Автор: Мюссе Ж.
Теги: религия богословие отдельные религии энциклопедия библия ветхий завет
ISBN: 5-18-000990-1
Год: 2006
Текст
ПОПУЛЯРНАЯ ЭНЦИIШОПЕДИЯ
)'
,
, 'tr", 1
.
r
I
... tt ,
t t
4' 11
..
. ' ..
"
ВЕ И
jABET
....., ; .
( ,()
..11,. )
.. "'.. ....
$;;
, -.' .
"\
(" .
.:-' d'
.., .-.
:-/ .1'"
. -.. 1-::,-
. .
.. ' : 'A
, ,.- ""
--:.
- -
,;'1:
_(, .t ,
l
- 0;"-
,.-
J""
. ,
' )
'.. .;
, 1,.' \""..
. "
.. ". .
, ....
....
4 1;".....'
....}:
-f ...
, ,-,
,
, I
" J,_
.,
,t1, )
"48!.lv', I
., '
"
. - ".:)'. «.
С41-.,....
.
. о
I I
,
.
\. "'\
..
t
КУЛ ЫУРА
...............
ТРАДИЦИИ
УДК 2
ББК 86.3я2
В39
Автор текста
Жак Мюссе
Художники
Кристин Адам, Николь Барон, Поль Бонтам, Лора Бур,
Пьер Вейтцель, Натаэль Вожель, Анри [алерон, Дональд [рант,
Флоранс Лекетт, Жорж Лемуан, Николас Лесниковски,
Манн, Даниель Муаньо, Филипп Мунч, Жан Марк Паризелль,
Сильвен Перол, Франсуа Пишо, Франсуа Плас, Джеймс Прюнье,
Бруно Пуаре, Жан Мари Пуассено, ArHec Реньол,
Кристиан Ривьер, Жан Клод Сене, Этьен Суппар,
Доминик Тибо, Жильбер Убр, Пьер де Юrо
Перевод с французскоrо
Жан Антонов
Научный редактор
канд. ист. наук Филипп Тараторкин
Ведущий редактор Ольrа Красновская
Технический редактор Татьяна Андреева
Корректор Татьяна Филиппова
Печатается по изданию:
Le Livre De La Bible. ancien Testament.
Collection Decouverte Cadet.
Gallimard J eunesse
5, [ие Sebastien Bottin, 75007 Paris
ISBN 5 18 000990 1 (русск.)
ISBN 2 07 059431 9 (франц.)
@ Editions Gallimard, 1987
@ Перевод на русский язык
Издательство MaxaOH , 2005
-....
ВЕТХИИ
ЗАВЕТ
Москва · MaxaOH · 2006
«О Книzа книz! Кто не изведал,
В своей изменчивой судъбе,
Как тыl целишъ mozo, кто предал
Свой утомленныlй дух тебе!
В чреде видений неизменныl,'
Как совершенна и чиста
Твоих страниц пронuкновенныlx
Младенческая простота!..
Какой поэт, какой художник
К тебе не приходил, любя:
Еврей, христианин, безбожник,
Все, все училисъ у тебя!
И столъко мыlлейй zениалъныlx
С тобой невидимо слитыl:
Сквозъ блеск твоих страниц кристалъныlx
Нам светят zениев мечтыl.
тыl вечно новой, век за веком,
За ZOaOM zoa, за миzом миz,
Встаешъ алтаръ пред человеком,
О Библия! о Книzа книz!
тыl правда тайныl сокровенной,
тыl откровенъе, тыl завет,
всевыlнимM данныlй всей вселенной
Для прошлыlx и zрядущих лет!»
Валерий Брюсов,
«Библия , 1918
Эта KHUla прuнадлежuт
....................................
'
"
.....
(.!--
,...
Вечные книrи
в 1947 [. в Кумране
близ MepTBoro моря
были найдены перrа
ментные свитки, KO
торым более 2000 лет.
Свитки хранились в
rлиняных кувшинах.
Кумранские рукопи
си, или рукопись
MepTBoro моря, по
зволили познако
миться с древней
шими списками
BeTxoro Завета.
...
\
.-
.
,
...
8
Библия одна из самых читаемых
книr в мире. 2000 лет ее переписы
вают, печатают, переводят на дpeB
ние и новые языки. Она вдохновля
ла и вдохновляет поэтов, художни
ков, скульпторов, писателей и MЫC
лителей. Библия принадлежит двум
мировым релиrиям: иудаизму и
христианству и состоит из BeTxoro
и HOBoro Завета. Слово «библия»
происходит от rреческоrо «та биб
"- t\Yi .... v
\1' , 1\-....n МIt .....,........
· 11 J, \ tt-
# Ь '" ,-<j '''Jl \
_.. Nt "t,; v- -..... q
I "" .
. . """'" ..
... I.t,... С
.. to\t
J, rц:ь'с ф ,
i м. A . w t.
r t
, ,
. ""b..;wt
" ,'-Ч tfN j
о,щ,t , ." " ·
.., ""'" 'С'.
-'et.
#- ..
... ,
р .. А
лиа», что значит «книrи». Множест
венное число первоначально под
черкивало структуру Священноrо
Писания иудеев, состоящеrо из MHO
rих книr. Иудеи (евреи) произошли
от народа, об истории KOToporo с
сотворения мира до 50 r. дО Р. Х. по
вествует Ветхий Завет. Христиане
являются последователями израиль
тянина по имени Иисус, жившеrо
более 2000 лет назад.
Ветхий Завет принимают и иудеи, и
христиане, но в Новый Завет, в KO
тором изложены жизнеописание и
учение Христа, верят лишь христиане.
;
}- .
, , J'"
---.....-,
, '
;i .;k _.:+sr-- ': :
Можно не быть ни иудеем, ни хри
стианином, но с интересом читать
Библию. В этой книrе мы расскажем
только о еврейской Библии, Ветхом
Завете.
Ветхий и Новый Завет
Слово «завет употребляется в
Священном Писании не в смысле
«последняя воля , а в значении «co
юз . Ветхий Завет это первый co
юз Боrа с народом Израиля, а Ho
вый Завет новый союз Боrа со Bce
ми людьми, осуществленный через
Иисуса Христа.
«Я хочу, чтобы Библия была пepeвe
деnа па все языки, чтобы ие только
шотлаnдцы и ирла1tдцы, по также
турки и арабы моzли читать и по1tи
мать ее. Мие оче1tЬ хотелось бы,
чтобы пахарь 1tапевал ее, следуя за
плуzом, чтобы ткач мурлыкал ее
псалмы под жужжа1tие CBoezo чел1tо
ка, а пут1tик забыл свою усталость,
вспоми1tйЯ ее притЧИJ>.
Эразм Роттердамский
. "'''-. ,
-# J
'.d
.'.0<
t r -" L . -
,
' i._ -
1
2
\ ...,. - ,
" '
- , . .... - :"5".'--t:.. _ :
- --
"'" - - -
>(,-.
. "
. - \
Пещеры в Кумране,
[де найдены MaHYC
крипты MepTBoro
моря
.....
- _ !'A M
",
""
- ...,. - -
Страница из Библии
rутенберrа первой
книrИ,отпечатанной
в 1456 [. на печатном
станке станке со
съемным шрифтом.
rутенберr напечатал
латинскую Библию.
В 1980 [. продано
1 О млн экземпляров
Библии на 275 язы
ках.
1. Еврейская Библия
(Ветхий Завет)
2. Христианская
Библия (Ветхий
и Новый Завет)
9
Библиотека
Сокращенные обозначе..
ния книr Библии:
Авв. Книrа Аввакума
Анд. Книrа Авдия
AIТ. Книrа Аrrея
Ам. Книrа Амоса
Быт. Бытие
Вар. Книrа Варуха
Втор. Второзаконие
Дан. Книrа Даниила
Езд. Книrа Ездры
Еккл. Книrа Екклесиаста
Есф. Книrа Есфирь
Зах. Книrа Захарии
Иез. Книrа Иезекииля
Иер. Книrа Иеремии
Иис. Нав. Книrа Иисуса
Навина
Иов. Книrа Иова
Иоил. Книrа Иоиля
Иона. Книrа Ионы
Ис. Книrа Исаии
Исх. Исход
Иф. Книrа Иудифи
Лев Левит
1 Мак. 1 я книrа MaKKa
вейская
2 Мак. 2 я книrа MaKKa
вейская
Мал. Книrа Малахии
Мих. Книrа Михея
Наум. Книrа Наума
Неем. Книrа Неемии
Ос. Книrа Осии
1 Пар. 1 я книrа Пара
липоменон
2 Пар. 2 я книrа Пара
липоменон
Песн. Книrа Песни Пес
ней Соломона
IIлач. Плач Иеремии
Притч. Книrа Притчей
Прем. Книrа Премудро
сти Соломона
Пс. Псалтирь
Руфь Книrа Руфь
Сир. Книrа Премудрости
Иисуса, сына Сирахова
Соф. Кн. Софония
Суд. Книrа Судей
Тов. Книrа Товита
1 Цар. 1 я книrа Царств
2 Цар. 2 я Книrа Царств
3 Цар. 3 я Книrа Царств
4. Цар. 4 я Книrа Царств
Числ. Числа
10
Библия и в самом деле является Ha
стоящей библиотекой, составленной
ИЗ более чем 40 книr, которые писа
лись на древнееврейском языке на
протяжении десятков веков. По Tpa
диции, их разделяют на три rруппы:
Тора, или Закон, книrи Пророков,
Страница из Книrи Иова, ХI в.
" , .'";1;' ,...".'.' "Д. .
'1"1' , ' '. .." ...... il.1",,:
' , · .: . . 'f.'.'"'''' ':1"
" "'.. ," . , ., 'l"l;:':" , ' 4.' ::, \ ,.
, "',' P!'a' "1
" )I' ,,' ':1;' ", : ;...f;"o 111,;"., ( ,,'
" '!/ . " ' ': ". . "' .. ..'.......1".'" ... ,.." ''' .. ' ; ' ' '" ," ' .
. "ff '" IID ''''' \
' 1 ",' , . . " .: .. . . . ';'-': /..;' ' ,.
, ';;.", , " I " ,
...., ..1 с.. !fiБ i . ' r . \1 'j . '.
. "i i:l)1\J. 11 W {, .
, ..t ;::,
, '",,1.;1:.-,.. "i/o -0\\\
r '....., ".... :;. 1. ,t .. "",,:. ',," "! ;:'"
,; 'I'I'&\II>'\''' _. ' ,,"iЦ . "'
Писания. Список книr, окончательно
установленный евреями Палестины
в конце 1 в. дО Р. Х., является BeTXO
заветным каноном, который счита
ется священным в иудаизме.
В то же время евреи Еrипта опреде
лили свой собственный список. Они
добавили в Hero несколько книr, Ha
писанных на rреческом языке. Cero
дня христиане протестанты прини
мают список палестинских евреев,
а католики список еrипетских.
r 1 I ) .. \\2 , .
":I: '$o, , ', ? о
f. а;, ; /" ' , , . ,
,& , :, , 8. , ,.. "'o> сб %. . .?& 'fii.
.!i ,. ' 'g. . 3 " ; '" . :::. ."? , ' .' с,
'ц::) ' " cl> :s: н " ............ ",,":. ::s;:
"с :S::,, =т' c:Q" 1, c;:rJ!: , '
3 ,
[:"
,з.;
,Д
"Cf, , ,
g< '6 ,
' "k' :g.
с<! ::;:>. :,::', u..
-:'::' Q)
t>;>,
!:$$"
gJ
..'
:s
t1i с
-Q;.
, ,
'Q,), ,.
:SJ'
[ ' '.
'-_> ",
" "'-' ":'.-<: - ..:........: -
) ' С,; ,:i)ft'.{, :,t _ >,: i '
,:...- . ",! '-
', __ ir# ;:
'. ,,-'-'" ".
;" .
"- >
..........:
'." ',';;
Jt.', ' .'''''
'1
'<', \,
А,
....
Синодальный перевод
Первый перевод Библии на дpeB
неславянский язык был сделан про
светителями свв. Кириллом и Me
фодием во второй половине IX в. На
русский язык Священное Писание
перевели лишь спустя десять веков.
В 1876 r. был опубликован так назы
ваемый Синодальный перевод Биб
лии на русский язык, выполненный
rруппой боrословов и филолоrов
при участии митрополита MOCKOB
cKoro и Коломенскоrо Филарета
(Дроздова), в то время caMoro aBTO
ритетноrо знатока Библии.
Как найти выдержку из Библии?
Изначально книrи не были подраз
делены на rлавы и стихи. В XVIII в.
анrлийский епископ Этьен Ланrтон
разбил каждую книrу на rлавы. Три
века спустя французский печатник
Робер Этьенн разделил каждую rла
ву на стихи (1 2 фразы текста).
[лавы и стихи пронумерованы.
Цитируя Библию, указывают снача
ла книrу, затем rлаву и номер сти
хов. Например, Исх. 3: 2 6 означает:
Исход, rлава 3, стихи со 2 по 6.
4
Aht>aКi'м "
5
9;, 9"'"
. ,,' JA
J, :r,
j' J 111]
% ' ' ' !3' ТОВИТ Q '
'Q',. ,, ' А..' '- 1-:Мii!ltи::;\Rей, ё; .... ....
3 - , { 2 I\4aккав ейс u , ,
:"
'О,;. ":>f.q.___'ij; _:)
_ ljI ';; :.i.- ; .-;oi r
- . "'""--
I
.' '
<Ji
Р..." ",
Купол Святилища
книrи в Иерусалиме,
[де хранятся PYKO
писи MepTBoro моря
.. ::
, ."',1' !
('
, ,...
,
-: F'-. ,--
<, ,." '
, ' .
,'1 '
..)
;
l'
, 1,[
,
i'
Свиток Торы
.«f
,
.h
Книrи, включенные в
палестинский канон,
входят в состав всех
переводов Библии.
Книrи, как правило,
следуют в порядке,
указанном на рисун
ке. Однако в состав
католической Библии
включены книrи,
дошедшие до нас
на rреческом языке
(см. с. 246).
1. Тора (Закон)
2. Исторические
книrи
3. Поэтические книrи
4. Книrи П ророков
5. Второканоничес
кие книrи
11
Библия в истории
#
""
\
,
3200 до X. 3100 Возникно
Расцвет киклад вение клинопи
ской цивилиза си вШумере
ции
ок.2800
Стоунхендж
(Анrлия)
2600 Начало
строительства
пирамид в Еrипте
2500 2000
,Расцвет ми
нойской ци
вилизации
...
l"p .....е..;-
' , "if/ \ ; j\
4 ,
\J.' \, '
.: , , у
.. А \-;"""i I ....
.И (;
. 1" , i. ,'- ,
l:;; ," " ,",
J _.'
. р .
) / о"".....
;;Jf., ..........
V ,...:. r
.;...
, l'
,
, . / ,
'..., \ " ) )) . '".\,,,",,,,, ' ,t ' ) '
,. t ' ( , (t.....
.. t , _ \ .. ..ц.
,...............
'. ....
Ок. 1250 Беrство
евреев из Еrипта
(Исход)
Скрижали
Закона
1250 Троянская
война
1210 Иисус Ha
вин. Падение
Иерихона
):"
... .
926 Израильское цapCT 776 Первые 753 OCHOBa 722 Захват Самарии асси
во распадается на Изра Олимпий ние Рима рийцами, изrнание евреев с
иль и Иудею ские иrры 750 700 Про севера; 700 Царь Ассирии
895 Образование CaMa 850 750 рок и Амос, делает Ниневию столицей
рии. Пророк Илия Поэмы [o Осия, Исаия 612 Падение Ниневии. Вави
мера лонское ,владычество
y 1 ." : =
. . I I '. '6 '3 ,. '"<" '8"" .. ..... .......
J.l. "" ........ . '. ... ':..
':\'. .'. " :"':::''-- ''''''''tI ......1 1.. .......t.. ." * :'\....
. 1 \\. ,... . I 1 -:::.... а : ' '. J . "'\t..,
'< .' ..' "7 : L ,., .. ': .iJ:
462 429 Золотой
век Афин. Перикл,
Сократ, строитель
ство Парфенона
445 Неемия правит Иуде
ей. Восстановление rород
ских стен Иерусалима
387 Академия Платона
336 323 Завоевания Александра
Македонскоrо. Крушение империи
пер сов
305 Александрийская библиотека
12
Зачем мятутся народы u племена замышляют тщетное?
Пс.2: 1
..
'." if
\.f tt '\.; "" '. \ .......>.. .. ..
"1( .\ .!
, о.,....... .......
"4\ ' ' l'
... ,А.
,\t:' \ ,,\ .
"" ..
'. , ""
.. .', .' , . ...
Ок. 1800 1800 Расцвет 1 й Ac 1700 Семья
Авраам сирийской империи Иакова при
1750 Вавилон. Прав бывает в Еrи
ление Хаммурапи пет
1650..1300 Порабощение
евреев в Еrипте
1380 Эхнатон (1 й MOHO
теистический культ)
ОК. 1300
Моисей
I,....' t:!;'ft#,
J , f :i ,: S> , ' . ' ,. .
J #' "''fI!:'
") . ...', , . f'..y
. 'r' ., ,
1 ' , " ,\ ," ,",
..... ,! , " " ' t... . t ;j
{ \ ) ';, ..".,...... ..
'<О.. f _, _ ....... 'k" ""'.,
1200..1010 Союз
12 колен израиле
вых. Судьи
1170 Самсон
1010 Смерть
Саула, первоrо
царя Израиля
1010 970
Давид, BTO
рой царь
Израиля
=..i
/, 1,
586 Навуходоносор разрушает
Иерусалим
586..536 Изrнание. Вавилон
ский плен. Про рок Иезекииль
515 Восстановление
Храма
,
' r ':i . *<о
' '"'"
. . \ .
,. ",'
. l' ;"0;,
" .I \ .0'
, .. ......
\
...' ) . ';"
ii ; /. -.. ' f
/' I . "t sr
.....
969..956
Строительст
во Храма Co
ломона
')
Царица CaB
ская
932 Бунт на
севере
.......
...... .......
490 Начало мидий
ских войн. Победы
rpeKoB в Марафоне
и Саламине
\
а$
:.!
.. ф ":
,
,.
264 201 Пуниче 167 Преследования AH 59..49 rалльские войны 6 X. Иудея
ские войны. 218 тиоха. Священная вой 30 Смерть Антония и Кле становится
Переход rанни на Маккавеев. 146 Раз опатры. Еrипет становится римской про
бала через Альпы рушение Карфаrена римской провинцией винцией
13
,.... \... .." ",
. , ., " 1 .' J
.. "'" > J; ,-..... i
4 #
"\ >
.
,,
. ".,, .,
, . .
. . ; ' <
"\t
<,,""'"
,,'
;Е i! .,
,\
11#.:J >, ,
-«Ибо Ibcпoab, БО2 твой, ведет тебя в землю дo
брую, в землю, zae потоки вод, истОЧ1lИКИ и озе
ра выходят из дОЛИ1l И zop. В землю, zae пше1lИ
ца, ячме1lЬ, вИ1lоzрад1lые лозы, СМОКОВ1lИЦЫ И
zpa1lamoeble деревья, в землю, zae маСЛИЧ1lые
деревья и мед. В землю, в которой без скудости
будешь есть хлеб твой... mozaa блаzословляй
Ibcпoaa, Боzа mBoezo, за добрую землю,
которую 0и дал тебе».
Втор. 8: 7 10
\"
- -
.", ,....
"
.'
,..
"'
I
. -=.. -r "
,. ..."»,
...
t
,,-,
t
>, \'
.....
",""
, 't
t',
" "'> '
,'\
,
"..",.
ДЕКОРАЦИИ
Страны Бйблии 16
Ханаан 18
Климат 20
Пустыня 22
Thpbl 24
Вода 26
Три моря 28
Вселенная 30
Деревья 32
Растения 34
Виноrрадники 36
Маслина 38
Фиrовое дерево 39
Ячмень и пшеница 40
Козы и овцы 42
Ослы и волы 44
Птицы 46
Дикие животные 48
Насекомые 50
Календарь 52
Жилище 54
Пища 56
Чистые и нечистые животные 58
Одежда 60
Деньrи 62
Меры веса 63
Меры длины 64
Меры объема 65
Праздники < 66
Музыкальные инструменты [ i, 68
" . о '"
Шаббат ,1,; " "' ,>i " '>, ' 70
Иерусалим 72
Храм 74
"
.... .,;..
lМfF
.,;
. .
.../ .-t.
, .,.
",, , ,; ,. -,'
. ,.,. "' :. '"::; . "" '" .....
''" '.:{
I
\/.1
""",- ,
,'''"E'
:} ,,,,,
,,",,,,
..... \
;
\..
...:, "
"\
. '""".. . ;
...
;'.'
'!О
,
" ,",,
...--:, '"
' .
1"
,,""""""'*
- i\...
','1;""",
""м,.
'" '>0'....
, . vi/ "..
" 't
r
"'1
,.
""'
;",
" ':
""
,
Страны Библии
.,
,j
'
Iif
... < >т \ "" .
1;t,
;, :
, , ,ДЕ ";"',
, ,. ,
c< / ; .
t z;.., "
, '
"5.1;
-Х-:-
" !" " *'
,
Iii'
'
'. ' "
i?-: !;;:
"::. ,":.
"f -='
...
,:.;;
i' .
,
""""- "..,.,.,. "."
- .'..(:,."
." ! ,
.....' ' .'. , . .. '
... ,
, '
''';
Красным цветом
отмечена страна
Ханаан
СРЕДИЗЕМНОЕ МОРЕ
ВАСАН
$
'"
АММОН
,
;>,
"
'
:;:;
'
" . И i>УСhлИМ
МОА'В
. W
, ,,> Делъта Нила
/-<: '''''''' '
. ::..
:
Э М
Т;.. ,.fP .,
Мемфис !i l'
;"
"-".: - '- ,
if .
.$. ..
ЕrИПЕТ
.-*-'
.
.Т"
, ,'
O
!'::
'?'
Нwz
"',
Страны, упоминае
мые в Библии, распо
ложены в центре об
ширноrо реrиона.
На западе протянув
шийся вдоль Нила
Еrипет, на востоке
раскинувшиеся на
береrах рек Тиrр
и Евфрат Ассирия
и Вавилония.
. '
,'it '
КРАСНОЕ МОРЕ
>'
. ФИВЫ
,,;
' .......
-, ..
;1'
i>
:
,"">.
16
l'
""
ЧЕРНОЕ МОРЕ
i,.
,"'
. <"", '.
.....
..... "...
)с
&
r .,
., , , . ,С " :<
" '
," < ....
. ':I' .i.w , ..;'.:./ . > ,
КАСПИЙСКОЕ
МОРЕ
'7, ' . ',
"'.i .
.....
,
' " It
,,*
, ',<, " "О> ' '...... '"
....!;.
" . :p ..
'1-'!"
- "- "'!"'"
' "
<-" ' "С)}"
. ._ ::l .f S"
.' ' .
,:::"",(j1!iIr ,
, >"."
....
'. ,: > ;;; '
$ .. ' "", > ,
' r,,, : ;,,, ' c': ;""A !(:t1Pl! ' .,
ОДНЫЙ ЛОJiJr < ,. '
':...., : ч с 4 Aпnuyp .
(Ассур) :::,....
....11"" , , ' 'o< <",
' ":-
. '
O Q -
. L;;'
ВавиЛон 8 O
'7
'-'"
" .''''$""f!'l <
::----.::.
8.\,,:
V '
ВАВИЛОНИЯ
.., " : - ДfЯ
Ур
.
АРАВИЙСКАЯ ПУСТЫНЯ
:
.
....
Ханаан, земля, по библейскому
преданию, обетованная евреям,
один из древнейших в мире очаrов
цивилизации. Через Hero проходили
торrовые пути, связывающие Meco
потамию и Еrипет, rлавные центры
Древнеrо мира. История Ханаана
неотделима от истории ero моrуще
ственных соседей. С Ханааном rpa
ничили Сирия, Васан, Аммон, Моав,
Эдом, а также земли, завоеванные
филистимлянами.
4;.
...... ";' +
..r
",' ... ,:
:!'j '
",iI'
..
'"
:-::;
.......
.< ";:.
' '
' < .
'" " .
'-
<J; ",___.
.......,.
ПЕРСИДСКИИ ЗАЛИВ
СРЕДИЗЕМНОЕ МОРЕ
" о
C ,
r лея с...:' :с" .
" , ' / ..,'" FАЛИЛЕИСКОЕ
, " "., ' : '" МОРЕ
..", ..,. " :';1\" ,J!C:.. с,
rti!""
Ханаан
\., .
, Фавор
.6.каР JИЛ ' l::. 1
;: J , '
... .
. Memдд ;: @.
".'И:, еелъ
' 'i.
',' ,
d
-а"
...:
tJ>.
-
. , ..};j "'$
' < , ,
Саронская раВ И!f , ' .""'" ."'..... " :tИl:ь60
.. ...,.. < j
. . С, t ......'
r; :J <
' ,,:-;" L r.аризим , :
#:: : l :: 1
'Чji;Н , . n, "'
,1iit'.
,"'
""",,' . Е 8'Иерихон
. :: '.' .." ' ".
" ".ПеруCaJШМ
" i' .с, 1\
f8ВвФJlеем
-." > ,
;
"
?'
....-»
ir ,......
,,...
,.
...;
,
, , ',
Филистийская дол на' ;::: ii.. ; , ',
'f!i! i r-.
'f!!'" "'"
,
18
MEPTBQE МОРЕ
W',
'C; :l:
..... ,
ir""
, j
,jf'
.,
,
:;...
' ,
,.,
'f
,
tc" _/"
'.,,#
I!!!!o
' 7i '
.к >"!
Иво'К
,
,
"
.. ш
,
.
".' :-
. НеВО
.:...... .А
,",,: .,]
.
J
"Т
Средиземное
море
Иерусалим
I
Иерихон
.;;.. k .
Уров .L оря
Ханаан занимал юr Восточноrо
Средиземноморья. В rеоrрафическом
отношении страна делилась на четыре
области. Прибрежную долину сменя
ла rорная цепь высотой до 1200 м. С
вершин rop стекали воды, питавшие
реку Иордан. Истоки реки Haxo
дились на rope Хермон (200 м над
уровнем моря), затем река втекала в
rалилейское море (Тивериадское
озеро) и продолжала путь на юr до
впадения в Мертвое море одно из
самых низких мест на суше (392 м
ниже уровня моря). Восточнее
долины Иордана вновь поднималось
небольшое плоскоrорье. Именно эти
земли, заселенные хананеями еще в
3 M тысячелетии до Х., стали об
живать бежавшие из еrипетскоrо
плена евреи.
После завоевания Ханаана еврей
скими племенами эта земля нередко
меняла названия: Земля обетован
ная, царство Израиль. После смерти
царя Соломона раздоры привели к
расколу на два царства Израиль на
севере и Иудею на юrе. Приблизи
тельно в 1 в. ДО Х. Святая земля
разделилась на [алилею (север), Ca
марию (центр), Иудею (юr). [реки
назвали Святую землю Палестиной
(от древнееврейскоrо «пелиштим»
филистимляне). Филистимляне, один
из HapOДOB моря», завоевали Юж
ный Ханаан еще в 1200 r. до Х.
Мертвое море
1.. р. Иордан
,,1
,
Модель ландшафта
Ханаана
,:"",';'
." . ;:. ;',>",/:; .
","/;;,0',
. ":, . .. /";:.. ;
"'''i.;,
. 4 . ... v>:;"
rончары Ханаана
были не лишены
чувства юмора, о чем
свидетельствует эта
забавная ваза в фор
ме rоловы.
За двенадцать веков
библейский народ
именовался тоже по
разному:
евреи до их при
хода в Ханаан
ок. 1235 [. до р. Х;
израильтяне после
заселения Ханаана
и до вавилонскоrо
плена (1235 586
до Р. Х.);
иудеи после воз
вращения из вави
лонскоrо плена
(с 536 до Р. Х.).
Климат
:i-i"
1000
800
600
400
200
[одовые осадки, мм
.
,'1,
.
Климат Святой земли, известной
также в разные периоды истории как ,
Ханаан, Палестина, Израиль и
Иудея, весьма разнообразен от
YMepeHHoro до тропическоrо. Зимой
в Иерусалиме почти каждый rод идет
cHer, тоrда как в 25 км от Hero, в Ие
рихоне, лежащем на 1000 м ниже
уровня моря, может стоять тропичес
кая жара. Отдельные rоды, отмечен
ные проливными дождями, заставля <
ющими цвести пустыню, сменяются
засушливыми, несущими rолод.
Дождь
Как правило, сезон дождей начи
нается в середине сентября и
продолжается до начала апреля. Ca
мые сильные дожди случаются в дe
кабре и январе. Отдельные районы
страны существенно различаются
по обеспеченности осадками. [оры
задерживают западные, несущие
дождь ветры, поэтому на севере
страны дождей в два раза больше,
чем на прибрежной равнине.
.-. '
f-.
.tI'<,.
.-'" fIIII/I
)
\. "
, .
r
«...Кто собрал ветер в пРИlОРШНИ свои?
кто завязал воду в одежду?
кто поставил все пределы земли?
какое имя ему? и какое имя сыну elO?
знаешь ли?»
Притч. 30: 4
Самое малое количество осадков
выпадает в пустыне HereB, а на
крайнем юrе их почти не бывает.
Летом в прибрежной полосе и в дo
линах выпадают обильные предут
ренние росы, в какой то мере KOM
пенсирующие отсутствие дождей и
влияющие на плодородие почвы.
Ветры
Западный ветер дует с моря. Он
приносит HeMHoro свежести летом и
все дожди зимой. Восточный ветер
из пустыни сухой. Именно перед
восточным ветром расступились BO
дЫ моря, коrда евреи уходили из
Еrипта (см. Исх. 14: 21).
Температура
Разница температур колеблется от
40 ос близ MepTBoro моря летом до
О ос зимой в ropax Верхней fалилеи.
Если не считать эти колебания, зима
скорее прохладная и влажная, а лето
теплое и сухое: в среднем 23 0 С на
побережье и на холмах Иудеи.
ft>, :: J ; '!'
?J
1Ь:> )
:'....' ,.!;;.р>,.,...."
fI'К"""
'
i
;
,,) ,И ... t
J
11
',t!i .
,."i/j!'
....:.,
J.,
.
."
!ii.
Лес
· Степь
Пустыня
Дюны
Оазисы
Ландшафты Святой
земли
Библия одним словом
руах обозначает и Be
тер, и дуновение, и ды
хание, и Дух Божий.
trIJW.
" "
o; > t;l I
i
''''
. .) i
.ji
! 1 j
". . .. .' '..: ........ , О"""' .' J > .,/'5'
i'Jj
И помни весь путь,
'Которым вел тебя
Тосподь, Боz твой, по
пустыне, вот уже co
рО'К лет, чтобы СМИ
рить тебя, чтобы
испытать тебя и уз
нать, что в сердце
твоем, будешь ли
хранить заповеди
Ezo, ШlИ нет».
Втор. 8: 2
/
;
Близость обширных
пустынь контрастно
выделяет земли Свя
той земли, превращая
их в чудесный сад. В
Бытии пустыня пред
ставляется тем, чем
была земля в начале
творения «безвидна
и пуста (Быт. 1: 1).
,""',
Пустыня
.r
i{.. .
, '\:
:->;;.,=.
;.: ,
j
/
Святая земля Библии страна, rде
встречаются разные типы ландшаф
та. Плодородные земли уступают
место засушливой степной равнине
и пустыне. Пустыня является rлав
ным фоном, на котором разворачи
ваются события, описанные в Биб
лии. Пустыня антипод жизни,
, cBoero рода царство смерти, но
именно там человек острее ощущает
моrущество Боrа, в пустыне человек
приобретает особенно интенсивный
опыт общения с Боrом. В пустыне
fосподь открывается Моисею и
Илие. Моисей 40 лет водил людей по
пустыне, до тех пор пока не умер по
следний из тех, кто помнил рабство.
В Библии упоминаются пустыни
Эфиопии и Еrипта, пустыни Синая
(Этам, Паран, Сен и Син), Аравий
ская пустыня и пустыня HereB, степи
Моава, степи и пустыни Сирии.
Название плодородный полуме
сяц красноречиво rоворит о том, что
кроме береrов Нила, Средиземно
MopcKoro побережья и долин, ороша
емых Тиrром и Евфратом, в реrионе,
упоминаемом в Священном Писа
нии, преобладают засушливые райо ,
ны, покрытые песком и камнями.
2.2
, '....
*....
, '-... '': '
oj,
""'I'I!
H " ",
,, .........., .' ,
".' , , ' " " " " " " , ' ',' .. .,. , ',
"'" "'".,,' ..., '< ' ,
;(,....z-,,:
,p
,, :W", :. _
:--
.,
f. , ', " ,
"\:, ,.fIF
:'t '
""
,
'."' . I;,.
«Плачет Иуда, ворота elO pacпa
лuсь, почернели на земле и вопль под
нuмается в Иерусалиме.
Вельможи посылают СЛУl своих за
водою; они приходят к колодезям и не
находят воды; возвращаются с пyc
тьши сосудами; пристыженные и CMY
щенные, они покрывают свои lоловы.
Так как почва растрескалась oттo
20, что не было дождя на землю, то и
земледельцы в смущении, и пOKpЫ
вают свои lоловы.
Даже и лань рождает на поле и oc
тавляет детей, потому что нет
травы.
И дикие ослы стоят на возвышен
Hыx местах и lлотают, подобно ша
калам, воздух; lлаза их потускли, пo
тому что нет травы» [Иер. 14: 2 6].
Пустыня всеrда уrрожала земле
Израиля. Известковые скалы не
удерживали воду. Вода уходила в
них, вымывая каверны или образуя
подземные реки, высыхающие в пе
риод засухи, которая приводила к
rолоду.
«К тебе, Ibсnоди, взываю; ибо OlOHb
пожрал злачные пастбища пустыни,
и пламя попалило все дерева в поле»
[ИОИЛ. 1: 19].
.....
'",",
. h ',0,
,,"
", : "'k «
, :
-
,
""
'" '
.... j" >. - A;I'
g.,--,
*"
.,
" , ."',, ','
'О!о
И не сказали: zде
Тосподь, который вы
вел нас из земли Еzи
петской, вел нас по
пустыне, по земле пy
стой инеобитаемой,
по земле сухой, по
земле тени смертной,
по которой никто не
ходил, и zде не обитал
человек? »
Иер. 2: 6
OH нашел ezo в пyc
тыне, в степи печаль
ной и дикой; оzраждал
ezo, смотрел за ним,
хранил ezo, как зеницу
ока Ceoezo».
Втор. 32: 10
,
1!i
........, ., .;,;;..л, '
,' 23-
, '.., ' ".,.,>
..Щto#": '
-.4: i -:,.....
.s;
,. ,
jO;
'7P'r.
l' ,; '. ,С ,!, ',1 jc' '
[ора дар природы,
место встречи чело
века с царством Бо
жиим. Жители paB
нин возводили ис
кусственные [оры,
например зиккура
ты в Месопотамии,
чтобы приблизиться
к боrам.
-. ...; ; ,;',; .
. ."/
[оры
В ландшафте Древнеrо Израиля
[оры занимали весьма существенное
место, и жители соседних стран счи
тали израильтян rорцами. Во мноrих
релиrиях [оры рассматриваются как
место встречи небожителей с обита
телями земли.
Важное значение имеют две [оры:
Божия [ора, или Хорив, в Синайской
пустыне и [ора Сион.
.
" """
:",,'"
':$t{ ,
:
':
'И . .'.
r
4-
'.,
. .*".. .
v "': "",,:,Z""
' ,-,,::'
11....
. ...." .
(A
,','
"\.,,,
Модель ландшафта Израиля с юrа на север
ю
MepTBue море
р. Иордан
I
Божпя ropa
Восточный хребет rоры Хорив
называется Синаем. Там, во время
длинноrо перехода через пустыню
(см. с. 160), Боr изрекал Закон Из
раилю, при этой rope было явление
Божие Моисею, здесь Моисей yдa
ром жезла источил воду из скалы,
здесь он увидел купину, rорящую и
несrорающую. На ropy Хорив ушел
пророк Илия, спасаясь от Ахава и
Иезавели (см. с. 196).
[ора Споп
Сион самый южный из холмов,
на котором построен Иерусалим и
Храм, возведенный Соломоном (см.
с.74). Верующие совершают туда
паломничество, распевая «Песнь
восхождения» [Пс. 120 124].
[алилейское
море
, "
[ора
''Сермон
с
в Древнем Еrипте
пирамиды и пира
мидальные верхуш
ки обелисков симво
лизировали неболь
шие [оры, которые
обеспечивали MepT
вым покровительст
во боrов.
Эта та самая [ора
Хорив, на вершине
которой Моисей
получил скрижали
Закона.
,
: ,
" \ , ,/
>
'4. .
. '. - --
'; "if .....:.' , .
;.
' "
,,:'
, ;J
;; ,
:- i-- '.
';'.'
',"
-i'
, <
'", " "
;.
" .;.
,. "{' ;
'
, . '. ,.
"
, '
Q ' .,'-;'::
,,"
1, :1;
" <Дельта
\ ' \ НЩШ. У"!!,,С
нижниЙ-, .'"
ЕfИПЦ: :; , . n фом
Мемфис,
БЕРХЩ1Й ЕП1ЛЕТ
\
-
Фивы .'
Евфрат HaMHoro
длиннее Тиrра
(2270 км), настоль
ко длиннее, что ero --
просто называют
рекой . Для еrип -
тян он был рекой,
текущей наоборот
(от Нила).
""- . : '"""
..,.
\. t' .! ..i: ,
,!,'
,", '
Вода
В районах с обширными пустыня
ми и степями жизнь полностью за
висит от воды, будь то вода реки, как
в Еrипте, или дождевая, как в Изра
иле, лишь бы она орошала поля и
питала источники и колодцы.
Реки
Нил является источником жизни в
Еrипте. Вода в нем, как rоворит
Библия, истекает из земли, а не па
. с
, '
,-
Нил
в феврале марте
Нил
в aвrycTe сентябре
дает в HerO с неба. Тем не менее дож
ди выпадают и над Нилом, но очень
далеко, на юrе, на плато Абиссинии.
Еrиптяне не видят этоrо, они заме :
чают только ежеrодные паводки, OT
кладывающие плодородный ил на
береrах реки.
Обрабатываемые земли занимают
только 3,5% площади Еrипта, OДHa
ко на них живет 99,5% населения.
Тиrр и Евфрат являются для Me
сопотамии тем же, чем и Нил для
Еrипта: их паводки орошают и оп
лодотворяют землю. К сожалению,
эти паводки не столь реrулярны,
как у Нила, и в памяти месопотам
цев сохранились rиrантские HaBOД
нения, опустошавшие страну.
1
' J
_ "- i,'
;.: l ,
'; : f
<: !
',. - ""',
: "W. ,- -, ' "
., ". . ," :-
.. '"
.. "
IJ',
1У
< , ..,..
Библия использовала эти преда
ния, ставшие леrендарными, для по
вествования о потопе.
КОЛОДЦЫ
Связь воды с жизнью становится
очевидной, если учесть rлубокие KO
лодцы, вырытые людьми в извест
ковой почве этих стран. Они Ha
стоящие островки жизни среди за
сушливых земель, место встреч и
торrовли кочевых племен, место об
щения и свадеб. Колодец всеrда был
центром общественной жизни.
Ливни в пустыне
Случается, что на эти районы об
рушиваются ливни настолько силь
ные, что почва не успевает впиты
вать потоки воды, которые, стреми
тельно мчась с rop, заполняют доли
ны. За несколько минут дороrи,
вьющиеся в rлубине долин, покры
ваются слоем воды 4 5 м.
11/
,
\;
,",-,
;: ':/, $
. ) "А J. '"" , ......щ..
. ''!. i .:' %, /'...)
:'( ,;., \'"
, . I \ ' 0' \ "-. ' , ' ,", ' ,
'" ", t,; '
. .. .
. . .-
" '
< , ,1 ',. "
<, '<:::
.F 4. . ."'.. _ ,.,..,........
F '
fJ
'\{.Х
,,
. -... _.-.( :. .. « , ';".':;..:
Колодец журавль
в пустыне
«Ты посещаешь зе-м
лю... наполняешь бо
розды ее, раЗ-МЯlча
ешь каплями дождя,
блаlословляешь пpo
израстания ее. Вся
зе-мля да пОЮlонится
тебе и поет тебе, да
поет имени Твое-му».
Пе. 64: 65
", '...
:"< '
. _,. 1
':. . ., ."-2. z -
"
Разносчики воды
\\)
,
Лодка на Ниле.
Еrипетская фреска
\i:
"
, '
'}
I ;
:..: ...............
[ .
';, '1
.i.:
, ,""1
\ r\ ':" '; '(' " *'1
".' }! " "
:i.11'
r
, "':, , ,,',
" ', .; II"
-;' ,, ' ;:
,..
: .......'
';. "" '.......:... ,
JU}
П"З'Il, , ,:,
,\u '
. >: . . : > '
Левиафан,окружаю
щий [ород Хеврон.
Левиафан имя, дaH
ное Библией rиrант
скому существу, KOTO
рое может OДHOBpe
менно воплощать
первоначальный xa
ос, быть морским
драконом,КРОКОДИ
лом или кашалотом;
«от ero чихания пока
зывается CBeT .
-«Он кипятит пучину,
как котел и море пpe
творяет в кипящую
мазь. Оставляет за
собою светящуюся
стезю; бездна кажет
ся сединою».
ИОВ. 41: 23 24
1. Еrипетская rалера
2. Судно флота царя
Соломона
::::.-. "".' \
. . '--'?-
, :' {f'''J'"
'3
Три моря
Средиземное море
Средиземное море, или Великое
море, Западное, CDилистимское,или
\ просто море. Израильтяне не были
искусными мореплавателями. Cpe
диземным морем владели их южные
и северные соседи еrиптяне и фи
никийцы очень хорошие моряки, и
израильтяне не решались конкури
ow "',
"f<i!J'>t.<; "'
..
",
/i..;.i..':< .. :....
'r
.'. -"'i ...:. .
- "
ровать с ними. Для них, издревле KO
чевников, Средиземное море пред
ставлялось опасным местом. Именно
оттуда совершали опустошительные
набеrи HapOДOB моря .
Мертвое море
Ero называют еще Соленым, Boc
точным или Асфальтовым морем. По
добноrо ему нет в мире. Оно распо
ложено на 392 м ниже уровня Среди
/
"J:
" ' '":>, ''' ,..-;":tt ,',
"." 1 ' "
j ,
..:ffQ
, ,
/ '; \ ,>Х
" /,,':">#
-1. ':: ,,' "1 'C ;'.';'-:'.t."
, .,.- . -
: ,.11 .
, \1<\'\
, :-........ "
\\..\1,."
\'-\ \;;
, , ',' ",ре,""',;'"''
1
2
J
-o.","" "' . -";'.:'
1JF..
........ ."i!
''><, ""i
,
"j:1
1.!1; .... :ffj
,. , ; ;
земноrо моря, ero воды безжизненны.
Высокая концентрация соли в воде
объясняется интенсивным испаре
нием и наличием соленосных пород
на дне. В такой воде невозможно YTO
НУТЬ. Зато из нее добывают хлорис
тый калий и бром. Мертвое море
одно из немноrих в мире месторож
дений природноrо асфальта.
'
.!fP
fалилейское море
Иноrда ero называют rенисарет
ским или Тивериадским озером. В
нем, в отличие от MepTBoro, прес
ная, очень вкусная и чистая вода и
множество рыбы.
«Отправляющиеся на 'Кораблях в MO
ре, производящие дела на больших
водах, видят дела IOспода и чудеса
Ezo в пучине...» [Пс. 106: 23 24].
}
.". " '
" ,-.(..'
>' t.ir
,I "1 . ..
Соляные образова
ния на побережье
MepTBoro моря
Рыбак
Фреска ХIII в.
дo X.
З. Военное судно фи
листимлян
4. Финикийская
rалера
,; I .
, 'J
.r. ."'"' . .....
...,j1': '
t\
Iti' \
1\
\
\
,\
:
...'
\.
\с
"i).
'!i:.;r-/ :fL
'
4
,.... ,
- .-
......-r.,.;,. _
, ...
f ,', 'k"
, ,
Вавилоняне пред
ставляли себе землю
в виде полой [оры,
окруженной морем.
Еrиптяне представля
ли землю как муж
ское начало, которое
олицетворял боr rеб.
Над ним изrибалась
боrиня неба Н ут, под
держиваемая боrом
воздуха Шу. Солнце
и звезды каждый про
плывают по небосво
ду, повторяя изrиб
тела Нут.
\
-,#
, '
}, '"
'. l
В Древней Индии
полаrали, что Земля
покоится на слонах
и коrда слоны шеве
лятся, она начинает
дрожать.
30
Вселенная
Любопытство важный фактор в
развитии человеческоrо мышления.
Человек хочет все понять. И одним
из первых вопросов, волновавших
человека, был вопрос о сотворении
мира. В разных частях света людей
занимали общие вопросы. Почему
часть воды падает с неба, а часть BЫ
текает из земли? Что заставляет
реветь вулканы? Каждый народ
"
,
:
',' '{
\ - , н
'"
: ":
""-
"
.
< '.
-,,'4
'
"1
.
1
',С t--
'\
..)
, "
"""..
,
: : .... '" .
.
представлял себе весь мир по образу
и подобию Toro, что он видел
каждый день BOKpyr себя. Напри
мер, в Индии верили, что Земля
держится на слонах и коrда те пере
ступают с ноrи на Hory, она начина
ет дрожать.
Связноrо описания Вселенной в
Библии нет. Ero можно лишь peKOH
струировать, собрав и сравнив раз
бросанные в разных местах упоми
нания, намеки и свидетельства.
« ... у Тоспода основания земли, и Он утвердил на них
вселенную» .
1 Цар. 2: 8
-
Верхняя вода
: '-. :::;. "'
;;
НебеСНЬIЙ СВОД
I!!
Малоо'светило 1
\
Большое '
светило
. ,:<
..
."", ."
"о,. у
.. .',,,,' ,.r "'fO
';, "" ..:,} i"... "':" Ч , "
. -. :;.
. ,.""",' F'
.1 .
.
- '>;; ,
',#. : :
."' Шеол
f/;,
{,(тодпы
. :' : ;.:.<;.
Нижняя вода
Небесный свод твердый и apKO
образный, Солнце большое свети
ло, Луна меньшее. [лавное назна
чение небосвода удерживать
верхние BOДЫ , которые образуют
небесный океан и в виде дождя из
ливаются через OKHa , OTKpЫBae
мые и закрываемые Боrом. Земля
мыслится круrлым диском, покоя
щимся В Мировом океане на
столпах. В rлубинах Земли находит
ся шейл царство мертвых.
,,:' . ...
""" '.i I
"""
Вселенная по
Ветхому Завету
«...Отойду и уже
не возвращусь,
в страну тьмы и
сени смертной...»
Иов. 10: 21 22
«...В сей день раз
верзлись все источ
ники великой бездны,
и окна небесные от
ворились... »
Быт. 7: 11
31
...
,.
; .: . '"F _ 'i "";
32
Деревья
:-',
" 11.t ,
'"..и
'. '
,
, ,"'
;
Дуб
Ие. 64: 14
. .
Кедр
1Цар. 6: 18
,
i
1 t
" :
->
, ,r,ff\;""" '
СИТТИМ (акация)
Иех. 25: 13
, '
;у'
. . .
l
Тополь
Быт. 30: 37
: .',...
.,."
,.o: .
Орех
Пеен. 6: 11
"f"
: , <,
,,'\
,;;'\1 "':
---' .( ;\ '
.{. :
,
"r ."-i
-
t
:r -
/ :1\ ,
"j
й. - ....:.".i#'
C" -
. "". '"
.. r .IJ
,
"
Теревинф (дерево семейства фи
сташковых, похожее на дуб)
Суд. 6: 11
«Я сошла в ореховый сад посмотреть иа зеле1lЬ дОЛИ1lЫ,
пОlлядеть, распустилась ли вИ1l0lрад1lая лоза,
расцвели ли lра1lатовые яблоки?»
Песн. 6: 11
f!
1\;
"'"
f
(;j"
,
rt;
.
.t
}
.'
'. iIF
..... ,
I!f', '
...
<
.. ';., J',
, ".. ' '.,'>'
, "....
......... -<' ' . *-..
".r.--':""-:-.
Миндаль
Яблоня
Песн. 2: 3
Миндальное дерево
Иер. 1: 11
';: <.. t...
\
.._'F" .,.
i' ';,'"
\.' ... 10-
"\,
<'
I
". .
} .- '"
{. ",1" ."
... '
,"" . .",:"
,', I "1"\
,,' '.'
[ранат
[ранатовое дерево
Песн. 7: 13
,'. '
:"t
. ;."
'
'.
.. у"
!!'.;. .
. " \
: ',"."
"",.
3- ... . .
Пальма
Иоил. 1: 12
Финик
33
Растения
ff:
...:: - .
',; <
..-=.:"'- .
..<. ,,- . .
". -в"
,-
\ !'
' .
, "
',.;1\,
" 1
,
'1," '.
'}\ '
, :
,.,' -.
".. ". \..."
Лен
Нав. 2: 6
Плевел
Иов. 31: 40
. ..,.,
,'ft i "',
:' -'.
,
: -
...
Мак, из KOToporo дo
бывают «rоречь
Нард
Пеен. 4: 14
' .
.", .,.,...\ '
< 't ,
. . }
' '" ,j f
\ < :'"
. . ':;
"'.
: . . :- f"":
. .
Роза
Пеен. 6: 2
Нарцисс
Пеен. 2: 1
34
,<\1 J
'A(/'
\' r
,, o:,'.
j ,
,
"
Тмин
Ие. 28: 27
',&
''':......
! I-:;i:
:..,; . .; . . C:"' . : . '; . ': . 'I. . ' : " % . ' :, " . " , ' ..:. ' , '
, ;.}, ,.. '. '
Полынь
Притч. 5: 4
,}\,
<#i;
!!'
"'.,'
Анемон
Пеен. 6: 2
....
",, :,,<;..<
. ."
. ....
"..".." >:""'
,' -"""'" > о ..;: ..... i.
{t1: 'О}"
t
J
Мирт
Неем. 8: 15
..,: ,. ,'>,,'
"""'; > l' ,
f'\,i," , ' ,'
"" ,'"
"
;-...'
:...
\
'r
C ' I'" . -
'-4,
,,:: ",,'
i
",-'>-'
:".....
.'
..., ':,
" f#:
;'7
1
",
,
Чернуха (укроп)
Ие. 28: 25 27
: :;: : .' .;. . ;1/ .:
')
' ,'
.......
1 V
Терний, чертополох
Быт. 3: 18
:>,>.;
:
- *J..
,......' "
. .- . ,
/t '; ...
. '-...,
Клещевина
Иона. 4: 6 7
-"ii-'\ - . .Ir- -'. ''0"-
" '; ,
., j
'."
Чернуха
(дикий укроп)
.
..
,
",..;,:-
i
,";
,-
, .
. ,""
,P!r, ,
"\,
'*' ,
,
. ...': '
'. ,"
Кориандр
Исх. 16: 31
""' ,
'._'!'.': .
....
, <"
< :
' .
< ....' ..
"' .
;:.'
,
, ..
" "
,'
'\..
<',-&<; 'J.,'
"':4It '
Полба (rорчица)
Ие. 28: 25
"""'"
,'"' ,',
. '0> ....
.: ft::"".
,:..?
Иссоп
Исх. 12: 22
;.. , '
:'\ , 't! . : . , .',
' /':,1 : \ "'::
""'';''
, ,',' '...'
\"
., '\ ', j [ ' :
., .} .
, "J ; ;
};-.lo:. ".
Папирус
Исх. 2: 2 3
35
..............., '
"
,f.... =.
.. ,,;
11,
.
, ,;д. "
А
, ' '"
..." :;ь .:. ;. ::
" ?;
."
....,' О,
..;/-,
__.". :.?<r
. .:
Сторожевая вышка
-«Ловите нам лисиц,
лисенят, которые
портят вИНОlрадни
КИ, а вИНОlрадники
наши в цвете».
Песн. 2: 15
. 1:,: \
.
...
-.?<-
:';,:,
, '
J:"
,'"'
,
(
,>
"о
.;
->. :
,
.':.
,"
:, " ' !
,>.
.{- ....
,...,
., '
, t
,
36 i
Виноrрадники
,
Библейские земледельцы окружа
ли виноrрадники особой заботой.
Их разбивали на солнечных склонах
rop и крутых утесов. Раз или два в
rоду виноrрадники вспахивали,
очищали от сорняков и камней.
Посадки окружались оrрадой для
защиты от диких зверей, а внутри
строили сторожевые башни, с KOTO
рых следили за ворами и лисицами.
Сбор виноrрада, который прихо
дился на осень, сопровождался
праздником. Снятые rроздья бро
сали в пресс для выжимания сока.
'*
,
<!
'%
1!" ".
" " ' :3..
. .. . ,
---" .;. "'.
&i
"i""" . .
........
.t.
W'
; '\
$,.- . :;.. .
..
.... ;,*,:
.....
i' ....
" 0'- ; .... >;;
"f$. , '
t :.:" .."
i,:',,, " >........
""
"':., '-"""":J. :. '
, ...'i,
.,1>. ,
,,
. :. ... .
"" ","' "
,;:-\:" ,
...
, . ,
"
f. '
,\, .'.
'!" -
.. "
.., '
.,. ,"':'
.
." . .... ,,
'v'"
" ,," ." , ' ' <"
\:, . ..
;'
,;. .
} 1\" '
.f-.' ...-. ;'.
....
, .
",""
Виноrрадные лозы
разрастались быст
ро и [усто. Идиома
«сидеть под вино
rрадной лозой и под
смоковницей озна
чала домашний мир
и блаrополучие.
; f
'\' .\
[
' \:
):. '
,<
.... <'
.д.
-:$ _ :_:5 ."""'.
, ,
- '"'Ic,. <'T';"--"i..- :-..;;:-
. .. :...... 't. ...<. ... -
, ;.
." s"'".
..
oO
,, "<',; и \ .. \.
j, j" с". . "$" .
"r
,.., ',,' JI"
. .,< -
. . }'
..
.
',...'
'"
': ,:.",
.....!ir.... I.
,.: ".
Вино, делая человека веселым, яв
лялось символом радости и празд
ника. Однако пророки и мудрецы co
ветовали остереrаться излишеств.
«Не смотри на вино, как оно KpaCHe
ет, как оно искрится в чаше, как оно
ухаживается ровно. Впоследствии,
как змей, оно укусит и ужалит, как
аспид; 2лаза твои будут смотретъ
1-la чужих жен, и сердце твое за20во
рит развратное; и mhl будешъ, как
спящий среди моря и как спящий на
верху мачтыl> [Притч. 23: 31 34].
Библия часто сравнивает Израиль
с виноrрадником, лелеемым Боrом.
Увы, Боr нередко бывает разочаро
ван, собрав MHoro rнилых яrод!
о ':
" , ,1i.
: 1)1i::: :
: '"
!"-;,"> \,
.: -Е' .- -. .
. ..'1' .
*-
- "'
<',11
;
...,
'"
...tI < t
'"" ",-;.""1i.
<.' 1"
".
"
r"\
'>
;'
"
"#.!.
...
Виноrрад ели свежим
и сушеным. Высушен
ный виноrрад изюм
клали в выпечку.
!/OI
.:,""'"'
?'/ '
.
,..
1. '
L
r i
Сбор и выжимка ви
ноrрада(еrипетская
живопись)
«Воспою Возлюбле1l
и0МУ Моему песиь
Возлюбле1l1l0l0 Moe
lO О вИ1l0lрад1lике
ElO. У Возлюбле1l1l0l0
Moelo был вИ1l0lрад
1lИК иа верШИ1lе
утУЧ1lе1l1l0Й lOpbl. И
0и об1lес elO Оlрадою,
и очистил elO от
камяей, и 1lасадил в
ием отБОР1lые вИ1l0
lpaa1lble лозы, и по
строил баШ1lЮ пO
среди elo, и выкопал
в ием точило, и ожи
дал, что 0и прИ1lесет
добрые lрозды,
а 0и прИ1lес дикие
Яlоды».
Ис. 5: 1 2
""
.;"i '-:/ >"
,-:'!; i.-- "':
$- ....
,<i(, ,
. . ,.-.
("'
. .аа ."." .:...
') ..,.....o
'''' ...,-" .
00.....
1 '
«...Срезали там ви
1l0lрад1lУЮ ветвь с
од1l0Ю кистью Яlод,
и пО1lесли ее иа шес
те двое; взяли тaK
же lpa1lamOBblX яб ' ,
лок И смокв».
Чис. 13 : 24 ,'<'
. . "<1
.." ,, t ._ ;. : .
..
".
,
" ;; .; " ,
.f'
r
..
"
.' ,
':'"
Сбор маслин (rрече
ская ваза)
!f( ..
'\0.- '- ...
,
'
.
..
'.
.
..
..,'"f'tr"
..
\.\
..
,- "
'....
«...Я, как красивая
маСЛИ1lа в дОЛИ1lе...
возвысuласъ. При
ступите ко мие, же
лающие ме1lЯ, и иа
сыщайтесъ плодами
моими...»
Сир. 24: 16,21
:
ш .'
Маслина
Почва и климат Святой земли очень
блаrоприятны для разведения CMO
ковниц (фиrовых деревьев) и Mac
личных деревьев (маслин). Плоды
маслины, или оливы, продолrоватые
и мясистые, сперва бывают зеленые,
потом палевоrо цвета и наконец COB
сем созревшие чернеют. С древней
ших времен эти плоды ценились
очень высоко, так как из них полу
чали масло один из важнейших
предметов торrовли. Ero заливали в
светильники, на нем rотовили пищу,
им смазывали раны, из Hero делали
блаrовония. Оливковым маслом co
вершалось помазание на царство.
