Автор: Чичеров В.И.  

Теги: поэзия   художественная литература   издательство советский писатель   серия библиотека поэта  

Год: 1956

Похожие

Народные исторические песни

Онежские былины

Скоморохи и фольклор

Русский фольклор. Том 28. Эпические традиции

Текст
                    &


БИБЛ ИОТ ЕК А
ПОЭТА
основана
М.
ГОРЬКИМ
МАЛАЯ
СЕ РИЯ
ИЗ ДАНИ Е
ТРЕТЬЕ
Ленинград
1856


ИСТОРИЧЕСКИЕ
ПЕСНИ
советски
ù
п
и
с
а
т
е
л
ь


Вс тупи тел ьная
статья ,
подг отов ка
тек стов
и
прим е чан ия
В.
И.
Чи черов а


РУССКИЕ
ИСТОРИЧЕСКИЕ
ПЕ СНИ
1
На
I Всесоюзном съезде советских писателей
А.
М.
Горь к ий
гов ор и л: «Подлинную историю
трудового
народа
нельзя
знать,
не
з ная
устного
народного
тво рче ст ва...
От
глубокой
древности
фольклор
н еотст упн о
и
своеобразно
сопутствует
истории.
У
него
св ое
мн ение
о
деятёльности
Людовика
XI, Ивана Грозного,
и
это
мнение
рез­
ко
различно
с
оценками
истории,
написанной
спе­
циалистами,
кот о рые
не
очень
интересовались
воп росо м
о
т ом,
что
именно
вносила
в
жиз нь
трудового
народа
бо рьба
монархов
с
феод а­
лами»L
В
художественных
образах
народного
творче­
с тва
отражается
жи знь
трудящихся
масс .
Поэзия
народа
так
тесно
св яза на
с
его
истор ие й,
что
не
только
передовая
революционно-демократиче­
ск ая
2, а затем марксистская наука сформулиро -
1А.
М.
Горький.
О
литературе.
М.,
1953, стр .
703.
2 Оценка революционными демократами народного
тв орчества
как
исторического
м ате риала
сод ержится
в
их
раб отах:
В.
Г.
Бели нск ий .
Статьи
и
рецензии:
Древ­
ние
российские
стихотворения,
соб ранные
Киршей
Дан и-
5


вала
тезис
о
значении
народного
творчества
как
материала
для
поз нан ия
ист ории ,
но
и
мно гие
либерально-буржуазные
ученые
признали
исто­
ризм
фольклора.
Однако
оценка
народного
твор­
ч ества
как
исторического
материала
марксистами
и
представителями
ли бераль но- бур жуазн ой
науки
была
совер шен но
различна.
Либерально-буржуаз­
ная
фольклористика
в
раз ыск ани ях
исторических
основ
песенного
повествования
шла
от
внеш них
совпадений
между
фабулой
песни
и
событиями
истории,
оставляя
без
внимания
идейный
смысл
и
общественное
сод ер жан ие
произведения,
ос та­
нав лива лась
на
ук азан ии
предполагаемого
собы­
тия
(которое,
может
быть,
от разилось
в
фольк лоре )
и
столетия
(в котором произведение
на род ного
тво рче с тва
мог ло
бы ть
создано).
Сфо рми ро вавш ая ся
в
90- х
г одах
XIX века так на­
зываемая
историческая
школа
детально
разра­
ботала
м етод
формальных
со по ста вл ений
ис т ори­
ческих
и
эпических
имен,
названий
географиче­
ских
мест но сте й,
сохраненных
в
памятниках
эпоса
и
документах
ист ори и
и
литературы;
игно­
рируя
и дей ное
сод ер жани е
произведения,
уче ные
часто
необоснованно
стремились
увидеть
в
древ­
нем
ск азан ии
или
в
песне
точную
или
завуалиро­
ванную
зарисовку
отдельного
события
ист о рии;
ловим.
Дре вние
русские
стихотворения,
собранные
М.
Су­
хановым.
Русские
на родн ые
сказки.
Поли.
собр.
соч.,
т.
VI, СПб., 1903; Н.
Г.
Чернышевский.
Песни
раз ­
ных
на род ов.
Поли.
собр.
соч.,
т.
II, 1949, стр .
291—317;
Н.
А.
Добролюбов.
О
степени
участ ия
на род но­
сти
в
развитии
русской
лите рату ры .
Поли.
собр.
соч.,
т,
I, 1934, и в ряде
других
работ.
6


не
понимая
сущности
художественного
образа
я
часто
исходя
ли шь
из
тожд ества
име н
историче­
ского
лица
и
героя
народного
эпического
сказания,
исследователи
п утем
различных
сближений
п ыта­
ли сь
доказывать,
что
эпос
изображает
фа кт
ист о­
ри и.
Формализм
ра зыс кан ий
либерально-буржуаз­
ной
науки
в
конечном
сч ете
приводил
к
прямому
или
косвенному
ут ве ржде нию
аристократического
происхождения
народного
т ворче с тва
и
к
тезису
о
вечн ост и
и
творческой
неизменяемости
раз
и
на­
всегда
созданных
фо рм
искусства
(«песнь и ска ­
зание
могут
со
временем
лишь
искажаться
и
за быва ть ся»).
Признание
советской
наукой
историзма
народ­
но го
т ворче ст ва
вы двиг ает
совершенно
другие
цели
и
задачи
исследования,
чем
те,
которые
ст а­
вит
себе
буржуазная
фольклористика.
Советская
наука
ставит
себ е
задачей
о бъ яс нение
историче­
ск их
пр ичин
возникновения
произведений,
анализ
иде йног о
содержания
и
художе ст вен ног о
своеоб­
рази я
их,
раскрытие
общественно-воспитательного
значения
народного
творчества.
Изучая
в
народ­
ной
поэзии
отражение
реальной
де йств ит ел ьно сти
н
роль
этой
поэзии
в
жизни
н аро да,
исследова­
тель
не
мож ет
дела ть
целью
с воей
работы
только
формальное
прикрепление
сюжета
к
со бы тию
или
имени
исторического
лица.
Анализируя
образы
ис к усс тва,
показывая
их
свя зь
с
реальной
дей­
ствительностью,
раз умеет ся ,
необходимо
учиты­
ва ть
и
зафиксированные
историческими
свид етел ь­
ствами
ко нкр е тные
факты.
Но
выявление
их
мо­
жет
интересовать
исследов ат еля
не
само
по
себе,
7


а
как
в озможнос ть
по лучи ть
да нные ,
по зволяю­
щие
конкретизировать
общие
исторические
про ­
цесс ы
в
жизни
народа
и
указать
на
ре ал ьный
ф акт,
раскрывающий
отношение
т рудов ых
масс
к
действительности,
их
борьбу,
надежды
и
устре­
мл ен ия.
Исслед о вател ь
народной
поэзии
прежде
всег о
должен
вскрыть
историческое
своеобразие
худо­
ж ественн ых
о бра зов.
Характер
обр аз ов,
особен­
но сти
от обр ажени я
действительности
в
искусстве
в
зна чит ельн ой
мере
обусловлены
степенью
р аз­
вития
и
особенностями
мировоззрения
на род а.
Соз данн ые
в
глубокой
древности
об разы
не
могли
появиться
в
позднейшее
время,
равно
как
обр а­
зы,
типичные,
например,
для
средневековья,
не
могли
во з никну ть
в
условиях
первобытно-общин­
ного
или
раб овлад ельч еск ого
строя.
К.
Маркс,
г оворя
об
искусстве,
резко
подчеркивал
его
связь
с
существующим
в
данное
вре мя
с оциа л ьно- эко­
номическим
стро ем.
Так,
например,
раск ры вая
особенности
древнегреческого
иску с ств а,
К.
Маркс
з а меча л: «Греческое искусство и эпос связаны
известными
формами
общественного
развития»J.
Однако
наиболее
значительные
эс тет иче ские
це н­
ности,
созданные
в
одну
эпоху,
не
исчезают
в
последующие
эпохи.
Для
рабовладельческого
общества,
как
показа­
ли
классики
марк сизм а
на
примере
а нализ а
древнегреческого
искусства,
была
характерна
1К.
Ма ркс.
К
критике
политической
экономии.
Вве­
ден ие.
М., 1949, стр .
225.
8


связь
художественной
образности
с
мифологиче­
скими
представлениями
людей.
Мифологизирова­
ние
пр ирод ы
и
общества,
проникающее
в
искус­
ст во,
принимает
ра зли чные
оче рта ния ,
завися­
щие
от
конкретно-исторической
д ейст вите л ьно сти.
На
б олее
ранних
этапах
разви ти я
—
в
условиях
родовых
отношений
—
мифологические
образы,
включаемые
в
и ск усство,
н есомненн о
в
бо льш ей
м ере
сохраняют
св ое
иск онно е
религиозное
з на­
чение.
В
условиях
разл ож ени я
родового
стр оя
и
в
особенности
с
развитием
фе ода ль ных
отноше­
ний
характер
древних
мифологических
образов,
воспроизводимых
средствами
иск усс тв а,
суще­
ст венн о
меняется.
Т акой
образ
уже
на чина л
ис­
пользоваться
в
новом
качестве
—
как
художе­
ственный
образ,
типизирующий
явления
реальной
жизни,
вне
религиозного
осмысления
ее.
В
этом
выр аж ае тся
твор ч еско е, /живое развитие образ­
ного
раскрытия
д ейст вите льно с ти.
Сл едуе т
ого­
вориться,
что
художе ст ве н ное
использование
ми­
фологического
образа
происходит
лишь
при
у слов ии
активной
р е акции
на
него.
Как
толь ко
с
изменением
экономических
и
культурных
ус ло­
вий
жизни
появляется
отношение
к
древнему
образу
как
к
архаике,
как
к
образу
застывшему,
мертвому,
не
сливающемуся
с
те кущ ей
жизнью
н арода,
он
перестает
б ыть
элементом
вн овь
со­
здаваемых
произведений
народного
искусства'.
С
изменением
усло ви й
жизни
н арода,
с
даль ­
нейшим
развитием
его
меняется
и
его
иск усст во.
Стремление
правдиво
раскрыть
дей ств ител ьно с ть
в
новых
условиях
заставляет
искать
новые
с по-
9


ео бы
изображения
жизни.
Как
свидетельствуют
м атери алы
народного
творчества,
пост еп ен но
ро­
жд ается
стремление
сохранить
конкретность
жиз­
ненных
дет алей ,
фиксировать
и мевши е
место
в
действительности
подробности,
максимально
при­
близить
описания
к
самой
жизни;
все
это
сопро­
вождается
отходом
от
традиционной
образности,
возникшей
в
условиях
мифологического
осмысле­
ния
окружающего
мира
В
русском
нар о дном
творчестве,
как
и
в
твор­
честве
других
народов,
мы
нах о дим
различные
в иды
художественного
отражения
действительно­
сти.
П о-р азн ому
ра скр ывается
и
отражение
де й­
ствительности
в
произведениях,
воспроизводящих
события
истории
ру сско го
народа.
Былины
и
исто­
рические
песни
отличаются
друг
от
друга
именно
характером
образности,
особенностями
поэт ич е­
ского
стиля.
В
древнем
русском
народном
творчестве
легко
обнаруживается
использование
и
худ ож ествен ная
переработка
мифологических
в
своих
и сто ках
образов
славя нск их
пл еме н.
С
особой
ясностью
это
можно
видеть
в
былевом
эпосе,
гипер бо ли ч­
ность
обра зов
которого
соч ет ала
современность
с
традициями
т ворче с тва
первобытно-общинного
строя.
Прямые
отзвуки
мифологических
предста­
влений
славянских
пл емен
обнаруживаются,
в
частности,
в
изобра же нии
ч уже земн ых
насильни­
ков,
врагов
Русской
земли,
свирепствующих
в
Киеве
и
за
пределами
его.
Тугарин
Змеевич,
Зм ей
о
двенадцати
хоботах,
Идол ище
По га ное
и
подобные
им
чудовища,
с
которыми
бьются
в
ю


смертном
бое
русские
богатыри,
обозначали
опре­
деленные
исторические
силы,
враждебные
народ­
ным
массам,
препятствовавшие
существованию
и
историческому
развитию
древнерусской
на родн о­
сти .
Художественное
же
воплощение
их
в
бы­
ли нах
сохраняет
традиции
мифотворчества.
Своеобразие
образности
былевого
эпоса
б ыло
обусловлено
исторически.
Б ылины,
как
жанр,
могли
возникнуть
тол ько
в
ус лов иях
Киевской
Р уси
X—XI
столетий
и
развиться
в
связи
с
на­
чавшейся
в
XIII веке ожесточенной борьбой
русского
народа
против
татар-поработителей.
В
условия х
Московской
Руси
рождался
новый
ж анр
—
жанр,
п олуч ивш ий
н азвани е
историче­
с ких
песен.
Этот
жанр
можно
определить
как
нар о дные
песни,
рассказывающие
о
событиях
гражданской
и
во енно й
ис тори и
в
ос новном
XVI—XX
в еков
и
сод ерж ащ ие
оценку
деятельно­
сти
исторических
ли ц.
Русские
исторические
пе сни
возникают
на
но­
вом
этапе
разви ти я
н аро да;
но
зародыши
исто­
рических
песен
п оявляю тс я
еще
в
пору
борьбы
с
та тарс ким
игом;
образцами
их
м огут
служить
ст оящ ие
на
гр ани
былин
и
исторических
песен
«Авдотья Рязаночка»
и
«Щелкан Дудентьевич» .
Обе
эти
песни
характеризуются
поисками
нов ых
путей
исторического
песен н ого
повествования,
п утей
приближения
произведения
к
исторической
конкретности,
как
в
песне
о
Щ елк ане,
или
же
использования
исторической
тем ы
для
создания
обобщенного
патриотического
образа,
как
в
«Авдотье Рязаночке».
Р аз витие
и
полное
проя в­
11


