много сделал
для укрепления положения запорожского войска под властью польской
короны 398—402
542
Указатель имен
Салков Федор — разбойник, «мужик». В 1609—10 промышлял по Коломенской
дороге. Был разбит на Владимирской дороге кн. Д. М. Пожарским и принес
повинную царю Василию Шуйскому 336, 337
Салманов Иван Иванович — дворянин; вероятно, в 1608—09 сторонник царя
Василия Шуйского 445, 446
Салтыков Иван Михайлович Большой (уб. 1611)— воевода. Сын М. Г. Салты¬
кова. В 1606—07 воевода, послан вместе с Ф. И. Шереметевым в Астра¬
хань. В 1610 во время Клушинской битвы агитировал в войсках против
царя Василия Шуйского. В 1610 послан из Москвы с ратными людьми в
Новгород, где был убит по подозрению в сочувствии замыслам отца 312,
332, 348, 357, 358
Салтыков Иван Никитич Вер (Ёр) — воевода. Из старомосковского боярско¬
го рода. В 1588—89 жилец. 1598 есаул в государевом полку в серпухов¬
ском походе Бориса Годунова. В 1611 на службе у короля под Смоленском.
В 1612 уехал с семьей в Литву, где принял католичество. От него проис¬
ходит род польских дворян Солтыков 358
Салтыков Михаил Глебович Кривой (ум. до 1621) — боярин. Из старомосков¬
ского боярского рода. В 1580 воевода, нанес поражение литовскому пол¬
ководцу Кмите. В 1590-х гг. на дипломатической службе. С 1597 околь¬
ничий. С 1601 боярин, посол в Польшу. В 1602 встречал герцога Иоанна.
7.5.1605 перешел на сторону Лжедмитрия I в лагере под Кромами. После
воцарения Василия Шуйского сослан воеводой в Орешек и привел этот
город на сторону Лжедмитрия II. В 1609 бежал в Тушино от войск кн.
М. В. Скопина-Шуйского. В 1610 возглавлял посольство тушинских бояр с
просьбой дать в цари королевича Владислава. В 1610—11 один из ближай¬
ших помощников А. Гопсевского в управлении Москвой, глава польской
партии среди русского боярства. В декабре 1610 угрожал патриарху Гер¬
могену ножом, пытаясь заставить его подписать грамоту с призывом Пер¬
вому ополчению разойтись, а всей стране призывать королевича Влади¬
слава. В 1611 отправлен во главе посольства к Сигизмунду III с просьбой
спешить к Москве. Остался в Польше, где и умер 123, 149, 193, 194, 289,
291, 293, 301, 302, 327, 338, 346-348, 352-355, 357
Салтыков Михаил Михайлович, в схиме Мисаил (ум. 1608) — окольничий. В
1579 голова в ливонском походе Ивана Грозного. В 1604 воевода в Путив-
ле. Перед смертью постригся в схиму 299
Самойло Никифорович — зять С.Фомина (1609) 452
Самсонов Семейка (Семен Федорович ?) — дьяк. В 1599 подьячий, в 1603/04
дьяк. В 1610 дьяк Челобитенного приказа. В 1611 участник Первого опол¬
чения. В 1613 дьяк Челобитенного приказа, в 1614 — в Пушкарском при¬
казе. В 1615—16 участвовал в посольстве в Константинополь. В 1625—27
дьяк в Астрахани 358, 366, 371
Сапега Иван — см. Сапега Ян-Петр
Сапега Иван-Петр-Павел — см. Сапега Ян-Петр
Сапега Лев Иванович (1557—1633) — великий канцлер (в 1589—1623) и ве¬
ликий гетман (в 1625—33) литовский, воевода виленский (в 1623—33).
Указатель имен
543
Играл большую роль в войнах и дипломатических переговорах Речи Поспо-
литой с Россией, в 1600—01 возглавлял посольство в Москву. Поддержал
Лжедмитрия I и Лжедмитрия II, один из активных сторонников идеи ин¬
тервенции в Россию. В 1618 участвовал в заключении Деулинского пере¬
мирия 42, 291, 385, 454
Сапега Христофор (Кшиштоф, Кристоф) — польский посланник (1618). Име¬
ется в виду либо Кшиштоф-Стефан (1590—1627) — писарь великий литов¬
ский, либо граф Кшиштоф (1590—1636), бывший с 1633 подчашием вели¬
ким литовским 402
Сапега Ян-Петр (у А. Иван; у Б. Иван-Петр-Павел, 1569—1611) — гетман,
староста усвятский. В 1608 с одобрения Сигизмунда III прибыл с 7-тысяч-
ным войском к Лжедмитрию II. В 1608—09 осаждал Троице-Сергиев мон.
и руководил действиями отрядов, направленных для захвата замосковных
городов. Оказывал помощь польскому гарнизону, осажденному в Москве.
Умер в Москве. Оставил «Дневник», повествующий о событиях Смуты 81,
104, 108-110, 116, 120, 122-124, 127, 156, 192, 242, 246, 323-325, 334,
336, 338, 339, 343, 347, 358, 359, 441-446
Can-Kupeü — см. Девлет-Гирей
Сборовский Александр Самойлович — см. Зборовский Александр Самойлович
Святополк Владимирович (Ярополкович?) Окаянный (980/1 —1020) — кн.
туровский, сын Предславы, греческой монахини, взятой в плен русскими
и отданной в жены Ярополку I Святославичу, а после его смерти ставшей
женой Владимира I Святославича, вследствие чего неясно, кто из этих
князей был его отцом. В 1012 был заточен Владимиром I, но вскоре осво¬
божден. В 1015, после смерти Владимира I, объявил себя великим князем
и, желая установить единовластие, подослал убийц к братьям кн. Борису,
Глебу и Святославу Владимировичам. В 1016 разбит кн. Ярославом Вла¬
димировичем новгородским и бежал из Киева в Польшу к тестю Болесла¬
ву I Храброму. В 1018 при помощи поляков вновь занял Киев, но в 1019
был разбит Ярославом Владимировичем и бежал в Польшу 273, 296
Сезострис — легендарный египетский царь, которому приписывались знамени¬
тые деяния (поход на скифов, покорение Персии и Европы, возведение
грандиозных монументов и т.д.) 232
Сеитов Третьяк Федорович — кн. Из татарских князей. В 1602/03 выборный
дворянин по Ржеве с окладом в 400 четвертей. В 1605 голова в Смолен¬
ске. В 1607 воевода, послан против болотниковцев на Лихвин, Волхов и
Белев. В 1608 пытался отстоять от Лжедмитрия II Волхов, но после измены
горожан бежал в Москву 316
Секирин Перфилий (Порфирий ?) — дворянин. В 1612 посол от Второго опол¬
чения в Новгород. Возможно, он в 1602/03 служил по Мещовску с окла¬
дом в 350 четвертей, а в 1604 находился в войске, посланном против
Лжедмитрия I 370
Селунский Дмитрий — дворянин московский. Выезжий грек. Упоминается в
чине дворянина московского в 1598—99 278
Семейкины 440
544
Указатель имен
Семен — см. Пушечников Семен (Семейка) Андреевич
Семен Захарьевич — муж Евдокии Яковлевны, адресат письма (1602/03) 439
Семен Федорович — родственник Г. Т. Рязанова, автора письма (1609) 450
Семенов Добрыня — см. Семенов Филипп Никитич Добрыня
Семенов Тимофей (Тимошка) — холоп С.Ю.Маматова (1602) 427
Семенов Филипп Никитич Добрыня (ум. 1631) — дьяк. В 1604 подьячий. В
1607 дворцовый дьяк, участвовал в тульском походе Василия Шуйского,
в 1616—17 участвовал в переговорах со шведами, закончившихся Столбов-
ским миром. В 1618 находился в Москве во время ее осады королевичем
Владиславом. В 1619—25 дьяк в Новгороде, в 1628—30 дьяк в Казани 392
Сендомирская Марина — см. Марина Юрьевна Мнишек
Сенька — см. Иванов Семен
Сергий Радонежский (1314—1392) — св., преподобный чудотворец, величай¬
ший из русских святых, основатель и игумен Троице-Сергиева мон., став¬
шего крупнейшим духовным центром Руси. Основоположник русского
монашеского подвижничества, духовной школы пустынножительства. Круп¬
ный государственный деятель, способствовал укреплению могущества
Москвы, выступал миротворцем в междукняжеских столкновениях, благо¬
словил Дмитрия Донского на битву с Мамаем 100, 197, 198, 209, 324,
338, 373, 448, 451 452
Сердомирский воевода — см. Мнишек Юрий (Ежи)
Сибельский Мартин — слуга Лжедмитрия I (1606) 55
Сигизмунд III Ваза (в Н. Жигимонт, 1566—1632) — король польский с 1587,
король шведский в 1592—99. Сын шведского короля Иоанна III и племян¬
ник по женской линии польского короля Сигизмунда II. В 1598 выставлял
свою кандидатуру на русский престол. Низложен со шведского трона дя¬
дей Карлом IX. В 1598—1629 несколько раз пытался возвратить себе швед¬
ский престол, но неудачно. В 1604—05 не оказывал активной поддержки,
но и не препятствовал Лжедмитрию I. В 1609, осадив Смоленск, начал
военную интервенцию, закончившуюся изгнанием поляков из России 53,
71, 73, 77, 82, 111, 112, 114, 117-128, 134, 136, 137, 142-149, 153, 175,
186, 188, 191-195, 197-199, 201, 217, 219, 248, 250-252, 255, 272, 298,
307, 309, 338, 346, 347, 349, 350, 352, 353, 356, 358, 378, 379, 454, 455
Сидорка — см. Лжедмитрий III
Сидоров Тимофей (Тимошка) — холоп С.Ю.Маматова (1602) 434
Сильвестр — архиепископ смоленский. В 1572 упоминается в сане епископа
смоленского, участвовал в соборе о четвертом браке Ивана Грозного. В
1588 принимал в Смоленске патриарха Иеремию. В 1589 участвовал
в соборе об учреждении патриаршества, после которого был возведен в ар¬
хиепископы 167
Сильвестр (ум. 1615) — архиепископ карельский в 1593 (1599 ?)—1611. Из
архимандритов московского Симонова мон. В 1611 —13 архиепископ воло¬
годский, с 1613 — псковский 202, 279
Указатель имен
545
Симеон — см. Пушечников Семен
Симеон — монах Троице-Сергиева мон., автор письма (1608) 447
Симеон Бекбулатович (до крещения Саин-Булат; ум. 1616) — царь. Правнук
хана Ахмата. В 1561 вместе с отцом выехал служить Ивану Грозному. К
1570 правитель в Касимове. В 1571—73 участвовал в различных походах
русской армии. В 1573 крестился, в том же году женился на дочери кн.
И. Ф. Мстиславского кж. Анастасии. В 1575—76 по воле Ивана Грозного
занимал царский престол, затем получил в удел Тверь с титулом велико¬
го князя. В 1591 сослан в с. Кушалино Кашинского уезда. При Лжедмит¬
рии I пострижен в монахи с именем Стефана и сослан в Кирилло-Белозер-
ский мон., при Василии Шуйском сослан в Соловецкий мон. В 1612
возвратился в Москву 281, 282, 307
Симон Харлампиевич — польский капитан (1612) 198
Симонид (556—468 до н.э.) — древнегреческий поэт. Вероятно, был автром
эпитафии воинам, погибшим при Фермопилах 78
Сицкие кн. 289, 290
Сицкий Алексей Юрьевич (ум. 1644) — кн., боярин. Из ярославских Рюрико¬
вичей. В 1590 стольник, есаул в государевом полку в шведском походе царя
Федора Ивановича. В 1598 стольник, есаул в серпуховском походе Бори¬
са Годунова. В 1600 пострадал по делу Романовых. В 1606 участвовал в
церемонии свадьбы Лжедмитрия I. В 1608—10 был в числе сторонников
Лжедмитрия II. С 1615 боярин. В 1617—19 начальник Казанского прика¬
за. В 1621 воевода в Вязьме, в 1628—30 — в Казани. В 1632—33 управ¬
лял Пушкарским приказом 390
Сицкий Василий Иванович (уб. 1608) — кн. Сын кн. И.В.Сицкого. В 1599—
1601 находился при отце в Астрахани. Привезен в Москву вместе с отцом,
оттуда в оковах послан в Кожеозерский мон. В 1602 вызван в Москву и
по дороге убит 290
Сицкий Иван Васильевич, в монашестве Сергий — кн., боярин. Из ярослав¬
ских Рюриковичей. В 1577 рында у царевича Ивана в ливонском походе,
стольник. В 1578 неудачно местничался с Б. Ф. Годуновым. В 1580 послан¬
ник к Стефану Баторию. С 1585 боярин. В 1590 в свите царя в шведском
походе Федора Ивановича. В 1588—98 судья Большого приказа. В 1599—
1601 воевода в Астрахани, по делу Романовых привезен в Москву, насиль¬
ственно пострижен и сослан в Кожеозерский мон. Был женат на дочери
H. Р. Юрьева 289, 290
Скопин-Шуйский Михаил Васильевич (1586—1610) — кн., боярин. Из суздаль-
ско-нижегородских Рюриковичей, четвероюродный племянник царя Васи¬
лия Шуйского. В 1604 стольник, в 1605 пожалован Лжедмитрием I в бояре.
В ноябре-декабре 1606 нанес поражение И. И. Болотникову под Москвой
и заставил его отступить к Туле. Участвовал в осаде Тулы. В 1608 послан
в Новгород для заключения союза с Швецией о военной помощи Василию
Шуйскому. В 1609 двинулся из Новгорода с ополчением северных городов
и корпусом шведов и других европейцев-наемников на Москву, освобож¬
дая от тушинцев замосковные города. В январе 1610 освободил от осады
546
Указатель имен
Троице-Сергиев мон., 12.3 вступил в Москву, где был торжественно встре¬
чен народом. П. П. Ляпунов предлагал ему царский престол, но Скопин-
Шуйский решительно отверг это предложение. В апреле того же года нео¬
жиданно заболел и умер. Согласно русским летописным повестям, был
отравлен на пиру княгиней Екатериной Григорьевной Шуйской, дочерью
Малюты Скуратова, женой кн. Д. И. Шуйского, опасавшегося кн. М. В. Ско-
пина-Шуйского как династического соперника 104, 108, 112, 113, 115—
117, 122-124, 244-248, 257, 312, 313, 316, 320, 321, 323, 326-328, 332-
341, 453
Собакин Борис Степанович — воевода. В 1588—89 выборный дворянин по
Бежецкому Верху с окладом в 300 четвертей. В 1608 послан кн. М. В.Ско-
пиным-Шуйским из Новгорода в Швецию вести переговоры о найме воен¬
ной помощи. В 1611 в составе посольства от Первого ополчения послан в
Новгород 334, 359
Соколовский Меркуша — казак (1618) 402
Соловецкий Степан Михайлович — дьяк. Из «торговых мужиков». С 1610 при¬
верженец Сигизмунда III. В 1611 назначен королем в думные дьяки Нов¬
городской четверти. Находился в составе польской администрации в Мос¬
кве в 1611 —12. Согласно А., умер от пыток, которым его подвергли
руководители Второго ополчения 200
Соловово Михаил — см. Петрово-Соловово Михаил Тимофеевич
Соломон — посол иверского царя к царю Борису Годунову (1602) 173
Солон — известный афинский государственный деятель, реформатор и зако¬
нодатель конца VII — начала VI вв. до н.э. Один из легендарных «семи эл¬
линских мудрецов», поэт 257
Стадницкий Станислав — поляк. В 1609 посол от Сигизмунда III в Тушинский
лагерь к Р. Рожинскому 117
Старков Федор — холоп кн. Шуйских. В 1587 сделал донос на своих господ
269
Степан (Стенька) — казак. Участник заговора против кн. Д. М. Пожарского в
Ярославле (1612) 370
Стефан Абатур — см. Стефан Баторий
Стефан Баторий (в Н. Абатур, 1533—1586) — кн. трансильванский в 1571 —
76, польский король в 1576—86. В 1579—82 предводительствовал польски¬
ми войсками в Ливонской войне, одержал ряд побед над русскими войска¬
ми, вторгся на русскую территорию, осаждал Псков и Псково-Печерский
мон., но неудачно, и заключил с Иваном IV мир, по которому Россия от¬
казывалась от своих притязаний на Ливонию 30, 81, 270,
Стрешнев Лукьян Степанович — воевода. Можайский сын боярский. В 1626
на его дочери Евдокии женился царь Михаил Федорович 408
Стрешнев Федор — воевода. В 1614 воевода в Лихвине, отбил от города Ли¬
совского 389
Указатель имен
547
Строганов Максим Яковлевич (1557—1624) — промышленник, купец, имени¬
тый человек. Один из организаторов похода Ермака в Сибирь. Основал
Верхний Чусовской городок. Иконописец-любитель 265
Строгановы 265
Струе (Струсь) Николай — староста хотинский, полковник. На службе у
Лжедмитрия II и Сигизмунда III. Участвовал в осаде Смоленска. В 1611
разбил А. 3. Просовецкого под Можайском. В 1612 взят в плен русскими
под Москвой 153, 197, 198, 355, 377, 403
Сукин Василий Борисович — думный дворянин. В 1577 стряпчий. В 1586 по¬
слан в Сибирь, поставил город Тюмень, где и укрепился, а строить То¬
больск послал голову Д. Чулкова. В 1588—89 был в опале. В 1592 «делал
город» в Карачеве и был там осадным воеводой. В 1594—96 воевода в
новопостроенном Царицыне. В 1598 воевода в Новосили. В 1599 послан в
Швецию с известием о вступлении на престол Бориса Годунова. С 1604
думный дворянин. В документе, составленном для администрации короле¬
вича Владислава в Москве, назван в числе приверженцев царя Василия,
с пометой: «сидел в Челобитной избе и людей в тайне сажал в воду по
Шуйского велению и сам замышлял». В 1609 разбит Ф.Салковым под
Николо-Угрешским мон. В 1610 находился в составе посольства кн. В. В. Го¬
лицына и Филарета Романова к королю Сигизмунду. В 1611 получил от
короля Сигизмунда III должность воеводы коломенского. В 1612 находил¬
ся в Троице-Сергиевом мон. и подписал обращение к кн. Д. М. Пожарско¬
му 266, 326, 347, 350
Сулешов Юрий Яншеевич (ок. 1584—ок. 1643) — кн., боярин. Из татарских
князей. В 1605 стольник, послан с золотыми к кн. H. Р. Трубецкому и
П. Ф. Басманову в Новгород-Северский. Поддерживал царя Василия Шуй¬
ского. В 1611 —12 воевода Первого и Второго ополчений. В 1614 находился
в войске кн. И. Н. Одоевского, посланном против И. М. Заруцкого. С 1615
боярин. В 1618 участвовал в обороне Москвы от королевича Владислава
и за проявленное мужество был пожалован вотчиной. В 1623—28 воево¬
да в Тобольске, где много сделал для улучшения административного управ¬
ления и финансового состояния Сибири. В 1630—32 и 1638—40 воевода
в Новгороде. Управлял приказами — Сыскных дел, Приказных дел, Разбой¬
ным, сбора ратных людей. Женат на дочери М. М. Салтыкова 393, 394
Сумбулов Григорий Федорович — воевода. Рязанский сын боярский. В 1604
выборный дворянин с окладом в 350 четвертей, находился в войске, послан¬
ном против Лжедмитрия I. Участник восстания И. И. Болотникова. Под
Москвой вместе с П. П. Ляпуновым перешел на сторону царя Василия. В
1609 участвовал в попытке низложения Василия Шуйского. В 1610 при¬
сягнул королевичу Владиславу 317, 318, 329
Сумбулов Исак (Исай) Никитич — воевода. В 1611 вместе в черкасами вое¬
вал Рязанский уезд. В 1613 послан в отрядом казаков в Тихвин против шве¬
дов, осаждавших город 353, 354
Сутупов Богдан Иоаким Иванович — дьяк с 1575. В 1604 послан в Путивль с
казной и перешел на сторону Лжедмитрия I, пожалован от самозванца
548
Указатель имен
чином думного дьяка и должностью печатника. В 1608 перешел на сторо¬
ну Лжедмитрия И, от которого в 1610 получил чин окольничего. В том же
году приехал в Москву к боярам с известием о смерти Лжедмитрия II 299,
304
Сфотий Константин — переводчик, участник посольства М. И. Татищева в Гру¬
зию (1604—05) 167, 173
Сырпялытка Тимофей (Тимошка) — крестьянин Красной слободки Темников-
ского у. (1609) 447
Талипский — поляк в войске Лжедмитрия II (1608—10) 455, 456
Татев Борис Петрович (уб. 1607) — кн., боярин. Из стародубских Рюрикови¬
чей. В 1591 воевода в Мценске, в 1603 — в Цареве-Борисове. В 1605 по¬
слан Борисом Годуновым в Путивль распространять послания о самозван¬
стве Лжедмитрия I, взят в плен и приведен к самозванцу, которому стал
служить; получил от него боярский чин. В 1607 сражался с воеводой Бо¬
лотникова кн. А. А. Телятевским на р. Пчельне и пал в битве 313—315
Татев Иван Андреевич — кн. Из стародубских Рюриковичей, двоюродный брат
кн. Б.П.Татева. В 1577 выборный дворянин. В 1586 участвовал в попыт¬
ке развести царя Федора Ивановича с Ириной Годуновой, за что был сослан
в Астрахань. В 1598—1601 воевода на южной «украйне». В 1603 сыскивал
разбойников в Вязьме. В 1604 послан воеводой в Чернигов и перешел на
сторону Лжедмитрия I. В 1606 упоминается в чине свадьбы Лжедмитрия I
270, 298
Татевы 269
Татищев Михаил Игнатьевич (уб. 1608) — окольничий. Из смоленских Рюри¬
ковичей, утративших княжеский титул. С 1596 ясельничий, в 1599 дум¬
ный дворянин. В 1599 посол в Польшу. В 1602 встречал герцога Иоанна.
