' г
Немецкие
анналы
и фоники
Х~Х] столетий
M
*2FZZZ
Университет Длитрия Поварского

Институт славяноведения РАН
Центр славяно-германских исследований
Университет Дмитрия Пожарского
Немецкие анналы и хроники
X—XI столетий
Университет Дмитрия Пожарского
Москва 2012

УДК 63.2,63,5
ББК 930.2,391
Н50
Подготовлено к печати и издано по решению Ученого совета
Университета Дмитрия Пожарского
Немецкие анналы и хроники X—XI столетий. — М.: Русский Фонд
Н50 Содействия Образованию и Науке, 2012. — 560 с.
ISBN 978-5-91244-065-6
В настоящий сборник вошли русские переводы нескольких памятников средневековой
латинской историографии. Местом их составления были германские земли, а написаны они
на латинском языке.
Первый раздел включает анналы — погодные записи важнейших исторических
событий, ведшиеся при монастырях и городских соборных капитулах. Это «Кведлинбургские
анналы» — ценный источник по истории Германской империи в X — первой четверти XI в.,
«Альтайхские анналы» - важный источник по истории Восточной Европы вплоть до 1073 г.
Также публикуются «Аугсбургские анналы», которые отразили позицию одной из
противоборствующих сторон (императорской партии) в Саксонской войне, разразившейся во второй
половине XI в. Особенно ценны «Хильдесхаймские анналы», принадлежащие к большой ан-
налистической традиции: различные их части написаны в разное время, наиболее интересны
сведения по истории первой половины XI и самого начала XII столетий.
Во втором разделе тома печатаются две крупные немецкие хроники, посвященные
преимущественно событиям XI в. Это «Деяния архиепископов гамбургской церкви» бре-
менского каноника Адама (ок. 1075), а также «О Саксонской войне» Бруно (1082). Первая
хроника — почти единственный источник сведений по истории Скандинавии и Балтийского
региона в середине XI вв., а также по истории миссионерства. Вторая — яркий памфлет,
направленный против императора Генриха IV и его сторонников и составленный участником
и очевидцем многих событий борьбы за инвеституру, близким соратником архиепископа
Вернера Мерзебургского.
Издание предназначено для историков-медиевистов, всех интересующихся историей
Западной и Восточной Европы в средние века. На русском языке впервые.
© Институт славяноведения
РАН, 2012
© И. В. Дьяконов: перевод, 2012
© В. В. Рыбаков: перевод, 2012
© Русский Фонд Содействия
ISBN 978-5-91244-065-6 Образованию и Науке, 2012

Содержание
Предисловие (В. В. Рыбаков) 4
АННАЛЫ
(И. В. Дьяконов)
Кведлинбургские анналы 15
Альтайхские анналы 90
Аугсбургские анналы 177
Хильдесхаймские анналы 207
Часть первая, взята из Исидора, Малых Лоршских
и Херсфельдских анналов 207
Часть вторая, оригинальная и современная 240
Часть третья, взята из Больших анналов Хильдесхайма 242
Часть пятая, взятая из Падерборнских анналов 281
ХРОНИКИ
Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской
церкви (В. В. Рыбаков) 297
Книга I 299
Книга II 331
Книга III 372
Книга IV 421
Эпилог магистра Адама, [обращенный] к епископу Лиемару 447
Бруно. О Саксонской войне (И. Ä Дьяконов) 450
Пролог к Саксонской войне 450
Начинается Саксонская война 451

Предисловие
Вниманию благосклонных читателей предлагается сборник переводов
средневековых латинских анналов и хроник, происходящих с
территории Германской империи и относящихся к периоду X-XI столетий. Все
они были опубликованы в серии изданий средневековых исторических
источников Monumenta Germaniae Historica («Исторические памятники
Германии») и переведены участниками настоящего сборника именно по
этим изданиям, ставшим доступными широкой публике благодаря их
воспроизведению на интернет-портале www.dmgh.de. Это ряд анналов,
а именно Кведлинбургские, Альтайхские, Аугсбургские и Хильдесхайм-
ские, из которых первые и последние особенно знамениты. Это также
две крупные хроники — «Деяния архиепископов гамбургской церкви»
Адама Бременского и «О саксонской войне» Бруно. Обе они посвящены
истории северо-восточной Германии.
Главная задача, которую ставили перед собой составители настоящего
тома, заключалась в том, чтобы дать русскоязычному читателю, не
владеющему или в недостаточной степени владеющему древними языками,
готовый исправный перевод средневековых исторических сочинений.
Возможность ознакомления с подобными переводами всегда приносила
пользу читателям, побуждая их к более глубокому постижению предмета.
Возможно, и это издание послужит той же достойной цели. Образцом для
него стали некоторые тома большой серии «Литературные памятники»,
где средних размеров введение, не отягощенное отсылками к научной
литературе и обзором источниковедческих вопросов, сочетается с краткими
пояснениями, которые в настоящем сборнике мы предпочли печатать
подстрочно. Разумеется, все публикуемые тексты выходят на русском
языке впервые.
Каждое историческое сочинение имеет свою судьбу, так что здесь
необходимо остановиться на обстоятельствах возникновения и составе
средневековых ученых трудов, вошедших в эту книгу. Первый раздел
издания включает анналы, то есть погодные записи важнейших
событий. Средневековые анналисты обыкновенно начинали свои писания
с древнейших времён : от ассирийского царя Нина, от Адама и Евы либо
же от времён Христа. Чем ближе были описываемые события ко
времени составления анналов, тем пространнее и подробнее они излагались.
Больше всего анналисты, конечно же, знали о современных им событиях,
происходивших в непосредственной географической близости к месту
написания анналов. То же, иногда даже в большей степени, относится
и к хронистам, однако не ко всем, как показывают хроники, печатаемые
во втором разделе этого тома. Историческая ценность анналов и хроник,
4

Предисловие
как правило, определяется набором доносимых ими сведений и
литературным талантом автора, который в хрониках бывает проявлен в большей
степени по причине их большего объема, определяемого жанром.
«Кведлинбургские анналы» весьма знамениты. Они представляют
собой один из главных источников по истории Германской империи эпохи
Отгонов, прежде всего, по истории последнего десятилетия X и первой
четверти XI в. (в частности, по отношениям со славянами). Текст под
таким названием, возможно, ошибочным, дошёл в единственной
рукописи XVI в., находящейся в Саксонской земельной библиотеке в Дрездене
(Mscr. Dresd. Q. 133, Nr. 4). Рукопись снабжена подписями и пометами,
сделанными в XVI и XVII вв. Анналы внезапно обрываются на середине
статьи 1025 г. Неясно, до какого года они были доведены первоначально,
однако вряд ли этот год сильно отстоит от оборванного 1025. Автором
основной части анналов (919—1016) был человек начитанный, хорошо
знакомый с современными ему политическими и церковными реалиями,
предположительно капеллан кведлинбургской аббатисы.
Первая часть текста представляет собой компиляцию, созданную по
крайней мере в начале XI в. и основанную на нескольких источниках.
Главным из них была ранняя редакция «Херсфельдских анналов»,
которая воспроизводится компилятором дословно, будучи лишь несколько
приправлена сведениями из «Больших королевских анналов», «Корвей-
ских анналов» и анналов из Райхенау. Также имеются заимствования из
некоего гандерсгеймского источника и (после 781 г.) — из недошедшей
гальберштадтской хроники. Автор анналов, без сомнения, был знаком
с такими важными памятниками, как хроника Григория Турского,
«Церковная история народа англов» Беды Достопочтенного, «Жизнеописание
Карла Великого» Эйнхарда и «Деяния саксов» Видукинда Корвейского.
Предыстория от Адама и Евы и до 702 г., к которому относится первая
датированная статья, целиком заимствована из начальной части
«Херсфельдских анналов».
Текст имеет лакуны: выпали статьи за 875—909 и 962—983 гг.
Наибольшей исторической ценностью обладает последняя часть анналов (984—
1025), однако некоторые самостоятельные сведения обнаруживаются уже
с правления Генриха I (Птицелова, 919—936). Под 993 годом основной автор
пишет уже от первого лица: «В ночь на рождество святого первомученика
Стефана, то есть на 26 декабря, мы видели неслыханное в веках чудо...». Он
с явной враждебностью описывает Генриха 11(1002— 1024)1, однако с 1016 г.
1 1004: «Король Генрих пришёл из Франконии в Италию, собираясь провести там
святую Пасху. Но, поскольку его лишили радости, он велел перебить мечом много
тысяч восставших; при этом сгорели все здания Павии, которые были построены
благодаря исключительному трудолюбию древних. Молнии и громы явились в этом
году вместе с сильным и страшным ураганом, устрашив народы всех стран».
5

Предисловие
такое отношение сменяется панегириком, что, очевидно, свидетельствует
о работе продолжателя, которая, таким образом, охватывает промежуток
между 1016 и 1025 гг.
«Альтайхские анналы» — сочинение в целом менее известное и
менее информативное. Они доведены до 1073 г. и предположительно были
составлены в монастыре Альтайх — ныне местечко Нидеральтайх в юго-
восточной Баварии. Монастырь был известен ученостью и славился своей
церковной школой ещё с каролингских времён, но его расцвет пришёлся
на середину XI столетия. Видимо, уже в 989—1038 гг., прежде всего при
аббате Годехарде (996—1022), в монастыре велись краткие записи
погодного характера. Однако основную и пространнейшую часть анналов
записал учёный монах, работавший начиная с 1054 и до ок. 1075 г. Он был
компилятором, по всей очевидности, хорошо знал и использовал
хронику Германа Хромого, заимствовал сведения из анналов херсфельдской
и хильдесхаймской традиции. Самостоятельную ценность «Альтайхские
анналы» представляют уже для времени правления императора Конрада II
(1024—1039), но наиболее подробно и полно изложены события правления
Генриха III (1039—1056). Сведения этих анналов восполняют пробелы
других, особенно в части отношений Империи с Чехией и Венгрией, что
и понятно, учитывая географическое положение монастыря. С 1054 г.
анналист уже полностью самостоятелен, особенно интересны его сведения
о борьбе германских князей в начале правления Генриха IV, они во многом
уникальны. Достоверность сведений «Альтайхских анналов» оценивается
историками достаточно высоко. Текст анналов использовался баварскими
историками нового времени, потом был потерян и вновь восстановлен
по цитатам в прославленной диссертации Вильгельма Гизебрехта,
напечатанной в 1841 г.
В общем малозначительным историческим источником являются
и «Аугсбургские анналы». Их главные отличительные особенности —
краткость и полная самостоятельность второй части. Анналы покрывают
промежуток между 973 и 1104 гг., видимо, пространные статьи от середины
XI в. были добавлены к более ранней традиции, состоявшей из кратких
записей. Эта традиция до 1050 г. воспроизводит хронику Германа
Хромого. Единственная дошедшая рукопись анналов, пергаменная, хранится
в Мюнхене и написана в 1135 г., то есть очень близка ко времени
составления, текст анналов в ней вставлен в «Житие святых Удальрика и Афры».
Авторами анналов были каноники соборного капитула города Аугсбурга,
как это можно понять по прямым указаниям в тексте. Наибольшую
ценность составляют подробные статьи за конец XI — начало XII столетия.
Описываются события борьбы за инвеституру с явным идеологическим
уклоном в пользу Генриха IV. Преемников папы Генриха VII Дезидерия
и Урбана II они не признают за правомочных епископов Рима, предпо-
6

Предисловие
читая им антипапу Вигберта: «Некий монах Отто, изменив имя на Урбан,
ещё при жизни Викберта был поставлен противниками императора папой
на его место» (1087).
Наконец, последние из вошедших в настоящий том анналов — хиль-
десхаймские — являют собой наиболее ценный и богатый по своему
содержанию памятник. Саксонский город и епископский центр Хильдесхайм
существовал ещё с каролингских времён , однако оплотом учености
и литературной деятельности он становится только во второй половине
X в. при Отгонах. Самым ранним известным хильдесхаймским текстом
является «Перенесение мощей святого Епифания», написанное Тангмаром
после 984 г. Ученик Тангмара Бернвард, житие которого талантливо описал
сам старый учитель, стал впоследствии наиболее знаменитым епископом
Хильдесхайма (993—1022) и способствовал расцвету учености и духовного
образования. При нём возникла собственная художественная школа, был
организован крупный скрипторий, а библиотека епископства
приобрела множество книг, в том числе, видимо, и экземпляр «Херсфельдских
анналов». Именно на основании этих анналов и началось собственное
хильдесхаймское историописание. До 994 г. компилятивная часть «Хиль-
десхаймских анналов» воспроизводит херсфельдскую традицию, далее
же, вплоть до 1040 г., следует их наиболее ценная часть, написанная,
вероятно, известным церковным деятелем того времени Вольфхером,
находившимся под влиянием другого знаменитого епископа — Годехарда
(1022—1038), также удостоившегося своего жития. Начиная с 1041 г., после
того как епископом стал датчанин Тимме-Титмар (1038—1044), в «Хиль-
десхаймских анналах» следует большая лакуна, простирающаяся вплоть
до 1101 г. Впоследствии она была восполнена фрагментом из анналов
майнцского монастыря святого Альбана. 1101 —1109 гг. занимает уже
собственно хильдесхаймское продолжение, которое снова весьма ценно,
повествует о борьбе за инвеституру и имеет антиимператорскую
тенденцию. Дальнейшая часть того текста, который целиком принято называть
«Хильдесхаймскими анналами», — это уже продолжение, ведшееся в XII
столетии в Падерборне. Следует также добавить, что Хильдесхайм и Аль-
тайх в середине XI в. активно контактировали и обменивались учеными
людьми, именно таким образом и херсфельдская традиция могла стать
известна в заштатном Альтайхе (см. выше).
Во второй раздел настоящего издания вошли две хроники, которые
обе, видимо, были уже окончены к 1082 г. Первая из них происходит из
северной части Саксонии, вторая — из Мерзебурга. Вот почему их авторы
в известной степени ориентированы на северных и восточных соседей
Империи, скандинавов и славян (также венгров).
В начальный период борьбы за инвеституру возникла хроника
немецкого каноника Адама, известная под названием «Деяния архиепископов
7

Предисловие
гамбургской церкви». Это сочинение было написано в промежутке
между 1072 и 1075 гг. и, согласно некоторым предположениям, до 1081 или
1085 г. пополнялось дополнительными материалами, прежде всего т. н.
схолиями, приписками на полях и между строк. По всей очевидности,
дополнительные материалы вносили в текст как сам автор, так и другие
лица. Текст разделен на четыре книги примерно равного объема,
сопровождается предисловием и стихотворным эпилогом.
По своему содержанию «Деяния архиепископов гамбургской церкви»
Адама Бременского — это типичная епископская хроника, построенная
как перечень сведений о сменяющих друг друга предстоятелях
определенной епархии, в данном случае Бременского епископства (787-847/848)
и объединенного Гамбург-Бременского архиепископства (847/848—1072).
Рассказывая про каждого следующего архиепископа, Адам
упоминает о самых разных событиях, происходивших в его епископат. Эта-то
дополнительная информация и представляет наибольший интерес для
историков. Не вписывается в очерченную схему только четвёртая книга
сочинения, «Описание северных островов», вообще — и по содержанию,
и по принципу построения — стоящая особняком. Вероятно, в
средневековье она даже могла восприниматься как отдельное самостоятельное
произведение, о чем свидетельствуют некоторые рукописи, в которых
имеется лишь «Описание северных островов», а прочие книги хроники
отсутствуют.
Четвёртая книга представляет собой не связанное тесно с
основным текстом сочинения описание Дании, Балтийского моря, Швеции,
Норвегии, Исландии, Оркнейских островов, Гренландии и северного
побережья Америки, колонизованного скандинавами. Говоря о
каждой из стран, Адам Бременский поочередно останавливается на её
географии, самых ярких особенностях населяющего её народа,
политической истории, языческих верованиях, перспективах обращения
в христианство. Одновременно «Описание северных островов» являет
собой своего рода программный документ проповеднической
деятельности, «руководство миссионера». Именно непосредственным нуждам
миссионера подчинен в нём как принцип изложения, так и характер
передаваемых сведений: собственно описательная часть — география
и этнография соответствующих земель — переплетается в нём с частью
практической — указаниями на степень укорененности там языческих
культов и конкретные результаты (удачу или неудачу) деятельности
первых проповедников.
Сочинению Адама Бременского свойствен очень широкий
географический охват. Автор приводит ценные сведения не только по истории
Саксонии, где он жил, и Германской империи, князьями которой
являлись гамбург-бременские архиепископы, но также и по истории Италии,
8

Предисловие
Франции, Англии, Скандинавии, Балтики, западнославянских государств,
Венгрии, Руси, Византии. Большое внимание уделено описанию
международных отношений. Многие сведения, содержащиеся в «Деяниях
архиепископов гамбургской церкви», уникальны. Это, например,
данные о языческих верованиях жителей Восточной и Северной Европы.
Именно Адаму принадлежит описание святилища славянского бога
Радгоста (Сварога) (II, 21) и знаменитое повествование о храме в Старой
Уппсале — главном языческом святилище на территории Швеции (IV,
26—27). Труд Адама занимает исключительное место среди источников
по древнейшей истории Скандинавии. Ведь, как пишет о своей книге
сам Адам Бременский, «ход спасенья народов полярных в ней заключен»
(эпилог, стих 31).
Нам известно, что в предисловии к своему сочинению автор называет
себя «А. смиренный каноник святой бременской церкви». Имя
представлено лишь инициалом. О том, что хрониста звали Адам, мы узнаем от
его продолжателя Гельмольда из Бозау, автора «Славянской хроники»,
который пишет: «Свидетель сему магистр Адам, который красноречи-
вейше описал деяния архиепископов гамбургской церкви». Известна
грамота гамбург-бременского архиепископа Адальберта (1043—1072),
датированная 11 июня 1069 г. Там указано, что она написана и
подписана «Адамом, магистром схоларум» (Adam magister scolarum). Сам автор
хроники пишет о себе в предисловии, обращенном к гамбург-бременс-
кому архиепископу Лиемару (1072—1101)2: «С тех пор как в среду стада
Вашего, пастырь евангельский, был я недавно принят предшественником
Вашим (то есть Адальбертом. — В. Р.), ревностно прилагал я старания,
чтобы не предстать мне — прозелиту и пришельцу — неблагодарным [и
недостойным] оказанной [мне] столь великой милости». Это «недавно»
Адама следует толковать как 24 год епископства Адальберта, то есть
промежуток между 1 мая 1066 и 30 апреля 1067 г., о чём находим
свидетельство в другой части сочинения: «Итак, под влиянием многочисленных
трудностей, возникших у архиепископа, работа оставалась неоконченной
до XXIV года [епископства] архиепископа, когда и я, недостойный сын
церкви Божьей, явился в Бремен» (III, 4).
Вскоре после прибытия в Бремен Адам побывал в Дании у короля
СвенаИ Эстридсена (1047—1074), «который помнит все деяния варва-
Лиемару посвящен весь труд. Посвящение содержится в предисловии, а также
в эпилоге. Ещё один раз имя Лиемара упомянуто в первой главе третьей книги
(при том, что сама эта книга представляет собой биографию Адальберта, который
и взял Адама в Бремен): «И хотя трудно написать о деяниях и нраве этого мужа
(Адальберта. — В. Р.) что-либо подобающее, нас подвигает к сему необходимость,
ведь мы обещали довести повествование в этой книге вплоть до времени твоего
епископства, о достопочтенный предстоятель Лиемар».
9

Предисловие
ров, как если бы они были записаны». Вот что рассказывает хронист
о себе и Свене: «В последние годы епископата архиепископа
(Адальберта. — В. Р.), когда я прибыл в Бремен, прослышав о мудрости этого
короля, я решил в скором времени посетить его. Будучи, как и все,
милостивейшим образом принят им, я взял большую часть материала для
этой книги из его речей».
Предполагаемую родину Адама, откуда он приехал в Бремен по
приглашению Адальберта, искали в Тюрингии, Верхней Саксонии
и Лотарингии. В нескольких рукописях хроники имеется схолия 151,
которая гласит: «Здесь видно, что автор этой книги происходил из
Верхней Германии, поэтому он исковеркал большинство названий,
или имен собственных, стараясь приспособить [их] к своему языку».
Что такое «Верхняя Германия» не совсем понятно, но, очевидно, ближе
всего к этому «Южная Германия». Мы также знаем, что Адам прибыл
в Бремен в 1066/1067 г., а в 1065 г. клир города Бамберга обратился
с письмом к архиепископу Адальберту, в котором он просит о помощи
и упоминает, в частности, о давних отношениях с адресатом. В Бамберге
в середине XI в. была одна из лучших немецких церковных школ, а судя
по многочисленным цитатам из античных авторов, Адам Бременский
был человеком высокообразованным. На основании всех этих данных
можно сделать вывод, что Адам, вероятнее всего, обучался в школе
Бамберга. Предполагаемым временем смерти Адама Бременского считается
промежуток между 1081 и 1085 гг. Дело в том, что некоторые схолии,
которые на основании текстологических данных должны принадлежать
самому Адаму, содержат сведения о событиях 1080 г. и чуть более
поздних. При этом упоминания о событиях 1085—1090 гг. обнаруживаются
только в схолиях, приписанных уже иными лицами, то есть тогда, когда
автор, по-видимому, уже скончался.
Главную проблему при издании хроники Адама Бременского
составляла рукописная традиция, которая выглядит крайне запутанной.
Достаточно сказать, что споры относительно соотношения различных
дошедших рукописей ведутся до наших дней, а на повестке дня стоит
новое критическое издание хроники. Если говорить об аутентичности
отдельных фрагментов текста, то наибольшие сомнения у исследователей
вызывают схолии к «Деяниям архиепископов гамбургской церкви», общее
число которых — 159 и каждая из которых дошла в одной или нескольких
различных рукописях. Очевидно, что некоторые из схолий принадлежат
самому Адаму, другие, вероятно, приписаны людьми его круга и его
времени, третьи — позднейшими переписчиками. Поэтому, используя
сведения схолий (а это зачастую очень важные сведения), необходимо
каждый раз сверяться с критическим изданием, чтобы определить, по
каким именно рукописям известна та или иная схолия.
10

Предисловие
Автором сочинения «О саксонской войне» являлся некий Бруно, сакс
по происхождению, клирик из Магдебурга и приближенный
архиепископа Вернера (1063—1078), бывшего братом кёльнского архиепископа
Аннона и сражавшегося против Генриха IV В 1079 г., когда на место
погибшего Вернера был поставлен Хартвиг, Бруно отправился в Мер-
зебург к соратнику и тезке архиепископа Вернера — епископу Вернеру
Мерзебургскому, которому в 1082 г. преподнес написанную им книгу
о недавних политических событиях. Этой книгой и была хроника, перевод
которой публикуется в настоящем сборнике. Автор являлся очевидцем
и участником событий, о которых пишет, находился в самой их гуще.
Он был фактическим помощником магдебургского архиепископа,
участвовал в переговорах между враждующими сторонами, многие события
видел лично, ср., например, гл. 38: «Через какого-то лжемонаха он
(король. — В. Р.) послал Вернеру, архиепископу Магдебургскому, в качестве
драгоценного дара порошок, который, по его словам, был прислан ему
из Италии его матерью как целебное средство против многих болезней.
Часть его епископ, намазав на хлебную корку, велел дать щенку, и мы
видели, как тот сразу же после этого издох, и возрадовались, что епископ не
вкусил подобное лекарство». Многократно цитирует он документальные
источники, послания и буллы, известные ему, видимо, по магдебургской
и мерзебургской библиотекам.
Автор резко враждебен Генриху IV, которого обвиняет во всех
грехах, что и неудивительно для человека, принадлежащего к
противостоявшей императору партии. Бруно описывает прежде всего
события гражданской войны, а обстоятельства вокруг борьбы Генриха IV
с Григорием VII затрагивает лишь в той степени, в какой они касаются
военных действий князей, например в гл. 67, 72. Иной раз хронист
блещет остроумием, граничащим с чёрным юмором, как, например
в эпизоде с епископом Бурхардом Гальберштадским (гл. 83): «Епископ
медленно плыл, не смея ни заснуть, ни предаться пустым разговорам,
но со всем благоговением возносил сердце к Богу, а глаза держал
устремлёнными на берег, пока не увидел указанный выше дом. Увидев
его, он просил моряков высадить его на берег, чтобы он мог справить
естественную нужду. Те, не подозревая подвоха, проявили милосердие
к несчастному и разрешили ему отлучиться вместе с капелланом. Но
что я медлю, хотя в нём не вижу никакого промедления? Он удалился
уже далеко от берега и, когда моряки стали кричать, чтобы он не уходил
дальше, он подошёл к дому и, тихонько постучав, смиренно призвал
Бога и сказал: «Откройте!». Он никогда ни до этого не говорил, ни
в будущем не скажет с большим благоговением сердца: «Откройте!»,
разве только когда-нибудь, в надежде открыть врата Царствия
Небесного. Ульрих, приготовив коней и спутников, встретил епископа
11

Предисловие
и, днём отдыхая, а ночью двигаясь, сопровождаемый милосердием
Божьим, доставил его в Хальберштадт».
Единственной рукописью, доносящей сочинение Бруно, является
кодекс XVв., хранящийся в университетской библиотеке Лейпцига.
Восстановлению текста также способствуют обильные эксцерпты у
Саксонского анналиста, писавшего в конце XII столетия, и в «Магдебургской
хронике» XVI в., воспроизводящей значительную часть исходного текста
«О саксонской войне».
Таковы основные особенности публикуемых ниже исторических
источников, немецких анналов и хроник, освещающих события X—XI вв.
Их привлечение к работе исследователей, разумеется, невозможно без
учета других многочисленных текстов большей или меньшей ценности,
часть из которых уже доступна русскоязычному читателю, а часть ещё
ждет своих переводчиков.

АННАЛЫ

Кведлинбургские анналы
Первый век от Адама до Ноя содержит 10 поколений, или 1653
года1. Он целиком сгинул в результате потопа, как и младенчество обычно
погружается в забвение.
Второй — от Ноя до Авраама — также охватывает 10 поколений, или
292 года. В этот век был изобретён еврейский язык. Ведь именно с детства
человек начинает говорить, после младенчества, которое и было так
названо оттого, что он ещё не мог тогда fan2, то есть говорить.
Третий век — от Авраама до Давида — содержит 14 поколений, или
942 года. И поскольку с юности человек обретает способность производить
на свет, то и Матфей начинает счёт поколений от Авраама. Последний же
сделался отцом множества народов, после того как принял изменённое
имя.
Четвёртый век продолжался от Давида до Вавилонского
переселения, [охватывая], согласно Матфею, 14 поколений, или 484 года3. С него
начались времена царей, ибо возраст юношей соответствует царской
власти.
Затем пятый длился вплоть до прихода Спасителя во плоти, также
включая 14 поколений, или 586 лет4. В ту пору еврейский народ, как
изнурённый тяжкой старостью, испытал множество несчастий.
Шестой [век] длится ныне; число поколений и лет его неизвестно,
но как век последний он должен окончиться гибелью всего мира.
Века...5что они следуют друг за другом. Ведь, когда уходит один [век],
за ним следуют другие, порядок которых будет описан по поколениям
и царствам.
Первый век содержит в своём начале сотворение мира. Ведь в
первый день Бог под именем света создал ангелов. Во второй под названием
«твердь» он сотворил небо. На третий — под именем «отделение» — образ
вод и суши. На четвёртый — светила небесные. На пятый — морских
животных. На шестой — земных животных и человека, которого назвал Адам.
Адам на 130-м году жизни родил Сифа, который был рождён после
Авеля и от которого [произошли] сыны Божьи. Сиф на 105-м году родил
Еноса, который начал призывать имя Господа. Енос на 90-м году родил
1 У Беды — 1656 лет.
2 Fan (for, fatus sum) — в переводе с латинского означает «говорить, вещать,
повествовать».
3 У Беды — 473 года.
4 У Беды - 589 лет.
5 Небольшая лакуна, которая легко восстанавливается по Ламберту: «Века состоят
из поколений, и потому называют их «века», что они следуют друг за другом».
Т. е. «века» (saecula) ошибочно выводятся от «sequi» («следовать»).
15

Анналы
Каинана. Каинан на 70-м году родил Малелеила, [чьё имя]
переводится, как «сад Господень». Малелеил на 62-м году родил Иареда. Иаред
на 162-м году родил Еноха. Этот Енох, как мы знаем из свидетельства
апостола Иуды, написал нечто о божественном6. Енох на 65-м году родил
Мафусала. После его рождения он был взят Господом. Мафусал на 187-м
году родил Ламеха. Рождены были гиганты. И возжелали сыны Божьи
дочерей человеческих. Ламех на 182-м году родил Ноя, который построил
ковчег. На 600-м году жизни Ноя произошёл потоп. И было от Адама до
катаклизма 1653 года7.
Второй век содержит 2[92] года. ...8.
... впервые изобрели финикийцы. Затем Кадм, сын Агенора, первым
принёс из Финикии в Грецию 17 греческих букв. Латинские буквы
впервые передала италийцам нимфа Кармента. Карментой же её прозвали
потому, что она в песнях воспевала будущее, тогда как собственное её
имя было Никострата.
Иеффай, 6 лет. Геркулес бросился в пламя. Авесса, 7 лет. Поднялась
10-летняя Троянская война. Айалон, 10 лет. Он не учитывается 70
толковниками. Лавдон, 8 лет. Когда была взята Троя, Эней пришёл в Италию.
Самсон, 20 лет. Асканий основал город Альбу. Священник Илий, 40 лет.
Захвачен Ковчег Завета. Окончилось царство сикионцев. Самуил и Саул,
32 года. Возникло царство лакедемонян, и, как доказано, жил Гомер.
Четвёртый век содержит 483 года9. Давид, 40 лет. Карфаген основан
Дидоной. Пророчествовали Гад, Натан и Асад. Соломон, 40 лет. В
Иерусалиме построен храм, после того как исполнилось 480 лет после исхода
евреев из Египта. Из этого явствует, что Самуил и Саул правили 32, а не
40 лет. Ровоам, 17 лет. Царства Израиль и Иудея разделились. Авия, 3
года. Известностью пользовался первосвященник Авимелех. Аса, 40 лет10.
Пророчествовали Аггей, Амос, Иоиль и Ииуй, а также Азарий. Иосафат,
25 лет. Пророчествовали Илия, Елисей, Авдий и Михей. Иорам, 8 лет.
Эдом отделился от Иудеи и поставил себе царя. Охозия, 1 год. Был взят
Илия. Гофолия, 7 лет. Известностью пользовался священник Ионадав, сын
Рехава. Иоас, 40 лет. Захария, сын Иодая, побит камнями. Амасия, 28 лет.
Пророк Амос в Израиле. Осия, 52 года. Царство ассирийцев, которое
существовало от правления Бела в течение 1305 лет, перенесено к
мидийцам. Греками учреждена Олимпиада. Иоафам, 16 лет. Пророчествуют
Осия, Иоиль и Исайя. Родился Ромул. Ахаз, 16 лет. Израиль переведён
к мидийцам. Езекия, 29 лет. Ромул назначил 100 сенаторов. Во времена
6 Иуда, 14.
7 У Беды — 1656 лет.
8 Лакуна в полторы страницы.
9 У Беды и Ламберта — 473 года.
10 У Беды и Ламберта — 41 год.
16

Кведлинбургские анналы
Ромула случилось солнечное затмение, которое невежественная толпа,
не зная, что оно произошло по определенной причине движения
солнца, приписала заслугам Ромула. Однако, если бы это было выражением
скорби солнца, то следовало скорее прийти к убеждению, что [Ромул]
убит и это преступление доказывается тем, что даже дневное светило
отвернулось, как в действительности случилось в то время, когда Господь
был распят из-за жестокости и нечестия иудеев. То, что солнечное
затмение случилось тогда не в силу правильного движения светил, достаточно
ясно следует из того, что в то время была иудейская Пасха. Ибо последняя
празднуется в полнолуние, а обыкновенное солнечное затмение бывает
только при ущербе луны11. Очевидно, как пишут некоторые авторы, что
он посредством внезапной бури и солнечного затмения заслужил
справедливую гибель за своё тайное убийство и тайное преступление. А в
смерти Христовой солнечное затмение означает печаль стихии, которая
по праву соболезнует своему творцу.
Манассия, 55 лет. Нума добавил два месяца, и известностью
пользовалась Сивилла. Аммон, 2 года. Туллий учредил в государстве ценз. Иосия,
31 год. Известностью пользовался физик Фалес. Иоахим, 11 лет. В третий
его год Навуходоносор, который семь лет жил, безумствуя, среди диких
зверей12, захватил Иудею. Седекия, 11 лет. Сгорел храм в Иерусалиме.
И было от начала мира до конца Иудейского царства 3363 года.
Пятый век содержит 589 лет. Пленение евреев, 70 лет. При
Навуходоносоре И, который иначе звался Камбисом, была написана история
Юдифи. Это был не тот великий Навуходоносор, который захватил
Иерусалим, ибо тот после разрушения Иерусалима жил не более 25 лет. Дарий,
сын Гистаспа, 36 лет. Во второй его год был отстроен храм в Иерусалиме,
по окончании 70 лет пленения евреев. Со второго года Дария у римлян
седьмым после Ромула царствовал Тарквиний Гордый, 27 лет13, а затем
в течение 464 лет до Юлия Цезаря государством управляли консулы.
Ксеркс, 21 год. Известностью пользовался историк Геродот. Артаксеркс,
40 лет. Ездра возродил сожжённый закон, а Неемия восстановил
Иерусалим. Дарий, он же Ноф, 19 лет. В этом веке жил Платон. Артаксеркс, он
же Ох, 23 года14. Упоминаются Демосфен и Аристотель. Ксеркс, сын Оха,
4 года. Известностью пользовался Ксенократ. Дарий, 6 лет. Александр
взял Иерусалим. До сих пор было царство персов, затем — греков.
Александр Македонский, [сын] Филиппа, 12 лет. Он овладел Азией.
Птолемей, сын Лага, 40 лет. Начинается первая книга Маккавеев. Фила-
11 Августин Блаженный, О Граде Божьем, III, 15.
12 Даниил, 4, 28-33.
13 У Беды —35 лет.
14 У Беды —26 лет.
17

Анналы
дельф, 38 лет. Известностью пользовались 70 толковников15. ... Эвергет,
29 лет. Брут подчинил Испанию. Сотер, 17 лет. Фракийцы подчинены
римлянам. Родились Варрон и Цицерон. Александр, Шлет. Сирия
подчинена римлянам Габинием. Птолемей, сын Клеопатры, 8 лет. Родился
историк Саллюстий. Дионисий, 30 лет. Помпеи захватил Иудею.
Клеопатра, 2 года. Египет подчинён римлянам. До сих пор было царство
греков, теперь — римлян.
Юлий Цезарь, 5 лет. Он первым установил единовластие, и от него
цезари получили своё имя. От основания мира до основания города, то
есть Рима, прошло 4484 года, а от основания города до Рождества
Христова было 715 лет, что в сумме составляет 5199 лет.
Октавиан Август, 56 лет. На 42-м году его родился Господь, через
4952 года16 после Адама, или, согласно другим данным, через 5199 лет.
Тиберий, 23 года. В 17-й17 его год Господь был распят.
Гай, 4 года. Матфей написал Евангелие.
Клавдий, 14 лет. Пётр и Павел отправились в Рим, а Марк — в
Александрию.
Нерон, почти 14 лет. Пётр и Павел преданы кресту и мечу.
Веспасиан, 10 лет. Во второй его год Тит разрушил Иерусалим и
сравнял с землёй Храм, через 1089 лет после его первого строительства, в 72-
м году18 от воплощения Господня. В Риме воздвигнут Колосс, имевший
в высоту 107 фунтов.
Тит, 2 года. Это был красноречивый и благочестивый муж, настолько
прославленный всякого рода добродетелями, что его называли любовью
и отрадой рода человеческого.
Домициан, брат Тита, 16 лет. Он послал евангелиста Иоанна в кипящее
масло, а позднее отправил его в ссылку на остров Патмос, где тот благодаря
Божьему откровению написал Апокалипсис. Этот Домициан построил
в Риме храм Пантеон, который папа Бонифаций19 впоследствии освятил
в честь святой Приснодевы Марии и всех мучеников20 Христовых.
Нерва, 1 год, 4 месяца, 8 дней. Первым своим эдиктом он вернул из
ссылки всех сосланных, и всё, что Домициан Нерон, правивший до него,
15 В тексте — лакуна. Восстанавливается по Ламберту: «Эвергет, 26 лет. Иисус
составил «Книгу мудрости». Филопатер, 17 лет. Начинается вторая книга Маккавеев.
Епифан, 24 года. Римляне подчинили греков. Филометор, 35 лет. Антиох, одолев
его, покорил иудеев. Сципион побеждает Африку».
16 У Беды — 3952 года.
17 У Беды и Ламберта — в 18-й год.
18 У Ламберта — в 71 году.
19 Бонифаций IV— римский папа в 608-615 гг. Освящение Пантеона относится
к 609 г.
20 В кодексе D — «матерей».
18

Кведлинбургские анналы
постановил из-за жестокости и своеволия, которыми пылал неимоверно,
отменил по просьбе и совету всего народа. Поэтому и апостол Иоанн,
освобождённый этой всеобщей милостью, вернулся в Эфес. Увидев, что
церковная вера в его отсутствие поколеблена еретиками, он тут же
упорядочил её и укрепил в своём Евангелии вечностью слова Божьего.
Траян, 19 лет. Апостол Иоанн через 68 лет после страдания
Господнего, в возрасте 98 лет упокоился в Эфесе блаженной смертью. Симон,
сын Клеофы, епископ Иерусалима, был распят на 126-м году своей
жизни.
Адриан, 20 лет. Он усмирил иудеев посредством жесточайшей резни,
а Иерусалим разрушил до основания и вспахал плугом, дабы исполнилось
то, что записано: «Сион будет вспахан, как поле»21; позднее, на месте Каль-
варии, где был распят Христос, он построил город, который — отвергнув
название Иерусалим — приказал называть по своему имени Элией, ибо
сам он звался Элий Адриан; но старая привычка возобладала.
Антонин Пий вместе со своими сыновьями Аврелием и Луцием,
22 года. Он был благосклонен к христианам. Известностью пользовались
Валентин и Маркион.
Марк Антонин Вер вместе с братом Луцием Аврелием Коммодом,
16 лет22. Они впервые управляли империей на равных правах, тогда как
вплоть до этого времени были единовластные августы.
Коммод Младший, 13 лет. Сняв голову Колосса, он приказал
приделать ему изображение своей собственной головы. Известностью
пользовался толковник Феодотион.
Элий...23
... Пертинакс, 18 лет. Известностью пользовался толковник Симмах.
Антонин Каракалла, 7 лет. В Иерусалиме найдено пятое издание24.
Макрин, 1 год. Марк Аврелий Антонин, 4 года. В Никополе найдено
шестое издание25, и родился несчастный Савеллий.
Аврелий Александр, 13 лет. Известностью в Александрии, вернее, во
всём мире пользовался Ориген.
Максимин, 3 года. Он преследовал христиан.
Гордиан, 6 лет. Известностью в Риме пользовался епископ Фабиан.
Филипп вместе с сыном Филиппом, 8 лет26. Он был первым
христианским императором; точно так же и его сын.
21 Иеремия, 26, 18.
22 У Беды и Ламберта — 19 лет.
23 В тексте — небольшая лакуна.
24 Имеется в виду перевод Библии.
25 Имеется в виду перевод Библии.
26 У Беды и Ламберта — 7 лет.
19

Анналы
Деций, 3 года. Когда он убил обоих Филиппов, старшего в Риме,
а младшего в Вероне, то из ненависти к ним начал гонение на христиан.
Известностью в Египте пользовался монах Антоний.
Галл и Волузиан, 2 года. Возникла новатианская ересь.
Валериан вместе с Галлиеном, 15 лет. Этот Валериан, начав гонение на
христиан, тут же был взят в плен Сапором27, царём Персии, и, лишённый
зрения, состарился там в постыдном рабстве. [Сапор] водил его с собой,
куда бы ни направлялся, и, когда садился на коня, то в поношение римлянам
попирал ногами склонившегося до земли [Валериана]. Поэтому-то Галлиен,
устрашённый столь очевидным судом Божьим, вернул мир христианам.
Клавдий, 2 года. Он победил и изгнал готов, уже 15 лет опустошавших
Иллирик и Македонию.
Аврелиан, 5 лет. Он также преследовал христиан.
Тацит, 6 месяцев. Когда его убили в Понте, власть на 88 дней получил
Флориан, после чего он также был убит в Тарсе.
Проб, 6 лет. Возникла манихейская ересь.
Кар вместе с сыновьями Карином и Нумерианом, 2 года. Он одержал
победу над персами.
Диоклетиан вместе с Геркулием Максимианом, который был некогда
его сослуживцем и которого он сделал соправителем империи, 20 лет.
Предав огню священные книги, они велели разрушать церкви,
преследовать и убивать христиан. В 20-й год своего правления Диоклетиан
в Никомедии, а Максимиан в Милане сложили с себя пурпур и избрали
частную жизнь. Однако, раз начатое гонение не прекращалось вплоть до
седьмого года Константина.
Констанций, отец Константина, муж величайшей кротости и
учтивости, умер в Британии, в Эбораке28, в 17-й год29 своего правления. Поскольку
у него во дворце было много христиан, он, желая испытать, истинно ли
они верны своему Богу, обещал щедро наградить их многими подарками,
если они отрекутся от веры; а если нет, то покарать их. Когда он увидел,
что одни отреклись от Христа, а другие остались непоколебимы, то
одарил подарками сохранивших верность и сделал их своими друзьями
и советниками, а тех, кто отрёкся, с позором изгнал из дворца, говоря,
что никогда не будет верить тем, кто не остался верен своему Богу. В это
время императором стал Галерий Максимиан вместе с Констанцием.
Когда же Констанций умер, Максимин и Север были поставлены Гале-
рием цезарями в первый год [его правления]. С четвёртого года гонения
Максенций, сын Геркулия Максимиана, был провозглашён в Риме
27 Шапур I — царь Персии в 241—272 гг.
28 Ныне — Йорк.
29 У Беды — 16-й год.
20

Кведлинбургские анналы
августом. Лициний, муж Констанции, сестры Константина, поставлен
императором в Карнуте30.
Константин31 же, сын Констанция от наложницы Елены, став
императором в Британии, правил 30 лет и 10 месяцев. После того как был убит
Максенций и обращен в бегство Лициний, он стал править единовластно.
[Константин] был крещён блаженным Сильвестром32 и из гонителя стал
христианином; у себя во дворце он построил базилику Иисусу Христу
и святому Иоанну Крестителю, которую по его имени называют Конс-
тантиниана; и ещё одну — блаженным Петру и Павлу в храме Аполлона,
обведя тела обоих кипрской медью весом в пять футов33. Построив в Риме
также много других церквей и баптистерий, сделанный с удивительным
мастерством, он передал этот город святому Петру вместе с другими
бесчисленными владениями, приказав всем епископам по всему миру
считать римского понтифика главой в той же мере, в какой короли и
прочие власти [признают главой] императора. Тогда же, переехав на Восток,
[Константин] построил во Фракийской области город своего имени34
и сделал его столицей Римской империи и главой всего Востока; его
же стараниями 22 июня 318 года35 от воплощения Господнего состоялся
Никейский собор 318 отцов.
Когда умер Константин, императорами стали три его сына —
Константин, Констант и Констанций; когда двое [первых] умерли, Констанций
стал править единовластно и сделался нечестивым арианином.
Известностью пользовался Максимин, епископ Трирский. Монах Антоний умер
в схиме на 105-м году своей жизни.
Юлиан, 2 года. Став из христианина язычником, он жестоко
преследовал христиан.
Иовиан правил почти год. Он стал христианином вместе со всем
войском, но его благочестивое и блистательное правление было прервано
внезапной смертью.
Валентиниан вместе с братом Валентом, 11 лет. Тогда как Валенти-
ниан остался верен католической вере, его брат Валент был повторно
крещён арианским епископом Евдоксием и стал преследовать христиан
столь упорно, что распоряжением своей власти приказал монахам нести
воинскую службу, а не желавших велел убивать палками.
В это время народ гуннов, долгое время запертый в неприступных
горах, воспылал внезапной яростью против готов и, приведя их в рас-
30 Ныне — Шартр.
31 Константин I — римский император в 306—337 гг.
32 Сильвестр I — римский папа в 314-335 гг.
33 В оригинале: utrorumque corpora circumfundens aere cypro quinue pedes.
34 Т. е. Константинополь.
35 Вернее, в 325 г.
21

Анналы
стройство там и сям, прогнал с древних мест обитания за Дунай.
Принятые императором Валентом без [договора] о сложении оружия, они
вскоре были доведены его жадностью до голода и вынуждены поднять
восстание; победив императорское войско, они рассеялись по Фракии,
опустошая всё погромами, пожарами и грабежами.
Известностью пользовались епископы Амвросий и Мартин36, а готы
сделались еретиками.
В это же время дурное и порочное племя аламаннов восстало против
императора Валентиниана. Побеждённые им, они бежали на реку Дунай
и вступили в Меотидские болота37. И император сказал: «Тот, кто
сможет вступить в эти болота и выгнать оттуда это гнусное племя, того я на
10 лет освобожу от уплаты дани». Об этом услышали троянцы, которые
остались от войска бежавшего из Трои Антенора и, не имея возможности
следовать за ним, в числе 12 000 вошли в Меотидские болота; они
построили у границ Паннонии город под названием Сикамбрия и обитали
там многие годы, пока не выросли в великий народ. Вступив ради
десятилетнего освобождения от дани вслед за аламаннами, они перебили
их. Тогда же император Валентиниан на аттическом языке назвал этих
троянцев франками, то есть дикими, за твёрдость и смелость их сердец.
Впоследствии, уйдя из Сикамбрии, они пришли в Германию, на реку
Рейн, имея над собой двух вождей — Приама и Антенора. Восстав против
римлян, они были побеждены Аристархом, начальником армии, и
обложены данью, после того как были убиты оба названных вождя. Когда
же умерли Сунно, сын Антенора, и Маркомир, сын Приама, которые
правили франками после смерти отцов, те избрали Фарамунда, сына
Маркомира, и поставили его над собой длинноволосым королём. С того
времени франки стали иметь длинноволосых королей вплоть до короля
Хильдерика, которого Пипин, отец Карла Великого, носивший титул
мажордома, лишил и власти, и титула38.
После смерти Фарамунда царствовал Хлодио, после Хлодио — Ме-
ровей, от которого франки стали называться Меровингами. После Ме-
ровея царствовал его сын Хильдерик, отец славного короля Хлодвига.
Этот Хлодвиг39, первым из франкских королей крещённый блаженным
Ремигием40 вместе со всем войском, изгнал Эгидия, римского консула,
убил его сына Сиагрия и передал императору Марциану всё, чем римляне
владели между реками Рейном и Луарой. После смерти Хлодвига четыре
его сына поровну разделили между собой его королевство. Это были Хло-
36 Епископа Милана и Тура.
37 Совр. Азовское море.
38 В 751 г.
39 Хлодвиг I — король франков в 481 -511 гг.
40 Епископ Реймса.
22

Кведлинбургские анналы
домир, Хильдеберт, Хлотарь и Гуго Теодорих41, рождённый от наложницы,
который после того как земля тюрингов была по большей части отдана
саксам, заставил тех тюрингов, которые остались на королевских землях,
платить дань свиньями42. После смерти Теодориха царствовал Теодеберт43.
После него — Теобальд44. Когда умер Теобальд, царствовал Хлотарь45.
После него — Хильперик46. Затем — Хлотарь47, отец короля Дагоберта48.
Этот Хлотарь, убив Бертольда, герцога саксов, и обойдя всю его землю, не
оставил в ней в живых ни одного человека длиннее его собственного меча,
который называют «спата». Когда Дагоберт умер, после него царствовали
его сыновья — Сигиберт и Хлодвиг49. После Хлодвига — Хлотарь. После
Хлотаря — его братья Теодорих и Хильдерик. Этот Хильдерик был
весьма легкомыслен, а мажордомом в его время был Пипин50, сын Ансгиза.
После его управления во главе дворца стоял его сын Карл51. Когда он
умер, престол был отобран у последнего из Меровингов — Хильдерика,
и Пипин52, сын Карла, решением папы Захария53 был из пфальцграфа
помазан в короли; он родил Карла Великого.
После Валентиниана император Грациан царствовал вместе с братом
Валентинианом 6 лет.
Валентиниан вместе с Феодосием, 9 лет.
Феодосии вместе с сыном Аркадием, 11 лет. Священник Иероним
в Вифлееме славился более всех историков.
Аркадий, сын Феодосия, вместе с братом Гонорием, 13 лет. Гонорий
вместе с Феодосием Младшим, сыном его брата Аркадия, 12 лет. Аларих,
король готов, захватил Рим54. В седьмой год правления Гонория Бог
открыл достопочтенному священнику Лукиану тела святых: святого пер-
41 Теодорих I — король франков (со столицей в г. Реймс) в 511—533 гг.
42 В 531 г.
43 В 534-548 гг.
44 В 548-555 гг.
45 Хлотарь I — король франков (со столицей в г. Суассон) в 511-561 гг. В 558 г. стал
королём всех франков.
46 Хильперик I — король франков в 561-584 гг. Правил четвертью Франкского
королевства. Остальные три четверти управлялись его братьями, которые здесь
не упомянуты.
47 Хлотарь II — король франков в 584-629 гг. В 613 г. стал королём объединённого
Франкского государства.
48 Дагоберт I — король франков в 629-639 гг.
49 Первые т. н. «ленивые короли».
50 Пипин II Геристальский — мажордом в 687-714 гг.
51 Карл Мартелл — мажордом в 715—741 гг.
52 См. ниже, прим. 108.
53 Захарий — римский папа в 741—752 гг.
54 В августе 410 г.
23

Анналы
вомученика Стефана, Гамалиила, который был учителем апостола Павла,
и его сына Авиона, а также Никодима, который первым пришёл к Иисусу
ночью. Иоанн, епископ Иерусалима, с большими почестями перенёс их
в святую церковь Сиона. Священник Иероним умер в Вифлееме в 12-й
год Гонория, на 91-м году своей жизни55.
Феодосии Младший, сын Аркадия, 26 лет. Умер Августин, епископ
Гиппона и выдающийся наставник святой церкви56. Во времена этого
Феодосия братья Бледа и Аттила57 царствовали у гуннов и опустошали
Иллирик и Фракию.
Марциан вместе с Валентинианом, сыном Плацидии, 7 лет. Англы,
оставив ту землю, которой ныне владеют датчане, вместе со своим королём
Англингом направились в Британию против скоттов и бриттов по
приглашению и в сопровождении короля Вертигерна. При папе Льве58 состоялся
Халкедонский собор 630 отцов59. Когда умер Бледа, Аттила, его брат,
опустошил почти всю Галлию, пока его с согласия Божьего не изгнали оттуда
патриций Эгидий и Турисмод60, готский правитель города Реймса61.
В это время над всеми готами царствовал Эрманрих, ловкий в
коварстве и щедрый в дарении; после смерти своего единственного сына
Фридриха, он, исполнив свою волю, повесил своих двоюродных братьев
Эмбрика и Фритла. Теодориха62, другого своего двоюродного брата, он
изгнал из Вероны в результате происков Одоакра63, ещё одного своего
двоюродного брата, и вынудил его укрыться у Аттилы. Патриций Аэций,
великое утешение западного государства и в то же время ужас короля
Аттилы, был убит Валентинианом Младшим64. Вместе с ним пало Гес-
перийское царство и до сих пор не может оправиться.
Лев Старший, 17 лет. Египет бурлит из-за ереси Диоскора.
Лев Младший, 1 год.
Зенон, 17 лет. Одоакр, король готов, овладел Римом.
Анастасий, 27 лет.
Славился епископ Фульгенций.
Эрманрих, король готов, был постыдно, — как того и заслуживал, —
убит братьями Хемидом, Серилой и Адаккаром, отца которых он предал
смерти; ему отрубили руки и ноги. Теодорих звался Амалунгом потому, что
55 в 420 г.
56 В 430 г.
57 Бледа — король гуннов в 434-445 гг., Аттила — в 434-453 гг.
58 Лев I — римский папа в 440—461 гг.
59 В 451 г.
60 Торисмунд — король вестготов в 451—453 гг.
61 Вероятно, вместо Реймса следует понимать Тулузу или Нарбон.
62 Теодорих I Великий — король остготов в 475 (493)—526 гг.
63 Одоакр — король Италии в 476-493 гг.
64 В 454 г.
24

Кведлинбургские анналы
Амалом звался его прадед, который считался самым могущественным среди
готов. Это был тот Теодорих из Берна, о котором некогда пели сельские
жители. При помощи короля Аттилы Теодорих был возвращён на престол
готов, а своего двоюродного брата Одоакра осадил в городе Равенне и после
вмешательства Аттилы, который просил его не убивать, отправил в
изгнание, наделив несколькими селениями близ слияния рек Эльбы и Заале.
Анастасий же, покровительствовавший еретикам, был убит молнией.
Юстин, 9 лет. Теодорих, овладев Римом, заточил в Равеннской
темнице святого Иоанна65, римского понтифика, и довёл его до смерти,
а также убил славных консулов Симмаха и Боэция. Этот же Теодорих
через 98 дней после того, как умер папа Иоанн, и сам умер внезапной
смертью; его царство унаследовал его внук Аталарих66. В это время на
горе Кассино словно солнце сиял святой Бенедикт67.
Император Юстиниан, 39 лет. В 6-й его год состоялся Пятый собор68.
В 532-м году от воплощения Господня начался первый цикл Дионисия,
а римскому миру стал известен кодекс Юстиниана о законах.
В этом году король Гуго Теодорих, сын короля Хлодвига, рождённый от
наложницы, после того как наследовал отцу на троне, почётным образом
пригласил на своё избрание Ирминфрида, короля тюрингов. Его потому
звали Гуго Теодорих, что он являлся франком, а все франки некогда звались
именем Гуго по имени своего герцога. Хоть он и был незаконнорождённым,
но отец, Хлодвиг, любил его больше прочих своих сыновей за мудрость
и храбрость, ниспосланные ему свыше, так что по его приказу и с согласия
всего народа Теодорих получил равную долю королевства наряду со своими
благородными братьями, то есть Хлодомиром, Хильдебертом и Хлотарем.
Поскольку Тюрингия относилась к его уделу, Ирминфрид, его зять, вняв
уговорам своей жены Амельбурги69, отверг королевское приглашение,
заявив, что Теодорих, мол, должен быть скорее рабом его жены, которая
была сестрой Теодориха, чем королём и господином ему или другим. «Пусть
сначала придёт, — сказал он послу, — и принесёт с собой множество
различных денег, что по моему приказу купить у моей жены, благородной по
обоим родителям, свидетельство об освобождении». Возмущённый этим
ответом, вызвавшим всеобщую ярость франков, Теодорих велел передать
ему такие слова: «Я приду, как ты приказываешь. И если у меня не хватит
65 Иоанн I — римский папа в 523-526 гг.
66 Аталарих — король остготов в 526-534 гг.
67 Бенедикт Нурсийский (р. 480 г. ум. 543 г.) — св.; основатель ордена
бенедиктинцев; основал также монастырь Монтекассино.
68 В 553 г.
69 Амельбурга — дочь Трасамунда, короля вандалов, и Амальфриды, сестры
Теодориха Великого, короля остготов. Она не была сестрой Теодориха I, короля
франков, как говорится в тексте.
25

Анналы
золота, то я дам тебе за мою свободу головы тюрингов и франков в
неимоверном количестве». Тут же собрав войско, он пришёл в область под
названием Мерстем70 и, победив Ирминфрида, прибывшего туда ему навстречу,
учинил его людям страшную резню и обратил его в бегство. Преследуя его
вплоть до реки Окер, он вновь разгромил его в крупной битве возле
селения под названием Архен71; обратив его в бегство, он из-за потерь среди
своих людей и ран тех, кто остался в живых, прекратил дальнейшее его
преследование и разбил лагерь, чтобы позаботиться о страдальцах.
Услышав, что саксы, храбрость которых была уже известна почти по всему миру,
пристали в месте под названием Хадалаон72, Теодорих призвал их к себе
на помощь, обещав под присягой своей и 12 своих самых благородных
мужей, что в случае, если они победят враждебных ему тюрингов, он отдаст
им всю их землю вплоть до слияния рек Эльбы и Заале. Те, не мешкая,
прибыли к нему и, преследуя Ирминфрида, сразились против него на реке
Унштрут, учинив там тюрингам такую резню, что река, переполнившись
их трупами, образовала для них мост. Ирминфрид же едва спасся вместе
с женой, детьми и одним воином по имени Иринг73 после того как саксы
захватили ночью крепость Шидинга74, где он затворился. Тогда Теодорих,
приняв [добрый] совет, отдал победившим саксам в вечное владение и без
всякой дани всю землю тюрингов за исключением области между лесами
Лувия75 и Гарц. Тюрингов же, которые уцелели после резни, он обязал
платить королям дань свиньями. После этого Теодорих, дав Ирминфриду
честное слово, коварно велел его убить в городе Цюльпихе.
Аттила, король гуннов, и ужас всей Европы, погиб, поражённый
ножом некоей девицей, которую он силой отнял у убитого отца.
Император Юстин Младший76 царствовал 11 лет. Армяне принимают
веру Христову.
Тиберий77, 6 лет. Лангобарды опустошают Италию.
Маврикий78,11 лет. Григорий Великий79 славился в Риме. Украшенный
нарядом всякой честности, он отправил в Британию епископа Августина
с монахами, чтобы они проповедовали народу англов слово Божье, в 596
году от воплощения Господня.
70 Округ в районе Ганновера.
71 Орум в районе Вольфенбюттеля.
72 Хадельн к западу от устья Эльбы.
73 Советник Ирминфрида.
74 Бургшейдунген.
75 Лёйбе, Тюрингенский лес.
76 Юстин II (ум. 578 г. 4 окт.) — император Византии в 565—578 гг.
77 Тиберий II (ум. 582 г. 14 авг.) — император Византии в 578-582 гг.
78 Маврикий (р. 539 г. ум. 602 г.) — император Византии в 582-602 гг.
79 Григорий I — римский папа с 3 сент. 590 г. по 12 марта 604 г.
26

Кведлинбургские анналы
Фока80, 8 лет. Англосаксы принимают в Британии веру Христову.
Ираклий81, 36 лет. Иудеи в Испании стали христианами.
Ираклеон82 вместе с матерью своей Мартиной, 2 года. Пирр83,
епископ царственного града, осуждён в базилике блаженного апостола Петра
папой Теодором84.
Константин85, сын Константина, 17 лет. Он созвал Шестой собор86.
По его просьбе папа Агафон87 отправил в царственный град своих послов,
среди которых был Иоанн, тогда дьякон, а малое время спустя епископ
Римской церкви, ради объединения святых церквей Божьих. Они были
весьма любезно приняты достойнейшим защитником католической веры
Константином, после чего им приказали оставить философские
рассуждения и в мирной беседе тщательно исследовать [вопрос] об истинной
вере; из Константинопольской библиотеки им выдавались все сочинения
древних отцов, о которых они просили. Там присутствовало 150 отцов во
главе с Георгием, патриархом царственного града, и Макарием,
патриархом Антиохии; опровергнуты были те, которые отстаивали во Христе
одну волю и одно действие, искажая очень многие слова католических
отцов. По окончании споров Георгий исправился, а Макарий вместе со
своими последователями, а равно и предшественниками Киром, Сергием,
Гонорием, Пирром, Павлом и Петром был предан анафеме, а
епископом Антиохии вместо него стал Феофаний, аббат из Сицилии. Послов
католического мира сопровождала такая милость, что Иоанн, епископ
Порто, который был одним из них, в день отдания Пасхи торжественно
служил на латыни обедню в церкви святой Софии перед императором
и патриархом. Так был проведён Шестой Константинопольский собор.
702 год от воплощения Господня.
705 г.
706 г.
707 г.
708 г. Король Конрад88 из Британии отправился в Рим, принял там
постриг и, став монахом, провёл жизнь в постах и молитвах вплоть до
последнего дня. В этом году умер Дрого89.
80 Фока (ум. 610 г. 4 окт.) — император Византии в 602-610 гг.
81 Ираклий (р. 575 г. ум. 641 г. 11 февр.) — император Византии в 610-641 гг.
82 Ираклеон — император Византии в 641 г.
83 Пирр I — патриарх Константинопольский в 638—641 гг.
84 Теодор — римский папа с 24 ноября 642 г. по 14 мая 649 г.
85 Константин IV Погонат (р. 652 г. ум. 685 г. 10 июля) — император Византии
в 668-685 гг.
8* В 680-681 гг.
87 Агафон — римский папа с 27 июня 678 г. по 10 янв. 681 г.
88 Кенред — король Мерсии в 704-709 гг.
89 Дрого (ум. 708 г.) — герцог Шампани; сын Пипина II Геристальского.
27

Анналы
709 г. Плохой и недостаточный урожай.
710 г. Король Пипин отправился в Аламаннию.
711 г. Сильное наводнение.
712 г. Смерть Хериберта90, короля лангобардов.
713 г.
714 г. Смерть короля Пипина91, который был сыном Ансгиза; после
него правил его сын Карл92.
715 г. Война среди франков; и смерть короля Дагоберта93.
716 г. Карл сражался против короля Ратбода94.
717 г. Карл сражался против франков в воскресенье перед Пасхой95.
718 г. Карл сильно опустошил Саксонию.
719 г. Убийство франков у города Суассона и смерть короля Ратбода.
720 г. Карл сражался против саксов.
721г.
722 (721) г. Случилось великое изобилие.
723 г.
724 г.
725 (724) г. Сарацины впервые вторглись в Италию96.
726 г.
727 г. Св. Экберт97 отошёл ко Христу.
728 г.
729 г. Появились кометы.
730 г.
731 г. Карл опустошил [земли] за Луарой; умер Рагинфрид98.
732 г. Карл сражался против сарацин в субботу99.
733 г. Произошло солнечное затмение100.
734 г. Карл отправился во Фризию.
735 г. Карл опустошил Гасконь. Умер Беда101, благородный священник
и славный наставник.
90 Хариберт II — король лангобардов в 701-712 гг.
91 Он умер 16 дек. 714 г.
92 См. выше, прим. 51.
93 Дагоберт III — король франков в 711-715/716 гг.
94 Ратбод (ум. 719 г.) был герцогом фризов.
95 Речь идёт о битве при Винши, которая состоялась 21 марта, то есть за две недели
до Пасхи (4 апреля).
96 Скорее, в Бургундию.
97 Умер 24 апреля 729 г.
98 Мажордом, соперник Карла Мартелла.
99 Видимо, речь идёт о битве при Пуатье в октябре 732 г.
100 14 августа 733 г.
101 Беда Достопочтенный, автор «Церковной истории англов» и др. произведений,
умер 26 мая 735 г.
28

Кведлинбургские анналы
736 г. Начало Херсфельдского монастыря102. Умер епископ Аудо-
инюз.
737 г. Карл сражался против сарацин в Готии104.
738 г. Карл вновь вторгся в Саксонию и заставил саксов платить
дань.
739 г. Карл вторгся в Прованс и [дошёл] до самой Массилии105.
740 г. Мир без всякой вражды.
741 г. Умер Карл106, сын Пипина; после него правили его сыновья
Карломан107 и Пипин108.
742 г.
743 г.
744 г. Начало Фульденского монастыря.
745 г.
746 г. Карломан вторгся в Аламаннию. Святой Бурхард109 поставлен
первым епископом в Вюрцбурге. В этом году ко Христу отошёл святой
Викберт110.
747 г. Карломан, отправившись в Рим, принял постриг, а королевство
оставил брату.
748 г. Грифон111 бежал в Саксонию.
749 г. Грифон вернулся из Саксонии.
750 г. По решению папы Захария Пипин, приняв помазание от
святого архиепископа Бонифация112, был провозглашён королём, а король
Хильдерик, ложно именовавшийся королём, был пострижен и отправлен
в монастырь113.
751 г. Умер Лантфрид114.
102 В этом году Штурм, аббат Фульды в 744-779 гг., основал здесь только одну келью;
монастырь же был основан в 769-775 г. архиепископом Майнцским Луллом.
103 Епископ Констанца в 708-736 гг.
104 Септимании.
105 Ныне — Марсель.
106 15 или 22 окт. 741 г.
107 Карломан (ум. 754 г. 17 авг.) — старший сын Карла Мартелла; мажордом в 741—
747 гг.
108 Пипин III Короткий (р. 714 г. ум. 768 г. 24 сент.) — 2-й сын Карла Мартелла;
мажордом в 741-751 гг., король франков в 751-768 гг.
109 Бурхард I (ум. 753 г. 2 февр.) — епископ Вюрцбурга в 741-753 гг.
110 Викберт, первый аббат Фрицлара, умер в 737/738 г.
111 Грифон (р. 726 г. ум. 753 г.) — 3-й сын Карла Мартелла от его 2-го брака со
Сванхильдой.
112 Бонифаций (ум. 754 г. 5 июня) — архиепископ Майнцский в 745-754 гг. «Апостол
Германии». Принимал ли он участие в помазании — вопрос спорный.
113 Указанное событие имело место в 751 г.
114 Герцог Аламаннии.
29

752 г. Умер Грифон115.
753 г. Папа Стефан116, придя к Пипину во Францию, просил его
о защите против короля Айстульфа117.
754 г. Папа Стефан помазал в короли двух сыновей Пипина — Карла118
и Карломана119.
755 г. Архиепископ Бонифаций был увенчан мученичеством ради
имени Христова120; ему наследовал Лулл121.
756 г.
757 г. Во Францию привезли орган.
758 г. Пипин, одолев саксов, наложил на них дань в виде ежегодной
уплаты 300 коней.
759 г.
760 г. Пипин пришёл в Гасконь.
761г. 762 г. 763 г.
764 г. Суровая зима.
765 г.
766 г.
767 г.
768 г. Король Пипин овладел всей Аквитанией, а Вифарий122 был убит.
В этом же году король Пипин, возвращаясь из Аквитании, умер у св.
Дионисия123 24 сентября, оставив королевство своим сыновьям — Карломану
и Карлу, которого прозвали Великим.
769 г.
770 г. В этом году Бертрада124, мать Карла, привела из Италии во
Францию дочь короля Дезидерия125.
771 г. Умер Карломан, брат Карла, оставив королевство своему брату
Карлу Великому.
115 В 753 г.
116 Стефан II (ум. 757 г. 26 апр.) — римский папа с 26 марта 752 г. по 26 апр. 757 г.
117 Айстульф — король лангобардов с июля 749 г. по дек. 756 г.
118 Карл Великий (р. 742 г. 2 апр. ум. 814 г. 28 янв.) — король франков в 768-814 гг.;
император с 800 г. Его помазание папой Стефаном II состоялось 28 июля
754 г.
119 Карломан (р. 751 г. ум. 771 г. 4 дек.) — 2-й сын Пипина III Короткого; король
франков в 768-771 гг.
120 5 июня 754 г.
121 Лулл (р. ок. 710 г. ум. 786 г. 16 окт.) — епископ Майнца с 754 г.; архиепископ
с 780/782 г.
122 Вайфар — герцог Аквитании в 744-768 гг. Он умер 2 июня 768 г.
123 Т. е. в Сен-Дени.
124 Бертрада (ум. 783 г. 12/13 июля) — дочь графа Хериберта Ланского, жена (с 744 г.)
Пипина III Короткого.
125 Дезидерий — король лангобардов в 757-774 гг.
30

Кведлинбургские анналы
772 г. Карл захватил в земле саксов Эресбург126 и разрушил их
святилище, что зовётся Ирминсул127.
773 г. Карл, вступив в Италию по приглашению папы Адриана128,
осадил в Павии короля Дезидерия.
774 г. Карл захватил Павию, а короля Дезидерия увёл во Францию.
В этом же году саксы, заполнив церковь во Фрицларе, которую построил
и освятил св. Бонифаций, дровами и огнём, хотели её сжечь, но так и не
смогли.
775 г. Карл захватил Зибург129 и победил саксов в битве у Брунсберга130;
позднее те разгромили франков, устроив им страшную резню в лагере
близ Люббеке131. Хесси132 смиренно вышел со своими людьми навстречу
королю возле Окера.
776 г. Саксы, став христианами, подчинились власти франков. Но
перед этим они взяли Эресбург, перебив воинов короля, которые были
внутри.
777 г. Карл провёл в Падерборне имперское собрание.
778 г. Пока Карл сражался против сарацин, саксы опустошили Лан-
гау133, а затем Дейц134 и Кобленц, и совершили множество преступлений
в церквях Божьих и против святых дев.
779 г. Карл сразился против саксов возле Бохольта135 и победил их.
780 г. Карл заставил саксов креститься возле слияния рек Ope и
Эльбы.
781 г. Карл отправился в Рим; там был крещён его сын Карломан,
которого папа Адриан, изменив имя, назвал Пипином136. Там же дочь
[Карла] Ротруда137 была сосватана за императора Константина. В этом
году Карл, вернувшись из Рима во Францию, разделил землю саксов
между епископами и установил границы епархий; в месте, что зовётся
126 Ныне — г. Обермарсберг на р. Димель к югу от Падерборна.
127 Ирминсул — одна из главнейших святынь саксов-язычников. Находился в районе
Эресбурга. Представлял собой огромную деревянную колоду, устремлённую в
небо, на которую, по мнению саксов, опирался небесный свод. Слово Ирминсул
переводится, как «колонна мира».
128 Адриан I — римский папа с 9 февр. 772 г. по 25 дек. 795 г.
129 Гоген-Зибург в устье рек Рур и Ленне.
130 Близ г. Хёкстер.
131 К западу от Миндена.
132 Хесси (ум. 804 г.) — граф Гарцгау, герцог остфалов.
133 Округ по р. Лан.
134 Дейц — город на правом берегу Рейна. Ныне — пригород Кёльна.
135 Бохольт — городок на р. Ау, к северу от Везеля.
136 Пипин (р. 773 г. ум. 810 г. 8 июля) — король Италии в 781-810 гг.
137 Ротруда (р. 775 г. ум. 810 г. 6 июня) — дочь Карла Великого; невеста императора
Константина VI (780-797).
31

Анналы
Зелигенштадт138, он построил святому первомученику Стефану
монастырь, который впоследствии был перенесён в место под названием
Хальберштадт, где ныне находится епископский престол. Он поручил его
для исправления и расширения Шалонскому епископу Хильдегриму139,
который был братом блаженного исповедника Лиутгера140; границами его
епархии он установил: реки Эльбу, Заале и Унштрут, ров близ Гронау141,
лесистую возвышенность, которая называется Гарц, Окер, Шунтер, Да-
занек, Дрюбек142, Аллер, Изе, болото, которое разделяет Барденгау143
и Хутангау144, Ope, Мульду, Визе, Прецекину145 и вновь Эльбу.
782 г. Видукинд с саксами убил четырёх префектов Карла и
уничтожил всё его войско, за исключением немногих спасшихся, в месте, что
зовётся Зюнтель146.
783 г. Умерла королева Хильдегарда147; вместо неё король женился
на Фастраде148. Умерла мать короля Бертрада149.
(784 г.) Карл сражался против саксов в Детмольде150 и вновь на реке
Хазе.
784 (785) г. Карл через Тюрингию вторгся в Саксонию и разорил
восставшие против него [районы] вплоть до селения Шёнинген151; его
сын Карл вторично сразился против вестфалов в округе под названием
Дрейнгау152.
785 г. Позднее король, находясь в Саксонии с войском весь этот год,
велел саксам поставлять ему всё необходимое для войска. Оттуда король
вернулся в Аттиньи153 и велел креститься в этом королевском поместье
Видукинду, вплоть до этого времени мятежному по отношению к нему,
и Аббо вместе с их товарищами, после того как даны заложники. Когда
138 Ныне — Остервик.
139 Хильдегрим I (ум. 827 г. 19 июня) — епископ Шалона в 802-827 гг., с 804 г. также
епископ Хальберштадта.
но Лиутгер (ум. 809 г. 26 марта) — первый епископ Мюнстера в 805-809 гг.
141 Возле Валльхаузена.
142 Дрюффельбек-Бах.
143 Округ в районе Люнебурга.
144 Очевидно, имеется в виду Витингау.
145 Таубер Аланд.
146 Зюнтель — горный массив по правому берегу Везера, примерно от Гемельна до
Миндена.
147 30 апреля 783 г.
148 фастрада (р. 765 г. ум. 794 г. 10 авг.) — 4-я жена (783) Карла Великого.
149 12/13 июля 783 г. См. выше, прим. 124.
150 Детмольд — город к северу от Падерборна. До 1945 г. — столица Липпе (Герм.).
151 Шёнинген — город к югу от Хелмштедта.
152 Дрейнгау — округ между реками Эмс и Липпе.
153 Аттиньи — город между Реймсом и Седаном.
32

Кведлинбургские анналы
они крестились, вся Саксония подчинилась господину Карлу. Заговор
графа Гардрада и восточных франков был мудро подавлен.
786 г. Карл отправился в Италию, а оттуда — в Рим. Солнечное
затмение произошло 17 сентября с первого до пятого часа дня.
Рассказывают также, что многие знамения явились в это время. Так, на одеждах
людей появился знак креста. Умер архиепископ Лулл154; ему наследовал
Рихольф155.
787 г. Карл принял под свою власть почти всю Калабрию и Апу-
лию.
788 г. Карл через Аламаннию добрался до пределов Баварии; Тасси-
лон156, герцог Баварии, был свергнут с престола за свою неверность и
пострижен; точно так же и его сын Тиадо; и тот, и другой стали монахами.
789 г. Карл подчинил народ вильцев, которые зовутся лютичами,
построив на реке Эльбе два моста.
790 г. Дворец в Вормсе сгорел в результате пожара.
791 г. Карл подчинил народ аваров, то есть гуннов. У Карла было
четыре сына: первый — Карл, затем — Пипин, король Италии, Людовик157,
король Аквитании, и Дрого158, епископ Мецской церкви. Тот же Пипин159,
который составил против него заговор, был его сыном от матери тёмного
происхождения, а вовсе не названный король Пипин.
792 г. Заговор Пипина против его отца Карла был раскрыт Фардуль-
фом160; за это Пипин был пострижен и отправлен в монастырь, а всем
остальным — одним отрубили голову, а других повесили. Фардульфу же
в награду был пожалован монастырь св. Дионисия.
793 г. Саксы опять восстали, отпав от веры.
794 г. Ересь фелициан была осуждена на созванном во Франкфурте
соборе. Умерла королева Фастрада161 ; вместо неё король взял в жёны Ли-
утграду162. А его тёзка163 сражался против саксов в Зендфельде164.
795 г. Карл пришёл с войском в Бардовик.
154 16окт. 786 г. См. выше, прим. 121.
155 Рихульф (ум. 813 г. 9 авг.) — архиепископ Майнца в 787—813 гг.
156 Тассилон III (ум. после 794 г.) — герцог Баварии в 748-788 гг.
157 Людовик I Благочестивый (р. 778 г. ум. 840 г. 20 июня) — король Аквитании
с 781 г. Король франков и император в 814-840 гг.
158 Дрого (р. 801 г. 17 июня. ум. 855 г. 8 дек.) — епископ Меца в 823-855 гг.
159 Пипин Горбатый (р. 769 г. ум. 811 г.) — сын Карла Великого от его первой супруги
(или наложницы) Химильтруды.
160 фардульф — аббат Сен-Дени в 793-806 гг.
161 10 авг. 794 г. См. выше, прим. 148.
162 Лиутгарда (р. 776 г. ум. 800 г. 4 июня) — 5-я жена (794) Карла Великого.
163 Т. е. Карл Младший, сын Карла Великого.
164 Зендфельд — к югу от Падерборна, между pp. Альме и Димель.
33

Анналы
796 г. Умер римский папа Адриан165. Карл опустошает Саксонию.
797 г. Карл вновь вторгается с войском в Саксонию и всю зиму
проводит в Херштелле166.
798 г. Карл учинил жестокий разгром нордлингам167, убившим его
послов.
799 г. ПапаЛев168, которого римляне, отрезав ему язык и ослепив,
сбросили с папского престола, видя и говоря, пришёл к Карлу в Саксонию
в место, что зовётся Падерборн; король с честью его принял и приказал
отвести в Рим и вернуть ему всё его добро. В этом году гуннами были
убиты Геральд169, славный маркграфа Баварии, и Эрик170, герцог Фриуля.
800 г. Когда Карл пришёл к городу Туру, там умерла его славная жена
Лиутгарда171. Вернувшись оттуда во Францию, он отправился в Рим,
чтобы отомстить за папу Льва.
801 г. В день Рождества Господнего во время мессы Карл, после того
как папа Лев возложил на него корону, был провозглашён римлянами
императором и августом172, а титул патриция был отнят.
802 г. Аарон173, царь персов, подчинил Карлу Иерусалим и отправил
ему одного слона.
803 г. Карл, проведя сейм в пфальце Зальц174, наделил саксов
старинной свободой и ради сохранения католической веры освободил их от
всех налогов, за исключением десятины со всех их плодов и доходов,
которую он приказал им всем, богатым и бедным, верно платить Христу
и его священникам.
804 г. Папа Лев вновь прибыл во Францию. Карл переселил во
Францию саксов-трансальбингов175, атакжетех, которые обитали в Вихмодии176,
а их округа передал ободритам.
805 г. Карл, сын Карла, вместе с франками и саксами опустошил землю
чехов и, убив их короля по имени Лехо, победителем вернулся к отцу.
806 г. Карл разделил королевство между тремя сыновьями — Пипи-
ном, Людовиком и Карлом.
165 25 дек. 795 г. См. выше, прим. 128.
166 На р. Везер, близ г. Хёкстер.
167 Т. е. нордальбингам — живущим к северу от Эльбы саксам.
168 Лев III — римский папа с 27 дек. 795 г. по 12 июня 816 г.
169 Герольд (ум. 799 г. 1 сент.) — префект Баварии, брат королевы Хильдегарды.
170 Эрих — герцог Фриули. Он был убит в 799 г. жителями г. Трсат, а не пал в битве
с аварами.
171 4 июня 800 г. См. выше, прим. 162.
172 Коронация Карла состоялась 25 дек. 800 г.
173 Харун ар-Рашид — халиф Багдада в 786-809 гг.
174 Зальц — пфальц в округе Рён-Грабфельд (близ Кобурга).
175 Т. е. нордальбингов.
176 Вихмодия — область между низовьями рек Эльбы и Везера.
34

Кведлинбургские анналы
807 г. Великая смертность случилась в Фульде.
808 г. Карл Младший, одолев линонов и смелдингов177, победителем
вернулся к отцу
809 г. Погребение святого епископа и исповедника Лиутгера178.
810 г. В этом году на реке Эльбе была заложена крепость Хабоки179,
и Пипин, сын императора Карла, король Италии, умер 8 июля, оставив
королевство своему сыну Бернгарду180. Умерла также дочь Карла Ротру-
да181.
811г. Карл, сын императора Карла, самый старший среди прочих его
сыновей и наиболее дорогой отцу, умер 4 декабря.
812 г. После полудня было солнечное затмение182.
813 г. Мост в Майнце сгорел в мае месяце в результате внезапного
пожара. Умер архиепископ Рихольф183; ему наследовал Хайстульф184.
Император возложил корону на своего сына Людовика и сделал его
соправителем всей своей империи.
814 г. Карл Великий, император и апостол саксов, умер 28 января, на
71-м году своей жизни, в 47-й год правления и 14-й год императорской
власти; ему на троне наследовал его сын Людовик по прозвищу
Благочестивый.
815 г. На соборе епископов Людовик приказал, чтобы все монахи
пели по уставу св. Бенедикта.
816 г. Император Людовик провёл в Ахене великий собор и учредил
на нём устав каноников.
817 г. Заговор против короля Людовика Бернгарда, его племянника.
818 г. Император Людовик приказал ослепить короля Бернгарда, сына
его брата Пипина; затем, раскаявшись, он принёс публичное покаяние.
3 октябряумерлатакжеегоженаИрмгарда185.8 июля186 произошло солнечное
затмение. Освящена Фульденская базилика187.
177 Линоны (или винулы) и смелдинги — западнославянские племена в районе
совр. Мекленбурга.
178 Он умер 26 марта 809 г. См. выше, прим. 140.
179 Предположительно Хёбек к северу от г. Гартов.
180 Бернгард (р. 797 г. ум. 818 г. 17 авг.) — сын Пипина, короля Италии, внук Карла
Великого. Король Италии в 810-818 гг. Был низложен и ослеплён имп.
Людовиком 1 Благочестивым, и вскоре после этого умер.
181 6 июня 810 г. См. выше, прим. 137.
182 15 мая 812 г.
183 9 авг. 813 г. См. выше, прим. 155.
184 Хайстульф (ум. 826 г. 28 янв.) — архиепископ Майнца в 813-826 гг.
185 Ирмгарда (ум. 818 г. 3 окт.) — дочь графа Инграма, владения которого находились
в Хазбании (в районе Льежа). Жена (1-я) Людовика Благочестивого с 794 г.
186 Вернее, 7 июля.
187 Правильнее, в 819 г.
35

Анналы
819 г. Император Людовик взял в жёны Юдифь188, дочь Вельфа.
820 г. В этом году непогода вызвала мор среди людей и скота и
погубила почти весь урожай.
821г.
822 г.
823 г. Император Людовик поставил своего брата Дрого епископом
Мецской церкви. Начало монастыря Новой Корвеи189.
824 г. В селении Туль некая девушка в возрасте около 12 лет, после
евхаристии, которую она приняла на Пасху, целых три года отказывалась
сначала от хлеба, а затем вообще от всякой пищи и питья; а в Саксонии,
в округе Вирседи190 молния сожгла 26 селений. В селении Отён наряду
с градом выпал огромный кусок льда, имевший, как говорят, 15 футов
в длину, 7 — в ширину и 2 — в толщину.
825 г. Умер архиепископ Хайстульф191; ему наследовал Отгар192.
826 г.
827 г. Умер епископ Хильдегрим Старший193; ему наследовал Тиат-
грим194.
828 г.
829 г. Драгоценные тела святых Валента и Синесия прибыли на остров
Рейхенау 9 апреля195.
830 г. Император Людовик был свергнут с престола своими
сыновьями — Лотарем196, Людовиком197 и Карлом198.
831г.
832 г. Заговор Людовика против своего отца.
833 г. Королевство франков перешло к императору Лотарю.
834 г. Пипин и его брат Людовик восстановили своего отца на его
престоле.
835 г. 836 г. 837 г.
188 Юдифь (р. 800 г. ум. 843 г. 19 апр.) — дочь Вельфа. 2-я жена имп. Людовика 1
Благочестивого (с 819 г.).
189 Правильнее, в 822 г.
190 «Фирихсази» — округ (гау) между устьями Везера и Эльбы.
191 28 янв. 826 г. См. выше, прим. 184.
192 Отгар (ум. 847 г. 21 апр.) — архиепископ Майнца в 826-847 гг.
193 19 июня 827 г. См. выше, прим. 139.
194 Тиатгрим (ум. 840 г. 8 февр.) — епископ Хальберштадта в 827-840 гг.
195 Правильнее, в 830 г.
196 Лотарь I (р. 795 г. ум. 855 г. 29 сент.) — король Италии в 823-855 гг.; император
с 823 г.
197 Людовик II Немецкий (р. 804 г. ум. 876 г. 28 авг.) — король восточных франков
в 840-876 гг.
198 Вместо Пипина I (ум. 838 г. 13 дек.), короля Аквитании, здесь ошибочно назван
Карл II Лысый (р. 823 г. ум. 877 г. 6 окт.) — король западных франков в 843-877 гг.
36

Кведлинбургские анналы
838 г. Второй заговор Людовика во Франкфурте и переход королевства
к его отцу.
839 г. Сильный ветер разрушил несметное множество строений,
и много вреда произошло 2 ноября.
840 г. Император Людовик, преследуя сына, пришёл 8 апреля в
монастырь Херсфельд. В этом году он и умер 20 июня; ему наследовал его
сын Людовик. Умер епископ Тиатгрим199; ему наследовал Хеймо200.
841 г. Убит граф Адальберт201; произошла неудачная война Лотаря
против его братьев — Людовика и Карла.
842 г. Рабан202, аббат Фульденской обители, был изгнан из монастыря,
а Лотарь — из королевства.
843 г. В этом году заключён мир между Лотарем и его братьями —
Людовиком и Карлом203.
844 г. Король Лотарь204 вместе с восточными франками пришёл в землю
славян, убил их короля Гестимула, а остальных подчинил себе. Освящение
церкви в Новой Корвее.
845 г. В этом году монахи из Херсфелъда помирились с епископом Отгаром.
В этом же году император Людовик прибыл 31 октября205 в этот монастырь и,
дав монахам привилегии и иммунитет, утвердил это [своей] печатью.
846 г. Король Людовик, сын Людовика, подчинил Паннонию206 и,
возвращаясь домой, опустошил Чехию.
847 г. Умер архиепископ Отгар207; ему наследовал Рабан, аббат Фуль-
денского монастыря.
848 г. Король Людовик провёл в Майнце соборное совещание, на
котором был уличён и осуждён еретик Готшалк.
849 г.
850 (849) г. Освящена базилика святого исповедника Викберта208.
851г.
852 г. Начало Гандерсгеймского монастыря в старинном месте209
и прибытие святых исповедников Анастасия и Иннокентия.
199 8 февр. 840 г. См. выше, прим. 194.
200 Хаймо (ум. 853 г. 27/28 марта) — епископ Хальберштадта в 840-853 гг.
201 Адальберт (ум. 841 г. 13 мая) — граф Меца из рода Хаттонов.
202 Рабан Мавр (ум. 856 г. 4 февр.) — аббат Фульды в 822-842 гг.; архиепископ
Майнца в 847-856 гг.
203 Верденский мирный договор о разделе империи 843 г.
204 Вернее, Людовик II Немецкий.
205 843 г. (а не 845 г.).
206 Не Венгрию, а Моравию.
207 21 апр. 847 г. См. выше, прим. 192.
208 В Херсфельде. Событие относится к 850 г.
209 Первоначально в Брунсхаузене (к северу от Гандерсгейма).
37

Анналы
853 г. Умер епископ Хеймо210; ему наследовал Хильдегрим
Младший211.
854 г.
855 г. Церковь св. Килиана в Вюрцбурге сожжена молниями. Король
Лотарь принял перед смертью постриг и монашеское одеяние.
856 г. Умерли папа Лев212 и архиепископ Рабан213; последнему
наследовал Карл214.
857 г. Архиепископ Карл собрал в Майнце великий собор.
858 г. Людовик отправил своего сына Людовика215 с большим войском
против ободритов.
859 г. Людовик и сыновья его брата Лотаря Карл2 ! 6 и Лотарь2 *7 заключили
между собой клятвенный мир.
860 г. Отшельник Магинрад218 принял мученическую смерть.
861г.
862 г. Великий голод и мор были в Германии и других частях Европы.
863 г. Умер архиепископ Карл219; ему наследовал Лиутберт220.
864 г.
865 г. Внезапное наводнение и сильный град погубили урожай; умер
епископ Ансгарий221.
866 г. Умер папа Николай222.
867 г. Сильный ветер с бурей разрушил множество зданий.
868 г. Сильный и жестокий голод страшно поразил как Германию,
так и прочие провинции Европы.
869 г. Король Лотарь223, вернувшись из Беневента, куда отправлялся
из-за ссоры со своим братом Людовиком224, пришёл в Рим и был предан
210 27/28 марта 853 г. См. выше, прим. 200.
211 Хильдегрим II (ум. 886 г. 21 дек.) — епископ Хальберштадта в 853-886 гг.
212 Лев IV (ум. 855 г. 17 июля) — римский папа с 10 апр. 847 г. по 17 июля 855 г.
213 4 февр. 856 г. См. выше, прим. 202.
214 Карл (ум. 863 г. 4 июня) — сын Пипина I, короля Аквитании; архиепископ
Майнца в 856-863 гг.
215 Людовик III Младший (р. 835 г. ум. 882 г. 20 янв.) — король восточных франков
в 876-882 гг.
216 Карл (р. 845 г. ум. 863 г. 25 янв.) — король Прованса в 855-863 гг.
217 Лотарь II (р. 835 г. ум. 869 г. 8 авг.) — король Лотарингии в 855-869 гг.
218 Мейнрад — монах из Рейхенау — умер 21 янв. 861 г.
219 4 июня 863 г. См. выше, прим. 214.
220 Лиутберт (ум. 889 г. 17 февр.) — архиепископ Майнца в 863-889 гг.
221 Ансгарий (ум. 865 г. 3 февр.) — архиепископ Гамбурга в 831-865 гг.
222 Николай I — римский папа с 24 апр. 858 г. по 13 нояб. 867 г.
223 См. выше, прим. 217.
224 Людовик II (р. 825 г. ум. 875 г. 12 авг.) — старший сын и наследник Лотаря I;
король Италии в 855-875 гг.; император с 6 апреля 850 г.
38

Кведлинбургские анналы
там анафеме папой Адрианом225; возвращаясь домой, он погиб почти со
всеми своими людьми.
870 г.
871г.
872 г. Вормс сгорел от удара молнии. Очень жаркое лето и сильная
засуха погубили почти весь урожай; множество домов с людьми и
животными сгорели, зажжённые молниями. Освящение епископом Альт-
фридом226 церкви Пресвятой Марии в Хильдесхайме.
873 г. Сильный голод царил в Германии, и явилось невероятное
множество саранчи.
874-909 гг.227
910 г. Франки перебиты венграми и обращены в бегство.
911г. Умер король Людовик228; ему наследовал Конрад229.
912 г. Венгры опустошили Франконию и Тюрингию. Появились
кометы. Умер архиепископ Хатто230.
913 г. Отто231, славнейший из герцогов, от которого, словно от
плодороднейшего древа произошла та императорская ветвь Оттонов,
которая в будущем принесла немалую пользу пределам всей Европы,
оставил бремя земной тяжести. Госпожа Ода232, его мать, умерла на
107-м году своей жизни. Родился Отгон233, будущий король и
император.
914 г.
915 г.
916 г. Венгры, опустошив Саксонию и разграбив всё вокруг, дошли
до самой Фульды.
917 г. Эрхангер, Бертольд и Лиутфрид поплатились головой234.
918 г. Убит епископ Эйнхард235.
225 Адриан II — римский папа с 14 дек. 867 г. по дек. 872 г.
226 Альтфрид (ум. 874 г. 15 авг.) — епископ Хильдесхайма в 851-874 гг. Освящение
состоялось 1 ноября 872 г.
227 Текст под этими годами отсутствует.
228 Людовик IV Дитя (р. 893 г. ум. 911г. 20/24 сент.) — сын Арнульфа, последний
король Германии из династии Каролингов в 900-911 гг.
229 Конрад I (ум. 918 г. 23 дек.) — король Германии в 911-918 гг.
230 Хатто I (ум. 913 г. 15 мая) — архиепископ Майнца в 891-913 гг.
231 Отто Светлейший (ум. 912 г. 30 нояб.) — герцог Саксонии в 880—912 гг.
232 Ода — жена графа Л иудольфа (ум. 866 г.), мать Отто Светлейшего — умерла в мае
913 г.
233 Оттон I Великий (р. 912 г. 23 нояб. ум. 973 г. 7 мая) — сын Генриха I Птицелова
и Матильды; король Германии в 936-973 гг., император с 1 февр. 962 г.
234 Графы Эрхангер и Бертольд (братья супруги Конрада I Кунигунды), а также их
племянник Лиутфрид были обезглавлены 2 янв. 917 г.
235 Эйнхард I — епископ Шпейера в 895-913 (918) гг.
39

Анналы
919 г. Король Конрад, умирая, решил назначить своим преемником
Генриха236, которого ему более всего прочего рекомендовали не его права
родства, но нерушимая вера и исключительная доблесть, дабы он
счастливо овладел скипетром и престолом; уладив это надлежащим образом
и во всех отношениях, он вступил на путь всякой плоти.
920 г. После кончины короля Конрада названный сын герцога
Саксонии и государь Франконии Генрих был избран и помазан237 в короли
при всеобщем согласии сената и народа; о том же, какими победами он
отличился впоследствии на суше и на море, с каким трудолюбием управлял
подданными дома и на войне, невозможно ни сказать, ни написать.
921г. 922 г.
923 г. Умер Сигизмунд238, епископ Хальберштадта. Ему в епархии
наследовал Бернгард239; тогда же родился и его преемник Хильдевард240.
924 г. Умер Герман241, архиепископ Кёльна.
925 г. 926 г. 927 г. 928 г.
929 г. Король Оттон привёл в Саксонию Эдит242, дочь короля Англии,
чтобы вступить с ней в брак.
930 г. На Эльбе, у Ленцена243 произошла крупная битва против славян,
в которой саксы одержали славную победу, разгромив 120 000 славян
и уведя в плен 800; из их людей пали два графа Лотаря244 с некоторыми
другими немногими, и очень многие были ранены.
931 г. Король Генрих со своим войском отправился против ободритов
и подчинил их себе.
932 г.
933 г. Венгерское войско было побеждено королём Генрихом.
934 г. Король Генрих отправился в Укермарк, подчинив себе его
жителей.
935 г.
236 Генрих I Птицелов (ум. 936 г. 2 июля) — сын Отго Светлейшего; герцог Саксонии
в 912—936 гг.; король Германии в 919—936 гг.
237 Генрих I отказался от церковного посвящения в короли.
238 Сигизмунд (ум. 924 г. 14 янв.) — епископ Хальберштадта в 894—924 гг.
239 Бернгард (ум. 968 г. 3 февр.) — епископ Хальберштадта в 924-968 гг.
240 Хильдевард (ум. 996 г. 25 нояб.) — епископ Хальберштадта в 968-996 гг. Из
современных ему источников дату его рождения дают только Кведлинбургские
анналы.
241 Герман I (ум. 924 г. 11 апр.) — архиепископ Кёльна в 889-924 гг.
242 Эдит (ум. 946 г. 26 янв.) — дочь Эдуарда Старшего, короля Уэссекса (899-924),
жена (1-я) Отгона I.
243 Ленцен — город к северу от Вальслебена, на правом берегу Эльбы. Дата битвы
при Ленцене — 5 сентября 929 г.
244 Лотарь I фон Вальбек и Лотарь II фон Штаде. Оба были дедушками Титмара,
епископ Мерзебурга (см. «Хроника», I, 6).
40

Кведлинбургские анналы
936 (935) г. В Эрфурте состоялся великий собор.
(937 г.) Король Генрих умер 2 июля245; его сын Оттон, миротворец
и украшение Саксонии, был избран по праву наследования преемником
отцовской власти. Славная королева Матильда246 после смерти своего
супруга, то есть названного короля Генриха, со святым благоговением
начала строить на Кведлинбургской горе монастырь, как тот решил ещё
прежде. Она хотела, чтобы это царство было для мирян, а тому
покровительствовала всеми силами. Поскольку она знала, что люди
благородного рода перерождаются редко и с большим трудом, то собрала там не
простых лиц, но послушниц высшего благородства, чтобы они служили
религии надлежащим образом, и до последнего вздоха своей жизни не
переставала по материнскому обыкновению поддерживать их духовными
и материальными средствами.
937 г. Эберхард247, герцог франков, Вихман248 Саксонский и негодный
Танкмар249 в тщетном согласии сговорились против короля; но благодаря
Божьей милости об этом быстро стало известно королю и нечестивый
заговор был мудро подавлен. Так, Танкмар был достойным сожаления
образом убит, а другие казнены и повешены. Эберхард был лишён
почестей и разжалован; а Вихман, пав к ногам короля, примирился с ним.
В эту пору пришли венгры и опустошили Тюрингию; затем они
пробрались в Саксонию и погибли там в болотах и прочих непроходимых
местах. Но другая часть безбожного войска, бежав, вернулась в свою
землю. В этом году умер Хильдеберт250, архиепископ Майнцский; ему
наследовал Фридрих251.
938 г. Граф Эберхард, схватив Генриха252, сына короля Генриха, бросил
его в оковы.
939 г. В этом году, когда король был в верхних районах реки Рейна,
Генрих, брат короля, Эберхард, герцог франков, и Гизельберт253, граф
245 936 г. Генрих I был погребён в Кведлинбурге.
246 Матильда (р. 896 г. ум. 968 г. 14 марта) — дочь Дитриха фон Рингельхейма, вторая
супруга (с 909 г.) Генриха I.
247 Эберхард (ум. 939 г. 2 окт.) — брат короля Конрада I; герцог Франконии в 918-
939 гг.
248 Вихман I Старший (ум. 944 г. 23 апр.) — старший брат Германа I Биллунга; женат
на сестре королевы Матильды; граф в Барденгау и Вихмодии.
249 Танкмар (р. ок. 907 г. ум. 938 г. 28 июля) — ст. сын Генриха I от его первого брака
с Гатебургой; сводный брат Отгона I.
250 Хильдеберт (ум. 937 г. 31 мая) — архиепископ Майнца в 927—937 гг.
251 Фридрих (ум. 954 г. 25 окт.) — архиепископ Майнца в 937-954 гг.
252 Генрих I (р. ок. 922 г. ум. 955 г. 1 нояб.) — 2-й сын Генриха I Птицелова; герцог
Баварии в 947-955 гг.
253 Гизельберт (ум. 939 г. 2 окт.) — герцог Лотарингии в 925-939 гг. Сын Ренье I
Длинная Шея, графа Геннегау; с 928 г. женат на Герберге, сестре Отгона I.
41

Анналы
Лотарингии, собрав нечестивое войско, перешли через Рейн и
опустошили большую часть королевства. Когда же они довольные возвращались,
об этом стало известно Удо254, другу короля; внезапно напав на них со
своими людьми, он неприязненно, как и следовало, убил Эберхарда на
самом берегу реки; Гизельберт же в скором времени утонул в пучине
реки, и те, кто с ним был, погибли вместе с ним. А Генрих, брат
короля, взяв с собой посредников, униженно вернул себе королевскую
милость.
940 г. Освящение Гандерсгеймской церкви.
941 г. Король Оттон, избежав засады со стороны заговорщиков, тут
же во время Пасхи в городе Кведлинбурге некоторых из них, чьи имена
были Эрик255, Рейнвард, Варин, Ашерик, Бакко, Гермон, приказал
казнить, а других отправить в ссылку.
942 г.
943 г.
944 г. Греческий царь256 прислал подарки королю Отгону.
945 г.
946 г. Королева Эдит, супруга короля Отгона Великого, испила чашу
горькой смерти257, оставив после себя двух детей — Лиудольфа258 и Ли-
утгарду259.
947 г. Кведлинбургской общине св. Сервация папой Агапитом260 была
дарована привилегия.
948 г. В Ингельхайме состоялся собор, которым руководил папский
легат Марин.
949 г. Герцог Конрад261 взял себе в жёны Лиутгарду, дочь короля Отгона
и Эдит. В этом году к королю Отгону во второй раз пришли греческие
послы с подарками.
950 г. Большая война произошла между баварами и венграми.
951 г. Король Оттон отправился в Италию, а вместе с ним его
благочестивый сын Лиудольф, отважнейший Конрад, зять этого короля,
254 Удо — граф Веттерау, герцог в Эльзасе из рода Конрадинов; брат Германа, герцога
Швабии.
255 Эрик— отец Хильдеварда, епископ Хальберштадта. См. Титмар, Хроника, II,
21.0 других заговорщиках подробнее ничего не известно.
256 Роман I Лакапин — император Византии в 920—944 гг.
257 26 января 946 г. См. выше, прим. 242.
258 Лиудольф (р. 930 г. ум. 957 г. 6 сент.) — старший сын Отгона I и Эдит; герцог
Швабии в 950-954 гг.
259 Лиутгарда (р. 931 г. ум. 953 г. 18 нояб.) — дочь Отгона I и Эдит. С 947 г. — жена
Конрада Рыжего.
260 Агапит II — римский папа с 10 мая 946 г. по дек. 955 г.
261 Конрад Рыжий (ум. 955 г. 10 авг.) — герцог Лотарингии в 944-954 гг.
42

Кведлинбургские анналы
Фридрих, архиепископ Майнцской церкви и несметное множество
прочих [вельмож] со всего его королевства. Там этот король, победо-
носнейший Оттон, связал себя брачными узами с королевой Адельгей-
дой262, красивой лицом, мудрой в совете, весьма славной всяческим
достоинством нравов, происходившую из рода царственных дедов
и прадедов и уже лишившуюся тогда сиятельного супруга, то есть
короля Лотаря; следуя также её совету, он подчинил своей власти
королевство Лангобардию, которое причиталось ему по наследственному
праву, вместе с тираном Беренгаром263. В этом году родился Генрих264,
сын герцога Генриха.
952 г.
953 г. Довольно резкая и чрезвычайно кровавая ссора возникла
между Лиудольфом, сыном короля, и его дядей Генрихом; причём сам
король встал на сторону своего брата; и длилась она целых два года
в виде пожаров, резни и опустошений, и многие погибли не только
из народа, но даже из знати. В этом же году были осаждены Майнц
и крепость под названием Россталь265, и крупная битва произошла
в этом месте.
954 г. Умер Фридрих, архиепископ Майнцской церкви, муж
величайшего воздержания, испытанный в святой религии и учении266; его
место занял Вильгельм267, сын короля. Умерла Л иутгарда268, королевская
дочь.
955 г. Король Оттон с большим риском для себя и своих людей
разгромил венгров в великой и кровавой битве269; однако, в этой битве
наряду со многими другими был убит герцог Конрад. Умер Генрих270,
герцог Баварии, брат короля Отгона. Коно271, храбрый герцог, принял
смерть от венгров. Но и король Оттон с величайшей для себя
опасностью сражался против ободритов, которых собрал против него сын его
262 Адельгейда (р. 932 г. ум. 999 г. 17 дек.) — дочь Рудольфа II, короля Верхней
Бургундии, жена: 1. (с 947 г.) Лотаря (ум. 950 г.), короля Италии; 2. (с 951 г.) Отгона I
Великого.
263 Беренгар II (ум. 966 г. 6 авг.) — маркграф Ивреи; король Италии в 950-961 гг.
264 Генрих II Сварливый (р. 951 г. ум. 995 г. 28 авг.) — сын Генриха I; герцог Баварии
в 955-976 и 985-995 гг.; герцог Каринтии в 989-995 гг.
265 К юго-западу от Нюрнберга.
266 25 окт. 954 г. См. выше, прим. 251.
267 Вильгельм (ум. 968 г. 2 марта) — незаконный сын Отгона I; архиепископ Майнца
в 954-968 гг.
268 18 нояб. 953 г. См. выше, прим. 259.
269 На р. Лех 10 августа 955 г.
270 1 ноября 955 г. См. выше, прим. 252.
271 Конрад Рыжий. Выше уже говорилось о его смерти.
43

Анналы
тётки Экберт272. Матильда273, сияющая жемчужина из самой середины
императорской короны, родившись, засияла к украшению своих людей
и на радость всем. Поставлен епископ Отвин274.
956 г. Лиудольф, сын короля, отправился в Италию и подчинил её
своей власти.
957 г. Лиудольф, сын короля Отгона, умер в Италии275; оттуда его
перенесли в Майнц и похоронили у св. Альбана.
958 г. Знак креста появился на одеждах людей, принеся смерть тем,
кто воспринял его с насмешкой; тем же, кто принял его с благочестием
и верой, он не причинил никакого зла.
959 г.
960 г. К королю Отгону прибыли послы от русского народа, умоляя его
отправить к ним кого-нибудь из его епископов, который показал бы им
путь истины; они признались, что хотят отойти от язычества и принять
христианское имя и религию. Тот согласился с их просьбой и отправил
[к ним] Адальберта276, епископа католической веры. Однако, они солгали
во всём, как доказал впоследствии исход дела, ибо названный епископ
едва избежал смертельной опасности от их коварства.
961 г. К королю Отгону прибыли послы от папы Иоанна277, приглашая
его в Рим.
964-983 гг.27*
984 г. Сынок императора, то есть Отгон III279, в день Рождества
Господнего был помазан в Ахене в короли помазанием Иоанна280,
архиепископа Равенны. Однако позднее, как только стало известно о смерти
императора, бывший герцог Генрих281 возвратился из ссылки и вместе
со своими сторонниками ворвался в город Кёльн; поначалу делая вид,
будто намерен по праву родства самым верным образом защищать дело
малолетнего короля, он завладел королевской особой; затем, подгоня-
272 Экберт Одноглазый (ум. 994 г. 5 апр.) — сын Вихмана I Старшего; граф в Амбергау
и Дерлингау.
273 Матильда (р. 955 г. ум. 999 г. 8 февр.) — дочь Отгона I и Адельгейды; аббатиса
Кведлинбурга в 966-999 гг.
274 Отвин (ум. 984 г. 1 дек.) — епископ Хильдесхайма в 954-984 гг.
275 Лиудольф умер 6 сент. 957 г. в Пьомбе к югу от оз. Лаго-Маджоре. О нём см.
выше, прим. 258.
276 Адальберт (ум. 981 г. 20 июня) — в 961 г. посвящен в епископы-миссионеры;
в 962 г. после провала миссии вернулся на родину; в 968—981 гг. — первый
архиепископ Магдебурга.
277 Иоанн XII (Октавиан) — римский папа с 16 дек. 955 г. по 4 дек. 963 г.
278 Текст под этими годами отсутствует.
279 Оттон III — король Германии и император в 983—1002 гг.
280 Иоанн — архиепископ Равенны в 983-997 гг.
281 См. выше, прим. 264.
44

Кведлинбургские анналы
емый жалом усиливающейся жадности и в то же время прельщённый
дурными советами некоторых людей, он тираническим образом захватил
трон и до того зарвался в этом порыве, что пожелал именоваться королём
и быть посвященным в короли. Но лишь немногие именовали его
королём, а посвящения в короли ему добиться так и не удалось, ибо этому
помешали Бог и упорная борьба верных, которые не согласились с ним,
но по праву поддержали избранного и помазанного короля. Между тем
те, которые поддерживали партию короля, связали себя узами клятвы
в том, что будут твёрдо упорствовать в этом деле, и, отправив испытанных
послов в Лангобардию к бабушке короля, то есть к императрице-августе
Адельгейде, по порядку поведали ей об этом перевороте и настойчиво
просили её, если она намерена позаботиться о королевстве и внуке,
поскорее прийти к ним на помощь силой своего присутствия и совета.
А та, добившись сперва Божьей поддержки, вместе со своей невесткой,
императрицей Феофано282, матерью короля, а также сиятельной
аббатисой Матильдой, своей дочерью и тёткой этого малолетнего короля,
в сопровождении своего брата, короля Бургундии Конрада283, и
одноимённого с ним герцога франков284, с первыми лицами всей Италии, Галлии,
Швабии, Франконии и Лотарингии довольно спешно отправилась в путь;
повстречавшись также с саксами, тюрингами, славянами и со всеми их
вельможами, они собрались в Розе285, решив в едином душевном
порыве либо преданно умереть за короля, либо победить, что и произошло
по милости Божьей. В то время как там проходило большое собрание,
в момент борьбы партий, к удивлению всех, которые там были и видели
это, в самом центре неба и, вопреки обычаю, посреди дня воссияла яркая
звезда, словно собираясь оказать Божье покровительство пленённому
королю, достойное удивления и памяти потомков знамение. Увидев это,
неправедная сторона устрашилась и тут же уступила; названный Генрих,
по праву лишённый захваченного титула и престола, вынужден был
представить короля [его] бабушке, матери и тётке; благодаря
заступничеству короля Конрада, его тестя, и князей ему была дарована кое-какая
милость, и он в печали вернулся на родину. Итак, получив драгоценный
залог, названные государыни-императрицы прибыли в Саксонию; сперва
они явились в уже часто называемый город, расположенный на вершине
Кведлинбургской горы; там они самым достойным образом, с приятными
похвальными песнями были приняты двойным рядом духовенства, народа
282 феофано (ум. 991 г. 15 июня) — племянница византийского императора Иоанна I
Цимисхия, жена Отгона II (с 14 апреля 972 г.) и мать Отгона III.
283 Конрад I Миролюбивый (ум. 993 г. 19 окт.) — сын Рудольфа II; король Бургундии
в 937-993 гг.
284 Конрада (ум. 997 г. 20 авг.) — герцога Швабии (в 982-997), а не Франконии.
285 В Pope близ Мейнингена. Они собрались там 29 июня 984 г.
45

Анналы
и служивших там Христу дев, изъявлявших радость по поводу желанного
прибытия духовной матери и благочестиво поздравлявших их с победным
исходом событий вокруг короля, и с величайшими почестями миновали
остаток пути.
985 г. Саксы вторглись в землю славян, на помощь которым с
большим войском пришёл Мешко286; они огнём и мечом опустошили всю эту
землю. Между тем упомянутый Генрих, благодаря Божьему побуждению
придя в себя, в страхе размышлял про себя над тем, что он сделал, как
высоко он поднялся вопреки чести и справедливости и как глубоко пал,
и увидел, согласно гласу евангельской истины, что унижен за своё
высокомерие, и был поражён осознанием бесчестья, и мучился раскаянием за
свою вину. Когда во Франкфурт пришёл малолетний король Отгон III, то
он также пришёл туда и по праву смирился287, чтобы избегнуть кары за
незаконное возвышение; в смиренном одеянии, со смиренными жестами
он, сложив воедино обе руки, не постеснялся на глазах у всего народа
и в присутствии государынь императриц, которые осуществляли заботы
о королевстве, бабки, матери и тётки малолетнего короля, объявить себя
вассалом этого несовершеннолетнего короля, которого пленил, когда тот
осиротел, и чьё королевство захватил тираническим образом, и поклялся
впредь верно ему служить, не обусловливая это ничем, кроме жизни,
и не умоляя ни о чём, кроме милости. А государыни, чьими заботами,
как мы сказали, управлялось королевство и воспитывался малолетний
король, весьма довольные полной сдачей столь видного мужа, приняли его
с должными почестями, — ибо благочестивым не только свойственно не
воздавать злом за добро, но присуще также за зло воздавать добром, — и,
одарив милостью, возвели в звание герцога, а затем с должной любовью
почитали его не просто среди друзей, но среди самых лучших друзей, как
того требовало право родства.
Умерли славные маркграфы Дитрих288 и Рикдаг289.
986 г. Король Отгон, всё ещё ребёнок, с большим войском саксов
отправился в землю славян; там к нему с чрезвычайно многочисленной
армией прибыл Мешко и, подарив ему одного верблюда и многие другие
подарки, подчинил его власти также себя самого. Дальше отправившись
вместе, они опустошили всю эту землю пожарами и многочисленными
разорениями.
286 Мешко I (ум. 992 г. 25 мая) — первый достоверно известный князь Польши
в 960-992 гг.
287 Указанная встреча во Франкфурте имела место 24/26 июня 985 г.
288 Дитрих (ум. 985 г. 25 авг.) — маркграф Нордмарка в 965-985 гг. из рода графов
Хальденслебен.
289 Рикдаг II (ум. 985 г.) — маркграф Мейсена в 978-985 гг., а также Мерзебурга
и Цейца в 982-985 гг.
46

Кведлинбургские анналы
В этом году Матильдой, жемчужиной и дочерью императора, был
самым старательным образом построен на западной Кведлинбургской
горе монастырь в честь Богородицы Пресвятой Марии и в качестве
памятника единственному и любимому брату Матильды290, на основании
соблюдения устава святого Бенедикта.
Умерла также Ида291, царственная госпожа, супруга Лиудольфа, сына
императора Отгона Великого.
987 г. Саксы вновь вторглись в землю славян. Наконец, эти славяне
подчинились власти короля, и замки на реке Эльбе вновь были
восстановлены. В следующую зиму реки вышли из берегов, и сильный ветер
разрушил множество зданий.
988 г. Страшная летняя жара погубила почти весь урожай. Вскоре
последовала сильная смертность среди людей.
989 г. Появились кометы, за которыми последовал страшный мор
среди людей и скота, особенно среди коров. Умер также епископ Осдаг292;
ему наследовал Гердаг293.
990 г. Солнечное затмение произошло 21 октября в пятом часу дня.
991 г. Императрица Феофано с императорским блеском провела
праздник Пасхи в городе Кведлинбурге вместе со своим сыном, императором
Отгоном III; там присутствовали также маркграф Тосканы Гуго294 и
славянский герцог Мешко вместе с прочими собравшимися там первыми
лицами Европы; желая угодить императорскому величеству, они принесли
ему в качестве подарков всё самое дорогое, кто чем владел; из них Мешко
и очень многие другие были достойно одарены и вернулись на родину.
А Гуго услужливо следовал за названной императрицей и её сыном,
куда бы они ни направлялись в королевстве, повелевая и управляя, пока
не добрались до Нимвегена295. Там, после того как она своей властью,
словно цепью, объединила всю империю, императрица Феофано,
завершив в добре путь своей жизни, 15 июня, — о ужас! — об этом печально
и говорить, — была унесена внезапной смертью. Оттуда она в скорбном
сопровождении императора, то есть её сына, и прочих её верных была
перенесена в Кёльн и со слезами и последними почестями погребена
в церкви святого мученика Панталеона, как сама распорядилась, в
окружении толпы епископов, монахов и святых дев и в присутствии также
всего духовенства и народа.
290 Т.е. Отгону II.
291 Ида (ум. 986 г. 17 мая) — дочь Германа I, герцога Швабии, и Регинлинды; жена
(947) Лиудольфа, сына Отгона I.
292 Осдаг (ум. 989 г. 8 нояб.) — епископ Хильдесхайма в 985-989 гг.
293 Гердаг (ум. 992 г. 7 дек.) — епископ Хильдесхайма в 990-992 гг.
294 Гуго (ум. 1001 г. 21 дек.) — маркграф Тосканы в 970-1001 гг.
295 Нимвеген — город на р. Ваал к югу от Арнема (Нидерл.).
47

Анналы
В этом же году умерли епископы Эрканбальд296 и Пильгрим297, а также
Фридрих298, архиепископ Зальцбурга, и Эмнильда299, дочь Бруно. Также
Манегольд300, не последний сын матери Швабии, умер в Саксонии и за
верную службу, оказанную им императрице Адельгейде, был доставлен
в её сопровождении в город Кведлинбург и там с почестями погребён.
992 г. Блестящее и славнейшее освящение святой Хальберштадтской
церкви было осуществлено 16 октября её достопочтенным настоятелем,
епископом Хильдевардом, в 24-й год его пребывания в должности; вместе
с ним её, по образу апостольской должности, содержащей число
двенадцать, освящали ещё 11 епископов301, а именно: Виллигиз302, архиепископ
Майнца, Гизилер303, архиепископ Магдебурга, Лиавицо304, архиепископ
Гамбурга, Лиудольф305, епископ Аугсбурга, Хильдебольд306, епископ
Вормса, Ретарий307, епископ Падерборна, Эрп308, епископ Вердена,
Урс309, епископ Падуи, Гуго310, епископ Цейца, Регинберт311, епископ
Мекленбурга. Кроме того, освящение названной церкви поддержали
[своей] молитвой Агио312, архиепископ Капуи, Рейнвард313, епископ Три-
ента, Мансо314, аббат Монтекассино, Титмар315, аббат Корвеи, Лиуцо316,
аббат Люнебурга, Отрад317, аббат Мерзебурга, Лантбрехт, аббат Лонгхела,
296 Эрканбальд — епископ Страсбурга в 965-991 гг. — умер 12 июля или 10 октября
991г.
297 Пильгрим — епископ Пассау в 971-991 гг. — умер 20 или 21 мая 991 г.
298 Фридрих — архиепископ Зальцбурга в 958-991 гг. — умер 1 мая 991 г.
299 Предположительно тождественна упомянутой Титмаром (Хроника, IV, 16) тётке
(сестре его матери), под покровительство которой он был отдан на воспитание
в Кведлинбург.
300 Манегольд — граф в Цюрихгау — умер 12 июня 991 г.
301 Однако, здесь упомянуты только 10 епископов. Пропущен Хильдерик (ум. 1008 г.
30 окт.) — епископ Гавельберга.
302 Виллигиз (ум. 1011 г. 23 февр.) — архиепископ Майнца в 975—1011 гг.
303 Гизилер (ум. 1004 г. 25 янв.) — епископ Мерзебурга в 970-981 гг.; архиепископ
Магдебурга в 981-1004 гг.
304 Лиавицо I (ум. 1013 г. 4 янв.) — архиепископ Гамбурга и Бремена в 988-1013 гг.
305 Лиудольф (ум. 996 г. 25 или 27 июля) — епископ Аугсбурга в 988-996 гг.
306 Хильдебольд (ум. 998 г. 3 авг.) — епископ Вормса в 978-998 гг.
307 Ретарий (ум. 1009 г. 6 марта) — епископ Падерборна в 983-1009 гг.
308 Эрп (ум. 994 г. 19 февр.) — епископ Вердена в 976-994 гг.
309 Урс — епископ Падуи в 992—1027 гг.
310 Гуго II — епископ Цейца в 991-1002/03 гг.
311 Регинберт — епископ Ольденбурга (а не Мекленбурга) в 991/992—1013/14 гг.
312 Агио — архиепископ Капуи в 990-993 гг.
313 Рейнвард — епископ Триента в 992-1004/07 гг.
314 Мансо — аббат Монтекассино в 985-996 гг.
315 Титмар — аббат Корвеи в 983-1001 гг.
316 Лиуцо — аббат св. Михаила в Люнебурге в 973-992 гг.
317 Отрад — аббат св. Лаврентия в Мерзебурге в 981—992 гг.
48

Кведлинбургские анналы
в присутствии светлейшего короля, Оттона III, его бабки, славнейшей
августы Адельгейды, её дочери, жемчужины королевского рода,
сиятельной Матильды, и её племянницы, достопочтенной аббатисы Гедвиги318,
а также герцога Бернгарда319, Лейдульфа320, графа Капуи, и очень многих
префектов и вельмож, а также несметной и ни с чем не сравнимой толпы
духовенства и простых людей, кричавших во славу Божью.
21 октября люди видели, как всё небо трижды за ночь было
красным.
В этом же году Гердаг, епископ Хильдесхайма, отправился ради
молитвы в Рим, но на обратном пути оттуда умер в Лангобардии321, а вместе
с ним также его пресвитер Свидебольд, его дьякон Бодо, его брат Хропрехт
и его камерарий. Ему наследовал епископ Бернвард322.
993 г. В ночь на рождество святого первомученика Стефана, то есть на
26 декабря, мы видели неслыханное в веках чудо, а именно около первого
крика петухов на севере внезапно воссиял такой яркий свет, что очень
многие говорили, что настал день. Это продолжалось целый час. Затем
небо немного покраснело и опять приняло свой обычный цвет.
Умер епископ Додо323; ему наследовал Свитгер324, сиятельный муж,
монах святой Хальберштадтской церкви.
Умер Экберт325, архиепископ Трирский.
994 г. Лиудольф326 поставлен епископом Трирской церкви.
Умер Эрп327, епископ Верденский; ему наследовал Бернхарий328.
Очень суровая зима, начавшись 3 ноября, продолжалась до 5 мая с
перерывами в очень редкие дни. Затем дули моровые и холодные ветры, и в
очень многие ночи вместо росы выпадал зимний иней. Наконец, 7 июля
ударил сильный мороз, и случилось такое высыхание рек и отсутствие
дождей, что в большинстве прудов погибла рыба, а на земле совершенно
засохли очень многие деревья, погибли фрукты и лён. За этим
последовал также жестокий мор среди людей, свиней, коров и овец; луга же так
318 Гедвига (ум. 1014 г. 4 июля) — дочь Вихмана I Старшего, жена (952) Зигфрида,
сына Геро Великого; аббатиса Гернроде, Фрозе и, наверно, также Вредена
в 959/961-1014 гг.
319 Бернгард I (ум. 1011 г. 9февр.) — сын Германа I; герцог Саксонии в 973—
1011гг.
320 Ланденульф — князь Капуи в 982-993 гг.
321 Он умер 7 декабря 992 г. в Комо. О нём см. выше, прим. 293.
322 Бернвард (ум. 1022 г. 20 нояб.) — епископ Хильдесхайма в 992-1022 гг.
323 Додо (ум. 993 г. 14 мая) — епископ Мюнстера в 969-993 гг.
324 Свитгер (ум. 1011 г. 16/19 нояб.) — епископ Мюнстера в 993-1011 гг.
325 Экберт (ум. 993 г. 8 дек.) — архиепископ Трира в 977-993 гг.
326 Лиудольф (ум. 1008 г. 8 апр.) — архиепископ Трира в 994-1008 гг.
327 19 февраля 994 г. См. выше, прим. 308.
328 Бернхарий (ум. 1014 г. 25 июля) — епископ Вердена в 994—1014 гг.
49

Анналы
выгорели во многих местах, словно были сожжены огнём. Кроме того,
от саксов отпали все славяне, за исключением сорбов.
В городе Вюрцбурге, в своей комнате был внезапно ранен стрелой
из окна и умер 10 июля Лиутпольд329, знаменитый маркграф Баварской
марки.
Граф Экберт330, мудрейший среди мудрых и храбрейший среди
храбрых, ушёл из этого мира 5 апреля.
Братья Генрих, Зигфрид и Удо331, сразившись со своими людьми в
морской битве против норманнов, были побеждены и захвачены в плен; из
них Удо пал в бою наряду с очень многими, а остальные были выкуплены
за 7000 талантов.
В этом году во многих местах Саксонии случился также сильный
голод.
995 г. У саксов наступил год ещё хуже предыдущего. Ибо среди тех,
которые зовутся остфалами332, началась такая чума, что не только их
дома, но и очень многие селения обезлюдели после вымирания их жителей.
Подавленные, сверх того, сильным голодом, они страдали от столь частых
вторжений славян, что по-видимому о них, в наказание за их грехи, было
по праву сказано пророчество: «Япошлю на них три худшие кары — моровую
язву, мен и голод»333. Также король Отгон III с большим войском напал на
ободритов и некоторые земли влотабов и разорил их многочисленными
пожарами и грабежами, но так и не обуздал их порыв. В дальнейшем,
возвращаясь из этого похода, он был достойно, с королевской славой
принят в городе Кведлинбурге своей упомянутой и достойной вечного
поминовения тёткой, аббатисой Матильдой. Там Адельгейда334, его
родная сестра, одноимённая со своей бабкой, императрицей Адельгейдой,
отвергнув ради любви Христовой коронованных женихов и их посланцев,
обещавших [ей] не только богатства, но даже свыше [всяких] сил золотые
горы и города, в присутствии своего родного брата, императора Отгона III,
на виду у всего сената и народа посвятила себя во имя отечества служению
святым Дионисию и Сервацию, чтобы жить канонически и по уставу. В тот
329 Лиутпольд I Бабенберг (ум. 994 г. 10 июля) — маркграф баварского Остмарка
в 976-994 гг., основатель младшей линии Бабенбергов.
330 См. выше, прим. 272.
331 Графы фон Штаде: Генрих II Добрый (р. 946 г. ум. 1016 г. 2окт.), Зигфрид
(ум. 1037 г. 6 янв.) и Удо (ум. 994 г. 23 июня) — братья Кунигунды, матери Тит-
мара, епископа Мерзебурга (Хроника, IV, 16).
332 В оригинале — «Osterludi».
333 Иеремия, 24, 10 и 29, 17.
334 Адельгейда (р. 977 г. ум. 1043 г. 14 янв.) — дочь Отгона II и Феофано; аббатиса
Кведлинбурга (с 999 г.), Гернроде, Фрозе, Вредена (с 1014 г.) и Гандерсгейма (с
1039 г.).
50

Кведлинбургские анналы
же час символом святого покрова она была посвящена Христу, [своему]
небесному жениху, епископом этой церкви Хильдевардом, а также прочими
стоявшими рядом архиепископами и епископами.
В этом же году внезапной смертью умер герцог Баварского края
Генрих II335. После смерти императора Отгона II он до того
соблазнился возможностью захватить престол, — поддавшись скорее чужой воле,
нежели собственной, — что, захватив сына императора, сам был избран
королём; однако, ещё до посвящения его охватило раскаяние, и он
отказался от престола; смиренно подчинившись королю, он с почтением был
пожалован им Баварским королевством. Он настолько превзошёл [своих]
предшественников в деле установления мира, что был назван жителями
этого королевства Генрихом Миротворцем и отцом отечества. Когда он
умер, его сын Генрих336, будущий король, получил Баварское герцогство
в дар от короля Отгона III.
Умер Гебхард337, достопочтенный епископ Констанцской церкви; ему
наследовал Ламберт338.
21 июля достопочтенный епископ Хильдевард построил в городе
Штётерлингебурге339 женскую обитель.
В области Хальберштадтской церкви, называемой Хордорф340, родился
ребёнок, не имевший ничего ниже седалища, ни ног, ни органов
мужских, либо женских; он был только наполовину человек, с седалищем
как у птицы, но без пуха; правое ухо и правый глаз у него были меньше
левых, ужасные зубы — шафранного цвета, на левой руке имелся только
один большой палец, а остальных четырёх не хватало. Перед крещением
он удивлённо таращился, а после крещения не открывал более глаз; на
четвёртый день после своего рождения этот жуткий урод умер. Общий
ущерб потряс всю Германию в виде мора среди свиней и коров.
Умерли пфальцграф Дитрих341 и его брат Зигберт, славные саксы.
996 г. 25 июля из этого мира был унесён яркий свет святой Аугсбург-
ской церкви, епископ Лиудольф, и причислен к небесной фамилии;
вместо него епископом был поставлен Гебхард342, самый выдающийся среди
335 28 августа 995 г. Генрих Сварливый умер в Гандерсгейме и там же погребён.
336 Генрих II Святой (р. 973 г. 6 мая. ум. 1024 г. 13 июля) — сын Генриха II
Сварливого, герцога Баварии, и Гизелы Бургундской; герцог Баварии с 995 г.; король
в 1002-1024гг.; императоре 14февр. 1014г.
337 Гебхард II фон Брегенц (ум. 995 г. 26 авг.) — епископ Констанца в 979-995 гг.
338 Ламберт (ум. 1018 г. 16 мая) — епископ Констанца в 995-1018 гг.
339 Между pp. Окер и Ильзе, в округе Хальберштадта.
340 Селение на р. Боде. Ныне — часть г. Ошерслебен.
341 Дитрих, пфальцграф Саксонии в 982-995 гг., умер 6 марта 995 г., Зигберт — его
брат— 14окт. 995 г.
342 Гебхард (ум. 1000 г. 8/9 июля) — епископ Аугсбурга в 996-1000 гг.
51

Анналы
славных аббатов. В течение следующего времени, когда Божественный
суд многих похитил из святилища Господнего, епископ достопочтенной
Хальберштадтской церкви Хильдевард, жемчужина священства и
золотое украшение епископской должности, также освободился 25 ноября
от суеты этого мира и, представ пред взорами истинной любви, которая
есть Христос, стал благочестивым подражателем её смирения и любви,
какой едва можно верить. Ему наследовал Арнульф343, происходивший
из очень благородного рода, но ещё более благородный [своими] нравами
и знаменитый искренней щедростью.
Весенней порой этого же года названный выше король Отгон,
заключив между саксами и славянами мир, отправился в Италию и по
пасхальному обыкновению отпраздновал Воскресение Господне344 в Па-
вии. В дальнейшем силой овладев всем Итальянским королевством, он,
придя в Рим, застал блаженной памяти папу Иоанна345 [уже] умершим.
Он благочестиво согласился поставить вместо него своего племянника
Бруно346, весьма славного мужа, избранного понтификом по
единодушному желанию не только духовенства, но и всех римских граждан,
а римляне, отвергнув имя Бруно, назвали его Григорием. Возведённый
на апостольский престол, он 21 мая, в достопочтенный праздник
Вознесения Христова, 9-го индикта, под крики не только римского народа, но
и народов почти всей Европы, посвятил господина Отгона, до сих пор
звавшегося королём, в императоры-августы. После этого, приведя по
обыкновению в порядок Итальянское королевство, Отгон возвращается
во Францию и в Кёльне с подобающими верховному императору
почестями празднует Рождество.
Адальберт347, епископ из города Праги, был увенчан у пруссов
славным мученичеством 23 апреля.
Бернвард348, епископ Вюрцбургской церкви, отправленный с
императорским поручением в Константинополь, умер в провинции Ахайе.
Вместо него епископом был поставлен Генрих349, брат светлейшего
канцлера Хериберта350, и сам светлейший.
343 Арнульф (ум. 1023 г. 7 сент.) — епископ Хальберштадта в 996-1023 гг.
344 12 апреля 996 г.
345 Иоанн XV — римский папа с августа 985 г. по март 996 г.
346 Бруно (Григорий V) — сын Отто, герцога Каринтии в 978-985 и 1002-1004 гг.;
римский папа с 3 мая 996 г. по 18 февр. 999 г.
347 Адальберт (Войтех) (ум. 997 г. 23 апр.) — епископ Пражский в 983-997 гг.,
святой.
348 Бернвард (ум. 995 г. 20 сент.) — епископ Вюрцбурга в 990-995 гг.
349 Генрих I (ум. 1018 г. 14 нояб.) — епископ Вюрцбурга в 995-1018 гг.
350 Хериберт (ум. 1021 г. 16 марта) — архиепископ Кёльна в 999-1021 гг.; канцлер
Италии в 994-1002 гг.; в 999-1002 гг. руководил также немецкой канцелярией.
52

Кведлинбургские анналы
997 г. Славяне, движимые врождённым вероломством, нарушили
мирный договор и стали тревожить саксонские границы воровскими
набегами. Раздражённый против них император с большим войском вторгся
в Стодоранию, которую в народе называют Гевельдун351, самую славную
среди славянских земель, одержал победу, взял добычу и победителем
с блеском вступил в Магдебург, наиболее значительный город Саксонии.
Между тем в то время как император-август, то есть Оттон III, обходил,
разоряя, Гевельдун, влотабы, внезапно собравшись, напали на провинцию
Барденгау, [наполнив] её многочисленными грабежами и пожарами. Вес-
тфалы, которых названный император, отправляясь в поход, оставил для
охраны этой провинции, видя это, спешно и храбро встретили лютичей
и, хотя их самих было очень немного, устроили несметному множеству
язычников такую резню, взяли у них такую добычу, что ни количества
убитых, ни численности добычи невозможно исчислить человеческим
языком.
В этом году по приказу дочери императора, аббатисы Матильды,
было со всем старанием завершено восстановление святой кафедральной
церкви в Кведлинбурге. Поскольку она знала, что [церковь], построенная
её дедом и бабкой, то есть королём Генрихом и королевой Матильдой,
более узкая, чем то, согласно правилам, требовалось для такой высоты,
она из-за множества стекавшегося туда народа с врождённой и
присущей ей от рождения благожелательностью позаботилась расширить её за
счёт пристройки здания более широкой и высокой конструкции в честь
святого архиепископа и исповедника Сервация и велела Арнульфу,
недавно поставленному епископу Хальберштадтскому, вместе с другими
архиепископами и епископами, которых слишком долго перечислять
поимённо, освятить её подобающим образом ради украшения дома Божьего
10 марта при стечении всего духовенства и народа. Малое время спустя,
в том же году, 7 мая, в день годовщины своего отца, августа Отгона,
она посредством того же епископа Арнульфа при великом ликовании
духовенства и народа с честью освятила построенную за короткое время
Вальбекскую церковь.
В этом же году некий Кресценций352, обманутый дьявольским
коварством, в отсутствии папы Григория захватил Рим, а некоего Иоанна
Калабрийского353, которого господин император Оттон вместе с
епископом Бернвардом отправил в Константинополь, чтобы добыть себе в жёны
351 Стодорания (Гевельдун) — область проживания славянского племени гаволян
(гевеллеров) с центром в Браниборе (Бранденбурге).
352 Кресценций (II)— римский сенатор и консул, граф Террачины — умер
29 апр. 998 г.
353 Иоанн Филагатос (ум. 1001 г. 26авг.) — грек из Россано; епископ Пьяченцы
в 988-997 гг.; антипапа (Иоанн XVI) с февр. 997 г. по май 998 г.
53

Анналы
дочь греческого императора, встретил с неподобающими почестями, когда
тот возвращался вместе с греческими послами, и, поставив его не столько
папой, сколько отступником, задержал в Риме под арестом императорских
послов. Итак, этот Иоанн, грек по национальности, раб по общественному
положению, невероятно хитрый, придя к блаженной памяти императору-
августу Отгону II в бедном одеянии, благодаря посредничеству его
возлюбленной супруги, императрицы-августы Феофано, сперва кормился за счёт
королевской милостыни, а затем, по прошествии времени, с присущей
ему лисьей изворотливостью обманул названного августа настолько, что,
пользуясь его довольно милостивым сообразно месту и времени
расположением, вплоть до его кончины считался суть ли не самым славным среди
вельмож. После упокоения августа Отгона II, когда правил уже сын
последнего Отгон III, которого отец от самой материнской утробы поставил
благодаря Божьей милости во главе Римской империи, названный Иоанн
пользовался врождённым лукавством с тем большей безопасностью, что
это позволяли малолетство короля и нерадение вельмож. Так, когда умер
епископ Пьяченцской церкви354 и на смену ему был избран муж доброго
нрава, названный Иоанн, не пастырь, но волк, недостойно низложил его
и принял эту церковь не для того, чтобы ею править, но для того, чтобы её
разорять. Когда он правил ею несколько лет, то опьянённый дьявольским
ядом алчности, настолько вознёсся над самим собой, что даже престол
блаженного апостола Петра в Риме, как было сказано выше, он, ставший
членом антихриста, скорее загадил развратом, чем занял ради почтения.
998 г. Услышав об этом, господин император предпринял второй поход
в Италию. Достопочтенный папа Григорий вышел ему навстречу в Па-
вии и, в то время как он рассказывал императору о злодеяниях Иоанна
и Кресценция, тот, движимый рвением к Богу, как можно скорее поспешил
в Рим вместе с папой. Когда об этом услышали названные слуги Сатаны,
Иоанн обратился в бегство, а Кресценций вместе со своими людьми
затворился в крепости, которая связывает древний Рим и Леонину355. Тогда
некие люди, друзья не столько императора, сколько Христа, погнались за
Иоанном, схватили его и, боясь, как бы он, в случае, если его приведут
к августу, не ушёл безнаказанным, отрезали ему язык и ноздри и вырвали
глаза. Когда он был таким образом наказан свыше, господин папа
Григорий с честью вернул себе апостольский престол и свободно занимал его до
самой своей смерти. Итак, придя в Рим, император-август отпраздновал
там святейшее Воскресение Христово356; сразу же после белых дней357 он
354 Сигульф — епископ Пьяченцы в 952-988 гг.
355 Укреплённая Львом IV (847-855) часть города на правом берегу Тибра.
356 17 апреля 998 г.
357 «Белые дни» — неделя после Пасхи. Т. н. «Белое воскресенье» (Quasimodogeniti)
приходилось в 998 г. на 24 апреля.
54

Кведлинбургские анналы
с помощью лестниц и осадных машин храбро атаковал крепость, которую
занимал Кресценций и до сих пор бывшую неприступной, и, схватив его,
велел обезглавить и за ноги повесить над крепостью.
В июле месяце по всей Саксонии произошло ужасное
землетрясение, и два огненных камня упали с неба: один — в городе Магдебурге,
а второй — по ту сторону реки Эльбы. Их необычное падение
предвещало всему народу страшную погибель, что, как мы увидели, проявилось
в последующем самым очевидным образом; а именно когда мир, трижды
поражённый неисцелимыми ударами358 в самую голову, потерял, так
сказать, все жизненные силы.
999 г. Ибо замечательнейшая жемчужина императорского рода
Матильда, дочь августа Отгона Великого, происходившая, как мы часто
упоминали, от венценосных родителей, которая надлежащим образом
провела под достойным присмотром кормилиц первые годы раннего
детства, как [ребёнок] добрых задатков и дочь самой короны, затем,
в цветущие времена ненадёжной юности, созрев раньше прочих своих
сверстниц и телом, и разумом, не оставила в стороне ничего из
сомнительного порядка вверенного ей управления и жила приветливой,
обходительной, благочестивой и более щедрой к другим, чем к самой себе;
в возрасте 11 лет она, хоть и не соответствовала такому тяжкому бремени,
но по совету родителей-императоров, а также благодаря всеобщему
избранию и вечному благословению епископов была поставлена во главе
доставшейся ей по наследству кафедральной церкви. Когда она добралась
до развилки пифагорейской буквы359, то попыталась без промедления и
отвращения, уповая на надежду, которая не позволяет сбиться с пути, со
всем душевным рвением перенести себя и своих на более узкую тропу от
небытия к истине. Когда сын её брата, то есть Оттон Щедрый, отправился
в Рим360, она, управляя от имени императора вверенным ей королевством
отнюдь не с женским легкомыслием, с мастерским талантом деда и отца
даже твёрдые головы варварских королей сделала такими миролюбивыми
и послушными, что после опустошения столь славных провинций, после
необузданного варварского мятежа не мечом, не оружием и не
какими-либо орудиями воинского снаряжения, — хоть вполне могла отдать
соответствующие приказания, — но постоянным усердием в бдениях,
молитвах и постах, преданная одному Богу, наставленная и укреплённая
358 Имеются в виду три последовавшие в 999 г. друг за другом смерти: аббатисы
Матильды, папы Григория V и императрицы Адельгейды. См. ниже.
359 Т. е. буквы Y. Её нижняя палочка обозначает детский возраст, а с развилки
начинается юность: её правая дорога крута, но приводит к счастливой жизни,
а левая — легка, но доводит до падения и гибели (Исидор, Этимологии, I, 3, 7).
Создателем её ошибочно считается Пифагор.
360 Осенью 997 г.
55

Анналы
с Его помощью, сперва заложила основания такого рода мира, которым
святая Божья церковь отчасти наслаждается и поныне, а затем,
заложив, строила и не прекращала строить до тех пор, пока сменившие её
в последующем короли, не трудясь, но пробираясь её трудами, тем легче
добились полноты этого мира, чем более неутомимо она трудилась над
построением его начал. Боюсь, что ни на бумаге, ни словами я не смогу
выразить, какой она была в последние свои годы, когда в Партенополе361
состоялся сейм и её со всех сторон окружали собрание епископов вместе
с герцогом Бернгардом, толпа графов, всего сената и народа, а также
собравшиеся там послы от всех народов, какой безупречной она себя [там]
показала, с какой удивительной рассудительностью она каждому
воздавала своё, с каким почтением, — большим, чем по отношению ко всем
остальным, — она обращалась с особами епископов, с какой ловкостью
увещевала вельмож, судей и других, чьим заботам это было поручено, ради
укрепления государства и упрочения частных прав, с какой мягкостью
утешала благочестивых, с какой строгостью устрашала виновных, с каким
трудолюбием сохраняла, поддерживала и расширяла отечество. После
того как всё это было наилучшим образом улажено, она с материнской
любовью посетила овечек, которыми управляла с особой заботой,
обеспокоенных в ожидании её прихода; принятая ими с достойными почестями,
она через несколько дней была поражена умеренной лихорадкой, а затем
и внезапной для всех, но задолго до того предвиденной ею самою
смертью, — ибо в молитвах постоянно стремилась приблизить этот день и час;
7 февраля тело, сложенное из этой [земли] и по необходимости
подлежащее распаду, разрушилось, и она с радостью воздала тому, который есть
то, что есть, то, что только ему и принадлежит и чем она столь достойно
пользовалась при его соучастии. Под горький плач и рыдания своих людей
она была погребена посреди базилики святых Петра и Стефана, рядом
с могилами королей, своих деда и бабки, Генриха и Матильды, чтобы
счастливо ожидать там дня будущего воскресения. Итак, кто мог, будь его
сердце даже твёрже камня, с сухими глазами участвовать в этом
достойном жалости зрелище, когда осиротевшая толпа [из монастыря] святых
епископов Дионисия и Сервация, а также, в особенности, служительницы
Пресвятой Матери Божьей с западной горы и св. Андрея из Вальбекской
обители, основательницей которых она, как мы говорили выше, была
с самого начала, вместе с прочими служительницами из св. Пусинны
в Вендхаузене362 и св. Викберта на равнине, возле королевского двора,
основательницей которых она, правда, никогда не была, но в
последующем унаследовала их по праву родства от своей бабки Матильды и по
361 Т. е. в Магдебурге.
362 Ныне — г. Тале.
56

Кведлинбургские анналы
материнскому обыкновению со всем искусством опекала до самого
последнего времени, — когда, говорю я, мать, которую они знали здоровой,
живой и повелевающей народом, была внезапно отнята у них и никогда
уже не предстанет взорам её людей, кроме как в вечном видении, и когда
они, положив её в гроб и опустив в могилу, зарыдали и с горьким криком
воскликнули, что предпочитают умереть вместе с ней, нежели жить
дальше? Что же далее? Когда всё это, наконец, было со слезами завершено,
названные святые девы, собравшись вместе с епископами Арнульфом
и Бернвардом, о непредвиденном присутствии которых на похоронах
позаботилась Божья милость, а также герцогом Бернгардом, единодушно
избрали себе в госпожи и матери Адельгейду363, племянницу госпожи
Матильды, которую та удочерила, чрезмерно любила и воспитала как
собственную дочь, видя в этом единственное средство от причинённых
ран; они со всей быстротой отправили гонцов, которые должны были
сообщить об этом сперва во Франции императрице Адельгейде, матери этой
Матильды, а затем римскому императору Отгону, то есть её племяннику,
в Риме. Поспешно отправившись в путь, они в скором времени прибыли
к августе и, хотя та заранее предчувствовала вещим разумом, что случится
что-то нехорошее, поразили её этой дурной вестью в самое сердце. Взяв
с собой также других гонцов — самой императрицы, они прибыли в Рим,
где застали императора-августа в глубоком горе из-за недавней смерти его
племянника, папы Бруно, которого на языке римлян звали Григорием;
после того, как они прибавили к прежней его скорби новую и ещё более
тяжкую, он ещё более опечалился из-за смерти своей сиятельной тётки.
Итак, не только император-август и его свита оплакивали телесную
кончину славной Матильды, но всюду по сёлам, площадям, перекрёсткам
и пустынным местам, куда доходила весть о её смерти, люди били себя
в грудь, рвали волосы и, любя печаль больше радости, оглашали воздух
душераздирающими криками. Наконец, когда к названному императору
вновь вернулись силы после такого душевного волнения, он выразил
святой общине бесконечную благодарность за оказанные его достопочтенной
тётке услуги и за избрание сестры и решил, что та должна стать
преемницей чести и обязанностей [своей] духовной матери, причём не приказал,
как мог бы, но просил об этом, как подобало благочестивым людям. Что
и совершилось без промедления по воле Божьей милости. Ибо в праздник
архангела Михаила364 после повторного избрания Арнульф, епископ этой
церкви, в присутствии других епископов, а также королевны Софьи365,
363 См. выше, прим. 334.
364 29 сент. 999 г.
365 Софья (р. 975 г. ум. 1039 г. 28 янв.) — дочь Отгона II и Феофано; аббатиса Ган-
дерсгейма в 1001-1039 гг. и Эссена в 1012-1039 гг.
57

Анналы
её старшей сестры, сиятельной аббатисы Гедвиги366, её племянницы,
и всех вельмож королевства обоего пола, с соответствующими
почестями посвятил её перед алтарём святого князя апостолов Петра и святого
первомученика Стефана, после чего её возвели на трон госпожи матери
и в немалой мере обременили принятием устава, в котором она, словно
в зеркале, должна была видеть себя и жизнь своих подданных и учиться
с ловкостью управлять ими, дабы время, которое отпустит ей милосердие
Всемогущего, она провела с исключительным достоинством и радостью,
но и не без неусыпных забот.
И вот, через малый промежуток времени [умерла также] Адельгейда367,
мать названной Матильды, славная римская императрица-августа, которая
состояние империи, подчинённой на суше и на море ей и её супругу, то есть
великому и миролюбивому августу Отгону, украсила заслугами и славными
нравами в не меньшей степени, чем тот укрепил его силой и знаменитыми
победами. Итак, после его смерти она и сама, полностью умерев для мира,
словно была рождена не для самой себя, но предопределена свыше только
для заботы о бедных, среди прочих украшений добродетели всё, что могла
иметь, а именно имперский ценз, приобретаемый по праву дани или даже
в качестве дара, не переставала с радостным чувством и ликом передавать
в руки бедных ради стяжания небесных сокровищш. Ибо мы видели, как
она очень часто, но в большой тайне, препоясывалась для своего желанного
дела по обыкновению крестьянок, дабы длина одежд не могла причинить
ей какую-либо задержку, и, пользуясь вместо правой руки обеими руками,
так долго предавалась благочестивому труду, пока шатающейся походкой,
когда ей отказывала не щедрость, но силы, не освобождалась на короткое
время для необходимого отдыха; однако, в обете её было предусмотрено,
что она ни сидя, ни стоя, ни занимаясь какими-либо делами, не должна
прекращать излюбленных ею трудов милосердия. Итак, презрев то, что
кажется существующим, но не существует, ибо преходяще, и лишь кажется
нам, живущим, на основании чувств существующим, она, как я сказал,
благодаря преимуществу благородного человека изо всех сил обратилась
к тому, что истинно, ибо не видно ни начала его, ни конца, и, постоянно
обозревая небеса лучшим оком, наконец, в весьма преклонном возрасте,
окружённая сонмом ангелов, 17 декабря со славой отошла к тому, кого так
жаждала в сердце, чтобы получить стократную награду за свои труды, и
была с почётом погребена в Зельцской369 базилике, которую сама построила
в благочестивом труде в честь святого князя апостолов Петра.
366 См. выше, прим. 318.
367 Она умерла 17 дек. 999 г. См. выше, прим. 262.
368 Ср. Матфей, 6, 20.
369 Зельц — город в северной части Эльзаса, в 13 км к югу от немецкой границы.
58

Кведлинбургские анналы
1000 г. Спустя малое время, когда стало известно о её смерти,
император-август был охвачен горем, более глубоким, чем тому можно верить;
видя, что святая церковь Божья зашаталась после быстро следующего друг
за другом падения трёх столпов, на которых она нерушимо стояла до сих
пор с удивительной твёрдостью, а именно после смертей господина папы,
его бабки, названной императрицы-августы, а также его тётки,
имперской аббатисы Матильды, и покоится уже только на нём, был отягощен
грузом забот. Однако, уладив надлежащим образом то, что следовало
сделать либо в церковных, либо даже в государственных делах, он решил
ускоренным маршем идти в оставленное отечество в качестве утешителя;
и сделал это как можно быстрее, причём немало [вельмож] из римского
сената отправилось вместе с ним. Как только он преодолел тяготы Альп
и смог вступить в те земли, вся Галлия, Франкония и Швабия конными
и пешими отрядами вышли ему навстречу. Госпожи королевны, его родные
сестры, Софья и Адельгейда, выйдя к нему вместе с вельможами обоего
пола из Саксонии и Тюрингии, приняли его, как единственного
чрезмерно любимого и по заслугам ценимого, с единодушными
приветствиями, — при этом, так сказать, смеялся сам мир, — и с должной любовью
пребывали вместе с ним, насколько то позволяла быстрота предпринятого
пути. А тот, не забыв евангельскую заповедь, которая гласит: «Ищите
прежде Царства Божия»370, и желая по обыкновению своих родителей-
императоров направлять и улучшать все свои дела при помощи Божьей
милости, со смиренным благоговением прибыл в землю славян к святому
Адальберту371, недавно увенчанному лаврами ради Христа, и настойчиво
просил его о заступничестве. Там, с величайшим вниманием принятый
славянским князем Болеславом372, он был услужливо одарен подарками
всякого рода, самым старательным образом собранными со всех земель,
хотя в то время ничего из них не принял, ибо пришёл в это место не для
того, чтобы хватать и брать, но чтобы давать и просить. Вернувшись на
родину, он, желая отпраздновать в городе Кведлинбурге Святую Пасху373,
из любви к своей дорогой сестре, аббатисе Адельгейде, торжественно и с
оказанием должного почтения провёл вечерю Господню, святой Пяток
и святую Субботу, а также ночь Господнего Воскресения, — если только
можно именовать или назвать ночью время, которое, как известно,
удивительным и несказанным образом сияло по всему миру триумфальным
светом Искупителя всех, — на той горе, где святые девы служили Христу
по каноническому обычаю и согласно уставу. В часы заутрени он вер-
370 Матфей, 6, 33.
371 См. выше, прим. 347.
372 Болеслав I Храбрый (р. 967 г. ум. 1025 г. 17 июня) — князь Польши в 992-1025 гг.;
король в 1025 г.
373 31 марта 1000 г.
59

Анналы
нулся оттуда к себе во дворец, чтобы оправдать ожидания всего сената
и народа и провёл эту неделю, занимаясь королевскими обязанностями,
управляя, милуя, жалуя и вознаграждая. Отправившись оттуда в день
отдания Пасхи374, он с величайшим почтением и братской любовью
водил вместе с собой свою сестру в Майнц, Кёльн и Ахен, которому он
решил тогда отдать предпочтение перед прочими городами, кроме Рима,
и, поблагодарив Болеслава, какое-то время, какое, казалось, требовалось
для подготовки к начатому пути, отдыхал. Но, поскольку он не мог ни
продолжать дальше намеченный поход, ни лишиться присутствия
сестры, которую глубоко любил, названной Адельгейды, между ними было
обещано и твёрдо условлено, что она придёт в Рим после него; после
того как несколько улеглась печаль, они расстались, — он, чтобы, как
и намеревался, спешно идти в Италию и совершить свой — увы! —
последний поход375, а она, чтобы вновь увидеть монастырь, во главе которого
в особенности стояла, — оба в напрасной надежде вновь увидеться на
этом свете. И император-август, вновь преодолев Альпы и пройдя через
Италию, какое-то время находился в Павии.
1001 г. Отправившись оттуда в Рим, он решил с должным почтением
отпраздновать там наисвятейший праздник Воскресения Господнего376.
Между тем лукавый автор нечестия и создатель всякого коварства, знакомый
с тысячью способов причинять вред, вновь надев змеиную личину, в которую
некогда облачался, желая обмануть первых людей, ползал среди душ римлян,
вливал яд, убеждал их расщеплённым натрое языком поднять ради него
нечестивые руки на самого цезаря. Но, когда те увидели, что небеса, выставив
против него щит Божьей любви, не дали им причинить императору вред, они
избили в кровавой битве всех сторонников правой стороны, каких только
смогли найти; их никоим образом не удавалось отвлечь от этого нечестивого
мятежа, пока император, собрав силы своих людей, не ушёл вопреки воле
бушующей толпы из города, прежде любимого им более прочих, а в
дальнейшем проклинаемого более остальных. Совершенно расстроенный, он,
как говорят, перебрался в укрепления одного замка и провёл там настоящий
год в постоянных переговорах об отмщении за нанесённые обиды.
1002 г. Однако, в самом начале следующего [года], 24января, он
к печали почти всего круга земного был избавлен от намеченной за
преступление мести и от бедствий этой преходящей жизни и, перенесённый
руками ангелов, помещён за пазуху великого патриарха Авраама, чтобы
быть коронованным наилучшим образом и счастливо править во время
374 1 апреля 1000 г.
375 Из Италии Оттон III уже не вернулся. Он умер 24 января 1002 г. в Патерно.
376 13 апреля 1001 г. Однако, из-за восстания римлян ему пришлось праздновать
Пасху не в Риме, а в Равенне.
60

Кведлинбургские анналы
будущего воскресения. Результаты этого несчастья, дабы о них не стало
слишком быстро известно дерзости врагов, те, кто там был, тщательно
скрывали, пока не были вызваны их товарищи, рассеянно бродившие по
крепостям; тогда они, унося тело своего господина, неожиданно
бросились вперёд, хотя по причине нужды очень многие кони были оставлены
там — увы! — без всякой надежды сохранить жизнь. Но, поскольку такое
важное событие невозможно было скрывать слишком долго,
враги-римляне, своевременно узнав об этом, с непозволительной дерзостью начали
достойную проклятия во все века борьбу Вооружившись, будто для того,
чтобы сражаться за жизнь и отечество, они попытались в ходе дерзкой
атаки бесстыдно отнять тело умершего императора, — который, пока
наслаждался воздухом этого мира, предпочитал их прочим народам, словно
даря им привилегию особой любви, ибо ещё не знал тогда всей глубины их
скрытого коварства, — и без промедления удивительными видами насилия
терзать мёртвое тело того, кому не могли повредить при жизни; но Божья
милость допустила, чтобы их столько раз отражали, столько раз наказывали
жестокой смертью, что лишь немногие, обратившись в бегство, бесславно
удалились прочь. А наши, всюду одержав счастливую победу, с великой
преданностью и уже, наконец, в спокойствии пронесли драгоценный
груз — умершего императора — через снежные вершины Альп.
Узнав об этом, герцог Генрих377, к которому должна была перейти вся
полнота власти, весьма опечаленный, в сопровождении большой толпы
вышел навстречу траурному кортежу, достойному всеобщего сожаления
и скорби, и с многочисленными вздохами проводил, наконец, мёртвое
тело в Ахен, куда [Оттон] так стремился при жизни. Без промедления
вошли в храм, и тот, кто был немалым утешением для своих людей,
так сказать, с великими почестями, то есть почестями, смешанными
с невыносимой скорбью, был предан земле, а [его] дух, как мы верим,
благодаря единодушной молитве всех присутствовавших был принят
в небесном дворце.
Между тем у многих были различные мнения и, в то время как каждый
стремился захватить имперскую власть в свою пользу, маркграф Экхард378
30 апреля был злодейски убит в Пёльде Зигфридом и Удо379, а вместе
с ним и очень многие из его людей. После этого, 29 июня, названный
Генрих, двоюродный брат короля, был избран франками на царство и без
ведома саксов помазан и коронован в Майнце Виллигизом. Молва об этом
распространилась [повсеместно], говоря к тому же, что он намерен как
можно быстрее прийти в Мерзебург; что и случилось. Герцог Бернгард
377 См. выше, прим. 336.
378 Экхард I (ум. 1002 г. 30 апр.) — маркграф Мейсена в 985-1002 гг.
379 Графами Нортхейма и Катленбурга.
61

Анналы
и саксонские вельможи, собравшиеся там с блестящими [отрядами] своих
людей, были им радушно приняты и в скором времени избрали его своим
государем и королём. Они застали там также Болеслава, князя Польши,
который вышел навстречу королю и, умоляя его о милости, обещал
мирный договор; но тот, как выяснилось впоследствии, не был прочным.
Уйдя оттуда, [Генрих] какое-то время находился в городах и местностях
этой провинции, мудро решая то, что следовало сделать, согласно
требованиям времени и обстоятельствам. Госпожи императорские дочери,
Софья и Адельгейда, с достоинством приняв новость о столь важном
титуле, также вышли ему навстречу с возможно большей любовью. Они
радовались вместе с двоюродным братом короля, ибо не могли делать это
с братом. В то время как он вёл их с собой с достойными почестями, а его
супруга Кунигунда380 шла вместе с ними, они прибыли в город Падерборн;
там между баварцами и саксами возникла опасная ссора, повлекшая за
собой смерть очень многих381. На рождество святого мученика
Лаврентия382 Кунигунда была посвящена в королевы и на неё была возложена
корона; а Софье, дочери императора, было дано посвящение на аббатство
Гандерсгеймское. Совершив это, король переправился через Рейн, после
чего каждый вернулся восвояси. Против короля выступил герцог Герман383
со швабами; кроме того, ему начала оказывать сопротивление какая-то
часть франков, причиняя множество вреда, святые места сжигая, а другие
разоряя; но Господь очень скоро смирил их384.
1003 г. В зимнее время король Генрих напал на славян мильчан385 и,
разорив их после кровавой резни, подчинил себе. Танкмар был убит вместе
с другими. Во время 40-дневного поста он прибыл в Магдебург, чтобы
провести там Вербное Воскресенье386. Оттуда он по обычаю прежних
королей, дедов и прадедов весьма спешно прибыл в Кведлинбургскую
митрополию и вместе со своими вельможами и массой народа провёл там
праздник Пасхи387. Через несколько дней, сдавшись на просьбы госпожи
и матери Адельгейды, он вновь прибыл вместе с королевой и, радуясь
380 Кунигунда (р. 975 г. ум. 1033 г. 3 марта) — дочь Зигфрида I, графа Люксембурга,
жена Генриха II (ок. 1000 г.).
381 По Титмару (Хроника, V, 18), в схватке между баварами и саксами погиб только
один знатный вельможа — Генрих фон Моосбург, брат Эгильберта, епископ
Фрейзинга.
382 10 августа 1002 г.
383 Герман II (ум. 1003 г. 4 мая) — сын герцога Конрада I; герцог Швабии в 997—
1003 гг.
384 Герман II покорился Генриху II 1 окт. 1002 г. в Брухзале.
385 Мильчане (мильцены) — славянское племя, жившее в западном Обер-Лаузице
в районе Бауцена.
386 21 марта 1003 г.
387 28 марта 1003 г.
62

Кведлинбургские анналы
тому, что участвует в празднике св. Сервация388, намеревался после этого
праздновать в Хальберштадте святую Троицу389. Герцог Герман отошёл
в мир иной390 и несогласие у швабов прекратилось.
1004 г. Король Генрих пришёл из Франконии в Италию, собираясь
провести там святую Пасху391. Но, поскольку его лишили радости392, он велел
перебить мечом много тысяч восставших; при этом сгорели все здания
Павии, которые были построены благодаря исключительному
трудолюбию древних. Молнии и громы явились в этом году вместе с сильным
и страшным ураганом, устрашив народы всех стран. Король же,
вернувшись из Италии393, спустя малое время вступил с намерением сразиться
в Чехию, которой незаконно владел Болеслав Польский. Однако благодаря
Божьей помощи весь этот народ сдался королю в мире и со всем своим
добром, тиран Болеслав постыдно бежал, а король — хвала Богу! — ушёл
победителем со своими людьми. Херсфельдский монастырь, у которого
король отнял старинное право отцов, претерпел великий ущерб, был
лишён собственности и своих сыновей; тех, кого он собирал и взращивал
со [времени] правления Карла394, сына Пипина, на протяжении 179 лет,
он в наказание за грехи потерял в эти времена.
1005 г. Между тем король, продолжая гневаться на Болеслава, вновь
собрал войско и, поспешив в Польшу, погнался за беглецом, надеясь защититься
от обид с его стороны, но [в реальности] — о ужас! — чтобы погубить очень
многих. Бернгард и Изи, Тидберн и Бернгард395 были убиты наряду с другими.
А король, хоть и скорбя, заключил невыгодный мир396 и возвратился домой
с плачущим войском, неся с собой тела убитых. Умерла Риксут397.
1006 г. Балдуин398 в Галлии вместе с Ламбертом поднялся против
короля в Валенции399, не принадлежавшем ему городе. С негодованием
восприняв это, король спешно двинулся туда в поход, но, напрасно пробыв
388 13 мая 1003 г.
389 16 мая 1003 г.
390 4 мая 1003 г. См. выше, прим. 383.
391 16 апреля 1004 г.
392 14 мая 1004 г. Генрих II был коронован в Павии итальянской короной, о чём
здесь не упомянуто ни слова.
393 В июне 1004 г.
394 Т. е. Карла Великого.
395 По Титмару (Хроника, VI, 22), они были убиты 6 сентября 1005 г.
396 22 сент. 1005 г. в Познани.
397 Наверно, канонисса в Кведлинбурге.
398 Балдуин IV Бородатый — граф Фландрии в 988-1035 гг. После смерти Отто,
герцога Нижней Лотарингии, он выступил против империи и изгнал Арнульфа,
маркграфа Валансьена. Его мятеж поддержали братья — Ренье IV, граф Геннегау,
и Ламберт, граф Лувена.
399 Валансьене.
63

Анналы
там долгое время, несмотря на упорный труд своих людей, с фиктивным
миром вернулся домой.
1007 г. [Король] прибыл в город Регенсбург и отпраздновал там
Воскресение Господне400; в то же время, до глубины души уязвлённый недавним
поражением своих людей, он отправил к Болеславу послов, передав, что
жаждет войны и чтобы тот сам готовился к войне против него; однако,
вновь распространившаяся по поводу Балдуина дурная молва не дала
ему осуществить задуманное. Он спешно вернулся и, поддержанный
молитвами святой церкви, был рад, что нашёл друга в том, кого оставил
врагом, после того как противники примирились между собой. Между
тем князь Болеслав, возмущённый [случившимся] по поручению
короля вторжением саксов, увлечённый воинской отвагой, добрался до
Магдебурга, опустошил всю славянскую провинцию в этой местности401,
а жителей либо предавал смерти, либо приказывал брать в плен, пока не
достиг берега реки Эльбы; там, хвастливо произнеся прегордые слова, он,
поскольку ему противодействовал воин высшего царя, святой Маврикий,
вопреки своей воле вернулся восвояси, уведя с собой в оковах храбрых
саксонских мужей — Лиудольфа, Тадилана и Тади402. Король, услышав
подобное, был поражён в самое сердце и убеждал своих людей, чтобы они
не оставили это безнаказанным. Но такого рода действие, уж не знаю,
по какой причине, не повлекло за собой никаких последствий. 1 июня
умер граф Герман, брат епископа Арнульфа.
1008 г. Берталис, смиренная раба рабынь святого Сервация, решила
ради себя, а также ради отпущения грехов души госпожи Матильды
и спасительного благополучия своих людей посетить могилы апостолов
Петра и Павла. Итак, 6 января, презрев все препятствия, она [отправилась
в путь] через горные кручи, через земные долины, немало страдая при
переправах через реки, только чтобы довелось ей увидеть то, к чему она
стремилась. Наконец, радуясь, она добралась до Рима. Итак, придя, она
обняла гробницу св. Петра, расцеловала её и, со слезами помолившись
там о том, ради чего пришла, а также о спасительном покровительстве
других святых, вознесла благодарность Богу и в целости вернулась на
родину со своими людьми.
В понедельник403 на Пасхальной неделе посреди бела дня была видна
звезда.
8 апреля умер Лиудольф, архиепископ Трирский; ему наследовал
Мегингоц404.
400 6 апреля 1007 г.
401 В округе (гау) Морациани.
402 О них более ничего не известно.
403 29 марта 1008 г.
404 Мейнгауд (ум. 1015 г. 24 дек.) — архиепископ Трира в 1008-1015 гг.
64

Кведлинбургские анналы
Умер Нотгер405, епископ Льежский; ему наследовал Балдрик406,
славный нравами.
В этом году клирик Адальберон407, брат королевы и враг короля,
возбудил множество дурных дел, вопреки всякому праву и обычаю вместе
со своими людьми приобрёл для себя Трир и удалился. Когда об этом
стало известно королю, он, собрав свои силы, тут же прибыл и, осадив
во дворце сопротивлявшихся ему лотарингцев, держал их там 16 недель.
Наконец, вынужденные голодом, они лживо дали правые руки и добились,
чтобы король и его люди вернулись домой, а сами тем не менее остались
в своём вероломстве.
Умер Хильдерик408, епископ Гавельберга; ему наследовал Эрих409.
1009 г. 11 января, в понедельник, в 10-ю луну, произошло внезапное
и необычное в наши времена наводнение; причинив многим ущерб, оно
продолжалось в своём неистовстве семь дней.
Умер Ретарий410, епископ Падерборна; ему наследовал Мегин-
верк411.
Святой Бруно412, который звался Бонифацием, архиепископ и монах,
был обезглавлен язычниками на границе Руси и Литвы в 11-й год своего
подвижничества вместе с 18 спутниками и 9 марта вознёсся на небо.
Умер Викберт413, епископ Мерзебургский; ему наследовал Тит-
мар414.
В Вербное Воскресенье415 в некоторых местах на одеждах людей
выступили капли крови. 29 апреля, в пятницу, в новолуние солнце,
обратившись в ужасающую мглу и вызывающий оторопь цвет, явилось
изумлённым глазам зрителей как бы кровавым и уменьшившимся,
внушив [сильный] страх; являя такие угрозы в течение двух дней, на третий
день оно едва было украшено собственным светом. За этим последовали
чума и сильная смертность.
Король, вновь охваченный великой скорбью и гневом, обратно
отправился во Франконию, и в очень многих местах было совершено
405 Ноткер (ум. 1008 г. 10 апр.) — архиепископ Трира в 972-1008 гг.
406 Балдрик II (ум. 1018 г. 29 июля) — архиепископ Трира в 1008-1018 гг.
407 Адальберон (ум. 1037 г.) — приор монастыря св. Павлина в Трире; избранный
(но не посвященный) епископ Трира; сын Зигфрида I, графа Люксембурга.
408 30 окт. 1008 г.
409 Эрих — епископ Гавел ьберга в 1008 г. — после 1028 г.
410 6 марта 1009 г. См. выше, прим. 307.
411 Мейнверк (ум. 1036 г. 5 июня) — епископ Падерборна в 1009-1036 гг.
412 Бруно фон Кверфурт (ум. 1009 г. 9 марта) — епископ-миссионер, мученик.
413 Викберт (ум. 1009 г. 24 марта) — епископ Мерзебурга в 1004-1009 гг.
414 Титмар (ум. 1018 г. 1 дек.) — епископ Мерзебурга в 1009—1018 гг. Автор известной
«Хроники» в 8 книгах.
415 10 апреля 1009 г.
65

Анналы
много зла416; проведя там лето, он без [всякого] мира вернулся в
Саксонию.
Граф Деди417, находясь в пути, был неожиданно и коварно убит Ве-
ринцо и Фридрихом418, своим двоюродным братом.
Многочисленные пожары произошли по [отдельным] местам, так
что даже люди погибли, сгорев в одном селении.
Он сделал графа Фрихера419.
Дочь420 сестры короля Матильды почила в Господе.
29 августа, в понедельник, в 6-ю луну, в Майнце достойным сожаления
образом сгорела в огне новая базилика вместе со всеми прилегавшими
к ней строениями, так что осталась только одна старая церковь. Громы
и молнии часто случались в зимнее время.
1010г. Епископ Ансфрид421, славный [своими] заслугами— сперва
преданным служением во главе вооружённого войска земному императору,
а затем смиренным послушанием творцу, — посвятил себя божественным
заповедям. Поэтому он блистал выдающимися достоинствами; поправ
земные [блага], он, веселясь уже посреди ангельского хора, наслаждался
благами вечными.
В этом году король, собрав свои силы в поход, намеревался
приобрести в землях славян Польшу, однако добрался не туда, куда вели его
помыслы, но, поражённый тяжким недугом, вместе с немногими на
полпути вернулся назад, тогда как остальные, будучи готовы к войне,
опустошили многие местности и унесли с собой богатую добычу.
Базилика в Вунсторфе422 ужасным образом погибла от удара молнии.
Видны были также кометы.
1011г. Герцог Бернгард, второй после короля, в изобилии наделённый
многообразными дарами мудрости, учёности и благочестия, вознёсся на
небо423, и святой церкви следует долгое время оплакивать его. За ним,
416 Имеется в виду безуспешный поход Генриха II против восставших братьев своей
жены Кунигунды Дитриха II, епископа Меца, и Генриха V, низложенного герцога
Баварии, летом 1009 г.
417 Деди (ум. 1109 г. 13 нояб.) — маркграф Мерзебурга; основатель династии Вет-
тинов.
418 Вернером и Фридрихом, графами Вальбека, братьями Титмара, епископа
Мерзебурга, о чём последний довольно подробно рассказал в своей «Хронике»
(VI, 49).
419 Смысл этой фразы неясен.
420 Имеется в виду Адельгейда, аббатиса монастыря св. Гертруды в Нивеле, дочь
Матильды, которая была дочерью Отгона II и Феофано и женой Эццо (ум. 1034 г.),
пфальцграфа Лотарингии.
421 Ансфрид (ум. 1010 г. 3 мая) — епископ Утрехта в 995-1010 гг.
422 Вунсторф — городок к западу от Ганновера.
423 9 февр. 1011 г. См. выше, прим. 319.
66

Кведлинбургские анналы
достойным рыданий, на 18-й день последовал, скончавшись, граф Ли-
утгер424, его брат.
Чума и смертность свирепствовали с неслыханной яростью среди всех
народов, опустошая монастыри, крепости и города. Зима была неприятно
долгой из-за необычайной суровости холодов, так что, несмотря на
солнечный жар, лёд долгое время не таял, а тела многих людей ослабели.
Умер архиепископ Виллигиз425; на его место был поставлен Эркен-
бальд426, аббат Фульды, по праву радуясь оттого, что сохранил имя отца
и получил честь высочайшего пастырского звания.
Умер священник Эзико, затворник.
В этом году, 30 июля, в понедельник, в 26-ю луну, выпал огромный
и устрашающий ледяной град.
Аббат Титдив и ... монах, а также римская затворница Адела
вознеслись в тайники неба.
В этом же году жестокая смерть вызвала жалобный плач из-за
кончины герцогини Хильдегарды427, ибо оставила то, что причиняло боль. Она
похитила также жемчужину из королевского венца, аббатису Матильду428,
дочь Лиудольфа.
Епископ Свитгер429 отошёл ко Христу; на его место был поставлен
Дитрих430.
Сильный ветер внезапным порывом разрушил множество зданий
и причинил много другого вреда.
В этом году король пришёл в Трибур431 и по праву печалился из-за
нового поражения своих людей, ибо среди них, — когда противники
короля, Генрих432 и прочие, набросились [на них] якобы ради мира, — герцог
Дитрих433, его двоюродный брат, был взят в плен, одни погибли от меча,
а другие едва смогли спастись.
424 26февр. 1011 г.
425 23 февр. 1011 г. См. выше, прим. 302.
426 Эркенбальд (ум. 1021 г. 17авг.) — аббат Фульды в 997—1011 гг., архиепископ
Майнца — в 1011-1021 гг.
427 Хильдегарда (ум. 1011 г. 3 окт.) — дочь графа Генриха I фон Штаде; жена Берн-
гарда 1 Биллунга, герцога Саксонии.
428 Матильда (ум. 1011 г. 5 нояб.) — дочь Лиудольфа, сына Оттона I; аббатиса Эссена
в 965-1011 гг.
429 16 или 19 ноября 1011 г. См. выше, прим. 324.
430 Дитрих I (ум. 1022 г. 23 янв.) — епископ Мюнстера в 1011—1022 гг.
431 Трибур — город на правом берегу Рейна, в 10 км к юго-востоку от Майнца.
432 Генрих V (ум. 1026 г. 27 февр.) — граф Люксембурга; герцог Баварии в 1004—1009 и
1017—1026 гг.; брат королевы Кунигунды.
433 Дитрих I (р. 965 г. ум. 1026 г. 11 апр.) — герцог Верхней Лотарингии в 978—1026 гг.
Его мать, Беатриса, была сестрой Генриха II Сварливого, герцога Баварии (отца
имп. Генриха II).
67

Анналы
1012 г. Умер Эрлуин434, епископ Камбре; на его место был поставлен
Герхард435. Умер герцог Герман Дитя436, двоюродный брат короля.
В этом году во время 40-дневного поста одному монаху, впавшему
в состояние экстаза, явилось удивительное видение, которое было
объявлено столь же ужасным для нечестивцев, сколь достохвальным для
благочестивых.
В 10-й год правления короля Генриха, 6 мая, состоялось освящение
церкви в Бамбергской крепости во Франконии, и для этого дела были
назначены 36 епископов. В королевской радости приняли также участие
госпожи сестры-аббатисы, Софья и Адельгейда, и это было славным
украшением императорского дворца. Было там и невероятное множество
духовенства и простых людей, среди которых многим виновным королём
была дарована милость, а другим обещано прощение.
Умер Тагино437, архиепископ Магдебурга, славный [своими]
заслугами; ему наследовал Вальтард438, сиявший светом мудрости и учёности
и никому не уступавший в благочестии. Умер епископ Вунгер439. Умер
священник и монах Титмар.
В одной деревне саксонской Швабии440 под названием Кокстеде441
родились два брата с зубами и ртом, словно у птицы; у одного из них
половина правой руки была как птичье крыло. На третий день после
рождения они, как говорят, улыбались друг другу. С согласия граждан их
решили умертвить, ибо всем было страшно, если бы они жили дольше.
В этом году во Франконии, неподалёку от Кёльна, некий муж понёс
ужасную кару, приняв жуткую смерть, ибо был невероятным образом
и незримо [для всех] загрызен мышами и окончил жизнь, несмотря на
многочисленные заботы своих людей442.
В северных краях из-за пиратских опустошений в одной провинции
произошло великое несчастье, так что многие были убиты, а другие
достойным сожаления образом взяты в плен; кроме того, здания
большинства людей были сожжены вместе с бывшим там добром, и лишь
немногие спаслись чуть ли не голышом. По [отдельным] местам
произошли землетрясения.
434 Эрлуин — епископ Камбре в 996-1012 гг.
435 Герхард (ум. 1051 г. 14 марта) — епископ Камбре в 1012—1051 гг.
436 Герман III Дитя (р. 1003 г. ум. 1012 г. 1 апр.) — герцог Швабии в 1003-1012 гг.
437 Тагино (ум. 1012 г. 9 июня) — архиепископ Магдебурга в 1004—1012 гг.
438 Вальтард (ум. 1012 г. 12 авг.) — архиепископ Магдебурга с 12 июня по 12 августа
1012 г.
439 Унгер (ум. 1012 г. 9 июня) — епископ Познани в 1000-1012 гг.
440 Т. е. в Швабенгау.
441 Кохштедт неподалёку от Ашерслебена.
442 Ср. рассказ у Титмара, VI, 82.
68

Кведлинбургские анналы
В этом году, 10 августа, произошла такая буря с громом, молниями
и проливными ливнями, что, свирепствуя в течение двух дней, причинила
неисчислимый ущерб, уничтожив множество домов с их утварью, а также
множество плодов; люди также подверглись опасности.
Архиепископ Вальтард, приняв смерть443, чтобы счастливо жить вместе
с Христом, прожил после смерти епископа Тагино трижды три недели
и одну ночь. Он пробыл в должности епископа семь недель и две ночи,
проповедуя устами триединого Бога и, помазанный Святым Духом,
приготовляя в любви к Богу и ближнему мир среди людей и во всех церквях
Божьих. После его смерти Болеслав, собрав множество тысяч своих
людей, занял пределы Далманции444, коварно захватил недавно отстроенный
город Колоци445 и, после того как обе стороны понесли большие потери,
вернулся домой с нашими пленными.
Герцог Конрад446 из королевского рода уплатил человеческий долг.
Король Генрих, придя на праздник святого Мартина447 в Кобленц,
провёл внушительный собор, рассчитывая осудить Дитриха448,
епископа Меца, и прочих восставших против него, если те не исправятся,
и совершить там многое другое. Те, в определённой мере боясь решения
короля, отправили послов ради мира и с просьбой о прощении. Король,
поражённый недавней раной, не удовлетворил их желание, но по совету
своих верных дал им всё-таки разрешение увидеться с ним в Майнце.
Некоторые из них отказались прийти, а другие, как и положено,
подчинились приказанию короля; оттуда они вернулись восвояси, унося с собой
не радость полноценного мира, но лишь ожидание его утверждения.
Королём было осуществлено изгнание евреев из Майнца; было
опровергнуто также безумие некоторых еретиков.
1013 г. Два горящих светильника были унесены из мира и прибраны
небом — Лиавицо449, архиепископ Гамбургский, и Вонлеф, священник
и монах-отшельник. Когда епископ, поражённый силой лихорадки,
ожидал от Бога награды за свои труды, — ибо смерть была уже близка, — он,
будучи человеком исключительной любви, позаботился о гавани спасения
для своих людей. Был у него некий викарий Одда, особенно близкий к
нему среди клириков, ибо был ему весьма верен, которого он, как человека
весьма сведущего в знании человеческого и божественного закона, объявил
443 12 августа 1012 г. См. выше, прим. 438.
444 Область расселения доленчан между pp. Эльба и Хемниц.
445 Скорее, следует читать «ео loci» — «в этом месте» (т. е. «недавно отстроенный
в этом месте город»). Речь идёт о городе Лебус.
446 Конрад I (ум. 1011 г. 12 или 15 дек.) — герцог Каринтии в 1004-1011 гг.
447 11 ноября 1012 г.
448 Епископ Меца в 1006—1047 гг., который был братом королевы Кунигунды.
449 Он умер 4 января 1013 г. См. выше, прим. 304.
69

Анналы
наиболее достойным епископства и сперва избрал его в святой молитве на
эту должность, а затем увидел то же самое желание единодушно кричавших
духовенства и народа и радостный почил во Христе. Но жестокая душа
короля и жалкая жажда стяжательства отвергла мольбы умолявших, презрела
голоса плачущих. Эту должность унаследовал архиепископ Унван450, а тот
по милости Божьей сохранён для лучших и мест, и времён.
Король Генрих, снизойдя к многочисленным мольбам Болеслава,
прибыл в Магдебург, куда названный Болеслав с почётом отправил
навстречу королю своего сына с различными дарами; после того как
обеими сторонами был заключён мир, он с радостью вернул сына, получив
приказ как можно скорее увидеться с королём. Оттуда король повернул
в Верлу451 и, находясь там какое-то время, многое привёл в порядок,
согласно обычаю. Святую Пасху452 он решил провести в Ахене; но это не
осуществилось, ибо его охватила внезапная и тяжёлая болезнь, которая
внушила ему такой страх перед смертью, что он простил и восстановил на
прежних местах как снятых с должностей, так и несправедливо лишённых
обаяния его милости. А выздоровев, он, вынужденный необходимостью,
отпраздновал Пасхальные торжества в Падерборнском монастыре, что до
сих пор было несвойственно королям.
Ужасный мрак при сильной непогоде внезапно устрашил людей; за
этим последовали грохот и огонь, которые в некоторых местах
разрушили церкви и причинили много другого вреда в пятницу, 15 мая, на
новолуние.
На святую Троицу453 на встречу с Генрихом, находившимся в Мер-
зебурге, где собралась многочисленная толпа, с большим количеством
различных подарков явился Болеслав и ради мира передал ему себя и всё
своё добро; радушно приняв его и оказав [Болеславу], пробывшему у него
несколько дней, славные почести, как то и подобало королевскому
достоинству, [король] разрешил ему вернуться домой, хотя и не без ущерба
для королевства454. Из земли славян прибыло множество послов, в том
числе Ульрих455 из Чехии, который также почтил особу короля подарками;
ему, хотя между ним, его братом Яромиром456 и названным Болеславом
сохранялась вражда, сопутствовал успех, ибо ему была дана власть над
отечеством, а его брат отправлен в изгнание.
Умер Эгвард, священник и монах-затворник.
450 Унван (ум. 1029 г. 27 янв.) — архиепископ Гамбурга и Бремена в 1013-1029 гг.
451 Верла — крепость на р. Окер к северу от Гослара.
452 5 апреля 1013 г.
453 24 мая 1013 г.
454 Он потерял Лаузиц и область мильчан.
455 Ульрих I (ум. 1034 г. 9 нояб.) - князь Чехии в 1012-1033 и 1034 гг.
456 Яромир (ум. 1038 г. 4 нояб.) - князь Чехии в 1004-1012 и 1033-1034 гг.
70

Кведлинбургские анналы
Мудрый король Генрих, вероятно сбитый с толку советами глупцов,
достойным сожаления образом разграбил имущество Фульденского
монастыря, ибо ему не по нраву была жизнь его братии. Когда появлялась
возможность исправления, усилилась страсть к разрушению. Те, которые
жили в этой обители, неся иго Христово, рассеялись, блуждая там и сям.
270 лет со времени Карла I они служили Богу в этом месте, а теперь в
наши времена — о ужас! — сделались позорищем для мира457 и остаются им
на горе себе и на страх другим.
В этом году также произошла сильная буря, так что по очень
многим местам обрушились здания и некоторые дорогие вещи погибли,
поражённые молнией. А на Люнебургской горе458 разверзлась ужасная
пропасть, угрожавшая разрушением самому храму и на время лишившая
поражённых страхом жителей всяких надежд на убежище.
Уладив надлежащим образом дела в Саксонии, король вторично
вступил в Италию. В этом году, во вторник, 15 декабря, в 9-ю луну,
произошло сильное наводнение, причинившее великий ущерб; но король,
сочтя его маловажным, продолжил начатый путь и с почтением
отпраздновал в Павии Рождество Господне. В этом же 1013-м году в монастыре
маркграфа Геро Великого459 произошла крупная ссора между епископом
Арнульфом и графом Геро460, так что некоторые люди со стороны
епископа едва избежали опасности борьбы благодаря заслугам святого
мученика Кириака, в праздновании дня которого461 они принимали участие,
в присутствии аббатисы Гедвиги.
1014 г. Вновь пришло наводнение. Король, спеша покинуть Равенну,
провёл собор, на который властью папы и по совету всего сената вызвал
своего брата Арнульфа462, наделённого ранее епископской должностью,
но вынужденного возвратиться назад из-за насилия некоторых людей, и с
достойными почестями утвердил его в должности архиепископа; уладив
там надлежащим образом и другие дела, он удалился и прибыл в Рим.
Навстречу ему вышел весь город; хоть и с разными желаниями, они всё
же, как полагалось, воздали своему государю похвалу и превознесли его
до небес. Там он получил императорский титул для себя и своей
супруги463. Проведя там несколько дней, он славно, как и рассчитывал,
привёл в порядок государственные дела и, собрав огромные деньги со всех
457 1 Кор., 4, 9.
458 Калькберг в Люнебурге.
459 Т. е. в Гернроде.
460 Геро II (ум. 1015 г. 1 сент.) — маркграф саксонского Остмарка в 993-1015 гг.
461 16 марта.
462 Арнульф (ум. 1019 г. 17 нояб.) — 3-й сын Генриха II Сварливого; архиепископ
Равенны в 1014-1019 гг.
463 14 февраля 1014 г.
71

Анналы
местностей, спешно отбыл на родину, не без ущерба для очень многих.
Многие заложники и другие римляне, отданные под стражу, в то время
как император возвращался домой, ловко сбежали и, нарушив мир, вновь
решили развязать войну.
В этом же году солнце, луна и звёзды устрашили [людей] печальными
знамениями, за которыми вскоре последовали страшная чума и внезапная
смертность. Также Мешко464, сын Болеслава, был схвачен Ульрихом
Чешским после того как были коварно зарезаны его спутники; переданный
императору, он был отдан под стражу; так возобновилась скорбь [его] отца.
Умерла доброй памяти аббатиса Гедвига465. Умер и Бернхарий466,
епископ Верденский; ему наследовал Виггер467, приор из Кёльна.
В этом году император пришёл в Корвею, чтобы посетить братьев, чья
жизнь была ему не по нраву, и хотел исправить её императорской властью.
Поэтому очень многие из них, защищая установления отцов и свирепствуя
против императорской власти более, чем справедливо, — увы! —
поступили неразумно и, когда их ударили в правую щёку, не обратили другую46^,
как монахи, но, безрассудно восстав, напрасно приготовились к битве.
Затем произошло то, что в наши времена достойно скорее удивления, чем
того, чтобы передавать это пером. 17 из них тем не менее были схвачены
и отданы под стражу, а остальные подчинились приказам императора.
В этом же году любовь императора передала госпоже Адельгейде469
двух сестёр470 вместе с дочерьми и относившимся к ним добром, а именно
в понедельник, 1 ноября, монастырь маркграфа Геро, который тот
построил как памятник своей души и своего сына и где поставил во главе
общины святых дев свою невестку, Гедвигу, отличавшуюся религиозным
образом жизни, и во вторник, 2 ноября, Вреденскую благородную
общину. Получив их, она, как и подобает столь славному имени, мастерски
вскармливала их, обнимала, ласкала; наученная мудростью выдающейся
матери и тётки, которая учила её, чтобы она ни заслугами, ни примером
никогда не казалась ниже кого-либо в этом учреждении, она усердно
обучала их со всем благочестивым рвением.
Император, снизойдя к просьбам некоторых людей, отпустил к
Болеславу его сына471 в целости [и сохранности]. В Чехии по приказу Ульриха
многие люди были невинно убиты.
464 Мешко II Ламберт (р. 990 г. ум. 1034 г.) — князь Польши в 1025-1034 гг.
465 4 июля 1014 г. См. выше, прим. 318.
466 25 июля 1014 г. См. выше, прим. 328.
467 Виггер (ум. 1031 г. 16 авг.) — епископ Вердена в 1014-1031 гг.
4*8 Матфей, 5, 39.
469 См. выше, прим. 334.
470 Т. е. два женских монастыря — в Гернроде и Вредене.
471 Т.е. Мешко II.
72

Кведлинбургские анналы
Достойное сожаления и чрезвычайно удивительное событие
произошло 29 октября, в среду, на территории западных земель, а именно
в Валахри472 и Фландрии. Появились ужасающие тучи, которые,
удивительным образом оставаясь неподвижными в течение трёх ночей,
угрожали тем, кто на них взирал; а на третий день раздался неслыханный
удар грома, вздыбил моря, так что они страшно вздулись и, невероятно
поднявшись, сомкнулись с тучами. Когда вздыхающие жители поняли по
силе страшного наводнения всю тягость внезапного несчастья и когда,
как после смерти Юлиана Отступника, корабли носились у горных круч
и всё обратилось в древний хаос, они, поражённые страхом смерти,
стали обращаться в бегство; однако, по причине грехов много тысяч людей
внезапно погибло в волнах, ибо они не смогли избежать гневного лика
Господа.
1015 г. Проведя также в Вальбеке Вербное Воскресенье473, он связал
клятвой [прибывших] к нему из Италии послов; уйдя оттуда, праздник
Пасхи474 император Генрих провёл в Мерзебурге. Там Болеслав лишился
всех даров, которые ему посылал, а равно и его милости, ибо вызвал его
враждебность высокомерным посольством475. Герцог Эрнст476 был
неосторожно убит на охоте своими людьми. Сильная буря и удары молний
также причинили в этом году большой ущерб некоторым частям
монастыря Пресвятой Марии на западной горе.
Итак, вторично посетив корвейцев, император [своей] властью
изменил некоторые привилегии и обычаи предков, которыми те обладали
в течение 239 лет благодаря пожалованию Людовика Благочестивого,
и, удалив отца монастыря477, привёл к ним неизвестного и, возможно,
хорошего человека478, который как более учёный должен был исправить
заблуждения и научить сбившихся с пути [монахов] ступать по тропе
святого устава более осторожно. А те, сильно печалясь по этому поводу,
вздыхали, что их жизнь, которая служила примером почти всем
монахам, обесценилась, и призывали друг друга лучше уйти, чем подчиняться
беззаконию. Так вышло, что остались лишь очень немногие, тогда как
остальные, блуждая достойным сожаления образом, были заняты мирс-
472 Вальхерн — район впадения Шельды в море, часть Зеландии.
473 3 апреля 1015 г.
474 10 апреля 1015 г. В оригинале абзац «праздник Пасхи ... высокомерным
посольством» по ошибке стоит перед 1015 г. Текст восстанавливается по Анналам
Магдебурга, 1015г.
475 Ибо отказался прибыть в Мерзебург по приглашению императора.
476 Эрнст 1 Бабенберг (р. 970 г. ум. 1015 г. 31 мая) — герцог Швабии в 1012—
1015 гг.
477 Т. е. Вала, который был аббатом Корвеи в 1011-1015 гг.
478 Друтмара (ум. 1046 г. 15 февр.), который был аббатом Корвеи в 1015-1046 гг.
73

Анналы
кими делами. Но, поскольку многие вновь обратились милостью Божьей,
было решено лучше подчиниться уставу, нежели ценить пустое.
Император решил также в этом году отправить к Болеславу посольство
ради возвращения областей, которые тот отнял. Но тот, как обычно, дал
высокомерный ответ, что он, мол, не только желает удержать своё, но
намерен даже разграбить чужое. Император, по праву негодуя по этому
поводу, собирается на войну и призывает к оружию тысячи храбрых мужей,
с которыми, не медля, достигает пределов Польши. В первой схватке ему
сопутствовало Божье утешение, враги обратились в бегство, а в другом
месте 900 человек пали от меча и даже сам Болеслав далеко бежал от его
лица. Так император радовался в душе, ибо его вассалы остались живы, за
исключением Ходо, славного юноши, который, будучи не воинствен по
[своим] силам, достохвально пал бесстрашной смертью вместе с
немногими, но храбрыми мужами. Мешко, сын Болеслава, как говорят, со слезами
поднял его тело и, заботливо приложив всё необходимое, возвратил его
людям, чтобы те доставили его домой. Император же горевал, что из-за
него погибал каждый, кому прежде случалось побеждать, а потому, вняв
совету своих людей, он собрал свои силы и приказал войску возвращаться.
Те же, не зная местности, направились через леса к одному месту, которое
едва вместило такое огромную толпу, ибо его со всех сторон омывало
болото и окружало кольцо листвы, но предоставило уставшим краткий
отдых. Здесь собралась знать и прочая молодёжь; они хвалились, что, мол,
добыли победу собственными силами и тщеславно угрожали
отсутствовавшим новым поражением. Ни один не старался превознести в похвалах
Бога небес и царя царей, как следовало бы, и воздать ему достойную
благодарность за оказанные благодеяния или излить мольбы о будущих;
за это нам пришлось обливаться слезами. Между тем собравшееся войско
было внезапно охвачено воинским страхом, а из засад и убежищ появились
враги, помнившие о беззакониях [наших] подданных. Они преградили им
отступление где мечами, а где копьями и дротиками. Поднялся крик и то,
что было радостью, наполнилось печалью, в то время как обе стороны
ожесточённо сражались; и вражеская сторона, конечно, отступила бы,
если бы этому не помешали наши грехи. В опасности оказалась поклажа
некоего Фридриха, и он, в то время как хотел помочь своим людям, пал
на глазах у всех. Тогда с возобновившейся болью граф Геро479, скорбя
о падении умершего друга, [бросился] в самую гущу врагов и то громил
их сильной рукой, то топтал громко фыркающим конём. Наконец, устав
от непрерывной резни, он первым среди многих испил чашу героической
смерти. А остальные, когда поняли, что оказались в трудном положении,
застонав, стали просить Бога смилостивиться к ним, ибо увидели Его
479 См. выше, прим. 460.
74