лен ие
новых
черт
ис тор и чес кого
повествования
наблюдается
в
песенных
м ате риа лах
XVI столе­
тия,
когда
историческая
песня
формируется
как
особый
жанр.
Уже
в
цикле
песен
в реме ни
Ива на
Гроз н ого
ощу щается
принципиально
другое,
чем
в
был и­
н ах,
отражение
соб ытий
ис тори и.
Историческая
песня,
как
правило,
стремится
к
обра зному
вос­
произведению
кон кре тных
событий.
Если
в
пес­
нях
и
встречаются
элементы
фантастики,
то
они
немногочисленны
и
обы чно
не
связ аны
с
древ­
ни ми
верованиями
и
мифологическими
обр азам и.
По
своей
поэтике
историческая
песня
уже
с
XVII века начинает тяготеть к песенной массовой
лири ке,
в
которой
народные
м ассы
изд ав на
по­
вес тво вали
о
своей
повседневной
жизни,.о
б орь­
бе,
шедшей
день
за
д нем.
Произведения
с
исторической
тематикой,
созда­
вавши еся
в
XVI—XX
веках,
не
мог ли
быть
со­
вершенно
однородны—
слишком
глубоко
в
эти
столетия
менялась
жизн ь.
Жан р
истор ич ески х
п есен
развивался
в
ус ловия х
у кр епл ения
феода­
лизма,
затем
разложения
его
и
рос та
ка питал и­
стических
отношений,
развития
капитализма
в
России
и
революционной
борьбы
пролетариата,
воз гла вле нн ого
Коммунистической
п артие й.
Впол­
не
ясно ,
что
и
са мое
по н ятие
ист ори чес кой
пес ни
объединило
разн ые
по
характеру
тексты
XVI—
XX веков;
гр аницы
этого
жанра,
сле дова те льн о,
не
могут
быть
обозначены
так
четко,
как
гр а ницы
былин.
Имея
единые
традиции
; лироэпической поэзии,
1.2


исторические
песни
XVI—XX
веко в
многообразны
в
стилевом
отношении.
Они
объединяют
произве­
дения,
сближающиеся
по
сти лю
с
старой
эпиче­
ско й
были ной
(например,
ряд
песен
XVI—начала
XVII века,
см.
в
н ашем
сборнике
тексты
IIи
III разделов), тождественные с так называемой
протяжной
лирической
песней
(в нашем сборнике
ст р.
198, 201, 222 и др.), воспроизводящие стиле­
вые
особенности
плачей
по
умершим
(ср.
стр .
164,
173, 237), песни типа народных баллад (ср.
п есни
о
татар ско м
полоне
и
побеге
из
не го), воинские
походные
песни
(см.
раздел
VI и др.),
народ­
ные
песн-и,
форма
которых
определена
воздей­
ствием
л итер атурн ых
произведений,
и
песни-
стихи
поэтов
(ср.
матер иалы
раздела
VIII нашего
сб ор ни ка).
К
историческим
песням
относятся
не
только
массовые
нар о дные
пес ни,
расск азы ваю щ ие
об
исторических
событиях,
не
только
песни,
оце ни­
вающие
деятельность
и сто рич еск ого
лица,
но
и
солдат ски е
песни'о
битвах
и
воинских
походах,
осуществленных
русс кой
армией,
некоторые
воен­
но-бытовые
и
к азач ьи
песни,
пес ни
о
событиях
революционной
борьбы
XVII—XX
веков.
Част ь
этих
песен
сто ит
на
грани
лирических
и
историче­
ск их.
Известны,
например,
народные
песни-бал­
лады,
отдельные
в ариант ы
которых
упоминают
и мена
исторических
лиц
и
тем
самым
позволяют
их
включить
в
чис ло
исторических
песен;
другие
же
вар иан ты
э тих
балла д
остаются
безымянными
и
не
связываются
ни
с
обра зом
ис тори че ско го
13


л ица,
ни
с
событием
Многие
солдатские
песни,
рассказывая
о
тяго тах
солдатской
служб ы,
о
по*
ходах
или
же
о
непосильных
«государевых рабо ­
т ах» 2, также,
хотя
не
содержат
непосредственных
упоминаний
о
событиях,
могут
быть
вкл юче ны
в
историческую
песенную
поэзию
н аро да,
так
как
создают
пр ав дивые
ка рти ны
народной
жи зни
в
свя зи
с
проводимыми
русским
государством
меро ­
п рият иями
внутренней
и
вн ешн ей
политики.
Рассмотрение
разновидностей
исторических
пе­
се н,
свидетельствующих
о
богатстве
жа нровы х
ф орм,
приводит
к
в ыво ду,
что
по
содержанию
историческая
песня
яв ляется
продолжением
ру с­
ского
б ылево го
эпоса,
но
что
по
стилю,
по
поэт и­
ке
она
теснее
с вяз ана
с
лирической
песенной
поэзией
народа.
2
XVI век в истории русского народа занимает
особое
место.
Это
время
укрепления
Руси,
сб ро­
сившей
с
с ебя
татарское
иго,
вре мя
возвеличения
Москвы,
собирания
ею
русских
зе мель ,
рождения
новой
Руси,
противостоявшей
Ру си
боярской.
1 Ср.,
например,
песни
о
пострижении
первой
жены
Пе тра
Великого,
песни
о
казни-наказании
до брог о
мо­
лодца
и
казни
кн язя
Ивана
Долг орук ого,
пе сни
о
пра­
ве же
и
песни
о
доп рос е
разбойника
(«Не шуми,
мат и
зе­
леная
дубровушка»),
пр ик ре пленны е
к
им ени
Ивана
Грозного
или
Петра
I,
и
др.
Тексты
собраны
в
сб.
П.
В.
Киреевского.
Песни,
вы п.
VI—X .
М . , 18 63—1872.
2 Ср.,
например,
песни
о
раб оте
на
Ладожском
ка на ле,
о
работе
в
руд ника х
и
др.
.14


Победа
внутренней
политики
Грозного
изме нила
положение
и
роль
боя рств а
и
церкви
в
г осуд ар­
ственной
жизни
с тра ны;
решительные
внешнеполи­
тические
действия
Ивана
Грозного
также
имели
прогрессивное
зна чен ие
и
во
многом
отвечали
интересам
н арод а.
Крутой
поворот
к
усилению
царской
вл асти
с оп рово жд ался
суровой
борьбой
с
боярством
—
исконным
в раго м-у г нет ателем
на
родных
м асс.
Во
в есь
рост
вст авала
задача
борьбы
с
измен ой,
предательством,
гнездящимся
в
княжеских
и
боярских
теремах.
Народная
исто­
рическая
п есня
XVI века и развивает антибояр-
скую
тенденцию,
повествуя
о
в нут ре нней
и
вн еш­
ней
политике,
осу щес т влявше й ся
Грозным.
Из
множества
со быти й
второй
половины
XVI века
бра ли сь
только
некоторые;
но,
г оворя
об
от де ль­
ных
событиях,
пе сни
типизировали
их,
поднима­
ли сь
до
широкого
обобщения
характерных
явле­
ний
эпохи .
Наиб оле е
значительны:
песня
о
взятии
Казанского
ц а рства,
утверждающая
успехи
внеш ­
ней
политики
Грозного
и
укрепление
Мо ско в­
ского
г осуд арст ва;
п есня
о
Кострюке,
развиваю­
щая
в
новых
ус ловия х
традиционную
былинную
тем у
о
приходе
на
Русь
врага-насильника;
песн я
об
убийстве
Грозным
сына,
разрабатывающая
по
существу
т ему
борьбы
с
измен ой;
песни
о
похо­
дах
Ермака,
в
которых
впервые
обрисовывается
обра з
широких
на род ных
мас с.
Остальные
песни
XVI века группируются вокруг названных,
до­
полняя
их.
Песня
о
взятии
Казани
открывает
с обой
цикл
песен
второ й
половины
XVI века .
Это
одн а
из
15


распространенных
песен,
записи
кото ро й
сделаны
в
различных
местах
L Взятие Казани не случай­
но
п ривле кло
в нима ние
народа.
Это
было
событие
большой
важности.
С
падением
Казанского
цар­
ства
уничтожалась
опасность
вражеск ог о
вт ор­
жения
в
ру с ские
земли
с
востока.
Память
о
татарском
иге
заставл яла
осознавать
казанский
поход
как
эта п,
заключающий
мн оголет ню ю
борь ­
бу
с
татарами.
Не
случайно
народное
воображе­
ние
связывает
с
эт им
не
тол ько
по ход
вой ск
Грозного,
но
и
воинские
действия
казаков,
якобы
взя вших
Казань
под
предводительством
Ермака
Тимофеевича.
О тклик аясь
песн ей
о
взятии
Казани
на
собы ­
тие
большой
государственной
значимости,
народ
утверждал
прогрессивность
вне шн ей
политики
И вана
IV.
Но
все
же
не
од ин
Грозный
царь
п ре дстает
главным
г ероем
песни.
Как
в
пе сне
об
осаде
Казани
казаками
Ер м ака,
так
и
в
песне
о
походе
Грозного
главный
г ерой
—
простой
чело­
век,
по
п есне
о
Казани
—
пушкарь.
Т акой
герой,
пушка рь- в оин ,
пр едст ави т ель
ново го
рода
войск,
впервые
п оя вл яется
в
русской
истор ич еско й
поэ­
зии
XVI века .
Полож ив
начал о
регулярному
войску,
Ива н
Грозный
обратил
осо бое
внимание
на
арт илле рию,
которая
в
его
время
становится
могучей
силой.
В
казан ско м
походе
у
Г роз ного
было
150 крупных орудий,
обслуж иваемы х
спе-
1 См.
об
этом:
В.
К.
С околов а.
Русские
историче­
ские
песни
XVI века.
Слав я нск ий
фо льклор.
Материалы
и
исс лед ован ия
по
исторической
народной
поэзии
славян.
Труды
Инет.
Этн .
АН
СССР,
т.
XIII, М. , 1951, стр .
21—23.
16


ц иальн о
обученными
людьми.
Роль
артиллер
при
взят ии
Казани
бы ла
значи т ель на.
Народи
поэзия
и
делает
воин а -пуш ка ря
ге роем ,
муж
ственно,
с
воин ск им
расчетом
применяющим
свс
знания,
противоречащим
горячности
и
подозр1
тельности
Грозного
своей
стойкостью
и
выдерж
кой.
Содержанием
пес ни
о
взятии
Каз ани
собствен
но
и
я вляет ся
столкновение
И вана
IV,
зап од о­
зрившего
измену
в
войск е,
с
пушкарями,
предан­
ным и
родине
и
обеспечившими
победу
над
вра­
го м.
Под
стен ы
Ка зани
по дво дитс я
подкоп,
в
подкоп
за кла дыва ются
бочки
с
пор охом.
Заж и­
гают
равные
свечи
—
одну
в
под копе
на
бочке
с
порохом,
другую
в
шатре
Грозного.
Сгорела
свеча
в
ша тре
«великого князя Московского»,
а
взрыва
нет.
В
гн еве
Ив ан
хочет
казнить
пушка­
рей.
Сме ло
мо лод ой
пушкарь
го вори т
Грозному:
«Что на ветре свеча горит скорее,
а
в
земле-то
све ­
ча
ид ет
ти шее».
Задержал
вели к ий
князь
Москов­
ск ий
расп раву
с
пушкарями
и
догорела
свеча
до
пороха,
взорвались
стены
городовые,
бы ла
взята
Каз ань .
Песня
дает
правдивую
обрисовку
обстановки
взятия
Казани.
Некоторые
вариан т ы
песни
исто­
рически
ве рно
указывали
д аже
движение
войск:
Подхо ди ли
под
Казанское
цар ст во
за
пятнадцать
верст,
Становились
они
по дк опью
под
Бу лат-р ек у,
Подхо ди ли
под
дру гу ю,
под
р еку
под
Казанку...
(«Взятие Казанского царства» )
17


Правдиво
передавали
песни
и
другие
д етали,
—
они
был и
верны
не
только
в
общей
оценке
си лы
войска
Грозного.
Интересное
отражение
в
п есне
получили
жи в­
шие
в
народе
рассказы
о
сопротивлении
русским
Едигера,
прав ив ше го
Казанским
царством.
Как
известно,
Едиг ер
в
оскорбительной,
грубой
форме
отказался
по ко рит ься
Ивану
IV.
Его
отказ
и
пр о­
тивопоставление
с ебя
Московскому
г осу дарст ву
б ыли
одн ой
из
причи н,
по
которой
его
образ
в
исторической
песне
был
осмыслен«
как
обра з
за­
клятого
вр ага,
который
должен
бы ть
уничтожен.
Отступая
от
фактической
точности
в
изложении
со бы тий
—
по
истории,
Едигер
был
во
время
штурма
Ка зани
выдан,
увезен
в
М ос кву,
крещен
(при крещении он и получил имя Симеона,
со­
храненное
печатаемым
вариан т ом
п е сни ), —песнь
рассказывает
об
ослеплении
непомерно
гордого
казанского
царя.
Пес ня,
несомненно,
с тоит
в
связи
с
идеей
ц ент рализ ации
государственной
власти
в
руках
правителя
Москвы.
Потому-то
песнь,
поэтически
символизируя
эту
централиза­
цию ,
говорит
о
то м,
что
князь
И ван
Ва сил ьев ич
Московский
снял
с
Симеона
царскую
порфиру,
«царский костыль»
в
р уки
принял
и
воцари лся
в
Мо ско вск ом
ц арст ве.
*
Правда
отраженной
в
песне
действительности,
пра вда
зап ечатлен ны х
в
песне
событий
и
волно­
вавших
людей
XVI столетия идей является осно ­
вой
в
со по ста вл ении
взявшего
цар ский
пос ох
Ивана
IV и человека из народа.
О
столкновении
Грозного
и
пушкаря,
составившем,
как
ск аз ано
18


выш е,
содержание
песни,
не
говорит
ни
оди н
из
документов,
упоминающих
и
описывающих
взя­
тие
Казани.
Возможно,
такого
фак та
во
время
осады
Каз ани
не
было;
возможн о,
это
на р одный
вымы сел,
позволяющий
раскрыть
отношение
к
историческому
со бы тию,
а
вместе
с
тем
сказ ать
об
истинном
герое
—
о
человеке
из
посадского
или
сельского
лю да.
Выдвигая
простого
че лове ка
как
героя
исторических
событий,
песня,
однако,
не
стави ла
его
во
вр ажд еб ные
отношения
к
царю.
Антагонистические
отношения
в
песнях
XVI века
раскрываются
между
кр е стьянино м ,
посадским
человеком
или
каз ако м
и
боярами-князьями,
а
не
Грозным-царем.
Стремление
увидеть
в
Грозном,
враг е
бояр,
своег о
«хорошего», «крестьянского»
ца ря
обусловило
появление
некоторых
ле генд,
рассказывающих,
например,
о
то м,
что
Иван
Г розн ый
по
происхождению
сам
был
крепостным
и,
став
царем,
распр авил ся
прежде
всег о
с
свои м
барином
(«потому боярин дюже лют до людей
б ыл »), а затем и за других бар принялся !.
Пр и­
веденная
л еген да
—
по здня я
по
оформлению.
Но,
несо мн енно ,
ана ло гич ные
мо тивы
были
в
леген­
дах
и
преданиях
о
Грозном,
созд авав ши хся
в
Мо ско вск ой
Руси.
Надежда
на
цар я,
борюще­
го ся
с
боярами,
и
о буслов ила
в ве дение
в
ле генды
и
пе сни
о
Гроз н ом
требования
любви
и
мило сти
ца ря
к
кр есть ян ам
чернопахотным,
к
бедному
люду.
Так,
в
уст а
умирающей
Наст асьи
Ро ма-
1 См.
«Русская старина», 1876, No 2,
стр.
470.
19


