Переписка А. Н. Толстого о Н. Н. Страхова (1870-1896)
В двух томах
Издание подготовили: Л. В. Гладкова, Т. Г. Никифорова, В. А. Фатеев, В. Ю. Шведов
Том II
Книга 2: 1890-1896
Издательство «Пушкинский Дом» Санкт-Петербург 2023
РУССКИЕ ■ БЕСЕДЫ


Переписка Л. Н. Толстого и Н. Н. Страхова (1870—1896) : в 2 т. /
сост., подгот. текстов и коммент. Л. В. Калюжная, Т. Г. Никифорова,
B. А. Фатеев, В. Ю. Шведов. — СПб.: Изд-во «Пушкинский Дом», 2023.
ISBN 978-5-91476-095-0
Т. 2, кн. 2 : 1890—1896. — 2023. — 692 с., [1] л. ил. (фронт.).
ISBN 978-5-91476-142-1
Второй том переписки Л. Н. Толстого и Н. Н. Страхова охватывает период с 1880 по 1896 г. и также дополнен корреспонденцией между Страховым и женой писателя
C. А. Толстой. Ввиду значительного объема публикуемого материала второй том выходит в двух книгах. Вторая книга содержит письма корреспондентов за 1890-1896 гг. Принципы воспроизведения авторских текстов и подачи комментариев к ним остались неизменными
Издание рассчитано на читателей, интересующихся историей русской общественной мысли и литературы.
Калюжная Л. В., Никифорова Т. Г.,
Фатеев В. А., сост., подгот. текстов, 2023
Шведов В. Ю., комментарии, 2023
Издательство «Пушкинский Дом», 2023


Переписка А. И. Толстого о С А. Толстой с И. И. Страховым 1890-1896 и


412 1890
С Л. Толстая — Страхову 16 января
Многоуважаемый Николай Николаевич,
Когда я пишу к вам, то всегда с какой-нибудь просьбой, и потому совестно и приступать к письму. Да что делать, всё двигается на свете одними людьми, как великие, так и наши маленькие дела. Так вот что, Николай Николаевич. Был у нас на днях Стороженко1, профессор московский, и спрашивает меня: одобрены ли «Книги для чтения» и «Азбука» Льва Николаевича Ученым Комитетом Министерства народного просвещения. Я говорю: «была одобрена в 1879 году, а теперь нет»2. Вот он и советовал мне представить вновь к одобрению. Научите меня, пожалуйста, как это сделать, какое куда подавать прошение, и напишите еще, на сколько времени и на сколько изданий годится это одобрение, если таковое получится. Теперь нас, пожалуй, не одобрят ни за какие подвиги3; что ни скажи, что ни напиши, сейчас Победоносцев зашипит из своего угла4. Что уж ему помешала «Крейцерова соната»?5 Ни церковь, ни правительство — ничто не затронуто, а сказано молодежи: будьте нравственны, если хотите быть счастливы, и не делайте того, что я делал, а делайте то, что я вам говорю6.
Я бы поехала в Петербург7 и выхлопотала эту повесть8, да я не люблю ее9, и потом Лев Николаевич] меня не пускает. — Комедию, верно, тоже запретят10, хотя там уж и придраться трудно, так всё безобидно. Вы, верно, слышали, как мы ее ставили в Ясной11 и как по этому поводу весело провели праздники. Жаль, что вас с нами не было, вы так хорошо всему умеете сочувствовать, так всё на свете понимаете, и с такой добротой и умом ко всему относитесь! Мы ждем вас летом, вы ведь обещали приехать пожить12.
Как я до сих пор рада, что осталась в деревне!13 Мы все тут счастливее, и все дела и занятия наши идут лучше14. А в посетителях, и даже
1890 г.
Ясная Поляна
7


Печатается по: OP ГМТ. Ф. 47. № 39409. Л. 1-2 об. На л. 1 помета Страхова: «16 янв[аря] 1890.». Впервые: ПТС II. С. 220-221. №44.
часто приятных, — недостатка нет15. Только хворали долго, всю осень, особенно дети, но это было повсеместно16.
Дев Николаевич много пишет. Теперь повесть и комедия совершенно окончены17, не знаю, какой труд теперь будет на очереди18. Здоровье его опять стало не совсем хорошо, всё желудок и печень, но он не бережется и не ест ни мяса, ни рыбы19. Он уехал верхом в Ясенки20 и не знает, что я пишу вам и сейчас посылаю на Козловку.
Простите меня, дорогой Николай Николаевич, за беспокойство и за письмо, и не забывайте искренно любящих и уважающих вас друзей.
С. Толстая
16 января 1890.
1 Близкий знакомый Толстого с 1881 г. профессор Московского университета Н. И. Стороженко специализировался в области западноевропейской литературы (В. Шекспир и его эпоха); будучи старшим библиотекарем Румянцевского музея, помогал Толстому в получении интересовавших его книг; по его рекомендации к младшим детям Толстых Андрею и Михаилу был принят в качестве домашнего учителя В. Ф. Аазурский. Неоднократно гостил в Ясной Поляне. Писатель относился к либеральному профессору с симпатией, ценил его за добродушие, вместе с тем высказывался критически о его научной деятельности. Во время пребывания Стороженко в Ясной Поляне 14 января 1890 г. Толстой передал ему повесть «Крейцерова соната» для предполагавшейся ее публикации в сборнике «В память С. А. Юрьева» (см.: Юб. Т.51.С. 10; Т. 65. С. 5).
2 См. п. 253, примеч. 12 и п. 263.
3 С. А. Толстая ошиблась в своем предположении. Подробнее см. примеч. 1 к п. 413.
4 О резко отрицательном восприятии обер-прокурором Синода К. П. Победоносцевым последнего (по времени публикации) художественного произведения Толстого — драмы «Власть тьмы» — см. в: К. П. Победоносцев и его корреспонденты: письма и записки. М.; Пг., 1923. Т. 1, п/т. 2. С. 597,648-651.
5 Задолго до завершения автором работы над окончательной редакцией «Крейцеровой сонаты» повесть получила распространение среди публики в гектографированных, рукописных и литографированных списках (см. примеч. 17 кп. 410); ее сюжет был известен также из пересказа в ряде газетных публикаций (Юб. Т. 27. С. 588). Вероятно, по одной из таких копий с содержанием произведения Толстого познакомились в Петербурге в Главном управлении по делам печати. О готовившемся цензурном запрете на тиражирование повести Толстого известил писатель А. И. Эртель 7 дека8


бря 1889 г., а затем «официальное» уведомление надзорного ведомства подтвердил издатель П. А. Гайдебуров (Там же. Т. 50. С. 191; Т. 64. С. 344, 345). О реакции на произведение высших сфер (императора Александра III, императрицы, министра внутренних дел И. Н. Дурново, обер-прокурора Синода К. П. Победоносцева и начальника Главного управления по делам печати Е. М. Феоктистова) С. А. Толстой сообщила ее сестра Т. А. Кузминская в письме от 15 февраля. По ее сведениям, император повестью остался «доволен», императрица ею «шокирована», но для Феоктистова и Победоносцева — она неприемлема совершенно и не будет дозволена к печати (Там же. Т. 27. С. 594). Вспоминая позднее в своих мемуарных записках обстоятельства запрещения повести, С. А. Толстая несколько иначе оценивала роль и мнения отдельных лиц, повлиявших на ее цензурную судьбу, и не склонна была сводить неудачу хлопот о ее разрешении к вмешательству Победоносцева. Ср.: «Две вещи огорчили меня в то время, то есть в конце февраля. Александр Александрович Стахович написал мне из Петербурга про слух, что министр внутренних дел Дурново окончательно запретил пропустить в цензуре „Крейцерову сонату“, а я уже печатала ее в XIII томе сочинений Льва Николаевича. Михаил Александрович Стахович читал „Крейцерову сонату" вслух Великим князьям Павлу и Сергию Александровичам, и последний сказал, что Государь высказался о ней так: „Я и не знаю, за что запрещать ее“, и, когда ему сказали, что она смягчена в последней редакции, он прибавил, что это может только ее испортить. / Очень интересны по поводу запрещения „Крейцеровой сонаты“ письма Н. И. Стороженко, издававшего сборник памяти Юрьева и очень хлопотавшего о пропуске „Крейцеровой сонаты“ для этого сборника. Он нарочно ездил для этого в Петербург. Победоносцев говорил, что не решился бы наложить руку на такое художественное произведение. Запретила, собственно, Императрица и министр Дурново, испугавшись ее успеха и влияния» (Толстая. Моя жизнь II. С. 119). Подробнее о мнении Победоносцева см. также в письме Страхова от 22 января (п. 413).
6 См. примеч. 3 к п. 413.
7 Поездку в Петербург, несмотря на нежелание мужа, С. А. Толстая предприняла в конце марта 1891 г. См. п. 434.
8 Об изменении цензурной судьбы повести Толстого безуспешно хлопотали А. М. Кузминский, Н. И. Стороженко, Н. Н. Страхов и др.
9 С. А. Толстая вспоминала: «Когда я держала корректуру „Крейцеровой сонаты“ в 13-й части, повести, которая мне никогда не нравилась по своей грубости отношения к женщинам Льва Николаевича, она навела меня на мысль написать самой, по поводу „Крейцеровой сонаты“, роман. Всё чаще и чаще приходила эта мысль и так овладела мной, что я не могла уже удержаться и написала эту повесть, которая не видала света и сейчас хранится в моих бумагах...» (Толстая. Моя жизнь II. С. 161). Повесть С. А. Толстой «Чья вина? (По поводу„Крейцеровой сонаты“)» впервые опубликована в журнале «Октябрь» (1994. № 10).
9


10 Речь идет о комедии Толстого «Плоды просвещения», над которой писатель (со значительными перерывами) работал с осени 1886 г. (первоначальные названия — «Спириты», «Исхитрилась!»). Замечаний цензурного ведомства пьеса не вызвала; ее первая публикация состоялась в сборнике «В память С. А. Юрьева» (М., 1891), где она была напечатана вместо «Крейцеровой сонаты» (подробнее см.: Юб. Т. 27. С. 660).
11 Инициатором домашней постановки комедии стала старшая дочь Толстого Татьяна Львовна, по просьбе которой писатель «начал поправлять» ее ранний вариант для любительской инсценировки. Одной из своих корреспонденток Толстой сообщал 25 декабря 1889 г.: «Я кое-что пишу и, между прочим, совершенно неожиданно занялся комедией, к[оторая] давно у меня была набросана. Таня дочь затеяла спектакль и попросила у меня, я согласился и вот поправил ее кое-как, и вот они играют у нас на праздниках» (Там же. Т. 64. С. 345). Спектакль состоялся в Ясной Поляне 30 декабря, после чего Толстой продолжил работу над художественной отделкой произведения, получившего в окончательной редакции название «Плоды просвещения». Подробное описание представления см.: Толстая. Моя жизнь II. С. 108-111. Ср. также воспоминания об этом учителя детей Толстого А. М. Новикова в книге: Л. Н. Толстой в воспоминаниях современников. М., 1978. Т. 1. С. 445-446.
12 Страхов выполнит свое обещание и побывает в Ясной Поляне в июне - июле и в августе 1890 г.
13 Семья Толстых провела в Ясной Поляне всю зиму 1890/1891 г..
14 Вспоминая позднее этот период времени, С. А. Толстая писала: «Жизнь в Ясной в эту зиму [1890 года. — Сост.] всем пришлась по сердцу. Я пишу сестре, что „чем дольше живу в Ясной Поляне, тем больше радуюсь, что осталась в деревне“. Маленькие дети — Саша и Ваничка — доставляли мне материнскую радость и развлекали меня. Андрюша и Миша принялись за учение охотно; учителя не скучали; а Таня с Машей усердно занялись преподаванием в их школе, устроенной для крестьянских детей. Иногда Лев Николаевич сам заходил к ним и учил ребят, которых было до 50-ти человек. Ему нравилась эта затея его любимых девочек, нравилось и то, что они с ребятами сами кололи дрова, топили печи и убирали всю школу. (...) Лев Николаевич усиленно начал переправлять свою комедию [„Плоды просвещения“. — Сост.], только что сыгранную у нас» (Толстая. Моя жизнь II С. 112-113). Однако не всё происходившее в семейных отношениях Толстых могло быть сообщено Страхову. Более откровенна в этом смысле С. А. Толстая была с сестрой — Т. А. Кузминской, которой еще в начале декабря 1889 г. писала: «Живем мы очень тихо и хорошо бы, если б не хворый Ваничка и не потухший для меня и для семьи — Лёвочка. Наша деревенская жизнь после 8-ми лет жизни на людях есть строгая и жестокая поверка того, как многое изменилось. И изменилась, конечно, не я, а Лёвочка. Его безучастие к воспитанью детей, к хозяйству, к делам, а главное, к моей жизни — очень тяжелы. Я не могу с этим примириться» (Там же. С. 107).
10


Более прочего угнетало С. А. Толстую духовное отдаление мужа и его нравственное отчуждение от дорогих ей семейных ценностей: «... дух отрицания, дух скорби твердо жил в нем. (...) И его отрицание чувствовалось (...) И действительно: если я спрошу, бывало, его совета по воспитанью детей, по хозяйству или еще чего, он упорно молчал или отвечал что-нибудь крайне для меня неприятное. (...) Весь почти декабрь с некоторыми промежутками у Льва Николаевича болела печень, и этим объясняется его периодическая тоже мрачность. / Он тотчас же начинает думать о смерти и утешаться бессмертием. (...) Помню я, как в такие периоды Лев Николаевич легко раздражался. (...) я от ссор всегда ужасно страдала, и Лев Николаевич тоже. (...) Иногда находило на него какое-то молодое веселое настроение. После школьных занятий Таня и Маша с своими учениками катались с гор на скамейках и салазках, и Лев Николаевич присоединялся к ним (...) А ему было тогда уже 62 года. (...) Тут вскоре Лев Николаевич захворал своей обычной желудочно-желчной болезнью, и, видно, ему дорого стоило удерживать свое настроение...» (Там же. С. 106-107,111-112,116,118).
15 В январе 1890 г. Толстых посетили профессора И. И. Янжул и Н. И. Стороженко, прокурор Тульского окружного суда Н. В. Давыдов, В. Г. Чертков, писатель Н. С. Лесков, художник Н. Н. Ге и др. С. А. Толстая вспоминала: «Утомившись от посетителей, Лев Николаевич думал поработать над своими статьями у своего брата Сергея Николаевича, где его никто не мог найти, и поехал в его именье Пирогово с дочерью Таней» (Там же. С. 117).
16 См. примеч. 7 к п. 407.
17 Помимо работы над последней редакцией комедии «Плоды просвещения», Толстой писал в это время «Послесловие к „Крейцеровой сонате"» (см. записи в дневнике за январь 1890 г.: Юб. Т. 51. С. 11-15). С. А. Толстая вспоминала: «В то время Лев Николаевич, слыша отовсюду самые разнообразные отзывы о „Крейцеровой сонате", решил разъяснить свою мысль и начал писать „Послесловие к Крейцеровой сонате". Дело шло тихо, трудно, и Льву Николаевичу это „Послесловие..." стоило немало духовного и умственного напряжения» (Толстая. Моя жизнь II. С. 117). Начатое еще, вероятно, в октябре 1889 г. и вскоре после этого оставленное, написание было продолжено по инициативе В. Г. Черткова в январе 1890 г. и продолжалось (с учетом вносимых поправок в завершенный текст) вплоть до второй половины ноября (подробнее см.: Юб. Т. 27. С. 625-634).
18 В начале февраля Толстой подготовил предисловие к книге американской писательницы и врача Элис Стокгэм «Токология, или Наука о рождении детей»; во второй половине месяца принимался за статью о деле акушерки М. Скубинской; трудился над повестью «Отец Сергий» (незавершенной и при жизни Толстого не печатавшейся), в апреле занимался написанием статьи «Для чего люди одурманиваются?»; в июле 1890 г. приступит к составлению книги «Царство Божие внутри вас». Значительную часть времени (в феврале) Толстой уделял работе над так называемой «Коневской 11


повестью» (или «Коневский рассказ» — первоначальное условное название романа «Воскресение»).
19 С. А. Толстая вспоминала, что Толстой страдал тогда «своей обычной желудочножелчной болезнью» (Толстая. Моя жизнь II. С. 118). Острые приступы недомогания писатель испытывал в начале января 1890 г. (см.: Юб. Т. 51. С. 9). Графиня А. А. Толстая также отмечала в воспоминаниях, что вегетарианский стол был противопоказан писателю, особенно в период обострения желче-каменного недомогания. «Вегетарианство в доме Толстых играет важную роль и чрезвычайно усложняет заботы бедной хозяйки (...) Она всегда страдает за своего мужа, которому эта пища, составленная из хлеба, картофеля, капусты, грибов и проч, очень вредна при его хронической болезни печени. / Молва ходит, что во время его желчных припадков графиня искусно примешивает бульон во все его блюда, и Лев Николаевич этого не замечает или не хочет заметить (...) Наблюдая за ним во время обеда, я всегда находила, что он кушает как проголодавшийся человек, слишком скоро и слишком жадно» ((ТТП. С. 66-67).
20 Согласно записи в дневнике, Толстой ненадолго ездил в Ясенки «после обеда», что позволяет уточнить время написания письма Страхову (см.: Там же. С. 12).
413
22 января
1890 г. Санкт-
Петербург
Строхов — С Л. Толстой
Многоуважаемая графиня,
Очень приятно мне всякое известие из Ясной Поляны, а поручение особенно приятно — я ведь чувствую себя в неоплатном долгу, да и без того всею душою рад чем-нибудь услужить Вам. На этот раз, однако же, услуга будет уже вовсе ничтожная. Правила Ученого Комитета такие: каждое новое издание должно быть вновь представлено на одобрение. Прошение пишется совершенно просто: «В ученый комитет Министерства народного просвещения. Представляя такие-то книги, прошу Комитет рассмотреть их и, если он найдет их пригодными, одобрить для употребления в таких-то учебных заведениях. Такой-то. Жительство там-то».
Книги представляются всегда в двух экземплярах, и к прошению прилагаются две марки в 80 коп. каждая. Подавать прошение может типо12


графщик, издатель, книгопродавец, словом, всякий прикосновенный к делу. Мой совет — для порядка устроить так, чтобы каждое издание представлять в Комитет. Это важно потому, что одобрение всегда публикуется в официальных изданиях и делается известным в учебных заведениях, — так что это один из самых действительных способов для распространения книги.
А будет ли она одобрена? Не сомневайтесь — азбука Льва Николаевича высоко ценится Особым отделом — это тот отдел, в котором я не сижу, но где сидит А. Н. Майков, большой поклонник этой азбуки1. До Победоносцева дело это не касается и не может коснуться, да и едва ли он, вообще, самый страшный человек. Недавно я был у него. Оказалось, что он не читал «Сонаты Крейцера», но что Феоктистов2 наговорил ему какие-то ужасы. Я защищал, объясняя, в чем нравственный смысл повести. Кто-то мне рассказывал, что Победоносцев потом ссылался на меня, говорил, что не знает, кому верить, Феоктистову или мне. «Не читал, и не буду читать», — сказал он мне. — Отчего? — спросил я. «Зачем я стану наполнять свое воображение тяжелыми и отвратительными образами!»3
Конечно, цензура старается ему угодить, но Вы видите, что она делает это добровольно, а не по его указке.
При этом письме посылаю Льву Николаевичу изданную мною книгу Н. Я. Данилевского4; между прочим в ней есть страница (308), прямо касающаяся Льва Николаевича5. Это мой главный труд за прошлый год. А читали ли Вы мою «Поездку на Афон»?6 Меня так много хвалили за эту статейку, что я сам был удивлен7 и что решаюсь просить Вашего внимания; другие мои статьи, конечно, не таковы, чтобы я напрашивался на Ваше чтение. К числу своих радостей я должен причислить также то, что Академия Наук сделала меня членом-корреспондентом8. Новый президент Академии В[еликий] К[нязь] Константин Константинович9 представляет удивительное явление: он так чист и привлекателен, как бывают только очень хорошие дети, и очень странно видеть подобные свойства
13


Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. № 39524. Л. 1-2 об.
Конверт. Адрес рукой Страхова: «Заказное Тула, губ[ернский] гор[од.] Ее сиятельству Г рафине Софье Андреевне Толстой». Почтовые штемпели: «23 янв[аря] 1890 С. Петербург», «24 янв[аря] 1890 Тула». На лицевой стороне конверта помета С. А. Толстой: «Об одобрении Азбуки и Кн[иг1 д[ля] чтения]».
Впервые: ПТСII. С. 222-223. Ответ на п. 412.
в 32-летнем семейном человеке, как говорят, с большим тактом ведущем дело управления Академиею. Я мог оценить только его любезность и простоту, да тот прекрасный дух, который сказывается в его стихах10.
Одно из моих торжеств — речь Тимирязева в последний день здешнего съезда натуралистов1 \ Один очень умный медик12 сказал мне: «Тимирязев сделал отступление; перечитавши его речь, я потом справился с Вашими статьями13 и очень ясно понял, что он отступает и в чем именно». Услышать это было для меня большим утешением, но таких умниц, как этот мой новый знакомый, чрезвычайно мало, и для толпы — я нелепый обскурант, разбитый наголову Тимирязевым.
Вот, кажется, и вся моя жизнь, если не считать болезней, которые чрезвычайно беспокоят меня14.
Как мне приятно воображать, что Вы со всею семьею проводите зиму в Ясной! Вы пишете, что довольны, да иначе и не могло быть. Город, а особенно большой, никогда не поравняется с деревней. В настоящую минуту здесь гостит Ольга Александровна Данилевская15; три ее сына здесь учатся, и большая ей радость видеться с ними. Но ей тут скучно и жутко, и ее тянет в глушь, в Мшатку16. А Ясная Поляна уж никак не глушь, там жизнь кипит ключом.
Простите меня! Прошу Вас передать мой поклон всем, кто меня помнит. Льву Николаевичу дай Бог здоровья!
Ваш душевно преданный и уважающий
Н. Страхов
1890.
22 янв[аря].
Спб.
1 Впервые Толстой представлял свой труд на рассмотрение вскоре после выхода книги в свет — в мае 1875 г. Ученый комитет Министерства народного просвещения, заслушав отчет А. Н. Майкова о «Новой азбуке», 30 июня 1875 г. постановил: одобрить и рекомендовать ее для всех учебных заведений, где обучение начинается с азбуки
14


(Гусев I. С. 444) . «Граф Толстой, — писал Майков в своем отзыве, — оказывает истинную услугу всем учащим и учащимся мастерски написанными (...) рассказами, понятными для детей всякого состояния (...) можно сказать, что подобного материала для чтения не представляет ни одно из существующих руководств...» (Гусев III. С. 208). Подробнее об этом см. п. 95 и примеч. 2 к нему. Известен также положительный отзыв Майкова на издание «Азбуки», представленное в Ученый комитет в марте 1879 г. (см. п. 263). Страхов помогал занимавшемуся книготорговыми делами Толстого Н. М. Нагорнову получить рекомендацию Комитета в апреле 1880 г. и тогда же указывал в своем письме в Ясную Поляну на готовность Майкова опять поддержать книгу Толстого (п. 263,264). После передачи в 1884 г. ведения издательских дел С. А. Толстой писатель перестал входить в подробности сбыта своих книг. Уже в следующем, 1885 г., С. А. Толстая выпустила очередные издания «Новой азбуки» и «Книг для чтения», которые с тех пор печатались практически ежегодно (см.: Толстая. Моя жизнь I. С. 473). В 1888 г. вышло уже 14-е изд. «Новой Азбуки» и 15-е изд. «Первой русской книги для чтения». Однако новое обращение в рассматривающую инстанцию не обошлось без недоразумений. С. А. Толстая вспоминала: «Подашь книги в Комитет, уже напечатаешь и продашь издание, а одобрения и даже ответа добиться было невозможно» (Толстая. Моя жизнь II. С. 182). Последовав совету Страхова, С. А. Толстая отправила в 1890 г. экземпляры вновь выпущенных книг в Особый отдел Комитета, но ответа на представление, по ее словам, не получила. Вместе с тем, в ноябрьском (1890 г.) номере «Журнала Министерства народного просвещения» в разделе «Определения Особого отдела Ученого комитета Министерства народного просвещения» помещено постановление: « — Составленные графом Л. Н. Толстым книги: 1) „Первая русская книга для чтения. Изд. 16-е. М. 1889. (...)“, 2) „Вторая русская книга для чтения. Изд. 17-е. М. 1890. (...)“, 3) „Третья русская книга для чтения. Изд. 15-е. М. 1890. (...)“, 4) „Четвертая русская книга для чтения. Изд. 14-е. М. 1889. (...)“ — одобрить к употреблению в народных училищах» (ЖМНП. Ч. 272.1890. Ноябрь. С. 243. — Курсив источника). Примечательно, что из 15 изданий, по которым были опубликованы решения Отдела, только три получили рекомендацию «одобрить к употреблению...» — и среди них книги Толстого; тогда как по остальным последовало заключение: «допустить в библиотеки...». Определение по «Новой Азбуке» в 1890 г. не состоялось. Через год, в 1891 г., готовя очередное переиздание, С. А. Толстая решила обратиться с просьбой о внимании к ее запросу непосредственно к А. Н. Майкову, которому писала: «М[илостивый] Г[осударь], несколько месяцев тому назад я представила на рассмотрение издаваемую мною так называемую „Новую Азбуку“ гр. Л. Н. Толстого. Напечатана она была без единого слова изменения по всем старым изданиям. А между тем я почти год не получала никакого ответа и распродала всё издание без одобрения. Теперь, предпринимая новое издание, покорно прошу вас дать ход моему делу, и если последует 15


одобрение Ученого комитета, то одобрить уже следующее по порядку издание и, сколь возможно, скорее» (цит. по: Там же). О своих дальнейших действиях С. А. Толстая рассказала в книге мемуаров: «Долго я не получала ответа, сама ездила к Майкову, который произвел на меня неприятное впечатление: сухой, неприветливый, маленький человечек, которого, по-видимому, ничего не интересует. Настоящий петербургский чиновник и совсем не похожий на поэта. / Ответ я получила уже гораздо позднее, и в глупой бумаге от Ученого комитета было сказано, что „Новую Азбуку" графа Л. Н. Толстого одобрить нельзя, потому что в ней встречаются слова: чорт, блоха, вошь и т. п. / Так я оставила хлопоты по этому предмету» (Там же). Однако в начале лета 1891 г. в том же «Журнале Министерства народного просвещения» в разделе определений Особого отдела Ученого комитета указано: « — Книгу: „Новая Азбука" Графа А.Н. Толстого. Издания 15-еи 16-е.М. 1889и 1890.(...) — допуститькупотреблению в народных училищах, с тем, чтобы при следующем издании она была пересмотрена и исправлена» (см.: ЖМНП. Ч. 275. 1891. Июнь. Отд. I. С. 59. — Курсив источника). Кроме того, в приложенном к февральскому номеру журнала «Каталоге книг для употребления в низших училищах ведомства Министерства народного просвещения» (по состоянию на 1-е января 1891 г.), помимо четырех «Русских книг для чтения», одобренных в 1890 г., по отделу «Учебники и учебные пособия» и разделу «Русский и церковно-славянский язык» включены, как рекомендованные, следующие более ранние издания произведений Толстого: 1) «Новая Азбука». М., 1880; 2) Русские книги для чтения. Кн. II, IV, VI, VII. М., 1879 (см.: Каталог книг... — ЖМНП. Ч. 273. 1891. Февраль. С. 18).
2 Начальник Главного управления но делам печати Е. М. Феоктистов. Его высказывания о содержании повести Толстого носили осуждающий характер. В воспоминаниях С. А. Толстая замечала по этому поводу: «На „Крейцерову сонату" нападали многие. (...) Начальник по делам печати Феоктистов говорил, что „в герое этой повести, как марионетка, выскакивает сам Толстой"» (Толстая. Моя жизнь II. С. 104). Несмотря на доходившие до Толстых необнадеживающие известия относительно возможности получения цензурного разрешения на публикацию произведения, С. А. Толстая приступила к печатанию дополнительного — тринадцатого — тома к выпущенному ею незадолго перед тем собранию сочинений писателя, включив в состав книги и «Крейцерову сонату». На обращение к министру внутренних дел И. Н. Дурново с просьбой о разрешении на распространение отпечатанного тиража С. А. Толстая получила отрицательный ответ, о котором ее уведомил тот же Феоктистов. Она вспоминала: « 10-го марта я тоже получила отказ от управляющего по делам печати Евгения Михайловича Феоктистова (...) Феоктистов мне пишет: „Г. Министр внутренних дел, получив письмо Вашего Сиятельства, поручил мне известить Вас, что при всем желании оказать Вам услугу, Его Высокопревосходительство не в состоянии разре16


шить к печати повесть ‘Крейцерова соната’, ибо поводом к ее запрещению послужили не одни только, — как Вы изволите предполагать, — встречающиеся в ней неудобные выраженья“. / Отказ этот меня огорчил, я не знала, что мне делать, и выжидала, пока созреет этот вопрос для какого-нибудь решения его» (Там же. С. 122. — Курсив С. А. Толстой). Через несколько дней, в письме к Т. А. Кузминской от 15 марта 1890 г., С. А. Толстая уточнила причину неблагоприятного исхода дела по ее ходатайству: по словам Феоктистова, цензура не может «пропустить вещи, в которой таинство брака считается развратом» (ОР ГМТ).
3 Несмотря на столь решительный отказ, К. П. Победоносцев вскоре после беседы со Страховым прочитал в «три приема» «Крейцерову сонату» и в письме к Феоктистову от 6 февраля 1890 г. высказал свои соображения по поводу повести. В частности, он писал: «Произведение могучее. И когда я спрашиваю себя, следует ли запрещать его во имя нравственности, я не в силах ответить да. (...) Притом запрещение, как вы знаете, не достигает цели в наше время... » (Юб. Т. 27. С. 593-594. — Курсив автора). Отношение Победоносцева к повести было далеко от упрощенного неприятия, представлявшегося возможным С. А. Толстой (см. п. 412). В том же обращении к Феоктистову он замечал в связи со своими размышлениями над ее содержанием: «Да, надо сказать — ведь всё, что тут писано, — правда, как в зеркале, хотя я написал бы то же самое совсем иначе, а так, как у него написано, хоть и зеркало, но с пузырем — и от этого кривит. (...) бросается в глаза сплошь почти отрицание. Положительного идеала автор почти не выставляет, хотя изредка показывает его проблесками. Вначале купец поминает о таинстве, но лицо этого купца двоится, ибо он представлен циником кунавинского разгула. Правда, сам Поз[д]нышев в одном месте говорит: иное дело если смотреть на брак как на таинство, да кто нынче так смотрит? Правда, в конце видим что-то похожее на раскаяние, как будто Познышев хочет сказать: я виноват. (И подлинно в сущности он виноват во всем, хотя всё больше свалено на несчастную жену (... ) Итак, независимо от правды фактической, явная фальшь в концепции автора относительно идеи. Всё это так... „Е pur si muove!“ [А всё-таки она вертится!, ит.] И всё-таки правда, правда в этом негодовании, с которым автор относится к обществу и его быту, узаконяющему разврат в браке. (...) Невозможно же никоим способом карать за сообщение и чтение повести гр. Толстого. Знаю, что это чтение никого не исправит, что во многих читателях оно достигнет противоположной цели, усугубив еще ту двойственность — негодование на похоть и казнь — с продолжением похоти и зла, раздутого идеала с мерзкою действительностью в жизни. И не разделяю мнение тех, кои готовы возвесть эту повесть на степень какого-то евангелия идеальной нравственности. Тем не менее думаю, что нельзя удержатъ это зеркало под спудом». Сознавая степень личной ответственности за предлагаемую (или поддерживаемую) меру воздействия применительно к успевшему возбудить общественное внимание произведению Толстого, 17


Победоносцев изложил свой вывод о прочитанном в следующих словах: «Оболживит меня общий голос людей, дорожащих идеалом, которые, прочтя вещь негласно, скажут: а ведь это правда. Запретить во имя приличия — будет некоторое лицемерие. (...) Но думаю, что необходимо, во имя самых основных требований приличия общественного, потребовать некоторых изменений в тексте. Нельзя забыть, что эта вещь будет в руках у всех — у юношей и девиц, и будет громко читаться. Публичного ее чтения ни в коем случае допустить нельзя. Есть слова и фразы положительно невозможные в печати» (Там же. — Курсив автора). Позднее, когда в апреле 1891 г. С. А. Толстая получит на аудиенции у императора Александра III разрешение выпустить в продажу повесть в составе тринадцатой части собрания его сочинений, она узнает от Страхова о реакции на это позволение Победоносцева, свидетельствующую о его непричастности к запрещению издания, и сделает об этом упоминание в своих записках: «Весь Петербург заговорил о моем свидании с Государем. (...) Рассказывал Николай Николаевич Страхов, что Победоносцев, встретив его на Невском, схватил за пуговицу пальто и с негодованием сказал: „Какова графиня Толстая, помимо всяких представлений и визитов статс-дамам и другим, добилась свиданья с Государем и выпросила у него ‘Крейцерову сонату’! Когда я говорил, что ее следует пропустить, меня не послушали, а баба просила — разрешили"» (Толстая. Моя жизнь II. С. 193).
4 Имеется в виду книга: Данилевский Н. Я. Сборник политических и экономических статей / изд. Н. Н. Страхова. СПб., 1890. Не исключено, что на мысль собрать в одной книге небольшие отдельные работы автора Страхова навело пожелание, высказанное историком К. Н. Бестужевым-Рюминым в обстоятельном разборе исследования «Россия и Европа»: «Пожалеем о том, что издатель не счел возможным поместить в конце книги политических статей Данилевского из ,,Русск[ого] Мира" и „Московских] Ведомостей]“, которые послужили бы отличным дополнением и частию пояснением книги» (см.: Бестужев-Рюмин К. Н. Теория культурно-исторических типов. РВ. 1888. Май. С. 269. Примеч.).
5 Страхов обращает внимание Толстых на фрагмент статьи «Г. Владимир Соловьев о православии и католицизме. Известия Славянского общества. 1885 г. Март», где Данилевский, отступая от главной мысли своего изложения, говорит о религиозно-философских произведениях Толстого: «Сочинения его считаются еретическими (...) потому что, признавая в самом строгом смысле нравственную сторону христианства (...) они отвергают его догматическую сторону и на этом (...) основании не допускаются до печати. Что же этим предупреждается и какая достигается польза? Не предупреждается ровно ничего, потому что всякий, желающий с ними ознакомиться, имеет полную на то возможность; а главное, кому же неизвестны те возражения, которые делаются против христианских догматов со стороны полного неверия...». Книга с дарственной надписью Страхова сохранилась в яснополянской библиотеке (см. примеч. 3 к п. 414).
18


6 Речь идет об очерке: Страхов Н. Воспоминание о поездке на Афон (1881 г.). — РВ. 1889. Октябрь. С. 120-144 (см. п. 295, примеч. 2; п. 403, примеч. 15; п. 405, примеч. 23). Отдельный оттиск статьи представлен в библиотеке Ясной Поляны (см.: Описание ЯПб. Т. 1, ч. 2. С. 281. № 3026). См. также примеч. 1 к п. 415.
7 Вероятно, не все отклики на статью Страхова были одинаково благосклонны. Известно, например, что эссе пришлось «не по мыслям» А. А. Фету и Я. П. Полонскому (см.: Фет. Переписка II. С. 487). Сам Страхов остался недоволен публикацией материала из-за вмешательства редакции «Русского вестника» в текст воспоминаний. Жалуясь на «общую редакторскую слабость делать кое-какие перемены в статьях», он замечал в письме к Н. Я. Гроту от 15 сентября 1981 г.: «Всю жизнь мне приходилось с этим бороться и еще недавно пострадали моя статейка об Ап. Григорьеве и мои Воспоминания об Афоне. Всегда я с этим боролся и всегда немножко обижался, потому что считаю себя умным мальчиком, который сам как следует приберется, когда нужно выйти к гостям» (Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 247. — Курсив Страхова).
8 Кандидатура Страхова для избрания членом-корреспондентом Императорской Академии наук была предложена по инициативе ее президента вел. князя Константина Константиновича и вице-президента, председателя Отделения русского языка и словесности Я. К. Грота в собрании Отделения 4 ноября 1889 г. В письме к А. А. Фету от 21 декабря вел. князь сообщал: «Думаю, что вам приятно будет узнать об избрании Н. Н. Страхова членом-корреспондентом Академии Наук» (Фет. Переписка II. С. 797). В качестве новоизбранного члена Академии Страхов, по принятому регламенту, представлялся ее президенту 8 января 1890 г. См. также примеч. 11 к п. 414.
9 Великий князь Константин Константинович (литературный псевдоним К. Р.) стал президентом Императорской Академии наук в мае 1889 г. и оставался им до своей преждевременной кончины в 1915 г. Страхов состоял в литературной переписке с великим князем, инициатором которой был последний. Как поэт, К. Р. высоко ценил художественный вкус Страхова и чтил его литературно-критический авторитет. В 1886 г. он прислал Страхову на отзыв свой первый стихотворный сборник и в дальнейшем не раз обращался к нему с просьбами высказаться по поводу новых поэтических произведений. Страхов и в дальнейшем отзывался о великом князе с теплотой и симпатией. Ср.: «Сегодня, т. е. 29 декабря, я был на заседании Академии и видел Константина Константиновича. Смотреть на него — истинное удовольствие, и оно одно услаждало скучнейшую церемонию. По окончании ее он поздоровался со мною — есть у него непростительная слабость ко мне. Но я искренно радовался, что дело Академии в таких руках...» (Фет. Переписка II. С. 510. — Курсив Страхова). Письма К. Р. и Страхова за 1887-1894 гг. хранятся в РО ИРЛИ; опубл.: Переписка К. Р. с Н. Н. Страховым / вступ. заметка, публ. и примеч. Л. И. Кузьминой. — РА. 1993. № 2. С. 148-187.
19


10 Страхов находил, что стихи К. Р. также отличаются «поэтическим веянием задушевности, сердечной теплоты и чистоты» (письмо к К. Р. от 13 октября 1889 г. — Там же. С. 159). Несколько более критично он отозвался о музе К. Р. в письме к А. А. Фету от 24 января 1890 г.: «... очень трогательны стихи К. Р. Этакое простодушие и теплота! А как стихи — неловко и шатко, и не ново» (Фет. Переписка II. С. 492).
11 Восьмой (VIII) съезд Общества естествоиспытателей и врачей в Петербурге (28 декабря 1889 г. - 7 января 1890 г.; краткий отчет о работе съезда см.: ВЕ. 1890. Февраль. С. 859-864; см. также: Русская мысль. 1889. Сентябрь (Кн. 9). С. [418-419]). В письме к Фету от 24 января 1890 г. Страхов замечал: «Здесь был съезд Натуралистов; я пошел на последнее заседание, когда последнюю речь читал Тимирязев — „Факторы органического развития“. Оказалось, что он делает уступку, видоизменяет чистую теорию Дарвина. Разумеется, он сам это очень смутно сознает и ссылается не на Данилевского, а на Спенсера; но в существе дела — все-таки уступка, и если хорошенько посмотреть, то от теории ничего не останется. (...) Чудаки эти ученые! И добро бы владели какою-нибудь строгою методою, — нет, гордятся, а сами истинно лапти плетут» (Фет. Переписка II. С. 492). 7 января состоялось третье (заключительное) общее собрание съезда и его закрытие; в прочие дни работа участников проходила в рамках заседаний специальных секций.
12 О ком идет речь, установить не удалось.
13 Имеются в виду статьи, написанные Страховым в ходе полемики с К. А. Тимирязевым: «Полное опровержение дарвинизма» (РВ. 1887. Январь. Февраль), «Всегдашняя ошибка дарвинистов» (Там же. Ноябрь. Декабрь), «Спор из-за книг Н. Я. Данилевского» (Там же. 1889. Декабрь).
14 На ухудшение самочувствия Страхов вновь стал жаловаться с начала зимы 1889 г. Еще в ноябре он извещал А. А. Фета: «Здоровье мое так хорошо, как я и не ожидал», но через месяц уже сетует на затянувшееся недомогание: «Беда, что мне нездоровится вот уже скоро две недели. Простудился на концерте, в который понесла меня нелегкая слушать русскую музыку. Музыка хороша, но проклятая зала отличается сквозным ветром — чтоб ей пусто было!». Не оправился Страхов ни к рождественским выходным: «Мне всё нездоровится, и невесело я встречаю праздники», ни в начале новолетия: «Здоровье мое не ахти какое». Только около середины февраля он сможет сообщить своему корреспонденту о некотором улучшении физического состояния: «...я чувствую себя всё здоровее и здоровее...» (письма от 10 ноября, 21 и 22 декабря 1889 г., 24 января 1890 г. — Фет. Переписка II. С. 487,490,491. — Курсив Страхова).
15 Вдова друга Страхова Н. Я. Данилевского.
16 Имение Данилевских на Южном берегу Крыма.
20


414
(траХОВ — ТОЛСТОМУ 24 апреля
1890 г.
Что Вам написать, бесценный Лев Николаевич? О своих работах СбНКТ’ПсТСрбурГ не знаю, что сказать, Вероятно, мой «Афон» Вы нашли односторонним1, краткий и кроткий ответ Тимирязеву2 — не довольно кротким, Сборника Н. Я. Данилевского, может быть, вовсе не читали3, но, может быть, обратите внимание на мою последнюю книжку — 2-е издание 2-го тома «Борьбы»4. Очень и очень прошу Вас, прочтите предисловие к этому изданию5, а об остальном, т. е. о «Роковом вопросе» и что к нему относится (всё это Вам неизвестно6), не смею просить, чтобы Вы прочитали: писано это слишком по-журналъному, хотя и касается такого важного дела, как наши отношения к полякам. Вы знаете, конечно, что ничье внимание, ничей отзыв мне так не дороги, как Ваши, хотя чувствую, что полной похвалы я уже не могу заслужить от Вас.
Успех мой у публики до сих пор растет, хотя есть какое-то колебание, и я начинаю ждать минуты, когда книги мои перестанут настолько расходиться, чтобы можно было еще и еще издавать7. Например, «Заметки о Пушкине», кажется, сели. «Афон» имел удивительный успех — конца не было похвалам8. Кстати — наконец я познакомился с Александрой Алексеевной Толстою9; она встретила меня у Кузминских, позвала к себе, и дважды я по часу и больше сидел у нее. Она всё нападает на Вас, а я защищаю Вас. По случаю «Афона» она сказала: «ну, я прочла и вижу, что Вы верующий...». Я стал отрекаться и указывал на то, что в моем рассказе этого нет10. Она очень добра и очень чиста. Какая прямота и искренность! А все-таки — нет у нее настоящего дела, и она волнуется и хлопочет, чтобы наполнить жизнь.
К Новому году Академия Наук выбрала меня членом-корреспондентом. Почему-то я был очень этим доволен, хотя выбран по Отделению 21


языка и словесности, т. е. за хороший слог11. Теперь стараюсь приучить себя говорить: у нас в Академии.
Успех «России и Европы» всё еще растет, т. е. книга быстро расходится12, и случается слышать большие восторги от тех, кто в первый раз прочел.
Теперь я уже кончил все хлопоты с умственным наследством Данилевского и принимаюсь за свои темы13 — о времени, числе и пространстве14, и еще о законе сохранения энергии. Вторую тему думаю обработать летом — можно будет делать это во время поездок15.
Здоровье мое не очень важное — грудь и живот часто не дают выходить из дому. Но голова свежа, и старость подходит, кажется, покойная16. Слышал я, что Вас мучили желчевые камни17, и очень сожалел.
Вот мой полный отчет, бесценный Лев Николаевич. Одного тут не достает — моей нравственной жизни, и всё мне думается, что я что-то откладываю, что есть что-то самое серьозное, за что нужно взяться всею душою, и чего я не делаю. А впрочем, идеал жизни не есть ли жизнь самая простая, непритязательная, не порывающаяся? На дело не напрашивайся и от дела не отказывайся — как бы найти это равновесие?18
С «Крейцеровою сонатою» — в литературном отношении я совершенно помирился, видя, как действует Ваша повесть19. Конечно, Вы знаете, что целую зиму только об ней и говорили и что вместо как ваше здоровье? обыкновенно спрашивали: читали ли вы «Крейцерову сонату»?20 Цензура очень Вам услужила, задержавши печатание21, и «Соната» известна теперь и тем, кто не читал «Ивана Ильича»22 и «Чем люди живы»22, — или читал, да ровно ничего не вынес. А «Соната» написана так, что всех задела, самых бестолковых, которые приходили бы только в глупый сладкий восторг, если бы она была написана полною художественною манерою. Как естественно, что Вы торопились высказать нравоучение! Эта искренность и естественность подействовали сильнее всякого художества24. Вы в своем роде единственный писатель: владеть художеством в такой превосходной степени и не довольствоваться 22


им, а выходить прямо в прозу, в голое рассуждение — это только Вы умеете и можете. Читатель при этом чувствует, что Вы пишете от сердца, и впечатление выходит неотразимое25. Разных мнений я передавать Вам не стану, хотя много было наговорено презабавных глупостей26. Поразительно то, что чаще всего не замечали нравственной цели, не видели осуждения эгоизма и распутства; так все сжились с привычками эгоизма и распутства, что прямо обижались на Вас, зачем Вы нападаете на неизбежное и на то, с чем мы прекрасно поживаем27. Только молодые умные люди, только чуткие и умные женщины понимали Ваше обличение, признавали зло, против которого Вы восстали, и сочувствовали проповеди целомудрия. Меня удивила графиня Ал. Ал. Толстая28 — та прямо выпалила: «Как? Он хочет прекращения рода человеческого?»29 — Точно на ком-нибудь лежит обязанность хлопотать о продолжении этого рода! Уж не завести ли случные конюшни?30
Простите меня — слишком много я Вам наболтал. «Плоды просвещения»31 удалось мне слышать у Татьяны Андреевны, и я очень любовался — это картинно и смешно, и поучительно. Ну будет, будет мне писать! От всей души желаю Вам здоровья32. Мое усердное почтение Софье Андреевне. Татьяне Львовне величайшая благодарность за Киркегора33. Читал я его, читал — сил нет, как тяжело! Я достал потом немецкий перевод, целую книгу, — думал, будет легче. Нет, то же самое! И переводчик, его великий почитатель, пишет в предисловии, что не ручается, везде ли его понял. Ну как же это вышло, что такой непонятный писатель приобрел большую известность и нашел себе последователей? Право, это трудно понять.
Ваш неизменно преданный
Н. Страхов
1890.
24 апр[еля].
Спб.
23


Печатается по: РО ИРЛИ. Ф. 303. Оп. 2. Ед. хр. 300. Л. 171-172. Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 399-401.
Р. 5. Часто видаюсь с Ольгой Александровной34. Она замучена детьми и братом. Но и терпелива, и светла.
1 Первый раз Страхов интересовался суждением Толстого о статье еще в сентябре 1889 г. (см. п. 408). Не получая ответа, он, вероятно, просил Т. А. Кузминскую напомнить писателю о своем желании знать его мнение об этом очерке. Кузминская выполнила просьбу Страхова (ее письмо не сохранилось). Отвечая в начале декабря 1889 г. на обращение свояченицы, Толстой писал: «Статью Страхова об Афоне я не читал, но не говори этого ему, а пришли мне эту статью: я прочту и напишу ему, а то, сколько помнится, он прислал мне, а я отложил, чтоб прочесть, да так хорошо отложил, что теперь не могу найти. Можешь ему вместо всего этого сказать, что я его очень люблю» (Юб. Т. 64. С. 339-340). Об очерке «Воспоминание о поездке на Афон (1881 г.)» Толстой до 24 апреля ничего Страхову не написал. В яснополянской библиотеке сохранился и второй (о первом см. примеч. 6 к п. 413) оттиск публикации Страхова (Описание ЯП6. Т. 1, ч. 2. С. 281. № 3026). Отклик Толстого см. в п. 415.
2 Страхов Н. Спор из-за книг Н. Я. Данилевского. — РВ. 1889. Декабрь. С. 186- 203. Толстой познакомится со статьей Страхова в мае 1890 г. Его отзыв см. в п. 415.
3 Страхов не ошибся в своем предположении: подготовленное к печати и выпущенное им издание политических и экономических статей Н. Я. Данилевского представлено в фонде яснополянской библиотеки неразрезанным экземпляром с дарственной надписью публикатора Толстому (Описание ЯПб. Т. 1, ч. 1. С. 251. № 981).
4 Над подготовкой нового издания второго сборника «Борьба с Западом в нашей литературе» (СПб., 1890) Страхов трудился в марте 1890 г. В конце месяца он писал В. В. Розанову: «Скоро пришлю вам 2-е издание 2-го тома „Борьбы с Западом“; я очень был занят этим печатаньем, всё гнал, чтобы сдать в цензуру на Страстной [неделе], и это мне не удалось. Книга выйдет на Фоминой» (письмо от 31 марта 1890 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 55). Лишь 17 апреля Страхов смог известить своего корреспондента, что новое издание сборника «только что вышло» (Там же. С. 57). Страхов существенно изменил состав тома, сняв в нем ряд материалов, напечатанных в 1860-1870-е гг. (о Л. Фейербахе, Э. Целлере и «Письма о спиритизме»), и введя в него цикл статей 1887-1889 гг., посвященных полемике с учеными-дарвинистами и Вл. Соловьевым по поводу книг Н. Я. Данилевского. Кроме того, он перепечатал в сборнике свою программную работу «Роковой вопрос» (1863 г.) и несколько мелких работ о русской литературе (1864 и 1867 г.). Книге предпослано и новое развернутое предисловие (см. примеч. 5).
5 Вероятно, этому предисловию Страхов придавал программное значение, о чем свидетельствует не только его увеличенный объем, но и принципиальное содержание 24


составлявших его частей, которые он идейно связал с отстаивавшимися им построениями Н. Я. Данилевского — как применительно к теории культурно-исторических типов (статья «Роковой вопрос» и примыкающие к ней выступления против историософии Вл. Соловьева), так и к опровержению им выводов Ч. Дарвина (цикл статей против К. А. Тимирязева и А. С. Фаминцына). Фактически Страхов продолжил изложение своих взглядов на ход полемики и вновь вступил в дискуссию с Тимирязевым, уделив большое внимание разбору его выступления на Восьмом съезде естествоиспытателей и врачей. Вероятно, именно с этой последней темой и связана просьба к Толстому ознакомиться с содержанием предисловия. Ответ Толстого см. в п. 415.
6 В переиздании второй книги сборника «Борьба с Западом в нашей литературе» (1890) впервые были напечатаны материалы, связанные с публикацией статьи Страхова «Роковой вопрос» (1863) и историй прекращения из-за нее журнала братьев Достоевских «Время», ранее не пропущенные цензурой.
7 В этой связи биограф Страхова замечает, что почти всё, написанное до начала 70-х гг., не принесло ему «ничего, кроме расходов, неприятностей и тяжелого чувства — сознания всеобщего пренебрежения» и равнодушия. Внимание к печатным трудам Страхова стало постепенно нарастать через десятилетие — с изменением в стране общественной ситуации. «Иначе пошло дело с самого начала 80-х годов, составивших второй период издательской деятельности Страхова. В 1881 г. [в 1885 г. — Сост.] появились его „Критические статьи о Тургеневе и Толстом“, а в 1882 г. первая книжка „Борьбы с Западом"; одновременно возник большой спрос на „Россию и Европу", в издании которой он принимал участие, и этот первый успех повел за собой издание в 1883 г. второй книжки „Борьбы с Западом" и затем в 1886 г. всего последующего ряда его книг, а также в 1890 г. „Сборника политических и экономических статей" Н. Я. Данилевского (...) Все эти издания явились результатом позднего, но несомненного и глубокого поворота общественных симпатий к столь долго забытому писателю. Понемногу из незаметного сотрудника славянофильских и консервативных журналов Страхов становится веским и значительным авторитетом в области литературной критики. (...) Наконец в последние годы Страхов, можно сказать, одержал решительную победу над замалчивавшими его противниками и на каждом шагу начал убеждаться, что его книги не только идут, но и живут, т. е. находят всё новых и новых читателей, всё глубже и полнее проникающихся их содержанием и начинающих сознавать, что эти книги — одно из лучших украшений русской литературы, что им предстоит еще огромное влияние в будущем» (Никольский Б. В. Николай Николаевич Страхов: Критико-биографический очерк. СПб., 1896. С. 50-51).
8 Книги Страхова пользовались не одинаковым спросом у читателей. Относительно быстро разошлись тиражи первых двух сборников «Борьба с Западом в нашей литературе» (1882, 1883 г. соответственно) и потребовалось их переиздание (1887, 1890). Повышенный интерес публики вызвали два выпуска «Критических статей об 25


И. С. Тургеневе и Л. Н. Толстом (1862-1885)» (1885 и 1887 г. соответственно). В то же время тираж «главной» книги Страхова «Мир как целое» (1872) продавался в течение 20 лет, и ее переиздание потребовалось только в 1892 г. Не без авторского удовлетворения он писал по этому случаю А. А. Фету 13 июля 1889 г.: «Недавно был очень обрадован. Книга „Мир как целое“ совсем на исходе; осенью нужно приготовить новое издание» (Фет. Переписка II. С. 483). Медленнее расходились прочие печатные труды Страхова. Так, 5 августа 1889 г. он извещал того же корреспондента: «И другие книжки идут; но что меня приводит в досаду — „Основных понятий“ [„Об основных понятиях психологии и физиологии“. — Сост.] в целый год не продано ни единого экземпляра» (Там же. С. 484). Исследование Страхова будет переиздано в 1894 г. Не имел при жизни автора особого читательского успеха и сборник «Заметки о Пушкине и других поэтах» (1888). Вместе с тем Страхов с оптимизмом смотрел на результаты своих творческих усилий; 5 января 1890 г. он писал в этой связи В. В. Розанову: «Если даст Бог прожить деятельно еще несколько лет, я таки добьюсь кое-чего» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 52). Комментируя эту мысль Страхова его корреспондент позднее заметит: «Ничего не добился, и теперь, через 18 лет после кончины, имя Страхова лишь немногим помнится, почти исключительно в кругах лично его знавших людей, — а „образ его мыслей“, т. е. его „главное", являет тот безнадежный туман, который он, человек точного ума, отбросил бы с негодованием, как что-то даже худшее полного незнания. Россия не воспользовалась его мыслями и не взяла его мыслей. Для России он есть молчание. Между тем он есть первоклассный мыслитель, и в жизни, и во всех человеческих отношениях — безукоризненная душа. Что же это такое? что же это такое? Что же это за ужас? Потому что это есть ужас в темной и необразованной России, со „столькими-то школами", — когда мы видим ум и книги брошенными!» (Там же. Примеч. 2. — Курсив Розанова).
9 Об этом Страхов уже писал Толстому в ноябре 1889 г. (см. п. 410). Страхов ошибся в написании отчества графини Александры Андреевны Толстой (см. также п. 415). В оригинале письма над отчеством позднейшая вставка рукой С. А. Толстой: «-ндре-» (т. е. «Андреевной»).
10 Более тонко смог понять двигавшие Страховым при посещении Афона психологические мотивы чуткий к душевным движениям своего корреспондента В. В. Розанов, сопричисливший Страхова к религиозному типу скорее «ищущих», нежели уже «нашедших» свою веру людей (Розанов В. В. О борьбе с западом, в связи с литературной деятельностью одного из славянофилов. — ВФиП. 1890. Кн. 4. С. 36). См. развитие этой темы в п. 416.
11 Через два дня после события (см. примеч. 8 к п. 413) Страхов извещал В. В. Розанова: «Вы знаете мою новость — избрание в Академию. Но я лучше бы желал, если бы мое здоровье поправилось; недели три, как похварываю» (письмо от 31 декабря 26


1889 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 50). Несмотря на звучащую в отзыве легкую иронию, Страхов высоко оценил оказанную ему научным сообществом честь, хотя и предпочел бы быть отмеченным более за свои философские труды, нежели как литератор и критик. Основанием для такого выбора Страхов считал свою заслугу по написанию фундаментального исследования «Об основных понятиях психологии и физиологии» (СПб., 1886); этим соображением он делился с Толстым еще в сентябре 1886 г. (п. 359). Об этом же он рассуждал позднее в письме к П. Д. Голохвастову: «Посылаю Вам свою книгу: Об основных понятиях. Сам я считаю, что меня за нее следовало сделать доктором философии и членом Академии наук. Есть такие, которые думают, что и этого мало» (письмо от 25 января - 4 февраля 1887 г. — Вопросы философии. 2015. № 9. С. 121. — Курсив Страхова). Тем не менее о своей удовлетворенности несколько запоздалым признанием он сообщал тому же Розанову уже через неделю после первого известия: «... меня выбрала Академия Наук членом-корреспондентом. Вот награда, которая была мне очень приятна» (письмо от 5 января 1890 г. — Там же. С. 51-52). Мотивы, побуждавшие его желать укрепления своей ученой репутации, он объяснял так: «Мне приятно и то, что тогда как меня мало знают, а [Я. К.] Грот всем известен, этот самый Грот с большим почтением признает мои труды. (...) А я гордец: у меня большое честолюбие, — мне хочется что-нибудь значить для лучших умов своего народа. Гёте говорил, что это должно быть настоящею целью писателя» (Там же. С. 52. — Курсив Страхова).
12 Читательский интерес к историософскому труду Н. Я. Данилевского не отличался устойчивостью. Несмотря на то, что со времени появления исследования в печати (Заря. 1869) до его переиздания в 1888 г. прошло около 20 лет, сочинение Данилевского, по словам историка К. Н. Бестужева-Рюмина, «едва известно в России». Первое отдельное издание произведения, вышедшее в 1871 г. тиражом 1200 экз., было, по утверждению того же Бестужева-Рюмина, «только недавно распродано вполне», хотя по праву могло бы считаться «замечательнейшей из всех русских книг последнего времени, а может быть, даже и не одного последнего» (РВ. 1888. Май. С. 210,268). «Будущей настольной книгой всех Русских» называл работу Данилевского Ф. М. Достоевский (Достоевский. ПСС. Т. 29, кн. 1. С. 30), а Бестужев-Рюмин считал выход ее в свет «поворотным пунктом в истории русского самосознания» (РВ. 1888. Май. С. 214). Тем не менее медленная распродажа первого книжного издания заставила Страхова с осторожностью подойти к определению тиража «России и Европы» в 1888 г., когда она была отпечатана в количестве лишь 1000 экз. Неожиданный успех переиздания (книга была раскуплена к ноябрю) потребовал уже на следующий год допечатки еще 2000 экз. О читательском спросе на книгу Данилевского Страхов регулярно извещал
А. А. Фета. Вскоре после поступления в продажу этого тиража книги он сообщал своему корреспонденту: «Новое издание „России и Европы“, вышедшее 15 февраля, 27


раскупается даже лучше предыдущего; к 25 марта было продано 500 экземпляров» (письмо от 13 апреля 1889 г. — Фет. Переписка II. С. 478). Подводя итог летним продажам книги, Страхов с удовлетворением отмечал: «Мои дела за эти три месяца недурны; получил за 250 экз. „России и Европы“» (письмо от 5 августа 1889 г. — Там же. С. 484). В предисловии к новому изданию второго сборника «Борьба с Западом в нашей литературе» (СПб., 1890) Страхов писал: «... нельзя не считать великим счастием последних лет — быстрое и широкое распространение книги Россия и Европа. Эта книга принадлежит к числу тех, которые покоряют себе читателей, а по своей ясности и строгости она почно устанавливает в умах определенные понятия» (С. IX. — Курсив Страхова). В начале 1892 г. Страхов сообщил В. В. Розанову, что весь тираж четвертого издания «опять на исходе, и нужно будет готовиться к новому»: «Недаром такой успех этой книги; я уверен, что читатели в ней ищут понимания России — и как много находят!» (письмо от 20 февраля 1892 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 105. — Курсив Страхова). Однако было высказано и мнение, согласно которому значительная доля коммерческого успеха книги объяснялась интересом читателей к возражениям на ее основные положения Вл. С. Соловьева. Очередное, пятое, издание исследования Данилевского выйдет в 1895 г.
13 Намерение вернуться к разработке собственных тем Страхов высказал еще в июне 1888 г. в письме к П. Д. Голохвастову: «Сам я теперь в жестоком положении: здоров, стар, свободен и покоен; следовательно, нужно что-нибудь писать и что-нибудь основательное. Например: Главная задача науки о познании, где думаю изложить давние свои мысли о времени, числе и пространстве» (письмо от 19 июня. — Цит. по: Вопросы философии. 2015. № 9. С. 122. — Курсив Страхова). Однако занятый изданием научных и публицистических трудов Н. Я. Данилевского и полемикой по поводу выходивших из печати его книг, он смог приступить осуществлению своего замысла только на следующий год и выполнить его лишь частично (см. примеч. 12 к п. 393). В конце декабря, рассказывая в письме к А. А. Фету о работах, задуманных на ближайшее будущее, он замечал: «Ну, теперь я, вероятно, долго не буду ничего писать. Теперь, по давно положенному плану, стану я размышлять о единстве вещества и об общей формуле химического соединения» (письмо от 21 декабря 1889 г. — Фет. Переписка II. С. 489). Начало 1890 г. Страхов посвятил выполнению какой-то «большой работы» для Министерства народного просвещения (см.: письмо Фету от 16 февраля. — Там же. С. 494) — возможно, это была развернутая рецензия на двухтомный труд хорошо знакомого Страхову историка и археолога Д. Ф. Щеглова «История социальных систем от древности до наших дней» (т. 1. СПб., 1870; т. 2. СПб., 1889; вошло в: Страхов. Борьба с Западом III. С. 256-272); откликнулся заметкой на статью
В. В. Розанова «Место христианства в истории» (НВ. 1890. 14 марта. № 5048. С. 4), а затем занялся подготовкой второго издания сборника «Борьба с Западом в нашей 28


литературе. Книжка вторая», чтение корректур которого затянулось до конца марта (см. примеч. 4). В начале апреля отпечатанные экземпляры книги были представлены в цензуру, и Страхов получил досуг для собственных научных занятий. См. примеч. 14.
14 Вероятно, Страхов осуществил свое намерение и приступил к подготовке труда, так как в начале июня, откликаясь на обращение В. В. Розанова, замечал: «Письмо ваше застало меня в то время, когда я усердно писал „О времени, числе и пространстве“...» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 57). За разработку этой темы Страхов брался не раз, но придать своему сочинению завершенный вид ему по разным причинам не удавалось. Обратиться к продолжению занятий над ней помогло не только появление некоторого досуга, но и настойчивые побуждения корреспондентов. Внимательно следивший за творчеством Страхова Розанов писал ему в конце мая 1890 г.: «Кстати, я все еще жду Вашей статьи „О мере, числе и времени“ — отчего Вы ее не пишете, оставив всё другое-, в Ваши годы нужно быть до последней степени аккуратным в выборе занятий, не терять ни одного дня на труд, который может быть выполнен без Вас. Вам будет грустно умереть, не высказав какой-нибудь важной мысли, и, я думаю, к числу их принадлежит мысль о „времени, мере и числе“. Я думаю, это будет нечто вроде Ваших превосходных рассуждений о точках зрения в „Основных понятиях физиологии“» (Там же. С. 238. — Курсив Розанова). Настойчивый интерес к обрабатываемой Страховым научной проблеме проявлял и редактор журнала «Вопросы философии и психологии» Н. Я. Грот, также активно развивавший ее в своих исследованиях и желавший получить от Страхова статью на эту тему (см.: Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 89, 114-115, 145, 149, 153-154, 172, 236, 238). Отвечая в начале июня на запрос Розанова, Страхов уведомил его, что значительная часть статьи им уже написана: «...я исполнил Ваш совет прежде, чем Вы мне его дали. (...) Не поверите, как мне трудно писать „О времени“ и пр. Но, слава Богу! половина дела сделана и осенью, надеюсь, статья будет кончена. Каждый шаг в ней я обдумываю со всех сторон, и потому движусь медленно. Но главное — я не могу иначе, я не могу писать, пока не вижу, что ни по бокам, ни сзади ничего нет, что угрожало бы опасностью» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 57-58). Расчеты Страхова продолжить работу над материалом во время летнего отдыха не оправдались. Осенью его вновь захватила полемика с Вл. Соловьевым по поводу возражений последнего на второе издание сборника «Борьба с Западом в нашей литературе. Книжка вторая», а затем увлекло написание статьи «о сохранении энергии» для журнала «Вопросы философии и психологии» (см. примеч. 15). Статья «О времени, числе и пространстве» осталась неоконченной и появилась в печати уже после кончины автора (РВ. 1897. Январь. С. 69-81; Февраль. С. 264-278; вошло в: Страхов. Философские очерки. С. 401-431). Розанов вспоминал, что «последние 5-6 лет» Страхов «очень занят был» ее обдумыванием 29


и написанием (Розанов В. В. Памяти усопших. Н. Н. Страхов — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 7]: Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. М., 1996. С. 364).
15 Замысел высказаться в печати по вопросу «об энергии» возник у Страхова отчасти в связи с перепиской на эту тему с Н. Я. Гротом и В. В. Розановым, чьи философские определения ее сущности вызвали его неприятие. Еще весной 1887 г., получив на отзыв от Грота исследование «О душе в связи с современными учениями о силе» (1886), он в ответном письме критически замечал: «Вашу книгу о душе я отчасти читал (...) Скажу пока об одном пункте: учения о веществе, силе, энергии и т. п. имеют в физике и химии совершенно определенный, математически строгий вид. Этот вид Вам нужно отчетливо знать и, когда употребляете эти понятия, то давать им или то самое значение, которое они имеют в этих науках, или, если угодно, новое, но точно определенное, находящееся в точно определенном отношении к тому значению. (...) Так как я очень много занимался этим вопросом, то решаюсь прямо отослать Вас к моим книгам. У меня есть Мир как целое, а недавно вышли Основные понятия психологии и физиологии; там по этому вопросу много сказано, всё давно обдуманное, и лучше я не скажу теперь» (письмо от 4 апреля 1887 г. — Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 236. — Курсив Страхова). Три года спустя Страхов обратил внимание на ложные суждения по этому вопросу другого корреспондента — Розанова, что и навело его на мысль разобрать тему в отдельном сочинении: «... современного учения об энергии Вы вовсе не знаете; это учение есть завершение декартовского механизма и только в этом смысле имеет значение, и только так и может быть понимаемо. А Вы пишете, что оно сходно с учением Аристотеля о динамисе и энергии. Ошибка ужасная, тем более ужасная, что основана на сходстве слов. Меня так это огорчило, вместе с Вашими рассуждениями в статье „О красоте в природе", вместе с толками Н. Я. Грота, Ал. Ив. Введенского и пр., что я даже решил написать для „Вопросов [философии и психологии]“ статью — „О законе сохранения энергии“...» (письмо от 6 июня 1890 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 59. — Курсив Страхова). Страхов предполагал работать над статьей во время летнего отдыха и взял с собой в поездку (в Ясную Поляну к Толстому и в Воробьевку к А. А. Фету) материалы и книги, «чтобы обдумать и подготовить ее» к печати (Там же). Однако уделить время научной работе летом 1890 г. Страхову не удалось, и он на отдыхе, по его словам, «ничего не делал» (письмо от 30 июня. — Там же. С. 61). По возвращении в Петербург его внимание займет полемика с Вл. Соловьевым по поводу переиздания второй книжки сборника «Борьба с Западом в нашей литературе», но уже в конце сентября он, вероятно, сможет продолжить прерванную работу, о чем известил редактора журнала «Вопросы философии и психологии» Грота в письме от 29 сентября: «Статью для Вашей январской книги я непременно напишу — О законе сохранения энергии — небольшую, лист - полтора» (Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминания и письмах... С. 240. — Курсив 30


Страхова). В октябре Страхов усиленно трудился над написанием статьи, о чем неизменно уведомлял своих заинтересованных корреспондентов: «Сам я чувствую себя очень недурно и теперь усердно работаю над статьею: „О законе сохранения энергии“ для январской книжки „Вопросов“ Это будет всё на тему о времени, числе и пространстве» (письмо Розанову от 16 октября 1890 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 73. — Курсив Страхова). В процессе работы замысел автора расширялся, материал увеличивался в объеме, и Страхову понадобилось больше времени на его научную обработку: «Принявшись со всем усердием за свою статью, я вижу пока, что ее очень трудно написать. Однако же я сдержу свое слово, но прошу Вас дать мне самый длинный срок. К началу декабря Вы ее непременно получите. Буду надеяться на Ваше доброе расположение, — простите, что никак не могу исполнить Вашего желания иметь статью на руках раньше. Она должна заключать не больше 1 Уг или двух печатных листов» (письмо Гроту от 20 октября 1890 г. — Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 241). К середине ноября Страхов уже дорабатывал статью («Я очень занят своею статьею об энергии...» — Розанов В. В. С. 75. — Курсив Страхова), а в конце месяца, раньше намеченного прежде срока, представил ее в редакцию (авторская дата завершения работы над рукописью — 23 ноября 1890 г.). «Сегодня я отправил к Вам свою статью О законе сохранения энергии. Вы видите, что я не только аккуратен, но даже предупредителен» (письмо Гроту от 27 ноября 1890 г. — Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 241). Оговорив заранее возможность прибавить к материалу «крошечное примечание» и еще раз просмотреть его в гранках — «нет ли каких недосмотров», Страхов в начале декабря тщательно продержал поступившую корректуру и подписал статью в печать, хотя и посетовал редактору на его «неуступчивость» в сохранении тщательно продуманной им системы «кавычек и пунктуации» (письмо от 3 декабря 1890 г. — Там же. С. 243). Вскоре он смог сообщить другому своему корреспонденту и дату ожидаемого выхода в свет номера журнала с его статьей: «Статью свою „О законе сохранения энергии“ я кончил, отослал и уже успел получить из Москвы корректуру, продержать и отослать. Она выйдет 5-6 января. Пожалуйста, прочитайте» (письмо Розанову от 12 декабря 1890 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 76). Статья была напечатана в шестой (по сквозной нумерации) книжке журнала «Вопросы философии и психологии» (1891. № 2. Кн. 6. С. 97-131; вошло в: Страхов. Мир как целое. С. 539-582), но большого читательского резонанса не имела, даже среди его ближайших знакомых. В конце января Страхов разочарованно замечал в письме к Розанову: «Статья моя об энергии, видно, не очень заняла Вас; но здесь есть на это [А. А. Голенищев-] Кутузов, очень чуткий к умственным вещам; он для меня как термометр, и я вижу по нему, что (...) закон энергии — привел его в восхищение, какого я почти ни от кого и не ждал. Грот в своем письме не написал даже 31


простой вежливой похвалы» (письмо от 30 января 1891 г. — Там же. С. 78. — Курсив Страхова).
16 См. примеч. 14 к п. 413. Весной 1890 г. состояние здоровья Страхова вновь пошатнулось. В конце марта он извещал А. А. Фета: «“Кислятина во всех отношениях" — так нередко называл я себя в этот месяц (...) Угораздила меня нелегкая поехать смотреть „Христа перед Пилатом“ Гэ и понадеялся я на свою шубу но вернулся очень огорченный картиной и простуженный жестоким ветром. (...) Хоть я и поправился, и недели две, как выхожу, а всё еще полного здоровья нет» (письмо от 30 марта 1890 г. — Фет. Переписка II. С. 496-497). Через месяц он сообщал тому же корреспонденту: «Мне всё нездоровится — горло. Думаю, что придется ехать в Эмс...» (письмо от 22 апреля 1890 г. — Там же. С. 498). К лету самочувствие Страхову настолько улучшилось, что он смог отправиться в Ясную Поляну и Воробьевку.
17 См. примеч. 19 к п. 412.
18 Возможно, отголоском этих размышлений Страхова и его бесед с приблизившимся к нему в последние годы жизни В. В. Розановым стали слова последнего из посмертной характеристики философа, где Страхов был назван «ошибочно прожившим», «не понявшим смысл жизни человеком». Ср.: «Теоретический интерес сильно перевешивал в нем практический, действие живых эмоций. Взамен он очень любил людей, любил толпу и в ней имел друзей; любил воспоминания и любил надежды — науки, политики, истории. Настоящее, ослабнув в напряжении своем, в яркости света, — как бы разлилось на прошедшее и будущее, он не жил сосредоточенно теперь жизнью, и более ярко горела перед ним жизнь минувшая, как и готовая настать. Богу известно, которое из этого лучше: мне же всегда казалось грустною, а следовательно, и ошибочною жизнь таких людей» (Розанов В. В. Памяти усопших. Н. Н. Страхов. — Цит. по: Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 7]: Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского.
С. 368).
19 О претензиях Страхова к художественной стороне произведения Толстого см. примеч. 4 к п. 410. Не одобрял морализаторскую тенденцию повести и не успевший еще прочитать ее А. А. Фет, считавший, что «настоящее искусство есть настоящий проповедник и моралист» (письмо Страхову от 8 декабря 1889 г. — Фет. Переписка II. С. 488. — Курсив Фета). Ср. также его поэтический отклик — «возражение на протест и вражду, объявленную Толстым взаимному влечению полов в его „Крейцеровой сонате“» — в письме к Я. П. Полонскому от 31 января 1890 г. (Фет. Переписка I. С. 791).
20 О «замолкающей болтовне» вокруг повести Толстого, т. е. спаде в Петербурге ажиотажного интереса к «Крейцеровой сонате», Страхов писал А. А. Фету еще 16 февраля 1890 г. (Там же. С. 494).
21 Страхов считал, что задержка цензурой печатания «Крейцеровой сонаты» только повысила интерес читателей к этому произведению. Подобное суждение он выска32


зал еще в своем февральском письме к Фету: «Сегодня я истинно утешился мыслью, что цензура и разные его [Толстого. — Сост.] противники делают, очевидно, всё возможное для того, чтобы придать особенный вес и занимательность каждому его произведению» (письмо от 16 февраля 1890 г. — Там же. С. 494).
22 Повесть Толстого «Смерть Ивана Ильича» (1884-1886).
23 Рассказ Толстого «Чем люди живы?» (1881).
24 Эту мысль Страхов развил в письме к Фету от 30 марта 1890 г.: «Тайное горе, и горе жестокое — вот что открыла „Крейцерова соната“, вот в чем ее громадный, неслыханный успех, далеко превосходящий ее художественные достоинства. Поверьте, что это самая сильная струна в человеческих сердцах, и кто в нее ударит, всегда найдет отклик» (Фет. Переписка II. С. 496-497). Отклик Фета на произведение Толстого известен из его письма к вел. кн. Константину Константиновичу от 4 марта 1890 г. В своей оценке Фет явно разошелся с мнением Страхова, признав несомненным достоинством повести именно художественное мастерство исполнения и очевидной неудачей моральную проповедь автора: «Мы давно прочли „Крейцерову сонату“, и, по-моему, невозможно не признать пошиба силача. Так никто, за исключением Толстого, глубоко не отгравирует своей картины. Но и это произведение, подобно другим его последним, страдает двумя коренными недостатками: во-первых, оно тенденциозно, т. е. старается иллюстрировать известную головную мысль, а не выработать только идею, как велит Шопенгауэр. Неужели „Коринфская невеста“ или „Бог и баядера“ [Гёте] бессодержательны? Но невзирая на подчеркивание смысла рассказов самим поэтом, никакой тенденции в них нет. Во-вторых, если бы мы и согласились на иллюстрацию мысли, то сама тема принижения половых отношений противоестественна, а потому и бессильна» (Там же. С. 811).
25 Еще более подробно писательскую манеру Толстого Страхов характеризовал в письмах к Фету. Ср.: «Лев Николаевич — удивительный человек и писатель. Он субъективен до последней крайности, и то, чем он сам полон — предписывает и приписывает всем. Но какая сила! И какая объективность неотразимая! А отчего? Да оттого же самого; он не сочиняет, а душу свою отдает читателям. Кто другой может так писать?» «Когда пишет Лев Николаевич, то, что бы он ни писал, Вы чувствуете его душу — и это всегда интересно, и есть одно интересное в писаниях. В „Крейцеровой сонате“ разве не прямо кровь его сердца?» (письма от 16 февраля и 22 апреля 1890 г. — Там же. С. 494).
26 Многие читатели осуждали смысловое содержание «Крейцеровой сонаты». Например, А. А. Киреев, прочтя повесть, писал Страхову: «Во „Власти Тьмы“, несмотря на то, что туда натаскано много всякой ненужной реалистической грязи, есть одна страница такой яркой осязательной христианской религиозности (признание, раскаяние), которая почти всё искупляет, но в „Крейцер[овой] Сон[ате]“ — !?! Есть ли хоть отдаленное понятие о христианском взгляде на брак? Тут одна грязь, Позднышев даже 33


не страдает, не сознает своего преступления — c’est une brute [это скотина, фр.], если страдает, то от печени... » (ОР РНБ. Ф. 747. Ед. хр. 15. Л. 26). Раздавались и голоса, отрицавшие в произведении Толстого наличие чисто художественных достоинств. Ср.: «Случилось ли вам читать „Крейцерову сонату“ гр. Л. Толстого? Я имел несчастие прослушать ее на одном из наших полковых литературных вечеров (...) Я считаю эту рукопись графа возмутительным произведением, почти лишенным всякого художественного достоинства, за весьма немногими исключениями. Неужели мы никогда более не получим от этого гениального писателя ничего подходящего к „Войне и мир“?» (письмо вел. кн. Константина Константиновича к Фету от 27 февраля - 1 марта 1890 г. — Фет. Переписка IL С. 808).
27 Существо нравственной проблемы, на что Толстой хотел обратить внимание своим повествованием, он объяснил в письме к издателю журнала «Русское богатство» Л. Е. Оболенскому: «... неправильность и потому бедственность половых отношений происходит от того взгляда, общего людям нашего мира, что половые отношения есть предмет наслаждения, удовольствия, и что потому для мущины женщина, и, надо бы прибавить, для женщины мущина, есть орудие наслаждения, и что освобождение от неправильности и бедственности половых сношений будет тогда, когда люди перестанут так смотреть на это. (...) Мне кажется, что я не ошибаюсь в этом» (письмо от 28 (?) марта 1890 г. — Юб. Т. 65. С. 61).
28 См. примеч. 9.
29 Графиня А. А. Толстая, придерживавшаяся убеждения, «что там, где слишком страдает эстетическое чувство, автор не может быть оправдан совершенно» в своих смысловых построениях, отнеслась к «Крейцеровой сонате», судя по словам Страхова, скорее отрицательно, однако во время беседы с императором Александром III на вопрос, следует ли разрешить печатать это нашумевшее произведение Толстого, она отвечала так: «Я позволила себе высказать свое мнение в утвердительном смысле и представила Государю, что вся Россия уже читала и читает ее с жадностью, следовательно, разрешение только может понизить диапазон публики, которая великая охотница до запрещенного плода» (ТТП. С. 60,61).
30 Вероятно, довод в пользу необходимости «продолжения рода человеческого» показался Страхову столь мало убедительным в аргументации противников повести Толстого, что он вернулся к его «опровержению» спустя два месяца после того, как впервые упомянул о нем в письме кА. А. Фету от 16 февраля: «А как смешно говорят! „Помилуйте, он проповедует прекращение рода человеческого!“ — Да не бойтесь, говорю я, не прекратится. „Нет, это опасно; есть у нас бракоборы — это как раз им на руку“» (Фет. Переписка Л. С. 494. — Курсив Страхова). Помимо А. А. Толстой, упреки в «крайностях» моральной проповеди автора «Крейцеровой сонаты» Страхов мог слышать и от Я. П. Полонского, который так изложил свое мнение о нравственном содержании повести: «На прошлой неделе во вторник в Литературном обществе 34


читали „Крейцерову сонату* Толстого — и я слушал. — Слушал час, слушал два, — слушал три — и уехал с раздраженными нервами... По-моему, повесть эта гениальна не по красоте своей, а по своей нравственной уродливости. — Она так же действует на нервы, как человек, который замахивается на тебя топором — и в то же время читает тебе проповедь. — Герой повести — никогда не любил никого, — даже лишен всякой возможности кого-либо любить, ибо сердца у него нет ни на полушку, — и что же!.. Он осмеливается устами Толстого проповедовать, что любви нет — никогда не было — и что так называемая любовь не что иное, как разврат! — Сам женился ради удобства предаваться своей похоти — и смеет думать, что все браки — таковы, — что все мущины развратны, а все девушки продажны!.. Эдакая скотина!.. (...) По-моему, — это психопат, нравственный урод, каких мало! — и этот урод хочет уверить, что все такие же уроды, — и измышляет неслыханный брак — без брачного сожительства, — и возводит в идеал всякую старую деву... у которой в жилах не кровь, а вода, подогретая на неугасимом жертвеннике Весталок, или чёрт знает что!» (письмо к А. А. Фету от 4 февраля 1890 г. — Фет. Переписка I. С. 793-794. — Курсив Полонского). Попытки Страхова обратить внимание Полонского на высокое нравственное содержание повести не вызвали сочувственного отклика у поэта, продолжавшего критиковать эстетические недостатки произведения. Об этих полемических беседах Полонский рассказал в письме к Фету от 20 февраля 1890 г.: «Мы ведь и теперь, как ни встретимся — непременно спорим, он стоит за „Крейцерову сонату", а я с нею не согласен-, — ибо соглашаться и не спорить можно только с вполне художественным произведением — а я не согласен — и спорю!! — Впрочем, отчаянный спор мой кончается тем, что почтеннейший Н. Н. Страхов начинает хохотать, а я ухмыляться» (Там же. С. 800. — Курсив Полонского). Высказанная Страховым в письме точка зрения на отношения полов была, безусловно, созвучна мнению Толстого, который в сжатом виде изложил его в обращении к одному из своих корреспондентов 18 июня 1890 г.: «О том, как смотреть на стремление человека к полов [ому] общению для продолжения рода, тоже сказано: Цель жизни человека есть служение богу. Служению богу никак не может содействовать половое общение. Оно всегда препятствует ему, точно так же, как питание себя никак не содействует прямо служению богу. Но как голод может мешать и мешает служению богу, и человеку разумн [ее] поесть, утолить голод, чтобы спокойно служить богу, так точно и в половом общении, если человек чувствует, что он не может быть спокоен без этого, то лучше взять жену и слиться с ней (как и говорит Хр[истос]), но с тою разницей, что от пищи мы знаем, что невозможно совсем воздержаться (хотя чем больше, тем лучше), а от полового общения очень можно, в особенности тем, к[оторые] еще не испортили себя и понимают и верят, что девственность лучше брака, п[отому] ч[то] вне брака лучше можно служить богу.» (Юб. Т. 65. С. 110). Этот же «вегетативный» аргумент был иронически обыгран Толстым в одной из самых ранних редакций «Послесловия», которая начиналась с такого диалога: « — Читали вы
35


последнюю повесть Толстого? / — Нет, а что? / — Да уж до того дописался, что проповедует безразличие, прекращение рода человеческого. / — Да, мистицизм до добра не доведет. И какая это жалость, что наши русские писатели так скоро повреждаются в рассудке» (Там же. Т. 27. С. 416).
31 О комедии «Плоды просвещения» см. примеч. 10 к п. 412. После любительской инсценировки в Ясной Поляне Толстой продолжил работу над произведением в январе 1890 г. и завершил ее в начале февраля. Тогда же (и ранее) начали распространяться списки с промежуточных редакций текста, окончательный вариант которого был передан Н. И. Стороженко для помещения в сборнике «В память С. А. Юрьева» только 25 апреля. По поводу получивших распространение копий Толстой заметил в одном из писем того времени: «По-настоящему комедия, которая ходит по рукам, не готова к печати...» (Юб. Т. 65. С. 68). Вероятно, чтение одного из таких вариантов Страхов слышал у Кузминских.
32 Незадолго перед тем Толстой перенес тяжкий приступ желче-каменной болезни; 15 марта С. А. Толстая извещала А. А. Фета о недомогании мужа: «...он очень прихворнул последнее время своими желчными припадками; боли были такие, что он кричал просто, и потом желчь разлилась по всему телу и он стал весь желтый. Теперь ему лучше, но он очень ослабел» (Фет. Переписка II. С. 195-196). Позднее С. А. Толстая вспоминала об обстоятельствах этой болезни: «25-го февраля 1890 года Лев Николаевич опять собрался ехать сначала в женский монастырь в Белев, где в то время находилась его сестра, Мария Николаевна, а оттуда в Оптину Пустынь. (...) Вернулись они домой 1-го марта, и я очень им обрадовалась, так как всё время не была за них спокойна (...) Поездка Льва Николаевича ему не обошлась даром. Он стал чувствовать себя дурно, и 6-го марта сделались сильнейшие боли в животе и печени. 7-го боли эти ожесточились, и результатом их была сильнейшая желтуха. Как всегда, Лев Николаевич в болезни тотчас же начинал думать о смерти. Он тогда решил, что его болезнь печени смертельна (...) После этого припадка желчной болезни поправление шло медленно, писанье не шло совсем...» (Толстая. Моя жизнь II. С. 120-122. — Курсив С. А. Толстой). В начале мая острый приступ болезни («страшные боли в животе и печени, жар более 40 градусов») повторился (Там же. С. 128).
33 Т. Л. Толстая прислала Страхову сочинения датского философа С. Кьеркегора в переводе на русский язык. См. примеч. 28 к п. 405 и примеч. 4, 11 к п. 406. В начале апреля у Толстых в Ясной Поляне гостил переводчик сочинений Кьеркегора П. Г. Ганзен. Толстой ознакомился в рукописи с переводами некоторых статей и афоризмов философа (см.: Гусев. Летопись I. С. 755). В конце месяца Ганзен прислал Толстому портрет Кьеркегора — фотографию с карандашного рисунка 1838 г., и две его книги на датском языке, которые писатель, вероятно, намеревался прочесть со временем на языке оригинала (см. письмо Ганзену от 25 апреля 1890 г. — Юб. Т. 65. С. 78).
34 О. А. Данилевская.
36


415 Толстой — Отрохову
18 пая 1890 г. Ятя Поляна
Получил и вашу книгу1, и ваше письмо, дорогой Николай Николаевич. Из книги вашей начал читать то, чего не читал: атмосферн[ые] явления2 и следующее]3. Теперь прочту, что вы указываете. Я заболел дней 18 тому назад и теперь еще не справился4. И болезнь очень хорошо, особенно при тех заботах, к[оторыми] я окружен, и так мало страданий, и так много поучительного], подвигающего. —
Почему вы говорите, что не оценю вполне теперь ни одного из ваших писаний? Нет, оценю и оценяю — и очень — все ваши работы научной критики и философии и жду еще многого для себя и для других просветительного в этой области. «Поездка» мне скорее не нравится — именно тем, чем она нравится гр. Александре] Андревне (не Алексевне) Т[олстой]. И утверждение о том, что повторение десятки раз сряду одних и тех же слов может быть не отвратительно по своему безумно и кощунственно механическому отношению к Богу, мне очень противно5. Противно, п[отому] ч[то] вредно. Надо нам, старикам, глядя уже туда, помогать людям распутываться, а не запутываться. — Ну, простите ради Христа. Ошибаюсь ли, нет ли, но перед Богом считаю своей обязанностью сказать вам это. Мне всегда душевно больно, когда я вижу в вас эти черты умышленного принижения своего духовного «я» во имя чего-то такого мелкого, ничтожного, как привычка, семья, народ, церковь. Я знаю, что вы можете повторить: семья! народ! церковь! ничтожное; но от этого отношение вашего духовного, Божеского «я» к этим названиям игрушек человеческих не станет другим. Нельзя идти назад. У меня есть очень умный знакомый Орлов6, к[оторый] говорит: я верю, как мужик, в Христа Бога и во всё. Но ведь это нельзя. Если он верит, как мужик, в Христа, то этим самым он говорит, что верит совсем не так, как мужик. Мужик верит так, как верили и верят величайшие мудрецы, 37


до к[оторых] он может подняться, отцы и святители, т. е. верит в самое высшее, что еле-еле может понять. И прекрасно делает. И так надо делать и нам, чтобы у нас была вера, к[оторая] бы выдержала в смертный час, quand il faudra parler français, как говорит Montaigne7. Да и как же нам
Печатается по: ОР ГАЯ. Ф.1.№ 5470.
Л. 1-2 об. Нал. 1 помета Страхова: «18 мая 1890».
Впервые: Современный мир. 1913. № 12. С. 402-403.
ВЮб.:Т. 65.
С. 93-94.
Датируется по записи Толстого в дневнике (Юб.
Т. 51. С. 42) и помете Страхова. Ответ на п. 414.
верить в символ веры и его догматы, когда мы его со всех сторон видим и знаем до подробностей, как он сделан и как сделаны все его догматы. Мужик может, а мы не можем. И если брать уроки у народа, то не в том, чтобы верить в то, во что он верит, а в том, чтобы уметь избирать предмет своей веры так высоко, как только можно, — покуда хватает духовный взор. Опять простите. И не спорьте, хотя бы я был не прав; а в ответ напишите мне о моих слабостях, те, к[оторые] вы видите, а я не вижу, да поядовитей, потимирязевскее8, и к[оторых] вы не можете не видеть.
А то на что бы и дружба.
Я без шуток прошу об этом.
Целую вас.
А. Толстой
Прочели «Роков[ой] вопр[ос]»9, и «Перелом»10, и письма1 11. Понравилось мне очень характеристика нигилизма12. Очень верно и ясно13. — «Рок[овой]» же «в[опрос]» и «Пер[елом]», как и всё славянофильское, — простите, простите — ужасно молодо. Ну что как вам на смертном одре напомнят «Рок[овой] воп[рос]» и всё славяноф[ильское], как вы презрительно и грустно улыбнетесь14. — Я как будто нарочно раздразниваю вас, чтобы вы мне сказали, что вы в самые желчные минуты думаете о моих недостатках. Ведь мне это нужно15. Радуюсь, что вы обещаетесь к нам приехать. Заключение спора о дарвинизме мне понравилось16.
1 Речь идет о книге: Страхов Н. Борьба с Западом в нашей литературе: Исторические и критические очерки. Книжка вторая. Изд. 2-е. СПб., 1890. Экземпляр с дар¬
ственной надписью: «Льву Николаевичу Толстому от неизменно преданного Н. Стра-
38


хова» сохранился в составе книжного собрания яснополянской библиотеки (см.: Описание ЯПб. T. 1, ч. 2. С. 281. № 3023).
2 Толстой имеет в виду статью «Воздушные явления» (1864) — вторую в разделе «Ряд статей о русской литературе» (см. в сборнике: С. 176-208).
3 В присланном Страховым экземпляре далее разрезаны только страницы статьи (1867 года) «Герцен о Париже и старой Польше» (см. в сборнике: С. 209-217). Общий объем книги — 596 с. За пределами внимания Толстого остались материалы сборника, вызванные полемикой вокруг книг Н. Я. Данилевского с Вл. С. Соловьевым, К. А. Тимирязевым и А. С. Фаминцыным, а также раздел, посвященный Ч. Дарвину и разбору его учения (статьи 1872-1873 годов).
4 См. примеч. 32 к п. 414. О недомогании Толстого в середине мая см. его записи в дневнике: Юб. Т. 51. С. 40-42.
5 Речь идет об очерке «Воспоминание о поездке на Афон (1881 г.)» (PB. 1889. Октябрь). В конце очерка Страхов писал: «Для многих кажется непонятным, как можно каждый день повторять все те же молитвы и те же священнодействия. Но скептики тут очень ошибаются (...) Каждый день одно и то же слово, одна и та же мысль, может вызывать слезы на наши глаза». Далее он рассказывает об особой, «повторенной молитве», произнесенной канонархом «сорок раз сряду»: «Велика была опасность впасть в машинальность; но канонарх молился искренно, и все сорок раз произнес свою молитву с живым чувством» (цит. по: Страхов. Воспоминания и отрывки. С. 44, 45).
6 Владимир Федорович Орлов, учитель железнодорожной школы, близкий знакомый Толстого, сотрудник издательства «Посредник», бывший нечаевец. Толстой сблизился с ним осенью 1881 г. (Гусев. Летопись I. С. 541), высоко ценил его самобытность, независимость характера и взглядов.
7 Толстой приводит слова из восемнадцатой главы первого тома «Опытов» французского мыслителя XVI в. Мишеля де Монтеня (Michel de Montaigne «Essais») о том, что перед лицом вечности человек должен отказаться от всего неестественного и фальшивого в себе. Полностью сентенция гласит: «А се dernier role de la mort et de nous il ri y a plus que feindre, il faut parler français» («В этой последней, предсмертной роли нельзя более притворяться, надо говорить по-французски», фр.). Фраза привлекла внимание Толстого и отмечена им в книге: Montaigne. Essais. Edition complète en quatre volumes. Paris: G. Charpentier et C-ie éditeurs, 1876. P. 84 (Монтень. Опыты. Полное издание в четырех томах. Париж: Г. Шарпантье и К°, 1876. С. 84; см.: Описание ЯПб. Т. 3, ч. 2. С. 91. № 2324). В Римской католической церкви богослужение отправляется на латинском языке.
8 потимирязевскее — намек на написанные в ходе полемики со Страховым статьи К. А. Тимирязева, отличавшиеся горячностью и резкостью тона.
9 «Роковой вопрос» (1863) — статья (см. в сборнике: С. 111-128), открывающая третий раздел книги, в который вошли публицистические материалы, написан39


ные «тогда же для разъяснения и оправдания этой статьи» о польском восстании 1863 г. и «не появившиеся в печати вследствие тогдашних цензурных обстоятельств» (С. VII).
10 «Перелом» (1864) — первый очерк в четвертом разделе, имевшем общее название «Ряд статей о русской литературе» (в сборнике: С. 147-175).
11 «Письма об нигилизме» (1881) — второй раздел в книге Страхова (см. там же: С.61-110.
12 В заключении к «Письмам» Страхов отмечает: «Общая мысль моя та, что нигилизм есть крайнее, самое последовательное выражение современной европейской образованности, а эта образованность поражена внутренним противоречием, вносящим ложь во все ее явления. Противоречие состоит в том, что все протестуют против современного строя общества, против дурных сторон современной жизни, но сами нисколько не думают отказываться от тех дурных начал, против которых протестуют» (см. в сборнике: с. 110).
13 В отличие от Толстого, в целом довольно сдержанно и избирательно отнесшегося к книге Страхова, А. А. Фет встретил ее появление с явным удовлетворением. Его прямой отзыв Страхову неизвестен, однако в ответном обращении автор благодарил поэта за лестную оценку своего труда: «Ваши похвалы окрыляют меня. Вы ведь не всегда гладите по шерсти, а иногда прямо и напротив» (письмо от 5 июня 1890 г. — Фет Переписка II. С. 500). Вел. князю Константину Константиновичу Фет с большим подъемом писал о вышедшей книге: «Страхов (...) привел меня в восторг вторым изданием своей „Борьбы с Западом", с которой я только теперь коротко познакомился. Какой ясный и простой ум!» (Там же. С. 820).
14 В «Предисловии» ко второму изданию сборника «Борьба с Западом в нашей литературе. Книжка вторая» Страхов вновь выступил в защиту славянофильства как единственного направления в русской мысли, способного противостоять «увлекающему и подавляющему влиянию Европы» на отечественные умы. В славянофильстве, как теоретическом выражении русского национального самосознания, Страхов видел духовную основу, способную «дать смысл и устойчивость нашему патриотизму и консерватизму», поэтому, считал он, «нет заботы более настоятельной, как разъяснение истинных славянофильских понятий, которых высоты, ширины и твердости многие и не подозревают» (см. в сборнике: С. VII—VIII). Толстой не разделял «национальных» убеждений и надежд своего корреспондента.
15 С подобной просьбой Толстой, вероятно, обращался не к одному Страхову. Общественная деятельница А. М. Калмыкова вспоминала, как и ее писатель просил назвать его главные недостатки, с тем чтобы работать над их исправлением: «Однажды, в бытность мою в Ясной Поляне, Л. Н. просил сообщить мое мнение о нем. Я отказывалась, говоря, что он рассердится, если услышит мое мнение. Л. Н., однако, настаивал. Тогда я сказала ему: / — В Вас заложены все 77 смертных грехов. — Ну, уж, неужто 40


все 77? — перебил меня Л. Н. — Не знаю, сколько всех грехов, 77 или больше, но сколько бы их ни было у человека, они все собраны в Вашем существе. Но Вы достойны общего поклонения и восхищения за то, что при помощи огромной душевной силы и воли Вы умеете побеждать эти темные силы, с которыми Вы находитесь в беспрерывной тяжкой борьбе. / Л. Н. ничего не сказал, но лицо его омрачилось, и он сейчас же вышел, хлопнув дверьми. (...) Все мои впечатления от бесед с Л. Н. Толстым и от всего, что я видела в его домашней жизни, привели меня к заключению, что в этом великом человеке и писателе вечно боролись два разных существа: доброе и злое; в его писаниях брали верх высокие общечеловеческие качества и чувства, а в его частной жизни сказывались унаследованные от предков склонности помещика-барина и дворянина» (см.: Встречи с Л. Н. Толстым. — Вестник литературы. 1921. № 9 (33). С. 9).
16 Не понятно, что имеет в виду Толстой: главу XIV «Заключение» статьи Страхова «Всегдашняя ошибка дарвинистов» (1887; С. 508-513) или последний раздел книги со статьей «Спор из-за книг Н. Я. Данилевского» (1889; С. 542-567). Оба материала остались в неразрезанной части экземпляра, но могли быть известны Толстому по присылавшимся Страховым ранее журнальным оттискам (см.: ОписаниеЯПб. Т. 1, ч. 2. С. 282. № 3027; С. 285. № 3044).
416 Строхов — Толстому
Не могу Вам выразить, бесценный Лев Николаевич, как меня обрадовало Ваше письмо. Во-первых, узнал об Вашем здоровье, о котором пронеслись такие беспокойные слухи1. Во-вторых, — Вы разговорились со мной: этого так давно уже не было, и одна из печалей моей жизни состоит в том, что Вы потеряли охоту со мной переписываться. Какая тяжесть — одиночество! Из добрых людей, с которыми пришлось водиться, только один довольно свободен умом, так что можно по душе поговорить2. Но ему многого другого недостает. А остальные — вот я сейчас и перейду к Вашим упрекам. Мне часто бывает очень грустно, когда подумаю, в каком фальшивом положении я стою. Когда я говорю против Дарвина3, то думают, что я стою за катехизис; когда против нигилизма4, то считают меня защитником государства и существующего 21 мая 1890 г. Санкт-Петербург
41


в нем порядка; если говорю против вредного влияния Европы5, то думают, что я сторонник цензуры и всякого обскурантизма и т. д. О, Боже мой, как это тяжело!6 А что же делать? Иногда приходит на мысль, что лучше бы молчать, — и не раз я молчал, чтобы не прибавлять силы тому, чему не следует. Я изворачиваюсь и изгибаюсь сколько могу7. Вы видели, с каким жаром я схватился за спиритизм; я очень горжусь тем, что написал книгу против чудес8, и в сущности не очень сердился, когда Соловьев провозгласил меня за это материалистом9. Как быть, как писать, когда кругом непобедимый фанатизм и когда всякое доброе начало отразилось в людских понятиях в дикой и односторонней форме? И разве я один в таком положении? Все серьозные люди терпят ту же беду и часто принуждены молчать. Таково положение России, что между революционерством и ретроградством нет прохода; эти два течения всё душат10. Поэтому то, что Вы сделали, Ваше заявление самобытной религиозной мысли — я считаю великим делом; но ведь для этого нужно было то, что в Вас есть и чего у меня нет, да и ни у кого другого нет.
Вы у меня спрашиваете о Ваших недостатках11; в самом деле, я их вижу, но вместе вижу, что ведь это и Ваши достоинства, так что я теряю всякую охоту Вас упрекать. Когда, бывало, при мне Вы спорите и сыплете парадоксы и крайности (не помните ли целый день с П. Ф. Самариным?12), мне бывало ужасно досадно за Вас, но я видел, что в основе Вы правы, а Ваш благоразумнейший противник стоит на пустяках и Вас не понимает. Ваш главный недостаток тот, что Вы живете чувством настоящего дня; Вы всё готовы отвергнуть, кроме этого чувства, и Вы забываете всё то, чем прежде жили с таким же увлечением. Но ведь от этого именно и происходит, что Вы проникаете в такую глубину, открываете такие стороны, каких никто другой не видит13. От этого самого происходит, что Ваши рассуждения и Ваши рассказы полны жизни, крови, силы, яркости неслыханной. Вас нужно слушать и учиться, а не рассуждать о Ваших недостатках14.
42


Если, даст Бог, приеду к Вам, то, может быть, я решусь указать Вам, что мне кажется всего неправильнее в Вашей деятельности15. Да нет, можно вообще сказать и теперь. Всего неправильнее именно отрицательная сторона, резкое, решительное отвержение того, что вне круга Вашей мысли и Вашего чувства. Кто не с нами, тот против нас — это верно; но это еще не значит: мы против всякого, кто не с нами16.
С своей стороны, я чаще всего осуждаю Вас за забвение, за то, что Вы забываете прежнюю жизнь своей души17. Вероятно, это неизбежно, но сам я в иных случаях так памятлив, что меня это удивляет в Вас. Мне помнятся мои детские, и юношеские, и зрелые чувства с такою живостию, что в последних Ваших писаниях я иногда нахожу странную неполноту и, кажется, мог бы Вам доказать ее на основании Ваших прежних произведений. Я помню и то благоговение, с которым стоял в церкви, когда был мальчишкой18.
Но я завел длинную речь. Прибавлю только, что мне было очень совестно, когда Александра Андреевна и разные другие благочестивые люди причисляли меня к своим. Перед Александрой] Андр[еевной] я прямо отрекся: «нет, графиня, я нигде не выразил, что я верующий». Чувствовал я, что «Поездка»19 Вам не может понравиться; но как из церковно-верующих никто (впрочем, кроме Ольги Александровны) не заметил, что «Поездку» писал не верующий?20
Мне так много хочется сказать Вам, что я всё обрываю и не знаю, за что взяться. Теперь я пишу «О времени, числе и пространстве»21, очень углубился, и, кажется, дело идет хорошо. Недавно была мне большая радость. Здешний молодой профессор философии, А. И. Введенский, умный и даровитый, сказал мне, что, принявшись за вопрос об атомах, он нашел, что я написал об этом лучше всех22. Это меня окрылило. Значит, писание идет впрок. Давно уже я думаю только об одном: употребить с пользою те силы и те познания, какие есть, и больше ничего не искать. Думаю, что Бог меня простит, ибо искренно сознаю свою слабость 43


Печатается по: РО ИРЛИ. Ф. 303. Оп. 2. Ед. хр. 300. Л.173-174.
Впервые: Современный мир. 1913. № 12. С. 403-406. Ответ нал. 415.
и свое ничтожество. О смерти часто думаю; давно уже живу как будто в тени какого-то огромного крыла.
Вот, не сказал и сотой доли того, что хотел. Простите меня. О новостях житейских, — об Ольге Александровне, о смерти Владиславлева23, об изменении гимназических программ24, — всё это и такое откладываю до личного свидания, о котором думаю с огромной радостью.
Мое усердное почтение Софье Андреевне, Татьяне Андреевне и всем, кто меня вспомнит.
Ваш неизменный
Н. Страхов
1890.
21 мая.
Спб.
Р. 5. Мне думается, Вы не прочли моего нового предисловия. Прошу Вас, посмотрите, особенно с XII страницы25. Тут сказано о развитии организмов так, что не может быть сомнения в моей мысли. Впрочем, и сам Тимирязев не упрекает меня в предрассудках.
1 См. примеч. 32 к п. 414. В тот же день, 21 мая, Толстой писал П. И. Бирюкову: «Был болен, три припадка желтухи, очень ослабел. Теперь, кажется, лучше» (Юб. Т. 65. С. 96). Ранее, 13 мая, С. А. Толстая более подробно извещала А. А. Фета об ухудшившемся физическом состоянии мужа: «Мы много перенесли тревоги и горя эти дни. Лев Николаевич поехал с Машей [М. Л. Толстая. — Сост.] погостить у брата и там заболел. У него сделалось воспаление внутреннее и потом разлилась желчь, грозившая своим продолжительным застоем в крови — произвести заражение крови, чтб смертельно. Я, конечно, поскакала туда, немедленно, несмотря на бурное сопротивление Льва Николаевича, выписала доктора, и вот мы его на этот раз выходили и вчера привезли домой, в Ясную Поляну. Но какой у него вид! Если б вы видели, как он похудел и как пожелтел. (...) Я уже не буду от него отходить, только трудно он покоряется и много еще предстоит нравственного мучения и борьбы для того, чтобы сохранить еще хоть на несколько лет жизнь Льва Николаевича» (Фет. Переписка II. С. 201).
2 Неясно, о ком идет речь. В посвященном Страхову некрологе В. В. Розанов упоминает «любимейшего из друзей» его — Ивана Павловича Зверева, директора одной из 44


прогимназий в Петербурге, а также поэта и публициста П. А. Кускова — «старинный и неизменный друг еще от юношеских дней», к суждениям которого Страхов «всегда чутко прислушивался» (см.: Розанов В. В. Памяти усопших. Н. Н. Страхов. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 7]: Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. С. 367, 370). О последнем Розанов писал: «Покойный Страхов (...) неоднократно говаривал, что Кусков есть настоящий „урожденный" философ, с оригинальным и большим философским светом в себе, с полным и гармоничным миросозерцанием, и что (...) хотя он и не имеет (при жизни Страхова) философских трудов, тем не менее гораздо значительнее, интереснее и выше философов ex cathedra [здесь: по профессии, лат.], что-то не свое, а искусственное преподающих в университете под именем „философии". Ссылаюсь на это мнение компетентного человека» (цит. по: Розанов В. В. П. А. Кусков. (Некролог). — Там же. [Т. 19]: Старая и молодая Россия. М., 2004. С. 274).
3 Выступления против Дарвина закрепили в либеральных кругах репутацию Страхова как «ретрограда», созданную ему за полемику с радикальными критиками в журналах «Время» и «Эпоха».
4 Под нигилизмом Страхов понимал отрицание христианской религии, духовной философии, подлинного просвещения, традиционной нравственности.
5 Имеется в виду некритическое заимствование европейских духовных ценностей в ущерб самостоятельности отечественной мысли.
6 Это «фальшивое положение» Страхова в восприятии современников тонко подметил В. В. Розанов в своей характеристике его как публициста и философа. Ср.: «Вся его критика 60-х годов есть критика мелочей 60-х годов и борьба против уродств их, — мимо которых просто следовало пройти молча, веря в здоровье своего времени (...) Между тем у недалекого и легкомысленного читателя могла возникнуть идея, что вечная полемика с „Современником" выражает нерасположение к самому зерну 60-х годов. Неосторожностью своею Страхов сам накинул на себя некрасивый и неверный убор, который за ним даже и посмертно остался. Он бежал за торжествующею колесницею преобразователей эпохи, крича: „Осторожней". А издали казалось, что он хватался за колеса и пытался остановить ее, — что неверно. В конце концов Страхов глубоко неудачен исторически: он неосторожно (и не верно) выбрал себе позицию, избирал для себя темы; и человек необыкновенной тонкости ума и изящества души прошел для жизни нашей бесплодно или принеся самый скудный, незаметный плод» (К литературной деятельности Н. Н. Страхова. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 26]: Религия и культура. М.; СПб., 2008. С. 409).
7 Ср. в посмертной, несколько импрессионистичной характеристике философа суждение В. В. Розанова о полемическом темпераменте Страхова и степени воздействия его идей на читателя: «Когда думаешь о таких высочайших качеств души людях, как Страхов, то сперва долго (долгие годы) скорбишь об их участи, но кончаешь стихом: „Спящий во гробе мирно спи, / Жизнью пользуйся живущий". / Зачем они шли против 45


Бога и, путаясь, мешали своей истории? Всё равно они ничего не удержали своими криками: „осторожней“, своей вечной и вечно мелкой критикой. Ударной силы у них не было, и даже в качестве корректоров к „Современнику" они были безуспешны, ибо все их „корректуры" не были приняты. Божие — совершилось. Книга истории перевернула свой лист, именно тот, который был на очереди. В чем выразилось влияние Страхова? Ни в чем. Если люди поумнели (...) после 60-х годов, то не от чтения сочинений Страхова. Были другие важные причины и обстоятельства. (...) но отчего же он так неудачно выбирал себе темы? Люди без стиля обыкновенно бывают с ошибками. Они путаются в истории, за то история путает их шаги. / Страхов остался вне живого и положительного движения нашей истории, он лежит на проселочной его дороге. (..) Кстати, о его полемистах и критиках. Добрая и мягкая натура Страхова не могла выжать из себя ни одной остроты. Ну, какой Страхов полемист! Он вечно путался в своей добросовестности, приводил цитаты, сопоставлял и проч, и имел в это время крайне скорбный вид Акакия Акакиевича, пишущего „отношение“. Ему не следовало никогда и ни с кем вступать ни в какую полемику, а прямо делать свое положительное дело, всегда созидательное, всегда доброе и умное. Между тем через все его труды проходит полемика, совершенно основательная со стороны содержания, но, во-первых, корректорская по мелочи придирок, тем, цитат (исключение составляет полемика его по вопросам естествознания и истории), а во-вторых, полемика без момента удара в себе, плавучая, неостроумная. Таким образом, от 61-года и до 94-го он всегда имел вид побежденного. Можно представить себе репутацию, которую он себе через это создал. Кому надо в чужом споре добираться до сути, проверять цитаты, следить за “основными точками", к которым постоянно призывал оппонента Страхов. С 61-го и 94-го года шел то тихий смех, то неудержимый хохот над умницей, который стоял несколькими головами выше и этих смеющихся зрителей-читателей и большинства своих полемистов (...) стяжать лавры острой шуткой над медлительным противником — это кого не соблазнит. Можно сказать, приемами спора Страхов манил противников к полемике с собою и уже непременно победе над собой. / Все эти неосторожности и неудачи отделили Страхова от читателей, не допустили его до читателя. (...) Страхов, [Ап. А.] Григорьев и [Н. Я.] Данилевский суть писатели для библиотек и для уединенных мыслителей. Всё это соделывает их вечными (относительно), но в свое и в ближайшее время — бессильными» (цит. по: К литературной деятельности Н. Н. Страхова. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 26]: Религия и культура. С. 410-412).
8 Подразумевается книга «О вечных истинах (Мой спор о спиритизме)» СПб., 1887.
9 В письме к Страхову от 20 мая 1887 г. Вл. Соловьев высказывал «непременное» желание написать «подробный разбор» его «антиспиритизма», но не надеялся на его осуществление в цензурных условиях того времени. Свои общие возражения по поводу спора Страхова с учеными — сторонниками спиритизма в книге «О вечных исти46


нах» он изложил в письме от 12 апреля, где уже высказал задевшую Страхова мысль: «...Вы не примите за личную обиду, если я сочту себя в праве отнестись к Вашей анти-спиритуалистической аргументации так же, как Вы отнеслись к доводам Ваших противников. Спириты говорят: спорьте с нами на нашей почве, на почве медиумических фактов. Но Вы находите эту почву нетвердою и отказываетесь на нее вступить. Ведь это, конечно, не значит, что Вы вообще отрицаете факты, если отвергаете всякую эмпирию: Вы только находите, что те факты, на которые ссылаются спириты, должны быть признаны заранее недостоверными, потому что они противоречат истинам высшего порядка, истинам сверх-эмпирическим. Подобным же образом и я не хочу идти на Вашу почву механической физики не потому, чтобы вообще отрицал физику или отвергал всякое значение у механической стороны мироздания, а лишь потому, что утверждения Ваши на этой почве (напр., вечность материи) должны быть заранее признаны недостоверными, потому что противоречат истинам высшего порядка, истинам сверх-физическим. Вы обусловливаете достоверность факта сообразностью с механической системой мира, а я эту систему могу допустить лишь настолько, насколько она уживается с высшими истинами религиозно-метафизическими. Вы спорите не против опыта или наблюдения, а против того, чтобы все вопросы решались безапелляционно опытом или наблюдением. Я спорю не против математики и физики, а против законности их применения в известных случаях» (Соловьев. Письма I. С. 32-33). Несколько позднее (в начале лета 1887 г.) Соловьев сообщал Д. Н. Цертелеву: «О страховском спиритизме я (...) высказал свое впечатление самому Страхову в самых недвусмысленных выражениях, из-за чего у нас с ним произошло охлаждение или, лучше сказать, разгорячение с его стороны» (Соловьев. Письма II. С. 252). См. также утверждения Соловьева о «механическом мировоззрении» Страхова, повторенные им во второй части статьи «Россия и Европа» (ВЕ. 1888. Апрель. С. 760-767). Ср.: «... оказывается, что „вечные истины“ г. Страхова суть не что иное, как положения физико-математических наук в том безусловном и беспредельном значении, которое они получают от так называемого механического мировоззрения. (...) Ценя более чем кто-либо тонкий ум и литературное дарование Н. Н. Страхова, я никак не могу, однако, признать борьбу его с спиритизмом ни правильною, ни победоносною. Истины механики и физики суть непреложные законы в порядке материальных явлений; но распространяемость этих законов на область действующих причин, их безусловное значение для всех возможных порядков бытия — это есть вопрос философского умозрения, а не истина положительной науки» (цит. по: Соловьев Вл. С. Сочинения: в 2 т. М., 1989. Т. 1. С. 391. — Курсив Соловьева). Ср. отклик на это суждение у В. В. Розанова в «литературной характеристике» Страхова: «... когда в недавнюю пору увлечения спиритизмом наши ученые перемешали все области и стали отвергать, ради утверждения духовного, ненарушимость законов внешней механической природы (...) с необыкновенной силой он утвердил непреложность и вечность законов материальной, физической природы, 47


и (...) без сомнения, больно и трудно было видеть, как самые ясные его слова о том, где нужно искать духовное, как будто пропускались мимо и явился удивительный вопрос среди небрежных его противников: „да уж не скрытый ли он материалист?“» (ВФиП. 1890. № 4. С. 38; Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 7]: Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. С. 216). Сам Страхов считал, что обвинения в материализме явились следствием недоразумений со стороны оппонента и вызваны отчасти неверным истолкованием его мыслей, о чем он писал А. А. Фету 18 марта 1888 г.: «Виделся я, наконец, с Соловьевым (...) он и против меня пишет, доходит до того, что называет меня материалистом и западником. О Боже мой! Если он меня не понял, то что же другие? Как же плохо написано всё, что я писал!» (Фет. Переписка II. С. 454). Страхов ссылался на рассуждения Вл. Соловьева в статье «Россия и Европа» (ВЕ. 1888. Февраль и Апрель).
10 Эту мысль Страхов повторит в предисловии к сборнику своих ранних статей «Из истории литературного нигилизма. 1861-1865: Письма Н. Косицы. — Заметки Летописца и пр.» (СПб., 1890), написанном 23 октября. Ср.: «...русские писатели до сих пор находятся в очень тяжелом положении и едва ли скоро из него выйдут. Не в цензуре дело, а во всей публике, настроение которой естественно отражается и в цензуре. Господствующую силу у нас имеют только два крайние направления, — фанатический радикализм и фанатическое староверство,- оба они ревностно исповедуют правило: „кто не с нами, тот против нас", и отличаются тою особенною щепетильностью, которая свойственна, кажется, только русским и обнаружилась, например, у наших раскольников. От этого происходит, что писатель у нас связан по рукам и по ногам; что бы он ни сказал, его тянут или в одну, или в другую сторону и не дают ему остаться самим собою. От этого рост нашей мысли, нашего умственного развития подавлен, и радикалы содействуют этому так же усердно, как и староверы. Писатели, не желающие попасть ни в тот, ни в другой лагерь, не желающие огорчить друзей или порадовать врагов, предпочитают оставлять в тени самые существенные свои взгляды, и, по внешнему виду нашей литературы, можно подумать, что ее почти вовсе не занимают основные вопросы богословия, философии, политики» (см. в сборнике: С. Х1-ХП).
11 Следующие далее в письме рассуждения Страхова о «недостатках» Толстого своей корректностью обратили на себя внимание С. А. Толстой, которая назвала их в воспоминаниях «тонкими и умными» (Толстая. Моя жизнь II. С. 130).
12 Толстой поддерживал знакомство с тульским помещиком П. Ф. Самариным, губернским предводителем дворянства во второй половине 1870-х гг., частым гостем Ясной Поляны. Самарин (младший брат славянофила Ю. Ф. Самарина) — прототип Сахатова в комедии Толстого «Плоды просвещения». Точная дата их спора в присутствии Страхова неизвестна. Однако это было уже не первое острое столкновение между Толстым и Самариным. Горячая стычка между ними, завершившаяся письмен48


ным извинением Толстого, произошла, например, 15 мая 1881 г. (см.: Юб. Т. 49. С. 36; Т. 90. С. 244; Гусев. Летопись I. С. 535-536). Эпизод, на который ссылается Страхов, мог относиться к лету 1885 г. После отдыха в Крыму (см. п. 334) Страхов приехал в Ясную Поляну 13 июня, когда там, вероятно, гостил П. Ф. Самарин, с которым у Толстого завязалась оживленная дискуссия по вопросу о собственности, разгорячившая писателя (возражавшего, по его признанию, оппоненту «с досадой» — Юб. Т. 63. С. 258). Предмет полемики продолжал занимать Толстого в течение нескольких дней, о чем он сообщал в письме к Л. Д. Урусову от 19 июня (см.: Там же. С. 265-266). Страхов оставался в Ясной Поляне до 20 июня. В своих воспоминаниях С. А. Толстая относит Самарина к числу посетителей, в общении с которыми Толстой «не находил отрады» и которые, несмотря на продолжительное знакомство, «со временем совсем отпали от всякого сношения с ним» (Толстая. Моя жизнь II. С. 81).
13 Несколько позднее эту мысль Страхов повторил в письме к В. В. Розанову от 26 августа 1890 г.: «Л. Н. всегда бывает так поглощен своими мыслями, что всё остальное кажется ему прах и суета. Он знает этот свой недостаток и сдерживает себя в отрицании. Но подумайте, какое великое достоинство эта нераздельная преданность одной мысли, одному чувству. Разумеется, ход этих мыслей и чувств имеет глубокую связь, и он так умен, что не упускает из виду ничего противоречащего и постороннего» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 63).
14 Более подробно Страхов разовьет эту мысль в статье «Толки об Л. Н. Толстом» (1891). Объясняя позднее побудительные мотивы своего обращения к рассмотрению духовной практики и личности Толстого, он замечал: «Мне хотелось отчетливо показать истинную сериозность, чрезвычайную глубину религиозного стремления у Л. Н. Толстого; я старался объяснить, что в основе этого стремления лежат нравственные требования, что они присутствуют во всем, что он писал и делал; я указывал на его горячие, неутомимые искания, на то, как эти искания привели его к Христу; наконец, я сопоставил это явление с состоянием нашего общества, сбившегося со всех путей и страдающего пустотою и нравственными уродливостями, и заключил, что поворот умов, произведенный Л. Н. Толстым, имеет благотворное значение и действие» (Ответ на письмо неизвестного. — Страхов. Воспоминания и отрывки. С. 188). В качестве поучительного образца неуклонного следования открывшейся нравственной истине он указывал на последовательное отношение Толстого к практическим выводам из обретенного им нового религиозного сознания: «Вот в каком отношении в Л. Н. Толстом, мне кажется, можно видеть великий и поучительный пример; он образец истинной сериозности в делах ума и совести. Для него стали важнейшим делом жизни те „тревожные вопросы человеческого духа“ (...) которые других тревожат так слабо, что не имеют никакого значения в их деятельности. (...) Постоянная работа, неустанный труд ума и совести, — таково условие, без которого нам будет бесполезна 49


всякая помощь и руководство и при котором мы непременно выйдем на правильный путь» (Там же. С. 193).
15 Более непринужденно по части критики «учения» Толстого и формы его изложения Страхов мог позволить себе высказаться в письмах к другим корреспондентам. Таковы, например, его обращения на эту тему к П. Д. Голохвастову и И. С. Аксакову в 1885 г. Ввиду очевидной сдержанности Страхова на такого рода замечания в письмах к Толстому, приведем эти соображения в расширенном виде, как дающие представление о характере несогласия Страхова. Примером критического восприятия Страховым формы и содержания религиозно-нравственных построений Толстого могут быть его рассуждения в письме к П. Д. Голохвастову от 12 марта 1885 г. по поводу трактата «В чем моя вера?» (1884). Ср.: «Ваше замечание насчет Моем веры поразило меня — оно попадает в больное место; и вообще я соглашусь, что Толстой грешит бессознательно и самолюбием и славолюбием. Но в корне у него искреннее, живое чувство и только бывает, что оно и подкупает, только бывает, что именно оно дает силу его проповеди. (...) Вас смущают грубые выражения, Вы вспоминаете Вольтера и т. д. Но тут двойная ошибка: Толстой хотел быть простым, а вышел грубым (я не раз ему это говорил); а Вы и действительно простое принимаете за оскорбительное. Дело, однако, имеет глубокий смысл, и я на стороне Толстого. (...) Толстой и вздумал снять с Евангелия церковный покров, церковный тон и приблизить его к живому языку. Исполнил он это дурно, неряшливо и капризно, но, в сущности, сделал очень много для этой цели. Его толкования многих мест и отношений между отдельными местами — очень метки и глубоки. Натяжки тоже есть — не думаю отвергать; но хорошего гораздо больше, чем дурного. (...) Его изложение, по-моему, очень дурно. Я был свидетелем того, как он мучился и волновался. Я помню ту минуту, когда он начал мне объяснять, как совершилось возрождение, какие мысли принесли радость и покой. (...) Самая слабая черта Толстого — его полемический задор, его резкое и раздражительное отношение к Церкви и вообще ко всему, что не согласно с его квакерской ересью» (Вопросы философии. 2015. № 9. С. 119-120. — Курсив Страхова). В этом же смысле, но с большим вниманием к критике искажающей содержание формы, он излагал в письме к И. С. Аксакову от 17 и 25 мая 1885 г. свои претензии к другой работе Толстого — «Краткое изложение Евангелия»: «...перечел с полным вниманием (сравнивая с текстом) всё это „Изложение“ и, признаюсь, несмотря на свою привычку к Л. Н. Толстому, был изумлен крайним безобразием этого писания. (...) Оказывается, что в „Изложении“ он без всякой меры отступает от текста, что это не перевод, а такой же перифраз, как и те содержания, которыми начинается каждая глава. Сделано всё, что может дать делу вид искажения и подлога. Совершенно ненужные отступления топят своею массою те места, где сделано не отступление от текста, а только отступления от принятого перевода, часто очень меткие и важные по своему смыслу. / Язык невыдержанный, неровный и иногда без нужды грубый (...) очевидно, из страсти к сильным и живо50


писным выражениям, а не для ясности дела. / Далее — заглавия не соответствуют содержанию; деление на главы, неизвестно на чем основанное; порядок самый смутный, повторения бесконечные; никакой твердости и точности в выражении мыслей и их связи. Одним словом, по изложению это никуда не годится и больше затемняет, чем объясняет дело. / Между тем, и по сущности дела, и по отношению к евангельскому тексту тут есть и ценное и даже бесценное. Учение Христа практическое понято совершенно верно, а теоретическое, я думаю, тоже схвачено в некоторых пунктах или точно, или же точнее, чем обыкновенно делается. (...) Есть (у Толстого) очень важные и совершенно верные установления порядка и связи в евангельском тексте (...) Жаль, что эти перлы тонут иногда в какой-то трухе. / Затем, в догматическом отношении он, конечно, большой еретик; он квакер в практическом учении и унитарий в метафизическом. (...) У Толстого много недостатков, и они очень мешают его достоинствам. В сущности и он — истинный христианин, и его мучение (которое в нем есть и внушает невольное сострадание) в том, что он стремится к полному христианству. Когда же он пишет на религиозные темы, то, чувствуя многое вполне глубоко и тонко и стараясь выразить эти чувства в отвлеченных словах и понятиях, он доходит до неуклюжести и неумелости поразительной. Сквозь эту безобразную оболочку я вижу те чувства, которые его руководят, и потому всё ему прощаю. Напрасно он усиливается рассуждать, переводить, излагать — на всё это он не способен. Лучше бы он просто рассказывал чувства, в нем живущие и зреющие, — тогда бы это было неотразимо, и никто бы не смел упрекнуть его в искажении христианства. (...) Забыл написать о важном пункте, о фальшивом положении, в которое отчасти невольно, а отчасти вольно поставил себя Толстой. Не признавая чудес и откровения, он, конечно, не может признавать за буквой Евангелия безусловного значения. Между тем он бьется из всех сил доказать, что эта буква имеет желаемый им смысл, т. е. он делает дело, которое ему вовсе не нужно, и не делает того, которое ему следует делать. Если брать с другой стороны, можно сказать, что он увлечен духом противоречия, желанием доказать христианам, что они не исповедуют истинного христианства. Но с хорошей стороны можно взглянуть так, что он бесконечно дорожит согласием своих мыслей с учением Христа, и потому упорно ищет их выражения в том тексте, за которым сам не может признать полной достоверности. В сущности он доказывает, что истинного учения, т. е. того, которое он нашел внутри себя, гораздо больше сохранилось в тексте, чем кажется или чем думают. (...) Во всяком случае он (непростительно) сбивает читателей с настоящей точки зрения и вводит их почти в безвыходное недоразумение» (Аксаков — Страхов. Переписка. С. 134-137. — Курсив Страхова). Вместе с тем критика частных «недостатков» не мешала Страхову сочувственно относиться к религиозно-нравственной проповеди Толстого в целом, о чем он писал зимой 1887 г. тому же Голохвастову, — убежденному, что Толстой своей деятельностью «рушит церковь»: «...скажу только на Ваши слова, что винить его, право, мудрено. Немножко я знаю, 51


чего ему стоит то, что он делает; не легко ему живется. А влияние его имеет всегда полезную сторону, и сильно оно потому, что других-то никаких влияний нет. Церковь у нас уже привыкла молчать и очень твердо убеждена, что вообще следует молчать, что это дело и наилучший способ действия. Литература кончила тем, что стала призывать власть, правительство, и думает, что только властью и можно что-нибудь хорошее сделать. Науки у нас не существует, общественное мнение потеряло всякую нить и не знает, куда ему напирать» (письмо от 25 января - 4 февраля 1887 г. — Вопросы философии. 2015. № 9. С. 121). В близком по духу смысле писал ранее Страхов об этом и Аксакову: «Толстой очень плохо пишет всё, что у него касается отвлеченного изложения христианства; но его чувства, которых он вовсе не умеет выразить и которые я знаю прямо по лицу, по тону, по разговорам, — имеют необыкновенную красоту. В нем много всего; но я поражен и навсегда останусь пораженным его натурою, христианскими чертами его натуры. (...) но ведь он постоянно договаривается (ради спора) до противоречий, преувеличений и т. д. Между тем (...) [в] „Изложении Евангелия“ рядом с натяжками бездна проницательности и правды, подсказанной сердцем. Так что то, что для других безобразие, для меня полно смысла и поучения» (письмо от 12 декабря 1884 г. — Аксаков — Страхов. Переписка. С. 120. — Курсив Страхова). В письме к А. Н. Майкову от 23 июля 1887 г. Страхов также замечал, что в религиозно-нравственных писаниях Толстого «преувеличения, беспорядок, непоследовательность» — столь же «обыкновенны», как и в его художественной прозе (цит. по: Опульская I С. 102).
16 Фактически Страхов делает Толстому упрек в том же идейном фанатизме, о котором рассуждал выше в своем письме. См. примеч. 10.
17 На это замечание Страхова, оценив его точность, сочувственно отозвалась в воспоминаниях С. А. Толстая, сделавшая напротив приведенной фразы помету: «Как верно!» (Толстая. Моя жизнь II. С. 130).
18 Ср. отзвук этой темы в повествовательном отрывке «Последний из идеалистов» (1866): «Из детства на меня сильно действовали звон колокола, сияние луны, церковное пение, дым кадила, стихи и тому подобное. Но это действие было не простое, а всегда, так сказать, преломленное и отраженное. / Звон колокола возбуждал во мне высокое и чистое благоговение. Но при этом мне всегда воображался другой храм и другой народ, спешащий по звену в храм. Наша же церковь, по-моему, не гармонировала с этим звоном; я знал, что она стара и бедна; и народ собиравшийся на звон, я также знал; я знал, что в нем нет благоговейного чувства, которое отзывалось во мне. / Дым кадила, прорезываемый лучами солнца, казался мне чем-то величественным и необыкновенно ласкал мой глаз. Но меня возмущала кадильница, измятая, закопченная. Притом мне воображался другой, совершенно чистый, идеальный дьякон. А этот... (...) И вот, из таких образов и мечтаний я создал себе целый мир дивной красоты, целую жизнь идеального совершенства. Душа моя вся наполнилась этими образами, вся 52


увлеклась этими стремлениями, вся жила этою жизнью» (Страхов. Воспоминания и отрывки. С. 284-285).
19 См. примем. 1 к п. 414.
20 См. 414 и примем. 10 к нему, а также примем. 8 к п. 153.
21 См. примем. 13 и 14 к п. 414. Над статьей Страхов продолжал работать до своего отъезда в Ясную Поляну 8 июня.
22 Александр Иванович Введенский — профессор Санкт-Петербургского университета, посетитель «сред» Страхова в его квартире на Крюковом канале. Учение об атомах изложено Страховым в статье: Об атомистической теории вещества. — РВ. 1860. Май. Кн. 2. С. 143-194, вошедшей в книгу «Мир как целое» (1872) с дополнительным подзаголовком к названию: «Критика теории атомов». Об этом доказательстве с восхищением писал позднее В. В. Розанов, который называл его «философским предчувствием электронов» (Розанов В. В. Собр. сом. [Т. 22]: Признаки перемен. М., 2006. С. 76).
23 Профессор философии и ректор Санкт-Петербургского университета М. И. Владиславлев скончался после тяжелой болезни 24 апреля (6 мая) 1890 г. в возрасте полных 49 лет. В работе, посвященной рассмотрению педагогической и творческой деятельности ученого, его ученик А. И. Введенский назвал Владиславлева «наряду с Страховым, Кавелиным и другими, одним из важнейших деятелей по оживлению философии» в России (Введенский А. И. Научная деятельность М. И. Владиславлева. СПб., 1890. С. 2). Владиславлев был женат на дочери брата Ф. М. Достоевского — Михаила. Похоронен на Новодевичьем кладбище в Петербурге.
24 В 1890 г., после обсуждения в Министерстве народного просвещения и в прессе с целью улучшении гимназического образования было принято решение об изменении действующих гимназических программ и учебных планов, согласно которому, в частности, уменьшалось количество часов, отведенных на изучение классических языков и географии, а увеличивалось время изучения отечественного языка, словесности и Закона Божьего. Новый учебный план, направленный на облегчение классической системы гимназического образования, был принят Государственным советом 19 июня 1890 г. Подробнее см.: ЖМНП. Ч. 272.1890. Ноябрь. Отд. I. С. 54-231.
25 В этой части предисловия ко второму изданию сборника «Борьба с Западом в нашей литературе. Книжка вторая» (С. ХШ-ХХ) Страхов, помимо специального разъяснения обстоятельств и существа своей полемики с учеными-дарвинистами (в частности, с К. А. Тимирязевым), пишет о том, что распространение среди натуралистов «увлечений» европейской мысли (дарвинизм, спиритизм, учение о кривизне пространства и возможности в нем четвертого измерения) свидетельствует не об успехах наук, а представляют собой заблуждения, причиной которых является эмпиризм и отрицание умозрения. На примере учения Ч. Дарвина, «авторитет которого разросся до чудовищности, до непоколебимого суеверия», Страхов, по его словам, хотел 53


24 июля 1890 г.
Воробьевка
«вообще указать на ненормальную судьбу учений, на силу предрассудков, на все те трудности, с которыми приходится бороться, действуя в мире ума и науки», удержать от легковерного («слепое благоговение») к ним отношения. И делает в этой связи предостерегающий вывод: «Увы! Ни успехи наук, ни обилие ученых, ни общее уважение к знаниям — не ручаются нам за то, что мы не попадем в заблуждение. Напротив, заблуждения нынче стали достигать иногда такого грандиозного размера, что уберечься от них труднее прежнего» (С. XII, XIII).
417 Строхов — Толстому
Простите меня, бесценный Лев Николаевич, что я так запоздал; давно следовало бы и благодарить Вас1, и рассказать о том, что я здесь нашел2, и даже продолжать тот разговор, который начался, когда дождь, к великому моему счастью, остановил меня в Ясной Поляне. Всю дорогу я думал об этом разговоре3; но в Воробьевке я вдруг попал в такую глушь, в такие дебри речей и понятий, что меня совсем ошеломило, и я долго прислушивался, не зная, что мне говорить и делать. Старики4 даже обиделись. «Что ж вы всё молчите?» — говорит Полонский5. «Разве мы всё глупости говорим? Какая гордость! Вы хотите показать, что не стоит принимать никакого участия в наших спорах!» и т. д. Конечно, на такой упрек и я полушутя рассердился. С ними, действительно, стало уже трудно говорить. Они болтают слишком бессвязно и слишком много и часто недослышат и не понимают, особенно Полонский, которому вместо курица слышится улица, вместо вдребезги — в древности и пр. Не раз мне было жалко чувствовать, как они одряхлели6, и невольно усиливалось сознание собственной дряхлости.
Разумеется, разговоры идут преимущественно о поэзии7, Марциале8, Фаусте и т. д.9 После живого ключа, который бьет в Ясной Поляне, я попал на узкую и глухую тропинку, по которой они ходят взад и вперед. Конечно, Афанасий Афанасьевич продолжает ратовать против христи54


анских начал, забавно доводя свои речи до крайности, которая их опровергает10. А впрочем, он глубоко скучает и не раз выражал жалобу на то, что всё еще живет на свете.
Потом, когда я уже спелся с ними, на меня нашла новая беда — я простудился и несколько дней чувствовал себя нехорошо. Кажется, теперь всё прошло.
Сейчас был у меня предлинный разговор с Фетом, и мне яснее прежнего стала удивительная уродливость его умственного настроения. Ну можно ли дожить до старости с этим исповеданием эгоизма, дворянства, распутства, стихотворства и всякого язычества! А посмотрите, как он верно держится за известные стороны древних, Гёте, Шопенгауэра11. В сущности, он всеми силами старается оправдать себя, то есть ту жизнь, которую вел и до сих пор ведет. Какое безобразие мыслей! Если бы люди не были лучше своих мыслей и действий, то от Фета нужно бы отвернуться с презрением12. Я старался объяснить ему, почему он не имеет успеха: «Люди просят у Вас хлеба, а вы даете им камень». И я указал ему на Ваш успех, который оттого и происходит, что вы даете пищу голодным13.
В разговоре мне стало также ясно, почему он пишет всё любовные стихотворения. Он их придумывает по ночам, во время бессонницы или во сне14. Его жизнь проходит перед ним, и в ней самым важным и сладким оказываются заигрывания с женщинами. Он их и воспевает. Плохой я проповедник, но все-таки мне удалось высказать, что решительно не одобряю его мыслей и вкусов15.
Всё ношусь с мыслью писать об Вас16. Статья Цертелева об Вас в июле «Русск[ого] обозрения»17 — истинное безобразие: так нетолково всё и путано. Здесь я не могу ничего писать18. Лучшие часы утра отнимает Фет19; но я все-таки успеваю много читать. Основательно познакомился с «Метафизикой в древней Греции» Трубецкого20 и нашел, что это пре55


Печатается по: PO ИРЛИ. Ф. 303. Оп. 2. Ед. хр. 300. Л. 175-176. Впервые: Современный мир. 1913. № 12. С. 406-408.
восходная книга21. Например, мысль, что философия греков стоит в связи с их религиею22; также мысль, что религия греков была подготовлением к христианству23, — подобные мысли тут доказываются с большою ясностию и твердостию. Это настоящий историк, и он не так силен в тех местах, где пускается в отвлеченные рассуждения24.
Очень меня занял роман P. Loti «Pêcheur d’Islande»25, который я стал читать, когда наступили утомительные жары. Спокойно, серьозно, а по местам какая правда, схватывающая за сердце! Напр[имер], старуха Yvonne. Конечно, в целом это все-таки сочинение, как будто написанное в отпор картинам Zola26. Во всяком случае, это настоящая литература, и нельзя не радоваться ее успехам.
Не знаю, как мне благодарить Вас за Ваше гостеприимство. Мне больше хочется извиняться за свою вялость, за то, что, может быть, досаждал Вам чем-нибудь. Если так, то было это против моей воли. Видеть и слышать Вас было для меня истинным наслаждением, и когда Вы на меня нападали, мне не так хотелось защищаться, как слушать то, что Вы говорите27. Я очень счастлив этим месяцем в Ясной Поляне28.
Дней через десять я тронусь отсюда и на денек заеду к Вам29. Надеюсь, что здоровье Ваше поправилось — дай Бог!30
Мои хозяева и Полонский просят передать Вам усердные поклоны. Софье Андреевне и Татьяне Андреевне мое большое почтение.
Ваш неизменно преданный
Н. Страхов
1890.
24 июля.
Воробьевка.
1 Страхов благодарил за оказанное ему в Ясной Поляне гостеприимство. Из Петербурга он выехал 8 июня, провел два дня в Москве и 11 июня вечером прибыл на станцию Курской железной дороги Козловка, где его встретила С. А. Толстая (Сухотина-Толстая Т. Л. Дневник. С. 185). В день отъезда Страхова из Петербурга она писала А. А. Фету: «Ждем еще Страхова (...) Страхову я очень рада, умный, дели56


катный и образованный человек: от него многому поучиться можно» (письмо от 8 июня 1890 г. — Фет. Переписка II. С. 203). О своих планах на ближайшую поездку Страхов уведомлял того же Фета в письме от 5 июня: «Сперва остановлюсь дни на два в Москве, причем испробую новый кофейник на Плющихе [в доме Фета. — Сост.] и повидаюсь кой с кем в „Музеях“. / Потом застряну в Ясной (...) А потом, разумеется, в Воробьевку. (...) Тут останавливаются мои планы, и уже в Воробьевке я примусь размышлять о том, не поехать ли за границу, в Эмс» (Там же. С. 499). В Ясной Поляне Страхов провел месяц и выехал в имение Фета Воробьевку рано утром 13 июля (см.: Юб. Т. 51. С. 48,62; Заметки Н. Н. Страхова о Л. Н. Толстом. С. 210,212; Фет. Переписка II. С. 500; Гусев. Летопись I. С. 760). Во время пребывания у Толстых Страхов делал для памяти непериодические заметки дневникового характера на отдельных листках записной книжки, в которых отмечал темы бесед и основные события дня (опубл.: Заметки Н. Н. Страхова о Л. Н. Толстом. С. 210-212).
2 В имение Фетов Страхов приехал, согласно его помете в записной книжке, 13 июля «вечером в 6 часов», убыв рано утром («встал в 4 часа») из Ясной Поляны (Там же. С. 212). О его приезде Фет сообщил в письме от 16 июля вел. князю Константину Константиновичу: «Третьего дня, когда мы кончали обед, к общему восторгу, в дверях столовой показалась голова Страхова» (Фет. Переписка II. С. 847). У Фетов Страхов застал гостившее с 9 июня в Воробьевке семейство поэта Я. П. Полонского (включая жену и троих детей).
3 В первоначальные планы Страхова входило завершить пребывание в Ясной Поляне около 5-6 июля, о чем он писал Фету через две недели проживания у Толстых: «Здесь я пробуду еще недели две, а потом направлюсь к Вам» (письмо от 24 июня 1890 г. — Там же. С. 501). Однако в имении Толстых Страхов задержался еще на неделю. По дневниковым записям Толстого и кратким заметкам Страхова устанавливаются темы бесед, которые они вели за это время. Ср.: 5 июля, запись Толстого: «Застал М-me Гельб[иг] [пианистка, знакомая Толстых. — Сост.] с Страховым] в разговоре о том, можно ли очистить всё любовью, не изменяя своей жизни. Я вступился и горячо говорил, тем более, что пришла молодежь. Но, разумеется, никого не убедил. Слишком больно то место, в к[оторое] я мечу, и потому они старательно и поспешно и своевременно защищают его, как глаз веком. (...) Вечером (...) Ходил купаться. Молился, когда встретился Стр [ахов], Он сказал, что мысль не всегда с одинаковой силой действует: Да, молиться можно только тогда, когда новый луч проникает в сердце, или то молитва, когда новый луч проникает в сердце, и ты живешь при свете этого луча». — 6 июля, запись Страхова о разговоре 5 июля: «Утром разговор о том, что можно ли любить, не изменяя образа жизни и всего строя. / Вечером разговор о молитве». — 6 июля, запись Толстого: «Утром опять спорил с Гельбиг об искусстве. Кое-что сам себе уяснил в этом споре». — 7 июля, запись Толстого: «Нынче миролюбивый разговор с Г[ельбиг] и Стр [аховым]. Я им сказал, что не то что прав или не прав спиритизм, 57


гипнотизм, дарвинизм, а некогда, нёзачем заниматься этими делами. Как заниматься о том, внушает ли и как и что Шарко своей истеричной пациентке, а не заниматься тем, чтобы узнать, как внушить ту правду, к[оторую] знаешь». — 10 июля, запись Страхова: «Утром письмо от [В. В.] Розанова. „Место христианства в истории“ [статья Розанова. — Сост.]». — 10 июля, запись Толстого: «Читал всё утро (...) и говорил с Г [ельбиг] и Стр [аховым]. Стр [ахов] раздражает меня свой тщетой. Письмо Розанова и его статья — только трата бумаги и времени и накопление греха гордости». — 11 июля, запись Страхова: «Утром разговор о мерзости музыки и о ненадобности Розанова. Вечером разговор о славянофильстве». — 11 июля, запись Толстого: «Обижаю Стр [ахова]. (...) Вечером с Стр [аховым] спор о русском. „Одно из двух: славяноф[ильство] или евангелие“». — 12 июля, запись Страхова: «Утром продолжали разговор о славянофильстве. Я доказывал, что главное зло в учении революции и анархии». — 12 июля, запись Толстого: «Встал рано, не переставая спорил с Стр [аховым]. Безнадежно: он об этом написал и печатает статьи. Напрасно спорил.» (записи Толстого см.: Юб. Т. 51. С. 58-62; записи Страхова см.: Заметки Н. Н. Страхова о Л. Н. Толстом. С. 211-212). Можно предположить, что в письме Страхов подразумевает именно последнюю тему беседы («о славянофильстве»), которая была начата 11 июля и благодаря задержавшемуся из-за непогоды его отъезду («когда дождь (...) остановил меня в Ясной Поляне»), была продолжена и на следующий день.
4 Имеются в виду А. А. Фет и гостивший у него поэт Я. П. Полонский. Вероятно, «стариками» называли они себя сами — по сравнению с более «молодым» Страховым, которому тогда шел 62-й год. Ср. в стихотворении Полонского, посвященном его пребыванию в Воробьевке и записанном им перед отъездом на одной из сторон дверного проема во флигеле, где он жил: «Полонский здесь не без привета / Был встречен Фетом, и пока / Старик гостил у старика, — / Поэт благословлял поэта» (цит. по: Фет. Переписка II. С. 856).
5 О пребывании Я. П. Полонского с семьей в Воробьевке см. в письмах Фета к вел. кн. Константину Константиновичу (от 12 и 20 июня, 16 июля, 8 и 21 августа 1890 г. — Фет. Переписка II. С. 838-840, 845, 847-848, 851-852) и в письме старшего сына Полонского (А. А. Фет: Материалы и исследования. Вып. 2. С. 208-212).
6 Незадолго до своего отъезда в Ясную Поляну Страхов в письме делился с А. А. Фетом несколько иным наблюдением над физическим состоянием 70-летнего Я. П. Полонского: «Полонский, которого я видел неделю назад показался мне взаправду „вечно-юным“ — так он свободен от всякой дряхлости. Предполагаю, что в Воробьевке он еще помолодеет и будет очень мил» (письмо от 5 июня 1890 г. — Фет. Переписка II. С. 499). Фет, которого Страхов не видел с марта 1889 г. и которому в 1890 г. также исполнялось 70 лет, заметно ослабевал физически: помимо усиливавшейся болезни глаз («глазная боль делает для меня всякую литературную работу, за исключением диктовки, невозможной»), его не оставляли кашель, «тяжелая одышки 58


и хрипота». В начале лета он извещал С. А. Толстую: «Я сам далеко не могу похвастаться здоровьем: глаза и одышка всё более обижают меня; но было бы чересчур наивно ожидать, с приливом лет нового прилива здоровья. (...) Чтобы иметь возможность подыматься из парка и от реки обратно к дому, я завел себе осла...». После отъезда из Воробьевки семьи Полонского, Фет сообщал той же корреспондентке: «С каким бы наслаждением порыл я землю и в настоящее время, но мыслимо ли это для человека, мучительно задыхающегося, взошедши на каких-нибудь двадцать ступенек в свой кабинет. Не могу я не знать, что мучительные атрибуты старости с каждым днем будут ухудшаться, а между тем беспощадная воля к жизни не дает ни на минуту остановиться и гонит вперед...» (см.: письма к С. А. Толстой от 14 и 19 апреля, 3 июня и 31 августа 1890 г. — Там же. С. 197,198,202,204).
7 Перед приездом Я. П. Полонского в Воробьевку Фет писал ему: «Привези новые свои стихи, а я прочту свое, что найдется» (письмо от 17 мая. — Фет. Переписка I. С. 817). Разговоры «о поэзии» могли вестись, помимо собственного творчества поэтов, и о стихотворных произведениях вел. кн. Константина Константиновича (К. Р.), с которым были знакомы лично Страхов и его собеседники. Заочным инициатором таких обсуждений являлся отчасти сам вел. князь, присылавший на отзыв свои стихи как Страхову, так и Фету. Еще осенью 1889 г. К. Р. отправил Страхову для ознакомления два поступивших в продажу сборника своих поэтических произведений (Стихотворения К. Р. (1879-1885). СПб, 1889; Новые стихотворения К. Р. (1886-1888). СПб, 1889) с просьбой и в дальнейшем не оставлять его критическими замечаниями и советами. На это обращение Страхов ответил около середины октября 1889 г. вежливым выражением «действительного восхищения» стихами молодого поэта и заверением в ожидающим его как поэта «прекрасном поприще» (см.: Переписка К. Р. с Н. Н. Страховым. — РЛ. 1993. № 2. С. 159). Не прекращался эпистолярный критико-поэтический диалог К. Р. и с Фетом и Полонским. Получив летом 1890 г. из Воробьевки очередные стихи своих корреспондентов, вел. князь записал в дневнике: «Мы все трое одновременно пишем стихи и делимся ими между собою, как отрадно такое общение» (цит. по: Фет. Переписка II. С. 845). Сообщив в одном из писем к К. Р. об ожидаемом приезде в Воробьевку Страхова, Фет высказал намерение показать ему присланные молодым поэтом новые стихи и обсудить с ним их художественные достоинства (письмо от 20 мая 1890 г. — Там же. С. 834). В самый день приезда критика Фет просил его ознакомиться с текстами и высказать в их отношении свое мнение, дабы не задержать ответа корреспонденту: «Конечно, прежде чем он, отдохнув, найдет время раскритиковать предполагаемый четвертый выпуск „Вечерних огней“, я предложил ему на разрешение Ваш куплет...» (письмо к К. Р. от 16 июля. — Там же. С. 847). Поэзия вел. князя, вероятно, продолжала занимать внимание гостей и хозяина Воробьевки и в дальнейшем. На следующий день после отъезда Страхова к Толстым Фет известил К. Р.: «Вчера вечером уехал от нас Н. Н. Страхов, с которым мы вдвоем любовались 59


свежестью и жизненной прелестью Вашего стихотворения „Вешняя ночь“» (письмо от 8 августа. — Там же. С. 851). Не меньшее, вероятно, внимание было уделено и стихам самого Фета, разбору которых Страхов обещал отвести время еще весной в одном из своих писем: «Думаю, что (...) так или иначе, а Воробьевки не миную. Стихами Вашими я готов заниматься сколько угодно, но не иначе как при Вас, и не сделаем ли мы этого летом?» (письмо от 22 апреля 1890 г. — Там же. С. 498). Предметом обсуждения и критического рассмотрения должны были стать прежде всего произведения, предназначавшиеся поэтом в очередной выпуск сборника «Вечерние огни». Опираясь на полученное заверение, Фет рассчитывал на помощь Страхова в более строгом подходе к определению состава издания и в существенном улучшении «обточки» отдельных стихов: «Конечно, он поможет откинуть плевелы из моих стихотворений, без чего я печатать их не думаю. (...) Изо всех приятелей, с которыми доводилось мне спорить, спор со Страховым для меня самый приятный. Ход мыслей у него чрезвычайно последователен... » (письмо от 6 мая. — Там же. С. 828). Итогом совместной работы поэта и критика стал составленный ими корпус текстов сборника, который появится в свет в следующем году (М., 1891): «Несмотря на обуявшую Страхова лень, я принудил его рассмотреть пятьдесят моих стихотворений, предназначаемых в 4 выпуск „Вечерних огней“. Стихотворений шесть мы окончательно вычеркнули; зато многие при помощи поправок получили определенность и ясность» (письмо к К. Р. от 8 августа 1890 г. — Там же. С. 852). Возможно, что объем проделанной Фетом и Страховым работы был большим, чем его определил Фет (подробнее см.: Там же. С. 853, примеч. 9). Говоря об участии Страхова, Фет в одном из писем к вел. кн. Константину Константиновичу заметил, что в Воробьевке критик не оставил «ни одного почти стихотворения без исправления» (письмо от 14 октября 1890 г. — Там же. С. 870). Вспоминая эти беседы о стихах Фета, Страхов писал ему уже в декабре в связи с выходом чертой книги «Вечерних огней»: «Об Ваших „Огнях“ не говорю, — мы так много говорили об них в Воробьевке» (письмо от 14 декабря 1890 г. — Там же. С. 508). О направлении, в котором велись труды составителей, можно судить по высказанному Страховым в одном из писем к Фету замечанию о его поэтическом даре в целом: «Ох! Если бы у Вас была ясность, Вы покорили бы мир!» (письмо от 30 марта 1890 г. — Там же. С. 496).
8 Над переводами эпиграмм римского поэта Марка Валерия Марциала Фет трудился с лета 1888 г. и переложил на русский язык все дошедшие до нас 15 книг его стихотворных текстов. «Невзирая на слепоту, я понемножку перевожу самого распущенного и самого остроумного из римских поэтов — Марциала. Эпикурейская мысль о наслаждении минутой за сотни лет до жила до Марциала, но я ни у кого не встречал ее выпуклей» (письмо к С. А. Толстой от 15 сентября 1888 г. — Там же. С. 173). Поставленную при этом перед собой цель Фет определил так: «Моя задача — дать русскому читателю подстрочный стихотворный перевод Марциала...» (письмо к К. Р. от 1 октября 1890 г. — Там же. С. 866). Первичный перевод произведений был завер60


шен к декабрю 1889 г., и после этого поэт занимался отделкой своих переложений (см.: письмо Страхову от 8 декабря. — Там же. С. 488). О проделанной Фетом огромной творческой работе можно судить по общему объему всего издания (оно содержало и параллельный латинский текст), составляющему около 1000 стр. (см.: М. В. Марциала Эпиграммы в пер. и с объясн. А. Фета. Ч. 1-2. М., 1891). Книга вышла с посвящением президенту Императорской Академии наук вел. князю Константину Константиновичу. Переводчик подарил Толстому экземпляр с авторской надписью, который сохранился в яснополянской библиотеке — при чтении разрезан частично (Описание ЯПб. Т. 1, ч. 2. С. 20. № 1934).
9 Среди прочих тем обсуждений следует упомянуть мемуарную прозу Фета, посвященную ранним годам его жизни, с содержанием которой он намеревался ознакомить Страхова. Ср. в письме к К. Р. от 6 мая 1890 г.: «Прочту [Страхову] и начало моих воспоминаний, чтобы услыхать его мнение» (Фет. Переписка II. С. 828).
10 Это выступление «против христианских начал», как, вероятно, и увлечение переводами античных поэтов Страхов называл «язычеством» Фета и нередко высказывался в письмах и беседах неодобрительно о жизненной философии поэта, не ставя себе при этом задачи повлиять на него. Ср.: «... Вы отворачиваетесь от страданий и хотите быть язычником. Что же? Я готов идти за Вами, лишь бы только Вы меня не обижали и позволили бы потом вернуться из гостей домой». «Что касается до Вашего язычества, то нечего с Вами делать; скажите только спасибо народу и государству, которые дают Вам возможность предаваться нашим фантазиям. В Афинах нас бы заставили участвовать в общественных делах, и кой-кого, пожалуй, попотчевали бы цикутой. Кто ж виноват, что Греция так скоро отцвела, а Рим хоть и долго держался, но наконец развалился? Они же сами виноваты. Новая жизнь, влитая христианством, оказывается более крепкою» (письма от 30 марта и 22 апреля 1890 г. — Там же. С. 497,498). Не раз отмечал он свое несогласие со взглядами Фета и в письмах к Толстому. Тем не менее Страхов не порывал дружеских связей с поэтом и стремился в целом смягчать имевшиеся противоречия. Возвращаясь после летнего отдыха в Петербург, он замечал в письме к Фету от 13 августа: «Мы с Вами расходимся в мнениях, но есть Standpunkt [точка зрения, нем.], как Вы знаете из Шопенгауэра, на котором мнения ничего не значат, и, на мои глаза, Вы несравненно выше Ваших мнений» (Там же. С. 502-503). Другой пункт, по которому между Фетом и Страховым не складывалось совпадающего мнения, было отношение к религиозно-нравственным воззрениям Толстого. В отличие от разделявшего его этические принципы Страхова, Фет, по словам Я. П. Полонского, относился именно к исканиям Толстого «беспощаднее всего». «Для него граф — величайший наш художник — в настоящее время просто человек помешанный, проповедник какой-то чуши или галиматьи» (письмо Полонского к вел. кн. Константину Константиновичу от 16 июля 1890 г. — К. Р. Избранная переписка. СПб., 1999. С. 468). О своем несогласии с проповедью Толстого Фет писал и вел. князю Константину Константи61


новину: «Было время, когда я {...) восторженно стоял перед молодым энтузиастом гр. Л. Толстым (...) Но кто поверит, что в настоящее время я не только не переписываюсь с гр. Толстым, но, видя его у нас или у него, чувствую неловкость школьника, входящего в гостиную. Его черное для меня бело и наоборот». «В доброте сердца Льва Николаевича я настолько же мало сомневаюсь, как и насчет его громадного таланта, но что он идет по совершенно несимпатичному мне пути, это он знает. Толстой поучает и потому укоряет; яже (...) бранить нежелающих этого понять я не намерен. (...) Мироздание движется силами или силою, начиная с тяготения. Не признавать этого может только тупость или лицемерие. (...) Вот одна из причин, почему я вслед за Толстым не пойду...» (письма от 26 апреля и 6 мая 1890 г. — Фет. Переписка II. С. 820, 827). Страхов ответит на объяснения Фета большим письмом от 7 сентября (см. примеч. 15 кп. 419).
11 Вероятно, Страхов имеет в виду так называемое «язычество» Гёте и его старческий гедонизм. Была близка Фету, возможно, и мысль об отношении полов А. Шопенгауэра, утверждавшего в трактате «Мир как воля и представление», что для всего живого — как человека, так и животного, — половое стремление является высшей целью жизни, направленной к продолжению рода. «В качестве непреклонного и самого могучего утверждения жизни, половой инстинкт оказывается и тем, что для человека, близкого к природе, как и для животного, он служит последней целью, высшим пределом жизни. Самосохранение — вот первое стремление человека; но как только эта забота удовлетворена, он стремится исключительно к продолжению рода: большего он, как существо чисто-природное, домогаться не может. Да и природа, внутренней сущностью которой является самая воля к жизни, всей своей мощью побуждает человека, как и животное, к размножению. (...) Так как в половом влечении внутренняя сущность природы, воля к жизни, проявляется сильнее всего, то древние поэты и философы — Гезиод и Парменид — говорили очень глубокомысленно, что Эрос — это первое, зиждительное, принцип, из которого проистекают все вещи...» (Шопенгауэр. А. Поли. собр. соч. [в: 4т.]. М., 1910. Т 1: Мир как воля и представление. Книга четвертая: О мире как воле. § 60. С. 341. — Пер. Ю. И. Айхенвальда. Курсив источника). А как лирический поэт, он не мог не запомнить слов того же философа, полагавшего, что «поэт вообще — всечеловек: всё, что только волновало когда-нибудь сердце человека и что в разные моменты воссоздает из себя природа человеческого духа, всё, что живет и зреет в человеческой груди, всё это — его сюжет, его материал, а сверх того — еще вся остальная природа. Вот отчего поэт может одинаково воспевать и сладострастие, и мистику (...) изображать возвышенное или низменное, — смотря по своему настроению или призванию. Поэтому никто не имеет права указывать поэту быть благородным и возвышенным, нравственным, благочестивым, христианином, быть тем или другим; а еще меньше — упрекать его, что он таков, а не иной. Поэт — зеркало человечества, и в сознание человечества приводит он то, что оно чувствует и делает» 62


(Там же. Книга третья: О мире как представлении. § 51. С. 258). Не чуждо могло ему быть и опровержение Шопенгауэром высказываний «предшественников» Толстого, принижавших органическое значение этой области человеческих отношений для духовной жизни человечества: «Мы привыкли видеть, что поэты занимаются преимущественно изображением половой любви. Она же обыкновенно служит главной темой всех драматических произведений (...) не в меньшей степени является она сюжетом гораздо большей половины лирической поэзии (...) Все эти произведения в своем главном содержании не что иное, как многосторонние, краткие или пространные описания половой страсти. (...) Если же Рошфуко полагает, что со страстной любовью дело обстоит так же, как с привидениями, о которых все говорят, но которых никто не видел, и если Лихтенберг в своем очерке „О могуществе любви" тоже оспаривает и отрицает реальность и естественность этого чувства, то это с их стороны — большое заблуждение. Ибо невозможно, чтобы нечто природе человеческой чуждое и ей противоречащее, т. е. какой-то из воздуха сотканный призрак, постоянно и неустанно вдохновляло поэтический гений и в его созданиях находило себе неизменный прием и сочувствие со стороны человечества: без правды не может быть художественной красоты... » (Там же. Т. 2: [Дополнения]. Гл. XLIV: Метафизика половой любви. М., 1901. С. 548-549. — Пер. Ю. И. Айхенвальда. Курсив источника)/.
12 С развития этой мысли Страхов начнет свое ответное письмо к Фету от 7 сентября (см. примеч. 15 к п. 419.
13 Фет отнюдь не разделял мнения Страхова о том, что проповедь Толстого несет в себе залоги продуктивного мировоззрения, не верил в ее сколько-нибудь значимый публичный «успех» и находил в последних религиозно-этических произведениях писателя прямой «вред» и немало «фальшивых нот» сравнительно с правдой живой природы, «всего животного царства» и «общественного сожительства человека». Рассуждая об аскетизме «религии исключений» Толстого он замечал: «Прекрасно в одном из писем ко мне говорит Толстой: „Нельзя уговорить камень, чтобы он падал кверху, а не книзу, куда его тянет". Между тем (...) Лев Николаевич] в последнее время, и преимущественно в „Крейцеровой сонате", старается уговорить камень лететь вопреки закона тяготения». И пояснял свою мысль: «Это нехорошо, главное, потому, что неправда. Люди, как вся органическая природа, живы борьбой за существование» (письма Я. П. Полонскому от 31 января и 24 декабря 1890 г. — Фет. Переписка I. С. 791, 866). Фет не принимал не только содержания моральной проповеди Толстого, но и самих предлагавшихся им способов исправления общественного «зла», считая их бессильными в воздействии на «порок». Обращаясь в этой связи к С. А. Толстой, он замечал: «Я писал Страхову, что никто так ясно не понимает стремления Льва Николаевича, как я. Это нисколько не хвастовство; ибо я ощущаю себя с ним одним двуглавым орлом, у которого на сердце эмблема борьбы со злом в виде Георгия с драконом, с тою разницей, что головы, смотрящие врозь, противоположно понимают слу63


жение этой идее; и голова Льва Николаевича держит в своей лапе флягу с елеем, а моя лапа держит жезл Ааронов — нашу родную палку» (письмо от 13 или 14 сентября 1891 г. — Фет. Переписка II. С. 218). Неоднократные попытки Страхова разъяснить существо новых взглядов Толстого также не могли убедить Фета в ошибочности его собственных представлений о жизни. Разделял его точку зрения на деятельность Толстого и «проповеднические» усилия Страхова поэт Я. П. Полонский, сочувственно приводивший слова о них начальника Главного управления по делам печати Е. М. Феоктистова, заметившего в разговоре: «Если бы Граф Л. Н. Толстой — написал, что следует людям ходить вверх ногами, то и тогда Страхов пришел бы в восторг от такого учения» (письмо к Фету от 18 сентября 1890 г. — Фет. Переписка I. С. 829). Безусловным проводником толстовских идей считал Страхова и сам Полонский, не раз имевший случай выслушивать его разъяснения на эту тему. После одной из таких бесед он писал Фету о Страхове и его «идоле» (выражение Вл. Соловьева): «Жаль, что его в эту минуту нет со мной. — Я бы спросил его: настолько ли целительна вера в Толстого, насколько целительна оказалась вера в образ „Всех скорбящих Богоматери“, в одно мгновение исцелившая мальчика с ежедневными припадками падучей, с парализованными руками и ногами, — мальчика, от которого отказались все лучшие доктора, который лечился дома и в клинике и который, приложившись к образу, на который указало ему видение, — сразу встал на ноги и пошел (...) Теперь об этом говорит весь Петербург, — и факт не подлежит сомнению. — Что вера делает чудеса, в этом для меня нет чуда, — это факт, засвидетельствованный даже самыми крайними материалистами из числа французских докторов. — Так вот и любопытно знать — Толстовская вера может ли так исцелять нервные лихие болести! Если может — то честь ей и слава! — а не может, так и медной копейки такая вера не стоит. — Это то же, что философия в стихах — ни то ни сё... а чёрт знает что!..» (письмо от 3 февраля 1891 г. — Там же. 886). Сам Страхов усматривал значение деятельности Толстого прежде всего в том, что его проповедь нейтрализовала действие духовного нигилизма и отворачивала умы от учения «отрицателей»: она «отвергает их начала — в чем и значение ее в текущей нашей литературе» (письмо В. В. Розанову от 26 августа 1890 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 67).
14 О том, что некоторые его стихи носят на себе «явные следы болезненной бессонницы», Фет писал и Я. П. Полонскому, утверждая при этом, что истинный поэт остается им даже в помраченном состоянии ума и слова «поэтический бред» полны для него прямого смысла. Ср.: «В жизнеописании Тютчева [И. С.] Аксаковым приводятся стихи, диктованные больным в бреду. Чувствуется, что это бред истинного поэта, но бред не достигающий поэтической ясности. Случалось и мне во сне сочинять стихи, казавшиеся мне способными своею силой столкнуть с места земной экватор; но утром они оказывались не достигающими даже обычного моего лирического уровня» (пись64


мо от 19 января 1891 г. — Фет. Переписка I. С. 879). См. также письмо Фета к Полонскому от 1 апреля 1891 г. (Там же. С. 896).
15 Страхов и раньше в письмах к Фету допускал осторожные намеки на казавшееся ему сомнительным содержание его стихов. Помимо обычных замечаний о «неясности» или «неисправности» отдельных строф («я всегда живо чувствую Ваш полет, даже когда не понимаю смысла этих бесподобно-певучих строчек» — письмо от 30 марта 1890 г. — Фет. Переписка II. С. 468), деликатные ссылки на не оставляющую поэта душевную молодость («Нет, Вы вечно юны!» — письмо от 22 апреля 1890 г. — Там же. С. 498) имели прямое отношение к смущавшему его порой содержанию присылавшихся на отзыв стихов. И хотя сдержанный Страхов явно предпочитал роль «образцово-внимательного» слушателя и по возможности воздерживался вступать в полемику с Фетом относительно лирического пафоса его стихотворений, стараясь (особенно в переписке) больше рассуждать об их эстетических достоинствах, свое неодобрение «эротическому» направлению поздней поэзии Фета он всё же высказал автору в письме от 27 февраля - 1 марта 1891 г. из Петербурга, в котором назвал его продиктованные «душевной юностью» стихи — «странными и чуждыми». «Эти уста, ланиты, ручки, волосы, глазки, а потом счастье, безумство, восторг и так далее...» показались Страхову настолько неуместными в лирике 70-летнего поэта, что он готов был сравнить их с произведениями салонно-парикмахерского искусства (Там же. С. 513. — Курсив Страхова. Стихи, о которых идет речь, см.: Фет. Переписка I. С. 884). Получив от Фета новые образцы его любовной лирики, Я. П. Полонский поделился своим мнением о них со Страховым, реакцию которого незамедлил сообщить автору: «На прошлой неделе был у меня и Страхов — и ему я читал стихи твои. — Стихи твои и ему понравились, только вдруг он покраснел как красная девушка и сказал посмеиваясь: „А все-таки, коли вникнуть в содержание этих стихотворений, — окажутся одни только чувственные половые влечения! — Понимаю я, какие это стремления в вешний день — и от чего эта усталость!! Понимаю, отчего рассуждать стыдноИ О, этот Фет!!! Ха-ха-ха!!!“ / Сплетничаю, потому что в этом пуризме почтенного Ник[олая] Николаевича не вижу ничего для тебя обидного, — и потому, что это отчасти рисует и самого Страхова, очищенного учениями Графа Толстого от всякой плотской или греховной нечисти» (письмо от 3 февраля 1891г. — Там же. С. 886. — Курсивом Полонский подчеркнул слова из стихов Фета). Сам Страхов считал, что определенное воздействие на подмеченное им уклонение в творчестве позднего Фета оказала фривольная поэзия Марциала, и не преминул заявить в письме свое «негодование на этого гнусного поэта за то вредное нравственное влияние», которое он на него (Фета) производил (письмо от 20 апреля 1891 г. — Там же. С. 516). Однако более глубокую причину художественных «неудач» Фета Страхов видел в его склонности «играть» своим поэтическим даром — в отсутствии у него серьезной цели и высокого духовно-нравственного содержания, способных наполнить собой жизнь и творчество большого поэта: «... для Вас 65


Ваш ум и талант, — только средство к удовольствию, только забава; а всё, что мы делаем несерьезно, рано или поздно приводит к одному, к скуке, так что скука есть непременный спутник так называемых развлечений» (письмо от 7 сентября 1890 г. — Там же. С. 504). Фет считал, что «игривость» его стихов сильно преувеличена скептиками, видевшими в их содержании нечто большее, чем он вкладывал в их смысл и поэтический образ. По этому поводу он замечал в одном из писем к Полонскому о стойкости пережитых им некогда душевных ощущений, закрепившихся в его творческой памяти и нашедших художественный отзвук только в поздних стихах: «...ты напрасно думаешь, что мои песенки приходят ниоткуда: они такие же дары жизни, как и твои, с тою разницей, что впечатления ссыпаются в грудь мою наподобие того, как кулак-целовальник ссыпает в свой амбар и просо, и овес, и пшеницу, и рожь, и что хочешь. Принесут девки орехов, и те давай сюда, всё долежится до своего времени. Сорок лет тому назад я качался на качелях с девушкой, стоя на доске, и платье ее трещало от ветра, а через сорок лет она попала в стихотворение, и шуты гороховые упрекают меня, зачем я с Марьей Петровной [62-летняя жена поэта. — Сост.] качаюсь» (письмо от 30 декабря 1890 г. — Фет. Переписка I. С. 873). Объясняя свой юношеский «задор» в стихах, Фет писал: «...у каждого человека свой рояль» — и каждый извлекает из него свои звуки. «Некоторые люди до последних дней жизни сохраняют пыл и увлечение молодости. К ним на первом плане принадлежит (...) и, между прочим, Ваш покорнейший слуга, в чем его часто укоряют» (письма к Я. П. Полонскому от 16 сентября 1890 г. — Там же. С. 828; и к С. А. Толстой от 25 октября 1891 г. — Фет. Переписка II. С. 221). «...В глубине души я до последнего издыхания, зная по опыту и Шопенгауэру, что жизнь есть мерзость, все-таки буду жить надеждой, что вот-вот счастье и наслажденье помажут меня по губам» (письмо Полонскому от 31 января 1890 г. — Фет. Переписка I. С. 791). Другим поводом, настроившим его музу на любовно-лирический лад, стало, по признанию Фета, желание дать поэтический отпор «аскетическим призывам» и «абстрактной» проповеди воздержания, распространявшимся в писаниях Толстым: «Хотя я никогда ни на какие темы не пишу, но мне кажется, что (...) написанные мною вчера стихи могли бы быть фактическим с моей стороны возражением на протест и вражду, объявленную Толстым взаимному влечению полов в его „Крейцеровой сонате“» (Там же). В отличие от стремившегося уйти в духовную аскезу Толстого, Фет, несмотря на почти 70-летний возраст, не был лишен лирических порывов, которые творчески изливал в интимно-поэтическую форму. Он не упускал случая прочитать свои новые стихи в Ясной Поляне, где находил внимательных и заинтересованных слушателей в лице Т. А. Кузминской и особенно С. А. Толстой — адресате его нескольких поэтических обращений. «Я не виноват, что я поэт, а Вы мой светлый идеал», — писал он ей 21 декабря 1890 г. «При Вас (...) я возрождаюсь, и мне кажется, что моя старость только сон, а наступает действительность, т. е. вечная юность» (письмо к С. А. Толстой от 22 мая 1891 г. — Фет. Переписка II. С. 212; 216). В тот же день, 66


22 мая, С. А. Толстая отметила в дневнике: «Был Фет с женой, читал стихи — всё любовь и любовь (...) Ему 70 лет, но своей вечно живой и вечно поющей лирикой он всегда пробуждает во мне поэтически и несвоевременно молодые, сомнительные мысли и чувства. Но пусть несвоевременно, всё же хорошо и совсем невинно, так как остается в области отвлеченности» (Толстая. Дневники I. С. 186). Отношение С. А. Толстой к лирической поэзии Фета заметно отличалось от (большей частью) вежливо сдерживаемого скептицизма Толстого, в чем она не раз заверяла искренно расположенного к ней поэта: «И пусть Лев Николаевич отрицает и стихи, и музыку, и всю поэзию — он (...) меня не убедит; только и возможна жизнь, освященная искусством, а то от всего отпали бы руки и жить бы нельзя» (письмо от 24 декабря 1890 г. — Фет. Переписка II. С. 213). — Желая в обоих случаях раскрыть с возможно большей художественной яркостью передаваемые в стихах мысли и чувства, Фет полагал, что при этом было бы «как-то совестно выражаться апатичною речью полусонной просвирни с копеечным огарком в руках», свет которого не способен не только осветить для читателя душу поэта, но и вообще произвести на него какое-нибудь впечатление (Там же). Что же касается пугавшего строгих критиков «рискованного» содержания его поздних стихов, то Фет был убежден, что откровенность лирических переживаний и высказываний является признаком глубокого вчувствования поэта, надолго обогатившего его творческую память, без чего не может существовать настоящая высокая поэзия. «Человек, не переживший лично всего любовного томления во всевозможных его оттенках, неспособен писать о нем; но человек, бесповоротно теряющий пережитые душевные моменты, не может называться поэтом» (письмо Полонскому от 28 октября 1890 г. — Фет. Переписка I. С. 846). Поэтому и в старости Фет, цитируя Лютера, не стеснялся говорить в стихах и письмах о своей «беспредельной привязанности» к «Wein, Weiber und Gesang» [вину, женщинам и песням, нем.], чья ценность, в его глазах, с годами только возвышается (Там же). В этом убеждении Фета поддерживал отличавший его нестареющее творчество поэт Полонский, заметивший в одном из писем: «... внутри тебя сидит вечно-юный Фет», готовый «преклонять свои колена» перед «Женщиной» (письмо от 7 декабря 1890 г. — Там же. С. 856). Фет и сам не отрицал глубокого действия на него сердечных чувств, продолжавших до старости находить живой отклик в его поэтической душе. Обращаясь к тому же Полонскому, он замечал: «...ты сомневаешься в моей способности плакать. Отчасти ты прав; я два раза в жизни терял всё состояние, потерял даже имя, что дороже всякого состояния, терял самых дорогих для меня людей, начиная с матери, и я ни разу не плакал. Но стоит только Амуру не шутя задеть меня своим крылом, как я готов разлиться слезами...» (письмо от 20 апреля 1891 г. — Там же. С. 900). Вл. Соловьев, рассуждавший в связи со стихами Фета о существе лирической поэзии, также признал интимную область человеческих отношений неотъемлемой частью творческого сознания истинного поэта, независимо от времени происхождения самого чувства, обусловленного только интенсивностью
67


душевного и духовного переживания: «Общий смысл вселенной открывается в душе поэта двояко: с внешней своей стороны, как красота природы, и с внутренней, как любовь, и именно в ее наиболее интенсивном и сосредоточенном выражении — как любовь половая. Эти две темы: вечная красота природы и бесконечная сила любви — и составляют главное содержание чистой лирики» (О лирической поэзии. По поводу последних стихотворений Фета и Полонского. — Русское обозрение. 1890. № 12. Декабрь. С. 640). Достоинствами «чистого Фетовского лиризма» также продолжал восторгаться поэт Я. П. Полонский (письмо Фету от 12 мая 1890 г. — Фет. Переписка I. С. 814).
16 К высказанному намерению Страхов возвращался не раз; весной 1890 г. он писал об этом Фету: «Когда же я напишу свою статью об Л. Н. Толстом? Сколько лет я ее обдумываю, но нет подходящего повода; может быть, цензура разрешит наконец напечатать „Сонату“ и тогда будет кстати» (Фет. Переписка II. С. 497). Следы этих размышлений обнаруживаются и в других письмах Страхова. Неоднократно упоминал он о своем желании высказаться о Толстом в связи с его «учением» и реакцией на него общества в обращениях к В. В. Розанову. Летом 1890 г. этот замысел, вероятно, еще более окреп на отдыхе в Ясной Поляне под влиянием непосредственных наблюдений над Толстым. Находясь под сильным впечатлением от личного общения с ним, Страхов замечал в письме к Розанову: «Мне нужно бы очень много писать, если бы я стал рассказывать о Л. Н. и о том, что тут делается (...) Скажу одно — делаются великие дела, и радостно быть их свидетелем. (...) Он совершает великий труд, умственная работа его непрерывна, и он по-прежнему обилен мыслями и образами» (письмо от 30 июня 1890 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 61). Судя по всему, предположение выступить в печати с размышлениями о Толстом окрепло именно в Ясной Поляне, но до времени продолжало оставаться лишь намерением: «Мне очень трудно было бы пуститься в объяснение взглядов и впечатлений Л. Н. Толстого. Когда-нибудь я это сделаю печатно...» (письмо от 24 июля 1890 г. — Там же. С. 62). А пока он советует развить эту тему в одном из журналов талантливому Розанову: «Сам я собираюсь писать о нем уже несколько лет — да вот никак не соберусь. Впрочем, защита ему не нужна — никто повредить ему не может, всё он опрокинет» (письмо от 16 октября
1890 г. — Там же. С. 73). Осенью и в конце года Страхов усиленно занимался написанием статьи «об энергии» для «Вопросов философии и психологии», но к весне
1891 г. потребность выразить осмысленное о Толстом получила и практическое основание: С. А. Толстая отпечатала очередное издание сочинений Толстого, в тринадцатую часть которого была ею включена и повесть «Крейцерова соната», — ожидавшийся Страховым повод для задуманного выступления в печати. В марте статья «Толки об Л. Н. Толстом» была готова. Полученное С. А. Толстой высочайшее позволение на распространение тринадцатой части сочинений писателя с включенной в нее 68


повестью побудило критика обратить внимание и некоторых из своих корреспондентов на это событие и высказать желание увидеть в печати их отклик на последние произведения и деятельность яснополянского проповедника: «Не раз я удивлялся тому, что и Вы, и Говоруха-Отрок, и другие пишущие не питаете удивления и расположения к Л. Н. Толстому, как чувствую я? Что за причина? Казалось бы явление до того блистательное и глубокое, что люди умные и чуткие должны очень интересоваться» (письмо Розанову от 19 апреля 1891 г. — Там же. С. 79). О печатной судьбе статьи Страхова см. примеч. 2 к п. 426.
17 Имеется в виду статья: Цертелев Д. Учение гр. Л. Н. Толстого о жизни. — Русское обозрение. 1890. № 7. Июль. С. 268-296. Своей неудовлетворенностью материалом Страхов делился и в обращении к Розанову, написанном в тот же день: «Статья Цертелева о Л. Н. Толстом — истинное безобразие, по неточности, неясности и даже по корректуре» (письмо от 24 июля 1890 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 62). Это была не первая статья автора, разбиравшая религиозно-этическое учение Толстого. В 1889 г. в нескольких номерах газеты «Московские ведомости» печаталась работа Цертелева «Нравственная философия графа Л. Н. Толстого» (отд. изд.: То же. М.: Университ. тип., 1889. 140 с.), которую он в октябре того же года прислал писателю со своим письмом (Ю6. Т 50. С. 158, 331). Мнение Толстого о брошюре неизвестно, однако, судя по имеющимся в ней отметкам, была им внимательно прочитана (описание сохранившегося экземпляра с дарственной надписью автора см.: Описание ЯПб. Т. 1, ч. 2. С. 422. № 3621). Суждением Толстого относительно желательности разбора его трактата «О жизни» в журнале «Русское обозрение» Цертелев интересовался еще осенью 1889 г., когда подбирал материалы для его первых номеров. Об этом извещал С. А. Толстую из Москвы А. А. Фет: «...Цертелев был (...) Окончательно отказавшись от надежды получить рассказ для своего журнала, он сообщил мне, что сам напишет Графу о другом вопросе, а именно: знакомый по необходимости со статьею „О жизни и смерти“ только на французском языке, он желал бы выразить печатно свое сочувствие этой статье; но не может этого сделать без разрешения Графа, ввиду того, что статья как будто бы еще не существует в русской литературе» (письмо от 2 октября. — Фет. Переписка II. С. 190). Со своим вопросом Цертелев обратился к Толстому в письме от 12 октября. Ответ писателя неизвестен. Страхов, поддерживавший с Цертелевым переписку еще в период его редакторства в «Русском вестнике», приехал летом 1890 г. в Ясную Поляну, имея поручение от Цертелева, с которым встречался во время краткой остановки в Москве на пути в имение Толстых. Среди прочего, Цертелев просил, вероятно, Страхова узнать мнение Толстого относительно готовившейся им к печати статьи о его «жизнеучении» и готов был предварительно представить ее на просмотр писателю. Через день после приезда в Ясную Поляну Страхов извещал редактора и автора о результатах своих расспросов: «Могу Вам сообщить совершенно 69


определенные ответы на вопросы, которые Вы поручили мне сделать Льву Николаевичу. (...) Что до статьи [Цертелева] „О жизни“ [Толстого], то я передал Ваши затруднения. Л. Н. сказал, что вполне полагается на Вас и что никакого сверения со своей стороны не считает нужным» (письмо к Д. Н. Цертелеву от 13 июня 1890 г. — Цит. по: История философии. 2018. Т. 23. № 2. С. 124). Статья «Учение гр. Л. Н. Толстого о жизни», в которой Цертелев откликался на ходившую в списках работу Толстого «О жизни», в дошедшем до нас фонде яснополянской библиотеки отдельным оттиском не представлена. На момент пребывания Страхова у Толстых редактируемый Цертелевым журнал «Русское обозрение» в Ясной Поляне не выписывался, но экземпляр со статьей Цертелева был получен (см.: письмо Страхова В. В. Розанову от 24 июля. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 62).
18 Страхов ехал в Ясную Поляну и Воробьевку с твердым намерением работать, в частности над продолжением статьи «О законе сохранения энергии», обещанной в журнал «Вопросы философии и психологии». О том, что он брал с собой в поездку рукопись и необходимые для работы книги, Страхов писал В. В. Розанову 6 июня (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 59). Однако обстоятельства не позволили осуществить задуманное. Почти через две недели пребывания в имении Толстых он сообщал А. А. Фету, что в Ясную Поляну «каждый день, без исключения, наезжали и уезжали новые гости, родные, знакомые, чужие, известные и вовсе неизвестные», к тому же «наступила страшная жара (до 25° в тени), притом духота и гроза каждый день» — «я изнемогал и не мог ничего делать» (письмо от 24 июня. — Фет. Переписка II. С. 500. — Курсив Страхова; ср. об этом же почти через неделю и в письме к Розанову от 30 июня. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 61). Не изменилось положение и в имении Фета, где Страхов, по его словам, продолжал пребывать «в самом неписательском настроении» (письмо Розанову от 24 июля. — Там же. С. 62). Подводя в Петербурге творческий итог своей поездки, Страхов вынужден был признать, что в это лето он «ровно ничего не сделал», хотя оно и было «очень полезно» для его здоровья (письмо Фету от 13 августа. — Фет. Переписка II. С. 502).
19 Страхов имеет в виду утренние занятия стихами Фета, о готовности к которым он писал поэту еще перед летней поездкой (примеч. 7 и 9).
20 Речь идет о книге: Трубецкой С. Н. Метафизика в древней Греции (М., 1890) — магистерской диссертации молодого приват-доцента Московского университета. Страхов рекомендовал ознакомиться с ней интересовавшемуся философскими вопросами В. В. Розанову в письме от 26 августа 1890 г.: «Знаете ли Вы книгу кн. Сергея Трубецкого „Метафизика в древней Греции"? Вот прекрасная книга, — я читал ее летом. Если достанете, скажете мне спасибо» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные 70


изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 67). Страхов настолько проникся интересом к труду Трубецкого, что побуждал Розанова, занимавшегося незадолго перед тем переводом и толкованием «Метафизики» Аристотеля, не только прочитать книгу, но и дать в печати ее разбор. См. примеч. 21.
21 Научные достоинства исследования Трубецкого «Метафизика в древней Греции» были столь высоко оценены Страховым, что он решился представить ее вниманию Ученого комитета Министерства народного просвещения как заслуживающею быть включенной в состав учительских библиотек. В конце ноября он писал редактору журнала «Вопросы философии и психологии» Н. Я. Гроту: «Очень меня радует книга Трубецкого Метафизика в древней Греции. Если Вам случится его увидеть, передайте мою душевную благодарность. Некоторые замечания, например, о Каткове, о классицизме мне пришлись удивительно по сердцу, хотя я и должен был скрыть подобные вольнодумства от Ученого Комитета. Не говорю о существенном содержании книги: понимание греческой религии, отношение между религиею и философиею, характеристика древних философов, — всё превосходно, всё проникнуто мыслью и сделано по самым глубоким историческим приемам» (письмо от 27 ноября 1890 г. — Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 242. — Курсив Страхова). Однако предложение Страхова натолкнулось на сопротивление некоторых духовных иерархов. В этой связи он сообщал 1 марта 1891 г. А. А. Фету: «Теперь у меня поднялось новое дело — книга Трубецкого. В Ученом Комитете я предложил рекомендовать ее для учителей. Между тем Амвросий, Буткевич и т. п. стали ее обвинять в кощунстве и вольнодумстве» (Фет. Переписка II. С. 514). Профессор богословия Харьковского университета прот. Т. И. Буткевич в рецензии на книгу (Метафизические воззрения князя Сергея Трубецкого. — Вера и разум. 1891. № 23) обвинил Трубецкого в том, что он якобы выводит христианство из языческих культов и является последователем Фейербаха. Издатель журнала «Вера и разум» архиепископ Харьковский и Ахтырский Амвросий (Ключарев) поддержал харьковского богослова. Тем не менее книга Трубецкого была рекомендована Ученым комитетом «для фундаментальных библиотек средних учебных заведений» (см.: ЖМНП. Ч. 271.1890. Октябрь. С. 35).
22 На эту тему С. Н. Трубецкой рассуждал в первой главе исследования — «Метафизика в религии греков». Ср.: «Первоначальная метафизика каждого народа заключается в его религиозных понятиях и представлениях. В них скрываются все те идеи, с которыми оперирует впоследствии метафизика, идеи о сверхчувственном, божественном, о душе и духе, о причине и конце всех вещей. Религия есть метафизика до философии, доисторическая метафизика, на почве которой вырастает со временем историческое философское умозрение. И первые шаги такого умозрения всегда направлены на первоначальное религиозное содержание; первая философия всех народов заключается в их священных книгах, как в Ведах и Упанишадах индусов, в теогонических поэмах греков, в Библии — у христиан. Нас не должно удивлять поэтому, что 71


в религии греков заранее очерчен весь цикл идей их философии и неизбежная граница ее развития» (Трубецкой С. Н., кн. Метафизика в Древней Греции. М., 1890. С. 48).
23 Ср. в «Введении»: «В древности метафизика первая восстала против языческого многобожия и проповедала единого духовного Бога свободною разумною проповедию. Она приготовила всё просвещенное человечество к разумному усвоению начал христианства...» (Там же. С. 33).
24 Освещению именно исторического аспекта темы своего исследования автор уделил намеренно много внимания при рассмотрении доказательств в пользу утверждения об органичности метафизического умозрения как одной из объективных, диалектически необходимых человеческой мысли в ее поступательном развитии форм познания. Предваряя свои дальнейшие рассуждения, он писал о цели своего труда: «... для того, чтобы изучить законы исторического движения философской мысли, мы должны изучить эти движения в их простейшем, наименее сложном виде, но в законченном историческом цикле. / Поэтому греческая метафизика имеет для нас не отвлеченноисторический, но философский, догматический интерес. Первые главы метафизики были написаны греками; мы хотим изучить и усвоить себе их положительное содержание». «... Если мы хотим ознакомиться с объективными законами человеческой мысли, с ее живою естественной диалектикой, мы должны изучать ее в истории» (Там же. С. 2,37).
25 «Исландский рыбак» (1886) — один из лучших бытовых романов французского писателя Пьера Лоти (наст, имя и фамилия: Луи Мари-Жюльен Вио), в котором в импрессионистской манере описывается жизнь бретонских ловцов рыбы, отправлявшихся в путину к берегам Исландии («исландцев») на промысел трески.
26 Поэтическая окрашенность повествования в романах Лоти (в т. ч. из его так называемого «колониального» цикла) и изящество художественного стиля, сгущенного легким скепсисом, представляли в глазах современников привлекательную литературную новинку и рассматривались как самобытный выход из-под творческого влияния Э. Золя и других представителей французского натурализма.
27 Находясь довольно продолжительное время вблизи Толстого летом 1890 г., Страхов не мог не заметить некоторой внутренней перемены в отношении к нему писателя, что он мог почувствовать по усилившейся эмоциональной окраске их многочисленных «разговоров» — споров (см. краткие поденные записи Страхова о событиях в Ясной Поляне: Заметки Н. Н. Страхова о Л. Н. Толстом. — С. 210-212). Изменившееся внутреннее восприятие Толстым Страхова прослеживается не только по росту взаимных несогласий, но и по самому тону дневниковых записей за период его общения с гостем. Уже на второй день после приезда Страхова Толстой не без раздражения отмечает: «Папиросочник Н[иколай] Николаевич] тяжел. Если бы он не объедался и не курил, он был бы сила». — 13 июня: «Гости одолевают и отягощают.» (Страхов в числе гостей). — 15 июня: «Сказал Страхову, что все рассуждения об охлаждении солнца, 72


о происхождении видов пустяки. (...) Да, нет глупости, к[оторая] не считала бы себя разумною, п[отому] ч[то] знает еще большую глупость. (...) Думают же о пустяках те, к[оторые] не видят этого. Им надо чем-нибудь заполнить пустоту» (к полемике Страхова о дарвинизме). — 17 июня: «Говорил с Стр [аховым]. Он пьяный почти всегда.» (т. е. не согласен с Толстым); в тот же день: «Страхов да и многие испорченны[е] духовным онанизмом люди смотрят на этику с эстетической точки зрения: для него нравственность лучше безнравственности только или — главное п[отому], чт[о] она красивее». — 18 июня: «...Страхов, и я тяготился им». — 24 июня: «Сдерживался с Стр[аховым]. Зла меньше». — 5 июля: «Застал М-те Гельб[иг] с Страховым] в разговоре о том, можно ли очистить всё любовью, не изменяя своей жизни. Я вступился и горячо говорил (...) Но, разумеется, никого не убедил». — 10 июля: «...говорил с Г[ельбиг] и Стр [аховым]. Стр [ахов] раздражает меня свой тщетой». — 11 июля: «Обижаю Стр [ахова]. (...) Вечером с Стр [аховым] спор о русском. „Одно из двух: славяноф[ильство] или евангелие"». — 12 июля (канун отъезда): «...не переставая спорил с Стр[аховым]. Безнадежно (...) Напрасно спорил.» (Юб. Т. 51. С. 49-53, 58-62). Во второй, короткий, приезд Страхова в Ясную Поляну — в августе — Толстой хоть и выразил в дневнике свою радость по случаю нового свидания, однако тут же отметил, что в присутствии гостя у него в поведении появляется тяготившая его неестественность: «... почему-то перед ним очень стараюсь казаться. Задал себе не казаться» (запись от 8 августа 1890 г. — Юб. Т. 51. С. 73).
28 О своем месячном пребывании в Ясной Поляне Страхов писал А. Н. Майкову из Воробьевки 2 августа 1890 г.: «Лето стоит прежаркое; жара меня донимала и в Ясной Поляне, и здесь в Воробьевке; но, должно быть, сверх того мне нездоровится, как видно по главной боли, — например, хоть в настоящую минуту. А рассказать есть что: в Ясной я прожил целый месяц, до 13 июля; там, по обыкновению, жизнь ключом кипит, как едва ли на какой другой точке земного шара. Л. Н. Толстой на моих глазах поправился; я застал его очень похудевшим, но уже не больным. Он только что начал пить кумыс, который готовил тут же башкирец, выписанный нарочно из Самарского имения! Для него построена клетушка вроде палатки на краю сада и отведено несколько ожеребившихся лошадей. Я стал тоже пить кумыс, и как будто и мне он был полезен. Жизнь главным образом кипит в самом Л. Н. Голова его работает неутомимо; он сидит над повестью вроде „Крейцеровой Сонаты" и рассказал мне еще некоторые из сюжетов, из множества сюжетов, набравшихся у него. Это его главное дело, которого не переделать до смерти. Между тем, всё еще приходит письма и печатные отзывы о Сонате. „Я уже мало обращаю внимания, — говорил он, — на всякую нескладицу этих отзывов; вижу только, что Соната делает свое дело, продолжает буровить". Потом, — каждый день письма и журналы из разных концов мира, особенно из Америки, — с поклонениями, вопросами, спорами. Потом — нет-нет да и являются незнакомцы, русские и иностранцы — заявить свою преданность и послушать. Все уже к этому привыкли, и Л. Н. 73


преспокойно пускается разговаривать» (РО ИРЛИ. № 16947. Л. 27-27 об. — Курсив Страхова).
29 Вероятно, Страхов предполагал покинуть имение А. А. Фета после 3 августа, однако продлил свое пребывание. В начале месяца Фет извещал телеграммой отъехавшего из Воробьевки Я. П. Полонского: «Страхов уезжает пятого...» (Фет. Переписка I. С. 821). Однако отъезд его состоится только 7 августа; на следующий день (в среду) рано утром Страхов прибудет в Ясную Поляну и останется в имении Толстых до 10 августа.
30 Во второй половине июля жалобы Толстого на обычное нездоровье (слабость, расстройство желудка) практически прекратились; 29 июля он отметил в дневнике: «Давно не был так физически здоров» (Юб. Т. 51. С. 69). Приехавший Страхов также нашел Толстого вполне поправившимся: «...Лев Николаевич был истинно великолепен; он поздоровел и повеселел удивительно» (письмо Фету от 13 августа. — Фет. Переписка II. С. 502).
418
4 «августа 1890 г. Ясная Поляна
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 1.№ 5471.
Л. 1-2. Нал. 1 помета Страхова: «4 августа] 1890».
Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 408-409.
ВЮб.:Т. 65.
С. 136.
Датируется по помете Страхова. Ответ на п. 417.
Толстой — (трахову
Спасибо за хорошее письмо ваше, дорогой Николай Николаевич, я решил сначала, что не стоит отвечать на него, п[отому] ч[то] вы сами будете; но потом подумал, что вы захотите знать, прежде чем заехать1, живы ли мы, здоровы [ли] мы, и испугался, что делаю нехорошо, не отвечая. Мы живы, здоровы и больше, чем всегда, под свежим впечатлением месяца, проведенного с вами, желаем вас видеть поскорее и подольше. Мне очень стыдно, что находящая на меня иногда мрачность могла подать вам повод думать, что вы могли быть неприятны когда-нибудь и чем-нибудь мне2. Мне очень совестно за это. Жду вас с истинной любовью3. Мой душевный привет Афанас[ию] Аф[анасьевичу] и Мар[ье] Петр [овне]4. Сережа сочиняет романсы и потому держит у себя книгу стихотворений] Фета5. Я проходя заглянул в нее в элегии и, каюсь, прочитал многие из них с большим удовольствием6. — Наши вам кланяются и ждут, равно и прекрасный кумыс7. —
Ваш Л. Т.
74


1 Страхов посетил Ясную Поляну на обратном пути из Воробьевки. См. примеч. 29 к п. 417. Впечатлением о своем кратком повторном пребывании в имении Толстых он поделился с А. А. Фетом в письме от 13 августа из Москвы: «...в Понырях [станция Курской железной дороги. — Сост.] я перебрался в 1-й класс, в котором и спал благополучно до Ясенков [станция Курской железной дороги. — Сост.]. Какое утро! Все еще спали в Ясной Поляне; на террасе я нашел следы вчерашнего ужина, лампу на столе, фуражку под столом и т. д. К несчастию, середа и четверг стояла в Ясной такая жара, какой не было и в Воробьевке. (...) Вечером в четверг, 9-го, пошел большой дождь (...) А в пятницу мы большой гурьбой уселись на катки, приехали в Ясенки и сели в вагон (...) покатили в Москву. / Кончен праздник!» (Фет. Переписка II. С. 502).Вместе со Страховым 10 августа в Москву отправился С. Л. Толстой и М. А. Стахович (о нем см. п. 419 и примеч. 19 к нему); до Тулы они добирались на одном поезде вместе с С. А. Толстой и ее двумя младшими детьми (Сухотина-Толстая Т. А. Дневник. С. 186).
2 См. примеч. 27 к п. 417.
3 В день приезда гостя Толстой отметил в дневнике: «Встал усталый. Страхов тут. Я очень обрадовался ему» (Ю6. Т. 51. С. 73).
4 А. А. Фет (Шеншин) и его жена Мария Петровна.
5 Возможно, под книгой стихотворений Фета подразумевался первый выпуск сборника «Вечерние огни» (1883), открывающийся разделом «Элегии». Экземпляр издания с дарственной надписью автора С. А. Толстой сохранился в яснополянской библиотеке. В книге имеются пометы, сделанные, предположительно, рукой Толстого (ОписаниеЯПб. Т. 1, ч. 2. С. 398-399. № 3533). С. Л. Толстой серьезно занимался музыкой и впоследствии написал на стихи поэта несколько романсов.
6 О том, насколько духовные запросы Толстого были в то время далеки от интереса к стихотворчеству, можно судить по объяснению, данному С. А. Толстой на запрос Фета: «...Лёв Николаевич отжил для стихов, он стал на почву учителя и проповедника — роль старца, благо слушателей так много; а стихи, поэзия — это атрибут молодости. И он искренно не понимает теперь стихов» (письмо от 25 апреля 1890 г. — Фет. Переписка II. С. 199). Однако одобрительные слова Толстого о стихах Фета не следует воспринимать как следствие сделанного над собой усилия или дань вежливости по отношению к поэту, в сообщении которому своего отзыва он был, конечно, уверен. Несомненные творческие удачи Фета, вероятно, продолжали находить отклик в душе требовательного критика прекрасного. Позднее, получив от Фета очередной отклик его музы, Толстой также сумел высоко оценить достоинство присланного произведения. В ответ на послание поэта С. А. Толстая сообщала: «Мы оба с Львом Николаевичем ахнули от удовольствия, когда прочли этот стих, да и всё стихотворение. Как он ни отрицает всего — теперь это у него стало болезненно, это отрицание, — но он впился в ваше стихотворение, и всегда вопьется во всё то, что красота, искусство и поэзия...» (письмо от 17 сентября 1891 г. — Там же. С. 220). О своем изменившемся взгляде на 75


поэтическое искусство сам Толстой сообщал в письме Я. П. Полонскому от 26 февраля 1891г.: «Правда, что я иначе смотрю на стихи, чем как я смотрел прежде и как смотрят вообще; но я умею смотреть и по-прежнему. Мне давно уже хочется высказать пояснее и покороче, почему я смотрю иначе на искусство вообще, чем большинство, и почему не могу смотреть иначе; и теперь даже занят отчасти этим предметом» (Юб. Т. 65. С. 259). Один из аспектов своего критического отношения к стихотворчеству Толстой позднее излагал так: «Чтобы хорошо выразить свою мысль, когда я говорю, хотя прозой, мне часто приходится переделывать, менять свои слова: в прозе уже трудно найти точные слова». От себя свидетель этого высказывания Толстого уточнил: «Он сказал, что стихи мешают выражать мысли» (запись в дневнике С. И. Танеева от 8 июня 1895 г. — Танеев С. И. Дневники. Книга первая: 1894-1898. М., 1981. С. 101).
7 Внимательно следившая за физическим состоянием мужа С. А. Толстая считала, что кумысное лечение помогает восстановлению его здоровья и пригласила на летние месяцы в Ясную Поляну семью башкир из Самарской губернии для изготовления напитка на месте. Помимо Толстого, кумысом пользовались и другие члены семьи, а также, по желанию, гости (см.: Толстая. Моя жизнь II. С. 129). Страхов смог оценить для себя пользу кумыса еще во время пребывания у Толстых в их самарском имении летом 1873 г. Благотворное действие кумыса испытал он на себе и в Ясной Поляне. Ср.: «Для поправления Л. Н-ча здесь заведен кумыс, и я его усердно пью. (...) Здоровье мое немножко повихнулось в самый вечер приезда, но теперь, благодаря кумысу и деревенскому воздуху, выправилось совершенно...» (письмо А. А. Фету от 24 июня 1890 г. — Фет. Переписка II. С. 500-501).
419
22 августа СтрОХОВ — ТОЛСТОМ/
1890 г.
^йНКТ-ПетербурГ Простите, бесценный Лев Николаевич, что до сих пор не написал Вам1
и не выразил еще и еще моей глубокой благодарности за Ваше радушие, за многое, многое, а главное за ту душевную пользу, которую дала мне Ясная Поляна. Благополучно, хотя с большим неудовольствием добрался я 14-го до Петербурга2. Тут нужно было писать доклад для Ученого комитета3 и провожать двух приятелей, — Вышнеградского в Среднюю Азию4 и А. Н. Майкова в Константинополь5. Меня немножко удивило, что Вы, мой главный интерес, так мало интересны для иных здесь. Боже 76


мой! И умнейшие люди обыкновенно сплетают вокруг себя свой собственный кокон и живут в нем, не видя ничего кругом!6
В Москве опять за мною очень ухаживал Вл. Соловьев7 — и навещал, и провожал в дорогу; как же я удивился, что в «Русской мысли» (сегодня только узнал и прочитал) он тиснул против меня презлую статью8. Вот уж по-Иудиному!9 Впрочем, статья пустая, так что мне не хочется и отвечать10; видно только, что он не может стерпеть, теряет хладнокровие1 Прошу Вас, напишите, как Вы находите.
Теперь я очутился в большом уединении12 и в тысячу первый раз собираюсь перестать разбрасываться и повести правильную работу13. Фет прислал мне письмо (я писал ему из Москвы), в котором продолжает споры, начатые в Воробьевке. Очень радуюсь, что письмо толково и настойчиво. Между прочим: «я прокормил в голодный год сотни голодающих, вылечил другие сотни от сифилиса, выстроил на вечные времена больницу, водворил в разных местах порядок в крестьянском землевладении и подарил крестьянам на 16 тысяч собственной земли»14. Буду отвечать ему, что он, значит, понимает, чем следует хвалиться, что я как человека и ценю его, а что мнения его все-таки богомерзкие15 и приводят его к скуке и пустоте.
Очень хорошо пишет Розанов: «Передайте ему (т. г. Вам) мою глубокую признательность за портрет, к[аков]ой я сохраню, как его драгоценную память. Как хорошо он обо мне сказал: „Всё молодость!'46 Спасибо ему! Во мне есть что-то детское еще, — это я знаю и глубоко берегу в себе и слежу с боязнью, не исчезает ли оно. Но, конечно, это перемешано и с высшей степени противоположным, — истинным старчеством. Только средины-то во мне и не хватает, здоровой мужественности. Не то бы я делал и не тем бы был, если бы обладал этим мужеством».
Статья Розанова об моей книге печатается в «Вопросах философии»17, а та, которая назначалась для «Р[усского] вестника», неудачна и не принята18.
77


Дорогою от Тулы до Москвы наконец познакомился я и с М[ихаилом] Александровичем] Стаховичем19 — он удивил меня своею начитанностью, но оригинального в нем мало. Мы с ним и с Цертелевым и Соловьевым обедали в Москве, и мне было очень приятно с такими милыми людьми.
Вместе с этим письмом отправляю я и письмо к Кеппап’у20. Очень я затруднился адресом и прошу у Вас прощения. Посылаю письмо в Лондон, так как «Century» там выходит и лишь пересылается в NewYork, а я добыл лишь лондонский адрес. Ну да во всяком случае, письму не миновать бы Лондона21.
Смирнова «Истории Церкви»22 до сих пор не купил — завтра сделаю это и отдам в переплет. Между тем, пришла мне мысль предложить Вам книги, означенные на особом листке, который тут прилагаю. Не хотите ли? Напишите на стороне, какие Вам нравятся, и пришлите листок назад. Особенно рекомендую Гаузрата23. Есть второе издание этой книги (и у меня есть)24, но я только для Вас готов расстаться с первым изданием. Ведь обыкновенно второе и следующие издания механически пополняются добавлениями и теряют цельность и свежесть. Guion25 Вы, конечно, знаете — многие части этих толкований на Библию26 переведены по-русски и в большом ходу у иных сектантов. Poiret27, конечно, Вам неизвестен; это мистик в роде Арнольда28, очень много писавший, друг Guion и Bourignon29. Его книга — целая философия; он был сперва последователем Декарта и знает толк в этом деле. Он ученейший и знаменитейший мистик этого времени, конца 17 века. Знаю, что книги у Вас не в почете и часто терпят горькую участь30. Тысячу раз Вы правы, откидывая их в сторону и отдаваясь живым делам и собственным мыслям. Но, может быть, зашевелится у Вас любопытство. Гаузрата во всяком случае я Вам пришлю*.
Простите меня, бесценный Лев Николаевич. Рад я, когда вспомню, каким бодрым и светлым Вас оставил31. Дай Бог и вперед! Большое по78


чтение и благодарность Софье Андреевне и Татьяне Андреевне. Мой поклон еще может застать Александра Михайловича32. —
Ваш душевно
Н. Страхов
1890.
22 авг[уста].
Спб.
В той же книжке статья Шелгунова против Вас, по поводу письма из Томска33. Ш[елгунов] очень горд и глуп, а томский юноша — очень мил. Против Вас выставляются Дарвин, Уоллес34, Спенсер, Шлоссер33, Гервинус!36 Кроме Шлоссера — подбор знаменитых тупиц37.
Вы, конечно, не читали «Беседы» Никанора об «Крейцеровой сонате»38. Какая глупость! Какая оглобля! А раздражение большое — буровит, как Вы говорите39.
[На отдельном листке]
Ответ
1) Некоторые черты о внутренней церкви (И. Лопухина40), СПб. 1816.
2) Р. Poiret. L’CEconomie divine, 7 vis. Amsterdfam], 1687.
3) La Sainte Bible. Par madfame] de la Mothe-Guion. 20 vis. Par[is], 1790.
4) Hausrath, A. Neutestamentliche Zeitgeschichte, 3 B[än]de, Heidelb[erg], 1868-1873.
* Всё это у меня дублеты, и я буду рад, когда они очутятся в Ясной Поляне.
Печатается по: РО ИРЛИ. Ф. 303. Оп. 2. Ед. хр. 300. Л.178-179.
Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 409-412.
79


1 Толстой получит это письмо 30 августа; в тот же день он записал в дневнике: «Письма от Страхова... » (Юб. Т. 51. С. 84). Не понятно, о каком еще письме идет речь. Возможно, Толстой имеет в виду приложенный к обращению Страхова отдельный листок со списком книг, так как в своем ответе он благодарит его «за письмо» (п. 420).
2 После повторного посещения Ясной Поляны Страхов вернулся в Москву в субботу 11 августа и поселился на три дня в доме А. А. Фета на Плющихе. В Петербург он выехал 13 августа. О своем кратком пребывании в Москве Страхов писал в Воробьевку: «В субботу день был пасмурный, а к вечеру дождливый; температура вдруг упала до 10° и настала наконец прохлада, которой не знал я всё лето. Вечером навестили меня [Д. Н.] Цертелев и [Вл. С.] Соловьев. (...) Вчера мы вместе обедали с прибавкою братьев [М. А. и А. А.] Стаховичей, а сегодня я еду в богопротивный Петербург» (письмо Фету от 13 августа. — Фет. Переписка II. С. 502). Страхов вернулся в квартиру на Крюковом канале 14 августа (см. также письмо В. В. Розанову от 26 августа. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с H. Н. Страховым. С. 63).
3 По должности члена Ученого комитета Министерства народного просвещения Страхов рассматривал поступавшие для получения рекомендательных определений издания учебной и научной литературы; по результатам своих рассмотрений он представлял в Комитет письменные заключения.
4 Министр финансов И. А. Вышнеградский отправился на Кавказ и в Среднюю Азию по служебным делам осенью 1890 г. в сопровождении начальника Департамента железнодорожных дел при Министерстве финансов С. Ю. Витте (см.: Витте С. Ю. Воспоминания. М., 1960. T. 1. С. 220-224). Побывавший у него перед отъездом Я. П. Полонский сообщал А. А. Фету: «Мин[истр] Финансов Вышнеградский впопыхах перед отъездом. — Вчера я у него завтракал — и виделся в последний раз, так как он торопится делать пропущенные им визиты — тузам империи. — Он мне сказал между прочим, что едет до границы Китая» (письмо от 15 августа 1890 г. — Фет. Переписка I. С. 822).
5 Летом 1890 г. поэт А. Н. Майков отправился в Константинополь, где тогда жили его сыновья. Ср. об этом также в письме Полонского к Фету: «Майков с женой едет в Константинополь к сынам своим на два месяца — а может быть, и на 3-и и на 4-е» (Там же).
6 Страхов, не оставлявший намерения написать статью о духовных поисках Толстого, возвращался к высказанному им в письме наблюдению и позднее. См., например, в письме к В. В. Розанову от 19 апреля 1891 г. (приведено в примеч. 16кп. 417).
7 Первая летняя встреча с Вл. Соловьевым состоялась в Москве, где Страхов, по пути в Ясную Поляну, провел 9 и 10 июня (см. примеч. 1 к п. 417). Об этом свидании он рассказывал Фету в письме от 24 июня: «В Москве я останавливался на два дни 80


у Вас на Плющихе и принимал там Цертелева и Соловьева. Владимир Сергеевич (...) был очень мил и провожал меня на железную дорогу» (Фет. Переписка II. С. 501). Любезность Соловьева не ограничилась одним чисто внешним вниманием: он ознакомил Страхова со своим критическим ответом на выступление консервативного публициста П. Е. Астафьева «Национальное самосознание и общечеловеческие задачи» в журнале «Русское обозрение» (1890. № 3. Март), в котором «мимоходом» дважды был полемически задет и Страхов. Статья Соловьева «Самосознание или самодовольство» появится в июньском номере того же журнала (см.: Соловьев Вл. С. Сочинения: в 2 т. М., 1989. T. 1. С. 592-604. Упоминание о Страхове — на стр. 592 и 601, примеч.). По поводу этого ознакомления Страхов писал Фету: «Владимир Сергеевич прочел мне свою статью, в которой и мне оказан большой упрек... » (письмо от 24 июня. — Фет. Переписка II. С. 501). Несмотря на то, что Страхов чувствовал себя задетым очередным выпадом против него Соловьева, он явно не был расположен возобновлять с ним публичные «препирательства» по относительно незначительному поводу и уклонился от объяснений. Приехав в Ясную Поляну, он через день отправляет Д. Н. Цертелеву (вероятно, и устроившему эту встречу) миролюбивое письмо, в котором вполне расположенно отзывается об оппоненте: «Благодаря, конечно, Вам, я побеседовал часа два с Вл. С. Соловьевым. Лично он, без сомнения, очень милый человек, и статью написал хорошую, т. е. ясную и связную; он делает мне в ней очень резкий и несправедливый упрек, но (... ) сам я вовсе не ищу полемики» (письмо от 13 июня. — История философии. 2018. Т. 23. № 8. С. 124). Однако уклончиво-примирительное отношение Страхова резко изменится после ознакомления в августе с новой статьей Соловьеву, направленной уже непосредственно против него и его новой книги. О второй встрече с Соловьевым в Москве см. примеч. 2.
8 Соловьев Вл. С. Мнимая борьба с Западом. — Русская мысль. 1890. Август (Кн. 8). Отд. IL С. 1-20. Статья написана по поводу второго издания сборника Страхова «Борьба с Западом в нашей литературе. Книжка вторая». Оговорив, что «многие» из составляющих сборник статей «читаются не без пользы и удовольствия», Соловьев назвал «проповедь» Страховым «борьбы с Западом» — надуманной, «фальшивопритязательной и празднословной», а самого автора обвинил в «макиавеллизме» по используемым им в полемике с «литературными противниками» приемам (цит. по: Соловьев Вл. С. Сочинения: в 2 т. М., 1989. T. 1. С. 532,547).
9 Смысл этого определения Страхов раскрыл в письме к А. А. Фету от 7 сентября, в котором сообщал о событиях, происходивших 11-13 августа: «Расскажу Вам историю. В Москве зашел я в контору „Р[усского] обозрения“ и оставил карточку. Вечером являются на Плющиху и Цертелев и Соловьев, — и мы сладко беседуем. На другой день — все вместе обедаем в Славянском Базаре (...) На третий день Соловьев заезжает и провожает меня на вокзал Николаевской дороги. Тут мы обедаем, он ставит бутылку дорогого вина — я хоть не пил, но за меня пил мой знакомый, который тут 81


подвернулся. Прощаемся, лобызаемся. Соловьев заходит в вагон, слышен звонок, еще раз прощаемся, а он и говорит: „Я Вам напишу, Н. Н.!“. „А, — отвечаю, — как это мило! Пожалуйста, напишите!" / Дни через два после приезда, вдруг узнаю, что в ,,Р[усской] мысли" есть статья Соловьева против меня. Достал, читаю — презлющая статья! Вот Иуда! — подумал я. Еще проходит дни два, получаю письмо от Соловьева, которое начинается так: „Я хотел, но не успел сказать Вам, что в ‘Р[усской] мысли’ явится моя статья" и пр. Он объясняет, что самые высокие соображения руководили его. О злодей! Так вот как ты заработал деньги, на которые угощал меня! А совесть, видимо, не чиста: не хватило духа признаться в Москве. Неуспел\ (...) Письмо его — из Красного Рога (...) Может быть, однако, Соловьев заедет к Вам. Тогда скажите, что я его считаю лукавцем и очень распален на его статью» (Фет. Переписка II. С. 504-505. — Курсив Страхова. Ср. пересказ этой истории в комментарии В. В. Розанова: Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 69). В письме, которое упоминает Страхов, Соловьев писал: «Я хотел и не успел перед Вашим отъездом сказать Вам о своей полемической статье, которая на этих днях должна появиться (или уже появилась) в „Русской Мысли", если только не вмешалась цензура. Хотя мне пришлось многое у Вас одобрить, а за кое-что и горячо похвалить, но в общем, конечно, Вы будете недовольны. Что ж делать? В этом споре из-за России и Европы последнее слово во всяком случае должно остаться за мной — так написано на звездах. Не сердитесь, голубчик Николай Николаевич, и прочтите внимательно следующее объяснение. / Книга Данилевского всегда была для меня ungeniessbar [неприемлема, не по нутру, нем.], и во всяком случае ее прославление Вами и Бестужевым [-Рюминым] кажется мне непомерным и намеренным преувеличением. Но это, конечно, не причина для меня нападать на нее, и Вы , может быть, помните, что в прежнее время я из дружбы к Вам даже похваливал мимоходом эту книгу, — разумеется, лишь в общих и неопределенных выражениях. Но вот эта невинная книга, составлявшая прежде лишь предмет непонятной слабости Николая Николаевича Страхова, а чрез то бывшая и мне до некоторой степени любезною, — вдруг становится специальным кораном всех мерзавцев и глупцов, хотящих погубить Россию и уготовить путь грядущему антихристу. Когда в каком-нибудь лесу засел неприятель, то вопрос не в том, хорош или дурен этот лес, а в том, как бы его получше поджечь. Вы можете удивляться ошибочности моего взгляда, но убедить меня в ней не можете уже потому, что самая точка зрения, с которой я в этом случае сужу, для Вас совершенно чужда. Вы смотрите на историю как китаец-буддист, и для Вас не имеет никакого смысла мой еврейскохристианский вопрос: полезно или вредно данное умственное явление для богочеловеческого дела на земле в данную историческую минуту? (...) Если это объяснение и не удовлетворит Вас, то, надеюсь, Вы мне поверите на слово, что поддерживать свою позицию в этом споре есть для меня обязанность» (письмо от 23 августа 1890 г. — Соловьев. Письма I. С. 59-60. — Курсив Соловьева).
82


10 Со временем это предположение Страхова, уже давшего, по его мнению, «последний ответ» Соловьеву и считавшего свой спор с ним и другими противниками книги Н. Я. Данилевского «поконченным», изменилось. См. примеч. 3 к п. 421.
11 Неизменные возражения Соловьева в печати на выступления Страхова в защиту книг Н. Я. Данилевского носили не столько эмоциональный, сколько методическипоследовательный характер — как у полемиста, решившего во что бы то ни стало оставить последнее слово в споре за собой.
12 «Сожители» Страхова по квартире на Крюковом канале — семья писателя Д. И. Стахеева — находились на отдыхе в Крыму.
13 Страхову предстояло продолжить работу над статьей «о сохранении энергии» для журнала «Вопросы философии и психологии», прерванную летним отдыхом (см. примеч. 14 и 15 к п. 414). В начале августа В. В. Розанов передавал ему в письме слова редактора, ожидавшего получения материала, и побуждал к скорейшему завершению предпринятого труда: «Гроту я сообщил, что Вы готовите ему статью, и он пишет мне: „Весьма рад известию, что почтенный мой Н. Н. Страхов собирается прислать нам работу, да еще по столь интересному вопросу. Напишите ему, что он этим поддержит наше дело, как никто другой, ибо его имя старое, всем известное и всеми действительно образованными людьми глубоко уважаемое". Работайте же, думайте, как много людей, ценящих умственные труды, ждут каждой Вашей заметки» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 244).
14 Упоминаемое письмо А. А. Фета не сохранилось, его содержание известно только а части, приводимой Страховым. Из Москвы он благодарил поэта за оказанное летом гостеприимство в обращении от 13 августа (см.: Фет. Переписка II. С. 502-503).
15 О «языческих» мнениях Фета и критику их Страховым см. примеч. 11 и 15 к п. 417. Толстой в ответном письме (п. 420) эту тему не поддержал. Страхов, хоть и задетый «задираниями» Фета к продолжению «воробьевских споров», обратился к нему только 7 сентября — в духе своих оценок, высказанных в письмах Толстому (п. 417,419): «Напрасно Вы, дорогой Афанасий Афанасьевич, нарушили скромность и похвалились передо мною Вашими добрыми делами; я и без того твердо знал, что Вы хороший человек, и говорил, и писал Вам об этом. Но я восставал портив Ваших мнений и буду продолжать свое противоречие. Какая у Вас ярость вольнодумства и нигилизма! Вы без стыда и зазрения выставляете в самом эпиграфе лозунг софистов: человек есть мера вещей\ Да ведь это значит, что никакой меры не существует, а что каждый может слушаться своего пупка! Однако Вы ведь хорошо знаете, чем следует хвалиться, знаете, что высшую цену имеет добро, а не что другое. Проповедь Христа, значит, и до Вас дошла, и Вы ее признали. Неправильно также хватаетесь Вы за то, что согласно с Вашим вольнодумством, и тотчас отворачиваетесь от того, что его ниспровергает. Признать Шопенгауэра и откинуть последнюю четверть — это ведь то же, 83


что признать посылки и отвергнуть заключение. Это женская логика, «бабьи звяки». Не оправдывает Вас и то рассуждение, что есть люди, принимающие Шопенгауэра целиком и, однако, не имеющие Ваших достоинств и добрых дел. Что это за доказательство? Есть превосходная пословица: чужими грехами свят не будешь. И наоборот, если я не могу похвалиться добродетелью, то еще не значит, что вздор та добродетель, о которой я говорю. (...) Часто я думал, что Вы живете как раз так, как описал Шопенгауэр: „сначала человек очень занят тем, чтобы собрать средства к жизни, а когда собрал, не знает сам, что с собою делать. И в первую половину жизни мучится, и во вторую тоже". И это с Вашим умом, с Вашим удивительным талантом!» (см.: Там же. С. 504. — Курсив Страхова).
16 Страхов привел слова из письма В. В. Розанова от начала августа 1890 г., опустив при этом возражение своего корреспондента на реплику Толстого («но если бы это была правда!»; см.: Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 243). Словами о «молодости» Толстой откликнулся на прочитанное ему Страховым обращение Розанова с настойчивой просьбой прислать ему портрет Толстого с дарственной надписью (см.: письмо от конца июня 1890 г. — Там же. С. 239-240). В письме к Розанову из Ясной Поляны Страхов так описывал свои усилия «добыть» желаемое: «... Ваша просьба немножко насмешила меня и привела в затруднение. (...) Началось с того, что я сообщил Л. Н., что есть на свете Василий Васильевич Розанов, причем невольно вспомнил Добчинского. Ваше имя еще не дошло до Ясной Поляны, и я попрекнул Вас, зачем Вы не прислали Л. Н. Вашего „Места [христианства в истории]“. Потом я стал Вас характеризовать и хвалить и особенно похвалил „Место христианства". Пожалуйста, пришлите, — это будет лучшею рекомендациею. Когда же дошло до портрета с надписью, то мне стало совестно. Вероятно, Вы не имеете понятия о теперешнем положении Л. Н. Слава его гремит по всему миру и растет с каждым днем. (...) Каждый день здесь приходят письма из России, Европы, Америки, с выражениями сочувствия и восхищения; говорю каждый без преувеличения. Между этими письмами часто являются и просьбы о „Сонате", об автографе, о портрете с надписью. Такие письма остаются без всякого ответа, и Л. Н. показывал их мне не вовсе без насмешки. Вот почему я смутился, предавая Вашу просьбу. (...) Впрочем, графиня обещала мне найти портрет Л. Н., и если не забудет своего обещания, за множеством хлопот, я подсуну портрет Л. Н-чу» (письмо от 30 июня. — Там же. С. 60-61). Описываемые Страховым события происходили, вероятно, вскоре после получения им в Ясной Поляне письма Розанова, отправленного во второй половине июня. Согласно его кратким поденным записям, в которых он отмечал наиболее важные беседы и происшествия дня, в т. ч. получение писем, первая беседа с Толстым о Розанове могла состояться между 27-30 июня (ранее первой даты упоминаний о Розанове не имеется; 30 июня — день написания Страховым письма Розанову; записи за указанный выше промежуток времени отсутствуют). Вто84


рой разговор о Розанове велся, по записи Страхова, 11 июля. Накануне им было получено письмо Розанова (вероятно, от 8 июля) с повторным напоминанием о портрете (с дарственной надписью) и приложенной, по совету Страхова, брошюрой «Место христианства в истории» (Там же. С. 240-243), на которую он намеревался обратить внимание Толстого. Однако писателя тема не заинтересовала. Страхов кратко отметил в записной книжке: «Утром разговор (...) о ненужности Розанова» (запись от 11 июля. — Заметки Н. Н. Страхова о Л. Н. Толстом. С. 211). Тем не менее Страхову в тот же день удалось выполнить просьбу своего корреспондента. Он так рассказывал ему об этом позднее в письме от 24 июля из Воробьевки: «Вот Вам портрет; Л. Н. заикнулся о желании надписать лишь свое имя, и я не стал настаивать. Все-таки у Вас будет память от него. Я давал ему почесть Ваше письмо. „Всё молодость“, — сказал он о Вас — и, я думаю, справедливо» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 61-62). Подаренное изображение сохранилось: кроме подписи Толстого, на нем рукой Страхова указаны дата и место события: «11 июля 1890. Ясная Поляна» (воспроизведено: ТС ПСП II. С. 829). Не сразу сообщил Страхов корреспонденту и о не оправдавшей его надежды реакции Толстого на брошюру; лишь вернувшись в Петербург и отвечая на напоминающий вопрос Розанова, он писал ему 26 августа: «Что до „Места христианства“, то эта статья его не заинтересовала; погодите немного. Л. Н. всегда бывает так поглощен своими мыслями, что всё остальное кажется ему прах и суета» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 63,244). Своеобразным «утешением» для автора и могли стать приведенные Страховым в обращении к Толстому строки, о чем он посчитал нужным уведомить Розанова: «Письмо Ваше называю милым потому, что Вы очень хорошо написали о себе, о своем детстве и старчестве. Эти строчки весте с Вашею благодарностью я уже передал в письме Л. Н. Толстому» (письмо Розанову от 26 августа. — Там же. С. 63). Ранее Страхов также поместил в газете «Новое время» краткий отзыв на брошюру Розанова (НВ. 1890. 14 марта. № 5048. С. 4. Раздел «Библиографические новости»), что способствовало оживлению к ней читательского интереса, (см. об этом в письмах к нему Розанова от второй половины марта и от начала июля 1890 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 232,243).
17 Розанов В. О борьбе с Западом, в связи с литературной деятельностью одного из славянофилов. — ВФиП. 1890. Кн. 4. С. 27-64. — Страхов писал Толстому о работе Розанова не будучи еще знакомым с ее содержанием (поэтому называет ее отзывом «о моей книге»). Статья действительно была задумана как развернутая рецензия на второе издание сборника «Борьба с Западом в нашей литературе. Книжка вторая», с которым Розанов познакомился в мае 1890 г. по экземпляру, присланному ему в подарок Страховым. Первый отклик на прочитанное прозвучал еще в письме к автору, 85


написанном ближе к концу мая или в самом начале июня, однако затронутые в книге темы навели Розанова на размышления более общего порядка, и он приступил к их изложению в виде отдельной статьи для повременного издания, о чем тогда же сообщил Страхову: «Пишу по поводу 2 т. Борьбы характеристику Вас как писателя и ученого на основании всех Ваших сочинений — для „Русского Обозрения", стр[аниц] 10, — но, кажется, выходит. (...) Наконец-то я отблагодарил Вас за всё, что Вы для меня сделали. Там будет много для Вас нового. (...) Я старался Вас: 1) понять на всем протяжении, 2) определить и оценить» (письмо от конца мая (?) 1890 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 235). Начав с рассмотрения содержания сборника, Розанов, по свойственной ему манере увлекаться смежными сюжетами, вскоре перевел изложение на психологическую характеристику Страхова и разбор основных мотивов его творчества в целом. Задуманный как компактный аналитический очерк, материал разросся до объема обзорной статьи — фактически первой в критической литературе о Страхове за всё время его выступлений в печати. О перемене первоначального плана публикации и дальнейшем ходе работы над статьей автор рассказал Страхову в письме от второй половины июня: «Только что кончил и посылаю Гроту статью о Вас для „Вопросов [философии и психологии]“: я получил от него любезное письмо с просьбою — приготовить за лето статью для „Вопросов", и послал разбор Вас, начатый по поводу „Борьбы с Западом", но сведшийся к определению вообще Вас» (Там же. С. 239). Позднее Розанов уточнил обстоятельства работы над очерком: «И как написалась статья, удивительно: я уже начал писать о Достоевском и вдруг точно приспичило: я отложил в сторону бумаги о нем — и начал писать о Вас статью — окончив, опять продолжал о Достоевском. Я очень рад, что это сделал...» (письмо от начала сентября 1890 г. — С. 246). Не избалованный вниманием печати и успевший оценить чуткую психологическую проницательность своего корреспондента («Вы вообще удивительно верно понимаете меня; Ваши похвалы и упреки я готов принять почти без поправок» — письмо Розанову от 6 июня 1890 г. — Там же. С. 58), Страхов живо отозвался на этот замысел и, еще не зная содержания материала, писал его автору: «Душевно благодарю Вас за Ваши письма, а также за Статью обо мне, в которой верно будет много хорошего, и глубокого, и для меня лестного. Любовь дает большую проницательность, а Вы за что-то очень меня взлюбили» (письмо от 30 июня. — Там же. С. 60). Однако совладать с темой оказалось довольно непросто и написанное не в полной мере отвечало начальному замыслу. Об испытанных при подготовке материала трудностях Розанов сообщал Страхову: «Знайте, нет ничего труднее Вас для разбора, это говорю я, читавший и перечитавший все Ваши статьи. Поэтому, как бы мало Вас ни удовлетворил мой разбор, — думаю, что выполнил неизмеримо трудное дело, которое в силу самой его трудности долго бы никто не выполнил: всякий оставит в начале. О чем не писали Вы? Что из этого не связано в Вашем мировоззрении, не участвовало в образовании его ча86