«А я как зеленеющая маслина в доме
Божием, и уповаю на милостъ Бо
жию во веки веков» [Пс. 51: 10].
Маслины, или оливы, символ
счастья, данноrо Боrом.
«Счастлив mhl, следующий путями
Божuми! сыlовъяя твои подоБныl олив
KOBhlM деревъям, растущим BOKPYZ
mBoezo ствола» [Пс. 128: 3].
,.
f:
. ""' . "....' . "..
", ' . , ", ,,
.:::>;;. , ':,,"t "\,t., / 1., ' :
("... : - i ,c - ', -#i ' '-*
, ' '. ,," "'; \>:
'(",. '
...
. ',t
Со'"
,...1 . :.,. ,,,.....
"< %11 01;. . '-
tМ
" ' '
4
1 "'... ."iiiJ L. '-"!
,.(, ' . "". "
,'" ft Z, ' ,f .
\r: ' . . , ' '
,.;;.:...... "."! ....... ;:,, ''''t"'''; ,"' .-
.. {t} .' ':( " .' " ;
*/:
! ..".. ," :
. iL
>
,;"
: : ... <,
::.,};. . j, 1" '
,,(,
, >,'" I
,\. "
....л. . . .
so.""":J-
" ..,,, ;; ,;:.
/ ':::1<..<'
",
i
: .....
ч "" '< : ;. ,"; .,.,
"" .'
.
. ..-» .
: ' ff!
.
Фиrовое дерево
( смоковница)
Смоковницу очень ценили за тень.
В летний зной вся семья отдыхала
ПОД сенью ее ветвей. В Библии это
дерево является символом мира и
счастья жизни.
«И жили Иуда и Израилъ спокойно,
каждыlй под виноzрадником своим и
под смоковницею своею, от Дана до
Вирсавии, во все дни Соломона»
[3 Цар. 4: 25].
Смоковница может расти на KaMe
нистой почве, и ей требуется мини
мум влаrи. Ее плоды инжир, или
фиrи, ели свежими и сушеными.
. "
'.....::.. р:
. ' .;. "
, '
1io'
J
. -, >'. .",:
-:;- 'i1!i
"'
, ..
'1-
А с;'"
: ."","
....:;
""
'
"
, ' .
r "'"
f _ ., .'Р
't,-. -
::; 1
I
",'
%, ":
J
И сказал Исаия:
возьми те пласт
смокв. И взяли, и
приложuли к иары
ву; и 0и выздоровел».
2 Цар. 20: 7
""
, -'"
,
.:
,.;.
"
Ячмень и пшеница
Стрекало
Пшеница
1-.,.:'" ./ - "h';:-
. .".. >! ,. : .
... . ./:" -" .f ...........,.. .
, ; .' ,.,.
'" "t . . -.;,;
I , ,,:',,' "
q
Ячмень
«Может ли Эфиоп
ЛЯ1lИ1l переме1lить
кожу свою и барс
пят1lа свои? Так и
вы можете ли дe
лать доброе, при
выкши делать злое?
Поэтому развею их,
как прах, раЗ1l0СИ
МЫЙ ветром пyc
тыииым» .
Иер. 13: 23 24
f
"'>: ' .J. '"
40
. "..: .. .; ,; .:.:...... . ,"
/о
Библейские земледельцы возде
лывали пшеницу и ячмень. Ячмен
ный хлеб, как более дешевый, co
ставлял повседневную пищу прос
Toro народа.
Пах от а и сев
Земледельческие работы начина
лись в конце октября. Перед по
севом поле вспахивали деревянным
плуrом с железным лемехом, KOTO
рый тянули быки и ослы. Одной py
кой земледелец держал ручку плуrа,
друrой поrонял животных CTpeKa
лом, палкой с острым наконечни
ком. Сев про изводился вручную:
крестьянин rорстью разбрасывал
семена.
Сбор урожая
Ячмень убирали в апреле, а пше
ницу в мае июне.
JI''''''''''''- ,,_.",,-
>
.. ",; ..,'
;",
... ..
::-- . '-*'.
I
.: .'
: , :,
} '
, '
"" :
!f
. .
.
'%""""'"
Урожай, как правило, снимали бо
rатый: 1 00 400 Kr на 1 Kr семян.
Причинами недорода моrли быть за
сухи, суховеи или нападение зерно
ядных птиц. Жатва, особенно при
обильном урожае, сопровождалась
весельем. По окончании жатвы зем
ледельцы жертвовали Боrу перви
ны, первые плоды земли. Жертвова
ние приурочивалось к большому
празднику в честь окончания жатвы.
Молотьба
Сжатые колосья свозили на rYMHo.
Молочение состояло в вытаптыва
нии зерен ноrами волов и лошадей.
Солома шла на корм скоту. Для очи
щения зерен от мякины их веяли ви
лами или лопатами, бросая вверх
при леrком ветре. Леrкие мякину и
сор уносило ветром.
, '", '
>" /;'
'"
,,,,"с !( ..;i
"''"
,t
..,..'"
:;,. .
k,
fi
" '
-.
"''''
., ...
-!.';
;
...;,.
, ', '
-4:..
>1
Самый древний плуr
был целиком дepe
вянный
-
!
k"'
Железные серпы
появились только
в l M тысячелетии
дo X.
Сбор урожая. Еrи
петская фреска.
Сжатое зерно под
брасывали вверх,
чтобы более леrкие
мякину и сор уноси
ло ветром, про веи
вали.
,
,
. <'
" : ,.."
" ..' : )
. ,jr.""
}"+.. ... .-tg-:. ..'. j. . 11-
· 10.' t'" "" ... .
}; ,';. 10 ,'* t .
.. ",' '.. ."
i,,:'..:_:." ;..'. ; "
""'11 ,",''О' ·
:, .1iI. \<4 'Ьs..js, \1.. 1-'EJ<, .
,i :. ""у
'....
t ' .
"', \
(\ ;-
.
tt': .
"""'%>", ,
, ' 1;'
> ..: . ;
'-1>'
,1t.,
41
Козы и ОВЦЫ
1
"'! .'\
IOсподь Пас
тырь мой; я 1tи в
чем 1te буду 1tуЖ
даться: 01t покоит
ме1tя 1ta злач1tЬLX па
жuтях и водит Me
1lЯ к водам тихим».
Пс.22: 1 2
..:l.. ' ,.. о:. ..< ,'><".
Скотоводство всеrда занимало
важное место в жизни библейских
народов. Стада овец и коз были так
мноrочисленны, что составляли rлав
ное их боrатство. Днем стада пас
лись на холмах, а на ночь собира
лись в заrоны, окруженные HeBЫCO
кими оrрадами. Козы и овцы давали
мясо, шерсть, кожу, а также молоко.
Сезон стрижки овец время
торжества, наrрада за труд.
Овец чаще друrих животных при
носили в жертву.
Библия часто сравнивает народ
Израиля со стадом овец, а Боrа с их
пастырем (пастухом): он заботится
о животных, в отличие от HeKOTO
рых правителей, не пекущихся о
блаrе народа. Библия называет их
неrодными пастухами.
Стадо в плохих руках
«...Так lоворит Тосподъ БОl: lope пac
тыlямM израилевыl,, Komophle пасли
себя самих! Не стадо ли должныl пa
сти пастыlи?? Bhl ели тук и волною
одевалисъ, откормленныlx овец за
клали, а стада не пасли.
',,< J:"
L:' 2 "
..:'1 '
0'0
'-, l'
': -; ;4! ;,'
- j, f ].", ' I;! "
. \
у
'
>\1\i
..
t f
, it,,'
i.!'.(ii1- , .;,..:
?-," ",.
f
'" .
;, " . I
.
"
<cJ ' ,
!!:l '.'
' >
! .f.
,( '. «.. '
f" II':,$"
,
i..-
-
..... ):;11:- '" \,,"' G
'f'
. Ij. 1 : ".,
Слабых не укрепляли, и больной овцы
не врачевали и пораненнои не перевя
зыlали,, и уzнанной не возвращали и
потеряннои не искали, а правили ими
с насилием и жестокостью. И pacce
ялись они без пастыря и, рассеяв
шись, сделались пищею всякому зве
рю полевому» [Иез. 34: 2 5].
Стадо в добрых руках
«Ибо так zоворит Тосподь Боz: вот, Я
Сам отыщу овец Моих и осмотрю их.
Как пастух поверяет стадо свое в
тот день, Kozaa находится среди
стада ceoezo рассеянноzо, так Я пe
ресмотрю овец Моих и высвобожу их
из всех мест, в которые они были
рассеяны в день облачный и мрач
ныl» [Иез. 34: 11 12].
«Потерявшуюся отыщу и уzнанную
возвращу, и пораненную пер е вяжу, и
больную укреплю, а разжиревшую и
буйную истреблю; буду пасти их по
правде [Иез. 34: 16].
-,j ,
',; ""',
, }.-
, f!, . ' ;
. _ ,, !r ..;. ", ':',
'oi;f,':-
. . аь 1
,' ., " "1",
:;,',-..:у.с..... .
i/. .
,)' <
, '." " " , c.,j.,j;
iE
,
" r
i -
"
ОС ,,;
J ' '
. . ; ; ;-'":-:'1/.',
'Oo'". - .;...,'I:: "
(::.
i i
.
'r- 1"
: -
,: " #-'<J,
,
, 1';'
._ . ", /'
,,,,ОС'
«Н что вы овцы
Мои, овцы паствы
Моей; вы человеки,
а Я БОl ваш, lOBO
рит IOсподъ БОl».
Иез. 34: 31
,,: '
,--;,"- "
,
. I'.' '
1., '0:
Ф';/ . :: . ; . .
"iVf / :0< ,.0 J..
::;'. '. .,.' ",". ,
Ослы и волы
-'1'):
.'.
.
«Шесть дней делай
дела твои, а в ceдb
мой день покойся,
чтобы отдохнули
вол твой и осел
твой, и успокоился
сын рабы твоей и
пришелец» .
Иех. 23: 12
Осел любимое всеми домашнее
животное являлся мерилом боrат
ства у библейских народов. У Иова
например было пятьсот ослиц (Иов
1: 3). Ослы чаще друrих животных
использовались для земледельче
ских работ, особенно для пашни и
приrотовления почвы под посев.
В некоторых местах ero предпочи
тали лошадям как вьючное и Bep
ховое животное. Количество rруза,
которое способен был везти осел,
дало название единице веса: хомер.
Упряжь осла состояла из сложен
Horo в несколько раз потника и мяr
Koro седла. Уздечки украшали BЫ
шивкой, кисточками или колоколь
чиками. На ослицах белоrо цвета во
"';:-:' :fl<:....,7::Z;"''<;; .:. }:;.п. ...:-" ..l'>J.... ","".,#Jt ......"
"
44
'""
1'..4
... ........;'i: ...."
....... ' 9
f
i }
,
;..
'"
...
i",
....
, ,
,
1i ..
,. .', ".. .,..'.., "::<,':& )\ \'"
. -. 1<0
времена Судей ездили люди BЫCO
Koro звания. Библия противопос
тавляет миролюбивоrо осла лоша
дям, которых со времен Соломона,
запряrая в боевые колесницы,
выводили на поле брани.
«Если тыl найдешъ вола epaza твoe
20, или осла ezo, заблудившеzося,
приведи ezo 1( нему. Если увидишъ oc
ла epaza meoezo упавшим под ношею
своею, то не оставляй ezo: развъючъ
вместе с ним» [Исх. 23: 4 5].
Вол домашнее животное из поро
ды жвачных, сильное и выносливое.
Волы употреблялись для обработки
земли, молотьбы хлеба и для пере
1 4 . ' . ' ,' . ' '\
". :y::
. '
, -,..
. ", ; !\P;
. \&;
f j, ' ",', >,)
f l' . .
i '{,?,,"" / ; ;
,>A ':. 1
.4' "
}
,'1 j;; "
,,{ : ".'
', \ А, ,.
возки тяжестей. Коrда волы рабо
тали, то запрещалось удерживать их
от срывания колосьев и еды: «Не
заzраждай уста волу молотящему»
[Втор. 25: 4].
',\
.:._.
"ofo J .,
, "". '
.. '
'"
, '....,':"
....:;: ,
Верблюд перевози
ли rpузы на боль
шие расстояния
(см. Быт. 24: 1 О
и 37: 25).
i"
j>
;... ";
,, [i\ i'. "
Боевая колесница
еrиптян
)
'* .,
",<," '
; ,."
'b.. .' '.
;/1 ., .
,1'/
,Ь '.. , " 4 'q
,\ , " .' '\"', ..
. . .;.; . ' -, :... . .. .
.,
Еrипетская фреска,
XIX в. до Х.
45
Птицы
молитвах, называемых псалма
ми, мужчины и женщины Библии
сравнивают себя с известными им
птицами.
Лесная сова
, "
>;\
Ворон
., ,Z ,
Сова или филин
Я уподобился пеликану в пустыне; я
стал как филин на развалинах. Не
сплю и сижу, как одинокая птица на
кровле» [Пс. 101: 7 8].
fолубь
И я сказал: Kтo дал бы мне крылья,
как у lолубя? Я улетел бы и ycпOKO
ился бы» [Пс. 54: 7].
,,1 '''"
[олубь
46
, ':.;
Воро?ей
' ,
,
. "". ...., .
' ,
lIJ:' "-....
::' . . .i;
:---. 1i!: :. .
e,1(,
" >y,
«...Н птицы да полетят над землею, по тверди небесной».
Быт. 1: 20
\,'
"'
. .. .,---
. >"
Орел
.'
"с
Орел
«Блаzослови, душа моя, Тоспода, и не
забывай всех блаzодеяний Ezo.
Он прощает все беззакония твои,
исцеляет все недуzи твои; избавляет
от моzилы жизнь твою, венчает тe
бя милостью и щедротами; насыща
ет блаzами желание твое, обновля
ется, подобно орлу, юность твоя»
[Пс. 1 02: 2 5].
АиСТ и воробьи
«Насыщаются древа Тоспода, кедры
Ливанские, которые Он насадил. На
них zнездятся птицы: ели жилище
аисту, высокие zopbl сернам; ка
ме1lные утесы убежище зайцам»
[Пс. 103: 16 18].
';'"
:"''J{, -: ':.<\'
[орлица
: ,i[;',
t
401<' ,
",::"
tI'i",., 1,;, .. .'
Ласточка
r <';-''''
\. <!"
Аист
. '
t'.. "
..i:
..;,
- ..;'
l' ;j /f'
W t .
@"
< , -
Дикие животные
. ,
Медведь
Притч. 17: 2
"", ' ' '
'>"".;' '" ;...'<.,.", ",
'. " "\;'
\ . .",
-".: :;y .-
...;
,-:, .
. "(- \ -i; . " ""
':
'it ,
"" .;\
I
"':
,
,'
...
. ,'!
>\':. ..
\
.;;
:. :
'i;''''' ""'..4
, '.,"I€
. j ,
,;'
-,;
.:i!, " .
""'"
; а,; '.' ..
'" f
.'
Волк
Ие. 11: 6
Миролюбивые животные
В лесах и степях Святой земли BO
дились зайцы и rазели. В ropax ла
ни, каменные бараны, серны.
. ,.,А..,
.' ,"t!JJIf';'
.' "'
. -.... >o;.
... ..".-
Опасные животные
В ветхозаветные времена в лесах и в
зарослях кустарников у реки Иордан
водились львы. Они представляли
опасность для людей и домашних
животных. Сила и OTBara льва сим
вол спасительноrо моryщества.
# '-о!- . . .', . V . ', !_.:
_=1<.: / .:,..-
, ., .
't\ '-: '
. ,, ,. -2'
Заяц
Втор. 14:7
Леопард" . л"""" .',
Иер. 13: 23 ,, ' .!t<'t. , '!", ..' t,.. "
," . '< "'.\ 1/t",
."иc :1..., #. .:1" fi;
'.' -. 'Уа"; , .."",
" 1\«l1fl.!..'t o , , +i .. .. '
.)\t!\J" ."сэс..о '...' ,tt\ -, '
... ..,, , \) U d \,....",.-.
L .. ....: ,.,b , , '_"'"
J t/It V.,,,,........ .. '1t':J' .J. '" .....".
.u..," "'k . .. _. '
.. ' у ... "3 ..... " ..... ... , 'Gi. ....... 11<
, ..:: '.....с-., ,.",.,...... ''t\.''''. .
С !. . vol -, .. А
r .. ..
. ,е _ . .
, ',. ..
,," А {':'
, ,.. ' . t'.
. '.< .,\.. w .. i.f!: ,
Лисица
Суд. 15: 4
" ;.1f
."", '!1'1'!
\. :-
i t
I
:?'
48
""
. ........
Даман
Втор. 14:7
Сирийские медведи, обитавшие на
лесистых холмах, в наши дни ис
треблены. Они питались фруктами,
медом, корешками, птичьими яйца
ми. Сильно проrолодавшись, напа
дали на овечьи стада. Медведица,,>
потерявшая своих детенышей, очень
опасна.
Волк в Библии символизирует бес
пощадноrо чиновника.
Лисицы известны своей хитростью
и лукавством. Они питаются птица
ми, мелкими животными и обожают
виноrрад, нанося большой ущерб
виноrрадникам.
Змеи в Священном Писании
символ злобы, хитрости и коварства.
Библия считает зайца и дамана
(в Синодальном переводе BeTxoro
Завета он назван тушканчиком)
жвачными животными, но, так как у
них нет раздвоенных копыт, их за
прещено есть.
" :..'i;"; .
.;,
.
, ......,
"
, '..,' -{;;
. .
." (;.
J
'\\ " .,
j
н.
Серна
Пеен. 2: 7, 9
Шакал
Ие. 43: 20
, ,
. ...
-" , ,'
,,- "
' .'
# ;
.1
'.,;.' .' ,
Лев
Притч. 28: 15
Роrатая rадюка
Ие. 59: 5
.ji"
" "
" ;:. .,....,; . -::,"'" "\:
. '. о'\.
,- :"!" :
. /1
?',
-- 1 .
. ": / ,;1-'
....'- .
49
Насекомые
, ,,,..pj",,,,
o, 4* ''''
"11
::' .'it"'"
'\
Пчелы
Об обилии меда в Иудее
указывается во мноrих
местах Писания. Дикие
пчелы селились в расще
линах скал и в дуплах дe
ревьев. Израильтяне oдo
машнили их. Ульи представляли co
бой rлиняные трубы, замазанные на
концах rончарной rлиной. Для пчел
оставляли отверстие. Трубы склады
вали пирам идой, а сверху насыпали
землю и листья, защищавшие от
солнца. При сборе меда соты BЫTac
кивали железными крючьями. Мед
использовали для подслащивания
пищи, а из воска делали свечи.
....S:
\ "
.! <! '!, , ,"
,
., .'
<,' \ ,',
" ," \>: '",.,
; =.. «,, '
'iI:,
,;
, .i(J
' ., .L
. :.. , .
:
Муравьи
Библия расхваливает их предусмо
трительность: «Пойди к муравью, ле
llивец, посмотри на действия ezo, и
будь мудрым. Нет у Hezo ни началь
ника, ни приставника, ни повелите
ля; но он заzотавливает летом хлеб
свой, собирает во время жатвы пищу
свою. Доколе ты, ленивец, будешь
спать? Kozaa ты встанешь ото сна
meoezo?» [Притч. 6: 6 9].
Улей
"
" ........"
.; ..
,.,...,..
,; < < oFi..,
, .
... :?t:"
. ." ".
,: ...,>; ,.....
;;
{ . . .,., . t
" ,,'
j
:?J> I
" \.,
i,.<.,
т
,..........
1 ."<.
";
l
....
".{," . ..
P ',
..,
".
.. .
->i'.-_ __
;.'"
.. .
А.
..... '
- r- ('." " ...,"
.""'" "= :..; "".:(J.
Саранча
Саранча насекомое, отличающее
ся особой прожорливостью, и пото
му В Священном Писании часто
указывается на саранчу как на opy
дие божественноrо rHeBa. Она пожи
рала урожай, листья деревьев и пло
ды. Библия повествует об ужасном
нашествии саранчи, посланном Бо
rOM на Еrипет, во времена порабо
щения евреев фараоном.
1 l' - .' :' '; .. <. <
" , ' ....,'. ...... ' ':..P
'''','f\ '- :,; :\ "O '< ,
," ,C"l..:', . ": .._"
,
Мухи
«Так и сделал Тосподь; налетело мно
жесmво песьих мух в дом фараонов, и
в домы рабов elO, и на всю землю ЕlИ
петскую; пОlибала земля от песьих
мух» [Исх. 8: 24].
" .:
iI, i
l
"'"
....... ,; .'
р ,..,.\ 1: .
",; " I ' }I ...'
:-: ft , l.:..
'"'" ...., ."'#:"'"
" -'
':L "! ,k
\l:
(. c:.. '
>\, "
o ,'"
". с" \
'i i '
.,,
....
!,
,> .",'1.
ц:'
:.
'
" .,
:,.."';:';'..i: ',
, "jYi
-
,..,\ ;.
d
.' ,
-. ". . '. : \
". ," I' "
{;;:<r ""
'. -
'1
1 , ;: > "
: r ,
t
"
$с
Блохи
Библия упоминает
об этом крошечном
неуловимом HaceKO
мом, укусы KOTOpO
[о малоприятны.
В Писании rОБОрИТ
ся,чтоСаул,заБИ
дующий Давиду,
хотел ero убить. Но
Давид постоянно
ускользал от Hero.
Однажды он крик
нул издалека Cay
лу: «...за кем ты [o
няешься? За MepT
БЫМ псом? за одною
блохою? (см. 1 Цар.
24: 15).
, ,"
" '
'-
.'
'
;",Е
':; . ........:
'\ <,< "
......
." '
: : :' }'
'\" !, '.1.:- '-
\
" ,'
_:
.",f
Календарь
Иудейский календарь
'!!1!!fP"
Январь
Шват
..
, ,,,. :-, ". ,
iJ li :':' . Н " Ш . .\. :"#:>
Февраль
Адар
Запоздалые
дожди
Март
Нисан
Апрель
Ияр
Май
Сиван
Июнь Таммуз
Июль Ав
i>
' '::: !, ' ::: ,; -:
Зной
ABrYCT Элул
'""'"
Сентябрь ,
Тишри " .
. """
Октябрь Мархешван Первые дожди
Ноябрь
Кислев
.
."
Декабрь
Тевет
Сезон дождей
,, ..
"'.".,....
52
' . ".. .
.' : .
'...'
..
....
( .;
.. )'!''' 'Ч'' '<
.......,',:;,..'
«В первый день возьми те ветви красивых деревьев, ветви пальмовые
u ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь перед
Тосподом БОlОМ вашим семь дней».
Лев. 23: 40
Полевые работы
Праздники
Сбор смокв
Жатва льна
13 14
Пурим
14
Пасха
Жатва ячменя
Жатва пшеницы Праздник Седмиц
Работа на
виноrрадниках
Пятидесятница
r' ,
!io.
Сбор летних
фруктов
,.
.,"7 "'
'"' ' о:'
8-;.
Сбор маслин
'
:,>-;;..
Пахота
9 Новый rод
10 День Очищения
15 Праздник Кущей
.
Сев
С.
25 Праздник
Обновления
., ......,
:>
.
;\',
........
.......'
53
: '_..
.. . '"
«Потом сделал пo
крывала из козьей
шерсти для пOKpЫ
тия СКИ1lИИ: одИ1l
.' """
: if"
, i
иадцать покрывал
сделал таких... и co
едИ1lUЛ 0и пять по
крывал особо и шесть
покрывал особо».
Исх. 36: 14 18
-
, ,"'"
.
1..... <.;r"y.
Жилище
Самыми первыми жилищами eB
рейских племен были шатры и па
латки. В rородах и домах евреи CTa
ли жить, лишь обосновавшись в Xa
наане. В стране, rде большую часть
rода тепло и сухо, дом в первую оче
редь предназначался для защиты от
жары.
Стены делали из кирпичей, обма
занных смесью из rлины и соломы,
реже из камня, а фундаментом
служил скальный монолит. Плоские
крыши делали из деревянных реек и
покрывали ветками, про мазанными
rлиной. На крышу вела наружная
лестница. Узкие окна позволяли co
хранять про хладу внутри дома. Пол
чаще Bcero представлял собой YT
рамбованную землю.
',', О:' '!
, ер
.
,.;;
,
д
.....,..,
'" . "':
, ">
',' .,'.
"""'-
:,:. t .
Над входной дверью прикрепляли
мезузу трубочку, в которую был
вложен перrамент с текстом Закона:
«Слушай, Израиль: юсподь, БОl наш,
Foсподь един есть. И люби юспода,
БОlа mBoelo, всем сердцем твоим, и
всею душою твоею, и всеми силами
твоими» [Втор. 6: 4 5].
В домах бедняков были OДHa ДBe
комнаты. Зажиточные люди возво
дили дома побольше, иноrда со спе
циальными помещениями для лет
Hero и зимнеrо периода. Последние
зимой отапливались при помощи
очаrов, помещенных посреди KOM
наты. Как правило, дом строили BO
Kpyr дворика, оборудованноrо фон
таном, колодцем или цистерной
с чистой водой.
, ,\ ,, 4t
, . r9II!I;.';, ." .""".
.' ' .. . '11>
') ,,:II'Z ,
.'..' " - ,. - " '"
!, ,1,;.",1- .. f" <
.:
'"
....:
." -.,...:,:' ,
. . - "
..'t" .: . ., .....
. ......f .
. ,&""... ':,f' :
I
",""...
:;:.r-.
J " ,, ; \I ",. ,"r , :' . ' . \
i. "'i' ;, (О,"
'.
.
,." ,, ,,!;
$, 'ц
'_. . . . А
,<:.; <:. .
11,
....."
, J!
. f
...
"
Боrа
тый
ДОМ
Масляный
светильник
...
Ящик для хлеба
ДОМ бедняка
'. .
.. . ....
. -::"'" .
.......',
.-...........::
...
." . '.
"__ '1:;
,
55
56
'f
.'
.
" I
""4
Пища
Терракотовая CTaTY
этка УIII в. до Х.,
изображающая жен
ЩИНУ, замешиваю
щую тесто для лепе
шек в корыте на трех
ножках.
"!, '", ''''\" ; :< , '
, "
.- -
.r:
3' '1", ."
,," ,'"
" " '1..,."'."'"
"tr,'
Еда, введенная еще патриархами
кочевниками, была достаточно про
ста. Ее основу составлял зерновой
хлеб, бобы, молоко и молочные изде
лия, а также жареное мясо. Как пра
вило, плотно питались два раза в
день: один раз в полдень, друrой на
заходе солнца. Завтрак состоял из
куска хлеба и нескольких оливок.
Печь для выпечки
лепешек
.
//":
, ;
;. .; -"
,...,. ,
.
«И поспешил Авраам в шатер к Сарре, и сказал: поскорее замеси
три саты лучшей муки, и сделай пресиые хлебы».
Быт. 18: 26
,
lIt
L
j"
<,
;;
;.< .-., ; ,
,
. i ,
После обоснования в Ханаане еда
боrатых стала изысканной и вызы
вала осуждение пророков: «...ВЫ
едите лучших овнов из стада и
тельцов с тУЧНОlО пастбища. Пье
те из чаш вино, мажетесь наилуч
шими мастями...» [Ам. 6: 4 6].
Соль
Соль, в изобилии добываемая из
MepTBoro моря, занимала особое Me
сто не только в питании, но и в обще
ственной и релиrиозной жизни Из
раиля. Соль придавала вкус пище,
предохраняла продукты от порчи. Ее
употребляли при жертвоприноше
ниях и посыпали ей новорож
денных. Соль служила символом
прочности: при утверждении
доrоворов подавали соль, и
каждый из присутствую
щих съедал несколько t.
j
кристаллов. Такие доrо
воры получили назва
ние завет соли». 1
lt
-
......fJi'. - .-. -: .:... .;, '.>,<
=:,.
-
....:AA'.<;:'...... .
,
Кухонная
утварь
'''11!,;,,;
<
.
, "1
t
f',. Of, , \ .., . \ ,. .е',." , . " , f , '
.:\f
{. \. :-
',><.,;" ,,:]
i
Ручная мельница
-
" ,
"< ,,» '
Чистые и нечистые
животныIe
Библия перечисляет
то, что может есть
народ Божий и чеrо
он не должен есть
ни в коем случае.
'-...
Некоторые виды
саранчи до сих пор
употребляют в пищу
на Востоке. Едят ca
ранчу в жареном, Ba
реном или засушен
ном виде; делают из
нее муку, из которой
пекут лепешки, бо
[атые протеином.
58
...'
';'
;
'. "-,,
\
3
"f
..
: ," .' ;.-" ".:
:(:;
Еrипетские
мясники
(2150 [. до Х.)
/'
Животные Библии разделялись на
четыре класса: на животных, живу
щих на суше, на рыб морских, птиц
небесных и пресмыкающихся. В
этих классах различались: чистые,
употреблявшиеся в пищу, и нечис
тые, которых употреблять в пищу не
дозволялось. Соrласно rлаве 11
Книrи Левита, народу Израиля
можно употреблять в пищу только
мясо чистых животных:
..
'..
"\
r
..
«...Вот животные, которые можно вам есть из всеzо
скота на земле».
Лев. 11: 2
всех жвачных, у которых копыта
раздвоены, например мясо коров и
баранов, а из диких мясо оленей,
серн, буйволов и др.;
всех плавающих животных, име
ющих плавники и чешую;
птиц, не попавших в список за
прещенных;
насекомых семейства кузнечи
ков.
Нечистыми же считались все oc
тальные, не имеющие этих призна
ков или какоrо либо из них: ослы,
верблюды, заяц, тушканчик, свинья
и все хищные животные:
черви и хищные птицы;
дары моря;
и, наконец, крысы, кроты,
различные виды ящериц, xa
мелеоны и ляrушки.
«Все животные, у
которых нет nерьев
и чешуи в воде,
скверны для вас».
Лев. 11: 12
-
> ,t,
Для еврея съесть KO .
нину или свинину
значит нарушить
Закон Боrа.
J'
59
';", '" '"_:' :: >
..
.;t
I'J
Стрижка овец
Чесание шерсти
' < -
Прядение
,У \J "
,
............" "
Цветок
льна
60
Одежда
Первоначально вместо одежды
употреблялись кожи животных.
Позже одежду стали делать из TKa
ней, ярко окрашенных натуральны
ми красителями. Боrатые израиль
тяне предпочитали лен или шелк.
Красители получали из миндаля
(желтый цвет), из кореньев (Kpac
ный) и из раковин моллюсков (си
ний И пурпурный).
Мужчины носили свободные py
бахи или туники до колен, жен
j ,
Миндаль
Марена Моллюск иrлянка
,
..'
'!
;.,
Индиrо
Кожура ореха
Кошениль
""'"
[ОРИ30НТальный
ткацкий станок
"",.i '
";}
:(
,]' !
,р :'-, "..
. . ;
,. "
ot' ,Ш
"
<о; . . $.\ .<: :" (}
.d
J
"
<"':: :.> ."
8.. --.. ...
: \
,"'''.. , ,'
, . ! <. ..
, ! :"" ,'. <"t. .. , "' ....
i. _. :: 14: .
-- ..... .,-., .;..
... ...
z
. ',
"" f{,
1 ' ,r: =;\ '
1;; '
7 .., ''\.
1
щины до лодыжек. Туники стяrи
вали на талии тканым поясом. При
работе или ходьбе рубаха затыкалась
за пояс. В складках пояса хранили
деньrи. Поверх туники надевали Ha
кидку: длинный кусок тканой MaTe
рии с отверстиями для rоловы и рук.
На rолове мужчины и женщины
носили широкую матерчатую ленту,
скрученную в тюрбан либо свисаю
щую на плечи и удерживаемую на
rолове витым шнуром.
Сандалии
",
",.,
,,-..:;
Еrипетские
fреческие
Вавилонские
" "
,'; 8,:
f "
\J>"
..
Рубаха и туника
Накидка
'"
! ,
" ...\
Семиты кочевники.
Еrипетская фреска,
2 e тысячелетие до
Р. Х.
,.. '
< '
i
Персидская золо
тая застежка для
накидок
Для изrотовления
накидок ткачи
ткали два прямо
уrольных куска, KO
торые затем сшива
лись.
61
Система страхования
«Если вол забодает раба или рабу,
то zосподину их заплатить трид
цать сикелей серебра, а вола побить
камнями» [Исх. 21: 32].
,,> Ш 4 '.' О ",, , '. J , ;...' l!
t ' . <.'"
t .,. ....,. )\:. ., ;, ,
118 , j
Двойной
серебряный сикль
, ," ', 1 серебряный
сикль === 11,4 r
"--4
." .". ;;--:-
. . . ::
," ....,.
', " '
"
.
..-
.
; ;
1 мина (серебряная) ===
571 r === 60 сиклей
. . <.
:
1 талант (золо
той) == 34 Kr ===
60 минам
r
t
I
-" ..1'
-i.
,, "<.
*-;:. . ?
'.. i . , .>..
, :::.;..
62
": . ""'. '
.
Деньrи
До Toro как в VII в. до р х. в Изра
иле появились деньrи, в качестве
денежной единицы использовались
козы, овцы, украшения, дрова, про
дукты, а позже драrоценные метал
лы: слитки золота, серебра, меди.
Постепенно определилась их цена,
зависящая от веса, что объясняет
факт названия некоторых монет
мерой веса.
Собственно монеты появились в
VII в. до р х. [ораздо практичнее
таскать с собой кошелек, чем MeHO
вые товары.
Беспроцентная ссуда
«Если дашь деныи взаймы бедному
из народа Moezo, то не притесняй
ezo и не налаzаи 'На Hezo роста»
[Иех. 22: 25].
.)
1 бека == 1 О [ерам
JC\
" ,О "--
, \ ...:..
, ,
1 сикль == 2 бекам
1 [ера == 0,5 r
Меры веса
1 мина == 50 сиклям
v
\
\
t\
/.. , ' . " . \ . . .
. ,
., j ".".
f
I
f
",' ,..,.., : ,it./ , .'
1 талант == 60 минам
1 талант == 30 Kr
«Выслушайте это, алчущие nоzло
тить бедных и nоzубить нищих:
...ВЫ уменьшаете меру и обманывае
те неверными весами, чтобы n01{Y
пать неимущих за серебро и бедных
за пару обуви...» [Ам. 8: 4 6].
I
/ 'ft. \
,Т;.у.....
, f;'t!'.'f>:
". ,:,..,:""
f'ff;f:Y"'"
ТУ! 'У ",:,;
, ", .t"'
/
\
\
Древнееврейские
каменные rири,
УII УI вв. до р Х.
\
Драrоценные метал
лы взвешивали при
помощи точных
rирь. Эта ассирий
ская rиря в форме
льва весит две трети
мины.
. ....::
-..:
:J'
, '; ,
; f, ,:= ,, ';:' , ,
:< \ ,:..ii ,,'
" : ',.
."':'"><':,".,. " о,'
.
, ; " ,', ;' r "' ', ,,' '.
' ",,; . ';
!
63
Меры ДЛИНЫ
_ h
"'",
в основе мер длины лежат
размеры человеческоrо тела.
1 палец == 1,875 см (длина большо
ro пальца).
1 пядь == 7,5 см (ширина ладони).
1 емпан == 22,5 см (ширина ладони
с растопыренными пальцами от
конца большоrо пальца до кончика
мизинца).
Локоть == 45 см (от локтя ДО кончи
ка среднеrо пальца).
.....-;:
' \
' ,
.' ",С ...,. ;,:;,;. . 'i;
... ( fI>
Канна === 6 ЛОКТЯМ
12 емпанам
36 пядям
144 пальцам
l
.-
....... ,
.,1
Еrипетская
линейка
Для правильноrо
устройства rори
зонтальных фунда
ментов в качестве
нивелира использо
вали воду:
4
64
"
.
:.,.......JE...j:..
.
, 6 :
(:
1 бат 22,9 л
Жидкости
1 ефа
Меры объема
Сыпучие вещества
. ," "
,
.'*;
f '
,
f
10 бат 1 хомеру
229 л
:
"""' '...:
5 еф 1 литеку
.' .
10 еф 1 хомеру
(количество rруза,
которое может пере
нести осел)
о..,. '".0
,
Меры объема раз
личны для жидко
стей (масло, вино)
и для сыпучих Be
ществ (пшеница,
ячмень). Их назва
ния соответствуют
названию сосуда,
вмещающеrо нуж
ную меру.
«Не делайте Heпpaв
ды в суде, в мере, в
весе и в измерении.
Да будут у вас вep
ные, ефа верная и
lИН верный».
Лев. 19: 35, 36
65
.," \
t :
" r{:""" ,
,. .
",:
<'l- :......
Праздники
Ш "......
Праздники задают ритм жизни eB
рейской общины. Пасха, соединив
шаяся с праздником Опресноков,
установлена в память избавления
евреев от еrипетскоrо рабства. Во
время торжественной трапезы едят
яrненка и пресный хлеб в память
предков, у которых во время Исхода
не было времени на закваску теста.
Праздник Первых плодов, или
праздник Седмиц (Шавуот), празд
нуют через семь недель, т. е. 50 дней
после Пасхи, поэтому ero еще
. .:1 е
, ;
,
--. '"'"
,; .;c
, .' ', ,"'
66
. .",,'
..... : "'.
. _ ... , : '3i;;I'
,o ;' ,X,
....
.
," :'''1'
, "
, , ; ,11
называют Пятидесятницей. В этот
день народ блаrодарит Боrа за пло
ды земли и за Закон, полученный на
rope Синай.
Рош Хашана, еврейский Новый
rод, отмечается в первый день oceH
.. : . ..{ . .
Hero месяца тишри. Считается, что в
этот день был создан человек. Это
пора размышлений и воздержания.
Призывая к покаянию, трубит бара
ний por (шофар). Через 10 дней
наступает День Очищения (Йом
Киппур), коrда люди признаются
А'",., "",,
"
:. '''''".' :.
$.:" .
. '.
, !""' " I ' " :,' . , . " , С t ' ,' . : ,' ., '
.,',; .,} ;;.,
, '. ',', ..
:". .. -#i.
Боrу в rpexax и молят ero о про
щении. В пустыню изrоняют козла,
символически наrруженноrо rpexa
ми. Отсюда выражение: «козел
отпущения .
.. ,:. ..
в память о том, что Боr помоr
еврееям выжить в пустыне после
Исхода из Еrипта, на 15 й день меся
ца тишри установлен праздник Ky
щей (Суккот). Он длится семь дней,
в течение которых иудеи живут, как
и их предки, в шалашах или в па
латках.
Праздник Хануки посвящен очи
щению Храма и ero повторному
освящению в 165 r. до Р Х., после
осквернения ero Антиохом IV.
. .4.: . -
Праздники объявляются звуками шофара
\
i
;;;,
r
,-,
, ,
-:,.>:iт,
i .
;., "'
..
Пурим радостный
праздник KapHaBa
лов. Люди веселят
ся и делают друr
друry подарки.
.
!"
....
Соrласно книrе Ec
фирь, князь Аман,
замысливший по
rубить всех евреев,
кинул жребий (pur),
чтобы определить
день резни. Жребий
выпал на 14 й день
месяца адар (с. 52).
Евреев спасла цари
ца Есфирь. В честь
спасения евреев и
отмечается Пурим.
67
Музыкальные
инструменты
СРЕДИЗЕМНОЕ МОРЕ
rAJJИЛЕЙСКОЕ
МОРЕ
Иерусалим
.
Своей формой [a
лилейское море Ha
поминало киннор.
Название rениса
ретское произошло
от искаженноrо
«киннор .
<
Невель
Музыка и танцы
непременная при
надлежность рели
rиозных культов.
Во время служб
иноrда поют хором,
иноrда по очереди.
68
<". ;/;'
\\ \
......-- .......
Киннор
,
i '
! i
11 ,. /, '
: I
l
'. i:
1 W '
1 l ' ..." 1 , ,'1
. i I
, /i
t 1 ' I
! '
i '
:I
, .,' t;'j'
.,-.
.
, ,.i(4I5.'
......
,:,' ,
, " " ;
Еrипетская арфа
..
'.'
Ассири ский музыкант
. :.. :
..
". '.
\1 {
! ;
, '
, .
/, . .
«Хвалите Боzа во святыне Ezo...
Хвалите Ezo СО звуком трубным,
Хвалите Ezo на псалтири и zуслях,
Хвалите Ezo с тимпаном и ликами,
Хвалите Ezo на струнах и opzaHe,
Хвалите Ezo на звучных кимвалах,
Хвалите Ezo на кимвалах zромоzлас
Hы!» [Пс. 150].
-'{ '\\' '
{ f
'",
"t... . ....... .--..'"'"....... ...:..
Шофар
Меноаним
" , "
Мецитаим
V:,..;
. ,
. .
. , '...' . 1
-0..: .
.,d;
.....:;..'
"
. ..
" ,
1;
'
Сиренкс
'<"" "1Ij,,
" ' ,
"', ...',
"
,'.,,' , 4(
., "
'. ""У"
"., ." ,
На таких дудках
и сеrодня иrрают
бедуины
А--
<'"'\
. ,,\ ,
.-! . '. . .
.. 'jJ:'
'-..
,,-
<;"
. .J':"''':;": ":
Систра
: 1
'3.:;:,
fI;'
, i "',,-
с".
',- '
Еrипетские тамбу
рины делали из дe
рева и кожи.
69
Шаббат
Субботняя служба
в синаrоrе
Служба в синаrоrе
ведется с возвыше
ния, которое назы
вается бuма. Во Bpe
мя чтения Писания
люди сидят, но для
молитвы они встают
и поворачиваются в
сторону Иерусали
ма. После службы
свитки Писания
кладут в Ковчеr,
который стоит у
стены, обращенной
к Иерусалиму, [де
они и хранятся.
I
70
Шаббат (каждая суббота), по
выражению раввинов, царица
праздников. Субботу праздновали в
ознаменование завершения Боrом
процесса Сотворения мира. Шаббат
начинается с вечера пятницы.
«Шесть дней работай, и делай вся
кие дела твои; а день седьмой суб
бота юсnоду, Боzу твоему. Не делай
в оный никакоzо дела, ни ты, ни сын
твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни
раба твоя, ни вол твой, ни осел твой,
ни всякий скот твой, ни nришелец
твой, который у тебя, чтобы
отдохнул раб твой и раба твоя, как
и ты. И помни, что ты был рабом
:..
..
'.
'1.
,' ' :
.,
...........
" '
.":,} : . .
... '. . -'"
- "
\
«Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить elO,
как заповедал тебе IOсподь, БОl твой».
втор. 5: 12
в земле Еzuпетской, 110 юсподъ, Боz
твой, вывел тебя оттуда рукою
крепкою u мышцею высокою; потому I
и повелел тебе юсподъ, Боz твой, co
блюдатъ ae1lb суббот1lUЙ» [Втор. 5:
13 16].
Шаббат день праздника и MO
литвы. Даже еду rотовят накануне.
Синаrоrа
По Библии, единственным местом
почитания Боrа является Иеруса
лимский храм; но с момента разру
. :4 . .
11
..
,'.,' /(
;:: .....
, ',1",
" ,' :,\.
;;'}JC '
шения Храма люди стали собирать
ся вместе в субботу для изучения
Торы и совместной молитвы.
Руководство синаrоrой поруча
лось rруппе старейших влиятель
ных лиц, среди которых избирался
rлава синаrоrи. На Hero возлаrалась
орrанизация служб: он назначал лю
дей, которые будут читать молитвы
и толковать прочитанные тексты.
Он же имел право отлучать и HaKa
зывать нарушителей Закона.
'\1':t'Ч.I
$
,«-: ' " <
"4: T''':
Чтение Торы.
Предание приписы
Бает Ездре орrани
зацию публичных
чтений Торы. В 445
или 444 [. дО X . он
Б течение восьми
дней читал и объяс
нял народу Закон.
Субботняя трапеза.
Немецкая rpавюра,
XIV Б.
Субботний rод
Раз Б семь лет земля
тоже должна OTДЫ
хать. Поля поочеред
но остаются под па
ром, а урожай доста
ется бедным.
71
Местоположение
Иерусалима
t;j
(j
;:t
ra
f}
Иерусалим
[ород Давида
"'!'
...'
"4iIt
i
Иерусалим во..'
времена царей'
pa
[ОРОД Соломо а ..:: '1 '
rород Давида ,,'
. -
'.;1
ИсточнllК rион
"-
СJЩOамекий пруд
Иерусалим
Название «Иерусалим связыва
ется с ивритским словом «шалом
(мир) и означает «rород мира .
Небольшой rородок, прилепив
шийся к крутому склону ropbI Си
он, Давид превратил в столицу CBO
ero царства. Ero сын Соломон pac
ширил rород, построил BOKpyr Hero
стену и возвел rрандиозный Храм
из белоrо камня, на котором по
коилась крыша из ливанскоrо Keд
ра. Внутри Храм был украшен
фиrурами из чеканноrо золота, ис
кусной резьбой и позолотой.
Иерусалим во времена Неемии (IV в.)
o. ' Храм
Рыбные ворота
r ,
.'
.
.:.'
-.j
; ,
" Конские ворота
'"
Средние ворота' '
Источник rиои
t: <-" _
Яффские ворота
(долииы)
, ,.:
, "IOамский Ьруд < С:, '
... Ворота Источника
Навозные ворота
<fПрилипни язык мой к lортани моей, если не буду помнить тебя, если
не поставлю Иерусалима во lлаве веселия Moelo».
Пс. 136: 6
Езекия, царь Иудеи, прорыл канал,
подведя пресную воду из источника
[ион в центр rорода. Таким образом,
во время осады жители не страдали
от жажды. В rороде постоянно жили
несколько тысяч человек. Мноrие из
них числились на rосударственной
службе или следили за Храмом. Во
время праздников в Иерусалим CTe
кались десятки тысяч паломников.
В 587 r. дО Р. Х. армия HaBYXO
доносора после нескольких месяцев
осады захватила Иерусалим. Боль
шинство ero жителей было yrHaHo в
вавилонский плен, а rород и Храм
были разрушены и разrраблены.
50 лет спустя еврейские изrнанники,
вернувшиеся из плена, вновь OT
строили Храм, увы, не столь вели
колепный, каким он был при Соло
моне, и возвели новые укрепления,
надежно защищающие rород.
,1t'
"
t. ".".
, ". t
....-
о _ . -Н"о._,
tI'. : .,
-. .". -t. .
;. ,,-. ..:";. -.> -:5t
" :1.4.,,-
, t
.. ..
.
."
".,
,
.... .'....
. .
"'..,."
<fВозрадовался я, KOl
да сказали мне:
<fПойдем в дом Tocпo
день».
Вот стоят НОlИ на
ши во вратах твоих,
Иерусалим,
Иерусалим,устроен
ный как lOPOa, сли
тый в одно,
Куда восходят коле
на, колена юсподни,
по закону Израилеву,
славить имя юсподне.
Там стоят престолы
суда, престолы дома
Давидова».
Пс. 121: 1 5
....;
,
..'
,' " ..
-:J .
...
..
..
-.,..
"' . ..
,
.
, . -'- <-,r_f. ,.
-"",'.;, . "'
-,
..
.01-: : _':'.ft
1:;,.: ..;'.:. I .'
..
7J; "
;""
..,,','.:'...;
. -;
--
"".
,;
, ..- ..
,.... i "
. ,
,,""
',.'..
' \;
. .,
" .'
Маленький моавит
ский храм из терра
коты. IX в. ДО Р Х.
Ero колонны напо
минают бронзовые
колонны Храма Co
ломона.
,
История
Иерусалимскоrо
храма
Первый Храм
построен царем Co
лом оном в Х в. ДО
р Х. (см. с. 190).
Через 400 лет он
был разрушен вави
лонским царем Ha
вуходоносором.
Второй Храм
отстроен в 515 [.
до р Х. (см. с. 224).
В 20 [. дО Р. Х. царь
Ирод начал пере
стройку Храма. Pa
боты продолжались
80 лет. Но Храм
. j" . вновь был разрушен,
, на этот раз римляна
ми в 70 [. от Р Х.
, "'\
Храм
в центре Иерусалима находился
Храм. Соrласно Библии, это оби
тель Божия среди Ero народа.
Ежедневно и в дни больших пра
здников в Храме совершались MO
лебны. Возжиrались блаrовония, на
алтарь приносили жертвенных жи
ватных, как правило, овец.
,/'" ,...... ,
'.'," ",.. "-
>"?" , ' "'\".',' '- ,
, ,7 ',' "" \:,,' \ \ , '" ,
' '\, ш;;,., . " ... ,
"'$ ,; ,.."9, ..\
" ," \
4
" ,'....
,,'. ,
' ",'. " 'А",
' '" 3'
e:......::i< :,"";
)
:I :.
';;.," ',/
2
«0;. .
1
I
I
.
I t
.
'\\..,..
, ,. '
, . "
!"
'\
"',., , : ,
" .,.' '\ \
,> ft.
, ,fl.i,
, 'l1t.........
\,\ '
, "'"
,
;
, 7
, :/
, 't
1 ,
"3-- ""
Эти дары называются жертвопри
ношениями. Даря самое ценное, Be
рующие как бы rоворят, что они OT
дают лучшее, что есть в них самих.
«И стал Соломон перед жертве1l1lИ
ком Тоспод1lИМ впереди Bcezo собра
ния ИзраильтЯ1l и воздвиz руки свои
к небу» [3 Цар. 8: 22].
\ ,"
\\ '
\,\<
,,\ \' , "
,'''''
I
.....
'/
.
6
_' ' , .. f
,
., \
1. Придел
2. Боковые комнаты
3. Святилище
4. Святая Святых
S. Алтарь
6. Бронзовое море
\. ,
\, ,.... """ '\ ' .
, ' "..'.. " \ " ...
'\ \ ,
5
t
j!
", " , .. . ' . ! - ) . '.
.'
'нп.
, ...
" \;,
i
I
:4,;
".
1 " 1 ' " ' , -: , ' , - '
." , ,
}; . -: ', '<.". ' . ' ,
,: .' , . , '
L iТI. , " '
. >:.'
l'
ii
. · '1 , ' ,
... '\
. .
'"'"
. . ?"'.
., .
i' '
. .;., i. .
, ' ,
''О!
'
7 ,,}
s
A
..
"
6""
Предметы культа
1. Канделябр с aK
сессуарами: щипцы,
HarapHbIe щипцы и
подножки
2. Скрижали 3aKO
на
3. Совки для блаrо
воний
4. Жертвенный ал
тарь
S. Серебряная труба
6. Купель
7. Шофар
8. Чан для пепла,
сосуды для окроп
ления, скребки,
вилки и лопаточки
еРТВОПРИНОllIения
Всесожжение:
принесенная жертва
(первины урожая
или животные) цe
ликом сжиrается
на алтаре в знак TO
[о, что дары полно
стью предназначены
Боrу.
epTBa причастия
и соrласия: часть
даров сжиrается на
алтаре. Остальное
съедается священ
нослужителями и
дарителями, в знак
причастия Боry.
epTBa ВО искупле
'" 1 ние rpexa: она TOp
жественно прино
сится в праздник
Йом Киппур
(см. с. 66).
"
I
.
,,: 'f
"'; :,,;,' : , С,'< '." ".,. r .'
. . ..'> ......' ..:. 'J ". . t
, ;F' <";,'.. 'I' , , . , ' . , -" , ': , .:\ " ' .' '
"f'ip> .J . (.: ." <
1; .;;.;,'
", ,
!,
...:] .
.ffr,.
" ,:i( ,
В Библии более чем
2400 персонажей.
Нам известны их
имена, происхожде
ние и мноrие эпизо
ды жизни. Мы знаем,
[де они родились
и умерли, как они
взрослели, работали
и отдыхали, моли
лись и воевали, пере
живали любовные
драмы, совершали
ошибки и с каким
трудом исправляли
их, находили себе
пристанище и изrо
нялись из Hero. Мы
представляем себе,
как они двиrались,
rоворили, что они
думали. Все они
люди разные, но все
вместе составляют
библейский народ.
, "C;
, :. '"
'
I
.... '
'<1... ."01
"'t
J '.,
f
''"'"
".
,J!!N ..
"' "', ,,'
'....' '.'
, . '!,
.
I
;< ';I;.J
f ; :. '"'. J I
" ;
" ,
t :','
,:, ':
I
.jJl' -b
- ,: :tJ""'"
"', .,'; ,)"", (,
",.
.
'Р '
,,,
1;" ."
.
"'
,"'
; , ,
"'
. '
',.. : :
",
'1" ,
. q: ;,...1. ;. ..#...; .:... ...'
.;.-<.
«Исчислите все общество сынов
Израилевых по родам их, по
семействам их, по числу имен,
всех мужеСКО20 пола пО20ловно, от
двадцати лет и выше, всех 20дных
для войны у Израиля, по ополче
ниям их исчислите их
ты и Аарон».
Числ. 1: 1
,..".
'; )
....
. t .. <" j>"
; '. . ,
. .,
".":
. . -t
,' : . .: >
t .
.: "" . .,. . ' ""
", . .... .< '
, , '1, ' 'с.:': i
, . " _;
\. ",
#
, ,
.. ,
. .
",. '
'",
.. .
. i
, 1
I
t
,
, ,
i I ' < "
. .
, 4
.
I
I
.....
".At
11
" z'"""1 .. "
' ..\ ..
, I
,'4'
/ '., .. '
. ..;...
j "
11
"
. .. t
р '-<!'
'
. 7 ". ' "
: ,1 .. ':.'
'.
1..
' 1 '
: f
.'
..
"
"" " ..,.... j
ПЕРСОНАЖИ
Народ
Патриархи и пророки
Судьи
Цари
Пророки
Священнослужители
Праведники
Мудрецы
Супруrи
Женщины
Дети
Ремесленники
Писцы
Купцы
Боrатые и бедные
Рабы
Враrи
Диаспора
78
80
82
84
86
88
90
91
92
94
96
98
102
104
106
108
110
112
1:
'!"',сК:;,,
, ifj::; ..;,
.4'
,
. HI'
.1f/J; :JJ,.. . ". ....
I I
" .
. .". -. .-::
";'
.":,;: '4i--.
1: '
t '>,
,
1:/..:<"
, А,},
' ( {:1 ;
\ " ' : ', ..' \
t:::1}:\': d.. , ,1.,.
'. , \ ' ( , '7
- . '1-. . , 1: .
",+\» " ,,' ' '
", ' .. .. ' , '\ j '
,",' [ :',
(1 '" '" "<. \ ,
.. ' . ' . ' ., ":, . . ;' ,. , :". ,'''' , r\. , ... ., .. " .,. ,
J i >, .. : ,,:/.J:",1
,"':) '#I i ' .S;J
,"'"'
'"",,,
' :
, ,
- {k "
х..,
'
:. /,
J
.....$}i<_'->< ?
Еrиптянин
Финикиец
f
Филистим
лянин
Критянин
,$''''
jf
Народ
Праотцы евреев принадлежали к
западным семитам. Семит»- значит
идущий человек»-. Так назывались
кочевые племена Ближнеrо Boc
тока, которые жили скотоводством.
Соrласно Библии, Боr, Созидатель
земли и неба, выбрал народ, чтобы
через Hero все друrие народы узна
ли о Нем. История избранноrо
народа началась в тот день, коrда
Боr открылся человеку по имени
Авраам. Как повествует предание,
Авраам заключил с Боrом союз.
Авраам дал обещание, что он и ero
потомки будут хранить верность
Боrу и в доказательство этому
исполнять заповеди Боrа. За это
Боr обещал Аврааму обереrать и
умножить ero потомство, из KOTO
poro про изойдет целый народ. Боr
при этом не сказал, будто евреи
будут лучше друrих. После OCBO ,:;
бождения от еrипетскоrо рабства
Боr заключил со своим народом За
вет, который никто не вправе был
нарушить, и дал им Закон, чтобы
?""
научить жить по справедливости, и
Землю обетованную. Боr направлял
к своему народу пр ороков и вразум
лял мудрецами.
t
.'. , . . : , '
'i}" :
Израиль
Израиль ( боrоборец»-) имя, дaH
ное Боrом Иакову, сыну Авраама. i
Потом так стала называться Земля
;j;'
«Не бойтесь и не страшитесь: не издавна ли Я возвестил тебе
и предсказал ? И вы МОИ свидетели. Есть ли БОl, кроме Меня?
Нет дРУlОЙ твердыни, никакой не знаю!»
Иех. 44: 8
обетованная и народ, поселившийся
в Ханаане. В 930 r. до Р Х., коrда
царство Давида разделилось, ceBep
ное сохранило название Израиль, а
южное стало называться Иудеей.
Иуда ( хвалите fоспода» )
четвертый сын Иакова, родоначаль
ник колена Иудина (одноrо из колен
Израилевых). После возвращения
из вавилонскоrо плена (536 до Р х.)
так стал называться весь народ.
,,
.. .'
"J.
ji.'
i.
:);r
f'
.
. ,.. .:J/N"
fl
-.'
., ,."t,
'"
1Pi <
h .....;..,...:i.,..
iII
. . .
j
. ..:. Ab
..>,
,
,'
. :; ;,' :/1,
':'" :'1;"
. C-
...
'4
'..
, ,
':",:..,\,,;;,
"" ' "\ ''''' f ':, . .".;., "';,
.. ' >., О, " '
{:f' j", ': ., , O, ')0 ,;......
> , '''" l'
"'- , " \-
< ....'i .
!f
-
'i!
" i<
'
' 4.,=._"
f
...;'.... ,
";
.......... ..".
r f
'l:W
)а:
o"
#It
. о' . t
...
