• Q 4 9 t-X ? fd

-OQTtb	qpjp

r<?/^px7j2	id

Cut	\uc

Av-gioho-tf iUC r\P/^X

AJ»Z	(uc

^9	л7^-

*^^>rz£z ^g)Q 'tyv.&Jjr
bJAwiy a '‘nodf'&'fo H


V^ i Py^> .
Старец Паисий
Святогорец

Христос да просветит нас. Аминь.
С великой любовью о Христе
монах Паисий
Fepontae ILueioe

O AriOPEITHS

1924-1994

^MaprvpiEg 'jlpocrxvvtpwv

AFIOTOKOZ КАППАДОК1А
EKAOEEIE
0Е(КгаХ(ткг], 2009
Старец Паисий
Святогорец

1924-1994

Свидетельства паломников

Перевод с новогреческого
Алевтины Волгиной

Второе издание

ИЗДАТЕЛЬСТВО
СРЕТЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ
Москва, 2011
УДК 271.2

ББК 86.372

П12

Рекомендовано к публикации
Издательским Советом
Русской Православной Церкви
ИС 11-101-0025

П12 Старец Паисий Святогорец: Свидетельства палом-
ников / Пер. с новогреч. А. Волгиной. — 2-е изд. —М.:
Изд-во Сретенского монастыря, 2011. — 416 с.

ISBN 978-5-7533-0669-2

УДК 271.2

ББК 86.372

ISBN 978-5-7533-0669-2

© Николаос А. Зурнатзоглу, 2009

© Сретенский монастырь, 2011
Пролог

Святую Гору священный Афон, благословенный удел
Пресвятой Богородицы, твердыню Православия, и тем
самым всей древней, переданной нам отцами Апостоль-
ской Христовой Церкви, это святое место Сама Пре-
святая Богородица выделила в качестве исключитель-
но Своего места для особой цели и миссии; тому много
свидетельств, но особое описание предания — в удиви-
тельном житии преподобного Петра Афонского, живше-
го в VII веке, память которого празднуется 2 (25) июня.

В этом большом, пространном и удивительном жи-
тии преподобного говорится: когда святой решил стать
монахом, ему явилась Пресвятая Богородица. Пречи-
стая сказала: место, где он поселится, будет никаким
другим, кроме Ее собственного, которое Она предуго-
товила и избрала из всех других мест на земле.

Приведем благодатные слова, сказанные преподобно-
му Петру Афонскому Благодатной Девой Богородицей:

«Есть одна гора в Греции, красивейшая и великая,
наклоненная к северной стороне и уходящая глубоко
в море. Эту Гору Я избрала из всех мест на земле и ре-
шила предназначить ее как место, подходящее для жиз-
ни монахов. С этих пор и впредь она будет называться
Святой. Всем, кто будет на ней жить и захочет побороть
общего врага рода человеческого, диавола, Я первая
буду помогать в борьбе против него в течение всей их
жизни; стану для них непобедимой помощницей. Я на-
учу их тому, что они должны совершать, объясню им то,
чего они не должны совершать. Я буду для них Защит-
ницей, Целительницей и Питательницей, дам им пищу
и врачевание, которое укрепляет душу и не позволяет
отойти от добродетели. После их смерти Я представ-
лю Моему Сыну и Богу тех, кто богоугодно и с пока-
янием окончат свою жизнь на этой Горе, и попрошу
у Него совершенного прощения их грехов».

Эти небесные, сладчайшие, утешительные и про-
роческие слова, которые только Матерь Божия и мог-
ла произнести, претворяются в жизнь до сего дня. Эти
божественные заветы и обещания с самого начала стали
привлекать и притягивать людей, души которых горели
рвением и стремлением к Богу. Они поселялись здесь,
в уделе Богородицы, взяв на себя Крест Христов, Крест
подвигов, жертв и борений с бесовскими искушениями.

В течение стольких веков (и это — великое чудо!) Свя-
тая Гора Афон остается духовной мастерской, ведущей
к приобретению духовных даров преподобными отцами,
жившими в древности и совсем недавно, являвшими со-
бой великие образцы духовного служения. И в наше вре-
мя явлены благодатные отцы, такие, как схимонах Паисий
(Эзнепидис), чье неоценимое присутствие на Афоне —
великий дар Христа и Пресвятой Богородицы Правосла-
вию, монашеству и всей нашей Церкви.

Его вклад был и есть именно в том, что необходимо
человеку нашего времени для совершения духовного
пути. Как же успокаивают душу слова старца! Они ис-
точают благодать Святого Духа, которая присутствует
в святоотеческих высказываниях и в патериках древних
преподобных отцов. Во многих книгах рассказывает-
ся о том; как старец Паисий насыщал души приходя-
щих к нему людей на Святой Горе и за ее пределами
добрым, утешительным словом.

В этом благословенном деле сохранения и публикации
насколько возможно большего количества свидетельств
ради духовной пользы людей принял участие по добро-
му своему намерению и озаряющему вдохновению и наш
возлюбленный Николаос Зурнатзоглу, отставной май-
ор Греческой авиации, который служил на очень ответ-
ственных постах. Теперь он перешел на служение Афон-
ским отцам, бескорыстно предоставляя им свои услуги
и гостеприимство. Эту поддержку ощущает и наша Свя-
тая Обитель, за что мы сердечно благодарим Николаоса.

Родители Николаоса были земляками старца Паи-
сия. Их сын очень сблизился с преподобным, а тот под-
держивал его в духовной жизни.

Николаос Зурнатзоглу взял на себя труд записать
помимо своего собственного рассказа об общении
со старцем еще и свидетельство многих других людей,
которые имели счастливую возможность знать стар-
ца, получать от него духовную помощь. Особую цен-
ность имеет предпринятый Николаосом труд связаться
с досточтимыми архиереями, иеромонахами, иереями,
а также с официальными государственными лицами.

Верим, что эта книга станет усладой для души по мо-
литвам старца Паисия. Аминь.

Архимандрит Филофей,
настоятель монастыря Каракал
29 июня/12 июля 2003 года,
память святых первоверховных апостолов
Петра и Павла
Моей супруге Александре
и моей уважаемой матери Василики
от всего сердца посвящаю.
А также памяти усопших —
моего отца Александра (t2002),
моей сестры Марии
и ее чад Василия и Христоса (fl 989)
Введение

История моих трудов, плодом которых стала эта кни-
га, такова.

Я познакомился с ныне покойным старцем Паиси-
ем в 1988 году. В последующем, слушая рассказы па-
ломников и Афонских отцов о встречах с богонос-
ным старцем, я почувствовал необходимость собрать
и обобщить все эти свидетельства. С горячим сердцем
я начал их собирать, что оказалось нелегким делом, по-
скольку на это требовалось много времени.

В самом начале предпринятых трудов я осознал, ка-
кое духовное сокровище таили в себе свидетельства па-
ломников, ибо в каждом можно найти ответы на разные
вопросы. Эти свидетельства укрепляют, воодушевля-
ют и подготавливают к грядущим событиям, которые,
как постоянно напоминал старец, нам предстоит пере-
жить. У меня не было намерения лично браться за из-
дание книги о старце Паисии. Собрав материал, кото-
рый помог бы многим братьям во Христе, как помог
и мне, я решил предложить его какому-нибудь подхо-
дящему человеку, с тем чтобы он осуществил издание
книги. Я обращался поочередно к четырем старцам,
но все они склоняли меня к тому, чтобы я сам взялся
за издание. Впрочем, я уже начал приходить к убеж-
дению, что должен взять на себя издание книги, что
в конечном итоге и сделал по молитвам и благослове-
нию настоятеля монастыря Каракал на Афоне архи-
мандрита Филофея, моего духовного отца.

В течение пятнадцати лет собирания и обработ-
ки свидетельств я столкнулся со множеством разных
трудностей. С помощью Божией, по молитвам покой-
ного старца Паисия, благодаря моральной поддержке
Афонских отцов — духовных детей старца Паисия —
и благодаря помощи братии монастыря Каракал, а так-
же совету образованейшего профессора одного из уни-
верситетов, который очень хорошо знал старца Паисия,
все было преодолено, и я завершил свой скромный труд
и представляю его вашему благосклонному вниманию.
Труд этот — общий. Он принадлежит десяткам лю-
дей, которые знали старца и были по-разному им об-
лагодетельствованы, которые с готовностью довери-
ли мне свое личное свидетельство либо в письменном
виде, либо в устном. Мой вклад состоит в собирании
и бережной обработке этих свидетельств.

Это мое приношение — скромный дар человеку
Божиему старцу Паисию, который поддерживал меня
в течение всех трудных лет, на которые выпали вели-
кие испытания моей жизни.

Заверяю уважаемых читателей, что собранные дан-
ные — плод продолжительного и тщательного исследо-
вания. Все люди и события, которые здесь упоминают-
ся, реальны и большая часть свидетельств, приведенных
в этой книге, публикуется впервые.

Николаос Зурнатзоглу
10 февраля 2007 года,
память священномученика Харалампия
Свидетельства
епископов

Преосвященный митрополит Ланкадасский
Спиридон

Приснопамятного отца Паисия я встретил
примерно в 1966 году, когда меня напра-
вили проповедником1 в Кассандрийскую митро-
полию, в Полигиро. Со мной был благочестивый
иеромонах Агафангел. Как оказалось, он происхо-
дил из той же деревни, что и отец Паисий. Через
этого иеромонаха мне представилась благопри-
ятная возможность познакомиться со старцем.

Во время пребывания на Святой Горе у отца
Паисия появились проблемы с легкими. На какое-
то время он поехал на Синай, а когда возвратился
в Грецию, у него уже были страшные боли и кашель
с кровью. Его положили в больницу, сделали опе-
рацию и вырезали почти целиком легкое. Выйдя

1 В то время в Греческой Церкви были особые служи-
тели-проповедники. — Пер.

Он молился
стоя на коленях
в кровати,
несмотря на то
что ему только
что сделали
операцию
Меня поражало
то, как он
участвовал
в богослужениях,
с каким
горением, с какой
преданностью,
с каким
благоговением

из больницы, старец хотел вернуться на Святую
Гору. Однако врач, делавший ему операцию, реко-
мендовал соблюдать постельный режим по край-
ней мере в течение недели, пока не зарубцуются
швы, и сказал, что теперь надо соблюдать осто-
рожность: жить без больших нагрузок и под на-
блюдением врачей. Мы пригласили старца поехать
с нами в Полигиро и поселиться там в маленьком
монастыре за городом, где кроме меня жили еще
три иеромонаха. Они любили отца Паисия и го-
товы были постоянно ухаживать за ним. Однако
старец мечтал вернуться в свою келлию на Свя-
той Горе. Несмотря на то что врачи рекомендо-
вали ему полный покой, он молился стоя на ко-
ленях в кровати. Это вызвало в нас восхищение:
для него главным было выполнение своего мона-
шеского долга.

Именно в это время я и познакомился с отцом
Паисием. Тогда мы с отцом Агафангелом приня-
ли большое участие в основании женского мона-
стыря в местечке Суроти, куда отец Паисий, хотя
и переехал на Святую Гору, приезжал окормлять
монахинь. Когда я стал епископом, то часто сове-
товался с ним по самым разным вопросам. И, дол-
жен сказать, получал замечательные ответы.

Более всего поражал меня в старце его литур-
гический настрой, его любовь к богослужению,
особенно — к Божественной литургии. Время
от времени он возносил руки к небу и пел во всю
силу своего голоса. Он и нам помогал пребывать
в возвышенном состоянии. Я всегда горячо желал,
чтобы на богослужениях рядом со мной был отец
Паисий: литургия вместе с ним была настоящим
священнодействием.

Когда ему задавали разные серьезные вопро-
сы, он слушал своего собеседника со вниманием
и в то же время молился, чтобы получить от Бога
ответ. Он давал столь мудрые ответы, что все по-
ражались: у человека, который окончил только на-
чальную школу, была чрезвычайно глубокая муд-
рость в вопросах догматических и канонических.
Я с ним советовался всегда либо письменно и по те-
лефону (во время его пребывания в Суроти), либо
лично, когда он приезжал сюда.

Многие стремились быть рядом с отцом Паи-
сием в его келлии, ухаживать за ним, но он не хо-
тел до этого допускать даже своих духовных детей,
видимо не желал, чтобы кто-нибудь узнал о его ве-
ликих подвигах: службах и поклонах, которые со-
вершал ежедневно, ночью и днем.

Он был человеком бодрствующим, воздержан-
ным, бескорыстным. У него было правило не прини-
мать денег, а если, в виде исключения, приходилось
их взять, чтобы не ранить сердце чувствительно-
го паломника, то раздавал их бедным. Себе он
не оставлял ничего. Он не хотел иметь ничего

Себе он
не оставлял
ничего. Он
глубоко верил
в Промысл
Божий
на завтрашний день и глубоко верил в Промысл
Божий. Он был прост в одежде и еде. Был настоя-
щий монах-нестяжатель, преданный Богу и пола-
гающийся во всем на Его святую волю.

Глубоко поражала его любовь к каждому чело-
веку. Толпы людей посещали его в келлии на Свя-
той Горе и ждали, чтобы он их наставил, разрешил
проблемы. К тому же у отца Паисия был и дар про-
зорливости: многих приходивших к нему он на-
зывал по имени и знал волновавшую их проблему
до того, как они ее сообщали. Как-то заболел мой
духовный сын, врач сказал, что он не выживет. Од-
нако тот не хотел ложиться в больницу без благо-
словения старца Паисия. Старец сказал: «Пусть
ложится, но необходимости в этом нет. Бог ему
поможет. Он пока еще не покинет этот мир». Как
сказал, так и случилось.

Все мое окружение обращалось к старцу Паи-
сию. Он говорил: «Если я уйду из этого мира и об-
рету дерзновение, то буду молиться за вас».

Помню, незадолго до праведной кончины
отца Паисия мы пришли к нему с одним клири-
ком. Я поднимался по лестнице и не переставая
пел заупокойные молитвы. А он, услышав их, об-
радовался и сказал по-особому, в свойственной
ему манере: «Вот это правильно, а то прихо-
дят и желают мне выздоровления!» И еще ска-
зал: «Если завтра мне скажет врач, что я умру,
то, хотя никогда в жизни и не танцевал, пущусь
в пляс». Ему не терпелось встретиться со Хри-
стом на небе; это он и праздновал.

На меня производило глубокое впечатление то,
что он не боялся смерти; он будто бы даже играл
с ней. За два дня до исхода старца я пошел наве-
стить его. Я знал, что он никого не принимал, даже
своих духовных чад. Игуменья мне сказала, что
примерно десять архиереев хотели его увидеть,
но он не принял никого. Но когда она сообщила
о моем посещении, он попросил слабым голосом:
«Дайте ему омофор» — он хотел получить раз-
решительную молитву. Я поднялся к нему в ком-
нату и увидел его, без сил лежавшего на кровати.
У него были страшные боли, и меня поразило, что
он не изменялся в лице, но только руками водил
по стене. Видимо, ему было очень больно, и он
делал лишь одно это движение. Я ему тогда ска-
зал: «Геронда (почтительное обращение к стар-
цу духовных чад. Ср.: геронт — от греч. geron
(gerontos) — буквально: старец.— Ред.), поче-
му бы тебе не принять аспирин, чтобы успоко-
ить боль?» А он меня спросил: «Только других
мы будем учить терпению?» Я сказал сам себе:
«Вот бы стать как отец Паисий и умереть вместе
с ним». В эти трудные минуты он не хотел уте-
шения от людей, он верил в утешение, исходя-
щее от Святой Троицы, от Богородицы, Которую

«Только других
мы будем учить
терпению?»
А что можно
сказать о его
любви, о его
молитвах
за все скорби
бесчисленных
людей?

Можно было бы
сказать, что ему
было жалко даже
диавола

очень любил, от Церкви торжествующей. По-
движник такой чистоты желал разрешительной
молитвы Церкви. И когда я ему говорил: «Герон-
да, ты Божий любимец», он отвечал мне: «Каж-
дую секунду мы имеем помыслы. Нужно очистить
ум от них». Он придавал большое значение мел-
ким помыслам. И был предельно чист внутренне.
Он не оставлял свой ум в праздности ни на ми-
нуту. Не только не делал чего-то, что могло быть
противно Богу, но и не принимал мимолетного
помысла, который считал грехом.

А что можно сказать о его доброте, о его любви
к человеку, о его молитвах за все скорби бесчислен-
ных людей? У него не было сна. Он помнил име-
на, помнил, в чем нуждался каждый, и обращался
за этим к Богу днем и ночью.

Это был человек большой нежности. Можно
было бы сказать, что ему было жалко даже диа-
вола. С богословской точки зрения диавол не пе-
рестает быть личностью, то есть тварью. Он был
сотворен Богом. Следовательно, он чадо Божее,
но падшее; он пал и страшно пострадал. На деле
он перестал быть чадом Божиим, ибо сам не за-
хотел быть таковым. Но, как бы то ни было, по-
дозреваю, что старцу было жаль диавола, пото-
му что он уже никогда не увидит лица Божиего,
так же как Иуда и, конечно, другие нераскаявши-
еся люди. Эта любовь простиралась на каждого
человека, на падшего, на врага Креста. Апостол
Павел, конечно, говорил: «Я со слезами говорю
о врагах креста Христова, кто бы они ни были»2.

У отца Паисия была любовь ко всему творению.
Он жалел и деревья, и траву. А когда человек лю-
бит даже деревья, траву и цветы, то это — человек
глубокой чуткости. У кого такое можно встретить?
Только у великих подвижников. Это был великий
подвижник, посетивший землю, всегда радостный
Божий человек. Несмотря на слабое здоровье, он
никогда не говорил: «не могу»; я этого ни разу
не слышал от него. Никогда не говорил он, что
расстроен, никогда не выражал никакой горечи,
никакой жалобы, ни разу не осудил человека. Это
была великая душа.

Многому научились люди у отца Паисия. На-
род все больше узнает, что за человек прошел
через нашу землю, и почитает его. Люди пыта-
ются узнать, что написано о старце, расспраши-
вают тех, кто его знал. Это происходит не без
воли Божией. Сам он к этому не стремился. Ви-
дите, как Господь прославляет тех, кто прослав-
лял Его не только здесь, в Греции, но и в других
странах. Ныне многие приводят в проповедях,

У отца Паисия
была любовь
ко всему
творению

Видите, как
распространилась
слава о нем? Сам
о себе он ничего
не сказал

2 Ср.: Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь
даже со слезами говорю, поступают как враги креста Хри-
стова (Флп 3,18).
Свидетельство
о дарах Святого
Духа, которые
были у старца

в богословских лекциях и вообще в беседах его
высказывания. Его, в миру почти безграмотного!

t Преосвященный митрополит Сисанионский
и Сиатистский Антоний

В июле 1994 года почил о Господе и покинул
этот мир ради Небесного Царства Божия из-
вестный своим даром прозорливости удивитель-
ный старец Афонской Горы и всего Православия
монах Паисий, который подвизался в келлии Па-
нагуда монастыря Кутлумуш. Кончина небесного
старца потрясла всех нас, мы хотели, чтобы в это
трудное время он находился среди нас, дабы укреп-
лять и направлять каждого.

Со старцем Паисием мы познакомились много
лет назад, и каждый раз, когда мы посещали Свя-
тую Гору, стремились любой ценой встретиться
с ним, дабы получить духовную пользу и укре-
питься в трудном деле пастырства, которое до-
верил нам в Троице Всеблагий Бог. Мы виделись
со старцем Паисием и за пределами Святой Горы,
например в святой обители евангелиста Иоан-
на Богослова в Суроти, под Салониками. В одну
из наших встреч в его келлии, которую мы посе-
тили неожиданно по дороге из Салоник на Свя-
тую Гору, произошло следующее. Мы увидели,
что старец идет к нам навстречу, хотя его никто
не предупреждал, и в изумлении услышали, как
он обращается к нам: «Добро пожаловать, я вас
ждал». Это свидетельствует о том, что отец Паи-
сий кроме дара прозорливости и рассуждения об-
ладал даром предвидения.

Об отце Паисии много было сказано и много
в последнее время выходит в свет в печатном виде
к духовной пользе христиан, как с описанием ду-
ховной личности старца и его аскетической жиз-
ни, так и с изложением простых, истинных слов,
которые говорил он в разных обстоятельствах.

Мы не имеем прибавить ничего более к тому,
что было верно замечено и написано о нем до сего
дня. Однако считаем своим долгом по отношению
к святогорцу старцу Паисию и в память его с уве-
ренностью сказать, что в своем лице он сосре-
доточил разнобразие даров: апостола, пророка,
евангелиста, учителя и отца. Воистину это был пас-
хальный старец. Он свидетельствовал о воскресе-
нии, на нем была «печать воскресения», он окры-
лял всех без исключения людей, посещавших его.
Как он сам однажды сказал, каждому давал вита-
мин, которого тому не хватало.

Все, кто приходил к нему, охваченный какими-
то страхами, выходили бесстрашными. Шли
неверующими — возвращались уверовавши-
ми. Не было случая, чтобы во время встречи

В своем лице он
сосредоточил
разнообразие
даров: апостола,
пророка,
евангелиста,
учителя и отца
Он имел
подлинные дары
Святого Духа —
прозорливость,
рассуждение,
предвидение...

со старцем человек не жил жизнью Церкви. Это
было чудом: человек выходил из его келлии с твер-
дой верой, с непоколебимой надеждой и с ощу-
щением его неизбывной доброты и всеобъем-
лющей любви.

Как мы упомянули, старец Паисий имел под-
линные дары Святого Духа — прозорливость, рас-
суждение, предвидение. Условием и фундаментом
для них, согласно преподобному Петру Дамаски-
ну, является царская добродетель смиренномуд-
рия, которую старец Паисий имел с преизбытком.

Как прозорливец, он читал тайны в сердцах лю-
дей и отвечал не только на то, о чем его спрашива-
ли, но и на вопросы, о которых его даже и не ду-
мали спрашивать. Ибо прозорливость, как пишет
святой отец, возвращает человеку возможность
видеть вещи по природе, как их мог видеть Адам
до своего грехопадения. И это потому, что отец
Паисий жил в смиренномудрии, любви, посте, не-
престанной молитве, в сокрушении сердца, в по-
слушании и часто приступал к Таинству Святой
Евхаристии, — он стал сосудом избранным Боже-
ственной благодати.

Кроме прозорливости у него был и дар про-
рочества, благодаря которому он видел и то, что
еще только произойдет. И, как пишет преподоб-
ный Никита Стифат, «в обоих случаях действует
один и тот же Дух Святой».
Бесконечно много можно было бы написать
о старце, который все делал для того, чтобы мы
духовно ожили. Просим всех, кто по Божией воле
знал старца Паисия, этого преподобного свято-
горского отца, вознести наши молитвы туда, где
он теперь находится, одесную Бога-Троицы, что-
бы он праведный просил и ходатайствовал перед
Всеблагим Господом и Пресвятой Его Матерью
о спасении человечества и всех нас, православ-
ных, о защите любимой нашей Родины. Нико-
гда не забудем его животворящих слов, в своих
прошениях ко Господу и во время святой про-
скомидии всегда будем его поминать. Вечная
ему память.

Преосвященный митрополит
Монемвасийский и Спартский
Евстафий

Получив приглашение на престольный празд-
ник в Ватопедский монастырь, я в очередной
раз приехал на Святую Гору.

Ночное богослужение и сильная жара меня из-
нурили. Я практически волок ноги, спускаясь к кел-
лии святого старца Паисия, которого жаждал уви-
деть, с благоговением и готовностью исполнить то,

Я жаждал
с благоговением
услышать
и с готовностью
исполнить
то, что он мне
скажет

что он мне скажет.
Он надел ради
меня схиму
и приветствовал
как епископа,
хотя никогда
меня до того
не видел

Когда я подошел к огороженному саду его кел-
лии, то нашел там пятнадцать человек из разных
мест нашей страны и группу из Амфилохии во гла-
ве с ее мэром.

Я спросил их с беспокойством: «Почему вы
здесь, старец не у себя?» Они ответили, что не зна-
ют. «Тогда зачем вы ждете?» — спросил я, и они,
благочестивые, ответили: «Если он у себя и дол-
жен нас увидеть, то получит извещение и выйдет
из своей келлии».

Я был настолько изможден, что готов был уйти,
но, дабы не смущать сидящих, взял лукум из ко-
робки, которая там висела, сел на камень и горячо
взмолился: «Господи, сжалься надо мною, я боль-
ше не могу! Если старец у себя, дай ему извеще-
ние, чтобы он вышел». Не успел я закончить свою
краткую молитву, как открылась дверь и появился
старец. Он надел ради меня схиму и приветствовал
как епископа, хотя никогда меня до того не видел.

Постепенно моя усталость исчезла, и я вместе
с другими радостно воспринял все, что сказал нам
старец по своему дару рассуждения и прозорли-
вости. Я сохранил в своем сердце и все то назида-
тельное и укрепляющее, что сказал старец о моем
служении в нашей личной беседе.

Прославляю Всесвятого Бога и Пресвятую Бо-
городицу, Которые удостоили меня узнать совре-

менного святого.
Преосвященный митрополит Навпактский
и Святого Власия Иерофей

Впечатления от книги
«Житие старца Паисия Святогорца»

Святой Максим Исповедник пишет, что Святой
Дух дарует чистоту тем, кто достоин очищения,
через страх, благочестие и знание. Он также дарует
озарение знанием бытия тем, кто достоин света через
крепость, волю и рассудительность, и одновремен-
но дарует совершенство тем, кто достоин обожения
через всесветлую, простую и всесильную мудрость.

Приснопамятный старец был достоин очище-
ния, просвещения и обожения, и Бог даровал ему
все эти благодатные состояния, когда он стал ду-
ховным отцом и начал помогать людям словом
и молчанием, молитвой и чудесами. Поэтому ко-
гда читаешь его слова, то воспринимаешь их как
слова мудрости и рассудительности, слова, кото-
рые вызывают обновление и стремление пересмо-
треть собственную жизнь.

Читая книгу «Житие старца Паисия Святогор-
ца», видишь боговидца-аскета, который прошел
все уровни духовной жизни: отречения, нестяжа-
тельства, мученического послушания, многолетнего
подвига, очищения сердца, просвещения ума, ум-
ной сердечной молитвы, опыта боговидения, люб-
ви к Богу. Видишь монаха, обладающего крайней

Читая книгу,
видишь боговидца-

аскета
У старца было
убеждение, что
Церковь — это
сообщество
святых

Он многократно
принимал
Богоматеринскую
заботу и брал
пищу из Ее
пречистых рук

Он видел наяву
благодать
Божию, которая
его укрепляла
и поддерживала
целых десять
лет

честностью и духовным мужеством. Он постоян-
но говорил христианам, чтобы они приобретали
честность и мужество.

Этот блаженный старец пережил всё. Испы-
тал нападки демонов, «дьявольское забрасыва-
ние камнями», бесовские «тангалашкины (бесов-
ские. — РеЭ.) шуточки» из-за зависти по причине
его высокого духовного состояния. Бесы ему ча-
сто являлись, чтобы ввести его в смущение и сде-
лать зло, однако Божий человек давал им отпор
силой Святого Духа с глубоким смирением и ду-
ховной мудростью.

У старца было понимание того, что такое Цер-
ковь, убеждение, что Церковь — это сообщество
святых, у которых есть связь со Христом. Старец
видел Ангела, который принес ему пищу, видел
своего Ангела Хранителя, который о нем забо-
тился, когда он в этом нуждался. Он видел свя-
тых: трех святителей, великомученицу Екатерину,
апостола и евангелиста Иоанна Богослова, препо-
добного Исаака Сирина, великомученицу Евфи-
мию, целителя Пантелеймона, мученика Лукил-
лиана, преподобного Арсения и других. Как-то
ему явился святой в свете, и, когда старец спро-
сил его, кто он, тот ответил, что он исповедник
Власий из Склавены.

Однажды он удостоился ночного посещения Бо-
городицы, в другой раз видел Богородицу в белом
и многократно принимал Богоматеринскую забо-
ту, говорил с Ней и брал пищу из Ее пречистых рук.
К Богородице он относился как к матери, а велико-
мученицу Евфимию называл «моя святая Евфимь-
юшка».

Однажды он пережил и увидел наяву благо-
дать Божию, которая укрепляла его и поддержи-
вала целых десять лет. Он хранил умное безмолвие
и сердечную молитву. Его ум был охвачен созер-
цанием, когда он молился. Он видел «сладчайший
свет», который, как он рассказывает, был «силь-
нее солнечного; солнце теряло свое сияние ря-
дом с ним». Он «смотрел на солнце, и солнечный
свет» казался ему «слабым, как свет луны во вре-
мя полнолуния». Он «смотрел на этот свет очень
долго». Потом, «когда свет прекратился и благо-
дать уменьшилась», он «не мог найти утешения
и радости». Это состояние было столь благодат-
ным, что, когда по окончании этого небесного яв-
ления ему нужно было есть, выпить воды и занять-
ся рукоделием, он ощущал себя «как животное».

Он удостоился видеть и Самого Христа, когда
ему было еще только пятнадцать лет. О другом
Богоявлении он рассказывает так: «В какое-то
мгновение как будто бы исчезла стена в моей кел-
лии, и я увидел Христа в свете, примерно на рас-
стоянии шести метров». Он имел опыт пережива-
ния Божественного причастия как Тела Христова.

Он удостоился
видеть и Самого

Христа
У него были все
отличительные
черты пророков

Он на личном
опыте пережил
всю догматику
Церкви

Он отличал
Божественное
от диавольского,
что является
истинным
богословием

У старца Паисия были все отличительные чер-
ты пророков и великих преподобных мужей. Он
с ясностью видел всё. Он видел душу старца Фила-
рета Румына в тот час, когда она уходила на небо,
«как маленький ребенок, двенадцати лет пример-
но, со светлым лицом, в небесном свете она под-
нималась на небо».

Он на личном опыте пережил всю догматику
Церкви (богословие, христологию, экклезиоло-
гию, демонологию, эсхатологию).

Православная исихастская традиция об очи-
щении, просвещении и обожении является фун-
даментом догматов Православной Церкви: через
очистительную энергию Божества человек очи-
щается от бесовских сил; через просвещающую
Божественную энергию приобретает постоян-
ную память о Боге; через Божественную энер-
гию богосозерцания обретает личное общение
с Богом, с Богородицей и со святыми; на опыте
переживает Церковь как Тело Христово и при-
общение к обожению. Постепенно он становит-
ся учителем Церкви, выразителем опытного бо-
гословия.

Он отличал Божественное от диавольского, что
является истинным богословием. Он исцелял ду-
ховные и телесные недуги людей, совершал вели-
кие чудеса, вызывал духовное изменение своих со-
беседников, был ведом Святым Духом.
Приснопамятный отец Паисий совершал ве-
ликий подвиг, приносил чрезмерные и превосхо-
дящие человеческие возможности жертвы ради
любви ко Христу, поэтому Бог осыпал его Свои-
ми обильными дарами: Он щедро вознаграждает
Своих усердных чад.

Старец Паисий очистил умную часть своей
души и получил от Святого Духа мудрость, силу
осознанного восприятия и приобрел понимание
сущности бытия. Он имел опыт знания будущего
и сокрытого и получил дар веры. Он в величайшей
мере развил в себе человеколюбие, ежедневно от-
давая свои силы на служение роду человеческому,
и получил дар исцеления.

Все чудеса, которые он совершал, были есте-
ственным следствием дара Духа Святого. Его вели-
кая любовь к живым и мертвым, которая выража-
лась в непрестанной молитве и в его жертвенном
и мученическом служении, преобразовалась Ду-
хом Святым в дар чудотворения.

Пророков Ветхого Завета народ называл «зря-
щими» и «видящими». У них было духовное
зрение, они видели духовные болезни людей,
и у них было постоянное общение с Богом че-
рез устную речь и устное общение с Ним. Они
видели будущее вочеловечение Сына и Бога
Слова. Таким же «зрящим» и «видящим» был
и старец Паисий.

Он имел опыт
знания будущего
и сокрытого
и получил дар
веры

Его великая
любовь
преобразовалась
Духом
Святым в дар
чудотворения

«Зрящим»
и «видящим»
был и старец
Паисий
Иногда он вел
себя как Христа
ради юродивый,
а иногда — как
мудрый учитель

Он весь был
сердцем,
сладостью
и услаждением,
излучая
утешение
и сострадание

Его духовная биография напоминает нам вели-
кие образы подвижников Древней Церкви. Его ос-
лабленное тело выдерживало эти подвиги, потому
что оно получало благодать от Бога. Он совершал
великие духовные « безумства» ради любви ко Хри-
сту, во сне, в пище, поклонах, пеших путешестви-
ях, заточении в пещерах, в дуплах дубов, схож-
дении в пропасть ради безмолвия, воздержании,
тишайшей исихии, непрестанной молитве и сер-
дечном страдании за весь мир, человеколюбии,
встречах с медведями и достижении в них покор-
ности, бесстрашии и безбоязненности в отноше-
нии вещей, которые вызывают страх. Он не носил
обуви в Синайской пустыне, и поэтому пятки его
потрескались и стали кровоточить. Иногда он вел
себя как Христа ради юродивый, а иногда — как
мудрый учитель. О некоторых мученических по-
двигах он мне рассказывал: например, о том, как
поборол искушение «плотского горения» в свя-
той обители Стомион в Копице. Он даже показал
шрамы на своей ноге, и я об этом свидетельствую.

И, несмотря на все эти великие подвиги, его
самотдачу этим духовным «безумствам» Христа
ради, он весь был сердцем, сладостью и услажде-
нием, излучая утешение и сострадание к скорбя-
щим, обладая бесконечным духовным юмором.
У него было нежное и чуткое сердце, он был не-
престанным духовным солнечным сиянием, тихим
осенним светом. Где было нужно, он был строгим,
но он соединял строгость с материнским сердцем.

В общем, этот блаженный старец, как написа-
но в книге, «изнурял себя подвигами и духовно
успокаивал каждого человека. Сам страдал за боль
и грехи людей, но одновременно давал им радость
и утешение. Боролся с бесами, беседовал со святы-
ми, общался с дикими животными и помогал ду-
ховно людям».

Насколько чудесной была его жизнь, настоль-
ко чудесной была и его кончина; она была препо-
добномученической. Характерен разговор с леча-
щим врачом за семь дней до его кончины, согласно
свидетельству самого доктора. Врач сказал ему:
«Геронда, ваша печень распухла и причиняет вам
боль». Оказалось, опухоль дала сильнейшие мета-
стазы. Старец Паисий улыбнулся и ответил: «А, это
моя гордость, не переживай. Она меня продержа-
ла до семидесяти, и она меня сейчас посылает, на-
сколько можно быстрее, туда, куда я должен идти.
Не переживай о ней, у меня все хорошо». Такое
отношение к словам врача свидетельствует о пре-
одолении страха смерти.

Ближе к концу жизни он хотел быть один, сосре-
доточенно молиться и лучше подготовиться к сво-
ему исходу. В последнюю ночь он пережил то, что
переживали мученики. Во время своих болей он
призывал Богородицу, говоря: «Сладчайшая моя

Он соединял
строгость
с материнским
сердцем

Он сам
страдал за боль
и грехи людей,
но одновременно
давал им радость
и утешение

Его кончина была
преподобно-
мученической

В последнюю ночь
он пережил то,
что переживали
мученики
В его личности
соединились дары
пророков Ветхого
Завета и святых
мужей Завета
Нового

Богородица!» На два часа он лишился чувств и, ко-
гда пришел в себя, сказал приглушенным голосом:
«Мученичество, настоящее мученичество...» —
и мирно упокоился.

Характерно и духовное завещание старца, ко-
торое было найдено после его кончины в келлии
Панагуда. В этой маленькой, простой по слогу
записке видны его самоуничижение и духовная
зрелость. Он сравнивает свою жизнь с небес-
ным жительством, которое удостоился испытать
и увидеть.

Благодаря частому общению с приснопамят-
ным великим старцем у меня сформировалось
убеждение, что в его личности соединились дары
пророков Ветхого Завета и святых мужей Заве-
та Нового.

Если говорить о Ветхом Завете, он напоминал
мне пророка Илию с его живым общением с Бо-
гом, пребыванием в пещере и принятием от ворона
пищи, огненной молитвой, когда даже тело опоя-
сывалось этим огнем, с ревностью о Боге и любо-
вью к народу, желанием, чтобы он вернулся к ис-
тине Живого Бога.

Если же говорить о жизни Церкви, он напо-
минал мне двух великих подвижников. Своим
подвижничеством и любовью к людям он очень
походил на авву Пимена, своей простотой, чудо-
действиями и самоотверженным миссионерским
служением — на Косму Этолийского. Даже и в миру
воспринимали отца Паисия также, как восприни-
мали миряне авву Пимена и святого Косму Это-
лийского.

Мы знали его как «зрящего», преподобного
и мученика, поэтому и свидетельствуем о его свя-
тости.

Личность отца Паисия — это одна из тех, кото-
рые я встретил на своем пути поиска внутренней
жизни Православной Церкви, после разочарова-
ния, которое вызывали рациональные и основанные
на логике богословские заключения. Эти благодат-
ные личности наполнили меня особым мироощу-
щением.

Я испытываю глубокую благодарность Богу
за то, что Он удостоил меня встретить этот уди-
вительный образ преподобия. Я слышал, как прис-
нопамятный старец Паисий говорил с духовными
чадами, как обучал их глубочайшим таинствам ду-
ховной жизни. Я ощущал его как живое богосло-
вие, я молился вмести с ним во время многочасовой
ночной службы, слышал, как он пел, сопровождал
его в многочасовом пути от монастыря Симоно-
петра до келлии Панагуда в Карее, спал, или, ско-
рее, бодрствовал в его келлии и слышал, как он
всю ночь молился.

Уже в этой жизни приснопамятный старец
пребывал в Церкви торжествующей, а теперь

Мы знали его
как «зрящего»,
преподобного
и мученика, по-
этому и свиде-
тельствуем о его
святости

Я ощущал его как
живое богословие

Уже в этой жизни
приснопамятный
старец пребывал
в Церкви
торжествующей
Он обладал
честностью
и мужеством

Для меня отец
Паисий —
святой

наслаждается ею еще больше. Я испытываю нуж-
ду просить его молитв о моем пастырском служе-
нии и о спасении моей души, ибо он имеет вели-
кое дерзновение. Я мог бы повторить то, что сказал
один монах о святом старце в день его погребения:
«Я не сожалею о его кончине, но радуюсь, потому
что сегодня в Царствие Божие входит человек, ко-
торого я знал и которым был любим, родной мне
человек». И мы радуемся, потому что люди, кото-
рые по-настоящему нас любили и доставляли нам
духовное утешение, родные нам люди (как отец
Паисий, отец Ефрем, отец Софроний, епископ
Едесский Каллиник и другие), являются членами
Церкви на небесах.

Нужно внимательно прочесть книгу «Житие
старца Паисия Святогорца», чтобы ясно ощутить
духовную жизнь, чтобы понять, в чем заключает-
ся честность и мужество, которыми обладал при-
снопамятный старец Паисий, чтобы понять Пра-
вославную Церковь, увидеть, что такое очищение,
просвещение и обожение на практике, чтобы ис-
целиться от современной неизлечимой болезни
богословской неразберихи, этого вавилонского
столпотворения, и современной путаницы в бо-
гословской терминологии.

Я много общался с приснопамятным отцом Паи-
сием. Не помню в подробности его слов, однако
в памяти остались отдельные случаи, но главным
образом — его святая личность. Я не старался за-
поминать его изречения, в моем сердце запечатле-
лось все его существо, его святость.

Часто, когда я с ним встречался, мне было до-
статочно видеть его, сочувствовать ему. Я не запи-
сывал за ним, он был дня меня как открытая книга,
которая постепенно входила в мое сердце, книга
немногословная, без сносок. Это ощущение у меня
сохранилось доныне. Я был знаком с благодатным
человеком, с прозрачным человеком, с человеком
Божиим. Я ощутил качество духовной жизни, ко-
торое выражается как духовная энергия и духов-
ная связь.

Помню, на ночном богослужении в праздник
святых апостолов Петра и Павла постригали мо-
наха. Я видел, как отец Паисий, молясь, всю ночь
смиренно и благоговейно проводил (оставался)
в своей стасидии (стасидия — специальное де-
ревянное приспособление в храме, чаще всего —
стул или скамья со спинкой.— Ред.). Незабыва-
ема картина, когда его попросили спеть псалом
Исповедайтеся Господеви... (Пс 135, 18). До сих
пор в душе у меня звучит то, как он пел, четвер-
тым гласом, как это пели в Фарасах, своим слабым
и умилительным голосом, голосом, который выхо-
дил не из уст, а из самого его сердца. В те минуты
в соборном храме монастыря было по-особому
умилительно и благоговейно-тихо.
«Надо
чувствовать
святых и Ангелов
рядом с собой»

«Всех тех,
кто терпит
несправедливость,
Бог очень любит»

Однажды я пришел к нему в келлию Честного
Креста и застал его готовящимся идти на ночную
службу в монастырь Ставроникита. Он взял меня
с собой, и дорогой мы говорили о духовной жиз-
ни. Я спросил его о связи между Богом и творе-
нием. Он подошел к краю тропинки, взял в руку,
нежно и мягко, зеленый листок и, не срывая, на-
гнулся и поцеловал его. И сказал мне: «Мы целуем
рясу преподобного Нектария, которая принадле-
жала святому и наполнена его энергией. Намно-
го больше мы должны целовать листочки и творе-
ние, которое имеет в себе энергию Божию». Таким
простым способом он объяснил мне богословие
«словес сущих», сущностно творящей и живо-
творящей Божественной энергии, которая при-
сутствует во всем творении.

Однажды я спросил, как нам должно жить
в Церкви. Он ответил просто и совершенно есте-
ственно: «Надо чувствовать святых и Ангелов
рядом с собой». И добавил: «Часто я вижу ря-
дом с собой своего Ангела Хранителя и целую
его».

Он почитал моего духовного отца митрополита
Едесского Каллиника. Однажды я пришел к отцу
Паисию и рассказал о клевете, которую возвели
на него. Я тут же увидел, как у старца потекли сле-
зы из глаз, и он сказал мне: «Всех тех, кто терпит
несправедливость, Бог очень любит. Именно они
являются чадами Божиими». И сам он очень любил
тех, кто претерпевал клевету и несправедливость.

Как-то я пришел к отцу Паисию со студентом
богословского факультета одного из университе-
тов. Старец спросил его об учебе. Студент с наив-
ностью поведал о своем сочинении, связанном
с сотворением человека. В какой-то момент он
сказал отцу Паисию: «Как-то Бог не знал, чем
заняться, и сотворил Адама и Еву». И в тот же
миг я увидел, как отец Паисий занес руку и дал
ему крепкую пощечину. Студент растерялся, опе-
шил, застыл с вытаращенными глазами, пытаясь
осознать, что произошло, и заплакал, всхлипы-
вая, как маленький ребенок. Отец Паисий смо-
трел на него молча, давая ему выплакаться; на-
конец сказал: «Хороший мой, что же ты такое
произнес? Пойдем со мной». Взял его за руку, как
мать маленького ребенка, подвел к умывальнику:
«Умой лицо». Дал полотенце, чтобы тот вытер-
ся, привел на прежнее место и тогда начал с ве-
селостью, нежностью и любовью объяснять, что
мы не должны неуважительно говорить о Боге
и Его делах. Он даже подарил ему книгу с надпи-
сью. Излишне говорить, что я наблюдал за всей
этой сценой безгласно и с изумлением.

Посещая старца, после разговора о своей личной
жизни я задавал вопросы, связанные с моими духов-
ными чадами. Как-то я рассказал старцу об одном

И в тот же миг
я увидел, как
отец Паисий
занес руку и дал
ему крепкую
пощечину
из них. Этот человек был очень живой и противо-
речивый. Я спросил, как себя вести с ним. Старец
ответил обезоруживающе: «Поступай так, как по-
ступаешь с мулом. Крепко держи узду и отойди по-
дальше, чтобы он не брыкался».

Когда я восстанавливаю в памяти этот святой
образ, то умиляюсь, плачу и молюсь.

Пусть он молится за нас.

Преосвященный митрополит Фтиотидский
Николай

Спокойным монахом Паисием меня познакомил
приснопамятный митрополит Халкидский Ни-
колай в декабре 1972 года, когда мы вместе посети-
ли монастырь Ставроникита — его пригласил туда
игумен Василий служить на празднике святителя
Николая. С отцом Паисием митрополит Николай
поддерживал тесную духовную связь. Он получал
от старца его маленькие ручные изделия с изобра-
жением Богородицы и потом раздавал их как бла-
гословение посетителям своего митрополичьего
кабинета. Он написал и опубликовал под псевдо-
нимом X. Филоафонит хорошую книгу о святом
русском монахе Тихоне, с названием «Отец Ти-
хон. Цветок из сада Богородицы». Прозорливый
монах Паисий очень уважал святителя Николая.
После его безвременной кончины старец сказал:
«На небе еще один святой».

Мое посещение Святой Горы во второй раз
было особенно великим благословением Божи-
им по двум причинам: потому, что я был вновь по-
стриженным монахом, и потому, что познакомил-
ся со старцем Паисием, о котором преосвященный
мне много рассказывал.

В соборном храме совершалась великая все-
нощная. Я встал в стасидию слева от входа в ос-
новной части храма и участвовал в молитве с ве-
ликим умилением. Когда пришло время девятого
часа и хоры запели поочередно и ритмично Бого-
родичные стихиры, я заметил, что стоящий слева
от меня монах сотрясается от слез. Меня это очень
тронуло и поразило. Немного погодя я осторож-
но нагнулся и спросил молодого монаха, который
сидел справа от меня, кто это. «Вы не знаете? —
удивился тот. — Это старец Паисий». Я ощутил
дрожь и великую радость от сознания, что Бог по-
ставил меня так близко со святым.

Когда пришло время идти в трапезную после
всенощной, я, как молодой, встал в конце. Передо
мной был отец Паисий, который ни за что не хотел
встать впереди. Мы обменялись несколькими сло-
вами, я увидел его лицо, услышал приятный хрип-
лый голос и попытался поцеловать его руку. С тех
пор отец Паисий стал для меня самым дорогим

Когда пришло
время девятого
часа, я заметил,
что он
сотрясается
от слез
Все, что он
мне говорил,
я выполнял
и получал
утешение

Он желал
открыть Бога
в сердце каждого
человека

человеком и самым любимым монахом на Святой
Горе. Всякий раз, посещая Афон, я первым делом
шел к нему. В трудные моменты моей пастырской
жизни искал его поддержки и совета.

Все, что он мне говорил, я выполнял и полу-
чал утешение. Все, кого я время от времени брал
с собой, чтобы познакомить с ним, могут расска-
зать, как он их поддержал и какую проявил к ним
любовь. Действительно, он был великим отцом
и педагогом, который, получив озарение от Духа
Святого, говорил и совершал необходимое для
утешения и спасения людей. Он был не нарочито,
но по-настоящему смиренным.

Он не любил славы, но желал открыть Бога
в сердце каждого человека. Все то чудесное и по-
разительное, что происходило в его жизни, совер-
шенно его не удивляло. Он считал это естественным
следствием жизни в Боге, к которой он стремил-
ся. И когда предсказывал, и когда чудотворил, и ко-
гда переживал небесные откровения, он не считал
себя достойным таких необыкновенных явлений,
но объяснял их особым благоволением Божиим
и особой заботой Божией открыть ему Свое при-
сутствие, чтобы удержать его от грехов. Эта под-
ражательная Христу простота делала его доступ-
ным для самого большого грешника, для самого
грубого человека. В одно из моих посещений он
принял меня с большой любовью и беспрерывно
благодарил, хотя я не знал, за что. Уходя, я спро-
сил его: «Геронда, за что эти благодарности? Вы
не принимаете ни подарков, ни продуктов, ни де-
нег, которые я хочу вам подарить. За что вы меня
благодарите?» И старец ответил: «Я благода-
рю тебя за то чадо, которое ты ко мне направил».
Действительно, я послал к нему молодого челове-
ка, который запутался в жизни, и старец его спас.
Он благодарил меня за то доброе, что сделал мне
и моему духовному чаду.

К приснопамятному старцу очень подходят сло-
ва святителя Иоанна Златоуста: «Они подобны
светочам, которые, помещенные у гаваней, с высо-
ты светят людям, приходящим издалека, привле-
кая всех к своей тишине, не допуская тех, которые
обращают свой взор на них, подвергнуться кораб-
лекрушению, и тем, кто взирает на них, не позво-
ляя пребывать во мраке».

Он оказал большую помощь многим молодым
людям. Он поддерживал их, когда они находи-
лись в опасности, и многих воодушевил к духов-
ной жизни.

Однажды мы организовали паломническую по-
ездку на Святую Гору для студентов-богословов
Богословского пансиона при Миссионерском от-
деле, которым я заведовал. Прибыв в Карею и по-
лучив разрешение на пребывание, мы поспешили
к старцу Паисию. Как он радовался, увидев нас.

Старец как
духовный маяк
«В пятницу —
и есть рыбу?»

«Вот и наши ребята! Какая радость!» — повторял
он, пока студенты по очереди подходили к нему
за благословением и целовали его руку. Мы сели
в саду, и старец рассказывал нам о святых его ро-
дины Каппадокии, о славной истории греков Ма-
лой Азии. Примерно посередине беседы послы-
шался топот бегущих — два студента задержались
в Карее и спешили в келлию отца Паисия. Только
они показались у входа в сад, отец Паисий стран-
но прервал рассказ и, обращаясь ко всем, сказал:
«В пятницу — и есть рыбу? Не знал я, а надо бы
быть там, чтобы выбросить сковородку в окно».
Необъяснимая для большинства реплика для этих
двоих, как выяснилось, была поучительной и на-
зидательной. Когда закончилась беседа, мы взя-
ли благословение у старца и отправились обрат-
но, в Карею. Немного в стороне от келлии отца
Паисия ждали эти двое. Они с досадой вырази-
ли свою обиду за то, что я нанес им оскорбление.
Тогда я понял, что слова отца Паисия были обра-
щены к ним, потому что сам не знал, что эти двое
в пятницу вечером ели жареную рыбу в Уранопо-
ле. Когда я им объяснил, что ничего не знал и что
отцу Паисию никто ничего не говорил, они были
потрясены и поверили в святость прозорливого
монаха.

Отец Паисий достиг великих степеней совер-
шенства, и он является одним из современных
святых нашей Церкви, который в трудную пору
прославил имя Божие и возвеличил имя Церкви.

В своих молитвах я обращаюсь к нему как к свя-
тому и глубоко верю в его ходатайство пред Гос-
подом.

Когда после блаженной кончины старца на цер-
ковной радиостанции мы посвятили ему специаль-
ную передачу, я убедился, что соборное сознание
полноты нашей Церкви признаёт монаха Паисия
за святого. Это признание исходит из всех слоев
общества, и это — одна из главных составляющих,
необходимых для начала процедур по канонизации
преподобного отца нашего Паисия Святогорца.

В своих молитвах
я обращаюсь
к нему как
к святому
и глубоко
верю в его
ходатайство
пред Господом

Соборное сознание
полноты нашей
Церкви признаёт
монаха Паисия
за святого

Высокопреосвященный митрополит Аимоссольский
Афанасий

Выступление по телевидению

Я никогда не думал, что буду рассказывать о жиз-
ни отца Паисия. Да он и сам никогда не рас-
сказывал о своей жизни по порядку. Поэтому мо-
гут быть какие-то пробелы в датах и в изложении
событий. Я согласился прийти сюда, на телевиде-
ние, просто из чувства благодарности старцу, что-
бы засвидетельствовать о его святой жизни, о том,
что он сделал для Православия и для нашей Церк-
ви, — обо всем том, что видел во время своего
пребывания на Святой Горе и о чем мне рассказали
другие люди. Все это постараюсь рассказать, без-
условно чувствуя, что рассказывать о жизни свя-
тых — весьма трудная задача. Особенно трудно это
потому, что старец был по-настоящему святым че-
ловеком, а мы ничего собой не представляем и по-
няли крайне мало. Помолимся хотя бы, чтобы Бог
помог нам пересказать события так, как мы их ви-
дели, и чтобы люди, которые услышат о них, оце-
нили их сами в меру своего понимания.

С отцом Паисием я познакомился в сентябре
1976 года. Я ехал на Святую Гору первый раз и там
вместе с другими моими сокурсниками побывал
у старца, когда он находился в своей каливе (кали-
ва — домик в скиту, в котором живет один или не-
сколько монахов. — Ред.) Честного Креста рядом
с монастырем Ставроникита. Там я с ним и позна-
комился. Могу сказать, что мы шли увидеть старца,
о котором столько слышали, с чувством любопыт-
ства. Он нас принял с большой любовью, но пер-
вая встреча вначале меня немного разочаровала.
Старец с такой простотой нас принял, угощал, шу-
тил и смеялся, что я засомневался: а впрямь ли этот
человек святой, как о нем рассказывали? Святые,
думал я, должны быть молчаливыми и угрюмыми.
Так мне представлялось. Однако реальность пере-
вернула наши представления, ибо старец говорил
о доселе неслыханных нами вещах.
В тот момент когда мы встали, чтобы попро-
щаться со старцем, и поцеловали его руку, слу-
чилось нечто, что действительно было вмеша-
тельством Божиим, ибо все горы, вся атмосфера
вокруг наполнились несказанным благоуханием.
Благоухало все вокруг. Старец это понял и сра-
зу же понудил нас уйти, в то время как сам по-
шел к своей келлии. Мы (а нас было трое), не по-
нимая, что происходит, направились к Карее,
а в душе у каждого царила неописуемая радость,
которую невозможно объяснить. Мы не понима-
ли, ни почему мы бежали, ни почему благоухали
горы, воздух, камни.

Свои детские годы он провел в Конице. Как-то
он рассказал нам, что в пятнадцать лет у него была
привычка ходить в лес. Он соорудил шалаш из веток
(место уединения) и там молился со слезами. Это
безусловно было действием благодати. Он испы-
тывал сладость и хотел подольше оставаться один
и молиться Христу. Однажды, стоя на молитве, он
увидел перед собой Христа, не во сне, а наяву, Гос-
подь держал раскрытое Евангелие в руке и одновре-
менно говорил то, что было написано в нем. И Он
сказал: «Арсений, Я Воскресение и Жизнь, веру-
ющий в Меня, если и умрет, оживет». Это пере-
живание явления Христа, насколько я знаю, было
первым в ряду Божественных откровений и, веро-
ятно, стало решающим в его пути к монашеству.

Все горы, вся
атмосфера вокруг
наполнились
несказанным
благоуханием

Однажды, стоя
на молитве, он
увидел перед собой
Христа
Они видят, как
блестит солнце
на консервной
банке, которой
являюсь я,
и думают, что
это золото

Старец старательно избегал любой шумихи во-
круг своего имени, и могу сказать, что единствен-
но, когда он становился строгим (настолько стро-
гим, что любой мог задрожать), это если кто-нибудь
рассказывал о чудесах, касающихся его самого.

Когда я приехал в 1976 году и встретил его,
то сказал: «Геронда, у вас большая слава в миру».
Он ответил как обычно, смеясь, очень весело,
и в то же время: «Сейчас, когда ты сюда подни-
мался, видел помойку?» (она была в Карее). «Ви-
дел... » — не понял я, к чему это. «Там, на помойке
в Карее, много консервных банок из-под кальма-
ров, и, когда заходит солнце, они блестят. То же
происходит и с людьми. Они видят, как блестит
солнце на консервной банке, которой являюсь
я, и думают, что это золото. Но если подходишь
ближе, чадо мое, то видишь, что это консервная
банка из-под кальмаров». Он говорил это шутя.
Однако после, когда мы разговаривали серьезно,
иногда со скорбью произносил: «Для меня, отец
мой, самый большой враг — мое имя. Горе чело-
веку и особенно монаху, который “приобретает
имя”. Потом и он не имеет покоя, и другие люди
начинают выдумывать разные вещи, которые ча-
сто не соответствуют истине. Так он становится
предметом пререканий».

Вереницы людей посещали его келлию. Как
только приходил автобус в Карею и оформляли
разрешение на пребывание здесь, все сразу же
устремлялись к отцу Паисию. Он был первой це-
лью, первой остановкой. Иногда, когда случалось,
что он не открывал, я удивлялся. Тогда старец го-
ворил мне: «Мы помолимся, и если Господь нас
оповестит, то откроем».

Для старца главнейшим деланием была молит-
ва. А после того — служение людям. При всех сво-
их страданиях и скорбях он как бы не имел пло-
ти. Не знал, что значит сон, что такое отдых. Он
всегда был благорасположен и всегда готов был
в свое сердце принять человеческую боль. Помню,
в 1981 году, после ночной рождественской служ-
бы, мы беседовали и он объяснял мне, как велика
любовь Божия. Любовь Божия, говорил он, жи-
вет в человеке как огонь. «Несколько лет назад, —
поделился он сокровенным, — так сильно горела
во мне эта любовь, что кости мои таяли как све-
чи. И однажды на меня снизошла такая благодать,
что я упал на колени и не мог дальше идти. Я бо-
ялся даже, что меня увидит кто-нибудь и не пой-
мет, что с мной случилось». Спустя восемь лет эта
великая любовь преобразовалась, не оставляя его
конечно, в великую боль за мир. Видимо, с тех пор,
сделавшись вместилищем Бога, старец посвятил
себя страждущим.

К отцу Паисию приходили люди всех сосло-
вий. Образованные и необразованные, епископы

«Любовь Божия
живет в человеке
как огонь»

Эта великая
любовь
преобразовалась
в великую боль
замир
«Мне моя болезнь
принесла намного
больше пользы,
чем мое здоровье»

Он продолжал
свой подвиг
до полного
изнеможения

Его любовь щедро
распространялась
на каждого, кто
к нему приходил,
особенно
на скорбящих
и на молодежь

и простые монахи, представители других веро-
исповеданий...

Обычно и самые места, где он жил, были не-
вообразимые; келлия Честного Креста была на-
столько отдаленной, что я помню, насколько мог
охватить глаз, мы не видели ни одной другой кел-
лии вокруг. Пустыня. Помню, старец говорил мне:
«Если услышишь какой-то шум ночью, не бойся.
Это кабаны и шакалы».

Известно, что вся жизнь старца прошла в болез-
нях. Помню, когда у него были сильные головные
боли, он прикладывал ко лбу пластыри, чтобы ос-
лабить их. Иногда, когда заболевали мы, он гово-
рил: «Послушай, что я тебе скажу, отец мой, мне
моя болезнь принесла намного больше пользы, чем
здоровье». Несмотря на болезни, он никогда не пре-
небрегал своими обязанностями. Он вершил свой
подвиг до полного изнеможения. Помню, в мона-
стыре ночная рождественская служба продолжалась
примерно десять часов. Старец весь день принимал
народ и совсем не отдохнул. Всю ночную службу он
простоял. Я сидел рядом с ним и ждал, когда же он
сядет. Он ни разу не присел за всю ночь. В какой-
то момент он мне говорит: «Не можешь немнож-
ко отойти? Ты — полицейский!» Он понял, что
я стоял рядом с ним и ждал, когда он сядет.

Его любовь щедро распространялась на каждо-
го, кто к нему приходил, особенно на скорбящих
и на молодежь. Один случай произвел на меня осо-
бенно сильное впечатление. Это было в 1982 году,
когда на Святую Гору приехал некий из Афин мо-
лодой человек, полный тревоги, разочарованный
в своей жизни и в своем окружении. Одет он был
неопрятно; все свидетельствовало о неустойчиво-
сти и беспокойстве молодого человека. Я повел его
к отцу Паисию, они поговорили, и потом он уехал.

Спустя два-три месяца он вернулся и плача рас-
сказал мне следующее. В Афинах, когда у него были
какие-то неудачи и на него напали печаль, уныние,
он сел на мопед, чтобы поехать куда-то и свести
счет с жизнью. Он ехал на большой скорости и го-
ворил: «Никого нет в мире, никто меня не любит,
не интересуется мною, лучше мне погибнуть, по-
кончить с собой». Он выехал из Афин и продол-
жал ехать по дороге с мыслью о самоубийстве. Вне-
запно его мопед остановился безо всякой видимой
причины. И в то же мгновение он увидел перед со-
бой отца Паисия, который ему говорил: «Остано-
вись, не делай этого». Увидел лицо старца — и сра-
зу же вспомнил, что это единственный человек,
который его по-настоящему полюбил и выразил
ему свою любовь. Отец Паисий был очень горяч
и открыт. Когда к нему приходили молодые люди
со своими проблемами, он выказывал им любовь
необычайную, как к маленьким детям. Так эти мо-
лодые люди получали утешение.

И в то же
мгновение он
увидел перед собой
отца Паисия

«Когда я молюсь
у себя в келлии,
Дух Святой
переносит меня
в больницы,
в дома
страждущих»
Отец Паисий был
абсолютно беден

После того как юноша рассказал мне эту исто-
рию, я пошел к старцу и спросил его: «Неужели
правда произошел этот случай?» — «Не знаю,
но часто, когда я молюсь у себя в келлии, Дух Свя-
той переносит меня в больницы, в дома страж-
дущих, к людям, которые готовы совершить са-
моубийство. Я ничего не делаю, только молюсь
и ставлю свечи».

Когда старец болел и я за ним ухаживал, мне по-
стоянно приходилось бывать в его келлии Чест-
ного Креста. Она была очень маленькая (2,5 х
2 метра). Старец всегда топил русскую печь, встро-
енную в стену, потому что страдал от холода. В од-
ном углу стояла его кровать, деревянная, похожая
на гроб, над ней — множество икон и сверху —
большая русская монашеская схима. В другом углу
на полу лежали лохмотья, которые почему-то на-
зывались ковром. Старец поддразнивал меня и го-
ворил: «Это ковер персидский, мне его привез-
ли из Багдада». На самом же деле это была старая
тряпка, которую использовали, чтобы надевать
седло на мулов.

На скамеечке он сидел и молился иногда; доску
клал на колени и писал; нишу в стене использовал
для хранения нескольких листов бумаги и двух-
трех карандашей.

Отец Паисий был абсолютно беден. И больше
ничего у него не было. Многие люди оставляли
ему деньги (они прятали их, чтобы он их потом
нашел). Старец, находил деньги и клал их обычно
в книги или журналы, которые потом раздаривал.
Он был настолько беден, что, помню, однажды он
сказал, что у него не было и пятисот драхм, что-
бы купить хлеба. У него не было газовой плитки,
не было ничего из кухонной утвари. У него были
одна-две банки из-под консервов, в них он завари-
вал чай или варил рис. Еще у него была маленькая
кастрюля, которую он использовал, когда прини-
мал гостей. Тогда, как сам говорил, насыпал туда
ложку чечевицы, чтобы получился торжественный
обед. Иногда съедал помидор или зелень из свое-
го маленького сада. Когда я жил с ним, каждые два
дня он мне говорил: «Пойди поешь в каком-ни-
будь монастыре и возвращайся». В келлии у него
был только чай и сухари. Могу сказать, что этот
человек съедал за две недели столько, сколько мы
съедаем за одной трапезой. Он был бесплотным,
земным Ангелом и небесным человеком. Не толь-
ко почти ничего не ел, но и почти совсем не спал...

Монах, он с точностью соблюдал круг ежеднев-
ных богослужений: вечерню, повечерие, полунощ-
ницу, утреню, часы. Позже заменял основную часть
этих богослужений молитвой по четкам. Каждую
ночь он бодрствовал. Немного отдыхал после за-
ката и перед рассветом. И я это все видел, когда
бывал там.

Он был
бесплотным,
земным Ангелом
и небесным
человеком
Расскажу об одном случае, который произо-
шел со мной.

В 1977 году я приехал к отцу Паисию и жил
с ним достаточно долго. На это время пришелся
праздник Честного Креста. Это было 13 сентября
по старому стилю, и он мне говорит: «Отслужим
ночную службу, а утром приедет священник отслу-
жить литургию» (я был тогда диаконом). Я остал-
ся там, и он сказал мне, что примерно с четырех ча-
сов дня мы будем служить вечерню, читая молитву
по четкам. Мы действительно полтора-два часа мо-
лились по четкам. В шесть часов он меня позвал,
заварил мне чай, показал, как совершать ночную
службу по четкам, и сказал, что где-то в час трид-
цать после полуночи он меня предупредит и мы
станем читать Последование ко святому причаще-
нию. Утром придет священник.

Всю ночь я слышал, как молился старец, как он
ходил взад и вперед, вздыхал. Это был удивитель-
ный опыт.

Мы пошли в церковь. Церквушка узкая и длин-
ная, пять икон в иконостасе и одна стасидия. Ста-
рец поставил меня в стасидию, а сам встал рядом,
и мы начали читать Последование ко святому при-
чащению. Старец читал припевы «Слава Тебе,
Боже наш, слава Тебе» и потом на Богородичных
тропарях — «Пресвятая Богородица, спаси нас».
Каждый раз, читая припев, он делал земной поклон.
А я стоял рядом, со свечой, и читал тропарь. Ко-
гда мы дошли до тропаря, в котором говорится:
«Марие, Мати Божия, благоухания честное селе-
ние»... и старец произнес: «Пресвятая Богороди-
ца, спаси нас» с глубокой болью в голосе, — я был
готов продолжить «Марие, Мати Божия». Одна-
ко вдруг все изменилось; не могу понять, что про-
изошло. Внезапно осветилась вся келлия, в церковь
как будто бы ворвался легкий ветер, и сама по себе
стала раскачиваться лампада перед иконой Бого-
родицы. Перед иконостасом висело пять лампад,
но только эта безостановочно качалась. Я повер-
нулся к старцу, он увидел меня и сделал мне знак:
молчи. Сам же наклонился и оставался так, а я сто-
ял со свечой в руке, хотя свеча была не нужна, по-
тому что осветилось все. Свет был такой ослепи-
тельный, что казалось, взошло солнце. Я прождал
довольно долго, лампада качалась, свет не исчезал,
старец же ничего не говорил и стоял по-прежнему
наклонясь. Примерно через полчаса я стал читать
один, старец не разговаривал. Я сам читал После-
дование, пока не дошел до седьмой молитвы свя-
того Симеона. И тогда только перестала качать-
ся лампада, свет исчез и мне снова понадобилась
свеча для чтения.

Когда мы закончили Последование ко свято-
му причащению, я спросил: «Геронда, что это
было?» — «Что именно?» — «То, что произошло

Внезапно
осветилась вся
келлия и сама
по себе начала
раскачиваться
лампада
перед иконой
Богородицы

«Разве ты
не знаешь, что
Богородица здесь,
на Святой Горе,
обходит все

монастыри, все
келлии, чтобы

посмотреть,
что мы делаем?»
Отец Паисий
поддерживал
своими
молитвами весь
мир

Чудеса, которые
случились по его
молитвам,
неисчислимы

в церкви. Я видел, как качалась лампада перед ико-
ной Богородицы и как осветилась келлия». — «Ты
больше ничего не видел?» Я ответил, что не видел
больше ничего. В те минуты голова моя не работа-
ла и я ни о чем не думал. Я не мог ничего понять.
Просто смотрел на все это как зритель. Старец
сказал мне: «Ох, чадо мое, что это было! Разве ты
не знаешь, что Богородица здесь, на Святой Горе,
обходит все монастыри, все келлии, чтобы посмот-
реть, что мы делаем? Она зашла и сюда, увидела
здесь двух безумцев и качнула лампаду, чтобы ска-
зать нам, что заходила». И старец заулыбался. По-
сле события той ночи он сам мне рассказал о мно-
гих случаях из своей жизни, был очень растроган,
и, вероятно, по этой причине у нас со старцем с тех
пор возникла тесная связь. Он доверял мне многие
тайны, которые касались его самого.

Могу сказать с уверенностью, что отец Паи-
сий поддерживал своими молитвами весь мир.
Он был равнозначен великим отцам нашей Цер-
кви.

О старце Паисии можно говорить часами и дня-
ми. Чудеса, которые случились по его молитвам,
неисчислимы. Я расскажу кое-что из того, что слу-
чилось недавно. Один мужчина, у которого был
маленький сын, исходил всю Святую Гору, чтобы
найти монаха, который спас его ребенка от смерти.
Этот маленький мальчик ехал на велосипеде как-то
вечером и на повороте попал под грузовик. Малыш
должен был попасть прямо под колеса, как вдруг
появился какой-то монах, схватил его и отбросил
на тротуар. Так ребенок был спасен. Он видел мо-
наха, но не знал, кто это. Он рассказал своему отцу,
что случилось, и отец привез его на Святую Гору.
Они обошли все келлии и монастыри, чтобы выяс-
нить, что это был за монах. Наконец пришли к отцу
Паисию, и мальчик тут же узнал его.

Другой случай произошел перед тем, как я уехал
на Кипр. Некий молодой человек пришел к стар-
цу и хотел ему сказать, что его жена тяжело боль-
на. У старца было много народа, он устал и сказал:
«Дорогие, я больше не могу, идите в Иверский мо-
настырь». Молодой человек подошел и прогово-
рил: «Я хочу тебе кое-что поверить». — «Давай,
дорогой мой, иди, иди, иди». — «Но мне надо ска-
зать тебе что-то важное, Геронда!» — «Иди, до-
рогой мой, ничего нет. Иди, и Бог поможет». Мо-
лодой человек настаивал, но старец говорил ему:
«Ну же, дорогой мой, иди, чтобы успеть в мона-
стырь, а то он закроется». Тогда тот сказал ему: «Ге-
ронда, моя жена больна!» « Иди, ничего нет у тво-
ей жены». Молодой человек посмотрел на часы,
чтобы узнать, сколько времени. Было четырна-
дцать сорок пять. Он ушел разочарованный, пото-
му что ничего не сделал. Когда же он возвратился
домой, его жена, абсолютно здоровая, рассказала

Мальчик должен
был попасть
прямо под колеса
грузовика, как
вдруг появился
какой-то монах

«Иди, ничего нет
у твоей жены»
Давайте любить
Бога и всегда
трудиться
по совести

Он хотел, чтобы
все христиане
были исполнены
радости о любви
Божией

ему: «Внезапно, когда я сидела на кровати, меня
прошиб холодный пот, и с той минуты я выздоро-
вела. Пошла к врачу, и он нашел меня совершенно
здоровой». — «В которомчасу случилось это?» —
«Это была пятница, без четверти три». Именно
в это время старец ему сказал: «Иди, ничего нет
у твоей жены».

Можно было бы рассказать еще множество по-
добных случаев. Однако большое значение имеют
не чудеса старца, а его великая любовь к Богу, глу-
бокая вера и то, что он был истинным чадом Пра-
вославной Церкви и монашества. Вот слова, кото-
рые он говорил особенно часто: «Давайте любить
Бога и всегда трудиться по совести». Еще говорил,
что Христос — это кислород и мы не должны Его
делать углекислым газом. Он хотел, чтобы все хри-
стиане были исполнены радости о любви Божией.
СВИДЕТЕЛЬСТВА
ИГУМЕНОВ

Игумен монастыря Кутлумуш архимандрит
Христодул

В память покойного старца Паисия '.