Кведлинбургские анналы
во гневе. Но приговор не мог быть отменён, ибо было твёрдо решено,
что они должны умереть ради Христа. Не было ни места для спасения,
ни надежды на сохранение жизни, но они без сомнения посвятили своё
смертное естество тому, кто один только и может умертвлять и оживлять.
В дальнейшем большинство сражались за родину и братьев и храбро
умирали, особенно воины [святого] Маврикия, последователи Господа,
послушные ему, как и обещали с твёрдой душой. Пусть Адельхейд, Ира,
Титмар, Гера, Дода и Фолькмар вместе со многими другими счастливо
живут на небесах.
Эйд480, епископ Мейсенский, преданно уплатил долг небу; ему
наследовал Эйльвард481.
Умер Мегингоц482, архиепископ Трирский; ему наследовал Поп-
по48з.
1016г. 11 февраля, в 30-ю луну, в субботу, тучи столкнулись с
оглушительным грохотом и вместе с частыми молниями и проливным дождём
разрушили множество зданий.
Праздник Пасхи император надлежащим образом отпраздновал
в Падерборне484. Умер доброй памяти граф Генрих485. Вихман486, граф
западной Саксонии, после того как между ним и графом Балдриком487
был восстановлен мир, был в результате внушений хитрой, вероломной
и жадной супруги488 последнего коварно убит в пути злодеями,
[напавшими на него] из засады, и умер.
1017 г. В этом году император Генрих с радостью участвовал в
праздновании Пасхи489 в Ингельхайме.
В этом году 22 февраля в монашеской обители была освящена церковь
Пресвятой Приснодевы Марии, а в Магдебурге сгорела церковь св.
Иоанна Крестителя вместе с монастырём и одним монахом.
В этом же году император вновь двинул войска против Болеслава,
но ему помешали страшная чума и смертность в народе, и он без
всякого успеха на войне вернулся на родину. Ему сразу же сообщили, что
Герхард490 во Франконии, после того как многие были убиты в граж-
480 Эйд (ум. 1015 г. 20 дек.) — епископ Мейсена в 992-1015 гг.
481 Эйльвард (ум. 1023 г. 24 нояб.) — епископ Мейсена в 1016-1023 гг.
482 24 дек. 1015 г. См. выше, прим. 404.
483 Поппо (ум. 1047 г. 16 июня) — архиепископ Трира в 1016-1047 гг.
484 Пасху (1 апреля) 1016 г. Генрих II праздновал не в Падерборне, а в Бамберге.
485 Граф Штаде. Он умер 2 окт. 1016 г. См. выше, прим. 331.
486 Вихман III из рода Биллунгов. Он умер 5, 9 или 12 дек. 1016 г.
487 Графом в Дрентегау (к северу от Девентера).
488 Аделы фон Хамаланд.
489 21 апреля 1017 г.
490 Герхард I - граф Меца в 1000-1020 гг.
75

Анналы
данской войне, возбуждает много зла. Возмущённый этим, король
собрался идти туда.
7 ноября произошло лунное затмение.
Умер Титдаг491, епископ Пражский; ему наследовал Экхард492, аббат из
Ниенбурга.
1018 г. Праздник Рождества Господнего император Генрих провёл во
Франкфурте, а святую Пасху493 — в Нимвегене.
8 этом году Болеслав, после того как мир был восстановлен через
послов494, вернул себе милость императора. В этом году также долгое время
была видна комета, которая поведала землям Галлии о горести страшного
опустошения со стороны Дитриха495, а несчастному миру, сверх того, о чуме
и смертности. От этой напасти умер Балдрик496, епископ Льежский; ему
наследовал Вальбод497. Генрих498, епископ Вюрцбурга, Титмар499, епископ
Мерзебурга, Арнульф500, архиепископ Равенны, Одда, достопочтенный
священник из Магдебурга, Атильгер, священник из Хальберштадта, и очень
многие другие знатные люди обоего пола также были унесены из этого мира.
Тиатбурга501, дочь маркграфа Бернгарда, которая отвергла мирское бремя
и вела благочестивый образ жизни, обрела место в небесных сферах.
1019 г. Рождество Господне император отпраздновал в городе Па-
дерборне, а 40-дневный пост провёл в Госларе. Оттуда он в
сопровождении императрицы и своей достопочтенной кузины Адельгейды,
аббатисы Кведлинбургской, отправился в Вальбек, где вместе с епископами
и собравшейся челядью Божьей обоего пола, старательно и поочерёдно
воздававшей похвалы Господу, весело и торжественно отпраздновал
Вербное Воскресенье502. Затем он прибыл в Мерзебург, чтобы отпраздновать
[там] праздник Пасхи503; открывшееся там нечестие многих людей было
наказано достойной карой. В этом году умер Фридрих504, брат императ-
491 Титдаг (ум. 1017 г. 10 июня) — епископ Пражский в 998-1017 гг.
492 Экхард (ум. 1023 г. 8 авг.) — аббат Ниенбурга в 995-1017 гг.; епископ Пражский
в 1017-1023 гг.
493 6 апреля 1018 г.
494 30 янв. 1018 г. в Бауцене.
495 Со стороны Дитриха III (ум. 1039 г. 27 мая) — графа Западной Фрисландии (с
993 г.) и Голландии (с 1018 г.).
496 Балдрик II (ум. 1018 г. 29 июля) — епископ Льежа в 1008-1018 гг.
497 Вальбод (ум. 1021 г. 21 апр.) — епископ Льежа в 1018-1021 гг.
498 Умер 14 ноября 1018 г. См. выше, прим. 349.
499 Умер 1 декабря 1018 г. См. выше, прим. 414.
500 Умер 17 ноября 1019 г. См. выше, прим. 462.
501 Тиатбурга фон Хальденслебен, дочь Бернгарда, маркграфа Нордмарка.
502 22 марта 1019 г.
503 29 марта 1019 г.
504 фридрих (ум. 1019 г.) — граф Люксембурга и Мозельгау.
76

Кведлинбургские анналы
рицы Кунигунды. А названный Болеслав с помощью саксов подчинил
себе Русь505.
В этом году двоюродные братья императора, сыновья графа
Германа506, подняли мятеж вместе с Титмаром507, сыном герцога Бернгарда,
но были схвачены и отданы под стражу. Между тем Титмар, спасшийся
бегством, опять вернулся на родину; однако буквально через несколько
дней они все разом были одарены милостью императора. Итак, эта смута
на время улеглась.
В 1020 г. герцог Бернгард Младший508, брат Титмара, собрал на западе
войско, чтобы восстать против императора, и вступил в Шальксберг509;
а названный император осадил его вместе со своими людьми. Но
Бернгард, уступая справедливости, при посредничестве императрицы обрёл
милость императора вместе с отцовским леном.
В этом году зима была холоднее и дольше обычного и настолько
суровая, что очень многие умерли, убитые силой холода; за ней
последовала неслыханная прежде пагуба и смертность, которая опустошила
почти весь круг земной внезапной погибелью и во мгновение ока5{0
неожиданно уносила здоровых и вполне уверенных в своём благополучии
людей, веселившихся во время пиров. Посреди этих всеобщих и
внушающих ужас потерь наша Метрополия по Божьему приговору, который
никогда не бывает несправедливым, была поражена тяжкой язвой до
самого сердца, когда из этого мира в течение часа были унесены четыре
сестры: одна — отшельница, которая в служении Христовом звалась
Сису, две другие — Отеллульда511, дочь маркграфа Дитриха, и Тидан,
превосходившие достоинство рода чистотой нравов, и, наконец, Хен-
никин, которая, хоть и была мала возрастом и званием, но отличалась
прекрасными природными задатками. А перед ними, с восходом зари
святой пятницы, в гавань блаженного покоя была приведена Божьей
милостью Луция, смиренная служительница бедных, после того как
было пройдено море этого мира.
Итак, в это же время, как говорят, папа512 вместе с императором-
августом Генрихом почтил в Бамберге подобающей службой вечерю Гос-
505 Поход в Киевскую Русь (в поддержку Святополка) состоялся летом 1018 г.
506 Герман II, Рудольф и Бернгард — сыновья Германа I, графа фон Верл, и Герберги,
сестры Гизелы, матери имп. Генриха II.
507 Титмар (ум. 1048 г. 3 окт.) — граф; 2-й сын Бернгарда I, герцога Саксонии.
508 Бернгард II (ум. 1059 г. 29 июня) — герцог Саксонии в 1011-1059 гг.; ст. сын
Бернгарда I.
509 Ныне — г. Хаусберге близ Миндена на р. Везер.
510 1 Кор., 15, 52.
511 Дочь Дитриха фон Хальденслебена.
512 Бенедикт VIII — римский папа с 17 мая 1012 г. по 9апр. 1024 г.
77

Анналы
подню и праздник Пасхи513, о чём, как мы знаем, никогда не слыхивали
в прежние века; после того как император и вельможи какое-то время
принимали его там с почётом и должным послушанием, он, одаренный
разнообразным множеством богатств, весёлый, богатый и здоровый
вновь увидел госпожу мира, то есть Рим514, доверенный ему
апостольским жребием.
После этого 18 июля, в понедельник, в 23-ю луну, в начале 3-го часа
дня и до 6-го часа вокруг солнца появился большой круг цвета радуги,
который в двух местах охватывали наподобие креста четыре других более
светлых круга. Однако, когда три [из них] рассеялись, два, то есть
центральный и северный, оставались очень долго.
Между тем некий Отто515, родом из знатных франков,
неосторожно вступил в непозволительный для него брак516 и, в то время как
Эркенбальд, архиепископ Майнцского престола, часто по церковному
обыкновению укорял его за это кровосмешение, он в слепой любви
расставил повсюду засады и собрался поднять нечестивую руку на самого
помазанника Господня. Но Божья милость не дала свершиться этому
преступлению и [Отто], поскольку епископ удрал, в отчаянии напал,
схватил и отдал под стражу его спутников, которые следовали за ним по
реке, подверг их бесчеловечному обращению и многочисленным
беззакониям; причём [действовал] тем более дерзко, чем горше ему было оттого,
что его лишили крови епископа, которой он жаждал вопреки
божественным и человеческим законам. Когда об этом в спешном посольстве
сообщили императору-августу, тот, проведя совещание с епископами
и знатью всего королевства, сперва через послов, а затем через друзей
и лично попытался отговорить [Отто] от этого пустого сумасбродства;
но, поскольку тот проявил непокорство и отверг все их доводы, они со
всеобщего согласия предали его анафеме, чтобы он по крайней мере
таким образом, движимый страхом наказания, постарался посредством
покаяния и с достойными рыданиями вернуться в число граждан матери-
церкви. Но тот, питая презрение ко всему этому, стянул свои силы вместе
с супругой в некий замок под названием Хаммерштейн517, который силой
природы, а не искусством людей был со всех сторон обведён скалистыми
громадами и настолько укреплён протекавшим вокруг Рейном, что к
нему было очень тяжело подобраться и для ведения осады, и для штурма.
Итак, император-август, полагаясь на справедливость, обложил это место
всякого рода осадными приспособлениями; перекрыв мятежникам все
513 17 апреля 1020 г.
514 В мае—июне 1020г.
515 Отто (ум. 1036 г. 5 июня) — граф Хаммерштейна.
516 С Ирмгардой (ум. 1042 г.) — дочерью Готфрида, графа Вердена.
517 Замок к северо-западу от г. Нейвид на р. Рейн.
78

Кведлинбургские анналы
входы и выходы, он, проведя там день Рождества Господнего, настолько
ослабил самого [Отто], что те, которые думали, что не уступят ни оружию,
ни тысячам вооружённых людей, подавленные, наконец, муками голода,
когда наступил празднуемый по всему миру день первомученика
Стефана518, отдались под власть императора со всем своим добром, выговорив
себе лишь дыхание самой жизни. Ибо было достойно и справедливо,
чтобы тот519, кто в этот день благочестиво молился за врагов посреди
кровавых ударов камней, своим заступничеством вернул мир друзьям,
то есть сыновьям матери-церкви.
Удивительное и неслыханное во все века событие случилось, как
говорят, с жителями северного края. Ибо реки Эльба и Везер, не только
вышедшие из своих берегов благодаря необычайной мощи наводнения,
но, лучше сказать, вырванные с самого дна чудовищной силой ветра,
затопили города, деревни и все пределы широко раскинувшихся вокруг
земель, поднявшись выше, чем даже холмы и горы, которые природа
укрепила высотой более прочих, и, что печальнее и невероятнее всего
услышанного, целые селения, не нарушив связи построек, перенесли
с одного берега на другой вместе с жившими там людьми и поставили
в том же положении, что и прежде. Посреди этого они тем же порывом,
что и прочие, сорвали с прежнего места и, перенеся, укрепили на другом
месте одну церковь, построенную некогда благочестивым старанием
предков и обогащенную надлежащим образом за счёт богатых
пожертвований стекавшихся туда верующих. Видели также, что названные
выше реки, Везер и Эльба, в течение трёх дней и ночей вопреки природе
пылали на поверхности огнедышащими испарениями. Что говорить
о телах умерших? Огромное их количество, с трудом поддающееся
исчислению, были собрано в огромные, подобные насыпям, кучи; после
того как наводнение стало убывать и благочестивое рвение некоторых
людей постаралось предать их должному погребению, обнаружилось,
что они были так сцеплены столькими и столь тугими покровами из
змей, червей и прочих такого рода гадов, что боязливые люди не могли
найти никакой возможности их распутать ни железом, ни каким-либо
орудием иного рода. Но о том, что было, есть и будет, мы оставляем
судить Христу, который предсказал это будущее уныние народов из-за
того у что море восшумит и возмутится520.
1021 г. По свершении этого521 император-август, воздав
благодарность Божьей любви за дарованную ему победу и успех, с радостным
518 26 декабря 1020 г.
5,9 Т. е. св. Стефан.
"О Лука, 21,25.
521 То есть после завоевания Хаммерштейна в декабре 1020 г.
79

Анналы
ликованием вступил в земли Саксонии. Между тем в то время, когда он
спешил вновь увидеть Саксонию, чтобы вторично надлежащим образом
провести в Вальбеке Вербное Воскресенье522, а затем с должным
почтением отпраздновать в Мерзебурге праздник Пасхи523, посреди самого
пути до императорского слуха дошло, что из жизни ушёл достопочтенный
архиепископ Хериберт524. О том, сколь усерден был этот божественной
памяти епископ в молитве, сколь энергичен в бдениях, активен в заботе
о бедных и старателен во всякой церковной службе, свидетельствуют
чудеса, сотворенные Богом на его могиле, ибо человеческого красноречия
не достаточно, чтобы это изобразить. Итак, когда император завершил
путь, который он начал, и там собрались все, так сказать, первые лица
Европы, а послы различных народов отовсюду спешили к услугам
императора, последний с исключительным блеском, как то и полагалось столь
славному [мужу], отпраздновал святую радость Воскресения Господнего
и весь мир радовался вместе с ним. После того как праздник Пасхи был
проведён с великим ликованием, он отправился оттуда дальше и прибыл
в Магдебург, где и провёл святые дни Троицы525 у Геро526, знаменитого
архиепископа этого города, с не меньшим стремлением к радостям и
достойным почтением, но так блестяще, как только мог. Затем, посетив
королевское поместье под названием Альштедт527, он провёл там при
стечении всего сената и народа сейм и счастливо провёл среди городов
этой провинции весь год, с чарующей кротостью лаская благочестивых,
с пугающей суровостью устрашая виновных и со всем старанием
укрепляя отечество. После этого, придя в Хальберштадтскую церковь, он
с достойнейшими почестями отпраздновал святой праздник Фиванских
мучеников528, в то время как епископ Арнульф529 служил мессу. Затем,
после внезапного и неожиданно короткого размышления он, решив по-
дружески посетить свою племянницу, госпожу Адельгейду и освящение
Кведлинбургской базилики, прибыл в этот Метрополь. О том, как
велика была по прибытии императора-августа свита благородных мужей,
как графов, так и епископов и аббатов, как предупредительна была при
встрече императора королевская дочь, сколько духовенства и ликующего
народа вышло ему навстречу, как горделиво вышагивала толпа
священников, украшенная мистическими и ангельскими нарядами, как много
522 26 марта 1021г.
523 2 апреля 1021г.
524 Он умер 16 марта 1021 г. См. выше, прим. 350.
525 21 мая 1021 г.
526 Геро (ум. 1022 г. 22 окт.) — архиепископ Магдебурга в 1012—1022 гг.
527 Альштедт — город к юго-востоку от Зангерхаузена.
528 22 сент. 1021г.
529 Епископ Хальберштадта. См. выше, прим. 343.
80

Кведлинбургские анналы
было посвященных Богу дев, лишённых коварства и злобы и в полной
мере блиставших голубиной простотой, каким и сколь похвальным было
их пение, сколь единообразным их собрание, каково одеяние и какова
поступь, никто не сможет передать ни пером, ни живым словом. Что мне
сказать о приветствии победоноснейшего императора? Ему, склонив шеи,
прислуживают все пояса мира, и он по праву радуется умноженной славе
в тем большей степени, чем выше прочих и превосходнее всех благодаря
Божьему дару его радость. Но, чтобы не утомлять уши слушателей
длительным многословием, я в немногих словах расскажу, как по его приказу
было осуществлено это святое освящение. В 1021 году от воплощения
Господня, 4-го индикта, 24 сентября, в воскресенье, в 13-ю луну, в 20-й
год правления господина Генриха II и 8-й год его императорской власти,
в присутствии его вместе с супругой, то есть императрицей Кунигундой,
в собрании епископов и знати со всего королевства, Арнульфом,
епископом Хальберштадтской церкви, был освящён этот храм и верхний алтарь
в честь святой и неделимой Троицы, Пресвятой Богородицы Марии,
св. Иоанна Крестителя, св. Петра, князя апостолов, святого первому-
ченика Стефана, св. Дионисия и его спутников и святого исповедника
Сервация. В нём содержались мощи святого исповедника Сервация,
св. Анастасия, св. Виталия, св. Панталеона, святых Аквилы и Присцил-
лы, св. Николая, палец святого евангелиста Марка, мощи св. Панкра-
тия, Маврикия и его спутников, св. Климента, Корнелия и Киприана,
св. Кандида, святого папы и мученика Стефана, святого мученика Вита,
святой девы Юсты, св. Валентина, святого мученика Иоанна, святого
папы и мученика Александра и многих других святых.
Алтарь в середине церкви был освящён Геро, архиепископом Маг-
дебургским, в честь святого и победоноснейшего креста, а также святых
мучеников, братьев Лаврентия и Пергентина, святых Лаврентия и Вин-
центия, св. Блазия, св. Христофора, святого мученика Эразма, святых
Козьмы и Дамиана, св. Климента, св. Маврикия и его спутников. В этом
алтаре содержится древо святого креста и терновый венец. В нём же
содержатся мощи святых мучеников Лаврентия и Пергентина, св. Маврикия
и его спутников, св. Виталия, св. Георгия, св. Винцентия, св. Блазия,
св. Фабиана и Себастьяна, св. Христофора, святых Козьмы и Дамиана,
св. Евстахия, св. Квинтина, святого исповедника Либория.
Южный алтарь был освящён Мейнверком, епископом Падерборна,
в честь святого Либория, всех святых и избранников Божьих, Виктора,
Кандида, Эксуперия и других спутников св. Маврикия, св.
Ипполита, св. Панталеона, св. Кириака, св. Адриана и очень многих других
святых.
Северный алтарь был освящён Эйльвардом, епископом Мейсенским,
в честь святого апостола Варфоломея, а также всех апостолов, евангелис-
81

Анналы
тов и учеников Господних. В этом алтаре содержатся мощи святого князя
апостолов Петра, св. Павла, св. Андрея, св. Якова, св. Фомы, св.
Варфоломея, св. Филиппа, св. Матфея, святых Симона и Иуды, св. Варнавы,
св. Вита, святого евангелиста Марка.
В западной части южного алтаря в честь святого Ремигия, святого
мученика Кириака и его спутников, святого папы и мученика Сикста,
святых Иоанна и Павла, четырёх коронованных святых, св. Бонифация
и его спутников, св. Килиана и его спутников, святого мученика Доната,
святого мученика Венцеслава, святого папы Анастасия, св. Иннокентия,
святого мученика Магна, святого мученика Ламберта, святого
исповедника Магна, св. Ульриха, св. Сикста, св. Арнульфа, св. Мейнульфа,
св. Гундульфа, св. Лиутгера, святого мученика Викберта, св. Максимина,
св. Валерия, св. Евхария, св. Людовика, св. Павлина Трирского, св.
Павлина, епископа города Нолы, который предал себя в рабство за сына вдовы,
св. Этельберта, святого исповедника Мартина, св. Метрона, св. Зенона.
В этом алтаре содержатся мощи святого мученика Доната, святого
мученика Квинтина, святого исповедника Матерниана, святого исповедника
Адульфа, святого исповедника Германа, святых дев из Кёльна.
В западной части северного алтаря в честь святых дев, святой
Стефаны, Лаврентии, Юсты, Пузинны, святой Цецилии, святой Петронеллы,
св. Гертруды, св. Вальбурги, св. Агнессы, св. Агафьи, св. Теклы, св.
Варвары, св. Афры, святых дев Кёльнских, святой Марии Магдалины, святой
Марии Зосимы, св. Фелициты и семи её сыновей, святой Одиллии, святой
Луции, святой Адельдриды, святой Маргариты, всех святых дев. В этом
алтаре содержатся мощи святых дев: святой Лаврентии, святой Юсты,
святой Агафьи, святой Вальбурги, святой Маргариты, святой Луции,
святой Юлианы, святой Колумбаны, святой Цецилии, святой Софьи,
святой Фелициты, святой Афры, святой Пракседы, святой Гертруды.
Затем, после того как королевский дворец был почтительно
поддержан драгоценными мощами, выдающийся римский император в
присутствии своей супруги, императрицы Кунигунды, и королевского чада,
то есть госпожи Адельгейды, которая считается украшением святых дев,
а также её сестры Софьи и всей знати королевства, с общего согласия
духовенства и народа, весьма достойно одарил эту достохвальную
базилику многочисленными дарами в золоте и шелках и наследственным
пожалованием, страстно тоскуя по апостольскому обещанию: «Кто сеет
щедро, тот щедро и пожнёт»530.
Затем, на восьмой день после этого освящения он с не меньшей
славой отпраздновал освящение Мерзебургской церкви531, от всего сер-
530 2 Кор., 9, 6.
531 1 октября 1021 г.
82

Кведлинбургские анналы
дца стремясь к непреходящему вместо преходящего, к вечному вместо
временного, к тому, чего не видел глаз, не слышало ухо и что не приходило
на сердце человеку, но что приготовил Бог любящим Его532.
Итак, когда были совершены и завершены связанные с освящениями
торжества, о чём мы уже говорили, император-август спешно прибыл
в часто упоминаемое выше место королевства под названием Альштедт
и, после того как там собрались первые лица Германии, как того
требовал императорский приказ, провёл внушительный сейм. Мудро уладив
государственные дела, как учило усердие его проницательного ума, он
вверил себя и всё своё золотой верности саксов и их твёрдым, как скалы
сердцам, в которых отцы, то есть венценосные императоры, правившие,
побеждая, и повелевавшие, плодотворно управляя, заложили
прочнейший якорь надежды; называя его опорой государства, поздравляя как
выдающееся укрепление, приветствуя как славного потомка несущих
мир героев, постоянно облачённого в праздничную одежду, никогда, или
лишь поздно разорванную, они любили его отцовской любовью, стараясь
никому не отдавать предпочтение, кроме Бога и его увенчанного диадемой
родственника. Сделав это, он, поскольку того требовали обстоятельства
и того же страстно добивались вельможи, начал свой путь через
непроходимые Альпы. Когда их трудности были преодолены, он, побеждая,
управляя и повелевая, прошёл через все провинции этой страны и по
императорскому обычаю пышно и властно провёл Рождество Господне
в итальянских пределах533.
1022 г. После этого, переходя с места на место, он привёл боевые
отряды к стенам весьма укреплённого города, а именно Трои534,
жители которого, как ему стало известно из посольства провинциалов,
восстали против королевской власти; пусть в результате длительной
осады и величайших усилий своих людей, но всё равно победоносно,
по обычаю дедов и прадедов, королей, одолев его, он велел такого
рода жителей либо предавать смерти, либо брать в плен и радовался,
когда впоследствии его власти с Божьей помощью были подчинены те,
которые, как он вздыхал, упорно сопротивлялись ему прежде. Тем не
менее не возгордившись от этих успехов, ибо был одарён учёностью
и мудростью Божьей, он приписал эту победу не себе, но Божьей любви
и заслугам папы и поспешил к высотам римского престола, смиренный
в радости и почтительный в восхвалении. Пробыв там какое-то время,
он, после того как вельможи этого королевства вновь купили у него
мир и расположение, спешным маршем преодолел снежные вершины
532 ι Кор., 2, 9.
533 А именно в Равенне.
534 Город в Апулии. Осада Трои велась в марте — июне 1022 г.
83

Анналы
Альп; ибо его, собственно, преследовала такая сильная смертность,
что её лишь с трудом, а то и вообще невозможно изобразить ни живым
словом, ни с помощью пера. Избежав её благодаря небу, император-
август, сопровождаемый, однако, небольшим количеством воинов,
не считая тех, кого ему поставляла по пути мать Европа, добрался до
германских пределов; в скором времени он провёл в западных землях
соборное собрание, на которое отовсюду стекались епископы и очень
многие другие массы народа из разных земель. Совершив это, как того
требовали время и обстоятельства, он добрался до некоего места под
названием Гроне535, где в королевском присутствии между двумя
епископами, то есть Геро и Арнульфом, возникла безбожная и достойная
проклятия всех благочестивых людей ссора; я говорю безбожная, ибо
она была опасна, опасна, ибо была способна если не погубить их, то,
как я опасаюсь, повредить им; она продолжалась — увы! — до
ожидаемой смерти обоих. Затем прошёл слух о том, что Бернвард, епископ
Хильдесхайма, ушёл из этого мира536. Эриспа, блаженной памяти святая
дева, уйдя из этого мира, была причислена к небесному дворцу.
Священник Лиудольф, разрешившись от плоти, предал Богу ликующий
дух. Славная дочь маркграфа Рикдага по имени Гербурга537, с первого
цвета юности посвятившая себя достойнейшим занятиям свободными
искусствами и украшенная всякого рода славными достоинствами,
30 октября предстала в земле, что была её собственностью, пред Богом,
чьей собственностью была сама.
1023 г. Ода538, благочестивейшая госпожа, старшая дочь маркграфа
Дитриха, разрешившись от плоти, вернулась на небо. Бургареда, хоть
и юная возрастом, но прекрасно образованная стараниями наставников,
отличавшаяся как чистотой нравов, так и достоинством рода, была
застигнута внезапной смертью.
Император-август Генрих надлежащим образом провёл белые дни
и праздник Пасхи539 в Мерзебурге, куда отовсюду толпой стеклись князья,
и, что казалось редким, а то и совершенно неслыханным, угодил тройным
освящением одного и того же храма.
Гербурга, воспитанная предками согласно канонам, в то время как
святая религия славно процветала, но уже имевшая ряд заслуг, ушла из
этого мира.
535 Ныне — часть Геттингена.
536 20 ноября 1022 г. См. выше, прим. 322.
537 Гербурга (ум. 1022 г. 30 окт.) — дочь Рикдага, маркграфа Мейсена в 982-985 гг.
538 Ода (ум. 1023 г.) — старшая дочь маркграфа Дитриха фон Хальденслебена; 2-я
жена (979) Мешко I. После смерти мужа (992) была изгнана из Польши и
поступила в Кведлинбургский монастырь.
539 Т. е. сначала Пасху (14 апреля), а затем белые дни (неделю после Пасхи).
84

Кведлинбургские анналы
Арнульф, епископ Хальберштадта, одарённый божественной
мудростью и в изобилии наделённый человеческой учёностью, которого
следует оплакивать на протяжении всех веков, обрёл место в небесных
чертогах540; после его кончины духовенство и весь народ избрали
наместником епископа некоего Германа541, своего синьора,
благородного родом, но ещё более благородного чистотой нравов и привычек;
особенно вельможи, служившие блаженному первомученику Стефану
в качестве рыцарей, предложив по сотне стократных подарков в деньгах,
не упустили подчинить королевской власти и свои наследственные
владения, лишь бы тем крепче утвердить свою волю, то есть
названный выбор. Однако, это не смогло осуществиться; уж не знаю, то ли
наши преступления, которые лежали на сердце, не дали подчиниться
его власти, то ли Божья милость сохранила его для других времён, ибо
он был богат достоинствами и более всего пригоден для этого дела; но
оставим это Божьему суду.
Фридрих542, королевский камерарий, происходивший из знатного
княжеского рода, ...543 щедро наделённый императорской [милостью],
который вёл исключительно благородный образ жизни и был первым
среди близких [к императору] вельмож, ...544 поражённый той болезнью,
которую подхватил в итальянских пределах, заснув, оставил бремя земной
тяжести. Император был немало поражён его смертью и, оказывая
поддержку бедным в нужде, ...545 обогатил монастыри этого края большими
богатствами, желая обеспечить спасение его души.
Архиепископ Геро, страдая от множества болей, не без [скорби]
оставил после себя своих людей и умер, скончавшись для мира, но живя для
Христа546. Епископ Эйльвард, который, наслаждаясь богатствами, умел
сохранять надлежащую меру, был застигнут внезапной смертью и оплакан
своими людьми с немалой скорбью, как то достойно такого человека547.
В этом же году умерли Бернгард548, епископ Мекленбурга, Экхард549,
епископ Пражский, и очень многие другие епископы. Итак, когда из
540 7 сент. 1023 г. См. выше, прим. 343.
541 Очевидно, тождествен Герману, приору Хальберштадта и будущему архиепископу
Гамбурга-Бремена (в 1032-1035).
542 Очевидно, тождествен камерарию Фридриху, которого упоминает Титмар
(Хроника, VIII, 1) при заключении мира в Бауцене в январе 1018 г.
543 Лакуна примерно в 18 букв.
544 Лакуна примерно в 24 буквы.
545 Лакуна примерно в 11 букв.
546 22 окт. 1022 г. См. выше, прим. 526.
547 24 ноября 1023 г. См. выше, прим. 481.
548 Бернгард (ум. 1023 г. 13 августа) — епископ Ольденбурга (а не Мекленбурга)
в 1014-1023 гг.
549 8 августа 1023 г. См. выше, прим. 492.
85

Анналы
жизни ушло столько видных наставников святой церкви и император-
август Генрих узнал о столь тяжкой утрате, он, страдая не умеренно, но
горько и тяжко, какое-то время ходил в печали по этим землям. Между
тем он, как и положено, с королевской свитой отправился в Бамберг,
чтобы с достойным почтением отпраздновать там праздник Рождества
Господнего; там к нему массами прибывали толпы людей, лишённых того
или иного епископа, каждая до глубины души поражённая смертью своего
пастыря. Все в боязливом сомнении и тревоге ожидали, чьему попечению
они будут переданы императорской властью. Однако, император, обсудив
решение о назначениях с теми, чьи советы считал наиболее дельными,
решился назначить преемником архиепископа Геро Хунфрида550. В тот
же день Брантаг551, наделённый ранее Фульденским аббатством, стал
преемником епископа Арнульфа и, как положено, возведён в священный
сан. Хуберт552, муж величайшего трудолюбия, получил права епископа
вместо епископа Эйльварда. Хиза553, рукоположенный в священный сан,
занял место Экхарда, епископа Пражской церкви. Очень многие другие
также были рукоположены в это звание, и святая церковь до сих пор
опирается на них с удивительной твёрдостью; но поимённо перечислять
их будет, кажется, слишком долго.
1024 г. После этого император, мучаясь разными болями, из-за
частого недомогания надолго задержался в этом месте554, и, только
восстановив душевные силы после груза столь тяжкой болезни, решил
спешным маршем, — надеясь, что, может быть, исполнится то, что он
задумал, — идти в Магдебург. Наконец, после длительных размышлений
он, преодолев трудности тяжёлого пути, торжественно провёл Вербное
Воскресенье555 в месте под названием Альштедт; день примирения,
а также вечерю Господню556 и святой Пяток557 он с блеском
отпраздновал в Ниенбурге в окружении лишь небольшой свиты, удалив от себя
явившуюся к нему толпу, ибо ему нездоровилось. В Святую Субботу он
вместе с созванным составом сената и в сопровождении своей супруги
Кунигунды прибыл в Магдебург. Рассказывать по порядку, каким
образом всё было устроено при встрече императорского величества, было
бы слишком долго. Однако, вернёмся к теме. После того как радость
550 Хунфрид (ум. 1051 г. 28 февр.) — архиепископ Магдебурга в 1023-1051 гг.
551 Брантаг II (ум. 1036 г. 27 авг.) — аббатФульды в 1011 — 1013 гг.; епископ Хальбер-
штадта в 1023-1036 гг.
552 Хуберт (ум. 1024 г. 27 марта) — епископ Мейсена в 1023-1024 гг.
553 Хиза (Иццо) (ум. 1030 г. ЗОянв.) — епископ Пражский в 1023-1030 гг.
554 Т. е. в Бамберге.
555 29 марта 1024 г.
556 2 апреля.
557 3 апреля.
86

Кведлинбургские анналы
Воскресения Господнего558 была отпразднована с торжественными
почестями, епископ этого города щедро одарил императора-августа различными
подарками в золоте и шелках, после чего тот решил идти в Хальберш-
тадтскую митрополию. О том, какие славные и мелодичные песни пели
воины святого Стефана, водившие хоровод, согласно предписаниям
своего устава, с каким ликованием вышли они навстречу цезарю-августу
и прибывшему королевскому двору, далее, с каким усердием славные
вельможи, служившие первомученику Стефану в качестве рыцарей,
были готовы услужить победоноснейшему императору Генриху в изобилии
разнообразных богатств, и какая удивительная прелесть заключалась
в дарах из золота и драгоценных камней, которые были подарены там
самим императорским величеством, нельзя ни представить человеческим
разумом, ни изобразить на бумаге. Что же далее? Подавив угрюмость,
император прибыл в Гослар и, проведя там десять дней, торжественно
поспешил в некое место под названием Гроне, где долгое время страдал от
длительного недуга. Наконец, испив чашу горькой смерти, принятую им
в качестве величайшего дара Аполлона, он разрешился от плоти и вошёл
в небесные чертоги559. Затем, под жалобные стенания, в сопровождении
невероятно большой толпы, он был перенесён в Бамбергский замок
согласно своему собственному решению, и, достойный вечной печали,
с великими почестями, под плач и слёзы был предан земле тот, кто при
жизни был величайшим утешением святой церкви. Когда же в скором
времени состоялось заседание всего сената, Конрад560, происходивший
из славного королевского рода, был избран на царство, помазан
архиепископом Майнцской церкви Арибо561 и коронован. Спустя несколько
дней Гизела562, уже давно избранная небом, по приказу и приглашению
короля, который оставался там, прибыла в Майнц и в присутствии
императрицы Кунигунды, которая, как было сказано, достойно
руководила всем, что касалось этого дела, при большом собрании духовенства
и сената была с королевскими почестями посвящена и коронована
названным епископом. Отправившись оттуда дальше, король в
сопровождении королевы прибыл в Нимвеген и, пробыв там какое-то время,
а впоследствии обойдя западные земли, вступил в знаменитый Вреден;
там навстречу ему, радуясь, вышли императорские дочери и сестры, то
558 5 апреля 1024 г.
559 Генрих II умер 13 июля 1024 г. в Гроне.
560 Конрад II (р. 990 г. ум. 1039 г. 4 июня) — сын Генриха, графа Шпейера, правнук
Конрада Рыжего и Лиутгарды, дочери Отгона I; король с 4 сент. 1024 г.;
император с 26 марта 1027 г.
561 Арибо (ум. 1031 г. бапр.) — архиепископ Майнца в 1021-1031 гг.
562 Гизела (ум. 1043 г. 14 или 15 февр.) — дочь Германа II, герцога Швабии, и Герберги
Бургундской. С 1016 г. — замужем за Конрадом II (это был её третий брак).
87

Анналы
есть Софья и Адельгейда, и, радуясь ещё больше, приняли обоих, как
того требовали узы родства. Оттуда придя в Дортмунд, они, после того
как там собрались западные епископы и вельможи, провели там какое-то
время. Затем они прибыли в городе Минден, чтобы отпраздновать там
праздник Рождества Господнего.
1025 г. Богоявление563 они торжественно провели в Падерборне;
[король] принял там множество решений. Итак, пренебрегая всякой
задержкой, он отправился дальше и спешно прибыл в славное украшение святых
дев Кведлинбургскую митрополию. Уйдя оттуда, а затем с величайшим
усердием проведя в стенах Магдебургского града очищение Пресвятой
Марии564, он с радостью вступил в Мерзебург. Отправившись оттуда
дальше по городам и местам разных провинций, он подчинял повелениям
своей власти племенные земли.
Удивительное и весьма странное для наших времён событие
произошло 4 февраля; так, солнце, влекомое четырьмя квадригами, заполнило
удивительной яркостью своего сияния центральную часть неба, а затем,
казалось, внезапно засияло под тройной фигурой; позднее это
удивительное знамение было доказано последующим ходом событий.
Праздник Воскресения Господнего565 король собрался торжественно,
с Пасхальной радостью отпраздновать в городе Аугсбурге.
В этом году был голод, и многие места погибли в результате пожара.
Болеслав, князь Польши, узнав о смерти императора-августа Генриха,
обрадовался до глубины души и преисполнился ядом гордыни настолько,
что безрассудно принял помазание и возложил на себя корону. Но за эту
наглость и дерзость его души вскоре последовала Божья кара. Ибо в
скором времени его также постиг печальный смертный приговор566. После него
Мешко, его старший по рождению сын, охваченный не меньшей
гордыней, разлил яд высокомерия вширь и вдаль. А король, уладив в Саксонии
неотложные дела, вступил во Франконию и по королевскому обычаю
отпраздновал Пасху в Аугсбурге, а малое время спустя прибыл в Трибур,
собираясь идти в Италию ради обретения императорского достоинства
и царской власти над римлянами; там при большом стечении народа он
самым мудрым образом уладил дела и в сопровождении королевы
отправился в намеченный поход. Свою единственную и весьма любимую дочь567
он передал на воспитание возлюбленной и усыновлённой им сестры, то
есть аббатисы Адельгейды. Вскоре, убедившись в прибытии госпожи
Беатрисы, названная аббатиса императорского рода вместе со своими
563 6 января 1025 г. Однако, в этот день Конрад II был не в Падерборне, а в Корвее.
564 2 февраля 1025 г.
565 18 апреля 1025 г.
566 17 июня 1025 г.
567 Беатрису.
88

Кведлинбургские анналы
людьми вышла ей навстречу в Дрюбек и, радуясь, привела её с собой
в Кведлинбургскую митрополию. Рассказать о том, с какими почестями,
как то и положено королевскому чаду, с какой любовью и заботой она
была принята и впоследствии воспитана ею, а также святыми девами,
обитавшими в упомянутом выше месте, и всеми её подданными, а также
о том, с каким успехом она с каждым годом совершенствовалась в нравах,
словах и поступках, не хватит ни умения, ни красноречия. Ибо с какой
похвалой я должен упомянуть о том, что она, первая среди ...

Альтайхские анналы
Часть первая,
написанная Вольфхерием из Хильдесхайма.
А. Анналы, выбранные Авентином.
708 г. Правит Пипин1. Кенред2, король Британии, идёт в Рим и
становится там монахом.
709 г. [Год] суровый и скудный плодами.
710 г. Пипин [отправился] вАламаннию.
711г. Чрезмерное разлитие вод.
712 г. Смерть Хериберта3, короля лангобардов.
715 г. Умер король Дагоберт4.
718 г. Карл опустошает Саксонию великим разорением.
719 г. Умер король Ратбод5. Франки побеждены у Суассона.
720 г. Карл сражался против саксов.
722 г. Великое изобилие на протяжении года.
723 г. Два сына Дрого6 связаны, один7 [из них] умер; Карл8 заболел.
727 г. Умер святой Экберт9.
732 г. Карл сражался против сарацин в субботний день10.
733 г. Солнечное затмение11.
734 г. Карл отправился во Фризию.
735 г. Он опустошает Гасконь. Умер Беда12.
736 г. Начало Херсфельдского монастыря13.
737 г. Карл сражался против сарацин в Готии14.
1 Пипин II Геристальский — мажордом в 687-714 гг.
2 Кенред — король Мерсии в 704-709 гг.
3 Хариберт II — король лангобардов в 701-712 гг.
4 Дагоберт III — король франков в 711-715/716 гг.
5 Ратбод (ум. 719 г.) был герцогом фризов.
6 Дрого (ум. 708 г.) — герцог Шампани; сын Пипина II Геристальского.
7 Арнульф (Арнольд).
8 Карл Мартелл — незаконный сын Пипина II Геристальского; мажордом в 715-
741 гг.
9 Умер 24 апреля 729 г.
10 Речь идёт о битве при Пуатье в октябре 732 г.
11 14 августа 733 г.
12 Беда Достопочтенный, автор «Церковной истории англов» и др. произведений,
умер 26 мая 735 г.
13 В этом году Штурм, аббат Фульды в 744-779 гг., основал здесь только одну келью;
монастырь же был основан в 769/775 г. архиепископом Майнцским Луллом.
14 Септимании.
90

Альтайхские анналы
738 г. Карл опустошает Саксонию.
739 г. Карл вторгся в Прованс до самой Массилии15.
740 г. [Год] без всякой вражды.
741 г. Родился Тассилон16. Монастырь в Альтайхе построен
божественным Маврикием.
742 г. Родился Карл Великий17.
743 г. Карломан18 и Пипин19 сражаются с Одило20 на Лехе.
746 г. Бурхард21 становится епископом Вюрцбургским.
747 г. Карломан, отправившись в Рим, оставил королевство
брату22.
Ансперт из рода сенаторов женился на дочери Хлотаря по имени
Блитхильда и родил от неё:
а) Арнольда; тот родил Арнульфа, Арнульф родил епископа Флодоль-
фа и Анхиза, а тот — Пипина;
б) Фериола; Фериол, епископ в городе Юзес23, был замучен там
и погребён;
в) Модерика; этот епископ погребён в Харизии24;
г) Фарсицию; она была святой девой в городе Родезе25.
748 г. Грифон26 бежит в Саксонию; сбежав [также и] оттуда, он
отправился к баварам и добыл Хильтруду, сестру Пипина, вместе с её
малолетним сыном Тассилоном.
749 г. Грифон вернулся из Саксонии.
750 г. Пипин становится королём. Приходы Баварии разделены с
согласия Одило и по приказу Захарии27: Вивило стал епископом Пассау,
Иоанн — Зальцбурга, Гайбальт — Регенсбурга, Эрмберт — Фрейзинга,
15 Ныне — Марсель.
16 Тассилон III (ум. после 794 г.) — герцог Баварии в 748-788 гг.
17 Карл Великий (р. 742 г. 2 апр. ум. 814 г. 28 янв.) — король франков в 768-814 гг.;
император с 800 г.
18 Карломан (ум. 754 г. 17 авг.) — старший сын Карла Мартелла; мажордом в 741 —
747 гг.
19 Пипин III Короткий (р. 714 г. ум. 768 г. 24 сент.) — 2-й сын Карла Мартелла;
мажордом в 741-751 гг., король франков в 751-768 гг.
20 Одило — герцог Баварии в 736-748 гг.
21 Бурхард I (ум. 753 г. 2 февр.) — епископ Вюрцбурга в 741-753 гг.
22 Так как сам постригся в монахи.
23 Юзес — город на юге Франции, между Авиньоном и Алесом.
24 В «Генеалогии дома Каролингов», откуда взят этот отрывок, здесь указан Ари-
зидий, совр. Арсат на юге Франции.
25 Родез — город, столица департамента Аверон.
26 Грифон (р. 726 г. ум. 753 г.) — 3-й сын Карла Мартелла от его 2-го брака со
Сванхильдой.
27 Захария (ум. 752 г. 22 марта) — римский папа с 10 дек. 741 г. до 22 марта 752 г.
91

Анналы
а Вилибальд — Эйхштетта28. [Поверх постройки в Альтайхе по
распоряжению Одило стоит сложенное из обожженного кирпича изваяние: герцог
Одило, основатель. Вергилий и Сидоний пишут папе против Бонифация29
по поводу клирика, крещённого во имя родины, дочери и Святого Духа30.
Захария написал в Германию по поводу Бонифация]31.
751 г. Умер герцог Лантфрид32. Умер папа Захария. Стефан был избран
и убит, [после чего] избрали второго Стефана33.
752 г. Умер Грифон.
753 г. Папа Стефан, придя к Пипину, просил его о защите против
Айстульфа34.
754 г. Папа помазал в короли двух сыновей Пипина35.
755 г. Умер Бонифаций.
756 г. Умер папа Стефан.
757 г. Во Францию привезли орган.
758 г. Пипин наложил на саксов дань в 300 коней.
760 г. Умер святой Отмар36, подавленный насилием Варина и Руот-
харда.
764 г. Пипин [провёл] в Кьерси крупный съезд знати. Суровая зима.
765 г. Епископ Руотганг37 привозит святых Горгония, Набора и На-
зария.
766 г. Славяне побеждены франками в Вейтахабурге38.
767 г. Умер папа Павел39.
768 г. Пипин подчинил Аквитанию. Вайфарий40 убит. Пипин умер
24 сентября у св. Дионисия41.
28 Здесь Вольфхерий, несомненно, следует гл. 7 «Жизни Бонифация», написанной
Виллибальдом.
29 Бонифаций (ум. 754 г. 5 июня) — архиепископ Майнцский в 745-754 гг. «Апостол
Германии».
30 То есть «in nomine patria et filia et Spiritus sancti» вместо «in nomine patris et filii et
spiritus sancti» («во имя Отца и Сына и Святого Духа»).
31 Взятое в квадратные скобки Авентин записал тем же почерком, что и
предыдущее. Но весьма сомнительно, действительно ли он выписал это из древних
Альтайхских анналов. Об изваянии Одило нам более ничего не известно.
32 Герцог Аламаннии.
33 Стефан II (ум. 757 г. 26 апр.) — римский папа с 26 марта 752 г. по 26 апр. 757 г.
34 Айстульф — король лангобардов с июля 749 г. по дек. 756 г.
35 Карла Великого и Карломана. Это помазание состоялось 28 июля 754 г.
36 Отмар (ум. 759 г. 16 нояб.) — основатель и первый аббат монастыря в Санкт-
Галлене; святой.
37 Хруотганг — епископ Меца в 742-766 гг.
38 Местоположение неизвестно.
39 Павел I — римский папа с 29 мая 757 г. по 28 июня 767 г.
40 Вайфар (Вайфарий) — герцог Аквитании в 744-768 гг. Он был убит 2 июня 768 г.
41 Т. е. в Сен-Дени.
92

Альтайхские анналы
770 г. Святой Отмар перенесён в Санкт-Галлен.
771 г. Умер Карломан42, брат Карла.
772 г. Святилище Ирминсул43 и Эресбург44.
773 г. Карл, вступив в Италию, осадил в Павии Дезидерия45.
774 г. Дезидерий увезён во Францию.
777 г. Карл провёл в Саксонии, в Падерборне съезд знати.
778 г. Карл сражался против сарацин, а саксы опустошают Лангау46.
779 г. Умер Штурм47, аббат Фульденского монастыря.
781 г. Когда Карл [находился] в Риме, был крещён [его] сын
Карломан, которого Адриан48, изменив имя, назвал Пипином49; там же его дочь
Ротруда50 была обручена с Константином.
782 г. Графы Карла были убиты саксами в Зюнтеле51.
783 г. Умерла королева Хильдегарда52; её преемницей стала Фастрада53.
Карл [сражался] против саксов в Детмольде.
785 г. Подавлен заговор Гардрада54 и восточных франков. Саксы
подчинены; Видукинд пришёл в селение Аттиньи и там крестился; вместе
с ним франкам подчинилась вся Саксония.
786 г. Умер архиепископ Лулл55; ему наследовал Рихольф56. Карл
[пришёл] в Италию. Многие знамения. Знак креста на одеждах людей,
и кровь текла с неба и из земли.
42 Карломан (р. 751 г. ум. 771 г. 4 дек.) — 2-й сын Пипина III Короткого; король
франков в 768—771 гг.
43 Ирминсул — одна из главнейших святынь саксов-язычников. Находился
в районе Эресбурга. Представлял собой огромную деревянную колоду,
устремлённую в небо, на которую, по мнению саксов, опирался небесный свод.
Слово Ирминсул переводится, как «колонна мира». В 772 г. Ирминсул был
разрушен франками.
44 Ныне — г. Обермарсберг на р. Димель к югу от Падерборна.
45 Дезидерий — король лангобардов в 757-774 гг.
46 Округ по р. Лан.
47 Штурм — первый аббат Фульды в 744-779 гг.
48 Адриан I (ум. 795 г. 25 дек.) — римский папа с 9 февр. 772 г. по 25 дек. 795 г.
49 Пипин (р. 773 г. ум. 810 г. 8 июля) — король Италии в 781-810 гг.
50 Ротруда (р. 775 г. ум. 810 г. 6 июня) — дочь Карла Великого; невеста императора
Константина VI (780-797).
51 Зюнтель — горный массив по правому берегу Везера, примерно от Гемельна до
Миндена.
52 Хильдегарда (ум. 783 г. 26 апр.) — 3-я жена (771) Карла Великого.
53 Фастрада (р. 765 г. ум. 794 г. 10 авг.) — 4-я жена (783) Карла Великого.
54 Хруотгауд (Гардрад) — фаф, родом из Тюрингии. Возглавил мятеж против Карла
в 786 г. Но не в Италии, а в Германии.
55 Лулл (р. ок. 710 г. ум. 786 г. 16 окт.) — епископ Майнца с 754 г.; архиепископ
с 780/782 г.
56 Рихольф (ум. 813 г. 9 авг.) — архиепископ Майнца в 787-813 гг.
93

Анналы
787 г. Карл отправился в Беневент и прибыл в монастырь святого
Бенедикта. Когда умер Арихиз57, он поставил во главе беневентцев его
сына Гримоальда58. Солнечное затмение 16 сентября, во втором часу.
788 г. Тассилон низложен, и точно так же его сын Тиадо.
789 г. Карл подчинил вильцев.
790 г. Карл отправился в Паннонию.
791 г. Карл подчинил аваров. Заложен храм святого Бонифация.
792 г. Заговор Пипина59 против отца, раскрытый Фардульфом; Пипин
пострижен в монахи, а остальные одни обезглавлены, другие распяты.
Фардульфу пожалован монастырь св. Дионисия.
794 г. Ересь фелициан осуждена во Франкфурте. Умерла королева
Фастрада.
795 г. Папа Адриан умер на Рождество Господне; ему наследовал
Лев60.
796 г. Вандалы61 передают королю Пипину свою родину.
798 г. Умер Бальтарт, аббат Херсфельдский.
799 г. Папа Лев, лишённый языка и ослеплённый, видя и разговаривая,
пришёл к Карлу в Саксонию в Геристаль. Убит Герольд62.
800 г. Карл пришёл в Рим и пожертвовал на Рождество 500 футов
чистейшего золота в золотых сосудах и большой круглый серебряный диск; на
Обрезание Карл пожертвовал золотую корону в 50 фунтов; подвешенная
на небольших цепях над алтарём Петра, она остаётся [там], украшенная
различными драгоценнейшими камнями; в день Богоявления он
[пожертвовал] на могилу Петра три чаши, две — за детей и одну — за себя,
в 42 фунта чистейшего золота, золотую миску в 22 фунта, и для бедных
3000 фунтов серебра. Из Иерусалима пришли послы вместе с послом
самого Карла Захарией и привезли знамя, копьё, два документа, записанных
чернилами двух цветов, ключи от Гроба Христова, от места Кальварии, от
Масличной горы, от прекрасных ворот, которые сами собой открылись
перед Петром. Полагали, что все они откроются и перед Карлом для
освобождения христианского народа.
801 г. Амармулус63, персидский царь, прислал слона.
802 г. Карл пришёл в Баварию, и аварские послы подчинили [ему]
там [свою] землю.
57 Харагиз II (Арихиз) — герцог Беневента в 758-787 гг.
58 Гримоальд III — герцог Беневента в 787-806 гг.
59 Пипин Горбатый (р. 769 г. ум. 811 г.) — сын Карла Великого от его первой супруги
(или наложницы) Химильтруды.
60 Лев III — римский папа с 27 дек. 795 г. по 12 июня 816 г.
61 Вернее, авары.
62 Герольд (ум. 799 г. 1 сент.) — префект Баварии, брат королевы Хильдегарды.
63 Харун ар-Рашид — халиф Багдада в 786-809 гг.
94

Альтайхские анналы
803 г. Папа Лев [прибыл] во Францию. Саксы трансальбианы64 были
переселены во Францию.
805 г. Карл Младший65 опустошает Чехию.
806 г. Карл делит королевство.
807 г. Смертность в Фульде.
810 г. На Эльбе заложен Хохбург66. Смертность среди коров. Умер
папа Лев.
811 г. Погребение святого Лиутгера67.
813 г. Умер архиепископ Рихольф. Мост в Майнце погиб в результате
пожара.
815 г. Король Лотарь68 отправлен в Баварию. Умер аббат Баугульф69.
Было предписано, чтобы все монахи пели по уставу святого Бенедикта.
816 г. Заговор Бернгарда70 против короля.
817 г. Собор в Ахене, учредивший правила для каноников.
818 г. Людовик71 взял в жёны Юдифь72, дочь Вельфа. В Фульде
освящена [церковь].
819 г. Лиудвит73 подымает мятеж. Погиб Бернгард. Сильный мор
среди коров в этом году. Записана книга miss.
822 г. Император Людовик разделил королевство между сыновьями.
824 г. Людовик сражается против Вормака, короля Бретани.
825 г. Вормак убит в собственном доме людьми Ламберта74. Умер
архиепископ Хайстульф75.
826 г. Хильдуин76 привозит в Галлию кости Себастьяна.
827 г. Пределы Барселоны и Хероны опустошены сарацинами.
830 г. Начало базилики святого Галла. Низложен император.
64 Т. е. саксы, жившие по ту сторону Эльбы.
65 Старший сын Карла Великого.
66 Предположительно Хёбек к северу от г. Гартов.
67 Лиутгер (ум. 809 г. 26 марта) — первый епископ Мюнстера в 805-809 гг.
68 Лотарь I (р. 795 г. ум. 855 г. 29 сент.) — старший сын Людовика I Благочестивого;
король Италии в 823-855 гг.; император с 823 г.
69 Баугульф (ум. 815 г. 8 июля) — аббат Фульды в 779—802 гг.
70 Бернгард (р. 797 г. ум. 818 г. 17 авг.) — сын Пипина, короля Италии, внук Карла
Великого. Король Италии в 810—818 гг. Был низложен и ослеплён имп.
Людовиком I Благочестивым, и вскоре после этого умер.
71 Людовик I Благочестивый (р. 778 г. ум. 840 г. 20 июня) — король Аквитании
с 781 г. Король франков и император в 814—840 гг.
72 Юдифь (р. 800 г. ум. 843 г. 19 апр.) — дочь Вельфа. 2-я жена императора
Людовика I Благочестивого (с 819 г.).
73 Герцог Нижней Паннонии.
74 Графа Нанта.
75 Хайстульф — архиепископ Майнца в 813-825 гг.
76 Хильдуин (ум. 841 г.) — аббат Сен-Дени.
95

Анналы
831 г. Аббат Бун77 и Рабан78 заложили основы [церкви] святого Вик-
берта.
832 г. Заговор Людовика79 против отца в Лангобардонхайме80.
833 г. Королевство франков перешло к императору Лотарю.
834 г. Братья Пипин81 и Людовик восстанавливают [своего] отца
Людовика на престоле.
835 г. Эбо82, архиепископ Реймсский, низложен, выслан в Хильдесхайм
и стал там епископом.
836 г. Император Людовик с войском на Лехе против сына Людовика.
838 г. Заговор Людовика во Франкфурте, и королевство перешло
к его отцу.
839 г. Сильный ветер 4 ноября повалил строения.
840 г. Император, действуя против сына, пришёл в Херсфельд 8
апреля. Умер аббат Бун.
841 г. Убит граф Адальберт83. Несчастливая битва84 Лотаря против
братьев Карла85 и Людовика.
842 г. Аббат Рабан изгнан из монастыря, а Лотарь — из королевства.
844 г. Король Лотарь вместе с восточными франками [пришёл] в землю
славян, убил их короля Гестимула и подчинил остальных.
845 г. Монахи Херсфельда примирились с епископом Отгером86.
Людовик приходил туда 31 октября и дал привилегию.
846 г. Людовик, сын [Людовика], подчиняет Паннонию, а на обратном
пути опустошает Чехию.
847 г. Умер архиепископ Оттер; ему наследовал Рабан, аббат Фульды.
848 г. Готшалк еретик.
850 г. 28 октября архиепископом Рабаном освящён храм святого
Викберта. Землетрясение.
852 г. Перенесение святого Лулла в день вечери Господней 26 марта.
77 Бун — аббат Херсфельда в 820-840 гг.
78 Рабан Мавр (р. 780 г. ум. 856 г. 4 февр.) — аббат Фульды в 822-842 гг.; архиепископ
Майнца в 847-856 гг.
79 Людовик II Немецкий (р. 804 г. ум. 876 г. 28 авг.) — 2-й сын Людовика I
Благочестивого; король восточных франков в 840—876 гг.
80 Ныне — Лампертхайм.
81 Пипин I (ум. 838 г. 13 дек.) — 3-й сын Людовика I Благочестивого; король
Аквитании.
82 Эббо (ум. 851 г. 20 марта) — архиепископ Реймский в 816-835 гг. и 840-841 гг.;
епископ Хильдесхайма в 835-847 гг.
83 Адальберт (ум. 841 г. 13 мая) — граф Меца из рода Хаттонов.
84 Битва при Фонтене 25 июня 841 г.
85 Карл II Лысый (р. 823 г. ум. 877 г. 6 окт.) — младший сын Людовика I
Благочестивого от Юдифи; король западных франков в 843-877 гг.
86 Отгер (ум. 847 г. 21 апр.) — архиепископ Майнца в 826-847 гг.
96

Альтайхские анналы
855 г. Король Людовик с большим войском отправился против
Ростислава87, короля Моравии. Король Лотарь, готовясь умереть, принял
постриг и монашеское одеяние.
857 г. Умерла Хильдегарда88, дочь Людовика. В Трире в церкви на
престоле епископа видели собаку.
858 г. Людовик, Карл и Лотарь89 заключают клятвенный мир.
859 г. Людовик, сын [Людовика], [отправляется] против ободритов.
860 г. Смертность среди животных.
861 г. Сильнейший голод. Графы Удо, Эрнст, Беренгар и аббат Вальдо90
низложены.
862 г. Голод и сильные болезни в Германии.
863 г. Отшельник Мейнрад91 принял мученическую кончину.
865 г. Внезапный потоп, и град побил плоды. Народ гуннов
становится христианами.
866 г. Умерла сестра короля Карла Ирмгарда92.
867 г. Сильный ветер повалил здания.
868 г. Комета; за ней следуют голод и смертность.
869 г. Лотарь, возвратившись из Беневента, куда отправлялся из-за
раздора с братом Людовиком93, пришёл в Рим и, преданный там анафеме
папой Адрианом94, погиб почти со всеми своими людьми. Тиодо95, аббат
Фульды, низложен; ему наследовал Сигихард96.
870 г. Королевство97 разделено между Людовиком и Карлом.
871 г. Умер Тиодо, аббат Фульды.
872 г. Страшный летний зной; засуха погубила плоды; [множество]
домов с людьми и скотом сожжены молнией.
873 г. Сильный голод в Германии; саранча.
87 Ростислав (ум. 870 г.) — сын князя Моймира; князь Велико-моравского
государства в 846-870 гг.
88 Хильдегарда (р. 828 г. ум. 856 г. 23 дек.) — дочь Людовика II Немецкого. Аббатиса
Шварцбаха и Цюриха.
89 Лотарь II (р. 835 г. ум. 869 г. 8 авг.) — сын Лотаря I; король Лотарингии в 855-869 гг.
90 Беренгар (граф в Гессене), Удо (граф в Лангау) и Вальдо (аббат Шварцаха и св. Мак-
симина в Трире) были сыновьями графа Гебхарда из рода Конрадинов, а Эрнст — его
братом. Они были осуждены в апр. 861 г. на рейхстаге в Регенсбурге за неверность
по отношению к Людовику II Немецкому и потеряли все свои лены.
91 Мейнрад — монах из Рейхенау — умер 21 янв. 861 г.
92 Ирмгарда (ум. 866 г. 16 июля) — дочь Людовика II Немецкого; аббатиса Бухау.
93 Людовик II (р. 825 г. ум. 875 г. 12 авг.) — старший сын и наследник Лотаря I;
король Италии в 855-875 гг.; император с 6 апреля 850 г.
94 Адриан II — римский папа с 14 дек. 867 г. по дек. 872 г.
95 Тиодо (ум. 871 г.) — аббат Фульды в 856-869 гг.
96 Сигихард — аббат Фульды в 869-891 гг.
97 Лотарингия (после смерти Лотаря II), согласно Мерсенскому договору.
97

Анналы
875 г. Умер император Людовик. Умер Альтфрид98, епископ
Хильдесхаймский. Брунварту", аббату Херсфельдскому, наследовал Дрого100.
876 г. Битва у Андернаха101. Умерли Эмма102 и Карломан, сын Лотаря.
878 г. Солнечное затмение 29 октября.
879 г. Умер Людовик103, сын Карла, и Карломан104, отец Арнульфа,
погиб от паралича. Убит Марквард105, епископ Хильдесхаймский, и ему
наследовал Викберт106.
885 г. Епископ Вольфхер107 вместе со многими убит славянами.
887 г. Карл108 провёл съезд знати в Трибуре; восточные франки
составляют заговор.
888 г. Карл умер.
889 г. Венгры вышли из Скифии.
890 г. Умер епископ Лиутберт109; ему наследовал Сундерольт110.
891 г. Архиепископ Сундерольт убит; ему наследовал неверный
Хатто111.
892 г. Хардерат112, аббат Херсфельдский, из Рима. Убит епископ Арн113.
893 г. Крупная битва между баварами и венграми.
896 г. Арнульф114 приходит в Рим и становится императором.
98 Альтфрид (ум. 874 г. 15 авг.) — епископ Хильдесхайма в 847-874 гг.
99 Брунварт II — аббат Херсфельда в 840-875 гг.
100 Дрого — аббат Херсфельда в 875-892 гг.
101 Андернах — город на р. Рейн к северо-западу от Кобленца.
102 Эмма (р. 808 г. ум. 876 г. 31 янв.) — дочь графа Вельфа. С 827 г. — жена
Людовика II Немецкого. Родила ему 7-х детей.
103 Людовик II Заика (р. 846 г. 1 нояб. ум. 879 г. 10 апр.) — сын Карла II Лысого.
Король Франции в 877-879 гг.
104 Карломан, сын Людовика II Немецкого и отец императора Арнульфа, умер
20 января 882 г. А в 880 г. умер другой Карломан — брат Людовика II Заики и сын
Карла II Лысого.
105 Марквард (ум. 880 г. 2 февр.) — епископ Хильдесхайма в 874-880 гг.
106 Викберт (ум. 908 г. 1 нояб.) — епископ Хильдесхайма в 880-908 гг.
107 Вольфхер (ум. 886 г. 15 сент.) — епископ Миндена в 880-886 гг.
108 Карл III Толстый (р. 839 г. ум. 888 г. 13 янв.) — 3-й сын Людовика II Немецкого;
императоре 12 февр. 881 г., король Германии в 876-887 гг., Италии в 879-887 гг.
и Франции в 884-887 гг.
109 Лиутберт (ум. 889 г. 17 февр.) — архиепископ Майнца в 863-889 гг.
110 Сундерольт — архиепископ Майнца в 889-891 гг. Был убит норманнами.
111 Хатто I (ум. 913 г. 15 мая) — архиепископ Майнца в 891-913 гг.
1 !2 Хардерат — аббат Херсфельда в 892-901 гг. Здесь, видимо, должна идти речь о его
вступлении в должность аббата. Однако, смысл предложения неясен. Причём
здесь Рим, также не понятно.
113 Арн (ум. 892 г. 13 июля) — епископ Вюрцбурга в 855-892 гг. Погиб в битве с сор-
бами.
114 Арнульф (р. 850 г. ум. 899 г. 8 дек.) — незаконный сын Карломана; герцог Ка-
ринтии; король Германии в 887-899 гг. С 896 г. — император.
98

Альтайхские анналы
В. Анналы в полном виде.
899 г. Умер император Арнульф; ему наследовал его сын Людовик115.
Венгры вторглись в Италию и одержали победу в битве.
901 г. Умер аббат Хардерат, и был избран Дитхард116.
902 г. Славяне опустошили Саксонию.
903 г. Убиты Адальхард, Эберхард и Генрих117.
904 г.
905 г. Граф Конрад118 был убит Адальбертом наряду со многими
другими в округе Хассии.
906 г. Венгры опустошили Саксонию.
907 г. Граф Адальберт119 обезглавлен королём Людовиком, который был
сыном Арнульфа. Избиение баваров мечом язычников.
908 г. Герцог Л иутпольд120 убит венграми наряду со многими другими.
Убит граф Адальберт121.
909 г. Бурхард122, герцог Тюрингии, был убит венграми наряду с очень
многими.
910 г. Король Людовик сражался против венгров.
911г. Венгры опустошили Франконию и Тюрингию. Битва с венграми
у Лоихинга123.
912 г. Умер король Людовик Младший124, оставив царствовать
Конрада125.
913 г. Умер архиепископ Хатто; ему наследовал Херигер126.
914 г. Умер Отто, граф Саксонский127.
915 г. Венгры, опустошая всё [на своём пути], пришли до самой
Фульды.
115 Людовик IV Дитя (р. 893 г. ум. 911 г. 20/24 сент.) — сын Арнульфа, последний
король Германии из династии Каролингов в 900-911 гг.
116 Дитхард I Старший (ум. 930 г.) — аббат Херсфельда в 912—927 гг. В 927 г.
добровольно отказался от должности.
117 Эберхард — брат Конрада Старшего, отца короля Конрада I; Адальхард и
Генрих — братья Адальберта фон Бабенберга.
118 Конрад Старший (ум. 906 г.) — маркграф Сорбской марки, отец короля Конрада I.
119 Адальберт (р. 854 г. ум. 906 г. 9 сент.) — граф Теерский, из рода Бабенбергов.
Боролся с Конрадинами (к которым принадлежал Конрад Старший) за власть
над Франконией. Потерпел поражение и был казнён.
120 Лиутпольд был не герцогом, а маркграфом Баварии. Убили его в 907 г.
121 Повторение уже сказанного выше.
122 Бурхард — герцог из рода Веттинов. Умер в 908 г.
123 Лоихинг — королевское имение на р. Изар, выше Дингольфинга.
124 20 или 24 сент. 911 г.
125 Конрад I (ум. 918 г. 23 дек.) — король Германии в 911-918 гг.
126 Херигер (ум. 927 г. 1 дек.) — архиепископ Майнца в 913-927 гг.
127 Отто Светлейший (ум. 912 г. 30 нояб.) — герцог Саксонии в 880—912 гг.
99

Анналы
916 г.
917 г.
918 г. Король Конрад был в Херсфельде.
919 г. Умер король Конрад, и на престол взошёл Генрих Саксонский128.
Обезглавлены Бертольд и Эрхангер129.
920 г.
921г.
922 г.
923 г. Умер аббат Хайко130, и избран Хильдеберт131.
924 г. Умер архиепископ Херигер.
925 г.
926 г. Убит герцог Бурхард132.
927 г. Дитхард Младший133 избран аббатом с согласия [Дитхарда]
Старшего.
928 г. Тот же Дитхард Младший рукоположен в епископы, а аббатом
избран Бурхард134.
929 г.
930 г. Умер аббат Дитхард Старший.
931 г. Король Генрих подчинил ободритов.
932 г. Король Генрих был в Лонзицине135. Умер епископ Тиодо136;
ему наследовал Бурхард.
933 г. Аббатом избран Мегингоц137.
934 г. Король Генрих был с войском в Укермарке.
935 г. Великий собор в Эрфурте. Умер король Генрих138; ему наследовал
его сын Отгон139. Аббатом Херсфельдским избран Хагано140.
936 г. Король Оттон был в Херсфельде. Сгорела церковь святого
Бонифация.
128 Генрих I Птицелов (ум. 936 г. 2 июля) — сын Отто Светлейшего; герцог Саксонии
в 912—936 гг.; король Германии в 919—936 гг.
129 Графы Эрхангер и Бертольд (братья супруги Конрада I Кунигунды), а также их
племянник Лиутфрид были обезглавлены 2 янв. 917 г.
130 Хайхо — аббат Фульды в 917-923 гг.
131 Хильдеберт — аббат Фульды в 923—927 гг.; архиепископ Майнца в 927—937 гг.
132 Бурхард II — герцог Швабии в 917—926 гг.
133 Дитхард II Младший (ум. 954 г. 13 сент.) — аббат Херсфельда в 927-928 гг.;
епископ Хильдесхайма в 928—954 гг.
134 Бурхард II — аббат Херсфельда в 928-932 гг.; епископ Вюрцбурга в 931-941 гг.
135 Т. е. в земле лютичей.
136 Тиодо — епископ Вюрцбурга в 908—931 гг.
137 Мегингоц — аббат Херсфельда в 932-935 гг.
138 2 июля 936 г.
139 Оттон I (р. 912 г. 23 нояб. ум. 973 г. 7 мая) — король Германии в 936-973 гг.;
император с 962 г.
140 Хагано — аббат Херсфельда в 935-959 гг.
100

Альтайхские анналы
937 г. Граф Эберхард141, пленив Генриха142, брата Отгона, бросил его
в оковы.
938 г. Эберхард и Гизельберт143 были убиты.
939 г. Король Оттон осадил Брейзах. Эберхард убит, а Гизельберт
утонул.
940 г.
941г.
942 г.
943 г. Битва с венграми при Вельсе144, и они были перебиты баварами.
Собор в Бонне.
944 г. Священник и монах Альбуин, благочестивый муж, умер 20 марта.
945 г. Греческие послы пришли в Саксонию к королю с великими
дарами в канун дня всех святых.
946 г.
947 г. 26 января умерла королева Эдит145.
948 г. Умер герцог Бертольд146. Собор в Ингельхайме, которым
руководил апостольский легат Марин.
949 г. Битва с венграми при Ло147. Герцог Конрад148 женился на
дочери149 Отгона. Греческие послы вновь пришли к королю с очень дорогими
подарками в день всех святых.
950 г. Крупная битва между баварами и венграми. Лиудольфу150
передана Алеманния.
951 г. Король Оттон [отправился] в Италию, а вместе с ним [его] сын
Лиудольф, герцог Конрад и Фридрих151, архиепископ Майнцский, и
женился на королеве Адельгейде152, и подчинил Беренгара153, короля Италии.
141 Эберхард (р. 885 г. ум. 939 г. 2 окт.) — брат Конрада I, герцог Франконии с 918 г.
142 Генрих I (р. ок. 922 г. ум. 955 г. 1 нояб.) — 2-й сын Генриха I Птицелова; герцог
Баварии в 947-955 гг.
143 Гизельберт (ум. 939 г. 2 окт.) — герцог Лотарингии в 915—939 гг. Старший сын
Регинара I, графа Геннегау. Супруг Герберги, сестры Отгона I.
144 Вельс — город на р. Траун, к юго-западу от Линца.
145 Эдит (ум. 946 г. 26 янв.) — дочь Эдуарда Старшего, короля Уэссекса (899—924),
жена (1-я) Отгона I.
146 Бертольд (ум. 947 г. 23 нояб.) — брат Арнульфа Злого, герцог Баварии в 938—947 гг.
147 Ло — селение на р. Дунай, к юго-востоку от Штраубинга.
148 Конрад Рыжий (ум. 955 г. 10 авг.) — герцог Лотарингии в 944-954 гг.
149 На Лиутгарде (р. 931 г. ум. 953 г. 18 нояб.).
150 Лиудольф (р. 930 г. ум. 957 г. 6 сент.) — старший сын Отгона I и Эдит; герцог
Швабии в 950-954 гг.
151 Фридрих (ум. 954 г. 25 окт.) — архиепископ Майнца в 937-954 гг.
152 Адельгейда (р. 932 г. ум. 999 г. 17 дек.) была дочерью Рудольфа II, короля Верхней
Бургундии, и женой: 1. (с 947 г.) Лотаря (ум. 950 г.), короля Италии; 2. (с 951 г.)
Отгона I Великого.
153 Беренгар II (ум. 966 г. 6 авг.) — маркграф Ивреи; король Италии в 950—961 гг.
101

Анналы
952 г. Лиудольф вторгся в Италию.
953 г. Ссора между Лиудольфом и [его] дядей Генрихом, в то время
как сам король стоял на стороне брата, длилась целых два года в виде
поджогов, убийств и грабежей. Многие погибли не только из народа, но
даже из знати. Были осаждены Майнц и город Россталь154, где произошла
крупная битва.
954 г. Умер Фридрих, архиепископ Майнцской церкви, муж
величайшего воздержания, испытанный в святой религии и учении; его место
занял Вильгельм155, сын короля.
955 г. Король Отгон с большим риском для самого себя и огромными
и кровавыми потерями среди своих людей разгромил венгров156; в этой
битве наряду со многими другими был убит герцог Конрад; умер также
Генрих, герцог Баварии, брат короля Отгона. Но и король Отгон с
величайшей для себя опасностью сражался против ободритов, которых собрал
против него Экберт157, сын его тётки по матери.
956 г. Умерли Руодберт158, епископ Трирской церкви, и Хадамар159,
аббат Фульденского монастыря; им наследовали епископ Генрих160
и аббат Хатто161. В этом же году Лиудольф, сын короля, отправился
в Италию, подчинил её своей власти и, обратив в бегство Беренгара,
вступил в Павию.
957 г. Лиудольф умер в Италии162, был перенесён оттуда в Майнц
и похоронен у святого Альбана.
958 г. Знак креста появился на одеждах людей, принеся смерть тем,
кто воспринял его с насмешкой; тем же, кто принял его с благочестием
и верой, он не причинил никакого зла.
959 г. Аббат Хагано оставил свою должность из-за немощи своего тела;
при его жизни на его место с согласия братьев был избран Гунтер163; и в
Херсфельде был патриарх164.
960 г. К королю Отгону пришли послы от русского народа и умоляли
его отправить [к ним] кого-нибудь из его епископов, который открыл бы
154 К юго-западу от Нюрнберга.
155 Вильгельм (ум. 968 г. 2 марта) — незаконный сын Отгона I; архиепископ Майнца
в 954-968 гг.
156 На р. Лех 10 августа 955 г.
157 Экберт Одноглазый (ум. 994 г. 5 апр.) — сын Вихмана I Старшего; граф в Амбергау
и Дерлингау.
158 Руодберт (ум. 956 г. 19 мая) — архиепископ Трирский в 931-956 гг.
159 Хадамар — аббат Фульды в 927-956 гг.
160 Генрих I (ум. 964 г. 3 июля) — архиепископ Трирский в 956-964 гг.
161 Хатто II — аббат Фульды в 956-968 гг.; архиепископ Майнца в 968-970 гг.
162 Лиудольф умер 6 сент. 957 г. в Пьомбе к югу от оз. Лаго-Маджоре.
163 Гунтер — аббат Херсфельда в 959—963 гг.
164 Аквилейский.
102

Альтайхские анналы
им путь истины; они заявили, что хотят отойти от языческих обрядов
и принять христианскую религию. Тот согласился с их просьбой и
отправил к ним благоверного епископа Адальберта165. Но они солгали во
всём, как доказал впоследствии исход дела, ибо названный епископ едва
избежал смертельной опасности от их коварства.
961 г. Король Отгон был призван папой Иоанном166 в Рим для
усмирения надменности Адальберта167, и в этом же году [его сын] Отгон168
стал королём по приказу [своего] отца Отгона.
962 г. Отгон Старший, подчинив Италию, осадив Беренгара, обратив
в бегство Адальберта, был посвящен папой Иоанном в императоры при
величайшем ликовании со стороны римлян169.
963 г. Иоанн, отпав от императора, принял Адальберта, и император,
вернувшись в Рим, провёл с епископами собор и, поскольку Иоанн спасся
бегством, посадил на апостольский престол Льва170. В этом же году жестокая
смертность поразила войско императора; из-за неё расстались с жизнью
Генрих, архиепископ города Трира, и герцог Готфрид171, а также немало других.
964 г. В то время как император проводил в Риме Рождество Господне,
был схвачен Бернхарий172. Римляне покушаются на жизнь императора,
но этот заговор был достойным уважения образом ликвидирован по его
воле. Император покидает Рим. Папа Лев низложен римлянами и вновь
возведён на престол Иоанн, а после его смерти избран Бенедикт173. Когда
император вернулся в Рим, римский народ был побеждён, а папа Бенедикт
передан Адальдагу174, епископу Гамбургскому, и спустя малое время умер.
Итак, в этом же году Беренгар, король лангобардов, был осаждён на горе
св. Льва175, схвачен там и вместе со своей королевой и сожительницей
Виллой силой доставлен в Баварию, в крепость Бамберг; там он и окончил
последние дни земной жизни.
165 Адальберт (ум. 981 г. 20 июня) — в 961 г. посвящен в епископы-миссионеры;
в 962 г. после провала миссии вернулся на родину; в 968—981 гг. — первый
архиепископ Магдебурга.
166 Иоанн XII (Октавиан) — римский папа с 16 дек. 955 г. по 4 дек. 963 г.
167 Сына Беренгара II.
168 Оттон II (р. 955 г. ум. 983 г. 7 дек.) — сын Отгона I; король Германии и император
в 973-983 гг.
169 1 февраля 962 г.
170 Лев VIII — римский папа с 6 дек. 963 г. по 1 марта 965 г.
171 Готфрид I (ум. 964 г.) — герцог Нижней Лотарингии в 953-964 гг., вассал
архиепископа Кёльнского Бруно.
172 Имеется в виду Беренгар II, король Италии. О его пленении опять, но уже более
подробно говорится ниже.
173 Бенедикт V — римский папа с 22 мая 964 г. по 23 дек. 964 г.
174 Адальдаг (р. ок. 900 г. ум. 988 г. 28 апр.) — архиепископ Бременский в 936—988 гг.
175 Гора св. Льва — Сан-Лео ди Монтефельтро в Апеннинах, городок к западу от
Сан-Марино.
103

Анналы
965 г. Император Отгон из Лангобардии пришёл во Франкфурт; весь
этот год он оставался в этом королевстве и всех своих людей между тем
призывал к миру и согласию. Бруно176, архиепископ города Кёльна, брат
императора, в мире окончил [свою] жизнь.
966 г. Император Отгон вновь, уже в третий раз, отбыл в Италию
и после этого пришёл к могиле святого князя апостолов Петра и смиренно
вознёс там благодарность Богу и святому Петру, потому что во всех делах
ему сопутствовал успех.
967 г. В этом году император Отгон отправил своих послов к Вильгельму,
архиепископу Майнца, послал и к другим своим князьям, чтобы они со всем
королевским достоинством доставили в Италию его сына Отгона. Там Отгон
Старший его встретил и привёл с собой в Рим, и поручил его папе Иоанну
Младшему177, чтобы он принял от него августейшее помазание и величался
всеми, кто его признавал, императором-августом, как и его отец.
968 г. Архиепископ Вильгельм ушёл из этого мира. Эгилольф178, аббат
Херсфельдский, был направлен от лица императора из Италии, чтобы
побудить фульденских братьев избрать аббатом Вернера179; а затем он
прибыл в Майнц, чтобы побудить тамошний клир, а равно и весь народ
поставить себе в епископы Хатто180, достопочтенного мужа. Адальберт
поставлен первым епископом в Магдебурге.
969 г. Умер архиепископ Хатто, и Руотберт181 избран на его место.
970 г. В этом году аббат Эгилольф завершил последний день своей
земной жизни и — увы! о горе! — вскоре после этого окончили жизнь ещё
девять монахов; в этом же году по всеобщему решению богобоязненных
братьев был избран Гоцберт182.
971 г. Сгорел знаменитый храм в Дорнбурге183 со всеми королевскими
сокровищами 27 декабря.
972 г. В первое воскресенье после Воскресения Господнего, 14 апреля,
в Рим славнейшему императору Отгону была прислана дочь184 греческого
императора для вступления в брак с его сыном, также императором, и для
рождения ему наследника; в этот же день она тотчас же была удостоена
176 Бруно (р. ок. 925 г. ум. 965 г. 11 окт.) — 3-й сын Генриха I и Матильды;
архиепископ Кёльнский в 954—965 гг. и герцог Лотарингии.
177 Иоанн XIII — римский папа с 1 окт. 965 г. по 6 сент. 972 г.
178 Эгилольф — аббат Херсфельда в 963—970 гг.
179 Вернер — аббат Фульды в 968-982 гг.
180 Аббата Фульды. См. прим. 161.
181 Руотберт (ум. 975 г. 13 янв.) — архиепископ Майнца в 970—975 гг.
182 Гоцберт — аббат Херсфельда в 970-984/985 гг.
183 Дорнбург — городок ниже Йены, близ Кирхберга, на р. Заале.
184 феофано (ум. 991 г. 15 июня) — племянница византийского императора Иоанна I
Цимисхия, жена Отгона II (с 14 апреля 972 г.) и мать Отгона III.
104

Альтайхские анналы
апостольского благословения и после третьей ночи со страхом Божьим
сочеталась с ним естественным образом. В этом же году император-август
Отгон пришёл из Лангобардии во Франконию, а вместе с ним и его сын.
973 г. Император Отгон Старший и его сын Отгон, также император,
вместе с императрицами185 пришли 19 марта в Кведлинбург и
отпраздновали там Пасху, что случилось 23 марта. Туда пришли послы от греков,
беневентцев, с подарками, 12 венгерских вельмож и двое болгарских; также
послы герцога Харальда186, о котором думали, что он противится
императору, подчинили власти Отгона все свои [земли] посредством установленной
дани. Болеслав187, [славянский герцог], пришёл туда, одарив его царскими
дарами в несметном количестве. Также Мешко188, славянский герцог,
вынужденный страхом, прислал в заложники сына. Также герцог Герман189,
которого [Отгон] он очень любил, придя вместе с ним, почтил его
серебром, золотом и другими царскими дарами более прочих. Оттуда [Отгон]
ушёл в Тюрингию, умер в Мемлебене 7 мая, и тело его было доставлено
в Магдебург. Веринцо и его брат Регинцо из Лотарингии были убиты Ренье
и Ламбертом190 наряду со многими другими. Умер святой Ульрих191.
974 г. Сыновья Ренье начали укреплять крепость Буссю192. Между тем
наш император услышал о раздоре и опасности в своём королевстве, собрал
своё войско, отправился в Лотарингию, сжёг эту крепость и, взяв в плен
гарнизон, увёл с собой в Саксонию; однако, сами господа Ренье и Ламберт
сбежали. В этом же году Генрих193, герцог Баварии, и епископ Абрахам194
составили с Болеславом и Мешко план, каким образом лишить императора
его власти; причём это было придумано столь злосчастным образом, что, если
бы о том не позаботилось загодя Божье милосердие и не помешала, сверх
того, мудрость Бертольда195, почти вся Европа была бы опустошена и унич-
185 феофано и Адельгейдой.
186 Харальд I Синезубый — сын Горма Старого; король Дании в 958-986 гг.
187 Болеслав II (р. 920 г. ум. 999 г. 7 февр.) — сын Болеслава I Грозного; князь Чехии
в 967-999 гг.
188 Мешко I (ум. 992 г. 25 мая) — князь Польши в 960-992 гг.
189 Герман I Биллунг (ум. 973 г.) — герцог Саксонии в 936-973 гг., маркграф Вендской
марки (в нижнем течении р. Эльбы).
190 Ренье 1У(ум. 1013 г.) и Ламберт (ум. 1015 г. 12 сент.)—сыновья Ренье III и Аделы
Лувенской. Ренье IV был графом Геннегау в 977—1013 гг., а Ламберт — графом
Лувена в 973-1015 гг.
191 Ульрих (р. 890 г. ум. 973 г. 4 июля) — епископ Аугсбурга в 923-973 гг. В 993 г. —
канонизирован.
192 Буссю — город в Геннегау, к западу от Монса.
193 Генрих II Сварливый (р. 951 г. ум. 995 г. 28 авг.) — сын Генриха I; герцог Баварии
в 955-976 и 985-995 гг.; герцог Каринтии в 989-995 гг.
194 Абрахам — епископ Фрейзинга в 957—993 гг.
195 Бертольд (ум. 980 г. 15 янв.) — граф Швейнфурта.
105

Анналы
тожена. Итак, император, узнав о столь гнусном замысле, собрал всех своих
князей и спросил у них, что ему вследствие этого следует делать. И они сочли
необходимым отправить к названному герцогу епископа Поппо196 и графа
Гебхарда и указом вызвать его и всех, которые были вместе с ним в этом
заговоре, на свой сейм; а если они не захотят прийти и решат упорствовать
в таком неповиновении, то пусть, вне всякого сомнения, знают, что будут
уничтожены духовным мечом. Действительно, герцог Генрих, когда услышал
их послание, благодаря Божьей помощи без всякого промедления предстал
перед господином императором вместе со всеми, которые участвовали в этом
заговоре, чтобы тот поступил с ними так, как ему угодно. [Император] тут
же сослал герцога в Ингельхайм и епископа Абрахама в Корвею, а также
других — туда и сюда. Но прежде чем всё это завершилось, Харальд, король
Дании, зачинщик злых дел, сжёг и опустошил всю провинцию по ту сторону
реки Эльбы. Когда об этом сообщили императору Отгону, он собрал своё
войско и, придя к Харальду, хотел вступить с ним в решительную битву.
Однако Харальд отправил к императору своих послов и отдал ему все [свои]
богатства, чтобы тот отпустил его с миром. Итак, император, разгневанный
послами, вернулся в свою землю, чтобы собрать такое войско, опираясь на
которое он мог бы выступить против любого. И только после того как король
Харальд отослал государю в заложники своего сына и все богатства, какие
имел, и, сверх того, обещал ему давать дань, какую давал прежде, император
прекратил свой гнев и отпустил Харальда с миром.
975 г. Отгон провёл большой съезд знати в Веймаре. В этом же году
император Отгон опустошил и предал огню Чехию. Чехи убили людей
святого Маврикия197. Была суровая и долгая зима.
976 г. Император Отгон собрал своё войско и, придя в Баварию,
преследовал герцога Генриха, потому что тот незаконно захватил владение
своего господина императора. Когда император пришёл туда, к нему
поспешно прибыли епископы и графы Баварии, а сам герцог бежал.
Император Отгон во второй раз отправился в Баварию, изгнал герцога
Генриха и передал эту землю Отто198, герцогу Швабии.
977 г. Император Отгон Младший двинул войско в Чехию и опустошил
поджогами большую часть этой страны. Сам император также потерял
там в результате коварства и засад местных жителей немалую часть
рыцарей [своего] войска. Но и дизентерия сильно опустошила войско. Итак,
Болеслав пришёл к императору мирно вместе с немногими, умоляя его
через своих друзей и лично, чтобы он вернулся домой, и преданно обе-
196 Поппо II — епископ Вюрцбурга в 961—984 гг.
197 Т. е. людей Альтайха.
198 Отто (р. 954 г. ум. 982 г. 31 окт.) — единственный сын Лиудольфа, сына Отгона I,
и Иды. Герцог Швабии в 973—982 гг. и Баварии в 976—982 гг.
106

Альтайхские анналы
щая вскоре последовать за ним с подобающими ему подарками и дарами,
а также сдаться сам и передать и подчинить ему весь свой народ, и добился
этого. В то время как император находился в этих землях, Генрих и другой
[герцог] того же имени199, его племянник, захватили Пассау. Услышав об
этом, [император] поспешно двинул [туда] войско и осадил город; сделав
корабельный мост, он посредством длительной осады и по призыву своих
друзей вынудил герцога Генриха к сдаче и принял его в свою милость, и,
распустив таким образом войско, отправился в Саксонию.
978 г. Болеслав пришёл к императору на святую Пасху, как и обещал,
и был почтительно принят князьями королевства; он содержался с почётом
и был великолепно одарен царскими подарками, после чего принёс
клятву верности и, отпущенный с миром, вернулся домой. Был там и Генрих,
и другой [князь] этого имени; они были схвачены и отправлены в ссылку.
[В этом же году король Лотарь200 по уговору и совету сыновей Ренье201,
который был князем и герцогом в королевстве Лотаря, с отборным числом
рыцарей внезапно захватил Ахенский дворец и оставался там в течение
трёх дней, отдавая распоряжения и приказы, какие казались ему
подходящими. Когда император услышал об этом, то страшно разгневался,
с поспешностью собрал все силы своего королевства и гнался за ним до
самой реки Сены и монастыря Сен-Дени, но так и не схватил, ибо тот
спасся бегством. Когда же на обратном пути войско пришло к реке Эна и,
перейдя реку вброд, разбило там лагерь, то припасы вместе с повозками
и телегами и почти всей утварью, какая была нужна войску, были оставлены
на другом берегу реки; и вот внезапно сыновья Ренье с войском короля
Лотаря напали [на них], убили многих караульных и разграбили всё, что
могли унести с собой, причинив войску большой ущерб].
979 г. О неверности графа Геро202 было публично заявлено Вальдо;
по этой причине они, вступив в Магдебурге в ожесточённую схватку,
поразили друг друга.
980 г. Император Отгон Младший отправился в Лангобардию. Король
Лотарь пришёл к императору с богатыми подарками и вместе со своим
сыном подчинился императору.
981 г. Умер Адальберт, архиепископ Магдебургский; ему наследовал
Гизилер203. Рождество Христово император праздновал в Риме.
199 Генрих Младший (ум. 989 г. 5 окт.) — сын Бертольда; герцог Каринтии в 976—978 и
983-989 гг. и герцог Баварии в 983-985 гг.
200 Лотарь III (ум. 986 г.) — король Франции в 954—986 гг. Сын Людовика IV
Заморского и Герберги, сестры Отгона I.
201 Т. е. Ренье IV и Ламберта.
202 Геро фон Альслебен (ум. 979 г. 11 авг.) — граф в Нордтюринггау и Мёкернгау.
203 Гизилер— епископ Мерзебурга в 971-981 гг.; архиепископ Магдебурга в 981-
1004 гг.
107

Анналы
982 г. Было упразднено епископство в Мерзебурге, и в этом же году
удивительной величины здание рухнуло в Магдебурге.
В этом году император сражался на берегу Сицилийского моря
с сарацинами и маврами; в этой битве204 он — о ужас! — потерял
ковчег с мощами святых, ибо убиты были епископы, капелланы, трибуны
и почти все графы, которые там были. Когда же император увидел
бегство своих и отвагу сарацин, то бросил оружие, снял одежду и бросился
в находившееся поблизости море; пока он страдал, долго плавая в нём
в неизвестности за свою судьбу, благодаря промыслу Божьему на судах
прибыли некоторые из противников и подняли его на борт, когда он
уже тонул. Там, как говорят, он сделал вид, будто он не тот, кем был на
самом деле, заявив, что он якобы один из рыцарей императора. Когда
он вёл таким образом взаимные беседы с противниками, то внезапно
бросился в море и переплыл к расположенному неподалёку берегу,
освободившись благодаря удивительной помощи Божьей. Воины же,
которые избежали опасностей битвы, погибли одни от голода, а другие
от нестерпимого летнего зноя. В этом же году Отто, племянник
императора и герцог Баварии, и Вернер, аббат Фульденский, возвращаясь
с разрешения цезаря домой, скончались в Италии. Отто наследовал
Генрих205, а Вернеру — Брантог206.
983 г. Между славянами и саксами [вспыхнула] распря, после чего
славяне преследовали саксов, разрушив церкви, монастыри и множество
городов. Умер Поппо, епископ Вюрцбургский; ему наследовал Гуго207.
Император Отгон умер в Риме от дизентерии 8 декабря и был погребён
в храме святого Петра.
984 г. Отгон208, малолетний сын Отгона, становится королём в день
Рождества Господнего. Аббат Гоцберт низложен, ему посредством
избрания наследовал Бернхарий209.
985 г. Граф Конрад210 присвоил себе Алеманнию. Саксы опустошают
землю славян.
986 г. Отгон, король-ребёнок, с большим войском опустошает землю
славян, и там ему навстречу с войском и подарками вышел Мешко.
987 г. Саксы вновь вынудили этих славян сдаться.
988 г. Чрезмерная летняя жара.
204 При Котроне.
205 Генрих Младший. См. выше, прим. 199.
206 Брантог I — аббат Фульды в 982-991 гг.
207 fyro _ епископ Вюрцбурга в 983—990 гг.
208 Отгон III (р. 980 г. ум. 1002 г. 24 янв.) — сын Отгона II и Феофано; король
Германии и император в 983-1002 гг.
209 Бернхарий — аббат Херсфельда в 984/985-1005 гг.
210 Конрад (ум. 997 г. 20 авг.) — герцог Швабии в 983—997 гг. из рода Конрадинов.
108

Альтайхские анналы
989 г. Умер Генрих, герцог Каринтии. Императрица Феофано
отправилась в Рим и подчинила императору весь этот край.
990 г. Аббатом становится Эрханберт211. В Альтайхском монастыре
восстановлена жизнь по уставу. Солнечное затмение.
991 г. Дьякон Годехард становится монахом. Огонь поднялся из Рейна
и уничтожил селения на берегу.
992 г. Умерла императрица Феофано212. Король Отгон осадил Бран-
денбург.
993 г.
994 г. Умер святой епископ Вольфганг213; ему наследовал Гебхард214.
Сыновья графа Генриха215 — Генрих, Удо и Зигфрид — сражались в
морском сражении против пиратов. Из них Удо был убит, а двое других взяты
в плен. Генрих же, дав в заложники сына и вассалов, был отпущен ради
сбора денег для выкупа. Но Зигфрид тайно ночью сбежал, вследствие
чего те в гневе изувечили заложников и выбросили их за борт.
995 г. Умер герцог Генрих, и герцогство получил его сын216. Умер аббат
Майол217. Король Отгон опустошает землю ободритов.
996 г. Король Отгон призван в Рим для укрощения свирепости Крес-
ценция218. Когда умер папа219, он сделал папой Бруно220, сына герцога
Отто, от которого и сам получил императорскую корону; а Кресценцию,
виновному в оскорблении величества, по просьбе папы подарил жизнь.
997 г. Аббатом становится Годехард221. Епископ Адальберт222
принимает мученическую кончину. Иоанн223, епископ Пьяченцы, захватил
21 ' Эрханберт — аббат Альтайха в 990—997 гг.
212 15 июня 991 г.
213 Вольфганг Святой (ум. 994 г. 31 окт.) — епископ Регенсбурга в 972—994 гг.
214 Гебхард I (ум. 1023 г. 27 марта) — епископ Регенсбурга в 994—1023 гг.
215 Сыновья Генриха I Лысого (ум. 975 г.) — графа фон Штаде в 929—976 гг.
216 Генрих II Святой (р. 973 г. 6 мая. ум. 1024 г. 13 июля) — сын Генриха II Сварливого;
герцог Баварии с 995 г.; король в 1002-1024 гг.; император с 14 февр. 1014 г.
217 g 994 г. Майол был аббатом Клюни.
218 Кресценций (II)— римский сенатор и консул, граф Террачины — умер
29 апр. 998 г.
2,9 Иоанн XV (ум. 996 г. март) — римский папа с августа 985 г. по март 996 г.
220 Григорий V (Бруно; ум. 999 г. 18 февр.) — римский папа с 3 мая 996 г. по
18 февр. 999 г. Сын Отто, герцога Каринтии, который, в свою очередь, был
сыном Конрада Рыжего и Лиутгарды, дочери императора Отгона I Великого.
221 Годехард (ум. 1038 г. 5 мая) — святой; аббат Херсфельда в 1005-1012 гг.; епископ
Хильдесхайма в 1022—1038 гг. В 997 г. стал аббатом Альтайха.
222 Адальберт (Войтех) (ум. 997 г. 23 апр.) — святой, епископ Пражский в 982-997 гг.
Убит язычниками-пруссами.
223 Иоанн Филагатос (ум. 1001 г. 26авг.) — грек из Россано; епископ Пьяченцы
в 988-997 гг.; антипапа (Иоанн XVI) с февр. 997 г. по май 998 г.
109

Анналы
апостольский престол по совету Кресценция и вопреки императору
Отгону.
998 г. Женщина из людей Альтайхского монастыря разродилась разом
пятью сыновьями. Названный узурпатор Иоанн был ослеплён
императором Отгоном и, после того как ему отрезали нос, низложен, а Кресценций
обезглавлен вместе с 12 его людьми и повешен перед городом Римом.
999 г. Умерла императрица Адельгейда. Умер папа Бруно; ему
наследовал Герберт224.
1000 г. Умер аббат Рамуольд225. Император вступает в землю славян,
чтобы помолиться у св. Адальберта, епископа и мученика; проведя там
собор, он учредил семь епархий и приказал рукоположить в архиепископы
Гауденция226, брата блаженного Адальберта и монаха. Вернувшись оттуда,
он провёл Вербное воскресенье в Магдебурге, а Пасху — в Кведлинбурге.
В Ахене он отыскал кости императора Карла Великого, чьё
[местоположение] было неизвестно большинству людей. Оттуда он пришёл в Рим.
1001 г. Рождество Господне император Отгон III празднует в Риме.
1002 г. Император Отгон III умер 23 января; ему счастливо наследовал
Генрих227, герцог Баварский.
1003 г. Пожар Павии. Стефан228, король Венгрии, выступил с войском
против своего дяди, короля Юла; схватив его вместе с женой и двумя его
сыновьями, он силой принудил королевство к христианству. И была
разрушена крепость Кройсен229. Генрих230, сын графа Бертольда, Бруно231, брат
короля, и оба Болеслава232, Польский и Чешский, отпадают от короля. Но
Генрих, прибежав к королю, был отдан под стражу в Гибихенштейн233.
1004 г. Пожар Павии.
1005 г. Умер аббат Бернхарий; ему наследовал аббат Годехард234.
1006 г. Сильный голод. Гунтер стал монахом.
224 Сильвестр II (Герберт д'Орильяк) (ум. 1003 г. 12 мая) — римский папа со
2апр. 999 г. по 12 мая 1003 г.
225 Аббат святого Эммерама.
226 Гауденций (Радим) был архиепископом Гнезно в 1000-1006? гг.
227 Генрих II Святой. См. выше, прим. 216.
228 Стефан I Святой (ум. 1038 г. 15 авг.) — король Венгрии в 997-1038 гг.
229 На р. Красный Майн, к югу от Байрёйта. Кройсен принадлежал Генриху Швей-
нфуртскому.
230 Генрих (ум. 1017 г. 18 сент.) — маркграф Швейнфурта, сын Бертольда, маркграфа
Нордгау.
231 Бруно (ум. 1029 г. 24апр.) — 2-й сын Генриха II Сварливого, брат императора
Генриха II; епископ Аугсбурга в 1006-1029 гг.
232 Т. е. Болеслав I Храбрый (р. 967 г. ум. 1025 г. 17 июня) — князь Польши в 992-
1025 гг., и Болеслав III Рыжий (ум. 1037 г.) — князь Чехии в 999-1002 и 1003 гг.
233 Замок близ г. Галле, на р. Заале.
234 См. выше, прим. 221.
110

Альтайхские анналы
1007 г. Бернвард235, епископ Хильдесхаймский, освящает Гандерсхай-
мский монастырь, и там архиепископ Виллигиз236 в присутствии
императора, епископов и других князей прекратил спор, который до сих пор
неразумно разжигал против хильдесхаимцев, и передал нашему епископу
в знак своего отказа237 епископский посох, который до сих пор содержится
у нас. Поход против Гента. Герцог Балдуин238 покорился власти короля
Генриха.
1008 г. Гунтер начал вести жизнь отшельника.
1009 г. Мец осаждён Генрихом, и захвачен Саарбург.
1010 г. Поход против славян, из которого король вместе с некоторыми
людьми вернулся больным.
1011 г. Умер архиепископ Виллигиз; ему наследовал аббат Эркен-
бальд239. Новый поход против лотарингцев.
1012 г. Умер Герман240, герцог Алеманнии. Город Мец вновь осаждён.
Аббат Годехард, оставив Херсфельд, возвращается в Альтайх. Святой Ко-
леман замучен в Стокерау241 в правление Генриха242, маркграфа Австрии,
отца маркграфа Адальберта.
1013 г. Сильное наводнение. Умер Кристиан243, епископ Пассау; ему
наследовал Беренгар244. Пожар Хильдесхаймской церкви, в ходе которого
погибло огромное количество книг вместе с прекрасным церковным
облачением.
1014 г. Генрих становится императором в Риме 24 февраля.
1015 г. Эрнст245, герцог алеманнов, погиб на охоте, нечаянно раненый
стрелой, и Ламберт246, жесточайший воин, погиб, понеся достойнейшее
возмездие за кровавую резню. Поход господина императора против
Болеслава.
1016 г. Выпал невероятно крупный град, и очень многие погибли,
сожжённые молнией.
235 Бернвард (ум. 1022 г. 20 нояб.) — епископ Хильдесхайма в 993-1022 гг.
236 Виллигиз (ум. 1011 г. 23 февр.) — архиепископ Майнца в 975—1011 гг.
237 Отказа от верховных прав на Гандерсхайм.
238 Балдуин IV Бородатый — граф Фландрии в 988-1035 гг.
239 Эркенбальд (ум. 1021 г. 17авг.) — аббат Фульды в 997-1011 гг., архиепископ
Майнца —в 1011-1021 гг.
240 Герман III (ум. 1012 г.) — сын Германа II; герцог Швабии в 1003-1012 гг.
241 На левом берегу Дуная, к северо-западу от Корннейбурга.
242 Генрих I Сильный — маркграф Австрии в 994-1018 гг. Он был братом, а не отцом
Адальберта, который сменил его в должности маркграфа в 1018 г.
243 Кристиан — епископ Пассау в 991-1013 гг.
244 Беренгар — епископ Пассау в 1013-1045 гг.
245 Эрнст I Бабенберг (р. 970 г. ум. 1015 г. 31 мая) — герцог Швабии в 1012-
1015 гг.
246 Граф Лувена. См. выше, прим. 190.
111

Анналы
1017 г.
1018 г. Внезапно погиб Генрих, маркграф Австрии; ему наследовал
сын247 Адальберт.
1019 г.
1020 г. Папа Бенедикт VIII248 прибыл по приглашению императора
в Бамберг. Во многих земных местах многочисленные и крупные
пожары.
1021 г. Сильное землетрясение 12 мая, в 10-м часу дня, в пятницу после
Вознесения Господнего, и будто бы видны были два солнца 22 июня.
1022 г. Умер епископ Бернвард; ему наследовал Годехард, аббат Аль-
тайхский, монах святой жизни.
1023 г. Лунное затмение трижды за один год; солнечное затмение
после Рождества Господнего, в 10-м часу дня. Вольфрам249 становится
аббатом Альтайхским.
1024 г. Умер император Генрих250. Умер папа Бенедикт; ему наследовал
его брат251. Королём стал Конрад252.
1025 г.
1026 г. Сын короля Конрада Генрих253 стал королём. Аббат Вольфрам
внезапно умер. Собор в Зелигенштадте по поводу спора между
епископами Арибо Майнцским254 и Годехардом Хильдесхаймским.
1027 г. Король Конрад стал императором, а его сын, король, назначен
герцогом Баварии. Ратмунд255 становится аббатом Альтайхским.
1028 г.
1029 г. Умер Бруно, епископ города Аугсбурга; ему наследовал Эппо256.
Собор в Пёльде между названными епископами в присутствии императора
по поводу Гандерсхаймского прихода.
1030 г. Император Конрад, спеша с войском в Венгрию, на
рождество святого Альбана, в воскресенье, ночевал в Альтайхском монастыре.
Но из Венгрии он вернулся без войска и без всяких успехов, потому что
247 Брат. См. выше, прим. 242.
248 Бенедикт VIII (Джованни, граф Тускуланский) — римский папа с 18 мая 1012 г.
по 7апр. 1024 г.
249 Вольфрам I — аббат Альтайха в 1022-1027 гг.
250 Генрих II умер 13 июля 1024 г. в Гроне.
251 Иоанн XIX — римский папа в 1024-1032 гг.
252 Конрад II (р. 990 г. ум. 1039 г. 4 июня) — король с 4 сент. 1024 г.; император
с 26 марта 1027 г.
253 Генрих III (р. 1017 г. 28 окт. ум. 1056 г. 5 окт.) — ст. сын Конрада II и Гизелы;
король Германии, Италии и Бургундии в 1039-1056 гг.; император с 1046 г.
254 Арибо (ум. 1031 г. 6 апр.) — архиепископ Майнца в 1021-1031 гг.
255 Ратмунд — аббат Альтайха в 1027—1049 гг.
256 Эппо (Эберхард I) (ум. 1047 г. 26 мая) — епископ Аугсбурга в 1029-1047 гг.
112

Альтайхские анналы
войско оказалось в опасности из-за голода, и Вена257 была взята венграми.
Арнульф258, аббат Херсфельдский, низложен и заменён Бардо259.
1031 г. Умер архиепископ Арибо; ему наследовал аббат Бардо.
Император с небольшим отрядом саксов вторгся в осеннее время в землю
славян и заставил Мешко260, ранее долго ему мятежного, вернуть ему
область Лаузиц вместе с несколькими городами и добычей, которая
была взята в прошлом году, и заключить клятвенный мир. В этом же году
этого Мешко изгнал из Польши Бесприм261, его брат, и заставил бежать
в Чехию к герцогу Ульриху262. В этом году в Бремене посреди белого дня
во время служения мессы наступила тёмная мгла и река раскололась до
самого дна.
1032 г. Бесприм был убит своими людьми, а Мешко восстановлен
императором на [своём] месте. Ульрих, герцог Чехии, был признан виновным
в оскорблении величества и приговорён к изгнанию. Его сын по имени
Бржетислав263, получив герцогство отца, восстал против императора, но
был подчинён в ходе предпринятого против него похода короля Генриха.
Некая гора в Зальцбургском округе, рухнув на пространстве более пяти
стадий, своим падением прекратила споры по поводу границ.
Часть вторая,
написанная альтайхским монахом.
1033 г.
Ветер вместе с сильной бурей разрушил здания, утонули многие
корабли, и некоторые люди погибли от молнии. Альтайхский монастырь
сгорел 4 марта, через 302 года после своего основания, вместе с прочими
строениями. Рождество Господне император провёл в Падерборне. В этом
же году Генрих, король и герцог Баварии, придя в Венгрию и заключив
мир с венгерским королём, вернулся восвояси. Спустя малое время умер
257 Первое упоминание о Вене.
258 Арнульф — аббат Херсфельда в 1012-1031 гг.
259 Бардо (ум. 1051 г.) — аббат Херсфельда в 1031 г.; архиепископ Майнца в 1031 —
1051 гг.
260 Мешко II Ламберт (р. 990 г. ум. 1034 г. 10 мая) — князь/король Польши в 1025—
1034 гг. Сын Болеслава I Храброго.
261 Бесприм (Отто) (ум. 1032 г.) — князь Польши в 1031-1032 гг. Один из сыновей
Болеслава I Храброго.
262 Ульрих (ум. 1034 г. 9 нояб.) — князь Чехии в 1012-1033 и 1034 гг. Сын
Болеслава II.
263 Бржетислав I (ум. 1055 г. 10 янв.) — князь Чехии в 1037-1055 гг.
113

Анналы
сын Стефана, короля Венгрии, которого звали Генрих264 и который был
канонизирован.
1034 г.
Ульрих, возвращённый из ссылки по просьбе господина отшельника
Гунтера и графов провинции, прибыл в Регенсбург, где император Конрад
проводил съезд знати, и, получив обратно своё герцогство, совершил
много зла, ещё большего и худшего, чем прежде. Он, сверх того, ослепил
своего брата Яромира265; таким образом, через восемь месяцев вслед за
дурной жизнью последовала дурная смерть. Умер Мешко266.
1035 г.
Император Конрад провёл в Бамберге свой сейм, на котором Адаль-
берон267, герцог Каринтии, был низложен, а Конрад268 наследовал ему
в герцогстве. Туда пришёл Бржетислав269, сын Ульриха, и был мирно
принят императором; после того как [от него] были получены
заложники, он был пожалован королевскими дарами и с миром вернулся домой;
тут же предприняв поход против лютичей270, он после великих подвигов
приобрёл себе славное имя. Неслыханная смертность среди животных
и гибель пчёл нанесли большой вред всей Баварии.
1036 г.
Суровая и чрезвычайно долгая зима, во время которой погибло
также много деревьев, а в некоторых местах пропал урожай. Случилось
же, что по наущению дьявольской злобы в Регенсбурге поссорились два
юноши, и один из них, схватив нож, поразил того, кто его оскорбил;
затем, собравшись с силами, ибо он и сам был поражён в ответ, он с тем
же ножом напал на третьего, который бросился их разнимать; и все
они в тот же день испустили дух. Император провёл праздник Пасхи
264 Эммерих (Имре, Генрих), сын Стефана I Святого и Гизелы Баварской, умер 2 сент.
1031 г., а не в 1033 г. Он был канонизирован только в 1083 г., так что последняя
строка была добавлена позднее, уже после написания этих анналов.
265 Яромир (ум. 1035 г. 4 нояб.) — 2-й сын Болеслава II; князь Чехии в 1003, 1004-
1012 и 1033-1034 гг.
266 10 мая 1034 г.
267 Адальберон фон Эппенштейн (ум. 1039 г. 29 нояб.) — герцог Каринтии в 1012—
1035 гг.
268 Конрад II Младший (ум. 1039 г. 20 июля) — старший сын Конрада I; граф в На-
эгау, Шпейергау и Вормсгау; герцог Каринтии в 1036-1039 гг.
269 Бржетислав I (ум. 1055 г. 10 янв.) — сын князя Ульриха I; князь Чехии в 1037-
1055 гг.
270 Вендов, живших по берегам рек Укры и Пеены.
114

Альтайхские анналы
в Зелигенштадте271. Умер Гебхард272, епископ Регенсбургский, которому
наследовал брат императора273. Состоялся поход против лютичей. Умерли
епископы: Мейнверк Падерборнский274, которому наследовал Рудольф275,
аббат Херсфельдский, Бруно Мерзебургский276, — ему наследовал Ху-
нольд277, — и Брантог Хальберштадтский278, которому наследовал Бур-
хард279, а также Пилырим Кёльнский280, — вместо него был поставлен
Герман281, — и Сиццо Минденский282, вслед за которым в епископы был
возведён Бруно283. Император провёл в Зелигенштадте284 генеральный
собор 35 епископов и очень многих аббатов. После этого король Генрих, сын
императора, женился на Кунигунде285, дочери Кнута, англосаксонского
короля, и отпраздновал свадьбу в Нимвегене. Император, вернувшись из
земли лютичей, наступающей осенью поспешно отправился с войском
в Италию и отпраздновал Рождество Господне в Вероне.
1037 г.
Император отпраздновал праздник Пасхи286 в Пьяченце; после этого
архиепископ Миланский287, коварным образом пригласив его якобы на
пир, хотел тайно убить; однако, поскольку злоба его была широко
известна, то и с преступнеишим начинанием у него, соответственно, ничего не
вышло, а сам он был схвачен императором; какое-то время его держали под
271 18 апреля 1036 г. Однако, согласно Хильдесхаймским анналам, он праздновал
Пасху в Ингельхайме.
272 Гебхард II (ум. 1036 г. 17 марта) — епископ Регенсбурга в 1023-1036 гг.
273 Гебхард III фон Гогенлоэ (ум. 1060 г. 2 дек.) — архиепископ Регенсбурга в 1036-
1060 гг.; сводный брат императора Конрада II. Их общей матерью была Адель-
гейда фон Мец.
274 Мейнверк (ум. 1036 г. 5 июня) — епископ Падерборна в 1009-1036 гг.
275 Рудольф (ум. 1051 г. 7 нояб.) — епископ Падерборна в 1036-1051 гг.; аббат Хер-
сфельда в 1031-1036 гг.
276 Бруно (ум. авг. 1036 г.) — епископ Мерзебурга в 1018-1036 гг.
277 Хунольд (ум. 1050 г. 5 февр.) — епископ Мерзебурга в 1036-1050 гг.
278 Брантог (ум. 1036 г. 27 авг.) — епископ Хальберштадта в 1023-1036 гг.
279 Бурхард I (ум. 1059 г. 18 окт.) — епископ Хальберштадта в 1036-1059 гг.
280 Пилырим (ум. 1036 г. 25 июня) — архиепископ Кёльнский в 1021-1036 гг.
281 Герман II (ум. 1056 г. 11 февр.) — архиепископ Кёльнский в 1036-1056 гг.;
младший сын Эццо, пфальцграфа Лотарингии, и Матильды, дочери императора
Отгона II.
282 Сиццо (Зигберт) (ум. 1036 г. 10 окт.) — епископ Миндена в 1022-1036 гг.
283 Бруно фон Гозек (ум. 1055 г. 10 февр.) — епископ Минденский в 1037-1055 гг.
284 Скорее, в Трибуре.
285 Гунхильде (Кунигунде) (р. 1019 г. ум. 1038 г. 18 июля) — дочери Кнута II, короля
Дании и Англии.
286 10 апреля 1037 г. Он праздновал Пасху в Равенне.
287 Хариберт II — архиепископ Милана в 1018—1045 гг.
115

Анналы
стражей, а затем он — увы! — спасся бегством от охранников. Впоследствии
он держал совет с 12 епископами, которые без всяких подозрений часто
бывали при королевском дворе, как бы им обмануть и каким-то образом
убить короля; однако, и об этом плане стало известно, и они все разом были
схвачены и отправлены в ссылку по разным местам. Но и Поппо288,
патриарх Аквилейский, который взялся сторожить архиепископа Миланской
церкви, после того как тот бежал, был обвинён в государственной измене
и сам в страхе бежал. Впоследствии же, придя босиком и во власянице на
голое тело, он добился милости императора. А вышеназванный епископ
Миланский, ещё твёрже упорствуя в своей неверности, отправил послов
к Отто289, королю Бургундии, и сделал его соучастником вышеописанного
заговора. Малое время спустя был схвачен некий Адальберт по прозвищу
Храбрый с письмами часто называемого архиепископа, из которых стало
известно о заговоре епископов и всех князей Ломбардии: в день рождества
святого Мартина господина императора вместе с войском предполагалось
убить, а этого Отто поставить во главе империи. Итак, когда об этом
стало известно, посредник и зачинщик этого злодейства Адальберт был по
праву и подобающим образом брошен в оковы и приговорён к ссылке.
Император, спасённый таким образом, отправился в город Парму с
намерением провести там Рождество Господне. Но в святой день пармцы,
подняв страшный мятеж, решили уничтожить всех наших вместе с самим
императором. Когда обе стороны храбро сражались и наши были почти
уже побеждены, императору по Божьему позволению пришла мысль отдать
приказ поджечь город. Вследствие этого было вызвано войско, рассеянное
по окрестным местам, и люди, прибыв сюда отовсюду, опустошили город
огнём и мечом. В этом же году в деревне Халль290 среди крепостных святого
Маврикия291 случилось достойное сожаления событие. Так, два родных
брата вместе с нанятой ими толпой мятежно напали на своего дядю,
убили его и сожгли шестерых его сыновей вместе с их малолетними детьми
и остальным множеством людей различного пола и возраста, не менее
50 человек, в одном доме.
1038 г.
Рождество Господне император провёл в Парме, как было указано
выше. Названный Отто, незаконно ставший правителем Бургундии, пожелал
до конца упорствовать в своём ожесточении против него. Скорбя из-за
288 Поппо (ум. 1045 г.) — патриарх Аквилеи в 1019-1045 гг.
289 Одо II (ум. 1037 г. 15 нояб.) — граф Блуа и Шампани; сын Одо I и Берты
Бургундской, сестры короля Рудольфа III.
290 Рейхенхалль, где у Альтайхского монастыря были поместья.
291 Покровитель Альтайха.
116

Альтайхские анналы
этого, Гоцело292, герцог Лотарингии, напал на него со своими земляками
и, победив, убил293, а голову его отослал императору. Пасху294 цезарь
провёл в Сутри295, неподалёку от Рима. Уйдя оттуда, он направился к Трое296;
туда пришла жена герцога Пандульфа297 вместе с его сыном и дочерью,
привезя большие богатства и оставив своих детей императору в качестве
залога; после того как она добилась милости для себя и своего мужа, она
возвратилась домой. А сам герцог не пришёл потому, что утверждал, будто
никогда не осмелится увидеть лицо того или иного императора. Позже его
сын, которого он отправил в заложники, испугавшись, уж не знаю, чего
именно, бежал, но сестра его осталась. Цезарь, поняв на основании этого,
что тот затевает коварные планы, поскольку не мог вызвать его тем или
иным способом, передал герцогство его племяннику Веймару, а сам
направился оттуда на гору Кассино; когда он пришёл туда, то обнаружил, что всё
разорено названным Пандульфом, что имущество монастыря расхищено,
а монахи разбежались. И, поскольку там не было правителя, он сам
назначил аббата, а именно Рихера298, аббата Леонского, монаха же Альтайхского,
и сделал его вместе с Веймаром гонителем для злого Пандульфа. Итак,
уладив эти дела, он решил вернуться на родину во время августа месяца,
вследствие чего потерял большую часть войска, ибо людей достойным
сожаления образом погубил палящий летний зной. От этой напасти погибли
также Кунигунда, королевская супруга, и Герман299, сын императрицы,
герцог Швабии, вместе с неисчислимым множеством людей.
Тогда же душа заслуженного епископа Годехарда
Освободилась от плоти и устремилась в царствие небесное.
На его место в Хильдесхаймской епархии был поставлен Тимо300,
королевский капеллан. Умер маркграф Герман301. Вдень вознесения Пресвятой
Марии302 Стефан, король Венгрии, окончил свою земную жизнь.
Большой неурожай случился по всему Германскому королевству, так что во
многих местах люди гибли от голода, и многие деревни стояли пустыми
из-за бежавших оттуда колонов.
292 Гоцело I (ум. 1044 г. 19 апр.) — герцог Нижней Лотарингии в 1033—44 гг.
293 В битве при Баре 15 ноября 1037 г.
294 26 марта 1038 г.
295 Император праздновал Пасху не в Сутрии, а в замке Спелла. См. Хильдесх.
анналы.
296 В оригинале по ошибке: «в Тусцию».
297 Пандульф III — герцог Беневента в 1012-1053 гг.
298 Рихер (ум. 1055 г. 11 дек.) — аббат Монтекассино в 1038—1055 гг.
299 Герман IV (р. 1014 г. ум. 1038 г. 28 июля) - герцог Швабии в 1030-1038 гг.
300 Тимо — епископ Хильдесхайма в 1038—1044 гг.
30 ! Брат Эккехарда 11.
302 15 августа 1038 г.
117

Анналы
1039 г.
Рождество Господне император провёл в Госларе. Умерла Софья303,
аббатиса Гандерсхаймская. В этом же году скончался Скебис, маркграф
Венгрии. Праздник Пасхи304 цезарь провёл в Нимвегене, а Троицу305 —
в городе Утрехте; там же он и умер на второй день этого праздника,
4 июня, оставив наследником королевства своего сына Генриха. В это
же время на путь всякой плоти вступил и его двоюродный брат и
тёзка306. Умер Рихард307, аббат Фульденский; ему наследовал Сигивард308,
тамошний монах. Было очень жаркое лето и великое изобилие плодов.
Солнечное затмение случилось 22 августа. Умер Регинбольд309, епископ
Шпейерский; ему наследовал Сибихо310. Скончался также Эгильберт31 !,
епископ Фрейзинга, и вместо него на должность епископа был назначен
Нитцо312. Адальберон, герцог Каринтии, спасшийся бегством из ссылки,
окончил свою жизнь313.
1040 г.
Рождество Господне король Генрих провёл в Регенсбурге и,
отправившись оттуда дальше, прибыл в Аугсбург. Туда прибыли итальянские
послы, добивавшиеся королевского правосудия. Праздник Пасхи314
он праздновал в Ингельхайме и провёл там собрание с князьями. При
этом архиепископ Миланский, об осуждении которого мы говорили
выше, вернул себе королевскую милость и своё епископство. Осенью
этого же года король объявил Чешскому государству войну, в ходе
которой он потерял очень многих из своего войска315 и вернулся
без всякого успешного результата. Тогда же случилась острейшая
нехватка вина.
303 Софья (р. 975 г. ум. 1039 г. 28 янв.) — дочь Отгона II и Феофано; аббатиса Ган-
дерсхайма в 1001-1039 гг. и Эссена.
304 15 апреля 1039 г.
305 3 июня 1039 г.
306 См. выше, прим. 268.
307 Рихард — аббат Фульды в 1018-1039 гг.
308 Сигивард II — аббат Фульды в 1039-1043 гг.
309 Регинбольд II фон Диллинген (ум. 1039 г. 13 окт.) — епископ Шпейера в 1032—
1039 гг.
310 Сибихо (ум. 1051 г. 16 февр.) — епископ Шпейера в 1039-1051 гг.
311 Эгильберт фон Моосбург (ум. 1039 г. 4 нояб.) — епископ Фрейзинга в 1005—
1039 гг.
312 Нитцо (ум. 1052 г. 6 апр.) — епископ Фрейзинга в 1039-1052 гг.
313 29 ноября 1039 г.
314 6 апреля 1040 г.
315 22-23 августа 1040 г. в районе Ноймаркер Пасс.
118

Альтайхские анналы
1041 г.
Этот год король начал в Мюнстере, где велел отпустить к чешскому
князю его сына, которого держал в качестве залога, чтобы тот, в свою
очередь, вернул пленных, которых захватил в указанной выше войне.
Пасху316 он провёл в городе Утрехте. В дни прошений317 он созвал в Зе-
лигенштадте собрание князей, чтобы посоветоваться, как ему следует
исправить это бесчестье. Туда же прибыли чешские послы и обещали,
что и они, и сам герцог предстанут перед королём. Они вернулись домой,
ничего не добившись, ибо услышали, как князья, в то время как они
неоднократно добивались в этом году мира, дали совет: пусть герцог знает,
что, если он не явится лично, чтобы сдаться вместе с государством, то
король вновь пойдёт на него с войском.
В этом году Пётр318, король Венгрии, был лишён трона, ибо его князья
сговорились против него. Отчего это случилось, пусть услышит, кто этого
хочет. Стефан, доброй памяти король, его дядя, когда сын его умер при
жизни отца, а другого сына он не имел, усыновил этого [Петра] и назначил
наследником королевства; сына своего брата, имевшего больше прав на
престол, он, поскольку тот с этим не согласился, ослепил, а его малолетних
детей отправил в ссылку. Итак, закрепившись при его жизни на троне,
[Пётр] поклялся, как велел ему дядя, в том, что он всегда будет почитать
свою госпожу, королеву319, и не отнимет ничего из того, что пожаловал ей
король, если Господь подарит ей жизнь после его смерти. Чтобы сделать
это ещё прочнее, он клятвенно прибавил, что по мере сил и умений будет
ей опорой против всех, кто захочет её обидеть, и все, которые были
князьями этой страны, дали клятву в тех же словах. Но, как только Стефан
расстался с жизнью и Пётр взошёл по его милости на престол, правда о его
верности, которая ранее по незнанию считалась нерушимой, вышла на
свет. Ибо в течение одного года он почтительно обращался с [королевой],
а по прошествии этого срока лишил её всего имущества. Сперва он силой
забрал у неё имения, которые она получила от супруга при его жизни,
и деньги, которые она имела отдельно, а её заставил поклясться в том, что
из оставшегося она никому ничего не даст без его разрешения. Он также
поселил её в одном городе и поместил под такой строгий арест, что ни у неё
не было возможности пойти куда-либо, ни у кого-либо из прибывших
права встречаться с ней. Когда она терпела это целых три года, а он так
и не смягчил ничего из этих беззаконий, она созвала князей королевства
316 22 марта 1041 г.
317 Dies rogationum — неделя (27—30 марта) после просительного воскресенья (Ro-
gate) (26 марта).
318 Пётр I Орсеоло — король Венгрии в 1038-1041 гг. и 1044-1046 гг.
319 Гизелу Баварскую, которая была сестрой императора Генриха II Святого.
119

Анналы
и напомнила им о данной ей клятве. Те, движимые милосердием, стали
убеждать короля прекратить это безобразие, дабы все они вместе с ним
не впали в достойное сожаления клятвопреступление. Но, хотя его часто
увещевали, его злой разум и злая душа упорствовали в неуступчивости до
конца. Наконец, они заявили, что не хотят быть клятвопреступниками
и, если он не уступит даме её имущество, то они покинут его. Когда же
он пренебрёг и этим и ни на что из того, о чём ему говорили, не обращал
внимания, настало по Божьей милости время, когда должен был быть
положен конец его злобе, как пишет некий мудрейший: «Перед падением
возносится сердце его»320, ибо он никоим образом не хотел идти к согласию
и не желал более слышать по этому поводу ни единого слова. Поняв это,
князья этой страны единодушно составили план убить одного верного ему
мужа по имени Будо, зачинщика всех этих злодеяний, по совету которого
тот всё это и делал, ибо он полностью соответствовал его образу мыслей.
Итак, придя к королю, они стали упорно добиваться смертной казни для
Будо, как общего врага их всех, который готовил погибель их стране и её
жителям. Король же, видя, что сам оказался в беде и не может оказать тому
помощь, как говорят, ответил: «Поскольку я не могу его спасти и не хочу
предавать его смерти, то не откажу вам в нём». Когда они это услышали, то
тут же схватили его и убили, разорвав на куски, а двум его детям вырвали
глаза. Король был страшно этим напуган и той же ночью вместе с
немногими бежал в землю бавар, хотя знал, что те по праву враждебно
настроены по отношению к нему из-за того, что он без всякой причины помогал
их врагам. Ибо, поскольку он всегда стремился нападать на всех добрых
и поддерживать планы нечестивцев, то и Чешскому князю, восставшему
против своего сеньора, нашего короля, оказал осенью прошлого года, как
мы говорили, немалую помощь. Так по Божьему приговору случилось, что
он в нужде своего законного низложения стал нуждаться в милости того,
кому он незаслуженно докучал, от кого и раньше не получал ничего,
кроме добра, но которому он, как злодей, воздавал злым за доброе. Однако,
наш король принял его со всей милостью и оказал ему многочисленные
благодеяния, сочувствуя его несчастью и ради Бога забыв о причинённых
им обидах. Венгры же, когда узнали, что он бежал, поставили себе другого
короля по имени Обо321, который тут же принял посвящение по
королевскому обычаю. Главную роль в этих событиях играли два князя королевства,
из которых один носил имя Стойсла, а второй звался Пезили322. Итак, этот
король, проведя соборное совещание, по общему совету епископов и князей
постановил отменить все указы, которые Пётр незаконно издал по своему
320 Притчи, 18, 12.
321 Аба (Обо), Самуил — король Венгрии в 1041-1044 гг.
322 Тойслан и Пецли.
120

Альтайхские анналы
произволу, и хотел вернуть силой отобранное епископское звание двум
епископам, но, поскольку [на их место] были поставлены другие, решил
оставить это на суд римского папы.
Титмар323, архиепископ Зальцбурге кий, разбитый параличом,
скончался достойным сожаления образом, и на его место был поставлен
Белдинг324.
Против чехов был предпринят поход, — хвала Богу, — с лучшими, чем
прежний, результатами. Эти славяне не хотели подчиняться королевской
власти, надеясь, что и теперь они будут победителями, как были во время
прошлогоднего похода. Но король Генрих вместе со всеми своими
князьями смирился перед Богом, говоря вместе с пророком устами и сердцем:
«Благо мне, Господи, что я пострадал»325, — и постоянно размышляя
о тех словах, что «Господь наказывает того, кого любит, и бьёт всякого
сына, которого принимает»326. Этот справедливый судья всего, ни одного
виновного не оставляющий безнаказанным, видя смирение наших и
наглость [чехов], поразил их, ранее имевших успех, в такой мере, в какой
умалил наших превратностями страдания. Ибо в то время, как пришёл
король с войском, они перекрыли лес, приготовившись со всех сторон
при помощи оружия не дать им возможности вступить в их землю, но
промыслом Божьей милости королю пришла отличная мысль: в течение
нескольких дней стоять напротив укреплённой дороги, как будто
собираясь вторгнуться там с боем. Туда неоднократно приходили послы герцога,
но так и не сообщили ничего достойного королевского величества. Король
же, оставив там значительную массу людей, обошёл лес по бездорожью
и тайно вторгся в их землю, и местные жители узнали об этом не раньше,
чем услышали, что они все разом, в целости и не понеся материальных
потерь, расположились внутри страны. Но их обуяла такая гордыня, что
они не стали ни угонять скотину, ни жать урожай, потому что не верили,
что [наши] смогут вторгнуться каким-либо образом. Всё это благодаря
доброте Божьей пошло на пользу нашим, и они на протяжении шести
недель находились в этом крае, ни в чём не испытывая недостатка. Они
опустошили огнём всё, что там оставалось, за исключением двух
провинций, которые они пощадили после того, как те им покорились. В это же
время герцог, убедившись в угрожавшей ему и его людям опасности, стал,
наконец, от всей души отправлять многочисленных послов ко всем
князьям, чтобы те были его посредниками; но, поскольку они не предлагали
подходящих условий, то часто вынуждены были возвращаться ни с чем.
323 Титмар II — архиепископ Зальцбурга в 1026—1041 гг.
324 Балдуин (Белдинг) (ум. 1060 г. 8апр.)— архиепископ Зальцбурга в 1041 —
1060 гг.
325 Псал., 118, 71.
326 Евр. 12, 6.
121

Анналы
Итак, многие князья этой страны вместе с епископом Пражским327
пришли к цезарю, сдались ему без ведома герцога, обрели милость и открыли
ему намерение местных жителей: либо герцог сам придёт к цезарю по
своей воле, либо они в скором времени приведут его в оковах. Когда
герцог узнал об этом, то упредил опасность, от всей души послал смиренных
послов и умолял о помощи и содействии всех дружественных ему князей,
чтобы ему позволили сдаться со всем государством и его людьми и искать
милости цезаря, как то будет угодно ему и его людям. При этом он
клятвенно обещал, что придёт в Регенсбург и со всем покорным смирением
подчинится цезарю, выплатит 8000 марок королевского веса, возвратит
всех захваченных в Польше пленных и всё, что силой или хитростью
отнял у цезаря или у кого-либо из князей, вернёт полностью и целиком.
В обеспечение этого он дал пятерых заложников, а именно своего сына
и сыновей четырёх князей, которых цезарь мог казнить какой угодно
смертью, если он не выполнит эти условия. Он также приказал убрать
в лесах заграждения, которыми прежде велел их укрепить, и проложил
широкую дорогу, по которой всё войско без причинения насилия и
урона, с честью и великой добычей вернулось домой. Затем по прошествии
двух недель герцог прибыл в условленный день с большинством своих
князей и королевскими, как и подобало, подарками, и, в то время как
цезарь сидел во дворце в собрании сеньоров328, пал ниц перед их
собранием, босой, как требовала королевская честь, и униженный более, чем
прежде возносился над самим собой. Итак, наши князья, сочувствуя
его несчастью, оказали ему свою помощь и подобающим образом дали
королю совет, чтобы он милостиво принял его, умоляющего, и вернул
ему прежнюю власть. Тот принял его, и [герцог] дал королю клятву, что
будет верен ему в той мере, в какой вассал должен быть верен сеньору;
он будет другом всем его друзьям и врагом врагам и не подчинит себе
ничего ни от Польши, ни от какой-либо королевской провинции, кроме
двух областей, которые он там по праву получил. Так, хвала Богу, был
поправлен тот ущерб, который был нанесён нашим в прошлом году,
и, после того как эти дела были славно улажены, все они возвратились
домой, откуда пришли. Во время названного похода Лиутпольд329, сын
Адальберта, маркграфа Баварии, собрав какое мог войско, напал на некий
город, расположенный на границе Чешской и Баварской марок, некогда
силой отобранный у его отца, и захватил его; он увёз оттуда несметную
добычу в людях и скотине, а также приказал бросить в оковы сына пре-
327 Севером (ум. 1067 г. 9 дек.) — епископом Пражским в 1031 — 1067 гг.
328 Генрих III был в Регенсбурге в октябре 1041 г.
329 Лиутпольд I Сильный (ум. 1043 г. 9 дек.) — сын Адальберта I Победоносного,
маркграфа Австрии в 1018-1055 гг.; маркграф венгерской марки.
122

Альтайхские анналы
фекта и, сровняв город с землёй, невредимый вернулся домой. А его
люди, вдохновлённые этим успехом, вновь отправились в Чехию и, взяв не
меньшую добычу, возвратились назад. В Регенсбурге этот Лиутпольд
вышел навстречу вернувшемуся королю и получил великие милости вместе
с заслуженными дарами, в числе прочего превосходного коня, подарок
Чешского герцога, который тот сделал королю, с седлом удивительного
веса и работы, которое целиком было изготовлено из золота и серебра.
Но и маркграф передал королю названного пленника, сына префекта,
которого тот тут же возвратил его герцогу, а впоследствии с королевской
щедростью простил ему половину обещанных сокровищ.
В этом же году в восточной Франконии ужасающей силы ветер
причинил такой огромный ущерб, что повалил большую часть леса
близ Бамберга и разрушил несметное множество зданий. Дороговизна
и большая скудость плодов по всему Французскому королевству. В этом
же году река Эйзак близ Ботцена, выйдя из берегов, причинила
достойный сожаления ущерб, вымыла почву из-под виноградников вплоть до
скалистого грунта, нанесла её в другие, лежавшие рядом места, и, сделав
таким образом непригодными большинство мест, по обеим сторонам русла
нанесла большие разрушения зданиям, скоту и полям. Но и река Атесис
близ Вероны внезапно вздулась из-за такого наводнения, что погубила
в результате опустошения часть домов, скота, людей, полей, и сила
наводнения вынудила людей, которые спаслись, укрыться в строении, что
зовётся Аэрина330, и жить там, пока не спадёт вода.
1042 г.
Рождество Господне цезарь Генрих праздновал в Страсбурге, где созвал
большое собрание князей. Среди прочих прибыли послы Обо, короля
Венгрии, поставленного, как мы сказали, после низложения Петра. Ибо
он, как только услышал, что этот Пётр обрёл у цезаря милость, испугался,
как бы это не принесло несчастья его власти. Поэтому он и отправил такое
посольство, чтобы выяснить, следует ли надеяться на явную вражду или
на прочный мир. Цезарь же, когда заметил по этим словам высокомерие
его души, противопоставил ему такой ответ: «Если он поостережётся
докучать мне и моим людям беззакониями, я не стану начинать враждебные
действия; если же он сам их начнёт, то с Божьей помощью почувствует, что
я могу». Он позаботился также отправить с ними своих послов, которые
должны были доставить ему какую-либо определённость по этому поводу.
А Обо, пользуясь этим случаем, открыл хитрость, которую задумал ранее.
Так, все вооружённые силы, какие у него были, он тут же приказал тайно
призвать с намерением вероломно напасть на наших и причинить им пос-
330 Т. е. Арена, римский амфитеатр в Вероне.
123

Анналы
редством грабежей как можно больший ущерб; чтобы его коварство никем
не могло быть предупреждено, он приказал задержать всех прибывших туда
чужеземцев — купцов, гонцов и даже королевских послов, что считается
преступлением у всех народов. И отправился грабить баварскую землю по
обеим сторонам Дуная: сам король по южному берегу реки с несметным
войском, велев своему герцогу делать то же самое на северном берегу.
Идя по лесам, как обычно поступают славяне, они с волчьим коварством
скрывались вплоть до места, которое они наметили. Итак, начиная от
реки Трайзен, они совершали достойные сожаления грабежи, причём
одних захватывали, когда те лежали в постелях, а других, когда те отдыхали
и не ведали ничего дурного под крышами домов. Те же, которые пытались
защитить себя и своё добро с оружием в руках, погибли, подавленные
численным превосходством, ибо оказались в одиночестве. Происходило же
это в понедельник 60-дневного поста, с предрассветных сумерек до самого
вечера. После этого, переночевав возле города Тулльн331, они вернулись
в свою землю, торжествуя. И не без основания, ибо никогда ещё Венгрия
не брала в Баварии такой добычи. Но то, что Божья кара совершила тогда
в отношении нас в наказание за наши грехи, она отчасти приберегла для
них на будущее, отчасти между тем привела в исполнение немедленно.
Ибо сколь велик был успех короля и его спутников, столь горька неудача,
постигшая герцога и его соратников. Так, в то время как он должен был
по приказу короля в тот же день и с тем же коварством разорять область
к северу от Дуная, он, поскольку точно так же наткнулся на застигнутых
врасплох людей, взял много пленных, но по милости Божьей очень быстро
их упустил. Ибо там тогда появились маркграф Адальберт и Лиутпольд,
его сын, с весьма небольшим отрядом рыцарей и слуг, а именно не более
30 щитоносцев. Также некоторые другие благородные и храбрые мужи
находились в своих поместьях, не зная и не подозревая об этом зле. Они
всё же собрались по мере выяснения обстановки и стали призывать друг
друга выступить против вражеских отрядов и, насколько Бог соизволит
прийти им на помощь, атаковать их, говоря, что достойнее с честью
лишиться жизни, чем продлить её с бесчестьем. Врагов же, как мы узнали,
было десять отрядов, которые были разделены на три группы. Одна из
них сторожила добычу, вторая вышла сразиться с нашими, а оставшаяся
скрывалась с намерением напасть с тыла. Хотя наших по-прежнему было
не более 300, они атаковали их со страшным натиском, многих убили, ещё
большее число ранили, а немногих, которые уцелели, обратили в бегство.
Одолев их по милости Божьей, они бросились освобождать толпу пленных.
Но и этих они легко победили, ибо заслужили иметь помощника в лице
Господа. Также все пленные, женщины и мужчины, после того как
пригород на Дунае в Нижней Австрии.
124

Альтайхские анналы
знали своих, воздали хвалу Богу и копьями, ножами и стрелами
свирепствовали против тех, кто их пленил, пока все они не пали мёртвыми. Ибо
из всего, что судьба даёт в руки, гнев делает оружие. Сделав это и воздав
Богу достойную хвалу, они решили вернуться домой и увидели большие
отряды, войска, прятавшиеся в засаде у них за спиной, а именно ту группу
в тылу, которая, как было сказано, собиралась напасть на них и предать
смерти на лезвии меча. Как только они увидели её, немногие — такую
массу людей, то содрогнулись всем телом, главным образом потому, что
уже устали от столь страшной резни. Наконец, обратив надежду к
гиганту церкви, не доверять которому— грех, они начали битву, призвав на
помощь сына Божьего; поскольку тот пришёл им на помощь, враги были
совершенно разбиты, кроме беглецов, бросившихся в пучину реки Марх,
из которых очень многие также лишились жизни в волнах, и лишь очень
немногие спаслись. Герцог же едва спасся бегством, перебравшись через
реку при помощи коня; представ перед королём, он в награду [за неудачу]
был лишён зрения. Ибо в обычае было одаривать воинов счастливыми
подарками, а этот был лишён и герцогства, и Божьего дара332. По этой
награде стало ясно, что делали он и его последователи. В это же время
некоторые, выйдя из Венгрии против Каринтии, взяли несметную добычу.
Но внезапно появился Готфрид333, напал на них и перебил всех, кроме
немногих, которые тайно бежали. Каринтийцы же, возвратив пленных,
торжествуя, вернулись по домам.
В эти же дни, то есть в 50-е воскресенье334, Баварское княжество
было передано в городе Базеле герцогу Генриху335, племяннику герцога
Генриха и госпожи императрицы Кунигунды, жены благочестивейшего
и достойнейшего императора Генриха. Пасхального агнца336 вслед за тем
наш король принёс в жертву в Кёльне и, созвав князей всего королевства,
спросил их совета, как он должен ответить на действия венгров. И все они
в один голос дали такой совет: следует с войском вторгнуться в их землю
и испытать Божью милость, которая никому не пожелает отказать в
справедливом суде над теми, которые без предъявления какой-либо причины
с таким остервенением свирепствовали в Германском королевстве. После
этого он провёл Троицу337 в Вюрцбурге и отправил епископа Бруно338
332 Т. е. зрения.
333 Сын Арнольда фон Ламбаха, маркграф Каринтийской марки.
334 Т. е. quinquagesima = 21 февраля 1042 г.
335 Генриху (ум. 1047 г. 14окт.) — сыну Фридриха, графа Люксембурга. Он был
герцогом Баварии (как Генрих VII) в 1042—1047 гг. и графом Люксембурга (как
Генрих II) в 1025-1047 гг.
336 И апреля 1042 г.
337 30 мая 1042 г.
338 Бруно (ум. 1045 г. 27 мая) — епископ Вюрцбурга в 1034-1045 гг.
125

Анналы
с мужами и дамами просить для него руки дочери Вильгельма, графа
Прованса339. Поход же был предпринят в следующем месяце340, после
того как было собрано огромное войско, и Божье милосердие даровало
им удачный маршрут во время пути и великую честь по прибытии. Они
прошли в эту землю с северной части реки Дуная по уговору и совету
Чешского герцога, который тогда там был с войском, какое подобало
королю. А местные жители, отправив посольство, обещали выполнить
всё, что король прикажет, только бы не принимать своего короля Петра,
хотя король страстно этого желал и ради этого привёл его с собой. Ибо
после того как он обещал ему свою помощь, он желал продемонстрировать
это, восстановив его на престоле, но его люди так его ненавидели, что
честно заявили, что никогда его не примут. Королю там сдалось девять
городов, которые он по просьбе Бржетислава и с согласия местных
жителей передал племяннику короля Стефана, который прибыл вместе с этим
герцогом; но двое из этих городов, ближайших к Баварской марке, ещё
до прихода наших были сожжены самими горожанами. Итак, совершив
это с Божьей помощью, король и его люди вернулись домой, воздав Богу
хвалу за счастливые успехи. [9 августа король Генрих был в Альтайхе]341.
Умер Хериберт342, епископ Эйхштеттский; ему наследовал его родной
брат Гецман343, который умер малое время спустя. Умер Ульрих, аббат
Регенсбургский344, и ему наследовал Эрханберт, аббат Монзее.
Аббатство Тегернзее345, которым он также владел, получил вместо него монах
Херранд. Умер Ниццо346, епископ Льежский; ему наследовал Ваццо347,
приор этого места.
1043 г.
Рождество Господне король провёл в Госларе. Там он передал
епископство Эйхштетгское Гебхарду348. Среди прочих князей был и Бржетислав,
герцог Чехии, который преподнёс королю приличные дары и сам, с блес-
339 Просить руки Агнесы, дочери Вильгельма V Великого, графа Пуатье (а не
Прованса) и герцога Аквитании в 993—1030 гг.
340 Согласно Герману из Рейхенау, осенью 1042 г.
341 Эта вставка относится, скорее, к августу 1043 г., когда Генрих III как раз и
находился в районе Альтайха. А в августе 1042 г. он находился в Гессене.
342 Хериберт (ум. 1042 г. 24 июля) — епископ Эйхштетта в 1022—1042 гг.
343 Гецман (ум. 1042 г. 17 окт.) — епископ Эйхштетта в 1042 г. (всего два месяца).
344 Аббат св. Эммерама.
345 Тегернзее — монастырь в Баварии, на берегу оз. Тегернзее к югу от Мюнхена.
346 Ниццо (Ритхард) (ум. 1042 г. 16 авг.) — епископ Льежа в 1039-1042 гг.
347 Ваццо (Аццо) (ум. 1048 г. 8 июля) — епископ Льежа в 1042-1048 гг.
348 Гебхард I (ум. 1057 г. 28 июля) — епископ Эйхштетта в 1048-1057 гг. В 1055-
1057 гг. — римский папа (Виктор II).
126

Альтайхские анналы
ком принятый, по прошествии этих дней вернулся домой, удостоенный
королевских даров. Русские послы также принесли большие дары, но ушли,
получив ещё большие. А послы герцога Польши349 были отвергнуты с их
дарами и не были удостоены ни аудиенции, ни беседы с королём, ибо [их
герцог] не пожелал прийти, как ему было приказано. Однако тот, вновь
отправив посольство, извинился и, подтвердив клятвенным обещанием то,
что не мог прийти, таким образом обрёл милость короля. В это же время
скончалась императрица Гизела350, мать цезаря, и была погребена им,
епископами и князьями возле [своего] мужа, императора Конрада в Шпейере351.
Пасху352 король отпраздновал в Льеже, откуда вышел навстречу королю
Каролингов353 для переговоров. На Троицу354 он был в Падерборне; туда
пришли венгерские послы, желая восстановить с нашими мир; ввиду
этого они обещали королю большие выгоды, а именно: отпуск на волю
пленных, которые у них были, вергельд за тех, кого они не могли вернуть,
и, сверх того, много золота по усмотрению короля355. Король же, поняв
их намерение, а именно что они хотят помешать его походу, ответил, что
не желает заключать договор, пока не придёт в Регенсбург, и, разве
только в том случае, если они добавят сверх предложенного нечто такое, что
одобрят в отношении народа этой страны его сатрапы. Итак, вскоре после
того как король и его готовые к походу люди пришли туда, те, как и было
приказано, были там, во вторичном обещании умножив всё, что обещали,
но сами же нарушили заключённый уже было мир одним обстоятельством,
тем, что потребовали от короля присягнуть ради мира, а потому ни с чем
вернулись домой. Итак, король, придя к границе королевства, где должен
был провести смотр войска, решил, вне всякого сомнения, вторгнуться во
вражескую землю; установив осадные машины против укрепления,
посредством которого [враги] перекрыли реку Рапиницу, они решили атаковать
его на следующий день. Наконец, пришли смиренные послы и, скрывая
в душе боль, в отчаянии умоляли о мире и о прощении за грехи и обещали
сделать всё, что будет угодно королю и вельможам. Тогда они договорились
отпустить, как было сказано, пленный люд, или под присягой уплатить
вергельд, и возвратить ту часть королевства356, которая была некогда
349 Казимира I, который был князем Польши в 1034-1058 гг.
350 Гизела (р. 989 г. 11 нояб. ум. 1043 г. 15 февр.) — дочь Германа II, герцога Швабии,
и Герберги Бургундской; жена: 1) Бруно Брауншвейгского; 2) Эрнста I Бабен-
берга, герцога Швабии; 3) императора Конрада II.
351 В тексте Шпейер почти всюду назван Немидоном.
352 3 апреля 1043 г.
353 Генриху I, королю Франции в 1031 — 1060 гг.
354 22 мая 1043 г.
355 По Ламберту, венгерские послы пришли к Генриху III уже в Гослар.
356 Часть королевства до реки Лейты.
127

Анналы
передана Стефану ради дружбы; кроме того, ради смягчения нанесённой
королю обиды они должны были дать 400 талантов золота и столько же
паллиев, и вернуть королеве Гизеле всё, что подарил ей её супруг, названный
Стефан, и что [Обо], как и Пётр, у неё ранее отобрал. Всё это венгерский
король клятвенно обещал и, сверх того, подтвердил, дав семь заложников
по нашему выбору, с тем условием, что их возвратят на праздник
[святого] Андрея357, если всё будет выполнено, или убьют, если ничего не будет
сделано. Ввиду этого воздав Богу достойную похвалу, каждый вернулся
к себе домой. В скором времени, собрав не меньшее количество людей,
король отправился в Безансон, город в Бургундии; приняв там невесту358,
о которой мы говорили выше, он привёл её в Майнц, велел помазать её там
в королевы и по прошествии посвященных этому обряду дней отпраздновал
в Ингельхайме свадьбу с королевской, как и подобало, пышностью. Там
были почти все вельможи со всех областей Римской империи, епископы,
герцоги, маркграфы, графы, но и несметное множество князей различных
званий. Малое время спустя умер Лиутпольд359, сын маркграфа Адальберта,
юноша выдающегося таланта, который с крайней скорбью был оплакан
многими людьми и погребён его дядей, архиепископом360, в Трире.
1044 г.
Рождество Христово король вместе с новой женой праздновал в Трире,
а Пасху361 — в Нимвегене. Умер Гоцело362, герцог Лотарингии, и между
его сыновьями возник спор из-за его имущества. Ибо у него было два
герцогства363 и столько же сыновей; одному из них, Готфриду364, он, пока
был жив, позволил передать одно герцогство, а второе до конца своей
жизни удерживал за собой; его, когда отец умер, король пожелал передать
второму сыну — Гоцело365. Но брат не хотел с этим соглашаться. Дошло
до такого разрыва, что ни король не хотел передавать ему княжество, ни
он добровольно уступать королю. Также в Венгрии вспыхнула внутренняя
смута, которая уже давно была втайне раздута, а именно справедливый
заговор против неправедного короля, чтобы его, возвысившегося не
357 30 ноября.
358 Агнессу Пуату. См. выше, прим. 339.
359 9 декабря 1043 г.
360 Поппо, который был архиепископом Трирским в 1016-1047 гг.
361 22 апреля 1044 г.
362 19 апреля 1044 г.
363 Нижняя и Верхняя Лотарингии.
364 Готфрид III Бородатый (ум. 1069 г. 24 дек.) — старший сын Гоцело I; герцог
Нижней Лотарингии в 1065-69 гг. и Верхней Лотарингии в 1044-47 гг.; маркграф
Тосканы в 1054-69 гг.
365 Гоцело II — 2-й сын Гоцело I; герцог Нижней Лотарингии в 1044—1046 гг.
128

Альтайхские анналы
положенным образом, низложило достойное унижение. Так, в заговор
вступило большинство князей; они каялись перед Господом, что
погрешили в отношении своего короля, и, чтобы примириться с Ним, искали,
как бы того, кого они незаконно поставили, или в оковах, или убитого
выдать цезарю. Но ещё и то усугубило его несчастье, что он вновь
оскорбил нашего короля, не исполнив те обещания, которые дал прошлой
осенью и которые, как мы говорили, подкрепил также клятвой. Итак,
некто, который был посвящен в этот заговор, обеспечив собственное
благополучие, выдал королю всех заговорщиков; об этом стало известно,
и он некоторых из них приказал казнить, а некоторые по милости
Божьей спаслись и избежали его рук. По этой причине все, которые смогли
спастись, были ещё более возбуждены и просили цезаря о помощи; они
пересказали ему хитрости тирана, которые тот применил в отношении
договора, и призвали его к захвату своей страны. Наконец, цезарь,
убеждённый ими, но ещё более, как выяснилось впоследствии, побуждённый
приказом свыше, решил отправиться в те места, как можно более тайно.
Там же стало ясно, что Бог, справедливый судья, пожелал устранить
несправедливость, что никто из смертных не дерзнул бы пожелать такой
милости, какую Он сам впоследствии захотел показать через самого
себя. Ибо король отправился якобы с намерением требовать выполнения
договора и, ведя [с собой] только два войска — норикское366 и чешское,
собирался будто бы вернуться из Баварской марки. Из остальных частей
своего королевства он не имел никого, кроме своих придворных, ибо
недостаток плодов отказывал им в жалованье. Но и это он сделал
вопреки совету почти всех своих подданных, надо полагать потому, что Бог
внушил его разуму то, что сам предопределил задолго до этих веков. Пока
он совершал этот путь, пришли многочисленные послы Обо и стали
требовать своих беглецов, которые были вместе с королём, жалуясь и уверяя,
что те, мол, были разбойниками в их королевстве и первыми
подстрекателями против нас. Они пытались также отговорить нашего правителя
от того похода, который он начал, обещая нечто большее, чем они уже
обещали; однако, главным образом они старались разведать количество
войска. Их держали почтительно и мудро, пока оба войска не сошлись
на расстояние однодневного перехода, ибо тот, кто притворно
добивался мира, собрал, тем временем, огромные силы вооружённых людей.
Когда же они, после того как высказались послы той и другой стороны,
не смогли и не захотели договариваться, то решили сражаться оружием
и назначили [для этого] третий день, в который и проявится суд Божий.
Когда же наш герой пришёл в этот день в условленное место и не застал
там [врага], то, желая преследовать его за рекой Рапиницей, обнаружил,
366 Т. е. баварское.
129

Анналы
что путь по их обыкновению преграждён стоячими водами и
укреплениями. Но, поскольку венгры, которых он имел при себе, предложили быть
проводниками, он, проскакав всю ночь вдоль берега вверх [по течению],
в предрассветных сумерках легко перешёл реку вброд. Видя их прибытие,
те, которые сторожили укрепления, бросив всё, что имели, бежали. Так
нашим открылся путь и была оставлена большая добыча в виде продуктов
питания. Только на третий день после условленной битвы, когда первые
из наших перешли реку Раабе, вдали вдруг появились неисчислимые
толпы вооружённых людей, которые покрыли обширнейшее поле, словно
[там] вырос лес. Они приготовились со всех сторон окружить своими
полчищами немногочисленных наших таким образом, чтобы ни один из
них по крайней мере бегством не смог избежать смерти. Но Бог, который
ничто не оставляет безнаказанным из того, что кажется неправедным его
глазам, обращая справедливость в приговор, свёл на нет все их старания
и всё, что они устроили для обмана наших, обратил к погибели их самих.
Божьего суда было достойно также и то, что эта смута королей была
улажена не ранее, чем была искуплена обильной кровью тех, из-за ярости
которых она и началась, ибо тот, кто принял меч, от меча, как говорит
сама истина, и погибнет367. Также прочим народам, живущим на широких
просторах круга земного, царь царей тем самым соизволил дать пример
того, как следует почитать своих князей и, особенно, королей, поскольку
нет власти, кроме как от Господа368, как свидетельствует святое писание.
Итак, когда в тот день, в который они хотели вступить в битву, как мы
сказали выше, оба народа настолько продвинулись вперёд, что легко могли
видеть друг друга, лёгкое облачко, то есть небесный знак, явилось тем,
которых папа, преемник блаженного Петра, давно уже предал анафеме
за то, что они низложили своего короля. И вот, сильная буря,
поднявшаяся со стороны наших, стали мести пыль прямо в лица противников.
Когда она улеглась и наши воззвали к Господу, а те, напротив, подняли
нестройный крик, завязалась чрезвычайно ожесточённая битва369 и обе
стороны сражались изо всех сил. Так, во время первой схватки те храбро
сопротивлялись, ибо на основании посланий некоторых людей из Баварии
полагались на малочисленность нашей армии и многочисленность
своего войска. Но после того как они увидели, что падают в неисчислимом
количестве, начали обращать спины и отступать, а наши преследовали
их во время бегства на протяжении почти шести миль. Землю покрыли
горы трупов; было захвачено позолоченное копьё короля; епископы,
капелланы, князья и очень многие другие были задержаны; наконец, наши,
367 Матфей, 26, 52.
368 Рим., 13, 1.
369 5 июля 1044 г.
130

Альтайхские анналы
пресытившись страшной резнёй, торжествуя, вернулись в свой лагерь.
После этого цезарь, босиком и во власянице на голое тело, пал ниц перед
живительным древом святого креста, и то же самое сделал народ вместе
с князьями, воздав честь и славу тому, кто даровал им такую победу, столь
удивительную, столь бескровную; и ради Божьего дара они простили всё
всем тем, которые, совершив что-либо против них, были их должниками.
После этого они занялись поисками своих убитых, которых было немного,
и исполнили в их отношении долг человечности; раненым же оказали
какую могли помощь и отправили их на родину. Между тем народ этой
земли приходил то группами, то поодиночке и сдавался цезарю, который
встречал их с миролюбивым видом и передавал Петру, их королю. Оттуда
они вместе пошли дальше, прибыли с большой свитой в Виценбург370,
где были встречены с царским великолепием; там цезарь обрядил Петра
в королевские одежды, и, ведя за руку, восстановил его на престоле, а в
храме Богоравной Девы, где собрались князья, состоялось примирение
царя с народом и народа с царём. Король также пожаловал им по их
просьбе немецкие законы и, оставив у них гарнизон из своих людей, вернулся
домой и пришёл в Регенсбург. Он в этот день отведал что-либо не ранее,
чем обошёл босой и во власянице все храмы и украсил паллиями алтари
отдельных храмов. Ещё никогда прежде не видели в этом городе такого
ликования народа и князей, столь благоговейного восхваления Христа со
стороны клириков, монахов и святых дев. Впрочем, Обо, бежав, прибыл
в какую-то деревню и, поскольку двор был сожжён молнией, чуть было
не погиб; едва спасшись бегством, он скрывался, пока не был схвачен,
после чего по общему приговору наших и своих людей был подвергнут
смертной казни.
Услышав об этом, герцог Готфрид начал через своих друзей и гонцов
обращаться к слуху цезаря, чтобы тот соизволил изменить в
отношении его своё решение, и обещал с величайшей готовностью сделать
и претерпеть всё, что тот на него возложит, если только он сохранит
оба герцогства. На это цезарь ответил, что в случае, если он захочет
отказаться от неумеренных требований и без всякого насилия
предоставить своему брату долю во власти, то королевское величество никогда
более не вспомнит об уже нанесённой обиде ввиду прощения, которое
было дано всем должникам в пределах Венгрии; если же нет, то он не
намерен мириться с его несправедливостью, но, насколько позволит
помощь Божья, выступит против него. Поскольку он часто слышал
известие о такого рода условии, но никоим образом не мог быть к нему
побуждён, то вступил с королём Каролингов в сговор против своего
370 Штульвейсенбург = Секешфехервар, город в Венгрии, в 50 км к юго-западу от
Будапешта. Центр комитата Фейер.
131

Анналы
господина, короля. Но и всех людей своей земли он связал клятвой,
что они в течение трёх лет будут ему помогать, против кого бы он их ни
повёл. Когда об этом стало известно цезарю, он велел ему прийти к себе,
что тот и сделал без всяких сомнений ради сокрытия истины. Когда это
дело начало обсуждаться в собрании князей и герцог не смог затмить
очевидную истину этого дела, было спрошено решение у его товарищей
и вынесен приговор, согласно которому он должен был лишиться всех
ленов, которые имел со стороны цезаря. Итак, потеряв оба герцогства,
он вернулся домой и начал, наконец, открыто совершать против
государства и короля то коварство, которое давно тайно готовил; захватив
власть, в которой ему было отказано, он укрепил замки и города своей
земли стенами и оружием, заполнил их расставленными гарнизоны, и с
того времени нападал на графов этой страны и графов, верных королю,
опустошал их земли убийствами, поджогами и разорением. Лунное
затмение [случилось] 2 ноября, а солнечное — 22 ноября. Умер Титмар,
епископ Хильдесхайма; ему наследовал Ацелин371. Кхацо372, епископ
Наумбургский, также умер в пределах Италии.
1045 г.
Рождество Христово король праздновал в Шпейере, любимом ему
месте, обсуждая с князьями, как ему противостоять усилиям Готфрида.
По прошествии праздничных дней он, призвав войско из тех земель,
отправился, чтобы положить конец его тирании и защитить своих людей
от языческих нападок; он атаковал город373, сильно укреплённый
благодаря своему местоположению, и, установив осадные машины, взял его,
сокрушил и до основания разрушил. Точно также он с Божьей помощью
поступил бы и с остальными, если бы ему не помешал охвативший народ
голод, который в течение этого года был столь силён по всему
королевству, что очень многие крупные селения остались пустыми после смерти
их жителей. Итак, оставив там вооружённые силы, которые должны были
осаждать города и удерживать врагов от начатого ими разорения, сам он
пришёл оттуда в Аугсбург, где провёл встречу с лангобардами и принимал
с ними решения о приведении в порядок их королевства374. Оттуда он
прибыл во Фрейзинг, где провёл первую неделю 40-дневного поста375;
туда прибыли послы его короля, Петра Венгерского, которые просили
его соизволить прийти на ближайшую Троицу к его сыну и провести
371 Ацелин (ум. 1054 г. 8 марта) — епископ Хильдесхайма в 1044-1054 гг.
372 Кадело — епископ Наумбурга и Цейца в 1030—1045 гг.
373 Бикельхайм, расположенный к востоку от города Кройцнах.
374 22 февраля 1045 г.
375 24 февраля — 2 марта 1045 г.
132

Альтайхские анналы
с ним этот праздник. После этого он в Бамберге принёс Господу ветви
деревьев в Вербное воскресенье376, а Пасху377 провёл в Госларе,
королевском имении; в этот святой день он передал Отто378, сыну сестры
короля Отгона III, герцогство Алеманнию, а Эббо379, своему капеллану,
Наумбургское епископство. Он также принял посредством рукопожатия
в вассалы сына Балдуина380 и отдал ему марку381, граничившую с его
землёй, на которую претендовал Готфрид. Затем, придя перед днями
прошений382 в Регенсбург, он, надлежащим образом снарядив судно,
отправился в Пассау, где отпраздновал Вознесение Господне383; двигаясь
дальше, он спешным маршем направился в Венгрию, куда его
пригласили. Во время этого путешествия он претерпел достойное сожаления
бедствие, весьма горестное не только для потерпевших, но и для всех,
кто о нём услышит. Так, в то время как он проходил через опасное место
реки, что зовётся Бойенштейн384, и епископ Вюрцбургский Бруно, его
родственник, следовал за ним на своём судне, этот епископ увидел на
указанной выше скале фантастическое зрелище, образ демона, и
услышал, как тот сказал ему: «О епископ, там, куда ты идёшь, ты есть и будешь
в моей власти; и, хотя ныне я тебе ничего не сделаю, в будущем я всё
же доберусь до тебя». После этих слов он, будучи связан изгоняющими
бесов заклинаниями епископа, замолчал и совершенно исчез, но,
хотя он всегда был лжецом, в этот раз всё же не полностью солгал. Ибо
в то время как король неподалёку оттуда направился по приглашению
и настоятельной просьбе в Перзенбойг385, где вдова графа Адальберо-
на386, который умер во время прошлого 40-дневного поста, приготовила
ему пир, он, цезарь, сидел в расположенной наверху беседке, беседуя
с приглашёнными по его желанию людьми. И вот доски обломились,
беседка рухнула, и вместе с ней попадали все сидевшие. Сам цезарь ока-
376 31 марта 1045 г.
377 7 апреля 1045 г.
378 Отто II (ум. 1047 г.) — сын Эццо, пфальцграфа Лотарингии, и Матильды, дочери
императора Отгона II; пфальцграф Лотарингии в 1035-1045 гг.; герцог Швабии
в 1045-1047 гг.
379 Эберхард (Эббо) (ум. 1079 г. 5 мая) — епископ Наумбурга и Цейца в 1045—
1079 гг.
380 Вероятно, будущего Балдуина VI, сына Балдуина V, графа Фландрии в 1036-
1067 гг.
381 Антверпенскую.
382 12-18 мая 1045 г. См. выше, прим. 333.
383 16 мая 1045 г.
384 Водоворот на Дунае ниже Грайна, который ныне называется Штрудель.
385 Перзенбойг — городок на Дунае, на границе Нижней и Верхней Австрии.
386 Рихлинда, вдова графа Адальберона фон Эберсберга, который умер 27 марта
в замке Перзенбойг.
133

Анналы
зался внизу, под грудой упавших на него людей, но благодаря Божьему
покровительству избежал смертельной опасности, разве что упавшая
сверху доска содрала кожу с его левой руки, которую он выставил против
неё. А названный епископ Бруно и Альтман, аббат Эберсбергский, со
сломанными костями, разбитыми телами были полуживыми подняты
оттуда вместе с матерью семейства, отнесены в спальню, уложены
в постели и, по прошествии малого времени скончавшись от этого
несчастья, отошли к Богу387. Король, отправившись дальше, воздал Богу
хвалу за то, что избавился от смертельной опасности, и в тревоге за
тех, кого он оставлял близкими к смерти. Придя же в Венгрию, он был
подобающим образом принят по королевскому обычаю и содержался
в почёте. Во время самого святого праздника388 король Пётр передал
цезарю, своему господину, Венгерское королевство вместе с
позолоченным копьём на глазах у всего своего и нашего народа. По прошествии
устроенного с королевской роскошью пира он преподнёс ему также
большую груду золота, которую тот целиком раздал рыцарям, которые
были с ним в победоносном сражении прошлого года. В этом же году
ушёл из этого мира Беренгар, епископ Пассау, и ему в преемники был
поставлен Эгильберт389, капеллан королевы.
Отшельник Гунтер, уйдя из этой жизни390,
Принял на небе награду за свои труды,
Которую ранее получил в мире путём умерщвления плоти.
Около этого времени король пришёл во Франкфурт и там заболел.
Поскольку болезнь скорее усиливалась изо дня в день, чем уменьшалась,
Генрих, герцог Баварии, и Отто, герцог Швабии, а также некоторые из
епископов и очень многие благородные мужи сговорились между собой
и избрали того, кого они хотели бы поставить королём после его смерти,
а именно Генриха391, сына графа Гецелина и двоюродного брата названного
Отто. Но Бог, который делает всё, что хочет, разрушил их планы и не
захотел пока что предавать смерти короля, которого Он, исправляя, исправил,
но протянув ему своё спасительное средство, малое время спустя избавил
от этой болезни. В это же время разрешилась от оков плоти Адельгейда392,
аббатиса Кведяинбургская.
387 Бруно умер 27 мая, Рихлинда — 12 июня, Альтман — 16 июня 1045 г.
388 Т. е. во время Пасхи 26 мая 1045 г.
389 Эгильберт — епископ Пассау в 1045-1065 гг.
390 9 октября 1045 г.
391 Генрих I (ум. 1060 г. 29 июля) — сын Гецелина, графа в Цюльпихгау, брата
пфальцграфа Эццо; пфальцграф Лотарингии в 1045-1060 гг.
392 Адельгейда (р. 977 г. ум. 1043 г. 14 янв.) — дочь императора Отгона II; аббатиса
Кведлинбурга (с 999 г.), Гернроде, Фрозе, Вредена (с 1014 г.) и Гандерсхайма (с
1039 г.).
134

Альтайхские анналы
1046 г.
Рождество Господне король провёл в Госларе. Спустя малое время
маркграф Эккехард393 умер внезапной смертью и был погребён в На-
умбурге в присутствии короля. В Вербное воскресенье394 славный храм
в Хильдесхайме и большая часть города сгорели в огне. Время Пасхи395
король праздновал в городе Утрехте. Этим же летом огнём были сожжены
Майнц и Регенсбург. Праздник нисхождения Святого Духа396 он провёл
в Ахене вместе с большим собранием князей, и там передал герцогу Гот-
фриду милость своего прощения и одно герцогство, которым тот правил
при жизни отца. Владеть же вторым не было позволено ни ему, ни брату,
но оно было отобрано у Гоцело и передано Фридриху, брату герцога
Баварии397. Совершив всё это, король ушёл оттуда и отправился в Мерзебург
с намерением отпраздновать там рождество святого Иоанна398. Туда
прибыли также герцоги Бржетислав Чешский, Казимир Польский, Земузил
Померанский399 и почтили короля пристойными дарами. В этот же день
король велел покрыть святым покровом свою дочь400 и одновременно
посвятить её в аббатисы Кведлинбурга. Уйдя оттуда, праздник апостолов
Петра и Павла401 он отпраздновал в Мейсене, где вторично провёл
собрание и примирил между собой названных герцогов. Там же Деди402, сын
графа Дитриха, получил от короля две марки403 Эккехарда, а третью, Мей-
сенскую, король пока что удержал. Рождество же Богородицы404 король
праздновал в Аугсбурге. Итак, когда там собрались рыцари, он выступил
в путь, успешным маршем двинулся в Италию и, придя в город Верону, на-
393 Эккехард II (ум. 1046 г. 24 янв.) — сын Эккехарда I; маркграф Лаузица в 1034-
1046 гг. и Мейсена в 1038-1046 гг.
394 23 марта 1046 г.
395 30 марта 1046 г.
396 18 мая 1046 г.
397 Здесь явная ошибка. Гоцело II умер ещё до Троицы 1046 г., так что герцогство
Нижняя Лотарингия не было у него отобрано, но было передано Фридриху
сразу после его смерти. — Фридрих II (ум. 1065 г. 28 авг.) был сыном Фридриха,
графа Люксембурга, и братом Генриха VII, герцога Баварии. Герцогом Нижней
Лотарингии он был в 1046-1065 гг.
398 24 июня 1046 г.
399 Земузил, или Земомысл, является первым достоверно упомянутым герцогом
(князем) Померании.
400 Беатрис (р. 1037 г. ум. 1061 г. 13 июля). Она была аббатисой Кведлинбурга (и
Гандерсхайма) в 1046-1061 гг.
401 29 июня 1046 г.
402 Деди II (ум. 1075 г. окт.) — сын Дитриха I Веттина; граф Айленбурга; маркграф
Остмарка в 1034-1075 гг.
403 Цейцскую и Мерзебургскую марки.
404 8 сентября 1046 г.
135

Анналы
блюдал там за сборами своего войска. Отправившись далее, он распределил
маршрут таким образом, что ещё до праздника апостолов Симона и Иуды
вступил в пределы города Павии405, где провёл по отдельности соборное
совещание и общественный суд, так всё это организовав, что праздновал
там названный праздник406 в инсигниях и короне. Когда же он отправился
дальше и, останавливаясь в разных местах, вершил справедливейший суд,
ему навстречу стали попадаться римляне, с каждым днём во всё большем
количестве, пока он не прибыл в город под названием Сутри, намереваясь
провести второй собор407. Причиной же этого собрания было
единовременное существование сразу трёх пап. Ибо первый408 из них, оставив этот
престол из-за недопустимой любовной связи, в которую вступил, отказался
от своего [сана] скорее добровольно, нежели вынужденный каким-либо
насилием. Поэтому римляне, сговорившись, поставили на его место
другого409, хотя тот был ещё жив. Но первый за деньги продал эту должность
третьему410, ибо в гневе не хотел, чтобы ею владел поставленный вместо
него. Что же далее? Все они были осуждены на этом соборе и низложены,
а Свитгер41 !, епископ Бамбергский, достойный такого престола, утверждён
на собрании всего духовенства и народа.
Пока всё это происходило, в Венгерском королевстве против короля
Петра возник повторный заговор. Ибо его князья и доверенные лица,
жившие вместе с ним днём и ночью, так далеко зашли в своих интригах,
что, коварно посовещавшись, призвали без его ведома некоего Андрея412,
его соперника, как происходившего от того же семени, обещав ему через
послов, что он по общей воле князей будет посажен на трон, а тот
низложен. Когда он, поверив им, с величайшей готовностью повиновался
и привёл с собой несметное множество наёмного войска, вышеописанные
вельможи королевства, подтверждая свои обещания, вышли ему навстречу
с большим количеством вооружённых людей. Они также перекрыли путь
своему королю таким образом, чтобы он не мог найти укрытия ни в
одном месте, пока язычники и бесстыжие люди, которым было разрешено
действовать по собственной воле, не лишили его зрения, чего по слухам
никогда не случалось в отношении королевского имени, дабы в случае,
если бы он невредимым сбежал в Германское королевство, оттуда не
405 25 октября 1046 г.
406 28 октября 1046 г.
407 20 декабря 1046 г.
408 Бенедикт IX.
409 Сильвестра III.
410 Григорию VI.
41 ] Свитгер — епископ Бамберга в 1040
1046 г. по9окт. 1047 г.
412 Андрей I — король Венгрии в 1046
1047 гг.; римский папа (Климент II) с 24 дек.
1060 гг.
136

Альтайхские анналы
поднялась против них новая война и военные несчастья. Также почти все
епископы этой страны были повержены в это время, а наряду с клириками
и некоторые монахи; всех упорствовавших в вере убивали с достойной
сожаления жестокостью. Даже один из князей по имени Зауник, мучимый
всеми способами, отошёл из этого мира, ибо, помня о прежней вере,
хотел ныне сохранить верность Петру. Чужеземцы же были по большей
части убиты, а некоторые бежали пешие, босые и разорённые. От трёх
епископов, которые уцелели, тот принял королевское посвящение, хотя
ранее жестоко свирепствовал против паствы святой церкви. Умер
Вильгельм413, епископ Страсбурга; ему наследовал Хецилин414; умер Эббо
Констанцский415; ему наследовал Дитрих416 из этой же общины.
1047 г.
Рождество Господне король провёл в Риме, готовясь принять
императорское посвящение. В день праздника папа, вначале сам поставленный
самым законным образом, посвятил императора вместе с
императрицей, а также архиепископа Равенны417 и епископа Пьяченцы418 вместе
с аббатом Фульденским419. Когда же праздник завершился и император
направился в Апулию, императрица, беременная и в ожидании близких
родов, отправилась в Мантую и родила там дочь420. Цезарь же, обойдя
всю эту страну, прибыл в город Беневент. Возвращаясь оттуда домой,
он вошёл в названную Мантую с намерением отпраздновать [там]
Воскресение Господне421. А после Пасхи, когда он отправился дальше
и на рождество святого Иоанна Крестителя422 вступил в Аугсбург, Эббо,
епископ этого города, умер и был погребён в присутствии императора.
Когда же он поставил вместо него Генриха423 и направил свой путь на
запад королевства, то обнаружил там изготовившегося врага, а именно
вышеупомянутого герцога Готфрида. Ибо тот повторно затеял мятеж,
413 Вильгельм I (ум. 1047 г. 7 нояб.) — епископ Страсбурга в 1028—1047 гг.
414 Хецелин (ум. 1065 г. 15 янв.) — епископ Страсбурга в 1047-1065 гг.
415 Эберхард I (Эббо) фон Кибург-Диллинген — епископ Констанца в 1034-
1046 гг.
416 Дитрих— епископ Констанца в 1046-1051 гг.
4,7 Хунфрида (архиепископа Равенны в 1046-1051).
418 Гвидо II (епископ Пьяченцы в 1046-1048).
419 Рохинга.
420 Гизелу (ум. 1053 г. 6 мая). Герман из Рейхенау говорит, что императрица родила
дочь в Равенне.
421 14 апреля 1047 г.
422 Император пришёл в Аугсбург не в день св. Иоанна Крестителя (24 июня), а в
день святой Иоанны (24 мая).
423 Генрих II (ум. 1063 г. 3 сент.) — епископ Аугсбурга в 1047-1063 гг.
137

Анналы
поскольку уже совершенно отчаялся в возможности вернуть себе в
будущем милость императора, видя, что ему в ней отказано, в то время как
прочие должники прощены у могилы святого Петра. Поэтому он взял
Дитриха424, Балдуина425 и всех, кого смог привлечь в товарищи своего
беззакония, и сжёг огнём окрестных селений наполненный строениями
королевский дом в Нимвегене; захватив также некоторые городские
укрепления, до сих пор относившиеся к юрисдикции цезаря, он, переманив
к себе, перебив или изгнав воинов императора, заполнил их множеством
своих людей, чтобы никто из наших не мог туда войти. Но цезарь, от всей
души горюя из-за такого несчастья, предпринял против него свой поход
на многих судах и с большим трудом, а именно сперва они были пешие,
а затем конные. Однако, — увы! — он не совершил там ничего такого,
что могло бы доставить его власти честь или славу. В этом походе умер
Генрих, герцог Баварии, в то время как хотел встретить свою невесту. Умер
также Отто, герцог Швабии, и ему наследовал Отто Швейнфуртский426.
Папа Свитгер умер, был доставлен в Бамберг и погребён. Умер Поппо,
архиепископ Трирский, и ему наследовал Эберхард427.
1048 г.
Рождество Христово император праздновал в Пёльде. Туда прибыли
римские послы и просили себе в папы епископа Бриксенского428, который
тут же был избран по их просьбе и с согласия всего собрания князей. Вместе
с этими послами в Рим были отпущены некоторые епископы, которые
должны были сопровождать папу. Тот через малое время умер, и вместо
него был избран Бруно429. Там [король] даёт своему канцлеру Гартвигу430
Бамбергское епископство и, отправившись дальше, жалует Эббо431 Фуль-
денское аббатство. Он так распределил маршрут, что Пасху432 праздновал
в Регенсбурге. Умер патриарх Эббо433. Довольно мало вина. Жестокая
беда свирепствовала против людей; ибо мыши уничтожили урожай. Зем-
424 Маркграфа Фрисландии.
425 Балдуина V, графа Фландрии. См. прим. 380.
426 Отто III Белый (р. 995 г. ум. 1057 г. 28 сент.) — маркграф Швейнфурта и Нордгау;
герцог Швабии в 1048-1057 гг.
427 Эберхард (ум. 1066 г. 15 апр.) — архиепископ Трира в 1047-1066 гг.
428 Поппо. Став папой, он принял имя Дамас II и правил с 17 июля по 9 авг.
1048 г.
429 Лев IX (Бруно) — сын Гуго IV фон Эгисхайма; римский папа с 12 февр. 1049 г.
по 19 апр. 1054 г.
430 Гартвиг — епископ Бамберга в 1047-1053 гг.
431 Вернее, Экберту, аббату Тегернзее. Аббатом Фульды он был в 1047-1058 г.
432 3 апреля 1048 г.
433 Эберхард — патриарх Аквилеи в 1043—1048 гг. Он умер 13 ноября 1048 г.
138

Альтайхские анналы
летрясение 12 октября. Осенью граф Титмар Сакс434, обвинённый в
государственной измене и объявленный вне закона, был побеждён в поединке
Арнольдом, некогда своим вассалом, и умер от полученных ран.
1049 г.
Рождество Христово император праздновал во Фрейзинге и передал
канцлеру Готебальду435 Аквилейский патриархат. Оттуда он идёт в Ре-
генсбург, где на очищение Богоравной Девы436 пожаловал Конраду437
герцогство Баварское. Также безбожный Дитрих, участник заговора
Готфрида и Балдуина против их господина, императора, был убит438,
понеся заслуженную Божью кару. Умер Ратмунд, аббат Альтайха, и ему
наследовал Титмар439, декурион этого монастыря. Цезарь пришёл в Мер-
зебург и отпраздновал там Пасху440. Он предпринял поход против
врагов на западе — Готфрида и Балдуина. Вместе с ним в Ахен, во дворец,
отправился также папа. Он выговорил для названных герцогов жизнь
и здоровье при условии, что они подчинятся императорской власти.
Привлечённый этой надеждой, герцог Готфрид пришёл туда и сдался
ему. Он был передан под стражу епископу Трирскому, не заслужив от
императора никакого милосердия, ибо прежде свирепствовал против
его избранников более жестоко, чем против остальных. После того как
Балдуин увидел, что император, опираясь на Божью помощь, пришёл
против него, и никакие коварные набеги не помогут ни ему, ни его
людям, то по примеру названного уже герцога и сам подчинился его власти.
Благополучно совершив всё это, он вернулся домой и осенью в Майнце
встретился с папой для совещания441.
1050 г.
Рождество император праздновал в Пёльде, и передал там епископство
Комо ,..442 Тогда маркграф Готфрид443 был окружён злодеями и, невинный,
434 Титмар (ум. 1048 г. 3 окт.) — 2-й сын Бернгарда I, герцога Саксонии, граф в
Саксонии.
435 Готебальд — патриарх Аквилеи в 1049-1063 гг.
436 2 февраля 1049 г.
437 Конрад I (Куно) (ум. 1055 г. 5 дек.) — сын Лиудольфа фон Браувайлера,
старшего сына Эццо, пфальцграфа Лотарингии; граф Цютфена; герцог Баварии
в 1049-1053 гг.
438 19 января 1049 г.
439 Титмар I — аббат Альтайха в 1049-1055 гг.
440 26 марта 1049 г.
441 19 октября 1049 г.
442 Бенно.
443 Маркграф Каринтийской марки. См. выше прим. 333.
139

Анналы
убит жалким образом. День Воскресения444 [король] празднует в Утрехте.
После этого, горюя из-за того, что некие злодеи отняли у него Венгрию,
которая ранее благодаря столь явному суду Божьему перешла под его
власть, он созывает в Нюрнберге, своём поместье, князей всей Баварии,
чтобы посоветоваться с ними, что по этому поводу следует делать. И было
решено построить город Хайнбург445, а строителей между тем охранять
вооружёнными людьми. Но поскольку они дали этот совет по внушению
Божьему, то впоследствии с Его помощью решительно подтвердили его
верность на деле. Ибо, поскольку эта работа была поручена только
баварским жителям, они пришли туда с весьма немногочисленным отрядом
вооружённых людей. Когда об этом услышали враги, то, подозревая,
что им это грозит каким-либо ущербом, в ночь фиванцев446 напали на
лагерь наших. И, хотя в одну палатку воткнулось более 200 стрел,
никто из людей не был ранен. Когда они выдержали этот набег три, а то
и четыре раза в одну и ту же неделю, то, наконец, собрались воедино
и вышли им навстречу. И вот явилась Божья милость, которая никогда
не оставляет уповающих на неё. Ибо как только они вступили в битву,
то, весьма немногие, победили огромное войско, обратили в бегство
и повергли всех, кого могли преследовать. Поэтому, воздав хвалу своему
покровителю Богу, они, торжествуя, вернулись домой, поставив в
городе немногочисленный гарнизон. Но чтобы дурной ум ничто не оставил
неиспробованным, венгры попытались сокрушить его, вновь собрав
такое огромное войско, что его нельзя было охватить взглядом. Я
говорю, огромное, но на деле оно оказалось ещё более значительным. Ибо,
когда весьма немногие выдерживали натиск такого огромного войска
в воскресенье, понедельник и вторник, они воздали Богу хвалу за то, что
у них, кроме одного человека, не было павших; сами же они повергли
так много врагов, что их товарищи, возвратившись, чтобы их унести,
заполнили ими шесть кораблей. Не было там недостатка и в небесных
знаках, а именно когда они сражались, вокруг городских стен пролетела
горлица удивительной красоты. А огонь, который враги разводили для
поджога со всех сторон — с востока и запада, с юга и севера, — отклонял
встречный ветер. После того как враги поняли по этому свою вину, они
в смущении отступили. Тогда Казимир, герцог Польши, был обвинён
в том, что силой присвоил себе провинцию447, данную императором
герцогу Чехии. Он пришёл к императору в королевское селение Гослар
и очистился от обвинения посредством клятвы; то, в чём он был виновен,
444 15 апреля 1050 г.
445 Хайнбург — город в Нижней Австрии, на Дунае, в 10 км к западу от Братиславы
(Пресбурга).
446 22 сентября 1050 г.
447 Силезию.
140

Альтайхские анналы
он исправил по решению императора и, обретя милость, вернулся домой.
Осенью императрица — хвала Богу! — родила сына448.
1051г.
Рождество Христово цезарь-август празднует в Пёльде449, а Пасху450
проводит в Кёльне; там он позаботился окрестить сына. Был
предпринят неудачный и довольно изнурительный поход против венгров. Ибо
всё летнее время, богатое дождями, заставляло извергаться тонны воды.
По этой причине утонуло много и людей, и коней. Император же так
распределил свой маршрут, что, спустившись на судне вниз по Дунаю,
праздновал Вознесение Богоравной Девы451 в городе Пассау. Там он
приказал вернуть вышеупомянутому герцогу Готфриду его лен, который тот
держал от епископа Кёльнского, и просил его быть защитником
провинции против недавно восставшего Балдуина Младшего. Сам же с сильным
отрядом баваров, лангобардов, саксов, швабов, франков и славян
добрался до Венгрии и, поскольку путь туда был закрыт, проведя совещание,
совершил длинный обходный манёвр и без кораблей и повозок вступил
в страну с одной только конницей. Не медля, он все места, в которые
вступал, за исключением церквей, разорял огнём и мечом. Но, поскольку
враг не рискнул встретиться с ним открыто при свете дня, а войско ввиду
длительного времени начало страдать от голода, он возвратился домой,
намереваясь в следующем году снова вернуться. Умер Бардо,
архиепископ Майнцский; ему наследовал Лиутпольд452, приор Бамбергский. Умер
Хунфрид453, архиепископ Магдебургский; ему наследовал Энгильхард454.
Умер Хунфрид, епископ Равенны; ему наследовал Генрих455. Умер Дитрих,
епископ Констанцский; ему наследовал Румольд456.
1052 г.
Рождество император провёл в Госларе, а Пасху457 — в Шпейере.
Новый поход против венгров, но для государства не было достигнуто
ни чести, ни пользы. Ибо, когда они теснили долговременной осадой
448 Будущего Генриха IV (р. 1050 г. 11 нояб. ум. 1106 г. 7 авг.), который был королём
Германии в 1056-1106 гг. и императором с 31 марта 1084 г.
449 Согласно Герману из Рейхенау, в Госларе.
450 31 марта 1051 г.
451 15 августа 1051 г.
452 Лиутпольд I (ум. 1059 г.) — архиепископ Майнца в 1051 — 1059 гг.
453 Хунфрид (ум. 1051 г. 28 февр.) — архиепископ Магдебурга в 1023-1051 гг.
454 Энгильхард (ум. 1063 г. 1 сент.) — архиепископ Магдебурга в 1051-1063 гг.
455 Генрих — архиепископ Равенны в 1051-1072 гг.
456 Румольд — епископ Констанца в 1051—1069 гг.
457 19 апреля 1052 г.
141

Анналы
город Пресбург458, расположенный на границе обоих королевств, то ушли
оттуда, удержанные заклинанием папы. Это произошло благодаря
хитрой уловке короля Венгрии, который обещал, что будет делать всё, что
прикажет папа, если в результате его вмешательства император снимет
осаду с его людей. Когда же войско переправлялось через Дунай, всё,
что он обещал, оказалось ложью. Но, поскольку у войска не было даже
жалованья, каждый вернулся к себе с намерением вновь прийти сюда
в следующем году. Придя же в Регенсбург, папа вместе с императором,
как полагалось, отпраздновали поднятие святых мощей, то есть мощей
епископов названного города Вольфганга и Эрхарда. В это время
императрица родила второго сына по имени Конрад459. Немалый недостаток
плодов, и острейшая нехватка вина. Умер Ниццо, епископ Фрейзинга;
ему наследовал Эллинхард460. Бонифаций461, маркграф из Италии, был
убит в результате происков одного своего вассала.
1053 г.
Рождество император праздновал в Вормсе. В это время Куно, герцог
Баварии, и Гебхард, епископ Регенсбургский, вступили между собой в
жесточайшую вражду. Но когда император праздновал в Мерзебурге Пасху462, он
призвал туда на генеральный сейм их обоих и одновременно очень многих
князей со всего королевства, и по приговору последних названный герцог
был лишён герцогства. Ибо были преданы гласности незаконные
приговоры, которые он давно уже выносил в отношении народа, и то, что он сжёг
огнём некий город епископа под названием Паркштейн463. Хотя весьма
серьёзным считается, если кто-либо в королевстве осмеливается совершать
нечто подобное. Но, когда они разошлись оттуда по домам, [ Конрад] задумал
развязать междоусобную войну. По этой причине он вскоре приобрёл
множество товарищей своего нечестия и клятвой обязал их быть ему верными
и преданными. Уладив всё это по своему желанию, он с сильным отрядом
бежал через Каринтию к венграм, а большинство участников этого заговора
оставил дома, надеясь на их помощь впоследствии, когда он развяжет
войну. Итак, они легко были схвачены и удержаны от этой глупости. Сам же
он, соединившись с венграми, напал на Крайну и, опустошив множество
мест, захватил некий город под названием Хенгстбург464; разместив там
458 Ныне Братислава, столица Словакии.
459 Конрад (р. 1052 г. сент./ окт. ум. 1055 г. 10 апр.) — герцог Баварии в 1054-1055 гг.
460 Эллинхард (ум. 1078 г. 11 марта) — епископ Фрейзинга в 1052-1078 гг.
461 Бонифаций I (ум. 1052 г. 6 мая) — маркграф Тосканы в 1027-1052 гг.
462 И апреля 1053 г.
463 Паркштейн — селение в Верхнем Пфальце, между городами Вейден и Прессат.
464 Хенгсбург — сильно укреплённый замок в Штирии неподалёку от Санкт-Фло-
риана.
142