, " Iie #' :\'
'\ \ 't .:t
"'
i
,
"1I,'
,,' f
\. .."
;: ":"7
, ;: ';, ,
'. '
, '
',! ,,' .'
. ,i.. ..
\ J>'" , , , ...
,,",,,,,* . . t
, ,
«Н е потому, чтобы
вы были МНОlОЧИС
леннее всех народов,
принял вас юсподь и
избрал вас; ибо вы
малочисленнее всех
народов; но потому,
что любит вас Toc
подь, и для mOlO,
чтобы сохранить
клятву, которою Он
клялся отцам вa
шим, вывел вас Toc
подь рукою крепкою,
и освободил тебя из
дома рабства, из
руки фараона, царя
ЕlипетСКОlО» .
Втор.7:7,8
.....,
', ":
.
,i ".
. ?,
i
' .\,'
*"
.o .
.
''' " >:
,.: :;
: "
, ".t"
it:'f"
.
.'
'i;, о ji ,
"0
,У"
.' . ..{.":f.
"
;
..
''''- "..... ',,"...
.:" "..
Патриархи и пророки
, ,
Для TOrO чтобы дo
.' казать, что они про
исходят оТ библей
: ских патриархов,
люди Библии забо
тились о создании
rенеалоrическоrо
древа.
, fенеалоrия это
, доказательство poд
· ства, существующе
1 [о между лицами,
имеющими общеrо
родоначальника.
В Библии приведено
MHoro rенеалоrий.
(
[енеалоrия Давида,
происходящеrо от
патриарха Авраама,
соrласно 1 й Книrе
Паралипоменон
(Хроник), rл. 2.
,
J,i':
, j)
.;<: r, >
у.g,ь
;,ffi.
;z .
'\,'....
,":7' ...
»;;
Патриархами, или отцами, Библия
называет родоначальников израиль
ско иудейских племен: Авраама,
Исаака, Иакова.
«Вспомню для них завет с пpeдKa .,
ми, которых вывел Я из земли ЕlИ ),','
петской перед lлазами народов, чтО:" ' 1
бы быть их БоlOМ. Я Тосподь» [Лев. ,
26, 45].
Не меньший след в истории народа ,
оставили пророки Моисей, Аарон, [. '
Илия, Иона и друrие, а также цари< '
Давид, Соломон.
.O/:.<f! _"
.=:. : 'l. 'f.::i
ОНI
Тад I
.
,,;t:' , ."",---;
. .1[ . ий j
Симон
"".",,,' Л
"
IИ3. 1
""
. .. »!;-r....
o$'." ",,>"
...... "f.>""
. , """".;. "".
.
.
.. .,
'"
'
"
...
+
: :.
Иессей
; " ...
,
.
$. '
+
..
с.
.'
"'"
"',
...... -:
<:.:.
Аминадав
........ '
'.
Ир
..
Исав
Alapb
Авраам
История Самсона
(Суд. 13 16)
Самсон отличался
необыкновенной фи
зической силой. Oc
корбленный филис
тимлянами он начал
с ними войну. Самсон
поймал 300 лисиц,
прикрепил к их XBOC
там по зажженному
факелу и пустил их в
поля и виноrрадники.
Все сделалось добы
чей пламени. Имя
Самсона приводило
филистимлян в Tpe
пет. Однажды он HO
чевал в филистим
ском [ороде [азе.
Узнав об этом, [opoд
ские власти закрыли
ворота [азы и поста
вили возле них стра
жей, которым было
приказано убить CaM
сона. Но он доrадался,
что против Hero [OTO
вили засаду. Самсон
выломал ворота и
отнес их на вершину
ближайшей [оры.
Самсон страстно лю
.")'!-o.i-
бил Далилу и открыл
ей секрет своей силы:
«если же остричь Me
ня, то отступит от Me
ня сила моя... . Дали
ла предала ero. [ероя
заковали в цепи и BЫ
кололи ему rлаза. Но
Боr вернул ему силу,
и Самсон отомстил за
себя, разрушив храм
филистимлян.
, \
":.J ,\
..
" ::
J 1o
'\_. J;.; ,j
"'!100
" , ',
Судьи
«Н воздвиzал им Тосподь судей, Koтo
рые спасали их от рук zрабителей
их...» [Суд. 2: 16]. На древнееврей
ском судить означает не только
отправлять правосудие, но и PYKO
водить , управлять .
В то время еврейский народ
состоял из двенадцати колен (пле
мен), разделенных на кланы. Коле
ном руководил избираемый совет
старейшин. Результаты этой разоб
щенности не заставили долrо ждать.
Потомкам Иакова rрозила судьба
завоевателей: быть поrлощенными
теми более развитыми народами,
которые они себе подчинили. Из
раильтяне на каждом шаrу BCTpe
чались с местными боrами, более
близкими им в силу их человечес
кой слабости. И вот, чтобы обратить
''1
". ,,'"
;'..,
, ,,:
r
': ,.',
J "!:1
.
. .o#-'.;.: "..
Вероломная Далила велела остричь Самсона,
и сила Божия оставила ero.
. » .
.... . - .
_ "":oR'.':':'-
t
.:-"" . .
.'" .
.
; ".=<.-
'11
.-.\0 . - .
.... ."
. -..с_ .
-;
, :9
',,; ...'. t
';"""'-
Самсон снял и отнес
на [ору ворота [азы.
Самсон разрушил
храм филистимлян.
.',.'
'""
, ,.,: '< :':" -'- '"
:-. Jij;...,
...
""4 ' " , i ,
'i;' ,;
. :i 't. -*. . ". . ":
' '''' --: . ,
_c ,,'"#>
'\!I,. ......
..,....
.....,.,
""" .".,
УI " . 'i'; ../ ,. f;: ',., ,:'
',"/ · 'C :TЪ ,:(i:.' .,/А' ,.' '
, ::i; 7 ' ' }: , "*'
,
евреев к Истинному Боrу, [осподь
посылал им наказание: соседние Ha
роды нападали на них, расхищали
их имущество и обращали в рабство
то или друrое колено.
Коrда племени уrрожал внешний
Bpa оно избирало себе вождя из
числа своих наиболее отважных co
племенников. Их называли судья
ми, так как они и после войны
оставались во rлаве колена, раз
бирая спорные вопросы. Всех судей
было пятнадцать, среди них oco
бенно выдающимися были Девора,
[едеон, Иефай, Самсон, первосвя
щенник Илий и пророк Самуил.
...,.,
: ;;:
ff
""!"'
,,\."
, 1 4j ",,,,"
" ;t,: , ' /i, ';
", ';:'.;,;",/ ,
c ... ..:'1>
, ,"
с4.:зt!!. ':", io. c,pj),"'""
,: ..' " - '
..,;,
.J
,: J
'0'';1
. ."., '" ':. , . . , . ' , " . " , " 1
,
,. .,:-
l ':
с',
'(
t.
... ;;, h" ,
, ', ?
";
$1.' iJtiE;
; iIi
t
',:""'4 '"
, ....
. ,. "
,};!;
" ,. '\
, , :
,:' ..:.
"'., ."
"'"
-'-- ''' ':.''., 1;::'' ",'
,
Филистимлянские
войны
12 судей и их победы
,...' 1 4 t, ,
"-. '
10' ,
6
5
'...
3 11 2'
12
t 9", :'
, ' ';
8
. . , .
1. [офониил (Суд.
3: 9) над месопотам
цами
2. Аод (Суд. 3: 15)
над моавитянами
3. CaMerap (Суд. 3:
31) над филистимля
нами
4. Девора и Варак
(Суд 4: 6) над xaHa
неями
5. [едеон (Суд. 6: 11)
над мадианитянами
6. Фола (Суд. 10: 1)
7. Иаир из [алаада
(Суд. 10: 3)
8. Иеффай из [алаа
да (Суд. 11: 11) над
аммонитянами
9. Есевон из Вифлее
ма (Суд. 12: 8)
10. Ело н 3авулоня
нин (Суд. 12: 11)
11. Авдон Пирафо
нянин (Суд. 12: 13)
12. Самсон (Суд. 16:
30) над филистимля
нами
.
"
>.!
,
"""
,
""."j
,
" :.;..,:- . '>".,.
",/d
...
, м!!
,,>!>::""l'.
: , <'
Печать Иеровоама 11,
царя Израиля,
VIII в. до Х.
", ',>
3адолrо до образо
вания Израиля в co
седних странах YT
вердилась монархия.
Внизу слева напра
во: Сети 1, фараон
Еrипта, УIII в. до
Х.; Ахирам, царь
Библоса, ХI в. до
Х.; Мелишипак 11,
царь вавилонский,
ХII в. до Х.
i
.>'ii,""-:;
t ,
"
.. f ..
....
\,
;r
1
> ; t
, I
; \,' : :(' ;z> " " I!
; \:
'\
"1'0 " '
" '," \
. .'" ш
.
>.. ..::.....: ;
, , "'
"';": ,1
"
, ',,' \ \
..!>'
.. . . ..J.
',... ;', I ;.
.
",.
.,:; .
,',
Цари
;......
Примерно за тысячелетие дО Р. х.
Израиль стал царством. Израиль
тяне, до этоrо времени управляемые
самим Боrом, пожелали иметь царя,
и Боr указал на Саула. Ero бла
rословил про рок Самуил и сказал:
BOT [осподь помазывает тебя в
правители наследия CBoero. Ты
будешь царствовать над народом
[осподним и спасешь их от руки
BparoB». Евреи никоrда не считали,
что их цари ведут свое происхожде
ние от Боrа. Еврейский царь нес
такую же ответственность перед
законом, как и обычные rраждане.
Для Hero не существовало ни oco "
бых законов, ни исключений. Он не
замещал Боrа, он был Ero слуrой. И
долr ero обеспечить народу мир и
справедливость. Как и все, он был
обязан соблюдать закон Божий. ['
: ,
\ \i*.:'J ',
.' ."', .
, ;, ,." "",1' ':'" "":' "'\
" ," ,
fi' -:: . \ и
,;....,\"" '
'.)#:'1,:1'
, .',
H t, '
.. '"
,
"'*'" .
. . "_. .:
,:",Ц:;" ,'
; ':'"
1\
, ,'"
1
..." . -,......,...
,;:.." С'. , ,А
:.; ' >
\ ,
"::'
J .....
l! j '"
:'F.
, '
-€ ,,1:,,,,> '"" ",' ,;' '
. ..
_;<..,... ... . h.. .
');.:
'.AtI, ,
,
, , ; ,
"" \\
1-? "- 'i, ",,"<y..J -. <_ {:,;;
«И будут цари питателями твоими, и царицы
их КОрМUJlицами твоими».
Ие. 49: 23
Формально первым царем был
Саул, но первым настоящим царем
был Давид, а вторым ero сын
Соломон.
После распада царства в 586 r. до
р. х. люди стали мечтать о справед
лив ом и миролюбивом царе, через
KOToporo Боr установит Свое
Царство на земле. Тоrда все народы
110знают вечную правду, оставят
идолов и преступные дела.
Мессия
Это древнееврейское слово озна
чает «помазанник»: в цари посвя
щали, поливая rолову елеем. После
эпохи царей (УI в. дО Р. х.) под
этим словом подразумевают царя,
подобноrо Давид KOToporo при
шлет Боr для установления ЦapCT
ва Божиеrо на земле.
"
, "" ,
, ..
.,.... '
". ,
. '
, : ':
+ - .
"i
....
.'
,\
'/ '
...
.....
"'
" ': ,
, . .
!.,;,
.;А", ,
/'.t1 ,"'. ;t'_
"", (\ ,'
:1
","t-
-1/.
I'
1 " ".
"
'J
Есть предположе
ние, что Давид,
вступая на царство,
сформулировал oc
новные принципы
cBoero правления.
«Тайно ЮlевещущеlО
на ближнеlО cBoelo
ИЗlОНЮ;
lордОlО очами и Haд
MeHHOlO сердцем не
потерплю.
rлаза мои на верных
земли, чтобы они
пребывали при мне».
Пе. 100: 5,6
Ir'
,
:.0'"
;..'
-;.1! ,,;
;. I
1 : ' ." ,
. <i<
.Y .r. ...'>j._..,."'...:J' ..$.g;..... J.. ...
.-
,y, ?t\ :.:
"
,!Р'
';,t
A>o
{,' ...'\ "fl
" "'\
.\>"
. . .= .,
. . <
IIдолопоклонство
ИДОЛ это искусст
венное божество, за
меняющее единст
BeHHoro Боrа, к при
меру Ваал или золо
той телец (см. с. 162).
Пророки часто вели
борьбу с идолопо
клонством (почита
ни ем идолов).
f'
o'J "',,'"
; ;J
O ",
<:." д<........
'\" ',< ' ; ,
'i;
j ;", "
,, , , ",,' ,).,,}
Ваал, боr плодоро
дия хананеев
., "' , \, ,\
iitt ,<
,\'
...",
4
''1"
') Rl 6
, ','"
;.:....., '.
('
: \
,,' Z'
,
"- '
. '
"
I"''f/
'"""'"
"":ifI,,, t
, J."
Пророки
Пророки это верующие иудеи,
которые от имени Боrа rоворили со
своим народом. Евреи были убеж
дены, что пророк послан самим Бо
[ом, дабы указать людям путь к пра
ведности. Пророк исполнял роль
хранителя чистоты веры. Они при
надлежали к различным слоям об
щества и, выполняя свою миссию,
постоянно передвиrались по стране.
Пророки объясняли народу причи
ны исторических катастроф и Bce
ляли надежду на будущее избавле
ние. «И Быоо КО мне слово Тосnодне:
прежде нежели Я образовал тебя во
чреве, Я познал тебя, и прежде пe
жели ты выелл из утроБы, я освя
тил тебя: пророком для народов no
ставил тебя» [Иер. 1: 4 5].
«И сказал мне юсnодь: вот, Я вложил
слова Мои в уста твои» [Иер. 1: 9].
Пророк указывал на тех, критикуя
их, кто уrнетал бедных, и на тех,
кто приносил дары Боrу, творя He
справедливость. Он разоблачал дo
веряющих деньrам, оружию, pOCKO
ши, идолам. Он не щадил никоrо,
даже царя. Он предрекал, что если
..;;.""
\I t;
. =. """'.. .:. .-..s 7": . .
: .....
t
.'
....
\\1
, 'i"
,", ;;1
'"
J
" ;.> (1 ' ;.,
', 3! '
';'- :', ; .",
" .
( 'A.
, , '"
, ,
. .... <
, ,
. "', t,
0>':'...."'...1
"'*'" '
" " ,J :;1" _",,,:
:t-:, .., " ", ."С "" .' ..,
:.. $'-'. >; "..>.
..S-:J
,\.
'. ", ,';
<"'fo>,' ,
4",
('
,
-- ...,. :.. -- fi __
1
.. " 1" .... .. -' "
. --.--
1 ..".".
..'
o:,,",," , ",','
ничеrо не изменится, то будет беда.
Они просили народ отвернуться от
идолов и обратиться к Боrу. Во Bpe
мена больших испытаний, коrда Ha
род падал духом, сомневался в обе
щаниях Боrа, пророки ободряли ero,
призывая не терять надежду.
Чтобы быть понятым, пророки
пользовались всеми доступными
методами: объясняя опасность сою
за с Еrиптом, Исаак ходил босико:м
по улицам Иерусалима, а Иеремия
носил «узы и ярмо на шее» (см. Иер.
28: 10). Но пророков не всеrда пони
мали. Над ними смеялись, их пре
следовали. Бывало, что пророки
чувствовали себя одинокими и впа
дали в отчаяние.
Пророков, оставивших свои Писа
ния, шестнадцать. По величине и
значимости написанных ими книr
они разделяются на больших и
малых. К числу больших пророков
относятся: Исаия, Иеремия, Иезе
кииль и Даниил, а к числу малых:
Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона,
Михей, Наум, Аввакум, Софония,
Аrrей, Захария и Малахия.
,
..
'.
: : \ ' :. .w
__ ":" i; "
:'1,
_N,., '. : ' ; i . ' .. . . ,. " ,f3"i ' '
.... .:,: . 't '!'?-". -- . . ..-.
, ' :J ;
" .(.1
r
'1
"""\. ':",
), '.i>,
:' ,
,
'!f '
...Ь. __ ": "":1:", , _"".
д $;.
__ ' v' .
: . :' ./., .>: ...;-.
. ..O'
:;; ".
.... .
' "..
. .....,..
", "" " с::'; .; "
,',<' ,..', ',...
, .'
!i -- ;<':- _ I "
, ';"", О:, __
, '
.f'':'" __
Жертвоприношение
идолу
п ророки пользуются
символами.
.' "
:;
' . '\
..""' ,. '\
Жезл миндальноrо
дерева (Иер. 1: 11)
означал, что Боr
спешит исполнить
свое слово.
tё'"
.'
'Ji
у.'
__ -J'._ф--'
.-'>. --
.:.....
Кипящий котел
намек на бедствие
(Иер. 1: 13).
/4/';' __
T ' '
f;
:,' -:
"-'fi".";..'-
.
rоршечник Боr,
[лина народ Из
раиля (Иер. 19: 1 13).
",
.
,,';
87
L"f
l'
__ .. .),- ,'.;i;;: :;_..
.
. '
-- {: -- .">i'__
.. .,: JIt>.".' " "' ' "
Священнослужители
,iШ!!I
'J:,Q
I
, ::s Силом
.,. . ее', >
Вефильф
I'аваоп. fалrал
Ш 'i fива" .f
б "'Нов i
t
Иерусалим
MEPтв(jE
M9(i
...
;
fлавные святилища
дО УН в. до Р. Х.
[лавный священник:
на ero rруди 12 дpa
[оценных камней
символ 12 колен
Израиля.
"
:,д,
ii
*
'
'.
"...
k
В древние времена любой человек
Mor выполнять функции священ
ника в святилище. Затем эта приви
леrия стала передаваться по наслед
ству потомкам колена Левия,
причем право на храмовое священ
ство имели прямые потомки Аарона,
старшеrо брата пророка Моисея.
Они моrли вступать в брак только с
еврейкой. Первоначально молитву
творили в скиниях, а начиная с VII в.
дО Р. Х. в Храме в Иерусалиме.
Храмовые жертвоприношения co
вершались rлавными священниками,
потомками Аарона, остальные леви
ты принимали участие в боrослуже
нии и были обязаны заботиться о co
держании скинии, а впоследствии
Храма. В эпоху BToporo Храма ле
виты подrотавливали животных для
жертвоприношений, обеспечивали
музыкальное сопровождение боrо
служений и пели псалмы. За леви
тами, в отличие от друrих колен, не
была закреплена какая то опреде
ленная территория. Вместо этоrо им
были выделены земельные наделы в
окрестностях различных "[ородов,
при этом каждый rород должен был
поддерживать своих священников
десятинами и пожертвованиями.
«Вот что будешь ты приносить на
жертвеннике: двух аzнцев однолет
них каждый день постоянно» [Исх.
29: 38, 39].
i
...>N' _, .;-"" ,
",': ',:' ,
.... ;>o,, . <>
t
, ,' ,'Ь
:.; .'. '. ...........
.... < >, .
З '7: i E - ..
'1 " . '
J.., , .
',;, . , ' '.."',:c , .
у . I', , , 1 ,'1 t
; н, '; 'f ,.,. ''':, , J,4 1.1
'-;:.:, .", .> -: .;;- .%;" , '
'.&,J l! i
:1 ,", ,...... ,# J, f
. .
«KOlaa придете в землю, которую Я
даю вам, и будете жать на ней
жатву, то принесите первый сноп
жатвы вашей священнику. Он возне
сет этот сноп пред Тосподом... BMec
те с хлебами представьте семь alH
цев без порока, OaHOlO тельца и двух
овнов. И это будет святыейй Toc
поду...» [Лев. 23: 10 20].
Священники илевиты призваны
были также осуществлять релиrиоз
ное воспитание народа. Однако про
роки неоднократно упрекали само
духовенство в нарушении Завета: те
якобы почитают идолов наравне с
истинным Боrом, неправедно зара
батывают деньrи, присваивают себе
дары верующих. Про рок Исаия
клеймил придворных священников,
забывших заветы Торы и искажаю
щих их в уrоду боrатым и сильным.
Про рок Иеремия порицает священ
ников и служителей храма, при
крывающих социальную несправед
ливость и беззаконие (см. Иер. 7).
.,,(.- :1
,<
,"" '\ .......
!!о...
. .
.' <0.:'
С '''IJt!! , "' ' , '" ..
Д' , ' " !<' : , , ;",
:oi
'"t ' " " >;t<
t '. ". ':.... . , \' ' / "" . P;':
,:" .;,,<- .;;t ',tz r' . < ''". fi;, ",., :.,)<1
, 11' J , 1< > .
. :, . ) ' " . '< "., ,," . ', ,.. .
.,/ " '"
'.' , i.
1f.';
, - .? :0"["" ;
'
'"
- " 4i'
:".t'- "':' :7 ,f_ "
"
, '
$
...
: _ 1>, ,f.:
,.' ; 'Т',
. ' /.
Скиния Завета в пус
тыне прототип
Храма
f:<.a:.."',
:' j ',',,'
"\'\) "
-i'"
/)
,
\{>
;',' 'tf :.1r
" t "', ;; ( "
'1. ' -'
( J. ,',' ,
4! < .' g .
$j; i.Jf ;
' ""\ N" ','"
j ;".4.; } 4
Jj ,T,, ':', '
i'z,
,,,," «i1< о,
'; ': "
" .....'
"
Священнослужитель
";..' в-
Скипетр священника
Первоrо Храма
. .'.>.{
. .
r
i#
;'. J'
{.
'ш
p
4#
J;
,
, .
./
Курильница для
блаrовоний
>-?'
.89
.{;, 'j ........
'.11
_о"" "'....
-..:.,:
,
;
... '/;,#' '
,Ji; ,i&,fii
: t .
4'
.,,,,, .,.i-
"'
'.'
< ; " ,
:', :> -2 C , "' : ..
W: ,,','
- ,
.,; i':
," ;'
\; - : . )
".!- .,...
-, ' .4 6"
«Праведник цветет,
как пальма, возвы
шается подобно Keд
ру на Ливане».
Пс. 91: 13
k .
_, . i
" '.>
t..
1'. , '
.......,.
,,
"':' ,
.
._.. -p' '"1.."
«._:r;:
п раведники
Праведник это человек, стремя
щийся жить по закону Божиему, по
совести и справедливости. Он не
нридает значения деньrам или opy
жию, не поклоняется идолам, а Be
рит только в Единоrо Боrа и в Ero
слова. Он подверrался rонениям со
стороны тех, кто предавал Завет.
Библия называет праведниками
Ноя, Иова (см. Иов. 1) и Даниила.
«Уста праведника изрекают пpeMyд
рость, и язык elO произносит правду.
Закон БОlа elO в сердце у HelO; не пO
колеблются стопы elO.
Нечестивый подсматривает за пpa
ведником и ищет умертвить elO. Но
Тосподь не отдаст elO в руки elO и не
допустит обвинить elO, КО2да он бу
дет судим» [Пс. 36: 30 33].
,., , о
..
" ' ':
f
J
"' '
"
11<. "<i;
.,
* .
,f "
': :
. - -s
r, """ .<;..
"'; ,-- '\ й, '
. '. -r. . r. (." '
, ,
'. ",' '
: "" ,' , , "-'4'''; '''' -
' )" '"
H' i.
':. .>r. "
'.-;
il
. . J
, ,
.,. 1f: ."". .j-- .
i- &' . . .'- """.<;:;. : .. . . : ,
, >
"'"
......,'
-
'"
. ,....
<7'."
,t-'
""
"
,"" '"
'; ,\ ';'"
'*
"""
'1;.
,
"" '''c
. . --?&...
"
'-"
.;, .".".
,J
"'')
.....\"
.- "..
" '
. '..'; ,;
'$'
'>.. , "!J1 , ",', '"
....::?
" .-
'.... с.,::_..,," .."".
о
: -:t"
, ) " ,. " , " , '
, ,\ .: \ .';
. . о:_* -'>!>. --,' :ii,;
........;. ',."с"
с..: "' ': j.;'
.,',:4
/-1
-
.-' :.; .
-.'.."",.,. ,
;
.....,
. .-.."
fflI!<;,' '
Мудрецы
Любой народ имеет своих Myдpe
цов, людей, отличающихся житей
ской мудростью и высокими HpaBCT
венными принципами.
В Израиле мудрецы существовали
на всех этапах ero истории: во время
Исхода, при царском дворе, в rоды
вавилонскоrо плена и после возвра
щения. Они не только знают, о чем
rоворят мудрецы друrих стран, но и
размышляют о правоте своих убеж
дений. Мноrие Книrи Библии были
JP..
', 'ч'" ""
написаны мудрецами: Притчи, Кни
ra Иова, Екклесиаст.
Молитва мудреца
«Отврати, rосподи, фальшь от меня
u слово лживое;
Н е дай мне ни бедности, ни боzатст
ва;
Излишка хлеба не давай,
Ибо насытившись не вопросил бы я:
«Кто есть Боz?»
Лишенный же хлеба, чтобы не украл
я ezo,
Покусившись на имя Боzа Moezo»
[Притч. 9: 1 6].
. ,
.
""..
-:- ,, .... ;;;'. .......1; '
","i. '
', '
" ',tt:.,
,, :_ ' ..'r.....
'!;'
' ' .. ,
, , ;';:'
........ . .
1:....:::.-." . "' - "" .
'
.., ....
Серна
Притч. 6: 5
" .,'
, Муравей
': ,- П 30 25
' ':», . , ритч. :
.::..
).'
'\
'/1'
Звезда
П ритч. 8: 27
А
Медведь
Притч. 17: 12
-."
,
"""-'
, j
J
':.
it!:';.
.. ,
.,' , ..
. j
''.",1
«...А правед1lИК смел,
как лев».
Притч. 28: 1
"j" " ',"
91 > <>,
'..: '
iIIi.'
'#"..",
': '...'
,
, .......;..
", ... .""
:1
f1
' '"
''Ф-
.,.,' ",
1; ,}{, \., "
" .i:.i/.:./ ' "
, :X:.:: '? . ,
«.
'''''
"-f"r;. . ::"
t .
<. .
,": ,,11; ','
" , ;
. й
: >&
.;. ;;: '
'."J>,\J
,
2,
... iii!i!i
, .,
.,
tIP :';
I!I/i.
Супруrи
Безбрачие у древних евреев всеrда
решительно отверrалось. Во BpeMe
на праотцев полиrамия (т.е. He
сколько жен у одноrо мужчины)
была обычным явлением. Она была
разрешена законом, однако сви
детельства показывают, что нормой
еврейской жизни была моноrамия.
Соrласно Библии, целью брака
являются взаимопомощь между
мужчиной и женщиной (Быт. 2: 18),
их плотская близость (Быт. 2: 24) и
продление рода человеческоrо (Быт.
1: 28). В брак вступали очень моло
дыми: девушки моrли выходить
замуж не ранее 12 лет, а юноши
жениться не ранее 13 лет.
Брак обычно совершался по воле
родителей, но иноrда спрашивали и
соrласия невесты. Не были
редкостью и браки по любви: ABpa
ам и Сарра, Исаак и Ревекка, Иаков
и Рахиль, Вооз и Руфь. Лишь одно
правило распространялось на всех:
надо избеrать брака с иноземцами.
"1
'. t
Свадьба
Во время обручения в присутст
вии двух свидетелей составлялся
контракт, и родители жениха дела
ли родителям невесты подарок,
мохар значительную сумму денеr.
Жена становилась собственностью
мужа; он ваал, т. е. хозяин, она вey
ла, т.е. собственность.
....,"<." .: .'
';
'",'" '.. ..."
......J!""..r
,*,._-; oo'i
' "..."
,
' ,.,' ,
.
.j
...............
,t' '" '
.1 ':
. f . , .. >-.
';,; ,
- .. ,:..._,-
_. .
; ",',
,
:""\ ;"""
.,
Соrласно обычаю, отец не оставляет
у себя мохар целиком: он уделяет дo
чери часть ero или весь, иноrда добав
ляя к нему одну или несколько pa
бынь. Через rод после помолвки иr
рали свадьбу. Обычно это проис
ходило осенью, после сбора урожая.
Вечером назначенноrо дня жених,
украшенный диадемой, в сопровож
дении родителей и друзей отправля
ется к невесте. Там молодые получа
ют родительское блаrословение. Бо
raTO наряженная невеста в окруже
нии подруr торжественно отводится
в дом жениха. Этим актом символи
зируется приход молодой жены в ce
мью мужа. Тоrда то и начинается Ha
стоящая свадьба, длящаяся неделю, а
то и две.
«И призвал Сарру, дочь свою, и взяв
руку ее, отдал ее ТОВИИ В жены И CKa
зал: вот, по закону Моисееву, возьми
_ ее и веди к отцу твоему. И блаzословил
их.
И призвал Едну, жену свою, и, взяв
свиток, написал aOZOBOP и запечатал.
И начали есть. И призвал Раzуил Едну,
жену свою, и сказал ей: приzотовь, ce
сmра, друzую спальню и введи ее. И
сделала, как он сказал; и ввела ее тy
да, и заплакала, и приняла взаимно
слезы дочери своей и сказала ей: ycпo
койся, дочь; Foсподь неба и земли даст
тебе радость вместо печали твоей.
Успокойся, дочь моя!» [Тов. 7: 12 17].
'1
,
",.'
.'
, l' ,0)'(-:'
">a
<, '-,'
' ,
. ... .1:;;.. .. :... "'>;:
Персидская миниа
тюра, ХУI в.
Левират
Так назывался за
кон, по которому
вдову, не имеющую
сына, брал в жены
брат мужа. Таким
образом, женщина
продолжала жить в
доме cBoero мужа.
-«Кто найдет добро
детельную жену?
Цена ее выше жем
чуzов. Уверено в ней
сердце мужа ее, и он
не останется без
прибытка.
Она воздаст ему до
бром, а не злом, во
все дни жизни своей.
Добывает шерсть и
лен, и с охотою pa
ботает своими py
кQ.ми. Она, как Kyпe
ческие корабли, из
далека добывает
хлеб свой. Она вста
ет еще ночью, и раз
дает пищу в доме
своем и урочное слу
жанкQ.М своим».
Притч. 31: 10 15
.
,
, :
. : :ф'
: . .
, #fI"
4f
J
;..>. ...:;.
: .. .. :- .; ,._. 7'-
... J..??"
;"-!:!'>.
. , .., ,"
\.. . :".j..
i; ., . .... -- ._ .. .
?iF; '.
"'..
" '
"" . ""'"'---.
$,-. .>
".'0-. .
,"', ;;, "' :""o
,,;j' i ' J' j
,'
,', (: <
, ' , : , , : ,"'",";
".!# "ос ..
"
..
!i
Хеттский идол З rо
тысячелетия:боrиня
плодородия
Еrипетские пред
меты туалета
il
. 4! , 'ii';-
'" .......-
>'-.
. i-
..,," :-i,
'11>
-с, ", "'i...
.Р:.;'" ,
94
Женщины
Несмотря на то что с первых CTpa
ниц Бпблия уравнивает женщину с
мужчиной, в повседневной жизни
прав у нее меньше. Жена являлась
собственностью мужа, но не рабы
ней. Она не имела права разорвать
свадебный контракт и не моrла пре
пятствовать мужу, если он HaMepe
вался развестись с ней.
""'\
"1
... ...:!
f- ...
-+:
, ,'/!'
):
1. ,
. .. .;
'"..', ",,, '''' ,,,.. >:;:;; ,
,.",...
. .,.,, .,..t
'1< 'i '
Еrипетское
колье времен Моисея
Мужчина распоряжался всем про
исходящим в доме. Женщины были
поrружены в повседневные дела: MO
лоли зерно, пекли хлеб, воспитыва
ли детей. Бесплодная женщина
имела право предоставить мужу
свою служанку и при знать своим po
дившеrося у той ребенка.
Знаменитые женщины Библии
Анна (милость), ХI в. до р Х., lVIать
Самуила, последнеrо из судей.
Вирсавия (пышная девица), ХI в.
до р Х., любимая жена Давида, мать
царя Соломона.
Девора (пчелка), XII в. дО Р. Х., зна
менитая пророчица и судья.
Ева (жизнь), первая женщина че
ловечества.
it ...
I...J ,;,,>
" ......',.
" ' !:; .J
,. : \\: , . , " . . . ... с
i f>::t<;,i1l:_
' , ' , '):,......; f :"
. _. ... "'" -, . .
,- . - '
..,.,""
':'. t'f
- . -' . .,.
} I i ;, "/ 1
\ { '+ 1 ! (
".",i ,, А
'
\ '
>'
" """", '
Есфирь (звезда), молодая еврейка,
жена персидскоrо царя Артаксеркса.
Она раскрыла заrовор советника
царя против евреев.
Лrарь (еrиптянка), XVIII в. до р Х.,
служанка Авраама, родившая ему
сына Измаила.
;;;..
-, . _""
Иудифь (еврейка), отважная re
роиня, спасшая свой народ от царя
Навуходоносора.
Мириам (дама), XVIII в. до р Х.,
сестра Моисея.
Рахиль (яrненок), любимая жена
Иакова, мать Иосифа и Вениамина.
Руфь (подруrа), XII в. до р Х.,
моавитянка, жена Вооза.
Сарра (принцесса), жена Авраама,
мать Исаака.
'\. .1
<>- .
,\.>
.
,..: ,""
'"
, , ; >,'с,
[, . . .'.. . .. ' , > ,.', ") ' , ., . . , . ' 'J';
" :<:"iJ "
"
Q'.
'О. . .,.:
[j
,,";1
А ;
{ . .
, " ,,' ;,
'" ,'.
. о". .'
у. ." .
J
' ., \ ," ' \ "
';".1 J
............... ../"
. . ' p .--, "'-."'<>:':.
- - ".
"'. 1. 0".... _"'_ ct""...
Сцена праздника
в Еrипте,
ХIII в. до Х.
Ложечка для
притираний
- -, . .;..-;;.
';"
Женщины в первую
очередь должны бы
ли заботиться о
чистоте и святости
семейноrо очаrа.
...
, '"
t' " \
',i ,
"..:j
"
:Pz
',.
' .
..,
.
>
ji.' ,:
.
..".:-<';
95
._......->'-....k...:" ..;.
{' ".,," , ,' """
\ \ ;;::)i L
J' , ""}O ".
, '" '
, ".,. ',.,.." А
'r1
. l'\,t,,;
'\ tJ'
, \(
'А\ o.>
\\,,"'
\\ '
l :\,
Обрезание
Иrpушка из Сузы,
конец 3 [о тысячеле
тия до Х.
в отличие от coceд
них народов, евреи
не приносят в жерт
ву детей.
Статуэтка хананей
CKoro боrа Молоха,
которому приносят
ся В жертву дети.
"
t:; :-
96
Дети
Рождение
Каждый ребенок считался даром
Божиим. Сразу после рождения
младенца обмывали водой, растира
ли солью, дабы придать ему Kpe
пость, и заворачивали в пеленки.
Имя, которое будет сопровождать
человека всю жизнь, новорожден
ному выбирала мать. Имя сына co
провождалось именем отца: Вениа
мин, сын Иакова.
Матери кормят детей rрудью в Te
чение ДBYX Tpex лет. У маленьких
детей были иrрушки.
Воспитание
Обучение детей первостепенная
обязанность родителей. Ветхий
Завет содержит MHoro указаний на
этот счет: «Внушай их (заповеди)
детям твоим и rовори об них...» (см.
Втор. 6: 7). До появления синаrоr
детей воспитывали дома. Отцы обу
чали сыновей своему ремесл а
матери приучали девочек к домаш
нему TPYД но rлавное ребенок
должен был познать Закон, понять
смысл праздников и обрядов. Позд
нее дети изучали rpaMoTY в синаrо
re. Там их учили писать и читать,
обучали истории, счету и молитвам.
'.
, , t
, ,
. '.
Обрезание
На восьмой день после рождения
мальчикам делали обрезание, KOTO
рое заключалось в отрезании край
ней плоти. Такой обычай существо
вал и у друrих народов: эфиопов,
еrиптян, но у евреев обрезание
знак Toro, что мальчик принял на
себя обязательства Завета между
Баrом и Ero народом.
Бар мицва
В тринадцать лет и один день
мальчик становился бар мuцва, cы
нам заповедей», он должен сле
давать им и нести ответственность
за свои поступки. С этих пор он Mor
читать Тору перед собравшимися в
синаrоrе в шаббат. В день совершен
налетия принято было устраивать
праздничную трапезу.
'
>i"
. '
'"
-.
"t,.''' ."', '
, ,
j
I
..,
Бар мицва
J '.
( ''''' ,,.,,'/ "
,',.. ',.,......
.." ' ..... А
:.:' JN pjS,N'
'. . .f'V, N \
,6if), }lN' / ';
,.,Ь' 1fр/'J ";
' 7 ' <,} 1'11 1 ft '.' \
,. . , р ,.Jlf" :'
З , /,[ ,,
f .:s}ttJ щ>р(
, , , J..,: " .
:r /(1 "IJ "
,1'; ,',
, '
Школьное упражне
ние: спряжение rла
rола rоворить .
Демотическое пись
мо (один из видов
письменности в
Древнем Еrипте).
Детские иrры
;%),
. . 't "
,,- ," \"
, ""':J
, ... :' ;'H 1
i' .. <' }::
. ./:-: . '-:",C"-"_ :" .
..c'
, ' . , '"
Ч" '" " < ,,:' , "' ,,,,",,
'l , ' , :. :> , :" '.;1' r ; ','>
'. · ,, :!
} ": , : ',',
'", ,'L' '
-. o :\
. '. : , ' i '",;
l:lft '.
'1',' ,"', ".' ";.
,..j , '
1<,, : ....ji , '
,,,. " ".
, . ..." :.:
( ;..,
.:' ?) j:
. ,.
7J'
. .....
. .. .,..- , '. :-l2:.'I-" ";.
'
"
::1.",
, ". '. ,
, #'...
/'-.
(..
".;}'" "';, "<i". .: -'
. /" {.
, '
,......
". '.'
,1 \.i.
, ,
" '
'*"
. t
''о, , ';
. \.JL .
". ", . ,J': i'.".+ _." .,>
" :9 ;'
. -r'''+ ..
.;. .-$ >!
. ".
, Tf
":
': .J.. .:i
w; ..' .
, Ii,
'j; :'-,'
97
Ремесленники
.,.;,i.'t'.,
", ','
. ....'"
': j
. .. -;*-.
',' ".:
,,:,'
........! '.>
.: . :t.
. '
< "\.
Плотник, сверлящий
в доске отверстие
Кирпичи делали из
rлины, смешанной
с соломой. Смесь за
кладывали в формы
и высушивали на
солнце или в печи.
t, '\;. "
... " )\..
, '.1-,.""
. . "<о ......
. ...
: ,- ,,- ._ '- .
........
...... .
",'..,..,""'C J '"
; "" r ........
' ; :f:>'.\:
l
"
":. ,
.. .
, .
.
< ' \. .
, '
. ,,+
. . . '"{
. ,: .-",
.R
" 't,Ii"" ,
', \,
98
'1
" '"""..1",
Плотники
В библейские времена ремеслен
ников, занимающихся обработкой
дерева, называли плотниками. Они
моrли быть лесорубами, KpaCHoдe
ревщиками, столярами. Плотники
украшали интерьер боrатых домов,
изrотовляли и ремонтировали Me
бель, а также сельскохозяйственные
орудия (плуrи, вилы, молотильные
Пила
ножовка
\..., J Топор
.
'"'"--"..
- '<0,- "'l .
Долото
Тесло
Шило
катки). Для работы плотники ис
пользовали топор, тесло, молоток,
пилу ножовку, измерительную бече
ву, ножницы и циркуль.
It
Каменщики
Каменщики добывали и обрабаты
вал камень, вырубали в скалах по
rреба и моrилы, строили дома. Для
строительства зданий, дворцов, xpa
мов использовали кирпичи. Oc
иовными инструментами Ka
" менщиков были мастерок,
кувалда, отвес, шнур.
,
'" .
. ." -.Н!;! :.'
":- .. 't'1':
'........
'
)
, '
«...сердце свое он устремляет на то, чтобы иаображение бьulO похоже,
и аабота ezo о то'м, чтоб окончить дело в совершенстве».
Сир. 38: 27
rоршечник
[лина БыIаa известна с rлубокой
древности. Пророк Исаия, объясняя
зависимость человека от Боrа, rOBo
рил: «юсподи, Tbl отец наш;.мы
lЛина, а Ты образователь наш, и все
мы дело руки твоей» [Ис. 64: 8].
«Так и zоршечник, который сидит
над своим делом и ноzа.ми своими
вертит колесо, который постоянно
в заботе о деле своем, и у KOmOPOZO
исчислена вся работа ezo: рукою cвo
ею он дает форму zлине, а ноzа.ми
умяzчает ее жесткость» [Сир. 38:
32 34].
[линяные сосуды использовали
для различных целей, например для
хранения письменных обязатель
ств. Черепицы с изображениями и
письменами были в употреблении
не только в Еrипте и Ассирии, но и
в Палестине. [оршечники изrотов
ляли также иrрушки, кухонную
посуду и кухонную утварь.
Размяв ноrами rлину, rоршечник
кидал комок rлины на Kpyr, KOTO
рый он вращал рукой или нажимая
ноrой на педаль. Затем изделие BЫ
сушивали, полирова
ли, покрывали ла
ком и обжиrали.
.;: .
t '
[отовые rончарные
изделия раскраши
вали и расписывали.
р "'? ,'
joot ;',
Еrипетские peMec
ленники 3 [о тыся
челетия использова..
ли rончарный Kpyr
для изrотовления
rлиняной посуды.
'
.
. 6 .
t
c::;..
Со временем Kpyr
совеРlllенствовался,
облеrчая работу
rончара.
.. -:
, ,.,....<, . ;
-. .. .. .-. .. -й
"1:f.":,,
'f, 1$'
. .: : (w
. . ,. ...-
. "';; !;.,- ; ." .::. :.::
: ...."":"->-:... - .-
о" :'!OIiO
,
. ,
,о
';
. "', -'\;
....'
,'" <. \ ;,.
,;;( . С.
.,.-..... ' - ;. -:,. .,1..... "' -.. '. .'.: "
>ос '., -. ..,; ._ .i' OZ>4 ..... .
99
I:.....: ", l : 1
....'
'. 'х. """-' "
i ;,',,' "H' .. '<' . '" " . . ,О, . . . . .. : .:,.' ,":,
. ...... '. ,,' '
Золотых и серебряных дел мастера
a В руках библейских мастеров юве
q лирное ремесло превратилось в
,".. .;... " настоящее искусство. Они изrотав
,/ ,:,,:i: ..;' ,':'., ;" ливали украшения из золота, сереб
:--: ,{ *,,: , " " ра, слоновой кости, драrоценных
. '.... '.,, <" .: :i ':! , '.. ' камней, перламутра, бронзы, а также
. , ... -..'" :,' .. J. '", .,',.., вырезали печати на камнях и драrо
ii ':t'}'?;" :;Н Хи:::; : и ( :Д:Л:: ;I :
:, , ' l- ,:f<., {:'"' "', "
,,' ., , <".' е: ...; ::i:.Zi ; , " n' ' <: ' . , . " ..,..'.,
{"":'i ' ::3. ;': :1/;01 it '.'
l' . '. --=- ' , .
'. t,;' '" " ,
Печать
. !'.$f:..- _
""""tIi..;. ,:
/'. цl '
' .:,
'
")
'-:.,-." ..... --
Бронзовая статуэт
ка и ее литейная
формочка
Серп Вилы для
мяса
\z. I
",1
,
Железные орудия
труда появились
примерно за 1000 лет
до Х.
100
\ L \ ;\
\/ ".... , '... , ' ., f , . , '
.' .; : '...... !
, ;:'>.
::",e .,.!Z"
"," . А---
'
.f' ." ....»
\
J
" .'" .......
-:.->. .....
rлине, ставя тем самым свою под
пись под документами.
«Итак пришли мне человека, умеюще
lO делать изделия из золота, и из cepe
бра, и из меди, и из железа, и из nряжи
nypnypoBolO, баlрЯНОlО и яхонтовОlО
цвета, и знающеlО выезъlватьъ рез
ную работу...» [2 Пар. 2: 7].
Кузнецы
Первые кузнецы появились в Из
раиле при царе Давиде. Технолоrию
они перенимали у филистимлян и
хананеев. Медь добывали на Синай
ском полуострове, а железо к юrу
от MepTBoro моря. Кузнецы изrотов
ляли предметы культа, оружие, а по
зднее кухонную утварь.
;;0
/,' ,,' !'
"
<,' if#,
01<"°.:r о '-- : <o
Красильщики
Красильщики окрашивали ткани и
кож Самыми красивыми красками
были пурпур и фиолетовый пурпур,
получаемые из кермеса (растение) и
раковин моллюсков иr лянок.
Ткачи
В мастерских ткачи изrотовляли
толь:;{о дороrую одежды и одеяния
для священнослужителей. Ткани
для повседневной одежды ткали
женщины дома.
Кожевники
Кожу животных употребляли для
выделки башмаков, сандалий, поя
сов, перrамента и сосудов для вина и
воды. Обработкой кож занимались
кожевники. Сначала бараньи и KO
зьи шкуры размяrчали в воде, затем
их высушивали, дубили и обрабаты
вали. Из за неприятноrо запаха, а
также потому, что это ремесло счи
талось у иудеев нечистым, MaCTep
ские кожевников располаrались за
пределами rородов.
Валяльщики
Валяльщики чистили овечью и KO
зью шерсть. Сначала ее обезжирива
ли, вымачивая в воде, затем сушили
на солнце. Источаемый запах был
малоприятен, поэтому валяльщики
тоже работали вне rорода.
, '.,',,'
" l' '
\. , ,,,,
'л '!-
.
,{'
,. 00
J,
,f
Окраска тканей
Корзинка из полосок
папируса
!,.' .
.. ...
, '*. \...
... ,...'..H ,.,... <r
" ." .:.. .........
1iJC:. ,. , "". ,...ж.......
, ... .,... ;.....'
. .' Н'./f;t'I' .
J" . ; .,.;. . .. . . .... . :O" . .' . JI>. . .. ..'
, ',. ....!!.;,, '!.
"'......,. 'if''''
. ,j:,t,..'tt
.....".....
j'. .,
. "",'
Корзина для пере
носки тяжестей, воз
можно сделанная из
пальмовых листьев
. ji\ ,"""
"...р ,"
:, -
,
Кожевник скоблит
кожу скребком.
101
, '1 .> "",,,
' ...;.....: .
..... ::.. .', .,,--
\" .- -.ж...
.. " \'
\\
< I,/..
' ,
, ,
,,"
, ....\,
," ' 11 '
<' '" . ,i
Стебель папируса pac
щепляли на полоски.
Слой полосок уклады
вали rоризонтально,
,>" ; -\
", , \
а сверху друrой
вертикально. Все на..
крывали тканью
и отбивали деревян
ным молотком.
0.......-:<' ,.. ')<,
\
1
-;:.;"
, '"" 1I!j;<"
.. '--: --- ...,./.....
Выделяющийся сок
склеивал полоски
намертво.
102
Писцы
На Древнем Востоке писец зани
мал высокое положение. Трудно
сказать, насколько широко была
распространена rpaMoTHocTb в
народе в то время. Известно, что
пророк Иеремия прибеrал к услуrам
писца по имени Барух (Иер. 36: 4).
Писцы писали письма, составляли
счета, rотовили доrоворы.
Особо важную роль выполняли
писцы, служившие при царе. Среди
них были советники, лица, OTBeT
ственные за воинскую мобилизацию,
и т. п. Писец царя считался одним
из придворных вельмож. Некоторые
писцы пытались составить историю
народа Израиля, пользуясь при этом
устными преданиями.
Нож для разреза..
ния бумаrи
.,}.. "п,':"'"
- '" T "
(r
. '-,
--'," -
": f '
.
, .. "
-',,-'
" {
'Ik
fладило
.' .,'
.",...OIj dJf:;,
;:'-' ':""<"
't
" ,\
'.
1,
После возвращения из вавилон
ской ссылки (IV в. до Х.), писцы
преподавали в синаrоrах, учили дe
тей читать и писать.
Древние системы письма
Старейшая из известных систем
письма возникла не позже 3100 r. до
Х. в Месопотамии и представляла
собой пиктоrраммы упрощенные
рисунки знакомых предметов. Ч TO
бы выразить мысль, нужно знать до
1000 знаков. В ХУI в. до Х. фини
кийцы создали алфавит из 22 букв.
Позже rреки усовершенствовали
финикийский алфавит, который ле
жит в основе мноrих современных
алфавитов.
Первые книrи были дороrи. Их писали на
листах папируса, которые склеивали друr
с друrом так, что получался рулон длиною
ДО 40 М, который свертывали в свиток Писцы
использовали тростниковые кисточки.
-......;, '. ..;....}:.",
, ....
. '" ' ':-" ',t.; :"' "'. . ,-t'''''' ""
Кисточки
J #;'-..:.
. ;:"
','
';
.. ',' ," ' , '
"
',"",
, '
... r:
"''$.
Чернила изrотов
ляли на основе
уrля и хранили
в таких палетках.
'1
Папирусный СВИТОI,
..
Иероrлифы
на папирусе
.i:
.,
"
у
1
8
.
'\,
с
"1
'1
.
\"
q>
.q
VI
N
:з
J
4;
iJ
'J
Ь
11
tj
з
D
.,
!)
!
"
.,
)с' ·
ДpeBH
(Dиникий еврейский
ский алфа алфавит
вит. Х В.
дo X.
103
«Если будешь прода
вать что ближнему
твоему, или будешь
что покупать что у
ближнеzо meoezo, не
обижайте apyz
apyza» .
Лев. 25: 14
'f'
:'1;;1...
Еrипетский
торrовец
""
;:'
,
'
..'"
: :t "
,,'
'\
Купцы
Святая земля расположена на пе
рекрестке торrовых путей. KapaBa
ны шли между Еrиптом и Аравией
на юrе, Анатоли ей и Месопотамией
. ."
i.',
I
, ,
,
''f;.
1::1.:,;I' flti,.('
на севере. Ведущее место в торrовле
занимали финикийцы и купцы из
Тира. Их суда посещали все побере
жья Средиземноrо моря, купцы об
разовывали там свои колонии и дa
же доходили до современной AHr
лии, а через Красное море достиrа
ли восточноrо береrа Африки.
Евреи не пред стают в Библии
народом, обладающим способностя
ми к коммерции и ведению сделок.
Так, например, долrое время банки,
существующие в Месопотамии,
были не известны в И раиле.
I
} ., : :-
:'. . . ;; .
. "" . .....
>...,' ;'..... :.c:.....: . .: ' ",:; ·
,';,."
1
,"";' ,
.,.,.:..':. '
,
..' '}" ,
i
,
,f '
o;
'>:<
. '1 . : (".
./
9, ." :' '
....
, J
. . ? . " 1 .:.Y /:
,.'., '/'",
/. .:; .
['"
....." .
1'
';. ".. . l
.
. > «".'I'I!' .
1,
'.
>. ,.
" ;/
Вступив в союз с моrущественны
ми соседями, израильские цари yc
пешно развивали торrовлю с друrи
ми странами. Соломон (967 928
до р х.) совместно с финикийцами
построил торrовый флот с целью за
вязать торrовлю с Африкой и Apa
вией. Он, например, покупал лоша
дей на Сицилии и колесницы в
Еrипте и перепродавал их в Сирии.
А царь Иосафат (царь Иудеи,
870 848 дО Р. х.) создал флот в сою
зе с Тиром, но ero корабли терпели
кораблекрушения.
Царь Ахав (израильский царь,
87 4 853 до Р х.) чуть позже открыл
свои базары в Дамаске.
,
:z
al
СРЕДИЗЕМНОЕ МОРЕ
(
Тир
, дамасJl
ИО' l'
....
c< .ос
, ',' 'fi
'" ',> Иерусалим
,_
'.
к Еrипту";:
:lh:
, :; к Африке
и Аравии
Т-- ,
:."п
,""
. ...". ".
"' . ,; 't
" ' 'ii.. :," ,
4-
; '
,1 1
,. . <f;'
." .: (
f.
".';" .,
r
.!(f
, ,\ ::
)'..' :
Израиль импорти
ровал олово, свинец,
серебро, медь, лес,
лен,ПУРПУР,ПРЯ
ности, золото.
Израиль экспорти
ровал масло, зерно
вые, фрукты, орехи,
ароматические Be
щества, мирт,
шерсть, тканую
одежду.
fлавные ToproBbIe
пути на суше и на
море
'(
"
.;
МЕСОПОТАМИЯ
.'" "
к Персии
"'" .
"",
Боrатые и бедные
в эпоху царей (Х в.
ДО Х.) торrовля с
соседними странами
приносила orpoM
ные барыши избран
ным, пользующимся
-(..>
...............
.."... О.
r
,........... '
.... ,А'с'
:',; ..
f'
.,..
, .,
" '
. ;. А . .. ., ....: ..
......
трудом бедняков.
Тоrда то и появи
лись те спесивые бо
rачи, которых
осуждали пророки.
..;; "'';
.. . ;z":..
:. ..
t .
,С
..
:v.". '
" ..
"':., ."
"
" ,.
{
t '
.;.,..,. ."
{
.....
a "
"(; : ii , ,
"_,,,,:<t
106
Боrатые rлазами пророков
Пророки всеrда осуждали злоупо
требления. Первоначально земля
Ханаана была разделена между коле
нами на равные части, но, коrда
должники стали продавать свою
собственность, чтобы уплатить долr,
или провинившиеся, чтобы уплатить
штраф, наделы сосредоточились в py
ках боrатых. CKOpO в их руках OKa
жется вся страна и они станут единст
венными хозяевами», rоворили
пророки.
По мнению пророков, стремящихся
возродить аскетизм эпохи скитаний,
боrатые жульничали с весами, поку
пали» rородские власти и жили в
просторных красивых домах.
о . '"
'\
f
" .,' , '
.. "i/".',
.;
.." .."...!'1'
.. "",,,,'
, ,..'
1 ,
,,}(t. ,, .,"'" " ,
" 'с . , ' , , ' , , ';" , ' <-,
.'C,, ""'fIl' ":' '.... ,
j', "
'--. '
;,:." .;.><-"Е.
" ''' . :
.. -
. ::;;:!;!!
... <
'f..4-
, " '!>'
.
-;i. ;;:; .
:'- :- & 1t
. ..'A:'
.. ;
. "'
;:- {ft" .
. <. *:>:.... . '" .:,..".
..,
f". ..
'.. ,...
i"
," l "
"', ..' " i
Т!..." -,. ..., "'4_.;;. ;" ,,:;;.
.... , '..: ,.. "..' >
. 'h" f t".
, 't - ..
'"',
'. ..,...
'..'«1.
"
\.
:f1;,;.' or;'
"
. .<
,
..
I ,
, ,
.. .'............ '
;!'.,. -:--
.,
<""',,7... '.. < ','
"""':' . ::i'" ... A;::;.1iI! . ":' ',," " "
!, А"", :' .: i' :i i *! l ': .;
. : {
,,', l, '
"
, ' ;"''''fI.. ' '"""
, "\f \ , " ,
l' :
: ;., \1,
, '; .(: ,', ./Фс
. %,."'ft ;'"" .
.;,
." -.."' " . '> *
"tJ.., " /'
,'. :i , . , \',\
;;f\,
. ". ... . ' '<;, '"
: ..",
$
./ . ....... ";" <
.. -:1 -; ....
Не чуждались они и алкоrоля: дo
поздна они разоrревали себя вином.
Жены их ходили с rордо поднятой
rоловой, презрительно смотря на OK
ружающих. Расхаживали они не спе
ша, на их Horax позванивали бубен
чики.
Бедняки rлазами пророков
Пророки утверждали, что KOHцeHT
рация боrатств в чьих либо руках oc
корбляла Завет с Боrом, который пре
доставил землю всем.
Соrласно книrам Амоса и Исаии,
боrатые уrнетали бедных, отбирали у
них виноrрадники и землю. Они
продавали беднякам залежалые TO
вары по завышенным ценам. Чтобы
выжить, бедняки продавали себя в
рабство. Если они работали на полях
боrатых, им не платили вовремя. А
они не моrли даже обратиться в суд.
-..::,
. ''r'"'
, ,., ,
....
,
!!Ik)
. } ,iT. ,..
" .......... ,'
.. :,.:. i :',. ,
" 'С.'...""
, ),> .
..... ..
. "'.,: "1 .
Уплата налоrов:
земледельцы отда..
ют часть CBoero
урожая.
"f
На этой rлиняной
табличке (ок. 2100 r.
до Х.) записано
количество масла,
причитающеrося ра..
ботнику в качестве
зарплаты.
,. , ,"""'.
. [ . - .
._: О'. /.. ).;... , ...<:. .;;":' "..
'-'r ':
.... .;....'
_.:t...'f.-.'.x ."
, , "' ' ",",
· :;r!,.... { "
, ,...' <'\.
.. '.
1 , J
107
< ,,,': ';1
';".'
.f:. <... ...
; :: .. -,
Рабы еrиптяне, pa
ботающие на произ
водстве кирпичей
Ai: <':r" .>'.': ... . ".:.';..., .::,, ::- ..:t:i.:"."'" ......: ''*"t.>.:. 7.'<" .
h
\ '.
!j;-'
,....." :
.:':;-:->!j
""i , ,
";',, '""
" ,r7 -
108
Рабы
Рабство существовало во всех
странах Древнеrо мира. Раб был там
единицей имущества. В Израиле к
рабам относились по человечески:
«Если у тебя есть раб, то поступай с
ним как с братом» (см. Сир. 33: 32).