Общепризнано, что покойный старец Паисий
является знамением, которое даровал Бог
нашему поколению. Знамением благодати и ори-
ентира.

В 1953 году он поселился в уделе Пресвятой Бо-
городицы и последние десять лет подвизался в не-
большой, приписной монастыря Кутлумуш кел-
лии Панагуда.

Это был поистине духовный, вселенский че- Это был
ловек. Ибо кто же духовен, как не тот, кто познал поистине
Бога и ведом Его Духом? И плоды Духа — любовь, духовный,
вселенский

3 «Зерцало жизни» архимандрита Христодула, настоятеля человек
афонского монастыря Каракал (Католра Zwqg. Ap^tpavSpiTov
XpiffToSovkov, KaOqyovpevov I.M. KourXovpovoiov Ayiov
'Opovi;.0.201).
Первоочередное
значение имеет
невидимая
сторона, жизнь
сердца

Любая
человеческая
скорбь
становилась для
него предметом
молитвы

вера, кротость, воздержание; все это старец во-
плотил в своей повседневной жизни. И кто все-
ленский человек, как не тот, кто, видя с высоты все
вещи в истинном их виде и перспективе, обнима-
ет любовью весь живой и неживой мир... Христос
«длани Своя распростер на Кресте, дабы объять
всю вселенную». То же самое делает в подража-
ние Христу истинный святой. Распростирая руки
на своем собственном добровольном кресте, бо-
рясь со своими страстями и с бесовскими силами,
которые противятся делам Божиим, он становится
свидетелем того, что Бог есть, и нас утешает и при-
зывает к «устремлению горе».

Мы часто несправедливо оцениваем этих лю-
дей, когда пишем и говорим поверхностно, обра-
щая внимание только на поразительное в их жизни,
то есть на чудеса и мирскую славу. Первоочеред-
ное же значение имеет невидимая сторона, жизнь
сердца. По-настоящему эту жизнь знает только Дух
Божий, ибо любое благое делание, совершающе-
еся в сердце, совершается ради славы Божией. По-
пробуем здесь смутно описать некоторые черты
духовной личности старца, то, как они проявля-
лись в его повседневной жизни.

Ежедневно сотни паломников получали умиро-
творение в келлии старца не ложными утешения-
ми, но словом, которое «испытует сердца и утро-
бы», и поистине радостным духом старца. Любая
человеческая скорбь становилась для него предме-
том молитвы. Его ежедневная ночная служба начи-
налась за два часа до заката и заканчивалась за два
часа до восхода. Ночь и день уходили на богослу-
жение, чтение, молитву по четкам, псалмы, слезы,
некоторые записи, утомительную работу, и все это
сопровождалось постами и сухоядением.

Его жизнь была простой, как жития, которые
можно прочитать в древних патериках. И учение
его было простым, личным, образным, радостным.
Он молился в лесу, радовался природе и ее красоте,
славя за это Бога, заботился казалось о самых не-
значительных вещах. Рядом с ним мы переживали
удивительные вещи, даже прозорливость. «Молись
и будь рассудителен, — наставлял он когда-то пи-
шущего это. — Наступит великое искушение и ис-
пытание. Некоторые братья покинут монастырь.
Сгорит крыло братского корпуса, а другое крыло
откроется, и вам всем придется ограничиться ма-
леньким помещением. Не малодушествуй, не остав-
ляй монастыря ради чего-либо другого. Собери во-
круг себя, как кормилец, братию и верь: наступят
лучшие времена». Я вспомнил об этом, когда по-
сле пожара и повторяющейся осадки почвы бра-
тия, лишенная даже самых необходимых личных
предметов, жила буквально в одной комнате.

Старец любил и поддерживал всех своих афон-
ских братьев. И насельников монастыря Кутлумуш

Рядом с ним мы
переживали
удивительные
вещи, даже
прозорливость

Насельников
монастыря
Кутлумуш он
воодушевлял
во время великих
испытаний,
к которым нас
подготавливал
«Все, что мы
ни делаем, имеет
ценность только
тогда, когда
совершается
честно»

Он никому
не хотел
показывать свой
подвиг

он воодушевлял во время великих испытаний, к ко-
торым нас подготавливал. Он расспрашивал, бес-
покоился, молился и деликатно давал советы, каса-
ющиеся афонского жительства, Церкви и Родины.
Это был настоящий монах. Отделенный ото всего
и соединенный со всем.

«Все, что мы ни делаем, имеет ценность толь-
ко тогда, когда совершается честно», — говорил
он, подчеркивая значение дерзновения в духов-
ной жизни. Он отрицал «рыночные», как харак-
терно их называл, отношения с Богом, отношения
по принципу «дал-получил». Такая вера и любовь
корыстны и лишены духовного благородства. Он
считал серьезным духовным заболеванием, кото-
рое сегодня превратилось в эпидемию, безогово-
рочную веру в собственный разум и основанную
на своей сомнительной логике. В этом случае че-
ловек становится легко уязвим для любого лука-
вого действия, мучается и мучает свое окружение.

Он никому не хотел показывать свой подвиг. «Мое
имя — это моя могила», — говорил он. Не хотел,
чтобы мы открывали то, что Бог дал нам увидеть,
и то, что он нам говорил; переживал о публикаци-
ях, связанных с ним. Что касается чудес, то они не-
сомненно являются знамениями Царствия Божия,
когда совершаются для укрепления веры. Однако
«чудеса совершает и диавол, чтобы ввести в заблуж-
дение»,— говорил старец. Самым великим чудом
была эта преображающая сила, проистекавшая от чи-
стоты его души и потрясавшая все существо чело-
века, который имел милость Божию встретить его.

Он не терял радости и мира даже во время сво-
ей тяжелой болезни. Поэтому и сейчас он находит-
ся рядом с Тем, Кого любил, и поэтому мы ощуща-
ем его благодатное присутствие. Духовную жизнь
описать невозможно. Однако у нас есть возмож-
ность ощутить ее тайны рядом с людьми, которых
время от времени нам посылает Бог, а также рядом
с Его от века святыми, которые никогда не лиша-
ют нас своего присутствия, своего предстатель-
ства и своих молитв.

Игумен монастыря Каракал архимандрит
Филофей

Мне долго не приводилось иметь личной встре-
чи или знакомства со старцем, за исключе-
нием случайных и общих встреч с простым при-
ветствием на престольных праздниках монастырей
или иногда на корабле Уранополь — Дафни по до-
роге на Святую Гору. И все же я надеялся, что ко-
гда-нибудь удастся его посетить ради чего-то боль-
шего в его келлии.

Однако прошло время, и начались последние
события, связанные с усилением болезни старца.

Духовную
жизнь описать
невозможно
От его иссохшего
и как бы
бесплотного,
преподобного
тела исходило
благоухание
святых мощей,
что меня глубоко
поразило

Вначале, недолго, он находился в больнице, а по-
том, вплоть до своей кончины, — в монастыре Свя-
того Иоанна Богослова, в Суроти.

Случилось мне тогда, по благоприятному для
меня стечению обстоятельств, оказаться за преде-
лами Святой Горы по разным делам. На пути из Са-
лоник, возвращаясь, я решил, что у меня имеется
уникальная возможность посетить монастырь в Су-
роти и, если вдруг будет возможно, увидеть препо-
добного старца (хотя я знал, что старец уже никого
не принимает по причине постоянного ухудшения
болезни). Нас уверили в этом затруднении и се-
стры монастыря, но с готовностью предложили
спросить у старца, не сможет ли он нас принять.
И, слава Богу, старец проявил свою жертвенную
любовь ко всем и принял нас с удивительным, ра-
достным расположением, приветствуя Христо-
вым целованием, оставаясь рядом с нами, беседуя
с нами, как мог, своим ослабевшим голосом, рас-
спрашивая меня с интересом о нашем монастыре
и о братиях, которых знал и которых сам послал
к нам быть монахами. Он также упомянул одного
человека, который решил точно стать монахом,
но старец сказал, что он женится; так и случилось.

Я хотел бы здесь, как бы как на исповеди, в про-
стоте и смирении, отметить, что в течение всего
времени, которое я оставался с ним, и при нашем
целовании от его иссохшего и как бы бесплотного,
преподобного тела исходило благоухание святых
мощей, что меня глубоко поразило.

Игумен монастыря Григориат архимандрит
Георгий

Старец Паисий не нуждается в наших похва-
лах или в нашем особом представлении. Сво-
ей христоподражательной любовью он приносил

утешение людям, и поэтому велика о нем хвала
в Церкви Божией.

У него был редкий дар утешать людей любого
звания, любого образования и любого духовного
состояния. Мне вспоминается случай с одним пси-
хиатром-психоаналитиком, который зашел в наш
монастырь после своей встречи со старцем. Он
не только утешился, но и поразился глубоким знани-
ям старца: что все, что сказал ему старец, было по-
следним словом в психиатрии. Известно, что отец
Паисий не читал никаких книг, кроме Евангелия
и аввы Исаака Сирина. Его знания — дар Божий.

Чтобы утешить человека, он не жалел ни време-
ни, ни сил. Когда-то у меня было недоумение, как он
смог излечить юношу с серьезными психическими
проблемами, но из уважения я его об этом не спра-
шивал. Спустя годы он ответил на мое недоумение
следующим образом: «Когда у кого-то проблема,

Старец Паисий
приносил
утешение людям

«Однажды

я слушал юношу
не двигаясь

в течение девяти

часов»
«Если кто-
то становится
духовником, он
должен решиться
пойти в ад
ради тех, кого
исповедует»

Надо иметь
духовное
благородство
и честность

ты должен его слушать со вниманием и, пока он го-
ворит, не показывать, что устал, иначе все пропало.
Вот однажды я слушал юношу не двигаясь в тече-
ние девяти часов. Так, что повредились мои внут-
ренности». Это не единственный случай, когда
жертвенная любовь отца Паисия совершила чудо.

В другой раз, когда я его спросил насчет одной
сложной проблемы, с которой как духовник сталки-
вался на исповеди, он мне сказал: «Послушай, отец,
если кто-то становится духовником, он должен ре-
шиться пойти в ад ради тех, кого исповедует. Иначе
пусть не становится духовником. Но я скажу тебе,
что когда он пойдет в ад, то превратит его в рай,
потому что будет иметь любовь». Поразительные
слова! Их мог сказать только богоносный человек.

Известно, что последние тридцать лет Богоро-
дица пеклась о возрождении Святой Горы. Отец
Паисий относится к тем старцам, которые помог-
ли многим молодым людям принять решение стать
монахами. Он также помог многим молодым мона-
хам укорениться на Святой Горе и принести зри-
мые духовные плоды. Мы ощущали, что он помо-
гал нам в нашем подвиге руководства молодыми
монахами и укреплял многих, которые боролись
против диавола, страстей и мира.

Часто старец подчеркивал, что надо иметь ду-
ховное благородство и честность. Этими добро-
детелями отличался он сам. Как-то я посетил его
в старой келлии Честного Креста. После беседы
он проводил меня достаточно далеко. Как только
я сказал ему, чтобы он не утомлялся и возвращался
к себе в келлию, старец простился со мной и пошел
обратно. Если бы я ему не сказал этого, он прово-
дил бы меня до нашего представительства в Карее.

Свой дар прозорливости он проявлял редко и ни-
когда напоказ, только ради пользы людей. Пришел
к нему брат, у которого был помысел на сердце против
игумена: тот не делал ему короткого жилета. Прежде
чем брат рассказал о своем помысле, старец сказал:
«Хороший мой, что у тебя за помысел, что игумен
тебе не делает короткого жилета?» Он утешал моло-
дых монахов, когда они расстраивались из-за каких-
то своих слабостей, из-за зависти например, считал
их детскими недостатками. Конечно же он советовал,
что им нужно повзрослеть и преодолеть слабости.

Отец Паисий отличался высшей из всех добро-
детелью — рассуждением. Он помогал каждой
душе найти ее талант и призвание от Бога, чтобы
обрести подлинное успокоение.

Его любовь обнимала весь мир. Многим людям,
в том числе и молодым, он помогал вести христи-
анскую жизнь в миру, в том числе в семье.

Когда ты беседовал со старцем, то было чувство,
что находишься в объятиях Божиих.

И еще: отец Паисий был очень чуток в догмати-
ческих вопросах. Как-то он написал мне: «Догматы

Свой, дар
прозорливости он
проявлял редко
и только ради
пользы людей

Когда ты
беседовал
со старцем,
то было чувство,
что находишься
в объятиях
Божиих
Он принял свою
тяжелую болезнь
как дар Божий

На одре болезни
лежащий, он
думал о своих
страдающих
ближних

не входят в компетенцию ЕЭС». Он и в этом сле-
довал путем святых отцов, которые верили: для
спасения человека требуется не только доброде-
тель, но и правильное исповедание веры.

Его святая жизнь увенчалась праведной кончи-
ной. Он принял свою тяжелую болезнь как дар Бо-
жий и радовался мысли, что христиане, страдаю-
щие в миру от такой же болезни, будут утешаться,
узнав, что и монахи страдают от нее.

Он преодолел себялюбие. Не переживал по по-
воду своей болезни, но, и на одре болезни лежащий,
он думал о своих страдающих ближних. Даже в по-
следние дни свой жизни он интересовался проб-
лемами людей. Одной благочестивой супруже-
ской паре, которая посетила его за несколько дней
до упокоения, он сказал: «Я даю вам заповедь по-
заботиться об определении ваших дочерей» (у них
были незамужние дочери). По его молитвам все
и устроилось.

Вечная тебе память, досточтимый Геронда! Мы
благодарим тебя за все, что ты нам дал, утешил
нас, поддержал, наставил на путь своими словами
и своей жизнью. Помолись, чтобы и мы следовали
по твоим стопам, ко Христу Спасителю4.

4 Из греческой газеты «Христаники» (Ало тгр Леклле^Ог]-
ргрг| Есрг|р£р[8а «Хриггкткг)». ГКрттг] 5 Аиуоиотои 2004. Ар.
ФиХХои 687).
Игумен Спасо-Преображенского монастыря Сохос
Лангад аархимандрит Иоанникий Котсонис

Много лет назад мы познакомились с прис-
нопамятным отцом Паисием. Познали пол-
ноту любви, которую он имел в своем сердце.
По отношению к Богу и к человеку. Любви, кото-
рая «яко смерть крепка». Поистине. Ибо старец
Паисий любил Бога и ежедневно умирал за Него,
как говорил апостол. Он любил своего ближне-
го и был готов за него умереть. Он любил Бога,
как любили Его святые, друзья Его, всею душею...
всею крепостию... и всем разумением... (Лк 10,27).
Он любил людей, как их любит Бог. Целиком, все-
объемлюще, лично, нелицемерно и нелицеприят-
но. Он не различал, кто был перед ним, он в каж-
дом человеке видел образ Божий. Беспристрастно.
А не пристрастно, как бывает с нами, пристрастны-
ми по причине душепагубных страстей гордости,
испорченного и поврежденного разума, вожделе-
ющего и страстного начал нашей души. Трисостав-
ность его души была ясной. В нем присутствова-
ла чистая любовь. В полноте ее. Любовь ко всему
творению, и к неразумному и неодушевленно-
му. И к животным и пресмыкающимся. И даже
к невидимым и лукавым, бесовским существам.
Сверхъестественное состояние. Уверенное ше-
ствие по трем ступеням духовного восхождения:

Старец Паисий
любил Бога
и ежедневно
умирал за Него

Он любил людей,
как их любит Бог

Любовь ко всему
творению,
и к неразумному
и неодушевленному
Старец Паисий
Святогорец сумел
достичь обожения
по благодати

очищение от страстей — и просвещение ума; про-
свещение ума — и обожение ума и всего существа.

Старец Паисий Святогорец сумел достичь того,
ради чего созданы все люди. От «образа» перей-
ти к «подобию». Достичь обожения по благода-
ти. Он добился этого твердым и вольным подви-
гом. Современный подвижник, духовный воин
нашего времени, полный радости, решительно-
сти и энтузиазма.

С этим связано и его очищение, и его просве-
щение, и его обожение. Конечно, не без его соб-
ственных титанических и колоссальных усилий.
С помощью благодати и с помощью Божией он
трудился и боролся против плоти, против бесов,
против ветхого человека и вышел победителем.
И жизнь, и смерть, и болезнь, и скорби — на все
это он всегда смотрел со смелостью, радостным
и боевым взглядом.

Пусть всем нам, кто его знал и кто не знал, ближ-
ним и дальним, сопутствует его утешительная мо-
литва и горячее предстательство пред Господом
Богом о нашем очищении, просвещении и спасе-
нии. Аминь.
СВИДЕТЕЛЬСТВА
ПРОФЕССОРОВ
И ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ

t ФундулисМ. Иоаннис, профессор богословия
Салоникского университета
имени Аристотеля

Я познакомился с отцом Паисием много лет
назад, когда был намного моложе и, по сло-
ву Господа, препоясывался сам и ходил, куда хотел
(Ин 21,18). Тогда я открыл мир Святой Горы, ее
отцов, ее паломников, ее монастыри и келлии, ее
скалы и деревья, ее цветы и тропинки, источники
и озера. Захватывающее открытие!

В тот раз я гостил у одного своего земляка
из Эолии, нового Авраама по виду, по гостепри-
имству, по сладости речи, по вере и простоте по-
ведения. У приснопамятного настоятеля скита
Даниилеев, носящего имя Геронтий. Оттуда рано
утром я поднимался по крутому подъему, ведущему
к месту Керасья, с целью дойти до Кавсокаливии.
Меня поразила
скромность его
келлии

Я был, наверное, где-то на полпути крутой тро-
пинки, когда слева от себя, в саду какой-то кали-
вы, увидел смиренного и одетого почти в лохмотья
монаха средних лет, который сидел перед дверью
на крыльце с одной или двумя кошками. Это была
последняя келлия на Катунаках, Ипатьевская. Он
заметил меня, я поприветствовал его по-монашески,
он поприветствовал меня в ответ и пригласил зай-
ти в сад передохнуть.

Я зашел, и мы сели рядом на крыльце. Не могу
воспроизвести дословно хода нашей беседы. С тех
пор прошло много лет, а я человек беспамятный.
Помню лишь две-три главные вещи. Что-то о сует-
ности мира, о естественности смерти (тогда я был
слишком молод для предсмертных и посмертных
богословских размышлений), а также об общении
живых и мертвых. Поводом к теме послужил вы-
ставленный ряд черепов над дверью келлии, мрач-
ная для меня картина, для него же естественней-
шая и духовнейшая.

Меня поразила скромность келлии, бедность
и абсолютная непритязательность; когда мы за-
шли внутрь, старец поспешил мне что-то при-
готовить, чтобы я отдохнул после проделанно-
го мною пути.

Не помню, по какой причине, то ли из-за моей
ложной похвальбы, то ли по его тонкому проникно-
вению в мое самодовольное сознание, он говорил
как бы с укором о тех, кто считает, что они дела-
ют что-то особенное, когда по-туристски обегают
Святую Гору. В Кавсокаливии, от благочестивых
братьев Иосафеев и Антония, от настоятеля Иоан-
на я узнал о монахе Ипатьевской келлии. То был
старец Паисий.

С тех пор я часто встречался с ним на Свя-
той Горе и в обители в Суроти во дни благопо-
лучия, но также и в трудные времена. Один раз
мы вместе служили ночную службу в честь свя-
того Иоанна Богослова в одноименной кутлу-
мушской келлии, где жил иеромонах Григорий
с острова Лесбоса. Ночь для меня удивительная,
вечная: с 25 на 26 сентября (по старому стилю)
спасительного 1985 года. Каждую нашу встречу,
как и тогда, наш разговор начинался либо мною,
либо им с воспоминания нашей первой встре-
чи в каливе Ипатьевской. Ни он, ни я не могли
вспомнить, что мы тогда говорили, незнакомые
друг другу, знакомые, однако, Богу.

Таким, в нескольких словах, были мои встре-
чи с человеком Божиим, со старцем Паисием.
Мы все больные по нашей природе люди. Ищем
опоры в нашем духовном подвиге от святых мест
и от святых людей. Человеколюбивый Бог, снисхо-
дя к нашей немощи, дает нам и то и другое, когда
мы этого просим, в соответствии с нашей нуждой
и с нашим желанием.
Я ощущал, что
он — богатый,
а мы — нищие

Он говорил
со мной, будто бы
знал меня

Гунарис Георгиос, профессор теоретической физики
Салоникского университета имени

Аристотеля

Мне часто случалось бывать у старца Паисия.

Когда я к нему приезжал, то ощущал, что
он — богатый, а мы — нищие, просящие у него
милости и теснящиеся вокруг него, чтобы полу-
чить благословение.

Когда однажды мы беседовали наедине, он го-
ворил со мной, как будто бы знал меня. Он дал мне
советы, касающиеся моей личной жизни и мое-
го поведения, прежде чем я успел ему что-либо
рассказать. Он как будто бы знал, как я жил и как
вел себя.

В 1993 году мы поехали с Костасом, моим млад-
шим сыном, в келлию старца. По дороге встретили
случайно еще одного друга, который в тот день при-
частился и считал, что это дает ему какие-то осо-
бые права. Как только мы встретили старца, друг
сказал: «Отче, мы вас сфотографируем». Мы же
с сыном, хотя у нас и был фотоаппарат, не реши-
лись попросить об этом, знали, что он не соглашал-
ся. Однако старец согласился сфотографировать-
ся со мной и с Костасом, которому он к тому же
сказал: «Выучишь два языка, возьмешь благосло-
вение родителей, придешь сюда, и я тебя сделаю
монахом!»
Ханну Пойхонен, преподаватель богословия
Народной академии при Ново-Валаамском
монастыре (Финляндия)

Я познакомился со старцем Паисием в 1989 году.

Это был день Пятидесятницы, и я думал, что
в Панагуду съедется много народа. Однако этот
день совпал со днем выборов в Греции, и в резуль-
тате я оказался единственным паломником в кел-
лии старца. Он принял меня со свойственной ему
добротой. Мы проговорили целый час на разные
насущные темы. Меня поразило то, что мы так лег-
ко понимали друг друга, хотя мой греческий был
на начальном уровне. Старец с большим терпени-
ем расспрашивал меня о моей Родине — Финлян-
дии, о нашей Церкви и в то же время плел четки.
Когда мы закончили, он дал мне большой пласти-
ковый пакет, потому что мог пойти дождь, как он
сказал. Я продолжил свой путь к Иверскому мона-
стырю. Спустя немного времени на самом деле по-
шел сильный дождь. Накрывшись пакетом старца,
я практически не промок и мои вещи не пострада-
ли. Пластиковый пакет старца стал для меня сим-
волом заступничества его молитв, а также молитв
всех ныне живущих святых.

Когда следующей осенью я приехал со своей
супругой в Грецию, чтобы писать докторскую дис-
сертацию по богословию в университете имени
Аристотеля, то стал ездить регулярно, почти
каждый месяц, на Святую Гору. Однажды, ско-
рее всего это был 1991 год, я попросил у старца
благословения перевести на финский язык жи-
тие святого Арсения, которое написал он сам. Он
посмотрел на меня очень внимательно, немно-
го улыбаясь, и не ответил. Думаю, он хотел по-
нять, серьезно я это сказал или только из вежли-
вости. Когда после встречи я уже вышел из сада
и был готов уйти, старец догнал меня сзади с кни-
гой в руке: «Возьми этот английский перевод;
он тебе очень поможет». Финское издание не-
много задержалось и вышло только в 2002 году.
Я очень рад, что старец принял мое стремление
выполнить перевод как малый дар моей безмер-
ной благодарности к нему. Без моей инициативы
монастырь святого Иоанна Богослова в Суроти
дал мне разрешение перевести также и письма
старца. Для меня это знак, что старец не забыл
и меня, последнего, но участвует в моей жизни
и в жизни моей супруги.

Благодаря Богу я был знаком в своей жизни
и с другими старцами. Тем не менее старец Паи-
сий особенно меня привлекает своей такой явной
любовью ко всем. У нас есть почти все книги, ко-
торые касаются его личности. Я их читаю посто-
янно, часто со слезами — меня приводят в уми-
ление его сострадание, его жертвенность, его
смиренномудрие и его дерзновение перед Богом
за страдающего ближнего. Я начинаю понимать
его святость все лучше и лучше, читая новые кни-
ги, которые дополняют картину. Это был действи-
тельно великий святой, который внес невероятный
вклад в мировое Православие. Его жизнь и чуде-
са —яркое подтверждение реальности чудес про-
шлого, времен Священного Писания и синаксари-
ев (синаксарий — краткий житейник и толкование
праздников. — Ред.).

Старец был очень хорошим учителем. Из его
слов я почерпнул намного больше, чем из много-
летних академических занятий. Его простые сло-
ва опирались на практический опыт, несли Боже-
ственную силу и просвещение. Помню, я пошел
к старцу по одному серьезному вопросу. Он вы-
глядел усталым. Но, едва начал меня слушать, за-
был о своей усталости и боли. Его глаза сияли.
Я понял: что-то сверхъестественное происходит
в его душе. Его ответ был изумительным; такого
ответа я совсем не ожидал. Уходя из его келлии,
я бежал до монастыря Кутлумуш, ощущая незем-
ную радость.

В другой раз мой духовник, который с боль-
шим уважением относится к старцу, послал меня
к нему посоветоваться по вопросу, который беспо-
коил меня и чрезвычайно расстраивал. Старец дал
мне краткий и простой совет, который полностью

Это был
действительно
великий святой,
который внес
невероятный
вклад в мировое
Православие

Я беспрерывно
восклицал:
«Слава Тебе,
Боже, слава
Тебе!»
Старец
заглянул в голову
паломника
с такой же
легкостью,
с какой бы
мы смотрели
в какой-нибудь
открытый сосуд!

разрешил мои сомнения. И снова я беспрерыв-
но восклицал: «Слава Тебе, Боже, слава Тебе!»
К счастью, меня никто не встретил на тропинке,
которой я возвращался от старца, а то бы приня-
ли за сумасшедшего...

Однажды я ушел из келлии старца с группой лю-
дей, среди которых был известный профессор бо-
гословия из Салоник. Он говорил со старцем два
часа! Потом он рассказал, что читал очень много
богословских книг, но того, что услышал от стар-
ца, никогда нигде не встречал. Мы ехали на джи-
пе по направлению к Дафни. На протяжении все-
го пути профессор воодушевленно пел тропари,
и лицо его светилось от ликования.

Я живо помню еще два случая, которые наблюдал
в Панагуде. Один раз туда пришел молодой чело-
век, который сказал, что у него проблемы с психи-
кой. Старец немного пригнул его, чтобы осмотреть
голову, и затем сказал: «У тебя ничего нет». У мо-
лодого человека были возражения, но старец на-
стаивал. Он посоветовал ему найти работу, пусть
даже и без зарплаты, чтобы ушли мысли, которые
его мучали. Меня глубоко поразило, что старец за-
глянул в голову паломника с такой же легкостью,
с какой бы мы смотрели в какой-нибудь откры-
тый сосуд.

Однажды в саду у старца был мужчина, кото-
рый выразил готовность нарубить дров на зиму:
в то время старец занимался этой работой. Он
не согласился, но мне показалось, что был тро-
нут бескорыстным предложением паломника.
Неожиданно старец спросил его, молится ли он.
Я немного удивился: поведение паломника сви-
детельствовало о том, что он безусловно церков-
ный человек. К моему изумлению, мужчина отве-
тил отрицательно. Тогда старец начал объяснять
ему смысл молитвы. Он посоветовал ему с этих
пор и впредь читать Иисусову молитву каждый
вечер, когда он ложится спать. Все это напомни-
ло мне хорошего врача, который распознаёт скры-
тую болезнь больного и излечивает ее, переходя
к удачной операции.

Старец Паисий был поистине великий святой,
за которого мы должны славить благого Бога, удо-
стоившего нас быть рядом с ним. Это был старец
любви, старец страждущих. Он вдохновлял и во-
одушевлял множество людей в их жизненных труд-
ностях и искушениях. Вселял в них мужество, тер-
пение, надежду и доверие Богу. Поддерживал их
в вере и христианской верности. Он оставил нам
великий пример христианской жизни, чтобы под-
ражать ему хотя бы в самой малости. Молитвенно
желаю, чтобы Церковь в скором времени провоз-
гласила его святым, дабы дать нам возможность
просить его молитв, в которых встревоженный
и запутавшийся мир так нуждается.
Предсказания
старца о рождении
детей

Ф.И, врач, доцент университета, Александруполи

Я родом из области Эврос, по профессии врач.

Моя история с отцом Паисием начинается
в августе 1992 года. Я нахожусь в его келлии вме-
сте со множеством других людей. Вот нас остается
совсем немного. Он меня выделяет: «Что у тебя,
доктор, что с тобой?» «Что со мной может быть,
Геронда? Детей нет у нас». — «Не переживай. Мо-
лись, и решение найдется». Год спустя, в феврале
снежного 1993 года, мы снова с отцом Паисием.
Ушли все, кто его ждал, потому что было холодно.
Я остался один, и он завел меня к себе в келлию.
Мы побеседовали о разном, и потом я говорю:
«Геронда, вопрос с ребенком никак не разрешил-
ся. Хочу, чтобы вы дали благословение». И он мне
отвечает: « Не один ребенок, а дети будут у тебя!»
В 1994 году, 31 марта, у нас родились близнецы.
личный опыт
И СВИДЕТЕЛЬСТВА
О СТАРЦЕ

Архимандрит Цалпарас Аристарх, викарий
Моронийской и Комотинской митрополии

Спокойным отцом Паисием я познакомил-
ся в 1987 году, когда он, посещая Мароний-
скую и Комотинскую митрополию, зашел и в мой
офис. Первое впечатление было исключительным.
Простой, смиренный, естественный, искренний.
Несмотря на то, что он не получил особого обра-
зования, среднего или высшего, его общая обра-
зованность была безупречной со всех точек зре-
ния. Одновременно он имел наитие и свет Святого
Духа, живя словом Божиим.

Поскольку добрая слава не только сопровождала
старца, но и всегда опережала его появление, я за-
дал ему вопрос: «Геронда, может быть, было бы
лучше вам рукоположиться в священника, что-
бы совершать исповедь, Божественную литургию

«Я нахожусь
в преклонном
возрасте, и мне
очень трудно
взять на себя
такую огромную
ответственность
(священство)»
требы?» — «Я не думал об этом вначале, а теперь
нахожусь в преклонном возрасте и мне очень трудно
взять на себя такую огромную ответственность».

Это правда, что сообщения и сведения о лич-
ности приснопамятного монаха Паисия, шедшие
отовсюду, были не просто положительными, но чу-
десными, удивительными.

Мое недостоинство не имеет добавить ниче-
го другого. Призываю молитвы святого старца
о спасении моей души и преуспеянии нашей Пра-
вославной Церкви.

Адаму Андреас, врач, Кипр

ДУ* старцу Паисию я поехал в первый раз в октяб-
JLX-pe 1983 года с двумя моими сокурсниками
с Кипра. Старец отнесся к нам с любовью и про-
стотой. Помню, первое, что он нам сказал: «Будь-
те рядом с Богом и ничего не бойтесь». Один наш
сокурсник не хотел уходить, его даже не волнова-
ло, пропустит ли он автобус. Под таким сильным
впечатлением он находился.

Старец завел меня к себе в келлию и спросил:
«Как хочешь, чтобы мы пошли к тебе домой?» —
«Чтобы мы через Мессорию вышли к скиту Свято-
го апостола Андрея», — ответиля. «Нет, мы пой-
дем в обход», — сказал он мне шутя. Я настаивал,
хотел, чтобы он открыл мне свои дарования, и, ко-
гда мы вышли, он сказал остальным: «Давил, да-
вил, что-то вытащить хотел...»

На следующий день, когда я снова к нему пошел
(на ночь я остался в монастыре Кутлумуш и там мо-
лился, чтобы старец меня простил). Он мне сказал
шутя: «До тех пор, пока зайдет солнце, я тебя про-
щу. Но сейчас пока я тебя не прощаю!»

Потом у меня возникли проблемы со здоровьем.
Я поехал к нему в январе 1984 года. Он мне сказал,
что все пройдет. То же самое мне сказал и старец
Порфирий (в Афинах), и я принял благословение
обоих старцев.

В то время я понял великую строгость стар-
ца Паисия, но одновременно — и его нежность.
Как же он любил людей! Он существовал на дру-
гом уровне, нежели большинство из нас. Он жил
словом Божиим. С тех пор и до 1991 года я часто
к нему ездил и брал благословение. Он действи-
тельно был старцем страждущих. Он жертвовал
своей собственной жизнью, чтобы помогать дру-
гим. Денег у него никогда не было, да они ему были
и не нужны. Он жил в океане Божественного Про-
мысла, без попечений.

Он меня учил жизни. «Разумом,—говорил он, —
мы должны пользоваться с толком». Подчерки-
вал, что мы не должны подвергать себя напрасным
опасностям. Говорил: «Переживаю, что я не рядом

Он был старцем
страждущих.

Он жертвовал
своей собственной
жизнью, чтобы,
помогать другим
«Мы все должны
идти в рай,
а в ад — никто!»

с тобой, чтобы тебе помогать советами. Если у тебя
возникнет нужда, шли мне письмо, а я тебе буду вы-
сылать телеграмму!» Сказал, что и после кончины
он будет помогать своим духовным детям, с услови-
ем, что они будут соблюдать заповеди Божии.

Однажды, находясь у него в келлии, я думал,
в чем заключается смысл жизни: «Наверное, спа-
сти свою душу?» Он подошел сзади со скрещен-
ными на груди руками и тихо сказал мне: «Мы все
должны идти в рай, а в ад — никто!»

Старец очень любил Каппадокию. Особенно
он почитал святого Арсения и еще некоторых от-
цов. С великим почтением относился к священству.
О двух священниках, братьях-близнецах, сказал:
«Двойное благословение!» Говорило безусловной
ценности монашества. Однако подчеркивал: всту-
пать кому-то в брак или становиться монахом —
зависит от призвания каждого; у некоторых есть
та или другая возможность, у некоторых — обе
(эти могут выбирать).

Один раз он прижал меня к груди и сказал шутя:
«Я ненавижу тебя, друг мой, ненавижу!» Я по-
смотрел на него с изумлением. «Посмотрите-ка,
как он поверил! “Ненавистью” Христа тебя нена-
вижу! Обезьяна от большой любви сжимает свою
маленькую обезьянку и душит ее».

Благодаря своему провидческому дару он сооб-
щал мне конкретные сведения о людях, которых
никогда не знал, например о моем дедушке и о моей
бабушке — они давно преставились. Многих он
принимал называя по имени, несмотря на то что
видел их впервые.

Он подчеркивал важность молитвы, особенно
непрестанной. Также — послушание духовному
отцу. Многих людей он провожал только с одной
рекомендацией — найти духовного руководителя.
«В духовной жизни мы должны двигаться твердо, —
говорил он, — по среднему пути. Чтобы не захва-
тывали нас искушения ни справа, ни слева. Нуж-
но иметь меру. Потихонечку...»

Особенно он выделял ценность добрых помыс-
лов: «На лукавые помыслы не нужно обращать
внимания; они уходят». Подчеркивал ценность
целомудрия.

Он не принимал никаких подарков, отсылал
их другим отцам. Помню, прислали ему две кор-
зины изюма. «Отнеси их в Иверский монастырь
для колива, Андреас, ты же выносливый», — ска-
зал он мне.

В другой раз он сказал мне: «У мужчин, как пра-
вило, больше разума, в то время как у женщин боль-
ше любви и чувства». — «Кто должен занимать-
ся домашними делами? Женщина?» — спросил я.
«Кто успевает первым, тот приобретает. В центре
семьи должен быть Христос. Проблемы же реша-
ет духовник».

«Кто должен
заниматься
домашними
делами?

Женщина?» —
«Кто успевает
первым, тот
приобретает»
Он посоветовал мне совсем не смотреть теле-
визор. Однако вообще он абсолютно уважал сво-
боду и свободную волю человека.

Харавопулос Христос, Ореокастро
под Салониками

Я посетил старца Паисия в августе 1993 года
и сказал ему, что у меня проблемы со здоро-
вьем: головокружения, большое напряжение. Он
взял меня за руку, и я почувствовал великое спо-
койствие. Затем он посмотрел мне в глаза: «Доро-
гой мой, в городе, куда ты поедешь, у вас огромные
супермаркеты. Зайди в один, там много полок, по-
старайся найти терпение и купи его!» То есть мне
нужно было терпеть.

Протопресвитер А. К., Салоники

Со старцем Паисием я познакомился на Пасху
1969 года, с группой других студентов при-
ехал на Святую Гору во время Светлой седмицы.
Старец жил тогда в каливе недалеко от монасты-
ря Ставроникита. Мы пришли к нему туда и, когда
сидели у него, один из нас, кто знал старца, попро-
сил: «Геронда, скажи нам что-нибудь». — «Что же
мне сказать, дорогой мой? — спросил отец Паи-
сий. — Я абсолютный нуль. Что мне вам сказать
и что вам от меня взять?»

В следующий раз мы пошли в келлию старца,
за пределами монастыря. Его келлия находилась
в таком месте, что, если не знать, ее невозможно
было найти. Тогда ходили слухи, что келлия стар-
ца благоухала, в особенности церквушка, где он
молился.

После того как он переехал из той келлии в дру-
гую, в Панагуду, мне ярко запомнился следующий
эпизод. Приехал отец Плакид, который был рань-
ше римо-католиком, а потом перешел в правосла-
вие, стал монахом и затем иеромонахом, и теперь
он думал о создании монастыря. Так вот, он спра-
шивал старца, что нужно искать в желающих при-
нять монашество, воздержание или усердную мо-
литву, и какими должны быть критерии их выбора.
Тогда старец ему просто ответил: «Ищи в желаю-
щих принять монашество готовность к борьбе».
Отец Плакид задал второй вопрос на догмати-
ческую тему: «Какая разница между православ-
ными и римо-католиками?» Мы как раз сидели
рядом с его каменной келлией, и старец ему гово-
рит: «Видишь это здание?» — «Вижу». — «Если
мы вынем глину, которая там есть, камни не бу-
дут держаться сами собой. Это делают католики.
Они вынули опору и расшатали здание Церкви».

Критерии отбора
людей, желающих
принять
монашество

Отличие
православных
от римо-
католиков
и протестантов
Молитва старца
спасает мальчика
на Крите

Отец Плакид продолжает: «Геронда, как обстоят
дела с протестантами?» И старец отвечает: «А-а,
они еще «умнее». Они вынули и камешки, кото-
рые там есть, и пытаются скрепить большие кам-
ни между собой. Это значит, что нет никакого зда-
ния». Так, краткими и простыми словами, старец
говорил на глубокие догматические темы и о дог-
матических различиях.

Старец особенно подчеркивал важность духов-
ного руководства и говорил: «Всегда ходи к свое-
му духовнику и доверяй ему, он несет ответствен-
ность за твою душу».

Если бы старец не боролся, то не смог бы при-
нять даже одного человека с теми проблемами
здоровья, которые у него были. Иногда он кор-
чился от грыжи, старался принять такое положе-
ние, чтобы ему было удобно, чтобы было не очень
больно, и так он беседовал часами! Наконец про-
износил: «Все, дорогие мои, идите, чтобы не при-
шли еще другие». Он говорил это, чтобы закрыть
дверь своей келлии и побыть в тишине, помолить-
ся. В другие разы, чтобы помолиться, он вынуж-
ден был прятаться в лесу. Особенно часто и подол-
гу он молился о детях.

В тот период один мальчик на Крите подвергся
серьезной опасности — на него налетела машина.
Все очевидцы думали, что ребенок погиб, но оказа-
лось, что он сидит на краю дороги! Его спросили,
что случилось и как он спасся. Он ответил, что его
оттащил какой-то дедушка. Родители стали рас-
спрашивать священников своего прихода и дру-
гих, но никто ничего не знал. Через пять лет отец
с мальчиком поехал на Афон, зашли они и к старцу
Паисию. Тогда мальчик сказал своему отцу, что это
то самый дедушка, который спас его. Отец спросил
старца, ездил ли он когда-нибудь на Крит. Тот отве-
тил отрицательно. Тогда отец рассказал ему о слу-
чае с сыном, уточнив, когда он произошел. Старец
Паисий сказал, что тогда каждый день молился о де-
тях и что Господь, может быть, явил это ребенку.

В 1994 году, перед тем как старец вышел из боль-
ницы, я навестил его и спросил: «Как твои дела,
как ты?» Он ответил мне в свойственной ему ма-
нере: «Я послушался патриарха и лег в больницу.
Он мне велел так поступить. Теперь я выпишусь,
поеду в свою келлию, и будет действовать Бог».

Халвадзис Петрос, Халандри, Афины

Господь удостоил меня познакомиться со стар-
цем Паисием, который помимо дара прозор-
ливости обладал даром врачевания людей, то есть
даром исцеления.

В сентябре 1992 года наша группа из пяти че-
ловек поехала к старцу Паисию. У одного из нас,

«Мы должны
терпеть
боль, когда ее
попускает
Господь»
Когда мы уехали
с Афона, боль
уД.Н. исчезла

Забота
Богородицы
о многодетной
семье

Д. Н., в течение двух лет болела левая ягодица и боль
не проходила ни от таблеток, которые ему выпи-
сывали врачи, ни от снадобий, которые он делал
сам. После того как мы обсудили разные духов-
ные вопросы со старцем, Д. Н. говорит ему: «Ге-
ронда, у меня болит левая ягодица. Прошу тебя,
благослови, чтобы боль прошла». Тогда старец
с известным своим юмором говорит: «Послушай-
те, дорогие мои! Мы тут хотим поработать один
год и чтобы нам сразу дали пенсию и вместе с ней
единовременное пособие. Но так не бывает. Мы
должны терпеть боль, когда ее попускает Господь.
Боль нам духовно полезна». Д. Н., однако, настаи-
вал, чтобы он благословил его. Тогда старец сказал:
«Давай-ка повернись и покажи мне, где болит».
Когда Д. Н., показал больное место, старец улыб-
нулся: «Я хочу дать тебе пинок, но так как не могу
дать сильный, то вот тебе слабый...» И он улыба-
ясь надавил на это место своей ногой. Когда мы
уехали с Афона, боль у Д. Н. исчезла.

В другой раз мы отправились к старцу Паисию
втроем: монах, многодетный и я. Старец принял
нас просто и сердечно по своему известному обы-
чаю. Он хотел подбодрить многодетного и расска-
зал нам одну историю: «Вот что со мной случи-
лось, когда я был в монастыре в Конице. Там была
икона Богородицы, и каждый день я ее протирал
и зажигал перед ней лампаду. Время от времени,
но регулярно приходил Николаос Литое из Кони-
цы, смотритель, у которого было десятеро детей,
и он говорил мне: «Геронда, я хочу пойти зажечь
лампаду перед иконой Богородицы». Я ему отве-
чал: «Хороший мой, она зажжена». Но он наста-
ивал. Чтобы его не расстраивать, я говорил ему,
чтобы он шел. Потом, когда он уходил, я шел и вы-
тирал за ним масло. Однажды мне стало любопыт-
но и я подумал: «Почему бы мне не пойти посмот-
реть, что делает этот раб Божий внутри? Может,
он мне все портит?» Так я его подкараулил и, ко-
гда он зашел в церковь, тихонечко пошел за ним.
Он подошел к иконе Богородицы, обмакнул палец
в масло лампады, помазал дуло своего ружья, встал
на колени и сказал: «Богородица моя, еда закончи-
лась. Ты же знаешь!» Я удивился от услышанного
и решил пойти за ним дальше. Когда он отдалился
от монастыря примерно на триста метров, я уви-
дел: перед ним стоит коза и ждет. Он снял ружье,
убил ее, закинул себе на спину и ушел. Тогда я по-
нял слова, которые он говорил Богородице. С тех
пор когда приходил этот смотритель и уходил,
я напрягал уши, чтобы услышать выстрел! И дей-
ствительно, через пять или, самое большее, через
десять минут слышал выстрел и говорил: «Снова
Богородица дала ему еду».

Когда старец Паисий был уже тяжело, неизле-
чимо болен, мы с моим духовным отцом, игуменом

По благодати
божией старец
знал даже то,
что забывали мы
Образные
слова старца
о препятствиях
к священству

монастыря Каракал, поехали в обитель в Суроти
его навестить. Это было примерно за тридцать дней
до его преставления. Еще раньше он подарил мне
четки. Дочь попросила у меня эти четки, и я отдал
их ей. Однако мне хотелось получить что-нибудь
на память от старца Паисия, и я думал снова по-
просить у него четки. Когда мы к нему пришли,
внутрь зашел мой духовный отец, пробыл там с чет-
верть часа, а потом зашел я. Старец Паисий лежал
на одре болезни, и на его лице не было обычной
улыбки, однако он весь светился и от него исходило
благоухание. Я поцеловал его, взял благословение
и спросил: «Как ты, Геронда?» — «Терплю», —
ответил он. Кто знает, какие боли переносил ста-
рец. Я попрощался с ним и от волнения забыл по-
просить четки. Как только я дошел до двери его
комнаты, он окликнул меня: «Поди сюда, ты что-
то забыл». Вынул из-за пазухи четки и дал их мне!
Я, конечно, был поражен. По благодати Божией он
знал даже то, что забывали мы.

На разные глубокие богословские и духовные
вопросы старец отвечал просто и понятно. Однаж-
ды я его спрашиваю: «Геронда, исповедь стирает
всё?» — «Да, мой хороший, всё». Я продолжаю:
«Тогда почему тот, у кого есть великий плотской
грех, не может стать священником, если, когда он
исповедуется, грех стирается?» Старец улыбнулся
своей обычной светлой и доброй улыбкой. В руках
он держал две нержавеющие кружки, куда наливал
воду для паломников. Он показал мне одну из них
и говорит: «Если она треснет здесь и мы ее запая-
ем, она станет целой?» — «Да, и даже еще крепче,
чем была раньше». — «Когда придет царь, из ка-
кой чаши мы дадим ему испить воды — из затаен-
ной или неповрежденной?» — «Из второй, кото-
рую не запаивали», — отвечаю. «Вот поэтому мы
и делаем священниками тех, которые не соверши-
ли греха, вне зависимости от того, что они могут
быть не столь горячи, как те, которые совершили
его и покаялись».

Мосхос Антониос, Аридэа, область Пелла

Осенью 1992 года я побывал у старца Паисия.

У меня были некоторые сомнения насчет охо-
ты: греховно это или нет? У других паломников
были серьезные вопросы, на которые старец давал
ответы, и я чувствовал себя неловко, так как соби-
рался его побеспокоить по ничтожному поводу. Не-
смотря на это, я робко подошел к нему и задал свой
вопрос: «Хорошо ли ходить на охоту?» Он отве-
тил с большой любовью и простотой, постучав мне
по голове: «Дорогой мой, действуй в зависимости
от чуткости, которую хочешь приобрести в своей
духовной жизни». (То есть до тех пор, пока будешь

Деликатный
ответ старца
об охоте
заниматься охотой, не избавишься от жесткости
и не приобретешь ни чуткости, ни милосердия.)

О терпении
болей

Керефиадис Феодорос, Салоники

Много я слышал о Святой Горе, однако не знал
вещей, связанных с духовной жизнью, так
что решил посетить это ядро Православия. Весной
1983 года мы втроем с другом Афанасием и моим
сыном Панайотисом отправились в паломниче-
ство. Каждый день мы посещали разные монасты-
ри и келлии, узнавали не только об истории Свя-
той Горы, но и о том, что такое Православие... Мы
услышали о разных старцах, особенно о духовных
руководителях: Максиме Иверском, о Ефреме, игу-
мене монастыря Филофей, и о других. В особен-
ности же подолгу рассказывали о старце Паисии.

Старец Паисий ежедневно руководил многими
страждущими. Он как магнит притягивал к себе па-
ломника, который жаждал пищи духовной, тиши-
ны и спокойствия. Я побывал на Святой Горе более
пятидесяти раз. Всеми этими поездками я обязан
моему первому паломничеству и моему знаком-
ству со старцем Паисием.

Помню, я сказал ему: «Геронда, у моей супру-
ги проблемы со здоровьем. Она сильно страдает
от болей в суставах и позвоночнике, и еще у нее
отекают ноги». Он ответил мне: «Э, молитесь,
и все будет хорошо. Для очищения души Бог по-
пускает телесные болезни». В одно из следующих
моих посещений я ему говорю: «Геронда, мояжена
продолжает страдать. Что нам делать?» — «Что
ты переживаешь? — говорит он мне. — Этой душе
дают “пенсию”, и она хорошо получает. А ты ста-
райся подвизаться еще больше, чтобы ей помочь».
Он имел в виду, что этой душе дает Бог.

Однажды, когда старец Паисий приехал в мона-
стырь Святого Иоанна Богослова в Суроти под Сало-
никами, я поехал туда вместе со своей сестрой Калли-
опи и с зятем Николаосом. Во время ночной службы
мы взяли у старца благословение. Отец Паисий меня
попросил, поскольку я могу с ним встретиться на Свя-
той Горе, не занимать места в очереди страждущих.
Тогда я сказал ему, что у супружеской пары, которая
приехала со мной, нет детей. «Пусть поисповедуют-
ся, — ответил он, — начнут ходить в храм и молить-
ся, чтобы у них родились дети». Сейчас по молитве
старца и его наставлению у моей сестры Каллиопи
два мальчика и одна девочка, здоровые и хорошие.
Все они глубоко благодарны Богу и старцу.

Когда мои дети были в Афониаде5, мы пошли
к старцу взять благословение. Старец очень любил

Руководство
старца о том,
что надо делать
при бесплодии

5 Православное богословское училище для мальчиков
на Афоне. — Пер.
детей; он смотрел на них как на ангелов Святой
Горы. Во время нашей беседы он говорит Панай-
отису: «Ты станешь хорошим иконописцем. Слу-
шайся своего учителя во всем». Учителем его был
старец Мелетий Сикиотис, сокурсник художника
Тсарухиса в мастерской Кондоглу. Старец Мелетий
не мог больше преподавать в Афониаде, и Панай-
отис был его последним учеником. Ныне Панай-
отис успешно занимается иконописью.

Т. С., подполковник авиации в отставке,
Салоники

В 1991 году А. в возрасте тридцати семи лет
зачала третьего ребенка, ее старшим детям
было уже десять и одиннадцать лет. Однако в се-
мье возникла серьезная проблема. Поскольку
мать в течение многих лет страдала эпилепсией
и во время беременности продолжала принимать
противосудорожные препараты, то многие вра-
чи, за исключением одного очень благочестиво-
го ученого, утверждали, что таблетки повлияют
на развитие плода. К тому же некий университет-
ский преподаватель, который делал специальное
исследование по этой теме, сказал, что таблетки
находятся в «черном списке». Ближайшие род-
ственники под влиянием мнения ученых оказывали
Личный ОПЫТ И СВИДЕТЕЛЬСТВА О СТАРЦЕ
давление на родителей, чтобы прервать беремен-
ность матери.

Супруг в отчаянии решил посетить старца Паи-
сия. Они встретились в архонтарике (архонта-
рик — помещение для гостей. — Ред.) его келлии,
под открытым небом. Услышав мнение врачей и уви-
дев малодушие своего собеседника, старец расска-
зал ему две неслучайные истории. С. всегда нрави-
лась рыбалка, а тогда он особенно интересовался
разведением рыб. Естественно, он ничего об этом
старцу не рассказывал, поскольку это не касалось
его проблемы. Старец, однако, говорит ему: «Чадо
мое, ты видел, как Бог интересуется даже своими
самыми маленькими созданиями? Возьмем, напри-
мер, рыбок. Ты о них знаешь... Идет самка, трется
животом о маленькую выемку в камне и оставля-
ет там свою икру. Затем идет подобный ей самец,
бросает сперму, и в скором времени появляются
рыбки. Кто о них заботится? Почти во всех случа-
ях мать и отец уходят. Однако они станут рыбами,
чтобы и самим в будущем сделать то же самое».

Благодаря этой и другой похожей истории, ко-
торая тоже показывала Промысл Божий, С. понял,
что в первую очередь нужно вверить ребенка Про-
мыслу Божию, а затем уже науке и людям. Заканчи-
вая, старец велел ему ничего не бояться, написать
имена членов своей семьи на бумажке, чтобы он сам
тоже молился. Еще он дал ему рецепт: «Скажешь

Забота Божия
о творении
Лицо старца
светилось

А., чтобы она покупала курчавую капусту, варила
ее и ела с оливковым маслом, потому что она очень
полезна для кишечной деятельности. А если кишеч-
ник хорошо работает, тогда и мозг лучше снабжает-
ся кровью». Третьему ребенку А. уже одиннадцать
лет, и он — наиздоровейшее, радостное создание
Божие. Родители благодарят за него Бога и старца
Паисия, которого особо почитают.

Канарис Эммануил, экономист, Афины (потомок
героя национально-освободительного восстания
1821 года Канариса Константиноса)

В ноябре 1986 года я поехал на Святую Гору,
чтобы познакомиться со старцем Паисием.
Там я сказал одному монаху, зилоту, у которого
останавливался, что хочу посетить старца, и по-
просил проводить меня. Он показал мне келлию
без энтузиазма, говоря, что я не получу никакой
пользы и что в старце нет ничего особенного. За-
тем я спросил его, какой самый подходящий час для
посещения. Он сказал мне: «Можешь пойти и сей-
час, это нормально» (было восемь-девять утра).
«А старец там?» — «Должен быть, — ответил он
мне. И продолжил: — «Если не ответит, то пере-
прыгни через забор». Я пошел и стал стучать в ка-
литку, но ответа не получил. Тогда я перепрыгнул
через забор и постучал несколько раз в дверь кел-
лии. В какой-то момент из окна по левую сторону
от двери увидел лицо старца, оно светилось, кожа
его была как у младенца, бело-розовая, сияющая,
без морщин. Старец говорит мне гневно: «Как ты
сюда зашел?» — «Я постучал и, поскольку не по-
лучил ответа, перепрыгнул через забор». — «Как
ты это сделал?» — спросил он меня тем же тоном.
«Мне сказали: если тебе старец не откроет, пере-
прыгни через забор». — «Я бы тебе дал епитимью,
но так как тебя ввели в заблуждение, прощаю. Од-
нако больше этого не делай и жди снаружи». По-
слушавшись, я пошел и ждал его примерно полча-
са. Наконец он пришел и спросил, чего я хочу, как
будто бы ничего и не случилось.

В мае 1987 года я снова посетил старца. У меня
были страхи, что я страдаю какой-то серьезной бо-
лезнью. Я спросил, соответствуют ли мои мысли
действительности. Старец думал и молился. Вдруг
он спрашивает меня: «Веришь?» — «Верю».—
«У тебя ничего нет, но, чтобы успокоиться, сходи
к врачу. Он тебе это подтвердит».

Катсанос Василиос, Салоники

Я посетил старца Паисия 1 мая 1986 года. У меня
совсем не было денег, и я ему об этом сказал.
Утешение
парализованного

Старец зашел к себе в келлию и принес мне тысяч-
ную купюру. Я говорю: «Геронда, вы бедный и дае-
те мне деньги?» «Послушайся меня, — говорит он
мне. — Ты это возьмешь, и в твоем кошельке всегда
будут деньги ». Я послушался и взял купюру. С тех пор
прошло десять лет. Несмотря на то, что я не могу ра-
ботать из-за проблем со здоровьем, в моем кошель-
ке всегда есть деньги. Бог вразумляет людей, и они
подают мне по молитвам святого старца Паисия.

Хатзиевстафиу Константинос

Я побывал у старца весной 1989 года Я был оза-
бочен своим путем в целом. Он подозвал меня
к себе. Я говорю ему: «Думаю жениться, но вол-
нуюсь о семейных проблемах и доме». — «У тебя
нет большого доверия к Богу, — говорит он мне. —
Знаешь, как тебя любит Бог? У тебя будут некото-
рые трудности, но в конце концов все уладится».

Георгиадис Саввас, парализованный, Салоники

В 1991 году меня привезли в первый раз к стар-
цу Паисию, который находился в то время
в монастыре Святого Иоанна Богослова в Суроти.
Увидев меня, он сказал: «Зачем вы привезли сюда
это чадо? У него в руках “Билет”, и без испытаний!
Где уж нам до него!» Он спросил девушку, которая
меня сопровождала, кем я ей довожусь. Она отве-
тила: «Никем». Тогда он сказал: «Как это никем?
Мы все братья во Христе. Саввас там, в раю, будет
так быстро бегать, что не сможем его догнать!»

Кирмитсакис Афанасиос, книжный магазин
«Святая Анна», Салоники

Со старцем Паисием я познакомился примерно
за два года до его кончины. Однажды, в нача-
ле ноября, старец приехал в монастырь в Суроти
на празднование памяти святого Арсения Каппа-
докийского. Мы с супругой и двумя нашими дру-
зьями поехали увидеть старца, спросить его мне-
ния по разным вопросам, которые нас беспокоили,
и взять у него благословение.

Около десяти утра мы приехали в монастырь.
Множество людей ожидали старца. Машины сто-
яли даже на шоссе. Мы расстроились, однако вста-
ли в очередь. Мы заметили, что происходило что-то
странное. Постоянно приходили какие-то монахи
и монахини из других монастырей, обходили оче-
редь и через другую, соседнюю, дверь проходили
к старцу раньше нас. То же самое происходило с деть-
ми-инвалидами из какого-то заведения. Началось

Испытание
в очереди
за благословением.

старца
Необыкновенное
терпение старца

искушение в виде донимавших нас помыслов. Вре-
мя шло, и помыслы стремительно умножались.

Нам предстояло увидеть старца впервые.
К тому же от нашего глубокого эгоизма нам не тер-
пелось увидеть какой-то осязаемый знак благодати
на нем. Несмотря на то, что мы слышали много чу-
десного, мы этому не верили. Нам хотелось, как не-
верующему Фоме, испытать чудо наличном опыте.
А время все шло, очередь не двигалась ни капель-
ки, а помыслы становились все сильнее. Мы не вы-
держали и уехали около двух часов дня, не пови-
давшись со старцем, понося всех и вся по причине
уязвленного нашего самолюбия.

Вечером того же дня после уговоров знакомых,
а главным образом — по просьбе моей супруги,
которая говорила, что я окажу ей большую услу-
гу, мы снова поехали в монастырь в надежде, что
народу будет меньше. К сожалению, людей было
еще больше. Мы снова встали в очередь, которая,
казалось, совершенно не двигалась.

Неожиданно пришла одна монахиня и сообщи-
ла нам, что это последний день, когда старец у них
в монастыре, что он крайне устал и, поскольку дол-
жен уехать рано утром, больше не может прини-
мать людей. Началось волнение, послышались кри-
ки, резкие протесты. Через некоторое время мы
договорились, что будем быстро заходить, лишь бы
только взять у него благословение.
Наконец и нам удалось подойти к старцу. В об-
щей сложности прождали семь часов! Однако
с этого момента все стало меняться, наш сокру-
шенный эгоизм и наше себялюбие стали ослабе-
вать. В то время, когда мы были третьими в оче-
реди и первый уже брал благословение у старца,
второй нашел возможность обратиться к рядом
стоявшей монахине и спросить ее, благосло-
вит ли она очень быстро, на одну минутку, по-
беспокоить его по одному его вопросу. Ответ,
данный монахиней, нас всех глубоко поразил:
«Старец крайне утомлен: он три дня и три ночи
беспрерывно принимает людей!» Старец стоял
на ступени лестницы, в то время как мы ожида-
ли увидеть его либо за столом, либо в архонта-
рике удобно сидящим на каком-нибудь диване.
Он же, напротив, все это время стоял, наставлял,
утешал и молился, давал каждому что-то от пол-
ноты своей любви и благодати Божией, которая
жила в нем, а также дарил маленький крестик
в благословение.

Я понял: все наши старания и труды — ничто
в сравнении с духовной пользой, которую мы по-
лучаем. Что такое эти семь часов нашего ожида-
ния в сравнении с тремя сутками стояния на ногах
и бодрствования старца! И самое поразительное то,
что после преставления старца я узнал, что у него
были еще и страшные боли по причине его болезни.

«Старец крайне
утомлен: он три
дня и три ночи
беспрерывно
принимает
людей!»
Наставления
относительно
страха во время
молитвы

Однако он переносил это терпеливо, стремясь всех
нас принять, помочь каждому своей любовью.

Его благословение всегда пребывает с нами.
Аминь!

Коросидис Апостолос, Яница, область Пелла

Когда я был новоначальным в православной вере,
то где бы я ни сидел, где бы ни стоял, со всеми
говорил о ней. Когда я встретился со старцем Паи-
сием, я спросил его, хорошо ли это. Он мне отве-
тил следующее: «Не говори много, чтобы не опу-
стошать свое сердце».

В другой раз я спросил старца, что мне нужно
делать, чтобы приобрести благодать Божию. Он
ответил: «Соблюдай то, что должен. Молитву,
пост, бдение, хождение в храм, поклоны, Иисусо-
ву молитву, исповедь и святое причащение. Если
это делать, Бог пошлет Свою благодать». По про-
шествии какого-то времени, однажды ночью, слу-
чилось следующее. Я молился, но внезапно по-
чувствовал страх и прекратил молитву. Я поехал
на Святую Гору и рассказал старцу об этом слу-
чае. Он улыбнулся и сказал: «Когда находит страх
во время молитвы, Господь тебе говорит, что надо
молиться еще сильнее. Для того Он и попускает
страх. Тогда начинай творить Иисусову молитву».
Затем он отвел меня немного в сторону и, указы-
вая на крышу своей каливы, сказал: «Видишь вон
то углубление в крыше? Однажды, когда я молил-
ся, тангалашка бросил в крышу большой камень,
чтобы я прекратил молитву. Вот видишь, что делает
искушение? Поэтому надо молиться еще больше».

В другой раз я спросил старца: «Если мы обра-
щаемся к святому, он нас слышит?» Он ответил:
«Что бы мы ни сказали и ни попросили, Пресвя-
тая Троица — Отец, Сын и Дух Святой, — Бого-
родица и все святые слышат это». Тогда я сказал,
что много раз обращался за помощью к святым,
но они мне ее не давали. «Помощь всегда прихо-
дит, если это для нашего блага», — ответил он.

Я спросил, кому мы должны давать милостыню.
Он мне сказал: «Давай милостыню всем и по сво-
им возможностям, то есть то, что можешь. Если
у тебя нет денег, скажи хорошее слово, одари улыб-
кой». В другой раз: «Геронда, что будет со мной?
Стану ли я достойным рабом Божиим?» — «Гос-
подь будет смотреть на твое намерение. Если оно
доброе, тогда станешь достойным рабом Божи-
им». Еще: «Геронда, к кому нужно относиться,
как к отцу? Кто нас сделал? Наш родной отец или
Бог?» — «Тело нам дали родители, душу—Бог».

В другой раз: «Геронда, когда нам отмечать
свой праздник? Когда мы родились или когда кре-
стились?» «Мы должны отмечать свой праздник,

Слышна ли наша
молитва?

Когда христиане
отмечают свой
праздник
Надо делать
то, что зависит
от нас

когда празднуется святой, имя которого мы получи-
ли при крещении». — «Что же делать тем, у кого
имена не в честь святых?» — «Все те люди, у ко-
торых нет именин, обязаны стать святыми!»

Как-то раз, когда я обиделся на свою супругу,
он сказал мне: «Не относись ко всему этому так
серьезно».

Помню поехал на Святую Гору со своими зна-
комыми. Между нами произошло небольшое не-
доразумение, и я расстроился. Вместо того чтобы
уехать, как предполагалось, я вернулся к старцу
и рассказал ему, что произошло. «Не расстраи-
вайся, — сказал он мне. — Богородица позабо-
тится обо всех нас. Пусть к нам будут и немного
несправедливы, дорогой мой, это не так важно. —
И добавил: — Один меня называет святым, другой
колдуном, третий еще кем-то. Чего только не слы-
шу. Ты же входи в свое сердце и проверяй себя, на-
сколько правда то, что говорят о тебе. И если они
правы, то исправляйся».

Как-то я очень долго ждал старца у его келлии.
Наконец он пришел и спрашивает: «А ты, мой до-
рогой, что здесь делаешь ?» — « Геронда, я жду тебя.
Ради тебя я приехал сюда». — «Эх, дорогой ты мой,
что тебе от меня? Смотри, стемнело; в монастырях
закрывают двери, где ты остановишься? Что же ты
делаешь?» — «Геронда, Богородица меня не оста-
вит. Что-нибудь да устроит».— «Богородица
Личный ОПЫТ И СВИДЕТЕЛЬСТВА О СТАРЦЕ
помогает, но то, что зависит от нас по человече-
ским силам, надо делать».

В другой раз, давая мне четки, он сказал: «Возь-
ми их. Они твой телефон. Когда будет необходи-
мость, будешь звонить по ним».

Помню, как-то зимой я снова ждал, когда старец
придет в келлию. Неожиданно он появился внутри
ограды. Когда он завел меня к себе в сад, я спро-
сил: «Геронда, откуда ты пришел?» — «У меня
есть другая дверь, мой дорогой».

По прошествии достаточно долгого време-
ни, когда я жил, насколько получалось, по воле
Божией, я спросил у старца, что со мной будет.
И он ответил: «Ты сегодня посадил виноград-
ную лозу и хочешь сейчас же пить вино. Надо по-
ждать, пока появятся гроздья, пока созреют, надо
опрыснуть виноград, срезать, помять, поместить
в бочку, чтобы получилось хорошее вино, и по-
том уже пить. Так что не спеши. Ты еще начина-
ющий. Ты оставляешь главное и начинаешь за-
ниматься схоластикой. Так, дорогой мой, у тебя
голова кругом пойдет; твой желудок не может
еще переварить даже и молока, а ты уже соби-
раешься есть отбивную!»

Еще я спросил, какой подвиг, какие молитвы
мне надо совершать, на что он ответил: «Твой
духовник иногда будет натягивать узду, иногда ос-
лаблять. Будет направлять тебя немного вправо,

юз

Духовное
делание требует
терпения
Кормление
грудью
и объятия

матери
составляют

условия
нормального
развития детей

немного влево. И так ты будешь двигаться в пра-
вильном направлении».

Когда я ему говорил: «Геронда, я приду к вам
завтра», — он всегда отвечал: «Завтра нас, может
быть, не будет в живых».

В другой раз: «Апостолос, ты борец, ты владе-
ешь карате. Оставайся здесь охранять меня».—
«Останусь, Геронда». — «Дорогой ты мой, у меня
есть другие охранники, если понадобится! Ты мне
не нужен».

Однажды старец был явно расстроен по причи-
не некоторых событий на политической арене. Он
говорил: «Ах дорогой мой, что же это за дела? Не-
которые люди резали детей, бесчестили женщин,
жгли дома. Вы этого не видели. Я же это видел сво-
ими собственными глазами. Что тут сказать! Бог
им судья! Сегодня их хотят еще сделать и героями,
назвать улицы их именами!»

Как-то собралось достаточно много паломни-
ков, и один из нас сказал, что общество испорти-
лось и люди потеряли нравственность. Старец от-
ветил: «Пришло время, чтобы проявилось, кто
из меди позолоченной, а кто из чистого золота,
и даже сколько в нем каратов».

Старец говорил для матерей, которые не хо-
тят кормить грудью своих детей: о новорожден-
ных: «Дети, которых не кормят грудью и которые
не воспитываются на руках у матери, становятся
Личный ОПЫТ И СВИДЕТЕЛЬСТВА О СТАРЦЕ
ущербными. Они неустойчивы в жизни и, когда вы-
растают, вслед за молочной бутылочкой хватаются
за бутылку пива... Богородица на иконах на руках
Христа держит...»

Еще говорил: «Чем меньше имеет человек,
тем лучше для него. Ему не нужно многого. Если
у него одна машина, он волнуется один раз.
Если у него три машины, волнуется трижды».

Еще: «Не все занятия для всех людей. Не ув-
лекайтесь, желая заниматься всем, чтобы казаться
привлекательными людям. Имеет значение то, каки-
ми мы будем в глазах Бога. Не смотрите на людей».

Или: «Простота красива. Бог поместил звез-
ды — одну здесь, другую там. Сделал одну помень-
ше, другую побольше, и когда ночью человек смот-
рит на них, он получает отдохновение».

Как-то, когда я старался быть настоящим хри-
стианином, у меня начались большие проблемы.
Моим родителям сказали, что я сошел с ума, моя
супруга меня презирала, мой отец хотел лишить
меня наследства, в мое заведение не заходил ни один
клиент... В доверешение ко всему мне отключили
электричество, рядом со мной никого не было, все
меня избегали и смеялись надо мной. Я решил по-
ехать к старцу Паисию и спросить его, как мне быть.
Я поехал, спросил его о состоянии своей души,
но забыл спросить насчет работы. В то время, ког-
да старец говорил с кем-то другим, он неожиданно

Ю5

«Чем меньше
имеет человек,
тем лучше для
него»

«Имеет значение
то, какими мы
будем в глазах
Бога»

Чудесное
вмешательство
старца
Старец Паисий
увидел глубоко
во мне маленькую
искру и зажег ее

обратил на меня свой взгляд, подошел ко мне и го-
ворит: «Значит, так, слушай, что я тебе скажу, Апо-
столос. Давай, открой один из этих ресторанов со-
временных, как же их называют, голубчик, вот эти,
где готовят макароны и всякое такое». — «Пиц-
церия, отче?» «Да. Давай, голубчик, и не пережи-
вай. У тебя будет хорошая работа и с хорошими
людьми будешь работать». — «Геронда, у меня же
нет денег». — «Дорогой мой, давай, и Богороди-
ца позаботится. Она тебя не оставит». Тогда я по-
клонился, поцеловал ему руку, взял благословение
и сразу же успокоился. С меня спала вся тяжесть,
и я исполнился радости. Я возвратился домой и лег
на диван. Увидя меня, жена опять начала на меня
кричать. Я ей ответил: «Не переживай, Богоро-
дица нам поможет». В последующие дни старые
друзья, родители, родственники жены — все с го-
товностью, даже насильно, давали мне деньги. Так
я открыл ресторан, по словам старца Паисия.

Я был участником или свидетелем всего, о чем
рассказал здесь. Между тем до двадцати семи лет
я жил вдали от нашей православной веры. В пер-
вый раз я поехал на Афон с другими настроениями.
Старец Паисий увидел глубоко во мне маленькую
искру и зажег ее. Находясь рядом с ним, я узнал,
что значит быть созданием Божиим. Горжусь, что
я православный христианин, и обещаю с помощью
Божией выполнить то, чему научил меня старец.
Афонский монах

По милости Богородицы я познакомился
со старцем Паисием в первое мое палом-
ничество на Афон, летом 1991 года. Я был вместе
со своим однокурсником из Швеции, и мы узна-
ли о старце на корабле. Мы зашли в сад его кали-
вы и взяли у него благословение. В это время сто-
явший сзади нас паломник попросил у него денег,
говоря, что он уже давал ему, но он их потратил
на врачей. Было очевидно, что он его обманывал.
Мы это поняли и думали, что старец ему откажет.
Однако он совершенно бесстрастно пошел к себе
в келлию, возратился и дал ему денег вместе с бла-
гословением. Так поступают святые. Не забуду
его наставления: «Обзаводитесь семьей и детьми
сейчас, пока вы молоды. Потому что, когда стане-
те старше, не сможете играть с вашими детьми».
Говоря это, он коснулся меня своей святой рукой.