стей или не отразило склад Вашей души? (...) как критику не растеряться во всем этом, да еще перепутанном с множеством критики чужих взглядов. Я просто сердит на Вас за ту трудность, которую Вы мне доставили» (письмо от второй половины июня. — Там же. С. 239. — Курсив Розанова). Четвертая книга журнала «Вопросы философии и психологии» вышла в начале осени, и автор с тревогой ожидал отклика Страхова. Позднее Розанов в письме к нему заметит: «Я думаю, что моя статья не удовлетворит Вас, и в письмах к Вам до ее появления хотел Вас подготовить к этому неудовлетворению и оправдывания трудностью...» (письмо от декабря 1890 г. — Там же. С. 248. — Орфография источника). К тому же материал появился под измененным редактором названием (правда, с согласия автора; в дальнейшем Розанов будет печатать его под другим заголовком — «К литературной деятельности Н. Н. Страхова»). Вопреки опасениям, статья пришлась Страхову явно по душе. Он писал 13 сентября Розанову в Елец: «Целую Вас от всей души, дорогой Василий Васильевич, за Вашу статью обо мне — это определение я сам себе давал, когда думал вообще о своих писаниях. Меня и удивляет и трогает, что Вы всё это так поняли и высказали; сердечно благодарю Вас! Да и менее общие замечания — как верны и как прекрасно сказаны! Вообще, почти всё, что прямо ко мне относится, очень хорошо (...) Бесподобные замечания о моей ненависти к невежеству, о моей объективности, о простоте изложения и проч., всё это меня тешит несказанно...» (Там же. С. 67-68, 71. — Курсив Страхова). Благодарил Страхов и Н. Я. Грота за любезное решение поместить статью о нем в журнале (см.: письмо от 20 сентября 1890 г. — Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 239). Из всего круга лиц своего общения Страхов пожелал отправить оттиски статьи о себе только близкому петербургскому другу П. А. Кускову и в Крым вдове Н. Я. Данилевского (письмо Розанову от 16 октября. — Там же. С. 73). Но статья Розанова была замечена. Поэт Я. П. Полонский извещал о ее появлении А. А. Фета в письме от 9 сентября: «Получаешь ли ты журнал „Вопросы психологии и философии“? [Так! — Сост.] В последней книжке (...) есть и критическая, очень обстоятельная, но скучно написанная статейка о сочинениях Ни[колая] Николаевича]. — Полагаю, что Страхов будет очень доволен» (Фет. Переписка I. С. 826. — Курсив Полонского). Фет намеревался ознакомиться со статьей в Москве, по возвращении из Воробьевки (письмо от 16 сентября. — Там же. С. 828), но в последующих письмах к Полонскому к этой теме не возвращался. Не присутствует сюжет и в известных обращениях Страхова к Фету. Письма Фета за это время остаются неизвестными, однако по отголоскам затронутых им в ответах Страхова тем (см., например, письмо от 25 октября. — Фет. Переписка II. С. 506) можно предположить, что поэт всё же прочитал статью. Особенный интерес для Страхова представлял отзыв Толстого, которого он, вероятно, с нетерпением ожидал, особенно после сделанного в письме упоминания о публикации. Такая надежда была высказана в обращении к Розанову от 26 августа: «Он с интересом читает полемику, которую я веду; Ваша статья обо мне вызовет его большое вни87


мание. Посмотрим, что он скажет» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 63). Однако писатель не торопился удовлетворить напряженное внимание своего корреспондента, и почти два месяца спустя Страхов, на запрос автора, вынужден был сдержанно ответить: «От Толстого еще не было письма, после выхода „Вопросов философии“ с Вашей статьей. Он был болен припадком своей весенней болезни, но, слава Богу, поправился, и я жду, что скоро мне напишет» (письмо от 16 октября. — Там же. С. 73). Толстой ответит только в конце октября (п. 424), после двукратного упоминания этой статьи в письмах Страхова (п. 421,422).
18 Для журнала «Русский вестник» предназначалась статья Розанова «Три фазиса в развитии нашей литературы». Страхов познакомился с ней вскоре после возвращения из Ясной Поляны в Петербург. Хотя он и прочитал ее «с большим любопытством и удовольствием», тем не менее труд Розанова его не удовлетворил. Об этом он писал автору 26 августа 1890 г.: «В первые же дни [редактор „Русского вестника“ Ф. Н.] Берг принес мне Вашу статью „Три фазиса“, и я (...) должен был согласиться, что без переделки ее напечатать нельзя. (...) Вообще, вся статья поверхностна, не по мысли, которая глубока и мне нравится, а по фактической подкладке, которая недостаточна» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка
B. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 63). Несмотря на настойчивые просьбы автора, Страхов отказывался дорабатывать статью, которая — с измененным названием — всё же была опубликована позднее (См.: Розанов В. В. О трех фазисах в развитии нашей критики. — Русское обозрение. 1892. № 8. Август. С. 576-594. — В дальнейшем переиздавалась Розановым под заглавием «Три момента в развитии русской критики»; ср.: Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 7]: Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. М., 1996. С. 234-245).
19 Крупный елецкий землевладелец М. А. Стахович, знакомый Толстых. Розанов, служивший в Ельце учителем гимназии, писал Страхову, что «Стахович — здесь очень важный барин, кажется, самый богатый в уезде помещик» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым.
C. 243). Вместе со Стаховичем Толстой совершил пеший переход из Москвы в Ясную Поляну в апреле 1886 г. Свое впечатление от общения с ним Страхов передавал в письме к Розанову от 26 августа 1890 г.: «В Ясной Поляне и в Москве я виделся с Мих. Александр. Стаховичем (...) Он очень милый и скромный человек, с большой начитанностью» (Там же. С. 67). Со временем Стахович сделает карьеру политического и государственного деятеля.
20 Вероятно, Толстой просил Страхова переслать из Петербурга свое обращение к американскому путешественнику и исследователю Джорджу Кеннану (Kennan), статьи которого о «сибирских ужасах» он внимательно читал в журнале «The Century Illustrated Monthly Magazine» (см. письмо от 8 августа 1890 г. — Юб. Т. 65. С. 138- 88


141). Кеннан (член-сооснователь американского Национального географического общества — National Geographic Society) познакомился с Толстым в Ясной Поляне 17 июня 1886 г. на обратном пути из Сибири, где изучал русскую ссылку (Гусев. Летопись I. С. 638; Опулъская I. С. 47-49). Толстой внимательно следил за его публикациями, стараясь отыскивать издания с текстами, не подвергшимися цензурным изъятиям. Такие материалы он получал, в частности, от своего знакомого профессора И. И. Янжула (см.: Там же. С. 705). Однако непосредственным поводом для обращения к Кеннану в письме стало желание Толстого привлечь внимание корреспондента к отправлявшейся для показа в Америку картине художника Н. Н. Ге «Что есть истина?» (Христос перед Пилатом). Находя работу Ге образцом христианского искусства («Картину Ге я считаю картиной, составляющей эпоху в живописи» — Юб. Т. 65. С. 192), Толстой просил Кеннана способствовать в печати разъяснению нравственного смысла картины — «содействовать пониманию ее американской публикой, — растолковать ее», и подробно изложил свое понимание сюжета (см.: Там же. С. 139). В день приезда Страхова в Ясную Поляну старшая дочь Толстого Татьяна отметила в дневнике: «Ге привез сюда свою картину „Христос перед Пилатом“ (...) Папа очень ценит ее и хлопочет о том, чтобы она была послана в Америку и хорошо принята там, и для этого мы с ним пишем многим своим знакомым в разные города Соединенных Штатов» (запись от 11 июня 1890 г. — Сухотина-Толстая Т. Л. Воспоминания. М., 1976. С. 194).
21В выходных данных на обложке журнала указывалось два издателя: Ihe Century С°, New York и Т. Fisher Unwin, London.
22 Для работы над одной из глав трактата «Царство Божие внутри вас» Толстому был нужен учебник Евграфа Ивановича Смирнова для духовных семинарий. В яснополянской библиотеке сохранился конволют из двух книг: Смирнов Е. История христианской церкви. Курс III и IV классов духовных семинарий. Изд. 5-е. СПб., 1889; Смирнов Е. История христианской церкви. Курс V класса духовных семинарий. Изд. 4-е. СПб., 1886 (см.: Описание ЯПб. Т. 1, ч. 2. С. 241-242. № 2894, 2895). Экземпляры имеют многочисленные карандашные пометы Толстого в тексте. Запрашиваемые книги Толстой получил от другой корреспондентки — общественной деятельницы А. М. Калмыковой, которую также просил прислать интересовавшее его издание (письмо от Т1 августа 1890 г. — Юб. Т. 65. С. 151). См. п. 420.
23 Трехтомное издание исследования немецкого историка и протестантского богослова Адольфа Хаусрата (Гаусрат) «История времен Нового Завета» сохранилось в библиотеке Толстых (Описание ЯПб. Т. 3, ч. 1. С. 462-463. № 1409). Писатель читал его в сентябре 1890 г. (об этом — записи в дневнике за 16, 17 сентября; вероятно, чтение было продолжено 18 и частично 19 сентября; см.: Юб. Т. 51. С. 89-90). Судя по пометам, Толстой прочитал только первый том исследования «Die Zeit Jesu» (1868; «Время Иисуса») и остался не удовлетворен содержанием. Ср.: «Утром читал Hausrath'a. Как много труда положено], и как мало узнаешь. Научный прием это 89


прием умерщвления живого». «Читал Hausrath’a о фар[исеях] и садук[еях] — и всё то же.» (Там же. С. 89).
24 Второе издание исследования А. Хаусрата вышло в расширенном виде и состояло из четырех томов (2. Aufl., Heidelberg, 1877-1879).
25 О мадам Гюйон (Guyon) см. примеч. 19 к п. 178. Страхов несколько ошибся в написании ее фамилии.
26 Присланное Страховым 20-томное издание «толкований» Ж.-М. Гюйон (т. е. объяснений и размышлений автора на библейские тексты) сохранилось в яснополянской библиотеке, однако видимых следов чтения не имеет (см.: Описание ЯПб. Т. 3, ч. 1. С. 115-116. №276).
27 Пьер Пуаре (Pierre Poiret) — французский мистик и философ XVII в. Под влиянием духовных писаний Антуанетты Буриньон (см. примеч. 27) переселился в Амстердам и сделался ее восторженным учеником и последователем, а затем и первым биографом и издателем ее сочинений. В яснополянском собрании книг творчество Пуаре представлено лишь присланной Страховым «Божественной экономией» — главным трудом философа, в котором он выстраивал собственную последовательно изложенную систему индивидуально-мистической теологии. Издание вышло в семи томах, из которых в библиотеке Толстых сохранилось шесть книг (отсутствует т. 7). Экземпляр не содержит следов чтения (см.: ОписаниеЯПб. Т. 3, ч. 2. С. 203. № 2605).
28 О Готфриде Арнольде см. примеч. 1,2 к п. 403, а также п. 405 и примеч. 3-5,9-11, 13,16. На Арнольда оказали заметное влияние мистические построения П. Пуаре.
29 Фламандская визионерка и мистическая писательница XVII в. Антуанетта Буриньон (Bourignon). Утверждала, что ей явился св. Августин и поручил реформировать христианскую веру. Выступала с пророчествами о грядущем конце света, была заподозрена в одержимости и колдовстве, в связи с чем вынуждена была часто менять свое местонахождения. В 1667 г. перебралась на жительство в Амстердам, где около нее собрался кружок гонимых за веру. Как излучавшая «божественный свет», охотно приняла роль «духовной матери» своих приверженцев. Оставила по себе многочисленные писания, отмеченные следами эклектизма — влиянием классической мистики в духе Фомы Кемпийского, квиетизма и мистического спиритуализма Якоба Бёме. Приведением в порядок и изданием ее творческого наследия занимался Пьер Пуаре (см. примеч. 27), с которым она познакомилась в Гамбурге. Помимо жизнеописания визионерки (Амстердам, 1684), Пуаре выпустил полное собрание ее писаний в 19 томах (1679-1686). Католическая церковь не раз включала книги Буриньон в списки запрещенных к обращению изданий. Готфрид Арнольд воспроизвел в своем труде по истории церкви и ересей ее автобиографию. — Сочинения Буриньон в яснополянском книжном собрании отдельным изданием не представлены. Однако ее труды интересовали Толстого, о чем свидетельствуют многочисленные пометы, сделанные им при чтении посвященной ей брошюры «Etude sur Antoianette Bourignon la prophétesse des 90


derniers temps. — [Extraits des Oeuvres de mile Antoinette Bourignon]. Paris: Sandoz et Fischbacher, 1876» («Очерк об Антуанетте Буриньон, порочице наступления последних времен. — [Выдержки из творений м-ль Антуанетты Буриньон]. Париж: Сандос и Фишбахер, 1876») из серии «Христианская философия» в разделе, где в выдержках были приведены писания самой Буриньон (см.: Описание ЯПб. Т. 3, ч. 1. С. 170. №410).
30 Как страстный книголюб, бережно относившийся к собственному собранию, Страхов намекает на потрепанный вид и утраты многих книг яснополянской библиотеки.
31 На это отрадное впечатление Страхова (как мало соответствующее действительности) позднее обратит внимание С. А. Толстая и отметит в своих воспоминаниях очевидное «противоречие, трудно объяснимое» в высказываниях и настроении мужа, который 21 августа записал в дневнике о своем угнетенном нравственном состоянии: «Тоскую очень о несообразности жизни» (см.: Толстая. Моя жизнь II. С. 140; Юб. Т. 51. С. 80). См. также свидетельство самого Толстого в п. 420.
32 А. М. Кузминский уехал 23 августа в Оптину пустынь, откуда в Ясную Поляну не вернулся (см.: Юб. Т 51. С. 81).
33 Н. Ш. [Шелгунов Н. В.] Очерки русской жизни. — Русская мысль. 1890. Август (Кн. 8). С. 136-155. В этой части обширного цикла «Очерков русской жизни» Н. В. Шелгунов, на основе полученного им письма читателя-«толстовца», показывает «отсталость» учения Толстого и его последователей.
34 Вероятно, имеется в виду английский биолог Альфред Рассел Уоллес (Wallace), который, одновременно с Ч. Дарвином пришел к теории естественного отбора; сторонник спиритизма.
35 Основное сочинение немецкого либерального историка Фридриха Христофа Шлоссера (Schlosser) — 19-томная «Всемирная история» (1844-1857), рус. пер.: Шлоссер Ф. X. Всемирная история. СПб., 1861-1869. Т. 1-18 (пер. Н. Г. Чернышевского и В. А. Зайцева).
36 Немецкий историк и литературовед Георг Готфрид Гервинус (Gervinus), ученик Ф. К. Шлоссера, профессор Геттингенского университета.
37 Указанных авторов объединяет позитивистский подход к знанию, чуждый Страхову.
38 Ср. в дневнике Толстого запись от 15 августа: «Да, вчера статьи о Кр[ейцеровой] Сон[ате]. Скандал в Америке и ругательства Никанора. Мне б[ыло] не неприятно» (Юб. Т. 51. С. 77). О чтении статьи Толстым известно из записи в дневнике А. В. Богданович, проводившей лето в имении, недалеко от Ясной Поляны: «Были у нас Толстые. Говорят, что Л. Толстой в последнее время много пишет. Разбор своей повести преосвященным Никанором он громко читал за столом в Ясной Поляне и чтение вызывало у него громкий смех. Видно по всему, что это — человек неверующий... » (запись 91


3 сентября 1890 г. Ясная Поляна
от 28 августа. — Три последних самодержца. Дневник А. В. Богданович. М.; Л., 1924. С. 124-125. «Скандал в Америке» — запрет на продажу в Нью-Йорке «Крейцеровой сонаты», как произведения «безнравственного» и «вредного». См. также: Беседа высокопреосвященного Никанора, Архиепископа Херсонского и Одесского, о христианском супружестве, против графа Льва Толстого. — Православное обозрение. 1890. Сентябрь. С. 3-46 (отд. изд.: То же. Изд. 2-е, доп. Одесса. 1890).
39 Это запомнившееся просторечное слово Страхов привел и в письме к А. Н. Майкову от 2 августа (см. примеч. 28 к п. 417). Сам Толстой понимал его смысл как «производить сильное действие», «волновать». Ср. в дневниковой записи от 7 ноября 1889 г.: «Получаю известия, что Кр[ейцерова] Сон[ата] действует, и радуюсь» (Юб. Т. 50. С. 174). С. А. Толстая по-своему передала его значение, имея в виду произведенное повестью впечатление: «Во всяком случае „Крейцерова соната“ сделала переполох не только в России, но и в Европе» (Толстая. Моя жизнь II. С. 127. — Курсив Толстой). См. также п. 422.
40 Философ, публицист и издатель Иван Владимирович Лопухин, один из крупных деятелей русского масонства XVIII—начала XIX в.
420 Толстой — Страхову
Спасибо, дорогой Николай Николаевич, за книги и за письмо1. От книг не отказываюсь, т[ак] к[ак] они у вас дублеты, а мистик интересен мне. Вообще ваши книги много раз мне были полезны. Нынче взял Арнольда2. — Смирнова3 я получил от Калмыковой4. Пишите, работайте, дорогой Ник[олай] Николаевич], и пишите то, что самое, самое задушевное. Трудно узнать, что самое задушевное, скажут. Это правда. Но есть приемы узнать. Во-первых, это то, про что никому не рассказываешь, во 2-х, то, что всегда откладываешь. — Я пишу так вам, п[отому] ч[то] сам это больно чувствую. Всё откладываешь, откладываешь, занимаешься менее нужным, а силы слабеют, и видишь, что не сделаешь того, что мог. Я думаю, что то же и с вами. Так давайте же делать, что можем, пока живы.
92


А для этого первое дело — не отвечайте Соловьеву1 2 3 4 5. Я пробежал его статью и подивился: что его так задевает. По тону видно, что он не прав. По существу дела, не знаю. И, по правде скажу, не интересуюсь6.
Я бы позволил себе вам посоветовать не отстаивать не только Данилевского писание, но и свое. — Если с выраженными мною мыслями ктолибо не согласен, то происходит это, главное, п[отому], ч[то] мы стоим на разных точках зрения. Продолжать мне говорить и разъяснять то, что я сказал, с той же точки зрения — бесполезно. Лучше сначала начинать, отыскивая другую более общую точку зрения, с к[оторой], может быть, он и увидит то же, что я.
У нас понемногу разъезжается народ7. Засуха кончилась, в поле повеселело. На душе же у меня не скажу, чтоб было весело8. Очень я недоволен собой — впал в равнодушие и праздность.
Прощайте пока, дай Бог вам всего истинного хорошего.
Любящий вас
Л. Толстой
Все наши вам кланяются. Жена уехала вчера в Москву по делам9. Что Хельчицкий?10
3 сентября.
1 Написание этого обращения к Страхову Толстой отметил в дневнике (Юб. Т. 51. С. 85). Толстой благодарит корреспондента за предложение прислать издания, указанные в п. 419. Сами книги Толстой получит только 11 сентября (см.: Там же. С. 86).
2 О немецком лютеранском богослове и мистике Г. Арнольде и его книге «Unpartheysche Kirchen und Ketzer-Historie vom Anfang des neuen Testaments bis auf das Jahr Christi 1688 ». Frankfurt am Mayn, 1729 («Беспристрастная история церквей и ересей от начала Нового завета до 1688 г. после рождества Христова». Франкфуртна-Майне, 1729) см. примеч. 1, 2 к п. 403, а также п. 405 и примеч. 3-5, 9-11, 13, 16. В трактате «Царство Божие внутри вас» Толстой приводит из нее обширную цитату (Юб. Т. 28. С. 52-54).
3 См. примеч. 22 к п. 419.
4 С общественной деятельницей левого толка А. М. Калмыковой Толстой был зна¬
ком и лично — она посещала его в Москве в Хамовниках еще в начале января 1885 г.
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 1. № 5472. Л. 1-2 об. Нал.1. помета Страхова: «3 сентября] 1890».
Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 412-413.
В/Об. Т. 65. С. 160. Год устанавливается по записи Толстого о письме в дневнике (/Об. Т.51.С. 85) и по помете Страхова. Ответ нал. 419.
93


(по воспоминанию самой Калмыковой знакомство состоялось в 1883 г.; см. ее очерк: Встречи с Л. Н. Толстым. — Вестник литературы. 1921. № 9 (33). С. 8), вступила с ним в переписку сотрудничала с издательством «Посредник» и приезжала к писателю в Ясную Поляну (Гусев. Летопись I. С. 594, 600; Юб. Т. 63. С. 216). Толстой оказал Калмыковой существенную творческую помощь в подготовке к печати рукописи ее будущей брошюры «Греческий учитель Сократ», одну из глав которой он написал сам, а начало (первые восемь глав) полностью переработал (см.: Юб. Т. 25. С. 429-461). Калмыкова побывала у писателя перед повторным приездом Страхова в Ясную Поляну — с 5 по 7 августа. О своих беседах с посетительницей Толстой сделал запись в дневнике: «Калмыкова мало интересна» (от 6 августа. — Там же. Т 51. С. 72). Калмыкова оставила краткие воспоминания — «Встречи с Л. Н. Толстым», опубликованные позднее в журнале «Вестник литературы» (1921. № 9 (33). С. 8-9).
5 Толстой некоторое время следил за полемикой Страхова и Соловьева, но затем утратил к ней живой интерес; выступления философа против Страхова считал «бранью» (запись в дневнике от 15 июня 1889 г. — Юб. Т. 50. С. 96). К самому Соловьеву он также стал относиться настороженно. Ср.: «Вернулся в 2, застал Соловьева, поговорил не совсем легко с ним. Я как-то исключительно осторож[ен] с ним. Не знаю отчего» (запись от 19 марта 1889 г. — Там же. С. 54). Толстой советовал Страхову держаться в споре того же принципа, которым руководствовался в таких случаях и сам. Ср.: «Если неприятны бестолковые и ложные суждения, то лучшее средство, чтобы их было как можно меньше, ничего не отвечать, как я всегда и делал и считаю даже нужным делать» (письмо Л. Л. Толстому от 30 ноября 1890 г. — Там же. Т. 65. С. 194-195).
6 Страхов упорно продолжал думать, что его полемика по поводу книг Н. Я. Данилевского могла серьезно интересовать Толстого. Беседы с ним на эту тему действительно велись летом в Ясной Поляне; ср., например, записи Страхова от 22, 26 и 27 июня: «Утром оживленный разговор на тему, что наука не занимается главным делом — совестью, которая в нас есть присутствие Бога» «Утром разговор о дарвинизме с Л. Н.» «Утром разговор о дарвинизме» (Заметки Н. Н. Страхова о Л. Н. Толстом. С. 210). Однако из позднейших признаний писателя известно, что подобные обсуждения его мало затрагивали и в целом были далеки от волновавших его в то время духовных проблем. Если Толстой и возвращался затем мысленно к этим рассуждениям, то оценка их содержания была, как правило, негативной: он не одобрял ни предмета спора, ни публичного «препирательства» как такового. Уже вскоре после отъезда Страхова он отметил в записной книжке: «Стр[ахов] и Темир[язев] хорошие люди и вот наука, и они ругаются, как кабак для мужиков.» (запись от 19 августа. — Юб. Т. 51. С. 146). И в тот же день, вероятно, посчитав эту мысль важной, перенес ее дневник: «Еще думал: Страхов и Темирязев хорошие, порядочные люди и вот ругаются. Отчего? От науки, как мужики от вина; стало быть — наука ихняя скверная» (Там же. С. 79).
94


7 Толстой имеет в виду многочисленных гостей и посетителей Ясной Поляны (ср. об этом запись в дневнике от 1 сентября. — Там же. С. 85); семья Толстых (кроме старших сыновей) и зиму 1890/91 г. решила провести в имении.
8 К осени Толстой вновь стал ощущать недомогание — вернулись болезненные приступы в печени и желудке. В дневнике появились тревожные записи о томительной физической слабости и ожидании худшего: «... нездоров. Боль под ложечкой. Едва ли я проживу этот год». «Всё то же. Болит под ложечкой — апатия. Сплю. И дурные мысли». «Всё нездоровится, и нет умственной] энергии». «Болит живот, изжога и унылость непреодолимая» (записи от 30 августа, 6, 12 и 13 сентября. — Там же. С. 84, 86,87). Записи о нездоровье всё чаще чередуются с признаниями о тяжелом душевным состоянии, в основе которого неудовлетворенность воспитанием и жизнью старших сыновей, сознание собственной несостоятельности в отношении к семье и воспитанию детей: «... не могу очистить себя от зла на детей. Всё б[ыло] во мне. А между мною и ими точно что случилось». «Разговор с сыновьями (...) неприятный. (Нет у меня любви к ним. Уж очень они дикие)». «Недоброе чувство к Сереже. Не могу заглушить. Надо бы говорить. Да что говорить. Только могу осуждать, а он самодоволен до последней] степени. (...) Нынче думал: я сержусь на нравствен[ную] тупость детей кроме М[аши]. Но кто же они? мои дети, мое произведение со всех сторон, с плотской и духовной. Я их сделал, какими они есть. Это мои грехи — всегда передо мной. И мне уходить от них некуда и нельзя. Надо их просвещать, а я этого не умею, я сам плох. / Я часто говорил себе: если бы не жена, дети, я бы жил святой жизнью, я упрекал их в том, что они мешают мне, а ведь они моя цель, как говорят мужики. Во многом мы поступаем так: наделаем худого; худое это стоит перед нами, мешает нам, а мы говорим себе, что я хорош, я бы всё сделал хорошо, да вот передо мной пом[еха]. А помеха-то я сам». «Да, дурно я повел свою семейную жизнь. И грех этот на мне и вокруг меня». «Дома тяжело» (28 и 29 августа, 3,6 и 11 сентября. — Там же. С. 83, 84,85, 86).
9 Оставшись на зиму в Ясной Поляне, Толстые сдали свой городской дом знакомым. С. А. Толстая вспоминала: «Московский наш дом со всею мебелью, посудой и экипажами наняли тогда на зиму Сухотины. (...) Эта семья была нам дружественная, сам Михаил Сергеевич, овдовев потом, женился на дочери нашей, Тане» (Толстая. Моя жизнь II. С. 142). Вероятно, ее короткая поездка в Москву была связана с устройством этих бытовых дел.
10 Толстой спрашивал о судьбе издания сочинения П. Хельчицкого «Сеть веры» в связи с работой над трактатом «Царство Божие внутри вас», в первой главе которого ссылался на реформаторскую деятельность Хельчицкого и приводил обширное толкование его учения о непротивлении злу насилием (см.: Юб. Т. 28. С. 16-18). Произведение будет впервые напечатано Императорской Академией наук в 1893 г. См. об этом примеч. 4 к п. 399, а также п. 400 и примеч. 2 к нему.
95


421
20 сентября СграХОВ — ТОЛСТОМ/
1890 г.
Санкт-Петербург Ваше письмо1, бесценный Лев Николаевич, очень меня тронуло и вместе ободрило. Буду Вас слушаться, непременно стану исполнять Ваш совет — писать о самом задушевном. Вы так бесподобно указали (то, что мы откладываем, и то, о чем никому не говорим), что я почувствовал всю правду Вашего совета и пришел от него в восхищение. И еще мне было подтверждение. Я стал рассказывать одному ученому приятелю, как Вы глубоко понимаете свое дело, и об Вашем совете. Но он меня не понял, и я тогда догадался, что у него самого ничего задушевного нет, что он не знает того, о чем Вы говорите. Если так, то пусть же он делает свое дело, а мне нужно делать то, что у меня есть, но чего ему и в голову не приходит. Благодарю Вас от всей души. Очень часто я себе не верю, сомневаюсь в значении своих писаний, и мне нужна поддержка, похвала, нужно ясное сознание, что я не обманываюсь в своей силе2. В этом отношении я Вам обязан без конца, и буду Вас слушаться.
Ну вот, Боже мой, на первый же раз я не исполняю Вашего совета! Письмо Ваше застало меня за статьею против Соловьева3. Я стал колебаться, раздумывать и расспрашивать, и потом со всею силою пустился дописывать статью. Вчера сдал ее в редакцию4, а сегодня, как напроказивший мальчик, хочу написать Вам, что я вперед не буду! Тут вышло особенное обстоятельство. Меня не Соловьев трогает, хотя он стал и писать, и вести себя пренегодно, — а мне важны читатели5. Когда пишу, я Вас никогда не забываю, и думаю, что и для Вас успею сказать нечто новое6 (впрочем, не в первой статейке, а во второй и последней, которая недели через две явится в «Новом времени»1), а для массы читателей, Вы увидите, мои объяснения очень важны8. Сказать по правде, мне очень тяжело так долго хлопотать о Данилевском, но так выходит, что нельзя бросить дела9.
96


Итак, буду надеяться, что Вы простите меня со временем.
История с Соловьевым преудивительная. В Москве, когда я возвращался, он зашел ко мне с Цертелевым10, облобызался, посидел. На другой день уговорились вместе обедать в «Сл[авянском] базаре»; были тут и Стаховичи11, и очень всё было приятно. Потом он заехал ко мне проводить меня на жел[езную] дорогу. Там на станции принялись обедать. Он поставил бутылку рейнвейну, — я не пил, но подвернулся знакомый, ехавший тоже в Петербург, и пил за меня. Потом простились, он зашел в вагон, еще раз расцеловались, и он говорит: «Я вам напишу, Н[иколай] Николаевич]!» «Как мило! — отвечаю я. — Пожалуйста, напишите, не обманите». Приезжаю в Петербург и через несколько дней узнаю, что вышла его злая статья против меня12. Еще через несколько дней письмо от него из Красного Рога, начинается так: «Я хотел и не успел сказать Вам о своей полемической статье» и пр.13 Дальше следуют извинения и оправдания. «Поддерживать свою позицию в этом споре есть для меня обязанность»14. Книга Данилевского «вдруг стала специальным кораном всех мерзавцев и глупцов, хотящих погубить Россию и уготовить путь грядущему антихристу. Когда в каком-нибудь лесу засел неприятель, то вопрос не в том, хорош или дурен этот лес, а в том, как бы получше поджечь его». «Вы смотрите на историю, как китаецбуддист, и для Вас не имеет никакого смысла мой еврейско-христианский вопрос: полезно или вредно данное умственное явление для богочеловеческого дела на земле в данную историческую минуту!»15
Вопрос, как видите, превосходный; Соловьев, как пророк, его решил, и, конечно, как инквизитор, сжег бы меня и все экземпляры «России и Европы»16. Но дурень он, дурень! Что ж он сделает плохими журнальными статейками? Только себя осрамит!17 А между тем, он уже заранее торжествует в этом самом письме: «В этом споре из-за „России и Европы“ последнее слово во всяком случае должно остаться за мной — так написано на звездах»18. Нет, он слепой человек, угорелый почти до помешательства19.
97


Печатается по: РО ИРЛИ. Ф. 303. Оп. 2. Ед. хр. 300. Л. 180-181. Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 413-416.
Итак, погодите немножко, и Вы увидите, что я не очень виноват.
В «Вопросах философии», вероятно, Вы прочли статью Розанова обо мне20. Его чистое воодушевление, порыв ко всему умному и высокому, сердечная теплота — очень тронули меня, больше даже, чем похвалы, из которых многие я нашел меткими и — каюсь — справедливыми в их восторженности21. Впрочем, Вам дело виднее, Вы лучше разберете, что там верно, и что нет. Есть там и путаница22.
«Но всё мое удовольствие (так я написал Н. Я. Гроту) было отравлено статьею г. Астафьева23. Она дышит такою яростью, она обращается с писаниями самого знаменитого в мире писателя с таким неуважением и произволом, она взводит на него такие нелепицы, что не могу понять, как подобная дикая статья попала в „Вопросы“». И дальше: «Они стоят за веру, а потому разрешают себе всякое извращение и неуважение чужих мнений; они стоят за нравственность; а потому считают долгом быть дерзкими и грубыми»24.
Одна из самых задушевных моих мыслей — написать об Вас25; и останавливает меня то, что нельзя писать (т. е. печатать) об Вас лично и о многих Ваших писаниях; придется написать для посмертного печатанья.
Пока, простите меня. Может быть, скоро я пришлю Вам еще книг26. Сношения с Калмыковой27 для меня наслаждение — какая живость в ней и теплота! Она теперь успокоилась28 — непрерывной, бескорыстной работою.
Мое усердное почтение Софье Андреевне, также Татьяне Львовне и Марье Львовне.
Ваш неизменный и глубоко благодарный
Н. Страхов
1890.
20 сент[ября].
Спб.
1 Письмо Толстого от 3 сентября (п. 420) Страхов получил в Петербурге 7 сентября, о чем в тот же день известил А. А. Фета (Фет. Переписка II. С. 505).
98


2 См. примеч. 10 к п. 408.
3 Имеется в виду работа Страхова «Новая выходка против Н. Я. Данилевского», являющаяся ответом на статью Вл. Соловьева «Мнимая борьба с Западом» (Русская мысль. 1890. Август (Кн. 8). Отд. II. С. 1-20). Несмотря на первоначально сдержанную реакцию и расположение не вступать более в публичные объяснения с оппонентом (см. п. 419), Страхов, в силу ряда показавшихся ему убедительными причин (см. примеч. 7 и 10), решил не оставлять новый выпад в его адрес без ответа. В письме к Фету от 7 сентября он уже высказал твердое намерение дать отпор на «выходку» Соловьева: «Теперь я, конечно, пылаю гневом, т. есть обдумываю опять, как утереть ему нос. Надеюсь, что это второе его нападение будет и последним» (Фет. Переписка II. С. 505. — Курсив Страхова). И хотя внутренние колебания не оставляли Страхова, он тогда же приступил к написанию ответа. Менее чем через неделю он уже сообщал В. В. Розанову: «...теперь я весь поглощен писанием ответа Вл. Соловьеву. Вы, конечно, знаете, что он опять выкинул штуку в „Русской Мысли“. Я сперва сердился, потом успокоился и теперь пишу непрерывно и всё разогреваюсь». И добавлял: «Напишите мне Ваше мнение: ведь нужно ему отвечать?» (письмо от 13 сентября 1890 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 69). Работу над первой частью статьи Страхов завершил 19 сентября. См. примеч. 4 и 7.
4 Для ускорения публикации ответа Страхов решил печатать статью в газете «Новое время». Над заключительной частью материала он продолжал трудиться до 27 сентября.
5 Помимо необходимости ответить на личные обвинения Соловьева, Страхов счел необходимым в очередной раз вступиться за научное достоинство трудов своего покойного друга и за правильное их истолкование. В резких высказываниях оппонента он разглядел неприкрытое стремление не только принизить общественное значение историософских идей и творческого наследия Н. Я. Данилевского, но и намеренно подорвать его авторитет как ученого, только потому, что выдвинутые им соображения якобы послужили новым идейным «знаменем», объединившим вокруг себя некоторых из наиболее ярых представителей русского «национализма» (см. письмо Соловьева в примеч. 9 к п. 419, а также в статье «Новая выходка...»: Страхов. Борьба с Западом III. С. 164).
6 Вероятно, Страхов имел в виду свое рассуждение в конце третьей главы о новой нравственной силе, громко заявившей себя на общем фоне «неисцелимой шаткости» и «внутренней пустоты» отечественных умов, пораженных «любовью» не к исторической, а к «мечтательной» России, — в которой он видел надежду на будущее обновление национального сознания: «Не будем, однако, унывать. Состояние нашей образованности печальное, но эти заносные и прививные болезни, даст Бог, пройдут без вреда для могучего здоровья России. Даже в настоящую минуту, как бы нас не огор-
99


чали разные „наши язвы“, положение России представляет и такие черты, в которых мы имеем право видеть для нее предвестие наилучшего, истинно желанного величия. Россия принесла Европе мир, она теперь сдерживает жестокие распри европейцев и обуздала их просто тем, что замкнулась в себе, объявила себя свободною, не имеющею нужды дружить больше с одною стороною, чем с другою (...) Борьба ненасытных честолюбий поневоле должна была затихнуть. И есть другая черта в нашей современной истории, в сущности даже более важная. От нашей литературы, от некоторых вершин ее, и именно от тех, от которых наши домашние европейцы всего меньше ждали добра, пронеслось по миру какое-то веяние, послышался призыв высоких нравственных начал, и сердца многих людей старой цивилизации забились давно забытыми чувствами, и они с отрадой и удивлением обратили свои глаза на Россию. / Дай Бог, чтобы это так и продолжалось. (...) Пусть чистые нравственные начала, составляющие самую душу нашего народа, проникнут, наконец, в наше сознание и найдут себе полное и ясное для всего мира выражение и воплощение; тогда новая лучшая жизнь может проснуться в старых народах и сбудется предсказание Хомякова о могучем и светлом источнике, скрытом в груди России...» (цит. по: Страхов. Борьба с Западом III. С. 197-198. — Курсив Страхова).
7 Статья «Новая выходка против Н. Я. Данилевского» была помещена в двух номерах «Нового времени» (НВ. 1890. 21 сент. № 5231. С. 2-3; 2 окт. № 5242. С. 2—3; вошло в: Страхов. Борьба с Западом III. С. 161-198).
8 Страхов вынужден был «объясняться» и за себя, и за Данилевского. Рассматривая упреки Соловьева в свой адрес, он склонен был видеть в них скорее сведение мелких «личных счетов», чем серьезный предмет для продолжения дискуссии. Из высказанных оппонентом претензий он счел нужным упомянуть две — неоправданное возобновление «борьбы с Западом» в условиях, когда в общественной жизни России взяли верх «восточные» политические начала, и «неудовольствие на то, что, хотя я сам извиняюсь перед читателями в резкости своих статей, однако статьи эти перепечатаны без перемен (...) И значит, я только лицемерно каюсь в недостатках своей полемики...» (Страхов. Борьба с Западом III. С. 162-163). Первый сюжет, обнаружив в нем откровенную субъективность суждения,, Страхов оставил без объяснения и развития, а на второй представил ответ о неверном понимании Соловьевым его объяснений на этот счет с читателями (см. примеч. 10 к п. 409). Не пожелав «привязываться» к «мелочам» и понимая, что «главный предмет» нападения «есть книга Н. Я. Данилевского», он всю остальную часть материала (более 30 страниц) отвел защите историософских построений ученого и опровержению критики его труда «Россия и Европа» Соловьевым. Страхов так объяснил свое решение дать ему отпор в печати: «... на этот раз г. Соловьев зашел в некоторых пунктах так далеко, до того исказил дело, что мне захотелось сделать попытку — еще раз разоблачить его. Не успею ли даже иным ослепленным показать мысль Н. Я. Данилевского в ее истинном свете?» (Там же. С. 180-181).
100


Страхов вступился в защиту «политического учения», изложенного в книге «Россия и Европа» (С. 181-185), и ответил на «главный упрек, который г. Соловьев решился выставить против книги Данилевского» — в «макиавеллизме», в «безнравственном свойстве того национализма, который проповедуется в книге» (С. 185). Показав на конкретных примерах верность политических предсказаний автора «России и Европы», Страхов объявил несостоятельным утверждение Соловьева об аморализме взглядов Данилевского на внешний мир и отношение к нему России и объяснил их стремлением руководствоваться строгим прагматизмом в международных сношениях, при котором бы власти «прекратили всякую преступную трату народной крови и народного благосостояния на цели», «навязываемые народу» из политического тщеславия, т. е. «чтобы мы не вмешивались в чужие дела, чтобы мы не гнались за дружбой и значением там, где нас не спрашивают, где нами только пользуются, но никогда не признают своими»; «общий смысл наставлений Данилевского — миролюбивый; он указывает, за что нам никогда не следует воевать» (С. 189, 192). В заключение Страхов писал: «Нет ни нужды, ни охоты разбирать множество других подобных выходок, да как-то нет охоты и подсмеяться над противником, до такой степени ослепленным и шатким в ходе своих мыслей. Но нельзя не сердиться, видя, что он забывает уже всякую осторожность, всякое уважение к чувствам и мнениям других людей, и вот уже столько времени громко и настойчиво приписывает иным из них глупость за глупостью и подлость за подлостью. Тут не одна слепота, тут есть какое-то потемнение нравственного чувства, на которое нельзя смотреть равнодушно» (С. 196).
9 Статья Страхова действительно не станет последней в ряду его выступлений в защиту идей и трудов Н. Я. Данилевского, как не прекратит критических вылазок против него и Вл. Соловьев. Страхову предстояло еще высказаться по специальной теме, которую он лишь коротко затронул в своем ответе «Новая выходка...» (Там же. С. 169-170) — об отношении учения о культурно-исторических типах Данилевского к историософской теории немецкого исследователя Г. Рюккерта. Это он выполнит в 1894 г.
10 Соловьев и кн. Д. Н. Цертелев были друзьями. Описание этой встречи см. в примеч. 2 и 9 к п. 419.
110 братьях Стаховичах см. примеч. 1 к п. 368 и примеч. 19 к п. 419.
12 О статье Соловьева см. примеч. 3, а также примеч. 10 к п. 409 и примеч. 8 к п. 419.
13 См. примеч. 9 к п. 419.
14 Если Страхов считал непреходящим и неоспоримым достоинством труда Данилевского создание самобытной, национально ориентированной историософской концепции («Главная заслуга Н. Я. Данилевского состоит в том, что он отверг предрассудок космополитизма в истории» — Страхов. Борьба с Западом III. С. 170), то для Соловьева «историческая теория Данилевского» есть надуманное построение, в котором автор «задался несчастною мыслью возвести смутное национальное самодо101


вольство славянофильских поэтов и публицистов в определенную рассудочную и наукообразную теорию», неприемлемая «попытка систематического и наукообразного изложения нашего национализма на известных общих основаниях», «“пространный катехизис" славянофильства» — «повального национализма, обуявшего в последнее время наше общество и литературу» и опасно перешедшего «у нас из области чистой литературы на совершенно иную почву, где дело решается не аргументами мыслителей, а инстинктами толпы» за «общепризнанные нормы христианской нравственности» (Мнимая борьба с Западом. — Соловьев Вл. С. Сочинения: в 2 т. М., 1989. Т. 1. С. 531,532,534-535).
15 См.: Соловьев. Письма I. С. 59-60.
16 В связи с резкими публичными выступлениями Соловьева против статей Страхова в защиту творческого наследия Н. Я. Данилевского В. В. Розанов в одном из писем к критику заметил: «Ю. Николаев [Ю. Н. Говоруха-Отрок. — Сост.] хорошо говорит, что Соловьев борется не против Вас, а для нужного впечатления, для втоптания в грязь славянофилов, дабы очистить поле своей идее — соединение церквей на условии нашего безличного слияния с католицизмом. Поэтому убедить его — Вам невозможно. Вы, так сказать, не совпадаете в целях полемики» (письмо от первой половины сентября 1890 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 246. — Курсив Розанова). Другое предупреждение о враждебном отношении к Страхову в кругах близких к журналу «Вопросы философии и психологии», одним из вдохновителей и фактических создателей которого являлся Соловьев, исходило от редактора издания Н. Я. Грота, которому Страхов в этой связи (явно имея в виду Соловьева и свою полемику с ним) отвечал: «Но до чего же мы дошли! Как-то Вы мне написали: „у Вас много врагов“. Это меня очень огорчило и заставило задуматься. За что же? Они зачинщики, они осыпают меня бранью, а потом я же выхожу и злым, и бранчливым» (письмо от 3 декабря 1890 г. — Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 243). Позднее в одном из писем Розанов повторил свою мысль о питавшем писания Соловьева против Страхова чувстве личной враждебности к нему: «Статью Соловьева читал; не раздражили ли Вы его как-нибудь? Он, очевидно, Вас лично почти ненавидит, и отсюда, а не из литературнополитических соображений вытекает его полемика. Но если имеете достаточно воли, махните на это рукой; ибо при продолжении полемики он Вас не оставит в покое. Еще соображение: он не любит Вас и как члена ученого комитета — так мне это кажется, и думаю, что это не нелепо» (письмо Страхову от мая 1892 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 285-286).
17 Страхов был в целом невысокого мнения о содержании направленных против него и идей Н. Я. Данилевского публицистических выступлений Соловьева, называя их звонким «задираньем», единственное продуктивное действие которых состояло, 102


по его мнению, разве только в том, что они «нарушают нашу спячку и потому полезны». Еще до новой вспышки печатной полемики, весной 1890 г., Страхов, обращаясь к А. А. Фету, так охарактеризовал своего литературного противника: «Соловьев, конечно, очень мил, как мил ребенок, который нашалил, а потом ласкается. Но ведь он действительно шалит, действительно играет очень серьезными вещами. При всей его удивительной даровитости, я не нахожу у него одного — настоящего убеждения, настоящей серьезной мысли. (...) Когда (...) пишет Соловьев, то это — игра ума, именно игра, потому что настоящей умственной работы нет никакой» (письмо от 2 апреля 1890 г. — Фет. Переписка II. С. 498. — Курсив Страхова). Ранее, в одном из писем к В. В. Розанову, он в том же смысле отозвался на появившиеся в печати очередные критические статьи Соловьева, заметив, что они «очень слабы, но очень занозисты» (письмо от 3 августа 1889 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 42). Ответное возражение Страхова на полемический выпад Соловьева сохранило следы первоначального раздражения (в немалой степени, вероятно, и как реакция на его своеобразное «поведение» — см. п. 422) и стало одним из наиболее резких в его публицистическом репертуаре. Разбирая доводы оппонента против историософских идей книги Н. Я. Данилевского, он признавался: «...не могу удержаться от злой досады на возражателей, преспокойно обходящихся с ним запанибрата. Против него очень развязно выставляются мысли спутанные, спотыкающиеся и сбивающиеся с пути на каждом шагу, иногда находящие опору только в грамматическом содержании слов, при помощи которого они приобретают кажущийся смысл» (здесь и далее цит. по: Страхов. Борьба с Западом III. С. 177). В содержании самой статьи Страхов нашел достаточно аргументов, позволивших ему утверждать, что автор не дал себе труда глубоко вдуматься в содержание критикуемой им теории: «г. Соловьев нисколько не понимает теории культурных типов» и, «очевидно, вовсе не умеет видеть органические формы явлений, не понимает, что своеобразие не только не противоречит развитию общих начал, а составляет его непременное условие» (С. 176). «Его слова (...) довольно ясно обнаруживают его анти-органический, следовательно, и анти-исторический взгляд на дело» (С. 177). Саму фактическую составляющую возражений Соловьева на труд Данилевского он счел бездоказательной — как делавшиеся им и прежде «голословные» заявления, лишенные «всякой основательности, всякого беспристрастия»: «Он, кажется, думает, что его слова доказываются самыми этими словами, их громким звуком» (С. 172, 180, 186). Среди возмутивших его «выходок г. Соловьева» Страхов отметил и попытку оппонента «приписать» — «вследствие некоторого избытка сообразительности» (С. 182) — Данилевскому даже то, что он никогда не брался утверждать; прием, по мнению Страхова, недопустимый, как и любое «наглое мороченье читателей» (С. 172). «Эти обвинения так ни с чем не сообразны, что не знаешь, как их оценить, не скоро разберешь, с какой стороны они всего хуже. Можно принять 103


их за черную клевету, за злостную ложь; но в то же время, средства этой клеветы так странны и жалки, что в ней можно видеть и просто бессознательную путаницу. Как будто какой-то фанатизм застилает ему глаза, и он не видит даже того, что изложено точно, ясно и пространно; напротив, в самых простых словах ему мерещится что-то чудовищное» (С. 194). Еще меньше был приемлем для Страхова сам тон, принятый Соловьевым в отношении ученого и его идей, о чем он «судит и рядит с своей обыкновенной заносчивою развязностью» (С. 181). Несмотря на усилия противников дискредитировать автора «Дарвинизма» и «России и Европы» именно как ученого, Страхов признал их попытки не способными достичь цели: «Ведь если всё взвесить самым тщательным образом, то окажется, что ни г. Тимирязев, ни г. Соловьев, как они ни старались, ровно ничем не доказали „скудных и отрывочных“ познаний Данилевского» (С. 175). Обобщая свои впечатления о статье Соловьева и от полемики с ним в целом, Страхов заключал: «Что сказать вообще об этом споре? В нем отзывается всё та же наша главная болезнь, неверие в Россию, ослепление западными идеалами, то, что мы называли оторванностью от почвы. Умы наших образованных людей, вследствие этой болезни, теряют чувство окружающей их действительности, а вместе и всякую устойчивость; они реют и кувыркаются в безвоздушных пространствах, создают себе „крылатые теории", и понятно, отчего им так несносна книга Н. Я. Данилевского, дышащая трезвым и ясным наблюдением и глубокою, кровною любовью не к мечтательной, а к исторической России. Но легко видеть, что всегдашняя неисцелимая шаткость этих умов сквозит у них всюду и обличает их внутреннюю пустоту» (С. 196-197).
18 Соловьев. Письма I. С. 60.
19 Об «угорелости» Соловьева в понимании Страхова см. примеч. 11 к п. 394 и примеч. 10 к п. 397.
20 Розанов В. О борьбе с Западом, в связи с литературной деятельностью одного из славянофилов. — ВФиП. 1890. Кн. 4. Спец, отдел. С. 27-64. См. примеч. 17 к п. 419.
21 Об оценке Страховым удачных аналитических рассуждений в статье Розанова см. примеч. 17 к п. 419.
22 Свои замечания на статью Страхов подробно изложил в письме к Розанову от 13 сентября: «Вообще, почти всё, что прямо ко мне относится, очень хорошо; что касается до рассуждения о славянофилах и западниках, то оно очень остроумно и глубоко, но слишком отвлеченно и поверхностно с фактической стороны. Поразительна и свежа мысль, что западники — более русские, более допетровские люди, чем славянофилы; но напрасно говорить, что славянофилы равнодушны к русской истории, народной словесности и т. д. Тут факты против Вас. (...) И нигилизма Вы не знаете, потому не видите, что западничество принимается худшими сторонами русской души, что нигилизм его логический плод. Об Европе Вы чудесно говорите и очень хорошо останавливаетесь в суждениях, смотря на нее, как на загадку. Но об этом вопросе так много писано, что — не говорю привести и разбирать, а хоть бы только упомянуть, 104


что есть-де решения этой загадки, — нужно бы было. Вижу, что и тут Вы выступаете ярым примирителем, неукротимым обобщителем; не могу этому не сочувствовать, но не могу и не заметить, что дело у Вас ведется слишком быстро. Однако положение, что спор славянофилов с западничеством имеет всемирное значение — какая бесподобная и бесподобно сказанная мысль. (...) Я думаю, что Вашего сомнения, точно ли я борюсь с Западом, и Вашего укора мне в теоретизме, — не поймет почти никто из читателей. (...) Почему Вы не находите у меня хорошего патриотизма? Об „1 марта“ я один написал, — это мои статьи об нигилизме. Польский вопрос я почувствовал сердцем — ведь во мне боль говорила. / Вижу, что Вы не поняли внутреннего выхода из рационализма... » (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 68-70. — Курсив Страхова).
23 Астафьев П. Нравственное учение гр. Л. Н. Толстого и его новейшие критики. — ВФиП. 1890. Кн. 4. Спец. отд. С. 64-93. Консервативный публицист П. Е. Астафьев в довольно резкой форме осудил моральное учение Толстого и противопоставил ему художественное творчество писателя: «И эти произведения навсегда останутся драгоценнейшим достоянием не только русской, но и мировой, культурной литературы. Учение же его, столь многих праздных живо развлекавшее и столь многих искренних, но слабых, сбившее — увы! — с толку, тоже навсегда останется культурному человечеству уроком, как не должно мыслить» (Там же. С. 63. — Курсив источника).
24 Страхов обратился к редактору журнала Н. Я. Гроту в тот же день, когда он отвечал Толстому. Выдержку из своего письма по поводу статьи Астафьева он привел с некоторыми, не меняющими смысл высказывания, отклонениями от текста обращения (см. письмо от 20 сентября 1890 г. — Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 239). Через девять дней Страхов вновь вернется к этой теме и напишет Гроту еще одно, уже менее эмоциональное письмо о статье Астафьева, в котором оспорит некоторые особенно возмутившие его рассуждения автора. Ср.: «Прошу Вас извинить мне резкости прошлого моего письма насчет статьи г. Астафьева. Я перечитал ее и увидел в ней систематичность, некоторую связующую мысль, которая могла увлечь автора. Но неужели этого нельзя было изложить иначе? У Вас в Москве завелся какой-то очень ярый фанатизм, такой горячий, что и я вот вспыхнул. Ну как дойти до мысли, что любовь к людям, проповедуемая Толстым, ни с какою нравственностью ничего общего не имеет (...)? Что его критика всего нашего бытия (быта, что ли?) представляет совершенное отсутствие оснований (...)? — Слова зло, дикость, негодование и т. п., прилагаемые к учению Толстого, меня возмутили, особенно когда тут же упоминается о множестве превосходных статей, остроумных мыслей, глубоких мыслителей, идущих против Толстого. (...) О том, что проповедь Толстого имеет христианский характер, ни слова не сказано. А ведь выходит, что статья г. Астафьева написана прямо против христианства, представляющего именно самоотвержение, подавление эгоизма? (...) Вы знаете, где сказано: кто погубит свою душу, тот спасет ее. Неужели 105


этого не знает г. Астафьев (...)? Он приводит это как мысль Толстого (...) и замечает, что тут недостает логики, какой-то круг. Неужели он в первый раз об этом думал? Какое глубокое невежество! Нет, прав Толстой, когда он почти готов сказать, что он вновь открыл учение Христа. (...) У Толстого такое страшное обилие содержания, если не решений, то вопросов, что сводить его учение на бессмыслицу — ничего нет похвального» (письмо от 29 сентября. — Там же. С. 239-240. — Курсив Страхова).
25 См. примеч. 16 к п. 417.
26 Первую партию книг (см. список при п. 419) от Страхова Толстой получил 11 сентября, о чем сделал краткую запись в дневнике: «Книги от Страхова и письмо» (Юб. Т. 51. С. 86). Упоминаемое сопроводительное письмо Страхова неизвестно.
27 Александра Михайловна Калмыкова (урожд. Чернова; см. о ней примеч. 8, 19 и 20 к п. 345, примеч. 4 к п. 420) с 1885 г. жила в Петербурге, преподавала в воскресной школе В. П. Варгунина и заведовала собственным книжным складом учебных изданий для начальных школьных и народных библиотек, в ее семье воспитывался в эти годы будущий «легальный марксист» П. Б. Струве. Калмыкова занималась копированием писем Толстого у Страхова для В. Г. Черткова.
28 В 1889 г. у Калмыковой умер муж — сенатор Гражданского кассационного департамента тайный советник Д. А. Калмыков.
422
15 октября 1890 г. Санкт-Петербург
Строхов — Толстому
Слава Богу, Вы здоровы1, бесценный Лев Николаевич!
Получив письмо Татьяны Львовны2, я все-таки беспокоился и поджидал лучших известий. Наконец, приехала Татьяна Андреевна3 и рассказала мне об Вашей и своей болезни, а вместе передала мне от Вас и выговор за статьи против Соловьева4 — к несчастью, очень неясно. Как бы мне хотелось самому послушать! Я послал Вам обе статьи5 и прошу обратить внимание на вторую — в ней вся сила6. Мне очень хотелось показать мысли Данилевского в их настоящем свете и отличить их от каких-нибудь выходок К. Н. Леонтьева и подобных патриотов7. Когда я писал, то, как и всегда, думал о вас, и желал, сколько можно, вызвать Ваше внимание и одобрение. Между тем, сознаюсь, резкий тон статей 106


мне потом самому кажется иногда противным8. Но мне трудно было взять другой тон, да я даже прямо нахожу себе некоторое извинение — ведь сердитый тон легче для противника. Однако тон тоном, а от мыслей я никак не отступлюсь.
Мне рассказывают, что Соловьев очень сильно задет и собирается отвечать9. Вот мне случай показать себя умницей — замолчу совершенно. Мне это не впервой, ведь и тут я в защиту себя ничего не сказал, и за это отдали мне честь некоторые читатели10.
Вообще, однако, вижу, что полемика эта всем надоела и что газетных статей почти никто толком не читает. Чувствовал я это и прежде. И если бы Соловьев не раздразнил меня своими ласками и своим лукавством, то я, вероятно, не увлекся бы, и лучше бы сделал.
Еще займу Вас собою. Розанову очень хочется знать хоть что-нибудь о впечатлении его статьи обо мне на Вас11. Разумеется, и мне очень хочется знать Ваше суждение.
Теперь я Вас слушаюсь, я с головою ушел в статью о законе сохранения энергии12. Радуюсь этой теме и с наслаждением готовлюсь к писанию.
«Крейцерова соната» продолжает буровить13. Музыкальные магазины выписали новые тюки нот Бетховена14, Никанор выпустил 2-е издание своей беседы15, кн. Голицын написал «Не убий»16, и «Гражданин» ратует каждый день в защиту чистой нравственности17. В этой же газете была статейка, которая мне понравилась. В ней говорится, что, должно быть, нравы у Вас в «Крейцеровой сонате» описаны верно, потому что героиня «Не убий» изменяет мужу ни с того, ни с сего, среди полного благополучия и порядка, так что браки в этом слое общества не всегда приводят к убийству, но уж всегда подвержены опасности прелюбодеяния. Эти выводы там сделаны так мягко, что «Гражданин» не догадался о противоречии и напечатал18. Сам я, впрочем, не читал еще «Не убий».
Скажу Вам о своем здоровье, что я давно не чувствовал себя так хорошо. Какая-то бодрость19. Судьбе своей я покорен совершенно и готов, кажется, спокойно встретить всё, что ждет меня. Чувствую, впрочем,
107


Печатается по: ОР ГЛЯ.Ф. 1.№ 106/3. Л. 1-2. Конверт. Адрес на конверте: «Тула, губ[ернский] гор[од] заказное Его сиятельству Графу Льву Николаевичу Толстому. Почтовые штемпели: «16 окт[ября] 1890 С. Петербург», «17 октября] 1890 Тула».
Впервые: ТС ПСП 2. С.838-840.
что не могу уже писать так хорошо, как прежде, но у меня теперь больше опытности и уверенности, и буду работать добросовестно, пока сознаю, что дело полезное.
У меня есть Farrar, «Life of Christ»20; не прислать ли Вам? Там очень хороши археологические подробности, а русскому переводу доверять нельзя — есть, конечно, неумышленные, но есть, наверно, и умышленные неверности.
Простите меня и вспоминайте иногда, какая для меня радость Ваше письмо. Мое усердное почтение Софье Андреевне, Татьяне Львовне и Марье Львовне.
Ваш навсегда преданный
Н. Страхов
1890.
15 окт[ября].
Спб.
Р. S. И забыл! Coleridgea21 со временем Вы мне возвратите, а всё остальное — пусть будет Вашим — ведь всё это стоит мне пустяки; скажите спасибо только за выбор и старанье.
1 Толстой опасно занемог в конце сентября и, как сам считал, был близок к смерти, но оправился около 4 октября. Тогда же он сделал об этом запись в дневнике: «24 в ночь заболел и проболел сильно с разными переменами до нынеш[него] дня». Несмотря на некоторое улучшение самочувствия, в последующие дни его не оставляла болезненная слабость. Об этом новом приступе нездоровья С. А. Толстая сообщила 28 сентября А. А. Фету, собиравшемуся навестить писателя в Ясной Поляне: «...Лев Николаевич заболел уже 4-й день опять своей обычной болезнью печени. Боли у него были такие, что страшно было на него смотреть. Он катался по постелям весь скорченный и охал страшно. Пот катился с него крупными каплями. Теперь осталась ноющая боль, ничего он не ест и лежит. У меня сердце наболело смотреть на страдания (...) мужа; а главное, и в будущем неизвестно, чем всё это разыграется» (Фет. Переписка IL С. 208). В день написания Страховым своего письма, 15 октября, Толстой отметил в дневнике: «Здоровье чуть держится при большом внимании. Скоро умру» (Юб. Т. 51.С. 91,96). С. А. Толстая вспоминала, что один из пользовавших Толстых врачей предположил, что 108


«у Льва Николаевича защемление камня в желчном пузыре» (Толстая. Моя жизнь II. С. 141).
2 На письмо Страхова от 20 сентября (п. 421) занемогший Толстой попросил ответить старшую дочь, которая и сообщила адресату о заболевании отца: «Многоуважаемый Николай Николаевич, папа получил Ваше письмо и велел мне написать Вам, что он очень был ему рад и ответит Вам, когда будет в состоянии сделать это с толком, а сейчас он нездоров. У него был очень сильный припадок его боли, который до сих пор не совсем отпустил его. Мы не слишком встревожены в этот раз, п[отому] ч[то] у него нет жару, и доктор сказал, что это признак хороший» (27 сентября 1890 г. — Цит. по: ТС ПСП II. С. 839. Примеч. 2).
3 Т. А. Кузминская должна была выехать из Ясной Поляны 28 сентября, однако во второй половине месяца тяжело заболела и оправилась только в начале октября (см. письма С. А. Толстой к А. А. Фету от 20 и 28 сентября 1890 г. — Фет. Переписка II. С. 208); вернулась в Петербург в первой половине месяца. Встреча со Страховым могла состояться 10 октября, в среду — день, когда он по обыкновению обедал у Кузминских.
4 См. примеч. 7 к п. 421. Ко времени выхода второй статьи Страхова Кузминская еще находилась в имении Толстых.
5 В сохранившемся фонде книжного собрания яснополянской библиотеки эти статьи Страхова не представлены.
6 См. примеч. 6 к п. 421.
7 Страхов противопоставляет сделанные в книге «Россия и Европа» рекомендации Н. Я. Данилевского придерживаться в международных отношениях сдержанного курса призывам К. Н. Леонтьева к более энергичным действиям по достижению внешнеполитических целей.
8 Неудовлетворенностью разгоряченной манерой, в которой велся очередной спор по поводу книги Н. Я. Данилевского, Страхов делился и с редактором журнала «Вопросы философии и психологии» Н. Я. Гротом: «Своею полемикою с Соловьевым я начинаю быть недовольным (...) К чему этот резкий тон, когда всё можно было сказать просто? Меня одно утешает в этих случаях: по-моему, сердитый тон не так обиден, как хладнокровное осуждение» (письмо от 20 октября 1890 г. — Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 241).
9 Возможно, Страхов узнал об этом от того же Н. Я. Грота, которому сообщал в ответ свою оценку спора с Вл. Соловьевым (см. примеч. 8). Соловьев действительно намеревался продолжить полемику со Страховым и против историософской книги Н. Я. Данилевского. Об этом он извещал редактора журнала «Вестник Европы» М. М. Стасюлевича из Москвы в письме от 7 октября: «...мне может быть придется на днях просить у Вас несколько страниц в хроническом отделе Ноябрьской книги для моего ответа помешавшемуся от злобы Страхову. „Новое Время“ обещало поместить 109


мой ответ, но я почему-то в этом не уверен; других подходящих газет не вижу, а „Русская Мысль“ выходит в 20-х числах месяца — к Октябрьской я уже опоздал, а откладывать до конца ноября будет слишком долго для полемической статьи; а 1 Ноября еще впору. Я Вам послезавтра вышлю рукопись, и если до 16 Октября (вторник) включительно в „Нов[ом] Вр[емени]“ не появится мой ответ (там будет другой экземпляр), то Вы меня очень обяжете, напечатавши у себя, так как оставить кажущуюся победу за моим другом-скорпионом было бы мне неудобно. / Никаких цензурных затруднений тут не может быть, а на редакционные поправки Вы имеете всегдашнее полномочие» (Соловьев. Письма IV. С. 45-46. — Курсив Соловьева). Планы Соловьева включали в себя также написание очередного возражения на труд Данилевского — в связи с отношением его теории культурно-исторических типов к историософским построениям Г. Рюккерта. В том же письме к Стасюлевичу он уведомлял его: «... я кой-что приготовляю для „Вестника Европы“, а именно: /1) Исторические взгляды немецкого ученого и их русская карикатура (это наверно и скоро)» (Там же. С. 45). Соловьев осуществил свои намерения: материал против Страхова появился в журнале «Вестник Европы»: Соловьев Вл. С. Счастливые мысли Н. Н. Страхова. Письмо в редакцию (ВЕ. 1890. Ноябрь. С. 448-454), продолжение полемики по книге «Россия и Европа» — в декабрьском выпуске издания: Соловьев Вл. С. Немецкий подлинник и русский список (ВЕ. 1890. Декабрь. С. 707-736). Объясняя в последней статье причину, заставившую его вновь публично выступить против политических и историософских идей Данилевского, Соловьев фактически повторил — в смягченном для печати виде — аргументацию, приведенную в письме к Страхову от 23 августа 1890 г. (см. примеч. 9 к п. 419). Ср.: «Если бы не зловредные практические последствия этой дикой проповеди, то я, конечно, никогда не стал бы останавливаться на произведении, внутреннее значение которого вполне ничтожно. (...) ни собственные притязания автора, ни забавные панегирики г. Страхова (...) не представляли еще достаточного мотива для того, чтобы заниматься этим самобытным продуктом нашей необразованности, пока он не превратился в какую-то священную хоругвь для всех проповедников общественного развращения, старающихся сознательно и бессознательно извратить и подорвать духовные силы России. (...) проповедь общественного развращения, прикрытая именем писателя, ни в чем дурном не замеченного, легко производит свое действие на „малых сих“; для них остается несомненным, что названный писатель действительно доказал, что нам, мол, закон не писан, и открыл какие-то культурные типы, посредством которых всякое злодейство превращается в добродетель, если только оно нам выгодно. / Противодействие этой растлевающей проповеди, очевидно, должно быть главным образом направлено на то мнимо научное основание, которое теперь под нее подставляется, а именно на так называемую теорию Данилевского» (цит. по: Соловьев В. С. Сочинения: в 2 т. М., 1989. Т. 1. С. 563-564).
10 См. п. 426 и примеч. 21 к нему.
ПО


11 Страхов напоминал Толстому про статью В. В. Розанова «О борьбе с Западом, в связи с литературной деятельностью одного из славянофилов». См. примеч. 17 кп. 419.
12 Если слова Страхова понимать буквально, то 15 октября, как следует из письма Толстому, он еще только «готовился» приступить к написанию статьи «О законе сохранения энергии», но на следующий день — 16 октября, он сообщал В. В. Розанову, что уже работает над ней «усердно», а еще через четыре дня в письме к Н. Я. Гроту замечает, что хотя и взялся за нее «со всем усердием», написание ее дается пока «очень трудно» (см.: Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 73; Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 241). Подробнее см. примеч. 15 к п. 414.
13 См. примеч. 39 к п. 419.
14 Повесть Толстого названа по произведению Л. ван Бетховена «Соната № 9 для скрипки и фортепиано» (Ор. 47; 1802), посвященному французскому композитору и скрипачу-виртуозу Родольфу Крейцеру. Повышенное внимание публики к сочинению Толстого способствовало оживлению ее интереса и к вдохновившему писателя музыкальному опусу.
15 Беседа высокопреосвященного Никанора, Архиепископа Херсонского и Одесского, о христианском супружестве, против гр. Л. Н. Толстого. Изд. 2-е, доп. Одесса. 1890. См. примеч. 38 к п. 419.
16 Прозаик и драматург князь Дмитрий Петрович Голицын (псевд. Муравлин) написал рассказ «Не убий», полемизировавший с «Крейцеровой сонатой» (отд. изд. см.: Голицын Дм. (Муравлин), кн. Не убий. [Рассказ]. СПб.: тип. А. С. Суворина, 1890).
17 В «Гражданине» появилось несколько статей с критикой «Крейцеровой сонаты». См., например: Жизнь и «Крейцерова соната». — Гражданин. 1890. 27 сент. № 268. Подпись: Неизвестный', Дневник. — Там же. 2 окт. № 273. С. 3; Мысли и факты. — Там же. 11 окт. № 282. С. 1.
18 Вероятно, имеется в виду статья: Простые речи. Письмо к редактору. — Там же. 7 окт. № 279. С. 2. Подпись: Сотрудник.
19 А. А. Фету Страхов сообщал 25 октября, что ему «в начале октября с недельку нездоровилось — не надел вовремя фуфайку» и занемог. Но 16 октября он уже извещал В. В. Розанова, что чувствует себя «очень недурно», что и подтвердил позднее в том же письме к Фету: «теперь всё прошло, кроме старости, которая дает-таки себя знать» (см.: Фет. Переписка II. С. 507; Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 73).
20 Английский протестантский писатель Фредерик Уильям Фаррар (Farrar). Имеется в виду его известная книга, выдержавшая множество изданий на разных языках: Farrar, Frederic W. Ihe Life of Christ. London, 1874 (первый рус. пер.: Фаррар Ф. В. Жизнь Иисуса Христа. В 2 ч. М., 1876. Пер. Ф. Матвеева).
111


21 Имеется в виду книга английского поэта, публициста и критика Сэмюэла Тейлора Колриджа (Coleridge) «Aids to Reflection in the Formation of a Manly Character, on the Several Grounds of Prudence, Morality, and Religion. Illustrated by select passages from our Elder Divines, esp. Archbishop Leighton» (London, 1825; «Помощь в размышлении для образования мужественного характера на основах благоразумия, нравственности и религии. Иллюстрированная избранными цитатами из наших духовных отцов, в особенности архиепископа Лейтона»). Вероятно, Страхов прислал Толстому это издание вместе с книгами, список которых был приложен к п. 419. Помету о получении посылки от Страхова он сделал в дневнике 11 сентября, а 13 и 14 сентября уже читал труд Колриджа. Отзыв Толстого о прочитанном см. в п. 424 и в примеч. 7 к нему. См. также п. 425.
18 октября 1890 г. Ясная Поляна
423 Толстой — Страхову
Дорогой Николай Николаевич.
Простите, что не отвечаю на ваше письмо1, а пишу о деле, утруждаю вас просьбой. Я получил статью из Америки2, к[оторая] показалась мне очень не только интересна, но полезна. Я сделал из нее извлечение3 и перевел приложенное в конце ее письмо4. — Извлечение это мне хотелось бы напечатать5. Помогите мне в этом. Прежде всего представляется «Неделя» — в особенности п[отому], ч[то] не хотелось бы обидеть Гайдебурова, если ему это может быть приятно6. Если же Гайдебурову не нужно этого извлечения, то в «Новое время». Письмо же, я думаю, нельзя напечатать по тому, что признано называть неприличие, ни в «Неделе», ни в «Нов[ом] вр[емени]», хотя бы очень этого хотелось. И потому нельзя ли его пристроить в специальный журнал или газету «Врач», или т. п.7
Очень благодарен вам за книги8. Все читал или скорее всеми пользуюсь. Ваши статьи9, простите, прочел с грустью, хотя и понимаю ваше 112


раздражение и удивляюсь на Соловьева. Здоровье мое опять хорошо. И многое тщетно хочется писать1 2 * * * * * * * 10.
Желаю вам здоровья и сил писать.
Любящий вас
Л. Толстой
Вчера получил письмо от Маши Куз[минской]и. Она пишет, что вы удивляетесь на мое молчание. Пожалуйста, простите и за молчанье, и за просьбу о статье, и еще новую. — Некто Богомолец12, врач, жена кот[орого] на каторге по делу киевскому политическому] в 1881 году, просит, чтоб ему разрешено б[ыло] приехать в Петербург хлопотать о том, чтобы поехать к жене (она кончает каторгу и должна высылаться на поселение). Ему же, мужу, хотя и не судившемуся, запрещен, вследствие его знакомств, въезд в столицы. Не можете ли исходатайствовать через кого-нибудь это разрешение. Он основательно говорит, что необходимо быть самому. Он прошлого года просил и б[ыл] у Дурново13. Ему обещали и потом отказали. Нужно надоедать, а то забудут. Алекс[андра] Михайловича] я просил, но он отказался помочь мне14. Поэтому вы ему не говорите. А если у вас нет других путей, то можно бы через Алекс [андру] Андревну Толстую. — Ну простите.
Ваш Л. Толстой Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 1.№ 5473. Л. 1-2. На л. 1 помета Страхова: «1890?».
Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 416-417. В Юб.: Т. 65.
С. 172-173.
Датируется по указанию в: Юб. Т. 65. С. 173.
1 Толстой не ответил на содержание п. 421 и 422.
2 Речь идет об анонимной брошюре «„Ihe twain shall be one flesh". Diana, a psycho¬
physiological essay on sexual relations for married men and women». 3rd edition, revised
and enlarged. New York: Burnz & Co., 1887. («“И будут два в плоть едину". Диана.
Психофизиологический очерк о половых отношениях для состоящих в браке мужчин
и женщин». 3 изд., проем, и доп. Нью-Йорк: Бёрнз и К., 1887), присланной Толсто¬
му директором нью-йоркской школы фонетического письма Элизой Бордмэн Бернз
(Eliza Boardman Burnz). Бёрнз, как и установленный автор памфлета «Диана» (первое
изд.: 1882 г.) Генри М. Паркхерст, считали себя «реформаторами» в области отноше¬
ний полов, являлись последователями «дианизма» — сексуально-спиритуалистиче-
113


ской практики, последователи которой (главным образом в Америке) придерживались принципа регулирования сексуальных потребностей человека путем развития и совершенствования полового самообладания (включая самовоздержание) ради сохранения в организме жизненной энергии, направляемой на достижение более высоких духовных целей. В сопроводительном письме от 7 октября (н. ст.) 1890 г. Э. Бёрнз писала Толстому: «После появления в Америке Вашего произведения „Крейцерова соната“ очень многие говорят: „Диана развивает, объясняет и применяет к жизни теории графа Толстого...“»(ОР ГМТ).
3 Над переводом текста и составлением «извлечения» из брошюры «Диана» Толстой работал с 11 по 13 октября, о чем сделал запись в дневнике (от 14 октября. — Юб. Т. 51. С. 95). Подготовленному к печати материалу было дано название «Об отношении между полами» (Там же. Т. 27. С. 286-289). Писатель продолжал трудиться над поправками к тексту и позднее, однако датой завершения работы над ним указал «14 октября» (Там же. Т. 51. С. 95). См. примеч. 5.
4 Подразумевается «Частное письмо к родителям, докторам и начальникам школ» Элизы Бордмэн Бёрнз — приложение к очерку «Диана...». Толстой предполагал включить его в состав своего «извлечения» (см. примеч. 3), однако в дальнейшем отказался от этого намерения. Обработанный Толстым перевод «письма» см.: Там же. С. 555-558.
5 С просьбой содействовать в распространении материала Толстой обращался и к В. Г. Черткову; в середине октября он писал ему: «Еще получил я статью „Диана" из Америки о полов[ых] сношениях и написал изложение ее. (...) Посылаю вам. Надо бы это напечатать и распространить» (Юб. Т. 87. С. 49). В письме к нему же от 18 октября Толстой вновь вернулся к этой теме. Сообщив о вновь проделанном исправлении текста, он отозвался об американской брошюре сдержаннее: «...хотя основы этой статьи не христианские, а языческие, она всё таки может б[ыть] очень полезна» (Там же. С. 51). В дальнейшем писатель еще больше усомнился в целесообразности напечатания статьи, о чем известил Страхова (см. п. 424 и примеч. 9,10 к нему).
6 О П. А. Гайдебурове и издаваемой им газете «Неделя» см. примеч. 2 и 3 к п. 407. Работа Толстого будет напечатана в этом издании (см. примеч. 12 к п. 424).
7 Публикация «письма» представлялась Толстому неудобной по причине содержавшегося в нем упоминания физиологических подробностей, рассуждения о которых не были приняты в русской массовой печати. В еженедельной медицинской газете «Врач», издававшейся в Петербурге, «Частное письмо» не появилось. Была также предпринята попытка поместить материал в журнале «Вестник воспитания», однако и здесь от его воспроизведения отказались. «Письмо» было напечатано в 1894 г. «Посредником» в первом выпуске сборника «Тайный порок. Трезвые мысли о половых отношениях» (Юб. Т. 27. С. 555-558; 709-710).
114


8 Возможно, Толстой благодарит за книги, полученные им 11 сентября (Там же. Т 51. С. 86). Помет о получении новой партии книг после этой даты в дневнике Толстого не имеется.
9 См. примеч. 7 к п. 421.
10 В дневнике под 26 октября Толстой отметил: «Да, хорошо бы выразить учение жизни Христа, как я его понимаю теперь» (Юб. Т. 51. С. 98). Помимо прочего, писатель работал в то время над повестью «Отец Сергий».
11 Письмо М. А. Кузминской к Толстому неизвестно.
12 О деле А. М. Богомольца см. п. 383 и примеч. 16, 17 к нему. Доктор Богомолец посетил Толстого в Ясной Поляне 12 октября и помогал ему в начатой работе над переводом брошюры «Диана» (запись в дневнике от 14 октября. — Юб. Т. 51. С. 95; ср.: Т. 27. С. 709).
13 Министр внутренних дел Иван Николаевич Дурново (в должности с 1889 по 1895 г.).
14 По поручению Толстого А. М. Кузминскому, занимавшему должность председателя Петербургского окружного суда, писала Т. Л. Толстая (письмо не сохранилось). В письме к Толстому от 15 октября 1890 г. Кузминский категорически отказался «браться за дело Богомольца» (ОР ГМТ). Ответ Кузминского Толстой назвал «жестоким» (Юб. Т. 51. С. 96).
424
Толстой — Страхову
Дорогой Николай Николаевич.
Письмо это передаст вам, должно быть, Н. Н. Ге1. Я всегда предпочитаю писать с оказией — живая грамота. О статье Розанова2 я собирался писать вам, но забыл. Хотел даже перечесть теперь статью, но ее увез Сережа3. Сколько я помню, мне понравилось именно за то, что она высказывает то самое, что я всегда чувствую от чтения ваших книг, — расширение понимания и пробуждение интереса к тому, что прежде казалось мало интересным, п[отому] ч[то] знакомым. Радуюсь знать, что вы взялись за настоящую работу4. — Про себя, к сожалению, не могу
27-28 октября 1890 г.
Ясная Поляна
115


Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 1,№ 5474. Л. 1-2 об. На л. 1 помета Страхова: «1890?».
Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 417-418. В/0б.:Т. 65.
С. 176-177.
Датируется по содержанию.
Ответ на п. 421,422.
этого сказать. Утешаюсь тем, что сказано в 3-х Евангелиях в Гефсиманским] саду: «Но не моя воля да будет, но Твоя (в одном). И не то, что я хочу, а то, что Ты хочешь (в другом). И не так, как я хочу, а как Ты (в третьем)»1 2 3 4 5 6. И когда вспомню это, то мирюсь с своей теперешней мне кажущейся непроизводительностью. Не знаем мы и не можем знать, чем мы призваны служить Пославшему. И то, что мы ценим в себе, может б[ыть], не нужно, а наоборот. Только бы помог Бог об себе забывать — отвергнуться от себя.
Спасибо очень за книги6. Кольриджа пришлю. Я разочаровался в нем7. И что значит Coleridge и Ligton, и только Ligton?8 — Фарара я терпеть не могу. Фальшивый писатель. —
Помогай вам Бог. Обнимаю вас. Простите, что порученья вам надавал в прошлом письме.
Изложение брошюры «Дианы», после того, как я послал вам, мне разонравилось9. Я много выпустил и смягчил, а то там есть нехорошее — удовлетворение чувственности в разных видах10; и я боюсь, что она может подать повод к соблазну, особенно место о малороссийском обычае жениханья11. Да и лучше не печатать ее вовсе. Как вы скажете. Если же печатать, то вычеркните, что лишнее12.
1 Художник Н. Н. Ге гостил в сентябре - октябре 1890 г. в Ясной Поляне и лепил бюст Толстого (Гусев. Летопись I. С. 768). Закончив работу в гипсе, Ге повез бюст в Петербург, чтобы отлить в бронзе. Это был первый скульптурный портрет писателя. Ге уехал из имения Толстых 28 октября, что дает основание для предположенной датировки письма.
2 Речь идет о статье В. В. Розанова «О борьбе с Западом, в связи с литературной деятельностью одного из славянофилов» (ВФиП. 1890. № 4).
3 Вероятно, старший сын С. А. Толстой, который с сентября служил земским начальником в Чернском уезде и жил в имении Никольское - Вяземское (Чернского уезда Тульской губ.).
4 Страхов работал над статьей «О законе сохранения энергии».
5 Лк. 22: 42, Мк. 14: 37, Мф. 26: 40.
6 См. примеч. 8 к п. 423.
116


7 См. примеч. 21 к п. 422. Об отправке книги Страхову см. п. 425. Первоначальное впечатление от книги Толстой изложил в дневниковой записи от 13 сентября: «Читал Coler[idg’a]. Очень симпатичный мне писатель — точный, ясный, но к сожалению робкий — англичанин — англиканск[ая] церковь и искупление. Не может» (Юб. Т. 51. С. 87). На следующий день он вновь вернулся к книге и записал в дневнике: «Читал Coleridg’a. Много прекрасного. Но у него английская болезнь. Ясно, что он может ясно, свободно и сильно думать; но, как только он касается того, что уважается в Англии, так он, сам не замечая того, делается софистом» (Там же. С. 88-89).
8 Очевидно, не Ligton, a Leighton — Роберт Лейтон, шотландский ученый и прелат, епископ Данблейна (1661), затем архиепископ Глазго (1670). Точный смысл вопроса Толстого не ясен, как допускающий различные истолкования. Прочитанный Толстым религиозно-философский трактат Кольриджа представлял собой сборник афоризмов различного происхождения (в том числе почерпнутых из трудов Лейтона) с выборочным комментарием к ним. Как правило, перед текстом каждого афоризма (рассуждения) указывалось на его принадлежность тому или иному лицу. Например: «Leighton», «Editor» (т. е. «издатель» — Кольридж) и др. Некоторые из афоризмов помечены как имеющие «смешанное» авторство — например: «L[eighton] and Ed[itor]». Возможно, по поводу этих текстов Толстой и задает Страхову уточняющий вопрос.
9 Несмотря на это, Толстой в конце октября писал в ответе на обращение издателям брошюры: «Книга мне очень понравилась, и я думаю, что ее распространение сделает много добра. (...) Хотя я и не вполне согласен со всеми вашими взглядами, (...) я нахожу вашу работу очень полезной и еще раз благодарю вас за присылку ее» (письмо от 31 октября 1890 г. — Ю6. Т. 65. С. 181).
10 Об этом же Толстой писал и А. М. Калмыковой, пожелавшей ознакомиться с содержанием материала: «Брошюру Дианы я просил (...) послать вам (...) В Диане есть многое нехорошее, я выбрал то, что по мне б[ыло] хорошо. Письмо Борне прекрасно» (письмо от 5 ноября 1890 г. — Там же. С. 183).
11 Имеется в виду следующее место из статьи «Об отношениях между полами»: «Замечательной иллюстрацией того, до какой степени отношение между полами подчиняется представлению о том, что считается хорошим, должным и желательным, служит поразительный обычай малороссийского женихания, состоящего в том, что сосватанные парни годами проводят ночи вместе с своими невестами, не нарушая их девственности» (Юб. Т. 27. С. 287-288). Подробнее об упоминаемом Толстым обычае см.: Банпгыш-Каменский Д. Н. История Малой России. Ч. 3: От избрания Мазепы до уничтожения гетманства. М., 1830. С. 88-89.
12 «Извлечение» Толстого из статьи «Диана», озаглавленное «Об отношении между полами» было опубликовано в № 43 газеты «Неделя» от 28 октября 1890 г. (С. 1368-1370).
117


3 декабря 1890 г. Ясная Поляна
Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 1.№5475. Л. 1-2 об. На л. 1 помета Страхова: «6 декабря] 1890».
Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 418-419. В /Об.: Т. 65.
С. 199.
Датируется по отметке о написании письма в дневнике: Юб.
Т. 51. С. 111.
425 Толстой — Страхову
Спасибо вам, дорогой Николай Николаевич1, за хлопоты1 2 по моим делам, я не понял только, что значат слова Семенова:3 «всё будет сделано». Можно ли написать Богомольцу, чтоб он ехал в Петербург? Напишите, пожалуйста, тотчас же только ответ на этот вопрос4. Книгу вашу5 получил и прочел не только предисловие, но и многие статьи: они интересны тем, что по ним застаешь юность нигилизма; еще нет у него внушающих седин. — Что с Соловьевым ваша полемика кончилась6, очень радуюсь за вас и еще больше за то, что он поймал вас и вы осрамлены7. Я для себя желаю или, по крайней мере, хочу желать унижений: «горе вам, если хвалят вас, и радуйтесь, если ругают... »8. Ведь это не шутка, не преувеличение, а истинная правда. Большая для души от этого польза, а от хвалы вред. Для себя желаю, потому и для вас также. Еще больше радуюсь, что статья ваша подвигается. Coleridg а посылаю вам с Верочкой9. «Aids to reflection» сначала понравилось мне точностью выражений, а потом я увидал, что точность, ясность выражения, а не содержание — преобладающая забота, и оттолкнуло меня10.
Я немножко пишу, но без большой охоты11; но живу радостно12.
Любящий вас
Л. Толстой 1 Толстой отвечает на неизвестное письмо Страхова.
2 Очевидно, Толстой имеет в виду хлопоты по делу А. М. Богомольца. См. п. 423.
3 Подразумевается сенатор Н. П. Семенов, близкий знакомый Страхова, товарищ Н. Я. Данилевского еще со времени воспитания обоих в Царскосельском лицее.
4 См. п. 425 и 427.
5 Речь идет о книге: Страхов Н. Н. Из истории литературного нигилизма 1861—
1865. Письма Н. Косицы. Заметки летописца и пр. СПб., 1890. Экземпляр, с дарствен¬
ной надписью «Бесценному Льву Николаевичу Толстому от Н. Страхова», сохранил-
118


ся в яснополянском книжном собрании; разрезан не полностью (Описание ЯПб. Т. 1, ч. 2. С. 282. № 3030).
6 Страхов последовал совету Толстого и на время перестал отвечать на выступления Соловьева в печати против него и книги Н. Я. Данилевского «Россия и Европа» (см. п. 439). Воздержаться от продолжения полемики рекомендовал ему и К. П. Победоносцев (см. письмо Страхова А. А. Фету от 29 декабря 1890 г. - 2 января 1891 г. — Фет. Переписка II. С. 510). О принятом решении Страхов сообщил В. В. Розанову: «А Соловьев написал еще статью против меня в декабр[ьской] кн[ижке] ,,В[естника] Европы". (...) Он разозлен донельзя и ругается. Не стану отвечать, по крайней мере долго промолчу» (письмо от 12 декабря. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 76). Страхов исполнит свое намерение и ответит Соловьеву на статью о Г. Рюккерте и Н. Я. Данилевском в 1894 г.
7 См. статьи Вл. С. Соловьева «Счастливые мысли Н. Н. Страхова. Письмо в редакцию» (ВЕ. 1890. Ноябрь) и «Немецкий подлинник и русский список» (ВЕ. 1890. Декабрь). Несмотря на то, что названием своей второй статьи Соловьев подчеркивал преобладающее значение в ней темы сопоставления историософских трудов Г. Рюккерта и Н. Я. Данилевского, основное ее содержание составляло продолжение полемики со Страховым. Именно так понял направленность критических высказываний оппонента сам Страхов: «две статьи Соловьева против меня в ,,В[естнике] Европы"» (письмо А. А. Фету от 14 декабря 1890 г. — Фет. Переписка II. С. 508). Слова Толстого о том, что Соловьев «поймал» и «осрамил» своего противника в споре об учении Данилевского о культурно-исторических типах, относятся к утверждению философа, что «эта самобытная русская теория (...) оказывается плохим повторением взглядов, высказанных в книге третьестепенного немецкого ученого, появившейся за двенадцать лет перед тем», которое он доказывает ссылкой на высказывания самого Страхова, прежде оспаривавшего это суждение. Ср.: «... г. Страхов, сам указавший на общность взглядов у Данилевского с Рюккертом, утверждает теперь, что автор книги „Россия и Европа" не читал немецкого историка. Но ведь тот же г. Страхов не менее решительно уверяет нас и в том, что Рюккерт вовсе не употребляет ни слова культурно-исторический, ни слова тип, терминов Данилевского, а между тем на самом деле эти мнимые термины Данилевского в одной маленькой главе немецкой книги повторяются всего двадцать три раза. При таком самостоятельном отношении г. Страхова к истине, его свидетельство о незнакомстве Данилевского с книгою Рюккерта едва ли в состоянии ослабить то предположение, что именно из этой книги заимствованы основные мысли нашего панслависта» (Немецкий подлинник и русский список. — Цит. по: Соловьев Вл. С. Сочинения: в 2 т. М., 1989. Т. 1. С. 562-563. — Курсив Соловьева). Не преминул Соловьев указать и на фактическую неточность утверждений Страхова (в предисловии к книге Данилевского издания 1888 г.), уверявшего, что «мысль о культурно-исторических 119


типах», если и встречается в сочинении Г. Рюккерта, то лишь как не получивший развития «зачаток», в силу чего сам «Рюккерт не только не положил ее в основание своего обзора, а говорит о ней лишь в прибавлении (Anhang) ко всему сочинению, в конце второго тома» (см.: Данилевский Н.Я. Россия и Европа. 3-е изд. СПб., 1888. С. XXV). Обратив внимание читателей на вторую половину цитаты, Соловьев замечает: «Подчеркнутые мною слова прямо противоречат истине. Мысль о культурно-исторических типах излагается Рюккертом в нескольких главах первого тома, а в указанном г. Страховым прибавлении эта мысль, как уже известная, применяется к некоторым отдельным национальным группам, не вошедшим в общий исторический обзор» (цит. по: Соловьев Вл. С. Сочинения. Т. 1. С. 566). Обнаружение этой ошибки производило тем большее впечатление (и было тем неприятнее Страхову), что именно он публично обличал в своей статье Соловьева в незнакомстве с книгой Рюккерта: «Для меня почти нет сомнения, что и г. Соловьев ее не читал. Если бы он ее читал, он не говорил бы, что Рюккерт „высказал идею культурно-исторических типов"; Рюккерт не то высказал и вовсе не употребляет ни слова культурно-исторический, ни слова тип, терминов Данилевского. Г. Соловьев, по всему видно, знает об Рюккерте не больше того, чтб стоит у меня в маленьком примечании Предисловия к „России и Европе“...» (см.: Новая выходка против книги Н. Я. Данилевского. — Цит. по: Страхов. Борьба с Западом III. С. 169-170. — Курсив Страхова). Допущенные Страховым неточности не подрывали его основного утверждения о том, что выражение «культурно-исторический тип» как устойчивый научный термин для определения сложившегося во времени и на определенном пространстве специфического (с характерными индивидуальными чертами) социально-этнического образования в сочинении Рюккерта не встречается, тогда как Соловьев неоправданным смысловым сближением исторических понятий, использованных Рюккертом в своей работе, с термином Данилевского, пытался доказать не только их непосредственную связь (с указанием на приоритет немецкого ученого), но прямое заимствование у последнего. Объяснения Страхова, не считавшего себя «побежденным» в споре, см. в п. 426.
8 Измененная цитата из: Лк. 6: 24.
9 Вера Александровна Кузминская, дочь Т. А. Кузминской.
10 См. примеч. 7 к п. 424.
11 Толстой работал над второй главой трактата «Царство Божие внутри вас». Отвечая на вопрос одного из корреспондентов о своих занятиях, Толстой писал: «Я за последнее время написал только статью: „Зачем люди одурманиваются?" против вина, табаку и др. (...) а теперь пишу о непротивлении злу насилием. Послесловие к Крейц[еровой] Сон[ате] вы, вероятно, знаете» (письмо С. Т. Семенову от 17 декабря 1890 г. — Юб. Т. 65. С. 208). О работе над трактатом он несколько ранее, во второй половине ноября, сообщал П. И. Бирюкову: «Да не смею теперь ничем заниматься, 120


кроме как тем, что пишу теперь о противл[ении] злу, о церкви и о воинской общей повинности. Всё это в связи и всё это очень важно. Я чувствую, что обязан не написать (это от бога зависит), а писать это» (письмо от 17 ноября. — Там же. С. 190). Руководящий творческий принцип своего труда он определил для себя так: «Писать с мыслью о том, что прочтется это после моей смерти и произведенное впечатление на мне не отразится, а пишу только для служения богу, для того, чтобы сказать братьям то, что мне удалось узнать, и чего они не знают, и что им нужно знать» (письмо А. В. Алехину от 2 декабря. — Там же. С. 197).
12 В день написания письма Страхову Толстой отметил в дневнике свое угнетенное физическое и душевное состояние: «Нездоровится, тоска и слабость. Утром писал слабо, но не бесполезно. Ездил в Ясенки. Написал кое-какие письма. Тоска, уныние. Смерть становится ближе и ближе, и не только не страшно, но я стараюсь не отдаваться надежде на скорое пришествие ее, а жить вечною жизнью теперь так же, как буду жить после смерти. То не будет другое, а то же» (Юб. Т. 51. С. 111).
426 Строхов — Толстому
Сегодня в «Новом времени» Суворин1 по поводу прелюбодеяния Парнелла2 пишет, что грех сладок и привлекателен, а потому общество должно покрывать грешников позором, чтобы они удерживались. Мне кажется, бесценный Лев Николаевич, тут так и видно, что он вовсе не знает, как отвратителен грех сам по себе, и как сам себя наказывает. Да этого не знает и всё огромное большинство и живет в этом незнании. Поэтому «Смерть Ивана Ильича»3 и «Крейцерову сонату»4 многие пренаивно считают за клевету на нашу жизнь и ничего в них не понимают. Для многих даже ревность, любовь существуют только в романах, но все отлично понимают, что грех сладок и привлекателен. Чем дальше, тем мне яснее, какая удивительная оригинальность в этих ваших рассказах. Как будто перед нами носился огромный мыльный пузырь — Вы дотронулись, и он лопнул, и вздуть его уже невозможно. Каждый новый 3 декабря 1890 г. Санкт-Петербург
121


Ваш рассказ, конечно, был бы таким же новым откровением человеческих страданий, скрытых под видом благополучия нынешних нравов и порядков5. Поэтому у меня не выходят из головы Ваши трогательные слова, что Вам не работается, но что жалеть не нужно, а нужно думать о главном — отречься от самого себя. О, я уверен, что одно другому не помешает, а будет содействовать, как было это и до сих пор. Дай Вам Бог всяких сил!
Ге отдал мне Ваше письмо6 довольно поздно, часа два сидел у меня7 и похвалился своим бюстом8 и успехами своей картины9. Потом я был у него раза два, получил кучу немецких отзывов10 об его картине и видел бюст. Отзывы порадовали меня тем, что везде о картине говорят как о перворазрядном произведении; но настоящего разбора нет11. Очень хорош отзыв пастора. И везде заметно (кроме разве этого пастора), что социализм они понимают, и борьбу бедных с богатыми, но христианство уже забыли. Бюст поразил меня мастерством, — какой у него сильный талант! — но есть какая-то черта неверная — en face. Я даже уверен, что по циркулю она верна, но она в Вашем лице производит не то впечатление, как в бюсте; как будто нос длинен. Не решился я сказать Ге, и, ужасная досада! с тех пор не удается мне увидеть Татьяну Андреевну, чтобы у нее спросить. Вообще, я думал, что увижу то самое, что видел, когда только что приехал нынче в Ясную Поляну; я очень любовался тогда Вашею исхудавшею головою12 — и думал, что у Ге ее увижу. Нет! не достает той величавости и энергии. Посмотрим, что будет в меди и гипсе13.
Относительно Богомольца14, к несчастью, дело не удается. Н. П. Семенов, взявшийся с величайшим усердием хлопотать15, получил отказ, полный отказ. Он обещал разузнать, в чем беда, и непременно разузнает, но пока — нужно отложить надежду.
Теперь скажу и о своих маленьких делах. Я кончил и отослал свою статью16. Когда перечитывал, мне самому понравилось: тут много мыс122


лей, которые обдумывались десять и двадцать лет. Но страх меня берет — все связно, но вместе и отрывочно, — помните, как о сохранении вещества в «Вечных истинах»17? Во всяком случае, темы такие богатые, что статья слишком мала и слаба.
Соловьев в декабре «Вести[ика] Европы» опять напечатал против меня статью «Немецкий подлинник и русский список»'8, где очень бранится и доказывает, что Данилевский заимствовал все свои мысли у Рюккерта19. Исполню свое обещание Вам и не буду отвечать. Да мне стало совестно — и сам я немножко напутал20, и его разгорячил до того, что он потерял всё свое величие. Но у меня теперь так и пишется в голове ответ ему. Конец, конец — не буду больше писать ничего язвительного!21 Послушаю, что будут говорить, и, пожалуй, напишу письмо к нему с предложением мира22. Он приезжал сюда недели на две, и не был у меня — он действует и пишет, как обиженный, хотя тон всё тот же победный. Однако же он довольно бесплодный писатель, чего я не ожидал. Мысль у него не развивается, и он в каждой статье повторяет всё те же аргументы, — меня удивляет, как он всегда умеет их приплести, — а дело не подвигается ни на шаг. Напр[имер], в последней статье я говорю о политической справедливости Данилевского23 — он не отвечает ни слова, а повторяет обвинение в макиавеллизме24, да и говорит, что ему никто не отвечал на его возражения25, и т. п. В дурные минуты я даже завидую этому апломбу, и на глаза многих я побит совершенно26.
Если Вы заглянули в мою книгу27, то скажите, какое впечатление. Думаю, Вы найдете, что предметы не важны, а если важны, то мелко взяты. Пока всё благополучно, т. е. и читают и слегка похваливают28.
Нужно всё это бросить. Нужно приняться за себя и хоть немножко обмыть душу. Когда же будет это время чистых мыслей и чистых стремлений? Нужно писать о самом задушевном, и я сегодня придумал, как написать статью об Вас, — чтобы было не длинно и очень содержательно29.
123


Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 1.№ 55711. Л. 1-2 об. Конверт. Адрес на конверте: «Тула, губ[ернский] гор[од] Его Сиятельству Графу Льву Николаевичу Толстому». Почтовые штемпели: «4 декабря] 1890 С. Петербург», «5 декабря] 1890 Тула».
Впервые: ТС ПСП II. С. 846-848.
Простите меня. Всей душою желаю Вам здоровья и бодрости. Мой усердный поклон Софье Андреевне, Татьяне Львовне и Марье Львовне.
Ваш неизменный
Н. Страхов
1890.
3 дек[абря].
Спб.
1 Суворин А. Маленькие письма. XLVL — НВ. 1890.3 дек. № 5304. С. 2-3.
2 Ирландский политический деятель Чарльз Стюарт Парнелл (Parnell) из старинного дворянского рода был обвинен в 1890 г. в прелюбодеянии с женой капитана Уильяма О’Ши (O’Shea), подавшего на развод и добившегося его. Впоследствии Парнелл вступил с ней в брак.
3 О повести Толстого «Смерть Ивана Ильича» см. примеч. 22 к п. 414. Вопреки суждению Страхова сочинение Толстого произвело сильное впечатление на современников. Ср. с дневниковой записью П. И. Чайковского: «Прочел „Смерть Ивана Ильича“. Более чем когда-либо я убежден, что величайший из всех когда-либо и гделибо бывших писателей-художников, — есть Л. Н. Толстой. Его одного достаточно, чтобы русский человек не склонял стыдливо голову, когда перед ним высчитывают всё великое, что дала человечеству Европа. И тут, в моем убеждении о бесконечно великом, почти божественном значении Толстого, патриотизм не играет никакой роли» (запись от 12 июля 1886 г. — Чайковский П. И. Дневники. [1873 - 1891] / подгот. к печ. Ип. И. Чайковским, предисл. С. Чемоданова, примеч. Н. Т. Жегина. М.; Пг, 1923. С. 211. — Курсив П. И. Чайковского).
4 Отзывы Страхова о повести «Крейцерова соната» см. в п. 410,414.
5 Ср. рассуждение Страхова на эту тему в письме к А. А. Фету от 30 марта 1890 г. (см. примеч. 24 к п. 414).
6 См. п. 425.
7 Художник Н. Н. Ге состоял со Страховым в дружеских отношениях. Страхов был высокого мнения о его художественном творчестве (см. п. 504, 506).
8 Бюст Толстого, изваянный Н. Н. Ге в Ясной Поляне осенью 1890 г.; ныне — в Государственном музее Л. Н. Толстого в Москве.
9 Речь идет о картине Ге «Что есть истина? (1890). С 11 февраля 1890 г. работа показывалась на XVIII передвижной выставке в Петербурге, но успеха у публики не имела. В начале марта К. П. Победоносцев направил императору Александру III записку, в которой отмечал: «Не могу не доложить Вашему императорскому величеству о том всеобщем негодовании, которое возбуждает выставленная на передвижной выставке 124


картина Ге „Что есть истина“. / И не только негодуют на картину, но и на художника. Люди всякого звания, возвращаясь с выставки, изумляются: как могло случиться, что правительство дозволило выставить публично картину кощунственную, глубоко оскорбляющую религиозное чувство, и притом несомненно тенденциозную. Художник именно имел в виду надругаться над образом Христа богочеловека и спасителя, который выше всего дорог сердцу христианина и составляет сущность христианской веры. (...) И я не могу не подивиться, почему Грессер, которому поручена цензура картин до открытия выставки и который возбуждал иногда вопросы о картинах гораздо менее соблазнительных, оставил эту картину без замечания? (...) Притом нельзя не подумать, что передвижная выставка, после Петербурга, обыкновенно развозится по городам внутри России. Можно представить себе, какое произведет она впечатление в народе и какие — смею прибавить — нарекания на правительство, так как наш народ до сих пор еще думает, что всё разрешаемое правительством им одобрено» (письмо от 6 марта 1890 г. — Цит. по: К. П. Победоносцев и его корреспонденты: Письма и записки. М.; Пг., 1923. Т. 1, п/т. 2. С. 934. — Курсив автора). На это обращение обер-прокурора Синода Александр III наложил резолюцию: «Картина отвратительная, напишите об этом И. Н. Дурново [министр внутренних дел. — Сост.], я полагаю, что он может запретить возить ее по России, и снять теперь с выставки» (Там же). Признанная не соответствующей требованиям духовной цензуры, работа была удалена из экспозиции 7 марта 1890 г. распоряжением петербургского градоначальника генерал-лейтенанта П. А. Грессера. Желающих приобрести «опальную» картину не находилось. Не понравилась она в апреле 1890 г. и собирателю русской живописи П. М. Третьякову. Один из поклонников работы Ге, Н. Д. Ильин, предложил художнику показать полотно за границей. В июне Ге привез свое произведение в Ясную Поляну. После обращения Толстого к Третьякову (письмо от 11 июня 1890 г.), в котором он убеждал коллекционера приобрести картину, поскольку она, оказавшись в заграничном собрании, может быть навсегда утрачена для русской культуры (Юб. Т. 65. С. 106), Третьяков тогда же в июне ее приобрел. С согласия нового владельца картина «Что есть истина?» выставлялась Ильиным в Германии, а затем в США, однако успеха не имела (подробнее см.: Николай Николаевич Ге, его жизнь и переписка. Составил В. В. Стасов. М.: Посредник, 1904. С. 320-346).
10 Несколько таких положительных отзывов о картине приведено в кн.: Стасов В. В. Николай Николаевич Ге... С. 334-341.
11 Отзыв самого Страхова о картине Ге узнаем из его письма А. А. Фету от 30 марта 1890 г.: «Угораздила меня нелегкая поехать смотреть „Христа перед Пилатом“ Гэ (...) Картина сочинена превосходно: нельзя забыть этих фигур, их поз и яркой выразительности. Но этот талант затоптан в грязь; это не написано, а наляпано, притом без знания анатомии, без самого элементарного уменья изображать человеческие фигуры. (...) у Ге не разберешь, откуда выросла эта рука, и тела у Христа вовсе нет. О, какое нестер125


пимое безобразие! Срам!» (Фет. Переписка II. С. 496). Второй раз он рассматривал картину Ге в июне в Ясной Поляне (Заметки Н. Н. Страхова о Л. Н. Толстом. С. 210). Мнение Толстого о работе Ге см. в примеч. 20 к п. 419. По свидетельству свояченицы Толстого Т. А. Кузминской, писатель, осмотрев картину, заметил, что она «превзошла его ожидания своей силой» (письмо А. М. Кузминскому от 12 июня 1890 г. — ОРГМТ; Опульская I. С. 207).
12 Это свое свежее впечатление от внешнего вида Толстого Страхов передал в письме к А. А. Фету от 24 июня 1890 г.: «Льва Николаевича я застал очень худым и еще слабым, но здоровым; а теперь, можно сказать, он совсем поправился. Когда я приехал гостил здесь живописец Ге...» (Фет. Переписка II. С. 500).
13 То же несоответствие в объеме натуры и изображения подметила в работе Н. Н. Ге-скульптора и С. А. Толстая, которая позднее вспоминала: «В Ясной Поляне в то время [конец сентября - октябрь 1890 г. — Сост.] гостил Николай Николаевич Ге. Он усердно лепил бюст Льва Николаевича; но по случаю сильно похудевшей во время болезни всей фигуры Льва Николаевича, бюст вышел мало похож. / Я пишу о нем Варе Нагорновой [племянница Толстого. — Сост.]: „Сходство есть, а чего-то нет. Чего-то хорошего нет; того, что любишь в Лёвочке и его лице (...) хорошо, а свету изнутри нет". Бюст Льва Николаевича Ге повез в Петербург, чтобы заказать там бронзовый бюст. Он сам был не совсем доволен своей работой, но справедливо говорил: „Там, что ни на есть, а я этим бюстом бросил перчатку скульпторам, которые не догадались до сих пор сделать бюст Толстого“» (Толстая. Моя жизнь II. С. 143. — Курсив Толстой).
14 Об А. М. Богомольце см. примеч. 16, 17 к п. 383, примеч. 1 к п. 384, примеч. 12 к п. 423.
15 Приятель Страхова сенатор Н. П. Семенов (см. примеч. 3 к п. 425).
^Подразумевается статья «О законе сохранения энергии», которую Страхов закончил написанием 23 ноября и через четыре дня (27 ноября) отправил для напечатания в московский журнал «Вопросы философии и психологии» (см. примеч. 15 к п. 414). В сопроводительном письме к редактору он замечал: «Сегодня я отправил к Вам статью О законе сохранения энергии. (...) Л. Н. Толстой однажды написал мне о какой-то моей статье: „Ваша статья интересна, нова и мала“. Надеюсь заслужить подобную похвалу и за теперешнюю свою статью, и от него и от Вас» (письмо от Т1 ноября 1890 г. — Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 241. — Курсив Страхова). К моменту написания письма Толстому (п. 426) Страхов успел получить статью в наборе, продержать ее корректуру и выслать 3 декабря в Москву (письмо от 3 декабря. — Там же. С. 243).
17 На основании утверждения непреложности закона о сохранении вещества Страхов доказывал ложность спиритизма в книге «О вечных истинах. (Мой спор о спиритизме)» (1887).
126


18 Соловьев Вл. Немецкий подлинник и русский список. — ВЕ. 1890. Декабрь. С. 707-736. См. примеч. 7 к п. 425.
19 Немецкий филолог-германист и историк Генрих Рюккерт изложил самые общие соображения о различии национальных культур в пропедевтической книге «Lehrbuch der Weltgeschichte in organischer Darstellung» (2 Theile., Leipzig, 1857). Вл. Соловьев, утверждавший в своей статье, будто идея культурно-исторических типов заимствована Данилевским у Рюккерта, прибегнул для доказательства своей мысли к недопустимому приему включения в переведенную им цитату неавторского текста с использованием термина «культурно-исторический тип», чем исказил приводимые в обоснование своего довода слова из сочинения Рюккерта (ср.: Rückert. Н. Lehrbuch der Weltgeschichte... Theil. 1. S. 92 (второй абзац); Немецкий подлинник и русский список. — Соловьев Вл. С. Сочинения: в 2 т. М., 1989. Т. 1. С. 571 (второй абзац гл. III). В работе Рюккерта этот термин отсутствует. См. примеч. 7 к п. 425. Подробнее об этом см. также: MacMaster, R. Е. The Question of Heinrich Rückert s Influence on Danilevsky. — American Slavic and East European Review. Feb. 1955. Pp. 59-66; Фатеев В. А. «В Страхове я вижу миниатюру современной России»: полемические заметки об отношениях Н. Н. Страхова и Вл. С. Соловьева. — Вестник Русской Христианской гуманитарной академии. 2010. Т. 11. Вып. 1. С. 111-127. Позднее с мнением Соловьева не согласился и приверженец культурно-исторической школы проф. П. Н. Сакулин, полагавший, что теория Данилевского является самостоятельным развитием отечественного учения о самобытных типах народного развития. Он утверждал: «Теория Данилевского о культурно-исторических типах, которую Вл. Соловьев считал позаимствованной у Рюккерта, в своих основах, можно сказать, тожественна с теорией Ап. Григорьева о народах-организмах» (Сакулин П. Н. Историко-литературные беседы. III. Органическое мировосприятие. — ВЕ. 1915. Июнь. С. 110). По поводу этого сюжета внимательно следивший за полемикой Страхова и Соловьева В. В. Розанов заметил в одном из последующих комментариев к своей переписке с критиком: «... до сих пор многие верят Влад. Соловьеву, будто Данилевский „украл“ у Рюккерта его мысли, и „Россия и Европа“ есть плагиат с немецкого. Соловьев мог бы понять, что самый ум Данилевского был не компилятивный, — и если он не пошел за Дарвиным, странно было вообразить, что он начнет „компилировать с (безвестного) Рюккерта“. Данилевский вообще этого не мог, неумел. — Дар компиляции и плагиата (...) есть именно дар, и очень тонкий, ажурный; к которому несколько „медвежья“ натура русского антидарвиниста (...) была совершенно неприспособленна. Нельзя тайно не подумать про себя, что сам бурный Соловьев в муть и пену свою вовлек без особенных ссылок внизу страницы весьма и весьма много чужих идеек, и средневековых, и манихейских, и просто обычно католических. Вот его бы следовало проверить с источниками в руках...» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 126-127. — Курсив Розанова).
127


20 См. примеч. 7 к п. 425. В написанной через несколько лет статье «Исторические взгляды Г. Рюккерта и Н. Я. Данилевского» (1894) Страхов подробно остановился на объяснении допущенных им неточностей и представил доводы, указывавшие на ошибочность утверждения Вл. Соловьева о влиянии книги Рюккерта на историософское сочинение Данилевского (Страхов. Борьба с Западом III. С. 202, 204-205, 215, 222; 211-216).
21 Таким образом Страхов временно оставлял без ответа две статьи Вл. Соловьева — «Счастливые мысли Н. Н. Страхова» (ВЕ. 1890. Ноябрь) и «Немецкий подлинник и русский список» (ВЕ. 1890. Декабрь).
22 Такое письмо Страхова неизвестно.
23 Об этом Страхов писал во второй части статьи «Новая выходка против книги Н. Я. Данилевского» (1890), где оспорил мнение Вл. Соловьева о несостоятельности «политического учения», изложенного в исследовании «Россия и Европа» (Страхов. Борьба с Западом III. С. 181-197). Давая оценку предлагаемым автором политическим решениям острых европейских конфликтов, он замечал: «Нужно читать самого Данилевского, чтобы видеть это бесподобное определение истинных интересов каждой страны, а также разъяснение тех предрассудков, которые так часто мешают понимать эти интересы. Нужно старательно вникать в эти превосходные рассуждения, потому что цель их — то правильное разграничение, то уравновешение этих интересов, при котором возможен прочный мир, спокойное сожительство. Данилевский отчетливо показывает, например, что решение Восточного вопроса в той форме, какая им предложена, не нарушает никаких важных интересов (...) Есть возможность всем ужиться безобидно, и это будет для всех самое выгодное. Данилевский выставляет на вид ту силу вещей, против которой идти — не только несправедливо, но и очень опасно...» (Там же. С. 184-185). По мнению Страхова, категория «политической справедливости» составляет нравственную сердцевину книги Данилевского — «кто читал, тот знает, что всё в этой книге направлено только к наилучшему соблюдению интересов каждой народности. В этом весь смысл книги» (Там же. С. 185. Примеч.); «во всей книге Данилевского, во всех его соображениях, никогда ни разу не встречается совета кому-нибудь вредить, кого-нибудь ненавидеть, изготовлять для кого-нибудь зло и гибель. В этом отношении Данилевский показал себя, можно сказать, истинно-христианским писателем и не повинен ни в едином из злобных внушений» (С. 191-192). Кроме того, Страхов писал «о политической справедливости» Данилевского в статье «Наша культура и всемирное единство», где отмечал: «Вообще книга Данилевского дышит истинно славянским благодушием, отсутствием всякой народной ненависти, и, говоря о будущем, дает России только одни справедливые и великодушные задачи» (Страхов. Борьба с Западом II. С. 233). В целом Страхов придерживался мнения, что публицистические выступления Данилевского на международные темы «суть лучшие политические статьи в нашей литературе» (Страхов. Борьба с Западом III. С. 181).
128


Вопреки мнению Страхова, Вл. Соловьев обратил внимание на его усилия, как можно подробнее объяснить и горячо вступиться именно за политическую доктрину Данилевского, и в этой связи не без иронии ответил ему еще в статье «Счастливые мысли Н. Н. Страхова»: «Наиболее стараний приложил г. Страхов к защите политических взглядов Данилевского (...) По мнению г. Страхова, книга „Россия и Европа“ вся проникнута и переполнена обращением к этическому принципу, и он удивляется, что я этого не заметил. Действительно, не заметил...» (Соловьев Вл. С. Сочинения: в 2 т. М., 1989. Т.1. С. 560).
24 Вл. Соловьев повторно высказал свое осуждение политических взглядов Данилевского в третьей главе статьи «Немецкий подлинник и русский список» — в связи с его якобы «совершенно бесчеловечным отношением к некоторым живым и близким народностям, которые он называет „фантастическими“ и отнимает у них право на существование» (см.: Соловьев Вл. С. Сочинения. Т. 1. С. 573. Примеч.). Ранее в статье «Мнимая борьба с Западом» (1890) Соловьев также обвинял Данилевского в якобы изощренном коварстве его политических теорий и «проповеди насилия и обмана» («...нам предлагают руководствоваться относительно Европы исключительно тем способом действия, который в просторечии называется мошенничеством, а по-книжному — макиавеллизмом» — Там же. С. 544), а заодно упрекал в склонности к «коварству» и Страхова («Несмотря на воинственное заглавие его собственной книги, трудно заподозрить почтенно критика в шовинизме, а макиавеллизм, иногда им проявляемый, относится более к его литературным противникам, нежели к европейским державам» — Там же. С. 547).
25 На это обстоятельство Вл. Соловьев сетовал в статье «Немецкий подлинник и русский список». Ср.: «... мои противники хотя и говорили очень много, но ничего относящегося к делу не сказали и ни на один из моих аргументов прямого возражения не сделали» (цит. по: Там же. С. 565).
26 Мнение, будто Вл. Соловьевым — несмотря на возражения Страхова — «блестяще доказано», что Н. Я. Данилевский «заимствовал свою теорию культурно-исторических типов у Рюккерта», выражал, например, либеральный критик Е. А. Соловьев (Андреевич) в кн.: Андреевич [Соловьев Е. А.]. Опыт философии русской литературы. Изд. 3-е. М., 1922. С. 43. Отвечая сторонникам аргументации Соловьева, Страхов позднее замечал по поводу неприемлемых для него приемов исторической критики оппонента: «... делать нападения на что попало, с какой попало стороны, а не с главной стороны дела; (...) отыскивать какие бы то ни было слабые места противников и напирать на эти места как можно громче; это значит — не опровергать самого учения, о котором идет спор, а только стараться подорвать авторитет защитников этого учения; это значит — не заботиться о разъяснении вопроса, а добиваться только кажущейся победы, только того, чтобы оказаться победителем в глазах таких читателей, которые не вникают, да и не желают вникать в самое дело. Словом, это значит вести 129


себя не как исследователь, а как зарвавшийся публицист, бьющийся из-за немедленного успеха» (Исторические взгляды Г. Рюккерта и Н. Я. Данилевского. — Страхов. Борьба с Западом III. С. 216).
27 Страхов Н. Н. Из истории литературного нигилизма (СПб., 1890). Работу над предисловием к изданию он завершил 23 октября и, вероятно, тогда же сдал материал в типографию. Через два дня Страхов извещал А. А. Фета: «Недели через две получите мою книгу: „Из истории литературного нигилизма“» (письмо от 25 октября 1890 г. — Фет. Переписка II. С. 507). Сборник вышел из печати около половины ноября., и тогда же Страхов начал рассылать его знакомым. В. В. Розанову он писал 15 ноября: «... на днях пришлю Вам свою книгу» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 75). Ближе к концу ноября о ее получении сообщил Фет (письмо к Я. П. Полонскому от 29 ноября. — Фет. Переписка I. С. 855). Вероятно, тогда же экземпляр с дарственной надписью Страхов отправил и Толстому. См. примеч. 5 к п. 425.
28 Известен отклик В. В. Розанова на публикацию Страхова: «Книга „Из истории нигилизма“ очень важна в историческом отношении, и ею, наверно, будет пользоваться каждый хороший историк литературы, когда будет касаться литер. 60-х годов: у Вас есть необыкновенный дар цитат, и, беря Вашу книгу, историк литературы будет знать, что в ней уже указаны все центральные пункты и ему удобнее повторить Вас об них, нежели самому отыскивать эти пункты в необозримой литературе журналов. Я в особенности с интересом прочел у Вас об „Что делать“ (...) Равно Ваше замечание, что нигилисты потому счастливы, что для них не существуют обычные затруднения человеческого существования, — поразительно верно» (письмо от 4 февраля 1891 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 252). Из отзывов печати Страхов отметил рецензию на свою книгу Ю. Н. Говорухи-Отрока, появившуюся в газете «Московские ведомости» под заголовком «Великие традиции» (1890. 1 дек. № 332. Рубрика «Литературные заметки»). По поводу этого материала Страхов писал А. А. Фету: «Читали ли Вы фельетон „Московских ведомостей“ 1-го декабря? Как всё точно и верно понято! Я поблагодарил Говоруху письмом и получил от него длинный ответ, который очень растрогал меня» (письмо от 14 декабря. — Фет. Переписка II. С. 508).
29 Вероятно, речь идет о задуманной Страховым статье о религиозно-нравственных исканиях писателя, которую он напишет к весне 1891 г. («Толки об Л. Н. Толстом: Психологический этюд»). О начале работы над темой см. п. 427.
130


1891
427 Страхов — Толстому
Очень я виноват перед Вами, бесценный Лев Николаевич, что не написал Вам ничего с Марьей Александровной1; но и тогда, и до сих пор мне было не по себе2. Хорошо бы быть больным, а то ни болен, ни здоров, и вместо спокойствия чувствую тоскливость и раздражение. Вы пишете мне: «Живу радостно»3; я всё вспоминаю эти слова, и совесть меня мучит, что не успеваю выбиться из слабости, в которую попал. Надеюсь, однако, и твердо надеюсь, что это пройдет — нужно только оборачивать свою душу в эту сторону и не спускать глаз с цели.
А Фет мне пишет: «Люди не хотят понять, как мне скучно и как я пугаюсь лета! Если б хватило сил, поехал бы в Японию. Это хоть ново и ненанюхано»4. Не ужасно ли это? Он в декабре уже чувствует тоску будущего мая. Он бранит людей, что они не понимают его страдания, — например, редко пишут письма; но какая же охота писать только ради его минутного облегчения?5 Мне очень его жаль, но теперь, кажется, спасти его невозможно.
Тут появились две статьи об Вас, которые очень меня заинтересовали: одна Волынского в «Вопросах философии»6, а другая Вогюэ — в «Русском обозрении»7. Несколько восторженных фраз Волынского показались мне глубоко искренними, полными сердечного понимания; но когда я прочел всю статью, то увидел, что он больше занят своими собственными мыслями и об Вас говорит мало8. Статья Вогюэ умна, и здесь ее усердно читают; между тем, он вовсе не знает, что такое христианство, а потому не может и Вас понимать9.
Приведу Вам еще любопытные места из «Гражданина». 27 декабря Мещерский пишет: «Начитался Толстого и... бросил всё — отца, мать, школу, надел полушубок и пошел скитаться по народу.... Вот краткая
2 января 1891 г. Санкт-Петербург
131


повесть, которую всё чаще начинаешь слышать в петербургских гостиных»10.
Затем идут рассуждения, очень справедливые, что дети в высшем кругу растут без всякого нравственного и религиозного руководства, потому и попадают в такую беду. Но в чем же беда, никак нельзя понять. Сказано только, что это — совращение на путь, разрушающий всю жизнь юноши. А Мещерскому, конечно, хотелось бы, чтобы и овцы были целы, и волки были сыты.
В «Гражданине» 30 дек[абря] кто-то пишет о покойном Никаноре:
«Один из его духовных идеалов была веротерпимость. В самых широких размерах покойный архипастырь уходил возвышенными чувствами в эту область, забывая про тот людской мир, где столько готовых есть иноверцев пользоваться во зло применением к ним веротерпимости»11.
Не думайте, что я что-нибудь перепутал: таким безобразным набором слов часто щеголяет «Гражданин». Но черта очень важная, и вообще я слышал сожаления об Никаноре как о человеке хорошего направления; после него, мне говорили, на первое место выдвигается Амвросий Харьковский, которого далеко не так хвалят12. В сущности ведь это значит: бывает хуже и будет хуже. Бедная русская Церковь!
О, давно нужно бы об Вас писать, да писать хорошенько; между тем я только начал статью и остановился на первой фразе13. Помоги, Боже!
По делу о Богомольце14 получил более подробные сведения: во-первых, его жена еще не отправляется на поселение, — еще срок не вышел, поэтому просьба мужа преждевременна; во-вторых, надзиратели недовольны ею, так что самая высылка на поселение еще не решена, еще составляет вопрос. Не могу придумать, что можно бы еще сделать, а вообще думаю, что хлопотать теперь очень трудно. Еще недавно были слухи о каких-то приготовлениях к покушению и о казнях, произведенных тайно; подробностей не знаю никаких, но что дело было, знаю несомненно15. Да, Лев Николаевич, Ваше учение еще не довольно действует; как не видят безумцы, что злом зло вызывается?
132


Но не чувствуете ли Вы, что вообще озлобление смягчается и что мы идем к мирному времени? Прежде социальный переворот казался неизбежным; но теперь, после Коммуны16, после убийства Александра П-го, после ряда злодейств, не только верхние классы, но и главная масса народа стала бояться потрясений и мириться с властями; с другой стороны, принимаются всякие меры к облегчению бедствий, и неимущие сами убеждаются, что от резни и переворотов легче не станет. Таким образом, всё смягчается, все начинают понимать, что худой мир лучше доброй ссоры. Как-нибудь ужиться, — вот пока цель человечества, и ради нее оно готово отказаться от других целей17. Объединение Германии было последним великим политическим делом18; другого подобного ждать нельзя, и политика должна теперь отойти на второй план. Даже предсказание Данилевского, что Европа вздумает задавить Россию19, теперь не кажется мне таким вероятным.
Простите меня и дай Вам Бог здоровья и всякой бодрости. Усердный мой поклон Софье Андреевне, Татьяне Львовне и Марье Львовне.
Ваш неизменно любящий
Н. Страхов
1891.
2 янв[аря].
Спб.
Р. рассказывали, что Никанор вступался за жидов и что во время его болезни в синагоге было совершаемо молебствие за его выздоровление20. На это есть намек в его прощальной беседе.
1 Имеется в виду М. А. Кузминская, которая возвращалась на рождественские праздники в Ясную Поляну и прибыла в имение Толстых 23 декабря (см.: Юб. Т. 51. С. 115; Толстая. Дневники I. С. 134; Толстая. Моя жизнь II. С. 154).
2 Изменения душевного и физического состояния Страхова в конце 1890 г. восстанавливаются по его письмам. В конце октября, отвечая на обращение А. А. Фета, он Печатается по: РО ИРЛИ. Ф. 303. Оп. 2. Ед. хр. 300. Л. 182-183.
Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 419-421.
133


сообщал о себе: «... вообще я редко показываюсь на свет и не был еще ни разу на пятницах Полонского. (...) Сижу я у себя дома в совершенной тишине: Стахеевых еще нет, и иногда я чувствую себя как будто в одиночном заключении. Но книги — моя радость и утеха — веселят меня, и столько я их набрал, что конца нет интересному чтению» (письмо от 25 октября 1890 г. — Фет. Переписка II. С. 506-507). Физические недомогания давали себя знать лишь временами, но в целом около половины октября Страхов, по его признанию, чувствовал себя «очень недурно» (письмо В. В. Розанову от 16 октября. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 73). Следующие полтора месяца прошли у Страхова в хлопотах и бытовых беспокойствах: «Занят я был чрезвычайно. Во-первых, оканчивал свою статью для „Вопросов философии", потом хоронил очень близкого человека, до срока ушедшего в могилу, потом был болен, простудившись на этих самых похоронах, потом справлял свои именины, — что для меня тоже труд при моем холостом хозяйстве. Прибавьте в промежутках две статьи Соловьева против меня в ,,В[естнике] Европы" и подсыпьте немножко дел Ученого Комитета и посещений добрых знакомых, — и вот Вам картина моей жизни. (...) нынешнюю осень и до сих пор у меня не было ни бронхита, ни трахеита, так что я должен считать себя здоровее прежнего — верно помог кумыс» (письмо Фету от 14 декабря. — Фет. Переписка II. С. 507- 508). Свое бодрое физическое состояние подтвердил Страхов и в письме к Розанову: «Здоровьем могу похвалиться, если не считать маленьких простуд. Бронхита не было ни разу — это чудо. Если же что мне тяжело — так одиночество, и то лишь в дурные минуты» (письмо от 12 декабря. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 76). Во второй половине декабря Страхов начал, вероятно, ощущать периодические недомогания; 1П декабря поэт Я. П. Полонский делился с Фетом известием о состоянии здоровья Страхова: «Про Страхова опять прошел слух, что он болен. — Вышнеградский в 1-й день праздника поехал его навестить и застал его совершенно здоровым. — Он [Страхов] был вчера у меня вечером...» (Фет. Переписка I. С. 869). Через день Страхов и сам разъяснил Фету свое состояние: «...мне всё нездоровится, хоть и не тяжело; по-моему, самое несносное положение, когда не можешь считать себя ни больным, ни здоровым. Постараюсь поправиться» (письмо от 29 декабря 1890 г. - 2 января 1891 г. — Фет. Переписка II. С. 509). В конце января он уже определенно сообщает Розанову: «Здоровье мое вполне хорошо» (письмо от 30 января 1891 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 78).
3 Судя по записям в дневнике, в последнюю декаду декабря Толстого не оставляло чувство неудовлетворенности своим душевным состоянием. Ср.: записи от 20 декабря: «Нынче, 20, очень б[ыло] тяжело нравственно — тоска, всё дурно, и нет любви. Мо134


литва становится формой. (...) Дурно жил, очень дурно»; — от 25 декабря: «Все эти дни грустно, и молитва становится механической»; — от 27 декабря: «Неперестающий упадок духа.»; — от 30 декабря: «Я очень нравственно и умственно опустился. Вчера ужасная тоска» (Юб. Т. 51. С. 114-116).
4 Это письмо А. А. Фета не сохранилось и известно только по приводимой Страховым выдержке (см.: Фет. Переписка II. С. 509).
5 Вероятно, Страхов имеет в виду самого себя. А. А. Фет не раз жаловался на нерегулярный характер его ответов. Ср.: «Страхов последнее время очень скуп на письма» (письмо к С. А. Толстой от 3 июня 1890 г. — Фет. Переписка II. С. 202). «Писал я Страхову (...) но ответа нет»; «молчание Страхова»; «Радуюсь, что Страхов здоров (...) но мне он так лениво пишет, что отбивает всякую охоту спрашивать его советов по части стихотворений...» (письма Фета к Я. П. Полонскому от 29 ноября, 7 и декабря 1890 г. — Фет. Переписка I. С. 855,859,873). Медлительность Страхова в ведении переписки была известна и Полонскому, который, объясняя в одном из писем к Фету причину заминки с ответом, замечал: «Ты, конечно, думаешь, что я а 1а Страхов начинаю думать, что не отвечать на письма — или молчать по целым месяцам, дело самое подходящее» (письмо от 16 января 1891 г. — Там же. С. 874). Эмоциональный Фет однажды не сдержал досады на запнувшегося с ответом корреспондента: «...теперь я с радостью узнал, что Вы получили мое письмо, а потому и Страхов, вероятно, получил свое, но по обычаю своему не счел нужным ответить хотя бы строчкою на наше дружеское приглашение в Воробьевку. Но да будет ему известно, что если он считает себя архиереем, привыкшем к каждению соборне, то мне может под конец и надоесть ходить всё за новыми угольями в кадило...» (письмо С. А. Толстой от 24 июня 1889 г. — Фет. Переписка II. С. 182). Страхова утомляли не только необходимость выслушивать бесконечные сетования на «страдания», но и продолжительные и бесплодные, по его мнению, споры с Фетом при встречах и по переписке; не нравились ему и нередкие «задирания» поэта, вызывавшие собеседника на новую полемику. «Что же касается до упрямства, которое Вы мне приписываете, то это как раз то самое, что называется с больной головы на здоровую. Бывало в Воробьевке я садился в самом мирном духе за Ваш вкусный обед, но Вы очень скоро начинали возражать против мыслей, которых я не высказывал и против чувств, о которых я хранил совершенное молчание. Это тем более удивительно, что если следовать принципу [Фета. — Сост.] — человек есть мера вещей, то Вы должны бы быть самым терпимым человеком в мире и с совершенным спокойствием взирать на то, что я думаю и что люблю, и не находить ничего странного в моем непонимании» (письмо от 14 декабря 1890 г. — Там же. С. 508. — Курсив Страхова). Деликатный Страхов по возможности уклонялся от утомлявших его обсуждений, но в одном из писем всё же вынужден был открыто заявить корреспонденту о желании прекратить препирательства и «оставить всякую мысль (...) о том, чтобы 135


мы с Вами понимали друг друга, на что я иногда питал сладкие надежды» (письмо от 25 октября 1890 г. — Там же. С. 506).
6 Волынский А. Нравственная философия Л. Н. Толстого. — ВФиП. 1891. Кн. 5. С. 26-45. Раздел: Критика и библиография.
7 Вогюэ, М. де. По поводу «Крейцеровой Сонаты». — Русское обозрение. 1890. Декабрь. С. 511-527. См. также: Б. [Барсов Н. И.]. Французский критик о «Крейцеровой сонате» графа Л. Н. Толстого. — Церковный вестник. 1891. 21 февр. № 8. С. 119-121. Статью де Вогюэ читали в Ясной Поляне; С. А. Толстая пометила в дневнике 10 марта: «Читала статью „По поводу Крейцеровой сонаты,, М. де Вогюэ, удивительно тонко и умно. Он говорит, между прочим, что Толстой дошел до крайности анализа (...) убившего всякую жизнь личную и литературную» (Толстая. Дневники I. С. 161).
8 При всех экскурсах на темы христианства и иудаизма, философии Спинозы и т. п., А. Л. Волынский последовательно проводил мысль о Толстом как выдающемся представителе творческой силы русского народа. Своим впечатлением от чтения работы Волынского Страхов поделился с редактором журнала «Вопросы философии и психологии» Н. Я. Гротом, приславшем ему очередной номер издания из Москвы: «Когда я заглянул в статью Волынского, то пришел в большое восхищение: да, таким тоном следует писать об Л. Н., и Волынский многое сказал с настоящим горячим чувством. Но когда прочел всю статью, я увидел, что он слишком мало говорит о Толстом, а больше излагает свои собственные мысли; положим, мысли хорошие, но трудно видеть, как они относятся к Толстому; а некоторые, без сомнения, к нему вовсе не относятся» (письмо от 27 ноября 1890 г. — Николай Яковлевич Грот в отзывах, воспоминаниях и письмах... С. 242).
9 Страхов разбирал взгляды французского критика М. де Вогюэ на христианство в статьях «Французская статья об Л. Н. Толстом» (1885) и «Воспоминание о поездке на Афон (1881 г.)» (1889).
10 [Мещерский В. П., князь]. Дневник. — Гражданин. 1890.1Л дек. № 358. С. 3. Мещерский противопоставляет оказывающие вредное влияние на юношей «запрещенные книжицы» Толстого его ранним произведениям.
11 Архиепископ Никанор (Бровкович) умер 27 декабря 1890 г. См. его некролог: Раффо [Мещерский В. П., кн.]. Заметки прозаика. — Гражданин. 1890. 30 дек. № 361. С. 2. Подробнее об архиепископе Никаноре и его взглядах см. в кн.: Соловьев А. П. Согласить философию с православной религией: идейное наследие архиепископа Никанора (Бровковича) в истории русской мысли Х1Х-ХХ веков. Уфа, 2015.
12 Об архиепископе Амвросии (Ключареве) см.: Буткевич Т. И., прот. Высокопреосвященный Амвросий, архп. Харьковский. Биографический очерк. Харьков, 1902.
13 См. примеч. 29 к п. 426. О продолжении работы над материалом см. п. 432.
136


14 Об А. М. Богомольце см. примеч. 16,17 к п. 383 и примем. 14 к п. 426.
15 Возможно, речь идет об отголосках «якутской» и «карийской трагедии» 1889 г., сведения о которых не подлежали распространению в России, но о чем в конце 1890 - начале 1891 г. много писала европейская и американская печать, в том числе по материалам, предоставленным Дж. Кеннаном. Не исключено также, что имеются в виду «слухи», связанные с так называемым делом народоволки С. М. Гинсбург, активной террористки, в 1888 г. нелегально вернувшейся в Россию и занимавшейся восстановлением деятельности военных структур организации в Петербурге; участвовала в изготовлении разрывных снарядов, готовила покушение на императора Александра III, в расчете на успех которого составила черновой вариант прокламации. Арестована, судилась вместе с четырьмя соучастниками 30 октября 1890 г., приговорена к смертнй казни (заменена на вечную каторгу). Покончила с собой в камере одиночного заключения Шлиссельбургской крепости 7 января 1891 г. См.: Троицкий Н. А. «Народная воля» перед царским судом (1880-1894). 2-е изд., испр. и доп. Саратов, 1983. С. 406.
16 О принципах коммуны 1871 г. см в статье: Страхов Н. Парижская коммуна. — Заря. 1871. № 10-11. Отд. II. С. 1-37; вошло в: Страхов. Борьба с Западом I. С. 192-238.
17 Вероятно, эта примиряющая мысль серьезно занимала внимание Страхова, который повторил ее и позднее в письме к А. А. Фету от 6 мая. Ср.: «Мне всё представляется, что период революций и кроворазлитий кончился. Парижская Коммуна и 1-е марта навсегда отрезвили и общество, и самих революционеров. Во Франции возможны всякие социальнейшие реформы, но социальный бунт сейчас будет задушен, ибо все знают, что это такое. И у нас анархизм навсегда себя скомпрометировал и не может встретить поблажки. А главное — сами верхние классы уже вполне готовы к возможным уступкам и делают их, как только станет ясно видна эта возможность. (...) Всё сводится на мирное сотрудничество и на развитие промышленности и благосостояния, так что национальные распри и соперничества должны понемногу заглохнуть и люди будут думать об одном — о мирном сожительстве» (Фет. Переписка И. С. 518).
18 Датой объединения Германии и образования Германской империи считается 18 января 1871 г., когда прусский король Вильгельм I принял присягу в качестве германского императора.
19 Н. Я. Данилевский в книге «Россия и Европа» утверждал, что Западная Европа враждебна России и славянству как культурно-историческому типу и рано или поздно захочет подчинить ее.
20 Архиепископ Никанор, выступая на праздновании 100-летнего юбилея Одессы, обличал пьянство и лень русского народа и ставил в пример нравы немецких, еврейских и других инородческих поселенцев (см.: Речь Преосвященного Никанора. — НВ. 1889.21 сект. № 4872. С. 1).
137


7 января 1891 г. Ясная Поляна
428 Толстой — Страхову
Кажется, я виноват перед вами, дорогой Николай Николаевич, за ваше хорошее последнее письмо, что не отвечал1. Очень занят2. Все силы, какие есть, кладу в работу, к[оторой] занят и к[оторая] подвигается понемногу — вступила в тот фазис, при кот[ором] регулярно каждый день берешься за прежнее, проглядываешь, поправляешь последнее и двигаешь хоть немного вперед, а то зады исправляешь в 10 и 20-й раз, но уже видишь, что основа заложена и останется3. — Это делаешь утром, потом отдыхаешь, гуляешь, потом семейные, посетители, потом чтение. À propos de* чтение, я читаю книгу, при кот[орой] беспрестанно вас поминаю и всё хочется с вами поделиться впечатлением; это книга Ренана «L’avenir de la science»4. Я не жалею, что выписал ее5. Я прочел треть6, и, по-моему, никогда Ренан не писал ничего умнее: вся блестит умом и тонкими, верными, глубокими замечаниями о самых важных предметах, о науке, философии, филологии, как он ее понимает, о религии7. В предисловии он сам себя 48 года третирует свысока8, а в книге 48 года (я думаю, что он много поправил ее в 90-м году) он иронически и презрительно и замечательно умно отзывается о людях, судящих о предметах так, как он судит в предисловии; так что понимайте, как хотите, но знайте, что ума в нас бездна, что одно и требуется доказать. В общем и ложная постановка вопроса того, что есть наука, и отсутствие серьезности сердечной, т. е. что ему всё всё равно; такой же он легченый9, с вырезанными нравственными яйцами, как и все ученые нашего времени, но зато светлая голова и замечательно умен. — Например, разве не прелестно рассуждение о том, что для людей древних чудеса не были сверхъестественными, а естественными явлениями: всё для
Кстати про (фр.).
138


них совершалось чудесами, как и для народа теперь. Но каково же положение головы человека с научным воззрением на мир, к[оторый] хочет втиснуть в эти воззрения чудеса древнего мира?
Письмо ваше не под рукой у меня и потому, мож[ет] б[ыть], на чтолибо не отвечаю; если так, то простите. Целую вас.
Лев Толстой
1 В дневнике под 8 января Толстой пометил, что накануне написал письмо Страхову (Юб. Т. 52. С. 4).
2 Толстой продолжал трудиться над трактатом «Царство Божие внутри вас» и возобновил работу над статьей об искусстве, черновые записи которой восходили к 1889 г.
3 Толстой рассказывает о творческой разработке материала для трактата «Царство Божие внутри вас». По состоянию на конец 1890 г. им были начерно написаны три первые главы («о церкви»): «почти готовы, и всё дело принимает вид» — записал он в дневнике под 31 декабря (Юб. Т. 51. С. 116). Их отделка продолжалась и в первые дни января нового года. Тогда же Толстой правил свои ранние записи об искусстве (см. примеч. 2). Около 7 января он вновь вернулся к трактату и приступил к написанию его четвертой главы. Дневниковые записи свидетельствуют о напряженной и трудной работе по изложению волновавших Толстого мыслей и приданию им удовлетворявшей его формы.
4 «LAvenir de la science. Pensées de 1848» («Будущее науки. Мысли 1848 г.») (Париж, 1890) — ранняя философская работа Э. Ренана. Страхов, вероятно, воспользовался указанием Толстого и также познакомился с книгой Ренана. На один из ее сюжетов он ссылался в письме к А. А. Фету от 20 апреля 1891 г. (Фет. Переписка II. С. 516). Позднее, в том же году, Страхов посвятит критическому разбору труда Ренана значительную часть своей статьи «Итоги современного знания (По поводу книги Ренана „L’avenir de la science“)» (PB. 1892. Январь. С. 65-94; вошло в: Страхов. Борьба с Западом III. С. 13-37).
5 В составе книжного фонда яснополянской библиотеки экземпляр труда Э. Ренана не сохранился.
6 Судя по письму Толстого к художнику H. Н. Ге, он начал читать книгу Ренана во второй половине декабря 1890 г. и продолжил в январе 1891 г. (см.: письмо от 18 декабря. — Там же. Т. 65. С. 210; запись в дневнике от 25 января. — Там же. Т. 52. С. 5).
7 Толстой высоко отозвался о работе Ренана не только в письме к Страхову. Ранее, обращаясь к H. Н. Ге-отцу, он также заметил, что в «молодой книге» Ренана «много хорошего» (письмо от 18 декабря. — Там же. Т. 65. С. 210). Тогда же он сделал об Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 1.№5476. Л. 1-2об. Нал. 1 помета Страхова: «14 янв[аря] 1891».
Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 422.
В /Об.: Т. 65. С. 216-217. Датируется по записи в дневнике (Юб. Т. 52. С. 4). Ответ на п. 427.
139


этом лаконичную запись и в дневнике: «... читал Ренана. Замечательно умно» (Там же. Т. 51. С. 114). Однако по мере ознакомления с произведением в суждениях Толстого о нем появились и критические ноты:. Ср.: «Два дня, вчера и нынче, ничего не писал. Читал за это время журналы, а главное Кепап’а. Самоуверенность ученого непогрешимого поразительна» (запись от 25 января 1891 г. — Там же. С. 5).
8 Мыслью о недооценке автором своего раннего труда Толстой поделился и с художником Н. Н. Ге в письме от 18 декабря: «...это он написал в 48 году, когда еще не был эстетиком и верил в то, что единое на потребу. Теперь же он сам в предисловии с высоты своего нравственного оскопления смотрит на свою молодую книгу» (Там же. Т 65. С. 210).
9 легченый — прил. холощеный, кладеный, кастрированный; сущ. евнух, скопец, кастрат.
429
25 января 1891 г. Ясная Поляна (?)
Печатается по: ОРГМТ.Ф. 1. № 5477. Почтовая карточка-секретка. Л. 1-1 об. Адрес рукой Толстого: «Петербург. У Торгового моста, дом Стерлигова.
Николаю Николаевичу Страхову». Почтовые штемпели: «25 янв[аря] 1891 Почтовый вагон», «26 янв[аря] 1891 С. Петербург».
Толстой — Страхову
Спасибо за ваше письмо1, дорогой Николай Николаевич. Еще не отвечаю на него1 2, а пишу с просьбой. Пожалуйста, если это не представит для вас особенных трудностей и вы здоровы, исполните это и поскорее: я вместе с другим делом3 начал, или скорее продолжаю, писать об искусстве, но не об одном искусстве, но об искусстве и науке4, и мне нужно ходячее, признанное определение науки. Если бы несколько, тем лучше. Хотя бы косвенное, но авторитетное. Неужели нет, как и религии. Вероятно. Я ведь так дерзок, что прошу вас выписать мне такое или такие определения и прислать мне. Если бы случилось таковое же вам известное определение] искусства, то пришлите и это, хоть в этом не особенно нуждаюсь5. Обнимаю вас.
А. Толстой
1 Письмо Страхова неизвестно.
2 О написании писем «кое-кому» Толстой сделал отметку в дневнике также 25 ян¬
варя. Точное место написание обращения неизвестно. В тот же день писатель ездил
в Тулу и, вероятно, оттуда письмо было отправлено в Петербург (Юб. Т. 52. С. 5).
140


3 Подразумевается работа над трактатом «Царство Божие внутри вас». См. примеч. 2,3 к п. 428. В день написания письма, 25 января, Толстой отметил в дневнике: «9 дней не писал [в дневник. — Сост.]. Всё это время писал понемногу свою статью. Подвинулся. 6 глав, могу сказать, кончены» (Там же.).
4 Речь идет о статье «Наука и искусство», над которой Толстой трудился с начала января. Несмотря на оживившийся интерес к теме, обработка материала давалась писателю трудно; 5 января он занес в дневник: «Вчера 4-е, писал довольно много. Подвигаюсь медленно. — Вечером начал было писать об искусстве, но не запутался, а слишком глубоко запахал. Попробую еще» (С. 3). — 6 января: «Писал об искусстве. Остановился. Сил мало». — 7 января: «Почти не писал» (Там же). Все последующие дни Толстой вновь посвятил работе над трактатом и вернулся к теме «наука и искусство» только через неделю: — 15 января: «Много думал об искусе[тве]. В мыслях подвинулось, но не на бумаге» (С. 4). После почти десятидневных занятий трактатом Толстой вернулся к работе над статьей в 20-х числах января; 25 января он отметил в дневнике: «Два раза брался за науку и искусство, и всё перемарал, вновь написал и опять перемарал, и не могу сказать, чтобы подвинулся. — Два дня, вчера и нынче, ничего не писал» (С. 5); во второй половине дня Толстой сделал дополнение: «... пришел домой, взялся за науку и искусство], помарал и запнулся. И целый день ничего не делал» (С. 6). Затем в работе над материалом наступил продолжительный перерыв; 6 февраля писатель отметил: «Почти две недели не писал здесь [в дневнике. — Сост.], да и вообще не писал.» (Там же). После очередной приостановки работы писатель вернулся к теме 10 февраля. Ср. в записи от 11 февраля: «Вчера писал о науке и искусстве. Мало подвинулся; но всё ясно. Нет энергии» (Там же). Наступивший период упадка духа и сил («апатия», «усталость и равнодушие», «слабею умом, памятью, не могу писать», «мыслей нет») отодвинул работу над статьей на более позднее время; 24 февраля Толстой записал в дневнике: «Бросил писать о науке и искусстве и вернулся к непротивлению злу...» (Юб. Т. 52. С. 3-6; 7, 10-11; 13). См. также: Там же. Т. 30. С. 213-230, 510-516.
5 С просьбой найти в литературе и прислать научное «определение» искусства Толстой обращался к Страхову еще весной 1889 г., когда работал над неоконченной статьей «Об искусстве» (п. 401).
На л. 1 помета Страхова: «25 янв[аря] 1891». Впервые: Современный мир. 1913. № 12. С. 422-423. В /Об.: Т. 65.
С. 228-229.
Датируется по штемпелю почтового отправления и помете Страхова.
141


430
б февраля ТОЛСТОЕ — СтрОХОВ/
1891 г.
ЯСНОЯ ПОАЯНй Очень благодарю вас, дорогой Николай Николаевич, за скорый и обстоятельный ответ1. Это почти то, что мне нужно. Очень неопределенные определения. Я имел еще несколько с других сторон — из энциклопедических лексиконов, и Грот прислал мне свое2 — и все приблизительно одинаково неточны. Как давно хочется выразить всё, что я думаю об этом. И кажется совсем ясно, а всё не выходит достаточно точно и кратко3. — Писать об этом длинно, а поговорить с вами об этом хотелось бы: именно хотелось бы ответить на вопросы: 1) Прилагает ли наука, отличительный признак которой состоит в строгой проверке своих положений, в критике, прилагает ли наука эту критику к тем положениям, на основании к[отор]ых известные знания, сведения выделяются из всего бесконечного количества передаваемых людьми от поколений к поколениям знаний? 2) Не могут ли те признаки, которые] по существующему определению составляют особенность научного знания, быть приложены ко всякого рода сведениям — самым ничтожным и даже вредным? 3) Не составляет ли отличительное свойство науки особенность не формы, но содержания? — 4) И если есть такое по содержанию знание, к[оторое] выделяется из всех других как особенно важное и заслуживающее то особенное уважение, к[оторое] свойственно приписывать науке, то не отличается ли по этомуже содержанию и истинное искусство от не истинного?
И много тому подобных вопросов представляется, ответы на которые] мне ясны. Очень мне это представляется важным. —
Вашу статью читал4, как и всегда о таких предметах, с большим удовольствием, и пользой, и уважением. —
Понравилась мне и статья Бекетова5, но только отчасти. Мне понравилось его подразделение борьбы6. Не понравилось же его желание об142


основать нравственность на эволюции7, что совершенно невозможно, п[отому] ч[то] нравственность не только бесполезна, но всегда вредна8, и для индивида, и для рода, для всего матерьяльного, точно так же как огонь всегда вреден для сала свечи. Нельзя служить двум господам и никак нельзя помирить одно с другим. Как бы мне хотелось это ясно высказать9. —
Работается очень мало10, а живется не совсем дурно. Книга Макса Мюллера11 интересует меня, и я приобрету ее. —
Прощайте пока.
Любящий вас
Л. Толстой
Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 1.№5478. Л. 1-2об. Нал. 1 помета Страхова: «6 февраля] 1891».
Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 423-424. В Юб. Т. 65.
С. 243-244.
Датируется по записи в дневнике (Юб. Т. 52. С. 6) и помете Страхова.
1 Письмо Страхова, на которое отвечает Толстой, неизвестно. О написании письма Страхову Толстой сделал отметку в дневнике 6 февраля (Юб. Т. 52. С. 6).
2 Ответ редактора журнала «Вопросы философии и психологии» и профессора Московского университета по кафедре философии Н. Я. Грота на запрос Толстого неизвестен.
3 О работе Толстого над статьей «о науке и искусстве» в январе - феврале 1891 г. см. примем. 4 к п. 429.
4 Речь идет о статье Страхова «О законе сохранения энергии» (ВФиП. 1891. № 6. С. 97-131).
5 Подразумевается статья профессора Петербургского университета, видного ученого-ботаника А. Н. Бекетова. «Нравственность и естествознание» (Там же. С. 1-67). Автор, среди прочего, начал статью с рассуждения о тех современных ему «искателях правды», которые в своих поисках ошибочно пренебрегают достижениями науки. Так, высоко оценив труды Толстого по созданию этического учения, стремящегося «восстановить нравственность любви во всей ее чистоте (...) на религиозных основаниях» и уже пользующееся «громадным сочувствием», он заметил: «Это стремление, конечно, не ново, но громадный авторитет, великий талант и чистосердечность Льва Николаевича возымели сильное влияние и проповедь его не остается гласом вопиющего в пустыне. Тем не менее, решительных и прочных последствий от этой проповеди нельзя ожидать, потому в особенности, что сам Л. Н. себя лишил сильнейшего орудия, которое могло бы ему послужить прочною опорою. Он не признает науки и даже как бы считает ее вражескою силою, стремящеюся к разрушению не только нравственности, но и самой религии» (С. 6-7). Критически отнесся Бекетов и к натурфилософским построениям Н. Я. Данилевского, который «вместо того, 143


чтобы в развитии новейшей науки искать опоры своим религиозно-нравственным воззрениям, задался странною и неблагодарною попыткой разрушить дарвиновское учение, усмотрев в нем сильнейший оплот безбожия и всякой скверны. (...) Между тем, именно основные идеи Дарвина, подлежащие, конечно, некоторому видоизменению, а главное — более точной формулировке, всего более способны дать христианскому мировоззрению прочную научную основу» (С. 7). По словам автора, в своем исследовании он и задался целью «доказать, что естествознание и точная наука вообще способны служить опорою христианской нравственности в несравненно большей степени, чем всякое другое проявление человеческого ума» (Там же),
6 Толстой имеет в виду рассуждения автора на эту тему в пятой главе статьи — «Равновесие и так называемая борьба за существование» (С. 51-61), где выделяются два вида борьбы за выживание: борьба с окружающими физическими условиями (с «природой») и внутривидовое «жизненное» состязание (человека с человеком). Бекетов разъяснял: «Явление жизненного состязания, смешиваемое по большей части с борьбою за существование, в настоящем значении этого выражения (...) вовсе нельзя считать законом природы, а только приложением одного из механических законов к органической природе. (...) Понятно, что борьба за существование в первом смысле есть нечто физическое необходимое, ибо сама жизнь есть ничто иное как реакция на деятельность внешних сил. Жизненное состязание, собственно, напротив того, не заключает в себе принципиальной физической необходимости. / Если бы на всем земном шаре находилась одна-единственная органическая особь, то и тогда она находилась бы в борьбе за существование с окружающими, общефизическими условиями. Для того же, чтобы произошло жизненное состязание, необходимы, по меньшей мере, две особи, живущие притом в ограниченном пространстве. (...) Прибавлю еще, что под понятие о жизненном состязании нельзя подводить и борьбу разнородных организмов между собою, ибо они относятся друг к другу как борящиеся, а не как состязующиеся: баран и напавший на него волк не состязуются, а борятся (...) Этого рода борьбу правильнее отнести еще в третью категорию, хотя все-таки она ближе подходит к представлению о борьбе со внешними условиями, нежели жизненное состязание» (Там же. С. 52-53, 55).
7 Этот вопрос Бекетов рассматривает во второй и третьей главах статьи — «Эволюционизм в применении к нравственности» (Там же. С. 19-36) и «Космический принцип христианской нравственности» (С. 37-45). Свой вывод автор сводит к следующим утверждениям: «Подвижное равновесие, как результат уравнивающих сил природы, на котором зиждется весь строй вселенной, есть и первоначальный стимул высшей человеческой нравственности. (...) Справедливость есть вторичная причина человеческой нравственности, так как она есть прямое приложение закона всеобщего равновесия к поступкам человека. (...) Результатом является неотразимое (роковое) тяготение (стремление) человека к осуществлению справедливости, т. е. к высшей 144


нравственности. (...) Христианская любовь, как сознание необходимости высшей справедливости, как наслаждение справедливостью к ближнему и всему живущему, завершает этот ряд, отражая в душе человека высший космический закон и представляя собою единственный и главнейший признак человеческой нравственности. / Таким образом эволюция, в смысле Дарвина и Спенсера, представляется лишь одним из средств к достижению равновесия, которое является роковою необходимостью» (С. 43).
8 Реакцию Страхова на это парадоксальное утверждение Толстого см. в п. 432.
9 Толстой вернулся к этой мысли позднее и развил ее в дневниковой записи от 26 февраля: «Думал ночью и сейчас разговаривал с Горбуновым о науке и искусстве. Ход мыслей вот какой: Наука, то, что называют теперь наукой, пустое дело, п[отому] ч[то] оно всё исходит из ложного начала. Она признает реальность только за материальным миром. Я писал Страхову, с чем он согласен, противно утверждению Бекетова, что нравственность только может быть вредна для индивид[уума] и даже для рода — вредна, как вреден огонь для сала свечи. Если выгодно муравью, чтобы жить в государстве муравьином, подчиняться и смиряться — быть нравственным, то по отношению к другому мурав[ьиному] государству] это невыгодно, и ему надо быть безнравственным. Но если бы даже все муравьи сошлись в один муравейник, им для выгоды своей надо бы б[ыло] быть безнравственн[ыми] по отношению других животных. Но мало того: если бы даже считать небезнравственной борьбу с другими существами, никогда нельзя сказать, где конец муравьям и начало других существ. То же и с человеком: где кончается человек и начинается животное. Ренан говорит, что la mort d'un Français est un fait moral tandis que la mort d’un Cosaque n’est qu’un fait physiologique [смерть француза есть факт морального порядка, тогда как смерть какого-нибудь казака есть не более, как факт физиологический, фр.]. Англич[анин] так думает про негра, индейца. И в самом деле, зулу и Балу два разные существа. Идиоты, дети, старики, выжившие из ума, люди ли? Границы нет. И я очень благодарен за это Дарвинизму. Нравственным нельзя быть относительно одного человека, нравственным необходимо быть относительно все[х] — нравственным быть — значит иметь любовь. Более любви, шире любовь, правильнее распределение предметов любви — более нравственно, и наоборот. Стало быть, нравственность нельзя вывести из борьбы. Нравственность вредна, нравственность есть жизнь реальная духа, питаемая веществом. / И вот наука нашего времени, признавая реальность только в том, что не имеет ее, утверждая про себя, что она единая истина, изучает тени, гоняется за призрака[ми], толчется на одном месте, сама чувствуя, что что-то неладно и что надо как-нибудь обосновать человеческую жизнь, кот[орая], при строгой последовательности мысли, вся уничтожается, старается самыми нелогичными рассуждениями сделать невозможное — материальными законами объяснить духовную жизнь» (Юб. Т. 52. С. 14-15).
10 См. примеч. 4 к п. 429.
145


11В 1891 г. в Петербурге вышла впервые в русском переводе книга Макса Мюллера «Наука о мысли» (первое английское издание «The science of thought» появилось в Лондоне в 1887 г.). В сохранившейся части книжного фонда яснополянской библиотеки издание или его английский оригинал не представлены.
17 февраля 1891 г. Ясная Поляна
431 Толстой — Страхову
Получил вашу книгу об искусстве1, дорогой Николай Николаевич, и очень вам благодарен за нее. Можно на нее положиться и ссылаться? — Там есть то, что мне нужно. Но не верится, чтобы можно было в таком важном деле удовлетворяться таким туманом.
Простите меня за то, что злоупотребляю вашей добротой ко мне2. Просьба к вам. Если не сделаете, то не обижусь и так же буду благодарен за все прежние услуги. Дело вот в чем: наш священник3, враждебно относящийся ко мне (разумеется, по настроению свыше), обратился ко мне с просьбой о своем родственнике, и мне очень бы хотелось услужить ему, и вот приходится пытаться вашими руками жар загребать. Мне-то это очень было бы приятно (услужить), да боюсь, что вам-то не будет приятно. Тогда простите. Дмитр[ий] Алексеич Зеленецкий, учитель гимназии (классик), уволен от должности из Ростова-на-Дону в 89 году за то, что его подозревали и на него донес его враг директор (он так думает) в том, что он писал какие-то неприятные анонимные письма Делянову4. — От него требуют, чтобы он открыл, кто писал эти письма, а он ничего не знает и просит, чтобы был назначен над ним суд и чтоб его наказали, если он виновен; если ж нет, то чтобы его определили опять на службу, а то он отставлен и его никуда не принимают. Направления этот Зеленец [кий] либерального, любим учениками, и потому всё это очень похоже на правду. Не можете ли вы попросить кого надо об этом.
146


Он через Кедрова5, директора Филологического] института (кажется), просил и подавал докладную записку Делянову в августе 90-го года. — Живу помаленьку; всё скучаю о том, что так много хочется писать и нет энергии и не пишется и всё каюсь, что скучаю, и стараюсь не скучать6. Нынче приехал Ге с новой картиной7. Интересно будет мнение ваше8. Ничего не скажу9. — Откуда бы почерпнуть перечень — чем пространнее, тем лучше — наук и обыкновенных и необыкновенных?10
Пока прощайте.
Любящий вас
Л. Толстой
Печатается по: ОР ГМТ.Ф.У.М 5479. Л. 1-2об. Нал. 1 помета Страхова: «18 февраля] 1891».
Впервые: Современный мир. 1913. № 12. С. 424—425. В Юб.: Т. 65.
С. 251-252.
Датируется по содержанию.
1 Страхов прислал книгу немецкого философа-гегельянца, лингвиста и искусствоведа Макса Шазлера «Критическая история эстетики. Обоснование эстетики как философии прекрасного и искусства» (Schasler М. Kritische Geschichte der Aesthetik. Grundlegung für die Aesthetik als Philosophie des Schönen und der Kunst. Berlin, 1872). Cm.: n. 432; Юб. T. 30. C. 517; ср. также с записью в дневнике В. Ф. Лазурского от 28 апреля 1897 г. — ЛН. Т. 37-38. С. 493.
2 Помимо обращений от 6 и 17 февраля (п. 430,431), в дневнике Толстого упоминается о написании письма Страхову в период между 7 и 14 февраля, которое остается неизвестным (Юб. Т. 52. С. 7).
3 Вероятно, речь идет о священнике о. Иоанне Николаевиче Кулакове. См. Синодики Тульской губ. Тула, 2011. С. 498.
4 И. Д. Делянов, министр народного просвещения с 1882 г. Вероятно, после состоявшегося с просителем разговора Толстой кратко пометил в записной книжке фактическое содержание дела и основной пункт «обвинения» — написание анонимных писем министру Делянову (см.: Юб. Т. 52. С. 164).
5 Константин Васильевич Кедров, в 1873-1903 гг. директор Историко-филологического института в Петербурге, принимал участие в выработке устава классических гимназий.
6 На упадок творческих сил Толстой жаловался и в письме к брату — С. Н. Толстому в письме от 12 февраля: «Писанье мое идет очень плохо, вероятно п[отому], ч[то] весь уж вышел, выдохся» (Юб. Т. 65. С. 249). См. также примеч. 4 к п. 429.
7 Н. Н. Ге с женой Анной Петровной Ге (урожд. Забелло) заезжал в Ясную Поляну по дороге в Петербург, куда он вез на XIX Передвижную выставку свою картину «Совесть (Иуда)», написанную в его мастерской на хуторе Ивановском под Черниговом.
147


Толстой пометил в дневнике день приезда Ге — 17 февраля, под этой же датой указан приезд художника и в дневнике С. А. Толстой (см.: Юб. Т. 52. С. 12; Толстая. Дневники I. С. 155). Упоминание о посещении Ге в письме Толстого дало основание уточнить датировку его обращения к Страхову.
8 Мнение Страхова о картине Ге неизвестно.
9 Свое мнение о картине Ге Толстой выразил в дневнике двумя краткими записями: «Картина хороша». «Картина требует слишком много внимания. Пустое это дело» (записи от 17 и 24 февраля. — Юб. Т. 52. С. 12, 13). В письме к П. И. Бирюкову от 21 февраля он отозвался о полотне так же сдержанно: «Хорошо, задушевно, но не так сильно и важно, как ,,Ч[то] е[сть] истина?“» (Там же. С. 254-255). Сыну художника., Н. Н. Ге-младшему, интересовавшемуся мнением Толстых о работе отца, писатель уклончиво отвечал: «Картина понравилась нам, но, разумеется не так, как последняя. Как хотите — всегда у меня при виде таких больших картин — неудовлетворение: больше от меня требуется того, что я могу дать. Если бы это была иллюстрация, гравюра, маленькое, а то это что-то большое, а впечатление маленькое. Я, впрочем, на живопись туп» (письмо от 22 февраля. — Там же. С. 256). Откровеннее высказалась в дневнике о работе художника С. А. Толстая: «Приехал Николай Николаевич Ге, с женой, привез свою новую картину: Иуда Предатель смотрит на удаляющуюся группу. Лунный свет хорош, мысль и сюжет хороши, но исполнение бедно и не удовлетворяет совсем, точно одно полотно, а не картина. При сильном освещении лучше» (Толстая. Дневники!. С. 155).
10 С подобной просьбой Толстой обращался и к другому своему корреспонденту: «Нужно мне список наук. Нельзя ли выписать сколь можно больше — несколько десятков, сотен (всех, я думаю, тысячи) — с кратким означением их предмета: богословские, коммерческие (есть такие), лесные, сельскохозяйственные, юридические, естественные, математические, филологические, медицинских, ветеринарных и т. д. / Почерпнуть это можно прежде всего в программах учебных заведений высших и потом в энциклопедиях и в специальных сочинениях. Один такой список был бы уже сильный аргумент в пользу критического отношения к тому, что называется наукой» (письмо А. Н. Дунаеву от 16 февраля 1891 г. — Юб. Т. 65. С. 250). Однако после 24 февраля писатель прервет творческую работу по этой теме.
148


432
Страхов — Толстому 21 февраля
1891 г.
Жестокое Вы слово сказали, бесценный Лев Николаевич! Я вздрог- CdHKT-ПстербурГ нуд, когда прочитал, что «нравственность не только бесполезна, но всегда вредна»1. Сам я часто это думал и всё надеялся, что найдется выход, что как-нибудь мелькнет возможность примирения между мирским и духовным. Но Вы не стали колебаться и прямо высказали то, что я предчувствовал. Думаю об этом, и не могу надуматься.
Не отвечал я Вам сейчас же потому, что был с головою погружен в свою статью: «Толки об Л. Н. Толстом», которую теперь почти кончил — хочу приписать еще страничку2. Писал я с таким напряжением, что почти пришел в отчаяние — видно, уж потерялась способность живого и легкого изложения. Когда-то прежде я чувствовал, как мало содержания в моих мыслях и как легко мне дается написать всё, что задумаю. Теперь наоборот: кажется, есть что сказать, а говорить стало очень трудно.
Пишу к Вам и теперь наскоро. Ваши поручения непременно исполню. Есть ли у Вас книга Розанова «О понимании»? Там в конце есть подробные таблицы всех наук3. Заглянуть в эти таблицы не бесполезно. Но я постараюсь добыть Вам что-нибудь более авторитетное и точное. На Шаслера4 вполне можно ссылаться. Он, после покойного Фишера (Vischer)5, можно сказать, первый эстетик нашего века.
Позвольте немножко подумать об Ваших вопросах касательно наук.
Через недельку отпишу Вам подробно6.
Об Зеленецком7 похлопочу. Тут важно бы знать, где он ищет места, в каком округе, и нужно бы действовать на попечителя округа. Если Вам известно, то напишите при случае.
149


Печатается по: РО ИРЛИ. Ф. 303. Оп. 2. Ед. хр. 300. Л. 184-185.
Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 425-426.
Ответ на п. 430,431.
Фет пишет мне бесстыдные письма и прислал шесть любовных стихотворений8 для замечаний, чтобы было больше порядка и ясности в этих излияниях. Уже три недели — не успеваю этим заняться.
Простите меня. Дай Вам Бог здоровья. Скоро напишу Вам опять.
Ваш неизменный
Н. Страхов
1891.
21 февр[аля].
Спб.
1 См. п. 430.
2 О замысле Страхова написать аналитическую статью о Толстом и его религиознонравственных воззрениях см. примеч. 16 к п. 417, примеч. 29 к п. 426. К работе над материалом он приступил 1 февраля 1891 г. и предназначал ее для помещения в журнале «Русское обозрение», о чем заблаговременно извещал редактора издания Д. Н. Цертелева: «Сегодня я начал статью под заглавием „Толки об Л. Н. Толстом“ и думаю, что в две или три недели я ее кончу. Прошу для нее места в мартовской книжке Вашего журнала. Статья будет не более 30 страниц. Если у Вас найдется время, напишите мне самый дальний срок, когда я должен прислать статью, чтобы она попала в мартовский номер. Постараюсь быть аккуратным, и если бы что-нибудь мне помешало, извещу Вас заранее» (письмо от 1 февраля. — История философии. 2018. Т. 23. № 2. С. 124). Судя по отметке Цертелева на письме, он тогда же ответил Страхову и, вероятно, в положительном смысле. Написание статьи потребовало большего времени, чем первоначально предполагал автор, и осложнялось, среди прочего, необходимостью учитывать более чем настороженное отношение цензуры ко всему, что предлагалось в печать как самим Толстым, так и о нем. О своих творческих затруднениях он сообщал А. А. Фету: «Вы, конечно, имеете право бранить меня за поздний ответ; но в извинение могу сослаться на то, что я по самую макушку был погружен в статью об Л. Н. Толстом, которую писал с таким трудом, что приходил почти в отчаяние» (письмо от 1 марта 1891 г. — Фет. Переписка II. С. 514). Во второй половине февраля Страхов еще надеялся завершить работу до конца месяца и подтверждает свое обязательство перед журналом письмом в редакцию: «Прошу контору Русского Обозрения сделать мне одолжение, известить меня, где в настоящее время князь Дмитрий Николаевич [Цертелев] и могу ли я надеяться, что статья моя, которую я пришлю к 1 марта, дойдет в его руки — тотчас же. Князь предполагал пустить эту статью в мартовскую книжку, поэтому мне хотелось бы иметь уверенность, что статья будет немедленно отправлена в набор и что мне успеют 150


прислать корректуру, которую я через день или два прислал бы назад, тщательно ее продержавши. Очень прошу контору известить меня о том, как поступить, чтобы во всем этом не было задержки, которая была бы неприятна и для журнала и для меня» (письмо от 19 февраля. — История философии. 2018. Т. 23. № 2. С. 125). Извещая через два дня Толстого о близившемся завершении работы, Страхов вряд ли предполагал, что на «приписание странички» потребуется еще неделя. В результате статья была дописана и отправлена Цертелеву только 1 марта (в конце материала указана авторская дата завершения труда: «1891, март»). В сопроводительном письме к редактору Страхов объяснял: «Не мог я раньше прислать Вам мою статью, но, чтобы облегчить ход дела, решил я так: выправить тщательно рукопись и просить Вас не посылать мне корректуры, а только исправно напечатать по этой рукописи. Значит, я отказываюсь делать какие-нибудь поправки, но об одном прошу: прикажите типографии соблюдать мои знаки препинания, кавычки и пр., да кроме того прикажите сверить напечатанное с рукописью (...) не пренебрегите этими моими просьбами. Вы видите, что я со своей стороны веду дело старательно и со всякой аккуратностью. / Всё это я пишу в том предположении, что Вы примете мою статью в Ваш журнал. Сам я отчасти ей доволен, а отчасти вижу, что далеко не вышло того, как я мечтал» (Там же. — Курсив Страхова). Об истории журнальной публикации статьи «Толки об Л. Н. Толстом» см. примеч. 9 к п. 434. См. также примеч. 10 к п. 402.
3 К книге В. В. Розанова «О понимании» были приложены 3 таблицы классификации наук (см. в переизд.: Розанов В. В. О понимании. Опыт исследования природы, границ и внутреннего строения науки как цельного знания / изд. под ред. В. Г. Сукача. М.: Танаис, 1996). Впрочем, сам Розанов считал, что Страхов придавал классификации наук в его книге слишком большое значение. Книга Розанова в яснополянской библиотеке Толстого не представлена.
4 См. примеч. 1 к п. 431.
5 Имеется в виду немецкий философ-левогегельянец, литературовёд и специалист в области эстетики, ординарный профессор Тюбингенского университета Фридрих Теодор Фишер (Friedrich Theodor Vischer, ум. в 1887 г.), автор капйтального многотомного труда «Эстетика, или Наука о прекрасной» («Aesthetik, oder Wissenschaft des Schönen». [10 Theile] in 3 Bänden. Reutlingen; Leipzig; Stuttgart, 1846-1857).
6 Ответ Страхова неизвестен.
7 См. п. 431.
8 Вероятно, А. А. Фет прислал свои лирические стихи в начале февраля, в ответ на обращение Страхова (см. его письмо от 1 февраля. — Фет. Переписка II. С. 512). Занятый написанием этюда о Толстом, Страхов смог ответить на послание поэта только в начале марта (см. его письмо от 27 февраля - 1 марта 1891 г. — Там же. С. 513-514). «Эротическое» направление в стихотворчестве 70-летнего Фета (в отличие от «чистой» любовной поэзии) вызывало стойкое неприятие у Страхова и не раз давало ему 151


25 порта 1891 г. Ясной Полино
повод к критическим суждениям не только о достоинствах присылавшихся на отзыв строк, но и о самом неохладевающем жизнеощущении стареющего лирика. В одном из более поздних писем Страхов в этой связи заметит ему: «Мне хочется Вам возразить; никто не клянет тех, кто воспевает любовь, но только нужно, чтобы это была любовь, а не другое чувство, которое так часто и так легко возбуждает отвращение. Половой орган сидит на нашем теле, как слепой и беспокойный паразит, и мы чувствуем стыд, когда ему подчиняемся» (письмо от 7 января 1892 г. — Там же. С. 532. — Курсив Страхова). Более снисходительно воспринимал творения Фета Я. П. Полонский: «Читаю стихи твои и в „Русском Обозрении“, и в „Русском Вестнике“ и радуюсь, что тот лирически настроенный человечек еще сидит в тебе, — что в нем всё еще кипит кровь и вопиет всесильная природа, — и прославляет он любовь...» (письмо от 7 января 1892 г. — Фет. Переписка I. С. 948). Об отношении Страхова к поздней любовной лирике Фета см. также примеч. 15 к п. 417. Содержание писем Фета неизвестно.
433 Толстой — Страхову
Давно ничего не знаю о вас, дорогой Николай Николаевич1. Благодарю вас — мне всегда приходится благодарить вас, а не вам меня; вам это должно быть радостно — за книжку Спенсера2. Только это не в коня корм. Я совсем забыл уже то действие, к[оторое] производит на меня Спенсер, но при попытке прочтения этой брошюрки повторялось много раз испытанное прежде: не скука, но подавленность, уныние и физическая невозможность читать дальше одной страницы. Между прочим, мне в эту минуту она и не нужна была, так как свою статью о науке и искус [стве] я опять отложил3 — она меня отвлекала от другого, более по моему мнению важного дела. Да, кроме того, и взялся я теперь за нее опять не по внутреннему влечению, а по разным натолкнувшим обстоятельствам, из к[оторых] одно б[ыло] то, ч[то] со мной не рассуждают, а махают на меня рукой, как на врага науки и искусства, что мне показалось обидным, т[ак] к[ак] я всю жизнь только и занимался тем, чего они 152


меня называют врагом, считая эти предметы самыми важными в жизни человеческой. Выписал я себе Diderot4 и читал последнее время, и вспоминал о вас. Помните вы его «De l’interprétation de la nature» — первые параграфы до VII, да и далее, в особенности там, где он говорит об увлечении математикой в его время, и о том, как на ее место станут науки естественные, и о том, как и они дойдут до своего предела. И как их предел есть полезное. Всё это и многое другое поразило меня своей правдой и новизной5. Если вы не помните или не читали, чего не может быть, но чему бы я б[ыл] очень рад, потому] что] я бы заслужил этим вашу благодарность, то прочтите или перечтите. — Еще б[ыл] у меня на днях американец, издатель «Herald’a» Нью-Йоркского6, и из разговора с ним да и из цитат, попадавшихся мне, я заинтересовался Thomas Paine, «Age of reason»7, и захотелось не только прочесть, но и приобрести. Если вам попадется и недорого, то купите на мой счет, да еще хотелось мне приобресть Parerga и Paralipomena Шопенгауера8. Тоже и это бы просил купить мне при случае во время прогулки, но прошу отнюдь не дарить, а получить деньги с Соф[ьи] Ан[дреевны], к[оторая] на днях, кажется, будет в Петербурге, к великому моему сожалению, хлопотать о выпуске 13 тома9. — Вы не можете себе представить, какое тут — было прежде трагическое, а теперь комическое — недоразумение: С[офья] Андреевна] хлопочет, и как будто для меня, о выходе этого тома, тогда как всё в выходе этого тома мне только неприятно — прежде б[ыло] очень, но теперь чуть-чуть, но все-таки — неприятно: неприятно, что выходят отрывки статей с урезками, неприятно, что продаются мои сочинения10, неприятно, что просто появляются теперь, в этой пошлой форме полного собрания. — Всё пишу о себе, а о вас даже и спросить не могу, потому] ч[то], спросив о главном деле вашей жизни, о писании, боюсь, что буду спрашивать о себе. Успешна ли работа? Это важно. Я по себе знаю, что только тогда не совестно жить, когда думаешь, что успешно. — Ну, пока прощайте, обнимаю вас.
Л. Толстой
153


Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 1.№5480.
Л. 1-2 об. На л. 1 помета Страхова: «26 мар[та] 1891».
Впервые: Современный мир. 1913. № 12. С. 426-428.
В/Об.:Т. 65.
С. 275-277.
Датируется по записи в дневнике (Юб. Т. 52. С. 24).
А мне ох как много хочется писать и как мало сил. Такую повесть я хотел бы очень писать11, да некогда.
Еще не успел запечатать это письмо, как получил ваше, за к[оторое] благодарю. Пришлите вашу посылку. Всё, что вы пишете, интересует меня12.
Вашу статью прочту с большим интересом13.
1 Написание этого письма Толстой отметил в дневнике 25 марта (Юб. Т. 52. С. 24).
2 Для работы над статьей о науке и искусстве (п. 431) Толстой получил от Страхова книгу Г. Спенсера «Classification of the Sciences» («Классификация наук», 1864). Издание на английском языке в книжном собрании Ясной Поляны не представлено, однако сохранился экземпляр в русском переводе (СПб., 1866). См.: Описание ЯПб. T. 1, ч. 2. С. 275. № 2973. За сведениями о сочинениях Спенсера Толстой обращался к Страхову еще в начале 1876 г. (см. п. 106).
3 Интересовавшемуся ходом его занятий П. И. Бирюкову Толстой отвечал 21 февраля: «Медленно идет моя работа. Ч[ертков] прислал мне черновые об искусстве], и я начал опять о науке и искусстве] и оторвался от своей статьи о непротивлении] злу, и опять остановился, и опять вернул[ся] к ст[атье] о непр[о]т[ивлении] злу. Весь поглощен этим. Много думаю, но подвигаюсь медленно» (Юб. Т. 65. С. 255-256). Через три дня — 24 февраля — писатель уже твердо оставил труды над материалом «о науке и искусстве» и «вернулся к непротивлению злу», чтобы продолжать написанное, так как понимание темы «очень уяснилось» (Там же. Т. 52. С. 13). См. примеч. 4 к п. 429.
4 Вероятно, речь идет о юбилейном издании трудов французского просветителя и философа-энциклопедиста Дени Дидро (Diderot): «Oeuvres choisies. Édition du centenaire. 30 juillet 1884. Paris, 1884» («Избранные сочинения. Издание к столетию со дня смерти. 30 июля 1884. Париж, 1884»). Отметку о получении книги Толстой сделал в дневнике 13 марта («Получил Diderot. Много хорошего». — Юб. Т. 52. С. 20), однако произведения Дидро (или указание на его мысль) он читал еще 25 февраля (ср.: «Вчера прочел место Diderot о том, что люди будут счастливы только тогда, когда у них не будет царей, начальств, законов, моего и твоего». — Там же. С. 15). Экземпляр со следами чтения (предположительно) Толстого сохранился в яснополянской библиотеке (Описание ЯПб. Т. 3, ч. 1. С. 294. № 854). Статья напечатана на с. 11-72 этой книги. В представленном в яснополянском собрании экземпляре отчеркнут на полях почти весь пятый параграф с рассуждением о развитии науки и об отношении к ней общества и ученых, а также два места в параграфе шестом. Толстой подолжит чтение произведений Дидро и в апреле. Ср.: «Читал Diderot и кончил» (запись от 9 апреля. — Юб. Т. 52.
154


С. 26). Отклик Страхова на эту тему см. в п. 434 и 436. — Эссе «De l’interprétation de la nature» («Об истолковании природы») впервые напечатано без указания имени автора и места издания в 1753 г. в Париже, републиковано весной 1754 г. в Амстердаме под заголовком «Pensées sur l’interprétation de la nature» («Мысли об истолковании природы»).
5 Ср. с записью на эту тему в дневнике: «Вчера читал Diderot о науках, о математике и естественных], физических, как он называет], науках, и о пределах их, определяемых только полезностью, — прекрасно.» (запись от 24 марта. — Юб. Т. 52. С. 24).
6 Редактор (не издатель) газеты «New York Herald» Джеймс Крилмен (Creelman), приезжал в Россию изучать славян. Провел в Ясной Поляне 12-13 марта 1891 г. (Гусев. Летопись II. С. 22). О его посещении Толстой записал в дневнике: «Нынче утром уехал Американец Creelman, от к[оторого] я очень устал. Поверхностный, умственно способный человек, республиканец, американский] аристократ. Он приехал 3-го дня. И поглотил оба дня» (Юб. Т. 52. С. 19). Ср. о нем же в письме к Л. Ф. Анненковой от 12 февраля 1891 г.: «...я ужасно устал от него; надо говорить на языке, на котором говоришь с трудом, а человек, по взглядам своим вполне мирской, мало интересен для меня» (Там же. Т. 65. С. 167). Свою беседу с Крилменом отметила в дневнике и С. А. Толстая: «Вечером разговоры с американцем; ему нужны для газеты сведения о Лёвочке, которые я ему и дала, но очень осторожно, так как учена уже многими» (запись от 13 марта. — Толстая. Дневники I. С. 162).
7 Томас Пейн (Paine), англо-американский писатель, автор вышедшего в трех частях памфлета «The Age of Reason» (1794-1807, «Век разума»), в котором с позиций деизма отвергались Откровение как форма познания, религия как государственный институт, а также авторитет Библии. Книга Пейна в книжном фонде яснополянской библиотеки не представлена.
8 Книга А. Шопенгауэра «Parerga und Paralipomena» (2 Bde. Berlin, 1851) — собрание „малых философских сочинений», содержащее также «Афоризмы житейской мудрости». В яснополянской библиотеке представлено второе, значительно расширенное за счет включения новых рукописных материалов издание «Parerga und Paralipomena» (2 Bde. Berlin, 1862), подготовленное последователем философа Юлиусом Фрауенштэдтом (Dr. Julius Frauenstädt). Из двух частей издания в наличии имеется только второй том со следами чтения Толстого (см.: Описание ЯПб. Т. 3, ч. 2. С. 316. № 2928). Одним томом из трех представлено в собрании также более позднее издание малых философских трудов Шопенгауэра (3 Bde. Halle (Saale), [1891-1892]) подред. Германа Хирта (Dr. Herman Hirt); имеющийся третий том содержит в себе «Афоризмы житейской мудрости» (ОписаниеЯПб. Т. 3, ч. 2. С. 317. № 2929). См. об этом далее п. 436,454 и 455.
9 Распространение отпечатанного С. А. Толстой нового издания сочинений мужа в 13 частях вызвало цензурные возражения относительно последнего тома, в который 155


были включены фрагменты некоторых религиозно-философских сочинении и повесть «Крейцерова соната». Завершив первое чтение корректур произведения, С. А. Толстая в феврале 1891 г. ожидала официального уведомления о его рассмотрении от московского цензурного комитета, которое было получено только в конце месяца. В дневниковой записи от 28 февраля она отметила: «Из Москвы известие, что арестован весь XIII том» (Толстая. Дневники I. С. 158). Вероятно, полученный отказ не был совершенной неожиданностью для Толстых. Еще в половине февраля их знакомый М. А. Стахович призывал С. А. Толстую отправиться в хлопотать о задержанном томе в Петербург, о чем она сделала запись в дневнике: «От Миши Стаховича письмо (...) он меня вызывает в Петербург для переговоров с государем о цензурном отношении к Лёвочке и возлагает на мой приезд и мой разговор с государем огромные надежды. Если б я могла быть спокойна о доме и детях, если б я любила „Крейцерову сонату“, если б я верила будущую художественную работу Лёвочки — я бы поехала. А теперь — где взять энергию, где взять тот подъем духа, которым можно умно, с властью и убеждением повлиять своей личностью на довольно устойчивого в своих убеждениях государя? Не чувствую я больше этой личной власти на людей, которую еще недавно так сильно я чувствовала» (Там же. С. 154. — Курсив Толстой). Даже получив неблагоприятный ответ московской цензуры, С. А. Толстая еще «ничего не решила» относительно дальнейших своих действий. Однако разговор с писателем о его намерении отказаться от своих авторских прав на произведения, вошедшие в 13-ю часть собрания сочинений (см. примеч. 10), заставили, вероятно, С. А. Толстую поторопиться с внесением ясности в послепечатную судьбу этого тома. Если на обращение статей религиозно-нравственного содержания позднее всё же удалось получить дозволение, то допустить в продажу художественное произведение Толстого цензура решительно отказалась, что не давало возможности предлагать издание в магазины комплектом (см. примеч. 5, 8 к п. 412 и примеч. 2 к п. 413). Намерение ехать в Петербург с целью добиться аудиенции у императора Александра III и получить у него позволение на издание «Крейцеровой сонаты» сложилось у С. А. Толстой около половины марта 1891 г. О том, сколь непросто далось ей это решение, свидетельствуют записи в дневнике: — 12 марта: «Получила известие из московской цензуры, что XIII том арестован бесповоротно. Еду в Петербург хлопотать Это меня страшно расстраивает. Чувствую, что ничего не сделаю, что счастье и веру в свои силы утратила. А, может быть, Бог поможет». — 13 марта: «Еду в Москву, выпущу 12 частей с объявлением о задержке XIII. Как не хочется двигаться, как тяжело хлопотать! А кому же?» — 20 марта: «Провела в Москве 15 и 16число. (...) узнала, что XIII часть запретили в Петербурге. В Москве была арестована только „Крейцерова соната“. Еду в Петербург, употреблю все старания, чтобы увидать государя и отвоевать XIII том. (...) Ничего не интересует и ни о чем не могу думать, пока не решится судьба XIII тома. Сочиняю речи и письма государю, думаю, соображаю и жду только письма А. А. Толстой, которая должна изве156


стить меня, примет ли меня государь». — 23 марта: «Из Петербурга всё нет известий, и я томлюсь неизвестностью и ожиданием». — 24 марта: «Утром написала 3 письма (...) одно гр. А. А. Толстой. Ожидания меня замучили, и я решилась еще раз сделать запрос». — 27 марта: «Завтра еду в Петербург, страшно не хочется, жутко и предчувствие неудачи». С. А. Толстая уехала в Петербург в ночь с 28 на 29 марта. {Толстая. Дневники I. С. 160,162-163,164,168).
10 Об этом «комическом недоразумении» С. А. Толстая сделала запись в дневнике 10 марта: «Нынче Лёвочка сидит, завтракает, принесли с Козловки газеты и письма, я говорю: „А мне всё нет известий о XIII томе"». Лёвочка мне на это говорит: „Да ты что хлопочешь, ведь я принужден буду напечатать, что я отказываюсь от всех прав на эти сочинения XIII тома". Я ему на это сказала: „Только погоди, когда он выйдет". Он сказал: „Разумеется". Потом он ушел, а я стала злиться что опять он хочет отнять у меня возможность получить немного лишних денег, которые так нужны всем моим детям. И придумала злобное сказать Лёвочке; когда он шел гулять, я ему и сказала: „Ты напечатаешь, что отказываешься от прав, а я тут же напечатаю, что я надеюсь, что публика настолько деликатна, что не воспользуется правами, принадлежащими детям твоим". Он стал доказывать мою неделикатность, но мягко; я молчала. Потом он сказал, что если я люблю его, то сама напечатаю это отречение от прав на его новые произведения. Он ушел, а мне стало его жаль, и так ничтожны показались мне имущественные интересы сравнительно с той болью, которую я испытываю от нашей обоюдной отчужденности друг от друга. После обеда я ему сказала, что жалею о том, что я сказала ему неприятное, и что ничего не напечатаю, а что мне дороже всего его не огорчить. Мы оба прослезились... » {Толстая. Дневники I. С. 160-161). Запись Толстого об этом объяснении см.: Юб. Т. 52. С. 19. Мысль об отказе от литературной собственности назревала у Толстого с начала 1880-х гг. Отмеченный разговор был, вероятно, не единственный между супругами на эту тему; еще 15 января Толстой записал в дневнике: «Тревожился тем, что С[оня] не дает права печатания моих сочинений... » (Там же. С. 4). Преодолев сопротивление жены, Толстой 16 сентября 1891 г. обратился к редакторам газет «Русские ведомости» и «Новое время» с заявлением, в котором он предоставлял «всем желающим право безвозмездно издавать в России и за границей, по-русски и в переводах, а равно и ставить на сценах все те из моих сочинений, которые были написаны мною с 1881 года (...) равно и все мои неизданные в России и могущие вновь появиться после нынешнего дня сочинения» (Там же. Т. 66. С. 47). 19 сентября заявление Толстого было опубликовано: Русские ведомости. № 258; НВ. № 5588).
11В дневниковых записях Толстого конца 1890 - начала 1891г. нередко встречается мысль — писать «художественное». В конце января - начале февраля он сделал об этом несколько записей в дневнике: «... как бы хорошо писать роман de longue haleine [здесь: с размахом, фр.], освещая его теперешним взглядом на вещи. И подумал, что я бы мог соединить в нем все свои замыслы, о неисполнении к[отор]ых я жалею, все, за 157


исключением Александра] I и солдата: и разбойника, и Коневск[ую], и Отца Серг[ия], и даже переселенцев и Кр [ейцерову] Сонату, воспитание. И Миташу, и записки сумашедш[его], и нигилистов. И так мне весело, бодро стало» (запись от 25 января. — Юб. Т. 52. С. 5-6. — Курсив Толстого). «Как бы я б[ыл] счастл[ив], если бы записал завтра, ч[то] начал большую художественную] работу. — Да, начать теперь и написать роман имело бы такой смысл. Первые, прежние мои романы б[ыли] бессознательное творчество. С Анны Кар[ениной], кажется больше 10 лет, я расчленял, разделял, анализировал; теперь я знаю чтб что и могу все смешать опять и работать в этом смешанном. Помоги, Отец» (от 26 января. — Там же. С. 6). 4 февраля С. А. Толстая также отметила в дневнике слова писателя о том, что он «задумывает художественное и большое произведение» (Толстая. Дневники I. С. 151; ср.: Там же. С. 174). Мысль о желании вновь вернуться к художественному творчеству не оставляла писателя и в марте: «Много хорошего художественно лезло и лезет в голову» (запись от 25 марта. — Юб. Т. 52. С. 24). Однако временные сомнения в своих творческих силах и угнетавшее его сознание слабеющего художественного интереса к литературному материалу сдерживали попытки отдаться работе, не связанной непосредственно с развитием занимавших его внимание религиозно-нравственных тем. Ср. его признания в дневнике: «Я слабею умом, памятью, не могу писать». «Надо покориться мысли, что моя писательская карьера кончена: и быть радостным и без нее» (записи от 16 февраля и 18 марта. — Там же. С. 11,20-21). Не оставляли писателя и колебания в оценке практической значимости предпринятых им трудов. «Сейчас и нынче, как и все дни, сидел над тетрадями начатых работ о науке и искусстве] и о непротивлении] злу, и не могу приняться за них; и убедился, что это мой грех. От того, что я хочу, чтобы было то, что я хочу и как я хочу, а не то, что Он и как Он хочет». «Не записал самого дорогого (...) Тяготишься, что не делаешь того, что задумал, что я не пишу свою статью о науке и искус[стве] и о непротивлении] злу; да кто же мне сказал, что в этом дело, заданное мне Богом?» (записи от 14 и 16 февраля. — Там же. С. 8, 11). Мучившее писателя состояние творческой раздвоенности отметила в дневнике и С. А. Толстая, давшая ему свое объяснение: «Лёвочка грустен; я спросила почему, он говорит: не идет писание. А о чем? — О непротивлении. / Еще бы шло! Этот вопрос всем, и ему самому, оскомину набил, и перевёрнут он, и обсужен он уже со всех сторон. Ему хочется художественной работы, и приступить трудно. Там резонерство уже не годится. Как попрет из него поток правдивого, художественного творчества — он его уже не остановит, а там вдруг непротивление окажется неудобным, а остановить поток невозможно, — вот и страшно его пустить, а душа тоскует». «Лёвочка переправляет и опять переписывает „О непротивлении“ (...) Эти тяжеловесные статьи даются художнику трудно, а за свое, художественное дело не берется (записи от 2 и 10 марта. — Толстая. Дневники I. С. 159,161. — Курсив Толстой). Помимо названных выше самим Толстым занимавших его художественных сюжетов, следует отметить замысел произведения под рабочим 158


названием «Записки матери», наброски к котрому он пытался делать в апреле 1891 г. (Юб. Т. 52. С. 27).
12 Вероятно, речь идет о письме с очередным перечнем книг, которые Страхов подобрал Толстому для текущей работы. Текст обращения Страхова неизвестен.
13 «Толки об Л. Н. Толстом». См. примеч. 1 к п. 435.
434 Страхов — Толстому
Приезд Софьи Андреевны1 совершенно сбил меня с толку, бесценный Лев Николаевич. Хоть немножко, хоть чуть-чуть, но все-таки выходит, что она хлопочет за Вас2, на что не имеет права без Вашего согласия. Мне хотелось прямо сказать ей, что ее речи всегда могут быть растолкованы как повторение каких-нибудь Ваших речей. Но, разумеется, я ничего не сказал по своей всегдашней пассивности и утешился соображением, что женщинам вообще чувство строгой справедливости недоступно, что они мужа, сына, отца всегда считают отчасти своею собственностию, и что теперь уже всем очень ясно, что действия Софьи Андреевны не зависят от Ваших желаний3. Один план меня даже очень занял — план свидания с Государем4. Простите моему славянофильству5, но мне глубоко интересно впечатление Вашего имени на человека, от которого в такой мере зависит ход нашей истории и жизни и в котором есть отражение русского духа6. Дай Бог, чтобы дело произошло лучше, чем можно вообще предполагать7. А впрочем, всё это мелочи, от которых самое существенное не зависит.
Как Вы правы, считая науку и искусство в их настоящем смысле «самым важным делом в жизни человеческой»!8 Каждая новая страница, которую Вы напишете, — бесценное приобретение для людей!
А что Вы скажете о моем писании?9 По своему обыкновению, я кончил его с недовольством и боязнью; но теперь начинаю к нему пристра5 апреля 1891 г. Санкт-Петербург
159


Печатается по: OP
ГМТ.Ф.У.
№55712. Л. 1-2.
Впервые:
ТС ПСП II.
С. 963-964.
Ответ на п. 433.
щаться. Очень доволен, что, по крайней мере, выставил главные темы; хотя многое не развито, но всё, что нужно, намечено. Буду ждать, что Вы скажете свое мнение без всякой пощады: это будет для меня поучительно. Не поскупитесь и напишите мне немножко подробнее.
Дидро «L’interprétation»10 я не читал; знаю только по сокращенному изложению Розенкранца1 11. Но достану и прочту, и очень Вас благодарю12. Благодарю от души также за отзывы об Спенсере13: полное подтверждение моих чувств. А ведь он из них самый блестящий писатель! Из них14, то есть: Конт, Литтре, Вырубов, Сеченов и пр.
Простите меня, бесценный Лев Николаевич! К собственному удивлению, я всё здоров. Софья Андреевна очень хвалилась Вашим здоровьем. Дай Бог и вперед!
Ваш неизменный
Н. Страхов
1891.
5 апр[еля].
Спб.
1 О решении С. А. Толстой отправиться в Петербург и ходатайствовать перед императором Александром III об отмене наложенного цензурой ареста на 13-ую часть
«Сочинений Л. Н. Толстого» — «Произведения последних лет» (1891) см. примеч. 9 к п. 433. С. А. Толстая приехала в Петербург утром 30 марта 1891 г. и хлопотала о высочайшей аудиенции. Судя по всему, для жены писателя было сделано редкое исключение, так как еще перед отъездом из Ясной Поляны она получила отрицательное известие от фрейлины двора гр. А. А. Толстой — о невозможности добиться приема у Александра III. А. А. Толстая сообщала: «Милая Sophie, спешу сообщить вам, что дамских аудиенций у Государя не бывает. В этот промежуток времени я узнала от ваших [т. е. Кузминских. — Cocm.], в чем именно дело, и нахожу, что очень хорошо, что ваше желание лично говорить с Государем не удалось. Он никогда не решает сам цензурных вопросов. — Мне кажется, всего лучше будет для вас написать к министру внутренних дел, который и сделает представление вашей просьбы Государю. Это путь самый прямой и верный» (письмо от 24 марта. — ТТП. С. 570-571). С. А. Толстая обратилась к императору с личным письмом, в составлении одного из вариантов которого принимал участие Страхов. Эта встреча состоялась на следующий день после
160


приезда и описана в дневнике С. А. Толстой. Существенную помощь в передаче письма по назначению (Александр III находился в Гатчине) оказали петербургские знакомые Толстых (подробнее см.: Моя поездка в Петербург. — Толстая. Дневники I. С. 168- 169). В своем обращении жена писателя не упоминала о цензурных утеснениях в отношении каких-либо конкретных его произведений, но обращала внимание на возможные «условия», при содействии которых следовало бы ожидать возвращения Толстого к художественному творчеству. Помимо изложения этих «условий», С. А. Толстая желала «разъяснить некоторые обвинения», возводившиеся на деятельность писателя и отнимавшие «последние духовные силы у потерявшего уже свое здоровье» мужа, — «могущего, может быть, еще служить своими произведениями на славу своего отечества» (полный текст письма см.: Там же. С. 169). Ожидание аудиенции затянулось, по разного рода обстоятельствам, на две недели. Александр III принял жену писателя около полудня 13 апреля 1891 г. в Аничковом дворце. Подробное описание поездки в Петербург и содержание беседы с императором приведены в дневнике С. А. Толстой (см.: Там же. С. 168-180).
2 Эту мысль Страхов привел и в письме к А. А. Фету от 20 апреля 1891 г.: «... неувядаемая графиня являлась Государю и почти час говорила с ним и с Государыней, говорила в пользу Льва Николаевича и получила разрешение напечатать „Крейцерову сонату“ в полном собрании сочинений и обещание, что впредь сам Государь будет цензором Льва Николаевича» (Фет. Переписка II. С. 516). Излагая условия, которые могли бы способствовать возвращению Толстого к художественному творчеству (высоко ценимому Александром III), С. А. Толстая обратила внимание императора на то, что именно некоторые последние художественные произведения писателя вызывали претензии цензуры, в результате чего возникли трудности с их распространением. Вместе с тем, снятие запрета с публикации «Крейцеровой сонаты» в составе тома собрания сочинений могло бы поощрить занятия Толстого литературным творчеством.
3 Ходатайствуя об отмене запрета «Крейцеровой сонаты», С. А. Толстая действовала вполне самостоятельно — независимо и даже вопреки мнению писателя, для которого затеянное женой дело было «не важно» и который в ответ на сообщение об отправленном Александру III письме с просьбой об аудиенции, замечал ей 5 апреля: «Известия твои мне не приятны. Писать к Госуд[арю] не надо было и просить его ни о чем не надо. Это только может повредить всем и подать лишний повод к раздражению» (Юб. Т. 86. С. 72, 74). По свидетельству С. А. Толстой, ее «просьба к Государю быть цензором сочинений Льва Николаевича» была внушена ей М. А. Стаховичем. Хотя она и откликнулась на эту мысль, тем не менее уже тогда считала, что она «совершенно бесплодна и даже не имеет смысла, так как по тогдашнему настроению Льва Николаевича он уже не мог писать что-нибудь по-прежнему, а наверное будет писать что-нибудь вовсе не цензурное и задорное. Но дело было затеяно, и отступить было невозможно» (Толстая. Моя жизнь II. С. 183). Отношение Толстого к хлопотам жены 161


осталось неизменным и после известия о положительном исходе аудиенции; 18 апреля 1891 г. он отметил в дневнике: <<С[оня] приехала дня три тому назад. Было неприятно ее заискиванья у Гос[ударя] (...) Ия 6[ыло] не удержался, неприязненно говорил, но потом обошлось... » (Юб. Т. 52. С. 27). Сама С. А. Толстая указывает в дневнике и поздних воспоминаниях на совершенно иную причину, побудившую ее предпринять поездку ко двору (этот мотив отсутствует в ее дневниковых записях кануна отъезда в Петербург), нежели те поводы, которые она изложила в письменном обращении к императору: «Главную причину моей поездки в Петербург никто не знал, а она состояла в том, что повесть „Крейцерова соната“ бросила на меня почему-то тень, многие подозревали, что она взята из нашей жизни (...) Мой дядя (...) говорил, что в свете из меня сделали une victime [жертву, фр.], что Государь сказал: „Мне жаль бедную жену Толстого...“ И вот, чтобы показать, как я мало похожа на жертву, я поехала хлопотать об этой повести. Если я о ней хлопочу, значит, не могу быть предметом ее сюжета, значит, я наверное невинна и не причастна к событиям, описанным в „Крейцеровой сонате“... » (Толстая. Моя жизнь IL С. 183-184; Толстая. Дневники I. С. 188).
4 Вероятно, Страхов, как и гр. А. А. Толстая, не разделял надежд жены писателя на возможность получения высочайшей аудиенции или на ее благоприятный исход, хотя и принял живое участие в подготовке к ней. Тем большее впечатление произвел на него всё же состоявшийся прием С. А. Толстой императором. Об этом можно судить по тональности его известия А. А. Фету — сообщенного уже неделю спустя после аудиенции: «В настоящую минуту я весь наполнен новостию, которую, может быть, Вы знаете... » (письмо от 20 апреля. — Фет. Переписка IL С. 516). Ср. об этом же накануне в письме к В. В. Розанову (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с H. Н. Страховым. С. 79).
5 Страхов откликается на ироничные «раздразнивания» скептически относившегося к его славянофильству Толстого (см. п. 415). Свою приверженность славянофильству в широком смысле этого слова Страхов высказывал не раз, оставаясь умеренноконсервативным сторонником самодержавной монархии как опоры православного государства русского народа.
6 По определению фрейлины императорского двора гр. А. А. Толстой, расположение Александра III к Толстому было до известного времени «милостивым» (Мои воспоминания о Л. Н. Толстом. — ТТП. С. 64). А. А. Толстая вспоминала, что император «чрезвычайно любил заочно Льва Николаевича и редко доверял, когда ему подавали не совсем одобрительные статьи, приписываемые Льву Николаевичу. / — Нет, — говаривал Государь, — мой Толстой этого не напишет. / Он часто расспрашивал меня про него и, по скромности своей, даже советовался со мной, когда речь шла о цензурном суде сочинений Толстого. Так было и с „Крейцеровой сонатой“... » (Там же. С. 61. — Курсив источника). Судя по утверждению А. А. Толстой, Александр III сдержано реагировал на донесения о проповеднической деятельности писателя. Одну из таких «ре162


золюций» императора она передает в своих воспоминаниях: «Прошу Льва Толстого не трогать; я нисколько не намерен сделать из него мученика и обратить на себя негодование всей России. Если он виноват, тем хуже для него» (Там же. С. 63). Отношение изменилось вскоре после данной С. А. Толстой аудиенции вследствие очередной «неосторожности», допущенной писателем и его женой. «К сожалению, это милостивое расположение исчезло через несколько времени — отчасти по неосмотрительности Толстых, отчасти от злых и неверных наветов. Дело в том, между прочим, что Государь разрешил печатание „Крейцеровой сонаты“ только в Сборнике сочинений Толстого, но не отдельной книжкой, — и вдруг, неизвестно по чьей вине (...) „Соната“ стала продаваться отдельной брошюркой. Разумеется, недремлющие враги немедленно донесли об этом Государю, и когда я взялась защищать Толстых (без их ведома), то было уже слишком поздно. Разгневанный Государь не дал мне окончить приготовленное объяснение и разразился насчет Толстых весьма жесткими словами. / Впрочем, он никогда и после не мстил им за это; я же ужасно огорчилась, что обоюдное доброе впечатление было испорчено навсегда. / Отличительная черта характера Государя Александра III была неумолимая ненависть ко лжи и обману. Сам он был правдив, comme un diamant sans paille [как алмаз без пятна, фр.]» (Там же. С. 64. — Курсив источника). Известие о начавшемся широком хождении в публике повести Толстого передал Александру III К. П. Победоносцев; обращаясь к императору с обширным письмом 1 ноября 1891 г. он сообщал: «Решаюсь писать к вашему величеству о предметах неутешительных. / Если б я знал заранее, что жена Льва Толстого просит аудиенции у вашего величества, я стал бы умолять вас не принимать ее. Произошло то, чего можно было опасаться. Графиня Толстая вернулась от вас с мыслью, что муж ее в вас имеет защиту и оправдание во всем, за что негодуют на него здравомыслящие и благочестивые люди в России. Вы разрешили ей поместить „Крейцерову сонату“ в полном собрании сочинений Толстого. Можно было предвидеть, как они этим воспользуются. Полное это собрание состоит из 13 томов, кои могут быть пущены в продажу отдельно. 13-й том — небольшая книжка, в которой помещены вместе с „Крейцеровой сонатой“ мелкие статьи такого же духа. Эту книжку они пустили в продажу отдельно, и вот уже вышло третье отдельное ее издание. Теперь эта книжка в руках и у гимназистов, и у молодых девиц. По дороге от Севастополя я видел ее в продаже на станциях и в чтении в вагонах. Книжный рынок наполнен 13-м томом Толстого. Мало того, — он объявил в газетах, что предоставляет всем и каждому перепечатывать и издавать все статьи из последних томов своих сочинений, то есть все произведения новейшего, вредного, пагубного направления. Недавно, когаэ. ему возражали против этого заявления, он отвечал, что ему дела нет до того, какое действие произведут его статьи, так как убеждение его твердо. Толстой — фанатик своего безумия и, к несчастью, увлекает и приводит в безумие тысячи легкомысленных людей. Сколько вреда и пагубы от него произошло, — трудно и исчислить. (...) Нельзя скрывать от себя, что в последние годы крайне усилилось
163


умственное возбуждение под влиянием сочинений графа Толстого и угрожает распространением странных, извращенных понятий о вере, о церкви, о правительстве и обществе; направление вполне отрицательное, отчужденное не только от церкви, но и от национальности. Точно какое-то эпидемическое сумасшествие охватило умы. (...) В этих-то кругах ходит легенда о том, что вся эта вредная литература может рассчитывать на защиту вашего величества противу всякого стеснения речей и писаний, и эта легенда усилилась особенно после того, как принята была вашим величеством графиня Толстая» (цит. по: Письма Победоносцева к Александру III. М., 1926. Т. 2. С. 251-253. — Курсив Победоносцева). Сама С. А. Толстая в воспоминаниях так объясняла появление такого издания: «...разные недоброжелатели и завистники донесли потом Государю, что я его не послушалась и выпустила „Крейцерову сонату" отдельной книгой. Говорили это потому, что двенадцать томов Полного собрания сочинений уже продавались, и когда вышло разрешение на XIII том с „Крейцеровой сонатой", то, конечно, пришлось его рассылать отдельной книгой как дополнение к Полному собранию. / На донос обо мне Государь сказал, как мне это передавали: / Если я в этой женщине ошибся, то нет правдивых людей на свете. / Государь скончался с этой мыслью, и я никогда не могла уже восстановить истину» (Толстая. Моя жизнь II. С. 193). Возможно, смысл полученного разрешения был по-разному истолкован С. А. Толстой и надзиравшими за печатью чиновниками, тем более, что и в официальном ответеразъяснении на этот счет министра внутренних дел И. Н. Дурново было лишь указано, что «повесть „Крейцерова соната" разрешена для печати, но не иначе, как в Полном собрании сочинений» писателя, а о дозволенном количестве экземпляров такого издания не упоминалось вовсе (см.: Толстая. Моя жизнь II. С. 200). «Крейцерова соната» С. А. Толстой отдельной книгой не выпускалась, однако в составе тринадцатого тома Сочинений Толстого действительно допечатывалась несколько раз общим тиражом, значительно превышавшим завод других томов этого издания. Еще до получения разрешения на выпуск задержанной книги С. А. Толстая писала старшему сыну Сергею 17 марта: «Я сегодня приехала из Москвы, куда сбегала на два дня узнать об арестованной 13-й части. Дело очень плохо: 18 000 книг запечатаны, и неизвестно, что с ними будет. (...) Я выпустила в продажу 12 частей с оговоркой: „По независящим от издательницы обстоятельствам 13-я часть не может быть выпущена"» (цит. по: Толстая. Дневники I. С. 555). После снятия запрещения тираж тома был быстро распродан, и С. А. Толстая озаботилась его допечаткой. В середине лета она записала в дневнике, что 8 июля «уехала в Москву заказывать 20 000 XIII части к прежним изданиям; ее было только 3000, и все разошлись очень быстро. Пришлось очень утомляться, чтоб найти бумагу готовую, чтоб найти типографию, которая взялась бы сделать в 2 недели» (Там же. С. 198-199). О том, что С. А. Толстая понимала данное Александром III разрешение именно как возможность распространения повести, ограниченную лишь рамками формальной принадлежности к подготовленному ею изданию, но не величи164


ной его первоначального тиража, косвенно свидетельствует и запись в ее дневнике от 16 июля: «Лёвочка написал мне в Москву, что он желает отдать XII и XIII части публике, кто хочет, тот и печатай. Но, с одной стороны, мне жаль тех денег, которых лишится моя семья; с другой, зная, что все статьи разрешены цензурой только при полном собрании сочинений, было бы подло разрешать их публике, вводя их в убыток и заблуждение» (Там же. С. 199. — Курсив С. А. Толстой).
7 Исходя из представления о твердом характере и определенности суждений императора Александра III, Страхов, вероятно, имел основания не быть уверенным в благополучном результате ходатайства, на что он осторожно намекает в письме. С. А. Толстая знала о такого рода сомнениях окружающих и сама испытывала внутренние колебания, тем полнее было ее удовлетворение от успешного исполнения задуманного. Под свежим впечатлением пережитого события она записала в дневнике 15 мая: «Не могу не чувствовать внутреннего торжества, что, помимо всех в мире, было дело у меня с царем, и я, женщина, выпросила то, чего никто другой не мог бы добиться. И влияние мое, личное, несомненно играло в этом деле главную роль. Я всем говорила, что если на меня найдет на минуту то вдохновение, которым я сумею завладеть нравственно царем, как человеком, я добьюсь своего, и вот это вдохновение на меня нашло, и я склонила волю царя, хотя он очень добрый и способный подпасть хорошему влиянию. Кто прочтет это, сочтет за хвастовство мои слова, — но ошибется и будет несправедлив» (Толстая. Дневники I. С. 185).
8 См. п. 433.
9 О работе Страхова над статьей «Толки об Л. Н. Толстом» см. примеч. 2 к п. 432. Неделю спустя после отправки рукописи материала в редакцию журнала «Русское обозрение» Страхов запросил Д. Н. Цертелева о возможности ознакомиться с набором в корректуре, так как (после недоразумений в полемике с Вл. Соловьевым) стремился избежать в печатном тексте случайных оплошностей, в том числе и при графическом его оформлении: «Конечно, Вы получили мою статью и, вероятно, она теперь печатается. Я забыл попросить Вас приказать сделать 50 оттисков. А не будете ли добры — прислать мне сверстанную корректуру? — не для поправок, а чтобы видеть, как это вышло и не сделаны ли перемены — хотя уверен, что надобность в них едва ли представилась» (письмо от 8 марта 1891 г. — История философии. Т. 23. № 2. С. 125). Просьба Страхова не могла быть удовлетворена, поскольку помещению статьи в журнале обнаружились цензурные препятствия, о чем редактор известил автора во второй половине марта. Столкнувшись с сопротивлением московских цензоров, Д. Н. Цертелев намеревался отстоять материал в Главном управлении по делам печати в Петербурге. Отвечая на его сообщение, Страхов высказал пожелание воспользоваться вынужденной отсрочкой и еще раз просмотреть текст статьи — «и хорошенько ее выправить». В этом же письме он обратился к редактору и с другой просьбой: «Теперь прошу об одном: пошлите, если можно, корректурный оттиск Л. Н. Толстому. Мне 165


7 апреля 1891 г. Ясная Поляна
очень хочется, чтобы он почитал. А если для моих здешних приятелей Вы пришлете, хотя бы один еще, оттиск, то очень обяжете меня» (письмо от 21 марта. — Там же. С. 126). Сброшюрованный материал (со штампом: «25 марта») был отправлен Толстому. Оттиск (С. 287-316) из журнала «Русское обозрение» (1891. Год второй. Т. 2. Март) сохранился в яснополянской библиотеке (см.: Описание ЯПб. T. 1, ч. 2. С. 285. № 3045). Отзыв Толстого на статью см. п. 435.
10Diderot, Denis. Pensées sur l’interprétation de la nature (Amsterdam, 1754; «Мысли об истолковании природы»). См. примеч. 4, 5 к п. 433.
11 Rosenkranz, Karl. Diderots Leben und Werke (2 Bde. Leipzig, 1866; «Жизнь и труды Дидро»).
12 Отклик Страхова на чтение произведений Д. Дидро см. в п. 436.
13 См. п. 433.
14 Страхов перечисляет писателей, придерживавшихся позитивистских воззрений.
435
Толстой — Сгрохову
Прочел вашу статью1, дорогой Николай Николаевич, и, признаюсь, не ожидал ее такою. Вы понимаете, что мне неудобно говорить про нее, и не из ложной скромности говорю, мне неприятно было читать про то преувеличенное значение, к[отор]ое вы приписываете моей деятельности. Было бы несправедливо, если бы я сказал, что я сам в своих мыслях, неясных, неопределенных, вырывающихся без моего на то согласия, не поднимаю себя иногда на ту же высоту2, но зато в своих мыслях я и спускаю себя часто, и всегда с удовольствием, на самую низкую низость3; так что это уравновешивается на нечто очень среднее4. И потому читать это неприятно. Но, оставив это в стороне, статья ваша поразила меня своей задушевностью, своей любовью и глубоким пониманием того христианского духа, к[отор]ый вы мне приписываете5. Кроме того, когда примешь во внимание те условия цензурные, при к[оторых] вы писали, поражаешься мастерством изложения. Но все-таки, простите меня, я буду рад, если ее запретят6. —
166


Во всяком случае, эта ваша статья сблизила меня еще больше с вами самыми основами. —
Что вы теперь делаете?7
С [офья] А[ндреевна] привезет мне живую грамоту о вас8. Я всё понемногу, упорно, иногда с бодростью, а чаще с унынием работаю над своей статьей9, и хочется и не смею писать художественное10. Иногда думаю, что не хочу, а иногда думаю, что, верно, и не могу. Ну, пока прощайте, целую вас.
Л. Толстой
Вс[ё] читаю Diderot11. Что вы о нем думаете?
Мой учитель12 просит, главное, чтобы ему дали ответ на поданную им докладную записку Делянову. Если нельзя, то не надо. Ради Бога, чтоб это не стеснило вас.
Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 1.№5481. Л. 1-2. Нал. 1 помета Страхова: «7 апр[еля] 1891». Впервые: Современный мир. 1913. № 12. С. 428-429. ВЮб.:Т. 65.
С. 286.
Датируется по помете Страхова и упоминанию в письме Толстого к С. А. Толстой от 8 апреля 1891 г. (Юб. Т. 84. С. 75).
1 Речь идет о непропущенной цензурой в мартовский номер журнала «Русское обозрение» статье Страхова «Толки об А. Н. Толстом» (см. примеч. 9 к п. 434). О содержании материала Толстой узнал из письма жены (не сохранилось), отправленного ею из Петербурга после встречи со Страховым 31 марта. Отдельный оттиск статьи из редакции издания Толстой получил 3 апреля и сразу же познакомился с ней. На следующий день писатель сообщал жене свое мнение о прочитанном: «Вчера получили статью Страхова. Согласен с тобой, что она до неприличия преувеличивает мое значение, но, кажется, что, независимо от того, что она так льстит мне, я не ошибусь, сказав, что она замечательно хороша, не только хорошо написана и умно, но задушевно, сердечно. Так понимать сущность христианства может только христианин, или лучше ученик Хр[иста]. Скажи это Н[иколаю] Николаевичу]. Я буду писать ему» (письмо от 4 апреля 1891 г. — Юб. Т. 84. С. 73). Другое краткое признание по поводу материала Толстой сделал в дневниковой записи событий, происходивших между 3 и 8 апреля: «За это время (...) было подряд два раздражающие] и расслабляющие дела»: одно из них — «статья Страхова» (Там же. Т. 52. С. 26).
2 Ср., например, в дневниковых записях Толстого: «Очень хорошо, не столько думал, сколько чувствовал об исполнении воли Отца, участии в Его деле и жизни, в предоставлении Ему жить через меня.». «Думал: Отчего не мог быть Христос больше. Хр[истое] такой, к[оторого] все гнали, убили, не скажу: никто не узнал, но мы не узнали, мир не узнал. (...) надо и можно и должно жить так, чтобы быть Христом 167


неизвестным. Да им, в сущности, и будешь всегда, т. е. если ты святой, то ты будешь неизвестным. И Христос Иисус неизвестен для милиардов и для существ мира. Всё это ведет к тому, что кроме исполнения воли Отца ничего нет ясного и несомненного». — «... Если не смотреть на свою жизнь, как на послание, то нет жизни, а ад. Я это давно знаю (...) Да, послание, и надо исполнять его для Того, кто послал». «Надо помнить не только о том, что я посланник, к[оторому] поручено дело, но и в том смысле, что я посланник, к[оторый] должен соблюсти и возвысить, возрастить себя. Оба — одно и то же; возвысить себя можно, только исполняя Его дело, и, возвышая, возращая себя, исполнить Его де[ло]» (записи от 19 марта, 1 и 2 декабря 1889 г. — Там же. Т. 50. С. 54, 188).
3 Ср. в дневниковой записи от 24 марта 1891 г.: «...думал, что я несу тяжелую жизнь. Живу я в условиях, обстановке жизни чувственной — похоти, тщеславия, и не живу в этой жизни, тягощусь всем этим: не ем, не пью, не роскошествую, не тщеславлюсь — или хотя ненавижу всё это, и эта ненужная, чуждая мне обстановка лишает меня того, что составляет смысл и красоту жизни: общение с нищими, обмен душевный с ними. Не знаю и не знаю, хорошо ли делаю, покоряясь этому, портя детей. Не могу, боюсь зла. Помоги, Отец. (...) Хочешь ли, не хочешь, все-таки каждый из нас живет только для Бога и перед Богом, от к[оторого] он исшел и к к[оторому] пойдет. Все наши заботы о личной жизни, о славе людской, в[едь] это всё ничто иное, как свертки с дороги, по к[оторой] мы посланы, и увлечение, собирание по дороге цветов или ягод. Хочешь, не хочешь, придешь опять к хозяину и шел только по воле его» (Там же. Т. 52. С. 23-24).
4 Ср. в дневниковой записи от 1 апреля: «Великая истина Лао дзы Le non agir — ничего не делать, не затевать, а только отдаваться тому, чему считаешь хорошим отдаваться — отдаваться тому, в чем совпадаешь с потоком, с волей Божьей. Если бы частицы потока воды стремились каждая по своему направлению, поток бы не имел силы и ничего бы не мог произвести. А какая страшная сила — стремиться самому туда же, куда тебя влечет. Илья Муромец сидел сиднем 30 лет. Так и надо сидеть, ожидая призыва от Бога. Делаешь зло и себе и людям, один раз от того, что не сделал, а 10 тысяч раз от того, что сделал» (Там же. С. 25-26).
5 В тот же день Толстой писал о впечатлении, произведенном на него статьей Страхова, одному из своих единомышленников: «Похвастаюсь вам, всякая брань, осуждение, даже столь дикое (...) мне, не скажу радостно, но я рад, когда слышу их, желаю их, и наоборот, всякие похвалы самым неприятным, расслабляющим образом действуют на меня. Такое действие произвела на меня статья Страхова, к[оторую] посылаю вам. Статью эту не пропускают и, кажется, не пропустят. / Несмотря на мою любовь к Стр[ахову] и на задушевность этой статьи, она произвела на меня тяжелое впечатление выходящим из всяких пределов преувеличением значения моей деятель168


ности. Одно знаю, что хочется не думать про это, а делать по силе, по мочи. А силы и мочи уже остается мало» (письмо Г. А. Русанову от 7 апреля 1891 г. — Там же. Т. 65. С. 285).
6 О цензурной истории статьи Страхова «Толки об Л. Н. Толстом» см. примеч. 27 к п. 436.
7 Толстой обращался к Страхову, не получив еще его письма от 5 апреля (п. 434), которое было доставлено 7 апреля, о чем Толстой извещал жену на следующий день, уже после отправления ему своего письма (п. 435). Ср.: «Вчера получил письмо от Страх[ова], за к[оторое] благодари его, если увидишь; и вчера же до получения письма от него писал ему» (Юб. Т. 84. С. 75). Это сообщение Толстого дает основание для точной датировки его письма.
8 С. А. Толстая вернулась в Ясную Поляну 14 апреля. В дневнике она отметила «Я очень счастлива была быть дома. Но Лёвочка был недоволен моими похождениями и свиданием с государем. Он говорил, что теперь мы как будто приняли на себя какие-то обязательства, которые не можем исполнить, а что прежде он и государь игнорировали друг друга и что теперь всё это может повредить нам и вызвать неприятное» (цит. по: Моя поездка в Петербург. — Толстая. Дневники I. С. 180; ср. с записью в дневнике Толстого от 18 апреля. — Юб. Т. 52. С. 27).
9 Статью «о непротивлении злу» — главы трактата «Царство Божие внутри вас», которые Толстой писал по утрам. Через несколько дней работы над материалом Толстой записал в дневнике: «Очень занят своей статьей, но к несчастью всё опять переправляю, опять 3-ю и 4-ю главу» (запись от 18 апреля. — Юб. Т. 52. С. 27).
10 Затрагивая тему писания «художественного», Толстой, вероятно, отвечал Страхову и на переданное им (это мартовское письмо Страхова остается неизвестным) пожелание М. А. Стаховича писателю вернуться к литературной работе. Эту же мысль Стахович ранее развивал перед С. А. Толстой в связи с ее хлопотами в Петербурге по поводу «Крейцеровой сонаты» (см. об этом примеч. 3 к п. 434; ср.: Толстая. Дневники I. С. 151, 154). Самому же Стаховичу на его соображения Толстой ответил еще 1 апреля: «Я бы очень [хотел] делать то, что вы через Страхова мне желаете, да на дороге пока стоит другое, а масло в лампе догорает» (Там же. Т. 65. С. 283). Толстой преодолел «нерешительность» и вскоре (8 апреля) принялся писать по вечерам рассказ «Записки матери», о чем сообщал жене в Петербург 10 апреля: «... два дня писал новую работу, вечернюю. И это мешало писать тебе толком. Двухдневное писанье это до сих пор, несмотря на то, что бумаги исписал и не мало, не привело ни к каким результатам, если не считать результатом того, что, написав не так, как нужно и как хочешь, знаешь, что так писать не надо, а надо — писать иначе. Но зато утренняя работа моя идет понемногу, — лучше, чем прежде» (Там же. Т. 84. С. 76). Через несколько дней писатель отметит в дневнике: «3[аписки] М[атери] писал другой раз, на другой день, 169


14 июня 1891 г. Санкт-Петербург
но с тех пор оставил» (запись от 18 апреля. — Там же. Т. 52. С. 27). Толстой вернулся к сюжету в мае (подробнее см.: Там же. Т. 29. С. 425-428; Опулъская I. С. 231-232). См. также примем. 11 к п. 433.
11 Толстой будет читать произведения Д. Дидро до 9 апреля. См. примем. 4, 5 к п. 433.
12 Д. А. Зеленецкий. См. п. 431.
436 Строхов — Толстому
Давно уже я прочитал Дидерота1, бесценный Лев Николаевич, и давно собираюсь писать к Вам2, да берет меня раздумье и навернулись разные помехи. Две смерти: умерла Маргарита, дочка Николая Петровича Семенова3, которой шел 12-й год, и умерла в Крыму жена моего сожителя Стахеева4, с которою 16 лет мы жили в одной квартире. Маргарита была идолом всего семейства Семеновых, особенно отца, была очень красива, очень всех любила и бесподобно училась. Уже два года назад она совершенно правильно писала по-русски и по-французски. Притом была очень религиозна, читала постоянно Евангелие, любила и знала церковные службы. Бедная мать говорила мне, что, конечно, Маргарита теперь с ангелами, что нечего и сомневаться в ее блаженстве.
Стахеева, несмотря на женскую бестолковость, упрямство и прихоти5, была, однако, очень хорошая женщина и даже довольно тонко развитая. Мы с нею очень дружили; для нее смерть — избавление, она была постоянно больна, но очень жалко Дмитрия Ивановича6.
Кажется, я привык, наконец, к этому непрерывному разрушению мира, в котором живу, и сам давно уже собираюсь в путь. Между тем здоровье мое заметно крепнет, бронхиты и трахеиты совсем прошли, колит ничуть не беспокоит, и я начинаю опасаться, что еще долго придется тянуть лямку7. Начал писать статью «Воспоминания о ходе ^илос[офской] 170


литературы»8, и иногда очень втягиваюсь, а иногда чувствую большое равнодушие.
Об Дидро9: бесподобно написано, умно, интересно, но сейчас видно, что вылилось сгоряча, без долгой думы. Мысли о математике только отчасти справедливы10. Наставления, как делать опыты, гораздо лучше обдуманы и изложены у Бакона11, а Д[идро] об нем и не упоминает. Мысль о живых атомах, конечно, интересна, но ведь ее предложил первый не Мопертюи12, которого статья была поводом к писанию Д [идро], а Лейбниц13, о котором Д[идро] тоже ничего не говорит и который построил свою теорию очень глубокомысленно. Да и Мопертюи пишет несравненно строже и основательнее, чем Д[идро]. Несравненно больше мне понравилось у Д[идро] его «Entretien entre d’Alembert et D[iderot]»14 и «Rêve de d’Alembert»15, которые появились только в 1830 году.
А все-таки философы прошлого столетия едва ли стоят чтения. То есть, в них нельзя найти мыслей, соответствующих тому, что теперь мы называем серьозною мыслью. Даже Кант говорит языком и употребляет приемы рассуждения, которые нами уже оставлены. Читать с полным удовлетворением можно только начиная с Фихте16. Этот говорит уже нашим языком, и 19-й век еще не проник глубже, чем он умел проникать в вопросы. Попробовал я добыть для Вас «Parerga» Шопенгауэра, книжку очень хорошую, но не удалось; буду непременно помнить об ней17. А что Вы скажете о крошечном Фенелоне18, которого привезла Вам от меня Софья Андреевна? По-моему, это чудесно, и весь Боссюэт19 не стоит одной страницы этой книжки. Если хотите меня отдарить, то Вам теперь легко: прикажите послать мне новое издание Ваших сочинений. Но прошу Вас, не стесняйте меня: дайте мне свободу посылать Вам то, что я сочту того стоющим; в этом выборе я очень строг.
О выходе Ваших сочинений я узнал от Суворина20. Как только он напечатал, что был у Вас, я сейчас же к нему поехал, чтобы получить свежие новости об Ясной Поляне21. Он мне всё рассказал, с таким искренним восхищением, что тронул меня; да и все его вести были хорошие.
171