В 1604—05 посол в Грузию. В 1606 сослан в Вятку за обличение самозван¬
ца в нарушении поста, но вскоре возвращен. Участвовал в заговоре про¬
тив Лжедмитрия I. Пожалован Василием Шуйским в окольничьи. В 1608
отправлен вторым воеводой в Новгород, где убит толпой по обвинению в
измене Шуйскому 63, 173, 326, 327
Татищев Степан Лазаревич (ум. после 1643) — дворянин. В 1610 участник
посольства от Боярской думы к королю Сигизмунду III, в 1611 отпущен
королем к Москве. В 1612 посол в Новгород от Второго ополчения в Яро¬
славле. В 1616 дворянин московский. В 1618—19 полковой воевода в Вол¬
хове. В 1625—27 второй воевода на Тереке. В 1633 объезжий голова. В
1642 за старостью отставлен от службы 368, 369
Телепнев Ефим Григорьевич — думный дьяк. В 1604/05—07/08 дьяк в Нов¬
городе. В 1610 дьяк в ополчении кн. М. В. Скопина-Шуйского. С 1613 пе¬
чатник. В 1612/13—26 ведал Денежный двор, одновременно ведал Казен¬
ный двор, Серебряный двор, Приказ Золотого дела, Приказ Книжного дела.
В 1626—30 глава Посольского приказа 326, 390
Указатель имен
549
Телетин — воевода И. И. Болотникова. В 1607 перешел на сторону Василия
Шуйского 94
Телятевский Андрей Андреевич Хрипун (ум. 1611) — кн., боярин. Из тверских
Рюриковичей. В 1590 рында в шведском походе царя Федора Ивановича.
С 1599 боярин. В 1605 участвовал в разгроме Лжедмитрия I под Добры-
ничами. После смерти Бориса Годунова назначен первым воеводой сторо¬
жевого полка в войско против Лжедмитрия I, что оскорбило второго вое¬
воду большого полка П. Ф. Басманова, считавшего «невместным» быть ему
«меньше» А. А. Телятевского, и привело Басманова к измене. Во время мя¬
тежа в кромском лагере 7.5.1605 был одним из немногих, кто пытался
организовать сопротивление, но неудачно. При Лжедмитрии находился в
опале. В 1606 воевода в Чернигове, примкнул к восстанию И. И. Болотни¬
кова (некогда служившего у него в холопах). В 1606—07 нанес несколь¬
ко поражений правительственным войскам — на р. Пчельне, под Веневом,
Тулой, Калугой. Вместе с И. И. Болотниковым руководил обороной Тулы,
взят в плен при сдаче города. Состоял в свойстве с С.Н. Годуновым 194,
237, 240, 302, 303, 304, 311, 313-315,
Темир Кузьминич — см. Темир Кузьмич
Темир Кузьмич (в п. Кузьминич) — родственник С. Фомина (1609) 452
Тизенгаузен Дитлоф фон — лифляндец. В 1601 вместе с другими «нарвскими»
немцами перешел на службу Борису Годунову 26,
Тирфельд Иоганн — немец (1604) 33,
Титов Евдоким — дьяк. В 1612 бежал в Польшу 196
Токмаков Иван Юрьевич Черный (уб. 1590) — кн., воевода. В 1577 дворянин
московский. В 1581 второй воевода в Смоленске. В 1583—84 воевода в
Новосили, в 1585 — в Мценске. В шведском походе царя Федора Ивано¬
вича при штурме Нарвы атаковал «пробойное» место между русскими во¬
ротами и наугольной башней, и был убит 272
Толмачев Якуня — стрелецкий пятидесятник (1601) 419
Толстой Василий Иванович Шарп (ум. 1649) — дворянин московский. В 1594—
95 воевода в Пелыме. В 1596 голова в Березове. В 1612 атаман у «во¬
ровских» казаков под Пошехоньем. В 1620 объезжий голова в Москве.
В 1625—28 воевода в Темникове, в 1628 — в Суздале, в 1631—33 — в
Цивильске и др. местах. В 1630-е гг. участвовал в дипломатических цере¬
мониях 368, 369
Толстой Григорьев сын (казн. 1608) — дворянин. Казнен за подговор к изме¬
не против царя Василия Шуйского 321
Толстой Сильвестр Иванович (1566?—1612) — воевода. В 1604 находился в
войске, посланном против Лжедмитрия I. В 1605 сотенный голова. В 1611
участник Первого ополчения, послан П. П. Ляпуновым для переговоров в
Тушино. В московской осаде в 1611, стоял на Трубе. Убит поляками под
Москвой 361
Томило — см. Луговский Томило
550
Указатель имен
Торокан Василий Ильич — подьячий, в 1609 находился в осажденном Смолен¬
ске, автор письма 453
Траханиотов Никифор Васильевич — казначей. Из рода греческих выходцев.
В 1590 есаул в государевом полку в шведском походе царя Федора Ива¬
новича, в том же году второй воевода в Смоленске, где пробыл до 1592.
В 1593 воевода в Березове. В 1598 послан оберегать Тульскую и Кашир¬
скую засеки. В 1606—07 стольник, находился на Вологде 382
Трегубов Никита — суздальский сын боярский (1602) 431, 432
Третьяков Петр Алексеевич, в монашестве Павел (ум. 1618) — думный дьяк.
В 1609—10 дьяк Разрядного приказа, затем думный дьяк Поместного при¬
каза у Лжедмитрия II. В 1610 целовал крест королевичу Владиславу. В
1611 был в стане ополчения кн. Д. Т. Трубецкого и И. М. Заруцкого. В 1612
подписал грамоту семибоярщины с призывом покориться королевичу.
В 1613 вновь получил думное дьячество. С 1613 глава Посольского при¬
каза, с 1617, одновременно с этим, ведал Устюжской четью. Незадолго до
смерти принял монашество 127, 390, 392
Трифон — архимандрит нижегородского Вознесенского Печерского мон. в
1595—1604 283
Троекуров Иван Федорович (ум. 1621) — кн., боярин. Из ярославских Рюри¬
ковичей. Сын кн. Ф. М. Троекурова. В 1606 стольник. В 1607 участвовал
в осаде Калуги. В 1613 послан от Земского собора к царю Михаилу Фе¬
доровичу с просьбой, чтобы он быстрее шел к Москве. В 1613—15 вмес¬
те с Д. М. Черкасским стоял под Смоленском. В 1618 собирал сверхуроч¬
ные налоги в Пскове. Боярин с 1620. Умер, по свидетельству Псковской
летописи, «на Москве, испорченный зельем от своих же, кровью изошел»
321, 359, 369, 383, 386
Троекуров Федор Михайлович (ум. 1597) — кн., боярин. Из ярославских Рю¬
риковичей. В 1565 назначен воеводой на Михайлов. В 1574 воевода в
Чебоксарах, в 1578—79 — в Астрахани. В 1584 послан на съезд с польски¬
ми послами «на рубеже». Боярин с 1586. В 1588—95 воевода в Астраха¬
ни 270, 272
Тростенский Василий Петрович (уб. 1607) — кн., стольник. В 1598 подписал
избирательную грамоту Бориса Годунова. В 1599 рында при встрече коро¬
левича Густава. В 1603 участвовал в церемонии встречи персидских послов.
В 1605 воевода на Михайлове. Взят в плен «на бою» Лжепетром и убит
314
Трубецкой Андрей Васильевич — кн., боярин. Гедиминович. В 1577 голова в
государевом стане в ливонском походе царя Ивана Грозного. В 1585 вое¬
вода на Туле. В 1588—89 «служилый князь». В 1590 и 1598 голова в го¬
сударевом полку в шведском походе царя Федора Ивановича и серпухов¬
ском походе Бориса Годунова. В 1590 по «черкасским вестям» стоял в
Новгороде-Северском. Боярин с 1598. В 1607 был оставлен на Москве во
время тульского похода царя Василия Шуйского 24
Указатель имен
551
Трубецкой Дмитрий Тимофеевич (ум. 1625) — кн., боярин, Гедиминович, пле¬
мянник H. Р. Трубецкого. В 1608 стольник, отъехал от Василия Шуйского
к Лжедмитрию II в Тушино. Получил от самозванца боярский титул и
возглавил тушинскую Боярскую думу. В 1611 с казаками, служившими
ранее Лжедмитрию II, вошел в Первое ополчение. После смерти П. П. Ля¬
пунова остался с И.М.Заруцким под Москвой. При приближении к Мос¬
кве Второго ополчения не вполне согласно, но все же вошел в союз с кн.
Д. М. Пожарским и до созыва Земского собора осуществлял управление
государством. На соборе 1613 был одним из кандидатов на престол. В 1613
вместе с воеводами кн. Д. И.Мезецким и В. И. Бутурлиным послан на шве¬
дов к Новгороду, но окружен под Бронницами и вынужден пробиваться с
боем. В 1625 послан воеводой в Тобольск, где и умер 127, 196, 199, 251,
255-258, 351, 356, 350, 367, 371, 374-377, 382-384, 401, 403, 457-459
Трубецкой Никита Романович, в монашестве Иоанн (ум. 1608) — кн., боярин.
Гедиминович. В 1571 рында царя в походе Ивана Грозного на Литву. В 1602
воевода в Смоленске. В 1604 вместе с П. Ф. Басмановым прославился ге¬
роической обороной Новгорода-Северского от Лжедмитрия I. В 1605—06
один из приближенных Лжедмитрия I. В мае 1606 сторонник провозглаше¬
ния на царство Василия Шуйского. Перед смертью постригся в монахи
300, 301
Трубецкой Федор Михайлович, в схиме Феодосий (ум. 1602) — кн., боярин.
Гедиминович. В полоцком походе 1563 — есаул. В 1564 воевода на Дедило-
ве. С 1570 служил в опричнине. В 1571 и 1572 дворовый воевода. С 1572/
73 боярин. В 1592 воевода большого полка в шведском походе. В 1598
в росписи на случай осады назначен ведать Кремль 279
Трубецкой Юрий Никитич (у А. Георгий) — кн., боярин. Гедиминович.
В 1598—99 стольник. В 1605 при встрече английского посла «смотрел в
большой стол». В 1606 рында в белом платье на свадьбе Лжедмитрия I.
В 1606 воевода большого полка в походе «на Северу», после сражения с
И. И. Болотниковым под Кромами отошел к Орлу. В 1611 боярин, послан
от семибоярщины к Сигизмунду III 193, 194, 321, 352
Трусов Микита — см. Трусов Никита
Трусов Никита (в д. Микита)— сын боярский, пристав при М. Шестовой в
Чебоксарах (1601) 414
Тузаков Алексей (Алешка) — дворянин (?, 1610) 351
Тумак Дружина (Дружинко) — стрелецкий десятник в Царево-Кокшайске 416
Тургенев Степан Семенович Богдан — ярославский сын боярский. Начал служ¬
бу при царе Федоре Ивановиче. В 1615 собирал ратных людей в Вологде.
В 1616—17 судья в Новгороде. В 1618 был у сбора запасов в Клину, в том
же году голова в Можайске. Был одним из возмутителей волнения ратных
людей против бояр в 1618 399
Тургенев Петр Никитич (казн. 1605/6) — дворянин, казнен по приказу Лже¬
дмитрия I на Красной площади 306
552
Указатель имен
Туренин Василий Иванович Жар (ум. 1634) — кн., воевода. Из черниговских
Рюриковичей. В 1612 воевода Второго ополчения. В 1613 подписал изби¬
рательную грамоту царя Михаила Федоровича. В 1613 воевода в Торопце,
выдержал осаду литовцев. В 1615 воевода передового полка в Ярославле,
послан против Лисовского. В 1617 воевода в Рязани, в 1621—22 в Путивле,
в 1626—27 в Пскове, в 1630—33 в Терках. В 1633 послан в Астрахань, а
оттуда велено идти воевать Малую Ногайскую орду (Казыев улус), в этом
походе и умер 373
Туренин Иван Самсонович (ум. 1597) — кн., окольничий. Из черниговских
Рюриковичей. В 1555 участвовал в церемонии первой свадьбы кн. В. А. Ста-
рицкого. В 1574—76 воевода в Копье. В 1587 пристав при кн. И. П. Шуй¬
ском на Белоозере, где умертвил опального. С 1591 окольничий. В 1595
был на съезде с шведскими послами 269
Туренин Михаил Самсонович (ум. 1611) — кн., боярин. Брат кн. И. С. Турени-
на. В 1577 дворянин московский. В 1581 второй воевода в Смоленске.
В 1594—97 воевода на Дедилове. В 1602 управлял Нижегородской четью.
В 1604 воевода сторожевого полка в битве с Лжедмитрием I под Новгород-
Северским. С 1607 боярин, в том же году занимался расспросами и пыт¬
ками болотниковцев, взятых в плен при осаде Тулы. В 1610 воевода в Ко¬
ломне, вместе с горожанами присягнул Лжедмитрию II. В 1611 подписал
приговор Боярской думы о сдаче Смоленска королю и о призвании на пре¬
стол королевича Владислава 344
Тухачевский Яков — смоленский сын боярский. В 1613 был в войске кн.
Д. М. Черкасского под Смоленском. В 1618 возмутитель волнения ратных
людей против бояр 387, 399
Тушин Роман Андреевич — дворянин. Из старомосковского боярского рода.
В 1588/89 жилец. В 1590 подрында у рынды к большому саадаку в швед¬
ском походе царя Федора Ивановича. В 1601 пристав при опальном
М. Н. Романове в Ныробе. В 1602/03 выборный дворянин по Ржеве с ок¬
ладом в 500 четвертей 290
Тушинский вор — см. Лжедмитрий II
Тышкевич Самуил (в п. Кишкеявич Самойло)— ротмистр. В 1605 в войске
Лжедмитрия I, участвовал в сражении под Добрыничами. В 1608 привел
на сторону Лжедмитрия II 700 конных копейщиков. В 1609 разбит под
Ярославлем. В 1610 пришел служить Лжедмитрию II в Калугу 101, 113,
447
Тюфякин Василий Михайлович — кн., дворянин московский. Из черниговских
Рюриковичей. В 1598 подписал избирательную грамоту Бориса Годунова.
В 1610 при пострижении царя Василия Шуйского произносил за него слова
отречения от мира. В 1616 дворянин московский с окладом 700 четвертей
и 50 рублей 345
Тюфякин Григорий Васильевич (ум. 1634/35) — кн., стольник. Из чернигов¬
ских Рюриковичей. В 1613 воевода, ему велено идти из Тулы на И. М. За-
руцкого и «воровских черкас». В 1616—17 воевода в Путивле. В 1617
послан под Вязьму, затем в Можайск. В 1618 разбил в Устюжском уезде
Указатель имен
553
шайку поляков и литовцев. В 1625 послан в Персию. Шах жаловался на
его неучтивое поведение во время посольства — за столом не допил чашу
за здоровье царя, в Кумыкской земле украл девку и вывез ее в сундуке
и т.д., за что отняты у него поместья, а сам Тюфякин посажен в тюрьму
364, 381, 382, 402, 407, 409
Ульянов Иван князь — см. Мерик Джон
Ураз-мухаммед (Уразмагмет Анданович; в Н. Бурмамет, Урмамет, ок. 1572—
1610) — царь касимовский. Чингизид. Из казахских ханов. В 1588, по од¬
ним известиям, взят в плен в Сибири Д. Г. Чулковым и привезен в Москву;
по другим известиям, выехал на службу к царю Федору Ивановичу. В 1590
и 1598 участвовал в шведском походе царя Федора Ивановича и в серпу¬
ховском походе Бориса Годунова. В 1601 посажен на престол в Касимове.
В 1607/8 признал Лжедмитрия II. В 1608 находился в Тушинском лагере.
В 1609 перешел на сторону Сигизмунда III, приезжал в лагерь короля под
Смоленск и обращался к осажденным с призывом сдаться. В 1610 вновь
перешел к Лжедмитрию II и был заподозрен самозванцем в измене и убит.
Похоронен в Касимове 287, 291, 350, 351
Урмамет — см. Ураз-мухаммед
Урусов Александр Арасланович, до крещения Зарбек-мурза — кн. ногайский,
стольник. Брат кн. П. А. Урусова. Потомок правителя Золотой Орды Еди-
гея. В 1606—07 стольник. В 1607 находился при осаде Тулы, из-под Тулы
отъехал в Крым 316
Урусов Петр Арасланович, до крещения — Урак-мурза — кн. ногайский,
стольник. Брат кн. A.A.Урусова. В 1607 на службе у Василия Шуйского.
