Автор: Галанина Л.К.
Теги: история искусства художественные стили, направления, школы, влияния история исторические науки декоративно прикладное искусство археология древнее искусство скифы
ISBN: 5 93572-185-6
Год: 2006
Текст
КОЛЛЕКЦИИ ЭРМИТАЖА
Л. К. ГАЛАНИНА
СКИФСКИЕ ДРЕВНОСТИ
СЕВЕРНОГО КАВКАЗА
В СОБРАНИИ ЭРМИТАЖА
КЕЛЕРМЕССКИЕ КУРГАНЫ
КОЛЛЕКЦИИ ЭРМИТАЖА
В серии книг «Коллекции Эрмитажа» представлены интересней-
шие, но подчас мало известные широкой публике фонды нашего
музея. Авторы этих книг - хранители, эксперты-искусствоведы,
археологи - те, кто ежедневно работает с вещами, для кого близ-
кий, непосредственный контакт с памятниками составляет смысл
жизни. Они, как принято считать, «узкие специалисты» в своей
области, выступают на научных форумах, публикуются в специ-
альных изданиях - эта же серия предоставляет им возможность
обратиться к самой широкой аудитории читателей.
Не все удается экспонировать в залах Эрмитажа. Однако уче-
ные работают для того, чтобы посетители увидели хранящиеся
ныне в запасниках произведения, узнали их историю Настоя-
щая серия изданий - один из шагов в этом направлении. Мы пред-
лагаем читателю небольшие очерки о целостных, исторически
сложившихся комплексах произведений искусства, сохраненных
в стенах Эрмитажа. Перед вами предстанут «трофеи» археологи-
ческих экспедиций, вещи из бывших частных собраний, разнооб-
разные диковинки и многое другое Показать многоплановость на-
ших коллекций - одна из главных задач серии.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЭРМИТАЖ
Л. К. ГАЛАНИНА
СКИФСКИЕ ДРЕВНОСТИ
СЕВЕРНОГО КАВКАЗА
В СОБРАНИИ ЭРМИТАЖА
КЕЛЕРМЕССКИЕ КУРГАНЫ
Санкт-Петербург
Издательство Государственного Эрмитажа
2006
УДК 7.03I. I (471.6):( 0891 Эрмитаж
ББК 63 4+85.12
Г15
Печатается по решению Редакционно-издательского совета
Государственного Эрмитажа
Редакционная коллегия по изданию научно-популярной литературы:
Г В. Вилинбахов (председатель). М. М. Дандамаева. Ю. Л. Дюков,
Н. К. Жижина. Е. В. Звягинцева, Н. В. Козлова, М В. Козловская,
И. А. Куреева. Н. А. Лебедева. О. Г. Махо. Л. Е. Немчинова,
Д. А. Никитин (ответственный секретарь и составитель серии),
Д. Ю. Озерков. А. Л Ракова, С. В. Томсинский, А. Г. Фурасьев
С благодарностью приводим список источников, из которых заимствованы
некоторые изображения для оформления этой книги:
Пиотровский Б. Б. История и культура Урарту. Ереван, 1944; Barnett R. D.,
Lorenzini A. Assyrian sculpture in the British Museum. Toronto, 1975;
Godard A. L'art de Г1гап. Paris. 1962; Gold derSkythen. Munchen. 1984.
Благодарим фотоархив Института истории материальной культуры
(Саикт-Петербур! )за разрешение воспроизвести фотографии из его фонда
ISBN 5 9Л572-185-6
8 Государственный Эрмитаж. 2006
©ЛК I аланина, текст. 2006
© Д А. Боброва, К В. Синявский, С В Суетова, В. С. Теребенин, фотографии. 2006
© М С Коваленко, ш rami серии, 2(К)6
5
НАУЧНОЕ ОТКРЫТИЕ 1904 ГОДА
9 апреля 1904 года в Императорском Эрмитаже собралось много гостей.
В этот день в одной из музейных галереи открылась очередная выставка
новых археологических поступлений за минувший год, ознаменовавший-
ся большой научной удачей (ил. I). На вернисаже присутствовали не толь-
ко придворные, но и представители отечественной науки и культуры.
Выставку почтил своим вниманием последний российский император
Николай II.
Настоящую сенсацию вызвали редчайшие по своей сохранности
и художественному исполнению золотые украшения костюмов, образцы
парадного оружия и другие драгоценные изделия, созданные около двад-
цати семи веков тому назад искусными переднеазиатскими, греческими и
скифскими мастерами.
Эти замечательные древности были присланы в Петербург мало кому
известным тогда горным техником Д. Г. Шульцем, которому в 1903—1904
годах посчастливилось раскопать близ станицы Келермесской в бассей-
не реки Кубани на Северо-Западном Кавказе несколько богатейших по-
гребальных курганов, связанных с именем загадочных кочевых племен
скифов.
История раскопок и изучения Келермесских курганов — это не толь-
ко повествование о поразительном научном открытии, об ученых, вос-
крешающих из тьмы веков культуру некогда могущественных номадов
(кочевников!, безраздельно господствовавших на юге Восточной Евро-
пы с 7 по 4 век до п. э. Это также почти детективный рассказ о драмати-
ческих человеческих отношениях и о беспрецедентном в анналах россий-
ской археологии мошенничестве.
Вскоре после закрытия эрмитажной выставки Д. Г. Шульц был ули-
чен в хищении части добытого им древнего золота. Работы в Келермесе
были продолжены сначала профессором Петербургского университета
Н. И, Веселовским, а в наши дни — археологической экспедицией Госу-
дарственного Эрмитажа, в котором хранятся все материалы из этих зна-
менитых древних памятников.
И хотя уже билее ста лет отделяют нас от времени открытия Келер-
месских кур| апов, они до сих пор остаются классическими памятниками
периода скифской архаики, наиболее зримо и полно отражающими дух
и культуру своего времени.
Интерес к скифам определяется не только тем, что это один из пер-
вых евразийских пародов, имя которого дошло до наших дней, но также
и той ролью, которую они сыграли в истории государств Древнего Восто-
ка и античной Греции. Впечатляет и необыкновенная яркость скифских
археоло! нческих древностей. Впервые они стали известны миру в 1763
году в царствование императрицы Екатерины II. когда на Днепре был рас-
копан Мельгуновский кур1 ан. где нашли меч в золотых ножнах, очень по-
хожий на обнаруженный сто сорок лет спустя в Келермесских курганах,
и другие интересные находки. Однако систематическое изучение скиф-
ских памятников на Украине и в России началось только со второй че-
тверти XIX века и успешно продолжается в наши дни.
Коллекция келермесских древностей насчитывает свыше 9000 раз-
нообразных предметов, включающих оружие, украшения одежды, посуду
и другие вещи, бывшие в обиходе скифской кочевнической элиты в сере-
дине — второй половине 7 века до н. э. Самая привлекательная особен-
ность этой коллекции - исключительное обилие произведений декора-
тивно-прикладного искусства, принадлежащих разным художественным
направлениям. Наибольшую известность снискали редчайшие памятни-
ки торевтики — искусства художественной обработки цветных металлов
посредством литья, чеканки, i равировки и других технических приемов.
Особенно поражают драгоценные изделия, которые ныне составляют
древнейшее ядро знаменитого собрания скифского золота, хранящего-
ся в Эрмитаже. Мы находим здесь неповторимо самобытные произве-
дения скифского звериного стиля, словно пронизанные духом степей,
оригинальные вещи, выполненные в смешанной восточно-скифекон
изобразительной манере, а также уникальные предметы искусства, спе-
циально изготовленные для скифской знати ассирийскими, урартскими
и ионийскими торентами.
Келермесские древности — художественные ценности разного про-
исхождения и широкого стилистического диапазона — достояние не только
российской, но и мировой науки. Не удивительно поэтому, что начиная
с 1960-х годов келермесские археологические находки неизменно входят
в состав выставки «Золото скифов», совершившей многочисленные пу-
тешествия по разным странам Европы и Америки.
НЕМНОГО ИСТОРИИ
Скифское н с мн Bu i и i ина кч > i лмым ipuninxi. хотя меж р
l.Kll(|).l\1ll Н 11 Illi IMIIdMH 111 ИС» fil,LI Cll-ip I! .peiilU'i ll ПрЫКХгШчЗЛШЯ
//oi.'Hi li Iрог Фи НИПМИЯ Mil' Ш тории II )
Скифы Самая lailjaihlH ipvilllll I5OHIICI IJC11III.IX КОЧСВЫХ Il'lCMlll, WltV-
iariiiiix i in рвом i ысячелтч пи до н j обширные iтонные iipuCipaHCHia
Г npa чин. iipoiMiiVBiiiiivi-M на mi и пне i ыея'Н| километров от Дуная па чана-
Чг Ю I pa 1111 и l\ 111 ая на ное [ оке 111.1 2)
В чин период кочевое ckoi оводе ню стало i чавным тяня i нем боть-
iiiiincina ownidii.ieii peinoiia <' паегундепнем весны. koi ia eieini пре
Bpaiiia.iikb в бехкраннее море соя пин травы, lyiiiiici ых цнеюв и серебри-
cioio ковыля. к«)ЧеВ|11|кп покатали свои himhiii еюноипк! п bmccic
с ее м ья м 11. koi i c ki i m i i та бу i in м 11 петыми сына 11 v pee e л m.'i i ie i> на 11 a c 1611
iна. Как i од i,ко кончался корм ня ж111 к >1111 >i\. л к > ii i 11e ре xtui i л 11 11а новое
мес[ч. В хороших пастбищах и боныпом iioio ювье ckihj iixacui.'incb все.
и О1С1ОЯН. право на них можно было юлько силон оружия Вонна с шла
обы ic-iniuxi HB'ie'HHCM Ж1ППН ()|р<>мныи нее приобре ш племенная шать
н военные’ вожди 11он*ря Ж1ннеч1по[л проеipanciна и in upoiTo жажда
чучшен то in нередко вынуждали ie и ш иные5 группы номадов совершаи.
миграции в далекие, мало нчвхешые им края
I а к i <бе* । ия. io де. ю 11 ео скифам и жившим и е i га’ ia. ia в < жру женин мае -
еац юв, (аковндру । их роде! венных им кочевых п немец к посижу <х Ви. и ц,
а кием in рсмее швшнмнея к ia па чу от псе на icppinopiiio ('сверили»
Кавка ча п Се вер hoi о 1 IpiricpiioMopi.H
О юм. чю е’обон про |сгав.|ядп е’кнфы. почни ihhit еуипъ как лсыв
ленные нмн ве।псе нич 1111.11' елч ты. главным обраюм в ни ie тлреба п.ных
ikiMHiiiiiKOB. коюркн н чучает археоло! нчсекая нахка. >ак н письменные
пничникп Сути по TiiiifCTiiiHM к» нас именам скифских 1Ы}кън основ
н ipyiiiM ынным. скифы кшорилн па о том ич инчосвронепекпх ячыкоп
нранскоп ipyiini.i I I \о|я сами инн in чнали письменное!и б.чаицаря ас-
енршшам грекам н иным । твил п чиканным народам нам ичвестпы нс толь
ко е'кнфскпе мнф<1г1и| ическпе нре ыиия. но п oi ie п.ные вехи их по мещ.
шен мере тысяче чет нс п ш lopnn, a i-uk.-kc некоюрые конкретные события
н исторические miia
Самки нс рвьц свс ieпня об праной чинных нома lax. которых ассирпн-
ские хреикн рафы пачывалп шкх ia (ашку ча. шику ча I. a i рсче’ские ав1ч-
ры — скифами, появп'пнI. па страницах миронов iie iopiin в Ь70-\ iouix
до н । е около 2700 лет тому па «я i
Леч.’ и р и I ii к и е 'l< жу мс 111 ы 11 редс । а ц bi ю । ечаби й । .ч 1111 я 11 ые [ а б ч и ч к и i к ч 11
пошк нымп текстами (пачканными гак ич-ча клнн<к)бра той формы дна
ков) Впервые ^ц| намяпшки обнаружили в I81il-x iо ых европейские
apxeojioi и. (I pc води bi пне раскопки городов древней Ассирии. Сегодня из-
вестны десятки тысяч ассирийских текстов. Среди них есть царские ан-
налы. переписка царей, запросы оракулам, литературные произведения.
Ценность ассирийских документов, касающихся скифов, заключается
в том, что они оставлены современниками этих кочевых племен. Однако
их сведения крайне отрывочны и тенденциозны. Они освещают в основ-
ном военно-политические взаимоотношения переднеазиатеких правите-
лей с вторгнувшимися в пределы их владений скифами.
Если говорить об эллинах, то сначала у них были весьма смутные пред-
ставления о северопонтийских кочевниках. Так. в ► Ил паче» Гомера (Или-
ада. XIII, 5—6) упоминаются «бедные и справедливейшие люди», ♦'див-
ные ' млскосды — доители кобылиц. Некоторые исследователи считают,
что легендарный древнегреческий поэт и мудрец подразумевал под мле-
коедами именно скифов. То же определние, поданным Страбона, употре-
бил по отношению к скифам в своей поэме 'Окружность земли • и Геси-
од. живший около 7 века до н. э.
Значительно более информативна позднейшая античная письменная
традиция, основанная на тесных культурных и экономических контактах
с северопонтийскими номадами. Уже в 7 веке до н. э. длительный и опас-
ный но тем временам морской путь в Скифию был хорошо знаком эллин-
ским купцам. Рассказы смельчаков, вернувшихся на родину, о природных
богатствах этого края, о плодородии его земель, дававших обильные уро-
жаи хлеба, которого не хватало в Греции, привлекли туда жителей древ-
ней Эллады.
В 6—3 веках к» и > переселенцы не Милла. Icncsi и 1срак icn «дно-
ва in на ее верпом побережье Черного моря, или Пони Eiihcuiicboio мк
патывачи ио [реки, ряд iopoюв-ко ioiihii B.izkhcihiiiimii были О ihbibi в
\cii>c Б\1о-ДнеС1ровек01<» лимана. Херсоне* бин t-QBpcMviiiioi о Сгвас
оно in, a iziivkc 1 laiiTiikancH на меле нынешней Керчи в Крыму, сын
шип ипосле iciBiiii сто пик и анiirmnio bnci юрикс ио царства. 1ак нарвяр-
екпп мир с го iMi\ лея самым iic4iocpc“ici венным пора том смирны ап । ичной
miini'iii мини
Своеибра Minn обычаи н жкн пческнп хкла i жн uiu обитаклс и нрн-
[Н(. Пронских и крымских ciciicM ввивали /кпвеишии iiiiicpec much их гр<
'неких плорпков. ieof рафов, гика ic.it п (л>вс piiieuiio особое место epi
ли них «аннмасм lepoioi, w) которым б.чаю таря у'инянс няш ючпому
опрс io.itпню Цпцегнша. навечно чжрепп юя почеinbu’i iiiiv.i ища не
тпрнп (пл >}. Spozkeiieii M.Pioaiiinchniii ।проta idликариаса lepoioi
мною пун ineciBoEiLi по свету. собирая мац риалы тля *jj>m.iiiiiih о им
трута но iiciopnii i рско-персн ickiix воин
11р||б'||н111слыю около 150 но ia то н -гоп iioveiii'i Ольвию в Север-
ном Причерноморье лремясь по няне \ iiia_i.o скифах, соприкасаиших
ся как е । ре чес кой. мк и гб.н1жнс|,.ос|очнымп нинп ш таниямп. IX <у п.та-
нл .'Н1ЧН1 jv iiao.'tiuц-пш। п расекаты меснн,1х жителей lepoioi потробно
Hk'io/Kii.i в чстперюп кише своею» .iciwiiiiiomhoio сочинения -*ки ык
[idiT,iB,'ic‘MijM ('мнфскпн чо| ос {рассып не юлько цитове|хн какплори-
чсскип источник по н об iajdt । oii|»v.rc кннымп литературными locioiin-
ciudMii- в чем ici ko сможе i \Гк th иля'iHiaidn но цн’прусмым iiii/Кс щ-
рывым
I IpeioeiaBiiM слово великому 1а.шкарнасц\ ( pe in всех п шел пых
нам Паротов только скифы об шлаки о lhiim. н<> вносимым важным для
ЧСЛИВеЧсСКОП ЖИТИИ HCKVCCI ВОМ> Оно CGCHMIT В том ЧТО Н|| о У1ПМУ Bpdiy,
напавшему па их с i рапу; пин не инн снастил,, н ним о нс можем их па-
етнчь... Вс u> v скифов riel пи । про iob. ни укреплении, н с вон жп.шпт они
коми с с обои Вес они конные- чучнпки [[ промышляю! нс 5смлс телпем
<1 екюоводлвим. их жи инна в кибшках Как /ке икому народу не быть
неодолимым н неприступнымJ
lepmoi 11рняв11.'1 интерн также к ш inpiiii скифов, нышясь выяснить
припсхож к uni sioio народа I Io ока ы юл. чп> хжс в ю время, i с
в сере ише 5 века тон. >.. с\ шествовали репные ие|к'пн npcHMyiiieci вс'н
но Tcrerrtfipiioi о xapjhicpd 1ак оцпа п? теген т рнссказывала. чю в скиф
екон кмло, бывшей koi та-io оекпо тон нустышн, роди ц-я ircpuuii че
.ювек по имени lapi шан \ ри ипетямн ci о. как отмечал li puioi. скпфы
неверно на мивапн Зевса и ючв реки Ьорпсфепа (современный Днепр па
Украине) УТарнння родились |рнсыпя Дннок'сан. Хрпоксан п Колмк-
сап О ны/мы е неба упа щ на я'мдю ,>ою1ые предметы: n-lyi с ярмом,
обоюдное|рая секира и чаша. При приближении шух старших брапд'н
к чудесному 5очоiv оно шгоратось н нс 1авачось нм В руки 11 только cd
мому младшему 6paiy Ко ыксаюуда шеьно ivoiiii, >ioi тар п вместе с ним
B-ldCI ь н<и. (.кпфиеп ( Гери тот, 1\, 5)
11п тру ion версии скифы е ч hi а ч и лшпмн np.ipo.ii целями ооитавшую
в I |рп тнепровы. ||о.1х.|ё'ву-iio.iycxii шу. имевшую BcpxiiioiO4«,icii,n.ia ?кеп-
еку'ю.а нп/кпюю gMeimyicf. п елучанш»ок,ианп1с1ося в лих краях трешк
грече сын 11 юром |срак.|;)
Однако сам lc.po.ioi oi |<ша I предпочтение еообщенпю |рсчсе'КО1О
но->та Арискя о юм. чю скифы — а мыты, коюрьк носче поражения
в воине, с Maevaii- мн Пересе.пгнК‘ь в ( с юршн I 1ричерноморьи.
10
ОУЛЭзак
Ил 4 Фрагмент золотой диадемы
с изображением птичьих головок
и фигурах пантер выполненных
в традициях скифского звериного
стиля Нсйден близ селения Зивие
в Пронском Курдистане
И современная наука подтверждает азиатское происхождение скифов
Судя no apxeojioi ическим материалам, это важнейшее в истории скифов
событие произошло на рубеже 8—7 веков до н. э. С тех пор имя скифов
становится синонимом грозной разрушительной силы. Хорошо вооружен-
ные отряды скифских всадников сумели в короткий срок подчинить себе
многие северокавказские и северопонтинекие племена и вскоре устре-
мились с завоевательными целями на Ближний Висток. В походы отпра-
вилась наиболее боеспособная и предприимчивая молодежь, не отяго-
щенная семьями и стадами. Во главе дружин стал верховный вождь
И шпака й. Обосновались скифы в стране Мана близ озера Урмия.
Неожиданное появление чужеземцев у северо-восточных границ Ас-
сирии вызвало беспокойство царя Асархаддона, пытавшегося через сво-
их разведчиков и шпионов разузнать, что собой представляют новые со-
седи. Не единожды обращался он также с вопросом к оракулу бога солнца
Шамаша о том, собираются ли скифы вместе с недружественными к нему
маннсями напасть на его владения, и если да. то достанется ли им боль-
шая добыча.
Во время правления этого грозного ассирийского царя (681—669 годы
до н. э.) скифы, бывшие сначала его врагами, превратились затем в со-
юзников. Асархаддон даже намеревался выдать свою дочь за Партатуа.
преемника скифского вождя И ш лакая, по-видимому погибшего в войне
с ассирийцами. Осуществилась ли эта столь важная для обеих сторон
дипломатическая акция или нет — история умалчивает. Однако сам по
себе факт свидетельствует о достаточно высоком социальном статусе
Партатуа. Недаром также в ассирийских документах его именуют царем
«страны Ишкуза» (Скифского царства).