Может быть, Вам рассказывала Татьяна Андреевна, но я должен и сам Вам рассказать о моем разговоре с графиней Александрой Андреевной22. Я еще не успел подойти к ней, как она начала: «Надеюсь, что Вы не будете на меня сердиться за то, что я сделала без вашего спросу: я представила Вашу статью Государю»23. Такой неожиданный приступ точно ударил меня. Она стала потом говорить, что моя статья заставила ее изменить свой взгляд на Вашу деятельность. «Вы знаете, что я давно знаю Л[ьва] Николаевича], очень люблю его, очень с ним несогласна, много спорила с ним и думала об нем, но я не умела смотреть с той стороны, с которой вы взглянули. Теперь я стала гораздо терпимее. Когда зашла речь об Л[ьве] Николаевиче], я сказала Государю: у меня есть знакомый писатель Страхов. — Знаю, говорит он. — И он написал об Л[ьве] Николаевиче] статью, которая едва ли пройдет через нынешнюю цензуру, а прекрасно объясняет его деятельность. И я передала Вашу статью Государю»24. Очень меня взволновала такая честь, и я благодарил графиню, но всего больше меня радовало, что она, кажется, действительно стала отказываться от своей нетерпимости25. Она так умна и добра, что для нее это возможно. Но вообще, как это трудно! Из разговоров с разными людьми, напр[имер], даже с Сувориным, я вижу, что ходячее понятие о религии необыкновенно крепко сидит в умах. Почти первое слово об Вас: «Как он смеет проповедовать!» У Вас отнимают самое неотъемлемое и самое простое и невинное право каждого человека.
Простите меня, бесценный Лев Николаевич. Софье Андреевне, Татьяне Андреевне, Татьяне Львовне, Марье Львовне и всем душевно кланяюсь.
Ваш неизменный
Н. Страхов
1891.
14 июня.
Спб.
172


Как неверен стих Пушкина: «Суровый славянин, я слез не проливал»26. Напротив, славяне плаксивы. Впрочем, это очень молодой стих.
Статью «Толки»27 я решился, наконец, отдать в «Вопросы философии», и Грот согласен. Там она, вероятно, пройдет.
1 См. п.433, примеч. 4,5 и примеч. 11 к п. 435.
2 Страхов не получал отклика из Ясной Поляны с апреля. Еще в начале мая 1891 г. он сетовал в письме к А. А. Фету: «... оттуда нет никаких вестей, и это затишье наводит беспокойство» (письмо от 6 мая. — Фет. Переписка Л. С. 518). С конца апреля и в первую декаду мая Толстой чувствовал себя вполне здоровым и активно трудился над продолжением трактата «Царство Божие внутри вас», написав к тому времени вчерне семь глав текста (Юб. Т. 52. С. 28-30). Однако 9 и 10 мая писатель ощутил приступ сильного гриппозного заболевания, с последовавшим за ним воспалением века, помешавшего дальнейшей творческой работе (до 22 мая). Возвращаясь затем периодически к прерванным занятиям, Толстой довел работу над трактатом до девятой главы и в один из дней писал «Отца Сергия» (Там же. С. 34). Тогда же он отметил в дневнике намерение «кончить всё начатое». Однако уже ближе к июню писатель ощутил заметный упадок душевных сил: «Я стареюсь, слабею, болею, чувствую ослабление не только физических, но умственных сил. Как бы из моей формы жизни, из моего тела уходит вниз та сила, к[оторая] наполняла его — как бы тот дух, к[оторый] раздувал эту куклу. И я боюсь, и мне кажется, что уйдет, вот уйдет всё, и я останусь одна оболочка, одна шелуха, к[оторая] скорчится, сожмется, сопреет» (запись от 30 мая. — Там же. С. 36), — который повлек за собой колебания в оценке конечного смысла предпринятого им труда. В начале июня Толстой отметил в дневнике: «Начинаю сомневаться в значении того, что пишу». «Всё в очень дурном духе и мало писал. (...) Очень неясно мне мое писание» (записи от 2 и 6 июня. — Там же. С. 36, 37). На снижение творческой продуктивности сказалась и очередная семейная драма: «Очень тяжело мне от С [они]. Все эти заботы о деньгах, именьи и это полное непонимание. Сейчас разговор о том, может ли человек пожертвовать жизнью скорее, чем сделать поступок, не вредящий никому, но противный Богу. Она возражала], я ей нужное [?] — ругательства. У меня были скверные мысли уйти. Не надо. Надо терпеть. Молюсь...». «Почти ничего не делал — слабость. (...) Я скучаю, огорчен тем, что не пишется, что не произвожу ничего. Новое подтверждение того, что всё, что огорчает, всё, всё на пользу. Неспособность писать исправляет заблуждение, что жизнь есть писание. Жизнь есть служение Богу, исполнение Его воли, в тысячах дел, кроме писанья» (записи от 2 и 6 июня. — Там же. С. 37). Следующее письмо Страхову Толстой напишет только 6 июля.
3 Дочь Н. М. Семенова скончалась от последствий острого инфекционного заболевания. Об этом Страхов извещал А. А. Фета в письме от 17 июля: «Ее подкосил тиф, — язвы в кишках, она изошла кровью» (Фет. Переписка II. С. 521).
Печатается по: РО ИРЛИ. Ф. 303. Оп. 2. Ед. хр. 300. Л. 186-189.
Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 429-432. Ответ на п. 435.
173


4 Любовь Константиновна (урожд. Трапезникова), дочь купца в Кяхте, жена Стахеева с января 1860 г., мать пятерых детей (два сына и три дочери), из которых родители потеряли четверых; детская писательница и художница-любительница — пользовалась советами живописца И. И. Шишкина, земляка и приятеля Стахеева. В составленной в сентябре 1892 г. краткой автобиографии Стахеев писал о ней: «В прошедшем 1891 г. 6 июня Господь посетил меня величайшей скорбью: я лишился супруги, с которою прожил в любви и согласии около 32-х лет, несмотря на то, что жизнь наша много лет была полна лишений, неудач, скорбей. Она была художница и оставила мне до двадцати превосходно исполненных копий картин знаменитых художников, имела и литературный талант» (РА. 1976. № 1. С. 196). Об Л. К. Стахеевой см. также: Гнедич П. П. Книга жизни. Воспоминания 1855-1918. Л., 1929. Гл. 6. С. 106-107.
5 По утверждению мемуариста (опиравшегося на слова Д. И. Стахеева), Л. К. Стахеева в молодые годы перенесла душевное расстройство, вызванное потерей детей (Там же. С. 106).
6 Стахеев тяжело переносил утрату жены. О его душевных переживаниях Страхов писал А. А. Фету 9 июля: «Стахеев пишет письма, дышащие глубоким отчаянием; он так тесно сжился со своею Любовь Константиновною, что, потеряв ее, сам потерялся. Какая жалость, что не могу его видеть и говорить с ним; ехать к нему невозможно, а дожидаться его долго». По возвращении Стахеева из Крыма Страхов смог сообщить Фету новые подробности случившегося в письме от 16 сентября: «Трогательно он рассказывал об смерти жены. „В последние годы мы были так счастливы, что иногда нас брал страх, — слишком хорошо, как бы не наступила перемена!“ Несмотря на то, он спокойно сидел у постели больной тридцать дней и спокойно видел, как она умерла. Через несколько минут он лег спать, проспал 12 или 15 часов сряду, и когда проснулся, был ужасно охвачен горем, горюет и до сих пор, не один раз в день заливается слезами» (Фет. Переписка II. С. 520, 525). Позднее, в автобиографии 1892 г., Стахеев отмечал: «В настоящее время в великой моей скорби облегчение дает только работа, которой по обыкновению занимаюсь ежедневно по утрам не более трех часов в день. Эта возможность работать возвратилась ко мне только через полгода после смерти супруги» (РЛ. 1976. №1. С. 196).
7 С наступлением нового года здоровье Страхова не внушало ему опасений: сетования на физическое недомогание исчезают из его писем и, напротив, всё более частыми становятся заверения в телесной бодрости. Ср., например, в обращениях к А. А. Фету: «...я теперь здоров (...) решился пуститься в свет, и стал посещать вечера...». «Здоровье мое так удовлетворительно, что лучшего я и не мог ожидать». «Ау меня без перемен. Всё те же книги и то же одиночество». «Что до меня, то редко я чувствовал такое здоровье, как теперь» (письма от 1 февраля, 1 марта, 6 мая, 9 июля 1891 г. — Фет. Переписка II. С. 512, 514, 518, 521).
174


8 Труд: «Воспоминания о ходе философской литературы» — начало важнейшего сочинения Страхова, не получившего продолжения. Написанная часть опубликована в 1897 г.: ИВ. 1897. № 5. С. 423-434. Отвечая в начале мая на одно из писем В. В. Розанова, Страхов перечислял задуманные им на ближайшее время темы научных занятий: «Работы, которые у меня на уме, вот какие: / „Воспоминания о ходе философской литературы“. / „О геометрических понятиях“. / „Логика естественной системы“» (письмо от 5 мая. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с H. Н. Страховым. С. 83).
9 Страхов отвечает на вопрос Толстого в п. 435.
10 Дидро рассуждает о математике и приписываемой ей универсальной роли в научном объяснении действительности во втором афористическом отрывке произведения (Section II). По мнению Дидро, познание (наука), основанное на математическом методе последовательного абстрагирования, не может быть полноценным, если не опирается на осмысленные данные наблюдения природы (чувственного восприятия) и опыта (эксперимента). При этом Дидро признавал и такие виды познания, как интуиция и умозаключения по аналогии. В этой связи Дидро, опираясь на критерий «полезности», обнаруживал большее будущее у экспериментальных и естественных наук, тогда как математике предсказывал вырождение «через сто лет» в мертвую науку. По всей видимости, Страхов соглашался с утверждением Дидро, что умозрительные, абстрактные математические науки — «не что иное, как метафизика», что соответствовало его собственным взглядам.
11 Рассмотрению этой темы Дидро посвятил XLIV-й и отчасти XLVII-й параграфы своего труда. На некоторую параллель памфлета Дидро и «Нового органона» (Novum organum scientarium. 1620) Фрэнсиса Бэкона (Francis Bacon) указывает не только выбранная авторами форма подачи материала в виде афористического изложения мыслей по проблеме познания природы вещей, но и общая приверженность к опытному (экспериментальному у Бэкона) постижению действительности (последовательный эмпиризм Бэкона), которое Дидро дополнял умозрительными (интуитивным и сопоставительным) методами познания. По Дидро, путь к истине лежал через осмысление (рефлексия) доставляемого органами чувств содержания, проверяемого опытным экспериментом, в результате которого высказываемое суждение либо подтверждалось и становилось научным знанием, либо отвергалось как ложное умозаключение.
12 Свое натурфилософское сочинение Дидро писал в развитие идей французских философов XVIII в. Жоржа-Луи Леклерка, графа де Бюффона (comte de Buffon) и Пьера Луи Моро де Мопертюи (Moreau de Maupertius). Отвергая картезианский (чисто математический) взгляд на науку, Дидро разделял вместе с ними и концепцию единства растительного и животного миров. Но Дидро идет дальше и высказывает мысль об отсутствии четкого разделения между миром живой и неживой материи, а также 175


выдвигает формационную модель развития природы. В отличие от суждения, приведенного Мопертюи в «Système de la nature, ou Essai sur les corps organisés» (1751, 1754; «Система природы, или Эссе об органических телах»), признал в образующих материю молекулах «живость», что позволило ему предложить идею движения и развития от материи неорганической и неживой к материи органической и живой.
13 Имеются в виду «энергетические атомы» Г. В. Лейбница (Leibnitz) — монады, и его учение об этих простейших субстанциях (монадология).
14 Сочинение Д. Дидро, написанное в форме диалога «Разговор ДАламбера и Дидро» (1769).
15 Диалог «Сон дАламбера» (1769) — вторая часть философской трилогии, связанной с именем французского просветителя и математика Ж.-Б. ДАламбера, в которой Дидро продолжил изложение общих положений своей натурфилософской теории. Продолжением цикла стал диалог «La suite d’un entretien entre M. d’Alembert et M. Diderot» (1769, «Продолжение разговора ДАламбера и Дидро»).
16 Сочинения немецкого философа Иоганна Готлиба Фихте представлены в библиотеке Толстого двухтомным изданием в переводе на английский язык (см.: Описание ЯПб. Т. 3, ч. 1. С. 347. № 1048). Переводчик трудов Фихте на русский язык Ипполит Панаев прислал писателю свое издание: Фихте И.-Г. О назначении человека (1800 г.) СПб., 1880. См.: Описание ЯПб. T. 1, ч. 2. С. 409. № 3556. Краткое определение эстетических взглядов Фихте Толстой дал в трактате «Что такое искусство?» (Юб. Т. 30. С. 307).
17 См. примеч. 8 к п. 433. Об исполнении Страховым пожелания Толстого см. п. 454 и 455.
18 Вероятно, Страхов отправил в подарок Толстому (возможно, в связи с приближавшимся праздником Пасхи) редкое дорогостоящее издание. Эта миниатюрная книжечка французского писателя и богослова Ф. Фенелона (Fenelon) в библиотеке Ясной Поляны не значится. С трудами мыслителя Толстой мог быть знаком по другим изданиям сочинений, представленным в его книжном собрании (см.: Описание ЯПб. Т. 3, ч. 1. С. 344-345. № 1038-1040). В конце 1680-х гг. Фенелон сблизился с известной мадам Гийон, проникся ее мистическим учением, испытал глубокое влияние квиетизма.
19 Французский католический проповедник и богослов XVII в. Жак-Бенинь Боссюэ (Bossuet), крупный оратор, обличитель протестантизма, оппонент Фенелона в споре о квиетизме.
20 О поездке издателя «Нового времени» А. С. Суворина к Толстому Страхов узнал из его статьи в газете (см.: Суворин А. Литературные заметки. — НВ. 1891. 7 июня. № 5485. С. 2). Суворин рассказывал в своей статье о высокой оценке Толстым повести Л. И. Веселитской-Микулич «Мимочка».
21 А. С. Суворин побывал в Ясной Поляне 1 июня 1891 г. Его посещение не оставило следов в дневнике писателя; однако С. А. Толстая отметила свои наблюдения, 176


сделанные во время краткого визита издателя «Нового времени»: «Всё были гости. (...) провел вечер Суворин — „Новое время“. Он производит впечатление человека робкого и очень интересующегося всем. Он просил позволения привезть или прислать скульптора — еврея из Парижа, лепить всю фигуру Льва Николаевича, и я просила присылать, а Лёвочка отмалчивался как всегда. Ему, наверное, это приятно» (запись от 1 июня. — Толстая. Дневники I. С. 187-188). С просьбой пойти навстречу пожеланию скульптора Л. А. Бернштама вылепить за несколько рабочих сеансов бюст Суворин обращался к Толстому еще в ноябре 1889 г., но писатель тогда ответил отказом (см.: Юб. Т. 64. С. 335). Не состоялся приезд Бернштама в имение Толстых и в 1891 г. В первой половине июля 1891 г. в Ясной Поляне побывают художник И. Е. Репин и скульптор И. Я. Гинзбург, которые будутлепить изображение Толстого.
22 Вероятно, этот разговор с гр. А. А. Толстой состоялся между 13 апреля (день отъезда С. А. Толстой из Петербурга) и 11 мая (предполагавшийся день отъезда Кузминских в Ясную Поляну; в имение Толстых они приехали 16 мая; см.: Юб. Т. 52. С. 32).
23 Статью Страхова «Толки об Л. Н. Толстом».
24 Известием об этой беседе Страхов еще накануне поделился с А. А. Фетом: «Отчасти я доволен своею статьею об Л. Н. Толстом, Графиня Александра Андреевна Толстая нашла в ней столько хорошего, что motu proprio [по собственному почину, лат.] передала ее Государю, уверяя, что тут сказана правда в пользу Толстого. Она меня удивила своим широким пониманием, и это событие радует меня безмерно, — я ведь открылся ей, да и из статьи видно, что я вольнодумствую кое в чем, а она сама — строго ортодоксальна в своей вере» (письмо от 6 мая. — Фет. Переписка II. С. 518).
25 Страхов имеет в виду отношение А. А. Толстой к неортодоксальным религиознонравственным воззрениям писателя.
26 Строка из стихотворения А. С. Пушкина «К Овидию» (1821).
27 Статья «Толки об Л. Н. Толстом». О цензурных трудностях прохождения материала в журнале «Русское обозрение» см. в примеч. 9 к п. 434. Узнав из письма редактора о вынужденной отсрочке в напечатании статьи, Страхов, вероятно, был готов предпринять и самостоятельные шаги по выяснению цензурных к ней претензий. Обращаясь к Д. Н. Цертелеву 21 марта с просьбой об изготовлении оттиска для Толстого, он в том же письме замечал: «Подумываю о Евг[ении] Мих[айловиче] и об Константине] Петровиче]» (История философии. 2018. Т. 23. № 2. С. 126). Не исключал необходимости хлопотать о статье перед начальником Главного управления по делам печати Е. М. Феоктистовым или перед самим обер-прокурором Синода К. П. Победоносцевым и собиравшийся в Петербург Цертелев, которого Страхов в очередной раз запрашивал о судьбе статьи 26 марта (Там же. С. 127). Так и не дождавшись из редакции ответа, Страхов 31 марта вновь обращается к Цертелеву за разъяснениями: «...получил сегодня три корректуры и Ваше письмо. Но, сделайте милость, хоть что-нибудь сообщите мне о положении дела и о Ваших намерениях. Кто остановил статью? За что 177


именно? Как действовать, чтобы она была пропущена? Могу ли я попытаться напечатать ее в другом месте? Не толкнуться ли мне к Константину Петровичу? Желаете ли и надеетесь ли Вы устроить дело к апрельской книжке? / Очень меня обяжете, если хоть немножко выведете меня из неизвестности» (Там же). Однако еще целый месяц Страхов оставался в неведении и 7 мая вновь напоминает о себе редактору: «Никак не могу понять, почему Вы не даете мне ответа на мой вопрос: что делается с моей статьей? В среду на Страстной Вы мне слали (?), что передали мою статью Феоктистову и потом его не видели. А теперь ничего больше не говорите. Или потеряли Ваше письмо? Ведь Вы передали статью для чтения? Что же, читал он или нет? Если читал, то какое мнение положил? Если не читал, то будет ли читать? / Словом, само собою ведь это дело не сделается. Что же Вы делаете для пропуска моей статьи? Если ничего не делаете, то мне нужно оставить надежду видеть ее в „Русском обозрении“ и распорядиться как-нибудь иначе. / Никакой причины не имею сердиться на Вас (...) Вы хозяин своего журнала действуете, как находите нужным (...) прошу только об одном: скажите, в каком положении дело?» (цит. по: Там же. — Курсив Страхова). Лишь незадолго до получения майского письма Страхова дошел до Цертелева ответ из Главного управления по делам печати от Е. М. Феоктистова с изложением причин задержания статьи: «Сочинения графа Толстого, посвященные обсуждению религиозных вопросов, у нас запрещены. Только немногие из них, да и те в отрывках, случайно появились в печати. Г. Страхов видит в них самое утешительное и благотворное явление нашего времени; вся его статья — не что иное, как восторженный им панегирик, который (как вероятно он надеется) должен пройти беспрепятственно благодаря придуманному им приему. / Прием же этот состоит в следующем: г. Страхов умышленно забывает, что учение графа Толстого возникло не только помимо церкви, но даже на явно враждебной к ней основе; для Толстого церковь не существует; с его точки зрения в церковных догматах выразилось лишь искажение проповеди Христа, и начало этому было положено апостолом Павлом. Благоразумно умалчивая об этом, г. Страхов старается доказать, что граф Толстой проповедует то самое учение о бескорыстии, воздержании, любви к ближнему, которое содержится в Евангелии, и для человека, не знающего дела, могло бы показаться удивительным, почему же, в таком случае, проповедь эта подвергается нареканиям. / Но где же тут искренность? Qui trompe-t-on ici? [Кого этим обманывают?, фр.] / Ведь нельзя сказать, чтобы пашковцы проповедовали разврат. Я не знаю точно, в чем состоит учение штунды, но говорят, что и оно ссылается на Евангелие. Следует ли из этого, чтобы правительство дозволяло восхвалять и штундистов и пашковцев? (...) Нет, правительство исполняет свой долг, препятствуя распространению упомянутого учения, ибо в случае своего успеха они послужили бы к разногласию церкви. / Впрочем, пашковцы и штундисты лучше графа Толстого, потому что у них есть какая бы то ни было своя религия, а у Толстого никакой. Я нигде не встречал у него 178


указания — верит ли он в существование Бога; скорее можно найти намеки на противное. / Примите же во внимание, можем ли мы относиться равнодушно к возвеличению графа Толстого? Могу ли я в этом отношении принять на себя ответственность перед духовным ведомством? Я уверен, что обсудив дело беспристрастно, Вы согласитесь со мной, что не могу» (письмо от 20 апреля. — Цит. по: Там же. С. 128). На изменение цензурной судьбы материала могли повлиять и благоприятный исход аудиенции С. А. Толстой в Аничковом дворце и разговор А. А. Толстой с императором Александром III о статье Страхова. Уже в конце мая Страхов обращается к редактору другого московского журнала — «Вопросы философии и психологии» Н. Я. Гроту с предложением о помещении статьи: «У меня есть статья Толки об Л. Н. Толстом, которую я напрасно пытался напечатать в разных журналах. Хотя она написана вполне цензурно, редакторы боялись привязки цензуры; между прочим, это удивило Якова Карловича [отца Грота. — Сост.], который читал статью и не нашел в ней ничего противуцензурного. Не возможно ли будет напечатать ее в Вопросах? / Собственно, Вопросы обязаны употребить все усилия для напечатания моей статьи они так много наговорили об Л. Н. Толстом, взвели на него столько обвинений и так решительно приписали ему разные мнения, ничуть им не разделяемые, что точный взгляд на нашего великого писателя, изложенный у меня, должен быть принят в журнал, как искупление многих грехов, как исполнение неотложной обязанности. / Что Вы скажете на это? Статью Вы можете получить от Цертелева, или я Вам пришлю. Мне в сущности было бы очень приятно помещение ее в Вопросах, у которых есть публика довольно хорошая. Обращаясь к другим журналам, я только жадничал, искал побольше читателей и побольше денег. Но самое почтенное место, конечно, Ваш журнал» (письмо от 30 мая. — Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 244. — Курсив Страхова). Получив в июне обнадеживающий ответ, Страхов к началу следующего месяца уже выслал имевшийся у него исправленный корректурный оттиск статьи для нового набора в редакцию и должен был снова ожидать решения ее участи в цензуре. «Вполне надеюсь, что Вы отстоите мою статью, ибо она вполне цензурная, и я очень удивляюсь Цертелеву, не сделавшему для этого ни единого шага», — писал он 5 июля Н. Я. Гроту в Москву (Там же. С. 245). По предложению редакции в материале были произведены некоторые изменения текста, чтобы сделать его более приемлемым для цензуры. «Покорно благодарю Вас за всё, за внимание, за быстроту, за сочувствие моей статье, за то, что постоите за нее перед цензурой и, без сомнения, постоите успешно, потому что знаете, за что будете стоять», — выражал он свое сочувственное признание редактору за хлопоты (письмо от 16 июля. — Там же. С. 246). Статья Страхова появится в сентябрьском номере журнала, с неавторским подзаголовком: Страхов Н. Толки об Л. Н. Толстом. (Психологический этюд). — ВФиП. 1891. Кн. 4 (№ 9). С. 98-132; вошло (без подзаголовка) в: Страхов. Воспоминания и отрывки. С. 131-184).
179


б июля 1891 г. Ясная Поляна
Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 1.№5482. Л. 1-1 об. Нал. 1 помета Страхова: «7 июля 1891». Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 432-433.
В /Об.: Т. 66.
С. 13-14.
Датируется по помете Страхова (месяц и год написания) и по содержанию. Ответ на п. 436.
437 Толстой — Страхову
Спасибо за ваше письмо, дорогой Николай Николаевич. Я и так был в долгу у вас. — Скоро уже и август; очень радуюсь мысли увидать вас1 и переговорить, проверить свои мысли и услыхать ваши. — С вашим мнением о Diderot и вообще о филос[офии] прошлого века я совершенно согласен. Мне понравились в нем именно мысли о математ[ике], и думалось, что его мысли об естественных] науках вам будут интересны. Алекс[андра] Андр[еевна] Толстая теперь гостит у нас;2 — хотела пробыть дольше, но сестра ее захворала, и она завтра едет3.
Фенелон мне ничего не дал; а я очень люблю такого рода книги4. На днях читал книгу «Невидимая брань» святогорца Никодима5. Прекрасная книга. Есть ли у вас Исаак и Ефрем Сирияне?6 — Я еще на то ваше письмо, в к[отором] вы писали о своем плане статьи «Воспоминание о ход[е] филос[офской] литерату[ры] » хотел написать вам, что план этот мне не совсем нравится7. Не совсем нравится п[отому], ч[то] он слишком свободен, не достаточно определенен. Я, впрочем, не знаю его хорошо, но только догадываюсь. Хорошо — или совсем воспоминания о своем духовном развитии с подробным внутренним анализом, или философское исследование в определенной объективной рамке. — А то я не люблю эту манеру писанья au courant de la plume*. Впрочем, какая ни будь форма, содержание будет как в большей части8 того, что вы пишете, и я прочту с удовольствием и пользой9.
Наши все, а в том числе и Александра] Андр[еевна], вам кланяются и с радостью ожидают вас.
Любящий вас
Л. Толстой
как выльется из-под пера
180


1 Страхов приехал в Ясную Поляну 29 июля, уехал 1 августа (Гусев. Летопись II. С. 37).
2 А. А. Толстая гостила в Ясной Поляне с 1 по 7 июля. Ее воспоминания об этой встрече с Толстым см.: ТТП. С. 64-73. С. А. Толстая записала о ее пребывании в дневнике: «Александра Андреевна была и уехала в Царское [Село], куда поспешила по случаю болезни слепой сестры своей Софьи. Как всегда, она с собой внесла радостный, ласковый и всем интересующийся свой характер. Но она придворная до мозга костей. Она любит и двор, и царя, и всю царскую фамилию, во-первых, потому, что она готова всех любить, а во-вторых, что все они царские, а она признает православие и помазанников» (запись от 16 июля. — Толстая. Дневники I. С. 198. — Курсив С. А. Толстой).
3 Упоминание о времени отъезда А. А. Толстой позволяет уточнить датировку письма — оно написано накануне ее отъезда из Ясной Поляны, т. е. 6 июля (см. примеч. 2).
4 Толстой не первый раз прохладно отзывался на дорогой библиофильский подарок Страхова, сумев оценить только содержательную сторону издания. Весной 1881 г., получив от Страхова уникальное издание трудов Филона Иудея — «сокровище», по определению книголюба-дарителя, прагматично относившийся к книгам Толстой сдержанно заметил: «Я с трудом могу понять, что это драгоценность. Так что не в коня корм» (см. п. 284 и 285).
5 Речь идет о книге: Никодим Святогорец. Невидимая брань, перевод с греческого епископа Феофана (М., 1886). Толстой читал ее в июне 1891 г.; писатель советовал предпринять обработку книги для простого читателя и выпустить ее изложение в издательстве «Посредник». Об этом он писал В. Г. Черткову около 14 июня: «На днях прочел случайно духовную книгу, издание Афонского монастыря „Невидимая брань“. Очень хорошая. Я пошлю ее вам. Вот работа (...). Переделать ее — выпустить лишнее и неверное и перевести на хороший язык. (...) Только здесь надо передавать своими словами. Очень рад бы был, если бы понравилась. Могла бы выйти прекрасная книга» (Юб. Т. 87. С. 95). Издание не состоялось.
6 Подразумеваются книги: «Иже во святых отца нашего аввы Исаака сириянина, подвижника и отшельника, бывшего епископом христолюбивого и града Ниневии слова подвижнические» (М., 1858) и «Псалтырь, или богомысленные размышления, извлеченные из творений святого отца нашего Ефрема сириянина и расположенные по порядку псалмов Давидовых» (Изд. 3-е. М., 1877).
7 Письмо Страхова с изложением плана статьи «Воспоминания о ходе философской литературы» неизвестно. См. п. 436.
8 Первоначально у Толстого было: «во всем». См. замечание Страхова на эти слова Толстого в п. 439.
9 Работа не была завершена и при жизни Страхова не публиковалась; см. примеч. 8 к п. 436.
181


12 июля 1891 г.
Ясная Поляна
Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 1. № 5831. Л. 1. На л. 1 помета Страхова: «12 июл[я] 1891». Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 433. В Юб:. Т. 66.
С. 14-15.
Датируется по помете Страхова.
438 Толстой — Страхову
Дорогой Николай Николаевич!
Вы всегда пишете: простите; теперь я пишу: простите, простите. Всё о том учителе гимназии Дмитрии Зеленецком, бывшем учителем в Ростове на Дону гимназии1. Он просится в Московский округ. Не можете ли вы узнать, есть ли ему надежда получить место и подавать ли ему прошение2.
Мы живем по-старому в грехах3, но стараюсь не забывать Бога, что плохо удается.
Радуюсь мысли увидать вас в августе4.
Любящий вас
Л. Толстой
1 См. п. 431,435.
2 В июне - июле 1891 г. Страхов усиленно хлопотал в Министерстве народного просвещения по делу еще одного своего «подопечного» из этого ведомства — преподавателя истории и географии Елецкой мужской гимназии В. В. Розанова: о переводе его по семейным обстоятельствам в одно из средних учебных заведений Центральной или Южной России.
3 Толстой не раскрывает смысла своего высказывания, однако из записей в дневнике писателя и С. А. Толстой известно, что в июне - июле в семье производился имущественный раздел с выделением в собственность детей и С. А. Толстой недвижимости и денежных средств. Толстой осуждал стремление старших детей стать владельцами частной собственности. В это же время писателя не оставляла мысль отказаться от всех авторских прав на свои произведения, вошедшие в 12 и 13 части Собрания его сочинений, что вызывало острое неприятие С. А. Толстой. Неудовлетворенность Толстого образом своей жизни, расходившимся в его представлении с требованиями истинно христианской морали, также вносила заметный диссонанс в его душевное состояние.
4 Страхов намеревался посетить Толстых по дороге в рязанское имение Н. П. Семенова при селе Урусово (см. примеч. 1 к п. 437). Побывает он в Ясной Поляне и на обратном пути в Петербург, в конце августа.
182


439 Страхов — Толстому
13 июля 1891 г. Санкт-Петербург
Только что сел отвечать Вам, бесценный Лев Николаевич, на Ваше многосодержательное и очень обрадовавшее меня письмо, как получил Ваше второе письмо, — об Зеленецком1. Готов стараться и даже теперь знаю дорожку для этих дел2. Но в настоящую минуту никого нет, — ни министра3, ни директора Д[епартамен]та4. Придется дело отложить до осени. А теперь — велите Зеленецкому написать 1) Прошение московскому попечителю5 и 2) Объяснительную записку, чтобы мне точно знать, о ком и почему просить, и можно бы это сообщить властям. Прошение и записку пусть пришлет ко мне (или к Вам — я заеду и тогда возьму), а я уже отсюда пошлю прошение через директора Капнисту, московскому попечителю. Так меня научил директор, у которого я имею некоторое значение. А у министра и у Капниста — никакого значения6; да и сами они очень зыбки и ненадежны в делах и обещаниях. Директор же — бойкий, твердый человек, который всем заправляет. Капниста я видел всего один раз, на обеде у Делянова; он нападал на Вас, а я Вас защищал, — разумеется, всё было слегка и любезно, как следует быть на обеде у министра. Итак, я думаю, что могу кой-что сделать, и очень постараюсь, чтобы чем-нибудь Вам угодить.
Между тем, планы мои немножко изменились: выеду я раньше, чем предполагал7, — нужно мне непременно побывать у Николая Петровича Семенова, и чем скорее, тем лучше8. Я и задумал выехать после 23 июля, по дороге заехать к Вам на несколько дней9, потом в Ряжск, к Семенову10, прогостить у него недели три и опять заехать к Вам и вернуться в Петербург к 1 сентября. К тому времени будет тут Стахеев1 \ — очень хочу его видеть. Бедный пишет отчаянные письма, убивается по жене12. Вспоминая его речи о смерти, вечной жизни и т. д., очень дивлюсь его состоянию.
183


Стремлюсь душою поговорить с Вами — так много набралось всяких тем. Ваше мнение о Фенелоне очень меня заинтересовало. Вы уже не раз помогали мне вернее понимать писателей, например, Макса Миллера13, Ренана14. Послушаю Вас и об Фенелоне15. «Невидимой брани»16 — не знаю и постараюсь добыть. Исаак и Ефрем у меня давно есть, и в Исаака я не раз старался вникнуть — не могу сказать, чтобы особенно успешно17.
Что до моей статьи «Воспоминания», то замыслы у меня великие18, и если исполню двадцатую долю, то будет уже не дурно. Собственно, мне хочется написать очерк истории философии за эти сорок лет, за вторую половину девятнадцатого века, но написать историю живую, не ту сухую и бездушную компиляцию, какую пишут немцы. О себе, о своем развитии я говорю лишь настолько, насколько нужно, чтобы видно было, что я живой свидетель дела, а не пишу с чужих слов. Задача может быть выше моих сил; но очень мне хочется сделать хоть пробу, хоть образчик.
Когда увидимся, позвольте мне поговорить на эту тему. Писать же ап courant de la plume*19 я почти не умею, а всегда конец статьи мне представляется ранее ее начала.
Очень любопытно, что у Вас говорила и делала Александра Андреевна20.
А какой Вы обидчик, Лев Николаевич! Написали: «содержание будет, как во всем, что вы пишете». Потом слова во всем зачеркнули и поставили над строкой: в большей части того,21.
Не стану спорить: вероятно, я заслужил такую поправку. Но чем? Что Вам пришло на мысль из моих писаний?22 Увы! Иногда я сам смотрю на них очень неласково. Может быть, Вы вспомните Ваши мысли и скажете мне, когда увидимся.
Соловьев недавно напечатал, что он победил меня, заставил молчать23. Это уже третья его статья, в которой он на меня нападает и не слышит как выльется из-под пера (<£р.).
184


от меня ответа24. Вы видите, я Вас слушаюсь25. И об этом нужно посоветоваться с Вами.
Да мало ли еще о чем! С радостью думаю, что это уже недалеко.
Простите меня, бесценный Лев Николаевич. Перед отъездом я еще напишу Вам26. Мой поклон и усердное почтение Софье Андреевне, Татьяне Андреевне, Татьяне Львовне и Марье Львовне.
Ваш навсегда преданный и неизменный
Н. Страхов
1891.
13 июля.
Спб.
Печатается по: РО ИРЛИ. Ф. 302. Оп. 2. Ед. хр. 300. Л.186-189.
Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 433-435. Ответ на п. 437,438.
1 Толстой просил Страхова ходатайствовать о переводе в Московский учебный округ учителя гимназии в Ростове-на-Дону Д. А. Зеленецкого (п. 431,435,438).
2 Страхов имеет в виду предпринимавшиеся им тогда усилия по облегчению перевода из одного учебного округа в другой своего корреспондента В. В. Розанова (см. примеч. 2 к п. 438).
3 Министр народного просвещения И. Д. Делянов.
4 Директором Департамента народного просвещения с 1884 г. был знакомый Страхова Николай Милиевич Аничков. По сведениям Страхова, Аничков должен был вернуться в Петербург к исполнению обязанностей еще около 3 июля (см.: Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 95).
5 Попечитель Московского учебного округа граф Павел Алексеевич Капнист; по сведениям Страхова, попечитель должен был вернуться из отпуска только в августе (Там же. С. 94).
6 О своих ограниченных возможностях воздействовать на прохождение дела в Министерстве народного просвещения Страхов писал в Елец и опекаемому им В. В. Розанову: «Хотя мы (...) и стоим тут близ центра, но силы у нас нет никакой, кроме кой-какого личного влияния». «В случае надобности могу обратиться и к министру, хотя от него не легко добиться прямого решения» (письма от 13 и 21 мая 1891 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 87, 89). По отзыву помогавшего Страхову в хлопотах Н. М. Аничкова о попечителе Московского учебного округа П. А. Капнисте — «граф человек очень внимательный к подчиненным и вполне готов помогать им» (Там же. С. 94). В ходатайствах Страхова принимал живое участие и А. Н. Майков, хотя жела185


тельный результат не всегда достигался вследствие их предстательства именно перед начальниками Учебных округов. Ср.: «Такие люди, как Майков и я, не имеют никакого значения ни для какого округа, и всякое влияние новых неприятно для людей, распоряжающихся округами и желающих властвовать беспрекословно» (письмо от 20 июня 1891 г. — Там же. С. 95).
7 Первоначально — для выполнения задуманных научных работ — Страхов предполагал оставаться в Петербурге до августа (см. письмо В. В. Розанову от 21 мая. — Там же. С. 89). Однако его намерения осуществились лишь частично, о чем он не без сожаления извещал А. А. Фета в письме от 9 июля: «Сидя в Петербурге, думал я много сделать, а сделал очень мало. Летнее время в городе всего ужаснее по непрерывному шуму, — по крайней мере, у Торгового моста (...) Грохот колес не прекращается ни на минуту и иногда невыносимо раздражает ухо. Этот грохот затихает только в 3-м или 4-м часу утра. / Ну чем же я похвалюсь перед Вами? Читано много, писано мало» (письмо от 9 июля. — Фет. Переписка II. С. 520).
8 Вероятно, это решение сложилось у Страхова между 5 и 9 июля. В начале этого месяца он писал Н. Я. Гроту (которому Н. П. Семенов приходился дядей со стороны матери): «В настоящую минуту я ношусь с планами, как бы проехать в Урусово, хотя бы на недельку, и, вероятно, сделаю это в августе» (письмо от 5 июля. — Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 245-246). Спустя несколько дней Страхов извещает А. А. Фета уже о своем твердом намерении отправиться в рязанское имение Семенова, не дожидаясь августа: «...я решил, что непременно нужно поехать к Николаю Петровичу, и, следовательно, отложить всякие думы о Юге вообще и о Крыме в частности» (письмо от 9 июля. — Фет. Переписка II. С. 520). Около 17 июля Страхов начал собираться в поездку (см. письмо Фету от 17 июля. — Там же. С. 522).
9 Страхов проведет в Ясной Поляне четыре дня — с 29 июля по 1 августа (см.: Юб. Т. 52. С. 47; Т. 65. С. 27; Толстая. Дневники I. С. 205). См. также примеч. 1 к п. 437 и примеч. 4 к п. 438.
10 К 17 июля Страхов определил и день своего предполагаемого отъезда, о чем уведомил В. В. Розанова: «Через неделю, т. е. 24-го, 25-го, — я еду в Москву и дальше» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 98). О своем маршруте он писал Фету: «Если напишете в Ряжск (Рязанск. губ.) в село Урусово на имя Ник. Петр. Семенова, то очень меня утешите, а теперь, на неделю — в Ясную» (письмо от 17 июля. — Фет. Переписка II. С. 522. — Курсив Страхова). Родовое имение Рязанка друга Н. Я. Данилевского и приятеля Страхова Н. П. Семенова и его брата П. П. Семенова-Тян-Шанского, расположенное в 50 верстах от г. Ряжска, близ села Урусово Раненбургского уезда Рязанской губернии (ныне Музей П. П. Семенова-Тян-Шанского, усадьба Рязанка, Чаплыгинский район Липецкой области).
186


11 Стахеев после смерти жены продолжал жить в своем доме в Крыму, в Алуште.
12 См. примеч. 4-6 к п. 436.
13 Имеется в виду немецкий ориенталист Макс Мюллер (Müller). О нем см. примеч. 6 к п. 104. Страхову могло запомниться высказанное в письме суждение Толстого о том, что «совершенно напрасно Мах Müller и Burnouf (...) и вообще новые люди противуполагают религию науке».
14 Толстой отзывался о Ренане резко отрицательно в п. 193.
15 Судя по прохладному отзыву в п. 437, Толстой, вероятно, сдержанно относился к трудам Фенелона (тома из собрания его сочинений в Ясной Поляне остались разрезанными выборочно. — ОписаниеЯПб. Т. 3, ч. 1. С. 344. № 1038).
16 «Невидимая брань» — перевод святителем Феофаном Затворником аскетического сочинения афонского старца XVIII в. преп. Никодима Святогорца, которое в свою очередь являлось переложением с учетом догматических различий сочинения католического монаха Лоренцо Скуполи (Scupoli) «II combattimento spirituale» (589, « Духовная брань »).
17 Несмотря на это признание Страхова, Толстой позднее находил нечто общее в его взглядах с их учением. Ср. в дневниковой записи В. Ф. Лазурского: «... Лев Николаевич посоветовал мне обратить внимание на одну черту у Страхова (он об этом говорил и [Н. Я.] Гроту): его мистицизм в духе Ефрема Сирина и других восточных учителей церкви» (запись от 20 апреля 1896 г. — АН. Т. 37-38. С. 491).
18 «Великий», по выражению Страхова, замысел «Воспоминаний о ходе философской литературы» остался нереализованным. Возможно, Толстой повлиял на автора своим критическим замечанием, что план «Воспоминаний» ему «не совсем нравится» (п. 437).
19 Страхов имеет в виду, что ему не давалась такая легкость в написании статей, при которой мысли последовательно сами бы «вытекали из-под пера».
20 См. примеч. 2 к п. 437.
21 См. п. 437 и примеч. 7 к нему.
22 Толстой мог иметь в виду «славянофильские» сюжеты Страхова. См. п. 415.
23 Вл. С. Соловьев воспринял молчание Страхова как признание им своего поражения в полемике. Очередную публицистическую статью «Запоздалая вылазка из одного литературного лагеря. (Письмо в редакцию)», направленную против консервативного публициста Д. Ф. Щеглова, он начал со слов, явно относившихся к Страхову: «Припертые к стене и вынужденные умолкнуть в споре о вырождении славянофильства и о „самобытных" теориях, взятых у француза де-Местра и немца Рюккерта, наши литературные назадняки (...) не могли, конечно, успокоиться» (ВЕ. 1891 Июль. С. 416; см. также: Соловьев Вл. С. Сочинения: в 2 т. М., 1989. Т. 1. С. 317).
24 Без ответов Страхова оставались два выступления против него Вл. Соловьева — «Счастливые мысли Н. Н. Страхова» (ВЕ. 1890. Ноябрь) и «Немецкий подлинник 187


и русский список» (ВЕ. 1890. Декабрь). В статье «Запоздалая вылазка из одного литературного лагеря» Соловьев также не удержался от личного выпада в адрес оппонента, заметив о своей готовности и дальше «уловлять коварство неуловимого Н. Н. Страхова» (цит. по: Соловьев Вл. С. Сочинения. Т. 1. С. 322).
25 См. об этом п. 420 - 422,425,426. Ср. с рассуждениями Страхова в п. 441.
26 Такое обращение Страхова к Толстому неизвестно.
440
5 сентября Страхов — Толстому
1891 г.
СйНКтПетербурГ Пишу к Вам не своею рукою1; бесценный Лев Николаевич, потому что повредил себе указательный палец правой руки2. Мне нужно сообщить Вам не совсем приятное известие о Зеленецком3. На другой же день после приезда4 мне удалось видеть директора Департамента5, и он твердо и бесповоротно отказал мне в моей просьбе. Оказалось, что ему подробно известно дело Зеленецкого; он утверждал, что исследование было сделано самым тщательным образом, что 3[еленецкий] надеется теперь укрыться тем, что один из свидетелей умер, и т. д. Я из речей директора увидел, что или 3[еленецкий] действительно виноват, или же так искусно оклеветан, что рассеять эту клевету чрезвычайно трудно. Дело касается самого министра6, который, как это и мне известно, очень снисходителен в таких случаях, но тут вынужден был к строгости.
Что сказать Вам о себе? Ясная Поляна меня оживила и много бы нужно писать, если бы я задумал выражать Вам мою душевную благодарность7. Петербург мне показался очень противен и физически, и нравственно8. В Москве я повидался с Лопатиным, который мне всё больше нравится9, и познакомился с Говорухою-Отроком10, провел с ним целый вечер, но к удивлению нашел в нем что-то загадочное, и симпатия, которую возбудили во мне его писания, чуть ли не уменьшилась.
188


Очень радуюсь, что наши дружеские отношения со Стахеевым совершенно восстановились и что он немножко успокоивается, хотя и довольно часто заливается слезами11. Сын его, к большому его удовольствию, поступил с сегодняшнего дня на казенную службу12.
Напишу Вам больше, когда буду владеть рукою.
Дай Вам Бог здоровья и всякой радости.
Ваш неизменно преданный
Н. Страхов
5 сеюп[ября]
Печатается по: РО
1891 г.
ИРЛИ. Ф. 303.
Спб.
Оп. 2. Ед. хр. 300.
Л. 190-191.
Впервые: Совре-
Р. 5. Из-за пальца не мог я достать Лихтенберга , но при первой воз- меннЫц МИр. 19-13 можности разрою свои книги и пришлю Вам. № 12. С. 435-436.
1 Письмо написано рукой неизвестного лица.
2 О случившемся Страхов рассказал по возвращении домой в письме к А. А. Фету от 16 сентября: «В Петербурге я нашел всё в порядке, разобрал свои вещи, всё устроил, вовремя улегся спать и встал бодрым и здоровым, но первое же движение, которое я сделал, чтобы поднять горшок, — испортило мне указательный палец правой руки. Растянулись связки, так что в Комитет я отправился с подвязанной рукою и целую неделю не мог ничего писать. Предосадный случай! Отчего это? — спрашиваю у доктора. Да Ваши молодые лета виноваты, — отвечает он» (Фет. Переписка II. С. 525).
3 Ходатайством о переводе учителя гимназии Д. А. Зеленецкого в Московский учебный округ, которым Страхов занимался по просьбе Толстого, было отклонено, так как Зеленецкий был отставлен от должности в Ростовской гимназии в 1889 г. по подозрению в писании анонимных писем министру народного просвещения И. Д. Делянову.
4 В Петербург Страхов вернулся 1 сентября.
5 Н.М. Аничков.
6 Министр народного просвещения И. Д. Делянов.
7 До 21 августа Страхов оставался в рязанском имении Н. П. Семенова. В Ясную Поляну он приехал 22 августа, в день рождения С. А. Толстой, и провел у Толстых неделю. Страхов присутствовал на свадьбе М. А. Кузминской 25 августа; 28 августа был 189


день рождения Толстого, 29 августа Страхов отправился в Москву. Пребывание Страхова в Ясной Поляне отражено в дневниках Толстого и его жены скупо — ими отмечен только его приезд в конце июля. С. А. Толстая записала 29 июля: «Тут Страхов; как всегда, необыкновенно приятен и умен» (Толстая. Дневники I. С. 205). Толстой отметил 31 июля: «... Страхов (...) С эгоизмом я ждал его осуждения о моем писании — он не осудил» (Юб. Т. 52. С. 47).
8 Ср. об этом же в письме к Фету от 16 сентября: «Сам я бодрюсь и дивлюсь своему здоровью. Петербург меня давит своею отвратительною погодою. Уже наступает мрак, да если и показывается ненадолго солнце, то оно так бледно и желто, что я тоскую по другим небесам» (Фет. Переписка II. С. 525).
9 Московский философ Лев Михайлович Лопатин в 1891 г. защитил докторскую диссертацию, а в 1892 г. стал экстраординарным профессором Московского университета. С Лопатиным Страхов познакомился во время пребывания в рязанском имении Н. П. Семенова (вероятно, через Н. Я. Грота, привозившего его в Рязанку) и встретился с ним еще раз в Москве на обратном пути в Петербург. В письме к В. В. Розанову Страхов отозвался о Лопатине как о человеке «интересном» и «очень симпатичном» (письмо от 17 сентября. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 99). Более подробное свое впечатление от общения с Лопатиным Страхов изложил в письме к Фету от 16 сентября: «В Москве я провел два дня (...) Водился я там всё с философами (...) Лопатин нравится мне чрезвычайно своею простотою, добротою и какою-то московскою распущенностию. Однако, когда я стал читать его диссертацию (получил ее уже здесь), то понемногу застрял в беспорядке изложения и теперь только боязливо на нее посматриваю» (Фет. Переписка II. С. 525). Оценку труда Лопатина см. также в п. 441.
10 Юрий Николаевич Говоруха-Отрок был ведущим критиком газеты «Московские ведомости» (основной псевдоним: Юрий Николаев). Ранее Страхов знал его по публицистическим выступлениям в печати, которые высоко ценил; обменивался с ним письмами. В декабре 1890 г. он извещал Фета о своем впечатлении от рецензии Говорухи-Отрока на сборник «Из истории литературного нигилизма»: «Читали ли Вы фельетон „Московских ведомостей“ 1-го декабря? Как всё точно и верно понято! Я поблагодарил Говоруху письмом и получил от него длинный ответ, который очень растрогал меня. Это очень хороший человек, которого нужно поддерживать всячески. Здесь у нас вошло уже в обычай прочитывать все его фельетоны. Н. П. Семенов, Майков, Кутузов, Стахеев, я — всегда читаем и обсуждаем» (письмо от 14 декабря. — Там же. С. 508). Позднее Страхов писал В. В. Розанову, сравнивая его выступления в печати со статьями Говорухи-Отрока: «Конечно, Вы гораздо обильнее его мыслями, но, правда, он опытнее и больше знает. Я его тоже постоянно читаю, и только радуюсь, что у нас теперь явились такие критики, каких давно не слыхать было» (письмо от 30 января 1891 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ...
190


Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 77). Ему же он сообщал о состоявшемся знакомстве с Говорухой-Отроком в Москве и назвал критика «интересным», способным писать «презлые и умные» статьи (письмо от 29 сентября. — Там же. С. 99). Пространнее поделился Страхов своим впечатлением о нем с Фетом: «С Говорухою, наконец, я познакомился, проговорил с ним с глазу на глаз часов шесть, весь вечер. Мне нравится его очевидная энергия и то, что в нем что-то постоянно кипит...» (письмо от 16 сентября. — Фет. Переписка II. С. 525).
11В ноябре 1889 г. Страхов, рассказывая в письме к А. А. Фету о течении своей жизни в Петербурге, замечал об отношениях с соседями по квартире Стахеевыми: «Были тут у нас переговоры, из которых вышло взаимное обещание — жить на Стерлиговых верхах до смерти, и как должно похоронить, кто первый умрет» (письмо от 10 ноября. — Фет. Переписка II. С. 487). Однако кончина жены Стахеева изменила прежнее намерение сожителей, между ними возникло некое недоразумение, и Стахеев отказался от мысли совместного со Страховым проживания. Об этих изменениях Страхов тогда же известил Фета: «Между тем — меня покинул мой сожитель, и я остался совершенно один. Тишина у меня водворилась восхитительная, и если бы она не обходилась мне немножко дорого, то я не стал бы искать нового сожителя, а теперь, хотя и лениво, а ищу. Со Стахеевым мы совершенно помирились, однако не на первый день, а на второй. Он переехал недалеко, и кажется начал теперь успокаиваться» (письмо от 16 сентября 1891 г. — Там же. С. 525). Стахеев переехал по адресу: ул. Садовая 101. Весной 1892 г. совершит путешествие по Турции, Египту и Греции. В 1893 г. Стахеев женится повторно — на своей 30-летней экономке Ольге Дмитриевне Чистяковой.
12 Младший сын Стахеева Сергей (род. в 1866 г.) поступил на службу в Государственный контроль (см.: РЛ. 1976. № 1. С. 196).
13 См. примеч. 2 к п. 443.
441
Страхов — Толстому 17 сентября
1891 г.
Сейчас был у меня Ганзен1 и рассказывал об Вашем письме2, бесцен- СбНКТ"ПеТСрбурГ ный Лев Николаевич. Очень милый человек. Он, с неделю назад, сам пришел познакомиться со мною3, сейчас же объяснил мне свое поклонение Вам, Кьеркегору, Бьёрнсону4, Ибсену. Однако на вопросы об учении Кьеркегора5 он отвечал неясно. Теперь он очень огорчен Вашим отзы-
191


вом об Ибсене6. По его милости прочел я две драмы: «Гедда Габлер» и «Призраки»7. Читаются с величайшим интересом, но впечатление очень смутное — у меня. Дни два назад я был у Ганзена, пил чай с его женою — и всё мне понравилось — маленькая жена, маленькая квартирка, маленькая библиотека.
Он хочет перевести на датский язык мою статью об Вас8. Появилась наконец эта статья без всяких урезок. Только редакция прибавила к заглавию психологический этюд, за что я сделал выговор Н. Я. Гроту9. Да на 117 стр. 6-я строка снизу вместо известного напечатано по ошибке исповедного. Следствие появления статьи пока только одно — ректор Московской д[уховной] академии прислал мне свою брошюру «Беседы о превосходстве православного понимания Евангелия сравнительно с учением Л. Толстого», издание 2-е10. Письма нет, и я еще не дочитал этих «Бесед».
Теперь очередь за Вами — я говорю насчет философского журнала — может быть, и мою-то статью он поместил, чтобы заискать у Вас.
Я говорил Гроту, что Вы ему назначаете «Первую ступень»11; он был в большом удовольствии и взял с меня слово, что я буду просить Вас дать им эту статью. И прошу очень усердно — журналу будет огромная польза12.
Есть что-то странное в этой московской философии. Что это — серьозно или нет? Одно можно сказать, то, что заметил Говоруха, что какая там она ни есть, эта философия, а она вообще противна материализму и позитивизму — дело у нас немаловажное. Однако принялся я с усердием читать Лопатина «Закон причинной связи»13 и понемножку пришел в уныние — книга валится из рук.
Между тем действует и Вл. Соловьев. Он выпустил «Национальный вопрос» (вып. 1-й, 3-е издание14 и вып. 2-й15), где перепечатал и все статьи против меня. Его короткий приятель16 передал мне его слова, что он в двадцати четырех местах смягчил выражения, для меня обидные. Мало того, в «Новостях» он напечатал статью о «Вопросах философии»17, в которой очень хвалит меня. Что Вы на это скажете? Он опять 192


заигрывает — впрочем, я не отрицаю его доброты, соединенной с лукавством. Главное же в том, что мне, по всем литературным расчетам и правилам, непременно следовало бы отвечать на его книгу, написать несколько страниц хотя самых общих рассуждений. Как оставить без внимания книгу, расходящуюся в трех изданиях? Кому и писать об ней, как не мне? Во всяком случае молчание мое покажется странным. А мне страх не хочется. Из разных своих тем я остановился на начатой статье «Цель жизни»18 и прежде всего другого думаю ее кончить.
Со Стахеевым мы разъехались19. Уже неделя, как у меня царит бесподобная тишина, и так хорошо, что я не стал бы искать сожителя, если бы только хватило у меня денег платить одному.
Трогательно Стахеев рассказывал о смерти жены. «Последние годы мы были так счастливы с нею, что на нас нападал даже страх, как бы что не переменилось». Это, очевидно, те годы, когда она получила наследство от отца и перестала мучительно беспокоиться о средствах для жизни20. Он знал наперед, что болезнь смертельная, но так как он верит в бессмертие, то он не испытывал страха, спокойно сидел 30 дней у постели жены и даже спокойно увидел, как она умерла. Через несколько минут после этого он заснул и спал 12 или 15 часов сряду. Но когда проснулся, его охватило то горе, от которого он до сих пор рвется. Не раз в день он принимается плакать и рыдать. Покойницу он теперь превозносит похвалами — ив самом деле, я знал в ней много достоинств: ум, прямоту, великодушие и детскую чистоту. В 16 лет21 мы с ней ни разу не ссорились.
Сейчас я вернулся с панихиды по Гончарове22. Толпа, особенно молодежи, девиц. Он болел неделю, сперва поносом (объелся груш), а потом бронхитом. При мне принесли венки, от «Недели»23 и от «Петербургского листка»24. Мне стало грустно, глядя на это усердие, на молодые лица. Тут ведь — изъявление любви к просвещению, к литературе, любви отвлеченной, хорошего чувства, которое ищет себе предмета; хоронят не Гончарова, а вообще знаменитого писателя.
193


Печатается по: ОР ГМГ.Ф. 1.№ 106/4. Л. 1—2 об. Конверт. Адрес на конверте: «Тула, губ[ернский] гор[од] Его сиятельству Г рафу Льву Николаевичу Толстому». Почтовые штемпели: «18 сентября] 1890 С. Петербург», «19 сентября] 1890 Тула».
Впервые: ТС ПСП II. С. 876-879.
Вчера только, навестивши О. А. Голохвастову25, узнал я, что умер профессор М. О. Коялович26, очень мною уважаемый и года на два, на три моложе меня. Всё больше и больше овладевает мною чувство, что земля уходит из-под ног, что люди кругом пропадают один за другим, что всё проходит и только Бог остается.
Простите меня! Дай Вам Бог здоровья! В этот приезд, хоть Вы были при мне дважды больны27, я видел, что Ваши силы восстановились вполне, и дай Бог, чтобы это так и продолжалось. Мое большое почтение Софье Андреевне, Татьяне Львовне и Марье Львовне. Татьяну Андреевну28 скоро примусь навещать здесь, чему заранее радуюсь.
Ваш неизменно преданный
Н. Страхов
1891.
17 сентября].
Спб.
1 Этнический датчанин, принявший русское подданство, Петр Готфридович Ганзен (Peter Emmanuel Hansen) побывал в Ясной Поляне в апреле 1890 г.; переводил сочинения Толстого («Плоды просвещения», «Крейцерова соната») на датский язык и состоял с ним в переписке. Ганзен переводил на русский язык произведения скандинавских писателей. См. примеч. 33 к п. 414.
2 Имеется в виду письмо Толстого от 14 сентября 1891 г., которое он направил Ганзену в ответ на его обращения от 7 августа и 6 сентября (Юб. Т. 66. С. 44-45).
3 Дружеские отношения с П. Г. Ганзеном Страхов будет поддерживать до конца жизни.
4 В письме к Ганзену от 14 сентября Толстой по поводу творчества датского философа и норвежского драматурга и романиста заметил: «... Киркегор и Бьернсон, хотя и различные по роду писаний, но оба имеют еще главное качество писателя — искренность, горячность, серьезность. Серьезно думают и говорят то, что думают и говорят» (Там же. С. 45). Бьёрнсон, роман которого «На Божьем пути» Толстой читал в английском переводе в октябре - ноябре 1890 г., мог быть близок ему своими этическими взглядами на отношения полов, в частности, обращением к молодому поколению о необходимости соблюдения «нравственной чистоты». Бьёрнсон восхищался художественным творчеством Толстого и прислал ему одну из своих пьес в переводе 194


на немецкий язык с дарственной надписью, представившись как «неизвестный почитатель и друг» (см.: Описание ЯП6. Т. 3, ч. 1. С. 148. № 329). В библиотеке Толстого сохранился ряд других изданий прозы и драм Бьёрнсона в переводе на немецкий язык (Там же. С. 147-148. № 324-328).
5 Этическое учение датского философа-экзистенциалиста С. Кьеркегора (Kirgegaard); на эту тему Ганзен беседовал с Толстым при посещении Ясной Поляны (см. примеч. 4 к п. 406).
6 В сентябрьском письме к Ганзену Толстой отрицательно отозвался о творчестве Г. Ибсена: «Его драмы я тоже все читал, и его поэма „Бранд“, к[оторую] я имел терпение дочесть, все выдуманы, фальшивы и даже очень дурно написаны в том смысле, что все характеры не верны и не выдержаны. Репутация его в Европе доказывает только страшную бедность творческой силы в Европе. То ли дело Киркегор и Бьернсон...» (Там же). Это был не единственный критический отзыв Толстого о произведениях норвежского драматурга. Гостивший летом 1895 г. в Ясной Поляне композитор и исполнитель С. И. Танеев записал 19 июня в дневнике высказанное Толстым убеждение в том, что Ибсен пишет «бессмысленные вещи» (Танеев С. И. Дневники. Кн. 1. С. 105).
7 Пьесы Г. Ибсена. Вероятно, Ганзен интересовался мнением Страхова в связи с критическим отзывом Толстого, которого просил высказаться о пьесе в своем письме. Сам Ганзен считал, что драма написана под впечатлением знакомства с «Крейцеровой сонатой» и имела заслуженный успех у публики (см.: Там же. С. 46). Перевод «Гедды Габлер» был напечатан в журнале «Северный вестник» (1891. № 7. С. 129- 200); отдельный оттиск с текстом пьесы сохранился в библиотеке Толстого (см.: ОписаниеЯПб. Т. 1, ч. 1. С. 315. № 1255). Драматургия норвежского писателя представлена в книжном собрании Ясной Поляны также отдельными изданиями пьес в переводе на немецкий язык (см.: Там же. Т. 3, ч. 1. С. 533-534. № 1643-1648).
8 Статью «Толки об Л. Н. Толстом».
9 Страхов, тщательно обрабатывавший текст своих писаний, упрекнул редактора за самовольное добавление к названию статьи подзаголовка. В письме от 11 сентября 1891 г. (ОР РНБ. Ф. 747. Ед. хр. 33. Л. 30-31) Н. Я. Грот признал свою вину в том, что не согласовал это добавление с автором статьи. В ответ на объяснение редактора Страхов заметил: «Вижу, что Вы меня считаете очень сварливым и злопамятным. Но, хотя Тимирязев напечатал большой трактат о моей „злобе“, Вы ему, пожалуйста, не верьте. Мне очень понятно, что Вы увлеклись общею редакторской слабостью делать койкакие перемены в статьях; Вы к этому привыкли, потому что уж таково свойство этих статей, что за ними нужно присмотреть и их нужно прибрать, как прибирают детей, когда их нужно ввести в гостиную. (...) Всегда с этим боролся и всегда немножко обижался (...) Сам я отчасти виноват, что не присмотрел за делом, тогда как это было воз-
195


можно» (письмо от 15 сентября. — Николай Яковлевич Грот в отзывах, воспоминаниях и письмах... С. 247). На «самоуправство» Грота жаловался Страхов и А. А. Фету в письме от 16 сентября: «Грот истинно любезный и энергичный человек без малейшей распущенности. Однако он прибавил к моей статье другое заглавие: психологический этюд, чем огорчил меня» (Фет. Переписка II. С. 525. — Курсив Страхова).
10 Сочинение ректора Московской Духовной академии архим. Антония (Храповицкого), присланное автором. Однако вскоре Страхов смог сообщить В. В. Розанову оценку его труда: «Ректор Моск. Дух. Академии Антоний пишет Гроту, что он в восторге о моей статьи» (письмо от 29 сентября. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 100. — Курсив Страхова). Вскоре Страхов получит и от самого Розанова подробный отклик на статью, в котором корреспондент назовет работу критика — «из лучших, если не лучшая за последние годы» его писания — «и по значительности тем своих, и по выполнению, и, самое главное, по тому, что, так сказать, бьется в центре текущих интересов общества» (письмо от 20 сентября. — Там же. С. 274; полностью отзыв: С. 274-275). Страхов, ознакомившись с оценкой Розанова, назвал его разбор «удивительно проницательным» (письмо от 24 сентября. — Николай Яковлевич Грот в отзывах, воспоминаниях и письмах... С. 248). Были у статьи Страхова и противники. Возмущенный публикацией К. Н. Леонтьев писал тому же Розанову: «Страхова статью (о Л. Толстом) прочел с негодованием, отвращением и бешенством! Какая хитрая, подлая статья; и с другой стороны — какая рабская преданность Толстому! / Я так был взбешен этой статьею, что хоть сейчас возражать, и возражать грубо, беспощадно и т. д. / Но, разумеется, писать не стал. Я никогда полемикой с отдельными лицами не занимался, а теперь и тем более мне не до нее...» (письмо от 18 октября 1891 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с К. Н. Леонтьевым. С. 385. — Курсив Леонтьева). См. также п. 456.
11 Статья Толстого о вегетарианстве «Первая ступень» (1891); над ней писатель работал в июне - июле, затем обрабатывал и правил в конце августа и написал к ней небольшое дополнение в сентябре (см.: Юб. Т. 29. С. 57-85; об истории написания статьи см.: С. 383-387). Страхов познакомился с содержанием рукописи во время пребывания в Ясной Поляне в конце августа, о чем Толстой писал Черткову около 6 октября: «Страхов в бытность свою у нас читал эту статью, и она ему очень понравилась» (Там же. Т. 87. С. 106). Сам Страхов высказал свое мнение о работе Толстого в письме к А. А. Фету от 27 августа: «Тема, то есть главная мысль, — превосходна, именно, что хорошие душевные настроения находятся в тесной связи и одно обусловливает другое. Я еще не прочитал всей статьи, но, хотя бы не вполне согласился с развитием, удивляюсь этой жизненности мыслей, идущих так прямо к цели и потому непременно будящих всякого, в ком не иссякло нравственное чувство» (Фет. Переписка II. С. 523).
196


Материал предназначался для задуманного В. Г. Чертковым сборника «для интеллигентных читателей» — «Собиратель», который должен был появиться в издательстве «Посредник». В журнале Н. Я. Грота Толстой предполагал поместить другую свою работу — «О голоде» (1891). Однако выпуск сборника осенью 1891 г. не состоялся, статья «О голоде» была запрещена к публикации цензурой, и Толстой предложил передать «Первую ступень» в «Вопросы философии и психологии» Н. Я. Гроту, «который очень просил ее и напечатал бы без цензуры» (письмо В. Г. Черткову от 25 ноября. — Там же. С. 113). После некоторого колебания Чертков, рассчитывавший использовать статью Толстого в интересах издательства «Посредник», согласился с мнением писателя и отослал ее Гроту. Материал был напечатан в № 13 журнала «Вопросы философии и психологии» (1892. Май. С. 109-144). Текст статьи подвергся существенному цензурному вмешательству, в результате чего из него был изъят ряд острых рассуждений Толстого. Чертков, сверявший опубликованный текст с рукописью, нашел, что в нем «сделано еще много сокращений против того сокращенного экземпляра», который был просмотрен писателем перед печатью. В результате этих изменений статья, по мнению Черткова, «много потеряла в своей силе и правдивости» (письмо Черткова Толстому от 5 июня 1892 г. — Цит. по: Юб. Т. 87. С. 151).
12 Вероятно, разговор на эту тему состоялся еще летом в имении Н. П. Семенова Рязанке или в Москве, на обратном пути Страхова из Ясной Поляны в Петербург (о своей встрече с Гротом в Москве Страхов сообщал А. А. Фету в письме от 16 сентября — Фет. Переписка II. С. 525). Свое обещание Страхов подтвердил в письме к Н. Я. Гроту от 15 сентября: «С этою же почтою пишу к Л. Н. Толстому и повторю ему Вашу и мою просьбу» (Там же. С. 247).
13 В 1891 г. московский философ Лев Михайлович Лопатин защитил докторскую диссертацию под названием «Закон причинной связи, как основа умозрительного знания действительности». Диссертация опубликована как вторая часть его труда «Положительные задачи философии» (М., 1892).
14 Соловьев Вл. Национальный вопрос в России. Вып. первый. Изд. 3-е. СПб., 1891.
15 Соловьев Вл. Национальный вопрос в России. Вып. второй. СПб., 1891.
16 Возможно, имеется в виду Э. Л. Радлов, поклонник творчества Вл. Соловьева и посетитель вечеров Страхова.
17 Соловьев Вл. Русская философская литература. «Вопросы философии и психологии»; книги 6 и 7. М. 1891 г. — Новости и Биржевая газета. 1891. 12 июня. № 160. С. 2; 25 июня. № 173. С. 2; вошло в: Соловьев Вл. С. Собр. соч.: в 16 т. Брюссель, 1970. Т. 12. С. 257-272. Соловьев хвалил Страхова за статью «О законе сохранения энергии» (ВФиП. 1891. (№ 2). Кн. 6. С. 97-131).
18 Статья Страховым не была напечатана. Издана в 1898 г.: Из бумаг Н. Н. Страхова. I: Цель жизни. — РВ. 1898. Январь. С. 143-150.
197


19 См. примеч. 11 к п. 440.
20 Отец жены Стахеева К. Ф. Трапезников был записан купцом 1-й гильдии.
21 Страхов соседствовал с семьей Стахеева с 1875 по 1891 г.
22 И. А. Гончаров умер 15 сентября 1891 г.; похоронная процессия проследовала от дома писателя на Моховой улице к Александро-Невской лавре; после панихиды в Свято-Духовском храме погребение состоялось на Новом Никольском кладбище 19 сентября (в 1956 г. останки писателя перенесены на Литераторские мостки Волкова кладбища).
23 Еженедельная газета «Неделя» либерально-народнического направления. Редизд. П. А. Гайдебуров.
24 Политическая, общественная и литературная газета «Петербургский листок», рассчитанная на массового читателя. Издатель А. В. Владимирский, редактор Н. А. Скроботов (с 1884 г.).
25 Жена П. Д. Голохвастова.
26 Профессор М. О. Коялович, близкий Страхову по взглядам историк, сотрудник газеты И. С. Аксакова «День», умер 23 августа (4 сентября) 1891 г. Страхов ошибся в своем предположении: Коялович был одного с ним возраста (род. 20 сентября 1828 г.).
27 Июльский приезд Страхова в Ясную Поляну совпал с приступом нездоровья писателя. В последний день месяца Толстой сделал об этом в дневнике краткую запись: «Был нездоров — понос и лихорадка» (Юб. Т. 52. С. 47). В августе Толстой опять занемог в день приезда Страхова; 27 августа он записал в дневнике: «22 я заболел и теперь еще не совсем поправился; голод мучает и едва держусь» (Там же. С. 50). Страхов рассказывал А. А. Фету о физическом состоянии Толстого и о его занятиях в письме из Ясной Поляны: «Лев Николаевич (...) был нездоров и в тот мой приезд, и в этот. Однако он скоро оправился, и вообще я нашел, что с прошлого года он стал крепче и свежее. Он в полных своих силах, но ему приходится соблюдать очень трудное, даже мучительное воздержание, чтобы сохранять себя здоровым. Уже при мне он очень усердно писал, оканчивая свою статью на тему о воздержании, разумеется, в смысле не одной пищи» (письмо от 27 августа. — Фет. Переписка II. С. 523. — Курсив Страхова). Недомогание не оставляло писателя и после отъезда Страхова. Свое физическое состояние в период с 28 августа по 13 сентября он отметил в дневнике краткой ретроспективной записью: «Здоровье чуть держится» (Юб. Т. 52. С. 51). См. также: Толстая. Дневники I. С. 205,208.
28 Кузминские приглашали Страхова обедать у них по средам. Т. А. Кузминская покинула Ясную Поляну и отправилась в Петербург 26 сентября (Толстая. Дневники I. С. 212).
198


442 Страхов — Толстому
19 октября 1891 г. Ншагм
Давно следует написать Вам, бесценный Лев Николаевич. Скоро две недели, как я живу в Мшатке в семье покойного Н. Я. Данилевского1, вместе с Ап. Майковым, его женою2 и двумя сыновьями3. Эти сыновья приехали сюда из Константинополя, а их отец и мать из Петербурга, чтобы повидаться и хоть недолго пожить вместе. Я ухватился за этот повод, чтобы навестить Мшатку, в которую меня постоянно зовут и в которой не был с 1888 года4. Первые десять дней (с 6-го октября), проведенные здесь, были удивительны5. Какая красота! Какое солнце и воздух! Опять я почувствовал прелесть этих видов и вспомнил 1869 год, когда увидел их в первый раз6, не мог на них наглядеться и, бывало, ложась спать, с радостью думал, что завтра, чуть только выйду на крыльцо, опять передо мною будет эта красота.
Но со вчерашнего дни погода переменилась, стало мрачно и холодно (4°-6°), ветер и шум моря. Может быть, еще нам достанется несколько ясных дней, но теперь пора уже думать об отъезде7. К 1-му ноябрю мы, вероятно, будем в Петербурге. Проездом через Москву я думаю остановиться дни на два, на три, чтобы повидаться с Фетом, а может быть, и с Вами?8 Как бы хорошо было!
Всё это прекрасно, вся поездка идет как нельзя лучше. Очень мне приятно повидаться с Ольгой Александровной9 и с ее дочкой Варенькой10, да и с молодыми Майковыми — умные и даровитые молодые люди. Но меня всё время мучит совесть, когда подумаю, как бесплодно трачу я свое время, как не могу прогнать своей апатии11.
Простите! Дай Бог Вам всяких сил и всякого успеха в Ваших начинаниях! Усердно кланяюсь всем Вашим.
Неизменно преданный
Н. Страхов
199


Печатается по: ОР ГМТ. Ф.1.№ 106/5. Л. 1-1 об. Конверт. Адрес на конверте: «Москва Хамовнический переулок Собственный] дом Его Сиятельству Графу Льву Николаевичу Толстому». Почтовые штемпели: «19 X 1891 Байдары Тавр[ической] губернии]», «22 X 1891 Москва».
Впервые: ТС ПСП II. С. 880.
1891.
19 октября.
Мшатка
1 Предположение о возможной поездке на юг возникло в конце сентября, о чем Страхов коротко известил тогда же В. В. Розанова: «Может быть, почти наверное, скоро поеду в Крым на месяц...» (письмо от 29 сентября. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 99). О том, как непредвиденно сложилась это путешествие, Страхов рассказывал в письме к А. А. Фету от 10 октября: «Неожиданно устроилась эта поездка. Аполлон Николаевич задумал повидаться со своими детьми, Володей и Аполлошей, живущими, как Вам известно, в Константинополе. Местом свидания назначена Мшатка. И вот мы с ним и с Анной Ивановной пустились 2 октября из Петербурга. 5-го мы утром приехали в Севастополь, и нас уже встретил Аполлоша. 6-го мы все переехали в Мшатку...» (Фет. Переписка II. С. 526). Страхов со спутниками остановились в имении О. А. Данилевской. Вскоре к ним присоединился В. А. Майков.
2 Жена поэта А. Н. Майкова, Анна Ивановна Майкова (урожд. Штеммер). Страхов относился к ней с большим уважением; в одном из писем к Фету он замечал: «... как Вы знаете, я считаю вообще людей — угорелыми и исключение нашел пока в себе и в Анне Ивановне Майковой» (письмо от 15 июля 1888 г. — Там же. С. 461; ср. также в письме от 13 апреля 1889 г. — Там же. С. 478).
3 С лета 1887 г. Владимир Майков служил в русском посольстве в Константинополе, а Аполлон, ставший известным художником, занимался там живописью. В 1890 г. Майков, чувствовавший себя без детей «осиротелым» (см. письмо Страхова Фету от 3 июня 1887 г. — Фет. Переписка II. С. 436), ездил с женой для свидания с сыновьями в Константинополь и провел с ними около четырех месяцев — с сентября по декабрь (см. письмо Я. П. Полонского Фету от 15 августа 1890 г. — Фет. Переписка I. С. 822).
4 Последний раз Страхов побывал в Мшатке в июле 1887 г. — и уехал из имения Данилевских 2 августа в Киев (см. п. 376,377). В 1888 г. Страхов из Петербурга не выезжал, занимаясь чтением корректур второго тома труда Н. Я. Данилевского «Дарвинизм» и нового издания его исследования «Россия и Европа» (в конце года), а также печатал собственный сборник статей «Заметки о Пушкине и других поэтах».
5 О первых днях своего пребывания в Мшатке Страхов рассказал в письме к А. А. Фету от 10 октября: «...здесь наслаждаемся солнцем, морем, бесподобными видами и прохладой (13° - 15° И), которая позволяет нам делать длинные прогулки. (...) И сладко и грустно мне в этих местах, где я провел чуть ли не самые светлые свои 200


дни в разговорах с Николаем Яковлевичем. На этот раз Мшатка необыкновенно мне нравится, и я очень жадно ею любуюсь, вероятно, в последний раз» (Фет. Переписка II. С. 526).
6 Ощущения, связанные с первым пребыванием в Крыму, Страхов передал в написанном 20 ноября 1869 г. очерке (Страхов Н. Крымские впечатления. — Нива. 1870. № 2. С. 23-25: вошло в: Страхов. Воспоминания и отрывки. С. 105-120). Это литературное эссе Страхов относил к скромным образцам своей художественной прозы — «небольшим попыткам художественного писания» (Там же. С. [3]).
7 В письме к Фету Страхов уточнял свои ближайшие планы: «Дней через десять, должно быть, я пущусь назад уже один. Майковы скоро уедут отсюда в Ялту, и как они закончат свою поездку, не знаю хорошенько. Возвращаясь назад, конечно, я остановлюсь в Москве на день или на два, и, если позволите, остановлюсь у Вас. Кстати, поговорим (...) и с Толстыми повидаюсь» (письмо от 10 октября. — Фет. Переписка II. С. 526).
8 При возвращении из Крыма Страхов останавливался в московском доме Фета на Плющихе; встреча с Толстым не могла состояться, так как до 1 ноября писатель из Ясной Поляны в Москву не приезжал (см. п. 443).
9 Вдова Н. Я. Данилевского.
10 Варвара Николаевна, 22-летняя дочь Данилевских.
11 На низкую творческую продуктивность своего пребывания в Крыму Страхов сетовал и в письме к Фету: «Здесь на свободе пробовал я писать, но что-то туго идет. (...) Здоровье мое чуть-чуть нехорошо. Но надеюсь, что совсем поправлюсь на здешнем воздухе» (Там же).
443
Толстой — Страхову 5 ноября 1891 г.
Бегичевка
Не знал, куда писать вам. Пишу в П[етер]б[ур]г!. Благодарю вас за Лихтенберга2 и за два письма3. Я всё думал перехватить вас при проезде4, но теперь я вне дома. Я у Раевского5 в Данков [ском] уез[де] с Тан [ей], Маш [ей] и Вер [ой] Куз [минской]. Живем мы очень хорошо: дела очень много — и дела, думается, нужного6. Простите, что пишу так, и запла-
201


Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 1. № 5832. Почтовая карточка.
Л. 1-1 об. Адрес рукой Толстого: «Петербург. У Торгового моста. Д[ом] Стерлигова. Николаю Николаевичу Страхову». Почтовые штемпели: «6 ноя[бря] 1891 Чернавская», «10 ноя[бря] С. Петербург».
Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 436-438. В/0б.:Т. 66. С. 78.
тите добром — напишите подлиннее. Адрес: Данковск[ого] уезда. Почтовая ст[анция] Чернава7.
А. Н. Т.
1 Вероятно, Толстой запамятовал, что Страхов намеревался быть в Петербурге уже к 1 ноября (п. 442). На обратном пути из Крыма Страхов остановился на несколько дней в Москве (см. п. 445) и встречался с С. А. Толстой (31 октября и 1 ноября), о чем Толстой узнал из письма жены: «... сегодня (...) пришли обедать ко мне [Н. Я.] Грот и Страхов, и мы хорошо разговаривали. Вчера (...) у Фета (...) я обедала (в первый раз), потому что там остановился Страхов, и мне хотелось побыть с ним» (письмо от 1 ноября 1891 г. — Толстая С. А. Письма к А. Н. Толстому. 1862-1910. М.; А., 1936 С. 454-455). В Петербург Страхов вернулся 2 ноября.
2 Георг Кристоф Лихтенберг (Lichtenberg), немецкий физик, математик, естествоиспытатель, философ и писатель; первый в Германии XVIII в. профессор в области экспериментальной физики. Иностранный почетный член Петербургской Академии наук (1794). Классик и «отец» немецкого афоризма. Комментаторы Юбилейного издания сочинений Толстого полагали (без указания источника сведений), что Страхов прислал Толстому книги из посмертного собрания сочинений мыслителя, изданного его старшим братом: Georg Christoph Lichtenberg's Vermischte Schriften nach dessen Tode aus den hinterlassenen Papieren gesammelt und herausgegeben von L. Chr. Lichtenberg... und F. Kries (9 Bde. Gottingen, 1800-1806; Сочинения различного содержания Георга Кристофа Лихтенберга, собранные из оставшихся после его кончины бумаг и изданные Людв. Крист. Лихтенбергом... и Фридр. Крисом. 9 тт. Гёттинген, 1800-1806). В яснополянской библиотеке представлены первые четыре тома этого издания (Bde. 1-4. 1800-1802). Два начальных тома, включавшие обширную подборку афористических суждений Лихтенберга, прочитаны полностью и имеют многочисленные отчеркивания на полях, неизвестного происхождения, но, предположительно, отражающие интерес к этим фрагментам Толстого (см.: ОписаниеЯПб. Т. 3, ч. 1. С. 674-684. № 2028). В книжном собрании Толстого сохранилось еще одно издание трудов Лихтенберга на немецком языке: Georg Christ. Lichtenbergs Ausgewahlte Schriften. Herausgeg. und mit Anmerkungen versehen von Eugen Reichel (Eugen Leiden). Leipzig, [1879?] (Избранные сочинения Георга Крист. Лихтенберга, издан, с примеч. Ойгена Райхеля (Ойген Ляйден). Лейпциг, [1879?]). Экземпляр содержит твердо устанавливаемые следы чтения самого писателя в виде множества отчеркиваний, однако также неизвестных по времени происхождения — возможно, до 1894 г. (см.: Там же. С. 666-674. № 2027). Подборка мыслей и изречений Лихтенберга в переводе на русский язык была издана «Посредником» в 1906 г. — Слово Лихтенберга вписано рукой Т. Л. Толстой.
202


3 Одно из этих писем — от 19 октября (п. 442). Не известен также ответ Толстого на обращение от 17 сентября (п. 441). Однако, не исключено, что Страхов приложил письмо и к посылке с изданием Г. К. Лихтенберга, за которое писатель его благодарит.
4 Страхов возвращался из Крыма по Курской железной дороге, и Толстой, вероятно, намеревался встретиться с ним на одной из ближайших к Ясной Поляне станций.
5 Иван Иванович Раевский, знакомый Толстого с середины 1850-х гг., помещик Тульской и Рязанской губ., владелец имения Бегичевка Данковского уезда Рязанской губ. В 1891 г. Раевский был попечителем двух участковых подведомственных земским собраниям попечительств по оказанию помощи голодающим. По его предложению Толстой поселился в Бегичевке, где сосредоточил всю деятельность по оказанию помощи голодающим.
6 Подробнее о работе Толстого «на голоде» в 1891 г. см.: Бирюков III. С. 159-173; Опульская I. С. 234-257.
7 Толстой, вероятно, ошибся: село Чернава, где имелось ближайшее почтовое отделение, относилось к Скопинскому уезду; Бегичевка, где жил в то время Толстой с дочерями, находилась примерно в 14 км. от этого села.
444
С Л. Толстой — Страхову е ноября 1891 г.
. . - и - и Иоскм
Многоуважаемый Николаи Николаевич,
Посылаю вам вышедшую сегодня статью Льва Николаевича1.
Простите, что пишу на клочке. У меня все 4 детей2 больны, а Ванечка хуже всех горит, и мне очень тяжело с моими нервами и одиночеством3.
Отсутствующие мои4 пока, слава Богу, здоровы, только о сыновьях ничего не слыхать5. Пожертвований собрала 3300 рублей, и сегодня послала часть к Льву Николаевичу6. Будьте здоровы и не забывайте сердечно любящих и уважающих вас друзей7.
6 ноября
1891 г.
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. №39410. Л. 1-1 об. На л. 1 помета Страхова: «6 ноября 1891». Впервые: ПТСII. С. 225.
203


1 Речь идет о статье «Страшный вопрос» (первоначальное название: «Страшно!») о надвигающемся голоде в средней полосе России (РусВед. 1891. 6 нояб. № 306. С. 3; Юб. Т. 29. С. 117-125). Страхов не мог познакомиться с ней в Москве, поскольку рукопись была получена С. А. Толстой только вечером 4 ноября (см. примеч. 5 к п. 445). Отклик Страхова на нее см. в п. 445. О встречах Страхова с С. А. Толстой в Москве см. примеч. 1 к п. 443. Тогда же Страхов имел возможность познакомиться с другой статьей Толстого «о голоде», которая предназначалась для журнала «Вопросы философии и психологии» Н. Я. Грота. Содержание материала вызывало сомнения относительно терпимого отношения к ней цензуры и подверглось некоторой редакторской обработке, о чем С. А. Толстая извещала мужа в письме жены от 1 ноября: «Грот сегодня едет в Петербург. Статью твою [«о голоде». — Сост.], Лёвочка, пропустили; Грот ее смягчил и велел тебе сказать, что она вышла очень добрая. Вчера ее читали вслух у Фета (...) Был там еще Николаев [Ю. Н. Говоруха-Отрок], пишущий в „Московских ведомостях" (...) и странно: Страхов, Фет и Николаев — три совершенно разные элемента и все очень хвалили статью и искренно, по-видимому» (Толстая С. А. Письма к Л. Н. Толстому. 1862-1910. М.; Л., 1936. С. 455). Однако позднее С. А. Толстая известила писателя: «Гротовская твоя статья запрещена бесповоротно» (письмо от 20 ноября. — Там же. С. 468). Страхов интересовался работой Толстых «на голоде» и с участием отнесся к инициативной деятельности С. А. Толстой, о чем Толстой узнал из того же письма жены: «Я очень сочувствую всякой помощи (...) Меня Страхов, Фет и другие подбодряют напечатать воззвание о пожертвованиях и указать на (...) пункты для посылки этих пожертвований. Сегодня (...) я набросала эту статейку, прочла Страхову; он одобрил, кое-что поправил, и я, вероятно, напечатаю» (Там же).
2 Младшие дети: Андрей, Михаил, Александра и Ванечка. В тот же день С. А. Толстая сообщала мужу: «Не хотелось бы тревожить вас, милые друзья, но уж очень жутко самой сегодня: слегли все дети. У Ванички 39 и 3, ничего не болит (...) У Андрюши 38 и 3 и горло красное. У Миши 38 и ничего не болит, немного под ложкой. У Саши всю ночь зубы болели, щека вспухла и горло немного красно. Все в постели» (письмо от 6 ноября. — Там же. С. 458).
3 О своем физическом и душевном состоянии С. А. Толстая писала в Бегичевку: «... меня начала разбирать тоска и лихорадка, и промучила меня до четырех часов дня. Такого мученья нравственной тоски — я даже представить себе не могла. Потом вдруг прошло, и мне даже кажется, что это был кризис. Во всяком случае, если повторится, то пошлю за каким-нибудь доктором. Я даже не знаю, лихорадка ли это или нервные, истерические припадки. Теперь весело и смело пишу об этом, потому что чувствую себя совсем хорошо, только слегка разбитой и голова немного болит» (письмо от 1 ноября. — Там же. С. 455).
4 Речь идет о Толстом и старших детях, также работавших «на голоде». Непосредственно Толстому помогали дочери Татьяна и Мария, а также племянница В. А. Куз204


минская. В конце октября они и их помощники поселились в имении друга Толстого И. И. Раевского Бегичевка Данковского уезда Рязанской губернии. Толстой на свои средства и на частные пожертвования, поступавшие со всех концов России и из многих стран мира, организовал сеть бесплатных столовых, в которых кормились тысячи крестьян, особенно старики и дети. До этого Толстой объездил уезды Тульской, Орловской и Рязанской губерний, чтобы уяснить размеры бедствия.
5 Старший сын Толстых Сергей состоял земским начальником и как полномочный представитель Красного Креста помогал голодавшим в Чернском уезде Тульской губ.; средний, Лев, работал на голоде в Бузулукском уезде Самарского края. Семейный Илья занимался хозяйством в собственном имении Гриневка (Чернского уезда, Тульской губ.), где также материально поддерживал пострадавших; в ноябре был в разъедах «по уездам Гродненским» (Там же. С. 474), с декабря помогал отцу и сестрам в Бегичевке. Тогда же С. А. Толстая писала мужу: «От сыновей ни от кого известий нет, и теперь я больше всего тревожусь о Лёве» (письмо от 4 ноября. — Там же. С. 457).
6 С. А. Толстая приняла живейшее участие в деле помощи голодающим. О ее письме в редакцию газеты «Русские ведомости» с призывом оказать помощь пострадавшим от неурожая см. примеч. 1. Обращение было опубликовано 3 ноября 1891 г. и имело широкий отклик: С. А. Толстая регулярно помещала в печати отчеты о получении и расходовании пожертвований. Подробнее см. в письмах С. А. Толстой к мужу за ноябрь - декабрь 1891 г. (Там же. С. 456-487).
7 Ответ Страхова см. п. 447.
445
СтраХОВ — ТОЛСТОМУ 10 ноября
1891 г.
Проездом через Москву (31 окт[ября]) я видел Ваших младших де- СйНКтПетербург тей1, бесценный Лев Николаевич, здоровых и милых (всех милей Ваня), и почти больную и очень похудевшую Софью Андреевну. Главная причина все-таки голод, и я с умилением узнал, как Вы трудитесь, и Ваши дочери и сыновья2, и с умилением слушал Вашу статью, которую Софья Андреевна дала нам прочесть за обедом у Фета3. Статья должна иметь огромное действие4, она меня совершенно взволновала; постановка всего дела так очевидна, Ваши требования так неотразимы, что это могла подсказать только сердечная проницательность. Жители городов 205


должны почувствовать страстное желание — пойти туда, где страдают люди, с ними жить и с ними умирать. О, дай Боже Вам силы и храни Он Вас среди опасностей, которым Вы подвергаетесь!
Сейчас зашел ко мне Грот и дал прочесть «Страшный вопрос»3. Какой ужас! Чувство паники овладело мною еще на дороге. По всей России, от Севастополя до Петербурга, стоял и до сих пор стоит сухой холод. Мне живо представилось, что голод не окончится нынешнею зимою. Не будет урожая озимей, и тогда, Бог знает, когда поправится народ6. Грот рассказывал, что говорил с П. П. Семеновым, статистиком7. Тот уверяет, что хлеба довольно, вполне достанет. Но как его развезти?8
Вышнеградский, по уши в работе9, очень трогательно сказал, что каждый день, ложась спать, думает: «Слава Богу! Еще один день прошел без ужасных известий!» Но нет сомнения — известия начнутся...10
Между тем, в Москве я застал большой гвалт совершенно другого рода. Соловьев 19 октября читал в Псих[оологическом] обществе, в большой зале университета статью «О причинах упадка средневекового миросозерцания»11. В сущности, он объявил, что христианство до сих пор не совершенно, что оно не содействует прогрессу, улучшению жизни людей, и весь прогресс делается людьми неверующими. Значит, неверующим дается особая благодать, которой не приняли верующие. Поэтому нужно усовершить христианство, нужно, чтобы христиане принялись делать то, что до сих пор делали только безбожники12.
Поднялась полемика самая ярая13. Каждый день в газетах появлялись обличения Соловьева, писали Грингмут14, Николаев15, Омиров16, Афанасьев17, Дурново18 и пр. Соловьев отвечал19 и только подливал масла в огонь. «Московские] ведомости]» вели себя отвратительно (собственно Грингмут20), доказывая, что Сол[овьев] отпал от православия, что цензура должна запретить его статью (она имеет явиться в «Вопросах»21) ит. п.
206


Он затронул, конечно, глубокую рану. Как свечка не может давать света и тепла не сгорая, не уничтожаясь, так и люди не могут служить религии и нравственности, не пренебрегая земным, не разрушая своего благополучия (это Ваше сравнение22). Для прогресса нужно отказаться от Бога и поклониться Мамоне. А Соловьев думает, что можно примирить эти две вещи, хочет, чтобы религиозные люди добивались земного благополучия с таким же жаром, с каким добиваются те, которых вся цель в этом благополучии.
Полемика, однако, почти не касалась этого вопроса. И Сол[овьев] и его противники отбились в сторону и перекорялись Бог знает о чем. Самый интересный пункт, без сомнения, тот, будто есть особая благодать, действующая помимо церкви и всяких форм. Предикое сочетание церковных понятий с светскими! Сол[овьев] утверждал, например, что мусульманин может крестить в христианскую веру, т. е. что Дух Святой действует свободно, помимо всякой веры, но не иначе, как если будет совершен обряд, произнесены известные слова. Да отчего же такое странное стеснение? Св[ятой] Дух подчиняется магической силе слов23.
Фет очень дряхлеет и был простужен во время моего приезда24. Он все еще пытается острить над добродетелью и другими будто бы чуждыми для него предметами; но раз, в виде извинения он пробормотал несколько слов, которые меня тронули, сказал, что ведь он всё пытается оправдать себя, свою жизнь...
О себе не пишу. Все говорят, что я здоровей прежнего, и точно, я как будто крепче; но я глубоко мучусь своей апатией, тупой головой и неуменьем уйти в какое-нибудь дело25. О, простите меня, не будьте ко мне строги!
Дай Бог Вам здоровья! Усердно кланяюсь Татьяне Львовне, Марье Львовне и Вере Александровне.
Ваш неизменно преданный
Н. Страхов
207


Печатается по: ОР ГАЯ. Ф.1.№ 106/6. Л. 1-2 об. Конверт. Адрес на конверте:
«Рязансфя]
Губ[ерния] Данковский уезд станция Чернава Бегичевка Ив[ана] Ивановича] Раевского Его Сиятельству Графу Льву Николаевичу Толстому».
Почтовые штемпели: «10 ноя[бря] 1891 С. Петербург», «13 ноя[бря] 1891 Чернава Рязанск.
(1 нрзб.)».
Впервые: ТС ПСП II.
С. 883-886.
Датируется по почтовому штемпелю отправления.
Р. S. Сегодня я обедал у Кузминских. Миша26 выздоравливает, Саня и Вася27 больны. Татьяна Андреевна в восторге: был актер Сазонов28 и просил у нее «Перчатку»29 для бенефиса.
1 См. примеч. 2 к п. 444.
2 См. примеч. 4 и 5 к п. 444.
3 Имеется в виду подготовленный Толстым для журнала «Вопросы философии и психологии» материал «о голоде» или «письма о голоде». См. примеч. 1 к п. 444.
4 В огромном возбудительном действии статьи Толстого «о голоде» не сомневались и власти, принявшие меры к ее непропущению в печать. К. П. Победоносцев писал в этой связи императору Александру III: «Теперь у этих людей появились новые фантазии и возникли новые надежды на деятельность в народе по случаю голода. (...) у нас немало людей, хотя и не прямо злонамеренных, но безумных, которые предпринимают по случаю голода проводить в народ свою веру и свои социальные фантазии под видом помощи. Толстой написал на эту тему безумную статью, которую, конечно, не пропустят в журнале, где она печатается, но которую, конечно, постараются распространить в списках» (письмо от 1 ноября. — Письма Победоносцева к Александру III. М., 1926. Т. 2. С. 254). Более терпимо отнесся к статье президент Академии наук вел. князь Константин Константинович; ознакомившись, вероятно, через Н. Я. Грота с содержанием материала, он 29 ноября замечал в письме к А. А. Фету: «Как хороша статья Гр. Льва Толстого о голоде, написанная для „Вопросов философии и психологии“. Но по своим советам, касающимся исключительно житейской стороны дела, а не мысленной, статья эта была бы неуместна в философском журнале» (Фет. Переписка II. С. 927-928).
5 С. А. Толстая, получив рукопись статьи «Страшный вопрос», в тот же вечер отправила ее редактору газеты «Русские ведомости» В. М. Соболевскому. На следующий день, 5 ноября, была готова и поправлена корректура материала; 6 ноября он появился в газете, а 19 ноября за публикацию статьи Толстого издание получило предупреждение министра внутренних дел. Слова Страхова позволяют предположить, что с содержанием статьи Толстого он познакомился раньше, чем до него дошел экземпляр газеты от С. А. Толстой (см. п. 444), получение которого он подтвердил в п. 447.
6 Голодное бедствие охватит центральную Россию в 1891-1893 гг.
7 Сенатор Петр Петрович Семенов, статистик и экономист, брат Николая Петровича, близкого знакомого Страхова и Н. Я. Данилевского.
8 Такое же известие Толстой получил и от жены в письме от 4 ноября: «Тут сидит Нагорнов (...) и Нагорнов говорит, что сколько хлеба в России — точно известно. Что ржи наверное не хватит, но овса, кукурузы, пшеницы, картофелю очень много; с Кавказа привезут всякого хлеба 35 миллионов пудов, а останется еще 20 миллионов, ко208


торых нельзя привезть, потому что ни вагонов, ни кораблей для перевоза достаточно нет, и что все-таки придется лишний продать за границу. Насколько всё это верно, — не знаю» (Толстая С. А. Письма кА. Н. Толстому. С. 457. — Курсив Толстой). Сведения о достаточном наличии в стране хлеба были хорошо известны в столичном обществе. Поэт Я. П. Полонский сообщал в ноябре А. А. Фету из Петербурга: «Везде толки о голодающей России — ио мерах к спасенью. — Для покорма хлеба хватит; по словам министра [Вышнеградского. — Сост.], по всей России около миллиарда трехсот миллионов пудов зерна и муки, но — доставка и передвижение таких масс по дорогам, где уже и постоялых домов давно уже нет, — затруднительно и... сильно всех озабочивает. — А на железных дорогах слишком коротки разъездные пути, чтоб можно было устанавливать на главные рельсовые пути всё количество требуемых для хлеба вагонов без помехи для других поездов. Вот в чем видят главную причину скопления хлебных кулей на наших станциях» (письмо от 21-22 ноября 1892 г. — Фет. Переписка I. С. 939).
9 И. А. Вышнеградский, министр финансов в 1888-1892 гг. При появлении какихлибо сомнительных слухов относительно Вышнеградского и его деятельности Страхов неизменно вступал в его защиту и всячески стремился развеять возможные «наветы». Вскоре после возвращения из поездки он сообщал А. А. Фету: «Пожалуйста, наплюйте тому в глаза, кто станет говорить, что Вышнеградский болен или что он делает чтонибудь нечестное. О, людишки! Они и понятия не имеют о такой добросовестности и такого самоотвержения, с каким он ведет дело. Я только всё боюсь, что он умрет на этом деле; для него это будет завидный конец; но для государства это будет гораздо большая беда, чем голод» (письмо от 5-6 ноября. — Фет. Переписка II. С. 527-528).
10 Хорошо знавший Вышнеградского поэт Я. П. Полонский делился с А. А. Фетом своим наблюдением за переживаниями министра финансов в связи «с миллионными потерями казны, по случаю неурожая» и за его усиленной работой в начальный период поразившего страну бедствия: «Ужасно, если и будущий год будет голодный. — Многие озими или не взошли, или посохли, или замерзли! Бедный Вышнеградский. Как он похудел и какой у него болезненный вид, оттого что все финансовые расчеты его — не удались, по милости голода» (письма от 15 и 28 октября. — Фет. Переписка I. С. 927,932).
11В отчете о ЬХХХ1-м закрытом заседании Психологического общества, помещенном в ноябрьском номере журнала «Вопросы философии и психологии» (1891. Ноябрь. (Кн. 10). С. 91-92), сообщалось, что собрание происходило 19 октября в актовом зале Московского университета «в присутствии 80 членов Общества и ококло 300 гостей». После краткого отчета казначея «почетный член Вл. С. Соловьев прочел доклад: О причинах упадка средневекового миросозерцания. (...) По окончании чтения публике было предложено удалиться, и прения происходили в зале правления, служащем обычным местом собраний Общества. / Заседание закрыто в 11 Уг час» 209


(Там же). Записанный текст выступлений на этом обсуждении опубликован; см.: Соловьев Вл. С. Сочинения: в 2 т. М., 1989. Т. 2. С. 357-362.
12 В «лекции» Соловьева в едва прикрытой форме содержалась острая критика христианства. В редакционном изложении тезисы доклада сведены к следующему: «Положения докладчика: 1. Средневековое миросозерцание и связанный с ним строй жизни, как на Западе, так и на Востоке, представляют собою исторический компромисс между христианством и язычеством и имеют характер двоеверия или полуверия. Этот компромисс ошибочно принимается за само христианство как его противниками, так и защитниками. / 2. В средневековом миросозерцании и жизненном строе новое духовное начало не овладело старым языческим; они утвердились во внешнем сопоставлении, и само христианство — вообще и в целом — было принято как внешний факт, а не как задача, разрешаемая собственною нравственно-историческою деятельностью человечества. В происходящих отсюда противоречиях заключаются коренные причины упадка средневекового миросозерцания. / 3. Вследствие узаконения языческих элементов в жизни, истина христианской веры перестала быть нормою действительности, превратилась в отвлеченный теоретический догмат, и христианству был придан несвойственный ему характер одностороннего и нетерпимого догматизма. / 6. Три указанные болезни — исключительный догматизм, односторонний индивидуализм и ложный спиритуализм — внутренне подорвали средневековое миросозерцание и вызвали по необходимости и по справедливости критическое разлагающее движение мысли и жизни. / 7. С общеисторической точки зрения критическое движение последних веков ведет к обнаружению и торжеству истинного христианства — живого, общественного и универсального, — не отрицающего, а перерождающего человеческую и природную жизнь» (Там же. — Курсив Соловьева). Вероятно, по цензурным (?) соображениям два «положения» были опущены при публикации, хотя упоминания о них остались в п. 6. Ср.: «4. Господство языческих начал в публичной жизни подавило христианскую общественность, замкнуло религиозно-нравственные силы и задачи в тесных пределах индивидуального душеспасения и придало средневековому христианству характер одностороннего эгоистического индивидуализма. / 5. Ограниченное областью теоретической веры и субъективной нравственности, духовное начало стало чуждым реальной природе человека и мира, потеряло над нею всякую власть, и таким образом средневековое христианство получило характер одностороннего и бессильного спиритуализма» (цит. по: Соловьев Вл. С. Сочинения. Т. 2. С. 356-357. — Курсив Соловьева). Реферат предполагалось напечатать в «Вопросах философии и психологии», но на тиражирование последовал запрет, и доклад расходился в «нелегальном» издании, изготовленном в 1892 г. гектографическим способом.
13 Выступление Соловьева вызвало противоречивые отклики, и, как следствие, в печати завязалась энергичная полемика (ее библиографию см.: ВФиП. 1892. Январь (Кн. 11). Спец. отд. С. 90-91). По некоторым подсчетам, только в «Московских ве210


домостях» против Соловьева было помещено около сотни материалов (см.: Там же. С. 689). В письме кА. А. Фету от 10 декабря Страхов назвал эти газетные статьи «отвратительными» и глупыми, написанными «больше из нелепого усердия, чем из желания повредить» Соловьеву (Фет. Переписка II. С. 530). Подробнее см.: Барабанов Е. Забытый спор. — Вестник Русского христианского движения. 1976. № 118. С. 117-165.
14 В. А. Грингмут опубликовал в этот период три статьи о Соловьеве: Ответ Вл. С. Соловьеву. — МВед. 1891.26 окт. № 296. С. 2; Как спорит г. Соловьев. — Там же. 30 окт. № 300. С. 2; «Православие» Вл. С. Соловьева. — Там же. 3 нояб. № 304. С. 4.
15 Основной литературный критик газеты «Московские ведомости» Ю. Н. Говоруха-Отрок (псевд. Ю. Николаев) напечатал до конца 1891 г. 6 статей, посвященных полемике с Соловьевым: По поводу реферата Вл. С. Соловьева. — МВед. 1891. 21 окт. №291. С. 2; По поводу «Письма» г. Соловьева. — Там же. 26 окт. № 296. С. 3; Мнимая инквизиция на Востоке. (По поводу Письма в редакцию г. Соловьева). — Там же. 30 окт. № 300. С. 2; Полемические приемы г. Соловьева. (По поводу его «Письма издателю»). — Там же. 3 нояб. № 304. С. 3-4; Две идеи. По поводу современных настроений. — Там же. 16 нояб. № 317. С. 3-4; Религиозные вопросы в нашем обществе. По поводу статьи г. Суворина «Маленькие Письма». «Новое Время», № 5644. — Там же. 21 нояб. № 322. С. 4-5.
16 См. примеч. 14.
17 Афанасьев М., ОмировА. Ф. «Закрытое» заседание Психологического общества. Письма к издателю. — МВед. 1891. 21 окт. № 291. С. 2.
18 Дурново И. О некоторых внутренних противоречиях доктрины г. Соловьева. (По поводу заседания Психологического Общества 19 октября 1891 года). — Там же. 2 нояб. № 303. С. 2-3; 5 нояб. № 308. С. 2-4.
19 Ответы Соловьева на критику реферата «Об упадке средневекового миросозерцания»: Письмо в редакцию. — Там же. 22 окт. № 292; Письмо в редакцию. — Там же. 26 окт. № 296. С. 2; Письмо в редакцию. — Там же. 30 окт. № 300. С. 2; Письмо к издателю. — Там же. 3 нояб. № 304 (перепеч. в: Соловьев. Письма III. С. 196-208; Соловьев Вл. С. Сочинения: в 2 т. М., 1989. Т. 2. С. 363-369,387-391).
20 На обвинения Грингмута Соловьев ответил трижды — в «Московских ведомостях» от 26, 30 октября и 3 ноября (см. примеч. 19).
21 Об ожидаемом появлении текста доклада в печати Соловьев объявлял дважды в своих ответах в газете «Московские ведомости» — 22 октября и 3 ноября (см. примеч. 19). Однако по цензурным причинам реферат Соловьева в журнале «Вопросы философии и психологии» тогда не появился. Публикация не состоялась — возможно, не без влияния последствий письма обер-прокурора Синода К. П. Победоносцева к Александру III от 1 ноября, в котором, помимо обличения действий и сочинений Толстого, обращалось внимание и на выступление Соловьева: «К Толстому примкнул совершенно обезумевший Соловьев, выставляя себя каким-то пророком, и, несмотря 211


на явную нелепость и несостоятельность всего, что он проповедует, его слушают, его читают, ему рукоплещут, как было недавно в Москве. Кружки этого рода сгруппировались особливо в Москве и, к сожалению, около университета, где три общества: юридическое, любителей словесности и новое, психологическое, собирают публику, большею частью из неопытной молодежи, для распространения самых извращенных идей; все они имеют свои издания такого же направления» (Письма Победоносцева к Александру III. М., 1926. Т. 2. С. 253). «Соблазнительным» назвал реферат Соловьева имевший возможность ознакомиться с ним вел. кн. Константин Константинович, а не менее «огорчившие» его прения после доклада — «щекотливыми» (письмо А. А. Фету от 29 ноября. — Фет. Переписка II. С. 927). О действиях Психологического общества, направленных на разъяснение выдвигавшихся против его действительного члена полемических обвинений, см.: Вопросы философии психологии. 1892. Январь (Кн. 11). С. 102-104. Письма Н. Я. Грота к К. П. Победоносцеву с объяснением необходимости напечатания реферата Соловьева для прекращения необоснованных выпадов в его адрес см.: К. П. Победоносцев и его корреспонденты. М.; Л., 1923. Т. 1, п/т. 2. С. 956-958. Обращение Соловьева к обер-прокурору Синода по поводу «этой нелепой истории» с его выступлением 19 октября см.: Там же. С. 969-970. При повторной (через десять лет — в год отлучения Толстого от церкви) попытке провести в печать текст доклада Соловьева «О причинах упадка средневекового миросозерцания» также возникли осложнения и цензор настаивал на уничтожении опубликованного материала, причем в обоснование своего вывода приводил ссылку на ту же трактовку автором христианства, на которую обратил внимание в своем письме Страхов. Ср.: «Смысл реферата в утверждении, что вся деятельность христианства после Константина Великого ложна и чужда духу Христа, что дух Христов действовал в атеистических гуманистах, двигавших развитие Европы за последние три-четыре века» (цит. по: Соловьев Вл. С. Сочинения. Т. 2. С. 690). Тем не менее доклад был напечатан (без компрометирующего названия) и цензуре не удалось предотвратить его распространение (см.: ВФиП. 1901. Январь-февраль. № 56. С. 138-152; то же в: Соловьев Вл. С. Сочинения. Т. 2. С. 344-355).
11 Ср.: «Я писал Страхову, с чем он согласен, противно утверждению Бекетова, что нравственность только может быть вредна для индивид [уума] и даже для рода — вредна, как вреден огонь для сала свечи» (Юб. Т. 52. С. 15).
23 Страхов приблизительно передает суждение из VII главы реферата: «Те, которые ужаснутся этой мысли, что дух Христов действует через неверующих в Него, будут неправы даже со своей догматической точки зрения. Когда неверующий священник правильно совершит обедню, то Христос присутствует в таинстве ради людей, в нем нуждающихся, несмотря на неверие и недостоинство совершителя. Если дух Христов может действовать через неверующего священнослужителя в церковном таинстве, почему же он не может действовать в истории через неверующего деятеля (...)? Дух 212


дышит, где хочет. Пусть даже враги служат ему» (ВФиП. 1901. № 56. С. 151; Соловьев Вл. С. Сочинения. Т. 2. С. 354).
24 Страхов останавливался в доме А. А. Фета на Плющихе во время своего краткого пребывания в Москве на пути в Петербург из Крыма (см. письма Страхова Фету от 10 октября и 5-6 ноября 1891 г. — Фет. Переписка II. С. 526,527). Вскоре после отъезда Страхова Фет сообщал вел. князю Константину Константиновичу о своем слабнувшем физическом состоянии: «Все эти дни, по случаю мучительной простуды и кашля, я просидел в халате (...) обычно за исключением двух-трех родственных домов никуда не выезжаю. И то меня перевозят в карете вроде мумии» (письмо от 4 ноября. — Там же. С. 922-923). В конце ноября Фет в письме к тому же корреспонденту заметит про себя, что «при полном упадке физических и духовных сил» он «ни к какой деятельности уже неспособен» (письмо от 26 ноября. — Там же. С. 926). В своей прогрессировавшей телесной и творческой немощи поэт признавался и в письмах к Я. П. Полонскому: «Моя одышка постоянно удерживает меня дома (...) Если к кому-либо в настоящее время может относиться слово прозябать, так это ко мне. Я решительно прозябаю, так как всякое дело в настоящее время валится у меня из рук». «Сию минуту получил письмо от Страхова, в котором он говорит о блеске твоего вечера и неутомимых трудах. Мой же умственный винт окончательно свернулся, и мозги мои окончательною замороженностью могут поспорить с любыми телячьими на прилавке мясника. Если бы их даже вынули для трактирного блюда с горошком, то я не ощутил бы ни малейшего лишения, так как я всё равно не токмо сам что-либо работать, но и других понимать неспособен. Такое идиотское тупоумие..» (письма от 24 декабря 1891 г. и от 11 января 1892 г. — Фет. Переписка I. С. 947,949).
25Незадолго перед тем, по возвращении домой, Страхов писал Фету: «...и очутился я в своем петербургском уединении. В один день воротилось ко мне то чувство хворости, которое я здесь испытываю и которое совершенно пропадало в Мшатке. И голова болит и желудок не в порядке, — словом, всё, что приносит с собою петербургский воздух» (письмо от 5-6 ноября. — Там же. С. 527).
26 Сын сестры С. А. Толстой М. А. Кузминский. В конце летнего пребывания Кузминских в Ясной Поляне вскрылось огорчившее его родителей обстоятельство: 15-летний юноша вступил в интимную связь с кормилицей своего младшего брата и посвящал в подробности происшедшего малолетних детей Толстых. Узнавшая о случившемся С. А. Толстая вынуждена была отказать семье сестры в совместном летнем проживании — до «исправления» Миши (см.: Толстая. Дневники I. С. 209-210).
27 Дети Кузминских.
28 Артист Александрийского театра Н. Ф. Сазонов (муж известной писательницы С. И. Смирновой) выбрал комедию Б. Бьернсона «Перчатка» для своего бенефиса, который состоялся в феврале 1892 г. (см.: Баскин В. Бенефис Н. Ф. Сазонова. «Перчатка», комедия Биорнсона). — Нива. 1892. № 9. С. 212).
213


29 Комедия Б. Бьернсона (В^огпбоп) «Перчатка» (1883) была переведена Т. А. Кузминской. 8 апреля 1891 г. Страхов ходатайствовал в письме к Л. Я. Гуревич о публикации перевода в «Северном вестнике»: «Нельзя ли пристроить эту комедию в Северный Вестник? Она коротка, весела и трогательна и принадлежит знаменитому писателю, очень симпатичному по направлению. Комедия эта очень понравилась Л. Н. Толстому, и переведена его свояченицею» (Письма Н. Н. Страхова кА. Я. Гуревич. — Л. Н. Толстой / Гос. лит. музей; под ред. Н. Н. Гусева. М., 1938. [Т. 1]. С. 257- 258). В «Северном вестнике», где в 1891 г. уже печатался роман Бьорнсона «Новые веяния» в переводе М. В. Лучицкой (№ 1-6), пьеса не появилась и была помещена в журнале «Вестник иностранной литературы» (Перчатка. Норвежская комедия. Сочинение Бьернстерне-Бьорнсона (перевод Т. А. Кузминской). По рекомендации графа Льва Ник. Толстого. — Вестник иностранной литературы. 1891. Июль. № 7. С. 3-62).
446
19 ноября Толстой — Страхову
1891 г.
БегиЧСВКй Нет, дорогой Ник[олай] Николаевич], не все говорят, что вы здоровей прежнего. Тат[ьяна] Андр[еевна] пишет1, что Н[иколай] Николаевич] что-то уныл. Видно, она любит вас истинно и пот [ому] замечает, что делается у вас на душе. — Яс этими периодами унылости, упадка духа мирюсь тем, что признаю это состояние сном, во время которого] дожидаюсь пробужденья терпеливо и стараюсь только не повредить себе, своей деятельности и не жду от себя ничего путного. — Если бы даже сон этот продолжался и до самой смерти, то это не помешало бы мне ждать пробуждения и еще более радостного, с еще более возобновленными силами.
Дело наше идет очень хорошо. Страшно говорить. Всё разрастается и разрастается. Теперь с 6-ю философскими2 23 столовые, в к[оторых] кормятся, я думаю, до 1000 человек. И если бы вы видели, как это всё делается добро и просто. Много хороших чувств я испытал и радуюсь за девочек. Всё это не то. Чем ближе к этому делу, тем очевиднее свои 214


грехи, но утешаешься тем, что желал бы лучше, и чувствуешь всю свою мерзость и недостаточность1 2 3. —
О том, что вы пишете о Соловьеве4, я и согласен и несогласен. Разумеется, цель к к[оторой] должно и свойственно стремиться человеку, никак не есть его благополучие, но вместе с тем не есть и его спасение: цель есть подчинение, наибольшее слияние с волею Отца; воля же Отца есть, с нашей человеческой точки зрения, установление Царства Божия — единения всех в Нем. —
Стремясь к слиянию с волей Отца, невольно достигаешь установления Ц[арства] Б[ожия]. Стремясь к установлению Ц[арства] Б[ожия], неизбежно придешь к необходимости слияния с волей Отца. Только через слияние своей воли с волею Отца возможно содействие установлению Ц[арства] Б[ожия]. Я из этого не могу выйти. И для меня в этом всё5.
Прощайте, милый друг, от души любя, целую вас. — Не считайте себя одиноким. Вас любят, и я первый. — И не думайте, чтобы была еще какая-нибудь лучшая любовь у нас, семейных людей. Всё она одна — настоящая.
Л. Толстой Печатается по: ОР ГМТ. Ф.1.№ 5833. Л. 1-2об. Нал. 1 лиц. помета Страхова: «19 ноября 1891». Впервые: Современный мир. 1913. № 12. С. 438-439. В/Об.: Т. 66. С. 89-90. Датируется по помете Страхова. Ответ на п. 445.
1 В письме от 8 ноября 1891 г. к дочери Вере, находившейся с Толстыми в Бегичевке, Т. А. Кузминская упоминала о Страхове: «Обедал сегодня Страхов, он вял и скучен, не знаю отчего...» (ОРГМТ. Ф. 25. № 1268).
2 Речь идет о столовых, открытых в имении Н. А. и С. А. Философовых (родителей невестки Толстого С. Н. Толстой) Паники Данковского уезда Рязанской губернии.
3 Эту мысль Толстой тогда же подробнее раскрыл в письме к одному из своих корреспондентов: «Меня затянуло в это дело. Я чувствую, что делаю не то, что надо, получая пожертвования, вызванные письмом жены, и распределяя их все-таки по своей воле на покупку продовольствия и устройство столовых, но не могу, не имею сил оторваться от этого дела, устраниться. (...) Везде это дело распространяется как сыпь. И много есть тут хорошего. Есть и дурное — именно свой произвол, к[оторый] нельзя вполне устранить, и ложная роль, к[оторую] играешь» (письмо В. В. Рахмано¬
ву от 19 ноября 1891 г. — Юб. Т. 66. С. 93). Ср. с записями на эту тему в дневнике:
«...кажется, побуждение недурное. Уж примешивается проклятая слава людская. Но
215


23 ноября 1891 г. Санкт-Петербург
буду стараться делать для Бога». «Дело идет равномерно. Но нет удовлетворения. Нет и стыда и раскаяния» (от 24 октября и 17 ноября. — Там же. Т. 52. С. 58).
4 В первой половине 1891 г. мировоззренческие расхождения между Толстым и Вл. Соловьевым нашли свое отражение в статье «Идолы и идеалы» (ВЕ. 1891. № 3. С. 357-376, № 6. С. 807-820; вошло во второй выпуск сборника «Национальный вопрос в России». СПб., 1891), в которой Соловьев выступил с критикой «народопоклонничества» как направления в русской общественной жизни, превозносившего «простоту народного быта» — представления «ложного в своих теоретических основах и далеко не безвредного в своих практических применениях» в условиях надвигавшегося на крестьян ряда центральных губерний голода. Предусмотрительно оговорив в специальном примечании, что высказываемые им соображения отнюдь не имеют целью полемику или опровержение взглядов «нашего славного романиста», Соловьев, тем не менее, позволил себе заметить, что в проповеди опрощения Толстого он видел не более как «субъективные излияния его артистической натуры». «Дипломатическая» тонкость вряд ли удалась автору и его ирония по поводу воззрений писателя не осталась незамеченной, потому что уже 9 августа 1891 г. он писал Н. Я. Гроту: «... к Толстому не поеду: наши отношения заочно обострились вследствие моих „Идолов“, а я особенно теперь недоволен бессмысленною проповедью опрощения, когда от этой простоты сами мужики с голоду мрут» (Соловьев. Письма Г С. 71. — Курсив Соловьева).
5 Это убеждение Толстого нашло отражение и в дневниковых записях; ср.: «Как же можно жить, не зная, что будет, не зная, в каких формах будешь жить?» Только тогда и начинается настоящая жизнь, когда не знаешь, что будет. Только тогда творишь жизнь и исполняешь волю Бога. Он знает. Только такая деятельность служит свидетельством веры в Бога и в Его закон. Только тогда и свобода и жизнь». «Благодарю тебя, Отец. (...) Всё, всё, о чем я просил — дано мне. Благодарю Тебя. Дай мне ближе сливаться с волею Твоей. Ничего не хочу, кроме того, что Ты хочешь» (от 13 сентября и 19 декабря. — Там же. С. 53,59).
447 Страхов — С Л. Толстой
Многоуважаемая Софья Андреевна,
Безобразно виноват я перед Вами, что не поблагодарил Вас за присылку статьи Льва Николаевича1 и не отвечал сейчас же на Ваше письмо. 216


Простите мешкотному старику! Разумеется, статья Льва Николаевича сейчас пошла в дело — читали люди, ворочающие тут делами2. Да еще я получил от Н. Я. Грота такие же корректуры3, какие Вы нам читали4. И перечел я эту статью, и другим читал, и сегодня дал Ганзену5 для списывания и для перевода на датский язык. Там есть истинно гениальная глава, ГУ-я6, которая очень поражала самых сухих и даже вооруженных против Льва Николаевича людей.
Между тем дни три тому назад я получил от него письмо7, из которого видно, что он весь погружен в дело, что оно идет очень хорошо, и что он одушевлен и бодр. Очень я порадовался! По тому, что приходится слышать, к нему теперь, должно быть, льются деньги. Так я и ожидал и даже думаю, что это множество денег наделает ему хлопот. Дай Бог здоровья драгоценному человеку!
Сам я всё еще имею право считать себя здоровым. Совестно теперь предаваться праздности, и я — увы! — ничего не придумал, как сесть за статью «Итоги современного знания»8, где толкую об упадке наук. Дело подвинулось почти к концу.
Татьяну Андреевну посещаю регулярно, и видел Марью Александровну9 — пополнела, расцвела и стала напоминать тетку — сестру Александра Михайловича10.
Еще раз — простите меня! От всей души желаю Вам здоровья, да и Вашим деткам, которые, говорят, всё похварывают1 11. Боже мой! Где радость, там и горе!
Ваш душевно преданный и благодарный
Н. Страхов
1891.
23 ноября.
Спб.
1 Статья «Страшный вопрос», напечатанная в газете «Русские ведомости». См.
примеч. 1 к п. 444.
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. № 39525. Л. 1-1 об. Конверт. Адрес рукой Страхова: «Москва Хамовнический пер[еулок] собственный] дом Ее сиятельству Г рафине Софье Андреевне Толстой». Почтовый штемпель: «25 ноя[бря] 1891 С. Петербург». Впервые: ПТС II. С. 226-227. Ответ на п. 444.
217


2 О реакции «высших сфер» на выступление Толстого сообщил жене писателя вернувшийся из Петербурга Н. Я. Грот; С. А. Толстая передавала мужу: «Был у меня сегодня Грот, рассказывал, что статья „Страшный вопрос“ подняла недовольство правительства. — „Он нас спутал этой статьей", — сказал министр внутренних дел [И. Н. Дурново. — Сост.]. (...) — Однако после статьи „Страшный вопрос“ немедленно дали сообщения и приказали до 20 ноября счесть весь хлеб. Говорят, что будет высочайшее повеление всем, у кого есть хлеб, продать его правительству по известной таксе. Я нахожу, что это давно пора» (письмо от 13 ноября. — Толстая С. А. Письма к Л. Н. Толстому. С. 465). С резкой критикой обращения Толстого выступила газета «Московские ведомости» в передовой «План гр. Л. Толстого» (1891.9 нояб. № 310) и в двух статьях — «Слово общественным смутьянам» и «Пойманные на месте» (1891. 11 нояб. № 312). Возмущенная полемической выпадом московских консервативных публицистов, С. А. Толстая решила протестовать перед властями: «Сегодня пишу письмо министру внутренних дел по поводу статей „Московских ведомостей". По-моему, они зажигают революцию своими статьями, приравнивая Толстого, Грота и Соловьева к какой-то воспрянувшей, по их мнению, либеральной партии, которая, воспользовавшись народным бедствием, хочет что-то делать в смысле политическом. Рассказать всю эту подлость — трудно. Достаньте Московские ведомости 9-го и 11 ноября и прочтите. Мысль, которую я хочу провести министру, есть та, что если революционерам указывают на эту мнимую опору лучших представителей интеллигенции и нравственного влияния на общество, то они поверят своему счастью и поднимутся опять. А в настоящее время это ужасно и даже опасно» (письмо от 13 ноября. — Толстая С. А. Письма к Л. Н. Толстому. С. 465). Вскоре в одном из писем в Бегичевку она вновь вернулась к этой теме: «... вы живете там в тишине и не подозреваете, какую тут грозу на вас направили. (...) „Московские ведомости" прокричали тебя революционером за „Страшный вопрос", и злобе в сферах правительства и „Московских ведомостей" нет границ. И как это правительство не видит, что „Московские ведомости" систематически готовят революцию — тогда спохватятся» (письмо от 17 ноября. — Там же. С. 467).
3 Имеется в виду корректура статьи Толстого «о голоде», предназначавшаяся для журнала «Вопросы философии и психологии» и не пропущенная цензурой (см. примеч. 1 к п. 444; историю ее написания и публикации см.: Юб. Т. 29. С. 388-393). Н. Я. Грот приезжал в Петербург хлопотать о задержанной цензурой ноябрьской книжке журнала «Вопросы философии и психологии» (1891. Кн. 10), из которой, помимо статьи Толстого, ему пришлось снимать и текст набранного реферата Вл. Соловьева «О причинах упадка средневекового миросозерцания».
4 Это чтение состоялось в Москве 31 октября в доме А. А. Фета на Плющихе.
218


5 О П. Г. Ганзене см. примеч. 1 к п. 441. Хлопотавший в Петербурге о разрешении статьи Толстого Н. Я. Грот известил 17 ноября С. А. Толстую о циркуляре Главного управления по делам печати, уведомлявшем редакторов периодических изданий о том, что статьи Толстого о голоде не будут пропускаться цензурой (Толстая С. А. Письма к Л. Н. Толстому. С. 467). В ответ на полученное от жены сообщение об этом Толстой принял решение печатать материал полностью и без перемен текста за границей. В письме от 25 ноября он просил ее: «Статью мою, Гротовскую, пожалуйста возьми в последней редакции без смягчений, но с теми прибавками, кот[орые] я просил Грота внести, и вели переписать, и пошли в Петерб[ург] Ганзену и Диллону [корреспондент газеты «Daily Telegraph». — Cocm.], и в Париж Гальперину [переводчик сочинений Толстого на французский язык. — Сост.]. Пускай там напечатают; оттуда перейдет и сюда, газеты перепечатают. Адресы Гальпер[ина], Ганз[ена] и Диллона сейчас впишу, если они найдутся у Тани; а если нет, то пошли к Лескову (его адрес в Рус[ской] мысли), он отдаст...» (Юб. Т. 84. С. 104). Как видно из письма, Страхов также принимал участие в распространении статей Толстого в обход цензуры.
6 См.: Там же. Т. 29. С. 98-104. В этой главе Толстой рассуждал о неэтичности и бесцельности предположенного администрацией дарового распределения помощи среди голодавших. По его мнению, привыкшим к трудовому обеспечению своих насущных нужд крестьянам полезнее было бы предоставлять работу и не разрушать их благосостояния несправедливыми общественными отношениями. Критическое мнение писателя разделяла и С. А. Толстая. Ср. в письме к Толстому от 13 ноября: «По всем получаемым сведениям от вас и от других, я вижу, что всё растаивает, как если б в бочку воды бросили кусок сахару, и что помощь благотворительная не только не спасет, но спутает народ, и всё мрачнее и мрачнее смотришь на всё» (Толстая С. А. Письма кА. Н. Толстому. С. 465). Позднее Толстой развивал эту мысль в статье «О средствах помощи населению, пострадавшему от неурожая» (Юб. Т. 29. С. 126-144; написана 26 ноября 1891 г.).
7 Речь идет о п. 446 из Бегичевки.
8 Речь идет о статье: «Итоги современного знания (По поводу книги Ренана „Lavenir de la science“)» (PB. 1892. Январь. С. 65-94; вошло в: Страхов. Борьба с Западом III. С. 1-46). Работу над статьей Страхов завершил 29 ноября.
9 Дочь Т. А. и А. М. Кузминских Мария Александровна Эрдели ждала ребенка.
10 Елена Михайловна Фукс, жена сенатора, члена Государственного совета Э. Я. Фукса.
11 Еще 20 ноября С. А. Толстая сообщила мужу утешительное известие: «...все дети выздоровели» (Толстая С. А. Письма кА. Н. Толстому. С. 469).
219


448
24 ноября (ipdXOB — ТОЛСТОМ/
1891 г.
(dHKT-ПетербурГ Хотелось бы крепко поцеловать Вас, бесценный Лев Николаевич, за Ваше доброе письмо. Нет ничего в мире лучше и дороже любви. И когда любишь — хорошо, а когда тебя любят, укрепляется вся душа. Татьяна Андреевна права — у меня наступила тишина; не могу быть веселым, но горького ничего нет, а мне так легче живется.
Ну, Бог с нею, с моею душою! Недавно кто-то напечатал, что Соловьев старается тянуться за Вами и потому стал проповедовать не веру, а нравственность1. Я иначе понимаю его мысль. Он проповедует заботы об общем благе-, он, в сущности, хочет сказать, что быть лично святым вовсе не нужно, а нужно быть полезным2. Милль3 в книжке «On Liberty» отлично изложил эту мнимую бесполезность христианских заповедей4.
Впрочем, не ручаюсь за то, что у Соловьева есть определенная мысль. Его мысль обыкновенно так обща и лишена конкретности, что ничему не противоречит и ничего не говорит ясно3. В этом я убедился, проштудировав оба выпуска «Национального вопроса»6. Тут нет и намека на определенное понятие о национальности, о ее значении, а есть много неправильных ссылок, неправильных обвинений и уверений, что какие-то люди проповедуют чуть ли не питье человеческой крови и пожирание живых младенцев7.
Не написал я Вам об Вашей статье8, то есть не довольно написал. Я ее перечитывал и читал ее своим гостям. IV-я глава, где Вы говорите об энергии мужика, о том, что значит работа в его жизни и пр. — поразительна, гениальна9. Такую проницательность дает только сердце. Нужно плакать, что Ваша статья до сих пор не появляется. Люди, далеко не принадлежащие к Вашим почитателям, чуть не вскакивали со стульев, когда я читал. Задумал я помочь делу и приготовить изложение Вашей статьи для «Нового времени»; но там мне сказали, что об этом нельзя и думать, 220


что получен строгий выговор за беспрестанные речи об Вас. Буренин приготовил было фельетон, где разбирал мои «Толки», но должен был его бросить. Как всё это глупо!
Жадно слушаю я то, что тут толкуют, и вывожу заключения: 1., финансы наши так крепки, что ничуть не пошатнутся от пособий, рассылаемых казною; 2., голод не так велик, как его иногда изображают; 3., хлеба есть достаточно. Но 4., трудно, почти невозможно развезти его по местам. 5., В администрации нет единства (я говорю о здешней), идет вражда, бестолочь, ужасно мучительная для тех, кто искренно предан делу и трудится. И это, кажется, хуже всего, хуже даже той бестолочи, которая происходит на местах и так расшатывает народный быт. Бедствие отзовется на нескольких последующих годах, а правильная борьба с ним невозможна — нет одной руки и одной системы. Беспрерывный гвалт газет только мешает и волнует. Вы произнесли верное слово: паника10. Здесь в Петербурге паники положительно нет, но он11 не в силах рассеять чужую панику и методически повести дело. Дай, Боже, чтобы кто-нибудь выдвинулся и чтобы его послушались!
А то, что Вы делаете, — вот это верно. Я с восторгом читал и то, что Вы радуетесь, и то, что Вам страшно говорить. Боюсь, что множество денег Вам наделает хлопот12. Объявление Софьи Андреевны13, как вчера мне показывал Ганзен, отозвалось даже в «Кладдерадаче»14, где написаны Вам восторженные стихи.
Ну, а мне что же делать? Стыдно быть праздным, и я принялся за статью, которая меня немножко разогрела. Называется «Итоги современного знания»15-, я привожу доказательства, что, хотя науки процветают, но наука падает в последние пятьдесят лет. Это по поводу «L avenir de la science» Ренана16. Особенной важности я своей статье не приписываю. Так — собрание интересных фактов, попавшихся в недавних книгах. Но мы живем действительно в очень печальное время! Или я совсем слеп, или совершается жестокий упадок умов и сердец. Ваше замечание — помните? — что они — безмудые в нравственном смысле, я сохранил
221


Печатается по: ОР ГАЯ. Ф.1.№ 106/7. Л. 1-2 об. Конверт. Адрес на конверте:
«Рязанской]
Губернии] Данковского уезда станция Чернава в Бегичевку И. И. Раевского Его Сиятельству Графу Льву Николаевичу Толстому». На лицевой стороне конверта помета Толстого: «Отвечено]». Почтовые
штемпели: «26 ноя[бря] 1891 С. Петербург», «28 ноя[бря] 1891 Скопин Рязан
(1 нрзб.)», «1 декабря] 1891 Чернава <1 нрзб.)».
Впервые:
ТС ПСП II. С. 889-891. Ответ на п. 447.
в своем сердце и часто убеждаюсь, что оно вполне справедливо. Но меня всегда подкупает остроумие и тонкость. Начал читать «Les prophètes d’Israël»17, статью Darmesteter в «Revue de[s] D[eux] Mfondes]», и так и захлебываюсь.
Говоруха-Отрок только что напечатал об Вас статью18, в которой он не смеет Вас бранить (я ему настрого запретил19), но старается перетолковать, сближает последний Ваш христианский период с отчаянием Лермонтова20, перед которым преклоняется и в котором нисколько не видит беспредметного озлобления, эгоизма, потуг гордости. Странный человек Говоруха! Очень умный, очень умно пишущий, но чем-то попорченный и уязвленный, ужасно самолюбивый и в себе неуверенный21. Попробую написать ему немножко. В Москве я с ним познакомился; он хотел мне рассказать свое исповедание, свою преданность православию, стал говорить, запнулся — и ничего не сказал.
Простите, бесценный Лев Николаевич. Есть в Вашем письме слова, о которых нужно бы долго говорить, а может быть, лучше отложить не только до другого раза, но до личного свидания. Всё от Вас я встречаю с любовью, и, не правда ли, я умею Вас понимать? Что бы Вы ни писали, я думаю, я сумею и принять и сохранить. Покамест пора кончать письмо.
Дай Бог Вам всего, что может Вас сохранить и помочь Вам в Вашем деле. Усердно кланяюсь Татьяне Львовне, Марье Львовне и Вере Александровне22. Недавно я обедал вместе с Марьею Александровной23. Она изменилась, стала цветущей и солидной дамой из живой и тоненькой девицы.
Простите
Вашего неизменно преданного
Н. Страхова
1891.
24 ноября.
Спб.
222


1 На эту тему Вл. Соловьев рассуждал, в частности, в публикациях: «Русский национальный идеал. (По поводу статьи Н. Я. Грота в „Вопросах философии и психологии“)» (Новости и Биржевая газета. 1891.23 янв. № 23; 26 янв. № 26), «Из истории философии», помещенной в сентябрьском (1891 г.) номере журнала «Вопросы философии и психологии» сразу же за статьей Страхова «Толки об Л. Н. Толстом» (№ 5 (Кн. 9). С. 133-157), а также в ряде материалов, вошедших в третье издание первого выпуска сборника «Национальный вопрос в России» (СПб., 1891). Эти работы см. в: Соловьев Вл. С. Сочинения: в 2 т. М., 1989. Т. 1. С. 286-295, 323-343; Т. 2. С. 259-396.
2 Ср., например, в примеч. 21 к п. 445.
3 Работы Страхова о Д. С. Милле представлены в первых изданиях его сборников «Борьба с Западом в нашей литературе» — книжки первая и вторая.
4 Д. С. Милль (Mill) в трактате «О свободе» (1859) рассматривая вопросы этики и религии с точки зрения пользы и заявлял об отрицании христианства как всеобщей морали во имя свободы индивидуальности.
5 Эту же мысль Страхов высказал и применительно к докладу Соловьева «О причинных упадка средневекового миросозерцания»: «Увы! Я не вижу истинной преданности делу, настоящей религиозности ни в Вл. Соловьеве, ни в его противниках. Статью его, по любезности милого Н. Я. Грота, я читал; — в ней всё правда и, по обыкновению, всё очень громко и очень неопределенно, всё очень зажигательно и нет ничего искреннего, теплого. Возражать на смысл ее — нечего, до того он расплывается в общейшее место; возражать против изложения можно бы на каждой строчке, до того оно не точно, ходульно и фантасмагорично. Это писал не мыслитель, а агитатор; если же кто пустился в агитацию, то не должен жаловаться, что против него восстанут другие агитаторы, именно присяжные агитаторы, газетчики. Живо воображаю себе, что Соловьев доволен очень треском, вокруг него раздающимся. Он бы не прочь и от ссылки, для пущего гвалта, да ведь не все так глупы, как иные из деятелей „Московских] вед[омостей]“...» (письмо А. А. Фету от 10 декабря 1891 г. — Фет. Переписка II. С. 530).
6 Вероятно, имеются в виду издания: Соловьев Вл. С. Национальный вопрос в России. Вып. 1. Изд. 3-е. СПб., 1891; Вып. 2. СПб., 1891.
7 Соловьев, например, приписывал националистам «культ, воздаваемый олицетворенной кровожадности» Ивана Грозного («Славянофильство и его вырождение» из второго выпуска «Национального вопроса в России»).
8 Статья Толстого «О голоде».
9 См. примеч. 6 к п. 447.
10 Страхов имеет в виду слова Толстого из статьи «Страшный вопрос» — об «охватившей общество панике», т. е. об овладевшем администрацией, земством и народом «смутном страхе ожидаемого бедствия» (см.: Юб. Т. 29. С. 121-122).
223


11 То есть: официальный Петербург.
12 О количестве поступавших на помощь голодавшим денежных средств писателя регулярно извещала из Москвы С. А. Толстая (см.: Толстая С. А. Письма к Л. Н. Толстому. С. 455-487; ср.: Толстая. Дневники I. С. 216-218; Толстая. Моя жизнь II. С. 228-240).
13 О происхождении этого обращения см. примеч. 1 к п. 444. «Воззвание о пожертвованиях» было напечатано в газете «Русские ведомости» в виде «письма в редакцию» (1891. 3 нояб. № 303). Полный текст его см. также в: Толстая. Моя жизнь II. С. 228-229. Ср.: Толстая С. А. Письма к Л. Н. Толстому. С. 458.
14 Немецкий еженедельник политической сатиры «Кладдерадач» (Kladderadatsch: Humoristisch-satirisches Wochenblatt), выходил в Берлине в 1848-1944 гг. Ноябрьским публикациям газеты о голоде в России тематически предшествовала язвительная заметка, появившаяся в первом приложении к основному изданию, в которой сообщалось: «В России усердно производится сбор пожертвований на нужды пострадавших от голода. Устроители сборов в своих призывах постоянно обращают внимание жертвователей на то, что распределение даяний должно происходить только через лиц честных и совершенно надежных. / По распоряжению правительства это условие должно соблюдаться отныне и в дальнейшем. Однако ведь если строго придерживаться исполнения этого требования на практике, то распределение поступающей помощи станет тогда просто невозможным» (Beiblatt zum Kladderaddatsch: Erstes Beiblatt. XLIV. Jg. 1891.1. Nov. № 44. S. [2]. — Здесь и далее даты по новому стилю.). Возможно, Страхов в своем упоминании имеет в виду четверостишие под названием «Allmächtig, aber hilflos» [«Беспомощное всесилие», нем.], которое перекликается с высказывавшейся мыслью о том, что помощь администрации и частных лиц, сколь бы щедра она ни была, должна еще дойти до тех, кто в ней действительно нуждается, что в условиях России отнюдь не очевидно (Kladderaddatsch. XLIV. Jg. 1891. 15. Nov. № 46. S. 182). Самому писателю и его деятельности «на голоде» посвящены стихи, напечатанные в последнем за ноябрь выпуске газеты под названием «Graf Leo Tolstoi» (Там же. 29. Nov. № 48. S. 190). Приводим текст этого стихотворного памфлета (курсив — издания):
Durchs ungeheure Rußland geht die Noth, Verheerend und vernichtend ohne Schonen. O unglücksel’ges Land! Es fehlt das Brot, Mit dem den Hunger sonst gestillt Millionen.
Wo ist die Hilfe? O wie mancher fühlt Nichts von der Noth und bleibt ihr abgewendet. Ein andrer nützt das Elend aus und stiehlt Das Korn, das für die Armen ist gespendet.
По России бескрайней шагает беда, Губя, пустоша без пощады.
О горе-земля! Хлеба нет. Он — простая еда, Спасенье мильонов от глада.
Да кто же поможет? О, вот господин: Нужды не знает и спит спокойно. А есть другой — на беде уж нажил: Крадет у бедных зерно сердобольных.
224


Doch Einen seh’ ich, der sich hebt empor Hoch über so viel klägliches Gelichter, Der praktisch handelt, nicht den Muth verlor, Nein, wirkt und hilft. Der Eine ist ein Dichter.
Но есть Один — он как колосс Над шайкой жалкою спасатель, Практичен, мужественно прост, Готов творить добро. И тот Один — писатель.
(перевод В. Ю. Шведова)
Вместе с тем в одном из ноябрьских же номеров еженедельника насмешливую реплику редакции вызвал призыв Толстого «к воздержанию» — как открытое им новое, и радикальное, средство против войн: с пресечением рождаемости некому и не с кем будет воевать (Там же. 8. Nov. № 45. S. 178).
15 Страхов Н. Итоги современного знания (По поводу книги Ренана „LAvenir de la science). — PB. 1892. Январь. С. 65-94; вошло в: Страхов. Борьба с Западом III. С. 1-46.
16 Ренан Э. Будущее науки (1848-1849, опубл.: 1890. См. примеч. 4 к п. 428.
17 Имеется в виду рецензия французского специалиста по иудаике и филолога Джеймса Дармстетера на 3-й том сочинения Э. Ренана «История израильского народа». См.: Darmesteter, James. Les prophètes d’Israël et leur nouvel historien: Ernest Renan, Histoire du peuple d’Israël, t. III. Paris, 1890... — Revue des deux Mondes. Paris. 1891. T. 104.1 avril. Pp. 513-552.
18Николаев Ю. [Говоруха-Отрок Ю. H.]. Литературные заметки. Наши «альтруисты» и граф Л. Н. Толстой. По поводу книги проф. А. Гусева «Любовь к людям в учении графа Л. Н. Толстого и его руководителей». — МВ ед. 1891.23 нояб. № 324. С. 3-4.
19 Говоруха-Отрок, при полном неприятии толстовства, высоко оценивал литературно-критическую деятельность Страхова и с уважением относился к его советам.
20 Об отчаянии в сочинениях М. Ю. Лермонтова и Толстого Говоруха-Отрок писал: «Когда прочитываешь не только Смерть Ивана Ильича, или Крейцерову Сонату, но и многие страницы в религиозно-философских произведений Толстого, невольно вспоминаешь признания Лермонтова: Бывают тягостные ночи: / Без сна, горят и плачут очи, / На сердце жадная тоска (...). Вот что бьет струей горячей муки под поверхностью того лиризма, которым пронизаны многие строки в религиозно-философских произведениях Толстого» (МВед. 1891.23 нояб. № 324. С. 4).
21 Ср. краткие отзывы Страхова о Ю. Н. Говорухе-Отроке в письмах этого времени к А. А. Фету: «А Говоруха — молодец! Я просто не могу надивиться его плодовитости и его уму. Он всюду очень умен, иногда даже глубок...» «Кстати о Говорухе. Здесь есть несколько человек (напр., Суворин), которые по его фельетонам следят за литературой, так как сами не имеют времени читать книги и журналы. Деятельности его я искренно удивляюсь; жаль только, что сам он не дает ей настоящей цели. Если бы он понял, что может занять место руководителя, то стал бы, вероятно, усерднее трудиться и меньше бы был недоволен своим делом» (от 7 января и 21 марта 1892 г. — Фет. Переписка II. С. 532,536).
225


22 Дочь Т. А. и А. М. Кузминских, работавшая вместе с Толстыми «на голоде» в Бегичевке.
23 Марья Александровна Эрдели (урожд. Кузминская). См. примеч. 9 к п. 447.
449
11 декабря Толстой — СтрОХОВ/
1891 г.
Бегичевкб Сейчас только прочел ваше, как всегда доброе, и умное, и интересное письмо. Мы были в Москве и нынче вернулись1. Да, впрочем, Вера2, наша милая сотрудница и сожительница, вам всё расскажет.
Дело наше всё растет и всё больше и больше захватывает. — Впрочем, письмо это не считайте письмом, а просьбой.
Вот в чем дело:
Одно из главных бедствий (впрочем, все главные) это погибель скота от бескормицы и, главное, рабочей силы — лошадей. Спасение лошадей в том, чтобы для них устраивать столовые, дворы, где их кормить до весны. Главный расчет тот, что если у 4-х мужиков, у каждого порознь, есть лошадь, к[отор]ую каждый порознь кормит и хочет уберечь, то кончится тем, что каждый не докормит до весны и все 4 лошади падут. Если же устроить общее кормление, то на цену одной лошади из 4-х, даже если бы и двух, можно прокормить остальных. Это одно средство спасения лошадей, к[отор]ое мы стараемся организовать; другое в том, чтобы перевозить лошадей в те места, где есть корм. Это я и делаю отчасти, но затруднение в том, что провоз по удешевленному тарифу 1 Ц коп. с версты за лошадь составляет огромную недоступную цифру при дешевизне лошадей и дальности расстояний. Я просил Председателя] Кр[асного] Кр[еста] Кауфмана3 о перевозке бесплатной 80 лошадей в Калужск[ую] губ[ернию]. Он не разрешил общей меры (не ходатайствовал о ней), 226


а прислал мне деньги на уплату железн[ой] дороги1 * * 4. Это любезно с его стороны, [но] не хорошо. Важна общая мера. — Теперь с нынешней почтой я получил с Кавказа от людей, занятых там изысканием средств для спасения лошадей и заарендовавших там для этой цели 30-ть десятин пастбищ, предложение принять туда десятки тысяч лошадей для прокорма, если бы только можно было их туда доставить. Я нынче же пишу опять Кауфману5, прося его об исходатайствовании бесплатного провоза. Но боюсь, что он не постарается. Грот6, к[оторый] здесь с нами, пишет нынче Семенову7. Не можете ли поговорить об этом вашим сильным друзьям, из кот[орых] первый и самый важный и дельный, я думаю, Вышнегр[адский]. Разрешение это — перевозки бесплатной на Кавказ — тем легче бы было дать, что большое количество вагонов, везущих хлеб с Кавказа, должны возвращаться назад пустыми. Отчего бы их не грузить лошадьми?
Целую вас.
Любящий вас
Л. Толстой
Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 1.№ 5834. Л. 1-2 об. Нал. 1 помета Страхова: «13 дек[абря] 1891».
Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 439-440. ВЮб.:Т. 66.
С. 111-112.
Датируется по содержанию. Ответ на п. 448.
1 Толстой со старшими дочерями покинул Бегичевку 29 ноября и через Тулу от¬
правился в Москву. В связи с этой еще ранее предполагавшейся поездкой он писал В. Г. Черткову: «...мы думаем на днях (мы бы уже уехали, если бы не болезнь Р[аевскаго]) на неделю съездить въ Москву, чтобы повидаться съ женою, к[оторая] очень взволнована и не совсем здорова» (письмо от 25 ноября. — Юб. Т. 87. С. 112). Об об¬
стоятельствах, задержавших отъезд в Москву Толстой сообщал жене 28 ноября: «Мы все совершенно здоровы и желали бы пробыть здесь несколько дней после похорон
[И. И. Раевского. — Сост.], чтобы не было того впечатления людям, что всё дело оборвалось и кончилось со смертью Ив[ана] Ивановича]. Я говорю: желали бы, но всё будет зависеть от твоего мужества. Я понимаю, что тебе страшно жутко, но вместе с тем
не могу не видеть, что нет никаких оснований для беспокойства. — Всё решится само собою. Одно знаю, что люблю тебя всей душой и стремлюсь тебя увидеть и успокоить.
/ Нынче Таня сестра [Т. А. Кузминская. — Сост.] пишет Вере, что в Петерб[урге] слух
прошел, что мы уезжаем, и что ропщут, говоря, что нельзя оставлять дела, на к[оторое]
227


сделаны такие пожертвования. — И действительно нельзя» (Там же. Т. 84. С. 106). Толстой пробыл в Москве с 30 ноября по 9 декабря (Толстая. Дневники 1. С. 218). В Бегичевку писатель приехал 11 декабря (см. его сообщение С. А. Толстой от этого дня, позволяющее уточнить датировку и письма Страхову. — Ю6. Т. 84. С. 107).
2 В. А. Кузминская, возвращавшаяся к родителям в Петербург.
3 Имеется в виду письмо Толстого к генерал-адъютанту и члену Государственного совета М. П. фон Кауфману от 29 ноября 1891 г. (см.: Яснополянский сборник 1978. Тула, 1978. С. 61-63). В тот же день писатель обратился и к гр. А. А. Толстой с целью привлечь ее внимание к своему запросу и по возможности оказать посильное содействие в неформальном отношении к его рассмотрению: «Я сейчас написал письмо Кауфману, Председателю] Общества] Красн[ого] Креста, прося его о бесплатном провозе лошадей крестьянских из голодных мест в места богатые кормом. Пожалуйста, если можно, попросите его через кого-нибудь исполнить мою просьбу, очень нужную и никому не могущую повредить. Только бы он обратил внимание на это дело, он, говорят, человек хороший и умный, и он наверно исполнит ее» (Юб. Т. 66. С. 100; ср.: Там же. С. 106-107). См. примеч. 4.
4 Кауфман сообщал об этом в официальном письме к Толстому от 4 декабря 1891г. из Петербурга: «Право бесплатного провоза по железным дорогам предоставлено Российскому Обществу Красного Креста лишь с известными ограничениями (...) Признавая (...) вполне благодетельное значение этого вида помощи пострадавшему крестьянскому населению (...) я направил сегодня же в распоряжение Епифанского уездного Попечительства Красного Креста, из средств Главного Управления общества, 367 рублей на провоз 100 лошадей, согласно Вашему расчету, на прокорм в Калужскую губернию...» (ОР ГМТ. Ф. 1. № 154/127). На это известие Кауфмана писатель заметил в письме к А. А. Толстой: «Кауфман ответил не хорошо: нужны были не деньги, а общее распоряжение о бесплатном провозе лошадей» (письмо от 8 декабря. — Юб. Т. 66. С. 107).
5 Письмо Толстого неизвестно. Кауфман отвечал 22 декабря в официальном письме, что он «... докладывал Особому Комитету, состоящему под председательством Наследника Цесаревича, предложение Вашего сиятельства об организации отправки крестьянских лошадей на Кавказ для прокорма (...) Особый комитет не признал, однако, возможным удовлетворить Ваше ходатайство, ввиду крайней сложности организации этого дела...» (ОРГМТ. Ф. 1. № 154/127).
6 Н. Я. Грот приехал вместе с Толстым из Москвы в Бегичевку, где пробыл до 18 декабря, знакомясь на месте с организацией помощи голодающим.
7 Сенатор Н. П. Семенов был родным дядей Грота. Письмо Грота к нему неизвестно.
228


450
Страхов — Толстому 17 декабря
1891 г.
По счастию, могу уже сегодня отвечать Вам, бесценный Лев Нико- СйНКТ-ПсТСрбурГ лаевич. Не откладывая дела, я успел уже переписаться и переговорить с Вышнеградским1, с Петровым2 и с Сергеем Юльевичем Витте, директором Департамента] жел[езных] дорог в Министерстве] финансов, который, как оказалось, тут главное лицо. Он мне сказал:
1. Что 10 коп. с вагоно-версты, т. е. за версту с вагона, взимается за провоз лошадей туда и обратно, след[овательно], в сущности, полкопейки за версту, так как в вагон можно поместить до 10 лошадей.
2. Что можно, однако, просить об уменьшении этой платы, но совершенно отменить всякую плату невозможно, как нельзя отменить плату за провоз хлеба для голодающих и т. п. Дорога может не брать никакого барыша, но даром возить не может.
3. Что если Вы попросите, то для Вас лично дорога возьмется и даром перевезти тысячу-другую лошадей. (Прошение нужно писать в Министерство финансов, в Департамент] жел[езных] дорог).
4. Что главное затруднение в том, что дорога не может принимать от каждого крестьянина; лошади должны быть приводимы гуртом, след[овательно], например, их нужно скупать и сдавать дороге, с обязательством, что она возвратит то же количество лошадей по той же цене. Вообще, организация сдачи и получения лошадей есть самое трудное дело. Кто-нибудь должен ручаться за то, что лошади принадлежат пострадавшим. Витте предполагает, что добывание свидетельств от земства или от общества до сих пор затрудняло крестьян, почему всё дело и не идет или очень плохо идет. Он говорит, что еще в июне он уже предвидел бедствие и сделал относительно лошадей распоряжения по дорогам.
229


5. В сутки, если занять лошадьми все вагоны и все поезда, можно перевезти не более 300 лошадей,- след[овательно], для 3000 нужно десять дней, а для 21 000 — целый месяц. Итак, перевозкой нельзя спасти всех нуждающихся лошадей.
Теперь позвольте мне предложить свой план. Напишите в Министерство два прошения — одно о том, что Вы желаете бесплатно высылать лошадей известных Вам крестьян, другое — о тех общих мерах, которые, по Вашему мнению, нужно принять в этом деле. Вы получите тотчас разрешение посылать лошадей даром от Вашего имени; что же касается общих мер, то Ваши предложения будут внимательнейшим образом обсужены и сделается всё, что можно.
Ваше имя у моих сильных знакомых имеет магическое действие, поверьте, что они будут действовать с величайшим усердием. И все это такие милые люди! (Особенно Петров — святой человек!3). Сам я отдаю себя Вам в полное распоряжение: буду к ним бегать и усердно вести всякие переговоры и переписки.
Дело было сегодня за обедом у Вышнеградского; Витте пришел, хотя ему нездоровится, но нарочно для того, чтобы видеть меня. Вышнеградский и говорит мне: «Ты писал мне о просьбе Толстого; вот тебе Сергей Юльевич — делай с ним, что хочешь!».
По всему тону Вашего письма чувствую я, что Ваша деятельность Вас оживляет и поглощает. Вы выбрали благую часть4. К большому сожалению, я не мог видеть Верочки5; она у сестры в Царском Селе6. Молодая теперь в интересном положении и очень тяжело переносит разные припадки, которые связаны с этим положением. В тот раз, когда я ее видел, она не могла даже просидеть весь обед за столом. Так что страшно и наведаться к ним в Царское, а нужно будет сделать это на праздниках.
Простите меня! Продолжаю быть здоровым, хотя недавно случилось легкое колебание7. Откуда-то из Вязьмы получил я безымянное письмо по поводу моих «Толков»3. Очень горячо и с толком; я и вздумал напе230


читать это письмо со своим ответом и приготовил такую статейку для «Вопросов», для январской книжки9.
Совестно мне жить праздным и спокойным!
Дай Бог Вам здоровья и всякого успеха в деле! Усердно кланяюсь Татьяне Львовне и Марье Львовне и очень их хвалю.
Ваш неизменный
Н. Страхов
1891.
17 дек[абря].
Спб.
1 И. А. Вышнеградский, товарищ Страхова со студенческих лет; в 1888-1892 гг. министр финансов.
2 Николай Павлович Петров — крупный ученый-практик, инженер-механик, сотрудник Вышнеградского по конструкторской работе на Охтенском заводе в Петербурге еще в начале 1860-х гг. В 1891 г. был председателем временного управления железных дорог, с 1892 г. — председатель Инженерного совета Министерства путей сообщения.
3 О Петрове Страхов писал Л. И. Веселитской-Микулич 14 июля 1895 г.: «Вполне добрые — истинно русский тип, воплощение наших нравственных понятий. Таков, например, Николай Павлович Петров, товарищ Министра П[утей] Сообщения], и его жена, и вся его семья...» (РО ИРЛИ. Ф. 44. Ед. хр. 22. Л. 11).
4 Аллюзия на: Лк. 10: 42.
5 В. А. Кузминская. См. примеч. 2 к п. 449.
6 М. А. Эрдели. См. примеч. 9 к п. 447.
7 В начале января 1892 г. Страхов удовлетворенно извещал А. А. Фета о своем самочувствии: «Что касается меня, то вот чуть ли не полгода я ни разу не чувствовал себя больным, и это меня немало удивляет» (письмо от 7 января. — Фет. Переписка II. С. 532).
8 Безымянное письмо являлось откликом на статью Страхова «Толки об Л. Н. Толстом»; его текст см. в «Ответе» Страхова (примеч. 9).
9 Страхов Н. Ответ на письмо неизвестного. — ВФиП. 1892. Январь (Кн. 11). С. 94-100; вошло в: Страхов. Воспоминания и отрывки. С. 185-197. Под статьей указана авторская дата завершения работы над ней: 16 декабря 1891 г.
Печатается по: ОР ГМТ. Ф.1.№ 106/8. Л. 1-2 об. Конверт. Адрес на конверте: «Рязанской Губернии] Щанковского уезда]* Чернава Скопинск[ого] Его Сиятельству Графу Льву Николаевичу Толстому». Почтовые штемпели: «18 XII 1891 С. Петербург», «21 декабря] 1891 Скопин Рязанской] Губернии]».
Впервые: ТС ПСП II. С. 894-896. Ответ на п. 449.
* Зачеркнуто.
231


451
19 декабря 1891 г. Санкт-Петербург
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 1. № 106/9. Л. 1,2. Конверт. Адрес на конверте: «Рязанской] Г уб[ернии] Данковск[ого] уезда Станция Чернаеа Его Сиятельству Графу Льву Николаевичу Толстому». Почтовые штемпели: «19 декабря] 1891 С. Петербург», «20 декабря] 1891 Москва», «21 декабря] 1891 Скопин Рязанской] губернии]».
Впервые: ТС ПСП II. С. 897.
Страхов — Толстому
Я в большом смущении, бесценный Лев Николаевич. Сегодня в газетах объявлено, что 13 декабря Особый Комитет1 получил право выдавать свидетельства на бесплатный перевоз всякого рода грузов1. Следовательно, чтобы даром перевозить лошадей, нужно только добыть свидетельство от Особого Комитета. Как это сделать, не знаю; но, может быть, Вы можете узнать о том от членов Красного Креста, да Кр [ясный] Кр[ест], верно, имеет возможность добывать свидетельства.
Почему мне не сказали об этом мои сильные друзья3 — не понимаю; они как будто разыграли со мною комедию. Так как именно лошади требуют даровой перевозки, то без сомнения, Особый Комитет должен немедленно разрешать эту перевозку.
Вот тебе и хлопоты и переговоры! Простите меня, Христа ради! Сержусь и на других и на себя.
Всею душою Ваш
Н. Страхов
1891.
19 дек[абря].
Спб.
1 Имеется в виду Особый комитет для оказания помощи нуждающимся в неурожайных местностях, учрежденный 17 ноября 1891 г. высочайшим рескриптом на имя наследника цесаревича и великого князя Николая Александровича (будущий император Николай II). В задачи Комитета входило обеспечение общего направления и единства действий частых благотворителей; прием, обращение по назначению и наблюдение за правильным употреблением пожертвований; организация согласованных действий с начальством на местах и с учреждениями общественного призрения по помощи пострадавшим.
2 Распоряжение Особого Комитета о грузах: «Решено бесплатно перевозить грузы, отправляемые по свидетельству Особого Комитета» (МВед. 1891. 19 дек. № 350. С. 3).
232


3 Имеются в виду высокопоставленные лица, с которыми Страхов вел переговоры о перевозках по просьбе Толстого (п. 450).
452
Страхов — С Л. Толстой
Глубокоуважаемая Софья Андреевна,
1892
27 февраля 1892 г. Санкт-Петербург
По желанию Александра Михайловича я вел вчера переговоры со Случевским1 и, несмотря на все мое усердие, потерпел неудачу, о кото* рой и хочу написать Вам, чувствуя себя как будто виноватым, что живу тут в Петербурге вместе со всеми этими членами администрации. Главная беда, как я понял, в том, что рассердился Государь2; теперь никто не решается сказать слова в пользу Льва Николаевича. Разубеждать — тяжело и неприятно для разубеждаемого. Итак, во-первых, не хотят сказать слова, а во-вторых, и не умеют. Мне стоило невероятных усилий втолковать Случевскому истинный смысл и цель статьи «О голоде»3; да и то он слушал с недоверием. Представьте себе, что никто не имеет ясных понятий ни о социальном вопросе как об отношении имущих к неимущим, ни о христианской любви, ни о заповеди непротивления. Что же Вы можете объяснить таким людям? А они притом еще не хотят вникать, все думают, что их обманывают, так как уже искони мы живем так: подчиненные лукавят, а начальство их ловит или заведомо терпит всякое вольнодумство и революционерство. Еще одну черту я заметил в словах Случевского: Петербург очевидно обиделся теми укорами в равнодушии и бессердечии, которые выразил Лев Николаевич4. Петербург думает, что он выказал великодушие, щедрость, деятельность, и вдруг, вместо похвалы, слышит какое-то обличение и принимает его на свой счет5. Прошу Вас, напишите Льву Николаевичу6, что если он хотел нанести удар людям чиновным, живущим казною, то вполне попал в цель: обиделись жестоко и считают его зловреднейшим человеком.
233


Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. № 39526. Л. 1-2. Впервые: ПТСII. С.228-229.
Что касается до письма7 Льва Николаевича, то думаю, не стоит больше хлопотать о его возвращении8. Случевский ссылался на то, что у него оно хранится при деле, занумеровано, что к нему приложены копии его письма ко Льву Николаевичу и двух писем к Вам9. Всё это вздор, т. е. не дает ему права не исполнять Вашего желания и можно бы его заставить возвратить письмо в подлиннике и оставить у себя, если он желает, копию. Но не вижу причины бороться с этим насилием.
Статью Льва Николаевича еще недавно перечитывал для нанесения поправок и больше прежнего ценю ее гениальность. Постоянно меня возмущает, что тут все кричат о статье «Московских ведомостей»10, и никто не читал того, что напечатано в «Неделе»1 11. Очевидно, вникать в дело никто не хочет, и все думают только об удовольствии чесать языки.
Повторю еще, точнее: второй половине письма Л. Н., начиная со слов «Место же в статье „Московских] ведомостей]“»12 и пр. — здесь не верят, то есть думают, что Л. Н. тут обманывает, отрекается от очевидности. Вот уж подлинно: не ведают, что творят!
Простите меня! От всей души желаю Вам здоровья и всем Вашим. Имею о Вас сведения от Татьяны Андреевны и всегда радуюсь, когда слышу, что всё благополучно. Сам я всё здоров и всё этому дивлюсь.
Ваш душевно преданный
Н. Страхов
1892.
27 февр[аля].
Спб.
1 Предыстория обращения С. А. Толстой к редактору официальной газеты «Пра¬
вительственный вестник» К. К. Случевскому требует пояснения. После трехнедельного в декабре 1891 г. пребывания в Бегичевке «на голоде» (см. примеч. 1 к п. 449) Толстой со старшими дочерями вернулся в Москву 30 декабря и оставался в кругу семьи до 23 января 1892 г., когда он и его помощницы должны были вновь отправиться в Рязанскую губ. для продолжения трудов по организации и поддержанию работы бесплатных столовых для нуждающихся. К ним присоединилась не пожелавшая рас-
234


ставиться с мужем С. А. Толстая, взявшая на себя в Бегичевке обширную переписку «по голоду». Накануне отъезда Толстых в очередном номере газеты «Московские ведомости» (1892.22 янв. № 22. С. 1 ) была помещена редакционная статья «Граф Лев Толстой о голодающих крестьянах», в которой приводились обширные выдержки из не пропущенной цензурой работы писателя «О голоде», печатавшейся в лондонской газете «Daily Telegraph» отдельными «письмами» с 12 января (см. примеч. 5 кп. 447). «Московские ведомости» опубликовали в обратном переводе с английского языка те фрагменты статьи (гл. IV — частично, гл. V — почти полностью), которые могли вызвать произвольные истолкования (например, якобы обращенные к крестьянам слова о необходимости «проснуться и самим предпринять что-нибудь») и снабдили их своим комментарием, назвав такие строки «открытою пропагандой к ниспровержению всего существующего во всем мире социального и экономического строя», проповедью «самого крайнего, самого разнузданного социализма, пред которым бледнеет даже наша подпольная пропаганда». На следующий день, 23 января, Толстые составили и отправили в редакцию газеты письменное разъяснение. С. А. Толстая отметила в дневнике: «Мы с Лёвочкой написали опровержение, которое он меня заставил подписать, и уехали» {Толстая. Дневники I. С. 218; Толстая. Моя жизнь IL С. 252-254; текст неопубликованного «Московскими ведомостями» ответа С. А. Толстой см.: Ю6. Т. 66. С. 145). Проведя десять дней «на голоде», С. А. Толстая вернулась в Москву, откуда писала мужу: «Первое впечатление в Москве — это общий крик и стон о „Московских ведомостях". (...) Пришел утром [Н. Я.] Грот, он больше всех хлопотал в Петербурге, и очень умно. Носил гранки, с которых переводил Диллон [для „Daily Telegraph". — Сост.], — к Плеве [товарищ министра внутренних дел. — Сост.], показывал о смысле, как поднимается народ; эта фраза всех с ума свела, и ее никто не понял, а он всем толковал. Государь будто сказал Александре Андреевне [Толстой. — Сост.]: „Посмотрите-ка, прочтите, что наш с вами protégé написал". Очень будет досадно, если государю не объяснит никто этой клеветы „Московских ведомостей". Еще рассказывали, будто тебя хотели водворить в Ясной Поляне, но что государь сказал: „Толстого не сметь трогать". Всё это пересуды. Но что государь своим добрым сердцем чует всегда правду — это я уверена. Про Диллона говорят, что он ненавидит Россию и нарочно прибавил злое к твоей статье, едва заметное, но ехидное» (письмо от 4 февраля. — Толстая С. А. Письма к Л. Н. Толстому. С. 488. — Курсив Толстой). Тревожные вести о сгущавшихся над писателем тучах получала С. А. Толстая из Петербурга от сестры: «Измучили меня толки о статье „Московских ведомостей". Таня пишет, что был собран в Петербурге комитет министров и решили тебя выслать за границу, но что государь отменил и сказал: „предал меня врагам моим", и будто очень он огорчен: — „И жену его принял, ни для кого этого не делал". — Погубишь ты всех нас своими задорными статьями; где же тут любовь и непротивление! И не имеешь ты права, когда 9 детей, губить и меня и их. Хоть и христианская почва, но слова не хорошие. Я очень 235


тревожусь и еще не знаю, что предприму, а так оставить нельзя». «...Беспрестанно слышу и читаю угрожающие слухи. Сегодня получила письма от Александра Михайловича Кузминского и от Тани. Оба с участием и каким-то отчаянием пишут мне о какой-то опасности, умоляют меня скорей действовать, вызывают в Петербург. Но дипломатично умалчивают, в чем именно опасность? Я сегодня чуть не уехала в Петербург с курьерским поездом Но боюсь детей оставить и боюсь нервного удара (...) Весь день вздрагиваю и жду, что вот, вот известие придет, что сделают с нами что-нибудь не хорошее» (письма от 6 и 8 февраля. — Там же. С. 490, 491. — Курсив С. А. Толстой). К беспокойству жены писатель отнесся вполне хладнокровно, заметив ей в своем ответе, что «всё это пройдет и забудется, и чем скорее, тем лучше. Мы же давай содействовать тому, чтобы это скорее забылось, т. е. молчать об этом» (письмо от 9 февраля. — Юб. Т. 84. С. 117). Не успокоенная реакцией мужа, С. А. Толстая начала действовать самостоятельно. Уже 8 февраля она сообщала ему в Бегичевку: «Весь нынешний день провела в писании писем: министру внутренних дел, Елене Григорьевне Шереметевой [помогавшей получить аудиенцию у Александра III. — Сост.] и в „Правительственный вестник“. Помог мне в составлении письма в газету Грот. Но вряд ли где и что-либо напечатают. (...) Написала, как могла, всюду. Но недовольна письмами. Слишком я взволнована, чтоб хорошо и умно действовать» (Толстая С. А. Письма кА. Н. Толстому. С. 491). Между тем, накануне, 7 февраля, А. М. Кузминский извещал ее из Петербурга о том, что гр. А. А. Толстая дважды беседовала о статье с Александром III и что при дворе от писателя ждут хотя бы «самого краткого опровержения» (см. примеч. 2). Через несколько дней С. А. Толстая добилась приема у московского генерал-губернатора вел. кн. Сергия Александровича; о результатах встречи она уведомляла Толстого в письме от 10 февраля: «... имела длинный разговор с великим князем по поводу статьи „Московских ведомостей“ и просила, чтоб он приказал напечатать в газетах мое опровержение. Он очень интересовался ходом дела, но помочь он мне ничем не может. Очевидно, как он и говорил мне, ждут опровержения от тебя, Лёвочка, в „Правительственном вестнике“, за твоей подписью; в другие газеты запрещено принимать, и желание это идет от государя и любя тебя» (Там же. С. 492). На желательность появления разъясняющего ответа Толстого в «Правительственном вестнике» указывал Н. Я. Гроту и министр народного просвещения И. Д. Делянов (Там же. С. 504). Толстой, судя по всему, не одобрял поспешных действий жены и не разделял ее опасливых настроений, однако откликнулся на ее настойчивую просьбу и прислал краткую записку для помещения в печати, оригинал которой сам отправил в редакцию газеты (письмо от 12 февраля. — Юб. Т. 84. С. 118; текст заявления: Там же. С. 119). Тем временем С. А. Толстая получила ответы на свои письменные обращения к министру Дурново и в «Правительственный вестник» — с отказом в помещении ее опровержений, как способных «породить дальнейшую полемику, весьма нежелательную по соображениям, до общественного порядка относящимся» (цит. по: 236


Там же. С. 492. Примем., С. 502. Примем.; ср.: С. 496-497; полностью текст ответов см.: Толстая. Моя жизнь IL С. 260-261). Такая же участь вскоре постигла и заявление Толстого. Софья Андреевна извещала мужа: «Сейчас получила письмо из „Правительственного вестника“ с отказом. Прости меня, Лёвочка, что я тебя вызвала это писать. Теперь я зарок даю ни в какие дела не вмешиваться. (...) Великий князь [Сергий Александрович] сказал то, что я писала. Вот и пойми их!» (письмо от 19-22 февраля. — Там же. С. 504). Тогда же в высших сферах возникло предположение придать течению дела несколько иное направление, о чем из Петербурга сообщила много хлопотавшая при дворе гр. А. А. Толстая: «Да, порядочно я намучилась с вами и за вас. Это был какой-то кошмар, от которого я не могла отделаться до той поры, пока дело наконец стало несколько объясняться (...) я сделала с своей стороны всё, что могла. (...) Письмо мое было прервано появлением Елены Григорьевны [Шереметевой]. Вот какую мысль она выразила между прочим: „Отчего бы Льву Николаевичу не написать возражение в английских газетах? (...)“ В продолжение разговора я могла заметить, что мысль эта не собственно принадлежит Елене Григорьевне, а была ей внушена» (письмо к С. А. Толстой от 19 февраля. — ТТП. С. 576-577). Толстой следовать подсказке сверху отказался, а Софья Андреевна навела его на мысль воспользоваться другим предложением: «[Н. Я.] Грот вчера советовал послать твое письмо, Лёвочка, во все редакции в России. Где-нибудь да напечатают, тогда другие газеты имеют право перепечатать. Грот думает, что в „Вестнике Европы“ решатся напечатать» (письмо от 19- 22 февраля. — Толстая С. А. Письма к Л. Н. Толстому. С. 505. — Курсив С. А. Толстой). Для приведения этого предположения в исполнение, вероятно, и понадобился оригинал обращения писателя в «Правительственный вестник», с которого должны были изготовляться литографированные или гектографированные копии, предназначавшиеся к рассылке (см. примеч. 8). В этой связи С. А. Толстая просила А. М. Кузминского передать редактору газеты К. К. Случевскому ее письмо от 23 февраля 1892 г. с требованием возвратить заявление Толстого от 12 февраля 1892 г. Кузминский в письме к Толстой от 1 марта 1892 г. из Петербурга так объяснял, почему он прибег к посредничеству Страхова: «Я нашел, что гораздо авторитетнее меня будет H. Н. Страхов, который, помимо общих соображений о правоте твоего требования, может, в случае отказа Случевского, указать ему на литературные обычаи и этим путем достигнуть гораздо лучших результатов, нежели я, и из его рассказа я убедился в том, что такая же участь и притом с большим еще вероятием постигла бы и меня... » (ОР ГМТ. Ф. 47. № 6843). См. также примеч. 9.
2 Негодование императора Александра III было вызвано появлением в лондонской газете «Daily Telegraph» 12-30 января 1892 г. (ст. ст.) статьи Толстого «О голоде» (перевод Э. Диллона) в виде писем под заглавием «Почему голодают русские крестьяне». 7 февраля 1892 г. А. М. Кузминский писал С. А. Толстой: «Вчера я обедал с графиней Александрой Андреевной Толстой и получил от нее сведения, которые 237


считаю необходимым тебе передать. Она два раза имела разговор с Государем об этой статье. В первый раз вслед за тем, как она появилась, Государь обнаруживал неудовольствие, но ничего грозного в том, что он говорил, заметить нельзя было. Во второй раз, 2-го февраля, Государь выражал крайнее негодование и между прочим высказал, что самое краткое опровержение со стороны Льва Николаевича в том смысле, что статья в „Daily Telegraph“ написана не им, совершенно было бы достаточно для того, чтобы снять с него обвинение, которое теперь ему предъявляется, и таким образом успокоить умы, взволнованные этой статьею» (ОР ГМТ. Ф. 47. № 6842; ср.: Толстая С. А. Письма к Л. Н. Толстому. С. 491-492. Примеч.; Толстая. Моя жизнь II. С. 259-260).
3 «О голоде» — статья, написанная Толстым в конце сентября - первой половине октября 1891 г. 15 октября Толстой отправил статью для напечатания в журнале «Вопросы философии и психологии». 24 октября номер журнала с набранной статьей Толстого был арестован московской цензурой. См. примеч. 1 к п. 444 и примеч. 3,5 к п. 447.
4 См. гл. V статьи «О голоде».
5 О принимавшихся правительством мерах помощи пострадавшим С. А. Толстой сообщал из Петербурга Н. Я. Грот еще в начале ноября 1891 г.: «Сегодня просидел более часа у министра внутренних дел в интереснейшей беседе о голоде. Узнал много важного и любопытного. Правительство не дремлет и много принято чудесных мер, еще не известных публике. (...) своего veto не намерен накладывать на (...) частные сборы. Он говорит только, что жалеет, что вы не обратились к нему лично, так как он сам бы дал вам денег или послал бы вашей семье» (письмо от 5 ноября. — Цит. по: Толстая С. А. Письма к Л. Н. Толстому. С. 461 Примеч.). Об этом известии С. А. Толстая тогда же уведомила мужа: «Грот пишет, что говорил час с министром внутренних дел и что узнал об очень хороших правительственных мерах...» (письмо от 8 ноября. — Там же. С. 461).
6 С. А. Толстая выполнила просьбу Страхова. См. примеч. 10 к п. 453.
7 Речь идет о письме Толстого от 12 февраля 1892 г., отправленном в Петербург, в редакцию официальной газеты «Правительственный вестник», в котором он объяснял происхождение несоответствий приведенных «Московскими ведомостями» фрагментов со словами его статьи (см. примеч. 1).
8 Обращаясь к редактору газеты «Правительственный вестник» К. К. Случевскому, С. А. Толстая писала: «Милостивый Государь! / Вследствие отказа Вашего напечатать письмо мужа моего, графа Льва Николаевича Толстого, покорно прошу Вас возвратить мне его через то лицо, которое передаст Вам это письмо. / Оно мне крайне необходимо для дальнейших действий, и поэтому я покорно прошу не отказать с моей просьбе. / Примите уверения в совершенном моем уважении и преданности. / Гр. С. Толстая / 23 февраля 1892». (Это обращение С. А. Толстой приложено к письму Страхова). Получив отказ Случевского, С. А. Толстая, по совету Н. Я. Грота, отдала 238


отгектографировать 100 экземпляров письма (в редакции, присланной ей и несколько отличающейся от посланной в «Правительственный вестник») и отправила их в 30 периодических изданий, многие из которых его напечатали, в том числе «Новое время» (1892. 9 марта. № 5757). О проделанной работе она сообщила мужу в письме от 5 марта: «Сегодня утром я пошла к Гроту (...) с „Календарем", где список всех периодических изданий в России, и мы с ним вместе отметили, в какие издания послать письма. Сейчас вечер, и я только что кончила запечатывать письма и адресовать их. Всех разошлю 30, и этим действием надеюсь покончить навсегда с этим делом, какой бы ни был результат» (Толстая С. А. Письма кА. Н. Толстому. С. 509).
9 Имеются в виду письма К. К. Случевского к С. А. Толстой от 11 и 18 февраля 1892 г. (ОР ГМТ. Ф. 47. № 3337561, № 37562). Любопытна последующая судьба этого комплекса документов. Хранившаяся, вероятно, в составе архивных материалов издания, переписка по поводу статьи Толстого уже в советское время каким-то образом попала в частные руки, оказалась на книжном рынке и была приобретена известным петербургским (тогда ленинградским) букинистом Ф. Г. Шиловым в составе писем Толстого, Случевского и начальника Главного управления по делам печати Е. М. Феоктистова, к которому редактор «Правительственного вестника» обращался за указаниями в связи с запросами Толстых о публикации их заявлений в официальном издании. Именно Феоктистов не рекомендовал помещать объяснительные письма писателя и его жены а правительственном органе печати, заметив в ответ на один из таких запросов Случевского: «Дорогой Константин Константинович. Разве вы не видите, что эта пара супругов втирает вам очки. Если бы они хотели напечатать опровержение, они могли бы напечатать в любой газете, а они хотят напечатать в „Правительственном вестнике", как в официальном органе. Не печатайте ни в коем случае» (подробнее см.: Шилов Ф. Г. Записки старого книжника. М., 1959. С. 149).
10 Передовая статья «Московских ведомостей» (1892. 22 янв. № 22; редактор С. А. Петровский), озаглавленная «Граф Лев Толстой о голодающих крестьянах» (см. примеч. 1).
11 Под названием «Помощь голодающим» материал появился в первом номере журнала «Книжки „Недели"» за 1892 г., редактор которого П. А. Гайдебуров был вынужден и сократить, и смягчить некоторые фрагменты статьи.
12 Страхов приводит цитату из редакции письма Толстого от 12 февраля 1892 г., посланного С. А. Толстой в Москву: «Место же в статье «Моск. Вед.», напечатанное вслед за выпиской из перевода моей статьи крупным шрифтом и выдаваемое за выраженную мною мысль будто бы во втором письме о том, как должен поступить народ для избавления себя от голода, есть сплошной вымысел. В этом месте составитель статьи пользуется моими словами, употребленными в совершен [но] др[угом] смысле, для выражения совершенно чуждой и противной моим убеждениям мысли» (Юб. Т. 84. С. 119).
239


4 марта 1892 г. Москва
453
С Л. Толстая — Страхову
4 марта
1892.
Многоуважаемый Николай Николаевич,
Благодарю вас за те попытки и старания, которые вы приложили к тому, чтобы выручить письмо Льва Николаевича от редактора «Правительственного] вестника». Если б этот редактор был просто порядочный человек, то он ни минуты не задумался бы исполнить столь законную просьбу мою. Но он тоже «петербургский чиновник», а это, почти без исключения, стоит в противоположность с понятием порядочности, в хорошем, конечно, внутреннем смысле.
Что только теперь ни наделали эти петербургские чиновники по поводу статьи в «Московских] ведомостях»! И заметьте, что они-то и остались целы. Я просто измучилась всё это время!1 Чего, чего мне ни говорили, и как только меня ни пугали. Уж и так тяжеле этого года я и не запомню в моей жизни2.
Беспокойство о всей семье моей, которая подвержена всевозможным стихийным бедствиям: болезням, метелям, страшным усилиям исполнить добросовестно взятую на себя ответственность3, и проч, и проч. — всё это не только [не] легко, но всякий из нас чувствует какой-то гнет, камень на сердце, как мы это называем с Таней. И вы не можете себе представить, до чего трудно, именно трудно то дело, которое они все делают. Когда, Бог даст, увидимся, мы многое можем рассказать вам очень интересное, из жизни нынешнего года. И чем-то еще он кончится?
Я опять одна в Москве4; недавно проводила с тяжелым сердцем Леву обратно в Самарскую губернию5, где свирепствует повальный пятнистый тиф. Сегодня уехала обратно в Бегичевку Таня, которая приезжала 240


в Москву совсем больная. Ее привезли лежа ко мне, я испугалась, увидав ее, так она переменилась. Теперь ей гораздо лучше! Она простудилась, провалившись в снег по пояс, когда ездила по столовым, и захворала6.
На время разлития Дона я жду в Москву Льва Николаевича и девочек7, потому что там, на месте их действий, не будет нигде дорог, и всякие сообщения прекратятся. Теперь там спешат подвозить дрова и провизию к столовым на время разлива. У Льва Николаевича] теперь 120 столовых; у Левы в Самаре 39, и кроме того, раздача зерном на 5500 человек, целая волость, в добавление к недостаточной земской ссуде8. Еще Лева устроил больницу на 9 кроватей для беднейших.
Извините, что пишу о своих задушевных интересах; хотя я в Москве, но вся живу с семьей моей на месте их действий.
Н. Я. Грот мне дал брошюру9, которую вы посылаете Л[ьву] Николаевич] у. Я сегодня ее послала с Таней, не успев, к сожалению, дочитать. Но меня поразило ее начало. Как вы отрадно смотрите на положение дел! Кабы вашими устами, да мед пить. А мне всё кажется так безотрадно, не благоустроено на свете. И на этом дурном чувстве к жизни, но на самом лучшем к вам — кончаю письмо. Спасибо за дружбу.
Преданная вам
Графиня С. Толстая
Ваше письмо ко мне послала мужу10.
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47.
№ 39412. Л. 1- 2об. Нал. 1 помета Страхова: «4 мар[та] 1892». Впервые: ПТСII. С.231-232.
Ответ на п. 452.
1 С. А. Толстая тяжело переживала не только нападки в печати на мужа, но и изменившееся отношение к писателю со стороны императора Александра III. В письме к Толстому от 1 марта она замечала в этой связи: «...ты пишешь, чтоб я не принимала вида обвиняемой. К несчастью, я не такого характера, и как раз перед всеми взяла вид оскорбленной за несправедливость, возмущенной, готовой бросить всё русское и даже перейти в европейское подданство со всеми детьми. Одно я говорю и чувствую, это что мне жаль, что огорчили и ввели в заблуждение государя; он действительно очень добрый и теперь стало еще очевиднее из всех толков, что несмотря на путаницу, кото241


рая его окружает, он сердцем любит тебя и считает отнюдь не революционером; но до конца ему не дадут понять тебя, ты это увидишь из письма Страхова, которое я послала ...» (Толстая С. А. Письма к Л. Н. Толстому. С. 507-508. — Курсив С. А. Толстой).
2 См. об этом: Толстая. Моя жизнь II. С. 259-267. Главы «Переполох в Москве и Петербурге по поводу статьи в „Московских ведомостях“» и «У великого князя Сергия Александровича».
3 Подразумевается работа Толстого и его старших детей по оказанию помощи голодающим в Рязанской губ. и в Самарском крае.
4 То есть только с младшими детьми.
5 Л. Л. Толстой в конце февраля выехал из Москвы в Бегичевку к отцу, где был 1 марта. Через несколько дней (3 марта) отправился далее в Самарскую губ., где продолжал дело помощи голодающим в селе Патровка Бузулукского уезда. С. А. Толстая беспокоилась из-за отсутствия у сына надежных помощников на месте и из-за его возможного заболевания в связи с охватившей край эпидемией сыпного тифа (см. ее письма Толстому от 1, 5 и 7 марта. — Толстая С. А. Письма к Л. Н. Толстому. С. 508-511).
6 Об этих зимних поездках по отдаленным столовым С. А. Толстая вспоминала: «Поехали мы в маленьких санках вдвоем с Львом Николаевичем по деревням; два раза на раскатах вывалились, везде овраги, и я к ужасу своему поняла, каким опасностям и невзгодам подвергаются все объезжающие столовые. Раз Лев Николаевич уехал один, провалился в снеговую яму и едва выбрался. На этот раз вывалились мы на дороге...» «25-го февраля привез мне из Бегичевки И. Е. Репин совсем больную Таню (...) Долго после этой болезни, нажитой плохой пищей, ездой во всякую погоду и нервным трудом, оставалась Таня бледна, слаба и не здорова» (Толстая. Моя жизнь II. С. 256,270).
7 По причине наступавшей весенней распутицы и ожидавшегося разлива Дона, делавшими невозможным сообщение между населенными пунктами и осмотр открытых в них столовых, Толстой с дочерями выехал из Рязанской губ. 12 марта и на следующий день прибыл в Москву; ближе к середине апреля вернулся в Бегичевку.
8 Помощь голодающим оказывалась в форме продовольственной ссуды зерном. Закупки зерна, финансировавшиеся государством, осуществлялись губернскими земствами. Кампания по закупке зерна была организована земствами неудачно и привела к чрезмерному росту цен.
9 Речь идет об отдельном оттиске из журнала «Русский вестник» (1892. Март. С. 230-249) со статьей Страхова «Ход и характер современного естествознания», с надписью карандашом рукой Страхова: «Льву Николаевичу». Брошюра имеется в яснополянской библиотеке (ОписаниеЯПб. Т. 1, ч. 2. С. 285. № 3046).
10 Письмо Страхова от 27 февраля 1892 г. (п. 452) С. А. Толстая переслала с оказией мужу в Бегичевку (см. примеч. 1). Толстой отвечал ей 2 марта: «Сейчас получил (...) замечательно умное письмо Страхова» (Юб. Т. 84. С. 132).
242


454 Страхов — Толстому
Наконец я получил, бесценный Лев Николаевич, четыре экземпляра первого тома Вашего «Соединения и перевода четырех Евангелий»1. Простите, что я так долго с этим путался. Но теперь дело уже совершенно налажено и можно будет выписывать еще2, но с одним условием: каждый раз указывать, для кого выписывается. На первый раз экземпляры назначены: 1 — для Вас, 2 — для А. Н. Майкова, 3 — для Н. П. Семенова, 4 — для меня. Майков, думаю, уступит свой экземпляр, так что могу прислать Вам два; но Н. П. Семенов ни за что не уступит по жадности ко всему запрещенному, которая так сильна у благонамереннейших чиновников (виноват — сановников). Разговор с Феоктистовым3 был интересен; он ни за что не верил, чтобы Вы могли понимать подлинник Евангелия. Знать по-гречески ему казалось ужасно мудрено. Оно и правда: ведь не знают же ничего ни гимназисты, кончившие курс, ни их учителя. Так у нас процветает классицизм и таковы понятия о трудности древних языков, подтверждаемые ежедневным опытом. Впрочем, Феоктистов — человек образованный: каждое лето, когда он уезжает в деревню, он на свободе перечитывает до сих пор романы Вальтер Скотта — это он мне сам рассказывал.
Теперь прошу Вас, разрешите мне два вопроса. 1. Куда послать Вам книгу?4 2. Нужно ли Вам два экземпляра или довольно одного? Майкова теперь здесь нет, но я и без его спроса возьму на себя послать Вам его экземпляр.
Мне так много хотелось бы написать Вам, что не знаю, на чем остановиться. Всё время я с умилением думал об Ваших теперешних трудах, сердился на низкие выходки «Московских] ведомостей]»5 и других подобных изданий, на цензуру, на затруднения, в которые Вы попали благодаря переводчикам и всем, желающим пользоваться Вами, и т. д.6 18 апреля 1892 г.
Санкт-Петербург
243


Думаю, что не стоит сообщать Вам мои размышления по этим поводам. Но в конце марта обнаружилось что-то удивительное — против Вас поднялась такая злоба, такое непобедимое раздражение, что ясно было: Вы задели людей за живое сильнее всяких революционеров и вольнодумцев; дело, очевидно, не в Ваших мнениях, а в Вашей личности7. В первый раз я увидел, что истина и теперь может быть гонима с такою же силою, как в давние времена, и хотел Вам написать: «блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить... >>8
Всего безобразнее то, что статей Ваших в «Неделе»9 и в «Помощи»10, глубоко поучительных статей, — почти никто не читал и не считал нужным читать11. Их поняли и оценили, конечно, только очень и очень немногие. Эта бессмыслица нестерпимо раздражает меня. Мы совсем не учимся, совсем не умнеем12. А болтовня в печати и на словах всё растет и растет13.
Сам я старался вести себя в это время как можно умнее. Хорошо понимая, что никуда я не гожусь для помощи кому бы то ни было, принялся я усердно работать для успокоения совести и написал в эту зиму пять статей14, да издал вновь свою книгу «Мир как целое»13 (одной из статей считаю предисловие к этому изданию16). Статьи имели успех, и сам я ими почти доволен. Но — новое огорчение — «Моск [овские] ведомости]» и вкривь и вкось стали ссылаться на меня17; грустно подумать, кому и для чего служишь опорою! Не теперь только я испытываю это отвратительное положение, и готов благодарить Соловьева, что он выставлял меня материалистом18.
В первый день праздника я получил телеграмму: «Христос воскресе! Владимир Соловьев»19. До сих пор я ничем не отвечал ему; но мне невольно пришло в голову: если он раскрывает объятия, то не значит ли это, что он приготовил против меня какую-нибудь злую выходку?20 Конечно, вероятным я этого не считаю: он слишком непоследователен и в мыслях, и в действиях. Да я и готов помириться, только веры уже у меня не будет.
244


А ведь я сдержал слово, данное Вам, — прекратил полемику, и всё яснее чувствую, как Вы правы.
Всё время я был здоров, и это тоже постоянно подстрекало меня не быть праздным. Но на днях расклеился, да, кажется, уже проходит21. Боже мой! Никогда я не думал, что придется так долго-долго жить!
Буду поджидать от Вас хоть маленького отзыва на все мои присылки. Я не писал Вам, зная, что Вы в таких постоянных хлопотах, и думая, что если бы у Вас нашлось время, Вы бы сами написали мне несколько строк. Между прочим, я распорядился, чтобы Вам прислали «Parerga und Paralipomena» Шопенгауэра22. Это очень любопытная и блестящая книга — недаром с нее началась слава Шопенгауэра.
Во всяком случае, дай Бог Вам здоровья и всяких сил и всякого успеха!
Ваш всею душою
Н. Страхов
1892.
18 апр[еля].
Спб.
1 Страхов получил 1-й том издания под названием «Соединение и перевод четырех Евангелий графа Л. Н. Толстого». Издание М. К. Элпидина, Женева, 1892. Второй том вышел в 1893 г., а третий — в 1894 г. Толстой писал В. Г. Черткову 19 мая 1894 г. об
этом труде: «... это сочинение - обзор богословия и разбор Евангелий — есть лучшее С. 898-900. произведение моей мысли, есть та одна книга, которую (как говорят) человек пишет во
всю свою жизнь...» (Юб. Т. 85. С. 60).
2 Вероятно, издание было получено из-за границы — по особому дозволению и после настойчивых хлопот Страхова.
3 Страхов знал начальника Главного управления по делам печати Министерства внутренних дел (в 1883-1896) Е. М. Феоктистова с давних пор, еще в его бытность редактором «Журнала Министерства народного просвещения» (в 1871-1883), с которым сотрудничал критик. Высокопоставленный чиновник резко отрицательно относился к творчеству и деятельности Толстого-проповедника: «Громадным своим талантом приобрел он высокое положение в литературе, а между тем никто не производил столь растлевающего влияния на молодые умы проповедью, направленною против церкви и государства, против всех основ общественного устройства» (ФеоктиПечатается по: ОР ГМТ.Ф.Т № 106/10.
Л. 1-2 об. Конверт. Адрес на конверте: «Рязанской] Губернии] Данковского уезда Станц[ия] Чернава Его Сиятельству Г рафу Льву Николаевичу Толстому». На лицевой стороне конверта помета Толстого «(Отвечено]». Почтовые штемпели: «18IV 1892 С. Петербург», «19 апр[еля] 1892 Москва», «21 апр[еля] 1892 Скопин Рязанской] г[убернии]». Впервые: ТС ПСП II.
245


стов Е. М. Воспоминания: За кулисами политики и литературы. 1848-1896. А., 1929. С. 242. Более ранний отзыв Феоктистова о Толстом см. в примеч. 20 к п. 317.
4 Первую декаду апреля Толстой провел в Москве (см. примеч. 7 к п. 453), затем уехал в Ясную Поляну и далее в Бегичевку, куда прибыл с М. Л. Толстой в ночь на 14 апреля. Ответ Толстого на вопрос Страхова см. в п. 455.
5 Страхов имеет в виду политические обвинения в адрес Толстого (МВед. 1892. 22 янв. № 22. С. 1) в связи с публикацией в английской газете «Daily Telegraph» (в частности, 14 (26) января 1892 г.) его статьи «О голоде» (под названием «Why аге Russian peasants starving?» — «Почему голодают русские крестьяне?», англ.). См. примеч. 2 к п. 452. Раздражение Страхова на издание в связи с поднятой в нем против Толстого обвинительной кампанией было столь велико, что он позволил себе в одном из писем к А. А. Фету заметить: «"Московские ведомости" — если бы там не было Говорухи — не имели бы и права называть себя литературным органом. Вся повадка — не литературная; уж не думают ли они, что они орган православия? О, как мы падаем! Вот наследство, оставленное Катковым — ни единого принципа, никакой идеи, а чистый оппортунизм» (письмо от 21 марта. — Фет. Переписка II. С. 536).
6 Публикация С. А. Толстой заявления писателя от 12 марта, в котором утверждалось, что обративший на себя внимание фрагмент его статьи передает слова оригинала в искаженном виде из-за несовершенного перевода («вследствие двукратного — сначала на английский, потом на русский язык — слишком вольного перевода»), вызвала обеспокоенность газеты «Daily Telegraph» и переводчика Э. Диллона, как ставившая под сомнение их профессиональную репутацию. Издание потребовало публичного опровержения заявления в той его части, которая касалась перевода с русского языка на английский. За подтверждением добросовестности своего перевода Диллон ездил к Толстому в Бегичевку и получил от него письменное удостоверение в этом (текст письма см.: Юб. Т. 66. С. 145-146). Имевшиеся у него документы, в том числе соответствующий фрагмент исходного текста Толстого, с которого выполнялся перевод, были напечатаны в газете «Московские ведомости» (1892.12 марта. № 71) и в петербургском «Гражданине» (1892. № 72). В защиту Диллона выступил сочувствовавший ему писатель Н. С. Лесков, склонный видеть в создавшемся недоразумении вину С. А. Толстой (как написавшей «опровержение») и непоследовательность в своих утверждениях Толстого (подробнее см.: Бирюков III. С. 176-179; ср. этот сюжет в изложении С. А. Толстой: Толстая. Моя жизнь II. С. 252-254). Лескову возражал, с ведома Толстого, в частном письме В. Г. Чертков, существо разъяснений которого сводилось к утверждению, что «не трудно объяснить дело тем, что Лев Николаевич, видя искажение перевода в Московских] ведомостях] сначала предположил возможность двукратного искажения, но после свидания с Диллоном убедился, что искажение произошло только при переводе с английского на русский. И в этом смысле Лев Николаевич мог бы сделать в газетах дополнительное сообщение в том случае, если 246


стали бы его упрекать в двуличии» (см.: Юб. Т. 87. С. 131-140). Реакция Толстого на возбужденное переводчиком публичное разъяснение видна из обращения писателя к Черткову от 21 марта: «Статьи Московских] Ведомостей] и Гражд[анина] и письма Диллона были мне неприятны — в особенности Диллона — тем, что никак не можешь догадаться, чем вызвал враждебное, недоброе чувство в людях. В особенности Диллона. Мотивы его я совершенно не понимаю. И не притворяясь могу сказать, что он мне прямо жалок теми тяжелыми чувствами, к[оторые] он испытывает и к[оторые] побуждают его писать то, что он пишет. Тут всё полуправда, полуложь, и разобраться в этом, когда нет доброжелательства людей друг к другу, нет никакой возможности. И потому самое лучшее ничего не говорить. Впрочем делайте, как знаете. Я знаю, что так как мне действительно во всем этом ничего не было нужно или тем менее страшно, то я и не мог ничего желать, выказать или скрыть, и возразить на всё, что могут вам приписать, не любя вас, никак невозможно. — / Меня занимает вопрос: как быть с Диллоном? Поручать ли ему перевод статьи новой или нет? Не то, чтобы наказывать его, а просто скучно и некогда иметь дело с людьми, к[оторые] всё усложняют, из всего делают какие-то вопросы, к[оторые] надо доказывать или опровергать. Как вы думаете? Я не имею ничего лично против него, но боюсь хлопотать» (Там же. С. 132-133).
7 О развернувшейся в печати против Толстого новой критической кампании в связи с публикациями Э. Диллона (см. примеч. 6) писателя извещала жена; 12 марта она сообщала в Бегичевку: «“Московские ведомости“ сегодня весь номер заняли обличением, вследствие письма твоего (во всех русских газетах напечатано), и Диллон от себя написал и прислал в „Московские ведомости“ все написанные тобой письма и то письмо, которое он сам написал в Бегичевке и умолял тебя подписать. По-моему, „Московские ведомости“, обличая тебя, обличают больше всего себя. Не посылаю газеты, чтоб тебя не расстроить (...) Но ужасно неприятно, точно захлебнулся в помойной яме; да опять поднимется страшный гвалт по всей Европе (...) Я измучилась этими неприятностями» (Толстая С. А. Письма кА. Н. Толстому. С. 513. — Курсив С. А. Толстой). В апреле она отправила мужу новое известие на эту тему: «А вчера [Н. Я.] Грот принес письмо Антония [Храповицкого], в котором он пишет, что митрополит здешний [Леонтий] хочет тебя торжественно отлучить от церкви. — Вот еще мало презирают Россию за границей, а тут, я воображаю, какой бы смех поднялся!» (письмо от 20 апреля. — Там же. С. 522).
8 Одна из заповедей блаженства, данных Иисусом Христом ученикам в Нагорной проповеди. Полный текст макаризма см.: Мф. 5: 11; ср.: Лк. 6: 22.
9 Толстой Л. Н., гр. Помощь голодающим. — Книжки «Недели». 1892. Январь. С. 7-36. Редактор «Недели» П. Гайдебуров, получив в свое распоряжение не прошедшую цензуру статью «О голоде» (см. примеч. 1 к п. 444 и примеч. 3 к п. 452), был вынужден не только изменить ее название, но и сократить текст материала.
247


10 Толстой Л. гр. О средствах помощи населению, пострадавшему от неурожая. — Помощь голодающим. Научно-литературный сборник, изд. «Русских ведомостей», М.,1892. С. 569-586. Сборник вышел из печати в начале декабря 1891 г. Через несколько дней статья была выпущена редакцией газеты отдельным изданием (Ю6. Т. 29. С. 399).
11 Ранее Страхов высказал эту мысль в письме к С. А. Толстой (п. 453).
12 Одна из излюбленных мыслей Страхова, часто им повторявшаяся, в т. ч. в статьях.
13 Ранее Страхов развивал эту мысль в письме к А. А. Фету от 21 марта: «Лев Николаевич задал такую работу языкам (перьям не дает работать цензура), что нельзя не удивиться. На него вооружились все, чиновники, светские люди, духовные, литераторы и пр. и никто уже не думает разбирать дела, никто не задает простого вопроса: да что же он такого ужасного наделал? — а все бранятся с ожесточением, с неистовством. Конечно, во всякое время необходим какой-нибудь предмет для излияния того злословия, которое кипит в груди всех людей; но однако!.. В нем видят какое-то чудовище лицемерия, рассказывают, напр[имер], что он получает 60 тысяч в год и ни копейки не тратит на бедных, что свои блузы ежегодно заказывает у Айе (есть у Вас такой?), а вегетарианскую пищу выписывает из Парижа и тратит на нее много денег и т. п. Всё это высказывается с благороднейшим негодованием на такое нарушение правил истинной добродетели. А чем виноват Лев Николаевич? Разве тем, что разные Диллоны выпрашивают у него статьи, письма — для собственных прибытков и других целей, а он их потом старается выгородить, когда свирепые люди на них нападают» (Фет. Переписка II. С. 535-536. — Курсив Страхова).
14 Статьи, написанные Страховым зимой 1891-1892 гг.: 1) Ответ на письмо неизвестного. — ВФиП. 1892. Январь (Кн. 11). С. 94-100; 2) Итоги современного знания (По поводу книги Ренана „EAvenir de la science). — PB. 1892. Январь. С. 65-94; 3) Ход и характер современного естествознания. — Там же. Март. С. 230-249; 4) Предисловие ко 2-му изданию книги «Мир как целое» (окончено 7 марта 1892 г.); 5) Справедливость, милосердие и святость. — НВ. 1892. 5 апр. № 5784. С. 2 (завершена 3 апреля 1892 г.).
15 Первое издание одной из основных своих книг было выпущено Страховым в 1872 г. и не имело широкого распространения. Давая оценку восприятия ранних работ философа читающей публикой, его биограф замечал: «Эти первые попытки закончились неудачным изданием в 1872 г. книги „Мир как целое“, не имевшей совершенно успеха и едва разошедшейся в течение 20 лет через букинистов. Все эти издания не принесли Страхову ничего, кроме расходов, неприятностей и тяжелого чувства — сознания всеобщего пренебрежения» (Никольский Б. В. Николай Николаевич Страхов: Критико-биографический очерк. СПб., 1896. С. 50). Сам Страхов, выпуская опять в свет свой труд, признавался: «Долго я не мог даже и думать, что доживу до второго издания, — так медленно и неслышно расходилась книга» (Страхов. Мир 248


как целое. С. XIII). В ноябре 1891 г. Страхов проверял наличие не проданных остатков в столичных магазинах и выявил их небольшое количество в Москве, которое намеревался реализовать через склад изданий журнала «Вопросы философии и психологии», а в Петербурге через магазин «Нового времени». Обращаясь за помощью в рассылке экземпляров к А. А. Фету, он замечал: «Думаю, к февралю или марту нужно приготовить новое издание» (письмо от 7 ноября 1891г. — Фет. Переписка II. С. 529). В начале января Страхов уже мог известить своего корреспондента о предпринятой работе: «Начал печатать 2-е издание „Мира как целое" и теперь обдумываю предисловие, из которого, вероятно, составлю особую статью — „Успехи нового естествознания" — что-нибудь в этом роде» (письмо от 7 января 1892 г. — Там же. С. 532). Зима и начало марта 1892 г. — время, когда Страхов, вероятно, держал корректуру нового издания, появившегося в свет 20 марта. В этой связи он писал Фету на следующий день: «... не мог я писать к Вам, поглощенный муками рождения моей книги, 2-го издания „Мира как целого" которое пришлю Вам немедленно. Оно во многих отношениях лучше прежнего, между прочим и в том, что исправлено и дополнено. Вышло только вчера» (Там же. С. 535). Экземпляр книги с дарственной надписью от 23 марта Страхов тогда же отправил и Толстому (см.: Описание ЯПб. Т. 1, ч. 2. С. 283. № 3034). С работой Страхова Толстой был знаком по первому его изданию, которое читал дважды — в 1872 г. (п. 45,46) и в конце 1875 г. (п. 106). Экземпляр первого издания исследования «Мир как целое» в библиотеке Толстого не сохранился. Сам Страхов о своем труде заметил в новом предисловии: «... наполовину с отрадой, наполовину с грустью мне пришлось убедиться, что лучше я ничего не писал» (Страхов. Мир как целое. С. XIII). Основную мысль произведения автор выразил в следующих словах: «Наш век хочет познавать, но упорно отказывается мыслить, как будто боясь, что мышление разрушит начала, на которых он строит свою жизнь, и возложит на него слишком трудные задачи и обязанности. Всё значение моей книги состоит в том, что она идет против эмпиризма, пытается вносить мышление в приемы изучения природы. (...) я желаю стоять за одно в моей книге: за философский метод ставить и развивать понятия. В этом методе вся тайна умозрения. Чем кто способнее им владеет, тем больше он заслуживает имени человека философствующего. Чем точнее и правильнее этот метод прилагается, тем несомненнее озаряется всякий предмет исследования» (Там же. С. XIX). Развернутую рецензию на книгу Страхова подготовил В. В. Розанов: Идея рационального естествознания. Н. Страхов. Мир как целое. Черты из науки о природе. Изд. 2-е. СПб., 1892 (РВ. 1892. Август. С. 196-221). Фет сообщил 7 апреля поэту Я. П. Полонскому, что перечитывает книгу Страхова «с большим удовольствием» (Фет. Переписка I. С. 963).
16 Помимо предисловия ко второму изданию (С. XIII—XIX), Страхов добавил в заключительную часть книги работу «О законе сохранения энергии» (С.. 539-582).
17 Имеются в виду многочисленные статьи о Страхове штатного сотрудника «Московских ведомостей» Ю. Н. Говорухи-Отрока (псевд. Ю. Николаев), а также частые 249


ссылки этого критика на Страхова и цитаты из его сочинений в подтверждение собственных суждений. Позже Говоруха-Отрок напишет, что из его статей о Страхове можно было бы составить целую книгу: «Появление в свет почти каждой его книги, вновь изданной или переизданной, всегда вызывало большую мою статью, а иногда и две. Из этих статей могла бы составиться довольно объемистая книжка. Но, к сожалению, эти статьи мои представляют собой лишь отрывочные наброски и не доносят целой и законченной характеристики литературной деятельности Страхова» (Несколько слов о Н. Н. Страхове. — МВед. 1896.20 июня. № 167. С. 3-4). Страхов испытывал неудобство от внимания «Московских ведомостей» к своим сочинениям прежде всего потому, что одновременно эта консервативная газета вела кампанию против Толстого.
18 См. примеч. 9 к п. 416.
19 Поздравительная телеграмма Вл. Соловьева Страхову к празднику Пасхи Христовой (в 1892 г. — 5 апреля) не сохранилась.
20 См. об этом п. 456 и примеч. 9,11 к нему.
21 Зиму и весну 1892 г. Страхов провел в относительном здравии и на творческом подъеме. В начале года он писал А. А. Фету: «Здоровый человек обязан трудиться, и потому я стараюсь победить свою леность и не слишком зарываться в книгах» (письмо от 7 января. — Фет. Переписка II. С. 532). Стабильное физическое состояние и работоспособность не оставляли Страхова и в дальнейшем; 5 мая он известил Фета: «Когда я вижу такую свежесть и деятельность ума, как у Вас и Полонского, то всегда вывожу для себя нравоучение: Вот и ты так должен работать, а не складывать руки. / Да мудрено и складывать: без работы берет тоска невыносимая. Нынешнюю зиму я, впрочем, заслужил, чтобы Вы меня погладили по головке. (...) Здоровье мое не дурно» (Там же. С. 537).
22 Страхов в очередной раз способствовал приобретению Толстым книг из числа дублетов Императорской Публичной библиотеки (см. примеч. 5 к п. 455). О книге А. Шопенгауэра и попытках Страхова приобрести ее для Толстого см. примеч. 17 к п. 436.
455
24 апреля ТОЛСТОЕ — СтрОХОВ/
1892 г.
БегичеВКй Спасибо вам за ваше письмо, дорогой Ник[олай] Николаевич]. Всегда с особенно приятным чувством распечатываю письмо с вашим почерком на адресе. Книгу вашу «Мир к[ак] целое]» я получил в Москве 250


и прочел предисловие1, прочел и вашу статью в <<Н[овом] в[ремени]»2. Вы выразили в ней ваше несогласие со мной. Хорошо в ней и очень то, что она трактует с искренностью — и потому серьезностью и заразительностью — о самых важных предметах в мире, «о том, что единое на потребу»3, но мне кажется, что хотя и три ступени совершенства верны, их определение не верно: право есть произведение общества, милосердие есть известное действие, святость есть известное состояние, и очень неопределенное, или недостижимый идеал. Ну, да я, м[ожет] б[ыть], ошибаюсь, я пишу, вспоминаю свое впечатление при чтении, и вы не приписывайте важности моим словам.
«Соединение и перевод Еванг[елий]», кажется, вышел неполный4. Если это так, то мне не нужно его. Если же полный, то пришлите один экземпляр], хоть сюда. Очень вам благодарен и за это, и за «Рагера»5.
Очень рад вашему хорошему состоянию. Неужели вы всё лето проведете в П[етер]б[ур]ге? — Мы теперь с Машей6 здесь одни. Очень много дела. Но в последнее время мне стало нравственно легче. Чувствуется, что нечто делается и что твое участие хоть немного, но нужно7. — Бывают хорошие минуты, но большей частью, копаясь в этих внутренностях в утробе народа, мучительно видеть то унижение и развращение, до которого] он доведен. — И они всё его хотят опекать и научать. Взять человека, напоить пьяным, обобрать, да еще связать его и бросить в помойную яму, а потом, указывая на его положение, говорить, что он ничего не может сам и вот до чего дойдет предоставленный самому себе — и, пользуясь этим, продолжать держать его в рабстве. Да только перестаньте хоть на один год спаивать его, одурять его, грабить и связывать его и посмотрите, что он сделает и как он достигнет того благосостояния, о к[отором] вы и мечтать не смеете. Уничтожьте выкупи[ые] платежи, уничтожьте земск[их] нач[альников] и розги, уничтожьте церковь государственную, дайте полную свободу веры, уничтожьте обязательную воинск[ую] пов[инность], а набирайте вольных, если вам нужно, уничтожьте, если вы правительство и заботитесь о народе, водку,
251


Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 1.№ 5835.
Л. 1-2об. Нал. 1 помета Страхова: «26 апр[еля] 1892».
Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 440-441.
В Юб.: Т. 66.
С. 204-205. Датируется по Юб. Ответ на п. 454.
запретите — и посмотрите, что будет с русским народом через 10 лет. Скажут, что это невозможно. А если невозможно, то невозможно ничем помочь, и чем больше заботиться о народе, тем будет всё хуже и хуже, как это и шло и идет. И вся деятельность правительствен [ная] не улучшает, а ухудшает положение народа, и участвовать в этой деятельности — грех. Ну вот разболтался — простите. Целую вас.
Любящий вас
Л.Т.
1 Речь идет о книге: Страхов Н. Н. Мир как целое. Черты из науки о природе. Изд. 2-е, испр. и доп. (СПб., 1892). Толстой ссылается на предисловие ко второму изданию, в котором Страхов кратко изложил свою философскую систему. См. примем. 15, 16 к п. 454.
2 Статья «Справедливость, милосердие и святость» (НВ. 1892. 5 апр. № 5784. С. 2), в которой Страхов, не называя имени Толстого, высказал свое несогласие с его критикой государства.
3 Лк. 10:41-42.
4 См. примеч. 1 к п. 454. Ответ Страхова в п. 456. В библиотеке Толстого женевское издание М. К. Элпидина не представлено.
5 Речь идет о книге: Parerga und Paralipomena: Kleine philosophische Schriften von Arthur Schopenhauer. Zweite, verbesserte und beträchtlich vermehrte Auflage ... herausgeg. von Dr. Julius Frauenstädt. 2 Bde. Berlin, 1862 (Parerga und Paralipomena: Малые философские сочинения Артура Шопенгауэра. Второе, испр. и значит, доп. ... изд. д-ра Юлиуса Фрауенштэдта. 2 тт. Берлин, 1862). В яснополянской библиотеке сохранился только второй том этого издания. Экземпляр со штампом на титульном листе: « Дублет Императорской Публичной библиотеки. Продан» имеет следы чтения Толстого (см.: Описание ЯПб. Т. 3, ч. 2. С. 316. № 2928). См. также примеч. 8 к п. 433.
6 В апреле вместе с Толстым «на голод» в Бегичевку отправилась только дочь Мария Львовна. С. А. Толстая вспоминала: «К деятельности своей Лев Николаевич всё более и более относился отрицательно. (...) По-видимому, и помощникам по делу кормления голодающих становилось трудно и скучно, и они постепенно разъезжались» (Толстая. Моя жизнь II. С. 277). В письме к жене Толстой коротко заметил: «... многие уходят» (Юб. Т. 84. С. 136).
7 Однако в записях дневника стала чаще сказываться нравственная усталость Толстого от сознания невозможности одними мерами благотворительной помощи смягчить безмерные проявления народного бедствия и нищеты. Ср.: «Отношение к своему занятию проводника пожертвований — страшно противно мне. Хочется написать 252


всю перечувствованную правду, как перед Богом». «Дело всё то же. Так же тяжело и так же нельзя уйти» (запись от 3 апреля и 26 мая 1892 г. — Юб. Т. 52. С. 64, 65). Об этом он тогда же писал одному из своих корреспондентов: «У меня постоянное недовольство, но я знаю, что это не недовольство жизнью, а собой. Дело наше всё продолжается и всё яснее и яснее становится пальятивность его и необходимость основного лечения» (письмо от 12 мая Н. Н. Ге-сыну. — Там же. Т. 66. С. 214). Не оставляло писателя и гнетущее ощущение своего духовного одиночества: «Я один, а людей так ужасно, бесконечно много, так разнообразны все эти люди, так невозможно мне узнать всех их — всех этих индейцев, малайцев, японцев, даже тех людей, кот[орые] со мной всегда — моих детей, жену... Среди всех этих людей я один, совсем одинок и один. И сознание этого одиночества и потребности общения со всеми людьми и невозможности этого общения достаточно для того, чтобы сойти с ума. Одно спасение — сознание внутреннего, через Бога, общения со всеми ими. Когда найдешь это общение, перестает тревожить потребность внешнего общения» (запись от 3 апреля. — Там же. С. 64-65).
456
Страхов — Толстому 8 мая 1892 г.
Санкт-Петербург
Когда писал я, бесценный Лев Николаевич, свою статью «Справедливость и пр.»1, то мне приходило в голову, что выйдут разные несогласия, но я об них вовсе не думал. Откроюсь Вам как на духу: главное, чего мне хотелось, было: показать, что святость, высшая религиозность естественно въпекгет из нравственного стремления, а не навязана человеку откуда-то сверху2. Еще меня очень занимало — показать, что юридический порядок совершенно недостаточен. Когда я получил Ваше письмо, то стал обдумывать: в чем же вышло главное разногласие с Вами? — и немножко теряюсь. В том ли, что признаю законность первой, юридической ступени, или же в том, что указываю на третью ступень?3 Должен сознаться, что святость у меня неясно развита; отдельные замечания верны, но нет полноты4. Покорно Вас благодарю за похвалы; в самом деле, я писал от души.
253


Но когда я прочитал Вашу «Первую ступень»5, то понял, что полная сердечность стоит бесконечно выше всяких теоретических соображений, подобных моим. Чтобы прийти к доброй жизни, прежде всего нужно всем сердцем пожелать такой жизни. Тогда мы откроем настоящий путь и порядок; а без этого мы завязнем где-нибудь на первых же шагах и никогда не уйдем далеко. У Вас выражен тот дух истинного нравственного стремления, который так привлекает к Вам читателей6.
Когда я вздумал сослаться на простой народ, то стал в уме перебирать Ваши сочинения и вспомнил Митрича7. Перечитывая сцену, я не мог надивиться глубине ее смысла и с восторгом дочитал драму до конца. Ах, нужно бы об Вас писать, много писать, часто писать, и вот я не умею и не нахожу времени. Даст Бог, однако, что-нибудь да напишу5.
Митрич не понравился Владимиру] Соловьеву. В «Рус[ском] обозрении]» он напечатал против меня «Отрицательный идеал нравственности»9, — где много ехидства и очень мало толку. Итак, к моему удивлению, догадка Ольги Александровны оправдалась10: его поцелуй был поцелуем Иуды!11 Ох, эти христиане! Отчасти я доволен, что он, с приемами некоторого высшего нахальства, отлучает меня от Церкви. Отвечать я, конечно, не буду, — держу данное Вам слово.
Да и что отвечать? На мои «Толки» в последнее время явилось три обширных возражения, одно — Гусева, особою книжкою12, другое — Рожествина, в «Чтениях Общества люб[ителей] дух[овного] просвещения»13; третье — Филевского, в журнале «Вера и разум»14. Напрасно я читал с большим прилежанием; не говорю о нескладице и всякой путанице, но что всего горше — они не удостоивают моих слов ни малейшего внимания; они много наговорили, но это почти вовсе не относится к тому, что я сказал. Подожду еще, не будет ли чего получше.
«Соединение и перевод» — вышел только первый том; он кончается объяснением Нагорной проповеди, т. е. четвертою главою15. Если Вы его не хотите, то я пошлю его Павлу Ивановичу16 — прошу Вас только, сообщите мне его адрес. А я читаю с великим наслаждением; напечатано 254


очень недурно, т. е. опечатки вовсе не кишат, а в довольно умеренном количестве.
Простите меня. Дай Вам Бог всякой благодати и не забывайте
Вашего неизменно любящего и преданного
Н. Страхова
1892.
8 мая.
Спб.
1 «Справедливость, милосердие и святость». — НВ. 1892. 5 апр. № 5784. С. 2; вошло в: Страхов. Воспоминания и отрывки. С. 199-215.
2 Возможно, Страхов имеет в виду рассуждения А. Н. Бекетова, выводившего законы нравственности из «предустановленных» законов космического равновесия (см.: Бекетов А. Н. Нравственность и естествознание. — ВФиП. 1891. № 2. (Кн. 5). С. 1-67). Статья Бекетова появилась в том же выпуске журнала, что и эссе Страхова «Толки об Л. Н. Толстом», и фактически открывала номер. Толстой также обратил внимание на работу Бекетова (п. 430, примеч. 5-9; Юб. Т. 52. С. 6,14).
3 По определению Страхова, на пути к нравственному совершенству человек, работая над собой, последовательно поднимается по трем «ступеням нравственной деятельности», которые и составили название его статьи. «Юридическая» ступень этического восхождения — «справедливость».
4 На это обстоятельство обратил внимание в начале своего разбора статьи Страхова оппонировавший ему в печати Вл. Соловьев: «Почтенный автор основательно указывает, что эти три этические идеи [Справедливость, милосердие, святость. — Сост.] различаются не как противуположные начала, а лишь как ступени, из которых высшая предполагает низшую. К сожалению, ему не удалось последовательно провести эту мысль до конца. Высшая ступень нравственной жизни — святость — оказывается в его рассуждении не полнотой и завершением правды и любви, а каким-то отрешением от них, вследствие разочарования в осуществимости их задач» (Соловьев Вл. Отрицательный идеал нравственности. — Русское обозрение. 1892. Апрель. С. 804; цит. по: Соловьев Вл. С. Сочинения: в 2 т. М., 1989. Т. 2. С. 421). См. примеч. 9.
5 Статья «Первая ступень» замышлялась Толстым как предисловие к русскому переводу привлекшей его внимание антологии вегетарианства Хауарда Уильямса «Этика пищи» [Williams, Howard. The Ethics of Diet. London, 1883], в которой были собраны примеры воздержания от мясной пищи. Писатель работал над материалом летом 1891 г. В связи с задержкой в подготовке перевода статья была опубликована в московПечатается по: ОР ГМТ.ФА. №106/11. Л. 1-2. Конверт. Адрес на конверте: «Рязанской] Губернии] Данковский уезд станц[ия] Чернава Его Сиятельству графу Льву Николаевичу Толстому». Почтовые штемпели: «9 V 92 С. Петербург», «13 мая 1892 Скопин (1 нрзб.)». Впервые: ТС ПСП II. С. 903-908. Ответ на п. 455.
255


ском журнале Н. Я. Грота (ВФиП. 1892. Май (Кн. 13). С. 109-144). Номер издания со статьей Толстого вышел в свет около 1 мая (НВ. 1892. 6 мая. № 5813). С. А. Толстая вспоминала: «...Лев Николаевич написал в то время свою „Первую ступень“ против мясоедения и в пользу вегетарианства. Сначала, как всегда, цензура делала разные затруднения, но энергичный Николай Яковлевич Грот выхлопотал ее для своего журнала „Вопросы философии и психологии“ и довольный и ликующий пришел мне это объявить 29-го апреля. (...) „Первую ступень“ принес мне Грот уже в книге 1-го мая...» (Толстая. Моя жизнь II. С. 279-280). См. также примеч. 11 к п. 441.
6 На выступление Толстого в печати Страхов откликнулся кратким отзывом в письме к Н. Я. Гроту: «Статья Л. Н. Толстого удивительна. Несмотря на разные крайности и парадоксальности, вы чувствуете такое живое нравственное стремление, что оно заражает вас. Сериозность и чистота мысли — великое и незаменимое дело» (письмо от 6 мая 1892 г. — Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 249). Высоко отозвался он о статье и в письме к А. А. Фету от 19 октября: «Как там хотите, а, кажется, не проходит ни одного письма, чтобы мы не поминали всё то же имя. „Первая ступень“ может быть, неверно указана; но, что нужно указать первую ступень, и почему нужно, — и вообще, весь дух и порыв — удивительны и возбудительны. Это всё равно, что Ваши стихи: иногда неясно, неправильно, неряшливо, но поэзия так и пышет от них» (Фет. Переписка II. С. 545).
7 Митрич — персонаж драмы Толстого «Власть тьмы». См.: Власть тьмы. Действие V. Сцена 1. Явление 10.
8 Отдельной работы о Толстом Страхов более не написал.
9 Соловьев В. Отрицательный идеал нравственности. — Русское обозрение. 1892. Апрель. С. 804-811. Соловьев писал в конце статьи о неудачном выборе Страховым героя драмы Толстого в качестве примера святости: «За указанием высшего нравственного идеала наш автор, заявивши себя христианином, обращается, впрочем, не к Евангелию, а к „безобразно-пьяному солдату Митричу“, который учит раскаявающегося убийцу не бояться людей» (Там же. С. 810). Отзыв направлен против Толстого в той же степени, как и против Страхова. Выпад Соловьева в адрес писателя не остался не замеченным Страховым, который в связи с подобными высказываниями, обобщая, заметил В. В. Розанову: «Меня очень возмущает это нравственное уродство, и я с ним никак не в силах помириться. И подобные господа осмеливаются нападать на Л. Н. Толстого и выставлять его заблудившимся и вредным. Эти сгнившие сифилитики приходят в ужас от человека, у которого иногда на полчаса высыпает крапивная лихорадка». «Но не подумайте, что во мне говорит ненависть, — нет, скорее простая трезвость взгляда» (письма от 22 апреля и 11 мая 1892 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 108, 109). Со статьей Соловьева Страхов познакомился 4 мая. Тогда же Страхов поделился своим мнением о выступлении оппонента и с Н. Я. Гротом: «...о статье
2$6


Вл. Соловьева против меня в „Русск[ом] Обозр [ении]“. По-видимому, его занимает важный предмет — святость. А на деле он о святости ничего не сказал, а всё говорит обо мне. Мысли о смерти я будто бы заимствовал от Шопенгауэра, а потому фальшиво называю себя христианином и т. д. Лукаво, путано и нахально-велеречиво» (письмо от 6 мая. — Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 249. — Курсив Страхова).
10 Вдова Н. Я. Данилевского.
11 Страхов вполне сознательно использует для сравнения евангельскую тему: его статья «Справедливость, милосердие и святость» появилась в газете «Новое время» в пасхальное воскресенье — 5 апреля; «в первый день праздника» он получил поздравительную телеграмму Вл. Соловьева (см. п. 454), а «7 апреля» помечена его исполненная «ехидства» статья против Страхова «Отрицательный идеал нравственности». Задетый очередной «коварной» вылазкой оппонента, Страхов не без внутреннего возмущения делился своим впечатлением от публикации: «...прочитал статью Вл. Соловьева „Отрицательный идеал нравственности“, в которой мой приятель обнаруживает собачность уже в прямом смысле этого слова. Вот почитайте и узнаете, в чем настоящая святость, а по дороге и то, что я не смею называться христианином и блистаю отсутствием чистосердечия и ясности ума. Однако не думал я, что он такой злой. В первый день Пасхи вдруг я получаю телеграмму: „Христос воскресе! Владимир Соловьев". Неужели это братский поцелуй? — подумал я, но не мог поверить. И оказалось, что это действительно поцелуй Иуды, что он в это время пишет против меня довольно нахальную и лукавую выходку. / Вы на это посмотрите иначе, чем я смотрю, и, пожалуй, в ином с ним согласитесь; но я ни за что не соглашусь, что кто не верит в дьявола с рогами и хвостом, тот и не христианин и не может понимать святости» (письмо от 5 мая. — Фет. Переписка II. С. 537). Не найдя у Фета полного понимания своей аргументации, Страхов в следующем письме продолжил объяснение собственных претензий к рассуждениям и выводам Соловьева: «И откуда взял добрейший и прямодушный Соловьев, что я проповедую бесстрастие? По своему обычаю, он подменил одно слово другим; он делает это по прирожденному ему лукавству, т. е. у него всегда мысли путаются, и он не в силах разобрать, лжет ли он или правду говорит. Оттого-то он так крепко хватается за авторитет церкви, хотя вечно впадает в ересь. Очень понятно, что я человек неудобный и для него, и для Вас. Он стоит за церковь, Вы против нее, и оба крепко держитесь в своих позициях; один говорит „да“, другой „нет“, и оба полагают, что порешили дело. Но, по-моему, весь вопрос не так поставлен, и ни его „да“, ни Ваше „нет“ ничего не решают; Вы оба неправы, а потому оба против меня (...) Поверьте, я не питаю никакой злобы к Соловьеву, которого Вы так мило защищаете. Скорее же в нем можно подозревать злобу; не могу удержаться от этого предположения. В этом человеке всего много, и хорошего и дурного» (письмо от 13 июня. — Там же. С. 538- 539. — Курсив Страхова).
257


12 Гусев А. Ф. Любовь к людям в учении графа Л. Толстого и его руководителей. Казань, 1892. Книга с надписью «От автора» имеется в библиотеке Толстого в Ясной Поляне (Описание ЯПб. Т. 1, ч. 1. С. 230. № 947). Толстой относил проф. Казанской духовной академии Гусева к числу своих постоянных оппонентов, критические отклики которого он, по его словам, «сначала читал, а потом увидал, что он пишет недобросовестно и как-то мало даже интересуется существом дела, и перестал читать» (запись в дневнике В. Ф. Лазурского от 7 июля 1894 г. — АН. Т. 37-38. С. 461).
13 Рождествин А. С. «Христианство» гр. Л. Толстого: По поводу статьи Н. Страхова «Толки об Л. Н. Толстом» (ВФиП. 1891. Кн. 9). — Чтения в обществе любителей духовного просвещения. 1892. Кн. 2. Февраль. Ч. 3. Отд. 2. С. 81-141.
14 Филевский Иоанн, свящ. По поводу литературных толков о графе Толстом. [Рец. на ст.:] Страхов Н. Н. Ответ на письмо неизвестного. Вопросы философии и психологии. 1892. Кн. 11. — Вера и разум. 1892. № 7 (Апрель, кн. 1). С. 425-452 (о Страхове с. 425-428).
15 См. примеч. 1 к п. 454.
16 П. И. Бирюков.
457
4 июня 1892 г. С Л. Толстая — СтроХОВу
Ясная Поляна „
Многоуважаемый и дорогой Николаи Николаевич,
Мне кажется, что вам невозможно не приехать в Ясную Поляну, и чем скорее, тем лучше. До чего тут хорошо, до чего богата и красива растительность, вы ясно себе не можете представить. Вы знаете наверное, до чего мы все вас любим, и как рады всегда вашему приезду и присутствию в нашей семье, но, право, я бескорыстно, желая доставить вам наилучшую обстановку жизни, зову вас теперь всей душой в Ясную Поляну. Вы мне раз решительно сказали, что будете каждый год посещать Ясную Поляну. Надо исполнить непременно, а то вам будет совестно перед ней.
Конечно, в смысле общества, тут теперь скучно. Лучшей стороны семьи — Льва Николаевича и дочерей — нет, они в Бегичевке; но, во-первых, через 10 дней они вернутся1; пока письмо дойдет, пока вы собере258