Альтайхские анналы
гарнизон, он вернулся в Венгрию. В это время папа сразился с
норманнами и — увы! — потерял в этой битве465 почти всех, кто пришёл ему на
помощь из Германского королевства. Сам же он против своей воли, как
говорят, удерживался какое-то время в городе Беневенте. Значительная
нехватка вина и плодов царила почти во всей Баварии. Поэтому, когда
бежал крестьянин, множество деревень опустели. Умер Сибихо,
епископ Шпейерский466, и на его место поставлен Арнольд467. Умер Гартвиг,
епископ Бамбергский.
1054 г.
Рождество Христово император праздновал в Эттингене,
королевском поместье; там он передал Баварское герцогство своему старшему
сыну468, а Адальберону469, своему двоюродному брату, отдал Бамбергское
епископство. Оттуда он отправился в Регенсбург на генеральный сейм.
В эти дни те, которые были оставлены Конрадом в городе Хенгстбурге
в качестве гарнизона, устав от частых нападений местных жителей,
сами по своей воле разрушили город и тайно бежали оттуда в Венгрию.
Пасху470 император провёл в Мерзебурге471. Умер Лев472, святой муж;
больные выздоравливали у его могилы. Троицу473 император
праздновал в Кведлинбурге, где призвал к себе герцогов Чехии и Польши и,
примирив их между собой после весьма длительного раздора, отпустил
домой уже помирившимися. Сам же он предпринял свой поход против
Балдуина. Внезапно вступив в эту провинцию, он обнаружил там большое
изобилие плодов и скота. Но, поскольку враги не осмеливались открыто
выступить против него, он, огнём и мечом опустошив множество мест,
решил вернуться домой. Когда же враги заметили, что воины ведут себя
более расслабленно, они внезапно напали на одну часть войска и,
учинив немалую резню, как обычно, искали спасения в бегстве. Император,
преследуя их, нагнал беглецов и покарал их таким кровопролитием, что
сам герцог едва спасся вместе с очень немногими. Венгры вновь напали
на Крайну и, взяв добычу, радостные вернулись в отечество. Поскольку
Конрад и его люди показывали дорогу, они часто вторгались в восточную
часть Баварии, разорили множество мест и огромное количество людей
465 В битве при Чивитате 18 июня 1053 г.
466 12 апреля 1054 г.
467 Арнольд I фон Фалькенберг — епископ Шпейера в 1054-1056 гг.
468 Вернее, младшему сыну Конраду.
469 Адальберон фон Эппенштейн — епископ Бамберга в 1053—1057 гг.
470 3 апреля 1054 г.
471 В Майнце, согласно Герману из Рейхенау.
472 19 апреля 1054 г.
473 22 мая 1054 г.
143

Анналы
увели в плен. Наконец, когда жители бросились к оружию, некоторые
из тех и из этих были убиты, и очень многие ранены. Венгры всё же
удержали добычу, которую отослали вперёд, но после этого прекратили
вторжения в эту провинцию. В это же время новым врагом стал Готфрид.
Ибо он, вступив в Италию, взял в жёны вдову маркграфа Бонифация
Беатрису474, которую, правда, в скором времени покинул, изгнанный оттуда
в результате всеобщего народного заговора, и вновь соединил оружие
с Балдуином. В этом же году умер Ацелин, епископ Хильдесхаймский;
ему наследовал Хециль475. Умер Ульрих476, епископ Брешии.
1055 г.
Рождество Господне император праздновал в королевском поместье
Госларе. В эти дни умер Бржетислав477, герцог Чехии. После этого
император пришёл в Регенсбург и провёл там генеральный сейм478. Итак,
он поставил там во главе апостольского престола Гебхарда, епископа
Эйхштаттского479, и вскоре отправил его впереди себя в Италию. Также
Спитигнева480, старшего сына герцога Чехии, он поставил на место отца
и, уладив всё остальное, что хотел, отправился в Италию. Итак,
Воскресение Господне481 он отпраздновал в Мантуе. На престол города Брешии он
поставил Эккехарда482. Когда папа вышел ему навстречу, он провёл
генеральный собор483, на котором велел низложить очень многих епископов.
Некоторых вассалов Бонифация, поднявших мятеж после того, как умер
также его сын484, он легко подавил, а Беатрису велел содержать под стражей.
В это же время Рихерий, аббат Кассинский, который управлял и Леонским
аббатством, добровольно отказался от одного [из них], то есть Леонского
[аббатства], которое император вскоре по просьбе этого Рихерия передал
во Флоренции Венцлаву, монаху из Альтайха, мужу довольно умеренному
и мудрому. В это время умер аббат Альтайха Титмар485, муж испытанный
474 Беатриса (ум. 1076 г. 18 апр.) — дочь Фридриха II, герцога Верхней Лотарингии,
и Матильды Швабской. Была женой: 1) Бонифация I, маркграфа Тосканы; 2)
Готфрида III, герцога Лотарингии.
475 Хециль (ум. 1079 г. 5 авг.) — епископ Хильдесхайма в 1054-1079 гг.
476 Ульрих I — епископ Брешии в 1031—1054 гг.
477 10 января 1055 г.
478 В марте 1055 г.
479 Под именем Виктора II. См. выше, прим. 348.
480 Спитигнев II (ум. 1061 г.) — старший сын Бржетислава I; князь Чехии в 1055-
1061 гг.
481 16 апреля 1055 г.
482 Эккехард — епископ Брешии в 1055—1057 гг.
483 Во Флоренции на Троицу (4 июня) 1055 г.
484 Фридрих.
485 3 сентября 1055 г.
144

Альтайхские анналы
во всякого рода благочестии, и вместе него с общего согласия братьев был
избран Адальхард486, монах этой общины, по праву равный добрым людям.
Поскольку недавно умер Вальтер, епископ Вероны, император, находясь
там, поставил на его место Диотпольда487. А то, что Божье провидение
всегда защищает и оберегает угодного Богу правителя, каждый, кто хочет,
может понять из следующего. Итак, пока он находился в Италии,
некоторые из князей королевства, которые, казалось, были наиболее близки
к нему, то есть Гебхард, его дядя, епископ Регенсбургский, Вельф488, герцог
Каринтии, и очень многие другие вступили в тайное соглашение с теми,
которые уже давно были врагами государства. Итак, они попытались
лишить и жизни, и власти достойного Бога правителя, а Куно, который
бежал к венграм, поставить на его место; и, поскольку в этом заговоре,
как я сказал, были замешаны самые близкие императору люди, вполне
могло совершится достойное сожаления преступление, а именно если бы
Бог не разорвал паучьи тенета, ибо нет ни совета, ни силы против Бога.
Итак, сперва от достойной сожаления заразы в муках скончался Куно489,
которого избрали правителем, смертью положив конец коварству и
нечестию. А вскоре также Вельф, поражённый недугом и уже в последние часы
движимый раскаянием, открыто признался, что погрешил, и смиренно
умолял, чтобы заслужить прощение у августа. Он также велел передать ему
своё поместье под названием Уттинг490, открыл соучастников заговора и тут
же окончил свои дни491. Поскольку император уже вернулся из Италии,
к войску был вызван епископ. Итак, сперва он всё отрицал, но в конце
концов был побеждён очевидными уликами и взят под стражу. Умер
Герман492, архиепископ Кёльнский; ему наследовал Анно493. Умер Арнольд
Шпейерский, которому наследовал Конрад494, и Ацелин Мерзебургский495,
вместо которого был поставлен Воффо496. Умер также Ульрих497, епископ
города Тридента, и его сменил в должности епископа Хатто498.
486 Адальхард — аббат Альтайха в 1055—1062 гг.
487 Диотпольд (Тебальд) I — епископ Вероны в 1055-1063 гг.
488 Вельф III (ум. 1055 г. 13 нояб.) — герцог Каринтии в 1047-1055 гг.
489 5 декабря 1055 г.
490 На оз. Аммерзее. Это поместье Вельф получил из наследства Адальберона,
последнего из графов Эберсбергских.
491 13 ноября 1055 г. Т. е. он умер всё-таки раньше, чем Куно.
492 И февраля 1056 г.
493 Анно II (ум. 1075 г. 4 дек.) — архиепископ Кёльнский в 1056-1075 гг. В 1062—
1065 гг. был регентом королевства при малолетнем Генрихе IV.
494 Конрад I — епископ Шпейера в 1056—1060 гг.
495 Ацелин I (ум. 1055 г. 26 окт.) — епископ Мерзебурга в 1053—1055 гг.
496 Воффо (ум. 1058 г. 15 апр.) — епископ Мерзебурга в 1055-1058 гг.
497 Ульрих II — епископ Тридента в 1022—1055 гг.
498 Хатто (Аццо) — епископ Тридента в 1055-1065 гг.
145

Анналы
1056 г.
Рождество Господне император праздновал в Цюрихе, а Пасхального
агнца499 принёс в жертву в Падерборне; святую Троицу500 он провёл в ...501
и вскоре после этого отправился на встречу с королём Каролингов на
границе обоих королевств502. Там король начал отказываться от некоего
договора, что был некогда заключён между ним и императором. Но
император выразил готовность скорее сражаться в поле, чем оставить однажды
принятую истину, и, наконец, предложил даже решить дело поединком
между ними. Когда король понял на основании этого, что побеждён, то
вместе со своими людьми тайно бежал ночью503. Император же вернулся
в Вормс, где с ним встретился недавно покинувший Италию папа504; он
принял там много касающихся положения государства решений, вернул
свою милость епископу Гебхарду, уже ранее освобождённому из-под стражи,
принял своего племянника Куно505, изъявившего раскаяние из-за мятежа,
и таким образом разрешил им всем вернуться домой. В это же время
саксонские князья сразились против лютичей, но — увы! — были постыдно
разбиты и бежали оттуда, понеся крупные потери в своих людях; убит
был также маркграф Вильгельм506. Этот год был отвратителен и многим
принёс безутешное горе. Ибо, когда в Римской империи царил мир, Бог,
оскорблённый нашими грехами, поразил тяжёлой болезнью угодного ему
императора. Когда наступил конец его жизни, он в присутствии папы
и многих других мужей всякого чина сделал публичное исповедание грехов
и, оставив наследником королевства своего сына Генриха, поручил его им
всем, а сам, приняв святое причастие тела и крови Господних, освободился
от всего человеческого и, облачённый в столу бессмертия, вошёл, как мы
верим, во дворец царствия небесного507. Его тело было с достойными
почестями перенесено в Шпейер и на праздник Симона и Иуды508, как он
499 7 апреля 1056 г.
500 26 мая 1056 г.
501 В Госларе.
502 В Ивуа, селении в Шампани, близ Музона.
503 В начале июля 1056 г.
504 Автор ошибается. Папа встретился с императором только в сентябре 1056 г.
в Госларе.
505 Куно или Конрад III (ум. 1061 г.) — был сыном Гецелина, графа в Цюльпихгау,
и сестры императора Конрада II и, соответственно, братом Генриха I,
пфальцграфа Лотарингии (см. прим. 128 к ч. 2); в 1057-1061 гг. являлся герцогом Ка-
ринтии.
506 Вильгельм (ум. 1056 г. Юсент.) — сын Бернгарда II фон Хальденслебена;
маркграф Нордмарка в 1044—1056 гг.
507 5 октября 1056 г.
508 28 октября 1056 г.
146

Альтайхские анналы
сам приказал при жизни, погребено там. А король Генрих был приведён
господином папой в Ахен и возведён на королевский престол. После этого
он пришёл в Кёльн, где принял сдачу графа Балдуина, который долгое
время поднимал мятежи против его отца, и заставил его дать клятву впредь
быть ему верным и преданным509.
1057 г.
Рождество Господне король Генрих, ещё малолетний ребёнок,
праздновал в Регенсбурге и провёл там с князьями королевства генеральный
сейм. Герцогство, которым владел Вельф, он передал своему родственнику
Куно510. Но, поскольку его мать, императрица, заявила, что она
беременна, он разрешил ей удержать Баварское герцогство, чтобы в случае, если
у неё родится сын, он и владел этим герцогством. Итак, уладив таким
образом эти дела, он ушёл в Саксонию. А господин папа также вскоре
вернулся в Италию. В следующий затем 40-дневный пост из жизни ушёл
Адальберон, епископ Бамбергский511, и во время праздника Пасхи512
в Вормсе король передал этот престол достопочтенному Гунтеру513,
канонику этой общины, а в то время канцлеру Италии, который, как только
принял власть, сразу же заслужил право принять в святой день Пасхи
посвящение с великой славой. Этим летом умер папа Виктор514, и на
его место римлянами был поставлен брат герцога Готфрида Фридрих515,
принявший имя Стефана, без ведома короля, который впоследствии,
правда, всё же одобрил этот выбор. А Эйхштатгское епископство, которым
владел папа, король передал своему капеллану Гунцо516.
1058 г.
Рождество Господне король праздновал в Госларе517, а Пасхального
агнца518 [заколол] в Мерзебурге. В эти дни в Падерборне в огне сгорела
кафедральная церковь вместе с двумя другими монастырями. А святую
509 5-6 декабря 1056 г.
510 См. выше, прим. 505.
511 14 февраля 1057 г.
5,2 30 марта 1057 г.
513 Гунтер (ум. 1065 г. 23 июня) — епископ Бамберга в 1057-1065 гг.
514 28 июля 1057 г.
515 Стефан IX (Фридрих) — римский папа с 3 авг. 1057 г. по 29 марта 1058 г.
516 Гунцо II (ум. 1075 г. 2 авг.) — епископ Эйхштетта в 1057-1075 гг.
517 У Ламберта — в Мерзебурге. Однако, сообщению альтайхского монаха следует
отдать предпочтение, поскольку известно, что 27 декабря король находился
в Пёльде.
518 19 апреля 1058 г. Согласно сообщению Анналиста Саксонского, король провёл
Пасху в Магдебурге.
147

Анналы
Троицу519 король провёл в Аугсбурге, где провёл и генеральный сейм
князей всего королевства. Итак, когда умер благочестивой памяти папа
Стефан520, вместо него был тайно поставлен и посвящен другой [папа]521.
Но, так как это было не угодно князьям, они, низложив его, отправили
в Аугсбург к королю посла с просьбой поставить во главе апостольского
престола епископа Флоренции522. После того как их просьба была
удовлетворена и улажены другие дела королевства, каждый вернулся к себе
домой. В эти дни очень часто приходили венгерские послы и просили
заключить мир, а чтобы он в последующем был твёрже и прочнее,
требовали отдать в жёны сыну их государя Соломона523 сестру короля. Наконец,
когда это было одобрено князьями королевства, король вместе с
матерью прибыл в пределы Венгрии, велел знати обоих королевств скрепить
мир [соответствующей] клятвой, передал сестру524 и тут же вернулся во
Франконию. Итак, в осеннее время Куно, герцог Каринтии, с сильным
отрядом вступил в Ломбардию, но, поскольку местные жители оказали ему
сопротивление, постыдно отступил. Эббо, аббат Фульденский, скончался,
и на его место был избран Зигфрид525, монах этой общины.
1059 г.
Рождество Господне король провёл в Страсбурге. В этом году в Баварии
было изрядное изобилие хлеба и вина, но страшная чума свирепствовала
среди людей и животных по всей провинции. Умер аббат Херсфельдский
Мегинхер. Епископ Хальберштадтский по имени Бурхард и архиепископ
Майнцский Лиутпольд также вступили на путь всякой плоти.
1060 г.
Воплощение Господне король провёл во Фрейзинге и отдал Халь-
берштадтское епископство Бурхарду526. Святое Богоявление он
отпраздновал в Эттингене и передал архиепископство Майнцское Зигфриду,
519 7 июня 1058 г.
520 29 марта 1058 г.
521 Бенедикт X (Джованни, граф Тускуланский) — римский папа с 5 апр. 1058 г. по
24янв. 1059 г.
522 Который стал папой под именем Николай II (занимал эту должность с 6 дек.
1058 г. по 27 июля 1061 г.).
523 Соломон (р. 1052 г. ум. 1087 г.) — сын Андрея I; король Венгрии в 1063—
1074 гг.
524 Юдифь.
525 Зигфрид I фон Эппенштейн (ум. 1084 г. 16 февр.) — аббат Фульды в 1058-1059 гг.;
затем — архиепископ Майнца в 1059-1084 гг.
526 Бурхард (Букко) II фон Вельтхайм (ум. 1088 г. 7 апр.) — епископ Хальберштадта
в 1059-1088 гг.
148

Альтайхские анналы
аббату Фульденскому. Вернувшись во Франконию, он поставил аббатом
Фульденским Видерада527, монаха этой общины. Зима в Германском
королевстве была столь суровой, что из-за силы и длительности снега
и мороза многие смертные лишились жизни. Вскоре после этого
последовало такое разлитие рек, какого, как передают, никогда ещё не
случалось в этом королевстве. Король же провёл в Хальберштадте святую
Пасху528, а вскоре после того как он ушёл, эта церковь вместе с другими
строениями сгорела в огне. Этим летом умер Конрад, епископ Шпейер-
ский529, и ему наследовал Эйнхард530. Благочестивой памяти Балдуин,
архиепископ Зальцбургский531, скончался, и вместо него был избран
канцлер Гебхард532.
Итак, в этом же году умер папа Николай533, и вместо него
некоторыми римлянами был поставлен епископ Луккский534, который тут же
был посвящен под именем Александра535, хотя он и не был избран по
общему желанию их всех, как выяснилось в последующем. А епископ
Пармский по имени Кадало536, услышав о смерти [Николая], сделал
вид, будто он ничего не знает об избрании другого, и, взяв с собой, как
говорят, огромные деньги, явился ко двору; застав короля в Аугсбурге,
он неустанно вёл там свои дела с матерью короля и епископом Аугс-
бургским537, который всё ещё занимал первое место при дворе, пока не
добился, что король утвердил его на апостольском престоле и, как было
в обычае, инвестировал его епископской инфулой538. Он тут же вернулся
в Италию и, застав [соперника] уже посвященным и открыто
занимающим апостольский престол, хоть в этом году и сидел в своём епископстве
совершенно спокойно, но впоследствии начал против римской церкви
великую ересь и опаснейшую войну, как то будет сказано в своём месте.
Поскольку Александр, как мы уже говорили, не был избран по общему
527 Видерад — аббат Фульды в 1060-1075 гг.
528 26 марта 1060 г.
529 18 апреля 1060 г.
530 Эйнхард II фон Катценельнбоген (ум. 1067 г. 23 февр.) — епископ Шпейера
в 1060-1067 гг.
531 8 апреля 1060 г. Балдуин был архиепископом Зальцбурга в 1041-1060 гг.
532 Гебхард (ум. 1088 г. 15 июня) — архиепископ Зальцбурга в 1060-1088 гг.
533 Николай II умер 27 июля 1061 г. (а не 1060 г.). Так что последующие события
относятся уже к 1061 г.
534 Ансельм I да Баджио — епископ Лукки в 1057-1073 гг. (став папой, не отказался
от Луккского епископства).
535 Он был римским папой (Александр II) с 1 окт. 1061 г. по 21 апр. 1073 г.
536 Пётр Кадал (ум. 1071 г.) — епископ Пармы в 1046-1071 гг. 28 окт. 1061 г.
провозгласил себя папой Гонорием II.
537 Генрихом II. О нём см. выше, прим. 423.
538 Кадал принял папские инсигнии не в Аугсбурге, а в Базеле.
149

Анналы
желанию всех римлян, некоторые из них, тайно похитив, доставили
[Кадало] золотой крест, который обычно несли впереди папы, и
некоторые другие папские украшения. А тот, спешно облачившись в них,
выступал таким образом публично и требовал, чтобы все оказывали ему
апостольские почести, и, дав деньги, побудил к этому также некоторых
могущественных мужей. Таково начало горестных событий. Ведь король
был ещё мал, мать же, как женщина, легко уступала то одним, то другим
советникам, а все остальные придворные чины были алчны, и без денег
там никто не мог найти справедливости в своих делах, а потому не было
никакой разницы между дозволенным и недозволенным.
В этом же году мир, недавно заключённый с венграми, был нарушен.
Выше рассказывалось539, как сестра короля была выдана замуж за сына
короля Венгрии; но в этом договоре не участвовал брат короля по имени
Бела540 с сыном, а потому они всегда были подозрительны нашим. Итак, по
этой причине в Венгрию со стороны короля были отправлены епископ Эппо
из города Цейц, маркграф Саксонский541, маркграф Баварский542 и очень
многие другие. Итак, через несколько дней после их прибытия в Венгрию
король Андрей, уже хорошо знавший о заговоре, составленном против него
братом, взяв королеву, сына и невестку и собрав немалое количество князей
своего народа, хотел вместе с нашими уйти в Баварию, полагая, что будет
в чужой стране в большей безопасности. Брат погнался за ним с большим
войском и внезапно напал на них с тыла в узком проходе дорог, который
называют «Воротами королевства»543, после чего наши тут же схватились
за оружие и завязалась страшная битва, в которой обе стороны сражались
с величайшим напряжением сил. Но венгры, которые были с королём, только
в бегстве искали для себя спасения, наши же, которых было немного против
такой массы людей, связанные узостью и неудобством местности и
одновременно подавленные превосходящими силами, понеся очень большие
потери, наконец, и сами вынуждены были отступить; там король живым
был взят в плен, но в тот же момент умер, раздавленный конями и
повозками. Королева же вместе с сыном, невесткой и князьями своего народа
ушла в Баварию совместно с нашими. Из наших также в плен были взяты
епископ Эппо, Вильгельм, маркграф Саксонский, граф Бото544 и очень
539 Под 1058 г.
540 Бела I (ум. 1063 г.) — брат Андрея I; король Венгрии в 1061-1063 гг.
541 Вильгельм IV (ум. 1062 г.) — старший сын Вильгельма III; граф Веймара
в 1039—1062 гг., маркграф Мейсена в 1046—1062 гг., пфальцграф Саксонии
в 1042-1044 гг.
542 Эрнст Храбрый (ум. 1075 г. 10 июня) — сын Адальберта; маркграф Австрии
в 1055-1075 гг.
543 Близ Визельбурга.
544 Бото (ум. 1104 г. 1 марта) — граф Поттенштейна.
150

Альтайхские анналы
многие другие. Но среди многих, которые там храбро сражались, особенно
бросилась в глаза доблесть двух, а именно маркграфа Вильгельма и графа
Бото. Ибо в то время как наши отступали, они остановились на какой-то
возвышенности и учинили такую резню, что те деяния, которые раньше
считались у храбрецов достойными удивления, ныне в сравнении с ними
кажутся ничтожными. Ибо они сражались с вечера и до восхода солнца,
и никто из такого множества воинов не мог захватить их в плен, пока они
сами не сдались, получив гарантии безопасности. Умер Гебхард, епископ
Регенсбургский545; ему наследовал Отто546, каноник из Бамберга.
1061 г.
Рождество цезарь праздновал в Майнце, а вскоре после святого
Богоявления вместе с матерью пришёл в Регенсбург. Итак, туда им навстречу
вышла вдова венгерского короля с сыном и невесткой, но король сразу
же отпустил её в восточную баварскую марку, приказав охранять её там
одному из своих людей, а её сына и собственную сестру увёл с собой во
Франконию [на время], пока не обсудит с мудрым советом своих князей,
как бы вернуть им королевство, которое они потеряли. Бела же, который
был главой и причиной этих несчастий, чрезвычайно радовался,
надеясь выговорить у короля всё, что пожелает, благодаря тем, кого он взял
в плен. Но, когда он увидел, что выходит не так, как он хотел, поскольку
германские короли не имеют обыкновения пугаться или уступать чьим-
либо угрозам, то по своей воле освободил из плена епископа, а других
по-прежнему держал у себя. Однако когда он удостоверился в их
благородном происхождении, то начал предлагать маркграфу547 взять в жёны
свою дочь548. После того как тот обещал это сделать, он был отпущен
и вернулся на родину, но вскоре после этого скончался. Таким образом
в следующем году из плена были отпущены и все остальные.
В эти же дни Рим страдал от междоусобной войны, ибо некоторые
из них, как мы уже говорили, из расположения к епископу Пармскому
не вступали в общение с Александром и вместе с ним якобы сохраняли
верность королю, так как слышали, что тот его утвердил. Итак, по этой
причине римские послы пришли в Аугсбург, когда король отмечал там
вознесение Богоравной Девы549 и проводил генеральный сейм. Из них
545 2 декабря 1060 г.
546 Отто фон Риденбург (ум. 1089 г. 6 июля) — епископ Регенсбурга в 1061-
1089 гг.
547 Вильгельму.
548 Софью (ум. 1095 г. 18 июня). После смерти Вильгельма в 1062 г. на ней женился
его родственник Ульрих (ум. 1070 г. 6 марта) — маркграф Крайны (1050—1070)
и Истрии (1060-1070), граф Веймара (1067-1070).
549 15 августа 1061 г.
151

Анналы
же был и один епископ, который посвящал Александра. Взяв слово, он
произнёс речь таким образом: «Помогите, о могущественные князья,
матери церквей, помогите апостольскому престолу! Ибо смотрите, в то время
как всё благодаря вам совершается в мире, одну только римскую церковь
потрясают внутренние войны из-за Александра, который называет себя
папой, но не является и не будет таковым, если в его отношении будет
принято правильное решение. Ведь он без согласия короля, то есть нашего
патриция, вошёл в овин не как пастырь, но, дав деньги норманнам, то
есть вашим врагам, взошёл инде как вор и разбойник. Вот, здесь стою я,
который посвятил его, но Бог свидетель, что я был вынужден это сделать,
подвергаясь насилию. Поэтому, о справедливейшие судьи, я прошу вас:
встаньте на пути у этой заразы, пока ещё есть время, чтобы вскоре
после того как сгниёт больная голова, не начали увядать и прочие члены».
Итак, когда в собрании были услышаны эти речи, стали долго спорить,
что следует предпринять по этому поводу, ибо епископам казалось
несправедливым и нелёгким, чтобы ученики судили учителя550. Наконец,
после долгих размышлений с письмами короля и некоторых епископов
был отправлен епископ Хальберштадтский551, который должен был
выслушать оправдания обеих сторон и от имени цезаря и князей вынести по
этому поводу справедливое решение. Итак, придя в Рим и основательно
изучив отдельные факты, как они имели место, он признал истинным
избрание Александра, в то время как одни одобряли это, а другие по-
прежнему возражали, и таким образом вернулся домой. В это время мать
цезаря по своей воле отказалась от Баварского герцогства, которое давно
удерживала, и позаботилась передать его Отто552, мудрому мужу. Умер
Адальман, епископ Брешии, и ему наследовал Ульрих553.
1062 г.
Рождество Христово цезарь празднует в Госларе, а Пасху554 — в Шпейе-
ре. Итак, король начал уже взрослеть, но люди, игравшие первую роль
при дворе, заботились только о себе, и никто не учил короля, что хорошо
и справедливо, а потому много в королевстве случалось без всякого
порядка. В связи с этим Анно, архиепископ Кёльнский, герцоги и вельможи
королевства, устраивая частые сходки, с величайшей тревогой вопрошали
друг друга, что с этим следует делать. Наконец, приняв решение, они,
550 Ср. Матфей, 10, 24.
551 Бурхард II, епископ Хальберштадтский, был отправлен в Рим после проведённого
в Аугсбурге собора, который состоялся в октябре 1062 г., а не в августе 1061 г.
552 Имеется в виду Отто II фон Нортхейм (ум. 1083 г. 11 янв.) — герцог Баварии
в 1061-1070 гг. Злейший враг императора Генриха IV.
553 Ульрих II — епископ Брешии в 1061-1073 гг.
554 31 марта 1062 г.
152

Альтайхские анналы
в то время как король был на Рейне в месте, что зовётся Верида555,
внезапно явились ко двору с очень большим отрядом, вынесли из часовни
крест и королевское копьё, а самого короля посадили на корабль и, не
встречая сопротивления, доставили в Кёльн. Мать короля в печали ушла
оттуда, но, подумав, сколь тяжело вести государственные дела, сделала
из необходимости добродетель и потребовала возложить на себя святой
покров. Итак, она сохранила только те поместья, которые были даны ей
в дар, полностью отказалась от всех остальных функций, связанных с
управлением государством, и целиком посвятила себя служению Богу. Ибо
всякий, кто видел её упорство в бдениях и молитвах, обилие милостыни,
скудость еды и питья, бедность одежд и образа жизни и прочие труды
её смирения и благочестия, тот с готовностью мог засвидетельствовать,
что эта перемена произошла под влиянием десницы Всевышнего556. И,
поскольку епископ, игравший тогда первую роль при дворе, стремился
к справедливости, государство начало процветать.
Итак, в это же время епископ Пармский, о котором шла речь выше,
попытался добыть апостольский престол при помощи оружия, раз не мог
сделать это канонически. Надежду на это ему давало то обстоятельство,
что он был утверждён королём. Его, сверх того, поддерживали также
некоторые из римлян. Поэтому, собрав немалый отряд лангобардов, он
собрался идти на Рим и, зайдя за Сутрий, который наши называют Судрун,
разбил палатки в месте под названием Толстое поле557; решив дать войску
отдохнуть там несколько дней, он надеялся, что римляне будут
устрашены уже одним его приходом, так что или Александр добровольно уйдёт
оттуда, или он получит из Города значительную помощь. Его, сверх того,
вдохновляло также то обстоятельство, что его приверженцы удерживали
внутри Города башню Кресценция558, а также и другую сильно
укреплённую башню, которая располагалась на берегу Тибра возле Ольвийского
моста. Но Александр и его сторонники уже давно знали об их прибытии,
а потому и они приготовились защищаться с оружием в руках. Узнав об
этом, епископ Пармский, тут же подняв боевые знамёна, снялся с лагеря
и таким образом в боевом порядке устремился на Рим. В свою очередь
сторонники Александра, сами отлично вооружённые, выступили вперёд;
в их ряды затесались также многие из народа как из-за непостоянства
нрава, так и из-за гнева и негодования, ибо им казалось великим
позором, что кто-то дерзнул с вооружённым отрядом, как враг, приблизиться
к Риму. Не медля, побеждённые в первой же схватке, римляне обратили
555 Кайзерсверт.
556 Ср.Псал., 77, И.
557 25 марта 1062 г.
558 Замок св. Ангела (Сант-Анджел о).
153

Анналы
тыл559 и, таким образом, бежав, вернулись в Город, причём многие пали
убитыми и ранеными. Некоторые же, поспешив к Тибру, сели на корабль;
но, когда те последовали за ним и лишь один метнул копьё, все они,
поскольку каждый боялся за самого себя, столпились на одной стороне
судна, корабль перевернулся и почти все они захлебнулись в воде. По
свершении этих подвигов епископ Пармский со своими людьми стал
уже знаменит, и страх перед ним изо дня в день ширился по всему Риму.
Однако, прежде чем они вступили в город, в эту смуту внезапно вмешался
герцог Готфрид, который давно уже после смерти императора вернулся
в Италию и, будучи в браке со вдовой Бонифация, считался самым
могущественным в этих пределах королевства. Итак, посредством то угроз, то
советов он не переставал вести переговоры с ними обоими, пока не убедил
каждого вернуться к своему епископскому престолу, велев, чтобы послы
обоих отправились вместе с ним к королю, и впоследствии апостольский
престол без всякого противодействия держал тот, за кого выскажутся
король и князья. Оба легко с этим согласились, ибо каждый был уверен
в своей правоте. Но, когда послы явились к королевскому двору, и это
дело начало обсуждаться при дворе, было принято всеобщее решение:
к апостольскому престолу вновь должен вернуться тот, кто был посвящен,
пока не будет канонически выслушан на соборе и тогда по праву или
утверждён на этом престоле, или осуждён и низложен. Таким образом,
послы были отпущены и вернулись на родину, а Александр малое время
спустя возвратился в Рим560. Умер Энгильхард, епископ Магдебургский561,
и ему наследовал Вециль562. Умер также Адальхард, аббат Альтайхский,
муж величайшего совершенства в монашеском исповедании.
1063 г.
Рождество Господне король праздновал во Фрейзинге, где поставил
отцом альтайхцев Венцлава563, монаха и брата этой общины, но в то
время аббата Леонского. Итак, придя в Альтайх в день Обрезания
Господнего564, он всеми совместно радующимися братьями был встречен
с величайшей честью и в то же время при общем ликовании всей челяди.
Итак, святую Пасху565 король праздновал в Госларе, где в святую субботу
559 14 апреля 1062 г.
560 Он вернулся в Рим перед Пасхой 1063 г.
561 ι сентября 1063 г. (а не 1062 г.).
562 Вециль (ум. 1078 г. 7 авг.) — архиепископ Магдебурга в 1063-1078 гг. Брат Анно II,
архиепископа Кёльнского.
563 Венцлав (Венцеслав) — аббат Альтайха в 1062—1069 гг.
564 1 января 1063 г.
565 20 апреля 1063 г.
154

Альтайхские анналы
вдруг вспыхнула внезапная смута566, но благодаря милости Божьей она
вскоре была прекращена.
Итак, папа Александр, как мы уже сказали, вернулся в Рим и, как
то в обычае у римской церкви, велел созвать после Пасхи собор
епископов и аббатов. Итак, на этом соборе была подана жалоба на епископа
Пармского, который, дав деньги, посредством ереси, а именно симонии
пытался овладеть апостольским престолом, а когда не добился этого по
своему желанию, напал на Рим, мать церквей, с войной и вооружёнными
отрядами, и там по его совету и под его руководством были совершены
многочисленные убийства и увечья. Итак, когда всем были открыты эти
его преступления, и ни он сам не пришёл для того, чтобы их
опровергнуть или дать за них удовлетворение, ни прислал для этого кого-либо
ещё, он был всеми осуждён и поражён стрелой анафемы. Тот же, когда
это услышал, созвал в Парме епископов и клириков, каких смог, и
точно также проклял Александра, говоря, что именно он должен по праву
считаться пастырем паствы Господней, ибо избран и поставлен самим
королём, то есть римским патрицием, тогда как Александра всем следует
проклинать и преследовать, ибо он не избран канонически священниками
или римским народом, но с волчьей хитростью, тайком и коварно введён
в должность норманнами, врагами Римской империи. Таким образом,
они, злобно уязвляя, обвиняли друг друга и защищались друг от друга.
Король же и князья королевства были в сильной тревоге, ибо сестра
короля вместе с её мужем уже давно были изгнаны из своего королевства,
и до сих пор против этого не было предпринято ничего, что можно было
бы считать достойным королевской чести. Поэтому он провёл
генеральный сейм в Майнце и, пользуясь советом мудрых людей, решил этим
же летом вести войско в Венгрию. Так они были отпущены и вернулись
по домам, и, поскольку будущий поход был первым походом юного
короля, каждый, как мог, старался подготовиться к нему изо всех сил.
Бела же, который свергнул Соломона с престола и велел уже посвятить
себя королевским помазанием, когда услышал, что этот поход
готовится с таким великолепием, начал проявлять сильное беспокойство. Ибо
раньше между нашими и венграми часто происходили войны, и для него
не была тайной ни мудрость наших в совете, ни их отвага в бою, а потому
он начал усиленно выяснять, как можно помешать этому походу.
Наконец, составив план, он отправляет послов; прежде всего он приказал им
привести в качестве оправдания то обстоятельство, что он якобы вовсе
не изгонял короля Соломона с трона, но, когда тот сам, по своей воле
566 Это столкновение (между людьми аббата Фульденского и епископа Хиль-
десхаймского) произошло не на Пасху, а на Троицу. Подробнее об этом см. у
Ламберта.
155

Анналы
и никем не преследуемый, бежал, ему просто нельзя было отказаться от
короны, возложенной на него мятежным войском. Поэтому если король
хочет уже вернуться в королевство, он готов встретить его с достойными
почестями, как короля и своего господина, и служить ему, но при
условии, что тот позволит ему сохранить за собой то герцогство, каким он
владел при его отце. А чтобы устранить у наших всякое подозрение, он
в качестве гарантии этого договора обещал передать королю в заложники
своего сына. Однако, венгерские хитрость и коварство уже давно и очень
часто были испытаны нашими на основании действительного положения
вещей, и потому никто не хотел оказывать доверие этим словам. Послы
вернулись, так и не добившись мира, а [Бела], с присущей ему от рождения
хитростью сделав вид, будто желает мира, сразу же после этого отправил
ещё одних послов, а сам, тем не менее, оградил между тем валами узкие
участки дорог и, укрепив города, приготовился к войне. Но его хитрость
была перекрыта хитростью же, ибо на словах ему была дана надежда на
мир, но на деле готовились вести войну. Что же далее? Итак, когда
настало подходящее время, король пришёл к границам Венгрии с большим
войском567, но обнаружил, что все входы для него закрыты как сильными
оборонительными сооружениями, так и внимательной воинской стражей.
Поэтому, когда венгры, которые перебежали к нему вместе с
Соломоном, показали дорогу через заросли тростника, он послал вперёд часть
войска, велев им, как только они вторгнутся, сообщить ему, сможет ли
он последовать за ними вместе с прочими. Те же, войдя [в эту страну],
из-за чрезвычайных трудностей назад никого не отправили, но через два
дня пути пришли к городу, что зовётся Визельбург, решили его захватить
и открыть здесь королю дорогу для вторжения. Король же ничего не
знал об этом их плане, но и сам, тем временем, прибыл к этому городу,
о чём те тоже ничего не знали; так они неожиданно встретились друг
с другом и с обеих сторон подошли к городу. Тут же поднялся страшный
шум, город чуть ли не в одно мгновенье был взят, и, после того как были
открыты ворота, король вместе со всем войском благополучно вошёл
в Венгрию. Бела же с сыном стоял неподалёку, но, готовый к сражению,
собирал огромное войско. Однако, вскоре после того, как он узнал, что
те идут на него, он испустил дух, а сын, чтобы не попасть в плен, едва
спасся бегством. Так Божье провидение бескровно и благодаря королю
Генриху возвратило народ и всю эту страну королю Соломону. Соломон
же, не забыв об оказанном ему благодеянии, пригласил короля в Вей-
сенбург568, который является столицей его королевства, и, устроив пир,
почтил его достойными королевского величества дарами, и ни один из
567 В сентябре 1063 г.
568 См. выше, прим. 370.
156

Альтайхские анналы
князей не ушёл без надлежащих подарков. Итак, при всеобщей радости
король вместе со своими людьми вернулся в Баварию, и таким образом
с венграми опять был заключён мир. В этом году умер Генрих, епископ
Аугсбурга569, и ему наследовал Эмбрико570.
1064 г.
Воплощение Господне король провёл в Вормсе571. В эти дни вновь
прибыли римские послы с жалобой на то, что, мол, каждая епархия
довольствуется одним епископом, и только за апостольский престол
по-прежнему спорят двое. Король и князья, тронутые их ежедневными
жалобами, постановили провести в Мантуе собор, на котором могли бы
встретиться оба папы, если можно так сказать, и германские, римские
и лангобардские епископы. Оба они, Александр и Кадал, охотно
согласились с этим решением, ибо каждый, как мы говорили, был уверен
в своей правоте. Собор же этот был назначен на день святой Троицы.
Когда наступило лето, цезарем был отправлен на этот собор архиепископ
Кёльнский вместе с другими епископами и немалым количеством
князей. Епископ же Пармский вместе с большим войском пришёл в место,
которое называлось Чёрная вода572. Оттуда он отправил к архиепископу
Кёльнскому послов, передав ему, что не желает участвовать в этом соборе,
если ему не позволят вести его заседания и занимать место вершащего
суд папы. Но, поскольку послам цезаря показалось недостойным и
несправедливым, чтобы Александр, который уже был папой, был низложен
заочно и не будучи выслушан, он остался в месте, о котором мы сказали,
и ежедневно присылал в Мантую лазутчиков, через которых узнавал обо
всём, что там говорилось и делалось. А Александр с готовностью явился на
собор, ибо всегда и во всём стремился подчиняться церковным правилам.
Из Италии же епископы, аббаты и другие князья собрались отовсюду
в огромном количестве и ввиду партийных пристрастий, которые были
сильны между ними, одни поддерживали одного, другие другого. Итак,
в понедельник святой Троицы573, когда все собрались в церкви и после
призвания Святого Духа заняли согласно обычаю места, сперва Александр
держал речь о мире и согласии, а затем приказал высказаться, если ещё
есть что сказать. Тогда архиепископ Кёльнский сказал: «Король и князья
слышали о тебе сообщения многих, которые уверяют, что это правда,
будто ты добился апостольского престола посредством ереси симонии, и,
569 3 сентября 1063 г.
570 Эмбрико — епископ Аугсбурга в 1063—1077 гг.
571 В Кёльне, согласно Бертольду.
572 Акванегра, селение к северо-востоку от Мантуи, в округе Кастильоне.
573 31 мая 1064 г.
157

Анналы
поскольку сознавал себя виновным в таком преступлении, сделал своими
товарищами и друзьями норманнов, врагов Римской империи, чтобы с их
помощью удержать эту власть вопреки церковным правилам, а также
против воли короля; поэтому мы и направлены королём, чтобы узнать,
что из сказанного — правда». Тогда тот, — мы используем его собственные
слова, — ответил следующее: «Вы же сами знаете, о дражайшие сыны, что
если мои обвинители хотят быть или казаться правдивыми, то им, как
и мне, подобает присутствовать здесь в данный момент. Тем не менее,
я вовсе не обязан отвечать им иначе, как по собственной воле, ибо все мы
знаем, что неправильно, чтобы ученики обвиняли или судили учителя.
Однако, ныне, дабы святая церковь Божья не имела из-за меня соблазна,
я свидетельствую и клянусь пришествием Святого Духа, которое мы
почитаем, что я никогда не пятнал свою совесть симонией, но меня увлекли
вопреки моей воле и протестам и, поставив вопреки моему желанию на
апостольский престол, посвятили. И это сделали те, которые согласно
древнему обычаю римлян имеют, как известно, заботу и власть избирать
и посвящать понтифика. Что же касается обвинений в дружбе и союзе
с норманнами, то мне нечего на это ответить; но, если сын мой, король,
когда-нибудь придёт в Рим для принятия императорского посвящения
и короны, тогда он лично убедится, что из этого правда». Услышав это,
все решили, что он вполне очистился от обвинений, и утвердили его
избрание, в то время как духовенство пело «Тебя, Бога, славим», а остальные
согласно славили и восхваляли Бога. Наконец, водворив тишину, папа
Александр подал жалобу на Пармского епископа, которого он, однако,
называл не епископом, но еретиком. И, поскольку не было никого, кто
опроверг бы возведённые на него обвинения, он вновь проклял его по
приговору собора, в то время как заальпийские, итальянские и все,
которые умели говорить, воскликнули: «Да будет так! Да будет так!». Так
завершились заседания собора в этот день. А на следующий день574,
когда архиепископ Кёльнский не принимал участия в соборе,
сторонники Пармского епископа со страшным шумом ворвались в церковь,
обзывали папу Александра еретиком, а некоторые даже, обнажив мечи,
угрожали ему смертью. Увидев это, те, которые были на соборе, почти
все бежали, и папа чуть ли не один остался на своём месте, в то время
как ему помогал и содействовал достопочтенный аббат Венцлав, который
уже вполне изучил обычаи лангобардов, ибо на словах они обычно много
и храбро угрожают, а на деле не отваживаются всё это исполнить. Что
и здесь случилось точно так же, ибо, как только Беатриса, жена герцога
Готфрида, вступила в храм со своими людьми, весь этот шум и боевая
суматоха прекратились в один момент и, как обычно говорят, в мгно-
574 1 июня 1064 г.
158

Альтайхские анналы
вение ока. Так в течение оставшихся двух дней были в мире улажены
все требовавшие решения дела, и папа Александр вернулся в Рим. А все
остальные возвратились по домам.
1065 г.
Рождество Христово цезарь праздновал в Кёльне575. Итак, вера
католическая процветала уже вширь и вдаль, а все изречения пророков,
которые до пришествия Христа понимали очень немногие, после того
как Он родился и пострадал, стали ясны всем верующим яснее ясного,
и среди них исполнилось, кажется, также следующее: «И покой Его будет
слава»576. Ибо в этом году в Иерусалим с намерением почтить Гроб
Господень отправилось такое множество людей, что любой мог поверить,
что туда вступила полнота народов; и, поскольку об этом походе
следовало бы сказать очень многое, я прошу, чтобы не показалось кому-то
неприятным, если мы скажем о нём лишь немногое в общих чертах. Итак,
среди тех, которые отправились в путь, были следующие князья: Зигфрид,
архиепископ Майнцский, Вильгельм577, епископ Утрехтский, Отто,
епископ Регенсбургский, Гунтер, епископ Бамбергский. Последний, хоть
и был моложе прочих возрастом, но не уступал остальным ни мудростью,
ни доблестью души и, о чём мы уже после его смерти не может не
вспомнить без плача и скорби, казался в то время украшением и опорой всего
королевства. Ибо, как обычно уверяют поверенные его тайн, он достиг
досконального совершенства во многих добродетелях. Итак, за этими
вельможами последовало такое множество графов и князей, богатых и
бедных, что их количество, кажется, превысило цифру 12 000. Итак, как
только они перешли через реку под названием Морава, то сразу начали
часто подвергаться опасностям со стороны разбойников и грабителей,
которых, однако, мудро и осторожно избегая, они, наконец, прибыли
в город Константинополь. Там они столь достойно вели себя во всём, что
им чрезвычайно удивлялась сама греческая и императорская надменность.
Они также глазели на епископа Гунтера, как на великое зрелище, и
полагали, что он — не епископ, но римский король, а под личиной
епископа скрывается потому, что иначе не смог бы прийти к Гробу
Господнему через эти царства. Итак, через несколько дней уйдя оттуда, они
пришли в Аликвию578 через различные бедствия и мучения, как даёт знать
названный епископ Гунтер, среди прочего написавший из этого места
своим людям, которые были дома, следующее: «Воистину, братья, мы
575 В Госларе, согласно Ламберту и Бертольду.
576 Исайя, 11,10.
577 Вильгельм I (ум. 1076 г. 27 апр.) — епископ Утрехта в 1054—1076 гг.
578 Лаодикею. Ныне — Латакья в Сирии.
159

Анналы
прошли через воду и огонь, и, наконец, Господь довёл нас до Аликвии,
которую Священное Писание упоминает, как Лаодикею. Ибо мы
изведали венгров, служивших без верности, болгар, грабивших тайно,
бежали от узов579, свирепствовавших открыто, видели константинопольцев,
кичившихся греческой и императорской надменностью, потерпели от
романитов580, свирепствовавших с большей, чем всякая человеческая
и звериная, яростью; тяжкие испытания мы претерпели, но впереди ещё
более тяжкие». Итак, когда они находились в Аликвии несколько дней,
вот, навстречу им каждый день стали попадаться многие
возвращавшиеся из Иерусалима люди, рассказывая о бесчисленных смертях своих
спутников и демонстрируя собственные несчастья по недавним и ещё
свежим ранам; они открыто заявляли, что никто не сможет пройти по
этой дороге, ибо свирепейший арабский народ, жаждая человеческой
крови, занял всю эту землю. Что было им делать, куда обратиться? Итак,
спешно проведя совещание, они решили отречься от самих себя и всю
свою надежду возложить на Господа; зная, что либо живые, либо мёртвые
они принадлежат Господу, они в бодром настроении двинулись через
землю язычников по направлению к святому граду. Итак, когда они
быстро добрались до некоего города под названием Триполи, и местный
варварский герцог увидел такое множество людей, то в надежде найти
много денег решил всех их перебить кровавым мечом. Но в то время как
злодеи задумывали это дело, божественная милость Господня не
оставила тех, кто на неё полагался. Итак, с моря, которое с одной стороны
омывает город, тут же поднялась чёрная туча, из которой вышли на свет
молнии и зарницы с громом и страшным грохотом. Когда эта буря
продолжалась до шестого часа следующего дня и буруны морских волн
поднялись выше обычного, сами язычники, стеснённые необходимостью,
стали кричать между собой, что город вот-вот будет низвергнут в бездну
вместе с народом, ибо Бог христиан сражается за своих людей. Из-за
страха смерти этот герцог вынужден был отказаться от намерения своей
души, и волнение на море тут же улеглось, как только христианам дали
возможность уйти. Итак, терзаемые различными мучениями и тяготами,
они, наконец, пришли через всю землю язычников к городу под
названием Кесария581, где и отпраздновали день вечери Господней, который
пришёлся в этом году на 24 марта. Они также изъявляли радость, будто
спаслись от всех опасностей, ибо оттуда до Иерусалима насчитывалось
не более двух дней пути. Но на следующий день, то есть в Святой Пяток,
579 Тюркский народ, который в это время вторгся в Болгарию и дошёл до Фракии
и Македонии.
580 Жителей Малой Азии.
581 Ныне Кайсари.
160

Альтайхские анналы
почти во втором часу дня, когда они вышли из деревни Кафарсалы582,
то внезапно попали в руки арабов, которые быстро, как жаждущие
долгожданной добычи волки, набросились на них и достойным сожаления
образом убили первых, разорвав их на части. Наши же сперва пытались
сопротивляться, но затем, как безоружные, вынуждены были укрыться
в деревне. Сколько людей там было убито, когда они бежали, столь
неисчислимые виды смертей, столько несчастий и бедствий кто мог бы
описать словами? Итак, там было тяжело ранен епископ Утрехтский
Вильгельм; лишённый всех одежд, он вместе со многими другими,
избитыми самым жалким образом, был оставлен лежать на земле.
Остальные же три епископа вместе с немалым отрядом из разных народов
заняли некий обнесённый стеной дом и две каменные башни, откуда
приготовились защищаться, пока даст Бог. Ворота же в этом доме были
чересчур узкими и, так как враг напирал, они не смогли снять с коней
поклажу; поэтому они лишились и этих коней и мулов вместе со всем,
что они несли. А враги, разделив это между собой, поспешно бросились
лишать жизни самих владельцев имущества. Те, в свою очередь,
полагаясь на оружие, какое только попало им в руки, храбро сопротивлялись.
По этой причине враги, движимые ещё большим негодованием,
напирали всё более яростно. Они видели, что те, которые, по их мнению,
вообще не осмелятся ничего против них предпринять, оказывают
мужественное сопротивление. Итак, целых три дня борьба с обеих сторон шла
с величайшим напряжением сил, ибо для наших, хоть и страдавших от
голода, жажды и недосыпания, речь шла всё-таки о жизни и спасении,
а враги с волчьей яростью скрипели зубами, ибо добычу, которая,
казалось, уже была у них в пасти, им никак не удавалось проглотить. Наконец,
в самое воскресенье святой Пасхи583, примерно в девятом часу, когда
между ними был объявлен мир, восемь предводителей язычников,
получив разрешение, поднялись в башню, в которой находились епископы,
будто бы собираясь выяснить, за какое количество денег те хотели бы
выкупить свою жизнь и получить возможность уйти. Но, как только они
вошли, тот, кто, казалось, был главным среди них, подошёл к епископу
Гунтеру, которого счёл старшим из всех, снял платок, которым была
покрыта его голова, и обвязал её вокруг шеи сидевшего епископа.
«Вот, — говорит, — взяв в плен тебя одного, я всех их имею в своей
власти, и вместе с тобой повешу на дереве всех из вас, кого захочу». Здесь,
да, именно здесь он смог понять, что праведник смел, как лев584. Ибо,
когда тот понял через переводчика то, что он сделал и сказал, этот до-
582 Ныне Keep Саба. Ламберт ошибочно говорит о Капернауме.
583 27 марта 1065 г.
584 Притчи, 28, 1.
161

Анналы
стопочтенный муж ничуть не испугался несметного множества
окружавших его врагов, но, тут же вскочив, одним ударом своей руки поверг
язычника наземь и, наступив своей ногой на его шею, сказал: «Эй, мои
люди! Вставайте, хватайте их всех и храбро вяжите, и, лишив их оружия,
которым они нас атакуют, кладите напротив!». Тут же вслед за сказанным
было сделано то, что он велел, и таким образом атаки язычников в этот
день прекратились. Итак, на следующий день, примерно в девятом часу
дня, герцог вавилонского царя, который начальствовал в городе Раму-
ле585, услышав о том, что случилось, хоть и был язычником, пришёл
с большим войском для освобождения наших. Ибо он рассудил, что
если те будут убиты столь жалкой смертью, то никто в последующем не
придёт ради молитвы через эту землю, и он и его люди понесут из-за
этого тяжкий ущерб. Узнав о его прибытии, арабы разбежались во все
стороны, а он, приняв тех, которые были схвачены и связаны, дал нашим
возможность уйти. Уйдя оттуда, они добрались до города Рамулы и
оставались там, против воли задержанные герцогом и его жителями, две
недели. Наконец, их отпустили, и они 12 апреля вошли в святой город.
Итак, кто мог бы описать словами, какое море слёз было пролито,
сколько жертвенных даров и сколь чистых даров они принесли Богу, и с каким
радостным настроением они уже после многих вздохов пели:
«Поклонимся подножию ног Его»?586 Итак, с глубоким благоговением исполняя
там свои обеты Господу в течение 13 дней, они, наконец, торжествуя,
вернулись в Рамулу. Арабы же собрались отовсюду в ещё большем числе
и заняли все проходы дорог, сидя в засаде с кровожаднейшим
намерением, ибо сильно горевали из-за добычи, которую у них вырвали из-под
самого носа. Но и наши не были в неведении относительно этого;
спешно дав купцам плату за проезд, они, выждав попутный ветер, сели на
корабль и на восьмой день благополучного плавания высадились в
гавани города Аликвии. Итак, двинувшись оттуда через несколько дней, они,
хоть и не без великих тягот и трудностей, но радостные расположились,
наконец, после длительного перехода в пределах Венгрии и на берегу
реки Дуная. Но когда этот обманчивый мир имел что-то радостное или
завершал что-то счастливым концом? Ибо они уже перешли через эту
реку и уже радовались близости родины, как вдруг часто называемый
муж, сиятельный епископ Гунтер, предчувствуя день своей смерти, пал
на колени на самом берегу этой реки и, поцеловав землю, сказал:
«Хвала и благодарность всемогущему Богу, который привёл меня в эти места.
Ибо где бы Он ни назначил теперь час или место моей смерти, я уверен,
что мои верные довезут моё тело в Бамберг». Что же далее? В тот час он
585 Ныне Рамла.
586 Псал., 131,7.
162

Альтайхские анналы
был охвачен болезнью, но не прекращал пути, пока не добрался до
города, который называют «Брошенным городом»587. Там, не имея более
сил сопротивляться болезни, но точно зная, что уже близится день его
смерти, он, сделав исповедь тем трём епископам и очень многим другим
мужам священного чина, был помазан святым елеем и, приняв
предсмертное причастие тела и крови Господних, умер 23 июля. Его тело верные
ему графы и соепископы, оплакав, подняли оттуда и при великом
рыдании всей Баварии и Франконии, ибо ежедневно им навстречу попадалось
большое количество его верных, надеющихся в отношении него на иное,
доставили в Бамберг и с подобающими почестями похоронили перед
алтарём святой Гертруды, как он сам распорядился при жизни. И, хотя
он, как мы верим, устремился к лучшему, он всё же оставил по себе
безутешную печаль. Ибо, как мы скажем в согласии со всеми, в наши
времена редко кто или вообще никто не подымался в добродетелях больше
него, и едва ли можно верить, что после него поднимется ещё один такой.
В епископстве ему наследовал Герман588, майнцский каноник. Умер
Эгильберт, епископ Пассау, и ему наследовал Альтман589. Умер Рутери,
епископ Тревизо, и ему наследовал Вольфрам590, тогда аббат Осегский,
а ранее монах из Альтайха. В этом году Альтайхское аббатство было
передано в лен Отто, герцогу Баварскому, о чём многие вскоре начали думать
и говорить, что это пожалование не пошло ему на пользу.
1066 г.
Рождество Христово король празднует в Майнце591, а Пасху592 —
в Шпейере593. За три дня до Пасхи по всей Италии явилась звезда
удивительной величины, которая испускала по направлению к востоку луч
наподобие копья. А после Пасхи, в дни прошений, уже не только по
Италии, но и по всему королевству явилась звезда комета, и это в течение
14 дней было великим чудом для очевидцев. В эти дни король уже так
сильно начал болеть, что врачи совершенно отчаялись в нём и некоторые
из князей с надеждой и страстью заняли королевский трон. Но
благодаря действию Божьей милости король, который посредством наказания
был исправлен себе на благо, вскоре выздоровел, и нечестивая надежда
разевающих пасть воронов была таким образом обманута. Когда же его
587 Déserta civitas.
588 Герман I (ум. 1084 г. 26 июня) — епископ Бамберга в 1065—1075 гг.
589 Альтман (ум. 1091 г. 8 авг.) — епископ Пассау в 1065-1091 гг.; святой.
590 Вольфрам — епископ Тревизо в 1065—1070? гг.
591 Ламберт говорит о Госларе. Но, судя по всему, прав скорее именно альтайхский
монах, ибо король в январе проводил собрание в Требуре.
592 16 апреля 1066 г.
593 В Утрехте, согласно Ламберту.
163

Анналы
невеста594, которую его отец во время последнего возвращения из Италии
привёл с собой, повзрослела, да и сам он был уже в самом цвете юности
и праздновал в Вюрцбурге рождество апостолов Петра и Павла595, он
велел короновать её посредством королевского посвящения, а в скором
времени, с королевской пышностью отпраздновав в Ингельхайме596
свадьбу, как и подобало, разделил с ней королевскую власть. Этим летом
аквитанцы597 сразились в морской битве598 с англосаксами и, победив
их, подчинили своей власти. Итак, те, который участвовали в этой битве,
рассказывали нам, что со стороны победителей пало 12 000 человек599.
А сколько погибло со стороны побеждённых, нелегко было и сосчитать.
Некоторые также объясняли, что столь устрашающая комета потому
и пылала недавно, что в этом году должно было погибнуть столько тысяч
людей.
1067 г.
Рождество Христово король провёл в Регенсбурге600, а Пасху601 — в
Госларе. Итак, герцог Готфрид, который взял в жёны вдову Бонифация,
с разрешения короля, как мы уже говорили, управлял княжеством в землях
Италии. Норманны же, которые уже давно захватили Апулию, за много
лет уже сильно укрепились, а потому часто посылали оскорбительные
послания и ответы королю и князьям королевства. Но, поскольку король
был занят в других частях королевства и потому не имел возможности
противостоять их гордыне, названный герцог Готфрид собрал большое
количество немцев и итальянцев и сам отправился укрощать их
высокомерие. К нему также присоединились господин папа и римляне, ибо
они уже давно сильно боялись могущества норманнов, но не надеялись
сопротивляться им собственными силами. Итак, они сразу же легко взяли
несколько крепостей и возвратили их тем, в чьей собственности они были
594 Берта Савойская (р. 1051 г. ум. 1087 г. 27 дек.) — дочь Отто, графа Савойского,
первая жена императора Генриха IV.
595 29 июня 1066 г.
596 Автор ошибается. Свадьба была отпразднована 13 июля 1066 г. в Требуре, о чём
нам известно из грамоты короля.
597 Норманны.
598 В сухопутной битве при Гастингсе 14 октября 1066 г.
599 Другие авторы называют 15 000 человек.
600 β Шпейере, согласно Бертольду, или в Бамберге, согласно «Триумфу св. Ре-
макла» (I, с. 18). В начале декабря 1066 г. король находился в Госларе, а перед
очищением Пресвятой Марии (2 февраля) прибыл в Аугсбург, так что Рождество
Христово он, скорее всего, провёл в Бамберге. А из Аугсбурга он отправился
в Регенсбург.
601 8 апреля 1067 г.
164

Альтайхские анналы
ранее и у кого их силой отобрали норманны. Когда они взяли в плотную
осаду город Аквин и вот-вот должны были взять город, Ричард602 стал
через послов умолять герцога о встрече, и тот, дав согласие на его
просьбу, вскоре вышел ему навстречу к Кариланскому мосту603; там, посреди
этого моста, они втайне переговорили между собой, и герцог в скором
времени снял осаду. Таким образом, каждый из них вернулся к себе домой.
В эти времена между князьями Баварии возникла опаснейшая вражда,
из-за которой произошли неисчислимые смерти людей, вырывания глаз
и чрезвычайно печальные увечья других членов. А герцог Отто, принимая
деньги от обеих сторон, не имел о них никакой заботы, и потому
большая часть провинции страдала, сотрясаемая поджогами и грабежами.
Посреди этого умер также епископ Трирский604, чьё епископство король
вопреки воле трирцев передал Конраду605, приору из Кёльна. Когда же
и духовенство, и народ с негодованием восприняли это обстоятельство,
некоторые вассалы епархии схватили этого епископа, когда он пришёл,
живым и велели сбросить его с одной очень высокой скалы. Но тот ничуть
не пострадал от этого падения и бросился бежать; однако, его вскоре снова
схватили и вторично сбросили со скалы. Таким образом, возвращённый
и сброшенный в третий раз, он, скончавшись, устремился к лучшему,
как мы истинно верим, ибо великие чудеса воссияли у его могилы. А его
убийцы впоследствии, закованные в железные кандалы, понесли, как мы
видели, наказание. Наконец, трирцы, получив право выбора, избрали
Удо606, благородного и почтенного мужа, каноника этой общины.
1068 г.
Рождество Господне король провёл в Госларе, и после этого, на
очищение Марии, пришёл в Аугсбург, готовясь перейти оттуда в Италию607. Но,
поскольку князьям королевства казалось тягостным идти вместе с ним,
они легко убедили короля, который многое ещё обдумывал как ребёнок,
вернуться в Саксонию и отправить в Италию вместо себя послов. Итак,
были отправлены Анно, архиепископ Кёльнский, Генрих Тридентский
и Отто, герцог Баварский. Итак, когда они прибыли в Равенну, то вос-
602 Ричард — князь Капуи.
603 Мост через реку Гарильяно (Л ирис) неподалёку от монастыря Монтекассино.
604 Эберхард, архиепископ Трирский, умер ещё 15 апреля 1066 г.
605 Конрад I фон Пфуллинген (ум. 1066 г. 1 июня) — архиепископ Трирский в 1066 г.
Племянник Анно II.
606 Удо фон Нелленбург (ум. 1078 г.) — архиепископ Трирский в 1066-1078 гг. Сын
графа Эберхарда фон Нелленбурга.
607 Эти сведения относятся к 1067 г., когда король на очищение Пресвятой Марии
(2 февр.) готовился в Аугсбурге к походу в Рим. В 1068 г. он праздновал в Аугс-
бурге рождество Пресвятой Марии (8 сент.).
165

Анналы
пользовались беседой и угощением епископа этого города608, и не
избегали также Пармского епископа, явившегося к ним в другом месте, хотя
папа Александр связал узами анафемы их обоих. Итак, по этой причине
он и не хотел их видеть, когда они прибыли в Рим, а именно так как они
вступали в общение с отлучёнными от церкви. Но, поскольку записано:
«Если ты обличишь разумного, он поймёт наставление»609, они вскоре
добились примирения посредством смиреннейших извинений; наконец,
выслушав их послание, он через несколько дней их отпустил, передав
королю то, что тот хотел. Сам же он по своему обыкновению провёл
после белых дней610 собор епископов; на этом соборе присутствовал
епископ из города Тортона, который во времена благочестивой памяти
папы Льва в ходе борьбы против разорителей своего епископства
совершил убийство и из-за этого вот уже столько лет был лишён
священнической должности. Поскольку он до сих пор упорствовал в покаянных
стенаниях, то благодаря заступничеству всего собора заслужил, чтобы
его простили и вернули ему должность, ибо он, как мы сказали, сделал
это при защите своей церкви. А епископ Флоренции61 ], так как он
вступил в должность епископа посредством ереси симонии, был низложен,
обвинённый и уличённый на основании явных улик. Присутствовал
там также Удо, достопочтенный епископ Трирский, который и сам был
обвинён в той же ереси, но вскоре, очистившись посредством клятвы,
был признан невиновным и после этого пользовался у папы и римлян
большим уважением. Епископы же, королевские посланники, уйдя из
Рима, тут же возвратились домой. И только герцог Отто остался в
Италии, якобы для того, чтобы обсудить с местными князьями дела этого
королевства. Ради этого дела на встречу с ним в открытых полях города
Пьяченцы вышел герцог Готфрид с большим количеством итальянцев.
Когда они расположились и стали обсуждать какое-то дело, итальянцы,
вознёсшись в своей гордыне и словно из врождённой ненависти к немцам
не считая достойным слушать герцога, начали с диким криком приводить
всё в расстройство и вынудили герцога уйти, не окончив дело. Были,
правда, люди, которые уже тогда начали подозревать его и говорить, что
этот муж не вполне верен королю и остался в Италии для того, чтобы,
если удастся, привлечь на свою сторону герцога Готфрида или какого-
либо иного соучастника своих планов.
Посреди этого те тяжкие распри, которые пылали между баварскими
князьями, были благодаря милости Божьей легко погашены. Ибо, когда
608 Генриха, который поддерживал Гонория II (Кадала).
609 Притчи, 19, 25.
610 Белые дни — это неделя, предшествующая Пасхе. Пасха в этом году пришлась
на 23 марта.
611 Пётр.
166

Альтайхские анналы
они дошли до такого безумия, что с сильными отрядами вооружённых
людей собрались друг против друга в восточных землях, их души однажды
охватила такая ярость, что родители, родичи и свояки, словно вот-вот
собираясь вступить в бой, вывели друг против друга вооружённых людей
и построили отряды в боевом порядке, так что ожидалось ужаснейшее
кровопролитие. Но что только не даёшь ты твоим верным, о благой
Иисусе? Ибо вот, когда уже глаза наметили места для ран в телах друг
друга, а руки их уже поднялись для бросания и нанесения ударов, в
решающий час битвы и, так сказать, быстрее, чем в мгновение, их
благодаря попечению Божьему внезапно охватила такая перемена мыслей,
что они, сложив оружие, с плачем и слезами простили друг другу то, что
ранее совершили, и, обменявшись поцелуями мира, все возвратились
домой здоровыми и торжествующими. Этот год был отвратителен для
альтайхцев и леонинцев, ибо господин Венцдав, достопочтенный отец
обоих монастырей, 24 сентября вступил на путь всякой плоти. Я счёл
излишним говорить что-либо о его достоинствах, чтобы я, сказав многое,
не был обвинён в том, что сказал слишком мало. Достаточно знать об
этом муже лишь то, что многие из тех, во главе которых он стоял в обоих
монастырях, до сих пор обычно заявляют в один голос: они никогда не
имели отца, равного ему по благочестию, и совершенно не надеются,
что будут иметь такого в последующем. В этом же году умер патриарх
Рабинг612, и ему наследовал канцлер Сигихард613.
1069 г.
Рождество Господне король провёл в Майнце614 и вскоре после этого
приказал готовиться к походу против лютичей, несмотря на зимнее время.
В это время герцог Отто, который держал в качестве лена Альтайхское
аббатство, дал его братьям разрешение избрать меж собой аббата. И те
тут же без всякого промедления избрали некоего брата своей общины
по имени Валькер615, мужа испытанного во многих добродетелях. Поход
же, хоть он и был приказан и осуществлён внезапно, был, однако,
довольно успешным и похвальным. Ибо эта земля язычников была полна
рек и болот, но тогда, а именно в зимнее время, изрядно скована льдом,
а потому для войска открывался лёгкий путь для входа и выхода. Итак,
после незначительной битвы они взяли несколько городов, сожгли,
разорив, несметное множество деревень и увели с собой огромную добычу
и пленных. В эти дни совершилось бы страшное преступление, если бы
612 Рабинг — патриарх Аквилеи в 1063-1068 гг.
613 Сигихард фон Байльштейн — патриарх Аквилеи в 1068—1077 гг.
614 В Госларе, согласно Бертольду и Ламберту.
615 Валькер — аббат Альтайха в 1069-1098 гг.
167

Анналы
Бог не расстроил планы злодеев. Ибо когда король, распустив войско,
совершал путь с довольно небольшим отрядом, герцог Отто, о котором
часто говорилось и ещё будет сказано, начал просить его зайти вместе
с ним в его дом, который лежал по пути к его городам, обещая усердно ему
там служить. А тот быстро согласился с его просьбой, ибо ещё не ожидал
от него ничего дурного. Там же тогда был Куно, слуга и воспитатель
короля, который, как рассказывали, не пользовался расположением герцога.
И вот, герцог, как говорят, составил со своими людьми план, согласно
которому этого Куно следует покрыть оскорблениями и сделать вид,
будто его намерены зарезать у самой спальни; когда же король бросится
из спальни для прекращения драки, его должны убить, пронзив [мечом].
Итак, когда рыцари герцога затеяли то, что им было приказано, и
стали бросать оскорбительные слова, которые могли бы положить начало
ссоре, и, как только те и другие закричали: «К оружию! К оружию!», на
помощь к Куно быстро пришли его товарищи, и эта безрассудно начатая
затея была таким образом легко прекращена. Король же в тот час так и не
узнал от своих людей, по какой причине всё это было затеяно, однако то,
что это действительно было так, как мы сказали, в последующем открыл
некто по имени Эгино616, который в ту ночь принимал участие в этом
совете и уверял, что получил из рук герцога меч, которым обещал ему
убить короля. Но поскольку это в то время было скрыто и улажено, то
нечестивое намерение злодеев не сошло по этой причине на нет. Ибо
ближайшим летом против короля составили заговор двенадцать
саксонских и франкских князей, одним из которых, как говорят, был опять-таки
герцог Отто. Итак, зная, что этот доверенный человек является врагом,
готовым причинить вред, они заставили открыто восстать маркграфа
Деди617 и графа Адальберта618, а остальные делали вид, будто хранят
в отношении короля верность, чтобы тем легче убить короля, если дело
примет удачный оборот, или чтобы те быстрее смогли получить при их
помощи прощение короля и его милость, если победа будет сопутствовать
королю. Не медля, маркграф занял один город епископа Бамбергского
под названием Шайдунген619, а Адальберт захватил королевское
аббатство Ниенбург620 и заставил служить себе королевские поместья, которые
находились в окрестностях. Король же, находясь в Регенсбурге, когда
услышал об этом, то, собрав войско, поспешил принять меры против их
начинаний. Граф Адальберт, узнав о его возвращении, бежал из города,
616 Об Эгино см. Ламберта, под 1070 г., и Бруно, 19.
617 Деди II. См. выше, прим. 402.
618 Адальберт II (р. 1030 г. ум. 1080 г.) — граф Балленштедта, дед Альбрехта I
Медведя.
619 Ныне — Бургшайдунген на р. Унштрут к югу от Кверфурта.
620 Ниенбург — город при слиянии рек Боде и Заале, к северу от Бернбурга.
168

Альтайхские анналы
который захватил. Князья вместе с местными жителями погнались за
ним, но были им достойным сожаления образом разбиты в тот же день
и обращены в бегство. Король же осадил в Тюрингии город маркграфа
под названием Байхлинген621, который при первом же приступе взял
и приказал сжечь. Итак, двинувшись далее, он прибыл к Шайдунгену,
который хоть и был захвачен, но в первой схватке всё же со стороны
короля было много раненых и многие пали мёртвыми622. Герцог Отто тогда
лично присутствовал там, но не помогал ни тем, ни другим и не позволял
оказывать помощь никому из своих людей. А остальные заговорщики,
видя, что события развиваются благополучно [для короля], никоим
образом не дерзали себя выдать. Поэтому маркграф и Адальберт, чувствуя,
что они покинуты и их соучастники струсили ещё до того, как раздался
звук трубы, дав королю большую часть своих поместий, заслужили его
милость и назвали всех соучастников своего заговора. Однако король пока
что сделал вид, будто не знает их, ибо ему казалось неосторожным сразу
признать врагами стольких князей королевства. Он же начал затевать
в эти дни другое неразумное дело, которое, поскольку тому мешал Бог, не
смог довести до конца. Дело в том, что он имел обыкновение проводить
время в недозволенных объятиях любовниц и потому задумал совершенно
развестись с королевой, с которой по закону делил королевскую власть.
Это его беззаконное желание ещё более окрепло в результате ободрения
епископа Майнцского, который обещал, что это будет ему позволено
решением собора. А пока ожидали собор, королеве тем временем было
приказано находиться в Лорше. Велико было изумление многих и они
с замиранием ожидали, что из этого выйдет. Когда же настал день собора,
и епископ, войдя, уже занял своё место, вдруг явился посланник623
господина папы, который, страшно угрожая, сообщил ему, что если он станет
виновником этого беззаконного развода, то, пока жив папа, никогда не
будет владеть священнической должностью. После услышанного собор
был распущен и королева вновь возвращена на королевское ложе.
В эти же времена в Италии случилось одно достойное сожаления
событие такого рода. Адельгейда624, тёща короля, была в гневе на жителей
Лоди; поэтому, опустошив провинцию, она с большим войском осадила
сам город Лоди; взяв город, она велела сжечь его огнём, причём, заперев
621 Байхлинген — город к северу от Кёлледы (Тюрингия).
622 См. у Ламберта, который рассказывает об этих событиях более подробно. Многое
изложено им иначе, чем в наших анналах.
623 Пётр Дамиани.
624 Адельгейда Туринская (ум. 1091 г. 19 окт.) — 2-я дочь Манфреда II Ульриха,
маркграфа Туринского, и Берты из Сузы. Жена (с 1046 г.) Отто (ум. 1060 г. 1 марта),
маркграфа Савойи в 1056—1060 гг. Мать Берты, первой жены императора
Генриха IV.
169

Анналы
ворота, не позволила никому выйти. Итак, монастыри, церкви и все
городские стены были сожжены огнём; говорят, что в пожаре погибло много
тысяч мужчин, женщин и детей. Виновная в этом деле, она после этого
пришла в Рим, но папа велел ей идти домой, не назначив покаяния. Ибо
он признался, что не знает, какое покаяние следует назначать в случае
стольких и столь страшных преступлений, и может ли за ним следовать
прощение. Но, так как мы знаем, что этот муж был справедлив и кроток,
мы никогда не поверим, что он мог это сказать, если сердце его видело,
что дама была достойным образом угнетена и покаялась.
В этом году умер герцог Готфрид625; ему и в наследственных
владениях, и в княжестве наследовал его сын Гоцело, он же Готфрид626.
В этом же году умирает Гартвиг, епископ Вероны, и вместо него избран
Хусвард627.
1070 г.
Праздник Рождества Господнего король провёл во Фрейзинге. Итак,
через несколько дней умер достопочтенный муж Вольфрам, епископ Тре-
визо, и вместо него был поставлен Ацили628. А святую Пасху629 король
праздновал в Шпейере и на Троицу630 провёл в Мейсене собрание князей.
Герцог же Отто никоим образом не терпел покоя, но постоянно затевал
против короля тайные козни. И хотя это было уже почти у всех на устах,
король всё же делал вид, будто верит ему, пока названный Эгино не явился
к королю и не открыл ему обстоятельства дела, которые были ему прекрасно
известны. Узнав это, король решил, что будет неосторожно молчать
дальше, и приказал герцогу явиться ему на глаза; всё, что он о нём услышал,
он объявил перед собранием631. Узнав об этом, тот, будучи весьма хитрым,
упорно всё отрицал; наконец, его отпустили, велев идти домой, а в
определённый день прийти в Гослар и очиститься перед королём и князьями
от этого обвинения посредством поединка. Когда срок перемирия
подошёл к концу, он, видя, что король упорствует в своём решении, а Эгино,
соучастник его планов, намерен с ним биться, всё же явился в
назначенный день632, но не пожелал прийти к королю, поручив передать ему, что
625 24 декабря 1069 г.
626 Гоцело или Готфрид IV Горбатый (ум. 1076 г. 26 февр.) — сын Готфрида III; герцог
Нижней Лотарингии в 1069-1076 гг.
627 Хусвард — епископ Вероны в 1070-1072 гг.
628 Ацелин (Ацили) — епископ Тревизо в 1070—1080 гг.
629 4 апреля 1070 г. Впрочем, Пасху король, скорее всего, проводил в Хильдесхайме,
как о том сообщает Ламберт.
630 23 мая 1070 г. По Ламберту, в Мерзебурге.
631 В июне 1070 г. в Майнце.
632 1 августа 1070 г.
170

Альтайхские анналы
он не сможет явиться ко двору, если король не предоставит ему во время
прихода и ухода поручителей прочного мира. Но король сказал: «Ему во
время прихода ко мне будет дан прочный мир, а также и впоследствии,
смотря по тому, окажется ли он виновным, или невиновным». Когда он
глубже обдумал этот ответ про себя, то вновь послал людей с просьбой
о новом перемирии и, тут же вскочив на коня, поспешно ускакал, ибо
решил, что король всё равно не сделает ничего иного, чем то, о чём он
просил. Когда же об этом услышали при дворе, то были люди, которые
считали, что за ним следует тут же отправить погоню, но, поскольку его
друзья, которые там были, выступили против и весь день затягивали дело
какими могли словесными аргументами, король внезапно спросил князей
во имя клятвы королевскому правосудию, что было бы справедливо, что
ему следует предпринять по поводу этого дела. По их приговору он был
признан виновным в оскорблении величества, и всем было приказано его
преследовать. Поэтому некоторые из доверенных людей короля захватили
его поместья и, опустошив всё, сожгли его строения и селения, а сам он
укрылся на лесистом нагорье, которое зовётся Хетиль633, набирал в
союзники всех, кого мог, и совершал оттуда вылазки то здесь, то там, опустошал
разбоем и поджогами епископские и королевские селения. От подобного
возмущения земля саксов и тюрингов страдала весь этот год.
1071 г.
Рождество Господне король праздновал в Бамберге634, где передал
Баварское герцогство одному князю по имени Вельф635. Итак, этот
Вельф взял в жёны дочь636 того Отто, о котором мы говорим, и
клятвенно подтвердил, что будет обращаться с ней по закону. Итак, поскольку
он уже домогался герцогства своего тестя и это не казалось безопасным
королевским советникам637, он отослал к отцу эту свою жену и поклялся,
что впредь никогда более не подступится к ней. Сделав это, он подарил
королю значительное количество своих имений и денег, получил
герцогство и вскоре после этого женился на вдове одного англосаксонского
вельможи по имени Тости638; и случилось открытое клятвопреступление
633 Тюрингский лес.
634 Рождество Христово король проводил в Госларе. См. у Ламберта, а также грамоту
короля от 6 января.
635 Вельф IV (I) (ум. 1101 г. 9 нояб.) — герцог Баварии в 1070-1101 гг.
636 Этелинду.
637 Ввиду их родственных отношений.
638 Хости — герцог Нортумбрии в 1055—1065 гг., брат Гарольда, короля Англии,
погибшего в битве при Гастингсе. Сам Тости погиб в битве при Стамфордбридже
25 сентября 1066 г. Женой Тости, на которой впоследствии женился Вельф IV, была
Юдифь Фландрская (р. 1030 г. ум. 1094 г. 5 марта) — дочь графа Балдуина ГУ.
171

Анналы
и публичное нарушение брака. Когда же король праздновал в Льеже Пасху
Господню639, там, как мы слышали от тех, кто там был, случилось такое
чудо. У монастыря, что зовётся Ставло, король отобрал одну келью640 со
всем, что к ней относилось, и передал её архиепископу Кёльнскому. Итак,
поскольку братья никоим образом не могли её возвратить, они, подняв
на носилках тело святого Ремакла, доставили его ко двору, поставили на
стол перед королём и епископом, когда те обедали641, и сказали: «О святой
Божий! Услышь и защити взывающих к тебе, и не допусти, чтобы твоё
имущество стало добычей чужаков! Ибо ты будешь унесён нами в твой
монастырь не ранее, чем соизволишь защитить дело бедных твоих». Увидев
и услышав это, король и епископ в гневе вскочили из-за стола и яростно
набросились на аббата и братьев с угрозами и словесной бранью. Но когда
те удалились, ножки стола, казавшиеся исключительно прочными,
странным образом обломились, и стол рухнул на землю, придавив одного из
стоявших вокруг, который ругался против святого Божьего, и сломал ему
голень. А монахи заночевали в том же месте вместе со святыми мощами
и, проливая слёзы, неустанно молили о Божьей помощи. На следующий
же день, когда король собирался там пообедать, они, подняв святого,
принесли его в некий сад. Там, на виду у всех, кто там был, [к святому]
подполз некий человек с парализованными руками и вскоре поднялся
здоровым. Через малое время подошёл один слепой и вскоре обрёл
зрение, и таким образом на протяжении одного часа совершилось исцеление
пяти человек. Как только об этом узнали, туда стеклось огромное
количество народа; и вот, когда то и дело звонили колокола и все возносили
хвалу Богу, король и епископ, которые уже сидели за столом, вскочили,
поражённые страхом, с удивлением пришли в это место и, увидев, что
всё услышанное ими — правда, вместе с остальными вознесли хвалу
Богу и его святому. Итак, вскоре после этого король по просьбе епископа
вернул келью, которую отобрал, добавил к ней столько же поместий из
собственного добра и разрешил аббату и братьям уйти с миром642. Когда
же король праздновал в Хальберштадте Троицу643, и часто называемый
Отто уже понял, что дела его идут худо, он привлёк на свою сторону
епископа Адальберта644, которого ранее оскорблял, и просил его быть
639 24 апреля 1071 г. Однако, Пасху король праздновал в Кёльне. Впрочем, вскоре
после этого король действительно был в Льеже, где и произошло указанное
ниже событие.
640 Имеется в виду монастырь Мальмеди.
641 8 мая 1071 г.
642 См. Триумф св. Ремакла, I, 450-459, и Ламберта.
643 12 июня 1071 г.
644 Адальберта I фон Гозека (ум. 1072 г. 16 марта), который был архиепископом
Бременским и Гамбургским в 1043-1072 гг.
172

Альтайхские анналы
защитником его дела перед королём. И тот не переставал ходатайствовать
за него посреди служения месс до тех пор, пока не добился возвращения
ему королевской милости и всех его поместий целиком. Но лены, которые
он имел в большом количестве, [Отто] по большей части потерял; среди
прочих Альтайхское аббатство также вернуло себе прежнюю свободу.
Были также люди, которые полагали, что он потому пал с такой высокой
вершины, что подчинил это место своему господству, хотя слышал, что
этого никогда не делал никто из его предшественников.
В этом же году архиепископ Миланский645 добровольно отказался от
своего епископства и принял монашеские одеяние и образ жизни. Итак,
вскоре после этого к королю пришёл один из его клириков646, чтобы
просить об этом епископстве, клятвенно обещал дать тысячу фунтов и,
получив епископство, вернулся домой. Но миланцы, услышав, что это
произошло таким образом, наотрез отказались пускать его в город. А папа
Александр, когда узнал об этом, предал анафеме их обоих: одного за то,
что он сложил с себя однажды принятое управление епископством без
его ведома, а второго за то, что он при жизни своего предшественника
дерзнул присвоить себе это епископство посредством ереси симонии. И,
поскольку мы пришли к этому, я прошу, пусть никому не будет в тягость,
если мы расскажем немного о том, каким образом эта ересь неоднократно
попиралась в этом году. Итак, когда умер епископ Констанцской
церкви647, некий хальберштадтский каноник по имени Карлиман передал
королю свои имения и огромные суммы денег и купил это
епископство; и, поскольку некий мудрец648 сказал: «Тот, кто однажды прокрался
в церковь посредством подкупа, никогда, пока будет стоять во главе её,
не перестанет заниматься стяжательством», — как только [Карлиман]
пришёл в Констанц, то начал отбирать у клириков и мирян их лены,
забирать в казну их имущество, желая пополнить за их счёт те расходы,
которые он, по-видимому, понёс ранее для приобретения епископства.
Но жители Констанца, поражённые этой бедой, никоим образом не
стали скрывать это от господина папы, но стали умолять его о помощи
против разорителя овец Христовых. А тот, как только признал
справедливость их жалоб и мольб, поручил архиепископу Майнцскому, в чьей
юрисдикции находился этот [Карлиман], чтобы тот ни в коем случае не
принимал от него епископского благословения, прежде чем его дело не
будет расследовано по приговору собора. Он также велел присутствовать
на этом соборе от своего имени Гебхарду, архиепископу Зальцбургскому.
645 Гвидо да Велате — архиепископ Миланский в 1045—1071 гг.
646 Готфрид да Кастильоне.
647 Румольд (ум. 4 или 5 ноября 1069 г.).
648 Неясно, чьи слова цитирует здесь альтайхский монах.
173

Анналы
Итак, когда состоялся собор и король присутствовал там вместе с легатом
апостольского престола, [Карлиман] был побеждён на основании явных
улик и низложен, и через несколько дней вместо него был поставлен
другой [епископ]649. Когда умер аббат Рейхенау650, епископ Хильдесхай-
мский651 передал королю значительную сумму денег и добился того, что
это аббатство было дано его родственнику, аббату из Хильдесхайма по
имени Сигиберт652; когда он владел им какое-то время и открыл одному
священнику в исповеди, каким образом оно оказалось в его власти, то
услышал от него, что в такого рода грехе не может быть ни покаяния,
ни прощения, если человек, ещё живой во плоти, не поспешит по своей
воле и по закону отказаться от того, что он получил незаконным
образом. «На какое отпущение, — сказал он, — может надеяться за этот грех
тот, кто не хочет отказаться от него даже в день своей смерти». Услышав
это, [Сигиберт] начал искать возможность достойным уважения образом
отказаться от этого аббатства. Между тем был некий Лиутпольд653,
близкий к королю человек, который начал просить короля, чтобы он велел
дать ему в лен один двор из этого аббатства. Итак, когда король
приказал это под угрозой лишения своей милости, тот достопочтенный муж,
найдя предлог, который искал, не захотел более притворяться и сказал
королю: «Вот, я готов скорее отказаться от аббатства целиком, чем ради
Вашей милости оскорбить Бога и Пресвятую Марию». И, сказав это, он
отдал королю пастырский посох, а сам вернулся в своё прежнее
аббатство в Хильдесхайме. А Лиутпольд спустя малое время после этого умер,
так как задумал потревожить имущество Пресвятой Марии. Ибо, когда
он совершал путь в присутствии короля и конь его испугался, он упал
и умер, напоровшись на собственный меч. Но, в то время как поступок
названного аббата был на устах у многих людей и многие, кто это
слышал, хвалили его, некий Руодберт, аббат из монастыря святого
Михаила654, передал королю, как говорят, тридцать фунтов золота и купил это
аббатство Рейхенау. Когда братья и вассалы названного места узнали об
этом и не смогли добиться у короля правосудия в этом деле, то отправили
посольство и донесли это до слуха господина папы. Тот, будучи
деятельным в церковных делах, тут же отправил письмо и запретил этому аббату
служение у святого алтаря; когда же тот не захотел повиноваться этому
повелению, вассалы этого монастыря выгнали его оттуда. Бог свидетель,
649 ΟΤΤΟΙ.
650 Ульрих I (ум. 7 ноября 1069 г.).
651 Хециль.
652 У Бертольда, Бернольда и Ламберта он зовётся Мегинвардом или Мегинхар-
дом.
653 Лиутпольд фон Мёрсбург. См. Ламберта и Бруно, 81.
654 В Бамберге.
174

Альтайхские анналы
что мы записали это не из стремления опорочить, но так как мы
надеемся, что это послужит некоторым людям примером к осторожности,
дабы кто-либо, обманутый суетной надеждой на радости этого мира, не
заслужил для себя посредством ненавистной Богу ереси невыносимого
позора постыднейшего низложения и кары вечного проклятия в будущем.
Этой осенью, пока всё это происходило, королева родила сына, который
скончался в белые дни.
1072 г.
Праздник Воплощения Господнего король праздновал в Регенсбур-
геб55 Итак, вот уже долгое время как король начал пренебрегать всеми
знатными людьми, возвышать богатствами и имениями людей незнатных
и исполнять по их совету то, что требовалось совершить; знать же он редко
когда допускал к своим секретным делам и, поскольку многое совершалось
беспорядочно, епископы, герцоги и другие вельможи королевства
перестали являться ко двору. Среди них герцогов Рудольфа656 и Бертольда657
часто призывали к королю, но они, тем не менее, не желали приходить,
и король даже начал подозревать их в том, что они готовят против него
заговор. Когда же прошёл слух, что против них снаряжают поход, они,
постоянно присылая послов, просили об отсрочке и таким образом свели
на нет натиск короля. В этом году умер Генрих, архиепископ Равенны,
и вместо него был поставлен Викберт658. Умер также Хусвард, епископ
Вероны; ему наследовал Бруно659.
1073 г.
Рождество Господне король праздновал в Бамберге. В этом году из
мира ушёл папа Александр660, и вместо него римляне поставили Гиль-
дебранда, архидьякона римской церкви, которого посвятили под именем
Григория661. Вербное воскресенье король праздновал в Эйхштетте662,
655 В Вормсе, согласно Ламберту. Но вскоре после этого король пришёл в Регенс-
бург.
656 Рудольф фон Рейнфельден (ум. 1080 г. 16 окт.) — герцог Швабии в 1059-1080 гг.
На сейме в Форххайме был избран 15 марта 1077 г. королём в противовес
Генриху IV и 26 марта помазан на царство.
657 Бертольд I Бородатый (ум. 1078 г. 5 нояб.) — герцог Каринтии (из рода Церин-
генов) в 1061-1077 гг.; маркграф Вероны.
658 Викберт (ум. 1100 г. 8 сент.) — архиепископ Равенны в 1073-1100 гг. Будущий
антипапа (Климент III) в 1080-1100 гг.
659 Бруно - епископ Вероны в 1072-1076/1080 гг.
660 21 апреля 1073 г.
661 Григорий VII (Гильдебранд) — римский папа с 22 апр. 1073 г. по 25 мая 1085 г.
662 24 марта 1073 г. Но не в Эйхштетте, а в Аугсбурге (по Ламберту).
175

Анналы
где вернул свою милость герцогам Рудольфу и Бертольду. Пасхального
же агнца663 он принёс в жертву в Регенсбурге, а на праздник Троицы664
провёл в Аугсбурге собрание князей и тут же вернулся в Саксонию. Ибо
он, привлечённый уж не знаем какой прелестью этих мест, уже давно
начал строить множество городов в лесу, что зовётся Гарц. Но так как
по соседству с этими городами у него было мало имений или их вообще
не было, люди, которые сторожили города, из-за недостатка припасов
постоянно брали добычу из имущества местных жителей. Если же кто
приходил ко двору жаловаться на это, то видели, как его, подвергнув
оскорблениям, изгоняли. Это зло росло изо дня в день, и, когда король
проводил в Госларе праздник князя апостолов665, очень многие князья
Саксонии прибыли туда, чтобы, если удастся, положить конец этому
злу. Через несколько дней их едва допустили к особе короля, и они,
изложив дело, вернулись домой без чести и без определённого ответа.
Итак, вскоре после этого они стали устраивать частые сходки и в тревоге
решать, что следует делать с этим злом. Наконец, они согласились, что
лучше вести свои дела при помощи угроз и военных действий, чем столь
неразумно потерять и родные законы, и собственную свободу. Когда же
король находился в своём любимом месте — Гарцбурге — и давал своим
приближённым королевский пир, внезапно от слуг стало известно, что
поблизости расположилось огромное саксонское войско. Тут же
отправив гонца, король, когда узнал о причине их собрания, счёл постыдным
уступать их угрозам; но, боясь из-за малочисленности своих воинов,
как бы дело не решилось кровью, он решил выгадать время и уйти во
Франконию. Когда он уходил666, часто называемый Отто устроил ему
на пути засаду, но, располагая гораздо большим количеством воинов, не
дерзнул вступить с ним в битву, когда тот переправлялся и заметил его.
Таким образом, король перебрался во Франконию, а оттуда в Баварию667.
После ухода короля саксы осадили его город под названием Хеймбург668
и, добившись сдачи, разрушили его; они также сожгли некоторые селения,
после чего в этом крае выросло много зла.
663 31 марта 1073 г.
664 19 мая 1073 г.
665 29 июня 1073 г.
666 8 августа 1073 г.
667 В ноябре 1073 г.
668 Хеймбург — крепость возле Бланкенбурга.

Аугсбургские анналы
Годы Господни.
973 г. Умер император-август Оттон1, и на престол вступил его сын
Отгон2.
974 г. Умер святой епископ Ульрих3; ему наследовал Генрих4.
975 г. Между князьями возникла распря5. И пылала комета.
976 г. Луна покрылась мраком.
978 г. Император со своими людьми обратился в бегство в галльском
походе6.
982 г. Во всеобщей битве в Калабрии7 — увы! — был убит епископ
Генрих, передав перед своим отправлением в путь своё имение Гейзен-
хаузен8 в дар каноникам. Епископом поставлен Этихо9.
983 г. Император Оттон умер в Риме10, и на престол вступил его сын
Оттон11.
986 г. Оттон, юный король, схвачен герцогом Генрихом12, но
освобождён народом13.
988 г. Умер епископ Этихо.
989 г. Епископом поставлен Лиутольд14.
5
Оттон I Великий (р. 912 г. 23 нояб. ум. 973 г. 7 мая) — сын Генриха I Птицелова
и Матильды; король Германии в 936-973 гг., император с 1 февр. 962 г.
Оттон II (р. 955 г. ум. 983 г. 7 дек.) — сын Отгона I; король Германии и император
в 973-983 гг.
Ульрих Святой (р. 890 г. ум. 973 г. 4 июля) — епископ Аугсбурга в 923-973 гг.
Канонизирован в 993 г.
4 Генрих I (ум. 982 г. 13 июля) — епископ Аугсбурга в 973-982 гг.
Имеется в виду создание направленной против императора коалиции Генриха II
Баварского с Болеславом Чешским и Мешко Польским. Она была сформирована
ещё в 974 г. и окончательно ликвидирована в 976 г. после низложения и бегства
Генриха II.
6 Здесь, очевидно, имеется в виду или бегство Отгона II из Ахена во время его
захвата Лотарем, или слишком поспешное его отступление из-под Парижа
осенью этого же года. В обоих случаях сообщение не может считаться точным.
7 При Котроне (или при Кап Колонне) 13 июля 982 г.
8 Гейзенхаузен — деревня к юго-востоку от Ландсгута в Баварии.
9 Этихо (ум. 988 г. 24 июня) — епископ Аугсбурга в 982-988 гг.
10 7 декабря 983 г.
11 Оттон III (р. 980 г. ум. 1002 г. 24 янв.) — сын Отгона II и Феофано; король
Германии и император в 983-1002 гг.
12 Генрих II Сварливый (р. 951 г. ум. 995 г. 28 авг.) — сын Генриха I; герцог Баварии
в 955-976 и 985-995 гг.; герцог Каринтии в 989-995 гг.
13 Эти события имели место в 984 г.
14 Лиутольд (Лиудольф) (ум. 996 г. 27 июля) — епископ Аугсбурга в 988—996 гг.
177

Анналы
990 г. Император пришёл на Богоявление15 в Рим и отметил
годовщину своего отца16.
991 г. Великое бесплодие почвы из-за проливных дождей.
992 г. Сильный голод в течение трёх лет.
993 г. Суровая зима, так что многие деревья засохли. Епископ Ли-
утольд отправился в Рим, и папой Иоанном была подтверждена святость
блаженного Ульриха. Празднество было одобрено и освящено.
994 г. Храм в Аугсбурге обрушился сам собой.
995 г. Епископ Лиутольд выстроил храм от самого фундамента при
содействии императрицы Адельгейды17. Луна приняла кровавую окраску.
996 г. Блаженной памяти епископ Лиутольд умер 27 июля18;
епископом поставлен Гебхард19.
1000 г. В Риме умер папа Григорий V, он же Бруно20; ему наследовал
Сильвестр II, он же Герберт21, 143-й папа.
1001 г. Император Оттон обозревает Италию22. Епископ Гебхард умер
9 июля.
1002 г. Император Оттон умер в Италии в 19-й год своего правления23
и погребён в Ахене. Вместо него королём становится Генрих24, герцог
Баварии. Епископом поставлен Зигфрид25.
1003 г. Король Генрих разгромил восставших против него. Разграблен
Страсбург26.
15 6 января.
16 Другие источники ничего не говорят о походе Отгона III в Рим в 990 г. Кроме
того, годовщина императора Отгона II приходится на декабрь, а не на январь.
17 Адельгейда (р. 932 г. ум. 999 г. 17 дек.) быладочерью Рудольфа II, короля Верхней
Бургундии, и женой: 1. (с 947 г.) Лотаря (ум. 950 г.), короля Италии; 2. (с 951 г.)
Отгона I Великого.
18 Кведл. анналы и Титмар Мерзебургский говорят о 25 июля.
19 Гебхард (ум. 1000 г. 9 июля) — епископ Аугсбурга в 996-1000 гг.
20 Григорий V (Бруно) — римский папа с 3 мая 996 г. по 18 февр. 999 г., сын Отто,
герцога Каринтии в 978-983 и 995-1004 гг.
21 Сильвестр II (Герберт д'Орилья к) — архиепископ Реймский в 991—999 гг.;
римский папа со 2 апр. 999 г. по 12 мая 1003 г.
22 Оттон III впервые отправился в Италию в 996 г. и был тогда коронован
императорской короной в Риме; второй поход он предпринял в конце 997 г., а третий
(и последний) поход в Италию совершил летом 1000 г.
23 24 января 1002 г.
24 Генрих II Святой (р. 973 г. 6 мая. ум. 1024 г. 13 июля) — сын Генриха II Сварливого;
герцог Баварии с 995 г.; король в 1002-1024 гг.; император с 14 февр. 1014 г.
25 Зигфрид I — епископ Аугсбурга в 1001-1006 гг.
26 В 1002 г. Германом II, герцогом Швабии, который восстал против короля и был
им покорён в октябре 1002 г. В 1003 г. против короля восстал Генрих фон Швей-
нфурт, маркграф Нордгау, но был вынужден бежать в Чехию, откуда вернулся
в 1004 г. и сдался королю.
178

Аугсбургские анналы
1004 г. Король Генрих напал на Италию, чехов и поляков и
подчинил их.
1005 г. В Риме умер папа Герберт27. Поставлен папа Иоанн XVI28,
144-й папа. Случился сильный голод.
1006 г. Умер папа Иоанн, и был поставлен другой Иоанн — XVII-й,
он же Фазан29, 145-й папа.
1007 г. Король Генрих, учредив Бамбергское епископство, первым
епископом поставил Эберхарда30. Зигфрид, епископ Аугсбурга,
исполняя желания многих, умер. Епископом поставлен Бруно31.
1008 г. Умер Лиудольф32, архиепископ Трирский; ему наследовал
Мегингауд33.
1009 г. В Риме умер папа Фазан. 146-м папой становится Сергий III34.
1011 г. Умер Виллигиз35, архиепископ Майнцский; ему наследовал
Эркенбальд36.
1012 г. Умирает Герман37, герцог Аламаннии, и герцогом вместо
него становится Эрнст38.
1013 г. В Риме умер папа Сергий; поставлен Бенедикт VIII39, 147-й
папа.
1014 г. Король Генрих коронован в Риме папой Бенедиктом через
посвящение в императоры40.
1015 г. Умер Мегингауд, епископ Трирский; ему наследовал Поппо41.
27 12 мая 1003 г.
28 Иоанн XVII (Секко) — римский папа с июня по декабрь 1003 г.
29 Иоанн XVIII (Фазано) — римский папа с января 1004 г. по июль 1009 г.
30 Эберхард I фон Абенберг (ум. 1040 г. 13 авг.) — первый епископ Бамберга
в 1007-1040 гг.
31 Бруно (ум. 1029 г. 24апр.) — 2-й сын Генриха II Сварливого, брат императора
Генриха II; епископ Аугсбурга в 1006-1029 гг.
32 Лиудольф (ум. 1008 г. 7 апр.) — архиепископ Трира в 994-1008 гг.
33 Мегингауд (ум. 1015 г. 24 дек.) — архиепископ Трира в 1008-1015 гг.
34 Сергий IV (Пьетро Свиное Рыло) — римский папа с 31 июля 1009 г. по 12 мая
1012 г.
35 Виллигиз (ум. 1011 г. 23 февр.) — архиепископ Майнца в 975-1011 гг.
36 Эркенбальд (ум. 1021 г. 17 авг.) — аббат Фульды в 997—1011 гг., архиепископ
Майнца в 1011-1021 гг.
37 Герман II (ум. 1003 г. 4 мая) — сын герцога Конрада I; герцог Швабии в 997-
1003 гг.
38 Эрнст I Бабенберг (р. 970 г. ум. 1015 г. 31 мая) — 2-й сын Леопольда I, маркграфа
Австрийского; герцог Швабии в 1012-1015 гг.
39 Бенедикт VIII (Джованни, граф Тускуланский) — римский папа с 18 мая 1012 г.
по 7 апр. 1024 г.
40 14 февраля 1014 г.
41 Поппо фон Бабенберг (ум. 1047 г. 16 июня) — архиепископ Трира в
10Ιοί 047 гг.
179

Анналы
1018 г. Когда умер епископ Констанца Ламберт42, ему наследовал
Рутхард43.
1019 г. Битва при Ульме44.
1020 г. Папа Бенедикт, придя в Бамберг, освятил церковь святого
Стефана. Вернер45, епископ Страсбурга, вместе с графом Вельфом46
победил бургундцев.
1021 г. Землетрясение случилось 12 мая. Умер Хериберт47, епископ
Кёльнский; ему наследовал Пильгрим48. Когда умер Эркенбальд,
архиепископ Майнцский, ему наследовал Арибо49.
1022 г. Император Генрих, отправившись в Италию50, захватил
Трою51 и подчинил другие города. Чума в войске убила многих. Умер
Рутхард, епископ Констанцский; ему наследовал Хеймо52.
1023 г. Гебхард53, епископ Регенсбургский, умер достойным сожаления
образом; ему также наследовал Гебхард54.
1024 г. В Риме умер папа Бенедикт, и его брат, Иоанн XVIII55, из
мирян становится 148-м папой. Умер император Генрих56 и погребён
в Бамберге. Королём избран Конрад57.
1025 г. Герцог Эрнст58 и граф Вельф вместе со многими подымают
мятеж против короля Конрада.
42 Ламберт (ум. 1018 г. 16 мая) — епископ Констанца в 995—1018 гг.
43 Рутхард — епископ Констанца в 1018—1022 гг.
44 Битва между Конрадом II Младшим, сыном умершего в 1011 г. герцога Ка-
ринтии Конрада I, и Адальбероном фон Эппенштейном, который получил
Каринтийское герцогство в обход Конрада II. Победу в битве одержал Конрад II
Младший.
45 Вернер I (ум. 1028 г. 28 окт.) — епископ Страсбурга в 1001-1028 гг.
46 Вельф II (ум. 1030 г. 10 марта) — сын Рудольфа II фон Альтдорфа и Иды
Швабской, дочери Конрада I, герцога Швабии.
47 Хериберт (ум. 1021 г. 16 марта) — архиепископ Кёльнский в 999-1021 гг.; канцлер
Италии в 994-1002 гг.
48 Пильгрим (ум. 1036 г. 25 июня) — архиепископ Кёльнский в 1021-1036 гг.
49 Арибо (ум. 1031 г. 6 апр.) — архиепископ Майнца в 1021 — 1031 гг.
50 Он отправился туда уже в 1021 г., чтобы помешать успехам греков в Южной
Италии.
51 Город в Апулии, к юго-западу от Фоджи.
52 Хеймо — епископ Констанца в 1022—1026 гг.
53 Гебхард I (ум. 1023 г. 27 марта) — епископ Регенсбурга в 994—1023 гг.
54 Гебхард II (ум. 1036 г. 17 марта) — епископ Регенсбурга в 1023-1036 гг.
55 Иоанн XIX — римский папа с апр. 1024 г. по 6 нояб. 1032 г.
56 13 июля 1024 г.
57 Конрад II (р. 990 г. ум. 1039 г. 4 июня) — король с 4 сент. 1024 г.; император
с 26 марта 1027 г.
58 Эрнст II (ум. 1030 г.) — сын Эрнста I и императрицы Гизелы; герцог Швабии
в 1015-1030 гг.
180

Аугсбургские анналы
1026 г. Король Конрад отправился в Италию. Умер Хеймо, епископ
Констанцский; ему наследовал Варманн59. Бруно, епископ Аугсбурга,
и граф Вельф совершают взаимные грабежи и поджоги.
1027 г. Король Конрад коронован папой Иоанном в императоры вдень
Пасхи60; когда он вернулся, граф Вельф и другие61 пришли к нему,
чтобы сдаться, и были помещены под стражу.
1028 г. Малолетний Генрих62, сын императора Конрада, вдень Пасхи
в Ахене был помазан в короли архиепископом Пильгримом. Умер Вернер,
епископ Страсбурга, посланник в Константинополе.
1029 г. Блаженной памяти Бруно, епископ Аугсбургский, который
богато умножил владения церкви и каноников63, умер 24 апреля. Ему
наследовал Эберхард64, который постановил, чтобы рацион умершего
брата давался на помин его души вплоть до дня годовщины.
1030 г. Император Конрад отправился в Паннонию65. Умер граф
Вельф.
1031 г. Заключён мир со Стефаном66, королём Венгрии. Умер Арибо,
епископ Майнцский; ему наследовал Бардо67.
1032 г. Император Конрад отправился против поляков68. Умер
Рудольф69, король Бургундии; его королевство захватил Одо70.
1033 г. Император отправился зимой в Бургундию. Он также летом
опустошал провинцию Одо, пока тот сам не запросил [мира]. В Риме
умер папа Иоанн, и вместо него был поставлен Бенедикт IX71, он же
Феофилакт, 149-й папа. Солнечное затмение 29 июня.
59 Варманн — епископ Констанца в 1026—1034 гг.
60 26 марта 1027 г.
61 Эрнст II.
62 Генрих III (р. 1017 г. 28 окт. ум. 1056 г. 5 окт.) — ст. сын Конрада II и Гизелы;
король Германии, Италии и Бургундии в 1039—1056 гг.; император с 1046 г.
63 В частности, включил в состав церковных владений Штраубинг.
64 Эберхард I (ум. 1047 г. 26 мая) — епископ Аугсбурга в 1029—1047 гг.
65 Поход был неудачен.
66 Стефан I Святой (ум. 1038 г. 15 авг.) — король Венгрии в 997-1038 гг. — Мир
был заключён князьями королевства от имени несовершеннолетнего короля
Генриха III и без ведома императора.
67 Бардо (ум. 1051 г.) — аббат Херсфельда в 1031 г., архиепископ Майнца в 1031 —
1051 гг.
68 Война с Польшей началась в 1028 г. и завершилась в 1031 г. Так что здесь речь идёт,
скорее, о военных действиях Конрада II в 1032 г. у Вербена в районе Эльбы.
69 Рудольф III (ум. 1032 г. 6 сент.) — сын короля Конрада I Миролюбивого; дядя
императора Генриха II (брат его матери Гизелы). Король Бургундии в 993—1032 гг.
70 Одо II (ум. 1037 г. 15 нояб.) — граф Блуа и Шампани; сын Одо I и Берты
Бургундской, сестры короля Рудольфа III.
71 Бенедикт IX (Феофилакт III, граф Тускуланский; ум. 1055 г.) — трижды занимал
папский престол в 1032-1044, 1045 и 1047-1048 гг.
181

Анналы
1034 г. Император, вновь напав на Бургундию, подчинил её. Умер
Варманн, епископ Констанцский, и ему наследовал Эберхард72. Мегин-
харду73, епископу Вюрцбурга, наследовал Бруно74.
1035 г. В Италии низшие вассалы составляют заговор против
сюзеренов. Император напал на язычников, которые зовутся лютичами. Собор
в Трибуре.
1036 г. Умер Пильгрим, епископ Кёльнский, и ему наследовал
Герман75. Когда умер Гебхард, епископ Регенсбургский, ему наследовал также
Гебхард76. Король Генрих взял в жёны дочь короля Дании77. Император
отправился в Италию.
1037 г. Император в Италии отдал под стражу Хериберта78, епископа
Миланского; он также отправил в ссылку других епископов и обуздал
отряд заговорщиков. Убит Одо79.
1038 г. Город Парма сожжён войском. Когда император возвращался
из земель по ту сторону Рима, на войско напала чума, от которой наряду
со многими погибла жена короля Генриха. После того как умер Стефан,
король Венгрии, вместо него воцарился Пётр80.
1039 г. Император Конрад внезапно умер в Утрехте 3 июня81 и был
погребён в Шпейере. Генрих, его сын, воцарился вместо него. Умер Ре-
гинбальд82, епископ Шпейерский.
1040 г. Король Генрих, напав на Чехию, вернулся, потеряв в лесу
очень много своих людей. Умер Эберхард, епископ Бамбергский; ему
наследовал Свитгер83.
72 Эберхард I фон Кибург-Диллинген — епископ Констанца в 1034-1046 гг.
73 Мегинхард I (ум. 1034 г. 22 марта) — епископ Вюрцбурга в 1018-1034 гг.
74 Бруно Каринтийский (ум. 1045 г. 27 мая) — епископ Вюрцбурга в 1034—
1045 гг.
75 Герман II (ум. 1056 г. 11 февр.) — архиепископ Кёльнский в 1036—1056 гг.
Младший сын Эццо, пфальцграфа Лотарингии, и Матильды, дочери императора
Отгона II.
76 Гебхард III фон Гогенлоэ (ум. 1060 г. 2 дек.) — архиепископ Регенсбурга в 1036—
1060 гг.; сводный брат императора Конрада II. Их общей матерью была Адель-
гейда фон Мец.
77 Гунхильду (Кунигунду) (р. 1019 г. ум. 1038 г. 18 июля) — дочь Кнута II, короля
Дании и Англии.
78 Хариберт II — архиепископ Милана в 1018—1045 гг.
79 Убит герцогом Лотарингии в битве при Баре.
80 Пётр I Орсеоло — король Венгрии в 1038—1041 гг. и 1044-1046 гг.
81 3 июня он заболел, а умер на следующий день 4 июня.
82 Регинбальд II фон Диллинген (ум. 1039 г. 13 окт.) — епископ Шпейера в 1033—
1039 гг.
83 Свитгер — епископ Бамберга в 1040—1047 гг.; римский папа (Климент II) с 24 дек.
1046 г. по 9 окт. 1047 г.
182

Аугсбургские анналы
1041 г. Король Генрих, опустошив Чехию, заставил сдаться её герцога84.
Венгры, прогнав Петра, делают королём Обо85. Пётр, беглец, приходит
к королю Генриху. При его поддержке и содействии очень многие в это
время были сильны в искусствах, строительстве, литературе и во всякого
рода учёности. Повсюду [царило] славнейшее стремление к знанию.
1042 г. Обо вторгся в пределы Баварии, но бежал, поскольку
большая часть его войска была уничтожена маркграфом Адальбертом86.
Король Генрих, отправившись в Паннонию, разоряет земли к северу
от Дуная. Умер патриарх Поппо87; ему наследовал Эберхард88, каноник
из Аугсбурга.
1043 г. Умерла императрица Гизела89. Король Генрих, вторично вступив
в Паннонию, вернулся, заключив с Обо договор; он водворил в своём
королевстве великое умиротворение и взял себе в жёны Агнесу90. Умер
маркграф Лиутпольд91.
1044 г. Король Генрих, став победителем в завязавшейся в Паннонии
битве, прогнал Обо и восстановил на престоле Петра. Обо был захвачен
Петром и обезглавлен92. В Риме папа Бенедикт из-за преступлений был
изгнан римлянами. Умер Хериберт, архиепископ Миланский93; ему
наследовал Гвидо94. Умер Гебхард, епископ Равенны95.
1045 г. Король Генрих был приглашён Петром, королём Венгрии,
и одарен подарками. В этом путешествии Бруно, епископ Вюрцбургский,
84 Бржетислава I, сына Ульриха I.
85 Аба (Обо), Самуил — король Венгрии в 1041 — 1044 гг. Возведён на престол
народным восстанием против короля Петра. Низложен последним при помощи
императора Генриха III, схЁачен и казнён.
86 Адальбертом I Победоносным, маркграфом Австрии в 1018—1055 гг.
87 Поппо (ум. 1043 г.) — патриарх Аквилеи в 1019-1043 гг.
88 Эберхард — патриарх Аквилеи в 1043-1048 гг. Он умер 13 ноября 1048 г.
89 Гизела (р. 989 г. 11 нояб.ум. 1043 г. 15 февр.)—дочь Германа II, герцога Швабии,
и Герберги Бургундской; жена: 1) Бруно Брауншвейгского; 2) Эрнста I Бабен-
берга, герцога Швабии; 3) императора Конрада II.
90 Агнесу Пуату (р. 1020 г. ум. 1077 г. 14 дек.). Она была дочерью Вильгельма V, графа
Пуату и герцога Аквитании, и второй женой (с 1043 г.) императора Генриха III.
В 1056-1062 гг. Агнеса была регентша королевства при своём малолетнем сыне
Генрихе IV.
91 Лиутпольд I Сильный (ум. 1043 г. 9 дек.) — сын Адальберта I, маркграфа Австрии;
маркграф венгерской марки.
92 В 1043 г. был заключён договор с Обо, по которому он отказывался от земель
к западу от Лейты. Однако, Обо отказался выполнять этот договор, в результате
чего был предпринят третий поход против венгров, окончившийся
восстановлением на троне Петра и казнью Обо.
93 Он умер 16 января 1045 г.
94 Гвидо да Велате — архиепископ Миланский в 1045—1071 гг.
95 Гебхард — архиепископ Равенны в 1027-1044 гг.
183

Анналы
умер в результате смертельного падения96, и ему наследовал Адальберон97.
Герцог Готфрид98, придя к королю, чтобы сдаться, был взят под стражу.
Восставшие лютичи были подчинены. Умер отшельник Гунтер и был
погребён в Праге.
1046 г. Папа Бенедикт, возвратившись в Рим, из-за жадности
добровольно отрёкся от должности и избрал вместо себя папой Грациана".
Король Генрих отправился во Влэрдинген100. У Видгера101 отобрано Ра-
веннское епископство. Венгры, ослепив Петра, ставят королём Андрея102.
Король, отправившись в Италию, низложил папу Грациана103.
1047 г. На Рождество Господне Свитгер104, епископ Бамбергский,
поставлен 151-м папой и назван Климентом; он короновал короля
Генриха вместе с королевой посредством императорского помазания. Эбер-
хард, епископ Констанцский, умер в Риме, и ему наследовал Дитрих105.
Поставлены епископы Хунфрид106 в Равенне, Херранд в Страсбурге,
Дитрих107 в Вердене. Император, увозя с собой тело святого Гвидо,
пришёл в Аугсбург и застал там епископа Эберхарда при смерти; когда
тот скончался, он, устроив ему пышные похороны в канун
Вознесения Господнего, на следующий день, то есть на Вознесение Господне,
поставил епископом Аугсбургской церкви Генриха108. Умер Поппо,
епископ Трирский; ему наследовал Эберхард109. Папа Климент умер
96 Бруно умер 27 мая 1045 г. в Перзенбойге, городе на Дунае, в результате
обрушения беседки, в которой они обедали с королём. Король не пострадал, но Бруно
и ещё несколько человек умерли от полученных ран. См. Большие Альтайхские
анналы.
97 Адальберон (ум. 1090 г. 6 окт.) — епископ Вюрцбурга в 1045—1090 гг.; святой.
98 Готфрид III Бородатый (ум. 1069 г. 24 дек.) — старший сын Гоцело I; герцог
Нижней Лотарингии в 1065—69 гг. и Верхней Лотарингии в 1044—47 гг.; маркграф
Тосканы в 1054—69 гг.
99 Бенедикт IX, вернувшись в Рим, продал свою должность названному Грациану,
который стал папой под именем Сильвестра III.
100 Болотистая местность между Рейном, Маасом и Северным морем, ниже
Роттердама. Поход вызван тем, что Дитрих, маркграф Голландии, самоуправно
присвоил себе эту область.
ιοί Витгер — архиепископ Равенны в 1044—1046 гг.
102 Андрей I — король Венгрии в 1046—1060 гг.
юз не только Грациана (Сильвестра III), но и Григория VI, и самого Бенедикта IX,
вновь присвоившего папское достоинство.
104 Климент II (Свитгер) — 2-й епископ Бамберга в 1040-1047 гг.; римский папа
с 24 дек. 1046 г. по 9 окт. 1047 г.
105 Дитрих — епископ Констанца в 1047—1051 гг.
106 Хунфрид (ум. 1051 г. 24авг.) — архиепископ Равенны в 1046-1051 гг.
107 Дитрих (ум. 1089 г. 28 апр.) — епископ Вердена в 1047-1089 гг.
108 Генрих II (ум. 1063 г. 3 сент.) — епископ Аугсбурга в 1047-1063 гг.
109 Эберхард (ум. 1066 г. 15 апр.) — архиепископ Трира в 1047-1066 гг.
184

Аугсбургские анналы
и погребён в Бамберге. Император отправился во Влэрдинген, понеся
потери в своих людях110.
1048 г. Кровь Господня, как говорят, была найдена в Мантуе. Поп-
по111, епископ Бриксенский, поставлен 152-м папой и назван Дамасом,
но через несколько дней умер. Император Генрих и Генрих112, король
Галлии, встретившись, заключают между собой мир. В ночь на 13 октября
произошло землетрясение.
1049 г. Когда умер патриарх Эберхард, ему наследовал Готебальд113.
Бруно114, епископ Тульский, поставлен 153-м папой и назван Львом IX.
Император, отправившись против Балдуина115, опустошил Фландрию.
Господин папа созывает собор в Реймсе, а затем ещё один в Майнце116.
1050 г. Венгры вторгаются в пределы Баварии. Господин папа отчасти
подчиняет лежащие по ту сторону Рима земли. Родился сын императора,
которого впоследствии назвали Генрихом, тогда как ранее он назывался
Конрадом117.
1051 г. Умер Бардо, святой архиепископ Майнцский, и ему наследует
Лиутпольд118. Император вторгается и опустошает Паннонию, но,
поскольку войско страдало от голода, с трудом возвращается назад.
1052 г. В Италии умирает маркграф Бонифаций119, поражённый
стрелой из засады. Император без всякого результата нападает с войском на
границы Венгрии. Пресбург120 тщетно осаждают, но так и не захватывают.
У императора рождается сын121.
110 Второй поход против Дитриха, графа Голландии, окончился неудачей. Впрочем,
в начале 1049 г. Дитрих погиб в битве с соседними епископами, и указанные
земли вновь перешли к императору.
111 Поппо (Дамас II) был римским папой с 17 июля по 9 авг. 1048 г.
112 Генрих I — король Франции в 1031 — 1060 гг.
113 Готебальд — патриарх Аквилеи в 1049—1063 гг.
114 Лев IX (Бруно) — сын Гуго IV фон Эгисхейма; римский папа с 12 февр. 1049 г.
по 19апр. 1054 г.
115 Балдуина V, графа Фландрии в 1036—1067 гг. Балдуин вступил в союз с Гот-
фридом III. Поэтому император выступил против мятежников летом 1049 г.
Готфрид не стал дожидаться прибытия императора и подчинился ему в Ахене,
а Балдуина удалось привести к покорности только в начале 1050 г. в результате
второго похода.
116 Оба собора осудили симонию, то есть куплю и продажу церковных
должностей.
117 Об этом изменении имени будущего императора Генриха IV другие источники
ничего не сообщают.
118 Лиутпольд I (ум. 1059 г.) — архиепископ Майнца в 1051-1059 гг.
119 Бонифаций I (ум. 1052 г. 6 мая) — маркграф Тосканы в 1027—1052 гг.
120 Ныне Братислава, столица Словакии.
121 Конрад (р. 1052 г. сент./ окт. ум. 1055 г. Юапр.) — герцог Баварии в 1054-
1055 гг.
185

Анналы
1053 г. Император вместе с папой проводит Рождество Господне
в Вормсе, а очищение Пресвятой Марии122 папа [проводит] в Аугсбурге.
Войско, которое папа водил против норманнов, было побеждено ими
и истреблено123. А сам папа задерживается в Беневенте. Император
назначил сына Генриха, избранного королём, герцогом Баварии124.
1054 г. Господин папа Лев, вернувшись во время Пасхи в Рим, умер125
там и после смерти, как говорят, славился чудесами. Император вступил во
Фландрию и опустошил её. Герман Контракт126, расслабленный в отдельных
членах, чудо нашего века, превосходил всех тонкостью ума и составил
множество песен удивительной мелодии и очарования, почти лишённый также
способности речи. Гебхард, епископ Эйхштеттский, избран 154-м папой127.
1055 г. В то время как император посещал Италию, умер его сын128.
Названный Гебхард поставлен папой и назван Виктором. В Аугсбурге
битва с бамбергцами. После того как император вернулся из Италии,
Гебхард, епископ Регенсбургский, был обвинён в государственной измене
и помещён под стражу.
1056 г. Очень мягкая зима. Умирает царь Вавилона129. Гроб Господень
в Иерусалиме закрыт и, после того как был изгнан патриарх, убиты многие
христиане. Господин папа умирает в заальпийских землях. Саксонское
войско перебито вандалами130. Когда умер Герман, епископ Кёльна, ему
наследует Анно131. После того как умер греческий царь, на трон вступает
некая дама132, послы которой просят императора Генриха о союзе. Этот же
император умер 5 октября, на 41-м году своей жизни133, и в день своего
рождения, то есть 28 октября, был погребён папой в Шпейере, после чего
на престол вступил его сын134.
1057 г. Мятежи многих людей, возникшие против сына императора,
были укрощены по Божьей воле. В Иерусалиме восстановлен мир. Папа,
122 2 февраля 1053 г.
123 В битве при Чивитате 18 июня 1053 г.
124 Вернее, не Генриха, а Конрада, своего младшего сына.
125 19 апреля 1054 г.
126 Герман из Рейхенау, автор известной хроники.
127 Гебхард I (ум. 1057 г. 28 июля) - епископ Эйхштетта в 1048-1057 гг. В 1055-
1057 гг. — римский папа (Виктор II).
128 Конрад. См. выше, прим. 121.
129 Имеется в виду царь Египта.
130 Лютичами (вендами). В битве с лютичами (10 сент. 1056 г.) погиб Вильгельм фон
Хальденслебен, маркграф Нордмарка.
131 Анно II (ум. 1075 г. 4 дек.) — архиепископ Кёльнский в 1056-1075 гг. В 1062-
1065 гг. был регентом королевства при малолетнем Генрихе IV.
132 Феодора, невестка умершего в 1055 г. императора Константина IX Мономаха.
133 Скорее, на 39-м году жизни.
134 Генриха.
186

Аугсбургские анналы
вернувшись в заальпийские земли, успокаивает норманнов и прочих
мятежников. После этого, по прошествии малого времени, он окончил
жизнь в Ареццо; его тело, увезённое его людьми, было силой отнято
равеннцами и погребено в Равенне. Фридрих, канцлер господина папы
Льва, который вёл монашескую жизнь в Кассино, был призван римлянами
и, избранный 155-м папой, назван Стефаном135.
1058 г. Умер папа Стефан. Некий Бонифаций136, избранный без
общего на то решения, был отвергнут. Епископ же Бенедикт был
поставлен 156-м папой, приняв имя Николай137. Поставлен Гунцо138, епископ
Эйхштеттский. Императрица вместе с малолетним королём проводила
Троицу в Аугсбурге. Умер герцог Отто139.
1059 г. Рудольф140 поставлен герцогом Аламаннии. Распря между
Генрихом, епископом Аугсбурга, и графом Дипольдом141 из-за графства,
переданного посредством грамоты алтарю Пресвятой Марии. Рапото, сын этого
графа, захватывает Мантихингу142; но баварцы, которые являлись его
сторонниками, были по большей части перебиты аугсбургцами, и многие получили
также ранения. После этого Мантихинга и другие селения были сожжены
графом. Королева вместе с малолетним королём, придя на праздник всех
святых143 в Аугсбург, принудила напавших на Аугсбург к соглашению144.
1060 г. Умирает Конрад, епископ Шпейера; ему наследовал Эйн-
хард145, настоятель из Аугсбурга. Умер Лиутпольд, епископ Майнцский;
ему наследовал Зигфрид146. Вильгельм Баварский147 и другие много
135 Стефан IX (Фридрих) — римский папа с 3 авг. 1057 г. по 29 марта 1058 г. Брат
Готфрида III, герцога Лотарингии.
136 Не Бонифаций, а Иоанн Минций, епископ Веллетри. Он был римским папой
(под именем Бенедикта X) с 5 апр. 1058 г. по 24 янв. 1059 г.
137 Не Бенедикт, а Герхард, епископ Флоренции. Стал папой под именем Николай II
и занимал эту должность с 6 дек. 1058 г. по 27 июля 1061 г.
138 Гунцо II (ум. 1075 г. 2 авг.) — епископ Эйхштетта в 1057—1075 гг.
139 Отто III Белый (р. 995 г. ум. 1057 г. 28 сент.) — маркграф Швейнфурта и Нордгау;
герцог Швабии в 1048-1057 гг.
140 Рудольф фон Рейнфельден (ум. 1080 г. 16 окт.) — герцог Швабии в 1059—1080 гг.
На сейме в Форххайме был избран 15 марта 1077 г. королём в противовес
Генриху IV и 26 марта помазан на царство.
141 Дипольд II фон Фобург (ум. 1078 г. 7 авг.) — маркграф баварского Нордгау.
142 Ныне — Швабмюнхен, в 24 км к югу от Аугсбурга.
143 1 ноября.
144 На каких условиях они примирились, неизвестно.
145 Эйнхард II фон Катценельнбоген (ум. 1067 г. 23 февр.) — епископ Шпейера
в 1060-1067 гг.
146 Зигфрид I фон Эппенштейн (ум. 1084 г. 16 февр.) — аббат Фульды в 1058—1059 гг.;
затем — архиепископ Майнца в 1059-1084 гг.
147 Вильгельм был монахом в монастыре св. Эммерама в Регенсбурге. В 1068 г. он
стал аббатом монастыря св. Аврелия в Хиршау и умер в 1091 г.
187

Анналы
поработали над исправлением песен антифонариев и градуалиев, хотя
и имели малый успех у неповоротливых и тупых. Голод и сильная
смертность. Поставлен Вальтольф148, епископ Падуанский, ранее каноник
аугсбургский. Умер Гебхард, епископ Регенсбургский.
1061 г. Отто149 становится епископом Регенсбургским. Умирает папа
Николай. Луккский епископ150, избранный и поставленный некоторыми
римлянами и норманнами, отвергнут нашими. Другими же папой
поставлен епископ Пармский151, хотя архиепископ и прочие епископы с этим
не соглашались. Однако позже епископ Луккский, недавно низложенный
без решения собора, был восстановлен епископами и, поставленный 157-
м папой, назван Александром.
1062 г. Римляне дали отпор епископу Пармскому, желавшему вступить
в Рим; сопровождавшие же его епископы были по большей части перебиты,
а отчасти умерли, утонув в реке; сам он не был принят и без всякого
результата вернулся в Парму. Малолетний король Генрих был отнят у императрицы
Агнесы Анно, епископом Кёльна, и Отто152, герцогом Баварии. Придя в этом
году в Аугсбург, он153 призвал к соглашению Генриха154, епископа этого
города; но тот, отказавшись явиться в Аугсбург, прибыл в Регенсбург.
1063 г. После весеннего равноденствия, то есть 21 марта, сильный
мороз и обильный снегопад. Умер патриарх Готебальд; ему наследовал
Рабенгер155. Когда умер Бела156, король Венгрии, Генрих, малолетний
король, вступив с войском в Паннонию, восстановил на троне
изгнанную ранее королеву с сыном157 и, победив немногих сопротивлявшихся,
подчинил себе эту провинцию. Генрих, епископ Аугсбурга, утеснённый
многими обидами со стороны приближённых короля и, истощённый,
наконец, длительной болезнью, умер 3 сентября; ему наследовал Эмб-
148 Вальтольф — епископ Падуи в 1060—1064 гг.
149 Отто фон Риденбург (ум. 1089 г. 6 июля) — епископ Регенсбурга в 1061-1089 гг.
150 Ансельм I да Баджио — епископ Лукки в 1057—1073 гг. Стал папой под именем
Александра II (при этом сохранив за собой Луккское епископство) и занимал
эту должность с 1 окт. 1061 г. по 21 апр. 1073 г.
151 Пётр Кадал (ум. 1071 г.) — епископ Пармы в 1046—1071 гг. 28 окт. 1061 г.
провозгласил себя папой Гонорием II.
152 Отто II фон Нортхайм (ум. 1083 г. 11 янв.) — герцог Баварии в 1061-1070 гг.
Впоследствии злейший враг императора Генриха IV.
153 Анно.
154 Генрих, епископ Аугсбурга, был доверенным лицом императрицы Агнесы и тяжелее
всего пострадал из-за похищения малолетнего Генриха IV епископом Анно.
155 Рабенгер (Равенгер) — патриарх Аквилеи в 1063—1068 гг.
156 Бела I (ум. 1063 г.) — брат Андрея I; король Венгрии в 1061 — 1063 гг.
157 Анастасию Ярославну, дочь великого князя Киевского Ярослава Мудрого
и вдову Андрея I, вместе с сыном Соломоном, который был королём Венгрии
в 1063-1074 гг.
188

Аугсбургские анналы
рико158, ранее настоятель из Майнца, вплоть до этого времени вполне
благочестивый и достохвальный муж.
1064 г. Очищение Пресвятой Марии159 король Генрих праздновал в Ауг-
сбурге. Церковь святого Ульриха и святой Афры была начата от самого
фундамента. Были найдены многочисленные тела святых. Тело святой
мученицы Афры, до сих пор хранящее следы сжёгшего её огня, также
было найдено в надлежащим образом сделанном из камня саркофаге.
Но и другое тело было найдено в свинцовом гробу. Также камень,
лежавший на могиле святой Евномии, в то время как его случайно разрубили
каменщики, распространил аромат удивительного благоухания. Умирает
Вальтольф, епископ Падуанский.
1065 г. В Италии сильное землетрясение в Воскресенье Господне
27 марта. На Троицу король Генрих пребывает в Аугсбурге. Близ
Иерусалима сарацинами было убито множество христиан, а другие взяты
в плен160. Гунтер161, епископ Бамбергский, умирает на обратном пути
оттуда. Кафедральная церковь в Аугсбурге освящена Эмбрико, епископом
этого престола, а также Гунцо, епископом Эйхштеттским, и Рутардом,
епископом Тревизо; последний в этом же году умирает. От дней
блаженной памяти епископа Бруно162 до отвратительного периода гражданского
раздора в аугсбурге кой общине были сиятельные особы, последователи
канонического устава, любители братьев, гордость отечества, украсившие
[своё] время; достойнейшая память об их славе служит для их потомков
побудительным мотивом к выдающимся добродетелям.
1066 г. Очень мягкая зима. В [созвездии] Близнецов была видна
враждебная звезда комета, которая, с удивительной скоростью двигаясь в обратном
направлении на протяжении нескольких ночей, стала предвестницей
избиения англов163 и бедствий, которые возникли через восемь лет среди немцев
из-за Рудольфа и Германа164. Сперва она ярко посылала свои лучи на восток
вот таким образом165, а затем настолько померкла, что её было уже не видно.
В субботу Пасхи умирает Эберхард, епископ Трирский. Куно166, настоятель из
158 Эмбрико фон Лейнинген (ум. 1077 г. 30 июля) — епископ Аугсбурга в 1063—1077 гг.
159 2 февраля 1064 г.
160 Это были пилигримы, которые ещё в 1064 г. отправились в большом количестве
в Палестину во главе с несколькими епископами. Более подробно об их
путешествии сообщают Ламберт Херсфельдский и Большие Альтайхские анналы.
161 Гунтер (ум. 1065 г. 23 июня) — епископ Бамберга в 1057—1065 гг.
162 См. прим. 31.
163 В битве при Гастингсе 14 октября 1066 г.
164 Т. е. из-за антикоролей, выдвинутых папской партией во время борьбы между
папой и императором за инвеституру.
165 Здесь на полях кодекса нарисовано изображение кометы.
166 Конрад I фон Пфуллинген (ум. 1066 г. 1 июня) — архиепископ Трирский в 1066 г.
Племянник Анно II.
189

Анналы
Кёльна, получив от короля епископство, был отвергнут горожанами, схвачен,
сброшен со скалы и убит. Справляется свадьба короля Генриха167.
1067 г. Король Генрих пребывает в Аугсбурге перед очищением
Пресвятой Марии. Герцог Готфрид, отправленный против норманнов168,
возвращается без всякого результата и с небольшими потерями. Эйнхард,
епископ Шпейерский, умер по пути в Рим.
1068 г. Наводнение из-за дождей. На рождество Пресвятой Марии169
король Генрих пребывает в Аугсбурге. Бурхард170, епископ Хальберштадтский,
вторгнувшись в землю лютичей, жёг, опустошал и, уведя коня, которого
в Ретре почитали вместо Бога, верхом на нём вернулся в Саксонию.
1069 г. Сильный голод. Епископом Эмбрико были доставлены мощи
святого Ремигия. Монастырь святого Стефана был завершён и освящён.
Побеждены восставшие тюринги.
1070 г. Отто, герцог Баварии, обвинён в заговоре против короля. На
очищение Пресвятой Марии король пребывает в Аугсбурге. После того
как умер Румольд, епископ Констанца, король поставил епископом
Карла171, но его не приняли. Умирает Адальберон172, епископ Вормсский,
и ему наследовал Адальберт173. В Нюрнберге святой Себальд впервые
стал известен чудесами.
1071 г. Поскольку Отто, герцог Баварский, ушёл к лютичам174,
герцогство получил его зять Вельф175. В 50-е воскресенье176 король пребывает
в Аугсбурге. Епископ Карл был низложен, после того как сам отказался
от должности. Церковь святой Афры и святого Ульриха была завершена
епископом Эмбрико и освящена Гунцо Эйхштеттским и Элленхардом
Фрейзингским177. Освящена церковь святой Гертруды.
1072 г. Викберт178 поставлен епископом Равенны.
167 С Бертой Савойской (р. 1051 г. ум. 1087 г. 27 дек.) — дочерью Отто, графа Са-
войского.
168 Призванный папой на помощь.
169 8 сентября 1068 г.
170 Бурхард (Букко) II фон Вельтхайм (ум. 1088 г. 7 апр.) — епископ Хальберштадта
в 1059-1088 гг.
171 Карл (Карломан) — епископ Констанца в 1069-1071 гг. Низложен.
172 Адальберт I (Адальберон) фон Рейнфельден (ум. 1070 г. 8 авг.) — епископ Вормса
в 1065-1070 гг.
173 Адальберт II Саксонский — епископ Вормса в 1070-1107 гг.
174 Другие источники ничего об этом не знают. Передача Вельфу Баварии состоялась
на Рождество 1070 г.
175 Вельф IV (I) (ум. 1101 г. 9 нояб.) - герцог Баварии в 1070-1101 гг.
176 6 марта.
177 Элленхард (ум. 1078 г. 11 марта) — епископ Фрейзинга в 1052-1078 гг.
178 Викберт (ум. 1100 г. 8 сент.) — архиепископ Равенны в 1073—1100 гг. Будущий
антипапа (Климент III) в 1080-1100 гг.
190

Аугсбургские анналы
1073 г. Умирает папа Александр, и [на его место] поставлен
Григорий VII179. Против короля возникает заговор саксов и многих других.
1074 г. По милости Божьей, благодаря Эмбрико, епископу Аугсбурга,
саксы и многие виновники этого заговора примиряются с королём на
очищение Пресвятой Марии. Король вступает в Венгрию, опустошает
и изгоняет многих зачинщиков беспокойства; подчиняет своей власти
Соломона180. Лунное затмение.
1075 г. На очищение Пресвятой Марии король пребывает в Аугсбур-
ге. Неверный и мятежный саксонский народ был разгромлен и обращен
в бегство королём и герцогом Рудольфом, хотя убиты были и очень многие
из наших181. Бродяги, разбежавшись [по свету] под предлогом религии, сеют
повсюду величайший раздор. Непомерный декрет папы о воздержании
клириков распространяется среди мирян. Епископ Эмбрико взят в плен
лангобардами. Умер Гунцо, епископ Эйхштеттский, и ему наследовал
Ульрих182. Герман183, епископ Бамбергский, низложен из-за ереси симонии;
на его место поставлен Роберт184. Саксы укрощены и принята их сдача.
Очень многих женщин из челяди герцога Вельфа терзают злые духи.
1076 г. Отвратительнейшая ссора между папой и королём, между
епископами и герцогами, между клириками и мирянами. Папа отвергнут из-за
ревности к дому Божьему. В Риме послы короля подвергаются дурному
обращению со стороны сторонников папы. Священники достойным
сожаления образом изгоняются мирянами из-за браков и покупки церквей,
дозволенное и недозволенное, всё смешалось и пришло в расстройство.
Папа, будучи отвергнут, удаляется в безопасные места и сильно
укреплённые крепости. Переговоры короля и герцогов в Оппенгейме.
Непрерывная суровость зимы и сильные снегопады с 1 ноября до 1 апреля, так что
засохли деревья; после этого такое бесплодие земных плодов, что не было
даже семени. Соглашение папы и герцогов против императора185.
1077 г. Король Генрих, вступив в Италию, был со всеми почестями
принят папой в Каноссе186, хотя сперва его по совету герцогов не принимали.
Позже с него снимают отлучение и обращаются почтительно. Пока король
находился в Италии, королём во Фларххайме187 был поставлен в несчас-
179 Григорий VII (Гильдебранд) — римский папа с 22 апр. 1073 г. по 25 мая 1085 г.
180 Здесь, по-видимому, события смешаны с событиями, имевшими место в 1063 г.
181 На р. Унштрут, неподалёку от Лангензальцы 9 июня 1075 г.
182 Ульрих I (ум. 1099 г. 17 нояб.) — епископ Эйхштетта в 1075—1099 гг.
183 Герман I — епископ Бамберга в 1065-1075 гг.
184 Роберт — епископ Бамберга в 1075—1102 гг.
185 Вернее, короля.
186 Каносса— замок в Тоскане во владениях маркграфини Матильды. События
имели место 25-28 января 1077 г.
187 форххайм — город в Баварии на р. Регниц между Бамбергом и Эрлангеном.
191

Анналы
тливом месте, а именно в имении Понтия Пилата, Рудольф и в середине
40-дневного поста, скорее проклят проклятыми, нежели посвящен елеем,
освящённым в этот день вопреки церковным установлениям188. В тот же
день и в том же месте, то есть в Майнце, во умножение его вины были
убиты очень многие189. Король Генрих, вернувшись, был со всей верностью
принят баварцами. Рудольф был изгнан в Саксонию; его оказывающие
сопротивление сторонники подавлены грабежами, поджогами и
различными поражениями; его последователей разоряют, несчастных и святотатцев
убивают. При этом из мирян, расхищающих владения клириков и церквей
и совершающих между собой грабежи и взаимные поджоги, очень многие
были лишены наследственных владений и ленов, а многие также и
жизни190. — Эмбрико, блаженной памяти епископ, исполненный добрых
трудов и милостыни, после того как построил с самого начала церкви
святого Ульриха и святой Афры, святого Стефана, святого Мартина и святой
Гертруды, восстановил другие здания и монастыри и добавил к ним три
новых, по блаженному призыву отошёл к Господу 30 июля. Король Генрих
на рождество Пресвятой Марии находится в Аугсбурге. Зигфрид191,
избранный в схизме, поставлен епископом Аугсбурга. Генрих192, ранее каноник
в Аугсбурге, [назначен патриархом] Аквилеи, а Вигольд193 из церковной
челяди поставлен епископом [Аугсбурга].
В этом же году, после того как в Херону отправили письма, были
приобретены мощи блаженного епископа и мученика Нарцисса, первого
проповедника в Аугсбурге, и вместе с письмом Беренгария, епископа
Хероны, со всеми почестями доставлены в Аугсбург; его святое тело,
найденное, как говорят, несколько лет назад целым и неповреждённым,
было облачено во власяницу и хранило очевиднейшие следы
мученичества. Ибо после обращения святой Афры он, рукоположив для этой
церкви194 пресвитера, вернулся в Испанию и, когда многих обратил к вере
188 Елей, согласно церковным установлениям, варят только один раз в году, а именно
в четверг перед Пасхой.
189 15 марта 1077 г. Рудольф был избран королём в Форххайме на дворе Пилата,
после чего отправился через Бамберг и Вюрцбург в Майнц, где 26 марта был
помазан на царство и коронован архиепископом Майнцским Зигфридом. В тот
же день между жителями Майнца и свитой Рудольфа вспыхнула кровавая распря,
вследствие которой Рудольф 27 марта покинул город.
190 Были приговорены к смерти на проведённом Генрихом IV в Ульме рейхстаге.
191 Зигфрид II (ум. 1096 г. 11 мая) — епископ Аугсбурга в 1077-1096 гг., сторонник
императора.
192 Генрих (ум. 1084 г. 28 марта) — патриарх Аквилеи в 1077-1084 гг. Ранее капеллан
короля. Был выдвинут им в противовес канонически избранному патриарху.
193 Вигольд — епископ Аугсбурга в 1077-1088 гг., сторонник папы. До этого был
настоятелем монастыря св. Маврикия в Аугсбурге.
194 Т. е. Аугсбургской.
192

Аугсбургские анналы
Христовой, однажды, как говорят, был убит гонителями прямо посреди
богослужения, получив во исповедание Троицы три раны — в горло,
в плечо и в ногу, и был таким образом погребён. Но через множество лет
он, говорят, был найден после открытия могилы нетленным, с живым
цветом лица, достопочтенными сединами и с протянутой по обычаю
благословляющего правой рукой. Названный епископ также рассказал,
что, когда один аббат хотел потихоньку отрезать палец с его ноги ради
мощей, то он на глазах у очень многих отнял у него свою ногу.
1078 г. Рудольф из битвы195 7 августа как беглец вернулся в Саксонию.
Король же, победив и перебив саксов, вторгся в Алеманнию, опустошал
и сжигал; и разрушил довольно укреплённые крепости. Те, которые ранее
разграбили пожертвования и другие церковные владения, сами теперь,
свирепствуя между собой во взаимных распрях, лишились посредством Божьей
кары имений и ленов. В вышеназванной битве вместе со своими клириками
был убит архиепископ Магдебургский196. Адальберт, епископ Вормсский, был
схвачен и отправлен под стражу. В Попинге197 были убиты очень многие.
1079 г. Король вторгся в пределы Венгрии198. Послы папы вместе
с патриархом Генрихом приходят в Регенсбург, чтобы вести переговоры
о мире, но мало чего добиваются. Когда король вместе с легатами пришёл
с войском во Фрицлар, вероломные саксы, коварно обманывая короля
и послов, заключили клятвенный договор, и война таким образом
завершилась199. — Фридрих200 поставлен герцогом Алеманнии. Норберт201,
настоятель из Аугсбурга, поставлен епископом Курской церкви. О
достойный сожаления внешний вид королевства! Как можно прочесть у одного
комика: «Все мы удвоились», так и папы удвоились, епископы удвоились,
короли удвоились и герцоги удвоились! По поводу поста четырёх времён
возник новый раскол вопреки декретам понтификов и вопреки церковному
обыкновению, но он был осуждён и отвергнут мудрыми людьми.
1080 г. Король, предприняв поход в Саксонию, 26 января разбивает,
обращает в бегство и громит этот чрезвычайно грубый и вероломный народ.
195 При Мельрихштадте на Штрое.
196 Вернер (архиепископ Магдебурга в 1063—1078 гг., брат Анно II, архиепископа
Кёльна) был убит во время бегства тюрингскими крестьянами.
197 Это, вероятно, нынешний Бобинген в 10 км к югу от Аугсбурга.
198 Другие источники об этом ничего не сообщают.
199 До заключения мирного договора не дошло ни до, ни после Пасхи 1079 г. на
состоявшемся во Фрицларе рейхстаге.
200 Фридрих I Штауфен (ум. 1105 г. 6 апр.) — герцог Швабии в 1079-1105 гг. Женат
(с 1086 г.) на дочери Генриха IV Агнесе (ум. 1143 г. 24 сент.). Пожалование
Швабии Фридриху I состоялось на Пасху (24 марта) 1079 г. в Регенсбурге. Вопреки
ему партия антикороля поставила в Ульме герцогом Швабии сына Рудольфа
Бертольда (ум. 1090 г. 18 мая).
201 Норберт фон Гогенварт (ум. 1088 г. 26 янв.) — епископ Кура в 1079-1088 гг.
193

Анналы
Между тем в то время как король и герцог Фридрих отсутствуют,
противники и их последователи, вторгнувшись в Рецию, совершают грабежи
и поджоги. Но к вечной своей погибели они опустошают и сжигают 11 июня
предместья святой Аугсбургской церкви и предают огню также церковь
князя апостолов. С согласия Альтмана202, епископа Пассау, не следовавшего
примеру Господа, который, после того как не был принят самаритянами
и ученики просили его отомстить за обиду, послав огонь с неба, сказал: «Я
пришёл не губить души, но спасать!»203, в качестве непозволительного и до
сих пор ещё неслыханного оскорбления церкви обращенные и
посвященные Богу женщины были вынуждены выйти замуж204. Переговоры короля
в Бриксене. Григорий VII самонадеянно отвергнут епископами по ту и по эту
сторону Альп и отлучён от церкви. Викберт, епископ Равенны, с согласия
недалёких людей поставлен вместо Григория VII. Рудольф и Вельф, вожди
заблуждения, вместе со всеми их сторонниками, отлучены от церкви205.
Король Генрих, вновь вступив в Саксонию, опустошает и сжигает. Рудольф,
зачинщик мятежа, покалечен и убит без ущерба для войска206; битва по
Божьей воле прекращена обеими сторонами.
1081 г. Король Генрих, отправившись в Италию, был там с почётом
принят; находясь там всё летнее время, он усмирил мятежников и вернул
церквям незаконно отобранное. Между тем пока король отсутствовал,
герцог Вельф и другие противники короля поставили себе королём некоего
Германа207. Битва между герцогом Фридрихом с одной стороны и Вельфом,
Германом и их сторонниками с другой стороны при Хёхштедте208. Герман,
поставленный швабами королём, вместе с маркграфом Леопольдом209
и другими сторонниками их нечестия напав на Аугсбург, осаждает его на
протяжении трёх недель, сжигает предместья, опустошает и предаёт огню
соседние места, но, ничего не добившись, он, поскольку многие собрались
для отражения его сторонников, уходит, заключив лживый договор. Сгорели
церковь в Бамберге и монастырь святого Маврикия в Аугсбурге.
202 Альтман — епископ Пассау в 1065—1091 гг.
2«з Лука, 9, 56.
204 Другие источники об этом ничего не сообщают.
205 Викбертом.
206 В битве при Гогенмёльзене на берегу Эльстера 15 октября 1080 г. В ходе неё
Рудольф был тяжело ранен и на следующий день умер. Саксы, тем не менее,
остались победителями.
207 Герман фон Сальм (ум. 1088 г. 28 сент.) — младший сын Гизельберта, графа
Люксембурга. 6 авг. 1081 г. в Оксенфурте избран королём восставшими против
Генриха IV саксонскими и швабскими князьями.
208 11 августа 1081 г. — Хёхштедт — город на Дунае между Диллингеном и Дона-
увертом.
209 Леопольд II Красивый (ум. 1095 г. 12 окт.) — маркграф Австрии в 1075-1095 гг.
194

Аугсбургские анналы
1082 г. В то время как король всё ещё находился в Италии, в
различных пределах Алеманнии и Баварии совершались битвы, поджоги
и грабежи. Маркграф Леопольд обращен в бегство210, а большая часть
из его сторонников разгромлена и изранена. Герцог Вельф, захватив из
засады некоторых из челяди Пресвятой Марии211, убил их, а некоторых
также ослепил. Умер Теобальд212, епископ Страсбургский.
1083 г. Пока король находится в Италии, по Швабии обеими
сторонами совершаются поджоги, убийства и грабежи; множество селений было
сожжено вместе с церквями. Король, в течение двух лет удерживаемый
хитростями и отсрочками, напал на Рим и обложил его осадой. Римляне,
обманутые уговорами и совращением, наконец, выйдя из города,
отваживаются на битву; однако вскоре они по Божьей воле были повержены
королевским войском отчасти мечами, отчасти конями, отчасти погибли,
утонув в реке; и, в то время как лишь немногие уцелели, одни были взяты
в плен, а другие убиты. Во всяком случае король, вступив в Рим213, со
всем смирением и благоговением посетил могилы апостолов и в канун
дня апостолов214 поставил на апостольском престоле недавно
назначенного им Викберта. — Некий замок, построенный разбойниками в Зиб-
нахе215, был с Божьей помощью сожжён и разрушен 8 августа епископом
Зигфридом, герцогом Фридрихом и графом Рапото216 без потерь среди
их людей. Очень многие из противников погибли в огне, многие были
убиты, а некоторые брошены под стражу и в оковы. Наставник Генрих,
каноник из Аугсбурга, изгнанный вместе с епископом Вигольдом, умер
и был погребён в монастыре святого Магнуса217.
1084 г. Благодаря хитрости некоторых коварных людей город Аугс-
бург, в то время как горожане ничего не опасались, был открыт врагам
при помощи поддельных ключей в одном узком проходе. Победители,
войдя, не оставили побеждённым ничего, кроме жалкой жизни; всё было
разорено и разграблено с вражеской алчностью. Они также ворвались
и разграбили монастырь каноников и, разбив лагерь в трапезных и про-
210 Леопольд был разбит в битве при Майльберге (12 мая 1082 г.) чешским князем
Вратиславом, которому Генрих IV передал отобранную у Леопольда Австрийскую
марку. — В 1084 г. Леопольд подчинился Генриху IV и марка была ему
возвращена.
211 Т. е. людей из кафедрального собора в Аугсбурге.
212 Теобальд — епископ Страсбурга в 1079-1084 гг.
213 Только в Леонину.
214 28 июня.
215 Зибнах — деревня к югу от Аугсбурга, между гг. Швабмюнхен и Тюркхайм.
216 Рапото V (ум. 1099 г. 14 апр.) — пфальцграф Баварии с 1082 г. Граф Хама и Фо-
бурга. Старший сын графа Рапото IV Сторонник императора Генриха IV
217 В Фюссене, куда удалился канонически избранный епископ Аугсбурга Ви-
гольд.
195

Анналы
чих помещениях, уничтожали всё, что относилось к содержанию братии,
и, развратничая с блудницами, оскверняли священные покои. Во дворе
епископа были сожжены три церкви — святого Михаила, святого Петра,
святого Лаврентия — вместе с дворцом и прочими постройками. Вигольд
же, придя, сократил [количество] церковных украшений, чаш, кадильниц,
перстней, снял доску с алтаря Пресвятой Марии, раздал сокровища,
которые блаженной памяти епископ Эмбрико оставил братьям под угрозой
анафемы; также построенные повсюду жилища братьев, после того как
те были изгнаны и рассеяны, он предоставил сторонникам своей
дерзости вместе с другими церковными владениями. — Умер патриарх Генрих;
ему наследовал Фридрих. — Проведя в Италии три года, король, обуздав
верных Григорию VII убийствами и различными несчастьями, подчинил
их своей власти. Римляне, наконец, незаконно отвергнув Григория VII,
приняли и рукоположили под именем Климента [уже ранее] поставленного
Викберта. По общему решению и выбору лжеепископов и римлян король
и королева были коронованы им посредством императорского
посвящения218. Итак, возвратившись в Регенсбург, император был принят со всей
нежностью и почестями и провёл там несколько дней, после чего, собрав
войско, отправился к Аугсбургу, которым завладели противники, но враги,
собравшись воедино, не дали ему переправиться через реку Лех. Он же,
пользуясь мудрым советом, разбил лагерь на берегу реки и оставался там
14 дней без всякой битвы. А на другой стороне враги, упорствуя в своей
наглости, опустошали окрестности и, вынужденные голодом, с трудом
поддерживали силы за счёт ограбления церквей и горожан. Но в ночь, что
предшествует празднику блаженной мученицы Афры219, они по Божьей
воле и милости были охвачены внезапным трепетом и страхом, пали духом,
и, как те, которые были в лагере, так и те, которые сидели в городской
крепости, хотя никто их не преследовал, лишь в бегстве видели своё
спасение, так что никто не имел ни беседы, ни совета со своим ближним, но все
рассеялись и блуждали по различным и лишь с трудом проходимым местам.
Так город, ранее взятый хитростью, но без кровопролития, был милосердно
освобождён всемогуществом Божьим. Император, вступив в оставленный
врагами город, был принят с радостью и ликованием со стороны
духовенства и народа. — Когда умер Бернгард220, епископ Тридента, ему наследовал
Адальберон221, каноник из Аугсбурга. — Император, вернувшись в
Баварию и пробыв там какое-то время, удалился во Франконию и поставил во
главе Майнцской церкви архиепископа Веринхария222. Тот сразу же был
218 31 марта 1084 г.
2 «9 7 августа 1084 г.
220 Бернгард II — епископ Тридента в 1082-1084 гг.
221 Адальберон — епископ Тридента в 1084—1106 гг.
222 Вецило (Веринхарий) — архиепископ Майнца в 1084-1088 гг.
196

Аугсбургские анналы
рукоположен епископом Б. и принял паллий от легата Викберта. Оттуда
император отправился к городу Мец и посредством договора подчинил
восставших против него епископа и жителей этого города223. — В то время
как всё ещё был жив Отто224, епископ Констанцский, некий Бертольд225
был принуждён к должности епископа, но сделался совершенно немым
до самой смерти. Впоследствии же на его место был поставлен Гебхард226.
А когда скончался епископ Отто, императором был поставлен в епископы
Арнольд227 и, как таковой, рукоположен Викбертом. Григорий VII
освободил всех присягнувших королю Генриху от их клятвы.
1085 г. Ранее избранные Зигфрид, епископ Аугсбургской церкви,
и настоятель Норберт, пастырь Курской церкви, были рукоположены
Веринхарием, архиепископом Майнцским. Собор, созванный на вторую
неделю после белых дней228 в Майнце легатами Викберта, архиепископом
Веринхарием, другими епископами и императором, осудил и низложил
отпавших от императора епископов, а на их место были поставлены и
рукоположены другие. Григорий VII, бежав от гонения, умер229 в Салерно
и был там погребён. Противники императора были отлучены230. Император
с большим войском вступает в Саксонию, принимает по договору бывших
мятежников, изгоняет из провинции Германа, присвоившего королевские
полномочия, а также епископов, согласных с ним и поставленных им,
и других их последователей. Но, в то время как он полагал, что находится
там без всякого коварства, некоторые саксы, воспользовавшись случаем,
презрели договоры и клятвы и сговорились ему на погибель. Он же, хоть
и [не] мог укротить их упорство, но без вреда для своих людей вернулся
из этой провинции в Баварию, а оттуда во Франконию. Убит патриарх
Фридрих231; ему наследовал Ульрих232, аббат из Санкт-Галлена.
1086 г. После Рождества Господнего император, собрав
многочисленное войско, вновь вторгся в Саксонию; но, поскольку противники
отступают в разные места, он опустошает и сжигает часть провинции; он
223 Пребывание Генриха IV в Меце подтверждается грамотой от 16 октября 1084 г.
224 Отто I фон Лирхайм — епископ Констанца в 1071-1086 гг. В 1080 г. был низложен
папой как сторонник императора.
225 Бертольд — епископ Констанца в 1080-1084 гг. Сторонник папы.
226 Гебхард 111 Церинген (ум. 1110 г. 12 нояб.) — епископ Констанца в 1084-1110 гг.
Сын Бертольда I Церингена, герцога Каринтии. Сторонник папы.
227 Арнольд фон Хайлигенберг — епископ Констанца в 1086—1103 гг. Сторонник
императора.
22» 4-11 мая 1085 г.
229 25 мая 1085 г.
230 На Майнцском соборе, о котором говорилось выше.
231 фридрих (Святобор) Чешский — патриарх Аквилеи в 1084-1085 гг.
232 Ульрих I фон Эппенштейн (ум. 1121г. 21 дек.) — патриарх Аквилеи в 1086-1121 гг.
До этого — аббат Санкт-Галлена (с 1077 г.) и Рейхенау (с 1079 г.).
197

Анналы
вынудил бы сопротивлявшихся к соглашению, если бы тому не помешала
тайная неверность некоторых его приближённых; они также, как только
он вернулся в Баварию, взяв приверженцев своего заговора, захватывают
на праздник Пасхи233 Фрейзинг, после того как был коварным образом
совращен тамошний епископ234. После этого, призвав герцога Вельфа
и швабов, они свирепствуют почти по всей провинции и вместе с теми,
которых император обогатил сверх меры, дошли до самого Регенсбурга,
в котором в это время находился император; но тот, делая вид, будто не
замечает их наглости, мудрым терпением победил их дерзостное
безумие. В самом деле, через малый промежуток времени Фридрих, герцог
Алеманнии, и граф Рапото вернули город Фрейзинг235, хоть и напрасно.
Ибо, когда они ушли, противники, спешно взяв [с собой] герцога вместе
с другими, принудили к сдаче тех, которые стояли в городе в качестве
гарнизона, а епископа привлекли к себе посредством клятвы. Император
же, отправившись в Баварию, напал на тех, о которых мы говорили выше,
дерзко вышедших ему навстречу, и, очень многих из них убив или покрыв
ранами, одержал верх. После этого в Зальцбурге и почти по всей Баварии
происходили различные мятежи и схватки. Император же, услышав, что
герцог Фридрих и епископ Мегинхард236 осаждены саксами и швабами
в Вюрцбурге, отправился во Франконию и там, собрав немалое войско,
ради освобождения города от осады яростно напал со своим отрядом на
готовых к битве врагов; но большая часть его войска то ли умышленно,
то ли из-за трусости тут же обращается в постыдное бегство. Враги,
напротив, ещё более свирепые из-за этой оказии, упорно отбиваются
и истребляют немалую часть пехоты. Император в свою очередь отразил
и разгромил тех, кто вышел ему навстречу и атаковал его, и вернул также
отобранное врагами позолоченное королевское копьё. Так, вынужденный
опасностью, он, после того как немногие всадники были ранены, вернулся
из битвы237 без всякого результата. Герцог Фридрих и те, которые были
в городском гарнизоне, узнав об унижении своих и об упорстве врагов,
покинули город и удалились в чрезвычайно подавленном настроении;
противники же, будто бы одержав победу из-за трусости врагов,
вступив в оставленный врагом город, восстанавливают ранее низложенного
и изгнанного епископа Адальберона.
233 5 апреля 1086 г.
234 Мегинвард.
235 В оригинале: «город Фридриха». Однако, судя по всему, вместо: «Friderici civi-
tatem» следует читать «Frisingam civitatem».
236 Мегинхард (ум. 1088 г. 20 июня) — епископ Вюрцбурга в 1085-1088 гг. Сторонник
императора.
237 При Плейхфельде 11 августа 1086 г. — Плейхфельд — селение в 10 км к северо-
западу от Вюрцбурга.
198

Аугсбургские анналы
В Аугсбурге мы в это время видели белого ворона;
Белее его не было ни одной голубки.
Его кормили вместе с приручённым чёрным вороном, и он, что
удивительно и чему едва можно поверить, барахтаясь в угольной пыли или в котле,
старался окрасить себя в чёрный цвет, чтобы уподобиться чёрному.
1087 г. Назначенное в Оппенгейме собрание было распущено без
всякого результата. Противники, напав на Аугсбург, преданный и обещанный
им некоторыми неверными людьми, поскольку горожане дали им отпор,
ушли ни с чем. Аббат из Монтекассино Дезидерий238, знаменитый своей
святостью, прельщённый противниками императора, вместе с
норманнами, которых он подкупил деньгами, с тайной хитростью вступает в Рим
для захвата апостольского достоинства; но римляне, которые были из
партии императора, узнав о причине его прибытия, прогнали его, едва
вырвавшегося [из их рук], из города, а монахов и других его сторонников
подвергли многочисленным оскорблениям. Тот же, упорствуя в
неумеренном честолюбии, много давая и ещё больше обещая, тайно собрал
огромное войско и, пока Викберт отсутствовал, в святейший канун
Троицы239 коварно вошёл в Рим через тайные ворота, захватил собор
святого Петра, ворвался [туда] и тут же силой велел возвести себя в этот
же день на престол и посвятить. Но этот несчастный и проклятый [муж],
в то время как служил мессу, прямо посреди не доведённого до конца
богослужения упал, с постьщнейшей вонью вывалив наружу содержимое
живота240, и был полуживым вынесен из церкви; а через малое время,
поражённый тяжким недугом, он окончил жизнь в одном замке и не был
ни удержан римлянами, ни принят в собственном монастыре241. Некий
монах Отто242, изменив имя на Урбан, ещё при жизни Викберта был
поставлен противниками императора папой на его место.
После съезда князей в Шпейере, плохо начатого243 и ещё хуже
оконченного, император, собрав огромное войско, вступает в пределы Саксонии
и жестоко опустошает земли противников убийствами, поджогами и
грабежами. Хотя враги, собравшись все вместе, сперва собираются оказать
сопротивление его насилию, но, наконец, испугавшись тяжести войны,
клятвенно заявляют, что ради чести императора и по совету его князей
238 Дезидерий был избран папой (Виктором III) 24 мая 1086 г. вопреки своей воле.
Вскоре после своего избрания он сложил с себя знаки папской власти и только
21 мая 1087 г. вновь принял их.
239 15 мая 1087 г.
240 Он заболел дизентерией ещё перед вступлением в Рим.
241 Виктор III умер 16 сентября 1087 г. в Монтекассино и там же был погребён.
242 Урбан II (Одо де Шатильон) — римский папа с 12 марта 1088 г. по 29 июля 1099 г.
До вступления в должность папы был епископом Остии.
243 1 августа 1087 г.
199

Анналы
намерены заключить соглашение в назначенном месте и в назначенное
время, если он прекратит убийства и опустошения их земель и уйдёт из
провинции. Итак, согласившись с этим по совету своих людей, император
удовлетворил их желания и ушёл из провинции. Но враги, вернувшись
к прежнему упорству, презрев клятву, объявляют договор
недействительным и, изгнав Германа, решают, чтобы правил Экберт244. Таким образом,
император, отчаявшись, распускает войско и возвращается в Баварию.
Перенесение святого Николая в Бари. Умер Норберт, епископ Курский,
ранее настоятель Аугсбургской церкви; вместо него поставлен Ульрих245.
1088 г. Умерла императрица Берта и была погребена в Шпейере. 12
апреля довольно светлой ночью враги, войдя при помощи лестниц в Аугсбург,
весьма хорошо укреплённый, но плохо охраняемый и преданный
неверными и весьма враждебными людьми, опустошают всё. Епископ Зигфрид
сдался и помещён под стражу; Вигольд был допущен к освящению елея. На
Пасхальной неделе246 враги разрушают стены города до самого основания и,
уходя, уводят с собой епископа. Вигольд, оставив город разрушенным, а
отечество разорённым, возвращается в Фюссен; там вскоре он, поражённый
тяжкой болезнью, умирает и его хоронят. — Бурхард Хальберштадтский247,
глава и источник раздора, был поражён во время какого-то возмущения
и испустил дух. В то время как епископ Зигфрид всё ещё находился под
стражей, для принятия Аугсбургского епископства герцогами был призван
некий Вернер, но он был застигнут в пути внезапной смертью. Гебхард
Зальцбургский, упорствуя в мятежной непреклонности, окончил жизнь
из-за мук тяжелейшей болезни; когда он и его единомышленники
говорили, что не должны вступать в общение со своим отлучённым господином
королём без урона для своего сана, то каким образом они могли без урона
для своего священного сана сговариваться против него с противниками
и сражаться? По устранении этих подстрекателей почти вся Саксония
подчинилась императору на условиях верности и добровольного
соглашения. Умер Веринхерий, архиепископ Майнцский. Герман, лишённый
королевского достоинства, желая тайно вступить в один город248, был
поражён брошенным сверху камнем прямо в голову, на которую безрассудно
возложил корону, и умер249. — Эккехард250, аббат Рейхенау, выехав ради
Аугсбургского епископства, почувствовал себя плохо, вернулся и умер. —
244 Экберт II фон Брауншвейг (р. 1062 г. ум. 1090 г. 10 июля) — сын Экберта I;
маркграф Мейсена в 1067—1090 гг.
245 Ульрих II (ум. 1095 г. 23 авг.) — епископ Кура в 1089-1095 гг.
246 16-23 апреля 1088 г.
247 См. выше, прим. 170.
248 Кохем.
249 28 сентября 1088 г.
250 Эккехард II фон Нелленбург (ум. 1088 г. 24 нояб.) — аббат Рейхенау в 1071-1088 гг.
200

Аугсбургские анналы
Экберт, тайно собрав в Саксонии немалое войско, в канун Рождества
Господнего внезапно нападает на лагерь императора251. Те же, которые
были в лагере, смущённые внезапной суматохой, одни убегают, а другие
дают смелый отпор; обе стороны вступают в ожесточённую битву, многие
были убиты, многие ранены, и погиб епископ Лозаннский252. Император,
подозревая коварство обычного заговора, вместе с некоторыми людьми
уходит из провинции.
1089 г. Император взял себе в жёны Пракседу253, дочь русского короля.
На разных собраниях ведутся переговоры о мире, но все они сорваны
врагами мира; как можно прочесть в псалмах: «Пламень попалил нечестивых»254.
В Нивеле разбойники, разорявшие владения блаженной Гертруды, были
охвачены пламенем вместе со знамёнами, оружием и конями, после чего
сгорели их домашние слуги вместе с детьми и скотом255. Когда умер Отто,
епископ Регенсбургский, на его место был поставлен Гебхард256.
1090 г. Спустя два года Зигфрид, епископ Аугсбурга, был выпущен
из-под стражи, уплатив немалый денежный выкуп. Бертольд, сын герцога
Рудольфа, умирает внезапной смертью257. Экберт, упорствуя в мятеже, был
убит из-за засады258. Умер Лиутольд259, герцог Каринтии. В Саксонии
некий клирик, который, как полагали, умер и попал в преисподнюю, через
три дня вернулся и предсказанием своей смерти и показаниями по поводу
других вещей подтвердил суждение, которое он высказал относительно
мучений Григория VII и царьков Рудольфа и Германа. — Поскольку мир ещё
не был заключён и противники предавались грабежам церквей и граждан,
император с войском отправляется в Италию, князья этой страны радушно
его принимают, и он захватывает и сжигает города, укрепления и крепости
противников, опустошает прилегающие к Мантуанским пределам места
и в течение всего летнего времени осаждает восставшую Мантую.
1091 г. Мантуанцы, вынужденные долгой осадой, выпустив сына
герцога Вельфа, передают город императору. Император провёл в Вероне
251 Разбитый возле г. Глейхен в Тюрингии, принадлежащего маркграфу Экберту.
252 Бурхард — епископ Лозанны в 1056—1089 гг.
253 Евпраксию Всеволодовну (Адельгейду) (ум. 1109 г. 20 июля) — дочь великого
князя Киевского Всеволода I Ярославича, которая была вдовой Генриха III
Длинного, графа фон Штаде и маркграфа Нордмарка в 1082-1087 гг.
254 Псал., 105, 18.
255 Очевидно, имеется в виду болезнь, называемая «огонь свыше» или «священный
огонь», о которой сообщает и Эккехард из Ауры под 1099 г,, как об имевшей
место перед Первым крестовым походом в окрестностях Нивеля.
256 Гебхард IV фон Госхам (ум. 1105 г. 14 июля) — епископ Регенсбурга в 1089-1105 гг.
257 18 мая 1090 г.
258 10 июля 1090 г.
259 Лиутольд фон Эппенштейн (ум. 1090 г. 12 мая) — герцог Каринтии и маркграф
Вероны в 1076-1090 гг.
201

Анналы
совещание с вельможами королевства по поводу мирных условий, но оно
было без [всякого] результата распущено теми, кому мир по-прежнему
был ненавистен; отказаться от ограбления церквей и граждан, от
поджогов и убийств им казалось величайшим несчастьем. Но что пользы
несчастным, если они приобретут весь мир, а душам своим повредят?260
В беспорядке этих времён были уничтожены все почётные должности,
все должностные ранги, всякий блеск образования.
1092 г. Пока император был занят королевскими делами в Италии,
провинция швабов была поражена бедствиями; не было ни почтения
к страху Господнему, ни уважения к служителям Господним; всякий был
беспричинно злым и, как говорит Соломон, один убивал другого ради
добычи и из зависти; всё перемешалось; кровь, убийство, воровство
и обман, подкуп, неверность, беспорядок, клятвопреступление, тревога,
никакого воспоминания о благах Господних, развращение душ,
непостоянство брачных уз, прелюбодеяние и бесстыдство. — Бертольд261 поставлен
врагами императора герцогом Алеманнии. Ульрих262 поставлен епископом
Пассау. В провинции венгров в один день, 26 июня, трижды произошло
землетрясение, и города погрузились под воду.
1093 г. Разожжённый из ненависти и трута зависти раздор настолько
усилился, что некоторые злые зачинщики возмущения вместе с миланцами,
согласно евангельскому пророчеству о соблазнах, по дьявольскому
наущению советуют сыну императора Конраду263 воцариться и [восстать] против
отца, не питая уважения к Божьему изречению: «Ибо надобно прийти
соблазнам, но горе тому, через кого они приходят»264. Некоторые баварцы
с упорной дерзостью нападают на Аугсбург, но, так как горожане
сбегаются, насколько позволяет время, и собираются возле базилики Пресвятой
Марии, они падают духом в самом сражении, так что одни были убиты,
другие ранены, а третьи находят спасение в постыднейшем бегстве.
Дождливая осень. 24 сентября в полдень солнечное затмение в созвездии Весов.
Повсюду смертность, чума и голод по отдельным местам в Саксонии.
1094 г. Достойное сожаления унижение империи. Императора
обвиняют в различных преступлениях, императрица, оставив супруга,
переходит к врагам. Алеманния и другие провинции успокаиваются.
Чрезмерная смертность усилилась настолько, что многие селения были
260 Марк, 8, 36.
261 Бертольд II фон Церинген (ум. 1111 г. 12 апр.) — сын Бертольда I; герцог Швабии
с 1092 г. (с 1098 г. — герцог Церингенский).
262 Ульрих I (ум. 1121 г. 7 авг.) — епископ Пассау в 1092-1121 гг. Сторонник папы.
263 Конрад (р. 1074 г. ум. 1101 г. 27 июля) — старший сын императора Генриха IV;
герцог Нижней Лотарингии в 1076-1087 гг., король Италии в 1087-1098 гг.
Поднял мятеж против отца.
264 Матфей, 18, 7.
202

Аугсбургские анналы
без земледельцев, а церкви без священников, унесённых чумой. Хотя
сказано: «Не преступай границ, которые провели отцы твои»265,
некоторые вопреки установлениям Ветхого и Нового заветов дали разрешение
работать в Пасхальную неделю, невзирая ни на конец 60-дневного поста,
то есть среду, обозначающую всеобщее воскресение и воздаяние, ни на
окончание 70-дневного поста, приходящееся на субботу, ни на восьмой
день возрождённых, ни на изображение вечной радости блаженных266.
О честолюбие, которое всегда слепо! О насколько губит дозволенное тот,
который пытается охватить недозволенное!
Некто аббат Кемптенский Эберхард267, хоть и знал, что другие,
полагавшиеся на это, погибли, как было указано выше, достойным образом,
не довольствуясь довольно богатым аббатством, вступил в Италию, чтобы
получить от сына императора Аугсбургское епископство, в то время как
ещё жив был епископ Зигфрид, но умер от итальянской болезни.
Совещание швабов в Аугсбурге около праздника святого Галла268. Меркурий
в созвездии Весов. О как отвратительна самонадеянность тех, которые,
не устрашаясь примерами других, честолюбиво домогаются того, чего не
достигают постыдным образом!
1095 г. Ряд 73-х индиктов. Ветряная и сухая весна. 29 апреля почти
все предместья Аугсбурга вместе с церквями были уничтожены пожаром.
Переменчивая зима; надлежащая умеренность лета и осени; повсюду
изобилие плодов. Различные переговоры по поводу мира и восстановления
государства. Сын императора Конрад взял в жёны дочь269 одного норманна
из Сицилии. Когда умер Ульрих, епископ Курский, ему наследовал
епископ Видо270, каноник Аугсбургской церкви.
1096 г. Удивительный и неслыханный поход271; очень многие из
разных провинций и народов, терзаемые неотвратимым душевным порывом,
отправляются для победы над гонителями Иерусалимской церкви, не
265 Притчи, 22, 28.
266 на состоявшемся в этом году в Констанце церковном собрании было решено,
чтобы праздновались только три дня Пасхальной недели. Наш автор, напротив,
пытается привести доводы в пользу того, что праздновать следует также и
оставшиеся четыре дня, а именно среду, как окончание начавшегося за восемь
дней до Масленицы 60-дневного поста, субботу, как окончание начавшегося за
14 дней до Масленицы 70-дневного поста, четверг, как восьмой день обратного
принятия раскаявшихся в лоно церкви, и пятницу, как тот день, в который
исполнился искупительный подвиг.
267 Эккехард.
268 16 октября.
269 Констанцию, дочь Рожера I (ум. 1101 г.), младшего сына Танкреда Готвильского,
«великого графа» Сицилии.
270 Видо — епископ Курский в 1096-1122 гг.
271 Первый крестовый поход.
203

Анналы
только воинственные мужи, но и епископы, аббаты, монахи, клирики,
люди различных занятий, уведя с собой или оставив дома жён и детей,
а также колоны и женщины. Ими, поскольку они полагались на [свою]
многочисленность, в очень многих городах были вынуждены креститься
евреи, или их убивали, или они сами себя убивали; но, когда численность
их возросла, они, немало уклонившись от [своего] намерения, начинают
вести себя в Венгрии и прилегающих провинциях свободно и
опрометчиво, грабить, вторгаться в укреплённые города. Поскольку варвары не
снесли их высокомерия, они были отчасти истреблены мечами, отчасти
утонули в реках, а подавленные различными несчастьями женщины и дети
или были обращены в рабство, или угнетены достойным сожаления
образом272. Лунное затмение произошло 7 августа в начале ночи, большее,
чем обычно. Хотя если бы оно произошло около 14-й луны, то его сочли
бы естественным, а теперь его расценили как чудо. Ибо венгры, выйдя
из провинции, напали на этих путников, опустошающих прилегающие
местности и творящих противное [их] намерению, и, сражаясь весь день,
перебили неисчислимое [их] множество; одержав весьма кровавую победу,
они вернулись домой. Те же, рассеянные, отчасти возвратились на родину,
отчасти в другие места. Зигфрид II, епископ Аугсбурга, умер 4 декабря.
1097 г. После многих совершённых в королевстве гнусностей император,
возвратившись из Италии, вступил на Троицу273 в Регенсбург и был принят
со всем ликованием духовенства и народа. Когда умер епископ Альтвин274,
епископом Бриксенской церкви был поставлен Анто275; пленённый сыном
герцога Вельфа, он был отправлен под стражу. Осень почти полностью была
дождливой; наводнение из-за дождей и [разлившихся] рек разрушило замки
и деревни по соседству с Альпами. На новолуние появилась не слишком
яркая звезда, испускавшая из себя слабо освещенный луч.
1098 г. Никакого уважения к благочестию. Некоторые провинции
лишены не только епископского управления, но даже священнического;
каждый искал своего, не стремясь к тому, что Божье. Итак, утомлённые
многочисленными трудами, некоторые путники в Иерусалим, придя в Грецию
с большим войском, по милости Божьей возвращают Константинопольской
империи отнятые [области]; они также, одолев, убив и изгнав
противников, подчиняют христианской империи города Никею276, Антиохию277
272 Речь идёт о распущенных отрядах крестоносцев, которые отправились в путь
под руководством священников Фолькмара, Готшалка и рейнского графа Эмико,
но не дошли дальше Венгрии.
273 24 мая 1097 г.
274 Альтвин (ум. 1097 г. 7 марта) — епископ Бриксена в 1049-1097 гг.
275 Анто (Анцо) — епископ Бриксена в 1097-1100 гг.
276 19 июня 1097 г.
277 В ночь с 3 на 4 июля 1098 г.
204

Аугсбургские анналы
и другие, которыми завладели турки и другие варвары, в то время как
святые Феодор, Георгий и Деметрий открывают им дротик, то есть копьё,
которым был ранен на кресте Господь наш Иисус Христос, доставленное
некогда святым Петром в Антиохию. Некто ужасный фигурой, страшный
лицом вышел из Антиохии на поединок, но был с Божьей помощью
повержен одним рыцарем. Часовня в честь святого Эгидия, святой Марии
Магдалины и других святых была построена и освящена 22 июля. В одну
ночь кровавого цвета облака появились в северной стороне 21 сентября.
Солнечное затмение 25 декабря после полудня, около 28-й или, вернее,
29-й луны; ибо месячная луна в этом году убывала быстрее обычного,
вопреки обычному расчёту.
1099 г. Иерусалим взят герцогом Готфридом и его последователями278;
христианская религия распространяется по провинциям; все варвары или
истреблены, или изгнаны. Конрада279, епископ Утрехта, убивают на Пасху.
Умер пфальцграф Рапото280, который подарил аугсбургским каноникам
огромное поместье в Гремхайме281. Рутхард282, архиепископ Майнцский,
потеряв милость императора, как беглец удалился в Саксонию.
Продолжительная зима, бесплодие почвы, сильный голод. После того как умер
Урбан283, на его место был поставлен Пасхалий284.
1100 г. Умирает поставленный во главе [церкви] Викберт285. Конрад,
сын императора, захвативший в Италии королевские прерогативы,
умирает286.
1101 г. На Рождество Господне император находится в Майнце.
Переменчивая зима. Сильный голод. В Аугсбурге раздор между епископом287
и канониками, гибель канонического образа жизни, возвращение
поместий каноников Гейзенхаузена, Штраубинга и других288. Герцог Вельф289
вместе со многими отправляется в Иерусалим. Он миновал
Константинополь и, в то время как вместе со своими попутчиками, собрав немалое
278 15 июля 1099 г. Готфридом Бульонским и другими вождями Первого крестового
похода.
279 Конрад (ум. 1099 г. 13 апр.) — епископ Утрехта в 1076-1099 гг.
280 См. выше, прим. 216.
281 Гремхайм — город на левом берегу Дуная, между гг. Диллинген и Донауверт.
282 Рутхард — архиепископ Майнца в 1089-1109 гг.
283 29 июля 1099 г.
284 Пасхалий II (Раньеро ди Бьеда) — римский папа с 13 авг. 1099 г. по 21 янв. 1118 г.
285 8 сентября 1100 г.
286 27июля1101г.
287 Германом.
288 Это известие, которое ещё раз повторяется под 1104 г., здесь, очевидно, стоит
не на своём месте.
289 С 1096 г. он примирился с императором и был восстановлен в Баварском
герцогстве.
205

Анналы
войско, прибыл в Романию290, на него внезапно напали варвары; и он,
и его спутники потерпели неслыханное до сих пор поражение, будучи
отчасти перебиты отравленными стрелами варваров, отчасти погибнув
от голода и жажды, отчасти подвергнувшись различным несчастьям; сам
он, потеряв всякую надежду, сел на корабль и полуживой отправился
в Иерусалим; поспешив оттуда на остров Кипр, он прибывает в Пафос,
умирает там и его хоронят.
1102 г. Мрачная зима. Очищение Пресвятой Марии пришлось на 70-
дневный пост. Вся весна сухая и ветреная. Предместья Аугсбурга вместе
с церковью святого Петра сгорели 21 февраля. Император Генрих,
вторгшись с немалым войском во Фландрию, обратил в бегство Роберта291,
а других, оказавших сопротивление, атаковал, укротил, пленил.
Возвращаясь оттуда, он отпраздновал Рождество Господне в Майнце.
1103 г. Император Генрих, находясь в Майнце, постановил на
Богоявление, чтобы королевству был обеспечен клятвенный мир на четыре года,
примирил с собой мятежных саксов и простил прегрешения всем потерявшим
его милость. Гебхард, епископ Констанцский, изгнан со своего престола.
1104 г. На Богоявление аугсбургские каноники, долгое время
лишённые принадлежавших им поместий, любезно получают в Регенсбурге от
императора, епископов и князей королевства Гейзенхаузен, Штраубинг,
Гремхайм, Регинбольденхаузен292 вместе с прочим, относящимся как
к пожертвованию, так и к поддержанию их жизни, и при их всеобщей
поддержке епископом Германом им вновь возвращается всё
отобранное. Некий Зигхард293, в то время как хотел презреть и отнять право,
издавна пожалованное сеньорами слугам, был ими убит. — Император,
вернувшись во Францию, во время 40-дневного поста, на Пасху294, на
Вознесение295, на Троицу296 находился в Майнце. Умер Иоанн297,
епископ Шпейерский. Генрих298, сын императора, совращенный некоторыми
людьми, отделился от отца.
290 Малую Азию.
291 Роберт II (р. 1065 г. ум. 1111 г. 5 окт.) — граф Фландрии в 1093-1111 гг.
292 Ныне — Раммельстхофен, к востоку от Ульма.
293 Зигхард IX (ум. 1104 г. 5 февр.) — граф Тенглинга и Бургхаузена. Сын Фридриха I
и Матильды фон Хам-Фобург.
294 17 апреля 1104 г.
295 26 мая 1104 г.
296 5 июня 1104 г.
297 Иоанн I фон Крайхгау (ум. 1104 г. 26 окт.) — епископ Шпейера в 1090-1104 гг.
298 Генрих V (р. 1086 г. 8 янв. ум. 1125 г. 23 мая) — сын Генриха IV; король в 1106—
1125 гг., император с 13 апр. 1111 г. Он отделился от отца, когда оба они прибыли
на пути в Саксонию во Фрицлар, в ночь на 12 декабря 1104 г., и отправился
в Баварию. Дипольд, граф Фобурга, родственник убитого графа Зигхарда, вышел
ему навстречу и проводил его до Регенсбурга.
206

Хильдесхаймские анналы
Часть первая
взята из Исидора, Малых Лоршских и Херсфельдских анналов
Начинается книга о порядке времён
Краткий обзор времён по поколениям и царствам первым из наших
изложил простым пером истории Юлий Африкан1 при императоре
Марке Аврелии Антонине2. Затем многообразную историю церковных
хроник, упорядоченную по временам и царствам [передали] Евсевий
Кесарийский3 и святой памяти Иероним4. После них [за это брались]
то один, то другой и среди них, особенно, Виктор Африкан5, епископ
Туннунской церкви, который, повторив истории названных выше
[авторов], дополнил их деяниями последующих веков вплоть до консульства
Юстина Младшего6. Мы, насколько могли сжато, записали сумму этих
времён от основания мира до правления августа Ираклия, прибавив сбоку
череду лет, чтобы на основании их можно было ознакомиться с
совокупностью предыдущих времён.
В течение шести дней Бог сотворил всё сущее7:
В первый день Он сотворил свет. Во второй — твердь небесную.
В третий — образ моря и суши. В четвёртый — светила. В пятый — рыб
и птиц. В шестой — диких и домашних животных.
И, наконец, Он [сотворил] по своему подобию первого
человека — Адама.
Юлий Африкан (ум. 237 г.) — учёный-христианин. Родился в Северной Африке,
жил в Палестине. Автор двух больших сочинений: «Pentabiblos» («5 книг»
всемирной хроники от сотворения мира) и «Cestus» (своеобразной энциклопедии быта),
которые сохранились только в отрывках в сочинениях Евсевия Кесарийского
(см. ниже).
Марк Аврелий Антонин (р. 121 г. ум. 180 г. 17 марта) — император в 161-180 гг.
Евсевий Кесарийский (р. ок. 260 г. ум. 339 г.) — римский церковный писатель,
историк. Написал мировую хронику, которую Иероним затем расширил и перевёл
на латынь, а также первый труд по истории церкви, охватывающий период от
основания церкви до 324 г. Это принесло ему титул «отца истории церкви».
Иероним (р. 347 г. ум. 419 г. 30 сент.) — знаменитый церковный писатель. По
поручению папы Дамасия вновь перевёл Библию на латинский язык по тексту
оригинала. Написал первую христианскую историю литературы, в которую
включил произведения 135 христианских писателей. Латинский перевод и
продолжение хроники Евсевия превзошли оригинал.
Виктор Африкан (VI в.) — епископ г. Туннуны в Африке. Продолжил летопись
Проспера Аквитанского, доведя её с 444 г. до 566 г.
Юстин II — император в 565—572 гг.
Первая часть хроники почти целиком взята из Херсфельдских анналов.
207

Анналы
230 г.8 Адам на 130-м году родил Сифа, который был рождён после
Авеля и от которого [произошли] сыны Божий.
435 г. Сиф на 105-м году родил Еноса, который начал призывать имя
Господа.
625 г. Енос на 190-м году родил Каинана, чьё имя переводится, как
«природа Божья».
795 г. Каинан на 170-м году родил Малелеила, чьё имя значит «сад
Господень».
960 г. Малелеил на 165-м году родил Иареда, что значит «нисходящий»
и «укрепляющий».
1120 г. Иаред на 162-м году родил Еноха, который был угоден Богу
и взят им [на небо].
1287 г. Енох на 165-м году родил Мафусала, 14 лет [жизни] которого
насчитываются после потопа.
1454 г. Мафусал на 187-м году родил Ламеха, во времена которого
были рождены гиганты; Иувал также изобрёл музыку, а Тувал[каин] был
изобретателем меди и железа.
1642 г. Ламех на 182-м году родил Ноя, которому внушением Божьим
было велено построить ковчег.
2242 г. На 600-м году жизни Ноя произошёл потоп.
2244 г. Сим на второй год после потопа родил Арфаксада, от которого
произошёл народ халдеев.
2378 г. Арфаксад на 35-м году родил Салу, от которого были рождены
древние самаритяне и индийцы.
2509 г. Сала на 30-м году родил Евера, от которого получили своё
имя евреи.
2643 г. Евер на 34-м году родил Фалеха, во времена которого строилась
башня и произошло разделение языков.
2773 г. Фалех на 30-м году родил Рагава; тогда впервые были
построены храмы, и правители народов почитались, как боги.
2905 г. Рагав на 32-м году родил Серуха. Начинается царство скифов.
3035 г. Серух на 30-м году родил Нахора. Возникает царство египтян.
3114 г. Нахор на 29-м году родил Фарру. Возникает царство
ассирийцев и сикионцев.
3184 г. Фарра на 70-м году родил Авраама. Зороастр признаётся
изобретателем магии; Семирамидой построен Вавилон9.
3184 г. Авраам на 100-м году родил от Сары Исаака, а от
рабыни — Измаила, от которого [произошли] измаильтяне, ныне называемые
сарацинами.
Здесь и далее указаны годы от сотворения мира.
На полях написано: «Этот век включает в себя 1542 года».
208

Хильдесхаймские анналы
3344 г. Исаак на 60-м году родил Иакова. Начинается царство греков.
3434 г. Иаков на 110-м году родил Иосифа. Серапис, умерев,
перенесён к богам; явилась Минерва; царь Фороней первым в Греции учредил
законы.
3544 г. Иосиф, 110 лет. В Греции начали сеять хлеб; в Египте основан
Мемфис.
3689 г. 144 года рабства евреев. Атлант изобрёл астрологию и первым
рассмотрел движение неба и причины этого; в Греции основан Коринф;
там же Клеанфом было изобретено искусство живописи. Куреты и Ко-
рибанты первыми придумали тогда пляски. Тогда же при Девкалионе
произошёл потоп, а при Сетонте10 — пожар.
3728 г. Моисей, 40 лет. У евреев появилась письменность, а у
греков — виноград.
3755 г. Иисус Навин, 27 лет. Эрихтоний, афинский царь, первым
в Греции запряг квадригу.
Гофониил, 40 лет. Кадм изобретает греческий алфавит в Греции, а Лин
Фиванский — музыку.
3875 г. Аод, 80 лет. Тогда были выдуманы басни о Минотавре11,
кентаврах, Цербере, Горгоне, Беллерофонте, Амфионе и Дедале.
[Самгар, 10].
3915 г. Девора, 40 лет. Аполлон смастерил кифару и открыл искусство
врачевания.
3955 г. Гедеон, 40 лет. В этот век Меркурий изобрёл лиру и передал её
Орфею. Филимон также первым учредил хор в Пифее.
3958 г. Авимелех, 3 года. Геркулес опустошает Илион и убивает Антера,
придумавшего искусство борьбы.
3981 г. Фола, 23 года. Приам царствует в Трое.
4003 г. Иаир, 22 года. Геркулес учредил Олимпийские игры. Нимфа
Кармента изобрела латинские буквы. Амазонки взялись за оружие12.
4009 г. Иеффай, 6 лет. Геркулес из-за страшной боли бросился в пламя.
4016 г. Есевон13, 7 лет. Александр похитил Елену, и поднялась
десятилетняя Троянская война.
[Айалон, 10].
[4024 г.] Авдон, 8 лет. Взята Троя. Латинами правит Эней.
[4044 г.] Самсон, 20 лет. Асканий, сын Энея, основывает Альбу.
[4084 г.] Илий, 40 лет. Ковчег Завета.
[4124 г.] Самуил, 40 лет. Царство лакедемонян.
10 Т. е. при Фаэтоне.
11 Минотавра Исидор упоминает при царе Фоле, а Дедала при Аоде.
12 Исидор помещает это при Авессане. Так наш автор всё чаще отступает от него.
13 У Исидора — Авессан, 2 года.
209