В тульском походе был рындой к большому саадаку. Участвовал в осаде
Тулы, из-под Тулы отъехал в Крым. В 1608 в лагере Лжедмитрия II пожало¬
ван чином «ближнего великого боярина». В 1610 Лжедмитрий II приказал
убить касимовского царя Ураз-магомета, за что 11.12. П. А. Урусов отру¬
бил ему голову на охоте. Состоял в свойстве с Годуновыми и кн. Шуйскими
139, 140, 188, 316, 337, 351
Урусовы 269
Фасмар Давид — доктор медицины при Борисе Годунове. В 1600 прибыл из
Любека. Впоследствии лейб-медик Василия Шуйского 19, 83
Федор Борисович Годунов (1589—1605) — царь с 14.4 по 1.6.1605. Сын Бориса
Федоровича Годунова. Вступив после смерти отца на престол, правил при
помощи матери Марии Григорьевны и боярина С. Н. Годунова. Пытался
бороться с Лжедмитрием I, но безуспешно. Низложен народом, подня¬
тым эмиссарами Лжедмитрия I Г. Г. Пушкиным и H. М. Плещеевым. Убит
по приказанию Лжедмитрия I 25, 44—48, 86, 173, 174, 176, 177, 221, 222,
287, 302-305
Федор Иванов — крестьянин д. Струнина Переславского у. (1608—09) 455
554
Указатель имен
Федор Иванович (1557—1598) — царь с 1584. Младший сын Ивана IV и Ана¬
стасии Романовны. По свидетельствам источников, был неспособен управ¬
лять государством. В правление Федора Ивановича власть находилась
первоначально в руках регентского совета, назначенного Иваном Грозным,
затем у Б. Ф. Годунова, на сестре которого был женат царь Федор Ивано¬
вич 11-13, 80, 91, 92, 166-173, 176-180, 184, 185, 200, 203, 206-210,
213-217, 239, 241, 265-268, 270-273, 275-285, 288, 295, 298, 305, 310,
311, 314, 318, 332, 341, 380
Федор Никитич — см. Филарет
Федор Окулович — адресат письма (1609) 450
Федор Стратилат (уб. 130) — священномученик. Память 8 февраля и 8 июня
207
Федор Тирон (уб. 306) — священномученик, пострадавший за Христа в г. Ана-
сии. Память 17 февраля 207
Федоров Иван Петрович (уб. 1593/94) — дворянин. Убит в походе на Тар-
ки 280
Федоров Нечай Чередов (ум. 1612/13) — дьяк. В 1599—1605 дьяк Казанского
и Мещерского дворца. В 1606—07 дьяк Новгородской чети. В 1608—1612/
13 дьяк в Тобольске, где и умер 411—415, 418, 419, 423—425, 430, 433,
434
Федька (уб. 1607) — самозванец, выдававший себя за сына царя Федора Ива¬
новича. Убит по приказу Лжедмитрия II 318
Феодор — см. Федор
Феодор — священник в д. Каллорьяна, отец архиепископа Арсения Елассонс-
кого 205
Феодор — протопоп Благовещенского собора в Кремле (1606) 182
Феодорит (ум. 1617) — архиепископ рязанский с 1605. В 1604—05 архиман¬
дрит рязанского Спасо-Преображенского мон. В 1613 участник посольства
к Михаилу Романову в Кострому 201, 202, 354, 380
Феодосий — архимандрит нижегородского Вознесенского Печерского мон. в
1611 — 16 365
Феодосия — игуменья Никольского девичьего мон. в Чебоксарах (1601) 414
Феодосия Федоровна (1592—1594) — царевна. Дочь царя Федора Ивановича
и царицы Ирины Федоровны Годуновой 210, 215, 279,
Феоктист (уб. 1609) — тверской архиепископ с 1603. В 1602—03 игумен Бол-
динского мон. 340
Феолипт — патриарх константинопольский во время изгнания Иеремии Тра-
носа, до этого — митрополит филиппольский 166, 206
Феофан — патриарх иерусалимский (1619) 404
Феофан — митрополит видинский. В 1598 находился в России 173
Феофил (ум. 1619) — архимандрит Спасо-Яковлевского мон. в Ярославле
с 1598 443
Указатель имен
555
Фетинья Гавриловна — адресат письма (1609) 450
Фефилатьев Григорий Иванович — дворянин. В 1608 голова в войске, послан¬
ном в Касимов для похода на Владимир. В 1625 был в составе посольства
в Персию 407
Фидлер Каспар (у Г. Каспер; ум. 1613) — доктор медицины при Борисе Году¬
нове. Прибыл в Россию в 1600 из Кенигсберга 19, 231
Фидлер Фридрих — дворянин в войске Василия Шуйского (1607) 92, 93
Филарет, в миру Федор Никитич Романов (ок. 1550—1633) — патриарх мос¬
ковский и всея Руси с 1619, соправитель сына царя Михаила Федорови¬
ча. Из старомосковского боярского рода, племянник царицы Анастасии Ро¬
мановны. В 1586 боярин, в 1590 ближний воевода в шведском походе царя
Федора Ивановича. После смерти Федора Ивановича считался законным
претендентом на престол. В 1598 сопровождал Бориса Годунова в серпу¬
ховском походе. В 1600 попал в опалу по ложному обвинению в намере¬
нии извести царя. В 1605 возвращен из ссылки Лжедмитрием I и возведен
в сан митрополита ростовского. В 1606 послан царем Василием Шуйским
в Углич за мощами царевича Дмитрия. В 1608 схвачен тушинцами в Рос¬
тове, привезен в Тушино, где наречен патриархом. В 1610 отправлен во
главе посольства к Сигизмунду III и вместе с другими членами посольства
заключен в темницу в Польше. В 1619 освобожден и возвратился в Рос¬
сию. В том же году возведен в патриархи и управлял государством совме¬
стно с сыном царем Михаилом Федоровичем вплоть до смерти 13, 109,
120, 157, 180, 188, 200, 252, 258, 262, 288-290, 324, 325, 340, 347, 349,
350, 353, 357, 378, 380, 385, 403-410, 413, 414, 430-432, 434-438, 458
Филипп — дьякон Успенского собора в Яранске (1601) 416
Филипп королевич — см. Карл-Филипп
Филистов Иван — сын боярский в Яранске (1601) 416
Философов Иван — смоленский дворянин (1612) 378
Фитингофен Отто фон — лифляндский дворянин, штатгальтер, управитель зам¬
ка Нейгауз на службе у шведского короля Карла IX. В 1602 сдал Нейгау-
зен полякам 22, 23
Флавий Иосиф (37—?) — историк. Автор сочинений «Иудейская война»,
«Иудейские древности», «Автобиография», описывавших историю еврей¬
ского народа с древнейших времен до современной Флавию эпохи 34, 218,
Фомин Сергий (в миру Степан) — монах Троице-Сергиева мон., до постриже¬
ния, вероятно, стрелец, пострижен в монастыре, будучи при смерти (1609)
452
Фотий (ум. 1431) — св. митрополит московский и всея Руси с 1408. По про¬
исхождению — грек. Выступал миротворцем на начальном этапе Феодаль¬
ной войны, поддерживая великого князя Василия II Васильевича. Автор бо¬
гословских сочинений, проповедей и поучений 209
Форстенбург — см. Фюрстенберг Вильгельм
Фридрих-Ульрих Брауншвейгский — герцог брауншвейгский в 1613—34 159
556
Указатель имен
Фюрстенберг Вильгельм (у Г. Форстенбург; уб. 1606) — лифляндец, копей¬
щик в охране Лжедмитрия I 65, 230
Хаткеев — см. Ходкевич Ян Карл
Хворостинин Андрей Иванович Карло (ум. 1604) — кн., окольничий. Из ста-
родубских Рюриковичей. В 1587 воевода в Путивле. В 1593/94 послан на
Терек 280
Хворостинин Иван Дмитриевич (уб. 1613) — кн., окольничий. Из ярославских
Рюриковичей. Брат кн. Ю. Д. Хворостинина. В 1599 пристав при шведском
принце Густаве, в 1601 — при английских послах, в 1602 — при герцоге
Иоанне. С 1604 окольничий. С 1606 воевода в Астрахани, где произвел
переворот в пользу «царя Дмитрия». В 1613 выступил против И. М. Заруц¬
кого и был убит в сражении 386
Хворостинин Юрий Дмитриевич (ум. 1638/39) — кн., стольник. Брат кн.
И. Д. Хворостинина. В 1606 голова в войске кн. М. В. Скопина-Шуйского в
боях с болотниковцами под Москвой. В 1607 рында в белом платье при при¬
еме Василием Шуйским литовских послов. Перешел к Лжедмитрию II и по¬
лучил от него боярство. В 1609 на стороне Шуйского, послан в Муром и
Нижний Новгород для сбора ратных людей. В 1611 в польской админист¬
рации в Москве возглавлял Пушкарский приказ. При царе Михаиле Фе¬
доровиче — дворянин московский, стряпчий, затем стольник. В 1637/38
принял монашеский постриг 338
Хейде Любберт фон дер — служилый иноземец в войске Василия Шуйского
(1608) 102
Хилков Андрей Васильевич (ум. 1644) — кн., боярин. В 1601—05 воевода в
Ельце. В 1607 разбит болотниковцами у Волхова и отступил к Кашире,
затем разбил болотниковцев под Серебряными прудами, но потерпел по¬
ражение под Дедиловым от кн. А. А. Телятевского. В 1611 воевода в Тем¬
никове. В 1618—24 воевода на Двине, затем в Пскове. С 1626 боярин,
судья Патриаршего Судного приказа. С 1636 управлял Ямским приказом.
В 1639 вел переговоры с польскими послами. С 1643 судья Московского
Судного приказа 313
Хильшениус Иоганн — доктор медицины. В 1600 прибыл в Россию из Риги 19
Хлопко (казн. 1604) — атаман восставших холопов и крестьян. В 1604 всту¬
пил в сражение с войском И. Ф. Басманова, в котором Басманов был убит,
а сам Хлопко ранен, взят в плен и впоследствии казнен 295
Хлопов Василий Михайлович Нагай — дворянин. В 1588—89 выборный дво¬
рянин по Ржеву с окладом 600 четвертей. В 1601—02 пристав у опально¬
го кн. И. Б. Черкасского на Малмыже, затем в Нижнем Новгороде 290,
412, 423, 425, 427, 428, 430, 433, 434
Хмелевский — пан, воевода Лжедмитрия II (1609) 326
Хмелевский — ротмистр, участник Второго ополчения (1612) 376
Хованский Иван Андреевич Бал (ум. 1622)— кн., воевода. В 1606 рында.
В 1608 голова в войсках кн. М. В. Скопина-Шуйского, стоявших против
Указатель имен
557
Лжедмитрия II. В 1609 воевода в ополчении кн. М. В. Скопина-Шуйского,
послан в Ростов, а оттуда в Кашин. В 1612 воевода во Втором ополчении.
В 1616 возглавлял Владимирский Судный приказ. В 1617—19 воевода в
Новгороде 313, 340, 342, 372, 392, 393
Хованский Иван Федорович (ум. 1625) — кн., боярин. В 1598 стольник, под¬
писал избирательную грамоту Бориса Годунова. В 1604 послан для осад¬
ного дела в Шацк. В 1605 участвовал в церемонии свадьбы Лжедмитрия I.
В 1607 воевода в Ивангороде, в 1611 —14 в Пскове. Присягнул Лжедмит-
рию III, но затем принял меры к поимке самозванца. В 1616 послан про¬
тив литовцев на Северские места. В 1618—21 воевода в Вязьме. С 1623
боярин, в том же году послан воеводой в Астрахань, где и умер 367
Хованский Никита Андреевич, в схиме Нифонт (ум. 1608) — кн., воевода.
В 1606 воевода в Нижнем Новгороде, в 1607 — в Боровске, затем в Ка¬
луге. В 1608 участвовал в церемонии свадьбы царя Василия Шуйского.
Женат на сестре кн. Д. М. Пожарского. Незадолго до смерти принял схи¬
му 313
Ходкевич Ян Карл (у Б. Хоткевич, в Н. Хаткеев, Хоткеев, 1560—1621) —
великий гетман литовский. В 1596 подавил восстание Наливайки, в 1607,
вместе с С.Жолкевским, шляхетский мятеж Зебжидовского. В 1612 всту¬
пил в Россию и подступил к Москве, но отражен войском Второго опол¬
чения. Возглавлял польское войско в походе на Москву 1617—18. Руко¬
водил польской армией в войне с Турцией в 1620—21 156, 194—197, 363,
371, 373-376
Хомутов Федор — дворянин, участник низложения Шуйского (1610) 345
Хопер Бернд — купец из Риги (1606) 80
Хоткевич Карл — см. Ходкевич Ян-Карл
Хохлов Василий — дворянин казанский (1613) 386
Хрисафа, в схиме Христина — жена священника Феодора, мать архиеписко¬
па Арсения Елассонского 205
Христиан (Кристиан) IV (1577—1648) — король датский с 1596. Сын короля
Фридриха II. Вел неудачные войны со Швецией 21
Христофор — архимандрит. В 1588—89 вместе с патриархом Иеремией III был
в России 167
Хрущев Степан Лукьянович — воевода. В 1613 дворянин московский. В 1618
посол в Крым, взят в плен в Ельце гетманом П. К. Сагайдачным и уведен
в Литву. В 1624—27 второй воевода передового полка на Дедилове. В
1628—34 постельничий и наместник трети московской. В 1629 за литов¬
ский плен пожаловано ему в вотчину поместье в Тульском уезде. В 1641 —
42 второй воевода в Казани 398
Царевский Афанасий — дьяк. В 1613 вместе с кн. Д. М. Черкасским и М. М. Бу¬
турлиным послан против литовских людей. В 1614 был на службе под
Смоленском. В 1616 по росписи московской осады назначен к Водяным
воротам 383
558
Указатель имен
Цицерон Марк Туллий (106—43 до н.э.) — древнегреческий оратор, писатель,
адвокат, политический деятель 247
Чаплинский — польский полковник. В 1618 участвовал в походе королевича
Владислава на Москву 393, 395, 396
Чекушников Максим — атаман казачий. В 1612 примкнул к Второму ополче¬
нию 369
Челищев Афанасий Данилович — воевода. В 1606—10 воевода в Боровске. Во
время осады Пафнутьева мон. тушинцами и поляками изменил и открыл
неприятелю ворота. В 1627—31 боровский городовой сын боярский 343
Чемесов Степан — воевода. В 1612 воевода в Волоколамске, где выдержал
осаду армии короля Сигизмунда III 378
Чепчугов Иван Никифорович — воевода. Сын Н. П. Чепчугова. В 1577 дворя¬
нин московский. В 1598 подписался под избирательной грамотой Бориса
Годунова. В 1600 пристав у персидского посла. В 1606—09 воевода Васи¬
лия Шуйского. В 1610 Сигизмундом III пожалован в ясельничьи. В 1611
участник Первого ополчения 332
Чепчугов Никифор Павлович — голова. Упоминается в этом чине в 1559. В
1582 голова в Казани. В 1591 приближенный Бориса Годунова, отказался
выполнить его поручение убить царевича Дмитрия, за что Борис Годунов
начал его преследовать 274
Черемисинов Демид Иванович (уб. 1605) — голова. Служил в опричнине, за
счет чего обогатился. В 1570 вывозил из Новгорода казну, полученную в
результате правежа. В 1576 во время похода царя Ивана Грозного «на бе¬
рег» был в государевом стане. В 1590 есаул в государевом полку во время
шведского похода царя Федора Ивановича. Ок. 1596 попал в опалу, а его
вотчины были конфискованы. В 1604—05 голова в походе в Дагестан. Убит
в битве при Тарках 294
Черкасская Марфа Никитична, урожденная Юрьева (ум. 1610) — княгиня,
жена кн. Б. К. Черкасского, дочь H. Р. Юрьева. В 1601—05 находилась в
ссылке 428—432
Черкасский Андрей Чумахов (уб. 1607) — кн., воевода. В 1585 голова, послан
из Серпухова на Тулу. В 1590 в шведском походе царя Федора Иванови¬
ча и в 1598 в серпуховском походе Бориса Годунова есаул в государевом
полку. В 1607 воевода сторожевого полка в походе под Елец. В том же году
из-под Калуги послан головой в передовом полку к р. Пчельне. Убит в
битве на Пчельне 314, 315
Черкасский Борис Камбулатович, до крещения Хорошай-мурза (ум. 1601) —
кн., боярин. Из кабардинских князей. Двоюродный брат царицы Марии
Темрюковны, второй жены Иван Грозного. Выехал в Россию в 80-х гг.
XVI в. В 1583 воевода большого полка в Новгороде. В 1589 опять воево¬
да большого полка в Новгороде. В 1591 воевода большого полка в Туле, за¬
тем участвовал в обороне Москвы от хана Казы-Гирея и в преследовании
татар. С 1592 боярин. В 1600 попал в опалу по делу Романовых, сослан на
Указатель имен
559
Белоозеро, где вскоре умер от тюремной «тесноты и нужды» и от подагры.
Женат на дочери H. Р. Юрьева 290, 428—432
Черкасский Василий Корданукович, до крещения Казы-мурза (уб. 1607) — кн.,
боярин. Из кабардинских князей. Двоюродный племянник царицы Марии
Темрюковны. В 1583 воевода полка правой руки в Новгороде. В 1586—89
воевода в полках «на берегу». В шведском походе царя Федора Иванови¬
ча в 1590 воевода ертоульного полка. В 1603 воевода большого полка в
Мценске. В 1604—05 воевода в Смоленске. В 1607 взят в плен и убит
Лжепетром в Путивле. Женат на дочери кн. И. Ф. Мстиславского, предназ¬
начавшейся Шуйскими и другими заговорщиками в 1586 в жены царю
Федору Ивановичу после развода с Ириной Годуновой 314
Черкасский Василий Петрович Ахамашуков — кн., воевода. Из адыгских кня¬
зей. Жилец. В 1607 находился при осаде Калуги. В 1618 вместе с кн.
Д. М. Черкасским послан в Волоколамск против королевича Владислава
395-397
Черкасский Дмитрий Мамстрюкович, до крещения Каншов-мурза (ум. 1651) —
кн., боярин. Племянник царицы Марии Темрюковны. В 1608 стольник,
перешел на сторону Лжедмитрия II и был его сторонником до 1610. В 1612
воевода Второго ополчения. В 1613 послан против литовцев к Белой, взял
Белую, затем послан под Смоленск, где пробыл до 1615. В 1618 послан к
Можайску на выручку кн. Б. М. Лыкову, осажденному королевичем Влади¬
славом. В 1619 боярин. Ведал Казанским дворцом и Сибирским приказом.
В 1633 послан на помощь к М. Б. Шейну под Смоленск, но не успел прийти
к нему на выручку, так как тот уже заключил договор о капитуляции с
королем Владиславом IV 342, 369, 370, 383, 386, 387, 394, 395, 397, 398,
406
Черкасский Иван Борисович (ум. 1642) — кн., боярин. Сын Б. К. Черкасского.