Молитвы старца всегда мне сопутствуют, я ощу-
щаю утешение и силу, когда думаю о нем.

« Обзаводитесь
семьей и детьми
сейчас, пока вы
молоды»

Коккорис Димитриос, отставной подполковник
авиации, богослов, Афины

Летом 1976 года вместе с приснопамятным про-
поведником Димитриосом Панагопулосом
мы посетили старца Паисия. Среди прочего он

«Яжестянка, сказал нам: «Я жестянка. Иногда Бог дает мне
Иногда Бог дает посветить другим людям. Я вол. Иногда Бог дает
мне посветить	т т

,	. мне сказать слово на пользу людям». На вопрос,

другим людям»	'	1

как уберечь детей от разных идеологических влия-
ний, он ответил: «Удивительно, как еще они не за-
леденели на этом идеологическом сквозняке». Он
имел в виду, что благодать Божия оберегает детей.

Коловос Эммануил, преподаватель, Науса

Изменение
жизни двух
молодых людей
по молитвам
старца

Это было летом 1999 года. Я познакомился с дву-
мя молодыми людьми, Христосом и Георгио-
сом, которые пошли по ложному пути. Они дошли
и до наркотиков. Утром, по дороге в Уранополь бесе-
дуя с ними, я понял, что один из них, Христос, име-
ет какой-то опыт, связанный со старцем Паисием.

Когда мы приближались к Святой Горе, они раз-
мышляли, как им подняться к скиту Святой Анны,
потому что у Георгиоса была обожжена нога, а до-
рога туда длинная, идет в гору. Тогда Христос го-
ворит: «У старца будут готовы для нас мулы под
горой». Я спросил его, откуда он это взял. Он рас-
сказал, что три раза перед тем, как ушел из дома
в возрасте пятнадцати лет, чувствовал, как кто-то
его обнимает и говорит: «Я отец Паисий. Не пе-
реживай. Приезжай на Святую Гору». В то время
он не знал ни об отце Паисии, ни об Афоне. Спу-
стя много лет, когда старец уже почил, он случай-
но увидел книгу о старце, изменил свою жизнь
и к 1999 году, то есть за два года, побывал на Свя-
той Горе одиннадцать раз. И как же велико было
мое удивление, когда на причале у скита Святой
Анны мы встретили знакомых монахов с пятна-
дцатью мулами. Они посадили к себе Георгиоса.

Ребята попросили меня отвезти их в Суроти,
где находится могила старца. Я испытал удивле-
ние, когда увидел этих ребят плачущими на моги-
ле. На следующий день они мне позвонили и ска-
зали, что исповедовались и причастились.

Прошло уже больше двух лет с тех пор, как они
изменили свою жизнь по молитвам старца.

Капетаниос Эвангелос, Калохори под Салониками

В октябре 1991 года я находился в келлии стар-
ца Паисия, и, как обычно, она была наполнена
паломниками: около двадцати пяти человек в ар-
хондарике под открытым небом.

Когда я взял у старца благословение, то порадовал-
ся, потому что увидел на нем новый подрясник. Пока
я был занят мыслью о новом подряснике, услышал, как
старец, наклонив голову, сказал: «Чада, вы знаете, не-
которые меня жалеют и дарят мне новый подрясник».
Необходимость
исповеди

Наставление
старца

Среди собравшихся паломников был юноша лет
восемнадцати вместе со своим отцом. Юноша рас-
сказал старцу, что у него начались психические про-
блемы с тех пор, как он подружился с одним своим
односельчанином. Старец сказал ему: «Это не то,
что ты думаешь» (вероятно, он думал, что на него
навели порчу). Старец спросил, исповедуется ли он.
Юноша помотал головой: нет. На вопрос откуда он,
ответил, что из деревни близ Комотини. Старец за-
крыл глаза и вскоре, открыв их, сказал: «Там, у вас
в районе, есть духовник. Пойди поисповедуйся ему,
и все пройдет». Почти сразу же старец снова закрыл
глаза и, открыв их, произнес: «Есть и другой духов-
ник. Иди к кому захочешь». Юноша очень обрадо-
вался. Больше он ничего не ожидал услышать. Встал,
поцеловал руки старца, благодаря его, и тут же ушел.

Оказавшись свидетелем этой сцены, я убежден,
что старец лично не знал духовников, которых на-
звал. Ему это открылось по благодати Божией.

Мандзирис Николаос, инженер по гражданскому
строительству, Волос

В октябре 198S года мы с отцом и двумя мои-
ми братьями посетили старца Паисия на Афо-
не, чтобы получить у него благословение. Один
из моих братьев хотел посоветоваться со старцем
по сложному вопросу, связанному с его профес-
сией. Старец принял нас в своей скромной комна-
те. Мы не произнесли еще ни одного слова, когда
он затронул именно тот вопрос, который брат хо-
тел ему задать. А брата моего, следует заметить, он
видел впервые. Старец был абсолютно убедителен
и своим ответом очень помог моему брату.

Отец посчитал нужным рассказать старцу о боли
в правой части живота, под печенью, которая не про-
ходила уже два года. Врачи не могли ни поставить
диагноз, ни назначить лечения. Старец сказал:
«И что же нам делать с этой болью, мой хоро-
ший?» — «Геронда, если вы дотронетесь до ме-
ста, где у меня болит, я верю, что исцелюсь». Ста-
рец совершил крестное знамение над местом, где
была боль, и говорит: «Ну, мой хороший, да бла-
гословит тебя Богородица! И возьми вот этот по-
сох, чтобы опираться на него по дороге. Идите, и да
хранит вас Богородица!» Он попрощался и благо-
словил нас. С тех пор боли у отца как не бывало.

Архимандрит Хрисулас Косма, район
Эксаплатанос, область Пелла

Получив благословение на ношение рясы,
я встретил старца Паисия у выхода из мона-
стыря Ставроникита. Отец Спиридон из Нового

Исцеление
через крестное
знамение

Старец
предвидит
иерейскую
хиротонию
монаха
«Дело спасения
каждого — дело
Божие»

скита, который присутствовал там, велел мне по-
клониться старцу. Я стал делать поклон, но старец
остановил меня, говоря: «Будущий священник Бога
Всевышнего не делает поклон монаху!»

В 1971 году, уже будучи священником, я пред-
принял поездку на Афон за сбором пожертвова-
ний на восстановление монастыря в районе Дак-
ка, под городом Яница. Я зашел и в келлию старца
Паисия, и он мне тоже помог. Он не знал тогда, что
я рукоположился и был уже иеромонахом с име-
нем Косма. Я постучал в дверь, и он спросил меня:
«Это отец Косма из Едессы?»

С тех пор я регулярно к нему ездил с группой
молодых людей. Вместе с ними я посетил старца
в 197S году, и среди вопросов, которые задавали
юноши, был такой: «Как спасутся люди, которые
не верят в Бога?» Старец ответил: «Помолитесь
Богу и попросите Его, чтобы Он вам рассказал, как
спасет людей! Дело спасения каждого — дело Бо-
жие. Давайте заботиться о том, как нам жить са-
мим в соответствии с тем, что нам повелевает Гос-
подь, а спасение наше — Его дело».

Монах Сисой

ак-то я пришел к старцу с двумя паломника-
ми. Мы решили: «Станем молиться по четкам
и не будем звонить в колокольчик». Мы стали мо-
литься по четкам, немного спустя старец открыл
дверь и позвал нас. Впервые я видел его лицо та-
ким сияющим. С тех пор я бывал у него каждый
месяц. Всегда он говорил мне то, что мне было не-
обходимо и что по-настоящему приносило поль-
зу моей душе.

Пелориадис Георгиос, богослов, Малакаса
в Аттике

С приснопамятным старцем Паисием я встре-
чался три раза. Первый раз — много лет назад,
в его келлии рядом с монастырем Ставроникита.
Два других раза — в келлии Панагуда монастыря
Кутлумуш.

Впервые приехав на Святую Гору, я останавил-
ся на два-три дня в монастыре Ставроникита и по-
сетил отца Паисия. Помню, мы сели около каливы,
в тени. Я раскрыл ему свое сердце, и среди много-
го, что сказал, был вопрос: «Геронда, мне бывает
трудно молиться. Изо всех сил стараюсь, тащу свою
душу, чтобы вступить в общение с Богом. У меня
отяжелевшая душа, я не чувствую жажды молит-
вы». У старца в руке была доска, и он вырезал об-
раз какого-то святого. Когда я сказал все это, он
остановился на мгновение, посмотрел мне в глаза

Лицо старца
светилось

«Жажда
молитвы — дар
Святаго Лука»
Старец советует
особо следить
за тем, чтобы
избегать
осуждения

и проговорил: «Масло застыло»6..— «Что это зна-
чит? » — «Жажда молитвы есть только у смирен-
ного, который глубоко осознал свою греховность.
Наши святые отцы проводили ночи в молитве, по-
тому что в них жила тоска по Богу, но также и Боже-
ственная любовь. Жажда молитвы — дар Святого
Духа, который дается смиренным, достигнувшим
самопознания с помощью Божией».

Я затронул и другую тему. «Отче мой, — ска-
зал ему, — я осуждаю людей. Привык к осуждению
своих братьев христиан, оно срывается с моих уст,
и даже не успеваю этого толком заметить. Позже
я осознаю это, и меня обличает совесть». — «Будь
очень осторожен с осуждением, — сказал мне свя-
той старец, — иначе Господь попустит тебе совер-
шить грехи тех, кого осуждаешь. У меня печальный
опыт. Когда я жил в Конице, в монастыре Стомион,
я чувствовал себя как дитя, я был чище душой то-
гда, чем сейчас. Так вот, паломники, приходившие
в монастырь, рассказывали мне, что в Конице была
женщина, которая своей безнравственной жизнью
создала множество проблем в небольшом местном
обществе. Обольщая молодых людей, в основном
женатых, она расшатала многие семьи. Однажды,

6 Здесь работа молящегося уподобляется работе сложно-
го механизма, который должен разогреться, чтобы зарабо-
тать на полную мощность. — Пер.
когда я спустился в город, некий мирянин показал
мне ее. С тех пор прошло много дней. Однажды ве-
чером, входя в храм, я увидел ее стоящей недвижи-
мо перед святыми вратами. Внутренне я осудил ее
и сказал, чтобы она уходила из монастыря. Женщи-
на побежала по тропинке, ведущей к городу. Тогда
со мной случилось что-то ужасное. Впервые за свою
жизнь я почувствовал такое искушение, такое плот-
ское горение! Я как безумный бросился по другой
тропинке, ведущей на гору Гамила, вытащил из-за
пояса маленький топор (он у меня всегда был с со-
бой, если я шел на гору) и сильно ударил им в ле-
вую ногу над лодыжкой. Кровь брызнула ключом.
Я увидел, как она льется, и ко мне пришла хорошая
мысль: «Боже мой, я испытал этот ад единствен-
ный раз в течение короткого времени. А эта, Госпо-
ди, душа, которая всегда живет в аду, как она страда-
ет, как она несчастна!» Сразу же после этой мысли
я почувствовал, что освобождаюсь от страсти, что
уходит плотское горение. Я глубоко вздохнул от об-
легчения. И в то же время почувствовал, как свежий
воздух ласкает лицо и в мою душу снова приходит
благодать Божия». Старец приподнял брюки, спу-
стил носок и показал мне глубокий шрам, попросив
никому не рассказывать об этом случае, пока он бу-
дет жив. Меня этот случай чем-то поразил.

На другой день я снова пошел к старцу. Он был
нездоров, но сел рядом со мной. Я спросил, что

Как старец
через сочувствие
и покаяние
избавился

от искушения
с ним. Он сказал, что предыдущим вечером ре-
шил съесть немного хлеба. (Его «хлебница» была
внутри сухой кладки в стене. Он вынимал кирпич
из сухой кладки, и оставалось пустое место, где
он хранил свой хлеб или свой сухарь.) Он не за-
метил, что хлеб и внутри, и снаружи облепили му-
равьи. «Я это поздно понял в темноте, — сказал
он, — и, кажется, проглотил много муравьев, те-
перь у меня боли. Но давай оставим это, расска-
жи мне о своем». И так наша беседа продолжа-
лась до захода солнца.

N

Прозорливость
и совет
преподавать
Иисусову молитву

Несколько лет назад один мой знакомый, осо-
бенно любимый мною преподаватель-филолог
из Северной Греции, посетил со своими коллегами
старца Паисия. Старец предложил благочестиво-
му собранию сесть в архонтарике под открытым
небом рядом с каливой. Тут же сел сам и, угостив
всех орехами и холодной водой, начал беседовать
на какую-то духовную тему, отвечая на заданный
вопрос.

Беседа шла полным ходом. Внезапно старец пе-
рестал говорить с другими, резко повернулся к зна-
комому моему преподавателю, который каким-
то образом внутренне отделился от окружающих
и мысленно творил Иисусову молитву, и сказал
ему: «Ты преподаешь своим ученикам эту молит-
ву, которую произносишь в уме?» Преподаватель
был ошеломлен, поражен этим удивительным яв-
лением (как батюшка смог ясно «расслышать» то,
чем он занимался мысленно), и ответил: «Нет, Ге-
ронда. Во-первых, потому, что я преподаю фило-
логию, которая не предполагает таких отступле-
ний (было бы иначе, если бы я был богословом),
и, во-вторых, потому, что не знаю, должен ли я ее
преподавать и как ее преподавать». Тогда старец
объяснил, что, поскольку он сам творит Иисусо-
ву молитву, его великий долг — посеять ее семя
в юных душах.

С тех пор, конечно, этот филолог всегда на каж-
дом занятии отводит немного времени для «семи-
нара по молитве», следуя настойчивому совету-за-
вету приснопамятного старца и во славу Божию.

Йомплиакис Фомас, преподаватель, Салоники

Промысл и любовь Божии послали нам на жиз-
ненном пути отца Паисия. Со старцем мы
познакомились в 1981 году. Будучи студентами,
мы поехали с моим другом на Афон, чтобы встре-
титься со старцем. Тогда я только-только начинал
духовную жизнь.
У меня на душе
было тихо
и мирно

Помню, когда мы пришли к его. келлии, у меня
были разные помыслы: например, что я здесь де-
лаю, для чего я сюда пришел? Я дошел до того, что
сказал: «Больше сюда не приду, одного раза до-
статочно».

Войдя в келлию старца, я спросил его о жизни
христианина в миру. Он ответил очень точно: даже
если у христанина нет славы, почестей или денег,
у него есть Христос. «Вот, — сказал он, — два ябло-
ка: одно крепкое, другое гнилое. И представим, что
есть два голодных человека: один верующий, дру-
гой неверующий. Неверующий ест хорошее ябло-
ко, а верующий — гнилое. Но этот второй, веру-
ющий, услаждается более, нежели тот, который
ест хорошее яблоко, поскольку с ним Христос».

Я получил такое утешение от общения со стар-
цем и от его ответов, что, когда вышел из его кел-
лии, у меня на душе было тихо и мирно, в то вре-
мя как раньше было неспокойно и тревожно. Еще
у меня было чувство, что я в абсолютно спокойном
море. Тогда я на опыте понял, что это чувство дано
по благодати Божией.

В другой раз, несколькими годами позже, я по-
шел к нему в келлию в плохом состоянии. Старец
подошел к иконе великого святого Иоанна Пред-
течи, зажег свечу перед ней и помолился. Закон-
чив, спросил меня: «Не из Салоник ли ты? Не хо-
дишь ли ты в храм Рождества Христова?» Он назвал
место моего происхождения и мой храм. Потом он
определил и мое состояние. Я сказал ему еще, что
не могу спать. Он перекрестил меня и сказал: «Те-
перь ты сможешь спать». И на самом деле, я пошел
в монастырь и сразу заснул.

Когда я был солдатом, в начале моей службы
в армии, то пошел к старцу. Я немного боялся: что
меня ожидает во время службы? Он сказал мне:
«Не бойся. Я вижу твоего Ангела рядом с тобой,
готового охранять тебя. Все будет хорошо». Ухо-
дя из его келлии, я испытывал чувство освобожде-
ния и облегчения, я славил Бога и летел от счастья.

После того, как мой отец погиб в автомобильной
катастрофе, я снова побывал у старца. Я спросил,
как теперь моему отцу, после смерти, и он ответил:
«С папой все в порядке. Теперь заботьтесь о своей
маме, и он там, наверху, будет очень радоваться».

Еще многое мог бы я рассказать о старце. Для
меня лично, а также и для одного моего близкого
друга он был как отец и руководитель. Он нас уте-
шал, укреплял и обнимал своей нежностью и любо-
вью. После его кончины у меня появилось ощуще-
ние, что он молится за нас там, высоко, с горячей
любовью. И что настанет час, когда он возьмет
в свои горячия объятия всех паломников, кото-
рые побывали в его каливе, угостит в своей небес-
ной обители водой и лукумом и свежесть их и сла-
дость будут вечными.

«Не бойся.

Я вижу твоего
Ангела рядом
с тобой, готового
охранять тебя»

Он видел
состояние
усопшего

Для меня старец
был как отец
и руководитель
Прозорливость
старца

Цу бекас Константинос, вице-маршал авиации
в отставке, Афины

Было 19 декабря, и мы вчетвером поехали на
Святую Гору на три дня. Это был день памя-
ти святителя Николая. Мы посетили одного ба-
тюшку, у которого были именины, и решили пойти
к отцу Паисию. До того дважды я пытался встре-
титься с ним, но, к сожалению, не привелось: один
раз у него было много народа, а в другой нам ска-
зали, что его нет. Теперь вот в третий раз Господь
благословил нас пойти к нему.

Когда мы пришли к келлии, там не было ни души,
и мы решили, что старец ушел. Мы присели и уго-
стились тем, что было на цинковом подносе, — там,
кажется, лежали апельсины и мандарины; — по-
пили воды из его источника и собрались уходить.
В это время открылась дверь, и, несмотря на то что
все вчетвером были в гражданской одежде, мы ус-
лышали, как старец говорит: «Эй, добро пожало-
вать, ребята, добро пожаловать, работники ави-
ации!» Мы были ошеломлены, посмотрели друг
на друга и не могли поверить своим ушам: как это
было возможно вычислить нас без формы. Мы с ра-
достью вошли в его простую комнату, сели на ска-
мейку и беседовали примерно полтора часа. Начали
с военных тем. Обсудили нашу авиацию, самолеты,
которые летают и мешают ему во время молитвы.
Говорили о политике, о Боге, об очень многих ве-
щах. Дошли и до македонского вопроса, темы, ко-
торая нас жгла, и он сказал, что его разрешение
не будет в ущерб нам, но не будет и в пользу.

Я был чрезвычайно поражен, когда он рассказал
нам, что кто-то подговорил людей его убить. Дей-
ствия отца Паисия нарушали планы каких-то сил,
и вот они захотели избавиться от старца, запла-
тив трем убийцам. Старец это понял. В день, ко-
гда убийцы должны были приехать, он помолился,
надел схиму и параман и стал их ждать. Когда они
пришли, сказал им: «Добро пожаловать, молод-
цы. Могила у меня готова. Это вам будет не труд-
но. Только прошу вас, когда меня убьете, бросьте
несколько лопат земли, чтобы мне не оставаться
так, в могиле, без земли». Они тут же побледне-
ли, побросали оружие и кинулись в бегство. Ста-
рец возблагодарил Бога за то, что Он даровал ему
продление жизни.

Отец X. рассказал нам об одном мирянине. Тот
не верил, что в наше время совершаются чудеса,
и решил побывать у старца Паисия. Старец выявил
его болезнь и тут же назначил ему лечение, сказав:
«Возьми эту коробку и угости посетителей». По-
сетителей было двенадцать человек, а в коробке
всего три конфеты. Он повернулся к старцу в не-
решительности: «Но, Геронда...» — «Делай, как
я тебе говорю, и сам тоже угостись». И на самом

Старец
принимает у себя
в келлии своих
потенциальных
убийц

Чудесное
умножение
конфет
По молитвам
старца родился
и третий,
и четвертый
ребенок путем
кесарева сечения

деле, когда он всех угостил, то взял и себе. При этом
заметил, что в коробке осталось еще три конфеты.
Тогда старец сказал ему со значением: «Нет ниче-
го невозможного для Бога».

А. К., инженер, полуостров Халкидики

Со старцем Паисием, с нашим пастырем, я по-
знакомился через год после военной мобили-
зации 1974 года. Тогда я впервые поехал на Святую
Гору. Мы взяли у него благословение и пошли в мо-
настырь Ставроникита. Через несколько дней я ус-
лышал, как другие рассказывают о старце, и я спро-
сил: «Это кто, тот, к которому мы ходили?» Я еще
не знал, что старец был носителем даров благода-
ти. Однако на меня произвел глубокое впечатле-
ние его пронизывающий взгляд.

С тех пор каждые два месяца я ездил на Афон.
Я чувствовал потребность просто посидеть не-
много рядом с ним, даже если мы бы ничего не го-
ворили. Он конечно же всегда что-то говорил, ка-
сался больных вопросов без какой-либо просьбы.

В то время, когда я и моя жена познакомились
со старцем, у нас было двое детей. Теперь у нас
четверо детей, и четыре кесарева... Когда у нас
было двое детей он говорил нам, чтобы мы роди-
ли еще одного. Я сказал: «Геронда, как мы можем
еще родить ребенка? У нас проблема со здоро-
вьем».— «Пусть врачи говорят. А вы родите. Гос-
подь хочет, чобы вы родили, и вы родите». Моя
жена, услышав об этом, набралась такой храбро-
сти ... Родила третьего, а потом и четвертого ребен-
ка. Врачи говорили: «Безумные, вы сошли с ума!
Об этом и речи быть не может! Мы за это не возь-
мемся, уходите». Мы же смеялись. «Ребенок ум-
рет, но умрешь и ты», — говорили они моей жене.
Но, как старец и сказал, все прошло хорошо. Нас
покрыли его любовь и его благословение. Когда
он пришел к нам в дом, моя жена спросила: «Как
мне спастись?» — «Держись за юбку Богороди-
цы», — ответил он ей. То есть с абсолютным до-
верием, которое имеет ребенок к своей матери.

Однажды некий господин из Патр спросил стар-
ца: «Геронда, что мне сказать брату Панайоти-
су?» — «Каку него дела?» — «Всехорошо, слава
Богу». — «У него не все хорошо», — сказал ста-
рец. «Как же, — возразил тот,—у него все хорошо.
Он получил повышение...» — « Эх, хороший мой,
никакое это не повышение. У него “квадратные ко-
леса”. ..» Когда ушел этот человек, я спросил: «Что
значит "квадратные колеса”?» — «Бог дал нам моз-
ги “круглые”, а мы, умники, делаем их “квадратными”.
Мы знаем всё и вся! Нашей “квадратной” логикой
мы хотим решать всё» (другими словами, логикой,
которая не оставляет места действию Божию).

«У него
“квадратные
колеса”»
Инженер
и архитектор
по молитвам
старца

Старец
присутствует
на ночной службе
невидимо для
большинства

Как-то я поехал к отцу Паисию со своим сыном,
который был в предпоследнем классе школы. Сын
собирался работать в сфере обслуживания, хотел
заняться туризмом и т. д. Он был и ростом мень-
ше своих сверстников. Заметив нас, старец издали
закричал: «Милости просим, инженер и архитек-
тор! Вот это да, вижу архитектора, такого высоко-
го, который достает до второго этажа без лестни-
цы !» Мы взяли у него благословение, и я рассказал
о намерениях сына работать в области туризма.
Старец не сказал ни да, ни нет. Позднее желание
сына поменялось, он стал архитектором и даже до-
стиг известных высот.

Однажды за полчаса до полуночи мне вдруг за-
хотелось увидеть старца. Я позвонил трем своим
друзьям, и мы решили на следующее утро поехать
на Святую Гору. Увидевшись со старцем, вечером
мы спустились вниз, к келлии Святого Иоанна Бо-
гослова, к отцу Григорию, чтобы присутствовать
на ночной службе, которая должна была там со-
вершаться. Ночная служба началась, как и пола-
галось, и я встал в стасидию в задней части храма.
Вскоре вижу, заходит отец Паисий и встает в стаси-
дию слева, на два ряда впереди от меня. Я смотрел
на него все время в течение ночной службы. Одна-
ко ближе к концу он встал и ушел. На следующий
день на корабле я говорю остальным: «Слушай-
те, а почему же старец не остался до конца, а ушел
рано утром?» — «Какой старец?» — «Старец
Паисий, — говорю им, — был на ночной служ-
бе».— «Его не было на ночной службе»,— от-
вечают они.— Он не приходил!» — «Дорогие,
да приходилже!» — настаиваю я. «Нет, не прихо-
дил», — упорствуют они. Позднее, когда я расска-
зал об этом своему духовному отцу, он мне сказал:
«Отец Паисий приходил, он был там из-за твоей
жажды его увидеть. Он пришел для тебя, и видел
его только ты. Для других он не приходил. Они
его не видели».

В отношении детей старец говорил: «Без дав-
ления; не сжимайте их чересчур». И приводил
пример с деревьями: «Маленькое деревце мы
осторожно привязываем к колышку тряпкой или
хлопчатобумажным шнуром, чтобы оно не повре-
дилось. И сильно не затягиваем, чтобы оно могло
легко расти. Так же и с детьми, их надо брать мяг-
костью, лаской, пока они маленькие». Он гово-
рил, чтобы они были рядом с нами в любви, чтобы
мы учили их участвовать в Таинствах, объясняли,
что означает духовный отец, что означает испо-
ведь. «Послезавтра, когда они вырастут, то, что
они впитали с детства, не пропадет». Он приводил
также пример с ключом для завода часов. «Не по-
ворачивайте его до конца, чтобы вдруг не слома-
лась пружина. Так же и с детьми: как только вы ви-
дите, что им трудно, ослабьте зажим». Когда ему

Слова
рассудительности,
мудрости
и благодати
о воспитании
детей
Обязанности
христиан
по отношению
кусопшим

говорили, что старшие дети сбились с пути и тво-
рили всякое, он успокаивал: «Не переживайте.
Это грязь. Это не причиняет вред глубоко, пото-
му что внутри имеется киноварь. Это не вызыва-
ет ржавчины. Когда-нибудь грязь отмоется, отпа-
дет и ржавчины не будет».

От детей он требовал уважения к родителям,
кем бы они ни были. Если они уже умерли, он
хотел, чтобы мы много молились, как и за всех
усопших. Он говорил: «Молитвой вы их угоща-
ете “лимонадом, прохладительным напитком”».
Он заострял на этом внимание: «Уделяйте вре-
мя молитве за усопших. Умершие не могут сде-
лать ничего. А живые могут». Он подчеркивал,
что за усопших надо давать много милостыни:
«Когда вы даете кому-то милостыню, — го-
ворите, за кого вы подаете. Чтобы принимаю-
щий милостыню сказал: “Господи, упокой его
душу”». Если другой скажет от сердца, то Гос-
подь это засчитает». Еще он говорил об усоп-
ших: «Приносите в церковь просфору7 и давай-
те имя усопшего, чтобы священник поминал его
на проскомидии. Также служите заупокойные
службы и панихиды. Просто панихида, без Бо-
жественной литургии, — это самое малое. Са-
мое большое, что мы можем сделать для кого-то,

7 В Греции просфоры пекут сами прихожане. — Пер.
это сорокоуст. И хорошо, если он будет сопро-
вождаться милостыней».

Его душа горела о детках, которые «уходят»
через аборты. Как-то ему было видение. Он уви-
дел поле. С одной стороны была хлебная житница
и слышалось ангельское пение. С другой стороны
зияла пропасть и слышались стоны, вопль и дет-
ские голоса. Там были умерщвленные через абор-
ты дети, которые не могли сделать ничего, чтобы
спастись. После этого видения он повторял: «Будь-
те осторожны и молитесь. Лучше было бы, если бы
мать родила ребенка, крестила его, а потом убила,
чем убить его до рождения».

В другой раз он рассказал мне, что видел своего
Ангела. Когда он сидел в своей келлии, ему явил-
ся Ангел, его было видно от пояса и выше, он был
очень красивый; Ангел смотрел на отца Паисия
и улыбался.

Как-то он молился за весь мир, за всю тварь,
даже за диавола, чтобы Господь помиловал всех.
И когда он повернулся, то увидел диавола, кото-
рый высовывал язык и дразнил его.

От своего духовного отца я слышал следую-
щее. Когда старец был в келлии Честного Кре-
ста монастыря Ставроникита, он увидел диавола,
который походил на гигантского арапа, сидяще-
го возле его келлии. Старец, естественно, не ис-
пугался, совершил крестное знамение, тот сделал

Страшное
видение старцу
о зародышах,
погубленных через
аборт

Старец видел
своего Ангела

Старец увидел,
как дьявол
дразнит его
Исцеление
бесноватой
на расстоянии

Терпение во время
искушений — это
спасение

«бам-м» — и исчез. Потом старец говорил, что
если бы люди знали, насколько диавол отвратите-
лен, насколько он вонюч, избегали бы его.

В монастыре Святого Иоанна Предтечи, в местеч-
ке Метаморфоси в Халкидики, бесноватая кричала
и визжала. Мой духовный отец поехал туда со святыми
мощами и благословил ее. «Уходи, мясник, — закри-
чала она,—у тебя с рук течет кровь». Только что за-
кончилась Божественная литургия. Он подозвал меня
(в тот день я был в монастыре) и сказал: «Беги ско-
рее, привези старца». Тогда отец Паисий был в мо-
настыре в Суроти. Я сел в машину и помчался. «Что
тебе нужно, мой дорогой?» — спросил он. «Мой
духовный отец попросил, чтобы Вы приехали. Там
бесноватая безобразничает». — «Мойхороший, это
всё? Я не поеду. Пусть ее благословит твой духовный
отец, и она исцелится». — «Но он мне сказал...» —
то, что я тебе говорю. — Он улыбнулся. —
«Давай, всего тебе хорошего». Я взял благослове-
ние и уехал. Когда вернулся в монастырь, девушка,
бывшая бесноватая, стояла спокойно. Я спросил ду-
ховного отца: «Почему же старец не приехал?» —
«Если бы он приехал, сказали бы, приехал старец
и совершил чудо. Чтобы этого избегнуть, он помо-
лился оттуда». Он сразу понимал, что у больного —
психическая проблема или беснование.

Старец как-то сказал: мол, хочу, чтобы у всех,
кого люблю, были искушения, чтобы им спастись
через терпение. «Не жалей их, у кого искуше-
ния», — говорил он мне (но, естественно, не тех,
у кого искушения по своей собственной вине).
Я стал сетовать, потому что чувствовал себя спо-
койно, у меня не было искушений: «Отец Паи-
сий, если у меня нет искушения, значит, Бог не лю-
бит?» — «Что ты говоришь, мой хороший? Все
люди стали тебе родными, и ты приезжаешь сюда
с чужими проблемами. Еще и другие тебе должен
дать Господь? Ты болеешь за всех». Конечно, про-
шло время, и ко мне пришли проблемы. Я испытал
всё. Но в течение какого-то времени я, насколько
мог, охватил своей любовью окружавших меня лю-
дей, и Господь укрыл меня от искушений.

Мальчик из Афониады на Святой Горе Афон,
у которого была язва, решил встретиться со стар-
цем. «Иди сюда, Георгаки», — сказал старец, уви-
дев мальчика, которого знал. Он взял его к себе
в келлию, взял мощи святого Арсения, благосло-
вил его, и всё! Раз — и всё. Боли в желудке его ни-
когда не беспокоили.

Он говорил нам, что нужно делать, когда у кого-
то из нас серьезная болезнь. «Сразу же и боль-
ной, и его окружающие — все начинайте молить-
ся. Оповестите об этом братьев, чтобы они начали
молиться, много молиться, сердечно молиться.
Надо вручить проблему Богу. С этого времени
ее будет решать Бог. Тогда, что бы ни произошло,

Исцеление
мальчика
от язвы

Руководство
старца при
серьезных
заболеваниях
Старец по любви
принимал на себя
отвественность
за грехи других
людей

выздоровеет ли больной или уйдет, это будет
по воле Божией. Однако если мы не будем молить-
ся, болезнь будет развиваться по естественным за-
конам. В случае с раком естественное развитие бо-
лезни — это наступление смерти через несколько
месяцев. Если же мы будем молиться, вмешается
Господь, и, выздоровеет ли человек или его возь-
мет Господь, будет так, как полезнее для его души.
Поэтому, когда мы молимся, то не должны пере-
живать о результате, все будет по воле Божией.
Если же мы не молимся, Господь уступает, то есть
отходит в сторону, — тут старец сделал движе-
ние, которое мы делаем, когда отходим в сторону,
чтобы прошел другой человек, — и дает ход есте-
ственным законам».

Моя сестра погибла в автокатострофе в 1993 году.
Я приехал к отцу Паисию и рассказал ему об этом.
«Э-э, — говорит он, — не переживай. Она теперь
села на поезд. Пусть псы лают (он имел в виду воз-
душные мытарства). Если сядешь на поезд, то потом
уже будешь вне опасности. Собаки снаружи ниче-
го не смогут сделать. Не беспокойся, она в пути».
Так он меня утешил, и я успокоился.

Кто-то попросил старца: помолитесь, разошлась
такая-то пара. Старец не был знаком с этой парой.
Случилось, что в те дни и мы пришли к нему в ка-
ливу. Тогда он говорит: «Ох, это я виноват».—
«Чем вы виноваты, батюшка?» — спрашиваем
мы его. «Вот, развелись тут одни люди». «И вы
их знаете ?» — « Нет, я их не знаю ». — « Ну тогда
почему же виноваты вы?» — «Я виноват, — по-
вторяет он, — если бы я имел дерзновение перед
Богом, если бы молитва моя слышалась и если бы
я еще больше молился, они бы не развелись. Их бы
покрыла молитва». Он во всем находил свою вину.
Во всем плохом, что происходило на земле, был ви-
новат он. Так чувствуют святые.

Ночи он проводил стоя. Я увидел крючок в его
келлии. Там была веревка, привязанная к потолку.
Он держался за нее, чтобы не упасть от стояния,
и молился. Он изнурял свое тело. Кровь опуска-
лась в ноги. Он стоял целыми часами. Он начи-
нал молитву, как только смеркалось, и заканчивал
незадолго до восхода солнца. Вскоре после это-
го начинали приходить посетители. Они занима-
ли весь его день. А ночью он снова молился за них
и за весь мир.

С тех пор как я с ним познакомился, он все вре-
мя болел. Он об этом не говорил и не показывал
этого. У него были постоянные головные боли. Ча-
сто он накладывал пластырь на голову и сверху на-
девал скуфью, чтобы его не было видно. Он при-
нимал боль без ропота.

Как-то с моим духовным отцом мы зашли в кавсо-
каливию (кавсокаливия — скит из сорока калив. —
Ред.) и получили благословение — деревянную

Старец молился
целыми ночами

Старец сказал,
что иеромонах
потерял
благословение
головной боли
Самопо-
жертвование
старца ради
больных

Исцеление
раковой больной

частичку от гроба святого Максима Кавсокаливи-
та. Монах, давая ее нам, сказал: «Если у вас голов-
ные боли, вы можете опускать ее в небольшое ко-
личество воды и пить ее». Мы взяли по частичке.
Мой духовный отец, страдавший головными бо-
лями, опустил ее в воду, выпил, и боли у него про-
шли. Придя к старцу, мы рассказали ему об этом.
«Мой хороший батюшка... — говорит ему ста-
рец. — Господь даровал тебе благословение — го-
ловную боль, а ты его утратил. Ушло теперь бла-
гословение головной боли!» Я этого не слышал,
но мне поведал об этом позже мой духовный отец.

Старец смотрел на все болезни как на благо-
словение. Он молился обо всех, чтобы они изле-
чились, и исцелял их своей молитвой, за исключе-
нием себя самого. Он не только не искал своего
исцеления, но брал на себя и болезни других. Мы
часто слышали, как он говорил: «Боже мой, дай
мне болезнь того-то, той-то... »

Как-то я поехал к старцу с одним моим знако-
мым из Салоник. У его жены был рак. Ее лечили
химиотерапией, у нее выпали волосы. «Не бой-
ся, — сказал ему старец, — ничего с твоей женой
не случится». — «Какже, ведь врачи сказали...» —
«Ничего с твоей женой не случится, — повторил
отец Паисий. — Вот, возьми еще этот крест». И дал
ему крест из тех, которые делал сам, своими руками,
с тем чтобы его носила больная. И действительно,
с госпожой Феулой (так ее звали) ничего не случи-
лось, у нее родились дети, потом — внуки, и она
живет и здравствует.

В последнее время старец сильно болел. По сло-
вам врачей, у него скорее всего были постоянные
боли в кишечнике, постоянная резь. И вдобавок
к тому с давних пор еще и головная боль. Однаж-
ды у него не болела голова. Тогда он сказал мое-
му духовному отцу: «Ах, батюшка... хорошо, ко-
гда голова не болит». Редко она у него не болела.
В течение всех тридцати пяти лет, которые его знал
мой духовный отец, у него постоянно была голов-
ная боль. Однажды, когда рак поразил уже его ки-
шечник и у него началось кровотечение, он сказал
мне: «Каждые пятнадцать минут я хожу в туалет,
из меня выходит по стакану крови». Он говорил
это без ропота и потом еще шутил.

Духовный сын отца Паисия, который был во-
енным, офицером, узнал, что появилось какое-
то новое лекарство, которое восполняет железо
в крови. Он взял это лекарство и поехал на Свя-
тую Гору, к старцу. «Отец Паисий, — говорит он
ему, — это лекарство с железом, оно не вредит.
Оно самое современное». — «Что ты говоришь,
мой хороший, куда мне принимать железо? У меня
заржавеет все внутри!» Несмотря на то что он те-
рял столько крови, он не взял лекарства, поднима-
ющего гемоглобин. Так он предавал себя в руки

Он предавал себя
в руки Божии
«В вопросах веры
и в вопросах,
касающихся
Родины, будьте
непоколебимыми

и строгими»

Железное окно,
проливной дождь
и утешение
старца

Божии, а не человеческие. Ему было семьдесят
лет. Он всегда говорил о своем возрасте: «Семь-
десят лет и множае их труд и болезнь». До семиде-
сяти лет хорошо. А после уже хлопотливо ». Ровно
в семьдесят лет он преставился. Как будто говорил
это о себе...

Старец говорил: «В вопросах веры и в вопро-
сах, касающихся Родины, будьте непоколебимыми
и строгими. Здесь торговаться неуместно». Ново-
начальным в духовной жизни он советовал читать
жития святых, то есть Синаксарий.

Как-то старец подарил мне большую части-
цу мощей святого Арсения. Он подарил мне еще
и маленькую, сделал сверлом отверстие в иконке
Богородицы, поместил туда частицу святых мо-
щей и сверху залепил чистым пчелиным воском.
«Это, — сказал он, — возьми к себе в машину».
Как-то я попал на машине в аварию, врезался куда-
то, а когда пришел в себя и открыл дверцу, увидел
у ног иконку с частицей святых мощей. Я поднял
иконку, поцеловал и сказал:« Слава Тебе, Боже», —
и поблагодарил святого Арсения за то, что спас
меня и я никак не пострадал. Машину я поменял.
Она разбилась.

В другой раз мне была дана великая милость
Божия, самая великая милость в моей жизни. Ко-
гда старец переехал в свою последнюю келлию
на Афоне из скита Честного Креста в Панагуду, ему
понадобилось окно. То, которое выходит на архон-
дарик под открытым небом, выкрашенное в крас-
ный цвет. Он сказал мне: «Сними мерку, и посмот-
рим, как его сделаем». Я измерил и предложил:
«Не беспокойтесь, я его сделаю сам. Найду воз-
можность и пришлю его вам». Действительно,
было изготовлено железное окно, я прикрепил его
к решетчатому багажнику своей машины и привез
на Святую Гору. В тот день шел сильный дождь.
Нешуточный. Тогда на Святой Горе был только
один старый автобус с решетчатым багажником.
Вначале водитель не брал окно, но мне удалось его
уговорить. Мы приехали в Карею, я погрузил его
себе на спину и под дождем спустился к старцу,
шагая по грязи. Я промок от дождя и пота. Дохо-
жу до каливы и зову: «Геронда!» Выходит старец:
«Господи, помилуй! Что же ты такое делаешь? За-
ходи скорее. Поставь окно там, сбоку». Я не по-
нимал: вошел я в его келлию или в рай ? Так я радо-
вался тому, что наконец-то добрался. Эту радость,
это ликование я не забуду никогда. В архондарике
с левой стороны от входа был диван из досок. Ста-
рец велел мне лечь туда и укутал одеялами, перед
этим дав мне переодеться в его одежду. Он сказал:
«Оставайся здесь и не говори». Он оставилменя
одного только на двадцать минут. А поскольку весь
день был сильный дождь, никто не пришел и мы
были в каливе вдоем. Вот он снова подошел ко мне,

Такую радость
я не испытывал
никогда в жизни
и мы начали говорить, говорить... Но я находился
в другом мире. Я переживал что-то удивительное.
Такую радость я не испытывал никогда в жизни.
Я сидел там, а рядом старец, он гладил меня по го-
лове и говорил: «Что же ты такое сделал?» Я хо-
тел оставить себе его носки и его одежду...

Как-то в другой раз он понял, что мне хочется
какую-нибудь его вещь, и подарил свою скуфью,
которая лежит у меня дома. Там были волосики
с головы батюшки, я их смешал с чистым пчели-
ным воском и храню как его благословение.

Я знал старца двадцать лет. Когда приезжаю в Су-
роти и становлюсь на колени у его могилы, гово-
рю с ним, и кажется, что он меня слушает, как слу-
шал, когда был жив.

Иеродиакон Серафим, монастырь Хиландар,
Святая Гора Афон

Некоторое время я жил в Карее, в Типикарио,
в келлии Хиландарского монастыря, где жил
святой Савва Хиландарский, первый архиепископ
Сербский. Келлия эта находится рядом с Протатом.
Сюда приехал некий студент-богослов из Сербии
и попросил вместе с ним пойти к старцу Паисию.
Старец жил примерно на расстоянии получаса пе-
шего пути от Карей.
Мы пришли, и он нас тут же принял в своей кел-
лии. У молодого человека были сомнения, продол-
жать ли ему учебу, стать ли священником или мо-
нахом, и он просил совета. А все потому, что он
слышал: у старца дар прозорливости. Меня, од-
нако, поразило то, что старец не хотел проявлять
инициативу и не хотел говорить ему что-то кон-
кретное о его жизненном пути. Он просто поддер-
жал его своими добрыми словами. Молодой чело-
век был сильно растроган и плакал — понял, что
пришел к святому человеку. Он ожидал четкого от-
вета о своем будущем, но старец сказал ему следу-
ющее: «Господь хочет от тебя, чтобы ты был хо-
рошим христианином. А чем будешь заниматься,
зависит от тебя. Будешь монахом или женатым, не-
важно. Господь никого не принуждает».

tМонах Маркелл, монастырь Каракал, Святая
Гора Афон

Освящающая и животворящая благодать Свя-
того Духа, которая обильно присутствует
в нашей Православной Церкви, постоянно являет
миру святых, которые своими делами и наставлени-
ями помогают христианам идти ко спасению душ.

Святая Гора Афон, удел Пресвятой Богороди-
цы, твердо хранит традицию нашей Православной

Рассудительный
ответ старца
Церкви. Эта живая традиция Святой Горы облада-
ет настолько мощной и возрождающей силой, что
преображает души паломников. Святая Гора явля-
ет жизнь, которая существует в нашей Православ-
ной Церкви. Здесь совершенствуются в добродете-
ли в монастырях, в скитах и в уединенных келлиях.
Ангельская жизнь здесь — суть нашей традиции.
Наконец, здесь неустанно пребывают в трезвении
и созерцании, через которые очищается, просве-
щается и усовершается ум.

Многие святогорские отцы прошли все эти
стадии духовной жизни и, очистив сердце, до-
стигли просвещения и общения с Богом Святым.
Через Божественное очищение они стали про-
водниками благодати Божией, им пришло время
говорить и направлять верующий народ. Одним
из таких совершенных людей был старец Паи-
сий, истинный святогорский монах, продолжа-
тель аскетической традиции и выразитель духа
святогорской жизни, истинный сын нашей Пра-
вославной Церкви.

Многие отцы из числа современных святогор-
цев обладали различными дарами. Святой Дух —
это великое богатство и раздаятель Божественных
даров. Однако личность каждого человека уни-
кальна, неповторима. По Промыслу и премудро-
сти Святого Духа человек получает различные та-
ланты и дарования, которые он должен взращивать
и преумножать. Пресвятой Дух, уважая, если мож-
но так сказать, своеобразие каждой души, прино-
сит определенные дары, которые соответствуют
ее возможностям. Таким образом подвизаясь с по-
мощью Божественной благодати, душа взращива-
ет и преумножает таланты, которые были ей даны,
и приобретает индивидуальность внутри полноты
нашей Церкви.

Старец Паисий обладал благодатью. Особен-
но его отличало, по моему смиренному мнению,
учение о помыслах. Он был регулятором помыс-
лов. Учителем, который упорядочивал помыслы
паломников и умирял их души. Его учение было
кротким: «Имейте добрые помыслы». Нет боль-
шей помощи, чем привести в порядок помыслы
души. Посредством Святого Духа он проникал
в ум, сердце, душу страждущего паломника и де-
ликатно, незаметно, но кардинально и полностью
изменял их состояние.

Его калива стала университетом под открытым
небом, а расставленные по кругу пни были пре-
красным амфитеатром. Его келлия стала местом
всеобщего паломничества, — со всего мира при-
бывали паломники в Панагуду, чтобы взять у него
благословение, испросить его совета. Свидетель
этому — тропинка, которая превратилась в про-
спект. Рядом с его каливой журчит вода, здесь пред-
лагают сладости, а перед ними табличка: «Это

Особенно его
отличало,
по моему
смиренному
мнению, учение
о помыслах
О нагих
подвижниках

благословение. Угощайтесь». Да пребудут с нами
его молитвы и благословение.

У него было благословение Богородицы уте-
шать людей. Он утолял духовную жажду каждого
путника, измученного современными жизненны-
ми проблемами. Он оставил нам свои книги, где
записано его учение, которое дает ответы на во-
просы ищущего христианина.

Как-то я спросил старца Паисия, знает ли он
что-нибудь о нагих подвижниках, которые живут
на вершине Святой Горы. Он ответил: «Раньше мы
знали много случаев, связанных с этими нагими от-
шельниками. Однако не слышно, чтобы кто-нибудь
их видел. Помню, я жил в скиту Святой Анны и од-
нажды, идя по тропинке, встретил нагого подвиж-
ника. На шее у него висела металлическая коро-
бочка, внутри которой он хранил святой артос,
чтобы его приобщаться. Прежде чем я успел с ним
заговорить, он сказал мне: “Ты сбился с тропин-
ки. Тебе надо идти вон по этой дороге”. Вид этого
святого человека меня потряс. Я взял у него благо-
словение и продолжил свой путь. Или вот еще слу-
чай. Я сидел здесь, где сейчас стоят пни, и беседо-
вал с паломниками. В это время пришел какой-то
монах и, чтобы меня не перебивать да и не пока-
зываться людям, сел на склоне и стал ждать. Когда
народ ушел и я остался один, он подошел ко мне
и обнял меня. Я его тоже обнял, и мы обменялись
целованием о Господе. Я увидел, что лицо его све-
тилось, и понял, что этот брат имеет благодать.
Тогда он говорит мне: “Отец Паисий, я очень го-
лоден. Я хожу по пещерам и занят только молит-
вой. Ничего другого не делаю. Иногда прихожу
в монастыри и беру немного еды, немного хлеба.
Однако сейчас я голоден. Я уже много дней не ел
и прошу тебя дать мне что-нибудь”. Я приготовил
ему то, что у меня было под рукой. Когда он поел,
мы поговорили о его жизни, и я понял, что он до-
стиг великих высот в умной молитве». И старец
Паисий заключил: «Есть некоторые монахи, кото-
рых не видно. Никто их не знает. Иногда они появ-
ляются, делают какое-то дело, берут немного хлеба
и снова исчезают в пещерах. Эти скрытые от глаз
людей монахи подвизаются так, как монах, кото-
рого я видел своими глазами».

Псомиадис Апостолос (парализованный) и Мария
(его супруга), Каламарья, Салоники

Апостолос. Со старцем Паисием я познакомился
в ноябре 1986 года. Нам сказал отец Савва Кенаи-
дис, что в Суроти, в монастыре Святого Иоанна Бо-
гослова, будет ночная служба. Я парализован после
аварии, которая случилась в 1983 году, и передви-
гаюсь с трудом, поэтому мы взяли такси и поехали
с моей супругой Марией на ночную службу. Дети
были маленькие, мы их с собой не взяли. Такси за-
казали на двенадцать часов ночи, в монастырь при-
ехали затемно.

Вскоре после того как началась ночная служба,
ко мне подошла монахиня и сказала, что меня выве-
зет наружу: меня хотел увидеть старец. Потихонь-
ку меня вывезли, потеснив при этом народ, и через
две минуты непонятно откуда передо мной по-
явился отец Паисий. Его сопровождала монахиня.
Как только он ко мне подошел, монахиня сказала:
«Это старец Паисий». Тогда я расплакался. Я си-
дел в инвалидной коляске и буквально сотрясался
от всхлипываний. Старец сказал мне: «Не плачь,
не переживай. Ты будешь ходить!» Его тоже рас-
трогало мое состояние, потому что у меня было
множество проблем в те первые годы моей инва-
лидности. Старец сказал мне, что в перерыве, ко-
торый делали во время ночной службы, он снова
меня примет в комнатке рядом, которая использова-
лась для исповеди. Мы с женой снова направились
в храм, а во время перерыва меня привезли в ком-
натку. Люди толпились вокруг него, чтобы взять
благословение, но старец сказал: «Апостолосу
нужнее эта беседа. Вы можете встретиться со мной
и в другое время». Так что он зашел внутрь и сел
на коленях на кровати. Мы были вдоем и довольно
долго беседовали. Отчасти произошла исповедь.
Я больше говорил, а старец слушал. Я рассказал
ему о своей жизни, о своей семье, о том, что пере-
жил, как случилась авария. Он меня очень ободрял.
Потом снял со своей груди крест, в котором была
частица Честного Креста Господня, благословил
и подарил мне еще и крестик.

С тех пор я виделся со старцем два раза в году —
в июне и в ноябре. За мной всегда приезжал госпо-
дин Василис Калаитзис, брал меня и мою семью,
и мы ехали в монастырь. Старец нас всегда окру-
жал любовью и добротой. Мы беседовали, расска-
зывали о своих семейных делах, о наших проблемах;
я говорил с ним о том, как идут мои дела. Пример-
но в течение десяти минут.

Однажды я попросил у него благословения
на операцию. Я спросил, надо мне ее делать или
нет. Он сказал мне: раз врачи считают, что ее де-
лать нужно, то с помощью Божией все будет хо-
рошо. Для меня и для моей семьи это было облег-
чением, воодушевлением и утешением. Так было
всегда, когда мы брали благословение у старца
с 1986 по 1994 год, когда он упокоился.

Старец всегда говорил, что у меня будет боль- Ободрение
шая награда от Христа. То же самое он говорил парализованного
и его супруги
и моей супруге, то есть то, что она за мной уха-
живает и мне прислуживает, означает, что она по-
лучит «диплом» с высоким баллом. Каждый год
он видел наших детей Яниса и Василию. Мы брали
От старца
исходило
благоухание

Старец
оказывает
горячую
поддержку семье
больного

у него благословение, он дарил нам крестики, чет-
ки... Говорил нам о своей болезни... Он говорил
мне: «Упал “мой соноглобин”!» Отец Паисий
в шутку называл гемоглобин соноглобином. Когда
я его спрашивал: «Как ты, как ты себя чувствуешь
сейчас?» — «Ох мой дорогой, ничего у меня нет.
Там, куда я пойду, мне будет лучше...»

Что касается падения нравов молодежи, старец
говорил, что все это происки лукавого. Он воюет
с молодежью. Прогресс, соревнование, желание
иметь что-то лучшее, чем у соседа, охота за день-
гами — все это искушения.

Вначале у меня было терпение. Инвалидная ко-
ляска — хорошая школа, однако она приносит не-
приятности и раздражает. Проблемы, которые воз-
никают в доме с детьми, в свою очередь, вызывают
тревогу, неприятные состояния, сколько бы ни тер-
петь. Если у тебя нет рук и ног, чтобы приходить
на помощь, то тебе сложно и ты больше грешишь...

Мария. Я очень хорошо помню, что когда мы
познакомились со старцем в монастыре, в Суро-
ти, и поцеловали его руку, от нее исходило благо-
ухание. На меня это произвело огромное впечатле-
ние. Она благоухала миром... Я до сих пор помню
это характерное благоухание. От батюшки также
исходило благоухание и когда мы его видели в по-
следний раз — он уже был сильно болен. Он ска-
зал, когда умрет, он это знал.
Апостолос. Это правда, что и я, и моя семья по-
сле встречи со старцем всегда получали заряд бод-
рости на несколько месяцев. Мы уходили с ликова-
нием, с великим облегчением. Наша душа получала
отдохновение от проблем, от суеты, от напряже-
ния, от стрессов, главным образом связанных с по-
вседневной жизнью. Для нас все это было уроком,
для детей же — духовной пищей. Насчет моих де-
тей он говорил: «Не переживай. У тебя хорошие
дети. Детей Господь растит. Не переживай. Бого-
родица их сохранит под Своим покровом».

Мария. Мы виделись со старцем Паисием в по-
следний раз за две недели до его кончины. Он сам
нас позвал, меня и Апостолоса.

Перед тем как старец нас позвал, у меня было
сильное желание его увидеть. Я узнала от госпо-
жи Муратиду, что он тяжело болен и не может под-
няться с постели. Я хотела поехать, чтобы только
благословиться у него. Три дня спустя нам неожи-
данно позвонила одна сестра из Суроти и переда-
ла, что сегодня обязательно нас хочет увидеть ста-
рец. В то время, когда мы приехали в монастырь,
старец говорил с супругой одного прокурора. Нас
провели в заднюю часть монастыря. Старец пришел
туда пешком и сел к нам в машину. Он был очень
бледный, без кровинки в лице, измученный. Он
обнял моего супруга, погладил его и благословил
нас. Он ясный, простой, можно было подумать, что

Больной старец
оказывает
поддержку
парализованному
Старец Паисий
стоял на метр
от земли!

он ничего не чувствовал, хотя очень сильно стра-
дал. Он сказал только, что у него было какое-то
кровотечение, однако это не помешало ему гово-
рить с людьми. Потом он стал нам давать советы.
Сказал, чтобы мы жили с Богом, заботились о на-
ших детках. Ободрял моего супруга. В тот раз он
недолго с нами оставался. Рядом стояла монахиня
и ждала его. Потом старец пошел в другую маши-
ну, в которой сидела жена прокурора. У нее был
рассеянный склероз...

Иеромонах Хараяампий, Келлия Вознесения,
монастырь Филофей, Святая Гора Афон

Будучи со своим духовником отцом Харалам-
пием (приснопамятным наместником мона-
стыря Дионисиат) в келлии Буразери, я иногда
ходил и к старцу Паисию. Один мой односельча-
нин (я родом с острова Имврос) приехал как-то
на Святую Гору и привез варенье, которое приго-
товила его сестра для меня. Придя к моей каливе,
он не нашел меня и пошел к старцу Паисию. Ста-
рец ему говорит: «Какие хорошие сладости дела-
ет эта Мария!» Тот ответил: «Я привез это варе-
нье для отца Харалампия, но не нашел его. Давай
я тебе дам немного?» — «Нет, ведь у меня нет лож-
ки».— «Я и принесу тебе из Карей».— «Нет,
нет», — сказал старец и так и не принял варенье.
Сын этого моего односельчанина однажды видел,
как старец Паисий стоял на метр от земли!

Как-то старец спросил меня: «Ты видел своего
Ангела Хранителя?» Он имел в виду то, что монах
должен быть настолько чист, чтобы быть в состоя-
нии видеть своего Ангела. Я лишь ответил: « Отец
Паисий, я очень грешный».

Другому он сказал: можно творить много ми-
лостыни, но этого недостаточно, чтобы спастись;
нужно ходить на исповедь к священнику.

Послушник Мутафис Георгий, Святая Гора Афон

К старцу Паисию я поехал осенью 1990 года
в его келлию, в Панагуду.

Он сказал мне: «Твои родители тебя очень лю-
бят». Я поссорился со своими родителями, и наши
отношения были напряженными. «Тебя очень лю-
бят твои родители, но где вам договориться? У тебя
радио настроено на иностранную музыку, у папы —
на народную, у мамы — на классическую, у тво-
ей сестры — еще на что-то... — То есть каждый
действовал на своей собственной «частоте».—
Если вы все не переключите кнопку на Церковь,
то не договоритесь». Он порекомендовал мне:
«Отойди от своих компаний, они на тебя плохо

Помимо
милостыни
необходима
исповедь

Почему
отсутствует
взаимопонимание
в семье
Я ощутил
великую радость,
которая
продолжалась
два дня

действуют. У тебя внутри добрые задатки, но твои
компании тебя разрушают. Отойди от них». Он
спросил, есть ли у меня духовный руководитель.
Когда я признался, что нет, он сказал, чтобы я на-
шел духовника и начал дружить с людьми, которые
имеют отношение к Церкви. Напоследок он ска-
зал: «Я мог бы посоветовать тебе многое, но ты
ничего не поймешь. Когда встретимся в следую-
щий раз, тогда поймешь...» Выходя из келлии, он
похлопал меня ласково по спине: «Ну давай, все-
го тебе доброго». Я ощутил великую радость, ко-
торая продолжалась два дня. Эти два дня я летал
как на крыльях.

Тсирос Харалампос, Триполи

Я захотел встретиться со старцем Паисием. Мне
сказали, что для того чтобы увидеть его в кел-
лии, надо идти по тропинке, по верхней правой сто-
роне, которая вела к задней двери. Я же ошибся
и поднялся по левой стороне, где были кусты и за-
росли вдоль внешней стороны ограды. Тогда я пе-
релез через нее и оказался в саду. Я пошел, постучал
в дверь келлии, и старец вышел. «Мой хороший, —
сказал он, — как же ты здесь оказался?» — «Я пе-
репрыгнул через ограду». — «Ну, дорогой мой, так
не делают. Садись», — и указал на чурбаны, которые
использовал для сидений. Тогда, в 1982 году, я спро-
сил его насчет отношений с одной девушкой, и он
мне ответил: “Поедешь в Триполи сейчас и скажешь
девушке: “Послушай, я подумаю несколько дней от-
носительно нашего будущего”. И потом сообщишь
ей о своем решении». Я поехал к себе домой и так
и сделал. За два дня я принял решение и сделал ей
предложение. Через неделю мы поженились. Ста-
рец мне в этом очень помог.

Прошло полтора года после моей женитьбы,
а у нас, к сожалению, до сих пор не было детей.
Тогда я поехал к старцу и рассказал ему, что у нас
нет детей и мы не знаем, что будет. Старец сказал,
что у нас будут дети. В скором времени моя жена
забеременела. Сразу же после первого ребенка ро-
дился второй, а потом и третий. Таким образом,
старец оказался прав.

Я виделся с ним еще не раз. На меня всегда произ-
водила впечатление его простота. Встречи со стар-
цем были важнейшими вехами в моей жизни.

«У вас будут
дети»

Монах Симон, монастырь Каракал, Святая Гора
Афон

Говорить и писать о святом сложно, ведь нужно
передать величие его души. Ну а чтобы писать
о святом старце Паисии достойно и подобающе,
Благодатный

старец излучал
духовную сладость
ч сердечную любовь

нужно быть равнозначным ему в добродетели.
С полным ощущением моего недостоинства дерзаю
описать несколько случаев, произошедших между
старцем и другими людьми, свидетелем и очевид-
цем которых я был. Однако перед тем как обращусь
к рассказу, опишу свое общение с ним.

Много лет назад, будучи студентом, я услышал
от знакомых и друзей, которые посещали Святую
Гору, о старце Паисии, и у меня тоже возникло же-
лание съездить к нему. И как-то я действительно
поехал и познакомился с ним. Самым большим чу-
дом (из многих), которое у меня произошло через
него, было доброе изменение моей жизни, когда
я Промыслом Божиим отвергся благ этого мира,
то есть освободился от занятий суетой мира и на-
чал готовиться к вступлению в ряды монашеству-
ющих. Я начал постигать искусство из искусств
и науку из наук. Это было результатом влияния
старца на мою душу.

В течение многих лет, с 1979 года, когда позна-
комился со старцем, и до 1993 года, когда прибыл
на Святую Гору монахом, я советовался с ним.
Множеством разных способов благодать Божия
действовала через него на мою душу и подготав-
ливала мой поворот от суетности пустых заблуж-
дений к познанию Христа.

Помню, как первый раз, студентом-третьекурс-
ником агрономического факультета, я посетил
Святую Гору вместе с другими десятью студента-
ми и мы пошли к его келлии Честного Креста, от-
носившейся к монастырю Ставроникита. Та первая
встреча для меня незабываема. Все его существо,
даже голос, было настолько благодатным, испол-
ненным духовной сладости, что нам не хотелось
от него отрываться. Мы видели его скромную кел-
лию, его простое, искреннее обхождение, его сер-
дечную любовь и неподдельный интерес к нам, мо-
лодым, хотя до этого он никогда нас не видел. Он
говорил с нами, как если бы был нашим лучшим дру-
гом детства. В его лице мы видели образ обновлен-
ного нашего праотца, первозданного Адама, или,
лучше сказать, образ нового Адама — Христа. Мы
полюбили его так сильно, что человеческий язык
не может передать реальность этого неописуемо-
го, но такого осязаемого для нас впечатления.

Когда мы сели рядом с ним, он угостил нас про-
стыми и благодатными дарами своей любви. Вна-
чале он говорил с нами на общие темы, а потом —
на личные с каждым. Рядом со мной сидел студент
технического вуза, и, поскольку он был очень хму-
рый и озадаченный, старец спросил его: «Ты, мо-
жет быть, читаешь психологию?» «Да», — ответил
тот. «Эх, мой хороший,— сказал старец с боль-
шим пониманием и любовью, — в этом нет нуж-
ды. Проблемы изгоняет Божия благодать». И сде-
лал движение рукой в его сторону, будто провел

Грусть и печаль
отходили
в присутствии
старца
«Хорошо нам
здесь быть»

сквозь его душу лекарство, которое отстранило
грусть и печаль, и лицо юноши засветилось от ра-
дости. Он благодарил всех нас: наконец-то он об-
рел спокойствие. Теперь он тоже монах, в сосед-
нем монастыре.

Уходя из келлии старца, мы всей нашей компа-
нией пошли ночевать в монастырь Ставроникита.
Там первый раз в жизни я надел крест. До этого
я не осознавал, что значит христианин. На следу-
ющий день мы решили пойти в другой монастырь.
Уходя, шли вместе со старцем до того места, гда он
должен был свернуть на тропинку к своей келлии.
Он пришел в монастырь на Божественную литур-
гию — была Лазарева суббота. Путь со старцем
стал таким радостным! На перекрестке он ска-
зал нам шутя: «Идите куда хотите и оставайтесь
сколько хотите на Горе. Расходы я взял на себя!»
Меня же он обнял, поцеловал, и его нежность
пронзила все мое существо. Благодать таинствен-
но действовала во мне. Со мной случилось то, что
случается с человеком, который выпивает много
вина и, забывая вернуться домой, идет по другой
дороге. Я послал телеграмму родным в Салоники,
что у меня все хорошо и что я вернусь в Великую
Среду. В итоге я пробыл еще три недели на Горе,
так как чувствовал, что здесь мой дом.

После двадцати дней пребывания на Святой
Горе я снова пошел к старцу Паисию. Он сказал
двум монахам, которые были там: «Что же это вы
его еще не сделали монахом?» Потом он объяс-
нил мне, что значит воля Божия и воля человече-
ская, просто и ясно, словами благодати. Первый
раз в жизни я воспринимал слова человека как сло-
ва жизни и смерти. Благословенный старец видел
и различал путь каждого человека прозорливым
оком своей души.

Я вернулся домой и учился еще два года, одна-
ко не чувствовал, что диплом прибавит мне до-
стоинств. Мир меня не удовлетворял, хотя у меня
были и деньги, и комфорт, и машина. Образ стар-
ца Паисия привлекал меня больше и внутренне со-
гревал. Он склонял меня искать радость и успоко-
ение в другом месте. Именно там, где обрел ее он.
Рядом со Христом.

Между тем в период моего четырнадцатилет-
него знакомства со старцем я очень часто наблю-
дал в своей жизни чудесные события. С 1979 года
я посещал его по крайней мере раз в год и совето-
вался с ним по разным вопросам. Каждый раз, ко-
нечно, это было что-то особенное.

В 1983 году мы ехали на Святую Гору с моим
братом, начинающим водителем, на очень большой
скорости. Машина была новая, дорога за пределами
Салоник широкая, и в какие-то моменты мы разгоня-
лись до ста шестидесяти километров в час. Неожи-
данно мы попали в густой туман. Дорога незнакомая,

Образ старца
притягивал меня
к себе

Неожиданно мы
попали в густой
туман. Дорога
незнакомая,
видимости
никакой
Старцу известны
даже секретные
указания
Брюсселя

видимости никакой. Перед нами остановилась ма-
шина и собиралась повернуть. Мы это заметили
примерно за пятьдесят метров. Брат успел только
сказать: «Погибаем», — и нажал на педаль. На тор-
мозах наша машина куда-то съехала и со страшным
визгом оказалась впереди остановившейся машины,
продолжая свой путь. Напротив нас слева стояла еще
одна машина, так что мы должны были либо сами по-
гибнуть, либо наехать на них. Однако не случилось
ни того, ни другого. Я приписал это явное чудо Бо-
городице и молитвам старца, которые нас сохрани-
ли. Потом мы осознали, какую опасность пережили
и как спаслись. Очутившись на Святой Горе, мы со-
вершили десятичасовой пеший путь. Придя к стар-
цу, рассказали ему о случившемся. Он успокоил нас,
попросил, чтобы мы не переживали.

Как и в прошлый раз, когда я у него был, меня
поразило, насколько хорошо он знал международ-
ные вопросы. Как-то он сказал мне о моей работе:
« Сейчас, видишь, у них такой закон. Земледельцы
получают определенную денежную помощь. Когда
они ее увеличат и когда субсидии сравняются с их
собственным капиталом, тогда, благодаря различ-
ным проверкам, узнают имущественное состояние
этих земледельцев и втайне примут закон, который
будет гласить: “Декларируйте что хотите”. Тогда ста-
нут декларировать больше, чем у них есть, чтобы
получать большие субсидии. Но будет произведен
учет с помощью компьютеров, и потребуют воз-
вратить лишние деньги. И при каждом отказе бу-
дет конфискация имущества». Вначале я на это
не обратил внимания и решил: «Старец говорит
это просто так, чтобы развлечь меня». Он, одна-
ко, настаивал: «Именно так и произойдет». В тот
период, естественно, не было ничего такого. Даже
мой брат, земледелец, сказал: «Да нет, что это та-
кое говорит старец? Разве возможно такое?» Од-
нако, когда через год или два это стало происхо-
дить в точности, как нам сказал об этом старец,
мой брат объявил об этом повсюду. Земледельцы
шли декларировать доходы, им говорили: «Декла-
рируйте больше! Почему декларируете так мало?»
Амой брат предупреждал: будьте осторожны, это
ловушка. Об этом сказал нам на Святой Горе ста-
рец». Все, что он мне сказал до 1993 года, испол-
нилось в точности. Из Брюсселя пришло увеличе-
ние субсидий, последовали проверки и т. д.

Старец очень хорошо знал психологию не толь- Всеобъемлющий
взгляд старца
ко греков, но и всех народов: немцев, англичан	г

и других, говорил о их политической, обществен-
ной и религиозной жизни. Он смотрел на всех лю-
дей как на братьев, будто все происходили от одной
матери и одного отца, от Адама и Евы. Он гово-
рил: «Вот увеличилась “семья”. Одни уехали в Ав-
стралию, другие в Африку, третьи в Америку, Ев-
ропу... Все мы — одна семья».
Когда он говорил с человеком, то забывал о его
социальном положении и откуда тот родом. Он от-
носился к каждому человеку как к особенной че-
ловеческой личности, образу Христову, и говорил
с ним с величайшим снисхождением к его слабо-
стям, с большой любовью. Любовь, которую он
имел ко Христу, переносилась на Его образ — че-
ловека — и на все творение, на животных и на рас-
тения. Он видел постоянный Промысл Божий
о падшем человеке и о стенящей вместе с челове-
ком, страдающей твари.

Однажды собрались около него люди разного
образования и происхождения — от членов апел-
ляционного суда до рабочих. Он спросил того, что
сидел рядом: «Тычем занимаешься?» — «Работаю
в Африке, там, где выращивают кофейные деревья».
Они немного побеседовали, и старец разрешил
один духовный вопрос, сказав всем: «Видите, как
Господь промышляет о нас? Там, где жарко, в Аф-
рике, на экваторе, Он устроил так, что кофейные
деревья адаптируются к окружающей среде и ра-
стут там, чтобылюди пили кофе и не хотели спать».

Как-то я рассказал ему о своем помысле, кото-
рый приводил меня в сильное волнение. Тогда он
стал славословить Бога: «Слава тебе, Боже! Гос-
подь попустил это, чтобы с тобой не случилось чего-
то худшего». В другие разы, опять-таки в крайне
трудных духовных ситуациях, он находил решения,
которые были достойны удивления. Поразитель-
но, как мог простой, неграмотный человек, каким
являлся старец, иметь такую благодать и такую ду-
ховную силу!

Как-то некий иеродиакон спросил его: «Герон-
да, какой подвиг ты совершил, что приобрел такую
благодать?» «Никакого, — ответил ему старец. —
Просто я позволил Богу действовать во мне». Он
очистился от эгоизма, от других страстей и не по-
мешал Божественной благодати поселиться и про-
явиться в нем.