Анналы
[4164 г.] Давид, 40 лет. Карфаген [построен] Дидоной14.
4203 г. Соломон, 40 лет, который построил Храм Господа.
4221 г. Ровоам, 17 лет. Царство Израиль отделилось от Иудеи.
Выдающейся славой пользуется Сивилла Эритрейская.
4224 г. Авия, 3 года, при котором славился первосвященник Авиме-
лех.
4265 г. Аса, 41 год. Пророчествовали Амос, Ииуй, Иоиль.
4290 г. Иосафат, 25 лет. Пророчествовали Илия, Авдий и Михей.
4298 г. Иорам, 7 лет. Пророчествовали Илия и Елисей.
4299 г. Охозия, 1 год. Был унесён Илия, чудес которого насчитывается
семь.
4306 г. Гофолия, 7 лет. Известностью пользуется священник Ионадав,
сын Рехава.
4346 г. Иоас, 40 лет. Убит пророк Захария. Умер Елисей, 14 чудес
которого объявлены во всеуслышание.
4375 г. Амасия, 29 лет. Некоторые уверяют, что именно в это время был
основан Карфаген, а другие [считают] так, как [было сказано] выше.
4427 г. Осия, 52 года. Греками учреждена первая Олимпиада. Заговорил
агнец в Египте15, и окончилось царство ассирийское.
4443 г. Иоафам, 16 лет. Родились Ромул и Рем.
4459 г. Ахаз, 16 лет. Рим был основан пастухами, и захвачено царство
Самарии.
4468 г. Езекия, 28 лет. Ромул выбрал 1000 юношей из народа, которых
назвал воинами, и 100 старцев, которых назвал сенаторами16.
4543 г. Манассия, 55 лет. Славилась Сивилла Самосская.
4555 г. Аммон, 2 года17.
4587 г. Иосия, 32 года. Признательностью пользуется Фалес
Милетский, первый физик и философ; пророчествовали Иеремия, Софония
и женщина Ольда.
4598 г. Иоахим, 11 лет. В 3-й его год Навуходоносор захватил Иудею
и заставил её платить дань.
4609 г. Седекия, 11 лет. Навуходоносор сжёг Храм в Иерусалиме.
4679 г.18 70 лет иудейского плена. Написана история Юдифи.
Известностью пользуются Пифагор, первый философ, Ферекид, первый
историк, и Ксенофан, изобретатель трагедий. Сервий19 Туллий провёл
14 На полях: «[Четвёртый век] мира был от Давида [до] пленения иудеев».
15 У Исидора — в Греции.
16 Т. е. «miles» (лат.) — «воин» от «mille» — «тысяча», a «senator» — от «senex» —
«старик».
17 У Исидора — 12 лет.
18 На полях: «Пятый век от пленения иудеев до Христа».
19 В оригинале — Сервилий.
210

Хильдесхаймские анналы
тогда в Риме первый ценз, что до сих пор было неизвестно по всему кругу
земному [и даже] в персидском Вавилоне20.
4704 г. Дарий, 6 лет. Закончилось пленение иудеев. Римляне, изгнав
царей, начали иметь консулов.
4733 г. Ксеркс, 20 лет. Ставились трагедии Софокла и Еврипида; был
признан художник Зеосис.
4773 г. Артаксеркс Долгорукий, 40 лет. Ездра возобновил сожжённый
язычниками закон. Славились первый комик Кратин, философ Сократ
и врач Гиппократ.
4792 г. Дарий, он же Ноф, 19 лет. В этом веке жили Платон и Горгий,
первый ритор.
4832 г. Артаксеркс, 40 лет. Была, как говорят, записана история Эстер.
4858 г. Артаксеркс, он же Ох, 26 лет. С похвалой упоминаются первый
оратор Демосфен и первый диалектик Аристотель.
4862 г. Ксеркс, сын Оха, 4 года. Выдающейся славой пользуется
философ Ксенократ.
4868 г. Дарий, 6 лет. Александр взял Иерусалим.
4873 г. Александр Македонский, 5 лет. При летоисчислении считаются
[только] пять последних его лет, в течение которых он правил самовластно,
тогда как семь предыдущих причисляют к персидским царям. Александр
Египетский. Затем начинаются цари Александрии.
4913 г. Птолемей, сын Лага, 40 лет. В это время начинается первая
книга Маккавеев.
4951 г. Филадельф, 38 лет. Посредством 70 толковников21 он перевёл
на греческий язык Священное Писание.
4977 г. Эвергет, 26 лет. Иисус, сын Сирака, составил «Книгу мудрости».
4994 г. Филопатор, 17 лет. При этом правителе22 произошли события,
которые описаны во второй книге Маккавеев, когда и сами Маккавеи
были увенчаны мученичеством во имя закона Божьего.
5018 г. Епифан, 24 года. Римляне, победители греков, приказали,
чтобы они были свободными. В этот век широко известен был поэт
Энний.
5053 г. Филометор, 35 лет. Сципион победил Африку. Славился комик
Теренций.
5082 г. Эвергет, 29 лет. Брут подчинил Испанию.
5099 г. Сотер, 18 лет. Родились Варрон и Цицерон. Фракийцы
подчинены римлянами.
20 Исидор помещает это при иудейском царе Аммоне. Слова «в персидском
Вавилоне» здесь явно вставлены по ошибке.
21 Так наз. Септуагинта.
22 У Исидора — при Епифане.
211

Анналы
5109 г. Александр, 10 лет. Сирия перешла под власть римлян. Поэт
Лукреций покончил с собой.
5117 г. Птолемей, сын Клеопатры, 8 лет. Родился Саллюстий. Плот,
латинский ритор, открыл в Риме первую школу.
5147 г. Птолемей Дионис, 30 лет. Помпеи взял Иудею. В Мантуе
родился Вергилий, в Венузии — Гораций.
5149 г. Клеопатра, 2 года. В 3-й её год Египет перешёл под власть
римлян.
5154 г. Юлий Цезарь, 5 лет. Он первым из римлян получил власть над
кругом земным.
5210 г.23 Октавиан, 55 лет. В 42-й год его императорской власти
Господь наш Иисус Христос родился в Вифлееме от девы.
5233 г. Тиберий, 23 года. В 18-й его год Господь был распят. [Поэт
Овидий].
5237 (ЗЗ)24 г. Гай Калигула, 4 года. В это время апостол Матфей
написал Евангелие.
5251 (37) г. Клавдий, 14 лет. Апостол Пётр выступает против Симона.
Евангелие пишет Марк.
5264 (68) г. Нерон, 13 лет. Пётр распят. Павел убит мечом. [Славился
Сенека].
5274 (78) г. Веспасиан, 10 лет. Иерусалим, восставший против римлян,
был разрушен Титом.
5277 (80) г. Тит, 2 года. Известно было его высказывание, что, мол,
пропал день, когда он не сделал ничего хорошего. [Папа Клет].
5292 (96) г. Домициан, 16 лет. Апостол Иоанн, сосланный на остров
Патмос, пишет Апокалипсис.
5293 (97) г. Нерва, 1 год. Апостол Иоанн, освободившись из ссылки,
удалился в Эфес.
5312 ( 116) г. Траян, 19 лет. Симон Клеофа распят, и упокоился апостол
Иоанн. [Пострадал Игнатий].
5333 (122) г. Адриан, 21 год. Он подчиняет восставших иудеев,
восстанавливает Иерусалим и называет его по своему имени Элией.
Родился Аквила Понтик, второй переводчик25 после семидесяти. [Страшное
землетрясение].
5355 (159) г. Антонин Пий, 22 года. Известностью в Риме пользовался
врач Галлиен. Ересиархами признаны Валентин и Маркион. [Блистал
философ Юстин].
23 На полях: «[Шестой] век [от Христа] до [конца] мира».
24 Начинаются годы от Рождества Христова.
25 То есть второй переводчик Библии с древнееврейского после 70 толковников
(Септуагинты).
212

Хильдесхаймские анналы
5374 ( 179) г. Антонин Младший, 19 лет. Возникают ереси катафригиев
и энкратиев. [Святой Антоний].
5387 (191) г. Коммод, 13 лет. Родился Феодотион Эфесский, третий
переводчик, чьё издание не расходится с 70-ю толковниками. [Родился Ориген].
5388 (192) г. Элий Пертинакс, 1 год. Когда сенат просил его сделать
жену августой, а сына цезарем, он отказался, говоря, что ему достаточно
и того, что он сам заслужил право повелевать.
5406 (209) г. Север Пертинакс, 18 лет. Симмах считается четвёртым
переводчиком. [Папа Зеферин].
5413 (217) г. Антонин Каракалла, 7 лет. В Иерихоне найдено пятое
издание26. [Основан Неаполь].
5414 (217) г. Макрин, 1 год. Макрин был убит.
5418 (221) г. Аврелий Антонин, 4 года. Родился ересиарх Савелий.
5431 (224) г. Александр, 14 лет. В Александрии известностью
пользуется Ориген.
5434 (237) г. Максимин, 3 года. Он сделался императором сам, с
помощью войска и без постановления сената.
5440 (243) г. Гордиан, 6 лет. Он победил парфян, разбил персов.
[Славился философ Гордиан Африканский].
5447 (250) г. Филипп, 7 лет. Он сделался первым христианским
императором. [1000-й год].
5448 (253) г. Деций, 1 год. В Египте, как учат, родился монах Антоний,
тот, кем были основаны первые монастыри.
5450 (255) г. Галл вместе с сыном Волузианом, 2 года. Новат основал
в Риме новатианскую ересь. [Славился Киприан].
5465 (259) г. Валерий вместе с Галлиеном, 15 лет. Киприан, первый
ритор, а затем епископ, увенчан мученичеством. Известностью
пользуются Василий, епископ Кесарийский, и его брат Григорий.
5467 (262) г. Клавдий, 2 года. Он победил и изгнал опустошавших
Иллирик и Македонию готов.
5472 (272) г. Аврелиан, 5 лет. Он преследовал христиан и был убит
молнией.
5473 г. Тацит, 1 год. Он не оставил истории ничего о своей жизни.
5478 (284) г. Проб, 6 лет. Возникла манихейская ересь.
5481 (286) г. Кар вместе с сыновьями, 2 года. После триумфа над
персами он был убит ударом молнии. [Землетрясение в Тире].
5501 (305) г. Диоклетиан и Максимиан, 20 лет. Диоклетиан сжёг
священные книги и преследовал христиан по всему кругу земному.
5504 (309) г. Галерий, 3 года. В его правление римский консул27.
26 То есть 5-е издание (перевод) Библии.
27 Смысл этой фразы неясен.
213

Анналы
5534 (339) г. Константин, 30 лет. Обретён Крест Господень28. Созван
Никейский собор против Ария29.
5558 (363) г. Константин и Констант, [24]. Возникли ереси антропо-
морфитов и македониев.
5560 (365) г. Юлиан, 2 года. Став из клирика императором и
язычником, он причинял христианам мучения и запретил христианам изучать
свободные науки и обучать им.
5561 (366) г. Иовиан, 1 год. Вместе с римским войском он вновь стал
христианином. [Блистал папа Дамас].
5575 (376) г. Валентиниан и Валент, 14 лет. Готы сделались еретиками
по убеждению Валента.
5581 (380) г. Грациан вместе с братом Валентинианом и Феодосием
Старшим, 6 лет. Епископ Амвросий славился в Италии, а Мартин — в
Галлии. Признанием пользуется также Присциллиан. Был проведён
Константинопольский собор30.
5590 (390) г. Валентиниан вместе с Феодосием Старшим, 9 лет. В
Вифлееме известностью пользуется священник Иероним.
5593 (393) г. Феодосии вместе с сыновьями Аркадием и Гонорием,
3 года. В это же время благодаря своим чудесам известностью пользуется
отшельник Иоанн. [Славился Августин be ...]31.
5606 (406) г. Аркадий вместе с братом Гонорием, 13 лет. В
Константинополе с похвалой отзываются о епископе Иоанне32.
5621 (421 ) г. Гонорий вместе с Феодосием, сыном своего брата, 15 лет.
Аланы, вандалы, свевы вторгаются в Испанию, готы — в Рим. Начал
деятельность еретик Пелагий. Известность получает Августин33, епископ
Гиппона Регия.
5647 (444) г. Феодосии Младший самостоятельно царствует 22 года.
Вандалы из Испании переходят в Африку. Признательностью пользуется
ересиарх Несторий.
5655 (451) г. Маркиан, 7 лет. В Халкедоне созван вселенский собор.
Теодорих, король готов, вступает в Испанию.
5672 (468) г. Лев Старший вместе со Львом Младшим, 17 лет. Египет
и Александрия, отвергнув Халкедонский собор, охваченные нечестивым
духом, лают с собачьей яростью.
5689 (485) г. Зенон, 17 лет. Возникшая [тогда] акефальная ересь была
им ограждена, а постановления Халкедонского собора отвергнуты. В это
28 Матерью Константина Еленой.
29 В 325 г.
30 В 381 г. (2-й Вселенский собор).
31 Пропущенное слово, очевидно, «beatus», т. е. «блаженный».
32 Иоанн Златоуст.
33 Августин Блаженный.
214

Хильдесхаймские анналы
время было найдено тело Варнавы и обнаружено Евангелие Матфея,
написанное его собственной рукой.
5716 (512) г. Анастасий, 27 лет. Защищая акефальное заблуждение,
он осудил на изгнание епископов, защитников Халкедонского собора;
он подвергает также порицанию Евангелия, как составленные якобы
невежественными евангелистами, и исправляет их. В это время Тран-
зимунд свирепствует против католиков, а Фульгенций славился верой
и учёностью. [Славился консуляр Боэций],
5724 (520) г. Юстин Старший, 8 лет. Он, как сторонник Халкедонского
собора, отвергает акефальную ересь.
5764 (559) г. Юстиниан, 40 лет. Он принял акефальную ересь и в
противовес Халкедонскому собору заставил всех епископов в своём царстве
осудить три его главы. В Александрии возникли феодосианская и гаянская
ереси. В Африке вандалы уничтожены Велизарием. Благодаря Атанагильду
римский воин вступает в пределы Испании.
5775 (570) г. Юстин Младший34, 11 лет. Всё, что было принято против
Халкедонского собора, он отменил и велел, чтобы во время богослужения
народом возглашался Символ 150 отцов. Также армяне, иберы и максу-
риты принимают веру Христову, а гепиды истребляются лангобардами.
5781 (577) г. Тиберий35, 6 лет. Лангобарды, изгнав римлян, пришли
в Италию. Готы в Испании, разделившись на две партии, разоряют друг
друга во взаимной резне. [Основан Беннаполь, город Хильдесхайм].
583 г. Маврикий36, 21 год. В 9-й год его власти, в 4-й год понтификата
папы Григория37 наступил 600-й год от воплощения Господня; [Григорий]38
блистал в Риме 13 лет. В первый год39 своего епископата он отправил
в Британию Августина с некоторыми монахами, чтобы они проповедовали
народу англов слово Божье; это было в 596 г. от воплощения Господня.
606 г. [Умер Григорий].
Фока40, 8 лет. Англосаксы в Британии сделались христианами. В 8-й
год его власти блистал папа Сабиниан41, 1 год, 5 месяцев, 11 дней. [Св.
Крест увезён персами42].
34 См. прим. 6.
35 Тиберий II — император в 578-582 гг.
36 Маврикий — император в 582—602 гг.
37 600-й год пришёлся на 18-й год правления Маврикия и на 10-й год понтификата
Григория I.
38 Григорий I Великий — римский папа с 3 сент. 590 г. по 12 марта 604 г.
39 Скорее, в 6-й год своего понтификата.
40 Фока (ум. 610 г. 6 окт.) — император в 602-610 гг.
41 Сабиниан — римский папа с 13 окт. 604 г. по 22 февр. 606 г. Т. е. он начал править
в 3-й год Фоки и умер в его 5-й год.
42 Персы взяли Иерусалим и увезли св. Крест Господень в 614 г.
215

Анналы
Ираклий43, 31 год. Иудеи в Испании сделались христианами. В первый
год его власти блистал папа Бонифаций44,8 месяцев, 22 дня. Бонифаций И45
пребывал в должности 6 лет, 8 месяцев, 13 дней. Деусдедит46 пребывал в
должности 3 года, 20 дней. [Умер Гонорый /47]. Бонифаций III48 пребывал в
должности 5 лет, 10 месяцев, И дней. Гонорий49 пребывал в должности 12 лет,
11 месяцев, 17 дней, Северин50—2 месяца и 4 дня, Иоанн51—1 год, 8 месяцев,
18 дней. Папа Теодор52 пребывал в должности 6 лет, 1 месяц, 18 дней, и тех
лет было от воплощения Господня 647. [Родился св. Элигий].
Ираклеон53 вместе со своей матерью Мартиной начал править в 6-й
год понтификата вышеназванного папы Теодора и царствовал 2 года. Папа
Мартин54 блистал со 2-го года правления Ираклеона и пребывал в
должности 6 лет, 1 месяц, 26 дней. [Был основан Флориакский монастырь].
Константин, сын Ираклия, царствовал 6 месяцев55.
Константин56, сын Константина, царствовал 27 лет. Папа Евгений57
начал блистать в 14-й год Константина и пребывал в должности 2 года,
9 месяцев, 24 дня. Виталиан58 пребывал в должности 14 лет и 6 месяцев;
он начал править римской церковью в 8-й год вышеназванного
Константина. Адеодат59 пребывал в должности 4 года, 2 месяца, 6 дней, Донусде-
дит60 — 1 год, 5 месяцев, 10 дней. Папа Агафон61 блистал в Риме с 679 года
от воплощения Господня и пребывал в должности 2 года, 6 месяцев, 4 дня.
43 Ираклий (ум. 641 г. 11 февр.) — император в 610-641 гг.
44 Бонифаций III (по X. анн. — I) — римский папа с 19 февр. по 12 нояб. 607 г. Его
понтификат, таким образом, приходится на время правления Фоки.
45 Бонифаций IV (по X. анн. — II) — римский папа с 25 авг. 608 г. по 8 мая 615 г.
46 Деусдедит (Адеодат I) — римский папа с 19 окт. 615 г. по 8 нояб. 618 г.
47 См. далее прим. 31.
48 Бонифаций V (по X. анн. — III) — римский папа с 23 дек. 619 г. по 25 окт. 625 г.
49 Гонорий I — римский папа с 27 окт. 625 г. по 12 окт. 638 г.
50 Северин — римский папа с 28 мая по 2 авг. 640 г.
51 Иоанн IV — римский папа с 24 дек. 640 г. по 12 окт. 642 г.
52 Теодор I — римский папа с 24 ноября 642 г. по 14 мая 649 г.
53 Гераклеон — младший сын императора Ираклия от 2-й его супруги Мартины.
Кесарь с 632 г., август с 638 г. После смерти 25 мая 641 г. своего старшего брата
Константина III стал единственным императором. В ноябре 641 г. был свергнут
с престола. То есть он правил самостоятельно не 2, а от силы полгода. Папой
во время его правления был Иоанн IV, а не Теодор I.
54 Мартин I — римский папа с июля 649 г. по 17 июня 653 г.
55 Менее 6 месяцев. Правил с 11 февраля по 25 мая 641 г.
56 Правильнее — Констант II. Сын Константина III. Император в 641—668 гг.
57 Евгений I — римский папа с 10 авг. 654 г. по 2 июня 657 г.
58 Виталиан — римский папа с 30 июля 657 г. по 27 янв. 672 г.
59 Адеодат II — римский папа с 11 апр. 672 г. по 17 июня 676 г.
60 Донусдедит или Домн — римский папа со 2 ноября 676 г. по 11 апр. 678 г.
61 Агафон — римский папа с 27 июня 678 г. по 10 янв. 681 г.
216

Хильдесхаймские анналы
Лев62 пребывал в должности 10 месяцев, 17 дней, Бенедикт63—10 месяцев,
12 дней, Иоанн64—1 год, 9 дней, Конон65—11 месяцев, Сергий66—13 лет,
8 месяцев, 14 дней. До сих пор мы излагали деяния римских императоров
и понтификов римской церкви.
Герцог Пипин67, сын Ансхиза, начал править после смерти герцога
Вульфоальда во 2-й год понтификата папы Сергия, то есть в 688 году от
воплощения Господня, и обладал королевством франков 27 лет. Умер
он во 2-й год императора Анастасия, то есть в 714 году от воплощения
Господня. Сыном этого Пипина от Альфаиды [был] Карл68.
Карл правил 28 лет. С помощью Божьей он освобождается из-под
ареста, под которым его держала госпожа Плектруда, вдова Пипина;
сначала он вступает в битву с Ратбодом, королём фризов; в то время как
он храбро сражается в ней, следует тяжелейшее поражение его войска.
2. Мажордом Рагинфрид и король Хильперик69 прибывают с войском
к Кёльну, опустошают прилегающие к Рейну земли и, приняв дары от
Плектруды, возвращаются домой; когда они уходили оттуда, Карл вместе
с войском выступил им навстречу в месте, что зовётся Амблёв70.
3. В следующем году Рагинфрид и король Хильперик приготовились
дать Карлу битву в месте под названием Винчи71, в воскресенье перед
Пасхой. В этой битве пали франкские мужи. Король Хильперик и
Рагинфрид обратились в бегство. Карл преследовал их до самого Парижа.
Возвратившись оттуда победителем, он направился в Кёльн.
4. Получив у Плектруды богатства своего отца, он поставил Хлота-
ря72 королём над собой именем, но не властью. Хильперик и Рагинфрид
просят о помощи Эвда73, герцога Аквитании, но Карл, отправившись
против них, обратил врагов в бегство.
62 Лев II — римский папа с 17 авг. 682 г. по 3 июля 683 г.
63 Бенедикт II — римский папа с 26 июня 684 г. по 8 мая 685 г.
64 Иоанн V — римский папа с 23 июля 685 г. по 2 авг. 686 г.
65 Конон — римский папа с 21 окт. 686 г. по 21 сент. 687 г.
66 Сергий I — римский папа с 15 дек. 687 г. по 8 сент. 701 г.
67 Пипин II Геристальский (ум. 714 г.) — внук (по матери) Пипина I Ланденского.
Мажордом Франкского государства в 684-714 гг. Один из родоначальников
династии Каролингов. Отсюда анналист следует в основном малым анналам
Лорша.
68 Карл Мартелл (р. 686 г. 23 авг. ум. 741 г. 22 окт.) — сын Пипина II, фр. мажордом
в 715-741 гг.
69 Хильперик II — король франков в 715-721 гг.
70 Амблёв — город на одноименной реке в совр. провинции Льеж (округ Вервье,
коммуна Сен-Вит).
71 Винчи-сюр-л'Эскот — селение в 9 км к югу от Камбрэ (деп. Нор, округ Камбрэ).
72 Хлотарь IV (ум. 719 г.) — король франков в 717-719 гг. Сын Дагоберта III.
73 Эвд — герцог Аквитании в 688-735 гг.
217

Анналы
5. Когда умер король Хлотарь, Карл отправляет к Эвду послов и через
них возвращает короля Хильперика; когда же тот спустя малое время
умер, на королевский престол возводят короля Теодориха74.
6. Карл преследует Рагинфрида и захватывает город Анжер.
7. Карл, опустошив Саксонию, победителем возвращается домой.
8. Карл с помощью оружия подчиняет аламаннов и баваров.
9. В это время Эвд пытается нарушить мирный договор.
10. Карл, перейдя Луару, обращает Эвда в бегство и опустошает
страну.
11. Эвд призывает к себе на помощь сарацин. Придя вместе со своим
королём Абдуррахманом75, они переходят Гаронну и доходят до самого
Бордо, опустошая всё кругом и сжигая огнём церкви. В Пуатье они
сожгли базилику св. Илария.
12. Карл, полагаясь против них на помощь Божью, разгромил
несметное множество сарацин вместе с их королём и, победив врагов,
с триумфом возвращается домой76.
13. Отправившись в Бургундию, Карл подчиняет своей власти
Лион и прочие города. Священник Беда77 умер в 730 году от воплощения
Господня.
14. В эту пору умер герцог Эвд. После его смерти Карл без боя
возвращает Аквитанию.
15. Карл морским путём проник в землю фризов. Перебив фризов,
он убил герцога Поппо, уничтожил рощи и святилища и с огромной
добычей победителем возвратился домой.
Сарацины, собрав сильное войско, захватывают город Авиньон
и разоряют окрестные земли. Карл, подняв против них оружие,
подошёл к названному городу. Город был захвачен после того, как его взяли
в осаду и расставили осадную технику, а врагам была устроена страшная
резня.
Карл проник в землю готов и осадил Нарбонн, внутри которого
заперся король сарацин Афима.
Сарацины в Испании, проживавшие по соседству, услышав об этом,
вооружённые выступили ему навстречу вместе со своим королём.
Карл, сражаясь против них, убил короля вместе с его людьми; те же,
которые смогли избежать меча, сев на суда, утонули в море, ибо франки
74 Теодорих IV (ум. 737 г.) — король франков в 721-737 гг. Сын Дагоберта III.
75 Абд-эль-Рахман — арабский полководец, сын Абдалаха. Наместник Испании
в 722-732 гг.
76 Речь идёт о знаменитой битве при Пуатье 7 октября 732 г., остановившей
дальнейшее продвижение арабов на западе.
77 Беда Достопочтенный — автор «Церковной истории англов» и других
произведений церковного характера. Он родился в 673 г., умер 27 мая 735 г.
218

Хильдесхаймские анналы
преследовали их с кораблями и дротиками; так франки, одержав победу
над врагами, взяли большую добычу и множество пленных.
Они захватили область Готию78 и славнейшие города — Ним, Агд
и прочие, разрушив до основания городские стены.
Карл сделал саксов своими данниками.
Карл вступает в область Прованса и, обратив в бегство герцога Мав-
ронта, который уже давно коварно пригласил сарацин, подчиняет своей
власти весь Прованс, приморские земли и Фрексоны.
Карл, после того как победил готов, подчинил саксов, изгнал сарацин
и возвратил Прованс, счастливо владел королевством франков и умер
в селении Врембрия79 в 741 году от воплощения Господня; после него два
его сына80 правят 27 лет.
Карломан вместе с братом Пипином правил 7 лет.
Карломан и Пипин наносят поражение Гунольду81, замыслившему
переворот, и во время похода делят между собой королевство — кто и чем
должен владеть.
В это же время восстал Теотбальд82 и Карломан опустошил Аламан-
нию.
Карломан и Пипин ведут войско в Баварию против Одило83.
Карломан сражается против саксов и захватывает замок Онсебург.
Бонифаций84, святой муж из рода англов, легат римской церкви
в Германии, был рукоположен в епископы города Майнца. Своей
проповедью он обратил многие народы Тюрингии, Гессена, а также Австразии
к истинной вере и христианской религии, от которой те долго уклонялись.
Он же первым основал в пределах Австразии монастыри монахов и
святых дев. С согласия Карломана он апостольской властью папы учредил
в замке Вюрцбурге епископский престол.
Бурхард85, коллега Бонифация, был рукоположен в епископы Вюр-
цбурга; Виллибальд86 был поставлен епископом в Эйхштетте.
Карломан, презрев царство земное ради царства вечного, оставил
брату королевство и благоговейно отправился в Рим к могилам блаженных
апостолов; там он принял постриг и одеяние монаха, построил на горе
78 Иначе Септиманию.
79 Карл Мартелл умер в пфальце Кьерси.
80 Карломан (ум. 754 г. 17 июля) и Пипин III Короткий (ум. 768 г. 24 сент.).
81 Гунольд — сын Эвда; герцог Аквитании в 735-744 гг.
82 Теотбальд был герцогом Аламаннии (Швабии).
83 Одило — герцог Баварии в 737-749 гг.
84 Бонифаций (ум. 754 г. 5 июня) — «апостол Германии»; архиепископ Майнца
в 745-754 гг. Св. Останки его покоятся в Фульде.
85 Бурхард I (ум. 753 г. 2 февр.) — первый епископ Вюрцбурга в 741-753 гг.
86 Виллибальд (р. 700 г. ум. 787 г.) — первый епископ Эйхштетта в 741-787 гг.
219

Анналы
Серапте87 монастырь и спустя малое время стал монахом в монастыре
св. Бенедикта.
Грифон88, брат Пипина, бежал в Саксонию.
Пипин, после того как уже правил 7 лет, правит затем ещё 20 лет.
Пипин вступает в Саксонию через Тюрингию. Саксы, соединившись
с Грифоном, стараются помирить его с Пипином на реке Окер, в месте,
что зовётся Хорохейм.
Тот же Грифон, не веря ни саксам, ни франкам, отправляется из
Саксонии в Баварию. Он заполучил баваров и Хильтруду, сестру Пипина,
вместе с её малолетним сыном Тассилоном89.
Пипин, отправившись в Баварию, изгнал оттуда Грифона и Лантфрида
и поставил там герцогом Тассилона.
Он дал Грифону 12 графств в пределах Нейстрии. Грифон же, не веря
ему, отправился к Вейферу90, герцогу Аквитании.
В 750 г. от воплощения Господня Пипин отправляет послов в Рим
к папе Захарию91, чтобы вопросить его о франкских королях, которые
были из королевского рода, назывались королями, но никакой властью
в королевстве не располагали, кроме разве того, что на их имя писались
хартии и привилегии; власти же королевской они совершенно не
имели, но делали то, чего желал франкский мажордом. В день Мартовских
полей народ, согласно древнему обычаю, приносил этим королям дары,
и сам король сидел на королевском престоле в окружении войска и в
присутствии мажордома. И предписывал в этот день то, что было решено
франками, а на другой день и в последующем сидел дома. Так вот, папа
Захарий, согласно апостольской власти, ответил на их вопрос
следующее: ему кажется лучшим и более полезным, чтобы королём назывался
и был им тот, кто обладает в королевстве властью, нежели тот, кого ложно
именуют королём. Итак, названный понтифик поручил королю и
народу франков, чтобы Пипин, который обладал королевской властью, был
провозглашён королём и возведён на королевский престол. Так и было
сделано посредством помазания св. Бонифация, архиепископа города
Суассона. Пипин был провозглашён королём, а Хильдерик92, который
ложно именовался королём, был пострижен и отправлен в монастырь.
87 Соракте.
88 Грифон (ум. 753 г. окт.) — 3-й сын Карла Мартелла.
89 Хильтруда (ум. 754 г.) — единственная дочь Карла Мартелла от его первой жены
Хротруды. Жена баварского герцога Одило; мать Тассилона. Тассилон — герцог
Баварии в 749-788 гг.
90 Вейфер — сын Гунольда; герцог Аквитании в 745—768 гг.
91 Захарий — римский папа с 10 дек. 741 г. по 22 марта 752 г.
92 Хильдерик III (ум. 752/3 г.) — король франков в 743-751 гг. Последний из т. н.
«ленивых королей».
220

Хильдесхаймские анналы
Король Пипин отправился в Саксонию. Хильдегарий93, епископ
Кёльнский, был убит саксами.
Грифон, желая проникнуть в Италию, был настигнут в селении Мо-
рьенн94 графом Теодоином; но и сам Теодоин погиб в этом сражении.
В это же время римский папа Стефан95 пришёл к королю Пипину
с просьбой о помощи и защите против короля Айстульфа96, ибо тот
отобрал земли св. Петра и лангобарды совершали многочисленные
грабежи.
Папа Стефан помазал в короли двух сыновей Пипина — Карла97
и Карломана98.
Архиепископ Бонифаций, проповедуя фризскому народу слово Божье,
был увенчан мученичеством в 755 году; он пребывал в должности епископа
13 лет. После него епископом в течение 32-х лет был Лулл".
Пипин вступает в Италию для взыскания владений св. Петра. Он
побеждает в битве выступившего ему навстречу Айстульфа. Айстульф
спасся бегством и заперся в Павии, после чего были даны 40 заложников;
связанный клятвой, он вернул имущество св. Петра.
Папа Стефан возвратился в Рим. Монах Карломан, придя во Францию
навестить брата, умер во Вьенне.
Пипин отправился в Италию. Он осадил запершегося в Павии
Айстульфа и связал клятвой, обязывающей его вернуть имущество св. Петра.
Равенну вместе с Пентаполисом он передал св. Петру100.
Айстульф, упав на охоте с коня, лишился и королевства, и жизни.
Пипин побеждает саксов в сражении; они обещают ему дать в виде
дани 300 коней и вернуть то, что незаконно забрали.
Пипин заставил Вейфера, герцога в Аквитании, не желавшего
предоставить церквям их владения, обещать исправление.
Вейфер, нарушив клятву, доходит, опустошая и грабя, до самого Ша-
лона. Пипин вместе с сыном Карлом выводит войско со своей стороны
и штурмом захватывает крепости и города. Бурбон, Шантель, Клермон
и очень многие другие подчиняются его власти. Затем он захватывает
Аварик.
93 Хильдегарий — епископ Кёльнский ок. 753 — ок. 763 гг.
94 Морьенн (Сен-Жан-де-Морьен) — город в Савойе на р. Дюранс.
95 Стефан II — римский папа с 26 марта 752 г. по 26 апр. 757 г.
96 Айстульф (ум. 756 г.) — король лангобардов в 749-756 гг.
97 Карл Великий (р. 742 г. ум. 814 г.) — старший сын Пипина Короткого; король
Франков в 768-814 гг. Император (с 25 дек. 800 г.).
98 Карломан (ум. 774 г.) — 2-й сын Пипина Короткого; король Франков в 768-
774 гг.
99 Лулл — архиепископ Майнца в 755-786 гг.
юо В 756 г.
221

Анналы
Тассилон, уйдя из королевского войска, отправляется в Баварию.
Лютая зима была в 764 году.
Хруотганг101, архиепископ города Меца, просил у Павла тела святых
мучеников Горгония, Набора и Назария, добыл их и с честью привёз из
города Рима. И положил св. Горгония в своём монастыре, который он
заново построил, и имя которому было Горз102; св. Набора он [положил]
в другом монастыре, что зовётся Сент-Авольд103, а св. Назария — в
нашем Лоршском монастыре104; они славятся в названных местах многими
чудесами.
Пипин, обойдя всю Аквитанию, подчиняет её своей власти, но так
и не захватывает, как хотел, Вейфера; а тот постоянно был занят
опустошением и бегством, пока не был убит коварством Варатто и не положил
конец и бегству, и насилиям.
Пипин, возвращаясь из Аквитании, умер 24 сентября105 в Сен-Дени
в возрасте 54 лет.
1. Карл вместе с братом Карломаном правит 3 года.
2. Карл вместе с Карломаном, его братом, захватывают Гунольда,
поднявшего мятеж в Аквитании.
3. Король Карломан умер в селении Самусси и погребён в Реймсе106.
4. Карл захватывает в Саксонии замок Эресбург, разрушает их
святилище и пресловутую рощу Ирминсул107.
5. Между тем когда войско страдало от жажды из-за засухи, однажды
посреди жаркого дня с неба внезапно пролились потоки воды. Саксы,
придя к королю на Везер и дав заложников, просят о мире.
6. Карл вступает по приглашению римского понтифика Адриана108
в Италию. Король Дезидерий109, пытаясь оказать сопротивление,
закрывает Альпийские клузы и выступает ему навстречу. Франки отворяют
клузы; Дезидерий запирается в Павии.
7. Карл осаждает город Павию и никому не позволяет ни войти, ни
выйти. Между тем Карл отправляется ради молитвы к могиле св. Пет-
101 Хруотганг — епископ Меца в 742-766 гг.
102 Горз — городок к юго-западу от Меца.
103 Сент-Авольд — город на р. Росель, между Мецом и Саргемином.
104 Лорш — город в Бадене-Вюртемберге к востоку от Вормса.
105 В 768 г.
106 в 774 г.
107 Ирминсул — был одной из главнейших святынь саксов-язычников. Находился
на месте позднейшего Эресбурга. Представлял собой огромную деревянную
колоду, устремлённую в небо, на которую, по мнению саксов, опирался
небесный свод. Слово Ирминсул переводится как «колонна мира». Был уничтожен
Карлом Великим в 772 г.
108 Адриан I (ум. 795 г. 25 дек.) — римский папа с 9 февр. 772 г. по 25 дек. 795 г.
109 Дезидерий — король лангобардов в 757-774 гг.
222

Хильдесхаймские анналы
pa. Папа Адриан, радуясь, с великой славой встречает прибывшего
короля; они торжественно празднуют святой день Пасхи110, и папа
с ликованием провожает короля. Когда король Карл возвращается из
Рима, лангобарды, утомлённые осадой, выходят к королю из города
вместе с королём Дезидерием. А король, вступив [туда] на
следующий день с гимнами и хвалебными песнями, отдал своему войску
найденные там королевские сокровища и, приняв всё Итальянское
королевство, возвратился во Францию, приведя с собой Дезидерия,
его жену и домочадцев. Адальгиз, его сын, спасся бегством и по морю
прибыл в Константинополь.
8. Карл, вернувшись из Италии, празднует освящение церкви св. На-
зария и перенесение его тела в Лоршском монастыре 1 сентября 774 г.
от воплощения Господня. Карл, разорив саксов, захватывает крепость
Эресбург и, оставив там гарнизон, возвращается во Францию.
9. Карл убивает в Италии замыслившего тиранию Хруотгауда1 п.
10. Саксы, ослабев после многих поражений и различных войн,
не имея более сил сопротивляться, становятся, наконец, христианами
и подчиняются власти франков.
11. Карл захватывает у сарацин город Памплону. Абитавр, король
сарацин, даёт в заложники своего брата и сына и возвращает города,
которые удерживал. Оттуда он112 отправляется к Цезарь-Августе113 и
приводит с собой Ибиинларба, короля сарацин.
12. Саксонец Видукинд замышляет насилие. Саксы подымают мятеж,
совершают убийства и поджоги во Франции до самого Рейна. Карл,
вернувшись из испанского похода, отправляет против них войско и обращает
саксов в бегство.
13. Карл подавляет саксов и с Божьей помощью побеждает
противившихся ему.
14. Когда Карл опять пришёл в Рим, папа Адриан крестил Пипина114,
сына короля и, восприняв его из святой купели, помазал в короли над
Италией; Людовика115, его брата, он точно так же [помазал в короли] над
Аквитанией. Они с великой славой празднуют Пасху Господню116.
15. Король Карл призвал к себе в Вормс герцога Тассилона.
110 3 апреля 774 г. Павия сдалась в июне 774 г.
11 ! Хруотгауд (Гардрад) — граф, родом из Тюрингии. Возглавил мятеж против Карла
в 786 г. Но не в Италии, а в Германии.
112 Т. е. Карл Великий.
113 Сарагосу.
114 Пипин (р. 773 г. ум. 810 г. 8 июля) — король Италии в 781-810 гг.
115 Людовик 1 Благочестивый (ум. 840 г. 20 июня) — 3-й сын Карла Великого.
Император в 814-840 гг.
116 На Пасху 781 г.
223

Анналы
16. Тассилон под присягой обещает королю сохранять верность; король
с честью его отпускает, велев прислать ему заложников; что тот и сделал.
17. Саксонец Видукинд приходит в себя после многих совершённых
им насилий, приходит к королю и, став верным, принимает крещение.
18. В это же время явились многие знамения; среди них чаще всего
на одеждах людей появлялся знак креста; кровь, как говорят, текла и из
земли, и с неба.
19. Когда Карл пришёл в Рим, Харагиз117, герцог Беневента, послал
к королю своего сына Румальда и подарки и [обещал] сделать всё, что тот
прикажет, лишь бы тот не вступал в его землю. Папа, услышав об этом,
не поверил [герцогу] и франков призвал не верить ему. Но убедил
короля отправиться в землю Беневентскую. Харагиз, оставив город Капую,
запирается в Салерно. Он отправляет королю дары, своего сына Гримо-
альда118 и 12 заложников; и добился, что земля его не была опустошена.
Когда Карл вернулся в Рим, послы Тассилона просили Адриана заключить
мир между ним и королём. Король охотно дал на это своё согласие при
условии, что тот сделает то, что под присягой обещал его отцу, королю
Пипину и опять под присягой подтвердит ему и его сыновьям. Когда
послы Тассилона не согласились с этим, папа Адриан обуздал его узами
анафемы, раз он желает поступить иначе. Тогда Тассилон даёт обещание,
но позднее нарушает его и отказывается прийти к королю.
[20.] Карл отправляется в Баварию и запирает Тассилона с войском
со всех сторон. Будучи вынужден, тот приходит к королю, возобновляет
клятву, даёт заложников и своего сына Теодо. Ему разрешают владеть
герцогством. Но позднее он вновь был уличён в неверности, свергнут
с трона и пострижен в монастыре.
21. Карл подчиняет своей власти славянский народ, что зовётся
вильцами, по ту сторону реки Эльбы.
22. Карл с помощью оружия подчиняет аварский народ.
23. Саксы опять возвращаются к идолопоклонству.
24. В эту пору Пипин119, сын короля от наложницы Химильтруды,
сговорился с некоторыми франкскими графами, чтобы убить короля
и самому править вместо него. Когда об этом стало известно, король
приказал Пипина постричь, а остальных его сообщников казнить
различными смертями.
25. Карл отправляет своих сыновей Пипина и Людовика с войском
в Беневент. И случился сильный голод, так что и в 40-дневный пост
117 Харагиз II (Арихиз) — герцог Беневента в 758-787 гг.
118 Гримоальд III — герцог Беневента в 787—806 гг.
119 Пипин Горбатый (р. 769 г. ум. 811 г.) — первенец Карла Великого от наложницы
Химильтруды.
224

Хильдесхаймские анналы
нельзя было воздержаться от [употребления] мяса. В это же время во
Франкфурте был созван собор по делу Феликса120.
26. Карл, отправившись в Саксонию, овладел саксами и, уведя от них
[каждого] третьего человека, расселил их во Франции. В эти времена своей
святостью и учёностью славится Алькуин121, британский ритор, дьякон
и аббат монастыря св. Мартина. Умер папа Адриан; ему наследовал Лев122.
27. К королю прибывает посольство гуннов и привозит ему
сокровища; король разделил их среди своих вельмож и разрешил послам
удалиться.
28. Пипин, король Италии, отправляется в Паннонию.
29. Карл расселяет в Саксонии франков, а саксов уводит оттуда вместе
с жёнами и детьми, то есть треть людей.
30. Карл опять отправляется в Саксонию.
31. В это время римляне свергают с престола папу Льва, замышляют
лишить его глаз, отрезают язык и помещают под стражу. Но тот
благодаря спальнику Альбину ночью [бежит] оттуда, спустившись со стены на
верёвке, и прибывает к Винигизу123, герцогу Сполето, который с
войском расположился вокруг Города. Тот позаботился о нём и отправил
в Саксонию к королю. [Папа] был с честью им принят и восстановлен на
апостольском престоле; а римлян, которые учинили подобное насилие,
[Карл] отправил в изгнание.
32. Карл отправляется в Рим. Папа Лев перед днём Рождества
Господня, трижды дав клятву в присутствии короля и франкского народа,
очистился от всего, что вменялось ему в вину римским народом. В день
Рождества Господня перед богослужением в церкви св. Петра, в
присутствии его святейшего тела, папа Лев возложил на голову короля
императорскую корону и тот был провозглашён августом в 800 году от
воплощения Господня124 как самим папой, так и всем римским народом,
а также [народом] франков.
33. Посольство греков, придя к августу, просит его о мире.
34. Амурмул125 Сарацинский посылает наряду с другими
драгоценными подарками одного слона. Умер Павлин126, патриарх Фриульский.
35. То же посольство греков вместе с послами императора Карла,
которых он отправил в Грецию, прибывает в королевское поместье под
120 феликс — епископ Урхельский, один из идеологов адопцианской ереси.
121 Алькуин (р. 735 г. ум. 804 г. 19 мая) — знаменитый учёный, богослов и педагог.
Один из деятелей т. н. «Каролингского Возрождения».
122 Лев III — римский папа с 27 дек. 795 г. по 12 июня 816 г.
123 Винигиз — герцог Сполето в 789—822 гг.
124 25 декабря 800 г.
125 Речь идёт о халифе Харун-ар-Рашиде.
126 Паулин II (ум. 802 г.) — патриарх Аквилеи в 776-802 гг.
225

Анналы
названием Зальц. Император же отправляется в Баварию. Там [к нему]
приходит посольство аваров и они передают под власть императора Карла
всю территорию своей империи.
[36.] Император Карл, без боя изгнав саксов из их собственных
земель, расселяет их во Франции. 18 апреля умер Алькуин; и Рикбот умер
в этом же году.
37. Папа Лев вновь прибывает во Францию.
Император Карл разделил королевство между своими сыновьями, то
есть Карлом, Пипином и Людовиком127.
38. Умер Гримоальд, герцог Беневента; сильная смертность в
монастыре св. Бонифация128, так что умерли очень многие из младших братьев.
40. Карл, сын императора Карла, отправился с франкским войском
против венедов за реку Эльбу. Однако, его переправа через неё в это время
была неудачна, и очень многие франки были убиты.
41. Император весь год находился в Ахене, и Рихольф129 был отправлен
в наш монастырь в Фульде, то есть в монастырь св. Бонифация, по делу
аббата и братии; освящена церковь св. Марии на горе.
42. Сильная смертность коров почти по всей Европе, а также очень
многих людей; умерла Ротруда130, дочь императора, и Пипин, сын его.
Император прибывает в Саксонию. 30 ноября — солнечное затмение.
43. Была очень суровая зима, продолжавшаяся вплоть до конца
месяца марта, и умерли два сына императора, то есть монах Пипин и Карл131.
44. Случилась немалая смута в монастыре св. Бонифация, и 12
братьев из этой челяди отправились вместе с аббатом Ратгаром132 на суд
императора Карла. Но не так была прекращена эта смута; лишь позднее,
Рихольф, архиепископ Майнцский, Бернхар133, епископ города Вормса,
Хатто134, епископ Аугсбурга, и Вольгар135, епископ Вюрцбургской церкви,
вместе с прочими верными, которые по приказу императора явились на
этот сейм, уладили эту смуту в монастыре св. Бонифация.
45. В августе месяце136 в Ахене состоялся великий сейм; император
Карл назначил своего сына Людовика своим соправителем, возложив ему
на голову корону после проведённого в мае месяце в Майнце собора, на
127 В 806 Г.
128 В Фульде.
129 Рихольф — архиепископ Майнца в 787-813 гг.
по Ротруда (р. 775 г. ум. 810 г.) — дочь Карла Великого.
13 ! Карл умер 4 декабря 811г.
132 Ратгар — аббат Фульды в 802-817 гг.
133 Бернхар (ум. 826 г. 21 марта) — епископ Вормса в 793-826 гг.
134 Хатто — епископ Аугсбурга в 807-815 гг.
135 Вольфгер (Вольгар) (ум. 832 г. 4 нояб.) — епископ Вюрцбурга в 810-832 гг.
136 В 813 г.
226

Хильдесхаймские анналы
котором председательствовали архиепископ Рихольф и Хильдебальд137,
архиепископ Кёльнский.
46. Император Карл умер в Ахене 28 января, в субботу, в 814 г. от
воплощения Господня, 6 индикта, и воцарился вместо него Людовик, его
сын. В этом году, 1 августа, император Людовик провёл с франками съезд
знати, и греческие послы просили у него помощи против болгар и
прочих варварских народов. В это время Иерусалим был разорён персами,
и великому гонению подверглись христиане в восточных землях.
47. Император Людовик провёл с франками сейм в Саксонии, в Па-
дерборне; туда пришёл его сын Лотарь138, король Баварии, и другой его
сын, то есть Пипин139, король Аквитании, а также Бернгард140, сын Пи-
пина, король лангобардов; этот сейм проходил 1 июля141.
В 3-й год Людовика в Ахене в августе месяце142 состоялся великий
собор, и было решено, чтобы все монахи пели [псалмы] согласно уставу
св. Бенедикта; там были записаны две книги: одна — о жизни клириков,
другая — о жизни монахинь. В этом году умер папа Лев143, и вместо него
в епископы римские был рукоположен Стефан144; в октябре месяце он
пришёл к императору Людовику в город Реймс и в мире вернулся домой.
В это время умер Бегго, один из друзей короля, который взял в жёны
дочь императора Альпаиду145.
В 4-й год. Император Людовик провёл с франками сейм в Ахенском
пфальце в июне месяце146, и, когда был объявлен пост, его сын Лотарь
был поставлен императором, чтобы стать соправителем королевства
вместе с отцом. В этом году скончался папа Стефан; ему в епископстве
наследовал Пасхалий147.
137 Хильдебальд (ум. 818 г.) — епископ Кёльнский в 787—818 гг. (с 795 г. —
архиепископ).
138 Лотарь I (р. 795 г. ум. 855 г. 29 сент.) — старший сын Людовика I Благочестивого;
король Италии в 823-855 гг.; император с 823 г.
139 Пипин I (р. 797 г. ум. 838 г. 13 дек.) — 2-й сын Людовика I Благочестивого; король
Аквитании в 817—838 гг.
140 Бернгард (р. 797 г. ум. 818 г. 17 авг.) — сын Пипина I Итальянского, внук Карла
Великого. Король Италии в 810—818 гг. Был низложен и ослеплён императором
Людовиком I Благочестивым и вскоре после этого умер.
141 В 815 г.
142 В 816 г.
143 Лев III умер 8 июня 816 г.
144 Стефан IV (ум. 817 г. 24янв.) — римский папа с 22 июня 816 г. по 24янв. 817 г.
145 Альпаида (р. 794 г. ум. 852 г.). Была замужем за Бегго (ум. 816 г.), графом
Парижским.
146 В 817 г.
147 Пасхалий I — римский папа в 817-824 гг. До 817 г. — аббат монастыря св.
Стефана.
227

Анналы
Также Бернгард, король Италии, поднял мятеж против императора,
и август Людовик отправился с войском в Италию148.
(818 г.) В 6-й год императора Людовика, то есть в 818 г. от воплощения
Господня, он победил в Бретани короля Мормана.
(819 г.) В 7-й год своего правления император взял в жёны Юдифь149,
дочь Вельфа; и была освящена базилика Фульденского монастыря. После
этого он 4 года отдыхал, и не случилось ничего, [достойного] истории.
(824 г.) В 12-й же год правления императора, то есть 824 г. от
воплощения Господня, был предпринят второй поход против короля Виомарка,
и он опустошает Бретань.
(825 г.) Виомарк в 13-й год императора был убит в собственном доме
людьми Ламберта; и умер архиепископ Хайстульф150.
(826 г.) В 14-й год Людовика аббат Хильдуин151 перенёс в Галлию кости
св. Себастьяна.
(827 г.) В 15-й год императора, то есть в 827 г. от воплощения Господня,
сарацины опустошают пределы Барселоны и Герундии152.
(830 г.) 19. В 831 г. от воплощения Господня, то есть в 19-й год
правления Людовика, аббат Херсфельда Бун153 и аббат Фульды Рабан154 начали
рыть фундамент церкви св. Викберта в понедельник 10 июля.
(832 г.) 20. Людовик, сын императора, в 20-й год его правления
составил заговор против своего отца в Лампертхейме155.
(833 г.) 21. Королевство франков перешло к императору Лотарю.
22. В 834 г. от воплощения Господня, в 22-й год правления Людовика,
Пипин и Людовик, его брат, восстановили своего отца на его троне.
26. В 838 г. от воплощения Господня, в 26-й год правления
Людовика, второй заговор Людовика Младшего во Франкфурте; и королевство
перешло к его отцу.
(839 г.) 27. В 27-й год императора сильный ветер разрушил множество
зданий, и много зла случилось 30 октября.
148 Здесь заканчиваются Лоршские анналы и опять начинаются Херсфельдские
анналы.
149 Юдифь (р. 800 г. ум. 843 г. 19 апр.) — дочь Вельфа. 2-я жена имп. Людовика I
Благочестивого. Мать его младшего сына — Карла II Лысого.
150 В 825 г. Ламберт— граф Нанта; Хайстульф— архиепископ Майнца в 813—
825 гг.
151 В 826 г. Хильдуин — аббат Сен-Дени.
152 Хероны.
153 Бун — аббат Херсфельда в 820-840 гг.
154 Рабан Мавр (р. 780 г. ум. 856 г. 4февр.) — аббат Фульды в 822-842 гг.; архиепископ
Майнца в 847-856 гг.
155 В 832 г. Людовик Немецкий (р. 804 г. ум. 876 г. 28 авг.) — 3-й сын императора
Людовика I Благочестивого.
228

Хильдесхаймские анналы
28. 840 г. Император Людовик, преследуя сына, пришёл 8 апреля
в Херсфельдский монастырь, и в скором времени, в этом же году 20 июня
он умер в 28-й год своего правления; ему наследовал его сын Людовик.
В 841 г. от воплощения Господня, во 2-й год правления Людовика
Младшего убит граф Адальберт156; и [произошла] неудачная битва Лотаря
против его братьев Людовика и Карла.
В 842 г. от воплощения Господня Рабан, аббат Фульденской обители,
был изгнан из монастыря, а Лотарь — из королевства, в ...157 год
[правления] Людовика.
843 г. В этом году был заключён мир между Лотарем и его
братьями — Людовиком и Карлом158.
844 г. Король Лотарь159 вместе с восточными франками пришёл в
землю славян, убил их короля Гестимула и подчинил себе остальных.
845 г. В этом году монахи из Херсфельда примирились с епископом
Отгаром160; в этом же году император161 Людовик пришёл 31 октября в этот
монастырь, одарил монахов привилегиями и иммунитетами и утвердил
это печатью.
846 г. Людовик, сын Людовика, подчинил Паннонию и, возвращаясь
домой, опустошил Чехию.
847 г. Умер архиепископ Отгар; ему наследовал Фульденский аббат
Рабан.
848 г. Людовик провёл в Майнце соборное совещание, на котором
был уличён и осуждён еретик Готшалк.
850 г. В этом году, 28 октября, архиепископом Майнцской церкви
Рабаном была освящена церковь св. Викберта162.
855 г. Король Людовик с большим войском отправился против
Ростислава163, короля Моравии; в этом же году церковь св. Килиана в Вюрц-
бурге была сожжена молниями. Король164 Лотарь принял перед смертью
постриг и монашеское одеяние165.
156 Адальберт (ум. 841 г.) — граф Меца из рода Хаттонов.
157 В 3-й год Людовика (в тексте — пропуск).
158 Имеется в виду Верденский раздел империи Каролингов в 843 г. на 3 части,
ставшие позже центрами формирования национальных государств — Франции,
Германии и Италии.
159 Здесь скорее следует видеть не Лотаря, а Людовика II Немецкого.
160 ОтГар (ум. 847 г.) — архиепископ Майнца в 826-847 гг. Спор по поводу десятины
с Тюрингии.
161 Скорее король.
162 В Херсфельде.
163 Ростислав — князь Велико-Моравского княжества в 846-870 гг.
164 Скорее император.
165 Лотарь I умер 29 сент. 855 г.
229

Анналы
856 г. Умер архиепископ Рабан; ему наследовал Карл166.
857 г. Карл собрал в Майнце великий собор167.
858 г. Людовик отправил своего сына Людовика168 с большим войском
против ободритов.
859 г. Людовик, Карл и Лотарь под присягой заключили между собой
мир.
861 г. Были низложены графы Удо, Эрнст, Беренгар и аббат Фуль-
денский Вальдо169;
862 г. Великий голод и мор в Германии и других частях Европы.
863 г. Умер архиепископ Карл; ему наследовал Лиутберт170.
864 г. Людовик, король франков, подчинил себе Ростислава, короля
Моравии.
865 г. Внезапное наводнение и сильный град погубили урожай.
867 г. Сильный ветер с бурей разрушил множество зданий.
868 г. Сильный и жестокий голод страшно поразил как Германию,
так и прочие провинции Европы.
869 г. Король Лотарь171, вернувшись из Беневента, куда отправился из-
за ссоры со своим братом Людовиком172, пришёл в Рим и был проклят там
папой Адрианом173; возвращаясь домой, он погиб почти со всеми своими
людьми; в том же году был низложен Тиодо174, аббат Фульденского
монастыря, и избран Сигихард175, достопочтенный и благочестивый муж.
871 г. Умер вышеназванный аббат Тиодо.
872 г. Очень жаркое лето и сильная засуха погубили почти все плоды;
множество домов с людьми и скотом были зажжены молниями и сгорели.
[Умер папа Адриан; наследовал Иоанн176]. В этом же году, 5-го индикта,
1 ноября в Хильдесхайме достопочтенными епископами — Альтфридом177,
166 Карл (ум. 863 г. 4 июня) — 2-й сын Пипина I, короля Аквитании; архиепископ
Майнца в 856-863 гг.
167 Альтаихские анналы добавляют: «В Трире, в церкви, видели собаку на престоле
архиепископа».
168 Людовик III Младший (р. 830 г. ум. 882 г. 20 янв.) — король Саксонии, Тюрингии
и Франконии в 876-882 гг. Старший сын Людовика II Немецкого.
169 Скорее, Вальдо был аббатом Шварцаха в Страсбурге ком диоцезе.
170 Лиутберт (ум. 889 г. 17 февр.) — архиепископ Майнца в 863-889 гг.
171 Лотарь II (р. 830 г. ум. 869 г. 8 авг.) — 2-й сын императора Лотаря I. Король
Лотарингии.
172 Людовик II (р. 822 г. ум. 875 г. 12 авг.) — король Италии; император. Старший
сын им п. Лотаря I.
173 Адриан II (ум. 872 г. 14 дек.) — римский папа с 14 дек. 867 г. по 14 дек. 872 г.
174 Тиодо (ум. 871 г.) — аббат Фульды в 856-869 гг.
175 Сигихард — аббат Фульды в 869-891 гг.
176 Иоанн VIII (ум. 882 г. 16 дек.) — римский папа с 14 дек. 872 г. по 16 дек. 882 г.
177 Альтфрид (ум. 874 г. 15 авг.) — епископ Хильдесхайма в 847-874 гг.
230

Хильдесхаймские анналы
епископом этой церкви, Римбертом, Дитрихом и Лиутардом178 — при
участии благочестивого аббата Адальгара179, а также монахов и каноников
была освящена церковь св. Марии.
873 г. Сильный голод царил в Германии, и явилось невероятное
множество саранчи.
875 г. Король Людовик180 умер в 35-й год своего правления. Умер
епископ Альтфрид. [После Альтфрида был избран Корвейский монах
Лиудольф181, но он [также] был унесён внезапной смертью. Ему
наследовал Марквард182; через 4 года он умер, будучи убит славянами.]
876 г. Возле Андернаха произошла битва между Карлом и
Людовиком183, сыном его брата Людовика, наследника королевства.
878 г. В этом году произошло солнечное затмение.
879 г. Людовик, сын Людовика, умер в 5-й год своего правления;
ему наследовал Карл184; в том же году от паралича скончался Карло-
ман185.
880 г. [Избран епископ Викберт186].
885 г. В этом году епископ Вулфер187 вместе со многими другими был
убит славянами.
887 г. Карл прибыл в Трибур; когда после праздника св. Мартина
он проводил там сейм, против него был составлен заговор, восточные
франки оставили его и избрали королём Арнульфа188; Карл подчинился
Арнульфу.
888 г. Карл умер, и королём избран Арнульф.
890 г. Умер архиепископ Лиутберт; ему наследовал Сундерольт189.
178 Римберт — епископ Бремена, Дитрих — епископ Миндена, Лиутард — епископ
Падерборна.
179 Адальгар — аббат Корвеи в 856-877 гг.
180 Людовик Немецкий умер 28 авг. 876 г.
181 Лиудольф — епископ Хильдесхайма в 874 г.
182 Марквард (ум. 880 г. 2 февр.) — епископ Хильдесхайма в 874-880 гг.
183 Между Карлом II Лысым и Людовиком III Младшим, сыном Людовика
Немецкого. Победу одержал Людовик.
184 Карл III Толстый (р. 839 г. ум. 888 г. 13 янв.) — 3-й сын Людовика II Немецкого.
Император (с 12 февр. 881 г.). Король Германии (876-887), Италии (879-887),
Франции (884-887). В 879 г. умер Людовик II Заика, сын Карла II Лысого (а не
Людовика).
185 Карломан (р. 828 г. ум. 880 г. сент.) — 2-й сын Людовика II Немецкого; король
Баварии и Италии.
186 Викберт (ум. 908 г. 1 нояб.) — епископ Хильдесхайма в 880-908 гг. По другим
данным (см. ниже) был убит в 885 г.
187 Епископ Миндена.
188 Карл III Толстый был низложен в дек. 887 г. Арнульф (р. 850 г. ум. 899 г. 8 дек.) —
сын Карломана. Король Германии в 887-899 гг. С 896 г. — император.
189 Сундерольт — архиепископ Майнца в 889—891 гг. Был убит норманнами.
231

Анналы
891 г. Убит архиепископ Сундерольт; ему наследовал Хатто190.
892 г. Убит епископ Арн191.
893 г. Произошла великая битва между баварами и венграми.
896 г. Король Арнульф, придя в Рим, стал императором.
899 г. Умер император Арнульф; ему наследовал его сын Людовик192.
901 г. Умер аббат Хардерат; ему наследовал Дитхард193.
902 г. Славяне опустошили Саксонию.
903 г. Были убиты Эберхард, Адальхард и Генрих194.
905 г. Граф Конрад195 убит вместе со многими другими.
906 г. Венгры опустошили Саксонию.
907 г. Адальберт196 обезглавлен королём Людовиком.
908 г. Герцог Лиутпольд197 вместе со многими другими был убит
венграми.
909 г. Бурхард198, герцог Тюрингии, убит венграми.
910 г. Король Людовик сражался против венгров.
911г. Венгры опустошили Франконию и Тюрингию.
912 г. [Умер король Людовик; ему на престоле наследовал Конрад199,
герцог Франконии].
914 г. Умер Отто200, граф Саксонии.
915 г. Венгры, опустошая всё, дошли до самой Фульды.
919 г. Умер король Конрад; ему на престоле наследовал Генрих201
Саксонский.
190 Хатто I (р. 850 г. ум. 913 г. 15 мая) —архиепископ Майнцав891-913 гг. Был также
аббатом Рейхенау (с 888 г.). Виновник казни Адальберта Бабенберга.
191 Арн (ум. 892 г. 13 июля) — епископ Вюрцбурга в 855-892 гг. Погиб в битве с сор-
бами.
192 Людовик IV Дитя (р. 893 г. ум. 911 г. 24 сент.) — сын Арнульфа. Последний король
Германии из династии Каролингов в 900—911 гг.
193 Дитхард I Старший (ум. 930 г.) — аббат Херсфельда в 912-927 гг. В 927 г.
добровольно отказался от должности.
194 Эберхард — брат Конрада Старшего, отца короля Конрада I; Адальхард и
Генрих — братья Адальберта фон Бабенберга (см. ниже). Все они погибли ок. 902 г.
195 Конрад Старший (ум. 906 г.) — маркграф Сорбской марки, отец короля Конрада I.
196 Адальберт (р. 854 г. ум. 906 г. 9 сент.) — граф Теерский, из рода Бабенбергов.
Боролся с Конрадинами (к которым принадлежал Конрад Старший) за власть
над Франконией. Потерпел поражение и был казнён.
197 Лиутпольд был не герцогом, а маркграфом Баварии. Убили его в 907 г.
198 Бурхард — герцог из рода Веттинов. Умер в 908 г.
199 Конрад I (р. 881 г. ум. 918 г. 19 дек.) — король Германии в 911 -918 гг. Сын Конрада
Старшего и Глисмуты (ум. 924 г.), дочери Арнульфа, короля Германии.
200 Отто Светлейший (р. 830/840 г. ум. 912 г. 30 нояб.) — сын Лиудольфа; герцог
Саксонии в 880-912 гг. из рода Людольфингов.
201 Генрих I Птицелов (р. 876 г. ум. 936 г. 2 июля) — король Германии в 919-936 гг.
Сын Отто Светлейшего.
232

Хильдесхаймские анналы
923 г. Умер аббат Хайхо202; был избран Хильдеберт203.
924 г. [Скончался архиепископ Херигер204; наследовал Хильдеберт].
926 г. [Башня Гандерсхайма была освящена епископом Сихардом205].
927 г. Аббат Дитхард Младший206 был избран с согласия [Дитхарда]
Старшего; [умерла Ротсвинта207, аббатиса Гандерсхайма. Ей, при
посредничестве епископа Сихарда, наследовала Вильдиграта208].
928 г. Тот самый Дитхард Младший был поставлен епископом после
Сихарда, а аббатом избран Бурхард209.
930 г. Умер аббат Дитхард Старший.
931 г. Король Генрих подчинил ободритов.
932 г. Король Генрих был в Лаузице. Умер Тиодо210; ему наследовал
Бурхард.
933 г. Аббатом был избран Магингоц211.
934 г. Король Генрих был с войском в Укермарке.
935 г. Великий собор был в Эрфурте. В этом же году умер король
Генрих; ему на престоле наследовал его сын Оттон212.
936 г. Король Оттон был в Херсфельде. Сгорела церковь св.
Бонифация.
937 г. Граф Эберхард213 схватил Генриха, сына короля Генриха, и
бросил его в оковы.
938 г. Убиты Эберхард и Гизельберт214.
942 г. В Трире архиепископом Руотбертом215 была освящена базилика
св. Максимина.
943 г. В Бонне был созван собор.
202 Хайхо — аббат Фульды в 917-923 гг.
203 Хильдеберт — аббат Фульды в 923—927 гг.; архиепископ Майнца в 927—937 гг.
204 Херигер (ум. 927 г. 1 дек.) — архиепископ Майнца в 913-927 гг.
205 Сихард (ум. 928 г. 10 окт.) — епископ Хильдесхайма в 919-928 гг.
206 Дитхард II Младший (ум. 954 г. 13 сент.) — аббат Херсфельда в 927-928 гг.;
епископ Хильдесхайма в 928-954 гг.
207 Ротсвинта (ум. 927 г. 23 мая) — аббатиса Гандерсхайма в 919—927 гг.
208 Вильдиграта (ум. 949 г. 16 июля) — аббатиса Гандерсхайма в 927-949 гг.
209 Бурхард — аббат Херсфельда в 928-932 гг.
210 Тиодо— епископ Вюрцбурга в 908—931 гг. Бурхард II (названный выше аббат
Херсфельда) был епископ Вюрцбурга в 931-941 гг.
211 Мегингоц — аббат Херсфельда в 932-935 гг.
212 Оттон I (р. 912 г. 23 нояб. ум. 973 г. 7 мая) — король Германии в 936-973 гг.;
император с 962 г.
2,3 Эберхард (р. 885 г. ум. 939 г. 2 окт.) — брат Конрада I, герцог Франконии
с 918 г.
214 Гизельберт (ум. 939 г. 2 окт.) — герцог Лотарингии в 915-939 гг. Старший сын
Регинара I, графа Геннегау. Супруг Герберги, сестры Отгона I.
215 Руотберт (ум. 956 г.) — архиепископ Трира в 930—956 гг.
233

Анналы
945 г. Греческие послы пришли к королю Отгону с подарками.
947 г. 26 января умерла королева Эдита216.
948 г. В Ингельхайме был созван собор, на котором
председательствовал папский легат Марин.
949 г. Герцог Конрад217 взял себе в жёны дочь короля Отгона; греческие
послы во второй раз пришли к королю Отгону с подарками.
950 г. Произошло крупное сражение между баварами и венграми.
951 г. Король Отгон отправился в Италию, а вместе с ним также Лиу-
дольф218, его сын, герцог Конрад и Фридрих219, архиепископ Майнцской
церкви. Там король Отгон взял себе в жёны королеву Адельгейду220.
И подчинил себе Беренгара221, короля над лангобардами.
953 г. Довольно резкая и чрезвычайно кровавая ссора возникла
между Лиудольфом, сыном короля, и его дядей Генрихом222; причём
сам король встал на сторону своего брата; и длилась она целых два года
в виде пожаров, резни и опустошений; и многие погибли не только
из народа, но даже из знати. В этом же году были осаждены Майнц
и крепость под названием Россталь223, и крупная битва произошла
в этом месте.
954 г. Умер Фридрих, архиепископ Майнцской церкви, муж
величайшего воздержания, испытанный в святой религии и учении; его место
занял Вильгельм224, сын короля. Умер благочестивой памяти епископ
Дитхард; ему наследовал Отвин225.
955 г. Король Отгон с большим риском для себя и своих людей
разгромил венгров в великой и кровавой битве226; всё же в этой битве наряду
со многими другими был убит герцог Конрад, зять короля. Умер также
Генрих, герцог Баварии, брат короля Отгона. В этом же году король Отгон
216 Эдита (Эдгита) (ум. 946 г. 26 янв.) — дочь короля Англии Эдуарда Старшего.
Жена Отгона I с 927/929 г.
217 Конрад Рыжий (ум. 955 г. 10 авг.) — герцог Лотарингии в 944-954 гг. Был женат
на дочери Отгона I — Лиутгарде.
218 Лиудольф (р. 930 г. ум. 957 г. 6 сент.) — старший сын Отгона I. Герцог Швабии.
219 Фридрих (р. ок. 905 г. ум. 954 г. 25 окт.) — архиепископ Майнца в 937-954 гг.
220 Адельгейда (р. 932 г. ум. 999 г. 17 дек.) — дочь Рудольфа II, короля Бургундии.
Жена (с 947 г.) Лотаря, короля Италии, а затем (с 951 г.) — Отгона I Великого.
221 Беренгар II (р. 900 г. ум. 966 г. 4 авг.) — сын маркграфа Иврейского Адальберта;
король Италии в 950-966 гг.
222 Генрих I (р. ок. 922 г. ум. 955 г. 1 нояб.) — 2-й сын Генриха I Птицелова; герцог
Баварии.
223 Россталь — город к юго-западу от Нюрнберга.
224 Вильгельм (р. 929 г. ум. 968 г. 2 марта) — архиепископ Майнца в 954—968 гг.
Незаконный сын Отгона I от некоей славянской княжны.
225 Отвин (ум. 984 г.) — епископ Хильдесхайма в 954-984 гг.
226 Битва на р. Лех 10 августа 955 г.
234

Хильдесхаймские анналы
с величайшей для себя опасностью сражался против ободритов, которых
собрал против него сын его тётки Экберт227.
956 г. Умерли Руодберт, архиепископ Трирский, и Хадамар, аббат
Фульденского монастыря; им наследовали епископ Генрих228 и аббат
Хатто229. В этом же году Лиудольф, сын короля, отправился в Италию
и подчинил её своей власти.
957 г. Лиудольф умер в Италии; оттуда его перенесли в Майнц и
похоронили у св. Альбана.
958 г. Знак креста появился на одеждах людей, принеся смерть тем,
кто воспринял его с насмешкой; тем же, кто принял его с благочестием
и верой, он не причинил никакого зла.
959 г. Аббат Хагано230 оставил свою должность.
960 г. Послы от русского народа пришли к королю Отгону и умоляли
его отправить к ним кого-нибудь из его епископов, который показал бы
им путь истины; они заявили, что хотят отойти от языческих обычаев
и принять христианскую религию; он согласился с их просьбой и отправил
[к ним] Адальберта, епископа католической веры; однако, они солгали
во всём, как доказал впоследствии исход дела.
961 г. В этом году к королю Отгону пришли послы и призвали его
в Рим на помощь папе Иоанну231, чтобы укротил он ярость короля
Адальберта232, которая не давала покоя монархии. Названный папа
благосклонно его принял, с честью усадил на престол августейшей власти
и совершил над ним августейшее помазание, дабы и звался, и был он
императором-августом.
962 г. Умер аббат Гунтер; ему наследовал Эгилольф233.
963 г. В этом году в Риме, в церкви св. Петра состоялось большое
соборное совещание; председательствовал на нём император-август Отгон
вместе с большим количеством епископов, аббатов, монахов и клириков;
при этом папа Бенедикт234 был свергнут с апостольского престола, ибо
незаконно притязал на высшую власть в Римской империи, поручен ар-
227 Экберт Одноглазый (ум. 994 г.) — сын Вихмана I Старшего и Фридеруны,
сестры королевы Матильды, а значит двоюродный брат Отгона I. Граф в Амбергау
и Дерлингау.
228 Генрих I (ум. 964 г.) — архиепископ Трира в 956-964 гг.
229 Хатто II — аббат Фульды в 956-968 гг.; архиепископ Майнца в 968-970 гг.
230 Хагано — аббат Херсфельда в 935-959 гг.
231 Иоанн XII (Октавиан, граф Тускуланский) — римский папа с 16 дек. 955 г. по
4 дек. 963 г.
232 Адальберт (ум. 975 г. 20 апр.) — ст. сын Беренгара II и Виллы. Граф Аосты, король
Италии.
233 Гунтер — аббат Херсфельда в 959-963 гг. Эгилольф — аббат в 963-970 гг.
234 Бенедикт V — римский папа с 22 мая по 23 дек. 964 г. Сослан в Гамбург, где и умер
в 965 г.
235

Анналы
хиепископу Адальдагу235, уведён в Саксонию и окончил там свою жизнь.
В этом же году жестокая смертность поразила войско императора; из-за
неё расстались с жизнью Генрих, архиепископ города Трира, и герцог
Готфрид236, а также немало других.
964 г. В этом году Беренгар, король лангобардов, был осаждён на
горе св. Льва237, схвачен там и силой уведён вместе со своей супругой,
королевой Виллой, в Баварию, в замок Бамберг, где встретил последний
день земной жизни.
965 г. Император Отгон пришёл из Лангобардии во Франкфурт и весь
этот год оставался в королевстве саксов, соединяя между тем всех своих
людей для мира и согласия. Бруно238, архиепископ города Кёльна, брат
императора, в мире окончил свою жизнь.
966 г. Император Оттон вновь, уже в третий раз, отбыл в Италию,
а оттуда пришёл к могиле св. Петра и смиренно вознёс там благодарность
Богу и св. Петру, потому что во всех делах ему сопутствовал успех.
967 г. В этом году император отправил своих послов к архиепископу
Вильгельму и другим своим князьям, чтобы они со всем королевским
достоинством доставили в Италию его тёзку, сына Отгона239; Оттон Старший
лично встретил его там и привёл с собой в Рим; и поручил его папе Иоанну
Младшему240, дабы, получив от него августейшее помазание, [Оттон],
подобно отцу, величался всеми, кто его признаёт, императором-августом.
968 г. Архиепископ Вильгельм ушёл из этого мира. Эгилольф,
аббат Херсфельда, был направлен от лица императора из Италии, чтобы
побудить фульденскую братию избрать аббатом Вернера241; оттуда он
прибыл в Майнц, чтобы побудить тамошний клир, а равно и весь народ
поставить себе в епископы Хатто242, достопочтенного мужа; в этом же
году Адальберт243 был поставлен архиепископом в Магдебурге.
969 г. Умер архиепископ Хатто; ему наследовал Руперт244.
235 Адальдаг (ум. 988 г. 28 апр.) — архиепископ Бремена и Гамбурга в 936-988 гг.
236 Готфрид (ум. 964 г.) — герцог Нижней Лотарингии в 953-964 гг., вассал арх.
Кёльнского Бруно.
237 Гора св. Льва — Сан-Лео ди Монтефельтро в Апеннинах, городок к западу от
Сан-Марино.
238 Бруно (ум. 965 г.) — архиепископ Кёльнский в 953-965 гг. 3-й сын короля
Генриха I Птицелова, брат Отгона I Великого.
239 Оттон II Рыжий (р. 955 г. ум. 983 г. 7 дек.) — сын Отгона I и Адельгейды,
император в 967-983 гг.
240 Иоанн XIII (ум. 972 г. 6 сент.) — римский папа с 1 окт. 965 г. по 6 сент. 972 г.
241 Вернер — аббат Фульды в 968-982 гг.
242 См. прим. 229.
243 Адальберт (ум. 981 г. 20 июня) — первый архиепископ Магдебурга в 968—
981гг.
244 Рупрехт (Руперт) — архиепископ Майнца в 970-975 гг.
236

Хильдесхаймские анналы
970 г. Умер аббат Эгилольф; ему наследовал Гоцберт245.
971 г. В этом году сгорел дворец в Дорнбурге246.
972 г. 14 апреля, в день отдания Пасхи к императору Отгону
Младшему в Рим из Константинополя прибыла императрица247. В этом же году
названный Оттон Младший прибыл из Италии вместе со Старшим.
973 г. Император Оттон Старший вместе с Младшим пришёл в Квед-
линбург, и они отпраздновали там 23 марта Пасху; туда к ним с
королевскими дарами прибыли послы греков, беневентцев, венгров, болгар,
датчан и славян; а вскоре после этого Оттон Старший, благочестивый
император, умер 7 мая; ему наследовал господин Оттон.
974 г. Генрих248, герцог Баварии, был схвачен и отправлен в Ингель-
хайм.
975 г. Зима была долгая, суровая и сухая, а 15 марта выпал обильный
снег; в этом же году умер архиепископ Руперт; ему наследовал Вилли-
гиз249.
976 г. Генрих, герцог Баварии, лишённый своей власти и отлучённый
от церкви, проживал у славян.
977 г. Этот Генрих, следуя совету Генриха Младшего250, захватил город
Пассау, но был осаждён там императором и вынужден ему подчиниться.
978 г. Бывший герцог Генрих вместе с Генрихом Младшим и графом
Экбертом были по приказу императора схвачены и отправлены в ссылку.
В этом же году император с большим войском вступил в Галлию и
опустошил её.
979 г. Вальдо публично объявил о неверности графа Геро251; по этой
причине они сразились за городом Магдебургом, в поле у [реки] Эльбы,
и поразили друг друга; в конце концов, граф Геро был обезглавлен, как
виновный в неверности.
980 г. Король Лотарь252, придя к императору с богатыми подарками,
вместе со своим сыном подчинился воле императора; в этом же году,
заключив мир, император прибыл в Италию.
245 Гоцберт — аббат Херсфельда в 970-984/5 гг.
246 Дорнбург — городок ниже Йены, близ Кирхберга, на р. Заале.
247 Феофано (ум. 991 г. 15 июня) — дочь виз. кесаря Стефана Лакапина и августы
Анны. С 14 апреля 972 г. — жена имп. Отгона II.
248 Генрих II Сварливый (ум. 995 г.) — герцог Баварии в 955-976 и 985-995 гг. Сын
Генриха I Баварского, внук короля Генриха I Птицелова.
249 Виллигиз — архиепископ Майнца в 975-1011 гг.
250 Генрих Младший (ум. 989 г.) — герцог Каринтии, а затем (в 982—985) также
и Баварии; сын герцога Баварии Бертольда.
251 Геро (ум. 979 г. 11 авг.) — граф Альслебена.
252 Лотарь III (ум. 986 г.) — сын Людовика IV Заморского, король Франции в 954-
986 гг.
237

Анналы
981 г. Пасху253 император праздновал в Риме.
982 г. Император Отгон с большим для себя риском сразился в
пределах Калабрии против сарацин; там погибло немало знати254; в этом же
году умер Отто255, герцог Баварии.
983 г. В Вероне император провёл сейм; там Генрих Младший был
возвращён из ссылки и поставлен герцогом Баварии; в этом же году подняли
мятеж славяне. А вскоре после этого, 8 декабря, Отгон, благосклоннейший
император, умер, оставив королевства своему одноимённому сыну256.
984 г. Малолетний сын императора, то есть Отгон III, в день
Рождества Господнего был помазан в Ахене в короли помазанием Иоанна,
архиепископа Равенны. Однако позднее, когда стало известно о смерти
императора, бывший герцог Генрих, возвратившись из ссылки, вместе
со своими сторонниками вступил в город Кёльн и задержал короля;
захватив его королевские полномочия, он привлёк к себе очень многих
саксов, которые на ближайшую Пасху257 избрали его в Кведлинбурге
королём. Поэтому некоторые из вельмож, не согласившись с этим выбором
и, более того, скорбя об участи короля, немало боролись против этого
и восстановили короля на его троне, а Генриха опять сделали герцогом
Баварии. В этом же году достохвальной памяти Отвин, благочестивый
епископ, окончил [свою] жизнь.
985 г. Осдаг258, муж величайшего милосердия и целомудрия,
испытанный в святой религии, при полном согласии духовенства и народа был
возведён в должность епископа. В этом же году саксы вторглись в землю
славян, на помощь которым пришёл с большим войском Мешко259; они
всю эту землю опустошили пожарами и многочисленными убийствами.
986 г. Король Отгон, всё ещё ребёнок, с большим войском саксов
прибыл в землю славян; там к нему с огромным множеством людей вышел
Мешко и, подарив [Отгону] одного верблюда и множество других
подарков, подчинил его власти также себя самого; совместно отправившись
дальше, они всю ту землю опустошили пожарами и многочисленными
разорениями.
987 г. Между тем саксы опустошают землю славян. Поэтому те
вынужденно подчиняются власти короля, и на Эльбе восстанавливаются
253 27 марта 981 г.
254 Битва при Котроне в 982 г.
255 Отто (р. 954 г. ум. 982 г. 31 окт.) — сын Л иудольфа; внук Отгона I Великого. Герцог
Швабии в 973-982 гг. и Баварии в 976-982 гг.
256 Отгон III (р. 980 г. июль — 1002 г. 23 янв.) — император в 983-1002 гг.
257 23 марта 984 г.
258 Осдаг (ум. 989 г. 8 нояб.) — епископ Хильдесхайма в 985-989 гг.
259 Мешко I (ум. 992 г. 25 мая) — князь Польши в 960-992 гг. Первый достоверно
известный польский князь.
238

Хильдесхаймские анналы
крепости. Из берегов также вышли реки; ветер разрушил множество
зданий.
988 г. Сильная и внезапная летняя жара, жестоко палившая с 15 июля
по 13 августа, погубила урожай. Король праздновал Пасху260 в Ингель-
хайме.
989 г. Императрица Феофано, мать короля, отправилась в Рим,
отпраздновала там Рождество Господне и подчинила королю всю эту страну.
В этом году умер епископ Осдаг.
990 г. Гердаг261 поставлен в епископы 19 января262. В этом году саксы
в ходе масштабного вторжения дважды опустошали землю ободритов;
многие из них также, причём наиболее именитые, были убиты, а другие
погибли в реке; саксы по милости Божьей с миром и победой вернулись
домой. Мешко и Болеслав263, славянские князья, бились между собой
в ожесточённой вражде. В этом же году произошло солнечное затмение;
за ним последовала немалая смертность людей и скота 21 октября.
991 г. Умерла императрица Феофано. Огонь, поднявшись из
Рейна, сжёг близлежащие селения. Пираты также, разграбив, опустошили
Ставерен264 и разорили другие места на берегу. Король Отгон с большим
войском саксов и подмогой от Мешко осадил и взял Бранденбург. Однако,
когда он ушёл оттуда, некий сакс Кицо довольно дерзко и вопреки власти
короля ворвался в этот город с помощью лютичей и благодаря
стойкости вышеназванных славян совершенно незаконно, вопреки божескому
и человеческому праву, подчинил его своей власти; он совершал частые
разбойничьи набеги в Саксонию по реке Эльбе, из которых по милости
Божьей [возвращался] не как победитель, но бежал, скрываясь, словно
беглый разбойник.
992 г. Король Отгон с сильным отрядом своих людей вновь пришёл
к Бранденбургу; туда же на помощь к королю с огромным
множеством людей пришли Генрих, герцог Баварии, и Болеслав, князь Чехии.
Болеслав265 же, сын Мешко, не имея никакой возможности прийти
к господину королю лично, — ибо ему предстояла тяжёлая война против
русских, — проявив большую преданность, отправил на службу королю
своих рыцарей. Однако господин король, поверив благим обещани-
260 8 апреля 988 г.
261 Гердаг (ум. 992 г. 7 дек.) — епископ Хильдесхайма в 990-992 гг.
262 Взяты ли эти и последующие данные за 990-994 гг. из Херсфельдских анналов,
или нет, неизвестно.
263 Болеслав II Благочестивый (ум. 999 г. 7 февр.) — князь Чехии в 967 (972)—
999 гг.
264 Ставерен — прибрежный городок в пров. Фрисландия (Нидерланды).
265 Болеслав I Храбрый (р. 967 г. ум. 1025 г. 17 июня) — сын Мешко I; князь (позже
король) Польши в 992-1025 гг.
239

Анналы
ям славян и не желая противиться своей знати, опять даровал им мир
и вернулся оттуда на родину; но те, по своему обыкновению, солгали во
всём. В этом году епископ Гердаг пришёл ради молитвы в Рим к могиле
св. Петра; возвращаясь оттуда, он умер в Комо 7 декабря. Он пребывал
в должности епископа 2 года, 11 месяцев, 14 дней. [Умер Мешко; ему
наследовал его сын Болеслав].
993 г. Бернвард266, королевский капеллан, поставлен епископом
святой Хильдесхаймской церкви 15 января. Кицо, который был прежде
мятежником и перебежчиком, отбросив уже давно обещанную славянам
верность, подчинил королевской власти себя самого вместе со своими
людьми и названным городом Бранденбургом. Король же праздновал
святой день Пасхи267 в Ингельхайме. Начиная с рождества св. Иоанна
Крестителя и до 9 ноября почти всё лето и осень была страшная засуха
и сильная жара, так что бесчисленные плоды из-за солнечного зноя не
достигли своевременной зрелости; за этим последовал сильный мороз,
выпал обильный снег и одновременно возникли страшный мор и
смертность среди людей и скота. В этом году саксы трижды собирались в поход
против славян, но ничего не добились; а славяне, напротив, [тревожили
Саксонию частыми разбоями].
994 г. Сыновья графа Генриха268 — Генрих, Удо и Зигфрид — сражались
по приказу императора против пиратов. Из них [один был убит, а двое взяты
в плен]269. [Замок Ильзенбург270 сделался местожительством монахов]271.
Часть вторая
оригинальная и современная
995 г. Король опустошал землю ободритов, разрушал города и
крепости; на помощь ему пришли Болеслав, сын Мешко, с большим войском,
а также чехи с сыном другого Болеслава; король вернулся в Саксонию
с невредимым войском. Умер Балдрик272, епископ Утрехта; ему наследо-
266 Бернвард (ум. 1022 г. 20 нояб.) — епископ Хильдесхайма в 993-1022 гг.
267 16 апреля 993 г.
268 Генриха I Лысого (ум. 975 г.) — графа фон Штаде в 929-976 гг.
269 Слова в скобках отсутствуют в оригинале и восполняются по «Хронике»
Ламберта.
270 Ильзенбург — город между Гарцбургом и Вернигероде.
271 Эти слова были добавлены позже в оставшемся пустым месте красными
заглавными буквами.
272 Балдрик I (ум. 975 г. 27 дек.) — епископ Утрехта в 917/18-975 гг. Так что здесь
речь идёт о Балдуине I — 14-м епископе Утрехта в 990-995 гг., который как раз
и умер 10 мая 995 г.
240

Хильдесхаймские анналы
вал Ансфрид273, мирянин и граф доброй славы и достойной жизни, как
свидетельствовали о нём те, у которых он жил. Епископы Иоанн Пья-
ченцский274 и Бернвард Вюрцбургский275 были отправлены со стороны
короля в Константинополь, чтобы просить для него оттуда невесту. Также
послы апостольского престола с согласия римлян и лангобардов
приглашают короля в Рим. Когда Генрих, могущественный герцог Баварии,
посетил в Гандерсхайме свою сестру, госпожу Гербергу276, истомлённую
долговременной болезнью, то умер 28 августа к великой скорби всех
людей. Славяне опустошают Саксонию частыми вторжениями. Также
Бернвард, епископ Вюрцбурга, умер, поражённый тяжкой болезнью,
посреди опасностей моря.
996 г., 9-го индикта. Умер папа Иоанн277; поэтому император, уже
находившийся в Италии и возбуждённый этой вестью, выслав вперёд
некоторых князей, велел с общего согласия и избрания поставить на
апостольский престол своего племянника, господина Бруно278, сына
Отто, который управлял Веронской маркой; [став папой], он принял
имя Григорий; в ближайший праздник Троицы279 [Оттон] принял от него
посвящение в императоры и патриции; проведя с римлянами совещание,
[Оттон] постановил отправить в изгнание некоего Кресценция280, ибо
тот часто тревожил нападками прежнего папу. Но по просьбе нового
папы император всё [ему] простил; однако малое время спустя, когда
император ушёл из Города, этот Кресценций изгнал господина папу из
Города, лишив его всего. Император зимовал во Франконии. [Освящена
часовня св. Креста281.]
997 г. В Павии, где на синод собралось множество епископов, папа
поразил названного Кресценция анафемой. Между тем Иоанн, епископ
Пьяченцы, вернувшись из Константинополя, вошёл в Рим и при
помощи Кресценция захватил апостольский престол; за это он был отлучён
от церкви всеми епископами Италии, Германии, Франции и Галлии.
273 Ансфрид (ум. 1010 г. 3 мая) — епископ Утрехта в 995-1010 гг.
274 Иоанн — епископ Пьяченцы в 988-997 гг. и аббат Нонантулы; по
национальности — грек. В феврале 997 г. провозглашён антипапой Иоанном XVI. В 998 г.
низложен Отгоном III. (см. ниже).
275 Бернвард (ум. 995 г. 20 сент.) — епископ Вюрцбурга в 990-995 гг.
276 Герберга Баварская (р. ок. 940 г. ум. 1001 г. 13/14 нояб.) —дочь Генриха I, герцога
Баварского, аббатиса Гандерсхайма в 957-1001 гг.
277 Иоанн XV (ум. 996 г. март) — римский папа с августа 985 г. по март 996 г.
278 Григорий V (Бруно; ум. 999 г. 18 февр.) — римский папа с 3 мая 996 г. по
18февр. 999 г. Сын Отто, герцога Каринтии, который, в свою очередь, был
сыном Конрада Рыжего и Лиутгарды, дочери императора Отгона I Великого.
279 31 мая 996 г.
280 Кресценций (ум. 998 г.) — римский патриций в 985-998 гг.
281 В Хильдесхайме. Записано в выскобленном месте красными заглавными букваи.
241

Анналы
Также император, желая вычистить римскую сточную яму, отправился
в Италию, поручив управление делами госпоже Матильде, своей тётке,
аббатисе Кведлинбурга, в которой вопреки [её] полу сияла удивительная
мудрость282.
998 г. Названный узурпатор Иоанн был низложен императором,
после того как его ослепили и отрезали ему нос, а Кресценций обезглавлен
вместе с 12 его людьми и повешен перед... Городом. В этом же году некая
женщина в Баварии [разродилась разом пятью сыновьями]283.
999 г. [Умерла аббатиса Матильда, сестра императора Отгона II. Умер
папа Григорий; ему наследовал Герберт, он же Сильвестр284. Умерла также
императрица Адельгейда285.]
Часть третья
взята из Больших анналов Хильдесхайма
В правление императора Отгона III 1000-й год по своей величине
выходит за рамки счёта, согласно тому, что, как читают, записано: «1000-
й год превосходит и переступает всё»286. Император Оттон III, желая
помолиться у святого епископа и мученика Адальберта287, вступил во
время 40-дневного поста в землю славян; собрав там собор, он
распределил семь епархий и с разрешения римского понтифика велел поставить
Гауденция288, брата блаженного Адальберта, архиепископом в столичном
городе славян Праге289 по просьбе чешского князя Болеслава290, но скорее
из любви и уважения к его достопочтенному брату, достойному епископу
и мученику. Возвратившись оттуда, он торжественно провёл Вербное
282 Матильда (р. 955 г. ум. 999 г. 7 февр.) — дочь Отгона I. Аббатиса Кведлинбурга
в 968-999 гг.
283 Отсутствующий в оригинале текст восполняется по Оттенбуранским и Альта-
ихским анналам.
284 Сильвестр II (Герберт д'Орильяк) (ум. 1003 г. 12 мая) — римский папа со 2 апр.
999г.по 12 мая 1003 г.
285 17 декабря 999 г.
286 Ср. Откровение Иоанна, 20, 3. Здесь имеется в виду, что 1000-й год является
особым годом в мистике счёта, своего рода «урочным годом».
287 Адальберт (Войтех) (ум. 997 г. 23 апр.) — св., епископ Пражский в 982—997 гг.
Убит язычниками-пруссами.
288 Гауденций (Радим) (ум. 1006? г.) — архиепископ Гнезненский в 1000-1006? гг.
Брат св. Адальберта.
289 Вернее, в Гнезно. Была учреждена Гнезненская митрополия, независимая от
Магдебурга (вопреки мнению Гизилера, архиепископа Магдебурга).
290 Здесь, скорее всего, имеется в виду не чешский, а польский князь Болеслав I
Храбрый.
242

Хильдесхаймские анналы
Воскресенье291 в Магдебурге, а время Пасхи292 благочестиво отпраздновал
в Кведлинбурге. Праздник же Троицы293 он с достойным
благоговением провёл в Ахене; тогда же он из любопытства, вопреки церковным
[предписаниям] святой религии велел вырыть кости императора Карла
Великого; он нашёл тогда в тайном склепе изумительное разнообразие
вещей. Но за это, как стало ясно впоследствии, он принял кару вечного
судьи. Ибо после свершения столь кощунственного деяния ему явился
названный император и предсказал это.
14 инд., 1001 г. Рождество Христово император праздновал в Риме;
на Богоявление294 туда пришёл епископ Бернвард с жалобой на
многочисленные притеснения со стороны архиепископа Виллигиза и особенно
на собор, который тот провёл в его церкви, то есть в Гандерсхайме, со
сторонними епископами, и в присутствии папы Герберта и императора
Отгона III властью собора объявил недействительным весь этот
непозволительный захват его митрополии. 13 ноября умерла Герберга, аббатиса
Гандерсхайма.
15 инд., 1002 г. Император Оттон праздновал Рождество [Господне]
в Тудертине вместе с господином папой; отправившись оттуда в Рим, он
прибыл в город Патерно295, но, жестоко поражённый лихорадкой и
итальянской болезнью, ко всеобщей скорби 23 января — о ужас! — был унесён из
этой жизни внезапной смертью. Ему наследовал Генрих, герцог Норика296,
муж выдающийся во всяком церковном свершении, после того как был
посвящен Виллигизом, архиепископом Майнцским. В этом же году новый
король Генрих отпраздновал рождество св. Лаврентия297 в Падерборне. Там
госпожа Кунигунда298 приняла от названного архиепископа королевское
посвящение и возложение короны. Также Софья299, избранная
правительницей Гандерсхайма, при поддержке князей получила там от господина
Бернварда разрешение получить посвящение от носителя паллия300.
291 24 марта 1000 г.
292 31 марта 1000 г.
293 20 мая 1000 г.
294 6 января 1001г.
295 в оригинале — Салерно.
296 Генрих II Святой (р. 973 г. 6 мая. ум. 1024 г. 13 июля) — герцог Баварии с 995 г.
Король в 1002-1024 гг. Император с 1014 г. Сын Генриха II Сварливого и Гизелы
Бургундской.
297 10 августа 1002 г.
298 Кунигунда (ум. 1033 г.) — дочь графа Зигфрида фон Люксембурга, жена
императора Генриха II. Была коронована 10 августа 1002 г.
299 Софья (р. 975 г. ум. 1039 г. 27 янв.) — дочь Отгона II. Аббатиса Гандерсхайма
и Эссена.
300 j0 есть от архиепископа Виллигиза.
243

Анналы
2-й год правления Генриха, 1 инд.301.
1003 г. Рождество Господне король праздновал во Франкфурте,
а Пасху302 — в Кведлинбурге. Герман303, герцог Швабии, долгое время
сопротивлявшийся избранию короля, подчинился королевской власти
и благодаря вмешательству королевы и князей остался в своей должности.
Генрих304, сын графа Бертольда, Бруно305, брат короля, и оба Болеслава, то
есть Польский и Чешский, коварно отпали от короля, как
государственные изменники. Однако, Генрих, придя к королю и опять бежав, был
отдан под стражу в Гибихенштейн306. Стефан307, король Венгрии, выступил
с войском против своего дяди, короля Юла; схватив его вместе с женой
и двумя сыновьями, он силой принудил его королевство к христианству.
Освящена часовня ев, Мартинаш.
3-й год, 2 инд., 1004 г. На Рождество Господне король оставался
в Пёльде; туда к нему прибыли епископ Веронский и некоторые другие
вельможи Итальянского королевства с королевскими подарками; и Бруно,
брат короля, при поддержке матери, госпожи Гизелы309, обрёл его милость.
Достойный сожаления пожар города Павии.
4-й год этого славнейшего короля, 3 инд., 1005 г. Рождество Господне
король провёл в Дорнбурге и до самого 40-дневного поста жил в пределах
Саксонии, а во время 40-дневного поста — в Филах. Пасху310 же он отпраздновал
в Ахене. Умер Бернхарий311, аббат Херсфельда; ему наследовал Годехард312,
муж монашеской жизни, испытаннейший в святом образе жизни.
301 Это и подобное в последующем написано заглавными буквами.
302 28 марта 1003 г. Герман II (ум. 1003 г. 4 мая) — герцог Швабии в 997-1003 гг. Сын
Конрада I, внук Удо I.
303 Герман II (ум. 1003 г. 4 мая) - герцог Швабии в 997 - 1003 гг. Сын Конрада I,
внук Удо I.
304 Генрих (р. ок. 960 г. ум. 1017 г. 18 сент.) — маркграф Швейнфурта и Нордгау. Сын
маркграфа Бертольда.
305 Бруно Баварский (ум. 1029 г. 24 апр.) — епископ Аугсбурга в 1006-1029 гг. Брат
императора Генриха II.
306 Гибихенштейн — крепость архиепископа Магдебургского близ Галле.
307 Король Венгрии Стефан I Святой, принявший в 1000 г. крещение. Был женат на
сестре императора Генриха II — Гизеле. Оттон III возвёл его в короли (15/17
августа 1001 г.) и учредил в Венгрии архиепископство 13 апреля 1001 г., включив
тем самым Венгрию в свою «Римскую империю».
308 В Хильдесхайме.
309 Гизела (ум. 1007 г. 21 июля) — дочь Конрада I, короля Бургундии; жена (с 972 г.)
Генриха II Сварливого, мать имп. Генриха II.
310 1 апреля 1005 г.
311 Бернхарий — аббат Херсфельда в 984/5-1005 гг.
312 Годехард (р. 960/61 г. ум. 1038 г. 5 мая) — аббат Нидер-Альтаиха, Тегернзее, Крем-
емюнетера и Херсфельда в 1005-1012 гг., епископ Хильдесхайма в 1022-1038 гг.
Святой.
244

Хильдесхаймские анналы
5-й год правления Генриха, 4 инд., 1006 г. Рождество Господне король
провёл в Пёльде; на праздник же Пасхи313 он счастливо веселился в Ним-
вегене. Гунтер, побуждаемый божественным благочестием, отказавшись от
мира и его роскоши, стал монахом. Сильный голод почти по всей земле.
6-й год правления Генриха, 5 инд., 1007 г. Рождество король опять
праздновал в Пёльде. На Богоявление314 он пришёл в Гандерсхайм и умно,
с мудрой изобретательностью прекратил ненавистную ссору между
архиепископом Виллигизом и епископом Бернвардом по поводу этой церкви.
Господин же Бернвард в присутствии короля, архиепископа и прочих
князей королевства освятил эту церковь и полновластно, без какого-либо
противодействия осуществлял там все епископские полномочия.
7-й год правления Генриха, 6 инд., 1008 г. Рождество Господне
король провёл в Пёльде, Пасху315 в Мерзебурге, а Троицу316 в Кёльне. Умер
Лиудольф317, архиепископ Трирский; ему наследовал Мегингоц318,
канцлер319 короля. Ноткер320, настоятель монастыря блаженного Галла,
епископ Льежа, отошёл ко Христу; после него [в должность] вступил
Балдрик321, викарий Регенсбурга. Монах Гунтер, испытанный святым
образом жизни в монастыре, стал отшельником.
В 8-й год, когда он ещё не был императором, 7 инд., 1009 г. король
провёл Рождество Христово в Зальцбурге, а Пасху322 — в Аугсбурге.
Ретарий323, епископ Падерборна, умер 6 марта; ему наследовал Мейн-
верк324, королевский капеллан. Также Майнцский монастырь, который
в ходе будущего освящения должен был быть назван по чести Божьей
и мощам блаж. Мартина, построенный архиепископом Виллигизом с
великим стремлением к красоте, погиб 30 августа в достойном сожалений
пожаре.
В 9-й год своего правления, 8 инд., 1010 г. король праздновал
Рождество Господне в Пёльде, Пасху325 — в Регесбурге. Умер Ансфрид, епископ
Утрехтской церкви; его место занял Адельбольд326.
313 21 апреля 1006 г.
3,4 6 января 1007 г.
315 28 марта 1008 г.
316 16 мая 1008 г.
317 Лиудольф (ум. 1008 г.) — архиепископ Трира в 994-1008 гг.
318 Мегингоц (ум. 1015 г.) — архиепископ Трира в 1008-1015 гг.
319 В оригинале — примискриний.
320 Ноткер (ум. 1008 г. 8 апр.) — епископ Льежа в 972-1008 гг.
321 Балдрик II (ум. 1018 г. 30 июля) — епископ Льежа в 1008-1018 гг.
322 17 апреля 1009 г.
323 Ретарий (ум. 1009 г. 6 марта) — епископ Падерборна в 981-1009 гг.
324 Мейнверк (ум. 1036 г. 5 июня) — епископ Падерборна в 1009-1036 гг.
325 9 апреля 1010 г.
326 Адельбольд II (ум. 1026 г. 27 нояб.) — епископ Утрехта в 1010-1026 гг.
245

Анналы
В 10-й год своего правления, 9 инд., 1011г. король праздновал
Рождество Господне во Франкфурте, а в главный пост327 прибыл в Корвею;
9 февраля там умер благочестивый герцог Бернгард328 и при великом
плаче во время траурной церемонии погребён в Люнебурге, в
монастыре блаженного Михаила, который он сам построил с самого начала и в
котором собрал общину монахов. Герцогство после него получил его сын
Бернгард329. В эти же времена ко Христу отошёл архиепископ Майнцский
Виллигиз; на его место вступил Фульденский аббат Эрканбальд330,
которого наш епископ Бернвард посвятил 1 апреля.
11-й год правления Генриха, 10 инд., 1012 г. Рождество Христово
король праздновал в Дорнбурге, Пасху331 же — в Льеже. Оттуда он со всем
королевским величием отправился в Бамберг; досточтимый монастырь,
благородное и особое пристрастие господина короля, с согласия и при
участии всех заальпийских епископов был освящён там 6 мая Эберхар-
дом332, первым епископом этого престола, во славу и в честь Господа
нашего Иисуса Христа и драгоценнейшего мученика его Георга, а также
ради покровительства всех святых Божьих. Умер Тагино333, архиепископ
города Магдебурга. Ему наследовал Вальтард334, настоятель этой
церкви; когда же и он умер по истечении всего семи недель, ему наследовал
Геро335, муж совершенный во всяком церковном стремлении. Годехард,
оставив Херсфельдское аббатство, опять вернулся в Альтаих.
12-й год правления Генриха, 11 инд. ,1013г. Воплощение Господне король
провёл в Пёльде. Позже, 21 января, ночью, за грехи загорелся по
дьявольскому наущению кафедральный собор Хильдесхаймской церкви, но благодаря
одному лишь содействию Божьего милосердия огонь — хвала Богу! — был
быстро потушен. Но — ах! ах! — нам всё равно остаётся горевать по поводу
того, что в этом пожаре вместе с драгоценнейшим церковным облачением
погибло невероятное и невосполнимое множество книг. Очищение св.
Марии336 король провёл в Магдебурге; придя оттуда в Верлу337, он был поражён
327 7 февраля 1011 г.
328 Бернгард I Биллунг (р. ок. 950 г. ум. 1011 г. 9 февр.) — Старший сын Германа I.
Герцог Саксонии в 973-1011 гг.
329 Бернгард II (ум. 1059 г. 29 июня) — герцог Саксонии в 1011 — 1059 гг. Старший
сын Бернгарда I Биллунга.
330 Эрканбальд (ум. 1021 г.) — архиепископ Майнца в 1011-1021 гг.
331 13 апреля 1012 г.
332 Эберхард I фон Абенберг (ум. 1040 г. 13 авг.) — первый епископ Бамберга
в 1007-1040 гг.
333 Тагино (ум. 1012 г.) — архиепископ Магдебурга в 1004-1012 гг.
334 Вальтард (ум. 1012 г.) — архиепископ Магдебурга в 1012 г.
335 Геро (ум. 1023 г. 22 окт.) — архиепископ Магдебурга в 1012-1023 гг.
336 2 февраля 1013 г.
337 Верла — крепость на р. Окер, к северу от Гослара.
246

Хильдесхаймские анналы
тяжкой болезнью и целых пять недель лежал пластом. Умер Кристиан338,
епископ Пассау. Ему наследовал Беренгар339, декан этого места. 16 июля
умер священник Готшалк, настоятель нашей общины.
13-й год правления Генриха, как короля, и первый — уже как
императора, 12 инд., 1014 г. Рождество Господне король праздновал в Павии.
Отправившись оттуда с королевской свитой в Рим, он со всеобщего
согласия получил 24 февраля от наместника св. Петра Бенедикта340
императорскую корону. Его жена, госпожа Кунигунда, заслужила с Божьего
соизволения то же самое. Так, став по милости Божьей императором,
он вернулся в Павию, где и провёл святую Пасху341. Возвращаясь оттуда,
он торжественно справил в Бамберге Троицу342; там он приказал
записать привилегии, касающиеся дел этого места, скрепив их печатью своей
власти и утвердив апостольским правом римского понтифика, дабы они
были скреплены их властью до тех пор, пока Христос, царь царей, будет
править в вечности и прочее.
14-й год его правления, 2-й его императорской власти, 13 инд.,
1015 г. Рождество Христово император провёл в Пёльде. И постановил,
чтобы князья Ульрих343 Чешский и Болеслав Польский пришли к нему на
Пасху344 в Мерзебург. Ульрих явился в назначенный день, дабы вследствие
[своей] невиновности очиститься от тех преступлений, в которых его
обвиняли. И поскольку Болеслав от этого отказался, император этим же
летом с сильным отрядом своих людей вторгся в Польшу. Герцог Эрнст345
был неожиданно поражён на охоте стрелой своим вассалом Адальбертом
и погиб достойной жалости смертью. Погиб воинственный Ламберт346.
В этом году, то есть в 1015-м от воплощения Господа нашего Иисуса
[Христа], в 12-й год правления Генриха, 2-й его уже по милости Божьей
императорской власти, [13 индикта], 29 сентября, крипта нашего
монастыря347 была освящена Бернвардом, достопочтеннейшим епископом этой
церкви, а также Дитрихом348, достойнейшим епископом Мюнстерской
338 Кристиан (ум. 1013 г. 20 сент.) — епископ Пассау в 991-1013 гг.
339 Беренгар (ум. 1045 г. 14 июля) — епископ Пассау в 1013-1045 гг.
340 Бенедикт VIII (Джованни, граф Тускуланский) (ум. 1024 г. 7 апр.) — римский
папа с 18 мая 1012 г. по 7 апр. 1024 г.
341 25 апреля 1014 г.
342 13 июня 1014 г.
343 10 апреля 1015 г.
344 Ульрих (ум. 1034 г. 9 нояб.) — князь Чехии в 1012-1033 и 1034 гг. Сын
Болеслава II.
345 Эрнст I (р. 970 г. ум. 1015 г. 31 мая) — 2-й сын Леопольда I, маркграфа Австрии,
из династии Бабенбергов. Герцог Швабии в 1012—1015 гг.
346 Ламберт фон Лувен.
347 Монастыря св. Михаила.
348 Дитрих (ум. 1022 г. 23 янв.) — епископ Мюнстера в 1011-1022 гг.
247

Анналы
церкви, и Эккехардом349, достопочтенным епископом города Шлезвига,
в честь Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа и Его матери, При-
снодевы [Марии], а также ради особого покровительства блаженного
архангела Михаила и всего небесного воинства.
В 15-й год его правления и 3-й императорской власти, 14 инд., 1016 г.
император праздновал Рождество Христово в Падерборне. Выпал
огромной величины град, и очень многие погибли, сожжённые молнией. Граф
Вихман350 был убит 6 октября.
15 инд., 1017 г. Рождество Господне император провёл в Пёльде. В этом
году он вновь вторгся с войском в Польшу. Умер Мегингоц, епископ
Трирский. Ему наследовал Поппо351. Почил Эйд352, епископ Мейсенский.
После него [в должность] вступил Хильдевард353. 2 августа умер
священник Лиудольф, а 23 сентября — священник и декан Готшалк.
В 5-й год своей императорской власти, 1 инд., 1018 г. император
провёл Рождество Христово в Падерборне, а Пасху354 — в Бамберге.
Генрих355, маркграф Баварии, умер, застигнутый внезапной смертью.
В этом году во время 40-дневного поста господин епископ Бернвард,
проведя в Госларе в присутствии императора, епископов и прочих
вельмож королевства собор, разлучил Готшалка356, сына презида Эккехарда,
и Гертруду357, дочь графа Экберта. 26 апреля умер священник Макко.
6-й год императорской власти Генриха, 2 инд., 1019 г. Рождество
Господне император праздновал в Вюрцбурге. Позже он отправился
с войском против герцога Бернгарда к замку Шалькесбург358 и там —
хвала Богу! — в мире уладил все дела. В этом году на Пасху359 он принял
в Бамберге в гости папу360 из Рима.
349 Экхард (ум. 1026 г.) — епископ Шлезвига в 999—1026 гг. Будучи изгнан из своей
епархии, он жил в качестве приора в Хильдесхайме.
350 Вихман III (ум. 1016 г. 6 окт.) — граф в Падергау и Везигау. Сын графа Экберта
Одноглазого.
351 Поппо фон Бабенберг (ум. 1047 г.) — архиепископ Трира в 1016-1047 гг.
352 Эйд I (ум. 1015 г. 20 дек.) — епископ Мейсена в 992-1015 гг.
353 Хильдевард (Эйльвард) (ум. 1023 г. 23 апр.) — епископ Мейсена в 1016-1023 гг.
354 6 апреля 1018 г.
355 Генрих фон Швейнфурт.
356 Готшалк — сын маркграфа Мейсенского Экхарда. О нём более ничего
неизвестно.
357 Гертруда (ум. 1077 г. 21 июля) — дочь графа Экберта Биллунга. После того как
был расторгнут её брак с Готшалком, она вышла замуж (1020) за Лиудольфа,
графа Брауншвейга.
358 Шалькесбург — предположительно совр. Хаусберге на р. Везер, к востоку от
Миндена.
359 29 марта 1019 г.
360 Бенедикта VIII.
248

Хильдесхаймские анналы
Зинд., 1020 г. Рождество Господне император провёл в Хаммерш-
тейне361. Хериберт362, архиепископ Кёльнский, 16 марта сменил земную
жизнь на ангельскую; его место занял Пильгрим363. 18 августа почил Эр-
кенбальд, архиепископ Майнцский; после него был поставлен Арибо364,
муж испытаннейший в святой церкви.
8-й год императорской власти Генриха, 4инд., 1021 г. Воплощение
Господне император провёл в Регенсбурге. 12 мая, в 10-м часу дня, в
пятницу после Вознесения Господня в пределах Баварии произошло сильное
землетрясение.
9-й год императорской власти, 5 инд., 1022 г. На Рождество Господне
император отдыхал в Дорнбурге. 23 января умер Дитрих, епископ Мюн-
стера; ему наследовал Зигфрид365, аббат из Магдебурга. Дитрих366,
епископ Миндена, скончался 19 февраля. После него был избран Аль-
берик367, настоятель этого места, но, застигнутый смертью, не успел ни
принять посвящение, ни занять кафедру. В должность епископа вступил
Зигберт368. 20 ноября ко Христу отошёл господин Бернвард,
достопочтенный епископ Хильдесхайма.
Пусть Бог дарует ему соучастие в царствии вечном;
Живя в крепости небесной, пусть будет он товарищем Лазаря!
Аминь.
На его место святая церковь избрала на пользу себе и своим людям
Годехарда, ранее аббата Херсфельда и Альтаиха.
В этом году, то есть в 1022-м от воплощения Слова, в 21-й
правления императора Генриха, пребывания же в должности господина
Бернварда, достопочтенного епископа этой церкви, 31-й, 5-го индикта,
29 сентября, была освящена часовня этого монастыря, расположенная
за стенами города Хильдесхайма и построенная названным
епископом из величайшего стремления к красоте и для пользы монашеской
жизни; её, сверх того, со всем благоговением церковного благочестия
посвятили в честь Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Его
матери, Приснодевы Марии, и спасительного древа почитаемого
361 Хаммерштейн — город к северо-западу от Нейвида, на р. Рейн.
362 Хериберт (р. ок. 965 г. ум. 1021 г. 16 марта) — архиепископ Кёльнский в 999-
1021 гг. Умер не в 1020, а в 1021 г.
363 Пильгрим (ум. 1036 г. 25 июня) — архиепископ Кёльнский в 1021-1036 гг.
Племянник Арибо, архиепископа Майнца.
364 Арибо (р. 990 г. ум. 1031 г. 6 апр.) — архиепископ Майнца в 1021-1031 гг.
365 Зигфрид фон Вальбек (ум. 1032 г. 27 нояб.) — епископ Мюнстера в 1022-1032 гг.
Сын Зигфрида I фон Вальбека, брат Титмара, епископ Мерзебурга.
366 Дитрих II (ум. 1022 г. 8 окт.) — епископ Миндена в 1002-1022 гг.
367 Альберик — епископ Миндена в 1022 г.
368 Зигберт (ум. 1036 г. 10 окт.) — епископ Миндена в 1022-1036 гг.
249

Анналы
и животворящего Креста, а также ради особого покровительства
св. архангела Михаила и всего небесного воинства и во славу
почитания всех святых Божьих достопочтенный блюститель этой церкви
Бернвард, уважаемый Унван369, архиепископ Гамбургской церкви,
а также Эккехард, епископ Шлезвига, и Бернгард370, почтеннейший
епископ Ольденбургской церкви, ради укрепления церковного мира
и для блага и защиты христианства; а земли и доходы, относящиеся
к этому месту, настолько были обеспечены их авторитетом, что если
бы кто-нибудь насильственно или добровольно что-нибудь оттуда
похитил, он подвергся бы вечному проклятию, и предан вечной анафеме
и стёрт с земли живых тот, кто стал бы вредить или чинить вражду
этому месту. Да будет так! Да будет так! Да будет так!
Да будет так, пока Христос правит в веках!
Однако, вскоре обиталище этого монастыря было вверено Годерамну,
настоятелю монастыря св. Панталеона, дабы он управлял им в должности
аббата.
И благочестиво он правил им, пока был жив в этом мире.
6 инд., 1023 г. Император торжественно праздновал воплощение
Христово в Мерзебурге. Умер Геро, архиепископ Магдебурга. Ему
наследовал Хунфрид371, муж испытаннейший для пользы церкви во всех
отношениях. Умер Арнульф372, епископ Хальберштадта. Ему наследовал
Брантог373, некогда Фульденский аббат. Умер Бернгард, епископ Ольден-
бурга; после него в должность вступил Рейнольд374. Господин Годехард
в первое лето после своего рукоположения с честью начал строительство
прекрасного монастыря в южной части нашей кафедральной церкви.
Вольфрам, избранный из той же самой общины, наследовал господину
Годехарду375. Умер граф Лиудольф.
7 инд., 1024 г. Рождество Христово император Генрих с честью
праздновал в Бамберге, Пасху376 в Магдебурге, а Троицу377 в Госларе. Позже
он пришёл в Гроне и там слёг, поражённый недугом; 13 июля он к скорби
всего королевства — увы! увы! — скончался; правил же он 22 года, 5 недель
и 1 день. Пусть душа его покоится в мире!
Пусть подарит вечный покой душе, тот, кто правит всем повсюду!
369 Унван (ум. 1029 г. 26 янв.) — архиепископ Бремена и Гамбурга в 1013-1029 гг.
370 Бернгард — епископ Ольденбурга в 1013/14-1023 гг.
371 Хунфрид (ум. 1051 г.) — архиепископ Магдебурга в 1023-1051 гг.
372 Арнульф (ум. 1023 г. 7 сент.) — епископ Хальберштадта в 996-1023 гг.
373 Брантог (ум. 1036 г. 27 авг.) — епископ Хальберштадта в 1023-1036 гг.
374 Рейнгольд — епископ Ольденбурга в 1023-1029 гг.
375 В аббатстве Нидер-Альтаих.
376 5 апреля 1024 г.
377 24 мая 1024 г.
250

Хильдесхаймские анналы
Его место на престоле занял 8 сентября Конрад378. Сеньор наш Го-
дехард построил свой двор в восточной части нашего города в месте, что
зовётся Зульца.
8 инд., 1025 г. Рождество Христово король Конрад с огромной славой
и весельем провёл в Миндене; там ему навстречу вышло также
большинство тех, кто не участвовал в его избрании, и он принял в свою милость
всех, кто изъявил ему покорность. Пасху379 же он праздновал в Регенсбур-
ге. Господин Годехард начал заселять прекрасную гору в западной части
нашего города; позднее он посвятил её титулу и имени св. Маврикия,
своего верховного покровителя.
9 инд., 1026 г. Рождество Христово король Конрад торжественно
провёл в Лимбурге380. Умер Вольфрам, аббат Альтаиха. На его место
был избран и милостью Божьей посвящен Ратмунд. Отец Годехард
в этом году, 16 августа, торжественно освятил в честь страдания,
воскресения и вознесения Христа наш новый, названный выше монастырь
в южной части381 нашей кафедральной церкви. Умер Эккехард,
епископ Шлезвига. Ему наследовал Рудольф382, избранный из кёльнского
духовенства.
10 инд., 1027 г. На Пасху383 в Риме король Конрад стал императором.
А его сын, король Генрих384, стал герцогом Баварии. Во Франкфурте
в присутствии императора Конрада [состоялся] генеральный собор 22-
х епископов. На нём господин Годехард на основании свидетельства
7 епископов — Бруно из Аугсбурга385, Эберхарда из Бамберга, Мейнверка
из Падерборна386, Мейнхарда из Вюрцбурга387, Хильдеварда из Цейца388,
Зигберта из Миндена, Бруно из Мерзебурга389 — канонически удержал
свою пастырскую власть над территорией Гандерсхайма. На этом соборе
378 Конрад II (р. 990 г. ум. 1039 г. 4 июня) — сын Генриха, графа Шпейерского,
правнук Конрада Рыжего и Лиутгарды, дочери Отгона I. Первый император из
Франконской (Салической) династии в 1024—1039 гг.
379 18 апреля 1025 г. Но на Пасху он был в Аугсбурге. В Регенсбург он пришёл
несколько позже.
380 Скорее в Ахене.
381 По изданию Пертца в западной части, но по Вайтцу в южной, что более верно
и отражено также в «Житии Годехарда».
382 Рудольф — епископ Шлезвига в 1026-1034 гг.
383 26 марта 1027 г.
384 Генрих III (р. 1017 г. 28 окт. ум. 1056 г. 5 окт.) — сын Конрада II и Гизелы. Король
Герм., Ит. и Бургундии, а также император в 1039-1056 гг.
385 См. прим. 305.
386 Мейнверк (ум. 1036 г. 5 июня) — епископ Падерборна в 1009-1036 гг.
387 Мейнхард (ум. 1034 г. 22 марта) — епископ Вюрцбурга в 1018-1034 гг.
388 Хильдевард (ум. 1030 г. 25 янв.) — епископ Цейца в 1003-1030 гг.
389 Бруно (ум. 1036 г. 13 авг.) — епископ Мерзебурга в 1019-1036 гг.
251

Анналы
юный Гебхард390, брат императора, вынужден был сложить оружие и
принять постриг. Умер Виггер, священник нашей общины.
11 инд., 1028 г. Воплощение Господне император праздновал в Ре-
генсбурге391. Майнцский архиепископ Арибо вместе с подчинёнными
ему епископами провёл в Гейследене392 генеральный собор. На нём среди
прочих церковных дел некий благородный муж, обвинённый в убийстве
графа Зигфрида, очистился посредством раскалённого железа; через
две ночи его по решению собора осмотрели, и он оказался невредим.
Мешко393, который вот уже несколько лет как вопреки власти императора
тираническим путём захватил власть над славянами, с сильным войском
из своих людей насильственно вторгся в восточные земли Саксонии;
совершив поджоги и грабежи, он перебил всех мужчин, захватил в плен
множество женщин, а несметное множество детей замучил жалостным
и неслыханным умерщвлением; как лично, так и через своих людей,
вернее, подручных дьявола, он совершал в христианских землях на глазах
у Бога страшные жестокости.
12 инд., 1029 г. Рождество Христово император провёл в Ингельхай-
ме394 умер Бруно, епископ города Аугсбурга, брат императора Генриха.
Ему наследовал Эппо395, королевский капеллан. В Пёльде под
председательством императора и при участии 11 епископов [состоялся] всеобщий
собор; на нём архиепископ Майнцский вновь начал беспокоить господина
Годехарда по поводу Гандерсхайма. Вернер396, епископ Страсбурга, ушёл
из этого мира; после него в должность вступил Вильгельм397, архикапеллан
королевы. Послы лютичей, придя в Пёльде к императору, просили его
о помощи против тирана Мешко и обещали верно ему служить. И
обманула их их неверность398.
13 инд., 1030 г. Император Конрад был с войском в Венгрии. 30 июня
умер Годерамн, первый аббат Хильдесхайма. Ему наследовал Адальберт,
настоятель «Горы св. Иоанна Крестителя» в Херсфельде, монах праведного
390 Гебхард III фон Гогенлоэ (ум. 1060 г. 2 дек.) — сводный брат Конрада II (их
матерью была Адельгейда фон Мец). Архиепископ Регенсбурга в 1036—1060 гг.
391 В Льеже, о чём говорят Анн. Сакс, и Магдеб. анналы.
392 Гейследен — городок в Эйхсфельде.
393 Мешко II Ламберт (р. 990 г. ум. 1034 г. 10 мая) — князь/король Польши в 1025—
1034 гг. Сын Болеслава I Храброго. Данный эпизод, скорее всего, является
пересказом событий 1030 г., очутившийся не на своём месте.
394 Скорее в Аугсбурге. Ниенбургские анналы называют Пёльде.
395 Эппо (Эберхард) (ум. 1047 г. 26 мая) — епископ Аугсбурга в 1029-1047 гг.
396 Вернер I Габсбург (ум. 1028 г. 28 окт.) — епископ Страсбурга в 1001-1028 гг. Да
и сам указанный собор состоялся в 1028, а не 1029 г.
397 Вильгельм Каринтийский (ум. 1047 г. 7 нояб) — епископ Страсбурга в 1029—
1047 гг.
398 См. Пс, 26, 12: mentita est iniquitas sibi.
252

Хильдесхаймские анналы
образа жизни. В ближайшее 25 декабря он был посвящен господином
Годехардом у кафедрального алтаря св. Хильдесхаймской церкви. В этом
году господин епископ Годехард и архиепископ Майнцский Арибо
помирились между собой по поводу Гандерсхайма. Ибо сам архиепископ
тайно пришёл к отцу Годехарду и, признавая свою вину, сообщил, что
ошибался относительно этого прихода; призвав в свидетели Христа и
церковь, он обещал любое братское возмещение, а также вечное безмолвие
по поводу прошлой ссоры и смиренно просил его во имя Бога простить
ему прежние ошибки. То, что здесь записано, истинно потому, что сам
господин Годехард в своих проповедях часто открыто свидетельствовал
то же самое, и таким образом было доказано, что это правда. Умер Ун-
ван, архиепископ Гамбурга; ему наследовал его настоятель Лиавицо399.
Он основал также в честь святого аббата Бенедикта прекрасную церковь
в Остерхольце400, пригодную для монашеского образа жизни.
14 инд. 1031 г. Рождество Господне император Конрад провёл в Па-
дерборне, а Пасху401 — в Нимвегене. В этом году сын императора, король
Генрих, он же герцог Баварии, и Стефан, король Венгрии, заключили
между собой клятвенный мир. Генрих, сын короля Стефана, герцог руизов,
был разорван на охоте кабаном и погиб достойной сожаления смертью.
Император с малым войском саксов осенней порой вторгся в землю
славян и заставил Мешко, который долго ему сопротивлялся, вернуть
область Лаузиц с несколькими городами и добычу, которая была собрана
в прошлые годы в Саксонии, и заключить клятвенный мир. Всего через
месяц после этого Мешко подвергся внезапному нападению со стороны
своего брата Бесприма402 и был вынужден бежать к Ульриху в Чехию.
Однако тот же Бесприм отослал императору корону вместе с другими
регалиями, которые незаконно присвоил себе его брат, а сам в смиренном
посольстве через своих послов обещал подчиниться императору.
Арнульф403, отец Херсфельдского монастыря, выдающийся в
духовных и светских делах, был обвинён некоторыми братьями этого места
в некоем преступлении и, к сожалению, лишился своей должности. На
смену ему на это место по внушению императрицы Гизелы был избран
Бардо404, настоятель Ферденского монастыря. Этого Бардо [вскоре] сме-
399 Унван, как уже говорилось выше, умер 27 января 1027 г. Лиавицо II (ум. 1032 г.
25 авг.) — архиепископ Бремена и Гамбурга в 1029-1032 гг.
400 Остерхольц-Шармбек — город к северу от Бремена.
401 11 апреля 1031 г.
402 Бесприм (Отто) (ум. 1032 г.) — князь Польши в 1031-1032 гг. Один из сыновей
Болеслава I Храброго.
403 Арнольд — аббат Херсфельда в 1012-1031 гг.
404 Бардо (ум. 1051 г.) — аббат Херсфельда в 1031 г.; 20-й архиепископ Майнца
в 1031-1051 гг.
253

Анналы
нил Герольд, фульденский монах. Умер Виггер405, епископ Ферденский;
после него [в должность] вступил Титмар406. В этом же году в Рим ради
молитвы прибыл благочестивой и почтенной памяти Арибо, архиепископ
Майнцский; на обратном пути оттуда, в Комо, он — увы! увы! — ушёл из
этой жизни 6 апреля. Первенство его должности получил Бардо, только
недавно ставший аббатом Херсфельдского монастыря. В должности же
аббата его вскоре сменил Рудольф407, ставший монахом при Поппо,
настоятель монастыря Ставло; по указанию императора он изменил там
монашеские обычаи.
15 инд., 1032 г. Рождество Господне император Конрад праздновал
в Госларе, а Пасху408 — в Зелигенштадте. В этом году Бесприм из-за
чудовищной жестокости своей тирании был убит своими людьми, причём не без
участия также своих собственных братьев. Мешко тут же вернулся домой;
поняв, что всё, что он претерпел, заслуженно приключилось с ним из-за
его чрезмерного высокомерия, которое он проявлял в прошлые годы, он
отправил к императору своих послов и просил его о времени, когда он мог
бы явиться и дать достойное удовлетворение. После того как император
согласился, он пришёл в Мерзебург и смиренно отдал себя во власть
императора, забыв о короне и всём королевском убранстве. Император принял
его милостивее, чем он того ожидал, и разделил королевство, которым тот
прежде владел самовластно, между ним и его двоюродным братом, неким
Дитрихом; впрочем, позднее он опять стал править один. Ульрих же,
вызванный туда тем же королевским приказом, отказался явиться; позднее
император отправил его в ссылку, когда он пришёл к нему в Вербен409,
где тот стоял против лютичей ради мира в королевстве, ибо был уличён
на деле и даже сам признался в тех кознях, которые причинил этому
императору два года назад. 27 ноября умер Зигфрид, епископ Мюнстерской
церкви. Ему наследовал Герман410, настоятель Кёльнский. 25 августа умер
Лиавицо, архиепископ Гамбурга. Ему наследовал Герман411, настоятель
Хальберштадтского монастыря. Арнульф, аббат Херсфельда, умер 28
декабря и погребён в Гёллингене412, где постоянно жил последнее время;
однако, через 3 дня и столько же ночей он был вырыт из земли, унесён
оттуда и по приказу своего преемника Рудольфа погребён в Херсфельде,
в церкви св. Михаила. 28 марта умер Виггер, священник и настоятель.
405 Виггер (ум. 1031 г. 1бавг.) — епископ Вердена в 1014-1031 гг.
406 Титмар I (ум. 1034 г. 26 июня) — епископ Вердена в 1031-1034 гг.
407 Рудольф — аббат Херсфельда в 1031 -1036 гг.
4<>8 2 апреля 1032 г.
409 Вербен — город на левом берегу р. Эльбы, к западу от Гавельберга.
410 Герман I (ум. 1042 г. 22 июля) — епископ Мюнстера в 1032—1042 гг.
4.1 Герман — архиепископ Бремена и Гамбурга в 1032-1035 гг.
4.2 Гёллинген — город на р. Виппер.
254

Хильдесхаймские анналы
1 инд., 1033 г. Рождество Господне император провёл в Падерборне,
а Пасху413 — в Нимвегене. Когда в летнее время он поспешил с войском
в Бургундию, то навстречу ему вышел Одо414, который насильственным
путём захватил эту страну вопреки воле императора и оказывал ему
длительное сопротивление; приняв от него клятву соблюдать мир и
заложников, [император] с миром вернулся домой. В этом же году у крепости
Вербен были убиты граф Л иутгер, Тидоф и Вольверад вместе с 40 другими.
3 марта умерла благочестивой памяти императрица Кунигунда. Солнечное
затмение случилось 29 июня, в пятницу, на рождество святого апостола
Петра, в 6-м часу дня, в то время, когда император вместе с первыми
лицами королевства проводил сейм в городе Мерзебурге. Освящение
монастыря святого архангела Михаила в Хильдесхайме [было проведено]
29 сентября Годехардом, епископом этого места, при большом стечении
народа. 24 февраля — пожар Альтаихского монастыря.
2 инд., 1034 г. Рождество Христово император провёл в Миндене,
а Пасху415 — в Регенсбурге. На Рождество Господне к нему прибыли
послы от различных народов с превосходными и многообразными дарами;
там благодаря заступничеству императрицы и епископа Хальберштадт-
ского Хильдерику, который убил Альтмана, была сохранена жизнь и
разрешено вернуться на родину. А на праздник Пасхи Ульрих, князь Чехии,
при поддержке императрицы и вельмож заслужил разрешение в
милости вернуться домой из ссылки и получил половину своего княжества,
в то время как [вторую] половину удержал его брат Яромир. Умер юный
Удо416, сын графа Отто фон Хаммерштейна. Император во второй раз
в этом году вступил с сильным войском в Бургундию, обратил в бегство
Одо, вновь оказавшего ему сопротивление, и передал эту землю своим
верным, которые клятвой подтвердили ему [свою] верность. Ко Христу
отошёл Мегинхард, епископ Вюрцбурга; вместо него в должность вступил
Бруно417, двоюродный брат императора, данный Богом. Умер Вармунд418,
епископ Констанца. Ему наследовал его брат Эппо419, королевский
капеллан. Многочисленные и необычайные бои начались между лютичами
413 22 апреля 1033 г.
4.4 Одо II (ум. 1037 г. 15 нояб.) — сын Одо I и Берты Бургундской, граф Шампани.
4.5 14 апреля 1034 г.
416 Удо фон Хаммерштейн (ум. 1034 г.) — сын графа Отто (ум. 1036 г.), внук Хери-
берта. Из рода Конрадинов.
4.7 Бруно Каринтийский (ум. 1045 г. 27 мая) — епископ Вюрцбурга в 1034—1045 гг.;
сын Конрада I, герцога Каринтии, а значит двоюродный брат Конрада II.
Видимо, имел прозвище «Адеодат» («данный Богом»).
4.8 Вармунд — епископ Констанца в 1026-1034 гг.
419 Эппо (Эберхард I) фон Кибург-Диллинген — епископ Констанца в 1034-
1046 гг.
255

Анналы
и нашими у крепости Вербен, в которых некоторые из наших были убиты
и очень многие ранены. Поскольку наши грехи — ах! ах! — заслужили
это перед Богом, достойное хвалы и уважения творение достопочтенного
мужа, епископа Бернварда, а именно монастырь святого архангела
Михаила, был сожжён молнией и достойным сожаления образом испорчен
вечером 1 июня, в канун Троицы. Мешко, князь Польши, погиб
внезапной смертью, и христианство, славно начатое там его предками и ещё
более укреплённое им самим, — о ужас! — к несчастью, погибло. Также
названный Ульрих, князь Чехии, ослепил после возвращения брата,
изгнал сына и, вновь нарушив клятвы, упорствовал в неверности; наконец,
сидя за столом, он подавился едой и питьём и скончался. Поскольку он
презирал и людские, и божеские законы и после столь многочисленных
клятв вновь вернулся к старому нечестию, верующим во Христа было
уготовлено спасительное избавление; поэтому к нему за его нечестивые
деяния пришла справедливая смерть. В том же году, 25 июня, ко Христу
отошёл Титмар, епископ Верденский.
После него в должность вступил Бруно420, брат графа Фридриха, аббат
Ниенбурга и Магдебурга. В Ниенбурге этого Бруно сменил Альбуин, весьма
сведущий в философской премудрости настоятель Херсфельда, который
прежде был там известнейшим учителем школы. А в Магдебурге поставлен
был Сидек, избранный из той же церкви. В этом же году, 19 ноября,
Дитрих421, граф Остмарка, был обманут рыцарями маркграфа Эккехарда422,
[прибывшими] к нему якобы ради приветствия, и коварно убит в собственной
постели. Достоинство его должности получил Деди423, его сын, который
впоследствии взял в жёны Оду424, вдову Вильгельма, графа425 Тюрингии.
Пфальцграф Эццо426 был, как говорят, отравлен своей наложницей Титбур-
гой и, к несчастью, погиб; после смерти его перенесли в Аугсбург и 17 мая
похоронили в церкви св. Ульриха. 28 марта умер граф Экберт.
420 Бруно II фон Вальбек (ум. 1049 г. 20 авг.) — епископ Вердена в 1034—1049 гг.
421 Дитрих II (ум. 1034 г. 19 нояб.) — граф Айленбурга, маркграф Остмарка (Нидер-
Лаузица) в 1031 — 1034 гг. из рода Веттинов. Сын Деди I, маркграфа Мерзебурга,
и Титбурги, дочери маркграфа Нордмарка Дитриха. Дитрих был женат на
Матильде, сестре своего убийцы Экхарда II.
422 Экхард II (р. ок. 985 г. ум. 1046 г. 24 янв.) — сын Экхарда I. Маркграф Мейсена
(1038-1046). Деди II (ум. 1075 г. окт.) — ст. сын Дитриха II, граф Айленбурга
и маркграф Лаузица в 1034-1075 гг.
423 Деди II (ум. 1075 г. окт.) — ст. сын Дитриха II, граф Айленбурга и маркграф
Лаузица в 1034-1075 гг.
424 Ода (ум. 1068 г.) — дочь Титмара II, маркграфа Остмарка, жена Вильгельма II,
графа Веймара, позднее — маркграфа Деди (его 1-я жена).
425 В тексте Вильгельм зовётся претором Тюрингии. Был графом Веймара.
426 Эццо (ум. 1034 г.) — сын Германа I; пфальцграф Лотарингии в 1020-1034 гг. Был
женат на Матильде, дочери имп. Отгона II. Граф в Ауэльгау и Боннгау.
256

Хильдесхаймские анналы
3 инд., 1035 г. Император Конрад вместе с достойнейшей и
многочисленной свитой своих людей праздновал Рождество Христово в
Госларе. Там к нему прибыли с дарами послы от разных народов; и ушли
оттуда, одаренные, как то подобало императорскому величеству. Там
же, 1 января, он пожаловал названному господину Альбуину должность
аббата. И отправил в изгнание Конрада, сына Альберика, виновного
в государственной измене. Во время 40-дневного поста город Вербен был
взят лютичами, а гарнизон графа Деди уведён в плен. 25 февраля —
пожар монастыря в Тегернзее427. Пасху428 император провёл в Падерборне,
Вознесение Господне429 — в Зелигенштадте, а Троицу430 — в Бамберге;
оттуда он велел строго объявить о своём походе против лютичей. Там
же дочь431 Кнута, короля Дании, была торжественно обручена с
королём Генрихом, сыном императора. Отто фон Швейнфурт432 также
был обручён там с Матильдой, дочерью Болеслава, польского князя.
Император с сильнейшим войском вторгся в землю лютичей и
опустошил её вдоль и поперёк пожарами и разорениями. В том же году из
этой жизни ушёл Герман, архиепископ Гамбургский. Его место занял
Адельбранд433, королевский капеллан. В субботу перед Рождеством
Христовым, в канун дня св. апостола Фомы434 он при величайшей
радости своих людей и жителей этой провинции принял от подчинённых
ему епископов священническое достоинство, а на следующий день
был с честью возведён в сан епископа. Умер Опперт, аббат Эльванген-
ский. Ему наследовал Рихард, фульденский монах. 31 октября умерла
Мерксвита, аббатиса Вунсторфа435. После неё эту должность получила
Альберада, ранее аббатиса Мёлленбека436, благодаря хитрости Мин-
денского епископа Зигберта, но при ожесточённом сопротивлении
всей общины. В зимнее время умер, застигнутый внезапной смертью,
Кнут, король Дании и Англии, и христианская религия, преданно им
почитаемая, начала подвергаться опасности. Но его младший сын по
427 Тегернзее — монастырь в Баварии, на берегу оз. Тегернзее к югу от Мюнхена.
428 30 марта 1035 г.
429 8 мая 1035 г.
430 18 мая 1035 г.
431 С Гунхильдой (р. 1019 г. ум. 1038 г. 18 июля) — дочерью короля Дании Кнута
Великого (ум. 1135 г.).
432 Отто III Белый (р. 995 г. ум. 1057 г. 28 сент.) — маркграф Швейнфурта и Нордгау;
герцог Швабии в 1048—1057 гг. Старший сын Генриха фон Швейнфурта и Гер-
берги фон Геннеберг.
433 Правильнее Бецелин (архиепископ в 1035—1043). Адельбранд (Адальберт) был
архиепископом. Бремена и Гамбурга в 1043-1072 гг.
434 20 декабря 1035 г.
435 Вунсторф — город к западу от Ганновера.
436 Мёлленбек — ныне в черте города Ринтельн в округе Шаумбург.
257

Анналы
имени Хардакнут437 с согласия местных жителей получил после него
его королевство. 18 сентября умерла Ода438, святой памяти аббатиса
Кауфунгена. 19 мая умер граф Бруно.
4 инд., 1036 г. Рождество Христово император вместе с огромным
множеством своих князей праздновал в Страсбурге. Очищение же
св. Марии439 он провёл в Аугсбурге; там же он имел со всеми
вельможами окрестных земель официальную встречу440, во время которой
вручил своему двоюродному брату Конраду441 герцогство Каринтию.
Адальберона442, обвинённого в государственной измене в прошлом году,
он изгнал. В эти же дни названный Адальберон убил графа Вильгельма,
после чего бежал в поисках убежища в замок Эресбург. Пасху443
император провёл в Ингельхайме. Отправившись затем в Трибур, он провёл
там генеральный собор, на котором своим прежним указом восстановил
братство епископов и осуществил также некоторые необходимые для
укрепления святой церкви мероприятия. Там же названный Отто444 по
принуждению собора клятвенно отрёкся от обручённой с ним Матильды.
Вознесение Господне445 император провёл в Падерборне, а Троицу446
и рождество св. Иоанна — в Нимвегене; там к сыну императора, королю
Генриху, прибыла королева Гунхильда; там же на рождество апостолов447
она приняла королевскую корону и, изменив имя, была названа при
посвящении Кунигундой. В летнее время император вместе с войском
вторгся в землю лютичей. Но, милостью Божьей уладив там все дела по
своему желанию, получив заложников и неисчислимые суммы денег, он
с миром вернулся домой. 15 июня умер Мейнверк, епископ Падерборна.
Ему наследовал Рудольф, аббат Херсфельда. А в Херсфельде примат этой
должности получил, проникнутый страстным стремлением к пользе,
господин Мегинхер448, декан этого места, монах святого образа жизни.
437 Хардакнут (ум. 1042 г.) — сын Кнута I Великого. Король Англии и Дании
в 1035-1042 гг.
438 Ода умерла в 1036 г.
439 2 февраля 1036 г.
440 В оригинале: ubi et publicum... conventum habuit.
441 Конрад II Младший (ум. 1039 г. 20 июля) — ст. сын Конрада I. Граф в Наэгау,
Шпейергау и Вормсгау; герцог Каринтии в 1036-1039 гг. Во время выборов
короля в 1024 г. был одним из соперников имп. Конрада II.
442 Адальберон фон Эппенштейн (ум. 1039 г. 29 нояб.) — герцог Каринтии в 1012—
1035 гг.
443 18 апреля 1036 г.
444 Отто фон Швейнфурт.
445 27 мая 1036 г.
446 6 июня 1036 г.
447 29 июня 1036 г.
448 Мегинхер (ум. 1059 г. 26 сент.) — аббат Херсфельда в 1036-1059 гг.
258

Хильдесхаймские анналы
15 августа скончался Бруно, епископ Мерзебурга; после него в должность
вступил Хунольд449, настоятель Хальберштадта. А там был поставлен
Дитрих из того же монастыря. 24 августа ко Христу отошёл Пильгрим,
достопочтенной памяти архиепископ святой Кёльнской церкви,
весьма деятельный во всех — и светских, и духовных делах. На его место,
к несказанной радости всех благочестивых людей, вступил Герман450,
благороднейшего таланта юноша, архидьякон этой церкви, а также
королевский капеллан и заальпийский канцлер. 27 августа скончался
Брантог, епископ Хальберштадтский. Ему с почтением наследовал Бур-
хард451, имперский канцлер. 10 октября испустил дух Зигберт, епископ
Минденский. После него епископство при всеобщем поздравлении
верующих во Христа и небесном благословении епископов получил неофит
знатного рода по имени Бруно452, королевский капеллан. 10 декабря умер
Гоцмар453, епископ Оснабрюкка. Ему наследовал Альберик, королевский
постсекветанеус454. 18 декабря, в субботу перед Рождеством Господним,
господин Годехард, епископ Хильдесхайма, рукоположил в Хальберш-
тадте в священнический сан епископа Минденского Бруно и епископа
Хальберштадтского Бурхарда.
5 инд., 1037 г. [Рождество] Христово император торжественно
праздновал в Вероне. А императрица с сыном-королём и невесткой провела
эти дни в Регенсбурге. Тогда на рождество святого первомученика
Стефана455 Бурхард, епископ Хальберштадта, почтительно принял в Хайли-
генштадте456 от Бардо, архиепископа Майнцского, и подчинённых ему
епископов посвящение в епископы. После Рождества Господня император
вместе с заальпийскими и нашими князьями провёл в городе Салерно457
генеральное совещание о делах государства; на нём был схвачен враг
императора, архиепископ Миланский458, и отдан под надзор патриарху
Аквилеи Поппо459; сбежав от него, он открыто начал мятеж. Император,
449 Хунольд (ум. 1050 г. 5 февр.) — епископ Мерзебурга в 1036-1050 гг.
450 Герман II (р. ок. 995 г. ум. 1056 г. 11 февр.) — архиепископ Кёльнский в 1036-
1056 гг. Младший сын Эццо, пфальцграфа Лотарингии, и Матильды, дочери
императора Отгона II.
451 Бурхард I (ум. 1059 г. 18 окт.) — епископ Хальберштадта в 1036-1059 гг.
452 Бруно фон Гозек (ум. 1055 г. 10 февр.) — епископ Минденский в 1037-1055 гг.
453 Гоцмар (ум. 1036 г. 10 дек.) — епископ Оснабрюкка в 1028-1036 гг.
454 Альберик (ум. 1052 г. 19 апр.) — епископ Оснабрюкка в 1036-1052 гг.;
постсекветанеус — «постоянно следующий за королём» - придворная должность.
455 26 декабря 1036 г.
456 Хайлигенштадт — город на р. Лейне к юго-востоку от Геттингена.
457 Скорее в Павии.
458 Поппо (ум. 1045 г.) — патриарх Аквилеи в 1019-1045 гг.
459 Речь идёт об Ариберте (да Интимиано) (ум. 1045 г.) — архиепископе Милана
в 1018-1045 гг. См. более подробный рассказ об этих событиях у Анн. Сакс.
259

Анналы
преследуя его с войском по пятам, весь следующий год осаждал [его]
город с опасностью для всего войска.
В святой день Троицы460 на поле возле Милана в присутствии
императора, короля и многочисленной знати королевства Бруно, епископ
Минденский, надлежащим образом принял от Германа, архиепископа
Кёльнского, помазание в епископы. В тот же день, в 6-м часу дня, там
с громом и молниями началась страшная гроза, которая, как говорят,
погубила из войска императора не менее 60 мужей, а также несметное
множество коней и скота; но и на следующий день она в том же часу унесла
кое-кого. В течение этого лета наше войско во многом претерпело там
множество различных и также необычайно тяжёлых происшествий.
Епископы Пьяченцы, Кремоны, Верцелл, а также некоторые другие,
виновные в государственной измене, ибо вступили в сговор с названным
архиепископом и часто упоминаемым тираном Одо против императора,
были схвачены и отправлены к нам в ссылку в разные места. А
вышеназванный Одо, пока император был занят в пределах Италии, насильственно
вторгся в Лотарингию, близ марки герцога Гоцело461 и его сына Готфри-
да, и с нечестивой дерзостью захватил город, что зовётся Бера462; он был
застигнут возле него этими герцогами и, вступив в сражение, бесславно
погиб одним из первых, уплатив мести Божьей справедливую кару за
нарушение клятвы; не узнанный этими победителями, он [только] на
следующий день был найден голым среди черни, лишившись и жизни,
и королевства, которого незаконно добивался. 22 января умер Тадило,
декан нашей церкви, достопочтенный во Христе и навсегда оставшийся
в памяти всех благочестивых людей отец. Дьякон Хагано, королевский
капеллан, умер 20 февраля и погребён в Херсфельде. Умерли графы
Зигфрид и Танкмар463.
6 инд., 1038 г. Рождество Христово император со знатнейшими
из своих приближённых праздновал в Парме; вечером, в святой день
Рождества Господнего, горожане по ничтожной причине начали битву,
в которой из войска погибли очень многие, но, особенно, трое из
вассалов короля — Коно, Магнус и Свитгер. За эту безрассудную дерзость
они на рассвете следующего дня вместе с городом и всем своим добром
погибли от грабежа, огня и меча. Пасху464 же император без всяких тягот
460 29 мая 1037 г.
461 Гоцело I (р. ок. 970 г. ум. 1044 г. 19 апр.) — герцог Ниж. Лотарингии в 1033-1044 гг.
Сын Готфрида Верденского и Матильды Биллунгской.
462 Бера — совр. Бар-ле-Дюк.
463 Зигфрид II (ум. 1037 г. 6 янв.) — граф фон Штаде; 3-й сын Генриха I Лысого;
Танкмар (ум. 1037 г.) — внук Адальберона, пфальцграфа Саксонии, брат Бернварда,
епископ Хильдесхайма; граф в Астфале и Гессенгау; трухзес имп. Отгона III.
4*4 26 мая 1038 г.
260

Хильдесхаймские анналы
в мире провёл в крепости Спелло465. На Пасху также после справедливых
и неоднократных увещеваний по общему решению епископов названный
Миланский архиепископ был предан папой анафеме и отлучён от
сообщества верующих; тем не менее, он упорствовал в своём неповиновении
и по возможности всячески вредил императору и в этом, и в следующем
году.
В это же время достопочтенной памяти святой наш епископ Годехард
5 мая, то есть в пятницу после Вознесения Господня, был унесён из этой
жизни и отошёл к вечной, чтобы постоянно жить вместе с Христом,
и причинил нам, несчастным, своей кончиной огромное горе. То, что он
воистину отошёл к Богу, мы не сомневаемся, но недаром скорбим
оттого, что лишились в настоящем его святого увещевания и плодоносного
примера добродетелей. Ведь какими заслугами он обладал, каждый может
понять по его кончине, ибо, как написано, всякий будет познан при своей
кончине. Вполне очевидно также, что он имеет большую славу в своих
заслугах, раз при его смерти Бог открыл в чуде столько совершённых
тогда чудесных знамений. Однако, хоть это и так ясно всем верующим
во Христа, пусть всё же истинный опыт донесений будет включён здесь
в письменном виде в качестве свидетельства его святости466.
Его место занял господин Титмар467, королевский капеллан,
счастливо деятельный во всех делах — и духовных, и светских, и 20 августа был
посвящен в Лорше архиепископом Майнцским Бардо. Граф Лиудольф468,
пасынок императора, умер 23 апреля внезапной смертью. Его брат
Герман469, герцог Швабии, был застигнут внезапной болезнью и также умер
16 июня, [оплаканный] всеми добрыми людьми.
18 июля из этого мира ушла также благородная наша королева
Гунхильда. Её преждевременная смерть опечалила большинство людей
всякого звания по [всей] христианской империи. Пфальцграф
Зигфрид470, брат Бруно, епископа Минденского, умер 25 апреля и погребён
в Виммельбурге471.
465 Спелло — замок невдалеке от Фолиньо.
466 g тексте оставлено, но не заполнено 4 строки для описания чудес.
467 Титмар (ум. 1044 г. 14 нояб.) — епископ Хильдесхайма в 1038—1044 гг.
468 Лиудольф (р. 1003 г. ум. 1038 г. 23 апр.) — сын графа Бруно и имп. Гизелы. Граф
Брауншвейга; сверх того, был графом в Дерлингау и Гудинггау. Пасынок
Конрада II. Благодаря женитьбе на Гертруде Биллунгской (ум. 1077 г.) приобрёл
Фризскую марку с графствами (гау) Ставерго, Остерго, Вестерго и Иссельго.
469 Герман IV (р. 1014 г. ум. 1038 г. 28 июля) — сын Эрнста I и имп. Гизелы; герцог
Швабии в 1030-1038 гг.
470 Зигфрид фон Гозек (ум. 1038 г. 25 апр.) — пфальцграф Саксонии в 1017-1038 гг.
Граф Мерзебурга. Ст. сын пфальцграфа Бурхарда I и Оды Мерзебургской.
471 Виммельбург— городок к западу от Лютерштадта Эйслебена в округе Манс-
фельд.
261

Анналы
7 инд., 1039 г. Рождество Господне император самым подобающим
образом веселился в Госларе, приняв нижайшие поздравления от своих князей;
там же он принял и послов всех прилегающих стран с уплатой положенной
дани ради увеличения своего величия, и с миром отпустил их, одарив своей
милостью, которой они добивались, и множеством прочих вещей, как то
подобало императорской щедрости. Там же среди прочих решений своей
власти он велел епископу Бруно вопреки его воле возвратить Альбераде,
аббатисе из Мёлленбека, аббатство Вунсторф. Однако после Пасхи этот
епископ велел ей то ли добровольно, то ли вопреки её воле, посредством
официального отречения отказаться от этой должности.
Очищение св. Марии472 император провёл в Альштедте; пройдя
кратчайшим путём через восточную Саксонию и мирно уладив тамошние дела,
он направился в Нимвеген; там, страдая от подагры, он находился во время
40-дневного поста, Пасхи473 и Вознесения Господнего474. Оттуда он ради
празднования Троицы475 прибыл в Утрехт и провёл там этот святой день
с величайшей радостью, то есть выступая в красоте королевской короны.
Но на следующий день, в понедельник 4 июня, в 6-м часу дня476, сев за
стол, чтобы подкрепиться, он был поражён внезапной слабостью и, едва
успев сделать исповедь, к несчастью, испустил дух.
О, тайные суждения промысла Божьего, одновременно заставляющие
и удивляться, и страшиться! Ведь ещё в предыдущий день он, король
и император круга земного, шествовал, увенчанный короной, в великой
радости светского великолепия, а на следующий день — увы! увы! —
вступив на путь всякой плоти, скончался, превратившись в прах и корм для
червей; однако, мы надеемся, что за всё, в чём погрешил он во плоти,
церковь выступит в защиту его души. Но, как сказал некто:
О, не ведающие судьбы своей сердца людские!
Однако, мы сказали бы более верно: О, суровые, — и, как говорю я в
мире, — совершенно бесчувственные сердца рода человеческого! Ибо,
хоть с этим мужем угасли рассудок и доблесть почти всего круга земного,
никто не сокрушался по поводу его столь внезапной и столь грозящей
опасностью смерти.
Пусть царь царей, Господь, утешит его в вечности;
Пусть живёт он вместе с сынами Авраама и в покое!
Но его сын, господин Генрих, весьма деятельный в проявлении всех
добродетелей, уже ранее коронованный при общем предварительном
избрании духовенства и народа в особое правление королевством, был
472 2 февраля 1039 г.
473 15 апреля 1039 г.
474 24 мая 1039 г.
475 3 июня 1039 г.
476 Т. е. в полдень.
262

Хильдесхаймские анналы
теперь — хвала Богу! — возведён на отцовский трон без какого-либо
противодействия и при единодушном согласии всех христиан.
Пусть Бог по обычаю хранит его до глубокой старости,
И да будет милостив Он к нему, угоднику своему!
Конрад, герцог Каринтии, двоюродный брат императора Конрада,
долгое время страдавший королевской болезнью477, умер 20 июля
преждевременной смертью. В тот же день умер достопочтенной памяти
Рихард478, аббат Фульденский. На его место воссел юный Сигехард479, им
самим мудро и по уставу воспитанный в этом месте в служении Богу. В те
же дни почил Радульф, аббат из Деуца480.27 января умерла благочестивая
во Христе, достопочтенной памяти госпожа Софья. В Гандерсхайме ей
наследовала её сестра Адельгейда481, госпожа Кведлинбурга. Аббатство
же Эссен получила Феофано482, их племянница.
Наш господин, епископ Титмар, велел после смерти вышеназванной
госпожи Софьи вернуть в свою собственность десятины с Гандерсхайма
и окрестных деревень, которые та держала в качестве лена от наших
владык; путём вздорных ухищрений настоятельница Бецока оказала
ему сопротивление вместе со своими сторонницами. Когда же пришла
аббатиса, он лично своей епископской властью опять потребовал эти
десятины и рукой фогта, графа Кристиана, без какого-либо
сопротивления, с достойным возмещением вернул их в северной хоре в свою
собственность 27 сентября; позднее он опять предоставил их в качестве лена
этому алтарю и аббатисе на время своей жизни ради того ценза, который
установил там святой памяти епископ Бернвард. Свидетели: Герман,
архиепископ Кёльнский, с 4 своими клириками, Бодо, наш декан, Эллио,
Вольфер, Фолькавард, Рейнберт, Вольфер, Лиутгер, Меркхард, Верин,
Рикдаг, Титмар, Имеци, Адальдаг, Лиутгер, Вармунд, Вольфер, вместе со
многими другими мирянами, граф Титмар, граф Удо, граф Дитрих.
8 инд., 1040 г. Воплощение Господне наш новый король
надлежащим образом провёл в Регенсбурге; находясь на очищение св. Марии483
в Аугсбурге, он провёл там с заальпийскими вельможами сейм по поводу
укрепления государства.
477 Т. е. от желтухи.
478 Рихард — аббат Фульды в 1018-1039 гг.
479 Сигехард — аббат Фул ьды в 1039-1043 гг.
480 Деуц — город на р. Рейн. С 1888 г. — часть Кёльна.
481 Адельгейда (р. 977 г. май — 1043 г. 14 янв.) — дочь императора Отгона II. Аббатиса
Квединбурга (с 999 г.), Гернроде, Фрозе, Вредена (с 1014 г.) и Гандерсхайма (с
1039 г.).
482 феофано (ум. 1058 г.) — дочь пфальцграфа Эццо и Матильды, дочери Отгона II;
аббатиса Эссена в 1039-1058 гг.
483 2 февраля 1040 г.
263

Анналы
Часть четвёртая
по большей части взятая из анналов св. Альбана.
9 инд., 1041 г. Король Генрих пошёл войной на чешского князя Бр-
жетислава484; но, поскольку многие вельможи и рыцари были убиты
и взяты в плен в лесной засеке как по эту, так и по ту её сторону, он не
смог совершить ничего достойного. Также Пётр485, король Венгрии,
послал этому князю помощь против короля Генриха.
10 инд., 1042 г. Венгры, избрав себе королём некоего Або486, изгоняют
своего короля Петра. Он, беглец и изгнанник, ищет у короля Генриха,
против которого выступал в предыдущем году, милости и обретает её. Король
Генрих, вступив в Чехию, опустошает всё огнём и грабежом и заставляет
мятежного князя дать заложников, а самому смиренно идти следом за ним
в Регенсбург, чтобы сдаться и под присягой обещать верность и службу.
Або, король Венгрии, из-за того, что король Генрих принял изгнанного
им Петра, огнём и грабежом опустошает пределы Баварии; но большая
часть его войска была уничтожена маркграфом Адальбероном487.
11 инд., 1043 г. Король Генрих, вступив в Паннонию, разрушает два
многолюднейших города488 и очень многие заставляет сдаться. Но, когда
местные жители не захотели принять короля Петра, он назначил им
другого герцога, которого они просили; после ухода [короля], Або прогнал
его в Чехию. 14 февраля умерла императрица Гизела, мать короля Генриха,
и была погребена в Шпейере.
12 инд., 1044 г. Король Генрих во второй раз вступил в Паннонию и,
получив удовлетворение, заложников, дары и клятвенное подтверждение
мира, удалился. Вернувшись оттуда, он присутствовал на Констанцском
соборе, где простил всем их вины и, удалив всякую вражду, утвердил
королевской судебной властью посредством эдикта неслыханный до сих пор
мир как во всей Швабии, так и в других провинциях своего королевства.
Затем, велев помазать в Майнце в королевы Агнесу489, дочь Вильгельма,
графа Пуатье, он справил с ней королевскую свадьбу в Ингельхайме;
оттуда он велел без пищи и подарков удалиться несметной толпе фигляров
484 Бржетислав I (ум. 1055 г. 10 янв.) — князь Чехии в 1037-1055 гг.- князь Чехии.
485 Пётр — сын Стефана I Святого, король Венгрии в 1038-1041 гг. и 1044-1046 гг
486 Аба, Самуил — король Венгрии в 1041-1044 гг. Возведён на престол народным
восстанием против короля Петра. Низложен последним при помощи имп.
Генриха III, схвачен и казнён.
487 Адальберт I (ум. 1055 г. 26 мая) — маркграф Австрии в 1018-1055 гг. Сын
маркграфа Лиутпольда.
488 Хаймбург и Пресбург (Братислава).
489 Агнеса Пуату (р. 1020 г. ум. 1077 г. 14 дек.) — дочь Вильгельма V, графа Пуату
и герцога Аквитании. С 1043 г. — жена (2-я) Генриха III. В 1056-1062 гг. — была
регентшей королевства при малолетнем сыне Генрихе IV.
264

Хильдесхаймские анналы
и актёров, с пустыми руками и в дурном настроении. Преждевременно
умер маркграф Лиутпольд490, сын Адальберта, великий ужас венгров.
[Умер епископ Титмар; избран Ацеллин491.]
13 инд., 1045 г. Король Генрих, в третий раз вступив в гневе в Панно-
нию и став благодаря покровительству Божьей милости и заступничеству
блаженного епископа Ульриха победителем, изгнал Або вместе с женой,
детьми и родичами, у которых была возможность бежать. Он восстановил
на престоле Петра и, подчинив себе Венгерское королевство, с
величайшим почётом вернулся домой.
14 инд., 1046 г. Король Генрих, вступив в Италию, был с миром
принят римлянами; он низложил соборным решением трёх ненадлежащим
образом поставленных пап и поставил папой Свитгера492, епископа Бам-
бергского; в тот же день и он, и его жена, королева Агнеса, возвеличены
посредством посвящения в императоры493.
15 инд., 1047 г. Пётр, король Венгрии, был схвачен и ослеплён
неким паннонским тираном494, а тот, кто его низложил, стал править495.
Папа Свитгер умер в том же году, в каком был поставлен; вместо него
был поставлен Поппо496. Умер Отто497, герцог Швабии; вместо него был
назначен Отто фон Швейнфурт.
1 инд., 1048 г. Папа Поппо умер в том же году, в каком был
поставлен; вместо него в папы был рукоположен Бруно, он же Лев498, епископ
Тульский. Родился император Генрих499.
3 инд., 1050 г.500 Умер архиепископ Барто; вместо него был поставлен
Лиутпольд501.
490 Лиутпольд I Сильный (ум. 1043 г. 9 дек.) — маркграф Венгерской марки. Сын
Адальберта I.
491 Ацеллин (ум. 1054 г. 8 марта) — епископ Хильдесхайма в 1044—1054 гг.
492 Генрих III низложил 3-х пап— Сильвестра III, Григориям и Бенедикта IX,
поставив папой Свитгера, епископа Бамбергского (с 1040 г.). Приняв имя
Климента II, он был папой с дек. 1046 г. по 9 окт. 1047 г.
493 25 декабря 1046 г.
494 В 1046 г.
495 Андрей I — король Венгрии в 1046-1060 гг.
496 Поппо (ум. 1048 г. 9 авг.) — епископ Бриксена; римский папа (Дамас II) с 17 июля
по9авг. 1048 г.
497 Отто II — герцог Швабии в 1045-1047 гг. Пфальцграф Лотарингии в 1035-1045 гг.
Сын Эццо.
498 Лев IX (Бруно, граф Эгисхайм-Дагсбург; ум. 1054 г. 19 апр.) — римский папа
с 12 февр. 1049 г. по 19 апр. 1054 г.
499 Генрих IV родился 11 ноября 1050 г. Королём был в 1056-1106 гг. Император
с 31 марта 1084 г.
500 В 1051 г.
soi Лиутпольд I (ум. 1059 г.) — архиепископ Майнца в 1051 — 1059 гг.
265

Анналы
6 инд., 1053 г. Папа Лев водил войско через Апулию против
норманнов и, после того как обе стороны понесли огромные потери, без победы
вернулся домой [и 30 июня этого] же года умер502.
7 инд., 1054 г.503 Папе Льву наследовал Гебхард504, он же Виктор.
Умер маркграф Адальберт. Был великий голод. Умер Вельф505, герцог
Каринтии. Конрад506, ранее герцог Норика, изгнанный императором,
умер в изгнании и нужде в Паннонии. 27 января умер Гециль, граф фон
Оберестенфельд. [Умер епископ Ацеллин; избран Хецело507.]
8 инд., 1055 г.508 Умер Герман, архиепископ Кёльнский; вместо него
поставлен господин Анно509.
9 инд., 1056 г. Произошло великое избиение христиан варварами,
которые зовутся лютичами; одни из них погибли от меча, другие — бежав в воду;
среди них был убит маркграф Вильгельм510. В те же времена погибли многие
князья различных областей. Голод поразил многие провинции. Бедность
и нужда царили повсюду. Много зла случилось в это время. Император
Генрих, поражённый этими бедствиями в самое сердце, начал болеть;
чувствуя приближение смерти, он, следуя мудрому совету, просил всех, кого
мог, о прощении, возвратил земли тем, у кого их отнял, простил всех, кто
совершил против него заслуживающие кары преступления и по избранию
римского понтифика, прочих епископов и князей поставил королём своего
сына Генриха. Хорошо уладив это и прочее, насколько то позволяли
жизненные силы, он 5 октября окончил в Боге эту земную жизнь.
9 инд., 1057 г. Генрих, сын императора Генриха, ещё совсем ребёнок,
начал царствовать. Императрица Агнеса, мать этого Генриха, получила
Баварское герцогство51 ]. Папа Виктор, хорошо уладив многие дела в Гер-
502 Вернее, 19 апреля 1054 г.
503 в 1055 г.
504 Гебхард (Виктор II; ум. 1057 г. 28 июля) — римский папа с 16 апр. 1055 г. по
28 июля 1057 г.
505 Вельф III (ум. 1055 г. 13 нояб.) — сын Вельфа II фон Альтдорфа; герцог Каринтии
и маркграф Вероны в 1047-1055 гг.
506 Конрад I (ум. 1055 г. 5 дек.) — герцог Баварии в 1049-1053 гг. Сын Лиудольфа,
графа фон Цютфен. В 1053 г. был лишён должности, бежал в Венгрию и там
умер.
507 Хецело (ум. 1079 г. 5 авг.) — епископ Хильдесхайма в 1054-1079 гг.
508 В 1056 г.
509 Анно II (р. ок. 1010 г. ум. 1075 г. 4 дек.) — архиепископ Кёльнский в 1056-1075 гг.
В 1062-1065 гг. — регент королевства (при малолетнем Генрихе IV).
510 Вильгельм (ум. 1056 г. Юсент.)— маркграф Нордмарка в 1044-1056 гг. Граф
Хальденслебен. Сын графа Бернгарда II. Битва с лютичами произошла в устье
реки Гавеля.
511 Ещё в 1055 г. после смерти своего малолетнего сына Конрада, герцога
Баварии.
266

Хильдесхаймские анналы
мании, вернулся в Рим и в этом же году окончил жизнь; вместо него
римлянами был поставлен понтификом Фридрих, он же Стефан512, брат
герцога Готфрида, ставший уже монахом в Монтекассино. Он также умер
в этом году. Умерли также Адальберон513, епископ Бамбергский, и герцог
Отто фон Швейнфурт.
И инд., 1059 г. Умер Лиутпольд, архиепископ Майнцский; вместо
него был поставлен Зигфрид Фульденский514. Святой Коно515, епископ
Трирский, принял мученическую кончину; в уединённом месте он трижды
был сброшен со скалистой горы графом Дитрихом516, поскольку был
поставлен без избрания, и погребён в Толее517; Господь совершил там тогда
через него множество знамений. Позднее сам граф, совершая покаяние,
отправился в Иерусалим и окончил там жизнь; а все его соучастники
погибли жалкой смертью; вместо него518 был поставлен Удо519.
2 инд., 1065 г. Умер Гунтер520, епископ Бамбергский; вместо него
был поставлен Герман521. Граф Гоцвин522 из-за совершённого в Вюр-
цбургском епископстве преступления был убит рыцарями епископа
Адальберона.
3 инд., 1066 г. Видели комету, и Англия была подчинена норманнами.
7 инд., 1070 г. Маркграф Деди523 подымает мятеж против короля
Генриха.
8 инд., 1071 г. Отто524, герцог Баварии, подымает мятеж против
короля Генриха.
9 инд., 1072 г. Князья королевства вступают в заговор против короля
Генриха.
512 Стефан IX (X) (Фридрих) (ум. 1058 г. 29 марта) — римский папа с 3 авг. 1057 г.
по 29 марта 1058 г.
513 Адальберон Каринтийский (ум. 1057 г. Нфевр.) — епископ Бамберга в 1053—
1057 гг.
514 Зигфрид I фон Эппенштейн (ум. 1084 г.) — архиепископ Майнца в 1059-1084 гг.
До этого — в 1058-1059 гг. аббат Фульды.
515 Куно I фон Пфуллинген (ум. 1066 г. 1 июня) — архиепископ Трира в 1066 г.
Племянник Анно II.
516 Дитрих — граф; фогт Трирской церкви.
517 Толей — город на севере Саара, к западу от Санкт-Венделя.
518 Т. е. вместо Коно.
519 Удо фон Нелленбург (ум. 1078 г.) — архиепископ Трира в 1066-1078 гг. Сын графа
Эберхарда фон Нелленбурга.
520 ГуНтер (ум 1065 г. 23 июня) — епископ Бамберга в 1057-1065 гг.
521 Герман I (ум. 1075 г. 20 июня) — епископ Бамберга в 1065-1075 гг.
522 Гоцвин II (ум. 1065 г.) — граф в Грабфельде из рода графов фон Шталек.
523 См. выше, прим. 423.
524 Отто II фон Нортхейм (р. ок. 1020 г. ум. 1083 г. 11 янв.) — герцог Баварии
в 1061-1070 гг. Сын графа Бенно фон Нортхейма. Враг имп. Генриха IV.
267

Анналы
10 инд., 1073 г. Саксы разрушают Гарцбург525, где разоряют гробницу
сына короля и разбрасывают его кости.
11 инд., 1074 г. Папе Александру526 наследовал Гильдебранд527.
12 инд., 1075 г. 5 июня на реке Унштрут против короля Генриха
произошла битва, в которой с обеих сторон пали многие магнаты, а саксы
обратились в бегство.
13 инд., 1076 г. В Вормсе был созван собор, на котором низложен
был папа Гильдебранд.
14 инд., 1077 г. 4 декабря умер господин Анно, архиепископ
Кёльнский. Он основал 5 общин: две в самом Кёльне — одну в честь св. Марии,
а другую в честь св. мученика Георгия; и за городом: одну — в месте, что
зовётся Графшафт528, другую — в месте под названием Заальфельд529, а
третью — на горе, что зовётся Зигбург530, где и сам он счастливо покоится;
вместо него был рукоположен епископ Хильдольф531. Умерла
императрица Агнеса. В месте, что зовётся Форххейм532, королём был поставлен
Рудольф533; в середине 40-дневного поста он был помазан в Майнце
в короли архиепископом Зигфридом.
15 инд., 1078 г. Битва возле Штроя произошла 7 августа. Умер
Хильдольф, епископ Кёльнский; вместо него был поставлен Сигевин534.
1 инд., 1079 г. Битва возле Фларххайма535 произошла 27 января.
Умер Хецило, епископ Хильдесхайма. [В должности епископа он
пребывал 25 лет, ..., 11 дней]; ему наследовал Удо536, его благородный
каноник.
2 инд., 1080 г. В Бриксене Норикском537 состоялось собрание 30
епископов и большей части знати королевства против Гильдебранда. Битва
525 Гарцбург — город к востоку от Гослара.
526 Александр II (Ансельм де Баджо; ум. 1073 г. 21 апр.) — римский папа с 1 окт.
1061 г. по 21 апр. 1073 г.
527 Гильдебранд или Григорий VII (ум. 1085 г. 25 мая) — римский папа с 22 апр. 1073 г.
по 25 мая 1085 г.
528 Графшафт (Граскаф) — монастырь в Вестфалии, в округе Месхеде.
529 Заальфельд — город в Тюрингии, на р. Заале к югу от Рудольштадта.
530 Зигбург — город к северо-востоку от Бонна, на р. Зиг.
531 Хильдольф (ум. 1078 г. 21 июля) — архиепископ Кёльнский в 1076-1078 гг.
532 форххейм — город в Баварии на р. Регниц, между Бамбергом и Эрлангеном.
533 Рудольф (р. ок. 1025 г. ум. 1080 г. 15 окт.) — сын графа Куно. Герцог Швабии
в 1059-1080 гг. На сейме в Форххейме 15 марта 1077 г. был избран королём
в противовес Генриху IV.
534 Сигевин фон Аре (ум. 1089 г. 31 мая) — архиепископ Кёльнский в 1078-1089 гг.
535 Фларххайм — городок к югу от Мюльхаузена, к северо-западу от Ланген-
зальцы.
536 Удо (ум. 1114 г. 19 окт.) — епископ Хильдесхайма в 1079-1114 гг.
537 Бриксен — совр. Брессаноне на р. Изорко в Южном Тироле. Центр епархии.
268

Хильдесхаймские анналы
на Эльстере произошла 15 октября; в ней был убит король, он же герцог,
Рудольф.
3 инд., 1081 г. Король Генрих осадил Рим. Битва между маркграфом
Лиутпольдом и Конрадом538, братом князя Чехии, 12 мая. Также битва
между швабами и баварами на Дунае, в месте, что зовётся Хёхштедт539,
11 августа. Родился король Генрих540, младший сын.
4 инд., 1082 г. Герман541 присвоил королевские полномочия.
5 инд., 1083 г. Рим захвачен королём Генрихом, и приключилась
страшная чума. Герман, который присвоил королевские полномочия,
насильственно вторгся в Восточную Франконию.
6 инд., 1084 г. Император Генрих возвращается из Италии; Аугсбург
был им осаждён и захвачен. Умер Герман, епископ Бамбергский,
который был изгнан из епископства. Архиепископ Зигфрид умер в Тюрингии
и погребён в Хасунгене; вместо него был поставлен Вецелин542.
7 инд., 1085 г. В Майнце, в [церкви] св. Альбана состоялся собор.
Умер папа Григорий, он же Гильдебранд, а также Титмар, епископ
Вормсский, и пфальцграф Герман543. Король Генрих опустошает
Саксонию.
8 инд., 1086 г. Битва возле Плейхфельда544 произошла 11 августа.
Герман слагает с себя королевский титул и вскоре погибает. Вюрцбург
был взят саксами, но вскоре приобретён императором.
9 инд., 1087 г. Умерла императрица Берта545; приключилась чума.
10 инд., 1088 г. Умер Вецелин, архиепископ Майнца. Букко546, епископ
Хальберштадта, был убит в Госларе.
11 инд., 1089 г. У крепости Глейхен547, расположенной в
Тюрингии близ Эрфурта, в воскресенье, в канун дня Господня, между им-
538 Конрад I Отто (ум. 1092 г. 6 сент.) — сын Бржетислава I. Князь Моравии в 1054-
1092 гг. и Чехии в 1092 г.
539 Хёхштедт — город на Дунае между Диллингеном и Донаувертом.
540 Генрих V (р. 1086 г. 8 янв. ум. 1125 г. 23 мая) — сын императора Генриха IV; король
в 1106-1125 гг., император (с 13апр. 1111 г.).
541 Герман I фон Сальм (р. ок. 1040 г. ум. 1088 г. 28 сент.) — младший сын Гизельберта,
графа Люксембурга, бавг. 1081 г. в Оксенфурте избран королём восставшими
против Генриха IV саксонскими и швабскими князьями.
542 Вецелин (Вецило) (ум. 1088 г.) — архиепископ Майнца в 1084-1088 гг.
543 Герман II (ум. 1085 г.) — пфальцграф Лотарингии в 1061-1085 гг. Граф в Рургау
и Цюльпихгау. Граф Брабанта. Сын пфальцграфа Генриха I из рода Эццо.
544 Плейхфельд — селение к северо-востоку от Вюрцбурга.
545 Берта Савойская (р. 1051 г. ум. 1087 г. 27 дек.) — дочь Отто, графа Савойского,
1-я жена (с 13 июля 1066 г.) Генриха IV.
546 Бурхард II (Букко) фон Вельтхайм (ум. 1088 г. 6 апр.) — епископ Хальберштадта
в 1059-1088 гг.
547 Глейхен — замок близ Вандерслебена, к юго-востоку от Готы.
269

Анналы
ператором Генрихом и маркграфом Экбертом548 произошла битва,
в которой убит был Бурхард549, епископ Лозанны. Умерли епископы
Сигевин Кёльнский и Отто550 Регенсбургский. 25 июля поставлены
были епископы: Герман Кёльнский551, Рутард Майнцский552 и Эмехард
Вюрцбургский553.
12 инд., 1090 г. Император отправился в Италию. Умерли: Герман554,
епископ Меца, Лиудольф и герцог Бертольд, сын Рудольфа555. Убит
маркграф Экберт. Господин Адальберон, 20-й после блаженного Бур-
харда епископ священнейшей Вюрцбургской церкви, был поставлен
29 июня и жил в епископском звании 45 лет, 3 месяца, 7 дней; умер он
6 октября556.
13 инд., 1091 г. Матильда557 из Ломбардии подымает мятеж против
короля Генриха.
14 инд., 1092 г. Граф Конрад558 был убит фризами вместе со многими
другими 21 июля; и великий мор случился среди людей и скота.
15 инд., 1093 г. Магнус559, герцог Саксонии, взяв 14 городов,
подчинил мятежных славян. Солнечное затмение произошло в 3-м часу дня,
и был виден дракон. Вратислав560, князь Чехии, упав на охоте с коня,
умер внезапной смертью.
1 инд., 1094 г. Случился великий мор.
548 Экберт II (ум. 1090 г. 3 июля) — маркграф Мейсенский в 1068-1090 гг. Граф
Брауншвейга. Сын Экберта I, внук Лиудольфа.
549 Бурхард III (ум. 1089 г.) — епископ Лозанны в 1057? — 1089 гг. Битва произошла
24 декабря 1089 г.
550 Отто фон Риденбург (ум. 1089 г. 6 июля) — епископ Регенсбурга в 1061 —
1089 гг.
551 Герман III фон Гохштаден (ум. 1099 г. 21 нояб.) — архиепископ Кёльнский
в 1089-1099 гг. Сторонник императора.
552 Рутард (ум. 1109 г.) — архиепископ Майнца в 1088-1109 гг.
553 Эмехард (Эгинхард; Эрлольф) (ум. 1105 г. 27февр.)— епископ Вюрцбурга
в 1089-1105 гг. Канцлер Генриха IV.
554 Герман (ум. 1090 г. 4 мая) — епископ Меца в 1073-1090 гг.
555 Бертольд I (ум. 1090 г.) — герцог Швабии в 1079-1090 гг., сын антикороля
Рудольфа Швабского.
556 Адальберон фон Ламбах (ум. 1090 г. 6 окт.) — епископ Вюрцбурга в 1045-1088
(1090) гг.
557 Матильда (р. 1046 г. ум. 1115 г.) — маркграфиня Тосканы. Сторонница папства
и враг императора Генриха IV.
558 Конрад II (ум. 1092 г.) — граф Верла и Арнсберга, фогт Падерборна. Сын графа
Бернгарда III фон Верла. Сторонник императора Генриха IV
559 Магнус Биллунг (ум. 1106 г. 23 авг.) — герцог Саксонии в 1071 —1106 гг. Сын
герцога Ордульфа и дочери норвежского короля Олафа II Вульфильды.
560 В 1092 г. Вратислав II (ум. 1092 г. 14 янв.) — князь Чехии в 1061-1085 гг., король
в 1085-1092 гг. Сын Бржетислава I.
270

Хильдесхаймские анналы
2 инд., 1095 г. Умер Владислав561, король Паннонии, блаженной
памяти муж; умерли также маркграф Лиутпольд562 и пфальцграф
Генрих563.
3 инд., 1096 г. Несметные толпы вооружённых людей из стран
различных народов, направляясь в Иерусалим, заставляли креститься евреев,
а отказывавшихся избивали в страшной резне. В Майнце были
перебиты евреи численностью 1014человек— мужчины, женщины и дети,
и большая часть города была сожжена. Евреи по различным землям стали
христианами, а затем опять отреклись от христианства.
4 инд., 1097 г. Император возвратился из Италии. Конрад564
подымает мятеж против своего отца Генриха; за это беззаконие тот передаёт
королевство своему младшему сыну.
5 инд., 1098 г. Конрад, граф фон Гогенбург565, подымает мятеж против
короля; по этой причине он и был изгнан.
6 инд., 1099 г. Император праздновал Пасху566 в Регенсбурге; там
в эти же дни случилась великая смертность; в ходе неё умер пфальцграф
Радбод567 вместе с неисчислимым множеством других. Конрад568, епископ
Утрехтский, был жестоко убит фризским купцом в среду после Пасхи569.
Умерли епископы Ульрих570 Эйхштеттский и Герман Кёльнский; вместо
последнего был поставлен Фридрих571. Умер папа Урбан572, он же Отто.
Иерусалим был взят христианами573, в то время как войском управлял
герцог Готфрид574.
561 Владислав I (Ласло I) Святой — король Венгрии в 1077-1095 гг.
562 Лиутпольд II (ум. 1095 г. 12 окт.) — маркграф Австрии в 1075-1095 гг.
563 Генрих II фон Лаах (ум. 1095 г.) — пфальцграф Рейнский в 1085-1095 гг.
564 Конрад (р. 1074 г. 12 февр. ум. 1101 г. 27 июля) — ст. сын имп. Генриха IV. Герцог
Нижней Лотарингии в 1076-1087 гг. Король Италии в 1087-1098 гг. Поднял
мятеж против отца.
565 Гогенбург — город на р. Лаутрах в Нордгау.
566 10 апреля 1099 г.
567 Радбод I (ум. 1099 г.) — пфальцграф Баварии с 1082 г.
568 Конрад (ум. 1099 г. 13 апр.) — епископ Утрехта в 1076-1099 гг.
569 13 апреля 1099 г.
570 Ульрих I (ум. 1099 г. 17 нояб.) — епископ Эйхштетта в 1075-1099 гг.
571 Фридрих I фон Шварценбург (ум. 1131 г. 25 окт.) — архиепископ Кёльнский
в 1100-1131 гг. Младший сын Бертольда I фон Шварценбурга и Рихарды Ис-
трийской.
572 Урбан II (Одо де Шатийон) (ум. 1099 г. 29 июля) — римский папа с 12 марта
1088 г. по 29 июля 1099 г.
573 15 июля 1099 г.
574 Готфрид IV Бульонский (р. 1060 г. ум. 1100 г.) — младший сын Евстафия II Буль-
онского. Один из вождей 1-го крестового похода. Стал 1-м королём Иерусалима,
хотя официально королевский титул так и не принял.
271

Анналы
7 инд., 1100 г. Суровая зима и сильный голод. Маркграф Удо575 и очень
многие саксы напали на варваров, что зовутся лютичами, и с честью
победили их. Маркграфиня Адела576, отправившись в Рим, скончалась.
Герцог Готфрид, который управлял войском христиан, умер в Иерусалиме;
вместо него был поставлен его брат577.
8 инд., 1101 г. Рождество Господне император праздновал в Майн-
це; там собрались многие князья и дали императору совет отправить
послов в Рим ради [обретения] единства церкви и поставить папу
согласно выбору римлян и всех церквей. Граф Генрих578 приобрёл
милость императора, и император передал ему Фризскую марку. Тотчас
же отправившись туда вместе со своей женой, он был убит, а жена
едва спаслась... .
9 инд., 1102 г. Рождество Господне император праздновал в Майнце;
там Генрих, граф Лимбурга579, стал герцогом.
10 инд., 1103 г. Рождество Господне император праздновал в Майнце;
там собрались князья; на Богоявление580 Эмехард, епископ Вюрцбургский,
служил мессу у св. Мартина; и посреди торжественной мессы, когда
епископ увещевал народ, император, словно поражённый в самое
сердце, обещал Богу отправиться за грехи свои в Иерусалим и так обманул
вельмож королевства.
Хотя князья часто собирались при его дворе, они ничего не делали
для государства, но совершали там только свои собственные дела; поэтому
они обращались с ним с притворной верностью, а сами сговаривались
против него; он так обманывал всех князей королевства, что ничего не
делал в государстве по правде, разве что только всё обесценилось в его
времена. Многие города и крепости его были разрушены войной, и был
он разорителем церквей Божьих, ибо ради привлечения на свою
сторону князей раздавал им церковные земли. Что же ещё? Никто не найдёт
в древних фолиантах таких записей, какие неслыханные злодеяния он
575 Удо (Лотарь-Удо III) (ум. 1106 г. 2 июня) — граф фон Штаде, маркграф Нордмарка
в 1087-1106 гг. Сын Лотаря-Удо II и Оды фон Верл.
576 Адела (р. ок. 1055 г. ум. 1100 г. 28 марта) — пфальцграфиня (по 2-му и 3-му мужу),
наследница Орламюнде. Дочь Отто I (ум. 1067 г.), графа Веймара и Орламюнде,
и Аделы. Маркграфиней была мать Аделы, а не она сама.
577 Балдуин I (ум. 1118 г. 2 апр.) — граф Эдессы; король Иерусалима в 1100—1118 гг.
Брат Готфрида IV Бульонского.
578 Генрих Толстый (р. ок. 1055 г. ум. 1101 г.) — сын Отто II фон Нортхейма; маркграф
Фризии (1101). Был женат на Гертруде Брауншвейгской (ум. 1117 г. 9 дек.), дочери
маркграфа Экберта I. Его дочь — Рихенца (ум. 1141 г. 10 июня) вышла замуж за
Лотаря III, принеся ему в качестве приданого Брауншвейг и Нортхейм.
579 Генрих 1(ум. 1119 г.) —граф Лимбурга, герцог Нижней Лотарингии в 1101-1106 гг.
Сын Вальрама II и Ютты Люксембургской.
580 6 января 1103 г.
272

Хильдесхаймские анналы
совершал; и если бы удивительная милость Божья не терпела его и не
принудила к покаянию, то земля живым поглотила бы его, подобно
Дафану581.
11 инд., 1104 г. На Рождество Господне императорский двор был
в Регенсбурге, где граф Зигхард582 вынес несправедливый приговор над
клиентами; по этой причине он был ими убит. Из-за этого со стороны
его родичей и всех князей королевства возникло сильное недовольство
императором; ведь если бы он захотел прийти [графу] на помощь, тот
бы не был убит. Когда же император почувствовал, что имеет из-за этого
дела немало противников и окружён отовсюду их кознями, он стал
искать подходящий случай, чтобы уйти. Наконец, он удалился и прибыл
в Майнц, чтобы отпраздновать там со своими людьми святую Пасху583.
Итак, торжественно проведя там святую Пасху, он прибыл в Льеж. Туда
должны были прийти граф Герман584 и настоятель Магдебургской церкви
по имени Гартвиг, сын графа Энгильберта; последнего собирались
рукоположить там в епископы. Когда они все вместе были в пути, то и они
сами, и все их люди были задержаны в плену Дитрихом585, графом из
Саксонии; тем самым им помешали явиться ко двору. Император, узнав
об этом, страшно разгневался и, собрав незадолго до праздника св.
Андрея586 войско, в сопровождении своего сына добрался до Фрицлара; ведь
именно оттуда он должен был отправиться в Саксонию. Там, в ночь на
12 декабря, его сын, взяв с собой кое-кого из друзей своего отца, а именно
Германа и других, тайно удалился и отправился в Баварию. Маркграф
Дипольд587, племянник названного выше графа Зигхарда, узнав, что
сын покинул отца, с радостью вышел ему навстречу вместе со всеми
вельможами этой области, почтительно встретил и наилучшим образом
сопроводил в Регенсбург, чтобы праздновать там Рождество Господне.
А после Рождества Господнего [Генрих Младший] отправил послов в Рим,
прося у папы совета относительно клятвы, данной им отцу, в том, что он
никогда не примет королевский титул без его разрешения и согласия.
581 Дафан — один из вождей восставших против Моисея и Аарона 250 мужей.
Согласно Библии (Числа, 16, 32), «земля разверзла уста свои и поглотила их
и домы их...».
582 Зигхард IX (ум. 1104 г. 5 февр.) — граф Бургхаузена и Шалы. Сын графа
Фридриха I фон Тенглинга и Матильды фон Хам-Фобург.
583 17 апреля 1104 г.
584 Герман I фон Спонхейм (ум. 1118 г.) — бургграф Магдебурга.
585 Дитрих III (ум. 1106 г. 12 авг.) — граф Катленбурга; сын Дитриха II и Гертруды
Брауншвейгской, дочери маркграфа Экберта I. Последний в роде графов Кат-
ленбург.
586 30 ноября 1104 г.
587 Дипольд III фон Фобург (ум. 1146 г.) — маркграф Хама в 1199-1146 гг.
273

Анналы
Папа же, как только услышал о размолвке между отцом и сыном, надеясь,
что это случилось от Бога, отправил ему через Констанцского епископа
Гебхарда588 апостольское благословение, обещая ему прощение за такое
деяние на будущем суде, если он пожелает быть справедливым королём
и правителем церкви, которая из-за небрежения его отца долгое время
лежит в руинах. Как только он получил слова апостольского утешения
и снятие отлучения от названного епископа, так сразу же осадил и
подчинил своей власти крепость под названием Нюрнберг. А отец, узнав
утром о том, что потерял сына, был подавлен тяжкой болью и вернулся
праздновать Рождество Господне в Майнц. Умер Шпейерский епископ
Иоанн589.
12 инд., 1105 г. Сразу после Богоявления он направил в Баварию
послов, а именно Кёльнского и Трирского архиепископов, герцога
Фридриха590 и канцлера Эрлольфа, чтобы те попытались каким-либо
образом помирить его [с сыном]. Сын же, отвечая, заявил, что никоим
образом не может вступить с ним в общение, если тот прежде не
очистится от скверны отлучения, в которой долго уже пребывает по
приговору апостольского престола. После того как послы возвратились, он591
в сопровождении многочисленного отряда направился в Тюрингию,
в место под названием Эрфурт; там он был достойно принят Рутардом,
архиепископом Майнцского престола, и там же отпраздновал Вербное
Воскресенье592, а святую Пасху593 — в Кведлинбурге. Как раз в это
самое время прибыл патриарх из Аквилеи594, чтобы, если это возможно,
примирить их друг с другом, говоря, однако, что не осмелится вступить
с ним595 в общение, если он не пожелает признать себя виновным
перед Богом, смириться перед всем королевством и, сверх того, во всём
подчиниться римскому престолу. Ибо он боялся, чтобы тот не обманул
его своими лукавыми речами, как прежде неоднократно обманывал
остальных. Этот патриарх отпраздновал в Майнце святую Пасху, и
после Пасхи, приняв от него подарки, возвратился домой. А сын после
Пасхи прибыл в Гослар и провёл там с князьями Саксонии всеобщий
съезд по поводу того, как с помощью Божьей и по совету их всех ему
следует устроить свои дела, очистить осквернённую всеми способами
588 ГебхардШ фон Церинген (ум. 1110 г. 12окт.)— епископ Констанца в 1082-
1110 гг.
589 Иоанн фон Крайхгау (ум. 1104 г.) — епископ Шпейера в 1090-1104 гг.
590 Фридрих I Штауфен (ум. 1105 г.) — герцог Швабии в 1079-1105 гг.
591 Т. е. Генрих Младший.
592 2 апреля 1105 г.
593 9 апреля 1105 г.
594 Ульрих I фон Эппенштейн — патриарх Аквилеи в 1086—1121 гг.
595 Т. е. с Генрихом IV.
274

Хильдесхаймские анналы
церковь и вернуть её от раскола к единству. Присутствовал там также
вышеназванный епископ Констанцский, вернейший соратник
господина папы, который освободил короля и всех его людей от уз отлучения,
а некоего епископа Видело, который был гнуснейшим зачинщиком
всех преступлений и мерзостей, совершённых отцом, низложил
апостольской властью и поставил на его место другого, которого избрали
король и духовенство этого места. Между тем этому Гебхарду, легату
апостольского престола, и Рутарду, епископу Майнцскому, показалось
уместным провести за неделю до Троицы собор в Тюрингии, в месте под
названием Нордхаузен, и, насколько возможно, вернуть церковь в её
прежнее состояние и восстановить там древний устав отцов, а именно:
епископов-узурпаторов, а также тех, кто в это время путём симонии
вступил в должность, живых — низложить, а погребённых — выкопать
[из земли]; тех же, кто был ими рукоположен, должны повторно
рукоположить в сан истинные [прелаты], а женатым священникам следует
запретить совершать службы. После того, как это было надлежащим
образом устроено по внушению Божьей милости, король взял саксов
и Рутарда, архиепископа Майнцского, который давно уже был изгнан
его отцом, и они после рождества святого Иоанна Крестителя596
добрались до берега реки Рейн. В свою очередь отец, который тогда
находился со своими людьми в Майнце, перекрыл переправу и, подкупив
деньгами всех, особенно, пфальцграфа, который обещал сыну средства
для переправы, перевёл в Майнце кую гавань все корабли и с отрядом
рыцарей и горожан не давал ему переправиться. Когда сын увидел, что
отец превзошёл его силой и он не может переправиться, Майнцский
епископ вернулся в Тюрингию; сам же он прибыл в Вюрцбург,
низложил епископа Эрлольфа, которого там поставил его отец, и назначил
епископом Руперта597, настоятеля тамошнего монастыря. Пробыв там
несколько дней, он вновь вернулся в Регенсбург. В день оков св.
Петра598 его отец, собрав войско, последовал за ним; он направил свой путь
через Баварию и всех, кто пристал к его сыну, кого только мог, он
поражал, разоряя и предавая огню [их земли]; таким образом он собирался
прийти в Регенсбург, где, как он узнал, находится его сын. Когда же сын
услышал, что отец неожиданно приближается к городу, то едва успел
удалиться и переправиться со своими людьми через реку, что зовётся
Реген. Когда же каждый из них собирал постепенно своих людей, и князь
Чехии пришёл на помощь отцу, они отправили друг к другу послов,
чтобы попытаться каким-либо образом добиться мира. Но, поскольку
596 В июне 1105 г.
597 Руперт (ум. 1106 г. 11 окт.) — епископ Вюрцбурга в 1105-1107 гг.
598 1 августа 1105 г.
275