В 1598 стольник, подписал избирательную грамоту Бориса Годунова. В
1600 по делу Романовых попал в опалу. В 1602 переведен из Малмыжа на
службу в Нижний Новгород, а затем в Москву. При царе Василии Шуй¬
ском был кравчим. В 1608 воевода в войсках, посланных против Лжедмит¬
рия II. В 1610—11 был сторонником королевича Владислава. С 1613 боя¬
рин. В 1618 послан в Ярославль собирать ратных людей. Ведал приказами:
Стрелецким, Аптекарским, Иноземным и Казенным двором 289, 290, 400,
402, 406, 412, 423-428, 430, 433, 434, 457
Черкасский Никита Иванович Егупов Курица (ум. до 1639) — кн., воевода. Из
кабардинских князей. Стольник. В 1618 воевода в Ливнах, в 1632—35 —
в Томске 398
Черкасский Сунчалей Канклычев (в Н. Янселычеевич) — кн., кабардинский
мурза. Двоюродный брат царицы Марии Темрюковны. Служилый князь,
служивший по Терскому городу. В конце XVI в. бежал от врагов в Терский
город. С 1603 служил в Терском городе русскому правительству. В 1614
получил жалованную грамоту царя Михаила Федоровича на суд над жив¬
шими в Терском городе аккинцами (окочанами) — выходцами из ингуш¬
ского общества Акко 281
560
Указатель имен
Чертенский Иван Степанович Смага — атаман донских казаков. В 1603 напи¬
сал послание Лжедмитрию I, признавая его царем. В 1605 явился к само¬
званцу в Тулу 304
Чириков Влас Федорович — дворянин (1608—10) 440
Чичерин Иван Иванович — дьяк и воевода. Пострадал от Василия Шуйского,
и в 1610 «преж всех» целовал крест Сигизмунду III. В администрации Си-
гизмунда III — думный дьяк Посольского приказа. В 1613 подписал изби¬
рательную грамоту царя Михаила Федоровича. В 1616 стряпчий. В 1625
дворянин московский, участник посольства в Персию. В 1616—28 воево¬
да в Уфе, в 1630—31 — в Казани. В 1633 принял монашеский постриг
197, 338
Чоглоков Корнило Никитич — воевода. В 1608—09 воевода в ополчении кн.
М. В. Скопина-Шуйского. Затем сторонник королевича Владислава. В 1612
воевода Второго ополчения 333
Чулков Даниил Григорьевич — воевода. В 1586 послан в Сибирь в отряде
В. Б. Сукина, послан из Тюмени на восток, поставил Тобольск и был там
первым воеводой 266
Чулков Федор Данилович, в монашестве Феодосий (ум. 1614) — воевода.
В 1588—89 выборный дворянин по Туле с окладом в 500 четвертей.
В 1608—09 воевода в ополчении кн. М. В. Скопина-Шуйского 333
Шанда — смоленский стрелец, участник покушения на кн. Д. М. Пожарского
в Ярославле (1612) 370
Шапилов Алекей Захарович (в д. Олексей) — дьяк. В 1593/94 подьячий. В
1602—1604/05 дьяк в Казани. При Лжедмитрии I и Василии Шуйском
служил в Приказе Казанского и Мещерского дворца. В 1611 смещен со
своей должности Сигизмундом III, в том же году дьяк в ополчении кн.
Д. Т. Трубецкого. В 1613 участвовал в церемонии венчания на царство
Михаила Федоровича Романова. В 1614 дьяк Приказа Казанского дворца.
В 1616/17 судья Московского Судного приказа. В 1626/27—28/29 вое¬
вода в Муроме 424, 425
Шапилов Олексей — см. Шапилов Алексей Захарович
Шаров Тимофей (уб. 1611) — атаман казачий. При взятии Новгорода шведа¬
ми оказал им сопротивление и был убит 332, 362
Шаховской Григорий Петрович — кн. Из ярославских Рюриковичей. В 1594
голова в Черни, в 1596 воевода в Монастырском остроге. В 1605 перешел
на сторону Лжедмитрия I, получил титул боярина и слуги. После воцаре¬
ния Василия Шуйского сослан воеводой в Путивль, где поднял восстание,
утверждая, что «царь Дмитрий» жив. Один из организаторов движения
И. И. Болотникова, находился с Болотниковым в осаде Тулы. После паде¬
ния Тулы сослан на Кубенское озеро, откуда освобожден отрядами Лже¬
дмитрия II, и попал в Тушино, где вошел в состав Боярской думы. В 1612
воевода в таборах под Москвой, интриговал против кн. Д. М. Пожарского
Указатель имен
561
и пытался поднять казаков на грабеж городов 84, 85, 88—92, 94, 95, 99,
119, 127, 130, 309, 317, 446
Шаховской Юрий Иванович Косой — кн., воевода. Из ярославских Рюрикови¬
чей. В 1612 воевода в Погорелом городище, отразил осаду короля Сигиз¬
мунда III. В 1614 полковой воевода в Мценске, послан к Карачеву и Брян¬
ску, где он был захвачен врасплох Лисовским, взят в плен и уведен в
Литву. В 1620 назначен воеводой на Михайлов, бил челом на кн. В. Г. Ро-
модановского, но проиграл дело и был выдан «головой». В 1627—28 вое¬
вода на Таре, притеснял ясачных татар, которые в ответ подняли восста¬
ние. Вызван в Тобольск, где четыре года провел в опале. В 1633 ему
разрешено уехать в Москву с условием возвратить татарам все, что он у
них отнял 378, 388
Шваль Ивашка — холоп Ивана Лутохина (1611) 362
Шварцкопф Вильгельм — курляндец, телохранитель Лжедмитрия I (1605—06)
63
Шейн Михаил Борисович (казн. 1634) — боярин. Из старомосковского бояр¬
ского рода. В 1602—03 воевода, боролся с разбойниками во время голо¬
да. В 1605 послан к Борису Годунову от армии кн. Ф. И. Мстиславского с
известием о разгроме Лжедмитрия I под Добрыничами и пожалован в
окольничьи. В 1606—07 воевода в сражениях с И. И. Болотниковым. Боя¬
рин с 1606/07. В 1610—11 возглавил героическую оборону Смоленска от
войск короля Сигизмунда III. Во время взятия города ранен и попал в плен.
Возвратился в Россию в 1619. В 1628—32 глава Пушкарского приказа. В
1632 назначен главнокомандующим в Смоленской войне. После окружения
русских войск королем Владиславом IV под Смоленском, капитуляции и
возвращения в Москву обвинен в измене и по приговору Боярской думы
казнен 300, 349, 357, 358, 403, 406, 455
Шереметев Иван Петрович, в схиме Иона (ок. 1586—1647) — боярин. Сын
П. Н. Шереметева. В 1606 стольник. В 1611 присягнул королевичу Влади¬
славу. От Боярской думы послан воеводой на Кострому, где в 1612 пытался
препятствовать вступлению в город Второго ополчения, но был чуть не
убит костромичами. Присоединился ко Второму ополчению и был назна¬
чен кн. Д. М. Пожарским воеводой в Ярославль. Находясь в таборах под
Москвой, интриговал против кн. Д. М. Пожарского. В 1613—16 рында при
торжественных приемах, с 1625 комнатный стольник. С 1634 боярин. В
1634—36 воевода в Казани. В 1640 участвовал в переговорах с польскими
послами. В 1640—47 судья Владимирского Судного приказа. Женат на
дочери Е. Д. Вылузгина 367, 368
Шереметев Петр Никитич (уб. 1608) — боярин. В 1594 воевода на Дедилове,
в 1597 — в Брянске. С 1602 окольничий. В мае-июне 1606 участвовал в
поездке за мощами царевича Дмитрия Ивановича в Углич. Участвовал
в заговоре против Василия Шуйского. Затем воевода в Пскове, где казнен
после признания псковичами Лжедмитрия II 301
Шереметев Федор Иванович, в монашестве Феодосий (ум. 1650) — боярин.
В 1591 участвовал в обороне Москвы от хана Казы-Гирея, за что пожалован
562
Указатель имен
полузолотым. В 1600 по делу Романовых лишен своего двора в Москве и
рязанской вотчины. В 1601—03 воевода в Тобольске. В 1605 воевода в
армии, посланной против Лжедмитрия I. Пожалован в бояре Лжедмитри-
ем I. В 1606 послан против мятежной Астрахани, которую осаждал почти
год, а потом двинулся вверх по Волге, освобождая от сторонников «царя
Дмитрия» поволжские города. Разбил под Чебоксарами и Свияжском «во¬
ровских людей», затем осаждал Касимов, оттуда двинулся на Владимир.
Под Суздалем был разбит Ф. К. Плещеевым. В конце 1609 соединился с кн.
М. В. Скопиным-Шуйским в Александровой слободе. Член Семибоярщины.
В 1611 —12 находился в осаде в Кремле. Во время избирательного собо¬
ра 1613 послал письмо кн. В. В. Голицыну со словами: «Помиримся на
Мише Романове: он молод, разумом еще не дошел и нам будет поваден».
Возглавлял посольство к Михаилу Романову в Кострому. В 1613—19 и
1633—46 стоял во главе правительства. В 1615 послан на помощь Пско¬
ву, осажденному Густавом-Адольфом, но подвергся нападению Лисовско¬
го и шесть недель отбивался от него в Ржеве. В 1617—18 вел перегово¬
ры с поляками, закончившиеся заключением Деулинского перемирия, после
чего был пожалован в ближние бояре. Управлял приказами: Аптекарским,
Стрелецким, Иноземным, Рейтарским, Оружейным, Новой Четью. Во время
предсмертной болезни царя Михаила Федоровича подавал ему лекарства,
присутствовал при кончине царя. В 1649 принял постриг в Кирилло-Бело-
зерском мон. Первым браком женат на дочери кн. Б. К. Черкасского 201,
301, 311, 328, 330-332, 335, 336, 380, 390, 401-403, 457
Шерефединов Андрей Васильевич — дьяк. В 1565 гонец в Польшу. В 1572
опричный дьяк, ведал Поместной избой. Пользуясь своим высоким поло¬
жением опричного дьяка, присваивал себе чужие поместья и государствен¬
ные земли. В 1598 голова в государевом полку в серпуховском походе
Бориса Годунова. 1602 товарищ воеводы в Царицыне. В 1605 один из пер¬
вых сторонников самозванца, участвовал в убийстве Федора и Марии Гри¬
горьевны Годуновых. В 1606—07 был отдан под надзор приставов в Мос¬
кве 304
Шестова Мария — жена полкового головы И. В. Шестова, мать Ксении Иванов¬
ны (Марфы) Романовой, теща Ф. Н. Романова. В 1601 сослана на постри¬
жение в Никольский мон. в Чебоксарах 413, 414
Шестунов Федор Дмитриевич (ум. 1598)— кн., боярин. Из ярославских Рюри¬
ковичей. В 1573 стольник. В 1577 рында с копьем в ливонском походе
Ивана Грозного. В 1582 воевода в Смоленске. С 1584 боярин. В 1588 во¬
евода в Смоленске, в 1590 — в Казани 167, 288, 289
Шилов Меньшик — суздальский дворянин. В 1608 приводил Суздаль к присяге
Лжедмитрию II 324
Шишкин Гурий — иеродьякон Троице-Сергиева мон., автор письма (1609) 451
Шишкин Лев Васильевич — стремянный конюх, адресат письма (1609) 451
Шмидт Иоахим (уб. 1609) — немец, в 1608—09 второй воевода Лжедмитрия II
в Ярославле. Жестоко казнен ярославцами 110, 113, 114
Указатель имен
563
Шнейдер Ганс — лифляндец, служилый иноземец в войске царя Василия Шуй¬
ского (1608) 108
Шолой Убаши хунтайджи (в Н. Алтын царь, 1567—после 1627) — алтын-хан
(золотой хан), монгольский князь, правитель Халхи. Создатель крепкого
государства в Северо-Западной Монголии, просуществовавшего 100 лет.
Завязал дипломатические отношения с Россией и принимал первого рус¬
ского посла Василия Тюменца, составившего описание государства Алтын-
ханов 407
Шредер Генрих — доктор медицины при Борисе Годунове с 1600, уроженец
Любека 19
Шуйская Екатерина Григорьевна, урожденная Скуратова-Бельская — княгиня,
жена Д. И. Шуйского. Дочь фаворита Ивана Грозного Малюты Скуратова
(Г. Л. Вельского), сестра царицы Марии Григорьевны Годуновой. В 1608 на
свадьбе царя Василия была «в материно место». В 1610 ее обвиняли в
отравлении кн. М. В. Скопина-Шуйского, которому завидовал и которого
опасался как династического соперника кн. Д. И. Шуйский 340, 341, 349,
350
Шуйская Катерина — см. Шуйская Екатерина Григорьевна
Шуйские 53, 269, 285, 306
Шуйский Андрей Иванович (уб. 1589) — кн., боярин. Из суздальско-нижего-
родских Рюриковичей. Брат Василия Шуйского, Д. И. и И. И. Шуйских. В
1581—82 воевода большого полка в шведских походах, заставил шведов
снять осаду с Орешка. С 1584 боярин. В 1586 участвовал в попытке
развести царя Федора Ивановича с Ириной Годуновой. В 1587 арестован
по делу Шуйских и сослан в Буй-город, где был убит своим приставом
С. Ю. Маматовым 269
Шуйский Василий Иванович — см. Василий IV Иванович Шуйский
Шуйский Дмитрий Иванович (ум. 1612) — кн., боярин. Из суздальско-ниже-
городских Рюриковичей, брат Василия Шуйского, А. И. и И. И. Шуйских.
В 1579 рында в ливонском походе царя Ивана Грозного. С 1580 кравчий,
с 1586 боярин. В 1588 был в опале. В 1604 один из воевод в армии про¬
тив Лжедмитрия I, в битве под Новгород-Северским дрогнул и дал возмож¬
ность полякам прорваться в центр войска. В 1605 встречал Лжедмитрия I
в Серпухове. Взят под стражу по обвинению в заговоре против Лжедмит¬
рия I. Участвовал в майском заговоре 1606. После воцарения Василия Шуй¬
ского занял одно из первых мест в государстве. Воевода в действиях про¬
тив И. И. Болотникова. В апреле 1610 его жену Екатерину Григорьевну
(урожденную Скуратову-Бельскую) обвиняли в отравлении кн. М. В. Ско¬
пина-Шуйского, совершенном по наущению кн. Д. И. Шуйского, опасавше¬
гося молодого полководца как династического соперника (кн. Д. И. Шуй¬
ский считался наследником бездетного Василия Шуйского). 24.6.1610 в
сражении с поляками из-за измены иноземных наемников потерпел сокру¬
шительное поражение под с. Клушиным. После низложения Василия
Шуйского заточен в Иосифо-Волоколамском мон., затем увезен в Польшу,
564
Указатель имен
где и умер в заточении 186—188, 223, 232, 235, 236, 247—249, 251, 300,
302, 320, 340-342, 349, 350
Шуйский Иван Иванович Пуговка (ум. 1638) — кн., боярин, брат Василия
Шуйского, А. И. и Д. И. Шуйских. Боярин с 1596. В 1598 воевода в госу¬
даревом полку в серпуховском походе Б. Ф. Годунова. В 1599 в опале по
обвинению в «наведении порчи» на царя Бориса Годунова. В 1605 в опа¬
ле вместе с братьями, по обвинению в заговоре. В 1610 после низложения
Василия Шуйского заточен в Иосифо-Волоколамском мон., откуда увезен
в Польшу. В 1620 освобожден и возвратился в Москву, где руководил
Владимирским Судным приказом 108, 188, 223, 313, 349
Шуйский Иван Петрович (уб. 1588) — кн., боярин, из суздальско-нижегород¬
ских Рюриковичей, пятиюродный брат Василия Шуйского. Участвовал в
отражении набега хана Девлет-Гирея на Москву в 1572. С 1574 боярин. В
1581—82 возглавлял оборону Пскова от войск Стефана Батория. В 1584
по завещанию Ивана Грозного вошел в регентский совет при царе Федо¬
ре Ивановиче. Возглавлял антигодуновскую оппозицию. В 1587 попал в
опалу, насильно пострижен в Кирилло-Белозерском мон. с именем Иова,
затем убит своим приставом 269
Шуйский Михаил Васильевич — см. Скопин-Шуйский Михаил Васильевич
Шульгин Никанор Михайлович — дьяк. В Казани с 1606/07. Противодейство¬
вал Второму ополчению. В 1612 братья Нетесовы били челом руководите¬
лям Второго ополчения в том, что Шульгин казнил их брата Семена и
завладел его поместьем. Указано было возвратить им поместье 351, 366,
369, 378, 381
Шумиский Иван — военачальник Лжедмитрия II, командовал отрядом копей¬
щиков (1608) 110
Щелкалов Андрей Яковлевич, в монашестве Феодосий (ум. 1597) — думный
дьяк. Сын дьяка. В 1550 сын боярский третьей статьи. К 1566 думный дьяк.
В 1569 возглавил Разрядный приказ, с 1570 во главе Посольского прика¬
за, Казанского, Нижегородского и Мещерского дворцов. Принимал участие
в решении всех внешнеполитических и многих внутренних дел с 1570-х гг.
При царе Федоре Ивановиче совместно с Б. Ф. Годуновым управлял госу¬
дарством. Ок. 1594 отошел от дел и постригся в монахи 169, 268
Щелкалов Василий Яковлевич (ум. 1611) — думный дьяк, печатник. Брат
А. Я. Щелкалова. Дьяк с 1566. В 1577 возглавил Разрядный приказ. Пос¬
ле отставки брата в 1594 встал во главе Посольского приказа, с 1596 пе¬
чатник. В 1601 отставлен от дел. В 1605 пожалован Лжедмитрием I в
окольничьи 268
Щепин-Ростовский Василий — «зажигалыцик» Москвы (1594/95) 281
Щербатов Савва Дмитриевич (уб. 1607) — кн., стольник. В 1588—89 стольник.
В 1595 «смотрел в стол» на государевом обеде в с. Воздвиженском. В 1598
по вестям о приходе татар послан к Заупской засеке и Орловым воротам.
Указатель имен
565
В 1602—03 воевода в Валуйках. В 1606 участвовал в церемонии свадьбы
Лжедмитрия I. В 1607 взят в плен в бою Лжепетром и убит в Путивле 314
Щукин Афанасий — астраханский сын боярский (1602) 433, 434
Эврипид (ок. 480—406 до н.э.) — древнегреческий драматург. Сохранилось 17
из 92 его трагедий («Гераклиды», «Троянки», «Ифигения в Авлиде», «Орест»
и др.) и одна драма сатиров («Киклоп») 256—261
Эйлоф Даниэль (Даниил Иванович) — соляной откупщик, голландец, сын врача
Ивана Грозного Иоганна Эйлофа (1609) 110, 114
Энгельгардт Рейнгольд — лифляндец (1610) 128, 130,
Эрик XIV (1533—1577) — король шведский в 1560—68, сын Густава I Вазы.
В его правление Швеция вступила в Ливонскую войну (с 1561); вел вой¬
ну с Данией (с 1563). Потерпел поражение в борьбе с братом Иоанном, гер¬
цогом финляндским, и до своей смерти находился в заточении 18
Юдин Василий (в Н. Июдин) — дьяк. В 1607 дьяк в Нижнем Новгороде. В 1609
дьяк Приказа Большого прихода. В 1612 дьяк Второго ополчения. В 1613
участник похода на И. М. Заруцкого к Астрахани. В 1614—15 был на службе
в Астрахани, в 1618—21 — в Нижнем Новгороде, в 1625/26—1628 — в
Ярославле. С 1628/29 дьяк Приказа Казанского дворца 386
Юрьев Василий (в Н. Васька) — дьяк. В 1605 подьячий. Бежал в Тушино. В
1610 у Сигизмунда III дьяк Новгородской чети, затем Разрядного приказа,
получил от короля грамоту на поместье 338, 347
Юрьев Никита Романович (ум. 1586) — боярин. Из старомосковского бояр¬
ского рода, брат царицы Анастасии Романовны. В 1547 рында царя в ка¬
занском походе. С 1559 окольничий, с 1562 боярин. Воевода в Ливонской
войне, участвовал в дипломатических переговорах. Назначен Иваном Гроз¬
ным одним из членов регентского совета при царе Федоре Ивановиче.