Его смирение было образцовым и подлинным.
Он никогда никого не ранил, даже если видел, что
человек находится во власти своих страстей или
бесов. Как-то пришел к нему самоуверенный сту-
дент, и старец спросил: « На кого ты учишься?» —
«На агронома».— «А, очень хорошо, приходи
сюда, и мы привьем вот эти кипарисы, которых
много, и все они мне не нужны, сделаем из них
ореховые деревья!» «Это невозможно»,— от-
ветил ему студент с умным видом. «Как же это
невозможно? — удивился старец.— Что же ты
за агроном?» Он сказал это, чтобы дать студенту
шанс увидеть, что его возможности не безгранич-
ны, и немного смириться.

О православных он говорил, что это избран-
ный народ Божий. Однако подчеркивал, что наря-
ду с этим на нас лежит огромная ответственность

Тайна стяжания
благодати

Наша

ответственность

за православное
наследие
за православное наследие — сохранять его, жить
им, чтобы иметь возможность передавать его и рас-
пространять. У других христиан, у протестантов
и католиков только внешняя духовная жизнь, искус-
ственная, в то время как православные восприни-
мают благодать Божию через подвиги, тем самым
продолжая опыт православных святых, а не фари-
сейски и лицемерно.

О духовной борьбе он говорил: как на стадионе
второй бежит за первым, третий за вторым и т. д.,
так и в духовном мы должны смотреть на тех, кто
впереди нас, и стараться им подражать. Первый,
естественно, должен подражать святым, и так со-
храняется духовная цепочка.

Выяснив для себя с помощью старца Паисия,
что означает воля Божия и что — воля человече-
ская, я решил продолжить свое обучение, находясь
под влиянием суетных знаний и мирской мудро-
сти. Однако старец пророчески открыл мне, что
воля Божия для меня — стать монахом. Он с вели-
кой деликатностью сказал мне: «Если я тебе велю
сейчас остаться на Афоне и у тебя произойдет ка-
кое-нибудь искушение, будешь говорить: мол, это
ты виноват, Геронда, ты повлиял на меня». Раска-
иваюсь, что у меня не было должного самоотрече-
ния, я не дал тогда Богом научаемому и деликат-
ному старцу направлять меня полностью к воле
Божией. Однако он распознал мою слабость воли
и пожалел меня. Он спросил: «Ты успеваешь воз-
вратиться на учебу в Салоники?» Когда я ответил
утвердительно, он проявил снисхождение и отпу-
стил меня, чтобы проявилось и мое собственное
желание, моя свобода.

Уходя от старца Паисия, я зашел к его духов-
ному чаду, который подвизался там, немного по-
одаль. Я поведал ему обо всем, что случилось, и он
мне сказал: «То же самое он предложил и мне, пре-
жде чем я пришел на Гору: “Окончи свое обучение
с отличием и потом привози свой диплом (то есть
символ мирской суеты), и мы закопаем его глубо-
ко в землю”. Так я и сделал».

Заканчивая свое обучение, я снова приехал
к старцу в Панагуду. Он своим провидческим взо-
ром снова увидел мою слабую волю к полному са-
моотречению и посчитал, что мне поможет армия.
Он посоветовал мне отслужить свой срок в ар-
мии: ведь он тоже служил в армии, с энтузиазмом
и героизмом вплоть до самопожертвования. В те-
чение двух лет моей службы в армии я ежедневно
видел такие чудеса, которые невозможно описать.
Моя специальность в Географической службе ар-
мии, куда меня определили, была топограф. Во вре-
мя службы там мне была дана великая милость
Божия посещать выдающихся духовников: отца
Епифания Теодоропулоса, отца Максима, тепе-
решнего игумена монастыря Святого Дионисия

«Окончи
свое обучение
с отличием,
потом привози
свой диплом, и мы
его закопаем»

Расположение
к службе в армии
на Олимпе, с которым меня познакомил старец,
и других. В течение службы я часто менял место
жительства. Каждый раз, получая отпуск, я при-
езжал на Святую Гору и советовался со старцем.
Как-то я спросил его: «Нужен ли мне тот же ду-
ховник, какой был в Салониках?» — «Нет, мест-
ная церковь обладает полнотой благодати. Ты мо-
жешь ходить в любую местную церковь, как живой
член, и духовно окормляться».

Часто старца не было на месте, и многим па-
ломникам, которые хотели с ним посоветоваться,
этого не удавалось. Меня, однако, он как будто бы
ждал. Все же один раз мне сказали, что он пере-
ехал в монастырь Кутлумуш. На следующий день
я должен был уехать со Святой Горы. Незадол-
го до отъезда решил предпринять отчаянную по-
пытку: вдруг все-таки увижу его? Я побежал к его
келлии (спешил, чтобы не опоздать на автобус),
постучал в обе дверцы ограды, но — никакого от-
вета. Возвращался я расстроенный и вдруг увидел
перед собой старца с котомкой за спиной. Я взял
у него благословение и сказал: «Я ради вас прихо-
дил, Геронда». — «А я “увидел”, что ты меня ис-
кал, потому и пришел. Я возвращаюсь с Капсалы,
ходил туда на ночную службу». Он ответил на мои
вопросы, ободрил меня, и я уехал радостный. Его
внезапное появление на дороге осталось для меня
необъяснимым.
В течение всего моего срока службы в армии
я не пропускал ни одного богослужения в храме.
Все получалось так естественно, и я всегда получал
увольнительную, чтобы иметь возможность бы-
вать на богослужениях безо всяких помех. Здесь
было совершенно очевидно действие руки Божи-
ей и молитвы старца.

Поскольку у старца было святое смирение, по-
мимо других даров, которыми наделил его Господь
(среди них — предвидение, прозорливость и чу-
дотворение), его не покидала смиренная уверен-
ность в том, что он самый грешный человек в мире.
Он это переживал сам и показывал своим приме-
ром, своими словами. С детства, как он сам гово-
рил, через жития святых и православное аскетиче-
ское воспитание он встал на богоподражательный
путь смирения. Будучи плотником в миру и позд-
нее — радистом в армии в течение пяти лет81, он
обладал духом самопожертвования.

Его самопожертвование исходило от подража-
ния Христу, от крестной любви Христа. Он всегда
получал последнее место и благодарил за это Бога
и радовался. В армии, когда приходил какой-ни-
будь солдат и просил подменить его на дежурстве,

Дар смирения
старца

Его самопожерт-
вование исхо-
дило от подра-
жания Христу,
от крестной люб-
ви Христа

8 В 1946-1949 годах — Гражданская война в Греции
между правительственными войсками и мятежниками-
коммунистами. — Ред.
Любовь и самопо-
жертвование
старца

Высота
смиренной, любви
и сострадания
по отношению
к каждому
страждущему

Утешение
истомленных
душ, братьев
Христовых

Арсений с готовностью соглашался. Он вел себя
так всегда, даже если злоупотребляли его добро-
душием, потому что не хотел никого расстраивать
и стремился всех утешить.

В военную пору радист, время от времени он
должен был ходить на вражескую территорию, пе-
редавать информацию о противнике. Радисты (их
было двое) должны были ходить на задание по-
очереди. Однако, поскольку у его сослуживца была
семья, дети, Арсений стал ходить один, доброволь-
но рискуя своей жизнью. По своему смирению он
считал, что жизнь других людей более ценна, чем
его самого.

В монастырях, где он совершал свое служение,
а также когда жил один, в тиши, его жизнь была
постоянным служением любви. Сколько бы о нем
ни говорить и ни писать, невозможно передать вы-
соту его смиренной любви и сопереживания по от-
ношению к страждущим.

Помню, как-то я его измучил своим бестакт-
ным поведением и даже почувствовал необходи-
мость попросить прощения. На это он весело и ра-
достно ответил: «Подожди, у нас еще есть время
до захода солнца... » Его не только не утомляло
служение, утешение истомленных душ людей, но,
напротив, доставляло ему радость. Старец в лично-
сти каждого грешника, каждого измученного че-
ловека видел Самого Христа, никого не осуждая.
В каждом человеке он видел замутненный до вре-
мени образ Христа. В каждом человеке, больном,
изголодавшемся по любви, жаждущем правды, за-
ключенном в темнице страстей, чуждом добро-
детели, он видел этот сокрытый лик. Проблема
каждого человека становилась его проблемой.
Он не придавал значения внешнему облику че-
ловека, его мирскому происхождению или мир-
ским чинам. Он смотрел на внутреннего челове-
ка, а не на внешнего.

Помню, в мое последнее посещение (когда я был
послушником), он говорил нам, что уже шесть лет
у него рак. И до последнего своего вздоха, несмо-
тря на то что в конце у него были ужасные боли,
кровотечение, не считаясь с собой, он самоот-
верженно служил ближнему. Он зачеркнул себя.
Собственное «я» свел к нулю. Уподобился свое-
му первому духовному отцу преподобному Арсе-
нию, у которого было похожее служение.

Опыт непрестанной тоски по Богу, тоски, при-
носящей в итоге радость, был виден из его слов
и жизни. Как-то, в 1979 году, когда он еще был в кел-
лии Честного Креста, некий монах попросил стар-
ца рассказать об оказанных ему благодеяниях Бо-
жиих, о том, как Господь одарил его столь обильно.
Старец сказал по вдохновению: «Господь простил
мне множество грехов. И, если хотите, я вам их на-
пишу. Но вы соблазнитесь!»

Не считаясь
с собой, он
самоотверженно
служил ближнему
Старец
вооружился
святым
смирением

Важность
последова-
тельности
в словах и делах

У старца не было иллюзий и фантазий. Он во-
оружился святым смирением и поэтому был не-
уязвим для себялюбия и эгоизма. Он не разре-
шал, чтобы за ним ухаживали. И это не потому,
что был высокомерен, а потому, что считал себя
за мусор. Зимой, в холод, за несколько дней до сво-
его последнего отъезда со Святой Горы, хотя был
тяжело болен, он обслуживал себя сам. Однажды
от чрезмерного воздержания, от истощения, выйдя
во двор из своей келлии, он упал на снег и не мог
подняться. Проходя мимо, некий брат увидел его
и принял за мертвого; вошел во двор, поднял его,
привел в чувства. Когда старец немного пришел
в себя, монах обратился к нему: «Что же ты тут
делаешь, Геронда? Ты так умрешь один». «Нет,
пока еще нет, мой хороший, — ответил старец. —
Кругом снег, наледь, как вам меня закопать? Луч-
ше мне умереть летом!» Даже к самым большим
испытаниям он относился с мужеством и духов-
ным благородством.

Он говорил: чтобы помочь кому-нибудь в духов-
ной жизни, не нужно много слов. Другому челове-
ку необходимо увидеть в нашей жизни то, во что
мы верим. В противном случае он будет смеяться
над нами: говорим одно, а делаем другое. «Рань-
ше, — вразумлял он, — люди были очень практич-
ными, преуспевали во всем. Кто-то, чтобы справить-
ся с многословием, набирал в рот камней и держал
их там годы, пока не привык не говорить. Другой
прочитал в патерике о том, что нельзя согрешать
языком, и в течение трех лет старался это испол-
нить. Теперь мы изучаем все что угодно, а тому, как
обуздать себя, не учимся».

Старцем Паисием можно было только восхи-
щаться. Когда ты был с ним рядом, то чувствовал,
будто находишься перед древним богоносным от-
цом-подвижником; это и впрямь было так.

Известно, что старец много раз был «омыт»
нетварным светом. Хоть и говорил, что отражает
Божественный свет, как заржавелая консервная
банка, на самом-то деле отражал его как чистей-
шее зеркало. Он говорил о рае не как о чем-то да-
леком, что предназначено для другой жизни, а как
о том, что он предвкушал в этот миг. Он очень
просто и ясно рассказывал, как жили первоздан-
ные люди до падения. Он знал это по себе, пото-
му что сам достиг догреховного состояния. Он
говорил, что все то время, пока Адам сохранял об-
раз чистым, звери подчинялись ему как правителю
и царю. Но и среди зверей тоже царила гармония
и тишина. Вот и к старцу подходили звери и пти-
цы и слушались его.

С тех пор как вошел грех по непослушанию и че-
рез него — смерть, изменились отношения между
людьми и зверьми. Лев бросался на человека, пото-
му что больше не узнавал в нем хозяина. Человек

Познание
на опыте
нетварного света
и жизни в раю
до грехопадения

Грех человека
нарушил гармонию
природы
Жалость
и нежная
любовь старца
к бессловесной
твари

дошел до того, что «приложися скотом несмыс-
ленным и уподобися им». Он стал хуже зверей,
поскольку вышел за грани естественного. И зве-
ри одичали. Они стали терзать друг друга, силь-
нейшие — есть слабейших. У них появилась хит-
рость и недоверчивость.

Старец с болью говорил: «Вот посмотри, мы
без всякой необходимости берем охотничьи ру-
жья, идем и убиваем птиц и других зверей. Поду-
май, выходит бедный зверь, заяц или лиса, чтобы
найти еду и накормить своих детенышей в норе,
а мы их убиваем или раним. Несчастные детеныши
ждут в норе свою маму, когда она вернется. Если
мать ранят, то она бежит как есть, раненая, к себе
в нору, не успевая ничего раздобыть. Детеныши
бросаются к ней. А она, раненая, страдает от боли.
Куда ей деваться?» Старец говорил об этом, пото-
му что сердце его горело любовью ко всей твари,
ко всякому существу, которое страдет. Эту боль
он превратил в непрестанную молитву.

Он считал себя самым грешным. Это и есть сми-
рение святых, когда, несмотря на то что у них нет
значительных грехов, они берут на себя ошибки
и грехи других людей и обновляют все творение.
Его личность, его жизнь и все его служение яви-
лись в наше время, лишенное духовного содержа-
ния, вечным примером освящающего действия
и целительной силы Православной Церкви.
Старец Паисий вобрал в себя и одновременно
воплотил опыт всех преподобных и богоносных от-
цов. (Антония Великого, Паисия Великого и дру-
гих), он был верным продолжателем их подвиж-
нической жизни и наследником их дарований. Он
не был просто формально вежливым и умственно
развитым человеком, чего, к сожалению, требует
от всех нас наша эпоха. Напротив, в его лице была
видна и чувствовалась абсолютная истина того, что
человек создан «по образу и подобию Божию».
Чувствовалось, как тебя ослепляет «первозданная
красота», которую имел Адам в раю до грехопаде-
ния, красота, которую старец обрел через послуша-
ние и подвиг и обратил ее во славу Божию. Эта воз-
можность нам дана через воплощение Бога Слова.

Мне бы хотелось еще многое рассказать, но не-
возможно исчерпать многообразие духовных на-
ставлений и даров столь великого преподобно-
го отца.

Возможно, к личности каждого святого, как
и к старцу Паисию, подходит эпилог Евангелия
Иоанна Богослова, поскольку в каждом богонос-
ном отце живет и действует Сам Господь со От-
цом и Святым Духом и каждый богоносный отец
является «Христом по благодати»: Многое и дру-
гое сотворил Иисус; но, если бы писать о том под-
робно, то, думаю, и самому миру не вместить бы на-
писанных книг. Аминь (Ин 21,25).

Старец воплотил
опыт всех препо-
добных и богонос-
ных отцов-под-
вижников
Г. Н., иконописец, область. Пелла

Старец во сне
дает указания
иконописцу

Страх
Димитриса, и его
исцеление

Много лет назад должно было состояться
официальное прославление преподобно-
го Арсения (событие, о котором я конечно же
не знал). Я тогда писал икону всех святых. Как
вдруг вижу во сне отца Паисия, и он говорит мне:
«Позаботься, чтобы написать и нашего свято-

го». Я не понял значения этих слов. Утром по-
ехал со своим братом в Салоники и рассказал
ему об этом в автобусе: «Сегодня во сне я ви-
дел старца Паисия... » Приехав, мы услышали,
как какой-то архимандрит в храме Святой Ксе-
нии говорит: «Имеем радость сообщить вам
о канонизации преподобного Арсения Каппа-
докийского ...» Я писал икону в течение месяца.
Старец Паисий дождался дня прославления свя-
того, чтобы мне это сказать. Конечно же я не за-
был его слов и в том месте, где изображают пре-
подобных, написал святого Арсения.

Молодой человек двадцати пяти лет, Димитрис,
боялся спать один. Он был верующий и даже пел
на клиросе. Кто-то ему сказал: «Поезжай на Свя-
тую Гору. Там живет старец Паисий. Скажи ему,
чтобы помолился, чтобы разрешилась твоя проб-
лема». В общем, он поехал первый раз на Святую
Гору, пришел к каливе старца, ниже Кутлумуша,
и увидел там надпись: «Пишите о нуждах». Он
написал свое имя и свою проблему, и в тот момент,
когда уже собирался уйти, его позвал старец: «За-
ходи, сегодня вечером ты будешь спать здесь». —
«Здесь? Ни за что. Я сплю только с людьми». —
«Будешь спать здесь». В конце концов старец его
оставил, закрыл одного в комнате, а сам в кори-
доре молился, говоря: «Дух заблуждения и стра-
ха, выйди из этого создания». Молодой человек
кричал от страха, бился и в какой-то момент уда-
рил по окну, разбил его и порезал руку. У него об-
разовалась рана, след от которой он потом пока-
зывал, когда рассказывал о случившемся. Утром
старец отпирает дверь и говорит: «Как ты про-
вел время?» — «Я чуть с ума не сошел, а ты меня
спрашиваешь, как я провел время». Старец друже-
любно похлопал его по спине и говорит: «Давай
иди. В следующий раз не будешь бояться. С тобой
это произошло, потому что ты причащался толь-
ко два раза в году». Когда он уходил, его увидели
какие-то монахи и спросили: «Это ты кричал но-
чью?» — настолько сильными были крики и страх,
который он пережил. С тех пор он не сталкивал-
ся с этой проблемой. Когда он второй раз поехал
на Гору и попросил разрешения старца переноче-
вать там, тот сказал ему: «Теперь иди, в этом нет
надобности».

Как-то ребята группой шли по трое к старцу.
Один из них устал и стал корить Богородицу. Когда
Прозорливость
старца
в действии

они пришли, старец тут же обратился к нему:
«Ну что же ты, дорогой мой, чем перед тобой
провинилась Пречистая, что ты Ее укоряешь?»
Разоблаченный старцем, молодой человек застыл
от страха.

Как-то я посетил его, желая посоветоваться
о своей проблеме. Поскольку свидание было ко-
ротким, я написал свой вопрос на бумажке, по-
ложил ее в карман и забыл о ней. Когда я выхо-
дил из келлии, старец похлопал меня по плечу
и спросил: «Как обстоит дело?» И сказал мне
о моей проблеме, хотя я не показывал ему свою
бумажку.

Кто-то принес старцу просфору. Старец разре-
зал ее на три части, дал ему один кусочек и оста-
вил себе два, говоря: «Оставляю их для тех, кто
идет, а их трое, но один из них протестант». В са-
мом деле, вскоре пришли три посетителя. Старец
дал один кусочек первому, другой — третьему;
тому же, кто был посередине, сказал: «А ты про-
тестант». Оказалось, он угадал.

Некий монах рассказал мне, что как-то насту-
пил на гвоздь и у него сильно раздулась нога. Ко-
гда он оказался в церкви, у него возникла мысль:
«Если бы старец сейчас помолился, у меня бы все
прошло». В тот момент старец, который стоял
в стасидии напротив, поднял голову и посмотрел
на него пронизывающим взглядом. У него тут же
ослабла боль и он почувствовал, что нога его сду-
вается, как шина.

Многие видят старца во сне. И я тоже видел его
много раз во сне, и это вселяло в меня бодрость.
Обычно я видел его в те моменты, когда у меня
было много скорби. Однажды, когда я оставил
свои духовные обязанности и у меня было боль-
шое разочарование в связи с моими личными про-
блемами, я снова увидел его во сне, он как будто
издевался над моей оскудевшей духовной жиз-
нью. Когда я пришел к нему, то рассказал о сво-
ем сне. «И ты не понял, мой дорогой, что это
было от бесов? Они сделали то же самое кому-
то там, в Суроти. Ох уж эти бесы, чего они толь-
ко не придумают!»

Как-то мы собрались у старца молодой компа-
нией, и во время беседы зашла речь о телевизоре.
Все в той или иной степени ругали его. А старец
все время говорил: «Ах, мои дорогие, если бы вы
знали, какой вред приносит телевизор! Вы ничего
не знаете. Когда я был в Суроти, матери приноси-
ли мне маленьких детей, у которых были деформи-
рованы верхние и нижние конечности. Меня это
озадачило, и после молитвы мне был дан ответ. Из-
лучение, которое исходит от цветного устройства
и от компьютеров, негативно влияет на конечно-
сти зародышей, и часто мы имеем такой неприят-
ный результат».

К снам нужно
относиться
осторожно

«Если бы вы
знали, какой
вред приносит
телевизор!»
Архимандрит Феоклит, Термо, монастырь
в Этолии и Акарнании

«Господь
с любовью
принимает даже
то, что нам
не нужно»

Я познакомился со старцем Паисием в 1980 году,
до того как стал монахом и был рукоположен
в диакона. Я пришел к его келлии в Панагуде вме-
сте с другом, и мы позвонили в колокольчик, чтобы
он нам открыл. Мы прождали час и уже отчаялись,
думали, что старца нет внутри. В конце концов, на-
писав свои имена на бумажке и положив ее в банку,
которая была там для этих целей, взяли свои вещи,
готовые уходить. Тогда на балконе показался ста-
рец и позвал нас: «Эй, ребята, поднимайтесь на-
верх». Он спустил нам ключ на веревке, чтобы мы
открыли калитку. Мы решили, что он специально
принял нас в тот момент, когда мы уже уходили,
потому что хотел испытать наши помыслы и наше
терпение. На меня произвели впечатление его ве-
ликая простота и мудрость, которые скрывались
в каждом его слове. Старец мог научить очень про-
стыми словами, простым способом, простым при-
мером. Помню, кто-то перед нами принес арбуз.
Старец разрезал его, наполнил кусками большую
тарелку и сказал нам: «Садитесь ешьте». Я говорю:
«Геронда, мы не можем его весь съесть». — «Мы
съедим его все вместе», — сказал он. И взял кусок,
чтобы благословить еду и чтобы мы чувствовали
себя свободнее, а потом сказал: «Видите, дорогие,
Господь может использовать все. Мы сейчас едим
арбуз. Сок выльем под дерево, и он станет удобре-
нием, чтобы дерево питалось. То, что мы выбрасы-
ваем, Господь принимает с любовью. Ладан — это
смола с деревьев. Мы берем ствол дерева, древе-
сину, а смолу, которая бесполезна, отсылаем Богу
в виде ладана. Он с любовью принимает бесполез-
ное, то, что нам не нужно. То же самое с восковой
свечой. Что такое воск? Это материал, внутри ко-
торого пчелы делают мед. Мы берем мед, который
нам нужен, а воск, который не нужен, возжигаем
перед Богом. И Он принимает его с любовью». Та-
кие простые и мудрые слова исходили из уст это-
го святого человека. Именно в таких словах мы
и нуждались, это заставляло нас, когда мы ездили
на Гору, спускаться и видеться с ним в его келлии.

В другой раз он рассказывал нам о группе студен-
тов, которые были у него в келлии на днях. «Ребята
соблазнились поведением духовенства и разными
дрязгами, о которых все время говорят», — сказал
он. Слабые в вере, они пошли к старцу и призна-
лись: «Мы ничему не верим и Бога найдем сами.
Нам не нужны никакие наставники...» И старец
продолжил: «Я постарался убедить их, растолко-
вать им какие-то вещи, но у меня ничего не полу-
чалось. Они ушли. Спустились ниже и стали ис-
кать тропинку, чтобы пойти к месту назначения,
но заблудились, примерно час плутали и в итоге

Урок
неопытным,
упрямым
ребятам

Мудрость старца
изобретает
способ вразумить
бестолковых
ребят
отчаялись. Не смогли отыскать тропинку». В кон-
це концов они возвратились к келлии старца и ска-
зали смиренно: «Геронда, может быть, ты помо-
жешь нам найти дорогу?» Тогда старец сказал им:
«Дорогие мои, если вы не смогли отыскать сами
эту дорогу, земную, и вам нужен кто-то, чтобы по-
мочь ее найти, то насколько больше вам нужен на-
ставник, который бы направлял вас к небу!» Они
уступили, сели беседовать со старцем. И поняли:
для того, чтобы прийти к Богу, нужен духонос-
ный пастырь.

В другой раз, рассказывал нам старец, пришли
несколько молодых человек, чтобы посмотреть
на него, — слышали, что он великий подвижник
и совершает чудеса. Но вели себя вызывающе, тре-
бовали: «Геронда, мы хотим увидеть чудо. Мы слы-
шали, что ты совершаешь чудеса». Старец сказал
им: «Садитесь все в ряд». Пошел к себе в келлию,
вынес большой нож и проговорил: «Я вам всем
отрежу головы, а потом приклею их на место». —
«Нет, Геронда», — испугались гости. Тогда он сел
с ними как добрый отец и объяснил, что чудо со-
вершается, когда этого хочет Бог и когда есть для
этого причина. А не по заказу.

В другой раз он был немного возмущен. Кто-то
огорчил его. Старец говорил мне: «Вот пришел
сюда один и говорил мне неподобающие вещи,
и я его прогнал». Он не объяснил нам, что именно
Личный ОПЫТ И СВИДЕТЕЛЬСТВА О СТАРЦЕ
случилось, но, по всей видимости, либо его прово-
цировали по вопросам веры, либо богохульство-
вали. Мы привыкли, что он был мягкий, кроткий,
смиренный и немногословный. Но в таких случа-
ях старец ничего не спускал.

Как-то я захотел сфотографировать старца.
У меня даже была пленка для слайдов в фотоаппара-
те. Я решил снять его тайком, спрятавшись за спи-
нами людей, — в тот день было много посетителей.
Но я не смел, боялся, знал: старцу это не нрави-
лось. В конце концов я сделал фотографию сзади,
когда он входил в келлию, и храню ее как память.

В день, когда я с ним познакомился, он спросил
меня и еще нескольких человек о святом Власии.
Это святой из Акарнании, что недалеко от Вони-
цы, из деревни Склавена. Его житие похоже на жи-
тие святого Рафаила из Митилены. Святой Власий
был игуменом в каком-то монастыре. Его умерт-
вили турки. Святой открылся одной игумении
в 1923 году. Он явился ей и указал место, где были
его мощи. Игумения нашла их и на пожертвова-
ния построила церковь.

Священник Августин Катсабирис, родом из тех
мест, составил житие святого Власия и попро-
сил у старца Паисия, чтобы он помолился свято-
му Власию.

Так вот старец сказал нам, что хотел поехать
в Склавену в Акарнании, но что это далеко,

Святой Власий
из Акарнании
и старец
и добавил: «А для Бога все легко. Он может тебя
взять, и через мгновение ты будешь здесь, а еще
спустя миг — там». То есть он считал, что Господь
может уничтожить расстояния. Как знать, возмож-
но, с ним случалось нечто подобное...

Архимандрит Августин Катсабирис, Аталанти

Господ удостоил меня не раз посетить присно-
памятного отца Паисия. Он всегда был готов
помочь мне духовно. И, судя по нашим беседам,
он знал мою жизнь: намеками он рассказывал мне
разные случаи из нее.

Он рассказал мне о явлении ему святого Власия.

Явление святого Власия Акарнанского отцу
Паисию9.

Из книги архимандрита Августина Катса-
бириса «Святой священномученик Власий
Акарнанский»10:

Святой Власий Акарнанский явился отцу Паи-
сию, святогорскому монаху. Это третье, недавнее
явление святого Власия отцу Паисию, вероятно,

9 Из книги архимандрита Августина Катсабириса «Свя-
той священномученик Власий Акарнанский»

10 Avyoixrrivov Катсгартрг). О aytoi; lepopapTvg BXaatog о
AKapvav. 0.52-55.
имеет связь с явлением святого отцу Аввакуму
Лавриоту и, наверное, является его продолжением.

После явления святого Власия отцу Аввакуму
начала печататься книга о святом и вышла на его
праздник, 11 февраля 1980 года. Еще до этого мы
попросили отца Паисия помолиться, чтобы Гос-
подь соблаговолил нам узнать больше о жизни
святого, чтобы написать эту книгу. Святой Власий
Акарнанский посетил отца Паисия вместе с Пре-
святой Богородицей. Святого Власия отец Паи-
сий видел воочию, но не слышал его голоса. А Пре-
святую Богородицу он своими глазами не видел,
но слышал Ее сладостный голос. Явились же они
ему следующим образом.

Вечером 3 февраля 1980 года, в неделю о Блуд-
ном сыне, отец Паисий находился в своей кел-
лии на Святой Горе и молился по четкам. Вне-
запно он увидел сияющий свет, и некий святой
в сиянии предстал перед ним. Святой был одет
в игуменскую мантию. Рядом со святым он уви-
дел нишу стены какого-то храма, в которой была
видна старая икона (фреска) святого. Конечно,
явление святого вызвало в нем трепет, что было
естественно. Затем он почувствовал неописуемую
радость и духовное ликование. И в то время как
он размышлял, кто же этот святой, услышал сла-
достный голос Пресвятой Богородицы, исходив-
ший из прилегающей к его келлии церкви, которая
была посвящена Богородице: «Это святой Вла-
сий из Склавены...»

Спустя несколько дней, то есть на праздник свя-
того, 11 февраля, в Склавене вышла книга о нем.
Отец Паисий, получив ее, прославил Бога. За ту ве-
ликую честь, которую оказал ему святой, отец Паи-
сий в знак благодарности приехал со Святой Горы
в деревню Склавена в Акарнании, где поклонился
могиле святого и честным его мощам, которые об-
ретаются там, в храме, посвященном святому Вла-
сию. Затем отец Паисий описал черты святого мо-
нахине-иконописцу монастыря Пресвятой Троицы
в Короли в Аттике, и она написала икону, которую
старец хранит у себя в келлии и почитает ее. Две
другие иконы святого находятся у нас, в Акарнании.

С тех пор отец Паисий каждый год отмечает яв-
ление ему святого Власия ночным богослужением
3 февраля (по новому стилю)».

Иерей Евангелос Анастасиу, Серрес

Я познакомился со старцем Паисием 15 марта
1975 года — с моими учениками мы посети-
ли его на Святой Горе. Среди них были нынешний
митрополит Иерапетры Евгений, отец Харалампий
из монастыря Кастамонит и отец Теологос Тсири-
дис из Лити под Салониками.
Мы прибыли в монастырь Ставроникита и от-
туда направились к келлии отца Паисия. Я мно-
го слышал до этого о старце и теперь очень хо-
тел побыстрее услышать, что скажут его святые
уста. Через полчаса мы пришли к его келлии Чест-
ного Креста, но старец отсутствовал. Мы взяли
угощение, которое было на дереве, и стали бе-
седовать. В скором времени показался старец,
волоча за собой ветку. Мы подбежали к нему,
и он благословил нас. Радость наша была вели-
ка. Простой, скромный, бедный, нестяжатель-
ный, святой. Мы зашли в его лачугу. Обращаясь
к одному из нас, он сказал: «Ты, будущий бого-
слов, садись там». Его имя было Теологос11. Мы
все собирались стать священниками. Велики
были его любовь и гостеприимство, оказанные
нам. Мы просидели с ним два с половиной часа
и сполна вкусили его святости. Я записал мно-
гое из того, что он нам сказал. Он сосредоточил-
ся на главном: верить-любить-жертвовать со-
бой. Он сказал, чтобы мы имели любовь ко всем:
и к язычникам, и к безбожникам, и к животным.
Он рассказал, что шакалы приходили к нему но-
чью и он их кормил. Одна птичка упала в ведро,
и он ее спас. Он нам рассказал и о змее, которая
была у него для компании. Чтобы полюбить змею,

11 Это имя по-гречески означает «богослов». — Пер.

Наставление
старца о любви
ко всем людям,
а также
к бессловесной
твари
Старец советует:
«Держитесь
подальше

от психологии
и психоанализа»

мы должны поставить себя на ее место. То же са-
мое надо сделать, чтобы полюбить человека. По-
том он говорил с нами об умерших, которые на-
ходятся в «тюремной камере», и мы обязаны
давать им облегчение с помощью заупокойных
служб и наших молитв. Диавол принимает раз-
ные образы, и мы его видим. Мы не должны об-
винять и осуждать никого, только самих себя. Он
сказал, что эгоизм — корень всех страстей. Посо-
ветовал нам держаться подальше от психологии
и психоанализа, сказал, что одна только мирская
мудрость может привести человека к погибели.
Человек должен воспитывать в себе благочестие.

Наша первая задача — спастись от страстей. За-
тем, если сможем, с помощью Божией, можно по-
могать и другим. Велика будет наша награда, если
мы поможем хотя бы одному человеку. Священ-
ник должен заниматься в первую очередь духов-
ными делами. Не нужно суеты, не нужно пережи-
ваний. Во всем должно полагаться на Бога. Наша
работа и наше внимание, как священников, долж-
ны быть сконцентрированы на приходах. Перед
молитвой, чтобы прийти в себя, нужно немного
почитать. Какой-нибудь яркий отрывок из духов-
ной книги. В нашей жизни ум должен быть приле-
плен к Богу. Рассеивание ума не полезно.

Прежде чем расстаться, он сделал нам подарок
и записал наши имена. То, что мы почувствовали
тогда, в возрасте двадцати двух лет, от общения
с ним, было удивительно.

Много лет спустя, в 1993 году, уже будучи свя-
щеннослужителем, я посетил его вместе со своим
двенадцатилетним сыном в Панагуде. Был июль.
Когда мы его увидели, он беседовал с каким-то мо-
лодым человеком. Мы сели и стали его ждать в ар-
хондарике под открытым небом. Когда он закон-
чил разговаривать с молодым человеком, мы взяли
благословение и сели беседовать. Тогда я еще жил
в деревне Газоро, но уже построил дом в городе
Серресе и думал, когда переехать. Когда я сообщил
об этом своему духовнику, он сказал мне, чтобы
я помолился. Старец спросил меня: «Что там этот
бес делает?» Я был потрясен. Я понял, что он имел
в виду колдуна Христоса, который был у нас в де-
ревне и прельщал людей. «Что же он может делать,
Геронда? — ищет простодушных». — «Тебе хоро-
шо быть там, где ты есть», — сказал он мне, пре-
жде чем я успел рассказать ему о доме. Он дал мне
ответ на два вопроса, с которыми я к нему пришел.
Именно об этом я и хотел его спросить. Я не по-
смел задавать ему других вопросов. Мой сын был
потрясен. Он смотрел то на старца, то на меня.
Потом мы вспомнили некоторых знакомых, кото-
рые были у него в Газоро. В это время пришел не-
кий священник. Старец Паисий спросил его: «Ты
откуда?» — «С Крита, Геронда», — ответил тот.

Старец
прозорливо
видит проблемы
священника
и действия
колдуна
Старец укоряет
пожилого
священника
за неподобающую
внешность

Старец
настаивает
на том, чтобы
мы в первую
очередь
советовались
с духовником

«Сколько лет ты уже священник?» И тот, чтобы
не называть свой возраст, спросил: «А вы, Геронда,
сколько лет мне дадите ?» — «Я даю тебе одну не-
делю священства!» — «Нет, Геронда, не одну не-
делю. Я уже тридцать лет священник». — «По тебе
не скажешь, — заметил старец Паисий. — Мне ка-
жется, ты одну неделю не брился...» Его борода
была очень коротко подстрижена. Старец хотел
таким образом донести до него, что его вид не со-
ответствовал годам его священства.

Таков мой опыт общения с покойным старцем
Паисием.

Карайаннидис Василиос, учитель, Серрес

Старца Паисия я видел дважды. Мы ездили
к нему с Христосом Тернисом. У него в келлии
Христос спросил: «Геронда, можно мне поговорить
с вами наедине?» — «Зачем наедине?» — «Ну по-
тому, что я хочу вам что-то сказать». — «У тебя
есть духовник?» — спросил его старец. «Есть». —
«Тогда зачем же я тебе нужен наедине?» Тот не-
много растерялся, и тогда старец объяснил ему:
«Вот послушай. Разве, когда ты заболеваешь, ты
сразу идешь на обследование к профессору? Раз-
ве ты не идешь сначала к местному врачу, чтобы
он посмотрел, на что ты жалуешься, изучил твою
историю болезни? Только в случае если он не мо-
жет тебя вылечить, ты делаешь дальнейшие шаги.
Ты обсудил свою проблему с духовником и не полу-
чил исцеления?» Тогда Христос понял, что он дол-
жен делать, и не стал продолжать. Затем Христос
сказал: «Геронда, вот у нас в городе не много воз-
можностей для духовной жизни, для бесед». Ста-
рец ответил: «Это вы их не находите. А не то что
их нет. Если бы вы были наркоманами где-то в не-
знакомой стране и пришло бы время для приня-
тия дозы, то в течение одного дня вы бы разыска-
ли все точки продажи наркотиков. Почему же вы
не делаете то же самое ради духовных интересов?
У вас нет рвения к духовной жизни, поэтому вы
и не ищете ее. Духовные интересы и возможно-
сти существуют везде, только нужно поискать их».

Когда я пришел к старцу во второй раз, то за-
стал его за тем, что он таскал дрова для печки, во-
лоча за собой доску, на которую их положил. Он
пошутил: «Так экономичнее, этому виду транс-
порта не нужен бензин».

Акоглу Афанасиос, фотограф, Серрес

По милости Божией и по молитвам Богоро-
дицы я познакомился со старцем Паиси-
ем более двадцати лет назад. Тогда он жил рядом

Нужно иметь
рвение к духовной
жизни

Когда у христиан
появляются плоды
добродетели
с монастырем Ставроникита. Мое знакомство с ним
было чудесным. Я приехал в этот монастырь впер-
вые и не знал, где келлия старца. Я подобно другим
паломникам задавался вопросом, как узнаю стар-
ца, как его встречу. Но мне сказали: «Вечером он
приходит сюда на утреннюю службу». Когда мы
вечером спустились в храм на утреню, я спросил,
не пришел ли он. Мне говорят: «Когда он прихо-
дит, то стоит там, рядом с левым клиросом». Я смот-
рю туда и вижу пожилого монаха в свете лампад.
Подхожу и говорю ему: «Геронда, простите меня,
я ищу отца Паисия. Мне сказали, что он стоит здесь,
рядом. Может быть, вы его видели?» — «Да, он
здесь, ты его увидишь потом. Иди на свое место».
Когда закончилась служба и мы вышли из трапез-
ной, мне говорят другие паломники: «Вон видишь,
это старец Паисий».— «Вот это да,— говорю
я им, — значит, я с ним разговаривал в церкви».
Потом я начал ходить вокруг него, ища возможно-
сти поговорить. Он стал принимать паломников
в сторонке, одного за другим, и с ними разговари-
вать. Пришла и моя очередь. Я подошел и взял бла-
гословение. Он стал говорить мне, что душа наша
должна приносить плоды. Дерево, если не ухажи-
вать за его корнями, если его не окапывать, не по-
ливать, не сможет приносить плоды и расти. Также
и человек: если он не очистится и не выскребет все
у себя внутри, не избавится от грехов и страстей
с помощью духовника, если не будет питать свою
душу удобрением слова Божия и благодатью Та-
инств, то в нем не родятся добродетели.

В другой раз я был вместе с двумя или тремя
своими родственниками, которые спросили у него
что-то насчет телевизора. Мой телевизор сломался,
я не знал, как его починить, и в конце концов купил
второй. Он говорил им: «Вот спросите Афанасио-
са о телевизорах, у него дома их два или три». Его
дар прозорливости был велик. Многих, кто подхо-
дил к нему под благословение, он называл по имени.

Как-то вечером, когда мы задержались допозд-
на у него в келлии, он нас спросил: «Сейчас, ког-
да вы пойдете, где вы будете ночевать?» — «Мы
планировали пойти в Ксиропотам». «Вам не хва-
тит времени, — говорит он нам, — вы не успеете
до темноты». Мы говорим ему: «Геронда, дайте
нам свое благословение, и оно откроет нам двери
и окна». В самом деле, когда мы пришли поздно
ночью в монастырь Ксиропотам, мы «случайно»
нашли входную дверь открытой. Когда нас увиде-
ли братия, они изумились:«Откуда вы?» — «Мы
только что зашли». — «Двери же закрыты. Как вы
зашли?» — «Нет,— отвечаем им,— они были
открыты». Они удивились, но поняли, что про-
изошло. Так получилось по благословению старца.

Множество народа приходило к нему за со-
ветом или благословением. Кто-то мне сказал:

Дверь
в монастырь
осталась
открытой

«У меня

сразу же исчезли
скорби, мысли
и переживания»
Об Иисусовой
молитве

Чудесное спасение
маленького
ребенка

«Я не успел поговорить со старцем. Только бла-
гословился у него. Он положил мне руку на голо-
ву, и я уходил летя от счастья. У меня сразу же ис-
чезли скорби, мысли и переживания».

В другой раз мы были вдвоем рядом с его кел-
лией. Пролетел самолет, и от него было много шума.
Я говорю ему: «Геронда, эти самолеты не остав-
ляют вас в покое». — «Вот, — говорит он мне, —
они ведь тоже хотят напомнить нам о своем присут-
ствии, чтобы мы пожелали им счастливого пути».
Всегда у старца были добрые помыслы обо всем,
что происходило.

Он говорил нам, чтобы мы приучались произно-
сить Иисусову молитву про себя все то время, ко-
гда бодрствуем, что бы мы ни делали. Так дела наши
будут совершаться с молитвой. Когда мы не гово-
рим с другими, надо творить молитву.

Один водитель ехал на Святую Гору и тво-
рил Иисусову молитву. Он проезжал деревню,
и на каком-то повороте перед ним оказался ре-
бенок. Машина переехала ребенка, а он совсем
не пострадал! Она даже его не коснулась. Води-
тель остановился, вышел из машины и убедился,
что ребенок цел и невредим, как если бы ничего
не случилось. Христос сохранил его по молитве.

Старец говорил нам, что, поскольку у нас нет
духовности и потому что не молимся, придет вре-
мя, когда будут сталкиваться машины, люди будут
Личный ОПЫТ И СВИДЕТЕЛЬСТВА О СТАРЦЕ
получать травмы, сами того не желая и не замечая
этого. Они не смогут этого избежать. Современ-
ный мир, говорил он, похож на реку, напор кото-
рой сдерживает деревянная плотина. Но из-за на-
шего отступления и по нашей греховности эту
плотину, которая сейчас сдерживает зло, прорвет,
ее разрушит поток греха, и мы сами себя погубим.

Он говорил нам: « Когда два человека несут бал-
ку и хотят пройти в дверь, один должен уступить,
чтобы сперва прошел другой, иначе они не смо-
гут внести балку внутрь. Так же и люди должны
уступать, обуздывать свою волю, иначе они будут
наталкиваться на стены. Положим, два человека
вступают в конфликт; если один из них немножко
отступит, каким бы плохим ни был другой, пробле-
ма разрешится, пройдет конфликтная буря». Он
привел и такой пример: «Если у нас два твердых
камня и мы будем бить один о другой, то они да-
дут искру. Если же один мягкий, а другой твердый,
тогда при ударе одного о другой искры не возник-
нет. Так же и при конфликте: если один смягчит-
ся и отступит, ссоры не произойдет. Если же оба
ожесточатся, вспыхнет огонь.

Я говорил ему о лжесвидетелях Иеговы, которых
преследую и с которыми ругаюсь. «Ах, Афанаси-
ос, — отвечал он мне, — мужества тебе и меняй ру-
башки. С ними никто не может договориться. Они
только будут выводить тебя из себя и заставлять

187

Необходимо
уступать
Он пренебрегал
собой, чтобы
служить другим

«Уравнение»
эквивалентности
славословия
и покаяния:
«Слава тебе,
Боже» = ЮООх
«Господи,
помилуй»

тебя потеть...» Я всегда призываю молитвы стар-
ца, прежде чем встретиться с теми из них, кто хо-
дит по улицам и площадям, и так справляюсь...
У меня есть некоторые аргументы, которыми я их
сражаю. Они терпят поражение прилюдно и ухо-
дят один за другим.

С 1962 года по милости Божией и по молитвам
Богородицы я бываю на Святой Горе: обычно —
на Благовещение и на Крестовоздвижение. Я видел-
ся со старцем, как и многие другие. Он всегда сам
угощал приходивших сладостями и водой. Как бы
он себя ни чувствовал, пренебрегал собой, чтобы
служить другим. Часто он говорил мне: «Уходи
скорее. Я не могу. Я должен пойти в церковь, что-
бы... позвонить!» Он спешил, чтобы пойти помо-
литься о том, о чем его просили люди.

Мою супругу он видел иногда в монастыре в Су-
роти, под Салониками. Он ее знал. Когда я бывал
у него в келлии, на Афоне, и он плел четки, то он от-
давал их мне, столько, сколько связал, вместе с клуб-
ком ниток и деревянной иглой, чтобы их доплела моя
супруга. Он повторял нам: «Не теряйте “частоты”,
общайтесь на этой “частоте” молитвы, и не утратите
связи. И я буду молиться за вас на той же “частоте”.

Он говорил: «Одно “Слава Тебе, Боже” равно-
значно тысяче “Господи, помилуй” или “Господи,
Иисусе Христе, помилуй мя”. Когда мы крестим-
ся, как будто играем на мандолине, то насмехаемся
над Богом. Когда же мы крестимся правильно, то-
гда радуется наш Ангел Хранитель».

Многие монахи, побывав у старца Паисия, ис-
просили его совета. И многие желающие принять
монашество ходили к нему за благословением, пе-
ред тем как уйти в монастырь, а также чтобы он под-
твердил им, что на самом деле есть воля Божия им
стать монахами. Я знаю некоторых, кого он отго-
ворил от монашеской жизни. Теперь у них семья.

Он говорил, чтобы я читалЕвергетин12. Я призна-
вался: «Геронда, не понимаю того, что там написа-
но». — «Ты читай, — говорил он мне, — понима-
ешь или нет. Сегодня не понимаешь, а завтра, может
быть, поймешь». Так все и вышло впоследствии.

О слезах он говорил: «Есть люди, которые лег-
ко плачут. Но один глубокий вздох с великой бо-
лью может сравняться с ведром слез».

Он советовал: «Не будем ложиться спать не по-
молившись хотя бы кратко. Если не можем прочесть
вечернее правило, то прочтем Трисвятое. Когда мы
просыпаемся, надо перекреститься и сразу же при-
ступить к молитве.

Вначале я хотел его сфотографировать. Есте-
ственно, он знал, что я фотограф. Но он не согла-
шался, и я перестал брать с собой фотоаппарат.

Он советовал
читать
Евергетин

И перед тем
как лечь спать
и сразу же
после того как
проснемся,
мы должны
приступить
к молитве

12 Святоотеческая антология, составленная в XI веке в Кон-
стантинополе. — Пер.
Много лет спустя, зная мое желание, он говорит
мне: «Ну давай, вынимай фотоаппарат, чтобы сде-
лать хорошую фотографию, ведь ты же фотограф!»
Он меня поддразнивал. «Ах, Геронда, — говорю
я ему, — сейчас, когда у меня нет фотоаппарата, ты
хочешь, чтобы я тебя сфотографировал? Когда же
я тебя просил, ты мне не давал».

Моя последняя встреча со старцем была в сентяб-
ре 1993 года. Я пошел к его келлии, хотя мои знако-
мые говорили мне: «Не ходи, ему тяжело прини-
мать. Всех, кто ходил, он не принял». У меня, однако,
было желание его увидеть, и я пошел. Я сильно вспо-
тел по пути к его келлии. В прошлом я часто ходил
туда, однако никогда со мной такого не было, нико-
гда со мной не случалось, чтобы я так взмок от пота.
Там, постучав несколько раз в калитку, я стал петь
тропари, ожидая, чтобы он мне открыл. Когда ста-
рец открыл дверь, он был в очень плохом состоя-
нии. Подойдя к калитке, он не стал открывать мне.
Он держал в руках свои постиранные брюки. Я го-
ворю ему: «Геронда, позволь мне зайти, чтобы по-
мочь тебе. Тебе же тяжело. Я выжму брюки и повешу
их». — «Нет, мойхороший, иди, иди». Он занимал-
ся брюками, а я им восхищался. Потом я взял у него
благословение, он похлопал меня по голове и сказал:
«Всего тебе доброго. Иди теперь, я плохо себя чув-
ствую». Он на самом деле плохо себя чувствовал.
Чрез два месяца я узнал, что он попал в больницу
в Салоники. Я собрался и поехал к нему. Однако мо-
нахиня, которая дежурила около его палаты, ни под
каким предлогом не позволяла мне войти. В конце
концов мы увидели его в монастыре в Суроти, ко-
гда его туда перевезли. У него было хорошее настро-
ение. Он сказал нам, чтобы мы не теряли “частоту”,
духовную жизнь. Я обнял его с великой радостью.
Через два месяца он преставился.

Иоаннидис Харалампос, служащий общественного
транспорта, Салоники

В старце Паисии меня радовало и ободряло то,
что, хотя у него во дворе всегда было много
народа, он принимал всех с любовью и терпени-
ем. Приходя к нему на беседу, я рассказал ему не-
которые вещи, связанные с одной моей семейной
проблемой. Он мне ответил, и я ушел тогда окры-
ленный. Однако у меня было желание, чтобы мы
встретились с ним вместе с моей женой, потому
что у нас все еще оставалась неразрешенная проб-
лема. Так и случилось. Господь так устроил, что мы
встретились со старцем в монастыре в Суроти.
Наше разногласие заключалось в следующем. Моя
жена была из сестричества. Там она жила по пра-
вилам сестричества, куда входила общая импро-
визированная молитва. И это меня смущало. Мы

Нет — общей,
импровизиро-
ванной молитве
Деликатный
отрицательный
ответ на
запланированный
дерзкий поступок

задали вопрос об импровизированных молитвах,
и старец сказал, что не согласен с такого рода мо-
литвами. Он сказал, что у супружеской пары дол-
жен быть один духовник, ибо в противном случае
муж будет тянуть налево, а жена направо. Он по-
советовал нам молиться используя молитвы, ко-
торые составили святые, а не своими словами13.

Харавопулос Спиридон, Орэокастро под
Салониками

Мне тоже посчастливилось знать старца Паи-
сия. В то время я переживал из-за македон-
ского вопроса. С двумя своими знакомыми из Афин
(мы встретились впервые на Святой Горе) мы ре-
шили убрать флаг с македонской границы. Но перед
этим я хотел поговорить со старцем и взять у него
благословение. Я пришел к нему в келлию, поздо-
ровался, и, прежде чем я успел ему что-то сказать,
он говорит мне: «Доблестный человек, знаешь, что
я от тебя хочу? Поскольку у меня проблемы со здо-
ровьем, вот ту часть горы, что ты видишь, от этой

13 Старец на самом деле отвергал общую импровизиро-
ванную молитву. Однако в нашей личной молитве, помимо
Иисусовой и молитв святых, он позволял и поощрял непо-
средственную молитву своими словами с простотой и бо-
лью сердца (он даже называл ее сердечной молитвой).
точки до той, отсеки, чтобы раньше вставало солн-
це! » Так он дал ответ на мой вопрос: я не должен
браться за вещи, которые меня не касаются и кото-
рые превышают мои силы, а должен предоставить
их Богу. Сразу же свалился камень с моей души.

Мериванис Ангелос, Каламаръя, Салоники

Я познакомился с отцом Паисием в июле
1981 года Я удостоился великой милости,
что Пресвятая Богородица направила мои стопы
в Свой удел, что Она привела меня к отцу Паи-
сию. В разное время я слышал множество удиви-
тельных вещей от отца Паисия и от других бра-
тьев, когда мы встречались у него в архондарике
под отрытым небом.

Помню, был сентябрь, за три-четыре года
до смерти старца. Мы собрались у ограды его
келлии — нас было примерно двенадцать чело-
век. Мы ждали около полутора часов. Первый раз
старец нам так долго не открывал. Когда в конце
концов он открыл и мы зашли внутрь, один брат
попросил, чтобы он поговорил с нами наедине,
пять минут с каждым, чтобы рассказать ему о лич-
ных проблемах. Но старец не согласился. Он при-
гласил всех нас сесть у него в архондарике под от-
крытым небом и начал с нами говорить. Иногда

Старец
отвечает
на мысленный
вопрос
посетителя
говорил что-то, и я не понимал, почему он это го-
ворит. Говоря на какую-то тему, он вдруг прерывал-
ся и уводил разговор в сторону: «У некого благо-
честивого юриста в Салониках проблема с женой.
У его жены слабость к чистоте. Однако их ребенок
еще очень мал и этого не понимает; естественно,
он сорит, перемещает предметы, и дома беспоря-
док. Этот юрист должен уговорить свою жену по-
терпеть до тех пор, пока ребенок начнет понимать,
и тогда все уладится». Когда он закончил говорить,
вопросы всех присутствующих были разрешены.
Он ответил на мысли и проблемы каждого из нас,
ибо благодаря своему дару прозорливости про-
чел все наши мысли. Немного погодя он говорит
нам: «Ну что еще сказать, что еще сказать?» —
«Все, что мы хотели услышать, Геронда, вы сказа-
ли», — ответили мы. Несмотря на то что он обра-
щался ко всем, одновременно он говорил с каждым
в отдельности. Следовательно, необходимости го-
ворить с нами наедине не было. Мы поклонились
старцу и ушли. Поднимаясь к монастырю Кутлу-
муш, я шел вместе с господином, который попро-
сил его вначале, чтобы он поговорил с нами наедине
с каждым по пять минут. Мы разговорились, и он
меня спрашивает: «Ты заметил что-то необыч-
ное в беседе старца?» — «Ачто надо было заме-
тить? Особенным было то, что он упомянул слу-
чай с благочестивым юристом». — «Ну вот, этот
юрист — я», — открылся мне он. — Я мысленно
задал ему вопрос, и он тут же прервал беседу и от-
ветил мне». Этот человек был юристом и продол-
жил свою учебу, чтобы изучить правовые вопро-
сы в области здравоохранения.

Перед моей поездкой на Афон на руке у меня
образовалось пятно, и оно меня беспокоило. Я по-
ехал на Святую Гору не один, мы зашли к старцу,
спустились вниз и переночевали в Иверском мона-
стыре. Утром я причастился и, возвращаясь по тро-
пинке в Карею, мы снова зашли к старцу. Между
тем рана у меня на руке сильно нагноилась, по-
желтела кожа. Но поскольку я только что прича-
стился, то не хотел прокалывать кожу, чтобы вы-
шел гной14. Во время нашего разговора со старцем
я сказал ему: «Геронда, рана меня очень беспоко-
ит, но я причастился. Что мне делать, проколоть
ее?» — «Ничего не делай». И перекрестил это
место. Когда я пришел в Карею и мы сели на авто-
бус, чтобы уезжать, то есть примерно через пол-
часа, я заметил, что гной исчез полностью! Через
два-три дня рука моя прошла.

Как-то раз я услышал, что хотят провести до-
рогу, которая будет идти от Нэа Рода на Святую

Исцеление
инфекции на руке

14 В Греции считается, что в день причастия не должна вы-
текать кровь, потому что она освящена Святыми Христо-
выми Тайнами. — Пер.
Он читал
и сердцах людей

Гору, якобы для обслуживания монастырей. Я го-
ворю старцу: «Геронда, я слышал, что хотят прове-
сти дорогу на Святую Гору. Но вы видели, что Бо-
жий Промысл поместил здесь, на северной части
Афона, русский, болгарский и сербский монасты-
ри. Так что правительство должно будет получить
разрешение от этих монастырей и от Священной
Эпистасии15». Старец посмотрел на меня внима-
тельно и говорит: «И я сказал то же самое. Они
хотели сделать это и во время хунты, но я сказал
представителям Священной Эпистасии, чтобы они
были осторожны и не допустили этого. И они дей-
ствительно этого не допустили. Дороги не сдела-
ли и не сделают».

В другой раз я был в скиту Святой Анны и хо-
тел оттуда пойти к старцу, благословиться и затем
успеть на автобус, чтобы спуститься в русский мо-
настырь. Я просил Богородицу, чтобы Она помогла
мне попасть на оба праздника и между ними пови-
даться со старцем в Карее. Когда я пришел к старцу,
он говорит мне: «Сегодня я хотел пойти на гору
помолиться, но мне пришла в голову мысль не идти.

ls Священная Эпистасия, или Надзор, состоит из предста-
вителей ежегодно сменяющих друг друга пяти четвериц,
на которые поделены двадцать афонских монастырей. Сле-
дит за порядком, устанавливает цены на продукты в Карее,
надзирает за поведением. — Пер.
Так что я остался здесь и очищал сад от сорняков».
Тогда я понял, что старец ждал меня.

Я уже был взрослым, и мать не раз говорила
мне: «Я уйду, и ты останешься один...» и прочее,
но я не решался жениться. И все же думал: «Пора
решиться, создать семью, порадовать мать». Жить
одному в миру сегодня — тяжело. Когда я первый
раз пошел к старцу и рассказал ему немного о сво-
ей жизни, ничего о браке не упоминая, он говорит
мне: «Женись». Старец читал в сердцах людей. Он
мне очень помог и много потрудился ради меня.
Я женился в апреле, а через два-три месяца моя
жена забеременела. Ребеночек здоровый. На нем
благословение старца.

Как-то в келлии у старца я встретил группу па-
ломников из Пирея. Среди них был один священ-
ник и шесть-семь врачей и юристов. Вначале за-
давал вопросы священник, а старец отвечал. Все
вопросы были с подковыркой. Что-то я понимал,
чего-то нет. Двое из них, должно быть адвокаты,
тоже задавали ему вопросы. Старец им отвечал,
а они ему возражали, спорили. Старец говорит им:
«Ну так зачем же вы пришли сюда? Чтобы научить-
ся или меня научить? Я вас не звал, вы сами пришли
сюда». Несмотря на это, один из них вскоре снова
начал возражать, и тогда старец сказал ему: «Ты
будешь очень страдать в своей жизни (имея в виду
его большой эгоизм). — И продолжил: — Господь

Старец просил
Господа, чтобы
Он сделал чудеса
явными
Он посоветовал
не делать аборт

Он посоветовал
читать «Царю
Небесный» перед
экзаменами

каждую секунду совершает множество чудес, но мы
этого не понимаем, не видим. Неверие настолько
увеличилось, что я прошу Господа, чтобы чудеса,
которые Он совершает, были явными, дабы их ви-
дели неверующие. Может быть, так мы опомним-
ся». В тот день старец огорчился.

Один мой друг, Янис П., был знакомым старца.
Однажды, перед тем как поехать на Святую Гору,
я спросил его, не хочет ли он, чтобы я что-нибудь
передал от него старцу. Он попросил меня сказать
ему, что жена его шурина родила и ребеночек абсо-
лютно здоровый. Эта женщина была медсестрой,
и ей пришлось ухаживать за больным, у которо-
го была заразная болезнь. Забеременев, она испу-
галась, что будущий ребенок мог заразиться этой
болезнью, и решила сделать аборт. Янис попросил
обождать, пообещав спросить совета старца Паи-
сия. Он поехал на Афон и рассказал старцу о ре-
шении женщины, на что старец сказал, что ребе-
нок будет абсолютно здоровым. Так и случилось.
Когда я сказал старцу, что Янис шлет ему поклон
и что жена его шурина родила абсолютно здоро-
вого ребенка, он перекрестился и сказал: «Слава
Тебе, Боже, слава Тебе, Боже, слава Тебе, Боже! Это
единственная приятная новость за долгое время.
Ато все слышу неприятные новости».

В другой раз среди паломников было двое учени-
ков, которые попросили его молитв, чтобы хорошо
сдать экзамены. Старец, сказав им, конечно, что
они должны заниматься, посоветовал им перед эк-
заменами читать молитву «Царю Небесный». Он
даже пошутил, говоря, что в таком случае можно
особо и не заниматься.

Да пребудут с нами молитвы старца Паисия,
и пусть он, пребывая в Церкви торжествующей,
молится обо всем мире, о нашем Отечестве, о моей
семье (которую я создал по его молитвам) и обо
мне, грешном и недостойном его духовном чаде.

Маврогенис Стилианос, Катерини

В 1988 году мы с супругой посетили старца Па-
исия в монастыре в Суроти, рядом с Салони-
ками. Мы попросили, чтобы он сказал нам, поче-
му у нас не было детей. Старец ответил, что у нас
будут дети и что мы должны иметь терпение, что-
бы суметь их вырастить. Слова старца сбылись.
У нас родилось двое детей.

Еще раньше, когда я был у него в келлии, на Свя-
той Горе, он спросил меня, с какими людьми я об-
щаюсь. Я сказал, что не делаю различия. Тогда он
дал мне следующий совет: «Если ты посадишь ря-
дом с дыней кабачок, то дыня потеряет свой аро-
мат и кабачку тоже не будет пользы. Так же и мы
должны выбирать, с кем общаться и кому позволять

«У вас
будут дети.
Потерпите»

С кем мы должны
общаться
приближаться к себе, чтобы не потерять то драго-
ценное, что имеем, к тому же без пользы для других.

Кенанидис Константинос, кандидат богословия,
Салоники

О скверных
помыслах

Воздержание
и чистота
молодых людей
зачтется как
мученичество
совести

Я познакомился со старцем Паисием в 1975 году,
мне было тогда всего восемь лет. С тех пор каж-
дый год я ездил на Афон и виделся с ним. С течени-
ем времени наше общение становилось все более
частым. В подростковом возрасте у меня возника-
ли разные проблемы, но старец оставался для меня
источником утешения и надежды, проводником
ко спасению: он находил решения для всех моих
проблем. Мы с ним обсуждали абсолютно всё.

Он говорил, что, если у тебя есть плохие помыс-
лы или какие-то плотские беспокойства, то есть, их
надо избегать, а занимать их место добрыми помыс-
лами. И это потому, что сокверные помыслы при-
водят тебя в конце концов к скверным действиям,
а добрые помогают творить добро.

Относительно воздержания он говорил: те моло-
дые люди, которые сумеют сохранить себя в чистоте
до брака, будут считаться мучениками. Также и те
молодые люди, которые захотят стать монахами,
если сохранят себя в чистоте до того, как наденут
рясу. Древние мученики, говорил он, переживали
мученичество крови. Нынешние молодые люди,
чтобы сохранить себя в чистоте, выдерживают борь-
бу совести и издевательства со стороны окружаю-
щих; они — мученики совести. Мученичество со-
вести иногда более болезненно, чем мученичество
крови. Он говорил, что половой инстинкт нуж-
но «класть в холодильник» до вступления в брак
и честно совершать свой подвиг пред Богом ради
любви Божией. Только так мы сможем решить эту
проблему.

Пока я был подростком, мы не раз говорили
со старцем об отношениях с противоположным по-
лом. Старец говорил о любви, о которой молодые
люди заявляют своими отношениями. Он говорил,
что в большинстве случаев с горечью убеждался
в отсутствии подлинной любви в этих отношени-
ях. Он говорил мне: «Вот ты говоришь, что лю-
бишь девушку, хочешь чаще видеть ее. Любишь ли
ты ее на самом деле? Представь себе ее лицо обо-
жженным, превратившимся в безобразную, урод-
ливую массу. Если, видя это некрасивое лицо, про-
должаешь ее любить, как и прежде, тогда можешь
быть уверен, что ты ее любишь по-настоящему».

Подростком я много занимался спортом, а имен-
но — бегом. Старец говорил шутя: «Надо бежать
не горизонтально, а вертикально, к Богу».

Когда я учился в старших классах, то спросил
старца: «Какчеловеку, выбирая профессию, быть

Критерий
истинной любви

Как выбрать
профессию
Самая
ответственная
профессия

уверенным, что это будет угодно Богу?» Он отве-
тил мне: для того чтобы выбрать правильно, нуж-
но посоветоваться с каким-то человеком, кому аб-
солютно доверяешь; у этого человека должна быть
бескорыстная любовь, чтобы увидеть твое призва-
ние и помочь ему. Я это запомнил и, когда мне надо
было решать, какую выбрать работу, поехал к стар-
цу и напомнил ему о беседе, которая у нас была.
«Единственный человек, кому я абсолютно дове-
ряю, — сказал я, — это вы. Что вы мне посовету-
ете?» Старец улыбнулся своей обычной улыбкой
и сказал: «Для меня, говорю это перед Богом, са-
мая ответственная профессия, которой человек
может заниматься, — воспитатель в детском саду.
Но она и самая трудная, потому что воспитатель
созидает души. Созидая души, ты созидаешь лю-
дей, которые созданы по образу Божию. И так ты
становишься соработником Бога, как и родите-
ли, когда они рождают дитя. Если ты не можешь
стать воспитателем детского сада, становись учи-
телем. Это тоже ответственно. А если не можешь
стать учителем, становись преподавателем». Я ска-
зал, что, насколько я себя знаю, не смогу стать пре-
подавателем. Он мне тут же сказал: «Конечно,
ты станешь преподавателем, к тому же богосло-
вом!» Услышав слово «богослов», я воспротивил-
ся. Поскольку тогда я не только не думал об этом,
но был даже против. В тот день я ушел от старца
с чувством сопротивления. В конце концов я вы-
брал медицинский, прошел необходимые подго-
товительные курсы и лихорадочно стал готовить-
ся к экзаменам.

В то время я много думал о старце и часто посе-
щал его. Каждый раз, когда я приходил к нему, он
говорил мне нежно: «А вот и богослов!» Тогда мне
это было достаточно неприятно. Ия просил: «Отец
Паисий, не говори мне этого, я точно не стану бо-
гословом». Но старец настаивал: «Ты станешь бо-
гословом, вот увидишь!» Эта его настойчивость
наводила меня на размышления, но мое противо-
стояние не уменьшалось, и отношение к медицин-
скому факультету оставалось неизменным. Время
шло, но старец каждый раз, когда я к нему приез-
жал, говорил мне: «А вот и богослов!» В феврале
1985 года я проснулся, и что-то во мне изменилось.
Я почувствовал сильное желание изучать богосло-
вие ! Не теряя времени, на следующий же день я по-
ехал на Афон, пришел в келлию старца и сообщил
ему о своем новом решении — изучать богосло-
вие. Он принял это решение с радостью и несколь-
ко раз произнес, чтобы я еще раз подумал и убе-
дился, что уверен в правильности своего решения.
В итоге я поступил на богословский факультет и че-
рез четыре года получил диплом.

В том же году, когда я решил стать богосло-
вом, мне пришла в голову мысль оставить спорт.

Собирался стать
врачом, а стал
богословом!

Последствия
своеволия
Я обратился за советом к старцу, и он мне сказал:
«Делай это немедленно. Такие вещи нужно отру-
бать. Здесь нечего раздумывать». Но мне было еще
пока сложно, и я попросился у него на последнее
соревнование, просто для морального удовлетво-
рения. Он мне тогда ответил: «Это не моральное,
а аморальное удовлетворение, потому что на спор-
тивных состязаниях проявляется весь эгоизм и все
тщеславие, свойственное людям». Но мне все равно
хотелось пойти на последнее соревнование. Старец
это понял и сказал: «Ладно, раз ты так настаиваешь,
сходи». И я действительно принял участие в меж-
дународной встрече, которая проходила в Афинах
в 1986 году. И что же случилось? Сразу же после
старта какой-то спортсмен наступил мне на ногу.
Кроссовки для бега, как известно, имеют на подо-
шве шипы, так что у меня сразу же пошла кровь.
Но я не стал обращать на это внимание и продол-
жал бежать. Во время того же забега какой-то дру-
гой спортсмен ударил меня локтем по лицу, и у меня
хлынула кровь, так что я мог захлебнуться и умереть
на месте! Все это, конечно, произошло по попуще-
нию Божию за мое упорство. В конце концов я до-
бежал до финиша, однако не занял никакого призо-
вого места. На следующий день я поехал к старцу.
Когда я рассказал ему, что со мной произошло, он
утешил меня, улыбаясь, и привел в себя своей без-
граничной отеческой любовью.
Старец хотел, чтобы у меня было благослове-
ние от моего духовного отца, прежде чем я зада-
вал ему какой бы то ни было вопрос. Он говорил
мне: «У тебя же есть духовный отец, почему ты
меня спрашиваешь?» Мы обсуждали с ним во-
прос только когда он был уверен, что у меня есть
на это благословение.

Весной 1989 года со мной приехал на Святую
Гору грек, исследователь-химик из Европейско-
го комитета. Для него это была первая поездка
на Афон. Старец, увидев его, сказал: «Ты ведь, мой
хороший, ученый? Мне кажется, у тебя незауряд-
ный ум! Ты столько лет проводишь эксперимент
и держишь жидкость при такой высокой темпера-
туре, что она испаряется. Поэтому-то ты и не мо-
жешь продолжать свой эксперимент!» Исследова-
тель молчал, стараясь осмыслить сказанное старцем.
Когда он понял и осознал, что старец на самом деле
указал ему причину его ошибки, тут же подошел
к нему и поклонился. Как позднее он мне сам рас-
сказывал, долгие годы работал над одним экспери-
ментом и не мог довести его до конца.

Как-то к старцу, когда я тоже был у него, пришли
трое иностранцев — англичанин, итальянец и не-
мец. Я предложил переводить, но старец сказал,
что в этом нет необходимости. Он отвел их в сто-
рону у себя в саду и начал с ними беседовать. Он
говорил довольно долго. Вернувшись, сказал мне

Чтобы спросить
какого бы
то ни было
совета у старца,
было необходимо
согласие духовного
отца

Онуказывает
исследователю

на его

повторяющуюся
ошибку

И снова чудо
Пятидесятницы
Он тотчас же
распознал следы
демонического
действия

с улыбкой: «Мы поговорили, мы сними поговори-
ли!» Он действительно с ними беседовал, говоря
на греческом, но каждый из них слышал свой язык!

В другой раз я застал множество людей, сидев-
ших у него в «гостиной», как старец называл пни
у себя в саду. Он начал тогда спрашивать каждого
о его работе. Все отвечали по очереди. Когда оче-
редь дошла до молодого человека, который сидел
рядом со мной, старец сказал ему: «Ты, Михалис,
получил недавно работу в Каламате. У тебя все хо-
рошо !» Молодой человек был в шоке. Я постарался
привести его в себя, объясняя, что для старца это
вполне обычно и что не нужно этому удивляться.

Как-то пришли к старцу люди, которые обраща-
лись к медиуму, на них были следы демоническо-
го воздействия. Старец очень деликатно объяснил
им причину их состояния, дал им понять просты-
ми словами, как ему это было всегда свойственно,
что они сделали ошибку, обратившись к медиуму
и приняв участие в каких-то других демонических
сеансах. На меня тогда произвело большое впечат-
ление то глубокое знание духовных явлений, кото-
рым обладал старец, и точность его слов. Его мето-
ду и его словам позавидовали бы многие аналитики,
психологи и богословы. После беседы с ним чело-
век уходил с ощущением огромной волны любви
и благодати, которая шла от старца и разливалась
вокруг него.
Он говорил, что воспитывая детей, нужно ста-
вить рамки. Конечно, им надо давать свободу,
но не абсолютную, как поступили однажды не-
кие дипломаты в Афинах, оставив своих детей
в отдельной квартире одних: они всё переломали
и разнесли. Он говорил шутя, что, если в этом воз-
расте дети разбивают стулья, то позже они будут
разбивать головы.