тесь и доедете, пройдет несколько дней; а во-вторых, в смысле тишины, спокойного созерцания природы и отдыха — без них даже на время лучше. Малышей никогда дома нет, а сидим мы, две старушки1 2, смирно, и какое бы нам было счастье, хоть на несколько дней, иметь такого дорогого собеседника для нас одних, исключительно!
Вот я и выдала себя, показала, что не бескорыстно зову вас! Сестра же велела вам передать, что 1-го июля она уже уедет к дочери (к ее родам)3, и ей очень бы хотелось, чтоб вы приехали погостить в Ясную при ней. Мы с ней всякое утро поминаем: «как бы хорошо, если б тут сидел Николай Николаевич!»
На днях мы пережили опять большую тревогу: Лев Николаевич, приезжая повидаться с нами, ударился до глубокой раны о вагон той самой ногой, от которой тогда чуть не умер, да даже тем самым местом4. Благодаря Богу и его доверию к нам, рану эту мы скоро залечили, и теперь он опять в Бегичевке, откуда приедет дней через десять.
Надеюсь, Николай Николаевич, скоро получить от вас телеграмму5 и иметь удовольствие лично встретить вас на Козловке в бессмертных, но безопасных катках6.
Вперед с благодарностью жму вам крепко руку и остаюсь искренно преданная и уважающая вас
С. Толстая
4 июня 1892 г.
1 Весной (в апреле - мае) 1892 г. Толстой провел в Бегичевке полтора месяца и 24 мая приезжал на несколько дней в Ясную Поляну. Вместе с дочерью Марией Львовной писатель вновь отправился в Рязанскую губ. 2 июня (позднее к ним присоединятся Татьяна и Илья), вернулся в Ясную Поляну 16 июня. Толстой останется в имении до 9 июля (Гусев. Летопись II. С. 77-80).
2 С. А. Толстая и Т. А. Кузминская.
3 Т. А. Кузминская собиралась ехать к дочери, М. А. Эрдели, которая ждала по¬
явления первенца в начале июля. Отъезд состоялся 29 июня (Толстая. Моя жизнь II.
С. 288).
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47.
№ 39413. Л. 1-2 об. На л. 1 помета Страхова: «4 июня
1892».
Впервые: ПТС II. С. 233.
259


7 июня 1892 г.
Откт-Петербург
4 Речь идет о болезни Толстого летом 1886 г. См. п. 356.
5 Телеграмма Страхова о приезде в Ясную Поляну неизвестна.
6 катки — легкая повозка на некованых колесах.
458
Строхов — С Л. Толстой
Многоуважаемая Софья Андреевна,
Непременно, непременно мне нужно ехать в Ясную Поляну1, и с сегодняшнего дня стану всё приготовлять и устроивать свой отъезд2. Не могу Вам сказать, как отрадно мне было Ваше приглашение; но в нынешнее лето побывать в Ясной я считал своим долгом: нужно поклониться Льву Николаевичу и Вам, и всей Вашей семье за труды, заботы и за самоотвержение. Всю зиму и весну я усерднейшим образом следил за этим делом и радовался, и умилялся, и спорил, и сердился; я получаю «Московские ведомости»3 — следовательно, поводов сердиться у меня было довольно.
Сейчас ехать мне нельзя; еще не уехали Данилевские4 и не кончена комиссия5, в которую меня нарядил Ученый Комитет. Мне хочется добросовестно выполнить этот урок. А ехать теперь очень соблазнительно; у нас стоит отвратительная погода, дожди, холода. Только 14 мая термометр поднялся до 16°, а то всё не выше 10°, 11°. У меня до сих пор не все рамы выставлены. Слава Богу, что у Вас и у Ваших здоровье хорошо. Сам я всё время здоров и даже перестал особенно беречься, но здоров телом, а не душою. Куда мне спастись от себя?
Душевно благодарю Татьяну Андреевну за память обо мне. Мне еще удастся быть при ней неделю-другую в Ясной. Будем подымать и ставить вопросы, и утром под кленами я буду у нее выпрашивать лишнюю чашку кофе. Как ни говорите, а Ясная Поляна — удивительное место. Степан Андреевич6 рассказал об ней очень мало, и я всё возвращаюсь 260


к своей мысли, что нужно мне со всяким усердием писать воспоминания об Льве Николаевиче и об Ясной7. Да голова моя становится всё хуже с годами. Прошел и задор писания, и работа идет всё туже и туже.
Простите меня за эти жалобы и за всё другое. У Вас я освежусь и оживлюсь. Еще раз благодарю Вас за приглашение,- и прошу верить душевной преданности искренно Вас уважающего
Н. Страхова
1892.
7 июня.
Спб.
1 О своих планах на лето Страхов стал задумываться лишь в начале июня; 5 мая он писал в этой связи А. А. Фету: «Сам я никуда еще не собираюсь и до десятых чисел июня останусь еще на месте» (Фет. Переписка II. С. 537). Через неделю после получения приглашения из Ясной Поляны он сообщил тому же корреспонденту: «Очень бы хотел явиться в Воробьевку для продолжения или лучше продления споров, и может быть, мне удастся завернуть к Вам хоть ненадолго. Но Вы видите, я до сих пор в Петербурге — держит меня комиссия, в которой я должен докончить некоторое дело. Вероятно, я скоро освобожусь и тогда поскорее двинусь в Ясную, куда меня требуют; что буду делать потом, еще сам не знаю, хотя чувствую надобность подольше отдохнуть и хорошенько прогуляться» (письмо от 13 июня. — Там же. С. 538).
2 Страхов приехал в Ясную Поляну 19 июня, а 5 июля отправился далее, в имение Фета Воробьевку. О своем пребывании в Ясной Поляне, где основные события тогда были связаны с организацией помощи голодающим в Бегичевке Рязанской губ., он рассказывал А. Н. Майкову в письме от 23 июня 1892 г.: «Поторопился я в Ясную Поляну потому, что знал, что застану там Льва Николаевича; и хорошо я сделал — оказывается, что через неделю он уже уедет опять в ту же Бегичевку. Приехал я в пятницу вечером, 19-го, и с тех пор три дня всё слушаю рассказы о том, как шло дело на местах помощи. На мое счастье сюда приехали на один день Высоцкий, Новоселов и Алехин — сотрудники Толстого. Случилась там история, при которой необходимо было вмешательство самого Л. Н. Из долгих и оживленных разговоров мне можно было узнать все тамошние обстоятельства, да и самых людей, заправляющих делом. Сегодня старшая дочь, Татьяна, чтобы уладить историю, поехала одна в Бегичевку. Вы видите, что всё это очень сложно; поэтому я не пытаюсь Вам рассказывать. Вообще я застал в Ясной то светлое оживление, радостное возбуждение, которое свойственно жизни этой семьи. Л. Н. в наилучшем духе и усердно работает над своею книгою о непротивлении. ЗдороПечатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. № 39527. Л. 1-2. Конверт. Адрес рукой Страхова: «Тула, Губ[ернский] гор[од]. Ее Сиятельству графине Софье Андреевне Толстой». Почтовые штемпели: «8 VI 92 С. Петербург», «9 июн[я] 1892 Тула».
Впервые: ПТСII. С. 235.
Ответ на п. 457.
261


вье его не дурно, хотя и подвергается постоянной опасности. Семья отлично спелась на деле помощи; дело шло очень успешно, велось умно и энергично; помощники, с которыми мне довелось познакомиться, благодаря истории, действительно редкие люди, молодые, деятельные, скромные, образованные труженики» (РО ИРЛИ. Ед. хр. 16947. Л. 32-32 об.).
3 О нападках на Толстого русской консервативной прессы в связи с его деятельностью по оказанию помощи голодающим см. статью В. Абросимовой «Рассказать жизнь, как она была...» (Вопросы литературы. 1989. № 11. С. 124-172). Об отношении Страхова к «Московским ведомостям см. примеч. 5 к п. 454.
4 Еще в декабре 1891 г. Страхов известил письмом А. А. Фета о приезде в Петербург вдовы Н. Я. Данилевского, которая остановилась у него на квартире (письмо от 10 декабря 1891 г. — Фет. Переписка II. С. 530). Ср. также: «О. А. Данилевская с дочерью и сыном поселились у меня в комнатах, покинутых Стахеевым» (письмо от 7 января 1892 г. — Там же. С. 532). Данилевские провели на квартире Страхова более полугода и съехали между 7 и 12 июня. В письме к Фету от 13 июня Страхов замечает, что все его знакомые разъехались из Петербурга по причине летнего времени и ему «приходится, наконец, дома обедать и жить одному в шести комнатах» (Там же. С. 539).
5 О какой «комиссии» идет речь, установить не удалось.
6 Степан Андреевич Берс, брат С. А. Толстой, судебный следователь, автор воспоминаний о Л. Н. Толстом.
7 Свое намерение написать воспоминания о Ясной Поляне и Толстом Страхов не осуществил. Сохранились его короткие заметки о пребывании в Ясной Поляне летом 1889 и 1890 гг. См.: Дрыжакова Е. Н. Заметки Н. Н. Страхова о Л. Н. Толстом. — Ученые записки Тартуского государственного университета. Вып. 184. Труды по русской и славянской филологии. IX. Литературоведение. С. 208-212.
459
7-8 июля СтрОХОВ — С Л. ТОЛСТОМ
1892 Г. 7 июля.
Воробьевка
Многоуважаемая Софья Андреевна,
Может быть, Льва Николаевича уже не будет в Ясной Поляне1, когда придет это письмо2,- поэтому пишу к Вам, чтобы душевно благодарить Вас за Ваше милое гостеприимство, и рассказать, что я видел и что здесь нашел3. Когда я проснулся после довольно удачного сна, мы катились 262


уже по Курской губернии, и нельзя было без жалости смотреть на тамошние хлеба. Меня удивило, что и овес и рожь были почти везде довольно густы, но при этом так малорослы, как я еще никогда не видывал, право, не больше двух или трех вершков. Однако, когда я со станции поехал на фаэтончике в Воробьевку, я видел кругом очень хорошие хлеба, и мужик с горбатым и тонким носом, превесело везший меня на худых лошаденках, говорил, что у них вообще всё благополучно, особенно же хороша гречиха. По его словам, у Афанасия Афанасьевича еще лучше, чем у мужиков. Однако сам Аф[анасий] Аф[анасьевич] сказал, что он не надеется получить и половины хорошего урожая4.
Меня везли со станции новою дорогой, версты на две или на три длиннее прежней, оказалось, что Аф[анасий] Аф[анасьевич], по соглашению с бывшим губернатором фон Валем, закрыл ближайшую дорогу, которая шла лугами и требовала беспрестанной починки гати.
Всех я застал тут здоровыми, насколько у каждого есть здоровья. Аф[анасий] Аф[анасьевич] был бодрее и живее, чем я ожидал, но бедняга потом говорил мне, что одышка уже мешает ему ходить, так что ему трудно даже подыматься из своей спальни в кабинет5. В гостях я застал молодого скульптора Досекина6, приятеля Говорухи7, а сегодня приехал сюда и сам Говоруха, и так как он не меньше Аф[анасия] Аф[анасьевича] любит говорить8, то мне очень удобно молчать, слушая их дебаты о дворянстве и о бессмертии души.
В настоящую минуту гремит гром и идет дождь; дождь провожал меня от Орла, и рассказывают, он стал перепадать здесь только дней пять тому назад, а то всё была жестокая засуха, начиная с 9 мая.
8 июля. Беда в том, что везде очень грязно и гулять нет никакой возможности. Поэтому приходится или сидеть во флигеле и читать Рюисброка9, или слушать бесконечные разговоры, в которых Фет и Говоруха доходят до невероятной свирепости мыслей и силы выражений, и только Засекин (так!) ведет себя обыкновенным человеческим порядком, и даже очень мило. Ни о каких благотворениях10 здесь не слышно. Вы
263


Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. №39528. Л. 1-2. Конверт. Адрес рукой Страхова: «Тула, губернский] город]. Ее Сиятельству графине Софье Андреевне Толстой». Почтовые штемпели: «8 июл[я] 1892 Почтовый вагон», «9 июл[я] 1892 Тула». Впервые: ПТСII.
С. 237-238.
знаете, конечно, что в Воробьевке Аф[анасий] Аф[анасьевич] не хозяйничает, что он сдал это имение в аренду за 2000 р. и только проживает в нем. О других имениях вчера пришли недурные вести (вероятно, дожди много поправили)1 11; но когда Марья Петровна заикнулась об этом, то немедленно получила строгий выговор.
Вот, кажется, всё. Еще раз от души благодарю Вас и Льва Николаевича. Как я думал, так и вышло; нельзя быть в Ясной Поляне и не освежиться душою. Усердно кланяюсь Татьяне Львовне, Марье Львовне, Льву Львовичу. Завтра еду в Киев12.
Ваш душевно уважающий и преданный
Н. Страхов
Афанасий Афанасьевич и Марья Петровна шлют Вам свои поклоны.
1892.
8 июля.
Спб"
1 Толстой с дочерью Марией уехал в Бегичевку 9 июля, вернулся в Ясную Поляну 29 июля (Гусев. Летопись II. С. 80-81). См. примеч. 1 к п. 457.
2 Страхов оставался в Ясной Поляне до 5 июля; вечером этого же дня он выехал в Воробьевку А. А. Фета, куда прибыл рано утром 6 июля (см. письмо Фету от 4 июля. — Фет. Переписка II. С. 539). В имении Фета Страхов находился до 9 июля.
3 Посещение Воробьевки предполагалось Страховым еще в Петербурге, но не было решено окончательно. Незадолго до отъезда Страхов писал Фету: «Очень бы хотел явиться в Воробьевку для продолжения или лучше продления споров, и может быть, мне удастся завернуть к Вам хоть ненадолго. (...) Вероятно, скоро я освобожусь и тогда поскорее двинусь в Ясную (...) что буду делать потом, еще сам не знаю...» (письмо от 13 июня. — Там же. С. 538). Отвечая на запрос Я. П. Полонского о гостях Воробьевки, Фет сообщал 14 июня: «...от Страхова я вчера получил письмо (...) он действительно просит писать ему в Ясную Поляну (...) Не знаю, заедет ли он в Воробьевку или застрянет у Толстых» (Фет. Переписка I. С. 974). Лишь в первых числах июля Страхов смог уведомить поэта о своих более определенных планах на продолжение летнего отдыха: «Кажется, наконец, дело решено (...) Завтра, то есть 5-го я вечером сяду в вагон на Козловке, а 6-го к завтраку буду у Вас в Воробьевке. (...) Стремлюсь
264


я в Киев, на именины свой племянницы и потому недолго погощу у Вас» (письмо от 4 июля. — Фет. Переписка II. С. 539). Возможно, отъезд Страхова из Ясной Поляны был ускорен ожидавшимся в семье Толстых событием, не предполагавшим присутствия посторонних лиц. С. А. Толстая вспоминала: «В начале июля, около 6-го числа, в Ясную Поляну съехались все мои дети для окончательного раздела всего имущества. Раздел этот желал сделать сам Лев Николаевич, а настаивал на нем и больше всех его желал сын Илья, у которого была уже семья» (Толстая. Моя жизнь II. С. 289). Толстой по поводу предстоявшего окончания раздела кратко записал в дневнике: «Остаюсь еще для раздела. Тяжело, мучительно ужасно. (...) Не могу писать. Уж я плакал, и опять плакать хочется» (запись от 5 июля. — Юб. Т. 52. С. 67).
4 Прекратив самостоятельное ведение хозяйства в имении, А. А. Фет сдал его в аренду под гарантированную годовую плату в размере 2000 р. В одном из весенних писем к поэту Я. П. Полонскому он не без горечи заметил: «...от доходов наша сельская жизнь давно нас отучила»» (26 мая 1892 г. — Фет. Переписка I. С. 970). С точки зрения погодных условий, весна и лето 1892 г. оказались крайне неблагоприятными для видов на урожай хлебов — после засушливой весны, мокрая осень окончательно расстроила расчеты на поправление положения и устранение последствий недорода 1891 г. в губерниях Центральной России, готовившихся ко второму «голодному году». Еще в начале лета Фет сообщил тому же корреспонденту поступившие к нему безрадостные предсказания надвигавшегося бедствия: «...из Воронежской деревни получаю известие о новой неизбежной голодухе и необходимости сторонней помощи» (письмо от 14 июня. — Там же. С. 974). Конец лета подтвердил тревожные ожидания наметившихся ранее итогов хозяйственного года и в Курской губ.: «... дожди (...) которых мы, грешные, напрасно молили всю весну до июля месяца, с самой уборкт перешли к нам и перепортили остатки и без того скудного урожая» (письмо от 9 августа. — Там же. С. 980).
5 О состоянии своего здоровья летом 1892 г. Фет, страдавший острой формой бронхита, «мучительной одышкой» и жаловавшийся на «беспощадно слабевшие глаза», коротко отзывался стихами Ф. И. Тютчева: «Могу дышать, но жить уж не могу» (письма к К. Р. от 2 июня, 27 июля, 4 сентября. — Фет. Переписка II. С. 958,964,968).
6 Молодой художник-пейзажист и скульптор Николай Васильевич Досекин познакомился с А. А. Фетом в январе 1892 г. в Москве и тогда же начал лепить его небольшой бюст, который, по мнению поэта, исполнил «очень удачно» (письмо к К. Р. от 6 февраля 1892 г. — Фет. Переписка II. С. 947). Отливка в гипсе хранится в Русском музее в Петербурге. Досекин приехал «погостить» в Воробьевку 28 мая и оставался в имении Фета до конца июля. Тогда же с ним познакомился Страхов. Общение с художником продолжилось, осенью он посетил Страхова в Петербурге, который 17 ноября писал Фету: «Сейчас только (...) ушел от меня Досекин. Он уже третий раз навещает меня, и с каждым разом нравится мне больше и больше. Он чистый, простой и в то же 265


время глубоко воодушевленный своим делом молодой человек. (...) Очень Вам благодарен за открытие такого милого и умного художника» (Там же. С. 546).
7 С литературным и театральным критиком, ведущим (с 1890) публицистом «Московских ведомостей» Юрием Николаевичем Говорухой-Отроком (псевд.: Ю. Николаев, Vox и др.) Фет был знаком с зимы 1889/1890 г. Говоруха-Отрок провел в имении Фета около недели и отправился в Киев, где встречался со Страховым. Говоруха-Отрок — автор книги «Последние произведения гр. Л. Н. Толстого» (1890).
8 После Воробьевки эти продолжительные «дебаты» будут вестись в Киеве, уже со Страховым. В конце июля, извещая Фета о своем времяпрепровождении в гостях у племянницы, он заметил: «...уже заезжал ко мне Говоруха, и на следующий день начались у меня с ним литературные разговоры. Признаюсь, эти разговоры вовсе меня не привлекают. Говоруха по макушку сидит в литературных своих делах, а я так приятно отдыхал в Киеве от всяких мыслей, связанных с писательством» (письмо от 26 июля. — Фет. Переписка II. С. 540).
9 Ян ван Рюисброк (Рюйсброк; Jan van Ruysbroek), монах-августинец, приор монастыря в Грунендале (Бельгия); фламандский мистик XIV в., ученик Мейстера Экхарта; порицал церковные обряды, призывал к христианской любви и созерцательной аскетической жизни.
10 В голодные годы Фет неоднократно принимал участие в благотворительных начинаниях. В середине августа 1890 г. он рассказывал в письме к Страхову, что среди прочего «прокормил в голодный год сотни голодающих, вылечил другие сотни от сифилиса, выстроил на вечные времена больницу, водворил в разных местах порядок в крестьянском землевладении и подарил крестьянам на 16 тысяч собственной земли» (Там же. С. 504; см. выше п. 419).
11 См. примеч. 4.0 хозяйственных бедствиях в землевладениях центральных губерний России Фет сообщал вел. кн. Константину Константиновичу на протяжении весны - лета 1892 г. Ср.: «Во всей нашей черноземной полосе с весны не было ни капли дождя; две трети пшеницы пропало, и рожь местами от засухи повалилась, а яровое большею частию не всходило, так что мы томились ожиданием еще сугубого против прошлого года бедства (...) хорошего урожая ждать нельзя...» «...Хлеба далеко не оправдывают возлагавшихся на них ожиданий. А из Воронежского имения прямо пишут мне о предстоящем новом голодании. К этому во многих местах появились губительные насекомые (...) саранча». Сетования на «неблагоприятную для хлебов погоду, сначала губившую всё засухой, а теперь гноящую ежедневными ливнями скудные остатки» продолжались и в июле (письма от 19 мая, 18 июня, 15 июля. — Фет. Переписка II. С. 955,959,962).
12 Поездка в Киев была связана не только с желанием повидать родственников, но и с намерением продолжить летнее путешествие — за границу, где Страхов предполагал в очередной раз прослушать оперный цикл Р. Вагнера в Байрейте. Поездка не со266


стоялась из-за введения на границе временного карантина по случаю вспышки холеры. До конца июля Страхов побывал у знакомых в Чернигове и в Орле.
13 Описка Страхова. Правильно: Воробьевка.
460
Строхов — Толстому 24 Августа
1892 г.
В первый же день, когда я вернулся домой1, я прочитал в «р[усском] Санкт-Петербург вестнике» за август статью Розанова об «Мире как целом»2 и очень удивился, что встретил там как будто продолжение Ваших речей, бесценный Лев Николаевич. В конце статьи он укоряет меня в том, что я «не договариваю своих мыслей до конца»3, что у меня «нежелание обнаружить самые заветные из своих убеждений перед толпою». Затем он утверждает, что «быть непременно только разумным, быть всегда правильным, размеренно добродетельным — вовсе не есть для человека наилучшее».
(Очень дико выражено!) И заканчивает так:
«У г. Страхова есть, по-видимому, некоторое недоверие к своим читателям, и, желая влиять на них, говоря всё, что могло бы наилучше образовать их ум и сердце, он не говорит еще самого интересного, что они могли бы узнать от него. То, что вызывалось в давние годы необходимостью, потом стало уже привычкой. Но для читателя сочинений его, для понимающего их смысл и значительность, всегда останется печальным, что между ним и множеством людей никогда не будет совершенно отброшена разделяющая завеса, что некоторая пленка (!) благоразумия всегда будет удерживать и его и других на почтительном расстоянии от того, к кому они и могли бы, и хотели бы быть гораздо ближе»4.
Не правда ли, что это сходится с Вашим советом — рассказывать себя, выйти перед читателем без мундира и без орденов5?
Пленка благоразумия, я думаю, опечатка6, но мысль совершенно понятна. Об Вашем совете я прилежно думал и наконец сказал себе: Как 267


странно! Они хотят, чтобы я перестал быть самим собою! Ведь моя объективность и есть выражение моего ума, моей натуры. Я не могу говорить о своих личных делах и вкусах; мне это стыдно, стыдно заниматься собою и занимать других своею личностью. Мне кажется всегда, что это не может быть для других занимательно, и потому я берусь за их дела, за их интересы, или рассуждаю об общих, объективных вопросах. Или еще иначе: у меня есть действительное расположение к скромности; я не считаю себя, как Руссо или Достоевский, образцом людей7 — напротив, я очень ясно вижу свою слабость и скудость, и потому высоко ценю всякую силу и способность других, а главное — ищу всегда общей мерки чувств и мыслей, а не увлекаюсь своими мгновенными расположениями, не считаю своих мнений и волнений за норму, за пример и закон. Достоевский, создавая свои лица по своему образу и подобию, написал множество полупомешанных и больных людей и был твердо уверен, что списывает с действительности и что такова именно душа человеческая8. К такой ошибке я неспособен, я не могу не объективировать самого себя, я слишком мало влюблен в себя и вижу хотя отчасти свои недостатки.
Теперь возьмите всё это вместе; мою стыдливость, деликатность, скромность — ведь это моя душа, положительная сторона моего существа, которую я сам ценю и всячески стараюсь поддерживать. Если она выразилась в моих писаниях, то тем лучше — у меня, значит, есть настоящее своеобразие, определенная физиономия, и я готов радоваться упрекам Розанова.
Но возьмем дело с другой стороны. С этими качествами связана скрытность, гордость, сухость, недоверие, отсутствие живых отношений к людям. Это оборотная сторона моей души, и Вы знаете, как она связывается с лицевою стороною. Что же мне делать? Я подавляю эти недостатки сколько могу, стараюсь дать им наилучший смысл, обратить в соответствующие им достоинства. Кроме того, всегда я жажду любви, доверия, нежности, но мое самолюбие и гордость меня коробят и отталкивают.
268


Но зачем же и для кого я стану рассказывать эти обыкновеннейшие истории? Я очень ясно отличаю мое личное, случайное, от того, что имеет общий интерес; когда пишу, то стараюсь возводить свои мысли до общеинтересного, для всех законного и убедительного: тогда я уверен, что меня не обманывает свойство моей души и случай моей жизни.
Самое интересное и важное в моей личной жизни есть, конечно, мои пороки и проступки, и то, как я с ними боролся и борюсь. С 1868 года я не знаю женщин и перестал пьянствовать, следовательно, началась для меня не жизнь, а житие, как выражался Писемский9. Я пришел тогда в страшное состояние, боялся сойти с ума, и потому бросил всё свое распутство и решился оттерпеться, чтобы спасти свой ум. Было трудно, но я уперся и после многих лет почувствовал, что оправляюсь. Эта история моего самосохранения, пожалуй, поучительна. Наши желания и наши чувства от нас не зависят; но не делать того, к чему побуждают нас наши чувства и желания, мы всегда можем. Нужно бы написать об этом, но, если успею, то все-таки напишу вообще, а не стану рассказывать своих опытов. По этому правилу я и до сих пор веду себя. Я оттерпливаюсь от дурных мыслей и чувств, не даю им ходу и останавливаюсь только на ясных мыслях и добрых чувствах. Рассказывать эту постоянную борьбу, иногда очень горькую и противную, я считаю вовсе не нужным, не нахожу ее для самого себя занимательною. Зачем копаться в собственных извержениях? Может быть, я чаще других подвергаюсь душевному упадку, и этот упадок имеет у меня особый вид — что же из этого? Все-таки лучше прятаться, когда у нас случается понос и рвота. Истинная наша жизнь совершается, когда мы вполне крепки и здоровы душою, и у меня бывают дни и часы такого здоровья. У других и вся жизнь чистая, здоровая: таков был Н. Я. Данилевский.
Вот мое объяснение, бесценный Лев Николаевич, самое искреннее. Вы желаете, чтобы я снял мундир и ордена; но этот мундир есть моя собственная кожа, и я выскочить из нее не могу. Разве я не правдивый и добросовестный писатель? Когда пишу и не нахожу надлежащего слова или 269


Печатается по: ОР ГМТ.Ф.1. № 106/12. Л. 1-4 об. Впервые: ТС ПСП II. С. 909-912.
не вижу правильного развития мысли, я просто не могу писать, останавливаюсь. Поэтому я очень редко переправляю, и целые страницы пишу медленно, но без всяких помарок.
О, Боже мой! Всё ведь можно преувеличивать, и свои достоинства, и свои недостатки, и свое самодовольство, и свое раскаяние, и радость и муки. Я боюсь этой фальши. Я слишком раздражителен и впечатлителен, и потому ищу всегда покоя и равновесия. Я пропитан скептицизмом, и потому крепко держусь за ясные, твердые истины. А что я не высказываюсь до конца, то ведь потому, что это гораздо труднее, чем полагают те, кто этого требует. Есть знаменитый пример — Платон; его разговоры не имеют окончательных выводов. Главное дело в том, чтобы рассуждать, мыслить; а поприще мысли мне всегда казалось безбрежным океаном.
Но довольно, довольно! простите меня и скажите мне хоть несколько слов в ответ на эти признания. Нужно быть самим собою — этого правила я всегда держался; но Вы — сердцевед и можете указать мне, где я прикидываюсь и ломаюсь.
Простите, что долго не писал Вам. Тут меня одолели хлопоты — нужно было разъезжать по дачам, чтобы навестить знакомых, которых давно не видал10. Бедный Вышнеградский! Он всё не вполне поправился и попросился в отставку11.
Усердно кланяюсь Софье Андреевне, Татьяне Андреевне, Татьяне Львовне и Марье Львовне. Дамы всегда дома, а мужчин угадать нелегко, где они12.
Простите и не забывайте
Вашего неизменного
Н. Страхова
1892.
24 авг[уста].
Спб.
270


1 Страхов оставался в Киеве (см. примеч. 2 и 12 к п. 459) до 28 июля, затем совершил поездку в Орел («на свидание с очень милым человеком» — Иваном Васильевичем Павловым), где пробыл до 1 августа. На следующий день — 2 августа — он приехал в Ясную Поляну. В имении Толстых Страхов провел неделю и 10 августа выехал в Петербург (см.: письма А. А. Фету от 26 июля, 31 июля - 2 августа и от 20 августа 1892 г. — Фет. Переписка II. С. 539-541,544).
2 Розанов В. Идея рационального естествознания. [Рец.:] Н. Страхов. Мир как целое. Черты из науки о природу. Издание второе. СПб., 1892. — РВ. 1892. Август. С. 196-221. Страхов выслал свою книгу Розанову вскоре после ее выхода в свет. Отвечая на благодарность Розанова за полученный экземпляр и высказанную им готовность «написать о „Мире как целом“ небольшую статейку в Русск[ий] Вести[ик]», Страхов заметил: «Рецензию на „Мир как целое" Вы, пожалуйста, напишите» — и брался содействовать в ее помещении в журнал (письмо Розанова от половины апреля, письмо Страхова от 22 апреля 1892 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 236,109). За написание статьи Розанов предполагал взяться не раньше июня, однако, судя по всему, в конце мая - начале июня материал у него был уже готов, о чем он тогда же известил Страхова: «Раэбор Мира как целого — сегодня посылаю Бергу. Вышло 17 стр. (листового формата): думаю, что выбрал у Вас самое существенное и интересное; по крайней мере, то, что меня самого более всего заинтересовало при первом и втором чтении; не знаю, удачно ли самое заглавие: „Идея рационального естествознания" Дай Бог, чтобы она Вас удовлетворила» (Там же. С. 286).
3 Критики не раз отмечали скрытность и уклончивость Страхова. Например, С. И. Уманец вспоминал: «Страхов всегда осторожно ходил вокруг да около каждого суждения и не было никакой возможности заставить его решиться поведать миру его собственное мнение о чем-либо» (С. У [С. И. Уманец]. Мозаика (Из старых записных книжек). — ИВ. 1912. Декабрь (№ 12). С. 1043). Проф. В. И. Модестов отмечал, что из сочинений Страхова не ясно, к какому направлению следует его отнести (Модестов В. Борьба с Западом. — Новости и Биржевая Газета. 1887. 20 окт. № 288. С. 2). Вл. Соловьев обвинял критика в «хаотическом смешении разнородных взглядов» и даже в «равнодушии к истине» (Мнимая борьба с Западом. — Соловьев Вл. С. Сочинения: в 2 т. М., 1989. Т. 1. С. 529-530). В частном письме с кратким автокомментарием к статье Розанов также делился со Страховым подмеченными им недостатками его писательской манеры: «Вообще, если б писать о Вас более полно, можно было бы многое прибавить: Вы слишком педагогичны, польза читателя (т. е. поучение его), а не общение с ним — это Ваш мотив, а Вы знаете, как многие скучают, когда их учат, и как не скучают, когда им высказываются. Это много объясняет в ходе литературы. — Второй Ваш недостаток, постоянное излишество цитат: конечно, нужен ясный пред271


мет спора, а Вы, в сущности, что бы ни писали, всегда спорите; это так, но самый спор Вы ведете излишне часто цитатами же. (...) Кроме этих двух, других недостатков в Вас не знаю» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 287. — Курсив Розанова). См. также примеч. 6.
4 Здесь и выше приводятся выдержки из заключительной, VII главы рецензии. Отзываясь на эти мысли, Страхов, отнюдь не во всем согласный с изложением автора, замечал в обращении к нему: «...собирался писать к Вам. Нужно было и благодарить Вас за две Ваших статьи, за разбор „Мира" (...) Сколько тут для меня приятного. (...) Но я всё больше начинаю дивиться, каким образом я успел привлечь Ваше сочувствие. Ведь я пишу сухо, холодно, рассудительно (...) В разборе „Мира" весь параграф V принадлежит Вам, хотя Вы эти мысли приписываете мне: так Вам не хочется остановиться на той границе, где я остановился! Немножко удивило меня, что Вы говорите о прихотливости моих очерков, о прихотливом перебегании от одного предмета к другому. Уверяю Вас, что ничего подобного у меня нет, а напротив, слишком много последовательности и связности. Но, простите, не стану Вам возражать и подробно разбирать Вашего разбора. В письме это сделать невозможно, а можно только сказать, что я Вам душевно благодарен» (письмо от 7 октября 1892 г. — Там же. С. 110. — Курсив Страхова).
5 Ср. со словами Толстого из п. 94: «И вы слишком одеваетесь объективностью и этим портите себя, для меня по крайней мере».
6 Розанов в ответном письме разъяснял, что он имел в виду в статье под этим выражением: «Пленка благоразумия (...) — излишество в Вас рефлексии, обдуманности — она же и источник „правильности“ Ваших писаний, от которой они так нравятся уму и правильно ложатся на сердце (...) и источник их холодности...» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 287). В примечаниях 1913 г. к публикации писем Страхова Розанов смягчил критическую тональность своей первоначальной оценки (см.: Там же. С. 111).
7 Ср. о Ф. М. Достоевском в п. 317: «Сам же он, как Руссо, считал себя лучшим из людей...».
8 С. Н. Булгаков считал главной причиной недооценки Страховым Достоевского то, что он ставил знак равенства между писателем и его героями: «Приравнивание Достоевского, как гения, одному из его созданий есть просто суждение дурного вкуса. (...) Страхов дает самую уничтожающую характеристику личности Достоевского, которая производит особенно тяжелое впечатление в устах человека правдивого и к нему близкого. Отдавая должное моральным качествам Страхова, я все-таки нахожу в ней признаки неоспоримой ограниченности и близорукости: несложному и рациональному Страхову была слишком чужда и несимпатична вся противоречивая сложность 272


личности Достоевского с ее провалами, подпольем, эпилепсией не только в нервах, айв моральном характере, но и с ее солнечными озарениями и пророческими прозрениями» (Булгаков С. Н. Русская трагедия. — Русская мысль. 1914. Кн. 4. С. 1-26; цит. по: Булгаков С. Н. Тихие думы. М., 1994. С. 24-25).
9 Ср. со словами персонажа хроники Н. С. Лескова «Соборяне» (1872) протоиерея о. Савелия Туберозова, которыми завершалась гл. 23 ее третьей части: «Не хлопочи: жизнь уже кончена; теперь начинается „житие“».
10 В письме к А. А. Фету от 20 августа Страхов сообщал, что отправлялся на станцию Сиверская Варшавской железной дороги проведать на даче хворавшего поэта А. Н. Майкова (Фет. Переписка II. С. 544).
11В августе 1892 г. И. А. Вышнеградский был вынужден подать прошение об отставке с поста министра финансов. Официальным поводом считалась болезнь, но исследователи не исключают и возможное влияние интриг его заместителя С. Ю. Витте. Вернувшись в Петербург, Страхов посетил друга молодости и рассказал о своем впечатлении от встречи с ним в письме к Фету: «Первым делом после приезда — постарался я повидать Вышнеградского, и узнал печальную новость: в пятницу, 14-го, Государь согласился на его отставку. До сих пор В[ышнеградский] не совсем поправился, хотя поправление идет заметно. Но продолжать занятия он не решился, во-первых, потому, что, в случае нужды, был бы не уверен в своих силах, не мог бы со всею ревностию погружаться в дело; во-вторых, потому, что вечно бы боялся что-нибудь пропустить или недосмотреть. Вот настоящий герой — в тяжелое время он работал до истощения сил» (Там же). Однако существовало и другое мнение относительно результатов финансовой деятельности Вышнеградского, которое было известно и в высших сферах, в частности К. П. Победоносцеву. Его добровольный информатор, бывший агент министерства финансов во Франции И. Ф. Цион сообщал в письме от 3 декабря 1892 г. из Парижа: «Глубоко сожалею (...) что до сих пор не нашел верного случая для присылки Вам экземпляра моей записки: Итоги финансового управления И. А. Вышнеградского по официальным документам. Не смею довериться почте, ибо если бы, не дай Бог, правда о наших фиктивных бюджетах и еще более фиктивном государственном контроле проникла в печать, то кредиту России нанесен был бы неизлечимый удар. Г[осподин] Витте купно с племенем Рафаловичей и без того фатально ведет Россию к финансовой катастрофе» (К. П. Победоносцев и его корреспонденты: Письма и записки. М.; Пг., 1923. Т. 1, п/т 2. С. 971. — Курсив источника).
12 До 9 сентября Толстой оставался в Ясной Поляне (Юб. Т. 52. С. 71; Гусев. Летопись II. С. 83).
273


3 сентября 1892 г. Ясная Поляна
Печатается по: ОР ГМТ. Ф.1.№5836.
Л. 1-2. Нал. 1 помета Страхова:
«5 сентября] 1892».
Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 441-442.
В Юб- Т. 66.
С. 253-254.
Ответ на п. 460.
461 Толстой — Отрохову
Дорогой Николай Николаевич.
Получил ваше чудесное письмо и — и согласился и не согласился с ним. Не согласился, п[отому] ч[то] письмо ваше лучше всего подтверждает мои слова и опровергает его содержание.
В письме этом вы именно делаете то, ч[то] я вам советовал, и последствия этого те, что вы и убеждаете и умиляете меня. — Нет, я остаюсь при своем мнении. Вы говорите, что Достоевский описывал себя в своих героях, воображая, что все люди такие. И что ж! результат тот, что даже в этих исключительных лицах не только мы, родственные ему люди, но иностранцы узнают себя, свою душу. Чем глубже зачерпнуть, тем общее всем, знакомее и роднее. — Не только в художественных, но в научных философских сочинениях, как бы он ни старался быть объективен — пускай Кант, пускай Спиноза, — мы видим, я вижу душу только, ум, характер человека пишущего.
Получил и вашу брошюру из «Русского] вестн[ика]»1, и очень мне понравилось. Так кратко и так содержательно. Знаю, что вы уже не переделаетесь, да я и не думаю об этом; но и в вашей манере писать есть то самое, что выражает сущность вашего характера. Ну, да я, кажется, запутался. Целую вас, прощайте пока. Я всё живу по-старому. Всё то же работаю2и всё так же ближусь к концу, но не достигаю его3. —
Пишите, пожалуйста. Мы на днях едем на короткое время в Бегичевку4.
Любящий вас
Л. Толстой
3 сентября. Погода чудная.
274


1 Речь идет о статье Страхова «Ход и характер современного естествознания» (РВ. 1892. Март. С. 230-249), которую Толстой получил от автора в начале марта 1892 г. (см. также примеч. 14 к п. 319; п. 453 и примеч. 9 к нему).
2 Согласно записям в дневнике Толстой работал над 8, 9 и 10 главами трактата «Царство Божие внутри вас, или Христианство не как мистическое учение, а как новое жизнепонимание» (см.: записи за 6 августа - 15 сентября. — Юб. Т. 52. С. 69-72).
3 Ср. с записями в дневнике на эту занимавшую внимание Толстого тему: — 9 августа: «Думал только одно: Как ни мало бойся смерти, нельзя, нельзя приступить к этому переходу, такому, какого не было со дня рожденья, — без замиранья сердца. Знаю я, что иду я туда, quo non nati jacent [где покоятся нерожденные, лат.], что иду я к тому доброму Богу, от к[оторого] я исшел, но не могу без замирания сердца приступить к этому, как не мог бы без замиранья сердца пуститься из балона на парашюте, как бы ни был уверен в верности парашюта»; — 21 августа: «На вопрос: зачем этот умер, а этот жив? нельзя ответить, так же как нельзя ответить на вопрос: где я буду после смерти? Где я буду? Это два вопроса „где“ и „буду“, спрашивающие о том, в каком я буду отношении к пространству и времени тогда, когда выйду из теперешнего моего состояния, в котором я не могу мыслить вне пространства и времени, когда я перейду в то состояние, в к[отором] может не быть ни пространства, ни времени. Вопрос же о том: зачем, почему этот умер, а этот жив, есть такой же вопрос, спрашивающий о том, в каком отношении к причинности находится человек, вышедший из мира причинности?» (Там же. С. 70, 71). Следует также отметить взволновавшую писателя мысль о трудности достижения идеала «христианской любви»: «Собой так же недоволен: нет любви ни к чему. Правда, что меньше всего к себе, но все-таки — нет ее» — и вновь возникшую в его сознании тему возможного «ухода из семьи»: «13 Авг[уста] я записал, что мне не в минуту раздражения, а в самую тихую минуту, ясно стало, что можно — едва ли не должно уйти» (записи от 9 и 21 августа. — Там же. С. 69, 71; ср. с пометой о том же в записной книжке: С. 223).
4 Толстой уехал в Бегичевку 9 сентября, вернулся в Ясную Поляну 13 сентября. С. А. Толстая вспоминала: «...Льва Николаевича мучило положение народа, и он снова уехал в Бегичевку с сыном Левой и дочерью Таней (...) Наши пробыли недолго в Бегичевке и, оставив при нашем деле Павла Ивановича Бирюкова, приехали обратно 13-го сентября в Ясную Поляну, где принялся Лев Николаевич усердно писать отчет о деятельности нашей в голодающих местах» (Толстая. Моя жизнь II. С. 293).
275


462
1б ноября £ Л. Толстая — Страхову
1892 г. Носква
Многоуважаемый и дорогой Николай Николаевич1,
Наконец, заказав бумагу и портреты, я с 1-го декабря предпринимаю печатание Сочинений2 Льва Николаевича. Вспомнив, какое участие вы приняли в моем предприятии3, я решаюсь беспокоить вас просьбой дать мне совет в следующем: как распределить мне статьи и рассказы в томах 2, 3, 12 и 13-м? Во всяком издании я руководилась разными соображениями, как, например: «Крейцерова соната» была напечатана в конце тома4 из страха, что ее запретит цензура, и т. д.
Теперь же я желала бы руководиться более высокими соображениями, просто как лучше, умнее это сделать. Прилагаю листок5, на котором я написала свои соображения, как я думаю распределить. Но мне очень дорог ваш совет и мысли, которые им будут руководить. На днях я вам вышлю и фототипии тех портретов и видов, которые я намерена приложить к изданию6.
И в этом мне нужен ваш совет и одобрение: к какому тому что приложить? Я не говорю про те, которые несомненны, а про те, которые я сама не твердо решила, куда определить. Только я попрошу вас фототипии эти не только не выпускать из рук, но никому и не показывать.
Живу я в Москве пока одна7, Лев Николаевич в настоящее время уехал с Таней к брату, в Пирогово8, на несколько дней. Статью он свою всё не может кончить9. Это совершенно Пенелопова работа10. Сегодня напишет, завтра по переписанному всё перемарает, потом опять перепишут, и так продолжается сколько уже времени. В Москву он не собирается; ему жаль своей тишины и уединения, а по старости лет — ни желаний, ни беспокойств, ни семейной жизни — ему ничего уж не нужно1 1. Мне, отставшей, к сожалению, от него на 16 лет12 “ это грустно, тем более, что в эти 30 лет13 я привыкла только к семейной жизни, и помимо 276


ее — радостей не нахожу. Семейная же жизнь за отсутствием мужа и дочерей — нарушена14. Маша теперь в Бегичевке, она поехала про-
ведать столовые, за отсутствием на три недели Павла Ивановича Бирюкова15. — Все-таки, я надеюсь, что к декабрю все соберутся в Москву хоть на время16.
О вас слышу урывками, то от Кузминских, то от бедного, умирающего потихоньку, Фета17. А то видела по газетам, что вы были на похоронах Клюшникова18. Значит, вы здоровы, чего от души вам желаю. Чем заняты вы, спокойны ли и радостны ли? Как трудно достигать этих двух состояний! Я никогда не могу; но то я, а вы — мудрецы. Напишите мне словечко, ведь я вам всем сердцем предана и часто о вас думаю.
С. Толстая
Думала почему-то много о вас, читая Amiel a «Journal intime» 19. Вы бы там многое одобрили и поняли хорошо.
Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 47. №1130. Л. 1-2 об.
Впервые: ПТС //. С. 242-243 с датой 20 ноября 1892 г. и без заключительной приписки. Датируется по дню получения письма Страховым.
1 Страхов подучил письмо С. А. Толстой 16 ноября, о чем известил на следующий день А. А. Фета («...вчера писала Софья Андреевна»). См.: Фет. Переписка II. С. 546.
2 Речь идет о Девятом издании Сочинений Толстого в 13 томах, печатавшемся в Москве в типографии А. И. Мамонтова и типолитографии «Товарищества И. Н. Кушнерев и К0» (1893).
3 С. А. Толстая вспоминала: «...я была в ту осень очень занята новым изданием сочинений Льва Николаевича (...) Николай Николаевич Страхов, узнав о моем новом издании, предлагал мне тогда исправлять текст к будущему изданию и давал мне много хороших советов. (...) Он внимательно исправлял ошибки в тексте, делал это охотно и писал мне, что находит всё новую прелесть в сочинениях Льва Николаевича» (Толстая. Моя жизнь II. С. 301-302, 305).
4 Имеется в виду том 13 с «Крейцеровой сонатой» 8-го издания Сочинений Л. Н. Толстого, на которую 25 февраля 1891 г. был наложен арест.
5 Листка с соображениями С. А. Толстой при письме нет. В 13-м томе Девятого издания Сочинений Толстого повесть «Крейцерова соната» помещена в первом разделе книги вместе с прочими художественными произведениями писателя. Во второй раздел вошли публицистические статьи и отчеты о расходовании средств, пожертвованных на оказание помощи пострадавшим от неурожая в 1892 г.
277


6 В отличие от предыдущего, Восьмого издания Сочинений Толстого, в котором изображение писателя был приложено только к последнему, 13-му тому, Девятое издание впервые (по инициативе С. А. Толстой) воспроизводило портреты автора в большинстве томов (в девяти из 13). С. А. Толстая вспоминала, что сам писатель отнесся к ее намерению «несочувственно» (Толстая. Моя жизнь II. С. 301). Толстой об этом писал жене 22 октября из Ясной Поляны: «Я думал вчера о том, что нехорошо печатать мои портреты в разных видах в новом издании. Это совестно и неприлично при жизни» (Юб. Т. 84. С. 162).
7 С. А. Толстая уехала из Ясной Поляны в Москву 20 сентября; дети — Михаил и Андрей продолжили курс обучения в гимназии; несколько позднее к семье присоединились привезенные из Ясной Поляны младшие дети — Саша и Ванечка. Толстой со старшими дочерями оставался в имении.
8 Намечавшаяся на 11-12 ноября поездка к С. Н. Толстому была отложена, о чем Толстой сообщал жене в письме от 21 ноября 1892 г., написанном перед отъездом в Пирогово (Юб. Т 84. С. 175).
9 Толстой напряженно работал над заключением трактата «Царство Божие внутри вас»; 6 ноября 1892 г. он записал в дневнике: «Приближаюсь к концу, но не конец» (Там же. Т 52. С. 75).
10 С. А. Толстая имеет в виду особенность творческой манеры мужа — по несколько раз переделывать написанное, подобно тому, как добродетельная жена царя Итаки Одиссея Пенелопа, ожидавшая его возвращения, ночью распускала сотканное ночью.
11 Одному из корреспондентов Толстой писал 8 ноября: «Жена досадует, что мы не едем. А я не могу подняться и ехать на эту умственную суету всех этих Гротов, Трегубов [ых], психологий, богословий и т. п. В мои годы хорошо жить в тишине, ожидать голоса бога и прислушиваться к нему, готовясь итти к нему. Что мне говорить вам про то, что вся энергия жизни должна быть направлена на то, чтобы устранить то, что мешает ему через меня любить людей, что это есть то усилие, к[оторым] берется царство] б[ожие] внутри и вне себя, — вы это знаете так же, как и я. Но я себе это постоянно напоминаю и люблю, когда кто напоминает» (письмо Н. Н. Ге-сыну. — Там же. Т.66. С. 273).
12 Толстой был старше жены на 16 лет.
13 23 сентября 1892 г. исполнилось 30 лет супружеской жизни Толстых.
14 Ср. в воспоминаниях С. А. Толстой: «Большая разница лет (16) между мной и мужем стала в то время резко чувствоваться. Лев Николаевич стал стариком, и он говорил, что не понимает, зачем он куда-либо поедет, что ему в Ясной хорошо и спокойно. Дети его тревожили, были ему в тягость. Жена стала не нужна так, как прежде. А я волновалась, не было у меня этого старческого равнодушия; интересы детей и мужа я разделяла всей душой и стремилась к жизни с ними вместе, а не врозь. / Мое 278


волнение и мои желания очевидно не нравились Льву Николаевичу» (Толстая. Моя жизнь IL С. 299).
15 По просьбе Толстого П. И. Бирюков приехал в Бегичевку летом 1892 г. и взял на себя руководство делом помощи голодающим (Юб. Т. 84. С. 159).
16 Толстой выехал из Ясной Поляны в Москву 25 ноября (Там же. Т. 84. С. 175).
17 Страхов писал А. А. Фету еще 19 октября; последнее его обращение к поэту — от 17 ноября. Состояние здоровья Фета осенью 1892 г. ухудшилось. Возвратившись в конце сентября из Воробьевки в московский дом, поэт вскоре посетил в Хамовниках С. А. Толстую и после тяжело давшейся ему поездки на извозчике «целую ночь протомился от такой одышки, насморка и кашля, что считал это началом конца» (письмо Я. П. Полонскому от 3 октября. — Фет. Переписка I. С. 983). Положение усугубила простуда; побывавшая у поэта С. А. Толстая сообщала мужу 21 октября: «... Афанасий Афанасьевич очень плох. Сегодня (...) я пошла в четыре часа к ним на Плющиху. Хотя я и застала старика за столом, обедающего, но он не может почти совсем говорить, дышит ужасно тяжело, кашляет, задыхается, стонет. Руки холодные, глаза серьезные, строгий взгляд такой, страдальческий. Скажет тихо, почти шепотом, слово, другое, — и замолчит; передышит, опять скажет. Тяжело и слушать и смотреть» (Толстая С. А. Письма к Л. Н. Толстому. С. 536). После очередного посещения больного С. А. Толстая сообщила 10 ноября в Ясную Поляну: «Фету гораздо хуже... » (Там же. С. 549). Через два дня поэт написал вел. князю Константину Константиновичу о своих «мучительных» ночных страданиях (Фет. Переписка IL С. 976), а 20 ноября С. А. Толстая уже не видела надежды на улучшение: «Вчера вечером была у Фета. Он сидел, тяжело дыша, ни слова не мог говорить, три дня ничего не ел. (...) Вот умирание постепенное: вспыхнет огонек, опять потухнет; опять ярче, — и так и замрет навеки. Умный человек умно и умирает, спокойно, стойко и мудро. Смерти не боится и желает ее. Жизни не жалеет, а пока жив — в нем твердо всё... » (цит. по: Толстая. Моя жизнь II. С. 304); 21 ноября в полдень поэта не стало. Об обстоятельствах кончины Толстой узнал из сообщения жены, написанного в тот же день: «Сегодня в 12 часов дня, после бессонной, мучительной ночи, Фет сам прошел из кабинета в столовую и задохнулся. 10 минут он дышал тяжело, потом всё тише, тише, — и конец» (Там же).
18 О В. П. Клюшникове см. примеч. 24, 26 к п. 394. Литератор скончался 7 ноября «после продолжительной и тяжкой болезни» (Нива. 1892. 21 нояб. № 47. С. 1038).
19 Анри Фредерик Амиель (Amiel), швейцарский философ-эстетик и поэт. М. Л. Толстая перевела избранные места из его книги «Fragments d’un journal intime» («Отрывки личного дневника»), вышедшей в Женеве в 1885 г. четвертым изданием. Перевод «Дневника» Амиеля, отредактированный Толстым и с его предисловием, печатался в журнале «Северный вестник» в 1894 г. В яснополянской библиотеке со279


18 ноября 1892 г. Санкт-Петербург
хранился экземпляр двухтомного посмертного издания сочинений Амиеля с владельческой записью: «Принадлежит гр. С. А. Толстой». Оба тома издания имеют многочисленные следы чтения Толстого {Описание ЯПб. Т. 3, ч. 1. С. 33-47. № 71).
463
Страхов — С Л. Толстой
Многоуважаемая Софья Андреевна,
Очень радуюсь, что хоть чем-нибудь могу участвовать в Вашем издании1 и готов делать всё, что могу. Предлагаю Вам свой план2, очень близкий к Вашему,- Вы увидите, что, при моем порядке, каждый том будет еще цельнее, и по времени, и по содержанию, — а ведь этого самого и Вы желаете. Посмотрите, не пригодится ли что-нибудь из моего плана?
Но еще имею к Вам решительную просьбу: сделайте мне истинную милость — пришлите мне тот печатный текст, с которого будет происходить набор; я этот текст просмотрю, сделаю в нем самую старательную корректуру и возвращу Вам, для того, чтобы уже по нем набирали и правили. Это будет удобно, никого не задержит, ничему не помешает — а я исполню это дело с величайшим усердием и радостью.
Предлагаю Вам еще вот что: над каждою страницею должна быть надпись — «Казаки», «Набег»3 и т. д. Это большое удобство для читателей. Точно также оглавление должно быть составлено подробно и отчетливо. Всё это я Вам сделаю в наилучшем виде, — останется Вам только поставить страницы.
Вместе с этой почтой высылаю Вам свою книжку4, которую уже с неделю выслал и Льву Николаевичу5. Буду надеяться, что Вы прочтете и что-нибудь Вам понравится. Тут Вы увидите мои затеи красивого и удобного печатания6. Одно несчастье — опечаток я никак не могу вполне избежать!
280


Как я удивился тому что Вы пишете об Амиеле! Он у меня настольная книга, и я очень его люблю. Да не я ли его завез в Ясную?7
Бедный Фет! Как видно, он тяжко болен8. Сюда приехал и навещал меня Досекин, молодой художник, сделавший его бюст9. Он мне рассказывал, а сам Афанасий Афанасьевич, такой любитель писать письма, уже мне не отвечает10. Я по этому догадывался, что, значит, ему плохо. Досекин очень симпатичный и умный человек.
Слава Богу, я здоров11, и особенно радуюсь, что вместе с наступлением дряхлости чувствую в себе больше спокойствия, чем прежде. В сущности, моя жизнь — печальное уединение, и иногда я горько это чувствую. Понемножку книги перестают меня занимать, похвалы не радуют, нападки не огорчают, и вижу я, что пора вовсе перестать жить самолюбием и обратиться всею мыслью к вечности12. На днях проводил в могилу Клюшникова13 и Галахова14 — эти события становятся всё чаще и чаще, и особенно грустно, когда уходят не сверстники или старики, а те, кто гораздо моложе. На судьбу мне нельзя жаловаться — дала мне долго прожить, и до сих пор у меня нет никакой болезни, и вид обманчиво свежий.
Не прочтете ли в «Русск[ом] вестн[ике]» моей статьи о Ренане?15 Я ее писал очень старательно.
Отчет Льва Николаевича всеми был замечен16, и рассказ об мальчике очень поразил17. На днях я сказал Делянову, вечно нападающему на Льва Николаевича, что никто не полагал себя таким истинным христианином, и Делянов принужден был смолчать.
Простите меня. От души желаю Вам и здоровья, и всякого благополучия. Еще раз — не откажите мне в моей просьбе — ведь я ничему не могу помешать, и если Вы, получивши выправленный текст, с чем-нибудь не согласитесь, то будет Ваша полная воля.
Дай Вам Бог всего хорошего!
Ваш душевно преданный
Н. Страхов
281


Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. №39529. Л. 1-2 об.
Конверт. Адрес рукой Страхова: «Москва, Долгохамовнический переулок. Собственный] дом.
Ее Сиятельству графине Софье Андреевне Толстой». Почтовые штемпели: «19X1 92 С. Петербург», «20 XI92 Москва» Впервые: ПТСII.
С. 239-240. Ответ на п. 462.
1892.
18 ноября.
Спб.
1 См. примеч. 1 к п. 462.
2 Плана издания, составленного Страховым, при письме нет.
3 Это предложение Страхова не было принято: издание вышло без колонтитулов и колонлинеек.
4 Речь идет о книге: Страхов Н. Воспоминания и отрывки. Афон. — Италия. — Крым. — Л. Н. Толстой. — Справедливость, милосердие и святость, — Последний из идеалистов. — Стихотворения. СПб., 1892. В яснополянской библиотеке имеется два экземпляра книги, на обложке одного из них дарственная надпись чернилами: «Бесценному Льву Николаевичу Толстому от Н. Страхова» (Описание ЯПб. Т. 1, ч. 2. С. 281. №3025).
5 О чтении книги Толстой сообщал в Петербург Т. А. Кузминской 17 ноября: «Страхов и мне прислал книгу, и я прочел ее, — многое перечел. Хорошо и для меня ново — теория благополучия. И интересно очень повесть» (Юб. Т. 66. С. 276). Толстой отметил статью 1869 г., посвященную разбору трех романов писателя М. В. Авдеева — «Теория благополучия», и раннюю беллетристическую прозу Страхова — «Последний из идеалистов. Отрывок из ненаписанной повести» (1866).
6 Страхов имеет в виду наличие в его книге колонтитулов с названиями вошедших в книгу произведений и верхнюю пагинацию страниц.
7 В черновой редакции предисловия к переводу «Дневника» Амиеля Толстой писал: «Уже давно Н. Н. Страхов говорил мне про особенные достоинства дневника Амиеля. Но мне всё не приходилось прочесть его. Года Р/г тому назад я прочел эту книгу, и книга эта дала мне много душевных радостей. Читая ее, я отмечал из нее места, особенно поражавшие меня» (Юб. Т. 29. С. 360).
8 См. примеч. 17 к п. 462.
9 См. примеч. 6 к п. 459.
10 Страхов, вероятно, не имел писем от А. А. Фета с половины октября (см. его обращение к поэту от 19 октября. — Фет. Переписка II. С. 545). Помимо письма от 17 ноября, Страхов успел послать Фету и свою новую книгу «Воспоминания и отрывки». Сама С. А. Толстая еще получит от поэта письмо — 20 ноября, написанное им за день до кончины. В лице Фета Страхов потерял одного из своих самых усердных корреспондентов. Их переписка за 15 лет знакомства (1877-1892 гг.) насчитывает 228 выявленных (включая фрагменты) обращений друг к другу; основной их фонд составляют письма Страхова — 191 единица (см.: Там же. С. 232-550).
282


11В своем последнем письме к А. А. Фету от 17 ноября Страхов сообщал, что «недавно поплатился за удовольствие прогуляться пешком в тихую погоду: катар горла заставил неделю сидеть дома». И добавлял: «Не имею права называть себя больным, хоть и не очень-то здоров» (Там же. С. 546-547).
12 Изменившимся представлением на будущее собственных творческих занятий Страхов делился и с Фетом: «Но зачем писать? Литературная страсть есть самая жестокая и неизлечимая. Однако же я чувствую, что она у меня совершенно простывает. Книги уже не манят меня, не обещают нового поворота мыслей; круг моей любознательности замкнулся. Задуманных тем у меня много, но не таких, как у Льва Николаевича, который считает свое писание самым важным и нужным делом в мире. Оттого и несравненная свежесть в его писаниях. Глядя на свои статьи, я иногда думаю, не выпустить ли сборник под заглавием „И мои безделки" (...) Конечно, в основе такой взгляд на дело писательства правильнее. Но почему такое множество пишущих не выводит из него следствия, что им нужно вовсе оставить писание?» (письмо от 31 июля - 2 августа 1892 г. — Там же. С. 541. — Курсив Страхова).
13 См. примеч. 18 к п. 462. Клюшников скончался в возрасте 51 года.
14 Алексей Дмитриевич Галахов, писатель и педагог, автор широко известных хрестоматий по русской словесности, выдержавших к тому времени 20 изданий; скончался 14 (26) ноября 1892 г. Галахов был коллегой Страхова как член Ученого комитета Министерства народного просвещения.
15 Речь идет о материале: Страхов Н. Несколько слов об Ренане (PB. 1892. Ноябрь. С. 242-263). Мысль написать статью, посвященную разбору очередного сочинения французского историка и мыслителя Э. Ренана, возникла у Страхова еще летом 1892 г. в связи с чтением его книги «Feuilles détachées» (Paris, 1890. — «Разрозненные листы», фр.). Из Орла он писал о своем замысле Фету: «Сегодня мне пришлось провести здесь день одному; я принялся размышлять и читать Ренана „Feuilles détachées", книгу, которую взял с собою. Какая прелесть и какая гнусность! Прелесть по мастерству писания и потому, что он вечно ходит на самом краю бездны, на черте, отделяющей добро от зла. Гнусность в том, что он этим забавляет себя и читателей, что он пишет пакости и непотребства не столько по любви к ним (что еще можно извинить), сколько для красоты слога, чтобы подразнить читателей. Не могу не бранить (...) и в то же время не могу бросить книги — так много в ней тонкого, умного, возбудительного (...) Как ни бейся, а придется мне, кажется, опять писать об Ренане» (письмо от 31 июля - 2 августа. — Фет. Переписка IL С. 541). В начале октября 1892 г., вероятно, получив уже известие о кончине философа, Страхов укрепляется в своем намерении и придает теме более широкое звучание — некоего итогового рассуждения о его творчестве. Тогда же он известил В. В. Розанова: «Я пишу „Несколько слов об Ренане" и, правду сказать, пишу без особенной охоты» (письмо от 7 октября. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: 283


Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с H. Н. Страховым. С. ПО). Работу над статьей Страхов завершил 16 октября, а через три дня извещал Фета: «... кончил статью „Несколько слов об Ренане" и вчера сам отнес в типографию последние листочки. (...) всегда чувствую радость жизни, когда допишу последнюю строчку и кончится напряжение, страх за каждое слово, за дерзкое порывание мысли, которое и приятно и жутко. (...) Знаете ли? Все сочинения Ренана не стоят одного настоящего стихотворения. (...) Ну вот увидите на Ренане, точно ли я умею понимать других — как Вы определили мою специальность» (письмо от 19 октября. — Фет. Переписка II. С. 545).
16 «Отчет об употреблении пожертвованных денег с 12 апреля по 20 июля 1892 г.» (РусВед. 1892. 31 окт. № 301; Юб. Т. 29. С. 157-168). О реакции общества на статью С. А. Толстая извещала мужа в письме от 3 ноября: «Газету с твоим отчетом раскупили на 5000 номеров больше, и всё еще поступают требованья. Я взяла в редакции 30 номеров и разослала: Alexandrine [гр. А. А. Толстая. — Сост.], Страхову, Кузминским... » (Толстая С. А. Письма к Л. Н. Толстому. С. 544).
17 Имеется в виду рассказ о встрече с крестьянином из обнищавшей деревни, где не имелось столовой для голодающих, и его сыном-подростком: «Мальчик смотрит на меня жалостными, полными слез и надежды прелестными карими глазами, и одна светлая капля слезы уже висит на носу и в это самое мгновение отрывается и падает на натоптанный снегом дощатый пол. И милое измученное лицо мальчика с его вьющимися венчиком кругом головы русыми волосами дергается всё от сдерживаемых рыданий. Для меня слова отца — старая, избитая канитель. А ему — это повторение той ужасной годины, которую он переживал вместе с отцом, и повторение всего этого в торжественную минуту, когда они, наконец, добрались до меня, до помощи, умиляют его, потрясают его расслабленные от голода нервы» (Юб. Т. 29. С. 168). Ср. с рабочей записью этого эпизода в дневнике 29 февраля 1892 г. (Там же. Т. 52. С. 63-64). По поводу этого художественно обработанного писателем реального сюжета С. А. Толстая замечала в письме к мужу: «... все плачут, когда читают последнюю сцену. Еще бы! это не рассуждения, а художество. Это сила настоящая, золото, а не позолота по меди» (Толстая С. А. Письма к Л. Н. Толстому. С. 544).
284


464
Страхов — С. Л. Толстой
Глубокоуважаемая Софья Андреевна,
Всё тяжелее и тяжелее мне думать о смерти Фета. Первый удар, телеграмма Марьи Петровны1 в самый день смерти, казалось, обошелся не очень трудно; но с тех пор не перестаю вспоминать покойного, и тоска не убывает, а растет. Обидно мне было видеть, как равнодушно встретили печальное известие даже те, кого оно больше всего должно было тронуть2. Какие мы все эгоисты! Но мне в таких случаях всегда кажется, что часть моего существования, часть моего мира вдруг куда-то ушла и исчезла, и я начинаю чувствовать, что сам я, с душою и телом, распускаюсь в туман и пропаду бесследно.
Этого уже недолго ждать, и, как говорит Лев Николаевич, нужно последние дни проводить как следует, не отдаваясь пустякам и легкомыслию.
Для Фета смерть была, конечно, избавлением, и я готов повторить его стих:
Ты отстрадал, а я еще страдаю!3
Последние годы были ему очень тяжелы; он говорил мне, что иногда по часу он сидит совершенно одурелый, ни о чем не думая и ничего не понимая. Какая разница с А. Д. Галаховым, который умер за неделю до него на 86-м году жизни. Еще накануне он читал лекцию, и слушатели рассказывают, что собирался вперед посвятить много лекций на какой-то важный предмет. Он был сух как мумия, но читал без очков, слышал, писал доклады и всегда был в хорошем расположении духа. По понедельникам на заседаниях4 я всё, бывало, любуюсь на него, на живую картину глубокой старости. Разумеется, он не умер, а заснул неожиданно для себя и для своих.
28 ноября 1892 г. Санкт-Петербург
285


Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. №39530. Л. 1-2 об.
Конверт. Адрес рукой Страхова: «Москва ДолгоХамовнический переул<ок) Собственный) дом Ее Сиятельству Графине Софье Андреевне Толстой». Почтовые штемпели: «С. Петербург 29 XI 92», «Москва 30 XI 1892».
Впервые: ПТСII. С.244-245.
В эту осень смерть действует особенно жестоко; в сентябре я узнал о смерти П. Д. Голохвастова5, а потом из близко знакомых умерли Н. П. Ильин6, В. П. Клюшников, А. Д. Галахов — я готов прибавить сюда и Ренана7 — наконец Фет.
Он был сильный человек, всю жизнь боролся и достиг всего, чего хотел: завоевал себе имя, богатство, литературную знаменитость и место в высшем свете, даже при дворе. Всё это он ценил и всем этим наслаждался, но я уверен, что всего дороже на свете ему были его стихи и что он знал — их прелесть несравненна, самые вершины поэзии. Чем дальше, тем больше будут это понимать и другие. Знаете ли, иногда всякие люди и дела мне кажутся несуществующими, как будто призраками и тенями; но, встречаясь с Фетом, можно было отдохнуть от этого тяжелого чувства: Фет был несомненная и яркая действительность.
Нет, грустно жить так долго и провожать столько дорогих людей в могилу!
Простите меня! Мне очень хотелось поделиться с кем-нибудь своею тоскою, и я знаю, Вы чувствовали большое расположение к покойному поэту и, верно, опечалены не меньше меня.
Дай Бог Вам здоровья, и прошу Вас верить душевному уважению
Вашего преданного
Н. Страхова
Р. 5. Получил я экземпляр рисунков и жду Ваших приказаний8.
1892.
28 ноября.
Спб.
1 Речь идет о телеграмме М. П. Фет-Шеншиной с сообщением о кончине А. А. Фета 21 ноября 1892 г. в Москве. Присутствовавшая на последнем прощании С. А. Толстая вспоминала: «Я была на похоронах Фета. Отпевали его в университетской церкви. Народу и венков было немного. Положили Афанасия Афанасьевича в гроб в его камергерском мундире, по его желанию. Странно было видеть в гробу этот золотом шитый 286


шутовской наряд, и тут же бледное, строгое лицо покойника, с горбатым носом и впалыми губами, и этим особенным, неземным выражением всего облика» (Толстая. Моя жизнь II. С. 304). Поэт был предан земле 25 ноября в семейном склепе, устроенном под алтарем церкви Покрова Пресвятой Богородицы в родовой усадьбе Шеншиных Клеймёново (Мценского уезда, Орловской губ.).
2 Страхов имеет в виду петербургских близких знакомых Фета.
3 Видоизмененная цитата из стихотворения Фета 1878 г., посвященного памяти Марии Лазич: «Ты отстрадала, я еще страдаю, / Сомнением мне суждено дышать, / И трепещу, и сердцем избегаю / Искать того, чего нельзя понять...». В ранней редакции имело название «Отошедшей» («Отшедшей»); см.: Фет А. А. Соч. и письма: в 20 т. СПб., 2002. Т. 1. С. 10. Фет передал это стихотворение Страхову для публикации в начале января 1879 г. (см. п. 220 и примеч. 2,3 к нему).
4 Имеются в виду заседания Ученого комитета Министерства народного просвещения.
5 Павел Дмитриевич Голохвастов скончался 4(16) июля 1892 г.
6 Николай Павлович Ильин, химик, профессор и директор С.-Петербургского Технологического института, скончался 13 (25) сентября 1892 г. Как и Страхов, Ильин был воспитанником Главного педагогического института.
7 Жозеф-Эрнест Ренан умер 2 (14) октября 1892 г.
8 Имеются в виду иллюстрации к Девятому изданию Сочинений Толстого.
465
С Л. Толстая — Страхову 1 декабря
I декабря 1892 Г. НОСКВО
1892.
Я очень тронута, многоуважаемый и дорогой Николай Николаевич, что вы обратились ко мне с выражением ваших чувств по поводу смерти Афанасия Афанасьевича. Мне кажется, что никто лучше и не поймет вас в этом отношении, так как я испытываю то же самое, т. е. первое время мне смерть его была не так огорчительна, как после и теперь. Да, мы эгоисты, это правда! Ведь тяжела мне смерть его потому, что я лишилась того приветливого уголка на Плющихе1, где всегда встречала столько любви, участия и дружбы. И особенно дорого это было в этот послед287


ний год, в который я жила так тревожно и одиноко. Последние дни его жизни я видела его почти ежедневно2. Он спокойно, стойко и удивительно терпеливо уходил из жизни. Умный человек и умирал умно3. Шесть дней он ничего не ел, говорил очень мало, но всегда умно и добро. Совсем не жаловался; выходил из кабинета в столовую и обратно; перед ним раскладывали пасьянс или читали ему корректуру его «Воспоминаний»4. Накануне смерти он сам подписал записку5, которую прислал мне, по поводу того, что я вечером, не найдя извозчика, пошла пешком домой. Ему случайно проговорился об этом мальчик6, и это очень его встревожило, он спрашивал о моем здоровье. Я с Ваничкой7 сама пошла к нему. Он сидел в кабинете, там был еще Олсуфьев8, с которым он любил переводить древних классиков. В эту ночь он даже спал хорошо. На другой день Марье Петровне показалось странно, что он ее усиленно выпроваживает, прося съездить к доктору и купить ему шампанского. Она говорит, что он, никогда прежде не прощавшийся с ней днем, когда она выезжала, в этот день особенно нежно стал с ней прощаться, целовал ее руку и всё говорил: «Ну, прощай, моя дорогая, спасибо тебе за всё». — Она уехала, он стал метаться, что воздуху мало, пошел в кабинет, оттуда обратно в столовую, сел на стул, опустил голову и скончался9.
Страшно он похудел, постоянно руки и голова его были ледяные, но что за энергия была умереть почти на ногах. И как старательно он скрывал свои страдания от жены!10 — Поэт он был настоящий и очень чуткий на всякое художество. Перед смертью за несколько дней он мне говорит: « Когда я читал „Смерть Ивана Ильича“, я не понимал хорошенько, зачем этот мужик11, который держит ему ноги, а теперь, вспоминая на днях это, я бросился бы Толстому в ноги, несмотря на мое убогое состояние, если б он вошел, и сказал бы ему, что он один художник, всё понявший и всё знающий». — Другой раз он мне говорит: «Помните, в „Войне и мире“, когда кн[язь] Андрей умирал, к нему босая вошла эта девица, кот[орая] так его любила, что всем ему готова была жертвовать. Я тогда думал, что кн[язь] Андрей слишком равнодушно и сурово отнесся к ней.
288


Теперь же я вижу, что только великий художник мог понять, что когда человек умирает, сердце его уже перерезано пополам — бессилием»12.
Видно он, как поэт, несмотря на свои страданья, всё жил разными художественными своими и чужими мотивами. И это красивое явление.
Вот как я заболталась по поводу нашего общего угасшего друга! Я проводила тело его (увы! в камергерском мундире), до станции жел[езной] дороги13. Была страшная метель. Долго пришлось стоять, пока заколачивали гроб, ставили в замерзший, довольно грязный досчатый вагон, пока приколачивали по стенам гвозди и развешивали венки — одни с замерзшими живыми камелиями14 и розами, торчавшими как фарфоровые цветы, другие звенящие неприятно, как бубенчики мелкие — ветки металлические. Последние производят пренеприятное впечатление.
До сих пор не знаю, как добралась Марья Петровна и родственники, поехавшие с телом — метель была исключительно свирепая в эту ночь и все следующие дни. —
Благодарю вас, Николай Николаевич, за присланные вами книги15. Стихи я читала раньше16, мы с Фетом еще о них говорили, и я удивлялась, что вы, умея так хорошо их писать, — написали их мало. Льву Николаевичу особенно нравится «Комета»17. Остального всего, равно и брошюру, полученную мной вчера, о Ренане18, я еще не успела прочесть. У меня это время лихорадка и очень глаза болят, ничего не могу читать вечером, а днем времени мало.
К большой радости моей, теперь приехали сюда и Лев Николаевич, и мои дочери19. Одно тяжело, что Льву Николаевичу его жизнь в городе в тягость, и меня это очень мучает. Попыталась ведь я учить два года детей в деревне — но совсем не пошло, не могу я взять на одну свою ответственность воспитание мальчиков; а и сама я, с какой радостью дожила бы свою жизнь в деревне!
Боюсь, что утомила вас своим письмом, дорогой Николай Николаевич. А придется еще вперед попросить прощения и сказать несколько слов о моем издании20. Книги, по которым мы будем печатать, — я вам
289


Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. №39414. Л. Моб. Конверт. Адрес на конверте рукой С.
А. Толстой: «С. Петербург Его Превосходительству Николаю Николаевичу Страхову. У Торгового моста д[ом] Стерлигова».
Почтовые штемпели: «18 2X11 92 Москва», «3 XII 92 С. Петербург». Впервые: ПТСII.
С. 246-248. Ответ на п. 464.
послала. Как только прочтете один том, так пришлите мне, я немедленно приступлю к печатанью.
Рисунки я прошу вас распределить по томам; т. е. написать ваше мнение, как их распределить.
Благодарю вас за ваше участие к моему делу. Не будете ли вы в Москве в продолжение зимы, многоуважаемый Николай Николаевич?21 Как было бы радостно повидаться с вами. Дев Николаевич и дочери мои сердечно кланяются вам.
Все мы неизменно и твердо любим вас и всегда живем с вами душой. Не забывайте и впредь письмами своими22 и выражением дружбы преданную вам всей душой
С. Толстую
1 В Москве С. А. Толстая нередко навещала поэта и его семью в их собственном доме на Плющихе, где они проводили зимнее время года, начиная с 1881 г. Владение Толстых в Долгохамовническом переулке находилось в одном городском районе с домом Фета.
2 Рассказы об этих посещениях см.: Толстая С. А. Письма кА. Н. Толстому. С. 536- 551; Толстая. Моя жизнь II. С. 302-306.
3 См. примеч. 17 к п. 462.
4 Фет продолжал работать над текстом находившихся в печати воспоминаний о ранних годах жизни; этот труд после его кончины приняла на себя М. П. Фет-Шеншина. В ответ на обращение вел. кн. Константина Константиновича она сообщала ему из Клеймёново о своих планах: «Я уезжаю отсюда Зго января, а 4го уже буду на Плющихе, где всё останется по-старому (...) Милый секретарь Афанасия Аф. Екатерина Владимировна меня не покинет, и по приезде в Москву мы будем продолжать начатое мужем печатание его юных воспоминаний и перевода „Скорбей“ Овидия» (цит. по: Фет. Переписка II. С. 978, примеч. 5).
5 Речь идет о записке Фета к С. А. Толстой от 20 ноября 1892 г., написанной рукой Е. В. Федоровой с подписью - автографом Фета (Фет. Переписка II. С. 231-232). После текста записки Фета следует приписка С. А. Толстой: «Писано 20-го, а на другой или третий день Афанасий Афанасьевич Фет-Шеншин умер» (там же. С. 232).
6 Слуга в доме Фета, провожавший С. А. Толстую.
7 Младший сын Толстых Иван Львович (1888-1895).
8 Граф Алексей Васильевич Олсуфьев; Фет познакомился с ним в 1886 г. Знаток античной культуры и, в частности, древнеримской литературы, Олсуфьев занимался пе290


реводами римских поэтов и помогал Фету в переложении их текстов на русский язык. Об этом см.: Письма А. А. Фета А. В. Олсуфьеву / публ. Г. Д. Аслановой. — Записки Отдела рукописей РГБ. М., 1995. Вып. 50. С. 214-246.
9 Ср. изложение этого эпизода в письме С. А. Толстой к мужу: «... он умолял (жену свою) Марью Петровну поехать привезти ему шампанское и заехать к доктору, спросить его, можно ли его выпить. Он все эти дни отсылал ее проехаться и придумывал предлоги: то одеколон ему нужен, то еще что-нибудь. / Когда Марья Петровна оделась, Фет подозвал ее и сказал: „Прощай, мамочка моя дорогая, прощай, будь здорова“. Он поцеловал ее руку, а она его. / Еще вчера утром он прислал мне записку с упреком, что я пошла пешком, а не послала за извозчиком и что я в первый раз в жизни поступила с ним не дружески. Он спрашивал, как я дошла и здорова ли? До конца был заботлив и учтив с теми, кого любил» (письмо от 21 ноября. — Цит. по: Толстая. Моя жизнь II. С. 304).
10 Ранее своим впечатлением от посещения больного Фета 19 ноября 1892 г. С. А. Толстая делилась в письме к мужу: «Он поманил меня к себе, и, когда он взял мою руку и приложил к губам, мне даже жутко стало, до чего холодны, как у мертвеца, были его руки и лоб, до которого я дотронулась губами. Я думала, что он в ночь умрет. Но когда я заехала к нему, он сидел в кабинете, мог немного говорить и спал ночь» (письмо от 20 ноября. — Цит. по: Толстая. Моя жизнь II. С. 303-304).
11 Речь идет о персонаже повести «Смерть Ивана Ильича» — «буфетном мужике» Герасиме: «... Иван Ильич стал иногда звать Герасима и заставлял его держать себе на плечах ноги и любил говорить с ним. Герасим делал это легко, охотно, просто и с добротой, которая умиляла Ивана Ильича. Здоровье, сила, бодрость жизни во всех других людях оскорбляла Ивана Ильича; только сила и бодрость жизни Герасима не огорчала, а успокаивала Ивана Ильича. (...) Один Герасим не лгал, по всему видно было, что он один понимал, в чем дело, и не считал нужным скрывать этого, и просто жалел исчахшего, слабого барина» (гл. VII). Передаваемый в письме эпизод относится к посещению 26 октября. С. А. Толстая сообщала на следующий день мужу в Бегичевку: «А вчера я была проведать Фета. (...) он говорил (...) „вот я это время умирал и вспомнил ‘Смерть Ивана Ильича’, как мужик здоровый с ним сидел и ноги ему держал, и ему было легче. И если б в эту минуту вошел Толстой, я поклонился бы ему в ноги. Кто такую вещь понял и написал, тот не посто человек, а единица, или громадина“ я уж не помню этого последнего слова» (Толстая С. А. Письма к Л. Н. Толстому. С. 538, 541). В воспоминаниях С. А. Толстая дополнила свое изложение следующим уточнением: «А мне он еще рассказывал, что никто его так не успокаивает, как простая женщина, давно живущая у них. Сидит возле него и спокойным голосом его утешает: „Ничего, батюшка, потерпите; вот пройдет 12-е число декабря, повернется солнце на лето, а зима на мороз, и все болезни тогда легче“. / И эта Акулина действовала на Фета, как мужик буфетный, в повести Льва Николаевича, на Ивана Ильича» (Толстая. Моя жизнь II. С. 303).
291


12 См.: «Война и мир». Т. 3. Часть. 3, конец гл. XXXI — семья Ростовых и раненый князь Андрей в Мытищах. По свидетельству С. А. Толстой, незадолго до своей кончины «совсем больной Фет всё читал сочинения Льва Николаевича» (Толстая. Моя жизнь II. С. 303). В письме к дочери Татьяне от 29 октября 1892 г. она несколько иначе приводила слова Фета: «... гуляя с Ваничкой, зашла к Фету (...) духом он удивительно бодр и хорош (...) Сегодня говорит: „Скажите Льву Николаевичу, что я, читая ‘Войну и мир’, прежде осуждал его за то, что князь Андрей, умирая, сурово отнесся к Наташе. А теперь я понял, как это удивительно верно. Когда человек умирает, то и любовь его умирает. У меня сердце перерезано пополам страданием и бессилием; бессилием во всем, стало быть и в любви...“» (ОР ГМТ. Ф. 47. № 25253; ср.: Толстая. Моя жизнь II. С. 302).
13 С. А. Толстая присутствовала на отпевании Фета в храме святой мученицы Татианы — домовом храме Московского университета. См. примеч. 1 к п. 464.
14 Венок с камелиями был прислан супругой вел. князя Константина Константиновича вел. княгиней Елизаветой Маврикиевной. Сам вел. князь писал вдове Фета: «Я знаю, что вы не сомневаетесь в моей глубокой печали о постигшей вас утрате; не вы одни понесли ее. Вам известно, как я дорожил вашим усопшим. До меня дошло, что вы положили ему в гроб камелию, сорвав ее с нашего венка. Нельзя было лучше выразить мою привязанность к Афанасию Афанасьевичу; вы сделали это, сознавая чутким сердцем, как глубоко я его любил» (письмо от 24 декабря 1892 г. — Фет. Переписка II. С. 978).
15 Одной из этих книги были «Воспоминания и отрывки» (СПб., 1892). См. примеч. 4 к п. 463.
16 Стихотворения Страхова из его книги «Воспоминания и отрывки» (С. 297- 313). Образцы поэтического творчества Страхова см. также в п. 203. «Раньше», т. е. до до появления в книге, С. А. Толстая могла читать стихи Страхова в сентябрьском номере журнала «Русское Обозрение» (1892. Сентябрь. С. 5-12). Предлагая свои новые произведения, Страхов писал 20 сентября редактору издания А. А. Александрову: «... не пригодятся ли для Русского Обозрения девять моих стихотворений, которые при сем прилагаю? (...) Теперь у меня опять набрался пучёк из 9 маленьких пьес, которые довольно разнообразны и могут быть, мне думается, приятны для чтения, если их поместить разом одну за другою» (РГАЛИ. Ф. 2. Оп. 1. № 740. Л. 1. — Курсив Страхова).
17 Стихотворение «Комета» с подзаголовком: «Писано в 1859 г., когда видна была комета Донати» (с. 297-299) открывает в книге подборку поэтических произведений Страхова. Мнение Толстого о поэтических опытах Страхова было в целом более чем сдержанным. Позднее он высказывал мнение, что стихи Страхова «очень слабые» (запись в дневнике Д. П. Маковицкого от 31 января 1907 г. — ЛН. Т. 90, кн. 2. С. 364).
18 Вероятно, имеется в виду отдельный оттиск статьи «Несколько слов об Ренане» (см. примеч. 15 к п. 463). В книжном фонде яснополянской библиотеки оттиск не представлен. См. п. 469.
292


19 Толстой со старшими дочерями выехал из Ясной Поляны в Москву 25 ноября (Гусев. Летопись II. С. 88).
20 См. примеч. 2 к п. 462.
21 Зимой 1892/1893 г. Страхов в Москву не приезжал.
22 Страхов писал Толстому в начале ноября (это обращение, вероятно, не сохранилось); помету о получении письма Толстой сделал в дневнике 6 ноября (Юб. Т. 52. С. 76). Ответ Толстого неизвестен.
466
Строхов — С. Л. Толстой
Многоуважаемая Софья Андреевна,
С этим письмом посылаю два листа корректуры1 и, если угодно, буду посылать в таком числе, какое Вы назначите. Ваше печатание очень исправно, и я нашел только две-три опечатки. Но прошу Вашего внимания ко следующему:
1. На верху страниц предлагаю ставить надписи (ничего нет глупее цифры, стоящей на самом видном месте и вовсе не нужной читателю)2.
2. Систему надписей Вы увидите (очень дурно, когда наверху стоит надпись, которая тут же крупно видна на странице)3.
3. После речей действующих лиц предлагаю тоже ставить » или — как в начале речей.
4. Соединительный знак я означаю = и буду пользоваться им в трудных местах.
5. Одно слово я решился переставить — думаю, что это можно.
Вообще же я чувствую большое наслаждение в этой работе и сделаю ее Вам без задержки.
Поджидаю Ваших распоряжений. Соглашаетесь ли на мой план 2-го и 3-го тома, а также 12-го и 13-го?4 В каком порядке будете отдавать томы в печать? Начиная с первого? Или разом несколько томов?
2 декабря 1892 г. Санкт-Петербург
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47.
№ 39531. Л. 1-2 об. Л. 2 не заполнен.
293


Конверт. Адрес рукой Страхова: «Москва ДолгоХамовнический пер[еулок]. Собственный] дом. Ее Сиятельству графине Софье Андреевне Толстой». Почтовые штемпели: «3 декабря] 1892 С. Петербург», «4X111892 Москва». Впервые: ПТСII.
С. 250.
8 декабря
1892 г. Носква
Простите меня. Дай Вам Бог здоровья.
Ваш преданный и покорный
Н. Страхов
1892.
2 дек[абря].
Спб.
1 Страхов просматривал исходные сверстанные листы, по которым предполагалось выпускать Девятое издание Сочинений Толстого; корректуру томов держала, вероятно, С. А. Толстая.
2 Страхов возвращается к мысли ввести на страницах издания верхний колонтитул с названием произведения. См. п. 468.
3 Имеется в виду дублирование на странице одинаковых заголовочных надписей в основном тексте полосы набора и в колонтитуле.
4 Предложения Страхова по размещению произведений в отдельных томах неизвестны. См. п. 467 и примеч. 2 к нему.
467
С А. Толстая — Страхову
8 декабря
1892 г.
Многоуважаемый Николай Николаевич,
Я не отвечала на последнее письмо ваше, а между тем боюсь, что ответы вам все нужны.
Относительно заглавия, вместо цифр — я совершенно согласна, что это лучше. Но для «Войны и мира», «Анны Карениной» и оглавлений — это совсем не удобно не иметь цифры хоть где-нибудь, сбоку или внизу страницы. Ведь «Война и мир» 4 тома; переплетчик — и тот перепутает.
Печатать я думала сразу 2 тома в 2-х типографиях, с которыми уже заключила условие1. Дело теперь за бумагой и за оригиналами.
294


Бумагу мне сделали такую плохую, что я в совершенном отчаянии, не знаю, что и делать. Прилагаю вам на суд при сем письме клочок этой бумаги.
Что касается распределения статей в 12 и 13 томах, то как мысль я совершенно согласна, но как объем — я еще должна вычислить по страницам. Мне кажется, что 12-й том будет слишком толст сравнительно с 13-м. Этим я займусь сегодня.
2-й и 3-й томы я напечатала по вашему совету1 2.
Вот, кажется, и всё. Перечитала всю вашу книгу с большим удовольствием. Ведь кроме повести3, некоторых коротких статей, я всё читала прежде. И поездку на Афон, и критику, и стихи. От повести мне стало немного грустно, как мало радостных мотивов в душах людей, даже в вашей! Что делать, век такой; может быть, это нужно для совершенствования человечества. Дай-то Бог.
Меня мучает, что вы трудитесь для меня, но я вам глубоко благодарна. Получили ли вы мое длинное письмо о Фете?4 У нас дети похварывают гриппом, но вообще все здоровы. У Ильи умер маленький сын Николай5. Крепко и дружески жму вашу руку, дорогой Николай Николаевич.
Преданная вам
С. Толстая
1 В типолитографии товарищества И. Н. Кушнерев и К0 печатались тома 1,4, 5, 7, 8,10,12,13; тома 2, 3,6,9,11 — в типографии А. И. Мамонтов и К°.
2 В том 2 Сочинений Толстого вошли повести и рассказы: «Утро помещика», «Набег», «Казаки», «Севастополь», «Рубка леса». В том 3 — повести и рассказы: «Встреча в отряде с московским знакомым», «Метель», «Записки маркера», «Два гусара», «Альберт», «Из записок князя Д. Нехлюдова», «Люцерн», «Три смерти», «Семейное счастие», «Поликушка», «Холстомер», «Декабристы».
3 Повесть «Последний из идеалистов» в книге Страхова «Воспоминания и отрывки».
4 См. п. 465.
5 Сын И. Л. Толстого Николай родился 20 декабря 1890 г., умер 1 декабря 1892 г.
Печатается по: ОР ШТ. Ф. 47. №1129. Л. 1-2 об.
Впервые: ПТС II. С. 251.
Ответ на п. 466.
295


10 декабря 1892 г. Санкт-Петербург
468
Страхов — С Л. Толстой
Глубокоуважаемая Софья Андреевна,
Простите меня. Бога ради, за то, что не тотчас отвечал Вам на письмо1, где Вы рассказываете о смерти Фета, драгоценное письмо, заставившее меня столько думать и удивляться его энергии. Он шесть дней не ел — не мог или не хотел? Но вообще — смерть прекрасная, да и жизнь по-своему очень хороша. В «Моск[овских] ведомостях]» писали2, что он много благотворил, и я готов поверить, что он легко отступался от своего интереса; сутяжничества у него никогда не было, он был в сношениях твердый, ясный человек, жестокий только на словах.
Меня тут закружили разные дела и безделье; при моей медлительности — просто беда! Написал я и статью об Фете (в «Новом времени», 9 дек.)3, с которою пришлось торопиться и в которой хоть немного отвел душу.
Вместо ответа на Ваше письмо, Вы должны были получить от меня 4 бандероли — три по два печатных листа, а четвертую — восемь листов выправленного подлинника. Неужели Вы их не получили? Вы увидите по моим поправкам, как я предполагал сделать. Цифру нужно ставить сбоку наверху страницы — как в моей книжке4. Кое-где мне пришлось сделать синтаксические поправки — кажется, в двух местах, и орфографические — местах в пяти-шести. В других случаях я пришел в сомнение и оставил как было. Напр[имер], я думаю, правильнее писать Николенька, Сонечка, а не Николинька, Соничка. В одном месте осталось на четверинках, а нужно: на четвереньках.
Кто у Вас будет держать корректуру? Неужели Вы сами? Почему-то я думаю, что Вы не довольно осторожно обращаетесь с Вашими глазами5; если изловчиться, то можно избавить их от всякого усилия (как делаю я — враг всяких таких усилий); но Вы по избытку энергии едва ли бере296


жетесь. Тогда лучше поручить корректуру кому-нибудь другому. Теперь я чуточку освободился и буду Вам высылать корректуру, т. е. подлинник, непрерывно. О бумаге не умею сказать; мне кажется, она не дурна, т. е. довольно толста и гладка, но она желта, а я люблю больше всего белую,
по-моему, самую легкую для глаз.
Благодарю Вас за внимание к моей книжке, и к стихам, и к повести. Как опасно вообще писать! Мне кажется, чуткий человек сейчас и увидит все мои недостатки, всю мою слабую душу, в которой хорошо разве только чувство идеала... Скажите Льву Николаевичу, что я всё жду большой радости — хоть маленького его отзыва на книгу и на письмо6, и на статью об Ренане. Книгою он, вероятно, недоволен. А что скажет он на статейку о Фете? Я ее тоже пришлю Вам. Когда я чувствую, что вхожу в какое-нибудь противоречие с его мыслями, меня всегда это беспокоит; но ведь каждый желает оправдать себя, свою душу (он мне всегда это твердил), и потому я только принимаюсь тогда писать как можно строже и добросовестнее, а все-таки пишу.
Но это длинная материя. Простите меня и прошу Вас, распоряжайтесь мною, как Вам угодно. Рисунки я получил, но еще об них не думал. У Вас ведь был составлен план их размещения, который мне очень нравился. Если сообщите мне его, то я примусь делать его критику со всяким вниманием.
Дай Бог Вам здоровья и всем Вашим. Татьяне Львовне и Марье Львовне низко кланяюсь. Вы мне написали от Вашей семьи такие милые слова, что я сейчас подумал: стою ли я их? чем заслужил?
Но я, во всяком случае, по совести
Ваш душевно преданный
Н. Страхов
1892.
10 дек[абря].
Спб.
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. №39532. Л. 1-2 об. Конверт. Адрес рукой Страхова: «Москва. Долгохамовнический пер[еулок]. Собственный дом]. Ее Сиятельству Графине Софье Андреевне Толстой». Почтовые штемпели: «11 XII 92 С. Петербург», «12X111892 Москва». Впервые: ПТС //. С. 253-254. Ответ на п. 465.
297


1 Речь идет о п. 465.
2 О кончине А. А. Фета «Московские ведомости» (№ 324) напечатали два материала: «А. А. Шеншин-Фет. Некролог» Д. Языкова и «Памяти А. А. Шеншина»
B. С[еменковича?].
3 Статья «Несколько слов памяти Фета» (НВ. 1892. 9 дек. № 6029. С. 2; вошло в: Страхов Н. Н. Заметки о Пушкине и других поэтах. 2-е изд., доп. Киев, 1897.
C. 230-237).
4 Страхов имеет в виду размещение колонцифры справа от колонтитула в верхней части полосы набора, как это было выполнено при размещении текста в его книге «Воспоминания и отрывки».
5 С. А. Толстая с юности имела слабое зрение. С возрастом близорукость развилась настолько сильно, что в 1900 г. ее левый глаз перестал видеть.
6 Отзыв Толстого о книге «Воспоминания и отрывки» (СПб., 1892) см. в примеч. 5 к п. 463. О письме Страхова Толстому см. примеч. 22 к п. 465. Толстой писал Страхову 3 сентября 1892 г. (п. 461); следующее известное письмо Толстого к Страхову — от 25 февраля 1893 г. (п. 479). О чтении Толстым повести Страхова см. также п. 97.
469
13 декабря С Л. Толстая — Страхову
1892 г. Москва
Мне очень совестно, многоуважаемый и дорогой Николай Николаевич, что, кроме дела, я навязала вам такую усердную переписку со мной. На этот раз, пожалуйста, не отвечайте мне, не тратьте своего дорогого времени. Я пишу вам теперь только для того, чтоб поблагодарить за присланные листы и за письмо1. Я сдала уже листы в набор, завтра жду корректуру; другая типография ждет тоже работы другого тома. Боюсь, что вам очень тяжела покажется эта срочная, спешная работа: пожалуйста, бросьте тогда.
Еще мне необходимо выразить вам мое большое восхищение статьей о Фете. Как вы хорошо и высоко ставите поэзию!2
Статью о Ренане3 я тоже прочла, и вчера у меня ее выпросил — кто бы вы думали? Соловьев4. Он же прочел нам вслух, и очень хорошо, вашу 298


статью о Фете. Всем присутствующим, а их было много, очень понравилось. Лев Николаевич продолжает восхищаться статьей о Ренане, повторяя: «удивительно тонко и умно». Он собирается всё писать вам5, но ужасно занят своим писаньем6, а потом посетителями. Он здоров и благодушен пока, слава Богу.
Вы точно боитесь, Николай Николаевич, что я дурно буду держать корректуру. Но у нас, в Москве, хороших корректоров нет, всё равно сделают дурно, а я буду очень стараться, и теперь привычна к этому делу7. То издание, которое вы теперь выправляете8, я корректировала в первый раз в своей жизни — так не мудрено, что оно не хорошо исправлено.
Еще надо вам ответить на вопрос о Фете, отчего он не ел? Потому что ничего не хотелось. В шесть дней он выпил раз ночью одну чашку кофе. И при этом сам, без помощи прошел из кабинета в столовую, сел и умер. Дай Бог всякому так!
Вы мне намекнули, что в душе вашей, будто бы слабой, а по-моему, очень сильной — дорого чувство идеала. Неужели вы думаете, что это не видно и не известно даже мне? Ведь это-то и есть самое дорогое и самое красивое в душе человека. С этим чувством — идеала непременно придешь в конце концов туда, куда надо, и где, наверное, хорошо. И вы давно уж пришли.
Извините мою глупую болтовню, вы ведь знаете, какого я о себе мнения. А всё хочется говорить, как умные люди, и всё так же заявляет душа требование на высокое и хорошее.
Желаю вам всегда одного: радости душевной и здоровья.
Преданная вам всей душой
С. Толстая
13 декабря
1892 г.
1 См. п. 468.
2 В конце статьи «Несколько слов памяти Фета» Страхов писал: «...есть страдание, которому сладко предаваться всею душою, есть муки, которые выше и дороже Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. №39415. Л. 1-2 об. Впервые: ПТСII. С. 255-256.
Ответ на п. 468.
299


спокойствия, в которых больше счастия, чем в иных радостях. Лучше плакать о несбывшемся блаженстве, чем отказаться от высокого стремления души; бывают потери, в которых мы не хотим никакого утешения, как бывает и смерть, которая лучше жизни. / Поэзия учит нас этому упоению горя, этому „безумному счастью". Мы поднимаемся с нею в какую-то сферу, где всё прекрасно, и страдание и радость, где ничтожен всякий наш личный интерес, а царствуют лишь вечные, божественные образы истинно человеческих чувств и стремлений. / Этот мир — нам родной, но действительность не дает нам в нем оставаться» (цит. по: Страхов Н. Н. Заметки о Пушкине и других поэтах. 2-е изд., доп. Киев, 1897. С. 237).
3 См. примеч. 15 к п. 463 и примеч. 18 к п. 465.
4 Вл. С. Соловьев посетил Толстых 12 декабря.
5 Несмотря на занятость, Толстой поддерживал переписку с некоторыми корреспондентами. Накануне, 12 декабря, он замечал в письме к Черткову: «Вчера писал вам после 6 писем и усталый» (Юб. Т. 87. С. 173). Толстой напишет Страхову только 25 февраля 1893 г. (п. 479).
6 Толстой продолжал работу над завершением трактата «Царство Божие внутри вас». О своих напряженных занятиях писатель сообщал 11 декабря В. Г. Черткову: «Заключение пишу (...) Никогда так напряженно не работал, как все эти последние месяцы. От этого не могу и ничем другим заниматься» (Юб. Т. 87. С. 171). Толстой усиленно трудился над текстом до конца месяца. Ср.: «Мы в Москве, я весь в своей книге, в писаньи ее — последняя глава — заключенье, и ничего не вижу, ни о чем не думаю, кроме как о ней» (письмо Н. Н. Ге (сыну) от 24 декабря. — Там же. Т. 66. С. 287). «Всё также занят своей работой» (письмо В. Г. Черткову от 26 декабря. — Там же. Т.87. С. 175).
7 Позднее, вспоминая свою работу над корректурами нового издания, С. А. Толстая замечала: «В то время печаталось 9-е издание сочинений Льва Николаевича, и я держала корректуру. Работа эта крайне утомительна. Глаза мои болели и видимо слабели, нервы расстраивались, главное, оттого, что работа была срочная. Но мне не хотелось никому поручать это издание, которое я печатала особенно тщательно и с любовью. Кроме того, мне приятно было думать, что этой работой я делаю экономию на 12 рублей в день. Исправляла я не менее 6-ти листов, а корректоры брали за лист два рубля. Лев Николаевич пугался моего усердия (...) Иногда и я, просиживая ночи до 3-х, 4-х часов, колебалась и ставила себе вопрос: „Хорошо ли так усиленно, беспрерывно работать?" Но оторваться от этой работы я не могла еще и потому, что перечитывать опять и опять сочинения Льва Николаевича мне доставляло большое наслаждение» (Толстая. Моя жизнь II. С. 309).
8 Речь идет о Пятом издании Сочинений Толстого (1886) — первом издательским опыте С. А. Толстой.
300


470 Страхов — С Л. Толстой
Душевноуважаемая Софья Андреевна,
Чувствую, с великою досадою, что высылаю Вам не то, что нужно! Я бросился за второй том, а Вам нужен третий. Беда в том, что я не оставил у себя копии плана издания. Простите, Бога ради, и пришлите мне — Ваши требования: что Вам нужно и сколько. Всё исполню; не отнимайте у меня этой работы! Сегодня — какая радость! — ведь я теперь так понял «Утро помещика»1, как прежде не умел понимать.
На Ваше дорогое и многосодержательное письмо отвечу непременно, но в другой раз. Позвольте мне писать такие неприлично коротенькие записки, и тогда это не затруднит меня. Одно скажу: всем сердцем благодарю за сочувствие.
Ваш душевно преданный
Н. Страхов
1892.
14 дек[абря].
Спб.
1 «Утро помещика» — рассказ Толстого, впервые опубликованный в журнале «Отечественные записки» (1856. № 12). Рассказ носит очевидный автобиографический характер и самым непосредственным образом связан с крупнейшим замыслом молодого Толстого — «Романом русского помещика». Вошел во второй том Девятого издания Сочинений Толстого.
14 декабря 1892 г.
Санкт-Петербург
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47.
№ 39533. Л. 1-1 об. Конверт. Адрес рукой Страхова: «Москва. Долгохамо[внический] переулок.
Собственный] дом. Ее Сиятельству графине Софье Андреевне Толстой».
Почтовый штемпель: «16X11 92 С. Петербург». Впервые: ПТСII.
С. 257. Ответ на п. 469.
301


471
17 декабря С Л. ТОЛСТОЙ — frpdXOBy
1892 г. Носква
И я сегодня только о деле, многоуважаемый и дорогой Николай Николаевич.
План 2-го тома: «Утро помещика» 1852 г.
«Набег» 1852 г.
«Казаки» 1852.
«Севастополь в дек[абре]» 1854 г.
«Севастополь в мае» 1855 г.
«[Севастополь] в августе» 1855 г.
«Рубка леса» 1855.
3-го тома: «Встреча с знак[омым]» 1856 г.
«Метель» 1856 г.
«Записки маркера» 1856.
«Два гусара» 1856.
«Альберт» 1857.
«Люцерн» 1857.
«Три смерти» 1859.
« Семейн [ое] счаст [ие]» 1859.
«Поликушка» 1860.
«Декабристы» 18631.
Мне всё равно, Николай Николаевич, какой вы мне будете высылать том: 2-й или 3-й, или еще какой. Дело в том, что раз типография наладит свою большую машину на два листа ежедневно, то их нельзя задерживать, и вот почему я до сих пор и не сдаю им оригинала, надо вперед забраться готовыми листами. Сегодня я получила от вас 4 листа второй части, завтра сдам во вторую типографию2. Благодарю вас все-таки во всяком письме и радуюсь за свое исправленное будущее издание.
302


Сегодня я пишу спешно. Захворала Таня, сильный жар и жаба. Был доктор, говорит: совсем не опасно, через три дня пройдет. Но она у нас такая нежная, охает; то горчишники, то на голову компрессы, то пить одно, то другое — совсем я сегодня с ней захлопоталась. Теперь вечер, и она спит. Остальные все здоровы и бодры духом. Все вам кланяются, и я ниже и благодарнее всех.
Душой преданная вам
С. Толстая
17 декабря
1892, вечер.
1 В датировке произведений Толстого, сделанной С. А. Толстой, много неточностей: неверно датированы «Утро помещика», «Казаки», «Севастополь в декабре», «Записки маркера», «Альберт», «Поликушка», «Декабристы».
2 Имеется в виду типография А. И. Мамонтова.
472
Страхов — С Л. Толстой
Душевноуважаемая Софья Андреевна,
Буду исправен, не задержу Вас ни на минуту, стану высылать не меньше четырех листов в сутки. Сегодня высылаю «Набег» и начало «Казаков»1. Как хорошо читается в хронологическом порядке!
Конечно, Вы просматриваете мои поправки. Я делаю их только когда дело очевидное; галлицизмов не решаюсь исправлять — если раз они явились, то пускай остаются, беда не большая! Но зато какая удивительная серьозность писания! Ну куда Тургеневу, который всё прихорашивается и шаркает ножкой2.
Конечно, Вы продержите корректуру превосходно, но я боюсь за Ваши глаза. Шутка ли, четыре листа в сутки!3
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. №39416. Л. 1-2. Публикуется впервые.
Ответ на п. 470.
19 декабря 1892 г. Санкт-Петербург
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47.
№ 39534. Л. 1-1 об.
303


Конверт. Адрес рукой Страхова: «Москва. Долгохамовнический пер[еулок]. Собственный] дом.
Ее Сиятельству графине Софье Андреевне Толстой». Почтовые штемпели: «20 XII 92 С. Петербург», «21 XI11892 Москва». Впервые: ПТСII.
С. 258. Ответ на п. 471.
26 декабря 1892 г. Санкт-Петербург
Дай Вам Бог здоровья. Всем усердно кланяюсь и Татьяне Львовне желаю поскорее поправиться.
Ваш душевно преданный
Н. Страхов
1892.
19 дек[абря].
Спб.
1 Речь идет о произведениях из второго тома Сочинений Толстого.
2 Это определение Страхова обратило на себя внимание С. А. Толстой, и она воспроизвела его в своих воспоминаниях (Толстая. Моя жизнь II. С. 305).
3 Имеются в виду печатные листы. По свидетельству С. А. Толстой, она вычитывала до 6 печатных листов в день (см. примеч. 7 к п. 469).
473
Строхов — С Л. Толстой
Душевноуважаемая Софья Андреевна,
Мне пришло на мысль, что «Рубку леса» (которую высылаю Вам вместе с этим письмом) непременно нужно поместить перед «Севастополем»; ведь она прямо примыкает к «Набегу»1.
Если Вы перелистываете мои выправленные листки, то Вы встретите иногда красный карандаш — это знак сомнения, которого я не мог разрешить.
Оказывается, что последнее дешевое издание2 гораздо исправнее того, которое Вы мне прислали для выправки3. Однако же и в том и в другом вместо бонжурами стоит бонжуролии\* Такие открытия меня радуют, но я всё боюсь, что пропущу много случаев, где человек более зоркий сделал бы поправку.
304


На горе или на радость, уж не знаю, я простудился и должен сидеть дома5. Выправлять знаки препинания и опечатки — как раз теперь работа по моим силам!
Но как я восхищаюсь этим текстом! Напишу потом свои новые впечатления Льву Николаевичу, да и теперь меня постоянно подмывает писать ему о том, какие несравненные качества я открываю в его писаниях.
Простите меня! Дай Вам Бог радостных праздников, и всем Вашим.
Да, еще одно: в надписях на верху страницы не должно быть никаких знаков препинания, и даже точек.
Ваш душевно преданный
Н. Страхов
26 декабря
1892 г.
Р. 5. Заметил ли кто, что статья о Фете проникнута грустью?
1 Это верное замечание Страхова не было учтено: рассказ «Рубка леса» завершал подборку произведений второго тома Сочинений Толстого в издании 1893 г.
2 Речь идет о Восьмом издании сочинений Толстого, выпущенном С. А. Толстой в 1889 г. Его С. А. Толстая иногда называла «восьмирублевым», так как подписка на все тома стоила 8 рублей.
3 Очевидно, Страхову был прислан том из Пятого издания сочинений Толстого (1886), где есть ошибка, о которой идет речь ниже (см. примеч. 4).
4 Ср.: «Ротный командир, Волхов, был один из офицеров, называемых в полку бонжурами. Он имел состояние, служил прежде в гвардии и говорил по-французски...» («Рубка леса». Гл. VI). Исправленная Страховым опечатка восходит к изданию: «Военные рассказы графа Л. Н. Толстого» (СПб., 1856. С. 91). В Шестом и Седьмом изданиях Сочинений Толстого, выпущенных С. А. Толстой в 1886 и 1888 гг., эта ошибка исправлена, в Восьмом, как заметил Страхов, вновь присутствует.
5 О своем недомогании Страхов извещал 30 декабря редактора журнала «Вопросы философии и психологии» Н. Я. Грота: «Вот вторую неделю, как я сижу дома и выжидаю, не пройдет ли какая-то простуда, которую схватил на нынешних жестоких морозах» (Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 251).
Печатается по: ОР ГМТ.Ф.}.
№39535. Л. 1-1 об.
Конверт. Адрес рукой Страхова: «Москва.
Долгохамовнич[еский] переулок. Собственный] дом. Ее Сиятельству графине Софье Андреевне Толстой». Почтовые штемпели: «26 декабря] 1892 С. Петербург», «27 XI11892 Москва».
Впервые: ПТСII. С. 259.
305


1893
11 января 1893 г. Санкт-Петербург
474
Страхов — С Л. Толстой
Душевноуважаемая Софья Андреевна,
Необходимо мне получить от Вас разрешение на два вопроса:
1. Не лучше ли пустить «Войну и мир» сейчас же за рассказами? Она составит 4, 5, 6, 7 томы. Потом пойдет «Анна Каренина» — 8, 9 и 10, а затем уже педагогические статьи, что теперь 4-й том. Кажется, так будет больше порядка1.
2. Не позволите ли считать части «Войны и мира» в непрерывном порядке, т. е. теперь пойдет 4-я, 5-я и т. д. до конца. Это было бы несравненно удобнее, чем двойной счет по томам и по частям. Сперва ведь было 6 томов, потом их стало 4, а теперь пусть это будут томы собрания сочинений, а «Война и мир» пусть имеет свое внутреннее разделение, по частям. Так всего проще и, следовательно, изящнее2.
Всё ли Вы получили, что я Вам прислал? Я выслал Вам четыре тома (по Вашему расписанию). Немножко меня удивило, что Вы откинули «Холстомера» для последних томов3. Ведь это не по случайной забывчивости?
Вы видите, что дело у меня идет хорошо, не мешкотно. Правда, этому помогла моя болезнь. В последнюю неделю я перенес очень мучительный катар среднего уха (правого), не спал ночи и маялся днем. Какое счастье, что у меня была такая работа, и легкая, и увлекательная. Ничего другого я не мог бы делать. Сегодня, наконец, дело пошло на лад, боль быстро убывает и могу писать к Вам.
Приехал Ганзен из Москвы и привез самые радостные известия. Он восхищается Вашим здоровьем и отличным расположением духа Льва Николаевича, без жалости таскавшего его по Москве и бранившего ему Ибсена и Шекспира4.
306


Праздники мои прошли не весело, но не дурно: тело болело, но душа была здорова.
Но, кажется, за то, что я так хвастаюсь, у меня опять начинаются боли.
Простите меня, и дай Вам Бог всего хорошего. Льву Николаевичу, Татьяне Львовне и Марье Львовне и всем, кто помнит меня, усердно кланяюсь.
Ваш душевно преданный
Н. Страхов
11 янв[аря]
1893.
Спб.
1 Предложенное Страховым распределение произведений по томам издания не нашло отклика у С. А. Толстой, и педагогические сочинения писателя остались в 4-м томе собрания. Роман «Война и мир» вошел в 5 - 8 тома издания. См. ниже п. 478.
2 Книги Седьмого и Восьмого изданий Сочинений Толстого назывались не «томами», а «частями». Вошедший в состав 5-8 частей этих собраний роман «Война и мир» имел отдельную внутреннюю нумерацию в виде томов — с 1-го по 4-й соответственно. Книги Девятого издания стали называться «томами», а вошедшие в них разделы романа — «частями». Так, например, том 5 издания содержал части 1-3 романа, том 6 — с 4-ой по 8-ю и т. д. Совет Страхова был принят, но впоследствии С. А. Толстая продолжала издавать «Войну и мир» с делением на четыре тома и отдельным счетом частей в каждом томе.
3 В Шестом и Седьмом изданиях Сочинений Толстого повесть печаталась в 3-й части собрания, в Восьмом издании (1889 г.) «Холстомер» оказался в 12 части собрания, среди произведений «последних годов», т. е. написанных в 1880-е гг. В Девятом издании повесть вновь перенесена в 3 том. Возможно, вопрос о помещении произведения в тот или иной том решался в зависимости от того, к какому периоду творчества писателя оно относилось издателем. Первоначальный вариант повести был завершен к 1864 г.; в 1885 г. Толстой основательно переработал ее текст. См.: Юб. Т. 26. С. 663- 668; Опульская Л. Д. Творческая история повести «Холстомер». Ранняя редакция (1861-1863). — АН. Т. 69, кн. 1. М., 1961. С. 257-266.
4 Вероятно, П. Г. Ганзен (о нем см. примеч. 1 к п. 441) встречался с Толстым в Москве в начале января. С. А. Толстая вспоминала: «Некто Ганзен, датчанин, переводивший много на русский язык, человек порядочный, образованный и довольно симпаПечатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. №39536. Л. 1-2. Конверт. Адрес рукой Страхова: «Москва Долгохамовнич[еский] переулок.
Собственный] дом. Ее Сиятельству графине Софье Андреевне Толстой». Почтовый штемпель: «12193 С. Петербург». Впервые: ПТС //. С. 260.
307


тичный, вернувшись из Москвы в Петербург, рассказывал много про свое посещение у нас в Хамовническом переулке нашему общему знакомому, Н. Н. Страхову...» (Толстая. Моя жизнь II. С. 308). Суждения Толстого о творчестве Г. Ибсена см. в примеч. 6 к п. 441. Об отношении Толстого к Шекспиру см. статью «О Шекспире и о драме» (Юб. Т. 35). По поводу упоминаемых в письме критических высказываний писателя С. А. Толстая замечала: «Я помню, что это очень поразило Ганзена, и он никак не мог согласиться с Львом Николаевичем» (Толстая. Моя жизнь II. С. 308).
475
13 января С Л. Толстая — Страхову
1893 г. Москва
Сейчас получила ваше письмо, дорогой и многоуважаемый Николай Николаевич, и спешу прежде всего ответить на ваши вопросы. «Холстомер» вы мне не прислали, а он должен идти вслед за «Поликушкой» перед «Декабристами», т. 3-й. Пожалуйста, вышлите мне его поскорей. Я, верно, забыла внести его в список.
Насчет «Войны и мира» я совершенно согласна и сделаю по вашему совету. Ваша помощь мне так дорога и приятна, что вы не можете себе представить. Чувствую, что под вашим руководством всё будет наверное очень хорошо. Я всё собиралась писать вам, известить, что получила еще 2 тома, но очень была занята корректурой, праздниками, гостями и, наконец, захворала, грипп, невралгия, просто беда!
Хотелось мне и поздравить вас с Новым годом, и то опоздала, хотя мои лучшие пожелания вам здоровья, радости и всего хорошего — всегда останутся неизменны.
Очень огорчило меня, что вы страдали; болезнь уха не опасна, но страшно мучительна. Это было какое-то поветрие: у моей Саши болели уши, у ее учительницы и у многих в Москве.
С какой добротой пишете вы о том, что вы рады были иметь такую работу во время ваших страданий! Я думаю, всякая работа была тяжела, 308


и меня очень мучает, что вы хлопотали для меня. Дай Бог, чтоб скорей кончились бесследно ваши боли.
Ганзен был прав, что мы оба были здоровы и веселы. Я чувствую себя очень счастливой нынешнюю зиму, что со мной Лев Николаевич и мои дети. Только Лева меня огорчает своей худобой и плохим состоянием здоровья1.
У нас в Москве теперь Репин и одновременно рисует по утрам акварелью Льва Николаевича2, а днем пишет масляными красками портрет Тани3. Выходит очень хорошо, но Репин спешит, и я боюсь, что он его не отделает, а то отделанный он вышел бы превосходный. Стоя, с откинутой немного назад головой, в простом черном платье на темно-красном фоне.
Мне очень хотелось иметь Танин портрет, и я радуюсь, что исполнилось мое желание.
Немедленно после 20-го января Лев Николаевич хочет ехать с Таней в Ясную Поляну4, потому что в Крапивенском уезде местами голод, и надо помочь соседям крестьянам. Оттуда они поедут в Бегичевку посмотреть, как идут дела столовых. Опять мне будет тревога за них, и особенно в нынешнем году такие страшные морозы и столько снегу, как никто и не запомнит на своем веку. Дороги в деревнях не только гораздо выше крыш домов крестьянских, но даже выше барских усадебных домов, если они одноэтажные.
Много говорят последнее время о голоде, и главное, о замерзании народа. Хотя местами правительство разрешило брать даровое топливо из казенных лесов — ни проехать, ни пешком пройти в лес нельзя, и потому и дров достать негде. — Все эти слухи наводят уныние, и чувствуешь в нынешнем году — не подъем духа для оказания помощи, а смирение и бессилие перед стихийным бедствием.
Все мои не только вас помнят и любят, но часто мы говорим о вас, радуемся, что летом, вероятно, опять увидимся и поживем вместе. Все усердно вам кланяются.
309


Печатается по: OP ГМТ. Ф. 47. №39417. Л. 1-4 об. Впервые: ПТСII. С. 262-263. Ответ на п. 474.
Вчера видел Дев Николаевич Марью Петровну;5 как она, бедная, жалка, одинока и беспомощна! Всё сидит в кабинете Афанасия Афанасьевича и, перебирая с Екатериной Владимировной6 его бумаги, горько плачут обе. Я тоже ее видела, думаю, что и она не долго его переживет.
Прощайте, дорогой Николай Николаевич, не мучьте себя, ради Бога, моей работой, всё успеется, а дороже всего ваше здоровье и покой.
Сердечно вам преданная
С. Толстая
13 января 1893 г.
1 Сын Толстых Дев Львович оставил обучение в Московском университете и должен был с осени 1892 г. отбывать воинскую повинность. В конце октября уехал для определения на срочную службу в Царское Село. Ввиду общей физической слабости, усугубленной нездоровьем после работы «на голоде» в Самарской губ., был комиссован через полтора месяца пребывания в войсках. О его возвращении в родительский дом в Хамовниках под Рождество 1892 г. С. А. Толстая вспоминала: «... вся семья была в сборе. Настроение было веселое (...) Ожидали и приезда Левы. / И вот в то время как в зале горела елка и дети, веселясь, получали свои подарки (...) вошел Лева. Это был не человек, а привидение. Как только я на него взглянула, так и замерла на месте. Всё веселье погасло сразу. Он был худ ужасно. Когда он улыбался, зубы были как-то особенно видны, щеки вваливались и делалось жутко. (...) он долго, долго не поправлялся. (...) он зяб, слабел, и, когда свесился, в нем оказалось два пуда и 20 фунтов, а ему был уже 21 год с лишком. (...) Главной заботой и интересом всего 1893 года была болезнь сына Льва» (Толстая. Моя жизнь IL С. 307).
2 И. Е. Репин писал акварельный портрет Толстого по заказу редакции журнала «Север», предполагавшей распространять его в виде премии среди подписчиков.
3 Над портретом Т. Л. Толстой Репин работал по просьбе С. А. Толстой. Она вспоминала: «...Репин (...) очень любил и высоко ценил нашу Таню и взялся писать ее портрет за относительно дешевую цену, а именно 800 рублей (...) Репин очень спешил в Петербург писать портрет Наследника и потому не мог кончить писать руки» (Толстая. Моя жизнь II. С. 307-308). Работа была выполнена в пять сеансов. С 1894 г. портрет находится в доме Толстых в Ясной Поляне.
4 Толстой с дочерью Марией уехал в Ясную Поляну 22 января 1893 г. С. А. Толстая вспоминала: «Хотя на вид жизнь наша шла нормально и счастливо и производила на посторонних хорошее впечатление, Лев Николаевич не чувствовал себя удовлетворен310


ным. (...) на Льва Николаевича уже напало беспокойство, он был не в духе, и под предлогом помощи соседней деревне (...) решил уехать (...) с дочерью Машей в Ясную Поляну. И, опять огорченная, я осталась одна с учащейся молодежью в Москве. Помощь в деревнях всегда нужна, и бедных всегда много. (...) Вообще же, если не считать вдов и сирот, то главная причина нищеты, конечно, повальное пьянство мужиков и даже баб» (Там же. С. 308).
5 М. П. Фет-Шеншина, вдова А. А. Фета; после захоронения тела поэта оставалась в Клеймёново с Е. В. Федоровой в течение 40 дней; в Москву вернулась в начале января 1893 г.
6 В последние шесть лет жизни Фета Е. В. Федорова (в замужестве Кудрявцева) выполняла обязанности секретаря. Ее позднейшие воспоминания о последних днях жизни поэта см.: Российский архив. История отечества в свидетельствах и документах ХУШ-ХХ вв. М., 1994. Вып. V. С. 242-243.
476
С Л. Толстая — Страхову 8 февраля
8 февраля 1893 г. 1893 Г. НоСКВб
Как ваше здоровье, многоуважаемый и дорогой Николай Николаевич? Неужели вы продолжаете до сих пор страдать ушными болями?
Это должно быть невыносимо, так как связано с мозгом и нервами. Дав¬
но ничего о вас не знаю, с самого приезда Марьи Петровны1.
Мои опять все уехали2. Лев Николаевич был с Машей неделю в Ясной Поляне, где они объезжали соседние деревни, в которых урожай был очень плохой и народ настолько бедствует, что пришлось помочь. Потом поехала Таня, и теперь все отправились опять в Бегичевку3 посетить столовые и исследовать, как производится помощь голодающим. Обещали они вернуться через две-три недели, но не знаю, сдержат ли слово.
Гостил у меня тут месяц Сережа, теперь тоже отправился на службу
к себе в деревню4.
Лева поехал к Илье смотреть там, поблизости, именье и купить его, если подходящее5. Лева очень меня огорчает своей слабостью и худобой.
311


Вот как всё обстоит у нас, я с эгоизмом рассказываю вам, зная, как вы всегда добры и участливы к нашей семье.
Дело печатанья подвигается, но работы по корректурам мне так много, что я едва успеваю и очень утомляю свои нервы. Три тома отпечатаны и четвертый начат и доведен довольно далеко. Дайте мне еще совет, Николай Николаевич. Я не могу никак восстановить всех годов, в которые были сделаны портреты. Нужно ли подписать те года, которые я знаю, или умолчать все? Нужно ли подписать: дом Л[ьва] Николаевича] в Ясной Поляне, дом Л[ьва] Николаевича] в Москве, и т. д.6 Вообще, что где подписывать? Нужно ли под первым портретом напечатать: с дагеротипа 1851 года. Нужно ли сказать: с портрета Ге, Репина, Крамского? Я в таком сомнении, что совсем теряюсь, а требуют скорого решения. Портреты распределила я так, но жду опять-таки на это вашего благословения.
К 1-му тому молодой с палочкой.
Ко 2-му т. военные: в шинели и артиллеристом.
К 3-му т. маленькая карточка сидя, цилиндр на столе.
К «Войне и миру», портрет того времени в блузе, нога поджата.
К «Анне Карениной» портрет в сюртуке, поясной, стриженый, и Крамского.
К 4-му тому портрет, сделанный им самим во время школы (его у вас нет еще).
К 12 части (Портреты Ге и пашущий).
К13 части Портрет Репина и последний, фотография на белом фоне.
В приложении: Дом в Ясной, в Москве, с картины Репина в кабинете, въезд в Ясную Поляну и факсимиле.
Факсимиле (кажется, это так называется) я вам тоже прилагаю7, копию с того, что писал сам Лев Николаевич. Напишите, хорошо ли я выбрала.
Вот сколько вопросов, дорогой Николай Николаевич!
Беда моя та, что на себя я не надеюсь, а кроме вас — никому не доверяю. Вот и приходится вас беспокоить, да еще больного! Простите 312


меня, пожалуйста, я воспользовалась вашей добротой и предложением помочь мне, теперь, я думаю, вы раскаиваетесь в этом. Если вы всё нездоровы, оставьте мое письмо без ответа, только не сердитесь и не лишайте своей дружбы сердечно уважающую и любящую вас
С. Толстую
Из: «В чем моя вера?»
Для факсимиле:
Очень много перечеркнуто и переменено, переписываю только, что не вымарано:
«Я верю, что благо мое возможно на земле только когда все люди будут исполнять учение Христа. Я верю, что исполнение этого учения возможно, легко и радостно для всякого. Я верю, что до тех пор, пока учение это не исполняется, мне нечего больше делать для спасенья своей жизни от неизбежной погибели, как исполнять это учение, так же как нечего другого делать тому, который в горящем доме узнал дверь спасенья. Я верю, что если б я один, среди всех неисполняющих, понял учение Христа, мне все-таки нечего другого делать.
Я верю, что жизнь моя по учению мира была мучительна и что только жизнь по учению Христа дает мне в этом мире то мое благо, которое предназначил мне Отец Жизни. Печатается по: ОР
Я верю, что учение это дает благо всему человечеству, спасает меня ™39410 л 1 5 от неизбежной погибели и дает мне наибольшее благо, и потому не могу впервые: ПТСII. не исполнять его»8. С. 264-266.
1 Во второй половине января М. П. Фет-Шеншина ездила в Петербург по делам издания творческого наследия А. А. Фета — стихотворений, переводов и собрания поэтических произведений. В конце месяца Страхов сообщал В. В. Розанову: «Ая написал о Ренане, об Фете — всё я поминаю покойников. Теперь вдова Фета просит сделать издание всех его стихотворений. Принялся я собирать его письма...» (письмо от 22 января 1893 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 116).
313


10 февраля 1893 г. Санкт-Петербург
2 В воспоминаниях С. А. Толстая отметила, что отъезд из Москвы в Ясную Поляну состоялся 28 января (Толстая. Моя жизнь II. С. 308). Через день, 30 января, Толстой извещал жену о благополучном прибытии с дочерью Марией в имение (Юб. Т 84. С. 177).
3 6 февраля Толстой с дочерью Татьяной уехал в Бегичевку, через два дня к ним присоединилась Мария Львовна. Толстой вернулся в Ясную Поляну 21 февраля, 27 февраля приехал в Москву.
4 С. Л. Толстой отправился к месту службы земским начальником в Чернский уезд Тульской губернии 7 февраля (см.: Толстая С. А. Письма кА. Н. Толстому. С. 555).
5 По состоявшемуся осенью 1892 г. разделу имущества Л. Л. Толстой получил в выделенную собственность московский дом Толстых в Хамовниках, участок земли в Самарской губ. и 5000 руб. наличными деньгами. Сразу же по вступлении во владение Л. Л. Толстой занялся продажей дома. С. А. Толстая в воспоминаниях отмечала: «... как только он его получил, так сейчас же начал продавать. Ему дали за него 65 000 рублей, и тогда я перекупила его, так как ломать всю свою семейную жизнь и обстановку мне было бы очень трудно» (Толстая. Моя жизнь II. С. 296). На полученные средства Л. Л. Толстой подыскивал себе имение в Чернском уезде. С. А. Толстая вспоминала об этих поездках сына: «... Лева уехал опять в деревню к брату Илье, хотелось ему купить именье Дубны, но при неустойчивости его желаний и, главное, при болезненном состоянии он ни на чем не останавливался» (Там же. С. 314).
6 Об отношении Толстого к воспроизведению в издании его портретов см. примеч. 6 к п. 462.
7 Факсимиле страницы рукописи «В чем моя вера?» при письме нет, оно хранится в фонде С. А. Толстой: ОР ГМТ. Ф. 47.
8 Толстой А. Н. В чем моя вера? Гл. XII (Юб. Т. 23. С. 453-454).
477 Строхов — С Л. Толстой
Душевноуважаемая Софья Андреевна,
Спешу отвечать на Ваше письмо, очень тронувшее меня участием, с которым Вы спрашиваете о моей болезни. Она давно уже перестала меня мучить, но я хожу и выхожу с завязанным ухом, а самое неприятное — постоянно боюсь простудиться, и когда чихну или высморкаюсь, 314


начинаю думать: уж не опять ли начинается? Противно так много о себе заботиться. И Ваша правда: голова моя до сих пор тупа, и я не могу как следует ни писать, ни читать1.
На вопросы Ваши отвечать мне легко: Вы всё придумали относительно рисунков как нельзя лучше,- факсимиле Вами выбран превосходно2, и если много перечеркнуто и изменено, то это тем интереснее. Какое чудесное место! Очень хорошо будет, если читатели будут его твердить. Об подписях скажу, что их непременно нужно сделать, и если нельзя назначить точного времени, то нужно поставить приблизительное и подле в скобках знак вопроса, например — 1856 (?)3. Я очень пристрастен к определенности и всегда сержусь, когда автор ставит меня без нужды в сомнение или неизвестность. На заглавном листе каждого тома должно быть обозначено, какие рисунки при этом томе прилагаются4. На последней странице — конец такого-то тома или конец такой-то части (впрочем, кажется, можно это опустить). Тут только одно правило: все надписи должны быть сделаны тонкими и не крупными шрифтами, не должны бросаться в глаза, а как будто скрадываться и открываться только человеку внимательному.
Слышал я, что Вы были нездоровы, но теперь поправились, и не могу нарадоваться тому, что здоровье Льва Николаевича, как все говорят, очень хорошо. В такие холода он может пускаться в большие поездки!5 Человеку, почти запертому в своей комнате, нельзя этому не позавидовать.
Вижу, что издание будет Вам стоить немало трудов, и опять советую, — возьмите помощника, поберегите себя.
Дай Бог и Вам, и всем Вашим здоровья и всякого добра. Простите, что заторопился и перепутал страницы в этом письме.
Ваш душевно преданный
Н. Страхов
1893.
10 февр[аля].
Спб.
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. № 39537. Л. 1-2. Конверт. Адрес рукой Страхова: «Москва. Долгохамовнический пер[еулок]. Собственный] дом. Ее Сиятельству графине Софье Андреевне Толстой». Впервые: ПТСII. С. 267. Ответ на п. 476.
315


1 Страхов долгое время не мог оправиться от недуга и связанного с ним угнетенного душевного состояния. В начале года он сетовал в письме к В. В. Розанову: «...очень живо чувствуется, что жизнь прошла уже, кончена, что пора сводить последние счеты. Вдобавок, я болен, болело ухо, и вот уже больше месяца сижу дома, один среди своих книг — свидетелей неисполненных замыслов и любознательности, превышающей меру моих сил. Не могу сказать, однако, чтобы дурно себя чувствовал» (письмо от 22 января. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 116). Через месяц, 23 февраля, он извещал того же корреспондента: «Всё еще я нездоров, ношу повязку на ухе и боюсь много выходить» (Там же. С. 122). Болезнь не оставляла Страхова и в начале весны; 31 марта он продолжал жаловаться на недомогание: «Мне нездоровится всю зиму и теперь уже неделю сижу дома» (письмо от 31 марта. — Там же. С. 124).
2 Факсимиле страницы рукописи статьи «В чем моя вера?» не было пропущено цензурой и заменено воспроизведением страницы рукописи незавершенного произведения «Мятель. Вечерние повести М. Главитина».
3 С. А. Толстая не воспользовалась советом Страхова: под всеми фотографическими и живописными портретами Толстого даты проставлены без знаков вопроса.
4 Список фототипий ко всем томам издания дан в конце т. 13.
5 С. А. Толстая вспоминала: «...в Бегичевке, где продолжалась помощь голодающим (...) было в то время 90 столовых для бедных (...) Лев Николаевич из Ясной Поляны переехал опять в Бегичевку с дочерями Таней и Машей (...) Тяжела была и жизнь, и деятельность в этих голодающих странах. Вскоре по приезде своем Лев Николаевич с дочерьми начал объезжать все столовые в деревнях по Дону. Приехавшая из Бегичевки (...) с ужасом рассказывала мне, что Лев Николаевич по пояс в снегу насилу двигался, обходя столовые и объезжая их, и страшно утомлялся. Я усиленно его вызывала оттуда, но он простудился наконец и сильно начал кашлять, что и задержало их еще на некоторое время» (Толстая. Моя жизнь II. С. 313).
478
20 февраля С А. ТОЛСТОЙ — СгрОХОВ/
1893 Г. Носква 20 февраля 1893.
Получила еще два тома, многоуважаемый и дорогой Николай Николаевич. По мере того, как я корректирую, я всё больше и больше ценю 316


ваш труд и глубоко благодарна за него. Конечно, если это издание будет хорошо, то я буду больше всего вам за это обязана. Мы кончаем печатать уже 5-й том. В одном я виновата, в единственном, в чем не послушала вас. Я оставила Педагогические статьи 4-м томом. Раз мы соблюдаем хронологический порядок всех сочинений и портретов, — перескочить на «Войну и мир» и оставить труды 1862 г. по школьному образованию — мне казалось невозможно. У меня нашелся и портрет, сделанный им самим1 во времена занятий школами, очень характерный.
Завтра я ждала своих из Бегичевки, но Лев Николаевич закашлял там, а мороз опять 10 гр. и ветер северный, они там и застряли, не знаю, надолго ли2. Очень я боялась и предвидела, что как только Л. Н. двинется от меня — так захворает. Хотя ему дочери удивительно хорошие няньки и помощницы во всем, но он в условия становится с ними невозможные, и то они, то он — хворают. Жду не дождусь их. Сама я совсем затормошилась; по 6 листов в день корректирую; читаю по два раза, выходит около 7 часов и больше усиленной работы в день; да и других дел пропасть. Не беру я корректора3 главное потому, что у нас в Москве хороших совсем нет, а жаль перепутать что, особенно во французском в «Войне и мире». Помощников вообще на свете достать нельзя. Их посылает судьба — Бог, по нашему верованию, как мне Бог послал вас, бескорыстного, трудолюбивого и, главное, гениально умного.
Мне часто очень жаль, что вы тратите на такую дешевую, в сущности, потому что почти механическую работу, свое драгоценное время, умственные силы и глаза. Всякий раз мне хочется закричать вам отсюда: «Бросьте, Николай Николаевич, спасибо вам, но будет, не мучьте больше себя».
Вы даже перевод выправили в «Войне и мире»; он уже был немного исправлен мною, но я не смела, а вы — авторитет.
Надеюсь, что вы перестали бояться возобновления ушных болей, что вы даже их забыли4. Дай-то Бог! Пожалуйста, не считайте себя обязан-
317


Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 47. №1131.
Л. 1-2 об.
Впервые: ПТСII.
С.268-269.
25 февраля
1893 г. Ясная Поляна
ным мне всегда отвечать. Если вздумается и будет что — напишите какнибудь. Крепко жму вашу руку сто раз еще благодарю вас.
Сердечно преданная вам
С. Толстая
1 Речь идет о фотографии Толстого, сделанной им самим в Ясной Поляне в 1862 г. На обороте оригинала фотографии надпись рукой С. А. Толстой «Сам себя снял» (ГАТТ).
2 См. примеч. 5 к п. 477. В Москву Толстой вернется 27 февраля (см. примеч. 3 к п. 476).
3 О работе С. А. Толстой над корректурами издания см. примеч. 7 к п. 469.
4 См. примеч. 1 к п. 477.
479 Толстой — Страхову
Дорогой Николай Николаевич,
Я кругом виноват перед вами за то, что так давно не писал вам1, главное же, мне хочется давно уже писать вам,- хочется с тех пор еще, как вы мне прислали свою статью о Ренане2, к[оторая] мне очень понравилась. Недавно вспоминал про вас, читая неприятную по своей самоуверенности статью о вас в «Сев[ерном] вестнике»3. А вчера приехал Дева из Москвы (мы теперь в Ясной и послезавтра едем в Москву4) и рассказывал про то, что вы очень заняты своей статьей о психологии (так он мне сказал)5. И я очень порадовался этому, поняв, что это из той области определения предметов и пределов наук, в кот[орой] вы столько дали и в кот[орой] вы так сильны и ваши заслуги в которой никто, мне кажется, не оценил, как следует. Мы, т. е. Таня, Маша и я, ездили в Бегичевку6, где бедствие голода такое же, хуже еще, чем прошлого года7, с особенным своим оттенком, и теперь возвращаемся на месяц в Москву8. Я в жизни никогда с таким напряжением и упорством не работал, как я теперь ра-
318


ботаю над всей моей книгой9 и в особенности над заключительной главой ее. Должно быть, я поглупел или, напротив, ослабел творчеством, а поумнел критическим умом. Боюсь сказать, что я думаю кончить через дни три, п[отому] ч[то] это мне кажется уже 3-й год. — Чувствую себя хорошо, спокойно, радостно. Кажется, что не боюсь смерти. Верно, и у вас так же. Дай вам этого Бог.
Целую вас.
Л. Толстой
25 февраля 1893 г.
1 Предыдущее письмо от Толстого Страхов получил 5 сентября 1892 г. (п. 461).
2 Речь идет о статье Страхова «Несколько слов об Ренане» (РВ. 1892. Ноябрь). Страхов, полемизируя в ней с различными отрицательными суждениями о Ренане, в том числе и Герцена, рассматривал Ренана как крупного мыслителя, пробудившего интерес к нравственным проблемам. — Вероятно, статья была прислана вместе с письмом, полученым Толстым 6 ноября (см. примеч. 22 к п. 465).
3 Толстой имеет в виду статью А. Волынского «Литературные заметки» (Северный вестник. 1893. Февраль (№ 2). Отд. 2. С. 117-146; о Страхове см.: С. 116-123, 145-146). Разбирая работу Страхова «Справедливость, милосердие и святость» (из сборника «Воспоминания и отрывки»), Волынский утверждал, что в писаниях Страхова «есть стилистическая аккуратность, чиновническая точность, ровный, деловитый тон», а в изложении — «логическая гибкость, виртуозная изворотливость», но «нет совсем каких-нибудь смелых, широких обобщений» — «силы нет». Вместе с тем, развивая общую характеристику писательской манеры Страхова, Волынский отметил у него «настоящий литературный талант» и отнес к авторам «с серьезною философскою начитанностью»: «Это крупное имя в истории русской журналистики, которого нельзя обойти молчанием в летописи русского литературного развития». (С. 117) «С этим писателем ведешь беседу с истинным удовольствием, несмотря на все его недостатки (...) У г. Страхова тонкий, изящный ум, благородная манера выражаться осторожно, чисто, без пошлого заигрывания с читателем (...) У г. Страхова есть настоящие знания, способность к сосредоточенному научному мышлению, есть твердое и всестороннее знакомство с историей европейской философии (...) Г. Страхов писатель талантливый, интересный, поучительный» (Там же. С. 117,123. — Курсив Волынского). Судя по реакции на замечание В. В. Розанова, вынесшего от чтения статьи Волынского «самое неприятное впечатление» и назвавшего ее в своем письме «подлой», материал был воспринят Страховым спокойно. Отвечая на мнение Розанова, он хладнокровно возразил: «Почему статья Волынского подлая? Я вполне убежден Печатается по: ОР
ШТ. Ф. 1. №7471.
Л. 1-2.
Впервые: /Об.
Т. 66. С. 299.
319


1 марта 1893 г. Санкт-Петербург
в его искренности и глупой восторженности» (письмо Розанова от второй половины февраля и письмо Страхова от 28 февраля 1893 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 123, 296). Отзыв Страхова о Волынском см. также в п. 490.
4 То есть Толстой с дочерью Марией Львовной. Т. Л. Толстая, которая предполагала продолжить занятия в Школе живописи, ваяния и зодчества, уехала раньше и была в Москве уже 21 февраля. Л. Л. Толстой отправился в имение брата Ильи Гриневку Чернского уезда.
5 См. п. 481.
6 Толстые вернулись из Бегичевски в Ясную Поляну 21 февраля.
7 О трудностях работы «на голоде» в 1893 г. С. А. Толстая вспоминала: «Удивительно, что в 1893 году почти никто, начиная с правительства, не помогал нуждающимся. А плохие вести о голоде приходили со всех сторон. Из Самарской губернии писал наш управляющий, что люди мрут от голода; помощи ниоткуда нет и быть не может. Слишком много надо» (Толстая. Моя жизнь II. С. 314).
8 См. примеч. 3 к п. 476.
9 Трактат «Царство Божие внутри вас». См. примеч. 6 к п. 469. Завершая работу над материалом, Толстой замечал в письме к В. Г. Черткову от 3 февраля: «Никогда никакая работа не стоила мне такого труда, или так мне кажется. — Хочется кончить и вместе с тем жалко расстаться» (Юб. Т. 87. С. 178).
480 Страхов — С Л. Толстой
Душевноуважаемая Софья Андреевна,
Покорно благодарю за Ваше письмо, которое очень меня ободрило. Если мой труд идет впрок, то это мне большая награда. Прошу Вас, не думайте, что я как-нибудь себя обременяю этим; нет, сошлись так обстоятельства, что мне было это очень удобно и не затрудняло, а облегчало меня. Голова была всё время не свежа, и писанье, которое я затеял, ни за что не шло, а поправка как раз была по силам, и при ней я чувствовал большое удовольствие. Очень радуюсь, что уже 10 томов выправлено; теперь выправляю тот том, который будет по-Вашему четвертым1 — три четверти тома уже готово и, если угодно, могу их сейчас выслать.
320


Что касается до окончательного решения во всех вопросах, то, разумеется, оно Ваше. Я только предлагаю, а Вы принимаете или отвергаете мое предложение. Прошу Вас, обратите внимание на красные N6, которые я поставил в трех или четырех местах этого четвертого тома.
Теперь голова у меня стала посвежее, я уже забываю о шуме в своем ухе; примусь писать и потому немножко замедлю последними томами. Недели через две, однако, всё пришлю.
Третьего дни — большая радость — письмо Льва Николаевича из Ясной Поляны2. Может быть, он уже теперь в Москве. Завтра буду отвечать ему3.
Дай Вам Бог здоровья! Мой усердный поклон Татьяне Львовне и Марье Львовне.
Ваш душевно преданный
Н. Страхов
1893.
2 марта.
Спб.
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. № 39538. Л. 1-1 об. Конверт. Адрес рукой Страхова: «Москва. Долгохамовнический переулок. Собственный] д[ом]. Ее Сиятельству графине Софье Андреевне Толстой». Почтовые штемпели: «2 мар[та] 1893 С. Петербург», «3 III 1893 Москва». Впервые: ПТСII. С. 270. Ответ на п. 478.
1 В томе собраны педагогические сочинения Толстого.
2 Речь идет о п.479.
3 Страхов ответил на письмо Толстого 4 марта 1893 г. (п. 481).
481
Страхов — Толстому 4 марта 1893 г.
Санкт-Петербург
Ваше письмо, бесценный Лев Николаевич, было мне большою радостью. Знаю я, что Вы всегда добры ко мне, но всё же очень сладко увидеть эту доброту в строках, Вами написанных. Что у Вас вообще очень много доброты, в этом я вновь и вновь убедился, перечитывая Ваши 321


сочинения1. Впечатление было такое сильное, как будто я в первый раз это открыл. Вы относитесь ко всем выводимым Вами лицам с таким вниманием, любовью и даже нежностью, что Вы были бы сантиментальнейшим из всех писателей, если бы в то же время не слышалась у Вас мужественность и большая строгость нравственной оценки. Особенно поразила меня любовь, с которой Вы описываете юношей самой первой молодости. Это удивительно и очаровательно.
Да мало ли чего я не нашел в Ваших писаниях! Меня опять поразила их сериозность, их высочайшая добросовестность. Некоторые места, где Вы отступаете от этой сериозности, меня удивляли, как будто неожиданные бесцветные пятна на отлично писанной картине. Есть, напр[имер], места, где Вы издеваетесь над Вашими лицами — тогда пропадает всё очарование. Так «Юность»2 написана в тоне некоторой издевки над героем. Но вообще, в то, что Вами писано, вложено столько души, и так явно везде желание вложить душу, как ни у кого из писателей.
И вот я этим питался больше двух месяцев. После статьи о Фете3 наступили для меня плохие времена. Недель шесть пришлось просидеть дома из-за больного уха. И всё время, почти до настоящей минуты голова была не свежа и не давала мне хорошенько ни читать, ни писать. С грустью смотрел я на свои книги, и понял, какими мечтами я забавлялся, когда собирал их. Очень весело было думать: вот я прочитаю и изучу то и другое; вот эта книга важна для такого-то вопроса, которым нужно заняться; а вот этот автор занимает первое место в мистике, этот — в философии, этот нужен для изучения буддизма и т. п. Десятки лет я тешился этими приготовлениями; но теперь, когда выпадают свободные дни, вдруг ясно чувствую, что не могу пользоваться заготовленным, что и восприимчивость отупела, и любопытство охладело. Затеял я написать «Чемуучит психология»4, но, несмотря на все попытки, дело не пошло далеко. Но статью эту считаю очень важною и со временем непременно ее допишу. Меня подбил П. Е. Астафьев, который дважды выступал против меня в <<Р[усском] обозрении»3, а теперь выпустил 322


свои статьи отдельной брошюрою6. Полемизировать я не буду, а только разъяснять предмет7. Вы верно угадали: это опять о границах и направлениях наук, то есть вопросы методологические, которые оказываются в тесной связи с вопросами метафизическими. Мне очень лестно, что Вы так внимательны к моим писаниям и так их точно оцениваете.
Но теперь я отложу эту статью и напишу несколько страниц о Тэне.6. Мне хочется выполнить то, что я когда-то задумывал написать в статье «Историки без принципов»9. Некоторым образом я обязан это сделать; это для третьего тома «Борьбы с Западом»10, для которого писана и «Несколько слов о Ренане»11. Так я всё отбиваюсь от прямого пути12; но однако не сбиваюсь вовсе с своей дороги.
Не могу Вам выразить, как я любуюсь на Вас при мысли о Ваших усилиях обработать книгу о непротивлении13. Это что-то необыкновенное, такое напряжение мысли в одну сторону, такая неутомимая борьба с предметом. Вообще, Вы очень счастливы — нет, не так нужно говорить — самая существенная Ваша черта в том, что Вашу жизнь и деятельность Вы на самом деле подчиняете Вашим убеждениям, не только избегаете противного им, но и исполняете то, что с ними согласно. И Вы столько сделали, не только думали, а действительно сделали! Более полной жизни трудно придумать. Как нелепы все толки о том, что Вам нужно бы было оставаться романистом и что Вы заблуждаетесь, вздумавши сверх того быть человеком!
Я понимаю, что к Вам приходят радость и спокойствие. И на меня они сходят, но редкими минутами, редко без примеси малодушных раздражений и самолюбивых волнений. Мне часто вспоминаются слова Лермонтова: счастье есть насыщенная гордость14. Как верно понято и откровенно сказано главное стремление современного человека! И, следовательно, правда будет в обратном положении: не может быть тот счастливым, кто не свободен от гордости. Это я постоянно себе повторяю.
Очень я боялся за Вас во время Вашей поездки в Бегичевку15; но вот Вы возвращаетесь благополучно. Дай Бог и вперед Вам здоровья и вся-
323


Печатается по: OP ГМТ.Ф.1. №106/13. Л. 1—2 об. Конверт. Адрес на конверте: «Москва Долгохамовнический переулок Собственный] дом Его Сиятельству Графу Льву Николаевичу Толстому». На лицевой стороне конверта помета рукой Толстого: «Б[ез] о[твета]». Почтовые штемпели: «5 III 93 С. Петербург», «6 III 1893 Москва».
Впервые: ТС ПСП II. С. 915-917. Ответ на п. 479.
кой бодрости. От всей души кланяюсь Татьяне Львовне и Марье Львовне. Софье Андреевне я писал16. Лев Львович опечалил меня своею худобою и бледностью17; я привык к богатырству у Ваших детей.
Простите меня.
Ваш неизменно любящий и преданный
Н. Страхов
1893.
4 марта.
Спб.
Р. S. Пожалуюсь Вам на Фета. Недавно из одной ученой книги я узнал, что во втором издании перевода Шопенгауэра «Мир как воля» мое предисловие выпущено18. Против своего обыкновения Фет не прислал мне этого издания; я тогда удивился, а теперь вижу почему так случилось. Неужели он это сделал потому что в предисловии я указывал на религиозное направление, к которому приходит, или может приводить Шопенгауэр? Эти вольнодумцы бывают часто большими фанатиками. За свое предисловие я стою, и крепко.
1 Страхов «перечитывал» произведения Толстого, работая над корректурой томов Девятого издания его сочинений.
2 Описание поведения автобиографического героя повести Толстого «Юность» (1857) Николеньки Иртеньева, некоторое время предававшегося в студенческие годы праздным развлечениям светской жизни, дано в ироническом ключе.
3 Страхов Н. Несколько слов памяти Фета. — НВ. 1892.9 дек. № 6029. С. 2.
4 Статью «Чему учит психология» Страхов не написал.
5 П. Е. Астафьев останавливался на рассмотрении философских взглядов Страхова в статьях, помещенных в ноябрьском и декабрьском номерах журнала «Русское обозрение». См.: Астафьев П.Е. 1) Родовой грех философии. — Русское обозрение. 1892. Ноябрь. С. 134-164; 2) Наше знание о себе. — Там же. Декабрь. С. 647-693, о Страхове: С. 650, 654-662, 664, 686. В первой публикации Астафьев упрекнул Страхова в гносеологическом скептицизме: «Ведь даже такой мыслитель, как Н. Н. Страхов, которого никто, конечно, не заподозрит в излишнем пристрастии к односторонностям материализма, натурализма и механического мировоззрения, решительно сомневается 324


в возможности познания субъекта и в научном достоинстве внутреннего опыта». Задетый критической репликой, Страхов предполагал выступить в журнале с ответом;
9 декабря 1892 г. он извещал редактора издания А. А. Александрова: «Мне очень хотелось сказать Вам кое-что и об книжке Русского Обозрения, но отложу это до другого времени. Я, однако, прочел Родовой грех философии и очень заинтересовался упреками мне, которыми кончается эта статья. Мне захотелось не защищаться, а — написать на эту тему небольшое философское рассуждение, в дополнение к моим Основным понятиям. Философия — высокая наука, и я с радостью отдался бы ей одной. Когда напишу, то предложу Вам для Русского Обозрения» (РГАЛИ. Ф. 2. Оп. 1. № 740. Л. [2 об.]. — Курсив Страхова). Однако выполнить свое намерение Страхову по состоянию здоровья не удалось. Извиняясь перед Александровым за «неисправность», он объяснял: «Очень я желал приготовить что-нибудь, чтобы проситься в Вашу третью книжку; но теперь вижу, что ничего не успею дописать. Все праздники и почти весь мясоед я проболел, и довольно жестоко — инфлуэнца бросилась в ухо; не мог писать по тягости в голове» (письмо от И февраля 1893 г. — Там же. Л. 3). Об этом споре см. также в диссертации: Репин Д. А. Проблема «внутреннего опыта» в философии русского персоналиста П. Е. Астафьева. Тула: ТГХ 2015. Во второй статье Астафьев критически разбирал книгу Страхова «Об основных понятиях психологии и физиологии» (1886), которая, хотя и написана, по его мнению, «с образцовою ясностью, точностью и последовательностью мысли», тем не менее вызвала у него новые возражения в вопросе объективного и субъективного познания.
6 Астафьев П. Е. Вера и знание в единстве мировоззрения (Опыт начал критической монадологии). М., 1893. 206 с. В своей книге автор выступил не только против собственно философских построений Страхова, но и критически отнесся к его «апологии» учения Толстого в статье «Толки об Л. Н. Толстом». По мнению Астафьева, Страхов, защищая точку зрения Толстого на необходимость «разрешить всю религиозную идею в систему законов земной нравственной жизни, в устроение „царствия Божия“ здесь, в земных условиях, без всякого отношения к миру трансцендентному», тем самым разделяет и его взгляд на необходимость «полной замены (...) религии опытною практическою нравственностью». Отрицая религиозный характер нравственной проповеди Толстого, возникшей, по его убеждению, «не только „независимо“ от какого-либо религиозного учения и настроения, но и на почве прямого отрицания какой бы то ни было религии, какого бы то ни было Бога», Астафьев отказывался признать и определение Страховым Толстого как «истолкователя» евангельского учения, считая его откровенным «отрицателем» Евангелия. Очевидное намерение Страхова осмыслить проповедь Толстого как некий новый духовный путь нравственного обновления также вызвало острое неприятие у автора, усмотревшего в ней (проповеди) стремление «подкопаться» — «под самые основы православного вероучения», разрушительное намерение сектанта создать очередное «протестантско-рационалисти325


ческое учение», «упраздняющее и догматическую, и обрядовую сторону религии во имя морализации жизни». В целом предпринятую Страховым попытку разъяснения духовных устремлений Толстого Астафьев признает явным «недоразумением» со стороны «умственно-зрелого» человека: «...у Н. Н. Страхова общая и коренная тенденция нравственно-религиозной мысли современности слишком явно сказывается в очевидных натяжках и софизмах его апологии гр. Толстого» (Там же. С. 10-12). Страхов не счел доводы автора убедительными и склонен был видеть в его утверждениях легковесные, бездоказательные суждения и, вероятно, собирался отвечать на прозвучавшие упреки. К редактору журнала «Русское обозрение» А. А. Александрову, чьим постоянным сотрудником являлся Астафьев, Страхов обращался с просьбой: «Петр Евгеньевич [Астафьев] (...) очень обласкает меня, прислав мне свою книгу, где сказано, что в статье о Толстом у меня „очевидные натяжки и софизмы“. О, Боже мой, ни единой натяжки и ни единого софизма! Когда же поверят, что точность и строгость у меня безукоризненные? Но Астафьев говорит голословно, как об деле самом обыкновенном, об моих натяжках и софизмах!» (письмо от 11 февраля 1893 г. — РГАЛИ. Ф. 2. Оп. 1. № 740. Л. 4). См. примеч. 7.
7 Полемика между Страховым и Астафьевым не завязалась. В марте Астафьев посетил Страхова в Петербурге и между ними состоялась продолжительная беседа, о которой Страхов сообщил Н. Я. Гроту в письме от 23 марта: «Петр Евгеньевич Астафьев, бывши в Петербурге, сделал мне честь побывать у меня. К сожалению, наш разговор, хотя очень интересный с его стороны, оставил во мне недовольство самим собою. Нет уже у меня бывалой живости, и я, хоть и пытался, не успел ни на чем хорошенько остановиться. (...) Он был так добр, что давно присылает мне всё, что выпустит в свет. Да и за то, что он делает мне возражения, я уже благодарен. Как бы то ни было, а он первый, после пятнадцати лет, заговорил об „Основных понятиях психологии“! Худо ли, хорошо ли, он стал их обсуждать» (Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 251. — Курсив Страхова). Намечавшийся обмен суждениями по философским проблемам был прерван внезапной кончиной Астафьева в начале апреля 1893 г. Свое критическое мнение о глубине философских построений Астафьева Страхов высказал в письме к тому же Н. Я. Гроту 11 апреля: «По секрету скажу Вам, что философского в его статьях я почти ничего не нахожу. Это какое-то извержение слов, которых у него всегда полон рот; все имеют вид и полет философского рассуждения, но нет ни единого строго поставленного понятия, никакого определенного метода. Боже мой! Мы так привыкли к болтовне зря, без обдумывания и с желанием наговорить как можно больше! Он это недурно выдумал, что хочет быть спиритуалистом; тут можно разыгрывать вариации на самые благонамеренные темы — чтб ведь теперь и требуется. Но где же у него настоящая работа, то есть установление точного понятия о спиритуализме? Так писать, как он пишет, можно без конца, и все-таки ничего не сказать» (Там же. С. 253. — Курсив Страхова). Несмотря на невысокий отзыв 326


о научных достоинствах сочинений Астафьева, Страхов желал и готовился вступить с ним в журнальную полемику. В том же письме Гроту, к продолжению которого Страхов вернулся несколько дней спустя, он замечал: «Бедный Астафьев! Только что мы с Вами, Николай Яковлевич, успели его побранить, как он умер! А он, судя по последнему разговору, носился с большими планами, хотел развернуться широко. И я ему был благодарен за то, что он обратил внимание на мою психологию. Я надеялся, что потом он еще больше поговорит об ней и даст тем повод и мне высказаться. / Но всё на земле ненадежно» (Там же). Однако намерение Страхова возражать на выдвинутые против его положений доводы не давало оснований представителям либеральной мысли считать их принципиальными противниками. Так, философские расхождения Страхова с Астафьевым были не столь очевидны для Вл. Соловьева, относившего обоих философов к одному идейному лагерю. Узнав о кончине оппонента Страхова, Соловьев заметил в письме к тому же Гроту: «Мир праху Астафьева! / Теперь философия этого рода имеет только двух представителей: Страхова и Розанова — мир и их праху» (Соловьев. Письма I. С. 72).
8 Имеется в виду статья, которая получит название: «Заметки об Тэне» (PB. 1893. Апрель. С. 238-258; вошло в: Страхов. Борьба с Западом III. С. 123-154). Страхов завершит работу над ней 16 марта. По признанию Страхова в письме к Н. Я. Гроту от 25 марта, он — из-за нездоровья — писал статью о Тэне «через силу» (Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 252).
9 Страхов Н. Историки без принципов. Заметки об Ренане и Тэне. — Русь. 1885. 24 авг. № 8. С. 7-8. 31 авг. № 9. С. 4-7; вошло в: Страхов H. Н.. Борьба с Западом в нашей литературе. Книжка первая. 2-е изд. СПб., 1887. С. 392-424.
10 Сборник «Борьба с Западом в нашей литературе. Книжка третья» выйдет первым изданием в 1896 г.
11 Несколько слов об Ренане. — PB. 1892. Ноябрь. С. 241-263; вошло в: Страхов. Борьба с Западом III. С. 47-80.
12 К числу такого рода «отклонений» в сторону от главных тем следует, вероятно, отнести и занятия Страхова художественными переводами на русский язык мемуарных рассказов из «Souvenirs d’enfance et de jeunesse» [«Воспоминания детства и молодости», фр.] Э. Ренана. Обращаясь к редактору «Русского обозрения» А. А. Александрову, он в письме от 11 февраля 1893 г. предлагал ему для напечатания переложение начального фрагмента книги: «...у меня есть небольшой перевод из Ренана, именно первый рассказ из его Souvenirs — Трепальщик льна. Я сделал его с большою любовью и старательностию (...) Он займет листа два печатных. Усердно прошу Вас, черкните мне два слова — годится ли Вам мой перевод? / Если да, то я сейчас пришлю Вам; но при этом буду просить — непременно прислать мне потом корректуры. Мне было бы больно, если бы дурное печатание испортило всю мою точность и обработку, при которой обдумано каждое слово. (...) Мои переводы из Ренана я намерен и продолжать, вы¬


бирая наилучшие его статьи. Но скоро делать это я не могу, и охотнее думаю о писании собственных статей» (РГАЛИ. Ф. 2. Оп. 1. № 740. Л. 3-[3 об.]. — Курсив Страхова). Над корректурами материала Страхов трудился в марте (см. письмо к Александрову от 18 марта. — Там же. Л. 6). Тогда же он не исключал возможности написать о Ренане-беллетристе «статейку для предисловия», в случае если публикация отрывков в «Русском обозрении» будет продолжена. Перевод напечатан в майском номере журнала (С. 102-127). Страхов не оставил работу над воспоминаниями Ренана и в дальнейшем; очередной переведенный им фрагмент появится в начальных номерах журнала на следующий год (см.: Русское обозрение. 1894. Январь. С. 193-208; Февраль. С. 649-667).
13 Толстой третий год подряд (с июля 1890 г.) продолжал трудиться над трактатом «Царство Божие внутри вас». Писатель завершит работу над рукописью в мае 1893 г. (см.: Юб. Т. 28. С. 333-371).
14 Неточная цитата из дневника Печорина в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» («II. Княжна Мэри», запись: «3-го июня.»): «А что такое счастие? Насыщенная гордость».
15 В дер. Бегичевка Данковского уезда Рязанской губернии Толстой ездил в феврале 1893 г. для того, чтобы продолжить оказание помощи пострадавшим от голода крестьянам. См. примеч. 5 к п. 477.
16 См. п. 480.
17 Л. Л. Толстой ездил в Петербург в январе 1893 г. для завершения формальностей, связанных с его увольнением от прохождения военной службы по состоянию здоровья. Вероятно, тогда же его и видел Страхов.
18 Страхов ссылается на ошибочные сведения: его предисловие было сохранено А. А. Фетом и во 2-м (1888), и в 3-м (1892) изданиях перевода книги А. Шопенгауэра «Мир как воля и представление».
482
4 марта 1893 г. Л. ТОЛСТАЯ СтрйХОВу
Ясная Поляна
Мне нужно сказать вам, дорогой и многоуважаемый Николай Николаевич, что когда вы будете мне посылать 4-й том, то вырвите из 12-го тома педагогическую статью1, попавшую туда ошибкой, и, приложив ее к 4-му тому, пришлите мне. Пишу сегодня только это. Мы все очень утомлены болезнью Тани, которая лежит уже неделю в сильней328


шем жару и страшно кашляет. Доктор говорит «инфлуэнца». Все ночи не спали, но сегодня ей гораздо лучше, жар спал, она немного бодрее, и мы повеселели. — Была у меня Марья Петровна Шеншина (Фет), говорила, что вы и Афанасия Афанасьевича сочинения издаете с Вел[иким] Князем2. Она говорила, что будут просто напечатаны подряд все лирические стихотворения. Неужели не будет никаких подразделений?3 Например, «Вечерние огни»4 так и должны бы составлять особый, последний отдел. Я ей советовала тоже приложить три портрета: юный, средний и старый5. Не знаю, послушает ли она.
Однако вместо двух слов написала целое письмо. Извините, я и так всегда мучаюсь, что вы для меня столько сделали! Радуюсь, что здоровье ваше лучше, дай Бог, чтоб вполне поправилось.
Сегодня получила ваше письмо6, спасибо за него. Лев Николаевич вам очень кланяется, он теперь тут, и Маша тоже. Павел Иванович Бирюков приехал сюда и, слава Богу, бодрый, едет опять в Бегичевку кормить наших голодающих. Денег для этой цели дали еще 2000 р. Американское общество из Петербурга7, а 1700 р. прислали из Базеля, Christliche Volkshilfe. И удивительно то, что там, где столовые, там нет тифа, а везде вокруг — тиф. Нам это утешительно.
Ну и прощайте, Николай Николаевич.
Сердечно преданная вам
С. Толстая
4 марта 1893.
1 Статья «О народном образовании» (1874) в Пятом издании Сочинений Толстого появилась в 12 части собрания среди произведений «последних годов» со следующим примечанием: «Статья эта, напечатанная в 1875 [1874. — Сост.] году в „Отечественных записках“ и не вошедшая в прежние издания полного собрания сочинений гр. Л. Н. Толстого, была, по недосмотру, пропущена при печатании IV части настоящего издания, куда она по содержанию относится. И потому помещается в последней, XII части. Издат.» (подробнее см.: Ю6. Т. 17. С. 607-609). Об участии Страхова в подготовке этого тома к печати в июле 1886 г. см. п. 352.
Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 47. №1132. Л. 1-2.
Впервые: ПТС //.
С. 271.
Ответ на п. 480.
329


2 Речь идет о работе над изданием: Лирические стихотворения А. Фета. В двух частях. СПб., 1894 г., которое вышло с предисловием Страхова. Кроме него, в подготовке сборника принимали участие вел. кн. Константин Константинович и М. П. ФетШеншина (Фет А. А. Лирические стихотворения: в 2 ч. СПб., 1894. Ч. 1. С. XV). Инициатива издания собрания стихотворений Фета под патронажем вел. кн. Константина Константиновича исходила от вдовы поэта (см. примеч. 1 к п. 476), выполнявшей его предсмертное пожелание. Вел. кн. Константин Константинович писал в этой связи Страхову 22 января: «Многоуважаемый Николай Николаевич, надеюсь, вы не посетуете на меня за то, что, не испросив вашего согласия, я предложил Марье Петровне Шеншиной поручить издание стихотворений незабвенного Афанасия Афанасьевича не мне одному, но и вам. Я знал, насколько дорогой усопший ценил ваше мнение, и не мог сомневаться в том, что вы охотно согласитесь разделить со мною заботы по предстоящему изданию. Я собирался сам к вам заехать, зная, что вы нездоровы, но мне помешал сегодняшний отъезд в Москву...» (РА. 1993. № 2. С. 160). На обращение вел. князя Страхов ответил горячей готовностью «исполнять всякие труды по изданию стихотворений» Фета и предоставлял себя в «полное распоряжение» высокого «руководителя» (письмо от 27 января. — Там же; ср. с объяснением в п. 486). Страхов принял на себя основную часть труда по подготовке материала к печати и написал обстоятельное предисловие. Переписку Страхова с вел. кн. Константином Константиновичем по вопросам издания собрания лирических стихотворений Фета см.: Там же. С. 160-184.
3 В предисловии к сборнику Страхов писал: «Остается сказать о том издании, которое предлагается читателям. Оно исполнено, по желанию и на иждивение вдовы поэта, Великим Князем Константином Константиновичем и составителем настоящего предисловия. План этого издания составлен был самим поэтом в мае 1892 г. в Воробьевке, то есть им уже был изготовлен список всех стихотворений, которые он намерен был напечатать в виде отдельной книги. Изданием настоящих двух частей, таким образом, как бы исполняется завещание покойного. Его план сохранен в главных чертах, и только разработан. Удержано разделение стихотворений на отделы, столь любимое всеми поэтами; но уничтожен раздел Разные стихотворения и прибавлен новый, — Вечерние огни, — заглавие столь памятное и дорогое всем почитателям...» (Фет А. А. Лирические стихотворения. Ч. 1. С. XV. — Курсив Страхова).
4 Стихотворения, вошедшие в четыре прижизненных выпуска сборника «Вечерние огни» (1883, 1885, 1889, 1891), составили XIII раздел второго тома издания. К ним были добавлены стихи «Из пятого выпуска», подготовленные к напечатанию самим Фетом (см.: Там же. С. XV-XVI).
5 В первой части издания воспроизведены два фотографических изображения Фета (1857 г. и 1861 г.), во второй — живописный портрет поэта работы И. Е. Репина (1882 г.) и факсимиле.
6 См. п. 480.
330


7 Граф А. А. Бобринский, секретарь Американского комитета помощи голодающим, в письме к Толстому от 17 февраля 1893 г. сообщал: «Благотворительный комитет при Американском посольстве ассигновал в Ваше распоряжение две тысячи рублей, которые мною и были переведены через Международный коммерческий банк 14 сего февраля на Ваше имя в Москву...» (ОР ГМТ).
483
Отрохов — С Л. Толстой 30 марта 1893 г.
Санкт-Петербург
Душевноуважаемая Софья Андреевна,
Посылаю Вам последние два тома;1 мне было бы досадно думать, что я опоздал, но я твердо надеюсь, что Вы ни на минуту не задержали печатания из-за моего опаздывания — а то бы меня мучила совесть.
Оглавления я составил по Вашему плану этих томов, который Вы прислали в начале. В 13-м томе вот какое затруднение. Самая большая статья прежде называлась «Мысли, вызванные] переписью», потом «Отрывки из статьи „Так что же нам делать?“» Это последнее заглавие лучше и очень важно; чтобы избежать всякой путаницы, предлагаю сделать двойное заглавие так:2
«Отрывки из статьи: Так что же нам делать? (Мысли, вызванные переписью)».
Под этим общим заглавием идут шесть статей, каждая со своим частным заглавием. Все шесть несомненно составляют одно целое; я позволил себе поставить впереди римские цифры. Кроме того, первая статья не имеет своего особого заглавия, я придумал назвать I. «Что было при переписи»3. Хорошо ли это? Не придумаете ли Вы лучше? Напр[имер]: «Мое участие в переписи»
или «Что оказалось во время переписи»,
или «Попытка помогать бедным»,
или «Что я думал сделать»,
331


или «Чего я не мог сделать» и т. д. что-нибудь в этом роде. Но необходимо, во всяком случае, чтобы все шесть статей были поставлены в связи.
Затем еще два предложения:
1. В театральных пьесах печатать имена действующих лиц посредине страницы, как заглавие их речей. В роскошном издании будет нехорошо, если имена будут стоять сбоку, — этого печатания очень не любят и драматурги, желающие, чтобы их пьесы являлись в самом удобном для чтения виде.
2. В главах из книги «О жизни» нельзя ли восстановить те заглавия4, которые там есть для каждой маленькой главы?
Напр[имер], так:
I. «Любовь
1. Чувство любви есть проявление деятельности личности, подчиненной разумному сознанию.
2. Проявление чувства любви невозможно для людей, не понимающих смысла своей жизни.
3. Истинная любовь есть последствие отречения от блага личности».
ит. д.
II. «Страх смерти» и пр.
Разумеется, всё это придется внести и в оглавление.
Вот я и чувствую, что опять Вас затрудняю, опять указываю требования, которые, если Вы примете, увеличат Вашу работу. Что же мне делать! Если бы я затеял то издание, которое Вы теперь ведете, то я, верно, прокопался бы за ним год или больше. Быстрота, с которою у Вас идет дело, для меня непостижима.
Должен сознаться, что я бы затянул просмотр текста, если бы опять не заболел, так что с четверга Страстной сижу дома5. Но кажется, завтра можно мне будет уже выйти.
332


Сегодня получил от Н. Я. Грота письмо, где он пишет:
«Кто эту зиму не хворал и не хандрил? Только один Лев Николаевич] Толстой, который и в этом выказал свою оригинальность, так как, кажется, ни одну зиму не был так здоров и весел, как нынешнюю»6.
Очень приятные такие вести, и дай Бог и вперед так.
От всей души желаю здоровья и Вам и Вашим; Татьяне Львовне и Марье Львовне — усердно кланяюсь. Намерения Татьяны Андреевны очень меня занимают и волнуют7. Что это такое? Мне всё кажется, что главного-то в этом деле я и не знаю. А впрочем, мне совестно: ну с какой же стороны это меня касается?
Простите
Вашего душевно преданного
Н. Страхова
1893.
30 марта.
Спб.
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. №39539. Л. 1-2 об. Конверт. Адрес рукой Страхова: «Москва. Долгохамовнический переулок.
Собственный д[ом]. Ее Сиятельству графине Софье Андреевне Толстой». Почтовые штемпели: «30 III 93 С. Петербург», «1IV 93 Москва». Впервые: ПТСII. С.273-274.
1 Имеются в виду 12 и 13 тома Девятого издания Сочинений Толстого.
2 Статья «Так что же нам делать?» подверглась значительным цензурным изъятиям и была напечатана в Пятом издании с заголовком «Мысли, вызванные переписью»; под названием «Отрывки из статьи „Так что же нам делать?» печаталась во всех последующих изданиях. В Девятом издании помещена в 12 томе. Двойное название, предложенное Страховым, не было принято.
3 Название Страхова было принято.
4 Заглавия были восстановлены. Под названием «Последние главы из книги „О жизни“» вошло в 12-й том издания.
5 Страхов вновь заболел около 24 марта (см. письмо В. В. Розанову от 31 марта. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 124). На следующий день, 25 марта, он сообщал Н. Я. Гроту: «Мне всё время нездоровится (...) вообще, чувствую себя очень негодным» (Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 252). Болезнь вновь приняла затяжной характер, и 11 апреля Страхов извещал того же корреспондента: «Всё мне нездоровится, всё сижу дома, и потому, может быть, нахожусь в самом строгом своем настроении» (Там же). Об этом же он писал вскоре и редактору «Русского обо333


зрения» А. А. Александрову, замечая, что теперь уже надеется «поправиться летом» (письмо от 13 апреля. — РГАЛИ. Ф. 2. Оп. 1. № 740. Л. [7 об.]).
6 Письмо Н. Я. Грота к Страхову от 28 марта 1893 г. (ОР РНБ. Ф. 747. Ед. хр. 13. Л. 43-44).
7 Вероятно, речь идет о намерении Т. А. Кузминской купить имение в Чернском уезде Тульской губ., чтобы жить там с семьей летом и не приезжать, как обычно, в Ясную Поляну. Решение это было вызвано размолвкой детей Толстых и Кузминских (см. примеч. 26 к п. 445). 3 марта 1893 г. С. А. Толстая писала сестре из Москвы: «Я обрадовалась, милая Таня, что ваша покупка чернского какого-то имения не удалась. Умирать скоро, а тут еще выдумывать новые осложнения в жизни, заводить имения и жить врозь. Ты не могла думать, чтоб я хоть одну минуту могла пожелать, чтобы ты не была со мной. Пусть больные катаром желудка дети в минуты раздражения болтают, что хотят, их только жаль, а нас с тобой не может ничто ни разъединить, ни поссорить. Когда хоть на минуту возникает вопрос о том, что тебя не будет в Ясной, у меня делается такая тоска страшная, что и самой не хочется туда ехать» (ОР ГМТ). В позднейших воспоминаниях С. А. Толстая уточняла обстоятельства «размолвки»: «Тяготило мое сердце еще то обстоятельство, что в старшем сыне моей сестры Т. Кузминской — Мише открылись такие пороки, которые делали нашу совместную летнюю жизнь нежелательной. Особенно протестовали старшие мои дети. Сестра и обижалась, и огорчалась, а мне казалось так невыносимо тяжело жить лето врозь, после того как 25 лет проводили лето вместе с семьей Кузминских. / Об этом тогда шла тяжелая переписка с сестрой. А между тем предоставить Мише Кузминскому развращать младших за ним моих сыновей тоже было невозможно. Уже достаточно вреда сделал он Андрюше» (Толстая. Моя жизнь II. С. 315). Другой причиной предполагавшейся покупки имения стали нелады в семейной жизни Кузминских. С. А. Толстая писала мужу 21 февраля 1893 г.: «Саша брат меня очень огорчает рассказами о сестре Тане. Всё у ней как-то сразу разладилось. Отношения с мужем очень плохи, он легкомыслен ужасно, и только страх скандала, могущего помешать карьере, еще держит его кое-как. Деньги, которых осталось очень мало, того и гляди все растаят, и потому Тане хочется скорей купить клочек земли, хоть для того, чтоб было где сесть. Кроме того она страшно огорчена отношением нашей семьи к ее семье, что мы тяготимся ее детьми летом (...) Мне страшно ее жаль; она жила только своей семьей и нами, и вдруг и муж и мы, — все ее обидели, и это не хорошо» (Толстая С. А. Письма кА. Н. Толстому. С. 564). С. А. Толстая не поддержала эту тему в своих последующих письмах к Страхову.
334


484
С Л. Толстая — Отрохову
24 апреля 1893.
Многоуважаемый Николай Николаевич,
Живу в такой лихорадочной деятельности, что весь мир забыла — кроме вас, так как главное мое дело теперь — издание, а оно мне ежеминутно напоминает вас, ваш неоцененный труд, за который всю жизнь останусь вам бесконечно благодарна. Отпечатано уже 10 томов и половина 11-го1. Остается 12-й и 13-й томы.
Сегодня, сдавая в набор 12-ю часть, я всё внимательно пересмотрела и к удивлению своему нашла, что вы переменили порядок статей в 12-м и 13-м томах. Я ничего не имею против этого порядка, но мне очень интересно, дорогой Николай Николаевич, знать, чем вы руководились в данном порядке? Если только моими соображениями первоначальными, то это очень жаль; вы наверное гораздо лучше меня понимаете и рассуждаете; у вас и вкуса, и знания, и всего бесконечно больше и в этом и во всем на свете. Пожалуйста, напишите мне словечко2 о том, как вы считаете лучшим распределить все эти разнохарактерные произведения последних лет.
Еще одна просьба: какая это статья, которую вы в оглавлении 13-го тома озаглавили: «Выдержки из частного письма по поводу возражения на статью „Женщинам“»3, — и где это было напечатано? Я не знаю, где ее достать и где и когда она появилась впервые.
Простите меня, Николай Николаевич, что опять надоедаю вам, но, право, никто мне не помогает и даже не хочет ничего сказать, и вы один протянули мне так щедро руку помощи.
О нас всех могу вам сообщить мало интересного. Пока все мы вместе в Москве4; Лев Николаевич очень кашлял последнее время и потому не поехал в деревню, куда давно собрался. И теперь ему еще не совсем 24 апреля
1893 г. Носквй
335


Печатается по: ОР ГМТ.Ф.47. №39419. Л. 1-2 об. Впервые: ПТСII. С. 275-276.
хорошо; да, кстати, и статья его не окончена5, он всё с концом не может справиться. День пишет, день вымарывает, и так давно уже дело не идет. Но всех нас еще озабочивает очень состояние здоровья Девы6. Он всё худеет и слабеет без всякой видимой причины. Доктора сказали: катарр желудка, малокровие; советовали висмут, молоко, но всё неопределенно, а Дева никому не верит и никого не слушает; очень раздражителен, и у меня вся душа на него глядя выболела.
Какие ваши планы на лето, дорогой Николай Николаевич? Надеюсь всем сердцем, что Ясная Поляна и ее жители входят в программу вашего летнего путешествия, и что на долю нашу выпадет большая часть времени ваших летних вакаций, которые вы себе сами даете. Мы часто говорим, как о несомненном, о вашем пребывании в Ясной, и я твердо надеюсь, что вы не обидите искренно любящих и уважающих вас друзей
С. Толстая
1 В официальном издании «Правительственный вестник» (1893. 1 июня. № 116) упоминается о выходе в свет 1, 7 и 8 томов Девятого издания Сочинений Толстого в период между 24-30 апреля (Гусев. Летопись II. С. 95).
2 Страхов сгруппировал произведения «последних годов» 12 тома по нескольким условным разделам: «народные» рассказы; «тексты к лубочным картинам»; сказка; «народные легенды»; публицистика. В томе 13 за художественными произведениями «последних лет» помещены публицистические статьи «по поводу голода» и отчеты Толстого об употреблении пожертвованных на пострадавших средств. См. п. 485 и примеч. 3 к нему.
3 Статья под таким названием была помещена в 12-й части Шестого издания (1886) Сочинений Толстого, а затем повторена в Седьмом издании. Представляет собой заключительную главу материала «Мысли, вызванные переписью», где имеет заголовок «Женщинам»; впервые была напечатана в 1886 г., в 12 части Пятого издания Сочинений Толстого; в последующих изданиях публиковалась под общим заглавием «Отрывки из статьи „Так что же нам делать?“». Критические высказывания о его взглядах на женский вопрос дали писателю повод вернуться к этой теме в частном письме — к В. Г. Черткову (от 17-18 апреля 1886 г. — Юб. Т. 85. С. 345-49). Адресат, с разрешения Толстого, поместил в печати фрагмент письма, представлявший, по его мнению, общественный интерес; под заглавием «Труд мужчин и женщин. Выдержка из частного письма по поводу возражений на статью „Женщинам“» он по336


явился в журнале «Русское богатство» (1886. № 5-6). В Шестом и Седьмом (1887) изданиях Сочинений Толстого помещен с усеченным заглавием. См. также: Юб. Т. 25. С.412-415.
4 В конце апреля уехала в Ясную Поляну, где к тому времени уже находился сын Лев Львович, и дочь Мария Львовна. Толстой прибыл в имение 4 мая (Толстая. Моя жизнь II. С. 314; Юб. Т. 87. С. 190; Т. 52. С. 77).
5 Во второй половине марта Толстой передал в Америку для перевода на английский язык список с рукописи трактата «Царство Божие внутри вас», а через месяц другой список в составе 11 глав для перевода в Германию и Францию. Однако редакция 12, последней главы не удовлетворяла писателя и ее переработка продолжалась до начала мая (Гусев. Летопись II. С. 95; Бирюков III. С. 197-207).
6 Одной из причин болезненного состояния сына Льва, «чрезмерно впечатлительного и нервного», С. А. Толстая считала то, «что он страшно надорвал свои силы на деле кормления голодающих» (Толстая. Моя жизнь II. С. 296).
Страхов — С Л. Толстой
485 Страхов — С Л. Толстой
Душевноуважаемая Софья Андреевна,
27 апреля 1893 г. Санкт-Петербург
Простите меня: с моей стариковской памятью я уже не могу точно припомнить, что я сделал с последними томами, хотя работал над ними с большим вниманием. Помню особенно, что я сделал большой отдел под заглавием «Мысли, вызванные переписью» (так, кажется) и подвел сюда целый ряд статей под цифрами для отличия и порядка. Впрочем, всё у меня обозначено в заглавиях на каждой странице и потому легко отыскать. Статья «Выдержка из частного письма» находится в тринадцатом томе издания 1890 года, а где она в первый раз появилась, не могу сказать1. Она у меня выправлена и стоит на том месте, которое указано в оглавлении.
Не помню, какие изменения в порядке я делал — кажется, просто следовал порядку, в котором статьи напечатаны. Моя мысль была — соединить в одном томе «Смерть Ивана Ильича», «Власть тьмы», 337


«Плоды просвещения» и «Крейцерову сонату»2; а все остальные вещи, мелкие рассказы и рассужения поместить в 12-том томе. Они в издании 1890 года уже приведены, кажется, в хороший порядок, но многие не были указаны в оглавлении, а я большой охотник до подробных и точных оглавлений.
Ещё раз извините меня: посылая Вам последние два тома, нужно было бы мне написать Вам, что и как я сделал3. Теперь Вам приходится самим соображать это,- но если обратите внимание на оглавления и на заглавия, стоящие на каждой странице4, то, мне думается, всё увидите.
Письмо Ваше напомнило мне разговор в Ясной Поляне, бывший чуть ли не в 1871 году — много в 1872-м. Видя Вашу хлопотливость, я решился сказать Вам: «не торопитесь, графиня!» А Лев Николаевич заметил при этом: «да, она вот так торопится уж тридцать лет!» Видно, в самом деле, такая уж Ваша доля. А я, когда вижу, что и как Вы делаете, только дивлюсь, как это Вы ничего не перепортите, ничего не разобьете и сами не разобьетесь5.
Очень мне жаль Льва Львовича, да и Лев Николаевич разочаровал меня: по письму Н. Я. Грота я воображал его в наилучшем здоровье6.
Приходил ко мне г. Никкель с запиской от Льва Николаевича, меннонит очень безобразный и очень здоровенный. Я готовился помогать ему, но оказалось, что помощь вовсе не нужна: ему любезно открыли все дела и приняли его просьбу7. Благочестивые меннониты, однако же, по моему суждению, слишком многого хотят, что я и высказал ему, хотя и мягко. Прошу Вас, сообщите это Льву Николаевичу.
Мои летние планы всё еще не установились. Конечно, побывать в Ясной мне очень хочется, и хоть ненадолго, а я заеду «в Мекку», как смеются надо мной приятели8. Но задумываю я также проделать курс лечения в Эмсе9; давно я туда собираюсь, — раз уже я испытал, как это полезно. Ухо мое всё еще не пришло в порядок, теплых дней никак не можем здесь дождаться, и сегодня жестоко тянет холодный и сухой восточный ветер.
338


Дай Вам Бог здоровья и бодрости! Простите меня и верьте душевному уважению
Вашего преданного
Н. Страхова
1893.
27 апр[еля].
Спб.
Р. 5. Татьяне Львовне и Марье Львовне усердно кланяюсь.
1 См. примеч. 3 к п. 484.
2 Речь идет о произведениях, включенных в 13-й том издания.
3 Очевидно, С. А. Толстая была удовлетворена разъяснениями Страхова — порядок произведений в томах 12 и 13, предложенный им, не был изменен.
4 То есть в колонтитуле каждой страницы печатного текста.
5 В воспоминаниях С. А. Толстая писала по этому поводу: «Я замечала в моей долголетней жизни, что счастье поднимает в человеке все его лучшие способности и чувства, и вопрос только в том, нужен ли людям этот подъем? (...) На вид моя жизнь всем представлялась очень счастливой с таким знаменитым мужем, с обеспеченными средствами, хорошим здоровьем и так далее. Но ежедневная суета и труды мои не давали мне ни минуты досуга для пользования моим счастьем. Всё как-то наваливалось на меня. (...) Прислуги, кроме кухарки, жены дворника, никогда у меня не было. Без всяких принципов моего мужа я всё делала сама, потому что надо же было кому-нибудь делать, и было очень трудно. Я чистила платья, мыла калоши, чистила башмаки, мела комнаты, вытирала пыль, стелила постели, накрывала на стол, хозяйничала, занималась выпуском нового издания. Уходило и время, и много сил, оставалось мало для более серьезного в жизни» (Толстая. Моя жизнь II. С. 311,315,328).
6 Толстой простудился в Москве в первой половине апреля; около этого времени он сообщал П. И. Бирюкову: «Мы всё еще в Москве. Уехали бы уже, да меня задержал кашель и дурная погода» (письмо от 15 апреля. — Юб. Т. 66. С. 309). Недомогания не оставляли писателя и после переезда в Ясную Поляну, где он повторно заболел в середине мая. С. А. Толстая вспоминала: «Вскоре после отъезда Маши и Левы [на кумыс. — Со ст.] заболел Лев Николаевич. Как всегда, это был один из его желудочнокишечных припадков. И как несомненно в течение всей его жизни влияла больная печень на настроение Льва Николаевича, на его творчество и отношение ко мне, к семье, к людям вообще» (Там же. С. 317).
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47.
№ 39540. Л. 1-2 об.
Впервые: ПТС II.
С. 277-278.
Ответ на п. 484.
339


7 Возможно, речь идет о Герхарде Никеле, миссионере-менноните. Фамилия «Никель» упоминается в списке благотворителей, оказавших помощь пострадавшим от голода, в составленном Толстым «Отчете об употреблении пожертвованных денег с 1 января 1893 г.» (Юб. Т. 29. С. 202).
8 Эти поездки на «поклонение» в Ясную Поляну вызывали иронические замечания близких знакомых Страхова, в том числе поэта Я. П. Полонского и А. А. Фета. Летом 1892 г., интересуясь планами их общего приятеля на отдых, Полонский уточнял у своего корреспондента: «Не у тебя ли Страхов? — Едва ли эта птица — хоть и тяжеловесная птица, усидит летом в Питере — и не полетит, — а если полетит, — то, конечно, опустится на отдых у Гр. Л. Н. Толстого (...) Завидую свободным людям — будь они хоть и идолопоклонники... У Страхова есть идол — Граф. Это я ему сказал в глаза и говорю за глаза — ибо имею несчастье быть человеком зело откровенным» (письмо от 11 июня. — Фет. Переписка I. С. 973). В ответном письме Фет поддержал мнение приятеля: «Ты бесконечно прав насчет его идолопоклонства, которое, признаюсь, возмущает меня в несомненно умном человеке, старающемся блистать своим беспристрастием» (письмо от 14 июня. — Там же. С. 974). «Идолом» Страхова (или «живым божком, что на Девичьем поле») называл Толстого Вл. Соловьев (см. письмо Фету от 21 августа / 6 сентября 1888 г. — Соловьев. Письма III. С. 118; письмо к Страхову от 10 ноября 1887 г. — Соловьев. Письма I. С. 42). Ссылаясь на подобного рода высказывания в адрес Страхова, В. В, Розанов замечал: «Впрочем, всегда надо иметь в виду (и его разные беседы со мной утверждают меня в этой мысли), что в Толстом он видел „страшно ценное для (позитивной дотоле) жизни России явление", а не то чтобы сам как слушающий и ученик примыкал к Толстому. Последнего не было. Раз, поведя рукой, он сказал безнадежно: „Все последователи Л. Н-ча почему-то тупые люди“. В другой раз он остановил меня: „Вы так резко (устно) нападаете на Толстого, — и это мне печально. Поверьте, я сам вижу темные в нем стороны, но..." и т. д.» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 128, примеч. 3. — Курсив Розанова).
9 Поездка в Эмс была решена Страховым, вероятно, ближе к концу следующего месяца; 31 мая он определенно извещал А. А. Александрова: «Собираюсь за границу на воды в Эмс» (РГАЛИ. Ф. 2. Оп. 1. № 740. Л. 8). Однако до 10 июня Страхов оставался в Петербурге. О его планах на лето см. п. 486.
340


486
Страхов — Толстому 29-30 июня /
Эмс'. 11-12 июля
29 июня ст. ст. 1893 Г. ЗМС
1893.
В 1875 году в Риме я получил от Вас, бесценный Лев Николаевич, письмо2; Вы писали, между прочим, что торопитесь отвечать, зная, как приятно на чужбине получать письма с родины. И теперь очень мне захотелось этого удовольствия, не говоря о других моих побуждениях писать к Вам. Нужно, во-первых, перед Вами исповедаться. Поехал я сюда больше всего для того, чтобы посильнее встряхнуть себя, выбить себя из колеи, в которой я так однообразно двигаюсь уже столько лет. Кроме того, давно уже я собирался в Эмс; девять лет тому назад я по опыту узнал, как хорошо действуют эти воды3, а последняя зима досталась мне очень тяжело из-за моей груди. Наконец, мне хотелось подумать, а нигде так хорошо не думается, как в дороге и в чужом месте.
Всё идет, как следует. Когда я приехал4, то поспешил отыскать тот дом, в котором прежде жил; комната моя оказалась свободною, и я с радостью занял ее, хотя чувствовал, что это возвращение на старое5, противно моему плану. Но скоро я получил хорошую встряску. Когда начал пить воды, я почувствовал себя жестоко больным и целую неделю бродил по Эмсу, весь ноя и едва держась на ногах6. Теперь, однако, всё проходит и леченье оказывает свое действие. «Всё он возится с собою!» — скажете Вы. Да что же мне делать, бесценный Лев Николаевич? Я много думал о том, не могу ли я быть полезнее, и ничего не придумал. Разные дела привязывают меня к моему положению, как веревки, идущие во все стороны. Вот, например, издание Фета7. Волей-неволей пришлось взяться за наследство несравненного поэта, никуда не годного по образу мыслей и очень недурного человека. Вел[икий] Князь, добрейший Константин
341


Константинович^ присылал мне для прочтения письма к нему от Фета8. За эти пять лет их набралось 1181 Можете себе представить, как старался Афанасий Афанасьевич и как он был доволен таким корреспондентом!9 Вел[икий] Князь между прочим сказал мне, что Аф[анасий] Афанасьевич] был человек превосходно воспитанный. Ну, обо всем этом пришлось бы много поговорить, да, может быть, еще и удастся.
Потом, перед отъездом из Петербурга, меня очень занимала «колония славянофилов»10, которую я открыл на Петербургской стороне. Т. И. Филиппов, государственный] контролер и известный ревнитель православия, набрал к себе в Контроль целую толпу писателей. 1., Аф. В. Васильев, 2., Каблиц, 3., Т. Соловьев, 4., Н. Аксаков, 5. Романов, 6. В. В. Розанов11. О последнем Вы кое-что знаете12, и он-то, перебравшись недавно в Петербург, свел меня с некоторыми из них13. Какие умные, чистосердечные и скромные люди!14 Розанов во всех этих отношениях — звезда между ними. Мне придется, кажется, больше всего внушать им всякое вольнодумство: они почти все с таким же жаром отдаются консерватизму, с каким когда-то нигилисты бросались в нигилизм. Во всяком случае, кружок мой заметно изменился и оживился. Розанов — удивительно милое существо.
Очень приятно мне было также ближе сойтись с Хирьяковым15, который переписывает Ваши письма ко мне для Черткова16. Я не спрашивал Вашего позволения делать эти копии, — зная наперед, что тут затруднения быть не может. Отца Хирьякова17 я часто видал у покойного Я. К. Грота18, которого мы с искренним горем проводили в могилу19. Кроме своих да академиков, за гробом — увы — никого не было!20 Хирьяков очень симпатичен и привлекает меня своею сдержанностию.
Теперь скажу и о своих затеях. На очереди, мне кажется, две: 1) Об последних Ваших художественных вещах. Необходимо написать — до того дурно они оценены, и до того они важны, и до того мне хочется21. 2) Задумал я «Письма о философии» — так, десять, двенадцать22. Изложить в них понятие о философии вообще, — разумеется, подкрепляя 342


частными примерами и разборами. Всё мне хочется найти самую свободную форму писания. Иногда падаю духом, а иногда заношусь, и тогда мне приходит на мысль просить у Вас позволения посвятить Вам эти письма. Вы ведь много виноваты в моей философии и в том, что я так пренебрегаю русскою литературою. Недавно я кой-что перечитал и койчто вновь прочел: Гаршина, Короленко, Чехова — да ведь это серьезная литература, не чета Zola, которого «Доктор Паскаль»23, кроме досады, пока ничего мне не дал. Ученый не похож на ученого, лекарь не похож на лекаря, описание любви — фантастическое, в теории наследственности никакого смысла, всё одна шумиха и пустозвонство. Кажется, я сам не хуже бы написал.
В Эмсе придется мне пробыть еще недели три с половиной24. Жить здесь приятно и, в сущности, дешево. Живешь как будто в саду, причем не полагается ни пыли, ни комаров и мух, ни клопов и блох, ни большого жара, ни большого холода. В течение суток 12°-22° К. тепла25. Из Эмса я сделаю маленькую поездку в Мюнхен, послушаю Вагнера26, а потом, если позволите, заеду на недельку в Ясную Поляну27. Есть слухи, что Вы уже кончили Вашу книгу28 — может быть, мне можно будет прочесть. Во всяком случае, я знаю, Вы очень заняты; но если найдется свободная минутка, утешьте меня, напишите мне несколько строк, а именно: во второй половине августа застану ли я Вас в Ясной Поляне?
Дай Бог Вам всякого добра! Мои усердные поклоны Софье Андреевне, Татьяне Андреевне, Татьяне Львовне и Марье Львовне и всем, кто меня помнит.
Ваш неизменно преданный
Н. Страхов
1893.
12 июля н. ст.
Эмс.
343


Печатается по: PO ИРЛИ. Ф. 302. Оп. 2. Ед. хр. 300. Л. 192-194.
Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 442-445.
Адрес, конечно: Ems, poste restante*. Да не будет ли у Вас мне какогонибудь поручения за границей? С радостью всё исполню.
(К письму приложен сделанный H. Н. Страховым поэтический перевод:)
Я поднял взор : во всех мирах я зрю одно; И вниз взглянул: во всех волнах я зрю одно. Взглянул я в сердце: бездна, океан миров, Мечты без счета, и — во всех мечтах одно. Хоть солнце — только отблеск Твоего сиянья, Но свет во мне и Твой — одно лишь в основанье. Хоть мирозданья круг — лишь прах у ног Твоих, Но всё — одно; мое, Твое — одно лишь бытие. Горишь ли, сердце, ты, иль носишься в волнах, Огонь, вода — одна стихия; будь лишь чисто, будь Твое!
Джелаледдин Руми29 Переведено в Эмсе, в июне 1893, с перевода Рюккерта30.
1 Страхов пишет Толстому из Эмса, курорта в Германии, где к тому времени провел на водном лечении около месяца (см. примеч. 4).
2 См. п. 94 — из Ясной Поляны.
3 Страхов впервые лечился в Эмсе летом 1884 г. (см. п. 326,327).
4 Страхов выехал из Петербурга 10 июня и прибыл в Эмс 14 июня (см. письма к А. А. Александрову от 9 июня. — РГАЛИ. Ф. 2. On. 1. № 740. А. 10; и к В. В. Розанову от 4 июля — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13] : Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с H. Н. Страховым. С. 125).
5 Вероятно, Страхов использует в измененном и переосмысленном виде известный речевой оборот русских летописцев и протопопа Аввакума «[паки] на первое возвратимся» (в значении: вернуться к прежней теме изложения), при помощи которой рассказчик возобновлял повествование, прерванное отклонением от основного сюжета. См., например: Житие протопопа Аввакума.
6 Ср. об этом же в письме к Розанову от 4 июля: «Наконец я могу курить, думать и писать (...) но когда стал пить воды, почувствовал себя очень больным и очень медленно оправлялся, так что не мог похвалиться приятным началом своего заграничного
Эмс, до востребования (</>р.). 344


проживания. Слава Богу, всё пришло теперь в порядок и впереди, надеюсь, всё пойдет как по писанному» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 125).
7 См. примеч. 2 к п. 482.
8 А. А. Фет и вел. кн. Константин Константинович переписывались в течение 6 лет, с конца 1886 г. по ноябрь 1892 г. В 118 письмах поэта к корреспонденту содержатся 56 оригинальных стихотворений и 2 поэтических перевода (подробнее см.: Фет. Переписка II. С. 551-978). Вел. князь отправил Страхову обращения Фета при письме от 20 мая, в котором сообщал: «... посылаю вам все имеющиеся у меня письма покойного Афанасия Афанасьевича. Они будут не бесполезны вам при издании полного собрания его стихотворений. Я уверен, что у вас это сокровище будет сохранено» (РЛ. 1993. № 2. С. 161). Страхов вернул корреспонденцию в Мраморный дворец 2 июня (Там же. С. 162).
9 Возвращая адресату письма Фета, Страхов замечал: «Глубочайшую признательность возбудило во мне доверие, которым Вы меня удостоили, позволив познакомиться с перепиской Афанасия Афанасьевича. Со всяческим старанием извлечено мною всё, что может быть полезно для издания, — мелкие наброски и некоторые указания. Но не могу умолчать, — больше всего меня занял и поразил внутренний смысл этой трогательной переписки. Она трогательна с обеих сторон. Живо воскресал передо мной Афанасий Афанасьевич, и мне было ясно, сколько радости, сколько глубокого утешения доставляли ему и Ваша поэзия и Ваше сердечное участие. Он прав: Вы одни свободно касаетесь простых предметов, и оказались в этом верным учеником Пушкина. И мне вполне понятна та живая и нежная признательность, которою за всё платил Вам Афанасий Афанасьевич» (Там же. — Курсив Страхова).
10 О «колонии славянофилов», образовавшейся из лиц, привлеченных в 1890-е гг. на службу при Государственном контроле в Петербурге руководителем ведомства — крупным чиновником и меценатом Т. И. Филипповым, см.: Фатеев В. А. Жизнеописание В. В. Розанова. СПб., 2013. Гл. VI: В «гнезде славянофилов». С. 184-206. Помимо указанных участников, в кружке принимал заметное участие С. Ф. Шарапов. Страхов продолжал вспоминать о новых знакомых и на лечении. Одному из членов кружка, своему корреспонденту В. В. Розанову, он писал из Эмса: «...часто приходит мне на мысль Петербургская сторона и колония писателей, которая там живет. Милые люди! Удивительно приятно мне это расширение моих литературных знакомств. Нужно поддерживать друг друга и мыслью, и словом, и делом» (письмо от 4 июля. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 125-126). В отношении этих писательских сил Страхов строил определенные планы, прежде всего имея в виду возобновление продолжавшей занимать его внимание полемики с Вл. Соловьевым по поводу исторических судеб славянофильства и рецепции творческого наследия Н. Я. Данилевского (Там же).
345


11 Страхов приводит имена лиц, не имевших между собой прочных духовных или организационных связей, соединенных, кроме общего места службы, довольно поверхностным увлечением идеями раннего славянофильства. Афанасий Васильевич Васильев — юрист, начальник Департамента железнодорожной отчетности; публицист и стихотворец-любитель, фактический редактор-издатель и один из основных сотрудников петербургского «духовно-нравственного» журнала «Благовест», автор ряда программных статей издания; по месту рождения (Белгород) — земляк Страхова; Иосиф Иванович Каблиц — бывший революционер-народник, один из теоретиков движения; «динамитчик», разработчик первого плана цареубийства путем взрыва Зимнего дворца; впоследствии литератор и публицист, оппонент Н. К. Михайловского, критик народовольческого терроризма, печатался под псевдонимом Юзов; Тимофей Петрович Соловьев — кандидат богословия, философ; чиновник Государственного контроля; автор исследования «Теория волевых представлений. Отношение ее к специации и элевации органического мира» (СПб., 1892) и ряда других трудов по вопросам психологии и биологии; Николай Петрович Аксаков — доктор философии Гиссенского университета (Giessen, Германия), публицист, церковный историк, богослов, активный сотрудник журнала «Благовест»; автор брошюры «Духа не угашайте!», которая выйдет в свет в 1894 г.; Иван Федорович Романов — юрист, кандидат прав, литературный критик, публицист, печатался в журнале «Благовест» (псевдоним Рцы); чиновник Государственного контроля с февраля 1893 г., с июля — чиновник по особым поручениям Министерства земледелия и государственных имуществ; Василий Васильевич Розанов — бывший преподаватель Бельской гимназии, литератор; завершив службу по ведомству Министерства народного просвещения, перевелся по протекции Т. И. Филиппова из г. Белого Смоленской губ. в Петербург на должность чиновника по особым поручениям (VII класса) в Государственный контроль.
12 Попытку познакомить Толстого с первыми трудами Розанова Страхов сделал летом 1890 г., однако писатель не проявил интереса к его сочинениям (см. п. 419, примеч. 16-18; п. 421,422,424).
13 Розанов переехал в Петербург в конце марта (начале апреля?) 1893 г. и поселился в 4-комнатной квартире, подысканной ему И. Ф. Романовым-Рцы в доме Ефимова на углу Большого проспекта (Петербургской стороны) и Павловской улицы. Кроме самого Романова, в этом доме жил и Аф. В. Васильев. Другие члены «кружка» жили в непосредственной близости. Однако о существовании группы «неославянофилов» Страхов мог узнать и раньше, например, из статьи Вл. Соловьева «Идолы и идеалы» (ВЕ. 1891. Март. С. 357-376; Апрель. С. 807-820; вошло во второй выпуск книги «Национальный вопрос в России»), в которой не без язвительной иронии упоминается «маленькая фракция петербургского славянского общества с г. Афанасием Васильевым во главе», собравшаяся вокруг журнала «Благовест» и занимавшаяся, по опре346


делению Соловьева, воскрешением «трупа» славянофильства (цит. по: Соловьев Вл. С. Сочинения: в 2 т. М., 1989. Т. 1. С. 625).
14 Комментируя оптимистическую реакцию Страхова на обретение новых «единомышленников», Розанов, быстро разочаровавшийся при ближайшем знакомстве в петербургских «неославянофилах», позднее скептически отмечал: «Страхов, изголодавшийся по личному славянофильству, по отсутствию живых славянофилов, „которых можно пощупать руками — и они шевелятся“ (ибо другие — покойники), очень обрадовался, встретя через меня этот кружок. Но... Но... Всё это было „издали“, из „Торговой улицы“, где он жил» (Там же. С. 125, примеч. — Курсив Розанова). В дальнейшем Розанов неизменно относил участников «кружка» к представителям «чванящегося славянофильства».
15 Александр Модестович Хирьяков, единомышленник и последователь Толстого, сотрудник издательства «Посредник». В 1893 г. по инициативе В. Г. Черткова снимал вместе с женой Ефросиньей Дмитриевной (урожд. Костенко) копии с адресованных Страхову писем Толстого.
16 В. Г. Чертков познакомился с Толстым в октябре 1883 г. Об общении Страхова с Чертковым см. п. 348. Чертков уделял большое внимание сохранению рукописей Толстого и формировал в оригиналах и списках его архив.
17 Имеется в виду действительный статский советник Модест Николаевич Хирьяков, горный инженер по профессии, управляющий железоделательными заводами, в т. ч. Златоустовским. В 1893 г. ему исполнилось 79 лет.
18 С вице-президентом Императорской Академии наук Яковом Карловичем Гротом Страхов был знаком в том числе и по совместной деятельности в Академии, посещал его дом. Вскоре после избрания в члены-корреспонденты Академии наук Страхов писал Розанову о Гроте: «...тогда как меня мало знают, а Грот всем известен, этот самый Грот с большим почтением признает мои труды. Он очень милый и в сущности скромный человек» (письмо от 5 января 1890 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 52).
19 Я. К. Грот скончался 24 мая 1893 г. Страхов, как следует из письма к нему вел. кн. Константина Константиновича, присутствовал на похоронах академика на Новодевичьем кладбище в Петербурге 26 мая 1893 г. (РЛ. 1993. № 2. С. 162). Об этом см. также в припоминаниях Розанова, который вместе со Страховым возвращался с погребения (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 69, примеч.).
20 Среди «своих» присутствовал на похоронах и Вл. Соловьев, о встрече с которым Страхов не упоминает. Розанов так передает рассказ Страхова об этом случайном свидании: «...Страхов совершенно перестал выносить Соловьева, выбросил его из сознания своего (...) Последующее отношение Страхова к Соловьеву было отвра347


щающееся. Так, идя с похорон Я. К. Грота, я от него выслушал негодующее упоминание о нечаянном и невольном столкновении с Соловьевым на улице: „Как же, и он (Соловьев) был (на похоронах) ! Разве вы его не знаете в лицо? И опять подошел ко мне и протянул руку, которую я, взяв, — с отвращением бросил“» (Там же. — Курсив Розанова). Причину, побудившую сделать попытку примирения со Страховым, Соловьев объяснил в письме к Д. Н. Цертелеву от 20 июля 1893 г. (Соловьев. Письма IL С. 268; ср. с письмом от 30 июля к брату Михаилу — Соловьев. Письма IV. С. 127). См. также примеч. Юкп. 514ипримеч. 19кп. 547.
210 художественных произведениях Толстого 1880-1890-х гг. писали А. А. Козлов, В. П. Буренин, Ю. Н. Говоруха-Отрок и другие критики. Страхов о сочинениях Толстого этого периода отдельной статьи не написал.
22 Замысел написать 10-12 «Писем о философии» Страхов не осуществил. После его кончины И. П. Матченко опубликовал написанную первую часть сочинения: Страхов Н. Н. Письма о философии: Письмо I. — Понятие и значение натурфилософии. — ВФиП. 1902. Январь—февраль (Кн. 1(61)). С. 783-793; вошло в: Страхов. Философские очерки. С. 391-400. К публикации приложена «предположенная автором программа», дающая представление о составе замысла Страхова по написанию «Писем»: «I. Философия и науки. II. Философия во всех системах. III. Университетская, популярная, настоящая. IV. Шопенгауэр. V. Эмпиризм и матертиализм. VI. Чего ждут? Заранее составляются и задачи, и представления (предвзятые понятия)» (Там же. С. 783). Первые подступы к осмыслению задуманной темы Страхов начал делать, вероятно, в 1891-1892 гг. Подтверждение этому находим в его письмах того времени, в частности, к А. А. Фету, которому он 7 января 1892 г. писал: «А Говоруха — молодец! (...) ведь его заключение насчет того, что казенное жалование способствует у нас развитию философии, совершенно верно. Философия бывает трех родов: 1) настоящая, 2) профессорская и 3) популярная [ср. выше с § III программы «писем». — Сост.]. Эти три философии почти независимы и существуют в одно и то же время. Самая дурная, конечно, профессорская; она состоит из курсов, которые читаются профессорами. Эти авторы поддерживают авторитет друг друга, пишут солидно, учено и таким образом загромождают собою всё поприще философской литературы, так что до настоящей философии трудно и пробраться, трудно даже узнать, где она. Популярная философия обыкновенно мелка и освободиться от нее довольно легко» (Фет. Переписка II. С. 532). Страхов, судя по всему, намеренно прервал свои рассуждения, не раскрыв содержания главной — «настоящей» философии: возможно, не желая излагать продуманные им мысли перед скептичным Фетом от себя, дабы не вступать в очередную бесплодную полемику. Однако уже в письме от 21 февраля того же года он вновь возвращается к своей философской теме и замечает: «Что касается до Бога, о котором Вы завели речь, то мне очень понравилась одна случайно приобретенная книга Густава Каруса „Natur und Idee“ [„Природа и идея“, нем.], она начинается так: Vorbegriffe. / Alle
348


Philosophie setzt Gott voraus und ist nur möglich unter dieser Voraussetzung [„Предварительные понятия. / Всякая философия предполагает (бытие) Бога и возможна только при этом предположении“, нем.]. Очень хорошо рассуждает в этом роде Аристотель в своей „Метафизике“, Спиноза и другие подобные. Беда в том, что Шопенгауэр видел в Боге седого старика еврея, а потому никак не хотел ему поклоняться. Но ведь это большое заблуждение. И что же вышло хорошего? Его собственный Бог, воля, — ужасно похож на того чёрта, которому гностики приписывали создание мира» (Там же. С. 534-535. — Курсив Страхова). Ср. эти рассуждения с материалом, приложенным к публикации «Писем о философии» («Понятие и значение натурфилософии»).
23Роман Э. Золя (Zola) «Le Docteur Pascal» («Доктор Паскаль»), последний роман из серии «Ругон-Маккары», был издан в 1893 г. (в том же году он появился в нескольких русских переводах). Это не первый критический отзыв Страхова о художественном творчестве французского писателя. Летом 1891 г. он делился с А. А. Фетом своим впечатлением от чтения еще одного романа Золя: «Прочел я полтома „Largent“ [„Деньги“, фр. — Сост.] — и соскучился; Золя изображает афериста, бойкого, страстного игрока (не в карты и даже не на бирже) и рассказывает, как он имел большой успех, а потом разорился. И всё это в размерах и скачками, доведенными до фантастичности. А лиц почти нет. А по местам самая дешевая сентиментальность. А грязи множество, и только тут некоторая художественность и очевидное знание дела. Кой-где сценки недурны, но интереса, право, нет» (письмо от 9 июля. — Фет. Переписка II. С. 520). Страхов намеревался написать критический разбор романа Золя, однако так и не осуществил своего предположения. Через год он вернулся к замыслу и извещал о желании исполнить его редактора журнала «Русское обозрение» А. А. Александрова: «С прошлого лета мне всё хочется написать о докторе Паскале, и я уже начал писать, и, может быть, кончу статью к сентябрю, и тогда пришлю Вам. Все-таки лишь может быть» (письмо из Ясной Поляны от 21 июня 1894 г. — РГАЛИ. Ф. 2. On. 1. Л. 12. — Курсив Страхова). Такая публикация в «Русском обозрении» не появилась.
24 Вероятно, Страхов покинул Эмс в конце июля ст. ст. (в начале августа по н. ст.) 1893 г. В. В, Розанову он писал 4 (16) июля из Эмса: «Здесь я пробуду еще недели три...» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с H. Н. Страховым. С. 128).
2515-27°С.
26 Произведения своего любимого композитора Р. Вагнера Страхов слушал многократно, в Байрейте, Мюнхене, а также в Петербурге. Из Мюнхена Страхов писал Толстому в начале августа ст. ст. См. п. 488,489.
27 Страхов посетил Ясную Поляну между 17 и 23 августа (см.: запись в дневнике Толстого от 23 августа. — Юб. Т. 52. С. 99-100). В начале сентября Страхов извещал вел. кн. Константина Константиновича о том, что вернулся в Петербург «в последних числах августа» (письмо от 7 сентября. — РА. 1993. № 2. С. 163).
349


13 июля 1893 г.
Бегичевкл
28 Толстой закончил работу над рукописью трактата «Царство Божие внутри вас» в первой половине мая. См. примем. 13 к п. 481 и примем. 5 к п. 484.
29 Персидский религиозный поэт и философ XIII в., сторонник суфизма Джелаледдин Руми известен философскими трактатами и поэмой «Месиеви и манави».
30 Фридрих Рюккерт (Rückert), поэт, филолог, переводчик, основатель немецкой школы ориенталистики; знал более 40 языков; переводил на немецкий язык Коран, произведения Гафиза, Руми, Саади, Фирдоуси, арабские народные песни; профессор восточных языков и литератур Эрлангенского университета (Erlangen, Бавария, Германия).
487 Толстой — Страхову
Получил ваше письмо, дорогой Николай Николаевич, и был им очень обрадован, т[ак] к[ак] давно скучал по известиям о вас1. Мы, как вы увидите, в Бегичевке2, где пробудем до 20, а после будем в Ясной, где, как всегда, все будем очень рады видеть вас. Вам нравится славянофильский кружок, а мне бы он очень не понравился, особенно, если Розанов — лучший из них. Мне его статьи и в «Вопросах» и в «Рус[ском] обозр[ении]»3 кажутся очень противны. Обо всем слегка, выспренно, необдуманно, фальшиво возбужденно и с самодовольством ретроградно. Очень гадко. Вы доброе дело сделаете, если внесете свободомыслие. А лучше всего бы уговорить их заниматься только контролем. А то употреблять мысль и слово на то, чтобы противодействовать истине, совершенно нецелесообразно. Я вообще последнее время перед смертью получил такое отвращение к лжи и лицемерию, что не могу переносить его спокойно даже в самых малых дозах4. А в славянофильстве есть много самого утонченного и того и другого.
Читали ли вы статью Милюкова о славянофилах?5 Я прочел часть, и что прочел, то мне понравилось. Но я не под этим впечатлением пишу о славянофилах, а, вероятно, потому, что не в духе, за что вы меня про-
350


стите. Здесь мы кончаем наше глупое дело, продолжавшееся два года6, и, как всегда, делая это дело, становишься грустен и приходишь в недоумение, как могут люди нашего круга жить спокойно, зная, что они погубили и догубляют целый народ, высосав из него всё, что можно, и досасывая теперь последнее, рассуждать о Боге, добре, справедливости, науке, искусстве7. — Я свою статью кончил. Она переводится8. Я уже теперь смотрю на нее со стороны и вижу ее недостатки, и знаю, что она пройдет бесследно (пока я писал, я думал, что она изменит весь мир). Теперь я написал и только поправляю статейку о речи Зола к студентам и письме прекрасном по этому случаю Дюма в «Gaulois»9. Пошлю в «Revue de famille»10. Но хочется теперь написать о положении народа, свести итоги того, что открыл эти два года1 11. Прощайте пока, целую вас. У нас все здоровы, кроме Левы. Он еще на кумысе, но всё хворает12.
Любящий вас
Л. Толстой 13 июля.
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 1.№ 7472. Л. 1-2 об.
Впервые: Толстой. Сборник статей и материалов.
С. 693-694. В /Об.: Т. 66. С. 366-367. Ответ на п. 486.
1 Страхов и Толстой не обменивались письмами в период между мартом (п. 481) и концом июня (п. 486) 1893 г. Толстой прочитал обращение Страхова в Бегичевке, откуда 13 июля сообщал жене в Ясную Поляну: «Есть письмо от Страхова, к[оторый] пишет, что в августе заедет. Я напишу ему, приглашая» (Юб. Т. 84. С. 190).
2 Толстой находился в Бегичевке с 12 по 19 июля 1893 г., заканчивая дела помощи голодающим, организуя устройство приютов для бездомных и выдачу молока детям; в Ясную Поляну вернулся 20 июля (Гусев. Летопись II. С. 102,104).
3 В упомянутых Толстым журналах были помещены следующие статьи В. В. Розанова: Цель человеческой жизни (ВФиП. 1892. Сентябрь (№ 14). С. 135-164; Октябрь (№ 15). С. 1-31); О монархии (Размышления по поводу Панамских дел) (Русское обозрение. 1893. Февраль. С. 682-700); О трех принципах человеческой деятельности (Там же. 1893. Март. С. 106-121; Апрель. С. 593-610; Три главные принципа образования (По поводу замечаний Д. И. Иловайского) (Там же. Май. С. 35-49). Оба журнала высылались Толстому по распоряжению их редакторов — Н. Я. Грота и А. А. Александрова (см., например: Юб. Т. 66. С. 309).
4 Этой теме посвящена первая, после полугодового перерыва, запись в дневнике Толстого от начала мая 1893 г.: «... приехали в Ясную из Москвы, где жил с перерывом всю зиму. Благодаря напряжен [ной] работе (кажется, я ни одного дня не пропустил)
351


я как будто опустился в своей физической жизни: именно в физической работе. Во многом же, в особенности в требованиях относительно неучастия в зле мира, утвердился. Много уяснилось за это время в продолжение работы: вопрос свободы воли: челов[ек] свободен в духовном, в том, что движет физическим» (Юб. Т. 52. С. 77. — Курсив Толстого). Об этом же он писал детям, Л. Л. и М. Л. Толстым, 24 мая: «Всё больше и больше страдаю от лжи этой жизни и верю в ее изменение» (Там же. Т. 66. С. 342).
5 Речь идет о напечатанной в журнале «Вопросы философии и психологии» публичной лекции П. Н. Милюкова «Разложение славянофильства», которая была прочитана автором в Москве 22 января 1893 г. в аудитории Исторического музея (ВФиП. 1893. Май № 3 (18). С. 46-96). Свое выступление Милюков посвятил характеристике мировоззрения идеологов позднего славянофильства, к которым относил Н. Я. Данилевского, К. Н. Леонтьева и Вл. С. Соловьева. Разбирая историософские взгляды Данилевского, Милюков повторил утверждение о заимствовании им «самого термина „культурно-исторического типа", как и некоторых частностей (...) у немецкого историка Рюккерта» (Там же. С. 61, примеч.) и с иронией отозвался о попытках Страхова — «такого верного последователя Данилевского» — выразить, опираясь на это учение, положительную программу действий советом «быть самими собой», в котором «трудно, при всем желании, найти (...) какое-нибудь определенное содержание» (Там же. С. 63). Рассмотрение темы Милюков завершил решительным (и, вероятно, близким Толстому по своему смыслу) выводом о конце «истинного славянофильства» — «оно умерло и не воскреснет» (Там же. С. 96).
6 Ср. изложение этой мысли в дневнике: «...в Бегичевке. Равнодушие к пошлому делу помощи и отвращение к лицемерию. Сочувствие, выраженное моей деятельности, было радость перехода осудителя лицемерия в участники его» (запись от начала мая 1893 г. — Юб.Т. 52. С. 77).
7 На эту тему Толстой размышлял еще в середине мая и тогда же отметил в дневнике: «Думал: 1) Поразительно ограбление земли у нас (...). И великолепие Москвы, арки для встречи государя и иллюминация. (...) Ужасно! Истребят 98 % и восстановят 2» (Там же. С. 78).
8 Вероятно, подразумевается трактат «Царство Божие внутри вас», работу над которым Толстой завершил в начале мая; двенадцатая (последняя) глава была отправлена через посредника для перевода в Париж 12 мая 1893 г. (Гусев. Летопись II. С. 97).
9 Речь идет о статье «Неделание» (Юб. Т. 29. С. 173-201); под материалом указана авторская дата завершения работы: «9 августа 1893 г.». Поводом для написания статьи стали размышления, возникшие у Толстого при чтении полученных им двух вырезок из французских газет: речи Э. Золя, обращенной к собранию общества французского 352


студенчества, председателем которого он был избран, и письма А. Дюма-сына в газету «Gaulois» с возражениями на обращение Золя. Выступление последнего с позиций, типичных для позитивистской науки, с призывом к юношеству посвятить свою жизнь созидательному труду, вызвало негативную реакцию у Толстого, увидевшего в проповеди этой модели общественного поведения лишь «мертвую силу инерции, стремящейся удержать человечество на раз избранном пути». По мнению Толстого, труд не может заменить собой потребность человека в нравственно-одухотворенной жизни. «Труд не только не есть добродетель, но в нашем ложно организованном обществе есть большею частью нравственно анестезирующее средство вроде курения или вина, для скрывания от себя неправильности и порочности своей жизни» (Там же. С. 187). Напротив, в доводах Дюма, утверждавшего, что цивилизация, основанная на механической трудовой деятельности и не усвоившая высшего нравственного закона жизни, утратила «душу»; в его чаянии общественных отношений, основанных на законе всеобщей взаимной любви Толстой увидел «живую силу разума, влекущую к свету» (Там же. С. 173). Статью завершает рассуждение Толстого о «христианском понимании жизни».
10 Статья «Неделание» была послана Г. Вилло, петербургскому корреспонденту парижского журнала «Revue de famille» (и знакомому Кузминских), но появилась (в не удовлетворившем Толстого переводе) в октябре в «Revue de revues» (1893. № 4) под заглавием «Le non-agir». На русском языке впервые напечатана (с вынужденными редакционными изменениями) в том же году в сентябрьском номере «Северного вестника».
11 См.: Заключение к последнему отчету о помощи голодающим (Юб. Т. 29. С. 205- 208). Свое намерение Толстой привел в исполнение лишь к осени (под материалом — авторская дата: «28 октября 1893 г.»). Статья появилась в печати позднее и за пределами России — сначала в женевском издательстве М. Элпидина (1895 г.), затем в лондонском издании «Фонда вольной русской прессы» в сборнике «Последние произведения графа Л. Н. Толстого (запрещенные в России)».
12 Около 11-12 мая Л. Л. и М. А. Толстые отправились для поправления здоровья на кумысолечение в Самарскую губ. Мария Львовна вернулась в Ясную Поляну 18 июня. О состоянии здоровья остававшегося на лечении сына С. А. Толстая писала мужу в Бегичевку 14 июля: «Получено еще письмо от Левы. Жалуется, что всё худ, весу не прибавил ни одного фунта (...) письмо вообще грустное, и везде проглядывает страстное желание быть здоровым» (Толстая С. А. Письма к Л. Н. Толстому. С. 567). Лев Львович приедет в Ясную Поляну во второй половине июля без видимых улучшений в самочувствии и вскоре (26 июля) отправится в сопровождении Т. Л. Толстой в Москву для консультации с доктором Г. А. Захарьиным.
353


2/14 августа
1893 г. Нюнхен
Печатается по: РО ИРЛИ. Ф. 302. Оп. 2. Ед. хр. 300. Л. 195-196.
Впервые: ТС ПСП II. С. 925.
Датируется по упоминанию в п. 489. Ответ на п. 487. Не отправлено.
488 Отрохов — Толстому
Письмо Ваше; бесценный Лев Николаевич, не выходит у меня из головы, и я думаю о нем без конца. Да что мне и делать здесь, как не думать? Бродишь, глазеешь, а всё думаешь, точно я нарочно за этим сюда приехал. Отсюда я как будто со стороны гляжу на всё, и на себя, и на всю свою жизнь. Вы уговаривали меня писать субъективнее, откровеннее1. Хорошо, я попробую — не знаю, как Вам понравится. Та любовь к себе, которую чувствует каждый, у меня, может быть, имеет в себе что-нибудь отвратительное. Здесь и в Эмсе я много каялся в своих грехах. В моей жизни я не делал зла — кроме разве одного случая — соблазна девушки, которого я тогда не считал грехом1 2. И жадности у меня никогда не было. Но, Боже мой, каким эгоистом я прожил жизнь! Сколько случаев сделать добро, помочь, утешить я пропустил бессовестно! Мои бедные братья!3 Да мало ли было посторонних людей и разных дел, где я показал свою сухость и холодность! Всего больше меня, однако же, мучит несчастная судьба двух жертв моего распутства. С моей стороны тут было только легкомыслие, но как оно жестоко разыгралось! Поздно я понял, но понял, однако, что связь с женщиной иногда равняется убийству, членовредительству, что это — непоправимое вмешательство в чужую жизнь4. И теперь мне нет никакого утешения!
Но это всё мои личные дела, в которых, кроме себя, мне не на кого жаловаться. А я хочу Вам пожаловаться на свою судьбу5 1 См., например, п. 415,420.
2 О юношеских увлечениях Страхова см. повесть «По утрам» со вступительной статьей М. И. Щербаковой (Толстой и о Толстом. Вып. 4-й. М., 2010. С. 359-430).
3 В действительности Страхов, имевший очень скромный материальный достаток,
неизменно помогал братьям, хотя и укорял себя за то, что эта поддержка была ограни¬
ченной. О его помощи страдавшему от алкогольной зависимости брату и многочис-
354


ленным безымянным просителям рассказывает Д. И. Стахеев в посвященной Страхову повести «Пустынножитель». Недавно переехавшему в Петербург В. В. Розанову Страхов предложит (в конце 1893 г. и в 1894 г.) ответственное поручительство перед кредитором и финансовую помощь для покрытия расходов, связанных с изданием его книги «“Легенда о Великом инквизиторе“ Ф. М. Достоевского. Опыт критического комментария» (подробнее см.: Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 129,131-132,134-136).
4 Вероятно, размышления на эту тему не впервые занимали внимание Страхова. В письме к А. А. Фету от 1 марта 1891 г. он замечал: «Вы сообщили мне об Л. Н. Толстом факт, который я нахожу удивительным и бесподобным, помните — „сближение с женщиной похоже на мясничество“. О, какой глубочайший человек!» (Фет. Переписка II. С. 514).
5 Письмо не было закончено.
489
Строхов — Толстому 3/15 августа
1893 г. Мюнхен
Ваше письмо, бесценный Лев Николаевич, полученное мною в Эмсе1, не дает мне покоя. Беспрестанно об нем думаю (тут что же делать, как не думать?) и много раз собирался отвечать — вчера затеял длинное письмо, начал и бросил2: слишком высокий тон, на который я, кажется, не имею права. Меня поразило то, что Вы в дурном духе, как Вы пишете. Человек, на которого обращено столько любви, со всех сторон! Почему Вы называете Ваше дело в Бегичевке глупым? Почему не верите действию Вашей книги?3 Я верю, что она будет иметь большое действие. Рано или поздно, но люди перестанут считать честью приготовление к убийству. Государство старалось облагородить военную службу; оно обратило ее в гражданскую обязанность, которую все должны нести одинаково. Этого не должно быть и не будет!
Но у меня толпится слишком много мыслей, которые все хотелось бы Вам высказать. И об Розанове, и об славянофилах, и об науках и искусствах, — обо всем хотелось бы поговорить. В Ваших мыслях всегда для
355