Перед смертью постригся в монахи с именем Нифонта 180, 268, 288
Юрьев Федор Никитич — см. Филарет
Юшков Михаил Константинович — воевода. В 1602/03 выборный дворянин
по Козельску с окладом 300 четвертей. В 1604 находился в войске, послан¬
ном против Лжедмитрия I. В 1607—10 один из активных сторонников
Лжедмитрия II 127
Яким Кучкович — боярин кн. Андрея Юрьевича Боголюбского. В 1174 вместе
со своим родственником Петром, другими боярами и женой Боголюбского
составил заговор против князя, который был жестоким образом убит. В
легендах считается сыном первого владельца Москвы — боярина Стефана
Кучки 289
Яков Железноборовский (ум. 1442) — св., преподобный. Ученик св. Сергия
Радонежского. В 1392 поселился отшельником в костромских лесах, в 1415
основал Железноборовский мон. во имя Иоанна Предтечи 297
566
Указатель имен
Яковлев Семен Дементьевич — дворянин. В 1604 выборный дворянин по Ме-
щовску с окладом в 300 четвертей, находился в войске, посланном против
Лжедмитрия I. В 1628 послан в Турцию 309
Янов Василий Осипович (у А. Иванов) — дьяк. В 1603—05 дьяк в Смоленске.
В 1605/06 дьяк Разрядного приказа. В документе, составленном для ад¬
министрации королевича Владислава в Москве, назван в числе привержен¬
цев царя Василия, с пометой: «Шуйскому по жене племя». При Василии
Шуйском сидел в Новгородском разряде. В 1611 участник посольства к Си-
гизмунду III под Смоленск с просьбой ускорить приезд королевича Владис¬
лава 193, 347
Яхонтов Василий — сторонник Лжедмитрия II (1608—09) 443
Указатель географических и этнических
названий*
Або Г. 33
Азов г. 53, 56,
Аламания — см. Священная Римская империя
Алатырь г. 413
Александрия г. 172, 174
Александрова слобода (Слобода) г. 117, 335, 336, 339, 359
Алексеевская башня Белого города в Москве 355, 359
Алексеевская волость Московского у. 337
Алексин (Олексин) г. 278, 302, 313, 316, 321
Алексинский у. 390
Алемания — см. Священная Римская империя
Английское подворье в Москве 75
Английская земля — см. Англия
Англичане (немцы английские) 117, 245, 379, 441
Англия (Английская земля) 17, 18, 392
Андреева деревня — см. Эндери
Андрониевский мон. под Москвой — см. Спасо-Андронников мон. под Моек
вой
Андронъев мон. — см. Спасо-Андронников мон. под Москвой
Антиохия обл. 172, 174
Антонов мон. — см. Антониев-Сийский мон.
* Указатель составлен только к текстам публикуемых сочинений. В указателе приня
ты следующие сокращения: г. — город,
д. — деревня,
княж. — княжество,
местн. — местность,
мон. — монастырь,
обл. — область,
о-в. — остров,
оз. — озеро,
р. — река,
с. — село,
у. — уезд,
ул. — улица.
Разночтения и другие названия даны в скобках. Названия, переданные авторами оши
бочно или с отступлением от принятого написания, выделены курсивом.
568
Географический указатель
Антонов мон. — см. Новгородский Антониев мон.
Антониев-Сийский (Сийский, Антонов) мон. 289, 368, 369, 434—437
Антониевский мон. — см. Новгородский Антониев мон.
Аптекарский приказ в Москве 293
Арбат ул. в Москве 54, 152, 174
Арбатские ворота Белого города в Москве 374, 400
Арзамас г. 313, 361, 365, 381, 454
Арзамасцы 426
Архангела Михаила церковь — см. Архангельский собор в Кремле в Москве
Архангельск, Архангельский город г. 379
Архангельская церковь в д. Никитское 208
Архангельский собор в Кремле в Москве (Архистратига Михаила собор, Ар¬
хангела Михаила церковь, Михаила Архангела церковь, храм Архангелов)
170, 171, 177, 179, 201, 203, 284, 302, 305, 310, 341
Архистратига Михаила мон. в Москве — см. Чудов мон.
Архистратига Михаила собор — см. Архангельский собор в Кремле в Москве
Архистратига Михаила церковь в Спасо-Андронниковом мон. 208
Астораханцы — см. астраханцы
Астраханское царство 270
Астраханцы (астораханцы) 312, 386, 433, 434
Астрахань г. 33, 138, 139, 171, 203, 221, 232, 258, 259, 270, 272, 287, 288,
312, 332, 382, 383, 386, 387
Аугсбург г. 67
Афины г. 169, 257
Балахна г. 328, 367
Балахонский у. 387
Балахонцы 367, 368
Балчик о-в 312, 328
Бежецкий Верх г. 387, 441
Белаозеро — см. Белоозеро г.
Белая г. 322, 340, 383, 403
Белгород г. 280, 300
Белев г. 98, 316, 388, 389
Белое (Студеное) море 278, 290, 393
Белозерский у. 402
Белозерцы 430, 453
Белоозеро (Белаозеро) г. 74, 269, 276, 290, 372, 387, 428, 429
Белоозерский женский мон. — см. Воскресенский Горицкий мон. на Белоозе-
ре
Белоруссия 30, 31, 33, 38, 42, 136, 241
Белый (Царев Белый каменный, Каменный) город в Москве 66, 147, 152, 153,
155, 156, 270, 276, 348, 356, 359, 374, 410
Географический указатель
569
Белый Раст с. Московского у. 401
Вельский у. 291, 322
Березов г. 277
Березов р. 266
Благовещения на Сенях церковь в Кремле в Москве 407
Благовещенский собор (храм Благовещения, церковь Благовещения) в Кремле
в Москве 201, 203, 267
Богоявленский мон. в Москве 209, 450
Божий дом в Москве 35
Волхов г. 98, 101, 102, 186, 316, 320, 388, 389, 442, 443
Борисград — см. Царев-Борисов г.
Борисов — см. Царев-Борисов
Борисово — см. Вяземы
Борисово городище, городок; Борисово, Борисов г. 396—398
Борисоглебский мон. в Муроме 297
Борисфен — см. Днепр
Боровск г. 279, 281, 291, 315, 396
Боровский у. 343, 396
Боршева волость Коломенского у. 336
Братошинский острожек 359
Бронницы с. Московского у. 336
Бронницы с. Новгородского у. 327, 362, 384
Брянск г. 101, 102, 300, 317-320, 388,
Брянчане 317
Бухарцы 265, 266
Вавилоняне 142
Вага р. 387, 393
Валашский дом в Москве 66
Валлийское герцогство 214
Валуйки (Валуйка) г. 280, 300
Варварские (Кулишские) ворота Китай-города в Москве 75, 355
Варварский крестец (перекресток) в Китай-городе в Москве 408
Варсонофьевский мон. на Сретенской ул. в Москве 177, 305
Варшава г. 142
Василия Блаженного церковь — см. Покровский собор
Васильева слободка в Балахонском у. 387
Введения Богородицы церковь на Сретенской ул. в Москве 355, 384
Введенский острожек в Москве 355
Великие Луки (Луки Великие) г. 348
Венгори — см. венгры
Венгрия 108
570
Географический указатель
Венгры (венгерцы, венгори) 19, 199, 375
Венев г. 313
Венеция 87, 88, 95,
Верх — см. Царский дворец в Кремле в Москве
Верхотурье г. 421
Вестфалия 20,
Вишневец г. 32
Владимир г. 186, 305, 326, 330, 335, 351, 361, 367, 382, 390, 405, 421, 433,
434, 445
Владимирская дорога 337
Владимирский у. 399
Водяные ворота Китай-города 50, 152
Воздвиженское с. Московского у. 108, 323,
Возма — см. Восма
Вознесения Господа Бога и Спаса Иисуса Христа мон. — см. Вознесенский мон.
в Кремле в Москве
Вознесения Христа мон. в Москве — см. Вознесенский мон. в Кремле в Мос¬
кве
Вознесенский (Вознесения Христа, Вознесения Господа Бога Иисуса Христа)
мон. в Кремле в Москве 171, 174, 181, 201, 279, 280, 295, 306, 307, 345,
405, 406, 409
Вознесенский собор Вознесенского мон. в Кремле в Москве 408
Волга (Rhafluvius) р. 113, 115, 221, 236, 258, 265, 311, 334, 387, 417, 421
Волкона р. 292
Вологда г. 74, НО, 113, 271, 329, 376, 387, 441-443
Вологжени — см. вологодцы
Вологодский у. 393
Вологодцы (вологжени) 453
Волок — см. Волоколамск г.
Волок Ламский — см. Волоколамск
Волоколамск (Волок, Волок Ламский) г. 199, 378, 395, 396
Вольфенбюттель г. — 160, 162
Воронеж г. 382
Воронежцы 382
Воронач (Воронечье) г. 117
Воронечье — см. Воронач г.
Воронея р. 316
Воронцово поле местн. в Москве 356
Воскресенский Горицкий (Белоозерский женский, Девичий мон. на Белоозе-
ре) мон. на Белоозере 177, 405
Воскресенское с. 269, 270
Восма (Возьма) р. 315
Восток, Восточная сторона 172, 174, 407
Географический указатель
571
Вохай р. 266
Всех Святых церковь под Москвой 208
Выбор — см. Выборг
Выборг {Выбор) г. 278, 279
Вырка р. 313, 314
Высоцкое с. Коломенского у. 326
Вяжицкий мон. в Новгороде 370
Вязёма мон. — см. Вяземы
Вяземы с. (Борисово, Вязёма мон.) 55, 291
Вязьма г. 56, 119, 312, 378, 383, 389, 394-396, 403
Вязьмичи 361, 365, 378, 383, 394
Вяткино с. Переславского у. 455
Галич г. 73, 110, 113, 296, 309
Галичане 296
Ганза (Ганзейский союз) 27, 28
Ганновер г. 161
Гдов г. 157, 364
Георгия (Егория) в Ендове церковь в Москве 375
Георгия Победоносца церковь в Москве 207
Германия 17-19, 67, 88, 108, 159,
Гертен с. Мосальского у. 280
Глухая башня в Калуге 402
Гонная слобода в Москве 359
Горки местн. 395, 396
Городец г. 328
Городец Тверской (Городня) г. 334
Городня — см. Городец Тверской г.
Гостьи с. Козельского у. 444
Грановитая палата в Кремле в Москве 269, 291, 406
Греки — см. Греция
Греки (гречане) 142, 278
Греция, Греки, Греческая земля 305
Гречане — см. греки
Грузино с. Новгородского у. 328
Грузия, Грузинская земля 280, 406, 407
Даниловский (Данилов) мон. под Москвой 312
Даниловское с. 329
Дания, Датское королевство (Датцкая земля) 21, 87, 293
Данциг г. 19
Датцкая земля — см. Дания
572
Географический указатель
Двинская земля 393
Девичий мон. — см. Новодевичий мон.
Девичий мон. во Владимире 305, 405
Девичий мон. в Тихвине 409
Девичий мон. на Белоозере — см. Воскресенский Горицкий мон. на Белоозере
Дедилов г. 317
Деревянный город в Москве — см. Земляной город в Москве
Дерпт г. 18
Десна р. 318
Дикое поле 30, 33, 38, 88, 91, 121,
Димоник обл. 179
Дмитрия Солунского церковь в Москве 207
Дмитрия Солунского мон. в Кашине 19
Дмитров г. 117, 120, 122, 246, 339, 340
Днепр (Борисфен) р. 30, 111, 165, 221, 241,
Добрыничи с. 40, 42, 49,
Домодедовская волость Московского у. 385
Дон (Танаис) р. 165, 221, 237, 241, 265, 298, 303, 311, 318, 382,
Донской мон. в Москве 171, 277, 375, 376, 400
Дорогобуж г. 56, 312, 358, 383, 393—395, 403
Дорогобужцы, дорогобужане 56, 361, 365
Дорогомилово с. Московского у. 388
Дофине г. 214
Древние Патры обл. 205
Дубровна местн. 446
Дудено Волосово с. Козельского у. 444
Дунай р. 165
Дунилово с. Суздальского у. 328
Дусик (монастырь Иисуса Христа у Великих Врат) мон. 205, 206
Дюнамюнде г. 126
Евксинский понт — см. Черное море
Евреи 34, 37, 65,
Египет Большой 142
Египет Малый 142
Егория в Ендове церковь — см. Георгия в Ендове церковь в Москве
Еик — см. Яик
Екатерины мученицы церковь в Москве 375
Елец г. 53, 86, 307, 310-312, 398, 399
Елисея пророка церковь в Москве 404
Епифань г. 317
Еранск, Еранский город — см. Яранск, Яранский город г.
Географический указатель
573
Ераполческая волость — см. Ярополческая волость Владимирского у.
Ераслим — см. Иерусалим
Ериссо обл. 172, 178
Еросалим — см. Иерусалим
Ерославль — см. Ярославль
Ерусалим — см. Иерусалим
Железноборовский Иоанна Предтечи мон. 297
Железный Борок местн. 297
Живоначальная Троица — см. Троице-Сергиев мон.
Заборье с. под Москвой 313
Завидово д. 207
Заонежские погосты 290, 328, 393
Запад 172, 174
Зарайск (Никола Зарайский, Зарайский город) г. 321, 341, 344, 353, 354
Зарайский город — см. Зарайск
Зачатьевский мон. в Москве 355
Звенигород г. 345, 399, 403
Земляной (деревянный) город в Москве 277, 337
Земский новый двор в Москве 415
Ивана Великого колокольня в Москве 267
Ивангород (Нарва русская, Иван город) г. 33, 35, 157, 170, 233, 245, 272, 283,
293, 326, 327, 363, 364, 292
Ивангородцы 363
Ивановский (Иоанна Предтечи) мон. в Москве 187, 405
Иверия 173, 174
Иерусалим (Ераслим, Еросалим, Ерусалим) г. 34, 37, 172—174, 260, 279,
282, 366, 404, 406, 407
Иерусалим, Иерусалимская церковь — см. Покровский на Рву собор (Васи¬
лия Блаженного) на Красной площади в Москве
Иерусалимские ворота Кремля — см. Спасские ворота
Израиль 78, 79, 115, 254
Ильи Обыденного церковь в Москве 375
Ильи Пророка церковь в Москве 355
Индия 142
Иоанна Предтечи мон. в Москве — см. Ивановский мон. в Москве
Иосифа св. монастырь — см. Иосифо-Волоколамский мон.
Иосифо-Волоколамский (Иосифа св. мон., Осифов) мон. 122, 127, 287, 340,
348, 349,
Ипатцкий мон. — см. Ипатьевский мон. в Костроме
Ипатьевский мон. (лавра св. Ипатия, Ипатцкий) в Костроме 202, 380, 381
574
Географический указатель
Ипир обл. 167
Ирландцы 117
Иртыш р. 265, 266
Испания 17
Испанцы 109
Италия 17
Кабардинцы (черкасы кабардинские) 280
Казаки 33, 39, 43, 44, 54, 57, 85, 86, 90, 95, 99-101, 105, 116, 121-123, 125,
137, 138, 141, 155, 156, 192, 196, 200, 203, 234, 245, 251, 255-257, 265,
266, 280, 291, 299, 311, 337, 360-363, 366-377, 383, 387, 388, 394, 395,
399, 401, 402, 457-459
Казаки донские 237, 238, 241, 265, 298, 301, 303, 318, 457
Казаки запорожские 103, 398
Казаки понизовые 362
Казаки полевые, польские 30, 38, 91, 457
Казанские люди — см. татары казанские
Казанский и Мещерский дворец (Приказ Казанского дворца) в Москве 412,
414, 415, 418, 423-425, 433, 434
Казанский мон. в Алатыре 413
Казанское государство, царство 266, 268, 381
Казанцы, жители Казани 369, 381, 386, 389,
Казанцы — см. татары казанские
Казань г. 33, 171, 202, 231, 266, 271, 325, 351, 361, 366, 369, 378, 381, 384,
386, 390, 395, 424, 425
Казахское ханство (Казачья орда) 277, 287, 291
Казачья орда — см. Казахское ханство
Казенный двор в Кремле в Москве 382, 391, 406, 407
Казыев улус — см. Ногайская орда Малая
Каинская земля — см. Норвегия
Какшуга — см. Царево-Кокшайск г.
Калицкие (Каличьи) ворота Троице-Сергиева мон. 339, 448
Каличьи ворота — см. Калицкие ворота Троице-Сергиева мон.
Каллорьяна д. 205
Калуга г. 77, 87, 91, 94, 97, 100-102, 118-122, 124, 127-134, 138-141,
184, 186, 187, 189, 221, 222, 235, 236, 246, 247, 250, 251, 258, 283, 313-
315, 338, 341, 343, 348, 350-352, 389, 390, 395, 396, 401-403
Калужане 100, 101, 351
Калязин мон. 116, 292, 334, 335, 348
Кама р. 265
Каменки с. Торопецкого у. 333
Каменное — см. Спасо-Каменный мон.
Каменный город — см. Белый город в Москве
Географический указатель
575
Каменный мост в Москве 377, 404
Камень — см. Уральские горы
Каминск г. 103
Карачев г. 317, 319, 388,
Каргополь г. 74, 99, 239, 270, 387,
Каргопольский у. 393
Карелия (Корелия) 171, 241, 245
Каринское (Коринское) с. 336
Касимов г. 287, 332
Касимовское царство 287
Каспийское море 166, 258
Кафа г. 295, 405
Кашин г. 19, 369, 387, 390
Кашира г. 302, 311, 313, 315, 344
Каширская дорога 400
Каширяне 320, 344, 382, 405
Кексгольм (Корела г.) г. 157, 279
Кенигсберг г. 19, 92,
Киев г. 165, 297
Киево-Печерский (Печерский) мон. 297, 298
Кизылбаши — см. Персия
Кинешма г. 114, 325, 367
Киржачский ям (Киржач) Владимирского у. 434
Кирилло-Белозерский (Кириллов) мон. 269
Кирилло-Белозерское подворье в Москве в Кремле 51, 154, 190, 193, 198
Кирилов мон. — см. Кирилло-Белозерский мон.
Китай-город в Москве 66, 223, 253, 254, 281, 348, 355, 356, 359, 377, 408
Клементьевская слобода 373
Клементьевский острожек в Москве 375
Климента папы римского церковь в Москве 375
Клин с. Юрьево-Польского у. 290
Клины — см. Клин
Клушино с. Можайского у. 125, 134, 342, 343
Клязменский город 390
Клязьма р. 421
Кожеозерский мон. 290
Козельск г. 97, 100, 119, 120, 127, 130-134, 313, 315-317, 363, 395,
Козье болото местн. в Москве 359
Койса р. — см. Койсу р.
Койса, Койсу, Койсинский острог г. 280, 294, 295
Койсу (Сулак, Койса) р. 280
Кокенгаузен г. 22
Колмово — см. Успенский Колмовский мон.
576
Географический указатель
Колмогоры — см. Холмогоры г.
Коломенская дорога 336, 337
Коломенский мон. — см. Коломенское с.
Коломенский у. 311
Коломенское (Коломенский мон.) с. Московского у. 87, 137, 241, 242, 244,
246, 305, 312, 347
Коломна г. 186, 271, 311, 322, 325, 326, 329, 335, 336, 344, 360, 372, 390, 399,
400
Коломничи, коломенцы 354, 366
Комарицкая волость 41, 87, 88, 300, 393
Константиновское (Костянтиновское) с. 440
Константинополь (Цареград, Стамбул) г. 165—167, 172, 174, 205, 206, 271,
405, 409
Копорье г. 157, 272, 364, 392
Корела — см. Кексгольм г.