Как правило, рабы это пленники
или иноземцы, купленные на pЫH
ках рабов в Финикии. Закон защи
щал рабов от произвола хозяев:
«А если кто ударит раба cBoezo или
служанку свою палкою, и они умрут
под рукою ezo, то он должен быть
наказан... И если кто раба cBoezo yдa
рит в zлаз, или служанку свою в zлаз,
и повредит ezo: пусть отпустит их
на волю за zлаз...» [Исх. 21: 20, 26].
........... "............. :...., M..... .... .. :..:b..:-:.. ",":..(, :........, ', . >4.'* 'I: ..".o i.,.. :..]<.. ;... ':_
f'II'!
,
. - ". ........
.t,.{'b
, .a
'Wf/:JII'
"
4
(,
. ; " : Y: < :' .' , < i H:' ."" :/'!' : :: .,
\ '", "t' i't' ,;=,,;'.:. ,", ",.' r'c,:\ :';{" : ';';:', '
> ',-;"1 . ", ' ;, "_" " <' ""', "'\ ' 'J.>::...., ,-<,
, ::,' {{j
'. ,: <":j !o.,c
, . ';y,
'Y.( .
; ",. .--- '- 'C ".
., V"'r: t
'} \ ,:
::;s
, I"
" '
. . ,'-'
; ,,',' ,", t '
, " "..\" .. ',' , " . \a.. ,, "' , "''''I .,'" ,: С;<
''"'t < -# 'о.' . !1. ;: "
'(;; c.. "
"o. , .'..1' , ,
! : J 'о. ".'1"";"':;;' '" .
" ' l'
: r'.:
, r ,
: o."-,,
"':;..:
в шаббат раб имел право на отдых.
Если с ним плохо обращались, он
Mor сбежать, и каждый считал своим
долrом приютить ero.
Израильтяне попадали в рабство за
воровство или за неуплату долrа.
Раб иностранец оставался рабом на
всю жизнь, а рабство еврея оrрани
чивалось шестью rодами: «Если пpo
дастся тебе брат свой, Еврей, или
Евр еЯ1l ка, то шесть лет долже1l 0Н
быть рабом тебе, а в седьмой loa oт
пусти elO от себя иа свободу. KOlaa
же будешь отпускать elO от себя иа
свободу, ие отпусти elO с пустыми
руками; Н0 С1lабди elO от стад твоих,
от lYM1la mBoelO... дай ему, чем блаlО
словил тебя Тосподь, БОl твой. По
мни, что и ты был рабом в земле ЕlИ
петской, и избавил тебя юсподь, БОl
твой» [Втор. 15: 12 15].
'"
'.
· 1.. i, ':J :? ;.,
" ,,';' , +-;,. ,., о.,.... '\
" ,, .. ,> ;,е.. 'it
1 .. ..
,r .
. ..........:
Ii
. i... f
Военнопленные, Be
домые ассирийцами
в неволю
Царь Соломон ис
пользовал труд pa
бов для прокладки
дороr, строительства
зданий и rородских
стен Иерусалима.
'. :
. :
.
i
. "
,,". 'i'
...
..
" ,>. r ': .
... '1i1 о",
.,. ..
.У
, ,
. ..,."."'/.
, ."
,.
'"Й
'1'-.1" ,-
Враrи
Персидские лучники
«Боже! Не nремолчи,
не безмолвствуй, и не
оставайся в покое,
Боже!
Ибо вот, враlИ Твои
шумят, и ненавидя
щие Тебя подняли lO
лову.
Против народа ТвоеlО
составили коварный
умысел, и совещают
ся против хранимых
Тобою.
Сказали: пойдем и ис
требим их из Hapo
дов, чтобы не вспоми
налосъ более имя Из
< i ,,: I раиля».
'" .
Пс. 82: 2 S
. . ; ;-;" :O : . ""
'6, ;,'..' ,',."
На протяжении всей истории, Ha
чиная от исхода из Еrипта, земли
Израиля непрерывно осаждали
враrи еrиптяне, ассирийцы, вави
лоняне, персы. Иноrда, чувствуя yr
розу, израильтяне сами нападали на
BparoB. И не всеrда они выходили
победителями из этих битв.
' 1 \ '\1'\ .' ...., 1
н /,'.. ..& '"1-' .'.... ,"
.. \ ::'.. ', .. ' ' 1, ;,
, --- ',"!o- '
'. i I
,
)
('i'
\: i<' ,
+
' J. ,,",;.{O:J!;. ,;
, - :_ '''..
.. :' 1 :>-
'\; "": ,i&. , .
, . ' ,,;:". .,;}
"'';...,!'
.,'+'Р>'"' '""1
j":;. "::i(
{;:
. -
".' > ,Q . f;fJ .. .
. .', 11\. ' . . >.
,..' , " ' 1\\\ . !t "'. :. 1f. '
, ' , .': ; ' ." "1
': ',' : Ijtv') ' '''f' , f; . J! ·
: ,.; > , ; :: , i Д Т"
: ,CL I , ) ' : ' fltii :; 1"
,\
!
, ,
/-.!' .
}',,\
<: . :,' :, :1 ) ! ' ':, : '
). ", f''' ' ,
,;''.. ',' ':," <'! },,>, ,
;, \ ;; ) !:: ' i
в XIII в. до х. наибольшая yrpo j Езекия платит дань
ассирийскому царю
за Израилю исходила из Еrипта.
Ок. 1200 r. Ханаан подверrся напа
..
"
, f
,,' . t
"fir. .
,
'"
t '
t
..,
If
дениям rрозных завоевателей фи
листимлян, обладающих боевыми
колесницами и железным оружием.
у евреев же есть только оружие из
дерева, бронзы, кожи. Первые колес
ницы появились у израильтян при
царе Давиде, который оставил для
себя 100 колесниц из отнятых им у
сириян (см. 2 Цар. 8: 4).
Во 11 в. дО Р. Х. к державам, желав
шим установить rосподство над Из
раилем, присоединился царь Сирии,
устроивший rонение на евреев.
Испол1tИ лица их бесчестием, чтобы
они взыскали имя Твое, rосподи!
Да постыдятся и смятутся на веки,
да посрамятся и пОlибнут.
И да познают, что Ты, KOmOPOlO oд
HOlO имя Тосподъ, Всевышний над
всею землею» [Пс. 82: 10 19].
. .....< :1>
.
;\
' /'
,...i.." \"l,
:, ,
, '.'1
",
:t' '>0
\
., i, \ .. ,
1.' ':'\' "
.+
';(, '
..' !,':
'"
.
\\
'." +
"J."
, .....
. .А
',' l' :,:,
:.. . \ \ .
.
,. ;': '
'
11\\
\1.:: "
,....
...'
... '- "
'".. ....
J ! 1\, t\"f
t', ,..;.
1;'1 . ,
.
: ' ,.,.
Отлично обученные
ассирийские воины
моrли метать снаря"
ды из rлубины до..
лины в центр ук"
репленноrо rорода.
До изобретения
пороха основным
средством разруше..
ния rородских стен
и ворот был таран.
,.,,'
, .f; r,. " ,"
"1Ъ - "; '. "; ','
, ' .' " ,'....
. i. , "; '. .
. . ,:
,l! ...",
,
'.' i
111
Римля
нин
7'
?,,'" :'
[рек
"'1 "
c
'
' "
' '" '
" ,. :. . . , , '.,
,": ...... .".,
Эфиоп
112
,-," е>
>/,
"\.
.<j_" -.о
1:
t.:\ .
:
. \
>1
.
t', '
</j:
.'.\
Диаспора
РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ
ПОНТ ЭВКСИНСl
(ЧЕРНОЕ МОРЕ)
'-
МАЛАЯ А3И}
rРЕЦИЯ
СРЕДИЗЕМНОЕ МОРЕ
Иерусалш
ЕrИПЕТ
i.
Рассеяние евреев
начиная с УI в. до р. Х.
ЭФИОПИЯ
,
Диаспора в переводе с rреческо
ro значит рассеяние . Этим словом
называли евреев, рассеянных по ми
ру со времени вавилонскоrо плене
ния (УI в. до р Х.). Они образовы
вали довольно значительные общи
ны и свято чтили веру и землю CBO
их предков. В вавилонском изrна
нии евреи вместо храма, который
служил местом жертвоприношений,
создали синаrоry, rде молились и изу
чали Закон, а вместо ритуала боrо
служения обратили молитву к Боrу.
«А вас рассею между народами...»
Лев. 26: 33
«...Кто рассеял Израиля, Тот и соберет elO...»
Иер. 31: 10
\
КАСПИЙСКОЕ
'" МОРЕ
'СИРИЯ
ВАВИЛОНИЯ
ПЕРСИЯ
,
!<;
ПЕРСИДСКИЙ
ЗАЛИВ
Тексты Библии переводились на
язык приютившей иудеев страны.
Древнейший из переводов это пе
ревод BeTxoro Завета на rpеческий.
Мужчины и женщины разных стран
мира открывали для себя единоrо
Боrа и принимали еврейскую веру:
таких новообращенных называли
прозелитами.
В rоды правления императора ABry
ста (1 в. до р х.) диаспора насчитыва
ет 7 8 млн человек, тоrда как в самом
Израиле жили 500 000 человек.
"'
}.: f
{
""
Еrиптянин
l ::jJ;J * '
..j rf
,t ' ,
','1-.,"
'--7 '
Перс
113
ПОВЕСТВОВАНИЕ
«Внимай, народ мой, закону моему, при
клоните ухо ваше к словам уст моих.
Открою уста мои в притче, и произнесу
zадания из древности. Что слышали мы,
и узнали, и отцы наши рассказали нам,
не скроем от детей их, возвещая роду
zрядущему славу Foспода, и силу Ezo, и
чудеса Ezo, которые Он сотворил».
Пс. 77: 1 4
Важные этапы истории Изrнание Измаила 138
Израиля 116 Принесение в жертву
Священные тексты Исаака 139
и история 117 Сон Иакова 142
Народ писателей 118 Иаков в стране Лавана 144
Сотворение мира 120 Битва Иакова 146
Сотворение мира Иосиф и ero братья 148
день за днем 122 Семь лет rолода 150
Адам и Ева 124 Взбунтовавшийся
Змей искуситель 126 Моисей 152
Каин и Авель 128 Неопалимая купина 154
Ноев ковчеr 130 Исход из Еrипта 156
Вавилонская башня 132 Переход через море 158
Авраам 134 Скитания по пустыне 160
Рождение Исаака 136 Завет и золотой телец 162
...
,
",,... ..
, ,
).
" ,.
'"
,
'., ,
, t, ..
,, 4"
'" ,,.. '",'
'
".". ,",о
'...
Закон Завета 164
Завоевание Ханаана 166
[едеон 170
Терновник царь
деревьев 172
Самуил 174
Царь Саул 176
Давид против rолиафа 178
Зависть Саула 180
Царь Давид 182
Преступление
и раскаяние Давида 184
Соломон царь царей 186
Мудрость Соломона 188
Храм Соломона 190
Распад царства Давида 192
Северное царство 194
Илия, нежелательный
пророк 196
Суд orHeM 198
Защитник
справедливости 200
Неустрашимый Амос 202
Чувствительный Осия 204
Конец CeBepHoro
царства 206
Южное царство 208
Исаия, пророк надежды 210
".. '
"
. . : ': .
<... \
." ",,- .;. .
". ' :
"'.;\\ . ,
w-
.",Ь)
.o,. "
: ,J', '
" ,:" ': '".
'\ ;;.,"'
\"\.
., \1\-
L
;;.- .7-,,:')
.-;;'!, .
,!
': '
,:
Посланец будущеrо 212
Иеремия, пророк
поневоле 214
Конец Южноrо царства 216
Вавилонский плен 218
Иезекииль,
пророк мечтатель 220
Возвращение
изrнанников 222
Второй Храм 224
Восстановление
rородских стен 226
Песнь раба Божиеrо 228
Торжество Закона 230
История Ионы 232
История праведника 234
Иноземка Руфь 236
Псалмы 238
Песнь Песней 240
Притчи 242
Исторический поворот 244
Перевод Библии
на rреческий язык 246
Преследования Антиоха 248
Книrа Даниила 250
Воскресение мучеников 252
Есфирь 254
Символы 256
.
'.
Важные этапы
истории Израиля
XVIII XV ВВ. ДО Х.
Эпоха Патриархов.
Странствия в Ханаане.
Иосиф уводит евреев в
Еrипет. Еrипетское рабство
XIII В. Моисей выводит евреев из
Еrипта. Переход через Си
найскую пустыню. Покоре
ние Ханаана
,{.
. ,'0::. XII В. Эпоха Судей
: 4,'
XI В. Древние еврейские царства.
.. S' i,:в ле :: д :и !Ь евреев.
Х В. Царь Соломон. Раскол Па
лестины на два царства
Иудею и Израиль
IX В. Пророки Илия И Елисей
VIII В. Пророки Амос, Осия, Исаия.
Конец Израильскоrо цapCT
ва (722)
'. VII В. Пророк Иеремия
,.";; :..::: ,,,., VI В. Конец иудейскоrо царства и
разрушение Иерусалима.
Вавилонское пленение.
(586). Возвращение из пле
на (536) и восстановление
Иерусалима
Евреи под властью пер сов
Евреи под властью [реков
Перевод Библии на rречес
кий в Александрии.
fонения Антиоха Сирий
'-.../') : ' CKoro.
. ", 100 r. ДО Р. Х. Иудея становится
римской провинцией
, ..
""! lJij>\'
".. ....
'"
) :;, .,
, I 1. \\-
, }.\, {
,
I
;, '.: ..
\ ,1
: I
. . ..
J, 'i. '
t j;
,
,'" '&<L,
, '
Ц.
. '\',
' 'э
\ ".... , ttl'( ·
'*..... .' . 7 , ' .
f .i\\ 1,
..
.
. :'fJ-"
116
CH.
VB.
IVB.
111 В.
11 В.
\.i._ .
Священные тексты
и история
Ветхий Завет рассказывает о восем
надцативековой (XVIII 1 вв. ДО
х.) истории еврейскоrо народа,
которая началась с истории малень
Koro кочевоrо племени. Судьба eB
рейскоrо народа была связана с
судьбой великих цивилизаций
древности Еrипта, Ассирии,
Вавилонии,Персии,rреции,Ри
ма. Однако евреи сумели из
бежать rибели, которая под
жидала, как оказалось, эти ци "
Билизации. История еврейско
ro народа тесно связана с рели
rией: библейский народ верил, .;
что ero Боr находится в союзе с
ним и сопровождает ero через века.
«...Не бойся, ибо Я искупил тебя, иa
звал тебя по ИМВ1lИ твоему; ты
Мой.
Будешь ли переходить через воды, Я с
тобою через реки ли, они ие пoтo
пят тебя; пойдешь ли через OlOHb, ие
обожжешься, и пламя не опшzит тебя.
Ибо Я Тосподь, БОl твой, Святый
Израилев, Спаситель твой...
Не бойся, ибо Я с тобою; от востока
приведу племя твое, и от запада co
беру тебя.
Северу скажу: отдай; и ЮlУ: ие yдep
живай; веди сыновей Моих издалека и
дочерей Моих от коицов земли, каж
д020, кто 1lазывается Моим именем,
1(020 Я сотворил для славы Моей, об
разовал и устроил» [Ис. 43: 1 7].
ч э:
1\
1
\
.'
"
'"
, '1'
,..' :," ...,
',\ .,
,k. .."
'.1.; . -....... 4"
, ,
, ' , "': ,"
. -.- .:
," to.
,> "'"
f! .. ..c
- ,
,\? ,
"
i,.; .. ..
..'!'. -
' \ '" ' ,. '
. ".:
, .
. "о
! '
";,,
, (,
"-:.
':iS.
. . '"f.,,: --..
j f
, F
, 1
., ;
. " -.:
". .'
> , .
. - ..
Библ йские TeKCT
источник истори
ческоrо материала
117
Народ писателей
, <:.<-'" i'" .
;;jJ
.......'..
-:'<;'<1-_
>r '1
с,:"', 1
'
I WI
c "
' i
. ."
,';\11,:"'\ f' '. , I \
. ,' J .", ' ti..
-. .... ':'
С'
. .,t! ,,/. ,О
Клинопись
T' ;)..,! '::: i .' ' .-
, ,',.". ':.(.. .,' "";"":':' .'
t'! I :::C i
118
'\
Библия составлял ась на протяже
нии десяти веков. Из этоrо следует,
что она является трудом не одноrо
автора, а множества, большинство из
которых нам не известны.
Соrласно традиции, ветхозаветные
книrи начали появляться со времен
Моисея, который был первым BeTXO
заветным писателем. Однако пер
вы м средством сохранения воспоми
нания о древнейших событиях в
жизни мира и людей и каждоrо Hapo
да в отдельности служило устное
предание, переходившее из поко
ления в поколение.
Книrи Библии очень отличаются
друr от друrа. В них мы находим ис
торические повествования (напри
мер, Книrи Царств), леrенды, сказки
(Иона), поэмы (Песнь Песней), MO
литвь] (Псалтирь), поучения (Прит
чи). Тесная связь с устным Hapoд
ным творчеством находит свое Bыpa
жение в мноrочисленных притчах,
поrоворках, баснях, заклинаниях. Те,
кто составлял их, делали это в зави
симости от cBoero темперамента,
стиля, вкуса, образованности.
Постепенно в Священном Писании
сформировались три больших разде
ла: Закон (Тора), Пророки, Писания.
Современный порядок классифи
кации Книr и текстов Библии не co
ответствует хронолоrическому по
рядку, в котором они были написа
«Итак положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу. и
учите им сыновей своих, zоворя О них, Kozaa ты сидишъ в доме твo
ем, и Kozaa идешъ дороzою, и Kozaa ложuшъся, и Kozaa встаешъ».
Втор. 11: 18, 19
ны. Одной И3 древнейших частей
считается Песнь Деборы в книrе
Судей Израилевых, восходящая, по
всей очевидности, к XII в. до р Х.
Пятикнижие было впервые обнаро
довано в середине V в. дО Р. Х.,
однако представляет собой компи
ляцию источников более paHHero
происхождения. Часть ero была
записана самим Моисеем, часть
хранилась устно в среде левитов.
Большая часть Книrи пророков
восходит к VIII VII вв. до р х.;
Писания в основном относятся к
V III вв. до р х. Тем не менее един"
ство всех книr Библии сотни
раз исправленных U пе
: :cC:H:Ы; M 3 ' a с""" ,::
они проникнуты , ,'...':. " , : ) J .-
единым миро ."" _ '
воззрением, оди ' ;.' \ ,'_:'
иаково отража... ' ""' , ': '? .<
, \"
ют веру дреJЗ
иеrо народа И3
раиля.
'"
\..'" ,..'
.
\\
)}
q..' _:
';:' ', ;:
'0.-5: '".
'\
"
;\
.'
.. .. ..- ...... .
- '
"' . ';;'" -- ; " ". " ': '>,'
. . . . .......". ,,- - .. .:". : :;. ..,. : : :'"
' , ,, ,,'- " ';, "; " -;," '. ":
:, " :" -, ,: :. . >"' ,. , .,..... ".'
J". . .'", :,.."- . ."
.. ',,' ',' '-y :i: , '
._-А
.., ., ,"",
I '." " ,
, ,
. ,
: .
.:' , ' , . .. .:
. ., , " ,: ;'
, '
"16 t '.. WdJd]
n 'Ш " " ' ., ," " "
"'" .. . . ...
" ,
" ,, "".'
:, "" -'! "
, ; ,', ,':,."..","' - ,
. {.. .
:-',.
, L
- f!
: Сверху вниз:
:древнееrипет
ские,арамейские
11 дреВl;Iеевр Й:..
,''с.!f!l ероrлифы
"
119
Сотворение мира
Бытие 1
'
.'<
.. J >.
Иллюстрация, cдe
ланная к Библии
вХУв.
Итальянец Джован
ни ди Паоло изобра
зил Вселенную, co
творенную рукою
Боrа.
Библия начинается с двух повест
вований о Сотворении мира (Быт. 1,
2), написанных в разное время. Пер
вое более позднее VI в. дО
Р. Х., второе Х в. ДО Р х.
Эти rлавы Библии образуют боль
тую поэму во славу Боrа Создате
ля. О Сотворении мира и человека
первые rлавы Библии рассказыва
ют особым языком символов, дале
ким от языка науки, но, по сути, не
противоречащим ей.
Первое библейское повествование
позаимствовало различные элемен
ты у вавилонской леrенды XII в. до
r:
,
«Вначале сотворил БОl небо и землю. Земля же была безвидnа и пуста,
и тъма над бездною; и Дух Божий носился над водою».
Быт. 1: 1,2
Х. в обоих случаях Сотворение
мира представлено как победа зем
ли над водой, деление на мрак и
свет, на верх и низ, на землю и море,
однако разница между ними orpoM
на. В вавилонском космоrоничес
ком мифе существует MHoro сопер
ничающих боrов; солнце и луна есть
божества; человек создан, чтобы
стать рабом боrов.
В библейском повествовании о Co
творении мира Боr един и добр;
солнце и луна Bcero лишь светила;
человек создан ради ero собственно
ro блаrа.
. !ff
"
«Он распростер ce
вер над пустотою,
повесил землю ни па
чем. Он за1Ulючает
воды в облаках Сво
их, и облако не pac
седается под ними.
Он поставил пpe
стол Свой, pacпpoc
тер над ним облако
Свое» .
ИОВ. 26: 7 9
:,)
Сотворение мира
день за днем
Бытие 1,2,3,4
Элоим? Боr? Яхве?
Адонаи? В этой кни
[е вы найдете раз
личные имена Боrа.
В действительности
же у евреев имя Боrа
передается четырьмя
соrласными. Это так
называемый священ
ный TeTparpaMMaToH.
Встретив ero, чита
тель заменяет ero
словом [осподь или,
к примеру, Всевыш
ний. За прошедшие
века различные rруп
пы верующих при
выкли называть Боrа
по разному: одни
предпочитают [OBO
рить Элоим, друrие
Яхве и Т.д.
«И сказал БОl: да будет свет. И стшz
свет.
И увидел БОl свет, что он хорош; и
отделил БОl свет от тьмы.
И назвал БОl свет днем, а тьму HO
чью. И был вечер и было утро: день
один.
И сказал БОl: да будет твердь пocpe
ди воды, и да отделяет она воду от
воды.
И создал БОl твердь, и отделил воду,
которая под твердью от воды, Koтo
рая над твердью. И стало так.
И назвал БОl твердь небом. И был вe
чер, и было утро: день вторый.
И сказал БОl: да соберется вода, KO
торая под небом, в одно место, и да
явится суша. И стало так.
И назвал БОl сушу землею, а собра
ние вод назвал морями. И увидел БОl,
что это хорошо.
, И сказал БОl: да произрастит земля
· зелень, траву, сеющую семя, дерево
п[lодовитое, приносящее по роду cвo
,e y плод, в котором семя elo на зем
ле. Й стало так...
И увидел БОl, что это хорошо. И был
вечер, и было утро: день третий»
[Быт. 1: з 13].
,: ,
l'
'<. ':c-.- ..i.:.'.- . .
. ;".;: ". <r . .
Боr сказал: да будут светила на
тверди небесной для отделения дня
от ночи, и времен, и дней, и rодов. И
стало так. И увидел Боr, что это xo
рошо. День четвертый.
Боr сказал: да про изведет вода пре
смыкающихся, и птицы да полетят
по тверди небесной. И стало так. И
увидел Боr, что это хорошо. И он
сказал: плодитесь и размножайтесь
и наполняйте воды и землю. День
пятый.
Боr сказал: сотворим человека по
образу Нашему, по подобию Наше
му. И сотворил Боr человека по об
разу Своему, по образу Божию co
творил ero: мужчину и женщину co
творил их. И увидел Боr все, что он
создал, и вот, хорошо весьма. День
шестый.
И совершил Боr к седьмому дню
дела Свои. И блаrословил Боr день
этот и сделал ero днем отдыха.
Боr наделил челове
ка жизнью: повест
вование о COTBope
нии мира вдохнови
ло Микеланджело
на создание пре
красных фресок
Сикстинская капел
ла. Фраrмент, ХУ в.
Коrда все предания
были собраны в еди
ное повествование, в
нем остались раз
личные имена Боrа.
Поэтому мы приво
дим их на этих CTpa
ницах.
Эдем, [де живут
Адам и Ева, это
идиллический сад.
, 4,jt' ;,..
!t
Там в изобилии pac
тут фрукты и цветы.
\
" .
f.
.'
-f:.
''''',..
...
.
. .: .
,..
Q
124
Адам и Ева
Бытие 2
J
Соrласно второму варианту пове
ствования о Сотворении, Боr COTBO
рил небо и землю. Но нет еще ни дe
ревьев на земле, ни травы в полях,
потому что Всевышний пока не дал
дождя, и нет людей, обрабатываю
щих землю. Только пар поднимался
с земли и орошал все лицо земли.
Боr вылепил человека из праха
земли и вдохнул жизнь в ero ноздри.
Человек стал живым существом.
rосподь Боr насадил рай в Едеме
на востоке и поместил туда челове
ка, чтобы он возделывал и охранял
ero. Адаму было разрешено вкушать
плоды со всех деревьев сада, но под
уrрозой смерти запрещалось есть
плоды с древа познания
добра и зла. И заповедал
Тосподь БОl человеку, lO
воря: от вСЯКОlО дерева в
саду ты будешь есть; а от
дерева познания добра u
зла, не ешь от HelO; ибо в
день, в который ты вKY
сишь от HelO, смертuю
умрешь» [Быт. 2: 16, 17].
.....
. __'
',
. '" ')
. : - . .' :.
" :, .
"i1ii
. ....';:
'1
*
tI
'
'...
\"
'\
..,
\'
'"
:1
,.,..'
..
-.., ....
I
""; "}
('., "
;tJ , ..I.l.;' Y,:' ,
, .
, ......
.
.......",... .,..r
.
Смысл этоrо запрета (интердикта)
в том, что Боr ждет от Адама свобод
Horo послушания Себе. Человек дол
жен не похитить плод, но получить
ero от Боrа в качестве дара.
Для Toro чтобы человек не был
одинок и имел постоянную помощь,
Боr сотворил разных животных и
предложил Адаму назвать их по
именам. Адам дал названия всем
животным, но не нашел среди них
помощника, достойноrо человека.
Тоrда Боr усыпил Адама, вынул одно
из ero ребер и превратил ребро в
женщину. «И навел Foсnодь БОl на че
ловека крепкий сон. Вынул из Helo pe
бро и создал из ребра женщину. Пред
ставил Он ее человеку, и сказал чело
век: вот, это кость от костей моих и
плоть от плоти моей, она будет Ha
зываться женою; ибо взята от Х'
мужа» [Быт. 2: 23]. ',
Мужчина и женщина
прониклись доверием к
Боrу и друr к друrу. Оба
были наrи, но не стыди
лись этоrо.
.....
...... '
......
,<!5', "",
......... ..
-..\ ' t
\.' ., .
'..... , I
, "
.. '
..
i/t..
v
..
., .\
- ..:
",
:
..J '
-:
v' ;., ...
'"
-;
Q
Библия называет
мужчину «Иш , а
женщину «Ишша .
Сходство обоих
имен показывает, Ha
сколько близки муж
чина и женщина.
.
"' ':':
",\, ', "":.. \
;. .., . .- ..?
"
, '
"
.< (; :<
, .':,
, \
" ;;
, '.
'1 ' t)
.' ." .
,t'
.. ...
&:
)}
,
) . 1 ' ) ' \\
," ).",\'
-.<\
"
<.'F-.
.....
.а
" \
" о
'
-1
.,.
"?
. ' "
,,< '
125
Змей искуситель
Бытие 3
На Древнем BOCTO
ке змей иrрает He
маловажную роль:
то блаrословенная
тварь, то зловред
ная сила. Здесь он
является воплоще
нием зла, с которым
столкнулся человек
.....
.,'
:$
"'"
r
'У'
"')00.-
'.
"-
'lt'1
Рассказ об Адаме и Еве продол
жается леrендой о змее искусителе.
В символической манере она OTBe
чает на вопрос об источниках зла в
мире: не Боr сотворил зло, да и че
ловек не в ответе за это, хотя и пред
ставляется косвенным участником.
В райском саду Боrа змей хитрее
всех зверей. Однажды он rоворит
Еве: «Подлинно ли сказал БОl: не
ешьте ни от KaKOlO дерева в раю? И
сказала жена змею: плоды с дерев мы
можем есть. Только плодов дерева,
которые среди рая, сказал БОl, не
ешьте их и не nрикасаитесь к ним,
чтобы вам не умереть. И сказал
змеи жене: нет, не умрете; но знает
БОl, что в день, в который вы вкуcu
те ИХ, откроются lлаза ваши, и вы
будете, как БОlИ, знающие добро u
зло [Быт. 3, 1 5].
Соблазненная змеем искусителем,
Ева вкусила от запретноrо плода с
древа познания добра и зла и побу
дила к тому же Адама. Вдруr им CTa
ло стыдно своей наrоты, и они за
крылись листьями смоковницы.
, t
9 i :
_ ,. '"
. "
, .,......
. ,. .
;\
. ij;<
t
'.
,;
Адам, осознавший свою HaroTY,
спрятался от Боrа. Боr все понял.
Он обращается к Еве: Tы это сдела
ла? Змей обольстил меня, отвечает
она, и я ела». В наказание змей
был проклят и обречен ползать на
животе и есть прах. И сказал юс
подь БОl змею: за то, что ты сделал
это, проклят ты перед всеми CKoтa
МИ... и ты будешь ходить на чреве
твоем, и будешь есть прах во все дни
жизни твоей» [Быт. 3: 14 19].
Женщине было определено B болез
ни рождать детей и находиться в
подчинении у мужа. Мужчине было
назначено со скорбью и в поте лица
питаться во все дни жизни ero от
земли, которая проклята за Hero .
,:"."" '
.
..
..
!О. "
,
.' #':"
-
.'
'.
-,
.'
/',
, ....
'"
-; .
,.. !)
',!"
i,
:. ' '
f'....
. .
",.;
....... "
"
" ,
'......
«...со скорбию бу
дешь питаться от
нее во все дни жизни
твоей. Терние и
волчцы произрастит
она тебе; и будешь
питаться полевою
травою».
Быт. 3: 17 19
.'
fI!"' '"
,,'
Каин и Авель
Закон талиона, яко
бы предписываю
щий месть, на самом
деле четко оrрани
чивает ее рамки, дa
бы месть не стала
неуправляемой.
Злоба Каина из за
Toro, что Боr не при
нял ero подношения,
порождает CMepTO
убийственную
месть. Статуэтки из
слоновой кости Х в.
изображают сцену
жертвоприношений
Каина и Авеля.
Бытие 4
Повествование это, относящееся к
Х в. ДО Р Х., является отражением
библейской доктрины, касающейся
мести между людьми и народами.
Убийство является не только про
ступком отдельноrо человека, но и
общественным злом, и rpexoM перед
Боrом.
Ревность Канна
У Адама и Евы родились два сына:
Каин и Авель. Соrласно библейско
му рассказу, земледелец Каин и ero
брат, пастух Авель, совершили при
ношение Боry. Каин принес в дар
Боry от плодов земли, Авель же при
нес в жертву животных cBoero стада.
i }::' :",'<,
{;
,.............
;..
< ,
,.',.
.....
.. ...
#
iJ"
'..,
...... . "
.....
"
"
;'
:':..'&: .
""<. N'{'
t,
:i{, \.
, ,,,"'
>50"-'
, " ,I! '!;,
.... :". ' 0"0
"": .1:.-1'-'
"'............,
, :: ( /' :' )
........
,r"""" ...",.......
..
..... .,.."."""..,.,. ......
."' I>
'\"
*1
..
........
Боr принял дары Авеля и пренебреr
жертвами Каина. Увидев предпоч
тение, оказанное брату, Каин сильно
оrорчился, и омраченное лицо ero
поникло. Боrсказал Каину: «170чему
ты оzорчился? И отчеzо поникло лице
твое? Если делаешь доброе, то не пoд
нимаешь ли лица? А если не делаешь
доброzо, то у дверей zpex лежит... но
ты zосподствуй над ним» [Быт. 4: 7].
Вопреки предостережению Боrа Ka
ин убил Авеля. И сказал rосподь Ka
ину: «!де Авель, брат твой?» Каин
отвечает: «Не знаю; разве я сторож
брату моему?» Боr сказал: «Что ты
сделал? roлос крови брата mBoezo вo
пиет ко мне из земли. И ныне прО1Ulят
ты от земли, которая отверzла уста
свои принять кровь брата mBoezo от
руки твоей». За совершенное преступ
ление Каин был обречен на вечные
скитания. «Ты будешь изzнанником и
скитOJlьцем на земле». Но чтобы пер
вый же встречный не убил преступ
ника, Боr отметил Каина особым зна
ком (отсюда крылатое выражение
«печать Каина»). Каин поселился в
«земле Нод» (<<страна скитания»), же
нился и произвел на свет сына Еноха.
"'"
'а
«А если будет вред,
то отдай душу за
душу, lЛаз за lЛаз,
зуб за зуб, руку за
руку, 1'LOZY за HOZY,
обожжение за обо
жжение, рану за ра
ну, ушиб за ушиб».
Иех. 21: 23 2S
\
'\
'$
. ,
-,.: .
'--.'
Ноев ковчеr
Леrенды о великом
потопе, покрывшем
всю землю или ее
значительную часть,
известны у мноrих
народов. В Библии
леrенда о потопе
приобретает четко
определенный
смысл: Боr наказы
вает людей за их
приверженность злу.
Все же, спасая Ноя,
ero семью и живот
ных, он как бы пре
доставляет своим co
зданиям возмож
ность начать новую
жизнь. Выйдя из
ковчеrа, Ной принес
жертвоприношение,
и Боr более никоrда
не уничтожал люд
ской род. Как знак
этоrо обещания в
небесах воссияла
радуrа. Боr блаrо
словил Ноя, ero
потомков и все, что
на земле.
Бытие 6 9
Боr решил уничтожить людской
род за ero rрехи. И сказал [осподь:
«Истреблю с лица земли человеков,
которых я сотворил, от человека до
скотов... ибо Я раскаялся, что создал
их».
...,..,
..
, "',.
't>
.......10....;.'
" ' "'
., ;'"kr","
- \ ': . :.
,\.'1
'р, ,
"'" < ,
; ....
'\ (
, '<'
..... \\
" " .
. "" . . ,
"'< ",.( .,
"., '-
'. . ..I
' '' ''''')'' . . '
." .'!
, ,
< . "'
>; '. . . .
.. .
. .,.# .
.
+.
'/)
",'
, " '
," "
. j t
,.:' '
,.,.....
. ::
j-.
,
'-:.' '.' J
Ной же обрел блаrодать перед оча
ми [оспода, так как он человек пра
ведный. Боr повелел Ною построить
судно. И сказал: «...Сделай себе Koв
чеz... и осмоли ezo смолою внутри u
снаружи. И сделай ezo так: длина
ковчеzа триста локтеи, широта ezo
пятьдесят локтей, а высота ezo
тридцать локтей. И сделай oтвep
стие в ковчеzе и в локоть сведи ezo
......... .
J
'"с ..J. , "
", ": \' ,;
,,*',
;,,1.;, "- " ,>,
'?:". -
',:\;; ."', ,,;'
;<*, "
'"
вверху, и дверь в ковчеz сделай с боку
ezo; устрои в нем нижнее, второе и
третье жилье. ...Н войдешь в ковчеz
ты, и сыновья твои, и жена твоя, и
жены сынов твоих с тобою. Введи
также в ковчеz из всех животных и
от всякой плоти по паре, чтобы они
остOJlИСЬ с тобою в живых: мужеско
20 пола и женскоzо пусть они будут.
...Ты же возьми себе всякой пищи, Ka
'Кою питаются, и собери к себе; и бу Соrласно леrенде,
Ноев ковчеr опус
дет она для тебя и для них пищею». тился на ее вершину.
Коrда все эти приrотовления были
окончены, воды обрушились на зем .........:..u::w...
лю И все живое на ней поrибло. < ,,": '; .';'. 4 ' > ; i ..; ,
Коrда дожди прекратились и . '1" 'i;. , : ., :) ,\ " , .!t ,. .., . , . t , "' , :; , ' , ;' , , . , ' : f': ., :
вода стала сходить, ковчеr t , ,' "';:.' , , ""'
причалил к rope Арарат. Ной'" < :<:"J.<? '}\ ' \'1:
трижды (с перерывами по семь '::-':. t' >"<> . ' >' "
дней) выпускал rолубя. В первый /:-::;р.,," < ',-". .........
раз rолубь вернулся ни с чем, во Оливковая ветвь,
второй принес в клюве олив принесенная rолу
бем, явилась дока
ковый лист, В третий не верн у лся,
зательством Toro,
что означало, что rолубь нашел что вода освободила
сушу. Ной со своим семейством BЫ землю.
шел из ковчеrа, за ним парами
вышли звери.
d
...... <}.
'. t'
.'..: . .
, ",1
, \ '
,< ,
/ii. / :.-. <
... , ",/
J'
АУ
-..
[ора Арарат (Турция
и Армения). Ее BЫ
сота 5165 м.
6 Арарат
Вавилонская башня
Бытие 11
",, , .,. .. , '.:: :, ,.. .....<L
OV' "
,.,щ;
.. 7 r.
.Зt
>'.,,.:
.: A?;
132
,Aji
',
И вот что начали они делатъ, и не отстанут они от mOlO,
что задумали делатъ».
Быт. 11: 6
iOIO...
'. ' '
{ " T ;' [ r " .
,1,.. j .), ;',: ? ,, ::p,
""'" ;/;::' , . ]
;5. :;
«Н а всей земле Быlл один языlK и одно
наречие. Двинувшисъ с Востока, они
нашли в земле Сеннаар равнину и по
селилисъ там (так называлась тоrда
Месопотамия). И сказали Jpyz Jpyzy:
наделаем кирпичей и обожжем oz
нем... Построим себе zopoJ и башню
высотою до небес; и сделаем себе имя,
прежде нежели рассеемся по лицу
всей земли» [Быт. 11: 4].
«Спустившись с небес, Боr осмотрел
построенные людьми башню и rород.
«И сказал юсподъ: вот, один народ, и
один у всех языl;; и вот что начали
они делатъ, и не отстанут они от
тozo, что задумали делатъ. Сойдем
же и смешаем там языlK их, так что
бы один не понимал речи Jpyzozo»
[Быт. 11: 6, 7]. Боr разrневался на
людей за заносчивое намерение и
расстроил их планы, «смешав их
язык с тем, чтобы один не понимал
речи друrоrо, и рассеял их по всей
земле, и они перестали строить ro
род, называемый с тех пор Вавило
нам (на древнееврейском существует
иrра слов между «Вавилоном и rла
rолом «смешивать ).
;- .
. ;
'\'
''v'lf&. '.
. Вавилон
Слева: Вавилонская
башня rлазами xy
дожника Брейrеля.
Сказание о Вави
лонском столпотво
рении было навеяно
ступенчатыми MHO
rоярусными xpaMO
выми башнями
зиккуратами, воз
двиrавшимися в
Древней Месопота
мии и достиrавши
ми весьма внуши
тельных размеров.
Вавилонская башня
символизирует OT
сутствие чувства
меры в отношении
к Боrу, внося эле
мент ero отрицания.
lIf #t
-- '".:'''''
;:;
./
,;
Спем Содом и
"'t". ', "" [оморра
Дубрава 4:-<,' 'J -т
., М,ам е" ' ,. ',;" О,. ХАНААН
.
Хев он
,"
..
Маршрут Авраама
Библейские сказа
ния об Аврааме бы
ли составлены спус
тя века после проис
шедших событий
(X YI вв. до р. Х.).
" . . . ,..
._ ..:% . ...
.. i/Iii"
,
,
.......
, ...
. ....,
Авраам
Бытие 11 12
>. .
-, '
,)
, ,,1, 4,.:,)', -" '"
" ; '*
Харран ' '" ,
,
1
... ',
'
%
" "
..,."",.."",,'"
. ....... ....
;"'"I«Y о".
.,...... ..,..,..: '..'.,
$6
.,..'
': f>; "<;. "
,
',' , "
..
', , " .. , . , . f . t \ ,' .. ,
Ур 'i,., , ,1
"" ,i '
, "
Авраам, родоначальник еврейскоrо
народа, родился в Уре халдейском,
одном из древнейших rородов Meco
потамии. Вместе с женой и племян
ником Лотом он отправился в Xap
ран. Соrласно Библии, эти события
происходили между 1800 и 1600 rr.
дО Р. Х. Лишь одно оrорчало боrатоrо
скотовода ero жена Сарра была
бесплодна, а оба они уже немолоды.
. . ..: .
"'- ;,': .
А'<
- .
"1;;.' . ' yt c:.'-
,."..:;;",""'"
;--,
JP '
р"
",..' \1\,,",.,
>'t.......
__iiJ- :
: "
,
,...
: ,' .... ..
.\.. _': О.
. . .. !!: . ...t ...o.. ' 1. . r....д-;; , *; > ,,-.. ,.- ' · . '. ' .' . '. '("'. ..
* . . ..' . '" . ф""" "... rt'
'";.' , _ . . ':-'; ') ' ':- ' ' ", { ( . "' . JY,, . O,
..""'ri: . '..."1. ," "\"",; \ ,
,4 #t ",: \ +wt 'l ' с. '(l ' ,,' '- \. .......' 1t.
. ::.." А.......,..... ....... .. -- .. ... .. ........ -'. .,. ..
«Однажды БОl сказал Аврааму:
«Пойди из земли твоей от родства
твоеlО и из дома отца mBoelO, в зем
лю, которую Я укажу тебе. И Я пpo
изведу от тебя великий народ, и бла
lословлю тебя и возвеличу имя твое;
и будешь ты в блаlословение. Я бла
lословлю блаlословляющих тебя, и
злословящих тебя прокляну, и блаlО
словятся в тебе все племена земные»
[Быт. 12: 1 3].
Несмотря на свои 75 лет, Авраам
вместе с Саррой, Лотом, слуrами и
стадами отправился в страну XaHa
ан. Он пересек ее, дошел до места,
называемоrо Сихем, и остановился в
дубраве Мамре. Боr снова явился
Аврааму и обещал отдать весь
Ханаан ero потомкам. Авраам стал
кочевать по Ханаану, сооружая
жертвенники Боrу. Вскоре наступил
rолод, и Авраам отправился в Еrи
пет. В Еrипте Авраам выдавал Сарру
за свою сестру, так как опасался, что
еrиптяне MorYT убить мужа такой
красавицы. Фараон взял Сарру в
свой дворец, но Боr поразил ero и
ero близких болезнями, и она была
возвращена Аврааму как жена ero.
Вскоре Авраам с Саррой, Лотом
вернулся в Ханаан.
fr;.
. .,
" ", , '" ,, '
'. ,'; 1:."';
f.,. и: .о !' ·
I " ',\
l' ",
<; .i
;. : ::.
:' /..', .:-
. . ?
Штандарт [орода
Ур, шумерская моза
ика з [о тысячеле
тия до р. Х.
"\.
, ' , :' '.,
,)
, ...'
, А f ,(
"'i ;
...
. ',f{;"" ,
, . ;;. . ''\ f '\'
, . . ; '" ",' , ,
, , L{? .;:..; ' \..
1; '*"../"" '
" i'i, H ' ',', , -
. ? , I
" \ "'! \ j' \. . ., . . . . , '
" 11 ,\\!' · \,
1, _ . '
\
f
Авраама часто назы
вают «отцом Hapo
ДOB по причине ero
мноrочисленноrо
потомства, физичес
Koro и духовноrо,
как показано на
этой Библии из Cy '
виньи конца ХII в.
нашей эры.
"""
./.'.
Рождение Исаака
Бытие 18 и 21
«И сказал Тосподъ
Аврааму: отчеlО это
рассмеяласъ Сарра,
сказав: «Неужели Я
действителъно MOlY
родитъ, KOlaa я co
стариласъ ?»
Естъ ли что трудное
для юспода? В на
значенный срок Я бу
ду у тебя в следую
щем loay, и у Сарры
будет сын».
Быт. 18: 13, 14
.,.. .
- . .<0> .;. . ,, t
4r'
"'. с-
'. ""... '
".
'f/ . }
. " .;I .... . ..,, .
'!!:
'" ',1
.\, ,:", ,', ;С', <>
"
, l/:
.) ,
,,\
. . ../. .
Ф;:' ;,"
""
" 1fJ
. <- . /: .
Боr еще раз явился Аврааму и
вновь подтвердил свое обещание OT
дать весь Ханаан ero потомству и
сделать это потомство бесчислен
ным, KaK песок земной . Но rоды
шли, а обещание Боrа все не сбыва
лось: Сарра оставалась бездетной.
Сарра отдала в жены Аврааму
свою рабыню Arapb, которая родила
ему сына Исмаила. Это было в обы
чаях Toro времени.
Однако Боr не забыл о Своих обе
щаниях. Однажды в жаркий пол
день Авраам отдыхал у входа в ша
тер, в тени деревьев дубравы Мамре.
Подняв rлаза, Авраам заметил
троих мужчин, стоящих поодаль.
Он поспешил к ним, покло
нился до земли и сказал: И
. i"j'
,''-< принесут HeMHoro воды, и
, ';" омоют ноrи ваши, и OTДOX
"',;;"v;..' ните под сим деревом. А я
" ' ' принесу хлеба, и вы под
крепите сердца ваши .
"
.
...,;....'....;'.1':.
. '.'!.'
,."; ;
. ';ff
.....,jj"''"':';.. ,<,."
....
....
..
, <,' :;', .. ' .., <
,'1
,' "
<>. ..... .
".1, (: s; \,. , ,'.'. "
:r $' , (С>
< ;,, p < . ,',' : ,_.. ' '""" < '
::-' : <>
". ,.,,; .
....
. , /:J;,;.t"" ,,
. . .. .";,,,. .
. .;- ... .
, ,'"",.
,
,.....
; .
f
,' . : ..
... . о ". :". ' ...' ." <. ..
< ,
}о
"..f"",
:... ".
"'%>. .
.....,
/
<'$.,-
"'-" ....=<?Ь-
-" ,,
_ "$ _ :.. .>C . .
:'"::
"f'"- ' -'
р .. ., '"
. ---:-:. ...-:,!; "."
I
........" '
<:"""
,<,',", Д"' '''''
,Jr.>.
KOlaa мы вернемся весной, у нее будет сын».
Быт. 18: 10
Авраам поспешил к Сарре: «По
скорее замеси три саты лучшей MY
ки и сделай пресные хлебы . Затем
он выбрал молоденькоrо теленка и
отдал ero своим слуrам, чтобы те
приrотовили уrощение. Авраам по
ставил перед пришельцами еду, а
сам стоял подле них под деревом.
«[де Сарра, жена твоя? спро
сили они. «Здесь, в шатре , OTBe
тил Авраам. Посланные Боrом
анrелы объявили о предстоящем
рождении Исаака. «И сказал один
из них: Я опять буду у тебя в это же
время, и будет сын у Сарры, жены
твоей .
Сарра внутренне рассмеялась,
сказав: «Мне ли, коrда я состари
лась, иметь сие утешение? И rоспо
дин мой CTap .
Однако, соrласно библейскому
преданию, и в самом деле Сарра за
беременела и родила сына, Исаака,
чье имя означает «улыбка Боrа .
Палатка
кочевников
.. .
': ,'" t" 1:1(: ,""
.o'L .
,
""$"
Сихем .
Ве...,филь .
; .:.
Хеврон .
Основные остановки
Авраама в землях
Ханаана
Эта статуэтка, изо
бражающая женщину
с ребенком, была
найдена в усыпаль
нице в селении Бени
Хасан (Еrипет).
..
> , t,: ",'.';
hi>'
\.:
;:!
!
.
,)'
..;,
(.
, ':}f\
L .
Dl 'i,
..
\,
_.,oio .:::.
137
Изrнание Измаила
,'"'"
:
,у .,-.
< "
,ПУС(ThIНЯ' '
" , CAВl '
. .. f;
, '
: кРАСНОЕ МОР
, ,
к юrу от MepTBoro
моря про стирается
пустыня Вирсавия,
[де Arapb и Измаил
прибеrли к помощи
Боrа.
' ... ,,'" t",, , , ?fJ"
; ,'."\<',.., "
. j', ' ,.' "
.
\. /;' r'..:и, , ,'" , .
'\ it(l;tr.-
> .tl}", ,
, ,'_X"c ; '
."" '.. -"
138
Бытие 21
1;
t -
в Быт. 16: 1 16 rоворится, что
Сарра предложила Аврааму войти к
ее служанке, чтобы иметь от нее
детей. Коrда Arapb зачала, она стала
относиться пренебрежительно к
своей rоспоже. В ответ Сарра стала
притеснять Arapb, и та убежала от
хозяйки. В пустыне ее нашел анrел
и велел ей вернуться, обещав YMHO
жить ее потомство и предсказав ей
рождение сына, KOToporo следует
назвать Измаилом.
Родив Исаака, Сарра возревновала
к Аrари и ее сыну. В тот день, коrда
Исаак был отнят от rруди, Авраам
устроил торжество. Сарре показа
лось, что Измаил насмехается над
ней и Исааком. Она потребовала от
Авраама проrнать Arapb и ее сына,
«ибо не наследует сын рабыни сей с
сыном моим Исааком .
, " ' .
; '
:;, ' (4:'. ...
. ,,,,. .:,'
'; ."
. ', , ' L"
,А,
"f ?iIIi",
". '. . -." "
. >:. .....
1ifIII
..... ,.iII.......
,,:
.,-. ". ". >: .......
it j..' .
'"'" ..., ', @'
. .... ;{L'
"". ,..,, .
, ..,
,! ,"',
." \.
{'
.. ," ..
10
-;.
Авраам, по указанию Боrа, пови
новался воле Сарры, а Боr снова
обещал ему про извести от сына
рабыни народ, «ибо он семя TBoe .
Авраам отправил Arapb и отрока в
пустыню, дав им хлеба и воды.
Вскоре запас воды иссяк, но анrел
Божий предотвратил rибель Аrари
и ее сына, указав им на колодец.
4Встанъ, подними отрока... ибо я
произведу от Hezo великий народ. И
Боz открыlл zлаза ее, и она увидела
колодезъ с водою... и напоила
отрока» [Быт. 21: 18 19].
Боr заботился о Измаиле. ТОТ BЫ
рос И стал искусным стрелком из
лука. Соrласно преданию, Измаил
жил в пустыне Фаран, Arapb взяла
ему в жены еrиптянку, и он породил
12 сыновей соответственно обещанию
Боrа «князей по их племенам .
а ·
. ..
.,
" ' :;.. .
. ""'...... !' :''Iii
, '
1
2f!- J
,,:> ' I
f
, ,.... ;
': ."!,{,
(;,.
.:'-
.-"""
....
'..:'
, , ......... ...
.....
'
..,
u
Охота одно из
основных занятий
народов той эпохи.
Ассирийский
барельеф, 1 e тыся
челетие до Р Х.
. Мекка
ъ
->
.
Аравийский полу
остров родина Из
маила. Здесь Haxo
дится Мекка, свя
щенный [ород
мусульман.
Измаил предок
арабов?
Соrласно Библии, от
Измаила произошла
rpуппа кочевых пле
мен, которые сами
себя называли араба
ми. Коран (УН в. от
р Х.) утверждает, что
Измаил является
прародителем арабов
и почитателем Алла
ха. Ислам признает
пророков иудаизма
как пророков ислама
(Авраама, Измаила,
Исаака и др.).
139
Принесение в жертву
Исаака
Однажды Боr подверr Авраама ис
пытанию. Он повелел Аврааму при
нести Ему BO всесожжение» люби
Moro сына Исаака B земле Мория»,
Ha одной из rop». Авраам взял дpo
ва и наrрузил ими Исаака; сам же
нес oroHb и нож. Исаак спросил OT
ца: BOT oroHb и дрова, rде же аrнец
для всесожжения?» Боr YCMOT
рит Себе аrнца для всесожжения,
сын мой», ответил Авраам.
Придя на место, Авраам устроил
жертвенник», связал Исаака, поло
жил ero на жертвенник поверх дров»
и уже занес над ним нож (жертву,
приносимую Боrу, следовало снача
ла заколоть, а затем сжечь). Тут ero
окликнул анrел rосподень: ABpa
aM! Авраам! Не поднимай руки CBO
. (ей на отрока и не делай над
, .' ,<, 'ним ничеrо' ибо тепе р ь Я
?\ ' (... ,
'L' f ,-' 1" знаю, что боишься ты Боrа и
< '\
'" , не пожалел сына TBoero, един
cTBeHHoro TBoero для Меня».
И тоrда Авраам принес в
жертву овна, который запу
";lt Л тался в близлежащей чаще
роrами своими».
И назвал Авраам это место
Иеrова ире (rосподь усмотрит).
А еще сказал ему Анrел rоспо
день: «блаzословляя блаzословлю
тебя, u умножая умножу семя
твое, как звезды небесные...»
[Быт. 22: 16, 17].
rосподь сдержал
свое слово: вопреки
всем надеждам у AB
раама и Сарры po
дился сын, Исаак
Потомство обеспече
но. Тем не менее воз
никла масса вопро
сов.
Авраам и Исаак, Ha
rруженные всем He
обходимым для
жертвоприношения,
идут к [оре, указан
ной Боrом. Датская
псалтирь, XIII в.
отРХ.
" (, ,",,>,
, ,
, 1>'
'1 ":,
."
1
"
.
'
":$
t40
Бытие 22
. .". '''''1iii ,>'
4ft
""':
) .
" N ""''''
., .. . .
' " '.","....,,',' "
. '"
... i!. .
, , " ' . " ' '"
, ,p r ,
,', .....,,' ,"
"....
"' "
< '.'''... 4<%"
А; .:"' "'1-. ';'
,,': .:д « \t
. g" '
';:t . 'j:; , ; .., >, .
./1.
' ..
Библия и жертвоприношение детей
В стране Ханаан, куда пришли eB
реи, был страшный обычай прино
сить детей в жертву Молоху, rлав
ному божеству, являющемуся одним
из воплощений Ваала. В жертву при
носили первенцев, бросая их в orOHb.
В библейском же повествовании Боr
воспротивился принесению в жертву
сына Авраама. Позже ритуальные
детоубийства были запрещены 3aKO
ном Моисея.
[отовность Авраама принести в
жертву cBoero сына рассматривается
как высокий образец преданности
Боrу, как символ rотовности к самым
тяжелым жертвам во имя верности
воле Божией!
, ,\,
': ,'
..... ..
;/1-,:''' " , '
-l.,
i...
j i
* ,t
fr
\
;..
, ..
.,'i
. . 'у .
'( ,y. \
:\I.
Мозаика, УI в.
[ора Мориа являет
ся местом жертво
приношений. По
преданию, речь идет
о [оре Сион в Иеру
салиме, на которой
Соломон воздвиr
Храм.
Анrел rосподень oc
танавливает руку
Авраама, rотовую
вонзить нож в сына.
Баран, оказавшийся
рядом, станет жерт
вой, избранной Бо
[ом на заклание во
имя Свое.
' "
\ t .."'
-((:
:t C
\ '
..,
.. 1
,)
'(,' (,'
f'i- g:.
,
«
<-/
,,r,
,., "';
(' /'а' 1 ' : '" "
, . .. l\ ',
;1
/"
'* "',,,, '"
\ J
,;
. '3&4"'.
-ir
,,
.,
СОН Иакова
Исаак женился на
Ревекке. У них было
два близнеца: Исав
и Иаков. Исав, po
дившийся первым,
по закону должен
стать наследником
Исаака. Иаков был
«человеком KpOT
ким , а Исав хит
рым. Однажды, BOC
пользовавшись YCTa
лостью и rолодом
вернувшеrося с oxo
ты Исава, Иаков
выменял у Hero за
хлеб и чечевичную
похлебку право пер
вородства, и с помо
щью Ревекки Иаков
обманным путем
получил у Исаака
блаrословение,пред
назначавшееся пер
венцу. Последний
в ярости хотел убить
cBoero брата. Спаса
ясь от мести Исава,
Иаков отправился в
Харран к своему дя
де Лавану.
Путешествие Иакова
......
. ..,'"
I.,.
, I ,
'""
< ",
\ '
..,,:'
\' J,
"
"
I .....
: .
'"'''' ''' '
"
t.'t
Бытие 28
СРЕДИЗЕМНОЕ МОР " ,
Харран
/
Вирсавия
Бежав от rHeBa cBoero брата Исава,
Иаков отправился в Харран, rде жил
Лаван, брат ero матери. На ночевку
он остановился в rороде Луз.
Спящему Иакову явился Боr.
«И увидел во сне: вот, лестница
стоит на земле, а верх ее касается
неба; и вот, АНlеЛbl Божии восходят
и нисходят по ней. И вот, IOсподь
стоит на ней и lоворит: Я IOсподь,
БОl Авраама, отца mBoelo, и БОl
Исаака. Землю, на которой тыl ле
жишъ, Я дам тебе и потомству твo
ему. И будет потомство твое, как
песок земныl;; и распространишъся к
морю, и к востоку, и к северу, и к пo
лудню; и блаlословятся в тебе и в ce
мени твоем все племена земныl>>..
'... .-' .
. :.,/ .. :...'
\-
r _' " _.. . .,-,1>-.:di\'o .::,.
........
. .,.1,
, ',...'
'. . ;. .
. '. :..:" " О ,'"
. '". . : ' 3 \<
--\ ": . ;... ....:;, t --...
" 't: <- :.:'
''''"t'
J
(
.' ..:..r.
. . '",
io>. ,
',:}
<>'t:
..'1
, >
;;.: , "' ' " ,,"
- , '
',f''' '3>- ." _'
. .
\
!L
"
.