Весной 1985 года мы с другом подошли к келлии
старца. Позвонили в колокольчик, постояли, но от-
вета не было. Мы продолжили звонить, но ничего
не произошло. Начался дождь, однако мы не ухо-
дили. Когда дождь прошел, мы снова принялись
звонить, но старец не отвечал. Внезапно мы услы-
шали голос со стороны леса: «Старца нет. Его нет
дома с утра, он в лесу». Мы не испугались, продол-
жили звонить с небольшими перерывами, во вре-
мя которых произносили Иисусову молитву и кри-
чали: «Молитвами святых отец наших...» Однако
снова послышался голос: «Не настаивайте, старца
нет дома». Этот голос показался мне очень знако-
мым. Мы побежали к месту, откуда слышался голос,

Воспитывая
детей, нужно
ставить рамки

и в изумлении увидели старца, сидящего и творяще-
го Иисусову молитву с четками в руках. Он подо-
звал нас к себе, обсудил с нами все вопросы, кото-
рые у нас были. Мы ушли полностью утешенными.

В тот период, когда я занимался биологией, о сотворении
у меня был многочасовой разговор со старцем мира
Нужно освящать
свою профессию

Свеча и усопшие

Как нашелся
потерянный
компьютер,
в котором были
результаты
исследовательской
работы

о сотворении мира. Старец говорил, что все было
создано Духом Святым. Он дал мне понять, что
эволюционная теория Дарвина абсолютно оши-
бочна, так же как и последующие теории. Он объ-
яснял мне очень простыми словами, что Бог со-
творил мир.

Когда я ему сказал, что существуют профессии,
занимаясь которыми трудно молиться и работать
одновременно, старец был категоричен: «Нужно
стараться освящать свою профессию».

В другой раз он сказал: «Если у тебя есть усоп-
ший, который имеет дерзновение перед Богом,
и ты поставишь за него свечку, то он обязан помо-
литься за тебя Богу. Если же у тебя усопший, кото-
рый, как тебе кажется, не имеет дерзновения пе-
ред Богом, то, когда ты ставишь за него свечу, это
как если бы ты дал прохладительный напиток че-
ловеку, который сгорает от жары. Преставившие-
ся святые обязаны помолиться за того, кто ставит
свечу. Бог с радостью принимает это».

Как-то в августе 1996 года я потерял портфель,
в котором были ноутбук и деревянный крест, сде-
ланный старцем и подаренный мне. На жестком
диске компьютера была научная работа, которой
я занимался в течение пяти лет во время моего
пребывания за границей (к сожалению, я не со-
хранил копию). Поскольку в портфеле был пода-
рок старца — крест, я надеялся, что Господь мне
поможет. И стал молиться святому Арсению. Че-
рез два дня почувствовал присутствие старца.
На третий день днем мне позвонила какая-то жен-
щина и сказала, что нашла портфель!

Когда мы говорили о терпении, которое прояв-
ляет к нам Господь, то старец говорил: «Я скоти-
на! Как Господь меня терпит?» И он не говорил
это с притворным самоуничижением, он так счи-
тал, так чувствовал.

Когда произошел взрыв в Чернобыле — собы-
тие, о котором мы узнали позднее, — он говорил
в связи с распространившейся повсюду радиа-
цией, что ему нечего бояться: перед тем как что-
то съесть, он совершает крестное знамение и по-
том это ест.

Если человек не знает, что выбрать — брак или
безбрачие, он должен много молиться и поступить
так, как скажет его сердце, а не логика или обсто-
ятельства. Сделать не так, как, с его точки зрения,
лучше, а так, как он чувствует глубоко внутри, что
он этого хочет, что это приносит ему радость. Од-
нажды пришел к нему некто и сказал, что думает
стать монахом. Старец сказал ему: «Если ты про-
сто думаешь об этом, тогда тебе лучше найти девуш-
ку и жениться». Он был заинтересован не в том,
чтобы привести человека к тому или иному обра-
зу жизни, а в том, чтобы помочь ему сделать пра-
вильный выбор.

«Я скотина!»

Что делал старец
после аварии
в Чернобыле

Что выбрать —
брак или безбрачие
Он отговаривал
начинающих
монахов
от пустынно-
жительства

Терпеливое
отношение
старца к болям

Он отговаривал монахов от желания жить с са-
мого начала отшельниками, говорил, что безопас-
нее всего для монаха жить в общежительном мона-
стыре, где он упражняется в послушании. Позже,
после нескольких лет добросовестного подвига
в общежительном монастыре и с благословения
своего духовного отца, он может продолжать свой
подвиг один, в пустыне, под руководством опыт-
ного духовника. После посещения одного монаха
я услышал, как старец говорил сам с собой: «Эти
сегодняшние послушники совсем не послушни-
ки, они не слушаются. Слушаются сегодня духов-
ники своих послушников, а не послушники своих
духовников!»

На меня произвело большое впечатление терпе-
ние старца, когда у него была грыжа. Дошло до того,
что он не мог стоять прямо и ложился на землю
И так терпеливо разговаривал с паломниками. Как-
то шутя он сказал мне: «В прошлый раз, когда ты
приходил, грыжа была как апельсин. Теперь, ко-
гда ты опять пришел, она стала как дыня». Я спро-
сил, будет ли он делать операцию, на что старец
ответил: «Дай я немного потерплю, чтобы и мне
простился какой-нибудь грех. Дай мне немного
пострадать». Когда старец хотел нести что-то тя-
желое и кто-то пытался ему помочь, он не давал,
а только говорил: «Дай, чтобы мне простился ка-
кой-нибудь грех!»
Стаматиу Иоанна, Каламаръя,
Салоники

Мы уехали из Афин и поселились в Салони-
ках в 1991 году. Немного позднее я услы-
шала, что отец Паисий болен и находится в мона-
стыре в Суроти, но не решалась беспокоить его
своим приездом. У меня всегда было горячее же-
лание с ним познакомиться, однако я так и не успе-
ла — отец Паисий преставился.

В конце апреля 1996 года, возвращаясь из какой-
то поездки на машине, я увидела на дороге указа-
тель «Кмонастырю Святого Иоанна Богослова».
Повернувшись к мужу, сказала: «Вот монастырь,
где похоронен старец. Заедем!» И мы свернули.
Было четыре часа пополудни. Монахини откры-
вали монастырские ворота, я вошла внутрь и, как
будто бы знала, пошла прямо к могиле старца. Там
я ощутила великую радость. Я наклонилась и ска-
зала: «Отец Паисий, я не знала тебя при жизни,
но это теперь не важно. Я знаю, что ты меня слы-
шишь». В те дни у моего сына начались серьезные
экзамены в магистратуре в Лондоне. Он сильно
волновался, несмотря на то что был отличником,
и говорил: «Мама, я чувствую себя в замешатель-
стве. Боюсь, что не справлюсь». Я склонилась над
могилой старца и попросила за сына с огромным
рвением. Я знала, что старец меня слышит. После
Горячая молитва

Иоанны

Чудесное явление
старца

этой молитвы я ушла с чувством спокойствия и об-
легчения.

Вернувшись домой, я зажгла лампаду, помоли-
лась перед иконами и пошла в спальню гладить.
Дверь спальни была открыта, и я видела напро-
тив себя иконы. Я молилась непрестанно, пото-
му что мои мысли были все время заняты сыном
и тем испытанием, которое должно было начаться
у него на следующий день. В то время как я моли-
лась, вижу, в дверях спальни стоит старец — такой,
как я его видела в книге, которую купила в тот же
день! Но я не почувствовала волнения, и это было
удивительно! У меня тут же потекли слезы радо-
сти и благодарности. Я увидела его во весь рост,
в его монашеской жилетке без рукавов, в подряс-
нике, с поясом, со скуфьей на голове, со скрещен-
ными руками и с опущенными глазами, с его боро-
дой, с его исхудавшим лицом. Маленького роста,
смиренный. Он как бы говорил мне: «Я пришел,
чтобы ты со мной познакомилась!» Он не спешил
уходить, так что я успела как следует разглядеть его.
Я его ясно видела. Я его ощущала. Он стоял прямо
при входе в спальню, а сзади над ним висели иконы.
Вглядываясь в его образ, я полюбила его как свое-
го покровителя, и мне на ум непроизвольно при-
шли слова: « Отец Паисий, ты пришел ко мне, недо-
стойной. Ты оказал мне честь, придя ко мне в дом!
Знаю, чего бы я у тебя ни попросила, исполнится».
Я позвонила сыну и сказала: «Вангелис, ты зав-
тра очень хорошо сдашь экзамен. Я ходила в одно
место, молилась и уверена в тебе».

На следующий день я снова помчалась в мона-
стырь, чтобы помолиться и поблагодарить старца.
В тот же день, после полудня, как только я вернулась
домой, раздался телефонный звонок. «Мама, — го-
ворил мне Вангелис, — я сдал экзамен. Даже не про-
сто сдал, а хорошо! Два экзамена, устный и пись-
менный. — И продолжил: — «Мама, завтра снова
иди туда, где ты была сегодня!» — «Я буду ходить
туда, дорогой мой, каждый день» Единственные
дни, когда я не ездила в монастырь, среда и пят-
ница — монастырь был закрыт. В субботу у сына
закончились экзамены. С нашим сыном произо-
шло чудо. Он не просто получил диплом, но полу-
чил и высокую оценку. Потом я ему сказала: « До-
рогой мой, я хочу, чтобы ты помнил только одно
имя и молился ему. Говори: “Отец Паисий, помо-
ги мне”, и он будет за тебя ходатайствовать. Когда
ты приедешь в Грецию, я расскажу тебе больше».

В тот же день, как сын вернулся из Англии, я ему
предложила: «Вангелис, поедем в монастырь, в Су-
роти?» Несмотря на то что очень устал, он согла-
сился, и это меня поразило. По дороге, правда,
выразил некое сопротивление, говоря: «Только
не начинай мне там говорить “целуй иконы” и все
такое. Оставь меня одного». Когда мы приехали,

Результаты
материнской
молитвы по
предстательству
старца
он пошел вперед, а я — за ним. Мы зашли в цер-
ковь и взяли две свечки. «Давай, — говорю ему, —
пойдем, и ты зажжешь свечку на могиле старца,
который тебе помог». И когда сын зажег свечку
и мы с ним немного прогулялись по монастырю,
он вдруг говорит мне: «Ну давай, мам, расскажи
мне теперь о нем. Кто был отец Паисий? Как он
оказался здесь?» Я стала ему рассказывать все,
что знала о старце. Потом мы пошли в монастыр-
скую лавку. Я показала ему книги: «Я купила вот
эту книгу и эту». А он нашел Новый Завет и го-
ворит: «Мама, купи вот этот Новый Завет. Если
у тебя с собой нет денег, то я сам его куплю». То-
гда я поняла, что Господь начал действовать в нем.

Мне кажется, что, как старец пришел ко мне,
недостойной и грешной, так же он может прийти
к любому человеку, который обратится к нему с ве-
рой и любовью. Да простит меня отец Паисий и да
помогает он всем тем, кому считает нужным. Ибо
он нас понимает ионе нами, я это почувствовала.

Бекиарис Феодорос, Кавала

Со старцем Паисием я познакомился в Вели-
кую Пятницу 1993 года. Я спустился к его
келлии по тропинке с одним иконописцем. Мно-
го лет уже у меня болели ноги. Я чувствовал себя
очень неустойчиво и спотыкался на ровном месте.
По тропинке к старцу я спускался как маленький
ребенок, а поднимался по ней как птичка! Это про-
исходило по моей любви к старцу и по его благода-
ти. Я желал бы, чтобы Церковь объявила его свя-
тым, каким он уже давно является в наших сердцах.

Так вот, старец вышел и спрашивает: «Что хоти-
те, дорогие?» — «Я, — говорю, — пришел к вам
с двумя вопросами. Моя тетя больна, ей удалили
грудь, и друг Никос, у него удалена часть кишечни-
ка. Я бы хотел, чтобы вы передали ваше благосло-
вение Никосу. Старец пошел в келлию, вынес от-
туда двое четок и три больших пластиковых креста
и спрашивает меня: «Никос постится?» — «По-
стится и регулярно причащается». — «А твоя
тетя?» — «И она тоже церковная». — «Возьми
вот эти крест и четки для Никоса, а эти крест и чет-
ки для тети». Потом дал мне третий крест и гово-
рит: «О своей жене, Софии, почему мне ничего
не сказал?» Третий крест был для моей жены, ко-
торая перенесла девять операций по поводу рака.
О ней я ничего не сказал старцу, а он мне сказал!
Жена моя выздоровела.

Нас удостоил Господь, и я вместе с Никосом
приехал к старцу на Фомино воскресенье, то есть
через несколько дней. Вокруг старца было мно-
го народу. Он с радостью нас принял и сказал
мне: «Капитан, ты вернулся?» Как он мог меня

Старец дарит
крест болеющей
раком супруге
паломника
помнить, когда столько народа приходило к нему?
«Садитесь в кресла», — он имел в виду пеньки
в саду. Там был отец, сын которого сбился с пути.
Он привез пакет с его вещами, чтобы старец бла-
гословил их. Старец взял вещи и направился в кел-
лию. За ним последовал и отец, но старец сказал
ему: «Ты нет, только твой сын войдет». Когда
старец вышел, я поймал его и говорю: «Вот Ни-
кос, о котором я тебе говорил». Тогда он пригла-
сил Никоса войти. О том, что было дальше, рас-
скажет он сам.

Михаилидис Николаос

Старец позвал меня: «Пойдем», открыл дверь
каким-то гвоздиком, мы вошли внутрь, и он
велел, чтобы я прошел направо, в церковь. Сам он
пошел в соседнюю комнату, принес четки, надел их
мне на руку и пошел в алтарь, к жертвеннику. Он
вынес оттуда мощевик, благословил меня им и про-
чел молитву. Я чувствовал, что могу в любую се-
кунду упасть — такая дрожь, не похожая на обыч-
ную, охватила меня. Как я держался на ногах, сам
не знаю. И вместе с тем я ощущал умиление, тре-
пет, силу, но не мог полностью осознать, что про-
исходит. Я сильно изменился в лице. Потом вы-
шел из келлии, и мы ушли с Феодоросом. Пока мы
не дошли до Кутлумуша, у меня дрожали колен-
ки — ия все еще не пришел в себя.

У меня была операция, мне удалили всю толстую
кишку. В течение какого-то времени у меня была
выведена илеостома. Потом мне сделали восста-
навливающую операцию. Мне очень хотелось по-
сетить Святую Гору, но я не решался ехать один.
Мой друг Феодорос повез меня, и старец Паисий
дал мне такую силу, что с тех пор — прошло уже
пять лет — я каждый год езжу на Святую Гору.

Когда мы подошли к Кутлумушу, то остановились
у ворот, у воды, чтобы умыться и попить. Я увидел
молодого человека с бородой. Этот молодой чело-
век нам запомнился, потому что мы его встрети-
ли внизу у келлии старца; мы зашли в сад и сели
на пеньки, а он остался снаружи. Я спросил его:
«А ты почему не зашел в сад к старцу?» — «Я при-
шел к старцу Паисию несколько дней назад и си-
дел снаружи и плакал. Старец вышел и позвал меня
по имени, хотя не знал меня. Я зашел внутрь и ска-
зал ему, что ищу своего брата, который исчез. Он
велел мне искать брата не на Святой Горе, а на Си-
нае. Через неделю я вернулся на Святую Гору, что-
бы снова пойти к старцу, не веря тому, что он мне
сказал. Я хотел убедиться, не случайно ли он позвал
меня по имени в первый раз. Старец опять позвал
меня по имени!» Молодой человек плакал от уми-
ления. Старец сказал ему: «Ты не поверил тому,
Улучшение
состояния
маленькой
Василики

что я тебе сказал, и пришел проверить, правда ли
это». Молодой человек был потрясен.

Кула Анастасия, Финикас, Салоники

О старце Паисии я слышала с давних пор. Ко-
гда позднее мы переехали сюда, в Салони-
ки, я узнала его адрес и стала посылать ему пись-
ма. На конверте же я указывала не свое имя, а имя
своего мужа, чтобы не было соблазна для народа.

Двадцать лет назад старец приехал к нам
в дом, в Драме. Увидев старца, я сразу его узна-
ла. Мы сели, и я говорю ему: «Геронда, вот мой
крест», — и показываю на ребенка, Василики. То-
гда ей было девять лет. Он вынимает из бумажки
зуб (это был зуб святого Арсения Каппадокий-
ского), кладет его в стакан с водой и, вынув, ве-
лит мне: «Дай выпить этой воды девочке». Она
ее выпила и тут же стала говорить и понимать на-
много больше, чем раньше. То есть она слушала,
что мы говорили, и понимала. Сейчас она слы-
шит, очень хорошо слышит. Я считаю, что это —
чудо святого Арсения через отца Паисия. Потом
мы сели и много говорили о святом Арсении. Он
спрашивал меня, что я знаю о святом. Однако то,
что я ему рассказала, он слышал и от многих на-

ших земляков.
Последний раз я видела старца в Суроти. Там мы
о многом поговорили. Я взяла с собой и ребенка.
Он перекрестил нас и дал нам свое благословение.

Моя подруга, родом из Фарас, Деспина Туфек- Увас будет

т-г	небольшая авария,

сиду, тоже пошла к отцу Паисию. Она говорила:	г

'	не пугайтесь

«Отец Паисий, я грешная, прости меня...» —
«Не переживай», — сказал ей старец. Потом об-
ратился к ее дочери, Марьяне: «Сейчас, когда вы
уйдете, с вами произойдет несчастный случай,
но вы не пугайтесь, серьезных последствий не бу-
дет». Действительно, когда моя подруга пошла
на станцию и переходила дорогу, ее сбила маши-
на; ей диагностировали перелом ноги. Старец это
увидел заранее.

Каразисис Власиос

Я познакомился с отцом Паисием за год до того,
как он серьезно заболел. Мы побывали у него
один-единственный раз с тремя друзьями, что-
бы взять благословение в его келлии, в Панагуде,
под Кутлумушем. Вначале с ним пошел говорить
один из нас. Я стоял поодаль, примерно в пятиде-
сяти метрах, пытался сфотографировать старца
спрятанным у меня на коленях фотоаппаратом,
пока он беседовал с моим другом под оливковым
деревом. Я много раз пробовал сделать снимок,
но у меня ничего не получалось. В конце концов
я устал и убрал фотоаппарат в сумку. Еще я сде-
лал дырку в нижнем углу сумки, чтобы тайком за-
писать беседу, которая у меня должна была вско-
ре с ним состояться, на диктофон, и даже включил
его. Когда пришла моя очередь, я сел напротив
старца, а он мне говорит: «Ну, мой хороший, за-
чем же ты фотографируешь, раз знаешь, что это
запрещено? И вынь этого беса, который спрятан
у тебя в сумке!»

Пелеканос Маринос, Кантза в Аттике

Я отец троих мальчиков, близнецам сейчас по де-
вятнадцать лет, а младшему — шестнадцать.

Один из близнецов, Янис, слепой от рождения.

В июне 1992 года, ничего не зная о старце Паи-
сии, мы приехали на Афон. В Карее мы разговори-
лись с группой людей из Кавалы, которые все время
говорили о старце. Мне сказали, что он выдающий-
ся человек, известный на всей Святой Горе, и что
его посещает множество паломников. Мы реши-
ли пойти с этими людьми к старцу.

Спускаясь вниз, мы остановились ненадолго
у монастыря Кутлумуш. Мой младший сын Анто-
нис, тогда ему было одиннадцать лет, взял с собой
альбом, карандаши и начал рисовать Карею. Через
полчаса все решили идти, потому что старец дол-
жен был уехать с Афона и можно было не успеть
с ним увидеться. Я сказал, что не могу прервать ра-
боту Антониса, и попросил показать, по какой до-
роге идти. Когда они ушли, я был абсолютно уве-
рен, что, в какое бы время ни закончил Антонис
и в какое бы время мы ни пришли к келлии, ста-
рец будет там и нас дождется.

Примерно через час мы пошли по направлению
к каливе старца. Придя, обнаружили, что там со-
бралось великое множество паломников: они си-
дели у ограды и ждали старца. Как только я взялся
за калитку, старец открыл дверь каливы. Малень-
кий ребенок, который был среди тех, с кем мы шли,
подбежал к Антонису, взял у него рисунок и отнес
его старцу. Старец позвал Антониса и с радостной
улыбкой обнял его. Поскольку Антонис сделал под-
пись «Монаху Паисию», старец сказал ему: «До-
рогой Антонис, что же мне тебе подарить?» По-
шел и принес ему икону. Потом, повернувшись,
увидел слепого Яниса, ласково посмотрел на нас,
обнял и сказал: «Идите сюда, сядем». Мы сели
на улице. Там он задавал нам разные вопросы от-
носительно успеваемости детей и о моей деятель-
ности. Потом сказал: «Давай, Янис, пойдем помо-
лимся внутри». Старец повел нас, меня и Яниса,
к себе в каливу и держал нас там примерно полча-
са. Старец молился и неоднократно крестил глаза

Старец утешает
отца слепого
Яниса
Слепой Янис
сознательно
подчиняется воле
Божией

Яниса. Закончив, он подарил Янису четки, а мне
сказал: «Твой Янис — первый ангел в раю». По-
том он благословил нас, и мы ушли.

Время от времени я беседовал с Янисом о его
слепоте, и он мне говорил: «Для меня, папа, это со-
вершенно ничего. Для меня было бы очень болез-
ненно, если бы я не слышал, а не то, что я не вижу.
И я не хочу менять образ жизни». Так я черпал
у Яниса силу и утешение.

В следующем году, снова приехав на Афон, я бе-
седовал с одним монахом о нашей встрече со стар-
цем Паисием. Монах сказал мне: «Знаешь, старец
Паисий мог исцелить Яниса». — «Янис, — отве-
тилля, — не хочет менять образ жизни». «Поэто-
му старец и не вмешался. Он знал желание Яни-
са и отнесся к нему с уважением». Должно быть,
на то была воля Божия.

Иерей Василий Вирлиос, храм Святого Луки,
Ставруполи, Салоники

Господь удостоил меня познакомиться со стар-
цем Паисием, и я увидел множество чудесных
вещей, укрепивших мою веру.

Я много раз встречался со старцем. Когда он за-
болел и переехал в монастырь в Суроти, я не раз ви-
делся с ним там, и мы обсуждали разные вопросы.
Тогда я уже был священником и спрашивал его о кон-
кретных ситуациях, связанных с моим пастырским
служением. В последнее время, когда старец ос-
лаб, я несколько раз ездил, чтобы с ним увидеться,
но у меня не получалось, и я огорчался. То же самое
произошло, когда он был в больнице Теагенио. Ко-
гда он преставился, я находился в Южной Греции.
Там в монастыре мы отслужили панихиду по старцу.

В первое Рождество после его кончины со мной
произошло нечто, что я считаю особым благосло-
вением старца Паисия. После Божественной ли-
тургии, которую совершал в нашем храме, я чрез-
вычайно устал, как и все священники в тот день,
потому что была ночная служба, и пошел домой от-
дохнуть. Войдя в дом, я упал на кресло и радовал-
ся Рождеству, как маленький ребенок. Мной овла-
дел сладостный сон, и в то же время радость во мне
возрастала. Внезапно я увидел старца Паисия, его
лицо было просветленным и сияющим, он подошел,
сел напротив меня и наполнил меня внутренней ра-
достью и ликованием. К сожалению, это продолжа-
лось недолго — кто-то из моих детей разбудил меня.
Тогда я осознал, что старец посетил меня, и сказал
про себя: « Геронда, дважды я приходил в больницу
Теагенио и не смог тебя увидеть. А сейчас ты при-
шел ко мне. Я буду ждать, когда ты придешь снова».

Прошло время, и наступила Пасха 1995 года. По-
сле пасхальной Божественной литургии, которая

Старец
«посещает»
священника

Его присутствие
в моей жизни
было решающим.
Он помог мне
окрепнуть в вере
Старец был
бездонным

источником

чистой воды

«Не стесняйся
своей бороды.

Только через
смирение ее
возможно
не стесняться»

наполнила меня удивительным, необычайным ли-
кованием, я пошел домой. Это было на рассвете
пасхального дня. Когда я сел, чтобы немного от-
дохнуть, повторилось то же самое, что произо-
шло на Рождество. Опять старец Паисий, во вто-
рой раз, постучался в дверь моего сердца, вошел
и подарил мне радость. Мне было достаточно того,
что я его увидел. Эта радость продолжалась много
дней. Тогда я сказал: «Больше я не увижу старца».
Действительно, с тех пор я его не видел.

Теперь у меня есть утешение: я знал святого че-
ловека. Старец был бездонным источником чистой
воды. Его присутствие в моей жизни, думаю, было
решающим. Он помог мне окрепнуть в вере. Эти
два случая, которые я описал, оставили огромный
след в моей жизни.

Каждый раз, когда я посещал отца Паисия, летом
или осенью, меня интересовала не внешняя сторо-
на, которую я видел, то есть не аскетическая среда
и прочее. Мне хотелось чувствовать его великую
любовь и простоту. В том, как он, например, очи-
щал тебе апельсин, уже было что-то необычное. Его
реакция на мои уговоры сесть и съесть его вместе
свидетельствовала о том, что это был человек, жив-
ший в постоянной и непрестанной молитве. Когда
я его спрашивал: «На что должен обращать вни-
мание священник в своем служении?» — он мне
постоянно говорил: «Будь смиренным, дорогой.
Не стесняйся своей бороды. Только через смире-
ние ее возможно не стесняться. — И продолжал: —
Всегда, когда я буду нужен тебе, окажусь рядом».

Он рассказывал мне простые истории из своего
опыта на Афоне, опыта общения с людьми. Когдая его
спрашивал: «Геронда, как это случилось?» — имея
в виду конкретные чудесные случаи, о которых слышал
от других, он отвечал: «Не придавай этому значения.
То, о чем ты слышишь, не спасает. Следи за тем, чтобы
жить со смирением, не стесняться своего иерейско-
го сана, раз уж Господь призвал тебя на этот путь».

Я радовался отцу Паисию, не столько тому, что
говорили о нем люди, сколько тому, что он умел
быть рядом со мной, пусть даже и недолго, и го-
ворил мне два-три простых слова. Для меня это
было самым великим, самым чудесным и самым
прекрасным его даром.

Много раз случалось, еще при жизни старца, Не НУЖНО

<	<	придавать

что, когда у меня была какая-то проблема, я видел г

значения снам
его во сне. Я шел к нему и спрашивал: « Случилось

так и так, Геронда. Это было настоящее, от Бога?»
Однако он всегда мне говорил: «Не придавай это-
му значения. Но придавай значение тому, что гово-
рит Христос в Евангелии, и тому, что говорят свя-
тые. Конечно, иногда, когда нам тяжело, Христос
нас извещает и утешает и таким образом. Как-то
у тебя такое было, и ты меня увидел, потому что
в то время ты болел и страдал».
Симеонидис Никифорос, налоговый инспектор,
Салоники

«Просите,
чтобы

совершилась воля
Божия, и все
будет хорошо»

Я имел радость познакомиться со старцем Па-
исием в 1985 году, перед моей свадьбой. То-
гда же с ним познакомилась и моя будущая супруга.
Он дал нам советы относительно брака и напосле-
док сказал: «Совершенствуйтесь в любви».

Моя супруга рожала дважды, и оба раза ей дела-
ли кесарево сечение. Врач нас предупредил, чтобы
мы не смели рожать третьего ребенка: была опас-
ность, что моя жена не выживет. Для нас это было
как гром среди ясного неба. Тогда я много молил-
ся, обращал свой ум к Богу и часто ходил к духов-
нику. Духовник благословил меня поехать к отцу
Паисию. Когда я приехал на Афон и рассказал обо
всем старцу, он сказал, чтобы мы не переживали,
а доверяли Промыслу Божию, что мы можем ро-
жать третьего ребенка. «Просите, чтобы совер-
шилась воля Божия, — сказал он, — и все будет
хорошо». Его слова были для меня светлее солн-
ца. Это означало, что старец не только ободрил
наш дух, но и взялся сам лично помочь нам. И, ко-
нечно, он нам помог, как оказалось впоследствии.
Когда моя жена забеременела третьим ребенком,
ей снова сделали кесарево сечение, но все прошло
так хорошо, что даже сам врач этому удивился. По-
том у нас родился и четвертый ребенок, и опять ей
делали кесарево сечение без всяких осложнений.
Врач не имел никакого отношения к Церкви, од-
нако сказал: «Я не знаю, что случилось. Все про-
шло так хорошо, будто случилось чудо...»

Архимандрит Грекос Фотиос, келлия Святой
Троицы, Карея

В 1978 году, еще мирянином, я решил совершить
паломничество на Святую Гору вместе со сво-
им братом и нашим близким другом. Мы слышали,
что старец Паисий — прозорливец, и хотели полу-
чить его благословение, надеялись, что он разре-
шит некоторые наши семейные проблемы.

Мы пошли в монастырь Ставроникита, перено-
чевали там и на следующий день, когда нам пока-
зали тропинку, пошли к келлии Честного Креста.
Однако время было позднее и не совсем подходя-
щее, поэтому мы не решались позвонить в его са-
модельный колокольчик. Келлия была огорожена,
ограда была на достаточно далеком расстоянии
от келлии, и решетчатая калитка была закрыта. Мы
встали в растерянности у калитки, не зная, что де-
лать. Тогда один из нас сказал: «Давайте молиться,
старец получит извещение через нашу молитву, что
мы тут, и откроет нам». Мы сели на камень и ста-
ли мысленно повторять молитву «Господи Иисусе

«Эй, ребята,
что же вы
так кричите
и оглушаете меня?
Я слышал»
Его речь была
настолько
сладостна, что
мы слушали его
как зачарованные

Христе, помилуй нас». И действительно, прошло
совсем немного времени, как вышел старец и сво-
им радостным голосом позвал нас: «Эй, ребята,
что же вы так кричите и оглушаете меня? Я слы-
шал, иду уже». Мы его оглушили нашей мыслен-
ной молитвой! Старец получил извещение, что мы
были тут и хотим его увидеть, принял нас с боль-
шой любовью и добротой, угостил лукумом и хо-
лодной водой и сел с нами разговаривать.

Он начал говорить, и мы его не перебивали, по-
тому что его речь была настолько сладостной, на-
столько прекрасной, простой и духовной, что мы
слушали его как зачарованные. Мы всё хотели спро-
сить его о каких-то наших проблемах, но, о чудо,
в своей беседе он дал ясные ответы, хотя мы ему
перед этим ничего не говорили. Все ответы были
в его рассказе! В этой беседе старец говорил о раз-
ных духовных вопросах, стремясь укрепить нашу
веру и помочь нам в духовной жизни. Он сказал,
что христианин должен быть борцом, должен мо-
литься, доверять Богу, не бояться, жить в просто-
те, иметь смирение, терпение и послушание. Меня
тогда волновало, есть ли воля Божия на то, чтобы
я стал монахом, и как я смогу соответствовать это-
му будучи человеком слабого здоровья. В то время
у меня было много болезней, а я видел, что жизнь
на Святой Горе суровая. Кроме того, меня вол-
новали семейные вопросы. У нас с сестрой была
серьезная проблема: наш отец умер, и мы остались
со множеством долгов и трудностей. Мы не зна-
ли, что нам со всем этим делать. Я хотел спросить
старца, как мне себя вести в этой ситуации. Ста-
рец дал мне настолько ясные ответы, что у меня
не осталось никаких сомнений.

По своей простоте, по Божиему Промыслу, он
открывал некоторые моменты из своего духовного
опыта, из своей святой жизни. Как-то мы его спро-
сили: «Геронда, живя в этой совершенной изоля-
ции, вы не тяготитесь одиночеством». — «Оди-
ночество? Какое одиночество? Я никогда не один.
Я беседую со своим Ангелом Хранителем». Из все-
го того, что он нам сказал, мы поняли, что к нему
приходил его Ангел Хранитель, стоял рядом и разго-
варивал с ним. Он говорил об этом с большой про-
стотой, будто это было что-то естественное. Анге-
ла Хранителя он постоянно ощущал рядом с собой.

У старца были разные животные, утешавшиеся
его любовью. Она переливалась через край и рас-
пространялась на людей, на животных, на всё тво-
рение. Он говорил нам с улыбкой и в своем таком
простом, радостном тоне: когда животные не слу-
шают его, потом на деле оказывается, что они за это
расплачиваются. Он рассказывал, что как-то велел
одной кошечке чего-то не есть, а она съела, и потом
ее вырвало. Конечно, это было не страшно, но он
хотел нам сказать, как важно послушание.

К нему приходил
его Ангел
Хранитель,
стоял рядом
и разговаривал
с ним
Человек,
поговоривший
со старцем,
уходил от него
измененным

Не ждите любви
от других.

Сначала
проявите
любовь к своему
ближнему

Было видно, что человек, поговоривший со стар-
цем, уходил от него измененным. Благодать Божия
действовала в тебе через его молитву. Старец мо-
лился за тебя, даже когда с тобой говорил. У него
был дар непрестанной молитвы. Ты ощущал Бо-
жественную силу и благодать как во время беседы
с ним, так и после ухода из его келлии.

Два-три раза я встречал его в монастыре Кут-
лумуш. Какой он был смиренный! Он стоял в углу
со спущенным клобуком, сосредоточенный, так
что казалось: это просто маленький смиренный
старичок.

Андреаду Деспина, Салоники

С отцом Паисием мы познакомились в 1970 году.

Лефтерис, мой муж, часто ездил на Святую
Гору и виделся с ним. Старец его очень любил. Ко-
гда мой муж приходил к нему в каливу, старец го-
ворил: «Иди сюда, мой Лефтерис, брат мой», об-
нимал его и целовал.

Часто, когда старец выезжал с Афона, Лефте-
рис перевозил его, так что у них была большая
сердечность в общении и большая любовь. Где-то
в 1982 или 1983 году, когда старец приехал в мо-
настырь в Суроти, мы привезли его к себе домой,
и он у нас ночевал. На следующий день утром они
должны были поехать в какой-то другой город. Мы
сидели у нас дома, и он давал нам множество на-
ставлений; мы его спрашивали, а он нам отвечал.
О любви он сказал: «Не ждите любви от других.
Сначала проявите любовь к своему ближнему, даже
если он плохой, это не важно».

Он рассказал нам историю: «Когдая служилв ар-
мии, в отряде был один женатый солдат, который
напивался. Он пил, бедняга, несмотря на то что был
беден и женат, и все время просил у всех нас день-
ги., Если у меня было две-три драхмы, я давал ему,
хотя и знал, что он пропьет их. Я делал это с мыс-
лью, что, может быть, он задумается и скажет: “Че-
ловек, который беден и у которого ничего нет, дает
мне. Должен ли я брать у него деньги, чтобы идти
напиваться? Может быть, это нехорошо?” Так, мо-
жет быть, он поймет свою ошибку и одумается».

Он рассказал нам следующее: «Я хотел поехать
в одно место, но у меня совсем не было денег. Выхо-
жу из келлии, и мой взгляд падает на камень, кото-
рый лежал недалеко от моего окна. В одной из тре-
щин виднеется свернутая бумажка. Я ее вытащил.
Это была купюра в тысячу драхм! Я подумал, что
это мне послал Господь, чтобы смог поехать куда хо-
тел». Старец рассказывал нам много таких историй.

Вечером мы пригласили его за стол. У нас было
мясо и плов. Поскольку он не ел мяса, Лефте-
рис мне говорит: «Подогрей плов и положи его

Промысл Божий
о старце

Старец пришел
ко мне ночью,
взял меня за руку
и отвел на небеса!
старцу». «Я подам ему плов без всего», — отве-
тила я. Старец что-то понял и говорит мне: «Нет,
моя хорошая, ничего страшного, я и мясо ем».
Он сказал это, чтобы нас не расстраивать. В ито-
ге он съел только плов. Потом мы постелили ему
в большой комнате. Это было весной, и у нас то-
гда не было отопления. Мы постелили ему, но он
всю ночь не спал — простыни и подушка не были
смяты. Видимо, он всю ночь сидел на кровати, мо-
лился и ни разу не прилег. Утром он уехал вместе
с Лефтерисом. Когда они вернулись, Лефтерис от-
вез его в монастырь. Вечером мой супруг вернулся
и говорит: «Я расскажу тебе кое-что, но ты нико-
му не говори, он не велел. И я действительно ни-
кому об этом не говорила, пока старец был жив.
Так вот, Лефтерис мне говорит: «Старец пришел
ко мне ночью, взял меня за руку и отвел на небе-
са!» Он взял Лефтериса, взял его душу, и они вме-
сте поднялись на небеса. «Не могу описать тебе то,
что я видел. Какую красоту, какие дворцы, какие
богатства! Я не могу тебе описать то, что я видел
там, наверху! То, что я тебе говорю, это правда».
Еще отец Паисий сказал ему: «То, что я тебе по-
казываю, всего лишь малая часть. В следующий раз
поведу тебя еще выше и ты увидишь еще больше!»

Мой супруг скончался примерно через
шесть месяцев после кончины старца: 12 июля
1994 года преставился отец Паисий, а 15 января
1995 года — Лефтерис. Мой супруг умер не от бо-
лезни, у него ничего не было. Ничего! Необъясни-
мо! Ему было шестьдесят два года.

Однажды Лефтерис был в каливе у старца, в Па-
нагуде, и увидел лягушку, которая делала то, что
ей говорил старец. Он говорил: «Иди сюда, иди
туда, уходи отсюда» — и лягушка слушалась, буд-
то бы все понимала.

Однажды Лефтерис говорит мне: «Деспина,
этот человек святой. Знаешь, когда мы вместе шли,
от него исходило благоухание, и какое благоухание!
Оно было настолько сильное, что у меня закружи-
лась голова!» Я не поверила, думала: «Возмож-
но ли такое ? Наверное, у старца был с собой ладан,
а Лефтерис этого не знал». Но когда мы как-то раз
привезли его к нам домой, то, как только он пере-
ступил через порог, распространилось поразитель-
ное благоухание. Он весь благоухал. Тогда я поняла,
что Лефтерис говорил правду. Да, тогда и я увиде-
ла, что он святой. В тот день к нам домой пришла
моя свекровь. Увидев его, она подошла и поцелова-
ла ему руку. Он произвел на нее большое впечатле-
ние. Когда старец уехал, она мне говорит: «Деспи-
на, он святой». Должно быть, и она что-то поняла.
Дети тогда были маленькие и очень его любили. Ко-
гда он приезжал в монастырь в Суроти, мы ездили
туда и виделись с ним. Он давал нам горсть крести-
ков и говорил: «Раздавайте их, раздавайте».

Когда мы
вместе шли,
от него исходило
благоухание,
и какое
благоухание!
«Твои родители
воссоединятся »

Зурнатзоглу Николаос, майор авиации в отставке,
Салоники

В июле 1987 года под влиянием своего двою-
родного брата Апостолоса Коросидиса, кото-
рый рассказал мне о Святой Горе, где подвизают-
ся старцы и аскеты ради спасения человеческого
рода, мы вместе с моим племянником Василио-
сом поехали к старцу Паисию. Однако встретить
его нам не удалось. И все-таки, отходя от его кел-
лии, я почувствовал ликование, мир и радость.
Что-то необъяснимо тянуло меня к нему. А ведь
до того я не имел представления об истинной жиз-
ни во Христе.

Второй раз я приехал на Афон в июле 1988 года.
Когда зашел к старцу в келлию, в Панагуду, ощутил
тепло, как если бы находился у себя дома. Пришло
время для беседы наедине. Старец увел меня, и мы
сели в восточной стороне его сада. Я излил свое
сердце бурным потоком и начал говорить о скор-
бях и бедах — личных и семейных. Мои родители
были в разводе уже двадцать лет.

Во время нашей беседы мне стало очень груст-
но. Старец обнял меня и сказал: «Дорогой мой,
твои родители воссоединятся». Когда мы уходи-
ли, он обнял меня и поцеловал, произнося с бо-
лью: «Ах, Николаос, Николаос!» Я тогда заду-
мался и недоумевал, почему старец оказал особое
сочувствие моей персоне. Последующие события
объяснили его поведение, ибо по благодати, кото-
рую имел, он предвидел грядущую трагедию, ко-
торая должна была обрушиться на мою измучен-
ную и разрозненную семью.

10 февраля 1989 года в немецком городе Франк-
фурте во время пожара, вспыхнувшего в доме,
трагически погибли моя сестра Мария, тридцати
четырех лет, и два ее сына, Василиос, шестнадца-
ти лет, и Христос, четырнадцати лет. Боль, кото-
рую испытала наша семья, невозможно описать.
Во время этого великого испытания, накануне
нашего отъезда из Франкфурта в Грецию, 20 фев-
раля 1989 года (когда мы перевозили троих усоп-
ших), в семь часов утра, перед тем как пойти в цер-
ковь, моей матери явилась в видении Пресвятая
Богородица на троне, в юном возрасте, пример-
но пятнадцати лет, очень красивая, одетая в цар-
скую порфиру темно-красного цвета. Она обра-
тилась к моей матери, которая лежала на кровати
с закрытыми глазами и плакала, и сказала ей: «Ты
плачешь! А знаешь ли, где находится твоя дочь?»
Видимо, Она подразумевала, что нашли место упо-
коения, одновременно давая надежду моей мате-
ри и весть утешения всем нам, призывающим Ее
пресвятое имя. Я убежден в том, что старец свои-
ми молитвами поспособствовал явлению Богоро-
дицы моей исстрадавшейся матери.
В скором времени
я получил чудесное
исцеление

В сентябре 1990 года, через несколько дней по-
сле смерти деда, в то время как я находился в мона-
стыре Святой Анастасии Узорешительницы вме-
сте со своей матерью и бабушкой, какая-то сила
стала тянуть меня поехать в монастырь святого
Иоанна Богослова в Суроти. Мы прибыли туда,
и нам сообщили о приезде старца. Он нас сразу же
принял. Моя мать приготовилась отдать ему бу-
мажку с именами усопших (моей сестры и двух ее
сыновей), а старец ей ответил: «Зачем мне их по-
минать? Они причислены к мученикам. Это они
теперь молятся и заступаются за вас». Он благо-
словил мою мать и долго держал руку на ее голо-
ве. Потом позвал по имени мать моей матери, ко-
торая родом из места Тсухур в Каппадокии: «Иди
сюда, госпожа Елена, поговорим о нашей роди-
не». С тех пор я часто встречался со старцем —
в его келлии в Панагуде и в монастыре Иоанна Бо-
гослова в Суроти.

Вот еще один случай, который подтверждает
дерзновение старца и дар исцеления, которым он
обладал. Шесть лет я страдал от сильных головных
болей, ни один врач не мог меня излечить. Я со-
общил старцу о своей проблеме и в скором вре-
мени получил чудесное исцеление. Он сказал обо
мне моему двоюродному брату Апостолосу Ко-
росидису: «Сейчас твой двоюродный брат дол-
жен быть здоров».
Во время другого моего посещения, летом
1991 года, я спросил старца, как его здоровье. Он
ответил: «Святые уходили из жизни от меча, то-
пора и колеса. Мы должны пострадать в жизни,
чтобы получить награду от Бога».

Примерно за пятнадцать дней до кончины стар-
ца Паисия, в конце июля 1994 года, я посетил его
в монастыре Иоанна Богослова в Суроти, и он, не-
смотря на то что был тяжело болен, принял меня.
Зайдя в его келлию, я обнял и поцеловал его. Я рас-
сказал о своем предстоящем перераспределении
на остров Лемнос, и он посоветовал мне разыскать
клирика Николаоса Калоянниса, который там пре-
подавал, и терпеть. В слезах я поклонился ему, пото-
му что предчувствовал, что в этой жизни больше его
не увижу. Выходя из комнаты, я повернулся, чтобы
отдать ему свой последний поклон. Я увидел, что
он встал на колени посреди комнаты со скрещен-
ными руками, говоря мне: «Я прочитал письмо, ко-
торое ты послал мне в мае. Что ты хочешь, мой до-
рогой?» Я ответил: «Геронда, много лет прошло,
мало осталось. Хочу спасти свою душу. Помолитесь,
чтобы мне быть рядом с вами». — «Хорошо, мой
дорогой». В тот момент я почувствовал: чего бы
ни попросил у старца, он все исполнит.

Перед тем как поехать на Лемнос, я постарался
узнать, есть ли в том регионе номер телефона на имя
Калояннидис Николаоса. Я звонил в телефонную

«Мы должны
пострадать
в этой жизни,
чтобы получить
награду от Бога»

Старец явился
мне во сне
По благодати он
равен Василию
Великому

справочную, и мне отвечали, что такого имени
на Лемносе нет. Где-то за пять-шесть дней до сво-
ей кончины старец явился мне во сне и напомнил
правильное имя клирика, говоря мне: «Спрашивай
про имя Калояннис Николаос». В июле 1994 года,
когда я переехал на Лемнос, я связался и встре-
тился с господином Калояннисом. Он был еще
мирянин. 15 августа 1994 года его рукоположили
в диакона. Во время рукоположения он стоял под
лампадой перед иконой Христа. Я с изумлением за-
метил, что лампада сама собой наклонилась и по-
мазала его маслом.

Каждый раз, когда я ездил на Святую Гору, по-
сещал келлию Вознесения покойного старца Иса-
ака на Капсале. Как-то раз (летом 1996 года), когда
мы беседовали со старцем Исааком о старце Паи-
сии, он сказал мне: «Дорогой мой, старца Паисия
никто до конца не знал. Это был колодец, и никто
не ведал его дна. По благодати он равен Василию
Великому».

В апреле 1998 года я поехал на Святую Гору вме-
сте с фотографом Андреасом Сфиридисом, чтобы
сфотографировать келлии, в которых жил старец.
Вначале мы по благословению иеромонаха Арсе-
ния сфотографировали келлию Панагуды и печати
старца, а также пресс и печати старца в келлии Бла-
говещения Богородицы иеромонаха Паисия. По-
сле фотосъемки вечером в Карее я спросил кого-то,
где находится келлия Честного Креста на Капса-
ле. На площади в Карее показался монах Нестор
из монастыря Григориат. Он сказал, что идет как
раз на Капсалу, в келлию Честного Креста. Я был не-
сказанно рад этой неожиданной помощи, осознав,
что старец Паисий сопровождает меня и направля-
ет мои стопы. Когда мы пришли, монах Нестор от-
крыл мне келлию ключом, и я завершил фотосъемку.

13 декабря 1998 года у моего отца развился ге-
моррагический инсульт с прорывом крови в желу-
дочки головного мозга. Из-за нестабильности гемо-
динамики и ухудшения неврологической картины
отец был переведен из больницы Едессы в реани-
мационное отделение клинической больницы Па-
паниколау в Салониках. Моя мать с первой минуты
до самой его смерти (30 июля 2002 года) ухаживала
за ним с большой любовью. Сбылось предсказание
старца Паисия, что мои родители воссоединятся.
Я убежден, что старец не только изрек мне предска-
зание, но и возвратил моего отца к жизни по благо-
дати Пресвятой Троицы, и показал ему Божии Та-
инства. Дело в том, что мой отец впал в кому и был
на пороге смерти. Врачи в реанимационном отде-
лении, а также и во 2-м терапевтическом отделе-
нии клинической больницы Папаниколау не давали
никакой гарантии, что он выживет. Когда же через
пятьдесят дней мой отец пришел в себя, он сказал:
«Покайтесь. Бог есть. Я был там двенадцать дней

Сбылось
предсказание
старца
и прошел суд. Там идет большой суд. Там много бе-
сов, Ангелов и Архангел Михаил. Там Богородица,
святые, а над ними — Господь, Которого невозмож-
но увидеть, потому что Он весь — ослепительный
Свет». После этого испытания мой отец остался па-
рализованным, сохраняя частичный контакт с окру-
жающей средой при почти полной потере зрения.
После выписки из больницы он постоянно нахо-
дился в молитве и жил Божиими Таинствами. Он
говорил: «Боже мой, какая красота, за Тебя я пой-
ду и в огонь». С марта 2002 года он стал нас гото-
вить к своему исходу. После трехмесячных испыта-
ний с повторяющимися инсультами он скончался.
Отец не знал абсолютно ничего о Церкви. Вмеша-
тельство старца было решающим для его пути.

В январе 2001 года я решил продать свою кварти-
ру, но покупатель не находился, несмотря на то что
она была в хорошем районе Салоник. 19 февраля
2002 года я посетил монастырь Святого Иоанна
Богослова в Суроти и пошел поклониться моги-
ле старца Паисия. Подойдя к могиле и произнеся
свою просьбу, я тут же почувствовал умиление. Че-
рез два дня нашелся покупатель и дом был продан.

21 апреля 2005 года, днем, после рабочей встре-
чи с сотрудниками издательства, я направлялся
на машине к монастырю Святого Иоанна Бого-
слова в Суроти под Салониками вместе с К. П.,
лейтенантом и богословом. В тот момент, когда
я выезжал из туннеля района Ано Тумба на ско-
рости девяносто километров в час, другая маши-
на, марки Ланча, ехала по самой левой из трех по-
лос туннеля (я находился на правой). Внезапно
вышеупомянутая машина врезалась в меня с ле-
вой стороны впереди, прямо там, где находится
дверь водителя, с такой силой, что посыпались
искры из глаз... Тут же, как если бы ее остано-
вила невидимая рука, моя машина застыла на ме-
сте и не потерпела повреждений, в то время как
машина другого водителя получила поврежде-
ния (однако никто не пострадал). На этом чуде-
са не закончились. Я сразу же вышел из машины,
чувствуя не страх (как обычно бывает в подобных
случаях), а необычайную сладость, спокойствие,
ясность ума и желание славить Бога...

Врезавшийся в меня водитель из-за помутнения
сознания не справился с управлением автомобиля.
Его машина утратила контакт с дорожным покры-
тием, и ее развернуло несколько раз на огромной
скорости, в то время как между нами проезжали
другие машины. Все это случилось в мгновение ока.

В этой, чуть было не ставшей смертельной,
аварии все произошло в противоречие не толь-
ко с законами природы (во время столкновения),
но и с законами психики (я ощутил спокойствие
вместо страха, тишину и уверенность вместо по-
мутнения сознания и тому подобных ощущений).
В моей машине тогда находился весь фотоархив
старца Паисия, а также готовый к печати текст. Ста-
рец Паисий находился посреди нас...

Я твердо верю, что молитвы старца поддержи-
вали как меня в личной жизни и на моем военном
поприще, так и мою семью в тех великих испы-
таниях, которые мы пережили. Я убежден, что
это он направил мои стопы, по молитвам Пре-
святой Богородицы, к старцу Филофею, игуме-
ну монастыря Каракал. Этому монастырю я слу-
жу до сего дня.

Пападопулос А. Константинос,
офицер полиции в отставке, Каламата

Во время тяжелой,
болезни она
послужила мне
и моей супруге как
целебное средство

Благодарю Всеблагого Бога, Который вразу-
мил меня и направил на Святую Гору. Я обя-
зан покойному Христосу Хрисикосу из села Армата
близ Коницы и господину Вастадису, подполков-
нику в отставке. Они посоветовали мне встре-
титься со старцем, когда я первый раз решил по-
сетить Афон.

Я отправился в паломничество на Святую Гору
один в 1976 году и первым делом посетил старца
Паисия. По дороге из Карей я встретился с пожи-
лым паломником из Ахеи, который тоже направ-
лялся к старцу. Накрапывал мелкий дождь, так что
мы промокли. Еще не успели толком взять благо-
словение, как старец уже дал нам сухие рубашки,
чтобы мы переоделись, говоря: «Снимите ваши
рубашки и наденьте эти». Мы так и сделали. За-
тем я занял старца на два часа. Был трогательный
момент, когда я, рассказывая свою прошлую греш-
ную жизнь, заплакал. Старец, сочувствуя, чтобы
меня утешить, гладил меня, как мать ребенка. Он
дал мне подходящие лекарства для исцеления моей
души и воодушевил меня. Я поблагодарил его за ду-
шеспасительные советы. Затем мы приготовились
уходить. Мы сняли рубашки старца, чтобы их от-
дать. Но он сказал нам: «Возьмите их». Несмот-
ря на наши многократные уговоры оставить их, он
не согласился. Радостные и довольные нашей пер-
вой встречей со старцем, мы благословились у него
и ушли. С тех пор и до сего дня я храню эту пода-
ренную им рубашку как благословение. Во время
тяжелой болезни она послужила мне и моей супру-
ге как целебное средство.

В 1977 году я снова побывал у старца в келлии
Честного Креста, которая относилась к монасты-
рю Ставроникита. Во время нашей беседы он рас-
сказал мне о своем духовнике, отце Тихоне: «Од-
нажды, когда мы служили Божественную литургию
и я начал петь Херувимскую, отец Тихон не выхо-
дил на великий вход примерно полчаса и я про-
пел Херувимскую много раз. После окончания
<Костас, змеи
у меня здесь»

Божественной литургии я спросил отца Тихона,
что с ним случилось во время Херувимской. Он
сказал мне тогда: «Дорогой мой, славословят Бога
Херувимы и Серафимы. А меня через полчаса спу-
скает мой Ангел Хранитель, и тогда я продолжаю
Божественную литургию». Отец Тихон имел бо-
жественную любовь, поэтому растягивал литур-
гию до двенадцати дня.

Старец как-то посоветовал мне непрестанно чи-
тать молитву «Господи Иисусе Христе, помилуй
мя». Я спросил: «Геронда, с вами живет змея?»
Старец резко и строго ответил мне: «Костас, змеи
у меня здесь» — и сильно стукнул себя в грудь,
имея в виду свои страсти.

В другой раз, во время встречи со старцем в кел-
лии Панагуда, я упомянул капитана ЭЛАС16 из Ко-
ницы, деятельность которого разворачивалась
в 1946-1949 годах в районах Коницы и Филиат.
Я рассказал старцу о его репатриации из России.
Старец в ответ сказал: «Ни он не прав, что прие-
хал в Коницу, ни государство, что позволило ему
приехать на место гибели его жертв. Государство
должно было определить ему место жительства вда-
ли от Коницы». Когда я спросил старца, почему

16 Греческая народно-освободительная армия, созданная
под руководством Коммунистической партии для борьбы
с немецкими и итальянскими оккупантами, а также с кол-
лаборационистами. — Пер.
Господь попускает этому капитану, который со-
вершил столько преступлений, долголетие (тогда
ему было где-то от семидесяти пяти до восьмиде-
сяти лет), старец ответил: «Господь — это Отец,
и Он долготерпелив. Он хочет спасти его душу.
И он спасется, если покается».

В продолжение беседы я сказал: «Геронда,
у меня есть брат. Он немолод, но не женат. Сде-
лайте что-нибудь, чтобы он женился». Старец от-
ветил: «Будешь делать пятьдесят поклонов утром
и вечером, и я буду делать столько же, и с помощью
Божией твой брат женится через год». Я стал де-
лать, что сказал мне старец, и — о чудо! — не про-
шло и года, как брат мой женился на благочести-
вой девушке. С тех пор прошло двадцать лет. Мы
с братом после его свадьбы посетили старца. Он
его очень почитает и любит повторять его фразу:
«Надо иметь хорошие помыслы».

Старец Паисий сказал мне: «Костас, когда идет
война, то, тем, кто сражаются в первых рядах и гиб-
нут за Отечество, государство воздает честь, назы-
вая их именами площади и улицы. Те же, кто воевал
в тылу, остаются неизвестными. Так же и в духов-
ной войне. Господь хочет, чтобы мы сражались
в первых рядах, чтобы записать наши имена в кни-
ге жизни». И еще сказал старец: «Когда я только
стал монахом монастыря Преподобного Фило-
фея, в одной келлии за его пределами подвизался

«Твой брат
женится»

«Плохой

поступок»
старца
Августина,
который побил
диавола
Старец спасает
дочь паломника
от безвинной
смерти

некий брат по имени Августин. Однажды я по-
нес ему из монастыря Филофей разные гостинцы,
но дверь была закрыта. Я позвал его по имени, од-
нако ответа не получил. Я оставил гостинцы, а сам
ушел. На следующий день пришел старец Августин
и спрашивал монахов: «Где этот монах Паисий,
который принес мне гостинцы?» Они недоуме-
вали, как старец Августин меня знает, когда даже
они меня еще знали еле-еле. Но он, обладая даром
прозорливости, меня знал, несмотря на то что мы
ни разу не виделись. Этот монах был настоящий
воин. Однажды ночью к нему в келлию явился ди-
авол в виде ужасного пса. Он испускал изо рта ог-
ненное пламя, так как горел от его молитв, и хотел
его задушить. Они подрались, и монах так его из-
бил, что тот пустился наутек. Монах стал пережи-
вать, что побил диавола, пошел исповедался своему
духовнику, сказав ему: «Геронда, сегодня я совер-
шил плохой поступок. Я побил диавола. Позво-
лишь мне причаститься?» Духовник обрадовал-
ся: «Конечно, позволю. Этот твой поступок был
победой над диаволом»17.

Еще один случай. Мой кум подозревал свою за-
мужнюю дочь в любовной связи с одним младшим

17 Более подробно об этом случае можно прочитать в гре-
ческой книге старца: Ауюратсн Патере^ ксц Ауюрегика.
EkSootk; крой Н<тиуасгтг)р1ои Evayy£Xi<rrr|^ Iw<rvvr]<; о 0еоХбуо<;.
Еоирштг) 0£<тааХотиа]<;, 1993. 0.78.
лейтенантом запаса. Он поделился со мной, ска-
зав, что думает совершить убийство и смыть по-
зор, которому подвергла дочь его семью. Я сказал,
эта его мысль от диавола, и предложил ему: «Мы
должны поехать на Святую Гору и спросить мне-
ние старца Паисия». Он согласился на мое пред-
ложение. Мы встретились со старцем в Панагуде.
Беседа проходила в моем присутствии. Кум вы-
сказал свои сомнения. Старец спросил, сколько
лет его дочери, и тот ответил: сорок. Старец, по-
молчав минуты две, с радостным лицом ответил
куму: «Твоя дочь невиновна. А ты что собрался
сделать? У нее нет любовной связи с младшим лей-
тенантом». Кум раскаялся и со слезами на глазах
поблагодарил старца, освобожденный от дурных
помыслов, которые его мучили. В беседе выясни-
лось, что они родом из одной области, Коницы.
Радостные, мы ушли.

Во время другой встречи со старцем у него в кел-
лии в Панагуде я пожаловался ему, что моя жена
невнимательна и бьет стаканы. «Сколько, ты ска-
зал, она разбивает? Два, три? Не десять? — спро-
сил он с улыбкой. И добавил: — Пусть бьет сколь-
ко хочет, главное, чтобы мир был в вашем доме».
Я также рассказал ему, что часто страдаю от обо-
стрений цистита. Он дал мне следующий рецепт:
«Отвари ячмень, один килограмм на пять литров
воды. Когда увидишь, что шелуха начинает отходить,

Окончательное
исцеление
цистита
Воскрешение из
мертвых тестя-
сквернослова

то выключай. Из этой кастрюли с вареным ячме-
нем выпивай по стакану воды утром, днем и вече-
ром перед едой. Хранить его надо в холодильни-
ке. Когда будешь вынимать его из холодильника,
подогревай немного и пей». Он рассказал мне,
что одна пятилетняя девочка страдала от частых
приступов цистита. Была даже опасность, что она
умрет. Но она выздоровела благодаря ячменному
отвару. Ее родные прозвали ее Ячменная. Я по-
пробовал отвар из ячменя и действительно выле-
чился. Я стал рекламировать его своим знакомым,
страдавшим от цистита и простатита, и, судя по их
словам, им это помогало.

В другой раз я сказал старцу: «Геронда, у меня
было две операции по поводу простатита». Он от-
ветил: «Не говори об этом никому, даже священ-
нику. Ты получил от Бога два франка, тогда как дру-
гие ничего не получили».

Как-то старец сказал мне: «И теперь совершают-
ся чудеса». Он рассказал мне одну историю: «Нель-
зя судить человека по его профессии. Я знал одного
грузчика, который воскресил мертвого. Однажды,
когда я был дикеем18 в Иверском скиту, меня посе-
тил некий человек примерно пятидесяти пяти лет.
Он пришел поздно вечером и не постучал, чтобы

18 Начальник скита. Избирается каждый год из старших мо-
нахов.
не беспокоить братию, остался ночевать на ули-
це. Увидев странника, братия скита пустили его
внутрь и сообщили об этом мне. «Что же, — го-
ворю ему, — ты не позвонил в колокольчик, чтобы
мы тебе открыли?» — «Что ты говоришь, отче?
Как я могу побеспокоить братьев?» Вижу, лицо его
светится. Я понял, что он живет глубокой духов-
ной жизнью. Он рассказал мне, что в раннем дет-
стве лишился отца, поэтому, когда женился, очень
полюбил своего тестя. Вначале он заходил домой
к тестю и к теще, а потом уже шел к себе домой.
Вот только переживал, что тесть сильно скверно-
словил. Много раз он просил его не скверносло-
вить, но тот становился еще хуже. Как-то тесть
тяжело заболел. Его отвезли в больницу, и через не-
сколько дней он умер. Его не было рядом с тестем,
когда тот умирал: он разгружал корабль. Когда же
пошел в больницу и нашел тестя в морге, то взмо-
лился с большой болью: «Боже мой, прошу Тебя,
воскреси его, чтобы он покаялся, и потом забери
его.» Мертвец открыл глаза и начал шевелить ру-
ками. Люди, которые там работали, увидев это, раз-
бежались. Тогда он взял тестя и отвел его домой
в полном здравии. Тесть прожил еще пять лет в по-
каянии и умер.« Отче, — сказал мне странник, —
я глубоко благодарен Богу за то, что Он оказал мне
эту милость. Кто я такой, чтобы Бог оказывал мне
такую милость?» Он обладал великой простотой
Как вести себя
с богохульниками

«Не монашеское
это дело —
выходить в мир»

и смирением. Ему и в голову не пришло, что он вос-
кресил мертвого. Он растворился в благодарности
к Богу за то, что Он ему сделал»19.

Старец говорил мне: «Если ты слышишь, что
кто-то богохульствует, подойди к нему и вразуми
по-доброму. Но если он продолжает богохульство-
вать, замолчи и говори про себя: «Господи Иису-
се Христе, помилуй его».

Как-то раз один юноша спросил, кто такой ста-
рец Паисий. На это старец ответил: «Зачем тебе
нужен Паисий? Слишком уж большое значение вы
ему придаете. Одному нужен Паисий, другому Паи-
сий... Оставьте его, не обращайте на него внима-
ния» . Потом он все-таки открыл свое имя юноше.

Однажды я сказал старцу: «Приезжайте к нам
домой в Каламату, Геронда. Ваш приезд для нас бу-
дет великой радостью и благословением, хотя бы
на два дня». Он ответил на это: «Не монашеское
это дело — выходить в мир. Долг монаха — си-
деть в келлии и молиться». И в другой раз: «Ге-
ронда, идите в мир». — «Что мне там, в миру, де-
лать? Мир — это настоящий сумасшедший дом».

Однажды по дороге к келлии старца со мной
шел паломник, очень обеспокоенный и расстроен-
ный. Он был родом из Трикалы, но жил в Западной

19 Этот рассказ взят из книги старца: Слова. Т. IV. М., 2008.

С. 192-193.
Германии, владел там тремя ресторанами. Он за-
крыл свои рестораны на три дня для того, чтобы
встретиться со старцем. Он надеялся, что тот раз-
решит некоторые его проблемы, связанные с се-
мьей и работой. После часовой беседы со стар-
цем он радостно сказал мне: «Мне полегчало».

В другой раз, придя к келлии, я увидел там груп-
пу из десяти паломников из Касторьи. Среди них
былжурналист, который сказал старцу: «Геронда,
я хочу стать священником, но епископ мне запре-
тил. А вы что скажете?» Старец ответил: «Видишь
мою келлию? Она огорожена проволокой, потому
что я монах. Дом священника должен быть открыт
двадцать четыре часа в сутки, он должен прини-
мать посетителей в любое время. Оставайся тем,
кем ты являешься. У тебя все хорошо. Не ищи не-
выполнимых задач».

Как-то раз он сказал мне: «Однажды, накануне
Успения, я сел на корабль в Пирее, с тем чтобы по-
ехать поклониться иконе Пресвятой Богородицы
на острове Тинос. На палубе загорало много жен-
щин в неприличной одежде. Я увидел падшие об-
разы Божии и сильно опечалился».

В другой раз он сказал: «Западные экуменисты
и паписты хотят пустить женщин на Святую Гору,
хотят сделать развлекательные центры на ее побе-
режье, нарушить тишину и спокойствие монахов.
На вершине Афона они хотят поставить радар».

Священство —
тяжелый труд

«Яувидел
падшие образы
Божии и сильно

опечалился»

«Паписты

хотят пустить
женщин
на Святую Гору»
« Современная
молодежь

не выносит

строгости»

Старец увидел,
как полицейский
много лет назад
задержал его
посетителя

В другую нашу встречу он сказал: «Сюда,
на Святую Гору, приезжают наркоманы и исце-
ляются».

Как-то раз я пожаловался старцу, что моя су-
пруга вяло выполняет свои духовные обязанности.
Он сказал мне: «Ты должен проявлять снисхожде-
ние к своей жене, она ведь только начинает свою
духовную брань». В другой раз: «Костас, не будь
строг к своим детям, современная молодежь не вы-
носит строгости. Они как резина — если ее натя-
нешь, она порвется».

Однажды на Святую Гору приехал журналист,
но не для того, чтобы получить какую-то пользу,
а чтобы очернить монахов. Вместе с архимандри-
том и другими паломниками он посетил и отца
Паисия. Позднее в прессе он оклеветал монахов
Святой Горы, в том числе и отца Паисия. Я расска-
зал об этом старцу: «Некий журналист, Геронда,
назвал вас в прессе колдуном, а некоторых мона-
хов — лентяями». Старец ответил: «Я знаю, кто
это. Когда он подходил к моей келлии, я увидел,
что он хочет меня очернить. Однако я проявил лю-
бовь, потому что его сопровождал мой друг, архи-
мандрит». Старец по своей прозорливости знал
мысли и желания людей.

В одно из моих посещений старца я встретил
в его келлии своего знакомого из Мефони (область
Мессиния) вместе с двумя другими, незнакомыми
мне людьми. Этого знакомого я как-то задержал
и отвел в полицейский участок, где был начальни-
ком: он занимался строительством без официаль-
ного разрешения. Старец подошел ко мне и ска-
зал: «Может быть, ты арестовывал кого-нибудь
из них?» Я был ошеломлен, мне стало стыдно.
Видя, что я расстроился, старец сказал улыбаясь:
«Это я просто так сказал, Костас, не переживай».
Старец по своей прозорливости открыл мой по-
ступок многолетней давности.

Однажды он сказал мне о кошке, которая была
у него в саду: «Видишь эту кошку? У нее нет ни ада,
ни рая. Мы должны ей сочувствовать, не обижать
ее».

Старец советовал нам изучать Ветхий Завет:
«Костас, — говорил мне старец, — изучай Ветхий
Завет. Это — книга боговдохновенная, историче-
ская, учительная. Там мы видим, что еврейский на-
род грешил, Бог его смирял, посылая войны и беды;
когда он приходил в себя и исполнял Его закон, то-
гда Он его освобождал и посылал Свои блага».

Старец также советовал изучать древнегрече-
ский язык. Как-то летом мы с моим сыном Ари-
стидисом были у него в келлии и он нам сказал:
«Изучайте древнегреческий язык. Мы изучали
древнегреческий с начальной школы».

Моему сыну Аристидису старец рассказал исто-
рию: «Двое друзей пошли на прогулку. Один был

Старец
советовал
изучать
древнегреческий
язык

«Выбирай
себе в друзья
добродетельных
людей»
Награда офицера,
досрочно
вышедшего

в отставку

одет чисто, в костюм. Другой — в лохмотьях. По до-
роге им попалась грязь. Тот, что в лохмотьях, взял
грязь и испачкал второго, чистого». — И добавил:
«Плохой человек хочет, чтобы и добродетельные
люди стали такими, как он. Будь осторожен в жиз-
ни и выбирай в друзья добродетельных людей».

Моя дочь носила юбки, когда училась в старших
классах. Все ее соученицы носили брюки. Одна
из соучениц сказала ей: «Не видишь, что ли, мы
все носим брюки. Переходи в другой класс. Мы
тебя не выносим в твоих юбках». Дочь пришла
домой очень расстроенная, вся в слезах. Летом
в келлии старца, при большом стечении паломни-
ков, я рассказал о случае с дочерью. Старец отве-
тил мне перед всеми: «Послушай. Соучениц Ма-
рии, которые носили брюки, смущала ее одежда,
и они были обличаемы совестью. Поэтому они хо-
тели, чтобы и Мария носила брюки, чтобы их со-
весть успокоилась».

Один паломник, военный, рассказывал мне:
«Я долго беседовал со старцем Паисием, получая
большую радость от его любви. Когда я выходил
из келлии, он мне сказал: «Как ты думаешь, в дру-
гой жизни у нас будут звезды и погоны?» Он ска-
зал это, хотя я не говорил ему о своей профессии.
Я был потрясен прозорливостью старца, я его очень
почитаю». Этот доблестный офицер вышел в от-
ставку до окончания своего тридцатилетнего срока
службы, предписываемого законом. Он рассказал
старцу о своей досрочной отставке, и тот сказал ему
с улыбкой: «Потерпи, дорогой, и тебя еще два раза
повысят в звании». Так и получилось. Этот офицер
подал рапорт, и его еще дважды повысили в звании.
Ему остался только один чин, генерал-майора.

Одна учительница виделась с отцом Паисием
единственный раз в жизни и получила огромную
пользу. Она рассказала следующее: «С помощью
Божией и по молитвам святого великомученика
Димитрия Солунского мы с моей родственницей
накануне празднования Собора Архистратига Ми-
хаила и прочих Небесных Сил бесплотных приеха-
ли в монастырь в Суроти, чтобы пойти на ночную
службу. Уже началась вечерня, когда нас позва-
ли в келлию, примыкающую к церкви, чтобы уви-
деться со старцем. С помощью какой-то монахи-
ни я, потрясенная до глубины души, открыла дверь
и очутилась прямо перед святым старцем. В моей
памяти осталась незабываемой эта благословенная
минута. Я увидела сидящего старца с молодым ли-
цом, а вокруг его головы был ясно виден сияющий
нимб. “Геронда, — говорю я ему, — благословите.
Я из К.” Старец спрашивает меня: “Ты учительни-
ца?” Он меня принял так, как если бы знал, хотя
мы виделись впервые. Беседа была краткой, но ее
след неизгладим. После Божественной литургии
моя родственница отметила: «Старец был моложе

Она увидела
старца с нимбом
Юноша вырос
в коммуни-
стической среде,
но потом стал
монахом

в келлии, чем в храме». Мы обе подтвердили его
святость. Я его очень прошу, чтобы он заступал-
ся на небе за мое убожество».