Анналы
не было никакой надежды на восстановление мира и согласия, и часть
его войска не осмеливалась вступить в битву, он, не имея никакой
возможности сопротивляться сыну, бежал ночью вместе с немногими,
самыми верными людьми; с большими трудностями преодолев горы
и реки, он через Чехию и Саксонию вернулся в Майнц, надеясь, что
ему, возможно, как и прежде, удастся помешать [сыну] переправиться.
Сын со своими людьми тут же погнался за отцом и прибыл в Шпейер на
Рейне; подкупив деньгами Шпейерского фогта, он добыл себе в канун
всех святых599 средства [для переправы] и удерживал их с помощью
отряда рыцарей, чтобы никто не смог помешать ему во время переправы.
В день всех святых600 он возвёл в епископы Шпейера аббата Хиршау601.
Как только отцу стало известно, что сын прибыл в Шпейер на Рейне,
он тут же поспешил туда из Майнца, надеясь помешать его переправе,
и был до крайности удивлён, узнав, что тот вместе со своими людьми
уже переправился; в тот же день, поражённый сильнейшим страхом,
он поспешно вернулся назад и, голодный и усталый, прибыл в Майнц.
На другой день он отправил к [сыну] в Шпейер аббата из св. Альбана
по имени Дитрих, заклиная его вспомнить во имя Бога, что он — его
отец, и не стремиться столь упорно лишить его власти. Однако, тот не
стал его слушать, но поручил передать, чтобы отец постарался поскорее
уйти из города, дабы не быть захваченным врагами. Тогда тот, как можно
скорее покинув город, пришёл в замок Хаммерштейн и находился там
какое-то время. Сын же пришёл в Майнц, отправил послов в Тюрингию
за епископом и с честью восстановил его в святой церкви, из которой
тот был изгнан отцом. После этого отец, видя, что множество князей со
всего королевства стекается в Майнц и что там [должны] присутствовать
папские послы, понял, что сын желает провести там генеральный сейм;
размышляя, нельзя ли каким-то образом разрушить их намерение, он
отправил вперёд пфальцграфа Зигфрида602 и графа Вильгельма,
которые до сих пор оставались с ним, нанятые за деньги, чтобы они, если
удастся, помешали намеченному сыном сейму; он объявил, что тайно
последует вслед за ними. Когда они прибыли к лесу, что зовётся Сан603,
то застали сына на другой его стороне с большим войском; поскольку они
не могли ему сопротивляться, то в середине ночи обратились в бегство.
А тот, преследуя их, прибыл к Кобленцу и застал там отца на другом
берегу реки. Когда они оба встретились, то отец отправил к сыну послов
599 31 октября 1105 г.
600 1 ноября 1105 г.
601 34-м епископом Шпейера стал Гебхард II фон Урах (1105-1106).
602 Зигфрид фон Балленштедт (ум. 1113 г.) — старший брат Отто Богатого;
пфальцграф Саксонии в 1095-1113 гг. Граф Веймара и Орламюнде.
603 Т. н. Бингервальд на левом берегу Рейна, между Бингеном и Бахарахом.
276

Хильдесхаймские анналы
с просьбой о мире. А когда сын перешёл к отцу через реку, тот бросился
сыну в ноги и умолял его вспомнить, что он — его сын и кровь. Сын,
в свою очередь, пал в ноги отцу и просил его подчиниться папе и всему
королевству; если же тот не хочет считать Бога небесным отцом, то он
при настоящем положении дел совершенно отречётся от отца
земного, обещал, но не исполнил. После того как он целый день вёл такие
и подобные им разговоры о положении церкви и о спасении его души,
в вечернее время каждый из них вернулся к себе; с наступлением мрака
ночи отец попытался бежать, но, окружённый со всех сторон врагами,
не смог это сделать. А утром, взяв с собой отца, они прибыли в крепость
Бинген604 и ночевали там этой ночью; на следующий день [сын] привёл
его, видимо, вопреки его воле, в крепость Биккельхайм605 и в канун
Рождества Господнего606 поручил епископу Шпейерскому тщательно его
сторожить. Немытый и небритый, лишённый всякой службы Божьей,
он оставался там в течение всех праздничных дней; таким образом, сын
вернулся в Майнц, чтобы праздновать там Рождество Господне.
13 инд., Генрих, 96-й король римский, изгнав отца, начал царствовать
в 1106 году. Император же стал горько плакать и печалиться, [говоря],
что подобное случилось с ним за его грехи; боясь для себя в будущем
ещё более худшего от князей, он просит епископа Шпейерского о
разрешении прийти к нему и обещает сделать всё по совету его и магнатов
королевства: регалии и замки, самые лучшие и укреплённые, которыми
он располагал, он передаст сыну, лишь бы тот оставил ему хоть какие-то
земли для пропитания. Епископ же на рождество святого евангелиста
Иоанна607 пришёл в Майнц; он и епископ Вюрцбургский приняли от
архиепископа Рутарда обряд святого помазания, а после торжественной
мессы он рассказал сыну и всем князьям всё, что слышал от отца. Когда
князья королевства услышали это, то условились собраться 31 декабря
в Ингельхайме; там [перед ними] предстал император; он передал сыну
королевскую власть и, пав им всем в ноги, особенно кардиналу-легату
апостольского престола608, умолял о прощении и снятии отлучения,
признавая, что долгое время находится под отлучением папы Гильдебранда,
что незаконно поставил против него папой Викберта и что в его времена
государство пришло в совершенное расстройство; он признал всё, в чём
его обвиняли, за исключением разве что идолопоклонства. Кардинал же,
который неожиданно прибыл на этот съезд, сказал, что ни в коем случае
не примет столь важную особу, из-за которой во всём королевстве было
604 Бинген — город на Рейне к западу от Майнца.
605 Биккельхейм — городок к юго-востоку от Бингена, к юго-западу от Майнца.
606 24 декабря 1105 г.
607 27 декабря 1105 г.
608 Рихарду, епископу Альбано.
277

Анналы
совершено столько зла, разве что [сюда] придёт сам папа. Низложив отца,
сын вместе с князьями королевства вернулся в Майнц, а графа Вернера
вместе с нечестивейшим Фолькмаром, который был советником отца
и соучастником всех преступлений, отправил в Хаммерштейн за
регалиями; когда тот доставил их в канун Богоявления609, они были с
честью приняты архиепископом Рутардом, всем духовенством и народом;
в присутствии всех князей он передал их сыну, сказав следующее: если не
будет он справедливым правителем королевства и защитником церквей
Божьих, то пусть с ним случится то же, что и с отцом его. Император
же, когда увидел, что в прощении ему отказано, задумался, как бы ему
совершить месть над государством, и вместе с немногими, которые ещё
с ним остались, прибыл в Кёльн, где со слезами рассказал горожанам всё,
что с ним приключилось. Затем он пришёл в Льеж и был там с честью
принят и утешен епископом610 и горожанами; он призвал к себе герцога
Генриха611 и очень многих других вельмож; пав им в ноги, он просил их
о помощи и по порядку рассказал обо всём, что с ним произошло. Те же,
когда выслушали его жалобы, преисполненные по отношению к нему
сочувствия, обещали ему верную помощь и сочли наилучшим, чтобы он
вместе с ними отпраздновал там Пасху Господню. Сын же, услышав об
этом, сообщил князьям королевства, что намерен собраться там и
провести сейм вместе с отцом, и двинул огромное войско; он прибыл в Ахен
и выслал вперёд некоторых из войска к реке, что зовётся Маас, чтобы
овладеть мостом через неё. Услышав об этом, те, которые обещали
помощь отцу, а именно сын герцога612, собрались с другой стороны реки;
по дьявольскому наущению в день вечери Господней613 между ними
произошло страшное кровопролитие; многие также погибли, утонув в реке.
Король же, узнав о случившемся, испугался, как бы враги не напали на
него самого; он отступил оттуда и прибыл в крепость Бонн, где, как мог,
отпраздновал святую Пасху614. Затем он решил провести на Троицу сейм
в городе Вормсе; там же он лишил герцога Генриха его ленов. А отец с
великой радостью отпраздновал в Льеже вместе со своими людьми Пасху
Господню и после святой Пасхи опять возвратился в Кёльн; горожане
клятвенно обещали ему защищать ради него город, а затем, как он их
учил, начали строить отличные укрепления внутри и снаружи. Король
же, когда увидел изворотливость отца и то, как он проявляет против
государства старинную злобу, собрал большое войско со всего королевства
609 5 января 1106 г.
610 Отбертом — епископом Льежа в 1092-1119 гг.
611 См. прим. 95.
612 Вальрам III Язычник (ум. 1139 г.).
613 22 марта 1106 г.
614 25 марта 1106 г.
278

Хильдесхаймские анналы
и после праздника святых Петра и Павла615 прибыл в пределы Кобленца;
собрав там войско, он пришёл к Кёльну и осадил его. Кёльнцы же стояли
неустрашимо, как добрые воины, храбро сопротивляясь ему и сражаясь
весьма деятельно, как никогда не было заметно прежде; [с ними стоял
также] некий род людей, что зовутся гельдунами616, которых герцог Генрих
прислал им в помощь, мужи воинственные и проворные, весьма сведущие
в военном деле; поэтому многие пали раненые, и королевское войско не
могло их одолеть. Когда он617 простоял там три недели и не было у него
никакой надежды овладеть [городом], он увёл войско в Ахен; ибо была
страшная жара и из-за сильного смрада войско не могло более терпеть
труды. А между тем случилось, что император в Льеже заболел; болезнь
оказалась смертельной и 1 августа он умер; меч и корону, которые он до
сих пор имел при себе, он отослал сыну вместе с Эркенбальдом,
вернейшим своим камерарием, и Бурхардом618, епископом Мюнстерским,
которого тогда держал в плену; и поручил ему даровать всем прощение
и помиловать тех, кто оставался с ним в его тяготах; он просил также
похоронить его в Шпейере, рядом со своими родителями. А король
тут же призвал к себе князей королевства и просил у них совета, что
ему следует предпринять относительно похорон отца. Ведь тот с
честью, как то и подобало королю, если бы он заслужил это перед Богом,
был погребён епископом, который всегда оставался ему верен во всём,
в Льеже, у св. Ламберта. Тогда князья королевства дали ему совет, чтобы
он приказал вырыть тело, дабы не навлечь на себя тот же приговор, что
и его отец, если он устроит ему какое-либо погребение, и поместить его
в неосвящённом храме; а также отправить послов в Рим и, если удастся,
добиться у папы снятия с него апостольского отлучения. Так и было
сделано, как мы сказали выше; тело поместили на некоем острове Мааса,
и не совершалось над ним более никакого богослужения, разве что
некий иерусалимский монах случайно пришёл туда и, пока там находился,
неустанно, день и ночь, пел над ним псалмы. О ужас! Какое обращение
со стороны сына и князей королевства заслужила такая высокая особа!
Но никогда бы с ним не случилось ничего подобного при его кончине,
не будь это карой Божьей. После этого король решил перевезти своего
отца в Шпейер и велел некоторым из его друзей, особенно, Эркенбальду,
который всегда был с ним в трудных обстоятельствах, оказать ему эту
услугу. Когда тело доставили туда 3 сентября, оно, согласно
похоронному обряду, было с честью встречено духовенством и народом и отнесено
615 29 июня 1106 г.
616 Видимо, имеются в виду наёмники. Выражение «гельдуны» встречается только
здесь.
617 Т. е. Генрих Младший.
618 Бурхард фон Хольте (ум. 1118 г. 19 марта) — епископ Мюнстера в 1097-1118 гг.
279

Анналы
в базилику св. Марии, которую [император] построил с величайшим
старанием; по этой причине епископ запретил проводить там какое-либо
богослужение, пока они не очистятся от этого деяния; он велел поместить
тело за пределами монастыря, в ещё не освящённой часовне; из-за этого
в народе поднялось волнение и великий плач, ибо [Генрих] больше всего
любил это место и его жителей. После этого непогребённое тело долгое
время часто посещалось там местными жителями. А Льежский епископ
вместе с другими восставшими против короля, увидев, что они оказались
брошены из-за смерти императора, прибыли в Ахен, чтобы сдаться, за
исключением герцога Генриха, который продолжал мятеж. Совершив это,
король в великом гневе вернулся к Кёльну и велел собирать войска по
всем прилегающим к Рейну городам, чтобы они пришли ему на помощь
по воде и он мог отомстить кёльнцам. А кёльнцы, услышав об этом,
были крайне поражены и напуганы этой [вестью]; окружённые со всех
сторон врагами и не имея никакой надежды, они обещали дать королю
6000 талантов серебром. А король, скорбя о том, что многие погибли во
время осады, долгое время отказывался, но, в конце концов, по внушению
Божьему согласился; так войско было распущено, и каждый с радостью
вернулся домой.
14 инд., 1107 г. Король Генрих вышел навстречу папе в Регенсбург, но
папа не пришёл и он отпраздновал там Рождество Господне. Пасху619
же он праздновал в Майнце и уже оттуда отправился навстречу папе на
границу Лотарингии и Франции; они три дня обменивались
посольствами, но, так и не решив дела, ради которого прибыли, разъехались.
На Троицу620 король был в Меце. Придя оттуда в Саксонию, он застал
там изгнанного из отечества чешского князя и велел графу Викберту
восстановить его на престоле. В те дни, когда король был в Госларе, над
ним во время сна прогремел оглушительный гром и, разбудив его среди
ночи, страшно перепугал, а последовавшая за ним молния расплавила
набалдашник щита, стоявшего у его головы, и часть меча, лежавшего
возле его тела, хотя сам он остался невредим. Затем, около праздника всех
святых621 он отправился с войском во Фландрию и, заключив договор
с графом этой провинции Робертом622, прибыл в Ахен, где 15 инд., 1108 г.
праздновал Рождество Господне. Король Венгрии623 начал злоумышлять
против короля. Когда об этом услышал король, то собрал войско и около
619 14 апреля 1107 г.
620 2 июня 1107 г.
621 1 ноября 1107 г.
622 Роберт II (ум. 1111г. 5 окт.) — сын Роберта I и Гертруды Биллунгской, граф
Фландрии в 1093-1111 гг.
623 Кальман Книжник — король Венгрии в 1095—1106 гг.
280

Хильдесхаймские анналы
праздника св. Михаила пошёл на него войной. В этом же году король
отдал под стражу пфальцграфа Зигфрида.
1 инд., 1109 г. Рождество Господне король Генрих праздновал в Май-
нце, а после Троицы624 пошёл войной на короля Польши625 и чрезмерно
его стеснил. В этом же году он обручился с дочерью короля Англии626.
Умер архиепископ Рутард.
Часть пятая
взятая из Падерборнских анналов
1077 г. Возобновилась распря между папой и королём Генрихом из-за
непослушания короля.
1082 г. [Герман присвоил королевские полномочия] и был поставлен
Зигфридом Майнцским.
1083 г. Изгнан папа Гильдебранд.
1086 г. Саксы вместе со швабами осадили Вюрцбург; для его
освобождения с большим войском пришёл император. Но саксы, обратив
короля в бегство, взяли город.
1087 г. Прибытие в Бари св. Николая.
1089 г. Маркграф Экберт осадил Хильдесхайм, где после долгой осады
захватил в плен епископа Удо.
1091 г. Епископ Эрпо и граф Бодо вместе со многими [другими]
отправились в Иерусалим.
1093 г. Видно было, как огненная звезда пролетела по всему небу с юга
на север. 28 июля под вечер [было] [солнечное затмение].
1096 г. [Несметные толпы людей], почти 12 000 человек, во главе
с неким монахом по имени Пётр627 [отправились в Иерусалим].
1097 г. [Император] возвратился [из Италии], где находился уже семь лет.
В этом году [князья] всей [Европы] с ... [отправились в Святую Землю].
1098 г. Когда по взятии города Никеи войско христиан, в котором было
более 300 000 вооружённых людей, ушло оттуда, Бог предоставил им всё
необходимое для жизни с такой щедростью, что за барана платили 1
монету, а за быка — едва 12. Таким образом они пришли для осады Антиохии.
Её осаждали девять месяцев и она была, [наконец,] взята [Боэмундом]628
624 13 июня 1109 г.
625 На Болеслава III Кривоустого — короля Польши в 1102-1138 гг.
626 С Матильдой (р. 1102 г. ум. 1167 г. 10 сент.), дочерью Генриха I, короля Англии.
Свадьба состоялась 7 января 1114 г. (см. ниже).
627 Пётр Пустынник — один из проповедников Первого крестового похода.
Возглавил т. н. «поход бедноты».
628 Боэмунд Тарентский (ум. 1111 г.) — старший сын Роберта Гвискара от его 1-й
жены Альберады. Один из лидеров 1-го крестового похода. В 1098 г. захватил
281

Анналы
и другими его соратниками629. Но через какое-то время они сами были
осаждены в ней язычниками. Поражённые сильным голодом и жаждой
настолько, что многие из этих крестоносцев ели коней и ослов, едва
воздерживаясь от человеческого мяса, они воззвали к Господу, дабы не
предал Он христиан в руки язычников ...
1099 г. Наследовал Пасхалий630. [Когда герцог Готфрид руководил
войском] и в ... они убили тысячу мавров и захватили сокровища царя
Вавилонии. Сын императора Генрих был возведён в Ахене в короли631,
после того как король Конрад632 расположился в Италии и вступил в
сговор с врагами своего отца.
1100 г. [Герцог Готфрид умер] и лежит, погребённый неподалёку от
святого Гроба; [вместо него был поставлен его брат] Балдуин633.
1104 г. ... по общему совету обещали королю верность и службу,
и приглашали его прийти к ним на ближайшую Пасху.
1105 г. Король пришёл в Хальберштадт и восстановил каноников,
которых незаконно изгнал епископ Фридрих634, в их должностях и владениях;
с прочих каноников было снято отлучение, [которому они подверглись]
из-за того, что жили в согласии с отлучённым епископом короля Генриха.
Оттуда король пришёл в Хильдесхайм. Когда он приблизился к городу,
епископ Удо вместе с немногими удалился. С каноников было снято
отлучение; рукоположенные, равно как и тот, кто их рукоположил, были
отстранены от [своих] должностей. Впоследствии же епископ, призванный
назад по совету каноников, вернулся и, освободившись от отлучения,
обрёл милость короля. В этом же году в Нордхаузене состоялось собрание
князей во главе с молодым королём; Рутард, архиепископ Майнцский,
и Гебхард, епископ Констанцский, легаты апостольского престола, после
прочтения многих глав, постановили, что виновные в симонии должны
быть выдворены из святой церкви. Пост «четырёх времён».
1106 г. Император Генрих, находясь в Льеже, видел достойный
упоминания сон. Так, ему привиделось, будто он гуляет по саду, засаженному
высокими деревьями; одно из них, казавшееся выше прочих, падая на
землю, придавило другое дерево и повалило на землю вместе с собой.
Антиохию и основал Антиохийское княжество, которое просуществовало 170 лет.
Враг Византии.
629 Крестоносцы взяли Антиохию 3 июня 1098 г. Сарацины осаждали её с 8 по
28 июня 1098 г.
630 Пасхалий II (Раньеро ди Бьеда) — римский папа с 13 авг. 1099 г. по 21 янв. 1118 г.
631 Генрих Убыл избран королём 10 мая 1098 г. на Майнцском рейхстаге и коронован
6 января 1099 г. в Ахене.
632 См. выше, прим. 564.
633 См. выше, прим. 577.
634 Фридрих — епископ Хальберштадта в 1090-1105 гг. Сторонник Генриха IV.
282

Хильдесхаймские анналы
А затем постепенно упали и остальные деревья. Всё это в последующем
подтвердил исход событий. Ведь император вскоре после этого проболел
восемь дней, а на девятый день умер и был погребён в церкви св.
Ламберта перед алтарём св. Марии. Через пять дней после него в Ахене умер
граф Дитрих фон Эмбике635. Умер также Магнус, герцог Саксонии,
и герцогство было передано Лиутгеру636 фон Супплинбургу.
1107 г. Папа по приговору собора в Труа отстранил от должности
Рутарда, епископа Майнцского, потому что он без церковного согласия
восстановил в должности Удо Хильдесхаймского, а также вопреки
каноническому праву поставил во главе Хальберштадтской церкви Рейнхар-
да637. Такой же приговор был вынесен и над Гебхардом Констанцским,
поскольку он был согласен с теми, кто навязал Минденской церкви
в качестве епископа Готшалка638 и поставил Генриха639 Магдебургского.
Папа возвратил там свободу всем церквям, чтобы они избирали себе по
предписанию канонов тех прелатов, которые кажутся им достойными.
1109 г. Солнечное затмение произошло 31 мая. Многие погибли от
молнии.
Фридрих640, архиепископ Кёльнский, Бруно641 Трирский, канцлер
Адальберт642, граф Герман фон Винценбург643 и другие довольно
известные князья с немалой свитой отправляются в Рим, чтобы добиться
согласия между господином папой и королём. Господин папа торжественно
обещает принять его со всей отцовской любовью, со всей кротостью,
если тот предстанет перед святым римским престолом как католический
король, как сын и защитник церкви, как любитель справедливости.
2 инд., 1110 г. 7 марта в Латеранской церкви состоялся славный собор
под председательством господина папы Пасхалия. Названные послы при-
635 Речь идёт о Дитрихе III фон Катленбурге. См. ч. 4, прим. 101.
636 Лотарь III (Лиутгер) фон Супплинбург (р. 1075 г. ум. 1137 г. 4 дек.) — сын графа
Гебхарда (ум. 1075 г. 9 июня) и Гедвиги фон Формбах. Герцог Саксонии в 1106—
1137 гг. Король Германии в 1125-1137 гг. Император с 4 мая 1133 г.
637 Рейнхард фон Бланкенбург (ум. 1123 г. 2 марта) — епископ Хальберштадта
в 1106-1123 гг.
638 Готшалк (ум. 1112 г. 15 дек.) — епископ Миндена в 1097-1112 гг.
639 Генрих I фон Ассель (ум. 1107 г.) — архиепископ Магдебурга в 1105-1107 гг.
640 Фридрих I (ум. 1131 г. 25 окт.) — архиепископ Кёльнский в 1100-1131 гг.
Младший сын графа Бертольда I фон Шварценбурга и Рихарды Истрийской.
641 Бруно фон Лауффен (ум. 1124 г. 25 апр.) — архиепископ Трира в 1102-1124 гг.
Младший сын графа Арнольда фон Лауффен.
642 Адальберт I фон Саарбрюккен (ум. 1137 г. 23 июня) — канцлер; архиепископ
Майнца в 1109—1137 гг. Вначале был сторонником Генриха V. Затем поссорился
с ним и 3 года пребывал в заключении. Стал злейшим врагом императора.
643 Герман I фон Винценбург (ум. 1122 г.) — граф Рейнхаузена, Радельберга, фогт
Формбаха.
283

Анналы
шли к королю в Льеж и сообщили ответ папы. Там король принял [свою]
невесту644, дочь короля Англии, и на Пасху645, согласно королевскому
обычаю, наделил её приданым в Утрехте. В Утрехте же всеми западными
князьями был одобрен поход в Италию. Около 2 июня, ночью, появилась
очень яркая звезда, испускавшая из себя по направлению к югу весьма
длинные лучи. 6 мая произошло лунное затмение. Славяне нападают на
область по Эльбе и, после того как многие были убиты и взяты в плен,
возвращаются домой. Герцог Лиутгер, возмущённый вследствие этого,
как враг вторгается в землю славян и обходит, разоряя, их страну; он
захватывает девять самых укреплённых и богатых городов и, приняв от
них заложников, победителем возвращается домой. Около Вознесения
св. Марии646 король с королевской свитой вступает в Италию. Все
укреплённые города, все замки подчиняются королю.
3 инд., 1111 г. Рождество Господне король празднует во Флоренции.
Вслед за тем, 12 февраля, он с честью был принят папой в Риме. После того
как обе стороны дали друг другу заложников, они расположились в церкви
блаженного Петра, чтобы провести переговоры по поводу церковных дел.
Пока это происходило, действиями некоторых людей на ступенях церкви
возникла сумятица; очень многие были ранены, а некоторые и убиты.
Когда об этом услышал король, совещание было прервано; папа вместе
с кардиналами был взят королём под стражу. Римляне бежали по мосту
на другой берег Тибра. В эту ночь вся Латеранская часть города
сотрясалась от боевого грохота. Когда же настало утро, латеранцы, подняв
знамёна, все разом внезапно бросаются на короля. Кубикулярии короля
хватаются за оружие и мужественно сопротивляются толпе. А король
и его уже [изрядно] пополнившееся войско, бывшее прежде [весьма]
малочисленным, отважно бросаются на пришедших, убивают многих
встречных, а остальных обращают в бегство; одержав полную победу
и уведя с собой папу вместе с кардиналами, он направляется к городу
Альбе; на прилегающих к городу полях он разбивает лагерь, где остаётся
на протяжении всего 40-дневного поста. Пока всё это происходило
таким образом, некоторые вельможи короля, сообщив ему о своих планах,
приходят к папе, который всё ещё содержался под королевским арестом,
и просят его, умоляют действовать более мягко в деле короля, забыть
обиды, если он имеет таковые против короля, и заключить с королём
мир. Они представляют ему верность и послушание короля и всячески
уговаривают соизволить вместе с князьями королевства уладить то, что
касается мира и согласия. Сам король, смиренно пав к его ногам, просит
644 Матильду. См. выше, прим. 626.
645 10 апреля 1110 г.
646 15 августа 1110 г.
284

Хильдесхаймские анналы
прощения, торжественно обещает послушание, если только он разрешит
ему в его королевской власти пользоваться правами его
предшественников, католических королей. Он так часто наседал на господина папу, что
постепенно смягчил твёрдость его духа. Наконец, папа сдался и уступил,
получив таким образом разрешение с честью вернуться в Рим. И вот он
ведёт переговоры с кардиналами и прочими достойными [участвовать]
в таком деле особами о посвящении короля. А в установленный день, то
есть 13 апреля, в церкви блаженного Петра он посвящает короля в
императоры. Когда месса была отслужена, и дело дошло до причастия, папа
в наступившей тишине обратился к королю с такими словами: «Пусть
это тело Господа нашего Иисуса Христа, рождённого девой Марией,
пострадавшего ради спасения рода человеческого, послужит укреплению
истинного мира и согласия между мной и тобой», — и, причастившись,
они поцеловались друг с другом. После этого император одаривает папу
королевскими дарами, и тот отпускает его, как отец сына, с пожеланиями
счастья. Троицу647 он празднует в Вероне. 7 августа при стечении
множества епископов и других князей он, согласно королевскому обычаю,
хоронит в Шпейере своего отца.
В Майнце на Вознесение св. Марии648 Адальберт, самый известный из
всех бывших до него при королевском дворе канцлеров, в присутствии
и с согласия короля, по единодушному выбору церкви был поставлен
архиепископом Майнцским. Пфальцграф Зигфрид был освобождён
и восстановлен в своей должности.
1112 г. Рождество Господне император празднует в Госларе. Ссора
Лиутгера и маркграфа Рудольфа649 с императором. Поэтому оба были
осуждены по приговору князей. Герцогство было передано Отто фон
Балленштедту650, а марка — Хелприку651. Император осаждает Зальцве-
дель652; а те стоят с войском неподалёку, собираясь сразиться с
императором. Но, когда боевой задор, наконец, развеялся, названные князья
воспользовались милостью императора. Адальберт, избранный653 епископ
Майнцский, взят королём под стражу.
647 21 мая 1111 г.
648 15 августа 1111г.
649 Рудольф I (ум. 1124 г. 7 дек.) — маркграф Нордмарка в 1106-1114 гг. Граф фон
Штаде. Сын Лотаря-Удо II фон Штаде и Оды фон Верл.
650 Т. е. Саксония. Отто Богатый (ум. 1123 г. 9 февр.) — граф Балленштедта и Ан-
гальта из рода Асканиев. Сын Адальберта II фон Балленштедта и Адельгейды
фон Орламюнде, дочери Отто I, маркграфа Мейсенского.
651 Т. е. Нордмарк. Хелприк фон Плёцкау (ум. 1118 г.) — сын Дитриха фон Плёцкау
и Матильды фон Вальбек. Граф Нордмарка в 1112-1118 гг.
652 Зальцведель — город в Альтмарке.
653 Т. е. епископ, ещё не прошедший обряд посвящения (рукоположения в сан).
285

Анналы
1113 г. Рейнхард, епископ Хальберштадта, и Викберт вновь были
отмечены перед императором в неверности. Император в отсутствие
епископа приходит в Хальберштадт и осаждает Хорнбург654. А епископ
и пфальцграф Зигфрид, Викберт и граф Людвиг655, разбив лагерь
неподалёку, находятся там, собираясь сразиться с императором; однако
после того как город сдался и епископу был назначен день, чтобы он,
если сможет, очистился от обвинений, эта военная смута улеглась.
Император же направился к Рейну. Пока это происходило, Викберт
был схвачен друзьями императора, а пфальцграф Зигфрид убит. Это
обстоятельство доставило императору немалую радость. Пасху656
император празднует в Вормсе. Туда был доставлен епископ Май-
нцский; он возвратил императору Трифельс657 и вновь был помещён
под стражу. После Пасхи император возвращается в Гослар. Епископ
Рейнхард благодаря заступничеству князей обрёл милость императора.
Хорнбург был сожжён.
1114 г. Рождество Господне император празднует в Бамберге. На
следующий день после Богоявления658, собрав князей со всего королевства,
он справляет свадьбу с дочерью короля Англии с таким блеском, какого
никто из королей до него не выказывал с давних пор. Там Людвиг,
который полагал, что пользуется милостью императора, был схвачен по его
приказу и помещён под стражу. Это обстоятельство настроило против
короля многих князей. Умер Удо, епископ Хильдесхайма.
1115 г. Рождество Господне император празднует в Госларе. Он
приказывает герцогу Лиутгеру, епископу Хальберштадтскому, пфальцграфу
Фридриху659 и маркграфу Рудольфу, чтобы они присутствовали у него
при дворе. Те не приходят, и располагаются тем временем в крепости
Вальбек660. Император захватывает Брауншвейг, опустошает
Хальберштадт. Орламюнде661 взят в осаду его друзьями. Герцог Лиутгер и
названные князья, после того как к ним присоединились Фридрих662,
граф Вестфалии, его брат Генрих, Генрих фон Лимбург и Герман фон
654 Хорнбург — город на р. Ильзе к северо-западу от Остервика.
655 Людвиг II Прыгун (ум. 1123 г.) — ландграф Тюрингии.
656 6 апреля 1113 г.
657 Трифельс — замок близ г. Аннвейлер в земле Рейнланд-Пфальц.
658 7 января 1114 г.
659 фридрих IV (ум. 1125 г. 26 мая) — пфальцграф Саксонии. Сын пфальцграфа
Фридриха III фон Гозек.
660 Вальбек — город к западу от Хеттштедта. Не путать с Вальбеком, расположенным
севернее Хелмштедта.
661 Орламюнде — город на р. Заале между Рудольштадтом и Йеной.
662 фридрих I (ум. 1124 г.) — граф Верла и Арнсберга в 1092-1124 гг.; Генрих I
(ум. 1115 г. 11 февр., пав в названной битве) — его брат, граф фон Ритберг. Оба
были сыновьями графа Конрада II фон Верл и Матильды фон Нортхейм.
286

Хильдесхаймские анналы
Кальвенлаге663, направляются против них. Император же выступает
им навстречу в месте, что зовётся Вельфесхольц664; там 11 февраля они
вступают с ним в ожесточённое сражение и одерживают полную победу
На рождество св. Марии665 Дитрих, кардинал-пресвитер святой Римской
церкви, прибыл в Гослар вместе с многочисленной толпой саксонских
князей и обсудил некоторые полезные меры относительно церковных
дел. По прошествии нескольких дней, перед праздником всех святых666,
они же собрались во Фрицларе, чтобы провести переговоры относительно
мер, которые касаются чести и выгоды государства. Примерно в это же
время император прибыл в Майнц, как вдруг население этого города,
как знатные люди, так и министериалы, приходят к нему, умоляют и
обещают служить ему верой и правдой, только бы он вернул им епископа,
которого уже три года держит в плену. Наконец, сдавшись на их просьбы,
а тогда также чуть ли не силой вынужденный к этому из-за критического
момента, он вернул им епископа.
1116 г. Кардинал Дитрих умер и погребён в Кёльне в присутствии
14 епископов, а также герцога Лиутгера и многих других князей. На
рождество св. Стефана667 избранный епископ Майнца был рукоположен
Отто, достопочтенным епископом Бамберга. Случилась сильная непогода.
Около Рождества Господнего, когда [на небе] ярко сияла луна, на западе
появилась ещё одна [луна]. После того как она долго билась с настоящей
луной, и обе изображали то наступление, то бегство, они, наконец, были
закрыты темнейшей тучей; когда та отступила, [на небе] опять сияла
только одна, настоящая луна. Подобный конфликт наблюдался также
и в отношении звёзд.
1117 г. В 8-й день после праздника святого евангелиста Иоанна668
земля на широком пространстве сотрясалась от страшного и до сих пор
неслыханного землетрясения. Особенно же в Италии эта грозная опасность
неистовствовала непрерывно на протяжении многих дней, так что из-за
сотрясения и обрушения гор на несколько дней было перекрыто течение
реки Эдиссы669. Погибла Верона, знатнейший город Италии, после того
как обрушились здания и многие люди были задавлены ими. Точно так же
немало тысяч людей погибло в Парме, Венеции и других городах, замках,
663 Герман II фон Кальвенлаге (ум. 1134 г.) — сын Германа I и Этелинды, дочери
Отто II фон Нортхейма.
664 Вельфесхольц — город между Хеттштедтом и Гербштедтом.
665 8 сентября 1115 г.
666 В октябре 1115 г.
667 26 декабря 1115 г. Отто I (ум. 1139 г. 30 июня) — епископ Бамберга в 1102—
1139 гг.
668 4 января 1117 г.
669 Эдисса — совр. река Эч.
287

Анналы
крепостях. Река Унштрут, чьё русло разверзлось в глубине, была целиком
поглощена землетрясением. Когда же эта бездна вновь наполнилась, хоть
и через большой промежуток времени, [река] потекла обычным ходом.
Корвейский аббат Эркенберт670 и очень многие из Саксонии отправились
в Иерусалим. За несколько дней до Рождества Господня небо после захода
солнца широко засияло огненным светом, а вскоре после этого словно луч
солнца ярко сверкнул. Луна также явила удивительное знамение тем, кто
его наблюдал.
1118 г. Господин папа Пасхалий счастливо отошёл к Господу. Его
преемником был избран Иоанн, ранее его канцлер, который был
назван Геласием671. Император же избрал другого [папу], а именно
епископа Бракарского, которого назвали Григорием672. Когда это
произошло, Иоанн, избранный папа, удалился в Беневент, а
императора вместе с его идолом, — ведь этим именем называли того,
кого он поставил, — и всеми, кто сочувствовал его партии, отлучил
от церкви. Рыцари архиепископа Майнцского и граф Герман
разрушают и сжигают замок герцога Фридриха673 в Оппенгейме, и многие
погибли в огне. Балдуин, король Иерусалима, после многих трудов
ради христианской религии умер и был погребён возле своего брата
Готфрида. На его место жители Иерусалима поставили другого Бал-
дуина674, племянника первого.
1119 г. Господин папа Геласий, собираясь провести во Франции
собор, умер в Клюни и был там погребён. Ему наследовал архиепископ
Вьенны, благочестивый муж по имени Каликст675. Император и
князья королевства съехались на праздник святого Иоанна Крестителя676
и пришли к согласию при условии, что всякая причина, которая до
сих пор приводила церковь в расстройство и служила яблоком
раздора между ними, будет отложена до личного присутствия
господина папы Каликста. Многие из смертных были загрызены волками.
Около праздника св. Луки677 папа Каликст проводил в Реймсе собор,
в котором принимали участие Адальберт, архиепископ Майнцский,
670 Эркенберт фон Хомбург — аббат Корвеи в 1106-1128 гг.
671 Геласий II (Джованни Каэтани) — римский папа с 24янв. 1118 г. по 28 янв.
1119 г.
672 Григорий VIII (Морис Бурден де Брага) — антипапа с марта 1118 г. по 1121 г.
673 Фридрих II Одноглазый (ум. 1147 г.) — сын Фридриха I. Герцог Швабии в 1105—
1147 гг.
674 Балдуин II (ум. 1131 г.) — король Иерусалима в 1118-1131 гг. Племянник Бал-
дуина I.
675 Каликст II (Ги из Бургундии) — римский папа со 2 февр. 1119 г. по 13 дек. 1124 г.
676 24 июня 1119 г.
677 18 октября 1119 г.
288

Хильдесхаймские анналы
и большинство епископов Германии. Император со своими людьми
находился неподалёку, чтобы узнать о решениях собора; но ничего,
что касалось бы примирения, принято не было; более того, император
был предан анафеме.
1120 г. Герцог Лиутгер, пфальцграф Фридрих, Рудольф и многие
другие примиряются с императором в Госларе. Сильный голод. Модий
ржи стоит два солида.
1121 г. Герцог Лиутгер, граф Герман фон Винценбург с
многочисленным и сильным отрядом направляются к Мюнстеру ради восстановления
епископа Дитриха678. В ходе восстановления они неосторожно сожгли
превосходно построенный храм святого Павла, а вместе с ним и почти весь
город. Почти всех защитников города, как знатных, так и министериалов,
названный герцог увёл в плен. Сделав это, он принял сдачу укреплённого
города Дюльмена679. Незадолго до праздника св. Михаила680 император
и князья всего королевства собрались в епископской столице Вюрцбурге
и пришли к согласию, оставив требующее решения дело императора на
суд и решение господина папы.
1122 г. На праздник Рождества Господнего невероятной силы ураган
разрушил множество зданий и вырвал с корнями много деревьев; из-за
проливных дождей произошло наводнение, масштаб которого может
показаться невероятным любому из смертных; поскольку утонуло очень
много людей, оно стало причиной долговременной скорби для тех, кто
уцелел. Около праздника св. Марии681 в Шпейере состоялось собрание
князей. Там епископ Остии682, благочестивый муж, легат святой римской
церкви, по распоряжению папы Каликста снял с императора отлучение.
Император же, чтобы дать удовлетворение церковному праву, оставил
инвеституру церковных должностей святому Петру; но лишь постольку,
поскольку императорская власть не лишилась того, что касается её права
в назначении епископов, аббатов и аббатис, после того как состоится
свободное избрание и будет соблюдён авторитет канонов; если же при
назначении их на должность возникнет, как то часто случается, распря,
императорская власть должна бороться против неё по совету мудрых
людей.
1123 г. Адальберон683, канонически избранный архиепископ Бремен-
ский, отправляется в Рим, чтобы потребовать обратно паллий. Там он
678 Дитрих II фон Цютфен (ум. 1127 г. 28 февр.) — епископ Мюнстера в 1118—
1127 гг.
679 Дюльмен — город к юго-западу от Мюнстера.
680 β сентябре 1121 г.
681 8 сентября 1122 г. Однако сейм состоялся в Вормсе.
682 Ламберт.
683 Адальберон (Адальберт II) — архиепископ Бремена и Гамбурга в 1123-1148 гг.
289

Анналы
был почтительно принят господином папой Каликстом, посвящен им
в архиепископы и, после того как был проведён собор, получил
канонически и в судебном порядке паллий, который из-за небрежения двух
его предшественников был утерян и перенесён в Данию.
1124 г. Лунное затмение произошло 1 февраля. Очень крупный град
выпал 24 июля. Солнечное затмение произошло 11 августа. Случился
сильный голод. Умер папа Каликст; ему наследовал Гонорий684.
1125 г. Император умер в Утрехте на Троицыной неделе685; тело его
было доставлено в Шпейер. На праздник св. Варфоломея686 все князья со
всей империи собрались в Майнце и все разом избрали королём герцога
Лиутгера.
1126 г. Рождество Господне новый король празднует в Страсбурге,
а затем возвращается на родину. Умер Ротгер687, епископ Магдебурга;
ему наследовал Нортберт688. Король, спешно набрав не слишком много-
численноее войско, отправился в Чехию, чтобы восстановить [на троне]
Отго689, который жаловался, что незаконно лишён своих прав в названной
провинции; что было весьма неосторожно. Ибо он взял с собой не более
3000 человек, а врагов было 20 000 или ещё больше. 200 легковооружённых
воинов шли впереди короля, получив задание расчистить лесные засеки,
которые отделяют Чехию от Саксонии. Когда они работали, чуть ли не
ползком продираясь по бездорожью и лесным кручам, то, уставшие как
от обилия снега, так и от вырубки засек, были внезапно окружены
спрятавшимися в засаде врагами. Там было изрублено большинство лучших
людей страны, мужи храбрые и благородные, славные дома и на войне.
Король предпринял поход против Фридриха, герцога Швабии и Эльзаса;
но, поскольку тот укрылся в укреплениях этой страны, король, не
окончив дела, вернулся домой. В Трире у св. Евхария под алтарём св. Иоанна
Крестителя было найдено тело св. апостола Матфея. Оно было
надлежащим образом размещено и с тех пор с великим благоговением почитается
всем немецким народом.
1127 г. Король теснит осадой сильно укреплённый город Нюрнберг;
но ничего достойного упоминания там совершено не было, и он возвра-
684 Гонорий IV (Ламберто ди Фьяньяно) — римский папа с 15 дек. 1124 г. по
13февр. 1130 г.
685 Генрих V умер в Утрехте 23 мая 1125 г.
686 24 августа 1125 г.
687 Ротгер фон Вельтхейм (ум. 1125 г. 20 дек.) — архиепископ Магдебурга в 1119-
1125 гг.
688 Нортберт (р. 1082 г. ум. 1134 г. 6 июня) — архиепископ Магдебурга в 1125-1134 гг.
Основатель ордена премонстратов.
689 Отто II (ум. 1126 г. 18 февр.) — сын Отто I Моравского и Евфимии Венгерской,
дочери короля Белы I; князь Моравии (Ольмюц) в 1107-1126 гг.
290

Хильдесхаймские анналы
щается оттуда домой без результата и с потерями среди своих людей. Умер
Генрих690, епископ Падерборна; ему наследовал Бернхард691.
1128 г. Перед праздником святого Иоанна Крестителя692 король
предпринял поход против Конрада693, брата герцога Фридриха, и осадил
город Шпейер; взяв заложников, он незадолго до праздника святого
Мартина694 удалился.
1129 г. После Троицы695 король вновь берёт в осаду город Шпейер,
ибо [его жители] нарушили [клятву] верности, которую дали ему в
прошлом году.
1130 г. Рождество Господне король с многочисленной толпой князей
празднует вокруг города Шпейера в палатках. Наконец, жители Шпейе-
ра, видя упорство короля, вынужденные голодом, предали себя королю
вместе с городом в день святых невинных [младенцев]696. Умер папа
Гонорий; ему наследовал Иннокентий697. Убит Бурхард698 фон Локкум;
король, огорчённый и разгневанный вследствие этого, окружает осадой
Винценбург699, замок графа Германа700, которому приписывали
организацию этого убийства и отдачу соответствующего приказа.
1131 г. Рождество Господне король празднует в Гандерсхайме.
Герман по совету князей отдаёт себя вместе с названным замком во власть
короля. Король помещает его под стражу, а замок приказывает сровнять
с землёй.
1132 г. Невероятной силы ветер разрушил множество зданий.
Лунное затмение произошло 3 марта. Состоялось перенесение святого
Годехарда. Около Вознесения св. Марии701 поход короля в Италию
ради принятия от папы в Риме посвящения в цезари. Когда он
пришёл по пути в город Аугсбург, то мирно вступил в него; но действием
690 Генрих II фон Вальбек (ум. 1127 г. 15 окт.) — епископ Падерборна в 1084-1127 гг.
691 Бернхард I фон Эседе (ум. 1160 г. 16 июля) — епископ Падерборна в 1127—
1160 гг.
692 24 июня 1128 г.
693 Конрад — будущий король (в 1138-1152) Конрад III Штауфен (р. 1093 г. ум. 1152 г.
15февр.).
694 11 ноября 1128 г.
695 2 июня 1129 г.
696 28 декабря 1130 г.
697 Иннокентий II (Грегорио Папарески) — римский папа с 14февр. 1130 г. по
24сент. 1143 г.
698 Бурхард (ум. 1130 г.) — граф фон Локкум, фогт Гандерсхайма. Друг и сторонник
имп. Лотаря III.
699 Винценбург — городок к северу от Гандерсхайма, в округе Хильдесхайма.
700 Герман II фон Винценбург (ум. 1152 г. 29/30 янв.) — сын Германа I и Гедвиги фон
Ассель-Вольтингероде.
701 15 августа 1132 г.
291

Анналы
некоторых горожан против людей короля возникло возмущение; по
этой причине из-за внезапного огня, как то обычно бывает в такой
смуте, сгорел почти весь город, и многие погибли как от мечей, так
и от пламени.
1133 г. Рождество Господне король празднует в Ломбардии в селении
под названием Медичина702. Он захватывает по Италии большинство
сопротивлявшихся ему укреплённых мест. Наконец, 30 апреля, он
с величайшей благосклонностью вступает в Рим; там 4 июня, которое
тогда приходилось на воскресенье, в Латеране, в базилике св. Иоанна
Крестителя он был посвящен в императоры господином папой
Иннокентием. Бернгард, епископ Падерборна, который тогда был вместе
с королём, заслужил от названного папы Иннокентия для себя и своих
преемников особое облачение703 во время богослужения в
установленные часы, при освящении церквей и при рукоположениях в церковный
сан, но только в своём епископстве. После этого, когда император на
обратном пути прибыл со своими людьми в некое место, которое из-за
узкого местоположения зовётся «Клуз», то есть «преграда»704, —- ведь
с одной стороны к нему примыкает высочайшая гора, с другой стороны
течёт очень глубокая река, а в середине открывается путь, по которому
могут пройти вместе лишь четыре или пять путников, —- и местные
жители отказались его там пропустить, он с удивительным везением
и явной помощью Божьей стремительным натиском обратил в бегство
врагов, перешёл со своими людьми это место и внезапным наскоком
взял расположенный на вершине той высочайшей горы город;
правителя этого города он, захватив в плен, увёл с собой. 29 июня около 3-го
часа вокруг солнца появились два круга —- большой и малый; малый
круг обошёл кафедральный собор Падерборнского престола, а большой
круг обошёл весь город, как показалось там наблюдавшим это явление.
В тот же день, в 9 часов этот собор, а вместе с ним и почти весь
город —- о ужас! — сгорели в результате пожара. 2 августа, около 6-го часа,
произошло солнечное затмение, такое, что на небе были видны звёзды.
Сильная непогода и проливные дожди следовали на протяжении всего
времени жатвы. Король Дании705 нанёс увечья многим пришедшим
в его землю и поселившимся там немцам. По этой причине император
решил предпринять против него поход.
702 Медицина — городок к востоку от Болоньи.
703 Usum rationalis — особое облачение епископа во время богослужения, вид
нагрудника.
704 Перевал близ Брешии, в районе Лодроне.
705 Нильс Свенсон — король Дании в 1104-1134 гг. Анн. Сакс, ошибочно называет
Магнуса. Как кажется, он покалечил немецких купцов за их связи с Адольфом,
графом Гольштейна. Был убит в 1134 г. своими врагами.
292

Хильдесхаймские анналы
1134 г. Пасху706 император проводит в Хальберштадте. Там король
Дании, придя, передаёт себя во власть императора, даёт заложников и
приносит клятву в том, что он и его преемники будут получать королевскую
власть не иначе, как с разрешения императора и его преемников; в святой
день Пасхи тот же король Дании, в короне, согласно королевскому
обычаю, несёт перед императором, который также по обычаю был в короне,
его меч, — прекрасное зрелище, неслыханное в прежние времена; так
он вновь вернул себе милость императора. Умер Нортберт, архиепископ
Магдебурга; ему наследовал Конрад707.
1135 г. В воскресенье перед серединой 40-дневного поста, а именно
17 марта, в Бамберге в присутствии императора состоялось
многочисленное собрание князей почти со всего королевства. Тампо внушению
милости Божьей Фридрих, герцог Швабии, в сопровождении князей
приходит к согласию с императором. На праздник Троицы708 в
Магдебурге князья королевства впервые поклялись в присутствии императора
соблюдать прочнейший мир дома и вне его в течение 10 лет. На праздник
св. Михаила709 в месте, что зовётся Мюльхаузен, Конрад, брат герцога
Фридриха, примиряется с императором.
1136 г. Вторжение славян в пределы Саксонии; маркграф
Адальберт710, двинув против них войско, не раз насильственно вторгался в их
землю и опустошал её. Около Вознесения св. Марии711 поход императора
в Италию.
1137 г. Рождество Господне, а равно и Пасху712 император празднует
в Италии, а Троицу713 — в Бари вместе с генеральным [собранием]
итальянских князей. Там умер Бруно714, архиепископ Кёльнский; ему
наследовал Гуго715, декан св. Петра; однако, и он там через несколько дней умер;
они оба лежат там погребённые. Князь Апулии по имени Рожер716, из-за
706 15 апреля 1134 г.
707 Конрад фон Кверфурт (р. 1100 г. ум. 1142 г.) — архиепископ Магдебурга в 1134—
1142 гг. Сын Гебхарда II, графа Кверфурта, и Оды фон Амменслебен.
7°8 26 мая 1135 г.
709 29 сентября 1135 г.
710 Альбрехт I Медведь (ум. 1170 г. 18нояб.)— сын Отто Богатого; маркграф
Нордмарка в 1134-1157 гг. и Бранденбурга в 1157-1170 гг. Герцог Саксонии
в 1138-1142 гг.
711 15 августа 1136 г.
712 11 апреля 1137 г.
713 30 мая 1137 г.
714 Бруно II фон Берг (ум. 1137 г.) — архиепископ Кёльнский в 1131-1137 гг.
715 Гуго фон Спонхейм (ум. 1137 г.) — архиепископ Кёльнский в 1137 г.
716 Рожер II (ум. 1154 г. 26 февр.) — граф Сицилии с 1105 г., герцог Апулии с 1127 г.,
король в 1130-1154 гг. В столкновении с Лотарем III поддерживал папу Анакле-
та II (Лотарь III поддерживал Иннокентия II).
293

Анналы
высокомерия которого император главным образом и вторгся в Италию,
построил довольно укреплённый замок возле самого города Бари; он
разместил в этом замке большое количество разбойников, которые на суше
и на море, куда только могли добраться, угнетали эти земли неслыханными
бедствиями и тяготами. Подобным образом он поступал почти по всей
Италии. Отпраздновав Троицу, император вместе с войском окружает этот
замок; взяв его с невероятным трудом, он предаёт [замок] огню и
равняет с землёй. Схваченные разбойники, числом 500 или более того, были
повешены возле сожжённой башни. Устрашённые этим, всякий город
и всякий замок отдают себя под власть короля. Оттуда император перешёл
в Калабрию. Там к нему в великолепии приходят греческие послы,
которых он принял и отпустил с ещё большим великолепием. Умер Адальберт,
архиепископ Майнцский; после его смерти город сгорел в огне вместе
с кафедральным собором. Маркграф Адальберт, собрав сильное войско,
в зимнее время обходит, разоряя, землю славян. Император, уладив дела
в Италии, умер 4 декабря по пути домой; тело его доставили на родину
и похоронили по королевскому обычаю в отцовском наследственном
имении, в месте, что зовётся Лютерон717.
717 Кёнигслюттер — город к западу от Хелмштедта и Супплинбурга.

ХРОНИКИ

Адам Бременский
Деяния архиепископов
гамбургской церкви
Святейшему отцу и избранному небом архиепископу Гамбургскому
Лиемару1 — Адам, смиренный каноник святой бременской церкви, —
скромный дар нерушимой преданности.
С тех пор как в среду стада Вашего, пастырь евангельский, был я
недавно принят предшественником Вашим2, ревностно прилагал я
старания, чтобы не оказаться мне — прозелиту и пришельцу3, удостоенному
столь великой милости, — неблагодарным. Когда же в скором времени
я воочию убедился, что церковь Ваша во многом утратила былую власть
и славу, что она нуждается в многочисленных руках строителей, — долго
размышлял я, каким видом труда мог бы я помочь лишенной сил матери.
И вот: припомнились мне многие дела предшественников Ваших, о
которых я когда читал, когда слышал, и которые благодаря своей
значительности или полезности для этой церкви представляются достойными
рассказа. Но поскольку память о деяниях угасает, а история здешних
архиепископов не записана, быть может, скажет кто-нибудь, что либо
они не совершили ничего, достойного упоминания, во все дни свои,
либо, если что и совершили, то у писателей не достало прилежания,
чтобы поведать об этом потомкам. Убедившись в необходимости этого,
я решил написать о череде бременских, или же гамбургских,
предстоятелей, полагая, что и долг моей преданности, и дело Вашей миссии4
приобретут — если я, как сын церкви, изложу деяния святейших отцов,
трудами которых возвеличивалась церковь и распространялась среди
язычников вера христианская. Тем большего снисхождения прошу я к
этому, без сомнения, весьма тяжелому и превышающему мои силы труду,
что, не имея предшественников, по чьим стопам я мог бы последовать,
я не побоялся, подобно ходящему ощупью во тьме5, отправиться по
непроторенному пути, предпочтя в винограднике Господа переносить
тягость дня и зной, нежели стоять вне виноградника праздно6. Итак,
1 Лиемар — гамбург-бременский архиепископ (1072-1101).
2 То есть гамбург-бременским архиепископом Адальбертом (1047-1072).
3 Это библеизмы. Ср.: Иез. 14: 7. В Вульгате стоит: de proselytis quicumque advena.
4 Миссия гамбург-бременского архиепископства заключалась в проповеди
христианства язычникам, обитавшим в Северной и Восточной Европе, то есть
скандинавским и славянским народам.
5 Иов. 12: 25.
6 Мф. 20: 1-12.
297

Хроники
вверяю это смелое начинание твоему суду, святейший предстоятель:
уповаю на тебя, судью и защитника, зная, что по мудрости твоей
невозможно преподнести тебе ничего достойного тебя, который, покинув
поприще мирского знания, ныне с ещё большим успехом обратился
к занятиям божественной философией, презрев земное и помышляя
лишь о небесном. И хотя ты, безусловно, превосходишь многих
ученостью и справедливостью, то есть словом и примером пастырским,
главной среди твоих добродетелей является смирение, которое, делая
тебя ласковым ко всем, дало также и мне надежду — вот почему я,
заика, отваживаюсь беседовать с философом и оказаться Саулом во
пророках7. Я, разумеется, понимаю, что, как это обычно бывает в
последнее время, найдутся люди, мне враждебные. Пусть они назовут это
выдумками и ложью вроде снов Сципиона, вымышленных Туллием8;
пусть даже, если хотят, назовут снами, вылетевшими через Мароновы
ворота из слоновой кости9. Наше намерение —- угодить не всем, а тебе,
отец, и церкви твоей, ибо весьма нелегко угодить недоброжелателям.
И поскольку к этому вынуждают нападки завистников, перечисляю
тебе, с каких лугов собрал я цветы для этого венка, чтобы не сказали,
что я нагромоздил ложь под видом истины. Итак, из того, что
описываю, кое-что я собрал, рассыпанное здесь и там по листкам, многое
же позаимствовал из исторических сочинений и привилегий римских
пап, а больше всего узнал из рассказа старших, которые осведомлены
о событиях. Я беру в свидетели истину, что я ни в чём не пророчествую
от собственного сердца10, ничто не привожу необдуманно, но всё, что
я намереваюсь изложить, я подтвержу надёжными свидетельствами,
чтобы, если не поверят мне, воздали бы, по крайней мере, веру авторитету.
Да знают все, что этим трудом и подобным смелым начинанием я не
жажду стяжать похвалу как историк, но и не опасаюсь навлечь порица-
7 1 Цар. 10: 12; 19: 24.
8 Речь идёт о небольшом сочинении Цицерона «Сон Сципиона». Оно
представляет собой описание сновидения, посетившего Публия Корнелия Сципиона
Младшего (Эмилиана). Сципиону Младшему явился дед, Сципион
Африканский, предсказавший внуку его будущую судьбу и открывший ему устройство
мироздания.
9 Вергилий в своей «Энеиде» (вслед за «Одиссеей» Гомера: XIX, 562-567), описывая
царство теней, говорит о двух воротах, из которых вылетают сны людей:
Двое ворот открыты для снов: одни — роговые,
В них вылетают легко правдивые только виденья;
Белые створы других изукрашены костью слоновой,
Маны, однако, из них только лживые сны высылают.
(«Энеида». VI, 893-896; перевод С. Ошерова.)
10 Ср.: Иез. 13: 2; 17: «скажи пророкам от собственного сердца»; «обрати лице твое
к дщерям народа твоего, пророчествующим от собственного своего сердца».
298

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
ние, как лжец, — а что я не смог хорошо, я оставил другим в качестве
материала для лучшего описания.
Итак, я начинаю со вступления в должность святого Виллехада11,
когда вся Саксония была подчинена оружием франков и принуждена
к почитанию Бога, и заканчиваю книгу твоим спасительным восшествием.
Я взываю к милосердию всемогущего Бога, дабы Тот, Кто поставил тебя
пастырем своему народу, долго блуждавшему и страдавшему, дозволил
бы также, чтобы то, что есть между нами дурного, твоими трудами и во
дни твои было исправлено и в исправленном виде сохранилось навеки.
Завершить в положенное время обращение язычников, которое давно
с усердием начали твои предшественники, да сподобит тебя, владеющего
унаследованным правом проповедовать на всем обширном пространстве
севера, Иисус Христос, Господь наш, Царству Которого не будет конца
во веки веков12. Аминь.
Книга I
1( 1 ). Мы намереваемся описать историю гамбургской церкви, так как
Гамбург некогда являлся весьма знаменитым городом саксов. Полагаем,
что не будет ни неподобающим, ни бессмысленным сначала привести те
сведения о племени саксов и природе их провинции, которые оставили
в своих сочинениях ученейший муж Эйнхард и другие небезызвестные
авторы. «Саксония, — говорят они, — это немалая область Германии.
Полагают, что в ширину она вдвое больше той, которую населяют
франки, а подлине, вероятно, такая же, как она»13. При правильном обмере,
её очертания похожи на треугольник, так что первый угол простирается
на юг вплоть до реки Рейна, а второй, начинаясь от побережий области
Хадельн, тянется на большое расстояние вдоль Эльбы на восток вплоть
до реки Заале. Там — третий угол. Итак, от угла до угла путь составляет
восемь дней, если исключить ту часть Саксонии, что за Эльбой: вверху
она населена сорбами, а внизу — нордальбингами. Саксония славится
мужами, оружием и плодами. За вычетом вздымающихся кое-где холмов,
почти вся она представляет собой пологую равнину. В ней нет только
сладости вина, все прочее необходимое для жизни она производит. Повсюду
плодородные поля, пастбища и леса, самые изобильные — там, где она
примыкает к Тюрингии и рекам Заале и Рейну. Немного хуже — болота
возле Фризии и засушливые места вблизи Эльбы. Провинцию орошают
текущие повсюду многочисленные реки, приятные и удобные.
11 Англосаксонский миссионер, первый епископ Бремена (787—789).
12 Лук. 1,33: «и Царству Его не будет конца».
13 Эйнхард. Жизнеописание Карла Великого. Гл. 15.
299

Хроники
Схолия 1. Эйнхард, из капелланов императора Карла, описал его
жизнь и саксонские войны14.
11(2). Самые известные реки Саксонии — это Альбис, Заале и Везер,
который сейчас называют Виссулой или Виррахой. Его истоки, как и у
Заале, лежат в Тюрингенском лесу. Пересекая в дальнейшем течении
Саксонию посередине, он впадает [в море] по соседству с фризами. Но
самой большой рекой ещё в свидетельствах римлян15 именуется Альбис,
который теперь носит имя Эльба. Говорят, что её начало за Богемией,
потом она отделяет склавов от саксов. Возле Магдебурга она принимает
в себя реку Заале, а недалеко от Гамбурга сама Эльба впадает в океан.
Четвёртой большой рекой Саксонии является Эмс, который отделяет
вестфалов от остальных народов этой провинции. Он начинается в Па-
дерборнском лесе, течёт же посередине пределов фризов в Британский
океан.
111(3). А при исследовании того, какие смертные изначально
населяли Саксонию и из каких краёв первоначально вышло это племя, мы,
много читая древних, узнали, что это племя, как почти все народы,
которые есть на свете, тайным судом Божьим не раз переходило «из царства
к иному племени»16, и что по именам завоевателей также доставались
названия провинциям. Ибо, если верить римским писателям, сначала
по Эльбе и в остальной Германии обитали свевы, чьими соседями
были те, которые называются дриадами, бардами, сикамбрами, гуннами,
вандалами, сарматами, лангобардами, герулами, даками, маркоманна-
ми, готами, норманнами и склавами. Вследствие недостатка земли на
родине и внутренних распрей, или, как говорится, ради уменьшения
многочисленности, они снялись со своих мест и разом наводнили всю
Европу и Африку. Вот как пишут о древней истории саксов Григорий
Турский и Орозий: «Саксы, — говорит [Орозий], — свирепейшее племя,
наводящее ужас бесстрашием и стремительностью, обитает на берегу
океана, оно недоступно за непроходимыми болотами; в своё время оно
замышляло опасный для римских пределов набег, но было обуздано
императором Валентинианом»17. «Затем, когда саксы заняли Галлию,
14 Под «Саксонскими войнами» здесь и далее понимается «Перенесение мощей
святого Александра», написанное Рудольфом Фульдским около 860 г.
15 Возможно, Адам имеет в виду упоминание, которое принадлежит столь
любимому им Лукану:
С севера Эльба пускай и строптивого Рейна истоки
Русых нам свебов пошлют.
(Лукан. Фарсалия. II, 51-52. Перевод Л. Остроумова.)
16 Пс. 104: 13. Ср.: 1 Пар. 16: 20: «И переходили от народа к народу, из одного
царства к другому народу».
17 Орозий. «История против язычников». VII. 32, 10.
300

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
они были побеждены римским полководцем Сиагрием, их острова были
захвачены»18. Итак, изначально саксы сидели по Рейну и их именовали
англами; оттуда часть их пришла в Британию, вытеснив с этого острова
римлян, другая часть, напав на Тюрингию, овладела этой областью.
Это вкратце описывает Эйнхард, таким образом начиная свою
«Историю»19:
IV(4). «Племя саксов, — говорит он, — как передают древние,
вышло от англов, жителей Британии. Плывя на судах по океану, движимое
желанием и потребностью найти место для жительства, оно пристало
к берегам Германии в месте, которое зовётся Хадельн, как раз в то время,
когда король франков Теодорих20 воевал со своим зятем, вождем тюрин-
гов Герменфридом21, беспощадно опустошая их землю огнём и мечом.
И после того как они уже дважды сразились в битвах с неопределенным
исходом и сомнительным успехом, к плачевной погибели своих воинов,
Теодорих, обманувшись в надежде победить, отправил послов к
саксам, вождем которых был Хадугат. Услышав о причине их прихода и об
обещании [предоставить] за победу места для поселения, он собрал их,
[саксов,] для [оказания] помощи. Они храбро воевали на его, [Теодориха,]
стороне [теперь] уже как бы за свободу и родину, [и] он одержал верх над
неприятелями, ограбив и почти истребив тамошних жителей, [а] их землю
в соответствии со своим обещанием передал победителям. Они, [саксы,]
разделили её по жребию, [но,] так как многие из них погибли на войне,
и [оставшиеся] из-за своей малочисленности не могли целиком занять
её, он, [Теодорих,] по своему произволению передал часть её —
преимущественно те [места,] которые расположены на востоке, — отдельным
земледельцам, чтобы она, [эта часть земли,] была обрабатываема [и]
платила дань; остальными же местами овладели они, [саксы].
V(5). Причём на юге они соседствовали с франками и [той] частью
тюрингов, которых не затронула буря вышеописанной вражды и
[которые] отделены [от саксов] руслом реки Унштрота; на севере же с
воинственными племенами норманнов; на востоке с ободритами, а на западе
с фризами. Ото [всех] них они, [саксы,] непрерывно охраняли пределы
своих владений — то заключая мир, то, если необходимо, вступая в битвы.
Ибо они были очень неспокойными и враждебными к соседям, а дома
мирными, кроткими, милостивыми, [там] они заботились о благе
соплеменников.
18 Григорий Турский. «Хроника». II, 19.
19 Адам приписывает Эйнхарду и несколько раз цитирует некое сочинение,
которое было посвящено святому Александру и имело текстуальные совпадения
с «Перенесением мощей святого Александра». См. прим. 11.
20 Франкский король Теодорих I (511-534).
21 Последний тюрингский король Герменфрид (507-531).
301

Хроники
VI(6). Они также весьма предусмотрительно пеклись о своём роде
и знатности и практически не смешивались с кем-либо из других племён
или с менее благородными посредством браков, пытаясь создать
собственную, чистую и только на себя похожую породу. Поэтому и общий
облик, и величина тела, и цвет волос — несмотря на то, что их, [саксов,]
столь много — почти у всех одинаковые. Итак, это племя состоит из
четырех категорий, а именно: из нобилей, свободных,
вольноотпущенников и рабов. И законами утверждено, чтобы при заключении
браков никто не нарушал границы данного ему в удел положения, но
[чтобы] нобиль брал себе жену из нобилей, а свободный из свободных,
вольноотпущенник сочетался с вольноотпущенницей, а раб с рабыней.
Если же кто-либо из них [всё-таки] вступал в брак с женщиной, ему
не соответствовавшей и превосходившей по роду, [то] это стоило ему
жизни. У них также существовали разумные законы для наказания
преступников. [Обладая] добрыми нравами, они стремились к
приобретению всяческого блага и того, что в соответствии с законом природы
считается достойным; это могло бы помочь им заслужить подлинное
счастье, если бы они [только] были осведомлены о своём Создателе и не
были чужды истинной веры.
VII(7). Ибо они почитали тех [богов,] которые в существе не боги22;
среди них особенно чтили Меркурия, которому даже имели
обыкновение приносить в установленные дни человеческие жертвы. Они считали,
что вследствие величия и высокого положения небожителей их боги не
заключены в храмах, а [внешность их богов] не похожа на человеческое
обличье. Они освящали рощи и леса и называли [их] именами богов,
относясь к таким местам с исключительным благоговением. Они придавали
очень большую важность гаданиям и жребиям. Обычай бросать жребий
был прост. Они разрезали на плашки отрубленную ветвь плодоносного
дерева и, для различия пометив их какими-либо знаками, беспорядочно
и произвольно рассыпали [эти отрезки] по белому покрывалу. Затем, если
дело было общественным, жрец, а если частным, [то] сам отец семейства,
помолившись богам и обратив взор к небу, трижды вытаскивал по одной
[плашке и] толковал выпавшее в соответствии с заранее вырезанным
знаком. Если [жребии] запрещали, совещание об этом деле в этот день
не проводилось; если разрешали, требовалась ещё проверка
[положительного] исхода.
(8). Это племя, [саксы,] гадало по голосам и полету птиц, а также
судило [о будущем] по предчувствиям и движениям лошадей, по [их] ржанию
и храпу. И никакому [другому] гаданию не было большей веры не только
Ср.: Гал. 4: 8: «Но тогда, не знавши Бога, вы служили богам, которые в существе
не боги».
302

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
среди простых, но и среди знатных. Было и другое гадание, с помощью
которого они обыкновенно узнавали исход изнурительных войн. Итак,
они сводили для драки каким-либо способом захваченного пленника из
того народа, с которым предстояло сразиться, и [человека,] выбранного
из своих соотечественников, каждого [из них] с используемым в его
племени оружием, и считали победу того или другого предзнаменованием.
Я уже не говорю о том, как они верили, что самое благоприятное [время,
чтобы] начинать делать что-либо, — [это] определенные дни, когда луна
либо обновляется, либо прибывает, и [о том, как] они предавались
другим бесчисленным видам опутавших их лживых суеверий. А припомнил
я это затем, чтобы разумный читатель узнал, от какой тьмы заблуждений
были освобождены [саксы] благодатью и милосердием Божьим, когда Он
удостоил светом истинной веры привести их к постижению имени Своего.
Ведь [саксы,] как почти все обитатели Германии, были дикими по натуре
и предавались почитанию бесов, являясь врагами истинной веры и
полагая, что нарушать, или преступать, законы — будь то божественные или
человеческие — не есть [нечто] нечестивое. Ибо они поклонялись и
густолиственным деревьям, и источникам. Они также верили [в существование]
древесного ствола немалого размера, поднимающегося ввысь под небеса,
который они на их родном языке именовали Ирминсул [и] который по-
латыни называется мировым столбом, как бы поддерживающим всё [в
мире]»23. [Итак,] мы извлекли из писаний Эйнхарда [и] привели то, что
касается происхождения, нравов и ложных верований саксов, которые,
[верования,] как представляется, до сих пор сохранили в виде языческих
обрядов склавы и свеоны (славяне и шведы. — В. Р.).
VIII(9). Предмет [повествования] требует изложить [то,] каким же
образом грубое племя саксов пришло к постижению имени Божьего, или
благодаря каким проповедникам оно узнало закон веры христианской,
но прежде упомянем о войне, которую долгое время вёл с саксами Карл
[Великий], и вместе с тем объясним причины [этой] войны. Пишут, что
тюринги и саксы, равно как и прочие народы, живущие по Рейну, с
древних времён были данниками франков. Затем, когда они отложились от
их, [франков,] королевства, Пипин, отец Карла, пошёл [на них] войной,
которую в конце концов с большим успехом завершил [его] сын. Об этом,
кратко подытоживая, говорит всё тот же писатель Эйнхард: «Итак, была
предпринята война против саксов, которая велась беспрерывно в течение
тридцати трёх лет при великом упорстве обеих сторон, однако с большим
ущербом для саксов, чем для франков. Она могла бы закончиться быстрее,
если бы саксы не были так коварны.
Это описание из «Перенесения мощей святого Александра» в значительной
степени основано на «Германии» Тацита.
303

Хроники
IX(10). И вот после того как все, кто раньше сопротивлялся, были
сокрушены и подчинились его, [Карла,] власти, королём было
предложено, и ими, [саксами,] принято такое условие, чтобы, отвергнув
почитание бесов и оставив священнодействия отцов, они приняли таинства
христианской веры и, присоединившись к франкам, стали с ними одним
народом. Известно, что этим закончилась тянувшаяся столько лет
война»24. Теперь же, намереваясь описывать духовные победы над сердцами
[людей,] так начнем рассказ о тех проповедниках, которые обратили
в божественную веру дикие народы Германии.
Х(11). Первым из всех, кто привёл южные области Германии,
предававшиеся поклонению идолам, к постижению божественной веры
христианской, был Винфрид, родом англ, истинный слуга Христов,
который впоследствии за добродетельность {получил}25 прозвание
Бонифаций. И хотя другие писатели утверждают, что раньше него слово Божье
[в Германии] проповедовали то ли Галл в Алеманнии, то ли Эммерам
в Баварии, то ли Килиан в области франков, то ли, в крайнем случае,
Виллиброрд во Фризии, однако этот, [Бонифаций,] подобно апостолу
Павлу, опередил желанием [проповедовать] и трудом
проповедническим всех остальных. Ибо он, как можно прочитать в его «Деяниях»,
имея полномочия от папского престола, получил право проповедовать
язычникам и просветил церквями, [христианским] учением и
добродетелями народы тевтонские, у которых ныне здравствует и процветает
как высшая власть Римской империи, так и почитание божественной
веры. Разделив их, [народов Германии,] области на епархии, он привёл
ко Христу и церкви отдельно франков, [живущих] по эту сторону Рейна,
гессенцев и тюрингов, соседствующих с саксами, — [это был] первый
плод его труда. А в конце концов он принял славный венец
мученичества от фризов, которых уже раньше обратил в христианскую веру.
Полное описание его деяний создали [его] ученики. Они пишут, что
он погиб вместе с ещё L и более своих соратников в XXXVII год своего
служения. Это был DCCLV год от воплощения Господня, [правления]
Пипина Младшего XIV26.
Схолия 2. В то время папой был Павел I.
Х1(12). После мученической кончины святого Бонифация Вилле-
хад, тоже родом англ, пылая желанием стать мучеником, поспешил во
Фризию, где явился к могиле святого мученика [и,] приняв [под свою
опеку] раскаявшихся в совершённом язычников, крестил многие тыся-
24 Эйнхард. Жизнеописание Карла Великого. Гл. 7.
25 Здесь и далее в фигурных скобках даны фрагменты, отсутствующие в краткой
редакции хроники (см. предисловие). В издании эти фрагменты заключены
в квадратные скобки.
26 Сведения из «Жития святого Бонифация».
304

Адам Временский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
чи уверовавших. Пишут, что затем, обойдя с учениками по кругу всю
область, он разрушал идолов и обращал людей к почитанию истинного
Бога. Тогда из-за ревности язычников его избили палками и приговорили
к казни мечом. И хотя благодать Божья предназначила ему [совершить
ещё] большие подвиги, однако, несмотря на это, его собственным
желанием и стремлением было [обретение] мученичества. После этого он
был послан королём Карлом в Саксонию [и] первым из всех учителей
призвал к христианской вере приморские и северные области Саксонии,
а также заэльбские народы. Говорят, что он семь лет проповедовал в этой
стране, вплоть до XII года саксонского восстания, когда Видукинд,
обратив преследования на христиан, опустошил пределы франков вплоть до
Рейна. Пишут, что во время этих преследований приняли мученическую
кончину ученики святого Виллехада — некоторые в Бремене, многие
во Фризии, другие за Эльбой. Поэтому исповедник Божий, ожидая
ещё большей прибыли — обращения многих [людей,] говорят, согласно
евангельскому наставлению27, бежал из города в город28 и, оставив [в
них] для проповеди [веры своих] сподвижников, сам отправился вместе
с Лиудгером в Рим. Оттуда, ободрённые утешением святейшего папы
Адриана, Лиудгер ушёл в Монтекассино к гробнице святого Бенедикта,
Виллехад двинулся в Галлию к могиле святого Виллиброрда. Итак, оба,
затворившись на два года, старательно вели созерцательную жизнь,
особенно молясь за преследователей [веры] и племя саксов, чтобы не
заглушил враг рода человеческого плевелами посеянные в них семена
слова Божьего29; и исполнилось через них, [Лиудгера и Виллехада,] то,
что говорит Писание: «Много может усиленная молитва праведного»30.
Все приведенное мы в соответствии с нашими целями извлекли из его
жития. По прошествии двух лет, то есть в XVIII год [правления] Карла,
зачинщик восстания Видукинд сдался на волю победителя Карла и был
крещён сам вместе с другими вождями саксов, и тогда только Саксония
была подчинена [и] обращена в провинцию. Тогда же она была разделена
на восемь епархий и подчинена Майнцскому и Кёльнскому
архиепископам. Копия этого документа о разделении, которая по повелению короля
хранится в бременской церкви, гласит31:
ХИ(13). «Во имя Господа Бога и спасителя нашего Иисуса Христа,
Карл, волей божественного провидения король. Если благодаря помощи
Господа Бога Саваофа мы одержали победу в войне, [то] это слава Ему,
а не нам, и мы твёрдо надеемся, что заслужим мир и процветание в этой
27 Ср.: Мат. 10: 23: «Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой».
28 Ср.: 2 Макк. 5: 8. Мат. 23: 34: «иных будете... гнать из города в город».
29 Ср.: Мат. 13: 25: «пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы».
30 Иак. 5: 16.
31 Адам приводит текст фальсификата, относящегося к XI в.
305

Хроники
жизни и воздаяние [в виде] вечной награды — в будущей. Поэтому да
узнают все верующие в Христа, что мы, богобоязненные, приговорили
саксов (которых по причине их упорства [и] вероломства так и не
укротили наши предки и которые столько времени продолжали восстание
против Бога и нас, до тех пор пока благодаря Его, [а] не нашей доблести
мы не победили их в войне и по воле Божьей не обратили [их] к
благодати крещения), к тому, чтобы они получили прежнюю свободу и были
освобождены от всех полагающихся нам податей и ради любви к Тому,
Кто даровал нам победу, стали бы Его данниками и подчиненными; то
есть, чтобы [те,] кто до сих пор не желали нести ярмо нашей власти, [но]
теперь, благодарение Богу, побеждены силой оружия и веры, как богатые,
так и бедные, будучи принуждены [к этому] законом, выплачивали бы
Господу и спасителю нашему Иисусу Христу и священникам Его десятину
от всего своего вьючного скота и плодов, от всего выращенного и [всей]
живности. Поэтому мы, согласно древнему обычаю римлян, обратили всю
их, [саксов,] землю в провинцию и по определенным границам
разделили её между епископами, [а] северную её часть, которая весьма богата
и изобильна рыбой, а также в высшей степени пригодна для разведения
скота, мы в качестве благодарности благоговейно преподнесли в дар
милостивому Христу и первейшему из Его апостолов Петру: для Него мы
основали церковь и епископскую кафедру в Вигмодии, в городе,
называемом Бремен, на реке Везер. Этому епископству мы подчинили X областей,
которые, отвергнув их старые названия и разделения, мы превратили
в две провинции, назвав их именами Вигмодия и Лоргау. Кроме того, для
сооружения вышеупомянутой церкви мы предоставляем в
перечисленных областях LXX мансов с их жителями, [а также] приказываем, даруем
и подтверждаем, что по этому повелению нашему жители всей этой
епархии [должны] добросовестно выплачивать церкви и своему предстоятелю
положенную десятину. Ещё по предписанию великого понтифика и папы
Адриана, равно как и по совету Майнцского епископа Луллона и всех
присутствовавших иерархов, мы перед Господом и святыми Его передали
бременскую церковь со всеми её ответвлениями мужу праведной жизни
Виллехаду В III день перед июльскими идами он был также рукоположен
первым епископом этой церкви, с тем чтобы в соответствии с данной
ему мудростью он благочестиво распространял среди людей семена слова
Божьего и на пользу [ей] снабдил эту новую церковь капитулом и [всем,]
необходимым для монастыря, [и] в то же самое время насаждал и поливал
[насаждённое,] до тех пор пока всемогущий Бог, [вняв] молитвам святых
Своих, не дарует [этой церкви] приращение. Этот достопочтенный муж,
[Виллехад,] также уведомил нашу светлость, что та епархия, о которой
мы говорили, из-за опасности со стороны тревожащих [её пределы]
варваров и разных случаев, которые в ней обыкновенно происходят, никоим
306

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
образом не может быть достаточной, чтобы [служить] оплотом и
содержать слуг Божьих, трудящихся там ради Господа. По этой причине, так
как всемогущий Бог отверз дверь веры32 для племени фризов, как и для
саксов, мы навечно передали этой бременской церкви, её предстоятелю
епископу Виллехаду и его преемникам часть вышеназванной области, то
есть Фризии, а именно [земли,] примыкающие к этой епархии. А
поскольку превратности прошлого делают нас осторожными на будущее,
чтобы кто-либо — чего мы [никак] не желаем — не присвоил себе власть
в этом диоцезе, мы установили его четкие границы и повелели, чтобы эти
границы были прочными и нерушимыми: море-океан, река Эльба, Лия,
Стейнбах, Хасала, Вимарха, Снейдбах, Оста, Мулимбах, Мота, болото,
называемое Сигефридисмор, Квистина, Хиссенмор, Аскброх, Виссеброх,
Биверна, Утерна и снова Оста, а от Осты вплоть до того места, где она
доходит до болота, называемого Хальтенбах, затем это болото вплоть до
реки Веммы, от Веммы же Бикина, Фаристина вплоть до реки Везера,
оттуда, от восточного берега этой реки, большая дорога, называемая
Хессевех и разделяющая Стурмегау и Лоргау, Скеббаса, Аляпа, Хальдхова
и снова Везер, от западного же берега [Везера] большая дорога, называемая
Фольвех и разделяющая Деруе и Лоргау, вплоть до реки Хунты, далее сама
эта река, Амринский лес, который местные жители называют Вильдлох,
Финола, Вальдесмор, Беркбол, болото Эндириад, разделяющее Эмисгау
и Остергау, Брустлахо, Биберлахо и снова море33. И чтобы предписания
этого дарения и разграничения при покровительстве Господа незыблемо
оставались в силе в наши и в будущие времена, мы собственноручно
поставили подпись и приказали заверить [документ] нашей печатью. Печать
Карла, императора и непобедимого короля. Подтвердил Хильдибальд,
архиепископ Кёльнский и архикапеллан. Дано накануне июльских ид
в год от воплощения Господня DCCLXXXVIII, индикта XII, правления
Карла XXI. Совершено в Нимском дворце. Аминь».
32 Деян. 14: 27.
33 Привожу этот перечень географических наименований в оригинале: «таге
occeanum, Albiam fluvium, Liam, Steinbach,Hasalam, Wimarcham, Sneidbach, Os-
tam, Mulimbach, Motam, paludem, quae dicitur Sigefridismor, Quistinam, Chis-
senmor, Ascbroch, Wissebroch, Bivernam, Uternam, iterumque Ostam; ab Osta vero
usque quo perveniatur ad paludem, quae dicitur Chaltenbach, deinde paludem ipsam
usque in Wemmam fluvium; a Wemma vero Bicinam, Faristinam usque in Wirraham
fluvium, de hinc ab orientali parte eiusdem fluminis viam publicam, quae dicitur
Hessewech, Sturmegoe et Lorgoe disterminantem, Seebbasam, Alapam, Chaldhowa,
iterumque Wirraham; ex occidentali autem parte viam publicam, quae dicitur Folwech,
Derue et Lorgoe dividentem, usque in Huntam flumend, dein ipsum flumen et Amri-
num, lucum silvestrem, quem incolae loci Wildloch nominant, Finolam, Waldesmor,
Bercbol, Endiriad paludem Emisgoe et Ostergoe disterminantem, Brustlacho, Biber-
lacho, iterumque mare».
307

Хроники
Схолия 3. Фризия — это приморская страна, недоступная за
непроходимыми болотами, в ней XVII пагов, третья часть которых относится
к бременскому епископству. Они называются: Остергау, Рюстринген,
Вангеланд, Диесмери, Харлингерланд, Норден и Морсети. В этих VII па-
гах находятся около L церквей. Эту часть Фризии от Саксонии отделяют
болото, которое именуется Вапельмоор, и устье реки Везера. От остальной
Фризии [её] отделяет болото Эмсгау и море-океан.
ХШ(14). Таким образом, господин и отец наш Виллехад после своего
назначения сидел два года, III месяца, XXVI дней и проповедовал как
фризам, так и саксам — всего после мученической смерти святого
Бонифация XXXV лет. Умер же он «в старости, насыщенный днями»34 во
Фризии, в местечке Блексен, которое находится в [области] Рюстринген.
Его тело, перенесенное в Бремен, было погребено в соборе святого
Петра, который он сам возвел. День его кончины отмечается радостными
празднествами в VI день перед ноябрьскими идами, назначение
[епископом] — в III день перед июльскими идами. Существует замечательная
книга о его жизни и деяниях, которую написал благочестивым слогом
четвёртый его преемник — Ансгарий35. Мы отсылаем желающего узнать
[больше] к ней, ибо сами спешно переходим к другому.
XIV(15). Мы читали, что ближайшим из учеников святого Виллехада
в бременской церкви был Виллерик, {которого другие [также] называют
Виллехарием.} Он сидел L лет вплоть до предпоследнего года [правления]
Людовика Старшего. Но при этом во вкладной книге бременской церкви
записано, что Виллерик занимал [должность] от XXXVII [года правления]
Карла до XXV {года} [правления] Людовика, это число лет на XII меньше
того, которое мы привели выше. В то время бременское епископство,
точно так же как и другие, как видно, бездействовало потому, что
недавно обращенное племя саксов ещё не соглашалось терпеть над собой
епископскую власть, а главным образом потому, что, почти ни одного
года не проводя без войны, саксы — пишут, — наконец, были до того
унижены, что из тех, кто населял оба берега реки Эльбы, X тысяч человек
с женами и детьми переселили в область франков. Это был XXXIII год
многолетней саксонской войны, то есть XXXVII [правления] императора
Карла; франкские историки считают его [особенно] достопамятным.
Говорят, что тогда же, после того как власти франков были подчинены
также племена склавов, Карл передал в управление некоему святому мужу
Херидагу город нордальбингов Гамбург, назначив его епископом [этого]
34 Иов. 42: 17.
35 «Житие святого Виллехада», видимо, было создано в монастыре Эхтернах
и ошибочно приписывается здесь Ансгарию, который обрёл мощи Виллехада
и описал его чудеса.
308

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
города и построив там церковь. Для спасения от набегов варваров он,
[Карл,] также даровал ему, [Херидагу] монастырь Роднах в Галлии, где бы
тот мог временами жить. Он, [Карл,] намеревался сделать гамбургскую
церковь архиепископией для всех племён склавов и данов. В доведении
этого начинания до конца, в исполнении желаемого императору Карлу
помешали смерть священника Херидага и занятость государственными
делами. Во вкладной книге бременской церкви мы прочли, что
бременский епископ Виллерик ещё до Ансгария проповедовал трансальбингам
и часто посещал церковь в Мельдорфе вплоть до [того] времени, когда
Гамбург был сделан центром архиепископства.
(16). И раз уж мы однажды упомянули данов, [то] представляется
достойным упоминания, что непобедимый император Карл, который
покорил все страны Европы, последней предпринял, как
рассказывают, войну против данов. Ведь данов и прочие народы, что обитают за
Данией, франкские историки всех называют норманнами. Их, [данов,]
король Готфрид, наложив уже дань на фризов, как и на нордальбингов,
ободритов и другие народы склавов, стал угрожать войной самому Карлу.
Эта распря была, пожалуй, главным, что отсрочило [осуществление]
желания императора относительно Гамбурга. Когда наконец, по воле неба,
Готфрид умер, [ему] наследовал его двоюродный брат Хемминг, который
вскоре заключил мир с императором, приняв в качестве границы [своего]
государства реку Эйдер. По прошествии недолгого времени светлейший
император Карл умер [и] оставил наследником империи сына Людовика.
Он, [Карл,] отошёл к небесам в XXV год [епископства] Виллерика, в V
день перед февральскими календами.
Схолия 4(5). [Это] записано в «Деяниях святого Ансгария» и в
привилегиях римских пап.
XV(17). Людовик, забыв о воле отца, препоручил заэльбскую
провинцию бременскому и ферденскому епископам. С этого времени
начинаются деяния святого Ансгария36. А поскольку история северных народов
отчасти связана с нашей, то есть бременской, церковью, я решил, что
будет небесполезно, как я полагаю, касаться рассыпанных [по разным
книгам] событий, [которые связаны] с данами. Около того же самого
времени, после смерти короля данов Хемминга, племянники Готфрида
Сигфрид и Анулон, поскольку они не могли договориться между собой
о первенстве в королевстве, поделили власть в битве. В этом сражении
погибло XI тысяч человек [и] пали оба короля. Партия Анулона, кровью
купив победу, посадила на престол Регинфрида и Харальда. А вскоре
Регинфрид, изгнанный Харальдом, занялся морским разбоем; Харальд
36 Дальнейшее изложения основано преимущественно на «Житии святого
Ансгария».
309

Хроники
заключил договор с императором. Это подробнее излагается в «Истории
франков». Пишут, что в те времена Эбон Реймский, пылавший любовью
к вере [и желанием] спасти язычников, вместе с Халитгером (епископ
Камбрэ. — В. Р.) получил от папы Пасхалия [право исполнять] миссию
среди язычников; впоследствии соизволением божественной благодати
её успешно осуществлял наш Ансгарий. В XXXIII год [епископства]
Виллерика император Людовик основал в Саксонии Кореей [и] собрал
в этот монастырь благочестивых монахов из области франков, среди
которых, пишут, главным [был] святейший отец наш и слуга Христов
Ансгарий, по заслугам прославившийся [своими] жизнью и учением,
а также любимый всеми саксами. В это же время король данов Харальд,
будучи лишен власти сыновьями Готфрида, просителем явился к
Людовику. Вскоре он, напитавшись учением христианской веры, был крещён
в Майнце вместе с женой и братом, а также великим множеством данов.
Император, восприняв его из святого источника, поскольку он,
[император,] решил восстановить его, [Харальда,] власть в королевстве, даровал
ему бенефиций за Эльбой. Его брату Хоруху [император] уступил часть
Фризии, чтобы [тот] противостоял пиратам. {Даны до сих пор требуют её,
[область,] назад, как якобы по закону им принадлежащую.} Когда же он,
[император,] — из-за жестокости варваров, вследствие которой это племя
все избегают, — не смог сразу найти кого-либо из учителей, кто хотел бы
отправиться вместе с ними, [Харальдом и его людьми,] к данам, святой
Ансгарий, вдохновленный, как мы полагаем, свыше, желая отыскать
какую-либо возможность для [обретения] мученической смерти, будучи
готов ради Христа пойти не только что к варварам, но и в темницу, и на
смерть37, добровольно предложил [на эту роль] себя и своего товарища
Аутберта. Итак, они два года находились в королевстве данов [и] обратили
в христианскую веру много язычников. Когда они возвратились оттуда,
император снова попросил их, чтобы они попытались [просветить]
евангельской благодатью отдалённые народы свеонов, [и тогда] бесстрашный
борец Христов Ансгарий, взяв с собой братьев-учителей Гислемара и Вит-
мара, радостный, прибыл в Данию. Оставив там Гислемара при Харальде,
сам он вместе с Витмаром переплыл в Свеонию. Будучи радушно приняты
там королём Бьёрном, они получили позволение публично проповедовать
[там] слово Божье. Итак, за целый год многие были привлечены к
Господу Иисусу {Христу.} Среди них Херигарий, бургграф города Бирки,
который, говорят, даже прославился чудесами и добродетелями.
Обрадовавшись успеху своей миссии, новые апостолы с победой над двумя
племенами вернулись в Кореей. И — о дивная забота всемогущего Бога
об обращении язычников, которую Создатель осуществляет как желает,
37 Лук. 22: 33: «Господи! С тобою я готов и в темницу, и на смерть идти».
310

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
когда желает и через кого желает! Вот, [то,] что, как пишут, хотели, но не
смогли [совершить] прежде в течение долгого времени Виллиброрд, равно
как и другие, и Эбон, ныне к удивлению нашему и возжелал, и совершил
наш Ансгарий; воскликнем [же] с апостолом: «Не от желающего и не от
подвизающегося, но от Бога милующего. Итак, — сказано, — кого хочет
милует, а кого хочет ожесточает»38.
XVI( 18). Тогда император вместе с знатными людьми поздравил Ансга-
рия со спасением язычников, воздав великую благодарность Христу. Итак,
созвав всеобщий собор священнослужителей, благочестивый император,
желая исполнить волю отца, поставил город трансальбингов Гамбург
центром архиепископства для всех варварских народов данов, свеонов,
равно как и склавов и других живущих в округе племен, назначив первым
архиепископом на эту кафедру Ансгария. Это произошло в DCCCXXXII
год от [воплощения] Господня, то есть в XVIII [год правления]
императора Людовика [и] bXLIII [год епископства] бременского епископа
Виллерика. Он был рукоположен Дрогоном, епископом Меца, родным
братом императора, в присутствии и с одобрения Отгария Майнцского,
Эбона Реймсского, Хетти Трирского и других и при согласии
бременского епископа Виллерика и ферденского Хельмгауда, которым раньше
подчинялся этот диоцез; папа Григорий IV утвердил это апостольской
властью и дарованием паллия.
В бременской церкви хранятся предписания императора и привилегии
папы, данные святому Ансгарию. В них, кроме прочего, говорится также,
что в ЭСССХХХГУгод от [воплощения] Господня, XII [год] индикта, XXI
[правления] Людовика, для подкрепления миссии [Ансгария] император
передал ему один монастырь в Галлии под названием Турхольц.
XVI 1( 19). Итак, Ансгарий, навещая то данов, то трансальбингов,
привлек к вере неисчислимое множество [людей] из обоих племен. А когда
преследование со стороны варваров препятствовало его
проповедническим стараниям, он со своими учениками находился в Турхольце. Для
помощи в [деле] проповеди ему был придан Эбон Реймский, о котором
мы говорили выше. Последний, тяготясь то ли сложностью пути, то ли
телесной слабостью, а скорее всего из любви к мирской деятельности
послал к Ансгарию вместо себя заместителем племянника Гаутберта.
Они оба посвятили его, [Гаутберта,] в епископы, назвали {его} Симоном
и, вверив божественной благодати, отправили его в Свеонию. [То, что]
это пространно описано в «Житии святого Ансгария», предоставляет нам
возможность [писать об этом] кратко. Но поскольку указания на время там
невнятны, большую часть временных соответствий мы позаимствовали
из других писаний. Теперь вернемся к тому, с чего начали.
38 Рим. 9: 16, 18.
311

Хроники
XV1II(20). Между тем Виллерик, бременский епископ, усердно
исполнял проповедническое служение, заботливо объезжая свой диоцез,
крестя язычников и укрепляя верующих в Христа. По всей епархии в
подходящих [для этого] местах он возвёл церкви, в частности, три в Бремене,
первую из которых, а именно собор святого Петра, сделал из деревянной
каменной; он также перенёс оттуда мощи святого Виллехада, поместив
[их] в построенный им южный придел. Об этом также не умалчивает
автор его, [Виллехада,] жития. Кроме того, потомки рассказывают, что
это было сделано из-за страха перед пиратами, которые, зная о славе
чудес нашего исповедника, хотели похитить [его] мощи. В это же
время святой Ансгарий, говорят, перенёс за Эльбу мощи святых, которые
он получил в качестве дара от архиепископа Эбона, и поместил мощи
святого Матерниана в Хайлигенштадт, а [мощи] Сикста и Синниция
вместе с мощами других мучеников в город Гамбург, {мощи же святого
Ремигия с подобающими почестями хранил в Бремене.} Итак, Виллерик
собрал много клириков, у народа же он приобрёл большое наследство для
бременской церкви. Во дни его Карл даровал Спасителю и бременской
церкви милостыню: С мансов. Так написано в I главе третьей вкладной
книги. Там также повторяется [следующее:] «Святому собору, который
построен в честь святого апостола Петра, в месте, или городе,
называемом Бремен, где начальствует раб рабов Божьих Виллерик». Он умер
«в старости, насыщенный днями» в DCCCXXXVII год от [воплощения]
Господня, то есть в XXVI и предпоследний год [правления] Людовика. Он
был погребён в соборе святого Петра в северной части алтаря в IV день
перед майскими нонами.
Х1Х(21). Леудерик, третий по порядку [бременский епископ,]
сидел VIII лет. Хотя нам доподлинно неизвестны годы его [епископства,]
из всё той же вкладной книги мы узнали, что он был диаконом при
Виллерике и сидел вплоть до VI года Людовика Младшего, что
записано в LVIII главе. Передают, что он был высокомерным: это можно
заключить по тому, что он гордо именовал себя то стражем, то пастырем
бременской церкви.
ХХ(22). В те дни святой отец наш Ансгарий, отважно выполняя
доверенную ему миссию, усердно трудился над новым насаждением
[христианства] в Гамбурге, словами уст и делами рук [своих] служа церкви. Он
также часто навещал монастырь Турхольц в Галлии, которым он владел
в качестве дара императора, словом и примером наставляя служащих там
Господу братьев на стезю спасительной жизни. В славном сообществе
[братьев] уже тогда, с детства, выделялся святой Римберт. Святой отец
Ансгарий усыновил его [и,] благодаря пророческому духу, которым он
был исполнен, сильно заранее предсказал, что он, [Римберт,] по
добродетельности не уступит ему, сменит [его] на архиепископской кафедре и за
312

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
[свои] заслуги обретет место в Царствии небесном. В этом провидение
всемогущего Бога, которое встарь поставило на место Илии Елисея, не
обмануло Ансгария относительно Римберта39.
ХХ1(23). Между тем норманны, постоянно совершая пиратские набеги
[на Фризию,] наложили на фризов дань. В это же время они приплыли
по Рейну и осадили Кёльн, [приплыли] по Эльбе [и] сожгли Гамбург. Весь
[этот] прославленный город пострадал от грабежей и огня. Там погибли
церковь, монастырь, библиотека, собранная с огромным тщанием.
Святой Ансгарий, как пишут, с мощами святых {мучеников} почти нагим
бежал [оттуда]. О разорении Гамбурга говорится в «Истории франков»
и в римских привилегиях. Это, сообщают, произошло в последний год
[правления] Людовика Старшего.
Тогда же епископ Гаутберт из-за ревности язычников был изгнан
из Свеонии, а его капеллан Нитхард вместе с другими принял венец
мученичества. После этого Свеония в течение семи лет была лишена
присутствия священников. В это время Анунд, будучи лишен власти,
начал преследовать христиан. Бургграф Бирки Херигарий единственный
поддерживал там христианство. На него заслуженно снизошла столь
великая благодать веры, что силой чудес и словом поучения он спас многие
тысячи язычников. [Это] описано в «Деяниях святого Ансгария».
ХХП(24). В третий год [епископства] бременского епископа Леуде-
рика скончался император Людовик. Он оставил королевство в распрях,
[был] великий разлад между братьями, большая война, в которой, как
свидетельствуют историки, были истощены все силы франков. Зачинщик
раздора Эбон, который и раньше ополчал сыновей против отца, теперь
также подстрекал братьев к междоусобной распре, поэтому он был
обвинён в заговоре [и] смещён папой Григорием. Одни упрекают [папу] за
это, другие утверждают, что он поступил правильно, мы [же]
предоставляем вам самим судить об истине, более всего потому, что святой отец
наш Ансгарий ту привязанность [к Эбону,] которая была у него вначале,
сохранял вплоть до конца. Прочти в житии его, [Ансгария,] и в писании
Рабана о двойственности репутации Эбона. Наконец, при
посредничестве папы Сергия между братьями установился мир, а королевство было
разделено на три части, так что Лотарь, старший по рождению, стал
владеть Римом и Италией, Лотарингией и Бургундией, Людовик стал
править Рейном и Германией, Карл — Галлией, Пипин — Аквитанией.
После такого разделения {королевства} между братьями {монастырь}
Турхольц попал в область Карла, и, таким образом, выпал из-под власти
святого Ансгария.
39 4 Цар. 2. Здесь рассказ Адама по преимуществу основан на «Житии святого
Римберта».
313

Хроники
Схолия 5 (6). Турхольц — это знаменитейший монастырь Фландрии,
который славится [своими] монахами. Предстоятели нашей церкви
исстари [ведут] тяжбу за его возвращение. Архиепископ Адальберт довел [это]
дело до такого завершения, что была дана замена [и] спор прекратился.
Император и герцог Фландрии одобрили это [решение].
ХХ1Щ25). Но он, в бедности своей восхваляя Господа, волю которого он
исполнял, неустанно сеял слово Божье как среди своих, так и среди чужих.
Поэтому случилось [так,] что он получил [в дар] от некоей почтенной
матери семейства, по имени Икия, поместье, что зовётся Рамелслох. Это место
находится в Ферденской епархии [и] отстоит от Гамбурга на три германские
мили. Там святой Господень основал монастырь [и] поместил мощи святых
исповедников Сикста и Синниция, а также другие мощи, которые он взял
[с собой,] бежав из Гамбурга. Там он собрал бежавшее [из Гамбурга] стадо
и укрыл в этой пристани своих изгнанных язычниками сотоварищей.
Наезжая оттуда в гамбургскую церковь, он заново обращал к вере нордальбингов,
которых перед тем привело в замешательство преследование [христианства].
Тогда же, чтобы [порученная ему] миссия к язычникам каким-либо образом
не погибла вследствие его медлительности, он послал проповедников в
Данию; а отшельника Хартгария отправил в Свеонию. Рассказывают также, что
он явился в Бремен, но был изгнан [оттуда] тамошним епископом, который
завидовал его учености и добродетелям. После этого Леудерик, бременский
епископ, умер и был погребён в соборе святого Петра в южной части алтаря.
Скончался же он в IX день перед сентябрьскими календами, [и] церковь
долгое время оставалась вдовой.
XXrV(26). Тогда прославленный император Людовик Благочестивый,
переживая из-за запустения гамбургской церкви, передал почтенному
Ансгарию бременское епископство. Но он, хотя и знал установления
канонов, которыми предусматривается, что епископ, который,
испытав преследования, изгоняется из своего города, может быть поставлен
в другой свободный [город,] однако, чтобы вследствие зависти другие
не возмутились, долго противился императору в этом деле; затем, тогда
только, когда это можно было сделать без жалоб со стороны братьев, он
согласился. Это полнее описывается в житии нашего предстоятеля; но
время [там] указывается смутно, во вкладной книге оно отмечено яснее:
итак, в IX год Людовика Второго Ансгарий был введён в [управление]
епископством легатами императора клириком Альдриком и графом
Регинбальдом. [Это] записано в XX главе III книги. Но и в житии его
написано следующее: «Протекло много времени с того [момента,] как
святой Ансгарий принял бременское епископство, прежде чем это было
утверждено папой Николаем»40.
40 «Житие святого Ансгария», гл. 24.
314

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
XXV(27). Итак, святой Ансгарий, приняв Бремен, сидел XVIII лет.
Но ещё прежде он XVI лет занимал гамбургскую кафедру, что вместе
будетXXXIV [года]. {Весьма} обрадовавшись этому дару королевской
щедрости, исповедник Божий поспешил в Данию. Обнаружив там
короля данов Хорика, он сделал его христианином. Он, [Хорик,] тотчас
же построил в морском городе-порте Шлезвиг церковь, дав, кроме того,
позволение [на то,] чтобы в его королевстве любой желающий мог стать
христианином. Уверовало бесчисленное множество язычников. В книгах
сохранилось то касающееся их достопамятное [обстоятельство,] что
многие [из них,] когда они были орошены водой крещения, освободились
ото всех телесных недугов.
XXVI(28). Завершив эти дела согласно обету, слуга Божий стал
заботиться о племени свеонов [и] посоветовался с епископом Гаутбертом
о том, кто из них подвергнет себя славной опасности ради Христа. Но
он, [Гаутберт,] желая уклониться от опасности, попросил, чтобы [туда]
лучше отправился Ансгарий. Бесстрашный борец [Господень]
немедленно попросил у короля Хорика грамоту и печать и, отплыв от берегов
Дании, прибыл в Свеонию; там, в Бирке, король Олав проводил в то
время всеобщее собрание своего народа. Благодаря
предусмотрительности божественного милосердия он, [Ансгарий,] нашёл его, [короля,]
в столь благоприятном расположении, что его, [короля,] властью и с
согласия народа, а также в соответствии с выпавшим жребием и
ответом [вопрошенного] идола там была построена церковь, и всем было
дано позволение креститься. Когда это завершилось в соответствии
с желанием [Ансгария,] наш евангелист доверил свеонскую церковь
священнику Эримберту и уехал. Так как эти [его] деяния пространно
описаны в «Житии святого Ансгария», мы, стремясь к краткости,
излагаем [их] сжато. И если только [мое] мнение не ошибочно, тогда,
по-видимому, в точности осуществилось пророчество Иезекииля о Гоге
и Магоге. «И пошлю, — говорит Господь, — огонь на землю Магог и на
жителей островов, живущих беспечно»41. Некоторые полагают, что это
и подобные [этому пророчества] относятся к готам, которые захватили
Рим. Мы же считаем, что народы готов правят в Свеонии42, а вся эта
страна целиком разделена на острова, [и] мы думаем, что пророчество
может быть приложено к ним, хотя пророками предсказано многое,
что, по-видимому, всё ещё не исполнилось.
XXVII(29). Между тем в королевстве франков поднялся великий
спор вокруг бременского епископства, возгоревшийся из-за зависти
к Ансгарию. Эта распря, подогреваемая великими стараниями [враж-
41 Ис. 49: 1; 55, 5. Иез. 39:6.
42 Адам контаминирует готов и ётов.
315

Хроники
дующих] партий, в течение долгого времени бушевала по королевству
в виде жестоких столкновений с неопределенным исходом. Наконец,
правоверный император Людовик, записав претензии всех борющихся
сторон, а прежде всего кёльнского архиепископа Гунтера, чьим суффра-
ганом раньше являлся Бремен, отправил [посланников с поручением]
по этому поводу в Рим к святейшему папе Николаю. Он, [папа,]
поскольку [его] убедила необходимость [этого] для церкви, и поскольку
после советов отцов он удостоверился, что можно решить [это] разумно,
сразу согласился на [следующее]. Итак, папской властью он постановил,
что бременское и гамбургское епископства [должны быть] объединены
и отныне считаться одним. Касающиеся этого привилегии до сих пор
тщательно сохраняются в бременской церкви. В них также добавлено,
что тот же папа Николай назначил как самого Ансгария, так и его
преемников легатами и викариями папского престола среди всех племён
свеонов, данов и склавов (это уже раньше сделал папа Григорий). Таким
образом, объединение бременской и гамбургской епархий произошло
в последние годы [жизни] святого Ансгария. В его житии год [этого
события] не указан, а в грамоте короля указан XXI год [его] правления;
в привилегии папы указан DCCCLVIII год от [воплощения] Господня, то
есть от назначения [Ансгария] архиепископом XXIX.
Схолия 6(7). Как свидетельствует привилегия, собор, [посвященный]
объединению [епископств,] прошёл в Вормсе, вместе с епископами [на
нем] присутствовал [и] император.
XXVIII(30). После этого в житии святого предстоятеля описывается
[то,] как он прибыл в Данию [и] обнаружил [там] короля Хорика
Младшего. К этому времени относится [сообщение] «Истории франков»,
в которой сказано о данах так: норманны, [приплыв] по Луаре, сожгли
Тур, [приплыв] по Сене, осадили Париж; Карл, гнетомый страхом, дал
им область для поселения. Затем, — говорит [«История»], — была
опустошена Лотарингия и подчинена Фризия,
«[но они] растерзали
Победоносной рукой свои же кровавые недра»43.
Ведь в самом деле, когда друг с другом стали сражаться предводитель
норманнов Гутторм и [его] дядя по отцу, то есть король данов Хорик, они
оба погибли в этой великой резне, [а] все [их] люди пали, и не осталось
совсем никого из королевского рода кроме одного мальчика по имени
Хорик. Он сразу, как стал королём данов, возгорелся неистовой
яростью против верующих в Христа, изгнал служителей Господа и приказал
закрыть церкви.
43 Лукан. Фарсалия. I, 3.
316

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
ХХ1Х(31). Святой исповедник Божий Ансгарий не испугался
отправиться к нему [и,] осенённый благодатью Божьей, настроил жестокого
тирана так, что он сам принял христианство и указом повелел всем
своим стать христианами, а сверх того в ещё одном городе-порте своего
королевства, в Рибе, возвёл вторую в Дании церковь. И после того как
они, [церкви,] были снабжены клиром, святой пастырь наш доверил эту,
[то есть датскую,] церковь священнику Римберту и вернулся в Гамбург,
где исправил нордальбингов, [запретив] продажу христиан [в рабство].
Отправившись оттуда к фризам, он отчитал их за [то, что они]
работали в воскресенье, а упорствовавших покарал небесным огнём; он, как
описано в его житии, [совершил] и [многое] другое, подобное древним
чудесам44.
ХХХ(32). И хотя всё его усердие направлялось на спасение душ
[язычников,] когда он был свободен от проповеди язычникам на чужбине, он
дома заботился о своих монастырях. Первый из них, который некогда
была изгнан из Гамбурга при нападении варваров, он, как мы говорили
выше, перевёл в Рамелслох. Второй находился в Бремене [и состоял] из
святых мужей, которые, будучи по облику канониками, жили почти до
нашего времени по монашескому уставу. Третий монастырь,
[состоявший] из святых дев, он основал в Бассуме. Там преданная Христу мать
семейства Лиудгард даровала всё своё наследство жениху небесному [и]
создала большой сонм целомудренных [дев] под своим водительством.
А для заботы о бедных и для приёма странников он, [Ансгарий,]
устроил во многих местах госпиции. Один же [из них,] самый главный, был
в Бремене; он сам ежедневно приходил туда, не гнушаясь ухаживать за
больными, многих из которых, говорят, он исцелил словом или
прикосновением.
ХХХ1(33). Он, [Ансгарий,] перенёс мощи святого Виллехада {из того
южного придела, куда их перенёс Виллерик,} в матерь-церковь апостола
Петра. И тогда произошли те чудеса, которые были явлены народу за
заслуги святого Виллехада в DCCCLXI год от [воплощения] Господня,
то есть в XXX {год} от назначения [Ансгария] архиепископом. А тот, кто
перенёс [мощи,] описал в отдельных книгах как его [Виллехада] житие,
так и чудеса45.
ХХХЩ34). И если мы правильно ведём счёт порядку времён, [то] это
было время, когда произошло перенесение [мощей] святого Александра
в Саксонию. В этом [событии] представляется достопамятным то, что наш
исповедник соревновался с пришлым мучеником, «кто из них должен
44 Житие святого Ансгария, гл. 32-33, 37-38.
45 См. выше, примеч. 26.
317

Хроники
почитаться большим»46 и за дары исцелений47 милее людям. Эйнхард
в изящной манере описывает это в «Деяниях саксов».
ХХХ1Щ35). Между тем святой Ансгарий, выкупая пленников,
ободряя притеснённых, наставляя своих, благовествуя варварам, в чужих
странах апостол, дома монах, никогда, как пишут, не сидел без дела. Он
беспокоился не только о своих, но и о чужих, [о том,] как живут они.
Епископов же речами и письмами одних обличал, других увещевал48,
чтобы они неусыпно пеклись о стаде Господнем. Он также постоянно
ходатайствовал у королей римских за свою миссию, [а] у королей данов
за веру христианскую. Существует множество его писем такого рода.
А одно [из них,] которое он написал всем епископам о своей миссии,
которая, как он говорит, была начата Эбоном, заканчивается так: «Прошу
Вас, — говорит он, — молить Бога, чтобы эта миссия возросла и принесла
плоды в Господе. Ведь милостью Божьей уже основана церковь Христова
и среди данов, и среди свеонов, а священники без противодействия
исполняют [там] своё служение. Всемогущий Бог святой милостью сделает
всех вас соучастниками этого дела и сонаследниками Христа в славе
небесной»49.
XXXIV(36). После этого окончательного объединения Гамбурга
и Бремена он, [Ансгарий,] прожил ещё VII лет. Всего он сидел XXXIV
года. Его кончина с большим благоговением отмечается в III день перед
февральскими нонами. Он умер в DCCCLXV год от [воплощения]
Господня, в XIII [год] индикта, то есть в XXVI [год правления] Людовика
Второго, и погребён в соборе святого Петра перед алтарем святой матери
Божьей Марии. В тот же день, когда он был предан [земле, на его
место] клир и народ избрали его диакона Римберта. Он, [Римберт,] описал
житие святейшего отца речами истинными, подобно святому Иоанну
говоря как бы от имени другого [человека]. Он подразумевал, что это
он, вернейший из его учеников, приводит свидетельство о святости,
которую узрел в человеке Божьем. Эту книгу он предназначил братьям
монастыря Корвей50, благословляя их [за то,] что они прислали [нам]
такого [пастыря,] и поздравляя нас [с тем,] что мы заслужили [право]
стяжать такого пастыря.
XXXV(37). Святой Римберт сидел XXIII года. Годы его [епископства]
и [время] кончины его предшественника мы узнали из одного
сборника, полученного из Корвея. Что касается остального, [того,] кем он был
46 Лк. 22: 24.
47 Ср.: 1 Кор. 12: 9: «иному дары исцелений, тем же Духом».
48 Ср.: 2 Тим. 4: 2: «обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и
назиданием».
49 Полный текст послания, цитируемого здесь Адамом, дошёл в издании XVII в.
50 Правильно: Корби.
318

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
и как жил, [то это] кратко и ясно излагается в его житии, подаренном
нашим [каноникам] братьями упомянутого монастыря. «Вскоре после
избрания, — говорится [в нём,] — он по повелению императора был
препровождён Минденским епископом Дитрихом и аббатом Корвея Адаль-
гарием в Майнц. Там он был рукоположен светлейшим архиепископом
Лиутбертом, [затем] он прибыл в Корвей и получил [там] монашеское
звание и облачение. Аббат Адальгарий дал ему [в помощники] своего
родного брата и тезку Адальгария. Впоследствии он удостоился стать как
товарищем [Римберта] по проповеди, так и наследником
[архиепископского] достоинства»51. Как можно узнать из привилегий, архиепископский
паллий он получил от папы Николая, [а] пастырский жезл от императора
Людовика. А [то,] что следует [ниже,] мы извлекли из XVI главы книги
о его, [Римберта,] житии.
XXXVI(38). «Кроме того, он ревностно исполнял обязанности,
[подразумеваемые] его миссией, которую ради проповеди язычникам слова
Божьего изначально взял на себя его предшественник, и [которая] потом
по закону преемственности как бы в качестве наследства перешла к нему.
Тогда, когда [это] позволяли другие занятия, он сам усердно исполнял
эту миссию, при этом у него всегда были [специально] назначенные
священники, через посредство которых язычники [могли] внимать
слову Божьему, а христиане-пленники получать утешение. Так было
в дальних церквях, которые расположены у самих язычников, далеко от
кафедральной его церкви, и — что хуже всего — путь к которым лежит
через опасности моря. Эти опасности он часто терпел сам, нередко,
подобно тому как говорит о себе апостол, терпя кораблекрушения52,
нередко испытывая и другие опасности, [при этом] все трудности этой
жизни облегчала ему надежда на будущее счастье, и он постоянно
возвращался мыслями к этому апостольскому [речению]: «Нынешние
временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою,
которая откроется в нас»53.
XXXVII(39). Из его, [Римберта,] «Деяний» нельзя узнать, какие
короли были в это время у данов. В «Истории франков» написано, что
[тогда] правил Сигфрид вместе с братом Хальвданом. Они, прося мира,
послали императору Людовику дары, а именно: меч, вплоть до эфеса
украшенный золотом, и прочее. Обе стороны выслали посредников
к реке Эйдеру, и они, [даны,] поклялись — по обычаю их племени на
оружии — [сохранять] прочный мир. Были, [однако,] и другие короли
данов, или норманнов, которые в то время тревожили Галлию пиратски-
51 Житие святого Римберта. Гл. 11.
52 Ср.: 2 Кор. 11: 25: «три раза я терпел кораблекрушение».
53 Рим. 8: 18.
319

Хроники
ми вторжениями. Главными из них были тираны Хорих, Орвиг, Готфрид,
Рудольф и Ингвар.
AI.
Самым жестоким из всех был
Ингвар, сын Лодпарха, который
повсюду мучил и казнил христиан. [Это]
описано в «Деяниях франков».
ВС.
В «Деяниях франков» описано, что
самым жестоким из всех был
Ингвар, сын Лодпарха, который
повсюду мучил и казнил христиан.
XXXVIII(40). В XII год [епископства] Римберта скончался великий
император Людовик Благочестивый. Он покорил богемов, сорбов, си-
услов и прочие народы склавов и сделал их данниками. С норманнами
же, которых он смирил договорами и сражениями, он вёл себя таким
образом, что, когда они опустошали всю область франков, его
королевству они наносили самый незначительный ущерб. Но после смерти
императора
«Вожжи он отпустил — [и] варварство дикое правит»54.
И поскольку пастырская забота о данах и норманнах доверена
гамбургской церкви, я не могу не упомянуть, сколь великому злу дозволил
Господь совершиться через них в то время и как широко распространили
язычники свою власть над христианами, всё это скорбным пером описано
в «Истории франков» и других книгах. Тогда Саксония была опустошена
данами, или норманнами. Был убит герцог Бруно вместе с XII другими
графами, зарублены епископы Дитрих и Марквард. Тогда {была} разорена
Фризия [и] разрушен город Утрехт. Епископ [этого] города святой Радбод,
спасаясь от преследования, перенёс кафедру в Девентер и, находясь там,
разил язычников мечом анафемы. Тогда пираты сожгли Кёльн и Трир.
Ахенский дворец они сделали стойлом для своих коней. Из страха перед
варварами стали отстраивать Майнц. Чего же ещё? Города и [их] жители,
епископы вместе со всем стадом [их] были уничтожены; знаменитые
церкви вместе с верующими сожжены. Наш Людовик сражался с варварами
и вышел победителем, но сразу после этого умер. Людовик, [король]
Франции, [сначала] победитель, а [затем] побеждённый, погиб. Раз уж
мы заговорили о данах, мы вскользь упоминаем [об] этом, — [о том, что]
с горестным плачем описано в королевских анналах.
Схолия 7(8). Ахенский дворец в течение LXXX лет, [то есть] вплоть до
времён Оттона, оставался заброшенным; его разрушил король Ордвиг.
ХХХ1Х(41). Что же делал тем временем наш архиепископ? Узнай [это]
из XX главы его «Деяний». «Тратя почти всё, что у него было, на выкуп
пленников, — говорится [там,] — он, когда ему привелось узнать о бедс-
54 Собственный стих Адама.
320

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
твиях многих [людей,] всё ещё содержавшихся у язычников, не
сомневаясь, употребил [на выкуп] даже священные сосуды», говоря вместе со
святым Амвросием: «Лучше спасти души для Господа, чем золото. Поэтому
драгоценны те сосуды, которыми выкупают души от смерти»55.
В связи с тем, что мы говорили о преследовании, которое
повсеместно обрушилось тогда на церкви, представляется подобающим коснуться
великого чуда, которое совершилось у фризов благодаря заслугам святого
Римберта [и] которое — не знаю почему — не упоминает автор его
«Деяний», но не обходит молчанием аббат Корвея Бовон, когда он {пишет}
о делах своего времени, говоря: «Когда в недавние времена почти на всё
государство франков обрушилось ужасное и грозное вторжение варваров,
случилось, что судом Божьим они набросились также и на некую область
Фризии, которая расположена в удалённых местах рядом с великим морем
[и] называется Норденгау. Итак, они напали на неё, чтобы опустошить.
Там в то время был достопочтенный епископ Римберт. Укрепленные
его ободрением и наставленные [его] поучениями христиане сошлись
с врагами и поразили X тысяч CCCLXXVII из них, [а] многих, сверх того,
истребили при переправе через реки, когда они искали спасения в
бегстве». [Бовон] оставил описание этого56. Благодаря этому чуду вплоть до
сегодняшнего дня велика слава святого Римберта среди фризов, а его имя
почитается племенем с неким особым благоговением, настолько
[большим,] что [тот] холм, на котором молился святой во время битвы, всегда
помечен зеленеющим дёрном. Норманны, намереваясь отомстить за урон,
который они понесли во Фризии, всему государству, вторглись в Галлию,
[приплыв] с королями Сигфридом и Готфридом по рекам Рейну, Мозелю
и Шельде. Они уничтожали христиан в достойной жалости резне и,
насмехаясь над нашими, хотели сразиться с самим королём Карлом. Они
также послали в Англию одного из приближенных Хальвдана, на место
которого — после того как он был убит англами — даны поставили Гудрёда.
Он завоевал Нортумбрию. И с того времени, говорят, Фризия и Англия
находятся под властью данов. [Это] описано в «Деяниях англов»57.
ХЦ42). Несправедливо требуют от святых знамений и чудес — они
могут быть дарованы и грешным, ибо, согласно мнению святых отцов,
большее чудо — отвратить от грехов душу, которая будет жить вечно, чем
воскресить тело, которое снова умрет. Но чтобы мы знали, что святой
Римберт обладал и этой благодатью, [упомяну, что] он, говорят, подобно
древним святым, творил некоторые чудеса, больше же всего [тогда,] когда
он отправился в Свеонию [и] молитвой усмирил бурю на море, а также
55 Амвросий Медиоланский. De officiis ministrorum. II, 28.
56 Сочинение Бовона не дошло, известно только по упоминаниям.
57 Адам пользовался хроникой Симеона из Дарема.
321

Хроники
исцелил слепого посредством конфирмации, которую совершил над ним
по епископскому обряду. Он, говорят, также изгнал беса из королевского
сына. В присутствии многих епископов нечистый дух несколько раз
вопиял из уст бесноватого, что среди них только Римберт достоин совершить
доверенное [им] дело, [и] поэтому [именно] он — [источник] его, [беса,]
муки. Узнай [об этом] из XX главы книги его жития. Мы полагаем, что
это был сын короля Людовика Карл, которого в последние годы [жизни]
архиепископа сместили с трона [и] преемником [которого] стал сын его
родного брата Арнульф. В «Истории франков» правильно говорится, что
это [чудо] произошло во Франкфурте в XXXIV год [правления]
императора Людовика.
ХЫ(43). Итак, святой Римберт был, подобно Моисею, человек
кротчайший58 [и,] подобно апостолу, сострадал немощи других59. Больше же
всего он заботился о милостыне для бедных и о выкупе пленников. Как-то
раз, когда он отправился в края данов, где у него в городе, называемом
Шлезвиг, была построена церковь для новообращённых христиан, он
увидел множество пленных христиан, которых тащили на цепи. Чего [же]
больше? Он совершил там двойное чудо. Ведь он и разорвал молитвой
цепь, и выкупил пленников ценой своего коня. [Это] известно из XVIII
главы его «Деяний».
XLII(44). A поскольку норманны, или даны, в [своих] насилиях
превысили всякую [меру] жестокости, тем более удивительным может
показаться, что святые исповедники Божьи Ансгарий и Римберт бесстрашно
преодолевали весьма серьёзные опасности моря и суши и проповедовали
этим племенам, перед натиском которых не смогли устоять ни короли
с [их] оружием, ни знатные [люди] из народа франков. Ныне же, «ибо не
стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими»60,
«Праздный, ленивый наш род, что тень обожает и кровлю»61
считает едва ли возможным, чтобы кто-либо, пусть даже апостол,
осмелился пойти в столь суровое время преследований, в столь удалённую,
так сказать, от нашего мира область, к столь дикому народу, который
ведёт почти нечеловеческую жизнь, не понимая, что и нам ежедневно
говорится то, что Спаситель сказал апостолам: «Идите по всему миру;
и се, Я с вами во все дни до скончания века»62.
ХЫН(45). В книге его, [Римберта, жития] пространно описано [и]
многое другое, касающееся нашего святого. Среди этого достопамятно
58 Ср.: Чис. 12: 3: «Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле».
59 2 Кор. 9: 22.
60 Пс. 11:2.
61 Ювенал. Сатиры. VII , 5. Перевод мой — В. Р.
62 Мат. 28: 20.
322

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
то, что он, постясь XL дней [и питаясь только] хлебом и водой,
избавил от муки душу умершего священника, поскольку [тот] попросил
об этом, явившись [ему] в видении. Его, [Римберта,] предшественник
основал IV монастыря, он добавил к ним пятый — Бюкенскую пустынь.
В остальном, будучи поглощен заботами обо всём, он особенно пёкся
о гамбургской кафедре, доставляя надлежащее утешение как братьям,
так и нищим.
XLIV(46). Странноприимный дом в Бремене, который был устроен
святым Ансгарием для поддержки нищих, он преславно расширил, и не
только в епархии, но и где бы он ни был, он со всем тщанием заботился
о пропитании нищих, оставив потомкам прекрасное слово ободрения: «Не
следует мешкать [с тем, чтобы] помогать всем нищим, ибо мы не знаем,
кто [из них] Христос и когда Он явится к нам». Он без промедлений
раздавал всем словесную милостыню, для чего позаботился собрать изречения
святого Григория, которые он и записал собственноручно. Разнообразны
его письма ко многим [людям, а] одно главнейшее [обращено] к девам:
в нём он, восхваляя девственность [их] тела, показывает, что многие [из
них] в душе блудницы. Наконец, изнуренный болезнью и старостью,
он укрепил в Господе [тех,] кого не мог сам, через [своего] помощника
Адальгария и передал его на руки королю. Умер он в DCCCLXXXVIII год
от [воплощения] Господня, в VI [год] индикта. Его кончина приходится
на III день перед июньскими идами. Он был погребён, как просил сам,
к востоку от собора святого Петра.
XLV(47). Архиепископ Адальгарий сидел XX лет. Годы его
[епископства] мы [почерпнули] из [того же] сборника, из которого выше. [События
его] жизни мы узнали из XII главы книги о святом Римберте. [Там
сказано:] «Когда святой Римберт получил монашеское звание и облачение»,
[а] затем добавлено: «вместе с этим утешением ему, [аббату Корби Адаль-
гарию,] было угодно дать [Римберту] мужа, прекрасного в обхождении,
саном диакона, именем Адальгария. Этот муж почтенен [тем,] что он
подражал ему, [Римберту,] в обхождении и вместе с тем удостоился стать
[его] преемником, он жив и посейчас [и] вместе со многими другими
[людьми] свидетельствует, что святой архиепископ Римберт, когда на
него пали пастырские заботы, не утратил ничего из монашеского
совершенства», и прочее. Также и в XXI главе: «Когда святой Римберт уже
тяготился старостью, у него начались постоянные боли в ногах. Поэтому
он добился у славных королей — Людовика и его сыновей — того, чтобы
они утвердили в качестве его помощника выдающегося мужа Адальгария,
являвшегося монахом Корби. Тогда, когда самому [Римберту] не
позволяла болезнь, Адальгарий ему в утешение объезжал епархию и посещал
народные собрания, а, когда требовалось, отправлялся в военный поход
или во дворец с его свитой. Он, [Римберт,] добился также, чтобы во время
323

Хроники
выборов он, [Адальгарий,] был утверждён его преемником и принят в
число королевских советников с одобрения братии и аббата его монастыря
и по утверждении всего этого святым собором».
XLVI(48). Пастырский жезл он принял от короля Арнульфа, паллий
от папы Стефана. Он был рукоположен Майнцским архиепископом
Сундерольдом и сидел в тяжелые времена разорений, [творившихся]
варварами. Несмотря на это, он, как явствует из привилегий, не
потерял рвения к своей миссии среди язычников, но, как и его
предшественники, позаботился назначить для этого дела [специальных]
священников.
XLVII(49). Я не читал и не слышал от [какого-либо] свидетеля больше
ничего об истории данов, вероятно, по той причине, что норманны, или
даны, были в то время разбиты наголову королём Арнульфом в
суровых битвах. [Эта] война была послана небом, ведь [в ней] пали X тысяч
язычников, [но,] как известно, не погиб ни один христианин. Так были
прекращены преследования со стороны норманнов: Господь взыскал
кровь рабов Своих63, которая проливалась уже в течение LXX лет. Это
рассказывается в «Истории франков».
Схолия 8(9). Там были убиты короли Готфрид и Сигфрид.
XLVIII(50). Я также слышал из уст правдивейшего короля данов
Свена64, когда он по нашей просьбе перечислял своих предков,
[следующее:] «После поражения норманнов [у данов,] как я выяснил, правил
Хельги, муж, любимый народом за свои справедливость и святость. Вслед
за ним правил Олав, который, явившись из Свеонии, захватил датское
королевство силой оружия и [у которого] было много сыновей; из них
Кноб и Гурд владели королевством после смерти отца».
ХЫХ(51). В VII год [епископства] Адальгария кёльнский
архиепископ Германн стал наносить нашему Адальгарию великие обиды,
пытаясь подчинить Бремен Кёльну. Итак, в Трибуре созвали собор под
председательством Одона Майнцского, [и на нем] были объявлены
недействительными привилегии папского престола и лишены силы
повеления славных государей, [что,] как говорят, было одобрено в
несправедливых постановлениях папы Формозуса и короля Арнульфа.
Затем, после подписания этого, архиепископа Адальгария поставили
в конец совета. Громка молва об Аделине и Видгере, которые [своими]
спорами привлекли к себе внимание собора. О жуткая трагедия: Видгер,
[сторонник] нашей партии, был побеждён и на следующий день умер.
Ср.: Пс. 78: 10: «Да сделается известным между язычниками пред глазами
нашими отмщение за пролитую кровь рабов Твоих»; Отк. 19: 2: «взыскал кровь
рабов Своих от руки ее».
Датский король Свен Эстридсен, информатор Адама, см. предисловие.
324

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
И с тех пор при Адальгарий и Хогере во всё время [их епископства]
Бремен, {говорят,} оставался в подчинении у Кёльна. Поскольку мы
узнали об этом из документов самого собора, [вопрос о том,] правда
[это] или ложь, мы оставляем открытым.
Схолия 9(10). Оба они — и король, и папа — обрели достойный
жалости конец. Ибо папа Формозус, уже мёртвый, был понижен в достоинстве
и выброшен из могилы своим преемником. Короля же Арнульфа заживо
сглодали черви, а в конце концов, [во исполнение] великой кары Божьей,
он был умерщвлён ядом.
L(52). На второй год после этого умер папа Формозус, а на
четвёртый скончался король Арнульф. Последовало вторжение венгров
[и] преследование церквей. Наш архиепископ, будучи весьма стар,
не мог ни противостоять врагам, ни отправлять службы. Поэтому он,
говорят, взял из монастыря Корвей [себе] в помощники Хогера [и,]
подкрепленный его поддержкой и услужением, пользовался в
старости заслуженным покоем. Всемогущий Бог, который иногда посылает
искушения праведным, дабы они стали лучше, даровал нашему
архиепископу при искушении и облегчение, так чтобы он мог перенести
[его]65. Ибо папа Сергий, который почти такое же число лет, [то есть
семь,] был седьмым после Формозуса, принял во внимание
несправедливость наветов на Адальгария, обновил привилегии бременской церкви
и подтвердил всё, что было даровано его предшественниками Григорием
и Николаем Ансгарию и Римберту. Кроме того, поскольку архиепископ
Адальгарий, будучи отягощен бременем старости, не мог осуществлять
пастырское служение — объезжать [диоцез,] проповедовать и посвящать
епископов, — папой ему были даны для этого в помощники V соседних
епископов: Сигмунд Гальберштадтский, Вигберт Ферденский, Бизон
Падерборнский, два Бернарда — Минденский и Оснабрюкский, — они
были в помощь старцу. [У нас] под рукой имеются привилегии, данные
обоим папой Сергием, в них это и содержится. Странно, но нам
неизвестно, назначал ли Адальгарий каких-либо епископов для язычников,
как утверждает привилегия, или — [что,] как мы полагаем,
вероятнее — такое назначение епископов не производилось вплоть до времени
Адальдага; [это] тем более [вероятно,] что вторжение варваров навряд
ли позволяло священникам находиться среди них. «Мера беззаконий
Аморреев доселе ещё не наполнилась»66, и для них всё ещё «не пришло
время помиловать»67. После этого архиепископ скончался
65 Ср.: 1 Кор. 10:13: «и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх
сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести».
66 Быт. 15: 16.
67 Пс. 101: 14.
325

Хроники
AL I ВС.
в CMVII год от [воплощения] Гос- в CMIX год от [воплощения]
Господня, в день накануне майских подня, в VII день перед майскими
ид I идами
и был погребён в соборе святого Михаила, который он сам из любви
к учителю выстроил над его могилой.
Схолия 10(11). Папа Стефан, который сидел VI лет, повелел Германну,
архиепископу Кёльнскому, и Адальгарию, архиепископу Гамбургскому,
боровшимся между собой за [обладание] бременской церковью, прибыть
на собор в Вормс. Он также поручил реймсскому архиепископу Фуль-
кону (назначив [его] своим заместителем) выяснить [подробности] их
тяжбы.
LI(53). Архиепископ Хогер сидел VII лет. Из вышеупомянутой книги
мы узнали как годы его [епископства,] так и [то,] что он насильно был
рукоположен [именно] кёльнским архиепископом. Паллий он принял
от папы Сергия, жезл от короля Людовика. Откуда он происходил и как
жил — [одному] Богу известно. Мы, тем не менее, отыскали в древних
книгах [нашей] церкви один стих, [о том,] {кто он был}:
«Святым и избранным был [наш] Хогер, седьмой из героев».
Свидетельство его святости приводит древнее предание, которое
рассказывает, что он строже всех относился к церковным правилам [и] имел
обыкновение часто объезжать монастыри своего диоцеза. По этой причине
он, когда находился в Гамбурге, чтобы выяснить, чем занимаются братья,
глубокой ночью спешил в Рамелслох к утренней службе. «Верный, — так
сказать, — и благоразумный домоуправитель»68, он и сам проводил ночи
бодрствуя, и своей семье не позволял спать, радостно ожидая грядущего
жениха, говоря: «Вот я и дети, которых дал мне Господь»69.
LII(54). Во второй год [епископства] Хогера был смещён Людовик
Дитя, и в короли возвели {герцога} франков Конрада. На этом Людовике
оканчивается древний род Карла. До этого времени и доведена «История
франков». [То,] что мы намереваемся писать дальше, мы узнали из разных
других нелживых книг. А кое-что по нашей просьбе рассказал нам
светлейший король данов: «После Олава, — говорил он, — государя свеонов,
который вместе со своими сыновьями правил в Дании, на это место
поставили Сигериха. И после того как он правил в течение недолгого времени,
его лишил королевской власти пришедший из Норманнии Хардегон, сын
Свена». Неизвестно, правили ли все эти короли, а, вернее, тираны данов,
сразу по нескольку [человек,] или же жили короткое время один после
68 Лк. 12: 42.
69 Ис. 8: 18.
326

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
другого. Нам достаточно знать то, что все они ещё оставались
язычниками и [что] при столь частой смене королей и при [столь частых] набегах
варваров, от христианства, которое было насаждено святым Ансгарием,
в Дании кое-что осталось, [и] не всё [оно] исчезло. В те дни на
Саксонию обрушилось лютое преследование [христианства]: с этой стороны
даны и склавы, с той стороны богемы и венгры разрушали церкви. Тогда
гамбургская епархия была опустошена склавами, а бременская венграми.
Тем временем умер исповедник Божий Хогер и был погребён в соборе
святого Михаила, рядом со своим предшественником, в CMXV год от
[воплощения] Господня. [Его] кончина приходится на XIII день перед
январскими календами. Когда через СХХ лет, после разрушения капеллы
[над его могилой] от ветхости, стали искать тело этого епископа, [то]
нельзя было найти ничего кроме крестов от паллия и головной повязки
епископа. И [поэтому] мы полагаем, что совершилось его воскресение,
ведь, [как] рассказывают иные, такое истинно произошло с Давидом
и евангелистом Иоанном.
LIII(55). Регинвард сидел менее одного года. Кроме его имени ничего
другого о его жизни нам неизвестно. Ведь после того как я узнал, что его
преемник [Унни] был на совете в Альтхайме, который проходил в пятый
год [правления] короля Конрада, [то есть] в тот [год, когда] также
скончался наш Хогер, я понял, что Регинвард, [сидевший] между ними, [Хо-
гером и Унни,] был архиепископом неполный год; я также не смог нигде
обнаружить [данную] ему привилегию. [Как] рассказывают потомки, в те
дни в Бремене произошло великое чудо. Венгры, паля церкви, убивали
священников перед алтарями, безнаказанно истребляли или уводили
в плен клир и народ. Тогда язычники также ломали кресты, издеваясь
над ними; следы этого буйства сохранились вплоть до нашего времени.
Но Бог ревнитель70, крестная мука которого там была осмеяна, не
позволил неверным уйти безнаказанными. И поднялась внезапно чудесная
буря, смела с полусожженных церковных кровель дранку [и] бросила её
в лица язычников, [а] когда они стали искать спасения в бегстве, одних
скинула в реку, других предала в руки горожан. Вскоре после [того, как]
было повержено стадо, последовала кончина доброго пастыря. Он умер
в октябрьские календы [и] был предан [земле] в соборе святого Михаила,
рядом со своими предшественниками.
LIV(56). Архиепископ Унни сидел XVIII лет. Годы его [жизни] и
[время] кончины я узнал [там же,] где и раньше. Братья помнят, что, когда умер
Регинвард, клир и народ избрали [на его место] настоятеля бременского
капитула Лейдрада. Он, используя Унни в качестве капеллана, явился ко
двору Но король Конрад, вдохновленный, как полагают, свыше, презрев
70 Исх. 20: 5. 34: 14.
327

Хроники
важного Лейдрада, вручил пастырский жезл [совсем ещё] ребёнку Унни,
которого заметил стоящим позади [Лейдрада]. Папа Иоанн X, как
указано в привилегии, даровал ему, [Унни,] паллий. Был же он, [Унни,] как
можно судить по его избранию и смерти, мужем святейшим [и] благодаря
этой святости оставался близким и почитаемым [человеком] для королей
Конрада и Генриха. Поэтому и сказано в стихе так:
«Унни, девятый числом, его государи любили».
LV(57). В его дни венгры разорили не только нашу Саксонию и другие
провинции по эту сторону Рейна, но и Лотарингию, и Францию, [которые
лежат] за Рейном. Также и даны, которым помогали склавы, наводили
на Саксонию великий ужас, опустошив сначала [области] заэльбских
саксов, [а] затем [области] по эту сторону Эльбы. У данов в это время
правил Хардекнут Вурм, безжалостный, так сказать, «червь»71, к тому
же весьма враждебный христианским народам. Он хотел совершенно
искоренить христианство, которое было в Дании, [и поэтому] изгнал из
своих пределов служителей Господа, а многих извел пытками.
LVI(58). Но король Генрих, уже тогда, с детства, боявшийся Бога
и полагавший всё своё упование на Его милосердие, во многих опасных
сражениях разбил-таки венгров. Равным образом он разгромил в одной
великой битве богемов и сорбов, которым [до этого] давали отпор другие
государи, и прочие народы склавов, так что оставшиеся, которые были
совсем немногочисленны, по своей воле обещали королю [платить] дань,
а Богу [принять] христианство.
LVII(59). Затем [Генрих] вторгся в Данию [и] так напугал короля Вурма
первым напором, что [тот] просил его себе приказывать и стал смиренно
молить о мире. Таким образом, [выйдя] победителем, Генрих провёл границу
[своего] королевства через Шлезвиг, который ныне называют Хедебю, там
он поставил маркграфа, а также повелел устроить поселение саксов. Мы
благоговейно пересказываем всё это для [членов] нашей церкви истинно
так, как сообщил нам один епископ данов, муж сведущий.
LVIII(60). В то время святейший архиепископ наш Унни, увидев,
что отверзлась дверь веры язычникам72, возблагодарил Бога за
спасение язычников, больше же всего за то, что миссия гамбургской церкви,
[которая] вследствие неблагоприятных обстоятельств в течение долгого
времени не исполнялась, изъявлением милосердия Божья и благодаря
доблести короля Генриха получила возможность и место для
осуществления. Итак, полагая, что нет ничего [столь] трудного и опасного, что
нельзя было бы претерпеть ради Христа, он решил сам объехать просторы
71 Нем. Wurm, лат. vermis — «червь». Датский король Горм Старый.
72 Деян. 14: 27.
328

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
своего диоцеза. За ним, как говорят, последовало всё стадо бременской
церкви, опечаленное отсутствием доброго пастыря и готовое идти вместе
с ним и в темницу, и на смерть73.
ЫХ(61). Затем исповедник Божий прибыл к данам; у них, [как] мы
говорили, тогда правил безжалостный Горм, которого он, конечно, не сумел
обратить из-за [его] врождённой свирепости, но сына короля, Харальда74,
он, говорят, привлек своей проповедью. Он сделал его настолько верным
Христу, что [Харальд,] хотя пока ещё и не принял таинство крещения,
позволил публично исповедовать [в Дании] христианство, которое всегда
ненавидел его отец.
Итак, назначив в каждую церковь датского королевства по
священнику, слуга Божий, говорят, препоручил [всё] множество верующих
Харальду. Подкрепленный его, [Харальда,] помощью, он, [Унни,] вместе
с посланным [Харальда] обошёл все острова данов, благовествуя
язычникам слово Божье и укрепляя во Христе верующих, которые содержались
там в плену.
LX(62). Потом, следуя по стопам великого проповедника Ансгария,
[Унни] переплыл Балтийское море [и] не без трудностей добрался до
Бирки. [К тому времени] уже в течение LXX лет после кончины святого
Ансгария никто из учителей, кроме, как пишут, одного Римберта, не
решался туда ездить: нашим [проповедникам] мешало преследование
[христианства]. Бирка— это город готов, расположенный в середине
Свеонии, недалеко от того святилища, называемого Уппсалой, что
у свеонов — при их [способе] почитания богов — является самым час-
топосещаемым. В этом месте некий залив того моря, которое именуется
Балтийским, или Варварским, вдаваясь в северном [направлении,]
образует гавань для варварских племен, которые обитают там и сям по этому
морю, [гавань] желанную, но весьма опасную для [людей] неосторожных
и не знающих такого рода мест. Дело в том, что жители Бирки часто
подвергаются нападениям пиратов, которых там великое множество. [И]
поскольку они неспособны противостоять [пиратам] силой оружия, они
пытаются обмануть врагов хитрым приёмом. Они перегородили залив
неспокойного моря на протяжении ста и более стадиев громадами
подводных камней [и] сделали прохождение [этого] пути опасным как для
своих, так и для разбойников. В это место, так как оно является самым
надёжным в приморских областях Свеонии, имеют обыкновение
регулярно съезжаться по разнообразным торговым надобностям все суда данов,
или норманнов, равно как и склавов, и сембов, [там] также [бывают]
другие народы Скифии.
73 Лк. 22: 33: «Господи! С тобою я готов и в темницу и на смерть идти».
74 Датский король Харальд Синезубый.
329

Хроники
LXI(63). Высадившись в этом городе-порте, исповедник Божий стал
призывать народы, [выполняя] трудную миссию. Ибо свеоны и готы,
или — если их лучше назвать так — норманны, в обстоятельствах
нашествия варваров, когда [у них] за несколько лет правило много жестоких
королей, совершенно позабыли христианскую веру, [и] их нелегко было
к ней обратить. От многократно упоминавшегося короля данов Свена
мы узнали, что тогда у свеонов правил некто Хринг с сыновьями Эриком
и Эдмундом, а перед этим Хрингом [у власти] были Анунд, Бьёрн, Олав,
о которых упоминается в «Деяниях святого Ансгария», а также другие,
имена которых [там] не приводятся. Также заслуживает доверия [то,]
что борец Господень Унни приехал к этим королям — хотя они [и] не
веровали — и с их позволения проповедовал по Свеонии слово Божье.
Ведь, по моему мнению, как представляется бесполезным узнавать
деяния тех, кто не веровал, так же нечестиво не упоминать о спасении
тех, кто впервые уверовал, и [о тех,] через кого они уверовали. Итак,
свеоны и готы, первоначально обращенные святым Ансгарием, но
снова вернувшиеся к язычеству, были вторично призваны [к вере] святым
отцом Унни. Этого достаточно, [не станем писать больше,] чтобы, если
мы скажем больше, о нас не сказали бы, что мы хотели солгать. «Ведь
лучше, — как пишет святой Иероним, — неумело говорить истину, чем
красноречиво лгать»75.
LXII(64). Завершив подразумеваемое его миссией служение,
евангелист Божий, когда он, наконец, решил возвратиться, был застигнут
в Бирке болезнью и оставил там [свое] ослабленное тело. Душа же,
[словно бы] окружённая душами [спасенных им людей,] в великой
радости вознеслась к вершине области небесной, в вечное блаженство.
Тогда ученики архиепископа с плачем и веселием позаботились о его
похоронах, погребя все [его] члены в этом городе Бирке, одну [лишь]
голову привезя в Бремен [и] с подобающими почестями поместив [её]
в соборе святого Петра, у алтаря. Скончался же он, завершив путь
подвига доброго76, в Скифии, как пишут, в CMXXXVI год от воплощения
Господня, в IX [год] индикта около середины сентября. Это был первый
год [правления] Отгона Великого, CXLVIII [год] после смерти первого
бременского епископа святого Виллехада.
LXIII(65). Так вот же вы, епископы, что, сидя дома, на первое место
в епископском служении полагаете минутные услады славы, богатства,
чревоугодия и сна, поглядите, говорю я [вам,] на этого нестяжателя
и воздержанного, в высшей степени достохвального и великого свя-
75 Иероним Блаженный. Письма. 18, 4.
76 Ср.: 1 Тим. 6: 12: «Подвизайся добрым подвигом веры»; 2 Тим. 4: 7: «Подвигом
добрым я подвизался».
330

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
щенника Христова, который в недавнем времени был увенчан столь
славным концом [и] подал пример потомкам: [ведь] никакими
трудностями обстоятельств или [дальних] краёв нельзя извинить вашу лень
после того, как он, [преодолев] весьма великие опасности моря и суши,
сам объехал [области] диких северных народов и с таким усердием
исполнял [там] свою миссию, что умер на краю земли, положив жизнь
свою за Христа77.
Книга II
Вот, благосклонный читатель, вторая книга «Деяний».
1(1). Архиепископ Адальдаг сидел LUI года. Он— [тот,] кто, как
говорится, нам спас государство. [Будучи] знатного рода, юных лет,
[будучи] красив видом, а ещё более виден добродетельностью нрава,
он — родственник и ученик святого Адальварда, Ферденского епископа,
добродетельная жизнь, незапятнанная репутация и вера которого были
тогда хорошо известны во дворце, — был взят из капитула Хильдесхайма.
Говорят также, что он — славный своими ученостью и чудесами —
проповедовал народам склавов в то время, когда наш Унни был легатом
к скифам. Именно его, [Унни,] старанием и ходатайством Адальдаг
был рекомендован двору, [а затем] получил пастырский жезл от Отгона
Великого. Епископский паллий он принял от папы Льва VII, [а] был
рукоположен, как и его предшественники, Майнцским предстоятелем.
А у гамбургской кафедры ещё не было [тех] суффраганов, которых она
приобрела благодаря рвению этого Адальдага.
11(2). Итак, Адальдаг, как только он вступил в должность епископа, по
повелению короля освободил Бремен, который до этого в течение
длительного времени подвергался гнёту со стороны властей и судей, и точно так
же даровал освобождение от повинностей и свободу остальным городам.
У нас в распоряжении имеются касающиеся этого королевские повеления
и прочее. Затем он, [Адальдаг,] подогреваемый желанием, так сказать,
всей [своей] души пожать с радостию то, что другие сеяли со слезами78,
воспылал [рвением] к своей миссии, которую ради спасения язычников
первоначально взяли на себя его предшественники [и] которая,
следовательно, перешла к нему: [он думал о том,] как ему завершить [то,] что
он с благочестивым чувством осуществлял. И «поскольку любящим Бога
всё содействует ко благу»79, для успешного исполнения обета даровал ему
77 Ср.:Ио. 10: 15. 13: 17.
78 Ср.: Пс. 125: 5: «Сеявшие со слезами будут пожинать с радостию».
7* Рим. 8: 28.
331

Хроники
Господь как благоприятные условия, так и благосклонность короля. Он,
[Адальдаг,] пользовался столь близкой его, [короля] дружбой, что редко
[случалось ему] когда-либо отлучаться от него, [короля]. Он, [Адальдаг,]
несмотря на это, никогда не переставал печься о нуждах епархии и не
пренебрегал заботами о своей миссии; и даже мало того: зная о [том, что]
душа непобедимого и справедливейшего короля ревностна во всем, «что
Божье»80, он тем более не прекращал направлять его, [короля,]
преимущественную заботу на обращение язычников, что так и выходило, по
его выражению, при Господнем содействии81 и при поддержке во всем
десницы благочестивого короля.
111(3). Итак, сразу после того, как он спасся от козней своих
братьев, король Оттон, укрепленный божественной помощью, стал творить
правду и суд народам82. Затем, когда он подчинил своей власти чуть ли
не все государства, которые отложились [от империи] после смерти
Карла, он обратил оружие на данов, которых прежде вооруженной рукой
смирил его отец. Ведь они, [даны,] замышляя войну, убили в Хедебю
послов Отгона вместе с [тамошним] маркграфом, полностью истребив
всё поселение саксов. Чтобы отомстить за это, король немедленно
напал с войском на Данию. Перейдя границу [страны] данов, прежде
проходившую через Шлезвиг, он огнём и мечом опустошил всю область
вплоть до последнего моря83, которое отделяет [страну] норманнов от
[страны] данов и вплоть до настоящего времени в честь победы короля
называется Оттинсунд. У Шлезвига его, идущего [с войском,] встретил
Харальд [и] завязал сражение, в котором — при том, что обе [стороны]
мужественно бились, — саксы одержали победу, [и] побеждённые даны
бежали к кораблям. В конце концов, когда дело пошло к миру, Харальд
подчинился Отгону и, получив от него королевство [в лен], обязался
ввести в Дании христианство. Тотчас же был крещён сам Харальд вместе
со [своей] женой Гунхильд и маленьким сыном, которого наш король,
восприняв из святого источника, назвал Свеном-Оттоном84. В это время
Дания, что [лежит] по эту сторону моря и именуется [местными]
жителями Ютландией, была разделена на три епископства [и] подчинена
гамбургскому епископству. В бременской церкви хранятся повеления
короля, которые свидетельствуют, что король Оттон обладал властью
над датским королевством, так что он даже разделил его на епископства.
80 Мат. 16: 23.
81 Ср.: Map. 16: 20: «А они пошли и проповедывали везде, при Господнем
содействии и подкреплении слова последующими знамениями».
82 Ср.: Пс. 98: 4; 2 Цар. 8: 15; 1 Пар. 8: 14.
83 В оригинале цитата из Вульгаты. В русском синодальном переводе «море
западное» (Втор. 34: 2; Иоил. 2: 29; Зах. 14: 8).
84 Датский король Свен Вилобородый.
332

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
А из привилегий римского престола можно узнать, что папа Агапит
поздравил гамбургскую церковь со спасением язычников и лично передал
Адальдагу всё то, что было передано бременскому архиепископству его
предшественниками Григорием, Николаем, Сергием и остальными.
Папской властью он также предоставил ему, [Адальдагу,] как своему
викарию, право назначать епископов как в Данию, так и в [области]
прочих народов севера.
IV(4). Итак, святейший отец наш первым назначил епископов в
Данию: Хорита (Хареда) — в Шлезвиг, Лиафдага — в Рибе, Регинбронда —
в Орхус. Он также вверил им те церкви, которые находятся за морем: на
Фюне, Зеландии, в Сконе и в Свеонии. Это произошло в XII год
[епископства] архиепископа. И именно это начинание небесного милосердия
с помощью Божьей получило такое приращение, что с того времени [и]
вплоть до сегодняшнего дня многочисленные церкви данов изобилуют
плодами, [принесенными Господу] северными народами.
V(5). Говорят также, что в это время могучий король Отгон подчинил
империи все народы склавов. [Тех,] кого его отец укротил в одном
великом сражении, он с большой доблестью покорил одно за другим, так что
они добровольно предложили победившему [их] в обмен на жизнь и свою
землю [выплачивать] дань и [принять] христианство, и весь языческий
народ был крещён. Тогда в Склавании были впервые сооружены
церкви. Об этих событиях [и о том,] как они произошли, мы намереваемся
подробнее рассказать ближе к концу.
VI. В скриниях нашей церкви мы и сейчас находим [сведения,]
что кёльнский архиепископ Бруно, который был хорошо известен в те
времена, после того как он увидел, что наш Гамбург приобрёл [новых]
суффраганов, возобновил старую тяжбу по поводу Бремена, надеясь, что
получить [то,] чего он желал, ему будет тем легче, что он является братом
короля Отгона. Но он напрасно стремился [к этому] всеми способами,
[ведь,] говорят, он не смог добиться ни [благоприятного] решения папы,
ни помощи брата. Итак, [этот] благородный и разумный муж, будучи
скоро усмирён авторитетом архиепископа Адальдага, как пишут, извинился
и примирился с нашей церковью, возглашая, что никто не должен вредить
гамбургской церкви, которая расположена в [краях, где она подвергается]
столь великой опасности со стороны язычников, но [что] она достойна
[того,] чтобы все [другие] церкви утешали её со всей любовью, оказывали
[ей] поддержку и повсюду прославляли [её]. Потомки до сих пор помнят,
что некто Эрп, диакон архиепископа Адальдага, за то, что он
благоговейно помогал ему в вышеназванной миссии, получил в дар от короля
Ферденское епископство. Подобным же образом и другие братья, которые
вместе с архиепископом усердствовали в проповеди данам и склавам, за
свои труды, говорят, были возведены на более важные кафедры.
333

Хроники
VII(6). Действительно, все старания отца Адальдага были
[направлены] на обращение язычников, на возвеличивание церкви, на спасение
душ. За наставничество в этих делах любезный Богу и людям муж заслужил
[то,] что его почитали все, даже недруги.
VIII(7). После этого, [в то время,] когда непобедимый король Оттон
был призван в Италию, чтобы освободить папский престол, он, говорят,
стал совещаться [о том,] кого он оставит вместо себя блюстителем власти,
чтобы [этот человек] вершил суд в тех краях, которые прилегают к
пределам варваров. Ведь после времён Карла вследствие имевших прежде
место восстаний этого народа, [саксов,] у Саксонии не было никакого
другого правителя кроме императора. Убедившись в необходимости
этого, король первому доверил должность защитника Саксонии Германну.
Я считаю необходимым подробнее рассказать об этом муже и его роде,
так как он [этот род] поднялся к великому вреду как для бременской, так
и для других церквей.
1Х(8). Муж сей, происходивший от бедных родителей,
первоначально, как рассказывают, довольствовался семью мансами и таким же
числом держателей из родительского наследства. Обладая острым умом
и внешней красотой, он вскоре после этого за верность и смирение,
которые выказывал сеньорам и равным [себе,] стал известен при дворе
[и] завел близкую дружбу с самим королём. Последний,
удостоверившись в старательности юноши, принял его в число слуг, затем повелел
[ему] стать воспитателем [своих] сыновей, потом же, когда [Германн]
добился успехов, [несколько раз] доверял ему должности графа. Он,
говорят, усердно исполняя эти должности, вынес приговор и осудил
на смерть своих держателей — всех, кто был привлечен к суду за
воровство. Вследствие необычности этого поступка, будучи уже тогда
любезен народу, он прославился теперь [ещё] и во дворце. После этого
он и заслужил [управление] Саксонским герцогством. Он управлял
провинцией, [творя] правду и суд, и вплоть до [своего] конца был усерден
в защите святых церквей. Ибо он был верен и благоговейно предан как
бременской церкви, так и матери-гамбургской [церкви,] сделал много
добра братьям и всем монастырям Саксонии.
Х(9). Итак, вверив свою власть в этой области столь [достойному]
мужу, благочестивый король и наш архиепископ уехали в Италию. Там
король после совещания епископов низложил обвинённого во многих
преступлениях, хотя и отсутствовавшего (ведь, избегая суда, он тайно
ускользнул) папу Иоанна, чьим прозвищем тогда было Октавиан, и
назначил на его место протоскриниария Льва. Он, [папа,] затем короновал
его, [Отгона,] и римский народ приветствовал его, [Отгона,] как
императора и августа: [это было] в XXVIII год [его] правления, в CLIII год после
коронации в Риме Карла.
334

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
XI. В то время император вместе с сыном V лет пробыл в Италии,
одолел сыновей Беренгара и возвратил прежнюю свободу Риму. В те
же дни в течение такого же числа лет наш архиепископ, на попечении
которого находилась вся канцелярия, пребывал в Итальянском
королевстве, [но,] скажу я [вам,] не по своей воле, а потому, что он не мог
оставить короля. Из своего путешествия он извлек огромную пользу
для бременской церкви, ведь, [как] передают, он собрал мощи святых,
благодаря которым наше епископство славится ныне и [будет славиться]
в этом [земном] веке. Говорят, народ его, который не мог снести долгого
отсутствия доброго пастыря, [отправляя] посланников и [посылая]
ведущие к беспокойству письма, добился наконец [того,] что он удостоил
своё стадо посещением. А когда он шёл [к ним,] они отправили своих
и чужеземцев встречать [его] на расстояние трёх дней пути, плакали от
радости и, подобно вторым Иоаннам, восклицали, говоря: «Благословен
Грядущий во имя Господне»85.
XI 1(10). Вернувшись, таким образом, на родину, архиепископ — как
«слышали мы, и узнали, и отцы наши рассказали нам»86 — принял
в свою свиту Бенедикта, назначенного папой, но в то время смещённого
Отгоном, который повелел ему, [Бенедикту,] доверить себя [его]
защите в Гамбурге. Архиепископ же с великими почестями содержал [там
Бенедикта] вплоть до его кончины. Ибо он, говорят, был муж святой
и учёный , и такой, [что, как] представляется, [всем] достоин папского
престола, кроме того что римский народ избрал его во время волнения,
когда был изгнан тот [папа,] которого приказал назначить император.
Итак, ведя среди нас благочестивый образ жизни и уча других жить
свято, он [в то время,] когда император по просьбе римлян уже должен
был восстановить его [в должности папы,] почил в мире в Гамбурге.
Говорят, что он умер в IV день перед июльскими нонами. {В то время
в Бремене прославился настоятель Эйльхард, муж, знаменитый [тем,
что] он добровольно жил в бедности, страж канонических установлений.
Тогда же [деятельностью] церковных школ рачительно и плодотворно
управлял Тиадхельм, который был [одним] из учеников знаменитого
Октрика Магдебургского.}
ХШ(11). Итак, архиепископ с большим тщанием распределил по
своим епархиям мощи святых мучеников, которые он привёз из города
Рима. Говорят, что его предшественники основали для душ, служащих
Господу, V монастырей. Он добавил к ним VI в Хееслинген, где
славнейшая дева Христова Вендельгарт и отец её по имени Хальдон, принеся
Господу и святому мученику Биту всё своё достояние, собрали множество
85 Мат. 21:9. Мк. 11: 10.
86 Пс. 77: 3.
335

Хроники
дев. Седьмой монастырь, [который состоял] из святых мужей, он основал
в Реепсхольте во Фризии на земле и на пожертвования неких
благочестивых женщин, Рейнгерд и Вендилы; там он
Ah I ВС.
поместил мощи святого Мауриция, поместил мощи святых. Вот святые,
а другие [мощи поместил] в других мощи которых Адальдаг привёз из
местах. Италии: Квириак и Цезарий,
Виктор и Корона, Феликс и Фелициан,
I Косьма и Дамиан.
XIV(12). И после того как святой предстоятель оказал отеческое
попечение, как представляется, всем своим церквям, он, говорят, проявил
великую заботу о бременском странноприимном доме. Он даровал ему
гораздо большее содержание, чем его предшественники, так что кроме
чужеземцев, которых [там] принимали во множестве, в госпиции
ежедневно оказывали уход XXIV нищим. В этом служении был весьма усерден
Либентий, которого архиепископ привёз с собой из Италии.
XV(13). В то время Оттон Великий, покорив и приобщив к
христианской вере племена склавов, основал на берегах реки Эльбы
прославленный город Магдебург, поставил его митрополией для склавов [и]
сделал [так,] что в качестве тамошнего архиепископа был рукоположен
Адальберт, муж великой святости. Он, [Адальберт,] первым назначенный
в Магдебург, XII лет старательно управлял архиепископством и своей
проповедью обратил [в христианство] многие народы склавов. Его
назначение [архиепископом] произошло в XXXV год [правления] императора
и [епископства] нашего архиепископа, то есть через CXXXVII лет после
назначения святого Ансгария87.
XVI(14). Магдебургскому архиепископству была подчинена вся Скла-
вания вплоть до реки Пене. [Ему] подчиняются V епископств, в число
[которых] входят Мерзебург и Цейц, стоящие на реке Заале, также Мейсен
на Эльбе, Бранденбург и Хавельберг, заходящие вглубь [области склавов].
Шестое епископство Склавании — это Ольденбург. Его, поскольку оно
[расположено] ближе к нам, император подчинил гамбургскому
архиепископству, а наш архиепископ назначил туда первым епископом Эбрахара,
или Эгварда, которого по-латыни мы называем Евагрием.
XVII(15). Теперь, когда представляется удобный случай, кажется
полезным изложить, что это за племена, [которые живут] за Эльбой [и]
87 Этому событию уделено в хронике столько внимания потому, что поле
миссионерской деятельности магдебургского архиепископства в значительной степени
пересекалось с полем миссионерской деятельности гамбург-бременского
архиепископства. Обе кафедры миссионировали у славян, прежде всего поморских
и полабских.
336

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
относятся к гамбургскому диоцезу. Она, [заэльбская часть гамбургского
архиепископства,] ограничивается с запада Британским океаном, с юга
рекой Эльбой, с востока рекой Пене, которая впадает в Варварское
море, с севера же рекой Эйдером, которая отделяет данов от саксов.
Племён заэльбских саксов три. Первые, [те, что живут] у океана, — это
дитмаршцы, их матерь-церковь [находится в] Мельдорфе. Вторые — это
голштинцы, называемые [так] по лесам, рядом с которыми они живут,
через их [область] протекает река Штёр, церковь [у них] в Шенефельде.
Третьи и самые знаменитые называются штормарнцами, потому что это
многочисленное племя будоражится мятежами. У них [в качестве] центра
архиепископства поднимает голову Гамбург88, некогда могучий мужами
и битвами, [обладавший] плодородными полями, богатый урожаями.
Ныне же, будучи открытым для бесчинств грешников, он сделался пуст89.
И хотя он утратил достоинство города, он до сих пор сохраняет значение
центра архиепископства, смягчая горе своего вдовства увеличением
[числа] своих сыновей, которые, как он видит, ежедневно присоединяются
к его служению на всем пространстве севера. О них же, [сыновьях,]
кажется столь радостным воскликнуть: «Хотел бы я проповедовать и говорить:
но они превышают число»90.
Схолия 11(12). [Области] штормарнцев с востока омывает река Билле,
которая, как и предыдущая, [то есть Штёр,] впадает в реку Эльбу.
XVIII(15b). Мы также выяснили, [каким] образом, согласно
предписаниям Карла и остальных императоров, проходит граница [той части]
Саксонии, которая лежит за Эльбой. [Она идёт] от восточного берега
Эльбы вплоть до речушки, которую склавы называют Месценрейца,
оттуда граница идёт вверх по лесу Дельвенау вплоть до реки Дельвенау и так
доходит до Хорнбекер-Мюленбаха и источника Билле, оттуда тянется
до Лиудвинештайна, Вайсебиркена и Барница. Затем идёт в Зюдербесте
вплоть до леса Траве и вверх по нему в Блункербах, потом в [лес] Ак-
керанд и восходит прямо к водам, которые именуются Аккерандбах91.
Там-то Бурвидо и вступил в единоборство с бойцом склавов и убил его:
в память [об этом] в этом месте поставлен камень. Итак, от этих вод
граница идёт вверх до озера Стокзее и так доходит до восточной равнины
88 Ср.: Пс. 82: 3: «ненавидящие тебя подняли голову».
89 Ср.: Быт. 47: 19. Исх. 23: 29. Лев. 26: 31.
9° Пс. 39: 6.
91 Привожу этот перечень географических наименований в оригинале: «Ab Albiae
ripa orientali usque ad rivulum, quem Sclavi Mescenreiza vocant. A quo sursum limes
currit per silvam Delvunder usque in fluvium Delvundam. Sicque pervenit in Horch-
enbici et Bilenispring. Inde ad Liudwinestein et Wispircon et Birznig progreditur. Tunc
in Horbistenon vadit usque in Travena silvam, sursumque per ipsam in Bulilunkin. Mox
in Agrimeshou, et recto ad vadum, qui dicitur Agrimeswidil, ascendit».
337

Хроники
Швентинефельд [и] вплоть до самой реки Швентине, по которой граница
Саксонии нисходит вплоть до Скифского моря и [того] моря, которое
называют Восточным.
( 16). О природе этого моря кратко пишет Эйнхард в «Деяниях Карла»,
когда говорит о Склаванской войне.
Схолия 12(13). Траве — это река, которая течёт через [области] ваг-
ров в Варварское море. Около этой реки расположена единственная
гора — Калкберг и город Любек.
Схолия 13(14). Река Швентине вытекает из озера, на котором стоит
город Плен. Оттуда она течёт через лес Изарнхо и впадает в Скифское
море.
XIX. «От Западного океана, — говорит он, — на восток простирается
некий залив, на неизвестную притом длину, ширина же [его] нигде не
превышает ста миль, а во многих местах, как обнаруживается, [даже]
меньше. Вокруг этого залива обитают многие народы. Ведь северное
побережье и все острова на нём занимают даны и свеоны, которых мы
именуем норманнами. Южный же берег населяют склавы и разные
другие народы, среди которых самые главные — [как раз те,] на кого король
тогда пошёл войной — вильцы, которых он разбил и покорил за один
поход, который он совершил самолично, так что они ко всему прочему
решили [также] никоим образом не отказываться исполнять
[королевские] повеления»92.
ХХ(17). Это он. Мы же, коль скоро столько раз [уже] заходила речь
о склавах, полагаем, что будет нелишним, если мы скажем кое-что о
природе и народах Склавании в форме краткой исторической сводки, ведь,
[как] рассказывают, стараниями нашего архиепископа Адальдага в то
время почти все склавы были обращены в христианскую веру.
ХХ1(18). Итак, Склавания, весьма обширная область Германии,
населена винулами, которые встарь назывались вандалами. Говорят, что
она вХ раз больше, чем наша Саксония, особенно если ты прибавишь
как часть Склавании Богемию и [области] тех поланов, которые живут за
Одером, ведь они ни внешностью, ни языком не отличаются [от других
склавов]. Эта страна, [Склавания,] — при том, что она весьма изобильна
оружием, людьми и плодами — со всех сторон окружена надёжными
преградами [в виде] чащоб и рек. В ширину она [простирается] с юга
на север, то есть от реки Эльбы вплоть до Скифского моря. В длину же
она, [как] представляется, начинается от нашего гамбургского
архиепископства и, распластав [свои] бескрайние просторы, тянется на восток
вплоть до Баварии, Венгрии и Греции. Народы склавов многочисленны,
из них первыми являются вагры, [которые] на западе соседствуют с за-
92 Эйнхард. Жизнеописание Карла Великого. Гл. 12.
338

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
эльбскими [саксами и] город которых — Ольденбург, что стоит на море.
Дальше следуют ободриты, которых ныне называют ререгами, и их город
Магнополь, [Мекленбург]. Равным образом против нас [живут] полабы,
город которых Ратцебург. За ними идут глиняне и варны. Далее обитают
хижане и черезпеняне, которых от доленчан, [гломачей,] и редариев
отделяет река Пене, а [их] город Деммин. Там граница гамбургского
архиепископства. Существуют и другие народы Склавании, они живут
между Эльбой и Одером, [это такие,] как гавеляне, которые обитают
около реки Хафель, доссаны, лебусы, вилины, стодоряне и многие
другие. Из них [живут] в середине и являются самыми сильными из всех
редарии, их знаменитый город Ретра — пристанище идолопоклонства.
Там построен большой храм в честь ложных богов, главным из которых
является Радгост. Его статуя украшена золотом, ложе пурпуром. У этого
города IX ворот, со всех сторон он окружён глубоким озером, переход
делает возможным деревянный мост, проход по которому дозволяется
только тем, кто совершает жертвоприношения, и тем, кто стремится
получить ответ [оракула]. Полагаю, этот признак свидетельствует [о
том,] что погибшие души тех, кто служит идолам, соответственным
образом
«держит в плену
Девятиструйный Стикс»93.
Говорят, что путь от города Гамбурга до этого храма составляет
IV дня.
Схолия 14(15). За рекой Одером ближе всего [к нам] живут
поморяне, далее поланы, с одной стороны от которых обитают пруссы, с
другой — богемы, к востоку — руссы.
Схолия 15(16). Ольденбург— это большой город склавов, которые
зовутся ваграми. Он лежит у моря, которое именуется Балтийским, или
Варварским, [на расстоянии] одного дня пути от Гамбурга.
Схолия 16(17). Хижане и черезпеняне обитают по эту сторону реки
Пене, доленчане, [гломачи,] и редарии по ту сторону реки Пене. Эти
четыре народа за их храбрость называют вильцами, или лютичами.
ХХП(19). По ту сторону [области] лютичей, которые по-другому
именуются вильцами, течёт река Одер, самая благодатная река страны
Склавании. В её устье, омывающем Скифские болота, прославленный
город Юмне, [Волин,] предоставляет варварам и грекам, которые
находятся в округе, [свою] весьма часто посещаемую гавань. Я считаю,
что из [всех] похвальных речей этому городу, ибо рассказывают много
разного и вряд ли достоверного, приятно привести [то] немногое, [что]
93 Вергилий. Энеида. VI, 439.
339

Хроники
достойно упоминания. Он поистине является самым крупным изо всех
городов, которые есть в Европе, в нём живут склавы вместе с другими
народами, греками и варварами. Да и пришлые саксы имеют равное
право селиться вместе [с остальными,] если только, находясь там, они
не объявляют публично о [своей] принадлежности к христианству. Ведь
все [там] в заблуждении [своём] всё ещё придерживаются языческого
обычая, в остальном [же] нельзя найти племени более достойного
уважения в отношении нравов и более радушного к гостям. Этот город
изобилует товарами всех северных народов, [там] в достатке всего
доставляющего удовольствие и редкостного. Там находится Горшок
Вулкана94, который [местные] жители называют греческим огнём и о котором
упоминает Солин. Там можно узреть Нептуна тройной природы, ибо
этот остров омывается тремя проливами, из которых первый, говорят,
на вид зеленый, второй беловатый, на третьем [же] по причине [его]
бешеного волнения постоянно свирепствуют бури. Из этого города
можно за короткое время дойти на веслах в одну сторону до города
Деммина, который расположен в устье реки Пене и где обитают раны,
в другую сторону до области Семланда, которой владеют пруссы.
Существует такой путь, [воспользовавшись которым] ты от Гамбурга или
от реки Эльбы на VII день достигаешь города Юмне, [Волин,] по суше.
А чтобы ты добрался до Юмне, [Волина,] по морю, [нужно] садиться на
корабль в Шлезвиге или Ольденбурге. Направив паруса от этого города,
[Юмне,] на XIV день достигаешь Острогарда Руссии, главным городом
(либо— митрополией. — В. Р.) которой является Киев,
соперничающий с властью Константинополя, преславная гордость Греции. Итак,
как сказано выше, река Одер начинается в густых чащобах мораван,
где берёт начало и наша Эльба, [их истоки находятся] на небольшом
расстоянии друг от друга, но текут [эти реки] в разные стороны. Одна
из них, а именно Одер, направляет своё течение на север, пересекает
средние [пределы] племён винулов, пока не доходит вплоть до Юмне,
[Волина,] где отделяет поморян от вильцев. Другая же, а именно Эльба,
идёт на запад, в верхнем своём течении пересекает [области] богемов
и сорбов, в среднем течении отделяет язычников от Саксонии, в
нижнем течении отделяет гамбургскую епархию от бременской [и затем]
победительницей впадает в Британский океан.
Схолия 17(18). Мораване — это народы склавов, которые живут
к востоку от богемов. Вокруг них обитают с одной стороны поморяне
и поланы, с другой стороны венгры и свирепейшее племя печенегов,
которые питаются человеческим мясом.
94 Лат. ollaVulcani.
340

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
Схолия 18(19). Сорбы — это склавы, которые населяют равнины,
лежащие между Эльбой и Заале. С их [областями] граничат области тю-
рингов и саксов. За рекой Ope живут другие сорбы.
Схолия 19(20). Беда. Британия— это остров в океане, который
некогда носил имя Альбион. Он расположен на северо-западе [и]
лежит против крупнейших областей Европы: Германии, Галлии [и]
Испании, — [отстоя от них] на значительное расстояние. К югу от него
находится Белгская Галлия, ближайший [к Британии] берег которой
предоставляет проезжающим [свой] город, который называется гавань
Рутуба95. Самым большим изо всех островов после Британии является
Ирландия, которая расположена к западу от Британии. В северной своей
части она короче Британии, а на юг простирается дальше её предела
вплоть до северной Испании.
ХХШ(20). Сказанного о склавах и их стране — ведь в то время
благодаря доблести Отгона Великого все они были обращены в
христианство, — пожалуй, достаточно. Теперь же обратим перо на [описание] того,
что произошло после смерти императора и в остальные годы [епископства]
нашего архиепископа.
XXIV(21). В XXXIX год [епископства] архиепископа Адальдага
счастливо перешёл к Господу император Оттон Великий, усмиритель всех
северных народов; он был погребён в городе своём Магдебурге. Ему
наследовал его [сын] Оттон Средний, десять лет деятельно
управлявший империей. Быстро подчинив королей франков Лотаря и Карла, он
перенёс военные действия в Калабрию, [вышел сначала] победителем,
а [затем] был побеждён сарацинами и греками [и] умер в Риме. У
власти его сменил Оттон III, хотя он был ещё ребёнком. XVIII лет украшал
он императорскую должность твёрдым и справедливым правлением.
Этим трем равно могучим и справедливым императорам святой Адаль-
даг благодаря [своей] добродетели и наставничеству был столь любезен
и дружествен, что он никогда не покидал их или же [делал это весьма]
редко, что доказывают повеления императоров, изданные в соответствии
с желанием архиепископа. В отношении этих [повелений] замечательным
является также то, что Оттон III издавал [некоторые] повеления, находясь
в Вильдесхаузене. В то же самое время умер герцог Саксонии Германн,
его наследником стал [его] сын Беннон, который, по рассказам, также
был мужем достойным и могучим, если исключить то, что в отличие от
отца он терзал народ грабежами. После того как в Магдебурге скончался
архиепископ Адальберт, [его] кафедру занял Гизелер, тоже святой муж:
он благодаря [своим] учености и добродетельности просветил [светом
христианства] новые народы винулов.
95 Ричборо в Кенте.
341

Хроники
XXV(22). Король данов Харальд, прославившийся благочестием
и доблестью, [в то время] уже давно с радостью ввёл в своём королевстве
христианство и твёрдо сохранял [его] до [своего] конца96. Поэтому он
и утвердил свою власть святостью и справедливостью [и]
распространил её за море, на норманнов и англов. В Сведии тогда правил Эмунд,
сын Эрика. Он, объединившись [в этом] с Харальдом, был милосерден
к прибывавшим туда, [в Сведию,] христианам. В Норвегии государем
был Хакон97: когда норманны изгнали его из королевства за
высокомерие, Харальд своей доблестью восстановил его [на престоле] и
сделал благосклонным к почитателям Христа. {Этот Хакон [был] весьма
жесток, он происходил из рода Ингвара и от племени великанов [и]
первым захватил королевскую власть среди норманнов, ведь до этого
у них правили вожди. Итак, Хакон, пробыв у власти XXXV лет, умер,
оставив наследником престола Харальда, который владел одновременно
Данией и Норманнией.} Англия, как мы говорили выше и как написано
в «Деяниях англов»98, после смерти Гудрёда от руки его сыновей Олава,
Сигтрюгга и Рёгнвальда в течение почти ста лет находилась под властью
данов. Тогда же Харальд послал в Англию [своего] сына Хринга с
войском. Последний подчинил остров, [но] в конце концов был предан
и убит нортумбрийцами. ·
Схолия 20(21). В CMLXVII году от [воплощения] Господня даны
были обращены в [христианскую] веру неким Поппоном. Он на глазах
у народа пронес [в руках кусок] раскаленного и пышущего жаром железа,
имевшего форму перчатки, не причинив [себе никакого] вреда. Увидев
это, Харальд вместе со [своим] народом отказался от идолопоклонства
[и] обратился к почитанию истинного Бога. Поппон же был возведён
в [сан] епископа.
XXVI(23). Итак, архиепископ Адальдаг назначил в Данию много
епископов: по крайней мере их имена мы обнаружили; {а} на какую {именно}
кафедру они были назначены, мы никоим образом не смогли выяснить.
Полагаю, под влиянием того обстоятельства, что при незрелости
христианства [в Дании] никому из епископов ещё не была определена
конкретная кафедра, но все [те, кто] отправлялись в [такую] даль [движимые]
стремлением насаждать христианство, старались сообща проповедовать
слово Божье как своим, так и чужим. Это и сегодня делают за Данией:
в Норманнии и Сведии. Итак, назначенные в Данию епископы суть
следующие: Харед, Лиафдаг, Регинбронд, а после них Хариг, Стеркольф,
Фулькбрехт, {Адальбрехт,} Мерка и другие. Говорят, что Одинкар Старший,
96 Ср.: Евр. 3: 6, 14: «твёрдо сохраним до конца».
97 Хладирский ярл Хакон Сигурдарсон.
98 Подразумевается хроника Симеона из Дарема.
342

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
назначенный Адальдагом в Свеонию, усердно исполнял свою миссию
среди язычников. Ибо, согласно дошедшей до нас молве, он был мужем
святейшим и кроме [того, что он знал] многое [из того, что] касается
земного, он был [также] сведущ в том, что касается Господа, благороден,
а происходил из данов. Поэтому-то он и мог легко убедить варваров в
любом из [положений] нашей веры. А из прочих епископов прошлое едва
ли являет кого-либо столь же достославного кроме Лиафдага Рибского,
который, говорят, будучи знаменит чудесами, проповедовал в заморье,
{то есть в Свеонии и в Норманнии.}
(24). В Ольденбург архиепископ сначала, как мы говорили, назначил
Эгварда, или Эбрахара, затем Вегона, потом Эцикона: во времена их,
[этих епископов,] склавы оставались христианами. Поэтому и в
Гамбурге был мир. Повсюду в Склавании были возведены церкви, кроме
того, было построено множество монастырей для мужчин и женщин,
служащих Господу. Свидетелем [этого] выступает король данов Свен,
который жив и посейчас. Когда он рассказывал нам, что Склавания
делится на XVIII пагов, он подтвердил, что все [эти паги,] кроме трёх,
обращены в христианскую веру, а также прибавил, [что] государями
[склавов] в то время [были] Мстислав, Наккон и Сигтрюгг. «В
продолжение их [правления] был постоянный мир, склавы платили дань
и служили [империи]» ".
Схолия 21(22). В CMLXXIII году от [воплощения] Господня государь
Богемии Вацлав принял мученеческую смерть от своего брата Болеслава,
который присвоил себе власть. Ради него, [Вацлава,] Бог почтил город
Прагу, где покоится [Вацлав,] многими чудесами.
XXVII(25). В последние годы [епископства] архиепископа [Адальдага]
наши дела среди варваров пошли плохо, христианство в Дании
поколебалось, замыслил враг, которому были ненавистны прекрасные начатки
божественной веры [в Дании,] посеять плевелы [между пшеницею]100.
Дело в том, что в то время Свен-Оттон, сын короля данов Харальда
Великого, стал строить разнообразные козни против отца, [ища,] каким
бы образом отнять у него, уже престарелого и немощного, королевскую
власть, он стал совещаться и с теми, кого его отец принудил [принять]
христианство против [их] воли. Итак, составив заговор, даны внезапно
отреклись от христианства [и] провозгласили королём Свена, объявив
Харальду войну. Он же, [Харальд,] с [самого] начала своего правления
полагая всю [свою] надежду на Бога, и тогда тем более доверил исход
дела Христу, [и,] хотя он проклял войну, решил защищать себя силой
99 Ср.: Втор. 20: 11: «будет платить тебе дань и служить тебе».
100 Ср.: Мат. 13: 25: «Когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между
пшеницею плевелы».
343

Хроники
оружия. Словно второй Давид, оплакавший сына Авессалома, более
переживая о его злодеянии, нежели об опасности, [которой подвергся] он
сам101, выступил он на брань. В этой достойной жалости и грознейшей,
чем битвы сограждан, войне партия Харальда была побеждена, а сам
он, раненым бежав с поля сражения, взошёл на корабль [и] ускользнул
в город склавов, который называется Юмне, [Волин].
XXVIII(26). Вопреки ожиданиям, ведь [жители Юмне] были
язычниками, он был ласково принят ими [и] по прошествии нескольких дней,
изнемогший от этой [полученной в бою] раны, скончался, исповедуя
Христа. Его тело было перенесено войском на родину [Харальда] и
погребено в городе Роскилле, в церкви, которую он сам первым выстроил
в честь святой Троицы. Когда я решил спросить его правнука Свена,
который в настоящее время правит в Дании, о его, [Харальда,] конце,
он, [Свен,] словно второй Тидей, промолчал о преступлении деда, а когда
я всё же напомнил [ему] об отцеубийстве, [совершенном Свеном-Отто-
ном,] сказал: «Это то, что мы, [его] потомки, загладили и что сам
отцеубийца искупил своим изгнанием». Он же, наш Харальд, что первым ввёл
христианство в народе данов, что сплошь покрыл весь север церквями
и [наполнил] проповедниками, он, говорю я, безвинно израненный
и изгнанный из-за [того, что исповедовал] Христа, не избежит, верю я,
пальмы мученичества. Правил же он L лет. Его кончина [приходится на]
праздник всех святых. Память о нём и о [его] жене Гунхильд вечно будет
жить среди нас. [Как] мы выяснили, это произошло во дни архиепископа
Адальдага, но мы смогли узнать не обо всех его, [Адальдага,] добродетелях.
Ибо некоторые утверждают,
ALC.
что через него давались дары
исцелений102 как в то время, когда
он был ещё жив, так и после [его]
смерти у его могилы, и прочее,
{а именно: [благодаря ему] часто
прозревали слепые и происходили
другие чудеса}.
В.
что как в то время, когда он был
ещё жив, так и после [его] смерти
у его могилы через него давались
дары исцелений102. Среди братьев
говорят, что у его могилы часто
прозревали слепые и происходили
другие чудеса.
В высшей степени достоверным является также и [то,] что он
установил законы и правовые нормы как для нашего народа, так и для
трансальбингов и племени фризов. [Как] утверждают, благодаря
авторитету [этого] мужа они до сих пор [продолжают] соблюдаться. Тем временем
исполнилось желание богобоязненного старца Адальдага относительно
101 Ср.:2Цар. 18:33. 19:1.
102 Ср. 1 Кор. 12: 9: «иному дары исцелений».
344

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
его миссии, он обрёл успех во всех своих делах дома и вне дома [и] почил
в плодовитой старости103, в LIV год [своего] славного священнического
служения. Его кончина произошла в CMLXXXVIII год от [воплощения]
Господня. Он был погребён в бременской церкви в головах у епископа
Леудерика, с южной стороны. Он умер в первый год индикта, в III день
перед майскими календами.
ХХ1Х(27). Либентий сидел XXVлет. Паллий он получил от папы
Иоанна XV, епископский жезл от Отгона III. Первым из всех он был посвящен
[в сан] суффраганами. Итак, [этот] ученейший муж, прославившийся
великой добродетельностью нрава, некогда прибыл вместе с
архиепископом Адальдагом из Италии. Подражая жизни и [учась] наставническому
деланию последнего, он оказался единственным с точки зрения такого
отца, [Адальдага,] достойным [того, чтобы] ему была доверена забота
о гамбургской епархии. Некоторые говорят, что помощник настоятеля
Отто, хотя он гордился [тем, что] архиепископ Адальдаг [был его]
дядей по матери, тем не менее, согласился с избранием этого Либентия,
в котором даже враг не мог найти ничего достойного порицания. {Ведь,
говорят, он отличался такой целомудренностью, что лишь изредка
дозволял женщинам увидеть себя, такой воздержанностью, что имел лицо
бледное от постов, и таким смирением, или неприхотливостью, что
жил в монастыре как один из [простых] братьев.} Многочисленны его
добродетели, ибо он, довольствуясь [уже] приобретённым, редко бывал
при дворе, чтобы приобрести [что-либо ещё,] тихо сидел дома,
проявляя исключительную заботу о своей епархии и обращая все старания на
привлечение [людских] душ [к Господу,] поддерживал, как рассказывают,
во всех своих монастырях соблюдение строжайших правил. {Кроме того,
архиепископ самолично заботился о приёме странников, всякий день
с кротостью обслуживая братьев и умирающих; он также в свою очередь,
[то есть как и ему Адальдаг,] доверил попечение о странноприимном
доме своему племяннику Либентию.} До тех пор пока в Склавании был
мир, он часто навещал заэльбские народы и с отцовской любовью пёкся
о матери-Гамбурге. Он, как [и] его предшественники, с великим усердием
исполнял свою миссию среди язычников, хотя беды [тех] дней и
препятствовали этому. Говорят, что в то время, когда король Свен устроил
в Дании большое преследование христиан, архиепископ, [отправляя]
посланников с просьбами и многочисленные дары, пытался вызвать
в душе у свирепого короля кротость по отношению к христианам. Он,
[Свен,] отослал их, [послов, и] стал неистовствовать в своей жестокости
и вероломстве. [Но] обрушилась кара Божья на восставшего против Бога
короля. Ибо когда он предпринял войну против склавов, он был дважды
103 Ср.: Пс. 91: 15:«Они и в старости плодовиты, сочны и свежи».
345

Хроники
захвачен в плен и отправлен в Склаванию, [и] столько же раз выкуплен
данами за огромное количество золота. Но он, тем не менее, так и не
захотел обратиться к Богу, которого он сначала оскорбил, убив отца,
а затем разгневал уничтожением верующих, и воспылал гнев Господа104,
и отдал его в руки врагов его105, чтобы научился не богохульствовать106.
Схолия 22(23). Этот Отто, муж благороднейший, был помощником
настоятеля и каноником в Магдебурге.
ХХХ(28). Тогда могущественный король свеонов Эрик, собрав
войско числом, как песок морской, напал на Данию. И выступил против
него Свен, оставленный Богом, напрасно надеявшийся на своих идолов.
[Произошло] много взаимных морских сражений — ведь это племя имеет
обыкновение воевать [именно] таким образом, — всё войско данов было
уничтожено, победитель, король Эрик, захватил Данию. Свен, изгнанный
из королевства, получил от Бога ревнителя107 достойное воздаяние за
свои дела. [Как] рассказал нам Свен Младший, это случилось с его дедом
по справедливому суду Божьему, ибо он, [Свен Старший,] оставил Того,
в Ком его отец имел доброго защитника.
ХХХ1(29). Передают, что в то время пираты, которых наши
называют аскоманнами, на [своих] кораблях приплыли к [берегам] Саксонии
[и] опустошили все приморские области Фризии и Хадельна. И когда
они, войдя в устье реки Эльбы, вторглись в провинцию, то собрались
магнаты Саксонии, [и,] хотя у них было маленькое войско, встретили
высадившихся с кораблей варваров у Штаде, удобного порта и крепости
на Эльбе. Великим и достопамятным, а также весьма неудачным было то
сражение. При том что обе стороны бились в нём храбро, наши, в конце
концов, оказались слабее. Победители, свеоны и даны, превзошли
воинской доблестью саксов. Тогда попали в плен маркграф Зигфрид, граф
Дитрих и другие высокородные мужи; со связанными за спиной руками
варвары отволокли их к кораблям и сковали их ноги цепью, после чего
безнаказанно грабили всю провинцию. А после того как один из
пленников, маркграф Зигфрид, с помощью какого-то рыбака тайком сбежал,
скрытый ночью, пираты тут же пришли в ярость [и] обрубили руки
и ноги всем тем, кого они держали в оковах, используя лучших [людей
Саксонии] для забавы, и, отрезав [им] носы, полумёртвыми бросили на
землю. Некоторые из них, [пленников,] были знатными людьми. После
этого они прожили ещё долгое время, [демонстрируя] позор империи
и [являя] достойное жалости зрелище всему народу.
104 Пс. 105: 40.
юз 4Цар.21: 14.
ι»6 1 Тим. 1: 20.
107 Исх. 20: 5. 34: 14.
346