новны
народная
песн я
вкладывала
слова
—
на­
каз
царю:
«Да еще ты будь ведь добрый,
будь
ты
милостивый
До
солдатушек
да
новобраныих;
Да
еще
ты
б удь
добрый,
буд ь
ты
м ило сти вый
Ты
до
вдов-то
бед ны х,
малых
де точе к
их!»
(«Смерть Настасьи Романовны»)
В
сказке
и
пе сне
противопоставляются,
с
одной
стороны,
бояре,
князья
и
архиереи,
с
другой
ст о­
рон ы
—
угнетенный
люд
и
царь,
его
защитник.
Такое
противопоставление
ярк о
в
ск азк ах
о
г ор­
шене,
награждаемом
Иваном
Грозным,
о
ша-
барше
и
шише
московском
—
сказке,
в
ко торо й
говорится,
как
вор
и
ца рь
по
Москве
г уляют
и
н емалые
шуточ ки
над
архиереем
шутят,
или
же
узнают
про
боярскую
измену.
На
о снове
той
же
оценки
Грозного
как
царя,
близкого
и
доступного
на род у,
возн ика ет
и
леген да
о
создании
им
о бе­
тованной
«Никитиной вотчины», в которой можно
укрыться
от
властей.
Эта
л еген да
заключает
од ну
из
интереснейших
песен
XVI века — песню об
убийстве
Грозным
своег о
сына.
Пе сня
говорит
об
этбй
вотчине :
Хоть
к оня
угони,
хоть
жен у
уведи,
Хоть
каку
ни
е сть
победушку
да
сделай
ли,
Да
в
Микитину
да
отчину
уйди ,
То го
доброго
же
молодца
да
бог
простил.
(«Иван Грозный и сын»)
20


Именно
потому,
что
Грозный-царь
борется
с
боярской
из меной
и
—
по
преданию
народа
—
до-*
ступен
народу,
к азак
Ермак
прям о
идет
к
царю,
на
глазах
у
него
смело
рас п равл яется
с
старшим
думчим
боярином,
требующим
казни
Ермака;
а
в
другой
пе сне
Грозный
улыб ая сь
вст реч ает
Ермака
и,
услышав
смелый
отв ет,
посылает
его
брать
Казань .
Те ма
борьбы
с
и змено й
в
песнях
втор ой
поло­
вины
XVI века звучит как важнейшая тема,
с
которой
свя зы вается
борьба
за
усиление
г осудар­
с тва
и
к от орая
позвол яе т
с
ос обой
силой
пр о­
яв итьс я
анти бо яр ским
те нде нциям.
С
наибольшей
о строто й
тема
борьбы
с
из м еной
родине
звучит
в
пес не
об
убийстве
Грозным
сы на.
Убийство
Грозным
царевича
поразило
воображе­
ние
народа,
но
не
п олуч ило
удовлетворительного
о бъяс нения.
Ис тори я
не
зн ает
пр ич ин,
вызвавших
гнев
царя
и
его
роков ой
удар;
их
не
объясняют
ни
до ку м енты,
ни
свидетельства
современников.
Народ
и скал
о бъяс нение
факту
в
политической
жизни
страны,
в
борьбе
с
внутригосударственной
изменой.
Т акое
осмысление
фак та
народом
сказа­
лось
на
и стори ческ ой
песне,
которая
часто
на чи­
нает
ра сск аз
словами
о
борьбе
с
из меной :
Наш
прегрозный
суд арь - царь
Ива н
Васи лье вич .
Он
повыв ел
тут
измену
из
Ка зани-г рада ,
Он
п овы вел
тут
измену
из
Рязань-градй,
Он
повывел-то
изменушку
из
Опс кова ...
(«Иван Грозный и сын»)
21


Речь
о
выведении
измены
на
Рус и
упорно
по­
в тор яется
в
пес не.
Грозный
сам
говорит
об
ун и­
чтожении
измены
в
Пскове,
Новгороде,
Киеве,
Чернигове,
в
других
города х
и
—
об яза тель но
—
в
Москве.
Упоминаемые
им
города
играли
боль­
шую
роль
в
формировании
русского
г осу дарст ва.
Похвальба
ца ря
говорит
о
борьбе
с
из меной
не
в
отдельных
г орода х,
а
во
вс ей
Руси.
В
ответ
цар ю
раздается
голос,
одного
из
пирующих
бояр
или
царевичей,
обвиняющих
царского
сын а
в
из мен е.
Т акой
зачин
песни
не
находит
опра вда н ия
в
исто­
р ии.
Из
песни
исчезла
характерная
для
по зд ней
исторической
поэзии
народа
отчетливость
конту­
ров
событ и й.
Это
в
данном
слу чае
произошло
потому,
что
на род
не
и мел
объя сн ен ия
их.
Д омы­
сел
слился
с
реальным
фактом;
этот
дом ыс ел
ба­
зировался
на
характере
внутригосударственной
политической
борьбы.
Н арод
недол г о
и
ма ло
соприкасался
с
цареви­
чем
Ива ном ,
убитым
царем.
Он
зна л
друго­
го
царского
сына
—
Федора,
воцарившегося
в
1584 году .
Скорое
забвение
им ени
Иван а,
при
сохранении
титу ла,
обусловило
путаницу
имен.
Песня
с тала
говорить
не
о
ца ре виче
Иване,
а
о
ц аревич е
Федоре,
так
как
Федор
по сле
смерти
отц а
благополучно
в оца рился .
Трагическая
смерть
Иван а
в
пе сне
была
зам ен ена
счастливым
к он­
цо м—
возвращением
живого
Федора
Грозному-
царю.
Полная
напряженного
драматизма
пе сня
об
убийстве
Грозным
сына,
следовательно,
не
со в­
падает
с
историческими
фактами
и
воспринимает­
22


ся
как
вымысел,
варьирующий
историческую
тему.
Но,
да же
будучи
вымышленной,
песнь
оста­
валась
вер ной
принципу
исторической
правды.
Су рова я
пр авда
тяжести
народной
жизни
звучит
в
упомянутой
^ыше легенде о создании Никити­
ной
в отч ины:
царь,
бес по щадно
боровшийся
с
боярством,
должен
устроить
землю
так,
чтобы
люди
могли
из б ежать
бояр с ких
притеснений.
Правд иво
в
ней
создан
самый
об раз
царя,
с
су­
ровой
подо з р ител ьно стью
выслеживающего
и
ка­
р аю щего
и змен у.
Это
тот
же
обра з,
что
в
песне
о
взятии
Казани,
где
пр ост ой
пушкарь
о стан ав­
ли вает
царя
в
его
ско ром
и
неразумном
реше­
нии .
Это т
же
образ
и
в
друг их
песнях
то го
же
цикл а,
—
образ,
замечател ьны й
те м,
что
обри­
совка
его
содержит
оценку
народом
выдающегося
деятеля
русс ко го
государства
XVI века .
Несколько
иное
освещение
об раз
Ивана
IV по­
лу чает
в
песне
о
Кострюке,
известной
в
дв ух
ре­
дакциях.
О дна
из
них,
видимо
п ервон ачаль ная,
была
св яза на
с
женитьбой
Ива на
Грозного
в
1561 году на кабардинской княжне Марье Тем -
рюковне.
Пес ня
этой
р ед акции
говорит
о
свадеб­
ном
пире
царя,
на
котором
шур ин
Грозного
х ва­
стается,
вы зыв ает
бойцов
на
кулачный
бой
и
ок а­
зывается
побе ж денным
в
бою.
Над о
заметить,
что
ц ентр а льный
эпиз од
пе сни
в
этой
редакции
—
ку­
лачный
бой
на
Красной
пл оща ди
—
не
связы­
вается
с
историческими
свидетельствами.
Вторая
редакция,
при
некотором
вн ешн ем
сов­
падении
с
п ервой,
им еет
совершенно
другой
смыс л.
Она
создана
в
соответствии
с
событиями
23


напряженной
борьбы
против
на бег ов
врагов,
сни­
мает
те му
сватовства
и
же нит ьбы
Грозного
на
черкешенке,
ставит
в
.центр
повествования
опи­
сани е
кулачного
боя
на
Красной
площади
в
Москве,
говоря
о
нем
как
о
единоборстве
рус ­
ского
доброго
молодца
с
врагом-насильником,
г ро­
зящим
в
случае
своей
по беды
все
царство
попле-
нить,
г оловн ей
покатить,
царя
в
полон-
взять.
При
этом
песенн ый
образ
Марьи
Темрюковны
поры­
вае т
с
своим
историческим
п рот отип ом,
п ревра­
щается
в
об раз
крымской
царицы,
купавы
татар­
ской;
песня
о
царской
женитьбе
фактически
з ам еняет ся
песней
о
набеге
кр ым ских
татар
на
Московское
государство
Песня
о
Ко стр юке
в
ее
второй
ре дакц ии
зву­
чит
как
развитие
в
новых
условиях
старой
те мы
врага-насильника
в
рус ско м
городе.
Гро зн ый
ца рь
зд есь
изобра же н
более
п ассив ным,
чем
в
других
сюже та х
то го
же
цикла,
—
это
связан о
с
под­
черкиванием
роли
безродного
мо ло дца
—
кулач­
но го
бойца,
выступившего
против
чужеземного
насильника.
Истолкование
п есни
как
повествования
о
вра­
жеском
набеге
«царицы -т о
крымской,
купавы
та­
тарской
с
удалым
Кострюком
Мамстрюковичем»
с ближа ет
песню
о
Кострюке
с
былинами
и
как
бы
у тв ер ждает
преемственность
форм
историче­
ск ой
по эзии
русского
народа.
Песня
уже
не
ри­
сует
жиз нь
древнего
Киева;
в
ней
воспроизво­
дится
быт
М оск овск ой
Руси
XVI века .
И
поеди­
нок
богатыря
с
чудовищем
или
единоборство
воина
с
тьма-тьмой
враг ов,
обычное
в
былинах,
24


за мен я ется
одн ой
из
любимых
забав
Грозного
—
кулачным
боем .
Исход
кулачного
боя
должен
решить,
быть
или
не
бы ть
Руси
свободной.
Не
случайно
в
некоторых
вариантах
пес ни
в
речи
Кос трю ка
слышатся
слова
угрозы
Туг арин а
и
Идолища
Поганого.
В
старых
был ина х
эти
ч удо­
вища,
видя
богатыря,
вели
т акую
речь:
На
ладон ь
посажу,
другой
придавлю,
От
т ебя
мок рый
бли н
будет...1
Кострюк,
в идя
супротивника
—
Ми шку
Б орис о­
ви ча
(или безродного Вашенца,
безвестного
мо­
лодца,
сын а
вд овы
из
слободы
и
др уги х,
подоб­
ных
им),
говор и т:
«А свет ты,
воль н ый
царь,
Царь
Иван
Васильевич!
Что
у
т ебя
в
Москве
За
похвальные
молодцы,
Поу чен ые,
славные?
На
ладо нь
их
по са жу,
Другой
рукой
разд авл ю!»2
Повадка,
самохвальство
Кост рюк а
то го
же
рода,
что
и
у
его
пр едш ес тв еннико в
—
былинных
чудищ,
пытавшихся
полонить
Русь.
Зато
и
судьба
Кострюка
такая
же,
как
судьба
любого
вр ага
з емли
Русской.
Былинный
та тарин
Б атыга,
ра з-
1 См.
былины
«Алеша Попович и Тугарин Змеевич»,
«Илья Муромец и Идолище Поганое».
2 Кирша Данилов ,
No
5.
25


би тый
богатырем
Васи лие м
Игнатьевичем,
уб егал
со
святой
Руси,
говоря:
А
не
дай
бог
мне
бывать
во
Киеве,
И
ни
мн е-то
бывать,
ни
детям
моим,
Ни
д етям
моим,
ни
внучатам,
—
А
и
славны,
могучи
бо гат ыри
на
святой
Рус и
Так
и
в
песне
о
Кострюке
чужеземный
нах валь -
щик,
возомнивший
себя
хозяином
на
Руси,
бежит
посрамленный.
Безродный
мужи к
—
кулачный
боец,
чьего
им ени
сказан и е
не
при помнит ,
от важ­
но
вышел
на
бой
с
ц ар ским
шурином
—
«излов­
чился
ухваточкой»
и,
с
благословения
Гро зн ого-
царя,
оземь
Кос трю ка
бросил,
коленцем
к
зе мле
п риж ал,
платье
сдернул,
н агого
бежа ть
пуст ил .
Посрамленный
Кострюк,
шур ин
Грозного,
гово­
рит :
Спас ибо
те,
зятюшка,
Царь
И ван
Васильевич!
На
твоей
каменной
Мо скве
Не
дай
мне
бог
бывати,
Не
то лько
мне,
да
и
детям
мо им!2
Сохранение
в
исторической
п есне
XVI века
словесных
ф ормул
старых
былин
не
мож ет
ра сце­
нив ать ся
как
случайность
или
как
результат
ин­
дивидуального
творчества
скази те ля .
Пер ене сен-
! Былины о Василии Игнатьевиче («Ваське -п ь ян иц е»).
2В.
Ф.
Миллер.
Исторические
песни
русского
на­
рода
XVI—XVII
вв.
СПб.,
1915, No 30.
26