Активное участие скифов в политической борьбе ближневосточных
государств потребовало от них объединения всех сил, следствием чего
явилось усиление царской власти и создание примитивного государствен-
ного образования. Находилось оно, вероятнее всего, в северо-западной
части Ирана на землях маннеев. О присутствии скифов в этом районе
говорят не только письменные, но и археологические источники. В 1946
году молодой курд, пасший овец на высоком холме близ селения Зивие
около города Саккыза, заметил золотой фрагмент, торчавший из руин
древних строений и фортификаций. Вслед за этой находкой последовали
другие. Так совсем случайно было открыто выдающееся скифское погре-
бение 7 века до н. э.. совершенное в бронзовой ванне или саркофаге
и сопровождавшееся вещами ассирийской и урартской работы, а также
драгоценными изделиями, выполненными в скифском зверином стиле. Для
нас особенно интересно, что на некоторых предметах отдельные зооморф-
ные мотивы и приемы их передачи очень похожи на келермесские изоб-
ражения (ил. 4). К сожалению, раскопки носили массовый грабитель-
ский характер. Золотые предметы делились между местными жителями,
иногда даже варварски разрубались на куски и затем были проданы раз-
ным лицам. В дальнейшем этот замечательный комплекс, который из-за
отсутствия о нем достоверных данных нередко именуют Саккызским кла-
дом или кладом из Зивие. оказался рассеянным по разным частным и му-
зейным коллекциям. Вещи из Зивие имеются во многих музеях — в Цин-
циннати. Чикаго. Нью-Йорке. Тегеране. Париже, Лондоне и в других
городах мира. Многие исследователи рассматривают эти находки в каче-
стве сокровища, которое могло принадлежать Партатуа или его сыну
Мадию, а некоторые ученые связывают город Саккыз со столицей упо-
минаемого в ассирийских документах Скифского царства.
В конце Г нска до н. j скифы все же и nieiiii-iii ,ici принцам. 11римкпув
К МПЧИ1К КО-ВаВП.ЧОНСКОИ ЯНТнаСГНрННСКоП КОЯ HHIHH. ОНИ V'lflCTBOBJblll
в iiiiypMi I Ihhcbhh, на юние котором ошамснока ю крах мигмиюственноп
\cciipniK кон герл.авы. в le'H вне ряда |чкову|Нс1пвшен мтяне перс тис
аиьискне народы н но кмом «нхтужнвпк в пелссчнхю слявх логовища
н.вов С помощью скифов бы ю хннчюжа во и ipyioc чревцевосточ||<х
юсу tape ню > раргу н Ш ВанСкое царе щи.
Очень инюресиля картина отрылась взору ярхео югов при раскоп-
ках Кнрмир Ь.1\ра и.вц Крс няня. те hckoi i;i n.ixoшлея горе»t ктннебан-
нн последний он ни урартскою в ла 1ычеетг,а в Зак-ивкаше юл 3i
В ра шалах оборони к нянях cich гора la ь'итрялн брощиввк. наконечни-
ки прел. нрнна i/ka-ibhhic скифам н мн пищам I [о наб.ноле шно в твео
hoi о р<н i ппс.ксл и ни. ледова п. ля 1э Б PIuoipoBCKoio, pyKOBO.jni.4Hci и
раскопками, скифы проникли в к pi пост в щ через г ывные. хи рощи
укрепленные корпи. а черед боковые ка.чшки. нахо/ннзшисся на берегу
реки Заши II livpxi был ночным вис Ушным и. су ы но пучку сохранив-
шихся MlUXIIHIX ШИЛОВ. П)Н»И «ВИСЛ ОН В Первых Ч1К KlX.IBlXi hl весредн
нс 7 и hi начале b ьека то и > в щим вопросе \ ученых пет единою
мнения Нрннихрме крепости taiupi 'кя inopcnypapicKoio намесhhik.i
Ik ip< во/кенныс юманнше жнвщиыс м< ы шсь но обья’ым огнем у.ш
нам и hoiнбалн ю \ цнн.я Одна н» ihhhoiihix верховых юшатен была
вшу < ина ни-скнфскн Люди в панике покн uliii свои /кнлнща, oci.iB-iaa
в них снов веши, мечи п ipynn орежне На ipkiv в комнате iipiii.paiiiii-
ка дсж<|.:ы вмеслес шготовкамн mоленьею ])<яа мктяпая ю |<>вка iрн-
ф<>-ба рана imk|k кою фаннк npicchoio обра та i н i 61 Этот и ipxint
нредмен»! скифского iiрощ хождения. 1|<В1 денные apxcoaoi амп. нс ocisib-
лялн сомнения в том. то еще тадогно Ю на ичшя TeiiiiieuaniHi i км>бша-
ic.Tii нахо щчнеь в мирных спнонкниях со ckhi|kivih
О юм как веян себя скифы в llcpeuicu Азин, нам расскпзывяеi
в lepo ют По но словам, они нс io'ii.ко взимя/ш 1ань с нас< чсния. но
HcoBipi ipai иечьскне набен! буква в.но онхединая вес своих)
12
буйством и излишествами . Еще более драматично описывает скифскую
экспансию библейский прорпк Иеремия. Это, говорил он, обращаясь
к израильтянам, с народ сильный, народ древний, народ — языка которого
ты не знаешь и нс будешь понимать... Колчан его — как открытый гроб,
все они — люди храбрые. И съедят они жатву твою и хлеб твой; съедят
сыновей твоих и дочерей... (Иеремия, 5, 15 16).
Однако около 660—650-х годов до н. э. по неизвестным нам причи-
нам отдельные скифские дружины начали покидать Ближний Восток
и возвращаться на исходные позиции — в Предкавказье и Причерномо-
рье. Но вскоре на смену им пришли новые воинские пополнения, воз-
главляемые Мадием, по-видимому сыном царя Партатуа, или, как назы-
вает его Геродот. Прототия. Последним завершающим аккордом
в героической переднеазиатской эпопее скифов явился «кровавый пир
Киаксара». Возвысившийся после падения Ассирийской державы царь
Мидии Киаксар решил вернуть себе захваченные скифами земли. Осу-
ществил он это, если верить Геродоту, прибегнув к чисто восточной хит-
рости. Пригласив на пиршество наиболее влиятельных скифских вож-
дей, он изрядно напоил своих 1'остей и затем вероломно перебил их. На
этом завершилась гегемония евразийских кочевников в Передней Азии.
Двигались скифы на Ближний Восток и возвращались в Евразию
через перевалы Кавказа — царя всех гор» (по образному выражению
знаменитого древнегреческого трагика Эсхила), превратившегося
в скифскую дорогу. Одни дружины двигались через Дербентский и Да-
рьяльский проходы, другие предпочитали горные тропы, проторенные
жителями и пастухами Северо-Западного Кавказа. Этот регион, охва-
тывающий нижнее и среднее течение реки Кубани, уже с 9 века до и. э.
был густо заселен многочисленными племенами землепашцев, ското-
водов и рыболовов, фигурирующих в античных письменных источниках
под общим именем меотов.
В эпоху переднеазиатских походов скифов и особенно после их за-
вершения на плодородных кубанских землях осели отдельные группы
ираноязычных номадов. В ряде мест воинственные пришельцы устано-
вили политическое господство над коренным населением. С этой поры
бассейн реки Кубани становится одним из мощнейших очагов ранне-
скифской культуры, в формировании которой далеко не последнюю роль
сыграли местные племена, обладавшие О1ромным экономическим по-
тенциалом. особенно в области металлургии и металлообработки Но
об этом нам рассказывают уже не письменные, а археологические ис-
точники, среди которых наибольшей известностью пользуются Келер -
месские курганы.
КЛАДОИСКАТЕЛИ И ХРХЕОЛО1 II ОТКРЫВАЮ Г
КЕЛЕРМЕССК1 II: КУРЕЛ11Ы
Л| Av 0401 I Я V ГО 11,|\<1 II > ЦК.Ц.Я |I.I > ,К lv.ll I. В Ml рТРЫХ Хи IXK'X С IL
'1,1 l|X RI.IIX hpiXK fllilhlri 1,110 GO-1,11К pf IIHH.|iLi'-l.l IrlM 4
.mi-eiv no vi>. iviiiti .i la/м ~о. что inriaifioi m шпи iiiiii.im им
I''I II - > OvUI'.plMl -llluV Ilk 1 lilKII \t).'IMll,l
9г<И Hept H hllliil It. nth !f> /. ltd
Ho 'iii.iio Ксдермсч-е khx курганов выпала ipa магическая судьба Всю
прса* к чем yin памятники поп,.......июле {рения ученых. они были весь
МИ (Н Hli|Sd.C..tbHi) НОТрСВП/lvi НЫ CHd'IJ.ki ЧрСВННМН Гриб|1 Ц. 1ЯМН. d idICM
к ыдоиекдil.h.сними и хищническими раскопками архсо.чо|а-.нлбпдля и
местних крестьян Перс i ними ioi нередкий в архсилонш случаи, кшда
выкношееея научное открытие было сю ино нс нрофеч С повальным ар
\со..|01ом a uncianioM, к юм\ /к< с ярко вырЯ/кенныхш авшнюрнстн
чески мн । id кд oi нк >с гя ми.
Ст.чннпа Ко юрмссекая расно.кькска в 25 км к северх от Майкона —
С|(>.|ицы авюнохаюи Лды1 ейской республики Название- етанины Meet
ni,ie краеведы выводя i m л ii.no-черке сеkoi о с.книхюргиовашгя 'келер
меч* . что иишчасг черемша (лесной чеччюк). Обильными .эдрослями
черемпт е тявиднсь ixciue- .лиственные icea, ihhciicmbho вырубившиеся
t 1862 ।ода. koi и на месте ныне ишен с1ашшы было основано рхеское
военное ноеслепне Но еоес и |ву с НИМ ил невысоком план,, нрелянхв
ни Мея в голь правого бе речи м едко вод нон lopHOli речкн Хнрюм. В0И1Ы-
iiki.Hita, сони! веков мо рывшие -.емляныс- холмы ку|ианы. кноворпвптс
и нрое. HBHBIIIHC в начале 20 иска ничем грет ipy i их ирсачде не вы юляв-
НА10СЯ кхбанккхю i i.niiHiy Ке. рмееекую
«полулюбитель-полуграбитеЛ
НА ПОПРИЩЕ АРХЕОЛОГИИ
Ил 7 Д. Г Шульц
Вряд ли можно более точно охарактеризовать первооткрывателя Келер-
месских курганов, чем это сделал известный российский кавказовед
А. А. Иессен, слова которого вынесены нами в заглавие.
Обрусевший не мец Давид Готлибович Шульц не кончал ни гимназий,
ни университетов. Горный техник-практик, он занимался поисками руд-
ных залежей на Кавказе (ил. 7). Во время поездок ему, несомненно, при-
ходилось сталкиваться как с научными археологическими изысканиями,
так и с незаконной деятельностью кладоискателей, а также торговцев
древностями
В 19 — начале 20 века кладоискательство заразило буквально весь
Северный Кавказ, стало своего рода эпидемией. В этот период на Кубани
было разрушено великое множество курганов и других памятников дале-
кого прошлого. Как только кончались полевые работы, осенью и даже
зимой, крестьяне в одиночку или группами приступали к тайным раскоп-
кам. Работали обычно ночью при свечах, варварски разрывая лопатами
древние насыпи и извлекая добычу, на которую всегда находился спрос
антикваров и скупщиков старины. Все это и натолкнуло Д. Г. Шульца на
весьма хитроумный замысел.
Для совершения своих планов он становится археолог ом-любителем,
членом Кавказского отдела Московского археологического общества. Уже
в 1897 году Д. Г. Шульц получает Открытый лист - официальный доку-
мент. удостоверяющий его право на проведение раскопок в Закавказье.
Но поскольку его отчетная документация о произведенных им полевых
работах оказалась непрофессиональной. Императорская археологическая
комиссия, имевшая на Кавказе своего постоянного представителя,
члена-корреспондента Э А. Реслера, обратилась к нему с просьбой про-
контролировать раскопки Шульца. Однако Реслер категорически отка-
зался, объясняя это тем, что не желает иметь дело с такими темными лич-
ностями, как Шульц. По его мнению, если доверить этому господину
раскопки, то «это все равно что пустить козла в огород».
Несмотря на столь нелестную характеристику, Д. Г. Шульц, как это
ни странно, вновь получает Открытый лист. Объяснялось это. по-види-
мому, довольно сложными отношениями между ведущими археологи-
ческими учреждениями Москвы и Петербурга, вечно соперничавшими
друг с другом. За Шульца ходатайствовало Московское археологическое
общество, возглавляемое графиней П. С. Уваровой, а председателем Им-
ператорской археологической комиссии был известный русский аристо-
Kp.ii. потомок внебрачною сини императрицы Екаюрпны 11 [раф
\.Л. ЬобрННСКНЙ. который ВО ИтбеЖгШШ: конфликтов с московскими мн-
лсчами пошел на \ ступки I llv.ii.ny было разрешено прочотжан. раГхпы
но io.ti.ko нт начатом Н II Весс.ювскою. иличтного bociOKobc ла, имя
которою также связано с Келермесскнмн курганами. Очнако очень с ко
ро хитроумный юрныи ю.хник превысил свои полномочия. Осенью 1903
юда ИК.н.н неожидан по обое новался па кучере Церковном б.ни пани-
ки Кслсрмссскои. I ле бет ведома Н И. |кчстовскою iipnciyiin.4 к рас-
копкам двух КрХНПЫХ KVpIiiHOB. ВХОДИВШИХ В состав большою moi н.н.нн-
ка. н<1Счн1ыв<1К)нцло более 30 наеыпеп, вьнянутых цепочкой ллппоп в
2 км по । pt би io и i клонам нрпанрюмского нлаю (пл К)
Вс роялю. I Н\лы1 раснолшал какими-то сведениями о нала лклх хуто-
рян, ci климатически разрушавших пахо швин шея па их земчях лревш'н
mihh.ii.hiik и. цо-1>н1пмом\ уя?е ин у (.омывавших золотые веши, что
и моцтн привлечь ею внимание нмс ним к этому мссп
X лача сопутствовала IHv.tt.ux с самого начала. н в нервом же пл рас-
копанных нм кур|Лнов ему iioenaci iiii’.nooci,открыл» вы иношссся шнре-
бе пне раннсскпфскон эпохи.
С.() г ч а с и () де) । ie се и н ю a i а ман«1 ста н н m »i 1\.с. ю рмссскоп о i 13; ie каб । тя
19() 1 юча. кхрюн выеоюи около 5 м ра тешатся на приусадебном участ-
ке |юме'шши>1 Гкачевои. - । рн не ле ш его pat каныва.|и двглшан, раГючих.
Jloiiccc'iinc быч<1 сосшвчешд ни-внлимому. со слов Шульца, ибо. как
16
видны леды зем
• вс 'вка в но _»ре
лофия из архива ИИМК РАН
выяснилось впоследствии, курган находился на казенной земле, что име-
ло немаловажное значение.
Д. Г. Шульц, разумеется, знал, что за древности, происходящие из
частных поместий, их владельцам полагалась денежная компенсация,
что. в свою очередь, однако, давало ему право распоряжаться находка-
ми по собственному усмотрению. Он мог продать их как государствен-
ным учреждениям, так и в любые руки, даже за границу. Обшая сто-
имость келермесских предметов определялась огромной по тем временам
суммой — не менее 25 000 рублей. Все это. конечно, учитывал Шульц,
вынашивавший далеко идущие планы, в которых наряду с меркантиль-
ными расчетами немалую роль играло тщеславное желание прославить-
ся на поприще археологии.
Сначала он предложил находки Московскому археологическому об-
ществу. попросив 300 рублей для покрытия затраченных нм личных
средств на раскопки, но получив отказ, обратился в Археологическую
комиссию.
15 декабря Д. Г. Шульц отправил в Петербур! отчет о раскопках и
два ящика с грузом. По прибытии посылки в Императорской комис-
сии 23 декабря была составлена инвентарная опись коллекции. Дос-
таточно назвать лишь знаменитую золотую пантеру, меч в драгоцен-
ных ножнах и парадную секиру, чтобы представить себе ту сенсацию,
которую вызвали келермесские древности (ил. 9— 11). Д. Г. Шульцу
была адресована телеграмма за подписью графа А. А. Бобринского:
•Превосходные вещи получены, просимые триста высылаются, сооб-
i ни те подроб! । ости ».
Правда, поведение этого «сотрудника Императорской археологиче-
ской комиссии» вызвало подозрение кубанских властей, направивших
в столицу запрос о его личности. Ответил граф А. А. Бобринский, заве-
ривший, что. ввиду проявленного Д. Г. Шульцем усердия. Комиссия не
имеет к нему ни малейших претензий. Видимо, какие-то насторажива-
ющие слухи дошли и до Московского археологического общества, ко-
торое в феврале 1904 года высказало пожелание об отстранении Шульца
от дальнейших раскопок, поскольку «он известен... как человек, не за-
служи ваюший дове рня ».
А тем временем Шульц продолжал действовать теперь уже на закон-
ном основании по Открытому листу от 10 января 1904 года. К концу мар-
та — началу апреля того же года он вскрыл еще пять келермесских курга-
нов — три скифского периода и два с погребениями эпохи бронзы.
К работам он приступил еще в декабре 1903 года, но из-за наступивших
морозов вынужден был прервать их. Этим обстоятельством воспользо-
вались местные жители, заложившие грабительские ямы на трех, по-ви-
димому, ранее не тронутых погребальных насыпях и двух — с раскопоч-
ными траншеями Шульца.
Кроме двух бронзовых котлов н наконечников стрел, кладоискатели
обнаружили в законсервированных Шульцем курганах пару золотых ук-
рашений от древне восточного трона и колчанную застежку (ил. 12). Кот-
лы попали к Шульцу, а золото хуторяне успели сбыть за 3 рубля в Майко-
пе. В апреле 1904 года эти превосходные изделия торевтики оказались
в Ростове-на-Дону у скупщика-ювелира, который по просьбе местного
книготорговца и антиквара Ф. С. Романовича согласился продать их Ар-
хеологической комиссии, но уже за довольно значительную цену. Вместе
с ними были приобретены золотые львиные головки, об обстоятельствах
находки которых нет никаких данных (ил. 13).
17
В станице Д. Г. Шульц незамедлительно повел активную борьбу со
своими соперниками — курганокопателями». Он участвовал в рассле-
дованиях по поводу хищнических раскопок, пересылал в Археологическую
комиссию конни протоколов дознания, писал рапорты. Сознательно афи-
шируя свою деятельность по охране археологических памятников, Шульц
стремился завоевать доверие Комиссии, и не безуспешно
Веспой 1904 юда келермесские древности, как мы уже знаем, экспо-
нировались в Эрмитаже на выставке новых археологических поступле-
ний, которую посетил Николай IL По этому поводу в дневнике императо-
ра сохранилась запись: 1904 г. 9 апреля. Пятница. Стало холоднее, дул
сильный ветер, утром шел дождь. Гулял после того, что много окончил
дел. Около 3 час. поехали вдвоем в Эрмитаж — в Археологическую ко-
миссию. Целый час осматривали интересные коллекции, найденные при
раскопках в прошлом году предметы...»
Воспользовавшись присутствием на выставке императора Николая II,
граф А. А. Бобринский обратился к нему с просьбой о вознаграждении
Д. Г. Шульца деньгами или каким-нибудь подарком, считая справедли-
вым возместить ему расходы за раскопки, произведенные, как он пола-
гал, на частной земле и на личные средства.
Вскоре в Петербург прибыла вторая посылка от Шульца, содержав-
шая серебряное зеркало, золотую диадему, увенчанную головкой грифо-
на (ил. 85. 14), н другие не менее примечательные вещи.
Николай 11 милостиво удовлетворил просьбу Бобринского. Д. Г. Шуль-
цу предназначался ценный подарок. В удостоверении от 18 мая 1904 года
значилось: «Дано горному технику Шульцу в том, что ему пожалован пер-
стень, украшенный рубинами и бриллиантами, из Кабинета Его Импера-
торского Величества».
Однако прошло всего две недели и вместо царского вознагражде-
ния. так и нс дошедшего до Шульца, над ним нависла угроза судебного
расследования.
Еще в начале мая i раф Бобринский получил известие из Ростова-на-
Дону от скупщика древностей Ф. С. Романовича о появлении в юроде
приезжего горного инженера, предлагавшего разным лицам курганное
золото, но при непременном условии превращения вещей в слитки. Пред-
ложение приняли часовщик П. Остер, а также ювелир Я- Рувинский,
у которого, кстати сказать, были приобретены вышеупомянутые кладо-
нскательскпе находки из станицы Келермесской. По счастливой случай-
ности не переплавленными остались две золотые чаши и фигурка оленя,
поступившие через Романовича в Комиссию. Кроме того, он видел золо-
тую гривну с отрубленными концами, но от покупки ее воздержался.
Заподозрив в таинственном инженере горного техника Д. I'. Шульца,
Археологическая комиссия срочно откомандировала в Ростов профессо-
ра Н. И. Веселовского и вскоре получила от него телеграмму, лаконично
сообщавшую: «Сознался лист отобран».
Как выяснил Веселовский, 28 апреля Шульц остановился в Ростове
нод вымышленной фамилией и посетил там Пробирную палату, где сде-
лал пробу на золотой гривне. 11а следующий день он продал ювелиру и
часовщику вещи общим весом более 3 кг. Выручив за древности 5000
рублей, Шульц обещал привезти новую партию золота и приобрел
у П. Остера паяльные инструменты. Сопровождала его молодая женщи-
на, для которой он заказывал золотые кольца и браслеты. Со слов скупщи-
ков, основную массу переплавленных ими предметов составляли золо-
тые бляшки, у самого Шульца остался только золотой зверек с цепочкой.