Мой племянник, выпускник Афинского поли-
технического института, монах монастыря на Пе-
лопоннесе, родился в семье, где отец был юристом,
а мать учительницей. Мы встретились впервые во-
семь лет назад в главном храме скита Святой Анны.
Привожу его слова, сказанные мне: «Дядя, я вы-
рос в атмосфере, где царили коммунистические
идеи, их придерживались мои родители, поэтому
и я читал соответствующие книги. Когда я учился
в Политехническом институте, мне пришлось чи-
тать книги христианского содержания. Постепенно
я стал отвергать взгляды своих родителей и посто-
янно читать Священное Писание, святоотеческую
литературу. У меня родилось желание стать мона-
хом. Мне рассказали об отце Паисии, о прозорли-
вости, и я решил посетить старца. Приехал к нему
и рассказал о своем желании стать монахом на Свя-
той Горе. Святой старец по своей прозорливости
сказал мне: “Хороший мой, послушай, монахом ты
станешь, только не здесь, не на Святой Горе. Приез-
жай в следующем году, и мы с тобой снова побеседу-
ем”. Через год я снова его посетил. Он посоветовал
мне стать монахом в монастыре К. на Пелопонне-
се. Моя мать, узнав, что я стал монахом, соверши-
ла попытку самоубийства. Однако постепенно она
уверовала и стала ходить в храм вместе с моим же-
натым братом, стала исповедоваться и причащать-
ся Святых Христовых Таин. Моя мать и мой брат
стали верующими христианами. Отец мой, одна-
ко, несмотря на беседы о распятии и воскресении
Господа нашего Иисуса Христа, о вечности и Вто-
ром Пришествии, остается непреклонным и непо-
колебимым в своих идеях и взглядах». Мой племян-
ник заключил: « Благодарю Всеблагого Бога, что
Он привел меня к отцу Паисию, и благодарю отца
Паисия, который укрепил меня и помог мне всту-
пить в благословенные ряды монахов».

Кто просил помощи от святого старца и не по-
лучал ее? Старец исполнял все заповеди Божии
и желал исцелить страждущего, скорбящего, заму-
ченного, бедного. Он принес себя в жертву ради
ближнего своего, не обращая внимания на себя
и на свое слабое здоровье. Последуем и мы по его
стопам, дабы удостоиться нетленных благ Небес-
ного Царствия Божиего.

t Иерей Сагос Николаос,
Калимериани, остров Эвбея

Со старцем Паисием я никогда не встречался.
Однако мы общались через общих духовных
чад, хотя и не были знакомы.

Старец приносил
себя в жертву ради
ближнего своего
Я услышал
из могилы голос

Огромная радость

старца

2 июля 1994 года я решил со своими духовны-
ми чадами посетить монастырь Святого Иоанна
Богослова. Я спросил у игумении Филофеи, как
увидеть старца, если это возможно. Она ответи-
ла: «Неизвестно, примет ли он тебя, у него кис-
лородный аппарат». Я настаивал: «Спроси его
все же, можно ли мне с ним увидеться». Игуме-
ния пошла наверх и сказала старцу: «Отец Нико-
лаос приехал». Старец ответил: «Что ты, доро-
гая моя! Я не могу выйти. Скажи ему, чтобы он
меня простил». Тогда я сказал непроизвольно:
«Как жаль! Я его не увижу, потому что через де-
сять дней он скончается». И уехал из монастыря.
По дороге в монастырь Благовещения Богороди-
цы в Ормилии, в Халкидики, я мучился, зачем это
сказал. Поэтому я посчитал своим долгом в следу-
ющем, 1995 году посетить его могилу, чтобы отслу-
жить панихиду и попросить прощения. Перед тем
как сказать: «Молитвами святых отец...», я услы-
шал из могилы голос, который говорил: «Приез-
жай еще, я тебя буду ждать».

Лоис Ант. Панайотис, таможенник, Патры

Старец Паисий мне сказал: «Я ощущаю в себе
столько радости, что наступает момент и я го-
ворю: “Боже мой, если это возможно, заключи ее
во мне в аккумулятор, чтобы брать столько, сколь-
ко мне нужно, а то мне начинает хотеться летать” ».

Сотиропулос Николаос, богослов, Афины

Однажды я посетил старца Паисия, и он сказал
мне что-то очень личное. Я не понял, что он
имел в виду, поэтому спросил: «Вы имеете в виду
это?» — «Нет», — ответил он мне смеясь. «Вы
имеете в виду то, другое?» Я привел два-три ва-
рианта. «Нет», — сказал он мне. Больше я не на-
стаивал.

Через несколько дней я посетил один монастырь
и остался там ночевать. Ночью старец явился мне
во сне и разъяснил то, что я не понял у него в келлии.

Я оказался свидетелем следующего эпизода.
Отец Паисий, подвижник Святой Горы, святой
и чудотворец, беседовал с группой посетителей,
среди которых был бизнесмен, крупный и богатый
не только деньгами, но и эгоизмом, как это обыч-
но случается с богачами. Все остальные слушали
с вниманием и трепетом великого носителя Свя-
того Духа. Однако этого нельзя было сказать о биз-
несмене. В какой-то момент он нагло вмешался:
«Все религии хороши. Все они одинаковы». Отец
Паисий рассердился, повысил голос и резко уко-
рил его: «Что ты, хороший мой, если все религии

«Если все
религии были
одинаковыми,
зачем же тогда
пришел Христос
и основал новую
религию?»
были одинаковыми, зачем же тогда пришел Христос
и основал новую религию? Мне жаль твоих расхо-
дов, которые ты сделал, чтобы приехать на Святую
Гору и сказать нам такую глупость».

Протопресвитер Николай Маркетос, Сидней,
Австралия

Осенью 1978 года я поехал к старцу Паисию.

Тогда он жил в келлии Честного Креста мона-
стыря Ставроникита. День был дождливый. Когда
я подошел к келлии, калитка была закрыта. Я потя-
нул за веревку, и зазвонил колокольчик. Один, два,
три раза... Ответа не было. Я подумал: «Не уйду,
пока не увижу старца». Прошло минут десять,
я снова позвонил и прождал еще десять минут
с той же мыслью. Вдруг калитка открылась и по-
казался старец. Он поклонился и поцеловал мне
руку. Я попытался сделать то же, но у меня не по-
лучилось. Он провел меня к себе в келлию, и я по-
клонился Честному Кресту. Затем он предложил
мне угощение. Он очень обрадовался, когда услы-
шал, что я из далекой и гостеприимной Австралии.
Старец ездил в Австралию с отцом Василием Гон-
тикакисом, игуменом монастыря Ставроникита,
в марте 1977 года. Отец Василий ездил, чтобы ис-
поведовать, а старец — чтобы наставлять. Старец
очень полюбил Австралию, у него было святое же-
лание, чтобы там основали православный мона-
стырь. Он даже указал мне место между Сиднеем
и Канберрой, сказав: «Монастыри — это Акро-
поль Православия. Там, где есть православные мо-
настыри, есть и живая Церковь». Я представляю
себе радость старца сейчас на небе, когда он молит-
ся за четыре монастыря в Австралии — два жен-
ских и два мужских.

Тогда, молодому иерею, он дал мне совет:
«Жертвуй всем ради Христа. Но Христом не жерт-
вуй никогда. Впереди у тебя много работы. Делай
то, что можешь, а остальное устроит благодать Бо-
жия. Теперь я буду молиться за Православную Цер-
ковь в Австралии. — Помолчал и продолжил: — Ав-
стралийский архиерей Стилианос просит, чтобы
я поехал туда. Чтобы построить монастырь. Одна-
ко помысел говорит мне, что он будет всегда дер-
жать меня рядом с собой, куда бы ни поехал, что-
бы представлять меня христианам. Я помолюсь
нашей Матушке, Пресвятой Богородице, и да бу-
дет воля Божия». И воля Божия была, чтобы он
остался в уделе Богородицы, что и сделал. Австра-
лия была лишена его присутствия, однако он рас-
простер над ней свой молитвенный покров.

Он расспросил меня о разных людях и вещах,
с которыми встретился во время своего пребыва-
ния в Австралии. Обо всех он сказал доброе слово.

«Жертвуй всем,
ради Христа.
Но Христом
не жертвуй
никогда»
Он был земной,
ангел и небесный
человек

Спустя какое-то время он стал творить молитву
«Господи Иисусе Христе, помилуй православных
из диаспоры». Тогда я сказал: «Геронда, я вас остав-
лю. У вас есть и обязанности».— «Обязанности
всегда со мною, а ты нет». И потихоньку, посколь-
ку начался дождь, смастерил мне замечательный
плащ из нейлона. Взяв благословение, я вернулся
вечером в монастырь Ставроникита.

Уходя от старца, я ощущал тайную радость. Дей-
ствительно, старец Паисий был боговдохновен-
ный, благодатный, преподобный, он был земной
ангел и небесный человек.

В тот вечер какая-то часть меня осталась там,
в уединенной келлии Честного Креста. И я гово-
рил сам себе: «Стоит умереть перед смертью, что-
бы не умереть, когда умру».

Да пребудет с нами его молитва!

Иерей Панайотис Куръянтакис,
храм Святого Георгия в районе Панорама,
Салоники

Это было 10 апреля 1987 года, канун Лазаревой
субботы. Мы подошли к келлии около полу-
дня. Калитка была заперта. Мы увидели стеклян-
ную баночку с бумагой и карандашами, и там была
записка с надписью: «Я пришел сюда не для того,
чтобы учительствовать. Пишите на бумаге, в чем
имеете нужду, а я за вас помолюсь».

Мы дернули за веревку с колокольчиком, но ни-
кто к нам не вышел. Мы сели под кипарисами на-
против калитки и стали ждать. Там стояло несколь-
ко пеньков для ожидания. Прошло немало времени,
и мы, спустившись к соседней келлии, встретили
иеромонаха Григория. Он сказал, что отец Паи-
сий вышел из задней двери своей келлии и бесе-
дует с посетителями.

Исполненные радости, мы побежали к задней
двери, где у отца Паисия висела табличка с надпи-
сью: «Благословение. Ешьте». Как только мы от-
крыли дверь, старец с радостью поприветствовал
нас и предложил сесть рядом с ним: «Подходите,
ребята, подходите». Добродушно улыбаясь, он бла-
гословил нас. Мы хотели поцеловать его руку, но он,
как только мы наклонились, убрал ее и нежно по-
ложил нам на голову. «Садитесь, дорогие мои, —
пригласил он, — и возьмите немного воды из ис-
точника, а то я, убогий, не могу встать...» Страдая
от грыжи, он печалился сейчас еще больше из-за
того, что не мог сам обслужить нас. Он угостил нас
кусочками лукума и стал с нами говорить.

Он сидел на скамейке у стены своей келлии, а во-
круг, как в амфитеатре, сидели на пенечках жажду-
щие слова Божия, «духовные пеньки», как я осо-
знавал себя в тот момент. Я сел рядом со старцем,
«Макрияннис
был верующий,
он делал три
тысячи поклонов
в день»

чтобы не упустить ничего из его слов, и все вре-
мя смотрел ему в глаза. Его слова были простыми,
незатейливыми, может быть, неумелыми для нас,
«образованных», однако духовно наполненными,
звучавшими для нас как мелодия.

Он рассказал нам о Макрияннисе20 и о его ви-
дениях: «Вот нашлись тут некоторые и осужда-
ют его. А кто они такие? Те, что не верят? Сказа-
ли, что он сумасшедший, что пуля повредила ему
мозги. Однако Макрияннис был верующий, он
знал нашу традицию, делал три тысячи поклонов
в день и орошал доски пола своими слезами. Ска-
зали, что он находился в прелести. Вероятно, эти
видения, которые кажутся прелестью, родились
из его переживаний. Макрияннис думал, как ему
отразить опасность, которой подвергались от ба-
варцев Родина, Церковь, монастыри, и в этих сво-
их переживаниях, как иногда у всех нас случается,
он представлял некоторые вещи во сне и наяву.
Но в прелести он не находился. Указывают на то,
что он видел свет красного цвета, и, значит, это
от беса. Но ведь и пророк Илия на огненно-крас-
ной колеснице и лошадях поднялся на небо и был
осенен багряным сиянием. Разве это было от беса?

20 Герой греческого национально-освободительного вос-
стания 1821 года, написавший свои знаменитые «Воспо-
минания». — Пер.
Они спорят с Макрияннисом, потому что он гово-
рит, будто видел Святую Троицу черной, в то время
как нетварный свет — белый. Макрияннис хотел
сказать, что он видел Святую Троицу, Бога, опе-
чаленного из-за того, что происходит в мире. Те,
кто не верят во Христа, в Богородицу, не понима-
ют Макриянниса. Это был редкий человек, труд-
но найти подобного ему.

В скором времени подошли другие посетите-
ли. Одному из них, наклонившись, чтобы его по-
приветствовать, старец сказал: «Все еще не обра-
зумился?» Этот человек был потрясен, поскольку
виделся со старцем всего несколько минут давным-
давно, в одном женском монастыре, и, естественно,
старец не должен был бы его помнить. Когда они
взяли угощение, то мы все отошли в тень, под де-
рево. Старец пошел в свою скромную келлию, ска-
зав, что тех, кому нужно, он примет лично.

Он оставался недолго в келлии и вышел, согнув-
шись и опираясь на палку. «Пять минут на каждого,
дорогие, потому что батарейка заканчивается», —
сказал он и сел на туже скамейку, на которой сидел
до этого. Мы по одному стали подходить к нему,
а он заботливо слушал и советовал.

Когда наконец подошла моя очередь, я вскочил
и побежал к нему, чтобы насладиться его духов-
ным словом. На мой вопрос, могу ли я быть мо-
нахом или же мне нужно жениться, он с помощью

«Те, кто не верят
во Христа,
в Богородицу,
не понимают
Макриянниса »

Он не стал
склонять меня
ни к какому
решению,
не связал моей
свободы
Когда находишься
рядом с такими
благодатными
людьми,

то не хочется
вообще уходить,
ими никогда

невозможно
насытиться,
с ними никогда
не скучно

подходящих вопросов показал, что во мне есть
«семя для семейной жизни». Однако он никоим
образом не склонял меня ни к какому решению,
оставляя открытыми все возможности. Он не свя-
зывал моей свободы, несмотря на то что я, размыш-
ляя незрело, предпочел бы пророческое предска-
зание о моем будущем. Многое из того, что он мне
сказал, стало неопровержимым свидетельством
его дара прозорливости, как, например, его слова
о моей армейской службе: что, может быть, мне
придется пойти в армию, что должно пройти вре-
мя, прежде чем я приму священный сан.

На мой вопрос, нужно ли ликвидировать так
называемые «христианские организации» (мно-
гие считали их за парацерковные), старец ответил
ясно и совершенно беспристрастно: «Давайте
вначале ликвидируем еретические группы, в пер-
вую очередь “Свидетелей Иеговы”, а потом закро-
ем и организации».

Мы обсудили еще некоторые вопросы. Он не де-
лал из себя всезнающего, но, ясный в своей мысли,
с простотой и человеколюбием согрел мое серд-
це теплотой надежды во Христе. Я наклонился не-
ожиданно для старца и поцеловал ему руку из благо-
дарности. Мне стало грустно, когда пришло время
уходить. Когда находишься рядом с такими благо-
датными людьми, не хочется вообще уходить, ими
невозможно насытиться, с ними никогда не скучно.
Мы взяли у него благословение и вышли из зад-
ней двери келлии. Солнце грело наше тело, а мыс-
ленное солнце согревало наше сердце. Вне всяко-
го сомнения, мы встретились с поистине духовным
человеком, не с плотским, а с настоящим святым.

Орфанос Николаос, боевой соратник старца
Паисия, Кардия под Салониками

—инвалид партизанской войны 1946-1949го-
дов, полностью потерял зрение. Я был при-
зывником 1946 года и служил в егерском полу ба-
тальоне, который дислоцировался в 86-м районе
Агринио в Этолии и Акарнании. В этом полубата-
льоне я и познакомился с отцом Паисием, которо-
го тогда звали Арсением. Арсений был радистом-
связистом в полубатальоне. Я его очень хорошо
помню, он часами пытался поймать сигналы, что-
бы расшифровать их и передать командиру. Арсе-
ний был человеком кротким, тихим, трудолюби-
вым и любящим Родину.

Мы участвовали во множестве сражений. В день,
когда нас окружили на высоте Дендрули, 30 июня
1948 года, радист Арсений был в первой роте. Пом-
ню, мы рассредоточились и пошли наверх, а он
был настолько смелый, что сам вынес из окруже-
ния рацию, хотя она была тяжелая, и не оставил

Свидетельства
боевого соратника
старца
ее партизанам. Во всех крупных сражениях —
30 июля 1948 года, 24 февраля 1949 года и 8 апреля
1949 года, когда я был ранен, — участвовал и Арсе-
ний, в первую очередь в качестве радиста, но, кро-
ме того, он еще и сражался.

Мой сын Антонис, когда был военным, как-то по-
ехал на Святую Гору вместе со своим сослуживцем
и встретил там отца Паисия. Тот сказал: «Я слу-
жил в егерском полубатальоне». Услышав это, Ан-
тонис говорит: «Мой отец тоже служил там и был
ранен». — «Как его зовут?» — «Николаос Орфа-
нос». Когда старец приехал в монастырь в Суро-
ти, мне позвонила монахиня и сказала: «Вас хочет
видеть старец Паисий». После этого мы встрети-
лись со старцем и говорили о многом.

Монахиня Христодула, Линтулъский монастырь
(Финляндия)

Из финнов лучше всего старца Паисия знал
господин Иоанн Пойхонен, который за вре-
мя своего обучения в Салонисском университете
много раз встречался с ним на Святой Горе. Госпо-
дин Иоанн, доктор богословия, преподает теперь
в Народной академии при Ново-Валаамском мона-
стыре. Он говорит, что из всех встречавшихся ему
людей более всего на него повлиял старец Паисий.
Я провела много лет в монастыре Битума в Гре-
ции, теперь — насельница Линтульского монасты-
ря в Финляндии. Милостью Божией я много раз ви-
дела преподобного старца. После каждой встречи
с ним, желая принести пользу своим соотечествен-
никам, я писала статью в журнале Финской Пра-
вославной Церкви.

Особенно важной была моя последняя встре-
ча со старцем в больнице Теагенио. Я попроси-
ла у него благословения перевести на финский
одну из его книг. Старец, внимательно посмотрев
на меня, сказал: «Подожди, подожди немного».
Может быть, перед смертью у старца было какое-
то предчувствие о том, что должно было произой-
ти нечто важное. Он сам смиренно узрел благодать,
которую дал ему Господь. Я подумала: «Правиль-
но говорит старец. После его кончины о нем на-
пишут еще более содержательные книги!»

Старец скончался, и вышло первое его жизне-
описание, составленное иеромонахом Христоду-
лом. Находясь в Греции, я стала думать о переводе.
Однажды ночью увидела во сне старца. Он сто-
ял улыбаясь на террасе монастыря. Я конечно же
порадовалась хорошему сну, но, согласно святоо-
теческой традиции, не придала ему значения. Од-
нако через два дня какой-то незнакомый иеромо-
нах пришел на вечерню. Это был отец Христодул:
приехав в наши места, он зашел в монастырь. Мы
«Старец
Паисий» —

самая
востребованная
книга среди

заключенных
финских тюрем

познакомились. Он спросил, не знаю ли я кого-ни-
будь, кто бы мог перевести его книгу на финский.
А я как раз только что закончила большой перевод,
и несколько дней назад одна ассоциация из Финлян-
дии обратилась ко мне с вопросом, нет ли у меня
на примете какой-нибудь хорошей книги для пе-
ревода. Так что ответить отцу Христодулу было
не трудно. Я подумала, что текст нужно будет пе-
реводить выборочно, так как некоторые вопросы,
затронутые в книге, были чисто греческими и мог-
ли вызвать непонимание у читателей на Западе. Эта
выборка была уже сделана в английском переводе,
который был у отца Христодула с собой. Из всего
этого я сделала вывод, что старец не хотел, чтобы
я, как монахиня, попала в затруднительные обстоя-
тельства в поиске издателей и разрешений на изда-
ние. Все произошло само по себе в течение недели!
Видимо, старец хотел сделать что-то для Финлян-
дии, раз он так все хорошо устроил. Я с радостью
приступила к переводу.

Книга была издана, и в скором времени я воз-
вратилась в Финляндию. Кто знает, может быть,
и для этого что-то сделал старец? О книге напи-
сала самая крупная финская газета и напечатала
большую фотографию старца; написал о ней и са-
мый серьезный журнал страны. На первом канале
радио Финляндии прошло интервью, посвящен-
ное старцу. Многие из тех, кто связался со мной,
говорили, что встреча со старцем через его книгу
изменила их жизнь. В финских тюрьмах, как недав-
но рассказали протестантские тюремные пасторы
при встрече с одним своим православным собра-
том (восемьдесять пять процентов финнов в на-
стоящее время являются протестантами, и только
полтора процента — православными), «Старец
Паисий» — самая востребованная книга среди
заключенных.

Весной 2004 года вышла долгожданная книга
«Наставления старца Паисия» — выборка из книг,
которые издает монастырь в Суроти. Она получи-
ла замечательные отзывы в разных изданиях, в том
числе в еженедельной газете Протестантской Церк-
ви. Многие финны, прочитав эти книги, побывали
на могиле старца в Суроти.

Очень значительным событием стала посвя-
щенная старцу Паисию конференция, прошедшая
в сентябре 2004 года в Народной академии при Ва-
лаамском монастыре, где собралось более ста че-
ловек со всей Финляндии. Архимандрит Мефодий
Алексиу поделился с нами своими воспоминания-
ми о старце, которого знал двадцать пять лет, а так-
же передал нам его скуфью. Личность старца, его
жизнь, его наставления и чудеса были темой докла-
дов. На конференции царил дух умиления, радости
и простоты, как будто бы среди нас был сам старец.
Мы радовались, что первая конференция в мире,
Моя
оперированная
нога сейчас
в таком хорошем
состоянии, что
я хожу на лыжах
на много
километров

посвященная старцу Паисию, прошла в Финлян-
дии. Игумен Ново-Валаамского монастыря архи-
мандрит Сергий пообещал, как только произой-
дет официальная канонизация старца, построить
в честь него часовню в монастыре.

В заключение приводим свидетельство одной
преподавательницы, которым она с большим сму-
щением поделилась на конференции:

«Перед Рождеством 2000 года у меня образова-
лось раковая опухоль на бедре. Нужно было сроч-
но делать операцию. В тот день когда я поехала
в больницу, узнала, что вышла книга старца Паи-
сия, и попросила своего супруга привезти мне ее.
Перед операцией врач подготовил меня к тому,
что, возможно, я не смогу больше ходить. Однако
я пошла на операцию в хорошем настроении, по-
лагаясь на Бога и заступничество старца. Я лежала
в больнице три недели и, как ни странно, это было
лучшим периодом моей жизни. Я постоянно чита-
ла книгу и говорила о старце с медсестрами: они
думали, что книга с фотографией старца — это ту-
ристическая реклама! У меня не было болей, и вы-
здоровление шло исключительно хорошо. Когда
я выписывалась, мне дали с собой домой очень силь-
ное обезболивающее, но оно не пригодилось. Моя
нога была вылечена так хорошо, что уже в начале
лета 2001 года мы с моим супругом и сестрой пое-
хали в Грецию. Побывали и в монастыре в Суроти,
на могиле старца. Там я земно поклонилась старцу
и, признаюсь, даже взяла с собой немного земли.
Мы осмотрели монастырь, я снова пошла на мо-
гилу — меня туда что-то тянуло. Когда мы в конце
концов вышли на передний двор монастыря, к ма-
шине, зазвонил мой мобильный телефон и мне со-
общили, что меня перевели в другую гимназию, как
я и хотела. Вскоре зазвонил телефон моей сестры,
и ей сообщили, что она поступила в аспирантуру
при университете, чего она уже много лет желала.
Все милости одновременно. Моя оперированная
нога сейчас в таком хорошем состоянии, что я хожу
на лыжах на много километров, как и прежде».
О ДАРЕ
ПРОЗОРЛИВОСТИ

Николаос,
ученик из Лфониады

Он знал имя
не только
незнакомого
ученика, но и его
духовника

Когда я был учеником в Афониаде, в первый
год обучения, еще новенький на Святой Горе,
я очень хотел познакомиться со старцем Паисием,
поскольку был наслышан о нем. В середине третье-
го месяца учебного года я вместе с другими ребя-
тами отправился к старцу. Подойдя к его келлии
с нижней стороны, один из нас позвонил в коло-
кольчик, дернув за веревку. Вскоре старец Паи-
сий вышел на балкон и велел нам подойти с верх-
ней стороны.

Мы поднялись наверх и еще не успели ни-
чего сказать, как старец обратился ко мне, хотя
не знал меня: «Здравствуй, Николаос, как твои
дела? Как поживает твой духовник отец Митро-
фан из братства Герасимеев из скита Малой Святой
Анны?»
Афонский монах Иоанн

Когда я еще был мирянином, находясь в отчая-
нии и изнурении от отсутствия Божией благо-
дати в душе по причине своей блудной и грешной
жизни, однажды с помощью Божией я прочувство-
вал свои поступки и поехал на Святую Гору. Там
я исповедал все свои грехи, какие только вспом-
нил (их было бесчисленное множество). Однако,
несмотря на исповедь, тяжелый груз и отчаяние,
которое я ощущал в душе, не уходили. Услышав
о некоем старце-святогорце, известном своими до-
бродетелями и редкими духовными дарами (о стар-
це Паисии, который жил в аскетической келлии,
называемой Панагуда — она относится к мона-
стырю Кутлумуш), я побежал к нему в надежде по-
лучить духовную поддержку, утешение и надежду,
а также испросить совета о дальнейшей моей жиз-
ни. Подойдя к келлии и увидев его, я с благогове-
нием и сокрушением поклонился. Не успел ничего
у него спросить, как он говорит: «Пойди и испо-
ведуй грех, который ты забыл». Как только он это
сказал, тут же исчез груз с моей души и на его ме-
сто пришли такая радость и душевное ликование,
мир, тишина и телесная сила (ведь до этого я был
изнурен и находился ужасном состоянии) — всего
не могу выразить словами и никогда не смогу за-
быть. В туже секунду я вспомнил и свой смертный

Старец видит
неиспо веданный
грех и советует
немедленно
исповедаться
Душа старца
была раем

Когда я имею
искушения,
переживания
и затруднения,
обращаясь
к святому старцу,
тотчас же
получаю
успокоение

грех, о котором забыл, который я конечно же сра-
зу же пошел и исповедал духовнику.

Со времени моего знакомства со старцем Па-
исием, то есть с 1987 года, моя жизнь стала кар-
динально меняться к лучшему и к 1992 году стала
райской благодаря духовным и дружеским отно-
шениям со святым человеком. Конечно, вне всяких
сомнений, мне помогали и меня укрепляли его мо-
литвы, ибо я практически ничего не делал, чтобы
угодить Богу. Каждый раз, когда я ездил к старцу,
он обнимал меня и целовал в лоб, как нежнейшая
мать, которая выказывает свою любовь к новорож-
денному младенцу. Я ощущал такую радость, ве-
селье, мир и духовное успокоение, что это невоз-
можно передать словами. Душа старца Паисия
была раем, который он передавал и людям, окру-
жавшим его, если, конечно, у них были для этого
соответствующие предпосылки, уважение и дове-
рие к личности старца.

Где бы мне ни приходилось быть на Святой Горе
(мне посчастливилось встретить почти всех извест-
ных тогда старцев), другого такого, как отец Паи-
сий, не было. Старец был человеком совершенной
любви и жертвенности по отношению к ближнему
своему. Даже и сейчас, будучи монахом (постриг
я принял в 1992 году на Святой Горе), когда воз-
никают искушения, переживания и затруднения,
обращаюсь к святому старцу и тотчас получаю
успокоение, искушение проходит. Это свидетель-
ствует о том, что старец имеет великое дерзнове-
ние перед Богом.

Да дарует по молитвам старца Паисия Пресвя-
тая Троица Свою богатую милость всему миру
и в особенности монахам-святогорцам, а также
и всем монахам и монахиням, которые подвиза-
ются ради своего спасения. Вечная ему память,
во веки веков. Аминь.

К.Д., область Пелла

В феврале 1992 года я был у старца Паисия вме- Прозорливость
~	старца

сте со своим другом. Старец угощал паломни- г

ков жареным горохом и лукумом. Жареный горох
он предложил всем, а лукум кому-то не дал. Никто
этого не заметил. Однако позднее сам тот палом-
ник признался нам, что старец понял: у него диа-
бет, и не предложил ему лукум.

Х.И.

— выпускник Афониады. Старец проявлял
большую любовь ко всем людям и давал им
советы по наитию, которое он получал от Бога.
Школьникам он советовал проявлять интерес

Поучительный
пример для
школьников
Еще один
поучительный
пример

к занятиям. Однажды он рассказал нам следую-
щую историю. В одном школьном классе среди
всех учеников было два лучших. Одному из них Гос-
подь дал большой талант, так что он, тратя немно-
го времени на подготовку, получал хорошие оцен-
ки. Но он был лентяй. Другой, несмотря на то что
не был особо одарен, много занимался и тоже полу-
чал хорошие оценки. Первый, видя, что ему не тре-
буется особых стараний, чтобы успевать на заняти-
ях, не придавал им большого значения и связался
с плохой компанией; в итоге бросил школу, и спу-
стя некоторое время его взяли в одну компанию
уборщиком. Другой же юноша продолжал учиться
в школе, поступил в университет на юридический
факультет, получил диплом и даже поехал за грани-
цу учиться в аспирантуре. Окончив учебу, он воз-
вратился на Родину и занял должность директора
в той компании, где первый был уборщиком. Когда
уборщик узнал, что новый директор — его быв-
ший одноклассник, он чуть с ума не сошел от этой
неожиданности.

Еще старец говорил нам, чтобы мы не проси-
ли преподавателей ставить нам хорошие оценки,
потому что, даже если мы перейдем в следующий
класс не заслуживая этого, то застрянем потом.
Он рассказал нам такую историю. У одного уче-
ника дядя был министр. Ученик этот не занимался,
а просил дядю, чтобы тот звонил в школу и учителя
переводили его в следующий класс. Так он окон-
чил школу. Благодаря связям поступил на работу.
Но что случилось потом? Его коллеги догадались,
что он ничего не знает, и стали над ним издевать-
ся. Тот пришел в отчаяние и решил покончить
жизнь самоубийством. Но прежде чем это сде-
лать, он побывал у старца Паисия. Вначале ста-
рец дал ему высказать свое горе, а потом отругал,
говоря: «Как тебе не стыдно иметь такие помыс-
лы? О семье своей ты подумал?» Он убедил его
поехать куда-нибудь, где его никто не знает, и на-
чать честную жизнь.

Однажды старец дал мне совет, что делать в связи
с некоторыми моими помыслами, о которых я ему
даже не говорил. С тех пор я имел великое доверие
к нему и открывал все свои проблемы. Он утешал
меня, давал советы и всячески помогал. Я благо-
дарю Бога, что Он удостоил меня познакомиться
со старцем Паисием. Да пребудут с нами его мо-
литвы. Аминь!

Прозорливость
старца

Стефанидис Христос,
Салоники

В июле 1990 года я посетил ныне покойного стар-
ца Паисия. Он не знал меня, но подозвал меня
отдельно и сказал: «Послушай, брат, уж слишком
Исцеление
маленького
ребенка
от последствий
просмотра
телевидения

ты противишься своей жене. Не противься так
сильно. Здесь нужны молчание и молитва. Не то-
ропись. Придет время, вмешается Господь, и она
раскается».

Сомалис Феодорос,
полковник в отставке,
Витаста под городом Серрес

В июле 1991 года мы посетили старца Паисия.

Нас сопровождал служащий телефонных
линий, который работал в Карее. По дороге он
рассказывал нам о старце и о его духовных да-
рованиях. Он поведал, что в 1989 году побывал
у него со своим сослуживцем и, входя в келлию,
сказал ему: «Геронда, я привел своего сослу-
живца, который очень хотел с вами познако-
миться». Старец ответил: «Ты привел неверу-
ющего Фому?» Действительно, его сослуживца
звали Фомой.

Войдя в сад старца, мы сели в его архондарике
под открытым небом. Когда мы расселись по пень-
кам, старец рассказал нам поучительную историю.
«Когда я был в Суроти, — начал он, — ко мне при-
шла одна пара. У них была проблема с их пятилет-
ним ребенком. Они сказали, что считают его бес-
новатым. Тогда я сказал им, что стыдно называть
своего ребенка бесноватым, у них нет на это ника-
кого права. Затем они сказали, что их ребенок делал
судорожные движения и издавал всякие крики и что
вообще он ведет себя неадекватно. «Во-первых, от-
ключите телевизор, — сказал я, — потому что ваш
ребенок тратит на него все свое время. Во-вторых,
отдайте его в детский сад. Когда вы будете возвра-
щаться с работы, то, вместо того чтобы есть и ло-
житься спать, снова бросая своего ребенка на те-
левизор, вы будете посвящать ему больше времени,
давая тепло, которого ему не хватает». И действи-
тельно, до этих пор они уходили утром на работу,
оставляя своего ребенка дома одного смотреть те-
левизор, и не занимались с ним, возвращаясь до-
мой. Все это послужило причиной тех последствий,
о которых я упомянул. Не прошло и трех месяцев,
как родители сообщили мне, что их ребенок пол-
ностью поправился»

С. А.

Я был студентом богословского факультета, ко-
гда посетил старца Паисия. В читальне уни-
верситетской библиотеки я часто заглядывался
на девушек, вместо того чтобы заниматься. Старец,
увидев меня, тут же сказал: «Посмотрите на него,
он сидел в библиотеке и смотрел на девушек!»
<У супружеской
пары должен
быть общий
ховный отец»

Лазару Василиос, милиционер, Янница, область
Пелла

Однажды, посещая Святую Гору, мы вместе
с моим шурином решили сходить к отцу Паи-
сию. Мы подошли к его келлии и прождали доволь-
но долго. Наконец показался старец. «Вы пришли
с каким-то конкретным вопросом?» — спросил он
нас. «Нет, Геронда, мы пришли, чтобы взять у вас бла-
гословение». — «Вы женаты, дорогие?» — спро-
сил он. «Да». — «У супружеской пары должен быть
общий духовный отец, потому что если кто-то хочет
сделать окно и сделает половину в Аридее, а другую
половину в Салониках, то потом не сможет соеди-
нить эти две половины». Мы были в растерянно-
сти: он упомянул, словно бы случайно, места, отку-
да мы были родом. Ктомуже тема общего духовного
отца особенно волновала наши семьи. Таким обра-
зом он ответил на наш вопрос, хотя мы его ни о чем
не спрашивали. Мы уходили, славя Бога, избранным
сосудом Которого был покойный старец Паисий.

Валасис Кариофилис, Серрес

Когда мы были у старца Паисия и сидели вме-
сте с ним в его архондарике под открытым
небом, в сад вошли трое и подошли к нам. Старец
обратился к одному из тех троих, говоря: «За-
чем же ты, дорогой мой, убил по дороге моего дру-
га?» Кто-то из них ответил: «Мы никого не уби-
вали, Геронда».— «Как же, дорогой мой? Разве
вы не убили змею? Я ее кормил». Тогда они при-
знались, что действительно убили палкой змею, ко-
торая им встретилась по дороге.

Потом мы беседовали о времени, выделяемом
для молитвы. Суть слов старца состояла в том, что
мы должны выделять больше времени для молитвы
и меньше — для работы. Для работы столько, сколь-
ко требуется для жизни. Тогда кто-то вмешался, го-
воря: «У меня семь супермаркетов, и могу вам ска-
зать, что у меня больше свободного времени, чем
у моего подчиненного». Старец уклонился от отве-
та. Однако тому ответили другие паломники. Это по-
вторялось трижды. Тогда тот пришел в раздражение
и сказал: «Геронда, я задал вам три вопроса, и вместо
вас мне ответили они. Я требую ответа от вас!» Ста-
рец встал и, взяв его за плечо, мягко сказал: «Доро-
гой мой, ты получишь от меня ответ, когда мы будем
говорить на одном языке». Тот человек был еретик.

Кранис Николаос, Тригила, полуостров Халкидики

первый раз я посетил Святую Гору вместе прозорливость
с двумя своими друзьями, с отцом Дамианом старца
во главе, в 1979 году. Все мы пошли к старцу Паи-
сию. Спускаясь к его келлии по тропинке, мы встре-
тили еще одну группу, из пяти человек. Тогда мы
все вместе пошли к нижнему входу ограды. Отец
Дамиан (он шел впереди), подойдя ко входу, услы-
шал, как старец Паисий говорил ему: «Отец Да-
миан, в этот раз в твоей молодежной группе много
людей, но есть среди них избранные Богороди-
цей — скоро они придут в Ее удел, чтобы послу-
жить Ей». Действительно двое из этой группы те-
перь монахи на Святой Горе.

Аемонис Евфимиос,
отставной жандарм Святой Горы Афон,
Салоники

Я познакомился со старцем Паисием в 1989 году.
Меня привезли на Святую Гору, на экскурсию,
два моих друга. В автобусе из Дафни в Карею ря-
дом со мной сел один господин, учитель. Он ска-
зал мне: «Обязательно сходи к старцу Паисию».
И рассказал мне некоторые свои наблюдения, свя-
занные со старцем: он наделен дарами, у него боль-
шая любовь и пр. В то время я ничего не пони-
мал и совершенно ни в чем не разбирался. Я даже
не знал, что значит человек, наделенный дарами,
что значит духовный отец.
На следующий день я решился и пошел к кел-
лии старца со своими друзьями. Когда мы пришли,
старец Паисий не произвел на меня никакого впе-
чатления. Я увидел обыкновенного старичка, не-
высокого роста, окруженного множеством детей
из Афониады. В саду у него тоже было человек де-
сять. Я подумал: «И это старец Паисий, о кото-
ром столько говорят? Кто же это такой? Дедушка
невысокого роста, и больше ничего». То же самое
ощущал и один из моих друзей. Он не хотел брать
у старца благословение, говоря: «Кто он такой?»
Как только я приблизился к старцу, он посмотрел
на меня и резко притянул к себе, взял меня за во-
ротник, посмотрел в глаза, вокруг головы и затем
говорит: «Дай мне свою руку». Посмотрев на руку,
спросил меня: «Ты заключил договор с диаволом?»
«Нет, Геронда, не успел заключить». (Я на самом
деле некогда занимался магией и подобными ве-
щами.) Потом он сказал мне: «Не бойся, все бу-
дет хорошо». Он отпустил всех детей, и мы оста-
лись одни. Побеседовав с ним, я первый раз взял
у него благословение.

Через два месяца я снова поехал на Святую Гору,
к старцу Паисию, с тремя другими своими друзья-
ми. Он завел нас в келлию, угостил лукумом и гово-
рит мне: «Как дела? Лучше у тебя идет с духовной
жизнью?» — «Да, Геронда. Слава Богу, я испове-
дуюсь, причащаюсь, у меня все хорошо, но иногда

Старец по своей
прозорливости
видит прошлое

Господь хочет,
чтобы человек
делал собственные

усилия
И снова
прозорливость
старца
в действии

у меня искушения и мне бывает очень трудно. Даже
подумываю всё бросить». — «Духовная жизнь
похожа на дорогу маленького ребенка. Малень-
кое дитя идет и внезапно натыкается на огромный
камень, который преграждает ему путь. Что дела-
ет простодушное дитя? Своими маленькими паль-
чиками пытается поднять скалу. Если в ту минуту
даже варвар будет проходить мимо и увидит эту
картину, то поможет ему. И несомненно Господь
поможет начинающему, который, как дитя, старает-
ся продвигаться в духовной жизни. Господь не хо-
чет от нас ничего больше, чем то, чтобы мы взялись
и приложили немного стараний для своего улуч-
шения. Господь сделает все остальное Сам. Что ка-
сается бесов, то не бойся их». Он рассказал нам
историю об одном батюшке, у которого во время
чтения Евангелия, отрывка о Гадаринских бесно-
ватых, один прихожанин в храме все время повто-
рял: «Слава Тебе, Боже» — и радовался. Но радо-
вался и батюшка за этого человека: он чувствовал
силу Христа, которая изгоняла бесов.

Рядом сидел мой друг, который употреблял га-
шиш. Дома у него даже было дерево. Этот друг
не имел никакого отношения к Церкви, впервые был
у старца Паисия. Он сидел молча, и тут старец его
спрашивает: «Я не верю, чтобы ты употреблял га-
шиш». Тот солгал: «Нет, Геронда». — «Смотри, —
говорит ему с любовью старец, — а то повешу тебя
на этом “дереве”! Сам знаешь, на каком!» Вернув-
шись в Салоники и войдя в дом к другу, мы увиде-
ли, что это «деревце» засохло! Мой друг был по-
трясен. Потом он исповедался, вошел в Церковь
и встал на путь к Богу.

И снова я поехал к старцу со своим другом. Наша
компания состояла из восьми человек, и мы часто
встречались в небольшом кафе в Салониках. Я го-
ворю старцу: «Геронда, у нас там есть одна пробле-
ма». — «Какая?» — «Туда приходит один еван-
гелист и поучает нас». — «Он пьет?» — «Пьет,
Геронда». Он на самом деле пил пиво и другие ал-
когольные напитки. Тогда старец, улыбаясь, гово-
рит нам: «Передайте ему, что некий старец сказал:
в вас, евангелистах, живет не Дух Святой, а алко-
гольный дух». Мы вернулись в Салоники и в тот же
вечер пошли в кафе. Пришел и евангелист, я пере-
дал ему слова старца. Он стушевался и с того дня
в кафе не приходил.

Катсамакис Константинос, Салоники

В субботу 7 апреля 1990 года я познакомился
со старцем Паисием. Утром мы пошли к его
келлии вместе с моим сыном, одним моим дру-
гом и кумом, однако, не найдя его там, решили
вернуться туда, откуда пришли. Посередине пути

Как старец из-
бавил христиан
от «евангели-

ста»

Избежание
дорожной
катастрофы
по молитвам
старца
к Кутлумушу мы встретили старца, он шел вниз
с каким-то монахом. Увидев его, я сказал: «Отец
Паисий, мы тебя ищем. Ради тебя мы и приехали
на Афон». — «Зачем я вам нужен? Что вы ище-
те меня? Что у вас опять случилось и вы приеха-
ли на Афон?» Я говорю: «Геронда, у моего кума
некоторая проблема... Мы потом можем вместе
поговорить». Я немного отошел, чтобы мой кум
поговорил с ним. Когда они закончили, я сказал:
«Это для нас благословение, что мы приехали
сюда, я и мой сын. Прошу тебя, Геронда, помолись
и об остальных моих детях, о Евстратиосе, о Пет-
росе ...» Как только я произнес имя Петроса, ста-
рец вздрогнул и начал молиться. В это время, семь
сорок вечера, мой сын Петрос попал в аварию. Он
вел мотоцикл, и на заднем сиденье сидела девушка,
они столкнулись с машиной, так что девушка упала
и повредила ногу. Ее лечили в клинике «Панагия».
Мой сын не пострадал. В то время я не знал, что
случилось, старец мне ничего не сказал. Когда мы
на следующий день возвратились домой, жена го-
ворит мне: «Петрос попал в аварию». Тотчас же
я вспомнил старца. «Как? Где?» «Это было око-
ло восьми», — отвечает она. «Как раз в это время
мы встретились со старцем и я попросил его по-
молиться за детей». К счастью, все обошлось. Де-
вушка с помощью Божией совершенно поправи-
лась. Самое удивительное в этом происшествии
то, что незадолго до столкновения мотоцикл, вме-
сто того чтобы поехать вперед (а в тот момент он
трогался со светофора), откатился на метр назад.
Если бы он тронулся сразу же вперед, тогда бы
машина врезалась в них спереди; она же задела их
только сбоку и просто повалила на землю. Сейчас
Петрос и та девушка женаты.

Как-то раз, перед моей поездкой на Афон, жена
написала письмо, чтобы я передал его старцу. Она
написала слишком много и решила написать дру-
гое письмо, покороче, но не докончила и его. В кон-
це концов она написала третье, но утром забыла
мне его отдать. Когда я приехал на Афон и встре-
тился со старцем, он мне говорит: «Опять твоя
жена писала мне письма! Скажи ей, что я всё полу-
чил!» Я говорю: «Отец Паисий, когда же она по-
слала вам письмо?» Я знал, что жена не посылала
ему никаких писем. Потом понял, что он не толь-
ко видел письма, но и знал, что там написано, бла-
годаря своему дару.

Старец знает
содержание
писем, которые
еще не были ему
посланы!

Дзортзис Велисариос, Орэокастро под
Салониками

Первый раз я поехал к старцу Паисию на Бла-
говещение 1991 года, но его не было на месте.
Тогда я оставил записку только о здравии, чтобы
Великая
прозорливость
старца

не обременять его множеством имен. Когда я сно-
ва поехал к нему, то опять его не застал. В третий
раз, два года спустя, когда нас собралось вокруг
него примерно тридцать пять человек, он вдруг
говорит мне: «Нужно подавать записки не толь-
ко о здравии, но и о упокоении».

Домохтзидис Иоаннис

Было двое друзей, врач и таможенный инспек-
тор. Инспектор много слышал о старце Паи-
сии и решил к нему съездить. Приехав, задал ему
вопрос о разнице между духовной и мирской жиз-
нью. Старец ответил пятью словами. Инспектор,
как он сам признался, рухнул как карточный до-
мик, ибо пять слов старца глубоко врезались в его
сердце и произвели в нем такое решительное дей-
ствие, что он изменил свою прежнюю мирскую
жизнь и с горячим рвением встал на путь духов-
ной жизни.

После такого своего опыта инспектор решил
привести к старцу и своего друга-врача, который
издевался над ним, что тот изменил свою жизнь
и перестал ходить на сборища и увеселения. Врач
говорил: «Это всё сказки, что он тебе нагово-
рил. Я ничему из этого не верю». И вот однаж-
ды они вдвоем пришли к старцу в каливу. Врач
с хвастовством и предубеждением даже не обратил
особого внимания на доброе приветствие старца.
Тогда старец сказал ему: «Георгий, ты проделал
такой путь, и у тебя в голове такие мысли?» Врач
вздрогнул и сказал: «Откуда ты меня знаешь?»
Старец, вместо того чтобы ответить, спросил его:
«Как поживает твоя жена Елена?» Врач в смуще-
нии не знал, что сказать. После этого он не толь-
ко не был настроен против слов старца, но попро-
сил помочь ему начать духовную жизнь. С тех пор
врач не выпускал из рук четок как во время визи-
тов к больным, так и во время других занятий.

У одного отца и его сына был нерешенный во-
прос о наследстве. Сын был карточный игрок и на-
стойчиво просил у отца, чтобы тот отдал ему свой
магазин в Салониках. Он выдвигал разные пред-
логи, чтобы вынудить у отца согласие. Но у него
не было цели начать какую-то работу, он хотел про-
дать магазин и спустить деньги на игру в карты.
После многих ссор и пререканий отец решил от-
дать сыну магазин, но с условием, что тот съездит
вначале к старцу Паисию и обсудит с ним этот во-
прос. Сын так и сделал, поехал в первый раз на Афон
и пришел к старцу. Как только он подошел к двери
келлии, старец шутя в присутствии других посети-
телей начал говорить ему: «Вот некоторые хотят
получить магазин, который достался им от отца,
и потом спустить все деньги в карты». Молодой

Через несколько
лет «блудный
сын» снова
пришел к старцу.
Теперь этот
человек — монах
на Афоне
человек спросил, недоумевая: «Вы обо мне это
говорите?» И старец ему ответил: «О таких, как
ты». Потом отвел его и наставлял наедине. Моло-
дой человек ушел успокоенным. Благодаря советам
старца он стал вести себя разумно. Через несколь-
ко лет «блудный сын» снова пришел к старцу. Те-
перь этот человек — монах на Афоне.
О ПРОРОЧЕСКОМ ДАРЕ
СТАРЦА

Фомас, врач, Афины

Яне был на Святой Горе столько, сколько мо-
ему сыну, то есть примерно семь лет. В про-
шлом я ездил туда часто, раз в три месяца. Мое зна-
комство со старцем произошло, когда я был еще
студентом.

Пятнадцать лет назад, духовно сбитый с толку
разными теориями, я зашел в тупик, пытаясь объ-
яснить разные необъяснимые явления, в том чис-
ле и духовные, с точки зрения электромагнетизма
и теории относительности. Тогда у меня состоя-
лась научная беседа со старцем, это произошло по-
сле того, как он, не зная меня, подробно рассказал
мне о моем происхождении. Когда же я вернулся
в Кутлумуш и мне рассказали, что у старца нет даже
полного школьного образования, я был совершен-
но потрясен. Он настоящий подвижник. Я все пом-
ню, как будто это было только вчера.
Всегда у меня
было ощущение,
что он знал,
о чем я думаю

Во время моего второго посещения Афона ста-
рец разрешил проблему, которая мучала меня мно-
гие годы. Всегда у меня было ощущение, что он
знал, о чем я думаю. Он читал мои мысли! В каж-
дой трудной ситуации я прибегал к нему и возвра-
щался окрыленным! Его общим советом ко всем
было: «Найдите наставника. Исповедуйтесь».

В мое предпоследнее посещение старца мне
выпала возможность побеседовать с ним наедине
в келлии. Была зима перед его предпоследним пе-
реездом и пребыванием в Суроти, когда уже обо-
стрилась его болезнь. Помню, сказал ему: «Ге-
ронда, я устал, больше не могу. Заканчивается моя
отсрочка от армии (тогда я был студентом меди-
цинского факультета), стану уклонистом. Уже год
готовлюсь к основному предмету последнего курса
и все никак не решаюсь его сдать. К тому же я еще
не начал дипломную работу». Я готовился целый
год только к этому предмету и должен был в те-
чение восьми месяцев, перед тем как закончится
моя отсрочка от армии, сдать его вместе с други-
ми предметами, которые у меня остались с преды-
дущих курсов, пройти практику в клиниках, сдать
экзамены по предметам последнего курса и напи-
сать дипломную работу. Помню, я был в плохом
состоянии. Увидев меня, старец воскликнул: «Что
с тобой, мой хороший?!» Он тотчас привел меня
в церквушку при келлии, и я поклонился иконам.
Мы пошли в его гостиную. Он зажег лампаду и го-
ворит мне: «Давай посмотрим...» Он замолчал,
сосредоточился и стал про себя молиться. При-
знаюсь, я чувствовал себя непривычно. В какой-
то миг, «вернувшись», он ответил: «Не волнуйся,
все будетхорошо». — «Мне еще служить в армии,
а ведь у меня семья», — говорю ему с волнением.
«В армии ты будешь служить, дорогой мой, напро-
тив своего дома!» — ответил старец.

Покойный старец оказался абсолютно прав.
Я успешно сдал десять экзаменов, не пропустив
ни одной экзаменационной сессии (прежде это
казалось недостижимым); с помощью Божьей
и по молитвам старца я написал дипломную ра-
боту, а во время службы в армии днем выходил
за ворота воинской части и обедал дома! У меня
остались хорошие воспоминания об армейской
службе. Царство Небесное старцу, и вечная ему
память.

Когда я в последний раз был у него в келлии,
он сказал, что некоторые мои личные проблемы
уладятся, и дал мне ответ на самый серьезный во-
прос, касавшийся моего профессионального об-
разования в аспирантуре, то есть специальности,
которую мне предстояло выбрать. Для того что-
бы поступить на обучение по специальности, ко-
торую я предпочитал, надо было ждать три года
и шесть месяцев из-за отсутствия мест. Старец

Молитвы
старца и успехи
студента

Выбирай любую
специализацию
сказал мне: «Ты-то, дорогой, чем хочешь зани-
маться? Занимайся тем, чем хочешь, и Господь
управит». Вы понимаете, он благословил меня по-
ступать на любую специализацию! Даже и на те
специальности, где надо ждать места три, четы-
ре и пять лет! Я совсем изнервничался от ожи-
дания, хотя прошло только полтора месяца. Мне
оставалось еще сорок месяцев! Но слова, сказан-
ные покойным старцем в последний раз, испол-
нились: через пять месяцев я поступил на обу-
чение по избранной специальности, к тому же
в одну из лучших университетских клиник стра-
ны. И все это после множества «совпадений»,
которые потрясают! Так получилось, что некий
человек, занимавший высокое положение, после
нашего случайного знакомства подал мои доку-
менты неведомо для меня, чтобы мне дали сво-
бодное место. Только что это место освободила
одна коллега, уезжая за границу! Я был уверен,
что, по какой бы специальности я ни захотел зани-
маться, даже такой, поступления на которую надо
было ждать от пяти до шести лет, я бы поступил
на нее сразу. И это потому, что я поверил сказан-
ному мне старцем: «Занимайся, чем ты хочешь».

Наша предпоследняя встреча, при жизни, была
в больнице Теагенио, а последняя, духовная, в Су-
роти. Желаю, чтобы нас защищали молитвы усоп-
шего старца.
К. К., Салоники

Я была замужем, но у нас не было детей. В нояб-
ре 1991 года я посетила монастырь Святого
Иоанна Богослова в Суроти под Салониками, что-
бы встретиться со старцем Паисием и рассказать
ему о моей проблеме. Тогда мои надежды родить
опирались в основном на науку. Во время беседы
он сказал мне: «Не волнуйся и, когда станешь бе-
ременной, не смотри телевизор». В 1998 году я за-
беременела и родила близнецов по молитвам стар-
ца Паисия после тринадцати лет жизни в браке.

Пресвитер П. Г, Салоники

BwbVfCK. 1993 года, во время моего паломниче-
ства в уделе Пресвятой Богородицы, я побывал
у старца Паисия в келлии. Я вкратце рассказал о тя-
желом состоянии здоровья моего отца и о предсто-
ящей ему операции на сердце. Старец мне сказал:
«Не переживай, все будет хорошо». Возвратив-
шись в Салоники, я узнал, что по некоторым при-
чинам операция была отложена. Состояние здоро-
вья отца ухудшилось, и через два года, в октябре
1995 года, было принято решение об операции,
хотя врача, готового сделать ее, не было. Врачи го-
ворили, что мой отец умрет под ножом. Операцию

По молитвам
старца Паисия
я родила
близнецов после
тринадцати лет
жизни в браке!

О человеке,
которому
предстояла
операция
на сердце:
«Не переживай,
все будет
хорошо»
сделали 1 ноября 1995 года, в день святых бессреб-
реников. Отец мой выздоровел, как и предсказал
старец. Его выздоровление было молниеносным,
а врачи до сих пор говорят о чуде.

Нанос Михаил, Эпаноми под Салониками

Наш третий ребенок родился с болезнью гемо-
филии. С раннего возраста мы ходили по боль-
ницам для переливания крови. Когда ему исполни-
лось десять лет, мы повезли его в Суроти, чтобы
показать старцу, который тогда был в монастыре.
Как только мы зашли к нему в комнату, старец об-
ратился к мальчику по имени: «Здравствуй, Димит-
риос !» Я рассказала ему о нашей трагедии, на что
старец ответил: «Не переживайте. Когда мальчи-
ку исполнится семнадцать или восемнадцать лет,
он получит избавление». Так и случилось. Когда
сын достиг того возраста, о котором сказал ста-
рец, он преставился и нашел избавление от стра-
даний этой жизни.

Афонский монах Илиу Василиос

Старец
предсказывает
свою кончину

В феврале 1993 года я был у старца Паисия
в келлии четвертый раз. «Ну, Василиос,
почему ты не приходишь сюда?» — спросил ста-
рец. «Куда же мне идти, к Вам в келлию?» «Нет,
сюда, на Святую Гору». «И куда мне идти?» —
«В монастырь Каракал». — «А у меня была
мысль пойти в Иверский монастырь».— «Хо-
рошо, подумай об этом. Но если хочешь, приходи
и сюда». — «Хорошо, Геронда, ну, а вы-то куда
пойдете?» — «Мне предстоит многое. Скоро
я поеду в Салоники, возникнут некоторые об-
стоятельства, и меня положат в больницу... —
Последовало несколько минут молчания. Старец
задумался, глядя на небо и давая понять, что он
оставит земное. — Ты узнаешь об этом от Васи-
лики и расстроишься». В тот момент я попытался
вспомнить; я не знал никакой Василики и поэто-
му удивился. Спустя некоторое время старец до-
бавил, что эта Василики из города Серрес: «По-
том ты получишь одну книгу, затем еще одну и,
наконец, получишь кассету. Всё. Поговорили».
Тогда он благословил меня: «О том, что я тебе
сказал, ты даже напишешь».

Вышеизложенное исполнилось следующим об-
разом. В конце 1994 года я находился на Левкаде
и во время какого-то разговора девушка, которую
звали Василики и которая была из города Серрес,
сказала мне, что ее брат был связан со старцем и ста-
рец преставился. Спустя некоторое время я полу-
чил от Василики книги и кассету!
Филиппас Панайотис,
физиотерапевт, Афины

Господь удостоил меня единственный раз в жиз-
ни побеседовать с покойным старцем Паиси-
ем. Мы поженились в 1992 году, но ребенка у нас
не было. Начались переживания и медицинские
обследования. Первой прошла обследование моя
супруга, и выяснилось, что у нее все в порядке. За-
тем — я, и врач посоветовал мне сделать опера-
цию по удалению варикоцеле. Я посчитал целесо-
образным спросить своего духовника, отца Евсевия
Витиса, который подвизается на границе Греции
и Болгарии. Он сказал мне: «Послушай, Панайо-
тис, Бог идеже хощет, побеждается естества чин.
Промысла Божиего мы не знаем. Предлагаю тебе
не делать операции, давай помолимся, а завтра по-
езжай на Афон».

Так что в июле 1993 года я приехал на Афон
со своим отцом, и мы пошли к старцу Паисию.
У калитки его келлии стояло достаточно много
людей. Примерно через десять минут старец нам
открыл. Я наклонился, чтобы взять у него бла-
гословение, и почувствовал в своей душе такую
полноту, что мне расхотелось объяснять причи-
ну моего посещения. Мы сели на какие-то брев-
на и пробыли там примерно двадцать минут,
а старец начал давать нам разные советы и затем
сказал: «Ну а теперь, дорогие, идите с Богом».
И мы пошли.

Мы отошли примерно на тридцать метров
и вдруг услышали: «Эй ты, длинный, иди сюда!
Как, ты сказал, тебя зовут?» — «Панайотис, Ге-
ронда». Он обнял меня за плечи и говорит: «Мо-
жет быть, ты хочешь, чтобы мы помолились о чем-
то конкретном?» — «Да, Геронда. Я хочу, чтобы
вы помолились о деторождении». Он посмотрел
в сторону горизонта и потом говорит мне: «Де-
лать операцию не надо. Господь избрал этот способ,
чтобы тебя смирить. Он даст тебе детей. И кварти-
ра, где ты живешь, слишком маленькая, чтобы по-
местились все дети, которых Он тебе даст. Лица
этих детей будут напоминать тебе о Божием при-
сутствии в твоем доме и в твоей жизни. Первые две
будут девочки, третий — мальчик. Господь хочет
тебе дать еще больше детей, но это полностью за-
висит от твоей жены, сколько она выдержит». —
«Когдаже это произойдет, Геронда?» — «Скоро.
Послушай, Панайотис, в следующем году, в июле,
я ухожу. Если обрету дерзновение перед Богом,
то буду ходатайствовать, чтобы Господь послал тебе
первого ребенка, и ты назовешь его Илиани». —
«Что это за имя, Геронда?» «В честь пророка
Илии».— «А почему, Геронда?» — «Подумай-
ка». Я стал думать и вспомнил, что моя жена крести-
лась на пророка Илию, что мы поженились в день

Предсказание
старца
о рождении детей

Он видел

и прошлую жизнь
супружеской пары
Старец во сне
показывает
ребенка, который
еще не родился

Исполнение
предсказания

пророка Илии, что всегда исповедовались в храме
Пророка Илии в селе Фэа Петра в Сидирокастро,
где служил отец Евсевий Витис. Когда мы стали
встречаться, назначали свидания у храма Проро-
ка Илии в Пирее. Старец был абсолютно прав. По-
том он спросил меня: «Панайотис, ты куда сейчас
пойдешь?» — «В монастырь Григориат». «Найди
хорошего духовника там и по-настоящему испове-
дуйся. А я буду молиться сегодня вечером, чтобы
Господь нам дал знак и ты поверил. Запомни, что
я тебе сказал, и знай еще вот что: когда я тебе буду
нужен, позови меня». Я был тронут и прослезил-
ся. В монастыре Григориат во сне я увидел, что на-
хожусь в главном храме и справа от иконы святого
Иоанна Предтечи, в огромной иконе, стоял живой
отец Паисий, а сзади него простирался голубой го-
ризонт. В руках он держал младенца. У меня запе-
чатлелось в памяти лицо младенца. Старец гово-
рил мне: «Я у трона Создателя. Это Илиани, ваш
первый ребенок».

Год спустя, в июле 1994 года, я снова оказал-
ся на Афоне, в монастыре Григориат. Отец Ники-
та сообщил мне, что старец Паисий преставился.
Я очень огорчился. Тем временем мне на мобиль-
ный телефон позвонила жена и сказала: «Мне не-
хорошо. Я что-то съела, и меня тошнит». На следу-
ющий день она мне снова позвонила и попросила
вернуться, потому что по-прежнему плохо себя
чувствовала. Я вернулся, и мы сделали ей ана-
лиз крови. Анализ показал, что она забеременела
на четвертый день после кончины отца Паисия.
Беременность была тихой и спокойной. Когда она
рожала, я был в родильной палате. Как только ро-
дилась девочка, я понял, что младенец совершенно
такой же, как тот, которого я видел во сне той но-
чью! Как сказал старец, так и произошло. Первый
ребенок была девочка, второй тоже, и, как он мне
и сказал, она родилась через год после первой. На-
счет третьего ребенка он говорил: «Скажу, чтобы
укрепить твою веру, когда второй девочке придет
время идти в школу, тогда родится и наследник».
Так и случилось. Кристина в этом году пошла в на-
чальную школу, а в июле, за два месяца до начала
учебного года, родился Николенька!

Перед тем как я поехал на Афон в июле 1993 года,
одна девушка попросила меня спросить отца Па-
исия, становиться ли ей монахиней или выходить
замуж. Мне было неудобно сказать об этом отцу
Паисию. Когда же мы пришли в монастырь Григо-
риат, то в какой-то момент, когда был один в кел-
лии, я стал взывать первый раз в жизни: «Отец
Паисий, поскольку ты мне сказал, что, когда будет
нужда, услышишь меня, говорю тебе в простоте.
Что будет с этой девушкой, она выйдет замуж?»
Тогда я услышал голос отца Паисия: « Скажи Пене
(это было ее сокращенное имя от Пенелопы), что

Он видел
путь будущей
монахини
Предсказание
о разрыве
отношений

Предсказание
о грядущей
смерти и чудесные
перемены в жизни
сына

она выйдет замуж за Совершенного». Совершен-
ный — это Христос. Сейчас она монахиня на Этине.

Аемонис Евфимиос, отставной жандарм Святой
Горы Афон

Один мой друг, который встречался с девушкой
и хотел на ней жениться, спросил старца: «Ге-
ронда, что мне делать ?» Старец велелл ему делать
то, что скажет духовный отец. Но молодой человек
настаивал: «Геронда, не уйду отсюда, пока ты мне
не скажешь». После долгих уговоров старец казал:
«Вы — два корабля, которые никогда не встре-
тятся». Молодой человек возвратился в свой го-
род и обнаружил, что у девушки есть кто-то дру-
гой. Так они разошлись по предсказанию старца.
Второй мой друг, который хотел жениться и ис-
кал себе жену, попросил старца помочь ему. Ста-
рец ответил ему: «Что же ты хочешь, чтобы я сде-
лал? Вы делаете из меня свата!» В конце концов
сказал: «Пусть поищут родственники, друзья де-
вушку из церкви, и тогда создавай семью. Долго
искать не нужно».

Однажды мой друг дал мне записку с именем
своего отца, который был болен, и попросил, что-
бы я передал ее старцу, спросив его, что делать
в этой ситуации (они не знали, что это за болезнь).
Я поехал и рассказал об этом старцу, попросив, что-
бы он помолился. Старец ответил: «С ним всё, он
уходит, он выполнил свои обязанности». Действи-
тельно, через неделю отец моего друга скончал-
ся. Через две недели мы поехали на Афон к стар-
цу, и мой друг говорит ему: «Геронда, умер мой
отец». — «Ты лжешь, твой отец не умер, но жив
и видит тебя. И если у тебя будет хорошо идти ду-
ховная жизнь, он будет радоваться». Глаза мое-
го друга наполнились слезами. Его потрясли сло-
ва старца. Он вернулся в Салоники и, хотя у него
было плохое прошлое, нашел духовника, испове-
довался; теперь у него семья и ребенок.

Скордас Ставрос, Лехео под Коринфом

Летом 1992 года мы побывали у старца Паи-
сия в Панагуде.

В какой-то момент он завел меня в церковь и ска-
зал: «У тебя сын солдат. Скажи ему, что хорошо бы
не курить. Но, если он решит курить, то пусть ку-
рит только свои сигареты и не берет у чужих».

Я не знал, что мой сын курит. Через двадцать
дней он пришел на побывку и рассказал нам, что
один солдат пытался дать ему сигарету, внутри
которой были наркотики, и дело дошло до драки.
Старец Паисий предвидел этот случай.
Придет время,
когда Господь

оросит поле
дождем

Ностис Псаррас, Зарубежная Православная
миссия, Салоники

Во время одной нашей встречи с покойным
старцем Паисием я выразил сильное беспо-
койство по поводу недостаточного распростране-
ния истинного слова Божиего среди народов че-
рез Православную миссию. Он ответил: «То, что
происходит сейчас, подобно тому, как если выхо-
дить с лейкой поливать поле. Придет время, и Гос-
подь оросит поле дождем». То есть придет время
для распространения Православия среди народов.
НАСТАВЛЕНИЯ

t Симеонидис Хризостомос, таможенник,
Катерини

Старец спросил паломников, есть ли у них стра-
ховки, и большинство ответили, что застра-
хованы в разных частных страховых компаниях.
Старец снова спросил: «Знаете, почему вы страху-
етесь? Потому что не застрахованы Богом. Я столь-
ко лет живу в пустыне, и у меня никогда не было
проблем».

Один паломник предложил старцу несколько ба-
нанов, и тот сказал: «Что мне с ними делать, мой
дорогой?» Среди паломников был математик, к ко-
торому кто-то обратился и предложил ему поре-
зать бананы на кусочки и раздать их. Он же, порезав
их, завернул в кожуру и отложил в сторону кусо-
чек для старца, пока тот не видел. Но старец ска-
зал ему: «Чтобы вы не думали, что я выжил из ума,
объясню, почему я это сказал. Тот, кто дарит по-
дарок, ощущает Божественную радость. Тот, кто

Тот, кто
дарит подарок,
ощущает
Божественную
радость
принимает подарок, ощущает человеческую ра-
дость». И потом обратился к человеку, который
принес бананы: «Ты, будучи мирянином, ощу-
тил Божественную радость. А мне, монаху, как же
не ощутить Божественной радости?»

Лнгелопулос Димитрий,
послушник

Он разделил
со мной мою
боль. Это был
родной мне
человек, который
сострадал мне

Б апреле 1977 года я посетил монастырь Став-
роникита. Там мне посоветовали встретиться
со старцем Паисием. Однако, придя к его келлии,
я расстроился: старец мне не открывал. Пример-
но через час я увидел, как выходит какой-то монах
средних лет в старом подряснике, и расстроился
еще больше. Я подумал: «Чем мне может помочь
этот монах?» Он же обратился ко мне: «Здрав-
ствуй, молодой человек», — и усадил меня на « ди-
ван». Потом зашел к себе в келлию, снова вышел
и, сев рядом со мной, спросил: «Ну расскажи мне,
чем ты занимаешься?» Этого было достаточно!
Только тогда я оценил старца! Я испытал умиле-
ние, потому что понял: он меня любит и хочет вы-
слушать. Он разделил со мной мою боль и избавил
меня от груза моих проблем. Он дал мне почув-
ствовать, что я для него не просто очередной по-
сетитель, но проявил такое внимание ко мне, будто
сам был на моем месте. Это родной мне человек,
который сострадал мне.

В 1981 году я во второй раз побывал у старца,
и он укорил меня: «Я связист и молюсь за тебя,
а ты столько времени не приходил поговорить.
Вот и выходит: молясь за вас, не знаю, как у вас
дела. Теперь ты сделаешь то, что я тебе скажу.
Мысль, которую имеешь, ты “заморозь” на семь
лет, а когда придет время, она сама осуществится.
Совершенство — на вершине горы. Не важно, как
мы доберемся до вершины, главное — добраться.
Кто-то едет на велосипеде, кто-то на мотоцик-
ле, кто-то на автобусе, кто-то идет по тропинке,
кто-то карабкается по скалам. Ты же продолжай
идти как идешь. Какая бы у тебя ни была рабо-
та, делай ее честно, и это тебя освятит. И не пе-
реживай».

Во время другой нашей встречи старец спро-
сил: «Кем ты работаешь?» — «Электриком».—
«Хорошо. Итак, что бы ты ни делал, делай это до-
бросовестно перед Богом». Я это понял так, что
работу надо делать безупречно вне зависимости
от вознаграждения и невзирая на лица. Господь
с избытком возмещает недостающее.

В другой раз он сказал: «Послушай, чадо, Гос-
подь благ и не таков, каким Его представляют люди.
Ты похож на такой мотоцикл, на котором надо
жать на педали изо всех сил, но когда он тронется,

«Что бы ты
ни делал, делай
это добросовестно
перед Богом»
то его уже не остановишь». Я был в то время мо-
тоциклистом.

Афонский монах

«Господь слышит
всякую молитву,
совершаемую
со смирением
и с болью сердца»

Социальной
справедливости
могут
достигнуть
только
христиане

Перед тем как приехать на Афон и стать мона-
хом, я посетил старца Паисия, чтобы он раз-
решил один мой вопрос. Будучи новоначальным
в духовной жизни, я молился Богу, но не был уве-
рен, что Он слышит мою молитву. Я поехал к стар-
цу, чтобы спросить у него, в чем критерии насто-
ящей молитвы и как мне понять, что моя молитва
услышана. Старец мне ответил: «Господь слы-
шит всякую молитву, совершаемую со смирением
и с болью сердца. Доказательства того, что молит-
ва услышана, — мир и душевная тишина, посеща-
ющие сердце после молитвы. Это ответ, ниспосы-
лаемый от Бога».