«Н вот, Я с тобою; и сохраню тебя
везде, куда ты ни пойдешь; и возвра
щу тебя в сию землю; ибо Я не ocтaв
лю тебя, доколе не исполню тО20, что
Я сказал тебе».
Иаков пробудился от сна свое20 и
сказал: «истинно Тосподь присутст
вует на месте сем; а я не знал!»
Испуrался Иаков: KaK страшно
сие место! Это не иное, как дом Бо
ЖИЙ, это врата небесные .
Поднявшись, он взял камень, слу
живший ему изrоловьем, и поставил
ero как памятник, оросил елеем в
знак почтения и посвятил это место
Боrу, дав ему новое название Be
филь , что означает ДOM Божий .
, С,
""'" < " ';
t -
' , l '
' <'
" "
.-<- "'-
;}..
'.....
,1
V..
, .
"!iIi
,
' \ '
\'
riiJ
.
_. ..
,!
. ь . .
. ...
..
,д,;.,.
Сон Иакова. Лест
ница воплощает
связь между миром
людей землей и
обителью Боrа He
бом. Манускрипт,
XIVB.
I
.
143
Иаков в стране Лавана
Бытие 29 33
Двенадцать сыновей
Иакова, прародите
ля двенадцати колен
Израиля:
Рувим (сын Лии)
Симеон (сын Лии)
Левий (сын Лии)
Иуда (сын Лии)
Дан (сын Лии)
Неффалим (сын
Валлы)
[ад (сын Зелфы, слу
жанки Лии)
Асир (сын Зелфы)
Иссахар (сын Лии)
Завулон (сын Лии)
Иосиф (сын Рахили)
Вениамин (сын Pa
хили)
." :i!" .
....
.,. :..:1>, . -<". .
,,'
Иаков был радушно встречен Ла
ваном. Иаков полюбил младшую
дочь Лавана Рахиль и подрядился
служить за нее Лавану семь лет.
Коrда настало время бракосоче
тания, Лаван в темноте подменил
Рахиль ее старшей, менее красивой
сестрой Лией. Обнаружившему
наутро подмену Иакову Лаван
объяснил, что, соrласно местному
обычаю, нельзя выдавать замуж
младшую дочь прежде старшей. Он
отдал Иакову и Рахиль, обязав ero
отработать за нее еще семь лет. В
приданое за дочерьми Лаван дал
двух служанок.
От двух жен и их служанок у Иако
ва родились 11 детей. После рож
дения сына Иосифа Иаков решил
вернуться на родину. «И сказал Toc
подь Иакову: возвратись в землю oт
цов твоих и на родину твою; и Я бу
ду с тобою». Но испортившиеся
отношения с Лаваном вынудили Иа
ков а покинуть Харран тайно.
"
.
\
.(
f '
1
"
: ".. ,::,.'O
Z.. .-
д
..
".
, f;
. fr ::o..
,. ' :.
........... ..... ....
"" ..........
..... . .
., . ''''
'.
Отправившемуся в поrоню Лавану
во сне явился Боr и предостереr не
причинять Иакову зла, и, HarHaB
Иакова, Лаван примирился с зятем.
Лаван сказал Иакову: «Теперь за
'Ключим союз Я и ты, и это будет сви
детельством между мною и тобою».
И взял Иаков камень, и поставил е20
памятником. И сказал Иаков poдcт
венникам своим: наберите камней.
Они взяли камни, и сделали холм; и
ели там на холме.
И назвал е20 Лаван: Ие2ар Са2адуфа
(что означает холм по арамейски),
а Иаков назвал е20 Fалаадом (смысл
на древнееврейском тот же) .
Иаков вновь пустился в путь. Но
он боялся встречи со своим братом
Исавом. Не затаил ли брат злобу на
Hero? Иаков выслал ему в дар часть
своеrоскота:коз,козлов,овеЦ,верб
людиц, коров, быков и ослов с осли
цами. Однако вопреки опасениям
Иакова Исав дружелюбно встретил
брата, он простил Иакова. «И
побежал Исав ему навстречу, и об
нял ero, и пал на шею ero, и целовал
ero, и плакал . Исав простил ero.
Примиренные, они разошлись.
Некоторое время спустя большое
. несчастье обрушивается на Иакова:
во время родов Вениамина умерла
Рахиль. Иаков похорон ил любимую
жену и поставил над моrилой
памятник.
'.":..}"'"
. ,>-. "
;{ i .....,. ..; .
.. ".. "..
" ,' ""
«. .
, ', , . .., ' ,. ' , " .," 'I
>',." '"
"".. :
... ,)''',:'
, : "
f ',,_
,
..
'--:."
; ,
7_',I:,J,
Эта алебастровая
статуэтка rимн
женской красоте,
отвечающей канонам
эллинистической
эпохи. III I вв.
до р. Х.
«...Рахиль была Kpa
сива станом и краси
ва лицом. Иаков пo
любил Рахиль...»
Быт. 29: 18
«Этот холм свиде
тель, и этот памят
ник свидетель, что
ни я не перейду к тe
бе за этот холм, ни
ты не перейдешь ко
мне за этот холм u
за этот памятник,
для зла».
?"<,.
Быт. 31: 52
Битва Иакова
!
Иаей'К
,
МЕРТВОР МОРЕ
Битва Иакова
с анrелом символ
всех битв с Боrом,
с самим собой или
ради защиты людей.
Византийская жи
вопись, ХIII в.
,-_fI:Ii1<- ."
-Ifj."""....,..
На библейском язы
ке Боr есть источ
ник блаrословений.
Блаrословения Бо
жии это ниспо
сланные Им людям
и всему Ero TBope
нию дары жизни,
блаrоденствия, ми
ра. Но блаrослове
нием Божиим MorYT
быть и испытания,
искушения, то, что
на языке христиан
ства будет назы
ваться жизненным
крестом человека.
f
.....,
,:д:,
Бытие 32
, -'>
' <
""'
, o;
......
""- .
....
'<;' "::
"'"
, ,
I '
" .',
. - A
...'
.
По дороrе на родину, еще до BCTpe
чи с Исавом, Иаков выдержал борь
бу с какой то таинственной силой. В
ту ночь Иаков, переправив бродом
через реку Иавок своих жен и cы
новей, остался один. KTO TO напал на
Hero, и боролись они до самой зари.
Этот Некто не одолел Иакова, но
ударил ero в бедро и повредил cyc
тав. «И сказал: отпусти Меня; ибо
взошла заря. Иаков сказал: не oтпy
щу Тебя, пока не блаlословишь меня».
На рассвете незнакомец спросил:
«Как имя твое?» «Иаков». «Om
ныне имя тебе будет не Иаков, а Из
раиль; ибо ты боролся с БОlОМ, И че
ловеков одолевать будешь. Спросил и
Иаков, lоворя: скажи имя Твое. И Он
сказал: на что ты спрашиваешь о
......
. М<....A ...,...,
-.....;
..
«И остШlСЯ Иаков один. И боролся Некто с ним,
до появления зари».
Быт. 32: 24
имени Моем? И бла20словил е20 там.
И нарек Иаков имя месту тому: Пе
нуэл; ибо, 20ворил он, я видел БО2а ли
цем к лицу, и сохранилась душа моя».
Соrласно Библии, невозможно
увидеть Боrа, не умерев. Это под
черкивает бесконечность расстоя
иия, отделяющеrо человека от Боrа.
С этой точки зрения происшедшее с
Иаковом является исключением.
Повинуясь Боrу, Иаков отправил
ся в Вефиль, rде воздвиr жертвен
ИИК. Там Боr блаrословил Иакова,
подтвердив наречение ero именем
Израиль и обещав мноrочисленное
потомство и землю, которую Он дал
Аврааму и Исааку.
" \:. ::i:;' ..:: "'"- .
. . ;". ' .: ,, ,...-
:: . ' .'
W'f'; ; .
oif:;
$',
...
...
<- ." :!
""'* "
".,.,.
,
>0:" ,.:
... ." '
;.:"""
"< :::;:' " 1,-
,,,",,,
":t'
5 ". . .
'.. '. -. . ;;
: .:" .
. ..,,'
: f':Тo
'... 'fi'J
"
: . "': ' . . . . ....::.... . . .
..
""
, " '
"<}' .,
?'(
ff;, , :
" .....;.,.,,'..,;'":
Открыть свое имя
значит явить себя,
ввериться, отдать
себя в чьи TO руки.
Знать имя друrоrо
значит приобрести
некоторую власть
над ним. Изменить
чье либо имя зна
чит изменить лич
ность Toro. Стереть
из памяти чье либо
имя значит унич
тожить ero.
:;#"
, .,.... ,
, '
4
."
"
'"' '.,
;
, $' .;: ",;.
. . .""$;.:
,'; <"1
",'
"',.
"" "..'.,','.c;"" , :....'.
.....: .;;: ....
j:,>, J.c. .
" "
,< '
'!,"
Иосиф и ero братья
Бытие 37 42
в Еrипет купцы привезли ДBaдцa
тилетнеrо Иосифа как раба и пере
продали ero Потифару, царедворцу
фараона. Блаrодаря своему уму
Иосиф снискал блаrоволение rоспо
дина, который назначил молодоrо
, 'U\:"\ раба своим домоправителем, Однако
r .'., " } б :; е : !:;';в й :::lл:=:
,' . '{ .. , :' , " " А ",. " :>" ,,", '.' Иосифа, заточил ero в тюрьму.
f - 4; :.' 't.\ Иосиф нередко толковал сны Haxo
, ".. ,', дившихся В заточении вельмож фа
, j }1 раона. Предсказания Иосифа сбыва
J1" J лись. Однажды, коrда никто из MYД
" ..,' рецов не cMor истолковать сон фа
"', , t' : ."'!./ , ' раона, Иосифа привели к правителю.
, " 4; / Фа р аон сказал Иоси фу : «Мне снился
"
сон, и нет НИКО20, кто бы истолковал
Потифар, еrипетский е20, а о тебе я слыlал,' что тыl YMe
военачальник и хозя И Ф
ин Иосифа ешъ толковатъ сныl>.. оси ответил
1. Путь Иосифа
в Еrипет
2. Путь братьев
Иосифа в Еrипет
Иосиф, проданный
своими братьями
купцаМ,направляв
шимся в Еrипет,
прибыл туда как
раб.
r'; ,'iJi.' ,
. . 'J"
_ l fl; ,
t', .,..
А.-.;
148
"'-
$!
Иосиф одиннадцатый сын Иако
ва. Братья ненавидели сына люби
мой жены Иакова и сrоворились
убить ero, но Рувим, старший, OTCO
ветовал делать это. Тоrда они прода
ли Иосифа купцам, караван KOTO
рых направлялся в Еrипет, и заста
вили Иакова поверить, что их млад
ший брат был растерзан диким зве
рем. Исчезновение любимоrо сына
причинило Иакову rлубокое rope.
- ,
",\.1 " ,- ' l<t'j >' '. ' i Н-Н," ,,' i f
' ,...1.. A.J. '{\,j '..; ,. , , 1',LtJl".,...i. ,* . ,.Pi
" "
'. ).': , "
(",
. '."'
.. ' 't+.'\"
фараону: «Это не мое; БОl даст oт
вет во блаlО фараону» [Быт. 41: 16].
Фараон рассказал, что видел семь
тучных коров, которые сожрали семь
тощих, и семь колосьев полных, по
rлощенных семью тощими. Иосиф
истолковал сон как предзнаменова
ние семи лет изобилия, на смену
которым придут семь неурожайных
лет, и посоветовал назначить чинов
ника для создания в течение изобиль
ных лет продовольственных запасов.
Фараон, впечатленный разумнос
тью плана, поручил ero осуществле
иие самому Иосифу. 4И был lолод по
всей земле: и отворил Иосиф все жиm
ницы, и стал продавать хлеб Еlиптя
нам... И из всех стран приходили пOKY
пать хлеб у Иосифа; ибо lолод усилил
ся по всей земле» [Быт. 41: 56 57].
:"\,:..
..,..:.: :' "
. .f" "'"
"
.: '"
..i" ..... . . ;., .-.-. .
.... ."".. :!Ja....;jiftj .....
' . L
',''j,,'.l;:';i>: ..[
", ..,.. "' '
. > ...... , " '",' .. " '\."
';'.-.iId" ........ ""'_
\СО
-
. f5 - .
,"<
: ..
. ,..<
-.
>'i\'-4 ' ':" "
'i. t. ."
. , "#" .::..
.'!.: :. -.: '. , ..' . .' . '..,:1' ,,':/' , ",'". '
.,.;; ",,?' о
. -ij" ,
." ,'" ....k....
..... "..' .,........
:::: ........'
"'
,
.'
1ft
'
f :'
, , ,,1.
Семь тучных коров.
Еrипетская фреска
Золотой перстень
с печаткой, на KOTO
рой выrравировано
имя владельца
\.
,,<,' '""-
,,
,,'
, .....
11 .' . ., ",.L , :.'
J Q
Фраrмент еrипет
cKoro сонника, Be
роятнее Bcero, Bpe
мен Иосифа
t
Макет житницы
фараона, найден
ный в еrипетской
усыпальнице
[..;
149
Семь лет rолода
Бытие 42, 44, 47
> ...;,;
r- ",
.' ..,.
:.:[":.; :.:-
,
Еrипетский барель
еф с изображением
изможденноrо кочев
ника, который сим
волизирует rолод,
настиrший страну.
)";;,,,., '....: ,С'
>; t ,., ; , ': . "" . '. С:. " '
, '1": ' ...'"1'...."".: '. "
"""'1", , 2:?'
с-О> '.. .-
, J;,
, ..., ,"
',.'/",
" ' '1.,., '
{.
,.
. =? . --
,.,. ',, }
'c ,.....;,.,
i;< .
.'<'
:>""'. .
""" . '
'к.J",< '- "'
ffF"";-
j:. -' . . .: ,, ,_..,,'
,<;',
fолод, воцарившийся в Еrипте, по
разил и соседние страны. Братья
Иосифа прибыли в Еrипет, чтобь]
купить зерно, и предстали перед
начальником земли той . Иосиф
узнал братьев, но не открылся им,
обошелся с ними сурово и, обвинив
в соrлядатайстве, содержал три дня
под стражей. Он потребовал, чтобы
братья в доказательство своей неви
новности привезли к нему оставше
rося дома младшеrо Вениамина.
«Если вы не СОlлядатаи, пошлите
OaHOlO из вас, и пусть он приведет
брата вашеlО, а вы будете задержа
ны». Иосиф оставил Симеона за
ложником в тюрьме и отпустил
братьев домой с купленным зерном.
Иаков не хотел расставаться с Be
ниамином. Но усиливающийся ro
лод побудил ero соrласиться на раз
луку с младшим сыном.
По прибытии братьев Иосиф oc
вободил Симеона и приrласил всех
на обед. Иосиф приказал наполнить
мешки братьев хлебом и тайно
.
"'1: '
.'
, \;:.
.
H:;: 1'<' < "
,':$i":<z ,. / "
; '. >.., ...
'i- . }
,.:"f";; 4
. e<", .{.:
. ос.. .*." ....... ';' , ".",
.... ' t '
. ......" ..:;: ""-'<-.
.
'.""", "" ";'" < .':.':i.";'
. ,L,,,
=-.... 4М< . .
" . '& i i ,:.c ';:
положить туда уплаченные за зерно
деньrи, а в мешок Вениамина поло
жил серебряную чашу и отпустил
братьев домой. Однако на рассвете
следующеrо дня посланный Иоси
фом слуrа доrнал их и обвинил в BO
ровстве. Братья вновь предстали пе
ред начальником», который потре
бовал обратить виновноrо в рабство.
Лишь коrда старший брат решил
взять вину на себя, Иосиф открылся
братьям и велел им поспешить в
Ханаан за отцом. «И поселил Иосиф
отца CBoezo и братьев своих, и дал им
владение в земле Еzипетской...»
Иаков велел отнести
в дар министру фа
раона, в котором
никто так и не узнал
Иосифа, все самое
дороrое бальзам,
мед, орехи, миндаль.
На этом барельефе
из Мемфиса (Еrи
пет) изображены
иноземцы, преклоня
ющие колени перед
еrипетским вельмо
жей. Возможно, TaK
же приветствовали
cBoero брата Иосифа
сыновья Иакова.
Взбунтовавшийся
Моисей
:" . :-
t, "
-,
'i !
/
Вероятнее Bcero,
именно фараон
Рамсес 11 поработил
еврейский народ.
Еrипетская фреска,
IV в. ДО Р. Х.
,
..
-, 'Я
-,\:
". J
. >1..
Исхо! 1 2
В XIII в. дО Р. Х. потомки Иакова и
ero сыновей все еще жили в Еrипте.
Однако новый фараон усомнился в
их верности Еrипту и закабалил из
раильтян, отправив их на самые тя
желые работы. Они должны были
построить два новых rорода: Пифом
и Раамсес. А для Toro чтобы COKpa
тить численность евреев, фараон
приказал топить в Ниле всех HOBO
рожденных еврейских мальчиков.
В ту пору у одной из рабынь po
дился сын. Опасаясь, что ero убьют,
женщина позвала дочь, велела ей по
ложить брата в корзину и оставить
ее в зарослях тростника на береrу
Нила. Однажды к этому месту BMec
те со своими служанками пришла на
купание дочь фараона. Она и нашла
плачущеrо ребенка. Поняв, что
перед ней один «из еврейских дe
тей , она сжалилась над младенцем
...
j ,
' "!-"<.' .. . . , , .,
, ,.. '7,I; ...*'.,.""",,,,,""" ;.... ""...... '" "i . э". "ir . -io..
I >. -.'ttj I 4}jJi? ". С'
, , '," '.' . ; ;f5 " ' ,. h , :
; ,
..,;;,,,,.
и по совету ero сестры, издали Ha
блюдавшей за про исходящим, по
звала кормилицу израильтянку. Так
ребенок был отдан собственной Ma
тери. «И вырос младенец, и она
привела ezo к дочери фараона, и он
был у нее вместо сына». Дочь фарао
на назвала мальчика Моисеем, что
значит «в воде найденный .
Возмужав, Моисей заинтересовался
участью своих соплеменников. Из
нурительный труд израильтян, rHeT и
издевательство надсмотрщиков воз
мутили ero. Увидев однажды, как
надсмотрщик избивает еврея, Мои
сей убил обидчика. Узнав об этом,
фараон приказал казнить Моисея.
Спасаясь от казни, Моисей бежал в
землю Мадиамскую, rде женился на
дочери священника Сеп It
форе и стал пастухом
у CBoero тестя.
i'c>
\' ' '
" . ,;p.... ........o;. .; ....
.",%
",""4,' ':';''' '' 'o,, '
, "
. ,.....".
"
:. :"':/
, '. "'/.:
'
'\'
,," " T.
V;
..,.
,'l"!'!
- ,
Потомки Иакова
выполняют черную
работу на orpoMHbIx
стройках.
" . /4;;-
СРЕДИЗЕМНОЕ МОРЕ
; '. Раамсес
. Пифом
'"
ЕrиПЕТ
" Нил
Мать Моисея спря
тала cBoero ребенка
на береrу Нила в
корзине из папируса,
обмазанной смолой.
":;
iiIO. . .....,.." '. .'
.IiI! '
/ : .
" \
1.:;'!'
.ol
"
\
'1.
I
"". .
е'"
....
.
,
Неопалимая купина
ИСХОД 3
.r
, '; ..,'. .. ':':,', ',J; I " t{ ' ' . , ""
: ,!!} ';} ; : \1 \ , ..;
Моисей и rорящий
куст. Миниатюра,
XIVB.
_ '. ;:1
, '
.L .' . ."; ...... .
р",;
"'t ""
"
r 1..,<
, , ,
Маршрут Моисея
от Еrипта до [оры
Хорив
.' ;;. .;.).;tt ,.:,:. '!t
j,,.., },
.. .., Ь... "' . '\..
'" "<. "
@i' '.', . с 1 '''!'/6.' ""'/' ,
,,' " ,. ", .. 4:'
, ,,:, ".... ' д ( ,
'; " .... ' <. "' "'"
, . J ;:' 1ii
...'" ;; ,
\. ' ' ,!!'
\
}
>5''''
,
!
j
!
.... , '
) f . \ \ ' " :"
. " '"
. :"\ ., . , .. .
.;;,;" .../,;';"...,;., ',"
..'....
Однажды Моисей пас овец у под
ножия rоры Хорив. Вдруr Моисей
увидел чудесное явление: терновый
куст вспыхнул orHeM и не сrорал.
]Келая разrлядеть это заrадочное
явление, он решил подойти побли
же, но вдруr из пылающеrо куста
услышал rолос Божий. «Моисей,
ш
" .'
):,.: --: -t':'..L;!о-. 1::i ;
..
""
154
." .
Моисей!» «Вот я!» ответил Мои
сей. <tИ сказал Боz: не подходи сюда;
сними обувь твою с HOZ твоих; ибо
место, на котором ты стоишь, есть
земля святая. И сказал: Я Боz отца
mBoezo, Боz Авраама, Боz Исаака и
Боz Иакова». Боr открыл Моисею
Свое имя Яхве (в rреческой TpaHCK
рипции) и Иеrова (по еврейской
традиции) и объявил о Своем реше
нии вызволить изнывающих от He , '"
, . ...........
посильноrо труда евреев из еrипет ( ''''
CKoro рабства. <tИ сказал Тосподь: я "
увидел страдание народа МоеlO в!дЦ':' "
Еzипте, и услышал вопль ezo от .. ," ., I1
приставников ezo; Я знаю скорби,', .>'< j
ezo, и иду избавить ezo от руки"'" \: ". ,\
Еzиптян и вывести ezo из земли сей ' '
в землю хорошую и пространную, zae "
течет молоко и мед... Итак, пойди: Я
пошлю тебя к фараону; и выведи из
Еzипта народ Мой, сынов Израиле
вых. Моисей сказал Боzу: кто я, что
бы мне идти к фараону и вывести из
Еzипта сынов Израилевых? И сказал
Боz: Я буду с тобою...»
, '1
.
r
JII
011
... ..-. . t!(
ft
, ,
" :'/ \,;, ,:: ,..;. ;. ;. '.
TeTparpaMMaToH
(вверху) имя Боrа
Израиля Яхве, KOTO
рое обозначено в Биб
лии четырьмя co
rласными. На дpeB
нееврейском читает
ся справа налево:
YHWH. Имя это не
произносят вслух
И вместо Hero упот
'"'«. .}".
-"": . ,,. .
:".. . '.. --
.... . -
%:>
11 i
"t ..j i
. .,
.. '
.
" "
ребляют Адонай
(на иврите [осподь).
В современном биб
лиоведении принято
толковать имя Яхве
как «Тот, Кто застав
ляет быть или «Тот,
Кто является причи
ной бытия .
i:3' '.
;11.
,:it{
..
155
Исход из Еrипта
Исход 4, 7 12
[осподь наделил
Моисея чудотворной
силой.Разrоваривая
с фараоном, он опи
рался на посох, KOTO
рый У всех на rлазах
превратился в змею.
;,"
,..
.t;, ,
..... ,<;: I
""',
.
.....
ti
. '. . ;., .-.:-.
[
!'
, I ' ]I,<'k " .:....,
,', '\.. ' r i . ;tt'; ,
.1 )
;. I
, 1,
,
: . ?' : $
'-<
,;
" ,
'»
....-1
418-'"' ф-
' , ,
После долrоrо пребывания в земле
Мадиамской Моисей возвратился в
Еrипет. Фараон, хотевший казнить
ero, уже умер. Но для еврейскоrо
народа ничеrо не изменилось: он все
также обречен на каторжный труд.
Моисей и ero брат Аарон просили
фараона отпустить евреев на три дня
в пустыню, чтобы совершить жерт
воприношения. Владыка Еrипта BЫ
дворил ходатаев, а своим чиновни
кам сказал, что от безделья у евреев
такие праздные мысли, поэтому им
надо ужесточить условия их труда.
Но Боr вновь заставил Моисея обра
титься к фараону. За каждый новый
отказ фараона отпустить порабо
щенный народ Боr через Моисея
насылал на Еrипет наказания
казни еrипетские, бедствия, которые
заставили фараона увериться во Bce
моrуществе Боrа Израиля и отпус
тить израильтян.
"t ...
'1
....
-2!! .-
10
.......'.
..... ..,.
.
, " ,:1>1,
а ':
..
" "
-ras
Jt", . J
. : ,
111,
, ..
?>
Десять казней еrипетских
Моисей по повелению Божию Ha
слал на Еrипет поочередно десять
казней. Сначала вода Нила превра
тилась в кровь; затем страну заполо
нили жабы и мошкара; чума порази
ла скот, а люди покрылись чирьями;
[рад, а затем саранча уничтожили по
севы; на три дня вся страна поrрузи
лась во мрак. Лишь коrда rосподь
навел на Еrипет последнюю, самую
страшную казнь умерщвление
всех еrипетских первенцев, включая
старшеrо сына фараона, владыка
еrипетский сдался. «И призвал
фараон Моисея и Аарона ночью, и
сказал: встаньте, выйдете из среды
народа MoelO, как вы, так и сыны Из
раилевы, и пойдите, совершите слу
жени е Тосподу, как lоворили вы. И
..... .....
мелкии и крупныи скот ваш возьми
те, как вЫlоворuли; и пойдите и бла
lословите меня» [Исх. 12: 29 32].
..;
.%:
':*' о v 1;t
, <Р "
\0 О.е ,О, ic .,
\
'...... "
..........
f.
' }!&. '"'"1..
"'"'
, #
/'
/'
"
Эпизод с десятью
беДСТВИЯМИ,назы
ваемыми десятью
казнями, символизи
рует всемоrущество
Боrа Израиля.
. .. .
Переход через море
ИСХОД 14, 15
Довольно трудно
сказать с определен
ностью, в чем заклю
чался переход через
Красное море. Ha
стоящее повествова
ние, появившееся в
IV в. ДО Р. Х., было
составлено на основе
двух или трех paH
них текстов, слеrка
отличающихся друr
от друrа, но смысл
события одинаков во
всех текстах. В своем
неожиданном OCBO
бождении верующие
усматривают спаси
тельно освободи
тельную миссию Бо
[а. Этот же дух co
хранила и Библия.
Фараон на боевой KO
леснице среди своих
воинов.
Еrипетский барельеф
Евреи покинули Еrипет, полаrая,
что окончательно избавились от влас
ти фараона. Однако тот опомнился и
бросился за ними в поrоню во rлаве
отборной кавалерии и быстроход
ных колесниц. ...и обратилось cepд
це фараона и рабов ezo против пa
рода cezo, и они сказали: что это мы
сделали? Зачем отпустили Израиль
тян, чтобы они не работали нам?
Фараон запряz колесницу свою и пa
род свой взял с собою; и взял шесть
сот колесниц отборных и все колеС1lИ
цы Еzипетские, и начальников над
всеми ими» [Исх. 14: 5 7].
Евреи остановились на береry Kpac
Horo моря. Завидя rрозные еrипет
ские колесницы, они пришли в ужас
и пожалели, что позволили Моисею
увести себя из Еrипта. Моисей
успокаивал отчаявшихся, уверяя, что
>C " : " , , \ , >,<,. ",, ,.,'\ "
,,' , .." ", ",,,"
<,;",:., :: "" ' ' :;' <"-, ' ' >' ,:'
....:, '7. ,'.\ ; . ,: . >-; , .
. .: ", " ,.,. р (
: ! ,..1
".
,""
.."":..&.
A" /
"& ., O " ,,' "
.i" . "."',. '*:i "' .
..... . . .":.. '-4';
, , ," , . < , ',' >" ' : '$'
· "':'.:' r.. ."::J\ .:
; """ , .,' P' '" , :' :J «' ; '
'..
1/.:' :.
". .". .
, ,'. 't',..
'(
'
....,.,....
"'"....' , I:t
.."11#
,
".j;c '( -v.'
rосподь не покинет Свой народ в
беде. С rорячей молитвой о спасении
евреев обратился оисей к Боr и
Боr услышал CBoero избранника.
Моисей по указанию Боrа простер
руку, и восточный ветер, дувший всю
ночь, осушил море. Израильтяне
свободно прошли среди моря по
суше . Еrиптяне продолжают пре
следовать евреев. Их лошади с BCaд
никами и колесницы тоже входят в
расступившееся море, но увязают в
rрязи. Боr сказал оисею: «Простри
руку твою на море, и да обратятся
воды на Еzиптян, на колесницы их, и
на всадников их». оисей протянул
руку «и вода возвратилась и пo
крыла колесницы и всадников войска
фараона, вошедших за ними в море;
не осталось ни OaHOZO из них. И изба
вил Тосподь в день тот Израильтян
из рук Еzиптян; и увидели Израиль
mяне Еzиптян мертвыми на береzу
моря. И увидели Израильтяне руку
великую, которую явил Тосподь над
Еzиптянами, и убоялся народ Tocпo
да, и поверил Тосподу и Моисею, рабу
Ezo...» [Исх. 14: 27 31].
Чудесное избавление от страшной
опасности привело евреев в BocTopr,
и народ ликовал, прославляя Боrа и
Моисея. И воспел спасенный народ
песню: Tocпoдb крепость моя и слава
моя. Он был мне спасением. Он Боz
мой, и прославлю Ezo...» [Исх. 15: 2].
. . '*- . O;
, '
,. '
I
, '"l
- .' -;...'
...-"<'\;
( , f'
',, '
, ... ,
,
..
1-
КРАСНОЕ
МОРЕ
Предполаrаемое Mec
то перехода евреев
через Красное море
«А ты подними жезл
твой и простри руку
твою на море, и раз
дели elo, и пройдут
сыны Израилевы cpe
ди моря по суше».
Исх. 14: 16
";1
,. .
. ;
' '. i
. "
, с
"',
'1 '
,
j ,:
. ....
"'" '. "" , ;
Скитания по пустыне
Исход 16; Числа 20
СРЕДИЗЕМНОЕ МОРЕ
КРАСНОЕ МОРЕ
Путь евреев через
пустыню
Перепелка самая
маленькая из миrри
рующих птиц. Бес
численные стаи пе
репелов, в одно MrHo
вение по крывшие
землю и позволив
шие евреям утолить
rолод, один из дa
ров Божиих, при
званных укрепить
веру израильскоrо
народа.
Скитания по пусты
не длились сорок
лет: от ухода из
Еrипта до прихода в
Землю обетованную,
страну Ханаан.
, ' '
, ' tii" f(IO .
Отпраздновав свой чудесный пе
реход через море, израильтяне под
руководством Моисея двинулись к
rope Синай (Хорив). Караванная
дороrа к Синаю, которой восполь
зовались израильтяне, проходила
через пустыню. Вскоре кончились
запасы воды. Наконец евреи при
шли к местечку Мерра, rде нашли
достаточно воды, но она оказалась
слишком соленой и rорькой. Мои
сею трудно было слушать укоры
cBoero народа, и он обратился к Бо
ry за помощью. Боr повелел Мои
i ;. . '1':
',">' 1,1
" .1... . , '., ..
,r .)1:. ' ' . '
"'1.<1. ':,
сею бросить в источник дерево, и
вода сделалась приrодной для
питья.
Но еврейский народ ждало новое
испытание rолод. Среди израиль
тян вспыхнуло недовольство:
,>"':*7 ", ",, .
'!.. '. ..IJ '# ' 11
",'.". ..
, 1-
". "',
, . "\"';'
. 1: -. o!t: .
< с', "' . 1
,',' r , "'''' , . . -
.... .,.
. r.. :
'l.
.X " < ;"_ ";,\"
. ,....
"
' ' ,> ,;.":' "' , ; :'''j ' , ,,' "{
"с....' ..', ,;' ..." .
..' ", '. . ' . ;.;, '/ , ' :
«О, если бы мы умерли от руки Toc
подней в земле Еzипетской, Kozaa мы
сидели у котлов с мясом, Kozaa мы
ели хлеб досыта! Ибо вывели вы нас в
эту пустыню, чтобы все собрание
это уморить zолодом» [Исх. 16: 3].
Услышав эти слова, Моисей с rope
чью осознал, как укоренился в из
раильтянах рабский дух, если хлеб в
достатке и котлы с мясом им дороже
свободы. Но он успокоил евреев,
сказав, что rосподь не оставит их и
накормит досыта. «Вечером налете
ли перепелы и покрыли стан, а пoyт
ру лежала роса около стана. Роса
под1lЯЛась, и вот, на поверхности пy
стыни нечто мелкое , круповидное,
мелкое, как иней на земле... И Моисей
сказал им: это хлеб, который Тосподь
дал вам в пищу» [Исх. 16: 13 15].
Вскоре люди опять начали страдать
от жажды. Тоrда Моисей подошел к
rope Хорив и на rлазах жаждущих
людей ударил посохом по крутой
скале. В то же мrновение из образо
вавшейся расщелины забил родник
свежей воды. Люди утолили жажду
и напоили скот.
.-i
, ,
.
1, I
'1...":
}'-
i!.
"j .
- fA .
(. .
l' '
, ' У
. . --",..
-1<. ... .
.. L "'"
Семисвечник, OKPy
женный фиrурками,
изображающими
представителей
12 колен Израиля.
't
,
.
I
1
1
,
«MaHHa , как иней
покрывавшая землю
по утрам и служив
шая евреям пищей,
была, по видимому,
застывшим соком
кустарника
тамариска.
Завет и золотой телец
Второзаконие 32
[осподь запрещает
изображать Ero под
каким бы то ни было
видом. «Не делай себе
кумира и никаКОlО uзо
бражения mOlO, что
на небе вверху, и что
на земле внизу, и что
в воде ниже земли».
Исх. 20: 4
.
: *r fiti""''''''
.' .,. ""''''.'
ф - . ","
....'А:. ....
J; /,,'
")"
. .
-i-"
,
;. ;
1L
Народ стал покло
няться золотому тель
цу через шесть He
дель после заключе
ния Завета с Боrом.
Эта фиrурка, дати
руемая 2 M тысячеле
тием до Х., была
найдена в Библосе,
в Ливане.
.
'ii ?i': $':; />:'Gff!!!J.
,.'
,J';'
....--:k. :\..
На третий месяц после Исхода из
Еrипта израильтяне расположились
станом в пустыне напротив rоры Си
най. Моисей взошел на ropy для
встречи с Боrом. Во время молитвы
rосподь явился Моисею и сказал, что
желает заключить союз с израиль
ским народом, но народ должен
подrотовиться к этому выстирать
,,свои одежды и в течение трех дней
поститься. На третий день поста и на
50 й день после выхода евреев из
Еrипта Моисей «вывел народ из
стана на сретение Боzу» и повелел
им стать у подножия rоры. Вдруr над
rорой заrремел rpoM, засверкали мол
нии, повалил дым, и Моисей услы
шал слова Боrа, давшеrо ему десять
заповедей, которые леrли в основу
Завета. В честь этоrо события был
установлен праздник Пятидесятни
цы. Моисей записал все заповеди в
' , --", ' , " , ., '
,, . ,
Е", ;
}"t
....J!"",
"""
, '.
, >:1>
,
1
*' "< " "';;': , . ". , .. .' .. ',.. \
f .'{ , ' l ':j , , ,;,» , .r::- / ";t ,. ' '.' ' i <. :7,.', ".'. ·
Jr.'{ . ,"o' ,:...1::1_» ,; < "' v \ \ \ . ,." ь.n'l:t;,
::-1" ,,'JJ' ,t\- V .....'Ii;"'\' ;i:''''
; i:,><' ;'. 1 ,. , : .') ; : 2"'" "}
-: ..,10:_ .. '1 . .. ' "....', t , " \ , .. . . , .. ,',. : , :; ..... : ,', .. ., :.:.: ,', ' ,.: . . 1 ... , ," . : ,. ; ' " ':" . ' , ' \ :' .',::
,', , ,t-:'''' , .,'):. ,) . , ,..:: ,,' ,..1' ""W""" , ,Т"..'Оо ,.
книry Завета, а утром построил жерт
вен ник и созвал народ для жертвопри
ношения. Моисей налил в чашу жерт
венной крови и окропил ею жертвен
ник, книrу Завета и всех людей.
Моисей взошел на ropy и оставался
там сорок дней. Боr вручил ему За
кон, написанный на каменных скри
жалях. Видя, что их вождь долrо не
возвращается, израильтяне подума
ли, что Моисей поrиб. Привыкшие
к идолопоклонству, они смастерили
себе золотоrо тельца, соорудили
алтарь и принесли жертвы новому
идолу. Коrда спустившийся с ropbI
Моисей услышал шум и увидел язы
ческие пляски, он «воспламе1lИЛСЯ
l1leBOM и бросил из рук своих скрижали
и разбил их под lОрОЮ». Потом он оп
рокинул золотоrо тельца, сжеr ero,
обращая в прах, и жестоко наказал
провинившихся.
"""
.""\.
... "
r. ,
-.' ·
l ' 11-
. '
t
'"
'
't . '...'*' .
".
;""
""у"
(.
,. '\ .
..... ' ..
" '.....
, "
, .,.'
J..
.......
1'" :
't..
-:
'"' ........ t',,-;,
.
j "
1:
?\': i
С'
'"
I "
I ' ,. ':. ,11..;
I ";.' · W/f".
.1
",..' .
..' ;.,
". < ....."
Аарон, брат Моисея
и первый еврейский
первосвященник
«И написал Моисей
все слова IOсnодни, и
встав рано поутру,
nоставшz под lОрОЮ
жертвенник и... no
слал юношей из сынов
ИзраWlевых... и за
юzали тельцов в -мир
ную жертву IOсnоду.
Моисей, взяв nолови
ну крови, влWl в чаши,
а дРУlОЮ половиною
окроnшz жертвенник
И взял КНИlУ завета,
и прочитал вслух на
роду, и сказали они:
все, что сказал IOс
nодь, сделае-м, и бу
де-м послушны».
Иех. 24: 4 7
Моисей показывает
скрижали Закона.
Миниатюра, XIII в.
:;,
J. ..
...
,. ,
r ,.,>
\'
"1 ,.' " '
.
":< '.
Закон Завета
, , ИСХОД 20 23; Второзаконие 6
, r . :
#i.
1
. ............
&'7/
#"
\ ,
<
1,
'. .'. .,.,
\'
\;;
1> ,:
,; ,
",...:-
,1. с J.t \ ". ":'
:,_... :-1- : . "
>"', . ' .,: l' ,
А , ,'., 'С;; , :'
,.с. . . )
,,;;' :'" ' : ' (
Моисей, держащий
скрижали Закона.
Византийская жи
вопись
Этот рельеф с изоб
ражением Ковчеrа
Завета украшал стену
синаноrи в Капернау
ме. Она была пост
роена из привозноrо
белоrо известняка на
платформе MecTHoro
базальта.
164
Основной закон
«Н люби Тоспода, Боzа mBoezo, всем
сердцем твоим, и всею душою твоею,
и всеми силами твоими» [Втор. 6: 5].
«Люби БЛИЖ1lеzо, как caMozo себя»
[Лев. 19: 18].
Десять заповедей
«Да не будет У тебя друzих боzов пe
ред лицем Моим.
Не делай себе кумира.
Не пРОИЗ1l0СИ име1lИ Тоспода, Боzа
mBoeZo,1laпpaC1l0.
ПОМ1lИ день суббот1lИЙ, чтобы свя
тить ezo.
Почитай отца mBoezo и мать твою.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не пРОИЗ1l0СИ ЛОЖ1l0Z0 свидетельства
на БЛИЖ1lеzо mBoezo.
Не желай дома БЛИЖ1lеzо mBoezo; не
желай же1lЫ БЛИЖ1lеzо mBoezo; 1lИ pa
ба ezo, 1lИ раБЫ1lИ ezo, 1lИ вола ezo, 1lИ
осла ezo, 1lичеzо, что у БЛИЖ1lеzо твo
ezo» [ИСХ. 20: 3 17].
. .-
. f
,;,
,",. :. ' ""..
".'.::«!Ii ,....
. . .
, , "t"
..0 . - j>. r * .
....
11.., ,
"""IIf;
..
,...
«Слушай, ИзраШlЬ, постановления и законы, которые я изреку сеzодня
в уши ваши, и выучите их, и старайтесь исполнять ИХ».
Втор. 5: 1
Синайское законодательство coдep
жит основные правила взаимоотно
шений между Боrом и израильским
народом и устанавливает свод зако
нов, реryлирующих отношения меж
ду людьми.
«Н е обижай наемника, бедНОlО или
1lищеlО, из братьев твоих или из при
шельцев твоих, которые в земле твo
ей, в жилищах твоих. В тот же день
отдай плату elO» [Втор. 24: 14 15].
«Если возьмешь в заЛОl одежду ближ
1lelO mBoelO, до захождения солнца
возврати ее» [Исх. 22: 25].
«Не следуй за большинством на зло, и
не решай тяжбы, отступая по боль
шинству от правды» [Исх. 23: 2].
«Ни вдовы, ни сироты не притесняй
те; если же ты притеснишь их, KOlaa
01lИ возопиют ко Мне, Я услышу вопль
их, и воспламенится lHeB Мой, и убь
ют вас мечем» [Исх. 22: 21 24].
Ковчеr Завета это
прямоуrольный CYH
дук, сделанный из
древесины акации,
был «обит внутри и
C1lаружи чистым
золотом». Из акации
были сделаны обитые
золотом шесты для
переноски Ковчеrа,
продетые в золотые
кольца на ero уrлах.
В Ковчеrе лежали
каменные скрижали,
на которых вырезаны
десять заповедей. Яв
ляясь знаком присут
ствия Боrа среди CBO
ero народа, Ковчеr co
провождал евреев во
время их скитаний
до прихода в Ханаан.
Завоевание Ханаана
Числа 13; Книrа Иисуса Навина 1,6, 11,23
Преемник Моисея
Моисей умер до при
хода в Ханаан. По
повелению Божию,
своим преемником
Моисей назначил
Иисуса Навина.
В Книrе Иисуса Ha
вина рассказывается
о перипетиях возвра
щения евреев в Ха
наан. Цель авторов
показать, что Боr, oc
вободивший Свой
народ от еrипетскоrо
ярма, постоянно пре
бывает с ним и Bcer
да приходит на по
мощь.
Через сорок лет после ухода из Еrип
та израильтяне достиrли rраниц Xa
наана. Но страна была населена
хананеями и раздроблена на MHO
жество мелких владений. Укреплен
ные rорода были построены в OCHOB
ном на вершинах rop, что делало их
еще более неприступными. Для Toro
чтобы завоевать Землю обетован
ную, требовались знание BoeHHoro
искусства и осадная техника. Ни
Toro, ни друrоrо у евреев не было.
Они моrли уповать лишь на свою
сплоченность, а rлавное на по
мощь Боrа.
у rраниц Ханаана умер Моисей.
Своим преемником он назначил
Иисуса Навина, которому rосподь
повелел быть мужественным, храб
рым и cTporo соблюдать Закон. Тоrда
rосподь будет помоrать ему, как Он
помоrал Моисею.
,
"::F"
, ':1
;'2 .
.. ......, , ;,
"" i 't:J:{ : '
4 ... .. ;,",«,'<: ;) }.'
"" "
., , ,,);.?
';Ii!....","
....-''''>.,
..: "i . <z..(
, .". ;, ..:' i-
",
I
"'.
>." . .. ..... " А
ц'''''
c
1" 't:
Y/ '
i
,", ,..
, ". ,dт:: ,,;
C
\ J ' ' ,
:'" 11<, ' '"
.' , ,,' "
,'; i<',,:,
,.", , '>-..,.;.,
". ".>,;9.,
t"
1
'" '
;j; .
Покорение Ханаана, начавшееся с
чудесноrо перехода через реку
Иордан и взятия Иерихона, длилось
семь лет. После этоrо Иисус Навин
приступил к разделу обетованной
Земли между израильскими колена
МИ, каждое из которых носило имя
cBoero предка, одноrо из двенадцати
сыновей Иакова, внука Авраама. На
севере страны жили дальние pOДCT
венники евреев, предки которых не
ушли в Еrипет во времена Иосифа.
Они приняли законы Завета.
Устав от кочевой жизни, израильтя
не перешли к оседлости. Они поза
имствовали у хананеев технолоrию
обработки земли и обучились peMec
лам. Большой соблазн был и в заим
ствовании их боrов Ваала и Астарт.
Незадолrо до смерти Иисус Навив
предостереrал: ...He вспоминайте
имени 6020в их...»
,. {
< : ' ,
.?,"'"
'l s;: :-.i...
1: ; '"'
F< . '
", ...
.
, ' "'-:c"
:.
..' . 7" #1 -:'
fo: '
: { =",",
.. ,....',
.(
, '
'",
I 'i-
'.. . "' ,, ' . ' , ' , '
' .' '1
:...
;..'. . !>
r. .. . ;:
"',",,, iic:;,.
<, <Jl
1
.-ii\.
!f'r.
1-
'1
.......
1\
Взятие Иерихона
израильтянами.
Итальянский брон
зовый барельеф,
ХУв.
О, .,.".. '", f iIi,
,/ ". ""::>- .
::' : ; sf '
'. , '\. "';".:0. '
,"&",, '
'" 1.">1>' ': .' . .
". i .. ...... . .,.'
" .......
Моисей послал в
Ханаан 12 соrляда
таев (разведчиков),
отобрав по одному
из каждоrо колена.
«Пойдите в эту юж
ную страну, и взой
дите на lOpy, и oc
.мотрите зе.млю,
какова она, и народ
живущий на ней,
силен ли он или слаб,
.малочислен он или
.мНОlочислен ?
Спустя сорок дней
разведчики BepHY
лись, и в доказатель
ство плодородия
обетованной Земли
принесли тяжелые
rрозди виноrрада,
[ранаты и сочные
смоквы.
Для Toro чтобы по co
вету Иисуса Навина
расширить пахотные
земли, потомки Ио
сифа вырубали леса.
::"1:
'<',";' 167
"'-,...,
,,1 .'
';" ' j'.
.)'
ttJ
сО'
о'
рА ?а.
..... " '...
',-. ",,' .
:.
\
(' ..., ..., .. .
4,>; . _ i
. , ..... .
'f .( ,\
Землемер,размечаю
щий rраницы между
племенами
Символы двенадцати
колен
Земли были распре
делены между ДBe
надцатью израиль
скими племенами
(коленами). Каждое
колено имело свой
отличительный знак
168
,,' fi
,.,\ Кф..
," , X'J4
",'
,\..
\ \
)'
. ":}
1 :io .
" '. " ''.
. ....
о.
_<. .- . . . у-. . . ,1 ..
o "'ftO' .f?f? C:' tiJJt+ w f"
, ,
)
",
','
',
,:t,
1f{
. ,, ::;\: , I
.. . . . :;;
,< <_e ,>...., ;;::;;;:.'-..1
Симеон
". ,z;. . <y.'
'.;,
/ .,{;;'J' ,', '
Завулон
dJ' , :;
И,
>.
,"
Дан
«И показал юсподь Моисею всю зем
лю rалаад до caMolo Дана, и всю зем
лю Неффалимову, и всю землю Ефре
мову И Манассиину, и всю землю Иу
дину, даже до caMolo западНОlО моря,
и полуденную страну и равнину Ие
рихона, lOpOa Пальм, до CUlopa. И
сказал ему Тосподь: вот земля, о KO
торой Я клялся Аврааму, Исааку и
Иакову...» [Втор. 34: 1 5].
"
.'\'""
Манассия
;
.;*
t'
с .....
Рувим
' Д': :_.h,.:"... >'_"
,,," "..:
l %, '
',;"'.....,;.
..
, "'''
Иуда
' ; :,;
, \. '. , .,
Неффалим
..."J
Ефрем
. -
, \
>, .-..
.!r.,"'= '-. . 'J
.$::.
i /\ ""' ,
": {'\:-
t '\L F
Иссахар
....,.....". "......... .....:..'........ ....,...,.... :.-i:.....'h:, .(-.. .
[ад
'""...
. '': ,: i <
. , :t:",' ...;" ,
; , " , ':t "iI;,.;
(:":& '
Вениамин
<,p
Асир
>W<'.::,;: ., . ....'-"""'"
:i!:;.., '
" 111 . , . ... ' . . , , ' ,.., " , ' , " . " ..., .._ ,,,,", "",
' . ' ".... "T"";'
, ' ' !.. 'ШL Z
"""""'Ifi
.
'ё".o.w- ""..,,,,,,,",»- ,
а
щ
а
щ
." - -: ._i -". i
,.;('" ',.',," '.
R ЕФФА1114М
.. : . ", с \ L
" ,,>
. ':' - <$
"'; :;
"...
я
7,
,.,' . : .
ИG j\Х,&R
.. " . 1'"'....'.-
;.j ' I
I
.;",.::...: .:t.;' i;
ft
.
ЕФРЕМ
;ж<iЯ
ВЕНИАМИН
'- .
ДАН
;1t '
" "' '
-J; .. ..../
ИУДА "
,. ,
J'" , :'
'11
J;
,.'
СИМЕОН
..
lF
-,'
щ"
?,:I
.Jij
,
" ""'"
f МАНАССИЯ
w.
,!
...-f.f, .
1
. ..., -,$:.-4'"
J 1
i1'> J
I
,
'.. 5., ( , j)
РУВИМ
rP"'"
r,
l / '\.
;.""
169
f 1
./'
ФИНИКИЙЦЫ
,
+
1
1 ' ,,' \
Еrиптяне
) "Мадианитяне
Серьезную уrрозу
для израильтян
представляли мадиа
нитяне(кочевники
из Аравийской пус
тыни). Их HeOДHO
кратные нападения
rрозили разорить
Израиль. Они заби
рали урожай, «не oc
тавлЯJlИ на пропита
ние ни овцы, ни вола,
ни осла. Весьма обни
ЩШl Израиль... .
«Они приходили в
таком множестве,
как саранча; им и
верблюдам их не бы
ло числа, и были He
исчислимы, как пec
чинки на береzу MOp
ском» .
Суд. 6: 5
170
[еде он
Книrа Судей 6
Родственные племена потомков
Иакова образовали израильский
народ. Каждое племя существовало
автономно, но было связано с друrи
ми взаимными обязательствами и
объединялось с ними для ведения
военных действий. Во rлаве племен
стояли вожди, на которых «покоился
дух rосподень , так называемые cy
дьи. Во время войны rлавнокоман
дующим становился самый уважае
мый из них. Вот повествование о
призвании [едеона, знаменитоrо cy
дьи из колена Манассиина.
Однажды [едеону, выколачиваю
щему пшеницу в точиле, чтобы cxo
ронить ее от мадианитян, явился
анrел rосподень. Он сел под дубом
теревинфом (см. с. 28) и сказал:
,
, \,
.... . ... , , '".',.
..... "", .
, . , .5 ;r'
, . . \': " ,'i
'.' \ ,.., \
' ':;i" < ,
." . . .z
.f{;__ "::;-? ' ., .
..Л.
iЦ:.r , ,
.'"- -
'"""'1
. "J!l,;
:; .:
.. ...."". ' "O..;..:.
'{
«юсподь с тобою, муж сильный!» [e
деон ответил: «rосподин мой! Если
юсподь с нами, то отчеzо постиzло \ ,
нас все это? И zae все чудеса Ezo, О KO '
торых рассказывали нам отцы наши,
20воря: из Еzипта вывел нас юсподь?
Ныне оставшz нас юсподь и предал
нас в руки Мадианиmян. Тосподь, воз
зрев на Hezo, сказал: иди с этою силою
твоею и спаси Израиля от руки Ma
дuанитян; Я посылаю тебя».
[едеон с 300 воинами, выдержав '
шими особое испытание, разбил <
мадианитян наrолову у источника
Xapoд . Блаrодарные израильтяне
предложили [едеону стать их
царем, но он отказался, заявив:
Tocпoдb да владеет вами».
у
-"
#О"
'\ '
, ,.. : "
" Б;!$;'
;..;;;;. , '*"
i
:>
\
;... .
" ,fI' ,
> . ' ''::'"'''.r' ''
, .
<;; '!lfi' J:' .-;;"!i..";f'::: "':.-
1',;
<1,
,.......'
.
Iii
w
, 1...
. ::. ' .';'
Мадианитяне всеrда
поджиrали хлеба.
''',.. ,, J...
", ',*",,' ,
,( . "
::'Z, _ ...... \
, < '....: "f , ),i {,'
;t. . ,
,,; ;'
.
..р, . r ".
..
",
'"., <,
< ,<;" , .
.-' Б. "'. .j::.x '=;. ' ...'
l
"',
- " ,!', 4- . , "
.'?:., 'r;f.
\ :,
- .,
, "..... , со
, "
На этой миниатюре
ХУ в. судья [едеон
изображен в воин
ских доспехах. Cy
дьи в Библии были
не судебной влас
тью, а военными
лидерами, rероями,
выбранными Боrом
для спасения cBoero
народа в минуты
опасности. Среди
друrих судей Израи
ля Девора, Иеф
фай, Авимелех.
171
Терновник
царь деревьев
Книrа Судей 9
.
"', ,С\,
,, \.
i'" j"
'..<."<
. > '
.
'. .' "
..
':". ?
_'
'
.-
.. /
L.: ,t*,'
..
11
'0\0
f',
, .,
" s: #
,.. "ij". -1'
it "... 1- ..
»
Подобно этому [op
деливому, caMOДO
вольному монарху,
изображенному на
испанской миниатю
ре ХУ в., Авимелех
не придавал ника
Koro значения зако
нам и обходился
жестоко со всеми,
кто возражал тирану.
)
i, io.
,
,t
.f
. " :
Авимелех, один из сыновей [eдeo
на, был очень честолюбив. После
смерти отца он убедил жителей ro
рода Сихем поставить ero царем, а
:.\:; затем убил 70 своих братьев, OCTa
вив в живых только Иофама, caMoro
младшеrо, который cMor скрыться.
Антимонархическая сказка
Однажды Иофам рассказал людям
притчу о деревьях, избирающих царя.
«Пошли HeKolaa дерева помазать
над собой царя, и сказали маСЛИ1lе:
царствуй над нами. Маслина сказала
им: оставлю ли я тук мои, которым
чествуют БОlов и людей, и пойду ли я
скитаться по деревам? И сказали дe
рева смоковнице: иди ты, царствуй
над нами. Смоковница сказала им: oc
тавлю ли я сладость мою и хороший
плод мой и пойду ли скитаться по дe
ревам? Деревья обратились к вИ1l0
lрадной лозе: иди ты, царствуй над
нами. ВИНОlрадная лоза сказала: oc
тавлю ли я сок мой, который веселит
БОlов и человеков, и пойду ли я ски
...' .tj"..... "f; \ .
.f!0 '... "", t., " , "
t _'':с. '-""',,__, . f '
;;
. "ffi:<i
",+",;9 '">;... , f:'V' , '
, 'f\Ч'
"'$' .f('" '
,
'l t
,
.. ..".";,;""t ,": \'
. ,-,,'
:
"' ,,",
.. 'l'i}"i. i}'
- .$
11'
.
;' ;j\j
"/'
. , .
i<М
.,;
o)A 1
.:"""{t;; i
#,
';''р'" " "
mаться по деревам. Наконец сказали
все дерева терновнику: иди ты, цap
сmвуй над нами. Терновник сказал дe
ревам: как MOZY отказать я вашеи
просьбе! Идите, покойтесь под тe
1lЬЮ моей!» [Суд. 9: 7 12].
Царская власть есть вещь бесполез
ная, только что то неrодное, как
терновник, от KOToporo ни плода, ни
масла ничеrо получить невозмож
но, rодится на то, чтобы царствовать.
Конец тирана
В конце концов жители Сихема
восстали против Авимелеха, но тот
жестоко подавил мятеж. Тремя [oдa
ми позже при осаде rорода Тевец он
был смертельно ранен в rолову об
ломком жернова, брошенным жен
щиной с Тевецкой башни. Чтобы не
сказали, что ero убила женщина, он
велел своему оруженосцу пронзить
ero мечом.
1., '
g.:-
",.. i J < .
!l'> , 7; '"
Осада [орода
,
А.
Тевец
[ород Тевец находил
ся в нескольких ки
лометрах от [орода
Сихем, [де правил
жестокий Авимелех.
ti' ..... '
: ,,'a , , j
:
":i-.
"", ,:..-ь.."7<-
1
',
:\
\
. Силом
,Иерусалим,
, . ,
,
[ОРОД Силом распо
ложен в 30 км К ceBe
ру ОТ Иерусалима.
...N ,.> ". . .
. ':
,,;jiк{,""
i
;; ," C 1',
, " "",t,
-;:;: &.,
?
"'. . ,
!. . .
\ .
> " : i"..-
'f'"
Самуил
1 я Книrа Царств 1
в rороде Рама, в племени Вениами
на, жили Елкана и ero жена Анна.
Они нежно любили друr друrа, но
были они в отчаянии oTToro, что у
них нет детей. Мноrие rоды Анна
молила Боrа дать ей сына, обещая,
что посвятит ero служению Боrу.
Однажды после праздника в святи
лище Силома Анна молилась rоспо
ду и ropbKo плакала. Первосвящен
ник Илий, видя, как женщина долrо
молится, беззвучно шевеля rубами,
посчитал ее пьяной. «И сказал ей
Илий: доколе ты будешь пьяnою? Bы
трезвись от виnа mBoezo. И отвечала
Аnnа, и сказала: виnа я nе пила, по из
ливаю душу мою перед Тосподом; nе
считай рабы твоей nеzодnою жеnщи
пою; ибо от великой печали моей и от
скорби моей я zоворю доселе». Илия
тронула скорбь женщины, он OTO
слал ее домой со словами: «Иди с ми
ром, И Боz Израилев исполnит проше
nие твое, чеzо ты просила у Hezo».
Анна ушла и поела, и лицо ее про
светлело. Спустя некоторое время у
нее родился сын, KOToporo она
назвала Самуилом, что значит «ПРО
шенный у Боrа . Радость и призна
тельность переполняли ее сердце.