*
г»
Ил. I 1 Железная секира
Спг» -зо-иоя »_ IOTJ.V
1Нторно1лли вставками
• г в виде
Из Ростова Н. И. Веселовский поспешил в станицу Келермесскую.
30 мая он застал Шульца па хуторе Церковном. Осмотрев могильник и
расспросив хуторян, принимавших участие в раскопках, Веселовский убе-
дился. что работал Шульц на землях войскового казачества и, следова-
тельно, добытые им находки являлись государственным достоянием.
Относительно проданных вещей Шульц сообщил следующее. Две
золотые чаши, составлявшие двухчастный сосуд (ил. 22), были найдены
им якобы позднее вместе с медным котлом в одном кургане, а золотая
гривна в другом. По просьбе Н. И. Веселовского он сделал схематичный
рисунок этого, уже переплавленною к тому времени, шейного обруча.
Судьба же золотого зверька с цепочкой осталась неизвестной. Шульц
утверждал, что будто бы он купил фигурку «собачки в станице Самур-
ской. но потом потерял в дорожной аварии.
Таким образом раскрылось беспрецедентное в истории русской архе-
ологии мошенническое дело, которое следовало бы передать судебным
инстанциям. Однако руководство Археоло! ической комиссии воздержа-
лось от этого шага, решив, что таким путем все равно не вернуть науке
пропавшие памятники.
Почувствовав себя в безопасности, Шульц начал буквально засыпать
Комиссию бесчисленными рапортами и прошениями, требуя денежное
вознаграждение за найденные им художественные ценности. С той же
целью он направил несколько ходатайств на имя Николая II и императ-
рицы Александры Федоровны. Если раньше Шульц признавал свою вину,
то теперь ин стал изображать жертву несправедливости, обвиняя Весе-
ловского и Археологическую комиссию в том, что они намеренно решили
ею «унизить и зачернить пред Царем и Отечеством Последние бумаги
по делу Д. Г. Шульца относятся к 1913 году. В них сообщается о продаже
с аукциона движимого имущества Шульца для возмещения денежного
19
долга священнику станицы Апшеронской И. Пташинскому, в доме кото-
рого он жил некоторое время, а чтобы расположить его в свою пользу,
даже отказался от лютеранской веры и перешел в православие.
Изучение отчетов, рапортов и другого эпистолярного наследия
Шульца показало, что раскопки Келермесских курганов велись двумя
партиями, одной из которых руководил он сам. а другой — его сын. Одно-
временно вскрывалось несколько насыпей. После аннулирования Откры-
того листа Шульцу пришлось, по его словам, оставить шесть не до конца
раскопанных объектов, которые он передал Н. И. Веселовскому. Извест-
но, что курганы раскапывались посредством глухих траншей, заклады-
вавшихся по центральной оси насыпи с севера. Сведения о самих раскоп-
ках не только скудны, но и запутанны. Описание в тексте, как правило, не
совпадает с чертежными схемами и в основном ограничивается перечнем
найденных предметов.
Между тем. для археологов важны не только вещи, которые попол-
няют, а подчас и украшают музейные экспозиции и могут к тому же пове-
дать много интересною о своем возрасте, происхождении, назначении,
творце и владельце. В процессе раскопок необходимо зафиксировать
с помощью чертежей, рисунков и фотографий все детали устройства мо-
гилы, местоположение, позы и ориентировку по сторонам света останков
покойных, состав и порядок размещения вещей и другие элементы по-
гребального обряда.
Погребальный церемониал, тесно связанный с культом предков, по-
читанием мертвых, в лице которых оставшиеся в живых сородичи стре-
мились обрести своих духо в - покров ител ей, подч и н ял ся oi 1 ределен и ы м
правилам, традиционным для тех или иных народов.
У скифов, веривших в загробное царство, отождествляемое ими с
земным существованием, было принято снабжать умерших всеми теми
И|« 14 .1 . гтоя ди цемо
С Грифоне
20
вещами и ценностями, которые символизировали их социальное поло-
жение при жизни. Поэтому скифские погребальные комплексы, а это фак-
тически единственные материал иные реликвии, оставленные этими ко-
чевыми племенами, отражают быт и социальную структуру их общества,
характеризуют уровень его материальной и духовной культуры, раскры-
вают контакты и связи с окружающим миром. 11о по той же самой причи-
не большинство богатых захоронений скифской эпохи привлекло к себе
внимание древних грабителей, которые были, по-видимому, хорошо ос-
ведомлены о таящихся в них сокровищах и хотели не только обогатиться,
но и осквернит), священные холмы. Такая участь постигла и Келермес-
скпй могильник.
Из четырех курганов, раскопанных Д. Г. Шульцем, менее потревожен-
ным оказался самый первый, достигавший в высоту около 5 или 6,50 м.
Если верить рисунку Шульца, под его насыпью была устроена квадрат-
». ^езные ноконечни1"'
И, io I | - ДВОЯ обл--ЮВОннОЯ
пая могила площадью немногим более 36 кв. м. Однако в отчете Шульца
говорится, что он раскопал могилу-склеп диаметром 4,30 м и глубиной
0,70 м. В юго-западной части этого неясного погребального сооружения
сохранились останки знатного воина, покоившегося на спине и обращен-
ного головой на юг. Нельзя нс отметить, что такое положение крайне редко
встречается в скифских могилах, но оно было традиционным для меот-
ской погребальной практики. Справа от воина располагался конь с от-
рубленной головой и двумя парами удил, одна из которых, по-видимому,
принадлежала другой лошади, уничтоженной древними i рабителями.
В изголовье воина лежали два железных наконечника копья (ил. 15),
сильно поврежденных от времени; у левого плеча находилась знаменитая
пантера — нащитная эмблема или украшение колчана, а у правого бедра
был помешен комплект отделанного золотом парадного оружия, состоя-
щий из секиры, двух мечей в ножнах и портупейных деталей.
Разбросанные i рабнтслямн бронзовые наконечники стрел хранились
в колчане, от которого сохранилась бронзовая облицованная золотом
стержневидная застежка (ил. 16). Обнаружен также сделанный из чер-
ного сланца подвесной оселок, без всяких признаков использования его
в качестве точильного камня. Защитное вооружение воина включало ли-
той бронзовый шлем (ил. 17). а также панцирь, набранный из железных
и бронзовых пластинок, нашивавшихся на кожаную основу.
Вероятно, к костюму погребенного относятся миниатюрные золотые
бляшки (около 800 экземпляров) и бусина, найденные в разных местах
мси ил ы (ил 18). Вели коле« ihi,i две золотые диадемы, орнаментарова н ные
розетками, фигурками птиц и пятилепестковыми цветками (ил. 19—21).
Причем диадема с розетками и птицами украшала, ио сведениям
Д. Г. Шульца, бронзовый шлем воина. Примечателен и набор посуды. Не
сохранился найденный в этом кургане бронзовый котел, предназначав-
шийся для нарки мяса жертвенных животных и служивший одновремен-
но символом власти. От деревянного сосуда, истлевшего от времени,
уцелели только гладкие золотые пластинки, прибивавшиеся гвоздика-
ми к его краям. Наиболее интересны золотые чаши, похищенные в свое
время Шульцем, но. к счастью, сохранившиеся для науки. Оказалось,
что одна из них вставлялась внутрь другой (ил. 22). Такие своеобразные
двойные сосуды использовались в древности для питья во время обря-
довых церемоний.
Уже из приведенного описания можно заключить, что погребенный
был не только вождем-военачальником, но и отправителем религиозных
обрядов. Соединение царского сана со жреческими полномочиями — яв-
ление весьма типичное как для варварской среды, так и для развитых ци-
вилизаций Древнего мира. Подобные обычаи существовали в Греции, Рим-
ской империи, у скифов и славя неких племен.
22
23
Ил 20 2 Золотая лиода-^
.исками, фигурками
24
Своим удачным первым раскопкам Д. Г. Шульц уделил больше все-
го внимания в отчетной документации. Однако слишком краткие и про-
тиворечивые сведения об устройстве могилы, в котором он явно не ра-
зобрался, создают большие сложности для правильной интерпретации
этого археологического на мятника, о чем подробное мы порассуждаем
несколько позже.
О погребальной обстановке в трех ipynix курганах, раскопанных
Шульцем в следующем, 1904 году, дают представление преимуществен-
но чертежи, судя ио которым, под земляными насыпями высотой 4,30 и
7 м были выявлены большие кватратныс в плане могилы площадью око-
ло 100 кв. м. Но. как показали повторные раскопки двух этих памятни-
ков. произведенные уже в наши дни. указанные Шульцем размеры могил
силы юн реувел иче иы.
Второй курган вызвал ;oca.iy Шульца, так как кроме шух бронзовых
котлов с зооморфными ручками (ил. 23), вытащенных п« пего крестьяна-
ми, там были найдены только разрозненные кости н три незначитель-
ных золотых предмета.
Содержимое третье! о кур) а на несколько утешило Шульца, несмотря
на то что этот комплекс был потревожен дважды: сначала современника-
ми погребенных, а затем хуторянами, которые извлекли оттуда броню-
25
вые наконечники стрел, и также золотые украшения трона и отделанную
золотом колчанную застежку, приобретенные затем Археологической
комиссией (ил. 12)
В центре могилы помешалась жертвенная известняковая плита со
скво из ым отверстием посередине для возлияния подземным богам. Ес
Шульц отдал одному из крестьян в качестве платы за участие в раскоп-
ках. В юго-западной части могилы лежал скелет, обращенный черепом
на север. Вероятнее всего, это были останки знатной женщины, голову
которой увенчивала золотая диадема с головкой грифона в центре (ил.
14). Ей же принадлежала «мотая витая шейная гривна, проданная Шуль-
цем в Ростове. У левой руки найдены золотые цепочки (ил. 24) и золотой
наконечник с розеткой (ил. 25)
Из этого комплекса происходят также два серебряных ритоиа — со-
суды в форме рога (мл. 89), фрагменты бронзового ведерка и бронзовые
котел (ил. 27) и иавершия — культовые предметы с шариками, звенящи-
ми внутри. В могиле покоилось более двадцати жертвенных верховых ко-
ней с уздечным снаряжением, которое Шульц оставил на месте.
Последний, четвертый курган раниескифской эпохи Шульц раскопал
частично. Возможно, поэтому он не обнаружил там никаких следов чело-
веческого погребения. У южной стенки могилы были воткнуты острием
27
в землю два железных наконечника копья. Поблизости найдена золотая
набивная пластина с фигурами оленей и пантер, служившая украшением
сорита — футляра с отделением для лука и карманом для стрел (ил. 26). а
рядом лежало серебряное зеркало с электроном обкладкой, орнаменти-
рованной фигурой крылатой богини и изображениями чверей. Найдены
были также костяные н бронзовые наконечники несохранившихся стрел,
бронзовые предметы, котел, облицованная золотом колчанная застежка,
навершие и семь конских скелетов, располагавшихся у западной стенки
могилы. Одному из коней принадлежал уздечный набор, состоящий из
бляшек с золотыми обкладками (ил. 28), золотого нахвостника и других
золотых пластин.
Как мог убедиться читатель, Д. Г. Шульц оставил после себя сомни-
тельную полевую документацию н необычайно яркие находки — преиму-
щественно драгоценные изделия художественной работы.
И • 27 Броняовнй кптрп г ручками
в виде фигур ког» >в
рельефь « геометриче .
арпамен
1'1 28 эя оЬк| -дко , деч-ои
бляки _ 'тиа,- , ыми фигурами
СТАРШИЙ ЧЛЕН ИМПЕРАТОРСКОЙ
АРХЕОЛОГИЧЕСКОЙ КОМИССИИ
После разоблачения мошеннических проделок Д. Г. Шульца работы на
Келер месс ком могильнике были продолжены Николаем Ивановичем
Веселовским (ил. 29). Востоковед по образованию, профессор Петер-
бургского университета, он, однако, увлекся романтикой археологии и во-
шел в историю отечественной науки как один из самых плодовитых и удач-
ливых полевых исследователей. На его счету 29 археолог ических сезонов
и, как следствие, множество раскопанных погребений, оставленных пле-
менами. жившими на территории Евразии в эпоху бронзы, а также ски-
фами, мсотами, сарматами и другими варварскими народами, обитавши-
ми в этом регионе в раннежелезном веке.
Уже ко времени начала работ в станице Келермесскон в сентябре
1904 года с его именем было связано открытие Костромскою и Боль-
шого Ульского курганов на Кубани, Золотого кургана в Крыму. Чмыре-
вой могилы в степном Приднепровье и других ярких памятников скиф-
ской эпохи. Большой опыт и основанная на нем интуиция редко
подводили Н. И. Веселовского. Однако здесь его опередили местные кла-
доискатели и Д. Г. Шульц. Доставшиеся ему от предшественника два кур-
гана ралпескифской поры были почти полностью опустошены в древно-
сти. Нс сохранилось даже человеческих останков, которые были,
по-видимому, выброшены грабителями из могилы вместе с воинским об-
лачением. а золотые украшения и другие парадные регалии стали их до-
бычей.
Конечно, легко понять огорчение Н. И. Веселовского, который явно
надеялся внести и свой вклад в коллекцию незаурядных древностей из
Келермесских захоронений. А вместо этого он обнаружил в основном
рядовой материал и немного золпта, которое он назвал каким-то глу-
пым. гладким . Эта фраза из письма Николая Ивановича петербургско-
му другу недвусмысленно говорит о том, что честолюбие уже привыкше-
го к славе опытного археолою было задето. И в самом деле, несколько
незамысловатых по форме и исполнению золотых бляшек (ил. 30).
серебряный наконечник толи от скипетра, толи от рукояти парадной се-
киры, даа бронзовых шлема абсолютно того же типа, что и найденный
Шульцем, бронзовый котел, обломки глиняных и бронзовых сосудов, раз-
розненные стеклянные бусы и другие мелкие предметы — вот и все, что
дошло до наших дней из этих когда-то богатых усыпальниц.
Лучше всего сохранились захоронения верховых коней с разнооб-
разным уздечным убранством. В первом кургане их было 24 (ил. 31). во
29
J Зопогыр бляшки
и пронизи
И Вес-1«лским в кур • же №
'зночены <_ледь> гро(г,|ТепьсксС
30
ч 1Вс|ЛХЛф=
втором — 18. Разметались они двумя равными по количеству группами,
одна из них покоилась у западной стенки внутри обширной могилы, а дру-
гая — на верхнем южном ее обрезе. Около коней были найдены бронзо-
вые и железные шумящие навершия. одни были орнаментированы на-
верху ромбовидными солярными значками, другие увенчаны объемными
головками животных (ил. 32. 33).
Подобно Д. Г. Шульцу, Н. И. Веселовский копал траншейным спосо-
бом, при котором боковые стороны насыпи оставались не вскрытыми.
Однако в отличие от своего предшественника он не только интересовал-
ся находками, но и стремился разобраться в структуре могильных соору-
жений. А это, учитывая очень плотный характер почв в районе станицы
Келермесской, весьма нелегкая задача. В таком грунте с трудом улавли-
ваются следы могильных ям и элементов погребальных конструкций из
органических материалов.
По-видимому. этими обстоятельствами объясняются некоторые ошиб-
ки, допущенные Н. И. Веселовским. Так, он утверждал. что открытые им
квадратные могилы площадью 100 кв. м были углублены в материковый
слой на 2 м и имели деревянные, возможно, шатровые перекрытия, опи-
равшиеся на столбы (ил. 31). Однако, как показало до исследование вто-
рого его кургана, размеры могильной ямы не превышали 36—40 кв. м
и столбов там не было, а перекрытие состояло из камыша и друг их тра-
вянистых материалов.
Хорошо известно, что Н. И. Веселовский, опытный полевой исследо-
ватель, небрежно относился к такой важной стороне археологической
практики, как документальная фиксация картины раскопок. И работы в
станице Келермесской не составляют в этом отношении исключения.
Отсутствие в его отчете, который был опубликован Императорской ар-
хеологической комиссией в 1906 году, разрезов курганных насыпей и про-
филей moi ильных ям, нечеткость описаний и другие недочеты — все это
не давало возможности проверить выводы Веселовского и подводило к
мысли о необходимости дополнительных раскопок хотя бы очного из его
курганов. Весьма досадно также, что Веселовский не счел нужным снять
общий план могильника или по крайней мере отметить в отчете, как со-
относились на местности курганы, раскопанные им и Шульцем.
И все же именно Н. И Веселовскому принадлежит заслуга выявле-
ния общей картины погребального обряда в этих богатейших усы пальни
цах раннескифской эпохи и пополнения келермесской коллекции кера-
микой, уздечными наборами (ил. 34) и другими предметами, почти не
представленными среди находок Шульца.
Особенно важными в научном отношен ни оказались многочисленные
наборы конской упряжи, сравнительны и анализ которых позволил авто-
ру этих строк уточнить общий возраст Келермесских курганов, устано-
вить, какие из них старше, и впервые разобраться в относительной хро-
нологии этих памятников.
31
I . 1пздметы ыч уздечных
»|р-. . ч.. ci И Ве«
; аЗОВЬе И а . • •
КЕЛЕРМЕССКАЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ
ЭКСПЕДИЦИЯ ГОСУДАРСТВЕННОГО ЭРМИТАЖА
Уже вскоре после открытия Келермесских курганов они привлекают к
себе внимание многих исследователей и фигурируют во всех наиболее
значительных трудах по древнейшей истории Северного Причерноморья
и Прикубанья скифской эпохи. Но только спустя девяносто три года дол-
гожданная публикация большой и сложной коллекции келермесских древ-
ностей увидела свет.
Совершенно естественно, что, прежде чем приступить к изучению
вещей, нужно было познакомиться с подлинными отчетами Д. Г Шульца
и Н. И. Веселовского, а также с другими документами по Келермесским
захоронениям, которые из бывшей Археологической комиссии перешли
в ведение Рукописного архива Института истории материальной культу-
ры в Санкт-Петербурге. А это сотни страниц текста, написанного от руки
раскопщиками, станичными писарями, графом А. А. Бобринским и дру-
гими лицами. Работа со старой документацией превращает современно-
го исследователя в своего рода следопыта, а подчас и в «детектива . как
в случае с Кслермесскими курганами, раскопки которых не обошлись без
«криминала».
Несмотря на попытки Шульца оправдаться перед «Царем и Отече-
ством», все бумаги, относящиеся к его делу, и прежде всего, вышедшие
из-под его пера, свидетельствуют о непорядочности этого человека и за-
ставляют очень критически относиться к «отчетам^ о хищнически раско-
панных им памятниках. К этому следует добавить, что подавляющая часть
находок, поступивших от Шульца, не имела этикеток с указанием, из ка-
кого комплекса они происходят. Только кропотливый анализ его «отче-
тов , рапортов и донесений позволил в какой-то мере восстановить этот
пробел. Но как бы мы ни оценивали личность Д. Г. Шульца и методику
его работ, выдающееся открытие в станице Келермесской навечно будет
связано в первую очередь с его именем.
Низкий уровень раскопок 1903—1904 годов в значительной степени
обесценивал научную значимость Келермесских курганов и не давал воз-
можности составить реальное представление об истории этих памятни-
ков. Вот почему у автора этих строк возникла идея создания на базе Госу-
дарственного Эрмитажа специальной археологической экспедиции с
целью планомерного изучения Кслермесского могильника. Программа
предусматривала также доисслсдование отдельных объектов, раскопан-
ных в начале 20 века. Экспедиция была организована в 1980 году.
33
Поздней осенью 1980 года небольшая группа в составе четырех со-
трудников Государственного Эрмитажа отправилась на разведку с бере-
гов Невы в далекую кубанскую станицу, взяв с собой самое необходимое
и огромный рюкзак с фотоаппаратами, метровыми рейками, теодолитом,
ножами, лопатами и другим инструментарием. Основываясь на уже из-
вестных reoi рафичсских координатах, экспедиция должна была прежде
всего найти Кслермесский могильник и ознакомиться с его современным
состоянием. Необходимо было также выбрать подходящее место для сто-
янки будущего экспедиционного лагеря, узнать, есть ли поблизости ис-
точники воды, наладить контакты с местными властями, договориться об
обеспечении раскопок землеройными механизмами.
Могильник располагался на невысокой гряде, с которой открывался
прекрасный вид на расстилающуюся вокруг равнину. В хорошую ясную
погоду на горизонте просматривались даже причудливые зубцы гор Боль-
шого Кавказа. Живописно выглядела и курганная цепочка, находившая-
ся на колхозном поле. Многолетние распашки превратили многие насыпи
в невысокие всхолмления. Устояли перед плугом только ранее раскапы-
вавшиеся курганы со старыми траншеями и ямами, заросшими густым
кустарником, дикой алычой, вишней и дру| ими деревьями (ил. 35).
Работы начались со снятия toiioi рафического плана могильника (ил. 8)
и подробного описания внешнего вида всех тридцати четырех курганов.