ные
в
«Кострюка»
формулы
свидетельствовали
об
осознании
песн и
как
произведения,
продолжаю­
щег о
на
н овом
эт апе
жизни
народа
т ради ции
старой
ру сск ой
героической
поэз ии.
И ст ор ическая
песня
о
Кострюке,
по
существу,
варьировала
ста­
ру ю,
но
вечно
ак туаль но
зву ча щую
тему
борьбы
с
врагом
вн ешни м
и
внутренним.
Финал
песни
—
по зор ное
поражение
в рага,
замыслившего
покоре­
ние
Руси,
—
звучит
как
торжество
непобедимого
народа.
И стори ческ ая
п очва
песен
XVI века —
крепнущее
ру сско е
государство,
охранять
свободу
которого
и
бороться
с
из мен ой
в
котором
дол­
жны
все
—
от
правителя
до
простого
крестьянина
и
пос адс ког о
лю да
(они-т о,
по
всей
вероятности,
и
сл ожил и
песню
о
Кострюке)h
Продолжая
т емы
и
о бразы
р ус ского
героиче­
ского
эпоса,
историческая
песня
по-новому
раз­
рабатывала
их.
«Новое время — новые песни», —
говорит
народ.
Историческая
пес енна я
поэзия
под­
тверждает
пра вил ьно сть
э той
по словицы .
Особен­
ности
построения
образов,
сюжетных
положений,
поэтического
языка,
выработанные
герои ческ и м
традиционным
э пос ом,
н арушали сь
уже
в
исто­
рич еской
п есне
XVI столетия .
Вместе
с
тем
тогда
же
зарождались
н овые
приемы
исторического
пе­
сен ног о
повествования.
Тяготение
к
песенной
лирике,
отме чае мое
в
исторических
песнях,
не
о зн ачает
мгновенного
ра зр ыва
их
с
тра д иц иями
древнего
героического
эпоса.
С ледует
признать,
1 См.
об
этом
в
указ,
статье
В.
К-
Соколовой
«Рус ­
ские
исторические
песни
XVI века» .
27


что
в
осн овн ых
песн ях
вр еме ни
Грозного
в
ка­
кой-то
ме ре
продолжались
тр а диции
поэтики,
выработанной
был инам и.
Строение
п есенной
стр о­
ки,
поэ тич еск ий
язык,
композиционные
приемы
исторических
песен
XVIвека(а
из
песен
начала
XVII века песни об отравлении М .
В.
Скопина-
Шуйского)
еще
настолько
близки
поэтике
былин,
что
в
условиях
севера,
в
тех
районах,
где
бы­
лины
еще
в
XIX и начале XX
века
сохра няли сь
как
живой
жанр,
отдельными
сказителями
они
м огли
перерабатываться,
сли ваясь
с
былевым
эпосом
(ср.,
например,
печорские
варианты
пе сни
о
смерти
М.
В.
Скопина,
вар иан т
А.
М.
Крюковой
пе сни
об
у бийст ве
Иваном
Грозным
своего
сы на
и
некоторые
другие
т е кс ты) L Эта связь поэтики
былин
о
киевских
и
новгородских
героях
с
по эти­
кой
некоторых
песен
XVI — начала XVII
века
от­
личает
ранние
исторические
песни
от
всех
после­
дующ их .
Отл ич ия,
по
в сем
д анным ,
ощущались
и
1 Как показывают записи былин XIX
и
XX веков ,
еще
в
серед ине
XIX века былины пелись не только на се­
ве ре
(в Олонецкой и др.
губерниях), но и в
централь­
ных
областях
Европейской
России,
в
Поволжья,
в
райо­
нах
Ура ла,
Сибири,
Дальнего
Востока.
Во
второ й
поло­
вине
XIX, начале XX
ве ка
русские
былины
ста новя тся
бо ль шей
и
большей
редкостью,
сохраняя
свою
древнюю
речита тивно-пове ствовательн ую
форму
преимущественно
в
исполнении
северно-русских
ска зи те лей.
В
ка зачь их
южно-русских
ра йо нах
сохраняются
отрывки
былинных
сюж етов.
Эти
так
называемые
«казачьи»
былины
сл и­
ваются
с
хоровой
лирической
песней,
а
в
п ост роен ии
образа
и
в
повествовании
воспринимают
особенности
ли­
рической
исторической
пе сни.
Образ цы
казачьих
былин
см. ,
наприм ер,
в
сб.
А.
М.
Л
и
с
т
о
п
а
д
о
в
а
«Былинно ­
песенное
творчество
Дона».
28


самими
ис пол нител ям и
и
слу шат ел ями
историче­
ской
песенной
поэ зии.
Во
в сяком
случае,
нет
ни
одного
примера
былинной
обработки
исторических
песен
второй
половин ы
XVII века и последующего
времени .
Тема
жизни,
борьбы
и
будущ ег о
на р одных
ма сс
выд виг алась
сам ой
ист ори ей
XVII—
XVIII веков.
XVII—XVIII
века
—
вре мя
активной
борьбы
народных
масс
против
осуществлявшегося
правительством
порабощения
и
закрепощения
кре­
стьян,
а
вм’ ест е
с
тем
время
героических
сраже­
ний
с
иноземными
вра же ск ими
силами
за
условия,
необходимые
для
усиления
и
ра звит ия
страны.
Естественно,
что
при
этом
был
использован
имен­
но
тот
вид
народной
поэ зии ,
который
был
мас­
с овым
по
формам
и
возможностям
исп ол нени я
и
в
к отор ом
изд авн а
изображалась
масса
на рода ,
раскрывались
чувства
и
переживания
прост ог о
че лов ека,
у гнетен но го
князьями-боярами.
Таким
вид ом
народной
поэзии
бы ла
необрядовая
пе­
сенная
лирика.
С
народной
лирикой
и
сблизилась
историческая
пе сенн ая
поэзия
русского
народа,
с о зда вавш аяся
в
условиях
Московской
Руси,
а
зат ем
в
преобразованном
государстве
Россий­
ском.
Былинная
форма,
однако,
исчезла
далеко
не
сразу.
С
поэтикой
былин
могут
быть
сближены
прежде
в сего
песня
об
убийстве
Иваном
Гро зны м
сына,
версия
песни
о
Кострюке,
сох ран я ющая
от­
звуки
сватовства
Грозного
к
Марье
Темрюковне
(версия же,
т рак ту ющая
приезд
Кострюка
и
Марьи
в
Москву
как
вражеский
на бег,
от
эт ой
29


традиции
в
большинстве
случаев
отс тупа ет), пе ­
чорские
вари ант ы
песни
об
отравлении
Скопина
и
некоторые
другие,
подобные
п еречи сленны м,
п есни.
В
группе
песен
XVI—XVII
веков,
по
поэтике
сближающихся
с
былинами,
можно
встретить
и
зачин
(ср.
в
бы ли н е : «Как во славном во городе
во
Киеве,
У
ласкового
князя
у
Влад и м ир а...»
и
т.
д .), с той разницей,
что
указываемое
в
нем
место
действия
и
действующие
л ица
не
Киев
и
не
Владимир
с
богатырями,
а
МосквЗ
белок амен ­
ная
и
гро зны й
ц арь
И ван
Васильевич
с
о пр ичнино й
и
думными
боя ра ми
(ср .,
на прим ер .,
в
печатае­
мом
н ами
тексте
песни
«Иван Грозный и сын»
за­
чин
о
выведении
из мены
на
Рус и
и
о
пир е
Иван а
Грозного;
запевы
вариантов
этой
пе сни
б ыли
использованы
М.
Ю.
Лермонтовым
в
«Песне про
купца
Кал ашнико ва»).
Ха ра ктер ная
для
бы ле во­
го
эпос а
зам едленно сть
действия,
создаваемая
троекратными
повторами
эпизодов,
введением
по­
вторяющихся
разверн уты х
словесных
формул,
де­
тализированными
сравнениями
и
описаниями,
такж е
проникает
в
некоторые
ранние
историче­
ские
песни.
Она
е сть
в
ранней
песн е
об
Авд от ье
Рязаночке
(ср.
в
ней
описание
пут и
Авдотьи
в
Турецкую
землю
и
ответ
Авдо тьи
Ба хм ету
турец­
кому).
Она
им ее тся
и
в
пес нях
XVI столетия;
так,
например,
умирающая
Настасья
Р омано вна
дважды
посылает
сынове й
за
Грозным,
и
только
на
второ й
призыв
царицы
к
ней
приходит
Иван
Васильевич;
она
вст речает ся
в
повторных
обра­
щениях
Грозного
к
па лачам
и
в
повторных
поже-
зо


ланиях
бо яр ина
Романова
здо ровья
всей
семье
ца ря
Ивана
IV (см.
«Иван Грозный и сын»).
Но
эти
традиции
не
являются
определяющими
в
по­
строении
исторической
пе сенн ой
поэ зии
XVI ве­
ка,
—
они
перерабатываются
в
процессе
соз дан ия
нов ых
стилевых
особенностей.
Это
ясно
видно,
например,
в
пес не
о
Кострюке,
которая
им еет
эпически
развернутый
сюжет,
включающий
по­
вторы,
замедляющие
дейс твие
(ср.,
например,
приказ
Кострюка
послу
ех ать
с
я рлы ками
в
Москву
и
приезд
в
Москву
посла
Кострюка
и
др .), а строением строки и учащенным темпом
исполнения
песни
уничтожает
эпическую
плав­
ность
и
неторопливую
величавость
повествования.
Скороговорный
характер
пес ни
о
Кострюке,
ощу­
щаемый
с
первых
сл ов
ее
(«При нынешних при
царях,
При
досюлешних
королях
Царица-то
кр ымск ая,
Купава
т ата рская . ..»), заставил самих
сказителей
н а звать
ее
«скоморошиной»,
подчер­
кивая
этим
наим ено ва нием
пляс ов ые
ри тмы
исто­
рической
песни
о
шурине
Грозного.
В
рез ул ьтате
процесса
разрушения
былинной
формы
исчезало
постепенное
на раст ани е
д ей­
ствия
—
целостный
сюжет
(а он так свойствен
былинам)
заменялся
изложением
це нтра л ьного
драматического
эпизода,
ра сска з
о
кото ро м
не­
вольно
заставлял
раск ры вать
чувс тва
и
пережи­
вания
создателей
произведения.
Уже
давно
бы ло
отмечено
исследователями
народного
творчества,
что,
например,
песня
о
взятии
Казани,
да же
в
ее
наиболее
эпическом
вари ант е,
публикуемом
и
нами,
опус ка ет
всю
и стор ию
похода
в
Казанское
31


цар ство
и
говорит
лишь
о
моменте
взятия
гор од а.
Т акже
можно
отметить,
что
нет
развития
дейг
ст вия
в
песне
о
смерти
Настась и
Романовны,
в
песне
о
молитве
Грозного
в
ц еркви
после
убий­
ства
сына,
в
бо льш инс тве
друг их
песен
XVI века .
Пр инц ип
построения
сюжета
истор ич еско й
песни
путем
выделения
од ног о,
главного
эпиз о да
и
от­
каза
от
п остепе нн ого
развития
действия
в
повест­
в ован ии
не
може т
считаться
поздним
(XVIII —
XX века)
привнесением
в
поэтику
народной
исто­
рической
песни.
О
т ом,
что
он
был
свойствен
историческим
песням
уже
в
XVI столетии,
сви де­
тельствует
песня
о
набе ге
крымского
ха на
Д ев-
лет-Гирея,
зап и санн ая
в
1619—1620 годах для Ри­
чарда
Дж емс а;
он а,
как
многие
другие
историче­
ск ие
песни,
не
им еет
ра зве рнут ого
дейс тв ия:
ее
сюж ет
ограничен
эпизодом
при хо да
тат ар
к
О ке-
реке,
их
похвальбой
и
сл еду ющим
затем
бегством
из
Русской
земли.
С
особенностями
построения
сюжета
историче­
ски х
песен
в
значительной
ст епен и
связано
и
у м еньш ение
в
песнях
XVI столетия роли гипер ­
бол ы
—
одной
из
главных
особенностей
ру сски х
был ин» .
Гиперболический
образ
не ре дко
созда­
вался
в
р ез уль тате
разверт ы вани я
повествования
(ср .,
например,
гиперболические
образы
врагов
Руси,
всегда
р аскры ваемые
в
последовательности
рассказа
о
богатырских
ср аж ени ях).
Замена
ра з­
вернутого
сюжета
одн им
драматическим
эпизо­
дом
требовала
н овых
п ри емов
создания
об раза.
Новые
черты
в
композиции
и
построении
п ро­
из веде н ия,
появление
новых
особенностей
созда-
32


ния
об р аза,
вв еде ние
в
историческую
поэзию
ра-
неё
чуждых
ей
песенно-стихотворных
ритмов
об­
наруживаются
и
в
песнях
о
Гро зн ом
и
в
других
песнях
XVI и начала XVII
века.
С
еще
большей
ясностью,
чем
в
песнях
о
Грозном,
эти
черт ы
вы­
являются
в
песнях
о
набегах
татар
и
песн ях
о
Ермак е,
образ
которого,
как
об раз
а тама на
воль­
ной
ватаги,
п редваря ет
о бразы
вождей
народных
во сста ний
XVII и XVIII
век ов.
Все
эти
произве­
дения,
хо тя
они
преемственно
связ аны
с
былевым
геро ич ески м
э посом ,
—
новое
явление
в
историче­
с кой
поэзии
ру сско го
на род а.
Исторические
песни
XVI века создавались в
эпоху
новых
задач,
стоявших
перед
государ­
ст вом.
В
этих
песнях
ск аза лось
стремление
к
исто­
рическому
воспроизведению
совершившегося
фак ­
та.
Факты
жизни
воспринимались
и
сохраня­
ли сь
как
драгоценные
свидетельства
истории
народа,
об раз
которого
в
нар о дной
поэзии
XVI века конкретизируется изображением лю­
д ей,
сопутствующих
Грозному
в
его
реформах,
иногда
сливающихся
с
ним
в
осуществлении
де й­
ствий
и
всегда
противостоящих
боярам
и
чу же­
земным
насильникам.
3
Создание
централизованного
русского
государ­
ства
сопровождалось
глубокими
изменениями
в
Ж1изни
трудовых
народных
масс.
В
России,
как
известно,
образование
централизованного
госу­
дар ств а
уск оря лос ь
борьбой
с
внешним
врагом
и
33