«Возрадовалось сердце мое в Тосподе...
широко разверзлись уста мои па вpa
zoB моих... Нет столь святоzо, как
.'.,. :J..
" .. : '
...,;
':.. '
,ili" " , ' ;, . .
' '!f,'1i'" , ''' '
' ""р!; ,> I :... ,., "
.; '11. .' "!i.,.
""" ., ";' , JC",". "' . '
. -,..<:' . . ".'
1' ' .l",#'
t.
'i*} !" с"
","." '
..-.....,. .....""""'-
'''1r "t'
" ,..,ji;,',;<.
«Через несколько времени зачала Анна и родила сына, и дала ему имя:
Самуил...
1 Цар. 1: 20
IOсподь; ибо нет apYlOlO, кроме Тебя; и
нет твердыни, как БОlнаш».
Коrда ребенок подрос, Анна пере
дала ero священнику, сказав: «И я
отдаю elO Тосподу на все дни жизни
elO служить Тосподу».
Самуил был пророком и последним
из судей, сыrравшим важную роль в
освобождении израильтян от филис
" "
z
, \ ,
" ' /5t"
," .$Z
.,'
, '
"
тимлян. В rоды ero правления в Из
раиле царил мир и процветание. В
старости Самуил разделил дело
правления между двумя своими
сыновьями. Они же «У1Ulонялись в
корысть, и брали подарки, и судили
превратно» (1 Цар. 8: 3). Старейши
ны просили престарелоrо пророка
поставить над ними царя. Самуил
обратился с молитвою к fосподу,
который повелел дать им царя. Цa
рем был избран и помазан на
царство Саул.
.!}
,
....
, ',#
" ,' ' ; ,
\ii f ,. " '
J ' ' " , ' ,, ",..,'
;'>' ;JjjfP'.
Мfiiii[;,' "#
, ,
: \: '
".J
, 'v.,<",;,
'.. < ..
'- :i :
1\;;;,.>
Елкана, отец Самуи
ла, раз в [од отправ
лялся в Силом для
принесения жертвы
fоспод)l. Происхо
дило это осенью, во
время праздника в
честь сбора урожая
зерновых и оливок
:;, 'fi:. :I; .:::",":--.;; BS,;:. "-"':'_', '"-'''
J
....:;.
;
,
А
t
4i
..z" f' .
'э,/,
/;
..; ', :! 'ii."f';
.:- .'!i"';
. , -"9-
"""
,......<.:;b'i.:;..""'..... .;.
f1I'<
1' <:V'
;i
I
r
r
'1
И , : ' .. ep 7 M · . .\ , ::'" :з::
/,>..r " : ,.
' :;;:f yi'5s
/V .$ , , о
Против , t3'
филистимлян ..,.c< '
Военные кампании
Саула
Весьма распростра
ненным царским
развлечением была
охота. На этом ба
рельефе изображен
ассирийский царь
Ассурбанипал
(VII в. до Х.), пре
дающийся любимо
му занятию.
176 -.: ......h;'4
c " .. , 'iio... .." . ,
"h:" , .
Царь Саул
1 я Книrа Царств 8 10
Во времена Самуила филистимля
не, населявшие юr Средиземномор
cKoro побережья Израиля, двину
лись в rлубь страны. Обладавшие
большим, хорошо оснащенным войс
ком они безжалостно опустошали
земли, по которым проходили. Cy
дьи были не в состоянии противо
стоять им. Уrроза порабощения по
ставила израильские племена перед
необходимостью объединения под
началом одноrо вождя.
. .. .. , . '. .',,,' .. . "'У' :.:
'w' :.....:. . . "' ,,'" ","
il
'?"'" 'o
, .' i ' ',д- ' <;., ' : <.;< ,
" '
.
' ' ',.
. . > ;, .
, ,#
/. .
""-.: '
...",.. , '
, .....;. <, ,,' ,
,'., ,w,
Самуил предостереrал от возмож
ных злоупотреблений царской влас
тью: «Вот какие будут права царя,
который будет царствовать над
вами: сыновей ваших ОН возьмет, и
приставит к колесницам своим, и
сделает всадниками своими, и будут
они беzать пред колесницами ezo. ...Н
чтобы они возделывали поля ezo, и
жали хлеб ezo, и делали ему воинское
оружие и колесничный прибор ezo.
,
. .'
tT
,. :jM};';'{>(( ;' ': 1it '
" ж.
;А
. ;
}' :. ;
«Поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих
народов» .
1 Цар. 8: 5
и дочерей ваших возьмет, чтоб ОНИ
составляли масти, варили кушанье и
пекли хлебы. И поля ваши и виноzрад
ные и масличные сады ваши лучшие
8озьмет, и отдаст слуzам своим. И
от посевов ваших и из виноzрадных
садов ваших возьмет десятую часть,
и отдаст евнухам своим и слуzам cвo
им. И рабов ваших, и рабынь ваших, и
юношеи ваших лучших, u ослов ваших
8озьмет, и употребит на свои дела.
От мелкоzо скота вашеzо возьмет дe
сятую часть; и сами вы будете ему
рабами» [1 Цар 8: 11 17].
Но народ не внял предостережени
ям Самуила. Тоrда Самуил созвал
племена в Массифу:
«Итак предстаньте теперь пред
Тосподом по коленам вашим и по пле
менам вашим! И велел Самуил пoдxo
дить всем коленам Израилевым, и
указано колено Вениаминово. И велел
подходить колену Вениаминову по
J" племенам ezo, и указано племя Maт
риево; и проводят племя Матриево
по J1tужам, и назван Саул, сын Кисов... :,
И он стал среди народа и был от плеч
своих выше cBoezo народа. И сказал
Самуил всему народу: видите ли, KOZO
I избрал Тосподь? Подобноzо ему нет во
всем народе! юzда весь народ вoc
кликнул и сказал: да живет царь»
f1 Цар. 10: 19 21, 23 24]. Вскоре
12 израильских племен сплотились
в одно царство.
P1 }
.' ......:. . :,..':;;.
;"" . . r
'\...... ,.... j ....-
\
Корона как символ
царской власти ис
пользовалась очень
давно. Этой медной
короне, найденной
в Пещере сокровищ
в Иерусалиме, CKO
рее Bcero больше
3000 лет.
":, ",' po:ij
, ', '<1,,<'
.',
" ...
#'......'
, '., \.
, ,
'" ,/,'i'
, ,1/
i
} i
"""",
"'/":"\" , ,. ( d. '
:j '#"'f , ' r" '. .
Царь Израиля был
представителем Бо
[а, но никоrда не
отождествлялся с
ним. Позолоченная
Псалтирь из CeH
[алла.
177
Давид против rолиафа
1 я Книrа Царств 17
'!I"
,
Иерусалим . МЕРТВИЕ
МОРЕ
ДОЛИНА
ДУБА
"'t,:
в долине Дуба, по
Библии, Давид cpa
жался с [олиафом.
На этом барельефе
изображен воин, BO
оруженный пращой,
родом из Верхней
Месопотамии и co
временник Давида.
iIY "c.::"
,<
. ."..
, ,'fi"
j(.
й
'IS
, ,)
'
' .
. ,
. t'> "t
с' "
, r '"
'''\
.4<
", . '
,;1-
,>i' '
..", . . ...:.", """<'"
i;
в 1 й Книrе Царств содержатся
различные версии о том, как Давид
был принят на царскую службу. По
одной из них это произошло после
Toro, как он одержал победу над фи
листимским боrатырем [олиафом.
Филистимляне, перейдя rраницу
Израиля, разбили лаrерь у rорода
Сокхоф. Саул двинулся навстречу
1J.ii- :
:- ;, ,, ,:
;j
I
-;:-:..-
филистимлянам. Обе армии распо
ложились в боевой rотовности, но
ни та ни друrая не решались пер
выми вступить в бой. Из лаrеря фи
листимлян вышел воин боrатырь по
имени [олиаф. Он приблизился к
отрядам Саула и закричал: «Зачем
вышли вы воевать? Не Филистим
лянин ли я, а вы рабы Сауловы?
Выберите у себя человека, и пусть
сойдет ко мне; если он может
сразиться со мною и убьет меня, то
мы будем вашими рабами; если же я
одолею elO и убью elO, то вы будете
нашими рабами...» (1 Цар. 17: 8 9).
:
о'
.....
./
t f I j ,. t · k ·
Н f , t ,.' ; ,,, ,"
: :;:' :J <t ;::,;
\
i:
Бронзо
вый шлем
., .. -:-/!;
Наконечник копья'
rолиаф выкрикивал израильтянам
всевозможные оскорбления. Тому,
кто примет вызов [олиафа, Саул
обещал большую наrраду, но смель
чаков не находилось. Лишь молодой
Давид принял вызов. Саул отrовари
вал ero: «Ты еще юноша, а он воин от
юности своей». Но Давид стоял на
своем: «И льва и медведя убивал раб
твой... Тосподь, Который избавлял
меня от льва и медведя, избавит Me
ня и от руки этОlО Филистимляни
на!» Видя решительность юноши,
Саул надел на Hero свои доспехи. Но
Давид заявил, что предпочитает cpa
жаться в обычной одежде, взял посох,
и пращу, и пять rладких камней. [o
лиаф, увидев противника, стал Ha
смехаться над ним. Давид вложил
камень в нращу, побежал
навстречу боrатырю и
$" бросил камень из пращи.
Камень вонзился в лоб
[олиафа, и тот рухнул на
землю. Давид бросился к
великану, схватил ero
оrромный меч и отрубил
противникуrолов
.;,
.,'}'
" '.:%
"
'W
/' I
.''''%
-t "
.N
...::..., '"
.."""'-...<.1'> .)',.'"
'
..
.
5.
. .-",..:.""",,"
"
>:;, so
r .r": r {
,,{Jfj<Jj
'::'f ' /- ,
'
"
,-#,
Обоюдоострый
кинжал
f;:";'."
р 3.
*
..........
Давид и fолиаф,
одетый в бронзовый
шлем, тяжелые дo
спехи и вооружен
ный копьем, HaKO
нечник KOToporo
весит 9 Kr.
Миниатюра, ХIII в.
.' !/'> !: ':f :
Зависть Саула
1 я Книrа Царств 18, 19, 26; 2 я Книrа Царств 1
"
, '. ""'\.
j..: '
'", , " '",?'
..",<> : .
11
f i"";. p: " $'"
w", .Ji
>i' . ;' .;" .' " 4f< -
Давид, царь музы
кант, сочинитель
псалмов. Из иллюст
раций к Библии из
Сито, ХII в.
". . ".0 :-:: ":,.-:..ш
180
Слух о подвиrе юноrо Давида раз
летелся по всему Израилю. Коrда
войско Давида возвращалось с поля
битвы, люди восторженно приветст
вовали победителей, плясали и пели
песни. И вот среди этих песен Саул
услышал оскорбительный для Hero
припев: «Саул победил тысячи, а
Давид десятки тысяч!» Сын
Саула Ионафан «полюбил Давида,
как свою душу». Мелхола, дочь цa
ря, стала женой юноrо rероя. Терзае
мый завистью Саул возненавидел
Давида и неоднократно пытался из
бавиться от Hero.
Однажды, коrда Давид иrрал на
цитре, Саул схватил копье и метнул
в Hero. Давид отскочил, и копье BOH
зилось в стену. Давид убежал. В дpy
rой раз Саул ночью послал слуr, что
бы те убили Давида в постели. Мел
хола предупредила мужа о заrоворе,
и он выпрыrнул в окно.
. .
..,....
,
#!t,
'd.... .
..,;' ',
...,: #->
..:
'W', .""
,,:;
. !"I...
.. ";1&,
...
< . "'....j F . .
I . i, . '\ ' ,1' '" /;>
. ' , ' ?" ...
1 , . ; ' , .. , ,;' .,1" i j , " . , ' ; '; }'2.,
, . r > : ' rJI , f ",
.: ' . i}. .::".,} J \\\':'\
. .;t, : ' . ,.t k Jl:'
',," ;0, : :':1 ' ' , >,
\ \\\ "::.
. ... o=" '.
' . ,
::.f.. : .'", ::: "
",' \-''' ,;
.> Ь" ,) :Fii ':,:
, 11!.!., :,<, { '" >'
r .o. о -. '>'
" 'Ei. .-
. ' ." о; , '# L.A;.t ,О; i; , :.
".., / ," о '" A')f'"
,'. ,: :.;,I;:М.' i,c 'f t J ": " ; · > '
:.::.:: ; .,
. '" '{" ."
в конце концов Давид убежал на
родину и спрятался в ropax, rде ero
нашли верные друзья. Из этих пре
данных ему людей Давид создал OT
ряд воинов, успешно отражавший
вылазки филистимлян.
Давид не раз проявлял великоду
шие по отношению к Саулу. Однаж
ды ночью Давид проник в лаrерь Ca
ула и похитил из царской палатки KO
пье Саула и сосуд с водой. На pac
свете Давид взобрался на вершину
скалы и rpoMKo обличил начальника
охраны Саула: «Вы достойны смерти
за то, что не бережете lосподина Ha
шеlО, помазанника Iоспод1iЯ». Саул,
тронутый великодушием Давида, пре
кратил поrоню и просил Давида Bep
нуться, но тот остался в ropax.
Несколько лет спустя Саул и Иона
фан поrибли в битве с филистимля
нами. Давид оплакивал их «плачев
ною песней .
.:fi -1<.",
4"
.j.
, '".> '.11
'l.H t
"
. "
,
.at,
.
,,?- , ". "
Царь Саул получает
почести от своих BO
инов, израильтян.
'i:....
{'
,
Древний воин из Pac
Шарма (Сирия). Воз
можно, 2 e тысячеле
тиедо Р Х.
!o;"'::
'
.,
J
, . ,
181
......
..... ....,..
.', .....
Царь Давид
2 я Книrа Царств 5, 6
АРАМ:!
..........
[". "'. АММ0Н
АфеJ(" е СМОМ
J е'йерусалим
6 '
'1$} МOAB
;i'
)
ЕДОМ
За несколько лет Дa
вид значительно pac
ширил свои владения
и подчинил себе co
седние царства: Арам,
Аммон, Моав, Едом.
в Афеке филистим
ля не завладели KOB
чеrом Завета. Однако
они не моrли долrо
противостоять силам
Давида.
; :
'\'...
."
.. .'
"" t
, $'
', ".
\
'@;
:
$ "'о;
r
'r
, '..,."" ,. Т."", ",,'
182
После rибели Саула старейшины
колена Иуды избрали Давида царем.
Спустя семь лет представители дpy
rих колен провозrласили Давида
царем над всем Израилем.
Объединенное царство не имело
столицы. Давид обратил свой взор '1
на Иерусалим. [ород этот, распо
ложенный на rope Сион, принад
лежал хананеям и представлял co
бой неприступную крепость. Давид
овладел им хитростью и назвал
«rородом Давида». Окрыленный
победами, он развернул большое
строительство и возвел дворец, не
уступавший резиденциям моrущест
венных царей соседних rосударств.
Филистимляне, обеспокоенные pac
тущим влиянием Израиля, стреми
лись вернуть себе контроль над Xa
нааном. Давид нанес сокрушитель
ное поражение давним BparaM и oc
вободил страну от их иrа.
Давид стремился сделать Иеруса
лим релиrиозным центром Израиля.
С этой целью он решил перенести в
Иерусалим Ковчеr Завета. Для этоrо
в столице была построена новая
скиния. Коrда Ковчеr был внесен в
Святая Святых, в новом храме были
принесены обильные жертвы. «И
принес Давид всесожжения пред Toc
подом u жертвы мирные. Kozaa Дa
вид окончил приношение всесожже
ний и жертв мирных, то блаzословuл
..,
'/
;,. 11.-
,
4f
1.
он народ именем IOспода Саваофа»
[2 Цар. 6: 17 19].
Давид хотел построить великолеп
ный храм и установить там Ковчеr.
Свою мысль он высказал пророку
Нафану, который одобрил эту идею,
но в ту же ночь получил откровение
от Боrа. [осподь возвестил, что дом
для Hero построит наследник Дави
да. «Я восставлю после тебя семя
твое, которое произойдет из чресл
твоих, и упрочу царство ezo. Он
построит дом имени Моему».
,.....,
iI""\.
J"
1
..... ' , ,;io "
, ,,' ,q,: '/
,,', '< ",: " .. '.. , '", "', '.........
',.-.
" iji! <f;'.' , '1/ ),,
"""-:,,,, (
, ,",," '
.-.,.,.,._- ..::-
.<i! t.&
, -h". .
. -
' ,1';:'
, j{
. \
<
\: \
f i : jc. ' '"
/'
, ., , О, '.
,..;: z ,'; \
fo"... -;.. ' \.
" ,' " ,\ ':
( ,, ' , ' , "1
i I ,
I (j
*'1
\
, '. "' , ; ,/ : '\ , ':' :- i
,:",' '14
\ ," I
" ft ',' ·
- ,,: I
,:
,;.
.1 ,', ,
)"
{!,
Иерусалимский
холм
"Афек
Силом
Екрон
'"
Оведедом
В . Ф Иеру-еалим
е самис '"
NlOT
.fеф
После долrоrо путе
шествия Ковчеr За
вета из Силома при
был в Иерусалим.
На этой cpeДHeBeKO
вой миниатюре изоб
раже на процесс ия
израильтян,ВНОСЯ
щих Ковчеr в столи
цу царства. Шествие
сопровождалось TOp
жественным пением,
иrрой на музыкаль
ных инструментах
и ликованием Hapo
да. Впереди шел ли
кующий царь Давид,
иrрающий на псалте
рионе (тип цитры).
183
п реступление
и раскаяние Давида
2 я Книrа Царств 11, 12
-«Однажды под вечер
Давид, встав с пocтe
ли, пРО2уливался по
кровле царСКО20 дома
и увидел с крuвли KY
пающуюся женщину;
а та женщина была
очень красива». Дa
вид воспылал CTpac
тью к ней и послал
узнать, кто она такая.
Слуrи доложили, что
это Вирсавия, жена
Урии Хеттеянина,
одноrо из храбрей
ших воинов царя.
Миниатюрист HOTp
дамскоrо часослова
(ХУ в.) изобразил
волнение царя Дави "
да при виде молодой
женщины, восполь
зовавшейся момен
том, чтобы искупать
ся вдали от посто
ронних rлаз.
184
Библия, воздавая хвалу Давиду, не
скрывает ero слабостей и даже co
вершенноrо им преступления: Дa
вид послал на смерть храброrо воина
Урию только потому, что влюбился в
ero жену Вирсавию. Царь приказал
поставить Урию там, rде будет ca
мое сильное сражение . Вирсавию,
искренне rоревавшую о rибели MY
жа, Давид взял в свой rapeM, и она
родила ему сына.
Преступление царя не укрылось от
Бсевидящеrо Боrа. Чтобы обличить
Давида и призвать ero к покаянию,
[осподь послал к нему пророка Ha
, " . ", "J, J "1 "" '
o, ,' ' r.J tH; tt"
'. ' ' о.'..... :". (1 : .::.."" ,., > : ;;
)'!' I I ;,) . ,,: '"
. f ;; f f; ' ; .,' · 'I ;
Н,! '1
: 'i; ,
J' ".,'
«
. '. !t <
,"k.. '
.r . .:
:: >,'
\> - А
,.,. .".1,
' '
f' ; .
: -
<4'}' . , .
,
, ",,' ,lii./
, " : ..'f!}O:"t.'
-<"1/."1
о , ,:t :- ,
,п "', <... ',",';",
:\о
, ,& '
".>'. _/:
';'
;
. ....... ."""" .'"!
'j: C / ;." f , ,
'., ./1'
. ( . :/{ З :;' ': ,1
о,', 1
",'
. . ., ' .;. ....:;:..,
фана. Царь встретил про рока с по
честями и приrотовился слушать по
учительные речи Божиеrо послаIlНИ
ка. Нафан рассказал Давиду притчу.
«В одном lopoae были два человека,
один БОlатый, дРУlОЙ бедный. у БОlй
тOlO было очень MHOlO меЛКОlО и
KpyпHOlO скота: а у бедНОlО ничеlО,
кроме одной овечки, которую он KY
пил маленькою, и вскормил... и она
была для HelO, как дочь. И пришел к
БОlатому человеку странник, u тот
не пожелал взять из своих овец или
волов, чтобы пРИlотовить обед для
странника, ...а взял овечку бедняка и
пРИlотовил ее для человека, который
пришел к нему» [2 Цар. 12: 1 4 J.
Давид с возмущением восклик] [ул,
что боrач заслуживает смерти. Тоrда
Нафан сказал Давиду: «Ты тот че
ловек. Так lоворит IOсподь, БОl Изра
илев... И сказал Давид Нафану: cOlpe
шил я пред Тосподом. И сказал Нафан
Давиду: u IOсподь снял с тебя lpex
твои; ты не умрешь, но как ты этим
делом подал повод BpalaM Тоспода
хулить ElO, то умрет родившийся у
тебя сын» [2 Цар. 12: 7, 1З 141. Через
несколько дней ребенок умер. Давид
понял всю низость cBoero поступка и ' '
искренне раскаялся. Вирсавия и:,.
" ,
после смерти первенца оставалась
любимой женой Давида. [од спустя
она опять родила ему сына. Это был
Соломон, будущий царь Израиля.
. i
«Поставьте Урию
там, zJe будет са
мое сильное сраже
ни е, и отступите
от Hezo, чтоб он был
поражен и YMep .
2 Цар. 11:15
""' .}
<. , .;"', ,
,..
'\ '\
. 1,- . .. 't
'.". J ... r"*, .,
' ,: 1 t ,., ." , .(
,# " .",
, ';' ",., j 1
. > . (,, ,.' 1 f:
. :- ' t rlJ..1
.. 'J' , " ',ц'" ',;;0 'L'
Даже царь в Израи
ле подвержен HaKa
занию. Как и этот
молящийся вавило
нянин, царь должен
был покаяться перед
Боrом.
,..,,: -slz
'...
'"
1iJI!!>
, r;'
, ...
:,
/fJt
" .....}' .'
185
Соломон царь царей
З я Книrа Царств 9, 11
. ..,. . 'j[
$
> ;.
:,.
, '
r .I;;" c!F'\'(
%О' ,
\ /'
, '.,'
. <... .# 1;>" ".
,C.
, \.1:" ','.'
"'. < :'"
'i! .7
"' i- .t
'" , :::::.,
' " >,
'. ; :"
. . '"
- '. :
, ......
>,,< ' >- " / ., ,)
..,., "Л,
', ,*...
Эта миниатюра из
Библии из Сито
(ХН в.) иллюстриру
ет одну из высших
добродетелей Соло
мона: чувство спра
ведливости.
в царствование Co
ломона стали систе
матически собирать
ся устные предания,
ставшие основой
первых библейских
писаний.
,
.....cr.:....- .
.]:-j, I
,, '" r
iit
rIt
,j...
'4....
. "" i:- "" 1j...:.
. '1, ".
'",. "J.,;."
j',' ';,:' .,м»
",..;.:; ,:
: ,:
;",д
Преемником Давида стал ero сын
Соломон. Получив от отца сильное
и боrатое rосударство, Соломон
стремился укрепить мир с соседни
ми народами и УПРОЧIIТЬ процве
тание Израиля. По всей стране шло
большое строительство. В rородах
строились фортификационные co
оружения, дворцы, склады, конюш
ни для боевых лошадей.
Соломон разделил страну на 12 aд
министративных oKpyroB, rраницы
которых лишь частично совпадали с
территорией отдельных колен. Во
rлаве каждоrо из них он поставил
своих наместников.
Соломон наладил оживленную
внешнюю торrовлю. В Азии скупали
лошадей и продавали их в Месопо
тамию и Еrипет. Из Еrипта приво
зили боевые колесницы, продавая
их в друrие страны. Созданный в это
время флот на Красном море плавал
за золотом и драrоценными камня
ми в Африку и Аравию. При Co
ломоне началась добыча и выплавка
меди и железа.
.po" .J..,,,
t ";
:: .,
.се:........ ,,-_
11>,
1Oi,
J:
".,"":'- .... ='"
N
'i:::' '
;Ji>
I
','
. ?1'!''t
f>'.f
- .
А
#.
...
:. .
*
c. ."
",'
".
"1 ,
.,
, - < : '.. -
J IIII , ,
, :' " ",
;"" "O >&, , ,
, , oj: ' ц' ' >., _ '
4 -/ ":. C- ';"<>'".-, '
:',.. \' "'" '... "'" ' --'
"'" ','>с'
,О", , ,
...'
{ !
., :я
':'" ,
, ,, i.);. ;?
,<,' " ),
: ,- . -o ," ,'
,
.-: ,""'!.
в библейском повествовании OTBe
дено место и rpexaM Соломона: тяже
лые повинности и налоrи, роскошь
царскоrо двора и идолопоклонство.
Быстрое экономическое развитие
требовало значительной рабочей си
лы, мобилизация которой осущест
влялась при помощи трудовой по
винности: И обложил царь Соломон
повинностью весь Израиль . Взяв в
мноrочисленные жены иноземок, он
заимствовал и их боrов, предав тем
самым Завет с Боrом.
' ..' ,
:f,,:;1" о.
С" :::74 . ,
11
," ,
,,, . (".;
" "
"-
'"' -
"4'" .,.,.......' , o
, ' , , '«:, ,in':
.. j.... '
,.
"1
i" '
'" fI'
fi "It.
o
tё
h <- ,
. ,:"
. i1 ;:
'"
-,;..',
..
..
f'"
, " .......;
*:.
.: .
'>,..1 ("':
'":
'"
If!,
. ' '
" ......, '. :;. .
'>
При Соломоне интен
сивно развивалась
морская торrовля.
На этом барельефе
изображены корабли,
перевозящие лес.
При Давиде армия
состояла только из
пехоты. Соломон
создал мощный кон
ный корпус, который
включал 14 000 бое
вых колесниц.
Еrипетская фреска
По Библии, царский
двор ежедневно поrло
щал 30 мер наилуч
шей муки крупчатки,
60 мер муки обычной,
1 О тучных быков и
20 обычных, 100 бара
нов и несметное коли
чество ланей, rазелей,
козлят и дичи.
.
. '-, ,
-
...J ' -,'
11,' ; "" .
'i' """ *.. ,'
J!"'. iIII
,
11
,". ..,
J
.........
; .', "
"f
-........
,110'
. '} [J ,:...
Мудрость Соломона
3 я Книrа Царств 3, 1 О
,., .' '
,/'; i,'
; ; .
;;
j'
" "
1 '" ' ' .. -:'
d ,""."-t,
" iI"#
'1\,
......
Слава о мудрости Co
ломона и великоле
пии ero двора распро
странялась по всему
свету. Мноrи приез
жали послушать муд
рость израильскоrо
царя и посмотреть
на роскошь ero ДBOp
ца. В их числе была
царица Савская. При
быв к нему с боrаты
ми подарками, она
воспользовалась слу
чаем заrадать ему за
rадки. Соломон OTBe
тил на все.
.".
,' '
'1 ',/"
.-.:-'
"""- '
_1
в момент вступления на престол
Соломону было Bcero 20 лет. [осподь
явился ему ночью во сне и сказал:
Проси, что дать тебе . Соломон
,
ответил: «Даруй... рабу Твоему cepд
це разумное, чтобы судить народ
Твой и различать, что добро и что
зло . Библия не скупится на похвалы
мудрости Соломона: нет ему равных
в разрешении сложных дел.
«Однажды к нему пришли две женщи
ны. И сказала одна из них: «Я и эта
женщина живем в одном доме; и я po
дила при ней в этом доме. На третий
день после т020, как я родила, родила
и эта женщина... И умер сын этой
женщины, ибо она заспала е20. И
встала она ночью, и взяла сына Moezo
от меня... и положила е20 к своей 2PY
ди, а свое20 мертв020 положила к MO
ей 2руди. Утром я встала, чтобы пo
кормить сына мое20, и вот, он был
мертвый; а К02да я всмотрелась в He
20 утром, то это был не мой сын, 1{O
тОр020 я родила. И сказала друzая
v
женщина: нет, мои сын живои, а твои
сын мертвый. А та 20ворит ей: нет,
'
' '
' J ",
cI i :',
, ! ;' :,,' ,J:,>'
'"
1..
"... -'. ..,.;t-"
,.;, ". -*" .
: :""'r
-
, ' 'К ' -
., -" '.'
" ;1;'ig-
"'"
il'
, __ l..!о. '
1/
, ,
:;:.. i-
твой сын мертвый, а мой живой. И
20ворили ОНИ так перед царем. ...Н
сказал царь: подайте меч. Н принесли
меч к царю. Н сказал царь: рассеките
живое дитя надвое, и отдайте поло
вину одной, и половину друzой. Н oт
вечала та женщина, которои сын
был живой... отдайте ей этоzо ребен
ка живоzо и не умерщвляйте ezo. А
друzая zоворила: пусть же не будет
ни мне, ни тебе, рубите. н отвечал
царь u сказал: отдайте первой живое
дитя и не умерщвляйте ezo: она ezo
мать» [3 Цар. 3: 16 27].
Мудрость царя поразила всех при
сутствующих. Царица Савская, убе
дившись в мудрости Соломона, раз
rадавшеrо все ее заrадки, сказала цa
рю: «Верно то, что я слышала в зем
ле своей о делах твоих u мудрости
твоей; но я не верила словам, доколе
не пришла, и не увидели zлаза мои....
Мудрости и боzатства у тебя боль
ше, нежели как я слышала. Блаженны
люди твои... которые BcezJa пpeд
стоят пред тобою и слышат Myд
рость твою!» [3 Цар. 10: 1 10].
L_
r
f
J"<{' r
; "':"'-";,
\.
,
r'
, !
1ij
i"
Соломон вершит суд
ВЛАДЕНИЯ
ЦАРИЦЫ
САВСКОЙ
, J
, '
..
, . ,",
{,
...; .
t';
,
-,
" w.
i со .
, + ,\"
...
Храм Соломона
3 я Книrа Царств 5
Жертвенник
..
Медное море BMe
щало 40 000 л воды.
.. <t> . . . > ....,-,
. . . '. .
:)!,
?\t':.: .:
,f . / ".-' ".
f
"/
", t...ii<",. . <,
.. 'W ',' "
\ "
,6<'
(
4
Чан на колесиках
для наполнения
медноrо моря
Соломон читает MO
литву во время CTpO
ительства Храма.
Миниатюра, ХУ в.
190
.-,ofO .
Помня волю отца, Соломон на
четвертом rоду cBoero царствования
приступил к постройке Храма. CTpO
ительство длилось семь с половиной
лет. Для возведения Храма Соломон
собрал тысячи израильтян.
Храм был заложен на площадке
длиной 150 и шириной 100 м. План
храма был похож на план скинии
Моисея. Внутри он делился на три
части: Святая Святых, rде хранился
Ковчеr Завета (4), Святилище (2) и
притвор (1). К стенам Храма примы
кали три строения с комнатами для
священнослужителей и службы (3).
В Святилище для возложения блаrо
воний и хлебов моrли входить толь
't
, t
....
t
<-
, "
f
"
'"
.,. /."
"' ,'"
..
':" 1'"
f.... it
. , ....", ... .'1
f', :....
:'" "'< ( !
" .. '.:: ..." .а.
,; , .,,!" "у.
,', o,
W;'
.,.. '10'"
j ,
j'
:. . , :t" ?
, 'It
I
I
(' ",,,
; . "
, ,
< "
; т
. ;.
. J
;
;' ' : J
..
..
.. ..
«Вот, ты строишь храм!
И буду жить среди сынов Израилевых,
и не оставлю народа Мое20 Израиля?>.
3 Цар. б: 12 13
" , Дворец
M
'," ,
.,...-
. ,
" '" ,
' , ,,*,,,
.. ,..",. ,
'lр6нный "
зал ".
.
...
ко священники. В Святая Святых
MOr входить только первосвящен
ник, да и то лишь раз в rод в день
праздника Йом Киппур.
Стены Храма были сооружены из
orpoMHbIx тесаных камней. Снаружи
они были обложены белым MpaMO
ром, а внутри кедровыми досками,
покрытыми золотом.
.. '1' "
;<"1..
:.;.
./-'"
,. -<
....
\""....
J,
"'"
h 1 i
I
I
:,1.
, : ". ..J.f" / >, f;. ",'f
,,'- L,.з;$
"'" " <: ' : ,
"
'"
......., .
..,
!
'............
(; <!O
" }L
, < .
.......
'i
''''' ......
-r!..
"""...............
...........
.... ,
. t'" ""'-'
..,.
у
......
4'w
Храм и дворец
План Храма
,4 '3
2
J
Перед Храмом
стояли жертвенник,
на котором rорел
вечный oroHb, и
MeДHoe Mope
rромадная чаша,
наполненная водой
для ом овен ий свя
щеннослужителей.
'.
........
:'-' :. ':-.
"
',.;
"?"w'- ,r;"
:. ,.,
-.,:,;: ".
/1' .
I.
"0/."
>',f
,
.;-....,.,."
'''"t..,
;')'
,
.. ""'--"
"J:' у
.. .
191
Распад царства Давида
3 я Книrа Царств 11 12
"
,N,
'1 '
.
ЗРАИЛЬ\
v
..
\
Саl\<fclрия
. , ...
ФИЛИСТИЯ
{4;..
Иеру алим
i
f I'J
ИУДЕЯ
ff:'
\
r/
«Отец мои наложил
на вас тяжкое И20, а
я увеличу И20 ваше;
отец мой наказывал
вас бичами, а я буду
наказывать вас CKOp
пионами». Непре
клонность Ровоама
стала причиной pac
пада царства Давида.
"' а'
Скорпионами назы
вали плетки, унизан
ные металлически
ми иrолками.
." r .с .
4, " ,i ' ,
" .
(::\
< ' "-:\
-. '-
(
Период правления великих царей
израильскоrо народа был временем
ero наивысшеrо расцвета. После это
ro в истории Израиля наступил
печальный период политическоrо и
духовноrо упадка.
Соломону наследовал ero сын Po
воам. В Сихем для избрания царя co
брались представители всех колен.
Во rлаве старейшин северных пле
мен стоял Иеровоам, который во
время правления Соломона поднял
мятеж, но потерпел поражение и
бежал в Еrипет. Представители ce
верных колен обратились к царю с
просьбой: -«Отец твой наложил на
нас тяжкое иzо, ты же облеzчи нам
жесткую работу отца mBoezo u
тяжкое иzо» [3 Цар. 12: 4]. Несмотря
на совет старейшин уступить прось
бам народа, Ровоам занял жесткую
позицию. Возмущенные ответом
Ровоама 10 северных колен взбун
товались и объявили себя независи
мыми, провозrласив своим царем
Иеровоама.
Так держава Давида и Соломона
распалась на два слабых царства:
Северное Израильское со столицей
в Самарии и Южное Иудейское со
столицей в Иерусалиме. С этоrо
времени вражда между двумя цap
ствами никоrда не прекращалась, а
иноrда переходила в настоящую
войну.
&
... " ' , . , r fi
. .. : 4-
'"
,4
11":' ' '
'
1,.'
" <
ь-
X> ...- > ,' "
Пророк провидец
Еще до смерти Соломона пророк
Ахия предсказал Иеровоаму, что тот
станет правителем 1 О колен израиль
ских. Однажды Ахия, встретив на
дороrе Иеровоама, снял свой новый
плащ, разорвал ero на 12 кусков и
сказал Иеровоаму: «Возьми себе дe
сять частей; ибо так lоворит Toc
подь, БОl Израилев, вот: Я истОРlаю
царство из руки Соломоновой, и даю
тебе десять колен. А одно колено oc
танется за ним ради Moelo Давида и
ради lopoJa Иерусалима, который Я
избрал из всех колен Израилевых. Это
за то, что они оставили Меня...»
[3 Цар. 11: 26 33].
Став царем, Иеровоам стремился
ослабить роль Иерусалима как еди
Horo релиrиозноrо центра. Он по
строил храмы, отлил для них двух
золотых тельцов и, обращаясь к под
данным, сказал: «Не нужно вам xo
дить в Иерусалим; вот БОlИ твои,
Израиль, которые вывели тебя из
земли Еlипетской». Пророк Ахия
обличил царя за идолопоклонство и
предсказал ему, что за это он и весь
род ero будет истреблен. Предска
зание пророка вскоре сбылось.
,
...J
{' "
' .
.. т:
-«И посылал их на
Ливан, по десяти
тысяч на месяц,
попеременно; месяц
они были на Ливане,
а два месяца в доме
своем... »
3 Цар. 5: 14
Строительство
Храма вынудило
Соломона насильно
привлечь целую ap
мию рабочих. Дepe
во из Ливана ДOCTaB
ляли плотами по MO
рю В Яффу, а оттуда
израильские носиль
щики перетаскивали
ero в Иерусалим.
На этой работе было
занято 30 000 чело
век 80 000 работали
каменотесами в за
иорданских [орах,
а 70 000 переносили
камни на строитель
ную площадку в
Иерусалиме. Их pa
ботой руководили
3300 надзирателей.
Непосильные нало
rи и тяжелый труд
ожесточали народ
и в конечном итоrе
привели к распаду
царства.
1
....,' .ж<
<...&..
Северное царство
3 я и 4 я Книrи Царств
_ ft-:
, ..."
',. 't"
_l-;;
,
:, > [.
"""""" ....
Сирийский прави
тель Азаил требует
выкуп с Иерусалима.
Цари Израиля
Иеровоам 1 930 91 О
Нават 91 O 909
Вааса 909 887
Ила 887 886
Амврий 886 87 5
Ахав 87 5 853
Охозия 853 852
Иорам 852 841
Ииуй 841 820
Иохаз 820 803
Иоас 803 787
Иеровоам 11 787 747
Захария 747
Селлум 747 746
Менаим 7 46 737
Факия 736 735
Факей 735 732
Осия 732 722
194
СРЕДИЗЕМНОЕ МОРЕ
.' .,'''1
rМУЛЕ'йСКОЕ МОРЕ
IP '.
":;;1
СЕВЕР] [О Е ЦАРСТВО
,
Самария .
'3
fI:)
" I;l..
.
\.,.
"'"'........,..,.,. #" ..............,
"
Иерусалим 8 у'"
МЕРтВ'0Е
' MOPE'" "
i ...
ЮЖНОЕ ЦАРСТВО
11
Северное Израильское царство cy
ществовало с 930 по 722 r. дО Р. Х. и
пало под ударами ассирийцев. Ero
двухвековая история полна драмати
ческих событий: семь царей из ДBe
надцати были зарезаны, страна
пережила семь rосударственных пе
реворотов, войны против Иудеи, apa
меев и ассирийцев. Расширение
международной торrовли привело к
обоrащению царских сановников и
обнищанию простых людей. Эта бес
покойная эпоха отмечена также
распространением идолопоклонства.
«И блудники были также в этой земле, и делали все мерзости тех
народов, которых Тосnодъ nрОlнал от лица сынов Израилевых».
3 Цар. 14: 24
Из всех израильских царей самым
нечестивым был Ахав. Под влия
ни ем своей жень] Иезавели, дочери
сидонскоrо царя, он стал покло
няться языческим боrам. И пocтa
вил он Ваалу жертвенник в капище
Ваала, который построил в CaMa
рии» [3 Цар. 16: 30 32 J. В это время
страну постиrла засуха, которая
людьми, ПрОНИКНУТЫМII твердой Be
рой в [оспода, воспринималась как
Божественная кара.
[осподь через пророков призывал
израильтян к покаянию. Одним из
таких пр ороков был Илия.
Верующие почитают Боrа, нечестивцы
иноземных идолов. Манускрипт, ХУ в.
t
, ,'J,
. . "':= ,
",..\"
",
..:, ';
<'
€>
',:, ,.
:{ ",":.
..
.'
.. i :'."'.' ." '
l ... ,"..
........,
р
\" 'y ' ;
-,
. . ' ,. .
;. . ,,',' t
" ,
. . . , '. , ,, ' ,
.
...
; b'> "
',",- '
C.
, .:i<
, , _ ",,>О "" .} . : "j! .., ':
,'Й :J <,( ':, '"
... ; , :\\
.." I
", ."
......;.,. J . * ''i''iJ
#0",. <,.}io ,
Роrатый Ваал, най
денный в Pac Шарме
/
"
, L"
"
,
'. ,
..... . ,.,
Сирий
ское бо
жество
2 ro TЫ
сячеле
тия до р
195
.
Илия, нежелательный
пророк
3 я Книrа Царств 16 17
«И было к нему слово
шсподне: пойди от
сюда, и обратисъ на
восток и скройся у
потока Хора фа, что
против И ордана. Из
этОlО потока ты бу
дешъ питъ, а воронам
Я повелел кормитъ
тебя там... И вороны
приносили ему хлеб и
мясо поутру, и хлеб и
мясо по вечеру, а из
потока он пил».
3 Цар. 17: 2 6
"""' ""'-;;;'
"It ..
#;
. '.'" ;,'
"," .
К 840 r. дО Р. х. Израильское цapCT
во поrрязло в идолопоклонстве.
Царь Ахав, попавший под влияние
своей жены Иезавели, поощрял
культ Ваала. Поведение Ахава вызы
вало rHeB пророка Илии. Защищая
Боrа, Илия призвал природные си
лы, чтобы наказать нечестивоrо цa
ря: Жив юсподь, БОl Израилев, пред
которым я стою! В сии loabl не бу
дет ни росы, ни дождя, разве только
по моему слову!» [3 Цар. 17:1].
Страну постиrли засуха и rолод.
Илия долrо жил в пустыне, oдe
ваясь в овечью шкуру и подпоясы
ваясь ремешком из невыделанной
кожи. В таком же виде появляется в
Новом Завете Иоанн Креститель.
Библия представляет Илию одним
из самых значимых пророков. В KOH
це жизни удостоился чести вознес
тись на небо. Ожиданием возвраще
ния Илии первоrо пророка,
боровшеrося за чистоту веры и co
циальную справедливость, завер
шается Книrа пророка Малахии
[Мал. 4: 5 6].
"
,.
«Воз ревновал я о IOсподе, БОlе Саваофе; ибо сыны Израилевы
оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники».
3 Цар. 19: 10
....... '
""
.: t; .'!!!-""J4_;"' :;._,
--1
. ..
/' ' ,
" .:7
"
, ," ..
,:. 8 . · 1 1 ' :,. ,
" !ltЩ.<,
, ' .. t." . f(1J r . . , ':t", '
" , 1(&, ." .
...\., l ' I "', ,,' . 'f11! ., .'..
.. 1i/f, . .
,'1" ,щ-,'... '. "
..'. }'/fJ. {'-
\ " 4 "
'\ ' , .
,;,;.. .....
t "-.. ' . : --: ,
- -
..........
.
'.
..... "....,
-1;;
..
, ...........
'(ii
,
i
'f
.i'
,>; "\,1
. I
"' , 1
/1'
t
,
.,..<,
, ":'11
,. Е
....
,"
,..... """
, ...
- i4 'f;. '
......
. -"jjj
, , a:
, .. '"
'.', '
-,
.JC
...
.
.
..1
.
t
I
" -"
/ -."" ','
;о, *i' *.0
v
&'
..,
..;
........
L. ... ..
/
T ; ..,
'!'I'
,> ,1 .....
:t
/"
;;
'.. ". - '
.......
«Kolaa ОНИ шли и дОрОlОЮ ра3lовари
вали, BapYl явилась колесница olHeH
ная и кони olHeHHble, и разлучили их
обоих, и понесся Илия в вихре на небо».
На rреческой иконе
ХУII в. изображен
Илия, возносящийся
на небо в оrненной
колеснице.
Пророк Илия был
взят на небо живым.
Иудеи верили, что
именно Илия возвес
тит приход Мессии
и совершит ero пома
зание на царство.
.t.
:\l
,
,
-
\.
,"',
:
-.
'......
Ваал, божество фи
никиян, остался rлух
к призывам своих
пророков на [оре
Кармил.
"'_"r -;f.-_ ." """"'"""
>
FNIИЛЕЙСКUЕ
МОРЕ
..6fopa К рмил
;:t
.
!
МЕРТВОЕ МОРЕ
Пророк Илия бросил
вызов жрецам Ваала
на [оре Кармил.
198
Суд OrHeM
3 я Книrа Царств 18
На третий rод [осподь решил поло
жить конец засухе и велел Илии:
«Пойди и nокажись Ахаву, и Я дам
дождь на землю... Увидев Илию,
Ахав сказал ему: «Ты ли это, смуща
ющий Израиля?» И сказал Илия: «Не
я смущаю Израиля, а ты и дом отца
твое20, тем, что вы nрезрели nовеле
ния rосnодни и идете вслед Ваалам;
теперь пошли, и собери ко мне все20
Израиля на 20рУ Кармил, и четыре
ста пятьдесят nророков Вааловых,
и четыреста nророков дубравных,
nитающихся от стола Иезавели»
[3 Цар. 18: 17 19].
Илия призвал народ сделать выбор
между Боrом Израиля и Ваалом. Он
попросил принести двух телят и
предложил пророкам Ваала выбрать
одноrо и подrотовить ero для Bceco
жжения, но не поджиrать дрова на
жертвеннике. «Принесем жертвы, и
если оrонь с неба сойдет на жерт
венник Ваала, значит, он истинный
Боr, а если нет, то идол (см. 3 Цар.
18: 21 24).
«Состязание Или и с пророками
Ваала происходило на rope Кармил.
Языческие пророки, призывая oroHb
на жертвенник, плясали, кричали,
ранили себя до крови, как принято в
релиrии хананеев. Но все их усилия
тщетны. «В полдень Илия стал Ha
смехаться над ними, и 20ВОРИЛ: кри
чите 2рОМКИМ 20ЛОСОМ, ибо он б02; MO
.
. . ->. .' .
; : ,: :
:.. ":;; .' !.:' ' . J" .
.. ",..- ':. .
l ,-4
. -;;::;'
-;;:';;""..
. , L:,;/;.
, --"
;';).
....'
:.0..,. ., .o
"j
:""'" . . -: . {
. r !,, : . ifi
же т, он задумался или занят чем
либо, или в aopole, а может быть, и
спит, так он проснется [3 Цар. 18:
27 29].
OrOHb истинноrо Боrа
После неудачи жрецов Ваала Илия
подrотовил свой жертвенник и по
ложил на Hero теленка, а затем воз
нес молитву: «Fосподи, Боже Aвpaa
мов, Исааков и Израилев! Да позна
ют в сей день, что Ты один БОl в Из
раиле [3 Цар. 18: 36 37]. В тот же
миr сошедший с неба oroHb поrло
тил «и жертву, и дрова, и камень, и
песок, и BOДY . Пораженный чудом
народ пал ниц и воскликнул: «Toc
подь есть БОl! [3 Цар. 18: 39]. Боr
простил кающийся народ и желан
ный дождь оросил выжженные хол
мы и долины.
.... ""'
.fF ; '\
4. \,
r' \.,. )
,:>,
':. ;,'::.":
;
!'
Евреи считали, что
телец самая уrод
ная Боrу жертва.
'"
.. ') t,;;,.
"6 '
;"'.:;.
Моисей уже сжиrал
золотоrо тельца, KO
Toporo слепили идо
лопоклонники.
OroHb в Библии
преимущественно
Божественное про
явление.
_: ,
":!
't 0;:': it"
199
Защитник
справедливости
3 я Книrа Царств 21 22
Изреель 8
8
Рамоф
Боr открывал Свою
волю через тех, Koro
Он изБИраЛ для этой
цели пророков.
П ророки наделены
даром восприятия
Божественноrо
послания и способ
ностью сuuбщать этu
послание людям.
В Библии MHoro
примеров резкоrо
обличения пророка
ми преступлений
боrачей и власть
имущих. Так, Натан
клеймил Давида за
ero поведение по
отношению к Урии, а
Илия вступился
за IIавуфея.
. . ..
" tr
,,,!,
J; '-) . .
.. .. · 1f;"....,....... " .
I ''':"'""''''
; l "
,
(1
._,', ,
"<" , . . , . .... . .
, <"'4.' : <fi.: ';:,ч: " ".
.
. ,
/0.", c; .' '.':',11" ' ,''''
""",
в rороде Изреель вплотную ко
дворцу Ахавы прилеrал прекрасный
виноrрадник, принадлежавший Ha
вуфею. Ахав просил Навуфея про
дать ему виноrрадник, чтобы пре
вратить ero в оrород. Навуфей Ha
отрез отказался продать землю CBO
их предков. Разrневанный этим
отказом, Ахав вернулся во дворец и
леr в постель, не поужинав. Это
обеспокоило Иезавель, и она заста
вила царя рассказать, что случилось.
Коrда Ахав сообщил ей об отказе
Навуфея исполнить ero просьбу,
Иезавель воскликнула: «Разве ты не
царь Израиля? Встань, поешь и будь
спокоен; я доставлю тебе виноrрад
пик Навуфея .
Коварная Иезавель
Иезавель от имени Ахавы послала
старейшинам письмо с просьбой op
rанизовать судебный процесс над
IIавуфеем. Они должны были найти
двух лжесвидетелей, которые под
твердили бы, что Навуфей хулил
Боrа и царя, за что он должен быть
побит кампями. Старейшины испол
t
, .
.,'
. : "
'"
,
' ;.
:.. "" .
. .;:;
,
.
.,. ,.. . fji.;
<}
. "
...
. '" ..i..:,
- , .
-. .
'"
""
1.. ; ;.
,....... :',
,:
, .....
[ '''':ii:
..
';;.
-8'
" ,
.
';;; .- .
.1
, x >
,
.,;i>
,;..:.
.' ' ;
"" '
:" "' .. J
,"> .J
:-
"" {:. {-О
,
< ',
. __? '.w.< ;.--:
." !i". i;<o .._,,\.: '" : :..- ,. J
!j ' '. . ,
нили требование царицы и сообщили
ей, что Навуфей умер. Иезавель co
общила мужу радостную весть, при
бавив, что теперь он может завладеть
виноrрадником Навуфея.
В приобретенном преступным путем
виноrраднике Ахав встретил Илию,
и сказал ему пророк: «Так zоворит
Тосподь: ты убил, u еще вступаешь
в наследство?. На том .;иесте, zae псы
лизали кровь Навуфея, псы будут ли
зать и твою 1(poвь [3 Цар. 21: 19].
Через три rода Ахав был смертель
но ранен в бою с арамейцами в PaMO
фе. Ero кровь залила колесницу.
Вечером, коrда битва кончилась по
ражением Израиля, Ахав умер. Коrда
обмывали ero колесницу, псы лизали
кровь Ахава. Предсказание Илии
исполнилось буквально.
Несколькими rодами позже, во Bpe
мя переворота, YCTpoeHHoro десятым
царем Израиля Ииуем, Иезавель BЫ
бросили из окна ее дворца. Коrда же
Ииуй распорядился похоронить
Иезавель, поскольку она была цap
ская дочь , оказалось, что псы paCTep
зали ее тело.
......
'to, Ii<
,.. ,
',' ,"" . .'...;!".'
. .... "') '''' , . '.
, , ;',' "
.'".!
.. ."...
.... '"'
"..< "
..
.",- '.
.. '*' _".,
«А один человек слу
чайно натянул лук
и ранил царя Нзра
илъскоzо сквозъ швы
лат. Н сказал он сво
ему вознице: пoвopo
ти назад и вывези
меня из войска; ибо
я ранен. ...Н царъ
стоял на колеснице
против Сириян, и вe
чером умер, и кровъ
из раны лиласъ в ко
лесницу» .
3 Цар. 22: 34 35
«Н сказал Ахав Ha
вуфею, zоворя: oт
дай мне свой вино
zрадник; из Hezo бу
дет у меня uвощной
сад; ибо он близко к
моему дому, а вMec
то Hezo я дам тебе
виноzрадник лучше
этоzо, или, если
YZOaHU тебе, дам тe
бесеребра,сколъко
он стоит».
3 Цар. 21: 2
4
"
d
iN
"""
h
".
, '*
>iP< '
.; :.....
1# " ,-.... ffIi' ,
''1/
, ""
iIf/fI&
"'" ......
.......
. .,
.
.
....
"
4
Неустрашимый Амос
Амос 4 8
..,.
\
,,", ,
'. . '"
\ !"
",' "',;.7 ." I " "
. ,'. ; :' <
" ....
- - . . . О,. .: .,,>;/:
Амос В инициале
Библии ХII в.
Молодая еrипетская
рабыня предлаrает
освежающие напитки
rостям хозяина. Эта
сцена наводит на
мысль о женщинах
Самарии, которых
бичевал Амос.
. ' 't ' "."
"
- ':" ;":", ..,..
; : :'
'--;;<
иPO;, ';' 'f; ' ; ;
,1 1 JT ·
't-'::'
'!
'.:: ,
r"
<:,.., i' \ ','
fr . &
,, ,-
-j.
[<'
202
"
- - .
775 750 rr. дО Р. Х. были для
Израиля периодом экономическоrо
расцвета. Но народ забыл Истинноrо
Боrа, и спустя примерно 100 лет
после пророка Илии в Израиль был
послан Боrом пророк Амос.
Бывший пастух из Иудеи отпра
вился в Самарию. Этот rород разrу
ла и разврата потряс ero. Безбояз
ненно пророк порицал боrатых жен
щин rорода: 4Слушайте слово сие,
телицы Васанские, которые на lope
Сам арийской, вы, притесняющие
бедных, Уlнетающие НИЩИХ, lоворя
щие locnoaaM своим: подавай и мы бу
дем пить!.. придут на вас дни, KOlaa
повлекут вас крюками... [Ам. 4: 1 2].
Подобно друrим пророкам, Амос
направлял свой rHeB против co
циальных и моральных пороков:
жизни в роскоши и наслаждениях,
оrрабления бедных, неправды в суде,
обмана в торrовле, rрабежа и наси
.. -
N
1
",/ r
:
1, I
,...Т..... '1'
t t
, ]
, >
': ," "1 ...}/' :'
'..'" ,," [ ./'
........
<iI:'.. .
,'1iI
t ...
!! , '
,". .
q:' "
'. , , ,,/;' '
, "" . '..' > ,')о ,
" .
, /! r '/ +
, " 1, f
,', J)
f .;, ' f ( ,"
......;
..'".'.",.
i
I
, 1
J
$" g ..,
" '
. .j.
\...J"
«И придет день, Kozaa Я спрячу солнце в раЗlар полдня, u nоzружу
светлый день во мрак».
AM.S:9
" ".
" > 1 :,
" . . /.
" .""'" .. ';' ' , ' , . " '
'0 - ",.,... '. "" " -
'- ::,( . .., 1 \\, {, ,. ,
лия, совершавшихея правящей Bep
хушкоЙ. Непреклонный и отважный
Амос не скупился на rневные слова.
«выlлушайтеe это, алчущие поzло
титъ бедныlx и поzубитъ нищих...
[Ам. 5: 21 24]. Амос осуждал пыш
ные боrослуженпя со множеством
жертвоприношениЙ: «Ненавижу, om
верzаю праздники ваши и не обоняю
жертв во время торжественныlx co
браний ваших . Однако ero слова не
находили отклика в душе развра
щенноrо народа. Тоrда по повеле
нию Божию он возвестил израиль
тянам о rибели их царства. Проро
чество Амоса вскоре исполнилось:
Израпль был покорен Ассирийским
царством.
\ " .4"
. i r\H
" 1)'
.
,"', "< ...., 1f.:<
"'CC .t .'
:. _;' \
...._.: ..,
-ф.
"
'
&:'
t....
, !Ii! , .
> ' .. ' ',
_ ....ж. "<I!i!:
...
.:;;
' -
.,
.;<, '!i
-'
-" "
..
,#
'"
;
:; ....'r,t
'.,
;
<
".
' > ". .
'i!i!I
;';
} ."
. . 'jf. .
, ... '.,
",'tC-";;
. '"i
Пьяница. 1000 лет
доРХ.
Уrнетение бедняков
во времена Амоса
вызывает в памяти
дни ра?ства в Er ETe.
' ,' ''!!',
'Y"'2 '"
lidЯi
'
"
r
;L ',. . ": .
"!Ji"'-.:t
..,
203
Чувствительный Осия
Осия 1 4; 4 я Книrа Царств 15
Зеленым цветом
отмечен «плодород
ный полумесяц , об
житый, хорошо opo
шаемый район, co
единяющий Среди
земное море с Пер
сидским заливом.
С этим реrионом
связаны первые эпи
зоды израильской
истории.
За пятнадцать лет в
Самарии произошло
пять дворцовых пе
ре во ротов и четыре
uареубийства.
Две бронзовые фи
rурки еrиптян: свя
щенный бык и боrи
няХатхор,боrиня
танца, музыки,
веселья
204
. Харан
. Ниневия
,
I!c
. ССИРИЯ
21 Q
. Библос
СРЕДИЗЕМНОЕ МОР ,..
. Иерусалим
ВАВИЛОНИЯ
. Вавилон
ЕrИПЕТ
За свои rHeBHbIe речи Амос был из
rHaH из Израиля. Однако лет через
десять Боr послал туда HOBoro про
рока Осию.
7 40 e rr. до Р х. были периодом дy
XOBHoro упадка израильскоrо Hapo
да, усиления идолопоклонства и
моральной распущенности. Натиск
воинственной Ассирии способство
вал политической неустойчивости в
Израиле и частым дворцовым пере
воротам. Опасаясь аrрессии Асси
рии, Израиль вступил в военный
союз с Еrиптом.
В этот период на долю Осии
выпали тяжелые испытания: жена,
,
.
которую он любил, предалась свя
щенной проституции, предписывае
мой культом Ваала и Астарты.
Осия отождествлял личную драму
с траrическими отношениями меж
ду Боrом 11 ero народом. Как HeBep
ная жена уходит от мужа к любов
никам, так и Израиль забыл cBoero
Боrа и стал поклоняться ложным
боrам и надеяться на союзы с язы
ческими народами. «Народ Мой вo
прошает свое дерево, и жезл е20 дает
ему ответ; ибо дух блуда ввел их в за
блуждение, и блудодействуя они oт
ступили от БО2а cвoe20 [Ос. 4: 12].