Внимательное изучение насыпей со следами старых раскопок и кладоис-
кательских ям и сон оставление увиденного с архивными документами
позволили отделить от двух легко опознаваемых объектов Н. И. Весе-
ловского (№ 27 и 31 на плане) три памятника, вскрытых Д. Г. Шульцем,
которые соответствуют его курганам № 2, 3.4.
В следующем. 1981 году экспедиция приступила к раскопкам, кото-
рые осуществлялись с помощью бульдозеров и скреперов, что давало
возможность с наименьшими затратами сил исследовать oi ромные зем-
ляные насыпи полностью.
Как известно, современная землеройная техника стала применяться
на археологических раскопках в нашей стране с 1950-х юдов. Методика
исследования курганов с помощью бульдозера такова. По осевой линии
курганной насыпи оставляется земляная перемычка, так называемая
бровка, шириной от 50 см до 2—4 м в зависимости от высоты кургана.
Попеременно по обе стороны ее пускается машина, которая снимает зем-
лю широким ножом слоями толщиной не более 15—30 см. Как правило,
делается несколько бровок, профили которых тщательно зачищаются
лопатами для получения стратиграфической картины насыпи, дающей
представление о характере напластовании, профилях могильных и гра-
бительских ям и других деталях, связанных с историей памятника. Бров-
ки нс только фотографируются, но и зарисовываются, а по окончании всех
работ уничтожаются вручную или, реже, машинами. Как только появ-
ляются признаки погребений, бульдозер переходит на соседнюю траншею
и в ход идут обычные орудия труда археологов — лопаты, ножи и кисточки,
позволяющие расчистить любую находку, не сдвигая се с места, — in situ.
Хотя новые раскопки Келермесских курганов не принесли пока эф-
фектных материалов, в научном отношении они ие только оправдали наши
надежды, но и во многом даже превзошли их.
Очень важно, что несколько прояснилась картина погребального об-
ряда в курганах № 23, 24 и 29, ранее раскопанных Д. Г. Шульцем. Как
Ил 35 Логерь экспедиции
Эрмитажа но кургане № 24
(курган Д. Г Шульцо до современных
34
показало их повторное вскрытие, они содержали захоронения как в грун-
товых, так и в наземных могилах, о чем нет никаких данных в отчетах
Шульца. Из оставленных им там вещей значительный интерес вызывают
глиняные сосуды, предметы воинского и конского снаряжения (ил. 36,37).
Доисследование кургана № 31 - второго объекта раскопок Н. И. Ве-
селовского — позволило выявить целый ряд существенных деталей кон-
структивного устройства моголы и полностью развеяло миф о примене-
нии здесь простых и шатровых деревянных перекрытий. А ведь на
протяжении многих десятков лет археологи использовали ошибочные дан-
ные Н. И. Веселовского для обоснования или подкрепления самых раз-
личных научных концепции.
Не менее значительным итогом современных исследований на Келер-
месском могильнике стало открытие в его центральной части ранее неиз-
вестного там грунтового бескургаиного некрополя, а также нескольких
। юдкур гаи н ых захороне ни й, соста вл я кн них ели н ы й л <м ребал ы i ы й ком-
плекс с богатыми курганными усыпальницами раннескифской эпохи.
Теперь в пашем распоряжении оказался выразительный материал,
несущий информацию о социальном и этническом составе местного об-
щества. а также о той политической обстановке, которая сложилась па
левобережье Кубани в период скифских завоевательных походов в Перед-
нюю Азию.
35
О ЧЕМ ГОВОРЯТ КЕЛЕРМЕССКИЕ КУРГАНЫ
Археолог ия — одна из областей исторической науки. Но для того, чтобы
древний памятник поведал нам свою историю, необходимо прежде всего
установить его принадлежность к определенной эпохе и, по возможности
точно, его конкретный возраст.
Долгое время считалось, что Келсрмесские курганы восходят к нача-
лу ахеменидской эпохи, к 6 веку до н. э. Причем датировка всей этой группы
фактически основывалась только на стилистическом анализе двух пред-
метов из раскопок Д. Г. Шульца — серебряного зеркала и ритона, ранее
датировавшихся 580—570 годами до н. э.
В последние годы все чаше и чаще стали приводиться отдельные аргу-
менты в пользу удревнения этих комплексов до рубежа 7—6 веков до н. э.
Однако уточнение хронологии Келсрмссских могил стало возможным
только после тщательной проработки всей совокупности материалов.
Чтобы не утомлять читателя излишними, сугубо научными, подроб-
ностями о проделанной нами работе, отметим, что сооружение Келер-
месских курганов происходило в основном на протяжении второй поло-
вины 7 века до н. э. Именно на этот период падает изготовление меча в
золотых ножнах (ил. 10), колчанных застежек (ил. 12), золотой ассирий-
ской чаши (ил. 22, 91) и других как парадных, так и более будничных ве-
щей. Но только массовые находки, главным образом предметы конского
снаряжения, представленные во всех келермссских погребениях, позво-
лили установить, что возникли курганы отнюдь не одновременно.
Древнейшими являются два кургана, исследованные Н. И. Веселов-
ским, поскольку в снаряжении погребенных там коней встречается не-
мало элементов предскифской поры, доходящей почти до середины 7 века
до н. э. К таким ранним формам относятся бронзовые бляхи-розетки,
манера украшения уздечных деталей треугольниками, четырехлучевыми
ромбами и другими геометрическими орнаментами, не свойственными
скифской художественной традиции (ил. 38—40). По этим и другим при-
знакам курганы Н. И. Веселовского можно отнести приблизительно к
660—650 годам до н. э., в то время как шульцевские — ко второй полови-
не того же столетия.
Современные раскопки Келсрмссских курганов кардинальнейшим об-
разом изменили представление об истории этого большого могильника в
целом. Выяснилось, что возник он еще в эпоху бронзы, в третьем — вто-
ром тысячелетиях до н. э_, а несколько сотен лет спустя там появился
новый некрополь, на котором использовались разные способы захоронений.
if®
Ил 38-40 Бронзовые уздечные
бляшки и золотая обкладка бляшки
с геометрическим орнаментом
36
Ип 41 Серебряные нащечные
фалары со вставками беле э
В зависимости от социального статуса и этнической принадлежности умер-
ших хоронили либо под специально возведенными курганами, либо по-
гребали в могилах, устроенных в насыпи древних курганных холмов или
же н простых земляных ямах без курганных холмов над ними.
Самые богатые аристократические усыпальницы находились на се-
верном конце старого могильника (ил. 8). К ним относятся оба кургана
Н. И. Веселовского (№ 27 и 31 на плане), а также третий и четвертый
курганы Д. Г. Шульца (один из них соответствует № 24 на том же плане).
Нельзя не заметить, что в этом перечне отсутствует богатейший первый
курган, раскопанный Шульцем. К сожалению, до сих пор нс удалось ус-
тановить его местонахождение
Среди погребальных памятников раннескифской поры богатые Ке-
лермесские курганы выделялись и своими большими насыпями, дости-
гавшими в высоту 4—5 м. и обширными совершенно стандартными по
форме и размерам могилами, на сооружение которых было затрачено
много труда и времени.
Квадратные погребальные ямы располагались под центром земляных
насыпей. Они прорезали почвенный слой и углублялись в твердую мате-
риковую породу на 2 м. Из выброшенной на поверхность материковой
глины вокруг могилы возводился высокий, до 1.5 м. кольцевидный вал,
имевший не только конструктивное, но и охранное назначение, так как
всякого рода кольца, по древним суевериям, обладали магической защит-
ной силой. В результате доисследования кургана № 2 Н И. Веселовско-
го, которое было произведено в 1990 году А. Ю. Алексеевым (Эрмитаж)
и Т. М. Кузнецовой (Институт археологии Российской академии наук),
удалось установить, что там поверх материкового вала шел тонкий тра-
вянистый слой, представляющий собой остатки перекрытия могилы. Слой
этот плавно опускался ко дну могилы, покрытому деревянным настилом
и обрамленному со всех сторон толстыми деревянными досками.
Из-за того, что в могилах не один раз побывали грабители, неизвест-
но ни количество лиц, погребенных под одной насыпью, ни их позы. Ис-
ключение составляет только курган № 3, в котором Д. Г. Шульц, по сло-
вам Н. И. Веселовского, обнаружил парное, т.е. разнополое захоронение.
Хотя на рисунке Шульца показан только один скелет, судя по диадеме и
другим вещам, принадлежащий женщине, состав остальных находок, та-
ких как наконечники стрел, ритоны, верховые кони, творит о возможно-
сти существования там и мужского погребения, по-видимому разрушен-
ного грабителями
Одной из самых впечатляющих особенностей погребального обряда
четырех самых больших келермесских курганов являются массовые кон-
ские жертвоприношения. По числу принесенных жертв на первом месте
стоит курган № 1, раскопанный Н. И. Веселовским. — он содержал ос-
танки 24 лошадей, а в последнем кургане № 4 Д. Г. Шульца их было, по-
видимому, не менее 14.
Неукоснительно соблюдаемый в Келермесских могильниках принцип
размещения лошадей на дне могилы и у верхнего ее края. т. е. на разных
уровнях, основан, вероятно, на определенных понятиях о предназначе-
нии лошади в культе мертвых. Известно, что у многих индоиранских и
индоевропейских народов, в том числе и у скифов, бытовали дуалисти-
ческие представления о коне, связанные, с одной стороны, с культом солн-
ца, а с другой стороны, с хтоническими (подземными) культами. Конь вос-
принимался в качестве спутника человеческой души, отправляющейся
37
в загробный мир. мир предков, на колеснице. Остатки колесниц иногда
встречаются в скифских курганах.
В тщательно разработанном ритуале конских жертвоприношений важ-
ная роль отводилась декоративному оформлению уздечек.
По видам уздечного убранства выделяется пять групп жертвенных ко-
ней. являвшихся, по-видимому, погребальными дарами почившим вож-
дям от разных покоренных ими предводителей отдельных дружин и воин-
ских подразделений.
Любопытная картина открылась Н. И. Веселовскому в первом из рас-
копанных им курганов Среди дюжины лошадей, лежавших у западной
стенки могилы, десять не имели никакого снаряжения, это были свобод-
ные кони. Их ряд замыкали два коня в уздечках с серебряными натечны-
ми фаларами (ил. 41). В верхней цепочке (№ 13— 18) шести коням при-
надлежали золотые уздечки и шести — уздечки из резной кости (ил. 42).
Но самое интересное заключается в том, что и внутри этих групп наблю-
далась определенная субординация, выражавшаяся в разных количествах
уздечных аксессуаров для разных лошадей.
Наиболее полным снаряжением отличался конь № 13 — первый,
головной, в «золотой» шестерке. Его морду почти полностью закрывал
крупный гладкий налобник. Нашейные ремни были облицованы плас-
тинками со спиралями, четырьмя малыми гладкими круглыми бляхами
фаларами и двумя большими, с розетками и спиралями (ил. 43,44). Этот
конь управлялся с помощью нагайки, рукоять которой была обвита золо-
той лентой.
У следующего за ним коня па натечных фаларах было отсечено по
сегменту и отсутствовала золотая плеть. Уздечные украшения последней
пары коней (№ 17, 18) ограничивал ись только двумя гладкими золотыми
кружками. Такое же неравенство прослеживалось среди копей, уздечки
которых были украшены костяными головками баранов, грифонов, коз-
лов и другими зооморфными изображениями.
38
Иг 43 Изо? роамч*
кОМЯ Ь₽ 13
|оггжопки w И Веселовского)
Э?КГв 1«Ч<ЦИЯ Г К Г тони- .
Ил 4/1 Э~"«_,«ОЙ youc-inriS п&|
ксня N" 13
Вполне вероятно, что богато экипированные «верхние- кони были
жертвенными приношениями умершему от его личной дружины и наибо-
лее приближенных к нему лиц. В таком случае неравенство» коней от-
ражает ту социальную иерархию, которая существовала среди воинской
аристократии, непосредственно окружавшей вождя. Не исключено так
же, что убитые кони могли символизировать и добровольную смерть их
владельцев, желавших последовать за своим господином в загробный мир.
Деление коней в захоронении на две группы и разнородный художе-
ственный облик уздечек наводят на мысль о смешанном этническом со-
ставе царского окружения, где кроме самих скифов могли быть выходцы
из местных племен. В этом отношении интересен курган Хе 24, ранее
раскопанный Д. Г. Шульцем. Из двух групп коней, обнаруженных при его
юисследовапии в 1983 году, одна была снабжена уздечными наборами с
костяными зооморфными бляшками-пронизями, выполненными в тра-
дициях скифского искусства (ил. 36), а другая — наборами с железными
перстневидными бляшками местною, меотского, типа (ил. 46).
Украшались не только уздечки, но и нагрудные ремни, расшивавшие-
ся бисером из насты (непрозрачного стекла) и раковинами каури (ил. 45).
39
Ил 46 Железные и бронзовые
уздечные бляшки-пронизи -
перстневидные и клювовидные
Ил 4j 0 эстовый бисер
О о
Специально для погребальных целей из этих хрупких заморских предме-
тов сделаны также браслеты, обвивавшие одну из передних ног лошади
на уровне первой фаланги.
Около южных верхних конских захоронений было принято помешать
от пяти до пятнадцати культовых на вершин с шумящими шарика ми-зво-
на ми внутри (ил. 48).
С погребальным обрядом связаны два железных наконечника копья,
вонзенных острием в землю у южной стенки могилы в кургане № 4
Д. Г. Шульца. В центре двух погребальных ям (курган № 1 Н. И. Весе-
ловско! о и № 3 Д. Г. Шульца) размешались каменные жертвенники. Они
представляли собой известняковые плиты с отверстием посередине на
одной и четырехугольным углублением — на другой. Предполагается, что
на плитах первого типа совершались возлияния подземным богам.
И обряд погребения, и то немногое, что уцелело в могилах, не остав-
ляют сомнений в принадлежности умерших к верхушке местного обще-
ства. Их хоронили в одеждах, украшенных золотыми нашивными бляш-
ками, бусами из золота, сердолика, египетского фаянса и непрозрачного
стекла. Убранство костюма дополняли золотые диадемы, |ривны и другие
40
I/ • 47 Ж •
уздечные <
к. । 48 Культовые новер. ня
с шооика.ы1-звс 1ми bhvtoh
1 >дно увенчано звой грифона
атрибуты лиц знатного происхождения. Во всех могилах сохранились те
или иные предметы вооружения — наконечники стрел и копий, обкладка
горита (футляра для лука и стрел), колчанные застежки, части наборных
панцирей и шлемы. Среди погребальных приношений важное место за-
нимала глиняная и металлическая посуда для питья и пиши. Из других
категорий предметов упомянем зеркала, железные ножи и астрагалы для
игры в кости (ил. 49).
Досадно, что дефекты полевой документации не позволяют составить
четкое представление о погребальном обряде в кургане № 1 Д. Г. Шуль-
ца. Вместе с тем бросаются в глаза черты сходства этого комплекса с
одним из впускных погребений, обнаруженных в кургане № 19. располо-
женном в средней части могильника. Их объединяет локализация могил
в северо-западной части земляной насыпи, южная ориентировка тел по-
койных и малочисленность конских жертвоприношений. Но даже в зна-
чительно более скромной по погребальному реквизиту грунтовой моги-
ле, содержавшей останки юноши-воина, находился не один конь, а два.
Кроме того, там были обнаружены также два уздечных набора и конский
череп с уздечками, которые символизировали еще три конских захороне-
ния (ил. 47)
Особенности обряда погребения молодого человека не оставляют
сомнения в том, что он был представителем местного мсотского населе-
ния, оставившего грунтовой могильник, где хоронили рядовых воинов,
небогатых мужчин, женщин и детей. В соответствии с меотской погре-
бальной традицией умершего укладывали в небольшой и неглубокой мо-
41
гиле в скорченной позе или в вытянутом положении на спине, но обяза-
тельно так, чтобы затылок был ориентирован в южном направлении. Бед-
няков погребали без какого-либо заупокойного имущества. Людей сред-
него достатка снабжали набором скромной глиняной посулы, кусками
каменных жертвенных плит, женщин — пряслицами для прядения пря-
жи, бронзовыми зеркалами, каменными зернотерками, мужчин — копья-
ми и железными ножами (ил. 50). Среди рядовых общинников выделя-
лось сословие вой нов-всадников, которых отправляли в загробный мир
вместе с верховым конем, с оружием — железными боевыми топорами,
копьями и луком со стрелами. В одной из могил обнаружены останки мо-
лодой «амазонки», владевшей, видимо, искусством метания копья и вер-
ховой езды. Во всех воинских захоронениях найдены фрагменты камен-
ных плиточных жертвенников и костные остатки мясной пищи, далеко не
всегда встречающейся в других погребениях Келермесского грунтового
могильника.
Несомненно, возвышался над своими сородичами молодой человек,
удостоенный погребения в насыпи древнего кургана. Судя по довольно
значительным размерам его могилы, количеству конских жертвоприно-
шений. наличию не только наступательного оружия, но и защитного пан
цирного доспеха. юноша принадлежал к тому воинскому клану, из членов
которого формировалась царская дружина.
На вершине этой сословной пирамиды находилась скифская правя-
щая элита, представители которой нашли свое последнее земное приста-
нище в больших усыпальницах Келермесскнх кур, а нов.
И” ' пиняный черпок бронзовые
зе, «зла оГ.. .«ок ».ценной
“«ртвенной плитч «,^яное
1рясли» же«/ччые ноксдео-ник
НАУЧНЫЙ СПОР
(tiiidivj не все несли юватечн едино мипы в вопроси о шм, кому же При-
на ь[ежалп ян памятники пришлым кочсным Ираномтычиым скифам
или корённым жителям — меотам. кошрыс ечшакнея м ккими предка-
ми современных а сыгских пародов.
I IprilllBHIIkH скифского ПрОПСХО/КДСЧШЯ ЯП' нами [ПИКОВ, коюрых,
keiani скатят!., псмиою, обычно << ычанися па Icporoia, прово п нянею
восточную границу Скифии но 1анапс\ — при[оку Донн. та коюрым. по
ею слогам, уже нс скифская темля. Однако они х пускают пт вигу что
более ранние ионинские авгиры (>- 5 веков до и > не «я раппчивалп вла
[сипя лих номадов чинки ссвсропопшнскпмп степями Имя скифов ш
ОДПОКрйНЮ XIIOMIHLielCM В ЧИС 1ё H'leMCIk ЖИВШИХ [’.11 (Hill МсоТПЛЫ
Аювекою моря — и в других месшислях Северною Кавка та Хпа.н'ипч-
пые пречсiaвдепня о скифском мире отражены и сочинениях не шких
I реческих i par икон Эсхила и Софок ia Достаточно хорошо птвес [На но-
чма Эсхила I [рпковапш.ш Приметен . ыожс i ыноронбыл навеян [речс-
ским мифологическим скатанпем о подите моцчею ни дни-Гни оборин,
помнившего гля нолей небесный июнь с Олимпа, ia ло Промечем по
I ipi I ка т<-ш 11 ю Зевса п рн к< имли ценя м и к о [ вест ioi i с кале в i орах К.1 в ка та и
от дам и I ia ра с I е р wi н нс о i ро м н< > м у пр л у 11 с рел 11 i с.х, по lei 1111 [ а ро тов. ко -
торые скорбят и oeipo voc ipa мня мучениям б шюро цкио н роя, у по ла
ц?;ы- ды фи [ у рпрх- к i [ pa i । [, ici ких а ма т< я юк , они же [свы — обптатс чь-
нпцы колхи [скоп тем.ли , и племена скифов, яспвутие па краю темти во
к ру । Мео । [ [ псы) I о озе| <а.