В другой раз я его спросил: «Геронда, что мне
делать с моим братом- коммунистом?» (Этот во-
прос я задал в 1984 году, перед тем как поступить
на Афон.) И старец ответил: «В прежние вре-
мена на Афоне было много подвижников. Ког-
да какой-нибудь гость приносил кому-то из них
съестное, тот оставлял малую часть, а большую
отдавал. Следующий, кто это получал, делал то же
самое. Он оставлял себе малую часть, а остальное
отдавал соседу. Каждый из них говорил: «У меня,
слава Богу, есть эта малая часть. Мне достаточно.
У соседа же моего совсем ничего нет». И все, что
у них было, они разделяли ради любви Христо-
вой. Так что все были имеющими и неимеющими.
Эти подвижники предпочитали оставить себе за-
плесневелый сухарь, а те хорошие продукты, кото-
рые им присылали, раздавали и испытывали Боже-
ственную радость. Ведь заплесневелый сухарь был
очень сладок, он был напитан любовью Христо-
вой». Старец, говоря это, имел в виду, что только
так все могут иметь поровну и только так может
существовать социальная справедливость. Одна-
ко так может жить лишь христианин, поскольку он
имеет в себе любовь Христову и проявляет мило-
сердие к ближнему. Без Бога так жить невозмож-
но — то есть коммунизм, отвергнув Бога, не мо-
жет привести к социальной справедливости.

К старцу Паисию приехал отец с ребенком, у ко-
торого были какие-то проблемы со здоровьем. Ста-
рец дал мальчику большую горсть карамелек и ска-
зал: «Принимай три раза в день. Если симптомы
не пройдут, увеличь дозу!»

Однажды я его спросил: «Правильно ли давать
милостыню всем попрошайкам, которые встре-
чаются нам по дороге, особенно если мы знаем,
что они обманывают? Нет ли опасности, что мы
их приучим к лени?» Старец ответил: «Давай
В каких случаях
надо совершать
отчитку

сколько-нибудь, сколько можешь, хотя бы самую
малость. Во-первых, разве ты можешь быть уве-
рен, что дела обстоят так, как тебе говорит твой
помысел? Вдруг ты ошибаешься и человек на са-
мом деле нуждается? Смог бы ты стать попрошай-
кой и изобразить такое смирение без серьезной
на то причины? А во-вторых, если кто-то просит
не имея материальной нужды, значит, он болен
душевно и у него духовная нужда. Если ты пожа-
леешь его и подашь ему от сердца, то тем самым
передашь ему любовь Христа. А Христос потом
будет действовать в нем, изменит его, исцелит.
Это не теории я тебе рассказываю! У меня много
таких случаев! Но даже если ты не веришь этому
или не согласен с этим, то я тебе скажу другое. Ты
и сам знаешь, что люди, про которых говоришь,
обычно не тратят собранные ими деньги. По сво-
ей скупости они живут ограничивая себя, а день-
ги откладывают. Так что в конечном итоге Благой
Господь устроит так, что они достанутся какому-
нибудь нуждающемуся родственнику».

Об отчитке, которую совершают священники
над бесноватыми, старец говорил: «Священни-
ки не должны совершать отчитку над взрослыми
людьми, которые в своем уме и понимают что де-
лают в случае, если стали бесноватыми. Поскольку,
если они не покаются, не смирятся и не исповеду-
ются, то, сколько их ни отчитывай, бес не выйдет.
Бес выйдет только когда бесноватый придет к по-
каянию сознательно. Отчитка может совершать-
ся только над бесноватым человеком, который
не в своем уме, и над маленьким бесноватым ре-
бенком, который по причине своего малого воз-
раста еще ничего не понимает. Так эти люди ос-
вободятся от мучающих их бесов.

Когда я был послушником в общежительном
монастыре, то по благословению своего духовни-
ка ходил к старцу Паисию за советами по разным
вопросам. Я даже записал даты своих встреч с ним.

5 января 1986 года во время нашей беседы он
сказал следующее: «У женщины меньше логи-
ки, но больше сердца. У мужчины больше логики,
но меньше сердца». (Поэтому мужчина труднее
верит и подчиняется, чем женщина.) Женщина
нуждается в любви, и мы должны давать ей лю-
бовь. Муж должен давать любовь своей жене, по-
тому что в магазинах любовь не продается».

«Комболои»21 означает «комбос» — узел
и «логос» — слово. Раньше его использовали, что-
бы молиться (по совету Космы Этолийского). «Мы
должны во время нашего правила делать как мини-
мум пятьдесят земных поклонов и сто поясных».

21 Нитка с нанизанными на нее шариками наподобие четок.
Сейчас ее используют в Греции в основном мужчины для
развлечения, чтобы крутить в руках. — Пер.
Отец Тихон ест
сыр с мышами,
и с ним ничего
не случается

Пост
с рассуждением

«Все, кроме гордых, увидят Бога во время Его
славного Второго Пришествия. Они не смогут
Его увидеть, потому что не смогут обратить свой
взгляд к Богу».

Однажды отец Паисий пошел к своему старцу,
отцу Тихону, русскому подвижнику, вместе с од-
ним иеромонахом, который только что причастил-
ся. Отец Тихон угостил их сладостями. Однако, по-
скольку банку со сладостями он оставил открытой,
в нее заползло много муравьев. Старец Паисий
перекрестился и съел свою порцию. Иеромонах,
увидев муравьев, не стал есть. Отец Тихон настаи-
вал, чтобы он съел свою порцию, говоря: «Проя-
ви послушание, съешь это». Затем отец Тихон ре-
шил показать, что, когда мы совершаем крестное
знамение с верой, нам ничего не может повредить.
Он пошел в кладовку за сыром. Сосуд, в котором
хранился сыр, был открыт, так что внутрь его за-
лезли мыши и там сдохли. Отец Тихон вынул вна-
чале дохлых мышей, потом кусок сыра, помыл его,
перекрестился, съел, и с ним ничего не случилось.
Так что тому, кто с верой совершает крестное зна-
мение, бояться нечего, ведь со святыми, что бы они
ни съели, ничего не случается.

24 декабря 1986 года старец Паисий сказал мне
следующее: «Когда постимся, бывает большая
польза. Но пост нужно совершать с рассуждени-
ем. Как в случае с лошадью: если дадим ей мало
овса и нагрузим, она не довезет нас до места на-
значения; если дадим ей слишком много, она сбро-
сит и наездника».

«Есть птицы из клетки и есть птицы с ветки.
Некоторые монахи похожи на птиц из клетки, они
стремятся жить в общежительных монастырях; дру-
гие похожи на птиц с ветки, они стремятся к сво-
бодной жизни в пустыне». (Конечно, последние
подвергаются большим опасностям.)

«Пост с рассуждением ведет к бодрствованию,
а бодрствование ведет к молитве. Тайна успеха ду-
ховной жизни — в молитве. Воздержание и пост
должны являться результатом внутреннего насы-
щения, внутреннего наполнения благодатью Бо-
жией. «Мы должны избегать трех страстей, трех
«с»: сладострастия, славолюбия и сребролюбия».
«Лукавый посылает нам на ум мысли, богохуль-
ные помыслы, которые появляются внезапно, как
сверхзвуковые самолеты в небе. Мы же не долж-
ны делать из своего ума и сердца аэропорт и да-
вать лукавым помыслам оставаться в нас. С помо-
щью молитвы (памяти о Боге), памяти смертной
и памятованием об аде мы должны их прогонять.
Так что будем внимательно следить за мыслями
и помыслами. Как только они приходят, будем их
прогонять. Если они будут упорствовать, будем
бороться с ними с помощью презрения или про-
тивоположного им доброго помысла».

«Птицы
из клетки
и птицы
с ветки»

«Прогоняйте
лукавые помыслы
сразу же, как
только они
приходят»
Необходимая
подготовка
к Иисусовой
молитве

«Ответ»
старца
на молитву
человека,
виновного
в аборте

Старец говорил, что не надо отчаиваться из-за
гонений на Церковь, ибо Господь нас хранит, как
говорится в псалмах 93-м и 36-м и в 7-й главе кни-
ги Пророка Даниила.

«Перед молитвой мы должны тщательно испо-
ведоваться сами перед собой. Как мы исповедуем-
ся перед причастием, так же и перед молитвой мы
должны осознавать свою греховность, вспоми-
нать свои грехи и сокрушаться о них, сокрушаться
о том, что так сильно огорчили Бога. Мы должны
вспоминать о своих страстях и о своей душевной
нечистоте. Вспоминать наш блуд, ложь, тщеславие,
в которое впали: “Господи, я богохульник, блудник,
прелюбодей, лжец, вор, нечистый, грязный, ока-
янный, идолопоклонник, раб бесовских страстей,
достойный ада. Господи, сжалься надо мной, про-
сти меня, не посылай меня в ад, но по безгранич-
ной Твоей благости и милосердию помилуй меня
грешного”. После такой примерно подготовки мы
можем приступать к Иисусовой молитве».

В миру я стал виновником одного аборта и глу-
боко переживал этот свой смертный грех. Посколь-
ку я очень любил старца Паисия и доверял ему, хо-
тел узнать его мнение, что сделать, чтобы Господь
спас душу убитого мною нерожденного ребенка.
Моего духовника не было в то время в монастыре,
и я не имел возможности взять у него благослове-
ние, чтобы пойти поговорить со старцем Паисием
лично. Я решил прямо из своей келлии молитвенно
обратиться к старцу Паисию, жившему тогда в Па-
нагуде, и попросить его ответить на мою просьбу.
Однажды вечером я встал на колени и со слезами
и сокрушеннием сердечным стал просить старца
Паисия ответить, что мне сделать. Ответ пришел
мне на сердце с несомненной определенностью:
«Ты по-человечески кайся, сколько можешь, плачь,
сколько можешь, а остальное предоставь Богу». По-
сле этого явного ответа-извещения я совершенно
успокоился. Когда позднее в монастырь приехал
мой духовник, я рассказал ему о своей проблеме,
о том, что делал и какой получил ответ. И духов-
ник подтвердил подлинность извещения, которое
я получил через молитву от старца Паисия, гово-
ря: «Да, так случилось, потому что тебе это было
необходимо».

Будучи послушником, я пошел к старцу Паисию
вместе со своим отцом. Отец мой был простым
человеком, но по характеру достаточно эгоистич-
ным. Он расстроился, что я ушел в монастырь, и,
поддавшись искушению, пребывал в унынии. Я ре-
шил отвезти его к старцу Паисию, полагая, что тот
изменит его душевное состояние. Мы сели втро-
ем в саду, и старец сказал отцу: «Хороший у тебя
сын!» Тотчас же настроение моего отца измени-
лось и широкая, светлая улыбка показалась на его
лице. Никогда до этого я не видел такой перемены

Перемена
в душе отца
послушника
В каком
случае монах
может стать
отшельником

Страх
одиночества —
это возможность
для творения
непрестанной
молитвы

в его лице. Благодать слов старца подействовала
на его душу, он воспринял его слова как оправда-
ние. С тех пор грусть постепенно стала проходить
у моего отца, он стал радоваться, что его сын мо-
нах, и даже сказал мне: «Ты выбрал лучшее...»

Я сказал старцу, что хочу уйти из монастыря,
поселиться в келлии отшельником, и услышал
в ответ: «Для того чтобы уйти из общежительно-
го монастыря и стать отшельником, нужно “обте-
саться”. Как морская галька, если на нее и попадет
грязь, с легкостью отмывается и полностью очи-
щается, стоит только пройти небольшому дож-
дю, так и душа “обтесанного” и “отшлифованного”
монаха (более ли менее излеченного от эгоизма)
очищается немногими слезами. Напротив, как ка-
мень с выпуклостями и впадинами трудно очища-
ется от грязи (даже если его долго отмывать, грязь
может остаться во впадинах), так и душа “необра-
ботанного”, “угловатого” и незрелого монаха, ко-
торый еще не избавился от страстей (особенно
от эгоизма), трудно очищается в пустыне малыми
слезами». Такая работа над душой монаха совер-
шается, как правило, в общежительном монастыре.
Только если монах станет как “галька” в общежи-
тельном монастыре, ему пойдет на пользу отшель-
ничество».

Старец Паисий говорил одному монаху: «Если
кто-то боится быть один ночью в пустыне, то для
него это хорошая возможность привыкнуть к не-
престанной молитве. Ибо, когда жаждешь пре-
возмочь страх, легче всего постоянно повторять:
“Христе мой, Богородица моя, помогите мне!”»
Этими словами старец старался подбодрить мона-
ха и вселить в него добрый помысел, чтобы он бо-
ролся и не отчаивался. Одновременно он исполь-
зовал трусость этого монаха, чтобы помочь ему,
если тот захочет, стяжать непрестанную молитву.

Покойный старец Исаак, который жил и был по-
гребен в келлии Воскресения на Капсале, однаж-
ды сказал мне, что старец Паисий при жизни до-
стиг духовного совершенства.

Орфанидис Поликарпов, отставной жандарм
Святой Горы Афон, Салоники

В 1989 году мне рассказали об отце Паисии.
И вот я со своими друзьями первый раз при-
ехал на Афон. Раньше я был связан с Христианской
организацией мира. Я спросил тогда старца: «По-
чему членов этой организации считают за ерети-
ков? Ведь они ходят в церковь». Он ответил мне:
«Дорогой мой, если бы тебе сказали пойти к иего-
вистам, ты бы пошел?» — «Нет, Геронда». — «Вот
видишь, — продолжал он, — эти люди из Христи-
анской организации мира сменили вывеску, но они

В связи
с организацией
ХОЕ
хуже, чем иеговисты, они волки в овечьей шкуре».
Так ясно и прямо он мне это сказал.

Афонский иеромонах Ф.

В 1987 году, когда я учился на последнем кур-
се политехнического института, то побывал
у старца Паисия в его келлии в Панагуде.

До этого я имел малое отношение к Церкви.
Изредка, в какое-нибудь из воскресений, при-
ходил на Божественную литургию (обычно по-
середине, если не к концу), не был знаком с ис-
поведью и не причащался. Я никогда не читал
духовных книг, кроме учебников по религиове-
дению, которые были у нас в школе. В вопросах
веры я ничего не смыслил и вел жизнь, полную
увеселений.

О старце Паисии мы слышали разные чудес-
ные истории и то, что у него был дар пророчества.
Посещая Афон, мы захотели увидеться со стар-
цем и взять у него благословение. Когда мы приш-
ли к его келлии, он был у себя в саду, и, несмотря
на то что у него было много посетителей, он по-
спешил нас принять. Мы не хотели его утруж-
дать, может быть потому, что стеснялись немного,
и сказали ему: « Отче, мы хотим только взять у вас
благословение». Однако он сам нам предложил:
«Посидите немного, дорогие», — и сел поодаль
от остальных посетителей. (Я понимаю сейчас, что
он увидел нашу духовную нищету, или, скорее, ис-
тощенность, несмотря на то что в нашем внешнем
виде не было ничего необычного, и захотел нам по-
мочь. Первый вопрос, который он нам задал, был:
«Вы, ребята, ходите в храм, исповедуетесь? Нет?!
Это как замковый камень купола. Если его вынуть,
то весь купол обрушится». Я не настаивал на сво-
ем мнении, а спросил его о чем-то другом, и вско-
ре мы ушли. Однако слова старца (и конечно же
его молитвы, как я потом понял) подействовали
на меня положительно. Если уж это сказал чело-
век, обладающий даром прозорливости, значит,
по-другому быть не может.

Постепенно я стал интересоваться религией,
прочел несколько православных духовных книг,
осознал необходимость исповеди и в конечном
итоге пошел к духовнику, которого старец посо-
ветовал одному моему другу. Сейчас я иеромонах.

У старца я был еще несколько раз. Однажды
спросил его относительно выбора духовного отца.
Он сказал мне, чтобы я выбрал духовника, который
мне подходит, как в армии — один командир мо-
жет хорошо тренировать солдата, а другой позво-
лит ему спать. Какого бы духовника человек ни вы-
брал, он должен обращаться к нему, имея доброе
намерение. Иногда человек думает, что духовный
отец его мучает, в то время как на самом деле он
его испытывает.

Коросидис Апостолос, Яница, область Пелла

«Кто не боится
смерти, того
боится смерть»

Героизм
и святость
предполагают
мужество

«Вы не должны бояться. Кто не боится смерти,
того боится смерть. Когда Господь дает маленькой
собачке такую силу, что она отгоняет волков, то ка-
кую тогда власть и силу Господь даст Своему подо-
бию, человеку? На моей родине, мой дорогой, пять
наших молодцов не боялись и двадцати пяти ту-
рок. Эти двадцать пять пускались наутек. Видите,
тогда нас хранил Господь. А сейчас, когда мы сво-
бодны и у нас есть Православие, неужели Он нас
не сохранит? Поэтому мы не должны бояться».

«Чтобы стать святым, нужна храбрость, — го-
ворил старец. — Мужественный человек может
стать либо героем, либо святым».

В другой раз он сказал: «Господь устроил так,
что храбрец обычно бывает хорошим человеком,
он не может сделать большое зло. Даже если ино-
гда такой человек поругается с кем-то и сломает
тому руку или даст в нос, то он вовремя остановит-
ся и позволит уйти. В то время как трус от страха
может и убить». Однажды кто-то спросил старца:
«Когда существует какая-то проблема или неспра-
ведливость и кажется, что ничего нельзя изменить,
что надо делать?» Старец ответил: «Предоставь-
те Богу действовать за вас».

Аемонис Евфимиос, отставной жандарм Святой
Горы Афон, Салоники

Как-то, когда я приехал к старцу, у него было
пятеро человек, и один из них пожаловал-
ся на боль: «Геронда, мне было очень больно».
У этого человека была серьезная болезнь, и он
пролежал шесть месяцев в больнице. Старец на-
чал говорить о страдании вообще, о том, как оно
значимо для духовной жизни. Он говорил, что Гос-
подь не оставит без награды человека за всякое пе-
режитое им страдание. Он засчитывает все наши
ахи и охи! И старец привел пример: «Вот две ма-
тери. Одна церковная, знает о духовной жизни,
знает, Кто Такой Христос, знает, что существует
иная жизнь. Другая, нецерковная, не знает, Кто
Такой Христос, не знает, что существует иная
жизнь. Давайте представим, что у каждой есть
сын и что он уходит в монастырь. Первая, цер-
ковная, если не обрадуется, то расстроится не-
много, однако в конечном итоге скажет: “Моего
сына призвал Господь”. Она попереживает немно-
го, но потом у нее это пройдет и она будет радо-
ваться. Вторая же, нецерковная, будет переживать

Значение
страданий
в нашей жизни

Мудрая и полная
любви поддержка
неверующей
матери
Как должно
использовать
физическую силу

и рассуждать слабым своим умом: “Если бы мой
сын умер, то, ничего не поделаешь, смирилась
бы. А сейчас я потеряла своего сына живым. Он
погиб напрасно! Потерян!” И она, бедная, стра-
дает, считая, что потеряла своего сына. Об этой
матери, второй, Господь позаботится больше, по-
тому что она страдает больше. Даже если зуб за-
болит, у Бога и эта боль засчитывается». Чело-
век, который провел шесть месяцев в больнице,
спросил старца: «Ну хорошо, Геронда, я шесть
месяцев пролежал в больнице. Что со мной бу-
дет?» И старец ответил ему шутя: «И ты не ра-
дуешься, мой хороший? Другие рады отдохнуть
хотя бы один день, а ты шесть месяцев ничего
не делал и еще жалуешься? Благодари Бога». Ви-
димо, старец сказал это, потому что тот не понял
глубокого смысла его слов.

Я пришел к старцу с одним своим другом, физи-
чески сильным и здоровым человеком. Он говорит
старцу: «Я, Геронда, дебошир и драчун, сильный».
Старец посмотрел на него и говорит: «Что же ты,
дорогой? Господь дал тебе силу, чтобы ты помогал
людям, а не бил их. Одним нужна помощь, чтобы
справлять свои нужды, они — инвалиды. И тебе
не стыдно?» Моему другу стало стыдно, он об-
разумился, изменил образ жизни, помогал людям
и никого не бил. Он сохранил слова старца глубо-
ко в сердце.
Однажды мы были в келлии со старцем одни.
Я попросил его рассказать о гордости, о том, как
ее побороть. Он подвел меня к окну своей келлии,
показал на облака (накануне в Салониках прошел
сильный дождь) и сказал: «В Салониках выпа-
ло много осадков?» — «Да, Геронда, много». —
«Ну, ты, бедолага, устроил, совсем не рассчитал
свои силы. Разве это не ты повелеваешь облакам
изливать дождь? Ладно, за облака я тебя прощаю.
Ты сотворил небо, звезды, но у тебя что-то не так.
Зачем ты оставил эту дыру?» — «Озоновую дыру,
Геронда?» — спросил я улыбаясь. «Да, ее. Давай
теперь бери лопатку и цемент и ступай ее заделы-
вать! Так и рассуждай просто. Говори себе: “Тыкто?
Бог? Нет. Ты смиренный человек”. Если будешь так
рассуждать, просто, гордость уйдет. Так же и гля-
дя на природу, на то, какая она красивая, как пре-
красно и совершенно все устроено, смиряешься,
потому что видишь славу Божию и свое ничтоже-
ство. Прославляй Бога. Мы — ничто. Что ты та-
кое? Ноль. Думай с простотой, и у тебя не будет
проблем».

Веселые
наставления
о борьбе
с гордостью
СЛОВА МУДРОСТИ
И БЛАГОДАТИ

Митропулос Константинос

Причины «Геронда, почему разводятся супружеские
разводов паРы'— «Дорогой мои, люди расходятся от сво-
ей любви к наслаждениям и от эгоизма. Ни от чего
другого. Все остальные причины у них возникают
задним числом, чтобы оправдать себя».

Димонасиос Георгиос, Ларисса

На заданный мною вопрос о епископе Ларис-
ском Теологосе старец Паисий ответил: «Он
святой человек. Виноваты те, кто его спровоциро-
вал. Раз он жил в такой ситуации двадцать лет, надо
было ему еще подождать, и Господь бы управил».

Я спросил у старца разрешения сдать одно при-
надлежащее мне здание в аренду под развлекатель-
ный центр. Старец ответил, что не надо сдавать его
для такой цели, эти деньги нечистые. Я сдал зда-
ние для другого употребления, и вышло намного
выгоднее.

Афонский монах

1.	Старец Паисий сказал: «Самого маленького
тангалашку (бесенка) не смогут переспорить две-
сти адвокатов».

2.	Перед каждым ночным богослужением он ра-
довался: «Мы идем на духовный пир».

3.	«Геронда, меня беспокоят помыслы».—
«Пусть собака лает», — отвечал он.

4.	«Пусть летают вертолеты (помыслы). Но мы
не должны давать им приземляться».

5.	«Господь помазует маслом (то есть Своей
благодатью) смиренного и воздержанного».

6.	«Иди-ка сюда, поговорим с тобой по ду-
шам» — это была его обычная фраза.

7.	«Геронда, я не подхожу для монашества,
я женюсь». Через шесть месяцев брака: «Герон-
да, помолись, чтобы Господь ее взял! Я не могу
ее выносить. Я живу в аду. Потом уйду в мона-
стырь».— «Эх, дорогой мой, тот, кто так мыс-
лит, не подходит и для монашества».

8.	«И у меня есть телевизор, духовный, и я его
смотрю».
9.	Иногда он говорил как старый радист на вой-
не: «Я говорил “по рации” с таким-то святым».

10.	«Сила Божия велика. Не удивлюсь, если мне
скажут, что море высохло, и вода исчезла, и приеха-
ли люди на тракторах и собирают рыбу!» (Он гово-
рил о вере, которая находится за пределами логики.)

11.	«Не бойся, у святого Димитрия большое
копье, он тебя защитит», — сказал он недавно по-
стриженному монаху.

12.	«По ночам тангалашки пытаются разру-
шить мою каливу, бьют по железу кровли брев-
нами, а я стою внизу и пою: “Кресту Твоему по-
кланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое
славим” — и они в панике бегут».

13.	«Что вы там делаете, Геронда?» — «Сжигаю
демонов». Действительно, он жег книги по магии
и сатанизму, которые ему привез Георгиос (рань-
ше он всем этим увлекался).

14.	«Богу нужны не теплохладные, а живые. Ибо
если мы оборачиваемся назад, на Содом, то стано-
вимся, как жена Лотова, соляными столбами. Мне
больше нравятся люди искренне горячие и всем
сердцем поглощенные миром, чем духовно инерт-
ные, потому что первые однажды с тем же рвени-
ем, которое они имеют к мирской жизни, обратят-
ся к духовной жизни».

15.	Он печалился, что дурной помысел про-
ник в мир и в человеческие отношения. Говорил:
«В Фарасах молодые люди не имели лукавых мыс-
лей. Ребята, девочки и мальчики вместе, общались
друг с другом до двадцати лет без всякой задней
мысли. Они просто играли друг с другом и не-
винно разговаривали. Тогда было другое воспи-
тание».

16.	«Господь хранит детей. Одна сумасшедшая
закопала своего ребенка в снег, но Господь обере-
гал его всю ночь. В то время как соседи искали мла-
денца и думали, что найдут его замерзшим, нашли
его розовощеким и смеющимся. Авва Исаак назы-
вал это младенческой святостью».

17.	«Геронда, почему случаются искушения та-
кого рода?» — «Дорогой мой, даже если кажет-
ся, что в них нет никакого смысла, они случаются
для испытания нашего терпения и чтобы впослед-
ствии мы смогли помочь кому-то моложе нас, кто
будет страдать от того же самого».

18.	Однажды к нему подошел кабан. Старец его
погладил, и тот ушел. «Геронда, что ты делал?» —
спросили его. «Он, бедняга, пришел меня побла-
годарить. Он должен был быть убит, потому что
в него стреляли охотники, но я помолился, чтобы
они промахнулись, и он остался жив».

19.	« Геронда, мне не нужны деньги за дрова». —
« Ну, тогда, мой дорогой, возьми эту пару носков».
Через несколько месяцев дровосек, надевая носки,
наткнулся на полагавшиеся ему деньги!
20.	«Я знаком с одним простым; смиренным че-
ловеком, который живет с покаянием. Он работает
на заводе и может жить сорок дней на одном чае.
Это происходит по благодати Божией. Она дает
человеку сверхъестественные силы».

21.	«Когда мы правильно себя ведем, Богоро-
дица извещает об этом близких нам и умягчает их
души».

22.	«Отец Косма был труженик, и у него был
лучший виноградник в окрестности. Он возделы-
вал его один, хотя иногда нанимал и работников.
В руках у него были грабли, а в сердце — непре-
станная молитва. Так работая, он стал святым».

23.	«Раз они стараются соблюдать целомудрие
в своей супружеской жизни, значит, у них очень
хорошие дети. Все они — благословение от Бога
и полезны как Богу, так и людям».

24.	«Если матери не будут кормить грудью своих
детей, как это задумано Богом, тогда впоследствии
эти дети будут сосать бутылки с наркотиками».

25.	«Воздержание, взаимоуважение и молит-
ва родителей отражаются в детях и возвращают-
ся родителям радостью и Божиим благослове-
нием».

26.	Он советовал проветривать свои спальни,
чтобы в мозг поступало достаточно кислорода,
потому что, когда мозг плохо работает, возникает
множество проблем.
27.	Один юноша сказал ему: «Геронда, если ты
не угадаешь моего имени, то я не признаю тебя
за человека Божиего». Старец назвал его имя.

28.	«Некоторые связываются с сатаной, кото-
рый их мучает. Один человек обмакнул перо в сво-
ей крови и написал: “Этим я отрекаюсь от Христа”.
Поскольку наш Господь искупил нас Своей кро-
вью, диавол изобрел отречение нашей кровью. По-
том этот человек запутался в бесовском лабирин-
те. Он открывал одну дверь — она закрывалась,
открывал другую — тоже закрывалась... Так он
терял путь к возвращению, отчаивался, потел, му-
чался от безысходности. Это все делает диавол. Он
мучает человека».

29.	Однажды Георгиос, увлекавшийся магиче-
скими практиками, пошел демонстрировать свою
силу отцу Паисию, говоря, что умеет летать. Диа-
вол действительно поднял его на воздух, и он упал
в кусты. Я был очевидцем того, как старец искал
его в кустах.

30.	Старец помогал человеку духовно взлететь,
освободиться от груза, который его приковывает
и не дает ему оторваться от земли, не дает его душе
подняться к Богу, не дает ему прозреть.

31.	Всякий раз после встречи со старцем неви-
димая благодатная роса орошала голову посетите-
ля и он, духовно окрыленный, начинал по-другому
смотреть на настоящее и будущее.
32.	Старец ценил бойцов элитных подразделений
греческой армии. Он часто их упоминал. Тех, кто
по-настоящему подвизался, он сравнивал с бойца-
ми элитных подразделений. Однажды к нему при-
шел боец элитного подразделения. Старец обра-
тился к нему, точно назвав его подразделение.

33.	«Этот архиерей — подлинный грек, хоть
и маленького роста».

34.	Он радовался простоте старых монахов.
Рассказывал, что один из них говорил ему: «Отец
Паисий, не переживай, папа побежден Дави-
дом». — «Как же так, мой дорогой? Между ними
столько веков разницы!» Старый монах настаи-
вал: «Об этом говорится и в Псалтири: “Давид
обратил в бегство Амалика”. Амалик — это папа,
ведь он без волос и без бороды». Другой такой
монах поднимался на крышу своей келлии и читал
Евангелие. «Что ты там делаешь наверху, раб Бо-
жий?» — спросил старец. «Разве где-то не сказано:
“что услышали в темноте, проповедуйте на кров-
лях”?» — ответил тот.

35.	Один знаменитый музыкант пожелал по-
сетить отца Паисия. Однако перед тем как пойти
в каливу, он зашел в главный храм монастыря. Там
диавол шепнул ему: «Какой бы у тебя здесь полу-
чился хороший концерт!» То есть в помысле он
подменил поклонение Богу поклонением себе. Ко-
гда он затем подошел к каливе, старец не открывал.
Подождав какое-то время, музыкант собрался ухо-
дить. В это время резко открылась дверь и старец
крикнул: «Иди, беги скорее, твой сын горит».

Когда тот в страшном волнении почти бегом
достиг Карей и позвонил домой, то факт пожара
подтвердился. Но в конце концов по милости Бо-
жией сын его спасся.

36.	Он восхвалял смирение и покаяние. Говорил:
«Один монах, когда подошло время помазывания
во время полиелейного ночного богослужения, по-
думал так: “Ты недостоин идти вместе с другими мо-
нахами прикладываться к иконе. Стой здесь, как буд-
то тебя нет, и кайся во всех своих мерзостях”. Когда
закончилась ночная служба и братия разошлись, он
со смирением подошел приложиться к иконе Бо-
городицы, и тотчас же лампада, которая висела пе-
ред ней, наклонилась и капнула маслом на его голо-
ву. Его помазала Сама Богородица! Это показывает
то, как Богородица любит смирение и покаяние».

37.	«Я прошу Бога, чтобы мои останки почер-
нели, дабы потерять человеческую славу и полу-
чить вечную. Сколько отвергнутых людьми насле-
дуют вечную славу Божию».

38.	«Я видел в аду иерархов, опечаленных, не-
подвижных, как бы окаменевших, державших в ру-
ках епископский жезл. Из деликатности я прошел
мимо них ничего не говоря и устрашился степени
ответственности этого сана».
39.	«Греческой армии, если пресекать в ней бо-
гохульство и безнравственность, нечего бояться.
Помню, в 1948 году было такое ощущение, что бо-
гохульников и безнравственных людей пули про-
сто преследовали».

40.	«Бог терпит нас как нацию не по причи-
не нашей добродетели, а потому, что мы сохраня-
ем Православие. Так что, несмотря на то что все
на нас косо смотрят, Бог не попускает нам страш-
ных бед».

41.	«Мы живем в самые трудные времена,
но у меня есть большая надежда и доверие к Богу».

Камитсиос Иоаннис

Старец Паисий сказал: «Мы очень богатые, по-
тому что мы — христиане».

Георгиос

Я побывал у старца Паисия в октябре 1993 года
У меня проблема с глазами, я плохо вижу, по-
тому что, как мне сказали, на меня навели порчу.
Встретившись со старцем, я рассказал ему об этой
проблеме. Он положил мне на голову свою ладонь,
и я почувствовал, что мой мозг немного двигается.
Затем он спросил меня: «Откуда ты знаешь, что
на тебя навели порчу?» — «Мне сказал об этом
один знающий человек». — «Если будешь укоре-
няться в духовной жизни, эта проблема будет по-
степенно исчезать. Часто ходи в церковь, испове-
дуйся».

Андритсопулос Николаос, Афины

Старец Паисий рассказал нам такой случай:
«Как-то у меня поднялась температура до со-
рока одного, и я не мог встать с кровати. А в это
время кто-то стучал в мою калитку. Я не открыл,
но стук продолжался еще в течение часа. Тогда
я встал и увидел в окно, что человек перелез через
ограду и оказался в саду. Я вышел и говорю ему:
“Ну, мой хороший, зачем же ты стучишь целый час?
У меня температура сорок один. Не могу с тобой
говорить, падаю”. Однако он, весь красный, воз-
бужденный, не контролируя себя, говорит мне: “Я
хочу поговорить с тобой обязательно. Если я с то-
бой не поговорю, я тебя убью”. В тот момент он был
в своем праве; даже если бы убил меня, он был бы
в своем праве, а я нет», — заключил старец.« Отец
Паисий, я вас не понимаю. Как это он был в своем
праве?» — «Вот послушай. Этот человек был су-
масшедший, в тот момент у него не было ни доли

У духовного
человека нет прав
рассудка. Так что у него были все права (как у ду-
ховно больного человека) даже убить меня, как
он мне сказал. Так что, поскольку все права были
на его стороне, я сел, выслушал его и дал ему совет
в том, о чем он меня спросил». Я был поражен по-
зицией старца, позицией праведника по отноше-
нию к ближнему.

В другой раз старец сказал: «Люди, страдаю-
щие диабетом, не ходят по кондитерским...» Воз-
можно, он сказал это обо мне. Еще как-то раз он
сказал: «Многих молодых людей Господь заби-
рает преждевременно, потому что видит, что они
не покаются. Забирает их, чтобы они по крайней
мере были наказаны не так сильно, то есть чтобы
попали в гостиную, а не в темницу ада».

Вавулиотис Василиос, Халкида

Я познакомился со старцем Паисием, когда он
переехал из келлии Честного Креста в Пана-
гуду. В первый же день нашего знакомства он про-
извел на меня колоссальное впечатление, и я ска-
зал себе: «Этот монах особенный».

Как-то раз я взял благословение у отца Паисия
и построил в Халкиде церковку во имя Василия
Великого. Старец говорил, что это его церковь,
и не только потому, что дал мне благословение
на ее постройку, но и потому, что, как и Василий
Великий, был родом из Каппадокии.

Однажды я пришел к старцу и увидел рядом с его
келлией юношу, который кричал: «Отче, отче, от-
крой!» Я тоже подошел к калитке, но старец, не-
смотря на крики, не открывал, давая нам немного
подождать. Когда мы успокоились и набрались тер-
пения, он вышел и открыл нам. «Добро пожаловать,
уроженец Кесарии, — сказал он мне. — «А тебе,
дорогой, не идет носить имя Ангела и быть атеи-
стом !» — сказал он юноше. После этого мы зашли
в келлию, и я сказал старцу то, что хотел, покло-
нился и ушел. На следующий день я встретил это-
го юношу в Карее и спрашиваю: «Что произошло?
Что тебе сказал старец?» — «Лучше и не спраши-
вай, — говорит он. — Я и в самом деле ни во что
не верил, но теперь я озадачен. Теперь буду все вре-
мя ходить к старцу». Кажется, его звали Серафим.

Я рассказал старцу о своих внуках и спросил
его: «Нужно ли мне их драть за уши?» Он отве-
тил: «Не надо, не надо. Видишь, там у меня поми-
доры, привязанные к колышкам? Я привязал их
не проволокой, а тряпочкой». Он имел в виду, что
с детьми нужно обращаться нежно. Там был еще
куст. Я увидел, что под ним что-то краснеется. Мне
стало любопытно, и я спросил, что это такое. Он
ответил улыбаясь: «Там мой холодильник!» Было
лето, и он положил туда несколько помидоров.

«Тебе не идет
носить имя
Ангела и быть
атеистом!»
О самоотдаче
и жертвенности

Божественная

икономия

Как-то старец Паисий сказал: «Уклонение от са-
моотдачи и жертвенности приводит современного
человека к запутанности, мучениям и безысходно-
сти. Источником самой большой радости для че-
ловека является жертвенность, которая есть про-
явление любви.

«Свобода необходима для человека, но нельзя
ею злоупотреблять. Экологи ратовали за то, чтобы
выпустить львов на свободу из зоопарка, — шутя
говорил старец некоторым сторонниками полной
свободы. — Однако я узнал, что, когда львов вы-
пустили, первыми, кого они съели, были эти эко-
логи...»

«Замысел Божий заключается в том, говорил
отец Паисий — чтобы использовать зло, порож-
даемое сатаной, так, чтобы оно в конечном итоге
оборачивалось добром».

Однажды в зимний день, находясь на Афоне,
я решил спуститься от Карей к старцу Паисию.
Перед тем я стал спрашивать находящихся вокруг,
не хочет ли кто-нибудь пойти вместе со мной. Вы-
звался один человек лет тридцати. По дороге, раз-
говаривая, я узнал, что он — выпускник Универси-
тета Пандио, абсолютно равнодушен к духовным
вопросам и не принадлежит никакой религии. Он
даже издевался над верующими. «Ну, пойдем по-
смотрим, что это за старец», — рассуждал он в та-
ком духе. Он был из Яницы. Когда мы подошли
к калитке с нижней стороны сада, старец открыл
нам и ввел нас к себе в келлию. Была зима, и шел
снег. Он угостил нас инжиром и не успел еще ниче-
го сказать, как к нему обратился молодой человек,
говоря, что слышал от многих, будто старец облада-
ет знанием о людях, которые к нему приходят. Ста-
рец с большой любовью, чуть улыбнувшись, отве-
тил ему: «Ты боишься, что я сдам тебя в полицию
или опозорю? Я этого не сделаю, потому что ты
исправишься». Молодой человек побледнел и за-
молчал. Я остался ненадолго со старцем и, закон-
чив беседу, спросил молодого человека, не хочет ли
и он с ним поговорить. Но тот отказался. На об-
ратном пути он казался абсолютно изменившим-
ся. Он сказал мне: «Господин Василиос, я не стал
сегодня говорить со старцем, но обязательно пой-
ду к нему завтра. Слова, которые он сказал мне, по-
трясли меня, я понял, что это не простой монах».
С тех пор я его не видел, но надеюсь, что он встал
на путь покаяния.

X. И., судья, Афины

В октябре 1992 года мы шли к келлии старца.
В какой-то момент мы потеряли ориентир.

И вдруг перед нами появилась черно-белая кош-
ка. Мяукая и постоянно оборачиваясь к нам, она
явно просила, чтобы мы шли за ней. Так она при-
вела нас к келлии старца. Эта кошка, когда мы ста-
ли возвращаться, снова привела нас туда, куда нам
было нужно, на тропинку к Иверскому монастырю.

ГМ.

Старец советует, чтобы мы освящали свою ра-
боту. В 1980 году я побывал у старца Паисия
вместе с двумя своими сокурсниками. Мы учились
на первом курсе богословского факультета и жили
вместе уже много лет, потому что все были выпуск-
никами одной церковной школы. Мы сказали ему,
что не решили, какой выбрать путь, — монашеской
жизни или брачной. Нас привлекала монашеская
жизнь, и мы получали большое утешение, когда по-
сещали Афон, но одновременно у нас были мысли
и о жизни в браке. Старец успокоил нас, говоря,
чтобы мы думали об учебе и что Господь откро-
ет нам наше призвание (к браку или монашеству)
в нужное время. Он сказал, что важно не то, кем
мы станем (монахами ли, женатыми ли священни-
ками или простыми преподавателями), а то, что-
бы мы освятили своей жизнью то, что выберем, —
свою должность, свою работу, свою деятельность.
ЧУДЕСНЫЕ СЛУЧАИ

Николаидис Николаос, топограф, Серрес

Старец Паисий сказал: «Смирение — основа
всех добродетелей».

«Эгоизм — одна из страстей, от которой че-
ловек избавляется с трудом». Он сравнивал его
с одеждой, которую носит человек и снимает с на-
пряжением, потому что она ему мала.

В беседе, которая у нас была со старцем относи-
тельно даров, которые, как утверждают, есть у не-
которых еретиков, он сказал: «Никому не нужно
просить у Бога этих вещей, то есть таких даров, как
знание языков, толкование языков и т. д., но нуж-
но просить покаяния. За покаянием следует смире-
ние, потом — благодать Божия, и потом уже в че-
ловеке действует воля Божия. Господь, когда в этом
есть необходимость, извещает человека. Построй-
ка дома начинается не с крыши, а с фундамента. Та-
ков же и путь христианина. Не просить даров —
это проявление смирения. Ко мне как-то пришел

От эгоизма
трудно
избавляться

«Мы должны
просить не даров,
а покаяния»

Не просить
даров — это
проявление
смирения
Чудесное
взаимопонимание

один швейцарец. У него была серьезная проблема
со здоровьем, и перед тем как прийти сюда, он по-
бывал у многих, даже у индийских магов, но, не най-
дя исцеления, приехал на Афон и после трудного
пути встретился со мной. «Он не знал греческо-
го и говорил со мной по-французски, а я говорил
с ним по-гречески. Мы друг друга поняли и суме-
ли объясниться!»

Казакос

Николаиду Саввато, супруга Николаоса, Серрес

Была осень 1996 года, канун дня, когда моей се-
стре должны были сделать операцию по пе-
ресадке почки. Донором была моя мать. Я моли-
лась Пресвятой Богородице, чтобы удачно прошла
операция, которая должна была состояться в боль-
нице Иппократио в Салониках. Я читала и много
слышала о покойном старце Паисии, почитала его
и с великой верой обратилась к нему: чтобы он на-
ходился там во время операции.

На следующий день утром, когда мы с волнени-
ем ждали окончания операции, я увидела какого-то
человека с большим пакетом в руках. Я тотчас же
встала и, не думая о том, правильно ли он меня пой-
мет, спросила, что у него в пакете. Он осторожно
вынул из пакета корзиночку и показал мне, что там
было. Это была вязаная жилетка старца Паисия!
Меня пронзила дрожь и, плача от умиления, что
была услышана старцем, приложилась к знаку его
присутствия. Я поверила: теперь все будет хоро-
шо. Эту одежду отца Паисия принес незнакомый
мне до того господин Николаос Зурнатзоглу для
больного, который в одно время с моей сестрой
находился в операционной; ему делали похожую
операцию.

Будем же обращаться за помощью к старцу
во всякую трудную минуту, чтобы он ходатай-
ствовал за нас перед Господом и Пресвятой Бо-
городицей.

Казакос Димитриос, офицер греческой полиции,
Эпаноми под Салониками

В1989 году Господь удостоил меня милости при-
нести покаяние и вступить на путь церковной
жизни; я стал исповедоваться и причащаться Свя-
тых Христовых Таин. Тогда я духовно прилепил-
ся к одному монастырю, который находился вне
Афона. На Афоне я еще не был. Тогда же впервые
услышал о старце Паисии. Однако, поскольку был
духовно неопытен (как, впрочем, и сейчас), то кри-
тиковал старца. Я слышал, что множество людей
ездили в Суроти, в монастырь Святого Иоанна
Старец делает
внушение
своенравным
студентам

Богослова, и что у многих по разным причинам
не получалось благословиться у него. Я же, «ум-
ник», говорил: «Раз уж он позволил себе то, что его
дар стал известен, обязан принимать всех или же
пусть вообще не появляется. Потому что, опромет-
чиво говорил я, так он соблазняет тех, кому не уда-
ется его увидеть». Такова была тогда, в 1989 году,
моя критика в адрес старца.

Осенью 1990 года я впервые поехал на Афон,
это была служебная поездка: я сопровождал одно-
го великого человека, покойного Вселенского Пат-
риарха Димитрия, во время его визита на Афон.
В последний день своего пребывания на Афоне пат-
риарх посетил монастырь Ксиропотам; я по окон-
чании своей миссии вместе с двумя сослуживца-
ми вышел из монастыря и пошел к старцу Паисию.
Придя к нему, мы вошли в сад, сели на пеньки
и проговорили по крайней мере два часа вчетве-
ром со старцем. Он сказал, что нам повезло — нас
не прервал никакой другой посетитель, поскольку
все были заняты визитом патриарха в монастыре
Ксиропотам. Меня поразил спокойный лик старца
и смиренномудрие, которое я почувствовал в его
словах. Он говорил нам все время о других отцах,
которые раньше подвизались на Афоне, восхваляя
их духовные дары.

Приспело время уходить. Старец зашел внутрь
и вынес три разные книги, каждому по одной. Мы
поцеловали его руку, и я хорошо запомнил, как
он меня благословил, нагнул мою голову и ласко-
во поцеловал в волосы. Я исполнился неописуе-
мым чувством, был уверен, что старец платит лю-
бовью и добротой за замечания, которые я делал
в его адрес примерно год назад. Я чувствовал эту
любовь, как и все идущие к нему в объятия, каж-
дый раз, когда я с ним виделся, вплоть до ноября
1993 года, когда он последний раз уезжал с Афона.
Я уезжал с Афона в тот же самый день, и мы с ним
оказались на одном корабле.

Один паломник, заметив его на корабле, вско-
чил со своего места и, подбежав к нему, закричал:
«Геронда, Геронда... Столько лет я езжу на Афон,
и никогда у меня не получалось вас увидеть. И вот
я встретил вас здесь». Этот паломник от возбужде-
ния кричал так громко, что невольно его заметили
все. Когда он подошел к старцу, тот, качая головой,
сказал ему с улыбкой: «Что сказать тебе, дорогой?
Теперь, встретив меня, ты спасен? Как тебе кажет-
ся?» Он произнес эти слова, смиряя себя, а не па-
ломника, невольно заставив всех засмеяться.

Как-то в другой раз во время встречи со стар-
цем я хотел передать ему имевшийся у меня пла-
ток покойного патриарха Димитрия. Показывая
пример смиренномудрия, старец склонил голову,
потом покачал головой и сказал мне: «Лучше дай
его кому-нибудь другому, я недостоин взять его».
«Возвращайся
в академию
и не волнуйся.
С твоей матерью
все в порядке!»

Удивительное
чудо —
свидетельство
о Троическом Боге

У моего друга была проблема следующего рода.
Его мать тяжело заболела, и отец позвонил ему
в академию, чтобы сказать об этом. Мы решили
поехать к отцу Паисию и попросить, чтобы он
помолился о больной. Прибыв на Афон и подой-
дя к нижней стороне келлии, мы позвонили в ко-
локольчик, чтобы он нам открыл. Спустя немно-
го времени старец вышел на балкон, поздоровался
с нами, и, не успели мы сказать о причине нашего
прихода, как он говорит моему другу: «Возвра-
щайся в академию и не волнуйся. С твоей мате-
рью все в порядке!» Мы уехали, и, когда приеха-
ли в академию, он позвонил домой; оказалось, что
его мать пришла в себя. На следующий день ее вы-
писали из больницы.

Иеромонах Серафим, монастырь Филофей,
Святая Гора Афон

Один богослов, получив диплом, поехал за гра-
ницу писать докторскую диссертацию. Вер-
нувшись в Грецию, он поехал к старцу Паисию
на Афон. У этого богослова, как ни странно, были
сомнения насчет существования Бога. Когда они
беседовали в саду, старец вдруг прервал разговор.
Перед ним по траве проползали ящерицы. Старец
позвал одну из ящерок, и она близко подползла
к нему. Тогда старец спросил ее: «Есть ли Бог! Да
или нет?» Она поднялась на задние лапки и триж-
ды поклонилась! Таким чудесным способом старец
показал своему собеседнику существование Бога.
Все, кто там находились, были поражены. Богослов
рассказал о случившемся на своей родине, и его
земляки дали ему прозвище Ящер! (Об этом слу-
чае рассказала игумения Макрина, приснопамят-
ная настоятельница монастыря Пресвятой Бого-
родицы Одигитрии в Портарье, рядом с Волосом,
иеромонаху Серафиму.)

Басис Константинос, отставной жандарм
Святой Горы Афон, Салоники

Я познакомился со старцем Паисием в нача-
ле 1992 года на Афоне. Как только я увидел
его в келлии, которая была заполнена паломни-
ками, во мне началась сильная борьба: подходить
к нему или нет? Меня атаковали десятки помыс-
лов. Я не мог более этого терпеть и направился
к выходу. В этот самый момент ко мне подошел
старец, погладил меня по голове, и тут же что-
то изменилось. Я пошел в Карею, а вечером воз-
вратился к старцу. Я стал ждать, пока все уйдут,
а всего ожидающих было около восьмидесяти че-
ловек. Наконец подошла моя очередь. Как только

Чудесное
ощущение
душевного покоя
старец ко мне приблизился и дотронулся до меня,
я почувствовал умиление, хотя перед этим у меня
было нервное, напряженное состояние. Он за-
вел меня к себе в комнату, помолился, перекре-
стил меня, и тогда я расслабился. Моя душа была
настолько легкой, будто она парила по воздуху.
Атака помыслов, душевный груз от тысячи гре-
хов, страстей и заблуждений — все это исчезло,
и не осталось ничего. Было такое ощущение, будто
ко мне приблизился огромный магнит и с силой
оттянул от меня все, что обременяло мою душу
в тот день. Довольно долго я видел необыкно-
венное свечение в комнате. Как было бы хорошо,
если бы я мог всегда видеть этот свет, и не толь-
ко я, но и все люди.

Поехав к старцу в следующий раз, я познако-
мился с шурином одного профессора по медици-
не, гинеколога. У этого врача в течение пятнад-
цати лет не было детей. Шурин предложил ему
поехать познакомиться со старцем и взять у него
благословение,- после долгих уговоров он его убе-
дил. Когда профессор увидел людей, собравших-
ся в келлии у старца (более шестидесяти человек),
то засмеялся и сказал шурину: «Что здесь делают
все эти люди? Даже в больнице не бывает столько
больных. Все они ждут старца?» Однако они сели
и стали ждать вместе с остальными. Известно, что
со старцем говорили по очереди, за исключением
случаев, когда он сам подзывал к себе кого-то, зная,
что ему это более необходимо.

В какой-то момент старец во время беседы на-
чал делать что-то с землей. Когда его собеседник
отошел, к нему подошел модно одетый молодой
человек с развязными манерами, но прежде чем
он успел что-либо произнести, старец сказал ему:
«Возьми это» — и дал комок, который он толь-
ко что слепил из грязи. «Что это такое?» — гру-
бо спросил молодой человек. «Это, дорогой мой,
лучше, чем то, что делаешь ты»,— ответил ста-
рец. Молодой человек ушел в раздражении, отошел
на десять метров, но потом вернулся, безудержно
рыдая. Тогда старец дал ему необходимые сове-
ты. Потом мы узнали, что этот несчастный чело-
век работал охранником в непристойных заведе-
ниях и вел дурную жизнь.

Затем подошла очередь гинеколога. Он еще
не успел ничего сказать, как старец позвал его:
«Доктор, иди сюда!» Тот вздрогнул. Потом ста-
рец назвал его по имени и продолжил: «Знаю, за-
чем ты пришел сюда». — «Геронда, если вы знаете,
то скажите, почему у меня не рождаются дети?» —
«Ни у тебя, ни у твоей жены проблем нет». —
«Тогда почему же?» — «Во-первых, потому, что
у тебя большое я и ты слишком веришь в силу на-
уки. Во-вторых, потому, что ты совершал престу-
пления». — «Каким образом, Геронда, я совершал

Ночная профессия
молодого человека
и его обращение

Причины
бездетности

гинеколога и ее
исцеление
Мы должны
произносить
свои имена, как
их произнес
священник при
нашем крещении

преступления?» — «Дорогой мой, делая аборты,
ты отнимаешь жизни. В-третьих, тебе, как челове-
ку, важно и необходимо быть смиренным и про-
стым перед Богом и по отношению к людям». Ста-
рец посоветовал ему попросить у Бога, чтобы Он
даровал ему покаяние, исповедоваться, молиться,
и в скором времени будут результаты. Действи-
тельно, спустя некоторое время, в течение кото-
рого он исполнял то, что сказал ему старец, у него
родились дети. Он перестал делать аборты и стал
советовать людям сохранять детей.

Как-то раз, когда я ждал, чтобы взять у старца
благословение, произошел следующий эпизод. Сто-
явший передо мной молодой человек написал свое
имя на бумажке и положил ее в банку (когда хоте-
ли, чтобы старец помолился о ком-то, то записки
с именами клали в банку, которая стояла в десяти
метрах от его келлии). Выйдя в сад, старец гово-
рит ему: «Дорогой мой, что ты там делаешь?» Он
испугался, и, конечно, все мы, находившиеся там,
услышав этот вопрос, удивились. Тогда старец по-
дошел к нему и говорит: «Как тебя зовут, дорогой
мой?» — «Хрисовалантис». — «Почему же ты, до-
рогой мой, написалВалантис в записке?» Он ска-
зал это, желая показать, что нехорошо сокращать
свои имена, надо произносить их полностью, как
произнес их священник при нашем крещении. По-
том сказал: «Когда тебя крестят, дорогой мой, тебя
записывают в специальную книгу здесь, на земле.
Однако автоматически тебя записывают и на небе,
в книге Божией. Как же тебя позовет Господь? Если
Он позовет Хрисовалантиса а ты не отзовешься,
то останешься ни с чем. Позаботься о том, чтобы
к тебе все обращались по имени, которое дал тебе
священник при крещении».

Спустя несколько дней после кончины стар-
ца Паисия супружеская пара, которая имела ду-
ховную связь с монастырем в Суроти, приехала
туда. Им сказали, что старец почил. Уже месяц как
супруга страдала от ужасного зуда и сыпи с рана-
ми на голове. Они посетили многих врачей, и все
им говорили, что эффективного лечения нет и бо-
лезнь пройдет нескоро. Когда они узнали о кон-
чине старца, то взяли благословение и поклони-
лись его могиле. Вечером дома супруг напомнил
своей жене, чтобы она помазала голову мазью, на-
капала капли и приняла таблетки. Тогда она осо-
знала, что у нее больше не было зуда и боли. Они
увидели, что раны исчезли, и вспомнили, что она
поправляла свои волосы руками, на которых оста-
лось немного земли с могилы старца.

Однажды к старцу пришли несколько богословов
и начали вести свой ученый разговор. Во время бе-
седы старец сказал им, что богословие надо не пре-
подавать, а воплощать в жизнь. В то время показа-
лись две змеи (говорят, это были гадюки). Не видя

Исцеление

серьезного кожного
заболевания

Послушные змеи
их (они были сзади), старец сказал: «Оставайтесь
там, чтобы не разогнать посетителей». А потом —
богословам: «Подождите немного»,— и пошел
кормить гадюк. Одна с жадностью набросилась
на еду. Но старец сказал: «Я еще не благословил
есть!» Змея тотчас же замерла. Затем он благо-
словил есть и не велел уходить, пока он не позво-
лит. Все, что ни говорил старец, змеи исполняли.

Ангелоглу Ставрос, бывший пожарник, Менеми,
Салоники

Он увидел, что
старец молится,
окруженный
нетварным
светом

Один человек пошел к старцу Паисию. Он зво-
нил в колокольчик, но старец не открывал.
Тогда он перепрыгнул через проволочную огра-
ду, оказался на территории его келлии и увидел,
что старец молится, окруженный пламенем (не-
тварным светом). Старец прервался и сказал ему:
«Брат, что ты со мной сделал? Я помогал кому-то,
а ты меня прервал. Я сейчас начну снова, а тебе дам
небольшую епитимью. Не приходи ко мне в келлию
в течение трех лет». Так и получилось. Этот чело-
век приехал на Афон через три года, однако не за-
стал старца у себя в келлии. Тогда он пошел в мо-
настырь (Кутлумуш), по дороге встретил старца
и получил от него благословение. Так закончилась

и его епитимья.
Кортсиноглу Иорданис, Коница

Исцеление эпилептика. Весной 1991 года не
молодой уже человек привез к старцу свое-
го сына двадцати лет, который страдал от эпилеп-
сии. Старец зашел в алтарь церкви, прилегавшей
к его келлии, вынес оттуда мощи святого Арсения
и приложил их к голове молодого человека. Тот на-
чал биться, порвал свой костюм и потом успоко-
ился. Отец же его выразил недовольство по пово-
ду порванного костюма. Старец сказал ему: «Твой
сын выздоровел, а ты, мой хороший, думаешь о ко-
стюме».

Палеологос Георгиос, Никосия, Кипр

Я побывал у старца Паисия вместе с болгари-
ном лет двадцати пяти в августе 1993 года. Мо-
лодой болгарин хотел стать монахом, а я переводил
сказанное им на английский. Но старец дал ответ
еще до того, как я успел перевести. Молодой чело-
век сказал, что родители ему чинили препятствия.
Отец утверждал, что, став монахом, он разрушит
семью. Старец ему посоветовал преодолеть пре-
пятствия и заботиться о том, чтобы нравиться Богу,
а не людям. Молодой болгарин спросил его, в какой
монастырь ему пойти, и старец ответил: «Поезди

Повторение чуда
Пятидесятницы
Старец чудесным
образом спасает
двух молодых
людей

Прозорливое
наставление
старца

по монастырям, посмотри. Где получишь духовное
утешение, там и оставайся».

Хадзибендидис Христос, авиационный
унтер-офицер, Дидимотихо

Ава молодых человека, Василиос П. и Никола-
ос М., в сентябре 1992 года ехали на мотоцикле
по извилистой дороге в районе Палио, рядом с Ка-
валой, и съехали на встречную полосу, по которой
шла фура. Они рассказывают: «Мы закрыли гла-
за и внезапно увидели перед собой большую фигу-
ру в подряснике, которая одной рукой скинула нас
с дороги. Мотоцикл смяло в лепешку под колесами
грузового автомобиля, в то время как мы без еди-
ной царапины оказались на обочине. После трех ме-
сяцев поисков мы услышали об отце Паисии и при-
были на Афон. Мы тотчас же узнали его, однако сам
он не признался, говоря: «Я человек грешный».

У одной супружеской пары, Христоса и Вайи Г.
из Дидимотихо, области Эврос, было три дочери.
Младшая, Ставрула, родилась с астмой, и за ней тре-
бовался постоянный уход. Как-то вечером (ей было
тогда четырнадцать лет) она осталась дома одна —
родители пошли на какое-то светское мероприя-
тие. Вот в это-то время Господь и взял ее к Себе.
Родители с великой горечью и растерянностью
встретили эту весть. Отец в поисках утешения
оказался с группой паломников в келлии Панагу-
да. Господин Христос подошел под благословение
к старцу и показал ему фотографию дочери. Старец
сказал ему: «Не грусти об этом ангеле. И от этого
огня, который у тебя внутри, — и он показал ему
на грудь, — тотчас же избавься». Христос гово-
рит: «Тогда я задрожал, и в первом же монастыре,
в котором мы оказались (Филофей), я исповедал-
ся. Впервые за тридцать два года. На вопрос духов-
ника, хочу ли я причаститься, ответил, что, несмо-
тря на то что я жажду причастия, у меня столько
грехов... Откуда начать и где закончить... Однако
духовник допустил меня до причастия, и с тех пор
мы с супругой стараемся быть рядом с Богом».

В апреле 1992 года Мариос П. с Кипра побывал
у отца Паисия. На чей-то вопрос насчет бедных ма-
кедонцев старец ответил: «Конечно, дорогие мои,
подавайте им какую-нибудь еду, но будьте осторож-
ны! Они хотят поднять свой флаг на Белой башне22».

Еще он как-то сказал: «Дорогие мои, эта жизнь
похожа на среднюю школу. Нам надо бороться, что-
бы получить проходной бал». — «Геронда, проход-
ной бал в средней школе — 10. А что будет, если
мы получим 8,5?» — «Эх, мой хороший! Полу-
чи 8,5, Господь подтолкнет тебя и возьмет в рай!»

22 Архитектурный символ города Салоники. — Пер.

Относительно
целей македонцев
Исцеление

Христоса
от многолетней
болезни

Паломник, говоривший со старцем, признался:
«Я почувствовал себя так, будто заново крестился!»

Пасхалас Василиос, полковник авиации, Салоники

Я всегда хотел совершить паломническую поезд-
ку на Афон. Мое желание укрепилось, когда
у одного из моих детей возникла проблема со здо-
ровьем. Мой друг Николаос Зурнатзоглу поведал
мне о святом монахе, у которого был дар от Бога
предвидеть события. Он рассказал мне о разных
случаях, действительно чудесных. Тогда я принял
окончательное решение, и вместе с сыном мы от-
правились в паломничество. Мы не знали, как надо
себя вести на Афоне, но имели глубокую веру, зна-
ли: все будет по Божией воле.

Мы встретились с отцом Паисием у него в кел-
лии, и я рассказал ему о проблеме со здоровьем
сына: он болел уже восемь лет. Вначале старец по-
советовал мне лечение лекарствами. Затем взял
мальчика и завел его в церковь. Там он прочитал
молитвы. Когда они вышли, старец сказал мне:
«У Христоса все хорошо. Он будет борцом, спорт-
сменом». Я полагал, что получу ответ о том, как
будет развиваться болезнь моего сына, но не ус-
лышал ничего подобного. Я ушел от старца с хо-
лодным сердцем, но с верой, что Бог велик. Через
три дня я вернулся с Афона. Встретившись со сво-
им другом, рассказал ему, что не получил никакого
ответа. Однако, когда я привел слова старца о том,
что сын будет спортсменом, лицо моего друга про-
сияло от радости: «Это был ответ, дорогой мой!
Старец Паисий всегда говорит аллегорически.
Вот увидишь, Христос выздоровеет! Разве может
больной человек стать спортсменом? Не может».
Действительно, мой сын вскоре выздоровел и вы-
бросил таблетки, без которых не мог обходиться.

В 1990 году я встретился по пути в Салоники
с другом. «Здравствуй, Василий». — «Здравствуй,
Костас». — «Ты знаешь новости? Знаешь, что слу-
чилось с моим другом и твоим земляком Никосом
(Н.К.)?» — «Нет, мы особенно не общаемся. И,
кроме того, я его давно не видел». — «Тогда слу-
шай. Никос поехал на Афон. Между прочим, он ре-
шил побывать у монаха Паисия (я впервые слышал
о старце). Однако зачем он этого хотел? Он до сих
пор под впечатлением и не может прийти в себя
от того, что случилось». — «С ним случилось что-
то плохое?» — «Нет, нет, напротив. Перевернулся
весь его внутренний мир, он пересмотрел свой взгляд
на Православие и стал добропорядочным христиани-
ном и человеком». — «Как же это случилось?» —
«Когда он подошел к двери келлии, то услышал, как
отец Паисий называет его по имени и по специально-
сти: « Иди сюда, Никос, иди сюда, учитель!» Никос,
Я увидел его
в воздухе, так
что его ноги
не касались земли

услышав свое имя и свою специальность от неиз-
вестного человека, испугался так сильно, что пустил-
ся в бег. Однако спустя недолгое время он вернулся
и увидел старца». Этот рассказ произвел на меня
сильное впечатление. Однако мне хотелось, чтобы
мне об этом рассказал сам учитель. Поэтому, когда
я его однажды встретил, то попросил рассказать, как
это случилось. «Не надо об этом, в другой раз», —
ответил учитель. Этот вопрос я задавал всегда, когда
встречал учителя, но всегда получал тот же самый
ответ. Однако пришло время, когда мы встретились
в приемном зале при храме в нашей деревне по слу-
чаю одного печального события. Я снова задал ему
свой обычный вопрос и ждал, что получу тот же са-
мый ответ. Однако я увидел, что лицо учителя ста-
ло серьезным, и он мне ответил: «Ну ладно, Васи-
лий, это случилось не совсем так, как тебе рассказал
К. Когда я подошел к каливе, то увидел старца в воз-
духе, так что его ноги не касались земли, и он звал:
«Иди сюда, Никос, иди сюда, учитель». Я сильно
испугался, но не пустился наутек. Я сел, и мы стали
с ним беседовать».

Папазоглу Феодорос, Териопетра, область Пелла

1985 году мне приснился сон, что мы были в луна-
парке с моими односельчанами—с Сократисом,
Костасом и Вангелисом. Они поднялись на качели,
и больше я их не видел. Мои же качели преврати-
лись в огромную лестницу, которая поднималась
в небо. Там я увидел какого-то молодого человека
со светлыми волосами, в руках у него был жезл. Он
сидел на краю пропасти и страховал меня, чтобы
я не упал в бездну. Одновременно я увидел мона-
ха, который быстро бежал. Он обнял меня, чтобы
я не упал, похлопал три раза по спине и сказал, что
он — монах Паисий. Еще он сказал: «Трое, кото-
рые были с тобой (Сократис, Костас, Вангелис),
плохо лезли по лестнице и упали в бездну, но ты им
об этом скажи». Он произнес это трижды. Через
шесть месяцев я поехал на Афон с двумя священни-
ками, и мы побывали в келлии старца Паисия. Ко-
гда подошла моя очередь брать благословение, он
сказал мне: « Феодор, я тебя видел много раз!» —
Я ответил: «Геронда, я тоже тебя видел». Старец
продолжил: «Ты передал им то, о чем я тебе ска-
зал шесть месяцев назад?» (Сократису, Костасу
и Вангелису). « Да, — ответил я, — много раз».

Чудесное явление
старца

Монах Никон, Новый скит, Святая Гора Афон

Один мой друг из Афин (К.Г.), преподаватель
техникума, ехал на машине из Коринфа в Афи-
ны. Дорога была пустая, поэтому ехал на большой
скорости. В какой-то момент он отвлекся, и ему
показалось, что перед ним поворот и надо повер-
нуть. Это было так неожиданно, что он не успел
осознанно среагировать, был в шоке. Он чуть было
не повернул направо, где была огромная пропасть,
скалы и море. «В тот момент, — рассказывает он, —
в машине, на соседнем сиденье, появился какой-то
монах! Левой рукой он слегка похлопывал меня
по плечу, а правой делал мне знак: прямо, не пово-
рачивай! Я удержал руль, и машина пронеслась впе-
ред». Проехав воображаемый поворот, он увидел,
что чуть было не свернул в пропасть, где было море.
Много лет спустя он приехал на Афон. Я встретился
с ним случайно в Карее и послал его к старцу Паи-
сию. Подойдя к келлии, он увидел старца и онемел.
Он узнал в нем того монаха, который явился и спас
его. Старец отвел его в сторону и сказал: «Ниче-
го не говори. Мы побеседуем с тобой наедине».

Монах Максим, насельник Иверского монастыря,
Святая Гора Афон

В типографии господина Павлоса Ианнулиса
в Салониках я договорился о публикации одно-
го труда и узнал о приснопамятном старце Паисии.
Незадолго до того в типографии сдали в печать текст
иеромонаха Христодула, насельника Святой Горы,
с названием «Старец Паисий». Текст уже был от-
печатан, и дело оставалось за обложкой. И тут пе-
чатный станок перестал работать. Несмотря на все
усилия на протяжении почти трех дней, станок по-
чинить не удалось. Господину Павлосу пришла в го-
лову мысль: «Давай-ка посмотрим, что мы сейчас
печатаем». Он с изумлением заметил, что допуще-
на грубая типографская ошибка: на обложке была
пропущена третья буква в слове «Паисий». Ошиб-
ку исправили, и станок тотчас заработал! Нечто по-
хожее случилось и во время изготовления переплета
книги в другой типографии: когда экземпляры кни-
ги были собраны в стопки для переплетных работ,
некоторые из них упали на пол, причем это прои-
зошло дважды. И что же? Выяснилось, что в тех эк-
земплярах, которые лежали на полу, были ошибки
в нумерации страниц! Очевидно, старец Паисий
невидимо следил за изготовлением книги и в нуж-
ный момент вмешивался в процесс.

Монах Нектарий, келлия Ватопедского
монастыря, Святая Гора Афон

В 1979 году старец Паисий посетил монастырь
Григориат. Беседуя, он сказал, чтобы монахи
больше молились за усопших: они подлежат суду,
а помочь им некому. Он рассказал, что знал одну

Молитва старца
избавляет
усопшую старушку
от жестокого
испытания
старушку, которая впоследствии умерла. Ночью, ко-
гда старец молился за усопших, он услышал голос.
Это была его знакомая старушка, которая просила
о помощи: она жестоко мучилась, пребывая в не-
чистотах. Старец молился за нее до тех пор, пока
не увидел ее совершенно чистой.

К. К., Салоники

Забота старца
о больном,

которому
предстояла

операция
на сердце

В 1985-1986 годах мой шурин был болен —
у него закупорились почти все артерии, пита-
ющие сердце. Врачи постоянно откладывали опе-
рацию. Шурин дошел до того, что не мог сделать
и десяти шагов.

Я обратился за помощью к старцу Паисию, ко-
торый тогда находился в монастыре в Суроти.
«Геронда, — сказал я, — у моего шурина больное
сердце. Мы хотим сделать операцию. Как вы счита-
ете?» — «А сам он хочет, чтобы ему сделали опе-
рацию, или вы оказываете на него давление?» —
«Да, хочет», — ответиля. Азатем обратился кжене:
«Напиши записку с именем своего брата и отдай
ее старцу, чтобы он помолился». Старец же возраз-
ил: «Не надо, я знаю его имя. Его зовут Георгиос,
так ведь?» «Да», — ответиля. Перед тем как нам
уйти, старец сказал мне: «Костас, через два дня ты
мне будешь нужен, чтобы поехать в одно место».
Действительно, через два дня мне позвонили до-
мой. Я поехал за старцем в Суроти. Увидев меня,
он проговорилл: «Скажи жене, чтобы она пошла
к врачу и спросила, что будет с ее братом. Больше
ничего». На следующий день жена вместе с невест-
кой пошла в больницу. Отыскав врача, она спроси-
ла: «Доктор, что будет с моим братом?» — «Кто
ваш брат?» — «Его зовут Г.Х.». Врач обернулся
к секретарю: «Принесите мне его историю болез-
ни». Просмотрев историю болезни, врач сказал:
«Завтра утром, в семь, он должен быть в больни-
це». Утром мы пришли к семи, больного подготови-
ли к наркозу, тут появилась секретарь врача и гово-
рит: «Врач просит извинить его, он попал в аварию
и не сможет сделать операцию сегодня. Операция
переносится на завтра». Мы расстроились, но ска-
зали: «Все клучшему». Днем мне позвонили из мо-
настыря Суроти и попросили заехать за старцем.
Я заехал за ним и отвез в Метаморфоси. Я сказал
ему: «Геронда, шурина должны были оперировать
сегодня, но операцию перенесли на завтра». «А,
хорошо, что ты мне сказал», — ответил он.