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
Схолия 23(24). Рассказывают, что с этим Зигфридом [связано] великое
чудо. Ибо когда он, напав, ограбил монастырь Рамелслох, в него тотчас
же вселился злой дух, и он сумел освободиться [от него] не раньше, чем
вернул церкви её добро и даровал на пропитание братьям богатое село,
являвшееся частью его владений.
XXXI 1(30). Вскоре герцог Беннон и маркграф Зигфрид, неожиданно
явившись с войском, спасли эту область, и эти самые пираты, которые,
[как] мы говорили, высадились у Штаде, были ими уничтожены.
Другая часть аскоманнов — [те,] что приплыли по реке Везеру [и]
разграбили пределы Хадельна вплоть до Лезума, — вместе с великим множеством
пленников дошла до болота, которое называется Хлиндесмор. Там они
подверглись нападению наших, которые их преследовали, и были изрублены
все до одного; было [же] их двадцать тысяч. {Они, [аскоманны,] поймали
какого-то коня, [принадлежавшего] саксам, [и] заставили его показывать им
путь; он [же] завел их в самую ужасную часть болота, изнуренные долгим
[пребыванием] в которой они были легко побеждены нашими. [Это место]
именуется Херивард, саксы превозносят его беспрестанными хвалами.}
ХХХШ(31). С этого времени пираты стали совершать частые и
разрушительные набеги на эту область. Все города Саксонии были в страхе,
даже Бремен стали укреплять мощнейшим валом. Кроме того, в то время,
как говорили старики, архиепископ Либентий велел перенести церковные
богатства и всю утварь в монастырь Бюкен. Вот как велик был ужас во
всех краях этой епархии. Сам же Либентий, как поговаривают, разил
пиратов, которые разоряли епископство, мечом анафемы. Говорят, что тело
одного из них, умершего в Норвегии, оставалось невредимым в течение
LXX лет вплоть до времени архиепископа Адальберта, пока прибывший
туда епископ Адальвард не освободил умершего [от церковного
отлучения,] и труп вскоре [после этого] не превратился во прах.
XXIV(32). Итак, после того как побеждённый король Свен
претерпел наказание за преступления, которые он совершил против церквей
Господа и христиан, оставленный своими и, разумеется, Господом, он
пришёл беспомощным странником к норманнам, у которых тогда
правил Трюггви, сын Хакона. Последний, поскольку был язычником, не
проникся к изгнаннику милосердием. Так сей несчастный, [Свен,]
отторгнутый всем миром, переправился в Англию, втуне прося утешения
у врагов. В то время британцами управлял Этельред, сын Эдгара. Он не
забыл обид, которые даны по старой вражде нанесли англам, [и] прогнал
изгнанника. В конце концов, посочувствовав [его] несчастной судьбе,
его радушно принял король скотов, и там, [в Скотий,] Свен пребывал
в изгнании дважды VII лет вплоть до смерти Эрика. Эти испытания деда-
отцеубийцы к удивлению [нашему] описал для нас король Свен. Затем
он повел рассказ о победителе Эрике.
347

Хроники
XXXV(33). «Эрик, — говорил он, — правил двумя королевствами:
данов и свеонов. Будучи язычником, он крайне враждебно [относился]
к христианам». Говорят, что послом императора и гамбургского епископа
к нему, [Эрику,] был некий Поппон, муж святой и мудрый, в то время
назначенный [епископом] в Шлезвиг: он отстаивал интересы императора
и права христиан в королевстве данов. Говорят, что когда варвары согласно
своему обычаю стали требовать доказательства [правоты христианского
учения,] он, чтобы утвердить христианство, без промедления тут же
пронес в руке раскаленное железо и остался невредимым. Когда же это [его
чудо] легко рассеяло все напрасные сомнения язычников, ради [того,
чтобы] сломить язычество в этом племени, святой сверх того совершил,
говорят, [и] другое [тоже,] пожалуй, великое чудо, а именно [следующее:]
он был одет в навощенную тунику, [и,] стоя в середине окружавшего
[его] народа, он во имя Господне велел поджечь её. Сам же, возведя очи
и [воздев] руки к небу, столь терпеливо переносил расплавляющий [воск]
огонь, что, хотя [его] одежда полностью сгорела и превратилась в пепел,
он [своим] веселым и радостным видом показывал, что не чувствует [даже]
дыма от горящей [одежды]. Многие тысячи [язычников] уверовали тогда
через него, [Поппона,] благодаря необычности этого чуда. И вплоть до
сегодняшнего дня часто прославляют имя Поппона среди [всех] жителей
и по [всем] церквям Дании.
(34). Одни утверждают, что эти [события] произошли в Рибе, другие,
что в Хедебю, который называется Шлезвиг.
Схолия 24(25). Король свеонов Эрик заключил союз с весьма
могущественным королём поланов Болеславом. Болеслав отдал Эрику [в
жены] не то дочь, не то сестру. Объединившись таким образом, склавы
и свеоны вслед за тем напали на данов. Христианнейший король Болеслав,
заключив союз с Отгоном Третьим, покорил всю Склаванию и Руссию,
а также пруссов, от которых пострадал святой Адальберт; его мощи
Болеслав тогда перенёс в Поланию.
XXXVI. В то время в Дании также прославился доброй памяти
Одинкар Старший. Выше мы говорили, что он проповедовал на Фюне,
Зеландии, в Сконе и в Сведии [и] обратил в христианскую веру многих
[людей]. Его учеником и племянником был другой Одинкар, Младший,
тоже знатный [муж, происходивший] из датского королевского рода,
богатый землями, так что, как рассказывают, его владения легли в основу
Рибского епископства. Говорят, что уже раньше, [когда] он учился наукам
в Бремене, архиепископ Адальдаг крестил его своими руками, и он был
назван его, [архиепископа,] именем Адальдаг. Итак, теперь архиепископ
Либентий назначил его [епископом] для язычников, поставив на кафедру
в Рибе. Ведь благодаря [своей] добродетельной жизни, [посвященной]
святому [делу] обращения [язычников в христианство,] он был любезен
348

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
Богу и людям и храбро защищал христианство в Дании. [Как] нам стало
известно, в то время эти мужи заслужили славу в этой стране, при том что
[и] другие [из тех,] кто всё ещё оставался в живых со времён Адальдага,
не сидели без дела. Продвинувшись в Норвегию и Сведию, они обратили
к Иисусу Христу много народа. Передают, что ими был крещён Олав, сын
Трюггви, который правил у норманнов. Он стал первым христианином
из этого народа. {Олав, сын Трюггви, был изгнан из Норвегии, прибыл
в Англию и там принял христианство, которое он первым привёз на [свою]
родину. Он также взял [себе] жену из Дании, гордую Торе; побуждаемый
ею он пошёл войной на данов.}
Схолия 25(26). Этот Одинкар был увезён королём Кнутом в Англию
и там обучался наукам. Затем он, приобретая знания, обошёл Галлию
и прослыл мудрецом и философом. Поэтому он и стяжал себе имя
«любезный Богу».
XXXVII(35). Иные говорят, что тогда и прежде из Англии ради
проповеди Евангелия выезжали какие-то епископы или пресвитеры, и [именно]
ими был крещён Олав и прочие. Главным из них был некий епископ
Иоанн и другие, о которых будет сказано после. Если это правда, [то
следует заметить, что] матерь гамбургская церковь, говорю я, не относится
отрицательно [к тому,] что её сыновей, [возможно,] облагодетельствовали
хотя бы и чужие, говоря вместе с апостолом: «Некоторые, правда, по
зависти и любопрению, а другие с добрым расположением проповедуют
Христа. Но что до того? Как бы не проповедовали Христа, притворно
или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться»108.
XXXVI 11(36). Итак, король сведов Эрик был обращен в христианство
в Дании [и] там же крещён. [Воспользовавшись] этим случаем, в Сведию
пришли проповедники из Дании и стали смело проповедовать во имя
Господа109. Я слышал от сведущего короля данов, что после принятия
христианства Эрик снова вернулся к язычеству. [То] же, что он, [Эрик,]
воевал с Отгоном III и был побеждён [им,] я узнал от других; король [об
этом] не говорил.
ХХХ1Х(37). После смерти Эрика, которой [столь] долго желал [Свен,]
на XIV год своего изгнания, или [же] пребывания вне родины, Свен
вернулся из изгнания, завладел королевством своих отцов и взял [себе]
оставшуюся после Эрика жену, мать Олава, которая родила ему, [Свену,]
Кнута. Но узы [этого] брака никоим образом не пошли на пользу тому,
на кого прогневался Бог. {Король свеонов Олав был христианнейшим, он
взял у ободритов [себе] в жёны дочь [кого-то] из склавов по имени Эстред.
От этого [брака] родились сын Якоб и дочь Ингигерд, на которой женился
108 Флп. 1: 15-16, 18.
109 Ср.: Деян. 9: 28: «и смело проповедовал во имя Господа Иисуса».
349

Хроники
святой король Герцлеф (Ярицлейв. — Ä Р.) из Руссии.} Олавже, который
после кончины отца Эрика принял власть над свевами (шведами. — В. Р),
внезапно явившись с войском, изгнал из королевства неудачника Свена
и сам завладел Данией. Однако Свен узнал, что Господь есть Бог110, и,
пришед в себя1 j ^ узрел пред глазами [своими] грехи свои [и] в раскаянии
взмолился к Господу. Он, [Господь,] услышал его и даровал ему
благоволение врагов его, и восстановил его Олав [в правах] на королевство его,
потому что тот был женат на его матери. И заключили они между собой
надёжный договор поддерживать насаждённое в их королевстве
христианство и распространять его среди чужеземных народов.
XL(38). Когда же король норманнов Олав, сын Трюггви, услышал
о дружбе королей [Дании и Свеонии,] он сильно разгневался на Свена.
Полагая, что он легко сможет изгнать его, [Свена,] которого, по
мнению [Олава,] оставил Бог и [которого уже] столько раз изгонял даже его
[собственный] народ, он, [Олав,] собрал бесчисленное войско [и] пошёл
войной на короля данов. Это произошло между Сконе и Зеландией, [там,]
где короли обыкновенно устраивают морские сражения. Ведь около
Гельсингборга находится короткая переправа через Балтийское море,
в этом месте из Сконе можно увидеть Зеландию, [там] любимое логовище
пиратов. Итак, они встретились там, норманны были побеждены и
обращены в бегство данами. Король Олав, который по случайности остался
один, бросился в море, [где] нашёл достойный конец [своей] жизни.
{Его жена после смерти мужа погибла от голода, чего [и] была
достойна.} Одни рассказывают, что он, [Олав,] был христианином, другие, что
отступником от христианства, но все подтверждают, что [он был] сведущ
в гаданиях, соблюдал [обычай бросания] жребиев [и что он] полагал всю
свою надежду на предсказания, [исходившие от] птиц. По этой причине
он даже принял [соответствующее] прозвище [и] стал именоваться Олав
Краккабен. Ведь, как говорят, он предавался изучению волшбы, держал
у себя в приближенных всевозможных чародеев, которыми изобилует эта
страна, [Норвегия,] и погиб, обманутый их ложным учением.
Схолия 26(27). После убийства Олава, сына Трюггви, Краккабен
(как видим, автор схолии считает Олава и Краккабена разными
персонажами. — В. Р.) завладел двумя королевствами. В скором времени он,
уничтожив обычай идолопоклонства, указом повелел [всем] в Норманнии
принимать христианство. Тогда же он поставил епископом в Сконе
некоего Готебальда, учителя, прибывшего из Англии. Он, говорят, временами
проповедовал Евангелие в Сведии и в Норвегии112.
110 2 Пар. 33:13.
111 Лук. 15: 17.
112 Схолия отчасти дублирует текст следующей главы.
350

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
XLI(39). После того как был убит Краккабен, Свен стал править
двумя королевствами. Итак, в скором времени он, уничтожив
обычай идолопоклонства, указом повелел [всем] в Норманнии принять
христианство. Тогда же он поставил епископом в Сконе некоего
Готебальда, учителя, прибывшего из Англии. Он, [Готебальд, как]
рассказывают, временами проповедовал Евангелие в Сведии, чаще
[же] в Норвегии.
XLII(40). Тем временем благополучно исполнился тысячный год
от воплощения Господня, это был XII год [епископства] архиепископа
[Либентия]. На следующий год могучий император Оттон, который уже
покорил данов, склавов, равно как и французов, и итальянцев, после того
как он в третий уже раз победителем вступил в Рим, умер, настигнутый
безвременной смертью. После его смерти королевство охватили распри.
Тогда же и склавы, с которыми с большей, чем следует, строгостью
обходились судьи-христиане, сбросив, наконец, иго рабства, были вынуждены
защищать свою свободу силой оружия. Государями винулов были Мстивой
и Мстидраг, восстание вспыхнуло под их предводительством. Сражаясь
под их водительством, склавы сначала разорили огнём и мечом всю
Нордальбингию, [а] затем, обойдя [всю] остальную Склаванию, сожгли
и разрушили до основания все церкви. Истребив различными способами
священников и остальных служителей церкви, они не оставили за Эльбой
и следа от христианства.
Схолия 27(30). Говорят, что склаванский князь просил [в жёны]
своему сыну племянницу герцога Бернарда и тот обещал [выдать её].
Тогда государь винулов послал своего сына вместе с герцогом в Италию
с тысячью всадников, которые почти все были там истреблены. И когда
сын склаванского князя потребовал обещанную жену, маркграф Дитрих
расторг соглашение, сказав, что не следует отдавать родственницу герцога
[в жены] псу.
Схолия 28(31 ). Дитрих был маркграфом склавов. Его бездеятельность
побудила их к отпадению.
XLIII(41 ). В Гамбурге в то время и позднее многие из клира и горожан
были уведены в плен, многие же убиты из ненависти к христианству. До-
стославнейший король данов, который помнит все деяния варваров, как
если бы они были записаны, рассказывал нам, что весьма многолюдный
город Ольденбург был густо населён христианами. [Вот что] он рассказал:
«LX священников — при том что остальных зарезали, как скот, — они
оставили для издевательств. Главный настоятель в этом городе носил
имя Оддар и [был] нашим родственником. Итак, он и прочие закончили
жизнь мученической смертью: им вырезали мечом кресты на коже
головы [и] каждому обнажили мозг. Затем со связанными за спиной руками
исповедников Божьих провели поочередно по [разным] городам склавов,
351

Хроники
{терзая их то ли побоями, то ли другим способом,} до тех пор, пока они
не умерли. Таким образом, «сделавшись позорищем для Ангелов и че-
ловеков»113, они в середине пути с победой испустили дух». Сообщают,
что в то время в разных областях склавов происходило много [ужасов]
подобного рода, которые ныне из-за нехватки писателей, [которые бы
описали их,] считаются баснями. Когда я спросил у короля о
подробностях [этих ужасов,] он сказал: «Подожди, сын, [ведь] у нас в Дании
и Склавании столько мучеников, что [истории] их [мученичества] едва
ли сможет вместить [и целая] книга».
Схолия 29(29). Ольденбург — это большой город склавов, которые
зовутся ваграми. Он лежит у моря, которое именуется Балтийским, или
Варварским, [на расстоянии] одного дня пути от Гамбурга.
Схолия 30(28). Мстивой был изгнан с родины за то, что он не желал
отступиться от христианства, и бежал к бардам, у которых дожил до
старости, [оставаясь] христианином.
Схолия 31(32). Маркграф Дитрих, лишившись своей должности и всех
наследственных владений, приживалом печальным образом закончил
жизнь в Магдебурге, чего [и] был достоин.
Схолия 32(33). В MX год от [воплощения] Господня. Народ Венгрии
был обращен в [христианскую] веру сестрой императора Гислой,
которая, выйдя замуж за короля Венгрии, побудила этого короля креститься
и [крестить] своих [соплеменников]. В крещении он получил имя Стефан.
Впоследствии он заслужил [честь] сделаться святым.
XLIV(42). Итак, все склавы, которые обитают между Эльбой и
Одером, во всё время [правления] Отгонов в течение LXX лет и долее
исповедовали христианство, но вышеописанным образом отложились от
тела Христова и церкви, к которой раньше принадлежали. О, поистине
тайна — суд Божий над людьми, [и] «Он кого хочет милует, а кого хочет
ожесточает»114. Дивясь Его всемогуществу, видим мы, что скатываются
к язычеству те, кто уверовали первыми, и обращаются к Христу те, кто,
казалось бы, [уверовали] последними. Тот же «судия справедливый,
могучий и долготерпеливый»115, Который некогда, истребив перед очами
Израиля семь народов ханаанских116, оставил одних филистимлян117,
которыми Он покарал отошедших [от веры]. Тот, говорю я, восхотел ныне
ожесточить значительную часть язычников, через посредство которых
наказал нашу неверность.
113 1 Кор. 4: 9.
114 Рим. 9:18.
"5 Пс. 7:62.
116 Ср.: Втор. 7: 1. Также Деян. 13: 19: «истребив семь народов в земле
Ханаанской».
117 Ср.: Суд. 3: 1.
352

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
XLV(43). Эти [события] произошли в последние годы [епископства]
Либентия Старшего, в герцогство Бернарда, сына Беннона, который,
[Бернард,] жестоко угнетал народ склавов. В это же время, в понтификат
папы Сергия, оказались успешными притязания Ферденского епископа
Бернария на Рамелслох.
Схолия 33(34). Рамелслох находится в ферденской епархии, недалеко
от поселения бардов. Когда ферденский епископ потребовал возвратить
[ему] право назначения [аббатов] и управления [этим монастырём,] по
велению папского престола он отказался от [этого] замысла. Оддон был
[послан] к папе легатом, чтобы получить привилегию.
XLVI(44). В XXII год [епископства] архиепископа скончались герцог
Саксонии Беннон и его брат Лиудгер, который вместе со своей женой,
достопочтенной Эммой, сделал много блага бременской церкви. А в
Магдебурге архиепископа Гисиллярия сменил Даган; затем [этой]
кафедры удостоился Вальтард. Между тем наш архиепископ, заботясь о своей
миссии среди язычников, назначил много епископов, имена которых
и кафедры, [на которые они были назначены,] неизвестны, ибо [тогда]
было время преследований [христианства]. Но, как мы узнали из рассказа
отцов, в Шлезвиге Поппона сменил Эцикон. Одинкар, о котором мы
писали выше, совершал славные деяния в Рибе, причём говорят, что после
кончины архиепископа Адальдага [и] вплоть до нашего времени вся
{область} Ютландия оставалась разделенной на два епископства, [а] третье,
в Орхусе, исчезло. В Склаванию же архиепископ назначил Фолькварда,
[а] затем Регинберта, первый из которых, будучи изгнан из Склавании,
был послан архиепископом в Сведию или Норвегию, привлек многих
[людей] к Господу и радостным возвратился назад. Затем, благополучно
закончив все [дела,] святой архимандрит Либентий преставился
одновременно с Ферденским епископом в МХШ году от [воплощения] Господня
и был погребён в средней части хора, перед лестницей санктуария, что
свершилось накануне январских нон в XI [год] индикта.
XLVII(45). Архиепископ Унван сидел XVI лет. Жезл он принял от
Генриха, паллий от папы Бенедикта Старшего. Он был взят из падерборн-
ского капитула, происходил [же] из славнейшего рода Иммедингов, сверх
того, был богат и щедр, любезен всем людям, особенно же благосклонен
к клиру. По просьбе Либентия, в то время настоятеля, он передал им,
[каноникам,] усадьбу Баден, которая выплачивает подать в день
рождества апостолов.
Схолия 34(35). Говорят, что он был возведён в сан через посредство
проклятого святокупства потому, что имел большие владения. Часть их он
по принуждению оставил [после себя] императору, а другую часть — своей
церкви, которой благочестиво управлял. Третью [часть] он отказал [своим]
родителям. [Он был] почтенным старцем, любил нищих, больше [же] все-
353

Хроники
го тех [из них,] которые были детьми. [Пользуясь] такой возможностью,
братья стали свободнее покидать [стены] монастыря и впервые [начали]
тайно искать общества женщин.
XLVIII(46). Унван первым из всех ввёл в капитулах устав для
каноников, тогда как раньше они жили смешанным образом: [отчасти]
как монахи, [отчасти] как каноники. Он повелел окончательно
искоренить все языческие обряды, вера в которые всё ещё процветала
в этой области, [то есть в Саксонии,] с тем чтобы, используя [дерево
тех] священных рощ, в которые, в неразумии [своём] почитая [их,] во
множестве стекаются жители наших болотных местностей, обновить
церкви [нашего] диоцеза. Он приказал, в частности, выстроить из этого
[дерева] вне города церковь святого Вита и восстановить сгоревшую
капеллу святого Виллехада.
Говорят, что в то время был укреплен вал города Бремена из опасения
козней и нападений врагов короля, [а] в первую очередь потому, что
герцог Бернард, осмелившийся поднять мятеж против императора Генриха,
перепугал и привёл в замешательство все церкви Саксонии. Ведь с того
времени как в этой области, [то есть в Саксонии,] был поставлен герцог,
никогда не прекращались раздоры между двумя сторонами, то есть [между]
архиепископом и герцогом: одна сторона нападала на короля и церковь,
другая сторона билась за благо церкви и верность королям. Это
соперничество партий, которое раньше было скрытым, с этого времени усилилось
и чрезвычайно расширилось. Ведь герцог Бернард, отбросив и смирение
деда, и благочестие отца, сначала, побуждаемый алчностью, стал жестоко
угнетать племя винулов, заставив [их убедиться] в необходимости
[возврата к] язычеству, [а] затем, в гордыне [своей] не помня [оказанных ему]
благодеяний, повел за собой на мятеж против императора всю Саксонию.
В конце концов он восстал на Христа [и] стал без колебаний нападать на
церкви этой области, [то есть Саксонии,] особенно же на нашу, которая
в то время казалась и богаче других, и удалённее от [областей,
находившихся под] властью императора. Говорят, что наш архиепископ Унван
отразил нападение этого мужа величием своей души, так что из почтения
к мудрости и доброте епископа сам герцог был вынужден теперь оказать
во всем благосклонность и доброе расположение церкви, противником
которой был раньше. Итак, посоветовавшись с нашим архиепископом,
мятежный государь [Бернард,] наконец, склонился [и] в Шалксбурге
смиренно изъявил покорность императору Генриху.
(47). Затем с одобрения Унвана он наложил дань на склавов, возвратив
мир нордальбингам и матери-Гамбургу.
XLIX. Говорят, что для его, [Гамбурга,] восстановления
достопочтенный архиепископ после поражения склавов отстроил новые город
и церковь, а кроме того избрал по три брата из каждого из своих мужских
354

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
монастырей, так чтобы их стало XII и [они бы] жили в Гамбурге в
качестве каноников и отвращали народ от заблуждений идолопоклонства. А в
Склаванию он после смерти Регинберта назначил Беннона, мужа ученого,
взятого из [числа] братьев [капитула] гамбургской церкви; [своей]
проповедью в народе склавов он принёс много плода118. В Дании же [в то
время] всё ещё здравствовали теолог Поппон и сам знаменитый епископ
Одинкар, с которым, [любя его] за его веру и святость жизни, был очень
близок архиепископ. [Как] мы выяснили, до прихода к власти Кнута
только эти два епископа находились в Ютландии. Из наших один лишь
Одинкар иногда навещал заморские церкви, Эцикон сидел дома, прочим
мешало преследование [христианства]. Итак, архиепископ назначил одних
весьма ученых мужей в Норвегию и Сведию, других же — получивших
назначение в Англии — он ради дружбы королей [и] и после того как они
доставили [ему] удовлетворение, отослал для устроения церкви. Многих
из них Унван оставил у себя, а когда они уезжали, осыпал их всех дарами,
по их собственному желанию переведя их в подчинение гамбургскому
архиепископству.
Схолия 35(37). Одинкар был сыном Токи, герцога Винланда, его
кафедра располагалась в Рибе. Рассказывают, что третья часть земель
Винланда являлась его наследственным владением. Однако человек,
[наделённый] столь великим богатством, отличался удивительной
умеренностью. Я разыскал один пример его добродетельности: он повелел,
чтобы во всё время великого поста некий его пресвитер через день
подвергал его бичеванию.
Ц48). Итак, Унван, будучи мужем славнейшим, также и епископство
получил славное и достойное его душевного благородства. [Управляя]
им, он мог проявить величие своей души и вместе с тем позаботиться
о нуждах церкви. Итак, он потратил на пользу своей миссии сокровища
церкви, старательно собиравшиеся в течение долгого времени и как
будто бы не столь нужные, пока они были заключены между стен,
[потратил] так, что доставил своими дарами радость весьма свирепым
королям северных [стран и] добился их расположения и согласия на
всё [то,] чего желал. Как я полагаю, он не слишком согрешил в этом,
посеяв телесное, дабы пожать духовное119, тем более что его щедрость
оказалась весьма полезной для обращения новых язычников, и он не
так уж [сильно] навредил церкви, которая благодаря стараниям отцов-
предшественников была весьма богата. Я также думаю, [что] он следовал
примеру святого Ансгария, а также некоего Теотима, епископа скифов
118 Ср.: Ио. 12: 24: «а если умрет, то принесёт много плода».
119 Ср.: 1 Кор. 9: 11: «Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем
у вас телесное?»
355

Хроники
из «Церковной истории»120. Первый из них, [как] пишут, угождал
неверующим королям дарами, а второго [из них] хвалят за то, что он
смягчал свирепых от природы варваров угощениями и приношениями.
[Итак,] в оправдание предстоятеля сказано довольно, теперь [же] в
соответствии с порядком изложения возвратимся к [описанию] миссии
[нашей] церкви, дела которой, [миссии,] как мы узнали, во времена
Унвана шли весьма успешно.
Схолия 36(36). На большинстве празднеств Пасхи вместе с Унваном
присутствовали семь епископов и, кроме того, аббаты, а также герцог
и некоторые графы этой области, [Саксонии,] каждому [из которых Ун-
ван] оказывал великие почести.
Ы(49). Свен, король данов и норманнов, намереваясь отомстить за
давние обиды: как за убийство брата, так и за своё изгнание, — поплыл
с большим флотом в Англию, взяв с собой своего сына Кнута и Олава,
сына Краккабена, о котором говорилось выше. Итак, дав англам много
сражений, Свен изгнал [их] прежнего короля Этельреда и подчинил
остров своей власти, однако [лишь] на короткое время. Ведь на третий
месяц после [того как] он одержал победу, он там же [в Англии] умер,
настигнутый смертью.
LII(50). Сын короля Кнут, возвратившийся с войском на родину,
снова двинулся войной на англов. Норманны избрали государем Олава,
[который] отложился от королевства данов. Тогда Кнут, обеспокоенный
двойной опасностью, заключил договор с братом Олавом, сыном
Эрика, который правил в Сведии. Он решил, заручившись его помощью,
подчинить сначала Англию, [а] затем Норвегию. Итак, собрав тысячу
больших кораблей, Кнут переплыл Британский океан, по которому, как
рассказывают моряки, если дует юго-восточный ветер, из Дании в Англию
под парусами доплывают за III дня. Слева от этого огромного и весьма
опасного моря лежат Оркады121, [а] справа к нему примыкает Фризия.
Схолия 37(38). Кнут, сын короля Свена, отказавшись от языческого
имени, получил в крещении имя Лямберт. Поэтому в книге нашей
братии записано: «Король данов Лямбрехт, королева Эмма и их сын Кнут
с благоговением препоручили себя молитвам бременской братии».
LIII(51). Итак, Кнут воевал в Англии III года. Король англов Этель-
ред, будучи осажден в Лондоне, умер, потеряв вместе со [своим]
королевством [и] жизнь. [Это совершилось] по справедливому суду Божью,
[ибо] от него, [Этельреда,] принял мученическую смерть [его] брат, кровь
[которого] XXXVIII лет тяготела над правлением [Этельреда]. Он
искупил убийство отца тем, что оставил [в живых его] маленького сына по
120 Кассиодор. Церковная история в трёх частях. IX, 47.
121 Оркнейские острова.
356

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
имени Эдуард, которого [тому] родила [его] жена Эмма. Брат Этельреда
Эмунд122, муж воинственный, был отравлен в угоду победителю, [а] его
сыновья были присуждены к изгнанию в Руссию.
Схолия 38(39). У могущественного короля англов Эдгара от законной
[жены] был сын Эдуард, муж святейший. Его мачехой была Эльфтрита,
которая убила своего пасынка-короля и сделала королём своего сына
Анунда.
LIV(52). Кнут завладел королевством Этельреда и [взял за себя] его
жену по имени Эмма, которая была сестрой графа Рикарда Норманнского:
ему король данов отдал в залог мира свою сестру Маргарету. Затем, когда
она развелась с графом, Кнут отдал её ярлу Англии Ульву, при том что
сестра этого Ульва была замужем за другим ярлом, Годвином; он [сделал]
это с хитрым расчетом, [надеясь,] что благодаря [таким] бракам англы
и норманны скорее будут верны данам — [и] он не ошибся в этом. Граф же
Рикард, желая избежать гнева Кнута, отправился в Иерусалим и там умер,
оставив в Норманнии сына по имени Роберт, сыном которого является тот
Вильгельм, которого французы называют Незаконнорожденным. Ульву
же сестра короля Кнута родила сыновей: ярла Бьёрна123 и короля Свена.
Годвину сестра ярла Ульва родила Свена, Тости и Харальда.
Представлялось правильным описать здесь эту цепочку родственных связей, так как
мы рассудили, [что она будет] полезна при дальнейшем чтении.
Схолия 39(40). Кнут выдал свою сестру Эстред замуж за сына короля
из Руссии.
Схолия 40(41). Ведь Рикард развелся с сестрой короля Кнута [и] из
страха перед данами бежал с родины, отправившись в Иерусалим, где
и умер. XL его сотоварищей, [как] рассказывают, возвращаясь, осели
в Апулии, и с того времени норманны владеют Апулией.
LV(53). Вернувшись победителем из Англии, Кнут в продолжение
многих лет владел королевствами Данией и Англией. В то время он
привёл из Англии в Данию много епископов. Из них он поставил:
Бернарда в Сконе, Гербранда на Зеландию, Регинберта на Фюн.
Возревновал из-за этого наш архиепископ Унван. Говорят, что он
перехватил возвращавшегося из Англии Гербранда, который, как он узнал,
был назначен [на должность епископа] Этельнотом, архиепископом
англов. Он, [Гербранд,] поскольку [его] убедила необходимость, пошёл
навстречу [архиепископу и] пообещал, как должно, соблюдать верность
и подчиняться гамбургской кафедре, став впоследствии весьма близким
архиепископу [человеком]. Он, [архиепископ,] также отправил с ним,
[Гербрандом,] к королю Кнуту своих послов с дарами, поздравляя его,
122 Эдмунд Железнобокий.
123 Эрл Мерсии.
357

Хроники
[Кнута,] с благополучным [исходом] предприятия в Англии, но
упрекая его за поспешное использование епископов, которых он привёз
из Англии. Король благосклонно воспринял это [и] в дальнейшем так
привязался к архиепископу, что предпочитал делать всё в согласии с его
желанием. Эти [сведения] о своём дяде по матери сообщил нам король
данов, он не умолчал и о захвате Гербранда.
LVI(54). В XII год [епископства] архиепископа Унвана император
Генрих, прославившийся праведностью и святостью124, после того как
он уже подчинил Империи саксов, итальянцев и бургундцев, отошёл
в Царствие небесное. Его власть унаследовал могучий император
Конрад, который в скором времени с великой доблестью усмирил поланов
и короля их Мешко, а их помощников богемов и прочие народы склавов
обложил данью. При посредничестве архиепископа он заключил мир
с королём данов и англов. Император также вытребовал его дочь в жёны
своему сыну, даровал {ему, [Кнуту,]} в знак союза {город} Шлезвиг
вместе с маркой, которая [лежит] за Эйдером. И с тех пор она принадлежит
королям Дании.
LVII(55). Между Кнутом и Олавом, королём норманнов, постоянно
была война; она не прекращалась во все дни жизни их125. Даны
сражались за власть, а норманны воевали за свободу В этой тяжбе, [как] мне
кажется, справедливость была, скорее, на стороне Олава, для которого
война была более вынужденной, чем желанной. Если же когда-либо
выдавалось время, свободное от военных действий, этот Олав творил
правду и суд в королевстве. Говорят, что он кроме других добродетелей
имел [также] великую ревность о Господе, так что он истреблял с земли
чародеев126, этих чудовищ, которыми — при том, что все варварские
страны во множестве наводнены ими — особенно изобильна Норвегия.
Ибо там обитают и прорицатели, и птицегадатели, и маги, и волшебники,
и прочие прислужники Антихриста. Обманом и чудесами они делают
несчастные души посмешищем для бесов. Святейший король Олав
приказал преследовать всех их и им подобных, чтобы, уничтожив соблазны,
прочнее утвердить в своей стране христианскую веру. Он также держал
при себе много епископов и пресвитеров из Англии, увещеваниями и
поучениями которых он располагал своё сердце127 к [принятию] Господа
и [которым] он доверил наставлять подчиненный [ему] народ. Из них
ученостью и добродетельностью славились Сигфрид, Гримкель, Рудольф
124 Ср.: Еф. 4: 24: «в праведности и святости истины».
125 Ср.: 3 Цар. 15:6: «И война была между Ровоамом и Иеровоамом во все дни жизни
их». 3 Цар. 15: 16: «И война была между Асою и Ваасою, царем Израильским,
во все дни их».
126 Ср.: Зах. 13: 2: «Я истреблю имена идолов с этой земли».
127 1 Цар. 7: 3; 2 Пар. 12: 14; Ездр. 7: 10.
358

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
и Бернард. Последние по велению короля также поехали {в} Сведию,
Готию и на все острова, расположенные за Норманнией, благовествуя
варварам слово Божье и Царствие Иисуса Христа. Он также отправил
к нашему архиепископу послов с дарами, прося, чтобы он с радушием
принял этих епископов и прислал ему своих, которые бы укрепили
суровый народ норманнов в христианской вере.
LVIII(56). Говорят, что другой Олав — в Сведии — отличался такой же
любовью к вере. Желая обратить в христианство подвластные ему народы,
он приложил много стараний [к тому,] чтобы разрушить Уппсалу —
святилище ложных богов, которое расположено в центре Свеонии. Опасаясь
[такого] его намерения, язычники, говорят, заключили с королём такой
договор, что, если он сам хочет быть христианином, то пусть возьмет
в своё управление лучшую область Сведии (какую [только] пожелает),
[заложит] в ней церковь и введёт христианство, но не станет силой
заставлять никого из народа отказываться от почитания [языческих] богов,
если [только] кто-нибудь добровольно не пожелает обратиться к Христу.
Обрадовавшись такому решению, король вскоре основал церковь Божью
и епископскую кафедру в Западной Готии128, которая соседствует с
[областями] данов и норманнов. Этой [кафедрой] является большой город
Скара, в который, по просьбе христианнейшего короля Олава,
архиепископ Унван первым назначил Тургота. Этот муж исправно исполнял
свою миссию среди язычников: своим трудом он привлек к Христу два
знаменитых народа готов.
(57). Через этого епископа король Олав отправил архиепископу Ун-
вану великие дары.
LIX. Кроме того, говорят, что этот король имел двоих сыновей,
которых он повелел крестить вместе со своей женой и народом. Один из них,
[тот,] который был рождён наложницей, получил имя Эмунд. Другой,
Анунд, которого королю родила законная жена, именем веры и благодати
звался Якоб. Был же он юн годами, но мудрости и благочестия приобрёл
больше всех, кто был прежде него129. Никто из королей не был столь
любезен народу свеонов, как Анунд.
LX(58). Так как в то время был прочный мир между склавами
и трансальбингами, архиепископ Унван восстановил город Гамбург и,
собрав пребывавший в рассеянии клир, свел туда великое множество
горожан и клириков. Итак, сделав вместе с герцогом Бернардом город
густозаселенным, он часто жил в Гамбурге по полгода, приглашая [к
себе] для бесед славнейшего короля Кнута и правителей склавов Удона
128 Вестеръётланд.
129 Ср.: Еккл. 1: 16: «я возвеличился и приобрёл мудрости больше всех, которые
были прежде меня».
359

Хроники
и Сигтрюгга. Вот каким образом, рассказывают, исполнял архиепископ
Унван, знаменитый дома и вне дома, свою миссию среди язычников.
Теперь предстоит изложить то, что донесла до нас молва о мученической
смерти короля Олава.
LXI(59). Итак, прославленный король норманнов Олав непрерывно
сражался с королём данов Кнутом, который нападал на его
королевство. Говорят, что в конце концов святейший король Олав был изгнан
из королевства Норвегии в результате мятежа знатных [людей,] жен
которых он умертвил за колдовство. И стал Кнут править в Норман-
нии, равно как и в Дании, и — чего не смог до этого добиться ни один
из королей — [также] в Англии. Олав же, полагая всю свою надежду
на Бога, возобновил войну, дабы сокрушить идолопоклонство. Итак,
собрав бесчисленное множество воинов, [взятых] у короля свеонов,
на дочери которого он был женат, и из народа исландцев, он силой
оружия завладел королевством отцов. Итак, христианнейший король,
известный неустрашимостью перед лицом врагов {и} справедливостью
по отношению к своим [подданным,] решил, что Господь вернул ему
королевскую власть для того, чтобы он уж отныне не щадил никого, кто
хотел остаться магом или не желал сделаться христианином. И он уже
в значительной степени исполнил [этот] обет, когда [те] немногие из
магов, кто [ещё] остался, мстя за тех, кого король наказал, с решимостью
убили его самого. Иные говорят, что он погиб в войне, другие же, что он
был выставлен на посмеяние магам посреди собравшегося народа. Есть
и такие, кто утверждает, что он был тайно убит в угоду королю Кнуту.
Мы полагаем, что это и есть самое вероятное [объяснение,] так как
[Кнут] захватил его королевство. Итак, Олав, король и мученик, как нам
кажется, принял [именно] такой конец. Его тело было с подобающими
почестями погребено в большом городе его королевства Тронхейме.
Там и сегодня посредством множества чудес и [чудесных] исцелений,
которые совершаются через него, [Олава,] являет Господь [то,] сколь
много приобретают на небесах [те,] кто получает столь великую славу
на земле. Правил же он XII лет. Его праздник, который во веки веков
будет почитаться всеми народами Северного океана, [а именно:]
норманнами, свеонами, готами, {сембами,} данами и склавами, отмечается
в IV день перед августовскими календами.
Схолия 41(42). Говорят, что Олав, который усердно соблюдал все
праздники, после того как он был изгнан из королевства за [то, что
исповедовал] божественную веру, и снова захватил королевскую власть силой
оружия, прямо во время сражения заснул в палатке [и] увидел сон. Когда
внезапно явились враги, [а] он всё ещё продолжал спать, предводитель его
войска по имени Финн подошёл и разбудил короля. Тогда он, [король,]
вздохнув, произнес: «О, что ты наделал! Мне снилось, что я поднимаюсь
360

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
по лестнице, вершина которой касается звёзд. Ах! Я уже дошёл до конца
этой лестницы, и небеса отверзлись, дабы я вошел, [и я смог бы войти,]
если бы ты не помешал, разбудив меня». После того как король узрел [это]
видение, его [воины] обступили его, и, поскольку он не сопротивлялся,
он был убит и принял венец мученичества.
LXII(60). Рассказывают, что около того же времени движимый
любовью к Богу из Англии в Сведию приехал некто Вольфред. Он начал
с великим упованием [на Господа] проповедовать язычникам слово
Божье. И, когда он своей проповедью [уже] обратил многих в
христианскую веру, он стал на [одной] сходке язычников предавать анафеме
идола [тамошнего] племени по имени Тор и, разом схватив секиру,
разбил идола на куски. Но за такую дерзость он тут же получил тысячу
ран, и достойная венца мученичества душа отлетела на небеса. Его
растерзанное в результате долгих издевательств тело варвары бросили
в болото. Эти правдивые сведения я увековечил, записав [именно] их,
хотя существует ещё [многое] другое, достойное записи. Но об Унване
и о том, что произошло во времена его [епископства,] рассказано
достаточно и, как я считаю, с достоверностью. В Магдебурге в то время
Вальтарда сменил Герон, затем Хунфрид — оба [они были] мужами
святыми и достойными епископского сана. Затем скончался славный
архиепископ [Унван]. Говорят, что он отошёл [в иной мир] в VI день
перед февральскими календами, в MXXIX [год] от [воплощения] Господня,
в XII год индикта, и был погребён рядом со своим предшественником,
с левой стороны [от него].
LXIII(61). Либентий сидел неполные IV года. Будучи
племянником другого Либентия, а также состоя в то время майордомом, он при
покровительстве императрицы Гислы получил от императора Конрада
[пастырский] жезл, паллий же от папы Иоанна XIX. [Он был] «человеком
непорочным, справедливым и богобоязненным»130. И при том, что он был
ласков ко всем, некую особую любовь он проявлял к клиру, с большим
состраданием относясь к нуждам неимущих. Итак, он купил деревню на
другой стороне реки, [купил] у населявших [тамошнюю] землю людей.
Её он передал братьям [и] повелел, чтобы с её [доходов] ежегодно
ставилось XXX угощений. Что же касается странноприимного дома, то он
позаботился, чтобы [этому дому] во всем оказывалось большое
попечение, так что, как представляется, по крайней мере в этом отношении он
искупил нерадивость всех [своих] предшественников. Епархия, равно как
и капитул, и странноприимный дом, процветала до такой степени, что
едва ли можно было отыскать хотя бы одного нуждающегося. Это,
пожалуй, покажется невероятным тем, кто видит нужду нынешних времён;
130 Иов. 1:1.
361

Хроники
наверное, и тогда никто бы не поверил, что [когда-либо] будет то, что
происходит ныне.
Схолия 42(43). Пастырь повелел, чтобы в городе не осталось ни одной
из женщин, которые открыто вступали в преступную связь с
канониками. Тогда они были расселены по близлежащим деревням [и взяты] под
надзор. И прекратилась эта зараза вплоть до [того времени, когда] сгорел
храм и был разрушен монастырь.
LXIV. Итак, Либентий, хорошо [проявивший себя] во главе капитула
[и] ещё лучше на [архиепископской] кафедре, стал с пылкостью сердца
исполнять свою миссию среди язычников.
(62). Снискав расположение короля данов Кнута, он, [Либентий,]
прежде всего заменил Гербранда Авоконом на Зеландии, [затем]
назначил в Ольденбург Мейнхера, а преемником Тургота поставил епископа
Готшалка, [взятого] из Рамелслоха. Ибо говорят, что святейший епископ
Тургот, в те дни ради проповеднических трудов давно [уже] пребывавший
в Бремене вместе с архиепископом, был поражён жесточайшей проказой
[и] с великим долготерпением ожидал дня своего призвания [в мир иной].
[Когда] же он, наконец, принял славную смерть, он был погребён в
соборе святого Петра. Там также спят в мире Фольквард, Харед, Одинкар
Старший и Поппон. К архиепископу тогда прибыли знаменитые
проповедники: епископы Одинкар Младший от данов, Сигфрид из Сведии,
Рудольф из Норманнии, рассказывавшие ему, что сотворил Господь для
спасения язычников131, которые ежедневно обращались [в христианство].
Архиепископ с почестями, словно равных, отпустил их, снова отправив
проповедовать.
Схолия 43(45). Говорят, что епископ Тургот, равно как и Одинкар,
[уже] очень давно предсказал, что гамбургская и бременская церкви
когда-нибудь по грехам [нашим] должны подвергнуться разорению. Как
видим, ныне эти пророчества исполнились.
Схолия 44(44). Ибо в то время преставился знаменитый епископ данов
Поппон. Вскоре на его место был назначен Эцикон: когда он добрался
до реки Эйдера, его охватил недуг, и он там умер.
Схолия 45(46). Сестрой епископа Одинкара была Аса, жена
святейшая; она имела пребенду в Бремене. Она всегда ходила босиком
[и, как] рассказывают, в течение XX лет предавалась постам, молитвам
и милостыням, редко покидая церковь и впоследствии прияв
счастливый конец; так как у неё не было никаких других богатств, она оставила
церкви книги.
31 Ср.: Деян. 15: 12: «Тогда умолкло все собрание и слушало Варнаву и Павла,
рассказывавших, какие знамения и чудеса сотворил Бог чрез них среди
язычников».
362

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
LXV(63). В то время император Конрад женил [своего] сына Генриха
на дочери короля Кнута. Взяв их с собой, он с королевской пышностью
немедленно отправился в Италию для наведения порядка в [этом]
королевстве. В пути его сопровождал король Кнут, дико ужасавший [всех
своей] властью над тремя королевствами, [где обитают] варварские народы.
У него, [Кнута,] было III сына, [которых] он поставил каждого во главе
одного королевства, сам [же] он временами навещал данов, временами
норманнов, больше же всего находился в Англии.
LXVI(64). Итак, архиепископ часто навещал город Гамбург. Ведь
в то время заслугами короля Кнута и герцога Бернарда за Эльбой был
прочный мир, к тому же и император усмирил в войне винулов. Их
государи Гнев и Анатрог были язычниками, третий же, Удон, сын Мстивоя,
притворным христианином. Поэтому он и был за свою жестокость убит
неким перебежчиком [из числа] саксов. У него был сын Готшалк,
который в то время обучался наукам в герцогском монастыре в Люнебурге
(этому монастырю оказывал попечение епископ готов Готшалк). Итак,
узнав о смерти родителя, он, движимый гневом и рассвирепевший,
отверг науки и веру, схватился за оружие и, перейдя реку, соединился
с врагами Господа винулами. С их помощью он напал на христиан [и]
в отместку за отца истребил, говорят, многие тысячи саксов. В конце
концов его, как главу разбойников, поймал герцог Бернард, продержал
под стражей и, считая [его] человеком весьма смелым, заключил с ним
соглашение [и] отпустил его. Он [же] отправился к королю Кнуту и,
добравшись вместе с ним до Англии, оставался там в течение долгого
времени.
Схолия 46(47). Император Конрад каждый год водил полки против
склавов, и поэтому за Эльбой был долговременный мир.
LXVII(65). Между тем наш архиепископ, всегда ревностно служа
небу благочестивыми трудами, по-епископски возвеличивал свою
церковь и по-пастырски наставлял сыновей церкви, был любезен всем,
даже — что [особенно] трудно — государям. Во времена его [епископства]
герцог Бернард и его брат Дитмар сделали много добра нашей церкви,
побуждаемые [к этому] благочестивой Эммой, которая весьма почитала
бременскую церковь и передала почти все свои богатства Господу, Матери
Его и святому исповеднику Виллехаду. Она также из любви к
архиепископу оказывала поддержку всем сыновьям церкви, как если бы они были
её собственными. [Но] судьба из зависти лишила нас долговремнного
наслаждения столь [прекрасным] пастырем, каким был Либентий,
любимый, говорю я [вам,] Богом и людьми. Как рассказывают, в праздник
святого апостола Варфоломея он, [уже] больной, отслужил две мессы и,
закончив по обычаю [чтение] Псалтыри, в тот же день к вечной скорби
своей [паствы] радостный отошёл ко Христу. Он скончался
363

Хроники
AL
в IX день перед сентябрьскими
календами. Это произошло в МХХХ
год от [воплощения] Господня,
в XIII [год] индикта.
BL
в восьмой день перед
сентябрьскими календами. Это произошло
в тысяча тридцать первый год от
[воплощения] Господня, в
тринадцатый [год] индикта.
Схолия 47(48). Преславная старица Эмма, убежденная епископом
Либентием, передала святой бременской церкви два креста, столешницу
для алтаря и чашу — всё [это было] изготовлено из золота и драгоценных
камней (в них, [этих предметах,] было XX марок золота), а также
священные одеяния, многочисленные покровы, золотые столы, алтарную
завесу и книги.
LXVIII(66). Германн сидел меньше трёх лет. Пастырский жезл он
принял от императора Конрада, паллий от папы Бенедикта Младшего,
[а] избран был из Гальберштадтского капитула, где он был настоятелем.
[Он,] как рассказывают, [был] мужем простым, как голубь, однако не
мудрым, как змий132, и поэтому его легко обманывали подчиненные. Он
[лишь] однажды явился в Гамбург, и то пришёл с войском [и] ограбил
епископство, словно [оно было] не его, а когда ушел, осмеял [епархию]
как солёную пустыню. Распалял [его] алчность и давал [ему] дурные
советы некий Маккон, помощник архиепископа. Что до остальных, [то]
его капелланами были благородные мужи Дитрих и Свидгер, которому
впоследствии Римский престол дал имя Климента. Его иподиаконом
был Адальберт, позднее бременский архиепископ, уже тогда грозный
с лица и на вид и чтимый слушателями за возвышенность речей. Итак,
архиепископ, сочтя недостойным внимания всё [то,] что он обнаружил
в епархии, сначала привлек в Бремен музыканта Гвидо [Аретинского,]
усердием которого он исправил пение и порядок в монастыре. Это
было единственное из его начинаний, [которое] осуществилось
благополучно. Затем он разрушил старый собор святого Михаила, вынес из
него мощи трёх своих предшественников, а именно: Адальгария, Хо-
гера и Регинварда — и перезахоронил их в главном соборе прямо под
высоким алтарем. Затем он возжелал совершить великое и полезное
дело — окружить город крепостными стенами, но едва был заложен
фундамент, [как] вместе с работами прекратилась и [его] жизнь. Так сам
великий священник Илия, когда он не [смог] отвратить своих [сыновей]
от грабежа, даже в благих [начинаниях] был неугоден Богу отмщений133.
Скончался же он, [Германн,] в Гальберштадском епископстве, когда
находился в своём поместье Хюттенроде. Его тело было перевезено
132 Ср.: Мат. 10: 16: «будьте мудры как змии и просты как голуби».
•зз Пс. 93:1.
364

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
в Бремен [и] похоронено в середине хора. Умер же он в XIV [день] перед
октябрьскими календами.
Схолия 48(49). Германн приобрёл у жителей [тамошней] земли болото
Айтерброх. Император Конрад своим повелением утвердил это [владение]
за церковью. Касающийся этого документ можно увидеть в архиве.
Схолия 49(50). Этого Свидгера возвели на папский престол, [взяв] из
бамбергского епископства, после того как поочередно были свергнуты
три схизматика.
Схолия 50(51). Говорят, что если бы он прожил дольше, он, в
соответствии со своим желанием, отстроил бы заново всё, [что можно]. Ведь
он начал обносить город крепостными стенами, разрушил ораторий
и [совершил] многое другое, в чём можно увидеть [следы] его благих
начинаний.
Схолия 51(52). В Хедебю он назначил Эцикона, который умер в
скором времени, [ещё] прежде чем достиг своего епископства.
LXEX(67). Бесцелин, [а] по прозванию Алебранд, сидел X лет. [Это был]
муж, украшенный всеми видами добродетелей, достойный епископского
сана, любимый Богом и людьми. Его даровала нам Кёльнская церковь.
[Пастырский] жезл ему передал император Конрад, паллий — папа
Бенедикт. Посвящен же он был [епископами]-суффраганами и VII другими
епископами Саксонии, а [совершилось] это с великой торжественностью
в центре епархии, городе Гамбурге. Всего, что мы [только можем] сказать
[о нём,] недостаточно для [уяснения многочисленных] достоинств [этого]
святого мужа, [и] я пока ещё не слышал, чтобы кто-нибудь не
соглашался с [наличием] у него [этих] достоинств. А чтобы дать представление
о его добродетельности в виде некоего краткого перечня [его качеств,
скажем, что] он был отцом отечества, усладой для клира и спасением
для народа, грозой злонамеренных и примером для добродетельных, был
знаменит благочестием и желал всё довести до совершенства. Потомки
умиленными [душами] помнят все его высказывания и деяния. И при
том, что он со всеми обходился так, как требовалось [обходиться лишь]
с избранными, особыми заботами и любовью он окружал клириков: он
даже не мог стерпеть, чтобы о них произносили [какое-либо] злое слово.
Ведь он и монастырь поновил, и первым ввёл трапезы для каноников.
Дело в том, что раньше, когда содержание было почти [совсем] скудным,
[те] XXX угощений, которые повелел ежегодно ставить епископ Либен-
тий, добавив к ним со своей стороны какие-то десятины, делились так,
что братьям сверх обычной годовой платы ежедневно выдавался белый
хлеб, а по воскресеньям каждому [давалась] двойная порция меда. Он же,
несмотря на природные особенности Саксонии, решил ставить братьям
и вино (что и делалось во дни его [епископства] весьма часто). Установив
трапезы, он обратил взор на монастырь, который он выстроил в камне
365

Хроники
(а раньше он был деревянным), по форме же, как велит обычай, [сделал]
четырехугольным, разделенным разными решетками и красивым на вид.
Затем он возвёл вокруг города крепостные стены, [строительство которых
было] начато [его] предшественником Германном, в некоторых местах
он довел их вплоть до [уровня] боевых укреплений, остальные [же] V
или VII изгибов он оставил достроенными до половины [необходимой]
высоты. С западной стороны, против городской площади, он сделал
в них, [крепостных стенах,] большие ворота, а над воротами [соорудил]
прочнейшую башню, укрепленную с помощью приёмов итальянского
оборонительного искусства и снабженную VII помещениями для
различных городских нужд.
Схолия 52(53). Он щедро одаривал [тех] клириков своей церкви,
которые, [как] он видел, нуждались в помощи, одним тайно [выдавая]
по четыре или по десять солидов серебра, многим [устанавливая
дополнительное] содержание, другим [даря] свои одежды. Сострадая многим
[клирикам,] с которыми неподобающим образом обходились миряне,
он приказывал в своём присутствии избивать кулаками и сечь ремнями
их обидчиков.
Схолия 53(54). Заметив, что тлетворное поветрие,
[заключающееся] в любовных связях клириков, изо дня в день распространяется
всё шире, он решил поступить так же, как сделал [его]
предшественник Либентий, лишь бы привести в положенное состояние церковь
и монастырь.
LXX(68). [Итак,] украсив Бремен этими славными плодами [своего]
труда, он затем со всей любовью [своего] сердца обращается к возведению
церкви в Гамбурге. Ведь после поражения склавов, о котором мы
сообщали выше, архиепископ Унван и с ним герцог Бернард подняли из руин
бывшего города знаменитый замок и отстроили церковь и остальное — всё
из дерева. Архиепископ же Алебранд, полагая, что в связи с
беззащитностью города против частых набегов варваров необходима более мощная
твердыня, прежде всего отстроил из четырехугольных камней церковь,
которая была возведена в честь Божьей Матери. Затем он соорудил для
себя каменный дом, изрядно укрепленный башнями и
оборонительными сооружениями. Герцог, движимый желанием сравняться в этом [с
архиепископом,] тоже построил в этом замке [каменный] дом для своих
[людей]. Когда город тем самым был полностью отстроен заново, [то]
дом епископа был сделан с одной стороны от вышеупомянутого собора,
[а] двор герцога — с другой. Благородный архиепископ хотел также город
Гамбург окружить крепостными стенами и укрепить башнями, но его
скорая кончина воспрепятствовала его намерению.
Схолия 54(55). Он задумал укрепить обнесенный крепостными
стенами город тремя воротами и двенадцатью башнями, так чтобы первая
366

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
служила защитой епископу, вторая адвокату, третья настоятелю,
четвёртая декану, пятая магистру, шестая братьям и каноникам, другие шесть
горожанам.
LXXI(69). Во времена его [епископства] за Эльбой и по всему
королевству был прочный мир. Князья склавов Анатрог, Гнев и Ратибор
с мирными намерениями явились в Гамбург [и] стали нести военную
службу герцогу и предстоятелю. Герцог и епископ в то время и ранее
различными способами налаживали отношения с винулами, причём герцог
заботился о [взимании] дани, а архиепископ о приращении христианства.
Поэтому мне кажется, что христианская вера уже давно [должна была бы]
стараниями священнослужителей утвердиться там, [в Склавании,] если
бы обращению народа [склавов] не мешала алчность государей.
LXXII(70). Итак, архиепископ по примеру [своих] предшественников
[беспрестанно] беспокоился о миссии среди язычников, [которая была]
ему доверена, [и] в качестве помощников [в деле] проповеди назначил
[следующих] епископов: Рудольфа из [числа] капелланов в Шлезвиг, Аб-
хелина в Склаванию, Вала из бременского капитула — в Рибе (при этом
[и] прочие, [те,] что находились [в этих краях уже] раньше, всё ещё были
живы и не [стояли] на торжище праздно).
Схолия 55(56). Говорят, что достославный кёльнский архиепископ
Германн возобновил старую тяжбу по поводу Бремена. Но и он,
будучи убежден как авторитетом Бесцелина, так и трёхлетним молчанием,
принёс извинения нашему архиепископу {и} целый месяц оказывал ему
гостеприимство у себя в Кёльне.
LXXIII(71). В VI год [епископства] архиепископа [Алебранда] умер
храбрый император Конрад, и ему наследовал [его] сын Генрих, тот, что
усмирил венгров. В то же самое время умерли славные короли севера,
родные братья Кнут и Олав. Наследником власти одного из них, а
именно короля свеонов Олава, стал [его] сын Якоб, о котором мы говорили
выше. Под его [началом] XII лет нёс в Сведии военную службу Свен
Младший, сын Ульва. Он, [Свен,] сообщил нам, что в правление Якоба
христианство широко распространилось в Свеонии. Другой брат, то есть
Кнут, скончался в Англии; в течение XXII лет он владел королевствами
данов, англов и норманнов.
LXXIV(72). После его смерти [в соответствии с тем,] как он
определил, [его] власть унаследовали его сыновья: Харальд в Англии, Свен
в Норманнии, а Хёрдакнут в Дании. Последний был сыном королевы
{Эммы,} у него была сестра — та, что потом вышла замуж за императора
Генриха. Свен же и Харальд были рождены от наложницы, [но] по обычаю
варваров получили тогда такую же часть наследства, как [и другие] дети
Кнута. Харальд правил в Англии III года. Собрав во Фландрии войско, на
него поднялся [его] брат, [Хёрдакнут,] из Дании. Однако король англов
367

Хроники
был настигнут смертью [и тем самым] предотвратил войну. Хёрдакнут
стал одновременно владеть Англией и Данией.
LXXV(73). В то время Свен Младший, когда он держал путь в
Англию, [был захвачен] морской бурей [и] причалил со [своими] кораблями
в Хадельне. В то время как он по-пиратски разорял все близлежащие
области, какие-то вассалы архиепископа схватили [Свена] и силой
привели к нему, [архиепископу]. Он же, [архиепископ,] принял пленника
с почётом, доставил его в Бремен и, связав себя [с ним узами] дружбы,
через несколько дней позволил [ему] уйти, по-королевски одарив [его].
Эти [сведения] о себе передал нам король, превознося наивысшими
похвалами сего архиепископа, любезного всем благодаря внешней красоте
и душевной доброте. Он также рассказал окружавшим о королевской
роскоши, [в которой жил] архиепископ, и о неисчислимых богатствах
церкви, которые он, по его словам, лицезрел в Бремене, а также многое
другое.
{LXXVI(74). Любезный всем архиепископ Алебранд за [свою]
душевную доброту был также в большой чести у герцога Бернарда и брата
герцога Дитмара. Он был ненавистен одним лишь злонамеренным людям,
таким как маркграф Удон, высокомерие которого он смутил величием
своей души.}
LXXVII. Между тем умер второй из сыновей Кнута, Свен, что правил
в Норманнии. Тогда норманны выбрали [королём] Магнуса134, который
был сыном мученика Олава от наложницы. Магнус без промедления
захватил Данию [и] стал владеть двумя королевствами. Хёрдакнут [же,]
король данов, находился с войском в Англии. Вскоре он решил воевать
с Магнусом [и] сделал [своего] родственника Свена главой флота. Свен
был побеждён Магнусом, [а] когда он вернулся в Англию, [то] обнаружил
Хёрдакнута [уже] умершим. {Говорят, что в это время аскоманны и пираты
вошли в устье Везера и, углубившись вплоть до Лезума, внезапно
[нападали и] грабили всё [на своём пути]. Когда [же] они возвращались оттуда
к кораблям, у Аумунда [им] было дано сражение, и, говорят, большая их
часть была там истреблена.}
LXXVIII. На его место англы поначалу выбрали его брата Эдуарда,
которого Эмма родила от прежнего мужа. [Он был] человеком святым
и богобоязненным. Подозревая Свена [в том,] что он потребует себе
власть над англами, [Эдуард] заключил с [этим] государем мир, назначив
его в случае своей смерти (даже если [у Эдуарда] будут сыновья)
ближайшим наследником королевства англов. Удовлетворившись таким
договором, Свен вернулся в Данию. Говорят, что между Свеном и Магнусом
134 Норвежский король Магнус Добрый.
368

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
[произошло] много сражений. Будучи побеждён много раз, Свен бежал
к королю свеонов Анунду.
LXXIX(75). Победитель Магнус стал править в Дании и Норвегии.
Для переговоров с ним наш архиепископ отправился в Шлезвиг,
сопровождаемый герцогом Бернардом, хильдесхаймским епископом Дитма-
ром и епископом этого города, [то есть Шлезвига,] Рудольфом. {Этот
Дитмар происходил из Дании [и] прибыл [к нам] вместе с королевой
Гунхильд, при покровительстве которой он [и] получил хильдесхаймское
епископство. На варварском наречии он звался Тиммо, [Туми].} На этих
переговорах сестру короля Магнуса просватали за сына герцога Ордульфа.
Последний, едва закончив со свадьбой, в угоду родственнику, [то есть
Магнусу,] безвинно умертвил за Эльбой какого-то Харальда135, государя
данов, который возвращался из апостольского града. Причиной [этого]
убийства было то, что [Харальд] происходил из датского королевского
рода [и] имел, видимо, больше прав на престол, чем Магнус. Это деяние
положило начало несчастьям в семье герцога.
Итак, король Магнус за [свои] справедливость и храбрость был
любезен данам, склавам же, которые после смерти Кнута тревожили
Данию, — ужасен. Даны убили вождя склавов Ратибора. {Этот Ратибор
был христианином, он обладал большой властью у варваров. Было же
у негоVIII сыновей— [все] князья склавов. Все они были истреблены
данами, когда пытались отомстить за отца.} Винулы немедленно
явились со {всем} войском, чтобы отомстить за его смерть, [и] опустошили
[Данию] вплоть до Рибе. Король Магнус случайно возвратился тогда из
Норманнии [и] пристал в Хедебю. В скором времени он собрал
отовсюду полчища данов [и] встретил уходивших из Дании варваров на полях
[у] Хедебю. Говорят, что там пали XV тысяч [человек]. И настали мир
и веселье для христиан на всё время [правления] Магнуса. В то же самое
время после смерти короля Кнута и его сыновей из Англии возвратился
Готшалк. Он пошёл войной на Склаванию и, нападая на всех, навёл на
язычников великий ужас. О его храбрости и власти, которую он имел над
варварами, мы скажем ниже.
Схолия 56(57). Король Магнус, собрав большое войско [из] данов,
осадил весьма богатый город склавов Юмне, [Волин]. [Бились] с
равным уроном. Магнус навёл ужас на всех склавов. [Он был] юношей
святым и [вел] безупречную жизнь, и поэтому Бог во всем даровывал
ему победу.
LXXX(76). В то время как в чужих краях события развивались с
разной степенью благополучности, в Бремене положение дел стало
ухудшаться:
135 Ярл Харальд Торкельссон.
369

Хроники
[Судеб завистливых ряд,] не дающих великому долго
Выстоять136,
позавидовал и нашему процветанию. В те дни преставилась благородная
старица Эмма, {сестра падерборнского епископа Мейнверка,} в прошлом
жена графа Лиудгера, но [тогда] уже в течение сорока лет вдова. Почти
всё огромное состояние, которое у неё было, она раздала нищим и
церквям. Её тело покоится в бременской церкви, [а] её душа наслаждается
покоем небесным. Когда она ещё была жива, она даровала бременской
церкви двор Штипель близ Рейна. Лезум же — не знаю [уж] за какой
проступок дочери [сей] — перешёл в удел императора Конрада. В уплату
за это королева Гисла в то время
AI.
посетила Лезум.
ВС
приехала в Бремен [и] сделала
много добра братьям, церкви и всем
местным жителям, [а] затем вместе
с архиепископом посетила Лезум.
LXXXI(77). В предпоследний год [епископства] архиепископа
[Алебранда] в Бремене сгорел собор святого Петра, а пламя этого пожара
уничтожило монастырь с мастерскими [и] весь город с [его] строениями,
так что не осталось ни следа от прежних жилищ. Там погибли сокровища
святой церкви, книги, и облачения, и вся утварь. Утрату [всего] этого
имущества можно было бы, разумеется, легко восполнить, если бы не
наступил у нас ещё более значительный, [чем материальный,] упадок
нравственный. «Ибо, — как кто-то сказал, — ущерб, нанесенный
нравам, сильно отличается от ущерба, нанесенного преходящим ценностям,
ведь первый влияет на [то, что] внутри [нас,] второй [же] на [то, что]
вне [нас]». И в самом деле, с того времени братья, прежде жившие по
каноническому уставу, стали бродить вне монастыря, установления [же]
святых отцов, которые раньше тщательно сохранялись в течение многих
веков, сначала стали исполняться недостаточно усердно, [а] затем были
полностью отброшены [и] потеряли силу. Итак, от [момента] назначения
святого Виллехада, когда была основана бременская церковь, [и] вплоть
до конца [епископства] Алебранда, когда эта церковь сгорела, прошло
примерно CCLXX лет.
(78). Сгорела же она с приходом осени, а именно в третий день перед
сентябрьскими идами.
LXXXII. Архиепископ в то время был на пути в Фризию. Услышав
о пожаре в храме, он сразу же повернул назад, а на следующее лето
136 Лукан. Фарсалия. I, 70-71.
370

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
заложил [новый] фундамент, решив довести размеры этой нашей
[церкви] до размеров церкви в Кёльне. И мы полагаем, что если бы судьба
даровала ему более долгую жизнь, [то] строительство церкви
действительно полностью завершилось бы через несколько лет. Столь велико
было упорство и прилежание предстоятеля во всех делах, особенно же
в возведении храма. Ведь за одно только лето, в которое началось это
строительство, был заложен фундамент церкви, сооружены колонны,
своды над ними и стены до [полной] высоты. По прошествии зимы,
когда уже близился праздник Пасхи, святейший архиепископ Алебранд,
{в день накануне Великого Четверга,} будучи, полагаю, осведомлён
о своём [скором] призвании [к Господу,] босиком пришёл в Бремен из
церкви Шармбека или, как утверждают иные, [из церкви] Штаде. Там,
излив со слезами множество молитв, он препоручил церковь Господу
и святым Его. А когда его уже охватила лихорадка, он был на корабле
отвезён в Бюкенский капитул и там прожил ещё VII дней. Сменив
земной Песах на небесную Пасху, его душа в радости отошла к Господу.
Тело же предстоятеля при великом плаче сопровождавших и встречных
было по реке Везеру доставлено в Бремен [и] похоронено в середине
нового собора, [строительство] которого он начал, [похоронено] в том
самом месте, [где] раньше располагался главный алтарь, возле гробницы
святого отца Виллехада. Около того же времени в Магдебурге скончался
светлой памяти архиепископ Хунфрид. Его преемником стал Энгильхард
(после того как Винтер отверг [это] епископство). Любезный отец наш
Алебранд преставился в MXLIII году от [воплощения] Господня, в XVII
день перед майскими календами. Это был XI год индикта. Здравствуй
во Христе, любезный пастырь, твоё стадо никогда не забудет тебя.
Приди с Пасхи небесной, где вместе с пасхальным Агнцем вкушаешь
ты опресноки чистоты и истины. Да будешь ты счастливо принят
в вечные обители, где вместе с ангелами насладишься неисчерпаемым
блаженством. Ибо покуда ты радовался вместе с нами земной жизни,
ты преславно исполнял обязанности заботливого пастыря, благодаря
[своей праведной] жизни и учености [ты был] всей сладостию нашей.
Ныне же «восхищен ты, дабы злоба [уже] не коснулась ума»137 твоего.
Поэтому святый Господь «поспешил увести»138 тебя «со стези
нечестивых»139, дабы ты вполне насладился плодом трудов твоих, даже если ты
и не [смог] совершить все добрые дела, какие желал. Итак, пребывает
правда твоя140, и память о тебе не исчезнет во веки веков.
137 Прем. 4:11.
138 Прем. 4: 14.
»39 Прем. 3: 15.
140 Ср.: Пс. 110: 3 и 111: 3, 9: «правда Его пребывает вовек».
371

Хроники
Схолия 57(58). Архиепископ передал должность настоятеля Эдону:
его племянник Эдон Младший, завидуя [дяде,] разозлился [и] поджег
монастырь. Во искупление этого кощунственного деяния отец Эдона
отдал церкви своё наследственное владение. Настоятель же Эдон ушёл
паломником в Иерусалим: отправившись [в путь] около дня святого
Иакова, он вернулся в ближайший праздник Пасхи.
Схолия 58(59). Некоторые недоброжелатели также рассказывают,
что у епископа было только лишь родимое пятно гордости. Поэтому
между ним и ферденским епископом Бруно возник спор, недостойный
епископов; главнейшей причиной [этого спора] была гордость некоего
адвоката Вольфреда. Последний умер внезапной и достойной жалости
смертью, как [и] архиепископ.
Схолия 59(60). В тот год, когда скончался архиепископ, также перешёл
[в мир иной] епископ Рибе Одинкар. Отслужив мессу в день Пасхи, он,
уверенный в скорой кончине, устроил все дела.
Книга III
Третья книга труда на весы кладет Адальберта.
1(1). Архиепископ Адальберт сидел XXIX лет. Пастырский жезл он
принял от императора Генриха, сына Конрада, который, [Генрих,]
занимал престол римских императоров ХС, [если считать] от Цезаря Августа
[и] исключить тех, которые правили одновременно с другими.
Архиепископский паллий он, как [и] его предшественники, получил через
[посредство папских] посланников от упоминавшегося папы Бенедикта,
который, [как] мы выяснили, был CXLVII по порядку римским
понтификом после апостолов. Его рукоположение состоялось в Ахене в
присутствии императора и князей, [а также] XII епископов, возложивших
руки. Эти [полученные им] обильные благословения он неоднократно
использовал для отпора злословившим его, улыбаясь и говоря, что не
может быть с чьей-либо стороны злословия на него, которого с самого
начала и к тому же так торжественно благословили столь значительные
иерархи церкви. И хотя трудно написать о деяниях и нраве этого мужа
что-либо подобающее, нас подвигает к сему необходимость, ведь мы
обещали довести повествование в этой книге вплоть до времени твоего
епископства, о достопочтенный предстоятель Л иемар. Поэтому, несмотря
на то что я пустился в это плавание безрассудно и дерзновенно, ныне
мне, тем не менее, кажется, что будет благоразумным поспешать к берегу.
В этом достижении берега я с трудом обнаруживаю [хоть] какую-нибудь
пристань для моего неведения. [Ибо] всё до такой степени переполнено
372

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
препонами, [чинимыми] ненавистью, и опасностями, [которыми грозит]
злословие, что похвальбу осуждают как лесть, а порицание дурных
поступков называют происходящим от недоброжелательства.
Тем не менее сего замечательного мужа можно превознести всеми
видами похвал, ибо благороден, ибо красив, ибо премудр, ибо
красноречив, ибо непорочен, ибо воздержан [был он:] всё это заключал он
в себе. У него также имелись в изобилии и все другие блага, [те,] которые
обыкновенно даются человеку извне, [а именно:] богатство, успешность
в делах, слава [и] власть. Кроме того, нельзя найти никого в какие бы
то ни было времена, [кто] был бы столь ревностен в миссии к
язычникам, [осуществление] которой является важнейшей задачей гамбургской
церкви. Равным образом едва ли [кто-либо] может сравниться с ним
в достойном исполнении божественного служения, в чести, [которую
оказывал ему] папский престол, в верности государству, а также в заботе
о своей епархии; едва ли [найдётся кто-нибудь,] кто был бы более
неусыпен во всех пастырских трудах, если бы только он [и] остался таким.
Однако, хотя он был таким сначала, ближе к концу [своего епископства]
он, [как] представляется, [стал] хуже. Муж [сей] дошёл до этого падения,
недостаточно оберегая себя, под влиянием как собственного
небрежения, так и чужого злого умысла. Подробнее об этом будет сказано ниже,
в своём месте. Однако мне будет непросто изложить все деяния [этого]
мужа чётко, полно и по порядку, поэтому я хочу кратко и как человек
сочувствующий остановиться на всех его важнейших делах и довести
повествование до тех интриг, благодаря которым славные и процветающие
гамбургская и бременская епархии — одна была разорена язычниками,
другая разодрана псевдохристианами. Итак, я начну рассказ таким
образом, чтобы всё [нижеследующее] можно было бы сразу понять [исходя]
из его, [Адальберта,] характера.
11(2). Он, разумеется, принадлежал к весьма знатному роду; первой
[его] должностью было [место] настоятеля в Гальберштадте; он обладал
острым умом, был знающ и постиг многие науки; [он был] весьма сведущ
в божественном и человеческом, [имел] прекрасную память, хранившую
и выдававшую [в нужное время] то, что он слышал или изучал, [и]
исключительный дар красноречия. А что до того, что он был красив, то тогда
он, кроме прочего, отличался любовью к целомудрию. Отношение [его]
к дарам [было] такого рода, что он считал недостойным просить [подарков
и] принимал [их] неохотно или же в знак смирения, но с готовностью
и радостью одаривал — часто тех, кто не просил [об этом]. Смиренность
его вызывает сомнения, он выказывал её только по отношению к слугам
Божьим, нищим и чужестранцам, [например] тем, что часто, прежде чем
идти спать, самолично, встав на колени, омывал ноги XXX и более людям,
живущим милостыней. Перед государями же земными и равными себе он
373

Хроники
вовсе не считал нужным изъявлять смирение. Иногда в нём поднималось
против них такое негодование, что он обвинял одних в роскоши, других
в алчности, третьих в нечестии, [так что] не оставалось ни одного, кого бы
он признал [человеком] достойным. Таким образом, будучи средоточием
множества добродетелей, мог бы муж сей [и] стать, и прослыть святым,
когда бы только не препятствовал [этому] один [его] порок, безобразные
проявления которого портили весь замечательный характер предстоятеля.
Это было тщеславие, верный друг людей богатых. Оно вызвало такую
ненависть к [этому] разумному мужу, что даже те многочисленные благие
деяния, которые он совершил, многие называли совершёнными ради
земной славы. Но пусть, дабы не осудить его необдуманно, они взглянут
[на это] иначе, памятуя о том, что не должно выносить окончательного
суждения в делах спорных и [что] «тем же судом, каким судишь другого,
осуждаешь себя»141.
Мы же, жившие вместе с ним и наблюдавшие каждодневное
поведение [этого] мужа, знаем, что он, будучи человеком, делал кое-что ради
[приобретения] земной славы, но, будучи человеком прекрасным, [делал]
многое [и] из страха Божья. И хотя его щедрость ко всем превосходила
меру, я, тем не менее, обнаружил смысл [этой] щедрости, [который
заключался] в том, что ради процветания своей церкви он [своей]
услужливостью стремился умилостивить таких [людей,] как короли и близкие их
советники; тех же, кто, [как ему] казалось, каким-либо образом вредил
его церкви, он преследовал, [находясь с ними] в непримиримой вражде,
как [это было] с нашими герцогами или некоторыми епископами. Мы
не раз слышали, что он ради пользы своей церкви приносил в жертву
себя и своих родителей. «И я не пожалею никого, — говорил он, — ни
себя, ни братьев, ни казны, ни самой церкви, чтобы моя епархия
освободилась, наконец, из-под ига и сделалась такой же, как прочие». Всё
это будет {легче} уяснить из самой ткани [дальнейшего] повествования,
так что да узнают разумеющие, до какой степени правильно и [вовсе] не
необдуманно, но, напротив, по зрелом размышлении, поступал он в том,
в чём несведущие видят [его] безрассудство и безумие.
111(3). В первый год своего епископства, после того как архиепископ
был торжественно рукоположен, он венчался в Бремене с церковью [и]
заметил, что грандиозный замысел недавно заложенного собора требует
огромных усилий. Последовав весьма легкомысленному совету, он
тотчас же повелел разобрать, как якобы менее нужные, крепостные стены
города, [строительство] которых было начато [его] предшественниками,
и приказал пустить камни на [возведение] храма. Даже [ту] великолепную
башню, что, как мы говорили, была украшена VII камерами, разрушили
141 Рим. 2:1.
374

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
тогда до основания. Что [уж] говорить о монастыре, который, будучи
выстроен из обтесанного камня, красотой своей укреплял души
взиравших [на него]? И его приказал предстоятель разобрать без промедления,
словно намереваясь быстро соорудить нечто более прекрасное. Ибо, как
он сам объяснил нам, когда мы поинтересовались этим, он задумал, если
будет возможность и [на это] достанет свободного времени, выстроить
в камне рефекторий, дормиторий, целлярий и все остальные службы для
капитула. Он хвалился, что на эти [цели] у него всего будет в достатке,
и — не в обиду братьям будет сказано — {часто} жаловался на недостачу
одних только клириков и камня. Между тем «работа кипит»142, поднялись
стены церкви, которую Алебранд уже прежде начал [строить] по образцу
Кёльнского [собора,] а он замыслил сделать похожей на беневентский
собор.
IV(4). Наконец, на седьмой год после начала работы фасад
грандиозного строения был возведён, и главный алтарь храма освятили в честь
святой Марии. Второй же алтарь он хотел [сделать] в западной апсиде,
[а] освятить во имя святого Петра, при покровительстве которого, [как]
пишут, был сооружён старый собор. Итак, под влиянием многочисленных
трудностей, возникших у архиепископа, работа оставалась неоконченной
до XXIV года [епископства] архиепископа, когда и я, недостойный сын
церкви Божьей, явился в Бремен. Только тогда, наконец, побелили стены
храма, а западную крипту посвятили святому Андрею.
V(5). И поскольку великий предстоятель обнаружил, что церковь
его и епархия, которые были освобождены [от гнёта] мудрым
предшественником его Адальдагом, снова несправедливо угнетаются властью
герцогов, он решил приложить все усилия [к тому,] чтобы вернуть церкви
прежнюю свободу, дабы ни у герцога, ни у графа, ни у какого бы то ни
было другого сеньора, наделённого судебными функциями, не было бы
никаких полномочий или власти в его епископстве. Он не мог добиться
этого [никаким иным образом,] кроме как враждуя [с ними,] в то время
как [сами] обвинённые [им] в беззаконии князья всё более распалялись
[на него] гневом. Рассказывают, что герцог Бернард — при том что он
уважал архиепископа за [его] благородство и мудрость — часто называл его
как бы неким соглядатаем, поставленным в тех областях, чтобы выдавать
чужеземцам и императору наготу земли [сей]143. И [говорил, что] поэтому,
покуда живы он и его сыновья, у епископа в [его] епархии не будет ни
одного радостного дня. Это слово запало в грудь епископа глубже, чем
кто-либо подозревал. И с того времени, движимый гневом и страхом,
[стал он] замышлять, приуготовлять и стремиться лишь к одному — чтобы
142 Вергилий. Энеида. I, 436.
143 Ср.: Быт. 42: 9: «вы соглядатаи; вы пришли высмотреть наготу земли сей».
375

Хроники
навредить герцогу и его сторонникам. До времени скрывая боль души
[своей,] он обратил все [свои] надежды на помощь [императорского]
двора, ибо не обнаружил способа [добиться своего] иными средствами.
И не пожалел он ни себя, ни своих сторонников, ни самой епархии,
угождая императору и придворным, пока не добился того, что церковь
была освобождена. Ради этого он предпринял столько трудов при дворе,
столько вместе со своими сторонниками проявил усердия в военных
походах во всевозможные страны ([всё это] по собственной воле), что,
дивясь неутомимому упорству этого мужа, император стал приглашать
его на все советы, [касающиеся] государственных дел, можно сказать,
как главного советчика.
VI(6). А сопровождал архиепископ императора во многих походах:
в Венгрию, Склаванию, Италию и Фландрию. Каждый из этих [походов]
требовал больших расходов от епархии и значительных усилий от вассалов
[архиепископа]. Мы вынуждены упомянуть только о двух из них, а именно
об итальянском (он был первым) и венгерском (он был последним), ибо
по сравнению с остальными они [наиболее] примечательны и оба
окончились для нас неудачно. О венгерском [походе] будет сказано в конце,
а сейчас обратимся к итальянскому.
VII(7). Король Генрих, усмирив, или же положив конец мятежам
в Паннонии, прибыл, как рассказывают, по церковным нуждам в Рим.
Вместе с прочими знатнейшими мужами империи его сопровождал и наш
архиепископ. Там [в Риме,] после того как были низложены схизматики
Бенедикт, Грациан и Сильвестр, которые боролись за папский престол,
архиепископ Адальберт должен был стать папой, но вместо себя он
поставил своего собрата по должности Климента. От него-то в день
Рождества Христова король Генрих и получил корону, будучи провозглашён
императором и августом.
Схолия 60(61). Папа Климент вновь подтвердил все привилегии
нашей гамбургской церкви, которые раньше были дарованы [ей] римским
престолом.
V1II(8). Говорят, что после этого наш архиепископ пригласил
вернувшегося из Италии императора в Бремен под предлогом того, что тот
должен был посетить Лезум и пригласить на переговоры датского короля,
а на самом деле для того, чтобы [император] испытал верность герцогов.
Император, принятый в Бремене, как и подобало, с королевской
роскошью, даровал капитулу усадьбу, именуемую Балгой, а епархии графство
Фризию, которым раньше владел Готфрид. Оттуда император отправился
в Лезум, [где,] как передают, вскоре попал в засаду, [устроенную] графом
Дитмаром, [однако] благодаря усилиям нашего архиепископа получил
защиту. Тогда император вызвал этого графа на суд. Тот хотел оправдать
себя, начав войну, [но] был убит своим вассалом по имени Арнольд. Не
376

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
прошло много времени, как последний сам был схвачен сыном Дитмара
и, подвешенный за ноги между двух псов, испустил дух; за это и сам [сын
Дитмара] был схвачен императором и присуждён к вечному изгнанию.
Жестоко ревнуя за его [Дитмара] смерть, герцог — его родной брат — и его
сыновья стали с того времени со смертельной ненавистью преследовать
самого архиепископа, его церковь и принадлежащих к ней людей. И хотя
временами казалось, что обе стороны ведут себя внешне миролюбиво, тем
не менее те, кто правил после герцога, помнили старую вражду, которую
отцы их испытывали к нашей церкви, [и] не задумывались, нападая на
наших и вредя [церкви] всеми способами. «Восстань, Боже, защити дело
твоё «144 «вспомни поруганных рабов твоих»145.
IX (9). Между тем архиепископ, боровшийся с существующим
положением вещей добрыми делами [своими,] «дорожа временем,
потому что дни были лукавы»146, заключил с герцогами мир. Потом же,
заботясь о епархии, замыслил он оставить повсюду некие прекрасные
и достойные его памятники величию своему. И первым делом
[Адальберт] нарушил правило золотой середины, [которого придерживались
его] предшественники — отринул старое, намереваясь устроить всё по-
новому. Поэтому, великим напряжением своих сил и средств добиваясь
того, чтобы поставить Бремен вровень с другими городами,
[архиепископ] из приобретённых им владений составил два монастыря: один во
имя святого Виллехада, мощи которого не то покоились там, не то были
туда перенесены, другой — во имя святого Стефана, слугой которого
часто провозглашал себя архиепископ. Эти два [монастыря] он создал
с самого начала, впоследствии же организовал и другие, а именно:
третий — в Бремене во имя святого Павла, на основе владений,
принадлежавших госпиталю; четвёртый — в Лезуме на основе земельных
владений этой усадьбы. Пятый сделал в Штаде, шестой же — за Эльбой
в Зулльберге. Седьмой — в Эсбеке — лесистом и горном краю в Мин-
денской епархии. Восьмой — это аббатство Гозек на реке Заале (оно
было основано родителями архиепископа).
Х(10). Он также предпринял в различных местах многие другие
начинания, из которых большая часть сошла на нет ещё в то время,
когда он был жив и усердно занимался государственными делами. Так
[произошло, например,] с тем каменным домом в Эсбеке, который
внезапно покосился и рухнул [прямо] в его присутствии. Прочие
[начинания,] как выяснилось, потерпели крах вследствие хищений или же
небрежения настоятелей. Прознав про их преступления, архиепископ
144 Пс. 73:22.
145 Пс. 88:51.
146 Еф. 5: 16.
377

Хроники
в конце концов жестоко наказал их. На этом примере можно уяснить,
как благой замысел предстоятеля часто оказывался извращённым
вследствие дурных качеств тех, кому он оказывал больше доверия, чем
следовало.
XI. А о делах домашних этот муж поначалу заботился хорошо и
достославно. Что же было сделано вне дома, для миссии среди язычников,
будет кратко изложено в дальнейшем повествовании.
(11). Как только архиепископ занял [свою] кафедру, он отправил
послов к королям севера для [установления] дружбы. Кроме того,
[Адальберт] разослал по всей Дании, Норманнии и Сведии «вплоть до краёв
земли»147, увещевательные письма, [в которых] побуждал живущих в этих
странах епископов и пресвитеров, дабы они благоговейно оберегали
церкви Господа нашего Иисуса Христа {и,} отбросив страх, пеклись об
обращении язычников.
XII. В то время Магнус владел сразу двумя королевствами, а именно
датским и норвежским, [а] Якоб всё ещё правил в Сведии. С его помощью
и при поддержке герцога Туфа, [Тови,] Свен изгнал из Дании Магнуса.
Последний, снова начавший войну, умер на кораблях. Свен завладел
двумя королевствами и, говорят, стал готовить войско, чтобы
подчинить своей власти Англию. Но святейший король Эдуард, правивший
королевством по справедливости, и на этот раз предпочел мир [войне,]
выплатил победителю дань, назначив его, {как было сказано выше,}
наследником своего королевства. В то время, когда молодой {король} Свен
управлял по своему произволу тремя королевствами, он с наступлением
хороших времён вскоре забыл о Царе Небесном и взял в жёны [свою]
родственницу из Сведии. Это вызвало глубокое негодование [нашего]
архиепископа, и он отправил к взбесившемуся королю послов, жестоко
порицая его за [это] преступление, [угрожая, что] в конце концов, если
[Свен] не образумится, он будет поражён мечом отлучения. Тогда он,
[король,] выйдя из себя148, стал угрожать, что опустошит и сожжёт всю
гамбургскую епархию. Не испугавшись этих угроз, наш архиепископ
неизменно [продолжал] обличать и увещевать его со всяким
долготерпением149, покуда, наконец, под действием папских посланий датский
тиран не смягчился [и] не дал [своей] родственнице разводную. Но не
прислушался король к увещеваниям служителей церкви и вскоре после
того, как отослал от себя родственницу, стал заводить всё новых и
новых жён и наложниц. И воздвиг Господь на него со всех сторон многих
147 Зах. 9: 10.
148 Мк. 3:21.
149 Ср.: 2 Тим. 4: 2: «обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и
назиданием».
378

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
супротивников, подобно тому как [сделал Он врагами] Соломону [его]
собственных слуг150.
Схолия 61(62). Свен, будучи побеждён Магнусом, смирился со своей
участью и сделался вассалом победителя, принеся ему клятву верности.
Но когда по совету данов он опять восстал, Магнус всё-таки одолел его.
Тогда Свен бежал к Якобу, особенно переживая из-за того, что нарушил
данную [им] клятву верности.
ХШ(12). Некий Харальд151, брат короля-мученика Олава, ещё при
жизни брата покинул родину [и] изгнанником отправился в
Константинополь. Там он сделался рыцарем императора [и как предводитель]
участвовал во многих битвах с сарацинами на море и [со] скифами на
суше, прославившись храбростью и весьма разбогатев. После смерти брата
он, будучи призван на родину, обнаружил, что [там] правит [его] родич
Свен. Предав себя в его руки, он, как рассказывают, принёс победителю
клятву верности и взял королевство отцов [от него] в бенефиций в
качестве герцогства. Однако в скором времени, когда он приехал к своим
[подданным] и понял, что норманны верны ему, [Харальд] без долгих
сомнений решился на мятеж [и] опустошил все прибрежные [области]
данов огнём и мечом. Тогда была сожжена церковь в Орхусе, {а}
[церковь] в Шлезвиге разграблена. Король Свен обратился в бегство. Между
Харальдом {и Свеном} была война во все дни жизни их152.
Схолия 62(63). Харальд, возвратившись из Греции, взял в жёны дочь
короля Руссии Герцлефа, [Ярицлейва]; другую [его дочь] получил Андраш,
король венгров, от неё родился Шаламон; третью взял король французов
Генрих, она родила ему Филиппа.
Схолия 63(64). Харальд сражался вместе с Магнусом против Свена,
после смерти которого, [Магнуса,] он стал его, [Свена,] рыцарем.
XIV(13). Тогда же, одновременно, англы отложились от королевства
данов. Зачинщиками восстания были сыновья Годвина, которые, как
мы говорили, являлись сыновьями тётки короля данов по отцу, и сестру
которых взял за себя король Эдуард. Так вот они, составив заговор,
братьев короля Свена, которые были герцогами в Англии, — одного (Бьёр-
на. — В. Р.) тут же убили, другого (Асбьёрна. — В. Р.) вместе со всеми
его сторонниками изгнали из страны. И держали они Англию под своей
властью, а Эдуард довольствовался лишь [сохранённой ему] жизнью
и ничего не значившим королевским титулом.
Схолия 64(65). Как мы уже раньше говорили, король данов Кнут выдал
свою сестру, которая была в разводе с графом Рикардом, за своего герцога
150 ЗЦар. 11: 14, 23.
151 Норвежский король Харальд Суровый.
152 См. примеч. 126.
379

Хроники
Ульва, и они родили герцога Бьёрна и короля Свена. Герцог Ульв выдал
свою сестру за английского герцога Годвина, от неё родились Свен, Тости
и Харальд, и та Гида, которую взял в жёны король Эдуард. Затем Свен,
сын Годвина, убил Бьёрна, сына своего дяди по матери. А Харальд, будучи
мужем весьма храбрым, обезглавил короля Ирландии Гриффита, короля
[же] данов Свена изгнал из Англии и даже родича своего и господина
Эдуарда ставил в ничто. Последовали кары Божьи: бедствия у норманнов
и несчастия в Англии.
XV( 14). Пока там происходили эти события, умер христианнейший
король свеонов Якоб, и ему наследовал брат его, Эмунд Нечестивый. Он был
рождён наложницей Олава и, хотя был крещён, мало радел о нашей вере.
А был у него какой-то епископ по имени Осмунд, безначальный, которого
в своё время епископ норманнов Сигфрид передал для обучения в школу
в Бремене. Но впоследствии он позабыл [оказанные ему] благодеяния [и]
отправился в Рим, чтобы получить [какое-нибудь] назначение. Изгнанный
оттуда, он бродягой обошёл многие страны, и таким лишь образом добился,
наконец, назначения у некоего епископа Полании. Затем Осмунд прибыл
в Сведию [и] провозгласил себя архиепископом, поставленным папой для
тех краёв. А когда наш архиепископ отправил своих посланников к королю
Гамулю, [Эмунду], они обнаружили там этого бродягу Осмунда, который
носил перед собой крест на манер архиепископа. Они узнали также, что
варваров, ещё неофитов, развратило нездоровое учение нашей веры.
Испугавшись их [посланников нашего архиепископа] присутствия, он
[Осмунд,] как обычно неправдами, побудил короля и народ изгнать послов,
как якобы не имеющих папской печати. «Они же пошли оттуда, радуясь,
что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие»153. Послами
являлись братья бременской церкви, возглавлял [же] их Адальвард Старший,
до этого бывший деканом нашего монастыря, а в то время назначенный
епископом племени свеонов. О добродетельности этого мужа можно было
бы сказать многое, если бы мы не спешили [перейти] к другому. Итак,
после того как свеоны таким образом изгнали посланников, тех, говорят,
со слезами проводил не то племянник, не то пасынок короля, смиренно
доверивший себя их молитвам. Имя его — Стенкиль. Он один, движимый
состраданием к братьям, одарил их и в сохранности доставил через горы
Сведии прямо к святой королеве Гунхильд, которая, разведясь с королём
данов по причине кровного родства, жила в своих владениях за Данией,
имея время для приёма странников, а также раздачи милостыни и занятий
другими святыми делами. Она приняла послов с великими почестями,
словно присланных [самим] Богом, и отправила через них множество
даров архиепископу.
153 Деян. 5:41.
380

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
Схолия 65(66). Когда он, [Адальвард,] уехал из бременского капитула,
устав, поведение братьев испортились, согласие [исчезло,] потому что всё
перебаламутили безначальные.
Схолия 66(67). Другой была Гунхильд, вдова Анунда; ещё одной —
Гида, которую убила Тора.
XVI(15). Между тем свеонов, которые изгнали своего епископа,
постигла небесная кара. Сначала королевский сын по имени Анунд,
посланный отцом для расширения пределов королевства, прибыв в Край
женщин (мы полагаем, что это амазонки), погиб вместе со всем своим
войском от яда, который [амазонки] подмешали в водные источники.
Затем ко [всем] прочим напастям у свеонов разразились столь ужасные
засуха и неурожай, что они отправили к архиепископу послов, требуя
назад своего епископа, прося прощения и обещая свою верность.
Обрадовавшись, архиепископ даровал молящему стаду желаемого пастыря. Он,
[Адальвард,] прибыв в Свеонию, был принят всеми с таким
воодушевлением, что, рассказывают, привлек к Христу не знакомое с ним ранее
племя вермиланов154 и в присутствии народа совершил чудеса, [данные
ему] за добродетель. В то самое время умер король свеонов Эмунд, после
него к власти в королевстве пришёл его племянник Стенкиль, о котором
мы говорили выше. Стенкиль был верен Господу Иисусу Христу, и все
наши братья, бывавшие в тамошних краях, свидетельствовали о его
благочестии. Архиепископ Адальберт, как обычно, подробно описывая всё,
что в то время происходило в Свеонии, упомянул и о некоем видении
епископа Адальварда, в котором последний получил наставление не
мешкать и продолжать проповедовать Евангелие.
Схолия 67(68). Будучи приглашен королём Харальдом, Адальвард
приехал в Норманнию; там [лежало] тело некоего мужа, который умер LX
лет назад, оно никак не могло истлеть; [Адальвард] тотчас же превратил
его в пыль, совершив примиряющее разрешение. Некогда архиепископ
Либентий за пиратство отлучил этого человека от церкви, что открылось
Адальварду в видении.
XVII(16). В Норманнии в это время тоже происходили важные
события: король Харальд своей жестокостью превзошёл все безумства
тиранов. Этот человек разрушил много церквей, погубил в мучениях
много христиан. Был {же} он мужем могучим и прославленным
победами; он уже прежде вёл много войн с варварами в Греции и областях
Скифии. А после того как возвратился на родину, он никогда не отдыхал
от военных действий, [будучи] «молнией севера» [и] «бичом роковым»155
для всех датских островов. Этот муж разграбил все прибрежные области
154 Жители исторической области Вермланд в Швеции.
155 Лукан. Фарсалия. X, 34.
381

Хроники
склавов; он подчинил своей власти Оркадские острова; он
распространил [свое] жестокое правление вплоть до Исландии. Итак, повелевая
многими народами, он был ненавистен всем из-за своей алчности
и жестокости. Он также предавался чародействам, позабыв,
несчастный, о том, что святой брат его искоренил в королевстве эти мерзости,
до последней капли крови сражаясь за принятие веры христианской.
О его выдающихся заслугах свидетельствуют те чудеса, которые
ежедневно происходят у могилы короля в городе Тронхейме. Увидел их сей
оставленный Богом и, ни в чём не раскаявшись, самолично [своими]
жадными руками захватил приношения и сокровища, которые
верующие с великим благочестием сносили к могиле [его] брата, [и] роздал
воинам. Вследствие всего этого архиепископ, охваченный ревностью
о Господе, отправил к этому королю своих послов; в письмах он осудил
самонадеянность тирана, особо увещевая [его] по поводу приношений,
которые не дозволено было отдавать в пользование мирянам, и по поводу
его [Харальда] епископов, которых тот против правил заставил получить
назначение на должности в Галлии и Англии, выказав пренебрежение
к нему, [архиепископу,] а ведь согласно воле папского престола именно
он должен был назначать [этих епископов]. В ответ на эти требования
возгоревшийся гневом тиран, не оказав послам архиепископа
никакого уважения, повелел им уйти. Харальд провозгласил, что он не знает
никакого архиепископа или [другого] властителя в Норвегии, кроме
него самого. Он также совершил и сказал многое другое, что
свидетельствовало о крайней [степени] его погибельной гордыни. Ведь даже папа
Александр, тогда же отправивший письма к этому королю, указывал
[ему,] чтобы как он, так и его епископы изъявили должное почтение
и повиновение викарию папского престола.
Схолия 68(69). С того дня король Харальд направлял своих епископов
[для утверждения] в Галлию, а также принимал многих, прибывавших
из Англии. Одним из них был Асгот, которого, когда он возвращался
из града апостолов, архиепископ повелел схватить и, взяв с него клятву
верности, отпустил с дарами.
Схолия 69(70). Александр епископ, раб рабов Божьих, Харальду,
королю Норманнии, [шлёт] привет и апостольское благословение.
Поскольку Вы до сих пор пребываете неопытными в [делах] веры и [вопросы]
церковной юрисдикции Вам некоторым образом не вполне ясны, нам,
кому доверено управление всей церковью, надлежит чаще направлять Вас
божественными увещеваниями. Но поскольку, вследствие протяжённости
и трудности [разделяющего нас] пути, мы не в силах делать это, да
узнаете Вы, что всё это мы навсегда доверили гамбургскому архиепископу
Адальберту, викарию нашему. Итак, вышеозначенный достопочтенный
архиепископ, легат наш, в своих посланиях жаловался нам, что епископы
382

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
Вашей провинции либо [совсем] не рукоположены, либо рукоположены
неправильным образом — в Англии или в Галлии, путем подкупа,
вопреки римским привилегиям, которые дарованы ему и его церкви. Поэтому
властью апостолов Петра и Павла увещеваем Вас, чтобы Вы и ваши
епископы, как вы должны изъявлять почтение и повиновение престолу
апостольскому, так же изъявляли их и по отношению к
вышеупомянутому достопочтенному архиепископу, исполняющему должность викария
и наместника нашего. И прочее.
XVIII(17). В то время как в Норманнии происходили эти события,
архиепископ прикладывал большие усилия [к тому,] чтобы
замириться с королём данов, который раньше, [когда архиепископ стремился
склонить его] к разводу с родственницей, был ему враждебен. Ибо он
понимал, что, если он настроит такого человека в свою пользу, ему
будет легче приступить ко [всему] прочему, что было у него на уме. Итак,
вскоре через посредство щедрости, которую он распространял на всех,
он прибыл в Шлезвиг. Там он без труда познакомился и примирился
с гордым королём, стремясь дарами и пиршествами [показать ему,] что
[величина] архиепископской власти превосходит [величину] богатств
короля. В конце, для подтверждения заключенного союза, они в
соответствии с принятым у варваров обычаем VIII дней угощают друг друга
на изобильном пиру. Там решаются многие вопросы, касающиеся церкви;
обсуждаются [вопросы] неприкосновенности христиан, обращения
язычников. Возвратившись домой в радости, архиепископ убедил императора,
чтобы тот призвал короля данов в Саксонию и чтобы они поклялись друг
другу в вечной дружбе. Этот союз принёс нашей церкви большую пользу,
и миссия к северным народам благодаря содействию короля Свена
постоянно укреплялась значительными приращениями.
Х1Х( 18). За Эльбой же и в Склавании дела наши пока что шли весьма
успешно. Ибо Готшалк, о котором мы писали выше, муж, достойный
похвал за [свою] мудрость и храбрость, взяв в жёны дочь датского короля,
подчинил [себе] склавов до такой степени, что они боялись его словно
короля, выплачивая дань и с покорностью моля о мире. В этой
благоприятной обстановке наш Гамбург жил в мире, а Склавания наполнилась
священниками и церквями. Готшалк же, «муж благочестивый и боящийся
Бога»156, близкий друг архиепископа, почитал Гамбург, как мать. Он
часто навещал её, [матерь-Гамбург,] ради исполнения [данных им] обетов.
В Склавании, лежащей по эту сторону [Пене,] никогда не было более
могущественного и более рьяного распространителя христианской веры.
Ибо он намеревался, {если бы только ему была дарована более длинная
жизнь,} привести к христианству всех язычников, тогда как [на самом
156 Деян. 10: 2.
383

Хроники
деле] он обратил почти третью часть тех, кто прежде, во времена его отца
{Мстивоя,} возвратился к язычеству.
ХХ(19). Итак, все народы склавов, которые относятся к ведению
гамбургского диоцеза, во времена этого князя благочестиво исповедовали
христианскую веру, а именно: вагры, ободриты, ререги и полабы. Также
глиняне, варны, хижане и черезпеняне, вплоть до реки Пене, которая
в привилегиях нашей церкви именуется Паном. Области [Склавании]
уже наполнились церквями, а церкви — священниками.
Священники же беспрепятственно исполняли «то, что касается Господа»157. Их
[верный] слуга — князь Готшалк, — говорят, пылал такой любовью
к вере, что, забывая о своём положении, часто произносил в церкви
увещевательные речи к народу, желая словами склаванского языка
в более ясной форме донести то, что епископы и священники излагали
таинственными [для склавов словами]. Безгранично было число тех,
кто ежедневно обращался, так что за священниками посылали во все
области. Тогда же в некоторых городах были основаны монастыри для
святых мужей — каноников, а также монахов и монахинь (об этом
свидетельствуют те, кто видел некоторые [из них] в Любеке, Ольденбурге,
Ленцене, Ратцебурге и других городах). В Магнополе, [Мекленбурге,]
же, знаменитом городе ободритов, было, как передают, три монастыря
для служителей Господних.
Схолия 70(72). В устье реки Пене стоит большой город, который
называется Деммин; там граница гамбургской епархии.
Схолия 71(71). По слухам, в те времена в город Ретру прибыли два
монаха из лесистых гор Богемии. Когда они стали публично
проповедовать там слово Божье, их сначала подвергли различным пыткам, а в конце
концов обезглавили за имя Христово. И хотя имена их людям неизвестны,
мы твёрдо верим, что они записаны на небесах.
ХХ1(20). Возрадовался архиепископ основанию новых церквей
и послал к князю [Готшалку] мудрых мужей из числа своих епископов
и священников, дабы они укрепляли [души ещё] неопытных в
христианстве людей. В Ольденбург после смерти Абхелина он назначил
монаха Эццона. Иоанна Скота поставил в Магнополе, [Мекленбурге].
В Ратцебурге повелел пребывать некоему Аристону, приехавшему из
Иерусалима, а другим — в других местах. Кроме того, когда этот князь
Готшалк прибыл в Гамбург, [архиепископ] пригласил его для беседы,
[во время которой] всячески призывал [князя к тому,] чтобы он с
настойчивостью довел до конца дело, предпринятое [им] ради Христа,
обещая ему успех во всех [его начинаниях] и, наконец, — если [тому
случится] претерпеть какие-либо лишения за имя Христово — обрете-
157 Исх. 4: 16.
384

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
ние блаженства. [Архиепископ говорил, что] за обращение язычников
ему, [Готшалку,] уготована великая награда на небесах, [сулил ему]
множество венцов за спасение душ людских. Такими же речами и к
тем же поступкам побуждал архиепископ [и] короля данов, который не
раз встречался с ним, когда [архиепископ] бывал в окрестностях реки
Эйдера. [Король] хорошо воспринимал и помнил всё [то,] что
[архиепископ] рассказывал ему из Писания; его невозможно было убедить
только в том, [что касалось] чревоугодия и распутства, которые суть
природные пороки этих народов; во всем остальном король был покорен
и послушен архиепископу.
Схолия 72(73). Светлейший король данов страдал от одной только
неумеренности в отношениях с женщинами, но не по своей вине,
полагаю я, а вследствие порочных привычек [его] народа. Не избежал он
и кары за это преступление, ибо одна из [его] наложниц, Тора, извела
ядом законную королеву Гиду. А когда король Свен отправил сына Торы
по имени Магнус в Рим, дабы он был там посвящен в короли, несчастный
ребёнок умер по дороге; после него нечестивая мать [уже] не принесла
другого сына.
ХХН(21). В те же времена в Склавании происходили важные
события, о которых потомки к [вящей] славе Божьей должны услышать,
ибо «Бог отмщений являет Себя, воздавая возмездие гордым»158. Итак,
хотя многочисленны народы винулов, знаменитые [своей] храбростью,
есть только четыре, которых они называют вильцами, а мы лютичами
и которые соперничают между собой в знатности и власти. Это хижане
и черезпеняне, которые обитают по эту сторону реки Пене, доленчане,
[гломачи], и редарии, которые живут по ту сторону Пене. И когда [их]
соперничество дошло до войны, доленчане, [гломачи,] и редарии, хотя им
помогали хижане, тем не менее были побеждены черезпенянами. Снова
начались боевые действия, и поражение потерпели редарии. Сразились
в третий раз, и черезпеняне вышли победителями. Тогда те, кто
проиграл, призвали на помощь князя Готшалка, герцога Бернарда и короля
данов и пошли на врагов. В течение VII недель содержали они на свои
средства огромное войско трёх королей, [а] черезпеняне мужественно
оборонялись. С обеих сторон пали многие тысячи язычников, многих
увели в плен. Наконец черезпеняне, поднеся королям XV тысяч фунтов
серебра, добились мира. Наши с триумфом возвратились, о христианстве
речь не шла, победители удовлетворились одной добычей. Таково
мужество черезпенян, относящихся к ведению гамбургского епископства.
Один знатный человек из нордальбингов рассказал мне, что эти и другие
события действительно происходили именно так.
158 Пс. 93: 1-2.
385

Хроники
ХХ1Щ22). Я также слышал (когда об этом же предмете
распространялся правдивейший король данов), что народы склавов, без сомнения,
уже давно [и] легко можно было бы обратить в христианство, если бы не
препятствовала [этому] алчность саксов, «которые, по его словам, более
помышляют о взимании дани, нежели об обращении язычников». Не
понимают, несчастные, сколь великой опасности подвергаются из-за своей
жадности [те,] кто сначала мешал христианству в Склавании алчностью,
затем жестокостью подталкивал покоренные [народы] к восстанию и
ныне, занимаясь лишь вытягиванием денег, пренебрегают спасением тех, кто
желает веровать. И видим мы, что по справедливому суду Божью таких,
кто попущением Господа закоренели в этих [грехах,] — больше, чем нас,
дабы через них наказывалась наша неправедность. Ведь на самом деле,
когда мы грешим, нам кажется, что враги одолевают, но, отвратившись
от грехов, мы превратимся в победителей. [Ибо] если бы мы потребовали
от них только [принятия христианской] веры, то и они бы спаслись, и мы
бы обязательно жили в мире.
Схолия 73(74). «Ибо Писание говорит Фараону: «Для того самого я и
поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы
проповедано было имя моё по всей земле». Итак, кого хочет милует, кого хочет
ожесточает»159.
XXIV(23). В то время как за пределами [епархии] таким вот образом
развивалось дело миссии среди язычников, [доверенной] нашей церкви,
архиепископ Адальберт, всё ещё [продолжая] усердно заниматься
благими делами, неусыпно и внимательно следил, как бы по его небрежению
случайно не показалось, что он недостаточно прилежен в пастырском
служении, то есть в том, чем хвалился апостол, в заботе обо всех
церквах160. Итак, заслужив славу в епархии и вне её, он поступал таким
образом, что стал равным богачам и первым среди знатнейших, а также
«отцом сирот и судией вдов»161; он проявлял столь великую заботу обо
всём, что был надёжным помощником даже для самых незначительных
[людей] в нуждах [их]. И хотя под грузом земных дел у него вскоре не
стало доставать сил на духовное, в одном всегда оставался он верным
[своему] служению, безупречным и соответствующим требованиям
времени и желаниям людей — в [деле] миссии к язычникам. [Он был]
столь ласков, столь щедр, столь гостеприимен, столь жаждал небесной,
а равно и земной славы, что его заслугами скромный городок Бремен
прославился, подобно Риму, [и в него] стали с благочестивыми
намерениями стекаться [люди] со всех краёв земли, больше [же всего] ото всех
159 Рим. 9: 17-18. Исх. 9: 16.
к* 2 Кор. 11:21,26.
!6i Пс. 67: 6.
386

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
северных народов. Самыми далекими из них были исландцы, гренландцы
и посланники с Оркад; они просили, чтобы [архиепископ] отправил в их
страны проповедников, что он и сделал.
XXV(24). В те дни умер епископ данов Вал. Король Свен в
соответствии с волей архиепископа разделил его диоцез на IV епископства
и поставил в них своих епископов. Тогда же наш предстоятель «выслал
делателей на жатву»162 в Свигию (Швецию. — В. Р.), Норвегию и на
морские острова. О назначении некоторых из них будет подробнее
сказано в конце.
XXVI(25). Итак, неустанно опекая всю свою епархию, архиепископ
в первую очередь заботился о центре диоцеза Гамбурге, называя его
изобильнейшей матерью языческих народов, которую следует чтить со
всем [возможным] благоговением, утверждая, что она должна получать
столь же великое утешение, сколь велики её страдания от [различных]
бедствий, сколь близка она к опасностям и сколь долго подвергается она
нападениям язычников. И вот, уже давно намереваясь укрепить и вместе
с тем украсить гамбургскую епархию, он воспользовался [наступлением]
мирных времён и начал строительство одного важного [города] против
нападений варваров, в котором как народ, так и церковь нордальбин-
гов имели бы вечный оплот. Ведь вся область штормарнцев, в которой
расположен Гамбург, представляет собой плоскую равнину, [и] с той
стороны, где она граничит со склавами, в середине нет ни горы, ни реки,
которая служила бы жителям защитой, а только попадающиеся то здесь,
то там леса, под прикрытием которых враги временами — внезапно и
непредвиденно — совершают набеги и либо истребляют беспечных и ни
о чем не подозревающих наших, либо — что им горше смерти — уводят
[их] в плен. Единственная гора в той области находится возле Эльбы;
её длинный гребень тянется на запад; жители называют её Зулльберг.
Посчитав её подходящей для строительства замка, архиепископ повелел
немедленно свести лес, покрывавший вершину горы, и расчистить
место. Итак, [прибегнув] к большим тратам, [задав] тяжкий труд людям, он
исполнил [свое] желание [и] сделал дикую гору обитаемой. Основав там
каноникат, он решил устроить сообщество служителей Господних, которое
потом превратилось в разбойничью клику. Ибо некоторые наши стали
из этого замка грабить и преследовать окрестных жителей, для охраны
которых были поставлены. Поэтому впоследствии замок был разрушен
в результате восстания жителей области, а нордальбинги изгнаны. Как
мы выяснили, это сделали в угоду герцогу, который, по своему обычаю,
не мог стерпеть успешных начинаний [нашей] церкви.
162 Мат. 9:38.
387

Хроники
Схолия 74(75). Он поместил там голову святого Секунда, который,
как пишут, был одним из легиона фиванских вождей163. Архиепископ
приобрёл его покровительство в Италии, благодаря щедрости какого-то
туринского епископа.
XXVII(26). Ведь и герцог в это время оставил старый замок в Гамбурге
[и] основал для себя и своих [людей] некий новый оплот,
[располагавшийся] между рекой Эльбой и речушкой, которая называется Альстер.
Так, полностью утратив взаимное согласие и разделив места [своего]
пребывания, герцог обустраивал новый город, [а] архиепископ —
старый. Поистине архиепископ любил этот город, [Гамбург,] как и все его
предшественники, ибо он являлся митрополией всех северных народов
и центром его епархии. И потому, пока за Эльбой ещё царил мир, ему было
угодно справлять там почти все праздники Пасхи, Пятидесятницу, а также
[праздники] в честь Божьей матери. [На них] он собирал из различных
монастырей как можно большее число клириков, в первую очередь тех,
кто своими красивыми голосами мог услаждать народ. А затем,
пользуясь большим числом [созванных в город] служителей, [архиепископ]
повелевал проводить все церковные службы с великим благоговением
и торжественностью даже излишней. Он до того стремился к этой
торжественности, что считал нужным отправлять церковные таинства уже
даже не по латинскому обычаю. Ведь на трёх мессах, на которых [он сам]
присутствовал, он приказывал петь по XII служб на основании я сам не
знаю какого — римского ли, греческого ли — обычая. Как в небесном,
так и в земном любил он всё величественное, всё поражающее, всё
торжественное, а сверх того, говорят, находил удовольствие в дыме курений,
блеске огней и звуках громкого пения. Обо всём этом он прочитал в
Ветхом Завете, [в том месте,] где Господь являет своё величие на горе Синай.
Он имел обыкновение совершать и многое другое, удивительное для
современников и тех, кто не знает Писания. Однако, хотя он и не делал
ничего, что не было бы подкреплено авторитетом [Писания, архиепископ]
уже тогда, без сомнения, задумал богатством и славой возвеличить свою
церковь перед прочими, если бы только он склонил к своему замыслу
папу и императора. Поэтому он всеми способами старался снискать их
расположение.
Схолия 75(76). Вряд ли избегнет земной славы живущий достославно.
Папа Лев.
XXVIII(27). В те времена император Генрих основал в Саксонии
Гослар, пустив [на это] большие государственные средства. Он,
говорят, сделал его на месте скромной мельницы и охотничьей избушки,
быстро и успешно превратив в такой огромный город, каким его
163 Тёмное место.
388

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
можно увидеть сейчас. Выстроив в нём себе дворец, он учредил [там]
два монастыря всемогущему Богу, даровав однин из них в управление
и владение нашему архиепископу, ибо тот был его незаменимым
спутником и помощником во всех [делах]. Тогда [у архиепископа] также
появилась надежда добыть или получить графства, аббатства и
владения, которые мы впоследствии [и] приобрели с большой
опасностью для церкви. [Среди них,] например, монастыри Лорш и Корвей,
графства Бернарда и Экберта, владения Зинциг, Плессе, Гронинген,
Дусбург и Лезум. И хотя его право владеть этими [землями] было
сомнительным, архиепископ говорил, что — как это хорошо сказано
о Ксерксе164 — он пойдёт по морю и поплывёт по земле, коротко
говоря, легко осуществит то, что задумал.
ХХ1Х(28). Его особенно укрепляло то обстоятельство, что [тогда] для
урегулирования церковных дел в Германию прибыл могущественнейший
папа Лев. [Архиепископ] знал, что по старой дружбе тот не откажет ему
ни в чём таком, что он, [папа,] по справедливости должен был бы
предоставить кому угодно.
ХХХ(29). В то время состоялся всеобщий собор в Майнце. [На нём]
председательствовали папа и император Генрих, [а присутствовали]
епископы Бардон Майнцский, Эберхард Трирский, Германн Кёльнский,
Адальберт Гамбургский, Энгельхард Магдебургский и другие епископы
провинции. На этом собрании был очищен посредством испытания
мессой некий епископ Шпеера Зибих, обвинённый в адюльтере. Кроме
того, там приняли много полезных для церкви постановлений, в которых
собственноручной подписью [участников] собора были навеки прокляты
ересь святокупства и нечестивые браки священников. Хорошо известно,
что, вернувшись домой, наш епископ не оставил этого без внимания. Он
утвердил то же постановление о женщинах, которое приняли его
предшественник, достопамятный Алебранд, и ещё прежде Либентий, а
именно чтобы [женщины] были «отлучены от синагоги»165 и находились вне
города, дабы совратительное присутствие любовниц не смущало чистые
взоры. Этот собор состоялся в тысяча LI году от [воплощения] Господня.
Это был VII год [епископства] архиепископа; тогда же освятили в честь
Божьей Матери главный алтарь в хоре.
Схолия 76(77). Мы часто слышали, как наш благочестивейший
архиепископ Адальберт, увещевая своих клириков насчёт соблюдения
умеренности, говаривал: «Призываю вас, устанавливаю и повелеваю, дабы
вы освободились от пагубных уз женщин, или же, если вас невозможно
склонить к тому, что свойственно совершенным [людям,] по крайней
164 Цицерон. De finibus bonorum et malorum. II, 34, 112.
165 Ио. 9:2.
389

Хроники
мере, [бого]боязненно хранили узы брака в соответствии с речением:
"Если не в целомудрии, то [хотя бы] с предосторожностью"166«.
ХХХ1(30). Я упомянул об этом соборе для того, чтобы [показать,
что] в то время, когда [иерархами] церкви были столь прославленные
люди, Адальберт превосходил всех [их] мудростью и добродетелями.
Его так уважали и папа, и император, что без его совета не вершилось
ни одно государственное дело. Поэтому император желал иметь этого
мужа [при себе] на поле сражения, где едва ли место клирику, ибо он,
[император,] по опыту знал, что его [архиепископа] верный совет часто
приводил к победе над врагами. Изведали это хитроумный итальянский
герцог Бонифаций, Готфрид, Отто, Балдуин и прочие, кто, наполнив
государство мятежами, терзали императора жестоким соперничеством,
и, наконец смирившись, стали провозглашать, что их сломила одна
лишь мудрость Адальберта.
ХХХЩ31). Что уж говорить о варварских народах — венграх, данах,
склавах и норманнах? Император чаще обуздывал их переговорами, чем
войной, по совету и по примеру архиепископа следуя благородному
правилу: «Милость покорным являть и смирять войною надменных»167. Ко
всем этим успехам прибавилось [и] то, что могущественный греческий
император Мономах и Генрих Французский, когда они прислали нашему
императору дары, выразили архиепископу своё уважение за его мудрость
и благочестие, а также предприятия, которые вследствие его советов
обрели благоприятный исход. В ответном письме Константинопольскому
[императору Генрих] среди прочего упомянул, что он происходит от
греческих корней, ибо основатели его рода — Феофано и могущественный
Оттон. Поэтому не удивительно, что он любил греков и хотел подражать
их образу жизни и обычаям, что и делал. Подобные послания он направил
[также] королю Франции и другим.
ХХХ1Щ32). Архиепископ же, возгордившись своими успехами и
увидев, что папа и император благоволят его желаниям, приложил много
стараний [к тому,] чтобы основать в Гамбурге патриархат. Первоначально
это намерение возникло у него вследствие того, что король данов, в [чьей]
стране уже повсеместно распространилось христианство, задумал устроить
в своём королевстве архиепископство. Для того чтобы это осуществилось,
незадолго до того папским престолом были приняты соответствующие
канонические постановления; требовалось только официальное согласие
нашего архиепископа. Он, хотя и неохотно, обещал дать своё согласие,
166 Об этой пословице см: Fuhrmann H. Adalberts von Bremen Mahnung: Si non caste,
tarnen caute // Mare Balticum. Beitr ge zur Geschichte des Ostseeraums in Mittelalter
und Neuzeit. Festschrift zum 65. Geburtstag von E. Hoffman. Sigmaringen, 1992. S.
93-99.
167 Вергилий. Энеида. VI, 854. Перевод С. Ошерова.
390

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
если ему и его церкви римскими привилегиями будет предоставлено
звание патриархата. Он намеревался подчинить патриархату XII епископств,
которые [хотел] выделить из своей епархии ([а] кроме них те епископства-
суффраганы, которые относятся к нашей церкви [и находятся] в Дании
и среди прочих народов), так чтобы первое было в Палене, у реки Эйдера,
второе в Хайлигенштадте, третье в Ратцебурге, четвёртое в Ольденбур-
ге, пятое в Мекленбурге, шестое в Штаде, седьмое в Лезуме, восьмое
в Вильдесхаузене, девятое в Бремене, десятое в Фердене, одиннадцатое
в Рамелслохе, двенадцатое в Фризии. Ибо он не раз хвалился, что легко
сможет приобрести Ферденское епископство.
XXXIV(33). Между тем как обе стороны затягивали дело, скончался
святейший папа Лев, и в тот же год умер могущественный император
Генрих. Они преставились в XII год [епископства] архиепископа; с их
смертью не только в церкви поднялись волнения, но и государству,
казалось, приходил конец. Итак, с того времени на нашу церковь обрушились
всевозможные бедствия, [а] наш пастырь стал заниматься одними
только придворными делами. К великому ущербу для империи управление
государством унаследовала женщина с ребёнком. Считая недостойным
повиноваться власти женщины и короля-ребёнка, князья сначала
единогласно потребовали себе прежней свободы — дабы они не служили;
затем они затеяли между собой спор, «кто из них должен почитаться
большим»168; [а] в конце концов дерзостно порешили взяться за оружие
и свергнуть господина своего и короля. И всё это легче видеть глазам,
чем писать перу.
В результате, после того как распри стали развиваться в направлении
мира, архиепископов Адальберта и Аннона провозгласили регентами,
и вскоре высшая власть стала осуществляться в соответствии с их
решениями. И хотя оба они были мужами разумными и усердными в заботах
о государстве, но один из них далеко превосходил другого удачливостью
и прилежанием. {Итак, в течение некоторого времени сохранялось
внешнее единство епископов. Хотя на языке у обоих были речи мира, но
сердца их пылали смертельной ненавистью друг к другу. Однако позиция
бременского предстоятеля была правильнее, так как он был более доступен
милосердию и считал, что следует сохранять верность господину своему
и королю вплоть до смерти. Кёльнский же [архиепископ,] муж дикого
нрава, был виновен в нарушении верности королю; [а] сверх того, стоял
в центре всех составлявшихся в его время заговоров.}
XXXV(34). Ибо кёльнский архиепископ, отличаясь алчностью,
использовал всё, что мог урвать в епархии или при дворе, для украшения
своей церкви. При том что она и раньше была состоятельной, он сделал
168 Лк. 22:24.
391

Хроники
её такой богатой, что она уже не шла в сравнение со всеми [другими]
церквами в государстве. Он также возвысил своих родителей, и друзей,
и капелланов, одарив [их] всех высшими званиями и должностями,
чтобы они [могли] помогать другим, слабейшим. Самыми знатными из них
были брат архиепископа Вернер Магдебургский и их общий племянник
Бурхард, епископ Гальберштадтский. [В епископы] был также избран
Конрад Трирский, но вследствие ненависти клира он принял венец
мученичества ещё до интронизации. Стараниями и милостью Аннона
были также назначены Элиберт Минденский и Вильгельм Утрехтский;
кроме того, епископы Аквилеи и Пармы в Италии и другие, которых
долго перечислять. [Все] они старались поддерживать своего покровителя
в трудностях и прославлять [его]. Итак, по нашим сведениям, этот муж
совершил много достойных дел как в небесном, так и в земном169.
XXXVI(35). Наш же архиепископ, который стремился только к
знатности и земной славе, почитал недостойным возвышать кого-либо из
своих, хотя и зачислял в свою свиту многих нуждающихся. Он считал для
себя как бы позором, если его [людям] оказывал благодеяния король или
кто-то из князей, [и] говорил: «Я сам могу облагодетельствовать их так
же или [даже] больше». Поэтому весьма немногие из его [сторонников]
вследствие его благоволения взошли на епископскую кафедру, многие
же, будучи ловкими болтунами и искусными подхалимами, несказанно
обогатились. В результате происходило так, что для обретения земной
славы он приближал к себе людей различного рода и разнообразных
занятий, а главным образом — льстецов. Огромную их толпу водил он
за собой и ко двору, и по епископству, и куда бы ни шёл, утверждая, что
многочисленная толпа сопровождающих не только не отягощает его, но
даже доставляет ему превеликое удовольствие. Богатства же, которые
доставались ему от своих [людей,] либо от друзей, либо же от тех, кто
был частым гостем во дворце или служил королевскому величеству, так
вот, эти богатства, хотя они были весьма велики, он без промедления
раздавал незнатным людям, фиглярам, лекарям, шарлатанам и тому
подобным [людям]. Дело втом, что [архиепископ] неразумно полагал, что,
[оказывая] милости таким людям, он станет при дворе единственным
угодным [человеком,] сделается перед всеми майордомом и таким
образом получит возможность осуществить то, что он задумал — [добиться]
преуспеяния своей церкви, [то есть учреждения патриархата]. Кроме
того, он сделал [своими] вассалами всех славных и знаменитых мужей
в Саксонии и других областях, многим даруя [то,] что имел, другим
обещая [то,] чего не имел, [и так,] с великим ущербом для души и тела,
стяжал себе бесполезное великолепие земной славы. А испорченный
169 Ирония.
392

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
нрав архиепископа, и поначалу бывший таковым, с течением времени
и ближе к смерти становился всё хуже.
Схолия 77(78). Среди них был и [некий] пришлец Павел, который
обратился в христианскую веру из иудаизма и не то за жадность, не
то за мудрость был сослан в Грецию. Вернувшись оттуда, он пристал
к нашему архиепископу, похваляясь знанием множества искусных
приёмов, с помощью которых [может] за три года превратить неграмотного
в философа, а из меди сделать красное золото. Он легко заставил
архиепископа поверить всему, что говорил, прибавив ко всем своим лживым
россказням то, что быстро наладит в Гамбурге чеканку государственной
монеты из золота, [которую можно будет] использовать вместо
византийского денария.
XXXVI 1(36). Ибо в то время [архиепископ] возгордился высоким
положением при дворе и уже не был способен сносить бедность [своей]
епархии. Он прибыл в Бремен, по [своему] обыкновению, с огромной
толпой воинов и наложил на народ {и область} бремя новых податей.
Тогда-то и воздвигли те замки, которые, пожалуй, больше всего распалили
гнев наших герцогов, [а] про старания, которые он раньше употреблял на
создание святых обителей, [архиепископ] забыл. Поразительна активность
[этого] человека. [Он] не терпел отдыха и, будучи [всегда] — как внутри
епархии, так и вне её — занят многочисленными трудами, никогда не
знал утомления. Ведь если раньше несчастное его епископство вечно
страдало вследствие больших расходов на военные походы и
деятельность [архиепископа] при дворе, то теперь его немилосердно разоряли
ради устроения монастырей и замков. {Ибо он засаживал сухие земли
садами и виноградниками, [и] хотя многие его усилия оказывались
бесплодными, он, тем не менее, считал нужным щедро оплатить труд всех
тех, кто осуществлял его замыслы.} Так благородная душа [этого] мужа
боролась с природой области; [и] что где видел он величественного, то
хотел {уж} иметь сам. После того как я тщательно и в течение долгого
времени исследовал причины этой болезни, я обнаружил, что великая
страсть к земной славе довела разумного мужа до такой
переменчивости души, что во времена благополучия он возносился в гордости [своей
и] не знал пределов в погоне за славой, а во времена бедствий горевал
больше чем следовало, давая волю гневу или скорби. Итак, как в добрых
[делах,] если милосердствовал, так и в дурных, если гневался — во всем
превосходил он меру.
XXXVII 1(37). Об этом свидетельствует то, что в пылу гнева он
[своими] руками избивал некоторых до крови, как это было с его настоятелем
и другими. В милосердии же, которое в нашем случае лучше назвать
щедростью, он был до того расточителен, что фунт серебра почитал за
денарий, [и] иногда по его повелению людей средней знатности оделяли
393

Хроники
сотней фунтов, знатнейших же [и того] большим. Поэтому получалось
[так,] что всякий раз, как он впадал в гнев, все избегали его, точно льва,
а когда он был в добром расположении духа, к нему можно было
подольститься, как к ягненку. Ибо он мог моментально переноситься от гнева
к веселью под действием похвал — [слышал ли] он их от своих или от
чужих— и тогда, словно становясь другим человеком, [архиепископ]
начинал потакать хвалившему. Мы не раз видели, что место такового
занимали льстецы, которые, как в клоаку, стекались в его покои, и
которых сам он считал необходимыми [всякому] князю для приобретения
[минутных радостей] земной славы. {А если кто был близок ко дворцу или
королю, тех он удостаивал своей дружбы, прочих [же] отпускал с дарами.}
Так стремление приобрести его дружбу даже людей знатных и блиставших
в священническом служении принуждало к низкопоклонству — этому
постыднейшему занятию. Мы видели, что, кто не умел или, может быть,
не желал льстить, того, как несмысленного и глупца, прогоняли за ворота.
Как если бы было сказано: «Прочь со двора, кто хочет быть благочестив»
и «Правды говоритель будет обвинитель». Поэтому у нас преобладали
лжецы, так что говорившим правду не верили, хотя бы они и клялись.
И такими людьми был полон дом епископа.
ХХХ1Х(38). К ним ежедневно прибавлялись [и] другие гнатоны,
параситы, толкователи снов и разносчики сплетен, которые выдавали
то, что они сами измыслили и что, как они думали, доставит нам
удовольствие, [за то,] что им открыли ангелы. Они уже [начали] публично
пророчествовать, что гамбургский патриарх — ведь он предпочитал
именоваться так — вскоре станет папой, его соперники будут изгнаны
из дворца и он один будет постоянно управлять государством и
проживёт так долго, что срок его епископства превысит L лет, и, наконец,
что благодаря ему в мире наступит некий золотой век. И хотя сие ради
[собственной] выгоды лживо сулили [ему] льстецы, епископ считал всё
правдой, как если бы это было возвещено с небес. Он судил по книгам,
[где] предсказания некоторых событий, которые должны произойти,
даются людям в снах, или в прорицаниях, или в обычных словах при
разговоре, или в необычных знамениях стихий. Он, говорят, так
приохотился ко всему этому, что, когда шёл спать, с удовольствием внимал
[разным] россказням, когда вставал ото сна — толкованиям сновидений,
а всякий раз как отправлялся в путь — прорицаниям. Иногда он даже
посвящал целый день сну, [а] ночью бодрствовал [и] либо играл в кости,
либо сидел за столом. Когда же он возлежал за столом, [то] с радостью
приказывал подавать [своим] сотрапезникам всего в изобилии. Сам он
временами покидал сотрапезников, не отведав ни крошки, и, всегда
держа наготове служителей, чтобы принимать прибывающих гостей,
весьма заботился, как бы они, [гости,] не сочли его недостаточно сердеч-
394

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
ным. Он даже провозглашал гостеприимство первейшей добродетелью,
[говоря,] что обладающий ею благодаря дару Божьему и среди людей
почти наверняка будет в высшей степени прославлен. А возлежа за
столом, он услаждался не столько едой и питьём, как фацециями, либо
историями королей, либо замечательными изречениями философов.
Если же у него не было посетителей, и он оставался один, без гостей
или императорских посланников (а это случалось редко), то он
коротал досуг за россказнями или [толкованиями] сновидений, и (всегда)
за разумными беседами. Изредка он приглашал музыкантов, однако
[лишь] иногда считал их [присутствие] необходимым для того, чтобы
отогнать тревожные раздумья о делах. Что касается мимов, которые
обыкновенно развлекают народ непристойными телодвижениями, то
он прогонял их с глаз долой. У него царили одни лишь лекари, прочим
мирянам доступ был затруднён, если только не находилось серьёзной
причины, [чтобы] впустить [их]. Поэтому получалось так, что мы
созерцали [лишь] вход в его покои, ибо он сначала отворял [дверь] всем
незнатным и чужеземцам, [а] потом окружал [покои] такой охраной, что
посланцы с важными делами и знатные люди мира [сего] иногда были
вынуждены против своей воли неделю ждать перед дверями.
ХЦ39). Кроме того, у него был обычай за трапезой бранить знатных
мужей, обличая в одних глупость, в некоторых алчность, многих упрекая за
неблагородство, всех — за вероломство, за то, что они платили
неблагодарностью королю, который «поднял их из праха»170 [и] которого он один из
любви к государству оберегал, [заботясь] не о своей выгоде, а о законности.
[По его словам,] доказательство [этому] — то, что они хватали чужое, как
[делают] неблагородные, он же, будучи благороден, раздавал своё; [он
считал,] что это — яснейшее свидетельство благородства. Он обращал эти
губительные нападки на каждого и на жалел никого, пока, наконец, не
превознесёт себя надо всеми. Итак, чтобы выразить это коротко, сей муж
растерял все те добродетели, что имел вначале, единственно вследствие
любви к земной славе. В то время из-за него произошли многочисленные
события такого рода, что благодаря своему суеверию и хвастовству, или,
скорее, небрежению, он навлёк на себя великое бесчестие и ненависть
всех смертных, а в первую очередь князей.
XLI(40). Самыми враждебными из них как по отношению к нему, так
и по отношению к нашей церкви были герцог Бернард и его сыновья,
недоброжелательство которых, [их] вражда, ненависть, а также козни,
поношения и наветы довели архиепископа до всего [того] дурного, о чем
мы говорили выше, сделали [его] поспешным в поступках и словно бы
безрассудным, так что [в конце концов] он был сломлен и отступил.
170 Пс. 112:7.
395

Хроники
Однако иногда он уступал по собственному желанию, в соответствии
с долгом священнослужителя стремясь побеждать недоброжелательство
благодеяниями и «платить добром за зло»171. Но он напрасно старался
всеми способами наладить недостаточно надёжно скрепленную дружбу
с герцогами, [и,] будучи, наконец, «побеждён ненавистью преследующих
и угнетён кознями злых»172, не раз возглашал вместе с Илией: «Господь
Бог, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом;
{остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять её»173.} Впрочем, будет
достаточно привести здесь один пример [того,] сколь несправедливо
страдал наш епископ; из него можно понять, что дружбу с
недоброжелателями никак нельзя было сохранить.
XLII(41). Движимый алчностью, герцог пошёл [войной] на фризов,
которые не выплатили положенную дань. Его сопровождал
архиепископ, который отправился в путь только ради того, чтобы замирить
с герцогом враждебный [ему] народ. И когда корыстолюбивый герцог
стал требовать в качестве выкупа всю сумму и никоим образом не мог
удовлетвориться DCC марками серебра, варварское племя, возгоревшись
великой яростью,
за свободу пошло на мечи174.
Многие из наших там погибли, прочие спаслись бегством. Лагерь
герцога и архиепископа был разграблен, пропали великие богатства
церкви. Но не было нам пользы от [того, что] герцог и его люди в
опасности испытали верность и дружбу [архиепископа,] они не перестали
преследовать церковь. Говорят даже, что герцог, предвидя будущее, не раз
со слезами утверждал, что его сыновья роковым образом предназначены
[принести] разорение бременской церкви. {Ибо он видел во сне, что из
его дома в сторону церкви вышли медведи и кабаны, а потом олени и,
наконец, зайцы. «Медведи и кабаны, — объяснял он, — это наши
родители, вооруженные храбростью, как клыками. Олени — это я и брат,
мы украшены одними лишь рогами. Зайцы же — это наши сыновья,
средних качеств и боязливые. Я боюсь, как бы на них не обрушилась
кара Божья за нападение на церковь».} Поэтому он, напоминая о страхе
Божьем, увещевал их, дабы они не замышляли ничего дурного против
церкви и своего пастыря, [говоря,] что опасно оскорблять его или её,
ибо беззакония их будут [преступлениями] против Христа. Он оставил
свои наставления глухим. А теперь поглядим на наказание, тотчас же
постигшее грешников.
171 Быт. 44: 4.
172 Пс. 106: 39.
173 3 Цар. 19: 10.
174 Вергилий. Энеида. VIII, 648.
396

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
XLIII(42). В XVII год [епископства] нашего архиепископа умер
саксонский герцог Бернард, который старательно управлял склавами,
нордальбингами и нашими [краями] со времён Либентия Старшего уже
в течение XL лет. После его смерти в наследство вступили его сыновья
Ордульф и Германн, что было дурным предзнаменованием для бременской
церкви. Ведь они, помня старую ненависть, которую, хотя и тайно, питали
к этой церкви их отцы, порешили, что теперь следует начать открытую
вражду с епископом и всеми, кто принадлежит церкви. Сначала — ещё
при живом отце — герцог Ордульф в сопровождении войска опустошил
бременскую епархию ([ту её часть, что] во Фризии) и ослепил людей
церкви; других [же,] даже послов, направленных к нему для [заключения]
мира, повелел публично бить кнутом и лишить волос. Коротко говоря,
он всеми способами нападал на церковь и её служителей, грабил [её,]
изничтожал и выражал [к ней] презрение. И хотя воспылавший
ревностью о церкви архиепископ в ответ на это, как и должен был, поразил
осквернителей мечом анафемы, однако [своей] жалобой, направленной
ко двору, он не добился ничего другого, кроме осмеяния. Ведь, как
говорят, даже король-ребёнок поначалу был у наших графов предметом
осмеяния. Поэтому архиепископ, приспосабливаясь к обстоятельствам,
принял, говорят, в свои вассалы графа Германна, лишь бы только
рассорить друг с другом сговорившихся [против него] братьев. Тогда,
пользуясь его вассалитетом, он, как наставник короля и глава [регентского]
совета, отправился в поход в Венгрию, оставив государственные дела на
кёльнского архиепископа. А восстановив на троне Шаламона, которого
изгнал Бела, наш архиепископ вместе с королём-ребёнком победителем
возвратился из Венгрии.
XLIV(43). Тогда граф Германн, надеявшийся [получить] нечто
значительное и добивавшийся награды, которую архиепископ не желал [ему]
давать, «вышел из себя»175 [и] с огромным войском пошёл на Бремен.
Разграбив там всё, что попалось под руку, он пощадил только церковь.
Все стада коров и лошадей стали [его] добычей. То же самое сделал он
и по всему епископству, оставляя людей церкви нагими и неимущими.
Тогда же были до основания разрушены все замки, которые архиепископ,
предчувствуя будущее, выстроил в разных областях.
XLV(44). В то время архиепископ занимал при дворе первое место.
По его жалобе [и] согласно решению двора граф был отправлен в ссылку,
[но] через год милостью короля прощён. А затем этот граф Германн и его
брат герцог Ордульф во искупление своего преступного деяния передали
церкви L мансов, и «покоилась земля [лишь] немногие дни»176.
175 Мк. 3:21.
176 Суд. 3:30.
397

Хроники
Тогда же король, сочувствуя бременской церкви, даровал ей в
утешение почти сотню церковных облачений, а также серебряные сосуды,
книги, подсвечники и кадильницы, украшенные золотом. {Сии суть
дары, которые король выслал для того, чтобы восстановить Гамбург:
три золотых кубка, в которых было десять фунтов серебра, один
серебряный сосуд для елея, серебряный щит, украшенный золотом, Псалтырь,
написанная золотыми буквами, серебряные кадильницы и подсвечники,
девять ценных завес, XXXVриз, XXXкапп, XIVдалматиков и иподиаконе-
ких облачений и многое другое, и один ларец, крышка которого содержала
девять фунтов золота.} Говорят также, что в то время гамбургской
церкви привилегиями были переданы монастыри Корвей и Лорш, за
которые архиепископ долго [и] упорно боролся. Тогда же под власть
церкви перешёл давно желаемый [архиепископом] Лезум. Говорят, что
это владение состоит из DCC мансов и к нему [также] принадлежат
прибрежные области Хадельна. Сообщают, что, чтобы приобрести его
полностью и совершенно [утвердить владельческие права,] архиепископ
выдал королеве Агнесе IX фунтов золота, так как она считала его,
[Лезум,] частью своего приданого. {У архиепископа было пятьдесят усадеб,
из которых крупнейшая — Альтенвальде — приносит месячный доход,
а самая маленькая — Хамберген четырнадцатидневный доход. Столь
велико было богатство этого епископа.}
XLVI(45). Могла церковь наша быть богата; мог наш архиепископ
не завидовать славе деяний кёльнского и майнцекого. Говорят, только
вюрцбургский епископ не имел ни одного соперника в своей епархии: он
самолично владеет всеми графствами своего диоцеза и управляет
тамошним герцогством. Желая соперничать с ним, наш предстоятель решил
перевести под власть церкви все графства, которые были в его диоцезе
[и] подчинялись кому-либо другому. Для этого он прежде всего
добился у императора [права владеть] тем огромным графством Фризии Де
Фивелгау, которым раньше управлял герцог Готфрид, а ныне — Экберт.
Говорят, что доходы [с графства] составляют тысячу фунтов серебра,
из которых двести платит он сам [Экберт]; он, таким образом, вассал
церкви. Архиепископ же владел этим графством X лет вплоть до дня
своего изгнания. А второе графство принадлежало Удону. Оно состоит
[из раздробленных владений, которые] рассыпаны то тут, то там {по
всему} бременскому диоцезу, больше же всего по Эльбе. В возмещение
за него архиепископ передал Удону церковные владения, доход с
которых исчисляется тысячью фунтов серебра в год. Такое количество денег,
конечно, могло всякий год приносить церкви большую пользу, если бы
только ради обретения земной славы мы не предпочли быть бедными
для того, чтобы иметь вассалами множество богачей. Третье графство
находилось во Фризии [и] граничило с нашим диоцезом. Оно называется
398

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
Эмисгау. Готшалк, защищавший право нашей церкви на [это графство,]
погиб от рук графа Бернарда. Наш архиепископ договорился с королём
о том, что выплатит за него тысячу фунтов серебра. Не будучи в
состоянии легко добыть эту денежную сумму, он — о ужас! — повелел вынести
кресты, алтари, паникадила и прочие украшения церкви, ободрав
которые, ускорил исполнение злосчастного соглашения. Хвалился же он,
что быстро сделает церковь из серебряной золотой и всё отнятое [у неё]
возместит вдесятеро, как он уже раньше поступил с разрушенным [им]
монастырём. {О святотатство! Сломали два креста, украшенные золотом
и самоцветами, большой алтарь и кубок, оба блиставшие золотом и
инкрустированные драгоценными камнями; золота в них было двадцать
марок, их вместе со многими другими дарами передала бременской
церкви Эмма. Переплавлявший их мастер рассказывал, что его, к
великой [его] скорби, заставили [совершить] это святотатство — сломать
сии кресты, — и втайне сообщал некоторым, что после ударов молота
словно бы слышал голос плачущего ребёнка.} Тогда же и тем же способом
в один скорбный миг пустили прахом сокровища бременской церкви,
с превеликим трудом и благодаря великому благочестию верующих
скапливавшиеся и прежними [предстоятелями,] и во времена самого
[Адальберта]. Но [всего] этого богатства едва ли хватило, чтобы собрать
половину необходимой суммы. Мы слыхали, что некоторые дарили
блудницам самоцветы, содранные со святых крестов.
XLVII(46). Признаюсь, мне страшно открывать [миру,] как всё
[это] происходило [на самом деле,] ибо «это было начало бедствий»177,
и грозным [оказалось] последовавшее возмездие. Ведь с того дня добрые
времена окончились и для нас и [нашей] церкви всё пошло худо, так что
нашего епископа и его приверженцев стали ославлять как еретиков. Он
же, не обращая внимания на возгласы, раздававшиеся со всех сторон,
в [своём] упорстве и увлечении славой всецело посвятил себя делам двора.
Он стремился к первенствующему положению в государстве, как он сам
говорил, потому, что не мог видеть своего господина и короля преданным
в руки узурпаторов. И вот уж он добился консулата, вот уж, превзойдя
соперников, один занял твердыню Капитолия, однако же навлёк на себя
[и] зависть, которая всегда сопровождает славу. Тогда наш архиепископ,
намереваясь возродить некий золотой век, задумал [воспользоваться
своим] высоким положением и истребить из града Божьего всех, делающих
беззаконие, особенно тех, кто, как казалось, замышлял против короля
или грабил церкви. После того как почти все епископы и [светские]
князья узнали об этом преступном замысле, они в совместной злобе
тайно сговорились погубить его {одного,} дабы не подвергать опасности
177 Мк. 13:8.
399

Хроники
остальных. Итак, {однажды} они собрались все вместе в Трибуре ([там
также] присутствовал король) и прогнали нашего архиепископа от двора,
как якобы чародея и совратителя. [И] до такой степени [были] «руки его
на всех, и руки всех на него»178, что противостояние даже закончилось
пролитием крови.
XLV1II(47). Прослышав [о том,] что архиепископ был исключен из
королевского совета, наши герцоги весьма обрадовались и решили, что
и им пришло время отомстить — вообще лишить его епископства.
Говоря: «Разрушайте до основания его и отторгнем его от земли живых»179.
Итак, многочисленны [были] козни, многочисленны поношения их на
архиепископа, который в то время, не имея средства быть в большей
безопасности, сидел в Бремене, словно в осаде, окружённый силами
врагов. И хотя все приближенные герцога осмеивали и пастыря, и церковь,
и народ, и храм, но Магнус бушевал больше всех, похваляясь, что ему
предназначено усмирить, наконец, мятежную церковь.
Х1ЛХ(48). Итак, сын герцога Магнус, собрав множество
разбойников, решил напасть на церковь не тем способом, каким [делали это] его
предки; он преследовал самого пастыря церкви [и,] чтобы положить
конец давнишней распре, стремился или искалечить, или вовсе убить
епископа. У него, однако, хватало средств для защиты, помощи же от
вассалов он больше не получал никакой. Тогда, будучи осажден
герцогом Магнусом, архиепископ ночью тайно бежал в Гослар и там провёл
в безопасности полгода в своём поместье Лохтум; [а] его замки и
владения разграбили неприятели. Под действием этих напастей он заключил
с тираном, конечно, позорный, но необходимый договор, по которому
[тот,] кто был врагом, делался вассалом, [а архиепископ] передавал
ему в бенефиций тысячу и более мансов из владений церкви, в том,
разумеется, смысле, что фризские графства, одно из которых вопреки
желанию архиепископа удерживал Бернард, а другое — Экберт, Магнус
безо всякого обмана возвращал под власть церкви и брался охранять.
Затем бременская епархия делилась на три части: первую получал Удон,
втоую — Магнус, лишь третья оставалась епископу. Однако впоследствии
он роздал [эти владения] Эберхарду и другим придворным льстецам,
не оставив себе почти ничего. Ибо и епископские дворы, и церковные
десятины, за счёт которых должны были получать пропитание клирики,
вдовы и неимущие, — всё перешло во владение мирян, так что до сих
пор на церковные средства веселятся блудницы да разбойники,
насмехаясь над епископом и всеми служителями церкви. Как можно видеть
и сейчас, столь великой щедростью архиепископ не приобрёл у Удона
™ Быт. 16: 12.
179 Пс. 136:7; Иер. 11:19.
400

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
и Магнуса ничего, исключая то, что его не прогнали из епископства.
От прочих же [вассалов] не было никакой другой пользы кроме того,
что они именовали его сеньором.
Схолия 78(79). Согласно правилам, капеллану ежедневно выдается
десятая часть из всех епископских продуктов и доходов для
прокормления больных и нуждающихся, а также приёма странников. Но капеллан
обманным образом оставлял большую часть себе [и] ничего не тратил
на бедных.
Ц49). Таково было первое несчастье, произошедшее с нашей бре-
менской епархией. За Эльбой же тоже начались многочисленные беды,
ибо в то время князь Готшалк был убит язычниками, которых он пытался
обратить в христианство. [Сего] мужа следует помнить во все времена: он
обратил в божественную веру большую часть Склавании. Но поскольку
ещё не «наполнилась мера беззаконий Аморреев»180 и ещё не «пришло
время помиловать»181 их, «надо было придти соблазнам»182, «дабы от-·
крылись искусные»183. В городе Ленцене в VII день перед июльскими
идами претерпел мученическую смерть наш [епископ] Маккавей со
священником Иппоном, который был убит у алтаря, и многими
другими — как мирянами, так и клириками, которые в различных местах
приняли различные муки за [имя] Христа. В Ратцебурге побили камнями
монаха Ансвера и вместе с ним других; их мученическая смерть пришлась
на июльские иды.
Схолия 79(80). Говорят, что этот Ансвер, когда шёл на муку,
потребовал у язычников, чтобы сначала побили камнями [его] сотоварищей,
[ибо] он опасался, что они отрекутся [от христианства]. После того как
они приняли венец мученичества, он, радостный, подобно Стефану,
преклонил колени.
LI(50). Епископа Иоанна, старца, вместе с другими христианами
схваченного в городе Магнополе, [Мекленбурге,] [язычники не убили,
а] оставили для [своего] триумфа. За исповедание Христа его избили
палками, [а] затем повели на посмеяние по всем склаванским городам,
[и,] поскольку он не желал отречься от имени Христова, ему отрубили
руки и ноги, и бросили его тело на улице, а его отрезанную голову
язычники насадили на копьё и в знак победы принесли в жертву своему богу
Радгосту. Это произошло в главном городе склавов Ретра в IV день перед
ноябрьскими идами. Дочь короля данов, вместе с [другими] женщинами
обнаруженную в городе ободритов Мекленбурге, отпустили нагой. Ведь,
180 Быт. 15: 16.
181 Пс. 101: 14.
182 Мат. 18:7.
183 1 Кор. 11:19.
401

Хроники
как мы говорили выше, она была женой князя Готшалка, от которого
родила сына Генриха. От другой же [жены Готшалка] родился Бутуе.
Оба они появились на свет к погибели склавов. Одержав победу [над
нашими,] они опустошили огнём и мечом всю гамбургскую провинцию.
Почти все штурмарнцы были перебиты или уведены в плен, город
Гамбург разрушен до основания и даже кресты ради осмеяния Спасителя
нашего разломаны язычниками. Исполнилось на нас пророчество,
гласящее: «Боже! Язычники пришли в наследие твоё {осквернили святый
храм твой}»184 — и остальное, с плачем предсказанное о погибели града
Иерусалимского. Говорят, что причиной этому несчастью был Блуссо,
муж сестры Готшалка. Когда он вернулся домой, его самого убили. Итак,
все склавы сообща сговорились и, истребив тех, кто упорствовал в вере,
снова впали в язычество. Напрасно наш герцог Ордульф в течение XII лет
вёл со склавами частые войны (пока они шли, умер его отец), он ни разу
не смог добиться победы и, терпя столь многочисленные поражения от
язычников, стал предметом насмешки даже среди своих. Итак,
изгнание архиепископа и смерть Готшалка пришлись практически на один
год, который был XXII [годом епископства] архиепископа. И если я не
ошибаюсь, нашествие этих зол предвозвестила нам та ужасная комета,
которая появилась в тот год около праздника Пасхи.
Схолия 80(81). Этот Иоанн из любви к странствиям выехал из Скотий
[и] прибыл в Саксонию. Будучи, как и все, милостиво принят нашим
архиепископом, он вскоре был послан им в Склаванию к князю Готшалку
Живя у него, он, [как] рассказывают, крестил в те времена многие тысячи
язычников.
Схолия 81(82). В то же самое время неожиданным нападением
язычников был до основания разрушен Шлезвиг, весьма изобильный
и густонаселенный город заэльбских саксов, расположенный на границе
с датским королевством.
Схолия 82(83). Это было третье отпадение склавов [от христианства]:
первым их обратил в христианство Карл, вторым — Отгон, третьим — этот
князь Готшалк.
LII(51 ). В то же время в Англии произошло достопамятное сражение:
его значимость и [то,] что Англия с давних пор подчинялась данам, не
позволяют нам обойти молчанием общий ход событий. После смерти
святейшего короля англов {Эдуарда за его королевство боролось
[несколько] государей,} [и] трон захватил некий герцог англов Гаральд,
муж нечестивый. Когда его брат по имени Тости пришёл, чтобы отнять
[трон,] он, [Тости,] привёл на подмогу короля норманнов Харальда
и короля скоттов; и погибли сам Тости, король Ирландии и Харальд
184 Пс. 78:1.
402

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
со всем их войском от рук короля англов. И, говорят, едва минуло
восемь дней, как вот [уж] на ослабленного [войной] победителя напал
приплывший в Англию из Галлии Вильгельм, который за своё
побочное происхождение получил прозвание Незаконнорожденный. В этой
[войне] англы сначала побеждали, [но] потом потерпели поражение от
норманнов [и] были полностью уничтожены. Там пал Гаральд, а вслед
за ним почти сто тысяч англов. Победитель, [Вильгельм]
Незаконнорожденный, в отмщение за Господа, против которого погрешали англы,
изгнал почти всех клириков и монахов, живших без устава. Затем, удалив
соблазны, он сделал главой церви ученого-философа Ланфранка, чьим
усердием и до того в Галлии и после того в Англии многие научились
повиноваться церкви.
Схолия 83(84). Этот король норманнов Харальд имел ССС больших
кораблей, которые все остались там. Сверх того к [Вильгельму]
Незаконнорожденному перешёл слиток золота, привезенный Харальдом из
Греции. Вес золота был [столь велик,] что его едва [могли] поднять на
плечи двенадцать юношей.
LUI (52). В Свеонии в то же время умер христианнейший король
Стенкиль. После его [смерти] за власть стали бороться два Эрика, [и,
говорят,] в [этой] войне погибла вся знать сведов. Тогда же пали и оба
короля. Таким образом, вследствие исчезновения всего королевского
рода королевская власть [в Свеонии] пошатнулась, а доля христианской
веры весьма утяжелилась. Епископы, которых назначил туда
архиепископ, боясь преследований, сидели дома. Только епископ Сконе опекал
церкви Готии, да какой-то правитель свеонов по имени Гниф укреплял
народ в христианстве.
Схолия 84(85). После гибели обоих Эриков в сражении к власти
пришёл сын Стенкиля Хальстен. Вскоре он был изгнан, [а на его место]
из Руссии пригласили Анунда, однако затем, отстранив и этого, свеоны
избрали некоего Хакона. Он женился на матери Олава-юноши.
LIV(53). В то время славнейшим среди варваров был король данов
Свен, который с великой доблестью одолел королей норманнов Олава
и Магнуса. Между Свеном и [Вильгельмом] Незаконнорожденным
постоянно шла борьба за Англию, хотя наш архиепископ, стремясь
к установлению мира между королями, задабривал Вильгельма дарами.
Этот король Свен далеко и широко распространил христианство среди
чужеземных народов. И хотя он блистал многими добродетелями, его
единственным недугом была [любовь к] роскоши. В последние годы
[епископства] архиепископа, когда я прибыл в Бремен, прослышав
о мудрости этого короля, я решил в скором времени посетить его.
Будучи, как и все, милостивейшим образом принят им, я взял большую
часть материала для этой книги из его речей. Ибо он был обучен наукам
403

Хроники
и милостив к чужеземцам и сам посылал своих клириков проповедовать
во всю Сведию, Норманнию и на острова, лежащие в тех краях. Из его
правдивых и изысканнейших речей я узнал, что в его времена многие
варварские народы были обращены в христианскую веру и что
некоторые [проповедники] как в Сведии, так и в Норвегии приняли венец
мученичества. «Среди них, — рассказывал он, — [был и] некий Эрик
Странник, [который] заслужил пальму мученичества через отсечение
головы, когда проповедовал в дальних [областях] Свеонии. Другой, по
имени Альфвард, в течение долгого времени тайно вёл святую жизнь
среди норманнов, [но] «не мог укрыться»185. Он был убит друзьями,
когда защитил врага. У мест их упокоения людям и сегодня являются
великие чудеса исцеления». Итак, всё то, что мы рассказали или ещё
расскажем о варварах, мы узнали со слов этого мужа.
Схолия 85(86). Король же норманнов взял в жёны дочь короля данов,
и заключили друг с другом мир.
Схолия 86(87). Они были сыновьями Харальда.
LV(54). Между тем наш архиепископ, удалённый от двора кознями
кёльнского епископа, в покое и одиночестве, как частное лицо сидел
в Бремене. О если бы он был так же спокоен духом, как не
нуждался в напряжении тела! Счастлив [был бы,] говорю я [вам,] если бы,
довольствуясь средствами собственной церкви и наследственными
владениями предков, никогда бы не видал злосчастного двора или [же
лишь] изредка навещал [его]! Ведь пишут же о других великих людях,
что они, презирая [земную] славу, избегали королевский двор, как ещё
один вид идолопоклонства, полагая, что нужно обязательно обращаться
от мирских бурь и придворных волнений к сему философскому отдыху
[и] одинокой жизни, как к [некоему] успокоению и прибежищу для
блаженства. Наш же архиепископ шёл иной дорогой, считая долгом
разумного мужа переносить ради блага своей церкви не только тяготы
придворной жизни, но, если будет необходимо, не раздумывая, пойти
на [любые] опасности и [даже] на смерть. Поэтому, если только я не
ошибаюсь, в начале своего [епископства] он часто посещал королевский
двор ради возвеличивания своей церкви, а ближе к смерти, загубив, или,
вернее, раздав что имел, делал [то же] ради освобождения епископства.
Как вначале им движило желание славы, так потом гнала [ко двору]
нужда церкви, которая из-за ненависти герцогов этой области
подвергалась нападениям во все времена, ныне же, наконец, была сведена
в ничто. Эту беду своего времени он ежедневно жалобно оплакивал,
имея специально для этого предназначенные псалмы, коими он мог
навести кару на врагов церкви.
185 Мф. 5: 14.
404

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
Схолия 87(88). Не раз говорил он с плачем, что всех его
предшественников, словно огонь, обваривали и опаляли преследования
герцогов и злоба жителей епархии. «Поэтому, — добавлял он, — я не
сомневаюсь, что мне также суждено за правду принять от них венец
мученичества».
LVI(55). Что же до того, что он был весьма жесток по отношению
к жителям своей епархии, которых ему следовало бы любить и опекать,
как пастух [опекает] своих овец, то он указывал вескую [того] причину.
Это мы слышали из его уст; другое [же] узнали от других.
Родной брат архиепископа, пфальцграф по имени Дитрих, {в тот же
год, когда скончался император,} был убит неким священником из его
диоцеза. [Он был] «человек добрый и правдивый»186, который никогда
никому не наносил вреда и [никому] не позволял {вредить} своему брату.
Эти [его качества] обнаружились в том, как умер достопамятный муж.
Уже отходя, он умолял стоявших вокруг помиловать своего убийцу; то
[же] велел и брату. Исполняя обет, данный умирающему, он позволил
этому священнику уйти, не причинив [ему никакого] вреда, но с того
времени возненавидел всю церковную братию. Говорят, что была и
другая причина [его] ненависти. Ведь когда архиепископ однажды велел
схватить кого-то из братии, [кто слишком] гордо вёл себя, прочие,
обратившись от этого в безумие, с оружием напали на покои архиепископа,
угрожая применить силу, если не отпустят схваченного, [и совершить
многое] другое, что подсказывала [их] гневным [сердцам] ярость. Третья
причина была [в том,] что епископ, дабы экономить свои средства, по
целому году, а то и по два не бывал в епархии. А «по долгом времени
приходил»187 в епископство [и] начинал «считаться с рабами и
управителями своими»188, и обнаруживал, что всё добро и прибытки растрачены
не меньше, чем если бы он оставался дома. Ибо сей «разряд людей», как
[это] хорошо сказал Саллюстий, «переменчив и неверен и не умеряется
ни милостями, ни страхом». Кроме того, архиепископ испытывал
такое отвращение к их безудержному пьянству, которое есть природный
порок этих людей, что часто говаривал о них: «Их Бог — чрево»189. Ибо
на другой день [после попойки] они [уж] считают за забаву [те] свары
и драки, бранные речи и проклятия, и даже худшие проступки,
которые совершили, будучи пьяны. Он также жаловался, что вплоть до его
времени многие пребывают в путах языческих заблуждений [и даже]
оскверняют пятницу употреблением мяса, оскорбляют кануны, праз-
186 Лк. 23:50.
187 Мат. 25: 19.
ι88 Мат. 18:23.
189 Фил. 3: 19.
405

Хроники
дники святых и священную сороковницу обжорством и развратом, не
стыдятся клятвопреступничества, считают похвальным пролитие крови.
Никто из них не считает зазорными адюльтеры, кровосмесительные
связи и другие противные природе мерзости; многие имеют
одновременно двух, трёх или несчётное число жён. Они также без стеснения
пользуются мертвечиной, кровью, удавлениной и трупами животных.
Последняя [же причина] — это то, что архиепископ весьма печалился
из-за недружелюбия, которое они питали к пришельцам, и то, что они
были более верны герцогу, чем ему и его церкви. Хотя архиепископ
нередко во время проповеди в церкви запрещал народу совершать эти
и другие проступки, они насмехались над [его] отеческими
наставлениями, и [их] невозможно было склонить и подвигнуть [к тому,] чтобы они
выказывали [хоть] какое-нибудь почтение к священникам и церквям.
Под действием этих причин архиепископ постановил в отношении них
[следующее]: нельзя ни жалеть, ни верить «народу жестоковыйному»190.
Говоря так: «Их челюсти нужно обуздывать уздою иудилами»191. Иопять
[же]: «Посещу жезлом беззакония их»192, и прочее. Итак, если кто-нибудь
из них провинится, он, пользуясь случаем, приказывал немедленно
заключить его в оковы или лишить всего имущества, со смехом говоря, что
телесные страдания полезны для души [и] что потеря имущества — это
искупление грехов. Поэтому получалось так, что управители, которым
он доверял замещать себя, превосходили меру в грабежах и насилии.
И исполнялось пророчество, гласящее: «Я мало прогневался, они
усилили зло, говорит Господь»193.
LVII(56). Итак, в то время архиепископ пребывал в Бремене.
Поскольку ему не оставалось ничего другого, он жил за счёт ограбления
бедных и средств святых обителей. Должность главного настоятеля епархии
исполнял его вассал, некий Свидгер. Он растратил средства каноников
[и] был смещён [с должности] за убийство диакона, а будучи снова [в
ней] восстановлен, не имел [ничего,] чем бы мог послужить братьям или
[своему] господину. [Поэтому,] подталкиваемый совестью и страхом, он
бежал от гнева архиепископа. Так каноникат перешёл под власть
епископа [и] в то время [самым] печальным образом раздирался на куски
[епископскими] викариями, заботившимися [только] о своей [прибыли].
То же происходило и с отдельными монастырями: архиепископ гневался
на настоятелей, а они, ревнуя народ, расточили все богатства церкви.
От этого бедствия не пострадал только странноприимный дом, который
190 Исх. 32:9.
191 Пс. 31:9.
192 Пс. 88:33.
193 Зах. 1: 15.
406

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
был первоначально основан святым Ансгарием, [а] потом благодаря
стараниям [его] преемников пребывал в целости и сохранности вплоть
до последних лет [епископства] Адальберта. Тогда заместителю нашего
архиепископа, как «верному и благоразумному домоуправителю»194,
было поручено [раздавать] милостыню ради поддержания бедных. Я не
решаюсь распространяться [о том,] сколь грешно хитростью отнимать
добро у бедных; одни каноны называют это святотатством, другие
человекоубийством. Не в обиду братьям следует сказать об одном том, что
все семь лет, которые [ещё] прожил архиепископ, из этого достославного
и изобильного странноприимного дома, [относящегося к] бременской
церкви, больше не выдавалось никакой милостыни. Это представляется
[особенно] ужасным и бесчеловечным потому, что [тогда] наступили
голодные времена, и повсюду на улицах обнаруживали мёртвыми множество
нищих. Так, пока наш пастырь был занят [делами] двора, святейшие его
викарии опустошали овчарню Господа [и,] словно волки, разбойничали
в епископстве, щадя лишь те места, где не находили ничего, что бы могли
стащить.
LVIII(57). Видел бы ты горестную погибель Бремена в те времена,
скорбь горожан, воинов и торговцев, а также, что ещё непереносимее,
клириков и монахинь! Справедливо, что сие постигло виновных, дабы
были наказаны; по отношению же к остальным [это] несправедливо.
Если какой-нибудь богатый человек считался невинным, ему сначала
приказывали [совершить] что-либо почти невозможное, чтобы сделать
виновным. Когда же он уклонится или часом провозгласит это [дело]
неисполнимым, его немедленно лишали всего добра. Если же ему
вздумается роптать, заключали в оковы. Случалось видеть, как иных истязали
плетьми, многих заключали в темницу, некоторых изгоняли из жилищ,
а немало народу отправляли в ссылку. И подобно тому как это было при
победе Суллы в гражданской войне, кто из власть имеющих питал к кому
личную вражду, того — нередко без ведома архиепископа — приговаривал
[к наказанию,] словно бы по его, [архиепископа,] повелению. А чтобы
уж в злодеяниях этих приняли участие лица всех полов и сословий,
блудницы, лишенные золотых украшений и одежды, и зачинщики
позорных грабежей появлялись тогда — мы [сами это] видели — вместе со
священниками и епископами. Кроме того, мы узнали, что некоторые из
людей, чье имущество было отобрано или кто больше других пострадал
от сборщика податей, от великой скорби сошли с ума, а другие, [ещё]
недавно [бывшие] {богатыми,} нищенствовали, [ходя] от дома к дому. И раз
уж пало бремя грабежей на всех подданных епископа, не миновало [оно]
и купцов, которые наезжали в Бремен со всех краёв земли с обыкновен-
!94 Л к. 12:42.
407

Хроники
ными [своими] товарами. Проклятые сборы, [введённые] заместителями
епископа, зачастую принуждали всех их уезжать обобранными. Таким
образом, вплоть до сегодняшнего дня убывало [число] жителей в городе
и товаров на рынке, ведь что не трогали наши, то до последнего
отнимали слуги герцога. Всё это нередко творилось и прежде — в присутствии
архиепископа, — но [было особенно] непереносимым в его отсутствие
и после дня его изгнания.
LIX(58). Итак, истратив впустую множество трудов и средств,
архиепископ наконец, через три года после своего изгнания, осуществил
желаемое [и] восстановил прежнее [свое] положение при дворе, а вскоре
благоприятные обстоятельства доставили [ему,] уже семь раз бывшему
консулом, верховную власть, то есть [право] замещать [императора].
Случайно завладев [этой] высокой должностью, на которой он мог
продемонстрировать величие своей натуры, [архиепископ] уже тогда решил
«поступать осторожно»195 с князьями, дабы не раздражать их, как прежде.
Поэтому в первую очередь он возжелал замириться с кёльнским
епископом, а потом с прочими, против которых он погрешал или, вернее,
которые погрешали против него. Затем он устранил препятствия на пути
своей церкви, ради возвеличивания которой неутомимо интриговал при
дворе и растрачивал деньги, [и] принялся за дело: в то время он приобрёл
Плессе, Дусбург, Гронинген и Зинциг. В его руки перешли Вильдесхаузен,
каноникат, находящийся рядом с Бременом, и Херсфельд около
Гамбурга. Более того, если бы жизнь [его] была длиннее, он также намеревался
подчинить нашему архиепископству ферденское епископство, [и] уже
открыто стремился к тому, чтобы в конечном итоге устроить в Гамбурге
патриархат. [Замыслил также] и другие великие и невероятные [дела,]
о которых немало говорилось выше.
LX(59). Славы предстоятелю прибавило [и] то, что во время его
консульства в Люнебурге состоялись те достопамятные переговоры между
императором и королём данов, [которые повели] к посрамлению герцога.
Там под прикрытием мирного договора было одобрено [применение]
оружия против саксов. В тот же год был подавлен первый мятеж,
поднятый против короля. Герцоги Отто и Магнус [целый] год опустошали
Саксонию, [пока] наконец по совету предстоятеля не передали себя во
власть королю. Король отдал герцогство Отто Вельфу, наш архиепископ
получил владения церкви, которые раньше были у Магнуса.
LXI(60). Итак, достигнув высшей славы, [архиепископ,] хотя и страдал
от частых телесных недугов, но не желал отходить от государственных
дел [и] на носилках сопровождал короля [в путешествиях] от Рейна до
Дуная и оттуда в Саксонию. Некоторые рассказывают, что его [весьма]
195 Еф. 5:15.
408

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
обрадовало обещание короля во время ближайшего праздника Пасхи,
когда в Утрехте соберутся рейнские князья, подтвердить ему всё [то,] чего
алкала душа его относительно Лорша и Корвея. Другие говорят, что
король затягивал [дело] архиепископа хитрыми промедлениями, [предлагая]
отказаться от Лорша [и] взять в качестве дара [бременской] церкви вдвое
большее [владение] в любой части королевства, где он [только] пожелает.
Но он стал настаивать [на своём и] ответил, что ничего другого. В конце
концов усилия оказались напрасными, [и] он сошёл в могилу, утратив
вместе с жизнью и Лорш, и остальные владения церкви.
LXII(61). Знаменья и предвестья близкой его смерти были
многочисленны, столь устрашающи и необычны, что они напугали как [всех]
нас, так и самого архиепископа; столь ошеломляющи и очевидны, что
всякий, кто повнимательней пригляделся бы к перемене нрава и
непрочности здоровья [архиепископа,] без сомнения, сказал бы, что грядёт
[его] конец. Ибо нрав [сего] мужа, который[-то и] всегда рознился с
нравом простых смертных, ближе к смерти стал казаться нечеловеческим,
непереносимым и отличным от себя самого [прежнего] — больше [же]
всего со дня его изгнания и опустошения епархии, которое сопровождало
[это событие]. Так вот, с этого дня под действием позора, гнева и скорби,
большей, нежели приличествует разумному мужу (ведь он не [мог] найти
способа возвратить владения церви), от чрезмерных волнений и
разнообразных зол [архиепископ] сделался не решаюсь сказать безумным, но
не в своём уме. Затем, кое-что из того, что он совершил после сего дня,
может показаться [поступками человека] потерянного и безрассудного,
[тем,] что, как я полагаю, «[даже] безумный Орест назвал бы [деяньем]
безумца»196. Как, [например,] то, о чём мы писали выше: что он
проводил всю ночь бодрствуя, а днём спал. Также то, что «от истины отвратил
он слух и обратился к басням»197 и [толкованиям] снов. Также то, что,
позабыв о милостыне для нищих, он расточал всё, что имел, богатым,
главным образом, льстецам. Также то, что, расточив богатства церкви,
он, поскольку ему не оставалось ничего другого, жил за счёт ограбления
бедных и средств святых обителей. Также то, что он превратил каноникат
в свою вотчину, а госпиталь в каноникат, уподобился тому, кто «строит,
[всё] разрушая, меняет квадратное круглым»198. Также то, что он легче
обычного приходил в гнев [и своими] руками избивал некоторых до крови,
многих же чернил поносными словами, доставляя не меньше бесчестия
себе, чем им. Таким [стал] он весь ближе к смерти: не похожий [сам] на
себя и растерявший прежнюю добродетель, не мог он вразумительно
196 Персии. Сатиры. III, 118.
197 2 Тим. 4:4.
198 Гораций. Послания. I, 1, 100.
409

Хроники
объснить ни себе, ни кому-либо из своих [людей,] чего он хочет и [чего]
не хочет. Впрочем, красноречие его вплоть до [самой] смерти оставалось
таким, что, если бы ты услыхал, как он говорит, ты легко пришёл бы
к убеждению, что всё им совершаемое делается по здравом размышлении
и наилучшим образом.
LXIII(62). Когда летучая молва разнесла по всем странам света [весть
об] этой губительной перемене, или [временном] ухудшении, или, [говоря]
прямее, порче знаменитого мужа, достославный брат его, пфальцграф
Фридрих, прибыл, как я упоминал, в Лезум, чтобы выговорить брату.
Но он напрасно увещевал его относительно дел, касавшихся его чести
и благополучия; [Фридрих] покинул [брата] с тяжестью на душе, обвиняя
Нотебальда и равных себе [в том,] что они терзали преславного мужа
своими преступлениями и своими советами сделали [его] безрассудным.
Так [считал] он. Мы же видели, что архиепископ дошёл в то время до
такого нечестия, что, говорят, стал предаваться чародействам. Призываю
в свидетели Иисуса и ангелов Его, а равно всех святых, что муж сей был
совершенно свободен и чист от этого греха, но [сам] часто говорил, что
следует предавать смертной казни чародеев, прорицателей и [прочих]
людей такого рода. А поскольку сказано: «С милостивым Ты поступаешь
милостиво, а с лукавым — по лукавству его»199, [то] я полагаю, что
сначала он отошёл от прежней праведности либо вследствие коварства тех,
кого он считал верными себе, либо вследствие происков врагов, которые
нападали на его церковь, [и лишь] затем окончательно сошёл с пути.
В конце концов, надломленный роковыми переменами в характере, [а]
заодно подрубленный извне ударами судьбы, он, точно захлестнутый
волнами корабль, стал терять также [и] телесные силы. Стремясь
восстановить крепость тела с помощью медиков, он испытывал всё новые
лекарства, от чего у него вскоре развилась [ещё] худшая немочь, так что
в последние дни он был уже безнадёжно болен [и] лежал полумёртвым.
{В то же время, едучи ко двору, он свалился с коня тяжким падением.}
Тогда он горько раскаялся [и] восплакал вместе с Езекией, обещая Богу
исправление своей жизни, [и] — о вечное милосердие Христово! —
немедля выздоровел. Прожив ещё целых три года, он [успел] исполнить
многое, но не всё [из того,] что обещал.
Схолия 88(89). Нотебальд [был] чародеем, льстецом и явным лжецом.
Схолия 89(90). С того времени он стал воздерживаться от солёных
ванн, которые [раньше] имел обыкновение принимать ежедневно, и от
многого другого, что, как он считал, обременяло народ.
LXIV(63). Во дни те объявилась некая женщина, одержимая духом
Фитона. Она публично оповестила всех, что вскоре — не пройдёт и двух
199 Пс. 17:26. 2Цар.22, 26.
410

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
лет — архиепископу придёт конец, если только он не отвратится [от
грехов]. То же самое подтвердили [и] лекари. Были же при
архиепископе [и] другие лжепророки, предсказывавшие совершенно другое.
Им верили больше. Они предрекали, что ему суждены победы до тех
пор, «доколе не положит всех врагов своих в подножие ног своих»200,
и что за сим телесным недугом последует великое исцеление и
[многочисленные] удачи во [всех] делах. Больше всех он приблизил [к себе]
Нотебальда, который нередко предсказывал архиепископу правду,
а в одном — и самом последнем — пророчестве обманул [его] доверие.
Зрили мы, как в то время кресты в Бремене источали слёзы; зрили, как
свиньи и псы оскверняли церковь, так что их с трудом могли отогнать
от основания алтаря. Зрили, как в предместьях нашего города с воем
сходились в ужасной брани стаи волков с [тучами] филинов. И хотя
епископ с особым вниманием относился к [своим] снам, напрасно все
объявляли, что они касаются [именно] его. Никогда столь открыто не
разговаривали с живыми мёртвые. Всё возвещало смерть епископа.
Ибо в тот год, когда умер архиепископ, сгорел и был дважды
разграблен Гамбург; кроме того, язычники одержали победу [и] привели под
свою власть всю Нордальбингию, истребив или уведя в плен воинов
[и] превратив область в пустыню, так что ты сказал бы, что со смертью
доброго пастыря и мир покинул землю. За четырнадцать дней до
кончины, будучи в Госларе, [архиепископ,] по своему обыкновению,
отказался применить микстуру или кровопускание. Поэтому его охватила
и вплоть до костей истончила тяжелейшая болезнь дизентерия. [Но,]
увы, он всё ещё решительно не думал о своём здоровье [и] занимался
государственными делами вплоть до последнего, смертного часа. [К
нему] пришли магдебургский архиепископ Вернер и другие братья,
прося принять их. Он же, раздражённый не знаю кем, повелел прогнать
их от дверей, говоря, что из-за нечистоты болезни его никому не
стоит посещать. Только королю, которого он так любил вплоть до самой
смерти, было дозволено навестить больного. Он напомнил ему о своей
верности и долгой службе [и] с великим плачем вверил его попечению
свою церковь и церковные владения.
LXV(64). Между тем настал страшный день, подобный тьме
египетской, — [день,] когда великий предстоятель Адальберт ощутил близость
горькой смерти. Почувствовал и сам он — как по упадку сил, так и по
относящимся к этому предсказаниям, — что пришёл для его тела час
распадения. Но поскольку лекари боялись открывать правду, и только
лишь Нотебальд пророчил жизнь, разумный муж лежал, колеблясь между
надеждой на жизнь и страхом перед смертью, не помня себя. Увы, не по-
200 Пс. 109: 1.
411

Хроники
мышлял он, «что день Господень так придёт, как тать ночью»201, и «когда
будут говорить: "мир и безопасность», тогда внезапно постигнет
пагуба»202, и о прочем, о чем наставляет Евангелие, дабы мы бодрствовали,
«потому что, — говорит оно, — не знаете ни дня, ни часа»203. Вспоминая
по этому поводу изречение одного святого, не без слёз могу применить его
к нашему случаю. «Уже, — гласит оно, — погибаю, уже [вот-вот] должен
отойти без покаяния, грешником, [а всё для того,] чтобы, умирая, не
помнить себя, который, покуда жил, не помнил Господа»204. Таким [же
вот] образом скончался преславный сей архиепископ, который все ещё
надеялся [на продление] здешней жизни. В пятницу, в середине дня, в то
время как его [люди] сидели за трапезой, а он, один, лежал в
предсмертных муках, [он и умер,] «и отлетела душа к теням, ропща и стеная»205.
О горе! Как хотел бы я написать лучшее о том человеке, который и меня
любил и столь славен был в своей жизни. Но страшусь, ибо сказано:
«Горе тем, которые зло называют добром»206, и: да сгинут [те,] «кто
обращает чёрное в белое»207. И мне кажется, будет опасным, если мы после
смерти — письменно или словесно — станем льстить ему, тому человеку,
которого, когда он был жив, сгубила лесть. Однако некоторые утверждают,
что, когда он так вот лежал один, [при нем] оказалось несколько
свидетелей, в присутствии которых он в последний момент жестоко раскаялся
во всех неправедных поступках своих, «плача и вопия»208, что он сгубил
жизнь свою, и тогда, наконец, понял, сколь мала, сколь ничтожна слава
праха нашего, «ибо всякая плоть — как трава, и всякая слава
человеческая — как цвет на траве»209.
Схолия 90(91). Говорят, что некий лекарь Адамат, по происхождению
салернец, за три дня объявил архиепископу, что день его смерти совсем
близок. Но он оставил это без внимания [и] слушал только Нотебальда,
ибо тот обещал ему скорое улучшение.
Схолия 91(92). В книге Есфирь написано: «Обманывают хитрым
коварством уши царей, простые и судящие других по своему разумению.
Сие доказуется и древними историями, и тем, что творится ежедневно,
как усердие царей истребляется поползновениями злокозненных»210.
201 1 Фес. 5: 2.
202 ι фес. 5: 3.
203 Мат. 25: 13.
204 Псевдо-Августин. Речи. 220, 2.
205 Вергилий. Энеида. XI, 831. Пер. С. Ошерова.
206 Ис. 5:20.
207 Ювенал. Сатиры. III, 30.
208 Мк. 5:38.
209 ι Пет. 1:24.
210 Есф. 16: 6-7.
412

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
LXVI(65). О мимолетность счастья человеческого! О тщета стремлений
властолюбца! На пользу ли тебе ныне, о досточтимый отче Адальберт, то,
что всегда любил ты: земная слава, толпы народа, великая знатность? Ибо
один лежишь ты в покое высоком, оставленный всеми твоими. [А] где
же лекари, льстецы и блюдолизы, которые восхваляли тебя в желаниях
духа твоего, которые клялись, что ты исцелишься от немочи сей, которые
предрекали, что ты доживешь до дряхлости? Как вижу я, все они были
[твоими] сотрапезниками, но «отпали во время искушения»211. Остались
одни лишь нищие да странники, вдовы да сироты и все притесняемые.
[Лишь они,] по признанию их, плачут о смерти твоей. Вместе с ними
и мы, не лукавя, можем подтвердить, что никто уже не сравнится с
тобой в милости и щедрости к странникам, в попечении о святых церквях
и почтении ко всем клирикам, в том, как ты ставил препоны грабежам
сильных и притязаниям гордых, наконец, в том, каким мудрым и
разумным советчиком был ты во всяком [деле,] шла ли речь о [делах]
божественных или человеческих. Если же было в нраве твоём что заслуживающее
порицания, [то] сие происходило более от нечестия тех, кому ты
оказывал чрезмерное доверие, или [тех,] кого ты в соответствии с заповедью
терпел, [зная, что они] — враги. Ибо они портили прекрасный характер
твой своими интригами, превратив [его] из хорошего в дурной. Посему
должно нам молиться милосерднейшему Господу, дабы «по множеству
милости своей»212 простил он тебя и ради заслуг всех святых своих,
коих заступничеству ты всегда благоговейно вверял себя, даровал бы тебе
вечное блаженство.
LXVII(66). Скончался же достославнейший наш архиепископ
Адальберт в XVII день перед апрельскими календами, вХ [год] индикта. Это
был тысяча LXXII год [от воплощения] Господа нашего Иисуса Христа, XI
[год понтификата] папы Александра XI, XVII [год правления] короля
Генриха IV. Среди сокровищ этого мужа не было обнаружено почти ничего,
кроме книг, мощей святых и священных одеяний. Однако всё это перешло
королю, [который] вместе с привилегиями церкви получил также руку
святого апостола Иакова. Эту руку архиепископ приобрёл, когда был
в Италии, у некоего епископа Венеции Виталия.
Схолия 92(93). В тот же год, в который [архиепископ] перешёл из
жизни сей, когда уже близилось странствие, из которого он не
возвратился, он провёл в Бремене собрание капитула. На нём он сместил [с
должности] декана Лиудгера, который обвинялся в убийстве, и ради
такого случая произнес речь о целомудрии, в конце её пригрозив
ужасными [карами].
211 Лк. 8:13.
212 Пс. 105: 45.
413

Хроники
LXVIII(67). Итак, тело архиепископа при великом смущении всего
королевства было, {наконец,} на десятый день, на который пришёлся
праздник Благовещенья, перенесено из Гослара в Бремен [и] при
подобающем скоплении народа погребено в средней части хора в новом
соборе, который он сам выстроил. Однако утверждают, что прежде он часто
просил, чтобы его погребли в центре епархии, городе Гамбурге, ведь он,
как и его предшественники, всегда считал, что [Гамбург] следует почитать
со всяческой любовью. Ведь, будучи жив, он по большей части
проводил всё лето именно там [и там же] с большим великолепием справлял
главные праздники. Там же он чаще всего с великим благочестием и в
предписанное время производил назначение на церковные должности.
Там он обыкновенно устанавливал время и место для приёма послов от
наших герцогов, от обитающих рядом с нами склаванских племён и от
прочих северных народов. Он так любил лишённую сил мать и оказывал
разрушенному граду такую честь! Он говорил, что на нём исполнилось
пророчество Писания, гласящее: «Возвеселись, неплодная, нерожда-
ющая; потому что у оставленной гораздо более детей, чем у имеющей
мужа»213.
LXIX(68). Говорят, что он слёг только в третий день перед своей
смертью, так как [уже] не мог подняться с ложа. Ибо в муже [сем] была
такая сила духа, что [даже] во время тягчайшей болезни он ни от кого
не желал поддержки [и помощи,] ни разу не испустил страдальческого
стона. Когда он лежал при смерти [и] уже ощутил наступление
последнего часа, он стал вместе с частыми вздохами повторять: «Увы мне,
несчастному и ничтожному, растратившему впустую столько средств.
[Ведь] мог же я стать святым, если бы роздал бедным то, что к скорби
моей пустил по ветру ради славы земной. Ныне же имею свидетелем
Того, "Чье око проникает во глубину бездны"214, что вся забота
сердца моего была о возвеличивании церкви моей. И хотя по моей вине
и вследствие нападок врагов [моих] она весьма зачахла, но — [могу]
я похвастаться — отчасти из наследства моего, отчасти трудом моим
прибавил я к [владениям] церкви более чем две тысячи мансов». Из
этих слов разумного мужа можно понять, что, если он [и] грешил кое
в чём, будучи человек, [то,] будучи человек добрый, часто раскаивался
в прегрешениях.
{У меня один пример этого. В начале своего епископства, когда он
был человеком великой гордости, своей надменностью сделал он
многих смертных своими врагами. И вот, вознесясь из-за знатности своей,
сказал он такое, что лучше бы не говорил, а именно что все епископы,
213 Гал.4:27.
214 Сир. 23: 28.
414

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
которые сидели до него, были [людьми] безвестными и незначительными
[и] только он отличается родовитостью и богатством и поэтому достоин
большей кафедры или [даже] самого апостольского престола. Говорят,
что он не раз провозглашал сие, [и вот] привело его в трепет великое
видение. Не упущу случая поведать о нём здесь, [ибо] оно и [весьма]
значительно, и достоверно нам известно. Итак, глубокой ночью увидел
он себя на церковном соборе, где должны были служить мессу в
присутствии четырнадцати его предшественников по должности, так что
ближайший, исполнявший должность перед ним, Алебранд, отправлял
те таинства, которые обыкновенно происходят во время мессы. Когда
же, начав собирать принесённые дары, священник Господень под
чтение Евангелия подошёл к стоявшему у самого края хора Адальберту, то,
грозно глянув на него, тотчас же отстранил его приношение, сказав:
«Ты, человек знатный и прославленный, "не можешь иметь часть"215
с малыми», — и с этими словами отошел. Поистине, с этого дня
[архиепископ] раскаялся в тех словах, которые неосторожно произнес,
[и] стал оказывать огромное почтение всем своим предшественникам,
с великим плачем объявляя, что он недостоин сообщества [сих] святых
мужей. В скором времени он также установил, чтобы во все дни, когда
поминались [его] предшественники, из средств усадьбы Брамштедт
выдавались полные трапезы братьям и нищим, чего прежде никогда не
делал ни один епископ.}
LXX(69). Он оставил и многие другие свидетельства своего
раскаянья, или перемены характера. Из них [самое] достопамятное — то, что
после разграбления церкви, или дня его изгнания ([а] он прожил [после
этого] пять лет), он никогда не принимал ванн, никогда его не видели
весёлым; редко отправлялся он на общественные мероприятия или на
пир, если [только] ему не нужно было прибыть ко двору или принять
участие в [церковном] празднике. {О сколько раз видели мы, как лицо
его искажали рыдания, когда он вспоминал разграбление церкви или
зрил самих разграбителей! На праздновании Рождества Христова, на
котором присутствовал герцог Магнус и собралось великое
множество пирующих, весёлые сотрапезники, закончив пир, стали по своему
обычаю хлопать и восклицать, что, однако, было весьма неприятно
архиепископу. Итак, заметив наших братьев, которые тоже [там]
находились, он велел кантору завести антифон «Пропойте нам из песен
Сионских»216. А когда миряне зашумели снова, сказал затянуть «Ждём
мира — и ничего доброго нет»217. Потом же, так как они всё ещё [про-
2·5 Ио. 13:8.
216 Пс. 136: 3.
2·7 Иер. 14: 19.
415

Хроники
должали] гомонить, [держа в руках] кубки, разгневавшись не на шутку,
приказал поднять стол и громким голосом возгласил: «Возврати,
Господи, пленников наших», хор [же] ответил: «как потоки на полдень»218.
Затем, сопровождаемый нашими, он [ушёл, и] закрылся в оратории, [и]
горько плакал. «Не прекращу плача, — говорил он, — покуда "Судия
праведный, сильный и долготерпеливый"219 не освободит церковь мою,
или, вернее, свою, которая, [как] он видит, из-за несчастий пастыря
раздирается волками». Ибо исполнилось желание говоривших: «Возьмём
себе во владение селения Божий»220, и «сожжём все места собраний Бо-
жиих на земле»221, и «истребим их из народов, чтобы не вспоминалось
более имя Израиля»222. «Восстань, что спишь, Господи, и не отринь
навсегда»223, ибо «шум восстающих против Тебя непрестанно
поднимается»224. «Помилуй нас, ибо довольно мы насыщены презрением»225. «Ибо
кого Ты поразил, они ещё преследуют, и страдания уязвлённых Тобою
умножают»226. Не раз видали мы, как [произносил] он это и [многое]
другое в покаянном плаче, как неоднократно хотел сделаться монахом.
Иногда он даже высказывал желание проститься с жизнью, исполняя
свою [проповедническую] миссию либо в Склавании, либо в Сведии,
либо на самом отдалённом [острове] Исландии. Он часто желал этого,
ибо за исповедание Христа, за истину был готов лишиться даже жизни
[своей]. Впрочем, [лишь] Господу, знающему все тайны, известно, был
ли он лучше пред очами Его, нежели пред взорами людей. «Ибо человек
смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце»227.}
LXXI(70). Итак, читатель, прошу простить, если, соединив
разнообразные темы в разновидную историю столь разностороннего
человека, я не смог [сделать это] кратко и изящно, как предписывает наука
[красноречия]. Но я прилагал все старания, дабы написать правдиво,
в соответствии с знаниями и мнениями, имеющимися на этот счет.
Хотя я и умалчивал о многом, я спешил [изложить] прежде всего то, что
вообще достойно памяти потомков или [же] полезно непосредственно
для гамбургской церкви. Напоследок всячески увещеваю и прошу тебя,
чтобы, если где-либо обнаружатся [места,] которые будут неприятны
218 Пс. 125: 4.
219 Пс. 7: 12.
220 Пс. 82: 13.
221 Пс. 73: 8.
222 Пс. 82:5.
223 Пс. 43:24.
224 Пс. 73:23.
225 Пс. 122: 3.
226 Пс. 68:27.
227 ι Цар. 16: 7.
416

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
слушающему, [если что-либо] будет плохо изображено или недостаточно
хорошо описано, [чтобы ты,] когда станешь бранить писателя,
исправил бы сказанное неумело. Если же ты осудишь того, о ком написано
[в этой книге, то, имея перед глазами] пример [сего] разумного мужа,
да будешь ты осторожнее, следя за собой самим, как бы и ты не впал
в искушение.
{LXXII. Хотя великий архиепископ Адальберт знал, что все его
предшественники неусыпно трудились, [осуществляя] миссию гамбургской
церкви, которую она исполняет среди язычников, но сам он расширил
власть архиепископства среди чужеземных народов ещё дальше, шире
и значительнее, чем прочие. Посему замыслил он с усердием приняться
за [осуществление] этой миссии, дабы он смог доставить спасение ещё
не обращенным языческим народам и окончательно [утвердить в вере]
уже обращенные. [Приступая] к этому трудному пути, он стал, по
обыкновению [своему,] бахвалиться, [говоря,] что сначала был Ансгарий,
затем Римберт, потом Унни, сам же он будет провозглашён четвёртым
евангелистом (ибо он считал, что прочие его предшественники
выполняли сей тяжкий труд не сами, а через суффраганов). Итак, уже твёрдо
порешив отправиться в путь, он намеревался завершить его таким
образом, чтобы, обойдя [всё] пространство севера, то есть Данию, Сведию
и Норманнию, переправившись оттуда на Оркады, он смог бы посетить
самую отдалённую страну мира — Исландию. Ибо в его время [и] его
трудами они [эти страны] были обращены в христианскую веру. От этого
путешествия, которое он уже открыто подготавливал, его, к счастью,
отговорил благоразумнейший король данов. Он сказал ему, что варварские
народы легче обратить людям одного с ними языка и нравов, нежели тем,
кто не знаком с их обычаями и испытывает к оным отвращение. Итак,
[говорил он архиепископу,] нет никакой необходимости [отправляться]
самому, а лучше своей щедростью и лаской снискать
благорасположение и верность тех, кого он найдёт подходящими, чтобы проповедовать
язычникам слово Божье. Приняв этот совет правоверного короля, наш
архиепископ стал гораздо интенсивнее использовать ту щедрость, которую
распространял на всех, по отношению к епископам, [проповедовавшим
среди] язычников, и посланникам восточных королей. Каждого из них
он принимал, оставлял гостить и отпускал с таким радушием, что они
[почитали его] превыше папы [и] стекались [к нему,] как к отцу множества
народов, [обитающих] на краю земли, поднося [ему] великие дары и в
качестве дара увозя его благословение.
LXXIII. Итак, в [деле] своей миссии архиепископ был
соответствующим требованиям времени и желаниям людей, столь ласков, столь щедр,
столь гостеприимен ко всем людям, что его заслугами скромный городок
417