Зная о надвиrающейся rибели Из
раильскоrо царства, Осия стремился
пробудить у израильтян чувство по
каяния. Он верил, что Боr любит
Свой народ и спасет ero.
""1.
'"
.н
......
"""'
k
',,",-
.
..
.
1"
,С
'
- , , ".... ,
-'......-....
:,4; "
'" ''О' ,
,: .,.
Музыка занимала
важное место в иу
дейском культе.
Осия уверен, придет
день, коrда народ об
ратится к праведнос
ти: «После mOl-О об
ратятся сыны Изра
uлевы и взыщут Toc
пода БОl-а cboel-О и
Давиdа, царя cboel-О,
и будут блаl-Оl-оветъ
перед Тосподом и бла
l-остъю El-O в послед
ние дни».
Ос. 3: 5
[ипсовая шумерская
статуэтка (2500 [. до
Р Х.) напоминает о
значении и важности
супружеской любви.
205
Конец
CeBepHoro царства
4 я Кнпrа Царств 17 19
Ассирийская импе
рия в конце УIII в.
дo X.
в те времена сущест
вовал один закон BO
eHHoro времени: «ro
ре побежденным .
При взятии KaKoro
либо [орода воины
убивали всех муж
чин, а женщин и дe
тей уводили в рабст
во. [ородские стены
сносились, дома [pa
бились и поджиrа
лись. Коrда же [ород
сдавался без сопро
тивления,враrдо
вольетвовалея залож
никами и высокоЙ
контрибуцией.
< 10<- -
..
",'.
:,,-'.-, ...
,J/III..,. _....
!i
"''}. .
. ..'
.
*",'
,',. . Ниневия
АССИРИЯ
Самария .
. Иерусалим
Военная мощь Ассирии зижделась
на хорошо орrанизованной и спе
циально обученной армии, имевшей
на вооружении колесницы, осадные
башни, тараны. Ассирийские воины,
завоевывая новые земли, не щадили
ни людей, ни имущество.
Тиrлатпаласар 111 за время cBoero
царствования (7 45 727 дО Р. Х.)
присоединил к Ассирии Сирию, ce
верную часть Израиля и сделал rocy
дарства Южной Анатолии, Фини
кии, Заиорданья, а также Иудею Bac
салами Ассирии. В 729 r. он завоевал
Вавилон и принял титул царя Аш
шура, царя Вавилона, царя UUYMepa
,#.
. Ш.. ,.
tt""'"
J, "'"
'"«'.-
"'........'
" " .. ,:-
, '. :, :,.;,, r-"c' "' ."
- " /! JP; . l -'. .-: \ <" " '. .' .- ".." j, )
< :j":t'.:t : ' ' , , , ,.':
..,j . .
".' "'.:z,. !#
"ос. "-'1:'
, +..
40пустошена будет Самария, потому что восстала против Боzа CBoezo:
от меча падут ОНИ...»
ОС. 14: 1
." ," :... -'.:>.
. .':"':'-.'.,.
i
,..
.
\, " " ,',\,
" \ ,' ,; ','\7: \. / . !
....'
: ,', <.. L,
.." .:..:.. ',
:!.'.-. . ;
r\ ', ' ..
..., ''' \ '
, \4" , ', ,','..,
- ,..
. .". ., } fЩ;"'1o/fi: !':.
",-,,-.:.," .;..0:::..
,'.." "";'. 1'{
>s"" .
: d . .
::' .
" " , " ....., , ' , "' \ ' , .,
.)( ."
' \"
и AKKaдa . В 721 r. войска CaproHa 11
опустошили Израильское царство,
разрушили Самарию и увели в плен
часть побежденноrо населения. На
опустевшую территорию ассирий
ские цари переселили язычников из
Аравии и Вавилона. Смешавшись с
израильтянами, эти племена образо
вали народ, который стал называться
самарянами, или самаритянами. Иу
дея не подверrлась разрушениям, но
должна была платить тяжелую дань.
Иерусалим открыл двери беженцам
с севера, которые не только спаслись
сами, но и спасли свитки Моисеева
Закона.
i;t
Iti..., ' .r" '; :: :; С
\, "'; . : , '
,. f'
, , "t)f
<ti
«. ..
\li '
. .
" , <; , ,
..,
; : ",
'. .;. .. i .
'" . ,
.:..'
{ '\
.. .: 7" _ ..
;,..
.. ,. .
/ ", ."
, '
. t
, .
Побежденное
население ассирий
цы уводили в плен.
Барельеф из дворца
царя Ассурбанипала
в Ниневии.
.,1
: ' ,
;:4
"
"ffi .
Один из жестоких
воинов, завоевавших
Израиль
· :) 1
'., :х .. , . '"
. ] ':
,
'{ ,
. ."
t
" :'>c',.",,-<,f!t ' ".' ."
h.__ .
..
,, ' "
..
,. "'1"' 11
t
t '
." %о '.t , .'. , 'f ;'
'?"",! : .
'.;' ..,
f' 1"
"" с' {", " ' "
";! ',,;' 'А
:-J ,
):
,
..;',)
, , \.. ' .. ;
( J ,* ." , ; ' ,
" ,'" ',1' '
t ':, {
,)
......
' ' ,: "
.,
t ,':'
.'
. .
' 5- .f,;
, 7
:-;
".. .::\ \.' ,"",..
". . р:.! . ;
.. - .. " : ._ <' . .
':" : , 1i>: Ц .,:
",'. ,,< п- .
Южное царство
Бытие 49
Южное Иудейское царство было
HaMHoro меньше CeBepHoro и более
бедное. Большую часть ero террито
рии занимали пустыни. Число жите
лей не превышало 300 000 человек,
тоrда как в Израиле жили 800 000.
, . ,, '"' Иудея имела и преимущества перед
.: '. , н l': "' . -, <A.. , ,,..j( северным соседом. На ее территории
находился Иерусалим центр рели
rиозной жизни еврейскоrо народа, и
мноrие израильтяне переселялись в
Иудею, чтобы быть ближе к святыне
Иерусалимскому храму. Это малень
кое царство лучше было защищено
от внешней уrрозы. Со дня OCHOBa
ния в 930 r. до Р Х. и до завоевания
Вавилоном в Иудее не было ни OДHO
ro rосударственноrо переворота. /
",/' ','\, ;r \ \..,., \,
И1'icr' У Нинсв:я.
} \ W Y >
> I V-C .
у.,. <i( '11'\. ..е
I' f CC Q
Л )/ ""4,
ff',":; (# ,.
> \ ),
:" -, " ./
ftlTB E : - ,", ,;
Иеруц(л)tм
."" . y - ,..:
Лев символ
Иудейскоrо Царства.
«Молодой лев Иуда, с
добычи, сын мой, пoд
нимается. Прекло
нился ОН, ле2, как лев
и как львица: кто
поднимет e20?
Быт. 49: 9
"',
-,
'fi....
.\
,
ЕrИПЕТ
IQЖНQ
ЦAPcrnQ
,>
t\ .f'
\'
t1
?
,'.
'\
;-......
/
,#
J
,....
""".
Израильско и И удей
ское царства накануне
ассирийскоrо вторжения
f
«Не отойдет скипетр от Иуды и законодателъ от чресл е20...»
Быт. 49: 1 О
. . . ..".
.. ,)'':: '''':;;,7 :j;> ;.,
,.:$:. ( , '# "' ,"";: :"'I ,.., , ' ," . ' ,
Ц "
' M ("
t
.t
'... "t'
" ,. ' *' .1',.
, "",.;if,,{:" ... e'if
. ::,'" . ... :r" ;
. ';,..'.I/. '.., t Ь:
,. . , .v. : , i "
, "< 1;. .. "1qy... --э .. .
. J\'" i t .
"" \.i <1
; ; ';I(' '. .:,"
..М
J
f9:-:". :.r.- :-
...'
Для Иудейскоrо царства xapaKTep
ны те же социально экономические
процессы, что и для Израильскоrо:
расслоение общества, злоупотребле
иия правящей верхушки и судов,
идолопоклонство.
В VIII в. до р Х. Иудея стала Bac
салом Ассирии и вынуждена была
платить дань. Значительной вехой в
истории Иудеи было правление царя
. Иосии. Он освободил царство от
ассирийскоrо иrа и развернул актив
ную деятельность по возрождению
истинной веры и ликвидации про
никших в Иудею языческих культов.
Несмотря на заключаемые иудей
скими царями военные союзы с Ba
' ' вилоном И Еrиптом, в 587 r. дО Р. Х.
Иудейское царство было завоевано
вавилонским царем HaBYXOДOHOCO
ром 11, Иерусалим и Храм сожжены,
мноrие жители уведены в плен.
Храм Соломона
представлялся для
народа последней за
щитой. Тем более
ужасным было ero
разрушение.
Иудейские цари, по
томки Давида:
Ровоам 933 916
Авиам 915 913
Асий 912 871
Иоафам 870 846
Иорам 848 841
Ахаз 841
Афалий 841 835
Озия 835 796
Амазий 811 782
Азария
(Озия)
Иофам
Ахаз
Езекия
Манассия
Аммон
Иосия
Иохаз
Иоаким
Иехония
Седекия
781 740
7 40 735
735 716
716 687
687 642
642 640
640 609
609
609 598 .
598 597
597 587
Предсказание
«Не отойдет ски
петр от Иуды и за
конодателъ от чресл
е20, доколе не придет
Примирителъ, и Ему
покорностъ народов».
Быт 49: 10
209
Исаия,
пророк надежды
Исаия 6 7
:. .. ;:; y"-J
.
.
""'-
;:;
. '
(. ; ,"
(
'
t . '
Двойная уrроза Ие
русалиму: ассирий
ская армия; нападе
ние войск Рецина и
Факея.
в 734 r. перед лицом новой военной
уrрозы со стороны Ассирии прави
тели Дамаска и Израиля попытались
возобновить антиассирийскую Koa
лицию, но царь Иудеи Ахаз OTKY
пился от Тиrлатпаласара серебром
и золотом». Это привело к конф
ликту, В результате KOToporo Рецин,
царь Дамаска, и царь Израиля
Факей решили cBeprHYTb династию
Давида и стали rотовиться к осаде
Иерусалима.
В иудейской столице возникла па
ника. Неужели Боr забыл свое обе
щание Давиду? «...Н будет llепоколе
бим дом твой и царство твое на веки
пред лицем Моим, и престол твой yc
тоит во веки» [2 Цар. 7: 12 16].
Призвание Исаии
Пророк Исаия был потомком царя
ДаВlIда. Боr призвал Исаию к проро
ческому служению особым явлени
ем. Исаия видел rоспода в небесном
храме на высоком престоле и услы
шал он призыв Ero: «К020 пришлю Я
заблудшему народу Моему?» И OTBe
тил без колебания: «Вот Я». С этоrо
дня он призывал еврейский народ к
покаянию, клеймил ханжество бо
rачей, которые cTporo постились, co
вершали жертвоприношения и OДHO
, : ... ' о '
. ,,:,' '
" '.;'
".: - ::.. ,. ..
- ._,
l' '.. У,
." ,' '>.....", ,..'
' ,
*" ;'
"..' "t,;
.-
.f :'; , . >
:'" ,N'
,'
',....."
, ",.
- ..
4И возвратятся избавленные Тосподом, придут на Сион с радостным
восклицанием; и радость вечная будет над 20ловою ИХ...»
Ие. зs: 10
'*
м
-:- "...."....,0:;
...., ,/ ,1;,."',
. ,,' "с " '. ') C
..,.: .. :' , ,
".......
'&
<" . ><jIII!\"
:' .:.; ( .;..,,",.;..
.. -
.. ..' .. "" .'
временно уrнетали бедняков, обижа
ли вдов, сирот и детей. Но народ не
слышал спасительных призывов Бо
жиеrо избранника, и Исаия возвестил
своим соотечественникам наказание
Божие от ассирийцев, но вместе с тем
сказал, что rосподь простит иудеев и
династия Давида будет вечно править
народом Израиля в вечной столице
Иерусалиме. «Вот, юсподъ объявляет
до конца земли: скажите дщери Сио
на: zрядет Спасителъ твой; Hazpaaa
Ezo с Ним и воздаяние Ezo пред Ним.
И назовут их народом святыl,, искуп
ленныlM от юспода, а тебя назовут
взыlканнъlм,, ZOPOaOM неоставленныl»
[Ис. 62: 1 12].
" -{!.,
" ,1 Боr ЯВИЛСЯ Исаие
В окружении шести
крылых анrелов и
; J
призвал ero к про
роческому служе
': нию. Пророки, по
сланные Боrом, при
зывали избранный
народ к покаянию,
учили людей истин
ной вере, предсказы
" вали rрядущие собы
тия и совершали
чудеса.
, [реческий MaHYC
крипт, ХН В.
\
<" ,'\
;...
'
-.: \. I, \'
, , , ..:'
,
";.".
!r' /" ,
i f
" , " '<
z. , > \ ; "
:f ".., \.. : , ;4".'"
"1 1. .. '. :",'
.. , , ,
t' ' ;
, J.
.(''1"
..
Посланец будущеrо
Исаия 11
IIредвидя военную
экспансию Ассирии,
Езекия хотел доrово
риться с ассирий
ским царем CeHHa
хиримом и послал
к нему парламенте
ров. Скульптура на
дворце в Ниневии
изображает прибы
тиf'. послов.
Эта еrипетская фрес
ка иллюстрирует HO
вый порядок, KOTO
рый воцарится с
приходом Мессии.
«Tuzaa волк будет
жить вместр с Я2Не1i
КОМ, U барс будет ле
жать вместе с коз
ленком... »
Ис. 11: 6
, ,; Д. #K
.i t 11;
f"
.,
..; IIЧ
-А ... ;:..
, ,
Y, "" "J'
. ;' -.. '.
' _:/' ,
Царь Ахаз не внял предостереже
ниям Исаии. Оп содействовал pac
пространению идолопоклонства и,
пожертвовав незаВИСIIМОСТЬЮ CTpa
ны, стал вассалом ассирийскоrо цa
ря. «...Cbl1tbl пО2ибеЛЬНblе! Оставили
Тоспода, Презрели СвятО20 Израиле
ва повернулись назад» [Ис. 1: 4].
;
\,
( .
Ii
l'
... - "'*'
. <
41%.."4.',
, , '. "''i ti;'
i
, "' ,, "' , : ':' l i'
:.,!- <
.\ . ', : .; ,,: ".
. .: "..L "CIi'" 1?; j",.{ ." "..
:it". ........9
'''",}
, ,
После смерти Ахаза иудейский
престол занял ero сын Езекия, имя
KOToporo означает: «Боr с нами». И
действительно, Езекия, начавший
царствовать в 716 r. дО Р. Х., стал
бороться со всеми проявлениями
идолопоклонства, разрушал капища,
разбивал идолов. Но прежде Bcero он
возобновил боrослужепие в Храме.
, ",
,. ,1
'- :'" ,", ,?
, ' '
:--/
;""' f
,
,
",
\,
f...ш
,{
if..&
,1-)
.'
'" ,1),1
...', ,,'
,...
t
11
.У
1'.O ,;.,:".
.
.O! .
-.... '
't'"" _"_"' '
" Л ",,' :40'"
.. '..-н.
: J lJ!
,
,""""" ....
. у .. ' ": . ..... ... . I .,j..
I Однако во внешней политике, HeCMO
тря на предостережения Исаии, Езе
кия проявлял нерешительность и за
путался в противоречивых альянсах.
Такая иrра привела к тому, что над
Иудеей нависла смертельная опас
ность: ассирийское войско подсту
пило К стенам Иерусалима и начало
осаду. Про рок Исаия успокоил народ
и предсказал, что ассприйцы не овла
деют Иерусалимом, так как rород Ha
ходится под защитой [оспода. Пред
сказание пророка сбылось.
Царь Мессия
В словах Исаии о непобедимости
Иерусалима отражена вера всех проро
ков в идеальное еврейское царство, во
rлаве KOToporo будет стоять потомок
Давида: «И произойдет отрасль от
корня Иессеева * и ветвь произрастет
от кор1/,Я elO; и почитает 1/,а Нем Дух
Ibcпoae1/,b, дух премудрости и разума,
дух совета и крепости, дух веде1/,ИЯ и
блаlочестия. И страхом Тоспод1/,ИМ иc
пОЛ1/,ится, u будет судить 1/,е по вЗlляду
очей Своих, и 1/,е по слуху ушей Своих pe
шать дела. О1/, будет судить бед1/,ЫХ по
правде, u дела страдальцев земли pe
шать по истИ1/,е...» [Ис. 11: З 5].
.. i .
">.,;
.. ..
, .. ".' "'-,
..'."',,
,
"...'
,
(
.. .'. " #' '
::: '
"'"
:iJi
"""'$ ....
j:Kfj
Предвидя ассирий
ское вторжение, Езе
кия принял меры для
укрепления Иеруса
лима на случай oca
ды и обеспечения ero
населения водой и
пищей. В скалах был
высечен туннель в
несколько сот метров
длиной, через KOTO
рый из ближайшеrо
источника в [ород
текла вода. Этот Си
лоамский туннель
существует и по сей
день.
* Иессей отец
Давида.
'.""
. ': ,4 "", " '..
, ':.)
т" 7" ..
,,',' ...
,'
,#'
'!"
. .....,
Ч. "";!Ii.
',., '<, , ,
'1
.........
, .,:Ч 'i':
1,
" ;'" '!W\',
Иеремия,
пророк поневоле
Иеремия 1; 17; 23; 31
;,.,::,
". j'.f Во времена царствования сына
'" ,',",;' -. Езекии Манассии и внука Амона в
, . , ' " ,
< ,';,;",'> Иудее вновь насаждался культ идо
лов и царило беззаконие.
В 639 r. дО Р. Х. на престол взошел
царь Иосия и в истории Иудеи Ha
чался новый период. Иосия уничто
жил идолопоклонство, объявил вой
ну коррупции вельмож, судеЙ и свя
щеннослужителей, боролся с неправ
доЙ лжепророков.
В это время начал свою миссию
пророк Иеремия. К пророческому
служению он был призван rосподом
в раннеЙ молодости. В противопо
ложность Исаие Иеремия более мя
rOK, насилия над собоЙ он принимал
с именем Боrа на устах.
, ,'" Иеремия поддерживал усилия Ио
сия, старающеrося вдохнуть в народ
истинную веру, и призывал ДOBe
риться Боrу. Так lоворит Тосподь:
проклят человек, который 1/,адеется
1/,а человека и плоть делает своею
опорою, и KOmOpOlO сердце удаляется
от Тоспода...» rИер. 17: 5 6].
Ибо от маЛОlО до БОЛЬШОlО, каждый
из 1/,ИХ преда1/, корысти и от пророка
до свящеН1/,ика все действуют лжu
во... Стыдятся ли 01/,И, делая мерзос
ти? Нет, 1/,исколько 1/,е стыдятся u 1/,е
краС1/,еют. За то падут между пaд
шими, и во время посеще1/,ИЯ Moelo бу
дут поверже1/,Ы, lоворит Тосподъ»
[Иер. 6: 13 15].
..
. 1
'....
"j
'".rr
,:!
Как миндальное дepe
во распускается Bec
ной, так и за словом
[оспода сразу следу
ют ero деяния. '
/с<
.1;'
',; 41(
Ярмо должно было
напомнить о рабстве.
214
«Соберу остаток стада Moelo из всех стран, куда Я ИЗlнал их,
и возвращу их во дворы их...»
IIep. 23: 3
Обличая rрехи своих современни
ков, он предсказывал rрядущее на
них бедствие разрушение Храма и
вавилонское пленение, усматривая
в этом Божию кару за служение
чужим боrам и за упадок нравов.
He оста1/,ется 1/,И од1/,ОЙ вИ1/,Оlради
1/,Ы 1/,а лозе, 1/,И смоквы 1/,а смоков1/,ице,
и лист опадет...» [Иер. 8: 13].
п
"" , ",
I \ J '
.1 ",
, ' "<"::;J .,,,, ',' ", \
о, .. ;tfll'f l ltArd!r;
J .. . . . r j, t i I
: ;1 , k . , )';: ,;--\:: "\JdJ1( 1r . ., ' } 1. . . .
, .."(iJ'f . 1 ..' .
lJ ; i.
I
I
/
l
'. I i
.
{.'.; ,
,;
j
.ж..
'
, '
J . . J I
; i
; ; t :
'
О'" . . . . .
_;" '
. J".. 4 : .; . . ....."".
. - "i"
.,JfII/
'1
'. :t
"о- . _
[осподь явился Иере
мии и сказал, что Он
избрал ero пророком.
Иеремия отказывал
ся, ссылаясь на свою
молодость и на то,
что он не умеет Kpac
норечиво rоворить.
«А я сказал: о Fоrподи
Боже! Я не умею lOBO
рить, ибо я еще MO
лод. Но Тосподь сказал
мне: не lовори: «я мо
лод»; ибо ко всем, к
кому пошлю Я тебя,
пойдешь, и все, что
повелю тебе, ска
жешь. Не бойся их;
ибо Я с тобою, чтобы
избавлять тебя, ска
зал Тосподь. И пpo
стер руку Свою и KOC
нулся уст моих, и ска
зал мне Тосподь: вот,
Я вложил слова Мои в
уста твои. Смотри, Я
поставил тебя в сей
день над народами и
царствами, чтобы ис
коренять и разорять,
lубить и разрушать,
созидать и насаж
дать».
Иер. 1: 6 10
Оставшись в разру
шенном Иерусали
ме, Иеремия [орько
оплакивал бедствия
cBoero отечества и
народа. Свою скорбь
он изложил в книrе,
названной «Плач
Иеремии .
Манускрипт, XIV в.
215
Конец Южноrо царства
Иеремия 27 28
Отправка пленных
евреев в Вавилон.
Барельеф из дворца
в Ниневии
Разрушение Вавило
на: анrел насылает на
Hero одно из семи
бедствий Божиих,
под пристальным
взrлядом [оспода,
взирающеrо с BЫCO
ты небесноrо Иеру
салима
Апокалипсис, ХIII в.
216
В 605 r. до Р Х. Вавилон овладел
всей территорией Ассирийской им
перии и стал самой моrущественной
державой на Ближнем Востоке. Иу
дея должна платить Вавилону непо
мерную дань. Оценивая политичес
кую ситуацию, Иеремия советовал
не оказывать сопротивления вави
лонскому колоссу, предупреждая,
что тот может всех раздавить. Царь
Иоаким пренебреr ero советами и не
послал причитавшуюся с Hero дань,
что было равносильно открытому
вызову. В 597 r. Навуходоносор
захватил Иерусалим и вынудил ero
сдаться. Царь и большинство ero co
ветников отправлены в Вавилонию.
Назначенный Навуходоносором
царем Иудейским Седекия не из
влек никаких уроков, и страна снова
вступила на опасный путь борьбы
против Вавилона. Иеремия вновь и
вновь призывал правителей не
дразнить «вавилонскоrо колосса :
лучше уж быть в ярме, но спасти
свою жизнь. Но иудеи оставались{
rлухими к проповеди избран W\
ника Божия, они поса )1
дили ero в тюрьму \
и жестоко избили. 1 ....
Для наrлядноrо "?\.,.,.,
вразумления "'",
пророк Иеремия
по повелению Бо . {
жию llОЯВИЛСЯ на ' , ,'\\
'
t
J
.............
....
;',::,: "'"
L;1
, \
\\ ':
r r\rrd
улицах Иерусалима с узами и ярмом
на шее, и такие же ярма он послал
царям, вступившим в союз против
Вавилона. Он увещевал покорно
нести власть Навуходоносора. 4Под
клоните выю свою под ярмо царя Еа
вИЛОНСКО20 и служите ему и народу
е20 и будете живы» [Иер. 27: 12].
4 ТО2да пророк Анания взял ярмо с выи
Иеремии пророка и сокрушил е20... Но
Иеремия возвратился, уже с желез
ным ярмом и 20ворит Ананию: 4ты
сокрушил ярмо деревянное и сдела
ешь вместо не20 железное» [Иер. 28:
10, 13].
Пророчества Иеремии сбылись.
Седекия заключил союз с Еrиптом и
начал восстание. Навуходоносор,
разбив еrипетские воЙска, двинулся
на Иудею. В 586 r., после двух лет
осады, Иерусалим пал. Десятки TЫ
сяч пленных построили в колонны,
связали веревками и поrнали в Ba
вилон. ИудеЙское царство перестало
существовать.
" '1
"
\.
.,..
и,
/;1 ;
.. . .
- . - - . '
:;':, , :; " , ; :;'
, Ac" V" '
pc:
, :-
; (i; f J
1'L
',4 '
,,:;c1A
Пленники ПрОХОДЯТ
через укрепления Ие
русалима.
\
',,:
) i ,У"
,;] f
1
fI
fj:" ,-
. .
t
"'" ....
",'
\V,
): . ,"'..?\
"" \ ' , ,', '"
::,
\
Вавилонский плен
;" i \\
i ,
f
-J'
[;
i'
" \.
: iT' , . . , .. . ', .
Л'О, '"" . '
>\'\. > ' .;.:
"Jl. . ..;,
,}, . '"
.' .;;,.f'l'I: .
,....>1 "." .
';;.'t....,' '"";,,
1 ;
,
'";l ' . .:
Пленник ассирийско
[о царя Ассурбанипа
ла. Ассирийские цари
не щадили побежден
ных: им выкалывали
rлаза, а в rубы проде
вали кольцо.
Изображения быков
(символы языческоrо
боrа вавилонян Aдa
, да) украшали ворота
.:' боrини Иштар в Ba
Билоне
,
.-: 'i;
(' ,'
' ;;' J
14Б
*'.:
.
,t\
,
Псалтирь 136; Иеремия 39
В 587 r. до Р Х., почти через 140 лет
после падения Израиля, Иудея
оказалась в руках язычников. Стены
Иерусалима были разрушены. Храм
предан оrню, а ценности HaBYXOДO
носор приказал вывезти в качестве
трофеев. Страшная участь постиrла
и Седекию: на rлазах царя казнили
ero сыновей, а сам он был ослеплен и
в кандалах отправлен в Вавилон, rде
вскоре умер. В 586 r. до Р Х. началась
депортация пленных в Вавилон.
, L
.r: ,'" ..1.', ";' ;.'
А'... ',' '\:"''''.. , ," "
' ,,<" ,j' :}.,,'..,
, .....;
' ,.
',,"'t .
"'" Z>.
. ,
I ' "
:. ,.'\... ;ij.," 'i- .. .
< ',' '""!
I ..'
. )".:<.
. '"' ".,'<J<
, , ,,'," ,,: -.,
',' :\ :."
,' "
,. >. "..9' .1'
.. --.
". ",..1":"""'::' '; : "' .!
.;\
Иерусалим и Вавилон разделяли ;"
1300 км изнурительноrо пути. Пер "-".,
воначально пленники содержались в
лаrерях и работали в самом rороде
Вавилоне, на строительстве царских
дворцов, при сооружении ороситель
ных каналов. Со временем, особенно
после смерти Навуходоносора, им
стали возвращать личную свободу.
Они селились на окраинах столицы,
занимаясь садоводством и овоще
водством. «При реках Вавилона, там
сидели мы и плакали, KozJa вспомина
ли о Сионе. Там пленившие нас требо
t
.
i 't(
<i'
,,..
.,. ,;'
1! .
:r. -L".<' :i..
--.,...-
'/ .,. -{, ..' , J'
..
' , . ;:ii*. i , '\ <. :" .. . : . ' , > ?J;< ," :j;:'<" v . ' 7 ' ,А\
:.' ' "\FJ i ' \ >, > , ,':\ " f_, ' ,.
;,; (' , , . ,,' , ; -: iijj{' " .
,\' '- ',\ \ 1 ": ',:-:
1\ .'...
' :"
Jf ..,.",..
'.
4..
" ' , '
, '.
<.: .}
, '.'1\;,1'1', '
. ', \"
, ,< %
'. <'''r' ", "
вали от 1/,ас слов пеС1/,еи, а притес1/,И
тели 1/,аши веселия: «пропоите 1/,ам
из пеС1/,ей СИО1/,ских». Как 1/,ам петь
пес1/,Ь Fоспод1/,Ю 1/,а земле чужой? [Пс.
136].
В веру пленников закрадывались
опасные мысли: если Земля обето
ванная оказалась в руках язычников,
то неужели Боr отозвал свое блаrо
словение? Если разрушен Храм, He
ужели Боr отступился от cBoero Ha
рода? А раз династии Давида при
шел конец, значит, Боr изменил CBO
им обещаниям? И раз уж Иудейское
царство побеждено Вавилоном, то
неужто их боr Мардук сильнее и MO
ryщественнее Боrа Завета? Если это
так, можно ли следовать за повер
женным Боrом?
. . ' ""> а ;}...,..,
.1.А. .". .'o> : " . ," "'''';с
:'\f';, ..,... , "::
:...:,,,,",, '
-{' '" :: ..,. .
""
-:1-" ':'<1,,' :, > t ,""
.,.
iC iIi 3
о '
.. ..,:< >
..
L i.
, д'м .<
O " < ( , , "1
,.,
....
'" " " .\ " .. "
? . ,. ; "...:.1 -1)'<1" jy-'
"', '" .. " ""1 ' .....,: '
J' ,i{" o .. >' .' о ..." _ ... 1iII!i ,.
.... "
' ,
...
. . .. #""#
....
'''
:;:::::
Jt
" ,,,"
. .. ..:
1
. ,:";.
, tJ- ' " ,
,.
J.....
:
, ",..## ..... t\ ... .
' . " . ,1,1"#
" ,#'##1".#1:"".
..
}'- ".-:1':
" #; tr ,;:':
.'\!.1.
". , ., '
Ji( :"
, (!,.
i:o,}
1'-. ·
/. .
!/fI!i'
;!4. $.
\
1'>..-;44
.J.'r.,
J -"%
,\t .
......
i
, ...
1
'. i<; [,
.
.
" .:....<: : '
.
..
.-
.,.
..
. '
...
..- ::, '...
\
.'. "
, а.М
4 I
Стены ниневийскоrо
дворца украшали рез
ные барельефы со
сценами одержанных
побед. На этом ба
рельефе сцена пле
нения еврейскоrо
народа. Плен HaKa
зание Божие своему
народу, развращенно
МУ и неверному, не
прислушавшемуся
к предупреждениям
пророков.
Так выrлядел Вави
лон при царе HaBY
ходоносоре.
< "'...
f ii;f, flr!,
-,.,.,.t . . ' . -,..t" ., , ...;,;,
..' " '"
<'{
_. ,""
.
..."'i-
,
6..........
. ;
. ,,' ,
. .
.. ';'ft"l О',
.. 'f;',
,'1ft,
'$ -'<;
''''fl. '
, :: "' '
,
", ,
j '. <>" ...
....,
. ' ,1 .'
... _l-;j' """"'"
',. ... . . . .. . .... . . .: . . . . .. . .. :. ....... . . . .,. . ..... " .,,
."'..,.....,....
., I -."
:
.
Иезекииль,
пророк мечтатель
Иезекииль l' 2' 3' 11' 34' 36' 47
, " , , ,
. ";)
: \ :J,':"
'7 . .:.. '. > :{ _
, }, i ,
: <::: / ...
,iЛУ, ." \"1;
> ;, "l:f
,J ' '"
, . ;""
: lнс 11'1'1 &'OlOG\fS
"""" ....
sc, fEAQN.JMI1JJt..t
Пророк Иезекииль.
Миниатюра ХIII в.
из Придворной
Библии
..
В новоrодний празд
ник через Вавилон
проходила торжест
венная процессия,
славящая BepxoBHoro
боrа Мардука, побе
дителя друrих боrов
и создателя мира.
'.,,:,.... .,.. .
'. ,",. >.
«!"'> -:-
у изrнанников есть тысячи причин
для отчаяния. Но Боr не оставил
свой народ. Для поддержания веры
среди пленных иудеев и для их
утешения [осподь посылал проро
ков. Один из них Иезекииль, свя
щенник из Иерусалима, приrнан
ный в Вавилон в 597 r.
Тех, кто сомневался и отчаивался,
Иезекииль убеждал, что Боr не OCTa
вил свой народ, что он вместе с ними
следовал по дороrе в Вавилон и раз
делил судьбу изrнанников на чужой
земле.
Объясняя подобное перемещение
Боrа, пророк прибеrал к образу об
лачка, которое во времена Исхода и
скитаний по пустыне (с. 160) вопло
щало присутствие Боrа среди ero Ha
рода. Пророк описывал путешествие
облака: вот оно поднимается над по
дожженным Храмом, вылетает из
безлюдноrо Иерусалима и летит над
дороrой в Вавилон. Сейчас оно по
висло над береrами Евфрата, над
кварталом изrнанников. Коrда Ha
ступит время, оно уЙдет вместе с ни
ми К Иерусалиму и торжественно
вплывет во вновь отстроенныЙ Храм
Своими страданиями евреЙский Ha
род должен ОЧIIСТИТЬСЯ от rpexoB.
В пророчествах Иезекииля MHoro
символов и аллеrориЙ. Так, напри
мер, будущее восстановление Иудей
cKoro царства и rрядущее BOCKpece
"
"
,
&
. > « { , ': . /i'; , '1...", '. с,
<r'r " ж f"\Ф ' r
" ,} Vlo @ б<\.t
t\:t . V F! 1" 1
ние пророк изображает как поле,
усеянное человеческими костями,
которые под воздеi"Iствием Духа Бо
жия облекаются плотью и оживают.
«Тосподь... поставил ме1/,Я среди пo
ля, и 01/,О было пол1/,О сухих костей, и
обвел меня KPYlOM около 1/,их, и вот
весьма M1/,OlO их 1/,а повеРХ1/,ости поля,
и вот 01/,И весьма сухи. И сказал М1/,е:
сын человеческий! оживут ли кости
сии? Я сказал: Тосподи Боже, Ты З1/,а
ешь это. И сказал М1/,е: изреки пpopo
чество 1/,а кости сии и скажи им: «KO
сти сухие! слушайте слово Tocпoд
1/,е!»... И я изрек пророчество, как О1/,
повелел .;ине, и вошел в 1/,их дух, и они
ожили, и стали 1/,а 1/,ОlИ свои весьма,
весьма великое полчище. И сказал О1/,
М1/,е: сы1/, человеческий! кости сии
весь дом Израилев. Вот, они lоворят:
«иссохли кости 1/,аши, и пОlибла Ha
дежда 1/,аша: мы оторваны от KOp
1/,я». Посему изреки пророчество и
скажи им: так lоворит Тосподь БОl:
вот, Я открою lробы ваши и выведу
вас, народ Мой, из lробов ваших, и
введу вас в землю Израилеву» [Иез.
37: 1 4 и 10 12].
Пророчества Иезекииля укрепляли
в изrнанниках волю противостоять
ассимиляции и помоrали сохранить
надежду на возрождение Израиля.
Пророк не дожил до Toro часа, коrда
иудейский народ возвратился из
плена и восстановил свой Храм.
)[ т' " ; ' " ,,"',
.А; ,,'
" , ", <
: - .:-l
tf ," ,,'f!) !
' , ! f
,:,10:,.. _ 1 \ \ ; ,
Воскрешение костей
по Иезекиилю.
Каталонская Биб
лия, ХI в.
,
'.
. f ,1
1 -' ;,:
\\ "; .
l'
" J'., .
Боr Мардук, rлавное
божество Вавилона
Боrи победителей
Высший боr называ
ется Ану, но боr он
скромный, поэтому
оставляет за своим
сыном Энлилем, бо
[ом воздуха, титул
царя боrов.
Энки владыка зем
ли и орошения, хозя
ин вод и мудрости. У
Энки есть сын, Map
дук, боr Вавилона.
Жена Ану зовется
Иштар. Она боrи
ня войны И любви.
' '-' :
4И""
. '
' ' 4.
!1m
"Т:
Возвращение
изrнанников
Ездра 1
, \В:,>\}
, '... ,;'1\:",'
I!'... ,:.:\
" . >
, . ' . : . ' I, I ' . .t<:<
f,l't:' '
. ;' . .. . i . ! . .U . ... .,. . .. . . .\\ .. .. . ..:\ ,. ' . ' ,
<,; :IJ \)i;i.-
...... '"
't'
.. '.
Перс (справа) и ми
ДИЯНИН ждут аудиен
ции у царя.
Барельеф из Персе
полиса
В этом rлиняном ци
линдре, найденном в
Вавилоне, находился
текст изданноrо Ки
ром эдикта об OCBO
бождении.
t '
,'""
' 'o
,,' .
:;,,-, ,"'.'
Персидская монета,
которая вручалась
'''1 изrнанникам, возвра
щающимся в Иеру
салим.
_ J"' . <>:.
,, Y;,
,. ' '
222
'..,
..
..;..,, = "..
:: )i'1 Р
",.
В 539 r. до Р Х. войска мидян и
персов под предводительством царя
Кира вторrлись в Вавилон иовладе..
ли им. На развалинах некоrда MOry
щественноrо Вавилонскоrо царства
Кир создал Персидскую империю.
В отличие от ассирийских и вави
лонских царей, он не истреблял за
воеванные народы, не разрушал их
rорода, не позволял своим солдатам
rрабить и бесчинствовать. Он дал
, :. ,$ ":,':,' ':'",' ..,' ,"" ," ..............,.,,,..
Е= '........ , ><;O! '!" . . , '"""'!>. . ..
. :-- .p '.' . ;" ."..
"' "' 'y Р, , ......... \(... ,
...., .';....,;.... ", ' " ."p ...
по коренным народам возможность
поклоняться своим боrам. Ero рели
rиозная и политическая терпимость
выразилась и в том, что он разрешил
выселенным племенам вернуться в
родные места. Иудейские изrнан
ники встречали Кира с неописуемым
BocToproM. Они видели в нем не
только освободителя, но и послан
ника Божия. Вскоре их надежды
оправдались: в 537 r. Кир выпустил
декрет, разрешающий иудеям B03
вратиться на родину и заново OTCT
роить Иерусалимский храм. Он TaK
же приказал вернуть им все пред
меты, увезенные Навуходоносором
из Храма.
\
'1'
" 11
" 'T: , ," '; 'ц ,,\"" '
'; ;"
, ,::'.
и.". " {
, " ; ,/..
, .
t
,
,
. '
\
;1А
.
..
"i
, "1f .
> , , ; . ..
.
, . .'
ь lI:ii"
"'"
ЧЕРНОЕ МОРЕ
КАспийскоЕ
МОРЕ
I)-./:'p, Экбатана
СРЕДИЗЕМНОЕ МОРЕ С/flIСRЛ ИМПЕРV\Я
. Иерусалим
. Вавилон
. Але андрия
ПЕРсиJ(ский
ЗNIИВ "
Изrнанники праздновали освобож
дение как новый Исход. «И подня
лись zлавы поколений Иудиных и Be
ниаминовых, и священники илевиты,
всякий, в ком возбудил Боz дух ezo,
чтобы пойти строить дом Тосподень,
который в Иерусалиме» [Ездр. 1: 5].
Однако не все решились покинуть
Вавилон. Состоятельные люди не
стремились переселяться в разорен
ную страну. Но зато все давали
средства на восстановление Храма.
j,:.
Песнь восхождения
«Kozaa возвращал Тосподь плен Сио
на, мы были как бы видящие во сне.
Tozaa уста наши были полны веселия,
и язык наш пения; mozaa между 1la
рода.klИ zоворили: «великое сотворил
юсподь над нами!» [Пс. 125].
> с """ ;,,;.,.'
..,' . ,'..,."" , ,
..,..'
-;...
. ', ....
, '
'"Q
i\.."" ,.«
. Персеполис
Вверху:
Персеполис,осно
ванный Дарием 1
Кир 11
Кир родился ок.
590 [. до Х. в семье
Ахеменидов.
В 558 [. он возrлавил
союз персидских
племен, восставших
против владычества
мидян. В 550 [. они
захватили мидий
скую столицу Экба
тану. Bcero за 30 лет
персы завоевали об
ширную Мидийскую
империю и всю Me
сопотамию и создали
мощное [осударство.
....
- "...,:'
223
1Jijj;P "f
,'*" '""'"
-.,.- l/II.I, .
..... .'"
... """'.','
Второй Храм
Ездра 3 6
,
.i-;
'
';:,' ';'}
.",
Царь Дарий даровал
свободу всем пленным
иудеям и дал деньrи
на сооружение Храма.
f,<
' '. "';'"
у'
;ff
},.
, '"
1-
.\:
.'
.4
' ",'"
';'!
'f1
Повседневная жизнь в разрушен
ном Иерусалиме оказалась очень
тяжелой. Вернувшимся пришлось
прежде Bcero позаботиться о кровле
над rоловой и очистить улицы ropo
да от развалин. Вот почему к BOCCTa
новлению Храма они приступили на
второй rод. Самаритяне просили по
зволения принять участие в строи
тельстве. Но иудеи решительно
отказались. Результаты этоrо отказа
оказались плачевными. Самаритяне
всячески мешали строительству,
устраивая вооруженные набеrи, раз
рушая отстроенные стены и сея бес
порядок в Иерусалиме. Иудеи, изму
ченные нехваткой жилья, денеr, засу
хой и плохими урожаями, прервали
работы по восстановлению Храма.
'f
if
.
.,
...:", ', ' ,,'-......::.
. .....:'.
,
" """'"
......
. :
'">-
V" ',,>
. ,'., " ч ....
.' T ' , "
1 "
,..,,": ' ,
:; /.
.
"+,
': .t : >'. .,
' .4 . .
.' '
-' ....... . ... .,.
'фо",
о".
} .
'сО).'
"
j
W"
<'I"
?..: . . . .......... "
.?-;,.,
«И совершили сыны Израилевы освящение celo дома Божия
с радостью».
Ездр.6: 16
Прошло 1S лет. Блаrодаря деятель
ности пророков Аrrея и Захарии
иудеи воспряли духом, а новая пар
тия возвращенцев принесла хорошую
весть: новый персидский царь Дарий
дал деньrи на реконструкцию Храма.
«Пусть строится дом на том месте,
2де приносят жертвы, и пусть будут
положены прочные основания для не
20» [Ездр. 6: 3].
Праздник опресноков
Восстановление Храма закончилось
в S 1S r. до Р Х. Это было небольшое,
лишенное украшений строение.
Святая Святых, rде раньше хранил
ся золотой Ковчеr Завета, теперь
был пустым, так как Ковчеr поrиб
при разрушении Храма. Открытие
Храма совпало с праздником Пасхи,
на который собрались не только воз
вратившиеся из Вавилона, но и eB
реи, остававшиеся в стране и не при
нявшие языческих обрядов.
«И ели сыны Израилевы, возвратив
шиеся из переселения, и все отделив
шиеся к ним от нечистоты народов
земли, чтобы прибе2ать к Тосподу,
Б02У Израилеву. И праздновали пpa
здник опресноков семь дней в paдoc
ти, потому что обрадовал их IbCпoab
и обратил к ним сердце царя Асси
РИЙСК020, чтобы подкреплять руки их
при строении дома Тоспода, Б02а Из
раилева» [Ездр. 6: 21 221.
"';.....
",;;".,
, ,..
. .
'=:--'
. _7 .... c;"'...
'/'.,"',",";, '\
. " ;
- .-/ .
"7
,'.
Самаритяне, завла
девшие опустевшей
иудейской террито
рией в УIII в. до р Х.,
почитали Боrа Израи
ля, но сохраняли об
ряды релиrии, [oc
подствовавшей в Ac
сирии, откуда они
были родом.
Опресноки пр с
ный (бездрожжевой )
хлеб. Коrда израиль
тяне бежали из еrи
петскоrо рабства,
они так торопились,
что испекли хлеб
еще до Toro, как Tec
то успело заквасить
ся. [осподь повелел
вместе с Пасхой
отмечать праздник
Опресноков. Он дол
жен напоминать об
Исходе евреев из
Еrипта.
'
,,;.
.. 'IJ j-j:-
"\,i'
,..... lс'
"
, '/(. :"""'.' ..' ....
.??r !л'"
,',:;:t: : . ]
, ',,
.
, 'f1(. ..
" " ',... .'"
"f" " А ,.'
. r.' . .". -_ .. . .v . .
'/I' ..: J,:, , .. { ,
-. : .' х:;.
. '7 '.r. .
i';; -". .'
". ,>,
* '...1....
'::i '," '
'
'.'" . "
": <! .,.
Восстановление
rородских стен
Книrа Неемии 2 4
1 \
....
'"
о,. ....<. ." .: .
'. .,, .
.J. 4. .....:
..
'\ ;:-
,. ,..y
.
,о".
< '
. :
,,;
i
" f
. --,: .
t" .
С,
Через сто лет после возвращения
евреев из изrнания Иерусалим все
еще представлял собой rруду разва
лин. В первую очередь нужно было
возвести rородские стены.
В это время пост rлавноrо виночер
пия царя Артаксеркса 1 занимал
знатный еврейский вельможа Hee
мия. Узнав о траrическом положе
нии Иудеи, он MHoro дней плакал и
молился Боrу. Наконец, решив дей
ствовать, он добился у царя разре
шения уйти в [ород своих предков,
чтобы помочь в восстановлении
стен. Царь отпустил ero, снабдив
,- - ,
'.,
f
1
, . A,> ..,j > .,.
С,
. . L , 1. J
;
i :»' ?\
> ,j,
,;') ,.
т ,!
."'-\. 4'-"
,>
'<
'"--м '.-"
$r;J
...", ',; ',"',' "
. . :. . "
i
"""
j; "
f'
J"Чf ...' .
J "
,f, "
1
J'1I
,1
,. ",':
4-
, }
!",
'
'1'
:
, "'"
,"""
fi!i'" --
''''4;
:.' J.. .
...............
i
.........
;,
.
::.-...
. . .
.... <>:
.,f"
..; .
средствами для продолжения работ.
Прибыв в Иерусалим, Неемия oc
мотрел разрушенные стены rорода и
немедленно принялся за дело. Он
распределил участки стен дЛЯ BOC
становления по семьям, и жители
rорода, воодушевленные ero энту
зиазмом, дружно принялись за дело.
Самаритяне всячески старались по
мешать и rрозились напасть на
Иерусалим. Неемия вооружил
строителей мечами, копьями, лука
ми и щитами. Часть их работала на
стройке, а часть охраняла rород. Че
рез S2 дНЯ стены были возведены. В
этот день собрались все жители Ие
русалима и евреи диаспоры.
...;,,' ?:- . '
! i
" "
i "fo- '
. , j".
;t,I«
j
[DI
.J.
".>
.. '. ,.,.:....
"
. " зz .
, .'
'
[. 7-
" 1
> $/
,.,'
J
"
':'/
Коrда стены BOKpyr
[орода были полнос
тью восстановлены,
людей охватили
радость и ликование.
Торжествуйте, пой
те вместе,развали
ныlIерусалима;ибо
утешил... Тосподъ Ha
род Свой, искупил
lIерусалим .
Ие. 52: 9
.;-
'.,j
,
...
. ',cf
. ' j
(/,'
Н,
.;;;:",. & '. '"
1- ,,', ;; ,. : $4 '
./01
.... ,
"':
'IJ!.O...
.;
,'",,",
м..
"1
1ft
'".;<: :,....
Песнь раба Божиеrо
Исаия 49 SЗ
На древнееврейском
языке слово, обозна
чающее блаrоволе
ние Боrа, использу
ется и для обозначе
ния чрева беремен
ной женщины и MaT
ки с зародышем.
Так, образ Боrа для
библейскоrо народа
соединен воедино
и с отцом и матерью.
На с. 229:
Слуrа Божий, OKY
танный лучами сла
вы. Иллюстрация из
французскоrо MaHYC
крипта XIV в.
Народ [осподень
познал изrнание
и несчастную судьбу
пленников,изобра
женных на барельефе
из царскоrо дворца
в Ниневии.
<- '1> } . _;
*"" ,
}i;:
"- " \,
,. ' ' .,
",," "..
.' " '"
"Y . "',
.,.., \ '
1t'
, 1. . .
'" '\,
.. '
;--
А::
Стихи, известные как «Песнь раба
Божиеrо , включены в Книrу про
рока Исаии, но написаны они значи
тельно позже, так как в них OTpa
жены события эпохи вавилонскоrо
плены и царствования Кира. Пророк
обращается к народу Израилю и
старается ободрить и утешить, обе
щая последующее за ними прослав
ление и торжество. Пророк обстоя
тельно объясняет, что rосподь ни
коrда не забывал и не может забыть
CBoero народа, но ответственность
за страдания лежит не на Боrе, а на
самом вероломном народе.
«Песнь раба Божиеrо напоминает
диалоr между народом избран
ником rоспода, терпя
щим rонения и уни
жения, Боrом и
язычниками.
Избранник. Боr
избрал меня еще
во чреве моей
матери. Еще
, .,
'.'1>
.. ..1
""'
. . ,. .
.. "'"....... -",-,о' :>1:'
",." ' ,;I; . .:.....,..... ':
';::",,'" :,\.: ,
":t \, ," ",' ·
,fF...:, "\'
".,-
,_ о"...... ...
.,-:: ....
, W
, "'L. '
... "
.
' ., . '"" ,,
.%. '. . )
''\
>\:.#' ,
'. ' "
, '-
\ :' .'!!
. ."jc
''' ,
,
.
....
",-"","
""",
«Ибо он взошел перед Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли».
Ис. 53: 2
до рождения, Он назвал меня моим
именем. Он сказал: ты слуrа Мой.
Через тебя обо Мне узнают друrие
народы. Но что до меня, то я думаю,
страдания мои бессмысленны и
б : б : ;;: :; 3 ;Е :::ье \'lf ,
своем ре енке? Но даже если это и , ;' ':pJ: '$'
i. . :. : ' ."'.,,- i'
так, то Я не забуду тебя никоrда. Ви < %. ,,,,:'
";"" i:' ,' ", '
дишь, Я высек тебя на Моих ла ., \.," ,
Д онях. ,'" ,.' >' "..'.' . ,
.. :
Избранник. Я не уклонялся от ис , " ;
пытаний, потому что [осподь при , '''....., oT jr.' ; +- ,. y'
ходит ко мне на помощь. Я не OT "\.' " " "..-.,' , ",i
ступал от нападавших на меня. И я\- · ::> . .
'у."" "
H T ra Мой победит, и я подни ,' 4:. ,".,t;.
му ero на почетное место. Толпы,"i7, 'fif,.
увидев это, будут поражены, а цари
откроют рты от удивления.
Язычники. Кто это выдумал, что
Боr Израиля так силен? Мы rроша
ломаноrо не дадим за Израиль. В нем
нет и блеска красоты, он унижен
страданиями, ero презирают и оттал
кивают все люди. Мы отворачиваем
ся от Hero, не зная, что страдания те
моrли быть нашими. Мы думаем, он ' .
наказан Боrом, и лишь блаrодаря по
лученным им ранам мы выздоровели.
Боr. Эти испытания помоrут слуrе
Моему спасти множество людей. Я
возвеличу, и имя ero будет славиться
среди друrих народов.
.
'It
i' .
tI .Ч " ; J
'. ,.> j;' 4 <
} , "';. 1': \: :''\
'r{: -",' . f .. . -;.....
, ,': ' : 'т 0:, ' 1r "
t
-\,' " " , !. '
> .
,.,,;"i[ifIf, -."
,1"' "
;J \
\
r
\\
,,
. >. ,$
.P-...*"'/ ' '.
229
Торжество Закона
Ездра 7 10; Неемия 8
.rr ,,:
, ",<\j
.... . . .o-. . .
6" .\ :"
'j. ;;"1>
1"
, -,О, .."
t,,'....' ,
,'\, "
\:t ,.",
Персидское моrуще
ство способствовало
возрождению 3aKO
на Божиеrо в Иеру
салиме.
,t' <:.
'-
, ' ,
::, ' -С, ' ::, /' ,, ct ', _
. .. ""'''fi :..,1 "":
", '. "
,.;;::-;*
... ;:f:Y 11 r." t
k"
..
.... '! . t
.
в начале IV в. ДО Р х. Иудея все
еще входила в состав Персидской
империи. В Иерусалимском храме,
как и в храмах друrих областей им
перии, приносились жертвы, сопро
вождавшиеся молебнами за здравие
царя. Этот обычай символизировал
безоrоворочную зависимость стран,
попавших под персидское владыче
ство. Подобный порядок обеспечи
вал мир и спокойствие. Царь посы
лал своих инспекторов, дабы убе
диться в правильной деятельности
местных властей.
Ездра священник и реформатор
В 398 r. до Р х. царь Артаксеркс II
направил в Иерусалим cBoero ceKpe
таря еврея Ездру, мудроrо знатока
прекрасноrо еврейскоrо Закона. Езд
ре даны полномочия объявить зако
ны Торы rражданским уложением
Иудеи, нарушение KOToporo повле
чет за собой наказание. «Потому что
Ездра расположил сердце свое к тому,
чтобы изучать закон Тосподень и ис
полнять е20, и учить в Израиле зако
НУ и правде» [Ездр. 7: 10].
Прибыв в Иерусалим, Ездра узнал,
что Закон Боrа не соблюдается: по
всюду царили идолопоклонство и He
справедливость, а мноrие иудеи же
нились на чужестранках. «Народ Из
раилев и священники и левитыне oт
делились от народов иноплеменных
-,
"-'
*,'0
'...
..11
'4
i4II
',.; .;:
!!" > j ", ": ,"'_ш, '"
«И читали из К:НИlИ закона Божия каждый день, от пepBOlO дня
до последнеlО дня. И праздновали праздник семь дней».
Неем. 8: t 8
,:
1r
"., "
с мерзостями их, ...потому что взяли
дочерей их за себя и за сыновей своих
и смешалось семя святое с народами
иноплеменными» [Ездр. 9: 1 2].
Священник Ездра энерrично взялся
за про ведение реформ, которые
должны были возродить Иудею. Он
запретил браки с иноземками, собрал
все боrовдохновенные книrи и таким
образом создал канон священных
книr BeTxoro Завета. Ездра созвал на
большую церемонию всех евреев,
включая детей сознательноrо возрас
та, читал и объяснял собравшимся
Закон Торы.
«И принес священник Ездра закон пe
ред собрание... И читал из Hezo от
рассвета до полудня пред мужчинами
и женщинами и всеми, кто MOZ пони
мать, и уши ecezo народа были пpe
клонены к книzе закона» [Неем. 8: 2 3].
tl, ' ,
"',
''А
)
" f
\ ; I ) , .
/:! "
,1: t':',
'" 6; t
,. '.1\
, "
"'""""
t
'f'"
" , ' , . I . , \,> , '
i" , ..- ' -i,'
' -
J .\1.' , "(
; 1, :::1 .й
«Ты же, Ездра, по
премудрости БОlа
mBoelO, которая в py
ке твоей...»
Ездр.7:25
Преподавание Зако
на: еврейская школа
в Средние века.
"
.... '.,.
"'.''0"
%.;
" r ' , ' ,' " "
< '
, ,ш{р
j.
. ' <- . .;.
,
;:
.......,
231
История Ионы
Иона 1 4
в IV в. ДО Р. Х., после
реформы Ездры, фа
натичные привержен
цы [оспода, борясь с
язычеством в самом
Израиле,переносили
свою ненависть на
весь языческий мир.
В эту эпоху необхо
дим о было найти яр
кий при мер Toro, что
Боr любит не только
Свой народ, а всех
людей, что Он забо
тится об обращении
всех rрешников и дa
же BparaM Израиля
ниневитянам
желает спасения.
Иона был брошен
в море и проrлочен
китом.
Миниатюра, ХУ в.
\k>
,>
232
И было слово Тосподне к Ионе:
BcтaHb и иди в Ниневию 20род вe
ликий и проповедуй в нем, ибо злодея
ния е20 дошли и до Меня [Иона 1: 2].
Но Иона не хотел идти к BparaM
народа израильскоrо и не послушал
ся rолоса Божия. Он сел в корабль и
отправился совсем в друrую страну.
Вдруr на море поднялась сильная бу
ря, и кораблю уrрожала rибель. MaT
росы язычники умоляли своих боrов ,:C:-
помиловать их. Иона признался, что ,,' ,<""
это он вызвал rHeB Боrа, ибо не
выполнил Ero волю. Встревоженные
матросы спросили: Что сделать
нам с тобою, чтобы море утихло?
Иона смиренно сказал: Возьмите
меня и бросьте в море, и море
утихнет для вас, ибо я знаю, что
ради меня постИ2ла вас эта великая
буря . Матросы выкинули Иону за
борт, и буря утихла.
[осподь же послал большоrо кита,
который проrлотил Иону и носил
ero в своем чреве три дня и три ночи,
а затем выплюнул на береr.
Боr снова просил ero отправиться в
Ниневию. Иона пошел исполнить
>:{ . 'волю Божию. Целый день он ходил
по rороду и проповедовал, что через
, сорок дней Ниневия будет разру
шена. Жители rорода поверили ero
словам. Они вместе с царем нало
жили на себя строrий пост, стали MO
литься и просить покаяния в своих
. ,,"
'"?
....'
«И сказал юсподъ киту, и он изверz Иону на сушу».
Иона 2: 11
rpexax. Видя, что жители Ниневии
раскаялись, rосподь простил их.
Раздраженный Иона покинул rород,
чтобы не выставлять себя на посме
шище перед людьми, которым он >
пророчил rибель: «О rосподи! не это
ли zоворил я, Kozaa еще был в стране
моей? Поэтому я u побежал в Фар
сис, ибо знал, что Ты Боz блаzий и
милосердый, долzотерпеливый и мно
zомилостивый, и сожалеешь о бедст
вии. И ныне, юсподи, возьми душу
,,<" мою от меня, ибо лучше мне умереть,
нежели жить!» [Иона 4: 2 3].