До 11 ас ю и I ш [ а кже слова i ре ческ' я о ф| г ю софа Со к pa i а, таппеяп-
н ые е ю у че [ и 1ко м К сс i к >фо и i ом о i о м. что в Г в ро пс с к 11 ф ы гос ш» icthv -
[о 1, а м ео [ ы 11 м подвлас I п ы Причем щетовс рпость л о i о у i вг рж де н i in
п р [ । мен [ 11 ел к ио к i ie ко i о р ы м об. мстя м плесе и па реки 1хх ба [ и [ i< > кд я я ва -
нл археолсл ическне реалии, пн первую очередь, няня i пики Келермес-
CKOIO МО[ [ЫЬНИКН
I lai [более пенная ииформаппя о поя в [спин скн<|)ов на Северном Кив-
ка тс со, [ерж 11 тся в одно и i в книг Ц е i < »р i [честя > ii <и [бл и о i е к и Ди одо[ м
Сппилиискою Осповываяс!. па рашшх ионинских нс шчипках. он прнвеч
I leeko.. и > ко от и in [ I ы । [ от гс родо I о векш о ва р и< I н I с кпфе ко и л с i е i [д ы о 11 ро
псхож сенин лих кочевых пчемс п 11о тпнымДподора, сп.гыл.! они жили
в очень неиычпте и.иом колпчес ibc у рыси Хракса и бы ш пре тпраемы та
ciioe <я’сс laBHc: по еще в древности п<ц у правде imc-м огпою вопиетвеп
пою п от'шчагяпегося практическими сiюс-обносiими паря инн прпоб
o«i и amnvHiln ph kiIh>n.V|] ii.iHinn.edj понт hixIioh non
-11)>1M Л OlAHKjO OlOlillll ВЧ0К11 1H ПИИПЧЫ’ППЭЛ 41 JM.V.HVCI ll'l'l .IJ’liPloq
'П1{111П11<и||>\
-1’1 nil'l 1ф11М 1 II IM11M WWW \HBlX?ndli 4!T1<tl«Kl OJOH’ll'l’Qlil loll XB^V'ini.lrj(M(>
\ 114 V 111|ф(111.1110 41 ’ 1 X >1 "И Я ’< 11 (I 0111 W KI II1111 P( 11 IM Fl Я О] ( КI lM II f Hl? Fl 11 (1.111 ’ll 111
-inini.io bmji?l\viih I'liiindj oyo ивилвн-икпгия понюх mi udioKwn ‘oj ।
miiMod ojonihi]iiii*()timiln и oinnii.iin <m bui.titu-h ‘\i Von oimikiiih.j and ip
‘О.ЦЛ '4141’1 1? ‘J?1K Х11.И 11Э1 M11’1 lliJO \FHIllldoM 111 Xl’Illltl’diJPlI Я0М111П P HI
11 11.lHllHlOX.il] — >1111.1111-0111 HI ?ilM?lll)O1t ПРАКИ НПО 1ПНР5«( MOIHMhlllllxdl
XinillllMiOM \11 ],\dl Hl.VirOlBlKMHl B> КПП 4’ VL’ll U1O4?J(>.1K IM11 С>ЮИ1.1РЮП'иВ
011111181 Я HlllKJO.vidOl НИИ! ‘illlll.lllKCJl.HI ‘HLTKl NTVwoll .1Г11111ЭП J 1.1111
ioio? iji’inl ojfiiiokiipih гечспг ряплпюоо? oio4pi iiiniino g iimihaImoii
lull’ MOM.lJJHUIl 1104.>(|)lIMO O.I ?HKt.’]Ol] 1l(.)?0llK ХХЯ1. Hllll.’llOl I’doo lO'll.lJilIllll
-ii-DHiiotxi 'him KoOKiiui’j.ii .odibiodoiox ‘rm ппк/юкнн.пп \dxi4\dii eh
И 1111? 1.11’1)111 odn I’Ml ill'11.11 ion oiomwku.h ?X[ iniHidi’M KPlllOf) PviPidP[j
Kill’ll OIOM1(|)II'K1 11Х011Г 1*10X011 U i oMO I PHU.’Dll ?dll] dxiHl|) ХПЧПЫПИРО]]
Х1Ч1РКРЯ 41X01X111.НЯ-О11 -EiOIlh 111 Pllll'P\dl К1’М.1ф|1М? HIIJIIIIIOHIO КО11ПЮ11
I KPH’ll'll? l.ll’rl’noinoijo 4 1.11,J "(£ Hl) HOMlHlMi| >L‘.1\| Г1П11НР1П It JllBl.lHI’lH
HXlhlO Я 111I1’9<1| TnpadiooHU EH )) Ч.1Р1 1140)1..1 Blllir\1 ill KPlloOl.O] |
11K»1I11O*.I
икгпгп i’iioji.M.i0oiln - .iridoui г ‘)iKi’Mi]]ii]ir?.iK.id in no oniid.iii PiA'di
0111 !?l“11 '11’11 ?()] 11 I’d 00.1011,1 ’I lonmOHIMiX ПКРГРЫОП HIXFll'HlIldll 11 l.WW
XHlf HKBbOll'llioo IHXriHIlodoM ХГЧЛЦХ Oil. O.lf>ri)lkH5ri‘I ПНРоЛХ] XB’IUOXlI.lM
я nioiiii.i'KOjDu.ii’d 'iixoii' 1]om.i(|)hmi.»iiiip<I p'lini'if mow in lUjiundnipn хим?
iiiii loi'onodiHi’ in in пи? ?n?rn.Ai id я i‘iiiih<roii in rio nrnnn.i ?i'in?idii
-II].] .11 Л] iiLl.’dllWll NOllJl.lM'\doOfl I’ll XFIillll’IIOIl-Ki 1IOL4E1B04 Х1Ч11О.Ц M'l’dtl
и 'ii’i 'xriiidiin 'ini ии vip?кэгннч к?ни?im]। \Koiiii’d on чми.Еигп'ш-мл
'iiixi’niw.ii'ii himrihi wk I r’li ояlii oir»<H <i<»n.)iiHiH)iO)) n ?<»im >on ’Uihion
-P1AV К?1НМ11Г1|ЯИК.х11? ’ПКРфпМА О? I1?1[U’M4I.’M BIlK.lltloillOOWHPlg
Я01К1ГМ1 111 Kill
rnipAll 'DKdOHJ-irilUl \ 111 Bl (HU oil HoLOllOIO'H II iioirir^ririx М ЧГНПЭ
aix uniiiv 1 ri'xi iini’M.>>] iiriiiii?'Ki’i‘p|) и «in и (Jiiiiindii лопин,.xm.id annul
-u’d 'KBIlIll.’Hir’inillll Al'tlHiOl ЮЯ Mi'KJIl’O 1111Н.И11О1Ш1 l\0'1.111,11 IMO] 1041 -OJI’II 'P
-1I1IU? 11 Ol*PH\l?\ ull’ll.’llllbl'lll 1’11 irMIll’Ml Ml| I B1OX ] I '1I.1W.1LII xrllll 11K I 111 >
ei 'ilii'p vihrnindii Wil им mi i\Ai umihikKo? ‘пиит’ u’dno вопльо» •ij.e'k
ti U1 odll О] II Illi Pl \>M' 111 .14’\‘1’1111 ion HOKOXOII Х11411Р11Я’1111. idol] 111 Ul.UllllOXll
(Ing «• I] 01 РЧ.И1 I I'lllltlld?.'OI1)4o OM’IH)] »].1ОП’1,1Л1 1.’Я!4ЯР\| OlOJliknnJ
n.HiH.i it HHiBind M’liidon ndn пкрфнм? .iiiii.KiHio aoiniiiinoiini очмп । >
HlPRilJl’l/ И Э11Ы1, il
.irillHl’HOini’d ‘Kllllll .1?O11 ?Г1Н1П4'>”(»? ПЧЛЯ1 VlIi.HAl 1111.1 К Hi О клип 11 Ill’ll
К1Ч111 W\ .1 11]\1’411],]J1 ’HollI’l.^pollodllOi И ni’Il.lUll'il.'-TlIJh, hIl.i 'noll’l.lll IO \H
Hiii.i'pjuir nniiiidu ши\ ii-iin od?| ] и oi’ii PMiji'MPf' 'I «inniL'iiialni’n on чшг
Pllllll. rill’ll Ollllldll -XK.Vll oil BLV) KO.ll Pl 1IK(.’.1 linloiloi Bll(|jl’il Ionol XII
II lll.’Mtll’X] PH HII.HM.ldll UiOlf. HU?Ollfl.l(h \1]'1.>фпчл •|]?<Я1]11]'Я]|1(>1П]|1\ 1|.|
<• и «1 ИПЧ.1Я 2- к Wiaxd ч Bi\iniiB.ioiiio 'хкппаглюн ph ii xbiiihuhI юн u
KKiiii)i<>ii.’i..id.i.iii ‘Piiiii оннифпм' i.mli i яочппьлппчри n iniion пчгохрн i«i
i-’i.''K(i ли 111 in 141P411 riMK.id 11 и яоф им i .и mi ii ini idi i -1)11'] [ in hi i ?[j.n' ’ j ।
(fl ‘II ini'iiiiininiir) <l<4.oiq,'i i’i ПЦ H4od 110411 лни io 01
лппкигя.юи? 1)1-Hill’d 1.Mill] 1 ))’d 'Xllod(>l?<»\]A(|T Я К1ИЮ11Л1 1MH1I 'OH UHlindn
PH ‘11 KP11<1/(»1 111 mo]/1’1 11ГЧМ.11 U’ll lllllll ЮО lrj.ll 11ГЦ1Л11 > OH ]<I(|)H4? 11111111
-ШРКНЦ] PX1I!III’| ими] 01 П1?РГ<М> lllhodll Й pd-no О1ОЧ.ИН11(1.Ц\ II PHP
Э40 B’PPldoildll - МП Я P )’> U'l’.IPX] ol. \l’(|o I 11 MH’dl 1 К I?? Il) .111
ГI
черты, в iie.nni они органично ипцсывшогся в крут потку рганных rpvino-
вых могил с транянпсгымп пли камышовыми перекрытиями, чарак гор-
ными тля многих кочевнических обпгссгв I нразнп р.шпескпфскои шомг.
Любопытных ^ведения можно почерпнуть и из миографических мате-
риалов по пс горни кочевых племен новейшею време-ini. Г»ыяс няется, на
пример чгоспге в IX веке рядовых казаков хоронили в могптах, ирнкры-
1ых сначала камнями, а сверху — камышовыми коврами или циновками
Массовость конских жертв и рпгуал их погребения шкал коренятся
в кочевнической погреба и>г юн практике 11ечто по гобгше Кслсрмесекпм
ксрышам паб'погалек.!, в .нашвигом нярском кургане Др/кап в 1уве от-
гюсяиюмся к -S веку чо и л, г к гоже шмечена опрс геле иная г рупппров-
к<1 лишлден. в основу которой были поло/ксшы типы у i генных псалиев
,‘1альнеип1\[о язо ионию обряда конских ;кс|иви(1рпиошешш ке. (с р-
месского типа на Кубани можно проследить на N п,скпх и Елизаветинских
кур!«шах 6— I ВОКОВ 1<> В j . в ЫНОрГ.ГХ КОТПЧеСГИО ЖсргВ ЮС ПИЛОТ ПО I-
час гигантских мадгггабов Особенно примечателен в мом отношении
Ьолыногг У тыкни курган. под пятиа тг гаги метровой пнег.пгыо ко юрою и
ыгх грп ню pa зме шилось более 100 лошадей, располагавшихся ря. гамп и
кругами вокруг теревянных коновязей цы. 511 I к-коюрые нес.юювяге-
ли сближаю( -мог наиболее впечатляющий ^гсмсгн погробачыпяо об-
ря га кубанских курганов с гревггсшг цшеким обря гом ашвамегхя.
1I все же для гою чтобы ра згзеяп, всяческие сомнения огггоснге.гьно
скифскою пропсхождения Ке.чормссскггх курганов, необходимо вновь
пбрагпц.ия к ПИС1ЛИЧШЫМ источникам н в нерву к» очерс. и> веггомгшгь кра
сочный рассказ кротота п гпржествегшом и но-варварски пышном <и’>-
рягс похорон скифских в гады к, личиосгим которых прииисыва гост» 6о-
/ксегве иное пропсхо/К юигге Мог илы парен нахо гятся в облас г и г ерров.
в юм месте, то которого су тихо теп Ьорпсфен косы \ них умирает царг,
инн роки г; земле большую четырехугольную яму Кпг та же опа готова,
беру г ipxrr тело наиграют воском, живот. ралреягнпып и очппгениыи,
заполняют нарезанным купырем б. гаговоппямп, семенами сельдерея,
аписа, зашивагог повозят голо пл повозке к другому гысмегш Тсжс,ког-
га получагог 1осгак1счшыг[ грун, че гаюг ю /кс, чго и царские скифы
отрс заютСебе чаегьу\<ч, волосыобегргпанн кругом на руках го гаки над-
резы. чоб и г юс рас на ра г г ы ва ют.. к вую руку г г р( i ка.. п,п за к »т се бе ст рел а \1 и.
(’ттх та труп паря увозят па повозке к друюмх племени и з тех, на т кото-
рыми опп гкгасгвугог. за ними следуют и. которых они гюсстгын пере г
тем Как голг.ки они. возятру-н. ибоп ту г всех, опп оказываюгся у герров»,
занимающих ерс ш понзлистпых им гглечеи самые ог та гс«нные края, и
прпбывакн к могилам И затем опустив г ело в моги в па подстилку из
сил ом ы. но г к нув ко г г ья । н > обе- и м с г <» ро г га м тру пи. к. гаду г е ви рху б речи г! г и
потом гюкрываюг кям1»ипоги>н плегечгкоп Всвобо'тпом просгрУпСггзе мо-
ги гы они .хороня г. у ту гнив, ошу п>з гкгло/кппн гг виночерпия, и гюнар.1, п
конюха, п елхгх. и вечтипка. и юпгадсчг, и начатки всею осгалыюго. и
ЗО..ЮГЫС чапш Сделав sin. они все насыпают би гьигой курган, стремясь
с гслагь сю как мо/кгю выше • i iepo юг IV. 71)
II. гене г вито тг> по. Некоторые скифские: курганы отличаются г ранги
озпыми размерами I l«S- 20 м в гзгдеогу г, роскоггппям ггигреб'альпым иц
ней гарем, захоронением в моги гс неекс'п.кпх человек. Гакпе курганы
би I, гее гзсс г < > сот лтзс г с г ву ю з царскомх ра игу , н сахгыс знаменг гп.к из ни \
кургаггы Чертомлык!пт 52)и Со юха Распото/Зченыогш вггггювьяхДггс и
ра. г те, г ггрс iniii), > • г га ког га го кгссногая бог пня, <н того за которой
45
с Гераклом якобы и произошли скифы. Однако эти и подобные им при-
днепровские памятники невозможно отождествить со скифским Герро-
сом — царским некрополем архаической поры и времен Геродота, так как
все они относятся к более позднему периоду, к 4 веку до н. э. Кроме того,
уже с конца 5 века до н. э. характерные для древнего скифского общества
ямные и наземные могилы сменяются новым типом погребальных соору-
жений, представляющим собой вырытые в толще материка подземные
склепы-катакомбы.
Между тем, среди всех известных к настоящему времени богатых за-
хоронений скифской эпохи ближе всего к архаическому стереотипу скиф-
ских царских грибниц, описанных Геродотом, стоят Келермесские курга-
ны. Прежде всего, их обширные земляные ямы имеют четырехугольные
очертания. Четырехчленность, как это общепризнано, присуща древней-
шим индоиранским, в том числе и скифским, представлениям о простран-
Ил 52 Современный еид остотюв
насыпи чургона Чертомлык
ственной организации Вселенной Келермесские комплексы подтверж-
дают также информацию «отца истории» о применении различного рода
травянистых растений (камыш, тростник, солома) при устройстве могиль-
ных сооружений. Заслуживает внимания и тот факт, что в кургане № 4,
раскопанном Д. Г. Шульцем, засвидетельствован отмеченный Геродотом
обычай ритуального использования копий в царском погребальном об-
ряде. Согласно письменным и археологическим данным, сакрально-ма-
гический акт. сопровождавшийся вонзанием в землю мечей, наконечни-
ков копий, стрел и дротиков, играл заметную роль в религиозных
верованиях скифских племен. Оружию в рабочем положении^ припи-
сывалась апотропеическая, защитная, функция: люди стремились таким
образом обезопасить себя от способных причинить вред покойников или
же, наоборот, защитить самих умерших от злых сил. Возможно также,
что этот акт символизировал отмщение врагу, повинному в смерти погре-
бенного. Сходные обряды существовали в скифский период у некоторых
горских народов Кавказа, а в недавнем прошлом — у номадов казахских
степей, которые выделяли могилы храбрейших воинов воткнутыми в них
46
Hn S3 ?№ мог выглядел -rp jh
спустя год пос- »> стерги
Petобструкция
копейными древками и колчанами со стрелами. Вместе с тем культ ору-
жия в такой форме не известен у оседлых земледельческих племен Ски-
фии и близких к ним по хозяйственно-экономическому укладу меотов
Прикубанья.
Соответствуют данным Героцота и другие элементы по-царски рос-
кошного погребального обряда Келермесских курганов, такие как доволь-
но внушительные размеры земляных надмогильных насыпей и могил, ис-
ключительное обилие, разнообразие и высокая материальная ценность
заупокойных приношений, содержащих изделия из золота и серебра, мно-
гочисленные конские жертвы.
Келермесские верхние» кони заставляют вспомнить еще один рас-
сказ Геродота, посвященный похоронам скифского царя. По его словам,
годичный поминальный цикл отмечался массовым жертвоприношением,
во время которого удушали 50 наиболее усердных царских слуг из числа
чистокровных скифских юношей и столько же самых красивых коней
Затем, сделав из них чучела всадников, расставляли этих вечных стра-
жей вокруг величественного кургана (ил. 53). Возможно, мы имеем дело
с одной из первоначальных форм этою обычая, видоизменившегося в бо-
лее поздние времена.
В Келермесских захоронениях, следовательно, сфокусирован почти
весь набор признаков, свойственных церемониалу похорон скифских вла-
дык. Если принять во внимание к тому же чисто скифский облик вещей и
присутствие в могилах трофеев, подарков и приобретений, говорящих о
былом участии погребенных в переднеазиатской военной кампании, то
скифское происхождение больших Келермесских курганов становится
очевидным.
17
He '.ызьшает сомнении [[[{ijcoKiin социальны» pain чтпх ко ic и, в числе
которых бы in верховные вожди, проиехо. гящпе, по вп шмпму, п з парс ко-
го рола
К момешх сооружения Келермесских куртапов в скифском общее гвг
хжи 1.4\<м)ко укоренился ПНСТ1ПЛ I царской влачи Гели Ишпакай пер-
вый нре ичышель скифов в | К ре (ней Лиш. именуется в асенрииеких ис
[очинках 7 века ю п >. прост вождем, юею преемник I L-iprarva фшу-
рпру-сН уже как царь арапы скифов н возможный прегендет на руку
лес припекой ца|мчшы. Имя Колаксая. мифическою прародителя скиф-
ской царской ншаетпи, всipi-чаеця в очном щ стих<ч верных сочинении
1рсч>нс । речсскою но /га 7 века юн t Ллкмана, отрывок in KoTopoi о со
хранился на пзппруее, на и к ином в 1-э 35 ю iy в одной in с [ипотскпх i роб
ниц Родословная зиамеимюю скифскою xiytpcrui царевича Лим ха репса,
которому античная цмдштя пртшнсыва ia честь и. зоб pci ел пи юряшею
трута, двузубого якоря и гончарного круга. тоже cihi к шльепзхем о грев
пост царской в тасш \ скифов Он жил в 6 веке-до и. н был сыном
1н’ра внуком Лика пряничком Спарганпфа и дядей Иданфирса скиф
скою паря, коюрып успешно ограшл нашествие иереи юкою войска
Дария I. напавшею в 31 | юту юн -j на севе pt и юн шнеку к» Скпфшо1 Ь'
[М'чот IV. 76. S », I lb- I Лб)
11а во{мо/кную свя зь сц «мытых келермесскихусыпальниц с царской
Uinaciиск ука зытмет не только по-царски роскошный обря i шч ребеппя.
Дос га гочно выряштспсн и сослав зиу покойных црипошенпп, средн кото-
рых нре к'так. юны «нотис. та гемы с со тяртюй симвсмнкоп (рок-ткп.
звездочки!, ма1ичсскпс зеркала. кулыовые напершим и сосуды, акпнак в
золотых полках п шиле атрибуты вьцшеи воинской аристократии Вени-
ти с лпм нельзя не вс помнить о дарах персидскою царевича Кира ки ш-
кпшкому парю Сиенисспп. Н<» свндс [ельству 1\сеиофшпа, они соеюя ти
из леюкио акниака. браслетов, шеппоп iравны, богатой одежды и коня
с золотой vthmi Многие (ршонспиые inic-лпя, лапчепиые в Кслермес-
скпх ку]иаиах. вышли нг рук ip< Biieut к точных мастеров. И. ра<\мсс1ся
право на зикат такого ро ia кечиси \ neKyenunninx торевкиг перечнеа мин-
скою мира асснрпнцсв, ионинских греков, урарчов — прппа.’не/ка.ло в
первую очередь царю и ею б'нькаишцм со]и>1пчам и спо’цшжппкам
Говоря <> Келермесских куршннх. нельзя, конечно, не еож;псТ|, о н«>-
хшцеиных (рабшелями сокровищах, беседе ш<» пече гнувших в 1.[\бнис
веков. I |о и оставшееся impaAaei исключительным обп шем и многооб-
разием вешен, отвечавших ищребностям и обраг.'жизни п.х влачечьцев
^кp^пиe[lия коспомов. <.iipnoxiи в’ьвти, боевое и ларашос <>ружис. 'за-
щитные loeiieXH, новее шевные п кулыовыс- еоехды, юталн ыебс чи. кои-
скосубрацхчш) идрхюс но глиипыс реликвии скифской higxii ным в< ебе
бссценную, пи с чем нс сравнимую информацию Вс ц. именно шорення
прошедших веков помоышн приподнял, завесу времени н приш крыть те
стороны /Киши скифов. н\ релшпошых воззрении и зсчсшчес'ких птеа-
лов, о которых зачасти полпоетыоума [чишн.п письменньк псточники
II в первую очсрс и. -яо касается изобразительною иекуесша скифской
дюки, ставшею достоянием совр* мепиою человека то.ц.ки бчаюдаря
х спичам архео ця пческон науки Лрхеолш пчсскио находки, несом нечто.