На следующий день шурина отвезли в операци-
онную. Врач сказал: «Это очень сложный случай.
Нам придется наложить сразу два шунта, чтобы вос-
становить кровоток». Между тем накануне старец
мне сказал: «Завтра в три ты мне будешь нужен.
Приезжай за мной, мы поедем в Суроти». В час дня,
Божественное
видение больного
в реанимации

до того как моего шурина вывезли из операцион-
ной, я уехал, в три мне нужно было быть в Мета-
морфоси. Старец ждал меня в монастырском саду.
Взяв у него благословение, я сказал: «Геронда, он
все еще в операционной». Старец похлопал меня
по спине и сказал: «Поехали, дорогой К.! Ты ему
не нужен. Его охраняют другие». Я не осмелился
спросить, что он имеет в виду.

В реанимации шурин пролежал всего два дня —
восстановление его шло очень хорошо. Его пере-
вели в палату, и мы его навестили. Он встречал
нас улыбкой: «Я вам кое-что расскажу. Это очень
важно». И стал рассказывать: «В реанимации, где
были и другие больные, я никого не видел. Когда
я смотрел направо, видел белое облако, окружав-
шее прекраснейшего юношу, лицо которого так
ярко светилось, что невозможно было на него смот-
реть. На нем была одежда, которую носят диаконы,
с поясом и белыми крестами. Слева я видел друго-
го юношу в такой же одежде. Все время, пока я на-
ходился в реанимации, они были рядом со мной».

Оперировавший его врач сказал, что случай
сложный, но ему наложили четыре шунта вместо
двух, которые планировали, потому что во время
операции не было осложнений. Врач этот, госпо-
дин Спиру, только-только приехал из Америки.
С тех пор у моего шурина не было никаких проб-
лем. Увидевшись в следующий раз со старцем,
я спросил его: «Геронда, скажи нам теперь, кого
ты послал туда, в больницу?» — «К., давай забу-
дем об этом, — ответил он, — и не будем об этом
говорить. Все уже в прошлом. И никому об этом
не рассказывай».

У моего близкого друга обнаружили рак тол-
стой кишки. Его отвезли в больницу, и врачи при-
няли решение прооперировать его. В день опера-
ции его шурин находился в операционной. После
операции он сказал своей сестре: «Мне очень
жаль, но мы потеряем твоего мужа. Будь готова.
Это вопрос дней. У него последняя стадия рака».

На следующее день я встал рано утром, взял
машину и поехал на Афон к старцу. «Отчего ты
приехал в такую рань ?» — спросил он.« Геронда,
у нас серьезная проблема. У моего родственника
рак, ему сделали операцию». — «Хорошо, напи-
ши его имя на бумажке и оставь мне». Я написал
имя и уехал. Дома я сокрушенно сказал: « Ох, жена,
я не все сказал сегодня старцу, не дал ему понять
всю серьезность ситуации. Завтра утром снова по-
еду». — «Поезжай, конечно!» Рано утром я снова
отправился на Афон. Пришел к старцу. «Разве ты
вчера не был здесь?» — удивился он. «Был, Герон-
да, ноя не все сказал. Это серьезный случай. «Ну да-
вай говори». — «Врачи дали ему срок в несколько
дней и сказали, что у него нет шансов. У него худ-
шая форма рака». — «A-а, ты хорошо сделал, что

Чудесное
исцеление
ракового больного
Старец «видел»
людей, которые
были на корабле

Старец видит
спрятанные
диктофоны

сказал мне об этом. Я помолюсь, чтобы изменил-
ся ход болезни, но он сам должен будет помочь».
Старец имел в виду, что он должен будет испове-
даться, чего прежде он никогда не делал, и прича-
ститься. Так все и произошло. С тех пор у шурина
не было никаких проблем со здоровьем, никаких
жалоб. Врачи, проводя обследование, ничего у него
не находят. С тех пор прошло тринадцать лет, он
здоров и много работает. С ним все хорошо.

В 1993 годуя посетил Афон и пришел к старцу.
Мы поговорили, и я собрался уходить: «Не хочу
тебя утомлять, Геронда». — «Давай садись, пого-
ворим, — предложил он. — Сегодня никого нет.
На корабле вас было всего десять человек, и сюда
больше никто не придет». Действительно, на ко-
рабле нас было всего десять человек, и никто боль-
ше не пришел к старцу!

Как-то старец поехал в монастырь в Метамор-
фоси, беседовал там с людьми. У одного священни-
ка в кармане был диктофон, и он записывал слова
старца. Закончив беседу, старец сказал ему: «Отец,
вынь-ка свою коробку, посмотрим, что она записа-
ла! » Священник, бедный, растерялся. Покраснев,
он вынул диктофон и включил его. Однако на кас-
сете не было абсолютно ничего.

В другой раз, когда я был у старца в каливе
на Афоне, к нему пришли пять или шесть препо-
давателей. Старец их поприветствовал, назвав всех
по имени. Один попросил: «Геронда, скажи бла-
гое слово».— «Я не говорю ни для телевизора,
ни для газет. Если вы хотите услышать благое сло-
во, ты и ты, — сказал он, обращаясь к двоим из сто-
явших рядом, — выньте коробочки (диктофоны),
которые у вас в рубашках, дайте их мне, а потом
поговорим!» Несмотря на то что была зима и они
были в пальто, старец увидел диктофоны, спрятан-
ные в карманах. Пришлось отдать их.

Тсетос Христос, майор авиации в отставке,
Терми под Салониками

Я родом их Хильомоди Коринфской области,
отставной военный, по званию майор ави-
ации. По разным стечениям обстоятельств мне
пришлось работать и таксистом в Афинах. За свою
жизнь я много раз общался со старцем Паисием.

В 1975 году мы встретились со старцем Паиси-
ем всей семьей в монастыре в Суроти.

Мы были в архондарике — всего собралось че-
ловек пятнадцать — и говорили о том, сколько
времени уделяем нашим духовным обязанностям.
Среди нас были две студентки, которые спросили
старца: «Где нам взять время, Геронда, на духовную
жизнь, когда мы должны заниматься? Как мы смо-
жем успешно учиться, если не будем заниматься?»

Недоумение
студентки
и совет старца
Гостеприимство
старца

Старец спросил одну из них: «Сколько часов
в день ты занимаешься?» — «Иногда и двадцать
четыре часа в сутки». — «Ты когда-нибудь читала
Священное Писание?» — «Нет».— «Ты когда-
нибудь молилась?» — «Нет».— «Ну так как же
ты хочешь быть успевающей? Если ты будешь чи-
тать полчаса Священное Писание и полчаса в день
будешь молиться, ты будешь лучше воспринимать
и выучивать свои предметы. Ты будешь успешно
учиться».

Старец придавал большое значение чтению
Священного Писания, молитве и вообще изуче-
нию святоотеческой литературы.

Как-то я в военной форме пришел к нему
в келлию Честного Креста. Мы просидели вме-
сте всю вторую половину дня и проговорили
на разные темы. Проявив неделикатность, я хо-
тел остаться у него в келлии. Однако, когда насту-
пил закат, он сказал: «Брат Христу, ты останешься
здесь?» —«Если на это будет благословение». —
«На это благословения нет, но что поделаешь?»
Услышав эти слова, я расстроился и хотел уйти.
«Нет, ты не уйдешь, — сказал он мне. — Все мо-
настыри уже закрыты в этот час». Он принес еды
на цинковой тарелке, и мы съели помидор, не-
сколько маслин и кусок черствого хлеба. Он на-
лил немного оливкового масла плохого качества,
но для меня оно было слаще меда — я был рядом
со старцем. Вся эта трапеза стала великим благо-
словением. Я думал, что мы будем вместе молиться,
но старец, прочтя мои помыслы, сказал: «Иди от-
дыхай и будь осторожен, чтобы тебя не съели ша-
калы». — «Геронда, как меня могут съесть шака-
лы? Да они испугаются меня». Но я не понял, как
выяснилось позднее, что он говорил не о лесных
шакалах. Я взял у него благословение, поклонил-
ся, мы попрощались, и я пошел спать. Встав рано
утром, я вышел и сел в архондарике под открытым
небом, ожидая старца. Когда он показался, я уви-
дел, что он растрепан, подрясник порван, усы тор-
чат вверх, борода помята. Глаза у него были крас-
ные. Я подумал, что старец утомился от бдения.
Он встал в дверях и начал рассказывать о борьбе,
которая у него была всю ночь, о войне с каким-
то тангалашкой. Я не понял слова «тангалашка»,
и он мне объяснил: «Это маленький бесенок, ни-
чего серьезного. Я его схватил, наподдал ему, и он
понял. Но ты не бойся. С нами Христос». Я слу-
шал его, и у меня мурашки бегали по коже. И сей-
час, когда об этом рассказываю, снова содрогаюсь,
потому что это было что-то страшное.

Отец Поликарп Мандзароглу рассказал мне
следующее.

«Старец Паисий около 1972 года в Неделю
о слепорожденном почувствовал сильное утом-
ление, когда молился. На секунду ему пришла

Борьба старца,
которая длилась
всю ночь

Чудесное
дарование пищи
Абсолютная
нестяжательность
старца

мысль, что если бы он мог съесть немного рыбы,
то стало бы лучше. Поскольку у него были посто-
янные боли в кишечнике, ему пришлось ненадол-
го выйти на улицу. Возвращаясь, он увидел, как
большая птица, похожая на орла, стремительно
летит на него. Он нагнулся, чтобы она не задела
его, и быстро зашел в келлию. Однако вскоре из-
за своих болей ему снова пришлось выйти нару-
жу. Он заметил, что в том месте, куда перед этим
села птица, трепыхалась рыба! В умилении он пе-
рекрестился, поблагодарил Бога за дивный Его
Промысл и, насыщенный Его Божественной лю-
бовью, говорил сам с собой: «Разве мне может хо-
теться теперь есть!»

Старец находился в абсолютном послушании
у своего духовникаа. Он выполнял всё, что ему го-
ворил отец Тихон. Однажды я хотел сделать ему
небольшой подарок, но он ни в какую его не при-
нимал. Когда я спросил, почему он отказывается,
старец сказал: «У меня благословение от моего
старца не принимать никаких подарков, не прини-
мать ничего. Чтобы у меня ничего не было в кар-
мане. Чтобы никогда не было денег. О нас здесь
печется Пресвятая Богородица. У нас нет нуж-
ды. У вас там, в миру, больше нужд. Есть вдовы,
бедные, старики, которым вы должны помогать.
А я, поскольку мне деньги не нужны, должен их
буду кому-то отдавать. Если мне приносят вещи
и я их принимаю, то мне приходится быть но-
сильщиком. Но и другим отцам здесь эти вещи
не нужны. Выбрасывать их, что ли? Это грех».
У него тоже было повеление от старца как мож-
но реже принимать у себя в келлии кого-либо,
кроме двух-трех иеромонахов, чтобы они слу-
жили Божественную литургию в прилегающей
к его келлии церквушке.

Как-то раз, когда мы жили в Триади, к нам в го-
сти приехала пара из Лариссы вместе с дочкой. Де-
вочка проговорила мне что-то, и я понял, что с ней
не все в порядке. Ее отец сказал мне: «Господин
Христос, мне нужно, чтобы ты мне помог. Поехали
на Афон, если это возможно, прямо сейчас». Я от-
ветил: «Сейчас мы не можем. Нужно дождаться
утра». Но он настаивал: «Поехали сейчас, я опла-
чу расходы». Девочка была бесноватой, и родите-
ли хотели, чтобы она исцелилась, но, к скольким
врачам они ни ходили и ни водили ее, те ничего
не могли сделать. Они решили, что, может быть,
старец поможет ей. Я спросил их: «Может быть,
вы сами виноваты в состоянии ребенка?» Ее мать
призналась: «Да, у нас есть связь с одной языче-
ской группой, по вечерам мы выходим в одиннад-
цать часов на улицу и совершаем обряды с черепа-
ми...» — «Другими словами, сатанизм. Ну вот вам
и результат». В конце концов, как я узнал об этом
позднее, отец девочки поехал к старцу, и тот сказал

Причина
бесноватости
маленькой девочки
и ее исцеление
Молитва старца
делает «стези
прямыми»

ему (хотя никогда его прежде не видел): «Георгий,
иди сюда. Не бойся. У твоей девочки ничего нет.
Она выздоровеет, но только в том случае, если вы
уйдете оттуда, где вы есть. Отойдите от этого. По-
давайте милостыню, кайтесь, исповедуйтесь». Дей-
ствительно, как я узнал, девочка исцелилась, когда
ее родители сделали все, что им велел старец. Это
произошло, как мне кажется, в 1986 году.

Как-то у меня была очень серьезная личная
проблема, и я много раз ездил к старцу. Однаж-
ды почти в слезах я ему сказал: «Геронда, что бу-
дет?» — «Мойхороший,всебудетхорошо».Япо-
думал, что он говорит мне это просто так, чтобы
меня подбодрить. Мы побеседовали, и он сказал
мне слова утешения, а также объяснил, как себя
вести. Мне пришло время уходить. «Пресвятая
Богородица и Христос с тобою»,— сказал ста-
рец. «Ты мне ничего не дашь?» — спросил я.
«Что ты еще хочешь, мой хороший? Богородица
и Христос с тобою. Что ты еще хочешь?» Он за-
шел в келлию и вынес мне икону святой Мавры:
«Возьми ее. Святая Мавра все тебе исправит».
Прошло совсем немного времени, и все исправи-
лось, как и сказал старец.

Старец всегда спрашивал меня о моих детях —
Нектарии и Панайотисе, которые в то время жили
в Афинах. Особенно о Нектарии, у которой была
личная проблема. Старец говорил: «Я молюсь».
И действительно ситуация исправилась.

Для меня старец Паисий был святым. Все, что
он говорил, было правильным, потому что исхо-
дило от Духа Святого. И даже в его шутках была
благодать Божия.

Монах Теологос, монастырь Каракал, Святая
Гора Афон

Я хотел бы сказать с великой радостью несколь-
ко слов о покойном святом Паисии, который
во многом помог и мне через разные чудесные со-
бытия. Этот рассказ о моих отношениях в 1979-
1991 годах с отцом Паисием я бы назвал «При-
звание к монашеству — благословение Божией
благодати».

В марте 1979 года, учась в аспирантуре за грани-
цей, под воздействием Божией благодати я понял,
что должен совершить паломничество на Святую
Гору Афон (у меня никогда не было такого опыта).
Я тотчас же отправился на Афон, где честнейшие
отцы послали меня к старцу Паисию «посовето-
ваться, — как они сказали, — с ректором Афо-
на», который жил тогда в келлии Честного Кре-
ста, относившейся к монастырю Ставроникита.
Я так и поступил.
Старец
деликатно
откладывает
принятие
решения

Он ответил мне
на вопрос, прежде
чем я его задал!

Я посетил благодатного старца, который с оте-
ческой любовью по своему пророческому дару по-
советовалмне: «Когда закончишь учебу и получишь
диплом, приезжай на Афон и оставайся на два ме-
сяца посмотреть, понравится ли тебе». Потом он
по-дружески похлопал меня по спине, и на этом
закончилась таинственное, неведомое мне доселе
общение со святым старцем.

Той весной я жил как в райском сне, узнав уди-
вительный, неведомый Афон, сокровищницу неба
на земле. Незабываемые дни... Слова отца Паисия
испугали меня, но не ранили. Они таили в себе на-
дежду на горячо искомое мною исцеление от яз-
венных моих страстей, с которыми я смог бы те-
перь бороться с надеждой и уверенностью, дабы
войти в Царство Небесное с этой земли, Святой
Горы. Так и произошло. Постоянно, естествен-
ным образом, переживая в миру подлинное от-
вращение к чувственному наслаждению, к жела-
нию греха и к своей собственной воле, влекомый
действием Божией благодати, я откинул страх от-
каза от земных наслаждений и от материальной
уверенности.

В 1986 году я спросил старца: «Геронда, ста-
новиться мне монахом?» — «Да, становись, что-
бы успокоиться».

Следующее удивительное действие отца Паи-
сия по отношению ко мне было таким. Летом
1987 года, он по своей прозорливости ответил
мне на вопрос, прежде чем я его задал! Он ска-
зал мне: «Возьми годовой отпуск на работе, при-
езжай сюда, и будешь здесь заниматься научным
исследованием, связанным с тем, что тебя интере-
сует». Действительно, я чудесным образом взял
отпуск и использовал его, как мне посоветовал ста-
рец, по молитвам Пресвятой Богородицы. Тогда
я удостоился немного постичь берег океана му-
дрости Господа нашего...

В 1988 году я действительно приехал и остал-
ся на два месяца на Афоне, как мне сказал старец.
Моя радость стала неописуемой: я почувствовал
(истолковал это позднее, уже будучи монахом), что
в монашеской жизни и через практику Правосла-
вия сужается инстинктивный элемент, который
может привлечь грех, в то же время увеличивает-
ся Божественный элемент.

В 1990 году я оставил мир, уверенный в том,
что жизнь в монашестве ведет в том числе и к по-
знанию мира, ибо через наше обожение мы пе-
реживаем действие нетварной энергии, которая
царствует в природе и в природном мире. Эта не-
тварная энергия есть Фаворский свет Преобра-
жения Господня.

В монастыре я обрел великую радость и утеше-
ние, которые продолжаются и по сей день по мо-
литвам Пресвятой Богородицы, пока я продолжаю
здесь подвизаться. И все это, несмотря на сжимаю-
щие нас «тесные врата». Эта теснота (имею в виду
жизнь в одном и том же месте, в одном и том же
монастыре) постепенно отступает, приходит бла-
годать Божия и наполняет нас небесной радостью,
небесным покоем, которые являются свойствами
Святого Духа.

Запас советов и наставлений старца Паисия,
который я и пополнял во время моих посещений
его в 1979-1991 годах, наполнял меня радостью
о неведомом и безграничном богатстве мудрости
и небесных благ Божией благодати и о блаженной
и мирной жизни, которой наслаждаются усердные
христиане и монахи.

Я видел, что каждый посетитель отца Паисия из-
менялся сердцем и одновременно наполнялся тре-
петом от неожиданного открытия своих проблем
чудесным, Божественым образом, а также от отве-
тов, которые давал этот благодатный старец. Че-
ловек приобретал уверенность и убежденность
в том, что ответы и действия старца были от Духа
Святого.

Старец Паисий почил во вторник, в канун дня
памяти первоверховных апостолов Петра и Пав-
ла, 29 июня 1994 года (по старому стилю). В этот
день празднуется престольный праздник в нашем
монастыре Каракал, игумена которого (а также
и сам монастырь) особо любил старец Паисий.
Иерей Димитрий Христодулу, Киато,
Коринфская область

И февраля 1994 года мы посетили монастырь
Святого Иоанна Богослова в Суроти под
Салониками вместе с матушкой, моим трехлетним
внуком Антонисом, с водителем машины и его до-
черью, чтобы взять благословение у старца Паи-
сия, поскольку знали, что состояние его здоро-
вья ухудшилось и он постоянно бывал в больнице,
в Салониках.

По милости Божией старец находился в Суро-
ти, но монахини сказали, что он лежит с сильны-
ми болями и не сможет нас принять. И все же мы
с терпением и настойчивостью прождали там око-
ло пяти часов. В конце концов старец повел себя
жертвенно и принял нас.

Вначале пошли мы втроем, но перед тем как Старец летел
войти в комнату, наш внук вырвался из рук бабуш-
ки, побежал, поклонился и упал в объятия старца.

Радость и смех старца описать невозможно. Дер-
жа его в своих объятиях, он дал ему шоколадки
и крестики. Когда мы благословились и выходи-
ли, а водитель с дочерью собирались войти, наш
внук снова стремительно побежал и снова оказал-
ся в объятиях старца. Отец Паисий его благосло-
вил, поцеловал и опять дал шоколадки. Эту карти-
ну невозможно описать словами. Мы спустились
и направились к выходу. Когда садились в машину,
внук поднял руки и, показывая наверх, закричал:
«Летит, летит старец! Вот он, летит! Вы не види-
те его?» Видимо, старец благословлял нас сверху,
и чистота невинной души младенца легко его ви-
дела. Мы были потрясены, мы испытывали глубо-
кое умиление и сердечную радость. Мы прославили
Господа и Бога нашего за бесценный и драгоцен-
ный дар, который Он нам дал, и, «паря над зем-
лей», отправились в обратный путь.

Наше паломничество было однодневным: из Ки-
ато мы выехали в пять утра, прибыли в Суроти
в полдень, в пять вечера увиделись со старцем,
тотчас же поехали обратно и прибыли в Киато
в час ночи.

Слава Всеблагому Богу, Который щедро благо-
волит нам через Своих Святых.

А. А., директор страховой компании,
Салоники

К Православию я не имел никакого отношения.

Я бы даже сказал, что был настроен против,
так как являлся приверженцем философских теорий
восточного направления. В феврале 1990 года по чу-
десному стечению обстоятельств вместе со своим
сыном впервые побывал у старца.
Когда мы прибыли, другие паломники сообщили
нам, что сюда пришел бесноватый: старец послал
его прогуляться, с тем чтобы он вернулся. Как нам
сказали, главной его особенностью было то, что он
постоянно чихал, но при этом каждый раз из его
уст вырывались голоса разных животных одно-
временно. Было слышно шакалов, овец, лошадей.

В то время как мы сидели и беседовали, ожи-
дая своей очереди к старцу, издалека послышались
голоса животных. Старец только поднял голову
и продолжил беседу. Остальные стали говорить:
«Бесноватый, бесноватый!» «Какой еще беснова-
тый? — говорю я. — Это пастух со своими овцами,
козами, собаками; он им кричит, как обычно дела-
ют пастухи. Какой еще бесноватый...» — «Сей-
час увидишь...» Голоса приближались, а я смеялся.
Неожиданно появился человек огромных разме-
ров, на вид здоровый мужчина, однако находив-
шийся под бесовским воздействием. Зайдя в сад,
он повернулся спиной ко всем и к старцу. Встал,
положив руки на колени, и продолжал кричать.
Старец окончил беседу, подошел к нам и сказал:
«Понимаете... Тут есть одна серьезная проблема,
которую надо решить. Идите и приходите ко мне
завтра утром». Это было в субботу. В воскресе-
нье я встретился с тем человеком в Карее. Он был
спокоен, и не было никакого признака, никакого
следа, которые бы говорили о какой-то проблеме.

Исцеление
бесноватого
Старец исцеляет
паломника,
на которого
навели порчу

Как нас уверил старец в нашу следующую встре-
чу, бес вышел из него.

В другой раз во мне вызвал интерес один миря-
нин, с которым мы встретились у старца. Между
нами завязался разговор и на обратном пути. Мы
рассказали друг другу, как и почему оказались ря-
дом со старцем. История, которую он мне пове-
дал, заслуживает внимания.

У него не было никаких проблем со здоровьем,
и вдруг он заболел и постепенно начал терять вес.
Он дошел до того, что стал весить сорок килограм-
мов! Он бегал по врачам, однако это не приноси-
ло улучшения. Казалось, не было никакого спасе-
ния, он был обречен на смерть. Кто-то сказал ему,
что на Афоне есть старец, который мог бы ему
помочь. Вместе со знакомыми он поехал к старцу
Паисию. Они побеседовали, и старец сказал: «Те-
перь послушай. Пойдешь к себе в сад, рядом с до-
мом, и около лестницы будешь копать. Там ты най-
дешь один предмет. Возьми его и привези сюда».
«Я поразился двум вещам, — говорил этот чело-
век. — Во-первых, откуда он знал, что у меня за дом,
и, во-вторых, тому, что он велел копать в опреде-
ленном месте, искать конкретный предмет. Вер-
нувшись в Салоники, в Корделио, я стал копать
там, где он указал, и действительно нашел то, что
он сказал. Это были магические орудия, которые
мне подложили. Я отвез их старцу, он спустился
к Иверскому монастырю и выбросил их в море.
Я стал поправляться и наконец совсем выздоро-
вел. С тех пор раз в месяц я бываю у старца. Он
мой учитель, он ведет меня к молитве. Я стал цер-
ковным человеком».

Осенью 1990 года, узнав, что старец приехал
в Суроти, я поехал с ним встретиться. Когда при-
шла моя очередь, я открыл дверь и вошел в комнату,
где он был. Старец сидел прямо напротив, на дива-
не. Я увидел, что он находится внутри светлого об-
лака и окружен золотым светом! Стена по правую
и по левую сторону от него сверкала от этого золо-
того света, сияло все пространство. Этот свет и этот
облик старца заставили меня опереться на дверь,
чтобы не упасть: такое я наблюдал впервые. Тог-
да в первый раз он дал мне поцеловать свою руку.
Я хотел задать ему два вопроса, на которые он мне
ответил, прежде чем я их произнес. Он подарил мне
три крестика, ровно столько, сколько у нас членов
семьи. Последнее, насколько я слышал, случалось
и со многими другими посетителями.

В 1993 году я поехал к старцу и задал ему один
личный вопрос, касающийся моей семьи. Он не от-
ветил мне, а когда я уходил, спросил, куда я иду.
Я сказал, что иду в Иверский монастырь ночевать.
Я спустился к Иверскому монастырю и на следую-
щий день, рано утром, отправился в Карею, на авто-
бус. Я запутался в тропинках и, несмотря на то что

Старец был
окружен золотым,
светом

Я хотел задать
ему два вопроса,
на которые он
мне ответил,
прежде чем я их
произнес
«Пусть вначале
причастится,
а потом
забеременеет»

какое-то непобедимое желание толкало меня пой-
ти к старцу, вместо того чтобы оказаться на доро-
ге к его келлии, оказался рядом с Кареей (доро-
га от Иверского монастыря до Карей — рядом
с его келлией). Непобедимое стремление пойти
к старцу заставило меня вернуться, хотя я риско-
вал опоздать на автобус. Старец был в саду и ждал
меня. Он ответил мне на вопрос, который мы об-
суждали накануне.

В 1990 году, когда я с ним познакомился, я уже
был в разводе и у меня был ребенок (сейчас ему
двадцать лет). В 1999 году по молитвам моего ду-
ховного отца я женился во второй раз. До этого
у моей жены не было особой связи с церковью,
но с тех пор она начала иногда ходить в церковь,
стала исповедоваться и приобщилась к духов-
ной жизни. Время шло, а жена моя никак не бе-
ременела, и это стало нас беспокоить. 12 июля
2001 года, в день памяти преставления старца
Паисия, я поехал в монастырь, сел рядом с его
могилой и среди прочего сказал ему: «Мой ба-
тюшка, прошу тебя, помоги нам в этой проблеме,
не столько ради меня, сколько ради той, у кото-
рой до сих пор нет детей». Ответ старца при-
шел сразу же, он прозвучал во мне определенно
и строго: «Пусть вначале причастится, а потом
забеременеет». После необходимой подготовки
моя жена причастилась в день святой Анастасии.
В последующие за этим недели ее гинеколог кон-
статировал, что она беременна. Так сбылось ее
огромное желание.

С тех пор как познакомился со старцем, я знал,
что он всегда рядом со мной. Время от времени
он это подтверждает, тем самым укрепляя мою
слабую веру.

Вера Проватаки-Пападимитриу, нотариус,
Аридея, область Пелла

Вскоре после неожиданной потери супруга
в 1985 году я захотела посетить монастырь
Святого Иоанна Богослова в Суроти. Однажды ве-
чером я оказалась там со своими детьми и с одной
подругой на вечерне. На какое-то мгновение я по-
чувствовала, что земля уходит из-под ног, я почув-
ствовала слабость. Не веря своим глазам, видела:
лицом к алтарю стоит мой супруг. В этот момент
моя дочка прошептала мне: «Мамочка, впереди
нас папа!» Я была ошеломлена! В тот же момент
и моя подруга сказала мне: «Вера, я ошеломлена,
это господин Фомас, ты его видишь?» Вечернее
богослужение заканчивалось, и в то время, когда
народ направлялся к выходу, я услышала, как чело-
век с лицом моего супруга сказал соседу: «Сегод-
ня здесь старец».

Она видит лицо
своего умершего
мужа во время
вечерни
Старец
посещает»
скорбящую
женщину

Я осмелилась попросить у игумении через какую-
ту монахиню встречи со старцем Паисием. Мона-
хиня была поражена, что я знаю о его присутствии
в монастыре. В скором времени другая монахиня
с фонариком ввела меня в его скромную келлию. Ба-
тюшка выглядел очень усталым. Волнуясь, я попро-
сила, чтобы он объяснил мне потерю супруга. «Он
должен был уйти, в противном случае он даже из рас-
плавленного железа вышел бы живым», — сказал ста-
рец. Во время нашей беседы я с удивлением отмети-
ла, что он приводил цитаты из пролога одной книги
моего супруга, благодаря которой он стал доцентом.
«Но, Геронда, — пролепетала я, — именно об этом
пишет мой супруг в своей книге “Дьявол в византий-
ском искусстве”». Ах, Геронда, как я растрогана, ка-
кой счастливой чувствую себя от этой нашей бесе-
ды, как вы меня утешаете!» Немного позже, снова
отвечая на мои вопросы, он затронул и другие темы.
Он подарил мне вырезанную из дерева иконку Бого-
родицы овальной формы и сказал, чтобы всегда но-
сила ее с собой. Я пообещала, что в следующий раз
привезу ему книгу своего умершего супруга. Одна-
ко со временем, к сожалению, об этом забыла. Как-
то раз, когда посещала монастырь, мне сказали, что
старец болен. Тогда я все вспомнила и вернулась в мо-
настырь с книгой и письмом для старца.

В 1987-м, спустя два года после смерти моего
супруга, я сидела дома и вспоминала о прошлой
своей счастливой жизни. Воскресали мои мечты.
Я остро ощущала отсутствие мужа, это вызывало
у меня несказанную скорбь, бессилие. Неожидан-
но я почувствовала, что старец находится у окна
моего дома. Его присутствие было настолько ощу-
тимо, что все мои печали разом исчезли. Я была
убеждена, что действие молитвы старца наполни-
ло меня духовным ликованием. Наверняка это был
тот час, когда старец молился и находился в обще-
нии со скорбящими и духовно слабыми людьми.

Примерно четыре года назад, уже после кончи-
ны старца, один мой родственник испытал стресс.
Он посетил монастырь, поклонился могиле, и по-
мощь старца была настолько велика, что он сразу
почувствовал перемену к лучшему.

Катсамаки Елена, Салоники

Был вечер, когда мы приехали в Суроти. В авто-
бусе мне встретилась девушка, которая не зна-
ла, где находится монастырь, так что я ее проводила.
Она жила в Салониках вместе с другой девушкой.
Та подарила ей книгу старца Паисия, она прочла
ее с большим смирением, со слезами. Она встава-
ла на колени и просила старца помочь ей: она бро-
сила университет. Куда бы ни пыталась устроиться
на работу, везде спрашивали диплом, а экзамены
«Явление»
старца бывшей
студентке

она сдать не могла: знаний не хватало. Она была
в отчаянии и не знала, что делать.

Однажды, то ли во сне, то ли наяву, она увидела
старца Паисия. Он говорил ей: «В чем ты нужда-
ешься? Зачем ты меня зовешь?» — «Я хочу окон-
чить университет, но на моем факультете поменя-
лись все предметы и я ничего не знаю». — «Пойди
в университет и подай необходимые документы,
а я помогу». Девушка подала документы. Пришло
время, и она сдала экзамены, а потом и окончила
университет. Теперь она ехала, чтобы поблагода-
рить старца на его могиле.

Монах Порфирий, Капсола, монастырь
Ставроникита

Я иностранец на Святой Горе, из Румынии, ис-
полняю правило для иностранцев, то есть по-
слушание. Я был послушником монастыря Хилан-
дар, в келлии Святого Саввы Сербского, в Карее,
которая называется Типикарио. Там такой устав,
что каждый день читается Псалтирь и только в вос-
кресенье совершается Божественная литургия,
в то время как в других местах на Афоне она со-
вершается каждый день.

Об отце Паисии я ничего не знал. Однажды
приходит иеромонах Паисий, который был тогда
протэпистатом23, а потом игуменом Хиландарского
монастыря, и говорит мне: «Ты сегодня пойдешь
со мной к отцу Паисию». Я не хотел идти, но прот-
эпистат мне приказал: «Пойдешь со мной. Слу-
шайся». Я и взмолился: «Господи, сохрани меня
от искушения.» Так, с молитвой к Богу, я пошел
к отцу Паисию.

Мы пошли через долину, которая находится ря-
дом с первыми келлиями после монастыря Кутлу-
муш. Я увидел перед собой огромный облачный
столб, диаметром примерно в три метра, который
поднимался от земли к небу, как пар. Я подумал,
что этот столб и есть отец Паисий. Я пошел меж-
ду деревьями, потому что он находился где-то там
и молился по своему обыкновению. Увидев его ря-
дом с оливковым деревом, я спросил: «Это вы?»
Я тогда не слишком хорошо говорил по-гречески.
Он ответил: «Да», — и спросил, где протэпи-
стат. Я сказал, что он в пятидесяти метрах от меня
и сейчас придет. Они встретились и пробыли там
до позднего вечера. Я не хотел, чтобы отец Паи-
сий знал, что я видел его душу. Его молитва перед
Богом возвышалась до облаков.

Его святость настолько велика, что сейчас, даже
если поискать со свечкой, не найдешь подобной ей.

Чудесное
созерцание
молитвы старца

23 Титул первого члена Священной Эпистасии (Надзора)
на Афоне. — Пер.
Само-
пожертвование
старца

Господь показал мне это, потому что я послушался
по принуждению. Я никому об этом не рассказы-
вал до сего дня. Теперь решил рассказать об этом,
ведь многие не верят, что существуют святые. Ста-
рец Паисий — святой наших дней.

Простите меня, отцы и братия, и помолитесь
обо мне грешном.

Монах Арсений, монастырь Платитера
на острове Корфу

Я был солдатом, сослуживцем будущего старца
Паисия. Мы познакомились с ним в Навпакте.

Однажды мы оказались вместе на поле боя. Парти-
заны были сильнее, их было больше, так что мы от-
ступили. Пятясь я споткнулся о камень, упал, ви-
димо, ударился головой и потерял сознание. Все
ушли и достигли зоны безопасности. Тогда Ар-
сений (мирское имя старца Паисия) спрашива-
ет: «А где Пантелис?» Ему говорят: «Там, внизу,
может быть, он убит». — «Нет, — говорит Ар-
сений, — он не убит». Снял с себя рацию, ремни
и побежал. Командир роты Феодоридис кричит
ему: «Ты что, с ума сошел? Тебя же убьют!» Он
прибежал, поднял меня, взвалил на плечи и принес
в зону безопасности. Когда я очнулся, мне расска-
зал об этом командир взвода связи Иоаннис Билис.
С тех пор мы с Арсением стали друзьями. Я обязан
ему жизнью: если бы не он, я бы не выжил.

В течение многих лет к нему на Афон ездил мой
сын Филиппос, и он передавал через него мне бла-
гословения24. Мы не знали, что Паисий — это Ар-
сений, мой бывший соратник, который спас мне
жизнь25. Господь меня удостоил поклониться его
могиле в Суроти.

Однажды я сидел дома, был уже поздний час,
и с умилением думал о том, что пережил вместе
с отцом Паисием. Около двух часов ночи вижу: вся
моя комната светится. Одновременно я почувство-
вал благоухание, которое не мог вынести. Вдруг
я увидел отца Паисия в полукруглом облаке вместе
с каким-то человеком, которого не узнал. Я гово-
рю ему: «Арсений».— «Почему ты плачешь?» —
спрашивает он. «Я искал тебя тридцать восемь лет
и не нашел».— «Я пришел, чтобы увидеть тебя,

24 В Греции благословением называют также и подарок
от духовного лица. — Пер.

25 В 1958 году отец Паисий поехал на Корфу, чтобы про-
вести раскопки и извлечь мощи святого Арсения. Перед
этим он разыскал своего друга с Корфу, господина Панте-
лиса, который помог ему во время раскопок. Однако скрыл
от него свое монашеское имя Паисий, чтобы избежать бес-
прерывных излияний благодарности. Господин Пантелис
потерял его следы и разыскивал в течение тридцати вось-
ми лет, до 1996 года. В 1996 году господин Пантелис узнал
правду из книги о старце.

Чудесное
«явление»
старца
Фотография
качалась
и благоухала

но не останусь. Пойду и заберу Парфенопи».—
Это его землячка из Фарас, которая жила рядом
со мной. Когда старец уходил, с того места, где он
стоял, поднялось облако и перешло в комнату, где
находились мощи святого Арсения (он подарил их
мне после раскопок). На следующий день умерла
Парфенопи, хотя она была совершенно здорова.

Это происходило в другой раз. Фотография отца
Паисия, которая висит у меня в гостиной, начала
качаться и благоухать. Это подтвердили мой сын
Янис и его жена. А в другой раз он явился во сне,
предупредив, чтобы мой сын Филипп остерегся
дорожной аварии.

Лазариотис Афанасиос, Салоники

Летом 1991 года я поехал со своим отцом
на Афон, и мы побывали у старца Паисия.
Перед тем как старец заговорил, я вынул сигаре-
ту, чтобы закурить. Он дал мне совет, и я по его
молитвам бросил курить.

Накануне Рождества после кончины старца я на-
ходился в алтаре храма Вознесения в Салониках.
Когда хор пел «Христос раждается, славите...»,
я увидел двух монахов, которые склонились перед
святым престолом. Они делали земные поклоны.
Первого монаха в рясе я узнал. Это был отец Паисий.
Волнение, переживание, боль — все, что меня мучи-
ло, ушло, исчезло. Второго монаха, величественно-
го, высокого, в длинноватой камилавке, я не узнал.

Чудесное посещение. Спустя какое-то время
я снова поехал на Афон. Тогда я был рабочим в мо-
настыре Симонопетра и жил там же. Я спросил од-
ного монаха, кто носит длинные камилавки. Он
ответил, каппадокийцы. Когда я позднее оказал-
ся в монастыре в Суроти, игумения Филофея по-
дарила мне книгу святого Арсения. Я открыл ее и,
глядя на фотографию святого Арсения, узнал до-
сточтимого старца, который явился в алтаре вместе
со старцем Паисием. Тогда я спел тропарь «Жи-
тие богоугодное»26, хотя я не умел петь.

Котула София, школьница, Александруполи

Перед тем как прочесть книгу об отце Паисии,
я была другой, иной Софией.

С того момента, как я увидела обложку этой
книги, мой внутренний мир перевернулся.

В то лето у меня было много частных уроков и поч-
ти не оставалось свободного времени, но все равно
я каждый день читала книгу об отце Паисии. Я не мог-
ла себе и представить, что может пройти день без

Перед тем как
прочесть книгу
об отце Паисии,
я была другой,
иной Софией

26 Тропарь святому Арсению Каппадокийскому. — Пер.
Куда бы ни шла,
чувствовала
рядом с собой
отца Паисия

Он звал меня

чтения этой книги... За полторы недели я ее про-
читала.

Затем, куда бы ни шла, чувствовала рядом с собой
отца Паисия. Он словно был где-то рядом и смот-
рел на меня, не осуждая за ошибки, которые я со-
вершала. Просто наставлял меня.

Той ночью, 20 июля 2004 года, когда я закончи-
ла книгу, я была в нашем загородном доме в Ме-
семврии. Я молилась с плачем и просила, чтобы
старец не просто пришел ко мне во сне, но чтобы
я его увидела наяву. Я чувствовала, что он придет.
И так заснула.

В какой-то момент, когда я спала, почувствовала,
что кто-то стоит в дверях комнаты и смотрит на меня.
Потом услышала, как кто-то меня зовет. Я посмотре-
ла на дверь и оторопела! Там стоял отец Паисий. Он
звал меня. Он выглядел точно так же, как на книжной
обложке. На нем была даже его вязаная скуфья. Од-
нако я испугалась и, закричав, позвала маму.

Образ отца Паисия навсегда останется в моей
памяти.

Лукас Георгиос, отставной полковник, остров
Саламин

В 1989 году, когда я служил на Кипре, наш сер-
жант рассказал мне, что, когда он учился
на богословском факультете в Университете име-
ни Аристотеля в Салониках, у него был друг, жур-
налист из Салоник, который очень хорошо знал
старца Паисия.

Так вот, этот журналист рассказал ему, что как-
то (он не помнил, когда точно) ему надо было по-
ехать в Америку, чтобы встретиться с неким гре-
ко-американцем по работе. Он встретился с ним,
закончил необходимые дела, и затем они отправи-
лись в путь на машине.

В какой-то момент, когда журналист был за ру-
лем, они заехали на узкую улочку. В конце ули-
цы появились люди угрожающего вида с ножами.
Греко-американец говорит: «Давай задний ход,
уедем отсюда, здесь могут зарезать за доллар». Он
попытался дать задний ход, но им перекрыли до-
рогу. Ситуация была скверная. «Придумай что-
нибудь, ведь ты бываешь на Афоне», просил гре-
ко-американец.

Журналист, оказавшись в этом трудном поло-
жении, молитвенно обратился за помощью к стар-
цу, и вдруг они очутились в другом районе, сами
не понимая, что произошло. Вернувшись в Гре-
цию, он сразу же отправился на Афон, в каливу
отца Паисия.

Старец, увидев его, похлопал с улыбкой по плечу
и сказал: «Не утомляй меня, дорогой мой, а то мне
приходится ездить в Америку».

Он молитвенно
обратился
за помощью
к старцу, и вдруг
они очутились
в другом районе
Я увидел, что
он стоит над
землей и все его
тело окружено
благодатью
небесной

святости

Иеромонах Иосиф Кагансидис, монастырь
Рождества Богородицы, Палео Кастанохори под
Нигритой

Осенью 1990 года я побывал у старца в его
келлии Панагуда первый раз в жизни. Он
встретил меня у входа, похлопал по спине и ска-
зал: «Ты — понтиец». Там были и другие па-
ломники, они вскоре ушли. Тогда старец завел
меня к себе в келлию. Я был женат, после разных
стечений обстоятельств развелся и думал о свя-
щенстве. Старец угостил меня лукумом и водой,
и я был поражен удивительной вещью, которая
произошла со старцем: он стоял над землей, и,
казалось, все его тело было окружено благода-
тью небесной святости. В то же время изменилось
и мое душевное состояние, я с трепетом смотрел
на него. Это удивительное состояние продолжа-
лось примерно минуту.

Второй раз я увидел старца весной 1991 года.
Я поехал к нему со своим другом-ветеринаром.
Перед тем как дойти до его келлии, лукавый вло-
жил мне помысел, и я думал: ради кого из нас двух
выйдет старец? Выйдя, старец обратился ко мне:
«Я ради него вышел». Он имел в виду моего дру-
га-ветеринара. Я ответил, что рад этому. Он по-
смотрел на меня с большой любовью за мой от-
вет. После своей кончины старец посещал меня
три раза во сне. Он был в рясе, в своей обычной
вязаной скуфье и спрашивал меня: «Как ты по-
живаешь?» И тем самым укреплял меня в вере.

Лемонис Евфимиос,
отставной жандарм Святой Горы Афон,
Салоники

Как-то я пришел к старцу со своим другом.

Старец рассказал нам следующую историю.
«Пришел сюда один человек, у которого была
на груди татуировка, причем большая, с изобра-
жением диавола. Бес, который был в нем, начал
кричать. Я отвел его за келлию, взял за руки, а бес
кричал: «Оставь меня, оставь меня!» Я помолил-
ся, и бес вышел. Тот человек показал мне, — ска-
зал старец, — фотографию со своими детками, ко-
торые казались измученными лукавым духом. Он
их очень мучил».

В другой раз к старцу Паисию пришли отец
с сыном, в котором был бес. Старец, держа в сло-
женной ладони правой руки частицу мощей свя-
того Арсения, подошел к мальчику. Тогда он, испу-
ганно глядя на правую руку старца (хотя и другая
его ладонь была сложена), начал кричать: «Жжет,
жжет и воняет!» Так горят бесы от благодати Бо-
жией через святые мощи и святых людей.

«Я помолился,
и бес вышел»
Антониу Е. Антониос,
Президент всегреческого объединения друзей
многодетных, Афины

Со старцем Паисием я познакомился в 1979 году
во время моей четвертой паломнической по-
ездки на Афон.

В феврале 1993 года нам позвонила наша дочь
(она жила со своей семьей в США и сказала, что
их трехлетняя девочка заболела и педиатр посо-
ветовал им положить ее в больницу. Ее положи-
ли в больницу и сделали все анализы, в том числе
крови, потому что высокая температура не сни-
жалась. Кроме анализов ей сделали рентген пече-
ни, почек, желчного пузыря, а также кардиограм-
му. Было проведено полное обследование.

Снимки показали, что у девочки только одна
почка и отсутствовали маточные трубы. Здоровье
ребенка наладилось, но родители были подавлены.
Естественно, когда наша дочь сообщила нам этот
печальный факт, наши переживания с супругой
были неописуемы.

У дочери и зятя, университетского профессо-
ра, был духовник в Афинах, с которым они регу-
лярно общались по телефону. Они сообщили ему
о дочери и попросили его молитв.

Я написал отцу Паисию, с которым был хоро-
шо знаком, рассказал о внучке.
«Геронда, мы с супругой запланировали че-
рез три месяца поехать к нашим детям за границу,
в Америку, — писал, в частности, я. — Когда при-
едем к детям, 25 июня 1993 года, пусть ответ ваш
будет там. Пусть наша внучка будет совершенно
здорова. Вас слышит Господь. В этом у меня нет ни-
каких сомнений. Пусть ваш ответ будет там, у моих
детей, за границей. Как только мы туда приедем,
пусть придет и ваша весточка, дорогой Геронда...»

В течение примерно трех месяцев, пока мы
не поехали к детям, наше общение по телефону
было почти ежедневным. Переживания, скорбь,
молчание и молитвы, молитвы...

Мы прибыли в аэропорт в назначенное время.
Наши дети бросились к нам в объятия и сказали,
что в этот же день они сделали рентген и анализы
нашей внучке. Обследования показали, что она со-
вершенно здорова. У нее две обычные, здоровые
почки и две обычные маточные трубы!

Ответ святого старца Паисия пришел точно в срок.

Дивны во святых дела Твои, Господи!

Бог идеже хощет, побеждается естества чин!

Чудесное
восполнение
органов
по молитвам
старца

Саввиду Мария, Н. Крини, Каламарья, Салоники

есной 2004 г. подруга подарила мне книгу
о старце Паисии Святогорце. У меня не было
Благоухание от
книги

Я узнала лицо
старца Паисия

особенных контактов с Церковью. После уговоров
моей подруги в ноябре того же 2004 года я начала
читать эту книгу.

Как только начала читать, почувствовала благо-
ухание, которое исходило от книги. Тогда я срав-
нила этот аромат с духами, которыми пользова-
лась, и убедилась, что запахи абсолютно разные.
Пока я читала, благоухание становилось все силь-
нее и книга меня все более захватывала, а вместе
с тем я ощущала тишину в душе. Это продолжалось
примерно полчаса. Благоухание стало настолько
сильным, что я прекратила чтение.

Примерно через пятнадцать дней после это-
го чудесного случая старец Паисий явился мне во
сне.

После Рождества 2004 года, помолившись, я лег-
ла спать. Было поздно, около двух часов ночи. Пе-
ред тем как заснуть, я услышала четыре громких
и твердых шага — кто-то подошел к двери моей
комнаты. И сразу увидела старца Паисия: он был
таким же, как на фотографии в книге, которую
я читала.

У меня собака десяти лет, обычно она реагиру-
ет на малейший шум, лает. Тут же она никак не от-
реагировала.

Я почувствовала сильное беспокойство и вклю-
чила ночник. Я тотчас же успокоилась, помоли-
лась и заснула.
Опыт протестанта
из Финляндии

Рассказ монахини Христодулы

В 2002 году, когда книга отца Христодула «Ста-
рец Паисий» вышла на финском языке, мона-
хиня из Свято-Троицкого Линтульского монасты-
ря в Финляндии подарила ее своему племяннику
Т., у которого была семья и двое детей. Сам пле-
мянник был от смешанного брака: его отец (он
умер молодым) был православным, а мать — про-
тестанткой. Сам же он был крещен в веру матери,
как и большинство финнов.

Вскоре эта монахиня получила письмо. «Я дол-
жен тебе рассказать и о книге, которую ты мне
подарила, когда была у нас в гостях, — говори-
лось в письме. — Я читал ее по вечерам, и, когда
закончил, старец Святогорец явился мне во сне.
Я увидел, что монах в черном стоит у моей крова-
ти, и потом он начал говорить со мной так энер-
гично, что я даже не мог вставить ни слова, только
кивал головой в знак согласия, говоря: «Дей-
ствительно, это так» и «Конечно». Монах под-
нял руку, чтобы со мной попрощаться, и я пошел
его проводить.

Как протестант, я научен подвергать все сомне-
нию, иначе я мог бы поклясться, что здесь произо-
шло какое-то чудо».
Хадзипапас Петрос, капитан авиации, Салоники

Это случилось 4января 2005 года в районе Тер-
ми под Салониками.

Около трех тридцати утра автомобиль (джип)
с номером НЕИ-499, за рулем которого был
С. Иосиф, житель Терми, совершал обгон напро-
тив больницы «Святой евангелист Марк», в ре-
зультате чего произошло столкновение с шедшим
также на обгон автомобилем (джипом) с номе-
ром НЕР-554, за рулем которого был Ф. Ангелос
со своим спутником X. Иоаннисом, тоже из Терми.

После столкновения первая машина отлетела
вправо, врезалась в два столба (электрический и те-
лефонный), рассекла их пополам и упала в кювет
глубиной метра четыре. В результате тяжело постра-
дали: С. Иосиф, водитель, житель Терми; П. Кон-
стантина Петру, жительница Терми, Ф. Трианда-
филья Иоанни, жительница Птолемаиды, что под
Козани; Пс.Варвара, жительница Терми; моя дочь
Хатзипапа Елена, также жительница Терми. Чет-
верых доставили в больницу Иппократио в Сало-
ники с переломами. Елену отвезли в реанимацию
с диагнозом «травматическое сдавление ствола го-
ловного мозга», где она пролежала под капельни-
цей семнадцать дней и была выписана 11 февраля.

5 января мы с супругой отправились в монастырь
Святого Иоанна Богослова в Суроти и просили
игумению и монахинь молиться и совершить мо-
лебен святому Арсению и старцу Паисию о спа-
сении нашей дочери и о здравии остальных по-
страдавших.

Моя супруга Параскева осталась в монастыре,
чтобы помолиться вместе с монахинями. Вече-
ром между сном и явью моей супруге явился ста-
рец Паисий и сказал очень серьезно: «Тебе при-
дется дождаться лета; тогда Елена выздоровеет».

Видение старца поддержало нас в нашем вели-
ком отчаянии и укрепило веру в Бога. Действи-
тельно, здоровье дочери восстановилось к лету,
как и сказал старец.

Ее здоровье
восстановилось
Приложение

Святой Арсений Каппадокийский
и старец Паисий

Как мы знаем из книги « Святой Арсений Кап-
падокийский» старца Паисия Святогор-
ца из Фарас Каппадокийских, старец испытывал
великую благодарность к своему односельчани-
ну и духовному отцу святому Арсению и прояв-
лял ее не раз. В своей книге старец писал: «Я чув-
ствую себя глубоко обязанным отцу Арсению как
за имя, которое он мне дал, за его святые молитвы
у купели, так и за то, что позднее, в юном возра-
сте, я воспитывался на нескольких книгах его...»
Великое благоговение старца перед святым Ар-
сением особенно видно в стихотворении, напи-
санном на могильной плите старца. Любовь же
святого Арсения к старцу видна из того, что в Та-
инстве крещения он дал свое имя тому, кого хо-
тел сделать своим преемником, а также из того,
что он являлся ему. Поскольку святого Арсения
связывали с семьей старца великое духовное род-
ство и любовь, а также их общее происхождение,
мы сочли уместным включить в эту книгу житие
святого Арсения.

Житие преподобного Арсения
Каппадокийского

Преподобный Арсений, в миру Феодорас, ро-
дился около 1880 года в районе Фарас Кап-
падокийских. Родители его были богаты доброде-
телями, а материально обеспечены средне... У них
родились два мальчика. В раннем возрасте братья
остались сиротами: сначала умер их отец, а не-
много позже и мать. Попечение о сиротах взяла
на себя сестра их матери, которая жила в Фарасах.

Однажды старший, Власиос, надоумил младшего
брата Феодороса пойти на принадлежавшее их се-
мье поле рядом с бурной рекой Евкаси. Когда они
переходили реку, вода увлекла Феодороса, и Вла-
сиос со слезами начал молиться святому Георгию,
часовня которого была рядом. Власиос внезапно
увидел рядом Феодороса, который радостно ему
рассказывал, что некий наездник, похожий на мо-
наха, вытащил его из воды, посадил на лошадь и вы-
садил на берег. С тех пор Феодорос стал говорить,
что тоже станет монахом.
Когда Феодорос немного подрос, тетка посла-
ла его на учебу в Нигди. Там жила сестра его отца,
учительница, она-то и должна была его опекать.
Когда он завершил учебу, тетка-учительница, видя
успехи племянника, договорилась с родственника-
ми из Смирны, что они помогут ему продолжить
обучение.

В Смирне помимо греческого и церковного
языка он выучил армянский, турецкий и основы
французского. Окончив обучение, он снова по-
ехал в Фарасы, простился со своей теткой, а потом
и с другой теткой, в Нигди, и отправился в Кеса-
рию. Ему было около двадцати шести лет, когда он
поступил в монастырь Флавианон (Зиндзи-Дере)
Святого Иоанна Предтечи, где и принял монаше-
ский постриг с именем Арсений.

Недолго Арсений наслаждался уединением.
В то время была большая нужда в учителях, митро-
полит Паисий II рукоположил его в диакона и по-
слал в Фарасы обучать грамоте брошенных детей.

Диакон Арсений приехал на Родину и начал
с праведной ревностью свое дело, дабы развеять
тьму безграмотности. Примерно до тридцати лет
он преподавал, будучи в сане диакона. Затем в Ке-
сарии он был рукоположен в пресвитера, возве-
ден в сан архимандрита и получил благословение
на духовничество. После рукоположения он по-
ехал в паломничество на Святую Землю и затем
возвратился в Фарасы. С тех пор жители Фарас на-
зывали его Хаджиефентисом27.

С этого времени его духовная деятельность на-
чала возрастать и шириться. Испытывавшие страх
христиане получали помощь и вдохновение оста-
ваться твердыми в вере не столько от его ободря-
ющих слов, сколько от чудес, которые на их глазах
совершал отец Арсений: он имел благодать Бо-
жию в изобилии, исцелял не только души, но и тела
страждущих. Где бы ни был отец Арсений и где бы
к нему ни приводили больных, чтобы прочитал над
ними молитву, он никогда не спрашивал, был боль-
ной христианином или мусульманином, а интере-
совался лишь тем, какая у него болезнь. Исцеляя
больного по благодати Божией, он давал туркам
понять великую ценность Православия.

Каким запомнился современникам отец Арсе-
ний? Высокого роста, коренастый, но исхудавший
от большого подвига. У него была шапка волос,
окладистая борода, густые брови над голубыми,
прямо глядящими глазами и светлый, высокий лоб.
Лицо его было вытянутое, щеки впалые, а под гла-
зами выделялись две скулы цвета созревшей айвы.
Это — отличительные черты внешнего, телесного
человека. Отличительной же чертой внутреннего

27 Так называли в Малой Азии паломников по святым ме-
стам, в том числе и тех, кто посетил Иерусалим. — Пер.
человека было то, что он с детства казался старше;
впоследствии все его почитали как старца за рас-
судительность и благоразумие.

Благословенный человек Божий, Хаджиефен-
тис помимо даров исцеления и чудотворения, ко-
торых удостоился от Бога, обладал и даром про-
зорливости.

Бегство из Фарас случилось (отец Арсений
предвидел его задолго) 14 августа 1924 года. Как
добрый пастырь, преподобный сопровождал свое
изгоняемое стадо. Несмотря на то, что это был об-
мен населением28, турки вели себя, точно злые осы.

Святой образ старца источал благодать и уте-
шение. Каждая семья, оказавшись на корабле,
представляла собой связку виноградных ветвей,
и заботливый отец Арсений ухаживал за ними с ве-
ликой любовью. Он видел, что некоторые остава-
лись голодными и не ели в столовой, так как еда
была скоромной (приготовленной на жире), и го-
ворил: «Не надо сейчас следить за постом, ешь-
те то, что дают. Когда устроитесь, снова начинай-
те соблюдать посты». А сам вынимал из-за пазухи
ячменную лепешку и присаживался с ними, гово-
ря: «На меня не смотрите, я монах». И еще он

28 Вто время произошел так называемый обмен населением,
в ходе которого греки из Малой Азии переселились в Гре-
цию, а жившие в Греции турки — в Турцию. — Ред.
говорил о себе: «Я не проживу в Греции и соро-
ка дней и умру на острове».

14 сентября 1924 года (по старому стилю) по-
сле многих испытаний корабль причалил к Агиос
Георгиос в Пирее. Беженцы с радостью праздно-
вали этот день, который совпал с Воздвижением
Честного Креста. Затем они отправились на остров
Корфу, где и поселились временно в крепости. Од-
нако там добрый Хатзефентис заболел, и фарасцы
против его воли отвезли его в городскую больни-
цу. Отец Арсений ни за что не хотел расставаться
с ними, они же думали, что в больнице ему обеспе-
чат уход. Как и предвидел, он прожил две недели
в замке на Корфу и одну неделю — в больнице.

За два дня до своей блаженной кончины, когда
ушли навещавшие старца фарасцы, он сказал сво-
ему певчему Продромосу: «Простимся, послезав-
тра я ухожу в другую жизнь. Вчера днем ко мне
приходила Богородица и сказала об этом. Она от-
вела меня на Святую Гору Афон, и я увидел мона-
стыри, которые мечтал посетить, но не удостоил-
ся. Как мне тебе об этом рассказать, Продромос!
Какое великое множество монастырей на Святой
Горе! Какие большие храмы! Какое великолепие!»
И затем еще сказал ему: «Не расстраивайся, что че-
рез восемь дней умрет твоя жена Кириаки, а жена
Стефаноса Карамуратидиса, Алмалу, умрет через
тринадцать дней».
Так все и случилось.

Отец Арсений почил 28 октября по старому сти-
лю. Ему было восемьдесят три года. Он был погре-
бен на кладбище острова Корфу.

Обретение его мощей произошло через три-
дцать четыре года, в октябре 1958 года. Его со-
вершил старец Паисий Святогорец. Он перевез
святые мощи отца Арсения в Коницу, где некогда
жила его семья.

Сам старец Паисий рассказал о перенесении
святых мощей преподобного: «В 1970 годуя пе-
ренес мощи отца Арсения из Коницы в недавно
построенную женскую святую обитель Святого
Иоанна Богослова, которая находится в Суроти
под Салониками».

В новом соборном храме монастыря и поныне
обретаются мощи преподобного Арсения. Близ
храма, рядом с колокольней, находится и могила
старца Паисия, духовного отца монашествующих
святой обители в Суроти.

С 1970 году отец Арсений начал являться в ви-
дениях верующим людям. В их сознании отец Ар-
сений был святым с тех пор, как стал жить в Фа-
расах, чудотворить, исцеляя от всяких болезней.

11 февраля 1986 года состоялась канонизация
преподобного Арсения, указом патриарха и Си-
нода Вселенского Патриархата он был включен
в сонм святых Церкви Христовой.
Содержание

Пролог.............................................5

Введение ..........................................8

Свидетельства епископов ..........................11

Преосвященный митрополит Ланкадасский Спиридон ..11
+ Преосвященный митрополит Сисанионский

и Сиатистский Антоний.......................18

Преосвященный митрополит

Монемвасийский и Спартский Евстафий.........21

Преосвященный митрополит Навпактский
и Святого Власия Иерофей...................23

Преосвященный митрополит Фтиотидский Николай .... 36

Высокопреосвященный митрополит Лимоссольский

Афанасий....................................41

Свидетельства игуменов............................55

Игумен монастыря Кутлумуш архимандрит Христодул... 55

Игумен монастыря Каракал архимандрит Филофей...59

Игумен монастыря Григориат архимандрит Георгий.61

Игумен Спасо-Преображенского монастыря

Сохос Лангада архимандрит Иоанникий Котсонис ... 65

Свидетельства профессоров и преподавателей........67

+ Фундулис М. Иоаннис, профессор богословия

Салоникского университета имени Аристотеля..67

Гунарис Георгиос, профессор теоретической физики

Салоникского университета имени Аристотеля..70

Ханну Пойхонен, преподаватель богословия

Народной академии при Ново-Валаамском
монастыре (Финляндия).......................71

Ф.И, врач, доцент университета, Александруполи.76
Личный ОПЫТ И СВИДЕТЕЛЬСТВА О СТАРЦЕ...............77

Архимандрит Цалпарас Аристарх,

викарий Маронийской
и Комотинской митрополии.....................77

Адаму Андреас, врач, Кипр........................78

Харавопулос Христос, Ореокастро под Салониками...82

Протопресвитер А. К., Салоники...................82

Халвадзис Петрос, Халандри, Афины................85

Мосхос Антониос, Аридэа, область Пелла...........89

Керефиадис Феодорос, Салоники....................90

Т. С., подполковник авиации в отставке, Салоники.92

Канарис Эммануил, экономист, Афины...............94

Катсанос Василиос, Салоники......................95

Хатзиевстафиу Константинос.......................96

Георгиадис Саввас, парализованный, Салоники......96

Кирмитсакис Афанасиос, книжный магазин «Святая
Анна», Салоники...............................97

Коросидис Апостолос, Яница, область Пелла.......100

Афонский монах..................................107

Коккорис Димитриос, отставной подполковник
авиации, богослов, Афины.....................107

Коловос Эммануил, преподаватель, Науса..........108

Капетаниос Эвангелос, Калохори под Салониками....109

Мандзирис Николаос, инженер по гражданскому
строительству, Волос..........................ПО

Архимандрит Хрисулас Косма, район Эксаплатанос,
область Пелла................................111

Монах Сисой.....................................112

Пелориадис Георгиос, богослов, Малакаса в Аттике.113

N ...............................................116

Йомплиакис Фомас, преподаватель, Салоники.......117

Цубекас Константинос, вице-маршал авиации
в отставке, Афины............................120

А. К., инженер, полуостров Халкидики............122

Иеродиакон Серафим, монастырь Хиландар,
Святая Гора Афон.............................136
+Монах Маркелл, монастырь Каракал,
Святая Гора Афон.............................137

Псомиадис Апостолос (парализованный)
и Мария (его супруга), Каламарья, Салоники...141

Иеромонах Харалампий, Келлия Вознесения,
монастырь Филофей, Святая Гора Афон..........146

Послушник Мутафис Георгий, Святая Гора Афон.....147

Тсирос Харалампос, Триполи......................148

Монах Симон, монастырь Каракал,
Святая Гора Афон.............................149

Г. Н., иконописец, область Пелла...............168

Архимандрит Феоклит, Термо, монастырь
в Этолии и Акарнании.........................172

Архимандрит Августин Катсабирис, Аталанти......176

Иерей Евангелос Анастасиу, Серрес..............178

Карайаннидис Василиос, учитель, Серрес.........182

Акоглу Афанасиос, фотограф, Серрес.............183

Иоаннидис Харалампос,
служащий общественного транспорта, Салоники.... 191

Харавопулос Спиридон, Орэокастро под Салониками .. 192

Мериванис Ангелос, Каламарья, Салоники.........193

Маврогенис Стилианос, Катерини.....................

Салоники....................................200

Стаматиу Иоанна, Каламарья, Салоники...........211

Бекиарис Феодорос, Кавала......................214

Михаилидис Николаос............................216

Кула Анастасия, Финикас, Салоники..............218

Каразисис Власиос..............................219

Пелеканос Маринос, Кантза в Аттике.............220

Иерей Василий Вирлиос, храм Святого Луки,
Ставруполи, Салоники.........................222

Симеонидис Никифорос, налоговый инспектор,
Салоники.....................................226

Архимандрит Грекос Фотиос, келлия Святой Троицы,
Карея........................................227

Андреаду Деспина, Салоники.....................230
Зурнатзоглу Николаос, майор авиации в отставке,
Салоники....................................234

Пападопулос А. Константинос,
офицер полиции в отставке, Каламата.........242

t Иерей Сагос Николаос,
Калимериани, остров Эвбея...................257

Лоис Ант. Панайотис, таможенник, Патры.........258

Сотиропулос Николаос, богослов, Афины..........259

Протопресвитер Николай Маркетос, Сидней,
Австралия...................................260

Иерей Панайотис Куръянтакис,
храм Святого Георгия в районе Панорама,
Салоники....................................262

Орфанос Николаос, боевой соратник старца Паисия,
Кардия под Салониками.......................267

Монахиня Христодула, Линтульский монастырь
(Финляндия).................................268

О даре прозорливости..............................274

Николаос, ученик из Афониады...................274

Афонский монах Иоанн...........................275

К. Д., область Пелла...........................277

Х.И............................................277

Стефанидис Христос, Салоники...................279

Сомалис Феодорос, полковник в отставке,
Витаста под городом Серрес .................280

С. А...........................................281

Лазару Василиос, милиционер, Янница,
область Пелла...............................282

Валасис Кариофилис, Серрес.....................282

Кранис Николаос, Тригила, полуостров Халкидики..283

Лемонис Евфимиос, отставной жандарм Святой Горы
Афон, Салоники..............................284

Катсамакис Константинос, Салоники..............287

Дзортзис Велисариос,
Орэокастро под Салониками...................289

Домохтзидис Иоаннис............................290
О ПРОРОЧЕСКОМ ДАРЕ СТАРЦА........................293

Фомас, врач, Афины............................293

К. К., Салоники...............................297

Пресвитер П. Г., Салоники.....................297

Нанос Михаил, Эпаноми под Салониками..........298

Афонский монах Илиу Василиос..................298

Филиппас Панайотис, физиотерапевт, Афины......300

Лемонис Евфимиос,
отставной жандарм Святой Горы Афон..........304

Скордас Ставрос, Лехео под Коринфом...........305

Ностис Псаррас, Зарубежная Православная миссия,
Салоники....................................306

Наставления......................................307

+ Симеонидис Хризостомос, таможенник, Катерини.... 307

Ангелопулос Димитрий,
послушник...................................308

Афонский монах................................310

Орфанидис Поликарпов отставной жандарм
Святой Горы Афон, Салоники..................319

Афонский иеромонах Ф..........................320

Коросидис Апостолос, Яница, область Пелла.....322

Лемонис Евфимиос, отставной жандарм Святой Горы
Афон, Салоники..............................323

Слова мудрости и благодати.......................326

Митропулос Константинос.......................326

Димонасиос Георгиос, Ларисса..................326

Афонский монах................................327

Камитсиос Иоаннис.............................334

Георгиос......................................334

Андритсопулос Николаос, Афины.................335

Вавулиотис Василиос, Халкида..................336

X. И., судья, Афины...........................339

ГМ............................................340

Чудесные случаи..................................341

Николаидис Николаос, топограф, Серрес.........341

Николаиду Саввато, супруга Николаоса, Серрес..342
Казакос Димитриос, офицер греческой*полиции,
Эпаноми под Салониками.......................343

Иеромонах Серафим, монастырь Филофей,
Святая Гора Афон.............................346

Басис Константинос, отставной жандарм Святой Горы
Афон, Салоники...............................347

Ангелоглу Ставрос, бывший пожарник,
Менеми, Салоники.............................352

Кортсиноглу Иорданис, Коница...................353

Палеологос Георгиос, Никосия, Кипр.............353

Хадзибендидис Христос, авиационный
унтер-офицер, Дидимотихо.....................354

Пасхалас Василиос, полковник авиации, Салоники..356

Папазоглу Феодорос, Териопетра, область Пелла...358

Монах Никон, Новый скит, Святая Гора Афон......359

Монах Максим, насельник Иверского монастыря,
Святая Гора Афон.............................360

Монах Нектарий, келлия Ватопедского монастыря,
Святая Гора Афон.............................361

К. К., Салоники................................362

Тсетос Христос, майор авиации в отставке,
Терми под Салониками.........................367

Монах Теологос, монастырь Каракал,
Святая Гора Афон.............................373

Иерей Димитрий Христодулу, Киато,
Коринфская область...........................377

А. А., директор страховой компании, Салоники...378

Вера Проватаки-Пападимитриу, нотариус,
Аридея, область Пелла........................383

Катсамаки Елена, Салоники......................385

Монах Порфирий, Капсала,
монастырь Ставроникита.......................386

Монах Арсений, монастырь Платитера
на острове Корфу.............................388

Лазариотис Афанасиос, Салоники.................390

Котула София, школьница, Александруполи........391
Лукас Георгиос, отставной полковник,
остров Саламин...............................392

Иеромонах Иосиф Кагансидис,
монастырь Рождества Богородицы,
Палео Кастанохори под Нигритой...............394

Лемонис Евфимиос, отставной жандарм
Святой Горы Афон, Салоники...................395

Антониу Е. Антониос, Президент всегреческого
объединения друзей многодетных, Афины........396

Саввиду Мария, Н. Крини, Каламарья, Салоники....397

Опыт протестанта
из Финляндии.................................399

Рассказ монахини Христодулы....................399

Хадзипапас Петрос, капитан авиации, Салоники...400

Приложение........................................402

Святой Арсений Каппадокийский и старец Паисий...402

Житие преподобного Арсения
Каппадокийского .............................403
Свидетельства паломников

Перевод с новогреческого
Алевтины Волгиной

Второе издание

Редакторы

Оформление, верстка
Корректор
Технолог

Т. А. Соколова,
Т. И. Самойленко
М. Ю. Родионов
Л. Н. Иконникова
М. Ю. Мыскин

На форзаце — факсимиле
духовного завещания старца Паисия

Формат 60x84/16. Объем 26 п.л. Тираж 5 000 экз.

Бумага офсетная. Печать офсет. Гарнитура «Арно»
Подписано в печать 20.12.2011. Зак. № 1115971
Издательство Сретенского монастыря.

Адрес издательства: 107031, Москва, ул. Б. Лубянка, 19
Отпечатано в полном соответствии с качеством
предоставленного электронного оригинал-макета
в ОАО «Ярославский полиграфкомбинат»
150049, Ярославль, ул. Свободы, 97

arvato

япк

Оптовый Интернет-магазин: www.sretenie.com
Книжная торговля Сретенского монастыря: (495) 628-82-10
Магазин «Сретение»: (495) 623-80-46




 Ч •-	.<• Ж	Ж.,.	'

Старец ^Саисий >

С^ятргрррц^







Наследие .^старца Паисия Свя-
тогорца^ оказалось востребо^
ванным не только в Греции,*но^
ив России, где его имя окруже-
но необыкновенной любовью.

. ./ В новой книге «Свидетельства ;
паломников» собраны воспо-

W.

к

минания о старце самых разных
людей: архиереев, священников
:	: и мирян - всех, кому посчастли-

вилось встречаться с этим удиви-
тельным человеком.