Корелия — см. Карелия
Коринское — см. Каринское с.
Кострома г. 74, ПО, 113, 200, 202, 242, 309, 351, 367, 368, 380, 381, 390, 405,
441, 459
Костромичи 368
Костянтиновское — см. Константиновское с.
Котел — см. Котлы
Котлы (Котел) с. 87, 88, 308, 400
Краков г. 143
Крапивна г. 317
Крапивна с. 114
Красная площадь (Пожар) в Москве 270, 281, 306, 308, 329, 355
Красная слобода с. Темниковского у. 446, 447
Красное море 195
Красное село (Царское село) с. 45, 303, 337
Красносельцы 303
Красный г. 117, 403
Кременский у. 388
Кремль в Москве 17, 24, 29, 37, 38, 40, 46-48, 50-57, 59-62, 66, 68, 74, 80,
135, 138, 147-152, 156, 223, 229, 230, 253, 254, 268, 303, 305, 348, 356,
376, 379, 384, 408
Кремль в Стародубе 97
Кремль в Угличе 12
Кромы г. 43, 176, 280, 301-303, 311, 389
Крутицы, Крутицкое подворье митрополитов сарских и подонских в Москве,
Крутицкая (сарская и подонская) митрополия 271, 392
Крым 272, 286, 292, 316, 351, 398, 405
Крымские люди — см. татары крымские
Географический указатель
577
Крымский двор под Москвой 374, 376
Крымцы — см. татары крымские
Кузьминское с. Рязанского у. 390
Кузьмодемьянск (Кузьмодемьянский) г. 417
Кузьмодемьянский — см. Кузьмодемьянск г.
Кукуй — см. Немецкая слобода под Москвой
Кулишки ул. в Москве 152, 355
Кулишские ворота Китай-города в Москве — см. Варварские ворота Китай-го-
рода в Москве
Кумыки (кумыцкие люди) 280
Кумыцкие люди — см. кумыки
Курба с. Ярославского у. 443, 444
Курляндия 54,
Курляндцы 63
Курск г. 280, 300
Кушалино с. Тверского у. 281
Лавра Саввы Освященного в Иерусалиме 173
Лавра св. Ипатия в Костроме — см. Ипатьевский мон.
Лаврентьевский мон. 395
Ладога г. 357, 364
Лапландцы 75
Латыши 25, 59, 133,
Ливны г. 280, 398
Литва, литовские люди, литвины 278, 305, 308, 309, 318—336, 339, 340, 342,
343, 346, 348, 351-357, 359, 366, 374, 375, 377, 379, 383, 385-388, 393-
398, 400-403, 409, 442, 447, 449, 450, 453, 457
Литва, Литовское государство, Литовская земля 33, 104, 198, 201, 241, 269,
270, 272, 291, 298, 299, 301, 306, 307, 309, 322, 347, 350, 357, 358, 376,
382, 383, 385, 388, 390, 394, 401, 403, 404, 457, 458
Литейный двор в Москве 66,
Лифляндия 17, 18, 20, 21-25, 33, 38, 63, 65, 67, 80, 102, 123, 126, 128, 154,
156-159,
Лифляндцы 24, 40, 54, 108, 224, 229, 230, 241, 242,
Лихвин г. 98, 316, 389,
Лобное место на Красной площади в Москве 45, 50, 108, 134, 177, 230, 303,
305, 308, 329, 345, 459
Лопатничи с. 269
Луда — см. Усолье-Луда
Лужа р. 388
Лужецкий мон. под Можайском 397
Лужники местн. под Москвой 359, 375
Луки Великие — см. Великие Луки
578
Географический указатель
Лух г. 328
Луцкий у. 348
Львиный мост у Никольской башни Кремля в Москве 58
Львов г. 206
Любек г. 18, 19, 27, 28, 83,
Люнебургское княж. в Германии 159
Ляля р. 421
Македоняне 142
Малмыж г. 413, 423—426
Мангазея г. 287
Мариенбург г. 22
Медвежий брод местн. 322
Медынский у. 269
Мещера с. Муромского у. 390
Мещовск г. 315—318, 395
Михаила Архангела церковь — см. Архангельский собор в Кремле в Москве
Михайлов г. 313, 354, 372, 399
Михайловцы 313, 399
Можайск г. 56, 125, 134, 153, 279, 291, 307, 338, 341-343, 345, 346, 355,
389, 395-399, 403,
Можайская обл. 221, 222
Молдавия 221
Молога г. 113
Монастырское, Монастырский острог г. 310, 403
Монастырь святой Троицы — см. Троице-Сергиев мон.
Мордва, мордвины 312, 328
Мосальск г. 444
Мосальский у. 280, 44
Москва г. 12, 14, 16, 19-25, 27-29, 33-40, 42-48, 50-52, 55-59, 62, 67,
69, 73, 80, 82-91, 93, 94, 99-109, 111, 115, 117, 122-124, 126, 134, 135,
137-139, 141, 143-146, 152, 154, 156, 159, 165-179, 181, 183-204, 207,
209, 214, 217, 219, 222-226, 229, 231, 234, 236, 237, 239-251, 253, 255,
256, 258, 259, 261, 265-267, 270, 272, 276-293, 295-297, 299, 301-313,
315, 317, 320-323, 325, 326, 329-333, 335-363, 366-386, 388, 390, 391,
393-395, 397-401, 403-410, 412, 414, 418-425, 427, 428, 430, 431, 433,
434, 437, 438, 439, 444, 445, 450, 451, 453, 454, 457-459
Москва-река р. 50, 152, 153, 305, 345, 346, 355, 359, 374-376
Москвитяне, москвичи, московиты, московские люди 11, 18, 23, 24, 37, 41—
45, 47-50, 52, 57-61, 66-73, 76, 80-83, 85, 86, 88-91, 94, 96, 100, 101,
103, 105, 107-109, 111, 112-126, 134, 136, 137, 144-147, 149-157, 159,
160, 187, 190, 214, 225, 240, 243, 245, 254, 258, 307, 312, 315, 318-321,
323, 331, 337, 338, 342, 344, 345, 347, 348, 351, 355, 358, 359, 382, 388,
391, 396, 397, 399
Московец с. Медынского у. 269
Географический указатель
579
Московия, Московская земля, Московское государство, царство 17, 30, 70,
71, 89, 90, 92, 115, 135, 138, 141, 144, 160, 161, 217, 219, 221, 224, 243,
266-268, 271, 276, 288, 290, 291, 293, 295, 296, 302, 307-309, 322, 323,
329-333, 338, 341, 344, 346, 347, 349-357, 359, 363-365, 367, 368, 370,
372, 375, 378-382, 386, 387, 391, 393, 394, 400, 403, 404, 407, 408
Московка р. 305
Московская дорога 339, 393
Мета р. 384
Муром г. 297, 332, 390, 394, 445
Муромцы 445
Нара р. 343
Нарва (Ругодив) г. 18, 33, 117, 157, 271, 272,
Нарва русская — см. Ивангород
Невель г. 403
Невское устье 327
Неглинная (Неглинка) р. 13, 151, 276, 337, 376, 410
Незнань р. 320
Нейгауз г. 22, 23
Нейштадт г. 19, 20, 61, 128
Неметчина (Швеция) 170, 171, 185
Немецкая слобода под Москвой (Кукуй) 20, 61, 67, 293
Немцы — см. шведы
Немцы английские — см. англичане
Немцы каинские — см. норвежцы
Немцы францужени — см. французы
Немцы, Немецкая земля — см. Швеция
Немцы, Немецкая земля (Западная Европа) 400, 401
Немцы, немецкие люди 23—28, 36, 37, 40—42, 44, 49, 53—59, 61—63, 65, 67,
76, 80, 84, 92, 93, 95, 99-103, 108, 112, 113, 115-117, 119, 120, 122, 123,
125, 127-132, 134, 137, 140, 150, 153, 156, 159, 191, 199, 203, 224, 241,
245, 278, 291, 309, 320, 323, 330, 332-334 , 340-342, 357, 379, 383, 397,
400, 441, 453
Ненокса местн. 393
Нидерланды 245, 253, 254, 258,
Нижегородский Печерский Вознесенский мон. 283, 284, 365
Нижегородцы 328, 331, 364, 365, 368, 399, 433
Нижний Новгород г. 257, 268, 270, 283, 284, 312, 321, 325, 328, 331, 363-
366, 384, 400, 421, 423-428, 430, 433
Низ (понизовые города) 291, 442
Никитская улица в Москве 151, 404
Никитские ворота — см. Никольская башня Кремля в Москве
Никитские ворота Белого города в Москве 193
Никитский острожек 360, 372
580
Географический указатель
Никитское д. 208
Никола Зарайский — см. Зарайск г.
Николая в Столпах церковь в Москве 410
Николая Мокрого церковь в Китай-городе в Москве 308
Николая на Старом Ваганькове церковь в Москве 450
Николая Чудотворца на бою церковь в Ростовском у. 440
Николая Чудотворца церковь в Зарайске 332
Николая Чудотворца церковь в Можайске 279
Николая Явленного церковь на ул. Арбат в Москве 174
Николо-Угрешский мон. 337, 343, 356, 360, 405
Никольская башня (Никитские ворота) Кремля в Москве 58
Никольский девичий мон. в Чебоксарах 413, 414
Ниневия г. 190, 363
Новгород Великий г. 24, 112, 115, 157, 165, 184, 203, 207, 245, 270—272, 310,
323, 325-328, 330, 332-334, 348, 357-359, 361, 364, 368-370, 372, 379,
383, 384, 390, 392
Новгородок Северский — см. Новгород-Северский
Новгород-Северский (Новгородок Северский, Новый городок) г. 39, 40, 96,
297, 300, 310, 317, 403
Новгородский Антониев (Антонов) мон. 270, 327
Новгородский у. 327, 342, 387, 393
Новгородское государство, княж., обл. 157, 361, 362, 368—370, 391
Новгородцы 326—328, 333, 357, 358, 361, 362, 392
Новодевичий (Новый, Новый Девичий) мон. 15, 48, 285, 286, 312, 346, 358,
361, 374, 407
Новый городок — см. Новгород-Северский
Новый Девичий мон. — см. Новодевичий мон.
Новый мон. — см. Новодевичий мон.
Ногаи, ногайцы, ногайские люди 188, 287, 385
Ногайская земля, орда 203, 287, 386
Ногайская орда Малая (Казыев улус) 272, 287
Норвегия (Каинская земля) 278
Норвежцы (немцы каинские) 278
Нотебург г. 157, 245
Оболенский у. 396
Обь р. 266
Озерецкая дорога 401
Озерецкое с. Московского у. 401
Ока р. 84, 101, 121, 127, 128, 130, 139, 286, 343, 350, 385, 399
Олексин — см. Алексин
Олонец г. 393
Олончане 393
Географический указатель
581
Орел г. 102, 303, 319, 320, 388
Орешек г. 327, 364, 392
Орловское городище 388
Орляне 319
Осифов мон. — см. Иосифо-Волоколамский мон.
Оскол г. 280, 300
Палестина (Полестинская земля) 279, 282, 404, 406
Патриарший двор в Кремле в Москве 404
Пафнутьев-Боровский (Пафнутиевский) мон. 134, 137, 279, 281, 291, 343, 396—
399
Пафнутиевский мон. — см. Пафнутьев-Боровский мон.
Пахра р. 233
Пелым, Пелымский город (Пелынь) г. 276, 290, 411, 418—423, 425—427
Пелынь — см. Пелым г.
Пельна местечко под Калугой 140
Перемышль г. 119, 389,
Переславль Залесский — см. Переславль-Залесский г.
Переславль Рязанский — см. Переславль-Рязанский г.
Переславль-Залесский (Переяславль, Переславль Залесский) г. 109, 242, 292,
304, 324, 325, 334, 335, 359, 370, 373
Переславль-Рязанский (Переславль Рязанский) г. 313, 321, 325, 379, 390
Переславский у. 455
Переславцы 324, 325
Переяславль — см. Переславль-Залесский
Пермь Великая 290
Персия (Иран, Кизылбаши) 281, 292, 311, 406, 407
Пески местн. 392
Петровские ворота Белого города в Москве 371
Пехорка р. 337
Печенгский (Троицкий Печенгский Трифонов) мон. 278
Печерский (Псково-Печерский) мон. 22, 23
Печерский мон. — см. Киево-Печерский мон.
Печерский мон. — см. Нижегородский Печерский Вознесенский мон.
Пивной двор в Троице-Сергиевом мон. 450
Плахин с. Козельского у. 444
Плес г. 367
Плюсса (Плюс-река) р. 279
Погорелое городище г. 127, 378
Подолия 221
Подсосенки — см. Сосенки
Пожар — см. Красная площадь в Москве
582
Географический указатель
Поклонная гора под Москвой 374, 375
Покрова в с. Рубцове церковь 400
Покровка ул. в Москве 276, 355, 410
Покровская слободка (Покров) Владимирского у. 434
Покровские ворота Белого города в Москве 356
Покровский мон. в Суздале 349, 405
Покровский на Рву собор (Василия Блаженного собор, церковь, Троицы на Рву
церковь, Иерусалим, Иерусалимская церковь) на Красной площади в
Москве 45, 149, 150, 364, 408
Полестинская земля — см. Палестина
Польша, Польское государство, королевство, земля (Речь Посполитая) 29,
33, 42, 53, 54, 56-60, 68-71, 81, 84-92, 95, 98, 99, 101, 105, 112, 118,
122, 142, 156, 157, 165, 175, 180, 183, 185, 186, 188, 191-193, 196, 198-
201, 206, 214, 215, 217, 219, 221, 235-237, 242, 249, 251, 252, 262, 270,
400,
Поляки, польские люди 22, 25, 36, 44, 53, 54, 57—62, 67, 68, 71, 73, 74, 76,
82-86, 101-105, 107-110, 113, 116-126, 136-140, 144-147, 149-155,
159, 181, 183, 185, 187-199, 203, 214, 228-231, 241, 242, 244, 249, 251,
252, 254, 257, 258, 278, 291, 306, 355, 357
Померания 122
Поместный приказ в Москве 415
Порхов г. 364
Посольский двор в Москве 309
Посольский приказ в Москве 438
Почеп г. 403
Пошехонский у. 393, 453
Пошехонье г. 368, 369, 387, 441
Прага г. 19,
Преображения Спасова церковь — см. Спасский собор в Угличе
Пресня р. 404
Пречистой Богородицы в Верховье церковь в Бельском у. 291
Пречистой Богородицы церковь в Смоленске 358
Пронск г. 353, 354
Пруссия (Пруссы) 55, 92, 231, 358
Пруссы — см. Пруссия
Псков г. 24, 116, 117, 271, 283, 332, 333, 363, 367, 389, 390
Псковичи 117, 326, 333, 363, 389
Путивль г. 33, 39, 41, 43, 84, 85, 88, 89, 91, 96, 119, 157, 175, 176, 184, 185,
221, 232, 233, 235, 297, 299, 300, 302, 303, 309, 312, 314, 317, 408
Путивльцы, путивляне 85, 86,
Путивльская обл. 85
Пушкарская слобода в Москве 449
Пчельня р. 94, 314
Географический указатель
583
Радонежский острог 300, 301
Разряд — см. Разрядный приказ в Москве
Разрядный приказ (Разряд) в Москве 27
Рахманцево д. 323
Ревель (Колывань, Таллинн) г. 170
Речь Посполитая — см. Польша
Решма волость 328, 367
Ржева г. 340, 389, 390
Рига г. 18, 19, 80, 142,
Рим г. 92, 152, 260
Рогачево с. Московского у. 363, 401
Рогожна с. Московского у. 114
Родос о-в 206
Рождества Богородицы церковь в Москве на заставе 207
Рождества на Сенях церковь в Кремле в Москве 391
Романов г. 113, 352, 362, 387, 441
Рождественое с. Мещерского у. 444
Рославль г. 403
Россия, Русь, Русская земля, государство, царство 11, 15, 16, 18—21, 23, 24,
26, 31, 33, 36, 41, 48, 50, 56, 57, 60, 65, 67, 70, 79, 80, 84, 85, 90, 92, 93,
95, 105, 108, ПО, 112, 114, 115, 117, 122, 123, 127, 129, 138, 140-144,
149, 153, 154, 159, 165-167, 170-175, 178, 179, 184, 185, 187-189, 192-
194, 198-207, 209, 210, 213, 217, 219-221, 224, 232-234, 241, 245, 256,
259-262, 265, 273, 284, 285, 295, 296, 370, 380-387, 399, 403-416, 418-
420, 422, 423, 425-437, 440-446, 455, 456, 457-459
Россы 165
Ростов г. 73, 105, 109, 195, 271, 324, 325, 329, 370, 372, 373, 440, 443, 447
Ростовский у. 440
Рубцово с. Московского у. 400
Ругодив — см. Нарва
Руза г. 291, 396, 397
Руса Старая — см. Старая Русса г.
Русские 17, 41, 42, 50, 52, 53, 55, 56, 58-60, 62, 64, 69, 70, 104, 117, 119-
121, 125, 126, 129, 133, 138, 149, 152, 188-197, 199, 214, 220, 222-224,
229, 230, 232, 234, 237, 241-243, 249, 250, 255, 256, 258, 259, 308, 336,
338, 341, 358, 377, 391, 400
Рыбинск г. 113
Рыльск г. 41, 299, 300
Рязанская обл. 221, 222
Рязанцы 335, 340, 342, 354, 366, 370
Рязань г. 188, 189, 191, 207, 271, 302, 305, 311, 315, 335, 336, 351, 360, 382,
Савво-Сторожевский (Саввино-Сторожевский, Сторожевской) мон. 279
Самово с. 98, 101,
584
Географический указатель
Сарматы 142
Сватково с. Московского у. 402
Свицкая земля — см. Швеция
Свияжский город, Свияжск г. 311, 381
Святая гора Афон 172—174, 178
Священная Римская империя, Римская империя (Австрия, Алемания) 25, 26,
108, 171, 179, 199
Себеж г. 403
Севера, Северщина, Северская земля, обл., сторона 118, 138, 184, 185, 188,
203, 221, 231, 232, 235-238, 242, 247, 252, 259, 297, 300, 310, 318, 388,
393, 395
Северский острожек 300
Селунь г. 278
Сендомир г. 226
Сербская земля 406
Сергиев мон. — см. Троице-Сергиев мон.
Серебряная (Серебрянка) р. 265
Серпейск г. 403
Серпухов г. 16, 47, 48, 84, 90, 91, 94, 286, 305, 313, 315, 335-337, 390, 399,
402
Серпуховские ворота Земляного города в Москве 75, 345
Серпуховской у. 343
Сесвегон г. 22
Сибирь, Сибирское царство, Сибирская земля 29, 93, 99, 159, 166, 265, 266,
276, 277, 286, 321, 325, 381, 392, 407, 411, 413, 418, 419, 421-423, 425-
427, 441
Сидерокавсия 196
Сийский мон. — см. Антониев-Сийский мон.
Симонов мон. под Москвой 356, 360, 388
Скифия 165
Славуж местн. 394
Слобода — см. Александрова слобода г.