Иона сидел под палящими лучами
солнца. Вдруr по воле Божией у дo
роrи распустился куст клещевины,
отбрасывая rустую тень. Иона был
счастлив. Но на следующий день
куст засох, а солнце палило так силь
но, что Иона изнемоr и стал просить
себе смерти. «юzда сказал юсподь:
ты сожалеешь о растении, над кото
рым ты не трудился и KOmOpozo не
растил, которое в одну ночь выросло
и в одну же ночь и пропало. Мне ли не
пожалеть Ниневии, zopoaa великоzо, в
котором более ста двадцати тысяч
человек, не умеющих отличить пpa
.... ....
вои руки от левои, и множество CKO
та?» [Иона 4: 1 o 11].
11
.
J
"r:
'.i<:
.' ,
",' ." .
.
'4.
,'<t
,{f- .'
.L: "
:f
'?:'-
" о
$"
-....
. : ,-
';'
'... :,
...,.,4..
Расположенный на
восточном береrу
Тиrра, [ород Нине
вия был основан за
5000 лет до Р Х.
в УН в. до р Х.
Сеннахирим сделал
ero столицей Асси
рии. [ород был раз
рушен вавилоняна
ми в 612 [. до р Х.
..
,
.
J'
. -...;/.
iso .
....
i
" ..
м:';""
"
;oi--i",
. ..... "
'\:
'.. ; "/ .
. -< <t:. :,:"g,.
\
" '"
"
. "j.
:
233
История праведника
Иов 1 3. 10' 19.42
, , ,
...
JIP"'-
!' "
t
С,
, ,...'
>
- ...#.
, '
-
-
';'.L"
,
t..H
234
Книrа Иова, датируемая V IV ВВ.,
поднимает вопрос о неравном pac
пределении земных блаr между доб
рыми и злыми, О том, почему доб
родетельные часто бывают несчаст
ны, а порочные блаrоденствуют?
Иов человек праведный, честный,
любящий Боrа и сторонящийся зла.
у Hero было семь сыновей и три
дочери и очень большое боrатство.
,
-
" '"
.
. .} ""'"-
- , -'"(; ; >: ' '
,z' ':i' , .
,1.,.
". l;"
; .. .
- > ... %
..s t ;" .. н. ;
';1%1:-' ' -, ИОВ во
времена CBoero
процветания.
Однажды сатана, Bpar людей, сказал
Боrу: «Разве даром б020бОЯЗ1lе1l Иов?
...Но простри руку Твою и КОС1lИСЬ вce
20, что у не20, бла20словит ли 0Н тe
бя?» [Иов 1: 9, 11]. Попытайся,
сказал Боr, и ты увидишь .
Иов лишился Bcero имущества и
всех детей. Как ни тяжело было
испытание, Иов терпеливо перенес
ero, не соrрешил и не произнес
ничеrо иеразумноrо о Боrе. Сатана
получил позволение от Боrа еще
испытать Иова поразить ero тело
проказою. Несмотря и на это, Иов
остался твердым и непоколебимым в
вере в Боrа, хотя даже жена
искушала ero похулить Боrа. Три
друrа ero, пришедшие к нему для YTe
. ,.-*;.. i!-.
.;> 'у ' b..
4;' .- n
с,' ' j" , к.:.. .
', * i < y:,; .,:,
.
t z л, ' .j
<
1\:"
,
6. .'-"..<
, r
;.:...;.s: .
шения, взирали на Hero с rорестью и
рыданием. Страдающий Иов вопро
шал: почему Боr карает ero без при
чины, ero, праведника, никому не
сделавшему зла? Друзья порицали
ero, обвиняя в боrохульстве. Но Иов
не перестал вопрошать Боrа, кажу
щеrося ему таким несправедливыIM и
далеким.
Боr спросил Иова: Зачем так He
справедливо обвиняешь Меня? Me
ня, сотворившеrо этот мир, такой
большой и прекрасный, которым лю
буешься ты и который выше разуме
ния TBoero. Разве Mory Я хотеть пло
xoro человеку? И ответил Иов: TaK
я I'оворил о том, чеrо не разумел... Te
перь я знаю, не Bpar Ты человеку, а
союзник ero .
Боr возвратил Иову здоровье и бла
rосостояние, дав ему больше Toro, что
тот имел раньше.
......
o, "!"
,,'
, .
,.., '-t
1,;-"
,. 0/
>,.;". l. ,'"" >-, ;.' ;', /
, '4t1\' i )
* -, il l "
t
, ,' ,( itffi :', \ .. t!l;;! ,',
.. ;;.
' 11', "4':,;,
,tJ. ' i
': i"
, .' , ,
и' ,,!
t.lщ / Ф""
, 't
" {:
,0>,: "т:>?,
11%',' ',',
. .: 4 '! .. .<;
( :
;,..,.,...
""
"?' . """ ,..
;"""", ..
';''''''J:'
......
,.
. J. ".' >') J'
,,,i!
Все имущество Иова
было разrраблено и
порушено.
На с. 234:
Сатана испрашивает
разрешение у Боrа
ИСПЫтатЬ Иова. Ча
сослов, ХУ в.
. '
.
. .
«И услышали трое
друзей Иова О всех
этих несчастъях, по
стИlШИХ elO, и пошли
каждый из cBoelO
места...»
ИОВ. 2: 11
«И во::шратил шс одъ
потерю Иова, KOlaa
он помолился за дpy
зей своих; и дал шс
подъ Иову вдвое болъ
ше mOlO, что ОН имел
прежде» .
ИОВ 42: 10
i "'J,
"t. .'
* "" ,,'. ..
235
Иноземка Руфь
Руфь1 4
, '
r:
\ ,! >1 ;
Руфь и Вооз.
Французская ми
ниатюра, XIV в.
Книrа Руфи OTHO
сится, вероятно,
к IV в. ДО Р Х.
«Н встала, чтобы пoд
бирать. Вооз дал при
каз слуzам своим, C1{a
зав: пусть подбирает
она и между снопами,
и не обижайте ее».
Руфь 2: 15
\
f
"',
.. . .
'-&',
" \..
,C. ,:
" "..
"\.,
,
236
" "
\ '
В те времена, коrда был запрещен
брак иудеев с иностранками, один
еврейский рассказчик осмелился
,1 ! напомнить, что бабка великоrо царя
Давида Руфь была иноземкой.
В эпоху Судей в Вифлееме разра
зился rолод. Спасаясь от rолодной
смерти, Елимелех с женою Ноеми
нью и двумя сыновьями переселил
ся в Моав. Здесь сыновья ero жени
лись на моавитянках. Вскоре муж
чины умерли. Узнав, что rолод пре
кратился, Ноеминь решила возвра
титься домой и оставить своих снох,
Руфь и арфу, на их родине. арфа
осталась, но Руфь не пожелала pac
ставаться с Ноеминью: «Куда ты
пойдешь, туда и я пойду... народ
твой будет и моим народом, и твой
БОl моим БОlОМ» [Руфь 1: 16 17].
Они прибыли в Вифлеем в разrар
уборки ячменя. По обычаю, инопле
<-i ,f.
,; \
-,,#
""i' ", ' "
, .
...
"Ioij, :'
:
<:" " '. , ', , , "'.
," .-" . .t; .
, , '" j' ',:'
,, . .... '-:
, ,
J
'" ,;;, 0>,
, "
j.,
" ''11
- -:." ,
. A'
,::4,
",' {" ':
.". <.
, . { ,
'i о.,
\ ' . о, \ '1 :i, i'
? , с , :"" : " "":., ft " , ,. . :,;..>t t""
1 , 1'1 , " "'" . '" t'
i ,.1/: 1
,
..; Iii!ij»
(.,
,. ;
f 'i
менники, вдовы и бедняки имели
право собирать колосья за жнецами.
Однажды Руфь пошла собирать KO
лосья. Вооз, боrатый родственник
Ноеминь, заметил ее и спросил, кто
она и откуда. Узнав, что она pOДCT
венница ему, он просил своих слуr
хорошо обращаться с нею.
По закону Израиля один из pOДCT
венников умершеrо и не оставив
шеrо детей мужчины должен же
ниться на вдове, дабы обеспечить
продолжение рода. Ноеминь посове
товала Руфи отправиться вечером
на поле Вооза и лечь у ero Hor, коrда
он заснет. Ночью Вооз проснулся:
«Кто TЫ? спросил он. «Это я,
Руфь, раба твоя; простри крыло твое
на рабу твою, ибо ты родственник!
Вооз взял Руфь в жены. У них
родился сын, Овид. Он стал отцом
Иессея, а тот отцом Давида.
J );
,
"- '"
,. :-..
t/ >4, '
,м."'!,
's.
J
x "
..
" '
'Ii .
"">-- "<v
' .I
. .
,"п
,
;.''\.,(
,.,
..
,4.
.\-
,. ",-'
--{,.
,..;:-
..", -
. О.' У. ... .;: '.. , !
Сцена жатвы
в Еrипте времен
фараонов.
4И сказал ей Вооз:
время обеда, приди
сюда и ешь хлеб, и
обмакивай кусок
твой в уксус. И села
она возле жнецов. Он
подал ей хлеба; она
ела, наелась, и еще
осталось».
Руфь 2: 14
Миниатюра, ХIII в.
'" '? ;,
.
' '
" ( \
". ". t r '-';". ;.;.
- < ': , """'.... ..
, ,
(.
',
""
..
,-
it
C'{ '
237
,
! ""'.
. "
'j,."
,\
'
,..7
\. '. \ ,'/..;
,, '"
. '
I '
[оворят, что дЛЯ OT
деления псалма от
простой песни Давид
изобрел особые MY
зыкальные инстру
менты.
238
Псалмы
Псалтирь 4; 8; 88
Псалмы это молитвы народа Из
раиля. Верующие создавали их, BOC
хваляя [оспода, восторrаясь ero чу
десам или изливая ему свою печаль.
В них отражен жизненный и релиrи
озный опыт народа Израиля. ABTO
ром псалмов считают царя Давида,
хотя есть псалмы времен плена вави
лонскоrо и более поздние. По воз
вращении из вавилонскоrо плена
150 псалмов были собраны в книry
Псалтирь (Книrа Хвалений).
Хвалебная песнь
«юсподи, Боже наш! как величествен
но имя ТВое на всей земле! Слава ТВоя
простирается превыше небес! KOlaa
взираю я на небеса ТВои, дело ТВоих
перстов, на луну и звезды, которые Ты
поставил, то что есть человек, что
Ты помнишь elo, и сын человеческий,
что Ты посещаешь elo? Не MHOlO Ты
умалил elo пред аНlелами; славою и че
стию увенчал elo; поставил elo влады
кою над делами рук ТВоих; все положил
под НОlИ elo; овец и волов всех, и тaK
же полевых зверей, птиц небесных и
рыб морских, все преходящее морски
ми стезями» [Пс. 8].
Плачевная песнь
«юсподи, Боже спасения Moelo! днем
вопию и ночью пред ТОбою. Да внидет
пред лице Твое молитва моя; прикло
ни ухо Твое к молению моему...
т r .
.'"
.><
... :
01'
Jt
)(:....
".--:: ._.: .
i8);'. \. k
\
" '-'
Но я к 1ебе, Foсподи, взываю, и рано
утром молитва моя предваряет Te
бя. Для чеzо, Foсподи, отреваешь дy
шу мою, скрываешь лице твое от Me
ня? Я несчастен и истаеваю с юнос
ти; несу ужасы твои и изнемоzаю.
Надо мною прошла ярость Твоя; ycт
рашения твои сокрушили меня. Вся
кий день окружают меня, как вода:
облеzают меня все вместе. Ты удалил
от меня apyza и искреннеzо; знако
мых моих не видно» [Пс. 87].
..., r p
.:;
, '" t , . ' -4\."
.' .
,f(
. 't:,
,," 'U' Ц'..J
-.; .
...............
....'
"""' .,.>= ..
,,;<,',\ "TI
..0/: .
/.:
.fй.н<>--_._>,
"""""'>" ,
, '1:::' "
'\
;1
;",/
'.
,В !,
-t
- -t
/
«Спокойно ложусь я и
сплю, ибо Ты, IOсподи,
един даешь мне жить
R безопасности .
Пс.4: 9
f:.
.,.
;.
... .. .",
""'"
/..(" ..
. .::-'
'1
.
'
t
.
... ..
,:,р,
', : :. :
..;
...........
{- . . . ;
j " .: ,,
. -. .-ot&' :<..
,, -.";: :',,;'"
..-'.;.:>. \ ..
t .l
239
i
Песнь Песней
Песнь Песней 2; 5; 8
Книrа эта является собранием сти
хов, славящих страстную любовь
мужчины и женщины. Приписывае
мая Соломону, она в действитель
ности относится к V IV вв. ДО Р х.
Стихи поют в праздник Пасхи и на
свадьбах. Евреи считают их симво
лом любви между Боrом и народом,
христиане аллеrорией любви Хри
ста к Своей Невесте Церкви.
IOлос возлюблеННОlО MoelO! вот, он
, идет, скачет по lOpa.м, пpbllaeт по
холмам.
ДРУl мой похож на серну или на моло
aOlO оленя. Вот, он стоит у нас за
стеною, заlлядывает в окно, мелька
ет сквозь решетку.
Возлюбленный мой начал lоворить
мне: встань, возлюбленная моя, пpe
красная моя, выйди!
Вот зима уже прошла; дождь мино
вал, перестал;
Цветы показались на земле; время пe
ния настало, и lОЛОС lОрЛИЦЫ слышен
в стране нашеи;
.
,,/;р/.. # "
f
i ' \\
""
.. -.,"'!-
...д.. '....,
, '<
'",<
, \",.
'..:Н- 1
}. '.
, .
${(
1с2
." - ,.
j. ':.. ". ....
;' '< \
"
;:
'0,' ,
" . Ji" ,
", ".", : ,\.. '
',1. у,
' ,
;,
.
..
!
"
,*"
фi
..'
,.
v;;
....
,р."
:.F,.,:'" .. " ...
.
,.'
tf;
"., ...!":'
,
...
..
Jl
.
. /!:'
:/'
, ,\
' ,
'
..... ;i
\
с -::;,{:1 : ,,,
- tr '.> . jf ,
" : , ,,," J :r :' :
':..
, .
I ',", "
,.,:..>, .....,.
' ' 4 ,,:.> ., # ""':..: !:.:;!-.
.. .
:............
, . ..;. ." ,"""""" .
. т- 7' '- ... .''';''' , ,;: _ ...:16'..... 0"0.;. "i." :............. ,:
Смоковницы распустили свои почки,
и виноzрадные лозы, расцветая, изда
ют блаzовоние. Встань, возлюблен
ная моя, прекрасная моя, выйди!
Толубица моя в ущелии скалы под KpO
вом утеса! покажи мне лице твое,
дай мне услышать zолос твой; пoтo
му что zолос твой сладок и лице твое
приятно» [Песн. 2: 8 14].
.. . '.
.. .
-.r;..<" ':.' , '! . ;. _ <$>f
Песнь Песней, как
и любовная лирика
Древнеrо Еrипта, BЫ
зывает в памяти при
роду весной, напол
ненную той же paдo
стью, что и сердца
влюбленных.
Большие воды не MOZym потушить
любви, и реки не зальют ее! Если бы
кто давал все боzатство дома
cBoezo за любовь, то он был бы '". 'Л,,":" -4.........:...' & ..,.... \
[;:: , с nрезреньем» " !.r : tE:- . " . i :\. ;
, :: " с.
. r.'.
,. '" .'; : ' 1
1"" ,. \1 ,1 '", 1 , . '\. f. ..... \ \..... "; :
t -", f ,,'
, "'. .,:';:
. :\ " 5'..' .,.
ст O() '\'"
?i:(: \ '........:,:.. \ ,.,. $ ,
' . . . ' ' . ' . , ' . ' . \ . , . , \&\ " ..
"1';;fJ f -; -- , ,, \ \
\ ."t ' \ ' \\ * i' .\'
:""",,:::1, , :' ;
\ \ . , . .t. \' , ' ' . \
::-< ' \} \
' 1 . ..... '...... \ >" ,,,..:,, '
> Q ( t
, ', ' \ '.
'""'
...... . . .. . . -,..
"' .;;..... .."
t
.. ,' 1:
'. :
,.
.---
. : ",\:,
' j"...,< ,
. ."." - . ..\
i" '
') ,
.' '
/
t:
' - :...;., "'''-
,?,,";..
'
cj
". . 'f
7'
, !
.. ,> /;
А
. rJ l"";
Cg-« ! , ....
' .-7',
; r, < '; t..,i r
,. " -
.'- ...>;:: ,
; ,
(,: f ,'
;
:; i .. .i'-
< .i 'f'>"" '"
'tI.... : ' . ' , ;::::-
"..->< V r +
,(
/ / Т,
Ч>
\
" :..,- , '.р."
O'
'",,"
. . . ..,... "'.
,,' ' ", ""..' .".:rt.; "
, ...\ " .' \'\ J '\ ': ," ". , l
'\ 1. ,'.. 'j
.1,; ,{\\'< " i,' ) '; ','
" ., ,: .,.,.... i l!1 , <'" "" . ' .... . . - .. \ , ' ,: .. 'е' ( ,.,. t?
. ,}- .": -. .,;. .":: : .; . ..: , - - ,--!."!.
.7" " " , '- _j _ ' _.. , "
'- " , '.. , . . . , .-. ' "',"-_.,"' ..
-, . '.- ".
I
'lJ9i" ;м,
I
, f
_ ,.: 2 ;&
:;;-!r'f..Р-!!l. 4
;-/f. " )'J1t:.
",' f4f} ЛТ /А ..
,'", 1" - ;;$ ','..' c:./
«Поучения
Аменемопета
еrипетский папирус
XH X ВВ. дО Р Х.
cBoero рода
прообраз Книrи
Притчей.
'\':
;.- '!I
,..
;:?;! . ' .......
.. ,
'!- ....
:1IJ'
Встреча ,
Мудрости
с Безумием.
Манускрипт, ХН! в.
242
п ритчи
Книrа Притчей это собрание MaK
сим и сентенций, предназначенных
для воспитания молодежи и взрос
лых. В образной форме она дает ряд
мудрых советов, касающихся рабо
ты, семейной жизни, отношений с
друrими людьми и релиrиозной
жизни.
Книrа Притчей была закончена по
еле возвращения из вавилонскоrо
плена в V и IV вв. дО Р. х.
'<:.....
:" ..,....:.: .. ..' ::- .
"
. !J-.{, ,
- .
t *'
. '\:;
" '"
......
у
i .._ :
"
ю
"
. ,
' '
". "
.- --",,'
; ОС: ::'=: >" ."
.:.:
{
'." ".
. r . "
, , ';'.J ;' r$f, ; , :>'
-?-' - .
1
: ,,(.'
"./
"\
{', '
." '"4':{;
, ,.$ r
А
'-..f
"Nf
"';" ,
'1
. ,
\.' ?C> .s ,
.,.. .,,'
'. ".: . . . . .r:?-
.: . . .
.... "
«Что уксус для зубов и дым для 2лаз,
то ленивый для посылающих е20»
[Притч. 1 о: 26].
«ДОЛ20терnеливый лучше храБРО20, и
владеющий собой лучше завоевателя
20рода» [Притч. 15: 32].
«Озлобившийся брат неприступнее
креnКО20 20рода, и ссоры подобны за
nорам замка» [Притч. 18: 19].
«Не будь 2рабителем бедНО20, потому
что он беден; и не притесняй несча
стНО20 у ворот» [Притч. 22: 22].
«Что золотое кольцо в носу у свиньи,
то женщина красивая и безрассудная»
[Притч 11: 22].
«Что холодная вода для истомленной
жаждою души, то добрая весть из
дальней страны» [Притч. 25: 25].
«Что нечистым серебром обложенный
2ЛИНЯНЫЙ сосуд, то пламенные уста и
сердце злобное» [Притч. 26: 231.
«Толки 2ЛУnО20 в ступе пестом вместе
с зерном, не отделится от не20 2ЛУ
nость е20» [Притч. 27: 22].
«Человек БО2атый мудрец в 2лазах
своих, но умный бедняк обличит е20»
[Притч. 28: 11].
Еrипетские притчи
KOlJa назревает ссо
ра, оставь lнев в lЛУ
бине сердца mвоеlО
Вавилонские притчи
Женщина суть буду
щее мужчины.
Дверь вертится на
своих петлях, а лени
вец на кровати
своей.
Способный слушать
способен и lоворить.
..,.,
'.
t \ J
( :.."
. <,
. i' t
\...} , > 1
,
." {' . i; ; 1
:,"d" .
<" ')'
l ,, ' ' '"' :'\1
'1 :1: '.;,
"., t":" : .. ".;
: i.. ,
Тот, у KOlO MHOlO дe
Hel, без сомнения,
счастлив, но зато у
KOlO их нет, может
спокойно спать.
243
Исторический поворот
МАКЕДОНИЯ
< .. ' ЧЕ О> МОРЕ
", ... . ,,",' . 'i, .....' ,,"
'" ..
. · , }1AJJAЯ лзия
. ' :и:Р
,.' \ '\
Иерусалим ',' K ..., "
АлексаllДPll.3.. < 'f<;U
. ,\ ,,' ' {f' Вавилон.,
СРЕДИЗЕМНОЕ
МОРЕ
ЕrИПЕТ
rреческая империя:
путь следования
Александра
Александрийская
монета с изображе
нием маяка. Этот ма
як был одним из ce
ми чудес света.
,,,"
, . '\"М
,'
"\., . ,""":',
"'"
' 1 ; )ti, ': Р? ,
,.J "....\' ' ' \." "
.
i
." ;..
:> . '" "'<".
: -\..
'-ос-
.1.
". . '> ,:",'"
.".,..'
'".<1"
,?' .
;,' 4
,.;J!"'"1''''''
f
, ,
,
),
КАСПИЙСКОЕ
МОРЕ
\.
.,
<; 1/ ЛИИ еЙ
АРАВИЯ
в последней трети IV в. ДО Р х. на
политическую арену выступило Ma
кедонское царство во rлаве с Алек
сандром Македонским, известным
как один из самых знаменитых пол
ководцев, которых коrда либо знал
мир. Bcero за 1 О лет Александр
создал империю, простиравшуюся от
rреции до Индии. В 332 r. до Р х.
Александр завоевал Палестину и
Еrипет, основав там rород Александ
рию. Повсюду он распространял rpe
ческие культуру и язык.
Смерть Александра в 323 r. дО Р. х.
повлекла за собой в завоеванных
странах мноrочисленные войны
между ero преемниками, боровши
мися за наследство. В 301 r. до Р х.
Иудею захватил царь Еrипта Пто
лемей 1, и до 200 r. дО Р. х. она Haxo
'111
i
"',...1; . ,', .'...".. ш ., '. .'."
, 'ttJflri' ; . ' , ,," '1 t.,; <if
.' ': :. '.,'. ' "..' ', : ;, . y,f t.c '.,.' , , ;.., <
'.... -; р# .". .;if .. "o. "" ,
,'. ,'. .' 1 ; ' '1; ;,:.'" ",:;::i?J?::,f ::.
i
" "
JS' ;.
v# "' , ' . ' . . ' .
.., ,,;Д.
;.
" #. 'I'
",'. 1 ' .' ' i,/, .,,'. ,, .' ,
l''' \\:... ;, ,,' <
'i · " )>>, " , '...i'
'.
\. , .:' ,,',
"
,
,.
": . ; '1
дилась в зависимости от династии
Птолемеев, а в 198 r. до Р х. надолrо
попала под власть Сирии.
Хотя большинство населения Па
лестины по прежнему занималось
сельским хозяйством, мноrие евреи
уже связали свою судьбу с ToproB
лей. Это вынуждало их добираться
до самых отдаленных уrолков быв
шей империи Александра MaKeДOH
CKoro. Евреи становились мноrочис
ленным народом. Одной из самых
больших и наиболее активных была
община в Александрии.
В Иерусалиме еврейское сообще
ство сrруппировалось BOKpyr Храма,
однако в нем не было единства. Oд
ни евреи принимали эллинистичес
кую культуру и rреческий язык II дa
же забывали о таком древнем еврей
ском обычае, как обрезание. Друrие,
хасидеи, т.е. верные, не восприни
мали все нееврейское, видя в этом
опасность дЛЯ IIХ веры. Постепенно
между двумя лаrерями нарастала
напряженность, и около 170 r. до Р
Х. наступил серьезный кризис.
:'fl '.. .
}
'"
!"
Ii'
..;о.
t
\.
....
, if
t,! , ,
',,%
,; '
I#' "
....
.,
j;.
if.1?
; ,-,,: :';_ ,.,o ,
", ",""""
,""
, "'.',
',, ,
- '
'ti:,' ,"".;:', .
',,'.. ,
Дарий 111, царь пер
сидекий, сражается с
войском Александра.
t \
J ..,'
, .,
',,"
);.-
:' 'l(
4.;:
\ : ,
Метатель диска
'
..."
А.."'>; ,
"'" ',,"
, ,.
',' .<
- <
': . '; ' . " ,<
: j,... !,
;-- .
"
, : ">",
-:-.
;" ".... "10 .,
;, t.i' ..........,
, ..: : '
... ,
I
10, "
./-'"
[реческий охотник,
возвращающийся
домой с добычей.
[ости слушают флей
тистку.
{. ,
:, ct .
", "",,'
' I!= .: .:
..... ...:..: -." : ; . < .
;:r' 1 ':I .",., " .
"ос' ,....' '
." ':' 1. . ' , J <
,.., J,
',' ",. :'
'io- ,:.' :'#;..
4<
::
.. <- . .:
Перевод Библии
u
на rреческии язык
i
i i j ;,t. Li}.,.
: , .' , й; &;:i : (; . it . '
"#,., '. "0., ,; i 1J.
......,.. ,.;', .". :. t........
'" . , J
: ,: ;: ;Д' J 't:: : iI u! .
;. ;.'?1- -<;< j. ' ..: ;,. , j '111 :6'" i
'& ' ''J'' .', ':«1"" ,'Y'f
'. ",.J .: i: , . ; .
'р '{W>iTi t., f ' j .t 4 <,',',
' t , I l' : . J"'П "' -"
.,., .1 ' t '-.;.>
,...
"'.
( ,..
1, '
. "'Щ,'"
Молодой rреческий
учитель преподает
[рамоту.
. .
.......... ..<. :. : .
А
'4
1, ....:;
.,/\..)
f ...
'.: '. , .
i . < ,y"\.
' "
, ..
1. p.i:
1 f
"f""f! "-
./ . \: . ' . \,
':, >,
' '>J
;f.
, " 1 ""
I :
' , ': "'
, ,
" I
"'"
li!!>:;':';; . ..;-'ff
,.."
4
{'
'\
),
Александрия времен П толемея.
Флорентийская миниатюра, ХУ в.
rреческий алфавит
1-'
Е
z
н е 1
"
L - : W'i;;
. .,..ж<;i
"i
"' ""
,
N
: . .
. . . .:
"1.A
,j: , t Y
т
...
246
КАМ
PI
о п Р I
r ф х
{2
'j$ .....
СРЕДИЗЕМНОЕ МОРЕ;
. Алекса ,рия
.
\
" .
l , "
Перевод Библии на rреческий был
осуществлен между 250 и 150 rr. до
р х. в Александрии. Необходимость
перевода была вызвана тем, что у
евреев, проживавших в Еrипте и в
друrих rреческих колониях, широ
кое распространение получил rрече
ский язык. Древнееврейский стал
языком Библии и боrослужения,
непонятным для основной массь]
верующих. К тому же мноrие люди,
не евреи по происхождению, стали
интересоваться иудаизмом, и даже
принимали ero. Необходимо было,
чтобы новообращенные имели воз
можность читать и слушать Библию
на понятном им языке.
rреческая версия Библии, извест
ная под названием Септуаrинта, то
есть перевод семидесяти CTapцeB ,
видимо, получила свое название
блаrодаря рассказу Аристея, соrлас
но которому 72 ученых, приrлашен
ных из Иерусалима Птолемеем 11
Филадельфом (285 246 до Р х.),
сделали за 72 дня перевод всех TeKC
тов Библии. Для этоrо их поселили
на острове Фарос, дав каждому OT
дельную келью. Окончив работу, они
сравнили результаты: все переводы
оказались одинаковыми. Как тут co
мневаться в том, что Боr вразумил
переводчиков? В русской традиции
этот перевод называют переводом
семидесяти толковников .
[ород Александрия
центр эллинистичес
кой культуры.
Библейское посла
ние универсально.
И поэтому вполне
естественно, что
каждый народ хочет
обладать ero перево
дом. Вот почему Ha
чиная со Il в. от
р. Х. появляются
все новые и новые
переводы Священ
Horo Писания. Изоб
ретение книrопеча
тания в ХУ в. спо
собствовало распро
странению Книrи
Книr. К 1980 [. Биб
лия была переведена
на 275 языков.
.. О . :" , " -",. ,
.... .i
'.1:. ,'11!1!' ,
(' .
' .4 . .i'
T. ..-: .. ..X
:c'
", .. . '
; ,
'" \! ' о ,
,.: .* .
" .
',' ...'
. .->;'
Символы иудейской
веры, окрашенные
золотом на дне бока
ла, найденноrо в
римских катакомбах.
247
Преследования
Антиоха
\ " '
t \
'... J r '", \'
f '
"i, \
\
,...
04:.
,';'
Монета времен Ан
тиоха IV Епифана
(215 16З дО Р Х.)
< t
, ,...
: ',"
.
4 > " . <f;', .
. ?i.
,
Саддукеи
Саддукеи были про
тивниками фарисеев.
Они признавали толь
ко писаный Закон
и питали симпатию
к rpеческой куль
туре.
rреческие боrи: Афи
на, появляющаяся из
черепа Зевса, paCKpo
eHHoro ударом топо
ра боrа оrня [ефеста.
На с. 249: Афина и
Посейдон, боr моря,
оспаривают друr у
друrа [ород Афины.
248
'. ,
,.." .
Книrи Маккавейские
Правящеrо в 157 r. дО Р. Х. сирий
CKoro царя Антиоха IV раздражал
народ Иудеи, упорно державшийся
своей культуры и релиrии. Он пы
тался заставить евреев покориться,
обложил тяжелыми налоrами, KOTO
рые должны были покрывать pacxo
ды на снаряжение оrромной армии и
содержание великолепноrо двора в
столице Сирии Антиохии. Антиох
осквернил Храм, превратив ero в
капище, rде стояли статуи rреческих
боrов. В довершение Bcero Антиох
объявил вне закона саму еврейскую
веру. Соблюдение законов иудаизма
превратилось в серьезное преступле
ние. Тора стала запретной книrой.
Нельзя было публично отмечать
субботу и праздники, открыто co
блюдать законы о пище, было за
прещено и обрезание. Вслед за дec
потическими декретами начались
rонения, в конце концов приведшие
'.
с ", \
, J. '
... .," (.:: "
'",.
r
;:>""'4
,"
'.i'\ "
.-1....
.: . ' ,.[ -:
-,
J), , j" ' , \' .., 1/1
<II!,'" ." "
'",'
j;, .t: .yt: j1, .
fr"{'
"' '
к восстанию, которое возrлавили
Иуда Маккавей и ero братья. В 164 r.
дО Р. Х. Иуда и ero сторонники OCBO
бодили Иерусалим и Храм, вернув
ему старое предназначение.
Преемники Антиоха не хотели co
rласиться с тем, чтобы Иудея была
свободным rосударством. Они He
однократно пытались подавить OCBO
бодительное движение. В одном из
боев поrиб Иуда Маккавей.
Ero брат Симон в 143 r. до Х.
изrнал сирийцев и провозrласил
Иудею независимым rосударством.
В блаrодарность за это евреи пере
дали власть над Иудеей династии
Маккавеев, которая ПРОСУIЦествова
ла до прихода римлян в 63 r. дО Р. Х.
Во время правления сына Симона
большое значение приобрели рели
rиозные секты фарисеев, ессеев и
саддукеев.
»
..
r
ЧJ
J
\ i
'с:
J .
. '("") j
'" t!" '\; A
""
.. .
:
'1
):"
fA:, ,
<;,
"
1 ..
" .. :' , . ".
. . . 1;
', i,
,.,., '
, ' ':i:., . . :
," ,
,' '
t
Фарисеи
Фарисеи (буквально
«отделившиеся )
считали себя лучши
ми представителями
иудейскоrо народа,
хранителями истин
ных релиrиозных
традиций. Фарисеи
считали, что спасе
ние иудеев состоит в
том, чтобы как мож
но строже соблюдать
правила своей веры.
Ессеи
Ессеи составляли
секту, члены KOTO
рой, удалившись на
западный береr
MepTBoro моря, вели
полумонашеский
образ жизни. Они
считали OCKBepHe
нием не только
соприкосновение с
язычниками, но и со
всяким, кто не при
надлежал к их секте.
. .....:....0.
....,
'I!... <
'\,
i}
'( l
t: ' 7
;; '.
'..' "J
, ' ,- , ...r
.','
U I
, ,., .) /
. J () . [ермес
249
Книrа Даниила
Даниил 3 4; 7
",:',",:, ."" ,,,," '. !""
( .>.t ' ",<
, -.ot ./ .: "-". J'{" ' '
,, \)
)(JJJ .,Х,])] {'
... 1 ....
L7 :.1 l
l1Ч J f} f1
,
, '" ' . ,1"..":,, ,.\.,- ".... ], ...:,'.'. :',
Даниил истолковал
преемнику HaBYXO
ДО но сора Валтасару
смысл надписи, чудес
ным образом появив
шейся на стене во Bpe
мя пира: «Мене, текел,
перес . «Мене ис
числил БОl царство
твое и положил конец
ему; Текел ты взве
шен на весах и найден
очень леlКUМ; Перес
разделено царство
твое и дано Мидянам
и Персам» [Дан. 5:
24 28 ]. В ту же ночь
Валтасар был убит,
и в Вавилонии BO
царился мидийский
правитель Дарий.
Даниил, брошенный
в львиный ров за свою
привязанность к OTe
ческой вере, был чу
десным образом спа
сен от пасти львов.
Византийская мозаика
250
Книrа Даниила написана в разrар
rонений Антиоха IV с целью YKpe
пить дух преследуемых евреев.
Поскольку еврейская традиция не
причисляет Даниила к пророкам,
Книrа Даниила помещена в еврей
ской Библии в раздел Писания.
Первая часть книrи представляет
собой повествование об испытаниях,
выпавших на долю Даниила и трех
ero товарищей при дворе вавилон
ских правителей. Во 2 й rлаве pac
сказывается о том, как Даниил
сделал то, что не моrли сделать вави
лонские мудрецы: истолковал царю
ero сон. 3 я rлава посвящена подви
ry троих друзей Даниила, которые
отказались поклониться золотому
идолу, за что были брошены в
раскаленную печь. Но анrел Божий
сохранил их невредимыми в orHe.
1
.-.. '. soi: --
{\ "
'\ ,
'" , , '"
. .
с\
, ''''',
. :(:'::'
':
" "':f' ,
,,' '!' ,
..,
..,
, .. '. ""'<:
, :,: ,:. ....
- ' "..q<,.. . N
..... ,.' .J. . . ., , .. -
, ""-t., ..L.,.... - .... _: . <.,
"" .' ,"
'. ",... "
, \, "
". <,"
""";/"' . '''' . .. . . ," . ..., , ';ftt 4U,
. , ' :: }'»
\,
t,
.
«И собравшись сатрапы, наместни
КИ, военачальники и советники царя
усмотрели, что над телами мужей
сих 020НЬ не имел силы, и волоса на 20
лове не опалены, и одежды их не изме
нились, И даже запаха 02НЯ не было
от них» [Дан. 3: 27].
Вторая часть Книrи является pac
сказом об апокалиптических виде
ниях Даниила (<<апокалипсис от
rреч. apokalypsis «откровение ).
Библейский апокалипсис открывает
верующим истинный смысл собы
тий. Видения Даниила в аллеrо
рической форме отражали собы
тия Toro времени: реакцию право h
верных евреев на преследования ':, ,, ''' , - "
иудаизма и их веру в чудесное {, ,, .:
избавление. ' " " 1 :"
.:;r "! ,. ;.
.. ,
"""\ ., ;; -:-/-
. " ) 11".... ...<
. .. .+.
.....
'. :
c ,.,. (5'
,p · . . .. . , j
, "....,, ' ,. ')' .
'YJ . '.:" ,. / ( . ., V " L .')'<' ':,,'
/. '. ;; "\\ ,,' ,'у 1 ,., ,
- ,,-' <.' , y , . " _* , ., '{' '." ,/.с" ..' ' '\' , " · ' , '" ;::....../ ,
, ,\,\, " .., ' 't\f\t\_ x ,' >- '. '1 '
t.; \, ' \ J { } ) \\,'., '" ""'_,' < : C, :" '1;/' ,', ,- i ': < " !,' ..
\'
.;
в видениях Даниила
было четыре фантас
тических зверя: они
символизировали че
тыре вражеские им
перии, которые будут
побеждены Израи
лем до наступления
Страшноrо Суда:
«Царство всевыне
20 царство вечное,
и все властители бу
дут служить и пови
новаться Ему».
Дан. 7: 27
'.,;
. .". :.../ .,..: .... :.,,?. .:';..g :: *. ... ,., .. ,..... 'А. ..,; . ;'.a> . .. . . .. ..: .I, $. .....-v. y". ./. A..:.: ,<.....; 1:. , .< .. .......,.>..!./ ..: .<:Z )::,",/.. '.к. .'/.. 1'>'"'.. "....."'.".;., и:/.'..ш,':
251
..(' '.
,', , ;, J I
:- , '
- .- --.\.
\' W: ' ,.r ' , ': . . , : . '
" '!f!'
, " $ ,
, '
, ,
'\ :' .. ;
Воскресение
мучеников
.. s. ..... .
" .. '
,. :\
, ,< ""
,< ",/<
.
:. <
,
;,
· < >i " ,">' "; ,:>
, ..
'".'>.. .,. "
' :::';<:"" , '
. -.' t
" J , '
.'..... .... . "
.: . . - .
,
. ..jl: .
"
4-.. ?
Jj
k> .
. ..... .т
,';, > : '"
< 1
, ,. ., ,:' 1
' <
: : ; ,
,' ,--
:,...: w .:
. . '. . ":.. < :: d' .,.
, , .. '
:, '- ,',
.....,.ш ""... '.
252
.:...(- ':.!I
. ' . :
До rонений, развязанных Антио
хом IV, евреи не верили в заrробную
жизнь. Умирая, человек отдает по
следний вздох Боrу и отправляется
в шеол прибежище мертвых, CTpa
ну забвения. Такая участь ожидает
всех и праведников и злодеев.
Умершие, находящиеся там, не MO
rYT более общаться ни с Боrом, ни с
миром живых. Вот молитва больно
ro царя Езекии: Я сказал в себе:
'.' З::
С;лева: :!!"" .. "i. /'
миниатюра4' / , .. ,. :", '(: """,
ХIП в ,!:,.. : ' Ф
. {(..... '-' .. .:::..:...
; _." " ..
+':'i- ;' Ф ' " <,
......, . ,.' ,. . , \ .::o.. .
I \ ft: }..
в преполовение дней моих должен я
идти во врата преисподней; я лишен
остатка дней моих. Я lоворил: не уви
жу я Тоспода, Тоспода на земле живых,
не увижу больше человека между жи
вущими в мире [Ис. 38: 10 11].
Во время rонений мноrие евреи
предпочитали мученичество, лишь
бы оставаться верными своему Боrу.
И тоrда возник вопрос: Покидает ли
Боr мучеников, умираЮ1UИХ, но не
отрекающихся? Верующие пришли к
убеждению, что настанет день и Боr
воскресит праведников, обеспечит
им вечную жизнь. Эта тема появля
ется и в Книrе Даниила, написанной
во времена rонений. 4И мноzие из
спящих в прахе земли пробудятся,
одни для жизни вечной, друzие на веч
ное поруzание и посрамление» [Дан.
12: 2]. Иными словами, те поколения,
чьи rpешники избежали наказания и
чьи праведники умерли, не получив
воздаяния за преданность rоспод
будут снова призваны к жизни и каж
дый получит по заслуrам.
Библия не объясняет, как BOCKpec
нут мертвые. Она лишь утверждает,
что Боr, заключивший союз с людь
ми, остается верен им и после их
смерти, потому что Сам Он сильнее . <:<:., .!..<, ' ;' ::;;; ,;":.:.<
смерти. . . . \\:! "'>:' { : P ';<;!4:'
"" < .' . ; . ') '{ .." ';' ,.. .jt'
,;,. . ',' .'\
': '
1)
,
:"',.. '" , ;/-'i.. " ..
, 'у ". J,'ж-:.';,
о {,; ;<
'"
'! ,
, . f '
"'!' "
, -:
"
\;Z<
< .:.t
,
.,._...
<,
, ........'
1,
>1'"
l'
,
.w; '{'.о :':
i\ ,
" "
>,"
...;'z
t}
. \ i .. ",
'" \. ._ }
,.:- ", " 1 "
"t. '1'
.{t , , .... t ' . ' ,', . . '
,.,. t" I
.; "
' ,
*i' :
(..
Библейский взrляд
на смерть заключа
ется в том, что она
необратима. Сошед
ший в шеол не под
нимается из Hero. Но
постепенно сформи
ровалась идея, что в
определенное время
мертвые будут
оживлены во плоти
и будут снова жить
на земле. Релиrия
же древних еrиптян
отделяла тело от дy
ши, которая пред
ставлялась птицей.
,'''' ,: " .-
. '
"'" :""
,. .
.f,
'it
,
.
, ,
"
"
' '
,' I
ф .' <\
f 11' .I! 1ы.
"" 'I' t :" "
"""' , 1
\] \ I
253
Книrа Есфири, без
сомнения, написана
в конце периода [o
нений евреев из [o
рода Сузы, древней
столицы персидских
царей.
Иуда Маккавей с
братьями освободи
ли Иерусалим и
Храм. [онитель не
только ничеrо не BЫ .
иrрал, но и терпел
поражение за пора
жением.Евреи,кото
рым rрозило уничто
жение, торжество
вали над своими
враrами.
Ксеркс 1, царь Пер
сидской империи и
сын Дария 1
f", > <rot
-.;'{'''''''
",
,..; '
" ">(; 'i
"
.. i""
."'
", .t'
, , ", \ ,, ,'
.
iii '
,'Jo',...'
., ; f,
. .
,'
. r
.,." /,>':
,
'i J
."
Есфирь
Есфирь 1 10
,<.
Есфирь 21 я книrа канонической
еврейской Библии входит в раздел
Писаний.
Персидекий царь Ксеркс (именуе
мый в Библии Артаксерксом) стоял
во rлаве обширной империи, прости
рающейся от Индии до Эфиопии.
Однажды он велел искать ему новую
жену. Во дворец со всех концов
страны были доставлены красивые
девушки. Правителю приrлянулась
Есфирь, племянница и приемная
дочь еврея Мардохея.
Однажды, узнав о rотовящемся
покушении на царя, Мардохей co
общил об этом Ксерксу через
Есфирь. 3аrоворщики были казне
ны, а заслуrа Мардохея занесена в
царские анналы. Тем не менее воз
вышение иудейки возбудило зависть
и злобу у некоторых придворных.
Первый министр Ксеркса Аман,
известный своим высокомерием и
деспотизмом, ненавидел Мардохея,
упорно отказывающеrося приветст
вовать ero через коленопреклонение.
Сплетя сеть интриr, Аман добился
соrласия царя на rеноцид еврейскоrо
народа в назначенный заранее день:
14 й день 12 ro месяца. Узнав об
этом, Мардохей попросил Есфирь,
чтобы она заступилась перед царем
за свой народ. Тем временем царь,
вспомнив об услуrе, оказанной ему
Мардохеем, приказал Аману облечь
. -
.,
" - ,
- ' ""
. j'
... ,/,<
'<'\'
".)
,1 f -4'."
( : ;.f I: r =,. :, ; : : ;: . ; ;:.:' ' ; ; _' т ' W , ':.:: _ ,;{: .
. - '"' f t' :"'1: ".....', ' 1" ,. .!" 1 . " .. "". 't ... '. ... ,"" "' I "' "" 1, . , - 1f!!t"'t
! . ,'''_::t;;= " ! f; t i ;' i :: ":':I i: ;:. ;:::': ] f- ; ;)a 7j i. '{] i [? :
\, r ;..;'tц "" .... j.. .";, ,""". .. *f J -NC: t1o .""'r < ><t "'o'. i1:.... -4f ."''ft. U fjjl<. " \1 t.1""V'i<''': # .
, '-.,. , ;_.;: , '< : ' '" :, ' : ';:: . т- ;- : . . ; ,..,' _'
, .....;.
\ " ,,' '.) '4 :<{, /) . ,{ : :t'..
, .$" 2;, ' ,O,;'l,. ;r. /C , i-': ," -.
: 1, . - ... "< ',., '>' '
' , ,> "
,, < -.
. ':. ' : у;' : \ ;,r'
,. <.::. '.' '; , .'
..."" -но . , / '
Мардохея в царские одежды, BЫ
везти ero на царском коне на пло
щадь и провозrласить о милости
царя к нему.
Вопреки cTporoMY придворному
этикету, нарушение KOToporo rрози
ло ей потерей cBoero положения и
жизни, Есфирь явилась к Ксерксу
без приrлашения и убедила ero по
сетить приrотовленный ею пир, во
время KOToporo и обратилась к царю
с просьбой защитить евреев.
Узнав об интриrе Амана, Ксеркс
приказал повесить придворноrо на
той же виселице, которую он при
rотовил для Мардохея. Мардохей же
стал первым министром. Евреи спа
сены. С тех пор на 14 й день 12 ro
месяца они отмечают праздник Пу
рим, на котором вслух читают Книrу
Есфирь (с. 66). «В эти дни Иудеи cдe
лались покойны от BpazoB своих: этим
месяцем печаль их превратилась в
радость, и сетование в день празд
ничный» [Есф. 9: 22].
\
,"; ';: "*F
./
r J
;, il \\ i;;t ;,i':/,>, _. J,/{:)
" ' .ц ','" f : ' о '1fi. , ,f-
I \ , . ' ti , ' , . ' ] ' : 'Q ' , ,'
. . ::- ,,''''' - 1 ' '
.,' '-:. . ,'} . ' , ' /" . . <-
. . " , ' :.: :,:,;, :.>+:...;";;< ; ' <. " .
., t . '.J.I . " .' .
i:. <! i - ,t11 _ _ ' ,fl. I ,;<" "
' ,, . . ,1>' ,\ }-,,', ::: . . " .
. .... ... .1c, ." ........:п. ''"' .
Папирусный свиток
Книrи Есфири,
ХIII в.
F. т ">'W , ''>'
, .
( .
,
"
"J!
'
'-f"
Пленник в элеrант
ной одежде сирий
ских или палестин
ских вельмож при
Рамзесе 111
"
,'
"J.I
"
\;
'
,",
i
;;
,,,.
.,}, , . i":;:: ':;'
>;. . ::.....,.' .
:$;1 -
" j
> ', . - : '
j}'
< "C
" ""
:{ i ':f;/'\ J .'"
': '. :. '. i ' " :'I!J: ".. ,. ;.'">.: .... :
" ,.'..' '< . .. '\ > \f" " , 'с ..
:.. , < \" ' ' "L . " " ' , ' ' " < ,
' 7.
,
, "
I i" ,:
Звезда Давида
rлавная эмблема иу
даизма: ее шесть пе
реплетенных концов
символизируют co
вокупность элемен
тов вселенной и яв
ляются выражением
ее единства.
Три составляющих
идеальное число
которыми представ
лена земля. Восток
занимает верхнюю
часть вместе с Иеру
салимом и ero цeHT
ром, потому что
именно оттуда идет
свет: концепция эта
больше мистическая,
чем научная.
256
СИМВОЛЫ
Авторы библейских текстов часто
прибеrают к символам цифрам, об
разным словам... Вот объяснение He
которых из них:
Четыре представляет полноту и
всесторонность. Например, четыре
реки Эдема оrраничивают жизнен
ное пространство. Апокалипсис же
упоминает о четырех ветрах и
четырех конечностях земли.
Семь число идеальное и особо
священное: не произошло ли COTBO
рение за семь дней? Кроме Toro это
маrическое число, облеченное влас
тью: Елисей воскрешает ребенка,
чихнув семь раз (4 Цар. 4: 35); прока
женный выздоравливает, нырнув
семь раз в Иордан (4 Цар. 5: 14).
'..', ,е <, ",..,. ..
"""""" ,..
"',
'
"/'
"..#-'"' J[
L. ': -?., . ,
.;:;:., ''' '. ; : l \ .
- .' .? " .,
.;..: '" ., ..... ,,\,,,,, О" '",
, /'\
\..
," - . .
, , ,
' " " """ '/f; , <c \ , , /
' ,,-iC,<'
" : ., ".
. 00", ""- '" '
.""Wfi..'!!_.. ' ,,-
MeHopa , семирож
'-"':.;; , ковый канделябр,
является образом
света (солнце и
шесть планет). Для
Захарии семь CBe
тильников представ
ляются rлазами Бо
$< , [а, а оливковые дe
",' 'JI
,. I ревья, источающие
масло, Иисусом и
Зоровавелем.
,
- . '..... : ''''':!i . S:..<\.
." . ,.: :'; t'
" 1..
..
"
, о'
"t" .... ..
..
..,... .
-:- ::
Двенадцать знак народа Божьеrо:
у Иакова было 12 сыновей; на древе
жизни 12 плодов.
Символические слова
Небо обитель Боrа: Боr возвыша
ется над землей и людьми.
Море является воплощением
смертных сил, способных уничто
жить человека.
Пустыня означает время испыта
ний, очищения или познания Боrа.
[ора, стоящая на полпути между He
бом и землей, является местом, rде
люди MorYT встретить Боrа.
.
,
" " .,
" . '). , ,'> 1"" "
..<; .:" " :... .
. . ,
\. . "\ ;,,
,
'ft
,,6.
'J' , '
\
х
, ".. ;,'
i . .. . .:
J:
11 ('
f) ':
.
.: }( I('} ,
.' "\\ \ ,c,
'. ', ;t'
,.. \ ' , )J...;/
· J"" 11
. ,
, '
1. · ,.
.
.,.
,
.>
"
:" .. .
;.
.
*
.,
.,
1:
.
..
,.
11
"
11,
. . .'
" .
4
...
.
.
о
.,
'i
", .',
t
t
,
.: ! "
:ti
, ..
в Библии собран
значительный сим
волический живот
ный мир: эти четыре
сказочных зверя в
видениях Даниила
воплощают силы
зла, как и большин
ство чудовищ Биб
лии.
I
.
"
..' ,
'1",
.
257
Содержание
Вечные книrи 8 ПЕРСОНАЖИ
Библиотека 10 Народ 78
Библия в истории 12 Патриархи и пророки 80
Судьи 82
ДЕКОРАЦИИ Цари 84
Страны Библии 16 Пророки 86
Ханаан 18 Священнослужители 88
Климат 20 Праведники 90
Пустыня 22 Мудрецы 91
[оры . 24 Супруrи 92
Вода 26 Женщины 94
Три моря 28 Дети 96
Вселенная 30 Ремесленники 98
Деревья 32 Писцы 102
Растения 34 Купцы 104
Виноrрадники 36 Боrатые и бедные 106
Маслина 38 Рабы 108
Фиrовое дерево 39 Враrи 110
Я чмень и пшеница 40 Диаспора 112
Козы и овцы 42
Ослы и волы 44 ПОВЕСТВОВАНИЕ
Птицы 46 Важные этапы истории
Дикие животные 48 Израиля 116
Насекомые 50 Священные тексты
Календарь 52 и история 117
Жилище 54 Народ писателей 118
Пища 56 Сотворение мира 120
Чистые и нечистые Сотворение мира
животные 58 день за днем 122
Одежда 60 Адам и Ева 124
Деньrи 62 3мей искуситель 126
Меры веса 63 Каин и Авель 128
Меры длины 64 Ноев ковчеr 130
Меры объема 65 Вавилонская башня 132
Праздники 66 Авраам 134
Музыкальные Рождение Исаака 136
инструменты 68 Изrнание Измаила 138
Шаббат 70 Принесение в жертву
Иерусалим 72 Исаака 139
Храм 74 Сон Иакова 142
258
1.-.>0
" :;jJ#::
....Ii'I
. ." .»*
_': -d." , ." \\" '
" < . ' . /'b.. ' <
', .,.. }t" ,\i" .\\, "
.., : .
. ....., о
Иаков в стране Лавана 144 Южное царство 208
Битва Иакова 146 Исаия, пророк
Иосиф и ero братья 148 надежды 210
Семь лет rолода 150 Посланец
Взбунтовавшийся будущеrо 212
Моисей 152 Иеремия, пророк
Неопалимая купина 154 поневоле 214
Исход из Еrипта 156 Конец Южноrо
Переход через море 158 царства 216
Скитания по пустыне 160 Вавилонский плен 218
Завет и золотой телец 162 Иезекииль,
Закон Завета 164 пророк мечтатель 220
Завоевание Ханаана 166 Возвращение
[едеон 170 изrнанников 222
Терновник царь Второй Храм 224
деревьев 172 Восстановление
Самуил 174 rородских стен 226
Царь Саул 176 Песнь раба Божиеrо 228
Давид против Торжество Закона 230
[олиафа 178 История Ионы 232
Зависть Саула 180 История
Царь Давид 182 праведника 234
Преступление Иноземка Руфь 236
и раскаяние Давида 184 Псалмы 238
Соломон царь царей 186 Песнь Песней 240
Мудрость Соломона 188 Притчи 242
Храм Соломона 190 Исторический
Распад царства поворот 244
Давида 192 Перевод Библии
Северное царство 194 на rреческий язык 246
Илия, нежелательный Преследования
пророк 196 Антиоха 248
Суд orHeM 198 Книrа Даниила 250
Защитник Воскресение
справедливости 200 мучеников 252
Неустрашимый Амос 202 Есфирь 254
Чувствительный Символы 256
Осия 204
Конец CeBepHoro Важнейшие издания
царства 206 и переводы Библии 260
259
Важнейшие издания
и переводы Библии
&-
V
"" щ. ," ; "
- -f.'"
й{ . . ' L " "" , _. 11
:, ..: , : ";,;;:> ,
',.,... 4\.... · ,; ,, .,$ " <
,.,.,... . ',:;i:: 7";:: t \{.ч,,,,: ,';' ; , ,"
:;t ,," . .' ' ...., , .:;:. .,.
' ' .' i; ;;iS t ; E; i. ;:.. . ;'
Библия (rреч. «книrи )
собрание Священных Писаний
иудаизма и христианства. Дo
христианская часть Библии co
стоит из трех сборников: Закон,
Пророки и Писания. Христиане
именуют этот раздел Ветхим
Заветом. Христианская часть
Библии называется Новый
Завет.
Вульrата (лат. vulgata «прос
той, обыкновенный ) латин
ский перевод Библии, осуществ
ленный Иеронимом Стридон
ским. Полный свод библейских
книr в латинском перевод е поя
вился в середине V в.
Канон (rреч. «правило ) кни
rи Священноrо Писания, при
нятые Церковью. Ветхозавет
ный канон был установлен в
конце 1 в. н. э.
Масора (возможно, от дpeBHe
евр. «Macap «передавать )
еврейская традиция, фиксиру
ющая канонический текст Биб
лии. Первоначально еврейское
письмо было консонантным
(т.е. рукописи не имели знаков
для записи rласных) и тради
ция чтения текста Священноrо
Писания передавалась устно.
/".'
:...' ,.i.' ;J
'!"/
,,*,': .
260
Масореты провели оrласовку
текста и снабдили тексты пра
вилами интонирования (KaH
тилляции) и членения текста
на стихи, полустишия и т.Д.
Септуаrинта (rреч.) первый
перевод Библии на rреческий
язык, осуществленный в Алек
сандрии в 1 11 1 вв. до н. э. Co
r лас но леrенде, перевод был
выполнен семидесятью толко
вателями из Иерусалима. Пере
вод на rреческий был принят
христианской Церковью.
Синодальный перевод первое
полное издание Библии на pyc
ском языке (1876), основанное
на переводе MacopeTcKoro TeKC
та и Септуаrинты. Окончатель
ное редактирование относилось
к компетенции Синода и OCY
ществлялось митрополитом
Филаретом. В новой орфоrра
фии Синодальный перевод из
дается с 1956 [.
Все цитаты из Библии приве
дены по Синодальному пере
воду, воспроизводимому во
всех изданиях Московской
Патриархии.
I
КУЛ ЫУРА
...............
ТРАДИЦИИ
Эта энциклопедия в популярной форме знако
мит с содержанием BeTxoro Завета. Читатели
узнают о народах библейских земель, их царях
и rероях. Книrа освещает события из истории
цивилизаций далекоrо пршшюrо Еrипта,
Израиля, Вавилонии, Ассирии и открывает
смысл полных драматизма и мудрости древней
ших притч человечества. Анализ основных
ветхозаветных сюжетов позволяет понять суть
Священноrо Писания, на котором основаны
мировые релиrии, и по новому взrлянуть
на культурное наследие человечества.
/
!
:)
Миниатюрные энциклопедии серии
"Культура и традиции,) знакомят читателеи
с духовным наследием человечества, pac
сказывают о культурных истоках
разных стран и народов.
с+<#.
t
i
о
'.," =:; " Н""-
..".,..." ............
.....\\\
· J NI.\ \
); ....
....
................
:;$;l\<i 0'\'" ..,."'\ <')"' ""':' '
... .
.
't'tlt:> !.1
,..
.
,. <1
'j 'L
, i,i.
\.J ".
I
"
I
\
\ \
;.