зав ерш ил ось
раньше,
чем
был
ликвидирован
фео­
да лиз м.
Ф еода лы - землевлад ельц ы
ост авали сь
гос­
подствующим
клас с ом,
но
уже
к
началу
XVI сто ­
летия
не
б ыли
монолитным
единым
целым.
В ну­
три
этого
класса
обозначились
две
гр упп ы:
круп ные
вотчинники
бояре
и
служи лы е
дворяне.
Интересы
эти х
групп
б ыли
противоречивы,
д аже
враждебны
друг
другу,
эта
враждебность
их
ин­
тересов
объясняется
противоречивостью
вотчин­
ного
и
поместного
зе млевладе ни я.
С
ростом
слу­
жилого
дво рян ст ва
росли
потребности
в
свобод­
ной,
незанятой
земле,
которой
не
х вата ло.
В
XVI столетии возрастание власти царя сопро ­
вождалось
обессилением
противостоящего
ей
б оя рства;
опора
единой
царской
власти
на
слу­
жил ое
дв орян с тво
обозначилась
вполне
ясно.
В
таких
условиях
надобность
в
свободной
зе мле
стала
удовлетворяться
п утем
конф иска ции
бояр­
ских
и
даже
монастырских
земель,
а
это
вызывало
обо с тр ение
борьбы
внутри
господствующего
клас­
са.
Углубление
противоречий
и
борьбы
в
ср еде
феод алов -з емлевл аде льц ев
сочеталось
с
уху дш е­
ни ем
положения
крестьян.
Уже
к
концу
XV века,
благодаря
развитию
рын очн ых
связей,
увеличива­
ются
требования
ф ео дал ов-з ем левладель ц ев
к
крестьянам.
Натуральные
по дат и,
взимавшиеся
с
крестьян
до
тех
пор,
н ач инают
зам енять с я
денеж­
н ыми
платежами.
Усиливается
феод аль н ая
зави­
симость
крестьян,
а
в
связи
с
эт им
уничтожается
пра во
перехода
к ресть ян
с
земел ь
одн их
феода­
лов
на
земли
других.
Зак репощ ение
крестьян,
34


ухудшение
пол оже ния
го ро д ского
тяглового
насе­
ления
вы зы вало
у сил ение
классовой
борьбы.
Се­
редина
и
вторая
половина
XVI века знаменуются
развитием
антифеодального
движения,
во сст а­
ния ми
в
г орода х.
Восстание
по с адских
людей
Москвы
в
1547 году вызывает страх в среде гос­
подствующего
кл асса,
заставляет
его
на
н ек ото­
рое
вре мя
забыть
о
возникших
внутри
него
про­
тиворечиях.
Стремление
обе зопа си ть
и
ук ре пить
положение
цар я
и
служ илог о
дв оря н ства
являет­
ся
одной
из
при чин
осуществления
мероприятий
по
укреплению
оп ри чнин ы,
к от орая
являлась
не
то ль­
ко
орудием
разг р ома
феодальной
знати,
но
и
силой,
удерживающей
в
под чин ении
трудовой
народ.
Феодальная
эксплуатация
крестьян
непре­
рыв но
росла.
Это
вызывало
у сил ение
антифео­
дальной
народной
борьбы.
В
нач але
XVII века
борьба
т рудовых
ма сс
с
эксплуататорами
вы ли­
лась
в
первую
крестьянскую
войну,
соединив­
шуюся
с
борьбой
русского
народа
против
швед ­
ско-польской
интервенции.
Особы й
размах
рево­
люционная
борьба
крестьянства
приобрела
во
вт орой
по лови не
XVII века,
когда
вспыхи­
вает
восстание
под
руководством
Сте па на
Разина.
Вполне
естественно,
что
историческая
песня,
от­
ражающая
события
государственной
жи зни,
в
начале
XVII столетия обращается к новым темам,
соз да ет
другие
обра зы,
чем
те,
какие
разрабаты­
вались
в
XVI веке.
Исторической
песней
начала
XVII столетия отражена борьба с шведско -п о л ь­
35


ск ой
интервенцией.
Основ ным
же
циклом
ис то ри­
ческих
песен
XVII века является цикл песен о
восстании,
во зглавле нном
Степаном
Разиным.
Это
—
песни,
от разив ши е
борьбу
закрепощенного
народа
с
пора бот ите ля ми.
Именно
в
это
время
окончательно
опр еделяет ся
поэтическое
своеобра­
зие
истор ич еско й
песни
как
жанра,
вполне
ясно
от лич ающ ег ося
от
то адицио нно го
героического
эпоса
р усск ого
н арод а.
Говоря
о
формировании
жан ра
исторических
п есен *, следовательно,
можно
у тв ерж дать:
исторические
песни,
ставшие
само­
с тоя те льным
жанро м
русского
народного
т ворч е­
ст ва
в
XVI веке,
дальнейшее
ра звит ие
получают
в
XVII—XVIII
столетиях.
В
это
время
песенная
хоровая,основа
но вых
форм
истор ич еско й
поэзии
выя вл яетс я
особенно
ясно.
Историческая
пе сня
XVII—XVIII
веков
п редст ает
как
казачья
и
кре­
стьянская,
а
с
XVIII столетия также и как сол­
д ат ская
лироэп иче с кая
н*а
исторические
тем ы.
Тяга
к
лирике
и
св язи
от дельн ых
текстов
с
традицией
причитаний
в
исторической
песне
XVII столетия обнаруживаются в самых ранних
записях—
1619—1620 годов,
сделанных
для
Ри­
чар да
Джемса
—
английского
священника,
приез­
жа вшего
в
Россию
с
английским
посольством,
посланным
королем
Иаковом
I к царю Михаилу
Федоровичу
L В этих записях находим песню о
1 См.
П.
К.
С
и
м
о
н
и.
Великорусские
песни,
записан­
ные
в
1619—1620
гг.
для
Ри чар да
Джемса
на
кр айнем
сев ере
Московского
царства.
«Сб .
Отд.
русского
языка
и
словесности»
АН,
т.
XXXII, No 7.
СПб ..
1907.
36


смер ти
М.
В.
Скопина-Шуйского,
две
песни-плача
Ксении
Годуновой,
песню
о
выезде
из
Ли твы
в
Москву
Филарета,
песню
о
набеге
крымского
хана
Девлет-Гирея.
Три
песни
из
перечисленных
используют
тр а диции
лирического
причитания
для
создания
про из в едения
с
исторической
т ем ати­
кой
Прямые
св язи
истор ич еско й
песни
первой
по ло вины
XVII века с лирической песнью обнару­
живаются
в
так
называемых
«разбойничьих»
и
в
казачь их
песнях.
Примером
их
мож ет
быть
песня
о
по пе
Еме ле
(«Выпала порошица на талую зе­
м лю») 2, в образе которого исследователи с неко­
тор ым
основанием
видя т
соответствие
попу
Ере-
мею ,
акти вно му
участнику
борьбы
с
по лякам и;
показательна
также
песня
о
взят ии
Азова
(1637),
и звес тная
в
ря де
вар иа нт ов,
соединивших
память
о
т рех
исторических
событиях
(1590, 1637 и
1695) 3.
Именно
использование
традиций
лирики
в
п роц ессе
создания
исторической
песенн ой
поэ ­
зии
приводит
к
тому,
что
наряду
с
новыми
пес­
н ями,
содержащими
отзвуки
истории,
ряд
тради­
ц ио нных
лирических
песен
п олучает
иное,
чем
ра ньш е,
осмысление
и
прикрепляется
к
опреде-
1 В данном случае не играет никакой роли ,
я вляютс я
ли
песни-плачи
о
Скопине-Шуйском
и
Ксе нии
Годуновой
в
рукописи,
принадлежавшей
Ри ча рду
Джемсу,
записью
или
индивидуальной
обработкой
нар о дных
песен.
Для
нас
важ ен
самый
фа кт
исполь зо вания
трад иц ий
народных
причитаний.
2 См.
Н.
Аристов.
Об
историческом
значении
рус­
ских
разбойничьих
песен.
Воронеж,
1875, стр .
25.
3 См.,
напри ме р,
А.
Пив ова р ов.
Д онск ие
казачьи
пе сни.
Новочерка сск, 1 8 85, No 28 .
37


ленной
исторической
эпохе,
н ер едко
включая
исто­
рическое
лицо.
Видимо,
в
XVII веке знаменитая
«разбойничья»
пе сня
«Дубровушка»
—
«Не шуми
ты,
мати
зе лена я
дуб ровуш ка,
не
мешай
мн е,
молодцу,
думу
дум ати »
—
прикрепляется
к
XVI веку;
при
это м
цар ь- го суда рь,
допрашиваю­
щий
молодца
и
жалующий
его
хоромами
высо­
кими
—
дву мя
столбами
с
пе р екл адиной,
н азы­
вается
Иваном
Вас илье вич ем
Грозным.
Аналогично
историческое
прикрепление
и
неко­
т орых
других
(чащевсего«разбойничьих») песен,
относимых
теперь
ко
второй
половине
XVI или
к
XVII веку .
Историческая
песня
XVII века в поэтическом
отношении
не от де лима
от
лирической
песенной
поэзии.
Как
и
лирические
пе сни,
пес ни
историче­
с кие
XVII и последующих веков сохраняют сю ­
жетность
повествования,
но
как
сюжетность
вы­
хваченного
из
жизн и
эпи зод а;
ра сск аз
об
эпизоде,
выделенном
из
цеп и
совершающихся
событий,
эмоц иона ле н,
—
в
повествовании
вскры вается
глу­
бина,
непосредственность
и
ярк ост ь
переживаний
людей,
причем
описание
д аже
инд ивиду ал ьны х
чувств,
радостей,
страданий
п ри обрет ает
значе­
ние
общих,
народных.
Так
чувство
общей
тре ­
вог и
перед
г рядущ им
нес ча сть ем
пер ед ается
пес нь ю-пла ч ем
о
Скопине-Шуйском.
Песнь
не
со­
общает
о
т ом,
как,
где ,
когда
умер
воевода,
одержавший
побе ду
над
вра га ми.
Она
огра н ичи­
вается
рассказом
о
то м,
что
почувствовали
при
получении
в ести
о
смерти
Скопина
гости-москви­
чи,
князья-бояре, «свецкие
нем цы» .
Плач,
го ре
38


москвичей
противопоставлены
ра дос ти
бояр.
Эмо ­
циональный,
а
не
эпически-повествовательный
ха­
рактер
пе сни
определил
и
строки
ее
запева
—
за­
пева
о
тревожных
вестях:
Ино
что
у
нас
в
Москве
учинилося:
С
полуночи
у
нас
в
колокол
звонили?
(«Смерть Михаила Скопина- Шуйс к ого »)
О
переживаниях,
о
горе
девушки,
потерявшей
родных
и
постригаемой
в
монастырь
в
дни
горь­
кого
для
Руси
вт оржен ия
польских
панов
и
Гри­
гория
Отрепьева,
говорит
песня
о
Ксении
Году ­
новой.
Песня
да ет
ха рак терн ое
для
народной
лирики
сопоставление
обр азов
(так называемый
параллелизм): малая птичка-перепелка
плачет
над
р аз оряе мым
гнездом;
девушка
оп лак ива ет
ги­
бель
семьи
и
св ое
пострижение
в
монастырь.
Мо­
жно
отметить,
что
такое
построение
песни,
иногда
с
детальным
развитием
образа
первой
из
сопоста­
вляемых
параллелей,
в
XVIII—XIX
веках
станет
одной
из
традиционных
фор м
композиции
истори­
ческой
песенной
поэзии
(ср .
ст р.
250); традицион ­
ной
форм ой
исторических
песен
XVII и последую­
щих
сто лет ий
стан ет
и
самая
форма
песни-плача.
Известная
нам
по
пр о изв еде ниям
времени
по ль­
ско -шв ед ской
интервенции
XVII века,
она
будет
вар ьи роват ьс я
и
даст
так ие
интересные
образцы,
как
пл ач
о
Пе тре
I, плач донского казака в плену
Азовском,
плач
разинцев
и
другие
(ср.
стр .
237,
211, 198).
Использование
лирики
(протяжной,
плясовой
и
39


друг ой
пе сни)
для
с озда ния
в
XVII веке произ ­
ведений
с
исторической
тематикой
не
бы ло
при­
ня то
во
вним ание
и сследо ват елям и
народного
творчества,
объединявшими
воедино
былины
и
исторические
песни.
Вполне
понятно,
что,
не
на­
хо дя
в
середине
XVII столетия традиционных эпи­
ческих
форм
исторической
народной
поэ зии,
они
заявили
об
оскудении
творчества.
Ложные
теоре­
тические
посылки,
ориентировавшие
на
стилевые
черты
традиционного
эпоса,
обусловили
не ко то­
рые
ошибочные
выводы.
Между
тем
сам
мате­
риал
приводил
от дел ьных
исследователей
к
за­
ключению
о
то м,
что
уже
в
н ачале
XVII столетия
в
лирическую
песню
прочно
входила
историче­
ская
тематика.
Большой
интерес
в
эт ом
отноше­
нии
представляет
зн амен и тая
русская
«Кама­
р ин ска я », возникновение которой,
по
всем
да нным,
был о
свя зан о
с
событиями
начала
XVII века .
На
воз можн ост ь
эт ого
указал
Т.
А.
Мартемьянов
в
этюде
«Камаринская и Барыня» ’, а в 1906 году
это
предположение
повторил
Г.
М.
Пя сецкий
в
работе
«Исторические очерки города Севска и его
уез да»2; в наше время об этом напомнили
И.
И.
Смирнов3
и
В.
П.
А др иано ва- П еретц
и
Б.
Н.
Пути лов4.
В
этих
ра б отах
указывалось,
1 «Истор .
вестник», окт.
1900.
2 Сборник Орловского церковно- ист орико- археол огиче­
ск ого
общ ества,
т.
II.
Орел,
1906.
3И.
И.
Смирнов.
Восстание
Б олотни кова
1606—1607 .
Л.,
1949.
4 «Русское народное поэтическое творчество»,
т.
I.
М.—Л.,
АН
СССР,
1953, стр .
364—365.
40