юшнряют и KoiiKpei изиру ки паши шпиня об -яолз тревпежт тыроде Опп
волвочяют со з ып> б<>. [сс зримый образ воине i венных и 1змеете с тем ху-
’Южествсио » о rape иных кочет икон
48
«КОЛЧАН ЕГО КАК ОТКРЫТЫЙ ГРОБ
У нас ведутся непрерывные воины: мы или сами нападаем на дру-
гих, или обороняемся от набега, участвуем в схватках из-за
пастбищ н сражаемся из-за добычи
Лукиан. Токсарш). или Дружба
Кслсрмесские курганы сохранили богатейший арсенал почти всех видов
вооружения, которым располагала скифская воинская элита времен зна-
менитых i среднеазиатских походов. Историко-культурная ценность ке-
лсрмесского собрания еще более возрастает благодаря сосредоточению
в нем редчайших и даже уникальных образцов художественного оружия.
Основное ядро скифского войска составляла конница, а главным бое-
вым оружием для дальнего боя были лук и стрелы. В келсрмссских колчан-
ных наборах преобладают типичные для раннескифской культуры 7—6
веков до [I. э. бронзовые плоские и трехлопастные наконечники стрел лис-
товидной и треугольной формы со втулками для насаживания на древки.
Большинство из них снабжено острыми боковыми шипами (ил. 37. 54).
Извлечь такую стрелу из раны было трудно. Оставшийся же наконечник
со временем выделял ядовитую медную окись, приводившую к смертель-
ным исходам даже при легком ранении.
Деревянный сложносоставной лук с тетивой из сухожилий отличался
портативностью, не превышая в длину 80 см. Носили его в горите — дере-
вянном пли кожаном футляре, который подвешивался к поясу воина слева.
На горитах обычно имелись карманы для стрел, которые застет ивались при
помощи костяных или металлических стерженьков с ложбинкой в центре
для накидывания петли. Парадные колчанные застежки делались из брон-
зы, обтягивались золотой фольгой и украшались зооморфными или гео-
метрическими мотивами (ил. 12). Декоративной обкламкой горита служи-
ла золотая прямоугольная пластина, художественное решение которой
построено на многократном повторении шух самых популярных скифских
мотивов (ил. 26). Изображены фигуры оленей, лежащих с поджатыми к
животу ногами, и пантер, стоящих или идущих с опущенной вниз головой,
словно вынюхивающих тобычу. Здесь все строго канонично — и позы жи-
вотных, и предельно обобщенная трактовка их рельефно моделированных
тел, и орнаментальная передача глаз, ноздрей. рпгов. ушей, а также других
характерных черт кошачьего хищника и оленя.
В рукопашной схватке в ход шли железные боевые топоры — секиры,
деревянные копья с железными наконечниками, мечи-акинакп (ил. 10) и
кинжалы. Наглядное представление об этом дает изображение сцены боя
на более позднем памятнике — знаменитом золотом гребне из кургана
Солоха на Днепре (ил. 55).
Переднеазиатские правители, нс единожды испытавшие на себе на-
тиск скифских кочевых орд, по достоинству оценили все преимущества
19
Мл. 55 Застой гребень
-зображением битвы скифски*
в .шов К, ,>ган Салехе
Приднепровье 4 в до » «
подвижного скифского войска. Не случи и но поэтому скифское стрелко-
вое оружие, а также мечи-акинаки, боевые топоры и конское снаряже-
ние получили распространение на Ближнем Востоке. По свидетельству
Геродота, царь Мидии Киаксар специально приглашал скифов для обуче-
ния молодежи скифскому языку и искусству стрельбы из лука. В свою
очередь, знакомство с военным делом псреднеазиатских народов способ-
ствовало усовершенствованию скифского защитного вооружения. Поэто-
му употреблявшиеся ранее вождями и дружинниками кожаные доспехи
сменились металлическими шлемами и панцирями, характерные образ-
цы которых представлены в келермесской коллекции.
От наборных панцирей сохранились только разрозненные железные
и бронзовые пластинки с двумя-тремя дырочка ми для пришивания ихнит-
ками из сухожилий к кожаной основе (ил. 56). Общеизвестно, что скиф-
ские панцири в виде кожаной рубашки с короткими рукавами или без них,
покрытой сверху заходящими upyi на друга металлическими пластинка-
ми, ведут свое происхождение от ассирийских и урартских чешуйчатых
доспехов. Превосходные защитные качества панцирей скифского типа
обеспечили им большую популярность в варварском мире Юго-Восточ-
ной и Западной Европы.
Найденные в Келермесских курганах литые бронзовые шлемы с лице-
вым вырезом также навеяны древневосточными, вероятнее всего, иран-
скими моделями. Основная масса подобных находок обнаружена на терри-
тории Северо-Западного и Центрального Предкавказья, где, по-видимому,
и существовали оружейные мастерские, выпускавшие древнейшие метал-
лические шлемы скифской эпохи.
Несомненно, к лучшим творениям скифского искусства принадле-
жи! знаменитая золотая пантера из Келермесских курганов, укатавшая
ил 56 Железные панцирные
50
горит или щит могущественного вождя (ил. 57). Характерна поза идуще-
го по следу хищника, лаконичная светотеневая моделировка форм тела, а
также зооморфная орнаментация хвоста и лап, заполненных свернувши-
мися кольцом фигурками кошачьих хищников. Их десять, и. очевидно. но
представлениям людей того времени, на столько же увеличивалась маги-
ческая сила золотой пантеры. У зверя глаз и ноздря по-скифски условно
переданы кружками. Однако в отходе от свойственной скифскому искус-
ству строгой профильности изображения — пантера показана в неболь-
шом ракурсе с четырьмя ногами — сказывается влияние древневосточной
стилистики. К тому же источнику восходит и натуралистическая трактов-
ка оскаленной зубастой пасти, а также использование техники цветной
перегородчатой инкрустации для выделения глаза и уха пантеры. Тре-
угольные ячейки на ухе хищника были заполнены вставками из красного
янтаря.
Хотя чужеродные влияния несколько нарушают скифскую концепцию
понимания образа кошачьего хищника, именно эти незначительные от-
ступления от классического канона придают определенную индивидуаль-
ность облику келермесской пантеры, выделяя ее из огромной массы дру-
гих изображений этого сугубо скифского мотива.
Интереснейшим изделием древней торевтики является парадный меч
скифского типа (ил. 10, 58—60). Рукоять железного меча и деревянные
ножны украшены золотыми пластинами с рельефными изображениями.
51
Ил 58 Золотые портупейные
детали, лрикре» 1енч.| клопос*»-
Иг 59-60 Детали железы t
В ЗО.'ГГЫХ но«-«ж
Меч подвешивался к поясу воина справа при помощи золотых порту-
пейных деталей. Эту функцию выполняли восьмеркообразная пряжка и
наременная обкладка в виде трубочки с ромбовидным щитком, долгое
время считавшиеся предметами неизвестного назначения. Накладной де-
коративный щиток с загнутыми внутрь краями маскировал ромбовидно
расширенный конец подвесного ремешка, который прикреплялся к бо-
ковой лопасти пожен заклепкой. Зауженный ремешок пропускался сквозь
трубочку, а двукольчатая пряжка играла роль обоймы, соединяющей обе
части свисающего с пояса ремня (ил. 58).
Судя по знаменитым дворцовым рельефам Персеполя — резиденции
ахеменидских царей, аналогичный способ подвешивания мечей практи-
ковался в персидском войске 5 века до н. э. (ил. 61). Интересно, что и
сами мечи на персепольских рельефах напоминают раннескифские мечи,
или акинаки. как их называли греки, на основе которых и был создан пер-
сидский вариант этого вида оружия.
Превосходным мастерством чеканки и гравировки отличаются мно-
гофигурные композиции на золотых ножнах меча из Келермеса, выпол-
ненные в эклектичной художественной манере, построенной на чисто
механическом соединении в их декоре передиеазиатских и скифских сю-
жетно-стилистических форм (ил. 10, 59—60). Доминирующее место за-
нимают древневосточные персонажи — причудливые крылатые божества,
стоящие по сторонам священного «древа жизни», а также шествующие
И- 61 Дворцовый рельеф
из Персеполя Судя по i >му
изображению "ерсы и скифы
одинаково подвешивали мечи
ipyi а чрм»»м и иргчяницщ и-;..вкив фант. iipkikik як'рп \ чу [овши
.ii.bhiii.k к..и 1 । i.MuiwiMii мн inn i рафиков, быка и неумна. a i’.mvih» кры-
Пл и Aflaci Lie рыбы Дробное. । рафнчпос и «inptizKcniie ic.i сих мнфн-
ЧххКПХ \1<4k IpOB, принцип t in III jaillill ’it pl B|>1 Н II набор OpiklMl III,) ihllbix
мотивов xapaKicpiii.i ин ypdp.VKOio [BopnoBoiо искусства Uaucp н ?
Xpapix, pd6i)>i5| 15 HplIHLI’liKHl 1..1Я HUo Vldllipi? 111К |.1р<1..1СЯ Vll сП. II Lili
pi'CIJ LBCKiu L'ikdS'llIKd I Id OOKOBoH IdlldllH «>. ШТЫХ I ПОМП Oil НОМОС III I
l III lil iQBdl III Lit lolohKII Д,|||||ЦОК’НОВЫХ Illllilll ЯВИ" MillllpOBdiilIXIO c<)
1КнфсКО| о oplll HILI |/гф|Н VpKVO. ЛНЯ. .KzlwllIlVIO x I ICi lzK<l I IJMH IKiJL |\. KJI.il-
IIK lloravill llp'lC.-H lH В I TZI ill KUIITphCI W AI} <>6ui'hIU hihhi [pflKIUl.KUll
фшхры скнфскопи) it пя it rm ix pilon кивровоп 'ipii.'iMCii'aiuii и it i фан
idi ш'кккпх ex иксib
bonce opiaiiii'iiioc С.111ЯН1И скифских н BocroMii ix w iuzklc венных
форм и приемов u xfoiiu ipiipyci m ptмогши ililui секира, iiati iciiilih ря
,iom с мечом в 5<i ни их ножнах (ii.'i 1 I, t>2 (>7)
OoXHIDK zKl -It'.llUlt) Tt >1 li)[ )| I K«l ii x i о [.lllHIId'd К pi lalHHJH pVho'.lTI. К KO
piipf ваны to..и.’i,-мн ii.iacTiiiLiMii t -к Kaiiin.iMii и Juflp.rzhi пнями zkiii.o'ip.i\.
ф<Т11|ЯСТПЧ1СК11Л -iBLpt'li II СТОЯ HUI MX.KXKUII фигуры.
Hilt LIMIJi lOBtllull VrpXMXpt XIIЮ1 <>ф|[| X pi IOII huMIHHllll.1111 li-hllpl.lol-
ici iiibu BLi.u iHKiixM ilia ни mi .кннипня' кипышьк н xhihiiiikh, npi'iii-
|5i.i|IO. |t)zKHIik Ipvi ipX'I X III) x|,OCll llpllpo IC I» MllpOBiH {pUI'IlH kllX llpl.t-
IT.IBIlllllHX скифов KOIII.lllll.il /KIILullILH U.IIIIKIBopH.lll tpc-lllliiiu ЧжН.
Rll-IVI’IIOIl. сферу .HU u II. a XIIIUIIIIKH IIIIHJHIlL no LiCMIHJIl. MHp
I |o|\t_|()p(il|l|K|lo. Xlollll'itxIxMO. i'l'-IX i IIV1I.O III -:|I|A HIT TLB II ILIIIICpit,
5f\ni\io upt, ix 6t ioapoBbix ко j.ili, 6 laiopo ihi.il смени i-hiliui каоены,
.iniH >ohi>i. i/KCiipaii. i.i .с и,.,lain, и koi\ га Фанlaciirict kiih mi ibt-.Io t'..ia
памп н инти хищных нищ н чх iobiiihc l -itpidMii x-ioiia. кабача н xiiihiioii
HiiHii>i no i-.ii UIMOMV- idfvKx IH)|I юта in npc wi:ii>, н пня о k-ilMii'icckoxi
HpoxipaiiciBe. BtpxiiKHo hcuCi iixio -lh il <\oiop<n>‘ о nmeiBopH.hi ooli'iiiu
ILI ZHOU [lie IlLpILIILlL .
I hi LI XIX/K'IIIIIH. C :0il!l;t-IT) t IK) [11Я 4|l BIH px ilpal oil р\кон Н ВЫТЯПХ, IO|!
Bik-[H i -нооп перс Lie' акт чок ioikh.ih боахехтвх н и- свя мне lluitpix-
iio чти .а?к;пын i. ci u-к ног руке юпорнк UMioxuiikiCi nipt монна ii.iixio
ClMipX II » kc КрМСЧх'КИХ KXpl rillOL UxzKHIIll.’t об r.r К || в LillllllOL H.-i.rllA
boctomiioio Hind с короткими рукавами и невысокие скифскиеt>".iиmkkii
Ila Iti-IOBt X него oCTpoKollC'IIIIJH KO HI.'tR
ОфирМ.КПЩ nGxillk.l kt ГСрМС-LCKUH HKJIPL LK\.,ll>li;\pilon I py 1111'41 I.
Ill’ll [LVX ..IC/K<‘illlliX KO ..Hili <><'1111111 l|pl||lllii;i [l корнровкя. BpL SMi'pilO HL
pu pxzkl11null г.иетичiibixiii ii скифскими ми ивами, б нетящее к idieuiK
к xiiiiimhi чскавки i! pjBiipot.Kii mi <ii-вы lil i py kx iilkxlTioio hc|k uic-
i .iL-HkKoi о 11 -pCBra. ноны Idiniici оСЯ I. vi о [X ВК\СЯХ< 11.ui I и ;aka -:lli|h«i npil-
Ui'.lllll 1ВСЯ К tkllijjt. Kl’XIV HCKVCxTIiy OCBOIIII. IK 11).II.KU CIO i lOzKL IIII.IH P<
iit pixap, по н CBtxonpjiuiuii xy'IOzKicii.ciiiii.iii я suk
.IlIili BliTi ili Ki. би н.п nil lc Ibi ’(H>Mopc]i|.|.lX uup;i iot. имени икифскис
11 p-111 cxii/K iciiiii И. к no'ieiiiic t <k lii ihiui an i ii 10111.1, 1 a l пятне ii
iLzKdiiuii ко мы. фан aciiineiMiii mi ibl u, h cj<hioih> [o«6iiuii монстр O i
HdKU lid всех фшурах .IOIMTKII. or Ipa II МЫ1НН1.1 zKIIIHilllh'X ВЫ К li 111.1 llltJli
m.iMii НИ111ЯМН. шерен. 111 pi Lina 1111 pirvixui 11.111 :<1К1пкамн i рафнчес кп
По I'lCpKIIX IJ.I Iz.KzKi [pxilkalkl (IM!I IllKIIL ll та!111.'I |ii l Bi)l|L‘IBi Hill) llcpt [-
Hid sii.iTiкин xv и.'zkic 1 i.liiiioi 1 pa [Hiiriii. им nt iTpuio laKniiii'iiit.iMy скиф
53
КОНСКОЕ ОСНАЩЕНИЕ II УБРАНСТВО
Клянусь. ржание киня
для меня приятнее...
Плутарх.
Сравнительные жизнеописания.
Изречения царей и полководцев
Слова, процитированные в эпиграфе, приписывают скифскому царю
Атею. который в 339 году до н. j. в возрасте 90 лет погиб в битве с царем
Филиппом Македонским — отцом знаменитого Александра Македонско-
го. Непосредственным поводом/ыя этого изречения послужила виртуоз-
ная игра на флейте знаменитого эллина Исмения, вызвавшая восторг всех
присутствовавших, но не Атея, взявшего в плен этого греческого музы-
канта.
Кони составляли главное богатство жителей степей и играли огром-
ную роль в их повседневной кочевой жизни. Лошадей использовали в ка-
честве средства передвижения, но они также и кормили скифов. По сви-
детельству Геродота, мясо лошадей и приготовленные из кобыльего молока
кумыс и сыр были любимой пищей кочевников. Особенно ценились вер-
ховые кони, оснащению которых придавалось большое значение, с тече-
нием времени оно изменялось, становясь более совершенным.
В раннескифскую эпоху на всей территории Евразии применялась
уздечная конструкция, состоявшая из суголовного, налобного, наносно-
го и на щечных ремней, концы которых пропускались через петли удил и
трехпетельчатых псалиев. Удила привязывались к среднему отверстию
псалиев, а пащечные ремни — к крайним отверстиям. Боковые и попе-
речные ремни уздечек соединялись между собой посредством пряжек-
пронизей или различного рода бляшек.
Келермесская коллекция демонстрирует почти весь ассортимент удил,
псалиев и наременныхукрашепий, которые употреблялись в конском сна-
ряжении Юго-Восточной Европы в раннескифский период.
Количественно доминируют железные кованые удила с кольцевидны-
ми или стремя видным и окончаниями, как правило сильно поврежденные
от окислов. Небольшую, но лучше сохранившуюся группу образуют ли-
тые бронзовые удила со стремя видными наружными петлями. У некото-
рых из них стержни покрыты рельефными рубчиками, квадратиками и
крестами, что свойственно так называемым CTpoi им удилам. Железные и
бронзовые удила сочетались в уздечках с трехпетельчатыми псалиями двух
типов — кованными из железа и деревянными, от которых уцелели толь-
ко декоративные зооморфные наконечники, вырезанные из кости и рога.
Исключительно многообразны на ременные бляшки, отличающиеся
по материалу, форме, технике изготовления и художественному решению.
Среди пятидесяти дошедших до нас уздечных комплектов выделяются
шесть основных видов наборной сбруи, имеющих разное, но преимуще-
ственно евразийское происхождение.
55
В этой серии наиболее интересны наборы, оформленные в скифском
зверином стиле. Замечательное чувство композиции и материала позво-
ляло скифским мастерам придавать любой утилитарной вещи облик того
или иного зверя. Наглядная иллюстрация этому — обычные принадлеж-
ности ранпескифских уздечек: костяные наконечники от деревянных пса-
лиев и костяные или бронзовые цилиндрические пронизи с четырьмя бо-
ковыми отверстиями для продевания натечных и поперечных ремней
конского оголовья. Одни из них остроумно превращены в скульптурные
головки баранов, грифо-баранов и козлов на коротких шеях, другие, име-
ющие округлую поверхность, воспринимаются как рельефные фигурки
свернувшихся кольцом кошачьих хищников (ил. 68). Бросается в 1лаза
сознательное подчеркивание и гиперболизация отличительных призна-
ков того или иного вида животных. Барана легко можно узнать по горбо-
носой морде и круто загнутому вокруг глаза гладкому рогу. Для козла ха-
рактерен рубчатый серповидный рог, а икота и бородка. В самобытно
скифском фантастическом образе грифо-барана скрестились черты овна
и хищной птицы (ил. 69—73).
Совсем иного происхождения золотые конские наборы из Келермес-
ских кур1анов (ил. 44). Их формы навеяны переднеазиатекими прототи-
пами, о чем позволяют судить изображения царских уздечек на ассирий-
ских рельефах времен Саргона II и Ашшурбанипала (ил. 75). Появление
в Прикубанье такого роскошного конского убранства связано с передне-
азиатскими походами скифов. Именно на Древнем Востоке стремившая-
ся выделиться кочевническая знать переняла манеру украшения узды
Ил 69-73 Костяные уздечные
бляшки-пронизи - еллвки борона
Гриф:? боранов И КОЗГСВ
56
И i /4 ,. , • ' ( , ?ные
<г эк*
Hi Иле*г.-.«.пнецарской
:к(музд .
р<« -=ефе времен С а
И» 76 Изображение уздечки • •
из к.: inc Е.пылая Цымбс ка
Реч.ж-С’рукцич Л К ГогОнинсй
крупными налобниками, закрывающими морду лошади от холки до нозд-
рей. пышную отделку ремней декоративными пластинками и фаларами,
покрытие рукоятей нагаек золотыми лентами. В Келермесских захороне-
ниях мы столкнулись с местной версией иноземных конских наборов. За-
имствовав идею системы уздечных украшений, местные мастера транс-
формировали ее по-свосму, в соответствии с собственными техническими
навыками и художественными традициями.
Дальнейшую эволюцию наборной сбруи келермесского типа демон-
стрируют богатые скифские уздечки 5—4 веков до н. э. В этот период вар-
варская знать охотно пользовалась услугами i реческих мастеров, созда-
вавших высокохудожественные комплекты с крупными золотыми и
серебряными налобниками, украшенными изображениями скифской
Змееногой богини (ил. 76, 77).
Совершенно уникальны две уздечки из Келермесских курганов,
украшенные серебряными на медной основе на щечным и бляшками-фа-
ларами, декорированными в технике перегородчатой инкрустации пла-
стинками белого и черного полевого шпата (ил. 41). По художественно-
техническим признакам обе пары фаларов следует считать импортными,
вероятнее всего зака вказским и. бляха м и - пугови ца ми, приспособлен ны -
ми в качестве конских нашечников.