меня есть поучение, и особенно, когда они идут против моих мыслей. В Эмсе я много занимался Вами. Там я купил и даже переплел две Ваших книжки: «Крейцерову сонату»4 и «Критику догматического богословия»5. Я их читал и перечитывал; в «Критике», которую я едва помнил, я нашел удивительные вещи. Во-первых, я понял направление, — истинно философские требования, обращенные к Макарию6, жалкому и типическому представителю нашей богословской премудрости. Во-вторых, есть отдельные места и выражения — несравненные. Одно из них прямо из моего сердца: «я залез, — пишете Вы, — в какое-то смрадное болото, вызывающее во мне только те самые чувства, которых я боюсь более всего: отвращения, злобы и негодования»7 (стр. 103). Как сильно и ясно сказано! Да, я истинно боюсь этих чувств, и потому, как Ваш Платон Каратаев, стараюсь везде отыскивать благообразие8; я стараюсь всеми силами найти хоть каплю благообразия в том, что около меня делается и существует. Стараюсь понять, простить, а главное — стараюсь не пропустить того добра, которое смешано со злом.
Недавно я как-то очень разжалобился над собою. Какая печальная жизнь! Мальчик, совершенно неспособный к ненависти, вражде, борьбе, приехал из глуши в Петербург9. Он усердно занимался наукой, но его потянуло к литературе10, к этому самозванному парламенту, как выражается Карлейль11. И начинается чертова комедия. С 1856 года все мечты литературы — разрушение, революция. Начинается брань на всех и на всё, не только на самое гадкое, но и на самое дорогое. Вали всё, — после разберем! Катков, и тот восхищался покушением Орсини12. Представьте себе, что десять лет я читаю эти выходки. Каждый месяц выходит несколько толстых журнальных книг, и я вижу, что между строками в них написано: кровь и огонь! огонь и кровь! Я всё понимаю даже тоньше и вернее, чем ярые почитатели этих книг. И при этом — русское невежество, русское легкомыслие, отчаянное русское недоброжелательство и злоречие — да не скоро переберешь всю эту гадость13.
356


Что же я сделал? Я стал смеяться над ними, стал вступаться за то, за что можно было вступаться, за логику, за Пушкина, за историю, за философию. Шутки мои едва ли многим были понятны, и только покрыли мое имя позором. Несчастный Тургенев недаром печатно сокрушался: «на мое имя легла тень, и я знаю, она с него не сойдет!»14 И мне пришлось немало обид; не один раз даже добрые знакомые показывали мне презрение и прекращали знакомство со мною. Но я не каялся и не буду каяться. Разве я был не прав? Что было посеяно, то понемногу взошло и принесло хорошие ягодки. Появились огонь и кровь, которых желала литература. Сперва пожар (1862)15, потом выстрел в царя (1866)16 — после этих первых попыток наступило вдруг затишье, как будто испуг; но потом пошли непрерывно покушения, убийства, взрывы. До сих пор помню, как вечером я глядел в окно, в сторону Зимнего Дворца, и думал, что, может быть, и там теперь закладывают динамит17; на другой день мне рассказывают, что действительно там произошел страшный взрыв. Наконец, в 1881 царь убит на улице, и с ним погиб от своей бомбы сам убийца, Гриневецкий18. Так и вся партия прихлопнула себя этим ударом, потеряла силу19. Но от времени до времени все-таки являются новые попытки.
Что же это за жизнь, Боже мой! Здесь я каждый день читаю в газетах, с какою ненавистью говорят о России; из Ваших книг (есть уже толки о последней книге, «Царствие Божие между вами»20 — выписано страшное наказание мужика генерал-губернатором21) они почерпают не уроки любви, а только новую злобу22. А социалисты в Цюрихе23?..
Но, простите меня, я разболтался, хоть нарочно взял маленький листок бумаги. С восхищением думаю, что скоро увижу Вас, и тогда доскажу, может быть, чего не дописал. Лечение в Эмсе подействовало превосходно: я поздоровел заметно и отбываю бодро свою повинность эстетика24. Дай Бог найти Вас бодрым и здоровым. Простите мне, если согрешил, за мою любовь к Вам.
357


Ваш неизменный
Печатается по: РО ИРЛИ. Ф. 302. Оп. 2. Ед. хр. 300. Л. 195-196. Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 446-448. Ответ на п. 487.
Н. Страхов
1893.
1S (3) авг[уста.
Мюнхен.
Софье Андреевне; Татьяне Андреевне, Татьяне Львовне, Марье Львовне и Вере Александровне25 мои усердные поклоны.
1 Письмо Толстого в Эмс от 13 июля (п. 487).
2 См. п. 488.
3 Речь идет о книге «Царство Божие внутри вас» (1893), в которой Толстой развивает идеи непротивления злу насилием. При завершении Толстой дополнил название книги словами, раскрывавшими его христианские идеалы: «Царство Божие внутри вас, или Христианство не как мистическое учение, а как новое жизнепонимание». См. п. 487.
4 Страхов купил в Эмсе отдельное издание повести «Крейцерова соната». К этому времени существовало несколько таких публикаций, появившихся в 1890-1891 гг. в Германии и Швейцарии, в том числе выпущенное в 1890 г. М. К. Элпидиным в Женеве.
5 Работа «Исследование догматического богословия» была начата Толстым в 1879 г., а последняя переработка завершена в 1884 г. Первую часть Страхов мог купить в женевском издании М. К. Элпидина, вышедшем в 1891 г. под названием «Критика догматического богословия» (Genève: М. Elpidine, 1891. - 155, [1] с.; вторая часть вышла в 1896 г.). Текст сочинения и комментарии см.: Юб. Т. 23.
6 Труд Толстого построен как критический анализ православного учения, выраженного в «Догматическом богословии» митрополита Макария (Булгакова).
7 Юб. Т. 23. С. 122.
8 В речах одного из важнейших персонажей романа «Войны и мира» Платона Каратаева события получали «характер торжественного благообразия» (Юб. Т. 12. С. 51).
9 О событиях в жизни Страхова из его начального периода пребывания в Петербурге см.: Николай Николаевич Страхов. Жизненный путь: Начало. Белгород, 2018. С. 30-57; 58-117.
10 Страхов вспоминает свое вхождение в литературу и называет тот отрезок времени «печальной жизнью» из-за преобладавших в журналистике тенденций «разрушенья, революции», т. е. нигилизма. Но адресат, к которому обращены его сетова358


ния, был с ним не согласен и постепенно сам в значительной степени вступил на путь отрицания. См. на эту тему: Фатеев В. А. Лев Толстой и революция: «религиозная» философия с нигилистической подкладкой. — Христианское чтение. 2017. № 2. Мартапрель. С. 325-344.
11 Английский философ Томас Карлейль (Carlyle) сравнил литературу с парламентом в книге «On Heroes, Hero-Worship and the Heroic in History» (London, 1841; «Герои, почитание героев и героическое в истории», англ.). «Берк говорил, что в парламенте заседают три сословия; но там в галерее репортеров заседает четвертое сословие, гораздо более сильное, чем все они. И это не фигуральное выражение, не остроумная фраза, а буквально верный факт, факт весьма многознаменательный для нашего времени. Литература — наш парламент» (рус. пер.: СПб., 1908. С. 181).
12 Итальянский революционер Феличе Орсини (Orsini) известен своим неудачным покушением на французского императора Наполеона III. М. Н. Катков в статье «Необходимость обнажить корень зла вполне. Истинный корень мятежа в Петербурге» (1866) писал о нем: «Орсини покушался на жизнь императора Наполеона, но он делал это не в видах какой-либо всесветной революции, а как итальянский патриот» (Катков М. Н. Собр. соч.: в 6 т. Т. 3: Власть и террор. С. 209).
13 См. на эту тему также п. 287.
14 Ср.: «Выпущенным мною словом „нигилист“ воспользовались тогда многие, которые жаждали только случая, предлога, чтобы остановить движение, овладевшее русским обществом. Не в виде укоризны, не с целью оскорбления было употреблено мною это слово; но как точное и уместное выражение проявившегося — исторического — факта; оно было превращено в орудие доноса, бесповоротного осуждения, — почти в клеймо позора. Несколько печальных событий, совершившихся в эту эпоху, дали еще более пищи нарождавшимся подозрениям (...) на мое имя легла тень. Я себя не обманываю; я знаю, эта тень с моего имени не сойдет» (Литературные и житейские воспоминания. По поводу «Отцов и детей». — Тургенев ПСС. Сочинения. Т. 11. С. 93).
15 Имеется в виду пожар 26 мая 1862 г. в центре Петербурга, уничтоживший торговые помещения Апраксина двора и близлежащие склады; прямых доказательств умышленного поджога революционерами найдено не было.
16 В Петербурге террорист Д. В. Каракозов стрелял в императора Александра II у ворот Летнего сада 4 апреля 1866 г. Покушение не удалось.
17 Взрыв произведен 5 февраля 1880 г. членом партии «Народная воля» террористом С. Н. Халтуриным. При многочисленных жертвах, никто из царской семьи не пострадал.
18 Террорист И. И. Гриневицкий.
19 Страхов считает, что убийством Александра II «Народная воля» скомпрометировала себя в глазах общества и утратила его нравственное сочувствие.
359


20 Еще до появления отдельного издания книги «Царство Божие внутри вас» некоторые социально острые сюжеты из нее, способные бросить тень на правление Александра III, были опубликованы в ряде европейских газет в переводе с русского языка. Ко времени пребывания Страхова в Германии летом 1893 г. трактат полностью не был еще опубликован ни на одном из европейских языков. Выдержка из книги в переводе на французский язык появилась в парижской газете «Le Temps» и в обратном переводе (16 страниц текста) — в виде брошюры в женевском издании М. К. Элпидина (1893). В октябре 1893 г. книга выйдет на французском языке, до конца года — на итальянском, в начале 1894 г. — на английском и немецком языках. На русском языке трактат будет отпечатан в двух частях в Берлине в издательстве А. Дойбнера в 1893-1894 гг. Несколько раньше начнут распространяться гектографированные и литографированные копии русского текста.
21 Наказание мужика губернатором описано в XII главе книги (см.: Юб. Т. 28. С. 223-225).
22 Страхов сетует на то, что вместо идей непротивления и ненасилия читатели, журналисты акцентируют внимание на разрушительном пафосе книги.
23 Имеется в виду третий Международный социалистический рабочий конгресс в Цюрихе, состоявшийся в августе 1893 г.
24 Страхов имеет в виду свои музыкальные пристрастия к творчеству немецкого композитора Р. Вагнера. В Мюнхене он в очередной раз прослушал свой любимый оперный цикл в сообществе В. В. Стасова (см.: Толстой и Стасов. Переписка. С. 96, примеч. 1).
25 В. А. Кузминская.
490
12 сентября СтрОХОВ — ТОЛСТОМ/
1893 г.
Санкт-Петербург Безбожно виноват я перед Вами, бесценный Лев Николаевич! До сих
пор не поблагодарил Вас, до сих пор не выразил радости о том, что нашел Вас в такой бодрости духа и тела и что столько теплоты было в Ваших разговорах со мной1. Я всё больше и больше понимаю, как Вы добры. Но я — грешный человек: приехавши сюда, пришел я без всякой причины в тяжелое настроение, от которого никак не мог отделаться2. Кажется, оно наконец проходит, и я начинаю спокойно ходить по старой колее. 360


Познакомился с Волынским3: лично он мне понравился гораздо больше, чем его статьи. Прочитал «Мимочка отравилась»4; разговоры дочери с матерью — прелесть; но зачем беспорядок в рассказе? Мне обещали, что познакомят меня с автором5. Виделся со Стасовым: он в величайшем возбуждении от Вашего письма6. Он очень много говорил, но всетаки я ничего не узнал; хотя несколько догадываюсь. Перечитал Ваше «Не-делание» в <<С[еверном] вестнике»7. Направление у Вас, как всегда, удивительно верно и чисто. А об Дюма услышал я на днях от одного юноши, бывшего в Париже, что он действительно совершенно изменился в образе мыслей, бранит свою «Dame aux camélias»8 и т. п. Составил я, наконец, и план своих занятий; осенью напишу три статьи: в «Русском] вестнике» о Шопенгауэре9, в «Р[усском] обозрении» об истории философии10, в «Вопросах философии» — о времени и числе11. Обо всем этом много думано, и постараюсь рассказать свои думы как можно яснее и занимательнее12. Так я себя подогреваю, хватаясь за всякие поводы к писанию; но чувствую, что нет и не будет у меня прежнего задора, что на меня всё больше нападает равнодушие. Хорошо помню я Ваши советы: писать самое важное и нужное и сосредоточиваться долго на одном предмете; но не могу я справиться с собою. Вы говорили, что хотите писать о необходимости верить в Бога для твердой нравственной жизни. Вот чудесная тема! Не оставляйте ее; в Ваших прежних писаниях у Вас есть бесподобные страницы о Боге, напр[имер], в «Исповеди»13. Когда в Эмсе я собирался писать о философии вообще, то хотел говорить и о различии умов; напр[имер], Вундт14 или Кавелин15 — совершенно неспособные к философии люди, хотя много писали философского; а другие, не писавшие специально по философии, напр[имер], Л. Н. Толстой, обнаруживают глубоко-философский склад ума16.
Простите меня. Искренно прошу Вас об этом, чувствуя себя таким слабым и негодным. А здоровье мое вполне хорошо. Только старость всё не проходит, как Вы однажды сказали17. Эмс сделал свое дело, и я чувствую свое горло и глотку совсем другими.
361


Печатается по: РО ИРЛИ. Ф. 302. Оп. 2. Ед. хр. 300. Л. 197-198. Впервые: Современный мир. 1913. №12.0.448-450,
Мои усердные поклоны Софье Андреевне (не в Москве ли?)18, Татьяне Андреевне, Татьяне Львовне и Марье Львовне.
Ваш неизменно преданный
Н. Страхов
1893.
12 сентября].
Спб.
1 Возвращаясь из заграничной поездки, Страхов побывал в Ясной Поляне между 17 и 23 августа. В день его отъезда Толстой писал В. Г. Черткову: «Страхов теперь у нас (...) он едетъ нынче...» (письмо от 23 августа 1893 г. — Юб. Т. 87. С. 215). См. примеч. 27 к п. 486.
2 В этой черте своего характера Страхов признавался В. В. Розанову в письме от 28 февраля 1893 г.: «Мрачные мысли и раздражение нападают на меня часто» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 123).
3 Речь идет о личном знакомстве с литературным критиком А. Л. Волынским (наст, фам. Флексер), ведущим сотрудником журнала «Северный вестник», в котором неоднократно печатался Толстой. Волынский не раз писал о Страхове в «Северном вестнике» (1893. № 2; 1894. № 12) и в книгах «Русские критики» (1896) и «Борьба за идеализм» (1900). См. также п. 479 и примеч. 3 к нему.
4 Повесть «Мимочка отравилась», последняя часть трилогии В. Микулич (наст, фам. Л. И. Веселитская) «Мимочка» (BE. 1893. Сентябрь. Октябрь). Толстой читал произведения писательницы, с похвалой отозвался о втором очерке трилогии «Мимочка на водах», назвав его «талантливым» (Письма русских писателей к А. С. Суворину. С.210,- Юб. Т. 84. С. 200). Книги Микулич представлены в яснополянской библиотеке (см.: Описание ЯПб. Т. 1, ч. 2. С. 27. № 1974, 1975). О знакомстве Л. И. Веселитской-Микулич с Толстым и Страховым см. в ее книгах: «Тени прошлого» (СПб., 1914) и «Встречи с писателями» (Л., 1929). Микулич поддерживала переписку со Страховым.
5 Л. И. Веселитская упоминает в беллетризированной мемуарной книге «Встречи с писателями», что неоднократно виделась со Страховым в Петербурге еще зимой 1879/1880 г. на «субботах» хозяйки литературного салона Е. А. Штакеншнейдер (см.: Микулич В. Встречи с писателями. Л., 1929. С. 140, 143-144, 157, 219). Возвращаясь памятью к событиям начала 1890-х гг., автор сообщает, что знакомство со Страховым, если оно со временем было прервано, возобновилось к маю 1893 г. (Там же. С. 25). Однако замечание Страхова в письме к Толстому дает основание для вывода о том, что 362


встреча состоялась лишь позднее. В Петербурге Веселитская и Страхов имели общих знакомых в лице семьи Кузминских.
6 После пятилетнего перерыва в письменном общении В. В. Стасов — вероятно, под влиянием знакомства с мыслями Толстого о ненасилии, — обратился к нему 25 ( 13) августа 1893 г. из Мюнхена с обширным посланием, в котором подробно излагал свои взгляды на возмущавшие его своей жестокостью и эгоизмом отношения людей к животным. Толстой сочувственно откликнулся на рассуждения Стасова в начале сентября, хотя и не согласился с некоторыми утверждениями корреспондента. Вернувшись из заграничной поездки в Петербург, Стасов написал 8 сентября еще одно письмо на эту тему, отметив, что «был бог знает как обрадован» ответом писателя и надеялся в скором времени «повидаться и потолковать о затронутых (...) предметах». Подробнее см.: Толстой и Стасов. Переписка. С. 89-102; Юб. Т. 66. С. 389-390).
7 Толстой Л. Неделание. — Северный вестник. 1893. № 9. С. 281-304. См. примеч. 9, 10 к п. 487. Толстой завершил работу над статьей 9 августа, и Страхов, вероятно, имел возможность познакомиться с ее содержанием еще во время пребывания в Ясной Поляне во второй половине августа, после чего «перечитал» ее в журнальном издании.
8 Ср. фразу об А. Дюма в статье «Неделание»: «Как ни странно это может казаться тем, которые, читая сочинения писателей, видят только внешнюю сторону писания, а не душу писателя, тот самый Дюма, который написал „Dame aux Camélias“, „Affaire Clémenceau“ [„Дама с камелиями“ „Дело Клемансо“, фр.] и др., этот самый Дюма видит теперь будущее и пророчествует о нем» (Юб. Т. 29. С. 194). Эти сведения из письма Страхова Толстой счел нужным сообщить В. Г. Черткову: «Страхов мне пишет, что бывший в Париже мол[одой] чел[овек] рассказывал ему, что Дюма совершенно изменил свои взгляды, недоволен своей прежней деятельностью, и письмо есть искреннее выражение его убеждений» (письмо от 21 сентября 1893 г. — Там же. Т. 87. С. 223-224).
9 Возможно, речь идет о замысле статье из цикла «Письма о философии» — «Шопенгауэр» (см. § 4 программы в примеч. 22 к п. 486); в «Русском вестнике» не появилась.
10 В «Русском обозрении» сочинение Страхова по истории философии не печаталось. Статья «О задачах истории философии» была помещена в журнале «Вопросы философии и психологии» (1894. Январь (Кн. 21). Спец. отд. С. 1-34; вошло в: Страхов. Философские очерки. С. 354-391). Над материалом Страхов работал в течение осени 1893 г. В письме к В. В. Розанову от 7 ноября он замечал, что пишет статью «изо всех сил» {Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с H. Н. Страховым. С. 129). Авторская дата завершения работы — 16 ноября 1893 г.
11 Над философской статьей «о времени и числе» Страхов трудился не один год, но она осталась незавершенной. Напечатана посмертно под заглавием: О времени, числе 363


и пространстве (РВ. 1897. Январь. С. 69-81; Февраль. С. 264-278; вошло в: Страхов. Философские очерки. С. 401-431).
12 В числе замыслов того времени следует отметить еще два, о которых Страхов писал Розанову из Эмса 4 (16) июля: «Послушайте, однако, что я тут надумал. (...) 1) Мне хотелось бы, чтобы появилась маленькая статья (не больше печатного листа) „Нечто о славянофильстве“. Нужно указать, что ярые нападки на славянофильство и всякие его похороны доказывают только его силу в настоящую минуту. Нападки делаются по старой манере: или клевещут на славянофилов, или говорят, что прежние были-де хороши, но теперешние никуда не годятся. К славянофильству приплетают всякие глупости, какие встречают у глупых патриотов, но забывают его сущность, которая всегда чиста и неизменна (...) 2) Великая была бы для меня радость, если бы кто взял на себя определить отношение книги Рюккерта к книге Данилевского. Мне непременно предстоит это дело, но не могу Вам выразить, какую лень я чувствую при этой мысли. Эти две книги не имеют между собой ничего общего (...) Ну неужели же мне придется писать на обе темы? У меня так много набралось своих особенных тем!» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 126-127). Первую тему Страхов затронул в 1894 г. в рецензии на книгу Розанова «„Легенда о Великом инквизиторе“ Ф. М. Достоевского. Опыт критического комментария» (см.: Страхов. Борьба с Западом III. С. 293-294). Работу, посвященную разбору историософских книг Рюккерта и Данилевского, Страхов напечатает также в 1894 г.
13 Этой теме — исканию Бога и обретению веры — посвящена в основном глава XII «Исповеди» Толстого (см.: Юб. Т. 23. С. 43-47).
14 Немецкий философ Вильгельм Вундт (Wundt), основоположник эмпирической психологии.
15 Точка зрения Страхова, не относившего К. Д. Кавелина к числу глубоких философских умов, была близка оценке, например, Ю. Ф. Самарина. Попытку соединения Кавелиным в положительной философии, т. е. в позитивизме, противоречивых элементов материалистических и идеалистических воззрений Самарин называл эклектической и философски несостоятельной (Самарин Ю. Ф. Разбор сочинения К. Д. Кавелина «Задачи психологии». — Самарин Ю. Ф. Собр. соч.: в 5 т. Т. 3. СПб., 2016. С. 194-236).
16 Страхов не раз высказывался о философском складе ума Толстого. Однако В. В. Розанов, например, — имевший возможность обсуждать эту тему со Страховым, — подобно многим, считал, что Толстой — художник, а не мыслитель. При этом он отмечал, что «Толстой был необыкновенно сложен как психолог-наблюдатель», хотя как философ был «азбучен» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 20]: Загадки русской провокации. М., 2005. С. 434-435).
364


17 Вероятно, этот запомнившийся Страхову «прелестный» афоризм Толстого был передан им в разговоре А. А. Фету, который дважды сослался на него в своих письмах к Я. П. Полонскому. Ср.: «Страхов спросил Толстого о здоровьи, и тот с милым остроумием отвечал: „вот всё старость не проходит“» (письмо от 3 октября 1892 г. — Фет. Переписка I. С. 983; см. также в письме от 9 августа — Там же. С. 980).
18 С. А. Толстая находилась в Москве с 9 сентября. О получении письма Страхова Толстой известил ее 18 сентября (Юб. Т. 84. С. 196).
491
Строхов — С Л. Толстой
Душевноуважаемая Софья Андреевна,
Покорно благодарю Вас за присылку нового издания1; я ждал этой Вашей милости, и она пришла как раз в минуту моего ожидания. Чудесное издание! Попробовал было я искать опечаток, и не нашел. А всего больше меня восхищает, что весь мой труд принят и отпечатлелся на этих страницах. Покаюсь Вам, что я не очень на это надеялся. При Вашей энергии, мне думалось, Вы никак не воздержитесь, чтобы не похозяйничать по-своему. А между тем Вы всё сделали так, как я указывал. Очень я этому радуюсь! Я ведь старался сделать как можно лучше, с любовью работал над драгоценными сочинениями. Вы это поняли, Вы это приняли, и я от всей души благодарю Вас2.
Никаких замечаний пока не делаю; дайте присмотреться и тогда я Вам напишу свою критику.
Стыдно признаться, но после приезда домой меня одолела жестокая тоска, как ребенка, у которого после праздников наступили будни. Но теперь я уже обтерпелся и спокойно вязну в своих книгах и писаниях. Здоровье мое превосходно, я об нем даже не думаю — вот до чего дошло!
24 сентября 1893 г.
Санкт-Петербург
365


От всей души желаю и Вам быть здоровою; дай Бог всякого благополучия. Как жаль Льва Львовича! Он писал3, что всё не поправляется. Ну, да он еще молод!
Ваш душевно уважающий и преданный
Н. Страхов
1893.
24 сентября].
Спб.
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. №39541. Л. 1-2. Впервые: ПТСII.
С. 279.
Р. S. Может быть, Вам случайно известно, кто такая в Туле Евгения Сопегина?4 Она прислала мне бестолковое письмо, в котором пишет, что ей 18 лет и что она прилагает некоторую безделку на мое обсуждение. Но никакой безделки в письме не оказалось, письмо бесталанно, но мне не хочется ей этого писать.
Прошу Вас, однако, на эти пустяки не обращать слишком большого внимания.
1 Имеется в виду Девятое издание Сочинений Толстого, присланное С. А. Толстой Страхову в подарок. Последний, 13-й том издания вышел в свет между 16-23 августа (Гусев. Летопись II. С. 105). С. А. Толстая вспоминала: «Между тем кончилось печатание нового, более изящного, девятого издания сочинений Льва Николаевича. Из двух типографий возили книги, которые поступили в продажу 16-го сентября. Это дело, на которое я положила много старания, было кончено. Издание было красивое, с портретами и иллюстрациями, на прекрасной бумаге, и тщательно выправленное Н. Н. Страховым. (...) Издание это нравилось публике, хотя и было дорого» (Толстая. Моя жизнь II. С. 328-329). Поступавшие из типографий книги были складированы в одной из хозяйственных построек при доме Толстых в Хамовниках.
2 С. А. Толстая привела эти слова Страхова в своих воспоминаниях и в пояснение заметила: «Со стороны Страхова это был любезный и деликатный ответ на мою благодарность ему. Еще бы я его не слушалась! Я рада была такому умному руководителю» (Там же. С. 329).
3 Письмо Л. Л. Толстого к Страхову неизвестно. После консультации в Москве у профессора Г. А. Захарьина (см. примеч. 12 к п. 487) Л. Л. Толстой проходил рекомендованный курс лечения в домашних условиях. С. А. Толстая вспоминала: «Чем бы 366


я ни занималась, основным моим интересом было все-таки нездоровье Левы. Он жил в Ясной, брал соляные ванны, никуда не стремился и как будто чувствовал себя лучше. Но в конце сентября я (...) проплакала горько два часа сряду, глядя на Леву, на его желтое, грустное лицо и его серьезно глядящие глаза. (...) В начале октября приехала в Москву мне на смену моя дочь Таня и отпустили меня в Ясную Поляну. Я застала сына Леву всё в том же болезненном и нервном состоянии и очень этим огорчилась. Вскоре он переехал в Москву и, ища одиночества, поселился не в доме, а во флигеле, один. Сначала, как и всегда, он был очень доволен, но мало-помалу впал опять в нервную и болезненную тревогу» (Толстая. Моя жизнь II. С. 329-330; Толстая С. А. Письма к Л. Н. Толстому. С. 568-585).
4 О Евгении Сопегиной сведений не найдено. См. п. 494.
492
Толстой — Страхову
Получил ваше письмо и очень благодарю. Нынче открыл фельетон <<Н[ового] в[ремени] » и что-то не обычное, и приятное показалось мне и знакомое. Посмотрел — подпись H. H. С. и узнал1, и очень одобрил.
Ваш друг Л. Т.
Не можете ли мне прислать речь Гексли об эволюции и этике по-английски с примечаниями]1 2. Я прочел по-русски в <<Р[усской] м[ысли] ». Как глупо!
1 Статья Страхова «Где спасение для избиваемых младенцев? (Письмо в редакцию)» (НВ. 1893. 22 сент. № 6310. С. 2. Подпись: Н.Н. С.) — о привнесении частной инициативы в дело народного образования.
2 В автографе: «Гескли». Томас Генри Гексли (Хаксли, Huxley), английский биологдарвинист, специалист в области сравнительной анатомии, профессор естественной истории Королевской Школы горного дела в Лондоне, иностранный член-корреспондент Императорской Академии наук в Петербурге, сторонник эмпиризма и агностицизма. Гексли считал, что существование Бога, «божественного» и «сверхестествен-
25 сентября 1893 г.
Ясная Поляна
Печатается по: 0Р ШТ. Ф. 1. №7473. Почтовая карточка. Л. 1-1 об. Адрес рукой Толстого: «Петербург.
У Торгового моста д[ом] Стерлигова.
Н. Н. Страхову». Почтовые штемпели: «25 сентября] 1893 Почтовый вагон», «26 IX 1893 С. Петербург». Впервые: Юб.
Т. 66. С. 398.
367


Датируется по почтовому штемпелю отправления. Ответ на п. 490.
30 сентября 1893 г. Санкт-Петербург
ного» остается неизвестным и непознаваемо; что человеческий разум не в состоянии привести достаточно разумных доказательств для обоснования либо веры в существование Бога, либо его отрицания. В своей публичной лекции «Evolution and Ethics», прочитанной в мае 1893 г. в Шелдонском театре Оксфорда в рамках престижного цикла выступлений «Romanes Lecture», Гексли доказывал отсутствие непосредственной связи между биологическими процессами и принципами нравственности, регулирующими общественную жизнь человека. Он утверждал, что определяющая развитие живых существ борьба за выживание не могла создать предпосылок для появления этических представлений, которые выработаны человечеством самостоятельно, в ходе общественной, а не биологической эволюции. Толстой читал лекцию Гексли в русском переводе и с примечаниями К. А. Тимирязева: «Эволюция и этика (речь Томаса Гексли)» (Русская мысль. 1893. Сентябрь (Кн. 9). С. 108-129). В яснополянской библиотеке представлена брошюра: Evolution and Ethics / By Thomas H. Huxley ... Delivered in the Sheldon Theatre, May 18, 1893. — London; New York. 1893 (Описание ЯПб. T. 3, 4.1. C. 532. № 1639). См. также n. 493,494.
493
Страхов — Толстому
Только что я хотел послать Вам, бесценный Лев Николаевич, свой фельетон1, как получил Вашу записочку, в которой Вы его хвалите. Не могу Вам выразить, как мне было приятно воображать, что Вы читаете мою статью. Ее напечатали не без затруднения, и она сделала маленькую сенсацию. Но опять я был удивлен тем, как трудно понимаются самые простые мысли. Казну считают общим достоянием, т. е., что каждый имеет на нее право.
Сейчас же я пустился отыскивать книгу Гексли2. Оказалось, что она уже плывет в самый исправный здешний магазин; я заказал, чтобы мне ее доставили, и недели через полторы получу и пришлю Вам. Прочитал я и статью <<Р[усской] мысли»3, составленную, очевидно, моим приятелем Тимирязевым4. Очень любопытно, что Вы скажете об этом предмете.
368


Вы пишете: как глупо! А между тем статья блистает всякою ученостью, английскою фантазиею и английским остроумием. Но христианство он как-то проглядел. Странное теперь время! Все говорят о нравственности, и кажется, в самом деле, наш век менее безнравствен, чем другие времена. Но никто не знает, в чем истинная нравственность. Об этике пишут без конца, все отыскивают настоящие принципы и настоящую систему. «Лучшие умы, — сказано было недавно в «Вести[ике] Европы», — заняты этим делом». Но, кажется, они только хотят помирить то, что никак не мирится.
Понемножку я втягиваюсь в писанье. Буду писать об Истории философии5, а другую статью о Шопенгауэре6. Всё продолжаю быть здоровым. Накопилось столько дел, что страх подумать; но знаю, что нужно стряхнуть свою лень и подойти поближе, чтобы страх пропал.
Простите меня. Дай Вам Бог всего доброго.
Ваш неизменно любящий
Н. Страхов
1893.
30 сентября].
Спб.
Печатается по: РО ИРЛИ. Ф. 302. Оп. 2. Ед. хр. 300. Л. 199-200. Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 450-451. Ответ на п. 492.
1 См. примеч. 1 к п. 492. Выступление Страхова является откликом на статью: «Осеннее избиение младенцев» (НВ. 1893.5 сент. № 6294) и посвящено критике мер по сокращению учебных заведений для молодежи.
2 См. примеч. 2 к п. 492.
3 «Эволюция и этика. (Речь Томаса Гексли)» — в переводе и с примеч. К. А. Тимирязева.
4 Имя публикатора речи Т. Гексли в журнале «Русская мысль» было скрыто под криптонимом: К. А. Т.
5 См. примеч. 10 к п. 490.
6 См. примеч. 9 к п. 490. Возможно, Страхов хотел писать о Шопенгауэре в связи с новой книгой К. Фишера: Fischer, Kuno. Arthur Schopenhauer. Berlin, 1893. См. n. 494.
369


494 Строхов — Толстому
29 октября 1893 г. Санкт-Петербург
Прежде всего очень извиняюсь перед Вами, бесценный Лев Николаевич, что так поздно послал Вам Гексли1. Я хотел сделать поскорее, а от этого и вышло дольше. Теперь же пишу Вам по поводу замечательных отзывов о Вас Куно Фишера в его новой книге «Arthur Schopenhauer»2. Посудите сами, что он пишет:
Стр. 110. «Es ist eine sehr bemerkenswerthe Thatsache, daß zwei anerkannte und unwiderrufliche Größen aus dem letzten Drittel unseres Jahrhunderts die Sache Schopenhauers zu der ihrigen gemacht und unter dem Bann seiner Werke gestanden haben: der berühmteste Musiker des Zeitalters (дело идет о Рихарде Вагнере) und der berühmteste Schriftsteller Russlands, der durch seine religiöse Gesinnung- und Handlungweise noch interessanter und merkwürdiger ist, als durch seine Dichtungen. Graf Leo Tolstoi, nach der Vollendung seiner militärischen und in Anfängen seiner litterarischen Laufbahn, schrieb an seinen Freund Fet-Schenschin, den nachmaligen Übersetzer des Philosophen: „Ein unwandelbares Entzücken an Schopenhauer und eine Reihe geistiger Genüße durch ihn haben mich erfaßt, wie ich sie nie bisher empfunden. Ich weiß nicht, ob ich die Meinung je ändern werde, aber gegenwärtig finde ich, daß Schopenhauer der genialste der Menschen ist. Es ist eine ganze Welt in einem unglaublich kleinen und schönen Spiegelgebilde,,. Noch im Jahre 1890 sei Schopenhauers Bildniß das einzige Porträt in seinem Studierzimmer gewesen»3.
Но еще важнее следующее место:
Стр. 123. (Показавши, что Шопенгауэр ничуть не исполнял тех учений, которые сам проповедовал, Куно Фишер говорит): «Moral predigen ist leicht, Moral begründen ist schwer. Weit schwerer als beides, ist sie verkörpern! Daher sind die ächten Werke der Religion, insbesondere Religionsstiftungen so selten, daß selbst die Werke des Genies dagegen häu370


fig sind. Ohne seine Heilslehre in dem eignen Leben und Leibe zu personificieren und dadurch in der anschaulichsten Form zu offenbaren, ist alle Moral und Religion, die man lehrt, mag man sie nun predigen oder begründen, doch am Ende nur „Wortkram“. Dies ist es, was heutzutage einen Mann, wie Leo Tolstoi, vermocht hat, aus der pessimistischen Heilslehre sich zum wirklichen Heiland zu flüchten und zu tun, was die Bergpredigt fordert»4.
Тут меня восхищает и Ваша слава (К. Фишер — классический и очень обдуманный писатель), и то верное направление, которое она получила. Вы поставлены образцом, и Вы действительно образец правильного отношения к нравственности и религии. Что всего удивительнее — Куно Фишер, чтобы объяснить противоречие жизни и учения Шопенгауэра, подробно излагает мысль, что это был человек с художественною натурой, имевший в себе много актерского5. Странно, что К. Ф[ишер] не вспомнил, что Вы даже великий мастер в художестве, и что, следовательно, его объяснение никуда не годится. У немцев сплошь и рядом встречается, что по мыслям человек очень возвышен, а по жизни — жалкий филистер. Только это не общее правило, а особенность немецкой натуры. У русских это не так, что Вы и доказываете собою.
Ну, извините меня. Я знаю, что Вы не очень любите такие известия. Я вспоминаю, как я раз привез Вам целую пачку вырезок из газет, где упоминалось и прославлялось Ваше имя, а Вы, не читавши, бросили всю пачку в огонь6. Между тем, Шопенгауэр до последнего дня жизни с жадностью читал всё, что о нем писалось, и всё плакался, что приятели не всё ему присылают, где упоминается его имя7. Куно Фишер по этому случаю говорит: «Die Ruhmbegierde, soll Plato gesagt haben, ist das letzte Kleid, das man ablegt. Dieses Kleid hat Schopenhauer nie abgelegt, in und mit ihm ist er gestorben» (стр. 119)8.
Разумеется, слова К. Ф[ишер]а об Вас требуют разных поправок9, но я смотрю на главное. Да может быть, и с этими известиями я тоже запоздал?
371


Печатается по: PO ИРЛИ. Ф. 302. On. 2. Ед. хр. 300. Л. 201-202. Впервые: Современный мир. 1913. № 12. С. 451-453.
Есть у меня еще просьба к Вам. Не пришлете ли мне Вашего «Отчета», как он напечатан в «Русск[их] ведомостях»?10 Странно раздался Ваш голос о страданиях и горе и о любви к ближнему, когда все ликовали о приеме наших моряков во Франции1 11. Меня очень тронули десять Ваших строк, перепечатанных из «Отчета»12; вероятно, они тронули и многих других. Ваша книга «Царствие Божие» встречена тихо, но очень враждебно, как и следовало ожидать. Цензура объявила, что это самая вредная книга из всех, которые ей когда-нибудь пришлось запрещать13. О, Вы делаете чудеса, бесценный Лев Николаевич! Вы будите спящий дух, Вы один говорите живые слова, и они неотразимо действуют. По поводу «Неделания»14 все встрепенулись и отозвались. Наполовину отзывы мне понравились, — не содержанием, а своим очень почтительным тоном; этот тон всё еще непривычная новость.
Сам я продолжаю быть здоровым и теперь как-то растормошился, или оживился. Пишу усердно об Истории философии15 и готовлюсь писать о Шопенгауэре16. (Видите — я Вас слушаюсь?)17
Дай Вам Бог здоровья и сил, и светлого духа! Усердно кланяюсь Софье Андреевне, Татьяне Андреевне, Татьяне Львовне и Марье Львовне.
Душевно преданный и неизменно любящий
Н. Страхов 1893.
29 окт[ября].
Спб.
Р. S. Кто такая Евгения Сопегина в Туле?18 Я получил от нее бестолковое письмо; я спрашивал о ней Софью Андреевну в письме, которым благодарил за посылку мне нового издания и которое адресовал в Москву19, — отчего оно, видно, и не дошло.
1 См. примеч. 2 к п. 492.
2 Fischer, Kuno. Geschichte der neuern Philosophie. Neunter Band: Schopenhauers Leben, Werke und Lehre. Heidelberg, 1893.
372


3 Цитата из раздела «Глава седьмая. И. Новая пропаганда. — Апостолы и евангелисты. 4. Рихард Вагнер»: «В высшей степени достоин внимания тот факт, что две признанные и неоспоримые величины последней трети нашего столетия совершенно разделили взгляды и учение Шопенгауэра и были очарованы его произведениями: знаменитейший музыкант нашего века и знаменитейший русский писатель, который еще интереснее и замечательнее своими религиозными воззрениями и своею жизнью, чем своими сочинениями. Граф Лев Толстой по окончании своей военной и в самом начале своей литературной карьеры писал своему другу Фету-Шеншину, ставшему потом переводчиком нашего философа, следующее: „Не перестающий восторг перед Шопенгауэром и ряд духовных наслаждений, которых я никогда не испытывал. Не знаю, переменю ли я когда мнение, но теперь я уверен, что Шопенгауэр — гениальнейший из людей. Это весь мир в невероятно ясном и красивом отражении“. Еще в 1890 г. портрет Шопенгауэра был единственным в его рабочем кабинете» (цит. по: Фишер К. Артур Шопенгауэр. М., 1894. С. 113-114). — Усеченная автором цитата из письма Толстого А. А. Фету от 30 августа 1869 г. приводится по: Юб. Т. 61. С. 219.
4 Цитата из раздела «Глава восьмая. II. Противоречие между учением и характером. 1. Философия как мораль и религия»: «...„Проповедовать мораль легко, обосновать мораль трудно“. Труднее же, чем то и другое, воплотить ее. Поэтому настоящие подвиги в области религии, в особенности — учреждения религий, так редки, что сравнительно с ними сами произведения гения кажутся частыми. Вся мораль и философия, которой учат, не воплощая свое учение о спасении в собственной жизни и на собственной личности, и не показывая его тем в самой наглядной форме, — будет в конце концов одним „пустословием“, всё равно — проповедуют ли ее или обосновывают. В этом-то и заключается в наши дни подвиг человека, подобного Льву Толстому: вырваться из плена пессимистического учения о спасении к настоящему Спасителю и поступать так, как повелевает Нагорная проповедь» (цит. по: Фишер К. Артур Шопенгауэр. С. 128. — Курсив автора). Первая фраза представляет собой цитату эпиграфа, взятого Шопенгауэром для одной из своих работ; Страхов не отделил ее вносными знаками от авторского текста.
5 К. Фишер объяснял мировоззрение Шопенгауэра его художественной, артистической натурой: «...ему было предназначено сделаться гениальным художником, — не таким, который в образах и красках воспроизводит явления, но таким, который в понятиях запечатлевает суть и свойство вещей, — художником, которому материалом служит познания и идеи, добываемые на пути научно-философского образования...» (цитата из раздела «Книга первая. IV. Основные черты его характера. 3. Материнское наследство». — Там же. С. 18. — Курсив К. Фишера). В своем исследовании характера и творчества философа автор повторяет эту мысль неоднократно.
6 Об этом см. п. 141 и примеч. 12 к нему; п. 144, примеч. 4; п. 148-150.
373


7 К. Фишер отмечает этот факт биографии Шопенгауэра в разделе «Глава восьмая. IV. Постепенное ослабление пессимизма» (Там же. С. 141).
8 Цитата из раздела «Глава седьмая. III. Философ нашего столетия. 4. Предел и конец»: «Славолюбие, — сказал, говорят, Платон, — последнее платье, которое снимает человек. Этого платья Шопенгауэр не снял до конца, в нем он и умер» (Там же. С. 123).
9 Среди прочего, Страхов вряд ли мог согласиться с мыслью К. Фишера о том, что Толстой-проповедник религиозно-нравственного учения «интереснее» Толстогохудожника.
10 Отчет об употреблении пожертвованных денег с 1 января 1893 г. — РусВед. 1893. 19 окт. № 288. С. 2. Отчет подписан Толстым и П. И. Бирюковым 17 октября 1893 г. (Юб.Т.29. С. 202-204).
1113 октября во Францию отправилась с дружеским визитом эскадра российских кораблей. Французы с почестями принимали русских моряков. Основные торжества происходили 19-20 октября в Париже: 19 октября состоялся пышный банкет для офицеров русского флота в зале городской ратуши в Париже и бал, а на следующий день был парад в ознаменование русско-французского политического союза.
12 Вероятно, Страхов имеет в виду заключительный фрагмент отчета: «В течение этого года нам пришлось быть свидетелями многих страданий и горя. И опыт нашей деятельности убедил нас более чем когда-либо в том, что нужда и страдания людей происходят не столько от неблагоприятных климатических условий, сколько от отсутствия в людях братской любви. И отсутствие это нельзя заполнить никакими крупными пожертвованиями. Слова „Милости хочу, а не жертвы" остаются всё той же вечной божественной истиной и заставляют чуткого человека сильнее вдумываться и глубже искать причины общественных зол» (Там же. С. 204).
13 Отпечатанная за границей на французском языке книга Толстого «Царство Божие внутри вас» (1893) рассматривалась русской цензурой для иностранных изданий и была запрещена к допуску в Россию (подробнее см.: Юб. Т. 28. С. 366,369-370).
14 О статье «Неделание» (Северный вестник. 1893. № 9. С. 281-304) см. примеч. 9 к п. 487. Отклики на публикацию: Неделание гр. Л. Н. Толстого и отзывы о нем в печати. — Чтения в обществе духовного просвещения. 1894. Кн. 2. Отд. 2. С. 124-132. Без подписи; Кожевников В. А. Бесцельный труд, «неделание» или дело? Разбор взглядов Эмиля Золя, Александра Дюма и графа Л. Н. Толстого на труд. М., 1893; Ю. Николаев [Говоруха-Отрок Ю. Н.]. Любовь и труд. «Неделание» гр. Толстого. «Северный вестник», сентябрь. — МВед. 1893. 30 сент. № 269. С. 2-3; 7 окт. № 276. С. 3-4; Хитрое М. И. Христианский труд и «неделание» гр. Л. Н. Толстого. — Душеполезное чтение. 1893. Ч. 3. Ноябрь. С. 384-390; Л. Т. [ТихомировЛ. А.]. Современные настроения. Русское обозрение. 1893. Октябрь. С. 945-954.
374


15 Страхов продолжал работать над статьей «О задачах истории философии». См. примеч. 10 к п. 490.
16 О Шопенгауэре Страхов в 1893 г. ничего не написал.
17 Страхов имеет в виду совет Толстого писать на философские темы, воздерживаться от литературной критики и журнальной полемики.
18 См. п. 491 и примеч. 4 к нему.
19 Страхов отправил свое письмо (п. 491) в Москву в том предположении, что полученное им Девятое издание Сочинений Толстого было выслано ему С. А. Толстой из Хамовников, где хранились доставленные из типографий комплекты книг. С. А. Толстая оставалась в Москве до начала октября, после чего около двух недель провела в Ясной Поляне.
495
ТОЛСТОМ — СгрОХОВУ 3 ноября
1893 г.
3 ноября. Ясная Поляна
Благодарю вас за ваши всегдашние добрые чувства ко мне, дорогой Николай Николаевич1. Разумеется, это мне приятно, но вредно, и я знаю, как вредно. Верно говорит К. Фишер, что это последнее снимаемое платье2. Ужасно трудно его снять. А тяготит оно ужасно. Страшно мешает свободным духовным движениям, свободному служению Богу3. [Я никак не думал, чтобы немецкий философ мог приписывать мне такое значение]4 Как раз вместе с вашим письмом я получил от Стасова5, с его обычными преувеличениями, описание юбилея Григоровича6, на котором] будто бы чтение моего к нему письма произвело какой-то особенный эффект7. И, каюсь, даже это его письмо совсем расслабило меня8. Хорошо то, что тут же третье письмо было анонимное, наполненное самыми жестокими обличениями моего фарисейства9 и т. п. — Сегодня читал описание брата Чайковского болезни и смерти его знаменитого брата10. Вот это чтение полезно нам: страдания, жестокие физические 375


Печатается по: ОР ШГ.Ф.1.№7474. Л. 1-2 об.
Впервые: Юб. Т.66. С. 418-419. Год в дате письма устанавливается по содержанию. Ответ на п. 494.
страдания, страх: «не смерть ли?», сомнения, надежды, внутреннее убеждение, что она, и все-таки надежды, и при этом неперестающие страдания и истощение, притупление чувствующей способности, и почти примирение и забытье, и перед самым концом какое-то внутреннее видение, уяснение всего: «так вот оно что» и... конец. Вот это для нас нужное, хорошее чтение. Не то чтобы только об этом думать и не жить, а жить и работать, но постоянно одним глазом видя и помня ее, поощрительницу всего твердого, истинного и доброго. —
Мы живем в Ясной одни с Машей, и мне так хорошо, так тихо, так радостно скучно, что не хотелось бы изменять, а вероятно, скоро поеду в Москву1 11. Я написал ответ немцу12 на вопросы о религии и нравственности и постоянно думал о вас, желая прочесть вам и спросить вашего мнения. Написал тоже (по секрету) протест против Кронштадт-Тулона13, да как-то стало неприятно насмехаться, сердиться, осуждать и, кажется, не пошлю14. По письму вашему вижу, что вы бодры и телом и духом и пишете историю философии15. Это прекрасно. Целую вас. Стасов пишет16, что вы можете достать у Ухтомского17 Chalmers а «Таоte-king»18. Если можно, достаньте мне на время. А то нигде нет.
Ваш Л. Толстой
1 Толстой благодарит Страхова за письмо от 29 октября (п. 494), которое получил 2 ноября. Об этом он извещал В. Г. Черткова также в письме от 3 ноября (см.: Юб. Т. 87. С. 234; ср. об этом же в письме к С. А. Толстой от 2 ноября — Там же. Т. 84. С. 203).
2 См. примеч. 8 к п. 494.
3 Накануне, 2 ноября, Толстой делился с женой своим впечатлением от чтения этого фрагмента: «... [Страхов] пишет об отзыве обо мне философа Куно Фишера. Он пишет между прочим слова Куно Фишера, что желание славы есть последняя одежда, которую снимает о себя человек. Он говорит это про Шопенгауера, к[оторый] будто бы не снял этой одежды до конца. Я чувствую постоянно всю силу этого соблазна. И постоянно борюсь с ним» (Юб. Т. 84. С. 203).
4 Предложение зачеркнуто.
5 Письмо В. В. Стасова от 31 октября, написанное им под непосредственным впечатлением от торжественного собрания (см. примеч. 6). Толстой ответил около 12 ноября (см. примеч. 8).
376


6 Пятидесятилетие творческой деятельности писателя Д. В. Григоровича отмечалось литераторами и общественностью в Петербурге 31 октября 1893 г. (НВ. 1893. 1 нояб. № 6350). Григорович с 1863 г. состоял секретарем (позднее — и почетным членом) Общества поощрения художеств, в помещениях которого и происходили юбилейные торжества (Мойка, 83). Краткое описание чествования см. в письме В. В. Стасова к Толстому от этого же дня: Толстой и Стасов. Переписка. С. 111. Толстой познакомился с Григоровичем в конце 1855 г. Ответ Григоровича на поздравление Толстого см.: Юб. Т. 66. С. 410, примеч. 3.
7 Речь идет о поздравительном письме Толстого Д. В. Григоровичу от 27 октября 1893 г. (Там же. Т. 66. С. 409). По словам Стасова, после чтения письма Толстого «стены тряслись от рукоплесканий» (Толстой и Стасов. Переписка. С. 111).
8 В ответ на обращение Стасова Толстой писал: «Хотел сказать, что благодарю вас за ваше описание юбилея Григоровича, но чтобы быть правдивым, не скажу этого. Такие сведения всегда щекочут пакостное неистребимое тщеславное самолюбие, и потому я не рад, когда получаю их» (письмо от 12 ноября 1893 г. — Юб. Т. 66. С. 428). Ранее, в письме от 2 ноября к жене, Толстой назвал сообщение Стасова «приятным» (Там же. Т. 84. С. 203).
9 Толстой получил анонимное критическое письмо с подписью «Калужанка» от отправительницы из уездного города Крапивна Тульской губ. (около 35 км. от Ясной Поляны). Неизвестная писала: «Давно собиралась писать Вам, но всё откладывала, ожидая, что приближающаяся к Вам смерть (ведь Вы уже очень стары) повлияет на Ваше воззрение на земную жизнь и Вы очнетесь от Вашего самообожествления (...) Не воображайте, что Ваши проповеди действуют на умных людей, которые добродушные — говорят, что Вы сумасшедший, более строгие — что Вы скряга и мелочный себялюбец (...) Проповедуя труд, Вы живете в роскоши (...) Вы восстали против Вашего славного отечества, браня всё святое и дорогое для русского человека, что Вы внушили детям?.. Посмотрите, как Бог милосерд, он послал Вам ребенка [младшего сына Ванечку. — Сост.], наделив его сердце духом Святым, и Вы не позволяете ему ходить в церковь (...) Многое еще можно было бы смешных сторон Вашей жизни показать Вам — да нахожу довольно с Вашим ослабевшим умом подумать и о написанном» (ОРГМТ).
10 П. И. Чайковский скончался от холерного заболевания в Петербурге 25 октября. Толстой упоминает статью с описанием последних дней жизни композитора, составленную его братом М. И. Чайковским, — «Болезнь П. И. Чайковского. Письмо в редакцию» (НВ. 1893. 1 нояб. № 6350). По поводу этой утраты Толстой замечал в письме к жене: «Мне очень жаль Чайковского, жаль, что как-то между нами, мне казалось, что-то было; Я у него был, звал его к себе, а он, кажется, б[ыл] обижен, что я не б[ыл] на Евг[ении] Он[егине]. Жаль, как человека, с к[оторым] что-то б[ыло] чуть чуть неясно, больше еще, чем музыканта. Как это скоро, и как просто и натурально,


и ненатурально, и как мне близко» (письмо от 26 или 27 октября 1893 г. — Юб. Т. 84. С. 200-201). Гостивший летом 1895 г. в Ясной Поляне композитор С. И. Танеев записал 13 июня в дневнике слова Толстого о том, что он «часто бывал» у Чайковского, «который играл ему свои произведения: „Юмореску“ и другие» (Танеев С. И. Дневники. Кн. 1. С. 103). Сам Толстой уточнял, что просил Чайковского сыграть и «чтонибудь из новых композиторов, чтобы иметь понятие о них» (запись Д. П. Маковицкого от 11 июля 1905 г. — АН. Т. 90, кн. 1. С. 340). Это знакомство состоялось в Москве в декабре 1876 г. Тогда же Чайковский писал сестре, что Толстой посетил его «несколько раз и в том числе провел два целых вечера». «Я ужасно польщен и горд интересом, который ему внушаю, и с своей стороны вполне очарован его идеальной личностью» (письмо А. И. Давыдовой от 23 декабря 1876 г. — Чайковский П. И. Письма к близким. М., 1955. С. 116). Толстой позднее рассказывал (в записи Д. П. Маковицкого): «Я помню, как я с Чайковским познакомился, он мне играл „Бурю“...» (запись от 26 апреля 1907 г. — АН. Т. 90, кн. 2. С. 422; ср.: С. 664). Однако со временем отношение Чайковского к Толстому изменилось. Несколько любопытных суждений оценочного характера с отзывом о писателе композитор оставил в дневниковых записях, относящихся к лету - осени 1886 г. Ср.: «Когда я познакомился с Л. Н. Толстым, меня охватил страх и чувство неловкости перед ним. Мне казалось, что этот величайший сердцевед одним взглядом проникнет во все тайники души моей. Перед ним, казалось мне, уже нельзя с успехом скрывать всю дрянь, имеющуюся на дне души, и выставлять лишь казовую сторону. Если он добр (а таким он должен быть и есть, конечно), думал я, — то он деликатно, нежно, как врач, изучающий рану и знающий все наболевшие места, будет избегать задеваний и раздражения их, но тем самым и даст мне, почувствовать, что для него ничего не скрыто; если он не особенно жалостлив, — он прямо ткнет пальцем в центр боли. И того и другого я ужасно боялся. Но ни того, ни другого не было. Глубочайший сердцевед в писаниях, — оказался в своем обращении с людьми простой, цельной, искренней натурой, весьма мало обнаружившей того всеведения, коего я боялся. Он не избегал задеваний, но и не причинял намеренной боли. Видно было, что он совсем не видел во мне объекта для своих исследований, — а просто ему хотелось поболтать о музыке, которою в то время он интересовался. Между прочим он любил отрицать Бетховена и прямо выражал сомнение в гениальности его. Это уж черта совсем не свойственная великим людям; низводить до своего непонимания всеми признанного гения, — свойство ограниченных людей. / Может быть, ни разу в жизни, однако ж, я не был так польщен и тронут в своем авторском самолюбии, как когда Л. Н. Толстой, слушая andante моего I-го квартета и сидя рядом со мной, — залился слезами» (запись от 1 июля 1886 г. — Чайковский П. И. Дневники. [1873 - 1891] / подгот. к печ. Ип. И. Чайковским, предисл. С. Чемоданова, примеч. Н. Т. Жегина. М.; Пг, 1923. С. 210-211. — Курсив П. И. Чайковского) . «Когда читаешь автобиографии наших лучших людей или воспоминания о них, — беспрестанно натыкаешься на чув378


ствование, впечатление, вообще художественную чуткость, не раз самим собою испытанную и вполне понятную. Но есть один, который непонятен, недосягаем и одинок в своем непостижимом величии. Это Л. Н. Толстой. Нередко (особенно выпивши) я внутренне злюсь на него, почти ненавижу. Зачем, думаю себе, человек этот, умеющий как никто и никогда не умел до него, настраивать нашу душу на самый высокий и чудодейственно-благозвучный строй; писатель, коему даром досталась никому еще до него не дарованная свыше сила заставить нас, скудных умом, постигать самые непроходимые закоулки тайников нашего нравственного бытия, — зачем человек этот ударился в учительство, в манию проповедничества и просветления наших омраченных или ограниченных умов? Прежде, бывало, от изображения им самой, казалось бы, простой и будничной сцены, получалось впечатление неизгладимое. Между строками читалась какая-то высшая любовь к человеку, высшая жалость к его беспомощности, конечности и ничтожности. Плачешь, бывало, сам не знаешь почему... Потому что на мгновение, через его посредничество, соприкоснулся с миром идеала, абсолютной благости и человечности ... Теперь он комментирует тексты; заявляет исключительную монополию на понимание вопросов веры и этики (что ли); но от всего его теперешнего писательства веет холодом; ощущаешь страх и смутно чувствуешь, что и он человек... то есть существо, в сфере вопросов о нашем назначении, о смысле бытия, о Боге и религии, столь же безумно самонадеянное и вместе столь же ничтожное, сколь и какое-нибудь эфемерное насекомое, являющееся в теплый июльский полдень и к вечеру уже кончившее свое существование. / Прежний Толстой был полу-бог, — теперешний жрец. А ведь жрецы суть учители, по взятой на себя роли, а не в силу призвания. И все-таки не решусь положить осуждение на его новую деятельность. Кто его знает? Может быть, так и нужно, и я просто не способен понять и оценить как следует величайшего из всех художественных гениев, перешедшего от поприща романиста к проповедничеству» (запись от 29 июня 1886 г. — Там же. С. 209-210). «Я думаю, что в сущности этот человек способен склониться только перед Богом или перед народом, перед аггломерацией лиц. Нет того человека, перед коим он бы склонился. Сютаев в сущности в глазах Толстого был не индивидуум, а сам народ и воплощение одной из сторон народной мудрости» (запись от 20 сентября 1886 г. — Там же. С. 211-212). Преклонение перед художественным талантом Толстого не помешало композитору скептически отнестись к его высказываниям на музыкальные темы («Мне, напр[имер], он говорил, что Бетховен бездарен (в противуположность Моцарту)...». — Там же. С. 211. — Курсив Чайковского) и за склонность к парадоксальным суждениям назвать его в сердцах «гениальным болтуном» (Там же). Вспоминая об отношениях между композитором и писателем, С. А. Толстая замечала: «Чайковский после свидания с Львом Николаевичем как будто разочаровался в нем, точно разбил своего прежнего идола» (Толстая. Моя жизнь II. С. 332). Сам писатель критически отзывался о музыке композитора: «Какая очевидная ложь художественная] Чайков[ский]» (письмо Т. Л. и Л. Л. Толстым от 379


10 марта 1894 г. — Юб. Т. 67. С. 76; ср. в письме к ним же от 12 марта. — Там же. С. 79). Летом того же года, вопрос об отношении к творчеству композитора задал Толстому и гостивший в Ясной Поляне Страхов, на что писатель заметил, что Чайковский, в его представлении, композитор — «так, из средних» (Дневник В. Ф. Лазурского, запись от 24 июня. —ЛН. Т. 37-38. С. 451).
11 Переезд Толстого в Москву состоится 11 ноября (Гусев. Летопись II. С. 114).
12 Подразумевается письмо Толстого от 5 октября 1893 г. Георгу фон Гижицки (von Gizycki), профессору философии Берлинского университета, пацифисту, основателю Немецкого общества этической культуры и издателю еженедельника «Ethische Kultur. Wochenschrift zur Verbreitung ethischer Bestrehbungen [Wochenschrift für sozial-ethische Reformen]» (Юб. T. 66. C. 401). В начале августа 1893 г. фон Гижицки от имени своего журнала разослал «сорока выдающимся современникам» (богословам, философам, естествоиспытателям, юристам, государственным деятелям, депутатам парламентов, крупным промышленникам, художникам, скульпторам, писателям) циркулярное обращение с просьбой ответить на два вопроса: 1) что такое, в их понимании, религия; и 2) возможна ли мораль, не связанная с религией (см.: Ethische Kultur. 1893.1. Jahrgang. 7. Okt. № 41. S. 323). Через два месяца, к началу октября, на запрос ответили только около половины адресатов, в т. ч. профессор-богослов Адольф Гарнак (Harnack), философ Герберт Спенсер, датский философ Харальд Геффдинг (Höffding), профессор философии Эдуард Целлер (Zeller), депутат рейхстага Вильгельм Либкнехт (Liebknecht), писатель Пауль Гейзе (Heyse). Их рассуждения и определения (краткие и более развернутые) печатались в нескольких номерах журнала (№ 41,42,43). Получив запрос фон Гижицки от 6 августа Толстой в письме от 5 октября сообщил, что его ответ по существу поставленных вопросов разросся в «статью приблизительно в один печатный лист», которая, после перевода на немецкий язык, будет доставлена редактору для помещения в журнале (Там же). Над статьей «Религия и нравственность» Толстой работал в августе - октябре, ко 2 ноября ее текст был переписан и отправлен на перевод. Под заголовком «Religion und Moral» напечатана в четырех номерах издания (1893.1.Jhg. 23. Dez. №52. S. 411-413; 1894. Il.Jhg. 6.Jan.№ l.S. 2-3; 13. Jan. № 2. S. 12-13; 20 Jan. № 3. S. 17-20). Отдельно выпущена брошюрой в Берлине (1894). На русском языке впервые (с цензурными изъятиями и под измененным заголовком «Противоречия эмпирической нравственности») — в январском выпуске (1894 г.) журнала «Северный вестник» (подробнее см.: Юб. Т. 39. С. 225-226). Несмотря на то, что Толстой поддерживал нерегулярную переписку с фон Гижицки и не исключал возможность новых публикаций, в том числе произведений своих последователей, в его издании, газету «Ethische Kultur» он характеризовал единомышленникам как «очень чуждый нам по духу журнал» (письмо Е. И. Попову от 14 ноября 1895 г. — Там же. Т. 68. С. 252). — Судя по контексту письма, Страхову было известно об 380


обращении фон Гижицки к Толстому. Вероятно, писатель посвятил его в свои планы подготовить ответ еще во время пребывания Страхова в Ясной Поляне. В дневнике, отмечая события последних пяти дней, в течение которых записи не велись, он 23 августа занес: «Был Страхов (...) Пытаюсь писать о религии, но не идет» (Там же. Т. 52. С. 99). С фон Гижицки Страхов был знаком лично. В июле 1884 г. он сообщал А. А. Фету из Берлина: «Посетил я университет (...) познакомился с молодым профессором Гижицким (он вполне немец) (...) Гижицкий недавно эктраординарный, читает этику и держится утилитарианизма, или, как здесь стали писать, —утилизма. Книжка его [„Grundzüge der Moral“. Leipzig, 1883. — Cocm.] была мне чрезвычайно противна, а сам он — довольно приятен; он разбит на ноги и его возят на кафедру в кресле. Такой-то человек проповедует эпикурейство и получает премии за основы морали» (письмо от 5-6 / 17-18 июля. — Фет. Переписка II. С. 376-377. — Курсив Страхова).
13 Толстой имеет в виду статью с рабочим названием «Тулон» и получившую в окончательной редакции заголовок «Христианство и патриотизм» (Юб. Т. 39. С. 27-80). В выражении: Кронштадт-Тулон Толстой сближает два военно-политических события начала 1890-х гг. — «дружеский» визит на русскую военно-морскую базу в Кронштадте французской Северной эскадры под командованием контр-адмирала А. А. Жерве в июле 1891 г. и ответное посещение в октябре 1893 г. русской Средиземноморской эскадрой под командованием контр-адмирала Ф. К. Авелана французской военно-морской базы в Тулоне. Обмен визитами воспринимался как демонстрация крепнущего военно-политического союза двух стран; во Франции пребыванию русских моряков был придан характер национального торжества. Последствия такого сближения казались Толстому вполне очевидными: «франко-русский союз не может не представляться иначе, как тем, чем он и есть на самом деле — лигой войны», неизбежным следствием которой «будет только мокрое пустынное поле, холод, голод, тоска, спереди убивающий неприятель, сзади неотпускающее начальство, кровь, раны, страдания, гниющие трупы и бессмысленная, напрасная смерть» (Там же. С. 44, 45). Толстой работал над статьей с начала октября, через месяц первая редакция материала была подготовлена. В день обращения к Страхову Толстой отметил в дневнике: «Написал Тулон и не посылаю» (Там же. Т. 52. С. 103. — Курсив Толстого). Первоначальный вариант не удовлетворил писателя, и он (с перерывами) продолжал трудиться над текстом до начала весны 1894 г. Последняя редакция текста подписана им 17 марта 1894 г. Решение напечатать статью принято во второй половине апреля (Там же. С. 115). Впервые появилась в мае 1894 г. на французском языке в «Journal des Débats», в июне — на английском языке в газете «Daily Chronicle», в августе появился отдельный немецкий перевод. Издательство М. К. Элпидина выпустило брошюру с текстом Толстого в Женеве в 1895 г. (подробнее см.: Там же. Т. 39. С. 229-233). См. также рассказ об этом сюжете в воспоминаниях С. А. Толстой: Толстая. Моя жизнь IL С. 330.
381


14 Толстой какое-то время не решался самостоятельно определить дальнейшую судьбу материала и склонялся к тому, чтобы доверить выбор Страхову; 7 апреля 1894 г. он писал В. Г. Черткову: «Теперь о делах. Тулон опять мне неприятен и кажется, что не нужно его печатать. Dans le doute abstiens toi [в сомнении воздерживайся, фр.]. Я очень верю мудрости этого правила. Сделаю так: вы все-таки, исправив, пришлите мне, а я пошлю в Петерб[ург], но не прямо Тёрнеру [переводчик на английский язык. — Сост.], а Страхову, поручив ему решить: отдать или нет» (Юб. Т. 87. С. 268). Однако в дальнейшей переписке со Страховым этот вопрос Толстым не затрагивался.
15 См. примеч. 10 к п. 490. В краткой записке к В. В. Розанову от 7 ноября Страхов
замечал: «Сам я всё еще здоров и изо всех сил пишу „О задачах философии истории“. Вот всё мое житье» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники
Переписка В. В. Розанова с H. Н. Страховым. С. 129).
16 Письмо В. В. Стасова от 24 октября в ответ на переданный ему через Л. И. Веселитскую-Микулич запрос Толстого о возможности получения им книги Д. Чалмерса (см. примеч. 18) — переводчика «изречений» китайского мыслителя Лаоцзы. Писательница побывала в Ясной Поляне 10 и 11 октября; на ее визитной карточке Стасов для памяти пометил: «Спросить, есть ли в библиотеке Chalmers (переводчик Лао-дце, и если есть, нельзя ли прислать графу)». О результатах своих изысканий Стасов извещал Толстого: «Самое легкое — была справка насчет перевода Чалмерсом книги Лаоцзы. Оказалось, что этого издания нет ни у нас в библиотеке, ни в библиотеках Азиатского музея (Академии Наук) и Университета. Но зато я проведал, что это издание есть у одного любителя, князя [Э. Э.] Ухтомского-, а так как этого господина знает, и довольно близко, H. Н. Страхов, то я попросил этого последнего повидаться с Ухтомским и, буде книга у него действительно есть, то взять и послать ее тотчас же вам. Надеюсь, это на днях и выполнится» (Толстой и Стасов. Переписка. С. 102-103,105. — Курсив Стасова). Ответ Страхова см. в п. 496.
17 Князь Эспер Эсперович Ухтомский, поэт и публицист; познакомился со Страховым около 1880 г. Его припоминания и впечатления от общения с ним см.: Материалы к биографии Вл. Соловьева: (Из архива С. М. Лукьянова). — Российский архив. История Отечества в свидетельствах и документах XVIII - XX вв. [Т.] 2/3. С. 398. Об Ухтомском Страхов писал А. А. Фету 31 января 1885 г.: «Получаете ли „Вестник Европы“? Там есть стихи Ухтомского. (...) У меня к нему большая слабость, но очень, очень, очень боюсь, что ничего не выйдет. Таланта мало, нужен характер, добросовестность» (Фет. Переписка IL С. 390. — Курсив Страхова).
18 Речь идет о книге шотландского евангелического миссионера и переводчика с китайского языка Джона Чалмерса «[Таи Teh King]. The Speculations on Metaphysics, Polity, and Morality, of „The Old Philosopher“, Lau-Tse, translated from the Chinese, with an Introduction, by John Chalmers» (London, 1868; «Размышления о метафизике, государстве и нравственности „Старого философа“ Лаоцзы, пер. с кит. и предисл. Джона 382


Чалмерса, англ.»). Толстой трудился над обработкой русского текста перевода «изречений» Лаоцзы, выполненного одним из его помощников и последователей. В конце октября Толстой писал В. В. Стасову: «Chalmers’a если Страхов добудет мне, я буду очень рад, хотя и знаю, что Chalmers’a перевод (...) мало имеет достоинства, но хочется видеть и знать все» {Толстой и Стасов. Переписка. С. 110). В письме от 21 октября Стасов обращал внимание Толстого и на другую книгу Чалмерса — «The origin of the Chinese: an attempt to trace the connection of the Chinese with the western nations in their religion, superstitions, arts, languages, and traditions» (London, 1868; «Происхождение китайцев: попытка проследить связи китайцев с западными народами в их религиозных верованиях, предрассудках, искусстве, языках и обычаях»), однако замечал, что «эту книгу ужасно бранят за легкомыслие автора» (Там же. С. 105).
496 Строхов — Толстому
Получив Ваше дорогое письмо, бесценный Лев Николаевич, сейчас же я съездил к Ухтомскому1, но увы! — перевода Чальмерса2 у него не оказалось. Он ездил в Китай и усердно занимается Китаем, — вот откуда и слух, что у него, может быть, найдется Чальмерс. Сегодня я побываю в книжном магазине и выпишу Вам эту книгу.
Ваши слова о славе и смерти очень меня тронули, и, кажется, я вполне их понимаю3. Ваша слава всегда меня восхищает, как победа тех начал, которые считаю лучшими и высшими. На юбилее Григоровича чтение Вашего письма4 действительно было одною живою минутою восторга среди всяких формальных и искусственных чествований.
Пишу свою статью с большим напряжением5, и всё недоволен своим писанием. Но — так и быть, хоть как-нибудь да скажу свою мысль — времени ведь уж не много остается. Слава Богу, до сих пор Эмс действует прекрасно, и я здоров. А Вас я всегда теперь воображаю в том чудесном виде, как оставил в Ясной. Дай Бог, дай Бог! Простите меня. Марье Львовне сердечный поклон.
8 ноября 1893 г. ÇdHKT-Петербург
383


Печатается по: РО ИРЛИ. Ф. 302. Оп. 2. Ед. хр. 300. Л. 202-204. Впервые: Современный мир. 1913. № 12. С. 453-454. Ответ на п. 495.
Ваш неизменно преданный и любящий
Н. Страхов
1893.
8 ноября.
Спб.
Приходил ко мне вчера Антон Антонович Васильев6. Помните ли Вы его? Он накануне отъезда за границу и просил денег. Каюсь — я отказал ему больше всего по его речам, хотя мне очень хотелось не отказывать.
1 Князь Э. Э. Ухтомский, по специальности востоковед, собиратель буддийских древностей. В 1890-1891 гг. входил в свиту сопровождения наследника цесаревича Николая Александровича (будущий император Николай II) в его путешествии на Восток. В 1893 г. выпустил первый том своего описания этой поездки: «Путешествие на Восток Его Императорского Высочества Государя Наследника Цесаревича. 1890- 1891 » (след, два тома под названием: «Путешествие Государя Императора Николая II на Восток (в 1890-1891)» — в 1895 и 1897 г.). С 1896 г. — редактор газеты «СанктПетербургские ведомости». См. примеч. 17 к п. 495.
2 См. примеч. 18 к п. 495. Над уточнением текста русского переложения трактата Даоцзы о нравственности «Тао-те-кинг» (сверяя его по английским, французским и немецким переводам) Толстой и его помощник (автор перевода) работали вместе четыре месяца (труд не был доведен до конца). Изречения Лаоцзы были напечатаны в журнале «Вопросы философии и психологии» (1894. Май (Кн. 23). С. 380-408), но в переводе японца Масутаро (Д. П.) Кониси. Об этой работе Толстой позднее отозвался критически: «Кониси перевелЛао-тзе внешне, в содержание не вник». «У меня есть пять переводов Лао-тзе, все они плохи. Кониси хуже всех» (записи Д. П. Маковицкого от 23 февраля 1905 г. и от 17 ноября 1907 г. — АН. Т. 90, кн. 1. С. 187; кн. 2. С. 307; ср.: С. 348). См. также примеч. 22 к п. 178.
3 Слова из п. 495.
4 См. примеч. 6-8 к п. 495.
5 См. примеч. 14 к п. 4.
6 А. А. Васильев — бывший студент Горного института, исключенный за революционные настроения из числа слушателей; придерживался социал-демократических убеждений. Страхов видел Васильева летом 1893 г. в Ясной Поляне. В начале 1894 г. при неудачной попытке перейти границу попадет под арест и будет содержаться под 384


стражей в Киеве, откуда обратится с письмом к Толстому. В конце апреля 1895 г. Васильева посетила находившаяся на кратком отдыхе в Киеве С. А. Толстая, которая, по просьбе Толстого, хлопотала перед властями о смягчении его участи. Судя по отзыву в воспоминаниях, Васильев произвел на нее невыгодное впечатление: «Он был задорен, легкомыслен, по-видимому, совсем без всякой религии. Я пыталась его смирять, призвать к более доброму отношению к людям и к более религиозному состоянию души, но он как-то иронически улыбался. / Вместо каторги его сослали просто в Архангельскую губернию, но потом кто-то рассказал, что неизвестно куда бежал» (Толстая. Моя жизнь II. С. 408).
497 1894
Страхов — Толстому 13 января
1894 г.
Очень я боялся, бесценный Лев Николаевич, заболеть в Москве1, СйНКтПетербурГ и слава Богу, этого не случилось; но здесь на второй или третий день после приезда у меня оказался трахеит, та болезнь, от которой я думал вылечиться в Эмсе! Вот она уже почти прошла2, и давно пора писать к Вам. Москва, больше всего по Вашей милости, была для меня настоящим праздником. Как все были добры ко мне! Эта поездка чрезвычайно освежила меня, и я очень бодро принялся за старые дела — увы! дела не очень важные! Издание Фета приятно занимает меня3: тут много механического труда, и какие стихи! Но это непрерывное сладострастие, на тысячу ладов, в тысяче видов — иногда становится противным, и его искупают только частые порывы действительной нежности и бесподобные картины природы. Принялся я также изучать его воспоминания и некоторые черты сумею теперь внести в краткую биографию4.
Потом — изучал я статью Розанова «Вера и свобода» («Русск[ий] Вести[ик]». № 1 )5 и был очень огорчен, и очень крепко мылил ему голову6, и вспоминал Ваш отзыв об нем. Вы правы: всё необдуманно и с размаху, самодовольно и ретроградно. Стою на том, что он очень милое 385


и даровитое существо, но, кажется, ничего он не сделает при своей необразованности и умственной распущенности7.
А что-то Вы скажете о моей статье: «Задачи и[стор]ии ф[илософ]ии»!8 Будьте строги, но прошу и внимания. Иногда я принимаюсь жалеть, что мало пишу; я бы мог, кажется, написать множество вещей простых и ясных, в которых другие путаются и, что называется, городят. Иногда же мне кажется, что самое правильное мое положение — молчать, что бы другие ни городили.
Однако говорить о себе с нежностию — неприлично. Сегодня у меня было особое торжество: пришел Павел Иванович, а за ним Татьяна Андреевна и Вера Александровна9. Я им рассказывал об Вас и об елке и детском празднике10. Они навестили меня как больного; впрочем, сегодня я уже разрешил себе выходить.
С Павлом Ивановичем мы уговаривались насчет «Посредника»11: я предлагаю пока две книжки; одну—сочинение Николя (Pierre Nicole), приятеля Паскаля: «Des moyens de conserver la paix avec les hommes»12. Я так уверен в достоинствах этой книжки (4 или 5 печати [ых] листов), что даже не спрашиваясь уже отдал ее переводить. Другая книга — Fichte, «Anweisung zum seligen Leben»13. Мне кажется, что если ее хорошенько перевести, она будет великолепным чтением; я готов взять перевод на себя. Тут сущность религиозного чувства высказана удивительно ясно и глубоко.
Кроме того, мне пришла на мысль «Les torrents» г-жи Guyon14; очень поучительно и полно души. Но и эту книжку и предыдущие нужно хорошо перевести — иначе всё пропадет. А я уже давно затрудняюсь, как перевести даже заглавие — «torrents»? «Потоки» — очень слабо; «Бурные потоки»? На наших равнинах мы не придумали слова для обозначения стремительных рек и ручьев.
Представляю всё это на Ваше обсуждение и решение. Не буду забывать о «Посреднике» и, может быть, найду что-нибудь если не лучше, то удобнее этих трех книг.
386


Пока, простите меня. Дай Вам Бог здоровья, и пусть сохраняется тот прекрасный дух, в котором я Вас видел и на который радовался15. Софье Андреевне, Татьяне Львовне и Марье Львовне — моя душевная благодарность за их радушие и мой низкий поклон.
Ваш неизменный
Н. Страхов
1894.
13янв[аря].
Спб.
1 В конце декабря 1893 г. Страхов отправился в Москву в связи с необходимостью собрать и уточнить сведения для написания биографического очерка об А. А. Фете, который будет помещен в первом томе издания: Лирические стихотворения А. Фета. В двух частях. СПб., 1894 (С. У-ХУ1). Над поэтическими текстами первой части он работал вместе с вел. кн. Константином Константиновичем; 10 декабря Страхов известил своего сотрудника: «Для краткой биографии мною начаты извлечения из документов, присланных Марьею Петровною [Шеншина-Фет. — Сост.]; но на праздники думаю поехать в Москву, чтобы добыть и исправить всякие сведения» (РЛ. 1993. № 2. С. 169). По обыкновению, в Москве Страхов остановился в доме вдовы поэта на Плющихе, откуда он 30 декабря сообщал вел. князю в Петербург: «В настоящую минуту можно сказать, что биографический очерк Афанасия Афанасьевича уже готов в том виде, как он мною задуман. / По возвращении в Петербург он будет переписан, и буду иметь честь представить его на Ваше суждение» (Там же. С. 170). Страхов вернется из Москвы в среду, 5 января (см.: письмо В. В. Розанову от 11 января. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 130). Толстой оставался в Хамовниках с 11 ноября 1893 г. до 23 января 1894 г. и виделся со Страховым во время его непродолжительного пребывания в Москве.
2 Незадолго перед этим Страхов извещал Розанова об ухудшении самочувствия: «Мне нездоровится (...) и несколько дней просижу еще дома» (письмо от 11 января. — Там же. С. 130). Болезнь не оставит Страхова до конца месяца. Н. Я. Гроту в Москву он сообщит 23 января: «... сижу дома уже третью неделю; за трахеитом пришла инфлуэнца и теперь только-только отпустила» и 31 января: «Я всё время по возвращении в Петербург болен, и только сегодня стал позабывать об этом» (Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 254,256).
3 См. примеч. 1. Об этом же Страхов писал и вел. кн. Константину Константиновичу: «Эти стихи и в корректуре читать — великая прелесть. Вникая в смысл и в тон,
Печатается по: ОР ГМТ.Ф.Т №106/14. Л. 1-2. Конверт. Адрес на конверте: «Москва Хамовнический пер[еулок] Собственный] дом Графу Льву Николаевичу Толстому». На лицевой стороне конверта помета Толстого «Отв[ечено]». Почтовые штемпели: «14 янв[аря] 94 С. Петербург», «15 янв[аря] 1894 Москва». Впервые: ТС ПСП II. С. 941-942.
387


я всё больше влюбляюсь в них, и весь труд дает мне много наслаждения. (...) надеюсь, что дело будет сделано недурно,- забочусь об нем от всего сердца» (письмо от 10 декабря 1893 г. — РЛ. 1993. № 2. С. 169).
4 О работе Страхова над предисловием к собранию «Лирических стихотворений» А. А. Фета см. примеч. 2 к п. 482 и примеч. 7 к п. 501.
5 Розанов В. В. Свобода и вера (По поводу религиозных толков нашего времени). — РВ. 1894. Январь. С. 265-287; вошло в: Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 28]: Эстетическое понимание истории. М.; СПб., 2009. С. 242-259. В статье Розанов рассуждал о пределах религиозной терпимости и допустимости широкой свободы в вероисповедных вопросах. Отвечая сторонникам веротерпимости, он утверждал: «что не может указать для себя никакого закона (...) не может и требовать для себя никакой свободы», «терпимость — это только символ окончательного разъединения людей» (цит. по: Там же. С. 246,250).
6 Эта встреча могла состояться на квартире Страхова между 11 и 13 января (см. письмо Страхова к Розанову с приглашением посетить его после возвращения из Москвы — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 130. Розанов переехал из г. Белого на службу в Петербург в конце марта (начале апреля?) 1893 г. С этого времени их личное общение продолжалось до кончины Страхова.
7 Подобные предостерегающие упреки Страхов неоднократно в деликатной форме высказывал Розанову и в переписке, особенно в начальный период их заочного общения. Ср.: «“Детский лепет, детский лепет! Странно и досадно читать, — так всё незрело, слабо, косо! А какая жалость! Ведь дитя такое милое, доброе, горящее лучшими чувствами! А какой слог, какое прелестное течение речи, какая выразительность и образность, и в глубине — какое понимание высших задач жизни и вопросов мысли!" / Вот что я подумал, дорогой Василий Васильевич, прочитавши Вашу статью (...) Меня просто сокрушают подобные явления. Я невольно вспомнил Влад. Соловьева. Разве не похоже? Разве не даровитый человек, разве дурно владеет словами? Но неисцелимая путаница мысли, не дающая ничему созреть и сложиться, сумбур самых высоких понятий, полная воля извержения всяких слов и мыслей, — погубили все плоды, которые мог бы принести этот талант. Вы мне во сто раз дороже и милее его, по Вашей сердечности и по свойству Вашего таланта, но Вам предстоит подобная же судьба» (письмо от 23 февраля 1893 г. — Там же. С. 119). За эти «отеческие» наставления Розанов благодарно называл Страхова своим «вечным учителем». Позднее тот же Розанов признавался: «Ужасно я много возни с собою дал Страхову. Сам я никогда и ничего у себя не умел исправлять...» (Там же. С. 69, примеч. 1, 2. — Курсив Розанова).
8 Отклик Толстого на статью см. в п. 498.
9 П. И. Бирюков, Т. А. и В. А. Кузминские.
10 На Рождество у Толстых в Хамовниках.
388


11 Страхов предлагал книги для выпуска в издательстве «Посредник», которым П. И. Бирюков (вместе с И. И. Горбуновым-Посадовым) стал заведовать с августа 1893 г.
12 Nicole, Pierre. Traité des moyens de conserver la paix avec des hommes. Paris, 1742 (Николь Пьер. О способах поддержания мира среди людей. Париж, 1742; фр.). Пьер Николь — французский полемист, богослов, логик и моралист; профессор Пор-Рояля, (непоследовательный) янсенист. Выступал против сторонников квиетизма; в полемике Боссюэ и Фенелона поддерживал первого.
13 Фихте И. Г. Наставление к блаженной жизни (1806). Страхову не удалось осуществить свое намерение (рус. пер. работы Фихте появился только в 1997 г.).
14 Книга на русский язык не переведена.
15 О том, насколько Страхов заблуждался относительно истинного расположения духа Толстого, свидетельствуют признания в дневнике, сделанные писателем около времени пребывания Страхова в Москве. Ср. запись от 22 декабря: «Мне тяжело, гадко. Не могу преодолеть себя. Хочется подвига. Хочется остаток жизни отдать на служение Богу. Но Он не хочет меня. Или не туда, куда я хочу. И я ропщу. Эта роскошь. Эта продажа книг. Эта грязь нравственная. Эта суета. Не могу преодолеть тоски. Главное, хочу страдать, хочу кричать истину, кот[орая] жжет меня. — За это время многое было. (...) меня перетащили сюда. С[оня] так страдала, томилась, так видно это б[ыло] по ее письмам, что я приехал. (...) Думаю иногда, что я вышел уже и не в силах писать. И мне грустно, точно как будто я и умирая буду писать и после смерти тоже. Не даром я записал в своей книжечке, скоро после приезда в Москву, что я забыл Бога. Как страшно это забыть Бога. А это делается незаметно» (Юб. Т. 52. С. 104-105). «Опять месяц и 2 дня, что не писал. (...) Тяжело прожил этот месяц. (...) Тяжесть от пустой, роскошной, лживой московской жизни и от тяжелых или скорее отсутствующих каких-либо отношений с женой особенно давила меня» (запись от 24 января 1894 г. — Там же. С. 108).
498
Толстой — Страхову 30 января
1894 г. Гриневка
Дорогой Николай Николаевич, как только получил книгу «Вопросов фил[ософии] », так сейчас же прочел вашу статью1. Вы велите быть строгим. Во 1-х, не понравилось мне то, что то, что вы имели сказать, вы приурочили к какой-то никому не интересной книге, обращающей
389


Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 1.№7475.
Л. 1-1 об.
Впервые: Толстой и о Толстом II.
С. 57-58. В Юб.: Т. 67. С. 26-27. Датируется по указанию в /Об.:
Т. 67. С. 27. Ответ на п. 497.
на себя внимание только тем, что автор ее носит одно имя с вами. Это много ослабляет, развлекает внимание. Очень полезно вперед знать то, о чем автор хочет говорить, и очень невыгодно, когда он нарочно вас путает. Мне, любящему вас и знающему вашу манеру, трудно было направить внимание куда надо, а равнодушный читатель ничего не поймет, не заметит. Это во-1-х, а во-2-х ничего нет. Bo-2-x, всё очень хорошо и много очень простого и ясного, и поучительного. Понравилась мне особенно последняя часть. У меня нет здесь1 2 книжки, а то бы я вспомнил, что именно. Помню, что очень хорошо это указание на различие между школьной, внешней историей философии и самой философией. Сейчас вспомнил конец статьи — историю замирания философии на 40 лет и пробуждение ее Гельмгольцем3. Ведь та философия, кот[орая] могла так замереть и воскреснуть, была чем-то ненастоящим.
Фихте книга, сколько я знаю, будет прекрасна. Guyon — не знаю, надо перечесть. Спасибо вам. Дай вам Бог здоровья и энергии работать. Разумеется, вы можете много сказать ясно и просто, в чем другие путаются и что, главное, нужно.
Любящий вас
Л. Толстой 1 Статья Страхова «О задачах истории философии» (ВФиП. 1894. Январь (Кн. 21). Спец. отд. С. 1-34) была посвящена разбору двух книг его однофамильца и полного тезки H. Н. Страхова, преподавателя Харьковской духовной семинарии: «Очерк истории философии с древнейших времен до настоящего времени» (Харьков, 1893) и «Учение о Боге по началам разума (в общедоступном изложении)» (М., 1893). См. примеч. 10 к п. 490, примеч. 12 к п. 501. — В этом же номере журнала была помещена статья Толстого «К вопросу о свободе воли (Из неизданного сочинения)» (С. 1-7), открывавшая подборку публикаций (см. примеч. 11 к п. 501).
2 Толстой писал 17 января В. Г. Черткову, что очень устал от городской суеты
и желал бы оставить Москву {Юб. Т. 87. С. 251). Такая возможность открылась в связи с отъездом его сына Ильи на лечение за границу; по этому случаю Толстой с дочерью Татьяной отправился 23 января в имение сына Гриневку (Чернского уезда Тульской
390


губ.), чтобы провести некоторое время с невесткой и внуками. В Гриневке Толстой оставался до 1 февраля, после чего проехал в Ясную Поляну; в Москву вернулся 11 февраля (Гусев. Летопись II. С. 119, 121, 122; Толстая. Моя жизнь II. С. 338-342; Сухотина-Толстая Т. Л. Дневник. М., 1987. С. 274,279-289).
3 Герман Людвиг Фердинанд фон Гельмгольц (Helmholtz) — немецкий естествоиспытатель, физик, математик и философ XIX в. Толстой имеет в виду следующий фрагмент из статьи Страхова: «Материализм господствовал в просвещенной Европе двадцать лет, с 1847 по 1867. (...) Двадцать лет философы и философия подвергались осмеянию и пренебрежению, и философская литература понемногу затихла и почти иссякла. (...) Философия замолкала всё больше и больше, как вдруг случилось нечто неожиданное. В 1867 году вышла книга Гельмгольтца „Handbuch der physiologischen Optik“ [„Руководство по физиологической оптике“, нем.], огромный том, излагающий всю ширину и глубину своего предмета, и в этой книге автор ссылался на Канта и на его учение о пространстве. Эта ссылка точно разрушила какое-то очарование. Великий натуралист признает Канта! Значит, философия не погибла, не бесплодное и пустое дело! И философские писатели почувствовали бодрость, снова принялись писать (...) Вообще, с тех пор понемногу дела философии получили новый оборот» (ВФиП. 1894. Январь (Кн. 21). Спец. отд. С. 31-32).
499
Страхов — Толстому
Сейчас был у меня Гальперин-Каминский1, и мне понравился, но не очень. Он просит Ваших писем, бесценный Лев Николаевич, и мне стало страшно за это мое сокровище. Почему он не привез от Вас записочки в две-три строки?2 Тогда бы я беспрекословно отдал ему по Вашему разрешению. А теперь я в раздумье и, чтобы выгадать время, сказал, что напишу Вам. Усердно прошу Вас, успокойте меня, черкните мне две строчки: отдавать или нет?
Как много у меня набралось писать Вам! Целый месяц думаю: вот это нужно написать Льву Николаевичу и вот это, и это... Завтра же примусь писать.
15 марта 1894 г. Санкт-Петербург
391


Дай Вам Бог здоровья! Сам я здоров, насколько могу быть здоровым.
Ваш неизменный
Печатается по: PO ИРЛИ. Ф. 302. Ол. 2. Ед. хр. 300. Л. 205-206. Впервые: Современный мир. 1913. № 12. С. 454-455.
Н. Страхов
1894.
15 марта.
Спб.
P. S. Прошу потому, что я туп на людей, а Вы проницательны.
1 В конце февраля и начале марта 1894 г. проживавший в Париже переводчик сочинений Толстого на французский язык И. Д. Гальперин-Каминский побывал, с целью личного знакомства, у писателя в Хамовниках (Юб. Т. 67. С. 56, 60) и сообщил ему о своем намерении приступить к составлению его биографии, основанной на материале первичных документов (письма, записки, обращения и проч.). Особый интерес будущего биографа вызывала переписка Толстого с его постоянными многолетними корреспондентами. Несмотря на то, что посетитель, по определению Толстого, был «скучен и назойлив» (Там же. С. 60), ему удалось заручиться устной рекомендацией писателя к гр. А. А. Толстой, кн. С. С. Урусову и Страхову. Посетив 15 марта Страхова, Гальперин-Каминский вскоре представлялся и А. А. Толстой. Писатель, изменивший тем временем свое мнение относительно целесообразности предания печати сведений из его частной переписки «при жизни», еще 16 марта обратился к переводчику с просьбой остановить хлопоты (Там же. С. 83). Однако Гальперину-Каминскому удалось расположить к себе, например, А. А. Толстую, передавшую ему, несмотря на первоначальную настороженность, копии писем своего корреспондента. Извиняясь за причиненные визитом неизвестного неудобства, Толстой писал ей в Петербург о новом знакомом: «Он так долго пилил меня тупой пилой, что я в минуту отчаяния на вопрос его: с кем у меня была переписка, сказал про вас» (Там же. С. 87; ТТП. С. 469). Объясняя в ответном письме причину своего неосторожного и вынужденного согласия, А. А. Толстая также замечала: «Он обошел меня вполне всеми своими рассказами, но требовать письма назад мне кажется неудобно» (ТТП. С. 470). О получении Гальпериным-Каминским писем Толстого от Страхова см. п. 501 и примеч. 2 к нему, а также п. 504.
2 Просьба Гальперина-Каминского о предоставлении ему писем Толстого, не подкрепленная обращением самого писателя, вызвала недоумение не только у Страхова. А. А. Толстая, получив запоздалое уведомление Толстого о нежелательности передачи его писем в чужие руки, замечала в ответ: «Сначала я не хотела его вовсе принимать, не зная совершенно, кто он (...) но он окутался вашим именем, и я не только впустила 392


его к себе, но и дала ему, после сильной борьбы, те письма ваши, которые были у меня переписаны, полагая, что вы прислали его ко мне именно для этого, тем более, что, по его словам, то же самое было сделано и другими вашими друзьями. Ваше предостережение пришло, увы! слишком поздно. Если это вам неприятно, то я отнюдь не могу себя винить. Как могла я отказать, когда предполагала, что это совершается по вашему желанию? — А мне так не хотелось давать ему эти дорогие письма (...) Если бы вы мне написали с ним хоть две строчки, этого бы не случилось, и вы бы избавили меня от большой неприятности» (письмо от 19 марта. — ТТП. С. 470. — Курсив А. А. Толстой).
500
Толстой — Строхову
Дорогой Николай Николаевич,
Гальперин так приставал ко мне, что я сказал ему о моей переписке с вами1, надеясь, что вы не дадите ему моих писем и я избавлюсь от него, свалив на вас неприятность отказа. Простите, пожалуйста, что я так эгоистично поступил. Я сам теперь пишу ему2. Мне тоже, как и всегда, обо многом хочется говорить с вами. Когда удосужусь, напишу длиннее. Вы знаете, что Мар[ья] Петр [овна] Фет при смерти — крупозное воспаление легких. До сих пор нет кризиса, и шансов смерти, говорят, больше, чем жизни3.
Целую вас.
Любящий вас
Л. Толстой 16 марша.
Наши завтра приезжают из Парижа4.
1 Подразумеваются настоятельные просьбы И. Д. Гальперина-Каминского получить доступ к имеющим общественный интерес материалам частной переписки писателя для задуманной им работы над его документальной биографией. См. примеч. 1 к п. 499.
16 марта 1894 г. Москва
Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 1. № 1120. Л. 1,2.
Впервые: /Об. Т. 67. С. 84.
Год в дате письма устанавливается по содержанию.
Ответ на п. 499.
393


2 Толстой извинялся 16 марта 1894 г. перед Гальпериным в своем необдуманном совете обратиться за сведениями к держателям его писем: «Я (...) не взвесил сразу всей важности оглашения этих писем в случае, если бы собственники их согласились передать их вам. Эти письма слишком интимного характера, чтобы они могли быть напечатаны при жизни как тех, кому они были адресованы, как и того, кто их писал» (Юб. Т. 67. С. 83. — Курсив Толстого).
3 Вероятно, это известие уже не было новостью для Страхова, еще 15 марта сообщавшего вел кн. Константину Константиновичу об ухудшении в состоянии здоровья вдовы поэта: «Из Москвы мне пишут, что Марья Петровна серьезно больна бронхитом» (РЛ. 1993. № 2. С. 176). См. п. 501.
4 Речь идет о возвращавшихся в Москву Л. Л. и Т. Л. Толстых; Л. Л. Толстой лечился за границей от нервного истощения и физического расстройства, T. Л. Толстая, вызванная телеграммой для ухода за братом, провела с ним около месяца в Париже и сопровождала больного на обратном пути в Россию (см.: Сухотина-Толстая Т. Л. Дневник. С. 303-340).
501
20 марта 1894 г. СтрОХОВ — ТОЛСТОМ/
Санкт-Петербург
Вчера я получил Ваше письмо1, бесценный Лев Николаевич, в то время, когда у меня сидел Гальперин и я уже готов был отдать ему Ваши письма. Я принялся отговариваться, полу-солгал, полу-обещал и не дал писем. Конечно, он не замышляет ничего дурного, но он навязчив, как еврей, и туп в своих понятиях, как француз. Большой пользы от него ожидать нельзя2. Я постарался и постараюсь выгородить Вас. Он говорил, что получил от графини Александры Алексеевны3 копии с Ваших писем. Будет с него! Пусть нанижет книжку ходячих фраз с ходячими приемами глубокомыслия и тонкости. Он довольно умен, но ничуть не подготовлен для понимания Вас и русской литературы. Для него это — чужая область.
А вечером вчера пришел ко мне Платон Кусков (помните его стихи?4). У него с месяц назад умерла жена5, и об этой смерти я всё хотел 394


написать Вам. Они жили почти так, как Позднышев со своей женой6, вечно ревновали и под конец дошли до большого охлаждения. А у них две дочери замужем, два сына студенты и еще трое детей. В последний раз, как я у них обедал, жена стала горько жаловаться. (У них всё делалось открыто, и они оба болтливы, так что горе их не казалось сериозным.) Жена жаловалась, что она всю жизнь жила в одиночестве, что муж не входил в ее вопросы и мысли, и она сама должна была всё решать и обдумывать. Меня поразила ее искренняя, горячая речь, и муж не нашелся, что сказать. Через две-три недели после этого обеда она заболела, она, — считавшаяся самым здоровым членом семьи. Наконец она слегла, пролежала недели две и умерла. Болезнь — расстройство сердца, мучительная, но не очень, без бреда и забытья, и смерть — мгновенная, без агонии. И вот в эти две недели (мне всё подробно рассказывали) происходило самое лучшее, что только было в жизни этой семьи. За больною ухаживали неусыпно, самоотверженно муж и дети, — и она поняла, как ее любят. Она прежде не верила ни любви мужа, ни любви детей, а тут приходила в умиление от их забот и была необыкновенно счастлива тем, что ее подозрения и вражда растаяли без следа. Эта болезнь и смерть пробудила во всех самые лучшие чувства.
Когда я шел на вынос, то думал: хорошо, что естественный эгоизм так силен в людях, а не то, после такой потери, мужу, влюбленному тридцать лет в свою жену, пришлось бы пропасть от горя. И, точно, всё прошло благополучно. Кусков говорил мне, что упрекает себя за то, что мало страдает, что ему порой кажется стыдно жить, что он удивляется, когда находят на него минуты, в которые он забывает о смерти жены. Он прибавлял, что вообще не хорошо, что у людей так мало страданий, что ведь только в страданиях человек начинает по-человечески мыслить и чувствовать. Рассказам о жене у него нет конца. Вчера он говорил, что всегда сам обрезывал у нее ногти на ногах, необыкновенно, по его суждению, красивых. Но в последние два года вражда дошла до того, что это обрезывание ногтей прекратилось. Когда же больная почувствовала 395


прежнее, и даже лучшее настроение любви, она просила мужа обрезать ей ногти, — и он вспоминал об этом с большой отрадой.
Простите мне бледность этого рассказа, но Кусков и его жена для меня живые лица, хорошо знакомые, и я готов радоваться, что эта смерть была таким благополучием.
Теперь я совершенно погружен в печатание Фета7; оно, наконец, кончается, и скоро я буду свободен. Всё больше и больше влюбляюсь в эти стихи и всё лучше их понимаю. Болезнь Марьи Петровны очень меня огорчает8; дай Бог, чтобы сбылось предвещание Говорухи9, который пишет, что уверен в выздоровлении, несмотря на толки докторов10. А что Вы скажете о Говорухе? Он пишет, что пленен Вами, что с Вами разговаривал. В нем есть черта, которая его портит, — очень тонкая ходульность, а несомненно — человек с умом и характером.
Ваши несколько страниц о свободе воли11 содержат такую верную и отчетливо формулированную мысль, что я восхищался Вашею проницательностью. Что значит — не только мыслить, но и руководиться чувством, душою! Мне приходило на мысль написать толкование на эти страницы. Относительно своей статьи об истории философии я успокоился: все ее хвалят12. Очень горжусь, что сделан почетным членом Общества вместе с Вами13. И, если уж пошло дело о честолюбии, то честь не малая! В последнее время чувствую себя здоровым и зародились у меня планы — написать то и другое14. Конечно, всё о важнейших предметах. Вы пишете, что философия не очень же необходима, если тридцать лет ее отвергали15. Но я так поставил, что говорю о фактах, об истории. А действительно, у меня недостает важного пункта: какое значение имела и имеет философия в жизни людей? Мне следовало бы, по крайней мере, кончить статью этим вопросом.
О Микулич напишу Вам в следующий раз16. С каким наслаждением читаю это настоящее писание, не выдуманное, не фальшивые бумажки, как выражается мой приятель Стахеев (купеческого рода).
396


Простите меня, и дай Вам Бог здоровья и всякого благополучия! Усердные поклоны Софье Андреевне, Марье Львовне, а если приехали парижские странники, — то Татьяне Львовне и Льву Львовичу17. Его «Совершеннолетие»18 — опять ведь хорошо!
Ваш неизменно любящий и преданный
Н. Страхов
1894.
20 марта.
Спб.
Печатается по: РО ИРЛИ. Ф. 302. Оп. 2. Ед. хр. 300. Л. 207-208.
Впервые: Современный мир. 1913. №12. С. 455-458. Ответ на п. 500.
1 Речь идет о письме от 16 марта (п. 500).
2 Страхов имеет в виду работу И. Д. Гальперина-Каминского над биографией Толстого. Книга вышла в 1912 г.: Tolstoï par Tolstoï. Biographie épistolaire (Paris, 1912.; Толстой о Толстом. Биография в письмах, фр.).
3 См. примем. 1, 2 к п. 499. Страхов ошибся в написании отчества гр. Александры Андреевны Толстой.
4 С поэтом, переводчиком и литературным критиком, управляющим делами Главного выкупного учреждения Министерства внутренних дел Платоном Александровичем Кусковым Страхов состоял в близких дружеских отношениях с 1860-х гг. См. примем. 2 к п. 416. Поэтические опыты Кускова были известны Толстому; в яснополянской библиотеке сохранился экземпляр его второго сборника стихов «Наша жизнь» (СПб., 1889) с дарственной надписью: «Графу Льву Николаевичу Толстому смиренное приношение. П. А. Кускова. 29 янв. 89 г.» (см.: Описание ЯПб. T. 1, ч. 1. С. 398. № 1653). В отличие от большинства литературных критиков, откликавшихся на произведения музы Кускова снисходительно-иронически, Страхов ценил поэтический дар приятеля. А. А. Фет, чьи стихи однажды были напечатаны рядом с творениями Кускова в газете И. С. Аксакова «Русь», почувствовал себя глубоко уязвленным в своем поэтическом самолюбии и отказался от дальнейшего сотрудничества с изданием, где его печатают рядом с тем, что, по его выражению, есть только «нечто вроде» стихов (см.: Фет. Переписка II. С. 356, примем. 6).
5 Жена П. А. Кускова Елизавета Александровна (урожд. Каширина), балерина Мариинского театра, умерла 12 февраля 1894 г.
6 Персонажи повести Толстого «Крейцерова соната».
7 В Петербурге завершалось печатание двухтомного издания «Лирические стихотворения А. Фета», которым практически занимался Страхов при участии вел. кн. Константина Константиновича. Страхов вычитывал последние корректурные листы 397


с поэтическими текстами второй части и указатель; 22 марта он сообщал вел. князю, что «подписал к печати 16-й лист. (...) Мне радостно вспомнить, что Марья Петровна [Фет-Шеншина] была очень довольна изданием и хвалилась им перед всеми» (РЛ. 1993. № 2. С. 178). Типографские работы удалось завершить только через месяц; издание представлено на рассмотрение цензуры 29 апреля 1894 г.
8 Вспоминая свои отношения к вдове А. А. Фета, Страхов в одном из писем замечал: «Когда-то, при первом знакомстве, я питал против нее предубеждения и не ценил ее. Но она давно победила и обезоружила меня своею неистощимою добротою. И еще недавно она так обласкала и обогрела меня, так щедро одарила меня за труды по изданию!» (письмо к К. Р. от 22 марта 1894 г. — Там же. С. 177). Последний раз Страхов гостил у М. П. Фет-Шеншиной на Рождество и Новый 1894-й год.
9 Критик «Московских ведомостей» Ю. Н. Говоруха-Отрок.
10 Позднее Страхов более обстоятельно узнает о случившемся из письма к нему племянника Фета: «Она простудилась в одно из воскресений, проездив почти целый день в открытых санях. До среды ничего особенного не было заметно. В среду, по обыкновению, собрались человек 5 - 6 к обеду, и она, не дождавшись конца обеда, пошла прилечь, говоря, что чувствует боль в левом боку. Вечером был доктор, который не нашел ничего особенного. Утром стало хуже; послали за [А. А.] Остроумовым, который нашел начало крупозного воспаления легких. Дня через три - четыре доктора стали надеяться на скорое выздоровление, как вдруг воспаление перешло в правое легкое, которое у нее было всегда слабо, и болезнь пошла необыкновенно скоро...» (цит. по письму Страхова к вел. кн. Константину Константиновичу от 22 апреля 1894 г. — Там же. С. 181).
11 Имеется в виду опубликованный Н. Я. Гротом отрывок из главы XII запрещенной книги «Царство Божие внутри вас»: Толстой Л. К вопросу о свободе воли (Из неизданного сочинения). — ВФиП. 1894. Январь (Кн. 21). С. 1-7; Юб. Т. 28. С. 278-286.
12 Страхов Н. О задачах истории философии. — ВФиП. 1894. Январь (Кн. 21). С. 1-34; вошло в: Страхов. Философские очерки. С. 354-390; в первом издании: СПб., 1895. С. 432-480. См. примеч. 1 к п. 498. Возможно, Страхов написал статью специально для того, чтобы помочь читателям различать авторов, выступавших в печати с работами на близкие темы. Младший по возрасту Страхов-преподаватель Харьковской духовной семинарии не согласился с критикой в свой адрес и дал на нее полемический ответ: Страхов Н. Н. К вопросу о задачах истории философии (По поводу статьи по этому вопросу Н. Н. Страхова в журн. «Вопросы философии и психологии», 1894 года, книга 1-я). — Вера и разум. 1894. № 11. Отд. философский. С. 505-524; № 13. С. 13-36. По поводу реакции на его статью в Петербурге Страхов замечал в письме к Н. Я. Гроту от 5 февраля: «Статья об Истории философии имеет здесь некоторый успех, особенно у людей ученых» (Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 256).
398


13 На годичном собрании Московского психологического общества 24 января 1894 г. были произведены выборы в почетные члены Общества. Среди удостоенных этой чести оказались Толстой (25 голосов «за», 5 «против») и Страхов (21 и 9, соответственно). Сообщение о выборах появилось в журнале «Вопросы философии и психологии». На заседании 19 марта председатель Общества Н. Я. Грот зачитал письмо Страхова с благодарностью за избрание и получение диплома почетного члена (подробнее см.: ВФиП. 1894. Май (№ 23). С. 457, 466). Самому Гроту Страхов еще 31 января писал: «Не знаю, как Вас и благодарить за честь, которую Вы мне оказали и устроили. Я очень хорошо понимаю, что это гораздо выше, чем, например, степень доктора философии. И компания, в которую я зачисляюсь, и товарищи по зачислению — все мне очень по сердцу,- тешит меня и то, что наконец я поравнялся у Вас в почете с моим приятелем Вл. Соловьевым, который с такою легкостью забрал себе всякие венки на ученость и на литературном поприще. Без всяких шуток, меня глубоко тронула честь, оказанная Обществом, потому что сам я отдаю Обществу большую честь. Пусть дело иногда идет вяло, но оно идет (...) Искренно готов признать себя не вполне достойным Вашего почетного членства, особенно потому, что так лениво трудился для Вашего общества и Вашего журнала. / Прошу Вас передайте мою глубочайшую благодарность всем членам, принимавшим участие в моем избрании» (Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 255-256). За возможность ознакомиться с написанным Гротом текстом представления на звание почетного члена Общества Страхов благодарил автора в письме от 13 марта (Там же. С. 257).
14 Помимо творческих планов, Страхов продолжал заниматься и активной издательской деятельностью. Завершая работу по подготовке к выходу в свет «Лирических стихотворений А. Фета», он одновременно приступил к выпуску своих собственных сочинений. Н. Я. Гроту в Москву он сообщал 23 января: «Я уже начал печатание второго издания Об основных понятиях [психологии и физиологии]. Какая жалость, что не могу ничего прибавить к этому изданию. Всё собирался, да так и прособирался развить некоторые из тем, которые там указаны. (...) В предисловии к новому изданию непременно объяснюсь насчет моего картезианства» (Там же. С. 255. — Курсив Страхова). В начале следующего месяца он извещал того же Грота о другом своем начинании: «Печатаю теперь свой сборник: Философские очерки. Слава Богу, что есть еще силы» (письмо от 5 февраля. — Там же. С. 256. — Курсив Страхова).
15 См. п.498.
16 Речь идет о впечатлении от чтения повести: Микулич В. [Веселитская Л. И.]. Зарницы. — Северный вестник. 1894. № 1-4. Микулич была лично знакома со Страховым, поддерживала с ним переписку, в которой он делился с ней «всяким известием из Ясной». Толстой высоко отозвался о второй части ее трилогии «Мимочка»: «Мимочка на водах», назвав ее «оригинальной». Повесть Микулич «Зарницы» тогда же читали в Ясной Поляне; отзыв Толстого в передаче автора произведения приведен в ее 399


беллетризированных воспоминаниях (см.: Микулич В. Встречи с писателями. Л., 1929. С. 8-9, 59, 76-77, 88). С. А. Толстая познакомилась с началом сочинения писательницы в Москве и нашла, что оно «красиво написано, но мало содержательно», однако «тон благородный, настроение не мрачное, — и за то спасибо» (письмо от 31 января 1894 г. — С. А. Толстая. Письма кА. Н. Толстому. С. 588). Отзыв Страхова см. в п. 507.
17 См. примеч. 4 к п. 500. Т. Л. Толстая уехала в Париж 15 февраля и вернулась вместе с братом Львом в Москву 18 марта.
18 Толстой Л. Л. Совершеннолетие. Рассказ. — Северный вестник. 1894. № 2. С. 123-135.
502
25 марта 1894 г. Л. И. Ц С Л. ТоЛСТЫе — СгрОХОВ/
Москва . . „ „ „ ,
Дорогой Николаи Николаевич!
Спешу: уезжаю. То, что вам напишет Соня о Гальперине1, тому как в доверен[ности] пишется, верьте! Но на меня не сердитесь и простите, что утруждаю вас. Мне совестно, но вам легче или отказать, или дать, что найдете нужным. Целую вас.
Л. Толстой
Я должна прежде всего объяснить вам, многоуважаемый и дорогой Николай Николаевич, куда уехал Лев Николаевич. Он уехал с Машей к Черткову2, у которого, кажется, совсем уж умирает жена3. Только что немного успокоились, встретив Таню и Леву4, как пришлось отпускать в такую даль Льва Николаевича и Машу. Пробудут они в Воронежской губернии около 9 дней с проездом5. Леву я нашла похудевшим, ослабевшим, но не безнадежным6; как только укрепятся его нервы, так всё пойдет хорошо. Дома же он спокоен, уход за ним во всех отношениях прекрасный, сестры с ним удивительно хорошо нянчатся.
Поручение, о котором упоминает Лев Николаевич, состоит в следующем: 1) он предоставляет вам решить, дать или не дать Гальперину 400


сделать выписки, нужные Гальперину из писем Льва Николаевича; 2) выписки же разрешает сделать только по вашему указанию; 3) когда выписки из писем (если вы найдете удобным и возможным их дать) будут употреблены Гальпериным для его целей, то Гальперин должен во всяком случае прислать свою работу вам для просмотрения, и обязуется ничего не печатать без вашего согласия и просмотра. Кажется, я так выразила мысль и желание Льва Николаевича7.
Похоронила я на днях Марью Петровну8, и очень было грустно, что с ней рушилось еще одно гнездо друзей. Очень она, бедная, страдала, кончилось всё параличом мозга; ей втянуло язык в горло, она три дня хрипела. Не дай Бог такой смерти! На другой день она уже совсем разложилась, и это растлевшее, жалкое человеческое подобие положили в роскошнейший цинковый гроб, разукрасили большим количеством венков, но никто слезы не пролил, и никто ей в гроб цветка не положил, чтоб хоть что-нибудь коснулось ее, что была природа и жизнь. Жутко просто, какое проклятие на богатых! Она даже землей никогда не будет, а пролежит вечно в жестянке и в подвале, как и ее муж9.
Грустно ожидаю лета, которое обречена прожить без сестры и ее семьи10. Никто у нас и не подозревает, до чего мне тяжела эта разлука. Надеюсь, что вы нас немного утешите и поживете с нами большую часть лета. Места будет очень много, и кумыс будет.
Мы все вас очень просим, дорогой Николай Николаевич, приезжайте к нам в Ясную, чем на продолжительнейший срок, тем радостнее нам.
Крепко жму Вам руку и остаюсь душой преданная вам
С. Толстая
25 марта 1894 г.
Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 1.№7476. Л. 1-2 об.
Впервые без приписки С. А. Толстой: Юб. Т. 67. С. 91-92; полностью: ПТСII.
С. 280-281.
1 См. п. 499-501.
2 Толстой уехал из Москвы в день написания письма Страхову — 25 марта (Гусев. Летопись II. С. 129). С. А. Толстая вспоминала: «Около того же времени Дев Николаевич, уже опять соскучившийся в Москве, ездил с дочерью Машей в Воронежскую губернию, в имение Россошу к Чертковым. Новая местность, степь, цветущие уже 401


в то время там подснежники и другие (...) цветы, — всё это своей новизной нравилось и Маше и Льву Николаевичу. (...) У Черткова он занимался, как и везде, где бы он ни был» (Толстая. Моя жизнь II. С. 352). На следующий день после приезда на хутор к Чертковым Толстой сообщал жене: « ...я очень рад, что приехал: и он и главное она так искренно рады, и так мы с ним душевно близки, столько у нас общих интересов и так редко мы видимся, что обоим нам это хорошо» (письмо от 27 марта 1894 г. — Юб. Т. 84. С. 212). У Чертковых Толстой пробыл до 1 апреля.
3 Т. Л. Толстая отметила в дневнике 18 марта: «От Черткова отчаянные, огорченные письма. Жена его умирает» (Сухотина-Толстая Т. Л. Дневник. С. 341 ). О тяжелом состоянии А. К. Чертковой, страдавшей от грудной жабы, Толстой писал жене после встречи с больной: «Она очень жалка и мила, и тверда духом. Я сейчас с ней поговорил с полчаса и вижу, что она устала. Приподняться на постели она даже не может сама...» (Там же; см. также письмо к дочери Т. Л. Толстой от 28 марта. — Там же. Т. 67. С. 92). Вскоре Толстой смог сообщить жене в Москву, что состояние больной «кажется, улучшается» (письмо от 28 марта. — Там же. С. 213).
4 См. примеч. 4 к п. 500.
5 Толстой вернулся в Москву 3 апреля.
6 В воспоминаниях С. А. Толстая так описывает эту встречу с сыном: «В середине марта вернулись из Парижа Таня с Левой. Он произвел на всех нас крайне тяжелое впечатление своей худобой, нервностью, неуравновешенностью настроения и какой-то безнадежностью. Я плакала, увидав его» (Толстая. Моя жизнь IL С. 352).
7 Страхов понял желание Толстого в положительном смысле и предоставил И. Д. Гальперину-Каминскому возможность ознакомиться с некоторыми из обращений к нему писателя. Позднее, вернувшись в Париж, Гальперин-Каминский извещал Толстого о том, что работа над выписками из писем к гр. А. А. Толстой им завершена и он рассчитывает в ближайшее время получить нужные ему материалы и от Страхова: «Теперь я жду от H. Н. Страхова, кроме тех десяти писем, которые он мне уже сообщил, выдержки из тех многих других, которые у него остались и он мне обещал сообщить» (письмо от 1/13 ноября 1894 г. — Цит. по: ТТП. С. 859, примеч. 1). Полученные материалы легли в основу книги Гальперина-Каминского «Tolstoï par Tolstoï. Biographie épistolaire» (см. примеч. 1,2 к п. 499, примеч. 2 к п. 501).
8 Мария Петровна Фет-Шеншина умерла 21 марта 1894 г. В этот день вел. кн. Константин Константинович известил Страхова из Мраморного дворца: «Я только что получил печальное, глубоко огорчившее меня известие (...) что сегодня, ровно через 16 месяцев после кончины нашего дорогого Афанасия Афанасьевича, скончалась Марья Петровна» (РЛ. 1993. № 2. С. 177). Страхов, уже подготовленный к этому известию телеграммой бывшего секретаря А. А. Фета из Москвы, отвечал на следующий день: «Смерть Марьи Петровны для меня большое горе, как будто умерла близкая и дорогая родная. (...) Вчера утром я получил телеграмму от Екатерины Влади402


мировны, что надежды нет, а вечером, после Вашего письма, пришла телеграмма (...) о смерти» (Там же). Подробности кончины и похорон М. П. Фет-Шеншиной Страхов уточнил в письме от 22 апреля выдержкой из обращения к нему племянника поэта: «„Заболела Марья Петровна и умерла так неожиданно, что мы все не успели и опомниться (...) болезнь пошла необыкновенно скоро — через 1 Уг недели Марьи Петровны не стало, причем последние 4 дня она была без памяти!“ „Причастить и исповедать ее успели раньше“. „Похоронили мы ее рядом с дядей в Клеймёнове, несмотря на препятствия, которые делала нам и природа — в лице разлившейся Оки, и люди — в лице О. В. Галаховой [племянница Фета, хозяйка имения. — Сост.], считающей себя обиженной покойной"» (Там же. С. 181-182).
9 А. А. Фет был похоронен в склепе под церковью Покрова Пресвятой Богородицы в родовом имении Шеншиных Клеймёново Мценского уезда Орловской губ. Этот фрагмент из письма С. А. Толстой Страхов сообщил вел. кн. Константину Константиновичу, высказавшему пожелание узнать подробности кончины М. П. Фет-Шеншиной (письмо от 28 марта. — Там же. С. 178).
10 О причинах, по которым в 1894 г. Кузминские не проводили лето в Ясной Поляне, см. примеч. 7 к п. 483 и примеч. 4 к п. 506. Кроме того, из-за предпринятой в Ясной Поляне перестройки, в так называемый «флигель Кузминских» временно перебрались находившиеся в имении дети Толстых, включая больного Льва Львовича (Сухотина-Толстая Т. Л. Дневник. С. 339,355). С. А. Толстая вспоминала: «Лето 1894 года предвиделось для меня грустное. Сестра Таня Кузминская не предполагала жить в Ясной Поляне, а Чертковы собирались жить в Деменке, верстах в трех от Ясной Поляны. Писала 8-го апреля своей сестре: „От Ясной в нынешнем году ничего, кроме скуки, не будет. Без вас только одни посетители предвидятся — это темные [последователи Толстого. — Со ст.]“...» (Толстая. Моя жизнь II. С. 354. — Курсив С. А. Толстой).
503
С Л. Толстая — Страхову
25 марта 1894 г. Носква
Сейчас Таня, проводив отца на железную дорогу1, сказала мне, что Лев Николаевич просит вас пересмотреть все выписки Гальперина2 и из других писем, а именно из писем гр[афини] Александры Андреевны3, и если еще он какие добыл, то и из тех. Вообще он, извиняясь страшно перед вами, просит вас убедительно взять на себя всю редакцию и весь
403


Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. № 39423. Л. 1. Впервые: ПТСII.
С. 282. Датируется по содержанию.
28 марта 1894 г. Санкт-Петербург
просмотр тогО; что намеревается сделать Гальперин, так как он сам, после вас, ничего не увидит.
Напишите, согласны ли вы и не сердитесь ли? Вот и всё.
С. Толстая
1 См. примеч. 2 к п. 502.
2 См. п. 499-501.
3 См. примеч. 1,2 к п. 499.
504
Строхов — С А. Толстой
Душевноуважаемая Софья Андреевна,
Покорно благодарю Вас за письмо. Сердечно жаль мне Марьи Петровны1. Вы правы: пустеет и пустеет всё кругом, и для меня еще больше опустело, чем для Вас, потому что я больше жил2. От всей души благодарю Вас за приглашение в Ясную; это была и моя мысль — хотел проситься к Вам на долгое время на это лето. Дай Бог, чтобы всё исполнилось благополучно. Известие о Льве Львовиче меня очень утешило. Конечно, дома всего лучше и здоровее!3
С Гальпериным пришлось мне повозиться, и наконец вчера вечером мы порешили. Писем я ему не дам, но сам пересмотрю их и сделаю выдержки, которыми он может воспользоваться. Буду делать это постепенно и посылать ему во Францию. Для меня эта работа привлекательна, и, кажется, у меня будет для нее свободное время. Сделаю это, разумеется, для Льва Николаевича, не только для себя, и, конечно, не для Гальперина. Я обязал его, чтобы он вообще показывал мне всё, что будет печатать. Его настойчивость не очень деликатна, но видите — он добился своего!
Теперь у меня к Вам большая просьба. На руках у меня издание Фета4. Кому оно переходит по праву? Кто будет платить за печатание и кто бу404


дет продавать? Могу ли я просить Вас узнать, к кому мне следует обращаться с этим делом? Через неделю книги будут готовы5. Сам я не имею никаких требований. Марья Петровна насильно и очень щедро расквиталась со мною, когда я гостил у нее6. Очень люблю я это издание и с нетерпением жду, когда оно будет готово. И стихи Фета полюбил я несравненно больше прежнего.
Что Катерина Владимировна?7 Она истинно заслуживает участия. Простите меня, что задаю Вам вопросы и делаю просьбы, тогда каку Вас столько хлопот. Но спешного ничего нет, и, может быть, Вам представится случай — всё узнать без особых разведок.
Чувствую себя недурно, насколько к этому способен. Всё старость не проходит, как говорит Лев Николаевич8.
Дай Бог Вам здоровья и всего хорошего! Усердно кланяюсь Татьяне Львовне и Льву Львовичу.
Ваш душевно преданный
Н. Страхов
1894.
28 марта.
Спб.
Р. 5. Видел картину Ге9 и был очень восхищен. И достоинства и недостатки — огромные; но, разумеется, нужно брать, что дает художник. Исключение с выставки — нелепость первого разряда. Какие мы еще варвары!
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47.
№ 39542. Л. 1-2.
Конверт. Адрес рукой Страхова: «Москва Хамовнический переулок. Собственный] дом. Ее Сиятельству графине Софье Андреевне Толстой».
Почтовые штемпели:
«28 мар[та] 1894 С. Петербург», «29 мар[та] 1894 Москва».
Впервые: ПТСII. С. 283.
Ответ на п. 502, 503.
1 См. примем. 8 к п. 502.
2 Под влиянием известия о кончине М. П. Фет-Шеншиной Страхов замечал о себе в письме к вел. кн. Константину Константиновичу: «Нет, нехорошо долго жить! Всей душою желаю умереть раньше не только друзей, но и моих добрых знакомых» (РЛ. 1993. №2. С. 177).
3 Здоровье Л. Л. Толстого поправится только в 1895 г.
4 Страхов обращался за помощью к С. А. Толстой в наведении справок о правопреемниках по литературному наследию А. А. Фета в связи с обеспокоенностью его 405


соредактора вел. кн. Константина Константиновича, который запрашивал его 21 марта: «Какая судьба постигнет теперь издание, с такой любовью и заботливостью задуманное милой покойницей? (...) Полагаю, что Боткины из уважения к желанию умершей захотят почтить ее память, доведя предложенное ею дело до конца. Если же нет, я возьму на себя издержки по изданию». В ответном письме Страхов уведомлял, что запросил С. А. Толстую об уточнении необходимых сведений — «как быть с изданием и и к кому обратиться в этом деле» (Там же. С. 177,178). См. п. 505.
5 См. примеч. 7 к п. 501.
6 В конце декабря 1893 г. Страхов приезжал в Москву и останавливался у М. П. Фет. См. примеч. 8 к п. 501.
7 Е. В. Федорова после смерти М. П. Фет-Шеншиной служила в музее, основанном П. И. Щукиным, богатым купцом, племянником М. П. Фет-Шеншиной, и принимала участие в описании его коллекций. См.: Щукин П. И., Федорова Е. В. Опись старинных вещей собрания П. И. Щукина. М., 1895-1896.
8 См. примеч. 17 к п. 490.
9 Картину «Распятие», законченную 17 января 1894 г., H. Н. Ге предполагал показать на ХХЛ-й выставке Товарищества передвижных художественных выставок в Петербурге. Картина вызвала неодобрение реалистически суровым изображением смерти и 4 марта 1894 г. по распоряжению администрации не была допущена к экспонированию. Узнав из письма художника о запрете на показ картины, Толстой ответил: «Снятие с выставки — ваше торжество. Когда я в первый раз увидал, я был уверен, что ее снимут, и теперь, когда живо представил себе обычную выставку с их величествами и высочествами, с дамами и пейзажами и nature morte ами, мне даже смешно подумать, чтобы она стояла. Я не понял хорошенько слова гос[ударя], кажется, о том, что религия религией, а зачем писать неприятное» (письмо от 14 марта. — Юб. Т. 67. С. 81-82). В экспрессивном художественном решении изображения распятых на картине Ге усмотрели «карикатуру». По сведениям П. И. Бирюкова, президент Академии художеств вел. кн. Владимир Александрович назвал сюжет «бойней»; по данным М. А. Толстой это определение дал работе император Александр III (Бирюков III. С. 229). Толстой смотрел полотно в частной мастерской на Долгоруковской ул. в Москве 12 февраля. О впечатлении, произведенном картиной на Толстых в феврале 1894 г. Софья Андреевна вспоминала: «Пребывание у нас [в Хамовниках. — Сост.] Николая Николаевича Ге было всем нам очень приятно. (...) Привез Николаи Николаевич свою большую картину „Распятие“. Она произвела на нас огромное, потрясающее впечатление, но не понравилась мне. Лев Николаевич смотрел на нее с недоумением каким-то, но хвалил» (Толстая. Моя жизнь IL С. 347). По свидетельству очевидцев, гость и художник, будучи не в силах сдержать овладевшие ими эмоции, «плакали как дети» (Бирюков III. С. 229; ср. также: Сухотина-Толстая Т. Л. Дневник. С. 305-307). После отзыва с выставки в Петербурге картина некоторое время находилась на частной квартире друга
406


Н. Н. Ге — педагога и общественного деятеля А. Н. Страннолюбского (см. примеч. 13 к п. 84), где ее могли видеть «тысячи людей» (Бирюков III. С. 230).
505
С Л. Толстая — Страхову
Многоуважаемый и дорогой Николай Николаевич,
Не отвечала вам так долго, потому что не могу добиться никакого толка от наследников Марии Петровны. Брат ее, Петр Петрович1, назначен и ее и Афанасия Афанасьевича душеприказчиком. Я писала этому П. П. Боткину об изданиях Фета и делала ему запрос о том, к кому обратиться со счетами из типографий и с готовыми книгами. Он отвечал2, что до утверждения духовного завещания ничего предпринимать нельзя; а что касается всех счетов по изданию книг Афанасия Афанасьевича, то он, т. е. Петр Петрович Боткин, просит прислать ему в Москву, Старо-Гостиный Двор на Ильинке, склад чайной торговли Петра Боткина сыновей, в собственные руки, все счеты типографий и всё, что касается этого издания, т. е. количество экземпляров, место, где находятся книги, и т. д., чтоб он мог после 6 недель3, в качестве душеприказчика, распорядиться всем этим.
Очень я многословно пишу, и вы простите меня, Николай Николаевич. Но этот Боткин такой педант, а я такая сегодня бестолковая. У меня второй день болен очень Ваничка; какая-то инфлуэнца вместе с лихорадкой, и такими потрясающими ознобами, что жутко смотреть, как трясет эту крошку. Лева тоже всё не радует, хотя с тех пор как он вернулся из Парижа4, ему как будто легче. Духом он спокойнее, телом чуть-чуть сильнее. Очень мы за ним ухаживаем: и ванны, и кефир, и гигиена строгая. Раз в неделю ездит доктор и пишет инструкцию на неделю, а мы соблюдаем то, что разумно. Летом надеемся на кумыс5; ждем 10 опрела 1894 г. йоскво
407


Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. № 39420. Л. 1-2. Впервые: ПТС II. С. 285.
Ответ на п. 504.
и вас пить кумыс и набирать силы к зиме, и главное, радовать нас вашим присутствием.
Сейчас подходил Лев Николаевич, который посылает вам свой сердечный поклон. Он недавно ездил к Черткову в Воронежскую губернию] с Машей. У Черткова жена очень больна, думали даже, что умирает, но ей стало немного лучше6. — Очень я огорчена, Николай Николаевич, что буду лето жить врознь с сестрой; не могу утешиться никак, и даже часто плачу, вот как привязана к ней, что даже всё лето с его красотами перестало меня радовать. Только и радости, что вы приедете, но и вам покажется скучно без Кузминских.
Крепко жму вам руку, желаю здорово и радостно провести праздники.
Сердечно преданная вам
С. Толстая
10 апреля
1894 г.
1 Петр Петрович Боткин, брат М. П. Фет; стоял во главе чаеторгового дела «П. К. Боткин и сыновья»; от его имени Страхов получил телеграмму о кончине вдовы поэта (см. примеч. 8 к п. 502). Вел. кн. Константину Константиновичу Страхов писал 22 марта: «Боткина Петра Петровича я видел один раз, у Марьи Петровны, нынче на Рождестве. Великолепный образчик купца, ума и доброты — без конца, в движениях — бодрость и ловкость, в словах — вечная шутка и ласка. Таково мое впечатление, и не думаю, чтобы в нем было много идеализации» (РЛ. 1993. № 2. С. 177).
2 Письмо П. П. Боткина к С. А. Толстой неизвестно.
3 Согласно православной традиции, распоряжаться имуществом покойного можно спустя 6 недель (сорок дней) после кончины.
4 Л. Л. Толстой был болен с 1893 г. Врачи не могли поставить точный диагноз и советовали лечиться за границей. В конце ноября 1893 г. Л. Л. Толстой уехал в Париж, где лечился у доктора Бриссо. 15 февраля 1894 г. в нему поехала T. Л. Толстая. 18 марта 1894 г. T. Л. и Л. Л. Толстые вернулись в Москву. См. также примеч. 6 к п. 502.
5 Для лечения Л. Л. Толстого кумысом в лето 1894 г. в Ясную Поляну было приглашено семейство башкир из-под Самары.
6 В. Г. Чертков жил с семьей на хуторе Ржевск. См. примеч. 3 к п. 502.
408


506
Страхов — С Л. Толстой
Душевноуважаемая Софья Андреевна,
Покорнейше Вас благодарю, и еще раз прошу — простите, что обратился к Вам с поручением, которое принесло Вам хотя бы минутную заботу. Я — задним умом крепок, и потом догадался, как узнать, и узнал больше Вашего. Литературное наследство переходит к В. Н. Семенковичу1, к которому я сейчас и напишу. Сведение мне дал Сергей Дмитриевич Боткин2, молодой чиновник Министерства] иностр[анных] дел, которому покойная Марья Петровна поручила исполнять здесь мои просьбы по изданию. С Семенковичем я познакомился в последний приезд у Марьи Петровны. Он очень милый человек, и дело у нас с ним пойдет очень хорошо3.
Как вспомню об Марье Петровне, так и жаль мне станет. Да, чем дольше живет человек, тем больше видит, что рушится понемножку тот мир, в котором он живет, что он всё больше становится одиноким, сиротеет. Истинно я обрадовался, что не умерла жена Черткова, хоть никогда ее не видал, а только слышал об ней. Для себя молюсь: дай Боже, чтобы поправились Ваши дети, которых так много видел и которых люблю.
Кузминские не без неохоты и не без заботы собираются в Киев4; но оба бодры и живы по обыкновению. Конечно, и мне будет очень жалко не видать их в Ясной.
Здесь производит фурор картина Ге5 — и по праву. Сегодня Стасов мне пишет: «Нахожу множество недостатков: множество какой-то отвратительности и безобразия, отсутствие типа для Христа — и, однако же, я в этой картине нахожу такие необыкновенные качества выражения, мысли и правды, что признаю это „Распятие“ — первым Распятием Европы»6.
12 апреля 1894 г. Санкт-Петербург
409


Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. 39543. Л. 1-2. Конверт.
Адрес рукой Страхова: «Москва. Хамовнический пер[еулок]. Собственный] дом. Ее Сиятельству графине Софье Андреевне Толстой». Почтовые штемпели: «13IV 94 С. Петербург», «14 апр[еля] 1894 Москва». Впервые: ПТСII.
С. 287-288. Ответ на п. 505.
На этот раз я совершенно согласен с Владимиром Васильевичем. Действительно — в первый раз написано распятие правдиво. Ольга Александровна Данилевская (она здесь гостила недели две и просила Вам кланяться7) говорила, что ее бросило в пот, что она ничего подобного не испытывала ни перед одною картиной.
Простите меня. Сердечно кланяюсь Льву Николаевичу и прошу прощения: стал я перечитывать Фихте «Руководство к блаженной жизни»8 и убедился, что переводить это едва ли нужно.
Слава Богу, я здоров, насколько могу. От души желаю и Вам сил и здоровья и всякого благополучия.
Ваш душевно преданный и уважающий
Н. Страхов
1894.
12 апр[еля].
Спб.
1 Владимир Николаевич Семенкович — двоюродный племянник А. А. Фета, инженер-механик флота, моряк-черноморец (с 1891 г. в отставке), историк, этнограф; благотворитель. Наследник поэта. Владелец небольшой усадьбы Васькино в Серпуховском уезде Московской губ., знакомый и сосед А. П. Чехова в Мелихове, корреспондент писателя. Автор воспоминаний: Семенкович В. Н. Памяти А. А. Фета-Шеншина. — ИВ. Т. 90.1902. Ноябрь (№ 11). С. 525-531 (упоминается H. Н. Страхов). См. также о нем: А. А. Фет. Проблемы изучения жизни и творчества: Сборник научных трудов. Курск. КГПУ, 1994. С. 246-268.
2 С. Д. Боткин, племянник М. П. Фет-Шеншиной. Страхов виделся с ним в имении А. А. Фета Воробьевке летом 1890 г. С. Д. Боткин — в то время студент Московского университета — автор групповой фотографии с изображением Страхова, Фета и Я. П. Полонского на отдыхе в Воробьевке (воспроизведено в: Фет. Переписка II. С. 501).
3 В. П. Семенкович вскоре ответил на запрос Страхова. Его готовность продолжить финансирование издания «Лирических стихотворений А. Фета» Страхов передал в письме к вел. кн. Константину Константиновичу от 22 апреля: «Полным и единственным наследником литературных прав покойного поэта оказался отставной моряк Владимир Николаевич Семенкович, живущий в Москве. Мы с ним списались, и вот что он мне отвечал на мои вопросы: (...) „Относительно издания покойная перед смер410


тью неоднократно говорила, что надеется вполне на Вас и на неоцененное сочувствие и участие Его Высочества. Что же касается материальной части, то все расходы покрою я, так как по завещанию я единственный наследник литературного права“. / Остается теперь — скорее окончивать печатание, — о чем и буду стараться со всяческим усердием» (РА. 1993. № 2. С. 181-182). Переписка Страхова и Семенковича не ограничилась этим предварительным обменом мнений, но имела содержательное продолжение. Позднее Семенкович (не совсем точно в деталях) вспоминал: «А. А. Фет, незадолго до своей кончины, поручил Н. Н. Страхову издание своих лирических стихотворений. Страхов, со свойственной ему аккуратностью и горячей любовью ко всякому делу, за которое он брался, прекрасно исполнил эту последнюю волю Фета и, конечно, ни жена Афанасия Афанасьевича, ни я не имели никакого желания вмешиваться в дело, попавшее в такие надежные руки. Но Страхов все-таки сообщал нам самым подробным образом и очень часто обо всем, касающемся издания. Эти-то его „отчеты“ и послужили началом нашей переписки, когда, после смерти Марии Петровны Фет, литературные права моего дяди, А. А. Фета, перешли ко мне» (РА. 1910. Кн. 2, вып. 7. С. 446).
4 В связи с переводом А. М. Кузминского на новое место службы в Киев (старшим председателем Судебной палаты) семья Кузминских покинула Петербург весной 1894 г.
5 Картина Н. Н. Ге «Распятие». См. примеч. 9 к п. 504.
6 Письмо В. В. Стасова к Страхову от 12 апреля 1894 г. см.: Стасов В. В. Письма к деятелям русской культуры. М., 1967. Т. 2. С. 186-188. Это определение Стасов повторил в письме к Толстому от 9 июня: «На мои глаза, это „Распятие“, даром что со множеством нехваток и недочетов, решительно высшее и значительнейшее „Распятие“ из всех, какие только до сих пор появлялись в нашей старой Европе. Такого впечатления ужаса, смерти, такой трагедии в самом воздухе, везде вокруг, никто из живописцев, да и из публики, отроду еще не видал и [не] слыхал на свете» (Толстой и Стасов. Переписка. С. 125). Толстой отозвался о картине художника несколько позднее, в письме к Н. С. Лескову от 14 августа: «О Ге я не переставая думаю и не переставая чувствую его, чему содействует то, что его две картины: «Суд» и «Распятие» стоят у нас [с начала июля. — Сост.], и я часто смотрю на них, и что больше смотрю, то больше понимаю и люблю» (Юб. Т. 67. С. 192). В дальнейшем Толстой изменит свое мнение о работе Ге, — «но только по непосредственному чувству»: «Не хочется смотреть на него [т. е. на «Распятие». — Сост.], но мысль художника одобряю» (запись Д. П. Маковицкого от 16 марта 1905 г. — ЛН. Т. 90, кн. 1. С. 213).
7 Вдова Н. Я. Данилевского познакомилась с Толстым в начале марта 1885 г., когда Толстой, сопровождавший на лечение в Крым больного кн. Л. Д. Урусова, побывал у Данилевских в Мшатке (см. п. 331).
8 Книгу Фихте «Руководство к блаженной жизни» Страхов ранее предлагал к изданию в «Посреднике» (см. п. 497, примеч. 13).
411


27 мая 1894 г.
Санкт-Петербург
507 Страхов — Толстому
Целый месяц собираюсь писать к Вам, бесценный Лев Николаевич1, но мне очень мешали сперва хлопоты, а потом нездоровье. Хлопоты были о книге Фета2, которую Вы, конечно, получили (это я Вам послал3). Под конец я измучился всякими мелочами4, и теперь радостно вздыхаю, сваливши с плеч эту работу — а ведь казалась она вовсе не трудною. Потом, я верно простудился во время холодов; доктор говорит — маленькая инфлуэнца, и до сих пор перемогаюсь.
Об Вас, о котором каждый день думаю, каждый день читаю, каждый день говорю и спорю, — имел я скудные известия от Татьяны Андреевны5. Какая жалость! Дважды заходил я к ней перед ее отъездом6 — и не заставал ее. Теперь — прошу хоть маленькой весточки из Ясной Поляны, и еще прошу — позвольте мне к Вам приехать на долгий срок — поправлять свое нравственное и физическое здоровье и работать над статьею «О культурных типах»7. Сколько раз я каялся, что не послушал Вас и вздумал отвечать Соловьеву!8 Теперь приходится расплачиваться, погружаться в предмет, к которому нет охоты, да и трудно подступаться. Когда приеду, объясню Вам, почему это необходимо.
Всё время я завален корректурами своих изданий9. Умственного движения кругом почти вовсе не слышно; мы всё больше и больше погружаемся в сон и рутину. Дай Боже, чтобы это был сон здоровый! Меня очень занимали в это время три вещи: «Распятие» Ге10, «Зарницы» Веселицкой11 и необдуманные (Ваше слово12) статьи Розанова13. Картина Ге поразила меня силою и правдою. Да, это первое настоящее распятие. Говорят, Гёте отворачивался, встречая кресты, которые прежде ставились на проезжих дорогах14. Но мы так привыкли к этим виселицам и висельникам, что они не производят на нас никакого тяжелого впечат-
412


ления. А на деле как это ужасно! Жаль только, что у Ге картина не дописана — он всегда ленится хорошенько отделать.
«Зарницы» доставили мне большое наслаждение. Читал и перечитывал. Какая прелесть, когда что-нибудь не сочинено, а действительно вылилось из души! Даже женская мягкость и поверхность чувства привлекательны, не мешают.
Розанов огорчил меня выше меры1*, хотя я не могу на него сердиться, — до того это наивно и по-ребячески пишется. Как я ни уговаривал, как ни бился, — ничего не помогло. В тысячу первый раз я убедился, что логика совершенно бессильна, что мысли людей влекутся неудержимо по каким-то своим путям. Теперь я махнул рукой на Розанова: не будет от него ничего истинно хорошего, и виновата — наша глубокая необразованность. Можно быть даровитым, можно кончить курс в Московском университете, переводить Аристотеля16, писать о Достоевском17 и т. д. и не иметь самых элементарных понятий о праве и религии, остаться малым ребенком в самых существенных вопросах. Я думаю — как торжествует Соловьев! То-то ему радость!18
Сейчас получил новую книжку «Вопросов философии»; очень интересна по предметам и, кажется, совершенно пуста по содержанию19. Статьи все составлены механически.
Простите меня. Дай Вам Бог здоровья и всякой бодрости. Мои усердные поклоны — Софье Андреевне, Татьяне Львовне, Марье Львовне и Льву Львовичу. Об Армии спасения — как хорошо20! Яснополянская литературная школа — чудесная школа!
С какою радостью думаю, что скоро увижу Вас!
Ваш неизменный
Н. Страхов
1894.
27 мая.
Спб.
413


Печатается по: ОР ГМТ.Ф.Г №106/15. Л. 1—2. Конверт. Адрес на конверте: «Тула, губ[ернский] гор[од] Его Сиятельству Графу Льву Николаевичу Толстому». На лицевой стороне конверта помета Толстого: «Отвечено]». Почтовые штемпели: «28 мая 1894 С. Петербург», «29 мая 1894 Тула».
Впервые: ПТС II. С. 63-64.
Р. 5. Мне можно будет выехать не раньше 8-го июня21.
1 Толстой с дочерью Марией уехал из Москвы в Ясную Поляну 29 апреля (Гусев. Летопись П. С. 132).
2 Книга: Лирические стихотворения А. Фета. В двух частях. СПб.: тип. бр. Пантелеевых, 1894. В конце апреля Страхов извещал вел. кн. Константина Константиновича: «Всё готово, и вчера Лирические стихотворения представлены в цензуру. О выпуске их в продажу мне случилось поговорить с книгопродавцами, и они дают совет выпускать теперь же» (письмо от 29 апреля. — РЛ. 1993. № 2. С. 183. — Курсив Страхова). Книга прошла цензурное рассмотрение и рассылалась Страховым в мае; во второй половине месяца подносные экземпляры издания им были отправлены соредактору — вел. кн. Константину Константиновичу.
3 В яснополянской библиотеке сохранился экземпляр издания, подаренный Страховым С. А. Толстой (см. владельческую запись на шмуцтитуле первой части — Описание ЯПб. Т. 1, ч. 2. С. 399. № 3537).
4 В начале апреля, завершая работу по корректурной правке стихотворных текстов А. А. Фета, Страхов писал своему соредактору по изданию: «Случилось то, чего я от себя ожидал: путаница, пропуски, опечатки. Очень я огорчился и принялся всё поправлять» (письмо от 7 апреля. — РЛ. 1993. № 2. С. 181). Об этом см. в переписке Страхова с вел. кн. Константином Константиновичем письма за апрель - май 1894 г. (Там же. С. 180-184).
5 Т. А. Кузминская.
6 См. п. 506 и примеч. 4 к нему.
7 Страхов Н. Исторические взгляды Г. Рюккерта и Н. Я. Данилевского. — РВ. 1894. Октябрь. С. 154-183. В статье Страхов вновь вернулся к опровержению утверждения Соловьева, будто Данилевский заимствовал понятие «культурно-исторический тип» у немецкого историка Рюккерта.
8 О неудачных попытках Страхова найти исполнителя для осуществления его замысла среди лиц из ближайшего окружения см. примеч. 12 к п. 490.
9 См. примеч. 14 к п. 501.
10 См. п. 504, 506. Картина Н. Н. Ге продолжала занимать внимание и Толстого. Писательница Л. И. Веселитская-Микулич вспоминала обсуждение сюжета в московском доме Толстых во второй половине апреля 1894 г.: «Лев Николаевич признался, что не любит [В. М.] Васнецова. Больше всего его интересовали картины Ге, и он спрашивал меня о впечатлении, которое произвела в Петербурге новая картина: „Христос и разбойник" [„Распятие". — Сост.]. Она была выставлена в квартире А. Н. Страннолюбского, и ее много смотрели. (...) Мне совсем не понравился разбойник. Оказалось, что он не нравился и Льву Николаевичу. Но ему нравился Христос. Кто-то из сидящих за столом сказал, что когда Лев Николаевич в первый раз увидал этого Христа, то 414


заплакал. (...) Я рассказала, что Лесков был очень занят этой картиной (...) Критик [М. А.] Протопопов (...) писал Лескову, что картина Ге есть верное изображение по Матвею и Марку, у которых сказано, что оба разбойника поносят, а не по Луке, который сам дела не видал, компилировал позже других и вероподобием не стеснялся (...) Лесков не хотел отказываться от художественного образа „покаявшегося“ разбойника и очень интересовался тем, которого именно разбойника изобразил Ге. Лев Николаевич для своего евангелия тоже взял версию Луки» (Микулич В. Встречи с писателями. С. 65).
11 См. примеч. 16 к п. 501.
12 Толстой писал Страхову об этом 13 июля 1893 г. (п. 487). См. примеч. 15.
13 Речь идет о статьях В. В. Розанова «Свобода и вера (По поводу религиозных толков нашего времени)» (РВ. 1894. Январь. С. 265-287), вызвавшей ядовитый ответ Вл. С. Соловьева «Порфирий Головлев о свободе и вере» (ВЕ. 1894. Февраль. С. 906- 916), и «Ответ г. Владимиру Соловьеву» (РВ. 1894. Апрель. С. 191-211), которые были частью полемики с Соловьевым и Л. А. Тихомировым. См. примеч. 5 к п. 497.
14 Ср. в романе «Годы странствий Вильгельма Мейстера» (1800): «...мы считаем предосудительной дерзостью выставлять орудие мучения и страждущего на нем святого на обозрение солнцу...» (lerne И. В. Собр. соч.: в 10 т. М., 1979. Т. 8. С. 146).
15 Страхов был особенно огорчен полемической статьей Розанова «Ответ г. Владимиру Соловьеву» (см. примеч. 13). Не понравившаяся Страхову статья содержала резкие консервативные выпады. Соловьев продолжил полемику: Соловьев Вл. Спор о справедливости. — ВЕ. 1894. Апрель. С. 785-797. По свидетельству Л. И. Веселитской-Микулич, она читала Толстому о полемике Розанова и Соловьева в середине апреля, когда провела день в гостях у Толстых в Хамовниках (Микулич В. Встречи с писателями. С. 65). Обсуждение этого журнального спора продолжилось летом в Ясной Поляне в связи с приездом на отдых Страхова, которого Толстой, по свидетельству очевидца, «расспрашивал» о подробностях дискуссии (Дневник В. Ф. Лазурского, запись от 14 июня. — ЛН. Т. 37-38. С. 444). Имея в виду эти выступления в печати, Страхов позднее привел запомнившееся ему их определение Толстым (см. примеч. 12), в письме к Розанову из Ясной Поляны: «Очень Вы меня огорчаете: Вы не только пишете необдуманные статьи, но в письме ко мне Вы хотите возвести необдуманность в принцип» (письмо от 14 июля. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 132. — Курсив Страхова).
16 Розанов написал предисловие и составил примечания к переводу первых пяти книг «Метафизики» Аристотеля, выполненному его коллегой, преподавателем Елецкой гимназии П. Д. Первовым, (опубл.: ЖМНП. Ч. 267. 1890. Февраль. Отд. клас. филологии. С. 82-112; Ч. 268.1890. Март. Отд. клас. филологии. С. 113-152; Ч. 273.1891. Январь. Отд. класс, филологии. С. 16-44; Ч. 288. 1893. Июль. Отд. класс, филологии. С. 47-48; Август. Отд. клас. филологии. С. 49-80; Ч. 289. 1893. Сентябрь. Отд. клас. 415


филологии. С. 81; Ч. 297.1895. Январь. Отд. клас. филологии. С. 20-48; Февраль. Отд. клас. филологии. С. 49-78).
17 Имеется в виду сочинение Розанова «“Легенда о Великом инквизиторе“ Ф. М. Достоевского» (СПб., 1894), которое было издано на личные средства Страхова, предоставленные им автору в долг.
18 Неудачные, по мнению Страхова, полемические выступления Розанова в печати способны были только укрепить в представлении читающей публики уверенность в правоте утверждений Вл. Соловьева.
19 Страхов посчитал «пустым» майский выпуск журнала «Вопросы философии и психологии» (кн. 22 по общему счету номеров издания), в котором были помещены статьи кн. Д. Н. Цертелева о пространстве и времени, Н. Я. Грота о времени, Вл. Соловьева о медиумизме и др.
20 Речь идет об очерке Л. Л. Толстого: Письма из Парижа (У салютистов). — Северный вестник. 1894. Кн. 5. Отд. II. С. 39-52. На этот материал обратил внимание не один Страхов. С. А. Толстая сообщала мужу в Ясную Поляну 11 мая, что статью хвалил и директор гимназии, в которой некогда учился сын Толстого, Л. И. Поливанов, советовавший Льву Львовичу «не переставать писать», видя в этом «положительно его призвание» (Толстая С. А. Письма к Л. Н. Толстому. С. 594-595). Сам Лев Львович, по его собственному признанию, относился в то время к суждениям других о его произведениях безразлично: «когда его вещи хвалят или бранят, то ему всё равно», — отметила в дневнике с его слов старшая сестра Татьяна (запись от 16 марта 1894 г. — Сухотина-Толстая ТА. Дневник. С. 337).
21 Страхов приедет в Ясную Поляну 10 июня.
508
Толстой — Строхов/
4-6 июня
1894 Г. Давно не получал от вас писем, Николай Николаевич, и только что АСНОЯ ПОЛЯНА хотел писать вам, как получил ваше письмо с обрадовавшим всех нас известием, что вы приезжаете к нам1.
Приезжайте поскорее. Соф[ья] Андр[еевна] берегла и готовила для вас ваше обычное помещение. У нас всё не по-старому. Тат[ьяны] Андр[еевны] нет2, да и так много перемен, хотя незаметных и, на мой 416


взгляд, всё хороших. В тот же вечер, как получил ваше письмо3, получил ужасно поразившее всех нас известие о смерти моего бесценного друга Н. Н. Ге4. Это был очень большой человек, наивный и «детик», как все
гениальные люди5. Надеюсь, что его смерть откроет толпе глаза на значение того, что она потеряла в его лице6. Мне же он дорог как любящий, всегда милый друг. Я до сих пор ничего не знаю, кроме того, что сказано в телеграмме: «Сегодня ночью скончался отец. Ге»7. Телеграмма из Нежина, где жил его младший сын Петр8. Приезжайте поскорее. Радуюсь очень нашему свиданью.
Л. Толстой
Печатается по: ОР ГМТ. Ф.1.№ 7477. Л. 1-1 об. Впервые: Юб. Т. 67. С. 140-141. Ответ на п. 507.
1 Страхов приехал в Ясную Поляну 10 июня и, по словам С. А. Толстой, «загостился у нас по случаю холеры в Петербурге» до 4 августа (Толстая. Моя жизнь II. С. 363).
2 См. примеч. 4 к п. 506. С. А. Толстая вспоминала: «Ничем особенным не ознаменовалось это лето 1894 года. Отсутствие семьи сестры Кузминской было очень ощутительно, особенно для меня. 25 лет жили каждое лето вместе, жили весело и дружно, а тогда, в 1894 году, флигель стоял пустой и безмолвный, а я жила без сестры одинокая, огорченная. Ходили за грибами, купались. Лев Николаевич усердно косил...» (Там же. С. 359). Лето 1894 г. Кузминские провели в Орловской губ., на даче брата С. А. Толстой (орловского вице-губернатора Александра Андреевича Берса) близ железнодорожной станции Песочная (Толстая. Моя жизнь II. С. 364; Сухотина-Толстая Т. Л. Дневник. С. 339).
3 Письмо Страхова от 27 мая (п. 507) Толстой получил 2 июня.
4 Н. Н. Ге скоропостижно скончался на своем хуторе Ивановский (близ села и станции Курско-Киевской железной дороги Плиски) Черниговской губ. 2 июня 1894 г. Младший сын художника П. Н. Ге известил о случившемся Толстых телеграммой из Нежина.
5 В дневнике Толстой записал 2 июня: «Не пишутся слова: смерть Ге. (...) Я его очень — не хочу говорить: любил, очень люблю, но все-таки мне казалось, что он, хотя далеко не кончил в смысле художественном], далеко не кончил в смысле христианского] развития движения. Страшно писать это. Но это казалось мне. Мне ужасно жалко его. Это был прелестный, гениальный старый ребенок». Через несколько дней, 13 июня, Толстой вновь отметил в дневнике: «Самое важное событие. Смерть Ге. Я никогда не думал, что я так сильно любил его» (Юб. Т. 52. С. 118,119).
417


6 Мысль о высоком значении художественного творчества Н. Н. Ге Толстой пытался внушить собирателю произведений русского искусства П. Н. Третьякову. Вскоре после кончины живописца он настойчиво рекомендовал составить как можно более полную коллекцию его работ в галерее: «Вот 5 дней уже прошло с тех пор, как я узнал о смерти Ге, и не могу опомниться. В этом человеке соединялись для меня два существа, три даже: 1) один из милейших, чистейших и прекраснейших людей, кот[орых] я знал, 2) друг, нежно любящий и нежно любимый не только мной, но и всей моей семьей от старых до малых, и 3) один из самых великих художников, не говорю России, но всего мира. Вот об этом-то третьем значении Ге мне и хотелось сообщить вам свои мысли. Пожалуйста, не думайте, чтобы дружба моя ослепляла меня (...) Если я ошибаюсь, то ошибаюсь не из дружбы, а от того, что имею ложное представление об искусстве. По тому же представлению, кот[орое] я имею об искусстве, Ге между всеми современными художниками, и русскими и иностранными, кот[орых] я знаю, всё равно, что Монблан перед муравьиными кочками. — Боюсь, что это сравнение покажется вам странным и неверным, но если вы станете на мою точку зрения, то согласитесь со мной. В искусстве, кроме искренности, т. е. того, чтобы художник не притворялся, что он любит то, чего не любит, и верит в то, во что не верит, как притворяются многие теперь (...) есть две стороны: форма — техника и содержание — мысль. Форма — техника выработана в наше время до большого совершенства. (...) Искренних сердцем содержательных картин нет. Ге же главная сила в искренности, значительном и самом ясном, доступном всем содержании. Говорят, что его техника слаба, но это неправда. В содержательной картине всегда техника кажется плохою для тех особенно, которые не понимают содержания. А с Ге это постоянно происходило. (...) Пишу вам это мое мнение затем, чтобы посоветовать приобрести всё, что осталось от Ге, так чтобы ваша, т. е. национальная русская галлерея, не лишилась произведений самого своего лучшего живописца с тех пор, как существует русская живопись» (письмо от 7-14 июня. — Там же. Т. 67. С. 153-154). Несмотря на повторные обращения и разъяснения, убеждение Толстого в «величии» художественного таланта Н. Н. Ге с трудом передавалось собирателю, опасавшемуся непонимания публики и даже враждебных по отношению к произведениям живописца действий. О предпринятых усилиях и о своем замысле создания специального выставочного помещения для картин Ге Толстой писал старшему сыну художника 12 августа: «До сих пор я делал только то, что переписывался с Третьяковым. (...) Я, кажется, внушил ему отчасти всё значение того, что оставил Ге, и, будучи в Москве, буду стараться устроить через него, или Солдатенкова, или кого еще — музей Ге. Моя мысль та, что надо устроить помещение и собрать в него все работы Ге и хранить и показывать» (Там же. С. 189). Эта идея не была реализована. Толстой полагал, что понадобится столетие, чтобы истинное значение таланта и картин Ге стало для всех несомненным: «...очевидно я не могу вам передать ту мою оценку последних произведений Ге, которая будет через 100 лет всеми признанною (...) Лет 418


через 100 иностранцы попадут, наконец, на ту простую, ясную и гениальную точку зрения, на кот[орой] стоял Ге, и тоже задним числом какой-нибудь русский критик догадается, что то, что кажется таким новым и гениальным, уже 100 лет было показано людям нашим художником Ге, кот[орого] мы не поняли» (письмо П. Н. Третьякову от 14 июля. — Там же. С. 174-175).
7 Об обстоятельствах происшедшего Толстые узнали из подробного письма младшего сына художника (см. примеч. 8). М. Л. Толстая кратко передала содержание этого рассказа Л. И. Веселитской-Микулич в письме от 15 июня: «Смерть дедушки [Н. Н. Ге] ужасно поразила нас всех, и я до сих пор не могу привыкнуть к тому, что его уже нет с нами. (...) Знаем мы о его смерти вот что: он был в Киеве, заехал к сыну Петру в Нежин, был здоров и весел и поехал домой на хутор. Приехавши, вылез из тележки и понес мешок; но стал потеть и еле шел. Вышел Колечка [старший сын. — Сост.], взял у него мешок и понес в дом. Он заметил, что дедушка бледен, очень трудно идет и дышит. Они вошли в дом. Дедушка сейчас же сел и сказал, что ему дурно. Колечка хотел зажечь свечу, но дедушка не велел. Колечка отвел его на постель и побежал посылать за доктором. (...) Пока Колечка убегал, стал кричать ужасно громко: у-у-у... / Когда Колечка вернулся, он уже смолк, и очень сознательно смотрел с одного на другого, но задыхался и уже ничего не говорил. Так он и умер через несколько минут» (цит. по: Микулич В. Встречи с писателями. С. 79). С. А. Толстая вспоминала: «2-го июня была нами получена телеграмма от сына Николая Николаевича Ге, что отец его скончался от удара. (...) Смерть его очень огорчила Льва Николаевича» (Толстая. Моя жизнь II. С. 358-359). Под не ослабевавшем впечатлением от кончины художника Толстой в конце июня писал одному из своих единомышленников: «Смерть Ге очень тронула меня. Я никак не ожидал, что я так сильно люблю его. Вы мало знали его. Это было умное, даровитое, страстно любившее Христа — кроткое дитя» (письмо М. В. Алехину от 24 июня. — Юб. Т. 67. С. 161).
8 О последних днях жизни отца П. Н. Ге подробно (на 19 листах) рассказал Толстому в письме от 4 июня 1894 г. из Нежина (ОР ГМТ. Ф. 1. № 89/13). На кончину художника из Ясной Поляны откликнулись телеграммой от того же 4 июня: «Не можем привыкнуть к нашему несчастью, потеря огромная для всех, особенно для тех, которые как мы избалованы были его любовью. Как, отчего. Толстые» (Юб. Т. 67. С. 140).
419


509
18 «августа 1894 г. Санкт-Петербург
Страхов — Толстому
Вчера отбыл первое заседание Комитета1, а сегодня пишу к Вам, бесценный Лев Николаевич. Пишу, чтобы благодарить Вас, от сердца благодарить, и извиняться, от сердца извиняться. Что может быть приятнее и удобнее того житья, которое по милости Вашей и Софьи Андреевны я восемь недель вел в Ясной Поляне?2 Но когда нет причин тревожиться, человек сам себе придумывает тревогу, и я придумал: свою тупость и боязнь Вашей горячности. Много раз мне казалось, что я играю роль какого-то молчаливого свидетеля, а не участника той жизни, которая ключом бьет в Вас и около Вас3. И Вы иногда косились на меня — не правда ли? И у меня не хватало живости и речистости, чтобы сейчас же рассеять это настроение. Простите меня! Если случалось, что я был тяжел для Вас, то это было против моей воли и против существа дела. Я был очень мало интересен, — скоро стану и совсем неинтересным. Но моя любовь к Вам, поверьте, до сих пор жива во мне, не изменилась.
Зрелище людей, которые стремятся к своему нравственному усовершенствованию, очень восхищало меня. Много раз я приходил в умиление, и мне вспоминалась история первых христиан. В нынешний приезд мне досталось особенное счастье: Чертков жил подле Вас, и мне довелось немножко ближе узнать его4. Никогда я не видал, чтобы он улыбался, и не слыхал, чтобы он шутил; он похож на человека, который потерпел большое несчастие или имеет за собою большую вину и ни на минуту не может забыть ее. Но какая чистота и искренность! Какая полная преданность тому, что признается должным! И при этом какая мягкость и доброта! Он очень трогателен и привлекателен.
В первый раз я увидел у Вас Марью Александровну5, и очень был поражен и ее видом, и тою душою, которая в этом виде светится. Я всё на нее любовался; высокая нижняя челюсть, мне кажется, напоминает 420


Савонаролу6 и удивительно выражает полную доброту и твердость. Ну, не подберу слов.
Большое дело делается в Ясной Поляне, и прекрасных людей Вы к себе привлекаете!7 Мне и хотелось бы только отдаваться умилению при этой картине, только учиться всяким добродетелям. Но Вы знаете, что меня тревожит. Я не вижу, как это стремление к вечному примирить с временным8. Отречение от мира непременно переходит в отрицание мира. Помню, я когда-то писал Вам об этом, о том, можно ли согласить жизнь с высшими требованиями нравственности, и Вы мне отвечали прямо, что это так же невозможно, как невозможно, чтобы свеча горела и светила не сожигаясь, не истрачивая себя. Как верно и как выразительно! Беспрестанно я думаю об этой теме, и мне досадно, что со своею отупевшею головою мне не удалось Вам высказать каких-нибудь своих мыслей. В Ясной Поляне часто говорилось против государства, патриотизма, промышленности, наук, музыки, поэзии, философии и т. д. Всё это, конечно, не нужно с точки зрения единого на потребу9; ничто из всего этого не должно иметь для человека верховного значения. Но всем этим живут люди, и не перестанут жить.
Вы меня упрекнули в бесполезности моих споров с Соловьевым10. В Москве я видел августовскую книжку «Вестника Европы» и читал там статью С. Трубецкого: «Противоречия нашей культуры»11. Статья бесталанная, но умная; опять поднимается от начала, от корней вопрос о славянофильстве. Они давно уже объявили, что славянофильства нет больше на свете, а между тем всё с ним возятся, и будут возиться без конца, потому что это мысль, которая растет сама собою.
Простите мне нескладицу этого письма. Я так усердно молчал в Ясной Поляне, что мне хотелось что-нибудь сказать в извинение моего молчания12. Но голова моя по-прежнему тяжела и почти никуда негодна.
У Семенковичей13 и в Москве я пробыл очень благополучно. Семенковича не застал, ждал его три вечера и уехал. Это именье у них очень хорошее, только запущенное. Жена14 с четырьмя маленькими детьми со-
421


Печатается по: ОР ГМТ.Ф.Т № 106/16. Л. 1—2 об. Конверт. Адрес на конверте: «Московско-Курская ж[елезная] д[орога] Станция Козловка-Засека Его Сиятельству графу Льву Николаевичу Толстому». На лицевой стороне конверта помета Толстого «Отвечено». Почтовый штемпель: «19 августа] 1894 С. Петербург». Штемпель станции Козловка Засека отсутствует. Впервые: ПТС //.
С. 66-68.
бирается тут жить зиму и лето — очень мне это понравилось. В Москве видел Говоруху и Александрова15. Говоруха пришел в восхищение от Вашей статьи об Мопассане, — он нашел ее в «Северном] вестнике»16. Рассказывал о Владимирском соборе в Киеве17, что леса внутри уже сняты и что общий вид вышел очень неудачный18.
В Москве было жарко и хорошо,- в Петербурге дни через два после приезда начались холода и дожди; кроме того, против моих окон кроют крышу Мариинского театра, и с утра до вечера раздаются звуки ударов железа по железу. Пришлось закрыть двойные окна, и я попал совершенно на зимнее положение. Прощай, лето! Прощай, тишина и теплота, и прогулки по полям!
От всей души желаю Вам здоровья и всего хорошего! Софье Андреевне бесконечная благодарность за ее любезность и заботы.
Ваш неизменно любящий и преданный
Н. Страхов
1894.
18 августа).
Спб.
1 Первое после летних отпусков заседание Ученого комитета Министерства народного просвещения, членом которого был Страхов. Над исполнением поручений Комитета Страхов продолжал трудиться и на отдыхе. В. В. Розанову он писал 14 июля из Ясной Поляны: «Работы у меня здесь очень много: и по Ученому Комитету, и по своему писанию, и, наконец, по корректуре — присылают из Петербурга» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 134).
2 Страхов провел в Ясной Поляне восемь недель — с 10 июня по 4 августа. В. Ф. Лазурский, преподававший литературу детям Толстого, находился это время в Ясной Поляне и сделал множество записей о беседах Толстого и Страхова (см.: Дневник В. Ф. Лазурского. — ЛН. Т. 37-38. С. 444-480). Об удобствах жизни в Ясной Поляне Страхов замечал в том же письме к Розанову от 14 июля: «Приятно (...) что когда устану, — кругом готов отдых и развлеченье» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 134).
422


3 Вероятно, все имевшиеся в Ясной Поляне «удобства житья» не могли избавить Страхова от сознания некоторой вынужденной неестественности положения, когда ему, как гостю, приходилось сдержанно выслушивать мнения, шедшие вразрез с его собственными убеждениями, и предпочитать молчание возражениям. В. Ф. Лазурский, наблюдавший Страхова в повседневной жизни яснополянского дома, не раз отмечал в дневнике его уклончивую манеру реагирования на суждения Толстого. Ср. его наблюдения за поведением Страхова в записях дневника уже вскоре после его приезда: «Николай Николаевич (...) не спорил. Он слишком мягок и как-то тонко-деликатен, чтобы серьезно горячиться в доме Толстых»; «по мягкости сердечной он поддакивает и соглашается с Львом Николаевичем»; «Николай Николаевич (...) вечно чтонибудь перелистывает или читает (...) Страхов, как секретарь у Льва Николаевича, читает книги и статьи и рассказывает их содержание. (...) Что же касается его мнений, высказываемых всегда Страховым в форме: „Не знаю, не согласитесь ли вы?“ — то на них часто бывают отрицательные ответы»; «Получено письмо от В. В. Стасова (...) излагает свой эстетический символ веры (...) Лев Николаевич (...) прочитав, сказал Николаю Николаевичу: „Вот это мои тоже взгляды; конечно, это выражено слишком резко и грубо; но по существу я согласен“. Николай Николаевич молчал: он держится совсем других эстетических понятий» (запись от 14, 16, 24 июня, 1 июля. — АН. Т. 37-38. С. 445, 446, 451, 455). Не менее любопытен и высказанный тогда же отзыв самого Толстого о Страхове: «... главное, он очень осторожен и имеет то, что китайцы называют „уважением“ (у них это особенная духовная способность — уметь уважать). Он всегда сумеет взглянуть на предмет с наиболее выгодной его стороны и осветить ее. Но вообще он не блестящий талант; это я должен сказать, хоть и очень его люблю» (запись от 4 июля. — Там же. С. 459).
4 На лето 1894 г. В. Г. Чертков перебрался из воронежского имения (хутор) Ржевск в расположенную недалеко (в 5 км) от Ясной Поляны деревню Деменка, где проживал с 18 мая по 11 августа. В своих воспоминаниях С. А. Толстая заметила, что только около этого времени «начинала чувствовать пагубную близость этого ужасного человека» к мужу (Толстая. Моя жизнь II. С. 357).
5 Мария Александровна Шмидт, педагог, бывшая классная дама московского отделения Николаевского сиротского училища, одна из наиболее последовательных «учениц» Толстого, вошла в круг общения писателя около 1884 г.; поселилась недалеко от Ясной Поляны в принадлежавшем прежде ее брату В. А. Шмидту, а затем приобретенном С. А. Толстой селе Овсянниково (около двух километров от станции Козловка-Засека и примерно в восьми километрах от Ясной Поляны; по разделу имущества перешло к Т. Л. Толстой), самостоятельно вела хозяйство, занималась огородничеством, переписывала черновые рукописи Толстого. По словам С. А. Толстой, хотя и находившей некоторые поступки М. А. Шмидт «невменяемыми», «обожание ее Льва Николаевича было тогда безграничное» и в семье Толстых все ее любили (Толстая. Моя 423


жизнь II. С. 57,409). О знакомстве Шмидт и Толстого (20 апреля 1884 г.) см. в записи Д. П. Маковицкого от 14 мая 1905 г. (АН. Т. 90, кн. 1. С. 282).
6 Итальянский монах, пламенный проповедник и реформатор XV в. Джироламо Савонарола (Savonarola) стал олицетворением непреклонной требовательности в вопросах нравственности.
7 Противоположный взгляд на этих искавших духовного сближения и общения с Толстым лиц сложился у С. А. Толстой, не раз отмечавшей в своих воспоминаниях «душную атмосферу Чертковых и разных темных», высказывавшей и в письмах свое резко отрицательное отношение к последователям «учения» мужа: «А они мне до того опостылели, что хочется на них пистолет или мышьяк завести. Фарисеи, плуты, лицемеры, с вредными целями. И чем больше их узнаешь, тем в худшем виде они выказываются». И добавляла: «Особенно меня, как мать, пугало и возмущало то, что эти темные затевали романы с моими дочерями, ничем, слава Богу, не кончившиеся» (Толстая. Моя жизнь IL С. 354, 364). Ср. также с записями в дневнике: «Странно! Всегда толстовщина таинственна, и всегда что-нибудь таилось нехорошее (...) Не отмолишь их всех сразу (...) Мне всегда казалось, что оттуда нечистое наваждение» (цит. по: Там же. С. 354). «И странно! люди, почему-либо болезненно сбившиеся с пути обыденной жизни, люди слабые, глупые, — те и бросаются на учение Льва Николаевича и уже погибают так или иначе — безвозвратно» (запись от 1 и 2 января 1895 г. — Толстая. Дневники I. С. 224). Об отношении самого писателя к его идейным «последователям» оставила запись в дневнике старшая дочь Татьяна Львовна: «Как папа их ни любит, но в Ясной говорил, что они ему мешают и что часто ему хочется быть одному. Он говорил, что как они („посредники") ни близки ему, и как он их ни любит, но часто более желал бы быть один, чем с ними...» (запись от 14 марта 1894 г. — СухотинаТолстая Т. Л. Дневник. С. 337).
8 В этом своем сомнении Страхов был близок к мнению С. А. Толстой, также затруднявшейся примирить проповедуемые мужем высокие запросы духа с прозаическими потребностями повседневной жизни и заметившей как-то в одном из писем к нему: «..мне не до идей. Предоставляю их разным шалым и праздным людям, а мне некогда» (письмо от 11 мая 1888 г. — Толстая С. А. Письма кА. Н. Толстому. С. 426. — Курсив С. А. Толстой).
9 Лк. 10:41-42.
10 Согласно дневниковым записям В. Ф. Лазурского, беседы на тему полемики с Вл. Соловьевым происходили, в частности, 14 и 22 июня, 3 и 14 июля. Отношение Толстого к спору отражено в записи от 22 июня: «...рассказывал мне о Н. Н. Страхове. Он впутался в несчастную полемику с Вл. Соловьевым по поводу книги Н. Данилевского [„Россия и Европа". — Сост.] (...) Полемика давно уже перешла на мелочи и малоинтересные частности. „Он мне как расскажет, я и помню; а потом сейчас же всё забудешь. Пишут, пишут, а зачем? Потому что обеспечены и времени девать некуда.
424


Занимались бы лучше насущными вопросами. А то отсюда и ученые, никому не нужные споры и стихи Фета“. / Вечером Николай Николаевич казался возбужденным и высказывал неудовольствие на полемические приемы Соловьева. А Лев Николаевич ему: „Всё оттого, что большие оклады получаете, этими вещами занимаетесь“» (АН. Т. 37-38. С. 449). Одно из таких обсуждений состоялось незадолго до отъезда Страхова — 31 июля и 1 августа — и касалось спора с Соловьевым о допустимых пределах терпимости в делах веры. Признавая справедливость упреков Страхова в адрес Соловьева, подменившего собственно «христианскую» точку зрения на проблему — «либеральным индифферентизмом», Толстой скептически высказался о самом предмете дискуссии, поскольку «по его глубокому убеждению, собственно, вопроса о веротерпимости и существовать не может» (Там же. С. 477). Публичному обмену мненими между Страховым и Соловьевым Толстой не сочувствовал, но считал, что в этом споре «Соловьеве был очень неправ» и осуждал его манеру вести полемический диалог с противником: «Это был литератуный задор с его стороны» (запись в дневнике Д. П. Маковицкого от 2 февраля 1907 г. — АН. Т 90, кн. 2. С. 365).
11 Трубецкой С. Противоречия нашей культуры. — ВЕ. 1894. Август. С. 510-527. О чтении Страховым в Ясной Поляне июльской книжки журнала «Вестник Европы» см.: Дневник В. Ф. Лазурского. — АН. Т. 37-38. С. 476.
12 См. примеч. 3.
13 Имение В. Н. Семенковича, племянника и наследника прав на литературные произведения А. А. Фета, находилось в Серпуховском уезде Московской губ. (см. примеч. 1, 3 к п. 506). Приобретено им в 1894 г., продано после 1908 г. Вероятно, Страхов заезжал к нему в связи с планами выпуска нового издания сочинений Фета, которые обсуждались им с соредактором вел. кн. Константином Константиновичем еще осенью 1893 г. при начале работ над выпуском сборника «Лирических стихотворений» поэта. В связи с предположенным замыслом Страхов писал вел. князю 7 сентября: «... по изданию стихотворений Афанасия Афанасьевича (...) еще за границею мне пришли мысли насчет этого дела, которые всё больше и больше во мне укрепляются и которые осмелюсь теперь представить на Ваше усмотрение и решение. Мне кажется, всего лучше сделать два издания: одно — простое собрание всех стихотворений, стоящих чтения, с исключением всего явно слабого, без всякого библиографического и другого аппарата; другое — совершенно полное, со всеми подробностями, которые можно добыть, с вариантами и т. п. Первое издание можно сделать в одном томе, напечатать его в значительном числе экземпляров и пустить не очень дорого; другое издание напечатать для изыскателей в нескольких сотнях экземпляров. Мне думается, что таким образом в двух зайцев будут пущены два камня, и следовательно, даже с материальной стороны вернее будет удача» (РА. 1993. № 2. С. 163). Предложение Страхова было поддержано его соредактором (см.: Там же. С. 166). Вероятно, своими планами относительно дальнейших публикаций материалов творческого наследия 425


поэта Страхов делился с Толстым в Ясной Поляне. В. Ф. Лазурский отметил в дневнике беседу на эту тему 20 июля: «Разговор зашел о Фете. Страхов, вероятно, собирается писать биографию Фета, так как расспрашивал у Льва Николаевича, что тот знал. Лев Николаевич говорил о родственниках, их отношениях (...) По поводу (...) наследника литературных прав Фета Лев Николаевич сказал, что, вероятно, тот не много получит: стихотворения будут печататься еще довольно долго, но расходиться будут мало, переводы и того меньше» (АН. Т. 37-38. С. 468). Через посредничество А. П. Чехова Семенкович в 1895 г. вел переговоры об издании поэтических произведений Фета с А. С. Сувориным. — В Москве Семенковичи жили в собственном доме на Большой Никитской ул. (д. 22; перестроен владельцем и продан в 1916 г.).
14 Евгения Михайловна Семенкович (урожд. Телятникова, замужем с 1887 г.), выпускница Петербургской консерватории, пианистка, участница музыкальных «сред» в доме Фетов на Плющихе. Дети — Варвара, Наталья, Всеволод, Сергей. Всего у Семенковичей было шестеро детей (младшие дочери — Вера и Екатерина). Фет и М. П. Фет-Шеншина были крестными родителями старших детей Семенковичей.
15 Анатолий Александрович Александров, редактор консервативного журнала «Русское обозрение» (1892-1898) и газеты «Русское слово» (1894 / 1895-1897). Воспитанник катковского Лицея в память Цесаревича Николая в Москве, после завершения образования зарабатывал на жизнь частными уроками; в ноябре 1887 г. снял для проживания квартиру во флигеле Хамовнического дома Толстых; в 1888 г. преподавал одному из младших сыновей писателя — Андрею — географию и Закон Божий. О встрече с Александровым Страхов сообщил и в письме к В. В. Розанову, желавшему более определенно узнать о судьбе посланной в редакцию весной 1894 г. статьи и до тех пор не напечатанной (см.: письмо Розанова Страхову от конца июня и ответ Страхова от 15 августа 1894 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 134, 302).
16 См.: Николаев Ю. [Говоруха-Отрок Ю. Н.]. Л. Н. Толстой как литературный критик. По поводу его предисловия к сочинениям Гюи де Мопассана. — МВед. 1894. 22 сент. № 260. С. 2-3; 29 сент. № 267. С. 3-4; 6 окт. № 274. С. 3-4. Толстой написал предисловие к изданию романа Ги де Мопассана «Монт-Ориоль» (М.: Посредник, 1894). Выдержки из статьи писателя были предварительно опубликованы в журнале «Северный вестник» (1894. Август. № 8. Отдел второй. Граф Л. Н. Толстой о Гюи-деМопассане. С. 79-84). См.: Юб. Т. 30. С. 3-24; 487-504.
17 В соборе св. Владимира в Киеве в 1894 г. была закончена реставрация интерьеров под руководством А. Н. Прахова и при участии известных художников В. М. Васнецова, М. А. Врубеля, М. В. Нестерова, П. А. Сведомского и В. А. Котарбиньского. С росписями Владимирского собора Страхов познакомился в свой последний приезд в Киев летом 1895 г. Он писал А. Н. Майкову 7 сентября 1895 г. «Кроме того, я очень 426


любовался „Страшным судом“ Васнецова в храме св. Владимира и познакомился с семьею А. В. Прахова. Его жена и старшая дочь не только милы, но даже замечательные особы. (...) Собор св. Владимира в высшей степени интересен. Алтарь, расписанный Васнецовым, и живопись Нестерова дают ему большую оригинальность, в достижении которой можно бы и сомневаться, если бы не Васнецовские работы. Тут — судите, как хотите. Но нельзя отрицать живого, яркого таланта. Это фантастично, условно, символично — но не так ли это и должно быть? А яркость и сила — поразительны. А. В. Прахов сделал всё, что можно, чтобы внести интерес в каждую подробность, и потому осматривать этот собор чрезвычайно любопытно» (РО ИРЛИ. № 16947. Л. 42).
18 Толстой неодобрительно относился к выполнявшимся живописцем В. М. Васнецовым работам на библейские сюжеты и противопоставлял им трактовку этих тем близким ему по взглядам художником Н. Н. Ге. Летом 1894 г., желая убедить П. М. Третьякова в необходимости приобретения для галереи собирателя работ Ге, он писал: «...не могу удержаться, чтобы не ответить на ваше замечание о том, что т[ак] к[ак] одни ужасаются на последние картины Ге, а другие на — не умею как назвать — мазню Васнецова, кот[орая] висит у вас в галлерее, то доказательства в пользу и против того и другого равны. Это совсем не справедливо. Люди ужасаются на произведения Васнецова, п[отому] ч[то] они исполнены лжи, и все знают, что ни таких Христов, ни Саваофов, ни богородиц не было, не могло быть и не должно быть; люди же, ужасающиеся на произведения Ге, ужасаются только потому, что не находят в ней той лжи, кот[орую] они любят»; «... различие главное между Ге и Васнецовым еще в том, что Ге открывает людям то, что впереди их, зовет их к деятельности и добру и опережает свое время на столетие, тогда как Васнецов] зовет людей назад, в тот мрак, из к[оторого] они с такими усилиями и жертвами только что выбираются, зовет их к неподвижности, суеверию, дикости и отстает от своего времени на столетие» (письма от 14 и 15 июля. — Юб. Т.67. С. 175,176).
510
Толстой — Страхову 23 августа
1894 г.
Дорогой Николай Николаевич, мне очень больно, что вы усмотрели ЙСНбЯ ПОАЯНб во мне признаки моей недоброй души и не отнесли это, как следовало, ко мне, а к себе. — Можно упрекать себя в говорливости, а уж никак не в молчаливости — золотых словах. Из того, что вы пишете, мне хочет427


ся ответить на то, что вы пишете о трудности примирения стремления к вечному с временным или даже о невозможности такого примирения, как мне кажется, что вам кажется. Что же нам делать, коли это так.
Ведь истину или, скорее, сознание ее нельзя урезывать по действительности. Уж пускай действительность устроивается, как она знает и умеет, по истине. Ведь пугаться тем, что действительность не сходится с истиной, это всё равно, что в математике испугаться иррациональной величины.
Вы говорите, что вас приводит в недоумение отрицание государства, науки, музыки, философии, патриотизма, поэзии1. Но что же мне делать, и вам тоже, если мы, как люди, видим, что от патриотизма, государства, или философии Гегеля, или поэзии Фета2 происходит много зла (от первых двух) и много недостойного человека — от последних двух, то неужели мне надо перестать видеть это и свое божественное начало жизни спрятать или скривить для того, чтобы не отстать от того, чем живут люди и, по вашему убеждению, не перестанут жить. То, что люди не перестанут жить вредными глупостями и никогда не начнут жить благодетельным разумом — этого пророчества я не признаю. Если же под государством, патриотизмом, наукой, философией, поэзией вы разумеете отношения людей между собой, их умственные занятия и духовные радости, то я согласен, что без этого люди никогда не жили и не будут жить. Но не согласен, что те формы, в к[оторые] отлились эти отношения, как патриотизм и государство, и умственные занятия и духовные радости, как теперешняя наука, философия и поэзия, не согласен, что эти безобразные, прямо противуположные всем разумным и нравственным требованиям человека формы должны оставаться вечно3.
Если бы я убедился, что это так, то я сейчас бы повесился и не стал бы доживать того короткого срока, к[оторый] мне остался, не стал бы доживать4, п[отому] ч[то] весь и единственный смысл моей жизни состоит в преобразовании этих форм соответственно требованиям моего
428


любовного разума или разумной любви; преобразовании, кот[орого] я достигаю внутренним совершенствованием, т. е. наибольшим согласованием своей жизни с требованиями этой разумной любви и веры в ее всемогущество5. Простите, что так расфилософствовался. Я всё об этом думаю, и потому во мне эти мысли в самом впереди6.
Любящий вас
Лев Толстой
Печатается по: ОР ГМТ. Ф.1.№ 7478. Л. 1-2 об.
Впервые: Юб.
Т. 67. С. 206-207.
Датируется по первой публикации. Ответ на п. 509.
1 Отголоски этих бесед и обсуждений, включая высказывания Толстого и реплики Страхова, см. в записях дневника В. Ф. Лазурского (ЛН. Т. 37-38. С. 444-478).
2 Свой взгляд на поэзию А. А. Фета Толстой высказывал не раз, в том числе и позднее. В марте 1907 г. Д. П. Маковицкий записал в дневнике суждение Толстого о том, почему он считал стихи поэта «скверными»: «Где ни откроешь (...) — бессмысленное». «Фет (...) это уже путь показал такой, за ним пошли подражатели» (запись от 23 марта. — ЛН, Т. 90, кн. 2. С. 401).
3 Толстой вступает в принципиальную полемику со Страховым, отрицая существующие формы государственности, науки и искусства во имя своего понимания религиозного начала жизни.
4 Ср. с записью в дневнике от 4 октября: «Как мало я готов: к смерти! Как слабо верую, помоги мне» (Юб. Т. 52. С. 146).
5 На эту проповедь «любви» Толстому возражал поэт Я. П. Полонский, заметивший: «В сущности же любовь, проповедуемая Толстым, таит в себе такие семена ненависти, и затем братоубийственного кровопролития, что становится страшно» (Полонский Я. П. Заметки по поводу одного заграничного издания и новых идей графа Л. Н. Толстого. СПб., 1896. С. 62).
6 Отражением этих мыслей являются, вероятно, и записи в дневнике от 18 августа (о науке, насилии, духовном разъединении людей), 22 августа (о патриотизме), 27 и 30 августа (о духовно-любовном отношении людей между собой), 10 сентября («как быть без государства, без судов, войска и т. п.») и др. (см.: Там же. С. 133-136, 139-140).
429


511
Начало октября (tpdXOB — ТОЛСТОМ/
1894 г.
^аНКТ-Петербург Вы очень добры, бесценный Лев Николаевич, и я очень виноват перед
Вами1. Письмо Ваше так тронуло и утешило меня, что мне следовало бы благодарить Вас. Но тут подошли хлопоты, от которых я только вчера освободился. Нужно было подогнать дела Комитета2, да печатание четырех книг3, да разбор стихов Кутузова для Академии4, и т. д. К моему удовольствию, я почувствовал, что тупость, которою я страдал в Ясной Поляне и которая продолжалась и здесь с прибавкою головных болей, вдруг прошла в конце августа, и я усердно пустился работать.
А главное, что меня останавливало, еще не то; главное — что мне нужно Вам противоречить. Всегда это тяжело для меня, и если я не молчу, то потому, что уважаю Ваши мысли и, следовательно, не могу скрывать своих.
Вы очень хорошо говорите: «истину нельзя урезывать по действительности; уж пускай действительность устроивается, как она знает и умеет». Вот с чем я согласен всею душою. Бросим действительность; будем думать только о чистоте своих действий, а не о том, кому и как они полезны. Чертков очень верно написал, что если бы спасение мира зависело от моего поступка, — пусть гибнет мир, но я не сделаю дурного. Если же так, то уйдем лучше от мира, чтобы его счастие и несчастие от нас не зависело. И постараемся освободиться от всякой власти мира над нами. Чтобы болезнь не была нам страданием, обида не была унижением, бедность и труд были сладки, а не горьки. Вы это всё хорошо знаете, Вы знаете, что на этом пути нас встречают покой и радость, что это — иго благое и бремя легкое5.
Но это не есть путь земных благ. Нельзя доказывать, что здоровье, сытость, тепло, удобства, безопасность достигаются посредством святости всего лучше, составляют ее цель и награду. Можно только сказать, 430


что блаженной жизни святого ничто помешать не может, что нищие и бродяги могут быть блаженны, напротив — все богатства и удобства не ручаются за счастие. Та любовь к простоте, которая так сильна у Вас, Лев Николаевич, только показывает, в каком направлении душа Ваша искала и ищет своего блага. И Вы написали об этом чудесные страницы. Мне приходит на ум, что писали французы по случаю анархистских покушений6. Они жалели, что бедные уже не верят в блаженство на том свете, а потому и бунтуют. Ведь нельзя быть бедным и не чувствовать себя несчастным. Вот подлейший взгляд на вещи! Они уже не могут представить себе бедного, который и не желает выходить из своей бедности. Не искать земных благ, довольствоваться одним необходимым — вот правило чистой жизни.
Но Вы идете дальше, Вы не покидаете мир, а вступаете с ним в борьбу, Вы хотите ему показать, что он заблуждается во всей своей жизни. Начинается полемика, и всё больше и больше наполняет Вашу жизнь. Вы осуждаете искусство, науку, философию, промышленность, государство и т. д.7 Возражения Ваши исполнены ума и нравственной чуткости. Какие открытия! Темная сторона нашей жизни разоблачается донага. Но в отвлеченных положениях критика часто заходит слишком далеко. (Можно подумать, что, по-Вашему, мир создан не Богом, а дьяволом, как утверждали гностики8 и Шопенгауэр9, и что люди вообще — поклонники дьявола). Вот Вы написали: «Сколько ни стараются некоторые натуралисты, испугавшиеся логических выводов из закона борьбы за существование и приложения их к человеческой жизни, затушить словами, заговорить этот закон, все попытки их только еще очевиднее показывают неотразимость этого закона, руководящего жизнью всего органического мира, а потому и человека, рассматриваемого как животное»10.
Вы — на стороне Дарвина11. Зачем Вам это нужно? Он — тупой и простодушный англичанин, не понимал Бога и потому придумал свою теорию
Печатается по: РО ИРЛИ. Ф. 827. № 50. Л. 1-2. Впервые: ТС ПСП II.
С. 962-964.
Датируется по упоминанию в п. 512 и содержанию. Ответ на п. 510.
431


1 Обращение не дописано и не отправлено; сохранилось в архиве Страхова. О причинах, заставивших Страхова отказаться от продолжения письма, см. в п. 512. Под текстом помета: «В 94 г., когда писан разбор стихов Г[оленищева]-Кутуз[ова]>>.
2 Поручения по должности члена Ученого комитета Министерства народного просвещения. См. п. 512.
3 До конца 1894 г. Страхов был занят подготовкой и печатанием следующих книг: Об основных понятиях философии и психологии. Изд. 2-е. СПб., 1894; Философские очерки. СПб., 1895; Тэн И. Об уме. Изд. 2-е. СПб., 1894; Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Изд. 5-е. СПб., 1895. См. п. 512.
4 Разбор стихов А. А. Голенищева-Кутузова для Академии наук: Страхов Н. [Отзыв] Сочинения гр. А. Голенищева-Кутузова. Т. 1-П. СПб., 1894. — Десятое присуждение Пушкинских премий. СПб., 1894. С. 2-14; вошло в: Страхов Н. Н. Заметки о Пушкине и других поэтах. С. 248-268. См. п. 512.
5 Мф. 11:30.
6 Имеются в виду отклики на террористические акты анархистов, в частности на убийство президента Франции Сади Карно 24 июня 1894 г. Страхов также отозвался на это событие, написав статью «Злодейства особого рода». О своей работе он сообщил В. В. Розанову в письме от 15 августа: «... о Козерио. Написать стоит, и мне тоже пришла эта мысль, даже кой-что набросал» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 134). Страхов закончил трудиться над статьей 27 августа; материал был опубликован в октябрьской книжке журнала «Русское обозрение» (С. 604-611; вошло в: Страхов. Борьба с Западом III. С. 245-255).
7 Осуждение Толстым искусства, науки, философии, промышленности, армии, государства не нашло поддержки у Страхова, как происходившее, по его мнению, из чувства гнушения миром. См. примеч. 3 к п. 510.
8 Исходя из того, что мир пребывает во зле, гностики делали вывод о том, что он не мог быть создан Богом.
9 А. Шопенгауэр обосновывает свою философию пессимизма обилием зла в мире, который он называет «наихудшим из возможных миров».
10 Неточная цитата из статьи Толстого «Противоречия эмпирической нравственности» (Северный вестник. 1895. Январь. С. 293; см.: Религия и нравственность. — Юб. Т. 39. С. 21).
11 Полным сторонником эволюционной теории Ч. Дарвина Толстой не был. Например, в романе «Анна Каренина» Стива Облонский иронично шутит, «что если уж гордиться породой, то не следует останавливаться на Рюрике и отрекаться от первого родоначальника — обезьяны» (Юб. Т. 18. С. 9).
432


512 Страхов — Толстому
Стал я писать к Вам, бесценный Лев Николаевич, длинное-длинное письмо1, писал четыре дни и наконец бросил, может быть, допишу в другой раз и тогда пришлю. Меня очень утешило и обрадовало Ваше письмо, но вместе и взбудоражило2. Мне хотелось Вам противоречить и вполне высказаться насчет действительности3. Но очень тяжело мне возражать Вам, и это меня останавливало. Простите! Следовало бы поступить проще, и написать Вам скорее, не задаваясь больше темой, а только одной благодарностию.
Время, впрочем, было хлопотливое. По делам Комитета я занимался логикой, по поручению Академии — поэзией (стихами Кутузова)4, да шли поспешные корректуры «России и Европы», Тэна «Обуме», моих «Философских очерков»5. И, разумеется, беспрестанно вспоминалась главная тема яснополянских разговоров. Прочитал я в минуты отдыха книжку Манассеиной6 (а она никак не хочет происходить от МанассииР) и много, много Мопассана. Право, я не могу согласиться с Вами, что в нем пробуждалась совесть8. Скорее он пример (как Вы и говорите), что в нашем образованном классе можно вырасти совершенно бесстыдным человеком. И еще пример того, что можно искусно сочинять на заданные темы. Начитавшись, можно отчетливо видеть тему каждого его рассказа, и тогда это становится скучно, и видно подлаживание и неестественность. Самые сериозные рассказы те, где чувствуется сумасшествие, напр[имер] «Одиночество», «Цветы», «Учитель, отравляющий детей» (не помню заглавия9) и т. п. Мастерство рассказа удивительное; но темы ужасно мелки, напр[имер] тягость старости, тягость деторождения (законного), тягость незаконных детей, жена обманывает мужа, 14 октября 1894 г. Санкт-Петербург
433


муж обманывает жену и т. д. без конца. Всякие неприятные, отвратительные и смешные положения перебираются одно за другим. Люди — нисколько не интересны, люди — ничтожны, да и ни одно событие не стоит того, чтобы задуматься — автор не задумывается. Вся эта толпа людей забавляется тем, что мужчина ищет женщины, а женщина мужчины — будто бы в этом вся их жизнь. Золя гораздо выше10, потому что у него — картины быта, сложившихся нравов, известной обстановки. А у Мопассана не узнаешь даже жизни бульваров. Как Вы сказали, что не верите его описанию простонародья11, так, я думаю, нельзя верить, что все отношения мужчин и женщин у французов сводятся к описаниям Мопассана. Он описывает сладострастие и распутство, и описывает превосходно, к несчастию; но любви у него нет. Простите меня, но читая много и подряд, я начинал чувствовать и скуку и отвращение.
Книга Манассеиной — образчик напыщенной ученой тупости12. Да нет, тут не ученость, а только пситтацизм13. Мне всегда грустно, когда они начинают ссылаться на Евангелие. Действительно, Евангелие никому не известно, даже В. В. Стасову14. На него я полюбовался: какая бодрость, какое обилие жизни! Перед ним мне очень стыдно, хотя я не могу жаловаться на здоровье. Когда вернулся сюда, то недели полторы чувствовал себя тяжело, как в Ясной, и даже появились головные боли15. Но потом вдруг все прошло, и я принялся за свои занятия с большим успехом. Статья моя о Данилевском уже напечатана (с поправками) и на днях выйдет в <<Р[усском] вестнике»16. Думаю, что мне больше не следует писать. Теперь попробую приводить к концу разные философские темы, оканчивать давно начатые статьи17.
От Вас давно не имею вестей — конечно, сам виноват. Нужно бы писать к Льву Львовичу, к Татьяне Львовне. Что Софья Андреевна? Что Чертков?
Простите меня. Дай Вам Бог здоровья и всякого благополучия.
434


Ваш неизменно преданный и любящий
Н. Страхов
1894.
14 окт[ября].
Спб.
1 См. п. 511.
2 См. п. 510.
3 Это не первое расхождение между Страховым и Толстым в подходе к оценке «действительности». Еще в конце лета 1893 г., во время краткого пребывания Страхова в Ясной Поляне, Толстой отметил в дневнике некоторые темы, вызвавшие разногласие в подходах к их пониманию. Ср.: «С Страховым был неприятный разговор. Он говорит, что не видит необходимой связи между богатством богатых и нищетой бедных. Это удивительно». «С Страховым разговор: Он хочет во всем находить хорошее и, по крайней мере, не пропускать его там, где оно есть. Но дело в том, что, как ни опасно пропустить хорошее, не оценив его, еще опаснее признать хорошим и удерживать то, что мы призваны всей нашей жизнью уничтожать и заменять. На ноже ходить». «Другой разговор с Стр [аховым] о том, что, как дошли люди теперь до обеспеченья каждого человека от насилия, грабежа, убийства, от диких зверей, так теперь пора дойти до обеспеченья каждого человека от голодной смерти. Это теперь предполагается только, но этого нет» (записи от 23 августа 1893 г. — Юб. Т. 52. С. 99,100).
4 См. примеч. 4 к п. 511.
5 См. примеч. 3 к п. 511.
6 Мария Михайловна Манассеина (урожд. Коркунова; дочь историка академика М. А. Коркунова), доктор медицины, психофизиолог, разрабатывала основы сомнологии, пионер в области биохимии; популяризатор научно-медицинских знаний. Участница революционного движения 1860-1870-х гг., отошла от левого радикализма, придерживалась консервативных убеждений, автор книги о религиозном воспитании детей; за полезную литературно-общественную деятельность получила от императора Александра III пожизненную пенсию. Во Франции опубликовала книгу с критикой религиозных и этических взглядов Толстого: L’anarchie passive et le comte Léon Tolstoi (Le Salut est en vous) (Paris, 1895; Пассивный анархизм и граф Лев Толстой (Царство Божие внутри вас), фр.). Толстой получил брошюру 3 сентября; разрезанный для чтения экземпляр сохранился в яснополянской библиотеке (см.: Описание ЯПб. Т. 3, ч. 2. С. 13. № 2134). О Манассеиной и ее книге Толстому писали В. В. Стасов (13 сентября 1894 г.) и H. С. Лесков (19 сентября 1894 г.). Последний, иронично намекая на «дружбу» Манассеиной с К. П. Победоносцевым, характеризовал ее как «крайнюю материалистку» (Лесков H. С. Собр. соч.: в 11 т. М., 1958. T. 11. С. 595). Стасов недобПечатается по: ОР ГМТ.ФЛ. №106/17. Л. 1-2. Конверт. Адрес на конверте: Москва Хамовнический] переулок собственный] дом. Его Сиятельству Графу Льву Николаевичу Толстому. На лицевой стороне конверта помета Толстого: «Отвечено]». Почтовые штемпели: «14 окт[ября] 94 С. Петербург», «15X1894 Москва».
Впервые: ПТСII. С. 71-72.ф
435


рожелательно отозвался как о брошюре, так и об ее авторе; запальчиво утверждал, что Манассеина, при всей учености, «только лизнула оберточный листок» научных книг (Толстой и Стасов. Переписка. С. 145). Сам Толстой предположил в Манассеиной «либералку с оттенком революционерства» (Юб. Т. 67. С. 216). Позднее, 7 октября, Толстой заметил в письме к Н. С. Лескову: «Что касается до книги Манасеиной, то мне очень жалко, что я написал про нее. Она не стоит того, чтобы отвечать на нее. Она лежит у меня без употребления, и я с этой же почтой посылаю ее вам. Вы сами это увидите. Если бы отвечать на все такие книги, то не достало бы времени ни на что другое, а времени мало и всё меньше и меньше» (Там же. С. 238).
7 Манассия — царь Иудеи (695-642 до н. э.). В Библии (4Цар. 21:1-18) Манассия представлен вероотступником, а его царствование трактуется как пример греха идолопоклонства.
8 В 1893-1894 гг. Толстой много внимания уделил осмыслению творчества французского писателя Г. де Мопассана в связи с планами издательства «Посредник» более широко познакомить «интеллигентного» читателя с произведениями прозаика и в продолжение собственных размышлений над занимавшими его вопросами о сущности искусства. Работая над отбором, переводом и редактированием русских текстов Мопассана, Толстой решает высказать свои соображения в особом предисловии к изданию и связать их с общими выводами развивавшегося им религиозно-этического «учения». Статья Толстого (с некоторыми изменениями и дополнениями в тексте) была напечатана дважды — перед романом «Монт-Ориоль» (М., 1894) и в сборнике рассказов «На воде» ((М., 1894). Издательство «Посредник» выпустило эти книги в мае и июне, соответственно. Фрагмент письма Страхова, посвященный рассуждению о нравственном содержании произведений Мопассана, стал продолжением бесед о творчестве писателя, начатых Толстым и Страховым еще в Ясной Поляне. В личном общении Страхов предпочитал не оспаривать оценок Толстого. Один из таких разговоров, состоявшийся 1 июля, отметил в своем дневнике В. Ф. Лазурский: «Получено письмо от В. В. Стасова, который восторгается (...) новым „шедевром“ — предисловием к „Монт-Ориолю“ Мопассана; говорит, что совершенно согласен с оценкой литературного значения Мопассана у Льва Николаевича (...): „Содержание прежде всего. Форма несущественна (...)“ Лев Николаевич (...) прочитав, сказал Николаю Николаевичу: „Вот это мои тоже взгляды (...)“. Николай Николаевич молчал: он держится совсем других эстетических понятий» (АН. Т. 37-38. С. 455). В письме Страхов, чувствовавший себя в заочном общении более свободным в изложении аргументов, противопоставил выводам Толстого собственные умозаключения. Возражения Страхова касаются следующих утверждений писателя об эволюции творчества Мопассана: «Могучий нравственный рост автора в продолжение его литературной деятельности написан неизгладимыми чертами в этих прелестных мелких рассказах и в лучшей книге его «5иг Геаи» (...) этот нравственный рост автора (...) виден во всех тех всё более 436


и более высоких нравственных требованиях, которые он предъявляет к жизни. (...) Он видит, что мир, материальный мир, такой, какой он есть, не только не лучший из миров, но, напротив, мог бы быть совершенно другим (...) и не удовлетворяет требованиям разума и любви, видит, что есть какой-то другой мир или хотя требования такого другого мира в душе человека. / Он мучается не только неразумностью материального мира и некрасивостью его, он мучается нелюбовностью, разъединенностью его (...) И чего он хотел бы? Что разрушает эту преграду, что прекращает это одиночество? Любовь, не женская, опостылевшая ему любовь, но любовь чистая, духовная, божеская. И ее-то ищет Мопассан, к ней-то, к этой, давно явно открытой для всех спасительнице жизни, мучительно рвется он из тех пут, которыми он чувствует себя связанным (...) Трагизм жизни Мопассана в том, что, находясь в самой ужасной по своей уродливости и безнравственности среде, он силою своего таланта, того необыкновенного света, который был в нем, выбивался из мировоззрений этой среды, был уже близок к освобождению, дышал уже воздухом свободы, но, истратив на эту борьбу последние силы, не будучи в силах сделать одного последнего усилия, погиб, не освободившись. (...) Мопассан дожил до того трагического момента жизни, когда начиналась борьба между ложью той жизни, которая окружала его, и истиною, которую он начинал сознавать. Начинались уже в нем приступы духовного рождения. / И вот эти-то муки рождения и выражены в (...) лучших произведениях его (..) Если бы ему суждено было не умереть в муках рождения, а родиться, он бы дал великие поучительные произведения, но и то, что он дал нам в своем процессе рождения, уже многое» (Юб. Т. 30. С. 21,22,24). Толстой не изменил своего мнения о французском прозаике и летом 1896 г. повторил высокую оценку его творчества, поставив Мопассана «выше всех современных писателей» (см.: Танеев С. И. Дневники. Кн. 1. С. 173 — запись от 23 июля).
9 Речь идет о рассказе «Муарон» («Moiron», 1887).
10 Страхов не соглашается с Толстым, который считал, что дарование Мопассана «выше таланта Бурже и даже Зола и Доде» (см.: Французские посетители Толстого / публ. и пер. Л. Р. Ланского. — АН. Т. 75, кн. 2. М., 1965. С. 67). Ср. также отзыв Толстого об Э. Золя в дневниковых записях В. Ф. Лазурского {АН. Т. 37-38. С. 458).
11 Страхов имеет в виду строки из начальной части предисловия, где Толстой осуждающе высказывался о писателях, не способных дать в своих произведениях объективное изображение простых трудовых людей. Показывая их «как грубых, тупых животных», «не поднимающихся выше половой и материнской любви», «над которыми можно только смеяться», такие авторы только подрывают доверие к своим описаниям. « ...Я не верю тому, что мне пишут в романах, как „La terre“ [„Земля“ Э. Золя. — Сост.], и в рассказах Мопассана, так же как не поверил бы тому, что бы мне рассказывали про существование прекрасного дома, стоящего без фундамента. Очень может быть, что эти высокие качества народа не таковы, какими мне их описывают (...) но качества эти есть, это я твердо знаю, и писатель, описывающий народ только так, как 437


21 октября 1894 г. Ясная Поляна
описывает его Мопассан, описывая (...) и с отвращением, и насмешкой жизнь рабочих людей, делает большую ошибку в художественном отношении, потому что описывает предмет только с одной, самой неинтересной, физической стороны и совершенно упускает из вида другую — самую важную, духовную сторону, составляющую сущность предмета» (см.: Ю6. Т. 30. С. 5-6).
12 О книге М. М. Манассеиной (примеч. 6) Страхов высказывает мнение, близкое к суждению о ней В. В. Стасова, высказанному в письме к Толстому от 13 сентября: «Плохо, плохо, вот и всё. (...) Какие претензии на знания и учености, какая бездарность и нищенство мысли, какая ограниченность взгляда, какая банальность рассуждения!» (Толстой и Стасов. Переписка. С. 144).
13 Попугайничество (отлдт. рзАПасив — попугай).
14 В. В. Стасов, считавший, что «быть хорошим и настоящим человеком» можно и «помимо идеи о Христе и о боге», не признавал необходимости в освящении потребности в нравственном самосовершенствовании чьим-либо авторитетом — «изречениями», «приказами», «требованиями». Об этом он писал Толстому, например, 9 июня 1894 г.: «Почти постоянно вы опираетесь на мысли о Христе, о боге. На что это? На что нам и тот и другой, когда так легко и разумно — вовсе обойтись без них. (...) Я желаю и чувствую себя способным быть самостоятельным и идти к добру и правде без „высших“, фантастических, выдуманных существ» (Толстой и Стасов. Переписка. С. 126).
15 Страхов начал всё более ощутимо чувствовать симптомы своего предсмертного заболевания.
16 Исторические взгляды Г. Рюккерта и Н. Я. Данилевского. — РВ. 1894. Октябрь. С. 154-183; вошло в: Страхов. Борьба с Западом III. С. 199-244. Работу над статьей Страхов завершил 13 июля в Ясной Поляне.
17 До конца года Страхов напишет и опубликует еще разбор книги В. В. Розанова «“Легенда о Великом инквизиторе“ Ф. М. Достоевского» (НВ. 1894.25 нояб. № 6733).
513 Толстой — Страхову
Как мне жаль, дорогой Николай Николаевич, что вы не дописали и не прислали вашего длинного письма1 в ответ на мои разъяснения, почему государство, церковь, наука, поэзия и т. п. дела человеческие должны уступать делу Божию, когда встречаются на его дороге, и не в во438


просах общих, а в вопросе личной жизни каждого отдельного человека, желающего идти по пути Его истины. Для меня то, что я не думаю только, а чувствую всем существом своим по отношению этого столкновения, до такой степени несомненно ясно, что я часто недоумеваю, как могут другие искренние и серьезные люди думать иначе, и потому очень желал бы узнать, что мешает им видеть то, что я вижу, или что обманывает, так удивительно обманывает меня.
Я еще не в Москве, а пока в Ясной с двумя дочерьми2. Занят всё тем же3, всё с тем же напряжением и неуспехом. Болезнь Государя очень трогает меня4. Бесконечно жаль, любовно жаль его. Девочки вам кланяются, я вас люблю.
Л. Толстой
21 октября 1894.
Печатается по: ОР ШТ. Ф. 1. № 7479. Л. 1-2.
Впервые: Юб.
Т. 67. С. 252. Ответ нап. 512.
1 Речь идет о п. 511.
2 Толстой оставался в Ясной Поляне с дочерями Татьяной и Марией до 7 ноября (Гусев. Летопись 11. С. 157).
3 Подразумевается статья Толстого «Христианское учение» (промежуточные названия: «Катехизис», «Учение блага», «Изложение веры»), начатая между 23 марта и 21 апреля 1894 г. Начальные варианты своей работы Толстой показывал Страхову; 19 июля он отметил в дневнике: «Стр[ахов] читал мои начала и поощряет меня к продолжению» (Юб. Т. 52. С. 129). Одному из своих единомышленников Толстой писал 3 ноября: «Взялся я за работу краткого изложения веры и до сих пор думаю часто, что работа эта не по силам мне; но никак не могу оставить ее и, не переставая, думаю всё об одном и том, о том, что нужнее всего человеку. И мысли эти очень много мне сделали добра. Какая огромная разница между таким философствованием, при котором] играешь словами, и таким изложением мысли, при кот[ором] готовишься жить и умереть на основании тех слов, к[оторые] высказываешь» (письмо Г. А. Русанову. — Юб. Т. 67. С. 266-267). Работа над статьей продолжалась в 1895-1896 гг. Впервые статья была напечатана в Англии в 1898 г., с предисловием В. Г. Черткова «От издателя»; в переводе на английский язык: «Ihe Christsan teaching». Brotherhood Publishing Co I ed. by V. Tchertkoff. London, 1898 (см.: Юб. T. 39. С. 117-191,242-247).
4 Император Александр III скончался 20 октября в Ливадии. Еще не имея известий об исходе предсмертной болезни, Толстой писал Н. Я. Гроту в тот же день, 21 октября: «Мне его очень жалко, как человека, страдающего и умирающего в таких тяжелых 439


для души условиях, но эта жалость не заставляет меня изменить мое мнение о плачевном итоге его царствования. И от этого-то мне его особенно жалко» (Там же. Т. 67. С. 250). В Ясной Поляне узнали о кончине императора 22 октября. О реакции Толстого вспоминал вернувшийся тогда из Петербурга П. И. Бирюков: «Помню, как я, приехав в Ясную, рассказывал свои впечатления от этого события Л. Н-чу и встретил в нем полный душевный отклик и подобное же переживание. Мне невольно вспоминалась теперь тогда еще недавно записанная им в дневнике фраза: „Смерть оголяет любовь“. Такая любовь оголилась у многих искренних людей и к почившему монарху. (...) И отношение Л. Н-ча было (...) если не одинаково, то однородно. Смерть (...) возбуждала в нем чувство любви и вызывала напоминание людям о их вечной, духовной природе» (Бирюков III. С. 239-240).
514
29 октября СгрОХОВ — ТОЛСТОМ/
1894 г.
Санкт-Петербург Как Вы добры, бесценный Лев Николаевич! «Девочки Вам кланяются. Я Вас люблю». У меня так и заиграло сердце, потому что я Вас очень люблю и Ваших девочек. Мне часто вспоминаются некоторые минуты. В Москве стучатся ко мне в двери. Отворяю и вижу Марью Львовну и Татьяну Львовну. Они принесли мне стакан кумысу!1 А на Подсолнечной?2 Как было мило — отыскать меня в вагоне, чтобы еще раз повидаться! Помню луну, и как я живо воображал веселую поездку Татьяны Львовны и желал ей всякого счастья3.
Конечно, на земле нет выше радостей, как те минуты, когда мы чувствуем взаимное сердечное расположение друг к другу. И вот, мы должны от этого отказаться. На пути к святости нам нужно стараться всех любить, но никого особенно. Особенная любовь мешает общей, ослабляет ее, даже может породить ненависть. Да Вы всё это очень хорошо знаете сами. Я хочу только сказать, что требование святости невозможно для всех людей, что оно может быть выполнено только в очень редких случаях. Поэтому люди никогда не жили и не будут жить по этому требо440


ванию. Помню, когда мне было 13 или 14 лет4 и я стал уже думать о том, чего от нас требует религия, я пришел к мысли, что должно быть в нее никто не верил вполне, не верил от Христа и до наших дней. Это меня ужасало и удивляло. Если нам предстоит с одной стороны рай, а с другой ад, то не ясно ли, что только об этом нужно и думать, что нужно всё бросить и спасаться, как спасались отшельники, из которых иные верно одни только и спаслись. Но тогда не было бы всемирной истории, прекратились бы всякие труды, войны, государства и т. д. И значит ни один из великих людей, которых восхваляет история, в рай и в ад не верил. Это было мне совершенно ясно, но моей веры не поколебало; напротив, я стал молиться и поститься до обмороков. Долго и мучительно я боролся, пока наконец не сбросил с себя гнета, пока не проснулся от кошмара, и, к несчастию, тогда покачнулся в противоположную сторону.
Теперь я удивляюсь тому, что Вы так часто забываете неодолимые потребности людей. «Дела человеческие должны уступать делу Божию, — пишете Вы мне, — в вопросах личной жизни каждого». О, без сомнения! Вы держитесь верного пути — личного совершенствования, и эта правильность Вашего хода всегда меня восхищала. Но Вы не замечаете, как Вы поглощены Вашею внутреннею работою и предлагаете людям то, чего они принять не способны. Отвержение всякой собственной воли — вот ведь к чему сводится всё направление; а это отвержение есть отречение от жизни; а от жизни люди отказаться не могут. Жизнь требует спокойных, твердых форм, требует простора для желаний, требует труда и отдыха, забавы и восторга... да Вы всё это отлично знаете, всё это сказано в Ваших сочинениях. Жизнь избегает усилий сознания и напряжения воли. Между тем Вы с Вашею вечно горящею душою предлагаете людям также вечно усиливаться и напрягаться. Они не могут делать того, что Вы делаете. Они часто охотно жертвуют жизнью и достоянием, как пишут в порыве патриотизма, но ограничивать себя и размышлять они не могут. Они хотят жить и верить, действовать и бороться, а не исследовать и углубляться в себя.
441


Простите, бесценный Лев Николаевич, я, кажется, пишу бессвязно и неясно. Мне хотелось прийти к тому, что противоречие «человеческим делам» не может иметь общего успеха. Оно может занимать отдельные лица, может наполнять их жизнь, но его нельзя предложить как ежедневную пищу для всех. А если отнять этот контраст с окружающим миром, то большею частью жизнь окажется лишенною всякого интереса. Поэтому интересы, которыми задаются люди, нельзя легко откидывать, да они и не дадут себя откинуть. На них положено много труда. Бедное человечество тяжко билось, чтобы найти тот бок, на котором лежать не очень больно, чтобы найти какую-нибудь пищу для своих неумолкающих стремлений, создать предметы, для которых стоит жить и умирать. Плоха медицина — но разве откажутся когда-нибудь люди искать средство против болезней? Плохо государство; но разве перестанут люди составлять эти безмерные союзы, чтобы общими силами единою волею действовать для своих целей?
Сокрушил меня Майков: он написал о покойном царе восемь истинно громозвучных строчек5. Но знаете ли, чем он восхитился? Тем, что тот объявил себя самодержцем. Вот, подите! Внутреннюю, духовную сторону самодержавия, которую я очень ценю, поэт не видит; его пленяет одно могущество. Ему нужна пища для воображения, — эта пища в той или другой степени нужна каждому, и если Вы вздумаете их ее лишить, то это будет хуже, чем отнять у них хлеб.
Горесть о покойном Государе здесь очень велика6, за исключением той международной среды, очень широкой в Петербурге, для которой все люди поистине равны, потому что все равно чужды.
Простите меня. Я всё боюсь, что не довольно хорошо обдумал и излагаю свои мысли. Будьте снисходительны, а главное, верьте моей неизменной любви, моему глубочайшему уважению7.
Ваш всею душою
Н. Страхов
442


P. S. Сегодня сдано в цензуру второе издание «Об основных понятиях»8 с новым предисловием9.
От Соловьева есть слухи, что он собирается на этот раз несомненно уличить меня в ереси10.
29 окт[ября].
1894.
Спб.
1 Вероятно, возвращаясь в начале августа в Петербург, Страхов провел несколько дней в Москве, в хамовническом доме Толстых. Несколькими днями раньше, 29 июля, в Москву уехали Л. Л. и Т. Л. Толстые — для консультации с проф. Г. А. Захарьиным. Позднее, для помощи в уходе за больным братом, в Хамовники приехала из Ясной Поляны и М. Л. Толстая. По рекомендации Захарьина, Т. Л. Толстая, у которой был предположен легочный процесс, в Москве пила кумыс (см.: письмо Толстого дочери от 2 августа. — Юб. Т. 67. С. 183).
2 Станция Подсолнечная Николаевской (Московско-Петербургской) железной дороге, недалеко от Москвы (ныне в г. Солнечногорске Московской обл.). Страхов вспоминает эпизод своего отъезда из Москвы в Петербург. Недалеко от Подсолнечной находилось имение близких знакомых Толстых — гр. А. В. и А. М. Олсуфьевых (см. п. 517 и примеч. 2 к нему).
3 По приглашению Е. А. Олсуфьевой Т. Л. Толстая ехала в имение Олсуфьевых Никольское-Обольяново (Никольское-Горушки; см. примеч. 2). Смысл слов Страхова о «веселой поездке» и его пожелания старшей дочери Толстых «всякого счастья» объясняются записью об этой поездке в ее дневнике 22 августа: «Была у Олсуфьевых. Там было хорошо, потому что не спорила, и не стыдилась, и не скрывала своих взглядов и мнений. В первый раз могла спокойно проверить отношение Миши Олсуфьева ко мне: в нем много уважения, верной дружбы, но любви нет. С ним хорошо и легко» (Сухотина-Толстая ТА. Дневник. С. 368-369).
4 В этом возрасте, с 1840 по 1844 гг., Страхов учился в Костромской духовной семинарии.
5 Имеется в виду патриотическое стихотворение А. Н. Майкова «К портрету Государя Императора Александра Александровича» (1894), которое начиналось с таких слов: «В том царская его заслуга пред Россией, / Что — Царь — Он верил сам в устои вековые, / На коих зиждется Российская земля...»
6 Статьи и некрологи, посвященные памяти почившего императора Александра III появились практически во всех периодических изданиях. П. И. Бирюков вспоминал Печатается по: ОР ГМТ.Ф.Т № 106/18.
Л. 1-2 об. Конверт. Адрес на конверте: «Л4оск[овско]-/(урская л«се/7[езная] дор[ога] станция Козловка-Засека. Его Сиятельству Графу Льву Николаевичу Толстому». На лицевой стороне конверта пометы Толстого: «Б[ез] о[твета]», «Отвечено]». Почтовые штемпели отсутствуют. Впервые: ПТСII. С. 75-77.
Ответ на п. 513.
443


о том, как столица встретила известие о болезни и кончине императора Александра III: «В октябре произошло событие, отразившееся на судьбах России и, вероятно, всего мира. 20 октября скончался император Александр III. Он долго мучительно умирал от неизлечимой болезни, и по мере ухудшения болезни во многих людях, даже очень отрицательно относившихся к его царствованию, поднималась к нему непритворная жалость. / Помню то жуткое чувство, которое я испытывал случайно, будучи в это время в Петербурге, когда по улицам расклеивались бюллетени о состоянии здоровья царя. И, наконец, появилось в черной рамке известие: „Государь Император в Бозе почил“; группа гуляющих собралась на Невском, разговаривая вполголоса, иные крестились, иные плакали, но на всех лежала печать пережитого волнения и чего-то страшно серьезного, совершившегося в этот момент» (Бирюков III. С. 239). Об обстановке в Москве, где к 31 октября ожидали прибытия тела покойного императора из Крыма, С. А. Толстая писала мужу в Ясную Поляну: «Вообще есть какой-то тревожный подъем духа; как всегда чего-то ждут от нового царствования, и, пожалуй, не скоро еще совсем все успокоятся» (письмо от 27 октября. — С. А. Толстая. Письма к Л. Н. Толстому. С. 604). Отзыв Толстого на проявленное в обществе сочувствие по отношению к памяти скончавшегося императора отметил в дневнике В. Ф. Лазурский: «Отвратительная история (....) После глупого, ретроградного царствования вдруг со всех сторон подымаются восхваления, самая бесстыдная ложь» (запись от 26 декабря 1894 г. — АН. Т. 37-38. С. 485). В письме к жене от 20 октября Толстой назвал «царствование» Александра III «очень плохим» (Юб. Т. 84. С. 228).
7 Ответ Толстого (см. помету на конверте) на это письмо Страхова неизвестен.
8 Второе издание книги «Об основных понятиях философии и психологии» (СПб., 1894). Первое вышло в 1886 г.
9 В предисловии ко 2-му изданию (с. 1Х-Х111) Страхов подчеркнул необходимость постоянно заботиться о критике тех понятий, которые мы употребляем, с целью их совершенствования, тем самым способствуя развитию нашего понимания бытия.
10 Вероятно, речь идет об ожидавшихся Страховым возражениях Вл. Соловьева на статью «Исторические взгляды Г. Рюккерта и Н. Я. Данилевского» (РВ. 1894. Октябрь. С. 154-183). «Обличительная» статья против Страхова не была написана. Прекратить журнальную полемику, в том числе со Страховым, призывал Соловьева Толстой. Летом - осенью 1894 г. переписка между ними вновь оживилась. В письме от 7 августа Толстой убеждал корреспондента: «Простите, что даю непрошенные советы, но, любя и уважая вас, не могу воздержаться, чтоб не посоветовать вам раз навсегда отказаться от полемики. Сколько вы сбережете сил. А вам есть на что положить их. Жатва многая» (Юб. Т. 67. С. 185). Соловьев не только воздержался от продолжения спора, но и изъявил намерение восстановить отношения со Страховым. Отвечая на обращение Толстого, он замечал в письме от начала ноября: «Не изменяя содержания своих взглядов, я всё более укрепляюсь в убеждении, что нравственное дело есть первое и непре444


менное условие всего прочего и что без этого условия самые высокие и глубокие вещи не только теряют свое достоинство и свою благотворность, но могут превращаться в самые ужасные мерзости. Это убеждение сближает меня с вами в существе дела, помимо всяких личных христианских чувств. А вот с Н. Н. Страховым я буду мириться, главным образом, „на точном основании законов“, т. е. во имя евангельской заповеди и личного чувства, без всякой солидарности во взглядах и стремлениях, которая делается, кажется, всё более и более невозможной между нами. Примирение, однако, я решил, и, думаю, оно не встретит и от него препятствий. Добрый совет ваш не продолжать полемику пришел как дорогое мне подтверждение уже принятого решения. Так охладел я к этой полемике, что даже не читал ни дальнейших статей [Л. А.] Тихомирова и Розанова, ни статьи Н[иколая] Николаевича]. Эту прочту разве из учтивости после примирения» (АН. Т 37-38. С. 275. — Курсив Соловьева). Толстой одобрительно отозвался о предположении корреспондента. В дневнике он отметил 4 ноября: «Письмо (...) от Соловьева очень ласковое» (Юб. Т. 52. С. 153). В ответном письме Толстой заверял адресата: «Уверен, что разногласия между нами не будет. А если бы случилось, то давайте вместе стараться, чтобы его не было, и для этого работать, не убеждая другого, а проверяя себя. С вами, мне всегда казалось, что мы должны быть согласны и вместе работать. Это я почувствовал, когда только что узнал вас; потом это чувство утратилось, застелилось чем-то, но первое чувство, как и всегда, было верное. И мне с вами легко, п[отому] что я вполне верю в вашу искренность. — Очень радуюсь тому, что вы не будете полемизировать. Ваше отношение к Страхову я понимаю и разделяю. Мое почти такое же: я дорожу человеком, но недоумеваю часто перед его суждениями» (Там же. Т. 67. С. 271-272). Отношение Толстого к статье Страхова, было несочувственным. В дневнике он еще 13 июля записал: «Стр[ахов] читал мне свою статью. Недостаток ее тот, что она никому ни на что не нужна» (Там же. Т. 52. С. 128). Примирение Страхова с Соловьевым состоится через год.
515
Страхов — Толстому 17 декабря
1894 г.
По письму Вашему1, бесценный Лев Николаевич, присланному с сту- СпНКТ-ПсТС[>бурГ дентом Глинкою2, я сделал всё, что мог и умел, и, может быть, это не будет бесплодным. Я выхлопотал свидание с добрейшим В[еликим] Кн[язем] Константином Константиновичем и прочитал ему Ваше письмо3. При этом я напирал на то, что полиция действует ошибочно, не может быть 445


судьею над студентами4. Ваша забота о впечатлении нового царствования5 очень тронула В[еликого] Князя и была главным поводом, что он принял дело к сердцу. Он принялся хвалить нового государя — эти похвалы я слышу от него уже второй раз, и очень им радуюсь, и вполне верю им6. Решено добиваться пересмотра дела,- Сергей Александрович только что уехал7, и потому переговорить с ним нельзя. Но там есть у Вас Истомин, который ведет все дела8; В[еликий] Кн[язь] обратится к нему через Леонида Николаевича Майкова, брата поэта, ныне вице-президента Академии9. Мне кажется, что лучше ничего не может быть. Константин] К[онстантинович] говорил, что С[ергей] Александрович], когда получил здесь депешу о волнениях в Университете, очень встревожился.
Глинка и его товарищ кой-кого видели, но без результата10, и сегодня объявили мне, что едут назад — что я одобрил. Простившись с ними, я отправился с Вашим письмом к графу Делянову (мне это наказывал Константин] Константинович] — вот еще доказательство его участия). Иван Давыдыч выслушал Ваше письмо с полнейшим спокойствием и отвечал на него самым положительным образом11. Он сказал, что исключен из университета один только студент, граф Мамуна12, поляк, причем даже не лишен права поступить в другой университет, что Ключевский просил всех простить, не исключать и Мамуны, но что университетский суд отказал профессору. При этом Иван Давыдыч напомнил мне очень патриотические статьи Ключевского последних лет: в самом деле, если он переменил убеждения, то уже давно, а вернее он раньше только кокетничал перед студентами резкими выходками, которые они толковали по-своему.
Дальше Делянов сказал: аресты и высылки производит полиция, и он, министр, до сих пор еще не имеет о них официального извещения, а знает со стороны, что выслано 48 лиц, бывших на самом дурном счету у полиции13. При этом он стал настаивать, что действительно существует шайка, возбуждающая волнения, что из Москвы подсылали в Дерпт и сюда в Петербург, но понапрасну. Я стал говорить о том, как дурны бывают 446


сведения полиции, и как учебное начальство могло бы судить лучше и вступиться за своих. Я сослался на Вышнеградского: он семь лет был директором Технологического института14 и рассказывал, что полиция доставляла им сведения самые бестолковые и неосновательные.
«Ну да, — сказал мне Иван Давыдыч, — иных можно будет вернуть, смягчить; там мы посмотрим, поразберем». Эти слова очень меня утешили; он ведь в большой милости у всей царской семьи, и по его слову всё сделают. Отпустил он меня с странными словами: «О дальнейшем я вам дам знать. Вероятно, и дальше что-нибудь будет»15.
Эти слова вполне изображают для меня Ивана Давыдыча. Он человек добрый, обыкновенно веселый и любезный, но в то же время совершенно спягций душою, никогда до глубины не просыпающийся. Вероятно, и дальше что-нибудь будет! И это пройдет, и пройдет то, что будет дальше!
Простите меня, бесценный Лев Николаевич! Спешу отправить письмо, чтобы от Вас студенты могли узнать о положении дела. Дай Бог Вам и Вашим всего лучшего!
Ваш всею душою
Н. Страхов
1894.
17 дек[абря].
Спб.
Печатается по: ОР ШТ.Ф.1. №106/19. Л. 1-2. Конверт. Адрес на конверте: «Москва Хамовнический] переулок собственный] дом Его Сиятельству Г рафу Льву Николаевичу Толстому». На лицевой стороне конверта помета Толстого: «Отвечено]». Почтовые штемпели: «17 XII 94 С. Петербург», «18X1194 Москва». Впервые: ПТСII. С. 78-79.
Ответ на неизвестное письмо Толстого.
1 Это остающееся неизвестным обращение Толстого было, вероятно, написано 11 декабря 1894 г. — в один день с письмом к А. Ф. Кони, в котором он сообщал: «Письмо это передаст студент Н. О. Глинка, который едет в Петербург по делу гонения на московских студентов» (Юб. Т. 67. С. 284). Группа учащихся Московского университета решила выразить свое недовольство состоявшейся 30 ноября 1894 г. лекцией историка В. О. Ключевского, посвященной рассмотрению итогов царствования недавно скончавшегося Александра III. Не разделявшая высокой оценки государственных заслуг императора часть слушателей устроила профессору шумную обструкцию в аудитории и после лекции. Университетское начальство строго наказало нескольких произвольно выбранных студентов. В ответ на принятые меры возмущенные учащиеся устроили 2 декабря сходку протеста. За участие без разрешения администрации в массовых со447