что
роди ной
песни
о
камаринском
муж ике
яв­
ля ется
Орловщина,
точнее
Кам ар инская
(иначе
Комарницкая
или
Ка ма р ицкая)
волость
—
одна
из
наибо ле е
значительных
в
исторических
судьбах
русского
народа
XVII века местностей,
где
со­
средоточивался
бежавший
от
произвола
властей
люд,
—
область,
активно
уч аствов ав шая
в
со бы­
т иях
начала
XVII века и бывшая местом началь ­
ных
действий
Болотникова.
Взгляд
на
«Камарин ­
скую»
как
на
историческую
пес ню
по д твер жд ает­
ся
соображениями
Е.
Э.
Лине во й
о
мело ди чес кой
с трук туре
ее.
Е.
Э.
Линева
ус танав лив ал а
общ­
ност ь
мелод ии
«Камаринской»
с
напевами
ско ­
морошьих
сатирических
бы лин
и
исторических
пе­
сен
!.
Отде л ьные
песни
такого
характера,
созданные
в
первой
по лови не
XVII столетия, 'свя зан ы
с
ис то­
рич еск ими
событиями
и
отражают
их.
В
тот
же
период
конца
XVI и первой половины XVII
века,
вид имо,
создается
новый
цикл
песен
о
набег ах
татар
на
южную
и
це нт рал ьную
Русь.
Песни
о
пол оне
и
о
п обе гах
пленников
из
турецкого
и
та­
тарского
плена
по
сюж ет ам
и
об раза м
нер ед ко
являются
общим
дос то янием
р ус ского
и
украин­
ского
народов
—
отдельные
песни
этого
цикла
пе­
л ись
и
на
русском
и
на
укра ин ск ом
язы к ах.
1 См.
сопоставление
напева
«Камаринской»
с
напевом
поздней
скоморошьей
былины
«Гость Терентьище»,
опубликованной
в
сб.
Ки рши
Данилова
«Древние рос ­
с ий ские
стихотворения» (сер.
XVIII в.),
Е.
Л ин ева.
Великорусские
пес ни
в
народной
гармониз ац ии ,
вып.
1,
С Пб. , 1904, стр.
XXXVI.
41


Факты,
вызва вшие
в
XVI—XVII
век ах
к
жизни
песни
о
набегах
татар,
широко
известны.
Исто­
рические
документы
того
вр еме ни
со дер жат
сооб­
щения
о
разорении
сел
и
городов
средней
и
юж­
ной
Ро с сии,
об
убийстве
и
продаже
в
рабство
русских
людей,
захваченных
во
время
набегов.
Особенный
интерес
для
поним ания
песен
о
на бе­
гах
татар
и
об
освобождении
пленников
имеют
так
называемые
«расспросные речи»
русских
по­
лоняников—
нес ко льких
сот
человек,
возврат и в­
шихся
на
р одину
в
1623—1624 годах1 .
Расспрос­
ные
ре чи,
ч ин имые
вернувшимся
из
полона
людям,
должны
б ыли
установить,
ког о
из
побы­
вавших
в
тата рск ом
и
турецком
плену
надлежит
вновь
обращать
в
православие,
а
у
кого
надо
только
«исправить»
веру .
Рассказы
пленников
о
жизни
и
с тр ад аниях
в
рабстве
для
нас
интересны
не
столько
в
связи
с
историей
рел игии ,
скол ь ко
как
правдивые
док ум енты ,
раскрывающие
жи знь
народных
масс,
в
XVI веке не защищенных от
постоянной
опасности
набегов
кр ымс ких
тат ар
и
племен
северн ого
Кав каз а.
В
расспросных
речах
вы я сня ется,
что
несколько
сот
человек,
допраши­
вавшихся
па три ар хом,
б ыли
взя ты
в
плен
«ногай­
скими,
крымскими
и
азовскими
тата ра ми»
и
«ли­
товскими
людьми».
Татары
большей
частью
о твод или
взятых
пленников
в
Кафу,
в
Кр ым
для
пр о дажи
их
на
невольничьем
рынке.
В
рабстве
пленные
жили
десятками
лет.
Та к,
можа ит ян ин
1 См.
«Русскую историческую библиотеку»,
из д.
а рхео­
гра фиче скою
комиссиею,
СПб.,
1875.
42


(из гор.
Можайска)
Гаврила
Великопольский
на
оп росе
ра сска за л,
что
в
плен у
он
был
35лети
из
них
на
каторге
30 лет.
По
многу
лет
жил и
в
плену
И ван
Григорьев
Жиров
из
Ку рск а,
Федор
Воробьев
из
Ливен
и
другие.
Же нщ ины
так же
р ассказы вали ,
ка к,
попа в
в
плен,
они
долгие
год ы
томились,
пыта лись
выкупиться
или
бе жать
из
плена.
Об
этом
рассказывала
жена
Сем ена
Реу­
това
из
М ценс ка,
кот ору ю
взяли
«в полон на -
га йс кие
татаровя
то му
10 лет», жена «Мик ит ы
Юшко ва,
Федора
из
Волхова:
взяли
ее
в
пол он
нагайские
татаровя
т ому
осьмнадцать
л ет»,
и
др у гие,
чьи
имена
сохранили
нам
расспросные
речи.
Исторические
документы
воссоздают
жи­
вые
образы
ру сски х
людей,
н аси льно
у ве денных
на
чужбину,
страстно
любящих
родину
и
пре одо­
левающих
все
препятствия,
чтобы
вернут ься
до­
мой.
Песн и
XVI—XVII
веков
о
полоне
рисуют
те
же
образы;
в
них
сохраняются
и
д етали ,
известные
по
допросным
запи сям .
Пес ни
о
полоне
о чень
конкретны
в
описаниях.
Нередко
сохраняются
д аже
назван ия
географических
местностей,
даю ­
щие
те кст ам
локальную
конкретность.
История
говорит
нам
о
набегах
на
разные
земли
Руси,
в
том
чис ле
и
на
приокские
районы.
Песня
о
де­
вушке
в
по лоне
ра сск азы ва ет,
как
девушка
пла­
чет
перед
татарином
в
шатре,
раскинутом
на
берегу
Оки-реки
(стр .
151).
О
наб ега х
на
юж ные
к азачьи
области
вспоминает
песня
о
Сироточке,
схваченном
у
синего
моря
(стр .
163).
Из
города
Гали ча-Гали цы на
татары
увезли
бр ата
и
сестру
43


Михаила
Казаренина
(стр.
153).
Ч ерез
Дарью-
реку,
протекающую
в
Ставропольском
крае,
пы­
тается
переплыть
по ло нянка ,
бежавшая
на
Русь
(стр.
161).
Географическая
конкретность
подчер­
кивает
правдивость
песен
о
пол оне,
углубляет
жизненность
об ра зов
захваченных
для
раб ст ва
людей.
В
пес нях
пе р еданы
не
только
драматические
эп изод ы
из
жизни
этих
несчастных,
но
ра скр ыты
их
переживания
—
т.
е.
дано
то,
что
лишь
в
-ред­
ких
случаях
им еет ся
в
исторических
документах.
Плачет
девушка,
молит
от пу стить
ее
на
родину
к
отцу-матери
(стр .
151); «тешат»
полонянку
кр ас­
ную
д евку
«пан да татарин», но она отказывается
и
от
шубки
татарской
и
от
шап ки
литовской,
просит
то лько
отпустить
ее
побывать
на
Русь
(стр .
149); полонянка бежит из плена и бросается
в
реку,
то нет
«словно ключ ко дну», но не дается
татарской
погоне
(стр .
161).
Знаменита
песня
о
девушке,
ребенком
увезенной
татар а ми,
в ыросшей
в
плену
и
отданной
замуж
за
та тар ина.
Ее
мать,
захваченная
во
время
другого
наб ега
и
проданная
татарами
в
рабство,
отдана
ей
служанкой.
Ра­
быня-мать
служит
ничего
не
подозревающей
до­
чери,
укачивает
своего
внука
и
поет
над
ним
колыбельную:
Ты
по
батюшке
млад
тат арчен ок,
А
по
мат уш ке
родной
внучек
мне.
(«Татарский полон»)
Песни
о
полоне
в
их
бо л ьшинс тве
создают
об­
раз
плененного,
но
не
покоренного
русского
че ло­
44


век а.
В
св язи
с
этим
так
часто
в
песнях
о
плене
разрабатывается
т ема
побега
и
освобождения
пленника.
Образ
р ус ского
человека,
захваченного
тата­
р ами
во
время
набега
на
села
и
города
Руси,
выдвигался
п есням и
о
полоне
на
п ервый
план.
Образ
пленника
—
об раз
попавшего
в
беду
по сад­
ского
человека,
зак репощ аемог о
крестьянина.
Так,
наряду
с
п есня ми
о
крупных
исторических
де я­
теля х
на
гр ани
XVI—XVII
век ов
созд ава лись
истор ич ески е
песни
о
смердах.
В
исторической
песенной
поэз ии
русского
народа
все
яснее
и
яснее
обрисовывались
народные
массы.
Но
исторические
песни,
раскрывавшие
жи знь
по са дско го
люда,
ка­
з ачес тва,
закрепощаемого
к ресть ян ства,
еще
не
со зд авали
об раз
народного
и сто ри ческ ого
героя,
вожд я
трудящихся
ма сс.
Такие
песни
во
всем
своеобразии
и
неповторимой
кра сот е
своей
поэ зии
появятся
во
второй
половине
XVII века и со­
хранятся
в
поколениях,
как,
например,
цикл
на­
родных
исторических
песен
о
Ст еп ане
Разине
и
его
тов а рища х.
Большинство
истор ич еск их
песен
о
Ра­
зине
(о казачьем круге,
о
по ходе
по
Волге-реке,
о
казни
Р аз ина,
о
раз ниц ах
и
др .)
и меет
характер
хоровых
пе сен
и
сливает ся
с
песнями
социального
протеста.
Разинский
цик л
песен
втягивал
в
се бя
многие
крестьянские
и
к аз ачьи
лирические
песни,
первоначально
по
всем
данным
не
относившиеся
к
не му.
В
результате
этот
цикл
песенной
поэ зии
стал
ц ик лом,
повествующим
о
крестьянских
вос­
станиях
в
целом.
Самый
же
обр аз
Раз ина
и
ра з инцев,
трактуемый
как
образ
героических
на­
45


родных
борцов
пр отив
угнетения
и
закрепощения
народных
масс,
прошел
через
века,
слившись
в
XVIII столетии с образом Емельяна Пугачева
и
воспринимаясь
в
последующие
столетия
как
выражение
вольнолюбивости
и
непокоримой
силы
народных
масс.
Пе сни
о
Разине
и
разни цах
историчны
в
своей
основе
прежде
вс его
по то му,
что
в
них
пр ав диво
запечатлелась
жизнь
кре ст ья нст ва,
казачества
и
посадского
населения
середины
второй
по ловины
XVII века .
Уложение
1649 года,
отменившее
сроки
сыска
беглых,
окончательно
за верш ило
п ро цесс
закабаления
крестьян
и
в
значительной
мере
об­
ус лов ило
бегство
крестьян
в
районы
Д она
и
По­
волжья,
ставшие
очагами
крестьянской
войны
XVII века .
В
г орода х
в
се ре дине
XVII столетия
вспыхивали
восстания,
в
которых
выливался
про­
т ест
против
бесчинств
царской
адм инист ра ции,
непосильных
притеснений,
налогов,
по боров .
Все
это
за к ономерно
порождает
в
исторической
пе­
сенной
поэзии
собирательный
образ
на ро дных
масс,
о бъд иняю щих ся
в
бор ьбе
с
бе спр ави ем
и
зак репощ ени ем.
Выд виж ени я
народных
м асс
и
слияния
с
ними
героя,
выступающего
от
их
лица,
не
зн ал
старый
исторический
эпос,
в
котором
т рудо вой
народ
пр ед став ал
в
образе
гер оич еск ого
богатыря,
вступающего
в
единоборство
с
тысячами
враг ов.
Песни
правдивы
не
то лько
отображением
поло­
же ния
и
нас тро е ний
крестьянства,
каз ач ес тва,
по­
садского
лю да
второ й
половины
XVII века;
пе сни
верны
исторической
правде
в
рассказе
об
от дел ь-
4€


них
эпизодах
восстани я,
в
описании
дви жен ия
ра зин цев
по
Волге,
упоминании
о
взятых
городах
и
т.
п.
Песн и
поют
о
том,
как
р аз инцы
А стр ахань
п рош ли,
прошли
Царицын,
останавливаются
в
Жигу л ях
о
победе
под
Астраханью
и
другими
городами,
о
поражении
под
Симбирском,
об
овла­
дении
Яицким
городком
ит.
п.2
Опис ание
подви­
гов
разинцев,
отдельных
соб ыт ий
крестьянской
войны
XVII века позволяет более ярко осве ­
тит ь
обр аз
восставшего
народа
и
его
вождя.
Ха­
рактерна
для
песен
ясность
определения
соц иаль ­
ных
свя зей
Степана
Ра зи на.
Песня
подчеркивает
социальное
расслоение
ка за чес тва
и
связи
Разина
с
бед ня кам и,
голытьбой.
До селе,
гово ри т
песня ,
Раз ин
не
ходил
в
казачи й
круг;
п ошел
Степан
Разин
дум у
думать
с
голытьбой;
выбра ли
бес ­
па спо рт ные
бурлаки
Разина
сво им
ат аман ом,
с
ним
в
поход
пош ли
(стр.
179, 180, 182).
Типичной
ч ертой
и
разинских
и
последующих
за
ними
песен
о
восстаниях
на р одных
м асс
является
подчеркивание
классовой
сущности
дви­
же ния,
пр оте ст
против
име но вани я
его
раз бо й­
нич ьим .
Бежавшие
из
тюр ьмы
разинцы
говорят
о
себе:
1 Цитировано в статье В.
К-
Со коло вой
«Песни и
пр еда ния
о
восстаниях
Разина
и
Пугачева».
Русское
народно-поэтическое
творчество.
Труды
Инет.
Э тн.
АН
СССР,
нов ая
серия,
т.
XX.
М., 1953; ср.
тексты
в
сб.
В.
Ф.
Миллера.
Исторические
песни
русского
народа
XVI—XVII
вв.
СПб., 1915.
2 Помимо печатаемых в сб.
М иллера
текстов,
см.
А.
Н.
Л
о
з
а
н
о
в
а.
Н ародны е
песни
о
Ст епан е
Раз ин е.
С арат ов, 1928.
47


Мы
не’
воры,
не
разбойнички,
Стеньки
Разина
мы
работнички,
Ес ау ловы
все
по мо щ нички!
(«Песня разинцев»)
Разин
и
р а зницы
восстали,
чт обы
добыть
себ е
волю.
Об
этом
говорит
песня.
Бра тц ы,
вы
мои
казаченьки,
Ай
ну
и
голь
же,
голь
бедняцкая,
Собирайся
ты
со
всех,
ну
со
всех
сторон!
Товарищи
вы,
други
любезнаи,
Собирайтесь,
бр атцы,
вот
вы
солетайтеся,
Брат ц ы,
на
волюшку-волю
вольную!
1
Вольнолюбивость
и
осознание
противостояния
боярам,
воеводам,
ца рс ким
прислужникам
—
ха­
рактерная
черта
таких
песен,
от мечаемая
уже
р а нними
записями
XVIII века.
В
чулковском
пе­
сеннике
XVIII столетия была напечатана замеча­
тельная
песня
о
то м,
как
р аз ницы
каз нили
астра­
ханского
губернатора,
поймав
его
на
Во лге-р ек е.
Казня
губернатора,
они
говорили:
—
Ты
добрё
ведь,
губернатор,
к
нам
стро гон ек
был.
Ты
ведь
бил
н ас,
ты
губил
на с,
в
ссылку
ссылы-
вал,
На
воротах
ж ен,
детей
наших
расстреливал!
1А.
М.
Листопадов.
Донск ие
исторические
песни.
Р остов -н а-Д ону,
1946, Ne 7.
48