С древневосточным влиянием связывается и появление в раннескиф-
ской культуре бронзовых колокольчиков, подвешивавшихся к шейному
ремню конской сбруи (ил. 74). По-видимому, издаваемый ими звон должен
был в представлении скифов защитить лошадь и ее хозяина от злых сил.
£ н OB a tz s^aoduSHnvaij
c»L"9«4i4f । йотч m ja^ » « ф и
ияин >tn влр
'-'"-Афин., лэиножой^иеи ~ яин^о.: н
t .: • И1чньал • . • ip // u^j
zs
58
ТРОФЕИ, ПОДАРКИ, ПРИОБРЕТЕНИЯ
Скиф, убив первого врага, пьет
его кровь. Сколько человек он убьет
в битве — головы их он приносит царю.
Если он принесет голову, то получит
долю в чпбыче, которую захватят,
если же не принесет — не получит
Геродот, IV. 64
Ип 78 Облицовоию _ <_гом
Отвага и воинская доблесть почитались главными добродетелями в скиф-
ском обществе. Однако военная героика стимулировалась не только об-
щественным признанием. Немалую роль играло и материальное поощ-
рение в виде трофеев, захваченных во время междуусобных стычек,
набегов на соседние племена и в далеких завоевательных походах
Среди келермесских древностей, наиболее отчетливо отражающих
переднсазнатский этап в жизни скифских воинов, выделяются предметы
роскоши, характерные для обихода древневосточных владык. Таковы зо-
лотые украшения подлокотников трона с эффектными вставками из крас-
ного янтаря, орнаментами из зерни, чеканными головками мака, морда-
ми львов и баранов, у которых глаза, уши и другие детали проработаны
тончайшей гравировкой (мл. 79).
Вероятно, с этих или подобных мм ближневосточных изделий были
скопированы такие же. но менее изящные головки баранов на концах
скифской колчанной застежки, сделанной из бронзы в технике литья по
восковой модели и облицованной затем золотой фольгой (ил. 78).
К декоративным деталям сиденья парадною табурета ассиро-вави-
лонского типа относится пара золотых львиных головок превосходной
чеканной работы (ил. 80, 81).
Несовместимость дворцовой мебели с кочевым образом жизни более
чем очевидна. Поэтому остается предположить, что эти необычные для
скифской культуры вещи были либо военными трофеями скифских вож-
дей, либо подарками восточных правителей. Как не вспомнить в связи с
этим рассказ Геродота о ei ипетском фараоне Псамметихе. которому только
богатыми дарами удалось откупиться от нашествия скифов, чтобы спасти
свое царство от разорения (Геродот, 1, Г5).
К редким для скифских памятников находкам относится древневос-
точный скипетр. От этого символа власти сохранился только серебряный
позолоченный наконечник (мл. 82), обнаруженный внутри одного из двух
бронзовых шлемов, лежавших на ступеньке грабительской ямы в курга-
не № 2. исследованном Н. И. Веселовским.
Бо1 атство и пышность дворов восточных правителей пришлись по
вкусу скифской аристократии, нажившейся на i рабеже переднеазиатских
народов. Именно с этого времени в отделке царского оружия, костюма и
конской сбруи предпочтение начинают отдавать золоту, которое благода-
ря своей долговечности ассоциировалось у людей с представлением о бес-
смертии и всемогуществе.
59
Ил 79 3' • • у крошение
ручки тоонс
Парадные одеяния знати расшивались сотнями золотых бляшек, кото-
рые. суля но кслермссским находкам, имели вид гладких пуговок или розе-
ток (ил. 18). Шею обрамляли гривны — атрибуты лиц аристократического
происхождения. К сожалению, единственный предмет такою рода среди
келермесских находок — золотой витой обруч с несомкнутыми концами —
был варварски переплавлен Д. I. Шульцем в слиток весом 400 г и изве-
стен нам только по небрежно сделанному им карандашному наброску.
Особо высокий ранг погребенных в Келермесских курганах подчер-
кивают три уникальные золотые диадемы — престижные, необычные для
скифской культуры украшения.
Несмотря па разницу в декоративном оформлении, все они восходят
к тину традиционных для Ближнего Востока ленточных диадем с соляр-
ными эмблемами в виде розеток. Как показывает изобразительный мате-
риал. такие царские регалии носились поверх головных уборов, наподо-
бие хеттских и ассирийских тиар. Нередко, как, например, на тиарах
ассирийских царей, налобную часть тиары обрамлял широкий золотой
венец с розетками, выше которого располагались более узкие и более
короткие золотые ленты.
Мы уже знаем, что из двух разновеликих диадем, найденных в Келер-
месском кургане № 1. одна, по сведениям Шульца, красовалась на брон-
зовом шлеме. Некоторые исследователи сомневаются в правдивости этого
утверждения. Однако вряд ли случайно совпадение размеров роскошно-
го золотого венца и бронзового наголовья. Можно также вспомнить хо-
рошо известные изображения богини Афины в шлеме с диадемой и дру-
гие примеры подобного рода.
Украшавшая скифский шлем диадема с цветами и птицами отличает-
ся богатством художественных форм и декоративных приемов, характер-
ных для произведений псреднеазиатской торевтики (ил. 20, 21). Мастер
в равной степени хорошо владел техникой тиснения, зерни и цветной
инкрустации. Фигурки хищных птиц на диадеме иконографически и стили-
стически решены в древневосточном духе. По-видимому, благодаря изде-
лиям наподобие келермесской диадемы скифы познакомились с передне-
азиатским по своему происхождению образом хищной птицы с повернутой
в профиль юловой. раскрытыми крыльями и распущенным хвостом.
В стилистически переработанном виде этот мотив пользовался боль-
шой популярностью в сюжетном репертуаре скифского искусства 7—5
веков до н. э. Профильные же изображения сидящей птицы, которые
Ип 80,81 Дед
гоб/рьто - зол-
ГОПОВКИ ГЬВ.'о
60
ня ®
также представлены на диадеме, появились в скифском зверином стиле
значительно позже и явно из другого источника.
Вторая золотая диадема из того же комплекса имеет чисто древнево-
сточный облик (ил. 19). Абсолютно тот же тип — узкая лента с бортиками
по краям и спирально закрученными петлями на концах, но декорирован-
ная не пятилепестковыми цветками с гнездами для вставок, а розетками
с цветной инкрустацией, найдена в знаменитом скифском погребении 7
века до н. э. близ местечка Зивие в Иранском Курдистане. Некоторые
исследователи считают ее маннейским изделием с ассирийским влиянием.
С ассирийской изобразительной традицией связано и композицион-
ное решение келермесской диадемы. Орнаментальную схему в виде ро-
зеток, отделенных .друг от друга вертикальными линиями, можно увидеть
па диадеме Ашшурнасирпала II, изображенного на рельефе из Нимруда.
Розетками в рамках из горошин украшены одежды Ашшурбанипала и его
приближенных, запечатленных в хорошо известных сценах охоты на двор-
цовом рельефе из ассирийской столицы Ниневии.
Великолепна третья золотая диадема из Келермесских курганов, ук-
рашенная каплевидными подвесками, свисающими на цепочках барань-
ими головками и накладными розетками, лепестки которых были запол-
нены голубой эмалью (ил. 14, 83). Возвышающаяся над центром ленты
объемная головка орлиного грифона со спиральными «локонами на длин-
ной шее и филигранными чешуйками, имитирующими оперение, подчер-
кивает особый, ритуальный, характер диадемы. Со времен ближневос-
точных походов скифов этот исконно месопотамский фантастический
персонаж, обладавший телом крылатого льва и головой ушастой хищной
птицы, прочно вошел в систему мифологических представлений евразий-
ских кочевников.
Эта келермесская диадема выполнена в традициях ионийской школы
восточногреческой торевтики. По общим пропорциям, рисунку изгиба шеи
и деталям головы грифон на диадеме напоминает головы грифонов па гре-
ческих бронзовых котлах-треножниках второй половины 7 века до и. э„
найденных на о. Самос.
Интересно, что подобный иконографический тип греческого архаи-
ческого г рифона, но переданный в обобщенной скифской манере, пред-
ставлен на бронзовых культовых павершиях, найденных вместе е золотой
диадемой (ил. 84). По изображению треугольного глаза, трактованного в
виде углубленного гнезда, окаймленного рубчатым ободком, голову гри-
фона на диадеме можно сопоставить с львиными мордами на деталях древ-
не восточного трона (ил. 79). Сходство между такими разными предмета-
ми проявляется также в расцвечивании лепестков розеток голубыми
эмалями и типе объемных бараньих головок. Напомним, что аналогич-
ными головками завершаются и концы парадной скифской застежки от
горита (ил. 78).
Уникальным произведением ионийского художественного творчества
является серебряное дисковидное зеркало, оборотная сторона которого
покрыта элсктровыми пластинками (электр — сплав золота с серебром),
сплошь заполненными рисунками, сделанными с помощью стиля в тех-
нике металлопластики (ил. 85). В центре диска сохранились остатки сло-
манной еще в древности ручки-петельки, обрамленной в основании ро-
зеткой. Славным персонажем многофш урной композиции выступает
крылатая женская фигура с пантерами в руках — обычными спутницами
великой малоазийской богини Кибелы, владычицы зверей и людей. Ок-
61
kin 83 Голоака грифона но зол ои
ружают богиню фантастические сфинксы и грифоны, а также львы, мед-
ведь, лиса и иные обитатели подвластного ей царства.
В иконографии антропоморфных и зооморфных образов, способе пе-
редачи шерсти мелкими насечками и в других стилистических приемах
отчетливо проступают черты, свойственные греко-восточному искусству.
Между тем, тин самого зеркала и отдельные мотивы — стоящая пантера
с кольчатыми лапами, баран с поджатыми ногами — явно скифского про-
исхождения. Да и малоазинекая Кибела по своей сути во многом на-
поминала скифскую Api импасу. божество плодородия животного и чело-
веческого мира. Месопотамская но своим истокам сцена борьбы льва с
быком, навеянная сменой созвездий с теми же названиями и символизи-
ровавшая весеннее возрождение природы, также была понятна скифам,
которые, как и все восточно-иранские племена, отмечали весенним но-
вогодний праздник Навруз.
Судя но археологическим и этнографическим материалам, зеркало в
первобытном сознании ассоциировалось с солнцем и наделялось маги-
ческой силой содействовать плодородию, отражать все сущее, угадывать
прошлое и настоящее. Отсюда важная роль зеркал в гаданиях. свадеб-
ных и ipyj их обрядах. Волшебные свойства зеркал еше более усилива-
лись нанесенными на них изобразительными знаками. Хотя конкретное
содержание кслермесской композиции остается пока не ясным, совер-
шенно очевидно, что чужеземный мастер попытался отразить в ней скиф-
ские религиозно-мифологические представления, воплотив их в привыч-
ных тля него восточ но-греческих изобразительных формах.
Ил. 84. Г ювка грифона
но бпонзовом наперший
|Kenepiv>eecKnr кургон|
62
Почти «интернациональный» характер имеет набор посуды из Келер-
месских курганов. Наряду с глиняными ленными горшками меотской ра-
боты (ил. 86) здесь представлены бронзовые, серебряные и золотые со-
суды. доставленные из разных мест.
Бронзовая клепаная ситула — ведерко, а также сосуд, от которого уце-
лела только своеобразная зооморфная ручка, относятся к числу изделий,
производившихся в массовых количествах в 8—7 веках до и. в горных
районах Центрального Кавказа (ил. 87. 88). Оттуда они экспортирова-
лись как на юг в Закавказье, так и на север, проделывая длинный путь
через северокавказские предгорья и равнины в северопонтийскую Скифию.
Бронзовые литые котлы на высоких ножках с фигурками козлов, слу-
жившими ручками, как нельзя лучше отвечали условиям кочевого быта
(ил. 23). По свидетельству Геродота, в котлах туземного производства,
похожих на лесбосские кратеры, только значительно больших размеров,
скифы варили мясо жертвенных животных. И, действительно, во многих
котлах, обнаруженных при раскопках в погребениях, сохранились кости
баранов, лошадей н дру| ие остатки мясной пищи.
Специфически скифскими ритуальными сосудами служили деревян-
ные чаши, от которых в tmi ребениях сохранились только золотые оков-
ки. прибивавшиеся i водянками к венчикам.
Из двух найденных вместе серебряных ритонов. которые дошл и до нас
в отдельных фра« ментах, один был орнаментирован изображением Вели-
кой богини с пантерами в руках, кентавра Хирона, фигурами страусов,
оленя и других животных (ил. 89). В стилистическом отношении этот со-
суд. идентичен серебряному зеркалу (ил. 85). что позволяет видеть в них
изделия одного греко-ионийского мастера.
Ритоны играли важную роль в религиозных обрядах скифов. На ка-
менных изваяниях, и юбражаюших легендарною родоначальника скифов
Таргитая, который представлялся в виде могучего вождя с мечом, луком и
другим оружием, нередко можно видеть зажатый в его руке ритон — ат-
рибут жреческих функций скифских царей
Ритоны использовались в различного рода жертвоприношениях, по-
священных божествам. Они употреблялись также при совершении об-
ряда побратимства, широко распространенного в скифской среде, где
превыше всего ценились храбрость, верность и чувство товарищества.
Лица, не принадлежащие к одному роду шли племени, могли навечно
скрепить свою дружбу кровавой клятвой на верность. По сообщениям
Геродота и Лукиана, вступающие в союз делали надрез на пальцах и ок-
ропляли своей кровью вино в сосуде. Затем в сосуд погружали меч, секи-
ру, стрелы и копье. Завершалось это священнодействие произнесением
магических заклинаний и совместным осушением сосуда с культовым на-
питком (ил. 90)
Лукиан отмечал, что в союзы дозволялось вступать не более чем трем
лицам, потому что, по убеждению скифов, <дружба... человека, разделен-
ная между многими, уже не может быть столь прочной (Лукиан. Токса-
рнд. или Дружба, 37).
К категории культовых сосудов относятся и две золотые чаши < ил.22),
которые лишь по счастливой случайности не разделили участь других, про-
данных Д. Г. Шульцем и переплавленных по его настоянию, вещей. Наи-
более интересны полусферическая фиала, орнаментированная снаружи
тремя рядами чеканных изображений (ил. 91, 92). Вверху представлена
вереница бегущих, словно чем-то испуганных страусов — популярнейших
63
к 8з Зном< »иг • еребряное
<елермес • _ ,• эерксих , гэоротнпя
< • • >но| покрытс элекгровой
б» - дко изо^СГА£чием Ki-г'е.Ч!
64
65
персонажей ассирийского искусства, и особенно произвегений глипти-
ки — резных печатен. Подними развертываются сцены борьбы зверей,
где волк преследует козу, а лев терзает козла. Ниже показаны лежащие
олени, козлы и тур, а на дне сосуда помещена розетка — символ живо-
творящего Солнца.
Сухая натуралистическая трактовка тел животных, у которых наро-
чито подчеркнуты ребра, шерсть, мускулы и другие анатомические дета-
ли. выдаст руку мастера — приверженца ассирийской художественной
манеры. Судя по приемам стилизации фигуры льва, пожирающего козла,
которые характерны для изобразительного канона времен ассирийского
царя Анннурбанипала, золотая чаша была изготовлена в 669—633/27
годах до н. э. Подбор сюжетов для ее украшения показывает, что худож-
ник в меру своих сил и возможностей ориентировался на вкусы скифов.
Однако чисто скифские элементы здесь отсутствуют. Даже такой класси-
чески скифский образ, как лежащий олень, пре (ставлен словно со сня-
той шкурой, в так называемой скелетной манере.
Иг 90 Зо'”"'» бляшка
1 эжением ди, к с лфое
«’ ~дного ри-с""'’ -иена
- г ли~ геа Кур» о л*?
66
И- 91 : иоийскоя Ч0(_
-и, гурл- ГГ т щзгг
ЦП,*..
67
ИСКУССТВО СКИФОВ
Скифское искусство — это, безусловно, ярчайший и во многом еще зага-
дочный художественный феномен Древнего мира. Уже в раннескифский
период звериный стиль являл собой органичный сплав самобытной изоб-
разительной традиции и отдельных чужеземных влияний, преимуществен-
но древневосточных Количество сюжетов скифского искусства невели-
ко. Это фигуры стоящих или свернувшихся кольцом кошачьих хищников,
лежащих оленей, горных козлов, летящих птиц и таинственных грифо-
нов. Мотивом изображения служили также головы пантер, козлов, бара-
нов. грифо-бара нов. коней, конские копыта, звериные уши, птичьи когти
и клювы (ил. 93,94).
Основные сюжетно-стилистические особенности раннескифского ис-
кусства нам уже знакомы по серии высокохудожественных уздечных укра-
шений из резной кости (ил. 68—73) и предметам воинского снаряжения,
выполненным в технике выколотки и тиснения по золоту (ил. 95.96).
Не менее ярко художественный талант скифов проявился в литье из
бронзы с утратой восковой модели.
Богатейшее разнообразие пластики и стройность композиционных
решений демонстрирует группа типичных для скифской культуры брон-
зовых наверший. Они насаживались на древки и служили ритуальным
целям. Помещенные внутрь прорезного тулова бронзовые шарики изда-
вали звон, отгонявший, по представлениям скифов, злых духов. Иногда
навершием служила голова молодого безрогого оленя или мула с остры-
ми торчащими ушами, как бы насторожившегося, застывшего в состоя-
нии ожидания (ил. 33). В других случаях ажурное тулово увенчивала го-
лова длинпоклювой птицы, фантастического греко-восточного грифона
или порожденного собственным мифотворчеством фантастического зве-
ря с тупой мордой и высунутым, как у хеттских львов. языком (ил. 98).
Замечательное композиционное мастерство проявляется в оформлении
литых скифских котлов со стилизованными фигурками козлов на венчике,
служившими ручками и одновременно апотропсями (ил. 97).
Оформление бронзового круглого зеркала также продиктовано клас-
сической концепцией скифского искусства, в соответствии с которой пред
мет или наиболее его значимые части преобразовывались в фигуру зве-
ря. а не просто покрывались изображениями Ручку в центре зеркала
украшает фигурка свернувшегося клубком хищника кошачьей породы, ко-
торая принадлежит к числу сюжетно-композиционных схем, неизменно
использовавшихся при орнаментации округлых поверхностей (ил. 99,100).
68
Изображения зверей в скифском искусстве подчинялись строгим пра-
вилам. Каноничны не только позы животных. Даже в трактовке деталей
применялись стандартные стилистические приемы: глаза, уши, ноздри, кон-
цы лап и хвостов хищников условно обозначались кружками. Уши оленей
имели, как правило, листовидные очертания, а губы — форму овалов.
Нельзя не отдать должное остроте взгляда древних художников, умев-
ших, не копируя природу, верно передать сущность каждого зверя. Бро-
сается в глаза полное пренебрежение к мелким анатомическим подроб-
ностям, предельно упрошенная моделировка форм тела крупными,
резкими плоскостями — прием, по-видимому, зародившийся в технике
резьбы но дереву и кости, который был затем перенесен на изделия из
металлов. Мастера сознательно подчеркивали и даже преувеличивали
наиболее типичные черты, свойственные тому или иному виду животных.
Акцент делался обычно на одном-двух отличительных признаках.
В абрисе птичьих голов выделялся большой круглый глаз и хищно за-
гнутый книзу клюв, а у оленей — стелющийся вдоль спины преувеличен-
но длинный ветвистый рог. трактованный чисто орнаментально (ил. 58).
Лаконизм и ясность рисунка, компактность композиций, обобщенно-
пластичная трактовка форм, условная стилизация деталей с умеренным
использованием орнаментальных элементов и вместе с тем жизненная
достоверность изображений составляют особенность художественного
метода раннескифского звериного стиля. Все это особенно ярко вопло-
тилось в знаменитом Золотом олене из Костромского кургана на Куба-
ни. заслуженно считающемся шедевром скифского искусства (ил. 101).
В коллекции Эрмитажа хранится и не менее яркий образец искусства
этой эпохи — фигурка оленя из Келермесскпго кургана (ил. |02).
Скифское искусство было явлением одновременно социальным, духов-
ным и эстетическим. Удовлетворяя потребности кочевнической знати в
бог ато отделанном оружии, конской сбруе и друг их престижных атрибутах,
это мифологическое по своему содержанию декоративно-прикладное ис-
кусство отражало мировоззрение и этические идеалы всего общества.
Очевидно, образы зверей были изобразительными эквивалентами та-
ких важных для боннской среды понятия и качеств, как сила, храбрость,
быстрота движения, зоркость глаза. Именно в этих категориях воплоща-
лось представление скифов о прекрасном. Не менее важную роль играла
вера в защитную функцию зооморфных изображений, наделявшихся ма-
гическими свойствами ограждения человека от действия враждебных сил.
69
Однако возникает вопрос, чем объясняется строго ограниченный на-
бор мотивов скифского искусства? Почему в нем наряду с животными
исключительно диких видов фигурируют и странные фантастические су-
щества? Но раскрыть суть зооморфных знаков-символов нс так-то про-
сто. Причина кроется и в недостатке сведений о скифском фольклоре, и в
специфике скифского художественного метода, творцы которого воспро-
изводили, как правило, один персонаж, а нс сцепы повествовательного
характера.