браниях полиция выслала из Москвы 49 студентов. Толстому о репрессиях сообщила 11 декабря группа молодых людей из университета, посетившая его в Хамовниках (Гусев. Летопись II. С. 160). Ходатайствовать за понесших наказание товарищей отправились в Петербург два депутата от студентов, один из них — Н. О. Глинка, передавший Страхову письмо Толстого. Узнав о высылке студентов, большая группа либеральных профессоров университета выступила с петицией о смягчении наказания, которая была вручена генерал-губернатору Москвы великому князю Сергию Александровичу. Подробнее см.: Воспоминания профессора В. И. Герье. 1894 год в истории Московского университета. — Вестник ПСТГУ Серия 2. 2011. Вып. № 1(38). С. 131-152. Толстой назвал студенческую историю «печальной», раскрыв смысл своего определения в пояснительных словах: «Впрочем, почему же печальная? Это — единственное светлое явление во всей этой истории. Одна молодежь осмелилась высказать правду» (дневник В. Ф. Лазурского, запись от 26 декабря 1894 г. — АН. Т 37-38. С. 485).
2 Вероятно, Н. О. Глинка получил письмо от Толстого в день написания — 11 декабря.
3 Судя по всему, Страхов сразу же откликнулся на обращение Толстого и, помимо ходатайства перед вел. кн. Константином Константиновичем, побывал на приеме у министра народного просвещения И. Д. Делянова. О результатах своих хлопот он известил вел. князя письмом от 16 декабря (последним известным в его переписке с К. Р.). См.: РА. 1993. № 2. С. 185-186.
4 На этот аргумент Страхова вел. кн. Константин Константинович отреагировал в ответном письме спустя неделю: «Хотя нельзя не сочувствовать безвинно наказанным, нельзя также упускать из виду, что на лекции профессора Ключевского раздавались свистки, а потом состоялась сходка. Следовательно, студентам нечего просить, а надо покорно терпеть последствия за бывший в их среде неприличный случай. / Что же касается начальства, то оно, конечно, должно постараться, чтобы наказаны были только виновные» (Там же. С. 186).
5 Николай II, сын Александра III, скончавшегося 20 октября (1 ноября) 1894 г., вступил на престол 21 октября (2 ноября) 1894 г.
6 Об этих «похвалах» и связанных со сменой императора ожиданиях вспоминала С. А. Толстая: «По восшествии на престол молодого Царя Николая II вся Россия была необыкновенно хорошо настроена и как-то все нежно и доверчиво относились к нему, возлагая на его царствование большие надежды (...) ждали нового, чего-то особенного и несомненно хорошего. Отменена была усиленная охрана, и молодой Царь гулял под руку со своей женой по улицам, не боясь ничего, всем кланяясь и улыбаясь. Относились к молодому Государю с симпатией, радостью и надеждой. Если б удержалось это настроение и не нарушилось ничем, то, опираясь на любовь подданных, царствование Николая II могло бы быть прекрасным» (Толстая. Моя жизнь II. С. 380).
7 Великий князь Сергий Александрович, генерал-губернатор Москвы.
448


8 Управляющий канцелярией московского генерал-губернатора Владимир Константинович Истомин был давним знакомым Толстого.
9 С вице-президентом Академии наук, историком литературы Леонидом Николаевичем Майковым, братом поэта А. Н. Майкова, Страхов был хорошо знаком лично. Через неделю после письменного обращения Страхова (примеч. 3) вел. кн. Константин Константинович извещал Страхова: «Л. Н. Майков написал в Москву В. К. Истомину, который, наверно, примет меры, чтобы безвинно пострадавшие были удовлетворены» (РЛ. 1993. №2. С. 186).
10 Страхов, вероятно, опасался упоминать в письме фамилии людей, связанных с хлопотами московских студентов. О перлюстрации писем Толстого и к Толстому было известно в Ясной Поляне; 25 октября писатель сообщал жене: «Писем никак[их] дня три не получали, вероятно, читают» (Юб. Т. 84. С. 229).
11 О результатах своего визита к министру народного просвещения Страхов уведомил вел. кн. Константина Константиновича 16 декабря. В ответном письме вел. князь заметил: «Я радуюсь, что сведения, сообщенные Вам добрейшим Графом Иваном Давыдовичем, гораздо утешительнее распространившихся слухов» (РЛ. 1993. № 2. С. 186).
12 Граф А. Н. Мамуна был одним из трех исключенных за освистывание проф. В. О. Ключевского студентов (имеются свидетельства о том, что исключенный не был причастен к этому действию).
13 Согласно документальным данным, было выслано 49 студентов.
14 И. А. Вышнеградский был директором Петербургского Технологического института в 1875-1880гг.
15 Три предшествующих абзаца письма представляют собой почти дословный пересказ изложения этих событий в письме Страхова к вел кн. Константину Константиновичу.
516
СтрОХОВ ТОЛСТОМУ Конец декабря
1894 г.
Не могу выразить, как меня обрадовало Ваше письмо1, бесценный ^ОНКТ-ПеТСрбург Лев Николаевич, присланное с доктором Алексеевым2. Я всё скучал и печалился, не имея от Вас вестей. И Татьяна Львовна, на которую я надеялся как на каменную стену, мне изменила!3 К сожалению, я ничего, кажется, не могу сделать для г. Алексеева, который очень мне понравил449


ся, но больше всего тем, что приехал от Вас. Университетские дела принимают, очевидно, крутой ход и наводят беспокойство. Перескажу Вам здешние толки. Во-первых, говорят, что начало дела — не в студентстве, а в профессорской среде, что есть там молодой доцент по русской истории, который держится прежнего направления Ключевского и был возмущен новым его направлением, да счел за нужное и других возмущать4. Вот отчего протест произошел гораздо позже, чем сказаны были слова, против которых было протестовано. Во-вторых, мне объяснили, почему дело двигается так медленно. Начальство ждет Татьянина дня5 и не станет разбирать и освобождать, пока не миновал этот день и оно не увидит, что ему нечего больше бояться. Бедные молодые люди! Их поставили в беспокойное положение и желают, чтобы они оставались покойными. Но делать нечего; без сомнения, если 12 января пройдет благополучно, то угроза, висящая над арестованными, разрешится чем-нибудь незначительным, мягким. К несчастию, из разговоров здесь я почувствовал, что расположение к самым крутым мерам обнаруживается без всякого зазрения: мы давно привыкли к ним, то есть привыкли и принимать их и переносить на себе. Кроме того, подозрения в самых злостных мыслях и затеях стали с 4 апреля 18666, и даже ранее, так вероятны, что потерпевшие наказание едва ли встретят какое-нибудь сочувствие. Боже мой! Как всё тихо идет, как медленно изменяется наш образ мыслей и чувств! И что нужно делать, чтобы это изменение шло прочно, чтобы дела приняли порядок правильный, ясный?
«Вероятно, и еще что-нибудь будет!» — сказал, почти зевая, Иван Давыдович, человек, в сущности, добрый и, может быть, больше других сделающий что-нибудь в пользу угрожаемых.
Очень я был рад, услышавши от Алексеева, а также от Ганзена7, что Вы бодры и здоровы. Очень грустно, что Лев Львович производит такое печальное впечатление; я утешаю себя тем, что, по крайней мере, ему не делается хуже8. Обрадовался я также, услыхав от доктора, что Черт450


ков ехал с ним сияющий здоровьем. Не увижусь ли с ним? То-то было бы хорошо9.
Праздники идут у меня ровно, хотя одиночество томит меня сильнее: мои Данилевские все уехали10. На здоровье не могу жаловаться, да и на зиму тоже: она не слишком холодна, больше 121 11 не было, и льда на окнах я еще не видал. Всё держу корректуры12 и скоро пришлю Вам две книги13.
Простите меня! Софье Андреевне — передайте усердное поздравление с Новым годом. Кто это восхищался Ванечкой? Да, Анна Григорьевна Достоевская, не находившая слов, чтобы похвалить и его и Софью Андреевну14.
Всей душой Вам преданный и неизменный
Н. Страхов
Р. 8. Марью Львовну я забыл! Нет, я ее живо помню и сердечно благодарю. А что Андрюша и Миша?15
Печатается по: ОР ГМТ.Ф.1.
№ 106/20. Л. 1-2.
На л. 2 об. помета Толстого: «Отвечено]».
Впервые: ПТС //. С. 80-81.
Датируется по содержанию.
Ответ на неизвестное письмо Толстого.
1 Письмо Толстого неизвестно.
2 Знакомый Толстого доктор Петр Семенович Алексеев, автор книг и брошюр против употребления алкогольных напитков и пьянства как социального зла. Толстой написал предисловие к его книге: Алексеев П. С., д-р. О пьянстве. С предисловием гр. Л. Н. Толстого: «Для чего люди одурманиваются?», М.: изд. редакции журнала «Русская мысль», 1891 (предисловие Толстого на с. 1-27). В ОР ГМТ сохранилась корректура исправленной Толстым книги «Пора опомниться. О вреде спиртных напитков», подготовленной (по изложению А. П. Пакина (Paquin), канадского священника и бывшего профессора химии), вероятно, Алексеевым и вышедшей в издательстве «Посредник» в 1888 г. По обращению Толстого в декабре 1892 г., в судьбе Алексеева принял участие А. Ф. Кони, добившийся перевода врача из Читы в Ригу. В чем состояло дело обратившегося к Страхову Алексеева, неизвестно.
3 Старшая дочь Толстого вела корреспонденцию писателя, состояла со Страховым в краткой переписке. Последний раз Толстой ответил на письмо Страхова 21 октября (п. 513).
451


4 Вероятно, имеется в виду либеральный историк и будущий политический деятель П. Н. Милюков.
5 День поминовения св. Татьяны — 12 (24) января; в этот день в 1855 г. императрицей Елизаветой Петровной был подписан указ об основании Московского университета.
6 День покушения террориста Д. В. Каракозова на императора Александра И.
7 Переводчик Петр Готтфридович Ганзен, знакомый Страхова — см. примеч. 1 кп. 441.
8 В конце ноября С. А. Толстая отметила в дневнике: «Живем всей семьей в Москве. Центр всей моей жизни и всех моих интересов — это больной Лева. Привыкнуть к такому несчастью нельзя. Каждую минуту жизни помнишь его жалкое болезненное состояние, и страх за него болезненно мучает постоянно» (запись от 23 ноября. — Толстая. Дневники I. С. 223). В начале января 1895 г. С. А. Толстая занесла для памяти в дневник, что Л. Л. Толстой начал курс амбулаторного лечения электричеством (Там же. С. 224-225). Осматривавший Л. Л. Толстого московский доктор Н. А. Белоголовый находил, что сыну Толстых угрожает острое малокровие на фоне крайнего нервного расстройства и катара кишечного тракта. В воспоминаниях С. А. Толстая признавалась: «Новые требования каждый день, упреки, жалобы и страдания Левы потрясли и мою нервную систему, и я стала себя очень плохо чувствовать» (Толстая. Моя жизнь II. С. 379).
9 В. Г. Чертков отправлялся в Петербург, побывав у Толстого в Москве между 21 и 25 декабря (см. запись Толстого в дневнике от 25 декабря. — Ю6. Т. 52. С. 156). Летом 1894 г. Чертков болел в Деменке, и Толстой со Страховым навещали его (см. в дневнике Толстого запись от 13 июля. — Там же. С. 128). С. А. Толстая, ревниво следившая за углублением отношений между мужем и Чертковым, вспоминала: «Болел в Деменке в то время Чертков лихорадкой, и Лев Николаевич сидел с ним часами, а с больным сыном [Л. Л. Толстым. — Сост.] никогда минуты не посидел и только упрекал его...» (Толстая. Моя жизнь II. С. 365).
10 Семья О. А. Данилевской.
11 Этот показатель, приведенный по Реомюру, равен 15° С.
12 См. примеч. 3 к п. 511.
13 См. п. 518, 519.
14 С. А. Толстая познакомилась с А. Г. Достоевской в Петербурге, весной 1891 г. Вероятно, упоминается о встрече, состоявшейся в конце октября в Москве и отмеченной в воспоминаниях С. А. Толстой. Вдова Ф. М. Достоевского пригласила младших детей Толстых на смотровые места в Историческом музее для обозрения прощальной процессии с телом покойного императора Александра III31 октября 1894 г. (см.: Толстая. Моя жизнь II. С. 376-377). А. Г. Достоевская неоднократно встречалась с С. А. Толстой в Москве (см.: Достоевская А. Г. Воспоминания. М., 1971. С. 391-392).
452


15 Ответом на этот вопрос может служить запись в дневнике С. А. Толстой: «Андрюша после многих неприятностей, причиненных мне последнее время, смирился. Здоровье его плохо: было 14 нарывов, желудок часто расстроен. Миша ясен и весел, но учится плохо» (запись от 23 ноября. — Толстая. Дневники I. С. 223-224). «Распущенный» и капризный Андрюша «почти совсем не учился», а из-за болезни и вовсе «отстал от учения» и вознамерился, оставив обучение в катковском Лицее, поступить в военное Николаевское училище. Не справлялся с учебной программой и сын Миша, пользовавшийся услугами приходящего учителя-репетитора (Толстая. Моя жизнь II. С. 378, 379).
517 1895
Толстой — Отрохову 14 января
1895 г. Николь-
Вот, дорогой Николай Николаевич, к вам опять просьба, боюсь, что СКОСТор/ШКи самая неприятная.
Письмо это вам перешлет или передаст очень милая девушка, баронесса Майндорф1, с кот[орой] я провел несколько дней у Олсуфьевых2, у кот[орых] я жил и живу еще теперь3. Я ей передал рукопись рассказа4 для «Сев[ерного] вести [ика]». Редакторы так жадны5, что я не хочу давать им прямо в руки. А то они напечатают, не прислав мне корректур и без необходимых поправок. Поэтому я позволил себе послать этот рассказ вам и через вас. Во-1-х, вы просмотрите его и скажите, можно ли его печатать. Не стыдно ли? Я так давно не писал ничего художественного], что, право, не знаю, что вышло. Писал я с большим удовольствием, но что вышло, не знаю6. Если вы скажете, что нехорошо, я нисколько не обижусь. Вот это-то и может быть вам неприятно. Если же вы найдете годным рассказ, то уж, пожалуйста, вы подпишите коррект[уру] к печати.
Благодарствуйте за ваши добрые письма.
Любящий вас
Л. Толстой
14 января.
453


Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 1. № 1117.
Л. 1-2. Впервые: Сборник Государственного Толстовского музея. М., 1937.
С. 185-186. В/Об.: Т. 68. С. 15.
Год в дате устанавливается по содержанию.
Таня говорит7, что из письма моего не видно, что я прошу прислать мне корректуры8. Я очень прошу, непременно прошу прислать мне в Москву.
1 Мария Федоровна Мейендорф (Майндорф), племянница А. В. Олсуфьева. Ее воспоминания о пребывании Толстого в имении Олсуфьевых см.: Мейендорф М. Ф. Страничка воспоминаний о Льве Николаевиче Толстом. — Летописи Гос. литературного музея. Кн. 12, кн. 2. М., 1948. С. 369-372; то же: Л. Н. Толстой в воспоминаниях современников. М., 1978. Т 2. С. 115-118.
2 Граф Адам Васильевич Олсуфьев и его жена Анна Михайловна Олсуфьева, владельцы имения Никольское-Обольяново (Горушки тож) под Москвой. Толстой был связан с семьей Олсуфьевых давними дружескими отношениями и неоднократно приезжал к ним, чтобы отдохнуть от суетной московской жизни.
3 Толстой уехал к Олсуфьевым 1 января и вернулся в Москву 18 января 1895 г. (Гусев. Летопись II. С. 162-163). См. примеч. 7.
4 Речь идет о рукописи рассказа «Хозяин и работник», начатом в сентябре 1894 г. Интенсивная правка текста велась в корректуре. Именно с целью продолжить работу Толстой отправил рукопись Страхову, а не непосредственно в редакцию «Северного вестника». См. примеч. 5.
5 Подразумеваются Л. Я. Гуревич и А. Л. Волынский. В тот же день, 14 января, Толстой писал Гуревич: «Посылая вам, дорогая Любовь Яковлевна, рассказ, посылаю его через Н. Н. Страхова, к[оторому] поручаю корректировать его и подписать к печати. Очень рад буду, если он поспеет к Февр[альской] книжке, но если нет — не взыщите. (...) я просмотрю корректуры в Москве, непременно пришлите мне в Москву» (Юб. Т. 68. С. 14). Около того же времени Толстой уведомил об этом и В. Г. Черткова: «Рассказ свой я посылаю Страхову с тем, чтобы он корректировал его, да и сказал, годится ли; а если годится, не давал бы печатать в неисправленном виде» (Там же. Т. 87. С. 310).
6 В дневнике Толстой записал свое мнение о рассказе: «порядочно по художественности], но по содержанию еще слабо»; «Нехорошо. Нет характера ни того, ни другого. Теперь знаю, что сделать» (записи от 3 и 4 января. — Там же. Т. 53. С. 3-4). См. примеч. 8.
7 Т. Л. Толстая, сопровождавшая отца в поездке к Олсуфьевым в Никольское. Об этой отлучке мужа С. А. Толстая вспоминала: «Новый год начался для меня грустно потому, что пришлось опять расставаться с Львом Николаевичем и Таней. Они поехали вдвоем на своей лошади в Никольское-Обольяново к Олсуфьевым, недалеко от станции Подсолнечное. (...) Из писем Тани и Льва Николаевича я постоянно знала о их жизни у Олсуфьевых. Там Лев Николаевич исправлял и отделывал свой прелест454


ный рассказ „Хозяин и работник“. 4-го января он его прочел вслух при многочисленных слушателях и почему-то был им недоволен. (...) Хотя Лев Николаевич жаловался на вялость и слабость, жил он у Олсуфьевых весело и разнообразно. Ездил верхом, ходил пешком и ездил в санях на дальние прогулки к соседям (...) где играл опять в винт. По вечерам играл ежедневно в винт и у Олсуфьевых. С девицей Мейндорф играл в четыре руки с большим увлечением. / Гостей у Олсуфьевых всё время был полон дом, и я часто недоумевала, почему у себя дома Лев Николаевич лишал себя всех благ, чуждался людей, воздерживался от игры, всё порицал, а у Олсуфьевых всем пользовался, на всё радовался и неохотно возвращался в Москву и семью» (Толстая. Моя жизнь II. С. 382-384; ср.: Толстая. Дневники Г С. 231). Свое пребывание в Никольском Толстой коротко определил в дневнике: «Хорошо прожил у Олсуф[ьевых]» (Юб. Т. 53. С. 4).
8 Корректуры были присланы, и в них Толстой подверг рассказ серьезной правке. По возвращении из поездки в Никольское (см. примеч. 1-3,7) он отметил в дневнике: «Больше всего был занят рассказом. И всё еще не кончил, хотя он в коректурах» (Юб. Т. 53. С. 4). См. также п. 518-525.
518
Отрохов — Толстому
Боже мой, как хорошо, бесценный Лев Николаевич! В первый раз я читал торопясь, отрываясь на несколько часов, и все-таки у меня осталась в памяти всякая черта. Василий Андреич, Никита, Мухортый стали моими давнишними знакомыми1. Как ясно, что В [асилий] А[ндреич] — под хмельком! Его страх, его спасение в любви — удивительно! удивительно! А Мухортый ушел от него к Никите... Целая драма, простейшая, яснейшая и потрясающая!
Мне только одного жалко: хотя эти лица приближены к нам так, что мы становимся с ними наравне (какая прелесть — Никита!), а всё же впечатление выросло бы во сто раз, если бы Ваш всепроницающий взгляд осветил нам души тех, кого мы называем образованными.
Дай Вам Бог сил и здоровья. Баронесса Мейендорф необыкновенно мила2. Она удивлялась Вашей бодрости, а я радовался таким рассказам.
25 января 1895 г.
Санкт-Петербург
455


Печатается по: ОР ГМТ.Ф.1. №106/21. Л. 1-1 об., 2 об. Л. 2 не заполнен. Конверт. Адрес на конверте: «Москва Хамовнический пер[еулок].
Собственный] д[ом]. Его Сиятельству Графу Льву Николаевичу Толстому».
Почтовый штемпель: «26195 С. Петербург». Второй штемпель не читается. Впервые: ПТСII.
С. 83. Ответ на п. 517.
Набрали Вашу повесть3 с поразительной быстротою; теперь, верно, Вы уже держали корректуру4.
Посылаю Вам свои «Философские очерки»5. Дело в них идет не о деле, а всё больше о методе, как и подобает философской книге. Очень прошу Вас прочитать предисловие. Да, пожалуй, еще «Главную черту мышления»6.
У нас стоят морозы с ветром, и я немножко простудился.
Простите меня.
Ваш неизменно преданный и любящий
Н. Страхов
1895.
25 янв[аря].
Спб.
1 Персонажи рассказа Толстого «Хозяин и работник».
2 См. примеч. 1 к п. 517.
3 Рассказ Толстого «Хозяин и работник», который иногда называли «повестью». Следов правки Страхова по тексту рассказа исследователями не выявлено (Юб. Т. 29. С. 377).
4 Толстой правил корректуру набора 27 и 28 января. В дневнике писатель отметил 29 января: «Больше всего был занят рассказом. И всё еще не кончил, хотя он в коректурах» (Там же. Т. 53. С. 4).
5 Книга Страхова «Философские очерки» (СПб., 1895) была отпечатана в конце 1894 г. В яснополянской библиотеке экземпляр издания не представлен.
6 В предисловии к книге Страхов подверг критике философские учения материализма и эмпиризма, противопоставляя им прежде всего философию А. Шопенгауэра, в пессимизме которого он видел выход к религиозной стороне жизни. В главе «Главная черта мышления» (впервые опубликована в 1866 г.) Страхов, опираясь на выведенный И. Кантом закон о субъективности мышления, рассуждает о соотношении познающего существа, мысли и предметов познания.
456


519 Толстой — Отрохову
Дорогой Николай Николаевич.
Очень благодарю вас за присылку книги1. Непременно прочту то, на что вы указываете, и, вероятно, перечту и всё. Посылаю корректуры1 2 очень измаранные. Пожалуйста, не дайте напечатать в безобразном виде. Надо мне после вас пересмотреть еще раз. Я и пишу Гуревич3, чтобы мне прислали еще. Если вы будете добры просмотреть еще разик и поправить, что там неладно, то я очень буду благодарен. Мне не нравится этот рассказ4. И в вашем отзыве я слышу неодобрение. Пожалуйста, напишите порезче всё, что вы скажете об этом рассказе, говоря не со мною. Мне интересно знать: ослабела ли моя способность, или нет. И если да, то это меня так же мало огорчит и удивит, как и то, что я не могу бегать так же, как 40 лет тому назад.
Ну, пока прощайте. Целую вас.
Л. Толстой
Письмо это вам передаст мой хороший знакомый Зиновьев5, брат губернатора.
1 Страхов Н. Философские очерки. СПб., 1895. См. примеч. 5 к п. 518.
2 Корректуры рассказа «Хозяин и работник». См. примеч. 8 к п. 517 и примеч. 4 кп. 518.
3 Письмо неизвестно. См. примеч. 5 к п. 517.
4 Свои замечания к рассказу Толстому сообщил В. Г. Чертков в письме от 25 января. Отвечая на соображения корреспондента, писатель замечал: «Ваши замечания о рассказе мне кажутся справедливыми о том, что Никита слишком рассуждает. Я это смягчил, кажется, и еще хотел бы смягчить. То же, чтд вы говорите о том, что он мог бы почерпнуть этот взгляд из Евангелия, — неверно, мне кажется. Мне главное хотелось показать то, что душа человеческая христианка, и что христианство есть ничто иное,
как закон души человеческой. И это мне бы хотелось лучше выразить» (письмо от
28 января 1895 г. Москва
Печатается по: ОР ГАЯ. Ф.1.№ 1118. Л. 1,2. Нал. 1 помета Страхова: «получ[ено] 29 янв[аря] 1895». Впервые: Сборник Государственного Толстовского музея. М., 1937. С. 186-187. Датируется по содержанию и помете Страхова. Ответ на п. 518.
457


2 февраля. — Юб. Т. 87. С. 313). Помимо художественных соображений, Толстой испытывал неудовлетворение и оттого, что написание рассказа отвлекло его от занятий по изложению основ религиозно-нравственного «учения» («Катехизис»; см. примеч. 3 к п. 513). Об этом он писал в начале февраля своему единомышленнику Г. А. Русанову: «Я согрешил рассказом, к[оторый] послал в Суеверный] В[естник]; пишу: согрешил, п[отому] ч[то] совестно тратить на это время» (Там же. Т. 68. С. 24) — и несколько позднее, 17 февраля, тому же Черткову: «Занят был рассказом, а это легкомысленно и вводит в область пустяков» (Там же. Т. 87. С. 317). Свое отношение к напечатанному произведению Толстой, в присущей ему тогда самоосуждающей манере, высказал несколько позднее, в дневниковой записи от 27 марта: «Так как я не слышу всех осуждений, а слышу одни похвалы за Х[озяина] и Работника], то мне представляется большой шум и вспоминается анекдот о проповеднике, к[оторый] на взрыв рукоплесканий, покрывших одну его фразу, остановился и спросил: или я сказал какую-нибудь глупость? Я чувствую то же и знаю, что я сделал глупость: занявшись художественной] обработкой пустого рассказа. Самая же мысль не ясна и вымучена — не проста. Рассказ плохой. И мне хотелось бы написать на него анонимную критику, если бы был досуг и это не было бы заботой о том, что не стоит того» (Там же. Т. 53. С. 14).
5 Алексей Алексеевич Зиновьев, архитектор. Тульским губернатором в 1887- 1893 гг. был его брат Николай Алексеевич Зиновьев. Жестокую карательную акцию губернатора Зиновьева Толстой описал в XII гл. трактата «Царство Божие внутри вас».
520
29 января 1895 г. Санкт-Петербург
Строхов — Толстому
Сегодня, бесценный Лев Николаевич, был у меня г. Зиновьев1 с Вашим письмом, а затем принесли мне исправленную корректуру Вашей повести2, т. е. ту, которую я правил, еще без поправок, присланных Вами с г. Зиновьевым3. Опять я с жадностию принялся читать и не оторвался, пока не кончил. Изобразительность Ваша — несравненна. Что же я могу сказать, кроме похвал? Просто, ясно, определенно у Вас рассказано то, что почти недоступно рассказу, и действующие лица, не исключая Мухортого, делаются нам страшно близкими. Мороз — подирает по коже. Мне очень боязно говорить о том, что мне кажется недостатком. 458


Мне представляется, что отдых за чаем расхолаживает рассказ. Тут являются люди, и целая картина быта, которые потом исчезают и не имеют значения для замерзающих. Зачем они так подробно описаны? Но ведь это не недостаток, а избыток — картина интересна и ярко жива. Второе, что решусь сказать Вам — конец не довольно значителен. Никита, повидавший смерть, может быть, вынес какое-нибудь впечатление от этой встречи.
Пишу и думаю: верно, я чего-нибудь не понял, не додумался. Тайна смерти — вот что у Вас бесподобно. До сих пор я, впрочем, не встречал читателей, которые умели бы это вполне ценить. Душевное смягчение и его смысл — только у Вас это можно найти. А сны!4 Удивительно!
Еще раз — не берусь судить; мне нужно время для обдумывания, и скоро мне пришлют корректуру, уже исправленную Вами — тогда еще напишу Вам.
«Ослабела ли Ваша способность?» Не ослабела, а в каждой строчке показывает полное мастерство. Странная мысль Вам пришла в голову! Верность и чистота каждой черты — изумительная!
Пока, простите
Вашего неизменно преданного и любящего
Н. Страхова
1895.
29 янв[аря].
Спб.
Печатается по: ОР ГМТ.Ф.Т № 106/22.
Л. 1-1 об. Конверт. Адрес на конверте: «Москва. Хамовнический переулок. Собственный] дом, Его Сиятельству Графу Льву Николаевичу Толстому». На лицевой стороне конверта помета Толстого «Б[ез] о[твета]». Почтовый штемпель: «30195 С. Петербург». Второй штемпель не читается. Впервые: ПТС II. С. 85.
Ответ на п. 519.
1 См. примеч. 5 к п. 519.
2 Рассказ «Хозяин и работник». Речь идет о первом слое правки, внесенной Страховым. Корректурные листы с его исправлениями не сохранились.
3 Страхов получил поправки Толстого к рассказу, переписанные С. А. и М. А. Толстыми (запись от 26 января. — Толстая. Дневник I. С. 232).
4 См.: Юб. Т. 29. С. 43,44.
459


3 февраля 1895 г. Санкт-Петербург
521 Страхов — Толстому
Продержал корректуру Вашей повести, бесценный Лев Николаевич, в исправленном виде1. Как всегда, Вы исправляете бесподобно, т. е. удивительно добавляете и удивительно вычеркиваете. Некоторые слова и мысли у всеми любимого и достойного любви Никиты, чем-то задевавшие меня прежде, оказались выкинутыми. Очень поразило меня возвращение Вас[илия] Андреича к Никите; вдруг Вы перестаете описывать его душевное состояние и рассказываете только, что он делал и говорил. Чудо как хорошо!
Не очень я отваживаюсь Вас хвалить, но скажу, что в этом третьем чтении я опять и с новой силой испытал то невыразимое удовольствие, которое дают истинно художественные вещи. Весь Мопассан почти ничего мне не дал2, а вот «Зарницы»3 дали.
Софья Александровна Феоктистова4, с которой я познакомился дней десять назад, пишет мне:
«Читали, быть может, в рукописи „Хозяин и работник“ Льва Николаевича? Я вчера прочла в корректуре этот превосходный рассказ, назначенный] для ,,С[еверного] в[естника]“. На минуту Л. Н. обратился в прежнего Толстого. Повесть короткая, и рассказ так чудесен, что, кажется, мигом его читаешь»5.
Да, а нужно читать, вникая в каждую строчку. Не знаю, почему Вам послышалось (как Вы писали) у меня неодобрение. Меня смущает только то, что читатели, когда рассказ идет о простых людях, всегда хватаются за это и не хотят применять к себе, точно так, как, читая Евангелие, воображают всё сверхъестественным и потому мало до них касающимся. «Иван Ильич»6 и «Крейцерова соната» — действуют сильнее. Между тем ни у кого лица из простого народа так не близки к нам, как у Вас.
460


Мне всё еще нездоровится, — каждый день собираюсь выйти и не выхожу. Авось послезавтра. Так я не был у Мейендорфов. Писал ли я Вам, что Чертков был у меня? Как я на него порадовался!
Сегодня свадьба дочери Я. П. Полонского7. Жаль, что нельзя было быть.
Простите меня. Мое душевное почтение Софье Андреевне, Татьяне Львовне и Марье Львовне. Виноват я перед Львом Львовичем — должен бы был ему написать8.
Ваш неизменно преданный и любящий
Н. Страхов
1895.
3 февр[аля].
Спб.
Р. 5. Вы говорите, что писали рассказ с большим наслаждением, а потом, что Вы им не совсем довольны. Как же это? Ведь Ваше участие слышно в каждой строчке и неотразимо покоряет читателя.
Печатается по: ОР ГМТ.Ф.1.
№ 106/23. Л. 1-2. Конверт. Адрес на конверте: «Москва. Хамовнич[еский] переулок. Собственный] дом, Его Сиятельству Г рафу Льву Николаевичу Толстому». На лицевой стороне конверта помета Толстого: «Отв[ечено]». Почтовые штемпели: «5II95 С. Петербург», «6II95 Москва». Впервые: ПТСII. С. 86-87. Ответ на п. 519.
1 Речь идет о внесенном в текст рассказа «Хозяин и работник» первом слое авторской правки (второй по общему счету исправлений).
2 См. также п. 512.
3 Повесть В. Микулич (псевд. Л. И. Веселитской). О Веселитской-Микулич см. примеч. 4 к п. 490. О повести «Зарницы» см. примеч. 16 к п. 501.
4 С. А. Феоктистова (урожд. Беклемишева, дочь могилевского губернатора), жена начальника Главного управления по делам печати Е. М. Феоктистова.
5 О впечатлении, производимом рассказом Толстого на поклонников его литературного творчества, вспоминал и П. И. Бирюков: «Это появление нового художественного произведения Л. Н-ча, после большого промежутка времени, конечно, произвело сенсацию в обществе. Для многих почитателей, по преимуществу художественного дарования Л. Н-ча, это был настоящий праздник. Одна дама рассказывала мне, что она долгое время не могла отделаться от какого-то радостного чувства, сопровождавшего все ее мысли и дела. Погруженная в обычную мирскую суету, она то и дело чувствовала, что за всем происходящим перед нею скрыто какое-то празднич-
461


12 февраля
1895 г. Иоскво
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. №39421. Л. 1-1 об. Впервые: ПТСII. С. 289.
ное событие. И когда она начинала вспоминать, что же было такого праздничного, то ей представлялся „Хозяин и работник“, новое художественное произведение Л. Н-ча. Она радовалась этому, потом опять забывала и снова навязчивое чувство приводило ее к воспоминанию этого радостного события» (Бирюков III. С. 251).
6 Повесть «Смерть Ивана Ильича» (1882-1886).
7 Дочь поэта Я. П. Полонского Наталья Яковлевна (р. 1870) вышла замуж в 1895 г. за Н. А. Елачича.
8 Вероятно, в связи с его болезнью.
522
С Л. Толстая — Отрохову
Многоуважаемый Николай Николаевич,
Будьте так добры, исполните мою неделикатную просьбу, но поскорее, если вы здоровы1. Спросите в ред[акции] «Вестника Европы»2, сколько заплатили бы они за печатный лист сочинения беллетристического Льва Николаевича?3 Он на днях говорил, что есть какая-то неловкость в том, что он награждает даром одну редакцию в ущерб другим, и хотел бы взять деньги и с «Сев[ерного] вестника»4, чтоб передать, например, в Литературный фонд или в женские курсы, или еще куда5.
Жду с нетерпением ответа, пишу вам два слова, потому что больна уже несколько дней6 и вокруг больные были всё это время, и я очень расстроена7.
Крепко жму вам руку и по-старому люблю и уважаю вас всей душой.
С. Толстая
12 февраля
1895 г.
1 О состоянии своего пошатнувшегося здоровья Страхов тогда же извещал Н. Я. Грота в письме от 15 февраля: «...несколько недель страдаю болезнью, хоть и не тяжкою, но беспокойною, и только теперь стал оправляться» (Николай Яковле-
462


вич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 258). Страхов всё чаще начал испытывать возвратные недомогания, связанные с его предсмертным заболеванием.
2 «Вестник Европы» — ежемесячный литературно-политический журнал, издавался в Петербурге в 1866-1918 гг. Редактором-издателем в 1866-1908 гг. был М. М. Стасюлевич. В 1879 г. в издательстве Стасюлевича вышел том избранных художественных произведений Толстого в серии «Русская библиотека» (Вып. IX) (см. п. 205, примеч. 13, п. 208, примеч. 1, п. 209, примеч. 2). В журнале «Вестник Европы» «беллетристическое произведение» Толстого не появилось.
3 Подразумевается рассказ Толстого «Хозяин и работник», задуманный еще во время работы писателя «на голоде» в Бегичевке зимой 1892/93 г. и завершенный в январе 1895 г. в подмосковном имении гр. Олсуфьевых Никольское (Бирюков III. С. 247). Объяснение причин запроса С. А. Толстой см. в п. 523.
4 «Северный вестник» — журнал, издававшийся в Петербурге Л. Я. Гуревич. 14 января 1895 г. Толстой передал в журнал рукопись рассказа «Хозяин и работник»; 5 марта писатель правил в очередной раз корректуру произведения (Толстая. Дневники I. С. 234). Вследствие несогласия С. А. Толстой на исключительный выбор журнала «Северный вестник» для первого напечатания рассказа, Толстой принял решение отказаться от публикации в издании и написал 9 февраля в этом смысле письмо Гуревич, которое, однако, не было отправлено, и работа на подготовкой рукописи (в корректуре) к помещению в журнале была продолжена (Юб. Т. 68. С. 28; ср.: письмо от 14 февраля к А. Л. Флексеру (Волынскому) — Там же. С. 31). См. примеч. 10, 11 кп. 523.
5 Документальных следов намерения Толстого продать свой рассказ редакции журнала «Северный вестник» в дневниках или письмах писателя не обнаруживается. Его разъяснение см. в приписке к п. 523. В оправдание своих действий С. А. Толстая записала в дневнике: «Или у меня дурной характер, или здравый смысл. Лев Николаевич написал чудесный рассказ: „Хозяин и работник“. Интриганка, полуеврейка Гуревич ловким путем лести выпрашивала постоянно что-нибудь для своего журнала. Лев Николаевич денег не берет теперь за свои произведения. Тогда печатал бы дешевенькой книжечкой изд. „Посредника", чтоб вся публика имела возможность читать, и я сочувствовала бы этому, поняла бы. Мне он не дал в XIII часть [Сочинений Толстого. — Сост.], чтоб я не могла получить лишних денег; за что же Гуревич? Меня зло берет, и я ищу пути поступить справедливо относительно публики в угоду не Гуревич, а назло ей. И я найду» (Толстая. Дневники I. С. 233-234. — Курсив С. А. Толстой).
6 О характере этого заболевания С. А. Толстая писала в дневнике 21 февраля: «Пережила и переживаю еще один тяжелый период в жизни. Не хочется писать, как тяжело, страшно и как ясно, что с этого периода жизнь моя пойдет на убыль. Совсем мне ее не жаль, и мысль о самоубийстве всё больше и больше преследует меня. Помоги мне Бог не впасть в этот тяжкий грех! (...) я, очевидно, больна, собой не владею, но 463


как обострились в душе моей все пережитые мной страданья от главной самой острой причины — малой любви Лёвочки ко мне и детям» (Там же. С. 235).
7 В начале февраля в семье Толстых опасно болел младший сын Ванечка; не менялось к лучшему физическое и психическое состояние сына Льва, которому консилиум врачей предсказывал, что «он выздороветь не может и ему грозят или смерть, или сумасшествие» (Толстая. Моя жизнь П. С. 389). О своем самочувствии С. А. Толстая записала в дневнике 5 февраля: «Здоровье мое плохо: удушие и сердцебиение меня мучают постоянно. Пульс в течение 5 минут бьется то 64, то 120, если я пройдусь скоро» (Толстая. Дневники I. С. 233). В легкой форме переносил простудное заболевание (кашель) Толстой (Там же. С. 234).
523
14 февраля ТОЛСТОЙ — СфОХОВу
1895 Г. Москва 14 февр[аля] 1895.
Дорогой Николай Николаевич.
Очень, очень вам благодарен за труд ваш чтения двукратного корректур и больше не смею утруждать вас. Нынче я послал корректуры, исправленные, прямо в редакцию1. Вашу книгу2 получил и очень благодарю, не из одной учтивости. Предисловие3 я прочел — буду хвалить вашу книгу не потому, что долг платежом красен, а п[отому] ч[то] приятно сказать то хорошее, что думал о вашем писаньи; — прочел и статью о Клод Бернаре4, пробежал о Фейербахе5 и начал обстоятельно сначала и прочел до половины о Гегеле6. Читаю не по дружбе к вам, а п[отому] ч[то] всё мне чрезвычайно интересно, и как начну, то тянет продолжать. В предисловии мне очень понравилось определение материализма и эмпиризма7 — ново и вместе с тем просто и ясно. — Тоже понравилось начало о Гегеле, не знаю, что будет дальше. О Клоде Бернаре я знал более или менее главную мысль, но то, что вы говорите на стр [анице] 143, показалось мне не совсем ясно8.
464


Вообще же мне кажется, что эта книга одна из лучших и интереснейших ваших книг. До свидания, дружески обнимаю вас.
Любящий вас
Л.Т.
То, что пишу на этом листке, оторвите и сожгите9. А именно, вот что: рассказ мой наделал мне много горя. Соф[ье] Андр[еевне] было очень неприятно, что я отдал даром в «Сев[ерный] вестн[ик]»10, и к этому присоединился почти безумный припадок, не имеющий никакого подобия основания, ревности к Гуревич. Совпало это с женскими делами, и мы все пережили ужасные дни. Она была близка к самоубийству, и только теперь 2-й день она опять овладела собой и опомнилась1 11. Вследствие этого она напечатала объявление, что рассказ выйдет в ее издании, и вследствие этого писала вам, спрашивая о размере гонорара за лист12. Она хотела потребовать с Гур[евич] гонорар и отдать его в Литературный] фонд. —
Пишу вам, как старому другу, чтоб объяснить свое положение, и с просьбой замолвить где-нибудь словечко объяснения тому, что рассказ печатается одновременно в ее издании и в «Посреднике». Я считаю, что это справедливо и таким образом уничтожает исключительность бесплатного пользования рассказом «Сев[ерным] вестником». Если будете писать мне об этом, то пишите так, чтобы не видно было, что я писал вам об этом.
Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 1.№ 7480. Л. 1-2 об.
Впервые: Юб. Т. 68. С. 32-33. Ответ на п. 521.
1 Толстой продолжал отделывать в наборе текст рассказа «Хозяин и работник». В тот же день, 14 февраля, он писал в редакцию журнала «Северный вестник» А. Л. Флексеру (Волынскому): «Посылаю вам, Аким Львович, исправленную коректуру, извините, что так много перемарал. Пожалуйста, пришлите мне еще раз и, лучше всего, в сверстанном виде. Мне нужно теперь исправить только вкравшиеся неточности и стилистические ошибки. Но и это очень нужно, и потому очень прошу поскорее прислать» (Юб. Т. 68. С. 31). Просьба Толстого была исполнена. См. п. 525.
2 Страхов Н. Философские очерки (СПб., 1895). См. примеч. 5 к п. 518.
465


3 В предисловии к сборнику Страхов кратко характеризует наиболее значительные, с его точки зрения, собственные работы, анализирует природу «философского мышления» на примерах творчества Толстого, Фейербаха, Шопенгауэра.
4 Статья «Клод Бернар о методе опытов» (впервые: Отечественные записки. 1866. Сент. Кн. 2; 1867. Март. Кн. 1) посвящена разбору переведенной Страховым книги французского физиолога К. Бернара «Введение по изучению опытной медицины» (СПб., 1861).
5 Статья «Фейербах» впервые появилась в 1864 г. под названием «Опыты изучения Фейербаха» (Эпоха. 1864. № 6. С. 122-156).
6 Подразумевается первая статья в книге: «Значение гегелевской философии в настоящее время» (1860).
7 Вероятно, имеется в виду следующий фрагмент предисловия: «Материализм есть самая легкая метафизика, а эмпиризм — самая легкая теория познания; вот в чем сила этих учений» (с. УШ).
8 Возможно, Толстой имеет в виду следующее утверждение Страхова: «... в природе нет ничего самостоятельного, чтб бы из себя порождало явления. Вещество не есть сущность, которая из себя действует — вот закон сохранения вещества. Сила не есть деятельность, которая из себя начинает — вот закон сохранения силы. Таким образом, эти законы выражают полную зависимость явлений, а не самобытность, как можно подумать по их нынешней формулировке. (...) Таким образом, мы получаем только правильное соотношение явлений, правильную связь между ними, но не находим ничего самостоятельного и независимого, что можно бы назвать сущностью, матернею вещей» (С. 142-143). См. пояснение Страхова в п. 525.
9 Страхов не выполнил просьбу Толстого и сохранил листок.
10 С. А. Толстая помогала мужу в работе над корректурными листами рассказа «Хозяин и работник», предназначавшегося для помещения в журнале «Северный вестник», и желала включить новое произведение в выпускавшееся ею с 1893 г. Девятое издание «Сочинений гр. Л. Н. Толстого», что вызвало, однако, резкое неприятие у писателя. В результате острого семейного конфликта («мы оба были возбуждены и рассержены», вспоминала С. А. Толстая) было решено, что рассказ появится одновременно в трех изданиях, включая 14-ю часть собрания Сочинений и отдельный его выпуск брошюрой «Посредником» (см. примеч. 5 к п. 525). В дневнике С. А. Толстая отметила 21 февраля: «И мне и „Посреднику" повесть отдана. Но какою ценою! / Поправляю корректуры и с нежностью и умилением слежу за тонкой художественной работой. Часто у меня слезы и радость от нее» (Толстая. Дневники I. С. 236,238).
11 О начале этого недоразумения, переросшего в семейную драму, Толстой писал в дневнике 7 февраля: «Несчастный рассказ. Он был причиной вчера разразившейся страшной бури со стороны С [они]. — Она была нездорова, ослабла, измучилась после болезни милого Ванички, и я был нездоров последние дни. Началось с того, что она 466


начала переписывать с корект[уры]. Когда я спросил зачем» — последующий текст вырезан (Юб. Т. 53. С. 4). Продолжая запись 15 февраля, Толстой отметил: «Следующие дни было хуже. Она положительно близка была и к сумашествию и к самоубийству. Дети ходили, ездили за ней и возвращали ее домой. Она страдала ужасно. Это был бес ревности, безумной, ни на чем не основанной ревности. Стоило мне полюбить ее опять, и я понял ее мотивы, а поняв ее мотивы, не то, что простил ее, а сделалось то, что нечего было прощать. — Послал вчера в С[еверный] В[естник], и здесь печатают у ней и в Посреднике». Только 21 февраля Толстой смог занести в дневник: «Здоровье С [они] совсем установилось» (Там же. С. 8).
12 См. п. 522.
524
Страхов — (. Л. Толстой
Душевноуважаемая Софья Андреевна,
Очень обрадовался я Вашему письму и очень рад был и Вашему поручению — так мне хотелось чем-нибудь услужить Вам, чем-нибудь показать свою глубокую благодарность. И я бы тотчас поехал сам к Стасюлевичу1, или отыскал, кого бы послать к нему, — но у меня была в то время жестокая инфлуэнца, которая уже больше двух недель не дает мне выходить, а иногда не дает и спать. Как быть? Я подумал-подумал, и решил сделать своим посредником Стасова, — единственного человека из чуждого мне мира «Вестника Европы». Сейчас написал к нему, и только сегодня (17-го, а Ваше письмо пришло 14-го) получил ответ. Вот что он пишет2:
«Я уже лет 6 разошелся с Стасюлевичем3, ничего у него не пишу, не имею с ним никаких дел и сохранил только шапочное знакомство. Ссора наша произошла именно из-за того, что он отказался напечатать у себя, в „Вестнике Европы“ драму „Омут“ одного из учеников или последователей Толстого, которую Лев Николаевич просил меня напечатать там4. При этом случае Стасюлевич писал мне5, что не то что его ученики, но „и сам-то Лев Толстой пишет каким-то мякинным языком, 17 февраля 1895 г. Ознкт-Петербург
467


которым мы с Вами, Влад[имир] Васильевич], ведь не пишем же (!!!!!)“. После таких дурачеств я написал Стасюлякию6, что сохраню навсегда это письмо, и однажды оно будет напечатано. Вы можете себе вообразить, каковы с тех пор наши отношения, и, конечно, и сами найдете, что мне не совсем-то ловко спрашивать его насчет повести Толстого.
Тем не менее, я скажу Вам две вещи:
1. По моему личному мнению, за повесть Льва Толстого нынче наименьшая плата может быть — рублей 500 за печатный лист, но легко может и должна быть несравненно выше, так, наприм[ер], рублей по 800 и по 1000 за печатный лист, коль скоро еще не так давно Григоровичу7 было заплачено около 1000 р. за какую-то небольшую дурацкую его повесть, а Тургенев постоянно получал от Стасюлякия рублей по 400 за печатный лист.
2. Но, кроме всего этого, я бы спросил Вас: это сведение нужно Вам для себя лично, просто так, чтобы знать, — или же оно Вам нужно для самого Толстого или семейства его, т. е. для цели практической?
В первом случае, мне кажется, Вам достаточно будет вышеприведенных соображений моих; но если Вам нужно для цели практической, то скажите только, и я, не взирая на мои отношения к Стасюлевичу, всетаки тотчас напишу ему, и, мне кажется, он наверное мне ответит».
Письмо это заставило меня подумать, что Владимир Васильевич очень хорошо пишет, и притом человек добрый и занимательный. Но главное, я обрадовался, что оценка его совершенно совпадает с моею. Я сам думал, что меньше пятисот брать нельзя, но следует брать больше, до тысячи. 750 не будет много. Собственно, настоящей цены нет, потому что нет настоящих покупателей — не могут вынести большой цены.
Простите, вот всё, что я сделал. Ужасно не хотелось бы мне ни лично, ни через Стасова обращаться к Стасюлевичу, если можно этого избежать. Он невольно станет думать о практической цели, и я воображаю, как он закрутит губами и какие тонкие разведет соображения! Впрочем, если Вам непременно угодно, то я это сделаю.
468


Я болен8, а Вы пишете, что и кругом Вас больные. Этакое тяжелое время! Дай Вам Бог поправиться, и всем Вашим от души желаю всякого благополучия. Льву Николаевичу пишу.
Ваш сердечно преданный
Н. Страхов
1895.
17 февр[аля].
Спб.
1 Михаил Матвеевич Стасюлевич, редактор-издатель либерального журнала «Вестник Европы».
2 Этот ответ опубликован в: Стасов В. В. Письма к деятелям русской культуры. М.: Наука, 1967. Т. 2. С. 188-189.
3 Со времени «размолвки» между В. В. Стасовым и М. М. Стасюлевичем прошло ровно семь лет. На конверте полученного от Стасюлевича отправления и отложившегося в архивной коллекции документов Стасова, рукой последнего отмечено: «Омут — причина разрыва со Стасюлевичем в феврале 1888 г.» (Толстой и Стасов. Переписка. С. 86, примеч. 4). О причинах охлаждения в отношениях между ними см. примеч. 4, 5.
4 В феврале 1888 г. В. Г. Чертков обратился к Стасову с просьбой содействовать в напечатании комедии одного из последователей Толстого — Н. А. Полушина — «Омут, или „В город на чалочке, а из города на палочке“. Рассказ в лицах из деревенской жизни. (Для народного театра)» (см.: Толстой и Стасов. Переписка. С. 84-85). Это был уже не первый опыт такого рода ходатайства за начинающего литератораединомышленника. После ознакомления с содержанием рукописи Стасюлевич отверг идею ее публикации в своем журнале. В ответном письме к Стасову редактор не обинуясь заметил: «Я ни под каким видом не решусь напечатать ее» (Там же. С. 84). О неудачном исходе переговоров с «Вестником Европы» Стасов уведомил Толстого во второй половине февраля того же года. Рукопись произведения Полушина сохранилась в архиве Стасова. Комедия была выпущена в Москве в 1889 г. (тип. товарищ-ва И. Д. Сытина) и к 1912 г. выдержала пять изданий.
5 См.: М. М. Стасюлевич и его современники в их переписке. СПб., 1912. Т. 2. Существо сообщаемого Страховым объяснения Стасюлевича было известно Толстому еще с февраля 1888 г. из письма Стасова, в котором корреспондент привел следующие доводы редактора: «...читая подобные продукты, я всегда дивлюсь, по какому случаю подобные идеи и подобный язык называются народными, разве по тому же, почему пришлось бы назвать мякинный хлеб — народным, так как народ бедный, очень часто Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47.
№ 39544. Л. 1-2 об. Конверт. Адрес на конверте рукой Страхова: «Москва. Хамовнич[еский] переулок.
Собственный] дом. Ее Сиятельству графине Софье Андреевне Толстой». Почтовые штемпели: «18 февраля] 1895 С. Петербург», «19111895 Москва».
Впервые: ПТС //. С. 290-291. Ответ на п. 522.
469


лучшего не имеет и не может иметь. И те идеи, которые проводит гр. Толстой и его адепты, могут быть в таком же смысле названы народными, т. е. мякинными. Но чем же народ виноват, что он, будучи лишен всякой школы, говорит не так, как мы с вами, а коверкает свой собственный язык, — и это признают народным языком!!» (цит. по: Толстой и Стасов. Переписка. С. 84-85. — Курсив источника).
6 Шутливое прозвище М. М. Стасюлевича. — Письмо Стасова к редактору от 14 февраля 1888 г. опубликовано: «М. М. Стасюлевич и его современники в их переписке». СПб., 1912. Т. 2. С. 106. Стасов, в частности, писал: «Вы недовольны этой вещью — я напротив. Вы находите язык не национальным — я напротив (вместе с Л. Толстым); Вы находите язык даже самого Льва Толстого не народным — я напротив, причем считаю, что язык Л. Толстого такое невообразимое совершенство и так народен, что язык всех наших писателей, кроме Пушкина, Гоголя и Островского, в подметки ему не годится!!!»
7 Возможно, имеется в виду повесть Д. В. Григоровича «Порфирий Петрович Кукушкин. Приключения мирного гражданина...» (Русская мысль. 1894. Январь (Кн. 1); Февраль (Кн. 2).
8 Страхов захворал в конце января. О своем недомогании он извещал В. В. Розанова: «Две недели я просидел дома — простудил горло. Вчера стал выходить, но с большою осторожностью, только раз в сутки» (письмо от 7 февраля 1895 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 136). Вскоре Страхову, вероятно, пришлось иметь дело с рецидивом заболевания, так как через неделю он сообщал тому же корреспонденту: «Я всё еще болен (...) перенес довольно сильное обострение своей простуды» (письмо от 14 февраля. — Там же. С. 137).
525
21 февраля Страхов — Толстому
1895 г.
(йНКТ-ПетербурГ Как хорошо, бесценный Лев Николаевич, как удивительно и бесподобно! Я прочитал третью корректуру с наслаждением и даже иногда со слезами на глазах. Типография, соблюдая договор, прислала мне сверстку1. Кажется, всё теперь исправно до последнего слова и последней запятой. Я надеюсь, что своими знаками препинания я превзойду Ваших московских корректоров2. Одно только место мне неясно: на 470


стр. 23 сказано: не в лощине, где оставался снег. Может быть, осыпался!3 Ну, беда самая маленькая. Василий Андреич теперь у меня так и мечется перед глазами, и даже стал заслонять Никиту. Теперь весь рассказ имеет совершенную стройность4: простите мне замечания, которые я сделал, не вчитавшись. Какое уменье понимать душу, и какое доброе понимание души! Никита и Вас[илий] Андр[еич] это как бы два слоя русского народа: один слой деятельный, а другой пассивный. Деятельный кажется очень противным, но он спасает пассивный и сам погибает. Никита всё вынесет и никому зла не сделает; но Василий Андреевич — ах, как он хорош! Сломленная энергия... Нет, возрожденная энергия!
Но будет. Простите мне все эти суждения, может быть, очень еще далекие от Вашей мысли.
По газетам я вижу, что в Москве будет сделано издание Вашей повести, да не одно5. Видите, как хлопотно Ваше решение уйти с обыкновенного пути6. Кто владеет чем-нибудь, тот имеет обязанность распоряжаться владеемым. Ну, простите мне это замечание.
Очень радуюсь, что «Философские очерки» показались Вам занимательными. Я невольно сравнил их с тем, как пишут в «Вопросах философии»7 и, по самолюбию автора, подумал, что я гораздо лучше пишу. Не порадовало меня, что Вы не обратили внимания на сказанное в предисловии о Шопенгауэре8. Я думал — заслужу Вашу похвалу. Кажется, лучшая статья — «Главная черта мышления».
Здесь все больны. Сейчас принесли известие, что с Вышнеградским что-то вроде удара9.
Да! Вы верно заметили, что стр. 143 «Очерков» неясна10. Думаю, однако, что яснее, чем у Бернара. Эту мысль о несуществовании материи как субстрата, как субстанции, следовало бы развить полно и отчетливо — я часто об этом думал, и, может быть, еще успею. Но Вы всегда найдете важное и больное место!
Простите меня! Дай Бог и Вам и всем Вашим здоровья! Не сердится ли на меня Софья Андреевна за мешкотность и за неисполнение ее
471


Печатается по: ОР ГМТ.Ф.У. № 106/24. Л. 1-2. Конверт. Адрес на конверте: «Москва. Долгохамовнический пер[еулок]. Собственный] д[ом]». На лицевой стороне конверта помета Толстого: «Б[ез] о[твета]». Почтовые штемпели: «21II95 С. Петербург», «22111895 Москва». Впервые: ПТСII. С. 90-91. Ответ на п. 523.
поручения?11 А я недавно узнал от рассыльного, что Гуревич уехала на месяц за границу12. Как же с нею было бы вести переговоры? А теперь ведь не нужно?
Теперь я почти здоров, могу всюду поехать и готов исполнить всякое поручение с величайшим удовольствием.
Ваш неизменно преданный и любящий
Н. Страхов
1895.
21 февр[аля].
Спб.
Кл. Бернар часто говорил: «Материя обнаруживает (manifeste) явления, которых она не производит»13. Т. е. которых она не есть причина, источник.
1 Речь идет о сверстанном тексте рассказа «Хозяин и работник», высланном по просьбе Толстого типографией журнала «Северный вестник» (см. примеч. 1 к п. 523).
2 Вероятно, это свидетельство Страхова следует воспринимать как указание на характер проделанной им работы и избранные им пределы вмешательства в авторский текст Толстого.
3 В окончательном варианте этот фрагмент читается так: «Место, на котором остановился Никита, было не в лощине, где был снег, сметаемый с бугров и оставаясь, мог совсем засыпать их, но оно все-таки отчасти было защищено краем оврага от ветра (Юб.Т.29. С. 28).
4 Несмотря на приданный Страховым итоговый характер оценке авторской доработки рассказа, Толстой продолжал вносить исправления в его текст и около 18-21 февраля отправил в «Северный вестник» корректурные листы с последним слоем изменений, который, вероятно, остался неизвестным Страхову (см. письмо Толстого А. Л. Флексеру (Волынскому), написанное между 18 и 21 февраля. — Юб. Т. 68. С. 38-39).
5 В Москве предполагалось выпустить рассказ в составе 14-й части Девятого издании Сочинений Толстого (см. примеч. 10 к п. 523), а также в виде доступных по цене брошюр «Посредника» — «для интеллигентных читателей» (два издания) и для народного чтения (см.: Там же. С. 378). Возможно, Страхов ссылается на заметку из газеты «Новое время», в которой говорилось: «Повесть Толстого „Хозяин и работ472


ник“, которая выйдет в мартовской книжке „Северного вестника“ и за которую автор денег не берет, немедленно же явится в двух отдельных изданиях в Москве, и оба очень дешевые. Таким образом, „Хозяин и работник“ за несколько копеек может быть приобретен всеми желающими прочесть новое произведение Толстого, которое явится в один день с „Северным вестником“ в книжных магазинах» (цит. по: Юб. Т. 68. С. 40).
6 Ср. эту мысль Страхова с записью в дневнике Толстого от 4 мая 1895 г.: «... нельзя, раз вступив в известные практические отношения с людьми, вдруг пренебречь этими условиями во имя христианского отречения от жизни» (Там же. Т. 53. С. 28).
7 Московский журнал «Вопросы философии и психологии», выходивший под редакцией Н. Я. Грота.
8 Страхов в предисловии к «Философским очеркам» проводил мысль, что пессимизм Шопенгауэра открывает путь к религии.
9 Бывший министр финансов и друг молодости Страхова — И. А. Вышнеградский. См. п. 528.
10 На с. 143 Страхов разъяснял взгляды Клода Бернара на свойства материи (см. примеч. 8 кп. 523).
11 См. п. 522.
12 Л. Я. Гуревич находилась за границей, в Монте-Карло.
13 Клод Бернар, отвергая механистический материализм, писал, например: «... .жизненная сила управляет явлениями, которых она не производит, а физические агенты производят явления, которыми они не управляют» (Бернар К. Жизненные явления, общие животным и растениям. СПб., 1878. С. 41).
526
Строхов — Толстому
Больно поразила меня, бесценный Лев Николаевич, смерть Ванички1. Я узнал об ней только вчера, — я проглядел объявление, сделанное в «Ное[ом] времени»2, воображая, что это какой-нибудь петербургский Ваничка. Зачем умер удивительный мальчик? Сколько раз мне приходится думать, что лучше бы мне умереть вместо покойника! Он много обещал, — может быть, наследовал бы не одно Ваше имя, а и Вашу славу3. А как был мил — сказать нельзя!4 Воображаю печаль Софьи Андреевны! Передайте ей, прошу Вас, мое глубочайшее сочувствие. Можно уте-
2 марта 1895 г. Санкт-Петербург
473


Печатается по: OP ГМТ.Ф.1. №106/25. Л. 1. Конверт. Адрес на конверте: «Москва. Долгохамовнический пер[еулок]. Собственный] дом. Его Сиятельству Графу Льву Николаевичу Толстому». На лицевой стороне конверта пометы Толстого: «Б[ез] о[твета]», «отвечено]».
Почтовые штемпели: первый — смазан, не читается, «3 III 1895 Москва». Впервые: ПТСII. С. 92.
шаться разве мыслью, что Ваничка прожил самую лучшую пору жизни, ту пору, когда люди бывают похожи на ангелов, и бывают так же счастливы5.
Я здоров, но кругом так и ходят вести об умирающих и об опасно больных. Вышнеградский, кажется, не умрет, но останется развалиною6.
Простите
Вашего неизменно любящего и преданного
Н. Страхова
2 марта 1895. Спб.
1 Младший сын Толстых Иван умер от скарлатины 23 февраля 1895 г. в возрасте 6 лет. Погребение состоялось 26 февраля на Покровском кладбище при селе Никольском (Никольское-Архангельское, недалеко от Покровского-Стрешнева) Московской губ., где был похоронен другой сын Толстых — пятилетний Алеша.
2 В газете «Новое время» 28 февраля 1895 г. появилось объявление: «Граф Лев Толстой и графиня Софья Андреевна Толстые извещают родных и знакомых о кончине сына ихВАНИЧКИ, последовавшей 23-го февраля» (НВ. 1895.28 февр. № 6825. С. 1).
3 С. А. Толстая вспоминала слова Толстого, произнесенные им вскоре после похорон сына: «Вернулись мы осиротелые в наш опустевший дом, и помню я, как Лев Николаевич внизу, в столовой, сел на диван (...) и, заплакав, сказал: „Я думал, что Ваничка один из моих сыновей будет продолжать мое дело на земле после моей смерти“. И в другой раз повторил приблизительно то же: „Ая-то мечтал, что Ваничка будет продолжать после меня дело Божие. Что делать!“» (Толстая. Моя жизнь II. С. 397).
4 Эти два предложения из письма Страхова С. А. Толстая привела в воспоминаниях как свидетельство участия преданного друга семьи в неизбывном родительском горе (см.: Толстая. Моя жизнь II. С. 398).
5 Ср.: Там же. С. 394.
6 См. п. 525 и примеч. 9 к нему, а также п. 528.
474


527 Толстой — Страхову
Благодарю вас за себя и за бедную жену, дорогой Николай Николаевич. Ей особенно дорого сочувствие тех друзей, которые, как Вы, не только любите нас, но и любили Ваничку1. Для меня эта смерть была таким же, еще более значительным событием, чем смерть моего брата1 2.
Такие смерти (такие в смысле особенно большой любви к умершему и особенной чистоты и высоты духовной умершего) точно раскрывают тайну жизни, так что это откровение возмещает с излишком за потерю. Такое было мое чувство. С[офья] А[ндреевна] поразила меня. Под влиянием этой скорби в ней обнаружилось удивительное по красоте ядро души ее. Теперь понемногу это начинает застилаться. И я не знаю, радуюсь ли я тому, что она понемногу успокаивается, или жалею, что теряется тот удивительный любовный подъем духа. — Хотя и года всё больше и больше сближают нас, смерть эта еще более сблизила нас с нею и со всею семьею3.
Я очень устал и потому нынче больше не пишу. Дружески обнимаю вас.
Любящий вас
Л. Толстой
8 марта 1895.
8 марта 1895 г. Москва
Печатается по: ОР ГМТ.Ф.ТМКМ. Л. 1-1 об., 2 об. Л. 2 не заполнен. Впервые: Толстой и о Толстом II.
С. 59. В /Об.: Т. 68. С. 43-44.
Ответ на п. 526.
1 И. А. Толстой (р. 31 марта 1888 г.) последний, тринадцатый ребенок Толстых. См. примеч. 1 к п. 526. В этот день крайне тяжело переносившая утрату любимого сына С. А. Толстая записала в дневнике: «Мой милый Ваничка скончался вечером в 11 часов. Боже мой, а я жива!» (Толстая. Дневники I. С. 238, там же: «Смерть Ванечки». С. 512-520; Толстая. Моя жизнь II. С. 394-404).
2 Речь идет о смерти Н. Н. Толстого, старшего брата Толстого, умершего на его руках в Гиере (Франция) в 1860 г. от чахотки. Возвращаясь к осмыслению этих двух
кончин Толстой записал в дневнике под 12 марта 1895 г.: «Смерть В[анички] была для меня, как смерть Николиньки, нет, в гораздо большей степени, проявление Бога, при-
475


влечение к Нему. И потому не только не могу сказать, чтобы это было грустное, тяжелое событие, но прямо говорю, что это (радостное) — не радостное, это дурное слово, но милосердное от Бога, распутывающее ложь жизни, приближающее к Нему, событие» (Юб. Т. 53. С. 10). О глубоких переживаниях мужа С. А. Толстая писала тогда же сестре — Т. А. Кузминской: «Лёвочка согнулся совсем, постарел, ходит грустный, с светлыми глазами, и видно, что и для него потух последний светлый луч его старости. На третий день смерти Ванички он сидел, рыдая, и говорил: „В первый раз в жизни я чувствую безвыходность“» (цит. по: Толстая. Моя жизнь II. С. 397).
3 Несколько позднее Толстой разовьет это соображение в дневниковой записи от 12 марта, продолжавшей анализ его собственных чувств, вызванных утратой младшего ребенка (см. примеч. 2): «Соня не может так смотреть на это. Для нее боль, почти физическая — разрыва, скрывает духовную важность события. Но она поразила меня. Боль разрыва сразу освободила ее от всего того, что затемняло ее душу. Как будто раздвинулись двери, и обнажилась та божественная сущность любви, к[оторая] составляет нашу душу. Она поражала меня первые дни своей удивительной любовностью: всё, что только чем-нибудь нарушало любовь, что было осуждением кого-нибудь, чегонибудь, даже недоброжелательством, всё это оскорбляло, заставляло страдать ее, заставляло болезненно сжиматься обнажившийся росток любви. — Но время проходит и росток этот закрывает[ся] опять, и страдание ее перестает находить удовлетворение, vent в всеобщей любви, и становится неразрешимо мучительно. Она страдает в особенности п[отому], ч[то] предмет любви ее ушел от нее, и ей кажется, что благо ее было в этом предмете, а не в самой любви. Она не может отделить одно от другого; не может религиозно посмотреть на жизнь вообще и на свою. Не может ясно понять, почувствовать, что одно из двух: или смерть, висящая над всеми нами, властна над нами и может разлучать нас и лишать нас блага любви, или смерти нет, а есть ряд изменений, совершающихся со всеми нами, в числе к[оторых] одно из самых значительных есть смерть, и что изменения эти совершаются над всеми нами, — различно сочетаясь — одни прежде, другие после, — как волны. / Я стараюсь помочь ей, но вижу, что до сих пор не помог ей. Но я люблю ее, и мне тяжело и хорошо быть с ней. Она еще физически слаба (...) Все мы очень близки друг к другу...» (Юб. Т. S3. С. 10-11).
476


528 Страхов — Толстому
27 марта 1895 г. Санкт-Петербург
Сегодня, бесценный Лев Николаевич, мы похоронили Вышнеградского1. Смерть его была ужасная — это была агония, продолжавшаяся 32 дня, по-видимому мучительная, особенно в начале и в последнюю неделю. Сын2 и дочери3 рассказывали, что сначала он видимо желал умереть и называл докторов жестокими; но доктора всячески его поддерживали и тянули жизнь. Грустно, что полного сознания не было всё это время, даже и на несколько минут. Болезнь была та самая, которая свалила его в 1892 году4. Он надорвался; он был горяч и неукротим в труде, как энергический человек, который не думает об мере своих сил, как будто они неистощимы. И вот человек ленивый и слабый, как я, остался жив, а он, моложе меня на два года5, умер!
Передо мной опять исчезла часть того мира, в котором я жил, и всё кажется ненужным, не стоющим никакой заботы. Мы с ним не были особенно близки в последнее время, хотя, кажется, наша старая дружба готова была воскреснуть перед самым концом6. Главное же, я всегда был уверен в его благородстве, несмотря на его увлечение разными житейскими интересами7. Он показал, когда был министром, что сознательно не берег себя.
Пустота вокруг меня стала еще больше. А она иногда очень мучит меня; я знаю, она неволит всё к тому же, к спасению.
То, что Вы написали об Софье Андреевне, очень на меня подействовало, умилило. Я давно научился (каюсь, не сразу) глубоко уважать Софью Андреевну. В ней огромная энергия и в глубине, под всем наружным и мелким, вся направленная на жизнь для других, на ту жизнь, к которой вполне способны, кажется, только женщины, а очень редко мужчины. Я всегда очень боялся говорить с Вами о Софье Андреевне (мне иногда хотелось ее осуждать), потому что чувствовал, что между
477


Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 1. № 106/26. Л. 1-2. Конверт. Адрес на конверте:«Москва Хамовнический пер[еулок] Собственный] дом Его Сиятельству Графу Льву Николаевичу Толстому». На лицевой стороне конверта помета Толстого: «Б[ез] о[твета]». Почтовые штемпели: первый — смазан, не читается, «29III 1895 Москва». Впервые: ПТС II. С. 94-95. Ответ на п. 527.
Вами и ею существует глубочайшая связь, какая может существовать между людьми, связь теснее, чем между детьми и отцом и матерью, слияние двух человек в одного, как о том говорится в Евангелии. Но всякое сильное чувство (это Ваши слова) не может долго продолжаться в одинаковой силе, однако же в сущности не исчезает и сохраняется в глубине души. О, дай Боже, чтобы мы чаще жили нашими лучшими чувствами! Не то горе, что мы не обладаем всеми добрыми душевными силами, а то, что и то, что есть у нас доброго, вечно глохнет, вечно застилается всякою мелочью и нашим душевным злом. Так я чувствую себя и так я вижу, что нужно бороться с собою.
Теперь мне время собой заниматься. Я кончил издание книг8 и стал опять и читать и писать. Инфлуэнца моя, кажется, совершенно прошла9.
Простите меня. Дай Вам Бог всего хорошего. Усердно кланяюсь Татьяне Львовне и Марье Львовне. Недавно видел Сережу10. Как жаль, что не знаю ничего об Льве Львовиче1 11.
Ваш неизменно преданный и любящий
Н. Страхов
1895.
27 марта.
Спб.
1 Друг и однокурсник Страхова Иван Александрович Вышнеградский умер 25 марта 1895 г. Похоронен в Исидоровской церкви Александро-Невской лавры в Петербурге 27 марта 1895 г.
2 Сын И. А. Вышнеградского Александр Иванович Вышнеградский был финансистом, директором и распорядителем Петербургского международного банка.
3 Софья Ивановна и Варвара Ивановна Вышнеградские.
4 Вышнеградский, по уверениям С. Ю. Витте, страдал параличом головного мозга.
5 Вышнеградский был младше Страхова на три года (род. 20 декабря 1831 г.).
6 Как и Страхов, Вышнеградский происходил из духовного сословия; после окончания Тверской духовной семинарии поступил на физико-математический факультет Главного педагогического института; как и Страхов окончил полный курс с серебряной медалью и удостоен звания старшего учителя, свою служебную карьеру также начинал преподавателем математики. Беллетристически переосмысленное изображе-
478


ние более поздних отношений Страхова и Вышнеградского — министра финансов см. в очерке Д. И. Стахеева «Станислав первой степени и енотовая шуба. (Из воспоминаний о Н. Н. Страхове)», где Вышнеградский представлен в шаржированном образе Онуфрия Онуфриевича (ИВ. 1904. [Февраль]. С. 441-479).
7 Недруги обвиняли И. А. Вышнеградского в «делячестве» и «неразборчивости» («некорректности») при выборе средств для достижения намеченных целей.
8 См. примеч. 3 к п. 511.
9 Физическое благополучие Страхова оказалось очень недолгим. Уже в начале апреля он извещал В. В. Розанова о новом ухудшении самочувствия: «Никуда я не гожусь, дорогой Василий Васильевич. Сегодня я болен (...) я теперь сам не свой: с того дня, как умер Вышнеградский, у меня всё перепуталось в мыслях. Сегодня чувствую какое-то кишечное расстройство, прегадкое» (письмо от 4 апреля. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 137). Недомогание Страхова продлится до конца апреля.
10 С. Л. Толстой.
11 Л. Л. Толстой проходил курс санаторного лечения под Москвой. Пользовавший его врач поставил больному диагноз, о котором сообщил Толстому. В дневнике писатель отметил 21 февраля: «Он объяснил мне, что это скрытая форма малярии — гнетучка. И мне стало понятно его [сына. — Сост.] состояние и стало жаль его, но всё не могу вызвать живого чувства любви к нему» (Юб. Т. 53. С. 10). В этот же день С. А. Толстая занесла в свой дневник: «Лева уехал в санаторную колонию (...) и не пишет ни слова. Он болезненно недоброжелателен к семье и не хочет иметь с нами никаких отношений» (Толстая. Дневники I. С.238). По свидетельству С. А. Толстой, с весны 1895 г. физическое состояние Л. Л. Толстого стало постепенно улучшаться: «И вот с той недели, как умер Ваничка, Лева стал прибавлять весу, сначала с первого дня смерти Ванички он прибавил 2 фунта, а к концу апреля — 22 фунта. Точно Ваничка исполнил свою миссию и отошел к Богу, пославшему его» (Толстая. Моя жизнь II. С. 405-406).
529 Толстой — Страхову
Дорогой Николай Николаевич,
Узнал на днях от Меньшикова1, кот[орый] узнал это от Веселитской2, что вы больны3, и одиноки, и унылы, и сердцем захотелось помочь, облегчить, успокоить вас. Уныние, вы знаете, что грех, и потому, верно,
26 апреля
1895 г. Носквб
479


Печатается по: ОР ГАЯ. Ф.1.№ 1122.
Л. 1-2 об.
Впервые: Юб.
Т. 68. С. 81-82.
Датируется по записи в дневнике Толстого (Юб.
Т. 53. С. 25).
боретесь с ним, а одиноким не может быть никто, у кого есть общение с Богом. Если открыт путь на эту главную станцию, то оттуда уже беспрепятственное и бесконечное общение со всем истинно живым. А у вас должно быть это общение с главной станцией, с Богом. Я говорю «должно быть это общение», п[отому] ч[то] вполне не знаю: молитесь ли вы, можете ли молиться? Не в церкви, не говея (такого рода, по моему опыту, несовместима с той молитвой, к[оторая] поддерживает и утверждает), а молитесь ли так, чтобы, отказавшись от всяких рассуждений, от всяких мыслей, слов, просто жалобно отдаться той власти, в которой] находишься, и просить ее или взять от меня мою волю, или вложить в меня свою. Я молюсь так, и не знаю кому, и как может отозваться тот, кому молюсь, на нее, но знаю, что мне это нужно, необходимо и что этот акт молитвы не пустой крик только моей слабости, но важнейшее и лучшее дело, кот[орое] я могу сделать4. Желаю вам этого или другого, мне неизвестного, способа общения с Богом, но это общение необходимо и излечит вас и телесно и духовно. Напишите, пожалуйста, несколько слов о себе. Мы продолжаем переживать какой-то решительный переворот в нашей жизни. Соня, кроме своего тяжело переживаемого ею горя, еще тяжело заболела инфлуэнцой и теперь, чуть-чуть поправившись, уехала в Киев с Таней сестрой, к[оторая] приехала за ней. Маша, которая] тоже всё чахнет, уехала с ней5. Лева всё болен, живет в санатории под Москвой6. Я устал и очень слаб. Ничего не могу работать. Никогда не проходило так долго без работы7. —
Не одиноки вы еще и пот [ому], что вас все очень любят. Вы бы порадовались, если бы услыхали те выражения дружбы и сочувствия вашему положению и желанию помочь вам, кот[орые] выразили все наши, от детей и Тат[ьяны] Андр[еевны] до меня, когда узнали про вашу болезнь. —
Прощайте, целую вас и надеюсь скоро получить от вас бодрое и доброе письмо.
Л. Толстой
480


1 Сотрудник (с середины 1880-х гг.) либеральной газеты «Неделя» и журнала «Книжки „Недели“» литературный критик и публицист Михаил Осипович Меньшиков встречался с Толстым в Москве для обсуждения творческих вопросов. Возможно, отголоском этой встречи стало упоминание имени Меньшикова в письме Толстого к В. Г. Черткову также от 26 апреля, в котором писатель соглашался «с критикой Меншикова» (Юб. Т. 87. С. 326). На Меньшикова большое впечатление произвел трактат «Царство Божие внутри вас», ознакомившись с которым он впервые обратился к Толстому с письмом от 20 июля 1893 г. В своем ответе Толстой замечал: «Я давно знаю вас и люблю ваши писанья. И потому мне очень дорог был ваш отзыв» (письмо от 3 августа. — Там же. Т. 66. С. 375). Завязавшаяся переписка (известно 25 писем Толстого и 35 обращений Меньшикова к писателю) была наиболее интенсивной в 1895-1898 гг. Их личная встреча состоялась в Москве в январе 1894 г. В дневнике Толстой отметил 24 января впечатление, произведенное на него посетителем, найдя его «хорошим», «добрым», «умным» и назвав его своим «последователем» (Там же. Т. 52. С. 109). Меньшиков в 1890-е гг. разделял религиозно-этические взгляды Толстого, внимательно следил за творчеством писателя; в майском номере журнала «Книжки „Недели“» будет напечатан его критический отклик на рассказ «Хозяин и работник» — «Сбились с дороги» (1895. № 5. С. 172-207). Восторженные отзывы Меньшикова о произведениях Толстого и его «учении» сам писатель считал «преувеличенными до неприличия» (письмо М. Ф. Кудрявцевой от 3 сентября 1894 г. — Юб. Т. 67. С. 213). Толстой проявлял интерес к выступлениям Меньшикова в печати и был знаком с его статьям по присылавшимся ему издателем и редактором В. П. Гайдебуровым экземплярам «Недели» и «Книжек „Недели“». Позднее (с 1902 г.) Меньшиков резко изменит свою оценку деятельности Толстого. Краткие записи Меньшикова о Толстом см.: Меньшиков М. О. Из записных книжек. — Прометей: историко-биографический альманах. 1980. № 12. С. 246-256. См. также: Бирюков III. С. 260-261.
2 Писательница Л. И. Веселитская-Микулич (см. примеч. 4 к п. 490 и примеч. 16 к п. 501), «приятельница» Меньшикова, его соседка по даче в Царском Селе.
3 См. примеч. 9 к п. 528.0 своем заболевании Страхов продолжал кратко извещать В. В. Розанова: «Всё еще сижу дома», «мне всё нездоровится» (письма от 14 и 29 апреля 1895 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с H. Н. Страховым. С. 138, 139). В своем позднейшем (1913 г.) комментарии к этим апрельским письмам Розанов заметил, что в то время к не подозревавшему всей серьезности своего недуга Страхову уже «подходила неумолимая смерть» (Там же. С. 140, примеч.).
4 Ср. с дневниковой записью на эту тему в тот же день, 26 апреля: «...говорили о молитве. Как только стану рассуждать: кому молюсь? чего прошу? как он исполнит мою молитву? Ничего не знаю. Знаю только, что мне нужно молиться, что меня страст481


но тянет к молитве, что я без всяких внешних влияний сейчас пишу и держу с трудом слезы умиления молитвы, знаю, что мне необходимо молиться и что этот акт молитвы не праздный, а самое лучшее и плодотворное дело, к[оторое] я могу делать» (Юб. Т. 53. С. 26).
5 С. А. Толстая с дочерью и сестрой уехала в Киев 24 апреля,- вернулась в Москву в начале мая (см.: Юб. Т. 53. С. 24,25,28; Толстая. Моя жизнь II. С. 406-408). О состоянии здоровья дочери С. А. Толстая вспоминала: «Решено было, что (...) Маша поедет тоже с нами, так как у нее была тогда лихорадка, изнурявшая ее, и ей полезно было уехать в более теплый климат» (Толстая. Моя жизнь II. С. 406).
6 Л. Л. Толстой находился в санатории для нервных больных, основанной доктором М. П. Ограновичем вблизи Звенигорода (Московской губ.); после завершения курса физиотерапевтического лечения вернулся в Москву 29 апреля. Посетивший Толстых вечером того же дня композитор С. И. Танеев отметил в дневнике: «... Лев Львович приехал от Ограновича. (...) Л[ев] Николаевич] сказал, что ему (сыну) в последнее время лучше, но он (сын) думает, что отравился у Ограновича хинином. Л. Н. думает, что это форма любовной болезни» (Танеев С. И. Дневники. Кн. 1. С. 89-90). С. А. Толстая отмечала, что наблюдавший за ее сыном доктор посоветовал ему, в целях закрепления результатов лечения, «ехать в Финляндию, в Гангё. Так как Огранович все недуги приписывал малярии, то он считал полезным Леве пожить в беспочвенном городе Гангё, построенном на камне. Леву вызвался проводить сын Андрей, и 5-го мая мы простились с ними: с Левой надолго, так как потом он уехал лечиться в Швецию, к знаменитому там доктору Вестерлунду» (Толстая. Моя жизнь II. С. 408-409).
7 После утраты младшего сына Толстой в течение нескольких месяцев не мог восстановиться и возобновить творческую работу. В дневнике он записал 14 апреля: «Продолжаю быть праздным и дурным. Нет ни мыслей, ни чувств. Спячка душевная. И если проявляются, то самые низкие, эгоистические чувства: велосипед, свобода от семейной связи и т. п. Устал ли я от пережитого в последнее время, или пережил ступень возраста, вступив в давно желанный мною старческий, чистый возраст? не знаю, но сплю. По утрам даже не читаю, а делаю пасьянсы...» (Юб. Т. 53. С. 22). По свидетельству С. А. Толстой, писатель в апреле дважды в неделю проходил курс амбулаторного лечения по поводу полученной им травмы: «Одновременно со мной захворал Лев Николаевич. После смерти Ванички он страшно увлекался ездой на велостпеде. Целыми часами катался в манеже и наконец повредил себе. У него сделалось значительное сужение мочевого канала, и пришлось серьезно лечиться (...) Болезнь эта с перерывами продолжалась долго. Лечение началось 6-го апреля и было очень тяжело Льву Николаевичу» (Толстая. Моя жизнь II. С. 405).
482


2 пая 1895 г.
Санкт-Петербург
530 Страхов — Толстому
Читая Ваше письмо, бесценный Лев Николаевич, прежде всего я почувствовал стыд. Не стою я такой любви, не стою такого участия! думал я. Но нужно постараться заслужить их, и я буду стараться. Сказать не могу, как меня ободрили и утешили Ваши милые слова. Жалок я бываю действительно; но всегда упрекаю себя за то. Виноват я, что позволяю себе жаловаться другим на свою хворость и одиночество. Но мне казалось, что я делаю это в меру, не слишком уныло. Чуткая Лидия Ивановна1, однако, угадала всю мою тоскливость и от нее дошел мой грех и до Вас.
Да, я свой грех знаю, и думаю о нем каждый день2. Словами я выражаю это так: нужно обратиться к Богу. И вот, хочу исповедаться перед Вами: мне становится страшно от этой мысли; я чувствую себя таким ничтожным, слабым, порочным, я начинаю ставить для обращения к Богу такие высокие требования, желать в себе такой глубокой перемены, что теряю всякую решимость, не могу приступить к делу3. Так со мною было всегда, всю жизнь. Я не женился и не собирался жениться только потому, что дело мне казалось сложным, трудным, ответственным4. Я всегда очень боялся вмешательства в чужую жизнь со своей стороны5, и старался не брать на себя никаких обязательств, пугаясь того, что не могу выполнить их как следует. Боже мой! Какая уродливость, какая безжизненность! Вероятно, отец родил меня в минуту несчастного раздумья. Всё мне представляется в отвлеченном виде, и потому сложным и трудным; чувство никогда не бывает настолько живо, чтобы увлечь меня и порвать сеть мыслей. Я только избегаю дурного и только желаю хорошего, но делать хорошее не делаю по слабости стремления6. Сознание этого мучит меня, и тогда я только говорю: прости меня, Боже, прости меня!
Ваша молитва несравненно лучше, молитва человека действующего и живущего, а не убегающего от жизни, как я, не закрывающего перед
483


Печатается по: ОР ГМТ.Ф.1. № 106/27. Л. 1-2. Конверт. Адрес на конверте: «Москва.
Хамовнический] переулок. Собств[енный] дом.
Его Сиятельству Г рафу Льву Николаевичу Толстому». На лицевой стороне конверта помета Толстого «Отвечено]». Почтовые штемпели: «2 мая 1895 С. Петербург», второй штемпель не читается.
Впервые : Л ТС II. С. 98-99. Ответ на п. 529.
Богом свою голову и свои глаза. Душевно благодарю Вас за то, что Вы написали о своей молитве. Но как следовать этому наставлению? Как подражать этой задушевности и прямоте, которые дают Вам такую силу? Буду стараться, буду надеяться...
В последнее время я много каюсь, много усиливаюсь понять себя и свою жизнь настоящим образом. И я постоянно ловлю себя на самолюбивых мыслях; рассказывая о Василье Андреиче7, Вы обо мне написали8. Я всё тешу себя похвалами, которые заслужил и еще надеюсь заслужить, или обижаюсь иногда невниманием и высокомерием, которое встретил. И эти пустяки составляют ежедневную пищу моей души! Как бы мне вытравить свой эгоизм, как бы приобрести добродушие и спокойствие Никиты?9
Хворость моя всё продолжается, понемножку убывая10. Давно затеял я статью: «О происхождении трех родов протяжений»", но до сих пор написал только заглавие и эпиграф. Это — по теории математического познания12, и план статьи — великолепный, но дело отчего-то не двигается. Стараюсь свыкнуться с мыслью, что, может быть, не доведется исполнить ни этого, ни других планов.
Буду крепиться. Не Вам меня, а мне Вас следовало бы утешать. Известия о Вашей семье всё не радостные. Никогда я не думал, что Марья Львовна слаба здоровьем13. Какая умница вечно живая Татьяна Андреевна, что увезла ее и Софью Андреевну!14 Посмотрите, они поправятся, как Чертков, который так удивил меня своим богатырским видом15. Дай Бог и Вам поздороветь и посвежеть. Не мучит ли и Вас легкая инфлуэнца, от которой переболел у нас весь город? — Простите меня! Всей душою Вам преданный и благодарный, неизменно и без конца Вас любящий
Н. Страхов
2 мая
1895.
Спб.
484


1 Л. И. Веселитская (В. Микулич). О заболевании Страхова Толстые узнали от близкого знакомого писательницы М. О. Меньшикова (см. п. 529).
2 Страхов имеет в виду свою предрасположенность к угнетенному душевному состоянию (унынию) от легко овладевавшего им ощущения тоскливого одиночества. Толстой указывал ему на эту слабость в письме от 26 апреля (п. 529).
3 Страхов отвечает на вопрос Толстого в п. 529 о доступности ему высокого молитвенного состояния души.
4 См. примеч. 8 к п. 535.
5 Страхов не только, как он замечает в письме, «всегда очень боялся вмешательства в чужую жизнь со своей стороны», но и не менее строго стремился оградить свою собственную жизнь от вмешательства в нее других. В этом отношении примечательны имеющие, несомненно, личную окрашенность его поправки к одному из стихотворений Федора Сологуба в подаренном ему автором дебютном поэтическом сборнике «Стихи. Книга первая» (СПб., 1896). Стихотворение «Амфора», вероятно, оказалось созвучным его душевному настрою, и Страхов внес в него изменения, выражавшие его собственное отношение к внешнему миру. Приводим вторую строфу со вставками Страхова, т. е. в том виде, который хотел бы придать ей Страхов (замененные слова Ф. Сологуба взяты нами в прямые скобки): «Иду окольными путями, / Вдали от всех [С сосудом зла], чтоб кто-нибудь / Неосторожными руками / Не пролил яда [Его не пролил] мне на грудь» (цит. по: Белов С. В., Белодубровский Е. Б. Библиотека Н. Н. Страхова. — Памятники культуры. Новые открытия: Письменность. Искусство. Археология: ежегодник. 1976. М., 1977. С. 137).
6 См. примеч. 2 к п. 535, п. 537, примеч. 9 к п. 546.
7 Персонаж рассказа Толстого «Хозяин и работник».
8 О восприятии Страховым этого образа в повести Толстого В. В. Розанов позднее вспоминал: «...желая проверить свое впечатление, я спросил его о Василие Андреевиче (в „Хозяине и работнике“), что он думает об этом типе, кажется ли он ему дурным, достойным осуждения; живо взяв тетрадку, он написал мне: „Отличнейший человек — горячий“ — и подчеркнул „горячий“. В самом деле — это главная черта „хозяина“, т. е. по всей основе своего характера он прекрасный человек, только несколько запутавшийся „в делах“; Толстой это почуял художественно, создавая тип, а рефлективно, осудив его, ошибся. До операции [в конце мая 1895 г. — Со ст.], я помню, Страхов был ужасно возмущен статьей о „Хозяине и работнике“ в „Вестнике Европы“: рецензент находил паскудство в изображенной там жизни и объяснял ее отсутствием школ в окрестностях. Паскуден был и работник, пьяница и грубиян („жену бил“ или собирался бить), а в хозяине, „эксплуататоре и кулаке“, критик уже и подобия человеческого не находил. Страхов был очень взволнован. (...) „Критик чувствует в себе, что всё, чему он обязан, — это школе: природа ему ничего не дала; и вот естественно у него возникает 485


идея, что если нет школы — ео ipso [то и, лат.] окружающая жизнь паскудна, и именно от ее отсутствия"» (Памяти усопших. H. Н. Страхов. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 7] : Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. С. 368. — Курсив Розанова).
9 Персонаж рассказа «Хозяин и работник».
10 См. примеч. 3 к п. 529.
11 Протяжение — термин, обозначающий измерения материи (длину, ширину, высоту). Протяжение является основным признаком тела. Термины «протяжение» и «протяженная субстанция» широко использовались Декартом. Куно Фишер так описывает учение Декарта о телесном мире: «Тело и протяжение тождественны; нет ничего пустого: где есть пространство, там есть и тела; они простираются по всему пространству, насколько простирается само пространство, а оно простирается настолько, насколько простирается протяжение» (Фишер К. История новой философии. T. 1: Декарт, его жизнь, сочинения и учение. СПб., 1906. С. 370). Статья Страховым написана не была.
12 Страхова привлекали различные философские аспекты научного познания. В Главном педагогическом институте он учился на физико-математическом факультете, и одним из его преподавателей был известный математик М. В. Остроградский (см.: Страхов Н. Решение неравенств первой степени (Прибавление к элементарной алгебре). — ЖМНП. Ч. 121. 1864. Февраль. Отд. IV. Науки. С. 1-14 (работа 1851 г., написанная при окончании Главного педагогического института; однако под текстом публикации стоит авторская дата: «2-го декабря 1863 года»).
13 См. примеч. 5 к п. 529.
14 Толстой записал в дневнике 25 апреля: «Вчера Соня уехала с приехавшей за ней Таней в Киев. Здоровье ее стало немного лучше — она поднялась, но вся разбита и нравственно всё не находит точки опоры...» (Юб. Т. 53. С. 24). С. А. Толстая вспоминала: « ...за мной приехала моя сестра Татьяна Андреевна из Киева, чтобы увезти меня от той обстановки, которая так живо напоминала мне мою утрату. (...) Семья сестры моей приняла нас с Машей очень ласково и радушно. Я делала над собой усилия, чтобы не плакать и не омрачать их жизнь своим горем. Но это было трудно... » (Толстая. Моя жизнь IL С. 406). О пребывании С. А. и М. Л. Толстых в Киеве см.: Там же. С. 407-408.
15 О болезни В. Г. Черткова см. примеч. 9 к п. 516; о его выздоровлении Страхов писал в том же п. 516.
486


531 Толстой — Страхову
5 моя 1895 г. Носквб
Благодарю вас, дорогой Николай Николаевич, за ваше сердечное, чистосердечное письмо. Я несколько раз перечел его, вдумываясь в те душевные особенности, кот[орые] вы описываете, и мне кажется, что я знаю всё это по себе. Радуюсь вашему поправлению. У нас же продолжается та же напряженная жизнь, требующая неустанной твердости и внимания. Жена с Машей вернулись из Киева1, где им было хорошо. Маша совсем поправилась, но Соня мало поправилась и физически (лихорадка прошла, но слабость большая), а главное, нравственно: всё то прекрасное, духовное, что открылось тотчас после смерти Вани, и от проявления и развития чего я ждал так много, опять закрылось, и осталось одно отчаяние и эгоистическое горе2. Какие необыкновенные переливы форм, красок представляет душа человеческая в теле!
Что мы будем делать? не знаем. В Ясную она боится ехать — боится воспоминаний. Я предлагаю — так как уж непременно хотят ехать куда-нибудь — ехать за границу, в Баварию, на озера около Мюнхена. Не знаю, что выйдет3. Я вот уж скоро три месяца ничего не работаю4. Этого со мной не бывало уже лет 10. —
Две просьбы к вам, обе такие, что торопиться некуда и что, если вы при случае исполните их — хорошо, а не исполните — тоже хорошо.
1. Есть такой докт[ор] Заменгоф5, к[оторый] изобрел эсперантск[ий] язык и издавал на нем журнал6, кажется, в Дрездене. Журнал имел около 600 подписчиков], из кот[орых] большинство б[ыло] в России. Мои друзья, особенно один, Трегубов7, большой сторонник эсперанто, желая поддержать журнал, дал туда одно мое письмо об отношении разума к вере8, очень невинное, и еще одну статью о неплатеже податей в Голландии. Это сделало то, что эсперанто газету запретили впускать в Россию, и Заменгоф, страстно преданный своему изобретению, разо-
487


Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 1. № 1121. Л. 1-2 об. Впервые: Толстой и о Толстом II.
С. 59-61. В Юб.: Т. 68. С. 88-89.
Годе дате устанавливается по содержанию. Ответ на п. 530.
рившийся и прежде на это дело, пострадал отчасти от меня. Нельзя ли выхлопотать ему опять разрешение на выписку газеты в Россию. Я обязуюсь ничего не печатать у него и не принимать никакого участия9.
2. Нынче получил очень трогательное письмо, кот[орое] прилагаю10. Не можете ли вы через Кони (от меня), или кого другого, узнать то, чего желает эта особа. Она мне разрешила воспользоваться письмом для получения нужных сведений. Я это и делаю. Простите, как вы всегда пишете мне, троекратно целую вас.
Любящий вас
Л. Толстой 5 мая.
1 См. примеч. 5 к п. 529 и примеч. 14 к п. 530.
2 См. примеч. 3 к п. 527. Наблюдения Толстого за нравственными переживаниями жены отражены в дневниковых записях: «Соня ужасно страдает. Причина то, что она к животной любви к своему детищу привила все свои духовные силы: Положила свою душу в ребенка, желая сохранить его. И желала сохранить жизнь свою с ребенком, а не погубить свою жизнь не для ребенка, а для мира, для Бога». «Состояние души С [они] нехорошее — не может подняться над личными, для нее семейными интересами и найти смысл в жизни духовной». «Соня вернулась из Киева не лучше. Как бы сделать то, чтобы так же не досадовать на душевные искривления и калечество, как не досадуешь на физические, но и не проходить их мимо, а терпеливо, если не излечивать их, то помогать либо освобождению от них, либо жизни при них» (записи от 27 марта, 25 апреля, 4 мая. — Юб. Т. 53. С. 16,24-25,28).
3 Днями раньше (письмо получено адресатом 5 мая) С. А. Толстая извещала Л. И. Веселитскую: «Планы наши на лето до сих пор неопределенны. Лев Николаевич собирает сведения о разных тихих уголках Баварии, где красива природа и мало людей. И ему и мне совсем безразлично, где и как жить. Думаем, что детям это будет хорошо и здорово. В Ясную же Поляну до того всем больно ехать и жить с воспоминаниями о Ваничке, что никто не решается. Особенно меня боятся туда везти; а мне больно и совестно бежать от воспоминаний самых дорогих в моей жизни. И вот мы в нерешительности и стараемся понять, как лучше для всех» (цит. по: Микулич В. Встречи с писателями. С. 95-96). См. п. 532.
4 См. примеч. 7 к п. 529. О своем душевном состоянии Толстой писал в дневнике 6 апреля: «... непростительно, что я не пишу, если уже больше этого ничего не могу делать. Одно оправдание, что я физически все это время очень слаб. Постарел на 10 лет.
488


Любовное настроение ослабевает. Но, слава Богу, я еще не выступил из состояния общей любви. И мне в этом отношении хорошо. Насколько может быть хорошо паразиту, сознающему свой паразитизм» (Юб. Т. 53. С. 18-19). Толстой справится с творческой апатией только к концу мая (см. запись в дневнике от 26 мая — Там же. С. 33).
5 Лазарь (Людвиг Лазарь) Маркович (Мордухаевич) Заменгоф (Zamenhof), польский врач-окулист, лингвист, создатель искусственного международного языка эсперанто. 27 апреля 1894 г. Толстой выступил с обращением в поддержку эсперантистов (Неделя. 1894. № 24; Юб. Т. 67. С. 101-102; пересказ обращения был также напечатан в «Северном Вестнике» (Л. Н. Толстой об эсперанто. — Северный вестник. 1894. № 7. Отдел второй. С. 90-91).
6 С 1888 г. Заменгоф издавал небольшим тиражом еженедельную газету «La Internaciulo» («Интернационалист», «Международник») с целью поддержать интерес к новому искусственному языку международного общения и предоставить любителям-эсперантистам материал для чтения. Найти постоянный источник финансирования для поддержки нового периодического издания не удалось, и газета прекратила существование. С 1 сентября 1889 г. Заменгоф и группа нюрнбергских эсперантистов начали выпускать в формате газеты ежемесячное издание «La Esperantisto» («Эсперантист») на средства издателя Кристиана Шмидта (Schmidt), президента Международного языкового клуба в Нюрнберге. В 1891 г., разойдясь с Заменгофом, который с октября 1890 г. стал редактором газеты, Шмидт прекратил ее субсидирование. В том же году выпуск газеты принял на себя Вильгельм Генрих Тромпетер (Trompeter). Как ежемесячное издание газета просуществовала до 1895 г.; наибольшее количество подписчиков (889) она имела в 1893 г. В январе 1894 г. Заменгоф вознамерился провести радикальную реформу эсперанто, однако не нашел понимания среди единомышленников, что повлекло за собой отток подписчиков. Следующий серьезный урон газета понесла из-за прекращения ее доставки в Россию в связи с публикацией Заменгофом переведенных им на эсперанто публицистических материалов Толстого, в которых шла речь об актах гражданского неповиновения. Лишившись еще сотен подписчиков, газета, несмотря на возобновившееся распространение в России (см. п. 533), была вскоре приостановлена изданием. Позднее в декабре того же года Заменгоф поставил в Швеции новое периодическое издание в формате газеты — ежемесячник «Lingvo Internacia» («Международный язык»), просуществовавший до 1914 г.
7 Иван Михайлович Трегубов, единомышленник Толстого.
8 Речь идет о письме Толстого к баронессе А. Г. Розен от 26 ноября 1894 г. {Юб. Т. 67. С. 274-277). Первая публикация на русском языке (брошюрой): Lettre sur la raison et la religion. Письмо A. H. Толстого «О разуме и религии» (Genève, 1895; издание M. К. Элпидина).
9 Между тем, композитор и исполнитель С. И. Танеев, посетивший Толстого в московском хамовническом доме, отметил 29 апреля в дневнике высказанное Толстым 489


намерение хлопотать об издании газеты эсперантистов «Посредником» (см.: Танеев С. И. Дневники. Кн. 1. С. 89).
10 Письмо неизвестно.
532
25 мая 1895 г. С Л. и Л. Н. Толстые — Страхову
Никольское-
Горушки Многоуважаемый Николаи Николаевич,
До последнего времени мы совсем не знали, где и как мы проведем лето. Горе, постигшее нас, совсем перевернуло мою жизнь, я боялась Ясной с воспоминаниями и хотела бежать1. Но обстоятельства заставили нас, несмотря ни на что, все-таки ехать в Ясную. Во-первых, Сережа наш женится на Мане Рачинской, и свадьба его будет в начале июля2. Во-вторых, Миша3 должен переэкзаменовываться по латыни в августе, и я должна брать репетитора и его летом учить. Кроме того, пугают нас, что если Лев Николаевич выедет за границу, то его оттуда не выпустят4. Вот мы и решили ехать в Ясную 1-го июня5, если к тому времени поправится совсем Лев Николаевич6. Мы находимся у Олсуфьевых, около Подсолнечного, куда Л[ев] Николаевич] приехал погостить7 и где он захворал лихорадкой. Надеюсь, что до 1-го будет тепло и мы его поправим и увезем.
Всё это я вам написала как предисловие, а главная цель моего письма пригласить вас на лето к нам. Я не могу себе представить, что вас не будет с нами нынешнее лето! Полюбите нас черненькими8, т. е. грустными и огорченными, и если у вас не было планов на лето, то приезжайте к нам, дорогой Николай Николаевич. Будем серьезно и тихо жить; я уже перестала смотреть на жизнь как на радость, но доживать надо, пока Богу угодно будет взять меня туда, куда ушел мой Ваничка. И самое дорогое, что мне осталось, это общение с теми людьми, с которыми душевно хорошо. К счастью, я много встретила последнее время и сочувствия и сер490


дечной доброты от людей; она мне нужна и от вас, и я надеюсь, что вы не откажете приехать к нам и утешить сердечно уважающую и преданную вам душой
С. Толстую 25 мая 1895 г.
В нынешний раз, приглашая вас к нам, дорогой друг Николай Николаевич, с особенным чувством обращаюсь к вам. Согласие ваше, приезд к нам и пребывание у нас лето[м] доставит мне большую тихую радость и большое успокоение, отказ же, кот[орый] я и в мыслях боюсь допустить, очень больно огорчит меня9. Как давно уже я знаю вас, а мне кажется, что только теперь понял самое настоящее, задушевное и потому дорогое в вас. Пожалуйста, приезжайте. Это будет доброе дело и для меня и для Сони, и в самом настоящем, а не переносном смысле слова. Если можно вас этим подкупить, то буду стараться заниматься всё лето только художественными] работами, к[оторые] очень привлекают меня10. Так, пожалуйста, пожалуйста, до свиданья.
Л.Т.
Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 1,№800. Л. 1-2 об. Впервые: Юб. Т. 68. С. 97-98 (приписка Л. Толстого к письму С. А. Толстой). Впервые полностью: ПТСII. С. 292.
1 После смерти от скоротечной злокачественной скарлатины младшего сына Толстых Ванечки тяжело переносившая утрату С. А. Толстая долгое время не решалась проводить лето 1895 г. в Ясной Поляне. В воспоминаниях она заметила: «Мне было всё равно, где жить, и Ясная Поляна без Ванички пугала меня еще больше Москвы» (Толстая. Моя жизнь II. С. 410).
2 Старший сын Толстых Сергей Львович сделал в конце апреля 1895 г. предложение Марии Константиновне Рачинской, дочери профессора К. А. Рачинского, директора Петровской земледельческой и лесной академии в Петровском-Разумовском под Москвой. Свадьба состоялась в июле 1895 г. в Петровском-Разумовском. В день торжества Страхов писал Л. И. Веселитской из Ясной Поляны: «Сегодня день свадьбы (Сергея Львовича и Мани Рачинской), и Толстых в Ясной Поляне нет ни души, кроме Льва Николаевича и меня. Все на свадьбе в Петровско-Разумовском у К. Рачинского. / Невеста так любит всю семью, что, можно сказать, выходит замуж за эту семью» (цит. по: Микулич В. Встречи с писателями. С. 101). С. А. Толстая вспоминала: «10-го июля была свадьба сына Сережи с Маней Рачинской. Лев Николаевич на свадьбу не по491


ехал, а меня уговорили ехать. Свадьба была в Петровском-Разумовском у отца Мани, и праздновали ее только среди наших двух семей. Я очень плакала в церкви (...) сердце мое чуяло что-то недоброе и не хотело ощущать радости» (Толстая. Моя жизнь II. С. 413). Вероятно, настороженное отношение к выбору сына разделял и Толстой. За месяц до свадьбы от записал в дневнике: «Вчера приехал Сер[ежа] с Маней. Они очень любовны, но боюсь, что женясь они делают то, что делают иногда, когда — положим, ключ не отворяет или дверь забухла: вертят и толкают в противуположную сторону. Сравнение не верно, но я хочу сказать, что каждый отдельно не может, не умеет прожить; давай же попробуем связавшись вместе. Дай Бог, чтобы это было ложное предсказание» (запись от 13 июня. — Ю6. Т. 53. С. 38). Брак фактически распался уже в конце 1896 г., когда жена С. Л. Толстого оставила его и вернулась к отцу в Петровское-Разумовское.
3 Михаил Львович Толстой продолжал получать образование в гимназии Л. И. Поливанова, однако обучение сопровождалось трудностями. С. А. Толстая вспоминала, что ее 15-летний сын учился плохо и неохотно, не раз подвергался переэкзаменовкам (Толстая. Моя жизнь II. С. 366-367,386). Оставив посещение гимназии, М. Л. Толстой поступил в конце 1896 г. в московский Лицей Цесаревича Николая.
4 Ввиду тяжелого душевного состояния С. А. Толстой в семье строились планы отъезда на отдых и лечение, не связанные с пребыванием в Ясной Поляне. Об этих предположениях Толстой писал 26 апреля В. Г. Черткову: «Что мы будем делать, где жить? — не знаю. Знаю, что С [оне] мучительно ехать в Ясную, и то мы собирались в Кисловодск, то за границу. Теперь оставили вопрос нерешенным. Я к сожалению не имею мнения, мне всё равно, хоть в Москве. Только, когда решили на Кавказ, я посоветовал Германию. И спокойнее там, и мальчикам — польза» (Юб. Т. 87. С. 327). Однако вскоре это намерение было оставлено, и одному из своих корреспондентов Толстой писал 16 мая: «Побуждало нас к поездке за границу нездоровье жены и ее страшно напряженное душевное состояние после смерти меньшаго сына Ванички. Я же, больше чем когданибудь, теперь, когда она так страдает, чувствую всем существом истину слов, что муж и жена не отдельные существа, а одно. Сначала она боялась воспоминаний в Ясн[ой] Пол[яне], но теперь решилась ехать туда, и поездка за границу уже не предвидится» (письмо И. Б. Файнерману от 16 мая 1895 г. — Там же. Т. 68. С. 96). В начале июня Толстой извещал П. И. Бирюкова: «Мы, как видите, наконец в Ясной Поляне. Слава богу, никуда не поехали, и опять живем по-старому. Впрочем, жизнь только по внешности по-старому, я чувствую, что многое изменилось...» (письмо от 8 июня 1895 г. — Там же. С. 100).
5 Толстые приехали в Ясную Поляну поздно вечером 6 июня (см. об этом в: Танеев С. И. Дневники. Кн. 1. С. 99).
6 О характере заболевания Толстого см. примеч. 7 к п. 529. В имении Олсуфьевых Толстой рассчитывал продолжить курс предписанного лечения, полагаясь на услуги 492


местного больничного доктора. Вскоре по прибытии Толстой занемог. С. А. Толстая вспоминала: «У Олсуфьевых Лев Николаевич заболел сильным жаром, и меня туда выписала Маша (...) Сначала все очень испугались, но потом доктор определил, что это просто перемежающаяся лихорадка, так как по утрам температура падала до 36 с чем-то (...) К лихорадке присоединилась и ранка на ноге, обеспокоившая даже самого Льва Николаевича. Но ранка оказалась не опасной» (Толстая. Моя жизнь II. С. 410). Поставив мужа на ноги, С. А. Толстая утром 26 мая уехала в Москву; через пять дней, 31 мая, от Олсуфьевых вернулся и Толстой с дочерью.
7 Толстой с дочерью Марией отправился в подмосковное имение Олсуфьевых Никольское-Обольяново (см. примеч. 10 к п. 353 и примеч. 2 к п. 514.) 19 мая. С. А. Толстая в воспоминаниях замечала, что писатель уехал, «не выдержав городской жизни» (Толстая. Моя жизнь II. С. 409).
8 Ср. в «Мертвых душах» (том второй, варианты): «И на обеде, когда все уже развеселились, и он также, вот и говорят они ему: „Не стыдно ли тебе так поступить с нами? Ты всё бы хотел, нас видеть прибранными, да выбритыми, да во фраках. Нет, ты полюби нас чернинькими, а белинькими нас всякий полюбит“» (Гоголь Н. В. Поли, собр. соч. в: [14 т.]. [Л.], 1951. Т. 7. С. 166. — Курсив Гоголя; ср.: Там же. С. 164,167- 168). Происхождение использованного афоризма приписывается актеру М. С. Щепкину (Там же. С. 431, примеч. 1).
9 Об этом приглашении см. в воспоминаниях С. А. Толстой: «Наш близкий друг и постоянный посетитель Н. Н. Страхов заболел в то время очень серьезно. (...) Из госпиталя он написал мне письмо, благодарил за приглашение, которое мы ему тогда послали. Думая только о том, как мне достойнее, лучше и добрее жить после смерти Ванички, мысль о том, что я могу заботиться и ухаживать за поправлявшимся старым нашим другом, мне была отрадна. (...) Удивило меня тогда то, что, когда я спросила Льва Николаевича, могу ли я пригласить на лето к нам Н. Н. Страхова, он сказал, что лучше не надо. Но потом согласился довольно неохотно» (Там же. С. 412-413).
10 В имении Олсуфьевых в мае 1895 г. Толстой трудился над романом «Воскресение» (см. записи в дневнике от 26 и 29 мая. — Юб. Т. 53. С. 33-34). Кроме того, писатель возвращался к работе над повестью «Отец Сергий» (Там же. С. 13).
493


533
27 моя - Страхов — Толстому
6 июня 1895 г.
(йНКТ-Петербург Не знаю, что Вы и где Вы, бесценный Лев Николаевич, но попытаюсь
послать Вам несколько слов1. Вот уже две недели, как я в больших и неприятных хлопотах из-за моих гнилых зубов2. Медики меня пересылали один к другому, и наконец я очутился в Госпитале3, где Мультановский4 через час будет делать мне операцию — вырезывать язву из-под языка и, вероятно, железы из-под нижней челюсти5. В хлопотах я не мог ничего серьозного делать. Большим удовольствием было для меня посещение Александра Михайловича6, который был очень любезен, звал к себе в Киев и рассказывал об Вас и об Ваших с чувствами такой глубокой симпатии, что растрогал меня. Он сказал мне, что Кони нет в Петербурге, и взял на себя добыть сведения, которых Вы желали для несчастной7.
Эти строки писаны мною Т1 мая, и только что я их написал, как меня повели в операционный зал, раздели, положили на высокую подставку, завязали мне глаза, дали дышать хлороформом. Когда я очнулся, операция еще продолжалась и я слышал неторопливый, спокойный, мягкий голос Мультановского и чувствовал, как он резал у меня во рту ножом и перестригал ножницами. Было не очень больно, но я сердито кричал, потому что меня всего больнее жали и тянули там, где вовсе не нужно было — так мне казалось, и так это подтвердилось моим криком: «оставьте мои ноги!», который я произнес уже наполовину ампутированным и зашитым языком, и большими ссадинами на левой ноге. Операция продолжалась 2 ч. 20 минут; Мультановский щадил мою кровь, да и оказалось, что хлороформ мое сердце переносит не дурно8.
И вот я вдруг оказался в положении очень тяжело больного, но очень быстро выздоравливающего человека.
494


Однако выздоровление тянется. На третий день после операции получил я Ваше письмо и думал поскорее отвечать, однако отвечаю только на 9-й9. Общая слабость не дает делать ничего серьозного, хотя раны почти зажили10.
Всё это и многое другое, что со мною случилось в это время, мне хотелось бы Вам рассказать, но главное — мне хотелось бы определить будущее. Конечно, провести лето, или часть лета в Ясной Поляне было бы мне истинной радостью, я душевно тронут приглашением Софьи Андреевны и Вашим; но нужно прежде вылечиться. Я никуда не обещал, мой план был заехать в конце июля в Киев11, а на конец августа и сентябрь отправиться в Крым12.
6 июня. Сегодня решаюсь отправить письмо. Дело идет хорошо, но я вижу, что раньше первого июля мне нельзя и думать об отъезде13. Как всё неловко перепуталось!
Простите, что не успею выразить и всего, что мне подумалось о наших давних отношениях. Крепче прежнего я связан с Вами — Ваша правда14. Как я рад свадьбе Сережи!15 Он всегда мне был особенно симпатичен, Вы знаете. Я помирился и с его другом Ухтомским16, о котором притом слышал такие восторженные отзывы, что стал понимать и эту дружбу, и на самого Ухтомского смотреть иначе.
Дай Вам Бог всего хорошего. Поезжайте в Ясную17, я уверен, что дух этого места производит на всех хорошее влияние. Туда явятся, верно, люди, которые будут Вам по душе в горе и радости.
Ваш всем сердцем преданный
Н. Страхов 6 июня
1895.
Николаевский
Военный
госпиталь.
495


Печатается по: ОР ГМТ.Ф.Т № 106/28. Л. 1-2 об. Конверт. Адрес на конверте: «Москва Хамовники Собственный] д[ом] Его Сиятельству Г рафу Льву Николаевичу Толстому». На лицевой стороне конверта помета Толстого: «Отвечено]». Почтовые штемпели: «6 июн[я] 1895 С. Петербург», «7 июн[я] 1895 Москва», «12 июн[я] 1895 Москва». Московский адрес зачеркнут, помета почтмейстера (?): «Козловку Москевско] - Ку р[ской] железной] дор[оги]». Штемпель станции Козловка Засека отсутствует. Впервые: ПТСII. С. 102-103. Ответ на п. 532.
Р. 5. Татьяну Львовну и Марью Львовну я всегда помню.
Очень мне противно, что затеял такую длинную возню с собою на старости лет. Но дело было неизбежное, как надеюсь всё рассказать Вам в Ясной.
Относительно эсперанто я поручил дело Майкову18. Он нашел его возможным и твердо обещал сделать19.
1 Письмо адресовано Страховым в Москву откуда в тот же день (6 июня) Толстые уехали в Ясную Поляну. Корреспонденция была переслана в имение Толстых, где получена 12 июня (см. п. 535, а также запись в дневнике С. И. Танеева за этот день. — Танеев С. И. Дневники. Кн. 1. С. 102).
2 История последней болезни Страхова, потребовавшей оперативного хирургического вмешательства, подробно рассказана В. В. Розановым в посвященной философу посмертной статье «Памяти усопших. Н. Н. Страхов» (см.: Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 7]: Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. С. 364-372. Гл. III). Приводим из нее фрагмент, относящийся к начальной стадии лечения, о чем Страхов упоминает в комментируемом письме: «В Великом посту 1895 г., на третьей или четвертой неделе [конец февраля - начало марта. — Сост.], садясь однажды у меня за обед, он остановился на минуту и спросил: „Вы замечаете — я худею?“ Он был широк в кости, и поэтому особой худобы в нем не было заметно, кроме обычной старческой у нетучных людей. Впрочем, как будто некоторая худоба в лице была все-таки. Он в это время лечился, то переставая, то возобновляя, — от чего-то за ухом, или в ухе, или около уха, и носил, но только иногда, черную узкую повязку вокруг всей головы, придававшую ему старческий вид; но болей не было, и как он, так и никто не обращал внимания на это ничему не мешавшее недомогание. (...) „Маленькая есть язвочка на языке — и не проходит, — сказал он мне в этот же пост, вероятно, на вопрос о здоровье, — и опухают околоушные железы. Рюльман (лечивший его доктор) говорит — вставьте зубы, а то мы напрасно с вами возимся; а мне не хочется“. Он год назад ездил летом на воды в Эмс и вернулся бодрым и веселым: повязочки не было. „Катаральное состояние слизистых оболочек носа и горла“, — пояснял он тогда и, кажется, этому, или почти этому приписывал теперешние какие-то неопределенные болячки. (...) Сев в кресло — он пришел ко мне за час до обеда, — он оживленно заговорил: „А меня, Вас. Вас., собирались резать... — Да! да!.. Рюльман говорит: никакого толку из нашего лечения не будет, пока вы зубов не поправите; вставьте зубы, и болячка сама собой пройдет; иначе язык постоянно раздражается острыми остатками корешков. Ах, думаю, напасть, ну, что делать; это было в пятницу, в субботу отправляюсь к зубному врачу, говорю: нужно мне вставить зубы. Он посмотрел: нужно вам будет сделать челюсть. И стал снимать 496


мерку, форму десен; я ему говорю — мне больно. Он снял — массу или шаблон измерительный — и посмотрел внимательнее зубы. — Я вам не могу вставлять зубов: у вас тут ранки, и вам нужно отправиться к хирургу и залечить их предварительно". (...) отправляюсь к Склифасофскому; рекомендуюсь ему: но он меня помнит, оказывается, по Одесской гимназии, где он учился, когда я был там учителем. Обласкал меня, как только может ученик обласкать старого, случайно встреченного учителя. Я рассказываю ему, в чем дело, и заключение зубного врача. Он усадил меня и стал исследовать. „Вам нужно приготовиться к мысли, что нужно сделать операцию; я вам ее сделаю? И это вам ничего не будет стоить“... До того хорош, и деликатен, внимателен. — Что такое, думаю; нужно еще с кем-нибудь посоветоваться. Есть у меня в Медико-хирургической Академии хороший и давнишний знакомый, профессор патологической анатомии — Ник. Алекс. Батуев: иду к нему, рассказываю всё и прошу совета, как поступить. Он тоже посмотрел и говорит: „Отправляйтесь к Мультановскому — оператор при Николаевском военном госпитале и светило в хирургическом петербургском мире, — и что он вам скажет, то и нужно будет сделать". Пропускаю среду и иду на другой день к Мультановскому: „Мы операцию успеем сделать, если необходимо, но я вам дам полосканье, и вы аккуратно его употребляйте, а через два дня я у вас буду“... / Третье присутствовавшее при этом лицо говорило потом, что с первых слов рассказа я смотрел на него с ужасом: в самом деле, с первых же слов зубного врача я понял, что это рак... (...) Скоро — через день или два — передано мне было известие, что болезнь — действительно рак, чрезвычайно уже запущенный, и операция будет произведена г. Мультановским, в Николаевском госпитале, где больному отводится свободная (...) комната в офицерском отделении. Сказан был и день операции, кажется — суббота» (Там же. С. 364-366. — Курсив Розанова). См. примеч. 5.
3 Николаевский военный госпиталь — ныне Военно-медицинская академия в Санкт-Петербурге.
4 Известный хирург Помпей Яковлевич Мультановский, был научным консультантом в госпитале.
5 Страхов был болен раком, но о серьезности болезни, видимо, не догадывался. Описание дальнейшего течения событий продолжим цитатой из рассказа Розанова: «... накануне вечером я пошел провести с ним вечер. (...) Уже было за полночь. „Ну, хорошо, Николай Николаевич, но что же Мультановский и как ваше полоскание?..“ — „Мультановский был сегодня утром и сказал, что нужно сделать операцию..." (...) Перед операцией, на другой день, он сидел — это было уже в больнице, куда его взяли утром, — за чаем и начал письмо к гр. Л. Н. Толстому, без сомнения, с известием о болезни. (...) Письмо не было еще окончено, когда вошли доктора и сказали, что всё уже готово в операционном зале. „Я сейчас, сейчас..." — сказал он, отодвигая письмо, и, запахивая больничный халат, пошел...» (Там же. С. 366-367). См. примеч. 8.
6 А. М. Кузминский.
497


7 Толстой, не зная о болезни Страхова, просил его помочь в связи с письмом какой-то особы (см. п. 531) через А. Ф. Кони.
8 Розанов рассказывал далее о происходившем со слов очевидца: «Операция — под хлороформом — длилась почти два часа; за дверями ожидало его несколько друзей и знакомых, из последних один мне передал эти подробности. Дверь отворилась, и, смертельно бледного и недвижного, его понесли на носилках. Не выдержал и горько заплакал среди присутствующих любимейший из друзей покойного, Иван Павлович 3[верев], директор одной из петербургских прогимназий, старый-престарый... Отрезана была половина языка, и вырезаны были ранки в деснах и железы около ушей, под нижнею челюстью. Это давало 6-8 месяцев жизни и, главное, — кончину без тех ужасных мучений, какими осложняется рак полости рта в случае, если операция отсутствовала» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 7]: Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. С. 367). См. примеч. 10.
9 После перерыва Страхов продолжил написание письма 5 июня.
10 Розанов вспоминал свое первое посещение больного: «Я увидел его только на четвертый день (...) со страхом, полуживого я ожидал его встретить и, робко отворив дверь, подходил к постели с неясным силуэтом лежащего на ней человека... Розовый, свежий, вполне прекрасный, с веселым выражением глаз — он пожал мне руку и, указав на рот, дал знак, что не может говорить: „Запрещено говорить до снятия швов“, — пояснила мне сестра милосердия, дальняя его родственница, за ним ухаживавшая (...) Лицом и рукой он сделал ей какой-то знак. „Велит вам рассказывать, как производили операцию“, — пояснила она и повела рассказ, при живом его внимании в остановках, когда она должна была поправиться или вспомнить подробность. Хлороформ не всё время действовал, был перерыв, он очнулся и закричал: „Не давите мне ноги“; а на ногах сидел солдат-служитель; крови было потеряно мало вследствие искусства оператора; долго продолжалась операция вследствие обилия кровеносных сосудов в языке, требовавших перевязки. (...) В первое же посещение он написал мне: „Мультановский сказал: в вас нет теперь никакой болезни, — только швы снять“; и еще: „он сказал — отличнейшее сердце и отличнейшие нервы". Его постоянно навещали, и тут сказалось, как много и многие любили этого доброго человека; почти постоянно приходили письма, между прочим, от Толстого и его семьи, где он был так любим. Ни тени уныния я в нем не видел; ни тени сожаления о происшедшем, о потере языка, о том, что вот он — в больнице, что в такие годы ему пришлось перенести такой труд...» (Там же. — Курсив Розанова). Подробнее об этом периоде в жизни Страхова см. также в письмах Розанова к С. А. Рачинскому (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 29]: Литературные изгнанники. Кн. 2. С. 507,529,534-536).
11К тому времени в Киев переехала семья племянницы Страхова — О. Д. Матченко (урожд. Самусь), муж которой получил место преподавателя в городском реальном училище.
498


12 В Крыму Страхов предполагал побывать в имении О. А. Данилевской Мшатка.
13 Страхов приедет в Ясную Поляну вечером 4 июля. См. запись о его приезде в дневнике С. И. Танеева: «Получена телеграмма о приезде Н. Н. Страхова. Он хочет остановиться в Козловке, но там поезд не останавливается. После обеда пошли на станцию, чтобы послать ему телеграмму о т[ом], что лошади высланы в Ясенки. (...) Вскоре приехал Н. Н. Стр [ахов], не получивший телеграммы» (Танеев С. И. Дневники. Кн. 1.С. 112).
14 В. В. Розанов, имевший возможность не раз беседовать со Страховым о Толстом, вынес из этих обсуждений такое представление о наблюдаемом им духовном притяжении философа к писателю: «Вообще чрезвычайна была любовь его к этому человеку; к Данилевскому Николаю Яковлевичу он был привязан как к типично собравшему в себе светлые народные черты: ясный ум и твердый, открытый характер; к Аполлону Григорьеву — как к инициатору правильных приемов в любимейшем его деле, критике; к Толстому привязанность его была более глубокая и мистическая: он любил его, как олицетворение лучших и глубочайших стремлений души человеческой, как особливый нерв в огромном теле человечества, в коем мы, остальные, составляем менее понимающие и значащие части; он любил его именно в его неясности, неоконченности.. Любил в нем темную бездну, дна которой никто не видел, из глубин которой еще поднимется множество сокровищ; и, нет сомнения, лучшего друга Толстой никогда не терял» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 7]: Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. С. 367).
15 См. примеч. 2 к п. 532.
16 Князь Эспер Эсперович Ухтомский, публицист и поэт (см. примеч. 17 к п. 495 и примеч. 1 к п. 496), частый посетитель Страхова; друг старшего сына Толстого — Сергея Львовича. Биограф Вл. Соловьева, со слов Ухтомского, об отношении Страхова к Толстому записал: «Культ графа Л. Н. Толстого был у Н. Н. Страхова как бы совершенно слепой. Когда князь Э. Э. Ухтомский выражался в том смысле, что нет старого прежнего Толстого, Н. Н. Страхов обижался. Всякому, кто хвалил Толстого, он готов был всё отдать. Вообще это был холодный скептик, но он сейчас же преображался, когда речь заходила о Толстом, становился каким-то фетишистом. Увлекался Н. Н. Страхов и В. В. Розановым: выдвигал его, читал приходящим отрывки из его писаний. В расхождении Н. Н. Страхова с Соловьевым не без влияния было и отрицательное отношение Соловьева к Толстому. „За религию" князь Э. Э. Ухтомский не слышал от Н. Н. Страхова ни слова. Н. Н. Страхов казался скорее „вольтерьянцем", мыслителем XVIII века» (Материалы к биографии Вл. Соловьева: (Из архива С. М. Лукьянова). — Российский архив: История Отечества в свидетельствах и документах XVIII - XX вв. [Т] 2/3. С. 398).
17 См. примеч. 5 к п. 532.
499


12 июня 1895 г.
Ясная Поляна
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. № 39422. Закрытое письмо (секретка).
Л. 1-1 об. Адрес рукой С. А. Толстой: «С. Петербург. Его Превосходительству Николаю Николаевичу Страхову. У Торгового Моста, дом Стерлигова». Почтовые штемпели: «13 июн[я] 1895 Почтовый вагон», «14 VI95 С. Петербург». Впервые: ЛТС //.
С. 294.
18 А. Н. Майков был председателем Комитета цензуры иностранной, и вопрос о разрешении возобновить распространение в России газеты эсперантистов (см. примеч. 6 к п. 531) находился в ведении этого учреждения.
19 Это известие было, вероятно, сообщено и гостям Ясной Поляны, так как оно нашло отражение в дневниковой записи С. И. Танеева от 12 июня (см.: Танеев С. И. Дневники. Кн. 1. С. 102). По распоряжению Комитета цензуры иностранной запрещение с издания, не разрешенного к ввозу в Россию из-за публикации статьи Толстого, было снято, но в августе оно прекратило существование из-за отсутствия средств.
534
С Л. Толстая — Отрохову
12 июня 1895 г. Ясная Поляна Мы писали вам1 с Львом Николаевичем, дорогой Николай Николаевич, и усердно звали вас в Ясную пожить с нами, стариками. Не получая ответа1 2, мы очень о вас встревожились и просим известить о себе3, где вы и что намерены делать летом. Мы не звали вас раньше, потому что собирались уехать от нашего горя4. Но Бог велел жить тут, и мы живем, хотя плакать приходится по нескольку раз в день от дорогих воспоминаний невозвратного, сопряженного с жизнью Ванички5, с присутствием сестры и ее семьи6, и проч.
Много мы хворали с Львом Николаевичем7, но теперь опять понемногу справляемся. Ждем с нетерпением от Вас телеграммы: «приезжаю почтовым» или вроде этого. Во всяком случае откликнитесь любящим вас друзьям.
С. Толстая
1 См. п. 532.
2 Вероятно, ко времени написания этого обращения письмо Страхова (п. 533)
еще не дошло до Ясной Поляны. Отсутствие почтового штемпеля по месту получения
500


(Козловка Засека) позволяет предположить, что из Москвы письмо было доставлено в имение Толстых с оказией. См. примеч. 1 к п. 533.
3 На следующий день, 13 июня, Толстой извещал сына Льва: «Вчера получили письмо от Веселитской, кот[орая] пишет, что она посетила Н. Н. Страхова в госпитале, в Петерб [урге], что ему вырезали рак под языком, и письмо от него самого, которое] описывает операцию, пишет, что поправляется, и обещается к 1-му июля приехать к нам. Это известие очень меня и мама огорчило» (Юб. Т. 68. С. 106). В воспоминаниях С. А. Толстая отмечала: «Лидия Ивановна Веселитская (по перу Микулич) писала нам, что Николай Николаевич в Николаевском госпитале и ему вырезали рак из языка. Операция кончилась благополучно, и он уже поправляется. Из госпиталя он написал мне письмо, благодарил за приглашение, которое мы ему тогда послали» (Толстая. Моя жизнь II. С. 412).
4 См. примеч. 1,4 к п. 532.
5 О своем тяжелом душевном состоянии после переезда в Ясную Поляну С. А. Толстая писала Л. И. Веселитской 14 июня: «И вот я, потеряв теперь одного, конечно самого любимого, утратила вдруг всю радость жизни. Вы не можете себе представить, до чего мне тяжело здесь, в Ясной Поляне. Это маленькое, чуткое, утонченное существо в связи с впечатлениями природы до того врезалось в мельчайшие подробности моих воспоминаний, что я совсем не выношу их и только думаю одно — что долго жить с таким камнем на душе и с этим обилием слез нельзя, и Господь отзовет меня к Ваничке» (цит. по: Микулич В. Встречи с писателями. С. 98-99).
6 Смысл этих слов С. А. Толстой следует понимать как сожаление об отсутствии в Ясной Поляне Т. А. Кузминской и ее семьи. Вспоминая лето 1895 г., С. А. Толстая замечала: «Весь день мы проводили каждый в своем уголке и сходились только за обедом, ужином и чаем. Часто грустила я и от отсутствия семьи сестры, с которой жили вместе каждое лето, чуть ли не 25 лет сряду» (Толстая. Моя жизнь II. С. 412).
7 По возвращении из имения Олсуфьевых (см. п. 532, примеч. 6,7) Толстой вновь заболел в ночь с 31 мая на 1 июня. Побывавший у Толстых в Хамовниках композитор С. И. Танеев отметил в дневнике 1 июня: «... пошел к Толстому. Застал его больным, лежащим на балконе и читающим книгу. Ему было очень плохо в 3 часа ночи: так плохо, что он кричал» (Танеев С. И. Дневники. Кн. 1. С. 98). Вскоре после переезда в Ясную Поляну Толстой в очередной раз занемог; 10 и 11 июня Танеев записал в дневнике: «Графиня сказала, что у Льва Николаевича инфлюэнца, около 40°. (...) Ждут доктора». «Л. Н. не выходит из своей комнаты. Был доктор, сказал, что у него гастрическое расстройство» (Там же. С. 102). Об этих недомоганиях писателя С. А. Толстая вспоминала: «...у Льва Николаевича был жестокий припадок желчных камней, выразившийся страшными болями в области желудка и печени. Случилось это ночью, я уже раньше знала, как действовать в этих случаях (...) Припадок скоро прошел, обошлись без доктора, и я предложила Льву Николаевичу пить Эмс. (...) И опять 501


13 июня 1895 г.
Ясная Поляна
захворал Лев Николаевич (...) сильным жаром, вероятно, задержкой в кишках, так как после принятых (...) мер жар скоро прошел и не имел дурных последствий» (Толстая. Моя жизнь II. С. 410-411). Своими тревогами, связанными с нездоровьем писателя, С. А. Толстая делилась с Л. И. Веселитской: «Последнее время много и разнородно хворал Лев Николаевич, и ужас потерять еще его, последнюю мою земную державу, усложнил и усилил мое тяжелое душевное состояние» (письмо от 14 июня. — Цит. по: Микулич В. Встречи с писателями. С. 99).
535 Толстой — Страхову
Вчера получил ваше письмо, дорогой Николай Николаевич, и очень огорчился и тем, что ничего не знал о том, что происходит с вами1, что вы не сочли нужным известить меня, нас об этом, т. е. о важном происходящем с вами событии: болезни и операции2. Мне хотелось бы, чтобы вы знали, что вы не одиноки, что мы, я всей душой сочувствуем тому, что происходит с вами: горю, радости (этого мало у вас), опасностям, котор [ым] вы подвергаетесь. Огорчен же был, главное, тем, что много пострадали и, может быть, теперь еще страдаете. Выздоравливайте поскорее и приезжайте к нам; с удесятеренным желанием видеть вас вообще, видеть вас у себя и, если возможно, содействовать восстановлению ваших сил ждем вас к 1-му июля. Тяжелый нынче год, много больных. Я тоже не переставая хвораю разными болезнями: и своей желчной — второй сильнейший припадок был третьего дня — и инфлуэнцей, и мочевым каналом3. Вообще расслаб, и чувствую, что всё ближе и ближе подвигаюсь к последнему далекому-близкому путешествию4, что не мешает мне, однако, заниматься всё тем же своим делом в светлые, сильные минуты5. Как вы в этом отношении? Меня очень заинтересовали ваши слова о том, что вам многое мне хотелось рассказать. Ваша внутренняя жизнь всегда меня очень интересует и представляется мне значительной 502


очень, несмотря на внешнее ее однообразие. Нынче приехал к нам на один день Сережа с своей невестой 6. Они, кажется, очень любят друг друга, но мне всегда страшно за любимых людей, когда они женятся7, вроде того как страшно за родильницу, только в этом случае больше несчастных, чем счастливых родов. Я знаю, что вы часто тоскуете от своего одиночества, вероятно теперь более, чем когда-нибудь. Не тоскуйте, а цените свою свободу, кот[орую] вы не чувствуете, как здоровый — здоровье8.
Прощайте пока, до свиданья, если Бог велит. Обнимаю вас и очень люблю.
Л. Толстой
13 июня 1895.
Прочтите в «Рус[ской] мысли», май, статью о математике9, мне очень понравилась. Желал бы знать ваше мнение. Статья Владимира] Соловьева о нравственности]10, напротив, очень не понравилась мне. В нем нет бессознательной] внутренней оригинальности.
1 См. примеч. 3 к п. 534. Отвечая на письмо Л. И. Веселитской, С. А. Толстая уточняла: «Лев Николаевич, узнав о тяжелой болезни и операции Н. Н. Страхова, страшно взволновался и огорчился. Он просит вас сообщить нам о степени опасности его положения. Считают ли доктора его рак неизлечимым, или есть надежда на то, что после операции он поправится?» (письмо от 14 июня. — Цит. по: Микулич В. Встречи с писателями. С. 98).
2 Отвечая на подобный упрек в свой адрес со стороны Розанова, Страхов признавался: «Зачем же бы я стал огорчать моих друзей?». По поводу этого объяснения Розанов заметил: «И вот, никогда, никогда я не забуду его ответа, прошедшего до глубины души и в котором вдруг обнажилась и просияла его прекрасная, смиренная и добрая душа (...) Невозможно забыть тона, каким это было сказано: истинно праведная душа, которой заноза в пальце ближнего больнее, чем отсечение своей руки; осторожно, бесшумно, никого даже не заставив встать, он хотел уйти из мира, к своему Богу, оставив людей так же беседующими, не замечающими его отсутствия, как бы он на минуту только вышел...» (Памяти усопших. Н. Н. Страхов. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 7]: Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. С. 366).
Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 1.№ 7481. Л. 1-2 об.
Впервые: Толстой и о Толстом II.
С. 61-62. В/Об.: Т. 68. С. 103-104. Ответ на п. 533.
503


3 О происхождении этого заболевания Толстого см. примеч. 7 к п. 529.
4 В дневнике Толстой записал 13 июня: «Здоровье всё плохо. Очень слаб. Желчь наполняет желудок и мутит. Я боюсь, что начинаю вдаваться в лечение себя и слежение за собой, то самое, что я так осуждал» (Юб. Т. 53. С. 38). Незадолго перед этим он сообщал П. И. Бирюкову: «Я был болен всё это последнее время и чувствую себя всё более и более близким к смерти, и потому часто чувствую себя более живым. — Как-то все явления мира всё более и более теряют свою реальность, и не в мыслях, не вследствие философствования, а прямо непосредственно изменилась, как будто декорация, и я вижу, чтд за ней. А за ней истинная реальность, такая же, как и та, которую я чувствую в себе» (письмо от 8 июня. — Там же. Т. 68. С. 100).
5 Толстой продолжал работать над текстом романа «Воскресение» (см. в дневнике записи от 13,15 и 17 июня. — Там же. С. 38-40).
6 С. Л. Толстой и М. К. Рачинская.
7 По мнению Толстого, замечала в своих воспоминаниях Л. И. Веселитская-Микулич, «свободному человеку легче прожить совершенной жизнью» (Микулич В. Встречи с писателями. С. 112). Ср. с другими высказываниями Толстого на эту тему: «Сережу с Маней мне стало вдруг жалко. Оба хотят выпутаться и выбраться на дорогу и сугубо запутываются и удаляются от дороги» (запись в дневнике от 4 июня. — Там же. Т. 53. С. 35). «Сережа женится на Мане Рачинской. (...) Я и рад, и страшно мне за них, а чаще всего прямо жаль. — Люди, которые женятся так, мне представляются людьми, кот[орые] падают, не споткнувшись. Я сам женился так. Не женитесь так. Если упал, то что же делать. А если не споткнулся, то зачем же нарочно падать» (письмо П. И. Бирюкову от 8 июня. — Там же. Т. 68. С. 100). Предчувствие не обмануло Толстого — брак С. Л. и М. К. Толстых вскоре распался (см. примеч. 2 к п. 532).
8 Это состояние внешней несвязанности семейными обязательствами перед другим человеком не всем представлялось истинной «свободой». Наблюдавший скромное холостяцкое житье Страхова в Петербурге В. В. Розанов отмечал: «Замечательно: придя к нему на дом, в начале лета, еще до отъезда — я его не нашел веселым. Был один огромный недостаток в его квартире: недостаток ясного, белого, дневного света; войдя, я почувствовал, что это — огромный гроб, полный книжных сокровищ. Впечатление усиливалось еще отсутствием комнатных цветов, всякой зелени и вообще всего живого: хоть бы он канарейку завел. „Гроб, гроб ошибочно прожившего человека, гроб не понявшего смысл жизни человека: где твоя ученость? для чего она? куда ты унесешь ее? О тебе и поплакать некому и некому тебе пожать руку на прощанье“. Вроде этого я говорил ему и раньше,- он, смеясь, бывало, отвечал: „О жене беспокоиться нужно — книги не так притязательны и не требуют хлопот". Теоретический интерес сильно перевешивал в нем практический, действие живых эмоций. Взамен он очень любил людей, любил толпу и в ней имел друзей; любил воспоминания и любил надежды — науки, политики, истории. Настоящее, ослабнув в напряжении своем, в яркости све504


та, — как бы разлилось на прошедшее и будущее, он не жил сосредоточенною теперь жизнью, и более ярко горела перед ним жизнь минувшая, как и готовая настать. Богу известно, которое из этого лучше: мне же всегда казалось грустною, а следовательно, и ошибочною жизнь таких людей» (Памяти усопших. Н. Н. Страхов. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 7]: Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. С. 368. — Курсив Розанова).
9 Речь идет о статье «Математика, как наука, и ее школьные суррогаты» московского педагога Вс. П. Шереметьевского, в которой говорилось об архаичности преподавания математики в современных школах. В дневнике Толстой 13 июня записал: «Читал прекрасную статью о математике в Р[усской] М[ысли]» (ЯМТ.53. С. 38). См. п. 539.
10 Имеется в виду статья Вл. С. Соловьева «Религиозное начало нравственности», напечатанная в «Книжках„Недели“» (1895. № 4). См. п. 539.
536
Страхов — Толстому 16 июня 1895 г.
Санкт-Петербург
Ничего я так не желал бы в настоящую минуту бесценный Лев Николаевич, как получить две-три строчки от Вас, чтобы знать, что с Вами и с Софьей Андреевной1. Всё так неверно и шатко в нашей жизни! Лидия Ивановна навестила меня2 и горько жаловалась, что у нее умер отчим во время ее отъезда3. Отпуская своих знакомых (много разъехалось), я часто думал: что-то с ними будет?
Между тем у меня всё идет хорошо. 10-го были сняты все швы, 14-го мне позволили говорить, и заговорил я как косноязычный, — однако все меня понимают, и с каждым днем дело идет лучше. Силы почти возвратились, и дни через два-три я переберусь домой. Но до отъезда дело еще далеко. Мне так грустно, что я не мог приехать по Вашему зову. Мне кажется, я бы хоть отчасти оправдал те добрые чувства, с которыми звали меня Вы и Софья Андреевна.
Получили ли Вы мое предыдущее письмо, где я писал об операции?4 Теперь я припоминаю, что накануне моего переселения в больницу
505


я вечером сидел с Розановым и читал ему отрывок из Ваших «Декабристов»5. И мой нарост во рту мешал мне читать, производил боль при чтении. Необходимость операции была очевидная. Но скоро ли будет приведен в порядок мой рот, не знаю. От меня требуют вставления зубов. Решусь и на это, потому что, кажется, еще долго придется влачить свое существование6.
А я желаю долгой жизни не себе, а Вам. Вы недавно могли видеть, что значит появление Вашего рассказа7. Настоящий праздник в Русской Литературе!8 Успех, какого до сих пор не имел у нас ни один писатель. И начали Вас судить так строго, как никого еще не судили. Забавные оценщики! Самая глупая статья, по-моему, — Козлова в «Вопросах»9. Ведь как тупы люди! Наверное самые простые читатели поняли ужас Вас[илия] Андреича, а присяжные критики и философы и перед этим ужасом останавливаются, как корова перед новыми воротами. Что касается до смерти, то, очевидно, никакого представления о ней не может образоваться в этих головах, как будто они пятилетние ребята.
Сейчас получил записку от Лидии Ивановны, в которой она говорит: «У Толстых всё благополучно, и Льву Н-чу тоже лучше»10. Боже мой! Значит, лихорадка, о которой писала Софья Андреевна, до сих пор продолжалась, и Вы еще в Москве? Так и быть, пошлю это письмо в Москву1!.
Дай Бог Вам здоровья! Мой усердный поклон и душевная благодарность Софье Андреевне. Татьяну Львовну и Марью Львовну всегда помню и всегда желаю им всякого благополучия.
Простите
Вашего неизменно преданного и искренно любящего
Н. Страхова
1895.
16 июня.
506


Спб.
Николаевский
Военный
госпиталь
1 Вероятно, Страхов обращался к Толстому, не получив еще писем от 12 и 13 июня (п. 534,535) с сообщением о пребывании Толстых в Ясной Поляне.
2 Судя по всему, Л. И. Веселитская навестила Страхова в госпитале незадолго до написания Страховым этого письма, так как в ответе от 20 июня М. Л. Толстая уже благодарила ее за сообщенные сведения о состоянии здоровья больного (см.: Микулич В. Встречи с писателями. С. 99).
3 В воспоминаниях Л. И. Веселитская уточняла, что ее отчим скончался в Павловске, когда она была «в деревне», куда с мая уехала на лето (Там же. С. 98). М. Л. Толстая сообщала в письме к Веселитской от 20 июня, что Толстые узнали о несчастии в ее семье «еще в Москве», т. е. до отъезда в Ясную Поляну (6 июня). Вероятно, Страхов имеет в виду, что Веселитская переживала по поводу того, как перенесет эту потерю ее мать. М. Л. Толстая замечала по этому поводу в том же письме к Веселитской: «Мне ужасно жалко вашу матушку. Я знаю, что его смерть не столько больна вам, сколько ей, и не могу без боли думать о ней» (цит. по: Там же. С. 99).
4 Подразумевается п. 533.
5 В. В. Розанов описал этот эпизод в некрологе Страхова: «... речь как-то коснулась Толстого, и, поспешно встав и выйдя в другую комнату, он вынес том его последнего дорогого издания, где, открыв Декабристов, — прочел мне из них некоторые отрывки. (...) В превосходном выразительном чтении Страхова я вдруг увидел в нем бездну для себя нового, — бездну значительного, и, что меня заняло, — значительного для самого Толстого» (Памяти усопших. Н. Н. Страхов. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 7]: Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. С. 366).
6 Розанов, навещавший Страхова в госпитале и наблюдавший процесс его восстановления после операции, сообщал в письме к С. А. Рачинскому, что «дивился бодрости и прямо жизнерадостности» больного, который встречал посетителя с «веселым и оживленным» видом (письмо от 26 июля. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 29]: Литературные изгнанники. Кн. 2. С. 512. — Курсив Розанова). Отвечая на одно из таких известий о состоянии здоровья Страхова, Рачинский несколько ранее замечал: «Увы, от точь-в-точь такой болезни умер на моих глазах мой брат после (якобы удачной) операции. Дай Бог, чтобы я ошибался, но надеяться не могу» (письмо от 16 июня. — Там же. С. 434). Позднее Розанов, не разделявший оптимистических видов на исход перенесенной Страховым операции (см. примеч. 10 к п. 533), находил, что тот излишне полаПечатается по: ОР ГМТ.Ф. 1.
№ 106/29. Л. 1-2. Конверт. Адрес на конверте: «Москва. Хамовнический] переул[ок]. Собственный] дом. Его Сиятельству Графу Льву Николаевичу Толстому». Почтовые штемпели: «16 июн[я] 1895 С. Петербург», «17 V11895 Москва».
Впервые: ПТСII. С. 106-107.
507


17 июня 1895 г. Санкт-Петербург
гался в своих ожиданиях на мнение врачей. «Страхов ужасно доверчив: его лечил врач Рюльман, много Страхову обязанный (мне говорили) — и, видя язвы около 5 месяцев до операции, — не узнал рака. Это ужасно, а некоторые говорят — и бесстыдно, ибо не узнать рака он не мог и ничего не говорил больному, продолжая преспокойно лечить горло и железы за ухом» (письмо С. А. Рачинскому от 4 сентября. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 29]: Литературные изгнанники. Кн. 2. С. 519. — Курсив Розанова).
7 Рассказ Толстого «Хозяин и работник» (1895).
8 «Хозяин и работник» был в основном тепло встречен читателями и критиками. В то же время Розанов сообщает, что Страхов был «ужасно возмущен» статьей Л. 3. Слонимского в «Вестнике Европы» «Новый рассказ гр. Л. Н. Толстого» (ВБ. 1895. Май) — см.: Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 7]: Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. С. 368). См. примеч. 8 к п. 530.
9 Козлов А. А. Анализ последнего произведения гр. Л. Н. Толстого: «Хозяин и работник». — ВФиП. 1895. Май (№ 28). С. 313-330. Отмечая достоинства отдельных художественных образов рассказа, Козлов все же утверждал, будто из-за назидательности рассказ лишен целостности: «Сущность всего произведения гр. Толстого заключается в развязке, которая, конечно же, была изобретена раньше всего и взята из области религиозно-моральной, а потом уже к ней подбиралась завязка из области эстетической» (Там же. С. 329).
10 Возможно, эти сведения основывались на письме С. А. Толстой от 14 июня (см.: Микулич В. Встречи с писателями. С. 98-99).
11 См. примеч. 1.
537 Строхов — Толстому
Только что я отослал вчера письмо к Вам, бесценный Лев Николаевич, надписавши его в Москву, как получил Ваше милое и доброе письмо1. Вы меня жалеете, но я уверен, что во время Ваших припадков желчной болезни Вы страдаете больше, чем я за всё это время. Можно сказать, что во время операции и первые два-три дня я был в очень хорошем настроении духа2. Меня занимала и возбуждала самая важность дела, которое надо мною делали. Словом, я показал то мужество, какое у меня 508


есть, т. е. не мужество действия, а мужество терпения. Потом были дурные минуты слабости и раздражения, но скоро прошли3.
Вы спрашиваете о моей «внутренней жизни». Вы человек истинно любопытный и участливый. Мне всегда трудно говорить о себе самом: не стоит! Например, весь этот год я считаю благополучным, потому что всё больше и больше чувствую спокойствие и равнодушие к жизни. Покой души — верх счастия! И я его испытываю часто, и становлюсь добрее, и больше любуюсь чужою жизнью и всем, что хорошо в мире. Вы это всё прекрасно знаете, и я знал в теории. Но я ловлю себя на том, не действует ли тут насыщенное самолюбие, которое в последнее время действительно все больше и больше насыщается4. Тогда я делаю изворот, говоря себе, что обязан ценить себя как писателя, что то, что я высказывал, хорошо и чисто, и что я могу спокойно радоваться своему успеху5. Писатель неизбежно самолюбив, но должен бороться против дурного, слепого самолюбия, и я борюсь.
Писать же мне хочется по-прежнему, и даже мысль кажется иногда свежее прежнего6. Здесь в больнице я не удержался и написал несколько страниц своей статьи о протяжениях7. С каким наслаждением!
Простите меня! Как я радуюсь свадьбе Сережи!8 У меня всегда была к нему слабость9. Почему-то я уверен, что тут много значила Татьяна Львовна10. Рачинскую я живо помню и ценю, хотя она со мной всё помалчивала. «Математика — область чистой красоты» — ее слова11.
Да, я счастлив, что как-то спасся от сутолоки жизни. Но ведь я оттерпелся, отмолчался, отлежался...12 Не дай Боже никому тех пакостей, которые я перенес! Другие опасности, другие горести я считаю лучше моих, даже не стоящих названия опасностей и горестей.
Простите меня, бесценный Лев Николаевич! Попаду ли к Вам к 1 июля, не знаю, но что попаду близко к этому сроку — наверное. И явлюсь я к Вам, пожалуй, таким молодцом, что ухаживать за мною вовсе не придется. Милая Марья Львовна! Очень меня тронула ее душевная
509


Печатается по: ОР ГМТ.Ф.1. № 106/30. Л. 1-2. Конверт. Адрес на конверте: «Московско-Курская жел[езная] дор[ога], станц[ия] Козловка-Засека. Его Сиятельству Графу Льву Николаевичу Толстому». На лицевой стороне конверта помета Толстого: «Б[ез] о[твета]». Почтовые штемпели: «17 июн[я] 1895 С. Петербург», «18 июн[я] 1895 Москва». Впервые: ПТСII. С. 108-109. Ответ на п. 535.
приписка!13 Софью Андреевну еще раз благодарю от всего сердца. Татьяне Львовне мой искреннейший поклон.
Ваш неизменно преданный и любящий
Н. Страхов
17 июня
1895.
Спб.
1 Имеется в виду п. 535, написанное Толстым сразу после получения известия об операции.
2 См. примеч. 6 к п. 536.
3 См. примеч. 1,2 к п. 547.
4 Страхов имеет в виду растущее признание его творчества. См. также примеч. 3 к п. 479.
5 Литературная деятельность Страхова продолжалась четыре десятилетия. См. п. 547.
6 В. В. Розанов, живо общавшийся со Страховым в последние три года его жизни, вынес из своих наблюдений мнение, что после перенесенной тяжелой операции творческая продуктивность философа начала иссякать. Об этом он писал С. А. Рачинскому 4 сентября: «Я боюсь, что Страхов уже ничего не напишет теперь, он и не собирался...» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 29]: Литературные изгнанники. Кн. 2. С. 518). Во время летнего отдыха Страхов работать не мог: «Сам я не пишу и почти не думаю», — признавался он Розанову в письме от 23 июля (Там же. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 140). Тем не менее планы новых трудов не оставляли больного философа. Из Крыма он делился своими предположениями с тем же корреспондентом: «Сам я многое задумывал писать и ничего не написал. Между тем этою зимою придется писать — стыдно жить без работы. Этот стыд бездействия много мешал моему удовольствию в житье на прекрасных местах и среди милых людей» (письмо от 13 сентября. — Там же. С. 141). Из печатных работ Страхова до конца его жизни появится еще лишь краткое предисловие к третьей книжке сборника статей «Борьба с Западом в нашей литературе» (СПб., 1896), помеченное 12 ноября 1895 г. Вспоминая научные занятия Страхова в последний год его жизни, Розанов замечал: «Очень скучал он одним — бессилием писать. (...) Он не знал лучшей функции (...) Уже весной, как-то зайдя к нему и не застав его дома, я машинально прошел, дожидаясь огня, в его спальню-кабинет: листки узкой белой бумаги, целою пачечкой, лежали исписанными на письменном столе — обыкновенном ломберном раскрытом столе, который ему служил вместо письменного. (...) Он объ510


яснил мне, придя, относительно листочков, что работает над статьей „О естественной системе, или Идее естественной системы“ (...) Ее необходимо издать, ибо ее место в организме работ Страхова очень важно, и нет никакой важности, что она выполнена наполовину или на четверть. В Страхове как писателе нет пустых страниц, и каждое его предложение, включая в себе определенную мысль, есть уже приобретение для ума размышляющего. Кстати, последние 5-6 лет он очень занят был, в мыслях своих и, быть может, на бумаге, темой статьи — „О мере, числе и времени“ [„О времени, числе и пространстве“. — Сост.]» (Памяти усопших. H. Н. Страхов. — Там же. [Т. 7]: Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. С. 364. — Курсив Розанова). См. п. 547.
7 См. примеч. 11,12 к п. 530.
8 Речь идет о свадьбе С. Л. Толстого и М. К. Рачинской. См. примеч. 2 к п. 532.
9 С. Л. Толстой оставил о Страхове воспоминания; см. примеч. 12 к п. 52.
10 Т. Л. Толстая отличалась большой участливостью не только к близким, но и готовностью помочь другим. В одном из писем к Л. И. Веселитской Страхов замечал о старшей дочери Толстого: «Татьяна Львовна очень для меня, как и для многих, привлекательна. Под своей светскостью она стыдливо скрывает горячую любовь к своим и жажду какого-нибудь подвига» (цит. по: Микулич В. Встречи с писателями. С. 103). Однако в случае с женитьбой старшего сына Толстых замечание Страхова, вероятно, основывалось на ошибочном предположении. Судя по одной из записей в дневнике Т. Л. Толстой, ей было известно истинное отношение М. К. Рачинской, пережившей незадолго перед тем неудачный роман в Англии, к С. Л. Толстому. Через несколько месяцев после свадьбы она отметила в дневнике 9 апреля 1896 г.: «... зашли к Сереже с Маней. Они сидели вдвоем и пили чай. Почему-то чувствовалось, что им вместе трудно, неловко и скучно. Во всей ее жизни не видать ни малейшей старательности и радости в том, чтобы или устроить уютный home [дом, англ.], или в чем бы то ни было украсить Сережину и свою жизнь. Всё делается кое-как, как будто пока, как будто не стоит, и с ужасной скукой. Не знаю, кто из них жальче: она ли, что не любит его, или он, что она не любит его и уже восстанавливает его против себя. / Мне они оба так жалки, что я ночью просыпаюсь от боли, думая о них. Всякий раз, как они от нас уходят, я думаю, как мучительно должен для них быть tête-à-tête [пребывание вдвоем, фр.] » (СухотинаТолстая Т. Л. Дневник. С. 379).
11М. К. Рачинская имела способности к математике и после разрыва с С. Л. Толстым в 1896 г. поступила в Англии в первый женский колледж Кембриджского университета,- закончила курс по факультету математики.
12 Ср. «исповедь» Страхова в п. 194.
13 В своем обращении к Страхову М. Л. Толстая писала:
Дорогой Николай Николаевич,
Мне тоже хочется написать Вам хоть два слова, чтобы Вы знали, что я очень, очень чувствую Вас и сокрушаюсь о Вашей болезни. Мне написала о Вас третьего дня Лидия 511


18 июня 1895 г. Санкт-Петербург
Ивановна [Веселитская], а до этих пор мы не знали ничего о Вашей болезни. Поправляйтесь скорее хоть на столько, чтобы добраться до Ясной Поляны, а здесь уже мы общими силами и общей любовью поправим и выходим Вас. А мы всё ждали Вас и удивлялись, что Вы не едете и не пишете. Папа тоже всё хворал эту весну, но последние дни начал уже ободряться и опять работать. Так до свиданья, многоуважаемый Николай Николаевич, дай Бог Вам всего хорошего и благополучного. Ждем Вас все с радостью увидеть Вас и с желанием, чем можем послужить Вам.
Преданная Вам
Мария Толстая 14 июнь 1895. (ОРГМТ. Ф. 32. № 92).
538 Строхов — С Л. Толстой
Душевноуважаемая Софья Андреевна,
По случаю моей болезни я встретил столько участия, и такого дорогого участия от лиц мне дорогих, что готов радоваться своей операции и вспоминать об этих трех неделях с большим удовольствием1. Только что я успел ответить Льву Николаевичу2, как пришло Ваше письмо3. Теперь меня уже нисколько не занимает моя болезнь — всё уже прошло почти без следа, а больше занимает Ваша горесть, о которой Вы так трогательно пишете. Утешать Вас — дело напрасное. Тут утешить нельзя, как не могу и я до сих пор утешиться в смерти братьев и сестры, Н. Я. Данилевского, Вышнеградского и многих дорогих людей. Но нас утешает и укрепляет Бог — Он один, — дает нам силы, и с нашей стороны не следует Ему противиться и растравлять рану, которую Он заживляет. Ему угодно, чтобы Вы еще жили и действовали, чтобы, как прежде, были полезны Вашим близким и дальним — нужно успокоиться и покориться4.
От всего сердца желаю Вам этого и твердо надеюсь, что Вы возродитесь к жизни5.
512


Подробности, которые я желал бы Вам рассказать, я все написал Льву Николаевичу. Стремлюсь в Ясную всею душою, и буду рассчитывать каждый день, чтобы выгадать свой отъезд поскорее6. Конечно, раньше 1-го июля он невозможен.
Дай Бог Вам здоровья! От всего сердца благодарю Вас за Ваше доброе участие, за приглашение, на которое у меня может быть такой радостный отзыв.
Простите
Вашего душевно преданного и уважающего
Н. Страхова 1895.
18 июня.
Спб.
Николаевский]
военный
госпиталь.
Р. 5. Послезавтра перебираюсь домой.
1 Часто навещавший Страхова в госпитале В. В. Розанов вспоминал: «Его постоянно посещали, и тут сказалось, как много и многие любили этого доброго человека, почти постоянно приходили письма, между прочим, от Толстого и его семьи, где он был так любим. Ни тени уныния я в нем не видел, ни тени сожаления о происшедшем, о потере языка, о том, что вот он — в больнице, что в такие годы ему пришлось перенести такой труд...» (Памяти усопших. Н. Н. Страхов. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 7]: Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. С. 367).
2 Речь идет о письме Страхова к Толстому от 17 июня (п. 537).
3 Письмо от 12 июня (п. 534).
4 Эту фразу из письма Страхова С. А. Толстая привела в своих воспоминаниях (см.: Толстая. Моя жизнь II. С. 413).
5 Несмотря на собственное недомогание, Страхов в Ясной Поляне уделял много внимания поддержанию душевных сил в С. А. Толстой. Она вспоминала: «... Страхов приехал в Ясную Поляну и большую часть времени проводил со мной, беседуя о самых разнообразных предметах. То толковал он мне систему Дарвина, то, гуляя поздно вечером и указывая на звезды, посвящал меня в тайны астрономии. Он был всесторонне образован и излагал всё так ясно, спокойно и понятно. Эти беседы тоже отвлекали Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47.
№ 39545. Л. 1-1 об. Конверт. Адрес на конверте рукой Страхова: «Московско-Курская ж[елезная] дор[ога]. Станция Козловка-Засека. Ее Сиятельству графине Софье Андреевне Толстой». Почтовые штемпели: «19 июн[я] 1895 С. Петербург», «20 июн[я] 1895 Козловка-Засека». Впервые: ПТСII. С. 296.
Ответ на п. 534.
513


28 июня 1895 г. Санкт-Петербург
меня от тяжелых мыслей и воспоминаний, и я поныне сохранила в душе благодарность (...) Страхов от операции мало изменился и только выговор его пострадал. Так, например, он не мог произносить букву „р". Не мог ничего есть твердого и всегда был тронут, когда я заказывала ему особенно мягкие котлетки, или кашки, или еще что-нибудь. Так прожил он у нас довольно долго, после чего уехал...» (Там же).
6 Страхов приехал в Ясную Поляну 4 июля, уехал в Белгород 8 августа (Гусев. Летопись II. С. 183,185).
539 Страхов — Толстому
Вот уж три дня, бесценный Лев Николаевич, как с меня сняли последнюю повязку и отпустили меня на все четыре стороны1, наказавши не болтать слишком много и прополаскивать рот антисептическим легким раствором. Я стал деятельно собираться к Вам, но меня зацепляет то одно, то другое; сегодня зацепил дождь, который идет вторые сутки с утра до вечера. «Впредь лето похвалю, как осень уж настанет!»2 Может быть, начинается холодное время. А что я Вам привезу? Меня душою тянет в Ясную, а привезу я туда хилое существо, нуждающееся в заботах и ни к чему не годное3. Вот уже заранее я готов обратиться к Софье Андреевне с просьбой поместить меня не в кабинете4, а в каком-нибудь другом месте. Мне ужасно жалко кабинета: я так люблю его, и вид из него, и входы и выходы. Но в нем есть сырость, которую я всегда больше или меньше чувствовал. Простите меня за эту просьбу!
Достал я май «Русской мысли» и со вниманием прочел статью о математике5. Очень умная и ученая и хорошо написанная статья. Конечно, автор прав, и удивительно, что в гимназиях не дают понятия о том, что такое дифференциал и интеграл, которые потому и остаются для всех какими-то странными пугалами. Много в статье умного и верного. Я тем больше заинтересовался, что много думал о математике и даже предполагал написать «Ключ к математике», или «Тайна матема514


тики»6. Автор говорит, что всё дело в зависимости одних величин от других; я это же самое определяю иначе. Математика есть наука о действиях над величинами, да и самая величина, самое число и т. п. есть произведение некоторого действия, являются тогда, когда мы измеряем, считаем и т. п. Функция есть совокупность известных действий. Математики, как и большинство ученых, всё видят объективно, а нужно взять дело с субъективной стороны7.
Ваше замечание о Вл. Соловьеве поразило меня. «Нет бессознательной внутренней оригинальности»8. Это правда! Накануне получения Вашего письма у меня в больнице сидел Розанов, и он стал говорить, что Соловьев человек бездарный9, и в пояснение привел Писарева, который, по его мнению, есть очевиднейшая и полнейшая бездарность10. Я не понял сперва Розанова и удивился; но он под бездарностью разумел именно отсутствие внутренней оригинальности, и я его потом обрадовал, показавши ему Ваши слова о Соловьеве. С самого начала деятельности Соловьева, когда он так высоко подымался и так походил на нового гения, я замечал в нем странное отсутствие живого чувства. Его религиозность была отвлеченная, пустая; в религии он видел как будто одно «священное волшебство» — так о нем сказал Антоний, ректор московской Академии11.
А Розанов — какое странное и жалкое существо! Он очень даровит — в том смысле, как он употребляет это слово; но он не может справиться с своим дарованием12. Он пишет вдохновенно, но смутно и часто бестолково13. Да и ни с чем он не умеет справиться; с женою14, с дочерью-ребенком15, с знакомыми, со службою — везде он, добрый и умный, находит поводы к тяжелым, мучительным отношениям. Я всё боюсь за него, как будто он в постоянной опасности. Он далеко не здоровый человек, и сам за собой, кажется, смотреть не может16. А я-то когда-то воображал, что это — крепкий молодец, провинциальный учитель гимназии, привыкший к своей глухой жизни! Оказался — мухортик17, очень милое и очень слабонервное существо18.
515


Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 1. №106/31. Л. 1-2 об. Конверт. Адрес на конверте: «Московско-Курская ж[елезная] д[орога]. Станция Козловка Засека. Его Сиятельству Графу Льву Николаевичу Толстому». На лицевой стороне конверта помета Толстого: «Б[ез] о[твета]». Почтовые штемпели: «29 июн[я] 1895 С. Петербург», второй штемпель отсутствует.
Впервые: ПТСII. С. 110-111. Ответ на п. 535.
Простите меня! Бог даст, приеду к Вам 3-го, или 4-го, в понедельник или во вторник. Мне и хочется, и жутко попасть на свадьбу Сережи, которая ведь близка!
Мое душевное почтение Софье Андреевне, Татьяне Львовне, Марье Львовне.
Ваш неизменно преданный и любящий
Н. Страхов 1895.
28 июня.
Спб.
Р. 5. С дороги я буду телеграфировать19. Я всё еще чувствую себя слабым. Но, кажется, эта слабость исчезнет, как только сяду в вагон20.
1 Страхов вышел из госпиталя после операции 20 июня 1895 г.
2 Измененная цитата последней строки из басни И. И. Дмитриева «Чижик и Зяблица» (1793): «Впредь утро похвалю, как вечер уж наступит».
3 См. примем. 5 к п. 538.
4 В Ясной Поляне Страхова обычно размещали в кабинете Толстого.
5 См. примем. 9 к п. 535.
6 Выдающийся математик М. В. Остроградский предлагал Страхову заняться математической наукой после окончания курса обучения в Главном педагогическом институте. См. примеч. 12 к п. 530.
7 Страхов проявлял интерес к субъективной стороне математического познания.
8 См. п. 535.
9 В. В. Розанов описал эту беседу в письме к С. А. Рачинскому от 20 июня 1895 г.: «...я тут же Страхову сказал, что это совершенно совпадает с моим определением Соловьева, что у него нет внутреннего центра, неудержимо формирующего внешние черты образа и деятельности» (Розанов В. В. Собр. сом. [Т. 29]: Литературные изгнанники. Кн. 2. С. 511). Судя по последовавшей ремарке Страхова («Да, да, вы верно его определили...» — Там же), он вполне разделял эту оценку Толстого и собеседника.
10 Розанов считал Д. И. Писарева писателем для подростков: «Писарева давно бы пора сдать в отдел детской литературы...» (Критическая заметка. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 28]: Эстетическое понимание истории. М.; СПб., 2009. С. 545).
11В 1892 г. архим. Антоний (Храповицкий) писал о Вл. С. Соловьеве: «Мы не можем согласиться с тем, что автор, по-видимому, уделяет на долю пастырей только свя516


щеннодействование, на которое он опять же смотрит не как на акт моральный («возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы“), но как на акт только «мистический“, т. е. как на какое-то священное волшебство» (Антоний, архим. Как относится служение общественному благу к заботе о спасении своей собственной души? — ВФиП. 1892. Март (Кн. 12). С. 76-77).
12В одном из писем к Розанову Страхов не без горечи замечал: «...я напрасно так Вас критикую: никогда тому не бывать, чтобы исполнилось мое усердное желание, чтобы Вы стали владыкою Вашего чудесного таланта. Не Вы им владеете, а он Вами, и когда он капризничает — ничего не поделаешь» (письмо от 20 февраля 1892 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 104. — Курсив Страхова). Ср. также с надписью Страхова на своей фотографии, сделанной в Ясной Поляне летом 1895 г. и подаренной В. В. Розанову: «Очень люблю я Вашу даровитость, Василий Васильевич, но боюсь, что из нее ничего не выйдет. 11 окт. 1895. Спб.» (воспроизведена в кн.: Розанов В. В. Литературные изгнанники. СПб., 1913. Между с. 400 и 401).
13 Страхов не раз укорял Розанова за то, что тот писал «темно и запутанно, скверным синтаксисом». На подобные упреки в недостатках изложения мыслей сам В. В. Розанов, — признавая, что действительно порой изъясняется в статьях «горячо и смутно», — давал такой ответ: «Эта дьявольская во мне темнота, не знаю, что с ней делать; ведь я понимаю, что она не оттого, что я излишне умен; это всё мое красноречие, Не умею ничего писать в простоте». И добавлял: «Удивительно, как иногда пишешь не то, что ожидаешь что пишешь» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 307, 309). См. также примеч. 7 к п. 497.
14 Варвара Дмитриевна Бутягина. Розанов писал тогда же С. А. Рачинскому о жене: «...она нервная, с наклонностью к истеричности, угнетена ужасно душевно, теряет веру в людей, вообще ей нужно душевное укрепление...». «В Петербурге мы оба стали какими-то истеричными» (письма от 26 июля и 11 августа 1895 г. — Там же. С. 526,527).
15 Речь идет о недавно родившейся старшей дочери В. В. Розанова Татьяне, которая была в детстве болезненной и капризной. О ней Розанов писал Страхову в Крым в сентябре: «Крестница Ваша, которая до отъезда [Страхова. — Сост.] была некрасива лицом и кричала сердито, почти злобно — потеряла эти непривлекательные стороны души и тела, и мы теперь на нее не налюбуемся. С нетерпением я жду дня, когда мы сможем подняться к Вам в дом Стерлиговой, чтобы увидать нашего доброго друга и доброго папку» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 311).
16 Страхов не раз высказывал это соображение и самому Розанову. Так, 22 апреля 1892 г. он писал ему из Петербурга в Белый: «Давно уже я всё сокрушаюсь об Вас, об 517


разных Ваших неудачах (...) К Вам нужно бы приставить литературную няньку, которая за Вами бы ходила, выправляла бы Ваши статьи, держала бы корректуры, издавала бы отдельно и вела переговоры с журналами; некоторое время я исполнял должность этой няньки, но я думал, что воспитание кончено. А вот Вы на своих ногах как нетвердо ходите!(...) Я к Вашим услугам, несмотря на свою хилость и на разные затеи, которые хотелось бы выполнить, пока есть силы. (...) Нужно бы только подыскать Вам няньку — уж Вы меня простите, мне кажется это довольно точным выражением» (Там же. С. 105-106).
17Мухортик — обычно о лошадях, слабая лошадь. Ср.: Мухортый — в рассказе Толстого «Хозяин и работник».
18 Розанов, сознававший свою психическую лабильность, уже через два года после личного знакомства со Страховым обращался к нему с вопросом о производимом им на других впечатлении: «Вы видели меня 2 недели и скажите искренно, правдиво — правда ли, что я ненормальный, правда ли, что могу влиять столь искажающим образом на близкого, душевно связанного человека? Болезни во мне нет, но должен ли я лечиться?» (письмо от первой половины ноября 1890 г. — Там же. С. 248. — Курсив Розанова).
19 Страхов исполнил свое обещание; 4 июля Толстой записал в дневнике: «Сейчас получил телеграмму, что приезжает Страхов» (Юб. Т. 53. С. 46). Текст телеграммы неизвестен.
20 Страхов прибыл в Ясную Поляну 4 июля и пробыл до вечера 8 августа 1895 г., затем отправился к родственникам в Белгород, в Киев и в Крым. О своем пребывании в Ясной Поляне Страхов писал А. Н. Майкову из имения Толстого 24 июля: «Приехал сюда я 4-го, и сейчас же увидел, что острый период горя здесь уже прошел. Л. Н. говорил, что это видно было уже недели за две до моего приезда. Началась обыкновенная жизнь Ясной Поляны. Три дочери и два младших сына здоровы и веселы. Старший, Сергей, 10-го июля женился (в Петровском-Разумовском) на дочери Константина Рачинского и заезжал сюда с женою на два дни — показаться отцу, который один не был у него на свадьбе. Второй сын Илья, давно женатый, побывал здесь тоже на денек, — богатырь, выше Льва Ник[олаеви]ча и шире его в плечах. Учитель, гувернантка, постоялец Танеев, милейший профессор Консерватории, опера которого (на трагедию Эсхила) пойдет осенью в Петербурге — вот сколько постоянных членов у нас за столом. А приезжие? Без них дня не бывает. Чертков, Бирюков и т. д. — так называемые графинею темные. Главная радость, конечно, сам Лев Николаевич. Он так здоров и бодр и ясен, как только можно пожелать. Увы! Заметно, однако, что он постарел; не те силы, не та живость. А когда я оглянусь на себя, то чувствую в себе уже прямо дряхлость, хотя ем и сплю прекрасно. Кажется Вы, дорогой Аполлон Николаевич, самый молодой из нас, стариков. Л. Н. усердно пишет новую повесть — с таким увлечением, что я не нарадуюсь и что мне тем яснее моя собственная слабость. Настроение его 518


становится всё благодушнее и благодушнее, и давно мне не было так хорошо с ним, как теперь» (РО ИРАН. № 16497. Л. 39-39 об).
540
Страхов — С Л. Толстой 15-16 августа
Китаев. 1895 Г. КйТбСВ 1895
15 августа)
Душевноуважаемая Софья Андреевна,
Напишу к Вам первой, во-первых, потому, что хотя меня очень тронула любезность всех обитателей Ясной Поляны1 (напр[имер], Миши2), но Вы все-таки были ко мне всего любезней, и я от души должен благодарить Вас за Ваши заботы обо мне, — а во-вторых, потому, что я только что поселился на три дня в Китаеве3 у Татьяны Андреевны, и никому известия об ней не могут принести больше удовольствия, чем Вам. Приехал я в Киев в пятницу, т. е. 11-го. В субботу я попытался добраться до Китаева, но неудачно, не доехал, а в воскресенье застал всю семью Татьяны Андреевны перед обедом, увидел и Марью Александровну4, и ее детей (в первый раз). Полились восклицания и расспросы об Вас и обо всей Ясной Поляне. Стали есть и пить на открытом воздухе и в том прекрасном духе, который здесь теперь царит и о котором Вы говорили. В самом деле, как они смягчились, успокоились! Я сужу по всем разговорам. Видно, правда: лучше быть первым в деревне, чем вторым в Риме5. Вечером, уже на пароходе, подсела ко мне Вера Александровна и с таким живым участием расспрашивала об Вас и Ваших детях, что я почувствовал, какая это серьезная и сердечная девушка6.
16 августа. Сегодня чудный день, ясно и не жарко, и я вполне наслаждаюсь здешним солнцем, которое еще светлее, чем яснополянское.
519


Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. №39546. Л. 1-2 об. Конверт. Адрес на конверте рукой Страхова: «Московско-Курская ж[елезная] д[орога]. Станция] Козловка Засека. Ее Сиятельству графине Софье Андреевне Толстой». Почтовый штемпель: «17 августа] 1895 Киев». Впервые: ПТСII. С. 297-298.
Александр Михайлович7 угостил меня длинною прогулкою по лугам и лесам. Известия вот какие: Иван Егорович8 уехал вчера в Петербург, и его провожали до Киева жена и Верочка9. Сегодня дамы эти должны вернуться к обеду. Оба Кузминские в восторге от своего зятя — впрочем, Вы всё это и подобное хорошо знаете и без меня. Меня вообще начинает удивлять множество хороших людей, которых я вижу или о которых слышу. Кузминские очень хвалят семью Прахова10, особенно его жену, семью Мусиных-Пушкиных, особенно жену, семью Штакеншнейдеров1 11, особенно жену и т. д. (это мои знакомые в Киеве). Жаль, конечно, что мужьям достается не столько похвалы, как женам. В Белгороде я познакомился с мужем моей троюродной племянницы — такого красивого, доброго и умного человека я редко встречал. Стали перебирать знакомых, нашелся Яков Новицкий, теперь ректор Курской семинарии12, который уважаем и любим как никто.
Но я вижу, что забираюсь далеко в сторону. Простите меня.
Чувствую себя очень хорошо и радуюсь, что мое произношение13 никого особенно не удивляет. Дай Бог и Вам здоровья и душевной бодрости. Еще раз — примите мою глубокую благодарность и простите Вашего душевно преданного
Н. Страхова
Р. 8. Татьяна Андреевна получила Ваше письмо и сама будет отвечать Вам.
Вера Александровна просит сказать Вам, что она каждый день вспоминает об Ясной Поляне и рвется душою к ней.
Марья Александровна посылает Вам «тысячу сладостей».
Как она переменилась! — и, по-моему, к лучшему — зрелая и спокойная, милая дама.
1 Несмотря на то, что, по свидетельству С. А. Толстой, Страхов в свой последний
приезд в Ясную Поляну значительную часть времени проводил с ней (см. примеч. 5
520


к п. 538), Толстой, вероятно, также старался усилить внимание к гостю. Л. И. Веселитской он сообщал: <<Н[иколай] Николаевич] пишет вам про меня, так я же вам напишу про него. Я особенно рад ему, и мне чрезвычайно хорошо с ним. Радуюсь тоже тому, что здоровье его гораздо лучше, чем я думал» (письмо от 10 июля. — Юб. Т. 68. С. 115). В дневнике Толстой так объяснил свое отношение к Страхову летом 1895 г.: «За это время приехал Страхов. Я очень рад ему. Я писал Весе[литской], что, когда мы знаем, что челов[ек] приговорен к смерти, мы добры к нему — любим. Как же мы можем кого-нибудь не любить, когда знаем, что все приговорены. Он — удивительное дело — не знает своего положения» (запись от 12 июля. — Там же. Т. 53. С. 46).
2 Михаил Львович Толстой, которому тогда было 15 лет.
3 Живописная местность на правом берегу Днепра южнее городской черты Киева, где находилась дача Кузминских. Ныне в пределах города.
4 Дочь Т. А. и А. М. Кузминских — М. А. Эрдели.
5 Страхов имеет в виду повышение А. М. Кузминского по должности в связи с его перемещением на службу в Киев.
6 Дочь Кузминских; в начале мая сопровождала С. А. и М. Л. Толстых, возвращавшихся из Киева в Москву.
7 А. М. Кузминский.
8 Муж М. А. Кузминской — Иван Егорович Эрдели, офицер Лейб-гвардии Гусарского полка. Его отъезд в Петербург был, вероятно, связан с поступлением на обучение в Николаевскую академию Генерального штаба.
9 Вера Александровна Кузминская.
10 Семья профессора Киевского университета искусствоведа и археолога Адриана Викторовича Прахова, женатого на Эмилии Львовне Лестель-Милютиной. Страхов писал из Мшатки А. Н. Майкову о пребывании в Киеве: «...познакомился с семьею А. В. Прахова. Его жена и старшая дочь не только милы, но даже замечательные особы» (РО ИРЛИ. № 16947. Л. 12). Об А. В. Прахове см. также примеч. 25 к п. 162.
11 Семья старых петербургских знакомых Страхова — юриста Адриана Андреевича и Софьи Ивановны Штакеншнейдеров. А. А. Штакеншнейдер — брат известной хозяйки литературного салона в Петербурге, мемуаристки Елены Андреевны Штакеншнейдер.
12 Яков Андреевич Новицкий, протоиерей, Ректор Курской духовной семинарии в 1888-1918 гг.
13 При операции Страхову удалили часть языка, и он не мог произносить некоторые звуки. См. примеч. 5 к п. 538.
521


17 августа 1895 г. Киев
Печатается по: ОР ГМТ. Ф. 47. № 39547. Л. 1. Конверт. Адрес на конверте рукой
Страхова: «Московско-Курская ж[елезная] д[орога]. Станция Козловка-Засека. Ее Сиятельству графине Софье
Андреевне Толстой». Почтовый штемпель: «18 августа] 1895 Киев». Впервые: ПТСII.
С. 290.
541
Страхов — С А. Толстой
Душевноуважаемая Софья Андреевна,
Сейчас я получил письмо, из которого следует, что в Ясную Поляну придут на мое имя деньги. По неосмотрительности я не оставил у Вас своего адреса: Киев, Львовская улица, д. 36. Сделайте милость, велите отправить конверт с деньгами по этому адресу1. Я думаю, это нужно будет сделать в Ясенках.
Простите, что беспокою Вас этими хлопотами. Мне очень хотелось бы дождаться этих денег в Киеве и потом лишь уехать1 2.
Дай Бог Вам здоровья!
Ваш глубоко преданный
Н. Страхов
17 авг[усша].
1895.
Киев.
1 Возможно, речь идет о поступлении за сочинения Страхова, продававшиеся через книжный склад журнала «Вопросы философии и психологии» в Москве. Просьбу Страхова выполнили: деньги, присланные для него в Ясную Поляну, были отправлены в Киев, однако прибыли уже после отъезда Страхова (см. п. 544).
2 Страхов провел в Киеве около двух недель. О его пребывании там в семье племянницы см. п. 543.
522


542
С Л. Толстая — Страхову 21 августа
Ясная Поляна. 1895 Г.
. тт . тт Ясная Поляна
Многоуважаемый и дорогой Николаи Николаевич,
С большим нетерпением и даже беспокойством ждали письма и известий от вас, и потому очень обрадовались, получив их. Нас, главное, смущало, что вы, такой во всем точный, не оставили даже своего адреса для пересылки вашей корреспонденции; давно уже лежит объявление1, которое посылаю вам, и, подписав, прошу немедленно выслать нам, чтоб мы могли получить и переслать вам немедленно же деньги. Еще посылаю вам книгу от Буланже2 и корректуры3. Всё это лежит давно.
Очень благодарю вас за ваше доброе письмо ко мне; я не заслужила его, потому что мучилась, как недостаточно о вас хлопотала, а главное, не могла вас развлечь ничем, а всегда наводила на вас тоску своей неизлечимой грустью4. Очень радовалась вашему быстрому поправлению и надеюсь, что вы и впредь будете так же бодры и здоровы. Отчего вы ничего не написали о вашей маленькой ранке? Мы с Машей очень ей интересуемся, равно и тем, видели ли вы доктора, и что он вам сказал?
Спасибо вам за описания жизни сестры моей и ее семьи. Радуюсь, что мое впечатление5 хорошее о их жизни семейной и киевской подтвердилось вашим. Дай им Бог подольше так жить и не видать горя. Вот я с своим никак не справлюсь; была на днях с Мишей в Москве для его переэкзаменовок6, увидала детскую Ванички, в которой он жил и умер, — и вот опять всё плачу и не вижу исхода из своего тяжелого, бессильного состояния.
Как хорошо, что в конце концов для всех нас есть все-таки смерть! А пока одно: твердо держаться своего общения с Богом, не терять его ни на минуту и стараться верить, что всё, что случается, есть несомненное благо. А как это трудно! Сегодня утром долго беседовали об этом
523


с Львом Николаевичем и еще одним Трегубовым (темным)7, говоривПечатается по: ОР ГМТ.Ф. 47. №1134.
Л. 1-2 об.
Впервые: ПТСII.
С. 300-301.
Ответ на п. 540.
шим о том, что главная задача — это приносить пользу людям, человечеству. Как будто это возможно узнать, в чем эта польза заключается.
Лев Николаевич вам сердечно кланяется, барышни тоже. Миша был очень удивлен, что вы усмотрели в нем любезность к вам. Я думаю, что он очень непосредственно, по-детски еще, любит вас и понимает то хорошее, за что все мы вас так любим и уважаем. Пожалуйста, Николай Николаевич, не забывайте нас и иногда пишите, но давайте ваш адрес, а то я ответила бы на ваше первое письмо еще раньше, т. е. тотчас же по получении8. Помню ваше обещание заехать к нам на обратном пути9 и остановиться у нас, в Москве10.
Душевно преданная вам
С. Толстая
21 августа
1895 г.
1 Извещение на получение денежного перевода.
2 Павел Александрович Буланже, кандидат физико-математического факультета Харьковского университета; знакомый (с 1886 г.) и последователь Толстого.
3 Вероятно, речь идет о корректурах третьей книжки сборника «Борьба с Западом в нашей литературе» (СПб., 1896). Предисловие к сборнику написано Страховым 12 ноября.
4 С. А. Толстая вспоминала: «Когда в августе уехал Николай Николаевич Страхов, он мне очень недоставал. Его спокойствие, мудрость и молчаливая ласковость на меня отлично действовали» (Толстая. Моя жизнь II. С. 414).
5 О пребывании С. А. Толстой в Киеве в конце апреля 1895 г. см.: Там же. С. 406- 408.
6 Михаил Львович Толстой сдавал повторно экзамены по латинскому языку и географии в гимназии Л. И. Поливанова.
7 Иван Михайлович Трегубов, последователь и помощник Толстого. Содействовал также В. Г. Черткову в ведении переписки. В августе - сентябре 1895 г. жил в Ясной Поляне, занимался разбором и упорядочением получаемой Толстым корреспонденции; переписывал рукописи Толстого. О так называемых «темных» посетителях Толстого см. примеч. 9 к п. 322 и примеч. 7 к п. 509.
8 Подразумевается письмо Страхова от 15-16 августа (п. 540).
524


9 В связи с ухудшением состояния здоровья Страхова это предположение не осуществилось (см. п. 544-546).
10 См. примеч. 1 к п. 545.
543 Страхов — Толстому
Вот уже десятый день, как я в Киеве1, и до сих пор не написал Вам, бесценный Лев Николаевич. Слишком много впечатлений, и, хотя всё благополучно, но на этот раз мои впечатления меня и особенно радуют, и особенно печалят. Из Ясной Поляны, как из светлой точки, я передвинулся туда, где мало света и даже совершенно темно. Скудная, страшно медленно растущая жизнь. Каждый как будто пускает корни на своем месте и не думает ни о внешнем передвижении, ни о внутреннем движении вперед. Окружающий порядок обыкновенно считается несомненным и неизменным, как времена года, дождь и снег, солнце и луна. С утра до вечера заботы устремлены на то, чтобы поддержать свое положение, свою семью, свести концы с концами. Невежество часто жестокое, умственный уровень очень низкий, хотя везде история и география, музыка и французский язык. Но нет никакой почти привычки к книгам, к литературе, к науке. Нет, люди так тяжелы на подъем, так расположены к консерватизму, что нужны какие-нибудь исключительные причины, напр[имер], большие бедствия, чтобы заставить их не хвататься за каждый случай, когда можно им остановиться в своем развитии.
Простите мне эти рассуждения, не хочется называть лиц, и мои общие соображения едва ли ясны.
Впрочем, Белгород меня порадовал. Племянница, очень некрасивая, но большая умница и благородная душа, вышла замуж за очень красивого, умного и доброго человека, которого я просто полюбил за эти два дня2. Случилось так, что как раз за час перед моим отъездом у них 22 августа 1895 г. Киев
525


родился сын. Они не ожидали таких скорых родов, потребовали, чтобы я у них остановился. Муки продолжались только два часа. Я ушел заранее из дому, и когда вернулся, мне показали беленького младенца (такого видел только на картинах Рождества). Всё это так волновало меня и так обрадовал благополучный конец, что сказать не могу. Это их второй ребенок и будет называться Николай Николаич. Каюсь, я посоветовал из Петербурга моей племяннице идти замуж. Первый ребенок, девочка, моя крестница, не очень красива, но, может быть, будет так же привлекательна, как ее мать. Дети — большое счастье. Вы не видали детей Эрдели?3 Удивительно милы, и сама она (носит третьего) точно плавает в каком-то покое и удовлетворении. «Вот, их не было, — говорила она, — откуда явились?»
Здесь4, где я живу, четверо детей, и они ходят за Олей, как цыплята за курицей. Старший мальчик — в пятом классе гимназии, младший только что поступил. Старшая девочка, красавица, тоже в пятом, младшая во втором. Жизнь наполнена до края, и племянница выходит из дому только на рынок. Моя белгородская племянница была волнующимся, тревожным существом; но с рождением дочки видимо успокоилась, и я тогда только стал получать от нее благодушные письма.
Смерть уже подходит близко, и потому невольно я вглядываюсь в новую жизнь, которая пробивается со всех сторон.
Слава Богу, здоров я совершенно, много ем и иногда тоскую о том, что ничего не делаю5. О Вашем «Воскресении» я часто думал6 и позволю себе маленькое суждение. Хотя шило из мешка всегда вылезает, но это, как у Вас всегда бывает, не помешает делу. Что меня истинно восхищает — это Ваша героиня. Кажется, видишь ее живою и был знаком с нею. Суд также живой и будет тем поразительнее, чем больше ослабите комический оттенок. Ведь Вашему герою не до комизма, и, следовательно, впечатления комических черт — не его. А всего менее ясно то, что всего труднее и всего важнее — Ваш герой. В нем ведь должно совершиться 526


возрождение, и картина этого возрождения должна действовать всего сильнее. Предмет самый любопытный. В том или другом виде это будет история Черткова7, и если бы Вы уловили эту фигуру и ее внутреннюю жизнь — дело было бы удивительное. Но пока — лицо героя остается бледным и совершенно общим8. Какой захват Вашего рассказа! Великодушные мечты молодости, домашний разврат, увлечение пустой жизнью, публичный разврат, суд, пробуждение совести и крутой поворот на новую жизнь — как важны все эти точки рассказа! А между тем он прост, как всё, что Вы пишете. Простите меня, что я принялся рассуждать об этом. Я давно привык не давать большого весу своим суждениям, когда дело идет об Вас. Выйдет что-нибудь удивительное и подействует так, как и не ожидаешь. Дай Вам Боже здоровья и бодрости!
Усердно кланяюсь Татьяне Львовне и Марье Львовне (ее прижиганье9 наконец исцелило меня), Сергею Ивановичу10 и всем, кто обо мне вспомнит в Ясной Поляне. Если бы Вам пришло на мысль написать мне, то вот мой адрес после 25 авг[уста]: Таврич[еская] губ[ерния], станция Байдары1 11. Ольге Александровне Данилевской, с передачею Н. Н. С [трахому.
Простите Вашего душевно преданного и неизменно любящего
Н. Страхова 1895.
22 авг[усша].
Киев.
Р. 8. Сегодня Киев так великолепен своим небом, воздухом и красотою, что я не налюбуюсь, и с радостью подумал, что мне предстоит увидеть еще лучшее небо и солнце.
1 В Киеве Страхов останавливался в семье племянницы — О. Д. Матченко.
2 См. п. 540.
Печатается по: ОР ГМТ.Ф.1. № 106/32.
Л. 1-2об. Нал. 1 помета Толстого: «Б[ез] о[твета]». Конверт. Адрес на конверте: «Московско-Курская жел[езная] д[орога], станция Козловка Засека. Его Сиятельству Г рафу Льву Николаевичу Толстому». Почтовый штемпель: «22 августа] 1895 Киев».
Впервые: ПТС II. С. 112-114.
527


3 Детей М. А. и И. Е. Эрдели, которых Страхов видел в Киеве, на даче Кузминских.
4 В семье племянницы Ольги.
5 См. примеч. 6 к п. 537.
6 Страхов слушал одну из ранних редакций романа «Воскресение» в авторском прочтении вечерами 6 и 7 августа. Об этом чтении в Ясной Поляне см.: Танеев С. И. Дневники. Кн. 1. С. 120. Ранее, 23 июля он писал Розанову: «...Л. Н. бодр и здоров и усердно пишет новую повесть» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 140).
7 В. Г. Чертков подразумевался как прототип Неклюдова. Толстой изобразил его жизненную историю в неоконченной пьесе «И свет во тьме светит» (1890-1900-е гг.).
8 Имеется в виду образ Неклюдова.
9 Мария Львовна излечила Страхова от простуды прижиганием по методу тибетской медицины.
10 Композитор С. И. Танеев, проводивший лето 1895 г. в Ясной Поляне по приглашению С. А. Толстой. Его записи о пребывании в имении Толстых и о беседах со Страховым см.: Танеев С. И. Дневники. Кн. 1. С. 112-121.
11 Из Киева Страхов отправился в крымское имение Данилевских Мшатка.
544
16-20 сентября СграХОВ — ТОЛСТОМ/
1895 Г. НшбТМ 16 сентября].
Мшатка.
Не могу Вам выразить, бесценный Лев Николаевич, какое великолепие окружает меня. Море, сад, горы, и надо всем — блистательное небо и солнце, теплый прозрачный воздух, а ночью — луна. Да что говорить! Между тем я чувствую себя дурно1. Природа так меня раздражает, что я, кажется, научусь ценить петербургские сумерки, в которых ничто не отвлекает от внутренней жизни. Ноги меня плохо носят, так что прогулки мне тяжелы и часто неприятны. Добрые и веселые люди, с которыми живу, меня мало занимают; невольно я вспоминаю каждую минуту Николая Яковлевича; в кабинете его я сижу и сплю, и за столом его пишу к Вам.
528


20 сентября].
Завтра я еду отсюда. Меня уверяют, что я пополнел и посвежел и что даже говорю очень хорошо. Но всё время я чувствовал себя тяжело — может быть, от избытка света, как предполагает Ольга Александровна. И всё я вспоминал Ваше прекрасное настроение в Ясной Поляне, и ставил себе в пример, и корил себя. Я тогда всё любовался Вами, Вашей бодростью и благодушием. Не могу Вам выразить, как мне было приятно гостить у Вас, несмотря на грусть по Ваничке2, которую напоминал мне каждый взгляд на Софью Андреевну. Мы с Вами перестали спорить3, бесценный Лев Николаевич, но, пожалуйста, не думайте обо мне дурно; мне представляется много неизбежного, необходимого зла, но я никогда не принимаю его за добро только потому, что оно неизбежно. Всей душою я сочувствую Вам; я согласен с Вами больше, чем Вы иногда предполагаете4.
Простите меня. Это письмо, вероятно, придет к Вам тогда, когда я буду проезжать через Тулу5. Мне будет грустно вспомнить, что так близко Ясная Поляна. Но мне тяжело и отсюда отрываться. Если б Вы видели сегодняшнее море, и чудный день, и скалы, и луну! Я часто Вам завидовал: у Вас есть место — Ясная Поляна, откуда Вас никуда не тянет. А я душою живу иногда не там, где живу телом6. Еще раз — простите Вашего неизменно любящего
Н. Страхова
20 сентября].
1895. Мшатка.
Р. 5. Мой душевный поклон и благодарность Софье Андреевне, Татьяне Львовне, Марье Львовне и всем, кто меня помнит. Деньги мне переслали из Киева7, и я их, наконец, вчера получил.
Печатается по: ОР ГМТ.Ф.1. № 106/33.
Л. 1-1 об. Конверт. Адрес на конверте: «Московско-Курской ж[елезной] дороги станция Козлова Засека. Его Сиятельству Г рафу Льву Николаевичу Толстому». На лицевой стороне конверта помета Толстого: «Отвечено]». Почтовый штемпель: «23 сентября] 1895 Москва». Впервые: ПТСII.
С. 115-116.
529


1 Страхов писал 13 сентября из Крыма В. В. Розанову: «...я уже погостил в Белгороде, в Киеве, в Севастополе и теперь гощу в Мшатке. Всё идет благополучно, но я тем яснее чувствую приближение дряхлости. Господь дал, Господь и отнял, — будь благословенно имя Господне!» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 140). Судя по сведениям Розанова, Страхов предполагал провести в Крыму сентябрь и октябрь; со слов Д. И. Стахеева он извещал С. А. Рачинского еще 4 сентября: «Кстати, донесся слух о Страхове (он в Крыму, у вдовы Данилевского и так (?) хотел пробыть до ноября), что он нехорошо там себя чувствует и собирается в Петерб.» (Там же. [Т. 29]: Литературные изгнанники. Кн. 2. С. 518). Страхов почувствовал недомогание из-за болезни, о серьезности которой, вероятно, не догадывался.
2 См. примеч. 1 к п. 526.
3 Судя по записям в дневнике С. И. Танеева, перестал спорить Страхов, испытывавший физические затруднения в речи и отмалчивавшийся на несогласные суждения писателя. Ср., например, в записи от 7 августа обмен взглядами на музыку Р. Вагнера: «...я сыграл 2 пьесы Вагнера (из „Валкирии“ (...)). Многим они чрезвычайно понравились, Лев же Николаевич] воскликнул: „Какая гадость!“, — и начал отрицать Вагнера, говоря, что у него поразительная бедность мысли; что это бессодержательно (...) Потом Л. Н. стал нападать на вагнеровские сюжеты, говоря, что ему, человеку XIX века и христианину, нет надобности знать, что делали скандинавские боги, что он удивляется Н. Н. Страхову, когда тот ему рассказывал сюжет „Нибелунгов" и восхищался этими детскими сказками. Ник. Ник., стоявший против него, медленно и с усилием произносил: „Сюжет удивительный“» (Танеев С. И. Дневники. Кн. 1. С. 120-121). Ср. также их беседу 5 августа о достоинствах философии А. Шопенгауэра и Г. В. Ф. Гегеля (Там же. С. 119-120).
4 В. В. Розанов, стремившийся выяснить для себя причины неослабного внутреннего притяжения Страхова к Толстому, находил объяснение этому «увлечению» духовным опытом Толстого в зыбкости («шаткости») идейно-нравственных скреп, лежавших в основании мировоззрения Страхова. В одном из писем к С. А. Рачинскому он делился выводом из своих наблюдений: «...Страхов тонок и умен, но ужасно расшатан (у него много горечи по поводу этого, но это мне только он дал подсмотреть, при других имеет вид твердый и спокойный), и это хуже, чем не очень подсматривающая вера, и даже дальше, я думаю, от истины объективной. Философия и науки слишком дробят явления и, как лягушка, сидящая на перилах железнодорожного моста, никак не могут понять его смысла, назначения, основания бытия, так и для ученых мир темнее, чем даже для простофилей, которые удивительно чувствуют целое мира, чувствуют не столько головой, сколько опять целостным существом своим» (письмо от 11 августа 1895 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 29]: Литературные изгнанники.
530


Кн. 2. С. 516. — Курсив Розанова). Позднее, в посвященном памяти Страхова некрологе, он продолжил развивать свой взгляд на роль Толстого (с его исканием Бога и «правды жизни») как нравственного катализатора духовных перемен в человеке — и Страхова, оценившего в нем и в его жизненной «практике» огромный потенциал преобразующего морального воздействия: «Здесь я должен сказать об его отношении к гр. Л. Толстому, которое часто неправильно понималось. Он его деятельность рассматривал в исторической перспективе, т. е. как бы издали и в целом, вовсе он не сливался с его „учением“, даже просто — он отвергал его или почти отвергал; во всяком случае не придавал ему значения. Но смысл его учения, но направление, в котором пошел Толстой, — его восхищало, вызывало в нем величайший восторг, прямо энтузиазм. Вот — путь (т. е. для писателей), как бы говорил он: путь к исканию правды, путь — к Богу; не эти тропинки, по которым бредет Толстой, но это направление, в котором он двинулся (...) раз он сказал мне: „Никто и не останавливается на учении Толстого; его посещают, беседуют с ним, размышляют; и потом вы видите — едут в Оптину пустынь; множество примеров". Другой раз, после одного рассказанного у него эпизода, он проговорил с задумчивостью и грустью: „Да, это печальная для Льва Николаевича сторона дела, что его писания всецело овладевают как-то слабыми головами". Вообще детали в учении Толстого его не занимали; его доктрина в составе своих членов для него почти не существовала; но Толстой как человек и писатель, как мыслитель — был для него велик и прекрасен; он не находил слов, чтобы выразить к нему почтительность и любовь. Как-то однажды Страхов очень спорил об одном писателе, уже умершем, — очень порицал его: „Он (этот писатель) точно лишен был обоняния чистого и нечистого; в нем вовсе нет ощущения этих вещей (...) вот Толстой — в нем удивительно это чувство чистоты; какое бы у него сочинение вы ни взяли, вы увидите, что чистое и нечистое никогда не смешивается в его глазах, что он постоянно видит сам и дает вам чувствовать разграничивающую их черту“. (...) он сказал это таким особенным тоном, что нельзя было не почувствовать, что здесь именно центр его привязанности к Толстому; что после долгого пытания, долгого всматривания он увидел в нем человека, к груди которого можно прилечь и не замараться, не обжечься, не „погубить душу“. Он почувствовал к нему доверие, и, конечно, это выше терминов „гениальность“ и всякой литературной гари и нечистоты, какою — едва ли чувствуя этого писателя глубоко — люди окружают его имя» (Там же. [Т. 7]: Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. С. 359. — Курсив Розанова).
5 Письмо будет отправлено из Москвы (см. почтовый штемпель в описании автографа).
6 Страхов не раз высказывался по поводу тяготившей его жизни в Петербурге.
7 См. примеч. 1 к п. 541.
531


5 октября 1895 г. Ясная Поляна
Печатается по копировальной копии с автографа: ОРГМТ.Ф. 1. № 2658. Л. 1-2. Впервые полностью: Толстой и о Толстом II. С. 63. В/Об.: Т. 68. С. 206-207. Ответ на п. 544.
545 Толстой — Строхову
Дорогой Николай Николаевич,
Как жаль, что вы не устроили так, чтобы вам можно было заехать к нам. Радуюсь очень тому, что, как Маша пишет1, вы еще поправились. Посылаю вам письмо Попова, к[оторый] просит меня переслать его вам. Если вы вспомните то, что думали, и напишете ему, то сделаете доброе дело2. Нас теперь очень занимали гонения на духоборов3. Вы, верно, слышали про это от Маши. Всё это очень радостно, как радостны страдания родов, приближающихся к концу.
Знаю, что вы не верите этому. Я же верю и знаю несомненно, что это так. И от этого мне хорошо жить и умирать. Писание мое4 ужасно усложнилось и надоело мне, — ничтожно, пошло, главное, противно писать для этой никуда ни на что не годной паразитной интеллигенции, от кот[орой] никогда ничего, кроме суеты, не было и не будет.
Был нездоров и потому прочел последи[юю] кн[игу] «Вопр[осов] филос[офии] >>5. Как всё учено, умно и как всё пусто.
Прощайте, целую вас.
Любящий вас
Л. Толстой
А уж о журналах и говорить нечего, — там всё пусто и еще нахально и лживо.
Нынче приехал американец посетит [ель]6 и говорит, что Америка совершенно та же Россия, но только там нет мужика. Он этим хотел прельстить меня. А я подумал: я бы давно уже умер бы от тоски и отчаяния, если бы его — мужика — не было.
532


1 Страхов проездом из Крыма в Петербург несколько дней провел в Москве, остановившись в доме Толстых в Долгохамовническом пер. М. Л. Толстая писала отцу 24 сентября 1895 г.: «... Никол[ай] Николаевич] всё еще здесь и пробудет до четверга. Я очень ему рада, он очень ласков и добр...» (ОР ГМТ. Ф. 1. № 109/5). Страхов уехал из Москвы 28 сентября и вернулся в Петербург 29 сентября (см.: Танеев С. И. Дневники. Кн. 1. С. 129).
2 Толстой обратился с этой просьбой к Страхову откликаясь на пожелание автора (см.: Юб. Т. 68. С. 206). Письмо Е. И. Попова к Страхову неизвестно. Судя по ответу Страхова (см. п. 546), автор просил совета по литературной обработке материала, вошедшего в рукопись его будущей книги «Жизнь и смерть Евдокима Никитича Дрожжина» (на русском языке будет напечатана в 1895 г. в Берлине с предисловием Толстого). Страхов познакомился с работой Попова в Ясной Поляне. Ответ Страхова см. в примеч. 16 к п. 546.
3 Духоборы (духоборцы) — религиозная секта, не признававшая церковных обрядов, проповедовавшая отказ от военной службы, неповиновение правительству. Кавказские духоборы в ночь с 28 на 29 июня собрали и уничтожили все имеющее у них оружие. Местные власти сочли сбор оружия как подготовку к вооруженному восстанию и жестоко расправились с духоборами. Толстой и его ближайшее окружение принимали активное участие в облегчении участи духоборов.
4 Подразумевается работа над романом «Воскресение»; в дневнике Толстой записал 6 октября: «Писанье мое опротивело мне». Ср. также запись от 24 октября: «Брался за Воскресение] и убедился, что это всё скверно, что центр тяжести не там, где должен быть (...) Думаю, что брошу. И если буду писать, то начну всё с начала» (Юб. Т. 53. С. 60,62).
5 Журнал «Вопросы философии и психологии» (1895. Сентябрь (Кн. 29)).
6 Имя приезжавшего не установлено. Об этом посещении см. запись от 6 октября в дневнике Толстого: «Был американец, разбогатевший рабочий — финляндец родом, социалист, коммунист. Очень невзрачный, но много рассказывал интересного, гораздо больше, чем утонченные американцы. Главное, что он рассказал мне, что в Соединенных Штатах из 60 миллионов работают руками только 6 миллионов, т. е. 10 %, у нас же, я думаю, 50 или больше (...) Рабочий вопрос разрешается этим путем (...) Чувствую, что тут много нового и важного, но как это выразить, еще не знаю. Коли Бог велит, обдумаю» (Юб. Т. 53, С. 59-60).
533


546 Страхов — Толстому
9 октября 1895 г. Санкт-Петербург
Да, я очень виноват, бесценный Лев Николаевич, перед Вами и перед собою. По-настоящему, мне следовало бы еще недели две пробыть в Крыму, потом заехать к Вам на день, на два и тогда уже ехать в Москву1. Но, простите меня, четыре месяца почти полного бездействия истомили меня. Климат Южного Берега действовал на меня дурно в том смысле, что голова моя была тяжела и я не мог ничего писать. На моих глазах в последние дни там подверглась легкому припадку сумасшествия одна девица, и доктор говорил, что вообще для нервных людей Крым не годится. Бывало утром я открывал окно и видел перед собою блистательное море и не мог на него наглядеться. Между тем большой свет вредно действует на голову,- я это чувствовал и решил, однако, что не буду закрываться от света. Есть, верно, и что-нибудь другое, и вообще я чувствовал себя не совсем по себе. Я и собрался уехать. Странно сказать, я теперь с удовольствием смотрю на здешнее туманное освещение, на бледные лучи здешнего солнца; мне приятно, что в них ничего раздражающего. Мне очень захотелось наконец попасть в свою старую колею, и в Москве я остановился только по надобности, для исполнения разных обещаний и переговоров и дел. Всё это не важно, и я рад только одному, что уже в самый день отъезда в Петербург2 видел, наконец, Семенковича, владельца «авторских прав» Фета3. Сделано всё «для очищения совести»4.
Москвичи, и философы и профаны, были очень заняты чудом, случившимся с Доробцом (в «Московских] ведом [остях]»)5. Грот желает выпросить доклад об этом Кожевникова для «Вопросов»6. Я сам слышал в Англ[ийском] клубе, как граф Келлер7 по этому случаю хвалился, что умеет в совершенстве заговаривать зубную боль; этот секрет ему передал умиравший знакомый и пр.
534


Вечное повторение одного и того же!
О Ваших занятиях духоборами8 я слышал от Марьи Львовны. То, что Вы мне пишете, привело меня в умиление, когда я думал и вспоминал о Вас, и в стыд, когда я стал думать о себе. Отчего никогда и ничему я не был так беззаветно предан, не был увлечен до забвения всего остального?9 А ведь только тогда силы человека действуют вполне, и сам он вполне удовлетворен, и другие ему покоряются и любят его!
Но, не бросайте «Воскресения»! Напишите его так, чтобы это было действительно воскресение из мертвых10. Как много я думал об этом удивительном перевороте, и с какой жадностью я стал бы читать эту книгу!
Мне думалось, что успех «Хозяина и работника» разогреет Вас на это писанье. Ведь читали все, и скольким слова Ваши запали в душу! Делянов всегда заговаривает об Вас. На этот раз я был победоносен. Я говорил ему, что Вы всё пишете. «Ну что он там пишет!» — сказал он морщась. «Как что пишет? Как что пишет? Написал „Хозяина и работника]“!» — отвечал я довольно строго, и рассказал ему анекдот об отце Валентине и Марье Николаевне11. Замолк Иван Давыдыч и не возразил ни слова, видимо удивленный.
Дай Бог Вам здоровья, бесценный Лев Николаевич! А мне моя трехмесячная прогулка начинает видимо приносить плоды: чувствую себя бодрым; грудь и горло так свободны, как давно не бывало. Понял я наконец бодрящую прелесть холодного дождя и ветра, о которой Вы говорите, рассказывая о Левине12.
Мое душевное почтение Софье Андреевне, Татьяне Львовне и Марье Львовне.
Сегодня был у меня Сергей Иванович13: его опера идет на следующей неделе14, и он ждет сюда и Софью Андреевну, и Татьяну Львовну15. Вот будет праздник! Жду большого успеха для оперы.
Попову отвечаю вместе с этим письмом. Книга о Дрожжине16 может быть бесконечно трогательна, если ее написать как следует. Я даю ему советы, как поставить точки на 1. Больше ведь ничего не нужно.
535


Печатается по: ОР ГМТ. Ф.1. № 106/34. Л. 1-2. Конверт. Адрес на конверте: «Московско-Курская ж[елезная] д[орога]. Станция Козловка Засека. Его Сиятельству Г рафу Льву Николаевичу Толстому». На лицевой стороне конверта помета Толстого «Б[ез] о[твета]». Почтовые штемпели: места отправления — отсутствует, «11 октября] 1895 Москва». Впервые: ПТС //. С. 119-120. Ответ на п. 545.
Простите
Вашего всей душой любящего и неизменного
Н. Страхова
1895.
9 окт[ября].
Спб.
1 См. примеч. 1 к п. 545.
2 То есть 28 сентября.
3 О попытках встретиться с В. Н. Семенковичем в августе 1894 г. см. п. 509.
4 Вероятно, подразумеваются обязательства, взятые на себя Страховым перед вел. кн. Константином Константиновичем по подготовке к изданию комментированного собрания стихотворений А. А. Фета — «для немногих любителей и изыскателей с примечаниями, вариантами и т. д.» (см. примеч. 13 к п. 509).
5 Приват-доцент юридического факультета Московского университета Николай Константинович Доробец поместил в газете «Московские ведомости» письмо к издателю о своем исцелении от сикоза с исчезновением ран и опухолей в тот же день после посещения храма Христа Спасителя на Святой Неделе (МВед. 1895. 12 окт. № 281. С. 2). Настоящим чудом признал исцеление, в частности, архим. Никон (Рождественский). См.: Православный [архим. Никон (Рождественский)]. Из «Дневника» Православного. X. Совместимо ли «научное объяснение» с чудом? — Русское слово. 1895. 5 нояб. № 300. С. 1. В. В. Розанов написал об этом событии очерк «Нечто об „излечениях" и о чудесном» (РВ. 1896. Январь. С. 331-338). В некрологе Страхова Розанов сообщал также, что философ негодовал на «неясность сообщений проф. Доробца», и видел в этой ревности негодования «именно психическую и логическую готовность Страхова принять чудо» (Памяти усопших. Н. Н. Страхов. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 7]: Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. С. 357).
6 Профессор невропатологии А. Я. Кожевников, как представитель науки, в закрытом заседании Московского общества невропатологов объяснял это исцеление сильным психическим воздействием на больного. Статья о чудесном исцелении Н. К. Доробца в журнале «Вопросы философии и психологии» не появилась.
7 Возможно, имеется в виду граф Виктор Федорович Келлер, генерал-майор, член московского Английского клуба. Жена графа Келлера Софья Васильевна (урожд. графиня Бобринская) была московской знакомой С. А. Толстой.
8 Толстой выступил в защиту секты духоборов, которая подвергалась преследованиям правительства за отказ от ношения оружия и военной службы. В ночь с 28 на 29 июня 1895 г. духоборы-постники Елизаветпольской, Тифлисской губ. и Карс536


ской обл. провели организованную акцию по уничтожению имевшегося у них холодного и огнестрельного оружия (сожгли, облив керосином). Около 330 человек военнообязанных были приговорены к тюремному заключению или отправлены в виде наказания в дисциплинарные батальоны. Толстой состоял в переписке с одним из духовных руководителей движения духоборов П. В. Веригиным. Подробнее об участии Толстого в деле духоборов см.: Бирюков III. С. 257-259,262-263.
9 Возможно, Страхов имеет в виду ту особенность своей жизненной позиции, которую Ф. М. Достоевский называл нравственной (гражданственной) «затолстелостъю» (ЛН. М., 1971. Т. 83: Неизданный Достоевский: Записные книжки и тетради, 1860-1881 гг. С. 312). Отзываясь, вероятно, на подобные упреки в свой адрес, Страхов в одном из оставшихся после него незавершенных набросков пытался дать объяснение этому выбранному им положению отстраненного наблюдателя за «схваткой». Возвращаясь памятью к своим давним спорам на эту тему с Достоевским, он писал: «Дело в том, что нелепости в разнообразнейших формах и оттенках являются у нас в чрезвычайном изобилии и что это изобилие, естественно, вызвало отпоры, возбудило реакцию. (...) С одной стороны, (...) часто молодость, всегда жар, страсть проповедовать, небрежность к форме и ко всякого рода правильности, но зато живые чувства и мысли, нередко талант, иногда гениальные проблески... / С другой стороны — некоторая холодность, привычка к строгой и правильной мысли, отсутствие большого жара проповедовать, но, вместе с тем, часто отсутствие и всякого таланта, молчание самых живых струн. На этой стороне я стоял (...) и на нее часто становлюсь. / Надеюсь, однако ж, вы отсюда ясно увидите, какой стороне принадлежат мои симпатии. (...) Конечно, я сочувствую первой стороне, но между тем волей-неволей я становлюсь на второй. Такая уж моя несчастная судьба, а что всего хуже — не моя одна, но и многих, весьма многих других». В объяснение своего сознательно определяемого выбора Страхов приводил образное сравнение: «Вероятно, и вы и многие другие заметили, что в умственной сфере мы чем дальше, тем больше превращаемся в наблюдателей, в простых наблюдателей, которые сами не могут, не имеют достаточного повода принять участие в том, что делается, а только созерцают и стараются понять сущую жизнь. (...) Наблюдательное настроение противоположно деятельному. Наблюдатель есть зритель, со стороны смотрящий на драму; деятель есть один из участников драмы, одно из действующих лиц. / Если сравнить, как это часто делается, мир с театром, со сценою, на которой происходит драма, то я могу точно выразить свою мысль, сказавши, что в настоящее время всё больше и больше является лиц, которые бросают сцену и участие в драме, отходят в сторону и начинают наблюдать тех, кто остался на сцене. Таким образом, (...) одни играют, другие смотрят». На возможный вопрос о причинах его удаления от деятельного вмешательства в общественный процесс Страхов отвечал следующим рассуждением: «Больше, чем когда-нибудь, мы умеем теперь глубоко понимать вещи. Во всем, что ни случается, мы видим обнаружение внутренних сил и далеких влияний.
537


Мы верим в таинственные и неодолимые силы жизни, мы убедились до конца, что история совершается с необходимостию, что всё в ней тесно связано и неизбежно развивается, растет и умирает, падает и возвышается. / Если же так, если раз мы с полной ясностию сознали этот взгляд, то спрашивается, у кого же достанет охоты участвовать в этой слепой, неумолимой драме? Естественно, что каждый, кто ее понял, постарается стать в сторону, постарается уклониться от нее и сохранить свободный взгляд, свободное присутствие духа» (АН. Т. 86. С. 561-562; 563. — Курсив Страхова). Такое философское осмысление действительности Страховым диалектиком-гегельянцем было, судя по письму к Толстому, перенесено им и на частные отношения с окружающими, но со временем, кажется, перестало удовлетворять его.
10 Под «воскресением из мертвых» Страхов имеет в виду нравственное пробуждение героя романа «Воскресение» Неклюдова от грешной жизни.
11 Протоиерей московского Архангельского собора о. Валентин Амфитеатров (отец писателя А. В. Амфитеатрова) одно время был духовником М. Н. Толстой, сестры Толстого, с 1891 г. монахини Шамординского монастыря. В одном из своих писем Толстой назвал о. Валентина «очень умным священником», «другом и наставников сестры Машиньки» (письмо к гр. А. А. Толстой от 31 марта 1895 г. — Юб. Т. 68. С. 70). Об отношении сестры Толстого к о. Валентину см. также: Толстая. Моя жизнь II. С. 342.
12 Описание дождя и ветра в романе «Анна Каренина» — см. Ч. 2. Гл. XVII.
13 С. И. Танеев; он ехал в Петербург в одном поезде со Страховым. Это посещение и разговор со Страховым композитор отметил в дневнике: «Сегодня, 9-го (...) зашел после репетиции к Н. Н. Страхову, живущему рядом с [Мариинским] театром. Он стал обедать и предложил мне к нему присоединиться. У него очень много книг. Он говорит, что каждый человек ежедневно сходит с ума (засыпает) и умирает (теряет сознание во сне). Он просил билет на генер[альную] репетицию» (Танеев С. И. Дневники. Кн. 1. С. 131-132). — Курсив Танеева).
14 С. И. Танеев был вызван в Петербург телеграммой на оркестровые репетиции его оперы «Орестея»; первая из них назначалась на 30 сентября. Первоначально премьера оперы должна была состояться 13 октября, но прошла в Мариинском театре 17 октября 1895 г.
15 На премьере побывали С. А. Толстая, Т. Л. Толстая и М. Л. Толстой. С. А. Толстая вспоминала: «14-го [15-го октября вечером С. А. Толстая только выехала из Ясной Поляны в Москву. — Сост.] октября мы все собрались, кроме Льва Николаевича, Маши и Саши, в Петербург. Это было давно решено, нас очень убеждал Сергей Иванович Танеев поехать на первое представление в Петербург его новой оперы, „Орестея“. Всем это показалось очень весело, а мне развлекательно, как всякая музыка. Кроме того, хотелось сделать приятное Сергею Ивановичу, всё лето доставлявшему нам удовольствие своей прекрасной игрой» (Толстая. Моя жизнь II. С. 420). Из Петербурга, 538


вернувшись с премьеры, С. А. Толстая писала мужу в Ясную Поляну: «... после оперы собрались у нас чай пить все (...) и Сергей Иванович. Опера имела успех средний, вызывали автора раза четыре. (...) Приходил к нам в ложу Н. Н. Страхов, а то больше никого не видали. (...) Хотела я завтра же уезжать, но завтра идет в первый раз на казенном театре „Власть тьмы“; бенефициантка [Надежда Сергеевна] Васильева мне привезла ложу 1-й бельэтаж, и конечно мы поедем. С нами в ложе будет Н. Н. Страхов» (письмо от 17-18 октября. — Толстая С. А. Письма кА. Н. Толстому. С. 621).
16 Книга Е. И. Попова «Жизнь и смерть Евдокима Никитича Дрожжина (1866- 1894) » (Берлин, 1895) вышла с предисловием Толстого. Е. Н. Дрожжин был арестован за пропагандистскую деятельность, а затем, став под влиянием общения с князем Д. Хилковым толстовцем, подвергался преследованиям за отказ от воинской службы. Страхов писал Попову 9 октября 1895 г.: «Припоминая Вашу рукопись о Дрожжине, попробую вспомнить и тогдашние мои мысли. Мне вовсе не хотелось прочитать какого-нибудь изложения прежнего и нового направления, которым предавался Д[рожжин], а хотелось только видеть, кто, как и чем изменил его мысли. Это пункт самый важный и интересный, и я не нашел у вас почти никаких подробностей. (....) Но непременно нужно сказать, что „вот с этой минуты Дрожжин стал мыслить и действовать иначе и не изменял своих убеждений до конца жизни". Одним словом, чтобы видно было, что Вы осознаете неполноту своего рассказа и даете читателям всё, что можете и что Вы знаете, что именно даете. Книга Ваша будет очень интересна и трогательна, если вы вообще будете упирать на главные точки и опустите всё лишнее и безразличное. Но разумеется лучше дать больше, чем слишком мало...» (ОР ГМТ. Ф. 35. Оп. 1. № 189). Рекомендации Страхова были учтены Поповым во втором издании книги, выпущенном в 1898 г. В. Г. Чертковым в Англии.
547
Страхов — Толстому 25-26 декабря
1895 г.
25 дек[абря]. 1895. Спб. СоНКТ-ПетербурГ
Давно не писал Вам, бесценный Лев Николаевич, и причина тому одна: всё время я нахожусь в дурном настроении духа, и мне стыдно было в этом признаться1. Причин ведь никаких: легкие и желудок действуют преисправно, и никогда я не проводил зимы так спокойно в этом 539


отношении. Но я готов жаловаться на свое здоровье и просить болезни, чтобы не томиться в своем равнодушии и холодности2. Книги меня не занимают, как прежде, а писать я не могу3. Статью, которую я начал в госпитале и обдумывал в Ясной Поляне, я отложил4. Затеял новую на Южном Берегу — и опять оставил5. Думал написать большое предисловие к 3-й книжке «Борьбы» (Вы ее получили?6) и ничего не написал7. Наконец выбрал самую легкую тему для «Вопросов философии», — и не могу никак справиться8. Всё выходит неясно, неточно, — и слова складываются с величайшим трудом.
«Скажите мне, — спрашивал меня до сих пор бурлящий и брызжущий Стасов, — правда ли, что наш Лев стал теперь добродушным ласковым старичком?9 Не хочу верить, это было бы так грустно!» Вы, конечно, знаете, что Стасов, этот добрейший человек, воображает себя свирепым и думает, что вообще свирепость — большая добродетель. Не помню, что я ему отвечал, но я вывел из его слов поучение, я подумал, что мне следует быть добродушным ласковым старичком, а не тоскливым сухим себялюбцем. И кажется, тоска меня учит; я больше чувствую позывов к доброте — я в ней иногда спасаюсь от своего малодушия.
Нужно вообще сказать, что Петербург теперь скучает до обморока. Какое удивительное зрелище! Россию колебали (или казалось, что колебали) с разных сторон беспокойные люди; она шаталась немножко, но потом вдруг упала и установилась на своем прежнем основании. Воцарилась неподвижность, духота, и воскресли все прежние дикие мысли и чувства. Что пишут! Иногда не хочется верить глазам, напр[имер], фельетон в № 24 дек[абря] «Русского слова»10. Мы всё еще идем в сторону фанатизма, раболепства, мрака и молчания, и когда кончится этот поворот, далеко ли мы уйдем, одному Богу известно11. Недавно попалось мне заглавие немецкого учебника для менонитских школ12. Эта книга одобрена Ученым Комитетом, в котором я сижу. Вот, подумал я, для менонитов всё можно, а для духоборцев — одно гонение и клевета.
540


Вы, Лев Николаевич, не знаете этого ужасного духа, или, по крайней мере, не знаете во всем его ужасе, во всей его силе. А я всегда его знал, всегда чувствовал, и потому боялся его затрогивать, оставлял в стороне. Деспотизм у нас в крови, и стоит человеку почувствовать у себя власть или убеждение, он станет всё ломать и готов на всякое насилие. Суворин, шутя и подсмеиваясь, припомнил, по случаю тверских дворян, что когда-то можно было жаловаться царю на воевод; но это было давно, теперь мы стали так деликатны и чутки, что нас раздражает подобная дерзость13. Недавно Буренин написал, что Флексер14, как жид, не имеет права и способностей судить о русской литературе15. Вот уж куда пошло! А в прошлом мне особенно грустно и поучительно вспоминать о последнем фазисе Достоевского. Его патриотизм и церковный фанатизм доходили до болезненной щекотливости16.
Но я заболтался. Вот Вам новости: Владимир] Соловьев написал о самодержавии и о грехах католичества в декабре «Вести [ика] Европы»17. Но «Вестник» не всё напечатал, было какое-то продолжение о самодержавии, не допущенное редакциею. Соловьев читал его в большом обществе у княгини Е. Г. Волконской и был осыпан восторженными похвалами18. Положительно уверяют, что отношение к католичеству изменилось19.
Мой сорокалетний юбилей, который выдумал Б. В. Никольский20, ознаменовался пока статьею Шперка21 (15 дек[абря]. «Нов[ое] вр[емя]» )22 и несколькими письмами ко мне23. Из них очень хотелось бы мне сообщить Вам письмо Антония Храповицкого (нынче ректор Казанской Академии); он называет меня «христианином и старцем»24, но больше ничего не говорит о вере — должно быть, понимает. Хочу ответить ему.
Простите меня, бесценный Лев Николаевич. После записочки Татьяны Львовны25, мы тут ничего об Вас не знаем. Всё ли у Вас хорошо? Каково здоровье и состояние Софьи Андреевны? А знаете ли, кто мы? Во-первых, я, во-вторых, Веселитская26, и только в-третьих, Стасов.
541


Печатается по: ОР ГМТ.Ф.1. № 106/35. Л. 1-2 об. Конверт. Адрес на конверте: «Москва. Хамовнический переулок.
Собственный] д[ом]. Его Сиятельству Графу Льву Николаевичу Толстому». На лицевой стороне конверта помета Толстого: «Отвечено]». Почтовый штемпель: «27 декабря] 1895.
С. Петербург». Впервые: ПТСII. С. 121,124-125.
От всей души неизменно Вам преданный
Н. Страхов
26 дек[абря].
1895.
Спб.
Р. 5. Есть одно дело, которое я всё откладываю уже целый год. Некто Берман27 (еврей) составил маленький сборник мыслей из Ваших сочинений. Не очень хорошо, но и не совсем плохо. Позволите ли издать его?28 По моему суждению, сборничек никак не повредит, а может лишь помочь сбыту сочинений. Всё хотел я просить Софью Андреевну, и всё не приходилось, всё жалко было утруждать ее. И теперь очень прошу извинить меня.
1 Эту перемену в душевном строе Страхова после его выписки из госпиталя отметил чуткий В. В. Розанов. Своими наблюдениями он делился в С. А. Рачинским в письме от 4 сентября: «Веселым после операции я его видел только в больнице. Мультановский ему сказал: „У Вас удивительный организм — нисколько не испорченный, удивительное сердце и нервы“. Не знаю, к этим ли словам отнести источник его радости — но только он был так светел, как вернувшись к себе, к Торговому мосту — уже не был никогда» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 29]: Литературные изгнанники. Кн. 2. С. 518-519. — Курсив Розанова).
2 Между тем, состояние здоровья Страхова менялось не в лучшую сторону. Вспоминая свое впечатление от встреч с вернувшимся из поездки на отдых Страховым, Розанов замечал: «Но светлые дни прошли; на лето, почти тотчас по выходе из больницы, Страхов поехал сперва в Ясную Поляну; потом к семье Данилевского в Мшатку, на южном берегу Крыма (...) погостил в Белгороде, своей родине, и в Киеве — у родных. Никогда и никому он не называл своей болезни, но едва ли он не знал ее существо: так похоже было на прощанье это посещение всех ему дорогих по воспоминанию и по живой дружбе мест. (...) Осенью, когда он приехал, ко времени открытия заседаний Ученого комитета, он выглядел очень хорошо и заметно, несомненно, пополнел; состояние здоровья было отличное. (...) Одна перемена в нем, однако, была: он всегда и прежде был тих, бесшумен, но он стал теперь неуловимо отчужден от всего; никакой видимой, заметной перемены не было, но он более слушал, чем спрашивал, не настаивал на ответе: ответ, да и всё окружающее ему стало менее нужно. Только чудная его 542


доброта не прошла» (Памяти усопших. Н. Н. Страхов. — Там же. [Т. 7]: Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. С. 368). Но уже в конце ноября, Розанов, извещая С. А. Рачинского о самочувствии больного, определил его состояние коротко: «Страхов увядает» (письмо от 24 ноября. — Там же. С. 523).
3 См. примеч. 6 к п. 537.
4 Страхов по состоянию здоровья отложил написание статьи о протяжениях. См. примеч. 11,12 к п. 530.
5 О своих неуточненных замыслах Страхов писал 13 сентября Розанову из Мшатки — см. примеч. 6 к п. 537.
6 Третья книга сборника статей Страхова «Борьба с Западом в нашей литературе» (СПб., 1896) вышла в свет 7 декабря 1895 г. О ее появлении Страхов сообщал на следующий день Н. Я. Гроту: «Вчера вышла моя новая книга: Борьба с Западом, книжка третья. Разумеется, пришлю к Вам без замедления. Кто-то меня читает, только не журналисты, так что обо мне никто не напишет» (Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 260. — Курсив Страхова). Вероятно, вскоре сборник был отправлен и Толстому. Экземпляр с дарственной надписью («Бесценному Льву Николаевичу Толстому от Н. Страхова») сохранился в яснополянской библиотеке. Текстовой блок разрезан не полностью (см.: ОписаниеЯПб. Т. 1, ч. 2. С. 281. № 3024).
7 Книга вышла с кратким, двухстраничным предисловием автора.
8 Для журнала «Вопросы философии и психологии» Страхов намеревался написать статью на тему «О естественной системе с логической стороны», в которой, по словам Н. Я. Грота, «думал выразить самые интимные свои убеждения, касающиеся философии природы» (Грот Н. Я. Памяти Н. Н. Страхова. К характеристике его философского миросозерцания. — ВФиП. 1896. Март - апрель (Кн. 32). С. 300), но не смог выполнить обещание по состоянию здоровья. Об этом он сообщал в своем последнем письме Гроту за полтора месяца до кончины: «Статья начата, и я пишу ее с большим старанием, но не могу преодолеть какой-то тяжести головы и пера — ну, одним словом, статья не будет к Вам послана к 15-му декабря. Однако я ее допишу и твердо обещаю прислать ее к мартовской книжке, то есть в конце января. Она будет меньше двух листов (и это твердо)» (Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 259. — Курсив Страхова). См. примеч. 5 к п. 537.
9 В. В. Стасов иронически воспринимал христианские идеи «непротивления злу насилием» Толстого (как «розовые сны» — «расслабляющие ум и волю») и, напротив, ценил критическую, «разрушительную» часть его «учения». Откликаясь на выход французского перевода работы «Христианство и патриотизм» (1895), он писал Толстому 26 августа: «В новой книге (...) вся часть нападания на существующее зло, безумие, нелепость, бесконечное сплошное преступление против рассудка и человечности — так чудесно, так великолепно, так глубоко, смело и могуче, что я только преклоняюсь перед Львом Великим и пою ему втихомолку, про себя, торжественный 543


гимн радости, сочувствия и счастья» (Толстой и Стасов. Переписка. С. 141). Однако весь присущий Стасову общественный радикализм не помешал ему в 1905 г. восторженно назвать Толстого в письме «пророком и провидцем» и утверждать, что революционное освобождение в России происходило именно толстовским путем личного неучастия в мрачных сторонах русской действительности: «...наше „освобождение“ именно по вашему слову и указанию совершается...» (Там же. С. 383).
10Православный [архим. Никон (Рождественский)]. Из «Дневника» Православного. XII. Как наша церковь смотрит на театр? — Русское слово. 1895. 24 дек. С. 1-2. В статье известного церковного деятеля архимандрита Никона (Рождественского) рассматривается вопрос об отношении православной церкви к театру (решается отрицательно), а в конце статьи сообщается о том, «какое тяжелое впечатление должны выносить православные русские люди из представления Власти тьмы...». — Газета «Русское слово» выходила в Москве с 1895 г. (пробный номер появился в конце 1894 г.),- разрешение на ее издание получил приват-доцент Московского университета и редактор журнала «Русское обозрение» А. А. Александров. Финансовые средства для внесения залога и на расходы по выпуску газеты были предоставлены фактическими инициаторами издания — И. Д. Сытиным и Ф. Н. Плевако. Позднее (в 1897 г.) Сытин легализовал свои владельческие права на газету по договору «продажи» ее Александровым, который оставался в ней редактором до 1898 г.
11 Об этом мрачном письме Страхова Толстой 28 декабря 1895 г. писал жене: «... жалуется на мертвенность Петерб[урга] и на рабскую подлость людей. На него даже не похоже» (Юб. Т. 84. С. 247).
12Меннонитство — одно из протестантских религиозных движений, возникших во времена Реформации XVI в. в Голландии и названная по имени основателя, Менно Симмонса (Simmons). Колония меннонитов, переселившихся из Пруссии, появилась в России при Екатерине II. Они исповедовали пацифизм и отказывались служить в армии.
13 Суворин защищал тверское дворянство от огульных обвинений кн. В. П. Мещерского в том, что оно стало «врагом существующего порядка» (Суворин А. Маленькие письма. CCLXXIII. — НВ. 1895. 23 дек. № 7120. С. 2; CCLXXV. — Там же. 25 дек. №7122. С. 6).
14 Имеется в виду Аким Львович Волынский. Его настоящие фамилия, имя и отчество — Хаим Лейбович Флексер.
15 В отзыве на книгу А. Волынского «Русские критики» (СПб., 1895) В. П. Буренин позволил себе антисемитские выпады в адрес автора. См.: Буренин В. Критические очерки. — НВ. 1895. 22 дек. № 7119. С. 2. Известно, что в 1920-е гг. Волынский помогал нуждавшемуся Буренину.
16 Страхов имеет в виду склонность писателя доходить в своих увлечениях до крайности. Об этой черте своего характера Ф. М. Достоевский писал А. Н. Майкову 544


16 (28) августа 1867 г.: «А хуже всего, что натура моя подлая и слишком страстная: везде-то и во всем я до последнего предела дохожу, всю жизнь за черту переходил» (Достоевский. ПСС. Т. 28, кн. 2. С. 207).
17 Соловьев Вл. Значение государства. — ВЕ. 1895. Декабрь. С. 803-814.
18 Салон кн. Е. Г. Волконской, перешедшей в 1887 г. в католичество, был центром иноконфессионального влияния в России.
19 С середины 1890-х гг. взгляды Вл. Соловьева и его отношение к католичеству стали меняться. В конце 1895 г. по инициативе Соловьева состоялась его примирительная встреча с неизлечимо больным Страховым при посредничестве В. В. Розанова. В одном из писем к последнему Соловьев замечал: «Очень жаль Страхова и даже что-то жутко. Не найдете ли возможным внушить ему, — так как против Вас он ничего не имеет, — мысль о „христианской кончине живота" для чего потребуется, между прочим, и примирение душевное со всеми ненавидимыми им, от них же первый есмь аз. Раньше этого непосредственное мое обращение к нему было бы нецелесообразно и даже опасно» (письмо Розанову от конца декабря 1895 г. или начала января 1896 г. — Соловьев. Письма III. С. 53. — Курсив Соловьева). О состоявшейся встрече Страхов подробно рассказал в письме С. А. Рачинскому: «В пятницу на той неделе, т. е. 5-го января, по убедительной просьбе Соловьёва Вл., я упросил Страхова помириться с ним: Соловьёв приехал прямо из Царского Села, в 10 ч. вечера ко мне, и Страхов тут же приехал. Соловьёв вошел к нему и протянул руку — поцеловал его в голову; 2 часа просидели они, мирно разговаривая. — Страхов ужасно не уважает Соловьёва: „Нет ни настоящих мыслей у этого человека, ни настоящих чувств", — сказал он; и „только для вас я это делаю и без всякого ожидания какого-нибудь толка", — сказал он мне, когда, получив в четверг телеграмму от Соловьёва, я пошел приглашать его. Он убежден, что Соловьёв — весь фальшивый, фальшит для себя непреоборимо; это какой-то католический характер; и я сам думаю, что по странной вертлявости, по постоянному скрытию своих действительных ко всему отношений он представляет явление новое и неприятное в нашей литературе...» (письмо от 13 января 1896 г. — Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 29]: Литературные изгнанники. Кн. 2. С. 529). Ср. также: Розанов В. В. Из старых писем: Письма Влад. Серг. Соловьева. — Там же. [Т. 7]: Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. С. 475-477.
20 Литературный критик и поэт Б. В. Никольский предполагал обратить внимание публики на 40-летний юбилей творческой деятельности Страхова в 1895 г. Вместе с тем, первое появление Страхова в печати (поэтическая пародия на стихотворение А. Н. Майкова «Весенний бред» — в примеч. 2 к п. 203 ошибочно указано: «пародии на И. И. Панаева») состоялось в «Современнике» не в 1855 г., как указывал Никольский, а годом раньше (Современник. 1854. Т. 45. [№ 6. Нюнь]. Отд. «Литературный ералаш». Тетр. 4. С. 60-62). Сам Страхов, возможно, запамятовал этот журнальный дебют, так как, предлагая в 1892 г. редактору «Русского обозрения» А. А. Александро545


ву для помещения в издании подборку новых стихов, замечал: «Я только дважды печатал свои стихи: в Р[усском] Вестнике в 1860 г. и в Отечественных Записках в 1866, где были напечатаны пучком восемь стихотворений» (письмо от 20 сентября. — РГАЛИ. Ф. 2. Оп. 1. № 740. Л. 1. — Курсив Страхова). Своим настоящим вступлением в литературу Страхов считал публикацию «Писем об органической жизни» в газете «Русский мир» (1859).
210 «кончающем в Спб. университете» Ф. Э. Шперке Страхов узнал впервые из письма В. В. Розанова весной 1890 г. (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 13]: Литературные изгнанники. ... Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым. С. 77, 232). Их личное знакомство состоялось в Петербурге через посредство того же Розанова за несколько месяцев перед кончиной философа. По свидетельству Розанова, Страхов, настороженно отнесшийся к Шперку после прочтения его статей, изменил свое мнение о нем после сближения, расположился в пользу Шперка, оказывал ему посильное покровительство в практических делах и «сделал попытки как-то и чему-то научить его». Розанов утверждал, что Страхов «привязался» к молодому человеку, его посещения не тяготили больного, избегавшего в то время приемов не только малознакомых лиц, но и старых друзей (см.: Памяти усопших. Ф. Э. Шперк. — Там же. [Т. 7]: Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. С. 377,378).
22 Шперк Ф. Н. Н. Страхов. Критический этюд. — НВ. 1895. 15 дек. № 7112. С. 2; вошло в: Шперк Ф. Э. Литературная критика. Новосибирск, [2000]. С. 42-48. До этого статья была отвергнута Н. Я. Гротом. Страхов писал редактору журнала «Вопросы философии и психологии» 8 декабря 1895 г.: «Приходил ко мне Ф. Шперк и рассказывал, что послал Вам рецензию моих Очерков [„Философские очерки“. — Сост.]. Вы ее забраковали? Какая жалость! Рецензии моих книг составляют величайшую редкость в русской литературе. Никто не пишет! То, что мне передавал Шперк, очень меня заинтересовало и было для меня новостью — ведь никто не видит себя со стороны. Не отыщется ли эта рецензия?» (Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах... С. 260. — Курсив Страхова).
23 Помимо критического этюда Ф. Шперка, в журнале «Нива» (1895.21 окт. № 42. С. 1010-1011) был помещен анонимный биографический очерк «Н. Н. Страхов» (вероятно, автором материала, содержавшем немало ошибочных утверждений и фактических неточностей, был Б. В. Никольский) и воспроизведен его гравированный с фотографии портрет (С. 1009 издания), известный по публикации 1888 г. (см. примеч. 24 кп. 394).
24 Важность этого приветственного письма ректора Казанской духовной академии архимандрита Антония (Храповицкого) подчеркивал Ю. Н. Говоруха-Отрок в некрологе Страхова: «Это духовное лицо, поздравляя покойного с сорокалетием его литературной деятельности, выразилось в своем письме, что в лице Н. Н. Страхова поздравляет „просвещеннейшего в России человека“» (МВед. 1896. 27 янв. № 27. С. 2. Под546


пись: Ю. Николаев). В связи с определением архим. Антония примечательна запись высказывания Толстого о Страхове в дневнике В. Ф. Лазурского от 4 августа 1894 г., сделанная после отъезда Страхова из Ясной Поляны. «Как-то Лев Николаевич о нем сказал: „Как посмотрю я на Николая Николаевича, быть бы ему архиереем; хороший бы архиерей вышел"» (АН. Т. 37-38. С. 479).
25 Записка неизвестна.
26 С осени 1895 г. Л. И. Веселитская жила в Царском Селе с овдовевшей матерью, поддерживала общение со Страховым по переписке, в которой они обменивались новостями о Толстых. Их отношения приобрели дружеский характер. Теплое сочувственное письмо было получено Страховым от Веселитской после операции летом 1895 г. (его ответ см.: РО ИРЛИ. Ф. 44. Ед. хр. 22. Л. 14).
27 Неизвестное лицо. «Сборник мыслей» из сочинений Толстого, подготовленный Берманом, вероятно, издан не был. В 1895 г. в женевском издании М. К. Элпидина вышли 2 и 3 выпуски книги: Спелые колосья. Сборник мыслей и афоризмов, извлеченных из частной переписки Л. Н. Толстого (Гусев. Летопись II. С. 200).
28 В ответном письме Толстой не откликнулся на этот вопрос Страхова.
548
1896
Толстой — Страхову
Дорогой Николай Николаевич.
Середина января
1896 г. Москва
Благодарю вас за вашу книжку1, еще более благодарю вас за ваше доброе письмо2. Я виноват, что не писал вам, пожалуйста, простите меня3. Очень уж время идет скоро и очень уж много отношений, так что ничего не успеваешь. А жить хорошо, и жизнь полна, и предстоящего дела в сотни лет не переделаешь, главное в себе; хоть бы сделаться вполне тем, что Стасов считает столь постыдным — добрым.
Письмо это передадут два молодые человека4: студенты Русанов3 — сын моего друга, и Щеголев6, его товарищ. Оба они вполне чистые, нравственные, не пьющие, не курящие, не знающие женщин и очень способные молодые люди. Они совершенно одиноки в Петербурге, и если они хоть раз в год побывают у вас, послушают вас, узнают вас, то это им будет
547


Печатается по: ОР ГМТ.Ф. 1.№6957. Л. 1-2 об. Конверт без почтовых штемпелей с надписью Толстого: «У Торгового моста д[ом] Стерлигова, Николаю Николаевичу Страхову». Впервые: Сборник Государственного Толстовского музея. М., 1937.
С. 188-189. В Юб.: Т. 69. С. 27-28.
Датируется по содержанию. Ответ на п. 547.
полезно. Если же вы их случайно — я разумею, если они встретят у вас кого, — познакомите с какой-нибудь скромной семьей, то это для них было бы очень хорошо. Рекомендовать я их смело могу во всякую хорошую семью. Вы, верно, увидите Черткова, и он вам расскажет про нас7. Мы живем по-прежнему: многое нехорошо, т. е. тяжело мне, но я привыкаю8 и живу в своей работе, кот[орая] все больше и больше манит меня9. Может быть, вы увидите приехавшего с Чертк[овым] в Петербург англичанина Kenworthy10, про к[оторого] я вам говорил, и кое-что его вы читали. Он очень серьезный, религиозный человек, и я бы очень желал, чтобы вы с ним познакомились.
На днях я, чтобы поверить свое суждение о Шекспире, смотрел «Кор[оля] Лира» и «Гамлета»1 11, и если во мне было хоть какое-нибудь сомнение в справедливости моего отвращения к Ш[експиру], то сомнение это совсем исчезло. Какое грубое, безнравственное, пошлое и бессмысленное произведение — «Гамлет». Всё основано на языческой мести, цель одна — собрать как можно больше эффектов, нет ни складу, ни ладу. Автор так был занят эффектами, что не позаботился даже о том, чтобы придать главному лицу какой-нибудь характер, и все решили, что это гениальное изображение бесхарактерного человека12. Никогда я с такой очевидностью не понимал всю беспомощность в суждениях толпы, и как она может себя обманывать. Книгу вашу не перечел еще, как я делаю обыкновенно: когда прочту, напишу вам.
Прощайте пока, обнимаю вас. Я недели три и больше был болен инфлуэнцой и теперь только поправился13.
Ваш Л. Толстой 1 Страхов Н. Борьба с Западом в нашей литературе. Книжка третья (СПб., 1896). См. примеч. 6 к п. 547.
2 Подразумевается письмо Страхова от 25-26 декабря 1895 г. (п. 547), о получении которого Толстой извещал жену 28 декабря (см.: Юб. Т. 84. С. 247).
3 Толстой не писал Страхову после 5 октября (п. 545). Сообщая С. А. Рачинскому о состоянии Страхова, Розанов передал ему и свой разговор с больным о Толстом,
548


состоявшийся во вторник 23 января, накануне кончины философа: «„Давно получали от Толстого письмо?“ — „Давно, очень давно не получал“)» (Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 29]: Литературные изгнанники. Кн. 2. С. 535). См. примеч. 4.
4 Письмо передано не было. Как следует из ответа молодых людей Толстому от 11 февраля, они посетили квартиру Страхова за несколько дней до его кончины, но личная встреча не могла состояться (см.: Юб. Т. 69. С. 28).
5 Борис Гавриилович Русанов, студент петербургского Института путей сообщения, сын знакомого и последователя Толстого воронежского помещика и юриста Г. А. Русанова. Побывал у Толстого около середины января перед отъездом в Петербург.
6 Павел Елисеевич Щеголев, студент-первокурсник факультета восточных языков Санкт-Петербургского университета; впоследствии историк русского революционного движения, автор работ об А. С. Пушкине, М. Ю. Лермонтове. Щеголев, будучи гимназистом, познакомился с Толстым через семью Русановых в начале апреля 1894 г. (см.: Щеголев П. Е. Встречи с Толстым. — Новый мир. 1928. № 9. С. 208).
7 В. Г. Чертков уехал из Москвы в Петербург 7 января (см. об этом запись от 23 января в дневнике Толстого: Юб. Т. 53. С. 77), а 16 января посетил больного Страхова. О своей беседе с ним он извещал Толстого на следующий день: «Вчера я был у Н. Н. Страхова, поняв вас так, что он писал вам о подходящей книге для истории образования „Нового Завета“. Он мне сказал, что ничего про это не писал вам. (...) Николай Николаевич расспрашивал про вас и выразил удивление, что он не получил от вас ответа на письмо и книгу, которые вам послал. Последнюю неделю он страдал от новой болезни — сердцебиения с удушием, которые мешали ему спать по ночам и очень мучительны. / Кроме того, у него новая опухоль на нижней челюсти, которую доктора собираются вырезать. Но сам Николай Николаевич не придает этому большого значения. Может быть, подумал я, доктора не всё ему говорят. Несмотря на всё это, он имеет бодрый и живой вид» (Там же. Т. 87. С. 347).
8 Более подробно о своей неудовлетворенности Толстой писал В. Г. Черткову около 18-22 января: «Наша жизнь идет по прежнему: также много гостей и когда я в дурном горделивом состоянии духа, я тягочусь этим, когда же опомнюсь, то не обижаюсь. Как хорошо, покойно, когда удается не соображать о том, что предстоит или хочется сделать, и не приписывать никакого значения тому, чтб я могу или хочу сделать, а только думать о том, как бы не ошибиться и не сделать того, чего не хочет Пославший меня, и не помешать не своему, а Его делу» (Там же. С. 347).
9 О своих творческих занятиях в январе 1896 г. Толстой отметил в дневнике: «За это время написал письмо о патриотизме [„Патриотизм или мир“] и письмо Crosby [„Письмо Л. Н. Толстого к американцу о непротивлении“] и вот уже недели две пишу драму [„И свет во тьме светит“]» (запись от 23 января. — Юб. Т. 53. С. 77).
549


10 Джон Кенворти (Kenworthy), английский пастор, издатель и писатель, печатал в Англии запрещенные в России произведения Толстого. Находился в Москве с конца декабря 1895 г., встречался с Толстым, который предоставил основанному Кенворти Братскому издательскому товариществу право первой публикации на английском языке своих новых сочинений (Там же. Т. 69. С. 33). Кенворти уехал из России 17 января.
11 Толстой смотрел эти пьесы В. Шекспира в московском театре «Эрмитаж» в первой половине января. Спектакли с участием известного итальянского трагика Эрнесто Росси (Rossi) шли 3 и 4, а также 13 и 14 января.
12 Тогда же в январе Толстой делился своими впечатлениями от просмотренной им на сцене трагедии Шекспира «Король Лир» с писателем и своим будущим биографом П. А. Сергеенко: «Смотрел я на эти кривляния и думал: а ведь со всем этим бороться нужно. Сколько тут рутины, загромождающей правду» {Сергеенко П. А. Как живет и работает гр. Л. Н. Толстой. М., 1908. С. 48). Вместе с тем, по воспоминаниям писателя С. Т. Семенова, Толстой, побывав в сезон 1895/96 г. на спектакле народного театра при Прохоровской мануфактуре в Москве, советовал поставить для фабричных рабочих и «Короля Лира» Шекспира (см.: Гусев. Летопись II. С. 197). Высказывания Толстого о пьесах Шекспира записал 29 декабря 1895 г. и побывавший в этот день на «субботнем журфиксе» у Толстых В. Ф.Лазурский: «Толстовец [Ф. А. Страхов] полюбопытствовал узнать, по каким соображениям Лев Николаевич ходил слушать „Короля Лира“ (...) Его [Толстого] мнение о Шекспире „дикое“, как говорит Лев Николаевич (...) Он напал на „Короля Лира“, находит много неестественных сцен и лиц (..) Во всем видна небрежная работа актера, который спешит окончить пьесу, чтобы забавлять ею публику.. Клоуны его возмутительны: это глумление над простым народом. В них виден автор-шут. Конечно, он умный, и многие сцены у него глубоки (..) но полной художественности у него нет; не видно, чтобы автор любил свое создание. Наконец, возмутительно его равнодушие, называемое объективностью. (...) Мольер художественнее Шекспира, Бомарше — и подавно. (...) Даже некоторые из первых вещей Островского художественнее некоторых шекспировских» (АН. Т. 37-38. С. 486-487).
13 Страхову не довелось ответить на это обращение Толстого. О его кончине в Ясной Поляне узнали только два дня спустя, 26 января. В этот день Толстой занес в дневник: «Я жив, но не живу. Страхов. Нынче узнал об его смерти. (...) ярко представилось мне такое понимание жизни, при к[отором] мы бы чувствовали себя путниками. Перед нами одна станция в знакомых, одних и тех же условиях. Как же можно пройти эту станцию иначе, как бодро, весело, дружелюбно, совокупно деятельно, не огорчаясь тому, что сам уходишь или другие прежде тебя уходят туда, где опять будем все еще больше вместе» {Юб. Т. 53. С. 78). Под впечатлением ухода из жизни близкого ему человека Толстой и 13 февраля отметил память его краткой записью в дневнике: «Событие важное смерть Страхова...» (Там же). — О последних днях жизни философа В. В. Розанов вспоминал: «Он не торопился показаться Мультановскому, по приезде 550


осенью в Петербург, и, видимо, отдалял встречу с медицинским миром; труд перенесенной операции сказался в этом. Освидетельствованный наконец, он услышал, что нужно еще кое-что сделать, „швы внутренние несколько разошлись“ и „нужно кое-что обчистить“ — во всяком случае нужно быть готовым еще к легкой, поправляющей операции. Он, видимо, этого не хотел; и нежеланию своему нашел пособляющее объяснение. „Ведь они не терапевты", — говорил он мне; я не понимал. „Они не лечат, — объяснял он раздраженно, — и не умеют, и не хотят лечить — они хирурги“. Так тянулись неопределенные дни Под нижней челюстью, в вершке от уха, на месте произведенной операции, была небольшая опухоль; как бы лежал продолговатый мешочек, слабо набитый крупой, без всякой, впрочем, боли и даже простой неловкости; тут-то и были „внутренние швы“, которые нужно было „поправить“. Невозможно было представить себе, чтобы тут содержалось что-нибудь значительное (...) Нескоро еще он увидал Мультановского, безмерно занятого и иногда больного; и, когда увидал, — тот сказал ему, что выпот может еще всосаться, так что нет крайней настоятельности в операции: раковые узлы уже ушли так глубоко, что их нельзя было сыскать ножом. Иногда он чувствовал — но только самые легкие — боли под мышками, и вообще в шее и верхней грудной клетке прощупывались болящие при надавливании точки, не беспокоившие в остальное время. Опять шли смутные дни, в которые не прерывались ни его занятия для Ученого комитета (разборы представляемых к одобрению учебников), ни посещения ближних своих друзей; однако, видимо, силы его падали, и худоба возрастала. Как-то в половине января 1896 года он должен был у меня обедать (...) Страхов был расстроен и встревожен, задыхался. „У меня сердцебиение открылось, — сказал он (...) доктор’ (...) прописал слабительное, назначил диету и велел дня 3-4 посидеть дома“ (...) кто-то, видевший доктора, сообщил, что разветвления рака дошли до легкого и сердца: отсюда одышка и сердцебиение, которые будут теперь всё возрастать. (...) В следующие за тем дни я посещал его каждый день; в воскресенье [21 января. — Сост.] (...) выглядел он гораздо хуже: точно уходил куда-то, проваливался во что-то. (...) В понедельник, после службы, я снова был у него: разница со вчерашним днем была поразительная. Куда-то девались прежние черты Страхова, и то, что оставалось в лице, лишь напоминало его. Он сидел в спальне, на кресле,; теперь уже минута напряжения его истощала: „Не смотрите на меня — это меня утомляет“; голос его был глухой, слова невнятны в буквах; он опирался локтями — одним о стол, другим о ручку кресла; шея с трудом поддерживала голову; уже неделю он сидел. Нужно было сказать утешение, и не было никакого. (...) Слабость была от сильных возбуждающих средств, которые восстановляли ритм сердца, но поглощали последние жизненные силы организма: как только сокращались дозы — силы были лучше, и в то же время сердце начинало мучительно биться. Другого соотношения не было, — кроме еще призыва скорой смерти. (...) Но развязка была ближе (...) Во вторник уже Страхова не было: была груда дышащего тела, и билось сознание. Он всё, однако, помнил — малейшие детали (...)
551


Только от всех от них, не теряя мысли, он сам уходил куда-то и почти уже ушел (...)
Вечером, в этот же вторник (...) решили его уложить: точно застывшая на нем одежда,
столько дней не снимаемая, наконец облегчила его. Долго за полночь сидел и читал
над ним почти 40-летний его друг [П. А. Кусков. — Сост.] и незаметно был выпущен
в дверь сиделкой. Незаметно же, где-то между полуночным часом и утренним, отошел
и Страхов... Всё поздно было, что хотели около него сделать, и опоздало всё для его
собственного, выраженного кивком головы желания. (...) Так умирал и умер этот
человек — лучший, какого я когда-либо знал» (Памяти усопших. Н. Н. Страхов. —
Розанов В. В. Собр. соч. [Т. 7] : Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. С. 369-
372. — Курсив Страхова; см. также его письмо С. А. Рачинскому от 24 января. — Там
же. [Т. 29]: Литературные изгнанники. Кн. 2. С. 534-535). О похоронах Страхова на
кладбище Новодевичьего монастыря в Петербурге см.: Там же. [Т. 7]: Легенда о
Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. С. 373-375.