Слободская дорога 337
Смоленск г. 28, 56, 77, 111, 112, 118-123, 125, 128, 133, 136, 142, 145, 167,
168, 171, 186-189, 201, 248, 252, 255, 271, 282, 290, 299, 306, 307, 312,
325, 338, 341, 347, 349, 350, 352, 353, 356-358, 383, 386, 387, 390, 393,
394, 403, 453, 454, 455
Смоленский острог 393
Смоленское княж., обл. 157
Смоляне 111, 312, 345, 346, 358, 361, 365, 369, 370, 397, 398, 409
Собор Василия Блаженного — см. Покровский собор на Красной площади в
Москве
Соборная церковь Пречистой Богородицы — см. Успенский собор в Кремле в
Москве
Географический указатель
585
Соловецкий мон. (Соловки) 278, 299, 307, 348
Соловки — см. Соловецкий мон.
Солунь (Салоники) 408
Соль Камская (Соликамск) г. 42Î
Сосенки (Подсосенки, Ильинская слобода) под Москвой 293
Софийская сторона Новгорода 390
Спаса на Хутыни мон. (Хутынь) 270, 327, 328, 361, 391
Спаса Нового мон. в Сербской земле 406
Спаса церковь в д. Спасское 208
Спаса церковь на Тверской дороге под Москвой 207
Спасо-Андронников (Андрониевский, Андроньев) мон. под Москвой 208, 234,
235, 363
Спасо-Евфимьев мон. в Суздале 296, 372, 449
Спасо-Каменный мон. (Каменное) 318
Спасо-Яковлевский (Ярославский Спаский) мон. в Ярославле 443
Спасские (Иерусалимские, Фроловские) ворота Кремля в Москве 51, 74, 268
Спасский мон. в Новгороде-Северском 297
Спасский мон. на Куксе 296
Спасский собор (Преображения Спасова церковь) в Угличе 275, 283
Спасский (Преображенский) собор в Твери 208
Спасское д. 208
Сретенка, Сретенская (Стретенская, Устретенская) ул. в Москве 48, 305,
355, 384
Сретенские ворота Белого города в Москве 145, 356
Сретенский мон. в Москве 385
Струнина д. Переславского у. 455
Старая Руса (Руса Старая) г. 333, 364
Старица г. 291, 304, 340
Старицкий мон. — см. Успенский мон. в Старице
Стародуб-Северский г. 95—97, 221, 300, 310, 316, 318, 403
Стародубцы 96, 97, 317
Сторожевской мон. — см. Савво-Сторожевский мон.
Стретенская ул. — см. Сретенская ул. в Москве
Студеное море — см. Белое море
Суздаль г. 113, 116, 271, 278, 296, 324, 325, 329, 335, 338, 351, 368, 372, 381,
405, 408, 449
Суздальцы 431, 432
Сумской, Сумский острог, Сумы г. 278, 393
Сургут г. 277
Тагил р. 265
Тайнинское (Танинское) с. 52, 104, 306, 321,
Талица р. 323
586
Географический указатель
Танаис — см. Дон
Танинское — см. Тайнинское с.
Тара, Тарский город 286
Таркалы местн. 294
Тарки г. 280, 293, 294
Татария, Татарское царство 56, 86, 138, 140, 200
Татары 25, 29, 37, 44, 53, 54, 88, 93, 99, 105, 112, 114, 125, 137-141, 171,
214, 253, 270, 272, 273, 283, 343, 351,
Татары казанские (казанские люди, казанцы) 266—268,
Татары крымские (крымцы, крымские люди) 16, 86, 276, 277, 398
Татары романовские 138
Татары сибирские 266
Татары юртовские 337, 367, 397
Твердилицы местн. 393
Тверская ул. в Москве 355, 404, 410
Тверские ворота Белого города в Москве 355, 356, 359, 371
Тверь г. 24, 115, 207, 208, 271, 281, 322, 333, 334, 403
Темниковский у. 446
Терек {Терка) р. 281
Терек, Терский город, городок {Терка) г. 166, 280, 281, 295, 311, 386
Терка — см. Терек
Терские люди (население Терского города) 281
Тивна местн. 241, 242,
Тихвин г. 364, 368, 382, 383, 392, 409
Тобол р. 265
Тобольск г. 266
Товарково с. Калужского у. 395, 396
Торговая сторона Новгорода 362, 390
Торжок г. 333, 334, 384
Торопец г. 333
Торопецкий у. 333
Тотьма г. 321
Тресвятские (Всехсвятские?) ворота Белого города в Москве 359
Трикки г. 205
Троице-Сергиев мон. (монастырь святой Троицы, Троицкий мон., Троицкая лавра,
Живоначальная Троица, Сергиев мон.) 51, 81, 86, 87, 10, 108, 109, 111,
114, 116, 123, 174, 198, 209, 242, 244-247, 279, 293, 295, 300, 323, 325,
336, 338-340, 355, 370, 373, 401, 402, 405, 408, 447, 449-452
Троицкое подворье в Москве 404
Троицы на Рву церковь — см. Покровский собор на Красной площади в Мос¬
кве
Троицы на Хохловице церковь в Торопецком у. 333
Троицы церковь в Калуге 141, 351
Географический указатель
587
Троицы церковь в Ипатьевском мон. Костроме 202
Троицы церковь на подворье рязанского архиепископа в Москве 168
Троя г. 183, 185, 260
Трубчевск г. 403
Тула г. 92-94, 97-99, 102, 184, 221, 222, 238-242, 246, 247, 302, 303, 305,
311, 313-318, 381, 390
Туляки, туляне 95, 100
Тура г. 265, 277
Турки, турские люди 21, 25, 53, 54, 88, 93, 108, 138, 142, 237, 276
Турская земля — см. Турция
Турция (Турская земля) 88, 283
Тушино с., Тушинский лагерь 105, 106, 186, 321—323, 325, 327, 329, 330,
332, 337, 338, 340, 360
Тюмень г. 266
Тюменьское городище 266
Углицкий у. 393
Углич г. И, 13, 19, 30, 80, 83, 113, 166, 171, 175, 213-217, 221, 225, 267,
273-276, 283, 287, 298, 310, 322, 368, 369, 387, 390, 441
Угра р. 123-125, 127, 134
Украина, Украйна 278, 279, 299, 307, 354, 363, 364
Уна местн. 393
Унжа р. 405
Упа р. 95, 98,
Уральские горы (Камень) 266
Уржум г. 268
Усолье — см. Усолье-Луда
Усолье-Луда (Усолье, Луда) местн. 290, 393
Успения Богородицы церковь в д. Завидово 207
Успения Богородицы церковь в Яранске 416
Успения Пречистой Богородицы церковь — см. Успенский собор в Москве
Успенский мон. в Старице (Старицкий) 177, 304
Успенский Колмовский мон. (Колмово) в Новгородском у. 362
Успенский собор (соборная церковь Пречистой Богородицы, Успения Пречи¬
стой Богородицы церковь, храм Пресвятой Богородицы, церковь св. Марии)
в Кремле в Москве 17, 50, 60, 166, 169, 177-179, 181, 184 , 201, 203,
209, 268, 287, 304, 306-309, 346, 380, 407
Устретенская ул. — см. Сретенская ул. в Москве
Устюг Великий г. 329
Уфа г. 415-417, 423, 426
Фанарь обл. 206
Федора Стратилата церковь в Москве 207
588
Географический указатель
Федора Тирона церковь в Москве 207
Федоровское с. Смоленского у. 114
Феллин г. 18
Фессалия, Фессалийская епархия 205
Фессалоникийцы 61
Финляндия 33,
Франция 17, 18, 206
Французы (немцы францужени) 40, 53, 125—127, 224, 245, 249, 340, 400
Фригия 185
Фроловские ворота Кремля в Москве — см. Спасские ворота Кремля в Москве
Халдеево с. 440
Хирримпе г. 22
Ходынка местн. 321
Ходынка р. 331
Холмогоры (в п. Колмогоры) г. 441
Холуй с. 328
Хорошевские луга на р. Москве 346
Храм Архангелов в Москве — см. Архангельский собор в Москве
Храм Благовещения — см. Благовещенский собор в Москве
Храм Вознесения в Москве — Вознесенский собор в Кремле в Москве
Храм Пресвятой Богородицы в Москве — см. Успенский собор в Москве
Храм Пресвятой Богородицы в Смоленске 358
Храм Троицы (при палатах рязанского епископа в Москве) 168
Хутынь — см. Спаса на Хутыни мон.
Царев Белый каменный город — см. Белый город в Москве
Царев город — см. Царев-Борисов
Царев город — см. Царево-Кокшайск г.
Царев-Борисов (у Б. ошибочно два разных города Борисград и Царьград;
Борисов, Царев город) 28, 291, 300, 314
Царево Займище — см. Царево-Займище г.
Царево-Займище (Царево Займище) г. 56, 119, 125, 126, 134, 342
Царево-Кокшайск (Какшуга, Царев город) г. 268, 416
Цареград — см. Константинополь г.
Царицын г. 311
Царский дворец в Кремле в Москве (Верх) 407, 415
Царьград — см. Царев-Борисов г.
Церковь Всеблаженной в Константинополе 166, 206
Церковь Иерусалим — см. Собор Василия Блаженного
Церковь св. Марии — см. Успенский собор в Москве
Цивильск г. 268
Географический указатель
589
Чебоксары г. 413, 414, 421
Челимский острожек 300
Челобитенный приказ в Москве в Кремле 288
Черемисская деревня д. 416, 417
Черемисская земля, сторона 268
Черемисы, черемиса (мари) 328
Черемисы яранские, черемиса яранская (мари) 416
Черкасы (казаки запорожские, украинцы) 314, 353, 354, 363, 364, 368, 369,
376, 387, 393, 398-401, 403
Черкесы 294
Черкесы горские 280, 203, 294
Черкесы кабардинские — см. кабардинцы
Чернигов г. 175, 221, 299, 310, 317, 403
Черное море (Евксинский понт) 165
Чертожские ворота — см. Чертольские ворота Белого города в Москве
Чертолье урочище в Москве 54, 152, 153, 276, 410
Чертольские (Чертожские) ворота Белого города в Москве 67, 276, 355, 373,
374
Чудов мон. (Архистратига Михаила мон., Чудовский) в Москве 175, 177, 187,
193, 194, 198, 201, 296, 309, 345, 356, 366, 408-410
Чудь 404
Чусовая р. 265
Чудинцовские ворота Новгорода 362
Шамхальство (Шевкалы, Шевкальская земля, Шафкалы) 280, 294
Шафкалы — см. Шамхальство
Шацк (Шацкий) г. 342
Шацкий — см. Шацк
Шведы (немцы, немецкие люди) 25, 44, 92, 109, 159, 271, 272, 361, 362, 364,
368, 372, 382-384, 390-392
Швеция, Шведское государство, королевство (Свицкая земля, Немцы, Немет¬
чина, Немецкая земля) 18, 25, 92, 107, 109, 112, 115, 116, 123, 157, 233,
245, 271, 279, 323, 326-328, 334, 361, 362, 392, 393
Шевкалы — см. Шамхальство
Шевкацие люди (население Шамхальства)
Шевхальская земля — см. Шамхальство
Шклов г. 95, 96
Шотландцы 29, 54, 236, 245, 255
Шуя г. 325, 328, 454
Эллада 173, 185
Эндери (Андреева деревня) аул и местн. 294
Эрлау г. 22
590
Географический указатель
Юрьев Полской — см. Юрьев-Польский г.
Юрьевец Поволжский (Повольский) г. 328, 331, 367
Юрьевец Повольский — см. Юрьевец Поволжский г.
Юрьев-Польский (Юрьевской) у. 290, 430, 431
Юрьев-Польской г. (Юрьев Полской) г. 114
Юрьевский у. — см. Юрьев-Польский у.
Яик (Еик) р. 386
Ям г. 272, 364, 392
Ямгород (Ям) г. 157
Яранск, Яранский город (Еранск, Еранский город) г. 290, 411, 412, 415—422
Ярополческая (Ярополч, Ераполческая) волость Владимирского у. 361, 399,
402
Ярослав — см. Ярославль г.
Ярославль (Ерославль, Ярослав) г. 73, 105, 109, 110, 113, 114, 116, 117, 195,
235-237, 240, 242, 309, 324, 325, 351, 366-372, 374-376, 379, 381, 384,
387, 390, 394, 400, 402, 421, 440-443, 447, 453
Ярославский Спасский мон. — см. Спасо-Яковлевский мон. в Ярославле
Ярославский у. 443, 444
Ярославцы, ярославские люди 366, 368, 399, 453
Яуза р. 67, 195, 208, 339, 356, 363, 374, 401
Яузские ворота Белого города в Москве 355, 356
Rhafluvius — см. Волга
Глоссарий
адамант — алмаз
алебарда — древковое колюще-рубящее оружие XV—XVII вв. с боевой
частью, состоящей из копья и плоского широкого топора с одной сто¬
роны (иногда с вогнутым лезвием) и крюка — с другой
алебардники — отряд пехоты, придворной стражи, вооруженный алебар¬
дами
алтын — 3 копейки
апокрисиарий — посол
аргамак — восточная верховая породистая лошадь
аршин — русская мера длины, равная приблизительно 72 см
асад — осада
безлепичный — нелепый, бессмысленный, безобразный
белец — мирянин, живущий в монастыре и готовящийся к пострижению в
монахи
бердыш — холодное оружие, разновидность секиры, с острым граненым
верхним концом, предназначавшееся для нанесения колющих ударов.
Бердыши были на вооружении у пехоты, в основном у стрельцов,
которые носили их на ремне за спиной
берейтор — объездчик лошадей
бить батоги — бить батогами
бить челом — букв.: просить о чем-то; в более широком смысле — выра¬
жение подчиненного состояния и уважения
блокгауз — полевое укрепление с бойницами
блюдясь — соблюдая осторожность, опасаясь
больверк — бастион, земляное или каменное укрепление
бортник — человек, занимающийся добычей меда из бортней, деревьев с
дуплами, где водятся пчелы
боярский человек, боярские люди — см. холоп
бруствер — земляной вал или иная ограда от выстрелов; земляная насыпь
на наружной стороне окопа
бусурманы — обычно мусульмане, но так же называли и представителей
других нехристианских конфессий
592
Глоссарий
в животе не стало — умер, умерла
ваш мость — ваша милость
ведовство — колдовство
Великоденъ — Великий День, Христово Воскресенье, Пасха
верста (верста путевая) — русская мера длины, равнявшаяся 1,080 км,
или употреблялись еще к межевые версты, равнявшиеся 2,160 км, т.е.
двум путевым верстам
верхевые пушки — мортиры
взруб — возвышенность, обычно искусственного происхождения
вкладчик — ктитор, человек, вносивший в монастырь вклады (деньгами,
земельными владениями, имуществом) с тем, чтобы его имя и имена
его предков и родственников были занесены в поминальные книги, а
также с тем, чтобы принять постриг или быть погребенными в монас¬
тыре
властивый, властный — собственный
вмещать — внушать, распространять
волю снимать — ограничивать в действиях, препятствовать
вор — преступник, разбойник, бунтовщик, изменник
воровство — 1) преступление, разбой; 2) шаткость, измена, злой умысел
вотчина — наследственное земельное владение дворянина, которое, так
же как и поместье, обязывало его к несению военной службы
вселды — всегда
вязня — часть вооружения стрельцов и казаков, длинная лента, перевя¬
зывавшаяся через плечо, к которой прикреплялись боеприпасы
гайдук — всадник, наемник
голова — военный или гражданский чин. Стрелецкий голова — чин стре¬
лецкого войска, под началом которого состояло пять сотен стрелецко¬
го полка. Письменный голова — командир военного подразделения,
выполнявший также в городах административные функции. Татарский
голова — командир отряда служилых татар
городовой дворянин — звание, обозначавшее категорию лучших (по за¬
слугам, снаряжению, родству) из провинциальных дворян
городьба — изгородь, ограда
гофмейстрина — придворная должность, в обязанности которой входит
надзор за фрейлинами
гульден — серебряная монета, в Голландии ее вес признавался в 10 г.
Чеканились монеты в 3, 2, 1, !/г (полгульдена) и Va гульдена
гуменце, гуменцо — место на голове (темя), выстригаемое при постриже¬
нии в монахи и при посвящении в сан православным священникам,
Глоссарий
593
наподобие тонзуры у католических монахов. Обычай выстригать гумен-
це сохранялся у священников до нач. XVIII в.
гумно — помещение, сарай для сжатого хлеба
двор — 1) дворовые люди, холопы; 2) хозяйство и придворный штат госу¬
даря
деньга — Уг копейки
держава (яблоко) — одна из царских регалий — золотой шар с крестом
наверху
десная рука — правая рука
дети боярские (ед. ч. сын боярский) — дворяне, основная масса служи¬
лого сословия, составлявшего ядро армии — поместную конницу; за
службу получали поместья, но несли службу также с вотчин
диадема — 1) небольшая корона; 2) бармы, золотое оплечье, украшенное
драгоценными камнями, — символ царской власти
дидаскал — учитель, наставник
добродей — доброжелатель
драгоман — переводчик, обычно в европейских посольствах, отправляе¬
мых в страны Востока
дровяник — помещение для дров
дружка — свадебный чин, распорядитель в свадебном обряде, обычно при¬
глашаемый женихом
дукат — золотая монета, чеканившаяся в Венеции, Венгрии, Голландии,
Священной Римской империи (с сер. XVI в.), Польше. Дукаты Священ¬
ной Римской империи имели вес в 3,44 г
думный дворянин — третий чин Боярской думы; лица, в основном не при¬
надлежавшие к титулованной или боярской аристократии, представи¬
тели старомосковских родов, потерявших свое значение, и крупных
провинциальных семей, незнатные любимцы царя, родственники цариц
дщерь — дочь
дыба — орудие пытки, состоявшее из двух столбов с перекладиной, к ко¬
торой подвешивали пытаемого
дьяк — чиновник, ведавший делопроизводством государственного и
местного управления и дипломатических переговоров. Дьяки, непо¬
средственно осуществлявшие централизованное управление, назывались
думными
единочадная — единственная
еженочие — каждую ночь
ездаки — см. ездок
594
Глоссарий
ездок — 1) должностное лицо, которое несет разъездную службу по адми¬
нистративным и судебным делам; 2) конный ратник, несущий службу
на южных окраинах Московского государства
емлют — берут
железа — оковы, кандалы
жеребъевать — кидать жребий
живот, животы — 1) жизнь; 2) имущество
жилец — дворянин, живший на царском дворе для охраны
за приставы — под надзором приставов
заговенье — пост
законопоправитель — попиратель законов
засека — оборонительное сооружение из поваленных деревьев
зелье — порох
земля, всей землею — общество, соединение всех сословий государства
земское дело — общее дело всех сословий, всего общества
золотой — 1) в средневековой России название крупных золотых монет;
2) чеканившийся со времен Ивана IV Грозного золотой монетовидный
знак, на котором с двух сторон изображался двуглавый орел и надпись
с царским титулом и именем. Предназначался для наград и торжествен¬
ных церемоний
зычливый — благоволящий, желающий кому-то добра
иеродьякон — монах, имеющий право священнодействовать в чине дьякона
измирати — умирать (о многих)
изнел — извел
инаход — иноходец
кабала — письменное долговое обязательство, долговая расписка
кадильница — кадило, сосуд для курения благовоний во время богослуже¬
ния
кадь — русская мера сыпучих тел, составлявшая 14 пудов, или 229,32 кг
калга — наследник престола у крымских татар
камка — цветная шелковая ткань с узорами
каморник — 1) ключник; 2) келейник, монах или послушник, который несет
келейную службу у более старшего монаха или у архиерея
камчюг — подагра
канон — торжественное песнопение в честь святого или праздника
каруна — корона, венец
Глоссарий
595
кафтан — верхняя одежда до пят с пуговицами или застежками спереди
кварта — мера жидких и сыпучих тел, обычно чуть больше литра
келарь — второе после игумена лицо в управлении монастырем, монастыр¬
ский эконом
кир — титул, употребляемый при имени высших духовных лиц
клеть — холодная (без печи) бревенчатая жилая постройка
клирик — священнослужитель
клирос (крылос) — место в церкви, возвышение перед иконостасом, где
находятся чтецы и певцы
клобук — монашеский головной убор, состоящий из камилавки (высокой
круглой шапочки) и надетой поверх нее креповой ткани, оканчиваю¬
щейся тремя концами (воскрилиями)
колымашка — колымага, телега
конюшенный боярин — см. конюший
конюший — придворный чин, первоначально ведавший великокняжески¬
ми лошадьми, затем приобрел значение почетного звания, обозначав¬
шего первенство среди бояр. Писатель сер. XVII в. Г. К. Котошихин
упоминает о предании, согласно которому конюший после смерти без¬
детного царя должен занять престол
корм — регулярное денежное или натуральное жалование (вознагражде¬
ние) служилому человеку или вассалу русского царя
корчмарство — содержание корчмы, постоялого двора с продажей спир¬
тных напитков
котогари — шалаши, лачуги
крылос — см. клирос
ктитор — см. вкладчик
лавра — почетное звание особо крупного или знаменитого монастыря
латыняне — католики
лаять — ругать, бранить
лисовщики, лисовчики — кавалерийский отряд наемников, сформировав¬
шийся под командованием А. И. Лисовского и продолживший свое су¬
ществование в первой пол. XVII в. под командованием Чаплинского,
Рогавского и др.