Хроники
Бремен прославился, подобно Риму, [и в него] стали стекаться [люди] со
всех краёв земли, больше [же всего] от северных народов. Самыми
далекими из них были исландцы, гренландцы и посланники с Оркад; они
просили, чтобы [архиепископ] отправил в их страны проповедников, что
он немедленно и сделал. Ибо и в Данию, Сведию, Норвегию и на морские
острова поставил он много епископов. Радостный, говаривал он о них:
«Жатвы много, а делателей мало. Итак, молите Господина жатвы, чтобы
выслал делателей на жатву Свою»228.
LXXIV. Обрадовавшись великой их многочисленности,
архиепископ первым из всех решил провести собор со своими суффраганами
в Дании, так как и обстоятельства благоприятствовали [этому,] и
королевство сие имело в достатке епископов, и многое требовалось
исправить в недавно насаждённой [поросли веры,] как, например,
[то,] что епископы продают благословение, что люди отказываются
платить десятину, что все предаются немыслимым излишествам в еде
и женщинах. Заручившись на всё это согласием римского папы и
полагаясь на всегда готового к помощи короля данов, он повелел устроить,
как обычно, великолепный собор всех епископов севера. Только тех,
которые жили за морем, [пришлось] ожидать долго. Это отсрочивало
собор вплоть до настоящего времени. В подтверждение этого факта
[у нас] в распоряжении есть письма, которые папа направил в Данию
епископам, противившимся [созыву] собора, и послания самого
архиепископа, написанные другим. Я счёл необходимым привести здесь
два из них.
LXXV. «Александр епископ, раб рабов Божьих, всем епископам,
находящимся в королевстве данов [и] подчиняющимся апостольскому
престолу и нашему викарию, [шлёт] привет и апостольское
благословение. Гамбургский архиепископ Адальберт, достопочтенный викарий
наш, в своих письмах и через посланников жалуется, что некий Эли-
берт, епископ Фаррии, запятнанный множеством проступков, отказался
прибыть на [устраиваемый архиепископом] собор, [хотя его] призывали
в течение трёх лет. Поскольку есть сведения, что он сделал это по совету
кого-то из вас, предписываем и властью апостольской повелеваем, дабы
вы никоим образом [ему] такого не советовали, а увещевали его явиться
к вышеупомянутому брату нашему, чтобы после расследования он
предстал перед каноническим судом». И другие [послания,] в которых также
предписывается подчиняться и выказывать ему [Адальберту]
повиновение. И ещё другое:
LXXVI. «Адальберт, легат святого римского и апостольского престола,
а также архиепископ всех северных народов и недостойный управитель
228 Мат. 9: 37-38.
418

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
гамбургской церкви [шлёт] привет В[ильгельму], епископу Роскилле.
Я бы воспринял с благодарностью, [если бы] вы прибыли [сами] или
прислали вашего нунция на собор, который, по моему установлению,
должен состояться в Шлезвиге. Но об этом в другом месте. Ныне же не
хочу скрывать от вашей братии, что епископ Адальвард нанес мне обиду.
Вы присутствовали на его поставлении [и] были свидетелем, что я
рукоположил его епископом сигтунской церкви. [Но,] когда варварский
народ не захотел иметь его своим предстоятелем, он попытался захватить
церковь в Скаре. Поэтому я прошу, чтобы моего посла, который должен
туда отправиться, вы направили к епископу Дальбю». Я привёл то, что
у меня в наличии касательно собора, но есть и многое другое, что
опускаю, дабы не надоесть.
LXXVII. Многочисленны суть те, кого архиепископ назначил
к язычникам. Их кафедры и имена мы узнали с [его] собственных слов.
Итак, в Данию поставил девятерых: Рудольфа в город Шлезвиг, Отто
в город Рибе, Христиана в город Орхус, Хериберта в город Виборг,
Магнуса-монаха и Альбриха на остров Вендсюссель, Элиберта-монаха
на острова Фаррию и Фюн, Вилгельма на остров Зеландию, Эгинона
в область Сконе. В Сведию же рукоположил шестерых: Адальварда,
Ацилина, другого Адальварда и Тадика, также Симеона и
Иоанна-монаха. В Норвегию он рукоположил только двоих: Тоольфа и Сигварда.
Кроме того, он счёл пригодными [некоторых епископов,] поставленных
в других странах, милостиво принял их и, радостный, отпустил, когда
они уходили, а именно: Мейнхарда, Осмунда, Бернарда, Ас гота и многих
других. Он также назначил на Оркады некоего Турольфа. Туда же он
послал Иоанна, поставленного в Скотий, и некоего другого Адальберта,
своего тёзку. Ислейва на остров Исландию. Всех епископов, которых
он поставил, — XX. Из них трое остались недоношенными и «стояли
на торжище праздно»229, «ища своего, а не того, что угодно Иисусу
Христу»230. Достославный архиепископ оказывал всем им подобающие
почести, просьбами и посулами побуждая проповедовать варварам слово
Божье. Мы нередко видели его в окружении семи или пяти епископов
и слышали, как он говорил, что не может без [их] толпы. Когда же
он отпускал их от себя, [то] от одиночества, как правило, становился
мрачен. Пожалуй, [только] троих хотел он иметь при себе всегда. Это
были [его] постоянные посетители: Тангвард Бранденбургский, муж
премудрый и товарищ епископа ещё до вступления в должность; вторым
был Иоанн, некий епископ скоттов, «человек простой и богобоязнен-
229 Мат. 20:3.
230 флп. 2:21.
419

Хроники
ный»231, который впоследствии, будучи послан в Склаванию, погиб там
вместе с князем Готшалком; третьего звали Бовон, неизвестно, откуда он
происходил и куда был назначен. Он хвастался, что из любви к
странствиям трижды посетил Иерусалим, а оттуда был увезён сарацинами
в Вавилонию, [потом] же, наконец, освободившись [из плена,] обошёл
множество стран света. По нашим сведениям, к этим троим, хотя они
[и] не были его суффраганами, [архиепископ] был наиболее милостив
(ведь они не имели собственных кафедр).
Схолия 93. Магнуса сменил Альбрих.
Схолия 94(94). Адальвард Старший был назначен епископом в Готию,
[Адальвард] Младший в Сигтуну и Уппсалу, Симона послали к скрите-
фингам, а Иоанна на острова Балтийского моря.
Схолия 95(94). Двадцатым был Эццон, которого он назначил в
Склаванию.
LXXVIII. С таким же радушием принимал он [и] легатов римского
престола, покровительством и дружбой которых он дорожил больше,
[чем] привязанностями [других людей]. Он также гордо провозглашал, что
у него есть только два сеньора, а именно: папа и король, власти которых
по закону подчиняются все светские и церковные владетели; что они, тем
самым, — его страх и честь. Это проявлялось в верности, которую [сей]
муж твёрдо хранил по отношению к обоим, так что ставил папскую власть
превыше всего, требовал тщательного соблюдения старинных привилегий
апостольского престола [и] считал, что должно принимать его легатов с
великой любовью. А сколь глубоко уважал он императорскую власть, о том
свидетельствует [сама] его епархия, [которая] была так сильно разорена
потому, что ни угрозы, ни льстивые речи князей не могли заставить его
нарушить верность своему королю. Ибо страшна злодеям власть
королевская. Поэтому в государстве и происходили частые мятежи, к которым
он, однако, никогда не желал присоединяться [даже] на словах. За эту
верность король сделал его во дворце чем-то вроде майордома [и] одарил
бременскую церковь множеством владений, о которых полнее сказано
выше. От папы же он удостоился [получить] такую привилегию, что тот
передал всю свою власть ему и его преемникам, так что он — зачастую
против воли [местных] королей — мог основывать епископства по всему
северу, в городах, которые покажутся ему подходящими, и назначать каких
хочет епископов, выбранных из своей капеллы. Поскольку вплоть до этого
места мы перечисляли их назначения, или кафедры, [то] представляется
нелишним заодно описать и положение Дании, а также природу прочих
областей, лежащих за Данией.}
231 Иов. 1:1.
420

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
Книга IV
Пусть останется здесь начало книги четвёртой.
ОПИСАНИЕ СЕВЕРНЫХ ОСТРОВОВ
1(1). Почти вся страна данов состоит из островов, как и написано
в «Деяниях святого Ансгария». А Данию эту от наших нордальбингов
отделяет река Эйдер, которая берёт начало в дремучем лесу Изарнхо
у язычников. Говорят, что он тянется вдоль берега Варварского моря
вплоть до озера Шлей. Река же Эйдер течёт прямо во Фризский океан,
который римские [писатели] именуют Британским. Итак, первая [от нас]
область Дании, которая называется Ютландией, простирается к северу от
Эйдера на три дня пути, если повернуть в сторону острова Фюн. Если же
мерить её по прямой дороге от Шлезвига до Ольборга, то путь составит
пять — семь дней. Это дорога императора Отгона вплоть до последнего
моря232 Вендсюсселя233, что по сей день в честь победы короля зовётся
Оттинсанд. Вдоль берега Эйдера Ютландия более широкая, а далее
постепенно сужается наподобие языка в направлении того угла, который
именуется Вендсюсселем [и] где находится предел Ютландии. Оттуда
кратчайшая переправа в Норманнию. Земля там не приносит урожая. Кроме
приречных мест, почти всё кажется пустыней; [это] земля бесплодная234
и дикая235. И хотя всё пространство Германии покрыто дремучими
лесами, Ютландия [в этом отношении] ещё суровее прочих [областей]. Суша
там отталкивает недостатком плодов, а море [небезопасно] вследствие
нападений пиратов. Едва ли найдутся где-либо [в тех краях]
возделанные поля или [местности,] пригодные для обитания людей. А там, где
попадаются морские заливы, расположены большие города. В своё время
император Оттон наложил на эту область дань. Он разделил [её] на три
епископства, установив первое [из них] в Шлезвиге, называемом также
Хедебю и омываемом одним рукавом варварского моря, который жители
именуют Шлей, от него город и получил [свое] название. Из этого порта
обыкновенно отправляются корабли в Склаванию, либо в Сведию, либо
в Семланд вплоть до Греции. Второе епископство [Оттон] основал в Рибе.
Этот город омывается другим рукавом, вдающимся из океана; по нему
можно направить паруса во Фризию, или прямо в Англию, или в нашу
Саксонию. Третье епископство [Отгону] было угодно устроить в Орхусе,
232 В оригинале здесь цитата из Вульгаты (Втор. 34,2): «usque ad mare novissimum»
(в русском синодальном переводе: «даже до самого западного моря»).
233 Ныне остров, в средние века полуостров, Северная Ютландия.
234 Ср.: Иер. 17: 6: «на земле бесплодной, необитаемой».
235 Ср.: Втор. 32: 10: «в степи печальной и дикой».
421

Хроники
который отделяется от Фюна неким очень узким проливом, что вдается
со стороны восточного моря и тянется с многочисленными изгибами на
север между Фюном и Ютландией вплоть до того самого города Орхуса,
откуда плавают на Фюн, либо на Зеландию, либо в Сконе, либо вплоть
до Норвегии.
Схолия 96(95). Лес Изарнхо начинается от озера данов, именуемого
Шлей, {и} доходит вплоть до города склавов под названием Любек и реки
Траве.
Схолия 97(98). Первым епископом в Шлезвиге был Харальд, вторым
Поппон, третьим Рудольф.
Схолия 98(102). Первым епископом Рибе был Лиафдаг, вторым Один-
кар, третьим Вал, четвёртым Отто.
Схолия 99(96). Из Рибе во Фландрию, в Синкфал, можно доплыть
за два дня и столько же ночей. Из Синкфала в Прол, в Англии, — за II
дня и I ночь. Последний — крайняя южная точка Англии, а плыть туда
из Рибе на юго-запад. От Прола в Британию, до [мыса] святого Матфея,
[можно доплыть] за один день, оттуда до [мыса] Варес, возле
Сантьяго, — за три дня и три ночи. Оттуда — два дня и две ночи до Лиссабона,
а плыть всё время по углу на юго-запад. Из Лиссабона в Ньёрвасунд,
[Гибралтар,] — три дня и три ночи на юго-запад. От Ньёрвасунда,
[Гибралтара,] до Террагоны — IV дня и IV ночи, [а плыть] на северо-восток.
От Террагоны до Барселоны — один день, тоже на северо-восток. От
Барселоны в Марсель — один день и одна ночь почти на восток, однако
немного отклоняясь к югу. От Марселя в Мессину на Сицилии — IV дня
и IV ночи на юго-восток. От Мессины до Акки — XIV дней и столько же
ночей на юго-восток, больше отклоняясь к востоку.
Схолия 100(97). В Англию при юго-западном ветре плыть под
парусами три дня.
Схолия 101. Первым епископом в Орхусе был Регинбронд, вторым
Христиан.
Схолия 102(99). Между Орхусом и Вендсюсселем город... Виберг... у...
Схолия 103(100). Между... Вендсюсселем... за... что... против...
11(2). Позднее, после исчезновения того епископства, которое мы
описали третьим, в Ютландии осталось только два епископства, а именно:
шлезвигское и рибское, — пока после недавней смерти рибского епископа
Вала [наш] архиепископ своей властью не разделил это епископство на
четыре. Он в скором вермени поставил в Рибе Отто, в Орхус Христиана,
в Виборг Хериберта, [а] в Вендсюссель, [Бёрглум,] Магнуса. [Последний,]
возвращаясь после [своего] поставления, попал в кораблекрушение на
Эльбе. Вместо него [архиепископ] послал [в Вендсюссель, Бёрглум,]
Альбрика. Эти четыре епископа с согласия короля Свена разделили тогда
рибскую епархию.
422

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
Схолия 104(101). Вендсюссель... остров... трёхчаст... в устье., морю...
океану... начин...
Схолия 105(103). Первым епископом в Вендсюсселе, [Бёрглуме,] был
Магнус-монах, вторым Альбрик.
111(3). Архиепископ же назначил из [числа] своих клириков: в Шлез-
виг — Рудольфа, на Зеландию — Вильгельма, на Фюн — Элиберта.
Последний, говорят, был обращенным [в христианство] пиратом. Он
первым открыл остров Фаррию, прячущийся далеко в океане напротив
устья реки Эльбы, и, основав там монастырь, сделал [его] обитаемым.
Этот остров расположен против Хадельна. Его длина менее VIII миль,
[а] ширина — IV. Люди [там] используют для [разведения] огня солому
и обломки кораблей. Говорят, что если пираты возьмут там
[какую-нибудь] — пусть [даже] самую небольшую — добычу, то они сразу же [после
этого] либо погибнут в кораблекрушении, либо будут кем-либо убиты,
[так что] ни один не вернется домой целым. Поэтому они,
обыкновенно, с большим почтением выплачивают живущим там отшельникам
десятину с награбленного. Остров этот к тому же весьма плодороден,
богат птицей и обилен скотом. На нём высится единственный холм, [а]
деревьев — [нет] ни одного. Он окружён суровыми скалами, и лишь в
одном [месте] проход — там и пресная вода. Место [это] почитается всеми
моряками, особенно же пиратами. От этого [остров] получил название
Хейлигланд. Мы выяснили, что он именуется в «Житии святого Виллиб-
рорда» Фосетисландом, расположенным на пограничье данов и фризов.
Есть и другие острова против Фризии и Дании, но ни один из них [не
является] столь примечательным.
Схолия 106(106). Первым епископом на Фюне был Регингер,
вторым — Элиберт-монах.
Схолия 107(105). В «Житии Лиудгера»... во времена Карла некто по
имени Ландрик... крещ... епископ.
IV(4). Фюн — это крупный остров, расположенный в устье
варварского залива за тем [островом,] который называется Вендсюссель. Он
соседствует с областью, которая называется Ютландия, [так что] на него
можно очень быстро переправиться из любой части Ютландии. Там
[находится] большой город Оденсе, [а] окружают [Фюн] мелкие островки,
[которые] все изобилуют плодами. Следует иметь в виду, что если ты
намереваешься попасть через Ютландию на Фюн, [нужно] держать путь
точно на север. А тому, кто отправляется с Фюна на Зеландию, [надо]
двигаться лицом на восток. Существуют две переправы на Зеландию:
одна с Фюна, другая из Орхуса, отстоят же они [от Зеландии] на
равные промежутки. Море [в тех краях] по природе бурное, оно угрожает
[сразу] двумя опасностями: если даже будет дуть попутный ветер, едва
ли уйдёшь от рук пиратов.
423

Хроники
V(5). Во внутреннем заливе Балтийского моря расположен остров
Зеландия, размером огромный. Он славится как силой [своих] мужей,
так и изобилием плодов. В длину [остров] составляет два дня пути, в
ширину — почти столько же. Самый большой его город — Роскилле,
местопребывание датского короля. Этот остров удалён от Фюна и Сконе на
равные расстояния, [так что туда] можно попасть за [одну] ночь. К западу
[от Зеландии] находятся Ютландия, город Орхус, Ольборг и Вендсюс-
сель, [Бёрглум,] с севера же — там он пустынен — Норманнский пролив,
с юга — вышеописанный [остров] Фюн и Склаванский залив. К востоку
[от него в море] выступает Сконе, [а] в ней есть город Лундона, [Лунд].
Схолия 108(107). Между Зеландией и Фюном лежит маленький
островок, который называют Спрога. Это пристанище разбойников, великий
ужас для всех проезжающих.
Схолия 109(108). Первым епископом в Зеландии был Гербранд,
вторым — Авокон, третьим — Вильгельм.
VI(6). Там много золота, скапливаемого пиратским грабежом. Сами
же пираты, которых они называют викингами, [а] наши аскоманнами,
платят дань датскому королю, за что он позволяет им грабить варваров,
в изобилии обитающих вокруг этого моря. Поэтому происходит так, что
[пираты] зачастую злоупотребляют вольностью, предоставленной им
в отношении иноземцев, [обращая её] на своих. К тому же они
совершенно не доверяют друг другу и, поймав, сразу же продают один другого
без жалости в рабство — [неважно, своим] сотоварищам или варварам.
И многое ещё в законах и обычаях данов противно благу и
справедливости. Мне кажется полезным ничего не упоминать из этого, разве
только [скажу о том,] что они сразу же продают [тех] женщин, которые
оказываются обесчещены. Мужчины же, совершившие проступок против
королевского величества или застигнутые на месте преступления,
предпочитают быть обезглавлены, нежели подвергнуться бичеванию. Там нет
иных видов наказаний, кроме смертной казни и [обращения в] рабство.
[Они полагают,] что осуждённому делает честь оставаться весёлым, ведь
даны столь презирают слёзы и рыдания, а также другого рода выражения
скорби, которые у нас считаются нормальными, что плакать у них не
положено ни о своих грехах, ни о смерти близких.
Схолия 110(109). На площади висит общественная секира, угрожая
виновным смертным приговором, если же случится, что он выносится,
то приговорённый идёт на казнь, приплясывая, как будто на пир.
VII(7). [Существует] много переправ с Зеландии в Сконе, кратчайшая
[же] — в Гельсингборге, его даже можно видеть [с берега]. Сконе — [это]
область Дании. Она очень красива, от чего и происходит её название.
[Сконе] сильна мужами, изобильна плодами, богата товарами, а теперь
[к тому же ещё] покрыта церквями. По размеру Сконе вдвое больше
424

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
Зеландии, то есть [имеет] ССС церквей, при том что на Зеландии их,
говорят, половина [этого числа, а на] Фюне треть. Сконе представляет
собой самую дальнюю область Дании, [это] почти остров, так как она со
всех сторон окружена морем и лишь в одном месте соединяется с
землёй узкой полоской, которая отграничивает лежащую к востоку [от неё]
Свеонию от Дании. Там густые леса и суровые горы, которых [никак]
нельзя избежать на пути из Сконе в Готию, так что [даже] начинаешь
сомневаться, что легче: предпочесть ли морские опасности сухопутным,
или же сухопутные морским.
Схолия 111(111). Вначале с этого острова — а римские историки
называли его Скантией, Гангавией или Скандинавией — вышли лангобарды
и готы. Тамошней столицей (либо— митрополией— В. Р.) [является]
Лундона, [Лунд]. Завоеватель Англии Кнут желал, чтобы она соперничала
с Британской Лундоной, [Лондоном].
Схолия 112(110). Первым епископом в Сконе был Бернард, вторым
Хейнрик, и Эгинон.
VHI(8). До некоторых пор епископ в эту область (Сконе) не
назначался, лишь изредка заботились об этом диоцезе какие-то пришельцы из
других краёв. Затем сразу двумя церквями управлял зеландский епископ
Гербранд, а после него Авокон. Недавно же, по смерти Авокона, король
Свен разделил сконский диоцез на два епископства, передав первое [из
них] {— Лундское —} Хейнрику, [а] второе {— в Дальбю —} Эгинону.
А этого, [Эгинона,] рукоположил архиепископ. Хейнрик раньше был
епископом на Оркадах. Говорят, что в Англии он был сакелларием короля
Кнута, [а] перевезя богатства последнего в Данию, проводил [там] жизнь
в роскоши. О нём также рассказывают, что у него была пагубная привычка
пьянствовать, [так что] в конце концов он задохнулся [и] лопнул. То же
самое нам известно и об Авоконе, и о других. Эгинон же, муж, сведущий
в науках, знаменитый целомудрием, направлял тогда все свои старания
на обращение язычников. Вот почему этот муж привлек к Христу
множество народов, которые до того времени коснели в почитании идолов,
прежде всего тех варваров, что зовутся блекингцами, и [тех,] что обитают
на острове Борнхольм по соседству с готами. Говорят, что, [услышав]
его проповедь, все они стали лить слёзы [и] выразили раскаяние в своих
заблуждениях тем, что немедля разбили идолов [и] добровольно пошли
креститься. А потом повергли богатства и всё, что у них было, к ногам
епископа, неотступно требуя, чтобы он оказал [им] честь, приняв этот
[дар]. [Но] епископ не согласился с этим, [а вместо того] научил их
построить на эти деньги церкви, кормить нуждающихся {и} выкупать
пленников, которых много в тамошних краях.
Схолия 113(112). А именно: Лиафдаг, Поппон, Одинкар, Готебальд
и Бернард и...
425

Хроники
1Х(9). Рассказывают, что сей благородный муж в то время, когда
в Сведии началось великое преследование христианства, часто посещал
церковь в Скаре и других верующих (ибо они были лишены пастыря),
доставляя утешение тем, кто верует в Христа и неустанно проповедуя слово
Божье неверующим. Там он, в частности, разбил на куски прославленный
идол Фриккона. За такие [свои] выдающиеся добродетели человек Божий
был потом в большой чести у короля данов [и] вскоре после смерти Хей-
нрика Жирного получил в управление обе сконских епархии, а именно:
в Лундоне, [Лунде,] и Дальбю. Свою кафедру он поставил в Лундоне, а в
Дальбю наказал быть каноникату из братьев, живущих по уставу. Итак,
достославно исполняя своё священничество в течение XII лет, пресветлый
муж Эгинон, возвратившись из града Римского, сразу как он добрался
до дома, счастливо отошёл ко Христу. Он и епископ Фюна умерли в тот
же год, когда скончался наш архиепископ.
Схолия 114(113). Главный город Сконе Лундона, [Лунд,]... удалён на
такое же расстояние, как от Дальбю.
Схолия 115(114). Этот фюнский... был отстранен архиепископом от
должности... уголовными... в Рим... умер.
Х(10). Теперь же, поскольку предоставляется удобный случай,
будет уместным сказать кое-что о природе Балтийского моря. Так как я,
используя сочинение Эйнхарда, [уже] упоминал об этом море выше,
[когда описывал] деяния архиепископа Адальдага, [здесь] я применю
способ разъяснения, [и] то, что он обрисовывает вкратце, опишу для
сведения наших более полно. Он пишет: «От Западного океана на
восток простирается некий залив». Этот залив [местные] жители называют
Балтийским, потому что он тянется на большое расстояние через
скифские области вплоть до Греции, наподобие пояса. Его также именуют
морем Варварским или Скифским по варварским народам, которые
обитают на его берегах. А Западный океан — это, по-видимому, тот, что
римские [писатели] называют Британским. Он [отличается] огромным
размером, страшен и опасен, [а] на западе омывает Британию, которая
ныне зовётся Англией. С юга примыкает к Фризии и той части
Саксонии, которая относится к нашему гамбургскому диоцезу. На восток [от
него] — [области] данов, устье Балтийского моря и [области] норманнов,
которые обитают за Данией. На севере же этот океан омывает Оркадские
острова, [а] дальше окружает земной мир бескрайними просторами, [так
что] в левой его части расположена родина скотов Хиберния, которую
ныне именуют Ирландией, [а] справа [лежат] утёсы Норманнии, дальше
же — [находятся] острова Исландия и Гренландия. Там начинается океан,
называемый Сумрачным.
Схолия 116(115). Восточное море, море Варварское, море
Скифское или море Балтийское — [это] одно и то же море, которое Марциан
426

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
и [другие] древние римляне называют Скифскими, или Меотийскими,
болотами, Гетскими пустынями или Скифским берегом. А море это,
[начинаясь] от Западного океана [и] пролегая между Данией и Норвегией,
простирается на восток на неизвестное расстояние.
Схолия 117(104). В том океане, о котором упоминалось выше, есть
большой остров, который ныне носит имя Фаррия или Хейлигланд. Он
отстоит от Англии на три дня гребного плавания. Кроме того, он
соседствует с землёй фризов и нашем Везером, так... от острова, который
в устье... паруса... вплоть до этого острова Фаррии, о котором мы также
говорили выше.
Схолия 118(3). Фризия — это приморская страна, недоступная за
непроходимыми болотами, в ней XVII пагов, третья часть которых
относится к бременскому епископству. Они называются: Остергау,
Рюстринген, Диесмери, Вангеланд, Харлингерланд, Норден и Мор-
сети. В этих VII пагах находятся {около} L церквей. Эту часть Фризии
от Саксонии отделяют болото, которое именуется Вапельмоор, и устье
реки Везера. От остальной Фризии [Саксонию] отделяет болото Эмсгау
и море-океан.
Схолия 119(4). Пять из этих XVII пагов относятся к мюнстерскому
епископству. Первый епископ этого города святой Лиудгер получил их
в дар от императора Карла. Они называются: Хугмерки, Хунесгау, Фи-
вельгау, Эмсгау, Федеритгау и остров Бант.
Х1( 11 ). Что же касается слов [Эйнхарда,] что этот залив «простирается
на неизвестное расстояние», [то] это недавно подтвердилось благодаря
изобретательности могучих мужей Гануца Ульва, правителя данов, и
короля норманнов Харальда, которые [предприняли] сопряжённый с
большими трудностями и опасностями для их спутников путь ради исследования
величины этого моря [и] вернулись, лишь будучи сломлены и побеждены
двойной опасностью: со стороны бурь и пиратов. Даны же утверждают, что
протяжённость этого моря проверена не раз на опыте многими, [и что]
некоторые при благоприятном ветре за месяц добирались из Дании до
Острогарда Руссии. [Эйнхард] полагает, что ширина [этого моря] «нигде
не превышает С миль, а во многих местах, [как] обнаруживается, [даже]
меньше». Это видно [на примере] устья этого залива, вход которого из
океана между Ольборгом {и Вендсюсселем, [Бёрглумом,]} выступом Дании
и утёсами Норманнии, [как] обнаруживается, столь узок, что под
парусами [его] можно легко пересечь за ночь. Это море, выходя за пределы
[областей] данов, широко раскидывается [и] опять сужается, [начиная]
со страны готов, сбоку от которых вильцы. Оттуда [же] чем дальше, тем
оно становится шире в обе стороны.
Схолия 120(116). Даны-варвары именуют Руссию Острогардом из-за
того, что она расположена на востоке [и,] как орошаемый сад, изобилует
427

Хроники
всяческим добром. Её также называют Хунгардом, так как изначально
там жили хуны.
ХН(12). «Вокруг этого залива, — пишет [Эйнхард,] — обитают многие
народы. Северное побережье и все острова на нём занимают даны и све-
оны, которых мы именуем норманнами. На южном берегу живут склавы,
эсты и разные другие племена, из которых главные велатабы, что также
зовутся вильцами». Данов, свеонов и прочие народы, [которые обитают]
за Данией, франкские историки всех именуют норманнами, тогда как
римские писатели называют их гипербореями. Марциан Капелла
превозносит их многими хвалами.
ХП1( 13). Итак, первыми у устья этого залива, на южном его побережье,
против нас [и] вплоть до озера Шлей обитают даны, которых называют
ютами. Оттуда начинаются пределы гамбургского архиепископства,
которые тянутся далеко через приморские [области] склавов вплоть до реки
Пене — там граница нашего диоцеза. Оттуда вплоть до реки Одера сидят
вильцы и лютичи. За Одером [же, как] мы выяснили, обитают поморяне.
Дальше простирается весьма обширная страна поланов. Говорят, что её
граница соприкасается с королевством Руссии. Эта [страна] представляет
собой последнюю и самую большую область винулов, ей и оканчивается
этот залив.
XIV(14). Если же двигаться к устью Балтийского моря с севера, [то]
первыми встретишь норманнов, затем [в воды] выступает область
данов Сконе, а за ней по линии границы вплоть до Бирки обитают готы.
Далее, вплоть до Края женщин, [лежат] огромные пространства земли,
[которыми] владеют свеоны. За ними вплоть до Руссии, говорят, живут
виссы, мирры, ламы, скуты и турки. Она, [Руссия,] опять же, образует
конец этого залива. Итак, побережья этого моря с юга занимают склавы,
[а] с севера сведы.
XV(15). Люди, знающие [те] места, рассказывают также, что
некоторые путешествовали из Свеонии в Грецию по суше. Но варварские
народы, обитающие между ними, [Свеонией и Грецией,] мешают этому
пути; так что [обычно] предпочитают морские опасности.
XVI(16). Многочисленны острова этого залива, всеми ими владеют
даны и свеоны, некоторые же принадлежат склавам. Первый из них,
в начале этого моря, — Вендсюссель, второй — Морсё, третий — Тюланд
(он незначительно отстоит от предыдущего). Четвёртый — Самсё, что
напротив города Орхуса, пятый — Фюн,
АС.
шестой — Зеландия, седьмой —
[тот,] что рядом с ней, о них мы
говорили выше. Восьмым считают
В.
Зеландия — шестой, [тот,] что
рядом с предыдущим, о них мы
говорили выше. Седьмым считают
428

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
тот, который зовётся Борнхольм, он соседствует со Сконе и Готией [и
представляет собой] весьма часто посещаемую датскую гавань,
надёжную бухту для судов, которые обыкновенно отправляются к варварам и в
Грецию. Кроме того, к востоку от Фюна расположены ещё VII маленьких
островов, которые, как мы говорили выше, изобилуют плодами. Это Мён,
Фемарн, Фальстер, Лолланн, Лангеланн и другие; все они рядом друг
с другом, а Лоланн подходит ближе к пределам склавов.
АС I Ä
Эти XV островов I Эти XIV островов
принадлежат к королевству данов и все уже украшены светом
христианства. Дальше лежат и другие [острова,] которые подчиняются власти
свеонов. Самым большим из них, пожалуй, является тот, что
называется Курланд. [Его длина] составляет восемь дней пути. [Там обитает]
очень жестокое племя, [которое] все избегают из-за [присущего ему]
чрезмерного почитания идолов. Там много золота, превосходные кони.
Все дома кишат прорицателями, авгурами и черноризцами, {которые
ходят в монашеском облачении.} Со всего света съезжаются туда за
пророчествами, а больше всего из Испании и Греции. Мы полагаем,
что этот остров в «Житии святого Ансгария» назван Кори, свеоны тогда
наложили на него дань. Сейчас — благодаря стараниям одного купца,
которого многими дарами поощрил к этому король данов, — там
построена одна церковь. Эту историю, радуясь о Господе, рассказал мне
сам король.
XVI 1(17). Кроме того, нам говорили, что в этом море есть [ещё] много
других островов. Один из них — крупный [и] называется Эстланд; он не
меньше того, о котором мы говорили выше. Они, [его жители,]
совершенно не знакомы с Богом христиан, поклоняются драконам и птицам,
которым даже приносят в жертву живых людей, приобретая их у купцов;
[да] проверяют весьма тщательно, чтобы на теле [у жертвы] не было [ни
единого] пятна, а иначе, говорят, драконы [её] отвергнут. Рассказывают,
что этот остров расположен вблизи Края женщин при том, что этот
первый [находится] недалеко от [города] свеонов Бирки.
XVIII(18). A среди тех островов, которые соседствуют с
[областями] склавов, примечательны, [как] мы выяснили, три. Первый из них
называется Фемарн. Он лежит против [страны] вагров, так что его, как
и тот, который именуется Лоланном, можно видеть из Ольденбурга.
Другой [остров] расположен напротив [страны] вильцов. Им владеют
раны, {или руяне,} сильнейшее племя склавов. Есть закон, что без учета
их мнения не принимается ни одно решение по общественным делам.
{Их} так боятся по [той] причине, [что с ними] дружат боги, а вернее,
бесы, поклонению которым они преданы более, чем прочие. Итак, оба
429

Хроники
эти острова переполнены пиратами и безжалостными разбойниками,
которые не щадят никого из проезжающих. Ибо всех, кого другие обычно
продают, эти убивают. Третий [остров] — тот, что именуют Семландом,
он соседствует с [областями] руссов и поланов; населяют его сембы
и пруссы, люди весьма доброжелательные. Они приходят на помощь
тем, кто бедует в море или подвергается нападению пиратов. Золото
и серебро они ни во что не ставят; у них во множестве заморские шкурки,
запах от которых принёс в наш мир губительный яд гордыни. Они же
считают это навозом, полагаю, к осуждению нашему, [ибо] мы [всеми]
правдами и неправдами рвемся к одеждам из куньего меха, словно
бы к высшему блаженству. И вот: за шерстяные одеяния, которые мы
называем фальдонами, они дают столь драгоценные [для нас] куницы.
В нравах этих людей можно было бы указать многое достойное хвалы,
когда бы только они уверовали во Христа, проповедников которого
жестоко преследуют. У них принял венец мученичества знаменитый
епископ богемов Адальберт. И правда, вплоть до сегодняшнего дня —
при том что всё остальное у них так же, как и у нас, — они запрещают
подходить к [священнным] рощам и источникам, утверждая, что они
будут осквернены присутствием христиан. Они употребляют в пищу
мясо лошадей, используя в качестве питья их молоко и кровь, от чего,
говорят, [даже] пьянеют. [Это] люди синие, краснолицые и
длинноволосые. Кроме того, будучи недоступны за болотами, они не желают
терпеть у себя никакого господина.
Схолия 121(117). Рюген — это остров ранов, недалеко от города Юмне,
[Волина]. У них одних есть король.
Схолия 122(118). Гораций в своей лирике упоминает об этих племенах
в следующих словах: «Лучше жить, как равнинный скиф, чья повозка
жилье тащит подвижное, или как непреклонный гет», «где не больше
чем год заняты пашнею». «Там приданым для девушки служит доблесть
отцов»; «и грешить там нельзя: смерть за неверность ждет»236. Турки,
которые рядом с руссами, [как] и другие народы Скифии, живут подобным
образом вплоть до настоящего времени.
Х1Х(19). В этом море есть ещё много других островов, [которые] все
полны дикими варварами, и поэтому мореплаватели [их] избегают.
Говорят также, что близ этих берегов Балтийского моря обитают амазонки,
это [место] называют сейчас Краем женщин. Иные рассказывают, что
они, [амазонки,] зачинают, выпив воды. Есть и [те,] которые говорят,
что они беременеют от проезжающих купцов, либо от тех, кого берут
в плен, либо от других чудищ, которые там не редкость. И последнее,
полагаем, наиболее вероятно. Когда же доходит до ребёнка, [то,] если
236 Гораций. Оды. III, 24.
430

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
он мужского пола, это кинокефал, [а] если женского, то прекраснейшая
женщина. Они, [амазонки,] живут вместе, презирая общение с
мужчинами, которых, если когда приедут, они изгоняют [совершенно] по-
мужски. Кинокефалы — [это те,] у которых голова на груди. Их часто
берут в плен в Руссии, а говорят [они], мешая слова и лай. Там также
живут [те,] которых называют аланами или альбанами [и] которые на их
[собственном] языке именуются виссами; [это] весьма жестокие амброны;
они рождаются с седыми волосами. О них упоминает писатель Солин.
Их страну охраняют псы, [и,] если случается сражение, они выстраивают
псов в боевой порядок. Там живут люди бледные, зелёные и макробии,
то есть долгожители, которых называют гузами. Далее те, кого именуют
антропофагами, они питаются человеческой плотью. Мореплаватели
рассказывают, что там часто видали [и] других многочисленных чудищ,
хотя это, как у нас считается, едва ли достойно доверия.
Схолия 123(119). Когда король свеонов Эмунд отправил сына Анун-
да в Скифию для расширения [пределов] своего государства, тот морем
добрался до Края женщин. Они, [амазонки,] сразу же подмешали яд
в источники, погубив таким образом самого короля и его войско. Об
этом мы уже писали выше, [то же] поведал нам и сам епископ Адальвард,
свидетельствуя, что это и прочее — правда.
Схолия 124(120). [Те,] кто на их [собственном] языке именуются
вильцами, — [это] весьма жестокие амброны, которых поэт называет
гелонами.
ХХ(20). Вот то, что я хотел сказать об этом Балтийском, {или
Варварском,} заливе. Я не встречал о нём никаких упоминаний ни у кого
из ученых [мужей], кроме как у одного, о котором мы писали выше,
у Эйнхарда. Полагаю, что древние {римляне} знали это море под
именами Скифских, или Меотийских болот, «гетских пустынь», а также
«скифского берега», который, по словам Марциана, «густо населён
множеством разнообразных варваров». «Там, — пишет он, — геты, да-
ки, сарматы, аланы, {невтры,} гелоны, антропофаги, троглодиты»237.
Страдая из-за заблуждений этих племен, наш архиепископ поставил
им митрополией Бирку, которая, будучи расположена в середине Све-
онии, смотрит против города склавов Юмне, [Волина,] и удалена от
всех побережий этого моря на равные расстояния. Первым из наших
он поставил в этом городе аббата Хилтина, которого ему было угодно
назвать Иоанном. Итак, об островах данов сказано достаточно. Теперь
же поведём речь о народах свеонов и норманнов, которые являются
соседями {данов.}
Схолия 125. Амаксобии, аримаспы, агатирсы.
237 Марциан Капелла. О бракосочетании Филологии и Меркурия. VI, 663.
431

Хроники
Схолия 126(121). Тому, кто плывёт из датской [области] Сконе в Бирку,
потребуется пять дней, от Бирки до Руссии путь по морю также
составляет пять дней.
Схолия 127(122). Там находится гавань святого Ансгария, могила
святого архиепископа Унни. Итак, [это] гостеприимный дом для святых
исповедников нашей кафедры.
ХХ1(21). Тем, кто отправляется за острова данов, открывается другой
мир, а именно: Свеония и Норманния — две обширнейших северных
страны, в мире нашем до сих пор почти неизвестные. Сведущий король
данов рассказывал мне, что Норманнию с трудом можно пересечь за
месяц, а Свеонию нелегко пройти [и] за два месяца. «Я сам это
проверял, — говорил он, — когда в недавнем времени XII лет нёс в этих странах
военную службу под началом короля Якоба. Они обе окружены
высокими горами, в большей же мере Норманния, которая своими хребтами
опоясывает Свеонию». О Свеонии также пишут древние авторы Солин
и Орозий. Они сообщают, что большую часть Германии занимают свевы,
а её нагорья тянутся вплоть до Рифейских гор. Там также есть река Эльба,
о которой упоминает Лукан. Она начинается в названных горах и течёт
через средние области готов в океан, почему и носит имя Готэльба.
Свеония — страна богатейшая, земля, изобилующая плодами и мёдом. Кроме
того, она превосходит все [прочие области] по приплоду скота; реки и леса
очень удобны; вся страна полна чужеземными товарами. Итак, можно
сказать, что у свеонов нет ни в чём недостатка, за исключением гордыни,
которую [так] любим, или, лучше [выразиться,] обожаем мы. Ибо все
символы земной славы, такие как золото, серебро, царские кони, бобровые
и куньи шкурки, которые своим блистанием делают из нас безумцев, они
ни во что не ставят. Они не знают меры только в связях с женщинами.
Каждый в соответствии со своими возможностями одновременно имеет
двух, трёх или более [жён]; богачи и знать [держат их] без числа. Причём
сыновья, рождённые в подобном браке, считаются законными. Если же
кто-либо спознается с чужой женой, или силой возьмёт девушку, или
отнимет чье-нибудь добро, или совершит беззаконие, он наказывается
смертной казнью. Хотя все гипербореи отличаются гостеприимством,
наши свеоны [в этом] первые. Позорнее всего считается у них отказать
в гостеприимстве проезжающим, так что они [даже] устраивают
между собой соревнование, или состязание, кто будет достоин принимать
гостя. [Хозяин] относится к нему, [гостю,] со всей возможной лаской [и
столько] дней, сколько тот пожелает там оставаться, поочередно ведёт его
пожить ко всем своим друзьям. [Вот] то доброе, [что] есть в их обычаях.
К проповедникам же истины — если только те целомудренны,
благоразумны и достойны — они относятся с большой любовью. Поэтому они
не возражают против присутствия епископов на общем совете племени,
432

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
который они называют «варх» (warh). На нём они часто с охотой слушают
о Христе и христианской вере. Их, вероятно, можно было бы склонить
к нашей вере нехитрыми речами, если бы только дурные учителя,
ищущие своего, а не того, [что угодно] Иисусу Христу238, не совращали тех,
кто может спастись.
Схолия 128(124). Тацит также называет свеков этим именем — све-
оны.
Схолия 129(123). Павел в «Деяниях лангобардов» [пишет] о
многочисленности северных народов и [о] VII мужах, которые лежат [и спят]
в области скритефингов на берегу океана.
Схолия 130(125). Данов, свеонов, норманнов и прочие народы
Скифии римские [писатели] именуют гипербореями. Марциан превозносит
их многими хвалами.
Схолия 131(126). Река Готэльба отделяет Готию от норманнов, [а] по
размеру равна саксонской Эльбе, от этого она получила [свое]
название.
Схолия 132( 127). От того же недуга страдают склавы, парфяне и мавры:
о парфянах свидетельствует Лукан, а о маврах — Саллюстий.
XXI 1(22). Многочисленны народы свеонов; они славятся силой
[своего] оружия; кроме того, они — превосходные воины, неважно, [сражаются]
ли на конях, или на кораблях. Поэтому, очевидно, они и обуздывают своей
мощью остальные северные народы. Короли у них из древнего рода,
однако их власть зависит от мнения народа; то, [что] все совместно одобрят,
он, [король,] должен утвердить, если только ему не покажется лучшим
[другое] решение, которому они иногда подчиняются против воли. Таким
образом, дома они пользуются равноправием, [а] отправляясь на войну,
во всём повинуются королю или тому, кто покажется королю способнее
прочих. Когда же воины попадают в затруднительное положение, из
[всего] изобилия богов, которым поклоняются, они призывают помощь
[лишь] одного; ему дают обеты сразу после того, как [одержат] победу и его
ставят выше прочих. Ведь они уже единогласно признают сильнейшим
из всех Бога христиан, [зная,] что другие боги часто обманывают, этот же
всегда бывает вернейшим помощником во времена скорби.
Схолия 133(128). Среди варваров все спорные вопросы, относящиеся
к частным делам, решют жребием, а в делах общественных они сверх
того обыкновенно требуют ответа богов, как можно узнать из «Деяний
святого Ансгария».
ХХШ(23). Из самих народов Сведии ближе всех к нам обитают готы,
именуемые западными; другие называются восточными. Вестраготия239
238 Флп. 2:21.
239 Вестеръётланд.
433

Хроники
же соседствует с областью данов, которая называется Сконе. Говорят, что
из неё VII дней пути до большого города готов Скары. Далее, возле того
моря, которое называется Балтийским, вплоть до Бирки простирается
Остроготия240. Первым епископом готов был Тургот, а вторым Готшалк,
по рассказам, муж мудрый и благонравный, если не принимать во
внимание того, что он сидел дома [и] предпочитал отдых труду. Третьим наш
архиепископ поставил Адальварда Старшего, истинно достохвального
мужа. Впоследствии, перебравшись к варварам, он как учил, так и жил.
Благодаря святой жизни и умению проповедовать, он, говорят,
приобщил к христианской вере великое множество язычников. Он также
прославился чудесами, [данными ему] за добродетель, а именно: когда
[стесненные] нуждой варвары просили [его,] он делал чтобы лил дождь
или чтобы снова наступала ясная погода и прочее, чему до сих пор
стремятся [научиться] мудрецы. Этот замечательный муж жил в Готии,
неустанно проповедуя всем имя Господа Иисуса, и там же после многих
испытаний, которые он охотно претерпел ради Христа, оставил земле
победительницу-плоть, дух [же его] принял небесный венец. После него
архиепископ назначил в те края какого-то Ацилина, не имевшего ничего
достойного епископского сана, кроме огромного роста. Готы напрасно
отправляли [к нему] посольство: любя телесный покой, он вплоть до
своей смерти жил в Кёльне, [предаваясь] удовольствиям.
Схолия 134(129). Римские [писатели] называют готов гетами. [Это]
о них, очевидно, говорит Вергилий:
... и быстрые также гелоны,
В бегстве к Родопе несясь, в пустыни ли гетские, — эти
Кислое пьют молоко, смешав его с конскою кровью241.
Говорят, что готы и сембы до сих пор поступают подобным образом.
Точно известно, что они пьянеют от лошадиного молока.
Схолия 135( 130/131 ). Хотя [ещё] раньше них в Сведии проповедовали
епископы данов и англов. Тургот же был поставлен специально для Готии
на кафедру в Скаре. По приглашению короля Харальда Адальвард ездил
в Норвегию, [где,] прослышав о святости и добродетельности этого мужа,
его приняли с почестями. При отъезде король даровал [ему] столько денег,
что епископ сразу после этого выкупил ССС пленников.
Схолия 136(131). Адальвард Младший, прибыв в это время в Готию,
застал своего тезку при смерти; со скорбью позаботившись о его
похоронах, он поспешил оттуда в Сигтуну. Однако затем, после того как его
изгнали язычники, он по приглашению приехал в город Скару, что не
240 Эстеръётланд.
241 Вергилий. Георгики. III, 461-463. Перевод С. Шервинского.
434

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
было угодно нашему архиепископу. Поэтому он отозвал его, как
нарушителя канонов, в Бремен.
XXIV(24). Между Норманнией и Свеонией живут вермиланы, фин-
неды242 и другие [народы]. Все они уже христиане и относятся к скарс-
кой церкви. На границе Свеонии и Норманнии, в северной [её части,]
обитают скритефинги, которые, говорят, бегают быстрее диких зверей.
У них большой город
А 1.2 I ВС.2
Хельсингланд. Первым туда Хельсингланд и есть область Халь-
I сингланд. Первым туда
архиепископ поставил епископа Стенфи243, которого сам, сменив [его]
имя, назвал Симоном. Он привлек своей проповедью многих из этих
язычников. Кроме того, есть [ещё] неисчислимое множество других
народов свеонов, из которых, [как] мы узнали, в христианство
обращены только готы, вермиланы, часть скритефингов и [те,] которые
рядом с ними.
Схолия 137(132/133). Хельсингланд— это область скритефингов,
расположенная среди высочайших гор, которые именуются Рифейски-
ми [и] где постоянно лежит снег. Люди там оцепенелые от стужи, они
не заботятся о [том, чтобы у их] домов были крыши, используют мясо
диких зверей в качестве пищи, а их шкуры в качестве одежды. Пишут,
что в горах гипербореев кроме прочих обитающих там чудищ водятся
и грифы.
XXV(25). Итак, вот краткое описание Свеонии, или Сведии. На
западе её — готы и город Скара. На севере — вермиланы и скритефинги,
чьей столицей [является] Хельсингланд. С юга — просторы того
Балтийского моря, о котором мы говорили выше. Там {находится} большой
город Сигтуна. С востока же она касается Рифейских гор, там огромные
пустыни, глубочайшие снега; там стада человекообразных чудищ
закрывают проход дальше. Там живут амазонки, кинокефалы, циклопы,
у которых во лбу один глаз. Там те, кого Солин называет имантопо-
дами, скачущими на одной ноге, и те, чьей любимой пищей является
человеческое мясо, из-за чего их избегают и — по заслугам — ничего
о них не говорят. Часто упоминавшийся король данов рассказывал мне
о некоем племени, имеющем обыкновение спускаться с нагорий на
равнину, сложения не богатырского, но по силе и подвижности едва
ли сравнимом со сведами. «Откуда они появляются — неизвестно; они
неожиданно приходят, — говорил король, — то раз в год, то через три
242 Жители исторической области Финнведен.
243 Имя иногда толкуют как Стенфинн или Стевнир.
435

Хроники
года. Если всеобщими силами им не оказывают сопротивление, они
оставляют безлюдной всю область и опять уходят». Обычно рассказывают
и многое другое, что я ради краткости опустил; пусть свидетельствуют
те, кто, по их словам, сам это видел.
26. Теперь скажем несколько слов о ложных верованиях свеонов.
XXVI. У этого племени есть знаменитое святилище, которое
называется Уппсала [и] расположено недалеко от города Сигтуны {и Бирки.}
В этом святилище, которое всё украшено золотом, народ поклоняется
статуям трёх богов. Самый могущественный из них — Тор — восседает
на престоле в середине триклиния, с одной стороны [от него] — Водан,
с другой — Фриккон. Вот каковы их отличительные признаки: «Тор, —
говорят [свеоны,] — царит в эфире, он управляет громами и молниями,
ветрами и дождями, ясной погодой и урожаями. Второй, Водан, что
означает «ярость», ведёт войны и дает человеку смелость перед лицом
врагов. Третий — это Фриккон, дарующий смертным мир и наслаждения».
Его идол они снабжают огромным фаллосом. Водана же представляют
вооруженным, как у нас обычно Марса. А Тор скипетром подражает
Юпитеру. Они также почитают как богов [некоторых] людей, даря им
бессмертие за славные деяния. В «Житии святого Ансгария» упоминается,
что подобным образом они обожествили короля Эрика.
Схолия 138(134). Возле этого святилища растёт большое дерево
с раскидистыми ветвями, всегда зеленое — [и] зимой, и летом; никто не
знает, какой оно породы. Там также находится источник, где язычники
обыкновенно совершают жертвоприношения, ввергая [в него] живого
человека. Если он не всплывает, желание народа осуществится.
Схолия 139(135). Святилище опоясывает золотая цепь, висящая по
скатам здания и издали блистающая золотом [в глаза] приближающимся,
ведь этот храм расположен в равнинной местности, [которая] со всех
сторон окружена горами, стоящими наподобие театра.
XXV1I(27). Итак, ко всем их богам приставлены жрецы, которые
приносят жертвы [от имени] народа. Если грозит мор и голод, они
умилостивляют идол Тора, если война — Водана, если предстоит
справлять свадьбы — Фриккона. Кроме того, каждые девять лет в Уппсале
устраивают всеобщее празднество всех областей Свеонии. От [участия
в] этом празднестве не освобождается никто. Короли и народы, вместе
и поодиночке, отсылают свои дары в Уппсалу и, что ужаснее всякого
наказания, те, кто уже принял христианство, откупаются от этих обрядов.
Вот как происходит жертвоприношение. Из всей живности мужского
пола приносится девять голов: их кровью принято умилостивлять {этих}
богов. Тела же развешиваются в роще, которая находится рядом со
святилищем. Ибо эта роща священна для язычников, так что её деревья
считаются божественными — [таковыми их далают] трупные выделения
436

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
жертв. Вместе с людьми там также висят собаки и лошади. Один
христианин рассказывал мне, что видел LXXII тела, висевшие вперемежку.
А магические песнопения, которые они обычно исполняют совершая
обряд жертвоприношения, многочисленны и нечестивы, и поэтому будет
лучше [о них] умолчать.
Схолия 140(136). А недавно, когда христианнейший король свеонов
Анунд отказался [от имени] племени принести языческим богам
установленную жертву, он был изгнан из королевства [и,] говорят, пошёл оттуда,
радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоился принять бесчестие244.
Схолия 141(137). Священнодействия и подобные
жертвоприношения происходят девять дней. Каждый день вместе с животными
приносится один человек, так что за IX дней приносятся LXXII
живых существа. Это жертвоприношение приурочивается к весеннему
равноденствию.
XXVIII(28). Недавно в этой стране произошло событие замечательное
и благодаря своей значимости ставшее широко известным; дошло оно и до
сведения архиепископа. Один из жрецов, который обыкновенно служил
бесам в Уппсале, несмотря на то, что [ему] помогали [языческие] боги,
ослеп. [Будучи] мужем разумным, он счёл причиной своей горестной
утраты почитание идолов, суеверно поклоняясь которым он,
по-видимому, оскорбил могущественного Бога христиан. [И] вот в ту ночь явилась
ему прекрасная видом дева [и] сказала, что, если он уверует в её сына,
к нему вернется зрение [и] он отринет почитавшиеся им ранее кумиры.
Тогда он — готовый перенести любые тяготы ради такого дара — радостно
обещал, что так [и] поступит. На это дева сказала: «Знай, что, истинно,
место сие, где ныне проливается столько невинной крови, вскоре будет
освящено в мою честь. [А] чтобы в тебе не осталось и следа сомнения
в этом, прозри во имя Христа, сына моего». Едва только свет вернулся
его очам, он уверовал и, обойдя все окрестные области, легко обратил
язычников к вере в Того, Кто избавил его от слепоты.
XXIX. Под влиянием этих чудесных дел наш архиепископ внял
гласу, глаголящему: «Восклонитесь и возведите очи ваши на нивы, как они
побелели и поспели к жатве»245 — и тотчас поставил в те края Адаль-
варда Младшего, взятого из бременского капитула, мужа, блистающего
ученостью и добродетельностью нрава. Кафедру для него он основал
с помощью посланцев светлейшего короля Стенкиля в городе Сигтуне,
который отстоит от Уппсалы на один день пути. Существует такой путь:
плывя под парусами из датской [области] Сконе, на V-ый день
достигаешь Сигтуны и Бирки, ведь они находятся рядом. Если же двигаться по
244 Деян. 5:41.
245 Ио. 5: 35.
437

Хроники
суше, [то] из Сконе через области готов и города Скару, Телье и Бирку
добирешься до Сигтуны за месяц.
ХХХ(29). Итак, [движимый] пылким желанием проповедовать
Евангелие, Адальвард прибыл в Сведию [и] за короткое время обратил в
христианскую веру всех, кто был в Сигтуне и [её] окрестностях. Он также
договорился со святым Эгиноном, епископом Сконе, чтобы они вместе
явились к тому языческому святилищу, которое именуется Уппса-
лой, — не смогут ли там случайно принести Христу какой-нибудь плод
своего труда. Они были готовы с радостью принять любые муки, лишь
бы был разрушен тот дом, который является главным приютом ложных
верований варваров. Ведь его предстояло разломать или, лучше, сжечь,
чтобы [затем] последовало обращение всего племени. [Но]
благочестивый король Стенкиль, знавший, [что] болтают в народе об этом желании
Божьих исповедников, благоразумно отговорил их от этого начинания,
утверждая, что и их немедленно присудят к смерти, и его — приведшего
на родину злодеев — изгонят из королевства, и что [после этого] все [те],
кто ныне верует, сразу вернутся к язычеству, как можно было наблюдать
такое в недавнем времени в Склавании. Согласившись с доводами короля,
епископы обошли все города готов, [где] разрушали идолов, а затем
обращали многие тысячи язычников в христианство. Позже, после смерти
Адальварда, [постигшей его] у нас, архиепископ поставил взамен него
какого-то Тадика из Рамелслоха, который из-за любви к чреву
предпочитал быть голодным246 дома, чем апостолом на чужбине. О Свеонии и её
обрядах сказано достаточно.
Схолия 142(138). От спутников епископа Адальварда нам известно,
что, когда он впервые приехал в Сигтуну, чтобы отслужить мессу, ему
преподнесли LXX марок серебра. {Ибо} подобным благочестием
отличаются все народы северных стран. Тогда же, так как было по пути, он
завернул в Бирку, которая ныне сведена в ничто, так что едва ли
различимы [и] следы города. Поэтому он не смог разыскать могилу святого
архиепископа Унни.
ХХХ1(30). Поскольку Норманния является самой отдалённой
областью мира, мы соответственно и отводим ей место в самом конце
книги. Сегодня её называют Норвегией. Кое-что о её расположении
и размерах мы сказали выше, [описывая её] вместе со Свеонией, теперь
же следует упомянуть особо то, что в длину эта область простирается до
самых отдалённых пределов севера, — отсюда и её название.
Начинается же она со скал, выступающих в то море, которое обычно именуют
Балтийским. Затем [её] хребты поворачивают на север и ведут свои
изгибы вдоль берега ревущего океана, заканчиваясь наконец в Рифей-
246 Видимо, ошибка, вместо «сытым».
438

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
ских горах, где и угасает измождённый мир. Вследствие суровости гор
и чрезмерного холода Норманния — самая бесплодная изо всех стран,
она пригодна исключительно для [разведения] скота, стада которого по
обычаю арабов пасутся далеко в степях. За счёт этого скота они и
живут: молоко употребляют в пищу, из шерсти делают одежду. И поэтому
[там] воспитываются храбрые воины, которые не изнежены сочными
плодами [и] чаще сами нападают на других, чем страдают от кого-либо.
С соседними свеонами они сосуществуют без вражды, в то время как
от данов — столь же бедных, [как и они сами,] — иногда терпят
нападения, [но] не безответно. Итак, вынуждаемые [к этому] недостатком
имущества [на родине], они обходят весь мир и привозят из [чужих]
стран домой огромные богатства, [захваченные] пиратским грабежом,
компенсируя таким образом бедность своей страны. Но после принятия
христианства, напитавшись благотворными знаниями, они уже
научились почитать мирную жизнь и истину, довольствоваться [исконной]
своей бедностью. А [то,] что собрали, [предпочли] рассеять, [а] не как
прежде — собирать рассеянное. И хотя изначально все они предавались
нечестивым чародействам, ныне они вместе с апостолом бесхитростно
исповедуют Христа и притом распятого. Ведь они — самые
непритязательные изо всех смертных: как в пище, так и в нравах они старательно
придерживаются умеренности и воздержанности. Кроме того, они столь
почитают священников и церкви, что едва ли найдётся [среди них]
христианин, который бы не всякий раз, когда слушает мессу, приносил
дары. А крещение и конфирмация, освящение алтарей и
благословение людьми церкви — всё [это] у них и у данов хорошо оплачивается.
Я думаю, что это происходит из-за алчности священников; поскольку
варвары до сих пор либо не слышали о десятине, либо не желают [её]
платить, их принуждают [давать деньги] за то, что следует предоставлять
бесплатно. Ведь и посещение умирающих, и погребение мёртвых — всё
там выставлено на продажу. Нравы {же} у них столь замечательны (как
мне доподлинно известно), что их развращает одна лишь алчность
священников.
Схолия 143(139). От тех норманнов, что обитают за Данией,
произошли те норманны, которые живут во Франции, а от этих [те] третьи
норманны, [что] недавно пришли в Апулию.
Схолия 144(140). Относительно [обряда] погребения у язычников,
памятно то, что, хотя они и не веруют в воскресение плоти, но, по
обычаю древних римлян, со всяческим благоговением чтут прах [сожженных]
и останки [похороненных]. Вместе с умершим погребают его имущество,
оружие и прочее, что он больше [всего] ценил при жизни. Это [же] пишут
и об индийцах. Это выводят из древнего обычая язычников, в
гробницах которых до сих пор находят подобные [вещи], ведь они повелевали
439

Хроники
закапывать вместе с собой сокровища, [заключённые] в амфоры или
другие сосуды.
ХХХЩ31). Во многих областях Норманнии и Сведии пастухами скота
бывают даже весьма знатные люди, подобно патриархам живущие трудом
[своих] рук. Все, кто населяет Норвегию, — добрые христиане, кроме
тех, кто обитает в дальних северных областях у океана. Говорят, они до
сих пор так сильны в колдовстве и заклинаниях, что утверждают, якобы
знают, что происходит с любым [человеком] в этом мире. Затем они также
громким бормотанием вызывают на берег моря больших китов и легко
делают многое другое [из того,] что в Писании творят чародеи. Слышал
я, что в находящихся там труднодоступных горах водятся бородатые
женщины, а также мужи-лесовики, показывающиеся [лишь] изредка. Они
используют шкуры диких животных как одежду и говорят друг с другом
скорее скрежеща зубами, чем произнося слова, так что соседние народы
не могут их понять. Эти горы римские авторы именуют Рифейскими
хребтами, [которые] суровы из-за вечных снегов. Скритефинги не могут
жить без холода и снега, [а быстротой] передвижения по глубоким снегам
они превосходят даже диких зверей. В этих горах такое множество диких
зверей, что большая часть страны живёт за счёт одних только лесных. Там,
как [и] в Свеонии, ловят туров, буйволов и лосей; в Склавании и Руссии
ловят зубров; а исключительно в Норманнии обитают чёрные лисицы
и зайцы, белые куницы, такого же цвета медведи, которые, как и туры,
живут под водой. Словом, так как там водятся многие разные незнакомые
нам [звери], я предоставляю рассказывать об этом и прочем подробнее
жителям этой области.
Схолия 145(141). Павел в «Истории лангобардов» утверждает, что
в самой дальней северной стране у скритефингов в некоей пещере [на
берегу] океана лежат VII как бы спящих мужей, относительно которых
существуют разные мнения, в частности, что это будущие проповедники
для тех язычников, [которые обитают] на краю мира. Иные говорят, что
туда прибыли некоторые из XI тысяч дев [и] их суда, а также их самих
задавило скалой, [с тех пор] там происходят чудеса247. Там Олав и
построил церковь.
ХХХШ(32). Главный город (либо— митрополия— В, Р.)
норманнов — Тронхейм, который ныне украшен церквями [и] посещается
огромным множеством людей. В нём покоится тело святого Олава, короля
и мученика. У его могилы вплоть до настоящего дня Господь совершает
великие чудеса исцелений, поэтому из отдалённых областей стекаются
туда те, кто надеется, что {сможет} получить помощь через посредничество
святого. Путь же таков: отправляющиеся на корабле из Ольборга и датс-
247 Подразумевается легенда о святой Урсуле.
440

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
кого Вендсюсселя, [Бёрглума,] за день переплывают море [и попадают]
в город норманнов Вик, [Осло]. Оттуда, повернув паруса налево, вдоль
берегов Норвегии на Удень достигаешь того города, который называется
Тронхейм. Можно двигаться и другой дорогой, которая ведёт по суше
из датской [области] Сконе прямо до Тронхейма. Однако она {требует}
больше времени — [для прохода] по горам — и, будучи полна опасностей,
избегается путниками.
Схолия 146(141). Справедливейший король Олав первым привлек
норманнов к христианству. Его сын Магнус подчинил данов. Нечестивый
брат Олава Харальд привёл под свою власть Оркады и расширил своё
королевство вплоть до Рифейских гор и Исландии.
XXXIV(33). Первым явился в Норманнию из Англии некий
епископ Иоанн, который крестил короля и народ. Его сменил епископ
Гримкель, который был тогда послом короля Олава к архиепископу
Унвану. Третьим прибыл тот Сигфрид, который проповедовал равным
образом и сведам, и норманнам. Он — вместе с другими
священнослужителями, тоже хорошо известными среди этого народа, — исполнял
свои обязанности вплоть до нашего времени. После их кончины наш
архиепископ по просьбе норманнов поставил в городе Тронхейме
епископа Тоольфа и в тех же краях Сигварда. Асгота же и Бернарда, хотя
ему не понравилось, что их рукоположил папа, получив удостоверение,
отпустил от себя с дарами. Через них и сегодня слово Божье привлекает
множество душ, так что святая матерь-церковь процветает и
радостно приумножается во всех областях Норвегии. Однако у норманнов
и свеонов — поскольку христианство насаждено недавно — ни одно
епископство до сих пор не обозначено четкими границами, но каждый
епископ принимается королём и народом, они, [соседние епископы,]
вместе строят церковь и, обходя область, обращают в христианство
столько [жителей,] сколько могут, управляя ими — покуда живы — без
[взаимной] вражды.
Схолия 147(142). По всей очевидности, прежде него в этом племени
проповедовали из наших Лиафдаг, Одинкар и Поппон. Мы можем сказать,
что наши трудились, а англы вошли в труд их.
Схолия 148(142). Когда к нему прибыли этот, Мейнхард и Альберт,
поставленные в других местах, епископ одарил [их] и доверил им
замещать себя как в Норманнии, так и на островах океана.
Схолия 149(143). ...а ... полн...
XXXV(34). За Норманнией, которая является самой крайней
северной страной, ты не найдешь ни одного человеческого поселения,
но лишь ужасающий зрение беспредельный океан, что обнимает весь
мир. На нём, против Норманнии, лежит много небезызвестных
островов. Почти все они ныне подчиняются власти норманнов, и поэтому
441

Хроники
не должны быть обойдены нами, ведь они тоже относятся к ведению
гамбургского архиепископства. Первые из этих островов — Оркадские,
которые варвары называют Органскими. Они, подобно Кикладам,
рассыпаны по океану. Римские авторы Марциан и Солин пишут о них
так: «Сзади Британии, откуда открывается беспредельный океан, лежат
Оркадские острова, из которых XX необитаемы, [а] XVI обитаемы».
«Оркадские острова, [числом] почти XL, лежат рядом [друг с другом].
Они находятся по соседству с Электридами, на которых водится янтарь».
Таким образом, Оркады расположены между Норманнией, Британией
и Ирландией, весело смеясь над угрозами ревущего океана. Говорят,
что из города норманнов Тронхейма можно доплыть до них за день.
Утверждают также, что от Оркад, направишься ли в Англию, или
захочешь повернуть в Скотию, дорога одинаковой длины. Первым на эти
Оркадские острова — впрочем до этого ими управляли епископы
англов и скоттов — наш архиепископ по велению папы поставил в город
Бласкону, [Берсей,] епископа Турольфа, который бы прилежно обо всём
[там] заботился.
Схолия 150(144). О Британском океане, омывающем Данию и Нор-
маннию, моряки рассказывают великие чудеса — что около Оркад море
густое и столь вязкое от соли, что корабли едва могут двигаться, и лишь
если им помогает буря. Вот почему это море на нашем языке зовётся
в народе Леберзее.
Схолия 151(145). Здесь видно, что автор этой книги происходил из
Верхней Германии, поэтому он исковеркал большинство названий, или
имен собственных, стараясь приспособить [их] к своему языку.
XXXVI(35). «Остров Фула, который бесконечно отнесён от прочих
[и] расположен далеко в середине океана, почти неизвестен». Как
римские писатели, так и варвары сообщают о нём много [того, что]
достойно упоминания. «Самый отдалённый изо всех [островов] — это
Фула, — говорят они, — на которой после летнего солнцестояния,
когда солнце проходит созвездие рака, не бывает ночи, [а] после зимнего
солнцестояния подобным же образом не бывает дня. Считается, что это
длится по шесть месяцев». Также и Беда пишет, что «летом в Британии
белые ночи предвещают, без сомнения, что после солнцестояния в
течение шести месяцев будет сплошной день и, наоборот, [сплошная] ночь,
когда солнце перевалит за зимнее солнцестояние. Пифей из Массилии
передает, что то [же явление] наблюдается на острове Фула, [который
лежит] к северу от Британии на расстоянии VI дней плавания»248. Итак,
эта Фула теперь называется Исландией по тому льду, что сковывает
океан. О нём рассказывают также следующую достопамятную [вещь:]
248 Беда Достопочтенный. De temporum ratione. Cap. 31.
442

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
этот лёд настолько чёрный и сухой, очевидно, из-за [своей]
древности, что, будучи подожжён, горит. [Этот] остров весьма велик, так что
его населяет много народов, которые живут за счёт разведения скота
и укрываются его шкурами. Там совсем нет плодов, деревьев [же] очень
мало. Кроме того, они обитают в подземных пещерах, пользуясь со
своим скотом одним кровом, {пищей} и постелью. Итак, они проводят
жизнь в святой простоте, не взыскуя ничего сверх [того,] что дарует
природа. Могут радостно сказать они вместе с апостолом: «Имея
пропитание и одежду, будем довольны тем»249. Ведь они используют {свои}
горы как города и источники как места увеселений. Блаженное племя,
бедность которого никто не похулит, тем более блаженно, что ныне всё
[оно] приняло христианство. В их нравах много замечательного,
главное — взаимная любовь, из которой происходит [то,] что между ними
всё общее, [и это распространяется] как на местных, так и на
пришельцев. Своего епископа они чтут за короля. Весь народ уважает его волю;
что он установит — [происходящее] от Бога, из писаний, из обычаев
других народов, — то они считают законом. {Наш архиепископ горячо
возблагодарил Бога за то, что они в своё время обратились, хотя [и] до
принятия веры их исконные законы не слишком противоречили нашему
учению.} Итак, по их просьбе он поставил [им в епископы] одного весьма
святого мужа по имени Ислейв. Его прислали к архиепископу из этой
страны; окружённый великими почестями, он некоторое время гостил
у него, вместе с тем обучаясь, какими [средствами] с пользою наставлять
людей, недавно обратившихся к Христу. Через него архиепископ послал
народу исландцев и гренландцев свои письма, почтительно приветствуя
их церкви и обещая, что в скором времени сам явится к ним, дабы они
вместе насладились полным счастьем. На примере этих слов можно
похвалить достославную рачительность архиепископа, которую он проявлял
по отношению к своей миссии, ибо и апостол, [как] мы знаем, желал
предпринять путь в Испанию, чтобы проповедовать слово Божье, [хотя
и] не смог это исполнить250. Вот что я разузнал об Исландии и далекой
Фуле, [держась] правдивости, избегая россказней.
Схолия 152(146). Фула... в море... дальше всех островов... о ней...
Солин сообщает... Ведь...
Схолия 153. Марциан, Солин и...
Схолия 154(147). Британия — самый большой из всех островов. От
неё можно доплыть до Фулы за девять дней. От неё — один день плавания
до замерзшего моря. Оно является замерзшим потому, что его никогда
не нагревает солнце.
249 1 Тим. 6: 8.
250 Рим. 15:24.
443

Хроники
Схолия 155(148). Говорят, что тем, кто отправляется из датской гавани
Ольборг, путь до Исландии — XXX дней, а при попутном ветре меньше.
Схолия 156(150). У них нет короля, а лишь такой закон: «И грешить
там нельзя: смерть за неверность ждет».
Схолия 157(151). Там находится крупный город Скалахольт.
Схолия 158(149). У Исландии лежит океан ледовитый, бушующий
и туманный.
XXXVII(36). В океане есть также много других островов, среди
которых немалый [остров] Гренландия, лежащий ещё глубже в океане
против гор Сведии, или Рифейских хребтов. Говорят, что от берегов
Норманнии до этого острова, как и до Исландии, идти под парусами V
или VII дней. Люди там под действием моря зелёные, отсюда и
получила имя эта страна. Они ведут такую же жизнь, как исландцы, за
исключением того, что отличаются большей жестокостью и угрожают
проплывающим пиратским разбоем. Сообщают, что недавно к ним тоже
пришло христианство.
XXXVIII(37). Третий остров — это Халогаланд, ближе соседствующий
с Норманнией, {а} по размеру равный прочим. Летом, около
солнцестояния, [там] непрерывно в течение XIV дней над землёй видно солнце,
равным образом зимой на протяжении стольких же дней солнце не
появляется. Это явление удивительное и непонятное для варваров, так как
они не знают, что различия в продолжительности дня происходят из-за
прихода и ухода солнца. Ведь земной мир — круглый, [поэтому] солнце,
[совершая] круговое движение, с необходимостью, приходя в одно место,
несёт свет, уходя из другого, оставляет тьму. Когда оно движется вверх
к летнему солнцестоянию, для тех, кто живёт на севере, оно удлиняет дни
и укорачивает ночи, а когда оно движется вниз к зимнему солнцестоянию,
то же самое делает для южан. Не ведая об этом, язычники называют эту
землю, где смертные могут лицезреть подобное чудо, святой и
блаженной. Итак, король данов и многие другие свидетельствуют, что это там
происходит, так же как в Сведии, в Норвегии и на других находящихся
там островах.
Схолия 159(152). Иные говорят, что Халогаланд— это самая
отдалённая область Норманнии, которая соседствует со скритефингами
[и] недоступна из-за суровых гор и морозов.
ХХХ1Х(38). Кроме того, он рассказывал, что многие натыкались в этом
океане на ещё один остров, который называется Винланд, потому что
там сам по себе растет виноград, давая превосходное вино. Да и плоды
в изобилии взрастают там, не будучи посеяны, [что] известно нам не по
выдуманным россказням, а по надёжному свидетельству данов. {«За этим
островом, — говорил [король,] — в том океане нет [больше] обитаемой
земли, но всё, что [там] дальше, переполнено ужасными льдами и [покры-
444

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
то] густым туманом». Марциан пишет об этом так: «В одном дне плавания
от Фулы море — густое». Многоопытный король норманнов Харальд
недавно проверил это. Он исследовал протяжённость северного океана,
[и,] когда, наконец, корабли вошли в туман, перед зевом угасающего
мира, на [самом] краю повернул стопы обратно, [и] едва ушёл целым из
исполинской бездны пучин.}
ХЦ39). Светлой памяти архиепископ Адальберт также говорил нам,
что во дни его предшественника какие-то знатные мужи из Фризии
направили паруса на север, чтобы обплыть море.
В
Им, [плывшим] строго на север из
устья реки Везера, не встретилось
никакой земли, а только то море,
которое назвается Леберзее.
АС.2
Ведь представители этого народа
утверждают, что против устья реки
Везера строго на север не
встречается никакой земли, а только
бескрайний океан.
[Несколько] товарищей сговорились исследовать это необычное
явление [и,] весело работая вёслами, отчалили от берега Фризии. Затем,
оставив с одной стороны Данию, с другой — Британию, они прибыли
к Оркадам. Оставили их слева, при том что справа от них была Норманния,
[и] после долгого пути увидели ледяную Исландию. Оттуда они поплыли
по морю в сторону северного полюса [и,] после того как миновали все
острова, о которых говорилось выше, вверили свою дерзостную стезю
всемогущему Богу и святому исповеднику Виллехаду [и] внезапно вошли
в тот беспросветный туман замёрзшего океана, сквозь который не может
проникнуть взор. И се: колеблющийся океанский поток, возвращаясь
к неким тайным началам своего истока, мощнейшим напором увлек
несчастных моряков, уже отчаявшихся и помышлявших только о смерти,
в тот бездонный хаос — {где, говорят, жерло пучины,} — в котором, [как]
утверждают, собираются все воды моря, которые уходят [с отливом],
и [из которого] они снова извергаются, что обычно именуют приливом.
Тогда-то, когда они [уже] молили только о милосердии Божьем, дабы
Он принял их души, этот возвратный океанский поток унёс некоторые
суда, а прочие, извергнув, толчком выбросил далеко позади от первых.
Так, с Божьей помощью освободившись от неминуемой смерти,
которую видели перед глазами, они [стали] помогать течению сильнейшим
напором вёсел.
XLI(40). И [вот,] когда они уже избегли опасности со стороны
тумана и [покинули] область морозов, их неожиданно прибило к какому-то
острову, защищенному со всех сторон высокими скалами, наподобие
города. Они высадились на нём, чтобы осмотреть место, [и] обнаружили
людей, в середине дня укрывающихся в подземных пещерах, перед вхо-
445

Хроники
дами в которые лежало бесчисленное множество сосудов, [сделанных] из
золота и подобных [ему] металлов, которые среди смертных считаются
редкими и драгоценными. Итак, взяв часть сокровищ, сколько смогли
унести, мореплаватели в радости быстро пошли к кораблям. Как вдруг
они заметили идущих за ними людей огромного роста, которых наши
называют циклопами. Впереди них бежали псы, по размеру
превосходившие обычных [представителей] этих четвероногих. Напав, они
схватили одного из товарищей и моментально растерзали его на глазах
у прочих. Оставшиеся же, бросившись на суда, избежали опасности.
Гиганты, как передавали, с воплями преследовали их почти до
открытого моря. Сопутствуемые такой удачей, фризы приехали в Бремен,
где пересказали всё по порядку архиепископу Алебранду [и] воздали
благодарность за своё сохранное возвращение благому Христу и
исповеднику его Виллехаду.
{XLII. Есть ещё кое-что, о чем здесь было бы кстати упомянуть, [а
именно] о том движении моря, [которое] происходит дважды в день. Это
для всех является великим чудом, так что те, кто, будучи
естествоиспытателями, исследуют тайны природы, впадают в сомнение относительно
этого явления, причину которого не знают. И если Макробий и Беда
говорят кое-что об этом явлении, то Лукан признаёт, что он ничего
не знает; различные авторы высказывают различные мнения, но все
избегают неустойчивых доводов. Нам же довольно воскликнуть вместе
с пророком: «Как многочисленны дела Твои, Господи! Всё соделал Ты
премудро; земля полна произведений Твоих»251. И так: «Твои небеса
и Твоя земля»252, «Ты владычествуешь над яростию моря»253, «судьбы
Твои — бездна великая»254, и поэтому справедливо зовутся
«непостижимыми»255.}
XLIII(41). [Вот] то, что мы выяснили о природе северных стран,
чтобы привести [это] во славу гамбургской церкви. Мы видим: она
награждена столь великим даром небесного благочестия, что силой
своей проповеди уже обратила в христианство большую часть [того]
неисчислимого множества народов, митрополией для которых она
поставлена, только там дав замолчать Евангелию, где лежит предел мира.
Эта спасительная миссия к язычникам, начало которой было положено
святым Ансгарием, до сегодняшнего дня постоянно обогащается
благодатными приращениями — вплоть до кончины Адальберта Великого
около CCXL лет.
251 Пс. 103: 24.
252 Пс. 88: 12.
253 Пс. 88: 10.
254 Пс. 35:7.
255 Рим. 11:33.
446

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
XLIV(42). [И] се: это свирепое племя данов, или норманнов, или
свеонов, которое, по словам святого Григория, «не умело ничего, кроме
как скрежетать зубами «вар-вар», уже давно научилось воспевать
«аллилуйя» во славу Божью». [И] се: этот народ пиратов, некогда, [как]
пишут, опустошавший все области Галлии и Германии, ныне
довольствуется [тем, что сидит] в своих пределах, глаголя вместе с апостолом:
«Не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего»256 и «веруем,
что увидим благость Господа на земле живых»257. [И] се: ужасная страна
эта, всегда недоступная из-за почитания идолов,
чей лик не добрей, чем у скифской Дианы258,
теперь, забыв природную жестокость, допускает везде проповедников
истины, разрушив жертвенники ложных богов, воздвигает здесь и там
церкви, и все [в ней] дружно превозносят имя Христа. Это, разумеется,
«изменение десницы Всевышнего»259, и столь быстро течёт слово
всемогущего Бога, что «от востока и запада, от севера и моря»260 прославляется
имя Господа «и всякий язык исповедует, что Господь Иисус Христос
в славу Бога Отца»261, живя и царствуя со Святым Духом во веки веков.
Аминь.
Эпилог магистра Адама,
[обращенный] к епископу Лиемару
1 Дар слуги твоего благосклонный прими, предстоятель,
2 Церкви его и тебе он приносит с любовию в сердце.
3 Скромен, конечно, сей труд и едва ли, сужу я, достоин,
4 Чтобы его перечли с наслаждением очи Катона.
5 Ты же, кто украшаешь [свой] слог красноречья цветами,
6 Ты, чей язык — это ключ священной библиотеки,
7 Ты, что творенья отцов в соответствии с перечнем верным
8 [Все, как одно,] исследил, что тебе мои мутные речи?
9 И хоть великих дары обильные Богу угодны,
10 Часто — мы помним — [и] две похвальны вдовий лепты.
11 Также уверен я, что [сие] сочиненье одобрить
12 Будет легче {тебе} тогда, когда ты увидишь:
256 Евр. 13: 14.
257 Пс. 26:13.
258 Лукан. Фарсалия. I, 446. Перевод Л. Остроумова.
259 Пс. 76:11.
260 Пс. 106:3. 112:3.
261 Флп. 2:11.
447

Хроники
13 Нет в нём обмана и лжи, но каждая [книги] страница
14 Бремена судьбы поёт и славу правдивую церкви.
15 Высшая честь жениху, когда восхваляют невесту!
16 И когда по полям бесчисленных книг ты проходишь,
17 Знать подобает, что эта — не то, что любая другая:
18 Эта книга твоя, и она вся — к тебе обращенье,
19 Времени до твоего довожу я деяния прежних.
20 К дару [сему] снизойди, прости за великую дерзость.
21 Сделай, прошу, чтоб слуга твой в надежде не обманулся,
22 [Тот,] что для славы твоей прослыть не стыдится поэтом.
23 Ведь, признаюсь тебе, досточтимый и добрый [наш] пастырь,
24 Если не смог хорошо, то всё ж написал я правдиво,
25 Взяв в свидетели тех, кто знал те деянья прекрасно.
26 [Труд этот] я написал, не ища ни похвал, ни награды,
27 Ибо тебе угодить полагаю достаточной платой.
28 Ныне узнай, что твоя [неплохо] известна обитель,
29 Коли из братьев меньшой большую предпринял работу.
30 Церкви нашей она прояснить [помогает] истоки,
31 Ход спасенья народов полярных в ней заключён,
32 Бывших прежде тебя деянья она излагает.
33 Время наступит, когда твоих всем известных деяний
34 Славу мы иль другой из числа твоих братьев учёных
35 С большим талантом ещё воспоём, коль живы мы будем.
36 Впрочем, деянья твои и так всему миру открыты,
37 И без писателя их молва прославит навеки.
38 Опередило его твоё избранье, при коем,
39 Как и прежних отцов, тебя, достойного званья
40 Пастыря, Бог что избрал, Дух [явным] отметил знаменьем:
41 Праздник Его ведь тогда справляло стадо Христово.
42 О сколь великими ты народа куплен слезами!
43 Прежде, измучены, все в желаньи едином мечтали
44 Мы такого тебя [обрести, а ты] много лучше,
45 Чем надеялись мы, и [чем] верой своей заслужили.
46 Тяжкую цепь ты расторг, что [лежала] на вые народа,
47 С люда, что бремя терпел, ты сбросил суровые путы,
48 Скорбь пребывавших в уныньи [вновь] в радость ты обратил.
49 Клиру, что тяжко страдал, грабежам подвергаясь неправым,
50 То, что положено, ты вновь отдал, и от прежних лишений
51 Освободил, и вернул святых велелепие храмов.
52 Землям ты [и] церквям нарушенный распрею старой
53 Мир возвратил. [Теперь] вот уж третье вскипает сраженье,
54 Ты же в любви единишь раздором пленённые души.
448

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви
55 Если осталось досель то, что радости общей преграда,
56 Через тебя Господь удалит сие, сделает также,
57 Чтоб чрез тебя искупленье стяжали с Бременом Гамбург,
58 Оба они ведь в темнице рыдают [столь] долгое время:
59 Тот язычники жмут, [а] этот тиран притесняет.
60 О Лиемар, [наш] отец, Христос да пребудет с тобою!
61 Мы же, паства твоя, с тобой и душой и мольбами.

Бруно
О Саксонской войне
Пролог к Саксонской войне
Своему возлюбленному господину Вернеру1, чьё имя нельзя
упоминать без глубокого уважения, достопочтенному епископу святой Мерзе-
бургской церкви, Бруно, хоть и самый малый из его челяди, шлёт всё то,
что в состоянии послать благоговение души и тела.
Между тем, кто дарит какой-либо подарок, и тем, кому дарят, должно
соблюдаться такое правило, чтобы этот не мог найти в своих сокровищах
ничего дороже того, что он дарит, а у того не было радости большей, чем
такой подарок. Размышляя над этим, я, когда хотел преподнести вам,
о отец, кому я всегда желаю служить по мере моих сил, или, вернее,
более моих сил, какой-нибудь подарок и свидетельством какого-либо
сочинения показать также вовне пылкость ума, то, осмотрев все
хранилища моих возможностей, я нашёл только тот вид научных знаний,
который, по моему мнению, соответствует вашему достоинству и равен
моему благоговению. Ведь я считаю этот дар дороже всех прочих, какие
человеческое радушие могло бы пожаловать один другому, ибо
доказано, что начало его более благородно, использование более возвышенно,
а возраст более длительный. Ведь золото и прочее, что люди считают
наиболее ценным, рождается в недрах земли и не даёт никакой пользы
душе, но предоставляет краткую помощь телесной бренности или даже
служит удовлетворению постыдных страстей и, в то время как
поддерживает людские тела, не может избежать собственной гибели. Ведь даже
если оно лежит спокойно, то и тогда не находится в безопасности, ибо
изъеденное укусами червей и грубой ржой, не может сохраняться долго.
Занятие же науками, извлечённое из тайных глубин души мотыгой
разума, не должно служить телесной бренности, но развивает и обучает дух,
чьим прилежанием он совершенствуется, и настолько не ведает старости
и гибели, что даже то, что увлекается стремительным потоком времени
к гибели, сила науки пытается вырвать из этого напора времени и
постоянно заново показывать читателям, как нечто постоянное. Итак, я хочу
коротко и правдиво описать войну, которую король Генрих вёл против
саксов, как то я смог узнать от тех, которые участвовали в этих событиях.
Ибо она достопамятна как ввиду своего величия, так и ввиду милосердия
Божьего, которое мы испытали в этой войне, как то всякий сможет узнать
в последующем, если соизволит это прочитать. Ибо Он в ходе бичевания
Вернер — епископ Мерзебурга в 1059—1063 гг.
450

Бруно. О Саксонской войне
таким образом примешал к вину строгости масло милосердия, что мы,
радуясь, признали истинность слов, сказанных пророком: «Во гневе
вспомни о милости!»2 и апостолом: «Верен Бог, который не попустит
вам быть искушаемыми сверх сил»3. Но прежде чем я начну излагать ход
этой войны, мне следует предпослать несколько слов о детстве и юности
этого Генриха, чтобы читатель узнал, какую жизнь он вёл мальчиком
и юношей, и не удивлялся тому, что он, став мужем, начал гражданскую
войну. Однако, чтобы любой, взявший в руки это сочинение, не захотел
тут же его оплевать, мне угодно было предохранить его, упомянув вначале
ваше имя, чтобы первая страница тем, что показывает ваше имя,
защитила от плевков последующее сочинение. Итак, пусть ваше достоинство
соизволит принять его с таким воодушевлением, с каким благоговением
оно преподносится мною.
Начинается Саксонская война.
1. После того как император Генрих ушёл из этого мира в результате
блаженной смерти4, его сын Генрих IV5, к несчастью, оставленный им
в живых в этом мире, по общему избранию принял отцовское царство.
Поскольку он не мог ещё править надлежащим образом, ибо был
пятилетним мальчиком, заботу о нём и о государстве приняла по приказу прочих
князей его мать, достопочтенная императрица Агнеса6. Но, когда по
прошествии времени он преуспел в возрасте, но не в премудрости у Бога
и у людей7, и, надувшись королевской спесью, уже не слушал увещеваний
матери, Анно8, достопочтенный епископ Кёльнский, силой отнял его
у матери9 и распорядился воспитывать его со всей основательностью, как
то подобало императорскому чаду, заботясь не столько о короле, сколько
о королевстве. Ибо знал, что необученный царь губит свой народ, и города
населяются благоразумием10 мудрых, и не был в неведении о том, что,
2 Аввакум, 3, 2.
3 1 Кор., 10, 13.
4 5 октября 1056 г.
5 Генрих IV (р. 1050 г. 11 нояб. ум. 1106 г. 7 авг.) — король Германии в 1056-1106 гг.;
император с 31 марта 1084 г.
6 Агнеса Пуату (р. 1020 г. ум. 1077 г. 14 дек.) — дочь Вильгельма V, графа Пуату
и герцога Аквитании; 2-я жена (1043) императора Генриха III. В 1056-1062 гг. —
регентша королевства при своём малолетнем сыне Генрихе IV.
7 Лука, 2, 52.
8 Анно II (ум. 1075 г. 4 дек.) — архиепископ Кёльнский в 1056-1075 гг. В 1062-
1065 гг. был регентом королевства при малолетнем Генрихе IV.
9 В апреле 1062 г.
10 Сирах, 10, 3.
451

Хроники
как одних, происходящих из низкого рода, прославляют достоинства,
так других, рождённых от великих родителей, если их оставляет учение
и добрые нравы, позорят грехи11. Однако, после того как он, миновав
детское простодушие, достиг юности, которая является общим поприщем
всех пороков, и добрался до развилки самосской буквы12, то пренебрёг
уводящей ввысь узостью правой тропы и избрал в качестве пути
склоняющуюся вниз ширину левой дороги и, решительно отвергнув тропу
добродетелей, решил всеми силами ходить вслед своим вожделениям13.
Чтобы можно было поступать более свободно, — ибо при его наставнике
ему разрешалось далеко не всё, что хотелось, — он прежде всего
решительно сбросил с себя власть этого наставника, и считал недостойным,
чтобы кто-то управлял тем, кто сам был избран для управления
королевством. Итак, оставленный в покое епископом, он начал
самостоятельную жизнь14, и тогда стало ясно, по какому жизненному пути он
решил следовать. Ибо тернии похоти, которые тревожат в этом возрасте
даже тех, которые иссушают их в себе частыми постами и искореняют
постоянными молитвами, проросли в нём тем более бурно, что ни он
сам, загоревшийся огнём ранней юности и утопавший в наслаждениях
королевской роскоши, не удалял их с поля своего сердца, ни кто-либо
иной не осмеливался вырвать их оттуда железом выговора, ибо король
не терпел поучений.
2. В это время жил Бременский епископ Адальберт15, настолько
надутый спесью и высокомерием, что никого не считал себе равным ни
в светской знатности, ни в святом образе жизни. Когда, однажды, во время
какого-то великого праздника он в присутствии короля служил мессу и по
обыкновению поднялся на более высокое место, чтобы объявить народу
слово Божье, то среди прочего посетовал на то, что якобы пропали в этой
земле добрые и благородные люди; только он и король, — говорил он,
ставя себя впереди короля, — остались из всей знати, — тогда как рядом
стояли два его брата, рождённые от одних с ним родителей16, — и, хоть
11 Гораций, Оды, IV, 4, 35.
12 Т. е. буквы Y. Её нижняя палочка обозначает детский возраст, а с развилки
начинается юность: её правая дорога крута, но приводит к счастливой жизни,
а левая — легка, но доводит до падения и гибели (Исидор, Этимологии, I, 3, 7).
Создателем её ошибочно считается Пифагор Самосский.
13 Сирах, 18, 30.
14 Объявление о совершеннолетии и опоясывание мечом состоялось 29 марта 1065 г.
в Вормсе.
15 Адальберт I фон Гозек (ум. 1072 г. 16 марта) — архиепископ Бремена и Гамбурга
в 1043—1072 гг. 3-й сын пфальцграфа Фридриха I фон Гозек и Агнесы
Веймарской.
16 Одним из его братьев был Фридрих, пфальцграф Саксонии.
452

Бруно. О Саксонской войне
не имеет он имени своего брата, князя апостолов Петра, но имеет такую
же, как Пётр, власть и даже ещё большую, ибо никогда, подобно Петру,
не отрекался от Господа своего17.
3. Однажды он велел одной аббатисе в своём епископстве, которая
уж не знаю чем погрешила против него, в знак послушания расстаться
с земной жизнью в течение 15 дней. Поскольку она тогда была больна,
он в своей суетности надеялся, что его повеление может в ней
осуществиться, и хотел, чтобы в случае, если она вдруг умрёт, верили, будто она
умерла по его приказу. Однако та, выздоровев на 15-й день, отправила
к епископу вестника уж не знаю, по какой надобности. Когда тот увидел
его издалека, то, исполненный радости, сказал присутствующим: «Разве
власть моя меньше, чем была у моего брата Петра над Сапфирою?18 Вот,
эта несчастная умерла по моему приказу». Но, после того как вестник
приблизился, и он узнал, что та жива и оправилась от недуга, он был
страшно смущён своей гордыней и умолк.
4. Некогда, в то время как он, как обычно, жил при королевском
дворе и ежедневно уставлял королевский стол яствами более
изысканными, чем сам король, случилось, что все съестные припасы однажды
вследствие чрезмерной расточительности закончились и у его стольника
не было ничего, что он мог бы тогда по своему обыкновению подать
на стол короля изысканного и достойного обеда самого короля; но не
было также и денег, чтобы купить на них дорогой пищи, ибо всё серебро
точно так же было истрачено. Хотя епископ не был в неведении
относительно этого, он спрятался в этот день, чтобы стольник не мог его
найти, желая, чтобы тот каким-то образом за счёт собственного усердия
раздобыл что-нибудь, что мог бы пристойно подать ему на стол. А тот,
после того как долго искал своего господина и, наконец, узнал, что
он находится в одной часовне, где укрылся, доверительно постучался
в дверь часовни и просил его впустить. Когда епископ узнал его голос,
то внезапно бросился на землю, будто бы ради молитвы. Когда тот,
войдя, увидел его лежавшим на полу и не смог поднять его ни кашлем,
ни харканьем, то, наконец, распростёрся рядом с епископом, будто бы
для того, чтобы помолиться вместе с ним, и стал шептать ему на ухо:
«Помолитесь, — говорит, — о том, чтобы вам сегодня было что поесть;
ибо ещё ничего нет, что можно было бы достойно подать на ваш стол».
А епископ, словно внезапно очнувшись от экстаза, воскликнул: «Что ты
наделал, дурак? Зачем ты безрассудно оторвал меня от беседы с Богом?
Если бы ты видел то, что заслужил видеть брат Тросманд, то никогда бы
не приблизился ко мне во время молитвы». [Тросманд] же находился
17 Матфей, 26, 69 и ел.
18 Деяния, 5.
453

Хроники
там и, поскольку понял, что подобное угодно епископу, говорил, что
уже давно видел, как с ним во время молитвы беседуют ангелы. А был
он художником из Италии.
5. Итак, когда этот епископ увидел, что король, словно необузданный
конь, бросился по обрывистой дороге пороков, то постарался быть к нему
ещё ближе, не для того, чтобы рукой суровой власти с корнем вырвать
возникшие тернии пороков и епископской проповедью насадить семена
добродетелей, но чтобы поливать ростки пороков водой угодливости и,
если появятся плоды добродетелей, уничтожить их горечью
превратного учения. Ибо он не предостерегал его от ещё не совершённого
преступления, как говорил Товит: «Берегись всякого вида распутства, и во
всякое время благословляй Бога, и проси у него, чтобы направлял Он
пути твои»19; не призывал смыть слезами раскаяния уже совершённое,
как Нафан, который под покровом басни носил меч упрёка20, которым
внезапно протыкал гнойник души и давал излиться гною совести; но
давал ему будто бы апостольское наставление: «Делай всё, что угодно
душе твоей, заботясь лишь об одном, чтобы в день твоей смерти ты
пребывал в истинной вере», тогда как писание говорит: «Не ходи вслед
твоим вожделениям»21, а также: «Не сей зла на бороздах неправды и не
будешь в семь раз более пожинать с них»22. Он же учил так, словно во
власти человека в один час изменить свою жизнь, тогда как пословица
гласит: «Юноша, даже когда состарится, не уклонится от начатого им
пути»23, и: «Запах, который впитал ещё новый сосуд, сохранится долгое
время»24. Итак, укреплённый во зле этим отнюдь не епископским учением
епископа, король ходил по обрывам вожделений, как несмысленные конь
и лошак25, и он, который был королём многих народов, воздвиг в себе
трон похоти, царице всех пороков.
6. Он имел по две и по три наложницы сразу. Но, не довольствуясь
ими, он, когда слышал, что у кого-то есть молодая и красивая дочь или
жена, то, если не мог её соблазнить, приказывал приводить к себе силой.
Порой также он в сопровождении одного или двух человек отправлялся
ночью туда, где, как он знал, есть нечто подобное; иногда его гнусное
желание исполнялось, но в другой раз ему едва удавалось избежать смерти
со стороны родителей или супруга возлюбленной. Свою благородную
!9 Товит,4,\2и\9.
20 2 Цар., 12.
21 Сирах, 18, 30.
22 Сирах, 7, 3.
23 Притчи, 22, 6.
24 Гораций, Послания, I, 2, 69.
2* Псал., 31,9.
454

Бруно. О Саксонской войне
и прекрасную жену26, на которой он женился вопреки своей воле и по
настоянию князей, он так ненавидел, что после свадьбы ни разу не видел
её по своей воле27, ибо и саму свадьбу сыграл отнюдь не добровольно;
он многими способами старался с ней развестись, чтобы тогда как бы
по праву совершать недозволенное, когда у него не будет дозволенного
брака.
7. Наконец, он велел одному из своих друзей вступить в любовную
связь с королевой и обещал ему большую награду, если добьётся этого;
он надеялся, что та ему не откажет, ибо она, молодая, познав мужа,
жила, будто уже брошенная им. Но королева, имевшая в женском теле
мужское сердце, сразу же поняла, из какого источника проистекает этот
замысел. Сначала она, как бы оскорбившись, отказала; но, поскольку тот
упорно, как его учили, настаивал, она лишь на словах обещала то, о чём
её просили. Тот, обрадованный, сообщил об этом королю и указал час,
назначенный для совершения этого дела. Король же, радуясь, отправился
вместе с любовником в комнату королевы, чтобы, застав их вместе во
время совокупления, законным образом развестись с ней, или даже убить
её, чего он хотел гораздо больше. Но, когда любовник постучал в дверь
королевы и та быстро её открыла, то король, боясь быть запертым, если
тот войдёт прежде, поспешно юркнул в дверь. А королева, узнав его,
оставила любовника снаружи и, быстро заперев дверь, созвала своих служанок
и так избила [короля] палками и скамейками, которые приготовила для
этого в качестве оружия, что едва оставила его в живых. «Сын
блудницы, — говорила она, — откуда в тебе столько дерзости, что ты надеешься
переспать с королевой, которая имеет столь сильного мужа?»2Н. Тот кричал,
что он и есть Генрих, что он её муж и желает исполнить свой супружеский
долг. Но она возразила, что тот, кто тайком домогается прелюбодеяния, не
может быть мужем; если же он — её муж, то почему открыто не пришёл
на её ложе? Итак, избив его до полусмерти, она выгнала его из спальни
и, закрыв дверь, легла спать. А тот никому не посмел признаться в том,
что с ним случилось, но пролежал в своей постели почти целый месяц,
притворяясь больным другой болезнью. Ибо [королева] не пощадила ни
головы его, ни живота, но избила всё тело, не нанеся, правда, открытых
ран. После того как он выздоровел, он, хоть и был жестоко наказан, не
оставил прежних постыдных дел.
26 Берту Савойскую (р. 1051 г. ум. 1087 г. 27 дек.) — дочь Отто, графа Савойского,
и Аделы (Адельгейды) Туринской. Генрих III незадолго до своей смерти обручил
с ней своего пятилетнего сына; свадьба же состоялась спустя 10 лет.
27 Эти слова, очевидно, справедливы лишь до 1069 г., пока Генрих IV надеялся на
развод; после 1070 г. от их брака родилось несколько детей.
28 Эти слова имеются только в LB.
455

Хроники
8. Если какая-нибудь дама подавала ему жалобу на какое-либо
беззаконие и требовала от его королевской власти восстановления
справедливости, то он в случае, если её возраст и фигура были по нраву его
сумасбродству, вместо справедливости, о которой она просила, воздавал
ей многократной несправедливостью. Ибо, после того как он
удовлетворял с ней свою страсть, столько времени, сколько ему было угодно,
он отдавал её в жёны кому-либо из своих слуг. Так знатных дам в этой
земле он, сначала сам постыдно ими воспользовавшись, обесчестил ещё
более постыдно, выдав их замуж за рабов29. Всё это видел тот лживый
и мнимо святой епископ Адальберт, видел, но не запрещал, более того,
своим учением, как бы поощряя, укреплял его в том, чтобы и дальше
творить подобное без страха и стыда. Ибо глупо, говорил он, не давать
удовлетворения всем желаниям своей юности.
9. Многие и значительные такого рода постыдные деяния я
добровольно пропускаю, ибо спешу к другим его преступлениям уже иного рода; но
скажу напоследок лишь о том, что не останется для него безнаказанным
со стороны справедливого судьи, а именно о бесчестье, которое он нанёс
своей сестре30, когда крепко держал её своими руками, пока другой по его
приказу совокуплялся с ней в присутствии брата; ей не помогло ни то, что
она дочь императора, ни то, что единственная31 его сестра, рождённая от
одних с ним родителей, ни то, что была посвящена Христу посредством
священного покрова на голове.
10. Но, поскольку нечестивый разврат обычно порождает ещё более
нечестивые убийства, то и он, как похотливо обесчестил не одну Вир-
савию, так жестоко убил не одного Урию32. Ибо он совершил столько
страшных преступлений в виде убийств, что трудно решить, чем больше
он запятнал себя — нечестивым развратом или крайней жестокостью. Он
ко всем был страшно жесток, но ни к кому так сильно, как к самым своим
близким друзьям. Тот, кто был участником всех его тайн, товарищем или
помощником в постыдных деяниях или преступлениях, в то время как
одобрял разговоры о смерти другого, сам был вынужден принять смерть,
которой не опасался. И за какую же вину? За то, что сказал одно слово
против его воли, за то, что молчанием или каким-то жестом показал, что
не одобряет его намерение. Ибо у короля было много советников, но
29 Очевидно, имеются в виду браки с имперскими министериалами.
30 Вероятно, речь идёт об Адельгейде (р. 1045 г. ум. 1096 г. 11 янв.), аббатисе Квед-
линбурга.
31 Адельгейда не была единственной сестрой Генриха IV. У него было ещё
несколько сестёр, в том числе Юдифь (р. 1054 г. ум. 1092/96 г.), жена Соломона,
короля Венгрии, и Матильда (р. 1048 г. ум. 1060 г. 12 мая), жена Рудольфа фон
Рейнфельдена.
32 См. 2Цар., И.
456

Бруно. О Саксонской войне
никто не осмеливался дать ему совет, разве только такой, какой был бы
ему по нраву. Если же кто-то советовал ему что-то такое, чего король не
хотел, а тот этого не знал, то он смывал этот совершённый по незнанию
проступок своей кровью. Причём король никому не показывал свой гнев,
пока не приказывал лишить жизни неосторожного.
11. Один из его секретарей по имени Конрад33, — юноша
замечательный благородством и нравами, если бы только Бог не дал ему быть
советником короля, — был однажды в Госларе, уверенный в том, что
пользуется милостью короля так прочно, как это только возможно.
А король находился тогда в крепости Гарцбург, куда никто, кроме тех,
которые были его товарищами и соучастниками его преступлений, не
являлся без специального приглашения. И вот король послал в Гослар
гонца с приказом, чтобы Конрад пришёл к нему как можно скорее и не
брал с собой в сопровождение никого, кроме своего оруженосца. Тот,
полагая, что его вызвали на какое-то совещание, на котором никому,
кроме него, присутствовать нельзя, чтобы показать ещё большую свою
верность, сделал даже больше, чем было приказано, и, взяв на себя
обязанности своего оруженосца, поскакал вообще без всякой свиты.
И вот, придя в лес, он увидел засаду, но не считал, что она приготовлена
специально для него; тем не менее, поскольку он был один, его испугало
такое множество людей и он поспешно направился в церковь, которая
была неподалёку. Бурхард34, бургграф Мейсена, негоднейший
предводитель этих разбойников, последовал в эту церковь и дал ему своё честное
слово в том, что с ним не случится ничего дурного, если он добровольно
выйдет оттуда. А тот, хоть и не верил ему, но, зная, что если он не выйдет
добровольно, то они не пощадят церковь, вышел оттуда и положился на
его верность. [Злодеи] же увели его в уединенное место и, как им было
приказано, жестоко убили; и даже перед смертью не сказали, за что они
его убивают. Никто так толком и не узнал, по какой причине он был убит,
разве что некоторые говорили шёпотом, что король вменил ему [в вину]
то, что он спал с одной из его наложниц. Но король, чтобы отклонить от
себя подозрение в его убийстве, велел всем своим друзьям преследовать
виновников его смерти, которым приказал на время скрыться; [Конрада]
он велел похоронить в достойном месте и, лично присутствуя в печали
на его похоронах, пролил немало слёз, ибо был мастером по части
всякого притворства. Но никто так и не поверил, что [Конрад] был убит без
приказа короля, как то и было на самом деле.
12. Был слух, что он своей рукой убил во время игры одного из своих
друзей, весьма благородного юношу, и, тайно похоронив его, будто рас-
33 Ближе не известен.
34 О нём см. ниже, гл. 80.
457

Хроники
каиваясь, пришёл на следующий день к своему учителю, епископу
Адальберту, и получил от него отпущение без всякого покаяния. Но поскольку
мне не довелось проверить истинность этого дела, мне угодно оставить
его под сомнением, хотя оно было чуть ли не у всех на устах.
13. Я знаю одного из доверенных лиц35 короля, который как-то
пришёл из дворца к своему брату, — а этот брат был епископом, — и,
будто похваляясь, рассказал брату, что при дворе нет никого, кто был
бы в большей милости у короля, чем он. Когда его брат, епископ,
с удовольствием выслушал это и стал усердно уговаривать его всеми
способами стараться сохранить королевскую милость, ибо для него
она почётна, а для всех его людей полезна, он сказал: «Я так бы и
сделал, если бы вместе с милостью земного короля мог удержать милость
царя небесного. Но я точно знаю, что тот, кто пользуется наибольшей
милостью этого короля, не сможет обрести жизни вечной». Итак, он,
как человек мудрый, стал постепенно отдаляться от двора и всё менее
и менее посещать тайный совет короля, и, если и не ушёл оттуда
совсем, то приходил не так часто, как раньше. Король, видя, что тот менее
усерден у него на службе, не стал выяснять причину, по которой он это
сделал, и выказывать ему своё нерасположение; но, желая уже уберечь
его от собственного меча, постарался погубить чужим. Итак, он отправил
его послом к королю Руси36 по какой-то мнимой или истинной, но не
известной мне, причине. Тот охотно принял это поручение, во-первых,
потому что тем самым как бы доказывал, что не лишился милости
короля, и тот, как и прежде, не усомнился доверить ему секретное дело; и,
во-вторых, потому что надеялся, что будет вознаграждён за труды этого
посольства и в случае удачного завершения поручения должен будет по
возвращении получить от короля немалый лен; не последней причиной
было также то, что он охотно покидал двор. Итак, он отправился, ещё не
зная, что было решено относительно него. Через нескольких дней, когда
он свернул в какую-то таверну, то приказал приготовить себе хороший
ужин. Когда его спутники уже малость выпили, внезапно поднялся
некий славянин, человек низкого звания, и сказал ему: «Я не знаю, что
именно я несу; это дал мне Эппо37, епископ Цейца, и велел передать
королю, к которому ты идёшь в качестве посла». Когда тот просил его
показать ему это, славянин передал письмо, запечатанное печатью
короля. Тот, не медля, сломал печать и велел своему клирику разъяснить
ему содержание этого письма. Клирик прочитал его и разъяснил; суть
35 Annalista Saxo, приводя рассказ Бруно, говорит здесь о Фридрихе, пфальцграфе
Саксонском, братом которого был Адальберт, архиепископ Бременский.
36 Неясно, к какому именно, то ли к Изяславу Ярославичу, то ли к Святославу.
37 Эппо — епископ Цейца в 1047—1078 гг.
458

Бруно. О Саксонской войне
письма заключалась в следующем: «Знай, что ты ничем лучше не
докажешь своей дружбы ко мне, как устроив всё так, чтобы этот мой посол
никогда более не смог вернуться в моё королевство; мне всё равно, как
ты это сделаешь, то ли навсегда заключишь его в темницу, то ли предашь
смерти». Итак, бросив письмо в огонь, [посол] радостно продолжил свой
путь, мудро исполнил поручение и, богато одаренный, вернулся домой,
доставив своему господину, королю, царские подарки.
14. От одного его тайного советника, чьё имя, как и имена многих
других я намеренно опускаю, я узнал историю, которую потому хотел
бы упомянуть здесь, что она содержит в себе два немалых порока
короля, а именно жестокость и похоть. Сам он, не будучи рождён в
Саксонии, взял себе в жёны уроженку Саксонии, как прекрасную телом, так
и знатную родом. Король добился её для него у её родителей и принял
участие в свадьбе, но сомнительно, [действовал] ли он больше ради чести
жениха, или из любви к невесте. Она ещё не утратила румянец девичьей
стыдливости, как король, отбросив всякий стыд, велел жениху прислать
её к нему в постель. Но тот сказал: «Ни в чём, и даже в самой жизни не
могу я вам отказать; и только это вам не подобает от меня требовать,
а я не могу вам этого уступить». Король, этот великий притворщик, ни
выражением лица, ни словами не показал сильной досады, которую
имел в сердце. Но через несколько дней, когда тот уже чувствовал себя
в безопасности и ничего не боялся, король послал к нему почти посреди
ночи, велев явиться без всякой свиты. Тот, зная привычки короля, хоть
и был уверен, что этой ночью ему надлежит умереть, всё же пошёл, как
было приказано; но прежде надел под тунику тройную кольчугу. Он
подошёл к спальне короля, как вдруг два меча, поразив его с двух боков,
встретились бы прямо у него в животе, если бы их не отразила крепость
кольчуги. Он, правда, всё равно пришёл к королю и рассказал ему, как
его встретили у самой его спальни. И король велел ему, если он хочет
жить дальше, никому об этом не рассказывать.
15. Ко всем этим злодеяниям он добавил ещё одно зло, которое
давало опору всем прочим злодеяниям, и старым, которые
процветали, и новым, которые только возникли. Ибо он ставил епископов не
по характеру их заслуг, согласно каноническим нормам, но лишь тот,
кто давал больше денег и был более снисходителен к его постыдным
деяниям, тот и считался более достойным епископства. Когда он давал
кому-либо епископство таким образом, но, если другой давал ему ещё
больше, или ещё более восхвалял его преступления, он приказывал
низложить первого, как виновного в симонии, а второго посвятить на
его место, как святого. Потому и случилось, что многие города в те
времена имели сразу двух епископов, из которых ни один не был
достоин имени епископа. Бамбергское епископство, как внешне богатое
459

Хроники
имуществом, так и внутренне уважаемое благодаря мудрым особам, он
передал, вернее, продал за огромную сумму денег одному торговцу,
который лучше умел оценить курс той или иной монеты, чем, не говорю
уж понять или изложить, но хотя бы правильно прочитать текст какой-
либо книги. Так, во время богослужения в канун Пасхи он, читая по
обычаю первую проповедь перед умудрёнными клириками, произнёс:
«Земля же была безвидна и корова»38. Скорее уж сам он корова,
грязная и лишённая всяких достоинств, хоть и о двух ногах! Однако, хоть
он и не жалел для снискания королевской милости ни своего золота,
ни церковного, которое принял как бы в управление, его всё равно
низложили по совету короля и передали епископство другому, который
отнюдь не был более достоин епископского сана жизнью и мудростью,
но который во всех отношениях был гораздо большим пособником
постыдных дел короля39.
16. Среди всего этого, когда юность уже прошла, он, вскоре после
того как стал пользоваться советами Адальберта, епископа Бременского,
начал по его убеждению искать в пустынных местах высокие и
укреплённые самой природой горы и строить на них такого рода крепости,
которые были бы и опорой, и украшением королевства, если бы находились
в более подходящих местах. Первую и наиболее значительную из них он
назвал Гарцбургом40 и так укрепил её снаружи крепкой стеной, башнями
и воротами, так украсил внутри королевскими постройками, построил
в ней такой монастырь, разместил в этом монастыре такие украшения
и собрал там отовсюду столько видных клириков, что всем своим
убранством крепость сравнялась с некоторыми епископскими центрами,
а некоторые даже превзошла. Если он видел, что кто-либо из епископов
имеет какое-то особо красивое церковное украшение, то либо
повелением, либо просьбами старался его приобрести и доставить в свой
монастырь. В прочих крепостях он заботился не столько о красоте, сколько
о прочности. Блажен и трижды блажен был бы он, если бы возводил эти
укрепления против язычников. Ибо те в этом случае уже давно были бы
христианами или на веки вечные платили бы дань христианским
князьям. Однако эта постройка крепостей в разных местах поначалу казалась
нашим детской забавой, ибо ещё не известны были его злые намерения.
38 Ошибка епископа. Вместо слова «vacua» («пуста») он употребил слово «vacca»
(«корова»). См. Бытие, 1, 2.
39 Речь идёт о епископах Бамбергских Германе и Роберте. Первый купил в 1065 г.
Бамбергское епископство и был низложен в 1075 г. папой Григорием VII.
Генрих IV не стал возражать против его устранения и назначил епископом Роберта,
который был до этого приором Гослара и уже поэтому пользовался дурной
славой.
40 К востоку от Гослара.
460

Бруно. О Саксонской войне
И они не только не мешали ему в их строительстве, когда ещё могли, не
видя для себя никакой опасности, но даже помогали ему в их постройке
трудами и средствами, полагая на этом основании, что он воинственно
настроен против иноземных народов. Но, после того как размещённые
в этих крепостях гарнизоны начать совершать грабежи в своей округе,
свозить для своего пользования плоды не своих трудов, принуждать
свободных людей к рабскому труду и насиловать чужих жён и дочерей,
они впервые поняли, что предвещали эти крепости, но всё ещё не смели
сопротивляться и защищаться. Только непосредственно пострадавшие
тайно жаловались тем, которые жили в отдалении от крепостей и до сих
пор ещё не испытали на себе ничего дурного. Но те, кого не коснулась
беда, отказались тогда прийти на помощь пострадавшим, тем самым
придав тирании силы против себя самих. Ибо от земледельцев [король]
перешёл к рыцарям, от похищения плодов земли к похищению свободы.
Так, Фридриха фон Берга, который считался наиболее видным среди
свободных и благородных людей, король объявил своим слугой; также
Вильгельма, который за свои чрезмерные расходы был прозван «королём
из Лутислебена»41, он преследовал с такой суровостью, — ибо у того
было много денег, но мало мудрости, — что главным образом из-за этих
двоих против короля поднялась вся Саксония, хотя эти двое и воздали
ей чёрной неблагодарностью. Ибо после того как все саксы начали уже
открытую войну против короля, эти двое, забыв о клятве верности,
первыми оставили отечество и перешли к врагам, как жалкие перебежчики.
Но об этом будет сказано позже.
17. Народ же швабов, услышав о несчастье саксов, тайно отправил
к ним своих послов и заключил с ними договор, согласно которому ни тот,
ни другой народ не должны были оказывать королю помощь в угнетении
друг друга. Ибо король хотел подавить силой также и швабов и заставить
их платить налоги со своих поместий. И если бы саксы честно соблюдали
этот договор, то были бы свободны от позора клятвопреступления и от
большей части несчастий42.
18. Зигфрид43, архиепископ Майнцского престола, отправил
епископам Вернеру44 Магдебургскому и Бурхарду45 Хальберштадтскому
полное жалоб письмо, сетуя на то, что король выбрал в его епископстве
41 Вероятно, Лодерслебен близ Кверфурта.
42 См. ниже, гл. 31 и 35.
43 Зигфрид I фон Эппенштейн (ум. 1084 г. 1бфевр.)— архиепископ Майнца
в 1059-1084 гг.; до этого — в 1058-1059 гг. — аббат Фульды.
44 Вернер (ум. 1078 г. 7 авг.) — архиепископ Магдебурга в 1063-1078 гг. Брат Анно II,
архиепископа Кёльнского.
45 Бурхард II фон Вельтхайм (ум. 1088 г. 7 апр.) — епископ Хальберштадта в 1059-
1088 гг. Двоюродный брат Анно II, архиепископа Кёльнского.
461

Хроники
пригодные для совершения грабежей места и, поставив там крепости
и гарнизоны, причинил имуществу его церкви много зла. Он просил
также в этом письме, чтобы они связали его прочнейшим договором
с Анно, архиепископом Кёльнским, не потому что их разделяла какая-
то вражда, а просто потому, что они не были связаны такой прочной
дружбой, чтобы осмелиться доверить друг другу свои тайны, как хотели
бы. А это необходимо всему королевству, ибо, если бы они двое, самые
влиятельные в королевстве люди, достигли между собой надёжного
согласия, то в полной безопасности могли бы привести в порядок всё
королевство. Именно этого те два епископа могли бы добиться тем легче,
что один из них, а именно Магдебургский, был родным, а второй —
двоюродным братом упомянутого выше архиепископа Кёльнского. Те же
жалобы изливали друг другу почти все князья Тевтонского
королевства; но никто не осмеливался обнаруживать это открыто, такой страх
к себе внушал всем король. Так, хотя одни саксы, казалось, начали эту
открытую войну, она всё же была начата не только по их совету. Хотя
все они терпели столько тяжких бедствий и оскорблений, однако, пока
каждый оплакивал только свою рану и тот, кого не коснулась беда, всё
ещё не сочувствовал раненому, они не сопротивлялись общему злу по
общему плану. Король планировал общую погибель, устранял для этого
любые препятствия и всюду искал помощников, посредством которых
должна была исполниться его злая воля; те же, полагая, что зло
причиняют только им, не готовили средств защиты против общей погибели.
Чтобы легче подавать прочих, как он хотел, король попытался сначала
по одиночке сокрушить этих, на которых главным образом и покоилась
их сила.
19. Наконец, он со всей хитростью попытался низложить Отто46,
мудрого и храброго мужа родом из Саксонии, который был герцогом
Баварии, ибо не сомневался, что он вместе со всеми баварами придёт
на помощь саксам. Он нанял за деньги некоего Эгено47, не имевшего
никаких иных достоинств, кроме отваги, и обещаниями склонил его
заявить, будто герцог вёл с ним переговоры о смерти короля, и дать
обещание доказать свои слова в ходе поединка, если тот будет это отрицать.
Итак, был установлен день этого поединка, но друзья, епископы и другие
князья, предупредили Отто, что если он придёт в Гослар, где должен
был состояться поединок, то, даже если победит своего противника, всё
равно не уйдёт оттуда живым. Поэтому он предпочёл лучше незаконно
46 Отто II фон Нортхайм (р. ок. 1020 г. ум. 1083 г. 11 янв.) — герцог Баварии
в 1061 — 1070 гг. Сын графа Бенно фон Нортхайма. В последующем — злейший
враг императора Генриха IV.
47 Согласно Л. Ледебуру, это был Эгено II фон Конрадсбург.
462

Бруно. О Саксонской войне
лишиться своей чести, чем подчиниться такому суду, где ему, как он знал,
вместо справедливости уготовано насилие. Итак, Отто вернулся в свои
земли и, соединившись с Магнусом48, герцогом Саксонии, на протяжении
почти двух лет вёл с королём ожесточённую войну. Наконец, когда они,
по необходимости вняв советам друзей, сдались королевской власти,
король продержал герцога Магнуса в своей темнице целых два года, так
что всё это время никто не знал, жив ли он вообще и, если жив, то где
находится.
20. Позднее он отправил послов за море к королю Дании49 и
просил его встретиться с ним в Бардовике50, куда и сам отправился вместе
с немногими, хотя никакая молва не свидетельствует, что до него в эти
края приходил какой-нибудь король51. Он встретился там с этим королём
и провёл с ним секретные переговоры, причём никто, кроме епископа
Адальберта и одного из королевских советников, в этих переговорах не
участвовал52. Однако, сами переговоры не долго оставались в тайне, ибо
тот, кто только и присутствовал там вместе с епископом, не сумев
помешать принятому там плану, сделал всё, что мог, чтобы князья Саксонии,
которых это напрямую касалось, узнали об этом плане. Ибо король Дании
поклялся королю Генриху, что, насколько сможет, окажет ему помощь на
суше и на море против всех его врагов и особенно против саксов; а король
Генрих обещал, что отдаст ему во владение все области, соседние с его
королевством.
21. Итак, после того как эти переговоры были завершены, и король
Дании вернулся домой, король Генрих расположился в крепости Люне-
бург, которая находилась неподалёку оттуда; осмотрев её укрепления,
он по своему обыкновению загорелся сильным желанием завладеть ею,
полагая, что, если удержит её в своей власти, никто в тех краях не сможет
ему сопротивляться. Эта крепость всегда принадлежала предкам герцога
Магнуса и перешла тогда53 по наследственному праву к нему и его дяде
Герману54. Из немногих вернейших ему людей, которых он имел с собой,
[король] оставил в этой крепости почти 70 человек, которые должны были
заставить рабски повиноваться королевской власти и её, и всю область
вокруг. Но, когда они были безрассудно туда введены, Герман дождался,
когда король покинул эти пределы, и тут же окружил эту крепость с боль-
48 Магнус (ум. 1106 г. 23 авг.) — герцог Саксонии в 1072-1106 гг.
49 Свену Эстридсену, который был королём Дании в 1047—1074 гг.
50 К северу от Люнебурга.
51 В 795 и 798 гг. в Бардовике был Карл Великий.
52 Эти переговоры проходили в 1071 г.
53 В 1072 г. после смерти отца Магнуса герцога Ордульфа (ум. 28 марта 1072 г.).
54 Герман (р. ок. 1025 г. ум. 1086 г. 25 мая) — младший сын герцога Бернгарда II
Биллунга, граф в Саксонии.
463

Хроники
шой силой. Что им было делать? Крепость была прочна и практически
неприступна, за исключением разве что голода, но, кроме немногих
хлебов, которые оставили перед уходом монахи55, в ней не было ничего
съестного. И вот, с одной стороны, голод вынуждал их покинуть крепость,
а с другой, сила меча не позволяла им уйти. Ибо немногим было
небезопасно вступать в битву с войском. Итак, они предложили графу Герману
сдачу. Однако тот заявил, что ни один из них не уйдёт, если не будет
возвращён герцог Магнус, сын его брата. Узнав об этом, король увидел себя
в большом затруднении, и не легко ему было придумать достойный для
себя выход из положения. Освободить осаждённых силой он не мог, ибо
боялся собрать войско из саксов, которых восстановил против себя; а из
других, подчинённых его власти племён, он не имел такого количества
людей, какому было бы безопасно туда идти. Герцога возвращать он не
хотел, ибо, пока держал его в оковах, чувствовал себя в безопасности
от войны с саксами. Ведь только страх, что герцога убьют, вынуждал
тех воздерживаться от войны после стольких полученных оскорблений.
Но, если бы он дал погибнуть стольким вернейшим ему мужам, среди
которых были также такие, которые имели знатных и могущественных
родственников, то не нашёл бы более верных себе людей и уже ни на
миг не чувствовал бы себя в безопасности со стороны их близких. Итак,
он отпустил герцога Магнуса56 и вернул отряд своих верных. По этому
поводу по всей Саксонии распространилась поговорка, что, мол, один
сакс стоит 70 швабов, или за выкуп 70 швабов дают одного сакса.
22. Сколько радости было по всей Саксонии по случаю возвращения
герцога Магнуса, не смогло бы передать даже Туллиево57 красноречие;
если бы саксы узнали о его избавлении от смерти, то и тогда их радость
едва ли была бы большей. В чем большей мере они не надеялись увидеть
его когда-либо в живых, с тем большей радостью ликовали, видя его
живым; причём не только его родичи или клиенты рукоплескали по поводу
его спасения, но весь без исключения народ единодушно воздавал хвалу
всемогущему Богу, который чудесным образом его освободил. Ибо тот,
кого его дядя не смог выкупить за неимоверно высокую цену в деньгах
и поместьях, Божья милость освободила таким способом, какой никогда
не смогла бы выдумать человеческая мудрость. Итак, почти ничего уже
не звучало из уст всей Саксонии, кроме: «Хвала Богу за удивительное
спасение герцога Магнуса!». Те, которые никогда его не видели, воздавали
Богу не меньшую хвалу за его освобождение, чем если бы они были из
его рода или из его дома.
55 Монастыря св. Михаила.
56 Согласно Ламберту Херсфельдскому, 15 августа 1073 г.
57 Т. е. Цицерона.
464

Бруно. О Саксонской войне
23. Затем, когда приблизился праздник князей апостолов, то есть
Петра и Павла58, король приказал всему множеству князей Саксонии
собраться в Госларе, чтобы в случае, если из общегосударственных
вопросов всплывёт что-либо достойное обсуждения, он обсудил это по общему
совету князей59. Все радостно поспешили туда, ибо надеялись, что будет,
наконец, положен предел тем бедствиям, которые уже долгое время
терпит вся Саксония. Итак, после того как был торжественно отпразднован
праздник и наступил назначенный для обсуждения дел день, епископы,
герцоги, графы и прочие собрались на рассвете у дворца; сидя там, они
напрасно ждали, пока король выйдет к ним или прикажет им войти
к нему. Ибо тот, затворив двери своей спальни, занимался внутри игрой
в кости и прочими вздорными вещами со своими придворными, и его
совсем не беспокоило, что столько знатных людей стоит в ожидании у его
дверей, словно это последние слуги. Так прошёл весь день, и ни он, ни
кто-либо ещё не вышел к ним, чтобы сообщить всё как есть. Когда уже
настала ночь, один из его придворных, выйдя к ним, с насмешкой
спросил у князей, сколько они ещё намерены там ждать, ибо король, выйдя
через другую дверь, поспешно отправился в свой город60. Тогда все они
настолько были возмущены тем, что подверглись такому унижению со
стороны королевского высокомерия, что, если бы маркграф Деди61 не унял
их ярость своей мудростью, они бы в тот же час, отбросив всякий страх,
все разом открыто отреклись от короля. Этот день и это обстоятельство
впервые начали войну; этот день был началом всех последующих бед. Ибо
в эту же ночь все князья, слегка перекусив, вместе с отдельными людьми,
которым полностью доверяли, собрались по уговору в одной церкви, в то
время как все прочие уже спали; там, пролив прежде немало слёз, они
заявили, что лучше им претерпеть какую угодно смерть, чем вести такую
жизнь, полную столь тяжких бедствий и оскорблений. Итак, определив
день и место, где все они должны будут собраться вместе со всеми саксами
и сообща обсудить меры, касающиеся общей свободы, которую, как они
видели, у них собираются отнять, они возвратились каждый к себе домой
с намерением никогда больше не являться на королевскую службу.
24. Итак, по прошествии малого времени большие и малые, как было
решено, все вместе собрались в селении под названием Хольцинеслебен62;
58 29 июня 1073 г.
59 По Ламберту на этом сейме должен был решиться вопрос о походе на Польшу.
60 Т. е. в Гарцбург.
61 Деди II (ум. 1075 г. окт.) — старший сын Дитриха II, граф Айленбурга и маркграф
Остмарка в 1034-1075 гг.
62 Некоторые полагают, что это Вормслебен, другие считают, что это Хётенсле-
бен в округе Нейхальденслебен. Собрание там состоялось, вероятно, в июле
1073 г.
465

Хроники
не все понимали, почему столь важное собрание было созвано в столь
небольшом месте. Тогда Отто, который был некогда герцогом Баварии
и до сих пор носил титул герцога, после того как собралась вся толпа,
поднялся на холм, откуда все могли слышать его речь, и потребовал
тишины; сделав это, он, когда все стояли, навострив уши, начал такого
рода речь:
25. «Зачем, о превосходные рыцари, ваши князья просили вас
собраться в этом месте в таком большом количестве, почти все из вас
и так знают, но нам кажется необходимым, чтобы вы все вместе
узнали эту причину, дабы не было среди вас никого, кто мог бы заявить,
что он ничего не знает. Бедствия и оскорбления, которые наш король
каждому из вас причинял уже долгое время, велики и невыносимы; но
те, которые он ещё собирается причинить, если попустит всемогущий
Бог, гораздо больше и тяжелее. Он, как вы знаете, построил множество
прочных крепостей в укреплённых самой природой местах и
разместил там множество своих верных, хорошо снабжённых всеми видами
оружия. Эти крепости построены не против язычников, которые
опустошали всю нашу землю, пограничную с их землями, но были столь
основательно укреплены в самом центре нашей страны, где никто не
замышляет против него никаких войн; что они предвещают, многие из
вас уже на себе испытали, а скоро испытают и все остальные, если этому
не помешает милосердие Божье и ваша доблесть. Ваше добро, если вы
живёте неподалёку, вопреки вашей воле свозится в эти крепости; они
пользуются по своей прихоти вашими дочерями и жёнами, пока им не
надоест; ваших рабов и ваш скот они заставляют служить себе, когда
хотят; вернее, вас самих заставляют носить на ваших свободных плечах
любые грузы, даже самые отвратительные. Но насколько я полагаю
более сносно то, что вы сейчас терпите, того, что, как мне представляется
в уме, грядет. Ведь после того как он построит по своему желанию свои
крепости по всей нашей земле и снабдит их вооружёнными воинами
и прочими относящимися к этому делу вещами, тогда он уже не будет
больше расхищать ваше добро частями, но разом отберёт у вас всё,
чем вы владеете, и, пожаловав ваше имущество чужакам, прикажет
вам, свободным и благородным мужам, быть рабами незнатных людей.
Неужели вы допустите, чтобы с вами всё это случилось? Разве не
лучше доблестно умереть, чем постыдно лишиться жалкой и никчемной
жизни, после того как вы станете игрушкой высокомерия этих людей?
Рабы, купленные за медные деньги, не переносят несправедливых
повелений хозяев, а вы, рождённые в свободе, спокойно снесёте рабство?
Но, возможно, поскольку вы христиане, вы боитесь нарушить данную
королю присягу? Отлично! Но именно королю! Ведь пока он был для
меня королём и делал то, что надлежит королю, я соблюдал верность,
466

Бруно. О Саксонской войне
в которой ему клялся, чистой и незапятнанной. Но, после того как он
перестал быть королём, он уже не был тем, кому я обязан был соблюдать
верность. Итак, я поднимаю оружие и призываю вас поднять его
вместе со мной не против короля, но против несправедливого похитителя
моей свободы, не против отечества, но за отечество и за мою свободу,
которой ни один добрый человек не лишится иначе, как вместе с душой.
Итак, пробудитесь и оставьте вашим детям наследство, оставленное
вам вашими родителями. Не допустите, чтобы из-за вашей беспечности
и праздности вы и ваши дети стали рабами чужих людей. Но, чтобы
никому из вас не казалось, будто причина, по которой мы подымаем
оружие против короля, не достаточно весома, — тем более, что именно
мы с детства растили его в нашей земле и были верны ему более прочих
подчинённых его власти племён, — пусть каждый изложит перед всеми
нами свои обиды, которые он претерпел от него, и тогда уже общий
приговор решит, достаточно ли велика нужда, заставляющая нас дать
отпор этим обидам».
26. Итак, Вернер, архиепископ Магдебургский, сказал, что король
дважды разорял его город резнёй и грабежами63; сверх того, заявил он,
общие обиды огорчают его не меньше, чем собственные, и обещал
выступить против него, словно он один претерпел всё. Бурхард, епископ
Хальберштадтский, пожаловался, что король незаконно отобрал у него
поместья одного благородного мужа по имени Бодо, которые по праву
должны были достаться его церкви. Герцог Отто пожаловался на то,
что король, не уличив его ни в каком преступлении, посредством
вымышленного коварства незаконно отнял у него Баварское герцогство,
которым он долго и справедливо владел. Маркграф Деди сделал жалобу
о принадлежавших ему по праву поместьях, беззаконно отобранных
у него. Граф Герман рассказал о том, что случилось совсем недавно,
ибо король хитростью захватил его город Люнебург, оставленный ему
по наследству; и если бы он мог его удержать, то захотел бы владеть
и всем этим краем, который по праву оставили ему родители, не по
праву королевской власти, но вопреки закону. Пфальцграф Фридрих
пожаловался, что большой лен, который он держал от Херсфельдского
аббатства, был отобран у него по несправедливому приказу короля, что
он хотел выкупить у короля 100 мансов земли, но не смог. Фридрих фон
Берг и Вильгельм по прозвищу «король», из которых первого король
хотел лишить свободы, а второго — наследства, также подали за себя
свои жалобы, которые подвигли всех к милосердию сильнее, чем другие
жалобы, ибо в этих двоих все увидели то, что король замыслил сделать со
всеми ими, то есть планировал, если сможет, отнять у них всех свободу
63 Подробнее об этом ничего не известно.
467

Хроники
и собственность. Затем остальные изложили те обиды, которые каждый
из них претерпел по отдельности; но для упоминания их всех не хватит ни
страницы, ни памяти. Итак, все, которые там собрались, — а собралось
огромное войско, — по отдельности дали клятву: епископы в том, что
они, насколько смогут без ущерба для своего сана, всеми силами будут
защищать свободу своих церквей и всей Саксонии против всех людей,
а миряне — в том, что они, пока живы, не откажутся от своей свободы
и впредь никому не позволят силой разорять свою землю.
27. Вскоре после этого они с большим войском отправились
прямиком к Гарцбургу, где находился король, и расположились лагерем
напротив города, так, чтобы их можно было увидеть оттуда. Когда король
увидел их, то испугался, поражённый внезапным изумлением; но, умея
притворяться, он, словно ни в чём не бывало, отправил послов,
которые должны были сказать следующее: он немало удивлён; чего желает
такая большая толпа народа? Он не думает, что совершил против них
что-то такое, за что они по праву должны были бы начать гражданскую
войну. Пусть они сложат оружие. Если у них есть какие-то жалобы, он
готов спокойно их выслушать и, если что-то требуется исправить, он это
исправит по совету князей и своих друзей. Послами же были: епископ
Фридрих64, герцог Бертольд65 и Зигфрид66, королевский капеллан. Ибо
Адальберт, епископ Бременский, совсем недавно умер67. Герцог Отто
дал им ответ за всех саксов: они собрались здесь не как враги и не для
того, чтобы начать гражданскую войну; они намерены со всей верностью
служить королю, если ему угодно быть королём; они просят, чтобы он
разрушил крепости, которые построил не для укрепления королевства,
но для его разрушения; если же он отказывается, тогда пусть объяснит
им, ради чего они были построены; они намерены с помощью Божьей
милости защищать свою свободу и своё добро против насилия всех
людей. Когда послы, вернувшись, передали подобное королю и не смогли,
хоть и сильно старались, убедить его сделать то, о чём его просили,
тот перестал верить даже своим близким друзьям, ибо те давали ему
не те советы, какие он хотел; удалив их всех, он в одиночестве
размышлял над тем, что ему теперь делать, ибо, с одной стороны, считал
недостойным поддаться силе и разрушить свои крепости, выстроенные
в течение многих лет, а с другой стороны, не считал безопасным вместе
с немногими, к которым также уже начал испытывать недоверие, вый-
64 Фридрих I фон Веттин (ум. 1084 г. 18апр.)— епископ Мюнстера в 1064-
1084 гг.
65 Бертольд I Бородатый (ум. 1078 г. 5 нояб.) — герцог Каринтии из рода Церингенов
в 1061-1077 гг., а также маркграф Вероны.
66 Зигфрид II (ум. 1096 г. 11 мая) — епископ Аугсбурга в 1077—1096 гг.
67 16 марта 1072 г.
468

Бруно. О Саксонской войне
ти на переговоры с таким большим войском, готовым на всё; с ведома
немногих людей, которым он поручил эту крепость, он ночью покинул
Саксонию68 и, бежав через чащи лесов, которые часто объезжал, в то
время как искал места для крепостей, с небольшой свитой69 прибыл
в восточную Франконию70. Когда князья, которые были вместе с ним,
узнали о его бегстве, то заявили, что брошены на произвол судьбы и,
точно также бежав, поспешили каждый к себе домой. Это бегство
произошло в 1073 году от воплощения Господня.
28. После того как саксы узнали о бегстве короля, которое не могло
долго оставаться в тайне, они, не мешкая, оставили там тех, которые
должны были осаждать эту крепость, ибо разрушить её было нелегко,
а остальные отправились для разрушения прочих [крепостей], которые
были не столь прочны; некоторые же из них перешли к тюрингам и,
рассказав им все обстоятельства дела, после обоюдных клятв приняли их
в свой союз. Всех тех, которые ранее, пока король находился в провинции,
не осмелились присягнуть вместе с ними, они уже после бегства короля
заставили либо бежать из своей земли вслед за королём, либо принести
вместе с ними клятву за свою землю против короля.
29. Когда всё это было надлежащим образом совершено, саксы
в скором времени, — поскольку взять крепость Гарцбург было очень
сложно (ведь, если бы она располагалась в подходящем месте, то была
бы пригодным местом для королевского дворца), а оставлять
крайне опасно для всей Саксонии, ибо если бы туда только было свезено
продовольствие, она осталась бы неприступной для любого огромного
войска, — построили другую крепость равной прочности и, разместив
в ней поочерёдно сменявшие друг друга гарнизоны, мешали доставлять
врагам помощь и припасы. Но те иногда, в то время как саксам в новую
крепость привозили припасы, внезапно делали вылазки и заставляли
доставлять их внутрь своих стен. Однако, делая это, они, хоть и
причиняли своим врагам кое-какой ущерб и оскорбление, тем самым всё же
учили их быть более осторожными и усердными. Итак, с обеих сторон
храбро сражались почти каждый день; но саксы потому были сильнее,
что их крепость была расположена на более высокой горе, так что никто
в расположенном ниже [Гарцбурге] не чувствовал себя в безопасности от
бросаемых камней, иначе как под крышами; кроме того, уставших
сменяли свежие воины, да и припасы поступали к ним в изобилии; у врагов
же всё было наоборот. Так, им не легко было посылать камни в высоту,
68 9 августа 1073 г.
69 По Ламберту, с ним были Фридрих, епископ Мюнстера, Бертольд Церинген
и Зигфрид, будущий епископ Аугсбурга.
70 13 августа 1073 г. он прибыл в Херсфельд.
469

Хроники
уставших воинов некому было сменять, да и голод, злейший враг, немало
их угнетал; он бы уже давно заставил их сдаться, как побеждённых, если
бы некоторые из саксов, которые прежде были их друзьями, не
доставляли им тайком пищу.
30. Между тем король смиренно обратился к каждому из князей
Тевтонского королевства и со слезами сообщил, что он незаконно
изгнан из Саксонского королевства, которое получил как по наследству от
отца, так и по выбору их всех; он заявил, что в этом деле оскорбление
нанесено не столько ему, сколько им всем, ибо они унижены в его лице,
и смиренно просил у всех помощи, чтобы он мог отомстить за
нанесённую ему и им обиду. Однако, мало кого из них тронули его речи, ибо
почти все они знали, сколько бед он причинил саксам; тем более что те
же несчастья он хотел причинить также швабам и восточным франкам.
Всё же, заботясь скорее о своей чести, чем о его, они обещали прийти
к нему на помощь при условии, что саксы будут призваны на сейм,
и они смогут тщательно изучить доводы обеих сторон; если те без всякой
вины, силой его изгнали, то они всеми силами будут стараться
восстановить его на его троне; но, если он по своей вине потерял эту полную
всех богатств землю, доверившись советам глупцов, то они посоветуют
ему, если он захочет их слушать, унять ярость и быть справедливым
и благочестивым по отношению к подчинённым ему народам, как то
и подобает королю, и не слушать больше тех, чьими дурными советами
он был обманут. Они не могут просто так сражаться против
христианских людей, невинных и родственно им близких. Король с притворной
любезностью воспринял эти речи, ибо видел, что не может добиться
того, к чему стремился, а именно без решения сейма силой вторгнуться
с войском в Саксонию и, подчинив их своей власти вопреки их воле,
сделать их всех из свободных людей рабами. Итак, он отправил послов
к князьям Саксонии, обещая все блага, если они позволят ему с миром
вернуться в своё королевство; герцогу Отто, от которого, как он знал,
зависело решение их всех, он обещал вернуть незаконно отобранную
должность с солидным приращением, если он согласится вернуть ему
прежнее положение.
31. Итак, собрав большое, но готовое сражаться лишь в случае
крайней необходимости войско, он решил вступить в Саксонию 1 февраля,
вскоре после начала 1074 года от воплощения Господнего71. А саксы,
заранее узнав о его приходе, с большим войском вышли ему навстречу
возле города, что зовётся Ваха72, и, намереваясь защищать свою землю,
расположились лагерем неподалёку от короля, так что оба войска могли
71 Известно, что 27 января 1074 г. Генрих IV был с войском в Херсфельде.
72 На р. Верре к востоку от Херсфельда.
470

Бруно. О Саксонской войне
видеть друг друга. Всё же высланные друг к другу лазутчики тщательно
разведывают силу того и другого войска и в точности сообщают своим то,
что видели. Войско же саксов было столь велико73, что, казалось, вдвое
превосходило королевское. Итак, те, которые были на стороне короля,
услышав о величине войска саксов и об оснащённости его оружием, — ибо
король говорил своим людям, что у тех, мол, нет ни коней, ни боевого
опыта, что они мужики, не знакомые с воинским искусством, — поскольку
они и раньше сомневались, стоит ли сражаться, ибо не видели достойной
причины для битвы, теперь решительно отказались биться, ибо, кроме
причины, у них не было сил, с которыми они могли бы противостоять
такому множеству людей. Итак, король, отправив, как приказали его
князья, послов к саксам, обещал сделать всё, что они намерены ему
предписать; только бы они не захотели отказать ему в отцовском достоинстве,
которое он, как сам признавался, потерял по вине своего малолетства
и дурных советников. Тогда герцог Отто и прочие, которым были даны
большие обещания, убеждают других принять короля при условии, что
он разрушит свои крепости и больше не будет их восстанавливать; не
будет больше совершать грабежи в их земле; все требующие решения
дела в Саксонии будет решать по совету саксов и не допустит в качестве
советника при решении их дел ни одного человека из чужого племени;
никогда и никому из них не будет мстить за своё изгнание. Когда король
твёрдо обещал им сделать всё это и даже ещё больше74, то, распустив своё
войско, вместе с немногими перешёл к саксам и, сопровождаемый ими,
с похвалами и победной радостью добрался до Гослара. Безрассудное
заключение этого договора стало для саксов источником больших бед.
Ибо швабы, которые, не забыв об уже ранее заключённом с саксами
договоре, отказались идти вместе с королём против саксов, были забыты
самими саксами, в то время как они заключали договор с королём; из-за
этого они вместо друзей стали для швабов их злейшими врагами. Если бы
они этого не сделали, или привлекли к совершению этого дела швабов,
то избежали бы клейма клятвопреступления и не имели бы столь много
злейших врагов.
32. Однако в это же время мы ощутили по отношению к нам
величайшую милость Божью, которую никогда не следует предавать забвению.
Ибо, когда суровость зимы была такой, что все реки и болота можно
было перейти посуху всем желающим, и когда все мужчины собрались
против короля, а дома остались одни женщины с малыми детьми,
язычники, всегда нам враждебные, вполне могли бы увести женщин и детей
73 По Ламберту, у саксов было 40 000 человек; «Песня о Саксонской войне»
утверждает, что у саксов было 60 000 человек, а у короля — 6000 воинов.
74 По Ламберту, в Герштунгене 2 февраля 1074 г.
471

Хроники
и обратить в пепел всю Саксонию, если бы Бог со своим удивительным
милосердием не приказал им забыть о врождённой жестокости и
спокойно, словно заключённые, сидеть внутри собственных границ.
33. Итак, когда король в сопровождении саксонского войска
прибыл в Гослар75, то, не забыв о своих делах, начал искать поводы к тому,
чтобы не разрушать свои крепости сразу же, как должен был, согласно
обещанию. Когда некоторые наши князья увидели, что он намеренно
затягивает дело, то, желая ему угодить, предложили фиктивно передать
эту главную крепость, которую он хотел сохранить, кому-нибудь из
князей Саксонии, пока ярость народа, которая тогда сильно
возгорелась, несколько не утихнет; тогда он в целости сохранит эту крепость,
как и хотел. Ибо народ упорно настаивал на её разрушении и кричал,
что если этого не случится, он тут же снова восстанет. Король же,
оказавшись в затруднительном положении, не знал, что делать, ибо,
с одной стороны, не хотел разрушать эту крепость, а с другой стороны,
не доверял никому из князей, которые обещали, что она будет стоять,
если он фиктивно передаст её им, и сильно боялся, как бы народ опять
не возобновил войну. Ибо какой силой защитил бы он себя, находясь
почти один посреди войска? Или где бы он укрылся, бежав, со всех
сторон окружённый свирепыми врагами? Итак, вновь прибегнув к своей
изобретательности, он придумал хитрость, которая, правда, имела не
тот результат, на который он надеялся. Ибо он тайно приказал
некоторым из своих старых друзей, чтобы они лишь поверхностно снесли
её укрепления и, когда народ, увидев это, в надежде на то, что она вся
падёт, удалится, воздержались от дальнейшего разрушения; таким
образом, восстановив немногочисленные разрушения, он, как и хотел,
сохранит её в целости. Но те, щадя свои силы, привели живших по
соседству крестьян и, как было приказано, велели им разрушить
только верхние стены. А крестьяне, как только получили власть над этим
местом, от которого уже раньше претерпели много зла, устремились не
к тому, что было приказано, а к тому, чего они уже давно желали, и не
отрывались от разрушения, пока не увидели, что не осталось камня на
камне. Итак, они за короткое время разрушили королевские
постройки, выстроенные за королевский счёт на протяжении многих лет, и не
оставили в земле даже фундамент таких больших стен. Послы короля
не посмели сказать им ни слова, ибо их самих грозились убить, если
бы они стали мешать. Итак, [саксы] до самого основания разрушили
монастырь, выполненный с требующим больших усилий мастерством,
все собранные там богатства, были ли они королевскими или
церковными, разграбили, сладкоголосые колокола поломали, а сына короля
75 12 марта 1074 г.
472

Бруно. О Саксонской войне
и брата, которых он там похоронил, вырыли из земли и разбросали их
кости, словно какие-то нечистоты, и вообще не позволили что-либо
оставить в этом месте.
34. Однако, король, когда узнал, что его крепость уничтожена таким
образом, был внутренне поражён тяжким горем, но внешне ничем не
выдал своих переживаний, ибо считал излишним показывать своё горе тем,
к кому питал ненависть, раз не мог тут же по своему желанию насытить
свою ненависть их страданиями. А князья Саксонии, когда узнали, что
король не без основания страшно раздражён, хоть и скрывал это, всеми
способами пытались его смягчить, заявляя, что готовы очиститься от
обвинения в участии и совершении этого преступления любым способом,
какой он прикажет, и наказать тех, кто виновен в этом преступлении,
любой угодной ему карой; но ничего не добились. Ибо король гневался
не столько на тех, которые явно совершили это преступление, сколько
на тех, которые оправдывались в совершённом преступлении; считая
недостойным гневаться на крестьян, он решил, если будет подходящее
время, излить свой гнев на главных лиц этого края. Между тем он всё-
таки отомстил за свою крепость, хоть и не так, как хотел, но так, как
мог в настоящий момент, и повелел разрушить все замки и любые
укрепления этой страны, кроме старинных городов, построенных во славу
королевства. Но то, что он отдал этот приказ не из спокойной суровости
справедливости, но из-за бурного волнения разгневанной души, особо
наглядно можно понять по тому, что некоторые крепости, не уличённые
ни в каком зле, он велел разрушить76, но оставил нетронутыми
большинство тех, которые были замечены в грабежах и разбоях, если были
даны деньги. Совершив это таким образом, он, внешне не испытывая
никакого раздражения и якобы не замышляя против Саксонии никакого
зла, ещё до окончания марта оставил Саксонию и, лелея в душе злобу,
перешёл к жителям Рейна77 и прочих пределов Франконии78. Говорят, что
уходя, из наших земель, он дал клятву, что никогда больше не вернётся
в Саксонию, если прежде не укротит её силу, чтобы можно было делать
в Саксонии всё, что ему угодно.
35. Итак, собрав князей этих земель, он, смиренно падая ниц то
перед каждым в отдельности, то перед всеми сразу, жаловался, говоря,
что прежние обиды его изгнания кажутся ему ничтожными по сравнению
с нынешними, огромными и неисцелимыми; в прошлых [обидах] он
был унижен вместе со всеми князьями, а в этих к унижению его и его
людей добавлено ещё оскорбление небесного воинства и, что ещё хуже,
По Ламберту, саксы также обязались со своей стороны разрушить свои замки.
В марте 1074 г. засвидетельствовано пребывание Генриха IV на Рейне.
Пасху (20 апреля) Генрих IV провёл в Бамберге.
473

Хроники
оскорбление божественного величия. И со слезами рассказал им, что
в то время как он, уступая по их совету и вопреки своей воле, передал
саксам для разрушения свою крепость, построенную за королевский
счёт, те бесчеловечным образом разрушили там не только то, что им
было дозволено, но, сверх того, хуже всяких язычников, до основания
уничтожили также монастырь, посвященный Богу и святым, колокола,
чаши и прочее, собранное в честь Бога, разломали, словно лишённые
святости вещи, и разграбили вражеским разграблением, брата и сына
его, обоих царских отпрысков, достойным сожаления образом извлекли
из могил и развеяли их прах по ветру и, что ещё отвратительнее всего
этого, нечестивыми руками вытащили из святых алтарей мощи святых
и, словно какие-то нечистоты, рассеяли по неосвящённым местам.
Изложив всё это не без обильных рыданий, он, целуя ноги каждого
из них, молил, чтобы они, если они не заботятся отомстить за
нанесённое ему оскорбление, не допустили, по крайней мере, оставить
безнаказанным оскорбление, нанесённое Богу и святым Божьим. Он
говорил, что саксов вообще нельзя называть христианами, ибо они,
совершив вышеназванные преступления в доме Христовом, показали,
что не любят и не боятся Христа. Они же должны доказать, что верны
Христу, и докажут это, если, пылая рвением Христовым, не усомнятся
отомстить при Его содействии за нанесенную Ему обиду. В то время
как он повторял эти жалобы и мольбы на каждом собрании князей,
прошёл целый год, прежде чем его желание быть в силах вести войско
в Саксонию осуществилось. Ибо все, которые знали о вызывающих
жалость бедах, причинённых им Саксонии, искали любые отговорки для
того, чтобы отложить эту войну, поскольку война, мол, дело серьёзное
и нет вполне подходящей причины для этой войны. И, если бы саксы,
как было сказано выше, не оскорбили Рудольф, герцога Швабии, когда
заключили с королём договор, то король, возможно, до сих пор не имел
бы сил против Саксонии. Ибо Рудольф, обманутый саксами, на помощь
которых полагался, как мог, примирился с королём и первым обещал
ему враждебно напасть на саксов вместе со всеми своими людьми. Но
это, как я сказал, произошло только через год.
36. Между тем отправив послов ко всем живущим вокруг народам,
он, раздавая подарки и обещая ещё большее, хотел, если удастся, всех
людей сделать врагами саксов, ибо стремился не столько подчинить их
своей власти, чего легко добился бы и без войны, сколько совершенно
исключить их из числа людей. Князю Чехии Братиславу79 он обещал
город Мейсен со всем, что к нему относилось, и таким образом привлёк
79 Вратислав II (ум. 1092 г. 14 янв.) — 2-й сын Бржетислава I. Князь Чехии в 1061 —
1085 гг., король в 1085-1092 гг.
474

Бруно. О Саксонской войне
его на свою сторону. Язычникам лютичам он дал волю их жестокости,
с которой они всегда относились к саксам, и разрешил им присоединить
к своим землям столько Саксонии, сколько смогут. Те же сказали, что
узнали саксов, как испытанных в многочисленных военных смутах
людей, и редко, а то и никогда не были рады войнам с ними; им достаточно
и своей земли и они будут довольны, если смогут защитить собственные
границы80. Королю Дании он напоминает о клятвенно заключённом
обещании81 и уверяет, что даст ему всё, что обещал. Филиппа82,
правителя Латинской Франции, он соблазняет многочисленными
обещаниями, чтобы тот, помня об их старинной дружбе, пришёл ему на помощь,
когда он его позовёт. Но тот ответил, что сам, точно также обвинённый
своими подданными и чуть ли не свергнутый с отцовского трона, едва
удерживает ту честь, которая у него ещё осталась, не говоря уж о том,
чтобы пытаться возвращать ему его трон, с которого он решительно
сброшен83. Вильгельма84, короля Англии, он призывал к себе на помощь
с условием, что окажет ему такую же услугу, если тот когда-нибудь будет
в ней нуждаться. Но тот ответил, что завоевал эту землю воинской силой,
а потому боится, что, если покинет её, то впоследствии его там уже не
примут. Вильгельма85, герцога Пуатье, брата своей матери, он просил
пожалеть сына своей сестры и оказать ему помощь, чтобы он мог
вернуться на трон своего отца, которого незаконно лишён. Но тот ответил,
что между ним и [Генрихом] лежат такие огромные силы французов,
норманн и аквитанцев, что он при всей сообразительности не сможет
пройти с войском через такую крепость.
37. Получив отказ от всех, кроме чехов, он, поскольку не имел
достаточно больших сил против саксов от иноземных народов, принял
отвратительное решение, которое сам считал наилучшим, разделить
Саксонию и заставить саксов сражаться против саксов, чтобы он, какая
бы сторона ни проиграла, в любом случае торжествовал, как счастливый
победитель. Итак, он приказывает князьям Саксонии приходить к нему
по отдельности, выдумывая то или иное важное дело, которое он якобы
хочет решить по их совету. Те, не колеблясь, приходили, когда их
вызывали и не отказались бы прийти, если бы им было приказано явиться
80 По Ламберту, саксы, предложив деньги, добились разделения лютичей на две
партии, между которыми началась междоусобная война.
81 См. выше, гл. 20.
82 Филипп I — король Франции в 1060-1108 гг.
83 Не ясно, то ли здесь идёт речь о конкретных событиях, то ли просто указывается
на общую слабость королевской власти.
84 Вильгельм I Завоеватель (р. 1027 г. ум. 1087 г. 9сент.) — герцог Нормандии
в 1035-1087 гг. Король Англии в 1066-1087 гг.
85 Вильгельм VI — граф Пуатье в 1058—1086 гг.
475

Хроники
к королю простым повелением без упоминания какой-либо причины.
А тот сперва приветливо принимал каждого из прибывших, а затем,
когда они были уже вместе с ним какое-то время, открывал им свои планы
и заставлял дать клятву в том, что они по мере своих сил будут помогать
ему в покорении Саксонии и никому не выдадут его планов; если они
не делали этого сразу, то уже не могли от него уйти. Потому-то и вышло,
что на нашей стороне был отец, а на противоположной сын, здесь стоял
один брат, а там другой. Также многие из вельмож, которые имели
поместья в обеих областях, чтобы сохранить их и там, и там, оставив здесь
сына или брата, добровольно переходили к королю, или, сами оставаясь
здесь, отправляли к королю братьев или сыновей. Тем же способом он
призвал к себе большинство людей рыцарского звания и, в зависимости
от того, что знал о характере каждого из них, угрозами или обещаниями
склонял к гражданской войне. Он не погнушался вызвать к себе даже
слуг и умолять, чтобы они, либо убив, либо оставив своих хозяев,
заслужили себе свободу, или даже сделались господами своих господ. Но всё
это по-прежнему делалось тайно, ибо если кто-то клятвенно обещал ему
свою помощь, он вынужден был также дать клятву ни слова об этом не
говорить.
38. Что говорить, когда епископам, которых он не мог привлечь на
свою сторону, [король] посылал такого рода дары, посредством которых
надеялся отнять у них разом и епископство, и саму жизнь, чтобы
передать епископство тем лицам, которые во всём были бы согласны с его
волей. Так, через какого-то лжемонаха он послал Вернеру, архиепископу
Магдебургскому, в качестве драгоценного дара порошок, который, по его
словам, был прислан ему из Италии его матерью86 как целебное средство
против многих болезней. Часть его епископ, намазав на хлебную корку,
велел дать щенку, и мы видели, как тот сразу же после этого издох, и
возрадовались, что епископ не вкусил подобной медицины.
39. Но, после того как говорливая молва начала говорить обо всём
этом по Саксонии и предсказывать грядущие беды в том порядке, в
каком они впоследствии и наступили, простой народ, который не умеет
верно оценивать события, обрадовался и угрожал в первой же схватке
разбить всех, кто вторгнется в их землю; а знать испытывала сильное
беспокойство, тщательно сравнивая подавляющую силу короля и свои
собственные крайне незначительные силы. Ибо они видели, что на той
стороне придут биться франки, владевшие обоими берегами Рейна,
швабы, баварцы, лотарингцы и чехи; а на этой стороне они нашли чуть
ли не третью часть Саксонии, ибо все вестфалы и все, жившие в районе
86 После отстранения её от власти Агнеса часто бывала в Италии; очевидно, она
была весьма сведуща во врачебном искусстве того времени.
476

Бруно. О Саксонской войне
Мейсена, отпали от нас, подкупленные золотом короля. Но даже третья
часть едва оставалась верной самой себе, ибо королевские обещания
постоянно соблазняли в ней отдельных князей. Также все епископы,
кроме четырёх — Магдебургского, Хальберштадтского, Мерзебургского
и Падерборнского87, — либо открыто перешли к королю, либо в
нерешительности стояли вместе с нами, чтобы иметь возможность спокойно
перейти к тем, на чьей стороне будет успех.
40. В это же время мы видели, как в Саксонии случились многие
знамения, по которым мы смогли заранее догадаться о тех бедах,
которые впоследствии наступили. Так, мы видели, как на магдебургском лугу
вороны столь яростно дрались между собой, что одни оставили лежать
бездыханными других; но об этом рассказывать я не буду, ибо должен
рассказать о более священных знамениях, не менее хорошо
предвещающих будущее. Так, пастырские посохи наших епископов, находясь в
ясную погоду, вернее, когда палил летний зной, в часовне, так отсырели,
что наполняли водой руку каждого, кто их брал. В Штетербурге88 был
деревянный образ Христа, распятого на кресте, который в это же время
источал в летние дни такие потоки пота, что не перестал проливать их
и после того, как его стали вытирать платками, и даже наполнил потом
некоторые сосуды. В то время как Вернер, епископ Мерзебурга, служил
святую мессу и по обыкновению вложил в кровь Господню часть тела
Христова, эта часть опустилась на дно чаши, как если бы плоть Христова
обратилась в свинец. Некий священник в Магдебургской епархии, в
селении Веддинг89, который ни в коей мере не славился своим образом
жизни и не отличался ни глубиной пороков, ни славой добродетелей, в то
время как дошёл в совершении таинств до причастия, то, подняв чашу,
увидел, что вино превратилось в кровь не только духовно, но и зримо;
устрашённый её красным цветом и густотой, он не посмел ничего оттуда
взять, но с великим страхом отнёс её в город Магдебург, где она до сих пор
бережно хранится. Что ещё могло всё это предвещать, как не страдание,
которое мы впоследствии испытали?
41. Итак, когда гнев короля, из-за долгого времени разгоревшийся
против нас ещё сильнее, не мог дольше оставаться тайным, и по
определённым признакам стало ясно, что он задумал причинить нам зло,
тогда наши князья по отдельности и все вместе стали отправлять к королю
частые посольства то с письмами, то без писем, в которых умоляли его
и просили только об одном: чтобы он, созвав собрание своих князей,
87 Епископы Вернер, Бурхард, Вернер и Иммад, епископ Падерборна в 1051-
1076 гг.
88 Штетербург — ныне часть г. Зальцгиттер.
89 Остерведдинген или Лангенведдинген — в 10 км к юго-востоку от г. Ванцлебен.
477

Хроники
либо доказал перед ними их вину и наказал по их приговору, как
уличённых в преступлении, либо позволил им самим посредством какого
угодно расследования доказать свою невиновность и, как и прежде,
остаться в его милости. Однако, поскольку они не получили от него
милосердного ответа и узнали, что он всеми способами обсуждает лишь
планы их погибели, то направили посольства к тем князьям, которые
были вместе с ним, и смиренно просили их примирить с ними короля.
Из них мне хочется привести здесь одно письмо, которое архиепископ
Магдебургский отправил архиепископу Майнцскому, чтобы по нему
любой мог получить представление и обо всех других, ибо все они были
одного типа.
42. «Господину Зигфриду, святейшему священнику Христову, Вер-
нер, хоть и недостойный архиепископ святой Магдебургской церкви,
и вместе с ним все епископы, герцоги, графы Саксонии, а также все
клирики и миряне, великие и малые, шлют смиренную мольбу и в то же
время покорное служение. Многочисленные и тяжкие мучения, которые
непоправимо угнетают нас в наказание за наши грехи, если только не
поможет Божья милость, вынуждают нас смиренно искать милосердия
всех, которые либо боятся Бога, либо помнят, что они тоже люди.
Поэтому, поскольку мы знаем, что ваше великолепие боится и любит Бога,
мы прежде всего обращаемся к милосердию вашей благости, смиренно
умоляя, чтобы вы ради этого страха Божьего справедливо рассмотрели
наше дело и, если оно будет признано справедливым, из любви к правде,
которая есть Христос, оказали нам помощь вашего милосердия.
Господин наш король, после того как, став юношей и отвергнув советы своих
князей, он начал вести самостоятельную жизнь и поддался влиянию
тех, которые не ценят ни справедливости, ни блага, вопреки всякому
обыкновению постоянно старался нас утеснить, отнять у нас наше добро
и передать его своим любимцам, причём не за какую-то вину, но лишь
потому, что у тех дома ничего не было, или было очень мало, и они
видели, что земля наша богата. Итак, наиболее укреплённые места нашего
края он занял чрезвычайно прочными крепостями и разместил в них
немало вооружённых людей, которые должны были или заставлять нас
рабски себе служить, или убивать тех, кто хотел защитить свободу. О том,
сколько опасностей, сколько оскорблений, сколько ущерба в наших
телах, в наших жёнах и в наших владениях мы там претерпели и о том,
как милосердие Божье на время избавило нас от этого, мы умолчим,
ибо полагаем, что вам это и так известно. После того как столь тяжкая
буря улеглась по милосердию Божьему, и он вернул нам мир и свою
милость, мы знаем, что ни в чём не погрешили против него, за что он
по праву должен был бы вновь пойти на нас войной. Поместья,
которые, как он жаловался, были отобраны, мы возвратили его послам,
478

Бруно. О Саксонской войне
пока те не сказали, что не осталось уже ничего, что нам следовало бы
вернуть. Крепости и прочие укрепления, которые он велел разрушить
в наших краях, мы разрушили, кроме тех, которые он сам разрешил
оставить вопреки нашему желанию. Что касается его разрушенного
монастыря, осквернённых могил его сына и брата и их разбросанных
костей, то, если вы выслушаете, как всё это было, то поймёте, что мы
в этом невиноваты. Разрушение той крепости, где всё это произошло,
он не захотел доверить никому из нас, но поручил это дело своим слугам
и любимцам. Те же, ленясь и проявляя беспечность, чтобы поскорее
выполнить то, что им приказали, велели собраться всем живущим по
соседству крестьянам и дали им власть разрушить крепость. Крестьяне
же, как люди невежественные и претерпевшие от этой крепости много
зла, поскольку не было никого, кто мог бы их обуздать, не пожелали
оставить в ней ничего, что можно было бы вновь восстановить. Позднее
мы, как смиренные рабы, неоднократно отправляли нашему
господину королю послания с многочисленными мольбами, чтобы, если ему
кажется, что мы сделали что-то против него в этом или каком-то ином
деле, то мы готов подчиниться любому приговору его князей — то ли
обвинительному, то ли оправдательному. Поскольку мы до сих пор ни
с чьей помощью не смогли добиться, чтобы он согласился принять это
послание, мы все, припав к ногам вашей святости, умоляем, чтобы вы
соизволили отвратить от нас гнев господина нашего короля и убедили
его соизволить поступить в отношении всего народа так, как он
должен был бы поступить в отношении отдельного человека, а именно не
стараться разорять нас яростью войны прежде, чем он докажет перед
своими князьями, что мы — виновны и не желаем искупать свою вину.
Пусть он примет от нас гарантии безопасности, какие прикажете вы
и другие его князья, чтобы он мог прийти к нам без войны и по вашему
приговору либо покарать нас, если мы этого заслужили, либо отпустить
в мире и со своей милостью, если мы будем признаны невиновными.
Если это его не устраивает, пусть прикажет своим князьям собраться
в любой части своего королевства и велит явиться туда тем из нас, кого
он желает видеть, предоставив им гарантии прихода и ухода, и пусть
делает всё, что вы приговорите по поводу нас. Итак, передайте всё это
нашему господину и посоветуйте ему ради страха Божьего вспомнить,
что мы тоже люди, и не стремиться погубить нас, невинных, на
погибель своей души90. Если ваше величие проявит в этом деле леность
и недостаточное благочестие, то суровый суд Божий потребует от вас
наши души. Если же король, возможно, не захочет прислушаться к ва-
90 Уже Августин говорил, что правитель должен постоянно помнить о своей
человеческой сути и нести перед Богом ответственность за своих подданных.
479

Хроники
шему благочестивому совету, мы просим вам и заклинаем, чтобы он не
мог, по крайней мере, иметь в вас и ваших людях орудие своей ярости,
дабы вы сами не подвергли опасности свою жизнь и душу, если будете
служить его ярости. Прощайте».
43. Содержавшие тот же смысл послания, — в письмах, или на
словах, — наши князья, каждый отдельно, отправили всем князьям с той
стороны и, наконец, едва получили от короля, скорее побеждённого
[нашим] упорством, чем тронутого благочестием, ответ, что они, мол,
только в том случае смогут обрести его милость, если согласятся без
всяких условий предать королевской власти себя, свою свободу и всё,
чем они владеют. Но те отказались это сделать, ибо часто убеждались на
опыте, что милосердие ему чуждо.
44. Итак, когда прошёл год и даже более, после того как король ушёл
из Саксонии, и король находился в Майнце, туда во время праздника
Воскресения Господнего91 пришёл саксонский посол с письмами;
протянув их Удо92, архиепископу Трирскому, который в этот день служил
мессу и как раз, стоя на кафедре, обращался к народу с проповедью,
он от лица всех саксов просил во имя любви Божьей, чтобы он зачитал
их всему народу и растолковал. Когда король запретил это делать,
посол сам в краткой речи смело раскрыл всему народу содержание писем
и от имени всех саксов умолял всех, которые боятся Бога, не нападать
с оружием на Саксонию, пока не будет доказана её вина в том или ином
преступлении. Но Рудольф93, герцог Швабии, не забыв о договоре,
который саксы наспех заключили с королём, побудил короля не оставлять
безнаказанным оскорбление, постыдно нанесённое как Богу, так и ему
и всем его князьям, и обещал ему свою поддержку со всей силой, какую
сможет собрать. То же самое сделали и все остальные князья, одни,
прельщённые многочисленными обещаниями, но большинство под угрозой
неминуемой смерти, которую не смогли бы избежать.
45. Когда об этом стало известно саксам, они отправили к королю
и всем вельможам многочисленные посольства, заклиная их не
нападать с мечом на невинных, ибо, если они будут признаны виновными
в оскорблении величества по какому-то пункту, они готовы понести
наказание по их приговору. Тогда король велел передать архиепископу
Магдебургскому вместе с некоторыми другими свою милость, и сообщил,
что его друзья дали ему совет не губить безвинно весь народ; он сказал,
что готов прислушаться к их совету, если [саксы] захотят отделиться от
91 5 апреля 1075 г. Однако, король праздновал Пасху не в Майнце, а в Вормсе.
92 Удо фон Нелленбург — архиепископ Трирский в 1066-1078 гг.
93 Рудольф фон Рейнфельден (ум. 1080 г. 15 окт.) — герцог Швабии в 1059-1080 гг.;
антикороль (в противовес Генриху IV) в 1077-1080 гг.
480

Бруно. О Саксонской войне
его врагов и выдать ему Бурхарда, епископа Хальберштадтского, герцога
Отто94, пфальцграфа Фридриха95 вместе с остальными, которых он ещё
потребует. Этому посольству с согласия тех, кого он требовал выдать,
был дан ответ, что они предстанут перед ним при условии, чтобы их
судили князья той и другой стороны, а он либо осудил их, как признанных
виновными по их приговору, либо вернул им, как невиновным, и всему
саксонскому народу королевскую милость. Но Вильгельм по прозвищу
«король» и Фридрих фон Берг, когда увидели, что уже открыто началась
война, забыв о клятве, которую они дали вместе с прочими саксами,
о множестве несчастий, которые они претерпели, а также о том, что они-
то как раз были главной причиной начала войны96, бесчестно покинули
родину и ещё более бесчестно перебежали ночью к королю, врагу родины.
Зато впоследствии ни сограждане, ни враги не имели к ним веры, и у
тех, и у других они считались ничтожными и бесчестными, презренными
и жалкими.
46. Итак, король со всем войском, какое смог собрать, прибыл
к Берингену97 и, разбив лагерь, расположился там. С другой стороны
саксы располагаются лагерем возле Негельштедта98 и ожидают, когда
король позовёт их на совещание. Когда они готовили слова, которыми
хотели очиститься от обвинений, прибыл королевский посол, который
сказал, что король желает вести с саксами спор не на словах, но на
мечах, и назначил для этого спора завтрашний. Но посол ещё не
окончил толком свою речь, как явился второй посол, заявив, что король со
всем войском уже здесь99. Сперва этому не поверили; когда же узнали,
что это горькая правда, они, поскольку не имели времени ни принять
решение, ни выстроить войско к битве, сделали то, что обычно делают
захваченные врасплох: немногие, у которых под рукой были и
храбрость, и оружие, храбро бросились в бой, а большинство, у которых
не оказалось при себе ни храбрости, ни оружия, обратились в бегство.
Однако, те очень немногие, которые остались сражаться, успешно,
насколько могли, исполнили и свой долг, и долг тех, кто бежал. Ведь,
если бы Бог не решил смирить там нашу гордыню, то немногие наши
обратили бы в бегство всё это войско. Ибо их задние ряды, не зная,
что большая часть наших устремилась в бегство, начали и сами искать
спасения в бегстве и, если бы прежде не узнали о бегстве наших, то,
94 Фон Нортхайма. См. выше, прим. 46.
95 Фридрих II фон Гозек (ум. 1088 г. 27 мая) — пфальцграф Саксонии в 1056-
1088 гг.
96 См. выше, гл. 16.
97 Остерберинген, в 15 км к юго-западу от г. Лангензальца.
98 В 4 км к востоку от г. Лангензальца.
99 По Ламберту саксы не подозревали о близости короля.
481

Хроники
бежав, оставили бы нам победу. У того, кому случилось в бою убивать,
не было возможности узнать, кого именно он убил, ибо поднялась
такая туча пыли, что едва можно было разобрать, где свой, а где чужой.
Однако, мы узнали, что наш маркграф Удо100 храбро поразил мечом
в лицо своего двоюродного брата, герцога Рудольфа, и, если бы того
не защитило забрало, он напрочь снёс бы ему верхнюю часть головы.
Братья в этой битве были по разные стороны, отцы против сыновей,
да и другие, разделившись, были настроены друг против друга. Но,
если кто и совершил преступление против своего близкого, то не мог
об этом знать. Сражение это было крайне ожесточённым, но
завершилось за очень короткое время. Ибо наши, малые числом, но великие
доблестью, — ибо сами враги признавались, что никогда не слышали
о таких ударах мечом, — после того как увидели, что они брошены
своими, устав от многочисленных убийств и став ещё малочисленнее,
постепенно удалились от опасности и оставили королю славу победы,
но с большими потерями среди его людей. Ибо, в то время как с нашей
стороны пали граф Гебхард101, из высшей знати, и Фолькмар и Свитгер,
из средней102, с той стороны убитыми лежали восемь князей103, не
менее знатных, чем сам король. Эта первая битва состоялась в 1075 году
Господнем, во вторник 9 июня104.
47. Итак, после того как король одержал столь кровавую для своих
людей победу, он несколько дней оставался в своём лагере, пока не
собрал тех из своих людей, которые рассеялись из-за страха, и велел либо
похоронить своих мёртвых, либо отвезти их для погребения на родину.
Затем он с величайшей радостью вступил в Саксонию, которую считал
настолько поверженной, что она уже более не оправится. Всё, что
попадалось ему на пути, он предавал грабежу или сжигал. Если бы язычники
победили нас таким образом, то они не проявили бы к побеждённым
большей жестокости. Женщинам не помогло то, что они бежали в церкви
или свозили туда своё имущество. Ибо мужчины разбежались по лесам
и всюду, где они, скрываясь, могли найти надежду на спасение. Женщин
в этих церквях, даже если они бежали к самому алтарю, насиловали и,
удовлетворив по варварскому обыкновению свою страсть, сжигали жен-
100 Удо II фон Штаде (ум. 1082 г. 4 мая) — граф Штаде; маркграф Нормарка в 1057-
1082 гг.
101 Гебхард фон Супплинбург, отец императора Лотаря III.
102 Под «знатью средней руки» имеются в виду вассалы, которые, в свою очередь,
имели собственных вассалов.
103 Ламберт называет здесь Эрнста, маркграфа баварского Остмарка, графа
Энгельберта, обоих сыновей графа Эберхарда фон Нелленбурга — Генриха
и Эберхарда.
104 В оригинале — 13 июня (иды июня).
482

Бруно. О Саксонской войне
щин вместе с церквями. А наши князья заняли различные укрепления
и высылали оттуда навстречу королевским вельможам посольства,
заклиная, чтобы они теперь возблагодарили Бога за свою славу и пощадили
своих потерпевших поражение братьев во Христе во имя самого Христа.
Мне хотелось бы привести здесь некоторые из этих посланий, чтобы
читатель имел по ним представление обо всех прочих, которые имели
тот же смысл.
48105. «Зигфриду Майнцскому и Адальберону106 Вюрцбургскому,
святейшим епископам, Вернер, только по имени епископ Магдебург-
ский, шлёт нижайшее смирение и послушание. Поскольку я не
сомневаюсь, что вы двое пылаете пламенем двух заповедей Божьих107 более
других, я смиренно обращаюсь именно к вам двоим, прошу и заклинаю
вас доказать совершенную любовь Божью, которой, как я полагаю, вы
обладаете, тем, чтобы милосердно отнестись к несчастным братьям.
Вспомните, что поскольку, как вы это знаете лучше меня, всё, что
Божья милость жалует кому-либо, то считается в качестве таланта108, за
который он должен будет дать отчёт будущему судье. Итак, поскольку
милосердие небесного царя пожелало пожаловать вам расположение
в глазах нашего господина короля, обратите это расположение на пользу
всем, которые нуждаются в вашей помощи, чтобы всякий, кто будет
возвышен с вашей помощью, радовался вашему благополучию, и сам
Бог воздал вам вечную награду за приумножение таланта. Итак, пусть
ваше милосердие первым делом милостиво обсудит с нашим господином
моё дело, а именно что я всегда хотел и хочу по мере моих сил, и даже
превыше их, служить его чести. Если его величество, возможно, обвинит
меня в том, будто я совсем недавно приходил, чтобы сражаться с ним,
ответьте ему, — и сама истина, которая есть Христос109, знает, что так
оно и было, — что я пришёл не для того, чтобы сражаться, но только
затем, чтобы, как то было решено в присутствии его послов, волей или
неволей предоставить ему тех, кого он называет в наших краях своими
врагами, дабы они по вашему и прочих князей приговору либо,
уличённые в преступлении, подверглись справедливому наказанию, либо,
признанные невиновными, вновь обрели благодаря вашему посредни-
105 По Й. Маю, это письмо было написано ещё до указанных в предыдущей главе
событий, поскольку в нём не упомянуто об опустошении Саксонии Генрихом;
этот аргумент, конечно, не является определяющим по умолчанию. Гл. 47 в связи
с этим письмом также не даёт хронологического описания событий, но лишь
подводит общие итоги случившегося после битвы.
106 Адальберон — епископ Вюрцбурга в 1045-1090 гг.
107 Матфей, 22, 38-40.
108 Матфей, 25, 15-29.
•°9 Иоанн, 14, 6.
483

Хроники
честву его милость. Раз он не соизволил рассмотреть их дело, разве не
следовало мне удалиться, как я и сделал? Если же он предъявит мне
какие-то иные обвинения, то я, чтобы не быть многословным,
подчинюсь решению вашему и других мужей этого ранга. Затем пусть ваша
благость соизволит посоветовать нашему господину королю, чтобы он
вспомнил, что он имеет место и имя царя небесного, который говорит,
что ему более угодна милость, а не жертва110, и который пришёл не для
того, чтобы судить мир, а чтобы спасти мир, пожертвовав собой и]\
чтобы, обдумывая это, он старался подражать деяниям того, чьим членом
является и чьё имя носит, дабы в царстве небесном заслужить быть
увенчанным славой вечного блаженства. На протяжении почти целого года
мы смиренно обращались с письмами и другими нашими посланиями
почти ко всем князьям королевства и просили дать нам возможность
прийти к ним, чтобы нас по их приговору либо осудили, как виновных,
либо освободили, как невинных. Поскольку мы так и не смогли этого
добиться, мы вновь смиренно просим вас и всех верных Богу, чтобы,
по крайней мере, теперь, после того как он насытил свой гнев нашей
кровью, после того как Бог, как подобало, даровал ему честь, он унял
ярость, воздал Богу славу и сделал теперь, когда пролилось столько
крови, то, что мог сделать ещё до кровопролития. Пусть укажет нам
место, где мы могли бы встретились с вами, а также с герцогами
Рудольфом, Бертольдом и Готфридом, и в каком бы деле вы не сочли нас
виновными, мы охотно, забыв о собственных интересах, подчинимся
приговору вашей мудрости. Ни в одном язычнике никогда не было
такой жестокости, чтобы тех, кого он мог подчинить своей власти без
всякого риска и усилий, он хотел подчинить себе не без риска для себя
и своих людей. Если же ничего ему недостаточно, и он по-прежнему
будет пытаться пролить нашу кровь, то пусть подумает, что это будет
не так-то легко сделать без некоторого пролития крови также и его
людей. Так вот, если он не захочет проявлять к нам никакого милосердия,
пусть по крайней мере пожалеет руки и мечи своих людей. Скажите
всё это и, если сможете, ещё большее нашему господину и посоветуйте
ему побояться Бога и не губить народ, которому он дан в правители,
чтобы и он, если послушает вас, и вы, если дадите ему хороший совет,
получили вечную награду».
49. «Господам Н. и Н.112, святым священнослужителям, и прочим
мужам той же добродетели и того же звания, Вернер, исполненный
всяческих горестей, желает участия в вечном блаженстве. Хотя я вижу, что
чо Матфей, 9, 13.
111 Иоанн, 3,П.
1,2 Согласно Annalista Saxo, адресаты были те же, что и в предыдущем письме.
484

Бруно. О Саксонской войне
все мольбы, которые я в словах и письмах обращал к вашей милости,
до сих пор мне ничего не дали, я всё-таки вновь не перестаю взывать
к вашей милости, чтобы, если уж мои несчастья невинного человека не
вызвали в вас участия, которое обычно проявляют даже к виновным, то
пусть по крайней мере моя дерзость победит вас своей назойливостью.
Итак, милостью всемогущего Бога я прошу вас и одновременно умоляю,
о святейшие епископы, чтобы вы соизволили увидеть во мне самих себя
и не допустили, чтобы я, не только не уличённый ни в каком
преступлении, но и ни в чём не обвинённый, был осуждён. Пусть мне сначала
предъявят обвинение и дадут возможность для защиты, и тогда я или, как
виновный, вынужден буду понести по вашему приговору достойную кару,
или, как невинный, заслужу право пользоваться вместе с вами милостью
нашего господина короля. Кто и когда был сначала по закону осуждён,
а затем только обвинён в каком-либо преступлении? Я ещё не знаю,
в каком преступлении меня обвиняют, а мне уже вынесли самое суровое
наказание, словно я уличён во множестве преступлений. Если же кто-то
обвинит меня в том, будто я был и являюсь неверным по отношению
к моему господину, тот солжёт не меньше, чем тот, кто сказал Господу:
«В тебе демон»из. Итак, милостиво обсудите это с нашим господином,
и убедите его вспомнить, что он король, и растолкуйте ему, что означает
само слово «король». Пусть ваша мудрость соизволит также поразмыслить
вместе с ним над тем, сколь велико преступление разорять церковное
имущество, осквернять и сжигать сами церкви; если он согласится с тем,
что это преступление и даже очень большое, то докажите, что вы верны
нашему господину: отзовите его от несправедливости, спасите его душу
от геенны огненной, чтобы, в то время как он незаконно разрушает
внешнее добро святых, он, по праву лишённый милости святых, не
потерял также внутренних благ. Пусть ваша мудрость также вспомнит, что
апостол грозит смертью не только совершившим достойное смерти, но
и соглашающимся»114.
50. Фридрих115 же, достопочтенный епископ Мюнстера, поскольку
был родом из наших краёв и являлся некогда каноником Магдебургской
церкви, отправил архиепископу Магдебурге кому письмо, в котором
увещевал его, как верный [сын] земли, в которой рождён, чтобы он всеми
возможными способами постарался заключить с королём мир. В ответ
на это архиепископ Магдебургский отправил следующее письмо:
113 Иоанн, 7, 20.
114 Рим., 1,32.
1,5 Фридрих— сын Дитриха, маркграфа саксонского Остмарка, из рода Веттин;
приор кафедральной церкви Магдебурга и канцлер Генриха IV; епископ
Мюнстера в 1064-1084 гг.
485

Хроники
51п6. «Святейшему священнослужителю Божьему Ф. Вернер,
недостойный зваться [епископом], шлёт смиренное чувство братского
служения. Хоть я настолько полон той скорби, которую породило новое
мучение, что в глубинах моего сердца невозможно найти место для
какой-либо радости, всё же, когда я получил ваше утешительное письмо,
то сдержал немало слёз горя, ибо обрёл для сердца некоторое облегчение,
увидев, что хоть один брат сострадает мне братской скорбью. Я
возрадовался бы ещё большей радостью, если бы увидел, что вы принимаете
во внимание как наше мучение, которое мы испытали, так и нашу
невиновность, или можете помочь мне воплотить в жизнь тот совет,
который вы мне даёте о необходимости заключения мира. Ибо какое наше
преступление предшествовало тому, что наша земля опустошается огнём
и мечом нашим королём и всеми князьями королевства, особенно же,
нашими собратьями епископами? А если такое и было, то на каком соборе
священников, на каком сейме князей о нём было открыто объявлено?
Когда мы, будучи вызваны, отказывались прийти для дачи
удовлетворения? Кто нас обвинил и кто доказал нашу вину? Более того, когда мы
узнали, что гнев нашего господина короля возгорелся на нас, хоть и без
всякой причины, мы в письмах и на словах смиренно умоляли каждого
из князей, священников и мирян, чтобы нам предоставили возможности
прийти к ним, дабы нас либо осудили по их приговору как виновных,
либо отпустили с миром и милостью нашего господина как безвинных.
Когда мы увидели, что это нам не помогло, мы, как смиренные рабы,
неоднократно снаряжали посольство к самому нашему господину, умоляя,
чтобы он либо открыто осудил нас по приговору князей как уличённых
в преступлении, либо одарил сладостью своей милости как безвинных. Вот
за какую вину этот свирепый разоритель вторгся в нашу землю и почти
полностью опустошил её огнём и мечом. Если бы в этом войске были
одни миряне, то они, возможно, и пощадили бы церкви и церковное
имущество. Ныне же, поскольку там было очень много священников, они
не пощадили ничего из священной утвари; более того, они видели, что
церкви, которые освящали они сами, или их братья, горели в безбожном
огне, но не мешали этому. Так что же было делать тогда мирянам, когда
они видели, что епископы согласны с тем, чтобы они делали подобное,
и даже побуждают их к этому? Но, поскольку это уже сделано, пусть
мы наказаны сверх меры до того, как были каким-то образом уличены
в каком-либо преступлении, пусть мы безвинно разорены огнём и мечом
По Гейдриху (с. 121 и ел.), письмо по времени было бы более правильным
разместить после гл. 52 и 53. Но это несущественно, поскольку речь в нём идёт,
по сути дела, о примерно одновременных событиях, как даёт понять и сам
Бруно.
486

Бруно. О Саксонской войне
теми, кому следовало бы нас защищать и при явном преступлении, мы
всё же принимаем совет вашей милости по поводу заключения мира, если
увидим, что его можно будет добиться без большого для нас ущерба. Пусть
князья тех краёв придёт в какое-нибудь место, где мы могли бы безопасно
встретиться, и наставит нас своей мудростью, что нам теперь делать; всё,
что им будет угодно, будет дружно исполнено с нашего согласия, только
бы это не повредило нам и нашим потомкам. Если ваша святость, взяв на
себя этот благочестивый труд, доведёт его до конца, то вместе с небесной
наградой всегда будет иметь во всех нас верных друзей».
52. В это же время всемогущий Бог проявил великое милосердие
к городу Магдебургу благодаря заслугам святых, которые имеются там
в большом количестве, и так чудесно защитил и сам город, и всю эту
епархию от жестокого вторжения короля, что никто, узнав об этом, не
мог сомневаться в том, что этот город тогда остался цел именно
благодаря заслугам его святых. Ибо некоей служительнице Божьей117 было
перед самой битвой открыто в видении, что если голова св. Себастьяна,
которая с большим почтением хранится в этом городе, будет обнесена
вокруг границ епархии, то никто из врагов не сможет вступить в эти
границы. Когда она рассказала это Мейнфриду118, бургграфу этого города,
а бургграф, прежде чем идти на войну, в нашем присутствии сообщил
об этом нашему архиепископу, мы уже после битвы велели обнести эту
голову вокруг всех наших границ, до того как придёт король. По самому
исходу событий мы узнали, что так всё и было, как предсказывала
служительница Божья. Ибо где бы король ни подступал к этим границам,
он всюду, устрашённый по Божьей воле, возвращался назад, и нигде не
вступил в эту епархию.
53. Но, когда король в сопровождении войска119 пришёл в Гослар
и был там с триумфальной славой принят некоторыми нашими
епископами, то спросил у своих друзей, что ему теперь следует делать, и едва смог
найти то, что ему было выгодно. Ибо совет, который ему давали почти
все, чтобы он возблагодарил Бога за свою победу и, как христианский
король, вернул саксам мир и свою милость, он не принял; а то, что он
только и хотел, а именно тут же подчинить всех своему рабству, в
данный момент исполнить не мог. Ибо, с одной стороны, он не в силах был
захватить всех князей, поскольку они рассеялись по разным местам120,
а с другой стороны, не мог долго оставаться с войском в этой земле, ибо
голод в этом году был для нас тогда весьма полезен, и в июле месяце
117 То есть монахине.
1,8 О нём см. также гл. 117.
119 По Ламберту, в сопровождении всего нескольких товарищей.
120 См. гл. 47.
487

Хроники
хлеб ещё не созрел; а без войска оставаться в Саксонии он считал тогда
небезопасным. Итак, он ушёл со всем войском и, как и прежде, оставил
Саксонию в неопределённости. И вот, после того как он удалился, саксы
вновь собрались и со смиренным благоговением восславили Бога за то,
что Он, милосердно их обуздав, всё же не дал совершено их уничтожить,
и призывали друг друга единодушно и всеми силами сражаться за свою
свободу. Он решили, что Божье милосердие не совсем их покинуло, ибо
они, побитые с отцовской любовью, получили после ухода короля
подходящее время для восстановления своей силы.
54. Между тем король вновь собрал всё войско, чтобы, вступив в
октябре месяце121 в Саксонию, уничтожить хлеба, которые он видел в июле
на полях в большом количестве, либо употребив их в пищу, либо предав
огню, а весь народ либо в случае его мятежа предать мечу, либо в случае
смирения подчинить вечному рабству. В свою очередь саксы, ставшие
уже мудрыми из-за великой опасности, пришли с не меньшим войском,
намереваясь уже не обращаться в бегство, как прежде, но храбро сражаться
за свою свободу, так чтобы либо прочно удержать её с Божьей помощью,
либо потерять вместе с самой жизнью. Итак, оба войска встретились
в месте, что зовётся Эбра122, и были далеки друг от друга не местом, но
духом. Всё же королевское войско не было готово к битве так, как
прежде, ибо на деле узнало, что саксы отнюдь не неженки, как им говорили;
кроме того, значительная часть из прежнего состава отсутствовала. Ибо
герцоги Бертольд и Рудольф, после того как вернулись из предыдущей
битвы, были подвигнуты к раскаянию Божьей милостью, прилюдно
постились ради страха Божьего во время 40-дневного поста и дали Богу обет
никогда более не сражаться за короля против невинности саксов. Тогда
же они послали к саксам; обменявшись гарантиями безопасности, князья
той и другой стороны встретились для тайного совещания. Там они со
всей верностью обещали нашим, что в случае, если они окажут королю
честь добровольной сдачей, то и вся Саксония будет пребывать в мире
и покое, и для них самих плен не будет ни долгим, ни тяжким. Мы также
узнали из слухов, что король дал клятву своим князьям, что если они
совершат это к его чести, то в самом начале ноября он отпустит их всех
домой с миром и своей милостью. Итак, все наши епископы, герцоги,
графы и прочая знать, получив от них честное слово, добровольно сдались
королевской власти123 и приказали всему своему крайне опечаленному
народу возвращаться на родину.
121 По Ламберту, король назначил 20 октября сроком для сбора войска.
122 Гоген-Эбра и Таль-Эбра, к юго-западу от Зондерсхаузена.
123 25 октября 1075 г. у Обершпира и Нидершпира на равнине к югу от
Зондерсхаузена.
488