Большинство исследователей склоняется к мысли о связи зооморф-
ных образов с божествами скифского религиозного пантеона, олицетво-
рявшими, судя но данным Геродота, космические и природные явления.
Как известно, у египтян, шумеров, греков и apyi их народов Древне! о мира
почитаемых божеств символизировали дикие звери. Те же воззрения были
свойственны и родственным скифам индоиранским племенам. Причем,
по их представлениям, одно и то же животное могло замещать разных
богов и, наоборот, каждое божество обладало способностью неревоп ло-
щиться в раитых зверей. Так, к примеру, в «Ведах» — сборниках индо-
арийских религиозных гимнов — солнечный бог Сурья принимает облик
то парящей в небе птицы, то копя. Особенно многочисленным метамор-
фозам был подвержен древнеиранский бог i рома и победы Веретрагиа, с
легкостью превращавшийся из белого коня, быка или барана в колла,
кабана, верблюда и хищную птицу.
Допуская способность к подобному перевоплощению скифских бо-
жеств. мы. тем не менее, лишены возможности подтвердить это предпо-
ложение данными собственно скифском мифологии.
Существует также мнение, что скифское искусство было призвано
отразить посредством зооморфных знаков, т. е. на изобразительном язы-
ке своей эпохи, целостную панораму мироздания. В основе этой шпоте-
зы лежит представление об универсальной роли трехчастных структур в
м и фол ci и ческой картине Вселенной, созданной конкретно-образным
мышлением иидоиранцсв. Космос представлялся им в образе мирового
дерева, основные части которого — крона, ствол и корни — символи-
зировали небесную, земную и подземную сферы. Именно с ними, но
наблюдению исследователей, устойчиво соотносятся три ведущих моти-
ва скифского искусства — птица, копытные и хищные животные.
Ученым, конечно, еще предстоят работы по раскрытию содержания
этого своеобразного искусства. По-разному также решается и вопрос о
70
Ил 98 Ar m « - 1П5ерц|ы>
' гопов-*’ фангосчкчпгксга зверя
происхождении скифского звериного стиля, не имеющего корней в мест*
ных культурах предшествующего времени и возникающего как бы вне-
запно.
Некоторые исследователи полагают, что скифское искусство сложи-
лось на основе ассирийской, урартской и севером райской изобразитель-
ных традиций в период пребывания евразийских кочевников на Ближнем
Востоке. Однако эту точку зрения опровергают памятники звериного сти-
ля, созданные на территории Евразии в 8 — начале 7 века до и. э., т. е. до
начала скифской экспансии в Закавказье и Переднюю Азию. Поэтому не
приходится сомневаться в том, что скифы появились в этом регионе с уже
развитой художественной культурой, которая, однако, окончательно офор-
милась и обогатилась под воздействием перед! iea-зиатского искусства.
Особый интерес в этом отношении представляют келермесские древ-
ности, проливающие свет на ту художественную среду и атмосферу, в ко-
торой происходило развитие скифского искусства на почве Передней Азии.
О многом говорит уже то обстоятельство, что художественное оформ-
ление большинства изделий торевтики, в том числе и предметов перед-
неазиатского типа, ориентировано па вкусы ираноязычных кочевников.
Причем скифская знать в равной степени охотно пользовалась услугами
не только своих соплеменников, но также ассирийцев, ура ртов, ионий-
ских г реков и других искуснейших торевтов ближневосточного мира. Наи-
более вероятно, что и скифы, и специально приглашенные или взятые в
плен иноземные ремесленники трудились вместе в одной мастерской,
находившейся при царской ставке скифов в районе озера Урмия. В усло-
виях тесного общения происходил обмен творческим опытом среди раз-
ноязычных торевтов. предпринимал псы ювые поиски и эксперименты для
выполнения стоящих перед ними общих задач. Разумеется, способности
мастеров были разными, поэтому одни из них предпочитали делать вещи
7!
Ил 99 100. Бр.пч‘*ое зеркале
С DV4’. л в виде свернув! ^й»
*-•- -.ьи.-л теры в це ре
эклектичного стиля, другие более умело комбинировали восточные и
скифские формы, третьи стремились строги следовать скифским кано-
нам. Но были и те, кто. не изменяя своему художественному методу, огра-
ничивались только подбором сюжетов, отвечавших запросам и вкусам
своих заказчиков.
Кслермееские древности раскрывают перед нами не только тс про-
цессы, которые стимулировали окончательное становление скифского
звериного стиля архаической поры. Они знакомят нас с многообразными
проявлениями и высшими достижениями раннескифского искусства, от-
личавшеюся яркой выразительностью и благородной простотой звери-
ных образов.
Это удивительное искусство, зародившееся на просторах евразийских
степей, проникло и к оседлым племенам, с которыми контактировали ски-
фы. Обитатели Днепровской лесостепи и меоты Кубани, издревле сла-
вившиеся разнообразными ремеслами, внесли немалый вклад в раз-
витие скифской материальной и художественной культуры.
С появлением скифов в бассейне реки Кубани расцвела деятельность
меотских мастеров, связанных с обработкой железа и бронзы. Опытные
ремесленники выковывали из стали мечи и копья скифского типа, отли-
вали из бронзы всевозможные предметы кочевнического обихода — от
миниатюрных наконечников стрел до громадных котлов и ажурных на-
перший с зооморфными изображениями.
На рубеже 7—6 веков до и. по-видимому, изменилась общая по-
литическая ситуация на Северо-Западном Кавказе, что и привело к
переселению или распаду меото-скифского союза, существовавшего в
округе нынешней станицы Келсрмесской. Древний могильник был за-
брошен, и только в наши дни па одном из старинных курганов появилось
несколько могил. Вероятно, часть кочевников, осевших на кубанских
72
гсгтси фигура
। л 105 Бо • >впя
73
землях после завершения переднеазиатских походов, ушла в северопон-
тииские степи, где впоследствии возникло Скифское царство, просуще-
ствовавшее до начала 3 века до и. #. Оставшиеся же скифы постепенно
все более и более ассимилировались и в конце концов растворились в
меотскои среде. Но они оставили весьма заметный след в культуре и ис-
кусстве меотских племен, создавших своеобразный вариант скифского
звериного стиля.
Заложенная в самой основе этою искусства тенденция к орнамен-
тально-декоративной трактовке деталей звериных образов постепенно
усиливалась (ил. ЮЗ—105). Особенно яркое развитие получил орнамен-
тализм в произведениях второй половины 6-го и, главным образом. 5 века
до п. э.. названного веком скифского барокко. С этого времени звериный
стиль Северною Причерноморья и Прикубанья начинает испытывать
влияние греческой культуры, исходившее из соседних со скифами и мео-
1ами ссверопоптийских античных городов-колонин.
Греческое искусство, так же как в свое время и 1 [среднеазиатское,
несомненно, обогатило художественное творчество скифов новыми сю-
жетами и KomiЮЗИЦИ01 иними решениями, но оно нс изменило его прнро-
1ы, его основных критериев.
Развитие скифскою звериного стиля в Северном Причерноморье и на
Кубани было прервано в начале 3 иска до и. э. нашествием родственных
скифам по языку сарматских кочевых племен. продвинувшихся в эти райо-
ны из задонских степей. Отныне владения скифов стали ограничиваться
только степным Крымом. Постепенно бывшие кочевники переходят к осе i
лому образу жизни, а их культура приобретав! характер городской циви
.лизацип. В этот перво [получают распространение скульптурные надгро-
бия, создаются памятники архитектуры, настенные фрески, в которых
наряду с явственно ощутимым влиянием греческого искусства нросле
жнваются и элементы древнейшей скифской традиции.
С течением столетии отдельные мотивы и изобразительные приемы
скифского звериного стиля возрождались неведомыми нам путями в ху-
дожественном творчестве разных племен и народов. Мы находим их в
сарматском зверином стиле первых веков нашей эры, в пермском и даже
скандинавском зооморфном искусстве эпохи раннею Сре [невековья. Не
менее удивительно, что скифские орлиноюловые i рифоны, кошачьи хищ-
ники, козлы с повернутыми назад головами и даже Змееиогая богиня —
прародительница скифов — нашли своеобразное претворение в русских
вышивках, эмалях, архитектурном декоре н других видах искусства до-
монгольской Руси
11оистнне. не военные достижения, а творческая созидательная .дея-
тельность увековечивает имя любого наро ia.
74
ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ЧТЕНИЯ
Алексеев А Ю. Хронография Европейской Скифии 7-4 веков до н. э.
СПб, 2003.
Анфимов Н В. Кургоны рассказывают Краснодар, 1982
Артамонов М. И. Сокровища скифских кургонов Прага; Г., 1966
Артамонов М. И. Киммерийцы и скифы. Л., 1974
Брошинский И Б. Сокровища скифских царей. М.( 1979
Гайдукевич В Ф Боспорское царство М_; Л., 1949
Галанина Л. К. Курджипский курган. Л. 1980.
Галанина Л. К Келермесские курганы. «Царские* погребения
раннескифской эпохи // Степные народы Евразии М., 1997 Т I.
Граков Б Н Скифы. М., 1971.
Кисель В А Шедевры ювелиров Древнего Востока из скифских
курганов. СПб., 2003
Пиотровский Б. Б Венское царство. М_. 1959.
Ростовцев М И Эллинство и иранство но юге России Пг., 1918.
Смирнов А. П. Скифы. М., 1966.
Смирнов К Ф. Совроматы. М, 1964
Хазанов А. М. Золото скифов. М , 1975
Черненко Е. В. Скифские лучники. Киев, 1981
75
СЛОВАРЬ ИМЕН И ТЕРМИНОВ
АКИНАК МЕЧ-АКИНАК - холодное оружие, скифский длинный
железный кинжал (или короткий меч).
АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ (356-323 гг. до н. э.) - царь Македонии
с 336 г., полководец, создатель крупнейшего государства
Древнего мира
АЛКМАН (вторая половина 7 - начало 6 в. до н. э.) - древнегреческий
поэт
АПОТРОПЕЙ - магический предмет, которому в древности приписывали
свойство оберегать людей, животных, жилища от злых сил
АРИСТЕЙ (7—6 вв до н э.) - древнегреческий поэт.
АСАРХАДДОН (680-669 гг до н, э.) - царь Ассирии
в 680-669 гг до н. э
АСТРАГАЛ - пяточная кость животного, использовалась для игры в кости
АИ1ВАМЁДХА - в ведийской религии жертвоприношение коня
АШУ PH АС И РП АЛ II (883-859 гг до н э.) - ассирийский царь
в 883-859 гг. до н. э.
АШШУРБАНИПАЛ (669-633/27 гг до н. э.) - последний из великих
царей Ассирии, правил в 668 - ок. 627 г. до н. э
БЕЗОАРОВЫЙ КОЗЕЛ - бородатый горный козел.
БОБРИНСКИЙ АЛЕКСЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (1852-1927) граф,
общественный деятель,, историк, археолог председатель Императорской
археологической комиссии с 1896 г
ВЕСЕЛОВСКИЙ НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ (1848-1918) - историк
археолог и востоковед Член Императорского Русского
археологическое общества Профессор Санкт-Петербургского
университета.
76
ВЫКОЛОТКА - холодная обрабои о листового цветного металла для
юлучения объемных изделий. Различают св-.-бедную ручную выколотку
и вы«с н’тку по модели {шаблону)
ГЕРОДОТ (ок 484 - эк. 425 г до н э) - древнегреческий историк
и званный Цицероном «отцом истории»
ГЕСИОД (конец 8 - первая половина 7 в до н. э ) - древнегреческий
поэт.
ГС'МЕР (8 в до н. э.) - древнегреческий поэт
ГОРИТ скифский футляр для лука (налучье) с пришитым к нему снаружи
11тделением для стрел (колчаном) Горит изготовлялся из дерева и кожи
иногда украшался золотыми пластинами. Помимо скифов горит
исг >льзовали древние греки
ГРИВНА - металлический обруч, шейное украшение
ГРЙФО-БАРАН - скифский фантастический образ, в котором
скрестились черты овна и хищной птицы
ДИОДОР СИЦИЛИЙСКИЙ (ок 90-21 гг до н. э ) - древнегреческий
историк.
ЗЕРНЬ - мелкие золотые, серебряные или медные шарики (диаметром о;
0 4 мм) которые напаиваются на металлические проволочки или но
гладкую поверхность ювелирного изделия
ЗООМОРФНЫЕ МОТИВЫ - изображения животных.
ЙЁССЕН АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ (1896-1964) - археолог,
кавказовед заведующий Отделом истории первобытной культуры
Гссударственного Эрмитажа с 1936 по 1955 г
КРАТЕР древнегреческий сосуд для смешивания вино с водой
ог зьшая глубокая чаша на ножке с двумя ручками
КСЕНОФОНТ (ок. 430-355 гг до н э ) - древнегреческий писатель
и историк
ЛУКИАН (2 в н э.) - древнегреческий писатель-сатирик
МАННЕИ - жители страны Манна, близ озеро Урмия.
МАССАГЕТЫ - кочевые племена, жившие в восточной части Евразии
упоминавшиеся з сочинениях древнегреческих авторов
77
МЕОТЫ - древние племена жившие на восточном и юго-восточном
побережье Меотсксго озера (Азовского моря) в первом тысячелетии
до н. э.
НОМАДЫ - кочевники
ОТКРЫТЫЙ ГИСТ - документ, удостоверяющий прово на проведение
археологических раскопок.
ПИОТРОВСКИЙ БОРИС БОРИСОВИЧ (1908-1990) - археолог
кавказовед египтолог, директор Государственного Эрмитажа
с 1964 по 1990 г
ГЮМПЕЙ ТРОГ (1 в до н э 1 в и э J римский историк
ПРОТОМА - передняя часть тела животного.
ПСАЛИЙ - костяной или металлический стержень на конце удил для
прикрепления ремней оголовья
РАКОВИНЫ КАУРИ - морские раковины С древности и до начала 2Л ь
употреблялись у народов Азии Африки и островов Тихого океана
в качестве денег и кок украшения.
РИТОН - сосуд для питья (из глинь металла или рога) в виде рога
животного.
САКИ - кочевые племена, жившие в восточной части Евразии
упоминавшиеся у древних авторов.
САРГОН I? - царь Ассирии в 722-705 гг до н. э.
САРМАТЫ кочевые скотоводческие племена (аланы и др)
В 3 в до н э вытеснили из Северног о Причерноморья скифов.
СЙТУЛА - металлический сосуд в форме ведра, иногда бога ’•
украшенный
СОКРАТ (ок 470-399 гг. до н. э) - древнегреческий филс оф.
СОЛЯРНЫЕ ЗНАКИ - эмблемы солнца
СОФОКЛ (ок 496-406 гг до н в.) - древнегреческий поэт-драматург.
СГИЛЬ - в древности - заостренный стержень из кости, металла или
дерева
c-j гдл 2 . ~ u j досвнспх' icc<nz -ccyca.j:
И /С TtJpz к
I PA 11 11 PA- Г‘ Я в т ~ >:c о "i ">rz о п иг т । i-ig n vеде к"вне —u
‘/'’РА - jbvOKzr jjioshoh ,&uc ikxjbzic. и ' Д.,н в-. < Вех и ко
/ vгв и й кон/ чес <<2 ?<;рv,
I1 ?РРВ /X ' - ИСКуСС IX; Оу» Ю/ рОИ. ОуЧ.ОИ о Араб. г„
/1ДСХг-СТ='"НН4Х ИуЗД-ЛИЙ << -\«“СПГа - Ч*»Ю-к| “/СНРНИ7 стд^гк.
. и । ых зде к и
- B-F- -SA 11 JA< • .ОРЬЯ С LPILL Bl IA «4- >- ><?231 - гС ед-, едсгет-
<2 ‘ЛАРЫ - до-1 нио нг,ь,с’н j- ко», . о бпя/и
Ф1 Lil II 11 А.ЛЛ<1Д'Л I1.11 ' (г-х 3.-2- 33* гг дз н н i гпрь
ivl j к &ioн и / 5'- дс- f э 1J i е д А>е <cg щис iк едoi ic koi о
1.1ИЦЬР' -И f / PI I »11JII LI 11 J/j-4 . ч <1 - ри-v..
ю i i-Tz ч с c < /i z доя_сь оратоо и пи с с-- л ь
Ш| IA - юрпа нс рол е
U /ЛЬи ДАВЫД Г1 ГЛЫБ- )В114 -jpxer-ir-r т а-Гтеи. ч-с >
I сековсхо с: с 1 дог с !•- юсковс <сго аэхс олсгич': г сто общее тес;
-’ЛЕИ0 - с-t е ’эс i-ный с ТОПЕ югстс. ' еоеьо-.;,*.-
_'С'ИЛ|'52:- 4jo "до з- дрехм отроческий тоагик
СОЛП’ЖЛНИГ.
На, mi г- чхр- ис сдс,
I 6V ЗГО Z Зр/z’
I юдохска iTz’ / cc/emr ст^рывс _ Lpi с г%-ечхкис к.,-' j-ь
lorn -к<игсг= юн*.1 [ ;6июл_-. -: । -риие агикм слип
1 iu-_ или -яр । i IvnecaTOCz'KOn jr югическ r-ovncc.-
I- юкоя аохео юг/ноская -><с кдиц/я Гсс.даг -н-.че _'pvz ,
О cv г"РО1?5- ! елес‘лсг£кис- к-.ci ль
Ig.1i ьй с юл
' ' 011401 СТС- KG< >T<fi-»"bZ гроб-
о tex gu jll.ch'I-'' -'.ра i._ -зо
Тсофси пс. .архи >риогре-1сHz-<^
Иск • ^t,oo=
J liTtpcr ..га ,j г- дсп -i-czii е»-д. * -е—। „ч
КОЛЛЕКЦИИ ЭРМИТМ А
пюдминл । ./• । >ph- ..1.1 и чд
СКИФСКИЕ ДРЕВНОСТИ
CEBEPI1ОГО КАВКАЗА
В СОБРАНИИ ЭРМИТАЖА
KL'IIPVIECC.KIII КМ’ГХПЫ
P*IKJ -р , м, Й11 tp' -
;1 . lpo-_.l Д I. : II I |-1Ь. ,И
_ В t.w I |ю В ЦхАе-ич
”1 ,_бос. ин К" ’р., j, и ,К I- .j-ец.. i
< рре+ >рГ К lleipv-ziici
Qpr Г' и. j ит-с ' и и,“ И 5 Ьо |дл ' I
Li • <! ч И -нер^-z- М [ - - J.I с- 1К,-
Галанина Л К
УДК 7.031 1(471.6|(О89) Эрмитаж
ББК 63 4+85.12
Ко*агпипимаи*з
ГаЛЛЖМС?
В .Ihuhiuim <л||гтм>«ИН1«»*»ы Глининой, мижмг»
истфаЧехшх «й»и. крма*пг «и Гпсчарп«ч»«*п» Эря*т*ж.
ркйы«ыш 1 4Н1м«-*м4 «иллекшш слйфшх 1р«гыин«*я
цОДДОнмним при ушсдоых IIOipvGinuirtx ху|Ч>-1^ н:
tepjnn^iHH ИрнкуАалм п I9W-IIMM цц>
В ▼ •»•*•• in я » flnxrh. pi-»H К>Яй«в «*1рт* мании*
|»сех»ымм KMncMuitAvthHUH n^witm. т^ретмкя * аан>
io торжА vpui. г>. •'»*•,•«» п'пч имлмсь in енраяМНки»
ltciiM » Ве|№»№~< Дмм пгм1м ;и»ф1! юншп»».-. с*иым
Uk.MMUH.i-* *.11ш«нн«и rru> ло*м - KcMvtoHuute ayi<v«>4
и ** Л....... уолилы1Н1ииГъмн «ftbt'N tauanummoM
ныйгй* учуткимя. Алнии №<uj'hiv«№’*h» • кииск-ач
П(1ф«^мна Cpou>.iiiaf НI лннимя 1Н«уа4.
Asrop. I*. > lUMPMilHG Ьг л< «К'.ГМ?Г'|<р-г•Ъ»*Т4ЧСЛ1>»<| IIX
пмтиш fayBpCTtwiiiiitrti Э|»Н1»П1ЖД ь 1‘Wil-l‘iM гсщй.
«о «кп>|1«ж имодпа Vrt<‘anbb1“’^ 1<»ф»В»ИЛ
М*ЦЖ1И*га CMVra • ям440tuHl пм^им.«х*.1нАи| * K4V*
•М viumi'i' та.теюсглнимн и .р» ’‘ ».нин «вг*|ммн.
ГракэАпассть нэ «•. nfliUina аанк-аит inuaut|iM»»c«ciutri
• inejMeins |rtiau*M 4|«>M*MiC’tmim>apaK*MG«0<ii» -a<v
▼m алйн'мл аинг|>« Kt- •:pvisn>M- аурлнм* гсм-инышны
«OIJVUtfHMMIHtt 1СЦ||<411 япаысй. |4acVl(litn|| Гчрианач.М!
fprw-wuMbxin n ivarn
амм