логофет — в константинопольской церкви название одной из церковных
должностей, в обязанности которой входило хранение патриаршей
печати, патриаршего архива и делопроизводство. Великий логофет был
канцлером Великой церкви. В переносном смысле — человек, занима¬
ющий должность в государственном управлении, в России — в при¬
казном управлении
596
Глоссарий
мамелюк (мамлюк) — первонач.: белый невольник или воин-раб в Егип¬
те. К. Буссов под этим словом подразумевает протестантов или като¬
ликов, принявших православие
меженина — недород
месечник, месячник — человек, находящийся на помесячном содержании,
жаловании, месячине, выдававшейся, обычно, продуктами питания
метоха, метокса — обитель, монастырь
миля немецкая — мера расстояния, значение которой в различных частях
Германии колебалось от 5760 до 7532 м
минавание — проход, переход
митра — парадный головной убор высшего духовенства
многажды — неоднократно
мочно — можно
мурза — дворянский титул у татар
мушкет — пехотное ружье с длинными стволом и фитильным замком.
Мушкеты нач. XVII в. отличались большим весом, вследствие чего
стрельба производилась при помощи специальной подставки, на кото¬
рую опиралась дульная часть при прицеливании
мясоед — период времени, когда по уставу православной церкви можно
есть мясо
надолбы — забор, частокол
нарочитый — 1) особый, отличный, значительный; 2) определенный, на¬
значенный; 3) украшенный, отделанный
наряд — артиллерия
начаяться — ожидать
неистовьствие — неистовство
нельзе — нельзя
никоеяж — никакой же
никоторыми делы — никоим образом
норяд — см. наряд
нужа — нужда
обмокся — оправился от болезни
обусурманился — принял ислам
огненный бой — стрельба из огнестрельного оружия, обычно артиллерии
оденоконечно — обязательно
ознаймить, ознаймовать — известить
окольничий — второй после боярина чин Боярской думы
Глоссарий
597
осмъ, осъмой — восемь, восьмой
останочный час — последний час во время богослужения
осыпь — вал, насыпь
осьмый на десять — восемнадцатый
отписать — доложить, ответить на царский указ, распоряжение
отписка — ответ на царский указ, распоряжение
ошарпать — ограбить
паде в недуг — впал в недуг, болезнь
палаш — холодное оружие, прямой кавалерийский меч
память — инструкция, наказ
панагия — икона, носимая архиереями на груди, в знак особых заслуг
паны рада (паны-рада, паны радные) — аристократический совет при
короле в Речи Посполитой, сенат
петардщик — военный специалист по взрыву петард, т.е. разрывных сна¬
рядов, емкостей, начиненных порохом
писцы — служилые или приказные люди, посылавшиеся в различные об¬
ласти Российского государства XVI—XVII вв. с тем, чтобы их «опи¬
сать», т.е. выявить количество и качество пахотных земель, определить
число жителей на посадах и в сельской местности, установить разме¬
ры налогов
пищаль — общее название русских ружей с фитильным или кремневым
замком (механическим устройством для воспламенения порохового
заряда)
по вся дни — каждый день
поволить — позволить, дать волю
подвизаться — 1) стремиться к чему-либо; 2) двигаться; 3) обращать свои
помыслы к чему-либо, быть побуждаемым чем-то
подорожная — документ, выдаваемый из приказа служилому человеку,
посланному с каким-либо поручением для выдачи ему подвод и лоша¬
дей на ямах и в городах
подьячий — чиновник, состоящий в подчинении у дьяка и занимавшийся
делопроизводством
полон — плен
полтрети — две с половиной
полушка — Уг деньги, т.е. Ул копейки, имела вес ок. 0,17 г
польские казаки — казаки с «поля», т.е. украинных городов — степной
полосы на южной границе Российского государства
поместье — земельный надел, предоставляемый дворянам и детям бояр¬
ским во временное, неотчуждаемое владение, обусловленное несением
598
Глоссарий
военной службы. Размер поместья регулировался в зависимости от за¬
слуг и происхождения дворянина, помещика. В свою очередь, от размера
поместья зависело число вооруженных всадников (из числа боевых
холопов), выезжавших с помещиком на службу
пономарь — православный церковнослужитель низшего ранга, в обязан¬
ности которого входило звонить в колокола, зажигать свечи и лампа¬
ды и прислуживать при богослужении
поноситца — говориться с руганью
поприще — мера расстояния, равная одному суточному переходу или при¬
близительно 20 верстам
поруха — вред, препятствие
поршни — обувь, сделанная из одного куска сырой кожи или шкуры
посад — часть средневекового русского города, примыкавшая к крепост¬
ным стенам, в которой располагались жилые дворы, лавки торговцев,
мастерские ремесленников и к которой, как правило, примыкали раз¬
нообразные слободы (стрелецкие, ремесленные, пушкарские, инозем¬
ные и др.)
посадские люди — ремесленники и торговцы, жители посада
посмех — глупость, нелепость; пропасть за посмех — пропасть, погиб¬
нуть по нелепости
посылка — отряд ратных людей, посланный куда-либо для ведения боевых
действий
посяместо, посямста — до сих пор, до сего времени
похоть — захочешь
правеж — взыскание долга, сопровождавшееся истязаниями
праги — пороги
приказ — в России XVI—XVII вв. государственное учреждение, возглав¬
лявшееся боярином, окольничим или дьяком, аналог современного
министерства
приказные люди — государственные служащие, дьяки и подьячие, вхо¬
дившие в дьяческий аппарат и воеводскую администрацию
приказчик городовой — должностное лицо в городах, уполномоченное
контролировать деятельность наместнического управления
пристав — должность, в обязанности которой входили встреча и сопро¬
вождение посольств от пограничных городов в Москву с целью соблю¬
дения дипломатического этикета, охраны и обеспечения всем необхо¬
димым, а также пресечения контактов иноземцев с русскими. Приставы
также назначались к опальным для осуществления надзора, охраны и
обеспечения их по пути в ссылку и в ссылке
проимаетца — см. проиматься
проиматься — протаскивать, пробираться, перебиваться
Глоссарий
599
промышлять — 1) обдумывать, заранее обсуждать что-либо; 2) осуществлять
Божественный промысел, предопредопределять, устанавливать; 3) по¬
мышлять о чьих-либо интересах, заботиться о чем-либо; 4) стараться
найти, обзавестись чем-либо; 5) действовать, хлопотать о чем-либо
просвирница — женщина, которая занимается изготовлением просвир (про¬
сфор)
прямить — 1) говорить и поступать прямо, честно исполнять свои обя¬
занности, сохранять верность кому-либо; 2) признавать кого-либо сво¬
им государем, быть готовым служить кому-либо
пядь — русская мера длины, определявшаяся расстоянием между большим
и указательным пальцами руки. Различались малая пядь, равная 19
см, и большая пядь, равная 22—23 см
пятина — единица адмнистративно-территориального деления Новгород¬
ской земли
радные паны — см. паны-рада
разболочить — раздеть, разоблачить
разсторгнути — разорвать, растерзать
разыдошася — разошлись
рейхсталер — германская разновидность талера
решетки — деревянные заграждения, ставившиеся в ночное время попе¬
рек улиц в средневековой Москве для защиты от ночных разбойников
рогатина — холодное оружие с широким двулезвийным наконечником на
длинном древке, предназначавшееся для нанесения колющих ударов
руку приложить — подписаться
садоладовни — теплицы
сажень — русская мера длины, равная трем аршинам, т.е. 216 см
сакма — дорога, путь (о путях татарских набегов)
сдасца — сдастся
седмь — семь
сейм — орган сословного представительства в Речи Посполитой, Чехии и
других государствах Восточной Европы
секира — холодное оружие на длинном древке, боевая часть которого вы¬
полнена в виде топора с широким месяцеобразным лезвием, предназ¬
наченное для нанесения рубящих ударов
сеунч, сеунщик — вестник о победе
синклит — собрание высших сановников, придворные
скитался (скитаться) меж двор — букв.: скитался (скитаться) между
дворов; образное выражение, свойственное для челобитных, показыва¬
ющее бедственное состояние и разорение просителя
600
Глоссарий
скуфья — шапочка православного духовенства
смута — мятеж, бунт; шаткость, неустройство; происшествие
спальник — мелкий придворный чин, в обязанности которого входило ра¬
зоблачать царя перед сном и находиться в соседнем помещении на
случай его срочных поручений среди ночи
срачица — сорочка
станица — 1) военный отряд; 2) командир военного отряда
стар верстой — в пожилом возрасте
старец — 1) пожилой человек; 2) монах
старица — 1) пожилая женщина; 2) монахиня
староста — должностное лицо в административно-территориальном уп¬
равлении Речи Посполитой. Различались гродские или судовые ста¬
росты, заведовавшие принадлежащим королю замком и прилегающей
округой и негродские старосты, владевшие установленное число лет
под определенные обязательства государственными владениями (воло¬
стями, небольшими деревнями или поместьями)
стихира — песнопение для богослужений в православной церкви
стольник — мелкий придворный чин, в обязанности которого входило
прислуживать за столом во время пиров и выполнять разнообразные
поручения царя. В стольниках начинали службу практически все
представители аристократических родов, впоследствии достигавшие
боярских чинов, а также служили незнатные дворяне, для которых чин
стольника был вершиной карьеры
стрелец — солдат-пехотинец, вооруженный пищалью и бердышом. Стрель¬
цы составляли регулярную часть русской армии, получали жалование
и селились слободами, занимаясь в мирное время торговлей, ремеслом
и огородничеством
струб — сруб
стряпчий — мелкий придворный чин, в обязанности которого входило
следить за платьем царя и подавать его при облачении. Как w стольники,
стряпчие выполняли также и другие поручения царя, служили горо¬
довыми и полковыми воеводами
сугон — погоня; в сугон — в догонку
сушило — помещение для просушивания, а также для хранения чего-либо
схима — высший, ангельский монашеский чин, налагающий самые стро¬
гие правила
сын боярский — см. дети боярские
сытник — служащий Сытенного дворца, ведавшего царским питьем и вин¬
ным погребом
тайные уды — половые органы
Глоссарий
601
талер — серебряная монета, имевшая широкое распространение в Запад¬
ной Европе, имевшая различный вес, но обыкновенно считалось, что
она должна быть более 15 г. В России талеры назывались «ефимками»
телогрея — верхняя женская одежда, с рукавами (короткая) или без ру¬
кавов (долгая)
тещитца — тешиться
толмач — переводчик
тысяцкий — старший свадебный чин, распорядитель свадебных обрядов
улус — административно-территориальное деление в кочевых тюркских
государствах, произведенное по родовому признаку
усумнятися — сомневаться
учать — начать
флорин — золотая высокопробная монета, чеканившаяся с XIII в. во Фло¬
ренции с весом в 3,537 г. С нач. XIV в. флорины появились в Герма¬
нии, где получили название гульдены
фунт — мера веса, в английской системе мер равная 0,453 кг
фурьер — фуражир, квартирмейстер
фут — мера длины, в английской системе мер равная 12 дюймов, или
30,48 см
футри — меха
ходок — должностное лицо в административном и судебном управлении
холоп — человек, лично зависимый от другого, слуга, земледелец или воин,
т.е. боевой холоп. В XVI—XVII вв. достаточно часты были случаи ухода
дворян в холопы. В средневековье назывались также боярскими людь¬
ми. В переносном смысле — обозначение подданства или вассалите¬
та. Выражение холоп твой в конце отписок или челобитных служи¬
лых и приказных людей являлось стандартной формулой подписи
документов, адресованных государю, а также широко распространен¬
ной формулой подписи в частной переписке XVII в.
чепь — цепь, оковы
чернец — монах
черные люди — простолюдины, чернь
четверть — мера веса сыпучих тел, составлявшая на рубеже XVI—XVII вв.
4 пуда, или 64 кг
шанцы — земляные укрепления, окопы
шатость — шаткость, опасность измены
602
Глоссарий
шерть — присяга, обычно у мусульман, а также у языческих народов;
шертовать — приносить присягу.
ширинка — полотнище, отрезок ткани во всю ширину
шкода — вред, урон
шуйца — левая рука
яблоко — см. держава
ям — селение, станция на почтовом тракте, где живут ямщики, несущие
почтовую службу
Содержание
К. Буссов. Московская хроника 9
Письмо Конрада Буссова герцогу
Фридриху-Ульриху Брауншвейгскому 159
Письмо Конрада Буссова И. Пепарино 161
Арсений Елассонский. Мемуары из русской истории .... 163
Приложение 205
Э. Геркман. Историческое повествование
о важнейших смутах в государстве Русском 211
Новый летописец 263
Приложения
Дело о ссылке Романовых 411
Письма Смутного времени 439
Повесть о Земском соборе 1613 года 457
Смутное время глазами русских и иностранцев 461
Указатель имен 471
Указатель географических и этнических названий 567
Глоссарий 591
История России и Дома Романовых
в мемуарах современников.
XVII-XX вв.
ХРОНИКИ СМУТНОГО ВРЕМЕНИ
Конрад Буссов
Арсений Елассонский
Элиас Геркман
«Новый летописец»
Ответственный за выпуск: М. Федотова
Редактор: Е. Звежинская
Компьютерная верстка: А. Ка нищее
Бумага офсетная. Уел. печ. л. 38.
Формат 60x90/16. Тираж 5000 экз.
ФОНД СЕРГЕЯ ДУБОВА
105318 Москва, ул. Щербаковская, 41-А
Лицензия 030766 от 1 сентября 1997 г.
Издание осуществлено при участии
ИЧП «РИТА-ПРИНТ»
Налоговая льгота — общероссийский
классификатор продукции ОК-005-93,
том 2; 953000 — книги, брошюры
Отпечатано на полиграфическом комбинате
Графишер Гроссбетриб ГмбХ Пёсснек, Германия
Х94 Хроники Смутного времени/Конрад Буссов. Арсений
Елассонский. Элиас Геркман. «Новый летописец». — М.:
Фонд Сергея Дубова, 1998. — 608 с. — (История России и
Дома Романовых в мемуарах современников. XVII—XX вв.).
ISBN 5-89486-005-9
В очередной том серии включены иностранные и русские сочинения, описывающие
драматические события Смутного времени в России в начале XVII в. Записки немца-
наемника Конрада Буссова, греческого архиепископа Арсения Елассонского, голланд¬
ского поэта Элиаса Геркмана представляют взгляд иностранцев на Смуту. Восприятие
этих событий русскими людьми той эпохи отражено в выдающихся памятниках летопи¬
сания и исторического повествования: «Новом летописце» и «Повести о Земском соборе
1613 года». В приложении к этим сочинениям приведены документы Дела о ссылке бояр
Романовых, и частные письма русских людей начала XVII в. Книга снабжена послесло¬
вием, расширенными указателями имен, географических и этнических названий и сло¬
варем устаревших слов и выражений.
ББК 63.3(2)
В серии «История России и Дома Романовых в мемуарах
современников. XVII—XX вв.» вышли следующие книги
О НАЧАЛЕ ВОЙН И СМУТ В МОСКОВИИ
Записки свидетелей Смутного времени
УТВЕРЖДЕНИЕ ДИНАСТИИ
Россия в царствование Алексея Михайловича
РОЖДЕНИЕ ИМПЕРИИ
Накануне петровских реформ
ИМПЕРИ ПОСЛЕ ПЕТРА. 1725—1765
Записки русских сановников, приближенных к трону
ПЕРЕВОРОТЫ И ВОЙНЫ
Россия при преемниках Петра Великого
В БЛИЖАЙШИХ ВЫПУСКАХ СЕРИИ
Мемуары о русско-польской войне (1654—1667) и личная переписка
царя Алексея Михайловича
Сочинение Григория Карповича Котошихина «О России в царство¬
вание Алексея Михайловича» (1666—1667)
Дневник генерала Патрика Гордона, веденный им во время швед¬
ской и польской службы (1655—1661) и во время его пребы¬
вания в России (1661 —1699)
Записки Яна Корнелиссона Номена о пребывании Петра Великого
в Нидерландах (1697—1698 и 1716—1717)
Дневник камер-юнкера Фридриха-Вильгельма Берхгольца, веденный
им в России (1721 —1725)
Записки посла голштинского двора в России графа Геннинга Фрид¬
риха Бассевича о политических событиях с 1713 по 1725 г.
Краткая справка об издателе серии
ФОНД СЕРГЕЯ ДУБОВА —
НЕГОСУДАРСТВЕННАЯ НЕКОММЕРЧЕСКАЯ
ОРГАНИЗАЦИЯ, СОЗДАННАЯ В ПАМЯТЬ
О ТАЛАНТЛИВОМ ИЗДАТЕЛЕ
И ПРЕДПРИНИМАТЕЛЕ, ПОГИБШЕМ
ОТ РУКИ НАЁМНОГО УБИЙЦЫ.
ОСНОВНЫЕ
НАПРАВЛЕНИЯ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ФОНДА:
Издание
литературы в развитие планов Сергея Дубова — в первую
очередь книг просветительского и научного
характера. Среди наиболее важных проектов —
тридцатитомная серия «История России
и Дома Романовых в мемуарах современников.
XVII—XX вв.» и документальная серия
«Народный архив. Век XX. Противостояние
Человек — Система».
Оказание
поддержки семьям журналистов и полиграфистов,
ставших жертвами криминальных структур
и современных войн.
Помощь на конкурсной основе талантливым студентам —
журналистам и полиграфистам, а также
студентам Независимого института
российского предпринимательства,
учредителем которого был С. Л. Дубов.
Контактный телефон/факс Фонда Сергея Дубова:
(095) 923 4320
ISBN 5-89486-005-9
785894 860053