Степан
Ра зин
и
разницы
предстают
единым
це­
лым.
И
когда
«помутился славный тихий Дон»,
узнав,
что
«атамана больше нет у нас» (стр. 203),
родилась
леген да
о
то м,
что
Разин
остался
ж ив,
но
скрылся
в
пещерах
Жи г улевски х
г ор,
а
песня
о
сын ке
Степана
Разина,
гулявшем
по
Астрахани
и
не
ходившем
на
поклон
к
губернатору,
через
столетие
стала
песней
о
Емелья н е
Пугачеве,
во з<
главившем
крестьянское
восстание,
которое
так
сильно
потрясло
русскую
и мпер ию
XVIII века и
предвещало
еще
более
грозные
бои
с
ц ар ским
сам од ерж ави ем
(стр.
186, 263).
Песн и
о
Разине
и
разницах
—
в
большинстве
сл учае в
лирические
песни.
Только
две
из
них
имеют
тенденции
к
развитию
и
осложнению
сю­
жета—
это
песня
о
сынке
Степана
Разина,
пой­
манном
в
Астрахани,
и
песня
о
распр аве
с
астра­
ханским
губернатором.
Но
и
эти
песни
сосредо­
точивают
внимание
л ишь
на
узловых
моментах
пов ес тв ов ания:
на
смелой
речи
перед
во ево дой
ра зниц а,
обещающего
приход
в
Астрахань
Степа­
на
Ра зина ,
и
на
казни
губернатора.
Чувство,
пе­
реживание
окрашивают
произведения,
мотивируют
поступки
г ер оев,
что
в ыра зите льно
по дтве рж дает­
ся
цитированными
слов ами
разинцев,
казнящих
губернатора
за
его
расп равы
с
по са дским
и
кре­
стьянским
людо м.
Исследователи
песен
о
Ст е пане
Разине
спра­
ведливо
писали
о
лирическом
характере
их
обра­
зов
и
поэтического
яз ыка.
В
л итер атур е
уже
от­
мечалось,
что
в
образе
самого
Разина
много
лирического,
сближающего
его
с
образами
безы­
49


мянных
героев
«удалых»
или
«разбойничьих»
пе­
сен .
Портрет
Степана
Разина
тождествен
портрету
д оброг о
мол одц а,
«сбеглого,
сильного».
Те
же
русые
кудри,
то
же
прекрасное
лицо
с
соколиными
очами
и
соболиными
бровями,
та
же
одежда
—
кафтан,
по дпо яс анный
широким
п ояс ом,
пл исовы е
штаны,
сафьяновые
сапоги
и
у
Степана
Разина
и
у
без ы мянно го
молодца,
б ежавшег о
от
цар ск их
разъездов
в
дремучие
лес а,
на
широкие
реки.
Для
разинских,
как
для
в сех
народных
песен
лири че­
ского
типа ,
ха рак терен
не
ин д ив иду ализ ир ован­
н ый,
а
обобщающий
портрет,
в
котором
воплоти­
лись
представления
о
мужской
си ле
и
красоте.
Обобщающий
ха рак тер
портрета
народной
песни,
при
условии
близости
т емати ки
произведений,
со­
д ей ствов ал
слиянию
песен
о
Раз ине
с
п есня ми
о
беглых
крестьянах,
о
казаках,
о
посадской
го­
лы ть бе,
уход ящей
от
притеснения
во ев од.
Разин-
ский
цикл
песен
нередко
по по лнял ся
народными
лирическими
песнями
о
безымянных
героях,
пр о­
тивостоящих
властям.
Образ
Разина
как
бы
вб и­
рал
в
се бя
о бразы
вс ех
тех ,
кто
б едствова л
и
н аходи л
в
се бе
сил у
и
муже ст во
восстать
против
уг нет ат елей.
Это
подкреплялось
единством
поэти­
ческого
языка
народной
лирики
и
ист о рическо й
п есе нной
поэ зи и.
Для
песен
о
восставших
во
вто ­
рой
половине
XVII столетия крестьянах и казаках
хар акт ерн о
широкое
использование
постоянного
эпитета
—
чисты
поля,
темны
леса,
я сны
очи,
белы
рук и
и
дру гие .
Постоянные
эпитеты
окра­
шивают
обли к
Ра з ина.
Не кот орые
из
них
тожде­
ственны
эпитетам,
пр име няем ым
к
безымянным
50


разбойникам.
Ст епан а
Разина
песни
называют:
«добрый молодец», «удал добрый молодец», «уда­
лой
к азак », «удалой атаманушка», «хозяин раз­
удалый
мо ло де ц», «мил-ясе н
сок ол» .
Э пи теты
подчеркивают
народную
любо вь
и
ве ру
в
Раз ина
и
в
то
же
время
его
единст в о
с
восставшей
го­
лытьбой,
к
которой
применяется
большинство
из
перечисленных
эпитетов.
Соп ос тав ле ние
и
противопоставление
явлений
при род ы
п ережи вани ям
и
действиям
человека,
как
и
в
лирической
песне,
в
исторических
песнях
XVII века получает особое развитие .
Так ие
па­
раллельные
обра зы,
как,
например,
образы
по-
ру бл енных -по л ом анных
кустов
и
пойманных,
за­
кованных
в
кандалы
разинцев,
как
образ
подни­
мающейся
грозной
ту чи
и
идущих
на
воевод
разинцев,
как
об раз
помутившегося
славного
ти­
хого
Дона
и
смешавшегося
после
казни
Раз ина
казачьего
круга
и
многие
др уг ие,
усиливают
ли­
ри ческ ую
напряженность,
эмоциональность
во с­
пр иятия
описываемых
собы тий .
Поэт ичес к ая
о бразн ость
лирической
песенной
п оэзи и,
органически
вошедшая
в
исторические
песни
второй
половины
XVII века,
говорит
о
лю бви
к
Разину,
восставшему
против
бояр,
во е­
вод,
п олн ому
решимости
борцу,
возг ла ви вш ему
неимущий,
притесненный
люд.
В
народной
поэзии
образ
Ст епан а
Разина
слился
с
обра з ом
народа
L
1 См.
иссл е до вания
А.
Н.
Лозановой.
Нар о дные
пес ни
о
Степ ан е
Разине.
Саратов, 1928, и «Песни
и
сказа­
ния
о
Разине
и
П уга че ве».
М.—Л..
1935.
Ср.
«Рус ­
ское
наро дное
поэтическое
тв орче ство» ,
т.
1.
Очерки
51


Созда нны й
образ
масс
т рудов ого
н арод а,
вос­
пр иним аем ый
как
об раз
главного
героя,
получает
даль н ейш ее
развитие
в
устном
творчестве
с
исто­
рической
тематикой.
Исторические
со бытия
на­
чал а
XVIII столетия отражаются в народной
поэзии,
которая
освещает
их
как
результат
дея­
тельности
народных
ма сс,
идущих
за
Петром
Ве­
ликим
и
его
сподвижниками.
И
хотя
образ
на­
рода
в
историческом
эпосе
XVII—XVIII
век ов
дан
об общ ен но,
все
же
основные
персонажи
в
это м
образе
раз ли чают ся
отчетливо.
Для
второ й
по лови ны
XVII и для XVIII
ве ка
—
это
в
п ервую
очер едь
крестьянская
г олыт ьба
и
бедняки
ка­
заки,
и
те
и
д ругие
противостоящие
господ­
ствующим
к лассам .
С
нач ала
XVIII века наряду
с
крестьянином
встает
солдат
—
тот
же
кр есть я­
нин,
но
оторванный
от
родного
села,
от
семьи.
О браз
со лда та
входит
в
историческую
песенную
по эз ию,
от ражая
событие
огромного
значения
—
создание
Петром
I боеспособной армии,
готовой
противостоять
сильному
врагу,
ст ремя щемуся
по­
работить
Россию.
В
развив аю щ ейся
солдатской
героико-патриотической
нар о дной
поэзии
созданы
образы
героев-солдат,
идущих
за
свои м
полков од ­
ц ем.
Сле дуе т
заметить,
что
с
XVIII века солдат ­
ская
историческая
песня
стан ови тся
осн овной
в
русской
исторической
песенной
поэзии;
это
может
бы ть
о бъяс нено
тем ,
что
непосредственное
уча­
стие
в
событиях
вн ешн ей
политики
принимали
ао
истории
русского
народного
поэтического
т ворчес т ва
X—начала
XVIII веков.
М.—Л.»
АН
СССР,
1953,
с тр.
406—409.
52


крестьяне,
рекрутированные
в
армию.
Широкие
крестьянские
массы
а ктивно
вовлекаю тся
в
во­
енно-политическую
жизнь
госу д арст ва
в
XIX веке
только
тогда,
ког да
над
страной
на вис ает
страш­
ная
угроза
подчинения
чужеземным
з аво евател ям ,
как
это
было
в
1812 году;
такое
событие
и
по­
рождает
массовое
поэтическое
творчество,
обри­
совывающее
гер ои ческ ий
образ
н аро да.
Среди
песен
XVIII столетия особое место за­
нимают
пе сни
пе тровс ко го
времени,
сб лиж а ющие
обра зы
Петра
Великого
и
Ивана
Грозного.
Сбл и­
жен ие
и дет
по
ли нии
подчеркивания
демократизма
царя,
его
близости
народным
массам.
Но
демокра­
тизм
образа
ца ря
отнюдь
не
мешает
н ароду
го­
ворить
о
все
бо лее
усиливающемся
гн ете,
о
тя­
ж ести
крестьянской
и
солдатской
жизни.
Н арод
пел
в
своих
пе сня х : «Подневольная жизнь наша
боярская...
г осу даре ва
служба
ца ря
б ело го »...
«Тяжело служить служба день до вечера»
(стр.
234),
пел
о
том ,
что
на
землян ы е
работы
шли,
как
на
каторгу
(стр.
235, 236)...
Песня
рас­
сказывает,
как
гребцы
на
ст руге
—
пятьсот
чело­
век
«Разговоры говорят,
Князь
Гагарина
бр а­
нят:—
За ед ает
князь
Гагарин
на ше
жал ован ье.
Небольшое,
трудовое,
малоденежное!» (стр.
239).
Классовый
гнет,
бесправие
народа
все
б олее
ус и­
лива лис ь;
в
нар о дных
массах
зре л
пр оте ст.
В
цар­
ствование
Екатерины
II он отразится в историче­
ской
поэзии,
отразится,
в
частности,
в
песне
о
графе
П анине
и
Емельяне
Пугачеве,
о бразы
ко­
торых
раскрыты
как
образы,
представляющие
антагонистические
классовые
силы.
В
песне
Пу­
53


гачев,
заключенный
в
клетку,
в
ответ
на
вопрос
графа
П ани на,
мн ого
ли
он
перевешал
князе й
и
бояр,
отвечает:
Пе ревеш ал
вашей
братьи
семьсот
семи
тысяч.
Спа с ибо
тебе,
Панин,
что
ты
не
попа лс я:
Я
бы
чи н у-то
прибавил,
спину-то
поправил,
На
тв ою- то
бы
на
шею
варовинны
вожжи,
За
твою-то
бы
у слугу
п овыше
подвесил.
(«Пугачев и Панин»)
Социальный
протест,
как
свидетельствуют
вместе
с
друг ими
материалами
пе сни
вто рой
половин ы
XVIII века,
о хв атывает
всё
большие
и
большие
сло и
населения.
Пе сни
о
восстании,
в оз гла влен­
ном
Емельяном
Пугачевым,
как
известно,
созда­
вались
не
только
русским
народом.
О
восстании
и
о
Салавате
Ю лаеве
г овор ят
б ашкир ск ие
песни.
Народ н ые
песни
го вор ят
о
том ,
что
в
восстании
уч аствов али
и
крестьяне,
и
казаки ,
и
рабочие.
В
одной
из
песен
девуш к а
говорит
о
ми лом,
ра­
ботающем
на
литейном
заводе.
Не
пье т
милый,
не
гуляе т ,
М едны
трубы
выливает,
Емель ян у
помогает.
(«Уж ты,
ворон
сизокрылый»)
Сам
Емельян,
Пугач,
—
«казачья рода» .
Соби­
рается
к
не му
голытьба,
кр ес тья нский
люд,
казаки.
С
различием
слоев
населения,
об ъед ини в­
шихся
в
пугачевском
дв иже нии,
связаны
и
осо­
54


бенности
поэтики
п есенной
поэзии.
Наряду
с
тр а­
диционными
по
стилю
кре ст ья нск ими
песнями,
близкими
к
песням
о
Степане
Раз ин е,
вст ре­
чается,
например,
протяжная
солдатская
песня,
со храня ющ ая
традиции
крестьянской
лирики.
Такова
песня
о
Чернышеве-Чике
в
тюрьме
(стр .
266).
Эта
песня
являлась
переработкой
со­
зданной
в
год ы
Сем иле тней
войны
солдатской
песни
о
З ахаре
Григорьевиче
Чернышеве,
заклю­
ченном
в
тюрьму
города
Кюс тр ина.
При
перера­
ботке
она
была
объединена
с
песнею
ра зин цев
о
побеге
их
из
тюрьмы
(«Ты возмой,
воз мо й,
туча
гр о зн ая.. .»).
С
казачьими
песнями
генетически
связывается
песня
«Пугачеву быть в беде»
(стр.
265).
Данный
ею
об раз
Емельяна,
выезжаю­
щего
на
ко не
сив-бур-шахматном,
близок
об ра зам
казаков,
от п равля ю щихся
в
поход.
Пес ни
«Уж ты,
ворон
сизокрылый»
и
«Нас пугали Пугачем»
(стр.
259, 261), можно предполагать — связанные
с
творчеством
рабочих,
вносят
в
цик л
песен
о
Пугачеве
особые
черты.
Эти
песни
отступают
от
традиций
ри тми ки
старой
крестьянской
песн и
и
под
воздействием
стихотворной
поэзии
вводят
с
н ек оторы ми
отступлениями
двусложные
размеры
книжного
стихосложения
и
парную
рифмовку.
Стилевое
разн оо брази е,
от ме чае мое
в
песнях
о
народном
восстании
екатерининского
царство­
в ания,
говорит
о
т ом,
что
в
суд ьб ах
исторической
песенной
по эзи и,
в
которой
до
второй
по лови ны
XVIII века главенствовали традиции крестьянской
протяжной
лирической
песни,
н амечались
изм е­
нения.
Пес ня
выхо дила
за
пр еде лы
установив­
55