Список сокращений
Архивохранилища
НБУ
Институт рукописей Центральной научной библиотеки им. В. И. Вернадского Национальной академии наук Украины, Киев
НИОРРГБ
Научно-исследовательский отдел рукописей Российской государственной библиотеки, Москва
ОРГМТ
Отдел рукописных фондов Государственного музея Л. Н. Толстого, Москва
ОРРНБ
Отдел рукописей Российской национальной библиотеки, Санкт-Петербург
РГАЛИ РОИРЛИ
Российский государственный архив литературы и искусства, Москва Рукописный отдел Института русской литературы (Пушкинский Дом), Санкт-Петербург
Печатные источники
Периодические издания
BE ВФиП жмнп ив МВед НВ 03 РВ РЛ РусВед СПбВед
«Вестник Европы» (Санкт-Петербург), журнал
«Вопросы философии и психологии» (Москва), журнал
Журнал Министерства народного просвещения (Санкт-Петербург)
«Исторический вестник» (Санкт-Петербург), журнал
«Московские ведомости», газета
«Новое время» (Санкт-Петербург), газета
«Отечественные записки» (Санкт-Петербург), журнал
«Русский вестник» (Москва; Санкт-Петербург), журнал
«Русская литература» (Санкт-Петербург), журнал
«Русские ведомости» (Москва), газета
«Санкт-Петербургские ведомости», газета
Отдельные издания
Аксаков — Страхов. И. С. Аксаков — Н. Н. Страхов. Переписка / сост. М. И. Щер-
Переписка
бакова. Группа славянских исследований при Оттавском университете, Оттава; Государственный музей Л. Н. Толстого, Москва. [Ottawa], 2007
553


Бирюков I—IV
Бирюков П. И. Биография Льва Николаевича Толстого.
Т. 1-4. М.; Пг.: ГИЗ; 1922-1923
Гусев. Летопись I
Гусев Н. Н. Летопись жизни и творчества Льва Николаевича Толстого, 1828-1890. М.: Гослитиздат, 1958
Гусев. Летопись II
Гусев Н. Н. Летопись жизни и творчества Льва Николаевича Толстого, 1891-1910. М.: Гос. изд. худ. лит., 1960
Гусев I
Гусев Н. Н. Лев Николаевич Толстой. Материалы к биографии с 1828 по 1855 год. М.: Изд-во АН СССР, 1954
Гусев II
Гусев Н. Н. Лев Николаевич Толстой. Материалы к биографии с 1855 по 1869 год. М.: Изд-во АН СССР, 1957
Гусев III
Гусев Н. Н. Лев Николаевич Толстой. Материалы к биографии с 1870 по 1881 год. М.: Изд-во АН СССР, 1963
Гусев IV
Гусев Н. Н.. Лев Николаевич Толстой. Материалы к биографии с 1881 по 1885 год. М.: Наука, 1970
Достоевский. ПСС
Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений: в 30 т. Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1972-1990
ЛН
Литературное наследство. М.: Журн-газ. объед.; Наука. 1931 - (издание продолжается)
Описание ЯП6
Библиотека Льва Николаевича Толстого в Ясной Поляне: библиографическое описание: в 3 т. [5 кн.]. М.; Тула, 1972- 1999
Опульская I
Опульская Л. Д. Лев Николаевич Толстой. Материалы к биографии с 1886 по 1892 год. М.: Наука, 1979
Опульская II
Опульская Л. Д. Лев Николаевич Толстой. Материалы к биографии с 1892 по 1899 год. М.: Наука, 1998
Очерки былого
Толстой С. Л. Очерки былого. Изд. 3-е, испр. и доп. Тула: Приокское кн. изд-во, 1968
ПТС1
Переписка Л. Н. Толстого с Н. Н. Страховым, 1870-1894 / с предисл. и примеч. Б. Л. Модзалевского. СПб.: Издание Общества Толстовского музея, 1914 (Толстовский музей. Т. 2)
ПТСП
Л. Н. Толстой и С. А. Толстая. Переписка с Н. Н. Страховым / сост. Л. Д. Громова и Т. Г. Никифорова; ред. А. А. Донсков. Группа славянских исследований при Оттавском университете, Оттава,- Государственный музей Л. Н. Толстого, Москва. [Ottawa], 2000
554


Соловьев. Письма 1-1У
Письма Владимира Сергеевича Соловьева: [в 4 т.] / под ред. Э. Л. Радлова. СПб.: тип. т-ва Общественная польза, 1908- 1911. Т. 1-3; Соловьев Вл. Письма / под ред. Э. Л. Радлова. Пб.: Время, 1923. [Т. 4]
Страхов. Борьба с Западом I
Страхов Н. Н. Борьба с Западом в нашей литературе: Исторические и критические очерки. Книжка первая. Изд. 3-е. Киев: тип. И. И. Чоколова, 1897
Страхов. Борьба с Западом II
Страхов Н. Н. Борьба с Западом в нашей литературе: Исторические и критические очерки. Книжка вторая. Изд. 3-е. Киев: тип. И. И. Чоколова, 1897
Страхов. Борьба с Западом III
Страхов Н. Н. Борьба с Западом в нашей литературе. Книжка третья. СПб.: тип. бр. Пантелеевых, 1896
Страхов. Воспоминания Страхов Н. Н. Воспоминания и отрывки. СПб.: тип. бр. Пан-
и отрывки
Страхов. Из истории литературного нигилизма
Страхов. Критические статьи I
телеевых, 1892
Страхов Н. Н. Из истории литературного нигилизма, 1861- 1865. СПб.: тип. бр. Пантелеевых, 1890
Страхов Н. Н. Критические статьи об И. С. Тургеневе и Л. Н. Толстом (1862-1885). СПб.: тип. бр. Пантелеевых, 1885
Страхов. Критические статьи II
Страхов Н. Н. Критические статьи (1861-1894) / изд.
И. П. Матченко. Т. 2. Киев: тип. И. И. Чоколова, 1902
Страхов. Мир как целое Страхов Н. Н. Мир как целое. Черты из науки о природе. Изд.
2-е, испр. и доп. СПб.: тип. бр. Пантелеевых, 1892
Страхов. Письма к Достоевскому
Письма H. Н. Страхова Ф. М. Достоевскому / публ. А. С. Долинина. — Шестидесятые годы. Материалы по литературе и общественному движению. М.; Л., 1940. С. 255-280
Страхов. Философские очерки
Толстая. Дневники I, II
Страхов H. Н. Философские очерки / изд. И. П. Матченко.
Изд. 2-е, доп. Киев: тип. И. И. Чоколова, 1906
Толстая С. А. Дневники: в 2 т. М.: Худ. лит., 1978
Толстая. Моя жизнь I, II Толстая С. А. Моя жизнь. Т. 1-2. М.: Кучково поле, 2011 (Государственный музей Л. Н. Толстого)
Толстой и о Толстом II Толстой и о Толстом: Новые материалы. Сб. 2 / изд. Толстовского музея. М., 1926
555


Толстой и Стасов.
Переписка
Толстой. Переписка с писателями I, II Толстой. Сборник статей и материалов ТС ПСП 1,11
ТТП
Тургенев. ПСС
Фет. Переписка I, II
Юб.
Лев Толстой и В. В. Стасов: Переписка, 1878-1906 / ред. и примеч. В. Д. Комаровой и Б. Л. Модзалевского. [Л.]: Прибой, 1929 (Труды Пушкинского Дома Академии наук СССР) Л. Н. Толстой. Переписка с русскими писателями: в 2 т. Изд. 2-е, доп. М.: Худ. лит., 1978
Лев Николаевич Толстой. Сборник статей и материалов. М.: Изд-во АН СССР, 1951
Л. Н. Толстой и Н. Н. Страхов: Полное собрание переписки / сост. Л. Д. Громова, Т Г. Никифорова; ред. А. А. Донсков; Группа славянских исследований при Оттавском университете, Оттава; Государственный музей Л. Н. Толстого, Москва. Т. 1-2. [Ottawa], 2003
Л Н. Толстой и А. А. Толстая. Переписка (1857-1903). М.: Наука, 2011. (Серия «Литературные памятники»)
Тургенев И. С. Полное собрание сочинений и писем: в 30 т. Сочинения: в 12 т.; Письма: в 18 т. М.: Наука, 1982- (издание продолжается)
А. А. Фет и его литературное окружение. Кн. первая-вторая. М.: ИМЛИ РАН, 2008-2011 (АН. Т. 103: в 2 кн.)
Толстой Л. Н. Юбилейное полное собрание сочинений: в 90 т. М.; Л.: Гослитиздат, 1928-1958
556


Указатель упоминаемых произведений Л. Н. Толстого
Азбука 1:27,28,30,31,97,98,125-128,137,138,140-193,195,196,198,199,204,205, 209,212,214,215,222,226,229,230,231,237-241,243,258,259,261,289,293,308, 313-321,324,326,328,333,337-339,341-343,358,359,367,399,400,402,445,447, 475,477,479,481,483,489,491,553,564,649,711; II,: 291,342
[Александр I и солдат] см. Посмертные записки старца Федора Кузмича
Альберт I: 710; П2: 295, 302, 303
Анна Каренина 1:29-34,55,68,97,109,218,222-224,233,234,238,239,241,242,247, 248,251,252,254,256,258,259,265,266,272,274,276,277,279,284-288,290,296, 298-301, 303-315, 317-326, 328, 329, 331-333, 336-338, 340-342, 346-350, 353, 355,357,362-368,370,371,374,375,378,394,395,398,400,404,405,407,408,413, 415, 416, 421-432, 434, 436, 438, 447-449, 453, 456, 458-463, 465, 467-473, 475- 479, 483, 485-500, 502, 503, 505-521, 523, 528-533, 535-537, 539, 543-545, 550- 555, 557, 560, 563, 564, 577, 578, 580-582, 585- 588, 598, 601, 626, 640, 641, 643- 645,691,701-703,711,779,782,783,787,789,806; II,: 14,26,28,65,113,269,368, 374,375,513,516,551; П2: 158,294,306, 312,432,538
Басни I: 690,701
Бог правду видит, да не скоро скажет I: 126,141,142,145,166,168,173
В темноте видно см. Отчего в темноте видно
В чем моя вера? II,. 230, 239,261, 263, 289, 293, 294, 299-301, 304, 306,307,310, 312, 313,364-368,370, 375,386,388,418,503,521,524,612,613; П2: 50, 314,316
Великий грех II2: 345
Вечерние повести М. Главитина [Мятель. Вечерние повести М. Главитина] П2: 316 Власть тьмы, или Коготок увяз — всей птичке пропасть Н2: 441, 445, 448, 451, 453- 465,531,538,543,548,647-649,660; 8,33,34,254,256,337,539,544
Военные рассказы П2: 305
Война и мир I: 6-14, 16, 28, 29, 35, 66, 68, ПО, 112, 113, 115, 116, 118, 120, 121, 123, 124,126,133,173,179,196,198,217,219,222,224,233-248,250,251,259-261,264, 282,304,316,317,329,346,353,416,422,426,448,451,455,456,466-468,603,613, 690, 697, 700, 701, 703, 711, 786; II,: 14, 73, 127, 156, 254, 374, 390, 391, 395, 487, 490,491,521,524,551,567; П2: 34,288,292,294,306,307,309,312, 317,358
Ворон и лисица (по Эзопу) 1:690
Воскресение I: 513; II,: 68,69; П2: 11,12,158,493,504,526-528,532,533,535,538
557


[Воспитание] [Замысел] П2: 158
Встреча в отряде II/ 295,302
Вступление к ненапечатанному сочинению см. Исповедь
[Выдержки из частного письма по поводу возражения на статью «Женщинам»] см.
Мысли, вызванные переписью
Газы I: 171,173,176
Где любовь, там и Бог II/ 357,362, 363, 366,367,369,375,380,385,402,405
Грамматика для сельских школ I: 296,297, 319-321,337
[Греческий учитель Сократ] [Часть глав] П2: 94
Два брата и золото II/ 360
Два гусара I: 710; П2: 295, 302
Два мужика I: 690
Два старика I: 789; II,: 357,360,363,367,370, 375,380,385,388,402,403,405
Две лошади I: 185
Декабристы I: 583, 611, 613, 620, 688, 689, 695-699, 723, 725, 726, 743; II/ 28, 119,
190, 382, 383, 385; II/ 295, 302,303,308,406, 507
Дергач и самка I: 187
Деревенская идиллия II/ 382, 385
Деревья дышат I: 167,168
Детство I: 437,689,690,701,710; И/ 187,192 (пер. на нем. яз.)
Для души [Сборник] II/ 501
Для чего люди одурманиваются? II/ 11,451
Дуб и орешник I: 187
Дыхание деревьев см. Деревья дышат
Единственное возможное решение земельного вопроса II/ 345
Ермак I: 163,164
Заключение к последнему отчету о помощи голодающим II/ 353
Записки маркера II/ 295,302,303
Записки матери II/ 159,169,170
Записки моей жизни 1881 года см. В чем моя вера?
Записки сумасшедшего II/ 158
Записки христианина II/ 194,199
558


Зачем люди одурманиваются? П2: 120
Заяц и гончая собака I: 185
И свет во тьме светит П2: 548,549
Из воспоминаний о переписи см. Так что же нам делать?
Из записок князя Д. Нехлюдова П2: 295
Изложение китайского учения см. Китайская мудрость
[Искания истинной веры] I: 801-803
Искушение Господа нашего Иисуса Христа [Текст для «народных картин»] II : 360
Исповедь 1:391,438,636,794,803; 11^ 11,18,23,175,176,199,230,239,266,364-366, 375, 386, 388; п2: 361, 364
Исследование догматического богословия I: 761; 15-17, 22-24, 54, 57, 175, 176,
230; П2: 356, 358
История одной лошади см. Холстомер
К вопросу о свободе воли (Из неизданного сочинения) П2: 390, 396,398
К молодым людям П2: 529
Кавказская повесть см. Казаки
Кавказский пленник 1:15,112,114,134,137-141,145,155,156,171,191,348,349,353, 355,609,691
Казаки I: 687,689,710; П2: 280,295, 302,303
Как тетушка рассказывала бабушке о том, как ей разбойник Емелька Пугачев дал гривенник [из Первой русской книги для чтения] I: 164
Как я выучился ездить верхом I: 690
Какова моя жизнь? см. Так что же нам делать?
Календарь с пословицами на 1887 год 451,453
Камыш и маслина (по Эзопу) I: 690
Китайская мудрость 11^225
Книги для чтения см. Русские книги для чтения
Коневская повесть (Коневский рассказ) см. Воскресение
Корова и козел I: 187,690
Краткое изложение Евангелия 1:57; 176,177,190,191,203,206,230,266-268,348,
362,364,422; П2: 50
Крейцерова соната II,: 503, 551, 602, 624, 635, 638-640, 642, 645-647, 649, 653-657, 659-661; П2: 7-11, 13, 16-18, 22, 32-35, 63, 66, 68, 69, 73, 79, 84, 91, 92, 107, 111, 114,121,124,136,156,158,161-164,169,195,225,276,277,338,356,358,397,461 559


Критика догматического богословия см. Исследование догматического богословия Круг чтения [Сборник] II,: 225,347,501,615
Лисий хвост I: 187
Лозина I: 690
Лошадь см. Холстомер
Люцерн I: 710; П2: 295, 302
Медвежья охота см. Охота пуще неволи
Метель П2: 295, 302
[Миташа] [Замысел] П2: 158
Молитва I: 789
Море [из Азбуки] I: 162,163
Моя жизнь I: 794
Мужик и лошадь I: 690
Мысли, вызванные переписью см. Так что же нам делать?
На каждый день [Сборник] I: 109, II,: 225, 501
Набег I: 710; II,: 434,436; П2: 280, 295, 302-304
Нагорная проповедь II,: 417,418
Наседка и цыплята I: 187
Наука и искусство П2: 140-143,147,152,154,158
Не могу молчать I: 70
Неделание П2: 351-353,361, 363,372,374
[Нигилисты] [Замысел] П2: 158
Новая азбука I: 141,180,215,312,320,321, 337-339,342,343,358,359,553,649,806,
808; II,: 46,48, 54, 57,71,192,298,342, 349,417; П2: 7,13-16
Новое Евангелие графа Л. Н. Толстого см. Краткое изложение Евангелия
Новый суд в его приложении I: 175
О будущей жизни вне времени и пространства I: 363,371,403
О Гоголе II,: 505,528,529
О голоде П2: 197,204,205,208,217-220,223,233-235,237-239,244,246,247
О душе и жизни ее вне известной и понятной нам жизни I: 363,371,389,391,398,404, 405,410,411,413
560


О жизни (О жизни и смерти) 348,462,475,477,479,484,485,489,495-497, 501, 503, 506, 509, 511, 514, 516, 518, 521, 526-528, 530, 536, 549-551; П2: 69, 70, 332, 333
[О значении христианской религии] I: 369,371,398
О народном образовании [ 1862 г.] I: 293
О народном образовании [1874 г.] 1:87,249,293,295-300,310-312,316,320,322-327, 343,344,346-348,364,365,393,400,402; II,: 196,329
О науке и искусстве см. Наука и искусство
О переписи см. Так что же нам делать?
О средствах помощи населению, пострадавшему от неурожая П2: 219,244,248
[О Т. М. Бондареве. Для Словаря С. А. Венгерова] II,: 532
О Шекспире и о драме П2: 308
Об искусстве II,: 607,618,619,629,635,638; П2: 139,141
Об отношениях между полами П2: 112,114,116,117
Определение религии — веры I: 371,568
Отец Сергий П2: 11,115,158,173,493
Отрочество 1:437,603,710
Отрывки из статьи «Так что же нам делать?» см. Так что же нам делать?
Отчего в темноте видно I: 167,168
Отчет об употреблении пожертвованных денег с 12 апреля по 20 июля 1892 г. Н2: 281, 284
Отчет об употреблении пожертвованных денег с 1 января 1893 г. П2: 340,372,374
Охота пуще неволи I: 126,130,134,169,171
Патриотизм или мир П2: 548,550
[Педагогические статьи] I: 291; П2: 306,307,317,321, 328
Первая ступень П2: 192,196-198,254-256
Перепелка I: 185
[Переселенцы] [Замысел] П2: 158
Письмо А. Г. Розен [«О разуме и религии»] П2: 487,489
Письмо в редакции газет [«Русские ведомости»; неотправленное] IIf: 51
Письмо воронежским эсперантистам П2: 489
[Письмо:] Г-ну Редактору Правительственного вестника П2: 236,237-240,246
Письмо издателям «Московских ведомостей» [О самарском голоде] I: 243,244
Письмо к американцу о непротивлении П2: 548, 549
561


Письмо к Георгу фон Гижицкому [О религии и нравственности] П2: 376,380 [Письмо к (издателю «Художественного журнала») Н. А. Александрову (об искусстве)] 11^ 194,208
Письмо к издателям [О методах обучения грамоте] I: 243,244
Письмо к крестьянину о земле II2: 346
Письмо к М. А. Энгельгардту 391,396
Плоды просвещения (Спириты; Исхитрилась!) Нв: 602, 648; П2: 7, 8, 10, 11, 23, 36, 338
Поликушка I: 710; П2: 295,302,303,308
[Помощь голодающим] см. О голоде
Пора опомниться П2 : 529
Послесловие к «Крейцеровой сонате» П2: 8,11,35,120
Посмертные записки старца Федора Кузмича П2: 158
Правила для педагогических курсов I: 320
Праздник просвещения 12-го января 529
Предисловие. — Бондарев T. М. «Трудолюбие и тунеядство, или Торжество земледельца» 11^408,528,532
Предисловие. — Попов Е. И. «Жизнь и смерть Евдокима Никитича Дрожжина (1866-1894)» П2: 533,535,539
[Предисловие. — Толстой Л. Н., гр. Сочинения. Изд. 5-е. Ч. 12 (Проект)] 387-390
Предисловие к сочинениям Гюи де Мопассана П2: 422,426,436,437
Прения о вере в Кремле I: 569
Противоречия эмпирической нравственности см. Религия и нравственность
Пугачев см. Как тетушка рассказывала бабушке...
Путь жизни [Сборник] II2: 225, 501
Равное наследство I: 185
Рассказы для детей I: 690,701
Религия и нравственность ([Противоречия эмпирической нравственности]) I: 609; П2: 376, 380,431,432
Роман из времени Петра I I: 116,128,178,224,651,744; 28
Роман русского помещика I: 710; П2: 301
Рубка леса I: 710; П2: 295, 302, 304, 305
Русак I: 690
562


Русские книги для чтения I: 164, 180, 315, 321, 477, 479, 481, 711, 806, 808; II,: 192, 342,349,417; П2: 7,14-16
Свечка, или Как добрый мужик пересилил злого приказчика И,: 357, 360, 363, 367, 368,370,375,380,385,388
Севастополь (в изд. 1879) I: 701
Севастополь в августе 1855 г. I: 710; П2: 302
Севастополь в декабре I: 690,710; П2: 302, 303
Севастополь в мае I: 710; П2: 302
Севастопольские рассказы (Севастополь) [Цикл] I: 124,603; П2: 295,304
Семейное счастье I: 451, 710; П2: 295, 302
Сестры см. Франсуаза
Сказка об Иване-дураке и двух братьях: Семене-воине и Тарасе-брюхане, и немой сестре Маланье, и о старом дьяволе и трех чертенятах II,: 383, 386-388, 391, 392, 394, 396,397
Славянские книги для чтения I: 180,321
Смерть Ивана Ильича II,: 194, 239, 375, 377, 378, 383, 386, 388, 412, 414; П2: 22, 33, 121,124,225,288, 291, 337,461,462
Собаки и повар I: 185,690
Собеседники I: 569,580,583,597
Сова и заяц I: 185
Соединение и перевод четырех Евангелий I: 61; II,: 24,30,31,48,49,65,67,68,79,91, 95,96,118,119,166,171,172,175,176,230,364; П2: 243, 245,251,254
Солдаткино житье I: 165
Солнце — тепло I: 171,173,176
Старик в церкви I: 789
Статьи о кампании двенадцатого года [Прилож. к «Война и мир»] I: 238,239
Сто лет I: 744
Страдания Господа нашего Иисуса Христа [Текст к «народным картинам»] II,: 360 Страшный вопрос (Страшно!) П2: 203,204,208,216-218,223
Так что же нам делать? (Что же нам делать, Какова моя жизнь?, Quelle est ma vie?) I: 109; II,: 333,335,336,338-341,344,345,357,364-366,375,380,382,383,386,388, 393,394,397,408,539; II2: 331,333 (Мысли, вызванные... ), 335 (Выдержки из... ), 563


336 (Мысли, вызванные... ; Отрывки из... ), 337 (Мысли, вызванные... ; Выдержки из... )
Теленок на льду I: 18S
Тепло см. Солнце - тепло
Топор и пила I: 185,690
Три смерти 1:690,701,710; П2: 295, 302
Три старца I: 789; II,: 562,571
Труд мужчин и женщин. Выдержка из частного письма по поводу возражений на статью «Женщинам» П2: 336
Труждающиеся и обремененные I: 725
Тулон см. Христианство и патриотизм
Упустишь огонь — не потушишь 11^ 357, 362, 363, 367, 369, 375, 378, 380, 385, 388, 402,405
Утро помещика I: 710; П2: 295, 301-303
Учение двенадцати апостолов [Перевод] II : 357,359
Франсуаза I: 109
Ходите в свете, пока есть свет IIf: 462
Хозяин и работник I: 12; П2: 453-463,465,466,470-473,481,484-486,506,508,518, 535
Холстомер 11^ 360,363,382,383,385; П2: 295,306,307,308
Христианское учение (Катехизис, Учение блага, Изложение веры) П2: 439,458
Христианство и патриотизм (Тулон, О патриотизме) П2: 376,381,382,543
Царство Божие внутри вас, или Христианство не как мистическое учение, а как новое жизнепонимание II,: 551,615; П2: 11,89,93,120,121,138,139,141,154,158,167, 169, 173, 261, 274-276, 278, 299, 300, 319, 320, 323, 328, 336, 337, 343, 350-352, 355,357,358,360,372,374,398,458,481
Церковь и государство I: 801
Чем люди живы I: 789; II.: 193-195, 202, 204, 205, 234, 319, 367, 370, 375, 380, 385, 386,388; П2: 22, 33
564


Что мне дедушкина мать рассказывала про Пугачева см. Как тетушка рассказывала
бабушке...
Что можно и чего нельзя делать христианину I: 801
Что такое искусство? I: 141,170; II : 176
Чьи мы? Боговы или дьяволовы? I: 801
Шут Палечек 615
Юность I: 710; Н2: 322, 324
Я вырос, состарился и оглянулся на свою жизнь... см. [Искания истинной веры]
«Ясная Поляна» [Журнал, издававшийся Л. Н. Толстым в 1862-1863 гг.] I: 289,291,
301-303,316,502,710

Указатель упоминаемых произведений Н. Н. Страхова
А. А. Фет. Биографический очерк. II : 186
A. С. Фаминцын о «Дарвинизме» Н. Я. Данилевского (Суждение Андр. С. Фаминцы-
на о «Дарвинизме» Н. Я. Данилевского) 1:79; IIj: 589,590,592,596,597,602,611, 612,622; П2: 24,25,39
Автобиография I: 613
Автобиография Джона Стюарта Милля (перев. с англ, под ред. Г. Благосветлова) [Рец.] I: 249
Английская психология ... М. Троицкого [Рец.] 1:262
Анненков П. В. А. С. Пушкин. Материалы для его биографии и оценки произведений.
2-е изд. СПб., 1873. [Рец.] I: 227, 230,248
Аполлон Александрович Григорьев I: 457,458
Биография Ф. М. Достоевского см. Воспоминания о Федоре Михайловиче Достоевском
Борьба с Западом в нашей литературе: Исторические и критические очерки 533 Кн. 1. СПб., 1882 Пм: 203, 206, 207-210, 213,215, 218,239,517, 518; П2: 25, 223
Изд. 2-е. СПб., 1887 1^: 371, 372,472,475, 508,510, 516,517; П2: 25, 327
Изд. 3-е. Киев. 1897 I: 108,109,134,211,212,646; Щ: 137
Кн. 2. СПб., 1883 II,: 139,144,159,174,175, 218, 222, 239; П2: 25,223
Изд. 2-е. СПб, 1890 1:77; II,: 447,544,550,556,585,592,601,625,650-653; П2: 21, 24, 25,28, 29, 37-40,48,53,77,81,85, 86,128,129
Изд. 3-е. Киев, 1897 I: 113, 128, 134, 135; 1^: 118, 138, 154, 163, 166, 169, 218, 623
Кн. 3. СПб., 1896 I: 113, 250, 679; II,: 373, 553, 653; П2: 28, 99-101, 103, 120, 128, 130,139, 219, 225,323, 327, 364,432,438, 510,524, 540, 543, 547, 548
Борьба с Западом. М.: Институт русской цивилизации, 2010 I: 19
B. Розанов «Легенда о великом инквизиторе» Ф. М. Достоевского» см. «Легенда
о великом инквизиторе»...
В. В. Розанов «Место христианства в истории». СПб., 1890 [Рец.] П2: 28, 85
[В память Ф. М. Достоевского]. Речь Н. Страхова. [Читано в торжественном общем собрании Санкт-Петербургского Славянского благотворительного общества 14 февраля 1881 года] II,: 98,107,108,111, 113,114,118
В тиши моей жизни ничтожной... I: 664
566


Василий Владимирович Кашпирёв [Некролог] I: 21,112
Вечерние огни. Собрание неизданных стихотворений А. Фета. Москва, 1883 [Рец.] II,: 257
Вещество по учению материалистов I: 205
Взгляд на текущую литературу 1:486; II,: 105,206,240,255,371
Вместо исповеди [Не осущ.] I: 666
Воздушные явления П2: 37, 39
«Война и мир». Сочинение графа Л. Н. Толстого. Томы I, И, III и IV. Издание второе.
Москва, 1868 г. Статья первая I: 7-10,14-16,110,112-114,116,198; II,: 73
«Война и мир». Сочинение графа Л. Н. Толстого. Томы I, II, III, IV. Изд. второе. Москва, 1868. Статья вторая и последняя I: 8-11,14-16,110, 112-114, 116; II,: 73
«Война и мир». Сочинение гр. Л. Н. Толстого. Томы V и VI. Москва, 1869 I: 8-10,14, 15,110,112-114,116; II,: 73
[«Война и мир». Цикл статей и отд. изд.] I: 9,10,12-15,110,112,196, 198,261, 264; II,: 73,487,490
Воспоминание о поездке на Афон (1881) I: 57; II,: 184, 185, 189, 190, 199, 200, 316, 317,256,313,316,317,628,634,637-639,641,645,646; П2:13,19,21,24,37,39,43, 136, 282,295
Воспоминания и отрывки. СПб., 1892 I: 197, 219, 231, 354, 363, 615, 664, 678; 84,
184,185,189,200,316,317,625,630,641,646; П2: 39,49,53,179,201,231,255,280, 289,292,295,297, 298, 319
Воспоминания о Федоре Михайловиче Достоевском (в кн.: Ф. М. Достоевский. Поли, собр. соч. СПб., 1883. Т. 1: Биография, письма и заметки из записной книжки Ф. М. Достоевского) I: 23,87,89,91,249; II,: 100,101,106,111,180,181,228,229, 239, 241, 244-246, 249, 251, 252, 253, 256, 258, 262, 263, 267, 270-275, 278, 279, 285-288,290,292, 293,303,305, 553
Воспоминания о ходе философской литературы П2: 170, 171,175,180,181,184,187
Воспоминания об Аполлоне Александровиче Григорьеве I: 403
Всегдашняя ошибка дарвинистов (По поводу статьи проф. Тимирязева: «Опровергнут ли дарвинизм?») 11^ 481,495,496, 508, 511, 512, 514, 516, 518, 520, 522, 523, 528, 529, 546,553,621,625-627,629,637,642; П2: 14,20,24,25, 38,39,41
Гартман и Шопенгауэр I: 335,621
Где спасение для избиваемых младенцев? (Письмо в редакцию) П2: 367-369
Герцен см. Литературная деятельность Герцена
Герцен о Париже и старой Польше П2: 39
567


Главная задача истории I: 692,695,703,704,742,746,779,782
[Главная задача науки о познании] см. О времени, числе и пространстве
Главная задача физиологии II,: 413,419,423,424,432,433
Главная черта мышления П2: 456,471
Гр. А. А. Голенищев-Кутузов см. Сочинения графа А. Голенищева-Кутузова
Градовский А. Национальный вопрос в истории и в литературе [Рец.] I: 249
Д. Щеглов «История социальных систем от древности до настоящих дней». Т. I ...
СПб., 1870. Т. II ... СПб., 1889 [Разбор] П2: 28
Дарвин [в кн. «Борьба с Западом...»] I: 77-79,134; П2: 39
«Дарвинизм». Критическое исследование Н. Я. Данилевского. СПб., 1885 [Рец.] II,: 514
«Два мира». Трагедия А. Н. Майкова [Разбор] И,: 227, 228
Два письма из Рима к А. Н. Майкову [Из Рима (Корреспонденция «Гражданина»)] I: 352, 354
Деятельность познания [Не осущ.] II : 305, 308
Еще письмо о спиритизме: (В редакцию «Нового времени») II : 295, 300, 302, 303, 309, 316,344,345
Еще раз о диспуте [Вл. С.] Соловьева I: 330, 334
Женский вопрос. «Подчиненность женщины», сочинение Джона Стюарта Милля...
[Статья в ж. «Заря»] I: 15,105,108, 113, 260, 750; II,: 208, 210
[Жизнь и труды Н. Я. Данилевского] см. Предисловие — Данилевский Н. Я. Россия и Европа. Изд. 3-е
Жители планет I: 195,198,202,205,206,210,446
Закономерность стихий и понятий. Открытое письмо к А. М. Бутлерову II : 385, 391, 395,398,400,402
Заметки о Белинском I: 679
Заметки о Пушкине I: 275, 277, 279,292, 294, 296; II,: 588, 589,592,593
Заметки о Пушкине и других поэтах. СПб., 1888 I: 279; II,: 559, 580, 588, 589, 592,
593; П2: 21, 26; 200,432
Изд. 2-е, доп. Киев. 1897 I: 279; II,: 228,583; П2: 298,300
Изд. 3-е. Киев, 1913 1:279
Заметки о текущей литературе I: 227,230,248
568


Заметки об Ренане и Тэне см. Историки без принципов. Заметки об Ренане и Тэне
Заметки об Тэне 373; П2: 323,327
Злодейства особого рода П2: 432
Значение гегелевской философии в настоящее время П2: 464,466
Значение смерти см. Письма об органической жизни. Письмо VII
И мои безделки [Не осущ.] П2: 283
Из воспоминаний о Ф. М. Достоевском. (Читано в Петербурге в торжественном заседании Славянского Благотворительного Общества 14 февраля 1881 г.) [публ. в газ. «Русь»] II,: 107, 108
Из воспоминаний о Ф. М. Достоевском. Читано в С.-Петербурге в торжественном заседании Славянского благотворительного общества 14-го февраля [публ. в журн. «Семейные вечера»] II,: 101
Из истории литературного нигилизма. 1861-1865. СПб., 1890 I: 689; П2: 42,118, 123, 130
[Из неизданных стихотворений Н. Н. Страхова] I: 664
Из поездки в Италию I: 354,355, 368,401,402,404,405
[Из посмертных стихотворений Н. Н. Страхова] I: 664
Избранные труды. М., 2010 I: 19
Иностранная словесность в отношении к русской I: 400
Историки без принципов. Заметки об Ренане и Тэне II : 256, 362, 368, 370-373, 379, 508,510; П2: 323, 327
Исторические взгляды Г. Рюккерта и Н. Я. Данилевского П2: 119, 128, 364, 412, 414, 434,438,444
История и критика философии. Владимир Соловьев. «Кризис западной философии. Против позитивистов». М. 1874. Его же. «Критика отвлеченных начал». М. 1880. Статья первая I: 335, 366, 368; 43
«История наук в Германии. Новое время». Т. XIII [Рец.] см. «Geschichte der Wissenschaften in Deutschland. Neuere Zeit»
Италия [В кн. «Воспоминания и отрывки»] П2: 282
Итоги современного знания (По поводу книги Ренана «LAvenir de la science») II2: 139, 217, 219,221,225,244,248
К. Д. Ушинский. Человек, как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии. 8-е изд. [Рец.] I: 293
К портрету Пушкина II : 571
569


Клод Бернар о методе опытов II,: 464,466,471,473
Ключ к математике (Тайна математики) [Не осущ.] П2: 514,515
Комета I: 664; И,: 289, 292
Критические заметки. II. Книга г. Троицкого I: 260,262
Критические статьи об И. С. Тургеневе и Л. Н. Толстом (1862-1885). СПб., 1885 1:9, 13; II,: 105, 205, 270, 282, 284, 368, 370, 371, 379, 380, 384, 385, 389, 391, 395, 396, 510; II,: 25, 26
Изд. 2-е. СПб., 1887 II,: 328, 332, 388, 395, 431, 447, 472, 475, 508, 510, 516, 531, 538; II,. 25, 26
Изд. 3-е. СПб., 1895 I: 11
Критические статьи (1861-1894). Т. 2. Киев, 1902 I: 293,334; II,: 341,342,457
Критический разбор «Войны и мира». СПб., 1871. I: 9,112
Крым [В кн. «Воспоминания и отрывки»] см. Крымские впечатления
Крымские впечатления II,: 201, 282
«Легенда о великом инквизиторе» Ф. М. Достоевского. Опыт критического комментария, В. Розанова. СПб., 1894 [Рец.] П2: 364,434,438
Литературная деятельность Герцена I: 113,208,209,260,262; II,: 352
Статья первая I: 113, 262; II,: 142
Статья вторая II,: 142, 262
Статья третья I: 262
Литературная критика. СПб., 2000. I: 18
Литературная критика. М., 1984 I: 18
Литературная новость [О появлении 5-го тома «Войны и мира»] I: ПО, 112-114, 116; II,: 73
Литературные письма. «История русской литературы в очерках и биографиях». Соч. П. Полевого (...) СПб. 1872 I: 132,135; II,: 227
Логика естественной системы [Не осущ.] II,: 175
Майков см. «Два мира». Трагедия А. Н. Майкова
Марево и естественные науки. Заметки летописца II,: 571
[Механический взгляд на природу] [Не осущ.] I: 247,250
Милль [в кн. «Борьба с Западом...». Кн. 1, 2. Изд. 1-е] II,: 223
Мир как целое. Черты из науки о природе. СПб., 1872 I: 122, 124, 180, 191, 197-211, 214,217,220,221,228,229,231,235,236,256,257,260,262,392,394,395.397,399, 413,446,473,688,689; II,: 450,452,537; II,: 26,30, 53,248, 249
570


Изд. 2-е, испр. и доп. СПб. 1892 I: 394,395,413,689; П2. 26,32,244,248-252,267, 271,272
Мир как целое. М.: Айрис Пресс; Айрис-Дидактика, 2007. I: 19
Мысли об истории физических наук [Не осущ.] I: 536
«Наследники». Повесть (...) Д. И. Стахеева. 2 тома. СПб. 1875 [Разбор] I: 446 «Наш военный вопрос» Ростислава Фадеева. СПб., 1873 [Рец.] I: 249,440
Наша изящная словесность. «1805 год». Ч. I и II. Соч. гр. Л. Н. Толстого I: 14,15,111
Наша культура и всемирное единство. Замечания на статью г. Влад. Соловьева: «Россия и Европа» 11^ 536, 541, 542, 544, 545, 548, 550-554, 556-558, 567, 579, 585, 586, 598,650; П2: 24,25, 39,128
Несколько слов об Ренане П2: 281,283,284,289,292,297,298, 313,318,319, 323,327
Несколько слов памяти Фета П2: 296-299, 305,313,322, 324
Нечто о славянофильстве [Не осущ.] П2: 364
Новая выходка против книги Н. Я. Данилевского 652, 653; П2: 29, 30, 96,99-101, 103,106,109,112,120,123,128
Новая школа. Статья первая. «Ясная Поляна. Школа», журнал педагогический, изд. гр. Л. Н. Толстым. 1862. Январь—сентябрь. Девять нумеров [Рец.] I: 14, 111,291, 293, 301, 302
Новые письма Аполлона Григорьева I: 403
Новый рассказ гр. Л. Н. Толстого [«Чем люди живы»] 202,204, 205, 370,371
Ночная заметка I: 664
Ночь на Днепре. Картина Куинджи I: 615; II,: 84
Н. Я. Данилевский. [Некролог] I: 113; II400
О вечных истинах. (Мой спор о спиритизме). СПб., 1887 1:394,402,451,475,481; П2: 303,304,308,345,395,431-434,445,447,455,458,461,463-469,475,515,538; П2: 42, 123,126
О византизме и славянстве: Византизм и славянство. Соч. К. Н. Леонтьева. М., 1876 [Рец.;] I: 394,395
О времени, числе и пространстве 1:441-445,677,678,688,689,692,695,742,746; 323,332, 555, 559, 570,571,628,630; П2: 22,28-31,43, 53,361,363,364, 511
О геометрических понятиях [Не осущ.] П2: 175
О естественной системе с логической стороны ([О естественной системе, или Идее естественной системы]) [Не осущ.] П2: 511,540,543
О задачах истории философии П2: 361, 363, 369,372,375,376, 382, 386,389-391,396
571


О законе сохранения энергии П2:22,29-31,68,70,83,107,111,115,116,118,122,123, 126, 142,143,249
О культурных типах см. Исторические взгляды Г. Рюккерта и Н. Я. Данилевского
О методе естественных наук и значении их в общем образовании. СПб., 1865 I: 394
[О Некрасове] [Не осущ.] 362
[О познании] см. О времени, числе и пространстве
О понимании. Опыт исследования природы, границ и внутреннего строения науки как цельного знания В. Розанова. М., 1886 [Рец.] 619,621-623,648,653
[О природе организмов] [Для ж. «Беседа». Не осущ.] I: 112
О происхождении видов, сочинение Чарльза Дарвина. Пер, с англ. С. А. Рачинский. Изд. 3-е, испр. М., 1873 [Рец.] I: 249
О происхождении трех родов протяжений [Не осущ.] П2:484,486,509,540
О простых телах: (Критика теории элементов) I: 205
О развитии организмов. Попытка точно поставить вопрос I: 227, 228, 231, 247, 249- 251, 260,263,275, 276,- 295
[О своей жизни] [Не осущ.] I: 676,677,692,693,795,799,800, 806; П2: 267-270
О свойствах пространства см. О времени, числе и пространстве
[О Шопенгауэре] см. Шопенгауэр
Об атомистической теории вещества (Критика теории атомов) I: 197,205; П2: 43, 53 [Об истории философии] см. О задачах истории философии
Об основных понятиях логики [Не осущ.] I: 619,621
Об основных понятиях психологии I: 47, 503, 504, 559, 560, 563, 572, 573, 580, 585, 586,589,599-601,651,652,654,656-659,680,681,683,684; II,: 308,352,444,446; П2: 326, 327
Об основных понятиях психологии и физиологии. СПб.: Тип. 6р. Пантелеевых, 1886 I: 543; II, : 431-433,435-438,440,443,444,446-452,464,466,541,543; И2:26,27,30, 325,430,432,444
Изд. 2-е. СПб., 1894 И2: 26, 399,412,443,444
Об основных понятиях физиологии 1:779,782,787-789,792,804,805-807; II,: 18,19, 26,28, 38,45,66,67,78-81,83,84,89,93,94, 141,148,170, 171, 173,213,218,234, 236, 237, 240; П2: 29
Образчики былых людей [из: Е. Renan. Souveniers d’enfance et de jeunesse] [Перевод] ÏI2: 328
Обучение народа (По поводу статьи «О народном образовании» гр. Л. Н. Толстого в «Отеч. Зап.». Сентябрь 1874) I: 249, 293,330,334
Опыты изучения Фейербаха см. Фейербах
572


Опять о спиритизме [Не осущ.] 303,313,316,317
Ответ на письмо неизвестного II,: 625; П2: 49, 231, 244, 248, 258, 282 (в кн. «Воспоминания и отрывки»)
Открытие памятника Пушкину II : 80
«Отцы и дети» И. С. Тургенева [Разбор] IIf: 368
Парижская коммуна I: 131,134,207,212,260,263; 208,210,213,215; П2: 137
[Пародия на стихотворение А. Н. Майкова «Весенний бред»] П2: 545
Переворот в науке I: 126,128,131,134,246
Перелом П2: 38,40
Петербургские заметки [Цикл] II,: 81, 84
Письма к редактору о нашем современном искусстве
Письмо I (По поводу новой оперы «Борис Годунов») I: 249,277,281
Письмо II I: 249, 277, 281
Письмо III I: 249, 277, 281
Письма о нигилизме [Цикл] I: 64-66, 68, 89; II,: 85, 118, 119, 132, 138-142, 148, 153, 155,158,159,167,168,170,171,173,174,254; П2: 40,105
Письмо 1 II,: 118,138,139,141,142,151,152,154,155,161,162,164,171,173
Письмо 2 II,: 118,138,139,142,151-154,161,162,171,173,222
Письмо 3 II,: 139,148,156,161-165,169,171,173,215,222
Письмо 4 II,: 139,148,156,161-163,173,222
Письмо 5 II,: 139,171,173,175,176,211,214,215
Письма о спиритизме см. Три письма о спиритизме
Письма о философии [Не осущ.] П2: 342,343,348,349
Письма об органической жизни I: 200,205, 207,211; II,: 295; П2: 546
Письмо V: Различие между организмами и мертвой природой I: 200,201
Письмо VI: Совершенствование - существенный признак организмов I: 201,202
Письмо VII: Значение смерти I: 211
Письмо VIII: Содержание органической жизни I: 202
Письмо IX: Содержание человеческой жизни I: 202,206,211
По утрам. Повесть П2: 354
Познание как деятельность см. Деятельность познания
Полное опровержение дарвинизма I: 78,79; II,: 414,445,447,450,452,455,458,475,
476,514,515; П2: 14,20,24,25,39
Поминки по Аполлоне Александровиче Григорьеве II : 628,630,637,645,646,648
Поминки по Тургеневе II,: 256,257,269,270,273,280-282,284,396
573


Последний из идеалистов. Отрывок из ненаписанной повести I: 361,363,678; П2: 52, 282,295,297
Последний ответ Вл. С. Соловьеву : 587,589,592-594,599,603,611,650; П2:24,25,
39
Предисловие. — Григорьев А. А. Собрание сочинений. СПб., 1876 I: 48,52, 373,401, 407,409,451
Предисловие. — Данилевский Н. Я. Дарвинизм. Критическое исследование Н. Я. Данилевского. Т. 2 (одна посмертная глава). Происхождение человека. СПб., 1889 414
Предисловие. — Данилевский Н. Я. Россия и Европа. Изд. 3-е. СПб., 1888 I: 197; 475,490,512, 515, 539; П2: 119,120
Предисловие. — Данилевский Н. Я. Россия и Европа. Изд. 5-е. СПб., 1895 II : 457 [Предисловие]. — Славянский сборник. СПб., 1875 I: 277,280, 557,560 Предисловие. — Страхов Н. Борьба с Западом в нашей литературе. Кн. 1. Изд. 2-е 372
Предисловие. — Страхов Н. Борьба с Западом в нашей литературе. Кн. 2. Изд. 2-е П2: 21, 24, 25, 28,37,40,44,48, 53
Предисловие. — Страхов Н. Борьба с Западом в нашей литературе. Кн. 3 П2: 540,543
Предисловие. — Страхов Н. Критические статьи об И. С. Тургеневе и Л. Н. Толстом (1862-1885) II,: 368, 370, 371,379,381,389,391,395,447 (ко 2-му изд.)
Предисловие. — Страхов Н. Мир как целое. Черты из науки о природе. Изд. 2-е, испр. и доп. П2: 244,248, 249, 251,252
Предисловие. — Страхов Н. Философские очерки П2: 456,457,464,466,471
Предисловие. — Толстой. Л. Н. гр. Сочинения. Изд. 5-е. Ч. 12 [Не опубл.] II : 388,389
Предисловие. — Фет А. А. Лирические стихотворения в 2 ч. СПб., 1894 П2: 330, 385, 387,388,426
Предисловие. — Шопенгауэр Артур. Мир как воля и представление. Пер. А. А. Фета. СПб., 1881 1^: 34, 72, 78,79,94-96; П2: 324, 328
Прогулка в Константинополь и на Афон см. Воспоминание о поездке на Афон (1881) Простая речь о мудреных вещах. Сочинение Михаила Погодина. М. 1873 [Рец.] I: 249 Психологические этюды И. Сеченова. С.-Петербург, 1873 г. [Рец.] I: 249,669
Птицы I: 202, 205, 206
Ренан [в кн.: Борьба с Западом в нашей литературе] II : 208,210,213,215
Ренан и его последняя книга [По поводу книги «La réforme intellectuelle et morale». Paris, 1872] I: 131,134, 260, 262
574


[Рецензия на два сборника стихов, представленных на соискание Пушкинской премии. 1888 г.] 589,592,593
[Рецензия на издание, представленное в Ученый комитет Министерства народного просвещения] I: 277
Роковой вопрос I: 74,212,260,263; П2: 21,24,25,37-39
«Россия и Европа (...)» Н. Я. Данилевского. СПб. 1871 [Рец.] I: 260,262; 457
[«Россия и Европа» Н. Я. Данилевского] [Речь на заседании С.-Пб. Славянского благотворительного о-ва в ноябре 1886 г.] 455,457,514, 533, 534
Ряд статей о русской литературе П2: 37,39,40
Славянское обозрение, историко-литературный и политический журнал. СПб., 1892.
Январь. Февраль. Март. Апрель [Рец.] 553
Сочинения гр. Л. Н. Толстого. В 2 частях. СПб.: Ф. Стелловский, 1864 [Рец.] I: 14,15
Спор из-за книг Н. Я. Данилевского 601, 625, 628, 630, 634, 637, 645-651, 655, 658-661; П2: 14, 20, 21, 24, 25, 38, 39,41
Справедливость, милосердие и святость П2: 244,248,251-253,255,257,282,319
Старая и новая вера. Исповедание Д. Ф. Штрауса [Рец.] см. «Der alte und der neue Glaube»
Старые стихотворения I: 664
[Статья о романе Л. Н. Толстого «Анна Каренина»] [Не осущ.; см. Взгляд на текущую литературу] I: 779,782,783,787,789
[Статья о романе И. С. Тургенева «Новь»] [Не осущ.; см. Взгляд на текущую литературу] 1:480,483,484,486
[Стихотворения] I: 661-664,670,673; П2: 292,545
Стихотворения [В кн. «Воспоминания и отрывки»] П2: 282,289,292,295,297
Сочинения графа А. Голенищева-Кутузова. Т. 1-2. СПб., 1894. Из отчета о десятом присуждении Пушкинских премий в 1894 году П2: 430,432,433
Суждение Андр. С. Фаминцына о «Дарвинизме» Н. Я. Данилевского см. А. С. Фаминцын о «Дарвинизме» Н. Я. Данилевского
Сущность мирового процесса, или Философия бессознательного: Эдуарда фон-Гартмана, в двух выпусках. Выпуск первый [Рец.] I: 249
Текущая минута I: 249
Теория благополучия. По поводу трех романов М. В. Авдеева П2: 282
575


Толки об Л. Н. Толстом (Психологический этюд) I: 72—76; II,: 620, 625; П2: 49, 55, 68, 80, 98, 123, 130, 132, 136, 149-151, 153, 154, 159, 165-169, 172, 173, 177-179, 192,195,196,220,223,230,231,254,255,258,282 («Толстой»), 325,326
Толстой [В кн. «Воспоминания и отрывки»] см. Толки об Л. Н. Толстом
Трепальщик льна [из: Е. Renan. Souveniers d’enfance et de jeunesse] [Перевод] II2: 327, 328
Три письма о спиритизме I: 89, 140, 144, 392, 450, 451, 458, 459, 470, 472-474, 497, 498; II2: 24
Письмо первое. Идолы 1:451,457,458
Письмо второе. За непосвященных I: 451
Письмо третье. Границы возможного 1:451,474,475,479,481
Успехи нового естествознания см. Предисловие. — Страхов Н. Мир как целое...
Фейербах П2: 24,464,466
Физическая теория спиритизма (Письмо в редакцию) II,: 303,345,394
Философские очерки. СПб., 1895 П2: 398, 399, 412, 430, 432, 433, 456, 457, 464, 465, 468,471,473,546
Изд. 2-е, Киев, 1906 I: 211, 220, 262, 334, 335, 621, 669, 678, 679, 689, 742; II,: 97, 332; П2: 29,348,363,364,398
Философский диспут 24 ноября I: 249,330,334
Флобер Г. Éducation sentimentale. Paris. 1870 [Рец.] см. Иностранная словесность в отношении к русской
Французская статья об Л. Н. Толстом II,: 323, 328, 330-332, 371, 391, 395, 510, Sibil,: 136
Ход и характер современного естествознания I: 250; II, : 295; П2: 241, 242, 244, 248, 274,275
Ход нашей литературы, начиная от Ломоносова I: 135
Цель жизни II,: 193,197
Чем отличается человек от животных? I: 202,205
Чему учит психология П2: 318,322,324
Шопенгауэр [Не осущ.] П2: 361,363, 369,372,375
576


Юбилей поэзии Фета 11^ 583, 589, 590, 592,603,604,609-611,614
«Ясная Поляна», журнал педагогический, изд. гр. Л. Н. Толстым. Январь. 1862 [Рец.]
1:14,111,291,293,301
«Der alte und der neue Glaube». Ein Bekenntniss von David Friedrich Strauss. Dritte
Auflage. Leipzig. 1872 [Рец.] I: 249
Geschichte der Wissenschaften in Deutschland. Neuere Zeit». Bd. XIII: Geschichte der
deutschen Philosophie, v. Dr E. Zeller. München, 1873 [Рец.] I: 220,249; II2: 24

Аннотированный указатель имен
А. см. Авсеенко Василий Григорьевич
А. О. см. Авсеенко Василий Григорьевич
А. Р. см. Рождествин Александр Сергеевич
А. С. см. Суворин Алексей Сергеевич
Аарон (XIII до н. э.), св., брат пророка Моисея П2: 64
Абаза Александр Агеевич (1821-1895), гос. деятель, гос. контролер (1871— 1874), министр финансов (1880- 1881), поч.чл. (1876) Имп. АН 151
Абаза Юлия Федоровна (урожд. Штуббе; ок. 1830 - 1915), лектриса вел. кн. Елены Павловны, певица, обществ, деятель, жена А. А. Абазы II : 41
Абамелик-Лазарев Семен Семенович (Абамелек-Лазарев, до 1873 Абамелек; 1857-1916), кн., шталмейстер Имп. двора (1893-1916), промышленник 381 («любитель»), 383,422
Абдул-Азиз (1830-1876), султан (1861— 1876) Османской имп.
Абрамов Яков Васильевич (1858-1906), публицист, лит. критик, журналист, обществ, деятель II : 557
Вл. Соловьев и Россия 557
Абрамович Дмитрий Иванович (1873- 1955), историк литературы, палеограф, источниковед П(: 559
Абросимова Валерия Николаевна, литературовед П2: 262
«Рассказать жизнь как она была...»
П2: 262
Аванцо Жан-Батист (1853 - не ранее 1910), владелец художеств, салона в Москве II : 234
Аввакум Петрович (1620 или 1621— 1682), священник, в старообрядчестве священномученик, проповедник, писатель I: 616, 617; П2: 344
Житие протопопа Аввакума I: 616, 617,-П2: 344
Августин Блаженный (Аврелий Августин; 354-430), св., еп. (395-430) Гиппонский, богослов, философ, проповедник I: 804; П2: 90
Авдеев Михаил Васильевич (1821-1876), прозаик, лит. критик П2: 282
Авелан Федор Карлович (1839-1916), военно-морской и гос. деятель, адмирал (1905) П2: 381
Аверкиев Дмитрий Васильевич (1836- 1905), писатель, публицист, театр, критик I: 18, 112, 119, 209, 212, 277, 281, 341, 342, 367, 369, 372, 373, 681, 721; 11^ 180,467
История бедного молодого человека I: 277, 281
Княгиня Ульяна Вяземская I: 342, 372,373
Разрушенная невеста I: 367, 368 Смерть Мессалины I: 684, 719
Аверроэс (Ибн Рушд, наст, имя Абу-льВалид Мухаммад ибн-Ахмад ибн-Мухаммад ибн-Рушд; 1126-1198), араб, философ, врач II : 33, 35
Авраам, праотец I: 594
Авсеенко Василий Григорьевич (псевд. А., А. О., W.; 1842-1913), прозаик, критик, историк, чиновник М-ва нар. просвещения, сотр. газ. «Русский мир» (1871-1975), издатель газ. «Санкт-Петербургские ведомости» (1883-1896) I: 112, 130; 133, 134, 146, 290, 294, 327, 332, 333, 358, 375, 376, 378, 401, 402, 422, 423, 450, 451, 454-458,476,478,502,553; 1^: 145 Блуждания русской мысли I: 450- 452,454,458 Кружок I: 133
578


Литературное обозрение I: 422, 423, 478,553
Млечный путь I: 375, 378, 401, 402, 422,423
Очерки текущей литературы I: 134, 295, 327
По поводу нового романа гр. Толстого «Анна Каренина» I: 332, 333 Азанчевский, моек, домовладелец I: 157 Адлерберг Александр Владимирович
(1818-1888), ген., министр (1870- 1881) Имп. двора и уделов I: 496
Айе, владелец модного магазина в Москве П2: 248
Айхенвальд Юлий Исаевич (1872-1928), лит. критик, переводчик П2: 62,63
Аксаков Александр Николаевич (1832- 1903), публицист, переводчик, издатель, чиновник гос. канцелярии (1866-1878), авт. книг о загадочных явлениях психики
Аксаков Григорий Сергеевич (1820- 1891), юрист, уфимский (1865-1867) и самарский (1867-1872) губернатор, сын С. Т. Аксакова I: 244
Аксаков Иван Сергеевич (1823-1886), поэт, публицист, обществ, деятель, славянофил, ред. газ. «День», «Москва», «Русь», сын С. Т. Аксакова, муж А. Ф. Аксаковой 1:43,57,64,113, 138, 231, 263, 303, 436-438, 627, 665, 668, 669; II,: 27, 80, 83-85, 102, 107, 108, 115, 117-119, 121, 130, 132-139, 148, 152, 153, 161, 165, 171, 173, 175, 192, 218, 240, 251, 254-257, 260, 261, 273, 274, 280, 282, 303, 310, 312, 319, 324-332, 352, 357, 358, 362, 363, 366, 367, 369, 372, 373, 390, 402, 405, 407, 409, 471, 474, 510, 511, 562, 569; П2: 50-52,64,198,397,574
Биография Ф. И. Тютчева П2: 64
Аксаков Константин Сергеевич (1817- 1860), публицист, поэт, историк, лит. критик, лингвист, славянофил, сын С. Т. Аксакова, брат И. С. Аксакова I: 138; 11,: 269
Краткий исторический очерк земских соборов I: 138
Аксаков Николай Петрович (1848- 1909), историк, исследователь церковного права, поэт, публицист, славянофил, чиновник Гос. контроля Рос. имп. П2: 342, 346
Духа не угашайте П2: 346
Аксаков Сергей Тимофеевич (1791— 1859), писатель, мемуарист, лит. и театр. критик, отец И. С., К. С. Аксаковых I: 538; Пр 562, 569, 570 Семейная хроника 111: 570
Аксакова Анна Федоровна (урожд. Тютчева; 1829-1889), дочь Ф. И. Тютчева, жена И. С. Аксакова (1866), мемуаристка Пр 562, 569
Аксаковы, семья I: 538
Акулина, прислуга Шеншиных П2: 291
Александр Александрович, вел. кн. см. Александр III Александрович, имп. Всероссийский
Александр I Павлович (1775-1825), имп. Всероссийский (1801-1825) I: 8, 659,726,729,765; П2: 158
Александр II Николаевич («Освободитель»; 1818-1881), имп. Всероссийский (1855-1881) I: 62, 64, 287, 495, 496, 508, 525, 541, 543, 546, 547, 556, 558, 559, 584, 602, 668, 730, 753, 784, 804, 805; II,: 24, 29, 30, 40, 56, 58, 99, 107, 114, 116-118, 122-125, 127, 129, 133-135, 137, 138, 150, 152, 161, 165, 447; П2: 133,357,359,452
Александр III Александрович (1845- 1894), имп. Всероссийский (1881- 1894) 1:64,72,527,546,547,558,559, 630, 730; II,: 29, 116, 117, 121-127, 129-137,140, 142, 144-147,150-152, 197, 211, 217, 256, 569, 582, 583, 604,
579


606; II2: 9, 18, 34, 124, 125, 137, 156, 157, 159-165, 169, 172, 177, 179, 181, 208, 211, 212, 233, 235-238, 241, 242, 273, 352, 360,406,435,439,440,442- 444,447,448,452
Александра Иосифовна (урожд. герц. Александра Саксен-Альтенбургская; 1830-1911), вел. кн., жена вел. кн. Константина Константиновича II : 582
Александров Анатолий Александрович (1861-1930), филолог, издатель, журналист, поэт, ред. журн. «Русское обозрение» (1892-1898) и газ. «Русское слово» (1894/1895-1897), педагог, приват-доцент Моск, ун-та, репетитор (1884) сына Толстого Андрея, ученик К. Н. Леонтьева II : 517, 518; П2: 292, 325-328, 333, 334, 340, 344, 349,351,422,426,544-546
Александров Владимир Евгеньевич, литературовед, проф. Йельского ун-та II,: 551
Александров Николай Александрович (1841-1907), писатель, критик, журналист, издатель «Художественного журнала» I: 127, 129; II,: 194, 208
Александров Петр Акимович (1836-
1893), юрист, адвокат, судебный оратор, защитник на процессе (1878) В. И. Засулич I: 623,630
Александрова Ольга Юрьевна (р. 1932), востоковед II,: 285
И. П. Минаев и Л. Н. Толстой II,: 285 Алексеев Василий Иванович (1848- 1919), народник, учитель детей Толстого, мемуарист, один из организаторов земледельческой коммуны в США I: 581, 584,610; II,: 82, 86, 89,93,110, 114, 115, 119, 120, 123, 126, 137, 142, 158,159,178,180-182,189-191,194- 196,236,254
Алексеев Петр Семенович (1849-1913), врач-акушер, ординатор Моск. Екатерининской больницы (1878-1883), земский врач Серпуховского уезда (1883-86), помощник врачеб. инспектора в Чите (1889-1894) и Риге (1895-1913), авт. книг о вреде пьянства П2: 449-451 О пьянстве П2:451
Алексеева Н. В., литературовед II : 269 Воспоминания П. П. Викторова... II,: 269
Алексей Михайлович (1629-1676), царь (1645-1676) России I: 748,781
Алексий (в миру Александр Федорович Лавров-Платонов; 1829-1890), богослов, публицист, проф. Моск, духовн. академии, еп. Можайский (1878- 1883), архиеп. Литовский и Виленский (1885) 1:785,786
Алёхин Аркадий Васильевич (1854- 1918), общественный деятель, последователь Толстого П2: 121
Алёхин Митрофан Васильевич (1857- 1935), художник, помощник Толстого в организации помощи голодающим (1891-1892), брат А. В. Алёхина П2: 261,419
Алеша см. Толстой Алексей Львович
Алеша, крестьянский мальчик I: 194 Алкид см. Сейрон Алкид
Аловерт Николай Павлович (1847- 1927), журналист, издатель, владелец журн. «Огонек» I: 721
Алфёрова, тульская помещица I: 320
Альбрехт Евгений Карлович (1844-
1894), скрипач, муз. педагог I: 317
Амвросий (в миру Алексей Иосифович Ключарев; 1821-1901), архиеп. (1882-1901) Харьковский и Ахтырский, богослов, проповедник П2: 71, 132,136
580


Амвросий Оптинский (в миру Александр Михайлович Гренков; 1812-1891), св., иеросхимонах, старец Оптиной пустыни I: 357, 526, 534, 538-541, 564, 565,587,685
Амели (Amélie), пианистка, знакомая А. А. Фета, возможно, одно лицо с м-ль Оберлендер II : 251,259
Амиель (Амьель) Анри Фредерик (1821- 1881), швейц. философ-эстетик и поэт П2: 277, 279-282
Отрывки личного дневника П2: 277, 279, 280, 282
Амфитеатров Александр Валентинович (1862-1938), писатель, драматург, лит. и театр, критик П2: 538
Амфитеатров Валентин Николаевич (1836-1908), священник, проповедник, настоятель Архангельского собора в Московском Кремле, отец А. В. Амфитеатрова П2: 535, 538
Ангел Силезский (Ангелус Силезиус, наст, имя и фам. Йоханнес Шеффлер; 1624-1677), нем. христианский мистик, теолог, поэт II : 506, 509
Андреев-Бурлак Василий Николаевич (наст. фам. Андреев; 1843-1888), драматич. актер, чтец, писатель 504, 657
Андреевич см. Соловьев Евгений Андреевич
Андреевский Сергей Аркадьевич (1848- 1918), поэт, критик, юрист, судебный оратор I: 623
Андрей Критский (Иерусалимский; ок. 660-740), св., архиеп. г. Гортина на Крите, богослов, проповедник I: 605
Андрюша см. Толстой Андрей Львович
Аничков Николай Милиевич (1844- 1916), патологоанатом, дир. Департамент в Мин-ве нар. просвещения (с 1886), товарищ министра нар. просвещения (с 1896), сенатор (с 1898) П2: 183 («директор»), 185, 188 («директор»), 189
Анна, св., прав. II : 14 (орден Св. Анны) Анна Иоанновна (1693-1740), имп.
(1730-1740) Всероссийская I: 737
Анненков Георгий (Юрий) Семенович (1848-1885), ученый-славист, историк протестантизма II1: 613,615,616
Анненков Павел Васильевич (1812 или 1813 - 1887), лит. критик, историк лит., ред., мемуарист I: 7, 9, 133, 138, 223, 224, 227, 230, 248, 283, 307, 308, 362, 363, 367, 414, 675, 694, 718, 741; 1^:29,51,282
Исторические и эстетические вопросы... I: 7
Материалы для биографии Александра Сергеевича Пушкина I: 230, 248, 363
А. С. Пушкин в Александровскую эпоху I: 363
Художник и простой человек I: 283 Анненкова Александра Николаевна см.
Вогюэ Александра Николаевна
Анненкова Леонила (Леонилла) Фоминична (1844-1914), курск. помещица, корреспондент Толстого П2: 155
Антокольский Марк Матвеевич (наст, имя Мордух Матысович; 1843-1902), скульптор, академик (1871) Имп. Академии художеств I: 254, 352, 354;
36, 38,39
Антоний (в миру Алексей Павлович Храповицкий; 1863-1936),ректор (1891— 1895) Моск, духовн. академии, еп. нескольких рос. епархий (1897-1906), впоследствии глава Рус. Зарубежной Церкви, богослов, философ П2: 192, 196,247, 515-517,541,546,547 Беседы о превосходстве православного понимания... П2: 192,196
581


Как относится служение общественному благу... П2: 516, 517
Антоний Великий (ок. 251-356), св., подвижник, основатель отшельнического монашества I: 401-403
Антонины, династия I: 686
Антонов Евгений Александрович (р. 1949), историк философии I: 19 Антропологическая философия Н. Н. Страхова... I: 19
Антонович Алексей, дьячок, отец М. А. Антоновича II : 160
Антонович Максим Алексеевич (1835— 1918), критик, публицист, философ, переводчик I: 65, 764, 788, 790, 791; II,: 156,160
По делу г-жи Кашеваровой-Рудневой I: 790
Антропов Лука Николаевич (1841— 1881), драматург, театр, и лит. критик I: 436,439
Анучин Дмитрий Николаевич (1843- 1923), географ, этнограф, антрополог, проф. Моск, ун-та, академик (1896) Имп. АН 1:231
Анфантен Бартелеми Проспер (1796- 1864), франц, социалист, ученик и последователь К. А. Сен-Симона II,: 565,566
Апухтин Алексей Николаевич (1840- 1893), поэт I: 273; II,: 656
Арбузов Сергей Петрович (1849-1904), камердинер в доме Толстых, сын А. Г. Арбузовой I: 215, 218, 286, 524, 525; II,: 176
Арбузова Арина Григорьевна (урожд. Дергачева; ? - ок. 1925), няня детей Толстого, мать С. П. Арбузова I: 525
Аристотель (384-322 до н. э.), греч. философ II,: 216; П2: 30, 71, 349, 413, 415
Метафизика П2: 349,413,415,416
Арнаутовы, семья II,: 230,257 Арнольд Готфрид (1666-1714), нем. бо¬
гослов и мистик II,: 626, 628, 629, 631-633,635-637; П2: 78,90,92,93 Беспристрастная история Церкви
и ересей II,: 628, 629, 632, 633, 635-
637; П2: 93
Тайна Божественной Софии II,: 635 Арнольд Мэтью (1822-1888), англ, поэт
и эссеист И,: 347
Арнольд София Готфреда (ок. 1704 - ?), дочь Г. Арнольда II,: 636
Арнольди Лев Иванович (1822-1860),
чиновник, мемуарист I: 538
Мое знакомство с Гоголем I: 538
Арочка см. Голохвастова Варвара Павлов¬
на
Асланова Галина Давленшаевна (1936- 2017), литературовед I: 716; П2: 291
Астафьев Петр Евгеньевич (1846-1893), философ, психолог, публицист I: 76; П2:81,98,105,106,322-327
Вера и знание в единстве мировоззрения П2: 323,325,326
Национальное самосознание... П2: 81
Наше знание о себе П2: 322,324,325 Нравственное учение гр. Л. Н. Толстого... П2: 98, 105, 106
Родовой грех философии П2: 322, 324, 325
Афанасьев М. (псевд.?) П2: 206,211 «Закрытое» заседание Психологического общества П2: 211
Афанасьев Матвей (t 1872), крестьянин, пастух в Ясной Поляне I: 171; 172
Ашвагхоша (80-150), индийский поэт, драматург, проповедник буддизма II,: 442
Ашимбаева Наталья Туймебаевна, литературовед, дир. Лит.-мемор. музея Ф. М. Достоевского в СПб. I: 133
582


Ашкинази Михаил Осипович (1851- 1914) журналист, переводчик II : 13, 14
Жертвы царя 13,14
Б. см. Барсов Н. И.
Баадер Франц Ксавер фон (1765-1841), нем. философ, теолог 506,509
Бабаев Эдуард Григорьевич (1927-1995), литературовед, текстолог, сотр. Гос. музея Л. Н. Толстого в Москве, проф. Моск, ун-та I: 395
Лев Толстой и русская журналистика его эпохи I: 395
Базар Сент-Аман (1791-1832), франц, социалист, последователь К. А. СенСимона II : 565
Базунов Александр Федорович (ок. 1828-1899), петерб. издатель, книгопродавец, владелец магазина на Невском пр. 1:217,220,229,235,402-404
Баймаков Федор Петрович (1831-1907), банкир, издатель газ. (1875-1877) «Санкт-Петербургские ведомости» и журн. (1874-1875) «Финансовое обозрение» I: 335
Байрон Джордж-Гордон (1788-1924), англ, поэт, драматург 49
Бакалович Степан Владиславович (1857- 1947) живописец 257
Бакон см. Бэкон Фрэнсис
Бакунин Михаил Александрович (1814— 1876), революционер, философ, публицист, идеолог анархизма, брат П. А. Бакунина П1: 481,616
Бакунин Павел Александрович (1820-
1900), философ, публицист, брат М. А. Бакунина II,: 461, 462, 479-483, 485,614,616
Основы веры и знания 461, 462, 479-483,485
Бакунины, семья 11^462
Балакирев Милий Алексеевич (1836/1837-1910), композитор, пианист, дирижер, педагог II : 195
Бальзак Оноре де (1799-1850), франц, писатель I: 32,487
Бантыш-Каменский Дмитрий Николаевич (1788-1850), гос. деятель, историк П2: 117
История Малой России П2: 117
Барабанов Евгений Викторович (р. 1943), искусствовед, историк философии и лит., теолог П2: 211 Забытый спор П2: 211
Баранников Александр Иванович (1858- 1883), революционер-народоволец II,: 211
Баранов Николай Михайлович (1837-
1901), ген.-лейтенант (1893), СПб. градоначальник (1881), Нижегородский военный губернатор (1882- 1897), сенатор II,: 129,130
Баранов Платон Иванович (1827-1884), историк, архивист, дир. Сенатского архива (1865-1884) 1:755
Барсов Елпидифор Васильевич (1836- 1917), историк лит., фольклорист, этнограф, археолог, библиотекарь Румянцевского музея I: 777, 780, 781, 789
Барсов Николай Иванович (псевд. Б.; 1839-1903), богослов, публицист, проф. СПб. духовн. Академии П2: 136 Французский критик о «Крейцеровой сонате»... 11:136
Барсуков Николай Платонович (1838- 1906), историк лит., археограф, библиограф, издатель I: 734,735
Барт Огюст Мари Этьен (1834-1916), ?ранц. востоковед, индолог, чл.-кор.
1902) Имп. АН II,: 432,434
История религий Индии II : 432, 434
583


Бартелеми-Сент-Илер Жюль ( 1805-1895), франц, историк философии и религии и полит, деятель II : 440,442 Le Bouddha et sa religion II,: 440,442 Бартенев Петр Иванович (1829-1912), историк, литературовед, архивист, основатель и издатель (1863-1912) журн. «Русский архив» I: 6 («издатель “Русского архива”), 226, 582,641 Бартенев (Бартенев-младший) Петр Юрьевич (? - не ранее 1918), историк, внук П. И. Бартенева, издатель журн. «Русский архив» (с 1913) I: 226
Бартенев Юрий Петрович (1866-1908), обществ, деятель, сын П. И. Бартенева - его имя ошибочно указано (I: 226) вместо «Бартенев П. Ю.»
Баскин Владимир Сергеевич (1855— 1919), драматург, муз. и театр, критик П2:213
Бенефис H. С. Сазонова П2: 213
Батеньков Гавриил Степанович (1793- 1863), декабрист, писатель 1:613,617
Батуев Николай Александрович (1855- 1917), анатом, преподаватель СПб. Мед.-хирургической академии, впоследствии проф. анатомии СПб. женского мед. ин-та и имп. Новорос. ун-та, племянник Д. И. Стахеева П2: 497
Батый (Бату, Бат-хан; ок. 1209-1255), монгол, хан, полководец I: 170
Бауер Василий Васильевич (1833-1884), историк, проф. СПб. ун-та II : 37,44
Бахметева С. А. см. Толстая Софья Андреевна
Бахметева С. П. см. Хитрово Софья Петровна
Башмаков Александр Дмитриевич (1825-1888), секретарь СПб. Славянского комитета I: 280
Бедекер Карл (1801-1859), нем. издатель, основатель (1827) фирмы, выпускавшей путеводители I: 352, 354
Безобразов Владимир Павлович (1828- 1889), экономист, публицист, академик (1867) Имп. АН, сенатор (1885), преподаватель политэкономии и финансового права в Имп. Александровском лицее (1868-1878) и в имп. семье I: 217, 219; II,: 523, 563,564
Безобразова Мария Сергеевна (урожд. Соловьева; 1863-1919), писательница, мемуаристка, переводчица, дочь С. М. Соловьева, сестра Вл. С. Соловьева, невестка В. П. Безобразова II : 563
Безобразова С. П. см. Губернатис Софья Павловна
Бекетов Андрей Николаевич (1825- 1902), ученый-ботаник, спирит П2: 142-145,212,255
Нравственность и естествознание П2: 142-145,255
Беклемишев Александр Петрович (1824- 1877), могилевский губернатор (1857-1868), отец С. А. Феоктистовой П2: 461
Бекон Ф. см. Бэкон Фрэнсис
Белинский Виссарион Григорьевич (1811-1848), лит. критик I: 16, 679; И,: 505
[Письмо к Н. В. Гоголю] II,: 505
Белов Сергей Владимирович (1936- 2019), литературовед, книговед I: 764; II,: 275, 329; II : 485 Библиотека Н. Н. Страхова I: 764; II,: 329; П2: 485
Достоевский и его окружение II,: 275
Белоголовый Николай Андреевич (1834-
1895), врач, писатель, публицист I: 508; П2: 452
584


Болезнь Николая Алексеевича Некрасова I: 508
Белодубровский Евгений Борисович (р. 1941), литературовед, библиограф II,: 329; П2: 485
Библиотека Н. Н. Страхова II : 329; П2: 485
Беляев Александр Петрович (1803- 1887), декабрист, мемуарист I: 641
Беляев Алексей Михайлович (1831- 1885), ген., математик, ред. «Артиллерийского журнала» (1875-1885), рецензент арифметического отдела «Азбуки» Толстого I: 301, 303,313- 315
Бёме Якоб (1575-1624), нем. христианский мистик П2: 90
Беницкий Александр Павлович (1780- 1809), поэт, переводчик, издатель I: 564
Бенуа Александр Николаевич (1870- 1960), художник, историк искусства, худож. критик, мемуарист I: 642 Мои воспоминания I: 642
Берви-Флеровский Василий Васильевич (псевд. Н. Флеровский, С. Навалихин; 1829-1918), лит. критик, экономист, идеолог народничества I: 7,283 Изящный романист и его изящные критики I: 7
Берг Федор Николаевич (1839-1909), писатель, переводчик, публицист, ред.-издатель газ. «Русский мир» (1874-1878), журн. «Нива», «Русский вестник» (с 1887) I: 18, 372, 692, 694, 695; II,: 145, 520, 523, 571, 581,582,655,657; П2: 88
Бергень Абель (1838-1888), франц, индолог II,: 432,434
Ведическая религия II,: 432,434
Бёрк Эдмунд (1729-1797), англо-ирланд. полит, деятель, публицист, родоначальник идеологии консерватизма П2: 359
Берман Л., составитель сборника мыслей Толстого (1895) П2: 542,547
Бернар Клод (1813-1878), франц, физиолог, чл.-кор. (1860) Имп. АН П2: 464, 466,471-473
Введение по изучению опытной медицины П2: 466
Жизненные явления, общие животным и растениям П2: 473
Бёрнз (Бордман Бёрнц) Элиза (Burnz, урожд. Бордмэн, Boardman; 1823-
1903), амер, стенографистка, дир. нью-йорк. школы фонетич. письма, изобретатель, издатель П2: 113, 114, 117
Частное письмо родителям... П2: 112,114
Бернштам Леопольд (Леопольд Бернар) Адольфович (1859-1939), скульпторпортретист П2: 177
Берс Александр Андреевич (1845-1918), Орловский вице-губернатор, брат С. А. Толстой I: 605; П2: 417
Берс Александр Евстафьевич (1807- 1871), врач, дядя С. А. Толстой I: 464
Берс Андрей Евстафьевич (1808-1868), врач, действ, стат, советник, придворный гоф-медик (1849), тесть Толстого I: 710, 712, 713, 732; II,: 172
Берс Вячеслав Андреевич (1861-1907), брат С. А. Толстой I: 773,774; II : 89, 93
Берс Е. А. см. Павленкова Елизавета Андреевна
Берс Любовь Александровна (урожд. Иславина (Исленьева); 1826-1886), мать С. А. Толстой I: 463, 464, 469, 610, 713-715, 742, 743, 773, 774, 792, 793; II,: 15, 52, 53, 55, 59, 87, 89, 93, 198,199,448,449
585


Берс Ольга Дмитриевна (урожд. Постникова), жена (1874) П. А. Берса I: 341,464
Берс Петр Андреевич (Петя; 1849- 1910), брат С. А. Толстой, муж О. Д. Берс I: 174, 175, 188, 190, 192, 199, 214-216, 218-220, 222, 224-226, 229, 237, 239, 341-345, 347, 349, 426, 464, 723, 725, 727, 794, 804, 805; II/ 52,53,194,195,234
Берс С. А. см. Толстая Софья Андреевна
Берс Степан Андреевич (Степа; 1855- 1910), брат С. А. Толстой I: 169, 170, 244, 342, 344,426,462,468,469, 523- 525, 532, 536, 569, 580, 582, 592, 596, 600, 602, 616, 648, 650, 651, 656, 657, 660,667,670,672; II/ 260,262
Берс Т. А. см. Кузминская Татьяна Андреевна
Берсы, семья I: 700,715
Берсы, семья Ал. Е. Берса I: 464
Бессонов Петр Алексеевич (1828-1898), славист, фольклорист, библиотекарь Моск, ун-та (1867-1879), славянофил I: 149; 151,152
Бестужев Михаил Александрович (1800- 1871), декабрист, брат Н. А. Бестужева, мемуарист 1:613,616,617
Бестужев Николай Александрович (1791-1855), декабрист, художниклюбитель, брат М. А. Бестужева I: 613
Бестужев-Марлинский Александр Александрович (наст. фам. Бестужев, псевд. А. Марлинский; 1797-1837), писатель, лит. критик, декабрист I: 613,617
Бестужев-Рюмин Василий Николаевич (1835-1910), ген. от артиллерии, брат К. Н. Бестужева-Рюмина II/ 125
Бестужев-Рюмин Константин Николаевич (1829-1897), историк, археограф, публицист, проф. СПб. ун-та (1868), академик Имп. АН (1890), дир. основанных им Высших женских (Бестужевских) курсов (1878-1882) I: 43, 44, 584, 656, 658, 747, 749, 750, 791; II,: 75, 124, 136, 149, 215, 216, 649; П2: 18,27, 82
Теория культурно-исторических типов П2: 18, 27, 82
Бетховен Людвиг ван (1770-1827), нем. композитор, пианист II/ 259, 504; П2: 107,111,379
Беэр Н. А. см. Ржевская Наталья Андреевна
Бибиков Алексей Алексеевич (1837 или 1838 - 1914), тульский помещик, управляющий самарских имений Толстого, народник I: 581, 584, 598; II,: 189
Бибиков Алексей Иванович, отец А. А. Бибикова I: 584
Бибиков Михаил Илларионович (1818-
1881), майор, сын ген.-лейтенанта И. М. Бибикова (1793-1860), муж С. Н. Бибиковой I: 605
Бибикова Софья Никитична (урожд. Муравьева; 1829-1892), дочь декабриста Н. М. Муравьева, мемуаристка I: 605
Биль Сэмюэль (Beal; 1825-1889), англ, ориенталист, первый переводчик китайских буддистских текстов II : 440, 442
Лалитавистара [пер.] II: 440,441 The romantic legend... II/ 442
Биорнсон см. Бьёрнсон Бьёрнстьерне
Бирюков Павел Иванович (1860-1931), друг и биограф Толстого, заведовавший изд-вом «Посредник» I: 13, 61, 96, 97, 357, 715; II,: 116, 123-125, 376, 377, 421, 422, 451, 453, 479, 496, 500, 503, 505, 509, 608, 615; II/ 44, 120, 148, 154, 246, 254, 258, 275, 277, 279, 329, 339, 374, 386, 388, 389, 406, 586


407, 440, 443, 444, 461, 462, 481, 492, 504,518,537, 575
Биография Льва Николаевича Толстого П2: 575
Как Лев Николаевич Толстой собирал народный календарь II : 453
Лев Николаевич Толстой: Биография I: 97; II : 400 (изд. 1921 г.)
Бискупец (наст, имя Микулаш из Пельгржимова; ок. 1345 - ок. 1460), последователь Я. Гуса, идеолог таборитов Пв: 615
Бисмарк фон Шёнхаузен Отто Эдуард Леопольд (1815-1898), герц., дипломат, канцлер (1871-1890) Германской имп. I: 31, 506, 525, 527
Бистром Родриг Григорьевич (1809- 1883), барон, ген., чл. (1874-1883) Военного совета, помещик, продавший Толстому земельный участок в Самарской губ. I: 598,611,744,755; II,: 15
Блаватская Елена Петровна (урожд. Ган; 1831-1891), теософ, философ, публицист, литератор I: 485 Терра инкогнита I: 485
Благоволина Юлия Павловна (1928- 2005), литературовед, архивист I: 685
Благосветлов Григорий Евлампиевич (1825-1880), публицист, лит. критик, ред. журн. «Русское слово» и «Дело», переводчик I: 65,108,249, 283; II,: 156, 160
Благосветлов Евлампий Иванович (ок. 1792-1838), полковой священник, отец Г. Е. Благосветлова II : 160
Блудова Антонина Дмитриевна (1813— 1891), гр., камер-фрейлина и подруга имп. Марии Александровны, благотворительница, мемуаристка I: 308
Боборыкин Петр Дмитриевич (1836- 1921), прозаик, драматург, историк лит. I: 277, 281, 305, 436, 620, 778, 781; II,: 202, 203
В Москве - у Толстого II 203
Полжизни I: 277,281
Росси в Петербурге и Москве I: 620 Боборыкина Софья Александровна
(урожд. Зборжевская; 1845-1925), актриса, переводчик, прозаик, жена П. Д. Боборыкина II,: 203
Бобринский Алексей Александрович (1852-1927), гр., археолог, полит, и гос. деятель П2: 331
Бобров Евгений Александрович (1867- 1933), историк литературы, философ, педагог I: 230
Бобровская Софья Львовна (урожд. Ергомышева; 1846-?), педагог I: 326 По поводу статьи графа Л. Толстого «О народном образовании» I: 326
Богданов Михаил Васильевич, чл. Палаты Уголовного гражданского суда в Петрозаводске (1870-е гг.) I: 551-553
Богданов Николай Николаевич, учитель старших детей Толстого I: 439
Богданович Анна Викторовна (урожд. Бутовская; 1846-1914), жена ген. Е. В. Богдановича (1829-1914), хозяйка салона в СПб., мемуаристка П2: 91,92
Три последних самодержца П2: 91,92 Богданович Модест Иванович (1805-
1882), ген., воен, историк, проф. (1838-1882) Военной академии, чл. (1881-1882) Военного совета I: 728-731
Боголюбов Алексей Степанович (наст, имя и фам. Архип Иванович Емельянов; 1854 - после 1887), революционер-народник, чл. организации «Земля и воля» I: 624, 627
Боголюбов Константин Иванович (1821-1888), протоиерей, богослов, переводчик II : 263
587


Боголюбский Михаил Симонович (1826-1902), протоиерей, моек, духовный цензор II,: 301
Богомолец, сын (?) А. М. и С. Н. Богомолец II,: 517
Богомолец Александр Михайлович (1850-1935), земский врач, революционер-народник, муж С. Н. Богомолец II,: 517, 519, 521; П2: 113, 115, 118, 122,126,132, 137
Богомолец София Николаевна (урожд. Присецкая; 1856-1892), врач, революционер-народник, осуждена на каторгу (1881) какчл. «Южно-русского рабочего союза» II,: 517,519,520, 521,-П2: 113,132
Богословский П., тульский судебный следователь I: 172, 173
Бокль Генри Томас (1821-1862), англ, историк, социолог, полиглот II,: 34,35 История цивилизации в Англии II,: 35
Болдырев см. Бондарёв Тимофей Михайлович
Бологов см. Фет Афанасий Афанасьевич
Болотов Андрей Тимофеевич (1738- 1833), писатель, мемуарист, естествоиспытатель 1:651
Бомарше (наст, имя и фам. Пьер Огюстен Карон; 1732-1799), франц, драматург И2: 550
Бондарёв Тимофей Михайлович (1820- 1898), философ-самоучка, крестьянин, сосланный (1867) на поселение в Сибирь, авт. сочинения «Трудолюбие и тунеядство, или Торжество земледельца» II,: 407,408, 528, 532 Бонч-Бруевич Владимир Дмитриевич
(1873-1955), гос. деятель, публицист,
историк, дир. Гос. лит. музея в Москве (1933-1945) I: 133
Борис Годунов (1552-1605), царь и вел. кн. Всея Руси (1598-1605) I: 249, 277, 281,282
Борисов Иван Петрович (1832-1871), орловский помещик, приятель и шурин А. А. Фета II,: 446
Борисов Петр Иванович (1858-1888), племянник А. А. Фета, с 1884 страдавший психическим расстройством и находившийся под его опекунством (1871) после смерти родителей II,: 446,447
Борисова Ирина Валентиновна, историк философии I: 579
Борисова Надежда Афанасьевна (урожд. Шеншина; 1832-1869), сестра А. А. Фета, жена И. П. Борисова, мать П. И. Борисова II,: 446
Борне см. Бёрнз Элиза
Бородин Александр Порфирьевич (1833-1887), композитор, химик, обществ, деятель II,: 195
Бородулин Василий Михайлович (1847- 1919), доктор медицины, ассистент и зять С. П. Боткина II,: 305,307
Бородулина Анастасия Сергеевна (урожд. Боткина; 1863 - не ранее 1917), старшая дочь С. П. Боткина, жена (1887) В. М. Бородулина II,: 307 Боссе Гаральд Юлиус фон (1812-1894), архитектор рос. Имп. двора (1858- 1862), художник, акад. (1842) Имп. Академии художеств I: 508
Боссюэ (Боссюэт) Жак Бенинь (1627- 1702), франц, философ, проповедник, богослов, епископ (1681-1702) П2: 171,176, 389
Боткин Василий Петрович (1811-1869), литератор, брат М. П., С. П. Боткиных и М. П. Фет-Шеншиной I: 464
Боткин Петр Кононович (1771 или 1781 - 1853), основатель династии купцов-чаеторговцев, меценат, благотворитель, отец В. П., М. П., П. П., С. П. Боткиных и М. П. Фет-Шеншиной П2: 407,408
588


Боткин Петр Петрович (1831-1907), купец, брат В. П., М. П., С. П. Боткиных и М. П. Фет-Шеншиной П2: 406-408
Боткин Сергей Дмитриевич (1869- 1945), дипломат, внук П. К. Боткина, племянник М. П. Фет-Шеншиной П2: 409,410
Боткин Сергей Петрович (1832-1889), врач-терапевт, проф. СПб. Медикохирург. академии, брат В. П. и М. П. Боткиных и М. П. Фет-Шеншиной I: 463-466,468-471,473,734, 735; II,: 305, 307
Боткина А. см. Бородулина Анастасия Сергеевна
Боткина М. П. см. Фет-Шеншина Мария Петровна
Боткина Надежда Кондратьевна (урожд. Шапошникова), жена управляющего чайной фирмой «Петра Боткина сыновья» П. П. Боткина, владельца усадьбы в Петроверигском пер. в Москве I: 720
Боткины, семья II,: 406, 407
Брашман Николай Дмитриевич (1796- 1866), математик, механик, проф. (1834-1864) Моск, ун-та, чл.-кор. (1855) Имп. АН 1:446 Аналитическая геометрия I: 446
Бретцель Яков Богданович фон (1842- 1918), врач, мемуарист II,: 99
Бржеская Александра Львовна (урожд. Добровольская; 1821 - не ранее 1898), херсонская помещица, знакомая А. А. Фета I: 732
Бриссо Эдуард (1852-1909), франц, невропатолог II,: 408
Бровкович А. И. см. Никанор, архиеп.
Брокгауз Фридрих Арнольд (1772- 1823), нем. издатель, основатель фирмы «Ф. А. Брокгауз» I: 12; II,: 66
Бруно Джордано (наст, имя и фам. Филиппо Бруно; 1548-1600), итал. монах, философ, поэт II,: 328, 344, 347, 348, 350,
Изгнание торжествующего зверя II,: 347
О бесконечности II,: 347
О магии II,: 347
Бугаев Николай Васильевич (1837- 1902), математик, философ, проф. математики (1867-1902) и ректор (1887-1891,1893-1897) Моск, ун-та, чл.-кор. (1879) Имп. АН I: 740
Бугро Вильям Адольф (1825-1905), франц, художник II,: 360, 361
Будда Шакьямуни (наст имя Сиддхартха Гаутама; I в. до н.э.) основатель буддизма, пророк .1: 573, 587, 591, 599, 601; II,: 320, 399, 401, 434, 441, 442, 630
Будилович Антон Семенович (1846-
1908), филолог-славист, публицист, проф. Варшавского и Юрьевского ун-тов, чл.-кор. (1882) Имп. АН I: 280
Буква см. Василевский Ипполит Фёдорович
Буланже Павел Александрович (1865- 1925), переводчик, публицист, мемуарист II,: 225; II,: 523,524
Булгаков Александр Петрович (1823-
1883), протоиерей, брат митр. Макария (Булгакова) I: 680
Булгаков Валентин Федорович (1886- 1966), секретарь (1910) Толстого, мемуарист, помощник хранителя и дир. Музея Толстого в Москве (1916-1923), хранитель музея Толстого в Ясной Поляне (1948-1959) I: 654
Булгаков Вениамин Федорович (1889 - 1975 или 1976) писатель, литературовед, педагог, брат последнего секретаря Толстого Вал. Ф. Булгакова II,: 231 Дом Льва Толстого в Хамовниках II,: 231
589


Булгаков М. П. см. Макарий, митр.
Булгаков Сергей Николаевич (1871- 1944), протоиерей, философ, богослов, публицист П2: 272, 273 Русская трагедия П2: 272, 276
Бульвер-Литтон Эдуард (1812-1880), бар., англ, писатель I: 290,292 Кенельм Чиллингли I: 290, 292
Бунаков Николай Федорович (1837- 1905), педагог, теоретик и практик начального обучения I: 293, 314,316, 317, 324, 325-327; II,: 561,567 Азбука и уроки чтения русского... I: 316
Записки: Моя жизнь... 1:316,327
Обучение грамоте по звуковому способу I: 316
Письмо к редактору по поводу статьи графа А. Толстого... I: 316, 326 Роднойязык... 1:316
Уроки начальной русской грамматики... I: 316
Хрестоматия для изучения образцов русской словесности I: 316 Школьное дело I: 316
Бунге Густав Александрович фон (наст, имя Густав Пиерс Александр; 1844- 1920), физиолог, химик, проф. (1885- 1920) Базельского ун-та II : 642,643, 646
Борьба с алкоголизмом II : 642, 643, 646
Буняковский Виктор Яковлевич (1804- 1889), математик, педагог, академик (1830) и вице-президент (1864- 1889) Имп. АН I: 204, 205, 298, 301, 303,443
Буренин Виктор Петрович (псевд. Тор, Z.; 1841-1926), лит. критик, писатель, поэт, драматург, сотр. газ. «СанктПетербургские ведомости» (1866- 1875) и «Новое время» (1876-1917) I: 11, 12, 76, 113, 114, 146, 327, 469, 476, 478, 480, 501, 502, 503, 590, 790, 791; II,: 418, 419; П2: 221, 348, 541, 544
Журналистика I: 11,327
Защитник лакомой вдовы I: 790 «Католическая легенда» Флобера... I: 503
Критические очерки I: 114; П2: 541, 544
Литературные очерки 1:469,478,502 Приятельские разговоры I: 12
Бурже Поль (1852-1935), франц, писатель и критик П2: 437
Буриньон Антуанетта (1616-1680), фламанд. христианский мистик, писательница И2: 78,90,91
Бурмистров Андрей Сергеевич, культуролог, краевед I: 295 Петербург Николая Николаевича Страхова I: 295
Бурнуф (Бюрнуф) Эжен (1801-1852), франц, востоковед, исследователь буддизма I: 389, 391, 567, 571, 574; II,: 419
Аотос II,: 418,419,432
Бурнуф (Бюрнуф) Эмиль Луи (1821— 1907), франц, востоковед, санскритолог I: 389, 391, 567, 571, 572, 574; П2: 187
Le science des religions I: 571, 572
Бурсов Борис Иванович (1905-1997), литературовед
Буслаев Федор Иванович (1818-1897), лингвист, фольклорист, проф. (1850) и поч. чл. (1882) Моск, ун-та, действ, чл. Имп. АН (1860) I: 149,152
Буткевич Тимофей Иванович (1854- 1925), протоиерей, богослов, публицист, проф. Харьк. ун-та И2: 71,136 Высокопреосвященный Амвросий... П2: 136
Метафизические воззрения князя Сергея Трубецкого П2: 71
590


Бутлеров Александр Михайлович («Бутлер»; 1828-1886), химик, ректор Казанск. ун-та (1860-1863), спирит I: 132, 135, 396, 398, 437, 459, 479, 485; II,: 37,44,303,304,385,394,395,398, 400,432-434,447, 515; П2: 46 Медиумические явления I: 398,459 Четвертое измерение пространства и медиумизм I: 485
Бутлерова Надежда Михайловна (урожд. Глумилина), жена (1851) А. М. Бутлерова, племянница С. Т. Аксакова I: 437
Бутурлин Александр Сергеевич (1845- 1916), врач, толстовец, друг С. Л. Толстого П1: 302, 306
Бутягина Варвара Дмитриевна (урожд. Руднева; 1864-1923), вторая жена (1891) В. В. Розанова II : 515,517
Бухштаб Борис Яковлевич (1904-1985), литературовед, писатель, библиограф 1:528
Быкова Елизавета Васильевна (урожд. Гоголь-Яновская; 1824-1864), сестра Н. В. Гоголя I: 538
Былинкин Е. см. Порецкий Александр Устинович
Бычков Афанасий Федорович (1818- 1899), историк, библиограф, археограф, помощник дир. (1868-1882) и дир. (1882-1899) Имп. Публичной библиотеки, акад. (1869) Имп. АН I: 219, 280, 428, 556, 559, 619, 678, 679, 703, 706, 727, 728, 730; II,: 14, 324- 326,404,615
Бычкова Анна Николаевна (урожд. Обручева; 1828-1903), жена А. Ф. Бычкова, сестра Н. Н. Обручева I: 556, 559
Бьёрнсон (Бьорнсон, Биорнсон) Бьёрнстьерне (1832-1910), норвеж. писатель!^: 191,194,195,213,214 На Божьем пути П2: 194
Новые веяния П2: 214
Перчатка П2: 208,213,214
Бэкон Фрэнсис, бар. Веруламский, виконт Сент-Олбанский (Бакон, Бекон; 1561-1626), англ, философ, историк I: 262, 397, 401; II,: 20, 393, 396; Щ: 171, 175
Новая Атлантида II,: 396
Новый Органон П2: 175
Бэн Александер (Bain; 1818-1903), англ, психолог-утилитарист I: 401,402
Бюрнуф Э. см. Бурнуф Эжен
Бюрнуф Э. Л. см. Бурнуф Эмиль Луи
Бюффон Жорж Луи Леклерк де (1707- 1788), гр., франц, естествоиспытатель и писатель II : 175
Бюхнер Людвиг (1824-1899), нем. врач, естествоиспытатель, философ I: 394, 395
В. М. см. Марков Василий Васильевич
Вагнер Николай Петрович («Вурст»; 1829-1907), зоолог, проф. (1870- 1885) СПб. ун-та, писатель, спирит I: 396, 398, 458, 479; II,: 300, 302-304, 394,447,467,515; П2: 46 Медиумизм I: 398,458
Вагнер Рихард (1813-1883), нем. композитор, реформатор оперы, теоретик искусства I: 335; II,: 313, 326, 605, 607; П2: 266, 343, 349, 360, 370, 373, 530
Валькирия II,: 607; П2: 530
Гибель богов II,: 591,607
Зигфрид II, : 607
Золото Рейна II,: 607
Кольцо Нибелунга II,: 590, 591,605- 607; П2: 530
Лоэнгрин 1:331,335
Парсифаль II,: 324,325
Тангейзер I: 331,335
Валентин (II в.), рим. философ-гностик 1:614
591


Валуев Петр Александрович (1815— 1890), гр., гос. деятель, публицист, прозаик I: 496, 505, 508; II,: 30, 146, 147,150, 542,547
Дневник II 30,146,147,150
Валуева Мария Петровна (урожд. Вяземская; 1813-1849), гр., дочь П. А. Вяземского, первая жена П. А. Валуева I: 505
Валь Виктор Вильгельмович фон (1840- 1915), курский губернатор (1889- 1892), генерал от кавалерии (1904) П2: 263
Ваничка см. Толстой Иван Львович
Ванлярская (Вонлярлярская) Екатерина Федоровна (в замуж, кн. Цертелева; 1870-1941), жена (1890) кн. Д. Н. Цертелева (возможна ошибка мемуаристки в написании инициалов и имеется в виду иное лицо) II,: 41
Баныкин Аполлон Иванович (1813-?), тульский купец 1:252,254
Варгунин Владимир Павлович (?-1888), петерб. фабрикант, устроитель воскресной школы для рабочих П2: 106
Варенька см. Данилевская Варвара Николаевна
Василевский Ипполит Федорович (наст, имя и отч. Ипполит-Петр Фердинандович, псевд. Буква; 1849 или 1850 - 1920), фельетонист, журналист I: 502
Большая выставка бессмыслиц в «Русском вестнике» I: 502
Васильев Антон Антонович (1873 - после 1917), революционер, студент (1892) СПб. Горного ин-та, знакомый Толстого П2: 384,385
Васильев Афанасий Васильевич (1851— 1929), публицист, славянофил, служащий Гос. контроля, секретарь и чл.
Совета СПб. Славянского благотворительного об-ва П2: 342, 346
Васильев Петр Петрович (псевд. П. В.; 1840 или 1843 - 1883), библиограф, издатель, книговед I: 740; II : 269 Описание торжеств ... в честь И. С. Тургенева... I: 740; II,: 26
Васильев Федор Александрович (1850- 1873), художник I: 252
Васильева А. В. см. Ганзен Анна Васильевна
Васильева Надежда Сергеевна, актриса П2: 539
Василько Ростиславич (ок. 1066-1124), кн. теребовльский (1085) I: 799
Васнецов Виктор Михайлович (1848- 1926), художник, архитектор I: 273; II,: 234; II : 414,426, 427
Вашро Этьен (1809-1897), франц, философ-спиритуалист, полит, деятель II,: 555, 560
Новый спиритуализм II,: 555,560
Введенский Александр Иванович (1856- 1925), философ-неокантианец П2: 30,43, 53
Научная деятельность М. И. Владиславлева П2: 53
Вебер Теодор Губерт (1836-1906), нем. теолог, философ, проф. Бреславского и Боннского ун-тов II,: 498, 502 История новейшей немецкой философии ... II,: 498,502
Вёдров Сергей Владимирович (1855—
1909) правовед, экстраорд. проф. СПб. ун-та II,: 37,44
Вейнберг Петр Исаевич (1831-1908), поэт, переводчик, историк лит. I: 590, 745,748,749
Величко Василий Львович (1860- 1903/1904), поэт, публицист, обществ, и полит, деятель II,: 120, 121
592


Владимир Соловьев. Жизнь и творения II,: 120, 121
Венгеров Семен Афанасьевич (1855- 1920), историк лит., критик, библиограф I: 12; II,: 203, 205, 206, 532 Страхов (Николай Николаевич) I: 12
Вергилий Публий Марон (70-19 до н. э.), рим. поэт II : 493 Энеида II,: 493
Верещагин Василий Васильевич (1842- 1904), художник-баталист II,: 36, 39, 40
Веригин Петр Васильевич (1859-1924), руководитель духоборов II : 537
Верн Жюль Габриель (1828-1905), франц, писатель I: 257-259 Путешествие вокруг луны I: 257-259 Путешествие вокруг света за 80 дней I: 258
Cinq semaines en ballon I: 258
Вернадский Владимир Иванович (1863- 1945), ученый, создатель учения о ноосфере, сын И. В. Вернадского П2: 574
Вернадский Иван Васильевич (1821-
1884), экономист, публицист, издатель, владелец магазина «Книжник» и типографии «Славянская книгопечатня», отец В. И. Вернадского I: 643,644,649
Верочка см. Кузминская Вера Александровна
Веселитская Эмилия Александровна (урожд. Дихеус; 1835-1918), жена преподавателя Алекандровского кадетского корпуса в Царском Селе генерал-майора Ивана Гавриловича Веселитского (1821 - ?), во втором браке — Н. О. Орловского, мать Л. И. Веселитской-Божидарович П2: 507, 547
Веселитская-Божидарович Лидия Ивановна (псевд. В. Микулич; 1857- 1936), замужем (затем в разводе) за участником Русско-турецкой войны капитаном (на 1894 г.) Всеволодом Владимировичем Чернавиным (1859-1938); писатель, переводчик, мемуарист П2: 176, 231, 361-363, 382, 396, 399, 400, 412, 414, 415, 419, 461,479,481,483,485,488,491, 501- 508,511,512,521,541,547
Встречи с писателями П2: 362, 400, 414, 415, 419, 488, 491, 501-504, 507, 508,511
Зарницы П2: 396, 399, 400, 412, 413, 460,461
Мимочка П2: 176, 362 Мимочка на водах П2: 362,399 Мимочка отравилась П2: 361,362 Тени прошлого П2: 362
Веселитской Л. И. отчим см. Орловский Николай Осипович
Веселицкая см. Веселитская Лидия Ивановна
Веселовский Алексей Николаевич (1843- 1918), литературовед, специалист по западноевропейской лит., проф. (1881-1918) Моск, ун-та, акад. (1906) Имп. АН I: 740; II,: 601 Из воспоминаний о старом друге II,: 601
Веселовский Константин Степанович (1819-1901), экономист, географ, академик (1855) Имп. АН I: 287
Вессель Николай Христианович фон (1834-1906), педагог, публицист, этнограф, ред. журн. «Педагогический сборник» (1864-1882), чл. Ученого комитета М-ва нар. просвещения 1:317 Руководство к преподаванию... I: 314,317
593


Вестерлунд Эрнст (Westerlund; 1839- 1924), швед, врач, в клинике которого лечился Л. Л. Толстой, женившийся (1896) на его дочери Доре (1878- 1933) П2:482
Виардо Полина (урожд. Гарсия Ситчес; 1821-1910), исп. и франц, певица, меццо-сопрано I: 624
Вигель Филипп Филиппович (1786- 1866), действ, стат, советник, чиновник (1831-1840) М-ва иностр, дел, мемуарист I: 726, 736 Записки I: 726
Викторов Алексей Егорович (1827- 1883), археолог, библиограф, почетн. чл. Имп. Публичной б-ки IIj: 252,262
Викторов Петр Петрович (1853-1929), студент-медик, выступивший при встрече с И. С. Тургеневым (1879) от имени учащейся молодежи, впоследствии врач-психиатр II : 269
Викторова Ф. А. см. Некрасова Зинаида Николаевна
Вилло Г., служащий об-ва страхования жизни «L’Urbain», петерб. корреспондент франц, журн. Ж. Симона «La Revue de la famille», переводчик II2: 353
Вильгельм I Фридрих Людвиг (1797- 1888), герм. имп. (с 1871) П2: 137
Вильде Михаил Густавович (псевд. W.; 1828-1888), чиновник Гл. управления по делам печати I: 294
Вильямс, англ, спирит I: 440
Виноградов Дмитрий Федорович, учитель яснополянской школы, переписчик рукописей Толстого II : 176
Вио Л. М. Ж. см. Лоти Пьер
Вирхов Рудольф Людвиг Карл (1821- 1902), нем. врач, патологоанатом, физиолог, обществ, деятель II : 296
Висковатов (Висковатый) Павел Александрович (1842-1905), историк
лит., биограф и издатель соч.
М. Ю. Лермонтова 271,275
Виттакер Роберт Тайрон (1940-2016), амер, славист I: 402,403
Жизнь Григорьева в письмах 1:403 Витте Сергей Юльевич (1849-1915), гр., гос. деятель, министр (1892) путей сообщения, министр финансов (1892-1903) П2: 80, 229, 230, 232, 233,273,478
Воспоминания П2: 80
Вл. С. см. Соловьев Владимир Сергеевич Владимир (?—1015), св. равноап., вел. кн.
1^: 240,426,427
Владимир Александрович (1847-1909), вел. кн., ген., сын имп. Александра II 406
Владимирский Александр Викторович (1839-1905), издатель газ. «Петербургский листок» (с 1876) П2: 198
Владиславлев Михаил Иванович (1840- 1890), философ, проф. (1868-1887) и ректор (1887-1890) СПб. ун-та I: 588; II,: 37,44, 77; И2: 44, 53
Владиславлева Мария Михайловна (урожд. Достоевская; 1844-1888), дочь М. М. Достоевского, племянница Ф. М. Достоевского, жена (1865) М. И. Владиславлева П2: 53
Вогюэ Эжен Мельхиор де (1848-1910), виконт, франц, дипломат, писатель, литературовед И,: 323,330,510, 511, 538, 540, 543, 548; II: 131, 136
По поводу «Крейцеровой сонаты» П2: 131, 136
Современные русские писатели II : 330,510,511
[статья о драме «Власть тьмы»] II,: 543, 548
Воейков Дмитрий Иванович (1843- 1896), дир. канцелярии М-ва внутр, дел, обществ, деятель II : 423,424
594


Войткевич С. Р. см. Дьякова Софья Робертовна
Волгин Игорь Леонидович (р. 1942), литературовед, писатель II,: 144 Достоевский и Менделеев II,: 144
Волкова Мария Аполлоновна (1766- 1859), фрейлина имп. Марии Федоровны I: 732
Волконская Екатерина Дмитриевна (урожд. кж. Трубецкая; 1749-1792), бабушка Толстого I: 708
Волконская Елизавета Григорьевна (1838-1897), кн., жена (1859) М. С. Волконского, хозяйка лит. салона в СПб., авт. богословских соч. о католицизме II : 41; П2: 541, 545
Волконская М. Н. см. Толстая Мария Николаевна
Волконский, кн., моек, домовладелец II : 178,179
Волконский Михаил Сергеевич (1832- 1909), кн., сын С. Г. Волконского, муж (1859) Е. Г. Волконской, камергер (1866), попечитель (1876-1880) СПб. учеб, округа, товарищ министра нар. просвещения (1882-1895), сенатор (1885), чл. (1896) Гос. совета I: 657,659
Волконский (Волхонский) Николай Сергеевич (1753-1821), кн., ген., дед Толстого I: 708
Волконский Сергей Григорьевич (1788- 1865), кн., декабрист, отец М. С. Волконского, троюродный дядя Толстого I: 657, 659
Волна см. Маркевич Болеслав Михайлович
Волхонский см. Волконский Николай Сергеевич, кн.
Волхонская М. Н. см. Толстая Мария Николаевна
Волчанинов М. Г., моек, типограф II : 364,375,419,495
Волынский Аким Львович (наст, имя и фам. Хаим Лейбович Флексер; 1861-1926), критик, публицист П2: 131,136,319,320,361,362,453 («редактор»), 454,463,465,472, 541, 544 Борьба за идеализм П2: 362 Литературные заметки П2: 318,319 Нравственная философия Л. Н. Толстого П2: 131, 136 Русские критики П2: 362, 544
Вольтер (наст, имя и фам. Франсуа Мари Аруэ; 1694-1778), франц, писатель, философ I: 123, 541; II,: 70, 393, 396; П2: 50,499 («вольтерьянец») Микромегас II,: 396 Повесть о Задиге II,: 396 Царица Вавилонская II,: 396
Вольф Каспар Фридрих (1733-1794), нем. и рос. анатом, врач, физиолог I: 132,135
Вольф Маврикий Осипович (наст, имя Мауриций Болеслав; 1825-1883), петерб. издатель, книгопродавец I: 116, 119, 403, 404, 640, 643, 649; II,: 57,227
Вольфсон (Вульфсон) Владимир Дмитриевич (1852 - не ранее 1890), биолог, писатель, драматург, переводчик II,: 43,44 Позитивизм и «Критика отвлеченных начал»... II : 44
Воронцов-Дашков И. И., министр Имп. двора II,: 582
Воронцова-Дашкова И. И. см. ПаскевичЭриванская Ирина Ивановна
Воскобойников Николай Николаевич (1836-1882), инженер, публицист, сотр. газ. «Московские ведомости» I: 329,332,436,439,461,462,722
Вревская Юлия Петровна (урожд. Варпаховская; 1838 или 1841 - 1878), бар., фрейлина (1860-1870) имп. Марии Александровны, организатор са595


янтарного отряда и медсестра (1877- 1878) действующей рос. армии I: 306,308
Вриенний см. Филофей Вриенний, митр.
Вроцкий Н. А. см. Навроцкий Александр Александрович
Врубель Михаил Александрович (1856-
1910), художник I: 197; П2: 426
Вс. С-в. см. Соловьев Всеволод Сергеевич
Всё тот же см. Ткачев Петр Никитич Вундт Вильгельм Макс (1832-1920), нем.
психолог и философ-идеалист I: 374;
П2: 361,364
Душа человека и животных I: 374 Вурст см. Вагнер Николай Петрович Вырубов Григорий Николаевич (1843-
1913), химик, философ-позитивист П2: 160
Высотский (Высоцкий) Капитон Алексеевич, сторонник идей Толстого, участник помощи голодающим в 1891-1892 гг. П2: 261
Вышнеградская Варвара Федоровна (урожд. Доброчеева, в первом браке Холодова; 1823 - после 1913), жена (1856) И. А. Вышнеградского I: 345, 351; П2: 477,478
Вышнеградская Наталья Ивановна (1865
- ?), дочь И. А. Вышнеградского I: 345,351; П2:477
Вышнеградская Софья Ивановна (1859- 1895), дочь И. А. Вышнеградского I: 345, 351; И2: 477,478
Вышнеградский Александр Иванович (1867-1925), финансист, дир. и распорядитель СПб. Междунар. банка, сын И. А. Вышнеградского П2: 477,478
Вышнеградский Иван Алексеевич (1831- 1895), ученый-механик, поч. чл. (1888) Имп. АН, проф. и дир. Технологического ин-та (1862-1887), министр финансов (1887-1892), друг Страхова I: 345, 347, 351; II,: 198- 200,579,584; П2: 76,80,134,206,209, 227, 229-233, 270, 273, 447, 449, 471, 473,477-479,512
Вяземский Павел Петрович (1820- 1888), кн., сын П. А. Вяземского, дипломат, чиновник М-ва нар. просвещения, председ. СПб. Комитета иностр, цензуры (1862-1881), палеограф, коллекционер II : 206
Вяземский Петр Андреевич (1792- 1878), кн., поэт, лит. критик I: 6, 505 Воспоминания о 1812 годе I: 6
Гаак Федор Егорович (1836-1875), врач, хирург Шереметевской больницы в Москве I: 321
Гагарин Матвей Петрович (1659-1721), кн., губернатор (1711-1719) Сибирской губ., казнен за лихоимство I: 755
Гаевский Виктор Павлович (1826-1888), лит. критик, историк лит., библиограф, юрист I: 274, 283
Гайдебуров Павел Александрович (1841— 1893), обществ, деятель, литератор, издатель (1875-1893) газ. «Неделя» I: 374, 590; II : 640, 642-644, 646; П2: 9,112,114,198,239,247,481 Комнаты Н. А. Некрасова I: 590
Галахов Алексей Дмитриевич (1807- 1892), педагог, историк рус. лит. П2: 281,283, 285, 286
Галахова Ольга Васильевна (урожд. Шеншина; 1858-1942), племянница А. А. Фета П2: 398 403
Галаховы, семья П2: 285
Галкин-Врасский Михаил Николаевич (1832-1916), начальник Гл. тюремного управления 520,521
Гальперин-Каминский Илья Данилович (1859-1935), переводчик соч. Толстого на франц, яз. П2: 219, 391-394, 397,400-404
596


Толстой о Толстом П2: 397,402
Гамильтон Уильям Роуан (1805-1865), ирланд. математик, астроном, чл.-кор. (1837) Имп.АН 1:677,678
Гамма см. Градовский Григорий Константинович
Ганеман Христиан Фридрих Самуэль (1755-1843), нем. врач, гомеопат I: 563
Ганзен Анна Васильевна (урожд. Васильева; 1869-1936), переводчик, жена (1888) П. Г. Ганзена П2: 192
Ганзен Петр Готфридович (1846-1930), датск. и рус. литератор, переводчик, публицист II]: 640, 641; П2: 23 («переводчик»), 36, 191, 192, 194, 195, 217,219,221,306-309,450,452
Гапгуд И. см. Хэпгуд Изабелла Флоренс
Гарнак Адольф фон (1851-1930), нем. лютеранский богослов и историк П2: 380
Гартман Карл Роберт Эдуард фон (1842- 1906), нем. философ-идеалист I: 218, 220,249,278,329, 335,620,621,681 Философия бессознательного I: 249
Гартман Лев Николаевич (1850-1908), революционер-народник, участник покушения (1879) на имп. Александра II I: 805
Гаршин Всеволод Михайлович (1855- 1888), писатель, лит. критик I: 326; II,: 52; П2: 343
Война и люди II]: 52
Гаршина Екатерина Степановна (урожд. Акимова; 1828-1897), мать В. М. Гаршина I: 326
Гаспаров Михаил Леонович (1935- 2005), литературовед, переводчик I: 679
Гатцук Алексей Алексеевич (1832-1891), археолог, публицист, издатель «Газеты А. Гатцука» (1875-1890) II]: 334, 540
Гаузрат (Гаусрат) см. Хаусрат Адольф Гаусс Карл Фридрих (1777-1855), нем. математик, астроном, физик, чл.-кор. (1802) и поч. чл. (1824) Имп. АН I: 443,763,764
Теория движения небесных тел I: 763,764
Гафиз Шамсуддин Мухаммад Ширази (1321-1389/1390), перс, поэт, суфийский шейх I: 732; II : 350
Гацисский Александр Серафимович (1838-1893), писатель, статистик, земский деятель I: 297
Ге Анна Петровна (урожд. Забелло; 1831-1891), жена (1856) H. Н. Ге (старшего) П2: 147,148
Ге Николай Николаевич (младший) ( 1857-1938), художник-любитель, издатель, писатель, сын H. Н. Ге II]: 426,429; П2: 148, 253,278, 300,418,
Ге Николай Николаевич (старший) (1831-1894), художник, отец H. Н. и П. Н. Ге I: 254, 273; И,: 235, 302, 421, 422, 426, 429, 503; П2: 11, 32, 89, 115, 116, 122, 124-126, 139, 140, 147, 148,312,405-407,409,411-415,417- 419,427
Ге Николай Петрович (Колечка) (1884- 1920), публицист, худож. критик, сын П. Н. Ге, внук H. Н. Ге П2: 419
Ге Петр Николаевич (1859-1939), архитектор, сын H. Н. Ге (старшего) П2: 417,419
Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770- 1831), нем. философ I: 44, 54, 203, 207-211, 262, 330, 334, 381, 392, 410, 411, 413, 420, 430, 501, 570, 572, 589, 628, 677, 678, 765; II,: 12, 450, 452, 480, 481 («гегельянство»), 482, 483, 498, 506, 507, 537, 543 («гегельянство»); II : 428, 464, 530, 538 («гегельянец»)
Наука логики I: 677-679
597


Гезиод см. Гесиод
Гейзе (Хейзе) Пауль Иоганн Людвиг фон (1830-1914), нем. писатель II : 380
Гейне Христиан Иоганн Генрих (1797- 1856), нем. поэт I: 732
Гейнс Владимир Константинович (псевд. В. Фрей; 1830-1888), один из организаторов (1875-1878) земледельческой коммуны в США I: 610
Геккель Эрнст Генрих Филипп Август (1834-1919), нем. естествоиспытатель и философ II,: 295
Гексли (Хаксли) Томас Генри (1825- 1895), англ, зоолог, сторонник дарвинизма, чл.-кор. (1864) Имп. АН П2: 367-369
Эволюция и этика П2: 367-369
Гельбиг (урожд. кнж. Шаховская) Надежда Дмитриевна (1847-1922), пианистка, жена нем. археолога Вольфганга Карла Гельбига (1839-1915) П2: 57,73
Гельмгольц Герман Людвиг Фердинанд фон (1821-1894), нем. физик, физиолог, психолог, чл.-кор. (1868) Имп. АН 1:484,485; П2: 390,391 Руководство по физиологической оптике И2: 391
Гельфман Геся Мееровна (Мироновна) (1855-1882), революционерка, агент Исполнительного комитета «Народной воли» II,: 135
Георгиевский Александр Иванович (1830-1911), публицист, статистик, основатель и председ. (1874-1896) Филол. об-ва, председ. Ученого комитета М-ва нар. просвещения I: 280, 358, 489, 665, 667, 678, 703, 706; II,: 314,319, 320,579
Мои воспоминания и размышления II,: 320
Георгий Победоносец (?-303), св. великомуч. I: 542 (орден Св. Георгия); П2:63 Гербель Николай Васильевич (1827- 1883), поэт, переводчик, ред., библиограф, издатель антологий I: 448, 449, 500, 502
Русские поэты в биографиях и образцах I: 448,449
Гервинус Георг Готфрид (1805-1871), нем. историк, литературовед, политик П2: 79,91
Герд Александр Яковлевич (1841-1888), педагог, авт. учебников по естествознанию I: 620
Геродот Галикарнасский (ок. 484-425 до н. э.), греч. историк I: 168, 187
Герцен Александр Иванович (1812— 1870), писатель, публицист, издатель I: 113,260,262; II,: 142,200,208-210, 352, 505; И2: 39,319
Герье Владимир Иванович (1837-1919), историк, проф. Моск, ун-та, чл.-корр. Имп. АН П2: 448
Гесиод (VIII-VII вв. до н. э.), древнегреч. поэт П2: 62
Гёте Иоганн Вольфганг фон (1749-1832), нем. писатель, мыслитель, естествоиспытатель I: 66, 251, 255, 319, 320; II,: 19, 78, 83, 86, 93, 94, 184, 207, 261, 334, 380, 571, 581, 633, 636, 637; П2: 27,33, 55,62,412,415 Бог и баядера П2: 33
Годы странствий Вильгельма Мейстера П2:415
Из моей жизни. Поэзия и правда II,: 633,636,637
Коринфская невеста П2: 33 Страдания юного Вертера I: 251, 255
Фауст I: 66, 319, 320, 650; II,: 78, 83, 86, 87, 89, 91-95, 141, 149, 184, 207, 261, 334,571, 581; п2: 54
Гёффдинг Харальд (1843-1931), дат. философ, богослов, историк философии, проф. Копенгаген, ун-та 112: 380
598


Гец Файвель Бенцелевич (1853-1932), публицист, литератор, педагог II : 136, 564
Гиероглифов Александр Степанович (1825-1900/1901), публицист, журналист, издатель I: 121,123
Гижицки (Гижицкий) Георг фон (1851- 1895), философ, проф. Берлинского ун-та II : 376, 380, 381 Grundziige der Moral II,: 381
Гизелер Иоганн Карл Людвиг (1792- 1854), нем. историк церкви I: 804, 805
Историко-критический опыт исследования... 1:805
Учебник церковной истории I: 805
Гиленсон Борис Александрович (1932- 2018), литературовед, переводчик II,: 609
Гильфердинг Александр Федорович (1831—
1872), фольклорист, славяновед, чл.- кор. Имп. АН (1856) I: 220, 789
Гиляров-Платонов Никита Петрович (до 1846 Гиляров; 1824-1887), публицист, философ, лит. критик, издатель газ. «Современные известия» (1867-1887) 1:64,630
Гинзбург Илья (Элиаш) Яковлевич (1859-1939), скульптор П2: 177
Гинсбург Софья Михайловна (1863- 1891), террористка-народоволка П2: 137
Гинцбург Гораций Евзелиевич (Осипович) (1833-1909), предприниматель, председ. еврейской общины в СПб. II,: 542,546,547
Гиппократ (ок. 460 - ок. 370 до н. э.), греч. врач, философ II,: 305
Гихтель Иоганн Георг (1638-1710), нем. мистик II,: 633,636
Глаголев Сергей Сергеевич (1865-1937), богослов, историк религии I: 786
О графе Льве Николаевиче Толстом I: 786
Глазунов Иван Ильич (1826-1889), петерб. книгопродавец, издатель, обществ. деятель, СПб. гор. голова (1881-1885) I: 116, 119, 481, 641- 643, 649
Глазуновы, династия книгопродавцев и издателей I: 642
Глинка Михаил Иванович (1804-1857), композитор, авт. опер «Жизнь за царя», «Руслан и Людмила» I: 128, 129,211,335,620 Жизнь за царя I: 335
Руслан и Людмила I: 335,619,620
Глинка Н. О., моек, студент (1896) II,: 445-448,450
Гнедич Петр Петрович (1855-1925), писатель, драматург II,: 174 Книга жизни II,: 174
Говоруха-Отрок Юрий Николаевич
(псевд. Ю. Николаев, Vox и др.; 1850 или 1851 - 1896), писатель, лит. критик, публицист, с 1889 ведущий критик газ. «Московские ведомости» I: 60, 64, 68, 791; II,: 538; П2: 69, 102, 130, 188, 190-192, 204, 206, 211, 222, 225, 246, 249, 250, 263, 266, 348, 374, 396,398,422,426,546,547 Великие традиции П2: 130,190 Грустные воспоминания I: 64 Две идеи П2: 211
Л. Н. Толстой как литературный критик II,: 426
Литературные заметки II,: 538 Любовь и труд П2: 374
Мнимая инквизиция на Востоке П,:211 Н. Н. Страхов II,: 546
Наши «альтруисты» ... II,: 222, 225 Несколько слов о Н. Н. Страхове II,: 250
По поводу «Письма» г. Соловьева II,: 211
599


По поводу реферата Вл. С. Соловьева П2:211
Полемические приемы г. Соловьева П2:211
Последние произведения гр.
Л. Н. Толстого П2: 266
Поэзия Полонского I: 68
Религиозные вопросы в нашем обществе П2: 211
Гоголь Николай Васильевич (1809- 1852), писатель I: 16, 32, 127, 128, 129, 282, 401, 429, 450, 476, 482, 501, 509, 510, 528, 534, 537-539, 675, 698; II,. 19,69,281,499,500,504,505,507, 508, 510,528, 529,575; Щ: 470,493 Выбранные места из переписки с друзьями I: 450, 539; II,: 499, 500, 504,505
Женитьба II,: 567
Мертвые души II,: 504; П2: 493 Ревизор I: 501; II,: 567; П2: 84 Старосветские помещики I: 482 Шинель П2: 46
Гоголь-Яновская Е. В. см. Быкова Елизавета Васильевна
Гоголь-Яновские, семья I: 537
Голенищев-Кутузов Арсений Аркадьевич (1848-1913), гр., поэт, внук П. В. Голенищева-Кутузова I: 655; II,: 145, 146, 282, 402, 405, 557, 599, 634, 637; П2:31,190,430,432,433
Голенищев-Кутузов Павел Васильевич (1772-1843), гр., воен, ген.-губернатор СПб. (1825-1830) 1:655
Голенищева-Кутузова Ольга Андреевна (урожд. Гулевич; 1860-1924), гр., жена гр. А. А. Голенищева-Кутузова II,: 637
Голенищева-Кутузова Татьяна Арсеньевна (1879 - ?), гр., дочь гр. А. А. Голенищева-Кутузова II,: 634
Голицын Дмитрий Петрович (псевд. Муравлин; 1860-1928), кн., прозаик, драматург П2: 107,111 Неубий П2: 107, 111
Головачев Алексей Адрианович (1819— 1903), публицист, обществ, деятель I: 536,543,550
Десять лет реформ I: 543, 548,550
Головин Владимир Иванович (1835-1892), поэт, переводчик, владелец (1861- 1886) типографии в СПб. I: 745, 749
Голохвастов Павел Дмитриевич (1838- 1892), историк, филолог, публицист, славянофил I: 58, 60, 126, 223, 230, 300, 309-311 [на с. 310 ошибочно назван П. Д. Полторацким], 313, 320, 329, 330, 332, 333, 339, 355, 365, 447, 450, 455, 458-460, 462, 465, 482, 586, 588, 592, 596, 649, 651, 664, 665, 667, 670, 672, 692, 695, 757, 759, 764, 777, 778, 780; II,: 26, 29, 80, 83, 102, 115, 119,269,326,331,363,546; П2: 27,28, 50,51,198, 286,287 Алеша Попович I: 333
Законы стиха русского народного... I: 665,667
Голохвастова Варвара Павловна (Арочка), дочь П. Д. и О. А. Голохвастовых I: 665,667
Голохвастова Е. Д. см. Лопухина Елизавета Дмитриевна
Голохвастова Ольга Андреевна (урожд. Андреевская; 1840-1897), драматург, прозаик, жена (1863) П. Д. Голохвастова, внучатая племянница Н. М. Карамзина I: 311, 447, 449-451, 455, 459, 460-462, 465, 586, 588, 596, 649, 651, 664, 665, 667, 670, 672, 695, 757, 759, 777, 778, 780, 781; II : 119, 542, 546; П2: 194,198
600


Две невесты 1:447,449,462,465,586, 588
Чья правда? I: 450,451 Голохвастовы, семья I: 311,455,596,664, 665, 667, 695, 780; II,: 115, 119 Гольденвейзер Александр Борисович (1875-1961), музыкант, педагог, обществ. деятель 1:124; II,: 14,205,282, 283,632
Вблизи Толстого I: 124; II,: 14, 205, 282, 283,632
Гольцапфель Эмиль Карл (1866-?), швейц, гувернер в семье Толстых, чл. религиозно-филантроп. организации «Армия спасения» II,: 661, 662
Гольцман Генрих Юлиус (1832-1910), нем. богослов, философ, проф. (1874- 1904) Страсбург, ун-та I: 804
Гомер (VIII в. до н.э.), греч. поэт, сказитель I: 223
Одиссея II*: 278
Гончаров Иван Александрович (1812- 1891), писатель I: 5, 9, 133, 273, 277, 279, 284, 510, 624, 629, 632, 642, 705, 748; II,: 8, 12, 36, 37, 40, 542; II*: 193, 198
Литературный вечер II,: 8, 12
Обрыв I: 9,133
Гораций (Квинт Гораций Флакк; 65 до н.
э. - 8 н. э.), рим. поэт II,: 243-245
Оды II,: 245
Сатиры II,: 244,245
Горбунов Иван Федорович (1831-1895), актер, прозаик, мемуарист II,: 504
Горбунов-Посадов Иван Иванович (наст, фам. Горбунов; 1864-1914), писатель, педагог, издатель I: 715; II*: 145, 389
Горецкий Всеслав Гаврилович (1924- 2009), филолог, педагог, чл.-кор. Рос. академии образования (1999) I: 141 Горинович Николай Елисеевич (1855- 1912), народник, чл. антиправительственных кружков на юге России 1:784 Горчаков Александр Михайлович (1798- 1883), светл. кн., Гос. канцлер (1867- 1883) Рос. империи, министр (1856— 1882) иностр, дел, троюродный дядя Толстого I: 665, 724,727
Горчаков Александр Николаевич (+ до 1797), кн., сын Н. И. Горчакова, двоюродный дед Толстого I: 724-726,737, 739,742
Горчаков Алексей Иванович (1769- 1817), кн., флигель-адъютант (1778) А. В. Суворова, военный министр (1812-1815), уволен за хищения в армии I: 724,726, 737
Горчаков Василий Николаевич (1771-?), кн., ген.-майор, двоюродный дед Толстого, сослан в Сибирь (1803) за подделку векселей I: 724-727, 730, 734- 736,739,742,743,751,752,759
Горчаков Михаил Дмитриевич (1793- 1861), кн., ген., троюродный дядя Толстого 1:710
Горчаков Михаил Иванович (1838- 1910), протоиерей, проф. богословия СПб. ун-та 1:586,590
Горчаков Михаил Николаевич (1769- 1830), кн., секунд-майор, чиновник Воен, м-ва, двоюродный дед Толстого I: 724-726,739
Горчаков Николай Иванович (1725- 1811), кн., секунд-майор, предводитель дворянства в Чернском уезде, прадед Толстого I: 724-726,736,739
Горчаков Сергей Дмитриевич (1794-
1873), кн., управляющий Моск, палатой гос. имуществ I: 736
Горчакова (урожд. Стромилова), кн., жена В. Н. Горчакова I: 724
601


Горчакова Екатерина Васильевна (в замуж. Уварова; во втором браке Перовская; 1794-1833), кнж., дочь В. Н. Горчакова, двоюродная тетка Толстого I: 724-726,734,736
Горчакова Елена Сергеевна (1824-1897), кнж., писатель, педагог, дочь С. Д. Горчакова, троюродная сестра Толстого I: 736
Горчакова П. Н. см. Толстая Пелагея Николаевна
Горчаковы, кн., семья 1:724,725,736,738 Гофман Эрнст Теодор Амадей (1776- 1822), нем. писатель I: 194
Грабарь Игорь Эммануилович (1871- 1960), живописец, реставратор, историк и теоретик искусства, мемуарист II 606
Репин II,: 606
Градовский Александр Дмитриевич (1841-1889), проф. (1869-1889) СПб. ун-та, публицист, критик, сотр. газ. «Голос» I: 249, 260, 263, 282, 515, 630, 703, 705, 706; II,: 102, 218, 369, 373
Национальный вопрос в истории и в литературе I: 249
Градовский Григорий Константинович (псевд. Гамма; 1842-1915), публицист, журналист, издатель, ред. газ.- журн. «Гражданин» (1872) I: 212, 608,609,622,623,630 Из воспоминаний I: 622, 623 Итоги I: 605 Листок I: 623,630
Грессер Петр Аполлонович (1833-1892), ген., Волынский (1871-1878) и Харьковский (1880-1882) губернатор, градоначальник СПб. (1883-1892) П2: 125
Грибоедов Александр Сергеевич (1795- 1829), писатель, дипломат I: 675,731, 732
Григорович Дмитрий Васильевич (1822- 1899), писатель I: 590, 614, 748; И,: 52, 180, 266, 620; П2: 375, 377, 383, 468,470
Порфирий Петрович Кукушкин П2: 468,470
Григорович Николай Иванович (1835-
1889), историк, начальник архива Святейшего Синода I: 734,735
Григорьев Аполлон Александрович (1822-1864), лит. критик, поэт, переводчик, мемуарист I: 8, 16, 18, 22, 48, 52, 121, 123, 260, 332, 333, 372, 373, 394, 397, 399-404, 407, 409, 410, 413, 415, 416, 423-425, 449-452, 454, 458, 588, 591, 630, 719, 723, 801; II,: 630, 637,645,646,648; п2: 19,46,499 Явления современной литературы, пропущенные нашей критикой I: 402
Григорьев Василий Васильевич (1816— 1881), историк, востоковед, проф. СПб. ун-та, ред. газ. «Правительственный вестник» (1869-1870), начальник Гл. управления по делам печати (1874-1880) I: 260, 263, 282, 372, 373,467,480,481,507, 508,792,793
Григорьев Дмитрий Петрович (1827- 1896), ген., герой Крымской войны (1853-1856), богослов II,: 521, 524 Христианские вопросы жизни II,: 521,524
Григорьевы, семья В. В. Григорьева I: 480,481,792,793
Гризбах (Грисбах) Иоганн Яков (1815—
1874), нем. богослов II,: 49, 54-56, 286,289,290, 293,322,418
Грингмут Владимир Андреевич (1851— 1907), публицист, историк, ред. газ. «Московские ведомости» (с 1896), монархист, идеолог черносотенного движения П2: 206,211
Как спорит г. Соловьев П2: 211 Ответ Вл. С. Соловьева П2: 211
602


«Православие» Вл. С. Соловьева П2: 211
Гриневицкий Игнатий Якимович (1856- 1881), террорист, убивший имп. Александра II (1881) II : 135; П2: 357,359
Гродецкая Анна Глебовна, литературовед I: 151
Ответы и предания I: 151
Громека Михаил Степанович (1852- 1883), лит. критик, педагог I: 804- 806; II,: 8, 9, 14
Последние произведения гр. Л. Н. Толстого I: 805, 806
Громова Лидия Дмитриевна (ГромоваОпульская; 1925-2003), литературовед, текстолог, чл.-кор. РАН, специалист по творчеству Толстого II,: 361; П2: 52, 89,170,307, 575, 577
Творческая история повести «Холстомер» П2: 307
Грот Константин Яковлевич (1853- 1894), филолог-славист, архивист, сын Я. К. Грота, брат Н. Я. Грота II,: 348
Грот Наталья Петровна (урожд. Семенова; 1824-1899), сестра Н. П. и П. П. Семеновых, жена (1850) Я. К. Грота, мать К. Я. и Н. Я. Гротов II,: 502; П2: 186
Грот Николай Яковлевич (1850-1899), Философ, психолог, педагог, проф.
1886-1899) Моск, ун-та, ред. журн. «Вопросы философии и психологии» (1889-1896), сын Я. К. Грота I: 45, 73, 78, 373,414; II,: 10,27,45, 47, 329, 344, 347, 348, 350-352, 461, 462, 464-467, 469, 470, 476, 477, 479, 485, 498-500, 502, 503, 516, 524, 536, 537, 576; П2: 19, 29-31, 71, 83, 86, 87, 98, 102, 105, 109, 111, 126, 136, 142, 173, 179, 186, 187, 190, 192, 195-197, 202, 204, 206, 208, 212, 216-219, 223, 227, 228, 235-238, 241, 247, 256, 257, 278, 305, 326, 327, 333, 334, 338, 351, 387, 398, 399, 416, 439, 462, 463, 473, 534, 543, 546
Джиордано Бруно и пантеизм II : 344, 348,350,352
О душе... П2: 30
О свободе воли II,: 461,462, 502, 503 Памяти Н. Н. Страхова II,: 45, 329 Психология чувствований в ее истории и главных основах II : 502
Грот Яков Карлович (1812-1893), языковед, историк литературы, переводчик; отец Н. Я. Грота I: 19, 21; II,: 227, 348,502; п2: 19,27,179,342, 347,348
Губернатис Анжело де (1840-1913), итал. филолог, санскритолог, историк лит., драматург, писатель I: 494,496
Губернатис Софья Павловна де (урожд. Безобразова; 1830-1907), переводчица, жена А. де Губернатиса, сестра В. П. Безобразова I: 494,496
Гудзий Николай Каллиникович (1887- 1965), литературовед, академик Укр. АН (1945) 1:223
Гудон Жан Антуан (1741-1828), франц, скульптор I: 541
Гулевич О. А. см. Голенищева-Кутузова Ольга Андреевна
Гуревич Любовь Яковлевна (1866-1940), писатель, лит. и театр, критик, издатель журн. «Северный вестник» П2: 214,453 («редактор»), 454,457,463, 465,472,473
Гурко Иосиф Владимирович (1828- 1891), ген.-фельдмаршал, военачальник рус. армии во время Русско-турецкой войны (1877-1878) I: 542; II,: 25
Гурьев Д. Е., тульский городовой архитектор, инженер I: 143
Гус Ян (1369-1415), идеолог чешек. Реформации II,: 470
603


Гусев Александр Федорович (1845- 1904), богослов, проф. (1889-1902) Казанск. духовн. Академии П2: 254, 258
Любовь к людям в учении графа Л. Толстого... П2: 254, 258
Гусев Николай Николаевич (1882-1967), историк лит., секретарь Толстого (1907-1909) и его биограф, дир. Музея Толстого в Москве (1925-1831) I: 97,109,133, 155, 156,173,191,199,
205, 215, 224, 243, 245, 252, 253, 285, 286, 289, 318, 357, 441, 518, 569, 610, 617, 618, 619, 626, 645, 699, 711, 715, 718, 751,770, 771,773; II,: 11, 13, 16, 17, 23, 29, 32, 39, 83, 109, 111, 126, 158, 176, 178, 188-191, 194-196, 199,
206, 224, 230, 231, 234, 236, 239, 243, 248, 283, 289, 290, 299, 301, 309, 311, 340, 342, 351, 391, 396, 408, 410, 462, 464, 470, 502, 509, 518, 540, 546, 605, 608,615,619; П2: 15,36,39,49,57,89, 94, 116, 214, 259, 264, 273, 293, 336, 337, 351, 352, 366, 380, 401, 414, 439, 448,454,514,547, 550, 575
Л. Н. Толстой. Материалы к биографии IIt: 11, 13, 16, 17, 23, 29, 32, 39, 83, 158, 189, 191, 195, 196, 199, 206, 230, 231, 234, 236, 239, 243, 301, 340, 396; П2: 15, 575
Гэ см. Ге Николай Николаевич (старший) Гюго Виктор (1802-1885), франц, писатель 1:372,504; II,: 114, 117 Бездна I: 504 Осел II,: 114, 117
Гюйон Жанна Мари (урожд. Бувье де ля Мотт; 1648-1717), франц, духовная писательница, мистик I: 587, 591; II : 33,35,398; п2: 78,79,90, 386, 390 Кратчайший и легчайший способ молиться... 1:587,591
[Толкования на Библию] П2: 79,90 Torrents П2: 386,389, 390
ДАламбер Жан Лерон (1717-1783), франц, энциклопедист, философ, математик Н2: 171, 176
Давид (ок. 1035 - ок. 965 до н. э.), царь и псалмопевец П2: 181
Давид Ермопольский (VI в.), преп. 1:150, 153
Давыдов Николай Васильевич (1848- 1920), прокурор Тульского окружи, суда, мемуарист, приятель Толстого II,: 125, 460; П2: 11
Давыдова Александра Ильинична
(урожд. Чайковская; 1841/1842—
1891), сестра П. И. Чайковского П2: 378
Даль Владимир Иванович (1801-1872), писатель, этнограф, лексикограф I: 185,554,555,557,559,582; II,: 54,57, 288
Письма к друзьям из похода в Хиву I: 582
Пословицы русского народа I: 554, 555,557,559; II,: 54,57
Данилевская Варвара Николаевна (Варенька) (1868-1947), дочь Н. Я. Данилевского, замужем за земск. врачом Н. Письменным I: 196; II,: 487, 490; П2: 199, 201
Данилевская Вера Николаевна (урожд. Лаврова, в первом браке Беклемишева; 1822 ? / 1825 ? - 1853), первая жена (1852) Н. Я. Данилевского, умерла от холеры в Самаре I: 197
Данилевская Вера Николаевна (1862 - после 1932), старшая дочь Н. Я. Данилевского, названа в память его первой жены; с 1882 г. замужем за врачом, коллеж, асе. Э. И. Баром I: 194, 196
Данилевская Ольга Александровна (урожд. Межакова; 1838-1909), вторая жена (1861) Н. Я. Данилевского I: 194, 197; II,: 343-345, 349, 351, 604


353-355, 363, 410-417, 471, 472, 474, 477,487,488,490,531,538; П2: 14,20, 24, 36, 43, 44, 87, 199-201, 254, 257, 260, 262, 410, 411, 451, 452, 499, 527, 528-530,542
Данилевские, семья I: 196, 209, 210; Ц: 226, 227, 354, 355, 414, 487-490; П2: 14,20,24,199, 200, 260,262,451,452, 528, 542
Данилевский Григорий Петрович (1829-
1890), прозаик, публицист I: 273, 277,281, 590; 409,410, 656
Девятый вал I: 277, 281
Поездка в Ясную Поляну II1:409,410 Данилевский Иван Николаевич (Ваня;
1877-1933), младший сын Н. Я. и О. А. Данилевских 487, 490;
П2: 14, 262
Данилевский Николай Николаевич (1871-1944), сын Н. Я. и О. А. Данилевских 490; П2: 14
Данилевский Николай Яковлевич (1822- 1885), естествоиспытатель, философ, публицист, друг Страхова I: 19, 55, 64, 67, 76, 77-79, 85, 93, 94, 96, 110, 112, 113, 132, 135, 136, 138, 191, 194, 196, 197, 203, 211, 220, 233, 234, 260,
262, 263, 274, 279, 281, 282, 291, 345, 346, 348, 349, 374, 393, 467, 472, 473, 476, 479, 480, 481, 499, 556, 557, 560, 623, 643, 644, 658, 659, 680, 683, 684, 705, 740, 741, 759, 763-765, 772, 780, 782, 783; II,: 11, 14, 27, 28, 35, 47, 57, 58,61,64,145,181,184,188,191,202, 207,214,218,223-225,227,228,239- 241, 244-246, 248-250, 253, 256, 262,
263, 268, 270, 273, 274, 280, 294, 295, 302, 303, 307, 308, 310, 315-317, 326, 330, 343, 345, 349-356, 361-363, 372, 373, 380, 381, 385, 389, 391, 394, 395, 398, 400, 401, 404-406, 410-416,447, 457, 458, 472, 475, 476, 481, 483, 485, 486, 490, 493, 512, 514, 515, 521, 523, 532-536, 538, 539, 544, 545, 547, 548, 551-554, 558, 569, 585, 587, 589, 590, 592-598, 601, 602, 614, 616, 617, 622, 625, 630, 637, 646, 647, 649-651, 653, 658,659,661; II : 13,18,20-22,24,25, 27,28, 39,41,46, 82, 83, 87, 93, 94, 96, 97, 99-104, 106, 109, ПО, 118-120, 123,127-130,137,143,144,186,199- 201, 208, 257, 262, 269, 345, 352, 364, 411, 414, 424, 432, 438, 444, 499, 512, 528, 530,542
Г. Владимир Соловьев о православии и католицизме П2: 18
Дарвинизм II : 389, 391, 395, 412, 414, 445, 447, 452, 455, 458, 475, 476, 485, 486, 493, 514, 515, 523, 533, 590, 592, 594-598, 601, 602, 614, 617, 622, 625, 630, 637, 646-649, 651, 658, 659, 661; П2: 20,24,25,39,41,94,104,143, 144,200
Как отнеслась Европа к русско-турецкой распре I: 556,557
Россия и Европа I: 85, 93, ПО, 112, 113, 197, 260, 262; 47, 310, 455,
457, 472, 475, 483, 493, 512, 514, 515, 531-534, 536, 538, 539, 541, 542, 544, 547, 548, 552, 554, 558-560, 569, 589, 592, 593, 598, 601, 625, 630, 637, 646, 647, 649-651, 653, 658, 659, 661; П2: 18,20, 22,24,25, 27,28, 39,41, 82, 83, 93,94,97,100-104,109,110,119,120, 127-129,137,200, 364,424,432-434 Сборник политических и экономических статей I: 557; 592; П2: 13, 18,
21,24,25,28
Чего мы вправе благоразумно желать... 1:556,557
Данилевский Сергей Николаевич (1874- 1961), сын Н. Я. и О. А. Данилевских II,: 490; П2: 14
Дарвин Чарльз Роберт (1809-1882), англ, естествоиспытатель, создатель теории эволюции и происхождения 605


видов живых организмов I: 73,76-79, 113, 126, 128, 131, 132, 134, 207, 246, 249, 260, 275, 380, 437, 439, 681; II : 36,227,305,307,309 («дарвинизм»), 310, 380, 475, 476, 482 («дарвинисты»), 528, 530, 537, 545, 567, 590, 594-597, 602, 611, 617, 661; П2: 20, 25, 38 («дарвинизм»), 39, 41, 45, 53, 79, 91, 94 («дарвинизм»), 127 («антидарвинист»), 144,145,431,432,513 Происхождение видов (Происхождение человека... ) I: 128, 249
Дарвин Эмма (урожд. Веджвуд; 1808- 1896), жена (1838) Ч. Р. Дарвина I: 437
Дармстетер Джемс (1849-1894), франц, востоковед, филолог П2: 222, 225 Пророки Израиля (Les prophètes d’Israël) II2: 222, 225
Дебольский Николай Григорьевич (1842-1918), философ, педагог, переводчик Гегеля II : 43
О высшем благе II : 43
Декарт Рене (1596-1650), франц, философ, математик, физик и физиолог I: 381, 388, 410, 413, 684; П2: 78, 175 («картезианский»), 486 Начала философии 1:413
Дельвиг Андрей Иванович (1813-1887), инженер-ген., мемуарист I: 335 Полвека русской жизни I: 335
Дельвиг Антон Антонович (1798-1831), поэт I: 760
Элегия I: 758, 760
Делянов Иван Давыдович (1818-1897), гр. (с 1888), дир. Имп. Публичной б-ки (1861-1882), сенатор ( 1856), чл. Гос. совета (1874), министр нар. просвещения (1882-1887) I: 219, 428, 570, 703, 706, 779, 784; II : 297, 298, 562, 569, 582, 584; П2: 146, 147, 167, 183 («министр»), 185, 188 («министр»), 189, 236,281,446-450, 535
Де-Пуле Михаил Федорович (1822- 1885), писатель, педагог, публицист I: 6; П,: 102
Война из-за «Войны и мира» I: 6
Деревенский житель см. Фет Афанасий Афанасьевич
Джелаледдин (Джалаладдин) Руми (1207-1273), перс, поэт, богослов П2: 344,350
Месиеви и манави П2: 350
«Я поднял взор: во всех мирах я зрю...» 11:344
Джордж Генри (1839-1897), амер, экономист, публицист, политик IIj: 344-347 Прогресс и бедность II : 346, 347
Дибич-Забалканский Иван Иванович (наст, имя и фам. Ханс Карл Фридрих Антон фон Дибич-унд-Нартен; 1785- 1831), гр., ген.-фельдмаршал, начальник (1824-1831) Гл. штаба I: 659
Дидро Дени (1713-1784), франц, просветитель, писатель, философ, чл. Имп. АН (1773) П2: 153-155, 160, 166,167,170,171,175,176,180 Избранные сочинения П2: 153,154 Мысли об истолковании природы П2: 153,155,160,166,175
Продолжение разговора ДАламбера и Дидро П2: 176
Разговор ДАламбера и Дидро П2: 171,176
Сон ДАламбера П2: 171,176
Диккенс Чарльз (1812-1870), англ, писатель I: 32,467,487
Диллон Эмиль Джозеф (1854-1933), ирланд. писатель, журналист, лингвиствостоковед, переводчик соч. Толстого на англ. яз. П2: 219,235,237,246-248
Димитрий Ростовский (в миру Данила Саввич Туптало; 1651-1709), св., митр. Ростовский и Ярославский, духовный писатель, агиограф I: 153, 157,170,188,339,678,679
606


Книга житий святых... (Четьи Минеи) I: 150,153,170,678,679
Дитерихс А. К. см. Черткова Анна Константиновна
Дмитриев Андрей Петрович (р. 1963), историк литературы, библиограф II : 546
Дмитриев Иван Иванович (1760-1837), поэт, гос. деятель П2: 516 Чижик и зяблица П2: 514,516
Дмитриев Федор Михайлович (1829- 1894), правовед, публицист, проф. (1859-1868) Моск, ун-та, сенатор (1885) 1:414
Революционный консерватизм 1:413, 414
Дмитриева Любовь Васильевна, главный хранитель музея-крепости Корела II,: 546
Дмитрий Ростовский см. Димитрий Ростовский
Добровольский Виктор Афанасьевич (1884-1963), укр. ученый-машиностроитель, засл, деятель науки и техники РСФСР (1944) 1:205
Добролюбов Александр Иванович (1812-1854), нижегород. свящ., отец Н. А. Добролюбова II : 160
Добролюбов Николай Александрович (1836-1861), лит. критик, публицист I: 21,65,68,95, 293, 294; II,: 156, 160 Губернские очерки I: 293,294
Добротворский Иван Михайлович (1832-1883), историк церковного сектантства, проф. (1868-1883) Казанск. ун-та II,: 33, 35 Люди Божии II,: 33, 35
Доде Альфонс (1840-1997), франц, писатель П2: 437
Дозе Федор Иванович (1831-1879), педагог, ред. газ. «Костромские губернские ведомости» (1863-1879) 1:778, 782
Дойбнер Август (1844-1900), представитель рижской династии книготорговцев и издателей; после переезда в Берлин в 1882 г. основал изд-во, выпускавшее переводы рус. книг П2: 360
Долгоруков Владимир Андреевич (1810-
1891), кн., ген. от кавалерии, моек, генерал-губернатор (1865-1891) II,: 283,300,301
Долинин Аркадий Семенович (наст, имя и фам. Арон Симонович Искоз; 1880- 1968), литературовед, критик II,: 277; П2: 576
Ф. М. Достоевский и Н. Н. Страхов II,: 277
Донати Джованни Баттиста (1826- 1873), итал. математик и астроном П2: 292
Донберг Герман Андреевич (1852-1900), офтальмолог, доктор медицины, дир. клиники глазных болезней (1889) Клинического ин-та вел. кн. Елены Павловны II,: 307
Донсков Андрей Андреевич (р. 1939), канад. литературовед, проф. Оттавского университета I: 99; П2: 575, 577
Доробец Николай Константинович (1862-1902), юрист, приват-доцент Моск, ун-та П2: 534, 536
[Письмо к издателю «Московских ведомостей»] П2: 536
Досекин Николай Васильевич (1863- 1935), художник-пейзажист, скульптор, театр, художник П2: 263, 265, 266, 281
Достоевская Анна Григорьевна (урожд. Сниткина; 1846-1918), вторая жена (1867) Ф. М. Достоевского I: 119, 120, 143, 144, 325, 423, 510, 618, 684, 706, 777, 778, 781; II,: 40, 41, 52, 98- 100, 104-107, 180, 181, 241, 256, 276, 278, 357, 361, 362, 374, 377-379, 384, 607


385, 387, 388-390, 497; II2: 451, 452
Воспоминания I: 618, 781; II : 40, 41, 362; II2: 452
Достоевская Мария Федоровна (урожд. Нечаева; 1800-1837), мать Ф. М. Достоевского I: 120
Достоевская Домника Ивановна (урожд. Федорченко; 1825-1887), жена (1850) А. М. Достоевского II,: 100
Достоевская Любовь Федоровна (1869- 1926), дочь Ф. М. Достоевского I: 117, 120, 777,781; II,: 99, 357,361,379
Достоевская Мария Дмитриевна (урожд. Констант, в первом браке Исаева; 1824-1864), первая жена (1857) Ф. М. Достоевского I: 423
Достоевские, семья II : 106
Достоевский Андрей Андреевич (1863- 1933), географ, сын А. М. и Д. И. Достоевских II,: 100
Достоевский Андрей Михайлович (1825-1897), архитектор, мемуарист, младший брат Ф. М. Достоевского II,: 100
Достоевский Михаил Михайлович (1820-1864), брат Ф. М. Достоевского, предприниматель, издатель I: 7, 119, 212, 263, 302, 403, 449, 591, 684; II,: 114; 1Ь 25,53
Достоевский Федор Михайлович (1821— 1881), писатель I: 5, 7, 16-18, 22, 23, 32,39,41,48-50,62, 80, 84-92,96,98, 99; 112, 113, 117, 119, 120, 133, 136, 143, 144, 196, 198, 198, 209, 211-213, 217, 220, 236, 246-250, 263, 273, 274, 277-279, 281, 282, 292, 294, 302, 323, 325, 332, 368, 372, 378, 403, 422, 423, 439, 446, 449, 457, 467, 469, 476, 479, 482, 483, 499, 500, 509-511, 531, 539, 590, 591, 618, 622, 623, 676, 705, 738, 740, 741, 745, 748, 749, 777, 781; II,: 36, 37, 40, 52, 68-71, 73, 74, 97-114, 118, 120, 138, 140, 142-144, 180, 181, 218, 229, 239, 241, 244, 245, 246, 249, 250, 253, 256, 258, 262, 267, 270-272, 274-280, 286-290, 292, 293, 303, 305, 361, 362, 377, 409, 497, 530, 536, 537, 541,553,584; П2: 25,27,30,32,45,48, 53,86,88,133,268,272, 274,355, 364, 413, 416, 438, 452, 486, 496, 498, 499, 503, 505, 507, 508, 511, 513, 531, 536, 537, 541,543-546, 552,575,576 Бесы I: 117, 120, 467, 476, 479, 630, 676, 684, 705, 738, 740, 741, 745, 748, 749, 777, 781; II,: 272, 275 Братья Карамазовы 1:740; II,: 99,289 Вечный муж I: 112
Дневник писателя I: 220, 499, 510, 531, 539; II,: 99, 100, 102, 143, 144; П2: 133
Записки из Мертвого дома I: 87; II,: 67-69,98,107,111
Записки из подполья II,: 272 Записные книжки II,: 270; П2: 537 Идиот II,: 69, 277 Подросток I: 86, 332
Преступление и наказание I: 85; II,: 69, 272
[Пушкинская речь] I: 86; И,: 102, 103,537
Сон смешного человека I: 198 Униженные и оскорбленные II,: ПО, 114
Достоевский Федор Федорович (1871— 1922), сын Ф.М. Достоевского I: 117, 120,777,781; II,: 99, 357,361, 379
Драгомиров Михаил Иванович (1830- 1905), ген., начальник (1878) Николаевской Академии генштаба I: 542
Дрентельн Александр Романович (1820- 1888), ген., шеф жандармов (1878-
1880), ген.-губернатор (1881-1888) Юго-Зап. Края I: 729, 805; II,: 30
608


Дрепер (Дрэпер, Дрейпер) Джон Уильям (1811-1882), англ, физик, химик, физиолог, историк II : 34-36
История отношений между католицизмом и наукой II : 36
История умственного развития Европы II 36
Дрожжин Евдоким Никитич (1866- 1894), сельский учитель, последователь Толстого П2: 533, 535, 539
Дружинин Александр Васильевич (1824- 1864), писатель, лит. критик, переводчик I: 24
Дрыжакова Елена Николаевна (р. 1931), литературовед II 605; П2: 262 Заметки Н. Н. Страхова о Л. Н. Толстом П2: 262
Дубровин Николай Федорович (1837- 1904), ген., воен, историк, академик (1890) Имп. АН, сотр. журн. «Русская старина» I: 728-730
Дунаев Александр Никифорович (1850- 1920), дир. Моск, торгового банка, корреспондент Толстого П2: 148
Дурново Иван Николаевич (1834-1903), министр внутр, дел (1889-1895) П2: 9,16,113, 115,125,164, 218, 236, 238
Дурново Иван Сергеевич (1846-1911), публицист, присяжн. поверенный П2: 206,211
О некоторых внутренних противоречиях... П2: 206, 211
Дурылин Сергей Николаевич (1886- 1954), литературовед, писатель, поэт, богослов I: 592
Дьяков Александр Александрович (псевд. Незлобии, Житель; 1845-1895), писатель, публицист I: 788,791
Дьяков Дмитрий Алексеевич (1823- 1891), тульск. помещик, друг молодости Толстого, муж С. Р. Дьяковой I: 318,512,518,519
Дьякова М. Д. см. Колокольцева Мария Дмитриевна
Дьякова Софья Робертовна (урожд. Войткевич; 1844-1880), жена (1877) Д. А. Дьякова I: 519
Дюбуа-Реймон Эмиль Генрих (1818- 1896), нем. физиолог, философ, чл.- кор. (1892) Имп. АН I: 229, 231,484, 486
Дюма-отец Александр (1802-1870), франц, писатель; в романе «Учитель фехтования» (1840) изобразил историю отношений декабриста И. А. Анненкова и Полины Гёбль I: 654
Дюма-сын Александр (1824-1895), франц, драматург и прозаик П2: 351, 353,361,363,374
Дама с камелиями П2: 361
Дело Клемансо II : 363
[Письмо в газ. «Gaulois»] П2: 351, 353,363
Дюринг Евгений Карл (1833-1921), нем. философ, экономист, социолог I: 268, 269
Критическая история общих принципов механики I: 268,269
Дютур Надежда Петровна (в замуж Ю<арк), дочь В. В. Стасова I: 753
Евгения Максимилиановна, принц. Ольденбургская (урожд. кнж. Романовская, герц. Лейтенбергская; 1845- 1925), жена принца А. П. Ольденбургского I: 600, 602
Евреинова Анна Михайловна (1844- 1917) доктор права, публицист, ред.- изд. журн. «Северный вестник» 601
Евтушевский Василий Адрианович (1836-1888), математик, педагог, авт. учебников по арифметике I: 293,314, 316, 324-327; 1^:561,567
609


Ответ на статью графа Л. Толстого... I: 326
Егоров Борис Федорович (1926-2020), литературовед, культуролог I: 402, 403
Жизнь Григорьева в письмах I: 403 Езоп см. Эзоп
Екатерина II Алексеевна (урожд. принцесса Ангальт-Цербстская; 1729- 1796), имп. (1762-1796) Всероссийская I: 650, 715, 725; II,: 260,- П2: 544
Елагин Василий Алексеевич (1818— 1879), историк, публицист, сын
А. П. Елагиной, брат и душеприказчик И. В. и П. В. Киреевских I: 149; 152
Елагина Авдотья (Евдокия) Петровна (урожд. Юшкова, в первом браке Киреевская; 1789-1877), мать И. В. и П. В. Киреевских, В. А. Елагина I: 152
Елачич Александр Францевич (1847- 1916), самарский помещик, владелец кожевенного, винокуренного пивоваренного и маслобойного производства в Бугульм. уезде II,: 410
Елачич Николай Александрович (1872- 1938), обществ. деятель, муж Н. Я. Полонской П2: 462
Елизавета Алексеевна (урожд. маркгр. Баденская; 1779-1826), имп. Всероссийская, жена имп. Александра I I: 650
Елизавета Маврикиевна (урожд. Елизавета Августа Мария Агнеса, принц. Саксен-Альтенбургская; 1865-1927), вел. кн., жена (1884) вел. кн. Константина Константиновича II,: 582; П2: 292
Елизавета Петровна (1709-1761), имп. (1741-1761) Всероссийская I: 737; П2: 452
Елисеев Григорий Захарович (1821— 1891), публицист, журналист, авт. и один из ред. журн. «Современник» (1863-1866) и «Отечественные записки» (1868-1881) I: 65, 297; II,: 156, 160
Елисеев Захария, священник, отец Г. 3. Елисеева II,: 160
Елкин Александр Андреевич (+ 1908), петерб. фотограф I: 567
Емельянов Алексей Стефанович (псевд. Архип Иванович Боголюбов; 1854 - ок. 1887), студент, участник противоправит. движения, народник I: 622, 627
Ергольская Татьяна Александровна (1792-1874), тетка Толстого, троюродная сестра его отца I: 520, 708, 709
Ермак Тимофеевич (1532-1585), казачий атаман I: 163, 164
Ермакова Татьяна Викторовна, философ, востоковед I: 733
Ермий (П-Ш в.), философ, авт. «Осмеяния языческих философов» 1:541
Ермолова Мария Николаевна (1853- 1928), актриса (1871-1928) Малого театра в Москве I: 719,721
Ефимов, петерб. домовладелец П2: 346
Ефрем Сирин (306-373), св., богослов, гимнограф I: 549; II,: 10, 56 («Ефремов Кодекс»); П2: 180,181, 184,187 [Великопостная молитва] I: 548, 549 Псалтырь, или Богомысленные размышления... П2: 181
Ефремов Петр Александрович (1830- 1907), историк лит., ред., издатель, библиограф I: 273,283,284
Ефрон Илья Абрамович (1847-1917), петерб. издатель, основатель (1889) книгоизд. акц. об-ва «Ф. А. Брокгауз - И. А. Ефрон» I: 12
610


Жанэ Поль (1823-1899), франц, философ П}: 540, 543
La philosophie française contemporaine II : 543
Жданов Владимир Александрович (1898-1971), литературовед, текстолог, сотр. Гос. музея Толстого (1938- 1952) I: 223
Жегин Николай Тимофеевич (1873- 1937), секретарь Ими. Рус. муз. общества, первый дир. Дома-музея П. И. Чайковского в Клину (с 1916) П2: 124, 378
Желябов Андрей Иванович (1851—
1881), народник, террорист I: 584; II : 116 («суд над убийцами [царя]»), 122 («террористы»), 123 («убийцы [царя]»), 125 («убийцы ... государя»), 127 («террористы»), 128 («цареубийцы»), 129 («убийцы Царя»), 132 («террористы»), 133 ( « цареубийцы » ), 135 (то же), 136 (то же), 150 (то же), 152 (то же), 170
Жемчужников Александр Михайлович (1826-1896), писатель, поэт, брат Алексея М. и В. М. Жемчужниковых I: 751
Жемчужников Алексей Михайлович (1821-1908), поэт, брат Александра М. и В. М. Жемчужниковых I: 751
Жемчужников Владимир Михайлович (1830-1884), поэт, брат Александра М. и Алексея М. Жемчужниковых I: 751
Жерве Альфред Альбер (1837-1921), франц, адмирал и дипломат П2: 381
Жиркевич Александр Владимирович (1857-1927), военный юрист, поэт, прозаик, публицист, коллекционер, мемуарист II : 62,69 Встречи с Толстым II 62
Житель см. Дьяков Александр Александрович
Жоли Жан Пьер де (1697-1774), франц, переводчик сочинения Марка Аврелия 273,279,287
Жуковская Екатерина Ивановна (урожд. Ильина, в первом браке Ценина; 1841-1913), экономист, переводчик, мемуаристка I: 502
Жуковский Василий Андреевич (1783- 1852), поэт I: 601,642,675; II,: 48 Алина и Альсим I: 598,601 Граф Габсбургский 47,48 Торжество победителей II : 45
Жюльен Станислас Эньян (1797 или 1799 - 1873), франц, востоковед, синолог, переводчик I: 587, 592
Забелин Иван Егорович (1820-1908), историк, археолог, коллекционер I: 651
Завадовская (Заводовская) С. П. см. Козловская Софья Петровна
Завадовский (Заводовский) Петр Васильевич (1739-1812), гр., гос. деятель, сенатор (1780), министр (1802- 1810) нар. просвещения I: 715
Загоскин Михаил Николаевич (1789- 1852), писатель I: 221, 223 Юрий Милославский I: 221,223
Загряжский, моек, домовладелец I: 173
Загуляев Михаил Андреевич (1834- 1900), журналист, беллетрист, лит. критик, переводчик, сотр. газ. «Голос» I: 353,355
Заикин Иван Иванович (+ 1834), петерб. купец, книготорговец, издатель сборника пословиц, приобретенного Страховым для Толстого: [Княжевич Д.М.] Полное собрание русских пословиц и поговорок, расположенное по азбучному порядку. СПб.: Тип. К. Крайя, 1822 I: 557,559
611


Зайцев Варфоломей Александрович (1842-1882), публицист, лит. критик I: 6; II,: 91
Заменгоф Лазарь Маркович (Людвиг Лазарь Мордухаевич; 1859-1917), польск. врач-окулист, создатель языка эсперанто П2: 487-489
Замысловский Константин Егорович, владелец типографии в СПб. I: 124, 151,153,180,189,239,447
Занд Ж. см. Санд Жорж
Засодимский Павел Владимирович (1843- 1912), писатель I: 589,590 Похороны Некрасова I: 589, 590
Засулич Вера Ивановна (1849-1919), публицист, переводчик; участница народнического движения I: 62,621- 624,626, 627, 630,631; II,: 118,210
Захаров Владимир Николаевич (р. 1949), литературовед, текстолог, президент Междунар. об-ва Ф. М. Достоевского 1:446
Сколько будет дважды два... I: 446
Захарьин Григорий Антонович (1829- 1897), терапевт, леч. врач Толстого, проф. Моск, ун-та, поч. чл. Имп. АН (1885) I: 785, 786; II,: 95, 429; П2: 353, 366,443
Зверев Иван Павлович, дир. прогимназии в СПб., знакомый Страхова П2: 44
Зверевы, семья I: 372
Звонарёв Семен Васильевич (ок. 1830- 1875), петерб. купец, книгопродавец, издатель I: 108
Зеленецкий Дмитрий Алексеевич, преподаватель древних языков в гимназии Ростова-на-Дону П2: 146, 149, 167, 170,182,183,185,188,189
Зёрнов, моек, домовладелец II,: 48
Зинаида Николаевна см. Некрасова Зинаида Николаевна
Зиновьев Алексей Алексеевич (?-1915), архитектор П2: 457,458
Зиновьев Николай Алексеевич (1839- 1917), тульский губернатор (1887-
1893) II: 357 (« генерал-губернатор), 457 («губернатор»), 458
Зичи Михаил Александрович (наст, имя и фам. Михай Зичи; 1827-1906), венг. художник, иллюстратор, жил в России (1847-1874, 1880-1896) I: 273
Золя Эмиль (1840-1902), франц, писатель I: 506; II,: 472, 475, 641; II,: 56, 72, 343, 349, 351-353, 374, 434, 437
Деньги II,: 349
Доктор Паскаль II,: 343, 349
Земля II,: 641; II,: 437
Нана II,: 639,641
[Речь к студентам] II : 351-353
Ругон-Маккары II,: 641; II,: 349 Творчество II,: 472,475
Зотов Павел Дмитриевич (1824-1879), ген., командир (1877-1878) 4-го армейского корпуса, командующий войсками при штурме Плевны I: 558
Зреляков Алексей Иванович (1856- 1927), художник I: 194,197
Зубов Платон Александрович (1835- 1890), гр., благотворитель I: 505
Зубова Вера Сергеевна (урожд. Плаутина; 1845-1925), гр., жена (1869) П. А. Зубова I: 505
Зубовы, семья I: 508
Зуров Александр Елпидифорович (1827- 1902), ген., петерб. градоначальник (1878-1880) 1:665,668
И -н-ъ, авт. статьи в «Русских ведомостях» I: 398
Ибн Рушд см. Аверроэс
Ибсен Генрик (1828-1906), норвеж. писатель II,: 191,192,195,306,308 Бранд II : 195
Гедда Габлер II,: 192,195
Призраки II,:
612


Ивакин Иван Михайлович (1855-1910), учитель старших детей в семье Толстых, мемуарист II : 65 («учитель»), 67, 68 («кандидат-филолог»), 71, 80, 83, 96, 125, 127, 139, 158, 159, 172, 190, 194, 310, 370, 388, 396, 397, 474, 495,496,612,628,630
Иван IV Васильевич Грозный (1530— 1584), вел. князь всея Руси (1533- 1547), первый рус. царь (1547-1584) II,: 348; П2: 223
Иван Иванович (Иоанн Иоаннович; 1554-1581), царевич, сын царя Ивана Грозного II,: 348
Иванов Александр Александрович (1850-1894), племянник Ф. М. Достоевского, инженер путей сообщения I: 136
Иванов Александр Андреевич (1806- 1858), художник I: 254,430
Иванцов-Платонов Александр Михайлович (1835-1894), протоиерей, богослов, историк церкви, проф. (1872-
1894) Моск, ун-та II : 358, 364-366, 375,377,378, 380,386,387,495
Ивашев Василий Петрович (1794-1839), декабрист I: 650,651,653,654
Ивашев Петр Никифорович (1767- 1838), ген., воен, инженер, отец
В. П. Ивашева I: 650,651
Ивашева Вера Александровна (урожд. Толстая; t 1837), жена П. Н. Ивашева, мать В. П. Ивашева I: 650,651
Ивашева Камилла Петровна (урожд. Ле Дантю; 1808-1839), жена В. П. Ивашева I: 650,651
Игнатий (в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов; 1807-1867), св., еп., проповедник, богослов I: 197
Игнатьев Николай Павлович (1832- 1908), гр. (с 1877), гос. деятель, дипломат, министр внутр, дел (1881—
1882) II,: 29,37,41,145,203,207,254 Измаил-паша, турецкий военачальник на Кавказском фронте во время Русскотурецкой войны 1877-1878 гг. I: 559 Иисус Христос (I в. н.э.), в христианстве Сын Божий, мессия I: 61, 106, 109, 254, 255, 430, 565, 567, 568, 591, 594, 599, 601, 604, 605, 612, 614, 635, 637, 639, 640, 642, 800; II,: 31, 32, 36, 39, 44, 62, 88, 89, 111, 122-125, 128-130, 135, 136, 190, 192, 219, 229, 230, 232, 278, 279, 313, 318, 319, 322, 347, 348, 360, 361, 367, 368, 441, 501, 554, 566, 616,629,636; п2: 32,35,37,49,51, 83, 89, 93, 106, 108, 111, 115, 116, 125, 167, 168, 178, 212, 232, 244, 247, 250, 257, 313, 373, 409, 414, 419, 427, 438, 441, 536
Иловайский Дмитрий Иванович (1832- 1920), историк, публицист П2: 351
Ильин Николай Дмитриевич (1849 или 1852 - 1922), писатель, судебный чиновник П2: 125
Ильин Николай Павлович (1832-1892), химик, проф. и дир. (1879-1891) СПб. Технологического ин-та П2: 286,287
Ильин Николай Петрович (псевд. Н. Мальчевский; р. 1947), философ, физик, математик, председ. Рус. философского об-ва им. H. Н. Страхова I: 19
Трагедия русской философии I: 19 Илья Муромец, герой рус. былинного
эпоса П2: 168
Илюша, Ильюша см. Толстой Илья Львович
Иногородний обыватель см. Маркевич Болеслав Маркович
Иоанн Богослов (I в. н. э.), св. апостол, один из авт. книг Нового Завета I: 800, 801; II,: 158
Иоанн Златоуст (ок 347-407), св., богослов, архиеп. Константинопольский I: 632, 804
613


Иоанн Предтеча (Креститель; 6/2 до н. э. - ЗО-е н. э.), св., проповедник, пророк I: 667
Иоанн (Скивский; ок. 1775-1850), униатский архим., сосланный в Кострому, бывший супериор Почаевского монастыря (1824-1831), репетитор воспитанников Костромской духовн. семинарии, наставник Страхова I: 354; II,: 75,160
Иоасаф Белгородский (в миру Иоаким Андреевич Горленко; 1705-1754, св., еп. Белгородский и Обоянский 1:775, 776
Иов Многострадальный (библ.) II,: 62
Иосаф см. Иоасаф Белгородский
Иосиф Волоцкий (в миру Иван Санин; 1439-1515), св., основатель (1479) и игумен Иосифо-Волоколамского монастыря, духовн. Писатель I: 154, 155, 157, 164, 176, 177; II,: 161 («иосифлянские догматы»), 165
Иосиф Оптинский (в миру Иван Ефимович Литовкин; 1837-1911), иеромонах, старец Оптиной пустыни I: 538 Н. В. Гоголь, И. В. Киреевский, Ф. М. Достоевский... I: 538,539
Иосиф Прекрасный, св. праотец. I: 176
Иост Александр Иванович, агроном, управляющий имением А. А. Фета в Воробьевке (1877-1882) II,: 183, 186, 252, 261
Исаак Сирин (ок. 640 - ок. 700), св., преподобный I: 541, 564, 565, 587, 591; П2: 180,181,184
Слова духовно-подвижнические I: 564,565,591; II,:181
Исаев Павел Александрович (1847- 1900), сын М. Д. Исаевой (Достоевской), пасынок Ф. М. Достоевского II,: 100
Исаева М. Д. см. Достоевская Мария Дмитриевна
Исаков Яков Алексеевич (1810-1881), петерб. издатель и книгопродавец I: 116,119
Иславин Владимир Александрович (1818-1895), этнограф, чл. совета министра земледелия и гос. имуществ, дядя С. А. Толстой (Берс) I: 605,613, 617; П2: 162
Иславин Константин Александрович (1827-1903), дядя С. А. Толстой (Берс) I: 219,461,462, 579, 580
Иславин Михаил Владимирович (1864- 1942), гос. деятель, сын В. А. Иславина, двоюродный брат С. А. Толстой (Берс) II,: 421,422
Иславина Л. А. см. Берс Любовь Александровна
Иславины, семья I: 713-715
Исленьев Александр Михайлович (1794- 1882), тульский помещик, дед
С. А. Толстой (Берс) I: 713-715
Исленьева Л. А. см. Берс Любовь Александровна
Исленьевы, семья см. Иславины, семья
Истомин Владимир Константинович (1847-1914), ред. журн. «Детский отдых», правитель канцелярии Моск, ген.-губернатора, секретарь газ. «Московские ведомости» I: 426, 427, 605; II,: 194,195; П2: 446,449 На закате I: 427
Истомина Наталия Александровна (урожд. Реми; 1851-1927), жена В. К. Истомина, издательница журн. «Детский отдых» II,: 195
Иуда, ученик Христа, предавший Его П2: 77, 82,147,148, 254, 257
Иулиания Вяземская (? - 1406 или 1407), св., благоверн. кн. I: 342,372,373
Ишутин Николай Андреевич (1840- 1879), социалист-утопист, организатор противоправительственных кружков I: 753
614


К. Л. 1:212
«Азбука» графа Л. Н. Толстого I: 212
К. Р. см. Константин Константинович, вел. кн.
Каблиц Иосиф (Осип) Иванович (псевд. Юзов; 1848-1893), народник, публицист П2: 342, 346
Кавасила Николай (наст. фам. Хамаэт; между 1319 и 1321 - 1391 и 1397), св., писатель, богослов I: 565
Семь слов о жизни во Христе I: 565
Кавелин Константин Дмитриевич (1818-1885), историк, публицист I: 666,669-671,677,679; П2: 361,364 Задачи психологии I: 669
Кавос Альберт Катеринович (1800— 1863), архитектор IIt: 475
Казерио Санте Джеронимо (1873-1894), итал. анархист, террорист, убийца франц, президента М. Ф. С. Карно П2: 432
Калачов Николай Викторович (1819—
1885), историк, правовед, академик (1883) Имп. АН, управляющий (1865-1885) архивом М-ва юстиции I: 734, 735, 737
Калашников Иван Тимофеевич (1797- 1863), чиновник, писатель I: 726 Записки иркутского жителя I: 726
Калмыков Дмитрий Александрович (1834-1889), юрист, председ. департамента Харьков, судебной палаты (1878-1885), сенатор (1885) Гражданского кассац. департамента Правит. Сената П2: 106
Калмыкова Александра Михайловна (урожд. Чернова; 1849-1926), жена (1869) Д. А. Калмыкова, педагог, писательница, мемуаристка II : 232, 347, 391, 394, 397; П2: 40, 41, 89, 92- 94,98,106,117
Встречи с Л. Н. Толстым П2: 40, 41, 94
Греческий учитель Сократ П2: 94 Калмыковы, семья II,: 397; П2: 106 Калугин Дмитрий Иванович (1825-
1899), петерб. купец, домовладелец I: 139,159,218,219,295
Кант Иммануил (1724-1804), нем. философ I: 334, 376, 378, 379, 381, 385, 405, 418, 419, 444, 446, 483, 484, 498, 501, 574, 576, 581, 586, 588, 589, 643, 654, 658, 686, 771; II,: 19, 83, 380, 498-503, 506, 509, 518; П2: 171, 274, 391,456
Критика практического разума I: 574, 576, 581; II,: 498,500,506 Критика чистого разума I: 376, 378, 379, 418, 419, 444, 446, 498, 501, 574, 576, 581, 586, 588, 643, 652; II,: 498, 501,502,622 Этика I: 574
Religion in Grenzen der blossen Vernunft II,: 501
Капелюш Белла Наумовна (1919-2002), историк, архивист, библиограф I: 284
Капнист Павел Алексеевич (1842-1904), гр., юрист, прокурор Моск, судебной палаты (1877-1880), попечитель (1880-1895) Моск, учебного округа и Моск, ун-та, сенатор (1895) II,: 297; П2: 183, 185
Караваев В. Д. см. Кузьмин-Караваев Владимир Дмитриевич
Каразин Николай Николаевич (1842- 1908), художник-баталист, писатель I: 273
Каракалла (полн. имя Марк Аврелий Север Антонин Август; 188-217), рим. имп. (211-217) 1:352
Каракозов Дмитрий Владимирович (1840-1866), террорист, покушавшийся (1866) на жизнь имп. Александра II I: 584, 753; II,: 117; П2: 359, 452
615


Карамзин Александр Николаевич (1815- 1888), поэт, сын Н. М. Карамзина, дядя О. А. Голохвастовой I: 450, 451, 692,695
Карамзин Николай Михайлович (1766- 1826), писатель, историк, отец
А. Н. Карамзина I: 128,129,136-138, 451, 795,799,- II,: 504,505 Бедная Лиза I: 136-138
История государства Российского I: 795,799
Карамзины, семья 1:692,695
Кареев Николай Иванович (1850-1931), историк, социолог II,: 647, 649, 650 Теория культурно-исторических типов II,: 647, 649, 650
Каринский Михаил Иванович (1840- 1917), логик, философ I: 747,749
Карл 1(1839-1914), господарь Молдавии и Валахии (1866-1881), король Румынии (1881-1914) 1:558
Карлейль Томас (1795-1881), англ, писатель, публицист, историк, философ I: 557,559; II,: 356,359
Герои, почитание героев и героическое в истории П2: 356, 359 Sartor Resartus I: 557, 559
Карно Франсуа Мари Сади (1837-1894), ?ранц. полит, деятель, президент 1887-1894) Франции П2: 432
Каро Эльм Мари (1826-1887), франц, философ, критик, публицист I: 399 Демократия и мораль будущего I: 339
Карпюк Глеб Васильевич (1929-2018) ред. изд-ва «Просвещение» I: 141
Карус Карл Густав (1789-1869), нем. естествоиспытатель, врач и философ П2: 348
Природа и идея II : 348,349
Катерина, прислуга Страхова II : 555, 560
Катилина (Луций Сергий Катилина; не позднее 108-62 до н. э.), рим. полит. деятель, глава заговора против республ. строя II 341
Катков Михаил Никифорович (1818— 1887), публицист, издатель, критик, проф. Моск, ун-та (1845-1850), основатель (1856) и ред. журн. «Русский вестник», издатель газ. «Московские ведомости» (1850-1855, 1863-1887) I: 34, 120, 222, 224, 233, 238, 240, 248, 261, 263, 276, 283, 296, 298, 302, 306, 308, 310, 313, 321, 322, 325,328,330,332-335,358,359,365- 368, 426, 436, 437, 439, 459, 460, 468, 469, 480, 481, 502, 509, 511-513, 515, 517, 518, 520, 521, 523, 528-531, 534, 536, 537, 539, 563, 564, 626, 641, 681, 684,722,741,791; II,: 13,52,106,217, 272, 275, 319, 330, 450, 452, 488, 491, 496, 516, 522, 545, 571, 572, 655; П2: 71, 246, 356, 359, 426 (Катковский лицей), 453 (то же)
Необходимость обнажить корень зла вполне Н2: 359
Что случилось по смерти Анны Карениной I: 523,529-532, 536,537,539
Каткова В. М. см. Шаховская Варвара Михайловна
Каткова Софья Петровна (урожд. кнж. Шаликова; 1832-1887), жена (1852) М. Н. Каткова I: 684
Катулл (Гай Валерий Катулл; ок. 87 - ок. 54 до н. э.), рим. поэт 343,353,355
Кауфман Михаил Петрович (1822- 1902), ген., инженер, начальник Гл. интендант, управления, чл. (1882) Гос. совета I: 544,547; П2: 226-228
Кауфман Федор Федорович, гувернер (1871-1874) в семье Толстых I: 318
Качалов Н. В. см. Калачов Николай Викторович
Кашеварова-Руднева Варвара Александровна (урожд. Нафарова, в замуж. Руднева, в первом браке Кашеварова; 616


1842-1899), врач, первая русская женщина, получившая степень доктора медицины I: 788,790,791
Кашпирёв Василий Владимирович (1835-1875), издатель журн. «Заря» (1869-1872) I: 9, 15, 21, 111, 112, 114, 129-130, 133; 145, 173, 189, 190, 217, 220, 372,609,644; : 457, 571
Кашпирёва Софья Сергеевна (урожд. кнж. Урусова), жена В. В. Кашпирёва, издатель журн. «Семейные вечера» I: 114; 130; 145, 217, 372, 608, 643, 644,659,723; II,: 73, 80,99,101,181
Кедров Константин Васильевич (1827- 1903), филолог, педагог, проф. и дир. Историко-филол. ин-та в СПб. (1872- 1903) П2: 147
Кейзер А., владелец гостиницы в СПб. I: 432
Келлер Виктор Федорович (1834-1906), гр., ген.-майор, председ. Об-ва покровительства животным, чл. московского Английского клуба П2: 534, 536
Келлер Софья Васильевна (урожд. гр. Бобринская; 1837-1891 ? / 1918 ?), гр., фрейлина (с 1856) двора имп. Марии Александровны, вторая жена (1860) гр. В. Ф. Келлера, общественная деятельница П2: 536
Кемниц Евгений Карлович (1832-1871), переводчик, педагог, публицист 1:374 Кенворти Джон Коулмэн (1861-1948), англ, пастор, публицист, переводчик и издатель соч. Толстого П2: 548, 550 Кеннан Джордж (1845-1924), амер, журналист, путешественник, писатель П2: 78, 88, 89, 137
Кёппен Фридрих (Koppen; 1775-1858), нем. философ, богослов I: 587, 591; II,. 432,434
Несколько слов о буддизме II,: 434 Религия Будды I: 587, 591; II,: 432, 434
Кетчер Николай Христофорович (1809-
1886), врач, нач. (1877-1885) моек, врачебн. управления, переводчик на рус. яз. соч. Ф. Шиллера и У. Шекспира I: 685
Кибальчич Николай Иванович (1853— 1881), террорист-народоволец, участник покушения на имп. Александра II II,: 170
Кившенко Алексей Данилович (1851-
1895), живописец II,: 360
Кингслей (Кингсли) Чарльз (Kingsley; 1819-1875), англ, романист и проповедник II,: 357,359, 365,369,403 Гипатия (Hypatia) II,: 359
Киндлер Максим Германович, филологклассик, преподаватель лат. и греч. яз. в 6-й Моск. муж. гимназии II,: 243, 244
Киреев Александр Алексеевич (1833- 1910), адъютант вел. кн. Константина Николаевича, публицист, славянофил, брат Н. А. Киреева I: 294, 746, 749; II,: 37, 41,44, 102; П2: 33
Киреев Николай Алексеевич (1841 — 1876), чл. Славянского благотворительного об-ва, полковник Сербской армии во время войны с Турцией, брат А. А. Киреева I: 746, 749; II,: 103
Киреевская А. П. см. Елагина Авдотья (Евдокия) Петровна
Киреевский Иван Васильевич (1806- 1856), философ, критик, публицист, славянофил, брат П. В. Киреевского I: 152, 538
Киреевский Петр Васильевич (1808- 1856), публицист, фольклорист, славянофил, брат И. В. Киреевского I: 152
Кирилл Иерусалимский (315-386), св., проповедник, богослов, еп. Иерусалимский (350-386) I: 804
617


Киркегор С. см. Кьеркегор Сёрен
Кирпотин Валерий Яковлевич (наст, имя и фам. Семен Израилевич Рабинович; 1898-1997), литературовед, критик, заслуж. деятель науки РСФСР (1969) II,: 277
Мир Достоевского II,: 277
Кишкин Лев Сергеевич (1918-2000), историк-славист, культуролог I: 613
Клавдий Тиберий Нерон Германик (10 до н. э. - 54), рим. имп. (41-54) I: 684
Клеточников Николай Васильевич (1846-1883), народоволец, служил в III Отделении собств. Е.И.В. канцелярии и Деп-те полиции МВД 11:211
Клименко Елизавета Николаевна (в замуж., с 1885, Шуцкая), авт. очерка в форме письма о Вл. С. Соловьеве II,: 45
Климент (в миру Константин Карлович Зедергольм; 1813-1878), иеромонах Оптиной пустыни, духовн. писатель, переводчик I: 540, 564,565
Климов Федор Дмитриевич (1838 - после 1877), самар. губернатор (1872- 1875) 1:243,244
Клодт фон Юргенсбург Михаил Константинович (1833-1902), бар., живописец-пейзажист I: 274
Клодт (Клодт фон Юргенсбург) Михаил Петрович (1835-1914), бар., художник, акад. Имп. Академии художеств, сын скульптора бар. П. К. Клодта, двоюродный брат М. К. Клодта II,: 257
Ключевский Василий Осипович (1841— 1911), историк, проф. Моск, ун-та и Моск, духовн. академии П2: 446- 450
Клюшников Виктор Петрович (1841- 1892), писатель, издатель, журналист I: 112,114; II,: 254, 563, 571, 572, 581; П2: 277, 279, 281,283, 286
Марево II,: 571
Не марево II,: 571
Цыганы II,: 571
Княжнин Владимир Николаевич (наст, фам Ивойлов; 1883-1941), поэт, литературовед, библиограф I: 403
Ковалевская Софья Васильевна (урожд. Корвин-Круковская; 1850-1891), математик, чл.-кор. Имп. АН (1889), мемуаристка, сестра А. В. Корвин-Круковской (в замуж. Жаклар) I: 64, 500, 503,528,531,535,543
Ковальский Иван Мартинович (1850- 1878), участник противоправит. движения, народник I: 631
Ковнер Аркадий Григорьевич (наст, имя Авраам Урия; 1842-1909), публицист, писатель, лит. критик I: 236 Литературные и общественные курьезы I: 236
Кожанчиков Дмитрий Ефимович (1820- 1877), петерб. книгопродавец, издатель I: 116, 119
Кожевников Алексей Яковлевич (1836- 1902), невропатолог, проф. (1870- 1902) Моск, ун-та II,: 296; 534, 536
Кожевников Владимир Александрович (1852-1917), философ, публицист, историк культуры П2: 374 Бесцельный труд, «неделание» или дело? П2: 374
Козерио см. Казерио Санте Джеронимо Козлов Алексей Алексеевич (1831-1901), философ-идеалист II,: 537, 551; П2: 342, 506,508
Анализ последнего произведения гр. Л. Н. Толстого... П2: 506, 508 Письма о книге гр. Л. Н. Толстого «О жизни» II,: 551
Козловская Софья Петровна (урожд. гр. Завадовская (Заводовская); 1795- 1829), кн., бабка С. А. Толстой (Берс) 1:713-715
618


Козловский Владимир Николаевич (1790-1847), кн., ген., муж С. П. Козловской I: 715
Козловский Николай Владимирович (1816-1848), кн., сын В. Н. и С. П. Козловских I: 715
Козырев Алексей Павлович (р. 1968), историк философии 1:614 Соловьев и гностики I: 614
Колечка см. Ге Николай Петрович
Колодкевич Николай Николаевич (1849- 1884), участник противправительственного движения, народоволец II,. 211
Колокольцева Мария Дмитриевна (урожд. Дьякова; 1850-1903), дочь Д. А. Дьякова I: 519
Коломенский Кандид см. Михневич Владимир Осипович
Колридж (Кольридж) Сэмюэл (Сэмюэль) Тейлор (Coleridge; 1772-1834), англ, поэт, публицист, критик П2: 108, 111, 116-118
Помощь в размышлении... П2: 111, 116-118
Колумб Христофор (1451-1506), испан.
Мореплаватель II,: 473
Кольцов Алексей Васильевич (1809- 1842), поэт II,: 523
Комаров Тимофей Иванович, кандидат права СПб. ун-та, убийца А. И. Сувориной I: 251,255
Комарова Варвара Дмитриевна (урожд. Стасова; 1862-1943), музыковед, литературовед, писательница, дочь Д. В. Стасова П2: 577
Комаровская Анна Егоровна (урожд. Веневитинова; 1808-1877), гр., сестра поэта Д. В. Веневитинова II,: 41,112
Комманвиль Дезире Каролина (Сотmanville; урожд. Амар, во втором браке Франклин-Гру; 1846-1931), племянница Г. Флобера II,: 43
Кони Анатолий Федорович (1844-1927), юрист, судеб, оратор, обществ, деятель, литератор I: 623, 624; II,: 456, 558, 653, 656; П2: 447, 451, 488, 494, 498
Воспоминания о деле Веры Засулич I: 624
Кониси (Конисси) Масутаро (в крещении Даниил Петрович; 1862-1948), япон. русист, синолог, переводчик, историк философии I: 592; П2: 384
Констан А. Ш. см. Леви Элифас
Констант М. Д. см. Достоевская Мария Дмитриевна
Константин Константинович (псевд. К. Р.; 1858-1915), вел. кн., сын вел. кн. Константина Николаевича, президент Имп. АН (1889), поэт I: 68, 81, 293; П,: 39,557,574,575,582-584,603-605; П2: 13, 14, 19, 20, 33, 34, 40, 57-62, 208, 212, 213, 265, 266, 279, 290, 292, 329, 330, 341, 342, 345, 347, 349, 387, 394, 397, 398, 402, 403, 406, 408, 410, 411,414,425,445,446,448,449, 536 Вешняя ночь П2: 60
Новые стихотворения К. Р. П2: 59 Стихотворения К. Р. П2: 59
Константин Николаевич (1827-1892), вел. кн., сын имп. Николая I, брат имп. Александра II, наместник Царства Польского (1862-1863), председ. Гос. совета (1865-1881) 1:292,294,600, 602; II,: 151
Конт Огюст (1798-1857), франц, философ, социолог I: 108, 394, 395, 552; II,: 44, 652; П2: 160
Конфуций (Кун-фу-цзы; ок. 551-479 до н. э.), кит. философ II,: 224, 225, 312
Коперник Николай (1473-1543), польск. ученый, астроном, мыслитель I: 245
Коптева Мария Николаевна, переводчица, нигилистка, участница Знаменской коммуны I: 500, 502
619


Корвин-Круковская С. В. см. Ковалевская Софья Васильевна
Корвин-Круковский Василий Васильевич (1803-1875), ген., начальник Московского арсенала, отец С. В. Ковалевской I: 543
Кордэ дАрмон Шарлотта Мари Анна (1768-1793), франц, дворянка, убившая франц, полит, деятеля Ж. П. Марата I: 624
Коркунов Михаил Андреевич (1806- 1858), историк, академик Имп. АН
П2: 435
Коркунова М. М. см. Манассеина Мария Михайловна
Корнилов Иван Петрович (1811-1901), чл. Совета М-ва нар. просвещения, председ. Славянского благотворит. Комитета I: 280, 372, 373
Королева Нина Валериановна (урожд. Ошкадерова, р. 1933), литературовед 1:613
Короленко Владимир Галактионович (1853-1921), писатель, публицист, обществ, деятель I: 631; П2: 343 К десятилетию со дня смерти Толстого I: 631
Корф Модест Андреевич (1800-1876), бар., гр. (1872), дир. Имп. Публичной б-ки (1849-1861), мемуарист I: 566, 568,617
Корф Николай Александрович (1834- 1883), бар., педагог, публицист, организатор земских школ I: 313, 316
Корш Валентин Федорович (1828-1883), журналист, переводчик, историк лит., арендатор и ред. газ. «Санкт-Петербургские ведомости» (1863-1874), отец Е. В. Корша I: 113,331,335,531, 718
Корш Евгений Валентинович (1852- 1913), юрист, присяжный поверенный, издатель газ. «Северный вест¬
ник» (1877-1878), публицист, сын
В. Ф. Корша I: 531
Корш Евгений Федорович (1810-1897), переводчик, журналист, ред. газ. «Московские ведомости» (1843- 1848), изд.-ред. журн. «Атеней» (1858-1859), издатель газ . «Северный вестник» (1877-1878) II :619
Коссович Каэтан Андреевич (1814— 1883), проф. СПб. ун-та, санскритолог, сослуживец Страхова по имп. Публичной библиотеке I: 372, 374, 480, 481, 745-747, 749, 792; 11^ 35, 285
Коссовичи, семья I: 480,481,792
Котарбинский (Котарбиньский) Вильгельм Александрович (1848-1921), живописец II : 426
Котляревский Михаил Михайлович (1844-1906), товарищ прокурора Киев, окружи, суда I: 631
Котрелёв Николай Всеволодович (1941— 2021), литературовед I: 93
Кошелев Вячеслав Анатольевич (1950- 2020), литературовед I: 197
К истории усадебной культуры I: 197 Кошелев Александр Иванович (1806- 1883), публицист, обществ, деятель, славянофил I: 126,721
Коштоянц Хачатур Седракович (1890- 1961), физиолог, чл.-кор. (1939) АН СССР, дир. Ин-та истории естествознания АН СССР (1946-1953) 1:326 Очерки по истории физиологии в России I: 326
Коялович Михаил Осипович (1828- 1891), публицист, историк, обществ, деятель 1^: 132, 138; II : 194,198
Кравчинский С. М. см. Степняк-Кравчинский Сергей Михайлович
Краевич Константин Дмитриевич (1833-1892), физик, педагог, авт. учебника по физике для гимназий 620


и училищ, ред. жури. «Семья и школа» (1878-1881) I: 129
Краевский Андрей Александрович (1810-1899), журналист, издатель журн. «Отечественные записки» (1839-1867) и газ. «Голос» (1864- 1883) I: 273, 297, 368, 719, 722; 1^: 146
Крамской Иван Николаевич (1837-
1887), художник I: 251-255,274,428, 429, 600, 602, 603, 612, 614, 615, 731; II,: 233, 235; П2: 312
Красников Александр Николаевич (1949-2009), религиовед, философ I: 573
Крейцер (Кройцер) Родольф (1766- 1831), франц, (нем. происхождения) скрипач-виртуоз и композитор Н2: 13,111
Крестовский Всеволод Владимирович (1830-1895), поэт, прозаик I: 112, 305,401,402 Деды I: 401,402
Крилмен Джеймс (Creelman; 1859- 1915), амер, журналист, ред. газ. «New York Herald» II2: 153,155
Крис Фридрих Кристиан (1769-1849), издатель книги Г. Лихтенберга в Геттингене в 1800-1802 П2: 202
Кристи Иван Иванович (1861-1894), публицист, литературный критик, философ, ученик К. Н. Леонтьева II,: 511,512,514
Литературное обозрение II,: 514
Кропотов Дмитрий Андреевич (1817— 1875), полковник, воен, историк I: 730,731
Жизнь графа М. Н. Муравьева... I: 731
Круглов Алексей Николаевич (р. 1973), философ, историк философии I: 576 Кант и кантовская философия... I: 576
Крылов Иван Андреевич (1769-1844), баснописец, драматург, писатель I: 284, 564,593
Куглер Франц Теодор (1800-1858), нем. историк искусства, поэт II,: 618,619 История архитектуры II,: 619 Руководство к истории искусства II,: 618,619
Кудрявцев-Платонов Виктор Дмитриевич (1828-1891), философ, богослов, проф. (1857-1891) Моск, духовн. Академии 1:431
Кудрявцева Мария Федоровна, жена врача, корреспондент Толстого П2: 481
Кузен Виктор (1792-1867), франц, философ, педагог II,: 560
Кузминская Вера Александровна (Верочка; 1871-1940-е), третья дочь А. М. и Т. А. Кузминских II,: 382, 383; 118, 120; П2: 201, 204, 205, 207, 214, 222, 225, 227, 228, 230, 231, 358, 360, 386, 388,519-521
Кузминская Дарья Александровна (1868-1873), племянница Толстого, дочь А. М. и Т. А. Кузминских I: 234, 238,239
Кузминская Е. М. см. Фукс Елена Михайловна
Кузминская М. А. см. Эрдели Мария Александровна
Кузминская Татьяна Андреевна (Таня, урожд. Берс; 1846-1925), сестра
С. А. Толстой, жена А. М. Кузминского I: 25, 61, 191, 214, 219, 238, 239, 253, 288, 311, 332, 357, 359, 361, 365, 432, 438, 460, 462, 471, 492, 537, 583, 626, 660, 672, 675, 676, 678, 699, 714, 736, 744, 756-759, 763, 765, 770, 801; II,: 25, 30, 31, 53, 71, 109, 111, 120, 126, 172, 175, 178-180, 194, 195, 230 («сестра»), 244, 247-250, 252, 253, 261, 262, 267, 270, 283, 291, 294, 298- 300, 320, 323, 332, 349, 382 («се621