Бруно. О Саксонской войне
55. Итак, распределив наших князей по местам заключения,
король, распустив войско, с великой славой вступил в Саксонию и с ещё
большей славой был принят теми, которые оставались дома124. Ибо они
надеялись, что он, как и обещал, придёт с миром и милостью и предаст
вечному забвению все свои обиды. А тот, забыв свои обещания, не стал
смиренно воздавать Богу достойную похвалу за победу, которую так
легко одержал, и не верил, что когда-нибудь лишится той славы, которой
тогда обладал. Ведь если бы он тогда смиренно подчинился царю царей
и проявил к побеждённым милосердие Божье, то заставил бы бояться
себя и любить не только саксов, которых он победил, но и все народы,
которыми повелевал, и донёс бы слух о своей славе даже до тех народов,
которые ему не подчинялись, и всем пришлось бы его славить. Но,
поскольку он, не оставив прежней жестокости, заботился лишь о том, чтобы
его боялись, а не любили, то он не приобрёл себе ни верности саксов,
ни преданности прочих народов своего королевства, и погубил великую
славу у иноземных народов, которую вполне мог бы иметь. Ибо к
друзьям он был не менее жесток, чем к врагам, разве что прежде проявлял
жестокость к друзьям, чтобы враги на основании этого поняли, на что
им следует надеяться в будущем.
56. Одним словом, он прежде всего захватил владения маркграфа
Экберта125, который никогда не оказывал помощи саксам, но всей душой
поддерживал короля, как своего близкого родственника, и пожаловал
их Ульриху126, одному из своих советников. Этот Ульрих был родом из
Годесхайма и, поскольку совершенно отринул страх Божий, имел
прозвище «Годесхац»127; ибо воистину из ненависти к Богу случилось, что он
приобрёл доверие короля и вертел королём как хотел. Затем он пожаловал
своим придворным земли наших пленников, которые в целости должны
были остаться за ними, если бы те были верны и честны, и солгал во всём,
что обещал доброго в отношении нас своим князьям. Тогда же города,
крепости и любые укрепления, которыми всё ещё располагала Саксония,
он поручил своим сторонникам и повелел им совершать насилие по всей
стране.
57. Праздник Рождества Господнего, когда начался 1076 год от
воплощения Господнего, он, призвав к себе епископов своей партии,
праздновал в Госларе отнюдь не с праздничным настроением, ибо решил
124 Поскольку уже 11 ноября король опять был в Вормсе, его вступление в Саксонию
не слишком правдоподобно.
125 Экберт II фон Брауншвейг (р. 1062 г. ум. 1090 г. 10 июля) — сын Экберта I;
маркграф Мейсена с 1067 г. Правнук императрицы Гизелы от одного из её прежних
браков.
126 Ульрих фон Косхайм, один из ближайших советников Генриха IV.
127 То есть «ненавидящий Бога» по созвучию с названием его поместья.
489

Хроники
осквернить этот праздник, с которого началось спасение
человечества, нечестивым убийством Отто; но Христос чудесным образом спас
его в честь своего рождества на основании той же милости, благодаря
которой Бог в это же время решил стать человеком для спасения рода
человеческого. Ибо король поручил стеречь этого герцога Роберту,
епископу Бамбергскому128, а епископ передал его для охраны в какой-
то крепости своим рыцарям, пока сам он находился при дворе короля.
Король послал туда без ведома епископа гонца и велел привести герцога
к себе; причём они должны были, изменив распорядок дня, скакать по
ночам, а днём отдыхать вместо ночей. Когда Отто, безоружный, пришёл
посреди ночи в Гослар в сопровождении четырёх вооружённых людей
и те прямо через двор хотели направиться в лес, тогда он впервые
понял, что им приказано тайно убить его в лесу. Итак, он просит их
разрешить ему помолиться в монастыре. Когда ему было в этом отказано,
он внезапно схватил за рукоятку меч одного из них и с обнажённым
лезвием вопреки их воле прорвался к спальне епископа, своего
стража; с сильным шумом разбудив епископа, он рассказал ему о том, что
с ним приключилось, и умолял спасти его от неминуемой смерти. Когда
об этом стало известно по всему городу, король не посмел убить его,
как хотел, но разрешил свободно являться ко двору, когда он сам того
пожелает. Но Отто, как человек умный во всех отношениях, стал часто
являться в королевский совет и своей мудростью за короткое время
добился того, что все дела, касающиеся королевской чести, король
решал главным образом по его совету. Короче говоря, тот, кто совсем
недавно был его злейшим врагом, нынче стал его самым доверенным
советником129.
58. Мы же, когда узнали, что те князья, которые держали наших под
стражей, находятся в Госларе, направили им письма с просьбами об
освобождении наших князей: каждый город и провинция об освобождении
своего епископа или князя. Из них мне угодно привести здесь только
одно письмо.
59130 «Господину Удо131, святейшему пастырю священных овец
Христовых, духовенство и народ Магдебургской церкви, шлют вернейшее
благоговение тела и души. То, что мы по-дружески искали знакомства
и милости столь славного мужа, не оказав до сих пор никакой услуги
128 См. выше, гл. 15 и прим. 39.
129 История о неудачной попытке убийства выглади не слишком правдоподобно и,
очевидно, выдумана, чтобы объяснить неожиданный для саксов переход Отто
на службу к королю.
130 Поскольку Генрих IV вплоть до января 1076 г. оставался в Госларе, письмо было
написано, скорее всего, в самом начале 1076 г. или уже в декабре 1075 г.
131 Архиепископу Трира. О нём см. прим. 92.
490

Бруно. О Саксонской войне
с нашей стороны, заставляет нас сурово порицать самих себя и тем более
краснеть оттого, что мы не сделались известными вам какой-нибудь
нашей службой, тогда как незаслуженно получили такое утешение вашей
милости во многих наших мучениях. Ибо из всех мучений, либо тех,
которые длительный опыт уже научил нас терпеливо переносить, либо
тех, которые необычны из-за своей новизны и потому тем более тяжки
для нас, ни одно не угнетает нас так тяжко, как то, что нам из-за столь
тяжкого бедствия длительного плена случилось лишиться нашего
господина архиепископа, вернее, благочестивейшего отца, особенно в эти
бурные времена, когда он нам сильно нужен. Однако, поскольку, как мы
узнали из его послания, он пользуется искренним человеколюбием со
стороны вашей милости, так что не угнетён болью по поводу плена, но,
как сам признаётся, отдыхает благодаря вашей искренней прелести от
трудов, от которых сильно устал, мы, охотно забыв обо всех бедах, которые
терпим, считаем, что горести членов, даже если они велики, ничто, если
мы знаем, что голова наша радуется. Итак, все мы разом со смиренным
сердцем припадаем к ногам вашей светлости и приносим вашей милости
величайшую благодарность, ибо в то время как эту заботу, которая
особенно нас угнетает, вы облегчили вашей милостью, велите отдать ветрам
и прочие наши волнения и сбросить их в Критское море132. Если же
ваша светлость при помощи Божьей милости доставит нам ещё большую
радость и своими просьбами, а также просьбами своих людей поможет
нашему господину поскорее вернуться к себе домой, то вы никогда не
раскаетесь, что оказали нам прежние благодеяния, в то время как в лице
нашего господина будете иметь всегда готового ко всему друга, а в лице
нас всех не менее преданных и покорных слуг, чем ваше собственное
духовенство и народ. Если ваше высочество захочет взяться за это дело
с тем рвением, на какое мы надеемся, то мы верим, что этого можно будет
добиться без особого труда, ибо мы уверены, что он содержится в плену
безвинно и что только благо его церкви было причиной его сдачи. Итак,
пусть всемогущий Бог долго хранит вас, утешение своей церкви, в этой
жизни, а после этой жизни дарует вам семикратную награду блаженной
жизни. Прощайте».
60. Итак, когда король занял гарнизонами своих верных города и все
укрепления в Саксонии и полагал, что уже ничто не мешает ему делать
в Саксонии всё, что он хочет, он в середине 40-дневного поста133 ушёл
от нас, уведя с собой многих заложников и оставив у нас тех, которые
должны были взимать налоги с наших земель. Когда он вступил в свои
земли и его герцоги и прочие, которые храбро сражались в битве, ожидали
132 Гораций, Оды, I, 26, 1.
133 6 марта 1076 г. Но уже 24 января Генрих IV был в Вормсе на рейхстаге.
491

Хроники
триумфальных подарков, он приготовился дать им в награду за доблесть
дар, который обычно жаловал почти всем своим верным; скорбя, что
в битве не пали ещё некоторые из князей, как он хотел бы, он задумал
посредством жестокости отнять у них жизнь, которую они, по его
мнению, сохранили посредством бездеятельности. Ибо, чтобы быть одним
господином для всех, он желал, чтобы ни один из господ не жил в его
королевстве. Итак, вместе с тремя очень сильными и вооружёнными
мужами он вошёл посреди ночи в некий заброшенный дом и тайно ввёл
туда одного из вассалов герцога Рудольфа134. Тот, увидев мечи, испугался,
ибо ему некуда было бежать. Но, когда король осыпал его множеством
обещаний, если он убьёт герцога Рудольфа, как только представится
случай, тот, будто радуясь, не из стремления к обещанному, но из страха
перед угрожающими мечами, обещал это сделать и подтвердил клятвой
своё обещание. С наступлением утра, когда герцог, выслушав от короля
множество похвал за доблесть и верность, уходил, отпущенный с большой
любезностью, тот, схватив оружие, быстро последовал за ним и,
прорываясь сквозь толпу с протянутым копьём, громким голосом пригрозил
убить герцога. Окружённый вассалами, он на вопрос о причине угроз по
порядку рассказал обо всём, что произошло ночью, и, бросив оружие,
сообщил самому герцогу, в чём он поклялся и какая сила принудила его
к этому.
61. В другой раз, когда этот же герцог должен был вести за руку
королеву из монастыря, король велел одному лучнику, чтобы он
поразил его стрелой возле самой королевы. Но вышеназванный герцог,
предупреждённый этим лучником, найдя какой-то предлог, поспешно
ушёл от неё.
62. В третий раз, когда в спальне короля обсуждались какие-то дела,
и герцог принимал участие в этих делах с немногими из своих людей,
ему сообщили, что двое королевских слуг с обнажёнными мечами встали
у двери, чтобы с обеих сторон поразить герцога при выходе. Итак, он
тайно велел своим людям прийти со спрятанными мечами и некоторым из
них велел войти в спальню, а большинству стоять у ворот. Когда всё было
устроено так, как он приказал, он, подойдя со своими людьми к двери,
сказал: «Таких привратников, господин король, я не хотел бы видеть ни
теперь в вашей спальне, ни когда-либо ещё в будущем». Сказав это, он
ушёл в страшном гневе и сказал, что никогда больше не придёт ко двору
короля, что и исполнил.
63. Такой же или подобной хитростью он пытался погубить также
герцога Бертольда135, ибо эти двое более всего, казалось, мешали его
134 Герцога Швабии.
135 фон Церингена.
492

Бруно. О Саксонской войне
злобе. Но что я упоминаю о его жестокости в отношении этих двух, когда
мог бы сказать, что никто из князей не был в безопасности от
подобного риска? Ведь однажды, в то время как он со своим прихлебателями
находился в спальне, а епископы и прочие князья стояли на страже
в прихожей, он, как говорят, сказал тем, которые были товарищами
и приверженцами его злобы: «Вот те, которые владеют богатствами моего
королевства, а меня и всех моих людей оставили в бедности. Если бы
вычеркнуть их из жизни, то я и все мои приближённые быстро могли бы
стать богачами. Поэтому, если вы мужчины и жаждете иметь богатства,
вооружённые храбро нападите нынче на безоружных и возьмите всё, чем
они владеют!». А у него в спальне всегда было много секир, блиставших
широким лезвием, которым не могли противостоять ни щит, ни шлем,
будь они какой угодно крепости. И если бы Анно, епископ Кёльнский,
не был загодя предупреждён одним из тех, кто вместе с прочими
должен был совершить это преступление, в тот день было бы совершено
ужасное злодеяние.
64. Однако, мне хотелось бы немного вернуться назад. Как только
наши князья сдались в плен, король велел закрыть все тропы, которые
ведут через горы в Италию, и перекрыть туда путь всякому человеку,
чтобы правда об этих событиях не дошла до папы136 раньше, чем он
сам через послов привлечёт папу на свою сторону. Затем он отправил
к римскому понтифику послов, которые должны были сообщить ему,
что, мол, епископы Саксонии, забыв о своём чине, вступили против него
в битву, и просить его отрешить их от священного сана как неверных,
вероломных и зачинщиков гражданской войны, чтобы он поставил на
их место таких, которые управляли бы церковью в мире. Однако молва
опередила королевских послов к папе и донесла до него всю правду
о случившихся событиях. Итак, папа послал королю письмо, в котором
упрекал его во многих других преступлениях и умолял отпустить из
плена епископов, возвратить им их церкви и полностью восстановленное
имущество, и после этого в таком месте, куда смог бы явиться папа,
созвать собор, на котором этих епископов следовало бы либо лишить
епископского сана, если они это заслужили, либо принести им
канонические извинения за обиды, которые они претерпели. И пригрозил,
что если король не захочет быть послушным в этих священных канонах
и не пожелает прогнать от себя отлучённых, он отсечёт его от единства
святой матери церкви мечом анафемы, словно гнилой член. Получив
это послание, истинность которого подтвердили по прибытии те его
люди, которых он посылал к папе, король сильно опечалился, ибо не
136 Григория VII. — Григорий VII (Гильдебранд) был римским папой с 22 апр. 1073 г.
по 25 мая 1085 г.
493

Хроники
нашёл в апостольской должности поддержки в отношении своей злобы,
как надеялся137.
65. Итак, король прибыл вместе со своими дурными советниками
в Вормс и начал советоваться с ними по одному или по двое, как ему
достойно ответить на оскорбление, которое, как все слышали, нанёс ему
римский понтифик, пригрозив отлучить его от церкви, ибо подобное
было неслыханно во все времена. Когда они долго обсуждали многое
и многими способами, наконец, некоторые из них сочли наилучшим
провести собор епископов, чтобы с общего согласия осудить папу, как
виновного в симонии, и чтобы король, низложив его, поставил на его
место одного из своих друзей, который бы с готовностью исполнял всё,
что было угодно королю. Итак, приняв и утвердив этот совет, он велел всем
своим епископам собраться и вынудил их отказать Гильдебранду, который
называется римским понтификом, но не является таковым, в
подчинении и послушании138; чтобы впоследствии никто из них не мог от этого
отказаться, он заставил каждого из них на отдельных грамотах, указав
выше своё имя, собственноручно написать отречение от Гильдебранда
следующим образом: «Я, такой-то, епископ города такого-то, с этого
часа и в дальнейшем отказываю Гильдебранду в подчинении и послушании
и не буду впредь ни называть, ни считать его папой». Немногие сделали
это от чистого сердца: лишь те, которые и были авторами этого совета;
большинство же написали письма об отречении под страхом смерти; то,
что они сделали это вопреки своей воле, они доказали тем, что как только
им была дана возможность, они тут же направили папе смиренные и
покаянные письма и признали себя виновными перед ним, но приводили
в качестве оправдания необходимость. Затем король разослал письма
по всей Италии, склоняя князей этой страны на сторону своей партии
большими подарками и ещё большими обещаниями. Итак, в то время как
наши епископы отреклись только письменно, а те отреклись даже
посредством клятвы, король также подкупил деньгами очень многих римлян
и в следующем письме умолял их сбросить Гильдебранда с апостольского
престола. Он также направил этому папе полное оскорблений письмо,
в котором, угрожая, приказывал папе поскорее оставить апостольское
имя и престол. Вот образец этого письма:
137 О посольстве Генриха к папе после 25 октября 1075 г. нет никаких достоверных
сведений, но письмо Григория VII (Регистр, III, 10; Каспар, с. 264) позволяет
допустить вероятность такого посольства. Всё же Григорий VII в это время
(Регистр, III, 5) ещё недвусмысленно поздравляет короля с победой над
саксами, и в обширном увещевательном письме от 8 декабря (Регистр, III, 10) нет ни
слова об упомянутых здесь Бруно вещах; во всяком случае, Бруно мог ошибочно
положиться на явно более жёсткие слова легатов.
138 24 января 1076 г.
494

Бруно. О Саксонской войне
66139. «Генрих, милостью Божьей король, посылает духовенству и
народу всей святой римской церкви милость и желает им блага и всяческого
добра. Только та верность считается прочной и нерушимой, которая
всегда и в равной мере сохраняется как в присутствии, так и в
отсутствии [господина] и которая не изменяется ни из-за продолжительного
отсутствия того, кому ею обязаны, ни от пресыщения долгого времени.
То, что вы сохраняете по отношению к нам именно такую верность, мы
знаем и благодарим вас за это, и просим, чтобы вы упорствовали в ней,
а именно чтобы вы непрерывно, как вы и делаете, были друзьями наших
друзей и врагами наших врагов. К последним мы причисляем монаха
Гильдебранда и призываем вас быть его врагами, ибо мы выяснили, что
он — захватчик и гонитель церкви, строящий козни против римского
государства и нашего королевства, как легко можно понять из следующего
написанного нами ему письма.
«Генрих, милостью Божьей король, Гильдебранду. Хотя до сих пор
я ожидал от тебя того, что приличествует отцу, и оказывал тебе
послушание во всём к большому неудовольствию наших верных, я получил
от тебя такое возмездие, какого следовало бы ожидать лишь от того, кто
является злейшим врагом нашей жизни и королевства. Ибо, после того
как ты сперва с высокомерной дерзостью похитил всё наследственное
достоинство, которое мне полагалось от этого престола, ты пошёл ещё
дальше и попытался ещё худшими ухищрениями отвратить от меня
Итальянское королевство. Но, не довольствуясь этим, ты не побоялся
поднять руку140 на самых уважаемых епископов, которые едины с нами,
как самые дорогие [наши] члены, и вопреки божескому и
человеческому праву, как сами они говорят, тревожил их надменнейшими обидами
и жесточайшими оскорблениями. Поскольку я с некоторым терпением
оставлял всё это без внимания, ты, сочтя это не терпением, но слабостью,
дерзнул восстать против самой головы, передав мне поручение, которое
тебе прекрасно известно, а именно используя твои же слова, что ты
или умрёшь, или лишишь меня души и королевства. Это неслыханное
оскорбление я решил покарать не словами, но делом, и провёл
генеральное собрание всех князей королевства по их собственной просьбе. Там,
после того как всё, о чём до сих пор из страха и уважения умалчивалось,
было доведено до общественности, на основании истинных уверений
тех, чьи имена ты услышишь из их собственных писем, было открыто
объявлено, что ты никоим образом не можешь более оставаться на
апостольском престоле. Поскольку их решение кажется мне справедливым
и достойным одобрения перед Богом и людьми, я также присоединяюсь
139 Гл. 66 и 67 отсутствуют в А2-
140 2Цар., 1, 14.
495

Хроники
к нему, отказываю тебе во всяком праве на папскую власть, которой ты,
как кажется, обладаешь, и приказываю тебе сойти с престола города,
патрициат которого причитается мне по милости Божьей и с клятвенного
согласия римлян».
Таково содержание нашего письма к монаху Гильдебранду. Мы
написали его для вас с той целью, чтобы наша воля была вам известна и нам,
вернее Богу и нам, повиновалась ваша любовь. Итак, восстаньте же
против него, о вернейшие, и тот, кто первый из вас в верности, пусть
будет первым и в его осуждении. Мы не говорим, однако, чтобы вы
пролили его кровь, — ибо жизнь после низложения будет ему куда большим
наказанием, чем смерть, — но требуем лишь, чтобы вы вынудили его
уйти, если он не захочет отречься, и приняли на апостольский престол
другого, избранного нами по вашему совету и общему решению всех
епископов, который бы и хотел, и мог исцелить те раны, которые этот
нанёс в церкви».
67141. «Генрих, не насилием, но благочестивым промыслом Божьим
король, Гильдебранду, уже не папе, но лжемонаху. Такое приветствие ты
заслужил за произведённое тобою смущение, ибо ты не оставил в
церкви без внимания ни одного чина, который не сделал бы причастным
к смущению, а не к чести, к проклятию, а не к благословению. Но,
чтобы сказать о многом немногое и самое главное, укажем, что правителей
святой церкви, а именно архиепископов, епископов и священников,
ты не только не побоялся коснуться как помазанников Господних142,
но попирал их своими ногами, как рабов, не ведающих воли
господина143, и, попирая их, добывал одобрение из уст черни. Ты полагал, что
все не знают ничего, и только ты один знаешь всё. Но и этим знанием
ты старался пользоваться не для созидания, но для разрушения144, так
что мы по праву полагаем, что блаженный Григорий, чьё имя ты себе
присвоил, именно о тебе сказал следующее пророчество: «От обилия
подданных душа прелата зачастую возносится, и он начинает думать,
что знает больше всех, когда видит, что больше всех может»145. Всё это
мы терпели, пока стремились сохранить честь апостольского престола.
Но ты наше смирение принял за страх и потому не побоялся восстать
против самой королевской власти, данной нам Богом; ты осмелился
угрожать лишить нас её, будто именно от тебя мы получили царство,
будто царство и империя в твоей руке, а не в Божьей, и будто не Господь
наш Иисус Христос призвал нас к царству, а тебя к священству. Ведь ты
141 Письмо, очевидно, написано в конце января 1076 г.
142 Псал., 104, 15.
143 Иоанн, 15, 15.
144 2 Кор., 10,8; 13, 10.
145 Правила пастырской должности, II, 6 (Migne, PL, 77, 35).
496

Бруно. О Саксонской войне
взобрался наверх по следующим ступеням: хитростью, которая противна
монашескому исповеданию146, ты добыл деньги, деньгами —
расположение, расположением — меч, а с помощью меча занял престол мира
и с этого престола мира прогнал всякий мир: ты вооружил подданных
против прелатов, в то время как наших епископов, призванных Богом,
ты, сам не призванный, учил презирать, в то время как их служебные
обязанности ты через головы священников присвоил мирянам, чтобы
те низлагали и осуждали людей, которые принимают тех, кто им дан
рукой Господней посредством возложения рук епископов в качестве
наставников. Ты коснулся также меня, который, хоть и недостойный
среди помазанников, помазан на царство, меня, которого, как учит
предание святых отцов, может судить только Бог и которого, как
уверяет предание, нельзя низлагать ни за какие преступления, разве только
я отступлю от веры, от чего да избавит меня Бог, когда даже Юлиана
Отступника147 мудрость святых отцов предоставила судить и низложить
не себе, но одному Богу. Также сам истинный папа, блаженный Пётр
восклицает: «Бога бойтесь, царя чтите!»148. Ты же, поскольку не боишься
Бога, бесчестишь меня, поставленного Им. Поэтому блаженный Павел,
который не пощадил бы и ангела на небе, если бы он стал проповедовать
иное, не сделает исключение и для тебя, который учит иному на земле.
Ибо он говорит: «Если бы кто-либо, или я, или даже ангел с неба стал
благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет
анафема»149. Итак, ты, преданный анафеме и осуждённый приговором нашим
и всех наших епископов, сойди и оставь захваченный апостольский
престол! Пусть другой взойдёт на трон блаженного Петра, который не
будет прикрывать благочестием насилие, но будет учить
спасительному учению блаженного Петра. Я, Генрих, Божьей милостью король, со
всеми епископами нашими говорим тебе: «Сойди, сойди!».
68. Когда эти письма были доставлены господину папе,
руководившему в Латеранской базилике священным собором, и открыто зачитаны
перед собором150, в церкви поднялось такое возмущение, что посол151
был бы разорван на куски и погиб жалкой смертью, если бы он не нашёл
защиту среди ног папы. На следующий день папа объявил перед этим
собором, сколько раз и с какой кротостью он упрекал короля в страшных
преступлениях, с какой любезностью просил его и апостольской властью
приказывал отпустить из плена епископов, и какую горечь гордыни по-
146 См. Устав св. Бенедикта, гл. IV.
147 Юлиан Отступник — римский император в 361—363 гг.
148 1Пётр., 2, 17.
149 Гол., 1,8.
150 14-20 февраля 1076 г.
151 Роланд, клирик из Пармы, позднее епископ Тревизо.
497

Хроники
лучил в ответ на отеческую обходительность. Затем, после того как все
закричали, что подобное оскорбление не должно остаться безнаказанным,
он по совету и с согласия всех присутствующих соборным приговором
осудил Генриха и, лишив его королевского титула и достоинства, поразил
мечом анафемы; и отправил в Германское королевство письма, образец
которых мне хотелось бы здесь привести:
69152. «Епископ Григорий, раб рабов Божьих, всем, которые
желают числиться среди овец, которых Христос поручил блаженному
Петру153, шлёт привет и апостольское благословение. Вы слышали,
братья, о новой и неслыханной дерзости, вы слышали о преступной
болтовне и наглости раскольников, поносящих имя Господне в лице
блаженного Петра, вы слышали о гордыне, поднявшейся до поношения
и оскорбления святого апостольского престола, какую вашим отцам не
доводилось ни видеть, ни слышать, и какая, как учит Писание, никогда
не исходила ни от язычников, ни от еретиков. Но, даже если
когда-либо после основания церкви и распространения веры Христовой и был
пример этого зла, всё равно всем верующим следует горевать и стонать
по поводу такого пренебрежения и попирания ногами папской, или,
вернее, божественной власти. Поэтому, если вы верите, что ключи от
царствия небесного переданы Господом нашим Иисусом Христом
блаженному Петру154 и хотите, чтобы его рукой открылся вам свободный
вход к радостям вечной жизни155, то должны понимать, какую глубокую
боль вы должны ныне испытывать из-за нанесённого ему оскорбления.
Ибо, если здесь, где посредством различных испытаний проверяются
ваша вера и ваши сердца, вы не будете участвовать в страданиях, то,
вне всякого сомнения, не будете достойны участвовать и в будущем
утешении156 и получить, как сыны царствия небесного, корону и славу.
Итак, мы просим вашу милость стараться упорно взывать к Божьему
милосердию, чтобы оно или обратило сердца нечестивцев к покаянию,
или, обуздав их безбожные планы, показало, насколько глупы и
неразумны те, которые пытаются сокрушить основанную Христом скалу
и нарушить Божьи привилегии.
70157. «О блаженный Пётр, князь апостолов, склони, просим тебя,
благочестивый слух свой к нам и услышь меня158, раба твоего, которого
152 Гл. 69 отсутствует в А2- — Письмо написано в феврале 1076 г. (Регистр
Григория VII, III, 6).
153 Иоанн, 21, 17.
154 Матфей, 16, 19.
155 2Пётр., 1, И.
»56 2 Кор., 1,7.
157 Гл. 70 отсутствует в А2- См. Регистр, III, 6 и III, 10а.
158 Псал., 85, 1.
498

Бруно. О Саксонской войне
с детства ты опекал и вплоть до сего дня вырывал из рук врагов159, которые
ненавидели и ненавидят меня за верность тебе. Ты, а также госпожа моя,
Матерь Божья, и блаженный Павел, брат твой, свидетели мне среди всех
святых, что твоя святая римская церковь вопреки моей воле привлекла
меня к управлению ею, и думал я вовсе не о разбое160, когда всходил на
престол твой, но скорее хотел окончить жизнь мою в странствии, чем
захватить твоё место ради славы мира и светских наклонностей.
Поэтому я верю, что именно по твоей милости, а не из-за моих трудов161,
тебе было угодно и угодно ныне, чтобы христианский народ, особо тебе
вверенный, был мне послушен в особенности ради твоей, доверенной
мне должности, и мне твоей милостью дана Богом власть вязать и
разрешать на небе и на земле162. Итак, опираясь на эту уверенность, я ради
чести и защиты твоей церкви со стороны всемогущего Бога Отца и Сына
и Святого Духа твоей властью и авторитетом запрещаю королю Генриху,
сыну императора Генриха, который с неслыханной гордыней восстал
против твоей церкви, осуществлять управление всем королевством
Германии и Италии, разрешаю всех христиан от уз присяги, которую они
давали ему или ещё только дадут, и запрещаю кому бы то ни было
служить ему, как королю. Ибо достойно, чтобы тот, кто старается нанести
ущерб чести твоей церкви, сам был лишён чести, которую, как казалось,
имел. Поскольку он, как христианин, презрел послушание, не вернулся
к Богу, которого оставил, вступил в общение с отлучёнными, сотворил
много зла, отвергнул мои увещевания, которые я посылал ему ради его
же блага, чему ты сам свидетель, и откололся от твоей церкви, пытаясь
её расколоть, то я твоей должностью связываю его узами анафемы, и так
связываю его в надежде на тебя, чтобы народы знали и убедились, что
ты — Пётр, и на твоём камне сын Бога живого построил свою церковь,
и врата адовы не одержат над нею верх»163.
71164. Затем, по прошествии малого времени господин папа, чтобы
не считали, будто он отлучил короля, скорее, из-за боли по поводу своей
обиды, нежели из рвения к справедливости, отправил в немецкие земли
письмо, в котором свидетельствовал, что тот отлучён справедливо:
72165. «Епископ Григорий, раб рабов Божьих, всем епископам,
герцогам, графам и прочим верным христианам в Германском королевстве,
159 Есфирь, 14, 19.
160 Фил., 2, 6.
161 Рим., 11,6.
162 Матфей, 16, 19.
163 Матфей, 16, 18.
164 Гл. 71 отсутствует в А2.
165 Гл. 72 отсутствует в А2. — Этого письма нет в Регистре Григория VII. Обычно,
согласно Гейдриху, его датируют маем — июнем 1076 г.
499

Хроники
защищающим веру, шлёт привет и апостольское благословение. Мы
слышали, что некоторые из вас сомневаются в отлучении, которое мы
наложили на короля, и вопрошают, справедливо ли он отлучён, исходил
ли наш приговор из требований законного наказания и был ли он как
следует обдуман. Поэтому мы, призвав в свидетели нашу совесть,
постарались как можно более правдиво открыть глазам и мыслям всех
людей, как мы были доведены до необходимости его отлучения, не
столько для того, чтобы нашим криком донести до общественности
отдельные причины, которые — увы! — слишком хорошо известны,
сколько ради того, чтобы пойти навстречу мнению тех, которые
полагают, будто мы извлекли духовный меч безрассудно и скорее по
движению нашей души, нежели из страха Божьего и рвения к
справедливости. Когда мы были ещё в звании дьякона, и до нас дошла дурная
и весьма нелестная молва о деяниях короля, мы, ввиду
императорского достоинства и репутации его отца и матери, а также ради надежды
и желания его исправления, часто увещевали его в письмах и через
послов, чтобы он отошёл от своего нечестия и, вспомнив о своём
знаменитом роде и достоинстве, украсил жизнь свою нравами, которые
приличествуют королю и, если даст Бог, будущему императору. Когда
же мы, пусть недостойные, вступили в должность понтифика, то,
увидев, что вместе с возрастом166 выросли и его злодеяния, поняли, что
всемогущий Бог тем строже будет требовать из наших рук его душу, чем
большая свобода и власть были даны нам для его исправления, и тем
более беспокойно стали призывать его к исправлению его жизни всеми
способами: обличением, запрещением, увещеванием167. Хотя он часто
посылал нам смиренные приветствия и письма, оправдываясь как
возрастом, что слаб и ненадёжен, так и тем, что люди, в чьих руках был
двор, постоянно дают ему дурные советы и склоняют к злу, и обещал
со дня на день с величайшей готовностью принять наши увещания, но
лишь на словах, а на деле попирал их, умножая провинности. Между
тем некоторых из его приближенных, чьими советами и ухищрениями
он, прельщённый деньгами, запятнал епископства и многие
монастыри ересью симонии, ставя там волков вместо пастырей, мы призвали
к покаянию, чтобы они вернули церковные имущества, которые
приобрели святотатственной рукой посредством столь преступного торга,
тем священным местам, которым те принадлежали, пока ещё была
возможность исправления, а сами слезами раскаяния дали Богу
удовлетворение за совершённое нечестие. Когда мы узнали, что они
пренебрегают данным им для совершения этого сроком и упорствуют в обыч-
166 Лука, 2, 52.
167 2 Тим., 4, 2.
500

Бруно. О Саксонской войне
ном нечестии, то, как и следовало, отлучили их от общения и тела всей
церкви, как святотатцев, слуг и членов дьявола, и увещевали короля,
чтобы он удалил их из своего дома, из своего совета и от всякого
общения, как отлучённых. Между тем когда положение дел в Саксонии
ухудшилось, и король увидел, что мужи и вооружённые силы
королевства хотят по большей части от него отпасть, он вновь отправил нам
униженное письмо168, полное всяческого смирения, в котором
признавал, что сильно виноват перед всемогущим Богом, блаженным Петром
и нами, и просил, чтобы мы постарались нашей апостольской властью
и предусмотрительностью исправить то, что по его вине было сделано
в церковных делах вопреки канонам и установлениям святых отцов,
и обещал нам в этом своё во всех отношениях послушание, согласие
и верное содействие. То же самое он подтвердил впоследствии,
принятый для покаяния нашими собратьями и легатами, Гумбертом169,
епископом Пренесте, и Геральдом170, епископом Остии, которых мы
послали к нему, и в их руках повторил эти обещания на священных столах,
которые те носили на шее171. Затем, через какое-то время, вступив в
битву с саксами, он воздал Богу за победу, которую одержал, такую
благодарность и такую жертву, что тут же нарушил обеты, которые дал по
поводу своего исправления, и, не заботясь ни о чём из того, что обещал,
вновь принял в свою дружбу и общение отлучённых, а церкви ввёл в то
же расстройство, что и обычно. Поражённые из-за этого обстоятельства
тяжкой болью, мы, хотя после презрения им благодеяний небесного
царя у нас были отнята почти всякая надежда на его исправление, всё
же решили ещё раз испытать его душу, желая, чтобы он лучше услышал
апостольскую кротость, чем испытал на себе её строгость. Итак, мы
послали ему увещевательное письмо172, чтобы он вспомнил, что и кому
обещал, и чтобы не думал, что может обмануть Бога, ибо чем дольше
Его терпение, тем суровее гнев, когда Он начнёт вершить суд; чтобы
он не лишал чести Бога, давшего ему честь, и не пытался простирать
свою силу для презрения Бога и оскорбления папы, зная, что Бог
противится гордым, а смиренным даёт благодать173. Кроме того, мы
отправили к нему трёх благочестивых и, во всяком случае, верных ему
мужей174, через которых мы втайне увещевали его принести покаяние в сво-
168 Вероятно, в ноябре 1073 г., но необязательно.
169 Кардинал-епископ Пренесте в 1073-1081 гг.
170 Кардинал-епископ Остии в 1067-1077 гг.
171 В Нюрнберге, вскоре после Пасхи 1074 г.
172 Вероятно, имеется в виду письмо от 8 декабря 1075 г. (Регистр, III, 10).
173 Иаков, 4, 6.
174 Очевидно, имеются в виду Ратбод, Адельбрехт и Удешальк; см. Регистр
Григория VII, III, 10.
501

Хроники
их преступлениях, которые, жутко сказать, известны уже многим, и слух
о которых распространился во многих землях, и за которые его,
согласно нормам божеских и человеческих законов, следовало не только
отлучить от церкви вплоть до соответствующего покаяния, но и отрешить
от всякой королевской должности без надежды на восстановление.
Наконец, [мы заявили], что если он не удалит из своего окружения
отлучённых, то мы не сможем приговорить или решить в отношении
его ничего иного, как чтобы он, отлучённый от церкви, оставался в
обществе отлучённых, ибо избрал иметь часть скорее с ними, чем с
Христом. В самом деле, если бы он пожелал принять наши увещевания
и исправить свою жизнь, то мы призывали и призываем Бога в
свидетели, насколько мы обрадовались бы его спасению и славе и с какой
любовью приняли бы его в лоно святой церкви, а именно как того, кто
поставлен правителем народа175 и, осуществляя управление
обширнейшим королевством, должен быть защитником католического мира
и справедливости. Однако, во что он ставил наши слова, писанные или
отправленные через послов, говорят его дела. С досадой перенося тот
факт, что его кто-то обличает и укоряет, он не только не мог быть
отозван от совершённого к исправлению, но, охваченный ещё большей
яростью из-за угрызений совести, не успокоился, пока не заставил
почти всех епископов в Италии и тех, кого смог, в немецких землях
отступить от веры Христовой, в то время как вынудил их отречься от
положенного блаженному Петру и апостольскому престолу послушания
и пожалованной Господом нашим Иисусом Христом чести. И вот,
когда мы увидели, что его нечестие дошло до высшего предела, то по
следующим причинам, а именно: во-первых, поскольку он не хотел отстать
от общения с теми, которые за святотатство и обвинение в симонии
были отлучены от церкви; во-вторых, за то, что он не хотел, не говорю
принести, но даже обещать покаяние за преступные деяния своей
жизни, нарушив то слово, которое дал в руках наших легатов; а также не
побоялся разорвать тело Христово, то есть единство святой церкви; за
эти, говорю я, провинности мы и отлучили его по приговору собора,
чтобы либо иметь возможность суровостью, раз не смогли кротостью,
с Божьей помощью призвать его на путь спасения, либо в случае, если
он, не дай Бог, не устрашится этого сурового наказания, по крайней
мере наша душа не поддалась опасности нерадения или страха. Итак,
если кто-либо полагает, что этот приговор вынесен несправедливо
и неразумно, если есть такой, кто не хочет разобраться в сути
священных правил, пусть он побеседует об этом с нами и, терпеливо выслушав
не нас, но то, чему учит Божья воля, то, что она утверждает, и то, что
175 Исайя, 3, 7.
502

Бруно. О Саксонской войне
провозглашает согласный глас святых отцов, утешится. Мы, правда, не
считаем, что кто-либо из верующих, который знает церковные
установления, придерживается этого заблуждения, чтобы он, даже если и не
смеет утверждать это открыто, по крайней мере в своём сердце не
говорил, что это сделано справедливо; впрочем, если бы мы, от чего да
избавит нас Бог, связали его такого рода узами по недостаточно важной
или неосновательной причине, то и тогда, как утверждают святые отцы,
приговором не следовало бы пренебрегать, но следовало бы со всем
смирением добиваться его отмены. Вы же, возлюбленные, которые не
захотели отступить от правды Божьей ни из страха перед королевским
гневом, ни из-за какой-либо иной опасности, ни во что не ставящие
глупость тех, которые уловятся во истребление за клятву и ложь176,
стойте мужественно и укрепитесь в Господе177, зная, что вы защищаете
часть Того, Кто есть непобедимый царь и великолепный победитель,
который будет судить живых и мёртвых178 и воздаст каждому по делам
его179. Во многократном воздаянии с Его стороны вы можете быть
уверены, если будете до самого конца верно и непоколебимо упорствовать
в Его истине. Поэтому мы непрестанно просим за вас Бога, чтобы Он
дал вам силу укрепиться Духом Святым180 во имя Его, и обратил
сердце короля181 к покаянию, чтобы и он, наконец, понял, что мы и вы
любим его гораздо сильнее тех, которые ныне потакают и следуют его
неправдам. Если он, вдохновлённый Богом, захочет образумиться, то,
что бы ни замыслил он против нас, он всегда найдёт нас готовыми
принять его в святое общение, как то советует нам ваша любовь».
73. Позднее, чтобы ещё сильнее укрепить сделанное им отлучение,
папа отправил в немецкие земли следующие письма182:
«Епископ Григорий, раб рабов Божьих, возлюбленному во Христе
брату, епископу X., шлёт привет и апостольское благословение. Мы
знаем, что ты готов претерпеть труды и опасности ради защиты истины,
и не сомневаемся, что это дар Бога, чья невыразимая милость и
удивительная доброта проявляются в том, что Он никогда не позволяет
своим избранным совершенно впасть в заблуждение, никогда не даёт
176 Псал., 58, 13-14.
ι77 У Кор., 16, 13.
178 2 Тим., 4, 1.
^ Лпок., 2, 23.
180 Эфес, 3, 16.
181 1Ездр., 6, 22.
182 Это письмо от 15 марта 1081 г. направлено Герману, епископу Меца, и должно
было подтвердить второе отлучение Генриха от 1080 г., а не первое от 1076 г.
Епископ Герман принимал участие в Вормсском соборе 1076 г., но вскоре после
этого переметнулся к папе.
503

Хроники
полностью потрясти или ниспровергнуть их, ибо, подвергнув их во
время гонения полезному испытанию, Он после некоторого смятения
делает их ещё более сильными. Поскольку, как среди трусов страх
лишает сил одного, чтобы он бежал позорнее прочих, так и среди
храбрецов мужественное сердце воспламеняет другого, чтобы он действовал
храбрее прочих и ещё более пылко бросался в бой: мы позаботились
доверить это твоей любви голосом увещевания, чтобы ты находил тем
большее удовольствие стоять в войске христианской религии среди
первых, если не будешь сомневаться в том, они особо близки Богу и
наиболее достойны. Ты просишь, что мы помогли и укрепили тебя
нашими письмами183 против безумия тех, которые болтают нечестивыми
устами, будто святой апостольский престол не имел права ни отлучать
короля Генриха, человека, презревшего христианский закон, то есть
разрушителя церквей и империи, зачинателя ересей и их сторонника,
ни разрешать кого бы то ни было от клятвы верности ему; однако, это
не кажется нам столь необходимым, ибо столь много и притом
надёжнейших свидетельств этого дела можно найти на страницах
священного писания. Ибо мы не верим, что те, которые в усугубление своего
осуждения неразумно искажают и отрицают истину, не приспособят их
к наглости своей защиты как по невежеству, так и из безрассудства
крайнего отчаяния. И не удивительно; ибо осуждённым свойственно
ради прикрытия своего нечестия пытаться защищаться подобным, ибо
они считают за пустяк навлечь на себя погибель лжи. Однако, чтобы
о многом сказать в немногих словах, кто не знает слов Господа и
спасителя нашего Иисуса Христа, сказавшего в Евангелии: «Ты Пётр, и на
сём камне я создам церковь мою, и врата ада не одолеют её. И дам тебе
ключи царства небесного; а что свяжешь на земле, [то будет связано на
небесах; и что разрешишь на земле], то будет разрешено на небесах»184.
Разве сделано здесь исключение для царей, или они не из числа овец
Христовых, которых сын Божий поручил блаженному Петру?185 Кто,
спрашиваю я, в этом всеобщем пожаловании вязать и разрешать
считает себя исключённым из власти Петра? Разве что, вероятно, тот
несчастный, который, не желая нести иго Господне186, подчиняет себя
дьявольскому бремени и отказывается быть в числе овец Христовых.
Однако ему в обретении жалкой свободы не помогает и то, что он
сбрасывает с гордой шеи власть Петра, дарованную тому свыше, ибо чем
упорнее он отказывается из гордости нести её, тем тяжелее ему будет
183 О такой просьбе Германа применительно к 1080/81 г. ничего не известно, но,
согласно Каспару (Регистр, с. 547, прим. 3), она вполне вероятна.
184 Матфей, 16, 18 и ел.
185 Иоанн, 21, 17.
186 Матфей, 11, 30.
504

Бруно. О Саксонской войне
нести её в день суда к своему осуждению. Итак, это установление
божественной воли, этот оплот церковного распорядка, эту привилегию,
переданную небесным решением преимущественно князю апостолов
Петру и утверждённую за ним, святые отцы приняли с великим
почтением и сохранили, а святую римскую церковь как на генеральных
соборах, так и в остальном, в письмах и своих деяниях называли всеобщей
матерью; они приняли также как её наставления в утверждении веры
и в обучении священной религии, так и её приговоры, согласившись
и единым духом и единым голосом примирившись с тем, что все
важнейшие дела и наиболее значительные беспокойства, а также
приговоры всех церквей следует относить к ней, как к матери и главе187; на её
решения не к кому апеллировать, приговоры её никто не должен и не
может обсуждать или опровергать. Поэтому блаженный папа Геласий188,
писав императору Анастасию189, опираясь на Божье слово, о том, что
и как следует думать о первенстве святого и апостольского престола,
наставлял его следующим образом: «Если верующим следует преклонять
шеи перед всеми без исключения священниками, правильно
трактующими священное, то разве не следует им оказывать ещё большее
согласие епископу этого престола, которого Божья воля пожелала возвысить
над всеми священниками и которого последующая любовь всей церкви
непрерывно почитала? Из этого твоя мудрость очевидным образом
видит, что никто и никогда не может всецело человеческим
благоразумием сравниться с привилегией или исповеданием того, кого голос
Христа возвысил над всеми и кого достопочтенная церковь всегда
признавала и с благоговением признаёт своим главой». Также папа Юлий190,
писав восточным епископам о власти этого святого и апостольского
престола, говорит: «Не подобает вам, братья, выступать против святой
римской и апостольской церкви и говорить о ней с иронией, ибо сам
Господь наш Иисус Христос с уважением говорил о ней: «Ты Пётр, и на
сём камне я создам церковь мою, и врата ада не одолеют её. И дам тебе
ключи царства небесного»191. Ибо имеет она власть, пожалованную ей
особенной привилегией, открывать и закрывать врата царства
небесного перед кем пожелает». Итак, тому, кому дана власть открывать и
закрывать небеса, нельзя судить на земле? Да не бывать этому! Разве вы
не помните, что говорит блаженный апостол Павел: «Разве не знаете,
187 См. т. н. Диктат папы, Регистр, II, 55а, № 21 (Каспар, с. 206).
188 Геласий I — римский папа с 1 марта 493 г. по 21 ноября 496 г.
189 Анастасий I (р. 430 г. ум. 518 г. 9 июля) — император Восточной Римской империи
в 491-518 гг.
190 Юлий I — римский папа с 6 февраля 337 г. по 12 апреля 352 г.
191 Матфей, 16, 18.
505

Хроники
что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?»192.
Также блаженный папа Григорий193 постановил отрешать от должности
королей, которые дерзают нарушать декреты апостольского престола,
написав некоему аббату Сенатору следующее: «Если кто-либо из
королей, священников, судей и светских лиц, зная это наше установление,
посмеет выступить против неё, то пусть знает, что он лишится своей
власти и чести и предстанет перед судом Божьим по обвинению в
совершённом нечестии; и, если он не возвратит того, что было им
злодейски отнято, и не принесёт достойного покаяния за недозволенное
деяние, то да будет он отлучён от святейшего тела и крови Господа
искупителя нашего Иисуса Христа и да подвергнется суровой каре на
вечном суде»194. Если уж блаженный Григорий, при всех обстоятельствах
самый кроткий наставник, постановил не только низлагать, но и
отлучать и осуждать на вечную погибель королей, которые нарушат его
установления по поводу одного странноприимного дома, то кто
упрекнёт нас за то, что мы низложили и отлучили Генриха, не только
презревшего апостольские приговоры, но и поправшего саму мать-церковь,
насколько она присутствует в нём, гнуснейшего грабителя и
жесточайшего разрушителя церквей и всего королевства, если только он сам не
подобен ему? Как учит блаженный Пётр, что мы узнали из его письма
о рукоположении Климента, в котором он говорит: «Если кто-либо
является другом тех, с кем он, — имея в виду Климента, — не
разговаривает, то он — один из тех, которые хотят уничтожить церковь Божью;
пусть телом своим он вроде бы и с нами, но умом и духом своим против
нас; он — гораздо худший враг, чем те, которые находятся снаружи и
являются открытыми врагами. Ибо он под личиной дружбы действует как
враг, расстраивает и разоряет церковь». Итак, заметьте, возлюбленные,
если Пётр столь сурово осуждает того, кто лишь поддерживает дружбу
или беседу с теми, от которых папа отвернулся из-за их деяний, то
с каким порицанием он осуждает того, от кого папа отвернулся из-за
его деяний. Но, возвращаясь к теме, должна ли должность,
изобретённая светскими и не ведающими Бога людьми, не подчиняться той
должности, которую промысел всемогущего Бога изобрёл к своей
чести и милосердно подарил миру? Как безусловно верят в то, что Его
сын — и Бог, и человек, так же считается, что верховный
священнослужитель — глава всех священников; он сидит по правую руку от Отца
и всегда заступается за нас195; он презирает светское царство, которым
192 У Кор., 6,3.
193 Григорий I Великий — римский папа с 3 сент. 590 г. по 12 марта 604 г.
194 Регистр Григория I, XIII, 11 (MG. Ерр. 2, 378).
195 Рим., 8, 34.
506

Бруно. О Саксонской войне
кичатся сыны этого мира, и добровольно приходит к священству
креста. Кто не знает, что короли и герцоги берут начало от тех, которые, не
ведая Бога и подстрекаемые князем мира, то есть дьяволом, в слепой
алчности и с нестерпимой дерзостью стремились господствовать над
равными себе, то есть людьми, посредством высокомерия, грабежей,
вероломства, убийств, наконец, почти всех преступлений. С кем
правильнее было бы сравнить их, в то время как они стремятся склонить
к своим ногам священников Господних, как не с тем, кто есть глава над
всеми сынами гордыни196 и кто, испытывая самого верховного
понтифика, главу священников, сына Всевышнего, и обещая ему все царства
мира, говорит: «Всё это я дам тебе, если ты падёшь и поклонишься
мне!»197. Кто сомневается в том, что священников Христовых следует
считать отцами и наставниками царей, князей и всех верующих? Разве
не считается жалким безумием, если сын пытается покорить себе отца,
а ученик — наставника, чрезмерными обязательствами подчинить
своей власти того, кто, как он сам верит, может вязать его и разрешать не
только на земле, но и на небе? Это, как упоминает блаженный Григорий
в отправленном императору Маврикию198 письме, очевидным образом
понял император Константин Великий199, повелитель всех царей и
князей почти всего круга земного; заняв на святом Никейском соборе200
последнее после всех епископов место, он не дерзал выносить
относительно их никаких судебных приговоров, но даже называл их богами
и считал, что не они должны подлежать его суду, но он сам должен
зависеть от их приговора201. Также названный папа Геласий, убеждая
вышеназванного императора Анастасия не считать оскорблением
доверенную его чувствам истину, прибавил: «Есть две власти, о
император-август, которыми главным образом управляется этот мир:
священная власть епископов и царская власть; в них бремя священников тем
более тяжко, что они будут давать отчёт перед судом Божьим также и за
самих царей людских». И через несколько строк продолжает: «Итак,
теперь ты знаешь, что именно ты зависишь от их приговора, а не они
должны нисходить к твоей воле». Опираясь на такие установления и
такие авторитеты, очень многие понтифики отлучали от церкви то
королей, то императоров. Так, если потребуется конкретный пример этого
в особах правителей, то блаженный папа Иннокентий202 отлучил им-
196 Иов, 41,25.
197 Матфей, 4, 9.
198 Маврикий (р. 539 г. ум. 602 г.) — император Византии в 582-602 гг.
199 Константин I Великий — император с 25 июля 306 г. по 22 мая 337 г.
200 В мае — июне 325 г.
201 Регистр Григория I, V, 36 (MG. Ерр. I, 318).
202 Иннокентий I — римский папа с 22 дек. 401 г. по 12 марта 412 г.
507

Хроники
ператора Аркадия203 за то, что тот согласился с изгнанием Иоанна
Златоуста с его престола. Также другой римский понтифик204 отрешил
от престола короля франков205, причём не столько за его дурные деяния,
сколько из-за того, что он не был достоин столь великой власти, и
поставил на его место Пипина206, отца императора Карла Великого207,
а всех французов разрешил от клятвы верности, которую они дали
первому. То же на основании обычных полномочий часто делает святая
церковь, когда освобождает вассалов от уз клятвы, которая была дана
тем епископам, которые апостольской властью были сняты с
епископской должности. И блаженный Амвросий208, пусть святой, но епископ
отнюдь не вселенской церкви, отлучил и изгнал из церкви императора
Феодосия Великого209 за провинность, которая другим священникам
не казалась чересчур тяжкой210. Он также открывает в своих письмах,
что золото не настолько дороже свинца, сколь духовная власть выше
царской власти, написав в начале своего [письма] о пастырской
должности следующее: «Честь и величие епископа, о братья, ни с чем не
сравнимы. Если ты приведёшь для сравнения блеск королей и корону
императоров, то они будут ещё ниже, чем если бы ты сравнил свинец
с блеском золота, ибо ты сам видишь, что шеи королей и императоров
склоняются к коленям священников, и они, целуя их правые руки,
верят, что поддерживаются их молитвами». И через несколько строк:
«Вы должны знать, братья, что всё это мы предпослали для того, чтобы
показать, что в этом мире нет никого лучше священников, не найти
никого выше епископов»211. Тебе, о брат, следует также вспомнить, что
экзорцисту212, который поставлен как бы духовным императором для
изгнания демонов, пожалована ещё большая власть, чем может быть
дарована кому-либо из мирян ради светского владычества. Ведь над
всеми королями и правителями земли, которые не живут благочестиво
и не боятся в своих деяниях Бога, как следовало бы, — увы! —
властвуют демоны и ввергают их в жалкое рабство. Ведь эти люди отнюдь не
203 Аркадий (р. 377 г. ум. 408 г. 1 мая) — император Востока в 395-408 гг.
204 Захарий — римский папа с 10 дек. 741 г. по 22 марта 752 г.
205 В 751 г. Хильдерика III, последнего короля франков из династии Меровин-
гов.
206 Пипина II Короткого (мажордом франков в 741—751 гг., король в 751—768).
207 Король франков в 768-814 гг., император с 800 г.
208 Амвросий (р. ок. 333 г. ум. 397 г.) — епископ Милана в 374-397 гг.
209 Феодосии I Великий (р. 347 г. 11 янв. ум. 395 г. 17 янв.) — император в 379—
395 гг.
210 За резню в Фессалонике.
211 Псевдо-Амвросий, О священническом достоинстве, гл. 2 (Migne, PL, 17, 569).
212 Третья ступень духовного посвящения.
508

Бруно. О Саксонской войне
движимы любовью к Богу, как благочестивые священники, и не желают
править во славу Божью и для пользы душ, но стремятся повелевать
всеми, чтобы демонстрировать невыносимую гордыню и удовлетворять
душевные прихоти. Блаженный Августин так говорит о них в первой
книге «О христианском учении»: «Когда кто-либо стремится повелевать
также теми, которые равны с ним по природе, то есть людьми, это
совершенно невыносимая гордыня»213. Далее, экзорцисты, как мы
сказали, имеют от Бога власть над демонами; насколько же больше она
над теми, которые подчиняются демонам и суть члены демонов? Итак,
если уже экзорцисты возвышаются над ними, то что говорить о
священниках? Кроме того, всякий христианский король, подойдя к
порогу жизни, чтобы избегнуть темницы адовой, чтобы выйти из мрака на
свет, чтобы явиться на суд Божий избавленным от греховных уз,
смиренно и униженно прибегает к услугам священника. Кто же, не только
из священников, но и из мирян, находясь при смерти, обращается
ради спасения своей души за помощью к земному царю? Кто же из
королей или императоров может в силу вверенной ему должности святым
крещением освободить кого-либо из христиан от дьявольской власти,
ввести в число сыновей Божьих и укрепить святым елеем? И, что
является главным в христианской религии, кто из них может
собственными устами добыть тело и кровь Господни? Или кому из них дана
власть вязать и разрешать на небе и на земле? Из этого очевидно
следует, насколько большей властью отличается священный сан. Или кто
из них может поставить какого-либо клирика в святой церкви? А тем
более низложить его за какую-либо провинность? Ибо в церковных
чинах большей властью считается право низлагать, а не рукополагать.
Так, епископы могут рукополагать других епископов, но ни в коей
мере не могут низлагать их без апостольского разрешения214. Итак, кто,
или какой полуграмотный дилетант ещё сомневается, что священники
стоят выше королей? Если короли за свои грехи подлежат суду
священников, так кто же имеет больше прав их судить, как не римский
понтифик? В конце концов, было бы более соответствующим называть
царями скорее любых добрых христиан, чем дурных правителей. Ибо
первые ищут славы Божьей и деятельно управляют сами собой, а вторые
ищут своего, а не того, что угодно Богу215, и, враги сами себе, угнетают
других, как тираны. Эти — тела истинного царя Христа, а те — тела
дьявола216. Эти повелевают собой для того, чтобы вечно править вмес-
213 I, 23 (Migne, PL, 34, 27).
214 Регистр Григория VII, II, 55а, № 3 (Каспар, с. 202).
215 фил., 2, 21.
216 1 Кор., 12, 27.
509

Хроники
те с величайшим императором, а власть тех приводит к тому, что им
придётся пропасть в вечном осуждении вместе с князем тьмы, который
есть царь над всеми сынами гордости217. И вовсе не удивительно, что
дурные епископы любят нечестивого короля, благодаря которому они
нечестным путём получили свои должности, боятся его и соглашаются
с ним; рукополагая за деньги кого угодно, они за ничтожную цену
продают самого Бога. Ибо как избранники неразрывно связаны со своей
главой, так и грешники упорно и главным образом против добрых
людей связаны с тем, кто является главой злобы. Против них, пожалуй,
следует не столько говорить, сколько оплакивать их горькими слезами,
чтобы всемогущий Бог вырвал их из сетей Сатаны, в которых
содержатся эти пленники218, и, наконец, хоть и после опасностей, привёл
к познанию истины. Это по поводу королей и императоров, которые,
сильно раздувшись от мирской славы, правят не ради Бога, но ради
самих себя. Но, поскольку нашей обязанностью является давать
утешение каждому, согласно чину и должности, в которых он пребывает, мы
с Божьей помощью позаботимся снабдить оружием смирения
императоров, королей и прочих князей, чтобы они были в силах смирять
порывы моря и волны гордыни. Ибо мы знаем, что вышестоящих обычно
влекут к гордыне главным образом мирская слава и светские заботы;
и они, пренебрегая смирением, ища собственной славы, всегда
стремятся превзойти братьев. Поэтому для императоров и королей кажется
особенно полезным, чтобы их ум, когда пожелает подняться ввысь и
насладиться исключительной славой, нашёл пути к смирению и понял,
что того, чему он радовался, следует скорее страшиться. Итак, пусть
они внимательно оценят взором, сколь опасна и ужасна императорская
и королевская власть, обладая которой спасаются лишь очень немногие,
а те, которые по милости Божьей, приходят к спасению, по приговору
Святого Духа прославляются в святой церкви не так же, как многие из
бедных. Ибо от начала мира вплоть до наших времён во всём
достоверном писании мы не найдём и семи императоров или царей, чья жизнь
так отличалась бы благочестием и так была бы украшена признаками
добродетелей, как у всего множества презревших этот мир; хоть мы и
верим, что очень многие из них обрели у всемогущего Бога милосердие
и спасение. Ибо, если умолчать об апостолах и мучениках, то кто из
императоров или царей славился чудесами подобно блаженным
Мартину, Антонию и Бенедикту? Какой император или царь воскрешал
мёртвых, исцелял прокажённых, возвращал зрение слепым? Святая
церковь хвалит и почитает благочестивой памяти императора Констан-
217 Иов, 41,26.
218 2 Тим., 2,26.
510

Бруно. О Саксонской войне
тина, а также Феодосия и Гонория219, Карла и Людовика220, любителей
правды, распространителей христианской религии, защитников
церквей, но не считает, что они сияют таким блеском чудес. Кроме того,
сколько [можно вспомнить] имён царей или императоров, которым
посвящены базилики, или алтари, или в честь которых святая церковь
постановила служить мессы? Пусть короли и другие правители боятся,
как бы им не пришлось тем больше гореть в вечном огне, чем больше
они радуются, повелевая людьми в этой жизни. По этому поводу
сказано: «Сильные и муки будут терпеть сильнее». Ибо они дадут Богу
отчёт за стольких людей, скольких имели подданных своей власти221.
Ибо, если для какого-либо благочестивого частного лица немалым
трудом является уберечь одну свою душу, то какой труд предстоит
правителям в отношении многих тысяч душ? Кроме того, если суд святой
церкви весьма строго обуздывает грешника за убийство одного
человека, то что будет с теми, которые предали смерти много тысяч людей во
имя славы этого мира? теми, которые, хоть порой и говорят устами:
«Моя вина!» за убийство многих, но в сердце радуются расширению
своей так сказать чести и не хотят ни перестать делать то, что они
делали, ни погоревать, что их братья попали в ад. И если они не каются
от чистого сердца и не хотят оставить приобретённого или
удержанного ценой человеческой крови, то их раскаяние останется у Бога без
достойного плода покаяния. Поэтому, действительно, следует сильно
бояться и часто напоминать им, что, как мы уже говорили, от начала
мира по различным царствам земли найдётся лишь очень немного
святых царей из несметного их множества; тогда как только на одном
престоле следовавших друг за другом понтификов, то есть римском
престоле, со времени блаженного апостола Петра почти сто
понтификов числятся среди наиболее значимых святых. Почему это так, если
не потому, что короли и правители земли, любя пустую славу, как уже
было сказано, предпочитают собственные дела духовным, а
благочестивые понтифики, презирая пустую славу, предпочитают плотским
вещам то, что угодно Богу. Те легко карают тех, кто грешит против них,
но равнодушно относятся к погрешившим против Бога; а эти быстро
извиняют тех, кто погрешил против них, но не легко прощают
оскорбивших Бога. Те слишком заняты земными делами и мало ценят
духовные; а эти, ревностно помышляя о небесном, презирают земное. Итак,
всех христиан, которые желают править совместно с Христом, следует
219 Гонорий (р. 384 г. 9 сент. ум. 423 г. 15 авг.) — император Запада в 395-423 гг.
220 Людовик I Благочестивый (р. 778 г. ум. 840 г. 20 июня) — король франков и
император в 814-840 гг.
221 Августин, О граде Божьем, IV, 24.
511

Хроники
увещевать, чтобы они не стремились царствовать из жажды светской
власти, но скорее имели перед глазами то, к чему призывает блаженный
и святейший папа Григорий в книге о пастырской должности, говоря:
«Итак, чему нужно следовать посреди этого и от чего воздерживаться,
как не к тому, чтобы тот, кто отличается добродетелями, будучи
вынужден, приходил к власти, а тот, кто лишён добродетелей, не приходил
к ней, даже будучи вынужденным»222. Если апостольский престол
занимают вынужденно и с великим страхом, хотя, надлежащим образом
рукоположенные, [папы] заслугами блаженного апостола Петра
становятся лучше, ибо боятся, то на королевский трон следует вступать с ещё
большим страхом, ибо, заняв его, даже добрые и смиренные
становятся хуже, как то видно на примере Саула и Давида. То, что мы сказали
об апостольском престоле, содержится в декретах блаженного папы
Симмаха223, хоть мы знаем это по собственному опыту, следующим
образом: «Он, то есть блаженный Пётр, оставил потомкам долговечный
дар заслуг вместе с наследством невинности». И чуть ниже: «Ибо кто
сомневается в святости того, кого вознесла наверх вершина такой
славной должности, на которой, если не хватает добродетелей,
приобретённых посредством заслуг, то достаточно и тех, что проявлены
предшественником; ибо [это место] либо возносит на эту вершину людей
достойных, либо прославляет тех, кто возносится сам. Поэтому те,
которых святая церковь по своей доброй воле и по зрелому
размышлению призывает к императорской власти или к управлению не ради
преходящей славы, но ради блага многих людей, должны соблюдать
смиренное послушание и всегда быть осторожными, как
свидетельствует блаженный Григорий в той же книге о пастырской должности: «В
то время как человек отказывается быть подобным [другим] людям, он
становится подобен падшему ангелу. Так Саул после заслуг смирения
впал на вершине власти в надменность гордыни. Ибо, возвысившись
благодаря смирению, он был отвергнут благодаря гордыне, как
свидетельствует сам Господь, когда говорит: Не малым ли ты был в глазах
твоих, когда я поставил тебя главой колен Израилевых?»224. И чуть
ниже: «Удивительным образом он был велик перед Господом, когда
казался малым самому себе; когда же показался великим себе, пред
Господом оказался малым»225. Следует также неустанно повторять то,
что Господь говорит в Евангелии: «Я не ищу моей славы»226 и «Кто
222 I, 9 (Migne, PL, 77, 22).
223 Симмах — римский папа с 22 нояб. 498 г. по 19 июля 514 г.
224 Щар.,\5,\1.
225 II, 6 (Migne, PL, 77, 35).
226 Иоанн, 8, 50.
512

Бруно. О Саксонской войне
хочет быть первым между вами, да будет всем рабом»227. Честь Божью
они пусть всегда предпочитают своей собственной; пусть любят и
защищают справедливость, каждому сохраняя его собственное право; пусть
никогда не будут они на совете нечестивцев228, но всегда с радостным
сердцем примыкают к праведникам; пусть не пытаются они подчинить
себе, как служанку, святую церковь, но особенно сильно стремятся
надлежащим образом почитать глаза Его, то есть Господа, священников,
признавая в них наставников и отцов. Ведь если нам приказано почитать
кровных отцов и матерей229, но насколько больше следует почитать
духовных? Если тот, кто оскорбит кровного отца или мать, должен быть
наказан смертью230, то чего заслуживает тот, кто оскорбляет духовного
отца или мать? Пусть не стараются они, прельщённые плотской
любовью, предпочесть своего сына пастве, за которую Христос пролил свою
кровь, если могут найти лучшего и более полезного, чем он; дабы,
любя сына больше Бога, не нанести святой церкви тяжкого ущерба. Ибо
совершенно очевидно, что тот, кто отказывается как можно лучше
заботиться о такой большей пользе и столь явной необходимости святой
матери-церкви, не любит ни Бога, ни ближнего, как положено
христианину. Ибо, пренебрегая этой добродетелью, то есть любовью, любой
человек, сколько бы добра он ни сделал, всё равно лишится всякого
плода спасения. Итак, действуя смиренно и, как подобает, сохраняя
любовь к Богу и ближнему, пусть они полагаются на милосердие того,
кто говорит: «Научитесь от меня, ибо я кроток и смирен сердцем»231.
Если они будут смиренно подражать ему, то перейдут из царства
рабства и бренности в царство истинной свободы и вечности. Аминь. Мы
увещеваем вас, наши братья и соепископы, не дрожать перед лицом
правителей, не бояться говорить им правду, подвергая себя тому, о чём
говорит Григорий: «Если кто-либо боится на земле человека вопреки
истине, тот подвергнется на небе гневу этой истины232».
74. Когда королевский посол, вернувшись, сообщил королю, который
тогда был в Утрехте233, об его отлучении, король по совету Вильгельма234,
епископа этого города, счёл это отлучение ничтожным. Этот епископ,
боясь также, как бы народ, услышав об этом, не стал отдаляться от
короля, как от отлучённого, посреди мессы обратился к народу с проповедью
227 Марк, 10, 44.
228 Псал., 1,1.
229 Втор., 5, 16.
230 Исход, 21, 17.
231 Матфей, 11,29.
232 Моралии, VII, 20 (Migne, PL, 75, 783).
233 27 марта 1076 г. (на Пасху).
234 Вильгельм — епископ Утрехта в 1054-1076 гг.
513

Хроники
и, как бы шутя, объявил, что король отлучён от церкви, но, какими мог
словами, ибо был человеком красноречивым, заверил, что отлучение это
не имеет силы. Однако, сколь велика его сила, ему пришлось узнать на
самом себе, если бы ему было дано опомниться от гордыни посредством
покаяния. Ибо на том самом месте, на котором он унижал римского
понтифика и словами старался умалить его власть, его поразил тяжкий
недуг, который не отпускал его вплоть до достойного жалости конца его
жалкой жизни. Итак, когда ему становилось всё хуже и хуже, в то время
как у него находился один из людей короля, просивший отпустить его
к королю с его посланием, он сказал: «Вот послание, которое я ему
посылаю: он, я и все сторонники его нечестия осуждены навечно». Когда же
его клирики, которые были здесь, умоляли его не говорить подобного, он
сказал: «Что ещё мне сказать, как не то, что истинно и что я зримо вижу?
Ведь демоны уже стоят вокруг моей постели, чтобы утащить меня, как
только я испущу дух. Итак, я прошу вас и всех верующих не утруждать
себя совершением молитв за меня, когда душа моя покинет тело». Итак,
умерев в таком отчаянии235, он так и не примирился с Богом посредством
какой-либо молитвы и долго лежал не погребённым, пока не послали
в Рим и, испросив там совета, не похоронили его по приказу папы без
отпевания, чтобы народ не пострадал от зловония. Вскоре после своей
смерти он явился Клюнийскому аббату236, перед тем, как тот узнал о его
смерти, и сказал: «Я уже не жилец, но мертвец, и погребён в
преисподней». Так этот мудрый и во всех отношениях достойный муж, если бы
только не был отравлен ядом алчности, принял глупый и жалкий конец,
ибо не хотел уберечься от него, пока ещё было можно. Но почему я
говорю, что только он умер жалкой смертью? Когда известно, что почти все
сторонники Генриха и верные ему люди умерли жалкой смертью, и тем
более жалкой, чем верней ему они были; ибо верность их не что иное,
как клятвопреступление.
75. Итак, — посредством небольшого отступления я либо кое-что
повторю, либо забегу вперёд, — патриарх237, который как легат папы
был главным инициатором низложения Генриха и назначения нового
короля, после того как соединился с бывшим королём, словно с королём
истинным, и пошёл на попятную, был застигнут внезапной смертью,
ибо вступил в общение с отлучёнными, сам был отлучён и без
исповеди унесён из этой жизни238. Однако, поскольку мужу такого ранга
не подобало отправляться в ад в одиночестве, спутниками его, как мы
235 28 апреля 1076 г.
236 Гуто, который был аббатом Клюни в 1049-1109 гг.
237 Сигехард фон Байлыитейн — патриарх Аквилеи в 1068-1077 гг. См. ниже, гл. 88.
238 12 августа 1077 г. в Регенсбурге.
514

Бруно. О Саксонской войне
слышали, стали 50 его людей, поражённых такой же внезапной
смертью, чтобы те, кого он имел товарищами в нечестии, разделили вместе
с ним и наказание.
76. Удо, архиепископ Трирский, полный глубокого благочестия, в то
время как из-за крайней мягкости не сопротивлялся тирании и был
послушен Генриху более чем следовало, подлил ещё масло своего согласия
в пламя его ярости и дал ему разрешение на разграбление церквей; но
уже на следующее утро его нашли мёртвым239, чтобы всем стало ясно,
что он умер такой смертью из-за того, что не побоялся дать согласие на
разграбление церквей.
77. Эппо, епископ Цейца, в то время как верхом на крепком коне
проезжал в епископстве святого Килиана240 через какой-то ручей,
который можно было безопасно перейти и пешком, умер, когда его конь,
хотя не было никакого страха, упал, и таким образом погиб241; ибо святой
Килиан распорядился, чтобы тот, кто, насильно захватив его город,
незаконно пил его вино, по праву испил также и его воду и не искал более
вина; поскольку он так и не примирился с нами, то, не примирившись
и с Богом, ушёл из этой жизни.
78. Герцог Готфрид242, который был величайшим врагом Саксонии,
погиб, поражённый суровым мечом в тайную часть тела, не
очистившись посредством последней исповеди и не укрепившись святым
причастием.
79. Годобальд243, в то время как поднял своему недавно
подкованному коню заднюю ногу, чтобы посмотреть, хорошо ли сидит подкова,
был поражён этой самой ногой в лоб и таким образом ушёл из этой
жизни.
80. Бурхард, бургграф Мейсена, когда подвергся нападению горожан
в городе, во главе которого стоял, и собирался бежать, то напрасно
пришпоривал коня, на котором сидел, ибо конь, прежде часто хвалимый за
быстроту, теперь, когда была особая надобность в быстром беге, стоял,
как вкопанный, словно хотел сказать: «Мне не позволено нынче спасти
его от вас, ибо он не пожелал исправиться тогда, когда ему было
позволено». Итак, он умер с большой опасностью для своей души, ибо часто
соглашался с опасными планами жесточайшего короля244.
239 11 ноября 1078 г. во время осады Тюбингена. См. ниже, гл. 103.
240 То есть в епископстве Вюрцбургском.
241 Эппо умер 5 мая 1078 г.
242 Готфрид IV Горбатый (ум. 1076 г. 26 февр.) — сын Готфрида III; герцог Лотарингии
в 1069-1076 гг.
243 Доверенное лицо Генриха IV.
244 Возможно, в августе 1076 г. в Мейсене, который был занят Вратиславом
Чешским, но уже через несколько месяцев опять отвоёван саксами.
515

Хроники
81. Леопольд245, брат королевского советника Бертольда, который
и сам был его советником, в то время как, однажды, скакал рядом с
королём и вёл с ним о чём-то беседу, ястреб, которого он нёс на левой руке,
начал взлетать, словно собирался ринуться на добычу. Тот, на короткое
время наклонившись за птицей, тяжело упал с коня и меч, которым
он был опоясан, выскользнув из ножен, воткнулся рукояткой в землю
и поразил его прямо в грудь; так он, который часто был соучастником
и виновником дурных советов, ушёл из этой жизни без надежды на
вечное спасение. После того как были отчасти рассказаны эти [истории],
я, опуская множество подобных им [историй], хочу вернуться к начатой
теме, от которой я добровольно, а не по ошибке отклонился.
82. Итак, узнав о послании папы и об отлучении, или низложении
короля Генриха, все, у которых были наши пленники, поскольку они
не могли найти у короля, пока он был королём, ни капли милосердия,
а теперь, когда он уже не был королём, не обязаны были ему ни
верностью, ни подчинением, всех их отпустили на родину даром и без ведома
Генриха246.
83. Но о том, каким удивительным образом Бурхард, епископ Халь-
берштадтский, был спасён Божьей милостью от достойной сожаления
участи, я расскажу во славу Божью и к утешению всех несчастных. В то
время как Генрих был на Дунае247 и имел при себе мужа своей сестры
Соломона248, точно так же изгнанного из Венгерского королевства, —
ибо в те времена низложение королей было весьма распространённым
явлением, — и его зять собирался уже вернуться на родину, на границе
которой едва удерживал ещё несколько городов, он поручил ему
епископа Бурхарда и настойчиво умолял его сделать так, чтобы того больше
никогда не видели в немецких землях; что тот и обещал. Когда епископ
своевременно узнал об этом, то обратился к тем немногим друзьям,
которые у него там были, в немногих словах, как то позволяло время,
и просил их всех во имя Бога, чтобы они подумали о его спасении. Тогда
некий Ульрих сказал ему, что неподалёку от берега стоит заброшенный
дом, и убеждал его попытаться войти туда каким угодно способом. Итак,
епископа посадили на корабль всего с одним капелланом и приказали
ему идти впереди бывшего короля, пока тот завтракает с зятем и вскоре
последует за ним с помощью бурного потока. Итак, епископ медленно
плыл, не смея ни заснуть, ни предаться пустым разговорам, но со всем
245 Леопольд фон Меерсбург. Он умер в конце июля 1071 г. (то есть ещё до отлучения
Генриха).
246 В апреле — мае 1076 г.
247 Пребывание Генриха IV на Дунае в это время не засвидетельствовано и едва ли
возможно, так как на 29 июня был назначен хофтаг в Майнце.
248 По Ламберту, при Генрихе IV была его сестра Юдифь, а не её муж Соломон.
516

Бруно. О Саксонской войне
благоговением возносил сердце к Богу, а глаза держал устремлёнными
на берег, пока не увидел указанный выше дом. Увидев его, он просил
моряков высадить его на берег, чтобы он мог справить естественную
нужду. Те, не подозревая подвоха, проявили милосердие к
несчастному и разрешили ему отлучиться вместе с капелланом. Но что я медлю,
хотя в нём не вижу никакого промедления? Он удалился уже далеко от
берега и, когда моряки стали кричать, чтобы он не уходил дальше, он
подошёл к дому и, тихонько постучав, смиренно призвал Бога и
сказал: «Откройте!». Он никогда ни до этого не говорил, ни в будущем не
скажет с большим благоговением сердца: «Откройте!», разве только
когда-нибудь, в надежде открыть врата царства небесного. Ульрих,
приготовив коней и спутников, встретил епископа и, днём отдыхая,
а ночью двигаясь, сопровождаемый милосердием Божьим, доставил его
в Хальберштадт249. С какой радостью всего народа он был принят, не
в силах изобразить моё бледное перо. Даже те, которые прежде питали
к нему ненависть, радостные и весёлые выбегали ему навстречу.
84. Итак, наши князья почти все сразу вернулись на родину из разных
мест ссылки и дали тем, которые были дома, большой повод для радости,
и отворились уста многих для восхваления Бога. Ибо они застали почти
весь народ собравшимся для уплаты по требованию налогов с их поместий,
ибо люди потеряли уже надежду на удержание свободы и были готовы
делать всё, что им прикажут. Герман, дядя герцога Магнуса, и Дитрих фон
Катленбург250, — ибо они пришли чуть раньше остальных, — закричали
им всем, остолбеневшим от изумления: «Не делайте этого, о лучшие из
саксов, не принимайте иго рабства, не облагайте налогом своё наследство
и не отчаивайтесь в милосердии Божьем! Мы, которые сдались в плен
ради вас, благодаря милости Божьей и вопреки воле того, кто держал нас
в плену, вернулись, чтобы сражаться за вас и ваши интересы, пока будем
живы. Итак, подымите свободную шею, сбросив с неё иго рабства, чтобы
она с Божьей помощью никогда более не была придавлена рабством.
Удержите руки от уплаты податей, сохраните свободными ваши владения,
как свободными вы получили их от ваших родителей. А вы, сторонники
нечестия251, которые ищете милости жестокого тирана путём угнетения
несчастного народа, прекратите угнетение, не требуйте налогов и с этого
часа либо оставайтесь с нами, чтобы верно и под присягой сражаться за
свободу, либо сей же час уйдите от нас и из нашего отечества, как
вероломные и коварные враги, чтобы мы никогда вас больше не видели!».
249 24 июня 1076 г., по Ламберту, чьё сообщение, несмотря на сказочные
подробности, кажется тем более правильным, что он ни слова не говорит о пребывании
Генриха IV на Дунае.
250 Дитрих II (ум. 1085 г. 21 янв.) — граф Катленбурга в 1056-1085 гг.
251 Вероятно, королевские министериалы.
517

Хроники
От таких слов враги были смущены и уняли свою наглость, а граждане
ободрились и, вернув прежнюю доблесть, легко сплотились воедино.
Итак, соединившись, они из всех крепостей изгнали гарнизоны Генриха
и возвратили крепости их прежним владельцам; другие владения, которые
тиран, незаконно отняв у их владельцев, ещё более незаконно
пожаловал тем, кто не имел на них никаких прав, они отняли у тех и заставили
вернуть их законным владельцам. Совершив всё это надлежащим
образом в наших землях, они назначили день и место, где они должны были
встретиться, чтобы восстановить согласие ради защиты отечества, а тех,
на кого пало подозрение в неверности, либо изгнать из их пределов, либо
заставить верно сражаться вместе с ними.
85. Генрих, услышав обо всём этом, сильно встревожился; придя
в Майнц252, он велел привести к себе некоторых из ещё остававшихся
у него пленных и повёл с ними переговоры о выкупе, который им
полагалось заплатить, чтобы их отпустили. Между тем когда возникла ссора
между жителями Майнца и бамбергскими рыцарями, город был
подожжён бамбергцами, так что, казалось, сгорел целиком, или, по крайней
мере, сгорела большая его часть. В то время как сам Генрих и весь народ
бросились его тушить, наши пленные, оставленные без стражи, найдя
лодку, переправились через Рейн и, спешно двигаясь днём и ночью,
добрались до своего отечества. Среди них была также Гертруда253, вдова
благороднейшего герцога Отто254, брата Германа, которую Людвиг255 взял
в плен почти два года назад и привёл к своему господину Генриху, чтобы
выжать из неё побольше денег, что и сделал.
86. Итак, бывший король Генрих, видя, что все дела идут вразрез с его
желаниями, понял, что волчьей дикостью он мало чего достиг, и
замыслил теперь облачиться в овечью шкуру256, чтобы показной кротостью
и справедливостью обмануть тех, кого не смог одолеть жестокостью и
насилием. Так, он решил отправить в Саксонию послов, которые должны
были сказать, что он хочет быть по отношению к ним более добрым, чем
они сами того желают, полностью устранить несправедливость вместе со
всеми пороками, насколько это возможно, и будет во всём им послушен;
но не нашёл никого, кто дерзнул бы отвезти это послание. Ибо даже из
его людей не было никого, кто верил бы, что он действительно имеет
в душе то, что сказал устами, и ни один не сомневался, что если бы кто-то
доставил уже сильно ожесточившимся саксам это лживое послание, тот
252 29 июня 1076 г.
253 Гертруда фон Хальденслебен (ум. 1116 г. 21 нояб.) — дочь графа Конрада; 2-я
жена (1071) герцога Ордульфа.
254 Ордульф (Отто) (р. 1022 г. ум. 1072 г. 28 марта) - герцог Саксонии в 1059-1072 гг.
255 См. ниже, гл. 117.
256 Матфей, 7, 15.
518

Бруно. О Саксонской войне
истинно понёс бы кару за лживые обещания. Однако, у него оставались
ещё двое из наших — Вернер, архиепископ Магдебургский, и
одноимённый с ним епископ Мерзебургский, которые, когда могли, не захотели
вернуться на родину, как другие, вопреки воле короля, ибо боялись
оскорбить в нём, хоть и нечестивом, Бога, от которого — вся власть257.
Итак, король отправил их с вышеназванным посланием в Саксонию, но
ничего не сказал им об их возвращении. Те же со всей энергией убеждали
саксов в том, что им было приказано; но саксы, зная цену его словам,
не сомневались, что и эти обещания также пропитаны ядом лжи. Когда
епископы хотели отвезти их ответ, им было приказано выбрать одно из
двух: либо остаться теперь здесь с ними, либо в последующем никогда
сюда не возвращаться.
87. Итак, наши князья, собравшись все разом, дали друг другу клятвы
и заложников и скрепили союз; а чтобы быть ещё крепче связанными
между собой, все решили избрать короля, которому бы они подчинялись258.
Но, когда они услышали, что швабы раскаялись в том, что столь сурово
нарушили прежний договор259, то решили отправить к ним послов по
поводу возобновления договора, чтобы, вновь соединившись воедино,
посредством ещё большей любви одолеть суровость врагов и, простив
друг друга, сделать королём одного из своих и согласно стоять против
общего для всех врага. Они отправили также письмо господину папе,
в котором смиренно умоляли, чтобы он или лично, или через послов
явился утешителем почти погубленного народа.
88. Итак, собрав немалое войско, саксы продвинулись к Рейну,
напротив селения, что зовётся Оппенгейм260, где уже собрались
патриарх261 вместе с епископом Пассау262, легатом римского понтифика,
и немалое количество швабов, которые все вместе ожидали прибытия
войска саксов. Когда те приблизились263, патриарх и прочие князья,
поскольку мечи тех и других всё ещё были мокры от крови друг друга
после недавней битвы, хоть они через послов и дали друг другу взаимное
прощение, всё же, чтобы не дать вспыхнуть ссоре между ничтожными
людьми, что легко случается между воинами, и постыдно сорвать уже
заключённый договор, вышли навстречу саксам и призвали их ныне при
257 Рим., 13, 1.
258 Такие настроения должны были сложиться уже летом 1076 г., как то следует из
письма Григория VII от 3 сентября 1076 г. (Регистр, IV, 3). Но инициатива, скорее
всего, исходила не от саксов, а от швабов.
259 См. выше, гл. 31 и 35.
260 Оппенгейм — город на левом берегу Рейна между Майнцем и Вормсом.
261 Сигехард, патриарх Аквилеи.
262 Альтманом, епископ Пассау в 1065-1091 гг.
263 16 октября 1076 г.
519

Хроники
личной встрече скрепить ту дружбу, которую они возобновили заочно.
И вот, здесь герцог Отто, силой лишённый своей должности264, а там
герцог Вельф265, незаконно возведённый в эту должность, обменялись
между собой поцелуем мира с условием, что когда будет избран новый
король, вследствие того, с чем согласятся обе стороны, один из них по
праву удержит эту должность, а другой уступит ему охотно и без зависти.
Точно так же поцелуем мира обменялись рыцари второго и третьего ранга
с той и с другой стороны и не без обильных слёз простили друг другу
все взаимные обиды. Тогда все они, став из врагов верными друзьями,
расположились лагерями так близко друг к другу, чтобы оба народа без
труда могли слышать речи тех и других. Когда они уже начали вести
речи об избрании короля, саксы хотели избрать кого-либо из швабов,
а швабы — из саксов. Генриха же удерживал на другом берегу Рейна
город Майнц266, хоть он и потерял надежду на сохранение власти. Всё
же он отправил послов, которые пытались склонить их к милосердию,
чтобы они соизволили принять его исправление и так уже достаточно
наказанного. Но ни одно из этих посольств не было принято никем из
наших, если только не было прежде разрешено от уз анафемы папским
легатом. Итак, если говорить короче, они обещали принять смирение
кающегося при условии, что он согласится исполнить всё, что наши
предложат ему сделать. Когда он торжественно это обещал, они сперва
предложили ему сделать епископа Вормсского267, который уже долгое
время находился в изгнании, хозяином его города, а затем — спешно
написать письма с признанием, что он, мол, незаконно угнетал саксов,
запечатать их после просмотра нашими и в присутствии наших своей
печатью и запечатанными передать нашим людям для рассылки их через
наших гонцов по Италии и Германии; сам он должен прийти в Рим и
посредством достойного удовлетворения освободиться от уз анафемы. Итак,
епископ тут же был с великой честью введён в город; письма,
запечатанные в присутствии наших людей королевской печатью, были через наших
гонцов отправлены по городам Италии и Германского королевства; сам
он со всей поспешностью готовился по милости римского понтифика
снять оковы анафемы. Тогда наши, каждый по отдельности, клятвенно
утвердили, что если Генрих IV, сын императора Генриха, к началу месяца
февраля не будет освобождён папой от отлучения, то никогда более,
ни за какие свои таланты, не будет ни называться их королём, ни быть
им. Первым эту клятву дал патриарх и, записав на бумаге, сунул себе
264 То есть Баварского герцогства.
265 Вельф IV (I) (ум. 1101 г. 9 нояб.) — герцог Баварии в 1070-1101 гг.
266 По другим источникам, как раз Генрих IV находился в Оппенгейме, а враждебные
ему князья — в Трибу ре.
267 Адальберта, епископ Вормса в 1070—1107 гг.
520

Бруно. О Саксонской войне
в сумку; однако, поскольку в письменном виде он сохранил её лучше,
чем на деле, он [впоследствии] понёс жестокую кару, как было сказано
чудь ранее268. Затем то же самое сделал епископ Пассау, легат римского
престола, а за ними — все присутствовавшие епископы, герцоги, графы
и прочие большие и малые; но епископы усердствовали в этом более
других, ибо сохраняли клятву даже в письменном виде. Тогда, послав
гонца, они просили папу, чтобы в начале февраля он пришёл в Аугсбург
и, тщательно рассмотрев дело на глаза у всех, либо разрешил его, либо
ещё крепче связал, после чего они могли бы с его согласия поискать
другого, который бы умел править. Когда всё это было там совершено,
то и другое войско с большой любовью расстались, и оба, ликуя и
воспевая хвалу Богу, вернулись к себе домой.
89. Когда же папа, как его и просили, направился в Аугсбург, чтобы
быть там в начале февраля 1077 года Господня, как было угодно князьям,
а наши, в свою очередь, спешно отправились туда, чтобы почтительно,
как и подобало, принять господина папу, папе внезапно сообщили, что
Генрих с большим войском269 вступил в Италию и желает поставить
вместо него другого папу, если он перейдёт через горы, как намеревался.
Итак, спешно отправив навстречу нашим легата, он в печали, вернее,
даже в сильном страхе, вернулся назад, чтобы защитить Италию от
огня и меча.
90. Генрих же, блуждая по Италии от места к месту, но ещё более
блуждая духом, не знал, что ему делать, ибо боялся, что какие бы
действия он ни предпринял, всё равно потеряет королевство. Ведь он был
уверен в том, что если не придёт со смирением к папе и не добьётся
от него снятия отлучения, то никогда уже не вернёт себе царство. Но
боялся, что даже если он и придёт со смирением для дачи
удовлетворения, как бы понтифик ввиду тяжести его преступлений не отобрал
у него царства, или, в случае его непослушания, не удвоил апостольской
властью его оковы. Итак, он разрывался пополам между этими двумя
мнениями. Хотя он не сомневался, что в обоих случаях он проиграл и ещё
проиграет, он всё же избрал ту долю, в которой, как полагал, есть хоть
какая-то надежда; облачившись во власяницу, он с босыми ногами
пришёл к папе270, говоря, что небесное царство любит больше, чем земное,
и готов смиренно принять любое наказание, какое тот захочет на него
возложить. Папа же, обрадованный столь великим смирением такого
великого мужа, запретил ему надевать королевское убранство, пока он
268 См. выше, гл. 75.
269 Генрих пришёл из Германии лишь с небольшой свитой, но лангобарды по
собственной инициативе составили его войско.
270 25 января 1077 г. в замок Каносса (в Тоскане).
521

Хроники
сам ему не позволит, чтобы тем приятнее была всемогущему Богу печаль
его сердца, если он будет проявлять её и внешне свидетельством дрянной
одежды; он также велел ему избегать обедов и бесед с теми, которые были
отлучены, чтобы то, что в нём очистилось милостью Божьей благодаря
его собственному обращению, не стало от общения с ними ещё грязнее
прежнего. Когда он обещал сделать и то, и другое, отлучение с него
было снято на этих условиях, и он был отпущен, ещё и ещё раз получив
наставление не обманывать Бога; ибо если он не исполнит обещанное,
то не только прежние оковы не будут сняты, но к ним будут добавлены
ещё другие, более тесные. Итак, когда он вернулся к своим людям и стал
отлучать их от своих пиров, те начали проявлять сильное возмущение,
говоря ему, что если он теперь прогонит от себя тех, чьей мудростью
и доблестью до сих пор удерживал королевство, то папа не сможет ни
вернуть ему это королевство, ни приобрести для него другое. От этих
и других таких слов настроение его изменилось, и он по дурному совету
дурных людей вернулся к прежним привычкам. На голову он возложил
золотую корону, а в сердце сохранил более прочную, чем меч, анафему.
Он вступил в общение с отлучёнными, а от общения со святыми этот
несчастный, напротив, был исключён. Теперь он всем дал понять, что
его слова о том, будто небесное царство он любит больше, чем земное,
не были правдой. Если бы он лишь на короткое время остался в
послушании, то ныне сохранил бы в мире земное царство, а когда-нибудь
получил в вечное владение также и небесное. А так, проявив
непослушание, он не будет иметь ныне ни этого, которое любит, разве только
с большим трудом, ни то не получит, разве только после кардинального
изменения своей жизни.
91. Между тем саксы и швабы собрались в Форххайме271; но и от
других земель были там послы, которые объявили, что их земляки
одобрят всё, что они решат относительно блага государства. Был там
также легат папы272, чтобы властью апостольского величия утвердить
всё, что наши решат на пользу государства. Из многих честных и
достойных кандидатов саксы и швабы, наконец, единодушно избрали себе
в короли Рудольфа, герцога Швабии. Когда его кандидатуру должен
был одобрить каждый в отдельности, некоторые хотели навязать ему
определённые условия и признать его над собой королём только в том
случае, если он особо обещает им удовлетворение за причинённые им
обиды. Так, герцог Отто хотел поставить его над собой королём не ранее,
271 13—15 марта 1077 г. — Форххайм — город в Баварии на р. Регниц между Бамбер-
гом и Эрлангеном.
272 Вернее, не один, а два папских легата — римский дьякон Бернгард и марсел ьский
аббат Бернгард. См. ниже, гл. 105.
522

Бруно. О Саксонской войне
чем тот обещает вернуть ему незаконно отобранную у него должность.
Так и многие другие предъявили свои отдельные проблемы и хотели,
чтобы он обещал их решить. Папский легат, узнав об этом, запретил
это делать и, показав, что он должен быть королём не отдельных лиц,
а их всех, заявил, что вполне достаточно, чтобы он обещал быть
справедливым по отношению ко всем. Он сказал также, что если тот будет
избран тем способом, каким было начато, дав обещания отдельным
лицам, то это избрание будет считаться не истинным, но запятнанным
ересью симонии. Всё же там были особо вынесены некоторые дела,
которые он должен был исправить, ибо они незаконно вошли в обычай,
а именно не жаловать епископства ни за деньги, ни ввиду дружбы, но
разрешить каждой церкви выбор из её собственных людей, как велят
каноны. Там также со всеобщего согласия было одобрено и утверждено
властью римского понтифика, что королевская власть никому не должна
доставаться по наследству, как было в обычае прежде; сын короля, даже
если он был весьма достойным человеком, может стать королём скорее
путём добровольного избрания, а не по линии наследования; если же
сын короля не является человеком достойным, или если народ его не
желает, пусть народ имеет право поставить королём того, кого он
хочет. Когда всё это было утверждено законным образом, они с великой
честью провели Рудольфа, избранного короля, в Майнц и, в то время
как он принимал королевское посвящение, почтительно и, как вскоре
выяснилось, храбро стояли рядом. Он был посвящен Зигфридом,
архиепископом города Майнца, в присутствии и при содействии очень
многих других 26 марта 1077 года Господнего.
92. Чуть ли не в самый день его посвящения случилось достойное
сожаления событие, так что один и тот же день стал началом и концом
его правления, и к нему по праву можно применить пословицу, что он,
мол, был столь бдительный царь, что за всё своё правление ни разу не
сомкнул глаз273. Ибо как раз в день его помазания во вступлении к мессе
вся церковь верующих обычно призывается под именем Иерусалима
к духовной радости, и потому почти вся церковь, и даже духовные
лица, имеет в этот день отнюдь не предосудительный обычай — проводит
игры; и вот, когда окончился завтрак нового короля, молодые люди из
его свиты приняли участие в общей игре по двум причинам: ввиду его
королевского посвящения и, ещё более, по древнему обычаю. А
горожане, увидев эту игру, воспылали кровавым рвением и, поскольку больше
сочувствовали бывшему королю, а не нынешнему, задумали помешать
этой игре и посеять семя, из которого должен был родиться мятеж,
Указание на шутку Цицерона по поводу Г. Каниния Ребила, консула, который
исполнял должность всего один день (31 декабря 45 г. до н.э.).
523

Хроники
чтобы в то время как король выступит для его подавления, каким-либо
образом убить его. Итак, они послали некоторых своих юношей, чтобы
те вмешались в игру придворных и каким угодно способом создали
повод для конфликта. И вот, один из них, словно исподтишка, срезал
у одного из знатных придворных [часть] украшенной мехом мантии
и удалился, будто желая спрятать украденное, но всё же предпочёл быть
настигнутым, чтобы получить то, что и получил. Ибо тот, чья дорогая
одежда была испорчена, погнался за тем, кто унёс кусок его одежды,
и, дав ему всего лишь оплеуху, вернул частицу своей одежды. Тогда
горожане, собравшись с этой целью в засаде, напали на безоружных
придворных и тяжело ранили многих из них, а некоторых даже убили.
Ибо оружие придворных, оставленное по тавернам, в то время как те
толпились вокруг короля, горожане позабирали и позаботились, чтобы
те, чьё оно было, не смогли его найти. Король, видя подобное, хотел
подвергнуть себя опасности и либо спасти своих людей, либо погибнуть
вместе с ними; но люди, бывшие вместе с ним, поняли, что вся эта
смута была затеяна именно из-за него, и потому не позволили ему уйти
из дворца. Итак, придворные и всё войско собрались в кафедральной
церкви святого Мартина274; сосредоточившись там, они укрепились
советами и оружием, а затем внезапно в стремительном натиске
сделали вылазку и либо перебили горожан, либо взяли в плен, кроме тех,
которые, положившись на бегство, после того как страх придал им
проворства, спешно удалились. На следующий же день все знатные
люди города смиренно пришли к королю, принесли за учинённое ими
злодеяние те жертвы, какие хотел получить король, и поклялись, что
впредь останутся верными ему на вечные времена.
93. Но король, не имея к ним веры, оставил город и ушёл к швабам;
пробыв там короткое время, он перешёл в Саксонию. Ибо праздник
Воскресения Господнего275 он праздновал в городе Аугсбурге, на Троицу276
прибыл в Эрфурт, а оттуда немалый отряд саксов с королевскими
почестями сопроводил его в город Мерзебург, где он с великим благоговением
отпраздновал главный праздник князей апостолов277. Когда там собрались
крупные и средние [вельможи] из всех земель Саксонии и единодушно
утвердили короля на престоле, как он был избран князьями, король сказал,
что ему кажется не подобающим и не полезным, что саксы, будто
владеют полным миром, спокойно сидят дома; и призвал их собрать войско
и самим напасть на вражеские земли, чтобы храбро совершив что-либо
274 Кафедральная церковь Майнца.
275 16 апреля 1077 г.
276 4 июня 1077 г.
277 29 июня 1077 г.
524

Бруно. О Саксонской войне
[достойное], очиститься от упрёка в праздности, которой они отмечены,
и сокрушить высокомерие врага, который раздулся от спеси из-за своей
победы. Что те с радостью и исполнили.
94. Итак, в августе месяце король Рудольф с большим войском осадил
город Вюрцбург и приказал готовить для его штурма различного рода
осадные машины. Пока их готовили, он, как христианский и богобоязненный
король, подумал про себя, что, если город будет взят, то даже он, король,
не сможет отвлечь разом хлынувший туда народ от разрушения и
разорения церквей и церковного имущества. Итак, он бездеятельно сидел там
и, ища различные возможности, чтобы не брать город штурмом, провёл
там почти целый месяц, так ничего и не добившись; он предпочитал
лучше навлечь на себя славное оскорбление, что он будто бы не может
взять город, чем приобрести опаснейшую славу, что он, мол, разрушив
город, не пощадил ничего святого.
95. Между тем бывший король Генрих, собрав небольшое и далеко
не храброе войско, — ибо большая часть его состояла из наёмников, —
собрался выступить навстречу нашим; продвигаясь вперёд медленным
шагом, он напрасно ожидал баварцев и чехов, которые, как он надеялся,
идут к нему на помощь. Услышав об этом, король Рудольф, радуясь, снял
осаду и поспешил навстречу суровому врагу ещё более сурово278. Итак,
оба войска встретились у реки, что зовётся Неккар, и расположились
лагерем на разных её берегах с разным желанием биться. Ибо наши
предлагали им, чтобы либо они отошли подальше от берега и дали им
возможность переправиться, либо сами, спокойно заняв пространство
нашего берега, перешли реку и вступили с нашими в битву. Те же, хотя
многие бранные слова и побуждали их избрать тот или иной вариант,
не хотели делать ни того, ни другого. Когда они простояли там много
дней и наши часто, но напрасно предлагали им возможность прийти
к ним, они, наконец, видя, что не равны нашим, а помощь, на которую
они надеялись, не пришла, поскольку не могли сражаться доблестью,
попытались отвратить от себя эту битву хитростью. Ибо они заключили
с нашими перемирие, которое, если бы это было возможно, должно было
посредством взаимных переговоров перерасти в вечный мир. Итак,
получив возможность без опаски приходить друг к другу, те спросили, что
за нужда нашим сражаться с ними на мечах, когда они готовы защищать
своё дело на словах; если наше дело окажется более справедливым, они,
оставив своего господина, присоединятся к нашим при условии, что,
если будет доказано, что правым является их дело, наши точно так же
не побрезгуют присоединиться к ним. После того как наши одобрили
это, и сам наш король обещал охотно отказаться от царства, лишь бы
278 В сентябре 1077 г.
525

Хроники
между ними был прочный мир, был назначен день, когда они должны
были прийти для решения этого дела в отсутствие обоих королей, и оба
войска разъехались; но вот, они увидели, что пришёл большой отряд из
баварцев и чехов, которых они уже давно ждали. Узнав об этом, Генрих
страшно обрадовался; забыв уже о заключённом мире, он с тыла напал
бы на ничего не подозревавших наших, если бы те князья, которые
были посредниками и виновниками заключения мира, не побоялись
запятнать свою честь. Итак, наши с миром вернулись домой и
провели в спокойствии весь год, ничем никому не повредив, но и сами не
понеся ущерба.
96. В следующем же году, который был 1078-м от воплощения
Господнего, саксонское войско вновь было собрано; отправив посольство, они
просили швабов выйти им навстречу, чтобы соединёнными силами того
и другого народа либо заставить всех своих противников перейти на их
сторону, либо измотать не желающих вступить с ними в союз в суровых
военных мучениях. Узнав об этом, Генрих собрав вооружённые силы,
выступил между ними, ибо не мог допустить, чтобы оба войска
соединились в одно. Итак, саксонское войско прибыло к Мелльрихштадту279
и застало там Генриха с немалой по силе армией. Но что я медлю в
изложении дела, когда они не медлили в самом деле? Началась битва280, и с
обеих сторон сражались храбро, вернее, ожесточённо; исход битвы был
неоднозначен и здесь, и там; бежали и те, и эти; наши были захвачены
в плен, но вырвались на волю, а враги были перебиты. Итак, из наших
первыми в бегство обратились те, кому ни разу не доводилось принимать
участие в битве, а именно епископы одного имени, но, так сказать, не
одной судьбы: ибо оба носили имя Вернер. Но Магдебургский [епископ]
был захвачен жителями той местности и достойным сожаления образом
убит, а Мерзебургский был лишь ограблен и голым вернулся на родину.
Пусть тот, кто это читает, поверит, что я сказал это не в поношение ему,
но к славе, ибо я не раз слышал из его собственных уст, что эту наготу он
не хотел бы променять ни на какие груды золота или серебра. Во время
этого бегства были схвачены Бернгард, архидьякон римского престола281,
Зигфрид, архиепископ Майнцский и Адальберт, епископ Вормсский.
Однако милость Божья малое время спустя освободила первых двух, а третий
был доставлен к особе Генриха, жестокого тирана; гораздо позже, правда,
он также был освобождён Божьим милосердием вопреки воле тирана. За
всеми ними, обратившимися в бегство от одного вида сражающихся, ибо
они были воспитаны в духовном звании и куда лучше умели петь псал-
279 Мелльрихштадт — городок между Мейнингеном и Бад-Нейштадтом.
280 7 августа 1078 г.
281 Папский легат.
526

Бруно. О Саксонской войне
мы, чем водить в бой вооружённые отряды, в бегство устремилось такое
множество людей, что король решил, будто бежало целиком всё войско.
Когда король не смог остановить их ни обещанием твёрдой победы, ни
угрозой вечного рабства, если они не возвратятся, то решил, что остался
всего один с немногими людьми, и также начал понемногу отступать,
приближаясь к пределам Саксонии.
97. Между тем наши, которые первыми смело бросились в гущу
врагов, ничего не зная об оставшихся позади, храбро противостояли
храбрым врагам, а менее храбрых теснили с ещё большей храбростью
и заставляли их искать спасения в бегстве. Там один из наших, видя
идущего навстречу противника, сказал, словно приветствуя своего товарища:
«Святой Пётр!», — это имя было на устах у всех саксов вроде воинского
клича. А тот, чересчур гордый, только начал было издеваться над именем
и, нацелив меч в его голову, крикнул: «Вот что тебе посылает твой Пётр
в качестве подарка!». Но он ещё не успел довести до конца свою речь,
как другой сакс уже вонзил в его голову свой меч, говоря: «А это тебе
подарок от твоего Генриха, безумного тирана!».
98. Гартвиг282, тогда ещё архикапеллан Майнцского епископа, через
год в этот самый день собирался вступить в качестве архиепископа в
город Магдебург283, но был окружён толпой врагов, так что у него не было
никакой возможности спастись. Когда те, насмехаясь над ним, как над
пленным, сказали, что охотнее видели бы его в милости у своего
господина, как было некогда, он, как человек умный, дал такой сдержанный
ответ, что, не прибегая ко лжи, обманул их и тем самым избежал
настоящей опасности. Так, он в немногих словах, как того требовало время,
ответил: «Как я вижу, никто из вас не видел меня прошлой ночью в спальне
господина короля. Но давайте поспешим к нашим друзьям, чтобы враги
не захватили нас врасплох!». Они находились неподалёку от небольшого
отряда саксов, которых [враги] посчитали за своих; когда же они
поняли, что уже чуть ли не пленники, [Гартвиг] сказал: «Отправляйтесь, куда
хотите! А я присоединяюсь к моим друзьям!».
99. Вильгельм284, сын графа Геро, когда он беспечно ехал с небольшой
свитой, был внезапно схвачен Эберхардом, который получил прозвище
за свою большую бороду; вассалы Эберхарда повезли его к Генриху, его
господину, чтобы представить как большую часть триумфа; сам Эберхард
следовал за ними неподалёку, наблюдая, как бы кто-нибудь его не
освободил. И вот, с боку подошли превосходящие силы саксов и быстро убили
282 Гартвиг (ум. 1102 г. 17 июня) — архиепископ Магдебурга в 1079—1102 гг. Сын
Зигфрида I фон Спонхайма.
283 7 или 8 августа 1079 г.
284 Вильгельм (ум. 1089/1116 г.) — граф Камбурга и Брены. Сын Геро, графа Брены,
который был сыном маркграфа Дитриха II.
527

Хроники
его, без особого с его стороны сопротивления. Увидев это, те, которые
вели Вильгельма, забыв о пленнике, поспешили к своему господину. А тот,
не забыв о себе, так быстро, как только мог, вернулся к своим.
100. Между тем герцог Отто и пфальцграф Фридрих фон Зоммер-
шенбург, яростно сражаясь на разных участках, прекратили битву не
раньше, чем принудили к бегству Генриха со всеми его людьми, и так
долго преследовали бегущих, пока не увидели, что они затворились за
стенами Вюрцбурга. Но Фридрих, не зная, что совершил Герцог Отто,
ликуя, возвратился к месту битвы, ибо тот считается победителем, кто,
обратив в бегство врагов, удержит место битвы. А герцог Отто вернулся
вскоре после него и, увидев такое множество людей, решил, что это
враги. Поскольку он был сильно утомлён, то не считал целесообразным
начинать с ними битву. Тем не менее, он выслал разведчика, который
должен был выяснить для него правду. Когда тот слишком там
задержался, герцог, полагая, что он либо схвачен врагом, либо убит, поскольку не
застал никого из товарищей, кого бы знал лично, вернулся на родину
победителем, но без радости, ибо не знал этого.
101. Фридрих же, собрав вокруг себя вернувшихся с разных сторон
из сражения, провёл эту ночь в великой радости и, особенно, в
восхвалении Бога. А назавтра285, подобрав всё, что там оставили друзья или
враги, лучшее, что могли унести, они взяли с собой, а остальное предали
огню, чтобы оно не пригодилось врагам. Возвращаясь оттуда с великой
радостью и песнями, они грабежами и пожарами опустошили Шмаль-
кальден286 и прочие сёла и деревни в округе, ибо их жители накануне
грабили или убивали наших беглецов. Они также силой освободили
Зигфрида, епископа Майнцского, которого те всё ещё держали в плену
вместе со многими другими, и, радуясь и распевая Богу гимны, увели
с собой в Саксонию. После того как все наши собрались с разных сторон
и рассказали друг другу, что они храбро совершили, или какой опасности
избежали и каким образом, они не без обильных рыданий единодушно
возблагодарили Бога как за то, что победили и обратили в бегство врагов,
так и за освобождение таких видных священников.
102. Итак, с нашей стороны, кроме епископа Магдебургского,
который пал во время бегства, в этой битве не был убит ни один человек
достойного имени; а с вражеской стороны там из знатнейших вельмож
пали Эберхард Бородатый287, который был самым жестоким
поджигателем этой войны, Поппо288, Тибальд289 и Генрих фон Лексгемюнд.
285 8 августа 1078 г.
286 Шмалькальден — город в Тюрингии к северу от Мейнингена.
287 См. выше, гл. 99.
288 Граф Геннеберга.
289 Маркграф баварского Нордгау.
528

Бруно. О Саксонской войне
Итак, эта вторая битва произошла в 1078 году Господнем, во вторник
7 августа.
ЮЗ290. Генрих, придя в октябре в Регенсбург, рассказал собравшимся
там князьям, что уже положил конец долговременным трудам и ему не
остаётся ничего иного, как разделить с теми, которые делали вместе с ним
труды, также и достойное вознаграждение. Ибо саксы, —- сказал он, — до
такой степени были разгромлены в недавнем сражении, что Саксонская
земля, если бы не пришли земледельцы из чужих племён, превратилась
бы в пустыню и осталась для заселения лесными зверями. Итак, он
просил, чтобы они согласились вступить вместе с ним в эту богатую всеми
видами плодов землю, и торжественно обещал, что они не застанут
никого, кто помешал бы их вторжению. Чтобы вызвать у них доверие, он
велел ввести мнимых послов с приготовленными словами, которые, как
и были научены, сказали от имени герцога Отто и графа Германа всем
слушавшим короля, что те, мол, только и остались из свободных людей
в Саксонии благодаря бегству, тогда как все прочие погибли в последней
битве; теперь они слишком поздно раскаиваются, что ранее, положившись
на многочисленность своих людей, дерзнули противиться королевской
власти; они смиренно ожидают прибытия короля, который даст земле
жителей, и просят для себя ни должности, ни свободы, но одной лишь
жизни, хотя и её недостойны. Когда были произнесены эти слова, которые
[король] сам коварно продиктовал, те, которые слишком доверчиво их
восприняли, уже считали в пустой надежде всю Саксонию своей
собственностью и, словно уже овладев ею, преисполнились спесью, обманутые
пустой надеждой. Итак, они со всей поспешностью приготовились идти
туда, куда влекла их надежда; но слишком большое войско собирать они
не хотели, чтобы отдельные [рыцари] не получили слишком мало земли
в этой стране, если её будут делить слишком многие; ибо естественно,
что величина частей тем меньше, чем больше количество этих самых
частей. Итак, придя к лесу, который отделяет тюрингов от Франконии,
они услышали, как то и было на самом деле, что саксы расположились
с той стороны леса с таким большим войском, какого они по слухам
никогда ещё не собирали. Ибо из вооружённых рыцарей у них было почти
60 000 человек, которые намеревались или храбро умереть, или защитить
свою землю. Когда те услышали об этом, то сперва не поверили, но, после
того как, выслав разведчиков, убедились, что это горькая правда,
поспешили вернуться домой гораздо быстрее, гонимые страхом, чем шли сюда,
увлекаемые надеждой. Но бывший король Генрих, чтобы не оказалось,
что он напрасно собрал такое войско, напал с этим отрядом на швабов291;
290 Гл. 103—116 отсутствуют в Ä2-
291 В ноябре 1078 г.
529

Хроники
и не щадил там ни церквей, ни церковных кладбищ, не делая никакой
разницы святыми и обычными вещами, чтобы насытить ненасытную
алчность тех, которых обманул обещанным в Саксонии. Там, о чём я уже
рассказал раньше, жалким образом умер внезапной смертью Трирский
архиепископ Удо292, в то время как охотно позволил нечестивым рукам
посягать на священные вещи.
104. Между тем господин папа, забыв об апостольском рвении, — уж
не знаем, по какой причине, — далеко отступил от прежнего намерения.
Ибо он, который прежде с апостольской суровостью отлучил Генриха со
всеми его сторонниками, категорически запретил ему исполнять властные
полномочия, апостольской властью разрешил от уз клятвы всех, которые
давали ему клятву верности, и своим согласием утвердил избрание
нового короля, теперь велел в письме провести собрание, вызвать на него
и выслушать того и другого короля, и того, кому правосудие позволит
царствовать, прочно утвердить на троне, а другого низложить. Чтобы
создать более полное представление о том, что я говорю, я позаботился
привести ниже образец этого письма; оно пришло в феврале месяце
1079 года Господнего293.
105. «Епископ Григорий, раб рабов Божьих, дражайшим сынам
во Христе, Бернгарду, дьякону римской церкви, и Бернгарду, аббату
Марсельскому, шлёт привет и апостольское благословение. Мы не
сомневаемся, что вам, братья, известно, что мы, полагаясь на милосердие
Божье и содействие блаженного Петра, ушли из Города, чтобы прийти
в немецкие земли и установить среди вас мир к чести Божьей и ради
пользы святой церкви. Но, поскольку не было тех, которые должны
были провести нас, как было намечено, мы, задержанные приходом
короля в Италию, не без великой опасности остались в Ломбардии среди
врагов христианской религии294 и до сих пор не смогли, как желали,
перебраться через горы. Поэтому мы призываем вас и от имени
блаженного Петра повелеваем, чтобы вы, опираясь на власть этого нашего
повеления и вооружённые нашей должностью, полученной нами от этого
князя апостолов, убедили обоих королей, то есть Генриха и Рудольфа,
дать нам возможность безопасно перейти туда и предоставить помощь
и сопровождение в лице таких особ, на которых вы вполне полагаетесь,
чтобы путь благодаря покровительству Христову был для нас открыт.
Ибо мы желаем по совету клириков и мирян этого королевства, которые
боятся и любят Бога, с Божьей помощью рассмотреть это дело между
292 При осаде Тюбингена; см. выше, гл. 76.
293 Согласно Регистру Григория VII, IV, 23, от 31 мая 1077 г. То есть письмо это было
известно уже летом 1077 г., а не только в феврале 1079 г.
294 Большая часть знати и епископов Северной Италии были противниками папы
Григория VII.
530

Бруно. О Саксонской войне
ними и указать, чья сторона имеет больше права на власть. Ибо вы
знаете, что в обязанности нашей должности и апостольского престола
входит рассматривать важнейшие церковные дела и определять, что
соответствует справедливости295. Это же дело, о котором ведётся спор
между ними, такой важности и такой опасности, что, если мы по
какой-либо причине оставим его без внимания, оно причинит великий
и непоправимый ущерб не только им и нам, но также и всем церквям.
Поэтому, если кто-либо из вышеназванных королей откажется
подчиниться этой нашей воле и рассуждению и прислушаться к вашим
увещеваниям, но, распалив своё высокомерие и факел алчности, будет
стремиться к опустошению всей Римской империи, сопротивляйтесь
ему всеми способами и всеми средствами до самой смерти, если будет
нужно, с помощью нашей должности, вернее, власти блаженного Петра,
и, мешая ему осуществлять управление всем королевством, отлучайте
как его, так и всех его сторонников от причастия телом и кровью
Господа нашего Иисуса Христа и от порогов святой церкви, всегда имея
в памяти, что тот, кто отвергает послушание апостольскому престолу,
совершает грех идолопоклонства296, а также то, что блаженный Григорий,
святой и смиреннейший наставник, распорядился отрешать королей от
их должностей, если они с безрассудной дерзостью осмелятся выступить
против приказов апостольского престола297. Другому же, который будет
смиренно повиноваться нашим приказам и оказывать послушание
вселенской матери, как подобает христианскому королю, вы, созвав
собрание всех клириков и мирян, каких только можете призвать, оказывайте
помощь и содействие во всех его делах, властью блаженных апостолов
Петра и Павла, а также нашей должностью утвердите его в королевском
достоинстве, и от лица всемогущего Бога прикажите всем епископам,
аббатам, клирикам и мирянам, живущим во всём королевстве, честно
повиноваться ему, как подобает королю».
106. «Епископ Григорий, раб рабов Божьих, возлюбленным во Христе
братьям, архиепископам, епископам, герцогам, графам и всем верующим
во Христа, клирикам и мирянам, как большим, так и малым, живущим
в Германском королевстве, шлёт привет и апостольское
благословение. Мы хотим, чтобы вам, о дражайшие братья, стало известно, что
мы велели нашим легатам, то есть Бернгарду, верному сыну и дьякону
святой римской церкви, и другому Бернгарду, благочестивому аббату
Марсельского монастыря, чтобы они или лично, или через подходящих
послов уговорили обоих королей, то есть Генриха и Рудольфа, дать
295 Регистр Григория VII, II, 55а, № 21 (Каспар, с. 206).
296 1Цар., 15,23.
297 Регистр Григория I, XIII, 11 (MG. Ерр. 2, 378).
531

Хроники
мне возможность спокойно прийти к вам для рассмотрения дела, что
в наказание за грехи возникло между ними. Ибо наше сердце дрожало
бы в великой печали и скорби, если бы из-за гордыни одного человека
столько тысяч христианских людей предавалось временной и вечной
смерти298, христианская религия потрясалась, а Римская империя
приводилась к гибели. Ибо и тот, и другой король просили помощи
у нас, вернее, у апостольского престола, который мы, хоть и
недостойные этого, занимаем, и мы, полагаясь на милосердие всемогущего
Бога и содействие блаженного Петра, готовы по вашему совету, ибо вы
боитесь Бога и любите христианскую веру, вынести решение по делу
обоих и оказать помощь тому, чьи права на престол будут признаны
несомненными. Поэтому, если кто-либо из них, раздутый от гордыни,
каким-то образом помешает нам прийти к вам, и, боясь в сознании
своей неправоты, отвергнет приговор Святого Духа, проявив своим
сопротивлением непослушание святой и вселенской матери церкви,
отбросьте его, словно член Антихриста и разрушителя христианской
веры, и сохраните тот приговор, который наши легаты вынесли против
него посредством нашей должности, зная, что Бог противится гордым,
а смиренным даёт милость299. Другому же, который проявит смирение
и не отвергнет приговор, вынесенный Святым Духом и объявленный
через вас, — ибо мы твёрдо верим, что всюду, где двое или трое
собраны во имя Господа, там и Он сам посреди них300, — тому, говорю я,
оказывайте службу и уважение, согласно тому, что решат наши
вышеназванные легаты, повинуйтесь ему и всеми способами поддерживайте,
чтобы он мог достойно удержать королевское достоинство и прийти на
помощь уже почти павшей святой церкви. Из вашего сердца не должно
изгладиться, что тот, кто отвергает послушание апостольскому престолу,
совершает грех идолопоклонства301, а также то, что блаженный Григорий,
святой и смиреннейший наставник, распорядился отрешать королей
от их должностей и лишать причастия телом и кровью Господа нашего
Иисуса Христа, если они осмелятся презреть декреты апостольского
престола302. Ибо если престол блаженного Петра разрешает и судит
небесное и духовное, то разве не с большим основанием может он судить
земное и светское? Вы знаете, о дражайшие братья, что с тех пор как мы
покинули Город, мы остаёмся в великой опасности среди врагов
христианской веры, и всё равно, не прельщённые ни страхом, ни любовью,
не обещали какой-либо помощи вопреки справедливости ни одному из
298 Иоанн, 11,50.
299 Иаков, 4, 6.
300 Матфей, 18. 20.
301 1Цар., 15,23.
302 Регистр Григория I, XIII, 11 (MG. Ерр. 2, 378).
532

Бруно. О Саксонской войне
названных королей. Ибо мы предпочитаем лучше принять смерть, если
придётся, чем отказаться от собственной воли и признать, что церковь
пришла в расстройство. Ибо мы знаем, что поставлены и возведены
на апостольский престол для того, чтобы искать в этой жизни не того,
что наше, но того, что угодно Иисусу Христу303, и, следуя посредством
многих трудов по стопам отцов, стремимся при содействии
милосердного Бога к будущему и вечному покою».
107. Получив эти письма, кардинал Бернгард исполнил то, что ему
было поручено304. А наши, когда получили эти письма, отрешились от
великой надежды, которую возлагали на апостольский камень, ибо
верили, что скорее небо встанет и земля придёт в движение подобно небу,
чем кафедра Петра лишится твёрдости Петра. Итак, они отправили ему
ответные письма, в которых, словно голосом кричащего петуха, хотели
пробудить его, устрашённого страхом перед служанкой, то есть
нынешней жизнью, и, укрепив уважением ко Христу, призвать к силе прежней
твёрдости305.
108306. «Господину апостолику и достопочтенному папе Григорию,
его и блаженного Петра верные оказывают такое повиновение, какое
могут в своём угнетённом положении. Мы подавали уже святому престолу
множество жалоб по поводу различных наших бедствий. В том, что мы не
добились ещё какой-либо справедливости или утешения, мы обвиняем
не вашу святость, но наши грехи. Итак, если бы мы приступили к этому
делу, из-за которого нашли для себя столько зла, по нашему решению
и собственному разумению, то не так тяжко было бы переносить, если
бы ваше величие медленно собиралось к нам на помощь. Ныне же ту
ношу, которую мы взвалили на себя исключительно по приказу вашего
величия, следует облегчить той же помогающей рукой. Вы сами, ваше
великолепие, и ваши письма, которыми мы располагаем в качестве
доказательства, свидетели того, что вы не по нашему совету и даже не
ради нашего дела, но за нанесённые апостольскому престолу обиды ли-
303 Фил., 2, 21.
304 Следует полагать, что тем самым имеется в виду отлучение Генриха IV и
утверждение Рудольфа легатом Бернгардом 12 ноября 1077 г. в Госларе, но это
определённо не так; ибо тогда получается, что, если Бруно объясняет действия
легата приведённым здесь письмом Григория VII, то совершенно непонятно, как
он тогда может говорить о прибытии письма в феврале 1079 г. Очевидно, что
Бруно сам ничего не знал об упомянутых в письме событиях и лишь немного
перефразировал письмо, которому и обязан всем своим знанием.
305 Марк, 14, 66 и ел.
306 По Гейдриху, письмо написано в конце апреля 1078 г. Но это не обязательно
так. Нет убедительных доводов против того, что письмо действительно является
ответом на письмо, приведённое в гл. 106, и, следовательно, написано в
июле — августе 1077 г.
533

Хроники
шили нашего короля королевского достоинства, под ужасающей угрозой
запретили всем нам служить ему, как королю, разрешили всех христиан
от уз присяги, которую те давали или ещё дадут ему, а затем связали его
узами анафемы307. Во всём этом мы с великой для себя опасностью, как
стало теперь ясно, были послушны вам, отче, и, поскольку не хотели
вместе с остальными дать ему, низложенному, согласие на ваше
низложение, он проявил по отношению к нам такую жестокость, что очень
многие из нас, потеряв всё имущество, положили души в этой войне
и оставили своих сыновей без наследства и из богатых бедными. Те же,
что остались, [живут], ежедневно беспокоясь за жизнь, и лишились
почти всех средств к жизни. Но, когда он не смог одолеть нас никаким
гонением, он сам был побеждён, так что, пусть против воли, но предстал
перед вами и тому, кого обесчестил, оказал честь своим собственным
бесчестьем. За все эти труды мы получили в награду, что тот, который
с опасностью для наших душ был вынужден почитать следы ваших
ног, был разрешён без нашего ведома и без исправления и вернул себе
свободу во вред нам308. Когда нам из вашего письма стало известно об
этом снятии анафемы309, мы поняли это так, что в приговоре о
королевской власти, который был вынесен против него, [всё равно] ничего
не изменилось; да мы и теперь не знаем, можно ли его изменить. Ибо
как это разрешение от клятв может быть отменено, мы никоим образом
не можем понять. Без соблюдения же клятв исполнять обязанности
королевской власти невозможно. Итак, поскольку мы уже больше года
пребываем без правителя, на место, на котором недостойно вёл себя
этот, по выбору наших князей был поставлен другой310. И вот, когда
в связи с избранным нами королём, а не с королями, большие надежды
на приведение в порядок империи ещё более возросли, вдруг приходят
ваши письма31 ] и, сообщая о двух королях в одном королевстве,
направляют посольство к ним обоим. За умножением королевского титула и в
известной мере разделением королевства последовали также разделение
народа и партийные страсти; ибо люди видят, что особе этого лицемера
в ваших письмах постоянно отдаётся предпочтение и от него, как
имеющего власть, требуется, чтобы он предоставить вам сопровождение
в этих краях для рассмотрения этого дела. Каков был бы способ этого
рассмотрения, нам остаётся только удивляться, да не будет это
сказано в укор вашей милости, а именно: после того как один [король] был
уже по решению собора безоговорочно низложен, а другой утверждён
307 На соборе в феврале 1076 г.
308 В 1077 г. в Каноссе.
309 В конце января 1077 г. (Регистр, IV, 12).
310 13 марта 1077 г. в Форххайме.
311 Регистр, IV, 23-24.
534

Бруно. О Саксонской войне
апостольской властью в этой должности312, только теперь прибегают
к размышлению, вновь начинают то, что уже окончено, и поднимают
вопрос об уже решённом деле. Нашу слабость волнует также то, что,
с одной стороны, нас убеждают упорно продолжать начатое, а с другой
стороны, словами и делами подаётся также надежда противной стороне.
Ибо приверженцы названного Генриха, известные своей дурной
репутацией всему королевству, те, которые, служа ему, как королю, проявили
открытое непослушание соборным постановлениям и были вместе со
своим главой отлучены от святой церкви апостольским легатом, приходя
к этому престолу, радушно принимаются им и не только возвращаются
домой без всякого наказания, но, сверх того, увенчаны славой и честью;
они возвращаются, похваляясь, к прежнему непослушанию и издеваются
над нашими несчастьями. Нам же кажется смешным до безумия, что мы
должны воздерживаться от общества тех, которые самим нашим главой
принимаются в общение столь любовно. Усугублению нашего
несчастья способствует ещё и то, что, кроме того, в чём мы сами погрешили,
на нас падает также вина наших противников, в то время как нашей
небрежности приписывается то, что мы не отправляем к вам
подходящих и частых послов. Но совершенно ясно, что этого не дают делать
именно те, которые клятвенно обещали вам не препятствовать этому.
И теперь о насильственном закрытии священного пути и об открытом
их вероломстве умалчивается, а нам вменяется в вину, что мы якобы не
посылаем послов. Мы знаем, о дражайший господин, и надеемся ввиду
вашей доброты, что вы всё это совершаете с добрым намерением и из
какого-то тонкого соображения; но мы, простые люди, не в состоянии
понять этот тайный замысел и рассказываем вам о том, что, как мы
ясно видим и слышим, выросло и ежедневно возрастает из этого
поощрения обеих сторон и неопределённого затягивания определённых
дел: а именно войны внутренние и более страшные, чем гражданские,
бесчисленные убийства, опустошения, поджоги без различия домов
и церквей, ни с чем не сравнимое угнетение бедных, расхищения
церковного имущества, каких мы никогда прежде не видели и не слышали,
исчезновение духовных и светских законов без надежды на
восстановление; наконец, в ходе борьбы двух королей, каждый из которых получил
от вас надежду на обретение царства, такое расточение домениального
имущества, что в последующем короли наших земель вынуждены будут
жить, скорее, за счёт грабежей, чем за счёт регалий. Этих напастей или
312 Эта строка как раз и даёт понять, что письмо было написано ранее ноября
1077 г., ибо речь здесь идёт не об отлучении Генриха IV легатом, а об отлучении
его собором в феврале 1076 г. А «утверждение» Рудольфа очевидно объясняется
самим фактом присутствия легата при его избрании.
535

Хроники
уже не было бы, или они были бы гораздо меньшими, если бы ваша воля
не уклонялась ни вправо, ни влево313. Из ревности по доме Господнем314
вы вступили на тернистый путь, идти по которому трудно, а повернуть
назад постыдно. Не оставляйте, о святейший отец, не оставляйте этого
пути, и не допустите, чтобы из-за дальнейших отсрочек и заботы о тех
и других такое великое зло выросло и умножилось ещё больше. Если
вам тяжело на словах вступиться за тех, которые ради вас подвергли
свои жизни большой опасности, то помогите хотя бы церкви,
достойным сожаления образом разрушенной в ваши времена и посредством
неслыханного угнетения обращенной в рабство. Если из-за угрожающей
опасности вам не представляется безопасным с открытым челом лично
противостоять315 её явным разрушителям, то позаботьтесь, по крайней
мере, не допустить, чтобы напрасным оказалось всё, что вы уже сделали.
Ибо, если то, что было решено на римском соборе и впоследствии
утверждено легатом апостольского престола, следует покрывать молчанием
и считать за ничто, тогда мы совершенно не знаем, чему нам следует
верить и что признавать за истину. Всё это мы сказали вашей святости
отнюдь не дерзко, но в горечи нашей души, ибо нет горя, подобного
нашему горю. Ибо, когда мы из-за послушания пастырю отданы пастям
волков, то, если нам также следует остерегаться самого пастыря, мы
самые несчастные из всех людей. Пусть же всемогущий Бог придаст вам
такое рвение против врагов Христовых, чтобы та надежда, которую мы
на вас возлагаем, не угасла».
109. Когда они не получили на эти письма никакого ответа по своему
желанию, то отправили ему следующие письма, чтобы, раз он не
проснулся от первого пения петуха, как не проснулся, согласно Марку, Пётр, по
крайней мере во второй раз, когда народ церкви, словно петух, подымет
голос, вместе с Петром очнуться от вялости сомнения и пробудиться
к твёрдости Петра316.
ПО. «Господину папе Григорию, его и блаженного Петра верные
оказывают смиренное по мере сил повиновение. Ваша святость знает
и всем вокруг известно, с каким трудом и с какой опасностью для
гонцов мы отправляем к вам посольства, ибо путь, который во все времена
был открыт и доступен для всех народов, колен и языков, ныне закрыт
и недоступен, особенно, для тех, которые немало потрудились ради
чести того, к телу которого ведёт этот путь. Вашему же достоинству
и нашей нужде подобало бы, чтобы то, чего мы добились с таким трудом,
313 Втор., 17, 20.
314 Иоанн,!, M.
315 Галат., 2, 11.
3!6 Марк, 14, 66 и ел.
536

Бруно. О Саксонской войне
доставило нам ту или иную выгоду, то или иное утешение в страдании.
Но на все вопросы, на все жалобы, которые мы направили к престолу,
который всегда был учителем суда и справедливости, мы не получили
внятного ответа, но всё так и осталось нерешённым и было отложено
на будущее. Ибо среди многого другого мы также недавно сообщили
вашей святости о том, какой приговор вынес господин Бернгард
против ненавистного Богу Генриха и его сторонников317 и что постановил
согласно вашему приказу о короле Рудольфе, уверенные, что, если это
дойдёт до вашего сведения, то всё наше дело от этого выиграет и будет
иметь успех. Но, когда посол вернулся после долгого нашего ожидания,
нам не было сообщено ничего утешительного, разве только вы сказали,
что не верите тому, что мы просили вам передать. Но почему, дражайший
господин, вам показалось невероятным, что наши братья и соеписко-
пы, а именно епископы Вюрцбургский318 и Пассау319, а также другие
благочестивые мужи сообщили вам в качестве правды и то, что они, по
их свидетельству, видели и слышали? Несомненно, о господин, что мы
полагаемся в деле освобождения не на слова лжи, но верим, что именно
правда освободит нас320. Бог, который есть истина321 и который только
и видит труды и печали, не оставил уповающих на Него322, но посетил
нас в милосердии и милостях323. Ибо король наш Рудольф, сильный
в том, кто даёт благо королям324, одержал убедительную победу над
врагами Господними325, а Генрих со своими сторонниками, кроме тех,
которые пали от меча, по обыкновению обратился в бегство; спутником
и товарищем его был тот, чью злобу вы напрасно пытались победить
добром326, а именно Роберт Бамбергский, виновник и поджигатель
всего этого. О если бы вы уже достаточно изведали постыдное
лукавство его и его спутников! Не ласкайте более, о дражайший господин,
такого рода людей в насмешку над вашим святым именем, не просите
у них снова и снова сопровождения после столь частых отказов и
постыдных обманов. Ваш приход к нам только для нас желателен и столь
же необходим; но мы точно знаем, что по их доброй воле вы никогда
не придёте в наши земли, разве только они прежде убедятся, что вы
317 12 ноября 1077 г.
318 Адальберон.
319 Альтман.
32° Иоанн, 8, 32.
32» / Иоанн., 5, 6.
322 Юдифь, 13, 17.
323 Исая., 102, 4.
324 Исая., 143, 10.
325 Очевидно, имеется в виду битва при Мелльрихштадте.
326 Рим., 12, 21.
537

Хроники
поддерживаете их сторону, не ради справедливости, но по их желанию.
Поэтому не возлагайте надежду на их верность, вы, столько раз
обманутый их вероломством. Вот, вы видите, как умножилось зло на земле327,
и злу их нет числа; и битва, которая начата вами и поддержана по
вашему приказу, ведётся уже не вами лично и не вашими декретами, но
её решение оставлено на суд мечей. Итак, мы просим вас и заклинаем
именем Господа, чтобы вы, отбросив уже ласковые слова и отсрочки,
препоясались ревностью к правде; если не ради нас, то ради чести
святого престола церкви подтвердите то, что сделал легат этого престола,
так чтобы вы устно и посредством разосланных всюду писем без
обиняков объявили, чего следует придерживаться в этом церковном расколе
и чему следовать. Если бы это было сделано ранее, то мы уверены, что
неправая сторона настолько истратила бы уже силы, что не смогла бы
более вредить ни нам, ни вам. Пусть ваша святость не выносит более
двусмысленных решений по поводу ясных дел и решений на пользу тех
и других, которые до сих пор, казалось, были так расположены к нам, что
всё же не ожесточали врагов. Но определённо, что вы никоим образом
не сможете освободить вверенную вам церковь от её несчастья, разве
только пожелаете терпеть вражду её врагов. Мы просим также, чтобы
вы не допустили при этом нарушения канонических установлений, не
позволяли хоронить на церковных кладбищах тела отлучённых, которые
были убиты во время преследования церкви, а там, где они погребены,
запретили проводить богослужение. Многие из них погребены в городе
Аугсбурге. Вы вполне можете послать ваши письма общинам этого места
через странствующих пилигримов. Пусть всемогущий Бог так направит
вас в этих и всех других делах, чтобы вы, как стоите во главе святой
церкви, так и смогли быть ей полезными».
111. Они отправили также третье письмо328, которое приказали
зачитать на соборе в Риме, чтобы посредством вмешательства всей церкви
попытаться побудить господина папу к твёрдости и стойкости
апостольской должности:
112. «Мы жалуемся блаженному Петру, его наместнику, господину
папе Григорию, и всему собору святой римской церкви на обиды и
насилия, которые мы претерпели и непрерывно терпим от господина
Генриха, не по какой иной причине, как только из-за того, что мы
послушны апостольскому престолу. До нас дошло, что на недавно
проведённом святом римском соборе329 некоторыми лицами был поднят
вопрос и выражено сомнение, отлучён ли названный муж от церкви,
327 /Мшс., 1,10.
328 В начале 1079 г.
329 15 ноября 1078 г.
538

Бруно.,О Саксонской войне
или нет. Поэтому мы, которым это дело по горькому опыту лучше
известно, сочли необходимым по своему разумению указать, на каких
основаниях он не только должен быть отлучён от церкви, но и
многими способами уже истинно отлучён. Святая римская церковь —
свидетель того, за какие преступления и за какую неслыханную дерзость он
был связан на соборе330 этой церкви узами анафемы, но не ранее, как
мы узнали из писем самого господина папы, чем было доказано, что
он, презрев многие увещевания апостольского престола, вместо
исправления постоянно становился ещё хуже. Итак, рассудите сами, так ли
он, который три года назад был признан неисправимым, исправился
и образумился за эти три года, что ныне следует сомневаться в
вынесенном против него приговоре. Итак, отлучённый, как мы уже
говорили, он с долговременным упорством пренебрегал апостольской карой,
как то известно повсюду. Наконец, вынужденный необходимостью,
причины которой небезызвестны, он, добиваясь разрешения, смог
получить его не ранее, чем клятвенно обещал дать удовлетворение за все
предъявленные ему обвинения, как только господин папа назначит ему
время. На этих условиях отлучение было снято, и он вернулся назад.
А когда господину папе стало угодно, он, отправив послов и письма,
потребовал от него исполнить то, что тот клятвенно обещал. Однако,
когда гонцы с этими письмами приблизились к нему, они были
схвачены его приверженцами, и одни были отправлены под стражу, пока не
заплатят выкуп, а другие раздеты и обриты наголо. Когда об этом
сообщили нашим, они вновь переслали ему послание и папские письма
через другого гонца; выслушав от гонца слова послания, он ничего не
ответил, а протянутые ему письма принять отказался. Свидетели этого
дела — многие достойные люди, особенно же легат апостольского
престола, господин кардинал Бернгард, который и был отправлен в эти
края ради этого дела. Когда он увидел, что его посольство оказалось
безуспешным, то, хоть и был уверен, что названный муж за добавленное
к непослушанию клятвопреступление связан узами прежней анафемой,
от которого он лишь на время был условно разрешён, всё же исполнил
то, что ему было поручено апостольским престолом. Итак, по
апостольскому приказу он, вновь запретив ему управлять королевством, отлучил
как его, так и всех ему сочувствующих от тела и крови Господа нашего
Иисуса Христа и от порогов святой церкви и апостольской властью
утвердил в королевском достоинстве другого человека331. Но тот, презрев
эти эдикты святой римской церкви, как и многие другие, захватил уже
вторично отнятое у него королевство и разорил его таким опустошени-
330 В феврале 1076 г.
331 12 ноября 1077 г.
539

Хроники
ем, что его уже нельзя назвать королевством, ибо в нём почти совсем
не осталось регалий. Но, поскольку средств для привлечения к нему
сторонников не хватало, он поднял руку на святая святых, стал
открытым захватчиком церквей Божьих, правда, не тем способом, к какому,
как мы знаем, уже имели дерзость прибегать любые другие тираны. Ибо
его насилия были ни с чем не сравнимы и беспримерны. Ведь он
захватывал не какие-то поместья, или скромные средства церквей, но сами
епископства, причём очень многие, изгнав оттуда епископов, и всё, что
относилось к доходам или пропитанию епископов, употреблял на
пользу себе и своим людям. Поскольку епископы громко кричали по этому
поводу, господин папа, идя навстречу их жалобам и по своей доброте,
на соборе, который был проведён 15 ноября332, отлучил от церкви всех,
которые захватили их имущества. Когда об этом стало известно
названному мужу, который, как всем хорошо известно, и был виновником и
участником этих захватов, то он отнюдь не отказался из-за этого от
указанных захватов и тем, которые были отлучены вместе с ним, ни на час не
отказал в своём общении. Мы слышали, что его защитники в ответ на
эти жалобы приводят такие оправдания, что он, дескать, никому и
ничего не передал из церковных имуществ, никто не получал из его рук
ничего подобного и не захватывал по его приказу. Мы в этом его и не
обвиняем, но обвиняем в том, — и готовы это доказать, — что его люди
захватили церковные имущества с его ведома, и он разрешил им это по
их просьбе, разделив между отдельными людьми, как хотел; они
наняты им за эту плату, чтобы предоставить свои силы на службу его
нечестию. А тем, что из средств епископов осталось при этом распределении
не роздано рыцарям, он пользуется как своей собственностью, и эти
[земли] столь открыто служат его нуждам, словно достались ему по
наследственному праву. Если выяснится, что мы в этом обвинении
солгали, то мы, обвинители, готовы подвергнуться наказанию, как
обвиняемые. Итак, пусть святой апостольский престол примет решение,
пусть будут исследованы соборные акты святых отцов, пусть будут
запрошены декреты римских понтификов, должны ли те, которые делают
такие дела, и те, которые одобряют делающих333, считаться за
отлучённых и святотатцев, и следует ли вступать в общение с ними и с их
приверженцами. Хотя они знают, что всё, что мы о них говорим, является
правдой, они сознательно участвуют в его дурных делах и имеют
обыкновение приходить сюда для того, чтобы приводить уловки для защиты
несправедливости и быть защитниками столь тяжких преступлений.
Когда же в собрании этой святой церкви, которая всегда учила возде-
332 1078 г.
333 Аш., 1,32.
540

Бруно. О Саксонской войне
рживаться от общения с отлучёнными, они выступают с речами, то их
выслушивают так же терпеливо, как и нас, не делая никакой разницы
между вредителями и пострадавшими. Недавно они также в
сопровождении своего господина поднялись против тех, которые послушны
апостольским повелениям, чтобы принудить их к непослушанию, а
именно в пределах Швабии, где, предавая огню церкви и разрушая алтари,
они совершили неисчислимые святотатства334. Мы в этом деле не
обвиняем их и не оправдываем; но уверяем, что эти разбои, совершённые
в церквях и на их кладбищах, были совершены с согласия и разрешения
как князей, так и почти всех вельмож, которые там были, из того
соображения, что они решили, что войско невозможно содержать иначе,
как только посредством святотатства. Святая римская церковь знает
также, что названный Генрих клятвенно заверил господина папу в том,
что ни он сам, ни кто-либо из его людей, над которыми он имеет власть,
никоим образом не будут препятствовать тем, которые направляются
к могилам апостолов из тех или иных земных мест. Но, хотя мы
умалчиваем о том, как он это сохранял это клятвенное обещание, об этом ясно
говорит само положение дел. Итак, кроме того приговора, который
выносится древними отцами и вашей святостью против такого рода
лицемеров, архиепископ Майнцский, следуя примеру предков, привлёк
к себе семерых епископов, которые были в курсе этого беззакония, и
ради защиты вверенной ему церкви предал названного мужа, который был
его прихожанином, вместе со всеми его приверженцами Сатане во
измождение плоти335. Также господин епископ Вюрцбургский в присутствии
и при содействии легата апостольского престола, господина Бернгарда,
предал анафеме всех тех, которые словом или делом были повинны в том,
что он был устранён со своего престола. Виновник его устранения
небезызвестен, и даже очень часто бывает в городе этого престола, где почти
никто не отлучён. Ну вот, теперь ваша святость услышала, сколь
многими способами этот муж осуждён и воистину должен быть осуждён
вместе со своими людьми. Итак, мы просим вас во имя Господа нашего
Иисуса Христа и во имя того, чью должность вы исполняете, чтобы вы,
если только не считаете необходимым добавить ещё что-нибудь сверх
к уже вынесенным против этих людей приговорам, строжайше
запретили принимать их в общение и при этом святом престоле, и в любом
другом месте, прежде чем они не дадут удовлетворения церквям, которым
нанесли ущерб, дабы вверенное вам стадо не было запятнано ими ещё
более и дабы эта паршивая закваска не испортила всё тесто336».
334 В ноябре 1078 г.; см. гл. 103.
335 1 Кор., 5, 5.
336 / Кор., 5, 6.
541

Хроники
113. Тогда [папа] отправил от лица этого собора в немецкие земли
следующее письмо337:
«Григорий, раб рабов Божьих, всем клирикам и мирянам, живущим
в Германском королевстве, которые не связаны узами отлучения, шлёт
привет и апостольское благословение. О том, насколько сильно нас
заботила и заботит необходимость удалить из вашего королевства заразу,
напасти и опустошение, вернуть вам мир, достоинство и обычное
великолепие, мы объявили на соборе, который был проведён в этом году во
время 40-дневного поста338 в Риме. Ибо мы по приговору Святого Духа
решили и постановили, чтобы в вашем королевстве [состоялось]
собрание всех епископов и тех мирян, которые боятся Бога, и они пожелали
заключить между вами мир; и чтобы в присутствии наших легатов было
решено, на чьей стороне из тех, которые борются между собой за власть
над королевством, то есть на стороне Генриха, или Рудольфа, стоит правда.
Неправая сторона, по праву уличённая и обузданная властью блаженного
Петра, тем легче должна уступить и перестать губить души и тела, а
правая сторона должна ещё более положиться на Бога и, обретя поддержку
в лице блаженного Петра и согласие всех любящих справедливость, все
надежды возложить на победу и не бояться ни той, ни другой смерти. Но,
поскольку до нас дошло, что некие враги Божьи и сыны дьявола среди
вас стараются вопреки запрету апостольского престола свести авторитет
названного собрания к нулю и отнюдь не ради справедливости, но
ради гордыни и опустошения всего королевства стремятся удовлетворить
свои пристрастия и разрушить христианскую религию, то мы увещеваем
вам и от лица блаженного Петра повелеваем, чтобы вы не оказывали
таким людям никакого содействия и не вступали с ними в общение.
Ибо на вышеназванном соборе все они уже стянуты узами отлучения
и анафемы, и связаны властью блаженного Петра, чтобы не могли они
одержать победу; чтобы они по крайней мере вынужденно были смущены
и отозваны от смерти своих душ и разорения собственного отечества. Вы
же, дражайшие братья, ни в коем случае не сомневайтесь во мне, будто
я каким-то образом сознательно покровительствую неправой стороне.
Ибо я скорее предпочту принять смерть ради вашего блага, чем
получить славу всего мира ради вашей погибели. Если же некоторые люди,
полагаясь на ложь, в письмах или на словах будут говорить вам иное, вы
им никоим образом не верьте. Ибо мы боимся Бога и ежедневно терпим
страдания из-за любви к Нему, и потому ни во что не ставим гордость
и мирские соблазны, что скоро, как мы твёрдо верим, будем утешены
337 Регистр Григория VII, VI, 1, от 1 июля 1078 г., а отнюдь не от лица собора 1079 г.,
как говорит Бруно.
338 В феврале 1078 г.
542

Бруно. О Саксонской войне
у Него. Пусть всемогущий и милосердный Бог, который сверх надежды
и сверх заслуг милует и утешает нас в нашем мучении339, откроет ваше
сердце в законе своём и утвердит вас в заповедях своих340, чтобы привести
вас, освобождённых властью святого Петра от всех грехов, царствовать
в царствие небесное».
114. В ответ на это наши отправили то письмо341, которое я привёл
ниже:
«Мы только что получили письмо вашей святости, в котором
говорится, что вы решили на римском соборе провести в наших землях собрание
всех епископов и богобоязненных мирян для рассмотрения вопроса, на
чьей стороне из тех, которые борются за власть над королевством, стоит
правда. В этом деле нас прежде всего удивляет то, что ваша мудрость
постановила то, чего никоим образом не может произойти. Мы знаем, что из
вашей памяти не изгладилось, сколь часто и настойчиво мы жаловались
вам на то, что почти все епископы, которые были послушны
апостольскому престолу, изгнаны из своих епархий, бежали и скрываются от лица
преследователей; каким же образом они могли бы встретиться со своими
гонителями и вести с ними переговоры о тех делах, из-за которых одни из
них были убиты, другие уведены в плен, а остальные лишены всего своего
имущества? Затем мы считаем довольно странным также то, что нам
приказано рассматривать дело этого человека с теми людьми, которых легат
святой римской церкви обоих отлучил по вашему приказанию от порогов
святой церкви. Если же ничто им не мешает, то что для нас важно — заново
рассмотреть давно уже вынесенный приговор римского собора и опять
поставить его на обсуждение? Что будем мы обсуждать, справедливо ли
будет вернуть королевство тому, кому вы уже три года назад по приговору
собора запретили управлять королевством? Разве не правильнее было бы,
чтобы этому приговору предшествовало обсуждение, которое следует,
наконец, ныне? Мы знаем ваше благоразумие и то, что собор под вашим
председательством никогда не выносил решения по поводу не
исследованного предварительно дела. Так зачем нужно второе исследование? Если
339 2 Кор., 7, 4.
340 2Макк., 1,4.
341 Это письмо не может быть датировано ни августом — сентябрём 1078 г. (по
Гейдриху), ни октябрём — ноябрём 1078 г. (по Ломану), потому что,
очевидно, не является ответом на предыдущее письмо Григория VII; вероятно, оно
имеет отношение к письму, где говорится о решении собора. Это мог бы
быть собор, который состоялся в феврале 1078 г., если бы саксы не говорили
о том, что прошло уже три года после низложения Генриха; это указывает
на февраль 1079 г. Поэтому всё говорит за то, что письмо является ответом
на ноябрьский собор 1078 г. (см. гл. 118) и его следует датировать началом
1079 г.
543

Хроники
же названное дело ещё не было исследовано и, как вы говорите, всё ещё
требует исследования, то на каком основании у человека до
расследования и без прибавлений каких-либо условий апостольской властью было
отобрано королевское достоинство? Если дело ещё не исследовано, но
до сих пор требует исследования, почему вашей властью нам приказано
оказывать послушание другому королю, прежде чем не было выяснено,
что этот не может править? Свидетели этого дела у нас — ваши письма;
а именно о том, что легат апостольского престола по вашему приказу,
вновь запретив прежнему королю управлять королевством, отлучил от
порогов святой церкви и его, и всех его сторонников; а другого, который
был поставлен на его место по нашему выбору, апостольской властью
утвердил в королевском достоинстве и от лица всемогущего Бога приказал
всем, живущим в Германском королевстве, оказывать ему послушание.
Разве всё это должно быть отменено и считаться за ничто? Но, чтобы
умолчать обо всём остальном, даже если только разрешение от присяги,
которое вы сделали на соборе, будет иметь силу, то и тогда совершенно
несомненно, что этот человек не может быть королём. Ибо каким
образом может править тот, кому никто больше не обязан сохранять верность?
Как может править народом тот, кто при решении судебных дел никого не
может связать клятвенным обязательством для вынесения справедливого
приговора? Если же, не дай Бог, это апостольское разрешение не следует
считать имеющим силу, то что будет с теми епископами и другими, которые
в надежде на указанное разрешение нарушили свои, данные названному
Генриху клятвы? Разве не явно уличены они в клятвопреступлении? Ибо,
если он по праву может править, значит те, которые сбросили с себя ярмо
обещанной ему верности, поступили незаконно. И ещё кое-что. Что будет
с теми клятвами, которые впоследствии были даны королю Рудольфу,
власти которого мы подчинены вашим распоряжением? Вот какое расстройство
всех дел! Пусть посмотрят и обратят внимание все, которые здраво мыслят,
случалось ли когда-либо что-нибудь подобное, слыхано ли о расстройстве
в церкви, подобном нынешнему расстройству? Посмотрите, дражайший
господин, как потрясена и потревожена земля342. Если вы хотите исцелить
её печали, то крепко держитесь того, что начали, и не разрушайте того,
что построили343. Ибо, если вы хотите в начатом пути повернуть назад
и ввиду трудностей искать различные увёртки, то не только не исцелите
тех, которые ранены, но и нанесёте раны тем, которые здоровы. Ибо, если
вы оставите без внимания то, что постановила ваша власть, и бросите нас
посреди бури, в которую мы вовлечены из-за вас, то мы, — свидетели тому
небо и земля, — погибнем несправедливо».
342 Псал., 17, 8.
343 Иеремия, 24, 6.
544

Бруно. О Саксонской войне
115. Через какой-то промежуток времени наши отправили господину
папе ещё одно письмо344:
«От вашей святости не укрылось, какие гонения мы претерпели
из-за послушания вам, как стали мы подобны овцам, обречённым на
заклание345, как преданы мы молве и поруганию346. Итак, если мы, терпя
подобное ради вас, не заслужили у вас никакой милости и не достойны,
чтобы ради нашего освобождения тратились силы, то почему нам отказано
по крайней мере в справедливости, в которой не следует отказывать даже
врагам? Итак, если справедливо, — а то, что это справедливо, мы узнали
из многочисленных ваших внушений, — чтобы мы были послушны тому
вашему приговору, который был вынесен против Генриха, то почему те,
которые, напротив, высокомерно противятся вашему приговору, не обуз-
дываются согласно справедливости? Почему из-за этого непослушания
они не ощущают на себе никакого наказания апостольской суровости?
Почему им разрешается то, что запрещено и им, и нам, или каким
образом им можно то, чего нам делать нельзя? Вот, они без всякого вашего
противодействия оказывают помощь в овладении троном тому, кому вы
сами запретили управлять королевством; они служат как королю тому,
кого вы настолько отрешили от королевского достоинства, что разрешили
от уз присяги всех, которые ему её давали, или ещё дадут; они вступают
в общение с тем, кого легат святой римской церкви, повторно запретив
ему управлять королевством, отлучил от порогов святой церкви; они со
всем усердием прилагают все силы к нашему угнетению. Ибо всё зло,
которое мы терпим, мы терпим от тех, кому вы можете и должны в этом
помешать. Пока они не получают от вас никакого реального
противодействия, узда без сомнения отпущена на нашу погибель. Итак, почему
ваша знаменитая бодрость, которая, согласно апостолу, всегда готова
наказать всякое непослушание347, не накажет это? Почему она оставляет
его без внимания, причём такое непослушание, от которого происходит
бесконечное зло, зло, коему нет числа348. Если мы, несчастные овцы,
когда-нибудь в чём-то ошибёмся, на нас тут же, без промедления и без
отсрочки падает кара апостольской суровости. Ныне же, когда дело дошло
до волков, которые с раскрытыми пастями свирепствуют против стада
Господнего, всё с покорностью и долготерпением откладывается, всё
переносится в духе кротости. Итак, мы просим вас во имя Господа Иисуса,
чтобы вы, — поскольку или страх перед грешным мужем, чья слава — грязь
344 По Гейдриху и Ломану письмо написано в ноябре — декабре 1078 г., хотя никаких
явных данных для точной датировки нет.
345 Псая., 43, 23.
346 Товит, 3, 4.
347 2 Кор., 10,6.
348 Псая.у 39, 13.
545

Хроники
и черви349, заставил вас уклониться в сторону, или кроткие внушения
доверенных лиц увлекли вас, заставив принять это к сердцу350, —
вспомнили о достоинстве и страхе Господнем и чтобы вы, если не щадите нас
ради нас самих, по крайней мере позаботились о вашей невиновности при
таком кровопролитии. Ибо, если вы и дальше позволите свирепствовать
против нас тем, кому можете и должны в этом препятствовать, то следует
опасаться, что вы не будете иметь, чем оправдаться перед справедливым
судьёй за нашу погибель».
116. Весь этот год351 прошёл так, что в наших краях не случилось
ничего достойного упоминания, разве что апостольские послы часто
приходили к обеим сторонам и, обещая апостольскую милость то нам,
то нашим врагам, уносили с собой деньги от тех и от других, сколько по
римскому обыкновению смогли их собрать.
117. В следующем же году, который был 1080 годом от воплощения
Господнего, в январе месяце Генрих, собрав немалое по величине войско,
вновь хотел вторгнуться в Саксонию, полагая, что саксы, любящие покой
в мирное время, не выйдут против него в большом количестве в зимнюю
пору. Саксы же, наученные уже многими трудами и пробудившиеся
в результате многих тревог от спокойного сна, постарались выйти ему
навстречу со всей силой и отразить его натиск, не дав ему вторгнуться
в их край. Но тот с обычной хитростью посредством многочисленных
обещаний разобщил саксов между собой, так что незадолго до дня битвы
Видукинд, Випрехт352 и Дитрих353, сын графа Геро, вместе со многими
другими перешли от саксов к врагам, а маркграф Экберт354 со своим
отрядом, не примкнув ни к той, ни к другой стороне, спокойно стоял
неподалёку от сражающихся, в сомнении ожидая исхода битвы, чтобы,
какой стороне достанется победа, к той и примкнуть с
поздравлениями. Итак, оба войска встретились в месте под названием Фларххайм355
и расположились таким образом, что между ними протекал ручей, не
широкий, но довольно глубокий. Итак, выстроившись в боевом порядке
для защиты своей части берега, наши ожидали на склоне горы
прибытия врагов, чтобы вследствие удобства этого места им тем легче было
сбросить вниз поднимающихся наверх врагов. А герцогу Отто велели,
чтобы он первым начал битву. Итак, пока наши, выстроенные таким
349 1Макк.9 2, 62.
350 Исайя, 46, 8.
351 1079 г.
352 Випрехт фон Гроич.
353 Брат Вильгельма фон Камбурга.
354 См. прим. 125.
355 фларххайм — городок к югу от Мюльхаузена и к северо-западу от Ланген-
зальцы.
546

Бруно. О Саксонской войне
образом, ожидали, когда враги выступят против них, те, как всегда
привыкли делать, намереваясь сражаться хитростью, внезапно окружают
наших и, в то время как считалось, что они придут спереди, они
внезапно появились сзади оглядывающихся людей. Тогда король Рудольф
послал к герцогу Отто скорохода, заклиная его именем Бога, чтобы он,
помня о прежней доблести, не отказался первым начать битву, как было
решено. Но герцог Отто ответил ему, что если [враги], как считалось,
подойдут сначала к нему, он ни в коем случае не устрашится их
ярости; но менять построение своего отряда теперь он не может. И просил,
чтобы те, к которым [враги] подойдут в первую очередь, встретили их
всеми силами, обещая, что он, как только сможет, придёт им на
помощь. Одним словом, всё пошло совсем не так, как было намечено.
Ибо последние оказались первыми, а первые — последними356. Итак,
обе стороны ожесточённо сражались, но закончилось всё за очень
короткое время. Ибо саксы, очень быстро повернувшись кругом, показали
врагам, которые подошли к ним с тыла, страшные лица и успокоились
не раньше, чем обратили их в бегство и заставили показать себе
спины. Итак, вернувшись победителями, саксы, как и подобало, воздали
многочисленную хвалу щедрому подателю всех благ. Из наших в этой
битве пал Мейнфрид, бургграф Магдебурга, а из врагов — Фолькмар
и бургграф Пражский, а вместе с ними немалое число чехов и прочих.
Генриха же, который обратился в бегство вскоре после начала сражения,
Людвиг увёл через лес тайными тропами. Войско же его, вынужденное
искать спасения в бегстве вскоре после него, усталое расположилось
возле крепости, под названием Вартберг357, и оставалось там, пока не
восстановило силы пищей и отдыхом. А наши, которые удерживали эту
крепость, бросились на них внезапной атакой и, обратив в; бегство,
разграбили почти всё, что они имели: коней, оружие, золотые и серебряные
сосуды, перец и другие специи, облачения и драгоценные одежды. Ибо
в этом обществе был также патриарх358 и другие князья другой партии,
которые носили с собой большие богатства. Эта третья битва произошла
в 1080 году Господнем, 27 января, в понедельник.
118359. В этом же году360 господин папа отправил в немецкие земли
от имени собора следующее письмо:
«Григорий, раб рабов Божьих, всем архиепископам и епископам,
живущим в Германском и Саксонском королевствах, всем
князьям, а также всем большим и малым, которые не отлучены и желают
356 Матфей, 20, 16.
357 Вартберг — замок в Тюрингии близ Эйзенаха.
358 Генрих — патриарх Аквилеи в 1077—1084 гг.
359 Гл. 118-120 отсутствуют в А2-
360 Скорее, 1078 г.
547

Хроники
оказывать послушание, шлёт привет и апостольское благословение.
Поскольку мы знаем, что из-за спора и раздора, которые столь долгое
время царят среди вас, в святой церкви величайшая опасность, а среди
вас величайший ущерб случается отовсюду каждый день; поэтому нам,
а также нашим братьям, собравшимся на собор, кажется необходимым
с величайшим желанием побеспокоиться, изо всех сил постараться по
мере сил, чтобы со стороны апостольского престола в ваши края были
присланы подходящие послы, отличающиеся как благочестием, так
и мудростью, которые должны будут собрать благочестивых епископов,
а также любящих мир и справедливость мирян, проживающих в ваших
землях и пригодных для этого дела; как они, так и те, кого мы ещё
должны добавить, под руководством Божьей милости в установленный
ими день и в назначенном месте должны будут или установить мир,
или, загодя выяснив истину, совершить каноническую кару над теми,
которые являются причиной такого раздора. Однако, поскольку от нас
не укрылось, что некоторые, поддавшиеся дьявольскому внушению,
пылающие огнём своего нечестия, снедаемые алчностью, желают видеть
и иметь скорее раздор, нежели мир, то мы постановили на этом
соборе в той же форме, как и на предыдущем, чтобы ни одно лицо какого
бы то ни было влияния или должности, великое или малое, правитель
или подданный, не смело с какой-либо дерзостью противиться нашим
послам и, после того как они к вам придут, препятствовать
заключению мира; чтобы впоследствии ни один не смел подыматься против
другого вопреки их запрету, но чтобы вплоть до установленного ими
дня все сохраняли прочный мир без всякой хитрости и коварства. Тех
же, которые с какой-либо дерзостью попытаются нарушить эти наши
установления, мы связываем узами анафемы, и не только духовно, но
даже телесно, вяжем апостольской властью во всех успехах этой жизни
и отнимаем победу в оружии, чтобы по крайней мере таким образом
они были смущены и попраны двойной печалью».
119. Точно также господин папа [написал] королю Рудольфу361:
«Григорий, раб рабов Божьих, королю Рудольфу и всем,
защищающим вместе с ним христианскую религию, шлёт привет и апостольское
благословение. Германское королевство, до сих пор самое славное среди
всех царств мира, я вижу ныне опустошённым поджогами, убийствами
и грабежами, приведённым в расстройство и пришедшим в упадок; какая
сильная боль наполняет из-за этого моё сердце, какая непрерывная печаль
терзает меня в глубине души, знает только тот, кто проникает в сердца
всех людей и испытывает их362. Ибо мне уже неоднократно доставлялись
361 В марте — апреле 1079 г.
362 Иеремия, 17, 10.
548

Бруно. О Саксонской войне
послания Генриха, как через его собственных послов, так и через
родственников, а также через князей иных земель и их близких, в которых он,
то обещая всяческое послушание, то обольщая различными выдумками,
с величайшим усилием желал добиться от меня, чтобы я, согласно его
воле, склонился на его сторону. Однако, поскольку римская строгость,
с одной стороны, и апостольская кротость, с другой, заставляют меня идти
по срединному пути справедливости, то мне следует всеми доступными
мне способами стремиться к тому, чтобы по приговору Святого Духа
уметь каким-то образом различать истинную справедливость отложной,
реальное послушание от мнимого, и законным порядком доводить
дело до конца. Это и прочее вам лучше, чем эти письма, живым голосом
засвидетельствуют и объяснят мои легаты, если они по милости Божьей
благополучно доберутся до вас».
120. Точно также господин папа [написал] королю Рудольфу363:
«Епископ Григорий, раб рабов Божьих, королю Рудольфу и всем,
пребывающим вместе с ним в Саксонском королевстве, как епископам,
так и герцогам и графам, а также большим и малым, шлёт отпущение
грехов и апостольское благословение. Поскольку сама истина говорит,
что царство небесное — всех тех, которые терпят гонение за правду364,
и апостол восклицает, что обрести венец может только тот, кто сражался
за правду365, не падайте духом, сыны мои, в той боевом безумии,
которое беспокоит вас уже долгое время; не сомневайтесь из-за лжи некоей
лживой особы в нашем верном содействии, но всё больше и больше
прилагайте ради защиты церковной истины, ради сохранения вашей
благородной свободы труды, которым скоро придёт конец, и,
поднявшись из [бездны] несчастий, постарайтесь, словно стеной, оградить
вашими телами дом Израилев366. То, что уже было принято на двух
наших соборных совещаниях относительно короля Рудольфа и Генриха,
а также то, что было там клятвенно решено по поводу мира и согласия
в королевстве, вы весьма доходчиво можете узнать из наших писем и от
ваших послов, разве только они, случайно, попали в плен; и, если что-то
останется ещё неясным, вы сможете услышать это непосредственно от
епископов Меца367 и Пассау368, а также от аббата Рейхенау369, которые
сейчас находятся у нас в ожидании исхода дела, когда они придут к вам.
Наконец, мы хотим, чтобы вы знали, что мы не усомнимся со всей, как
363 В конце февраля 1079 г.
364 Матфеи, 5, 10.
365 2 71ш.,2,5.
366 Иезек.у 13, 5.
367 Герман — епископ Меца в 1073-1090 гг.
368 Альтман.
369 Очевидно, имеется в виду аббат Рейхенау Эккехард.
549

Хроники
и положено, настойчивостью, и постоянством наших молитв, и
весомостью нашей должности заботливо помогать и деятельно заботиться
о вас в вашей нужде».
121. В этом же году370, а именно в месяце октябре, Генрих,
неутомимый в ратных трудах, вновь собрал войско, чтобы вторгнуться в
Саксонское королевство. Саксы же с огромным войском вышли ему навстречу
в месте, что зовётся Канкуль371, и, разбив лагерь, расположились там,
чтобы с Божьей помощью защитить от вражеского вторжения свои
границы. Когда, выслав разведчиков, он получил сведения о нашей силе,
то не рискнул вступить с ней в битву со своими силами, но обратился
к искусству злобы и с хитрым коварством добился, чтобы наше войско
разделилось на две части; ибо он, не полагаясь на свои силы, не смел
подойти к целому войску, но надеялся без страха напасть на него в
случае необходимости, если оно будет разделено на части. Так, когда он,
избегая сражения, направился со всем своим войском по направлению
к Эрфурту, то назад к Гослару послал самых быстрых всадников,
которые должны были сжечь несколько селений и быстро вернуться к нему.
А саксы, извещённые через своих разведчиков о том, что он идёт по
направлению к Эрфурту, легко могли бы его догнать и даже перегнать,
но, увидев за спиной дым, поспешили туда все разом, чтобы закрыть
ему доступ в Гослар и те земли Саксонии. А Генрих продолжил начатый
путь к Эрфурту, и город был уже сожжён и ограблен, когда наше
войско, поняв, что его обманули, погналось за ним, бросив большую толпу
пеших и конных. Когда наши уже приблизились к нему и увидели, что
он хочет сжечь Наумбургское епископство, то спешным маршем через
горы опередили его и храбро защитили город от пожара. Узнав об этом,
Генрих, сжигая и опустошая всё на своём пути, направился к реке Эльстер
и вопреки своему желанию, ввиду её большой глубины, расположился
там лагерем. Здесь мне довелось выслушать разные мнения разных
людей, но на чьей стороне правда, мне выяснить так и не удалось. Так,
одни говорили, что он, дважды побеждённый, уклонялся от сражения,
не желая более испытывать воинское счастье, и хотел, по своему
обыкновению обманув наших, сжечь большую часть страны и таким
образом без битвы, как бы с победной славой, вернуться в свои земли; но,
наткнувшись на реку, глубину которой не знал, он, поскольку не мог
легко её перейти, был вынужден таким образом вступить в бой. Другие
же полагали, что он нарочно, из недоброжелательства выбрал для боя
это место, где его людям, которым он не слишком доверял, пришлось
бы или храбро сражаться, или подвергнуться в награду за постыдное
370 1080 г.
371 Возможно, Кюнкель в районе Эйзенаха.
550

Бруно. О Саксонской войне
бегство опасностям реки. Третьи же думали, что он направился в эти
земли потому, что надеялся на помощь со стороны мейсенцев, или
чехов, за которыми он посылал гонцов; если бы они, как он ожидал,
присоединились к нему, то он, мощно пройдя оттуда через Мерзебург
и Магдебург по всей Саксонии, мог бы опустошить все [эти земли]
и навсегда подчинить их своей власти.
122. Итак, Генрих, разбив лагерь на берегу Эльстера, на следующее
утро первым делом выстроил свои войска в боевом порядке372, ибо не
хотел, чтобы из-за него произошла задержка с битвой; и вот, наши,
уставшие из-за сильной спешки и трудностей пути, бросив из-за утомления
в пути очень многих, наконец, прибыли; услышав, что враги уже здесь,
они, в свою очередь, без промедления выстроились для защиты своего
отечества. Когда они заметили, что пехоты у них совсем немного, ибо
большинство не могло следовать за ними, всем, кто не имел
достаточно сильных коней, было приказано из всадников стать пехотой; тогда,
выстроившись в боевом порядке, они постепенно стали продвигаться
навстречу врагам. Епископы же призвали всех клириков, которые
там были, с великим благоговением петь 82-й псалом373. Оба войска
встретились у болота, что зовётся Грона374; поскольку болото было без
брода, оба войска остановились там в нерешительности и,
оскорблениями побуждая друг друга первыми перейти к ним, каждое неподвижно
удерживало свой берег. Наконец, наши, узнав, что неподалёку находятся
истоки этого болота, устремились туда; увидев это, противники тем же
путём направились к этому пределу. Когда они встретились там на
твёрдой почве, то вступили в бой и обе стороны совершили удивительные
деяния. А Генрих, как только увидел, что они столкнулись друг с другом,
тут же, как обычно, обратился в бегство. Войско же его с такой силой
напирало на наших, что, после того как некоторые показали спины, до
их лагеря дошла неверная молва, которая лживыми устами говорила,
будто саксы побеждены. В то время как епископы, которые были на
стороне Генриха, вместе со своими клириками, радуясь, пели в лагере:
«Тебя, Бога, славим!», внезапно был принесён убитым Рапото375, один
из знатнейших князей; те, которые несли его, издалека кричали тем,
которые были в лагере: «Бегите! Бегите!». Ибо герцог Отто, взяв отряд
пехоты, воздал той же мерой тем, которые обратили наших в бегство,
и не прекращал преследовать их, показавших ему спины, до тех пор, пока
не увидел, что они, спешно пройдя прямо посреди лагеря, с немалым
372 15 октября 1080 г.
373 Молитва о помощи против врагов церкви.
374 Груне, приток Риппаха.
375 Рапото IV (ум. 1080 г. 15 окт.) — сын Дипольда I; граф Хама и фогт св. Эммерамма
в 1059-1080 гг.
551

Хроники
риском переправились через реку. Ибо в реке погибло почти столько
же врагов, сколько в самой битве. Тогда пехота, полагая, что одержана
полная победа, хотела приступить к разграблению лагеря. Но герцог
Отто, мудрый в бою, боясь, как бы в тылу не остались ещё некоторые
враги, убедил их на время воздержаться от грабежа, пока не убедятся,
что ни один враг не скрылся в тылу и не смогут спокойно разграбить
вражеский лагерь. Итак, вернувшись назад вместе с пехотой, он застал на
месте битвы Генриха фон Лааха376 с большей частью войска, ликующей
по поводу якобы одержанной победы и радостным голосом поющей:
«Кирие элейсон». Когда герцог Отто увидел такое множество людей, то
сперва хотел избежать встречи с ними, ибо видел, что у него при себе не
так много людей, чтобы они мог безопасно сразиться с таким отрядом;
но затем, вспомнив, что Богу не трудно победить и со многими, и с
немногими377, храбро подошёл к ним и, поскольку Бог внушил им дух
страха, быстро обратил их в бегство. И вот, когда все они или утонули
в реке, или бежали на тот берег реки, герцог Отто сказал: «А теперь
спокойно обшарьте лагерь; теперь без опаски берите всё, что найдёте;
и всё, что принадлежало врагам, зовите теперь вашим, ибо это досталось
вам благодаря вашей доблести!». Он ещё не успел сказать всё это, как
они набросились на вражеский лагерь и поспешно захватили всё, что
было там найдено. А там было найдено множество драгоценных шатров,
много епископских сундуков, полных священных одеяний и сосудов,
множество золотых и серебряных сосудов, пригодных для ежедневных
надобностей, много серебра и золота в слитках и ещё больше в звонкой
монете, многочисленные и превосходные кони, всякого рода оружие,
парадные и прочие без всякой меры одеяния; короче говоря, всё, что
имели при себе епископы Кёльнский378, Трирский379 и ещё примерно
14 других, всё, что носили с собой герцог Фридрих380, граф Генрих381
и прочие очень богатые люди, всё, что они захватили в Эрфурте, всё это
наши разом разграбили и с триумфом вернулись в свой лагерь.
123. Тому, какие несчастья испытали те, которые избежали меча,
в реке, в лесах и болотах, едва ли кто-нибудь поверит, разве что ему
случилось видеть всё это собственными глазами. Ибо река с обеих сторон
376 Генрих II фон Лаах (ум. 1095 г. 12 апр.) — пфальцграф Лотарингии в 1085-
1095 гг.
377 1Цар.,\4,6.
378 Сигевин — архиепископ Кёльнский в 1078-1089 гг.
379 Эгильберт — архиепископ Трирский в 1079—1101 гг.
380 фридрих I Штауфен (ум. 1105 г. 6 апр.) — герцог Швабии с 1079 г. Женат (1086)
на Агнесе (Адельгейде) (ум. 1143 г. 24 сент.) — единственной дочери Генриха IV.
Дед Фридриха I Барбароссы.
381 Фон Лаах.
552

Бруно. О Саксонской войне
имела такие берега, что здесь никто не мог войти в неё, не свалившись,
а там никто не мог из неё выбраться иначе, как ползком и ухватившись
за кусты и траву. Многие беглецы, когда здесь стремглав бросались в реку,
а там прыгали на другой берег со спин коней, мечом прорубали дорогу,
чтобы вслед за собой вытащить из реки и своих коней, но, наконец,
устав от рубки, оставляли коней, бросали оружие и в страхе продолжали
бегство. Итак, за всё, в чём Унштрут, где мы были побеждены, погрешил
против них, Эльстер отомстил за нас вдвойне. Ибо там мы, бежав,
потеряли только наше имущество, а здесь мы отняли у бежавших и убитых
врагов и вражеское добро, и наше собственное, которое они похитили
у нас и принесли с собой. Во время бегства очень многие храбрые мужи
были убиты крестьянами топорами и дубинами, многие знатные и
благородные сеньоры были взяты в плен простолюдинами, многие, страдая
от жесточайшего голода, не колеблясь, отдавали коней и мечи за кусок
хлеба, и, если находили, где можно купить хлеб, не жалели ничего из
того, что имели. Если взятых в плен приводили к какому-нибудь честному
человеку из наших, то их выхаживали, если они были ранены, а затем,
надлежащим образом снабдив одеждой и оружием, без выкупа отпускали
на родину Тогда им было сказано, что Генрих, их господин, послал за
чехами и, после того как те придут, хочет вместе с тем войском, которое
всё ещё оставалось, опять напасть на Саксонию. Но они ответили, что
предпочтут лучше обойти весь мир, если это возможно, чем вновь когда-
нибудь вступить в Саксонскую землю.
124. Между тем когда саксы вернулись в свой лагерь, их радость
в значительной мере померкла, ибо их король Рудольф, получив две
раны, одну смертельную, а вторую отвратительную, горевал не столько
о своём собственном несчастье, сколько о поражении своего народа. Но,
когда он узнал, что его народ одержал победу, то сказал: «Теперь я,
живой и мёртвый, с радостью перенесу всё, что захочет Господь!». Хотя он
потерял правую руку и получил тяжёлую рану в нижнюю часть живота,
всё же, желая утешить тех, которых, как он видел, огорчены его
смертью, он твёрдо обещал, что не умрёт в настоящий момент; пренебрегая
заботой о самом себе, он показал своим раненым, какие врачебные
средства следует применять. Наши князья, крайне растроганные этой
храбростью и в то же время добротой, все разом торжественно обещали
ему, что, если всемогущий Бог пожелает сохранить ему жизнь, то, даже
если он потеряет обе руки, Саксония никогда не изберёт при его жизни
другого правителя. Весьма обрадованный этой верностью, он разрешился
блаженной смертью382. Это четвёртое сражение произошло в 1080 году
от воплощения Господнего, 15 октября, в четверг.
382 16 октября 1080 г.
553

Хроники
125. Затем, в месяце декабре, когда наши князья, собравшись,
совещались о положении своего королевства, внезапно прибыл гонец, который
сказал, что Генрих, вернувшись из сражения к своим людям, хвастал,
что, убив короля саксов, он подчинил своей власти всю Саксонию, а
теперь, собрав войско, пришёл, чтобы отпраздновать в Госларе Рождество
Господне. Но наши, собрав за три дня большое войско, отправились
ему навстречу, чтобы силой защитить свою родину. Тот, узнав об этом,
лишился всех своих надежд, ибо надеялся, что легко сможет победить
саксов, пока они не имеют правителя. Итак, распустив своё войско
и изменив планы, он отправил к саксам послов с просьбой, чтобы они,
если, конечно, не хотят жить без короля, поставили своим королём его
сына, и он даст им клятву, что никогда не вступит в Саксонскую землю.
Но герцог Отто, который обычно серьёзные вещи облекал в шутку неким
забавным иносказанием, ответил этому посольству следующее: «Я часто
видел, как от дурного быка рождается дурной телёнок; а потому не желаю
ни сына, ни отца».
126. Когда прошло ближайшее Рождество Господне и начался
1081 год от воплощения Господнего, бывший король Генрих решил
вступить в Италию, чтобы положить тот или иной конец своим
долговременным трудам, а именно чтобы либо смягчив господина папу
Григория притворным смирением, либо вынудив его тиранической
силой, снять с себя узы отлучения, которыми он был связан, или, чего
он хотел ещё больше, силой сбросить Григория с папского престола и,
поставив на его место Виберта Равеннского383, который вот уже три года
как был по праву отлучён, свободно делать всё, что угодно его тирании,
имея в апостольском престоле поддержку любой своей прихоти. Но его
друзья считали, что небезопасно покидать свои земли, которые
обязательно повергнутся нападению саксов, сильно озлобленных недавней
битвой; ибо они нимало не сомневались в их приходе, если отправятся
в Италию и оставят свою родину без военной силы. Итак, они
отправили к нашим князьям послов, которые должны были каждого из них
просить о переговорах и назначить время и место, где избранные с обеих
сторон князья смогут встретиться, чтобы провести переговоры по поводу
общего блага. Они встретились на том берегу Везера384, в лесу, который
потому зовётся Капуанским, что принадлежит, как известно, городу
Капуе385. С той стороны собрались епископы Кёльнский386, Трирский387,
383 Антипапа (Климент III) с 25 июня 1080 г. по 8 сент. 1100 г.
384 В феврале 1081 г.
385 Кауфунген — город к юго-востоку от Касселя.
386 Сигевин. См. выше, прим. 378.
387 Эгильберт. См. выше, прим. 379.
554

Бруно. О Саксонской войне
Бамбергский388, Шпейерский389 и Утрехтский390; а с нашей стороны —
Майнцский391, Магдебурге кий392, Зальцбурге кий393, Падерборнский394
и Хильдесхаймский395. Когда те, которые были с той стороны, хотели
провести тайные переговоры только с князьями, наши отказались
вести какие бы то ни было речи, кроме тех, которые могут слушать все
собравшиеся, большие и малые. Так обе стороны долгое время сидели
в молчании, ибо наши, которые встретились с ними по их просьбе,
ждали, чего те хотят, а те, желая показать, будто не они просили наших,
а сами пришли по их просьбе, слушали, о чём наши их попросят.
Наконец, наши, нарушив молчание, просили выступить от имени их всех
Гебхарда, архиепископа Зальцбургского. Тот поднялся и, как человек во
всех отношениях мудрый и достойный, оказывающий честь должности,
которую исполнял, со спокойным выражением лица, твёрдым голосом
изрёк мудрую и благочестивую речь:
127. «Достопочтенные епископы и прочие саксонские князья,
которых вы здесь видите, соизволили возложить на меня это поручение,
чтобы я в моей речи изложил всеобщее мнение. Поэтому я хочу просить
вас всех, о святейшие отцы и прочие выдающиеся князья, чтобы вы
соизволили терпеливо меня выслушать и со спокойной душой
рассмотреть общее дело, которое мне приказали вести, чтобы вы могли узнать
и испытать истину; ибо, если хотите, для вас не менее важно, чем для
нас, знать, что я собираюсь сказать. Мы твёрдо полагаемся при этом
на ваше собственное свидетельство, ибо верим, что вы, хоть и ушли из
нашего сообщества, но не отступили от любви к истине; на основании
вашего же свидетельства, говорю я, мы хотим доказать, сколько обид,
сколько оскорблений мы испытали, когда со всей душой, со всей
готовностью, как полагалось, находились на службе у короля. Вы сами
знаете, сколько раз мы по одному и все вместе просили вас о помощи,
чтобы в награду за нашу добровольную службу, или благодаря вашему
посредничеству он облегчил бремя многочисленных бедствий, которые
нас невыносимо угнетали. Вы прекрасно знаете, что мы часто об этом
просили, и то, чего мы добились этими просьбами, вы тоже прекрасно
знаете. Мы не упрекаем вас в этом, ибо знаем, что вы неоднократно
старались ради нашего дела, хоть это и мало нам помогло. Но что за
388 Роберт — епископ Бамберга в 1075-1102 гг. См. также прим. 39.
389 Гузман — епископ Шпейера в 1075—1090 гг.
390 Конрад — епископ Утрехта в 1076-1099 гг.
391 Зигфрид. См. выше, прим. 43.
392 Гартвиг. См. выше, прим. 282.
393 Гебхард — епископ Зальцбурга в 1060-1088 гг.
394 Поппо — епископ Падерборна в 1076-1083 гг.
395 Удо — епископ Хильдесхайма в 1079-1114 гг.
555

Хроники
нужда говорить, какую награду он дал нам напоследок, когда у всех
стоит перед глазами, как он, имевший всё самое лучшее, нам отплатил
самым худшим. Ибо священников, не только не уличённых ни в каком
преступлении, но даже не обвинённых в соответствии с правилами, он
или бросил в оковы, как разбойников, или, ограбив до нитки, прогнал
с их престолов, тех, которых не смог схватить; церковное имущество, за
счёт которого епископы должны были жить сами и содержать бедняков
Божьих, он позволил разграбить соучастникам своих преступлений.
Нашу землю он уже много раз опустошал огнём и мечом; он безвинно
убивал в наших землях наших родственников и вассалов, когда у него
не было никакой причины для войны, разве что он хотел иметь
рабами сыновей свободных людей. Мы часто смиренно умоляли то его, то
вас, по одному и всех вместе, чтобы он отложил меч и решил вместе
с нами дело в судебном порядке, и обещали охотно подчиниться
любому вашему приговору. Чего мы всем этим добились, мы призываем
в свидетели вас самих. Итак, мы, ныне присутствующие, вместе со
всеми, которые проживают в Саксонской земле, смиренно умоляем
вас, о святейшие святители Христовы, и вас, о благороднейшие князья
и храбрейшие рыцари, чтобы вы, помня о всемогущем Боге и о вашем
долге, вспомнили также, что вы призваны быть пастырями душ, а не
их губителями, приняли меч для защиты невинных, а не на погибель
им; чтобы вы больше не преследовали нас, ваших братьев во Христе,
ваших родичей во плоти, огнём и мечом. Все невзгоды, которые мы до
сих пор претерпели от вас, мы вам простим, приписав их нашим
собственным грехам и объявив карой Божьей милости, если впоследствии
сможем чувствовать себя в безопасности от обид с вашей стороны.
Отложите в сторону меч и огонь и, как подобает христианским мужам
в отношениях с христианами, решите это дело на основании разумных
доводов, а не резни, и то, о чём мы просили ещё до кровопролития,
предоставьте нам по крайней мере теперь, насытившись нашей
кровью. Множество бед нам безжалостно причинил ваш господин Генрих,
многими несчастьями он сверх меры нас измотал, но мы всё же готовы
принять его себе в короли, как было некогда; мы готовы поклясться
ему в верности и покорности, и верно и охотно соблюдать эту клятву:
только вы докажите нам на основании убедительных доводов, что мы
сможем сделать это без ущерба для нашего сана, а миряне — без ущерба
для святой веры; мы не уйдём с этого поля, пока не исполним всего
того, что я сказал. Если же вы соизволите выслушать наше мнение, то
мы на основании истинных, ясных и подкреплённых свидетельством
Писания доводов докажем, что мы, и клирики, и миряне, не можем
иметь господина Генриха своим королём, не повредив нашим душам.
Итак, или вы ныне убедительно докажите нам, что он по праву может
556

Бруно. О Саксонской войне
править, и тогда примите нас, как верных товарищей, под его царство,
или позвольте нам правдиво доказать, что он по праву не может быть
королём, и перестаньте вопреки разуму преследовать нас, как врагов.
Если же вы скажете в ответ, что вы, мол, связаны присягой, которую
ему давали, то мы тем же образом докажем, что никакая клятва по праву
не может вас заставить нас преследовать. Итак, суть нашей просьбы
в следующем: или вы убедительно докажите нам, что господин Генрих
может править по праву, или разрешите нам правдиво доказать вам,
что он этого не может; и когда будут изложены те и другие доводы, вы
прекратите преследовать нас огнём и мечом».
128. Тогда те ответили, что пришли сюда не для обсуждения этого дела;
они, мол, не обладают такой мудростью, чтобы дерзнуть внезапно взяться
за решение столь важного вопроса, особенно, когда он, по-видимому,
касается не только их, но и короля, и всех подданных его королевства.
Сами же просили, чтобы с начала текущего февраля и до середины июня
с обеих сторон соблюдался мир; в течение этого времени, мол, следует
провести собрание, на котором по общему совету всего королевства и
обеих сторон обсудить то дело, которое наши хотели решить сейчас. Наши
же, поняв их хитрость, что они для того хотели иметь столь долгое время
мира, чтобы те, которые останутся дома, были в безопасности, пока те,
которые отправятся в Италию, будут наносить оскорбление
апостольскому достоинству, ответили, что не хотят ни сами обманывать, ни быть
обманутыми, но намерены дать прочный и нерушимый мир вплоть до
указанного срока времени и сами просят о нём. И когда те обещали дать
мир всем немцам, стоявшим на нашей стороне, герцог Отто сказал: «Вы
что, считаете нас такими глупыми, что мы не поняли плана вашего
коварства? Вы просите у нас мира и безопасности для ваших земель, пока
не сможете обесчестить апостольское достоинство, а нам обещаете мир,
пока не сделаете, если позволит Бог, что хотите с тем, кто является нашим
главой. Какой добрый мир дан телу, в то время как жестоко отрезанная
голова подвергается ещё более жестоким насмешкам! Так вот, или дайте
нам и всем нашим и примите для себя и всех ваших нерушимый мир, или
вообще никакого не получите. Если вы не хотите дать нам и всем нашим
друзьям, большим и малым, полный мир, отправляйтесь в путь, который
вы начали; но наперёд скажу, что в ваших землях вскоре будут незваные
гости, и вы, вернувшись из Италии, не найдёте своего добра в
желанной сохранности. Ибо мы не хотим от вас скрывать, что как только мы
сможем, то будем иметь одного правителя, который с Божьей помощью
храбро защитит нас от беззаконий и воздаст равной мерой тем, которые
причиняли нам беззакония». Итак, простые воины противной стороны
воскликнули, что наши предлагают справедливые условия, а их князья
не предлагают и не принимают правды; что впредь они будут менее го-
557

Хроники
товы сражаться, чем были готовы до сих пор, ибо узнали, что на стороне
саксов правда; это собрание принесло нам больше пользы, чем победа
в трёх битвах, ибо здесь они своими ушами услышали то, чему никогда
не смогли бы поверить: наши просят о справедливости и предлагают её.
Так они расстались между собой, и мир был дан тем и другим только на
семь дней.
129. Итак, в начале марта Генрих вступил в Италию, чтобы и там,
как уже сделал в немецкой земле, посеять семена раздора396, так что не
осталось уже ни одной части его королевства, где бы яд гражданских войн
не нарушил мирного спокойствия.
130. Князья же Саксонии отправили послов ко всем народам
немецкого языка, как врагам, так и к друзьям, с просьбой избрать любого
другого правителя, кроме Генриха и его сына, обещая верно служить ему,
кем бы он ни был, чтобы все члены королевства соединились воедино при
одном короле, как было некогда. А в июне месяце они, собрав войско,
отправились в восточную Франконию и, опустошив её грабежами и
поджогами, отомстили за многочисленные обиды, которые те им причинили.
Так, проложив себе огнём широкий путь, они прибыли в окрестности
Бамберга; там им навстречу вышли их давние друзья, швабы, и они,
проведя общее совещание, переговорили об общем деле назначения короля,
а затем, после многочисленных прений все разом согласились избрать
королём Германа397.
131. Но, когда саксы радостные и покрытые славой вернулись домой,
ничуть не сомневаясь в том, что уже имеют короля, князья противной
стороны, не забыв старых уловок, всеми способами пытались помешать
его выбору, делая всё, чтобы он не состоялся, ибо сильно боялись
избранного короля. Итак, они просили герцога Отто о беседе с ним наедине
и многими обещаниями уговаривали, чтобы он колебался в выборе; но
так и не смогли добиться, чтобы он обещал им что-то определённое. Так,
пока он колебался и к его сомнениям примкнула большая часть [страны],
прошло всё лето, и почти всю Саксонию смутила его неустойчивость.
В ноябре месяце Отто вновь был вызван на тайные переговоры, и, когда
он уже полностью склонился на сторону наших врагов, то по милости
Божьей, дабы не погубил он на исходе дней столько своих трудов,
которые он перенёс ради отечества, конь, на котором он сидел, упал на
ровном месте и так придавил своему седоку одну ногу398, что он почти
целый месяц не мог ходить и его носили. Итак, придя в себя благодаря
396 Притчи, 6, 19.
397 Герман фон Сальм — сын Гизельберта, графа Люксембурга. Королём был избран
в Оксенфурте 9 августа 1081 г.
398 Голень.
558

Бруно. О Саксонской войне
милости Божьей, он понял, что погрешил и милосердием Божьим был
наказан. Итак, отправив разные посольства, он врагам объявил о своём
отказе, а своим землякам твёрдо обещал всегда быть верным и согласным
с ними. Князья Саксонии были этому очень рады и с великим ликованием
приняли своего короля Германа в Госларе за несколько дней до
Рождества Господнего. А на рождество святого первомученика Стефана он был
торжественно помазан в короли Зигфридом, архиепископом Майнцского
престола, когда уже начался 1082 г. от воплощения Господнего399.
399 26 декабря 1081 г.

Научное издание
НЕМЕЦКИЕ АННАЛЫ И ХРОНИКИ
X-XI СТОЛЕТИЙ
Перевод (Анналы и Бруно. О Саксонской войне) И. В. Дьяконов
Перевод (Хроники) В. В. Рыбаков
Дизайн обложки Е. А. Горева
Компьютерная верстка К. Г. Оленева
Корректор О. В. Рачкулик
Подписано в печать 17.01.12. Бумага офсетная.
Формат 70x100 ι/ΐ6. Гарнитура «Тайме». Печать офсетная.
Печ. л. 35,0. Усл. печ. л. 45,5. Тираж 1500 экз. Заказ № 177.
Русский Фонд Содействия Образованию и Науке.
119435, Москва, Малая Пироговская, 13.
www.s-and-e.ru
Типография «Наука»
121099, Москва, Шубинский пер., д. 6