стра»), 383, 389, 391, 394, 397, 400, 418, 419, 423-427, 429, 437-439, 455, 456, 485, 488, 499, 527, 542, 546, 580, 588, 611, 632, 635, 638, 639, 641, 642, 647-649,653,656; II2:9,10,17,21,23, 24, 36, 44, 56, 66, 79, 106, 109, 120, 122, 126, 172, 176, 185, 194, 198, 208, 213, 214, 217, 219, 220, 225, 227, 228, 234, 236, 259, 260, 270, 277, 282, 284, 333, 334, 353, 358, 362, 372, 386, 388, 401, 403, 408, 409, 411, 412, 414, 416, 417, 476, 480, 482, 483, 486, 500, 501, 519-521,523, 528
Моя жизнь дома и в Ясной Поляне I: 714
Кузминские, семья; родственники жены Толстого I: 25, 311, 757; II : 31, 53, 250, 291, 294, 299, 320, 332, 349, 355, 389, 400, 437, 455, 456, 588, 632, 653, 656; п2: 21,36,109,176,208,334,401, 403, 408, 411, 417, 486, 500, 501, 520, 521,523, 528
Кузминский Александр Александрович (Саня, Саша; 1881-1930), племянник жены Толстого, сын А. М. и Т. А. Кузминских II,: 314, 320; П2: 208, 213
Кузминский Александр Михайлович (Саша; 1844-1917), муж (с 1867) Т. А. Кузминской, двоюродный брат жены Толстого, юрист, председ. СПб. Окружного суда (1881-1889) I: 25, 191, 311, 357, 359, 432, 537, 660, 742, 743; II : 25, 120, 178, 179, 238, 242, 244, 252, 262, 266, 268, 291, 294, 298, 299, 314, 320, 323, 332, 349, 363, 382- 384, 389, 394, 397,400,418,419,423- 425, 429-431, 435, 437, 442, 455, 456, 499, 555, 560, 588,632, 635, 638, 640- 642, 645, 646, 653, 656; II : 9, 21, 36, 79, 91, 109, 113, 115, 126, 176, 208, 213, 217, 219, 225, 228, 234, 236-238, 277, 284, 334, 353, 408, 409, 411, 494, 497, 520, 521, 528
Кузминский Василий Александрович (1882-1933), сын А. М. и Т. А. Кузминских П2: 208, 213
Кузминский Дмитрий Александрович (1888-1937), племянник жены Толстого, сын А. М. и Т. А. Кузминских II,: 546
Кузминский Михаил Александрович (1875-1938), сын А. М. и Т. А. Кузминских П2: 208,213, 334
Кузьмин-Караваев Владимир Дмитриевич (1859-1927), юрист, обществ, и полит, деятель, мемуарист II : 129
Из воспоминаний о Владимире Сергеевиче Соловьеве II,: 129
Кузьмина Ирина Александровна, литературовед, библиограф II,: 149
Кузьмина Людмила Ивановна (1924- 2009), литературовед, архивист II : 19
Ку ин джи Архип Иванович (1841, 1842 или 1843 - 1910), художник I: 612, 614,615; II,: 81, 84
Кулаков Иоанн Николаевич (1854- 1891), священник П2: 146, 147
Кулиш Пантелеймон Александрович (1819-1897), писатель, фольклорист, переводчик, создатель варианта укр. алфавита II,: 504, 508, 510
Записки о жизни Николая Васильевича Гоголя II,: 508, 510
Куманина Александра Федоровна (урожд. Нечаева; 1796-1871), тетка Ф. М. Достоевского I: 120,781
Курно Антуан Огюстен (1801-1877), франц, математик, философ, экономист!: 532,533, 552, 554
Курочкин Николай Степанович (1830- 1884), поэт-сатирик, журналист I: 129,198
Кусков Иван Платонович (? - 1930-е), сын П. А. и Е. А. Кусковых П2: 395
622


Кусков Платон Александрович (1834- 1909), поэт, лит. критик, переводчик, философ, друг Страхова I: 448, 449, 792; II,: 256; П2: 45, 87, 394-397, 552
И вот я вновь один... 1:449
Люблю я памятник великого Петра...
I: 449
Наша жизнь I: 449
Наше место в Вечности I: 449
Наши идеалы I: 449
После бури I: 449
Кускова Елизавета Александровна (урожд. Каширина; 1840-е?-1894), балерина Мариинского театра, жена П. А. Кускова I: 792; П2: 394-397
Кускова Марфа Платоновна (в замуж. Данилова; ?-194б), дочь П. А. и Е. А. Кусковых П2: 395
Кусковы, семья I: 792; П2: 395
Кутузов А. А. см. Голенищев-Кутузов Арсений Аркадьевич
Кушелев-Безбородко Григорий Александрович (1832-1870), гр., литератор, меценат, издатель журн. «Русское слово» I: 197
Кушнерёв Иван Николаевич (1827- 1896), писатель, моек, книгоиздатель П,:301;112: 277, 295
Кьеркегор Сёрен (псевд. Виктор Эремет; 1813-1855), дат. философ, теолог, писатель, основоположник экзистенциализма II,: 635, 638-641; п2: 23, 36,191,194,195
Или - или (Одно из двух) И,: 640, 641
Эстетические и этические начала в развитии личности II,: 641
Кювье Жорж Леопольд (1769-1832), бар., франц, естествоиспытатель, палеонтолог II,: 310
Кюи Цезарь Антонович (1835-1918), композитор, муз. критик, ген., проф. фортификации (1880) Николаевской инженерной академии 1:281
Кюхельбекер Вильгельм Карлович (1797-1846), поэт, декабрист I: 611, 613,616
Дневник I: 611,613
Л. Т. см. Тихомиров Лев Александрович Лавров Вукол Михайлович (1852-1912), журналист, переводчик, издатель (1880-1905) журн . «Русская мысль» I: 721,722; И,: 294
Лавров Михаил Николаевич, управляющий Университетской типографией в Москве I: 240,317,318
Лавров-Платонов А.Ф. см. Алексий, еп. Можайский
Лавровская Елизавета Андреевна (в замуж. кн. Цертелева; 1845-1919), оперная певица, контральто, проф. (1888-1919) Моск, консерватории I: 622, 624; II : 41
Лагорио Лев Феликсович (1827-1905), художник-маринист II,: 257
Лазич Мария Козьминична (1823-1852), возлюбленная А. А. Фета П2: 66,287
Лазурский Владимир Федорович (1869- 1943), учитель детей Толстого, мемуарист I: 13, 40, 57, 67; II,: 10, 28, 68- 70, 75, 198, 225, 270, 292, 304, 317, 518,539,545,553,570,649; П2: 8,147, 187, 380, 415, 422-426, 429, 436, 437, 444,448, 547, 550
Л. Н. Толстой и H. Н. Страхов I: 13, 57
Лакруа Поль (Lacroix; псевд. Библиофил Жакоб; 1806-1884), франц, писатель, историк, библиофил I: 566-568, 617 История жизни и царствования императора Всероссийского Николая I I: 566-568
Ламанский Владимир Иванович (1833- 1914), историк, славист, публицист, 623


проф. (1871) и декан (1883-1885) ист.-филол. фак. СПб. ун-та, чл. Славян. благотвор. комитета I: 280, 368, 505, 508; II,: 72,77,285,613
Ламенне Фелисите Робер де (1782- 1854), аббат, франц, философ, теолог, публицист II89, 91, 311
Ланге Фридрих Альберт (1828-1875), нем. историк философии I: 391;
83, 89, 93,141, 148,171,173,228,239 История материализма I: 391; II : 83, 89,93,141,148, 171,173,228, 239
Ланская Варвара Ивановна (урожд. кнж. Одоевская; 1794-1845), хозяйка лит. салона в СПб. I: 732
Ланский Леонид Рафаилович (наст. фам. Каплан; 1913-2020), литературовед, библиограф П|: 268; П2: 437
Лао-Цзы (Лао-дзе, Лао дзы, Лао-дце, Лаоси, Лаотцы, Лаоцы; VI-V вв. до н. э.), кит. философ, основоположник даосизма I: 578, 582, 587, 592; II : 314, 320, 322; П2: 168,382-384 Тао-те-кинг П2: 376, 382-384
Лапшин Владимир Павлович (1925- 2000), искусствовед I: 252 Биография портрета I: 252
Ларош Герман Августович (псевд. IV; 1845-1904), муз. и лит. критик I: 281, 469,473,483,500, 553 Анна Каренина I: 551, 553 Литературная летопись I: 469, 473, 483, 500
Ларошфуко Франсуа де (1613-1680), герц, франц, писатель П2: 63
Лафонтен Жан де (1621-1695), франц, писатель, баснописец I: 564 Петух и жемчужина I: 564
Лахманн Карл Конрад Фридрих Вильгельм (1793-1851), нем. филологклассик II : 56
Лебедева Татьяна Ивановна (1850-
1887), террористка, участница покушений на жизнь имп. Александра II, чл. организации «Народная воля» II,: 211
Лев XIII (Винченцо Джоаккино Раффаэле Луиджи Печчи; 1810-1903), папа Рймский (с 1878) II,: 566
Леви Элифас (наст, имя и фам. Альфонс Шарль Констан; 1810-1875), авт. книг по магии I: 545, 547
Догматы и ритуал высшей магии I: 545,547
Левинсон В. А., гебраист II,: 262
Левицкий Казимир Васильевич (1835— 1890), ген.-майор, помощник нач.о штаба рос. армии (1877-1878) I: 542,556,558
Левицкий Сергей Александрович (1908- 1983), историк философии I: 19, 99 Н. Н. Страхов I: 19,99
Левицкий Сергей Львович (1819-1898), владелец фотоателье в СПб., придворный (1877-1898) фотограф I: 760
Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646- 1716), нем. энциклопедист, философ, математик, механик, физик, историк, языковед I: 220, 688; П2: 171
Лейтон Роберт (Leighton; 1611-1684), шотл. ученый, проповедник, еп. Данблейна, архиеп. Глазго, глава Эдинбургского ун-та (1653-1662) П2: 112, 116, 117
Лекок Шарль (1832-1918), франц, композитор, авт. оперетт I: 781
Сто дев, или Зеленый остров I: 778, 781
Лёля см. Толстой Лев Львович
Леман Осип Иванович (имя при рожд. Франц Иосиф; 1833-1873), петерб. купец, типограф, основатель шрифтолитейной фирмы «Словолитное заведение О. И. Лемана» (1854) 1:153,155
Леонид (в миру Лев Александрович Кавелин; 1822-1891), архим., богослов, 624


археограф, наместник Троице-Сергиевской лавры I: 339, 770, 781, 785, 786
Леонтий (в миру Иван Алексеевич Лебединский; 1833-1893), митр. Московский и Коломенский (с 1891) П2: 247 Леонтьев Иван Леонтьевич (псевд.
И. Щеглов; 1856-1911), прозаик, драматург, теоретик нар. театра, мемуарист!: 112, 538, 539,719
Гоголь в Оптиной пустыни I: 538,539 Леонтьев Константин Николаевич (в монаш. Климент; 1831-1891), публицист, прозаик, философ, лит. критик I: 10,11,20,22,76,80,83,88,112,395, 430, 538, 684; II,: 10, 102, 191, 314, 319,510, 518; п2: 106,109,196, 352 Анализ, стиль и веянье I: 10,11 Византизм и Славянство I: 395 Записки отшельника I: 684 О всемирной любви II : 319
Страх Божий и любовь к человечеству II,: 319
Леонтьев Павел Михайлович (1822- 1874), филолог-классик, проф. (1851) Моск, ун-та, чл.-кор. (1856) Имп. АН, соиздатель газ. «Московские ведомости» и соред. журн. «Русский вестник» 1:313,321,322,325
Лермонтов Михаил Юрьевич (1814- 1841), поэт, прозаик I: 127, 128, 129, 391, 586, 590, 591, 642, 675, 691, 694, 698, 723; II,: 275, 281; П2: 222, 225, 328, 549
Герой нашего времени П2: 323,328 Журналист, читатель и писатель П2: 225
И скучно, и грустно... I: 388,391 Лесевич Владимир Викторович (1837-
1905), философ-позитивист, социолог II,: 530,537
Что такое научная философия II,: 530,537
Лесков Николай Семенович (псевд. М. Стебницкий; 1831-1895), писатель I: 10, 358, 482, 502, 630; II,: 106, 558; п2: 11, 246, 273, 411, 415, 435, 436
Соборяне П2: 273
Лефман Соломон (1831-1912) нем. филолог евр. происхождения II,: 442
Лефорт Франц Яковлевич (наст, имя Франц Якоб; 1655-1699), сподвижник Петра I, гос. и воен, деятель, первый адмирал рус. флота I: 230
ЛиарЛуи (Liard; 1846-1917), франц, философ, публицист, педагог I: 533,552, 554
Геометр-философ I: 532,533,554
Либкнехт Вильгельм Мартин Филипп Кристиан Людвиг (1826-1900), нем. полит. деятель, депутат рейхстага П2:380
Лизогуб Дмитрий Андреевич (1849- 1879), участник противоправит. движения, народник II,: 135
Линней Карл (1707-1778), швед, естествоиспытатель, создатель системы классификации растений и животных I: 271,272
Лисснер Эрнест (Эрнест Константин) Антонович (1837 - после 1897), моек, типограф II,: 419,495
Литтре Эмиль Максимильен Поль (1801-1881), франц, философ, энциклопедист, историк, лексикограф, создатель «Словаря французского языка», известного как «Dictionnaire Littré» (Paris, 1863-1872) II2: 160
Лихтенберг Георг Кристоф (1742-1799), нем. физик, философ, публицист, поч. чл. Имп. АН П2: 63, 189, 201-203 О могуществе любви П2: 63
Лихтенберг Людвиг Кристиан (1737- 1812), брат и издатель соч. Г. К. Лихтенберга, естествоиспытатель, переводчик П2: 202
625


Лобачевский Николай Иванович (1792- 1856), математик, создатель неевклидовой геометрии, проф. и ректор (1827-1846) Казан, ун-та I: 443
Ловцов Я., писатель, биограф I: 250 Леонид Петрович Сабанеев I: 250
Локк Джон (1632-1704), англ, философ I: 262
Ломан Ольга Владимировна (1910- 1993), литературовед, учен, хранитель Музея-квартиры Н. А. Некрасова (1946-1973) 1:590
Речи П. В. Засодимского и М. И. Горчакова... 1:590
Ломоносов Михаил Васильевич (1711 — 1765), ученый-энциклопедист, естествоиспытатель, поэт I: 135, 340, 510; II.: 62, 73
Ода, выбранная из Иова II.: 60,62
Лонг Роберт Эдвард Крозьер (1872- 1935), англ, журналист, публицист, секретарь У. Стэда II.: 609
Лопатин Лев Михайлович (1855-1920), философ, психолог, проф. (1892- 1920) Моск, ун-та I: 334; II : 466, 537; П2: 188, 190, 192, 197
Закон причинной связи... П2: 192, 197
Лопатина Екатерина Михайловна (псевд. Л.; 1865-1935), писательница, сестра Л. М. Лопатина II.: 602 Воспоминание о С. А. Юрьеве II.: 602
Лопухин Александр Алексеевич (1839— 1895), юрист, председ. СПб. Судебной палаты, камергер, муж сестры П. Д. Голохвастова Елизаветы Дмитриевны (1841-1909) I: 450, 451 (в коммент. ошибочно указан
А. П. Лопухин)
Лопухин Иван Владимирович (1756- 1818), философ, публицист, издатель, мемуарист, сенатор (1797), теоретик масонства и организатор масонских лож в России П2: 79,92
Некоторые черты о внутренней церкви П2: 79
Лопухина Елизавета Дмитриевна (урожд. Голохвастова; 1841-1909), сестра П. Д. Голохвастова, жена А. А. Лопухина I: 458
Лорис-Меликов Михаил Тариэлович (1824-1888), гр., ген., министр (1880-1881) внутр, дел и шеф жандармов, авт. нереализованного проекта полит. реформы (1881) I: 547,556; II.: 25,26,29,30,58,59,116,130,133, 146,147,151
Лосев Алексей Федорович (в монаш. Андроник; 1893-1988), философ, переводчик II : 77
Владимир Соловьев и его время II : 77 Лоти Пьер (наст, имя и фам. Луи Мари
Жюльен Вио; 1850-1923), франц, писатель П2: 56, 72
Исландский рыбак П2: 56,72
Лотце Рудольф Герман (1817-1881), нем. философ, физиолог I: 555, 557 Медицинская психология I: 555, 557
Лука (I в. н. э.), св. апостол, евангелист I: 271,272,369,371; II.: 55,367; Щ: 415
Лукина Валентина Александровна, литературовед I: 274
Лукьянов Сергей Михайлович (1855- 1935), эпидемиолог, директор Института экспериментальной медицины в СПб. (1894-1902), писатель, биограф Вл. С. Соловьева I: 210, 335, 440; II.: 41, 42, 45, 48, 76, 77, 85, 137, 240, 241; II : 382,499
О Вл. С. Соловьеве в его молодые годы II.: 42,440
Лукьянович Николай Андреевич (1806 - после 1855), воен, историк 1:570,572 Описание Турецкой войны... I: 570, 572
626


Лунин Михаил Сергеевич (1787/1788 - 1845), декабрист
Лучицкая Мария Викторовна (1852- 1924), переводчик, издательница П2: 214
Львов Владимир Владимирович (1805— 1856), кн., писатель, цензор (1850— 1852) Моск, цензурного комитета I: 482
Льюис Джордж Генри (1817-1878), англ, философ, лит. и театр, критик I: 395; II,: 310
Людовик Жозеф де Бурбон, принц Конде (1736-1818), франц, полит, деятель I: 726
Лютер Мартин (в монаш. Августин; 1483-1546), нем. богослов, переводчик Библии на нем. язык, основатель лютеранства I: 804; II,: 35,616; И2: 67
Магомет (Мухаммед) (ок. 570-632), основатель ислама, пророк I: 599; II,: 225,312
Маевский Т. А., чл. Ученого комитета М-ва нар. просвещения I: 358
Мазепа Иван Степанович (1639-1709), гетман Войска Запорожского П2: 117
Майдель Егор Иванович (1817-1881), ген., комендант (1876-1881) Петропавловской крепости в СПб. I: 627
Майков Аполлон Аполлонович (Аполлоша; 1866 - не ранее 1917), художник, полит, деятель, публицист, сын А. Н. Майкова, брат В. А. Майкова П2: 80,199-201
Майков Аполлон Николаевич (1821— 1897), поэт, чл.-кор. Имп. АН (1853), цензор СПб. цензурного комитета, чл. Ученого комитета М-ва нар. просвещения, сын Н. А. и Е. П. Майковых, брат Вал. Н., Вл. Н. и Л. Н. Майковых, друг Страхова I: 22,48, 81, 86, 112, 128, 129, 132, 133, 196, 198, 209, 212, 213, 216, 217, 219, 220, 274, 279, 283, 284, 293, 313, 315, 354, 358, 368, 372, 374, 437, 439, 445, 449, 511, 556, 676, 705, 719, 722; 1^: 21, 46, 47, 99, 100, 102, 145, 180, 227, 228, 275, 276, 446, 447, 471, 474, 491, 496, 523, 569, 574-576, 578, 584, 603-605; II . 13- 16, 52, 73, 76, 80, 92, 185, 186, 190, 199-201, 243, 261, 273, 427, 442, 443, 446,449,496, 500, 518, 521, 544, 545 Весенний бред П2: 545 Два мира I: 217, 219; И,: 227, 228 К портрету Государя... П2: 442,443 Стихотворения I: 219
Майков Владимир Аполлонович (Володя) (1861, по др. свед. 1862 - не ранее 1918, по др. свед. 1924), дипломат, драматург, сын А. Н. Майкова П2: 80, 199-201
Майков Владимир Николаевич (1826- 1885), писатель, переводчик, издатель детских журналов, брат А. Н., Вал. Н. и Л. Н. Майковых, сын Н. А. и Е. П. Майковых I: 372,374
Майков Леонид Николаевич (1839- 1900), историк лит., библиограф, этнограф, академик (1889) и вице-президент (1893) Имп. АН, ред. « Журнала Министерства народного просвещения» (1882-1890), брат А. Н., Вал. Н. и Вл. Н. Майковых, сын Н. А. и Е. П. Майковых I: 374; П2: 446,449
Майкова Александра Алексеевна (урожд. Трескина; 1841-1915), жена Л. Н. Майкова I: 500
Майкова Анна Ивановна (урожд. Штеммер; 1830-1911), жена А. Н. Майкова II,: 276; П2: 80, 199-201
Майковы, семья IIJ: 474; П2: 201
Маймин Евгений Александрович (1921— 1997), литературовед, писатель, проф. Псковск. гос. пед. ин-та II : 260
627


Майндорф см. Мейендофр Мария Федоровна
Мак-Гэгэн (Мак-Гахан) Януарий Алоизий (1844-1878), амер, военный корреспондент на Балканах (1876-1878) 1:531
Турецкие зверства в Болгарии I: 531 Мак-Ивер Генри Рональд (наст. фам. Макавейр; 1841-1907), амер, военный, участник боевых действий на Балканах (1876-1878) 1:531
Впечатления Сербской войны I: 531 Макарий (в миру Михаил Леонтьевич, фам. неизв.; ок. 1482-1563), свт., митр. Московский и всея Руси (1542- 1563), составитель книги «Великие Четьи Минеи» I: 149, 152, 157, 166, 188, 339,678,679
Великие Четьи Минеи 1:149,152,339 Макарий (в миру Михаил Петрович Булгаков; 1816-1882), митр. (1879-1882) Московский и Коломенский, архиеп. (1868-1879) Литовский, историк, богослов, публицист, акад. (1854) Имп. АН I: 600, 602, 678-680, 770, 785-787; II,: 24, 521,524; И2: 356,358 История Русской Церкви I: 678-680, 786
Православно-догматическое богословие I: 786; II,: 23, 24; Щ: 358
Макарий (в миру Михаил Николаевич Иванов; 1788-1860), иеросхимонах Оптиной пустыни I: 537-539
Макарий (в миру Михаил Иванович Сушкин; 1820-1889), схиархим., настоятель афонского Пантелеймоновского монастыря II,: 317, 628, 630, 631, 634,637,638
Макарий Египетский (Великий; ок. 300 - 391), св., преподобный, авт. духовн. бесед и молитв II,: 633,636
Макарова А. Н. см. Энгельгардт Анна Николаевна
Макарова Ольга Евгеньевна, переводчик, литературовед I: 255
Макарти, англ, гувернантка в семье Кузминских I: 432
Макиавелли Никколо (1469-1527), итал. полит, деятель, писатель I: 525; П2:81 («макиавеллизм»), 101 (то же), 123 (то же), 129 (то же)
Маковицкий Душан Петрович (1866- 1921), врач, секретарь Толстого, мемуарист 1:25,91,95,286,340,439,618, 664; II,: 69, 70, 91, 124, 178, 197, 198, 210, 232, 246, 287-289, 345, 347, 351, 474, 484, 501, 504, 609, 613, 615, 616; П2: 292, 378, 384,411,424,425,429 Яснополянские записки I: 25, 91, 95, 286,340,341,439,618,664; 1^: 69,70, 91, 124, 178, 197, 198, 210, 232, 246, 287-289, 345, 347, 351, 474, 484, 501, 504, 609, 613, 615, 616; П2: 292, 378, 384,411,424,425,429
Маковский Владимир Егорович (1846- 1920), живописец и график II : 234
Маковский Константин Егорович (1839- 1915), живописец, старший брат
В. Е. Маковского II,: 195,257
Максимилиан, герц. Лейхтенбергский (1817-1852), ген., президент (1843- 1852) Имп. Академии художеств, главноуправляющий (1844) СПб. Горным ин-том, муж вел. кн. Марии Николаевны I: 602
Максимов Сергей Васильевич (1831— 1901), писатель-этнограф I: 590
Максимович Петр Петрович (1796-
1888), педагог, чл. Ученого комитета М-ва нар. просвещения I: 358
Маликов Александр Капитонович (1839- 1904), народник, основатель религ. секты «богочеловеков», участник земледельческой коммуны в США, знакомый Толстого I: 71, 581, 584, 609,610, 628, 631; II, : 124, 127
628


Маликова К. С. см. Пругавина Клавдия Степановна
Малинов Алексей Валерьевич, историк философии, проф. СПб. ун-та II : 107
Мальцов, один из трех сыновей
С. И. Мальцева, шурин кн. Л. Д. Урусова II : 356
Мальцов Сергей Иванович (1810-1893), ген.-майор, промышленник, тесть Л. Д. Урусова IIt: 345
Мальцева М. С. см. Урусова Мария Сергеевна
Мальцевы, семья II,: 388
Мамонтов Анатолий Иванович (1839- 1905), моек, купец, издатель, основатель фирмы (1892) «Товарищество типографии А. И. Мамонтова» I: 489; II,: 364, 375, 419, 438, 495, 496, 503,516, 527, 536; П2: 277, 295,303
Мамонтов Савва Иванович (1841-1918), предприниматель, меценат, владелец усадьбы Абрамцево I: 732
Мамуна А. Н., гр., студент, исключенный (1894) из Моск, ун-та за выступление против лекции В. О. Ключевского П2: 446,449
Манассеина Мария Михайловна (урожд. Коркунова, в перв. браке Понятовская; 1841-1903), писательница П2: 433-436,438
Пассивный анархизм и граф Лев Толстой II : 433-436
Манассия (VII в до н. э.), царь Иудеи П2: 433,436
Ману, легенд, первый царь в индуизме II,: 225, 312
Маракуев Владимир Николаевич (?- 1921), журналист, издатель, книготорговец II,: 359,630
Маракуев Николай Николаевич (1847- 1910), математик, педагог, переводчик!: 269
Мария (I в.), св. равноап., сестра св. Марфы II,: 367, 368
Мария Александровна (урожд. принцесса Максимилиана Вильгельмина Августа София Мария Гессенская и Прирейнская; 1824-1880), имп., жена (1841) имп. Александра II I: 285
Мария Александровна (1853-1920), вел. кнж., дочь имп. Александра II I: 615
Мария Николаевна, герц. Лейхтенбергская (1819-1876), вел. кн., дочь имп. Николая I, сестра имп. Александра II, жена (1839-1852) герц. Максимилиана Лейхтенбергского, президент (1852-1876) Имп. Академии художеств I: 602
Мария Магдалина (I в.), св. равноап. 1:109
Мария Федоровна (урожд. принцесса София Доротея Августа Луиза Вюртембергская; 1759-1828), имп. Российская, жена (1776) имп. Павла I I: 650,732
Мария Федоровна (урожд. принцесса Мария София Фредерика Дагмара; 1847-1928), имп. Российская, жена (1866) вел. кн. Александра Александровича, впоследствии имп. Александра III П2:9,161
Марк (I в.), св. апостол и евангелист I: 351; II,: 50, 55; П2:415
Марк Аврелий (Марк Аврелий Антонин) (121-180), рим. имп. (161-180), философ I: 682, 686, 740; II,: 273, 279, 287, 320
Размышления II,: 279
Маркевич Болеслав Михайлович (псевд. Волна, Иногородний обыватель; 1822-1884), поэт, прозаик, публицист I: 543; II,: 8, 12-14, 36, 37, 41, 105,217
Листок I: 543
С берегов Невы II,: 12,13
Справка для г. Тургенева II,: 13
629


Марков Василий Васильевич (псевд. В. М.; 1834-1883), лит. критик, публицист, поэт, переводчик, спирит I: 378,408 Литературная летопись I: 408
Марков Евгений Львович (1835-1903), лит. критик, прозаик, этнограф, педагог, сотр. газ. «Голос» (1875-1881), отец Н. Е. Маркова I: 212, 215, 327, 472, 473, 480, 483, 496, 500, 577, 579, 644,645, 703,705
Критические беседы I: 473, 483, 496, 500
О критических статьях на роман «Анна Каренина» I: 644,645 Последние могикане русской педагогии I: 327
Тургенев и гр. Л. Н. Толстой... I: 579 Марков Николай Евгеньевич (1866- 1945), инженер, публицист, полит, деятель, сын Е. Л. Маркова I: 705
Маркс Адольф Федорович (1838-1904), петерб. купец, типограф, основатель фирмы «Товарищество издательского и печатного дела А. Ф. Маркс», основатель (1870) и издатель журн. «Нива» I: 491,513,695; II,: 571
Мартин Турский (316-397), св., еп. Тура I: 351,354
Мартынов Николай Гаврилович (1843- 1915), петерб. купец, книгопродавец, антиквар, издатель, авт. статей по книжному делу I: 116,119
Марфа (I в.), св. равноап. II,: 31, 32, 367, 368
Марциал (Марк Валерий Марциал; ок. 40 - ок. 104), рим. поэт П2: 54,60,61,65 Эпиграммы II : 60,61
Масарик Томаш Гарриг (Фома Осипович) (1850-1937), чеш. философ, социолог, проф. Пражского ун-та, обществ. и полит, деятель II,: 469, 470, 477-479,482,484
Воспоминания о Л. Н. Толстом II,: 479
О самоубийстве И,: 479
Россия и Европа II,: 470
Матвеев Павел Александрович (1844 - не ранее 1900), правовед, публицист, лит. критик, цензор СПб. ценз, комитета (1889-1899) I: 56,448,450, 526, 534,535,537,539,540
Николай Васильевич Гоголь и его переписка с друзьями 1:450,539
Л. Н. Толстой и Н. Н. Страхов в Оптиной пустыни I: 56, 526, 537, 540, 541
Матвеев Ф. М., переводчик соч. Ф. В. Фаррара II2: 111
Матфей (I в. н. э.), св. апостол, евангелист I: 167, 168, 328, 329, 671, 673, 802, 803; II,: 50,55; П2:415
Матченко, семья II,: 486 («родные в Киеве»), 491, 493; П2: 266 («родственники»), 498, 518 («родственники»), 524, 526, 527, 542 («родные»)
Матченко [?] Иванович (1880-?), сын И. П. и О. Д. Матченко, внучатый племянник Страхова II,: 60, 61, 63, 64, 227; П2: 526, 528
Матченко [?] Ивановна (1881-?), дочь И. П. и О. Д. Матченко, внучатая племянница Страхова II,: 227; П2*. 526
Матченко Иван Павлович (1850-1919), учитель истории и географии, литератор, муж О. Д. Матченко, сын П. Ф. Матченко, издатель соч. Страхова I: 678, 732, 757, 759, 768, 772; II,: 60,63,64,484; П2: 348,498, 576
Матченко Ольга Даниловна (Оля) (урожд. Самусь; 1850-е - после 1919), племянница Страхова, дочь его сестры А. Н. Самусь I: 303, 306, 670, 732, 752, 757, 759, 768, 772; II,: 630


60, 61, 63, 64, 484, 491, 493; П2: 265, 266,498,526-528
Матченко Павел Федорович (1820- 1883), священник, отец И. П. Матченко I: 774
Матюшин Иван Иванович (1846-?), художник, гравер по дереву I: 689,718
Мачтет Григорий Александрович (1852- 1901), прозаик, поэт, журналист, народник IIji 292
Маша см. Толстая Мария Львовна
Маша см. Эрдели Мария Александровна
Машинька см. Толстая Мария Николаевна
Медведева Надежда Михайловна (1832- 1899), актриса (1849-1899) моек. Малого театра I: 719,721
Медников Федор Николаевич (1821- 1877), педагог, издатель (1869-1877) журн. «Народное образование» I: 326
«О народном образовании» графа Л. Н. Толстого I: 326
Медоуз Томас Тейлор (Meadows; 1815- 1868), англ, синолог, переводчик II : 314,320
The Chinese and Their Rebellions II 314,320
Межаков Александр Александрович (1839-1897), брат О. А. Данилевской П2: 24
Межаков Александр Павлович (1812— 1859), вологод. помещик, краевед, натуралист, чл. Имп. Рус. геогр. об-ва, отец О. А. Данилевской I: 197
Межаков Павел Александрович (1788- 1865), поэт, вологод. помещик, губернский и уездный предводитель дворянства I: 197
Межаковы, семья I: 197
Мейендорф Мария Федоровна (1869- 1962), бар., племянница (по матери) гр. А. В. Олсуфьева, мемуаристка II: 453-455
Страничка воспоминаний... П2: 454 Мейендорфы, бар., семья П2: 461 Мельник Владимир Иванович (р. 1952),
литературовед I: 632
Менгден Елизавета Ивановна (урожд. Бибикова, в первом браке кн. Оболенская; 1822-1902), бар., друг семьи Толстых I: 340
Менделеев Дмитрий Иванович (1834- 1907), физик, химик, метролог, изобретатель периодической системы химических элементов, проф. (1865- 1890) СПб. ун-та, чл.-кор. Имп. АН (1876) I: 229, 231, 787, 788; 1^: 26, 29,144, 306,591 Основы химии I: 229,231
Менцзы (Мэнцзы, Мэн-цзы; 372-289 до н. э.), кит. философ 312
Меньшиков Михаил Осипович (1859- 1918), штабс-капитан Корпуса флотских штурманов (1892), публицист, сотр. газ. «Неделя», ежемес. лит. журн. «Книжки “Недели”» (1890-е - 1901), газ. «Новое время» (1901— 1917) I: 69,70; п2: 479,481,485 Из записных книжек П2: 481 Сбились с дороги П2: 481 Толстой как журналист I: 69,70
Мережковский Дмитрий Сергеевич (1865-1941), писатель, поэт, лит. критик, переводчик, философ II : 292 Толстой и Достоевский 11^ 292
Мессалина (полн. имя Валерия Мессалина; 17/20-48), жена рим. имп. Клавдия Тиберия Нерона Германика I: 681,684,719,721
Местр Жозеф Мари де (1753-1821), гр., франкоязычн. католич. философ, публицист, полит, деятель и дипломат П2: 187
631


Мечников Илья Ильич (1845-1916), биолог, физиолог, бактериолог, сотр. Ин-та Пастера в Париже (1887), лауреат Нобелевской премии по медицине (1908) 1:231
Мещерский Владимир Петрович (псевд. Раффо; 1839-1914), кн., писатель, публицист, издатель газ.-журн. «Гражданин», мемуарист I: 76, 124, 125, 131, 135, 212, 213, 219, 220, 249, 272, 274, 344, 346, 347, 457, 499, 527, 547; II,: 118, 144-146, 369, 373, 403, 511; П2: 131,132,136, 544 Дневник П2: 131, 132, 136 Заметки прозаика II : 136 Мои воспоминания I: 135
Микешин Михаил Осипович (1835- 1896), скульптор, художник I: 273, 274
Миклухо-Маклай Николай Николаевич (1846-1888) этнограф, антрополог, путешественник, исследователь населения Азии, Австралии и Океании I: 231
Микулич см. Веселитская Лидия Ивановна
Миллер, моек, домовладелец I: 192 Миллер М. см. Мюллер Макс
Миллер Орест Федорович (наст, имя Оскар; 1823-1886), фольклорист, историк лит., критик, публицист, педагог I: 502, 551, 553, 789; II : 99, 100, 102, 103, 107, 270, 274,310-312 Гениальная маниловщина I: 502, 551, 553
О подчинении женщины I: 108
Милль Джон Стюарт (1806-1873), англ, философ, экономист, социолог I: 15, 105, 107, 108, 109, 249, 260, 394, 395, 443, 680, 683; II,: 208, 210, 310, 530, 537; П2: 220, 223 Автобиография I: 249 О свободе П2: 220, 223
Подчиненность женщины I: 105,108, 109, 260
Милюков Александр Петрович (1817- 1897), публицист, издатель журн. «Светоч», сотр. журн. «Время» и «Эпоха» I: 114
Милюков Павел Николаевич (1859- 1943), историк, публицист, полит, деятель П2: 350,352,450,452 Разложение славянофильства И2: 350,352
Милютин Владимир Алексеевич (1826- 1855), экономист, историк, публицист, проф. (1850-1855) СПб. ун-та, брат Д. А. и Н. А. Милютиных I: 541
Милютин Дмитрий Алексеевич (1816- 1912), гр. (1878), ген.-фельдмаршал (1898), воен, историк и теоретик, воен, министр (1861-1881), брат В. А. и Н. А. Милютиных I: 174, 175, 496, 535, 541-543, 545-547, 556, 558, 559, 623, 630, 668, 669, 684, 784, 805; II,: 25, 30, 39, 40, 58, 116, 129, 133- 135,137,147,148,150,151
Дневник I: 496, 541-543, 545-547, 558, 559, 623, 630, 668, 669, 684, 784, 805; II,: 25, 30, 40, 58, 116, 129, 133- 135,137,147,148,150
Милютин Николай Алексеевич (1818— 1872), гос. деятель, чл. Гос. совета (1865), один из разработчиков крестьянской реформы (1861), брат В. А. и Д. А. Милютиных I: 527
Минаев Дмитрий Дмитриевич (1835-
1889), поэт-сатирик, переводчик, журналист II : 471,474
Минаев Иван Павлович (1840-1890), востоковед, индолог, проф. (1873) СПб. ун-та I: 488, 489, 497, 733; II,: 72, 77, 273,284,285,543, 548 Буддизм II,: 543, 548
Индийские сказки и легенды... I: 488,489,496; II,: 285
632


Минин Кузьма (наст, имя и фам. Кузьма Минин Минин или Кузьма Минин Сухорук; + 1612), житель Н. Новгорода, организатор и один из руководителей народного ополчения (1611- 1612) 1:341,342
Минковский Владимир Львович (1911— 1978), математик, педагог I: 205
Минор Лазарь Соломонович (1855- 1942), невропатолог, сын С. А. Минора II : 296, 297, 304, 307
Минор Соломон Алексеевич (наст, имя Зелик (Залкинд, Зельман) Кушелевич; 1829-1900), моек, раввин (1869- 1892), проповедник, просветитель, отец Л. М. Минора IIt: 236,296,297
Миролюбов Георгий Павлович (1884- 1964), богослов, проф. Ленинград, духовн. академии, публикатор писем И. С. Тургенева к Я. П. Полонскому I: 283
Миропольский Сергей Иринеевич (1842-1907), педагог, чл.-ревизор Учебного комитета при Святейш. синоде 1:314,317
Мирский Лев Филиппович (1859- 1919/1920), народник, террорист I: 805
Михаил Николаевич (1831-1909), вел. кн., сын имп. Николая I, ген., председ. Гос. совета (1881-1905) 1:542
Михаил Черниговский (Михаил Всеволодович; 1179-1246), св., кн. Черниговский (1223-1246) I: 169,170,176
Михайлов Д. Н. (псевд. М-ов Д.), авт. статьи о Страхове, биограф Ап. Григорьева IIt: 571, 588
Николай Николаевич Страхов II : 571
Михайлов Тимофей Михайлович (1859- 1881), террорист-народоволец, участник покушения на имп. Александра II IIj: 116 («суд над убийцами [царя]»), 122 («террористы»), 123 («убийцы [царя]»), 125 («убийцы ... государя»), 127 («террористы»), 128 («цареубийцы»), 129 («убийцы Царя»), 132 («террористы»), 133 («цареубийцы»), 135, 136 («цареубийцы»), 150 (то же), 152 (то же)
Михайлов Владимир Михайлович (1811 - 1890-е), переводчик I: 741
Михайлов В. Н., переводчик соч. Э. Ренана I: 134
Михайловский Николай Константинович (псевд. H. М.; 1842-1904), публицист, социолог, критик I: 21, 44, 95, 108, 260, 262, 263, 289, 294, 327, 332, 447, 553, 590, 639; II,: 193, 195-198, 601; II : 346
Анна Каренина I: 553 Жестокий талант I: 447 Литературные воспоминания и современная смута I: 289; II : 197 Литературные и журнальные заметки I: 262, 263, 294
Михневич Владимир Осипович (псевд. Коломенский Кандид; 1841-1899), писатель, журналист, краевед I: 790
Миша см. Толстой Михаил Львович
Мишле Жюль (Мишеле; 1798-1874), франц, историк I: 107, ПО La femme I: ПО
L’amour I: ПО
Модестов Василий Иванович (1839- 1907), историк, филолог, публицист, переводчик II,: 271
Борьба с Западом [рец.] И,: 271
Модзалевский Борис Львович (1874- 1928), историк лит., библиограф I: 96-99, 129, 651, 726, 728, 785; II : 334; II,: 575, 577
Модзалевский Константин Николаевич (1844-1917), педагог, издатель, ред. журн. «Семья и школа» (1882-1888) I: 129
633


Моисей (XIII до н. э.), ветхозаветн. пророк, законодатель I: 451,594; И,: 97
Молинари Густав де (1819-1912), бельг. экономист I: 134
Красные клубы во время осады Парижа I: 134
Мольер (наст, имя и фам. Жан Батист Поклен; 1622-1673), франц, драматург II : 550
Монталамоер Шарль Форб Рене де (1810-1870), гр., франц, писатель, оратор, полит, деятель, чл. Французской академии II : 561, 565
Монтель Жюль (псевд. Nief; ок. 1843-?), гувернер (1878-1879) сыновей Толстого I: 582,714,715
Монтень Мишель (1533-1592), франц, философ, писатель I: 269, 272; П2: 38, 39
Опыты I: 269, 272; П2: 39
Мопассан Ги Анри Рене Альбер де ( 1850- 1893), франц, писатель, поэт П2: 422, 426,433,434,436-438,460 Монт-Ориоль П2:426,436 Муарон П2: 433,437 Одиночество П2: 433 Цветы П2: 433 Sur Геаи П2: 436
Мопертюи Пьер Луи Моро де (1698- 1759), франц, математик, механик, физик, чл. Франц, академии П2: 171, 175,176
Система природы II : 176
Мор Томас (1478-1535), англ, философ, юрист, писатель, авт. соч. о гуманном устройстве общества («Утопия», 1516) II,: 393,396
Золотая книжечка... II2: 396
Мордовцев Даниил Лукич (1830-1905), писатель, историк, публицист I: 112, 552,553,590
Десятилетие русского земства I: 552, 553
Моригеровский Александр Никифорович (1828 или 1829 - 1903), педагог, врач, издатель, владелец типографии в СПб. I: 108
Мориер (Морриер, Морье) Роберт Бернет Дэвид (Morier; 1827-1893), британский посланник в СПб. (1884- 1893) II,: 547
Морозов Николай Александрович (1854-1946), народник, чл. кружка «Земля и воля», исполнительного комитета партии «Народная воля», мемуарист I: 584; II,: 211
Мостовская Наталья Николаевна (1929- 2006), литературовед I: 281,590 Достоевский в дневниках С. И. Смирновой (Сазоновой) 1:281
Как отпевали русских писателей I: 590
Моцарт Вольфганг Амадей (1756-1791), австр. композитор П2: 379
Мочульский Константин Васильевич (1892-1948), литературовед, лит. критик I: 547
В. С. Соловьев. Жизнь и учение I: 547 Мультановский Помпей Яковлевич (1839-1897), хирург, доктор медицины (1884), сотр. Николаевского воен, госпиталя в СПб. (1869-1897) И2: 494,497,498,550,551
Мунк Соломон (1803-1867), франц, и нем. востоковед, исследователь евр. и араб. лит. II,: 540, 543
Муравлин см. Голицын Дмитрий Петрович
Муравьев Андрей Николаевич (1806- 1874), духовн. писатель, поэт, историк церкви I: 678,679
Жития святых Российской Церкви...
I: 678,679
Муравьев (Муравьев-Виленский) Михаил Николаевич (1796-1866), гр., ген., Гродненский, Виленский и Минский 634


ген.-губернатор (1863-1865), поч. чл. (1857) Имп. АН 1:731
Муравьев Никита Михайлович (1796- 1843), декабрист, брат А. М. Муравьева I: 605
Муравьев-Апостол Матвей Иванович (1793-1886), декабрист, мемуарист, брат С. И. Муравьева-Апостола I: 605
Мурильо Бартоломе Эстебан (1617— 1682), исп. живописец 326
Мусина-Пушкина, возможно, гр. Мария Николаевна Мусина-Пушкина (урожд. кнж. Долгорукова; 1861- 1951), жена гр. А. А. Мусина-Пушкина П2: 520
Мусины-Пушкины, возможно, семья гр. Александра Алексеевича МусинаПушкина (1855-1918), попечителя СПб. учебн. округа П2: 520
Мусоргский Модест Петрович (1839- 1881), композитор I: 277, 281, 282; II,: 195
Борис Годунов I: 249,277,281,282
Мухамед Шах, башкирец, знакомый Толстого I: 361
Мухтар-паша Ахмед (1832-1919), турец. ген., главнокомандующий турецкими войсками в Малой Азии, ген.-губернатор (1875) Боснии и Герцеговины I: 546, 556, 559
Мюллер Фридрих Макс (1823-1900), нем. и англ, филолог, религиовед, индолог, языковед, проф. (1868-1875) Оксфордского ун-та I: 389, 391, 431, 567, 568, 571, 573, 574; Пр 434; П2: 143,146,184,187
Введение в науку о религии I: 571, 573
Введение в сравнительное изучение религий I: 431
Наука о мысли П2: 143,146
Опыты по истории религий I: 431
Священные книги Востока IIt: 432, 434
Chips from a German Workshop I: 571,573
Мюссе Альфред де (1810-1857), франц, поэт, писатель, драматург I: 422,423 Исповедь сына века I: 422,423
Н. М. см. Михайловский Николай Константинович
Н. П. см. Ткачев Петр Никитич
Н. Ш. см. Шелгунов Николай Васильевич Набгольц Богдан Иванович (?-1888), моек, фотограф II : 388
Набоков Дмитрий Николаевич (1827- 1904), гос. деятель, сенатор (1864), чл. Гос. совета (1876), министр юстиции (1887-1885) II,: 134
Навалихин С. см. Берви-Флеровский Василий Васильевич
Навроцкий Александр Александрович (псевд. Н. А. Вроцкий; 1839-1905), ген., поэт, драматург, издатель и ред. журн. «Русская речь» (1879-1882) I: 688,689,704,705,718,721,782
Нагорнов Ипполит Михайлович (1847- 1900), брат Н. М. Нагорнова, скрипач-дилетант II,: 80
Нагорнов (Нагорный) Николай Михайлович (1845-1896), помещик, муж (1872) В. В. Нагорновой I: 339, 358, 359, 363, 365, 370, 445, 475, 477, 479, 550, 806, 807; II : 46-48, 298, 299, 342,349; П2: 15,208
Нагорнова Варвара Валериановна (урожд. гр. Толстая; 1850-1922), племянница Толстого, дочь гр. М. Н. Толстой, жена (1872) Н. М. Нагорнова, мемуаристка I: 339, 358, 359, 365, 479; Пр 47,126
Надеин Митрофан Петрович (1839- 1916), петерб. купец, книгопродавец, владелец «Книжного магазина для 635


иногородних» I: 315, 341-344, 367, 402,445,489
Назаревский Александр Адрианович (1887-1977), литературовед, библиограф I: 325
Пометы Некрасова на рукописи Страхова I: 325
Назимов Михаил Александрович (1801— 1888), декабрист, председ. (1865) Псковской губ. земской управы, почетный мировой судья Псковского уезда (1866) I: 657,659
Наполеон I Бонапарт (1769-1821), имп. Франции (1804-1815) I: 10,250,635, 637; II,: 491
Наполеон III (наст, имя и фам. Луи Наполеон Бонапарт; 1808-1873), имп. Второй Французской имп. (1852- 1870), первый президент Французской республики (1848-1852) П2: 359
Нарышкина Елизавета Алексеевна (урожд. кнж. Куракина; 1838-1928), гофмейстерина, мемуаристка, жена А. Д. Нарышкина (1829-1883) II,: 41
Нафанаил (в миру Николай Иванович Савченко; 1802-1875), архиеп. (1874) Черниговский и Нежинский, дядя Страхова I: 354; II,: 74
Неандер Август Иоганн Вильгельм (1789-1850), нем. историк церкви I: 804, 805
Всеобщая история христианской религии и Церкви I: 805
Неврев Николай Васильевич (1830- 1904), историч. и жанровый живописец II,: 257
Незлобии см. Дьяков Александр Александрович
Незнакомец см. Суворин Алексей Сергеевич
Незовибатько Ольга Евгеньевна, литературовед II,: 510
Гоголь и Паскаль II,: 510
Неизвестный (псевд.) П2: 111
Дневник 112: 107,111
Нейман (Нойман) Анджело (1838- 1910), австр. оперн. певец, импрессарио II,: 605
Неклюдов Николай Адрианович (1840- 1896), правовед, публицист, переводчик I: 395
Некрасов Игорь Анатольевич, философ
II,. 509
Философская антропология
Л. Н. Толстого II,: 509
Некрасов Николай Алексеевич (1821- 1877), поэт, публицист, ред. журн. « Современник» (1847-1866) и «Отечественные записки» (1868- 1877) I: 86,87,129,222,224,273,277, 279, 280, 283, 284, 289, 297, 300, 311, 321-323, 325, 332, 446, 447, 506, 508, 581, 585, 586, 589-591, 593, 601, 612, 615,675, 701, 705, 748; II,: 146, 362
Некрасова Зинаида Николаевна (урожд. Викторова, наст, имя Фёкла Анисимовна; 1846-1915), жена (1877) Н. А. Некрасова I: 323,325
Немирович-Данченко Василий Иванович (1844/1845-1936), прозаик, журналист, путешественник II,: 292
Непокойчицкий Артур Адамович (1813- 1881), ген., начальник штаба армии во время Русско-турецкой войны (1877-1878), чл. (1878) Гос. совета I: 535,541,558
Нерон (37-68), имп. (54-68) Римской имп. I: 495
Нестеров Александр Яковлевич (1651— 1724), начальник тайной полиции (обер-фискал; 1715-1722) I: 737, 743,744,752-755,759
636


Нестеров Михаил Васильевич (1862- 1942), живописец П2: 426,427
Нечаев Сергей Геннадиевич (1847-1882), анархист, полит, авантюрист, основатель (1868) «Общества народной расправы» I: 467, 753; П2: 39 («нечаевец»)
Никанор (в миру Александр Иванович Бровкович; 1827-1890), архиеп. Херсонский и Одесский, писатель, философ, публицист, проповедник П2: 79,92,107,111,132, 133,136,137 Беседа о христианском супружестве П2: 79,92,107,111 [Прощальная беседа] П2: 133 Речь П2: 137
Никель Герхард, миссионер-меннонит II/. 338, 340
Никитенко Александр Васильевич (1804-1877), историк лит., ред., мемуарист, проф. СПб. ун-та, цензор СПб. ценз, комитета (1833-1848), академик (1855) Имп. АН I: 10, 217, 219, 244, 247, 250, 255, 273, 274, 286, 290, 292, 326, 368, 543
Дневник I: 219, 244, 255, 274, 326, 368, 543
Мысли о реализме в литературе I: 10, 250
Никитин, изобретатель II : 198-200 Никитин П. см. Ткачев Петр Никитич Никифоров Лев Павлович (1848-1917), революционер-народник, затем толстовец, сотр. изд-ва «Посредник», переводчик, мемуарист II/347
Никифоров Николай Константинович (1856 - ?), воспитанник СПб. университета, поэт, драматург, журналист, мемуарист II/ 129
Петербургское студенчество... II/ 129
Никифорова Татьяна Георгиевна, литературовед, архивист П2: 575,577
Никкель см. Никель Герхард
Никодим (I в.), св., тайный ученик Христа II,: 224
Никодим Святогорец (в миру Николай Калливурцес; 1749-1809), св., афонский монах, богослов П2: 180,181, 87 Невидимая брань [перелож. книги Л. Скуполи «II combattimento spirituale»] II2: 180,181, 187
Николаев, комиссионер-книгопродавец I: 489
Николаев Ю. см. Говоруха-Отрок Юрий Николаевич
Николаи Александр Павлович (1821—
1899), бар., министр нар. просвещения (1881-1882) II,: 146
Николай I Павлович (1796-1855), имп. Всероссийский (1825-1855) I: 362, 363, 565-567, 582, 583, 612, 616-618, 620,650,653,655,657,659,725
Николай II Александрович (1868-1918), имп. Всероссийский (с 1894), св. страстотерпец П2: 232,384,446,448
Николай Александрович (1843-1865), цесаревич и вел. кн., старший сын имп. Александра II П2: 426,492
Николай Николаевич (1831-1891), вел. кн., ген.-фельдмаршал (1878), сын имп. Николая I, главнокомандующий (1877-1878) рус. армией I: 535,542- 544, 546, 556, 558, 559, 665, 667; II/ 13
Николай Чудотворец (ок. 270 - ок. 345), св., архиеп. Мир Ликийских I: 339, 572; II/447
Николев Иннокентий Николаевич (1829-1888), архивист, историк, москвовед, начальник отделения Моск, архива М-ва юстиции I: 739,744
Николь Пьер (1625-1695), франц, богослов, логик и моралист П2: 386, 389 О способах поддержания мира среди людей II/ 386,389
637


Никольский Борис Владимирович (1870-1919), юрист, историк права, поэт, публицист, лит. критик, обществ. деятель 329; П2: 25, 248, 541, 545, 546
Н. Н. Страхов П2: 546
Николай Николаевич Страхов 329;
П2: 25, 248
Никольский М. Н., переводчик, детский писатель, сотр. издательской фирмы «Т-во М. О. Вольф» I: 447 Биография Д. И. Стахеева I: 447
Никон (в миру Никита Минов (Минин); 1605-1681), патриарх Московский и всея Руси (1652-1666), реформатор Церкви I: 778, 781
Никон (в миру Николай Иванович Рождественский, псевд. Православный; 1851-1919), архиеп. (1913), богослов, публицист, духовн. Писатель I: 786; II . 536, 544
Из «Дневника» Православного И2:536 Из «Дневника» Православного. XII П2: 540, 544
Смерть гр. Л. Н. Толстого I: 786
Нил Сорский (в миру Николай Федорович Майков; 1433-1508), св., преподобный II : 165
Нильский Иван Федорович (1831-1894), богослов, засл. проф. СПб. духовн. Академии I: 294
Речь по поводу рассуждений о нуждах единоверия I: 294
Ниссен-Саломан Генриетта (урожд. Ниссен; 1819-1879), швед, певица меццосопрано, педагог, проф.( 1858-1879) СПб. консерватории I: 624
Новиков Алексей Митрофанович (1864- 1927), студент-медик, учитель (1889) сыновей Толстого 661,662; П2: 10
Новицкий Яков Андреевич (1844-1920), протоиерей, ректор Курской духовн. семинарии (1888-1918) П2: 520,521
Новосёлов Михаил Александрович (1864-1938), св. новомученик, публицист, духовн. писатель, сторонник идей Толстого, участник помощи голодающим (1891-1892) II : 50, 442, 261
Новосильцов Иван Петрович (1827- 1890), шталмейстер, приятель А. А. Фета II : 582
Норов Авраам Сергеевич (1795-1869), гос. деятель, ученый, писатель, министр нар. просвещения (1853-1858) 1:6
«Война и мир» (1805-1812)... 1:6
Носов Александр Алексеевич (1953- 2002), историк философии, литературовед I: 579,631
Нотович Осип Константинович (1849- 1914), писатель, журналист, издатель газ. «Новости» (1876-1879) и «Новости и Биржевая газета» (1880- 1906) 1:788,791
Ньютон Исаак (1642-1727), англ, математик, физик, астроном I: 267-271, 380; 1^:328
Математические начала натуральной философии I: 267-270; П^. 328
Оберлендер, гувернантка, пианистка II : 259
Оболенская Елизавета Валериановна (урожд. гр. Толстая; 1852-1935), кн., племянница Толстого, дочь гр. М. Н. Толстой, жена (1871) кн. Л. Д. Оболенского I: 158, 535, 541, 785
Оболенские, семья кн. Д. А. Оболенского I: 535,541
Оболенский Алексей Дмитриевич (1855-1933), кн., юрист, мировой судья Калужской губ., сын кн. Д. А. Оболенского I: 520
Две встречи с Л. Н. Толстым I: 520
638


Оболенский Андрей Васильевич (1824- 1875), кн., юрист, чиновник М-ва юстиции, друг И. С. Аксакова I: 286
Оболенский Владимир Владимирович (1841-1903), кн., издатель, меценат, владелец типографии в СПб. I: 344
Оболенский Дмитрий Александрович (1822-1881), кн., юрист, сенатор (1872), чл. Гос. Совета (1872), мемуарист, отец Алексея, Дмитрия и Леонида Оболенских I: 526, 535, 612, 615,724,726
Оболенский Дмитрий Дмитриевич (1844-1931), кн., юрист, мемуарист, сын Д. А. Оболенского, владелец имения в Тульской губ. I: 252,254, 318
Оболенский Евгений Петрович (1796- 1865), кн., декабрист I: 617
Оболенский Леонид Дмитриевич (1844- 1888), кн., сын кн. Д. А. Оболенского, муж (1871) Е. В. Оболенской I: 157, 158,192, 215, 218, 535, 541; II,: 234
Оболенский Леонид Егорович (1845- 1906), прозаик, поэт, публицист, философ, издатель журн. «Русское богатство» (1883-1891) II,: 44, 551, 640; И2: 34
Обручев Николай Николаевич (1830— 1904), ген., воен, историк, нач. Гл. штаба (1881-1897) и председ. Военно-ученого комитета, авт. стратегического плана Русско-турецкой войны (1887-1888), чл. Гос. Совета (1893- 1904) I: 544, 546, 547, 556, 559
Овидий (Публий Овидий Назон; 43 до н. э. - 17 или 18 н. э.), рим. поэт П2: 177, 290
Скорби П2: 290
Один из ваших читателей [«Нового времени»] см. Стасов Владимир Васильевич
Одоевская В. И. см. Ланская Варвара Ивановна
Одоевский Александр Иванович (1802- 1839), кн., поэт, декабрист I: 641
Олсуфьев Адам Васильевич (1833-1901), гр., ген., музыкант-любитель, климатолог, брат Алексея В. Олсуфьева II,: 421, 422, 428, 575, 582; П2: 443, 453- 455,463,490,492,493, 501
Олсуфьев Алексей Васильевич (1831— 1915), гр., ген., переводчик с латинского, знаток древнеримской поэзии, брат Адама В. Олсуфьева, сослуживец и друг А. А. Фета II : 288, 290, 291
Олсуфьев Михаил Адамович (1860- 1918), гр., земский деятель, камерюнкер, сын А. В. и А. М. Олсуфьевых П2: 443
Олсуфьева Анна Михайловна (урожд. Обольянинова; 1835-1895), гр., жена Адама В. Олсуфьева П2: 443, 453- 455,463,490,492,493,501
Олсуфьева Елизавета Адамовна (1857- 1898), гр., дочь А. В. и А. М. Олсуфьевых, сестра М. А. Олсуфьева П2: 443
Олсуфьевы, семья II 421, 422, 428,443, 453-455,463,490,492,493, 501
Ольга Константиновна (1851-1926), королева Греции (1867), сестра вел. кн. Константина Константиновича II : 582
Ольденбургская Е. М. см. Евгения Максимилиановна, принц. Ольденбургская
Оля см. Матченко Ольга Даниловна
Омиров Александр Федорович, студент Моск, ун-та, авт. письма к издателю «Московских ведомостей» о выступлении В. С. Соловьева на заседании Моск, психологического об-ва ( 1891 ) П2: 206,211
«Закрытое» заседание Психологического общества П2: 211
Онапов (Онаков), студент СПб ун-та II : 37,44
639


Онегин Александр Федорович (наст. фам. Отто; 1845-1925), коллекционер, собиратель пушкинианы, основатель музея русской культуры в Париже, завещанного Имп. АН I: 307
Оношкович-Яцына (Оношкевич-Яцына) Феликс Антонович, действит. стат, советник, петерб. домовладелец Пр 53
Опочинин Евгений Николаевич (1858- 1928), писатель, историк театра, мемуарист, коллекционер II : 206, 207 Литературные портреты II : 206,207
Опта (в монаш. Макарий; XIV в.), мон., основатель монастыря Оптина (Введенская) пустынь I: 435
Опульская Л. Д. см. Громова Лидия Дмитриевна
Органович Михаил Петрович (1848- 1904), врач, организатор санаторнокурортного дела в России, основатель лечебной колонии вблизи Звенигорода (Аляухово) П2: 482
Орлов Александр Иванович, литераторбиограф, составитель словарей Пр 505, 528, 529
Орлов Владимир Николаевич (наст. фам. Шапиро; 1908-1985), литературовед 1:613
Орлов Владимир Федорович (1843- 1898), участник студенческих волнений (1868-1869) в СПб., учитель, последователь Толстого, сотр. изд-ва «Посредник» 190; П2: 37, 39
Орловский Николай Осипович (1822- 1895), генерал-майор свиты Е. И. В., инженер-ген.; второй муж Э. А. Веселитской, отчим Л. И. Веселитской П2: 505, 507
Орсини Феличе (1819-1858), гр., итал. террорист, участник покушения на имп. Наполеона III (1858) П2:356,359 Осинский Валериан Андреевич (1852- 1879), народник, чл. тайного общества «Земля и воля», организатор террористических актов на юге России I: 631,784; Пр 167,169
Остен-Сакен Александра Ильинична (урожд. гр. Толстая; 1795-1841), гр., тетка Толстого I: 520,708,709
Островский Александр Николаевич (1823-1886), драматург, брат Ан. Н. Островского I: 5,16,273,282,341, 342, 642, 748; Пр 70, 453, 455, 457, 458; П2: 470, 550
Грех да беда на кого не живет II2:453, 457
Кузьма Захарьич Минин-Сухорук I: 342, 343
Островский Андрей Николаевич (1845- 1906), брат Ал. Н. Островского, присяжный поверенный, мировой судья, земский начальник (1891-1896) в Чистопольском уезде I: 610
Островский Михаил Николаевич (1827- 1901), министр гос. имуществ (1881— 1892), брат Ал. Н. и А. Н. Островских Пр 330
Остроградский Михаил Васильевич (1801-1861), математик, механик, педагог, акад. (1830) Имп. АН I: 340; П2: 486, 516
Остроумов Алексей Александрович (1844/45 - 1908), врач-терапевт, проф. Моск, ун-та, ученик Г. А. Захарьина II : 398
Остроумов Михаил Андреевич (1847- 1920?), писатель, богослов, историк церковного права, проф. (1887) Харьковского ун-та Пр 512, 514 Гр. Л. Н. Толстой Пр 512,514
О’Ши Вильям Генри (1840-1905), капитан брит, армии, чл. парламента, соратник Ч. С. Парнелла П2: 124
640


О'Ши Кэтрин (1846-1921), жена В. Г. О’Ши, с 1891 г. жена Ч. С. Парнелла П2: 124
П. В. см. Васильев Петр Петрович
П-в Н. см. Потулов Николай Михайлович
Павел (Савл; 5/10-64/67), св. апостол, авт. «Посланий апостола Павла», входящих в Новый Завет I: 628, 632, 762; П2: 178
Павел Александрович (1860-1919), вел. кн., сын имп. Александра II, брат имп. Александра III П2: 9
Павел! Петрович (1754-1801), имп. Российский (1896-1801) 1:402,650,726
Павленков Гавриил Емельянович (1824- 1892), ген., муж (1868) Е. А. Павленковой I: 464
Павленков Флорентий Федорович (1839-
1900), петерб. книгоиздатель I: 342
Павленкова Елизавета Андреевна (урожд. и во втором браке Берс; 1843-1919), жена Г. Е. Павленкова, сестра С. А. Толстой I: 464
Павлов Василий Кондратьевич, ген.-рекетмейстер отписного двора (1722- 1724) I: 754
Павлов Иван Васильевич, знакомый Страхова П2: 271
Павловский Исаак Яковлевич (1853— 1924), народник, журналист, драматург, переводчик, мемуарист II : 12- 14
В одиночном заключении II,: 12,13
Пажес Эмиль, франц, проф. Сорбонны, переводчик и знакомый Толстого II : 539-541,543,555, 556
Пакин Луи Филибер (Paquin; 1846- 1904), канад. священник, бывший проф. химии, выступавший против злоупотребления алкоголем П2: 451
Панаев Иван Иванович (1812-1862), писатель, лит. критик I: 664; П2: 545
Панаев Ипполит Александрович (1822-
1901), инженер, педагог, писатель, переводчик П2: 176
Пантелеев Григорий Фомич (1843- 1901), петерб. купец и типограф II : 576
Пантелеев Лонгин Федорович (1840- 1919), обществ, деятель, издатель, мемуарист I: 782; II,: 70, 93, 173, 262 Воспоминания I: 782; II - 70,93,262
Пантелеев Петр Фомич (1853-1905), петерб. купец и типограф, брат Г. Ф. Пантелеева IL: 576
Парамонова Ирина Юрьевна, литературовед I: 172
Л. Н. Толстой и «дело быка» I: 172
Паркер Теодор (Parker; 1810-1860), амер, священник-протестант, теолог, писатель, проповедник II,: 344, 346, 347
Преходящее и вечное в христианстве II,-. 346,347
Рассуждение о вопросах, относящихся к религии (О вопросах религии) II,: 346, 347
Паркхёрст Генри Мартин (Parkhurst; 1825-1908), амер, стенографист и судебн. репортер П2: 113 Диана П2: 112-117
Парменид из Элеи (ок. 540 - ок. 470 до н. э.), греч. философ II : 62
Парнелл Чарльз Стюарт (Parnell; 1846- 1891), ирландский политический деятель, основатель Ирландской парламентской партии, чл. брит, парламента (1875-1891), землевладелец П2: 121,124
Парфений (инок Парфений, в миру Петр Агеев (Андреев); 1807-1878), игумен, духовн. писатель, миссионер, ос641


нователь (1858) Гуслицкого СпасоПреображенского монастыря I: 554, 555, 616, 617, 619, 627, 629, 630, 636, 639,640
Сказание о странствии и путешествии... 1:554,555,619,627,629,630, 636,639,640
Паскаль Блез (1623-1662), франц, математик, физик, философ I: 414, 416, 761; II,: 320, 500, 505; П2: 386 Pensées I: 416
Паскевич-Эриванская Ирина Ивановна (урожд. гр. Воронцова-Дашкова, псевд. Une Russe; 1835-1925), гр., светл. кн. Варшавская, переводчик соч. Толстого на франц, яз. I: 450, 451,455,456
Пастухов Николай Александрович, ярославский меценат I: 250
Патти Аделина (1843-1919), итал. оперная певица (колоратурное сопрано), гастролировала в России (1869- 1877) 1:273,274
Пашков Василий Александрович (1831-
1902), последователь Г. Редстока, основатель секты П2: 178 («пашковцы»)
Пейн (Пэн) Томас (Paine; 1737-1809), англо-амер, публицист, писатель, философ П2: 153,155 Век разума П2: 153,155
Пелагея Ильинична см. Юшкова Пелагея Ильинична
Пелль (Пель) Александр Христофорович (1809-1902), архитектор, академик (1847) Имп. Академии художеств I: 274
Первое Павел Дмитриевич (1860-1929), филолог-классик, учитель Елецкой муж. гимназии, знакомый В. В. Розанова, переводчик П2:415
Перевлесский Петр Миронович (1820- 1866), педагог, проф. рус. словесности в Имп. Александровском лицее (1851-1866), авт. пособий по рус. языку и домашнему воспитанию I: 185
Практическая русская грамматика I: 185
Перетц Егор Абрамович (1833-1899), гос. секретарь (1878-1882), чл. Гос. совета мемуарист 147,150
Перов Василий Григорьевич (1833/ 1834-1882), живописец 195
Перовская Е. В. см. Горчакова Екатерина Васильевна
Перовская Софья Львовна (1853-1881), народоволка, террористка, участница покушения на имп. Александра II (1881) I: 584, 805; II,: 116 («суд над убийцами [царя]»), 122 («террористы»), 123 («убийцы [царя]»), 125 («убийцы ... государя»), 127 («террористы»), 128 («цареубийцы»), 129 ( «убийцы Царя»), 132 («террористы»), 133 («цареубийцы»), 135 (то же), 136 (то же), 150 (то же), 152 (то же)
Перовский Василий Александрович (1795-1857), гр., Оренбургский воен, губернатор (1833-1842), чл. Гос. совета (1845), ген.-губернатор Оренбургской и Самарской губ. (1851-1857) 1:582
Перовский Лев Алексеевич (1792-1856), гр. (1849), ген., министр внутр, дел (1841-1852) и министр уделов (1852-1855) 1:724,725
Перфильева Анастасия Сергеевна (урожд. Ланская; 1813-1891), кавалерственная дама (1872) ордена св. Екатерины I: 732
Перцов Петр Петрович (1868-1947), писатель, публицист, издатель, лит. критик, переводчик I: 354
642


Лесковский Матвей Леонтьевич (1843-
1903), публицист, писатель, педагог 1:502
Петерсен Владимир Карлович (псевд. Н. Ладожский; 1842-1896), публицист, сотр. газ. «Новое время», полковник Ген. штаба 572 Критические наброски 563, 572
Петр (+ ок. 67) св. первоверх, апостол I: 352
Петр I Великий (1672-1725), рус. царь (1682-1721), имп. Российский (1721-1725) I: 116, 128, 152, 204, 214, 221, 224, 230, 233, 427, 449, 619, 620, 651, 665, 667, 736, 737, 744, 761; П1: 28, 73, 239 («Петровские премии»), 240,600
Петр II Алексеевич (1715-1730), имп. Российский (1727-1730) 1:367
Петров Афанасий Константинович, уроженец Астраханской губ., свящ., протоиер., настоятель ( 1866-1883) храма во имя Воздвижения Креста Господня в Женеве I: 582
Петров Николай Павлович (1836-1920), инженер-механик, председ. временного управления жел. дорог (1891), председ. Инженерн. совета Мин-ва путей сообщения (с 1892), товарищ министра путей сообщения (1893), поч. чл. Имп. АН (1894), председ. Русского технич. об-ва (1896-1905) П2: 229-233
Петров Петр Николаевич (1827-1891), генеалог I: 727,728,734
История родов русского дворянства I: 728
Петров Ф., литературовед I: 151
Петрова Галина Валентиновна, литературовед 1^: 19,149
Петрович см. Шевелёв Василий Петрович
Петровский Алексей Сергеевич (1881- 1958), литературовед, библиограф, переводчик I: 97
Петровский Сергей Александрович (1846-1917), журналист, публицист, ред. газ. «Московские ведомости» (1888-1896) П2: 211, 239, 536 («издатель»)
Граф Лев Толстой о голодающих крестьянах П2: 234,239,240, 247
Печаткин Евгений Петрович (1838— 1918), петерб. купец, книготорговец, издатель I: 347
Пилат см. Понтий Пилат
Пилоти Карл Теодор фон (von Piloty; 1826-1886), нем. живописец 326
Пимен (в миру Петр Яковлевич Пащенко; ок. 1803-1881), иеросхимонах Оптиной пустыни I: 525, 526, 535, 540
Пирлинг Павел Осипович (1840-1922), иезуит, историк, архивист 545, 557, 564, 565, 572
Пирумова Наталия Михайловна (1923- 1997), историк IIf: 462
Толстой и семья Бакуниных II : 462
Писарев Дмитрий Иванович (1840- 1868), лит. критик I: 6, 7, 21, 283; П2: 515,516
Старое барство I: 6,7
Писемская Екатерина Павловна (урожд. Свиньина; 1829-1891), жена (1848) А. Ф. Писемского, двоюродная сестра А. Н. Майкова I: 436,439
Писемские, семья I: 283
Писемский Алексей Феофилактович (1820-1881), прозаик, драматург, муж Е. П. Писемской I: 112,134,256, 257, 278, 283, 307, 436, 439, 748; 11^ 453,458; П2: 269 Ваал I: 256,257
643


Писемский Николай Алексеевич (1852- 1874), сын А. Ф. Писемского, воспитанник Моск, ун-та I: 278,283
Платон (427-347 до н. э.), греч. философидеалист, последователь Сократа I: 122, 381, 392, 484, 601, 740; II,: 19, 216, 368, 370, 393, 396, 431, 433, 463, 507, 627,631; П2: 270, 371, 374 Апология П1: 370,431 Критий II ,: 396 Тимей II,: 396 Федон IIt: 463 Эвтифрон II,: 368,370
Платон (в миру Николай Иванович Городецкий; 1803-1891), митр. Киевский и Галицкий (1882) II,: 521,524
Платонов Сергей Федорович (1860- 1933), историк, педагог, чл.-корр. Имп. АН (1909), действ, чл. Росс. АН (1920), дир. Пушкинского Дома (1925-1929) II,: 568
Несколько воспоминаний о студенческих годах II,: 568
Плевако Федор Никифорович (1842- 1908), адвокат П2: 544
Плеве Вячеслав Константинович фон (1846-1904), дир. Департамента гос. полиции (1881), товарищ министра внутр, дел (1884), министр внутр, дел и шеф жандармов (1902) П2: 235
Плетнев Федор Иванович (?— 1883), сотр. Имп. Публичной 6-ки II,: 252, 262
Плетнева Александра Васильевна (урожд. кнж. Щетинина; 1826-1901), вторая жена ректора СПб. ун-та П. А. Плетнева I: 307
Плеханов Георгий Валентинович (1856- 1918), публицист, полит, деятель-марксист I: 590, 591
Литература и эстетика I: 591
Плещеев Алексей Николаевич (1825- 1893), писатель, поэт, переводчик, лит. и театр, критик I: 129, 590
Плохово Екатерина Николаевна, заимодавец М. Н. Горчакова I: 739
Победоносцев Константин Петрович (1827-1907), юрист, проф. (1860- 1865) Моск, ун-та, чл. (1872) Гос. совета, обер-прокурор Святейшего синода (1880-1905), публицист I: 294, 630-632; II,: 58, 106, 121, 122, 124- 127, 132, 133, 134, 142, 145-147, 150, 151, 172, 175, 180, 217, 218, 275, 277, 306, 335, 366, 402, 456, 457, 569, 582; II : 7-9, 13, 17, 18, 119, 124, 125, 163, 164,177,178,208,211,212,273,435
Поггенполь Михаил Юрьевич (1849- 1915), чиновник Морского ведомства, чл. Имп. Рус. географического об-ва I: 765
Очерк возникновения и деятельности Добровольного флота I: 765
Погодин Михаил Петрович (1800- 1875), историк, коллекционер, писатель, издатель журн. «Москвитянин» (1841-1856) 1:249,630
Простая речь о мудреных вещах I: 249
Погосский Александр Фомич (1816- 1874), писатель, издатель, драматург I: 274,282
Подбельский Папий Павлович (1859- 1889), народоволец II,: 562,568
Покровский Михаил Павлович (1831 или ок. 1838 - 1893), обществ, деятель, знакомый Страхова I: 782, 792, 793; II,: 252, 262
Полевой Николай Алексеевич (1796- 1846), писатель, лит. критик, драматург, историк, отец П. Н. Полевого I: 212
Полевой Петр Николаевич (1839-1902), историк лит., писатель, издатель журн. «Живописное обозрение» (1882- 1887), сын Н. А. Полевого I: 135,199, 212; II,: 226-228, 237
644


«Азбука» графа Л. Н. Толстого... I: 199,212
История русской литературы в очерках и биографиях I: 135
Поленов Василий Дмитриевич (1844- 1927), живописец, педагог II : 515, 516
Поливанов Лев Иванович (1838-1899), литературовед, педагог, основатель и дир. (1868-1899) мужской классической гимназии в Москве II : 188, 376, 429, 439, 495, 497, 525, 526; П2: 416,492, 524
Поликарпов И. С., литератор, штабс-капитан Артиллерийской академии I: 790
Полонская Жозефина Антоновна
(урожд. Рюльман; 1844-1920),
скульптор-любитель, дочь А. А. Рюльмана, вторая жена (1866) Я. П. Полонского П2: 57
Полонская Наталья Яковлевна (в замуж. Елачич; 1870-1929), дочь Я. П. Полонского П2: 57,461,462
Полонские, семья 11^ 186; П2: 57,59
Полонский Александр Яковлевич (1868- 1934), юрист, сын Я. П. Полонского 1^: 186; П2: 57,58
Полонский Борис Яковлевич (1875- 1923), сын Я. П. Полонского П2: 57
Полонский Яков Петрович (1819-1898), поэт, публицист, чл.-кор. Имп. АН (1886), отец Н. Я. Полонской I: 22, 68, 81, 93, 94, 112, 129, 274, 279, 283, 284, 307, 346, 372, 450, 451, 454, 455, 463, 489-491, 496, 497, 682, 741, 748; II,: 12, 37, 41, 186, 282, 310, 311, 471, 474,552, 557, 574-578, 583,584,603- 605, 620; П2: 19, 32, 34, 35, 54-59, 61, 63-68, 74, 76, 80, 87, 130, 134, 135, 152, 209, 213, 250, 264, 265, 279, 340, 365,410,429,461,462
Вечная ткань (Мировая ткань, Вечный ткач) I: 489-491,496,497
Заметки по поводу одного заграничного издания... П2: 429
Полторацкий П. Д. см. Голохвастов Павел Дмитриевич
Полунин Алексей Иванович (1820- 1888), врач, патологоанатом, засл, проф. (1872) и декан (1863-1879) медицинского фак. Моск, ун-та I: 436,439
Полушин Николай Абрамович (1839- 1902), писатель-народник II : 467, 469
Омут П2: 467,469
Поляков Николай Петрович (1843- 1905), петерб. издатель, книготорговец I: 347
Понтий Пилат (| после 36), рим. наместник Иудеи I: 430; П2: 32, 89, 125
Попов Александр Николаевич (1821- 1877), историк, правовед, чл.-кор. (1871) Имп. АН 1:566,568
Попов Евгений Иванович (1864-1938), педагог, переводчик, последователь Толстого, мемуарист П2: 380, 532, 533,535,539
Жизнь и смерть Евдокима Никитича Дрожжина И2: 533,535, 539
Попов Иван Иванович (1862-1942), народоволец, мемуарист II,: 129 Минувшее и пережитое II : 129
Попов Лазарь Константинович (псевд. Эльпе; 1851-1917), публицист, сотр. газ. «Новое время» II,: 452
Попов Михаил Васильевич (1836-1906), петерб. книготорговец, издатель I: 649
Попцов Савва Федорович (?-1724), ярославский провинциал-фискал (губ. начальник тайной полиции), казнен за взяточничество I: 754
Порецкий Александр Устинович (псевд. Е. Былинкин; 1819-1879), журналист, сотр. журн. «Время», «Эпоха», 645


газ.-журн. «Гражданин» I: 452, 457, 500
Нежданное I: 452
Порфирий (в миру Петр Александрович Григоров; 1804-1851), мон. Оптиной пустыни I: 538
Поссельт Мориц Федорович (наст, имя Мориц Конрад; 1804 или 1805 - 1875), историк, философ, библиотекарь Имп. Публичной библиотеки (1851-1873) 1:227,230
Потехин Алексей Антипович (1829- 1908), писатель, драматург I: 504, 590, 741; II,: 458, 460 На миру I: 504 Около денег II,: 460
Суд людской не Божий II,: 460
Чужое добро И,: 460
Потье Жан-Пьер Гийом (Pauthier; 1801- 1873), франц, синолог II,: 225, 312 Конфуций и Менцзы II : 312 Les Livres sacrés de l’Orient II,: 225
Потулов Николай Михайлович (псевд. Н. П-в; 1810-1873), композитор, исследователь церковного пения, критик I: 236
Страхов Н. Мир как целое... [рец.] I: 236
Прахов Адриан Викторович (1846- 1916), искусствовед, худож. критик, преподаватель (1875-1887) Имп. Академии художеств, брат М. В. Прахова I: 535, 543, 732; II,: 491; П2: 426, 427, 520, 521
Прахов Мстислав Викторович (1840- 1879), филолог, историк, поэт, переводчик, доцент (1877-1878) Дерпт. ун-та, брат А. В. Прахова I: 730, 732, 733; IL: 285,512,515,516
Прахова Ольга Адриановна (в замуж. Алябьева; 1874-1955), старшая дочь
А. В. Прахова П2: 427, 521
Прахова Эмилия Львовна (урожд. Лестель-Милютина; 1849-1927), пианистка, жена А. В. Прахова П2: 520, 521
Праховы, семья П2: 520
Пресансе (Прессансе) Эдмонд Део де (Pressensé; 1824-1891), франц, пастор, богослов, обществ, деятель II : 273, 278,279,286-288
Иисус Христос. Его время... И,: 279 Histoire des trois premiers siècles... II,: 279, 287
Пржевальский Николай Михайлович (1839-1888), географ, натуралист, исследователь Центр. Азии, действ, чл. Имп. Рус. геогр. об-ва (1864) 1:231
Проскуряковы, знакомые Страхова I: 790,791
Протопопов Михаил Алексеевич (1848- 1915), лит. критик, публицист П2: 415 Протопопова Екатерина Сергеевна (в замуж. Бородина; f 1887), пианистка I: 403
Пругавин Александр Степанович ( 1850- 1920), народник, публицист, этнограф, исследователь истории русского религиозного разномыслия И,: 187, 191,192,195,197
Алчущие и жаждущие правды II,: 187, 191
Граф Лев Николаевич и Сютаев II,: 191
Л. Н. Толстой в 80-х годах II,: 197
О Льве Толстом и о толстовцах II,: 192
Пругавина Клавдия Степановна (в замуж. Маликова; ? - 1881), сестра А. С. Пругавина, жена А. К. Маликова 1:610
Прудон Пьер Жозеф (1809-1865), франц, социалист, основоположник анархизма I: 478, 570, 572, 574
646


Прутков Козьма Петрович, кол. псевд. А. К. Толстого, Александра М., Алексея М. и В. М. Жемчужниковых I: 751; II,: 306
Прянишников Иларион (Илларион) Михайлович (1840-1894), живописец II,: 195, 257
Пуаре Пьер (1646-1719), франц, философ, мистик П2: 78, 79, 90, 92 («мистик»)
Божественная экономия (Божественное домостроительство) П2: 78,79,90 Пугачев Емельян Иванович (1742-1775), казак, предводитель крестьянского восстания (1773-1775) I: 163, 164, 277,281,290, 335,401,402
Пузин Николай Павлович (1911-2008), сотр. музея-заповедника «Ясная Поляна», засл, работник культуры России I: 143,231
Дом-музей Л. Н. Толстого в Ясной Поляне I: 143
Пуцыкович Виктор Феофилович (1843- 1909), писатель, публицист, ред. газ.- журн. «Гражданин» (1874-1878) I: 282
Пушкин Александр Сергеевич (1879- 1837), поэт, писатель I: 8,9,16,32,68, 87, 124, 127-129, 133, 136-138, 204, 205, 211, 221, 223, 224, 227, 230, 233, 234, 242, 248, 250, 275, 277, 279, 281, 285, 286, 292, 296, 308, 340, 353, 356, 363, 399, 429, 476, 482, 493, 510, 528, 586, 590, 591, 648, 650, 674, 675, 677, 678, 688, 689, 691, 694, 698, 778, 789, 791; II,: 12, 49, 51, 52 (пушкинский праздник), 64 (Пушкинское торжество), 67,69-71,73,80,100 (Пушкинские торжества), 102, 103, 104 (Пушкинские торжества), 107 (Пушкинский праздник), 187, 228, 281, 396, 486, 491 (назв. парохода), 525, 537, 546, 559, 571, 576 (Пушкинская премия), 583, 588, 592, 593, 608; П2: 21, 26, 173, 177, 200, 300, 345, 357, 432, 470,549
Арап Петра Великого II : 73 Барышня-крестьянка I: 223 Безумных лет угасшее веселье... I: 234, 236
Борис Годунов И,: 104 («сцена Пимена»), 192
Воспоминание I: 676, 678
Выстрел I: 221,223
«Гости съезжались на дачу...» I: 221, 223
Гробовщик I: 223
Евгений Онегин I: 248, 250, 350,353, 493,789,791; II,: 8,12 Египетские ночи I: 221
Езерский I: 136,138
К Овидию П2: 173, 177
Капитанская дочка I: 8, 221
Метель I: 223
Ответ Анониму И,: 542,546
Повести покойного Ивана Петровича Белкина I: 221, 223, 224; II,: 73 Полтава I: 688, 689
Признание I: 124
Разговор книгопродавца с поэтом I: 305, 308
Станционный смотритель I: 223 Сцена из Фауста I: 648,650
Элегия («Безумных лет угасшее веселье... ») I: 234
«Я памятник себе воздвиг нерукотворный... » I: 204,205
Пушкин Лев Сергеевич (1805-1852), младший брат А. С. Пушкина II,: 49
Пыпин Александр Николаевич (1822-
1904), историк лит., публицист, проф. СПб. ун-та I: 285, 286, 656, 659, 693, 694, 764; II,: 283, 284, 292, 542, 613, 655,659
647


История славянских литератур II t: 613 Общественное движение в России при Александре I I: 659 Характеристики литературных мнений... П1: 658
Пэн Т. см. Пейн Томас
Р. см. Фадеев Ростислав Андреевич
Рабинович Вадим Львович (1935-2013), литературовед, культуролог, переводчик II : 144
Достоевский и Менделеев 144 Радаев Василий Максимович (2-я пол.
XIX в.), руководитель секты духовн. христиан (хлыстов) 33,35
Раджендралал Митра (1822-1891), раджа, бенгальский историк II : 442
Радлов Эрнест Леопольдович (1854- 1928), философ, филолог, переводчик II,: 41, 622; П2: 192,197, 576 Голоса из невидимых стран II,: 41
Раевская М. Н. см. Волконская Мария Николаевна
Раевский Иван Иванович (1835 или 1833-1891), помещик Рязанской губ., друг Толстого II,: 662; П2: 201, 203, 205, 222,227
Раздьяконов Владислав Станиславович, культуролог II,: 447
Расцвет и закат экспериментального спиритизма II : 447
Райхель (Ляйден; Ойген (Евгений) (Reichel, Leiden; 1853-1916), нем. издатель П2: 202
Рак Вадим Дмитриевич (1931-2019), литературовед I: 613
Рапп Евгений Кириллович (1841-1904), писатель, публицист, издатель и ред. газ. «Русский мир» (1878-1879) I: 694
Рафалович Александр Федорович (?- 1913), банкир, предприниматель П2: 273
Рафаэль Санти (1483-1520), итал. художник, архитектор I: 352
Раффо см. Мещерский Владимир Петрович
Рахманов Владимир Васильевич (1865- 1918), врач, публицист, мемуарист корреспондент Толстого П2: 215
Рачинская Мария Константиновна (в замуж. гр. Толстая; 1865-1900), жена (1895) С. Л. Толстого, дочь К. А. Рачинского, племянница С. А. Рачинского II : 490-492,503,504,509,511, 518
Рачинские, семья П2: 492
Рачинский Константин Александрович (1838-1909), обществ, деятель, дир. Моск, сельскохозяйственного ин-та (1894-1904), брат С. А. Рачинского, отец М. К. Рачинской П2: 491, 492, 518
Рачинский Сергей Александрович (1833-1902), ботаник, математик, педагог, чл.-кор Имп. АН (1891), основатель крестьянских школ I: 59, 249, 598; IIt: 187, 192, 226, 228; П2: 498, 507, 508, 510, 516, 517, 530, 542, 543, 545, 548, 552
Заметки о сельских школах II : 187, 192
Рачки Франьо (1828-1894), хорватский католич. священник, каноник, историк, археолог, чл.-корр. Имп. АН (1869) II,: 473
Рей Жюль, гувернер (1875-1878) в семье Толстых I: 340, 581, 585
Рейс Эдуард (Reuss; наст, имя Эдуард Гийом Эжен Росс; 1844-1891), франц, и нем. богослов, историк-библеист, проф. Страсбургского ун-та II,: 48-50
Евангельская история II,: 49 История Священного Писания Нового Завета II,: 49
648


Рэйфилд Дональд (р. 1942), англ, литературовед, проф. Лондонского ун-та I: 255
Ренан Жозеф Эрнест (1823-1892), ?ранц. писатель, востоковед, чл.-кор.
1860) Имп. АН I: 75, 131, 134, 260, 262, 263, 351, 352, 254, 352, 354, 402, 430, 437, 552, 554, 567, 570-572, 574, 635-637, 639, 640, 654, 656, 677; II,: 35, 91, 208, 210, 213, 215, 278, 279, 311, 312, 362, 368, 371-373, 379, 510, 540; п2: 138-140, 145, 184, 219, 221, 225, 248, 281, 283, 284, 286, 287, 289, 292,297-299, 318, 319,323,327, 328 Антихрист I: 352, 354,570,572 Апостолы I: 571, 572
Будущее науки П2: 138-140,219,221, 225, 248
Воспоминания детства и юности II : 372; П2: 327, 328
Евангелия и второе поколение христианства I: 552, 554, 570, 572; 11^ 311,312
Жизнь Иисуса I: 134, 567, 568, 635, 637, 640; 1^: 278
История израильского народа П2: 225 История происхождения христианства I: 134,354, 554,572; II,: 372 Очерки по истории религии I: 571, 572
Разрозненные листы П2: 283
La réforme intellectuelle et morale I: 134
Реомюр Рене Антуан де (Фершо де Реомюр; 1683-1757), естествоиспытатель, физик, изобретатель термометра, градус измерения которого назван его именем, поч. чл. Имп. АН (1737) I: 194; II,: 490, 570
Репин Дмитрий Александрович, историк философии П2: 325
Проблема «внутреннего опыта»... П2: 325
Репин Илья Ефимович (1844-1930), художник I: 254, 612, 614, 789; II,: 80, 233-235, 257, 344, 348-350, 352, 357, 360, 361, 497, 498, 508, 511-513, 515, 517, 519, 524, 542, 546, 591, 605, 606, 612, 614, 655, 659; П2: 177, 242, 309, 310,312, 330
Случайные впечатления... 11:511
Рёссель Федор Иванович (t 1845), воспитатель Толстого и его братьев I: 708, 709
Рёттгер Эрнст, знакомый Страхова, переводчик 187, 192
Ржевская Наталья Андреевна (урожд. Беэр (Беер); 1809-1887), троюродная сестра Толстого, жена (1852)
В. А. Ржевского II344,349
Ржевский Владимир Константинович (1811-1885), чиновник М-ва финансов и М-ва юстиции, публицист, помещик Мценского уезда, сенатор (1872), муж Н. А. Ржевской П(: 344, 349
Рибо Теодюль (1839-1916), франц, психолог, проф. Сорбонны и Коллеж де Франс, исследователь процессов памяти и внимания П1: 499, 502, 503, 540, 543
Рид Томас (Rheid; 1710-1796), англ, философ-идеалист I: 556, 559 Исследование человеческого ума... I: 556,559
Риман Георг Фридрих Бернхард (1826-
1866), нем. математик I: 443
Рин см. Суворин Алексей Сергеевич
Рис Федор Федорович (Теодор) (1826 ? - не ранее 1883), моек, издатель, типограф I: 126, 127 141-144, 151, 156- 158, 516-521, 529, 552, 553, 563, 588
Ричард III Плантагенет (1452-1485), англ, король I: 620
649


Родриг Бенжамен Олинд (Rodrigues; 1795-1851), франц, математик, механик, экономист, последователь А. Сен-Симона II : 565
Рожествин см. Рождествин Александр Сергеевич
Рождественский Василий Гаврилович (1839-1917), протоиерей, богослов, духовн. писатель, проф. СПб. ун-та
II, 137,44
Рождествин Александр Сергеевич (псевд. А. Р.; 1862-1935), писатель, педагог I: 75; П2: 254, 258 «Христианство» гр. Л. Толстого I: 75; П2: 254, 258
Розанов Василий Васильевич (1856- 1919), эссеист, философ, лит. критик, публицист, отец Т. В. Розановой I: 19-22,47, 56, 57,60, 68,73, 80, 88,96, 197, 210, 439, 449, 650; II,: 35, 160, 169, 292, 293, 328, 329, 347, 482, 483, 504, 510, 524, 531, 538, 545, 547, 548, 550, 552, 553, 556-559, 567, 568, 584, 593, 596-598, 617, 619, 621-623, 625, 630, 637, 645, 646, 648, 657, 659; И2: 24,26-32,45,47-49,53,58,64,68-71, 77, 80, 82-88, 98, 99, 102-105, 107,
III, 115, 116, 119, 127, 130, 134, 149, 151, 162, 175, 182, 185, 186, 190, 191, 196, 200, 249, 256, 267, 268, 271, 272, 283, 284, 313, 316, 319, 320, 327, 333, 340, 342, 344-351, 355, 362-364, 382, 385-388, 412, 413, 415, 416, 422, 426, 432, 438, 445, 470, 479, 481, 485, 486, 496-499,503-508,510,511,513,515- 518, 528, 530, 531, 536, 542, 543, 545, 546,548-552
Идея рационального естествознания И2: 249,267,271, 272 Из старых писем П2: 545
К литературной деятельности Н. Н. Страхова П2: 45,46
Когда начальство ушло... 1:21 Красота в природе и ее смысл П2: 30 Критическая заметка Н2: 516 П. А. Кусков П2: 45
«Легенда о Великом инквизиторе» Ф. М. Достоевского I: 449; II : 584; П2: 30,32,45,48,86,88,355,364,413, 416, 438, 486, 496, 498, 499, 503, 505, 507, 508, 511, 513, 531, 536, 543, 545, 546,552
Литературные изгнанники I: 20; П2: 127,517
Место христианства в истории П2: 28,58, 84, 85
Мимолетное II35,160,547
Нечто об «излечениях» и о чудесном П2: 536
О борьбе с Западом... П2: 26, 77, 85- 88,98,104,115,116
О красоте в природе см. Красота в природе и ее смысл
О монархии П2: 351
О понимании IIt: 559, 619, 621-623;
П2: 149,151
Опавшие листья 11^504
Ответ г. Владимиру Соловьеву П2: 415
О трех принципах человеческой деятельности П2: 351
Памяти Н. Н. Страхова I: 650
Памяти усопших. Н. Н. Страхов П2: 30, 32,44,45,485,486,496-499, 503- 505, 507, 508, 510, 511, 513, 531, 536, 542,543,550-552
Памяти усопших. Ф. Э. Шперк П2: 546
Свобода и вера П2: 385, 388,415
Три главные принципа образования П2: 351
Три фазиса в развитии нашей литературы П2: 77, 88
Цель человеческой жизни П2: 351
650


Розанов Иван Никанорович (1874- 1959), историк лит., книговед, библиограф I: 18
Е. А. Штакеншнейдер и ее дневник I: 18
Розанова Татьяна Васильевна (1895- 1975), дочь В. В. Розанова, крестница Страхова, мемуаристка П2: 515,517
Розен Анна Германовна фон (1832- 1900), бар., помещица Эстляндской губ. П2: 489
Розенберг Владимир Александрович (1860-1932), публицист, историк, экономист II : 334
Русская печать и цензура... II : 334
Розенблюм Лия Михайловна (1922- 2011), литературовед 11^277 Творческие дневники Достоевского II,: 277
Розенкранц Йоханн Карл (1805-1879), нем. философ, историк лит., проф. Кёнигсбергского ун-та П2: 160, 166 Жизнь и труды Дидро П2: 166
Ролстон Вильям (наст. фам. Шедден-Ролстон; 1828-1889), англ, писатель, славист, переводчик I: 697
Роман Ю., моек, типограф II : 419,495
Романов Иван Федорович (псевд. Рцы; 1858 или 1859 - 1913) публицист, журналист, лит. и худож. критик П2: 342,346
Романовы, царская семья II : 133; П2: 181,359,447
Роскина Наталья Александровна (1927- 1989), писатель, мемуарист, текстолог I: 255
Росси Эрнесто (1827-1896), итал. актер I: 494,495, 619-621; П2: 550
Россина Н. В., историк философии I: 579
Ростопчин Андрей Федорович (1813- 1892), гр., сын Ф. В. Ростопчина, литератор, меценат, коллекционер I: 6
Письмо к издателю «Русского архива» I: 6
Ростопчин Федор Васильевич (1763- 1826), гр., ген., ген.-губернатор Москвы (1812-1814), писатель-публицист I: 6
Рошфуко см. Ларошфуко Франсуа де
Руднева В. Д. см. Бутягина Варвара Дмитриевна
Руднева-Кашеварова В. А. см. Кашеварова-Руднева Варвара Александровна
Руми см. Джелаледдин Руми
Румпель Теодор (1815 - после 1872), нем. философ I: 556, 557 Философская пропедевтика I: 556, 557
Румянцев Матвей Никитич, артельщик, заведовал книжным складом
С. А. Толстой в Москве II,: 417,419
Рунич Дмитрий Павлович (1778-1860), чиновник М-ва нар. просвещения, попечитель (1821-1826) СПб. ун-та I: 726,736
Записки I: 726
Русанов Борис Гаврилович (1876-?), сын Г. А. Русанова, студент (в 1896) СПб. Ин-та путей сообщения П2: 547- 549
Русанов Гавриил Андреевич (1845- 1907), друг Толстого, отец Б. Г. Русанова II,: 113, 282, 289,- П2: 169, 439, 458, 547, 549
Поездка в Ясную Поляну II,: 113, 282,289
Русановы, семья П2: 549
Руссо Жан-Жак (1712-1778), франкошвейц. философ и писатель II,: 271, 274; П2: 268, 272
Исповедь II,: 274
Рцы см. Романов Иван Федорович
Рыбников Павел Николаевич (1831— 1885), этнограф I: 789
651


Рылеев Кондратий Федорович (1795- 1826), поэт, декабрист, муж Н. М. Рылеевой I: 613, 617
Рылеева Наталья Михайловна (урожд. Тевяшева, во втором браке Куколевская; 1800-1853), жена К. Ф. Рылеева 1:617
Рысаков Николай Иванович (1861— 1881), народоволец-террорист, исполнитель покушения на имп. Александра II (1881) Н1: 116 («суд над убийцами [царя]»), 122 («террористы»), 123 («убийцы [царя]»), 125 («убийцы ... государя»), 127 («террористы»), 128 («цареубийцы»), 129 («убийцы Царя»), 132 («террористы»), 133 («цареубийцы»), 135, 136 («цареубийцы»), 150 (то же), 152 (то же)
Рюйсбрук Иоганн (Ян ван Рёйсбрук; 1293-1381), св., фламанд. мистик, настоятель монастыря Грунендаль близ Брюсселя П2: 263, 266
Рюккерт Генрих (1823-1875), нем. историк, сын Ф. Рюккерта П2: 101, ПО, 119, 120, 123, 127-130, 187, 352, 364, 414,438,444
Lehrbuch der Weltgeschichte... II2: 119,120,127,128, 364
Рюккерт Фридрих (Rückert; 1788-1866), нем. поэт, филолог, переводчик, основатель нем. школы ориенталистики, отец Г. Рюккерта П2: 344,350
Рюльман Антон Антонович (1842-1896), врач-отоларинголог, отец Ж. А. Полонской II : 496, 508
Рюрик (?-879), кн., родоначальник династии Рюриковичей П2:432
Саади (XIII в.), персид. поэт и мыслитель П2: 350
Сабанеев Леонид Павлович (1844-1898), зоолог, натуралист, охотовед, ред. сборников «Природа» (1873-1878), и журн. «Природа и охота» (1878- 1898) 1:227,231,250
Сабуров Андрей Александрович (1837- 1916), министр нар. просвещения (1880-1881), поч. чл. Имп. АН (1880), сенатор (1881) II,: 54,58, 59, 130 («министр»), 140,146, 562, 568
Савваитов Павел Иванович (1815-1895), археолог, историк, археограф II,: 263
Савинский Василий Евмениевич (1859- 1937), художник I: 197
Савихин Василий Иванович (наст. фам. Иванов; 1858-1912), писатель II,: 360 Дед Сафрон II,: 360
Савицкий Константин Аполлонович (1844-1905), художник, педагог, действ, чл. Имп. Академии художеств (1895) 1:252, 274; II,: 360
Савич Алексей Николаевич (1810-1883), астроном, акад. (1862) Имп. АН I: 615
Савонарола Джироламо (полн. имя Джироламо Мария Франческо Маттео; 1452-1498), итал. религиозный проповедник, богослов, монах, полит, деятель П2: 421,424
Саврасов Алексей Кондратьевич (1830- 1897), художник-пейзажист II,: 257
Савченко М. И. см. Страхова Мария Ивановна
Савченко Н. И. см. Нафанаил, архиеп.
Садовников Дмитрий Николаевич (1847-1883), поэт, фольклорист, этнограф II,: 54,57
Загадки русского народа II,: 54, 57
Садовской Борис Александрович (наст, фам. Садовский; 1881-1952), поэт, прозаик, лит. критик II,: 577 Ледоход II,: 577
Сазонов Николай Федорович (1843- 1902), актер Александрийского театра в СПб. II,: 54; п2: 208, 213
652


Сайн-Витгенштейн Леонилла Ивановна (урожд. кнж. Барятинская; 1816- 1918), светл. кн., фрейлина, хозяйка салона в Париже II,: 564
Сакулин Павел Никитич (1868-1930), литературовед П2: 127 Историко-литературные беседы П2: 127
Салаев Николай Иванович (1821-1867), моек, купец, книгопродавец, издатель, брат Ф. И. Салаева I: 119, 641, 808; II,: 17, 375
Салаев Федор Иванович (1820-1879), моек, купец, книгопродавец, издатель, брат Н. И. Салаева I: 119, 174, 175, 179, 229, 640,641, 808; II,: 17, 375
Салаевы, фирма I: 641, 808; II,: 16, 17, 374, 375, 377
Салиас де Турнемир Евгений Андреевич (1840-1898), гр., ист. романист, сын Е. В. Салиас де Турнемир I: 277, 281, 331,335,401,402
Пугачевцы I: 277,281,290,335
Саллюстий (Гай Саллюстий Крисп; 86- 34 до н. э.), римский историк-моралист II,: 336, 341
О заговоре Катилины II,: 341
Салтыков-Щедрин Михаил Евграфович (наст. фам. Салтыков, лит. псевд. Н. Щедрин; 1826-1889), писательсатирик, публицист, ред. журн. «Отечественные записки» (1868-1884) I: 273, 277, 279, 280, 297, 404, 414, 446, 447, 506, 590, 675, 691, 694, 697, 698, 700, 738, 740, 748; II,: 197
Сальери Антонио (1750-1825), итал. композитор 1:41
Сальяс см. Салиас де Турнемир Евгений Андреевич
Самарин Дмитрий Федорович (1831- 1901), писатель, публицист, обществ, деятель, брат Ю. Ф. Самарина и издатель его соч. II,: 80
Самарин Петр Федорович (1830-1901), тульский губернский предводитель дворянства, брат Ю. Ф. Самарина I: 300,340,431,740,742,743; П2:42,48, 49
Самарин Юрий Федорович (1819-1876), философ, историк, публицист, славянофил, брат П. Ф. Самарина I: 276, 284-286, 348, 413, 414, 430, 431, 527, 669,743; II,: 493; П2: 48, 364
Два письма об основных истинах религии I: 431
Революционный консерватизм 1:413, 414
Самусь Антонина Николаевна (урожд. Страхова; + 1860), сестра Страхова, жена (1852) Д. И. Самуся I: 303,306, 458,759; П2:512
Самусь Даниил Иванович, муж А. Н. Страховой, инспектор (1864-
1867) Полтавской гимназии, дир. Белоцерковского и Кременчугского реальных училищ I: 303,306,458
Самусь О. Д. см. Матченко Ольга Даниловна
Санд Жорж (Занд, наст, имя Амандина Аврора Люсиль, урожд. Дюпен, в замуж. бар. Дюдеван; 1804-1876), франц, писательница I: 422
Сандос (Сандоз), франц, издатель П2: 91 Сарсе Франциск (5агсеу; 1827-1899), франц, критик и публицист I: 134 Осада Парижа I: 134
Сахарова Екатерина Васильевна (1887- 1980), искусствовед, дочь В. Д. Поленова II,: 516
Василий Дмитриевич Поленов II,: 516
Сафонова Ольга Юрьевна, сотр. музеяусадьбы «Ясная Поляна» I: 715 Род Берсов в России I: 715
Саша см. Кузминский Александр Александрович
653


Саша см. Кузминский Александр Михайлович
Саша см. Толстая Александра Львовна
Сведенборг Эмануэль (наст, фам Сведберг; 1688-1772), швед, ученый, естествоиспытатель, теософ, поч. чл. Имп. АН (1734) II,: 33
Сведомский Павел Александрович (1849-1904), художник, ист. живописец, жанрист II,: 251, 257, 258; П2: 426
Светилин Александр Емельянович (1841-1887), логик, психолог, богослов I: 746, 749
Светоний (Гай Светоний Транквилл; ок. 70 - после 122), рим. писатель, историк I: 684
Жизнь двенадцати цезарей I: 684
Свиньина Е. П. см. Писемская Екатерина Павловна
Свистунов Петр Николаевич (1803- 1889), декабрист, отец М. П. Свистуновой I; 605, 610, 641, 724, 725; II,: 195
Свистунова Магдалина Петровна (1848- 1907), переводчик, дочь П. Н. Свистунова I: 731,732
Святополк-Мирский Николай Иванович (1830-1898), ген., участник Русскотурецкой войны (1877-1878) 1:542
Северцов Николай Алексеевич (1827- 1885), зоолог, путешественник, исследователь природы Средней Азии 1:231
Сейрон Алкид (Алсид), сын А. Сейрон II,: 428,429
Сейрон Анна (урожд. Вебер; 1845- 1922), гувернантка в семье Толстых, мемуаристка II,: 429,439
Семевский Михаил Иванович (1837- 1892), историк, ред. и издатель журн. «Русская старина» (1870-1892) I: 226, 283, 284, 611-613, 616, 666, 670, 734,735; II,: 527-530, 532
Знакомые I: 613
Семенкович Варвара Владимировна, старшая дочь В. Н. и Е. М. Семенковичей, крестница А. А. Фета П2: 426
Семенкович Вера Владимировна, дочь В. Н. и Е. М. Семенковичей П2: 426
Семенкович Владимир Николаевич (псевд. Черноморец; 1861-1932), бывш. инж. флота, публицист, этнограф, двоюродный племянник и биограф А. А. Фета П2: 298, 398, 403, 409-411,421,425,426, 534,536 Памяти А. А. Фета-Шеншина П2: 410 Памяти А. А. Шеншина П2: 298
Семенкович Всеволод Владимирович, сын В. Н. и Е. М. Семенковичей, П2: 426
Семенкович Евгения Михайловна (урожд. Телятникова), пианистка, жена (1887) В. Н. Семенковича П2: 421,426
Семенкович Екатерина Владимировна, дочь В. Н. и Е. М. Семенковичей П2: 426
Семенкович Наталия Владимировна, дочь В. Н. и Е. М. Семенковичей, крестница А. А. Фета П2: 426
Семенкович Сергей Владимирович, сын В. Н. и Е. М. Семенковичей П2: 426
Семенковичи, семья П2: 421,426
Семенов Николай Петрович (1823-
1904), чиновник М-ва юстиции, сенатор (1868), писатель и переводчик, друг Страхова, брат П. П. СеменоваТян-Шанского, отец М. Н. Семеновой I: 372, 374, 509, 511, 515, 519, 724, 726, 737, 740, 746; II : 444, 447, 560, 614; П2: 118, 122, 126, 170, 173, 182, 183, 186, 189, 190, 197, 208, 227, 228, 243
Освобождение крестьян в царствование императора Александра II 447
654


Семенов Сергей Терентьевич (1868- 1922), крестьянин, последователь Толстого, писатель II : 120,550
Семенов-Тян-Шанский Петр Петрович (1827-1914), географ, путешественник, брат Н. П. Семенова I: 374, 511; II,: 447; П2: 186, 206, 208
Семенова Маргарита Николаевна (1884, по др. свед. 1879-1895), дочь Н. П. Семенова П2: 170,173
Семенова Надежда Павловна (урожд. Шишкина; 1836-1914), жена Н. П. Семенова П2: 170
Семеновы, семья П2: 170
Семирадский Генрих Ипполитович (наст, имя Генрик Гектор; 1843-1902), пол. и рус. живописец-академист I: 494, 495
Сен-Симон де Рувруа Клод Анри (1760- 1825), гр., социалист-утопист II : 561 («сенсимонисты»), 565
Сен-Тома Проспер (1812-1881), гувернер Толстого, мемуарист I: 708,709
Сенека (Луций Анней Сенека; 4-65), рим. философ, поэт I: 740
Сент-Илер Карл Карлович (1834-1901), зоолог, методист, дир. СПб. учительского ин-та, чл. Ученого комитета по рассмотрению книг, издаваемых для народного чтения I: 313, 315, 324, 765
Сергеенко Петр Алексеевич (наст. фам. Сергеенко-Кучеренко; 1854-1930), писатель, драматург, биограф Толстого I: 95, 97; II,: 57, 69, 70; П2: 550 Как живет и работает гр. Л. Н. Толстой П2: 550
Сергей см. Арбузов Сергей Петрович
Сергей Александрович (1857-1905), вел. кн., сын имп. Александра II, московский генерал-губернатор (1891—
1905) I: 615; II,: 124; П2: 9, 236, 237, 242,446,448
Сергий Радонежский (в миру Варфоломей; 1314 или 1322-1392), св., игумен, основатель Троице-Сергиевой лавры I: 157, 169, 170, 176; II,: 569
Серебровская Екатерина Сергеевна (1894-1966), литературовед I: 698
Сережа см. Толстой Сергей Львович
Серов Александр Николаевич (1820- 1871), композитор I: 335,428,429 Юдифь 1:331,335
Сеченов Иван Михайлович (1829-1905), физиолог, проф. Новорос. (1871- 1876) и СПб. (1876-1888) ун-тов, чл.-кор. Имп. АН (1869) I: 128, 249, 326, 371,411,414,666,669; П2: 160 Психологические этюды I: 249, 666, 669
Рефлексы головного мозга I: 414
Сибиряков Константин Михайлович, владелец золотых приисков, помещик Самарской губ., корреспондент Толстого II,: 423,424
Сикорский Иван Алексеевич (1842- 1919), психиатр, публицист, проф. Киев, ун-та II,: 44,45,75,76, 85 Нравственное значение личности Владимира Соловьева II,: 44, 45, 75, 76, 85
Симашко Юлиан Иванович (1821-1893), писатель, биолог, педагог, основатель журн. «Семья и школа» I: 129
Симеон Новый Богослов (949-1022), св., преподобный, богослов, гимнограф II,: 328
Симеон Столпник (ок. 390-459), св., преподобный, сирийский мои., аскет I: 157,158
Скабичевский Александр Михайлович (1838-1911), лит. критик и историк лит. I: 591,613; II,: 293, 536,557 Вл. Соловьев, произносящий роковой приговор II,: 557
655


Нечто о полярных противоположностях... IIf: 557
Нечто по поводу второй статьи Вл. Соловьева II : 557
Скайлер Юджин (Schuyler Eugen; 1840- 1890), амер, ученый, путешественник, дипломат, консул в Москве (1867-1869) I: 151
Скалой Дмитрий Антонович (1840-1919), ген., воен, историк, участник Русскотурецкой войны (1877-1878) 1:511 Мои воспоминания 1:511
Скивский Иоанн см. Иоанн (Скивский)
Склифосовский Николай Васильевич (1836-1904), врач-хирург, дир. Имп. Клинического ин-та вел. кн. Елены Павловны (1893) П2:497
Скобелев Михаил Дмитриевич (1843- 1882), ген., участник Русско-турецкой войны (1877-1878) 1:544,546
Скотт Вальтер (1771-1832), англ, писатель Ир 459; И2: 242
Скроботов Николай Александрович (1841-1920), журналист, ред. газ. «Петербургский листок» (с 1884) п2: 198
Скромное я, псевд. I: 725
Скубинская Марианна, варшавская акушерка, содержательница тайного приюта для рожениц, где женщины избавлялись от незаконнорожденных детей, фигурантка судебного процесса (1890) П2: 11
Скуполи Лоренцо (1530-1610), итал. священник-театинец, философ, писатель П2: 187
Духовная брань П2: 187
Слейд Генри (1835-1905), амер, медиум 1: 485
Слепцов Александр Александрович, литератор, обществ, деятель, педагог; двоюродный брат В. А. Слепцова Пр 199, 200
Слепцов Василий Алексеевич (1836-
1878), писатель, публицист I: 502; 200
Слонимский Леонид (Людвиг) Зиновьевич (1850-1918), публицист II : 129; П2: 508
Случевский Константин Константинович (1837-1904), поэт, прозаик, гл. ред. газ. «Правительственный вестник» (1891-1902), отец К. К. Случевского (младшего) I: 156, 353, 355, 372, 719, 722, 738, 741; II : 111, 180; П2: 233, 234,237-239 В снегах I: 719,722,723
Достоевский (Очерк жизни и деятельности) II : 111 На весу I: 722
Случевский (младший) Константин Константинович (1872-1905), офицер, поэт, сын К. К. Случевского I: 738
Смирнов Евграф Иванович (1842-?), дир. Полоцкой духовн. семинарии, авт. учебника по истории Церкви II : 78, 89,92
История христианской церкви П2: 78, 89,92
Смирнов H. М., переводчик трудов И. Канта на русский язык Пр 500
Смирнов-Платонов Григорий Петрович (1825-1898), протоиерей, духовн. писатель, соред. журн. «Православное обозрение» Пр 359
Смирнова Софья Ивановна (в замуж. Сазонова; 1852-1921), писательница-романистка, драматург I: 277, 281; П2: 213
Попечитель учебного округа I: 277, 281
Смит Хантингтон (Smith; 1857-1926), амер, публицист, переводчик, авт. предисл. к пер. трактата Толстого «В чем моя вера» (Му Religion. New York, 1885) Пр 417,418
656


Снегирев Владимир Федорович (1847- 1916/1917), врач-гинеколог, проф. (1884) и поч. чл. (1916) Моск, ун-та 1^:662
Снегирев Иван Михайлович (1793-
1868), историк, этнограф, фольклорист, чл.-кор. (1854) Имп. АН I: 554, 555
Русские в своих пословицах 1:554,555
Снетова Нина Васильевна, историк философии I: 19; П1: 452
Западная и русская философская мысль... I: 19
Философия Н. Н. Страхова I: 19; II : 452
Сниткин Иван Григорьевич (1849- 1887), брат А. Г. Достоевской 100
Сниткина А. Г. см. Достоевская Анна Григорьевна
Сниткина Анна Николаевна (урожд. Мильтопеус; 1812-1893), мать А. Г. Достоевской II : 357
Соболевский Василий Михайлович (1846- 1913), публицист, ред.-издатель газ. «Русские ведомости» (1876-1912) II,: 157 («редактор»), 208
Соковнин Николай Александрович (1841-1893), педагог, владелец книжного магазина в Москве I: 343, 344
Соколов Александр Алексеевич (1858— ?), педагог, друг В. С. Соловьева
Соколов Дмитрий Павлович (1832- 1915), протоиер. церкви Зимнего дворца в СПб., богослов, авт. учеб, пособий по духовн. воспитанию I: 317
Соколов Николай Александрович (1859- 1922), духовн. писатель, проф. Тульской духовн. семинарии I: 486,487
Сокольников Г. А. см. Хрущов-Сокольников Гавриил Александрович
Сократ (470/469-399 до н. э.), греч. философ I: 646; II,: 36,39,347,370,431, 463,478,479; II,: 94
Соловьев Александр Константинович (1846-1879), народник, террорист I: 753,784
Соловьев Артем Павлович, историк философии II,: 136
Согласить философию с православной религией II,: 136
Соловьев Владимир Сергеевич (1853- 1900), религиозный философ, поэт, публицист I: 18, 22,44,45, 50, 67, 71, 73, 78, 80, 83, 93, 113, 328-330, 334, 335, 354, 355, 362, 363, 366, 368, 394, 413, 436, 437, 439, 440, 459, 488, 489, 492, 494-496, 499, 500, 509, 511, 512, 515, 516, 532, 533, 545, 547, 564, 565, 571, 574, 575, 577-581, 583, 599-602, 612-614, 616, 618-620, 622, 624, 628, 629, 631, 632, 634, 636, 638, 639, 642, 644, 681, 738, 747; II,: 19, 37, 41-48, 72, 75-77, 81, 82, 84, 85, 91, 92, 106, 115, 118-121,126-130, 132, 135-137, 139, 142, 149, 150, 152, 183, 184, 188, 191,195, 202, 203, 205, 206, 213, 215- 218, 237, 240, 241, 244, 248, 274, 279, 287, 288, 303, 306-308, 313-315, 318, 319, 367, 370, 379, 381, 446, 464-468, 470, 471, 473, 474, 477, 478, 482, 485, 489, 492, 493, 506, 509, 511, 528-530, 532-537,541-548,550-554,556-568, 572,573,579,585-589,592-594,597- 601, 621, 626, 630, 647, 649-653, 655, 657-659; II,: 18, 24, 28-30, 39, 42, 46-48,64,67,77,78, 80-82,93,94,96, 97, 99-104, 106, 107, 109, 113, 118- 120, 123, 127-129, 134, 165, 184, 187, 188, 192, 193, 197, 206, 207, 209-213, 215, 216, 218, 220, 223, 244, 250, 254- 257, 271, 298, 300, 327, 340, 345-348, 352, 382, 388, 399, 412-416, 421, 424, 425, 443-445, 499, 503, 505, 515, 516, 541, 545, 576
[Автобиография] II : 75
Вера, разум и опыт 1:577,579,581,583 657


Грехи России II,: 493,563,572,573 Идолы и идеалы П2: 216, 346,347 Исторические дела философии II,: 76 Заметка в защиту Достоевского... II,: 536
Запоздалая вылазка из одного литературного лагеря П2: 184, 187,188 Значение государства П2: 541,545 Из Свиштова I: 511
Кризис западной философии I: 368, 578, 579
Критика отвлеченных начал I: 437, 439, 565, 574, 576, 578-580; II,: 43, 44,46, 76
Мнимая борьба с Западом II,: 652; П2: 77, 81, 82,93,97,99-103,129, 271 Национальный вопрос в России II,: 535, 658; П2: 192, 193, 197, 216, 220, 223
[Некролог Н. Н. Страхова] I: 93 Немецкий подлинник и русский список II,: 650; П2: 110, 119, 123, 127- 129, 134,187,188,192
О грехах и болезнях II,: 579, 585- 587, 589, 593, 594, 598, 603, 621, 626, 649; И2: 192
О лирической поэзии П2: 68
Об упадке средневекового миросозерцания П2: 206, 209-213, 218 Отрицательный идеал нравственности П2: 254-257
Очерки из истории русского сознания II,: 600,601,655,658 [Письма в редакцию; 1891] П2: 211 Письмо в редакцию II,: 594, 599,600 Письмо к издателю П2: 211
Порфирий Головлев о свободе и вере П2:4!5
Религиозное начало нравственности П2: 503, 505
Религиозные основы жизни (Духовные основы жизни) II,: 313,314,318, 563
[Речь в память Достоевского] II, : 218 Россия и Вселенская Церковь II,: 564-566,585
Россия и Европа II,: 491, 529, 530, 533-537, 541, 543-545, 550, 552, 556, 557,572, 585,586; П2: 47,48,192 Русская философская литература П2: 192,197
Русский национальный идеал П2: 223 Самосознание или самодовольство П2:81
Славянофильство и его вырождение П2: 223
Спор о справедливости П2: 415 Счастливые мысли H. Н. Страхова II,: 556; П2: ПО, 119, 120, 128, 129, 134,187,192
Три речи в память Достоевского II,: 318, 530, 536,541,563
Философские начала цельного знания I: 488, 489, 494, 495, 515, 516, 532, 533, 564, 565,578
Чтения о богочеловечестве I: 599, 601, 618, 619, 622, 624, 631, 632, 642; II,: 76,566
L’idée russe (Русская идея) И,: 561, 563, 564,566
Соловьев Всеволод Сергеевич (1849- 1903), прозаик, сын С. М. Соловьева, старший брат Вл. С. Соловьева I: 408
Соловьев Евгений Андреевич (псевд. Андреевич; 1863-1905), лит. критик, историк литературы П2: 129 Опыт философии русской литературы П2: 129
Соловьев Иван Григорьевич (1819- 1881), моек, купец, книготорговец, комиссионер (1867) Толстого по продаже романа «Война и мир» I: 172, 173, 239, 240, 251, 252, 364, 365, 521,523,619,620,640,641
Соловьев Михаил Сергеевич (1862- 1903), педагог, переводчик, сын 658


С. М. Соловьева, брат Вл. С. и Вс. С. Соловьевых 47, 279, 563, 566, 586; П2: 348
Соловьев Николай Феопемптович (1846-1916), композитор, муз. критик, педагог I: 282
Соловьев Сергей Михайлович (1820-
1879), историк, проф. (1848-1877) Моск, ун-та, академик (1872) Имп. АН, отец Вл. С. Соловьева 1:436,439, 440,630, 744, 745
Соловьев Сергей Михайлович (младший) (1885-1942), поэт, католич. священник; внук С. М. Соловьева (старшего), сын М. С. Соловьева, племянник и издатель Вл. С. Соловьева II : 120
Соловьев Тимофей Петрович (1861- 1911), философ, психолог, чиновник Гос. контроля П2: 342,346
Соловьева М. С. см. Безобразова Мария Сергеевна
Соловьева Поликсена Владимировна (урожд. Романова; 1828-1909), жена С. М. Соловьева, мать Вс., Вл. и М. Соловьевых П1: 42, 75, 77,106
Сологуб Федор (наст, имя и фам. Федор Кузьмич Тетерников; 1863-1927), поэт, прозаик, драматург, переводчик П2: 485
Амфора П2: 485
Стихи. Книга первая П2: 485
Соломон (I в. до н. э.), царь Израильского царства, авт. ветхозаветных книг I: 761; II,: 19
Сопегина Евгения, жительница Тулы П2: 366, 367,372
Сотрудник (псевд.) П2: 111
Простые речи II : 107,111
Спенер см. Шпенер Филипп Якоб
Спенсер Герберт (1820-1903), англ, философ, социолог I: 132,135, 397,399; II,: 33-36, 310; П2: 20, 79, 145, 152, 154,160, 380
Классификация наук П2: 152,154 Основание этики II,: 35
Сперанский Михаил Михайлович (1772- 1839), гр., гос. деятель, кодификатор рос. законодательства I: 728
Спиноза Бенедикт (наст, имя Барух; 1632-1677), нидерланд. Философ I: 278, 381; II,: 348, 506; П2: 136, 274, 349
Срезневский Измаил Иванович (1812—
1880), филолог-славист, этнограф, академик (1851) Имп. АН I: 290,292, 488
Станислав (1030-1079) св., еп., мученик II,: 583 (орден), 584 (то же); И2: 479 (то же)
Станиславский Михаил Васильевич, муз. критик, переводчик II,: 605 Вагнер в России II,: 605
Станкевич Александр Владимирович (1821-1912), писатель, коллекционер, брат Н. В. Станкевича I: 333, 643-645
Каренина и Левин I: 643-645
Станкевич Николай Владимирович (1813-1840), философ, поэт, публицист, брат А. В. Станкевича I: 645
Стасов Александр Васильевич (1819- 1904), брат В. В., Д. В. и Н. В. Стасовых, служащий Волжской пароход, компании «Кавказ и Меркурий» I: 752,753
Стасов Владимир Васильевич (псевд. Один из ваших читателей; 1824-
1906), муз. и худож. критик, историк искусства, поч. чл. Имп. АН (1900), библиотекарь Публичной б-ки (1872-1906), брат А. В., Д. В. и Н. В. Стасовых, отец Н. П. Дютур I: 38, 59, 70, 71, 254, 282, 346, 347,428- 430, 455-458, 476, 480, 487, 500, 509, 513, 528, 531, 588, 592, 602, 603, 611, 612, 614-619, 649, 650, 651, 653-655, 659


657,666,669,677,679,681,717,728- 731, 737, 740, 752-754, 782, 788-790, 806, 807; II,: 10, 16, 17, 21, 25, 26, 28, 29, 36, 39, 81, 83, 171, 198-200, 208, 233, 235, 293, 297, 495, 497, 508, 517, 519, 615; П2: 125, 361, 363, 375-377, 382,383,409-411,434-436,438,467- 470, 540,541, 543, 544, 577
Модест Петрович Мусоргский I: 282 Оплеватели Верещагина Пр 36,39 Передвижная выставка 1878 года I: 614,615
По поводу графа Л. Н. Толстого I: 509,511,512, 592
6-я передвижная выставка I: 612,615 Стасов Дмитрий Васильевич (1828— 1918), юрист, адвокат обвиняемых на процессах Д. В. Каракозова, «193-х» и др., брат А. В., В. В. и Н. В. Стасовых I: 752,753
Стасов Николай Васильевич (1818- 1879), инженер-капитан, смотритель сооружений Зимнего дворца, брат А. В., В. В. и Д. В. Стасовых I: 806,807
Стасюлевич Михаил Матвеевич (1826- 1911), историк, публицист, ред. и издатель (1866-1908) журн. «Вестник Европы» I: 35, 226, 283, 307, 329, 332, 404, 480, 482, 501, 529, 531, 590, 672, 675, 686-689, 691-694, 701, 702, 704, 707, 716-719, 722, 750, 751, 754, 755, 758, 788, 790,793; II : 12, 13, 16, 34, 51, 54, 57, 71, 73, 146, 241, 270, 409, 410, 514, 516, 529, 530, 532-536, 542, 543, 547, 557, 564, 586, 587, 598- 601; П2: 109, 110, 463, 467-470 Историческая справка. По поводу тургеневской «Нови» I: 501 Письмо И. С. Тургенева и несколько слов по этому поводу II : 13
Стахеев Дмитрий Иванович (1849- 1918), писатель, ред. журн. «Нива» (1875-1877), друг Страхова, снимавший с ним одну квартиру в СПб. (1875-1891), отец С. Д. Стахеева I: 120, 248, 345, 347, 373, 445-447, 513, 537, 570, 570, 578, 579, 613, 692, 695, 720, 723, 778, 781; II : 96, 141, 148, 170, 172, 227, 355, 402, 405, 472, 475, 571, 584; П2: 83, 170, 174, 183, 187, 189-191, 193, 198, 262, 355, 396, 479, 530
Домашний очаг I: 720, 723
Кот I: 445,446
Листочки воспоминаний I: 695 Пустынножитель I: 120, 248; П2: 355 Станислав первой степени и енотовая шуба II,: 584; П2: 479
Стахеев Сергей Дмитриевич (1866-?), чиновник Гос. контроля, сын Д. И. Стахеева П2: 174,189,191
Стахеева Любовь Константиновна (урожд. Трапезникова; 1843-1891), жена Д. И. Стахеева, мать С. Д. Стахеева, художница I: 570, 578, 778, 781; П2: 170, 174, 183, 187, 191, 193, 198
Стахеева Ольга Дмитриевна (урожд. Чистякова; ок. 1863-?), вторая жена (1893) Д. И. Стахеева П2: 191
Стахеевы, семья I: 347,570, 578,781; Пр96, 148,170,172,405; П2: 83,174,191, 198
Стахович Александр Александрович (1830-1913), шталмейстер, орлов, помещик, обществ, деятель, актерлюбитель, мемуарист Пр 456, 458, 460,462; П2: 9
Стахович Александр Александрович (младший) (1858-1915), полит, деятель, сын А. А. Стаховича П2: 80,97
Стахович Михаил Александрович (1861— 1923), орловский помещик, полит, и гос. деятель, поэт, сын А. А. Стаховича П2: 9, 75, 78, 80, 88,97,156, 161, 169
660


Стахович Софья Александровна (1862- 1942), фрейлина, дочь А. А. Стаховича II,: 69
Стебницкий М. см. Лесков Николай Семенович
Стелловский Федор Тимофеевич (1826- 1875), петерб. издатель, владелец типографии, литографии и нотного магазина I: 116, 119
Степанов Николай Александрович (1807-1877), художник-карикатурист, соиздатель (1859-1864) журн. «Искра» I: 198
Степняк-Кравчинский Сергей Михайлович (наст. фам. Кравчинский; 1851- 1895), народник, террорист, писатель Стерлигов, домовладелец в СПб. I: 373;
II,: 53, 132, 424, 443, 475, 563, 571, 618; П2: 140, 191, 202, 290, 367, 500, 548
Стерлигова, домовладелица П2: 517
Стефан (I в.), св. первомуч., архидиакон I: 351
Стокгэм Элис (Алиса) (1838-1912), англ, писательница II2: 11 Токология П2: 11
Столпянский Николай Петрович (1834- 1909), ред. журн. «Школьная жизнь», авт. учебников для начальной школы I: 313,315 Азбука рукописи 1:315 Азбука с прописями I: 315 Букварь для народных школ I: 315 Народная азбука I: 315
Стороженко Николай Ильич (1836- 1906), литературовед, проф. Моск, ун-та II,: 195,347,523; П2:7-9,11,36 Апостол гуманности и свободы... II,: 347
Страннолюбский Александр Николаевич (1839-1903), математик, учитель-методист, друг Н. Н. Ге-старшего I: 326, 327; II,: 406, 407,414
Страус Д. см. Штраус Давид
Страхов Николай Николаевич (1852- 1928), проф. Харьковской духовн. семинарии I: 90; П2: 390, 398
К вопросу о задачах истории философии... П2: 398
Очерк истории философии... П2: 390
Учение о Боге по началам разума П2: 390
Страхов Николай Петрович (? - не позднее 1834), протоиерей, отец Страхова!^: 483
Страхов Павел Николаевич (?-1860), брат Страхова, доктор медицины I: 248; П2: 354, 512
Страхов Петр Николаевич (?-1875), брат Страхова I: 246, 248, 362, 363; П2: 354,512
Страхов Федор Алексеевич (1861-1923), писатель, философ, друг Толстого I: 91; II,: 318; Щ: 550
Страхова А. Н. см. Самусь Антонина Николаевна
Страхова Любовь Федоровна (урожд. Авилова; 1870-1919), жена (1890) Ф. А. Страхова, сестра писательницы Лидии Авиловой II,: 318
Строганов Сергей Григорьевич (1794- 1882), гр. (с 1818), гос. деятель, генерал от кавалерии, археолог, меценат II,: 150,204
Строгановы, гр., семья II,: 204
Стромилова (в девичестве), жена Василия Николаевича Горчакова, одного из предков Толстого I: 724
Струве Петр Бернгардович (1870-1944), полит, деятель, публицист П2: 106
Струговщиков Александр Николаевич (1808/1809-1878/1879), поэт, переводчик I: 283, 284
Стэд Уильям (Stead; 1849-1912), англ, журналист, публицист II,: 591, 608, 609,620,624
661


Неделя в Ясной Поляне II : 608 Правда о России II591,608,624
Суворин Алексей Сергеевич (псевд. А. С., Незнакомец, Рин, N; 1834- 1912), издатель, журналист, ред.-издатель газ. «Новое время» I: 255, 289, 307, 407, 408, 419, 510, 643, 649, 719, 723,731,749,790; II : 89,91,137,146, 418, 419, 425, 558, 559, 608; П2: 111, 121,157 («редактор»), 171,172,176, 177, 211, 225,362,426, 541,544 Г-жа Кашеварова-Руднева I: 790 Литературные заметки П2: 176 Литературные очерки 1:407,408,510 Маленькие письма П2: 121, 124, 211, 544
Письмо к М. А. Антоновичу I: 790 Плач г-жи Кашеваровой I: 790
Суворина Анна Ивановна (урожд. Баранова; 1840-1873), писательница, переводчик, издательница, первая жена А. С. Суворина I: 251,255
Суворов-Рымникский Александр Васильевич (1730-1800), кн., гр. Италийский, генералиссимус (1799) I: 726
Сукач Виктор Григорьевич (р. 1940), литературовед П2: 151
Сумароков Александр Петрович (1717- 1777), поэт, драматург, лит. критик I: 564; II,: 575
Суриков Василий Иванович (1848- 1916), живописец II,: 195,234
Суслова Аполлинария Прокофьевна (1839-1918), писательница, первая жена В. В. Розанова I: 423
Суханов Николай Евгеньевич (1852— 1882), лейтенант рос. флота, чл. организации «Народная воля» II,: 209 («приговоренные»), 211,217 («террористы»)
Сухотин Михаил Сергеевич (1850- 1914), тульск. помещик, предводитель дворянства Новосильского уезда (1885-1900), муж (1899) Т. Л. Сухотиной-Толстой П2: 94
Сухотина-Толстая Т. Л. см. Толстая Татьяна Львовна
Сухотины, семья П2: 94
Сыроечковский Борис Евгеньевич (1881— 1961), историк, архивист I: 655
Сытин Иван Дмитриевич (1851-1934), моек, купец, книгоиздатель, книготорговец, владелец фирмы «Т-во И. Д. Сытин и К°» II,: 357, 359-361, 369, 386,442,460; П2: 469, 544
Сютаев Василий Кириллович (1824- 1892), крестьянин Тверской губ., основатель религиозно-нравственного учения II,: 191,195,234,408
Табачёв, вахтер Имп. Публичной библиотеки I: 778, 782
Табачёва М. И., вдова вахтера Табачева I: 782
Табачков см. Табачёв
Танеев Сергей Иванович (1856-1915), композитор, пианист, педагог П2: 76, 195, 378, 437, 482, 489, 490, 492, 496, 499-501, 518, 527, 528, 530, 533, 535, 538,539
Дневники П2: 76, 195, 378, 437, 482, 489, 490, 492, 496, 499-501, 528, 530, 533, 538
Орестея П2: 518, 535,538, 539
Таннери Поль (Tannery; 1843-1904), франц, математик, историк науки, инженер 1:480,481
Таня см. Кузминская Татьяна Андреевна Таня см. Толстая Татьяна Львовна Тарасов Борис Николаевич (р. 1947), литературовед, историк философии, писатель I: 416 «Мыслящий тростник» 1:416
Тастевен Эдмон Иванович (Просперович), гувернер в моек. Николаевском лицее IIt: 527


Татиана (?-226), св. мученица П2: 292, 450,452
Татищев Сергей Спиридонович (псевд. С. Т-в; 1846-1906), дипломат, историк, публицист II,: 602
Один из русских идеалистов II,: 602 Тахо-Годи Елена Аркадьевна, литературовед I: 723
Тацит Публий Корнелий (50-е - ок. 120), рим. историк, писатель I: 684 Анналы I: 684
Тен см. Тэн Ипполит Адольф
Тергукасов Арзас (Аршак) Артемьевич (1819-1881), ген., герой Русско-турецкой войны (1877-1878) I: 556, 559
Терихов Михаил Григорьевич, владелец типографии в Москве I: 339, 344
Тёрнер Карл Иванович (1831-1903), педагог, с 1862 г. преподавал англ. лит. в Александровском лицее, переводчик П2: 382
Тиблен Николай Львович (1834-1888), журналист, издатель I: 347,395
Тибулл (Альбий Тибулл; ок. 50 - не позднее 18 до н. э.), рим. поэт II : 343
Тимашев Александр Егорович (1818— 1893), ген., министр внутр, дел (1868-1878) I: 245; II,: 147, 148
Тимирязев Климент Аркадьевич (псевд. К. А. Т; 1843-1920), ботаник, чл.- кор. Имп. АН (1890), пропагандист учения Ч. Дарвина I: 50, 78, 79, 113; II,: 472, 475, 476, 481, 483, 485, 486, 490, 496, 508, 511, 512, 514-516, 518, 520, 522-524, 534, 590, 594, 596, 598, 601-603, 614, 616, 617, 620, 625, 626, 629-632, 634, 637, 642, 645-648, 651, 655,660,661; п2: 14,20,21,25,38,39, 44, 53,94,104,195, 368,369 Бессильная злоба антидарвиниста II,: 603, 621, 625, 626, 631, 637, 642, 646; П2: 195
Опровергнут ли дарвинизм? II,: 475, 481, 483, 485, 486, 490, 496, 511, 514, 515,518,522
Странный образчик научной критики II,: 590, 594,601,602,614,616
Факторы органического развития П2: 20
Тимофеева Варвара Васильевна (в замуж Майкова, псевд. О. Починковская; 1850—1931), писательница, переводчик I: 740
Тимрот Егор Александрович (1831— 1908), присяжный поверенный, управляющий самарским имением Толстого I: 157,158,190
Тихомиров Лев Александрович (псевд. Л. Т; 1852-1923), народник, чл. Исполнительного комитета организации «Народная воля» I: 584,791; П2: 374,415,445
Современные настроения П2: 374
Тихонов-Луговой Алексей Алексеевич (наст. фам. Тихонов, псевд. Луговой; 1853-1914), писатель, поэт, драматург I: 613
Тихонравов Николай Саввич (1832- 1893), историк лит., археограф, проф. и ректор Моск, ун-та I: 617; II,: 504
Тишендорф Лобеготт Фридрих Константин фон (Tischendorf; 1815-1874), нем. богослов II,: 54, 56, 57, 65, 66, 71,290,291,293,409,410
Ткачев Петр Никитич (псевд. Всё тот же, Н. П., П. Никитин; 1844-1886), лит. критик, публицист, народник-радикал I: 120, 283, 327, 643, 644 Больные люди I: 120
Народ учить или у народа учиться? I: 327
Салонное художество I: 333,644
Тобиас Вильгельм (Tobias; 1835 - после 1912), нем. философ-кантианец I: 483-485
663


О границах философии 1:483,485 Толстая, жена гр. С. Н. Толстого 172 Толстая Александра Андреевна (1817-
1904), гр., двоюродная тетка Толстого, фрейлина, воспитательница дочери имп. Александра II вел. кнж. Марии Александровны I: 32, 39, 53, 54, 63, 72, 73, 95, 124, 126, 172, 175, 215, 224, 244, 258, 285, 286, 298, 300, 310, 312, 320, 329, 340, 361, 364, 371, 416, 468, 469, 471, 478, 504, 508, 513, 582, 597, 610, 612, 615, 616, 618, 626, 673, 725, 726, 729, 737, 744; II : 10, 16-19, 41,68,96,112,113,539,540,656,660; П2: 12, 21, 23, 26, 34, 37, 43, 113, 156, 157, 160, 162, 163, 172, 177, 179, 180, 181,184, 228, 236-238,259,284,392- 394,397,402,403,538, 577
Мои воспоминания о Л. Н. Толстом П2: 162,163,181
Толстая Александра Львовна (Саша) (1884-1979), гр., дочь Толстого I: 438; II,: 302, 320, 366, 643; П2: 10, 75, 203-205, 213, 242, 278, 295, 308, 452, 518, 524,538
Толстая В. В. см. Нагорнова Варвара Валериановна
Толстая Варвара Львовна (1875-1875), гр., дочь Толстого I: 361, 374, 464, 471,562,744
Толстая Елизавета Александровна (рожд. Ергольская; 1790-1851), гр., тетка Толстого, троюродная сестра его отца I: 520
Толстая Е. В. см. Оболенская Елизавета Валериановна
Толстая М. К. см. Рачинская Мария Константиновна
Толстая Мария Львовна (Маша; в замуж, кн. Оболенская; 1871-1906), гр., дочь Толстого I: 438, 441, 627, 660, 661, 710, 744, 783; II,: 233, 388, 608; П2: 10, 11, 44, 95, 98, 108, 124, 133, 172,
185, 194, 201, 203-205, 207, 214, 222, 226, 227, 231, 234, 241, 242, 246, 251, 252, 258, 259, 264, 265, 270, 277, 278, 289, 290, 293, 297, 307, 310, 311, 314, 316-318, 320, 321, 324, 329, 333, 337, 339, 343, 352, 353, 358, 362, 372, 376, 383, 387, 397, 400, 401, 408, 413, 414, 419, 424, 439, 440, 443, 451, 459, 461, 478, 480, 482, 483, 486, 487, 493, 496, 506, 507, 509, 511, 512, 516, 518, 521, 523, 524,527, 529,532, 533,535,538 Толстая Мария Николаевна (урожд. кнж.
Волконская; 1790-1830), гр., мать Толстого I: 699,708
Толстая Мария Николаевна (Машинька; урожд. гр. Толстая; 1830-1912), гр., сестра Толстого, монахиня Шамординского монастыря (с 1891) I: 158, 218, 318, 359, 569, 699, 708, 709, 727, 785; П2: 36,535,538
Толстая Пелагея Николаевна (урожд. кнж. Горчакова; 1762-1838), гр., бабка Толстого I: 725,726
Толстая Софья Андреевна (1824-1895), гр. сестра А. А. Толстой П2: 180,181
Толстая Софья Андреевна (урожд. Бахметева, в первом браке Миллер; 1824-1892), гр., жена (1863) А. К. Толстого 1:494,495,547; II,. 36, 37,40-42,45, 81, 84,99,104,132,139, 149,150,184,203,206,277,315
Толстая Софья Андреевна (урожд. Берс; 1844-1919), гр., жена (1862) Толстого I: 13, 24, 61, 74, 75, 90, 91, 94-96, 99, 100, 116, 118, 129, 142, 143, 146, 147, 152, 155-161, 169, 175, 204, 212, 218, 219, 221, 224, 226, 229, 235, 238, 240,242-244,248,251,253,254,257- 259, 261, 285, 288, 295, 317-319, 320, 332, 338, 340, 344, 356, 357, 360, 361, 365, 367, 370, 374, 377, 426, 433, 435, 438,441,446,453,456,459,460,462- 475, 478, 486, 487, 492, 504, 505, 508,
664


512, 517, 518, 520, 526, 530, 531, 536, 550,561, 562,564,566-570,572, 575- 577, 579, 580, 582-585, 587, 592, 597, 598, 605, 609, 610, 617, 626, 627, 640, 644, 650, 655, 660, 661, 667, 672-676, 678, 679, 685, 687, 696-702, 706, 707, 710-716, 731, 733, 736, 740, 743-745, 751, 756, 759-761, 763, 766, 767, 769, 770, 774-776, 780, 783, 785, 786, 793, 794, 801, 804, 806-808; 9-11, 15,
18, 25, 29, 30-32, 36, 38, 39, 46, 48, 51-53, 55, 59, 64, 66, 67,71, 80, 82, 86, 87, 89, 93, 108-111, 116, 119-124, 126, 127, 131, 139, 141, 158, 160, 166, 172,175,177-184,187,189-191,194- 196, 198, 204, 210, 211, 214, 218, 223, 226, 230-236, 238, 241-244, 246-248, 250, 252-254, 259-262, 264-267, 282-284, 287, 289, 294, 299-303, 306, 311, 320, 332, 335, 338-343, 345-353, 356-359,361, 363-366,369,374-391, 400,403,405,407,408,410,413,415- 433, 435-440, 443, 446, 448, 449, 451, 453, 455, 456, 460, 462, 465, 467, 471, 472, 476-478, 485, 488, 489, 492-498, 504, 508, 509, 514, 516, 517, 519, 521, 524-527, 532, 540, 542, 543, 546, 550, 556, 560, 563, 573, 574, 576-580, 587, 588, 592, 603, 608-611, 614, 617, 618, 621, 625, 627-629, 631, 632, 635, 639, 642-645, 648, 656, 657, 661, 662; II2: 7-18, 26, 36, 44, 48, 49, 52, 56, 57, 59, 60,63,66-69,75,76,79, 84,91-94,98, 108, 109, 124, 126, 133, 135, 136, 148, 153, 155-165, 167, 169, 171-173, 176, 177, 179-182, 185, 186, 189, 190, 194, 198, 202-205, 208, 209, 213, 216-219, 221, 224, 227, 228, 233-242, 246-248, 252,256,258-265,270,275-282,284- 318, 320, 321, 324, 328, 329, 331-339, 343, 351, 353, 358, 362, 365-367, 372, 375, 376, 379, 381, 385, 387, 389, 391, 397, 400, 401, 403-410, 413, 414, 416, 417, 419, 420, 422-424, 434, 444, 448, 451-455,459,461-469,471,473-480, 482,483,486-488,490-493,495,500- 502,505,506, 508, 510-514,516,518- 524, 528, 529, 535, 536, 538, 539, 541, 542, 544,548, 575,576 Автобиография IIjj 66,67,231,253 Дневники I: 116, 152, 212, 224, 254, 453, 456, 466, 568, 570, 696, 697-699; II2 : 15, 29,439, 440,489, 504, 657; II2: 67, 133, 136, 148, 155-158, 161, 162, 164, 165, 169, 177, 181, 186, 190, 198, 213, 224, 228, 235, 424, 452-454, 459, 463,464,466,475,479, 576
Моя жизнь I: 13, 254, 258, 259, 361, 438, 441, 453, 462, 463, 466, 469, 471, 472, 475, 487, 504, 505, 517, 520, 526, 530, 531, 550, 562, 566, 569, 583, 585, 598, 605, 660, 661, 672-674, 679, 685, 714, 715, 733, 740, 744, 761, 762, 766, 767, 769-771, 774, 783, 786, 794, 801, 807, 808; 11^ 9-11, 15, 18, 25, 31, 32, 39,51-53,64,67,80,93,116,119,120, 123, 127, 139, 160, 166, 175, 177-179, 189-191, 195, 196, 218, 230, 234, 236, 246-248, 250, 253, 254, 259, 260, 264, 265, 283, 289, 299, 301, 302, 320, 340, 342, 345, 346, 349, 356, 359, 361, 364, 355, 376-378, 380, 383, 385, 388, 408, 410, 416, 419-422, 429, 449, 453, 456, 476, 496-498, 527, 540, 546, 556, 587, 588, 608, 610, 611, 617, 625, 629, 632, 642-644, 656, 661, 662; II2: 9-12, 15- 18, 36, 48, 49, 52, 76, 91, 92, 94, 109, 126, 133, 161, 162, 164, 224, 235, 237, 238, 242, 246, 252, 256, 259, 265, 275, 277-279, 286, 287, 290-292, 300, 304, 308, 310, 314, 316, 320, 334, 337, 339, 366, 367, 379, 381, 385, 391, 401-403, 406, 417, 419, 423, 424, 448, 452-455, 464, 474-476, 479, 482, 486, 491-493, 501, 502,513, 514, 524, 538,576 Чья вина? II2: 9
665


Толстая Софья Николаевна (урожд. Философова; 1867-1934), гр., жена (1888) И. Л. Толстого 439,- П2: 215, 391
Толстая Татьяна Львовна (Таня; в замуж. Сухотина-Толстая; 1864-1950), гр., дочь Толстого I: 128, 129, 258, 319— 321, 438, 441, 580, 582, 627, 660, 661, 710, 744, 745, 783, 785; II,: 188, 233, 234, 246, 247, 261, 270, 299, 301, 342, 388, 421, 422, 428, 635, 639-641; II : 10, 11, 23, 36, 56, 75, 89, 94, 98, 106, 108, 109, 115, 124, 133, 172, 185, 194, 201-205, 207, 214, 222, 226, 227, 231, 234, 240-242, 258, 259, 261, 264, 265, 270, 274-278, 289, 290, 292, 293, 297, 303, 304, 307, 309-311, 314, 316-318, 320, 321, 324, 328, 329, 333, 337, 339, 343, 358, 362, 367, 372, 379, 387, 390, 391, 394, 397, 400, 401, 403, 405, 406, 408, 413, 416, 417, 423, 424, 434, 439, 440, 443, 449, 451, 454, 461, 478, 496, 506, 509-511, 516, 518, 524, 527, 529, 535, 538, 541
Воспоминания П2: 89
Дневник IIt: 270,301,342; П2. 56,75, 391, 394, 401, 403, 406, 416, 417, 424, 443,511
Толстой Александр Петрович (1801— 1873), гр., ген., обер-прокурор (1856-1862) Святейшего синода, друг Н. В. Гоголя I: 538
Толстой Алексей Константинович (1817-1875), гр., поэт, троюродный брат Толстого I: 273, 286, 494-496, 547,751; II,: 40,45, 84,139
Толстой Алексей Львович (Алеша; 1881— 1886), гр., сын Толстого II : 191, 193, 196,198,233, 234,289; П2: 474
Толстой Андрей Иванович (1721-1803), гр., прадед Толстого I: 708
Толстой Андрей Львович (Андрюша; 1877—1916), гр., сын Толстого, мемуарист I: 569, 570, 575-577, 579, 580, 582, 627, 654, 660, 661, 710, 744, 745, 783; II : 233, 234, 518, 643, 662; П2: 8, 10, 203-205, 242, 278, 334, 426, 451, 453,482,518
Толстой Дмитрий Андреевич (1823- 1889), гр., обер-прокурор Святейшего синода (1865-1880), министр нар. просвещения (1866-1880), министр внутр, дел и шеф жандармов (1882- 1889) I: 174, 175, 287, 289, 299, 335, 521 («министр»), 523, 706; II,: 14, 25, 29,30, 54, 58, 59, 569
Толстой Дмитрий Николаевич (1827- 1856), гр., брат Толстого I: 673, 699, 708,709
Толстой Иван Львович (Ванечка, Ваничка, Ваня; 1888—1895), гр., сын Толстого II,: 527, 542, 546, 548, 609-611, 643; П2: 10, 75, 203-205, 213, 242, 259, 278, 288, 289, 290, 292, 295, 334, 377, 407, 409, 451, 452, 466, 473-476, 479, 482, 487, 488, 490-492, 500, 523, 529
Толстой Иван Петрович (1685-1728), гр., президент (1726-1728) Юстицколлегии, прапрадед Толстого I: 708, 762
Толстой Илья Андреевич (1813-1879), гр., ген., сенатор, двоюродный дядя Толстого 1:724,726,727
Толстой Илья Львович (Илюша, Ильюша; 1866-1933), гр., сын Толстого, писатель I: 128, 129, 258, 438, 441, 627, 644, 646, 649, 651, 660, 661, 710, 714,744,745,761,762,783; II,: 52,67, 82, 114, 142, 188, 233, 251, 253, 254, 374, 376, 381-383, 428, 429, 438, 439, 497; П2: 94, 203, 205, 259, 265, 295, 311,314,320,324,390,518
Толстой Лев Львович (Лёва, Лёля; 1869- 1945), гр., сын Толстого, писатель, скульптор I: 320, 438, 441, 627, 660, 666


661, 710, 714, 715, 744, 745, 783; II,: 57, 67, 114, 188, 374, 376, 381-383, 428, 429, 438, 439, 497; II2: 94, 203, 205, 241, 242,264, 265, 274, 275, 309- 311,314,318, 320,328,336-339,351- 353,366, 367,379,394,397,400,402- 405, 407-409, 413, 416, 434, 443, 450, 452,461,464,478-480,482,501 Письма из Парижа П2: 413,416 Совершеннолетие П2: 397,400
Толстой Михаил Львович (Миша; 1879- 1944), гр., сын Толстого I: 744, 807; II,: 234, 497, 518, 643, 662; П2: 8, 10, 203-205, 242, 278, 289, 334, 451, 453, 490,492, 518,519, 521,523,524,538
Толстой Николай Валерьянович (Николенька; 1850-1878), гр., племянник Толстого, сын М. Н. Толстой I: 219, 462
Толстой Николай Ильич (1794-1837), гр., участник Отечественной войны 1812г., отец Толстого 1:699,708,709, 714,725,726
Толстой Николай Ильич (младший) (1890-1892), сын И. Л. Толстого П2: 295
Толстой Николай Львович (1874-1875), гр., сын Толстого I: 338,340,562,627, 783
Толстой Николай Николаевич (Николинька; 1823-1860), гр., брат Толстого I: 258, 541, 673, 699, 708, 709; П2: 475
Толстой Петр Андреевич (1645-1729), гр., гос. деятель, дипломат, сподвижник имп. Петра I, прапрапрадед Толстого I: 708, 762
Толстой Петр Львович (Петя; 1872- 1873), гр., сын Толстого I: 146, 147, 256 - 258,438,441,627
Толстой Сергей Львович (Сережа; 1863- 1947), гр., сын Толстого, композитор, музыковед I: 25, 128, 199, 221, 224, 229, 231, 258, 340, 438, 439, 441, 465, 504, 505, 508, 585, 605, 627, 644, 646, 649, 672, 673, 685, 693, 710, 714, 715, 740, 744, 745, 761, 762, 765, 774, 775, 783; II,: 52, 67, 82, 89, 93, 114, 142, 177-179, 188, 214, 218, 233, 242, 243, 374, 376, 378, 380, 381-383, 421, 428, 580, 588, 631-634, 645, 646; П2: 74, 75, 94, 115, 116, 164, 203, 205, 265, 311, 314, 478, 479, 490-492, 495, 499, 503, 504, 509,511,516, 518,575 Воспоминания о Страхове I: 231; П2: 511
Очерки былого I: 128, 129, 199, 258, 465, 585, 685, 740, 765; II,: 383; Щ: 575
Толстой Сергей Николаевич (1826- 1904), гр., брат Толстого, тульский помещик I: 192, 214, 219, 257, 276, 321, 363, 365, 459, 460, 462, 464, 523, 525, 541, 562, 566, 605, 699, 708, 727, 733, 740, 801, 807; II : 170-172; II : 11,44,147, 276,278
Толстые, семья I: 67, 147, 218, 226, 240, 256-259, 319, 320, 370, 438, 572, 579, 646, 647, 661, 667, 699, 700, 707, 708, 710, 711, 713, 727, 744, 745, 747, 762, 769, 773; II,: 11, 25, 31, 38, 50, 51, 53, 61-64,83,86,89,93,95,108,109,118, 137, 139, 175, 179, 181, 184, 188, 190, 191, 193, 196, 198, 229-232, 239, 242, 243, 247, 250, 253, 257, 261, 263-265, 299-302, 309, 349, 351, 354-356, 358, 359, 363, 374, 378, 382, 383, 387, 415, 421, 422, 428, 438, 439, 474, 489, 492, 497, 519, 526, 527, 553, 570, 573, 588, 608-611, 618, 621, 632, 643, 661, 662; П2: 7, 8, 10-12, 14, 38, 44, 57, 74-76, 89, 94, 108, 109, 133, 157, 165, 168, 172, 180, 182, 189, 199, 201, 203, 213, 217, 219, 234, 236, 238, 240, 241, 258- 262, 264, 265, 277, 278, 289, 295, 297, 300, 307, 309-311, 314, 324, 334-336,
667


339, 343, 350, 351, 366, 388, 401, 403, 415-417, 419, 422, 423, 426, 443, 452, 464,467,474-476,483,484,488,490- 494, 501-503, 506, 512-514, 518, 519, 524, 527-529, 533, 538,539, 548, 549 Толстые, семья И. Л. Толстого П2: 265, 391
Томазий Христиан (Thomasius; 1655— 1728), нем. философ, юрист II : 633, 636
Топоров Александр Васильевич (1831 — 1887), знакомый И. С. Тургенева, придворный зубной врач I: 119, 307; II; 269
Тор см. Буренин Виктор Петрович Торлецкий Александр Александрович, владелец типографии в Москве I: 339,344
Тотлебен Эдуард Иванович (1818-1884), ген., инженер, участник Русско-турецкой войны (1877-1878) I: 556, 558,559
Траншель Андрей Иванович (наст, имя Генрих Фердинанд; 1828-1887), литограф, владелец типографии в СПб. 1:219; II;. 500
Траншер, франц, знакомый В. В. Стасова I: 455,456
Трапезников Константин Филиппович (1799-?), купец, потомственный поч. гражданин Иркутска, отец Л. К. Стахеевой, тесть Д. И. Стахеева II; 193, 198
Трегубов Иван Михайлович (1858- 1931), педагог, последователь учения Толстого П2: 278,487,489,524
Тредиаковский Василий Кириллович (1703-1768), поэт, переводчик I: 564
Трепов Федор Федорович (1809 или 1812 - 1889), ген., обер-полицмейстер СПб. (1866-1873) и градоначальник СПб. (1873-1878) 1:62,622, 624,627,630
Третьяков Павел Михайлович (1833-
1898) , почетный гражданин Москвы (1896), меценат, коллекционер, основатель худож. Галереи I: 251-253, 600, 602, 731; II; 234, 251, 257; II; 125,418,419,427
Третьяков Сергей Михайлович (1834- 1892), предприниматель, обществ, деятель, моек, городской голова (1877-1881), брат П. М. Третьякова И; 257
Троицкая [?] Алексеевна (урожд. Полунина), дочь А. И. Полунина, жена М. М. Троицкого I: 436,439
Троицкий Матвей Михайлович (1835—
1899) , философ, психолог, проф. (1875-1899) Моск, ун-та I: 260, 262, 436,439; II; 502
Немецкая психология в текущем столетии I: 260, 262
Троицкий Николай Алексеевич (1931— 2014), историк II; 137
«Народная воля» перед царским судом И; 137
Троицкий Николай Иванович (1851- 1920), богослов, духовный писатель, археолог, краевед, преподаватель (1879-1914) Тульской духовн. семинарии I: 803, 804
О происхождении трех канонических евангелий I: 803,804
Тромпетер Вильгельм Генрих (1839- 1901), нем. эсперантист II; 489
Трубецкая Е. Д. см. Волконская Екатерина Дмитриевна
Трубецкой Сергей Николаевич (1862- 1905), кн., философ, публицист, проф. (1900-1905) и ректор (1905) Моск, ун-та II; 55,70-72,421,425
Метафизика в древней Греции II; 55, 56,70-72
Противоречия нашей культуры II; 421,425
668


Трубникова Надежда Николаевна, философ, культуролог I: 717
Туниманов Владимир Артемович (1937- 2006), литературовед II,: 277 Лабиринт сцеплений II,: 277
Тур, петерб. домовладелец I: 219
Тургенев Иван Сергеевич (1818-1883), писатель I: 5,11, 24, 39, 59, 80, 83, 87, 88, 117, 119, 273, 274, 283, 285, 304- 308, 325, 363, 367, 404, 414, 416, 422, 423, 457, 458, 461, 463, 467-471, 480, 482, 483, 484, 499, 500-504, 506, 579, 630, 642, 672-675, 677, 679, 682, 685, 686, 692-694, 696, 697, 700, 701, 718, 722,738,740,741,745,748,749; II,: 8, 12, 13,29, 39,43, 50-52, 55, 59, 70, 86, 98, 104, 105, 142, 172, 176, 234, 256, 257, 263, 266-270, 273, 280-284, 286, 288-290, 292, 328, 332, 368, 370, 371, 379-381, 385, 388, 392, 395, 396, 409, 431, 447, 475, 510, 515 (Тургеневская б-ка), 516, 538, 606; П2: 25, 26, 303, 357, 359,468, 576, 577 Андрей Колосов II,: 292
Вешние воды I: 305,308,482; II,: 292 Гамлет и Дон-Кихот II : 292
Гамлет Щигровского уезда I: 362,363 Дворянское гнездо II,: 396 Довольно II,: 283, 292 Дым I: 304-306, 308
Живые мощи II,: 269,292
Записки охотника I: 482; II : 282, 292, 396
Колосов см. Андрей Колосов Литературные и житейские воспоминания П2: 357,359
Новь I: 467-472, 480, 482, 484, 499- 502; II : 267, 269, 270, 280, 292, 392, 396
Отцы и дети I: 274,325; II,: 267, 371, 396; П2: 359
[Предисловие к книге И. Я. Павловского] II,: 12
Пунин и Бабурин II,: 292
Рудин II,: 396
Сон I: 482
Стихотворения в прозе II,: 280
Часы I: 416
Тучков Николай Петрович (1834-1893), помещик Бузулук, уезда Самарской губ. I: 155,598,661
Тыркова Ариадна Владимировна (в замуж. Вильямс; 1869-1962), писательница, лит. критик, обществ, деятельница I: 741
Анна Павловна Философова и ее время I: 740,741
Тьер Луи Адольф (1797-1877), франц, полит, деятель, историк, первый президент (1871-1873) франц. Третьей республики I: 590
Тэн Ипполит Адольф (Taine; 1828- 1893), франц, историк, философ, историк лит., эссеист I: 352, 354, 677; II,: 362, 368, 371-373, 379, 510; П2: 323, 327,432,433 Об уме П2: 432,433
Les origines de la France contemporaine II,: 372
Voyage en Italie I: 352,354
Тютчев Федор Иванович (1803-1873), поэт, публицист, дипломат, отец А. Ф. Аксаковой и Е. Ф. Тютчевой I: 16, 112, 121, 122, 124, 284-286, 644; II,: 69; П2: 64, 265 День и ночь I: 642,644
«Не говори: меня он как и прежде любит...» П2: 265
Тютчева А. Ф. см. Аксакова Анна Федоровна
Тютчева Екатерина Федоровна (1835- 1882), писательница, переводчик, дочь Ф. И. Тютчева, фрейлина имп. Марии Александровны I: 284-286,632
Тютчева Эрнестина (урожд. фон Пфеффель, в первом браке баронесса Дёрн669


берг; 1810-1894), жена (1839) Ф. И. Тютчева I: 124
Уваров Алексей Сергеевич (1828-1884), гр., основатель Имп. Московского археографического общества I: 734, 735
Уваров Дмитрий Петрович (1774-1820), шталмейстер I: 724, 725
Уварова Е. В. см. Горчакова Екатерина Васильевна
Уильямс Хауард (Williams; 1837-1931), англ, писатель, обществ, деятель, авт. книги о вегетарианстве «The Ethics of Diet» (1883) II2:255 Этика пищи П2: 255
Уманец Сергей Иванович (псевд. С. У.; 1859-1917) востоковед, публицист, переводчик Н^. 467; Н2: 271 Мозаика 467; П2: 271
Уоллес Альфред Рассел (Wallace; 1823- 1913), англ, биолог, натуралист, географ I: 437,439; П2: 79,91
Вклады в теорию естественного отбора I: 439
Урусов Леонид Дмитриевич (1836-
1885), кн., тульский вице-губернатор, переводчик I: 686, 738, 740; II : 125, 139, 140, 142, 158, 160, 175, 177, 180, 285,298,299, 345, 346, 354, 356, 358- 360, 364, 377, 387-389, 503; П2: 49, 411
Урусов Сергей Николаевич (1816-1883), кн., юрист, сенатор, министр юстиции (1867) 1:496
Урусов Сергей Семенович (1827-1897), кн., ген., математик и шахматист, друг Толстого I: 95, 357; II,: 287; П2: 392
Урусова Варвара Дмитриевна, кнж., сестра кн. Л. Д. Урусова II,: 357-359, 403,405
Урусова Мария Сергеевна (урожд. Мальцева; 1843-1904), кн., дочь
С. И. Мальцева, жена (1863) кн.
Л. Д. Урусова II: 345,388
Урусовы, кн., семья II : 345
Усов Сергей Алексеевич (1827-1886), зоолог, археолог, искусствовед, проф. Моск, ун-та (1868-1886) I: 227, 231; II,: 445,447
Ухтомский Эспер Эсперович (1861- 1921), кн., публицист, ред. газ. «Санкт-Петербургские ведомости» (1896-1917) I: 210; II,: 42,45,47,76, 77, 85, 86, 240, 241; П2: 376, 382-384, 495,499
Путешествие на Восток... П2: 384
Ушинский Константин Дмитриевич (1824-1871), педагог, писатель I: 291,293,431,432
Человек как предмет воспитания I: 293,431,432
Уэвель (Уэвел) Уильям (Whewell; 1794- 1866), англ, ученый, математик, философ I: 401,403,762,764
История индуктивных наук I: 762, 764
Фадеев Ростислав Андреевич (псевд. Р.; 1824-1883), ген., воен, историк, публицист I: 249,414,437,440, 551, 553, 555
Наш военный вопрос I: 249
Роман гр. Толстого и Сербская война I: 553,555
Файнерман Исаак Борисович (1862- 1925) журналист, толстовец II : 290; П2: 492
Фаминцын Андрей Сергеевич (1835- 1918), физиолог растений, проф. СПб. ун-та, академик Имп. АН (1883) I: 79, 113; II,: 589, 590, 592, 594-597, 601, 602, 611, 614, 616, 622, 632; П2: 25
Н. Я. Данилевский и дарвинизм 590, 592, 594-597,611,616,622
670


Фаррар Фредерик Вильям (1831-1903), англ, богослов, проповедник П2: 108, 111, 116
Жизнь Иисуса Христа П2: 108,111
Фатеев Валерий Александрович (р. 1941), историк лит. и философии I: 56, 520; II,: 462; П2: 127, 345, 359
«В Страхове я вижу миниатюру современной России» 11:127
Жизнеописание В. В. Розанова П2: 345
Лев Толстой и революция П2: 359 «Пустынножитель» I: 520 Религиозные воззрения Н. Н. Страхова I: 56
Философия личного бессмертия Павла Бакунина 462
Федоров Дмитрий Федорович (1823-
1886), петерб. книгопродавец I: 116, 117, 119
Федоров Михаил Павлович (1839-1900), журналист, драматург, ред. газ. «Новое время» I: 790; 418,419
Федоров Николай Федорович (1829- 1903), религ. мыслитель, философ; библиотекарь Румянцевского музея I: 71; II,: 186, 190, 191, 203, 207, 251, 257, 342,495,496
Федорова Екатерина Владимировна (в замуж. Кудрявцева), секретарь А. А. Фета (с 1886) П2: 290, 310, 311, 402,403,405,406
Опись старинных вещей... II,: 406
Фейербах Людвиг Андреас (1804-1872), нем. философ I: 211; П2: 24, 464,466
Фенелон Франсуа (полн. имя и фам. Франсуа де Салиньяк де Ла Мот-Фенелон; 1651-1717), франц, священник, богослов, писатель, педагог П2: 171,176,180,184,187,389
Фену Николай Осипович (1832-1903), петерб. книготорговец, издатель I: 641-643,649,651
Феодор (?-1246), св., боярин кн. Михаила Черниговского I: 170
Феоктистов Евгений Михайлович (1828- 1898), писатель, цензор, ред. « Журнала Министерства народного просвещения» (1871-1883) и журн. «Русская речь», начальник Гл. управления по делам печати (1883-1896), сенатор (1896), муж С. А. Феоктистовой I: 45, 523, 684; II,: 29, 59, 117, 145, 146, 150, 283, 297, 298, 320, 375, 381, 456, 457; П2: 9, 13, 16, 17, 64, 177-179,239,243,245, 246,461 За кулисами политики и литературы I: 523, 684; II,: 29, 59, 117, 146, 150, 151,283,297,298,320; П2: 245,246
Феоктистова Софья Александровна (урожд. Беклемишева; 1842 - после 1915), жена Е. М. Феоктистова П2: 460,461
Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815-1894), святитель, духовный писатель П2:181,187 Ферриер Джеймс Фредерик (Ferrier;
1808-1864), шотл. философ I: 498, 501
Ihe Institutes of Metaphysic I: 501
Фет Афанасий Афанасьевич (наст. фам. Шеншин, псевд. Бологов, Деревенский житель; 1820-1892), поэт, чл.- кор. Имп. АН (1886) I: 19, 22, 26, 30, 37, 39, 41, 44, 45, 54, 58, 59, 67-69, 80-83,96,112,115,116,124,128,129, 186-188, 198, 214, 252, 259, 275, 285, 300, 301, 311-313, 318, 320, 339, 363, 368, 370, 416, 433-435, 441, 452, 453, 459, 471, 492, 493, 497, 498, 515, 519, 525, 527, 528, 532, 536, 544, 545, 549, 550, 562, 566, 572, 573, 575, 576, 580, 583, 586, 588, 589, 592, 596-598, 610, 643, 644, 649, 651, 653, 656, 658-661, 663, 664, 667, 673-675, 682, 683, 685, 686, 693-697, 703-706, 713,716-723, 671


727-729, 732, 733, 735, 741, 752, 756, 757, 759-761, 766, 768-777, 780, 782, 784,786,789,791,794,803,807; II : 9, 18-21,25-29,32,34,35,38-41,49,50, 57-64,66,72,74,76-80,83,84,86-95, 99, 106, 109, 111, 118, 133, 136, 137, 139, 141, 144, 146, 148-150, 153, 158, 159, 166, 170, 171, 173, 175, 176, 179, 182-186, 188, 191, 203, 205-208, 213, 214, 218, 222-224, 226-228, 234-236, 238,239-251,253,254,256-264,268- 270, 273, 274, 279, 280, 282, 287, 293- 295,303,306-312,315-317,320,323- 325, 327, 329, 331, 334, 343, 345, 351- 353-356, 358, 360, 370, 372, 373, 379-381,385,390, 395, 397,400,403- 409, 413-416, 418, 419, 422-424, 431, 433, 434, 438, 439, 444, 446, 447, 451, 452, 456, 464-468, 470, 471, 473-476, 478, 486, 488, 489-493, 495, 496, 501, 502, 514, 515, 517, 522-524, 536-538, 544-546, 548, 552, 557, 559, 560, 564, 567, 570-585, 587-589, 590, 592-594, 596-601,603-605,607-610,616-618, 620, 621, 624, 637, 638, 641, 645, 646, 650, 651, 657-660; II2: 19, 20, 26-28, 30, 32-36, 40, 44, 48, 54-71, 74-77, 80-84, 87, 98, 99, 103, 108, 109, 111, 119,124-126,130,133-137,139,150- 152,161, 162,173,174,177, 186, 189- 191, 196-202, 204, 205, 207-209, 212, 213, 218, 223, 225, 231, 246, 248-250, 256, 257, 261-266, 271, 273, 277, 279, 281-292, 295-299, 305, 310, 311, 313, 322, 324, 328-330, 340-342, 345, 348, 349, 355, 365, 370, 373, 381, 382, 385, 387, 388, 394, 396-399, 401-405, 407, 410-412, 414, 425, 426, 428, 429, 534, 536, 577
А. Л. Бржеской («Далекий друг, пойми мои рыданья... » ) I: 730,732 Вечерние огни I: 527; II,: 257, 261, 489,493; П2: 59,60,75, 329, 330
Вне моды II : 581
Давно ль под волшебные звуки... I: 544, 545
Из моих воспоминаний II : 582
Мои воспоминания I: 550, 685; II,: 186, 245, 259,581, 582; П2: 288, 385 На распутии II : 581
На юбилей А. Н. Майкова II ,: 576 Наша интеллигенция I: 716,717 Наши корни II : 262 Никогда I: 721, 727-729, 735 Опять («Сияла ночь. Луной был полон сад...») I: 525,527,528,532,544 Отошедшей I: 718, 721; П2: 285, 287 Смерть I: 718, 721
Alter ego I: 592,593,597,718,721
Фет-Шеншина Мария Петровна (урожд. Боткина; 1828-1894), жена (1857) А. А. Фета, сестра В. П. и С. П. Боткиных 1:660,661,720,732; II,: 244,246, 247, 249, 250, 254, 495, 573, 574, 576; П2: 56, 57, 59, 66, 67, 74, 75, 263, 264, 279, 285, 286, 288-292, 310, 311, 313, 329, 330, 387, 393, 394, 396, 398,401- 411,426
Фетисенко Ольга Леонидовна, историк литературы II : 514 «Гептастилисты»: Константин Леонтьев, его собеседники и ученики II : 514
Филагрий, монах I: 149,152
Филарет (1785-1864), иеромонах (1843-1864) Оптиной пустыни I: 538
Филарет (в миру Дмитрий Григорьевич Гумилевский, при рожд. Конобеевский; 1805-1866), свт., архиеп. (1859) Черниговский и Нежинский II,: 23
Православное догматическое богословие II,: 23
Филарет (в миру Василий Михайлович Дроздов; 1783-1867), свт., митр.


(1826) Московский и Коломенский, академик Ими. АН (1841) I: 340
Филевский Иоанн Иоаннович (1865- 1925), протоиерей, историк Церкви, публицист, педагог П2: 254,258 По поводу литературных толков о графе Толстом П2: 254,258
Филиппов Тертий Иванович (1825- 1899), публицист, сенатор (1883), Гос. контролер (1889-1899), славянофил, ред. журн. «Русская беседа» (1856), чл. редакции газ.-журн. «Гражданин» I: 213, 294, 457, 746; II : 145; П2: 342,345,346
[Чтение] о нуждах единоверия I: 294 Филон Александрийский (Филон Иудей, Филон Иудейский; ок. 25 до н. э. - ок. 50 н. э.), иудейско-греч. богослов, философ II : 95, 97, 99, 108, 114, 151, 155,216; П2: 181
Философов Николай Алексеевич (1838- 1895), художник-любитель, вице-президент Имп. Академии художеств, отец С. Н. Толстой 439; П2: 215
Философова Анна Павловна (урожд. Дягилева; 1837-1912), обществ, деятель I: 740,741
Философова Софья Алексеевна (урожд. Писарева; 1847-1891), жена Н. А. Философова, мать С. Н. Толстой II,: 439; IL: 215
Философова С. Н. см. Толстая Софья Николаевна
Филофей (в миру Феодорос Вриенниус, Феодор Вриенний; 1833-1917), митр. (1877-1917) Никомидийский II,: 359
Фирдоуси (Хаким Абулькасим Фирдоуси Туси; 935-1020), персид. поэт П2: 350
Фихте Иммануил Герман (Fichte, с 1863: von Fichte; 1796-1879), нем. философ, сын Иоганна Г. Фихте, основатель и ред. журн. «Zeitschrift für Philosophie und spekulative Theologie» I: 499,501
Die theistische Weltansicht und ihre Berechtigung I: 499, 501
Фихте Иоганн Готлиб (1762-1814), нем. философ-идеалист, отец Иммануила Г. Фихте I: 381,410,411,413, 501; II : 33, 480, 498, 506, 507, 509; П2: 171, 176,386, 389,390,410,411 Наставление к блаженной жизни (Die Anweisung zum seligen Leben...) II : 506, 509; II2: 386,389, 390,410,411 О назначении человека (Die Bestimmung des Menschen) II : 506,509; II : 176
Фишбахер M. Г, франц, издатель II2: 91 Фишер Куно (Fischer; 1824-1907), нем.
философ I: 499,501; II,: 506,509; II : 369-376,486
Артур Шопенгауэр (Жизнь, творчество и учение Шопенгауэра) II : 369-376
Декарт, его жизнь, сочинения и учение 112: 486
История новой философии I: 499, 501; II,: 506, 509; П2: 372,486
Фишер Фридрих Теодор (Vischer; 1807-
1887), нем. философ, писатель, литературовед П2: 149,151
Эстетика, или Наука о прекрасном П2: 151
Флексер X. Л. см. Волынский Аким Львович
Флобер Гюстав (1821-1880), франц, писатель I: 32, 400, 401, 403, 503, 504, 506,677
Искушение святого Антония I: 401- 403
Св. Юлиан Милостивый I: 503, 504 Сентиментальное воспитание 1:399- 401
Фома Кемпийский (наст, имя и фам. Томас Хемеркен; 1379-1471), монах, 673


богослов, писатель 633, 636; П2: 90
Фонвизин Михаил Александрович (1788-1854), ген., декабрист, писатель, муж Н. Д. Фонвизиной I: 641
Фонвизина Наталья Дмитриевна (урожд. Апухтина, во втором браке Пущина; 1803 или 1805 - 1869), жена (1822) М. А. Фонвизина I: 641
Фонякова Наталья Николаевна (урожд. Колоколова; 1912-2002), литературовед, архивист П1: 186
Форд Элизабет (Лиз, Лиззи), гувернантка Толстых II : 52,53
Фрауэнштедт (Фрауенштэдт) Христиан Мартин Юлиус (Frauenstädt; 1813- 1878), нем. философ I: 330, 335; И2: 155,252
Фрей В. см. Гейнс Владимир Константинович
Фроленко Михаил Федорович (1848- 1938), чл. организации «Народная воля», террорист II : 211
Фуко Филипп-Эдуард (Foucaux; 1811— 1894), франц, санскритолог, переводчик, тибетолог II : 442
Фукс Елена Михайловна (урожд. Кузминская; 1845-1931), сестра А. М. Кузминского, жена Э. Я. Фукса, тетка М. А. Эрдели П2: 217,219
Фукс Эдуард Яковлевич (1834-1909), юрист, сенатор, председ. суда на деле «первомартовцев» (1881) П2: 219
Фурье Шарль Франсуа Мари (1772- 1837), франц, философ, экономист, социолог II566
Фуше Жозеф, герц. Отрантский (1759- 1820), франц, полит, и гос. деятель 11^49
Записки 11^49
Халтурин Степан Николаевич (1856- 1882), рабочий-террорист, чл. Исполнительного комитета организации «Народная воля» П2: 359
Хаусрат (Гаусрат) Адольф (Hausrath; 1837-1909), нем. богослов, историк П2: 78,79, 89,90 Время Иисуса П2: 89,90
История времен Нового Завета П2: 79, 89,90
Хвольсон Даниил (Иосиф) Абрамович (1819-1911), востоковед, чл.-корр. Имп. АН 1^:262
Хвостов Дмитрий Иванович (1757- 1835), гр. Сардинского королевства, поэт, переводчик, сенатор (1831- 1835) I: 564
Хельчицкий Петр (ок. 1390 - ок. 1460), чеш. философ, богослов II f: 470, 612, 613,615,616,11 :93, 94
Сеть веры 1^: 612,613,615; II : 94
Хилков Дмитрий Александрович (1857- 1914), кн., полит, деятель, толстовец П2: 539
Хирт Герман (1865-1936), нем. лингвист П2: 155
Хирьяков Александр Модестович (1869- 1946), писатель, критик, единомышленник Толстого, сотр. изд-ва «Посредник», муж Е. Д. Хирьяковой I: 97; И2: 342, 347
Хирьяков Модест Николаевич (1814- 1894), горный инженер, чиновник М-ва гос. имуществ, переводчик П2: 342, 347
Хирьякова Ефросинья Дмитриевна (урожд. Костенко; I 4
фельдшер, журналистка, А. М. Хирьякова I: 97; П2: 347
Хитров Михаил Иванович (1851-1899), протоиерей, духовн. писатель П2: 374 Христианский труд и «неделание» гр. Л. Н. Толстого П2: 374
Хитрово Софья Петровна (урожд. Бахметева; 1848-1910), приемная дочь 1859-1938), жена
674


А. К. Толстого, жена дипломата М. А. Хитрово, хозяйка лит. салона в СПб. I: 494, 495; II,: 40, 41, 149, 184
Хмельницкий Сергей Исаакович (1907- 1952), писатель, переводчик, литературовед I: 613
Хомяков Алексей Степанович (1804-
1860), философ, писатель, поэт, публицист, славянофил, чл.-кор. Имп. АН (1856), отец Д. А. и Н. А. Хомяковых I: 217, 218, 220, 576, 785; П2: 100 Записки о всемирной истории I: 217, 218, 220
Хомяков Дмитрий Алексеевич (1841— 1919), помещик Тульский губ., земский деятель, писатель, сын А. С. Хомякова I: 576, 785, 786
Хомяков Николай Алексеевич (1850- 1925), гос. деятель, сын А. С. Хомякова I: 785
Хрисанф (в миру Владимир Николаевич Ретивцев; 1832-1883), еп. Нижегородский и Арзамасский (1877-1879), богослов, историк религий I: 571, 573
Религии древнего мира... I: 571, 573 Христос см. Иисус Христос
Хрущов Иван Петрович (1841-1904), филолог, педагог, издатель, чиновник М-ва нар. просвещения (1890) II : 202,204
Хрущев-Сокольников Гавриил Александрович (1845-1890), писатель, поэт, переводчик, владелец фотоателье в Москве I: 718, 751
Хэпгуд, мать И. Ф. Хэпгуд П(: 551
Хэпгуд Изабелла Флоренс (1850-1928), амер, журналистка, переводчик соч. Толстого IIj: 549,551
Граф Толстой у себя дома II : 551 Прогулка с Толстым по Москве II : 551
Цейдлер Петр Михайлович (1821-1873), педагог I: 291,293
Целлер Эдуард Готтлоб (1814-1908), нем. богослов, историк философии I: 217,218, 220; П2: 24,380
Цёльнер Иоганн Карл Фридрих (Целльнер, Цёлнер; Zöllner; 1834-1882), нем. астрофизик, проф. Лейпцигского ун-та, спирит I: 483-485
Основы электродинамической теории материи I: 483-485 Трансцендентальная физика I: 485 Abhandlugen zur atomischenen Theorie der Elektrodynamik I: 485
Цертелев Алексей Николаевич (1848- 1883), кн., дипломат, участник Русскотурецкой войны 1877-1878 гг. 42
Цертелев Дмитрий Николаевич (1852- 1911), кн., философ, поэт, публицист, ред. журн. «Русское обозрение» (1892), внучатый племянник гр. С. А. Толстой (Бахметевой) I: 440, 494, 496, 622, 624, 629, 631, 632, 746, 749, 792; 11^ 37, 41-43, 303,473, 495, 496, 551; П2: 47, 55, 69, 70, 78, 80, 81, 97, 101, 150, 151, 165, 166, 177-179, 348,416
Границы религии, философии и естествознания И2: 43
Из воспоминаний о Владимире Сергеевиче Соловьеве I: 495,496,631 Нравственная философия графа Л. Н. Толстого П2: 69
О современном пессимизме в Германии I: 622, 624,629,632
Спиритизм с точки зрения философии 1^:303,304 Стихотворения 11^43
Теория познания Шопенгауэра II : 43
Учение гр. Л. Н. Толстого о жизни II 551; П2: 55,69,70
Философия Шопенгауэра II41,43
675


Цертелева Варвара Семеновна (урожд. Чулкова; 1820-1908), кн., вторая жена кн. Н. А. Цертелева (1791- 1869), мать А. Н. и Д. Н. Цертелевых IL: 42
Цимоаев Николай Иванович (р. 1946), историк, обществовед I: 19
Цингер Василий Яковлевич (1836-1907), математик, проф. (1868-1907) Моск, ун-та I: 548, 549,552,554
Точные науки и позитивизм 1:552,554
Цион Илья Фаддеевич (1842-1912), физиолог, проф. (1870) СПб. ун-та и Медицинской академии (1872-1875) I: 323,324, 326; П2: 273
Цицерон Марк Туллий (103-43 до н. э.), рим. полит, деятель, философ, оратор I: 677, 679
Тускуланские беседы I: 677,679
Чаев Николай Александрович (1824- 1914), драматург, хранитель Оружейной палаты Моск. Кремля I: 401,402, 436,437,440 Богатыри I: 401,402 Надя I: 437,440
Чайковский Ипполит Ильич (1843- 1927), ген.-майор, брат П. И. Чайковского П2: 124,378
Чайковский Модест Ильич (1850-1919), драматург, либреттист, театр, критик, переводчик, брат П. И. Чайковского П2: 375, 377
Болезнь П. И. Чайковского П2*. 375, 377
Чайковский Николай Васильевич (1850— 1926), участник общественно-политических и религиозных движений в России, Европе и США I: 584, 610; II,: 119
Чайковский Петр Ильич (1840-1893), композитор, брат М. И. Чайковского 80, 124; П2: 375,377-380
Буря И2: 378
Дневники П2: 124,378, 379
Евгений Онегин П2: 377
Юмореска П2: 378
Чалмерс (Чальмерс) Джон (Chalmers; 1825-1899), шотл. миссионер в Китае, сотр. Лондонского миссионерского об-ва, переводчик П2: 376, 382, 383
Происхождение китайцев П2: 383 Размышления о метафизике... П2: 376, 382,383
Чемоданов Сергей Михайлович (1888- 1942), музыковед, педагог, лектор, авт. предисл. к дневникам П. И. Чайковского П2: 124,378
Черкасский Владимир Александрович (1824-1878), гос. деятель, московский городской голова (1869-1871), представитель Об-ва Красного Креста (1877-1878) на Балканах, заведующий гражданским управлением Болгарии I: 525-527
Чернова А. М. см. Калмыкова Александра Михайловна
Чернышев Захар Григорьевич (1796- 1862), гр., декабрист I: 699
Чернышевский Гавриил Иванович (1793-1861), протоиерей, педагог, отец Н. Г. Чернышевского II : 160, 293
Чернышевский Николай Гаврилович (1828-1889), лит. критик, философ, писатель I: 21, 65, 262, 302, 303, 332; II,: 156, 160; П2: 91
Черняев Михаил Григорьевич (1828- 1898), ген., участник Крымской войны (1855-1856), военных действий на Кавказе, в Центр. Азии и Сербии, издатель и ред. газ. «Русский мир» (1875-1876) I: 524,526; II,: 103, 227
Чертков Владимир Григорьевич (1854- 1936), друг Толстого, ред. и издатель 676


его соч., один из основателей изд-ва «Посредник» (1884), муж А. К. Чертковой I: 71,72,94,97,715; II,: 68,69, 302, 333,335,340, 346-348, 356,359- 361, 364, 376, 377, 383, 406, 407, 416, 441, 449, 453, 460, 464, 475, 505, 509, 519, 528, 529, 656; П2: 11, 106, 114, 154, 181, 197, 227, 245-247, 300, 320, 336, 342, 347, 362, 363, 376, 382, 390, 400-403, 408, 409, 420, 423, 424, 434, 439, 450-452, 454, 457, 458, 461, 469, 481, 483, 486, 492, 518, 524, 527, 528, 539, 548, 549
От издателя П2: 439
Черткова Анна Константиновна (урожд. Дитерихс; 1859-1927), детская писательница, мемуаристка, фольклорист, жена (1886) В. Г. Черткова II,: 441; П2: 400-403,408,409,424
Чертковы, семья П2: 401-403,408 Чехов Антон Павлович (1860-1904), пи¬
сатель П2: 343,410,426
Чижевский Дмитрий Иванович (1894- 1977), филолог-славист, философ I: 44,210, 334
Гегель в России I: 44, 210,334
Чирков Василий Васильевич (1845- 1907), терапевт, выпускник (1867) и приват-доцент Моск, ун-та, ассистент Г. А. Захарьина, проф. Киевского ун-та (1888) II,: 196, 422 («доктор»), 426,429
Чистяков Павел Петрович (1832-1919), художник, проф. (1872) и действ, чл. Имп. Академии художеств (1893) I: 197; II,: 257
Чистякова О. Д. см. Стахеева Ольга Дмитриевна
Чичерин Борис Николаевич (1828- 1904), публицист, проф. СПб. ун-та, философ, правовед I: 24, 581, 583, 584,775; II,: 43
История политических учений I: 584
Мистицизм в науке II,: 43 Наука и религия I: 583, 584
Чоколов Иван Иванович, киев. Типограф Н2: 576
Чуйко Владимир Викторович (псевд. X. У. Z.; 1839-1899), лит. и худож. критик, переводчик I: 355,495 Очерки литературы I: 355 Шекспировские представления Росси 1:495
Чуковский Корней Иванович (наст, имя и фам. Николай Корнейчуков; 1882- 1969), поэт, переводчик, литературовед I: 502; II,: 606
Шаликова С. П. см. Каткова Софья Петровна
Шапиро Константин Александрович (наст, имя Ошер; 1840-1900), поэт, фотограф-портретист, владелец фотоателье в СПб., фотограф имп. Академии художеств I: 745-751,758,760
Шарапов Сергей Федорович (1855- 1911), публицист, экономист, издатель, обществ, деятель II,: 528, 532; П2: 345
Шарко Жан Мартен ( 1825-1893), франц, психиатр II,: 296; П2: 58
Шарпантье Г. см. Шарпантье Жерве
Шарпантье Жерве (1805-1871), франц, издатель II,: 310, 312; Щ: 39
Шаслер (Шазлер) Макс Александр Фридрих (Schasler; 1819-1903), нем. писатель, искусствовед и историк искусства П2: 146,147,149
Критическая история эстетики П2: 146,147
Шатилов Иосиф Николаевич (1824- 1889), тульский помещик, председ. Моск, комитета грамотности, издатель книг для народа I: 289,295, 296
Шаховская Варвара Михайловна (урожд. Каткова; 1855-?), кн., дочь М. Н. Кат677


кова, жена (1878) Л. В. Шаховского I: 681,684
Шаховской Лев Владимирович (1849- 1887), кн., муж (1878) В. М. Шаховской I: 681,684
Шевелёв Василий Петрович (Щеголёнков, Щеголёнок; 1817-1894), сказитель былин I: 788-790, 806, 807; II,: 195,405
Шекспир Уильям (1564-1616), англ, драматург, поэт I: 32, 66, 292, 449, 495, 509, 620; II,. 49, 207, 380, 458-460; П2: 8, 306,308,548, 550 Венецианский купец I: 620 Гамлет I: 290,292,620; П2. 548,550 Кориолан I: 620
Король Лир I: 620; Щ: 548, 550 Макбет 1:620
Отелло I: 620
Ричард III I: 620
Ромео и Джульетта I: 620
Шелгунов Николай Васильевич (псевд. Н. Ш.; 1824-1891), публицист, лит. критик, сотр. журн. «Дело», «Русская мысль», лесовод, участник революционного движения (1860-е) I: 113, 283; II,: 293; П2: 79,91 Очерки русской жизни П2: 79,91
Шеллер-Михайлов Александр Константинович (наст, фам Шеллер, псевд. А. Михайлов; 1838-1900), писатель, поэт, ред. периодических изданий I: 590
Шеллинг Фридрих Вильгельм Йозеф (1775-1854), нем. философ I: 211, 381, 410, 570-572, 587, 589, 591; II,: 450,452,480,482,498, 506 Философия мифологии 1:587,589,591 Философия откровения I: 587, 589
Шенрок Владимир Иванович (1843-
1910), историк лит., исследователь биографии и творчества Н. В. Гоголя 1:538; II,: 508, 510
Материалы для биографии Н. В. Гоголя I: 538
Указатель к письмам Гоголя... II,: 508,510
Ученические годы Гоголя II,: 508,510
Шеншин А. А. см. Фет Афанасий Афанасьевич
Шеншин Петр Афанасьевич (1834—1881), помещик, брат А. А. Фета I: 368
Шеншины, семья П2: 287,289,290,403
Шервуд Владимир Иосифович (Осипович) (1832-1897), живописец, архитектор, скульптор II,: 204, 235
Шереметева Елена Григорьевна (урожд. Строганова, во втором браке Милашевич; 1861-1908), гр., жена флигель-адъютанта гр. В. А. Шереметева (1847-1893) П2: 236,237
Шереметевский Всеволод Петрович (1850-1919), педагог, математик II . 505,514,515
Математика как наука... П2:503,505, 514,515
Шерер Мартин, моек, фотограф II,: 388 Шерр Иоганн (1817-1886), нем. историк литературы, публицист I: 108 Исторические женские типы I: 108
Шестаков Иван Алексеевич (1820-1877), председ. Олонецкой судебной палаты, друг Страхова I: 213, 236, 482, 522, 523,551-555,561-563,782; II,: 88,90 Шестакова, жена И. А. Шестакова I: 522, 778, 782; II,: 88, 90
Шеффер Ари, франц, художник II : 360
1922), журналист, двоюродный брат С. А. Толстой, сын В. И. Шидловского I: 682,685
Шидловский Вячеслав Иванович (1823- 1879), воронежский помещик, бирюченский уездный предводитель дворянства (1859-1866), отец Б. В. Шидловского I: 685
678


Шилов Федор Григорьевич (1879-1862), библиофил, книговед, библиограф, мемуарист П2: 239
Записки старого книжника П2: 239
Шишкин Иван Иванович (1832-1898), художник-пейзажист, проф. (1873) имп. Академии художеств I: 252, 274, 612,614; П2: 174
Шлоссер Фридрих Кристоф (1776-
1861), нем. историк П2: 79, 91 Всемирная история П2: 91
Шмидт Александр Александрович (1831- 1897), физиолог, проф. (1869) и ректор (1885-1890) Имп. Дерпт. ун-та II,: 523
Шмидт Владимир Александрович, брат М. А. Шмидт П2: 423
Шмидт Мария Александровна (1843-
1911), педагог, последователь Толстого П2: 420,423
Шмидт Христиан (Кристиан) (1849- 1909), нем. предприниматель, президент Нюрнбергского международного языкового клуба, первый издатель (1888-1891) журн. «ЬаЕзрегапНзк)» П2: 489
Шмит см. Шмидт Александр Александрович
Шмурло Евгений Францевич (1853— 1934), историк, археограф, чл.-кор. Имп. АН (1911) 1:43,44
Очерк жизни и научной деятельности Константина Николаевича Бестужева-Рюмина I: 43,44
Шнейдер Александра Петровна (1863- 1941), художница, книжный иллюстратор, мемуаристка, сестра В. П. Шнейдер I: 733 Воспоминания о Минаеве... I: 733
Шнейдер Варвара Петровна (1860- 1941), художница, мемуаристка, сестра А. П. Шнейдер I: 733 Воспоминания о Минаеве... I: 733
Шопен Фридерик (1810-1849), польск. композитор и пианист II : 254
Шопенгауэр Артур (1788-1860), нем. философ-идеалист I: 27, 54, 81, 109, 122, 131, 134, 208, 211, 218, 234, 330, 334, 335, 381, 383, 384, 392, 410, 411, 413, 420, 556, 571, 575, 578, 580, 587, 591, 620, 621, 651, 654, 658, 728, 761, 762, 768, 771, 776, 777, 791, 798, 799; II,. 19,20, 27,33,34,41, 54,57,72, 77, 78, 81, 86, 89,91,94-97,344,380,399, 486, 498, 501, 502, 507, 509, 608, 614; П2: 33, 55, 61-63, 66, 83, 84, 153, 155, 171, 245, 250, 252, 257, 324, 328, 348, 349, 361, 363, 369-376, 431, 432, 456, 466,471,473, 530
Афоризмы житейской мудрости И2:155 Введение в философию I: 799 Критика Кантовской философии II : 501
Мир как воля и представление I: 81, 413, 420, 591, 768, 771, 776, 777, 791; II • 20, 34,57, 58, 60, 63, 72, 77, 78, 81, 86, 89,94-97,501; П2: 62,63, 324,328 О женщинах I: 109
О четверояком корне... II ( : 94-96, Свобода воли и основы морали I: 131, 134
Parerga und Paralipomena II2: 153, 155,171,245,250-252
Шостьин Александр Павлович (1862- 1916), богослов, публицист IIt: 557 [передовая статья] 557
Шохор-Троцкий Константин Семенович (1892-1937), литературовед I: 40
Шпажинский Ипполит Васильевич (1844 или 1845 - 1917), драматург, либреттист I: 781
Майорша I: 778, 781
Шпенер Филипп Якоб (Spenerj 1635- 1705), нем. теолог, философ, проповедник П2: 632, 635, 636 Жертва угодная II : 635
679


Шперк Федор Эдуардович (1872-1897), лит. критик, публицист, философ, поэт И2: 541,546
Н. Н. Страхов. Критический этюд П?: 541, 546
Шпрёгель Анна Мария (Sprögel), жена (с 1701) Г. Арнольда 636
Штакеншнейдер Адриан Андреевич (1843-1920), юрист, чиновник Правительствующего Сената, брат Е. А. Штакеншнейдер I: 480, 481, 792; П2: 520, 521
Штакеншнейдер Елена Андреевна (1836-1897), хозяйка петербургского лит. салона, мемуарист, сестра А. А. Штакеншнейдера I: 18,480,481, 792; 99, 277; П2: 362, 521
Записки 1:481
Штакеншнейдер Софья Ивановна, жена А. А. Штакеншнейдера П2: 520,521
Штакеншнейдеры, семья I: 792; II : ТТ1 Штакеншнейдеры, семья А. А. Штакеншнейдера П2: 521
Штейн Владимир Иванович (1852- 1900), публицист, юрист, философ, цензор Центр, комитета иностранной цензуры II : 502
Артур Шопенгауер как человек и мыслитель 502
Штейнгель Владимир Иванович (1783-
1862), бар., декабрист, литератор, военный историк I: 613,617
Дневник путешествия из Читы в Петровск I: 617
Записки несчастного I: 613,617
Штёккер (Штёкер) Адольф (Stöcker; 1835-1909), нем. полит, деятель, богослов, проповедник, основатель христианско-социальной партии II : 322, 326
Штеммер А. И. см. Майкова Анна Ивановна
Штендеман Георгий Федорович (| 1903), секретарь Имп. Рус. ист. об-ва I: 734, 735,752, 753, 760
Штраус (Страус) Давид Фридрих (1798- 1874), нем. философ, историк, теолог, публицист I: 75, 123, 249, 430, 567, 568,570,571,574; II,: 35,91 Жизнь Иисуса I: 567, 568
Вольтер, его жизнь и сочинения I: 123
Старая и новая вера I: 249, 567, 568, 570
Шубинский Сергей Николаевич (1834- 1913), историк, журналист, ред. журн. «Исторические записки» (1880-1913) 1:537
Шувалов Петр Андреевич (1827-1889), гр., ген. (1871), чл. Гос. Совета, шеф жандармов и начальник Ш-го отделения Собственной Е. И. В. канцелярии (1866-1874) 1:212,213
Щебальский Петр Карлович (1810— 1886), историк лит., журналист, критик I: 10; II,: 252, 262
«Война и мир», сочинение графа Л. Н. Толстого I: 10
Щеглов Дмитрий Федорович (1835- 1902), публицист, педагог, археолог, экономист П2: 28,187
История социальных систем... II : 28
Щеглов И. см. Леонтьев Иван Леонтьевич
Щеголев Павел Елисеевич (1877-1933), историк лит., литературовед, библиофил, пушкинист 112: 547-549 Встречи с Толстым II : 549
Щеголёнков (Щеголёнок) В. П. см. Шевелёв Василий Петрович
Щедрин Н. см. Салтыков-Щедрин Михаил Евграфович
680


Щепкин Михаил Семенович (1788-
1863), актер моек. Малого театра (1822-1863) П2: 493
Щепкина Екатерина Николаевна (1854- 1936), писательница, историк, педагог I: 726
Армия роялистов в России I: 726
Щербакова Марина Ивановна, литературовед I: 15, 354; II,: 361; П2: 354, 574 Щукин Петр Иванович (1853-1912), купец, коллекционер, благотворитель, племянник М. П. Фет-Шеншиной II : 406
Опись старинных вещей... II2: 406
Эвальд Генрих (Ewald; 1803-1875), нем. богослов, экзегет, ориенталист, проф. философии, теологии и вост, языков Теттингенского и Тюбингенского ун-тов I: 804
Эверлинг Сергей Николаевич (1875- 1956), философ, педагог, мемуарист 1:618,619
Эвклид (Евклид) (ок. 325 - ок. 265 до н. э.), греч. математик II,: 445
Эзоп (VI в. до н. э.), греч. поэт, баснописец I: 154,155,167,168,187,240,564 Цыпленок и жемчужина I: 564
Эйхенбаум Борис Михайлович (1886- 1959), литературовед I: 732,783 Лев Толстой I: 732,783
Экхарт (Экгарт) Иоганн (Майстер Экхарт; ок. 1260 - ок. 1328), нем. мистик, теолог, философ, проповедник II,. 506,509; Н2: 266
Элбакян Екатерина Сергеевна, философ, религиовед I: 573
Элпидин Михаил Константинович (1835-1908), издатель, типограф II,: 340, 540, 551; П2: 245, 252, 353, 358, 360,381,490,547
Эльпе см. Попов Лазарь Константинович
Эмерсон Ральф Уолдо (1803-1882), амер, философ, эссеист, проповедник II,: 357,359,365,369,403
Эмзе см. Юльченко Мария Федоровна
Энгельгардт Александр Николаевич (1832-1893), агрохимик, публицист, экономист, муж Анны Н. Энгельгардт I: 704; II,: 391, 396
Энгельгардт Анна Николаевна (урожд. Макарова; 1835-1903), писательница, переводчик, жена Александра Н. Энгельгардта I: 702-704
Энгельгардт Софья Владимировна (урожд. Новосильцева; 1828-1894), писательница, мемуаристка II,: 149
Энгельс Фридрих (1820-1895), нем. философ, историк, полит, и обществ, деятель I: 269
Анти-Дюринг I: 269
Эпиктет (ок. 50-138), рим. философ I: 740; И,: 226, 227, 229, 232, 320, 347, 631
Эрдели Иван Егорович (Георгиевич) (1870-1939), на воен, службе с 1888 г., штабс-ротмистр (1895), слушатель и выпускник (1897) Николаевской академии Генштаба; ген., в дальнейшем один из основателей белогвардейской Добровольческой армии (1917-1920), муж М. А. Эрдели П2: 520,521,528
Эрдели Иван Иванович (1892-1925), сын И. Е. и М. А. Эрдели П2: 219,519, 526,528
Эрдели Мария Александровна (Маша; урожд. Кузминская; 1869-1923), племянница С. А. Толстой (урожд. Берс), дочь А. М. и Т. А. Кузминских, жена (1891) И. Е. Эрдели II,: 394, 642; И2: 112, 115, 131, 133, 189, 217, 219, 222, 225, 230, 231, 259, 519-521, 526, 528
681


Эрдели Мария Ивановна (в замуж. Крамарева; 1895-1961), дочь И. Е. и М. А. Эрдели И2: 526
Эрдели Татьтяна Ивановна (1893-1899), дочь И. Е. и М. А. Эрдели П2: 526,528
Эрдели, семья П2: 519,526,528
Эрнст Людвиг Гессен-Дармштадский (16б7-1739),ландграф (1678) 1^:635
Эртель Александр Иванович (1855— 1908), прозаик П2: 8
Эсхил (525-456 до н. э.), грач, драматург П2:518
Ювеналий (в миру Иван Андреевич Половцев (Половцов); 1826-1904), архим., впоследствии архиеп. (1898) Литовский и Виленский, в 1871-1884 на покое в Оптиной пустыни I: 526
Юзов см. Каблиц Иосиф Иванович
Юльченко Мария Федоровна (псевд. Эмзе), писательница, переводчик I: 40,41,45
Два сердца I: 40,41
Юм Дэвид (1711-1776), шотл. философ, историк I: 397,399,401,404; II : 498, 502
Исследование человеческого разумения 502
Трактат о человеческой природе II 502
Юнге Екатерина Федоровна (урожд. гр. Толстая; 1843-1913), художница, мемуаристка, дочь гр. Ф. П. Толстого (1783-1873), корреспондент Ф. М. и А. Г. Достоевских 107,181,497
Юрьев Сергей Андреевич (1821-1888), лит. и театр, деятель, переводчик, ред. журн. «Беседа» (1871-1872) и «Рус. мысль» (1880-1885), председ. Об-ва любителей рос. словесности (1878- 1884), и председ. Об-ва рус. драм, писателей (1886-1888) I: 125,126,149, 152, 719, 721, 722, 738, 741, 779, 782, 783; II,: 52, 115, 119, 120, 141, 148, 198, 199, 205, 211, 218, 230, 234, 236, 267, 269, 282, 283, 294, 333, 590, 601, 602, 640; П2: 8-10, 36
Юрьевская Екатерина Михайловна (до 1880 кнж. Долгорукова; 1847-1922), светл. кн., фаворитка и морганатич. супруга (1880) имп. Александра II 1^: 117
Юшкова Пелагея Ильинична (урожд. гр. Толстая; 1797-1876), тетка Толстого, жена (1818) В. И. Юшкова I: 224, 258,709
Ягн Николай Иванович (1821-1892), председ. Тульск. окружи, суда (1866- 1876), сенатор (1879) I: 172,175
Ягужинский Павел Иванович (1683- 1736), гос. деятель, дипломат, ген.- прокурор (1722-1726,1730-1735) I: 754
Языков Дмитрий Дмитриевич (1850- 1918), историк лит., библиограф П2: 298
А. А. Шеншин-Фет. Некролог П2: 298
Языков Николай Михайлович (1803- 1846), поэт 11^ 504
Якушкин Вячеслав Евгеньевич (1856-
1912), историк, публицист, обществ, деятель, сын Е. И. Якушкина, внук И. Д. Якушкина II : 334
Русская печать и цензура... II : 334
Якушкин Евгений Иванович (1826- 1905), юрист, этнограф, библиограф, сын И. Д. Якушкина, отец В. Е. Якушкина I: 617
О Рылееве I: 617
Якушкин Иван Дмитриевич (1793- 1857), декабрист, мемуарист I: 616
Янжул Иван Иванович (1840-1914), экономист, статистик, проф. Моск, ун-та, академик Имп. АН (1895) II,: 206; П2: 11,89
682


Янсон Юлий Эдуардович (1835-1893), экономист, статистик, чл.-кор. (1892) Имп. АН 1:552-554
Опыт статистического исследования о крестьянских наделах... I: 552-554
Ярошенко Николай Александрович (1846-1898), художник, чл. Т-ва передвижников I: 612,614
Яшин, изобретатель II : 198-200
IV. см. Ларош Герман Августович
Aksakoff см. Аксаков Иван Сергеевич Amélie см. Амели
Antoine см. Антоний Великий
Baedeker К. см. Бедекер Карл
Bain А. см. Бэн Александер
Barth А. см. Барт Огюст Мари Этьен
Beal см. Биль Сэмюэль
Behr Bernhard, основатель (1835) нем. изд. фирмы «В. Behr's Buchhandlung» в Берлине 1:414
Bergaigne см. Бергень Абель Biberstein-Kazimirski А. 11^225 Bismarck О. von см. Бисмарк Шёнхаузен
Отто Эдуард Леопольд фон
Bock Moritz Emil (1816-1871), совладелец (1840) и владелец (1856-1871) нем. изд. фирмы «В. Behr's Buchhandlung (Е. Воск)» I: 414
Bondareff Т. см. Бондарёв Тимофей Михайлович
Bourignon см. Буриньон Антуанетта
Brockhaus Е А. см. Брокгауз Фридрих Арнольд
Buddha см. Будда Шакьямуни
Bunge G. von см. Бунге Густав Александрович
Burnouf см. Бюрнуф Эмиль Луи
Burnouf Е. см. Бурнуф Эмиль Луи или Бурнуф Эжен
Burnz см. Бёрнз Элиза Бордмэн
Büchner L. см. Бюхнер Людвиг
Carlyle Т. см. Карлейль Томас Caro М. см. Каро Эльм Мари Chalmers см. Чалмерс Джон Chappentier см. Шарпантье Жерве Cicero см. Цицерон Марк Туллий Cournot А. А. см. Курно Антуан Огюстен Coleridge см. Колридж Сэмюэл Тейлор Confucius см. Конфуций Creelman см. Крилмен Джеймс
Crosby Ernest Howard (1856-1907), амер.
писатель и обществ, деятель П2: 549 CurtiusJ. J. IIt: 56
d Alembert см. ДАламбер Жан Лерон Danilevsky см. Данилевский Николай Яковлевич
Darmesteter см. Дарместетер Джеймс Darwin Ch. см. Дарвин Чарлз Роберт Desrez Auguste, франц, издатель 1830-х - 1850-х гг. 1^:225
Diderot см. Дидро Дени
Didot Fermin (1764-1836), франц, издатель I: 272; II : 225
Didot Pierre (1761-1853), франц, издатель I: 272
Dillon см. Диллон Эмиль Джозеф Dühring Е. см. Дюринг Евгений Карл
Elpidine М. см. Элпидин Михаил Константинович
Farrar см. Фаррар Фредерик Вильям Ferrier J. F. см. Ферриер Джеймс Фредерик
Fet-Schenschin см. Фет Афанасий Афанасьевич
Fichte см. Фихте Иоганн Готлиб Fischbacher см. Фишбахер М. Г. Fischer Kuno см. Фишер Куно Fisher Unwin Ihomas (1848-1935), англ.
издатель П2: 89
683


Flaubert G. см. Флобер Гюстав Ford L. см. Форд Элизабет Fouché см. Фуше Жозеф Frauenstädt J. см. Фрауэнштедт Юлиус
Gatzouk А. см. Гатцук Алексей Алексеевич
Gaubil Antuan (1689-1759) франц, миссионер-иезуит, математик, географ, астроном историк, лингвист, переводчик скит. яз. 111: 225
Gauss К. F. см. Гаусс Карл Фридрих Gelenius Sigizmundus (Zikmunt Hrubÿ z
Jenem; 1497-1554), чешек, филолог, гуманист II j : 97
George см. Джордж Генри
Gerstein Linda, амер, исследователь творчества Страхова I: 18 Nikolai Strakhov I: 18
Gieseler J. К. L. см. Гизелер Иоганн Карл Людвиг
Gubernatis A. de см. Губернатис Анжело де Guyon J. М. см. Гюйон Жанна Мари
Hapgood I. см. Хэпгуд Изабелла Флоренс Hausrath А. см. Хаусрат Адольф
Hegel Н. W. F. см. Гегель Георг Вильгельм Фридрих
HeitzJ.H.E. 1^:49
Hirt Н. см. Хирт Герман
Höschel David (Hoeschelius Davidus; 1556-1617), нем. гуманист, филолог, педагог 97
Hugo V. см. Гюго Виктор
Huxley Т. Н. см. Гексли (Хаксли) Томас Генри
Jesu, Jésus см. Иисус Христос
Joly см. Жоли Жан Пьер де
Julien Stanislas Aignan см. Жюльен Станислас Эньян
Kant I. см. Кант Иммануил
Karr Jean Baptiste Alphonse (1808-1890), франц, писатель, журналист I: 513
Kennan см. Кеннан Джордж
Kenworthy см. Кенворти Джон Koppen F. см. Кёппен Фридрих Kries F. см. Крис Фридрих Кристиан
La ВоёНе Etienne de (1530-1563), франц.
писатель, философ, переводчик I: 272
Lachmann К. см. Лахманн Карл
Lacroix Р. см. Лакруа Поль
Lamennais F. см. Ламенне Фелисите Робер де
la Mothe-Guion см. Гюйон Жанна Мари Lange F. А. см. Ланге Фридрих Альберт Lao-Tseu см. Лао-Цзы
Le Dantu К. см. Ивашева Камилла Петровна
Leibniz G. W. см. Лейбниц Готфрид Вильгельм
Leighton см. Лейтон Роберт, архиеп.
Levi Ё. см. Леви Элифас
Leyden Е. см. Райхель Ойген
Liard L. см. Лиар Луи
Lichtenberg G. Ch. см. Лихтенберг Георг Кристоф
Lichtenberg L. Ch. см. Лихтенберг Людвиг Кристиан
Loti Р. см. Лоти Пьер
Lotze Rudolf Hermann см. Лотце Рудольф Герман
Loiseleur-Deslongchamps А. 11^225
MacMaster Robert Ellsworth (1919- 2008), амер, историк II : 127 Ihe Question of Heinrich Rückert s Influence... II2: 127
Mahomet см. Магомет
Manou см. Ману
Marc-Aurele-Antonin см. Марк Аврелий Matthew Arnold см. Арнольд Мэтью Meadows см. Медоуз Томас Mendelsohn Hermann 11^ 66
684


Montaigne M. см. Монтень Мишель Montels J. см. Монтель Жюль Müller М. см. Мюллер Макс
N. см. Суворин Алексей Сергеевич
N. N., критик «Русской газеты» (1878) I: 645
Журнальное обозрение I: 645
Naigeon Jean Andre (1738-1810), франц, философ-материалист, художник, чл. Франц, академии I: 272
Napoléon I см. Наполеон I Бонапарт
Neander A. J. W. см. Неандер Август Иоганн Вильгельм
Nicolas I см. Николай I Павлович, имп.
Nief см. Montels Jules
Pagès Е. см. Пажес Эмиль
Parker Т. см. Паркер Теодор
Pascal В. см. Паскаль Блез
Patti А. см. Патти Аделина
Pauthier Jean Pierre Guillaume см. Потье Жан Пьер Гийом
Pavlovskij см. Павловский Иван Яковлевич
Penjon Auguste (1843-1919), франц, философ, историк философии I: 501 La Métaphysique de J. Ferrier I: 498, 501
Petrus de la Rouierre (La Rovière Pierre de; 1576-1622?), издатель II,: 97
Philonos см. Филон Александрийский
Platon, Plato см. Платон, греч. философ
Poiret Р. см. Пуаре Пьер
Posselt М. см. Поссельт Мориц Федорович
Pressensé см. Прессансе Эдмон де
Redepenning Ernst Rudolph (1810-1893), нем. лютеранский богослов, переводчик I: 805
Reichel Е. см. Райхель Ойген
Reid Т. см. Рид Томас
Renan J. Е. см. Ренан Жозеф Эрнест
Reuss Е. см. Рейс Эдуард
Rey J. см. Рей Жюль
Roettger Ernst см. Рёттгер Эрнст
Rückert Н. см. Рюккерт Генрих
Rumpel Т. см. Румпель Теодор
Sandoz см. Сандос
Schelling F. W. J. см. Шеллинг Фридрих Вильгельм Иозеф
Schopenhauer А. см. Шопенгауэр Артур
Schuyler Е. см. Скайлер Юджин
Seuron см. Сейрон Анна
Smith Н. см. Смит Хантингтон
Soloviev V. см. Соловьев Владимир Сергеевич
Spencer Н. см. Спенсер Герберт
Stöcker см. Штёккер Адольф
St-Hilaire см. Бартелеми-Сент-Илер Жюль
St.-lhomas Р. см. Сен-Тома Проспер
Taine Н. см. Тэн Ипполит
Tannery Р. см. Таннери Поль
Tcherkassky V. см. Черкасский Владимир Александрович
Tchertkov V. см. Чертков Владимир Григорьевич
Tischendorf С. см. Тишендорф Лобеготт Фридрих Константин фон
Tobias W. G. см. Тобиас Вильгельм Готтфрид
Trepoff F. см. Трепов Федор Федорович
Turnebus Adrianus (Turnèb Adrien; 1512- 1565), франц, филолог-гуманист, поэт и переводчик II : 97
Une Russe см. Паскевич-Эриванская Ирина Ивановна
Valbert G., франц, публицист I: 525 Le nouveau droit de gens... I: 525,526
Vacherot см. Вашро Этьен
685


Vern J. см. Берн Жюль Габриель
Vischer см. Фишер Фридрих Теодор
Vrayet de Surcy II,: 225
W. см. Авсеенко Василий Григорьевич
W. см. Вильде Михаил Густавович
Wallace A. R. см. Уоллес Альфред Рассел
Weigel Oswald, лейпцигский антиквар
11,1629
Whewell W. см. Уэвель Уильям
X. Y. Z. см. Чуйко Владимир Викторович
Z. см. Буренин Виктор Петрович
Zeller Е. см. Целлер Эдуард Готтлоб
Zola см. Золя Эмиль
Zöllner J. К. F. см. Целнер Иоганн Карл
Фридрих

Список иллюстраций
TomI
Фронтиспис:
1. Л. H. Толстой. Фотография. 1878 - 1879 (ГМТ)
2. Н. Н. Страхов. Фотография. Конец 1860 - начало 1870-х (ГМТ)
3. С. А. Толстая. Фотография. 1870 (ГМТ)
Том II, кн. 1
Фронтиспис:
1. Л. Н. Толстой. Фотография. 1885 (ГМТ)
2. Н. Н. Страхов. Фотография. 1880-е (ГМТ)
3. С. А. Толстая. Фотография. 1880 (ГМТ)
Том II, кн. 2
Фронтиспис:
1. Л. Н. Толстой. Фотография. Ясная Поляна. 1892 (ГМТ)
2. Н. Н. Страхов. Фотография П. И. Бирюкова. Ясная Поляна. Конец июля 1895 (РГААИ)
3. С. А. Толстая. Фотография. Ясная Поляна. 1892 (ГМТ)

Содержание
Том п Книга!
ПЕРЕПИСКА Л. Н. ТОЛСТОГО И С. А. ТОЛСТОЙ С Н. Н. СТРАХОВЫМ (1890-1896)
1890
412. С. А. Толстая — Н. Н. Страхову. 16 января 1890 г. Ясная Поляна 7
413. Н. Н. Страхов — С. А. Толстой. 22 января 1890 г. Санкт-Петербург 12
414. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 24 апреля 1890 г. Санкт-Петербург 21
415. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 18 мая 1890 г. Ясная Поляна 37
416. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 21 мая 1890 г. Санкт-Петербург 41
417. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 24 июля 1890 г. Воробьевка 54
418. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 4 августа 1890 г. Ясная Поляна 74
419. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 22 августа 1890 г. Санкт-Петербург 76
420. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 3 сентября 1890 г. Ясная Поляна 92
421. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 20 сентября 1890 г. Санкт-Петербург 96
422. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 15 октября 1890 г. Санкт-Петербург 106
423. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 18 октября 1890 г. Ясная Поляна 112
424. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 27-28 октября 1890 г. Ясная Поляна 115
425. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 3 декабря 1890 г. Ясная Поляна 118
426. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 3 декабря 1890 г. Санкт-Петербург 121
1891
427. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 2 января 1891 г. Санкт-Петербург 131
428. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 7 января 1891 г. Ясная Поляна 138
429. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 25 января 1891 г. Ясная Поляна (?) 140
430. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 6 февраля 1891 г. Ясная Поляна 142
431. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 17 февраля 1891 г. Ясная Поляна 146
432. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 21 февраля 1891 г. Санкт-Петербург 149
433. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 25 марта 1891 г. Ясная Поляна 152
434. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 5 апреля 1891 г. Санкт-Петербург 159
435. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 7 апреля 1891 г. Ясная Поляна 166
436. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 14 июня 1891 г. Санкт-Петербург 170
437. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 6 июля 1891 г. Ясная Поляна 180
438. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 12 июля 1891 г. Ясная Поляна 182
439. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 13 июля 1891 г. Санкт-Петербург 183
440. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 5 сентября 1891 г. Санкт-Петербург 188
441. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 17 сентября 1891 г. Санкт-Петербург 191
688


442. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 19 октября 1891 г. Мшатка 199
443. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 5 ноября 1891 г. Бегичевка 201
444. С. А. Толстая — Н. Н. Страхову. 6 ноября 1891 г. Москва 203
445. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 10 ноября 1891 г. Санкт-Петербург 205
446. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 19 ноября 1891 г. Бегичевка 214
447. Н. Н. Страхов — С. А. Толстой. 23 ноября 1891 г. Санкт-Петербург 216
448. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 24 ноября 1891 г. Санкт-Петербург 220
449. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 11 декабря 1891 г. Бегичевка 226
450. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 17 декабря 1891 г. Санкт-Петербург 229
451. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 19 декабря 1891 г. Санкт-Петербург 232
1892
452. Н. Н. Страхов — С. А. Толстой. 27 февраля 1892 г. Санкт-Петербург 233
453. С. А. Толстая — Н. Н. Страхову. 4 марта 1892 г. Москва 240
454. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 18 апреля 1892 г. Санкт-Петербург 243
455. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 24 апреля 1892 г. Бегичевка 250
456. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 8 мая 1892 г. Санкт-Петербург 253
457. С. А. Толстая — Н. Н. Страхову. 4 июня 1892 г. Ясная Поляна 258
458. Н. Н. Страхов — С. А. Толстой. 7 июня 1892 г. Санкт-Петербург 260
459. Н. Н. Страхов — С. А. Толстой. 7-8 июля 1892 г. Воробьевка 262
460. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 24 августа 1892 г. Санкт-Петербург 267
461. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 3 сентября 1892 г. Ясная Поляна 274
462. С. А. Толстая — Н. Н. Страхову. 16 ноября 1892 г. Москва 276
463. Н. Н. Страхов — С. А. Толстой. 18 ноября 1892 г. Санкт-Петербург 280
464. Н. Н. Страхов — С. А. Толстой. 28 ноября 1892 г. Санкт-Петербург 285
465. С. А. Толстая — Н. Н. Страхову. 1 декабря 1892 г. Москва 287
466. Н. Н. Страхов — С. А. Толстой. 2 декабря 1892 г. Санкт-Петербург 293
467. С. А. Толстая — Н. Н. Страхову. 8 декабря 1892 г. Москва 294
468. Н. Н. Страхов — С. А. Толстой. 10 декабря 1892 г. Санкт-Петербург 296
469. С. А. Толстая — Н. Н. Страхову. 13 декабря 1892 г. Москва 298
470. Н. Н. Страхов — С. А. Толстой. 14 декабря 1892 г. Санкт-Петербург 301
471. С. А. Толстая — Н. Н. Страхову. 17 декабря 1892 г. Москва 302
472. Н. Н. Страхов — С. А. Толстой. 19 декабря 1892 г. Санкт-Петербург 303
473. Н. Н. Страхов — С. А. Толстой. 26 декабря 1892 г. Санкт-Петербург 304
1893
474. Н. Н. Страхов — С. А. Толстой. 11 января 1893 г. Санкт-Петербург 306
475. С. А. Толстая — Н. Н. Страхову. 13 января 1893 г. Москва 308
476. С. А. Толстая — Н. Н. Страхову. 8 февраля 1893 г. Москва 311
477. Н. Н. Страхов — С. А. Толстой. 10 февраля 1893 г. Санкт-Петербург 314
689


478. С. А. Толстая — H. Н. Страхову. 20 февраля 1893 г. Москва 316
479. Л. Н. Толстой — H. Н. Страхову. 25 февраля 1893 г. Ясная Поляна 318
480. H. Н. Страхов — С. А. Толстой. 2 марта 1893 г. Санкт-Петербург 320
481. H. Н. Страхов — А. Н. Толстому. 4 марта 1893 г. Санкт-Петербург 321
482. С. А. Толстая — H. Н. Страхову. 4 марта 1893 г. Ясная Поляна 328
483. H. Н. Страхов — С. А. Толстой. 30 марта 1893 г. Санкт-Петербург 331
484. С. А. Толстая — H. Н. Страхову. 24 апреля 1893 г. Москва 335
485. H. Н. Страхов — С. А. Толстой. 27 апреля 1893 г. Санкт-Петербург 337
486. H. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 29-30 июня /11-12 июля 1893 г. Эмс 341
487. Л. Н. Толстой — H. Н. Страхову. 13 июля 1893 г. Бегичевка 350
488. H. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 2/14 августа 1893 г. Мюнхен 354
489. H. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 3/15 августа 1893 г. Мюнхен 355
490. H. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 12 сентября 1893 г. Санкт-Петербург 360
491. H. Н. Страхов — С. А. Толстой. 24 сентября 1893 г. Санкт-Петербург 365
492. Л. Н. Толстой — H. Н. Страхову. 25 сентября 1893 г. Ясная Поляна 367
493. H. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 30 сентября 1893 г. Санкт-Петербург 368
494. H. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 29 октября 1893 г. Санкт-Петербург 370
495. Л. Н. Толстой — H. Н. Страхову. 3 ноября 1893 г. Ясная Поляна 375
496. H. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 8 ноября 1893 г. Санкт-Петербург 383
1894
497. H. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 13 января 1894 г. Санкт-Петербург 385
498. А. Н. Толстой — H. Н. Страхову. 30 января 1894 г. Гриневка 389
499. H. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 15 марта 1894 г. Санкт-Петербург 391
500. Л. Н. Толстой — H. Н. Страхову. 16 марта 1894 г. Москва 393
501. H. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 20 марта 1894 г. Санкт-Петербург 394
502. Л. Н. и С. А. Толстые — H. Н. Страхову. 25 марта 1894 г. Москва 400
503. С. А. Толстая — H. Н. Страхову. 25 марта 1894 г. Москва 403
504. H. Н. Страхов — С. А. Толстой. 28 марта 1894 г. Санкт-Петербург 404
505. С. А. Толстая — H. Н. Страхову. 10 апреля 1894 г. Москва 407
506. H. Н. Страхов — С. А. Толстой. 12 апреля 1894 г. Санкт-Петербург 409
507. H. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 27 мая 1894 г. Санкт-Петербург 412
508. Л. Н. Толстой — H. Н. Страхову. 4-6 июня 1894 г. Ясная Поляна 416
509. H. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 18 августа 1894 г. Санкт-Петербург 420
510. Л. Н. Толстой — H. Н. Страхову. 23 августа 1894 г. Ясная Поляна 427
511. H. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. Начало октября 1894 г. Санкт-Петербург . . . 430
512. H. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 14 октября 1894 г. Санкт-Петербург 433
513. Л. Н. Толстой — H. Н. Страхову. 21 октября 1894 г. Ясная Поляна 438
514. H. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 29 октября 1894 г. Санкт-Петербург 440
515. H. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 17 декабря 1894 г. Санкт-Петербург 445
516. H. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. Конец декабря 1894 г. Санкт-Петербург 449
690


189S
517. Л. Н. Толстой — H. H. Страхову. 14 января J 895 г. Никольское-Горушки 453
518. H. H. Страхов—Л. H. Толстому. 25 января 1895 г. Санкт-Петербург 455
519. Л. Н.Толстой — H.H. Страхову. 28 января 1895 г. Москва 457
520. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 29 января 1895 г. Санкт-Петербург 458
521. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 3 февраля 1895 г. Санкт-Петербург 460
522. С. А. Толстая — Н. Н. Страхову. 12 февраля 1895 г. Москва 462
523. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 14 февраля 1895 г. Москва 464
524. Н. Н. Страхов — С. А. Толстой. 17 февраля 1895 г. Санкт-Петербург 467
525. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 21 февраля 1895 г. Санкт-Петербург 470
526. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 2 марта 1895 г. Санкт-Петербург 473
527. Л. Н. Толстой — H. H. Страхову. 8 марта 1895 г. Москва 475
528. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 27марта 1895 г. Санкт-Петербург 477
529. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 26 апреля 1895 г. Москва 479
530. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 2 мая 1895 г. Санкт-Петербург 483
531. Л. Н.Толстой — H.H. Страхову. 5 мая 1895 г. Москва 487
532. С. А. и Л. Н. Толстые — Н. Н. Страхову. 25 мая 1895 г. Никольское-Горушки . . . 490
533. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 27мая - 6 июня 1895 г. Санкт-Петербург.... 494
534. С. А. Толстая — Н. Н. Страхову. 12 июня 1895 г. Ясная Поляна 500
535. Л. Н. Толстой — H.H. Страхову. 13 июня 1895 г. Ясная Поляна 502
536. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 16 июня 1895 г. Санкт-Петербург 505
537. Н. Н. Страхов — Л. Н.Толстому. 17июня 1895 г. Санкт-Петербург 508
538. Н. Н. Страхов — С.А. Толстой. 18 июня 1895 г. Санкт-Петербург 512
539. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 28 июня 1895 г. Санкт-Петербург 514
540. Н. Н. Страхов — С. А. Толстой. 15-16 августа 1895 г. Китаев 519
541.Н. Н.Страхов — С.А.Толстой. 17августа 1895г.Киев 522
542. С. А. Толстая — H.H. Страхову. 21 августа 1895 г. Ясная Поляна 523
543. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 22 августа 1895 г. Киев 525
544. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 16-20 сентября 1895 г. Мшатка 528
545. Л. Н. Толстой — Н. Н. Страхову. 5 октября 1895 г. Ясная Поляна 532
546. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 9 октября 1895 г. Санкт-Петербург 534
547. Н. Н. Страхов — Л. Н. Толстому. 25-26 декабря 1895 г. Санкт-Петербург .... 539
1896
548. Л. Н. Толстой — H.H. Страхову. Середина января 1896 г. Москва 547
Список сокращений 553
Указатель упоминаемых произведений Л. Н. Толстого 557
Указатель упоминаемых произведений H. H. Страхова 566
Аннотированный указатель имен 578
Список иллюстраций 687

Научное издание
Переписка Л. Н. Толстого и H. H. Страхова
(1870—1896)
Том II
Книга 2:
1890—1896