ши хся
канонов,
и
это
наблюдалось
не
т олько
в
песнях
о
народных
восстаниях,
но
и
в
военно­
героических
пе сн ях,
созд авав ши хс я
в
солдатской
среде.
Наряду
с
все
большим
обострением
классовых
противоречий,
в
песнях
XVIII века выражалось
искони
существовавшее
чувство
любви
к
р оди не,
преданность
ей.
Потому
и
события
внеш н ей
по­
литики
начала
XVIII века вошли в историческую
п есенн ую
поэ зию
нар ода
как
с о бытия,
отвечаю­
щие
основным
жизненным
нуждам
и
потребно­
стям
государства
и
осуществляемые
самими
на­
родными
мас с ами
под
руководством
Петра
Вели­
кого.
Харак терн о,
что ,
например,
С еверная
вой на
(и в частности Полтавская баталия)
изобра­
жает ся
как
война,
проводимая
народом.
В
центре
исторических
песен
о
Сев ерн ой
войн е
стоит
соби­
ратель ны й
об раз
самоотверженной
солдатской
массы.
Песня
пр оти вопос та вляе т
солдат
г енер а­
лам.
Когда
Петр
I спрашивает генералов,
как
брать
Шлиссельбург-Орешек,
генералы
пу гаю тся
и
пре длаг ают
отступить.
Дру гой
ответ
п олу чил
Петр
от
сол дат :
Что
не
я рые
пчелушки
во
ул ье
зашумели,
Да
что
взг бво рят
р оссий ские
солдат ы :
...
—
Мы
не
буде м
ли
от
города
отступати,
А
будем
мы
его
белою
гр удью
бра ти.
(«Взятие Шлиссельбурга»)
Та
же
со лд атская
мас са
—
осн овн ой
г ерой
песни
о
взятии
Р иги.
В
песне
от звук ами
звучи т
старая
56


историческая
песня
о
взятии
Каза н и:
под
стену
города
ставят
бо чку
с
порохом;
к
ней
прикре­
пл яют
свечу
и
зажигают
ее;
догоревшая
свеча
взр ыва ет
порох,
взрыв
уничтожает
стену.
Но
песни
петровского
вр емен и
не
знают
образа
п уш­
каря,
противостоящего
Грозному.
Они
р асс ка­
зывают
о
героическом
походе
солдат
Семен овск ого
полка,
осуществивших
взятие
Риги
и
п озд рави в­
ших
ца ря
Пе тра
«с крепким городом» (стр .
228).
Н аиб олее
полно
образ
самоотверженной
сол­
датской
ма ссы
петровского
вр ем ени
зап еча тл ен
в
песне
о
Полтавской
б итве.
Героическое
пов ед ение
ру сск ого
во й ска,
определившее
победу
в
войне,
в оскр еси ло
в
памяти
тр а диционны й
образ
рус­
ской
поэзии
—
упо до бле ние
боя
пашне.
Песня
за­
вершена
словами:
Распахана
шв едск ая
пашня,
Распахана
с олда тс кой
б елой
грудью;
О рана
шведская
па шня
Солдатскими
но гами ;
Воронёна
шведская
пашня
Солдатскими
руками;
Посеяна
нова я
па шня
Солдатскими
головами;
Полйвана
нова я
па шня
Горячей
солдатской
кровью.
(«Полтавская битва»)
Т р адиции
солдатской
исторической
песни,
вы­
работ ан ные
в
н ачале
XVIII века,
получают
раз­
вит ие
во
второй
половине
его
и
в
XIX столетии.
О браз
сол д ата
и
полководца,
возглавляющего
57


солдат
и
народ
в
походе
и
дающего
об раз ец
сто й­
ко сти,
муж ест ва,
презрения
к
с ме рти,
разрабаты­
вается
и
в
песнях
середины
XVIII века;
среди
них
имеются
так ие
интересные
и
ценные
произ­
веден и я,
как
песня
о
Краснощекове
(стр.
250), о
Захаре
Чернышеве
в
плену
(стр .
246) и другие .
И,
так
же
как
в
цикл е
песен
начала
XVIII века,
среди
этих
песен
многие
от меча ют
т яжес ть
с ол­
датс ко й
доли:
нет
горч ей
полыни
во
чистом
по ле
—
«А еще того горчее — служба царская!»1
По
фор ме
пе сни
начала
XVIII века продолжают
традиции
народной
лирики.
В
песнях
широко
используется
отмечавшийся
выше
п араллелизм
образов,
сжат ые
и
развернутые
сравнения
пере­
живаний
и
дейс твий
человека
с
явле ни ями
пр и­
р оды,
устойчивые
символы,
дающие
образную
ха­
рактеристику
героев
исторической
песни,
по­
стоянные
эпитеты,
уменьшительно-ласкательные
окончания
в
ряде
слов
и
т.
п.
Тоническое
стихо­
сло жени е
и
от с утс твие
рифмовки
—
черты,
общие
для
лирической
и
военно-бытовой
исторической
пе сни
того
времени.
Но
уже
в
середине
XVIII
ст олети я
н амеч ае тся
появление
новых
черт
и
в
солдатс кой
песне
о
походах
и
исторических
ге­
роях.
В
городской
и
со лд атск ой
среде
появля­
ют ся
песни
с
чередованием
рифм
и
силлабо-тони­
ческим
стихосложением.
Примером
так их
песен
могут
бы ть
некоторые
песни
о
А.
В.
Су вор ове.
Построение
пес ни
двусложным
метром
с
ри ф-
1П.
В.
Кирее вс кий.
Песни,
вы п.
IX.
М.,
1872,
стр.
153—154.
58


м овко й,
ч етко
отделяющей
строки
друг
от
д руга,
стимулировалось
потребностью
со зд ать
пох одн ые
песни,
т.
е.
песни,
певшиеся
«под ногу», в которых
шаг
солдатского
ст роя
определял
ритмику
стиха.
Такова,
например,
п есня
о
битв е
при
Гросс-
Ег ерс дорф е
—
«Как не пыль в поле пылит — Пру ­
сак
с
армией
валит ».
Такова
песня
о
Суворове,
к о торый
не
испугался
турецкой
силы,
все
смет аю ­
щей
в
наступлении,
и
по бед ил
ее.
В
одн ой
из
песен
о
Суворове
ес ть
такие
характерные
по
со­
держ ани ю
и
по
ри тму
для
этой
группы
песен
строки:
А
Суворов-генерал
Св ою
с илу
утверждал,
Мелки
пу шки
зар яж ал
—
Коро ля
во
полон
брал
L
Однако
эти
н овые
формы,
поя вив шис ь
в
со л­
датской
исторической
песне
XVIII века,
еще
дол­
гое
вре мя
остаются
в
зародыше.
Полное
развитие
их
произойдет
в
р ез уль тате
усиления
воздействия
на
народное
творчество
кни жно й
стихотворной
поэз ии.
В
XIX веке солдатская рифмованная
песня
станет
основн ым
в идом
в
исторической
песенной
поэзии
народа
2.
Во
второй
половине
XVIII столетия складыва-
1 Интересные материалы о военной песне второй поло­
вины
XVIII века и о Суворове содержатся в ошибочной
по
соде ржани ю
стать е
Д.
Л.
М орд овц ева
«Суворов в на ­
родной
поэзии». «Исторические
пропилеи», т .
II.
СПб. ,
1889, стр .
136—155 .
Песню,
из
которой
при веде на
ци тата,
см.
в
наз ванн ой
статье.
2 В середине XIX
в ека
ритмика
таких
песен
станет
едва
59


ются
солд ат ск ие
песни,
в
которых
все
более
и
боле е
отчетливо
выявляется
с ниж ение
образа
цар я.
О браз
полководца
начинает
против опос та ­
вляться
«царской персонушке»,
изображаемой
пугливой,
нерасторопной,
несообразительной.
Истинным
героем
с олда тс кой
исто ри ческо й
песни
о
походах
в
горы
З а бал ка нские,
о
походах
под
Бендеры,
к
Оч аков у
и
друг их
предстает
Суворов,
а
в
ряде
песен
Потемкин.
Суворов
утешает
и
ободряет
р ус скую
землю,
взгоревавшуюся
от
уг розы
султ ан а
турецкого
покорить
ее
(стр.
254).
Сувор ов
же
успокаивает
царицу,
в
испуге
вспле-
ск а вшую
ручка ми
б елыми
при
п олуче нии
грозного
письм а
от
к ороля
шведского,
прусского
или
ту­
рецкого,
т реб овавш их
сдаться
без
бою, «тому-то
королю
покоритися».
Песня
«Пишет,
пишет
король
шв ед ски й » (или прусский)
становится
одной
из
самых
известных,
сод ерж ащ их
харак т ерн ое
про­
тивопоставление
народного
полководца
царю,
ко­
торый
не
внуша ет
ни
дове рия ,
ни
уважения.
Наи бо лее
я сно
сн иже ние
образа
царя,
а
в месте
с
тем
по дч ер кив ание
роли
н арод а,
возглавленного
полководцем
в
борьбе
за
независимость
родины,
ли
не
господствующей
в
военно-бытовых
песнях.
Ее
с
не­
которой
переработкой
исполь з ова л
Л.
Н.
Толстой,
создав
свою
известную
песню
о
с еваст опол ь ской
к ампа нии
(«Солдатская песня»).
Ритмическое
строение
и
характер
рифмовки
песен
был
использован
также
в
революцион­
ной
пе сенн ой
поэзии
(ср.
пе сни
тип а: «Как четвертого
числа
нас
нел егк ая
несла
смуту
усмирять.
.
подобные
песни
ра спр ост ран яли сь
среди
со лда т.
Это
же
строение
находим
в
известной
песне
о
Дре нте льн е- ген ер але
и
си­
них
мундирах).
60


выражено
в
песнях
Отечественной
войны
1812 го­
да.
В
этих
песнях
размежевание:
бары-генера­
лы
—
сол дат ы -н арод
осл ож ня ется
двойственным
положением
царя.
Ц арь
теперь
лишен
силы,
энер­
гии,
воли
к
действию
и
п обе де.
Это т
ца рь
резко
отли чае тс я
и
от
Ива на
Грозного
и
от
Пет ра
Вели­
кого.
Слабовольный
и
бесс иль ны й,
он
не
в
сост оя ­
нии
ок аз ать
со пр о тив ление
неприятелю.
По вес ив­
шег о
«буйну голову»
царя
ободряет
сам
Кутузов,
обещающий
победу
над
врагом
(ср.
стр .
275).
Продолжая
тр адиц ии
песен
XVIII века,
пес ни
об
О тече ствен н ой
войн е
1812 года сохраняют не ­
которые
ранее
сложенные
произведения
и
с озда ют
преемственность
об ра зов.
Та к,
образ
Кутузова
в
песнях
начала
XIX века сливается с образом Су ­
ворова,
и
это
вполне
закономерно,
—
это
отражает
подлинную
народную
любовь
к
знаменитым
пол­
ководцам
—
уч ителю
и
ученику,
прославившим
ру сс кое
в оинск ое
искусство.
Кроме
Кутузова,
обрисовываемого
оп ло том
и
оп орой
ру сско й
воин­
ской
силы,
песни
Отечественной
войны
1812 года
с
лю бо вью
говорят
о
Пла то ве-каз ак е,
превращен ­
ном
в
партизана,
в
смел ьчак а,
проникающего
в
тыл
к
ф ран цузам.
Общно ст ь
обра зов
Кутузова
и
Пл ато ва
—
в
их
любви
к
род ине.
Но
эта
общность
не
уни что жает
своеобразия
любимых
героев
Отечественной
во йны
1812 года .
М.
И.
К утузо в
—
генерал,
предводитель
рус ски х
войс к,
глубокой
мудростью,
т акт икой
боя,
продуманностью
и
смелостью
действий
п ривод я­
щий
народ
к
победе
над
в ра гом.
Он
—
от ец
с ол­
да т.
Солд ат ы
и
н арод
безгранично
верят
ему
и
61


надеются
на
него.
Кутузова
народ
в
своих
песнях
противопоставляет
не
только
Наполеону, «фран­
цу з у », но и русскому царю с вельможами.
Несколько
иначе
очер чен
об раз
Пл ато ва
Это
казак,
партизан,
ловкий
и
смелый.
От
солдатских
«чистых сердец», как
поется
в
песне,
Платову
вьют
венок
(стр .
286), — вьют за его исключитель­
ную
храбрость,
за
то,
что
он
без
страха
ведет
полк
солдат
на
врага.
Гла внок ома нд ующи й
фельдмаршал
М.
И.
Куту­
зов
и
пол ко вой
атаман
Платов-генерал
различны
по
особенностям
их
хар акт е ров,
по
выполняемым
ими
задачам,
описанным
песнями.
Они
—.герои
исторической
пес ни
1812 года — лишь выдающиеся
деятели,
о круже нн ые
народом,
выразители
обще­
народных
чувств
и
переживаний;
они
—вырази­
те ли
то го
патриотизма,
который
заставляет
народ
со зда ть
пре кр ас ную
песню
о
дорожке,
разоренной
от
Мож ая
до
Москвы,
сод ер жащ ую
любовное
противопоставление
красоты
Мо сквы
красотам
Пари жа
(стр .
277).
Образ
Москвы
—
сердца
Рос
си и,
на
которое
посягнул
враг,
—
пробуждает
глу­
бо кие
патриотические
чувс т ва
в
народе,
мо би ли­
зует
народные
массы
на
з ащиту
родной
страны
с лива ет
ре гу лярны е
части
армии
с
мас с ами
кр е­
стьян,
бе ззаве тн о
боровшихся
с
врагом.
В
песнях
о
войне
1812 ^года,
в
которых
осн овн ым
остается
с обира те льны й
об раз
народной
массы,
борющейся
под
руководством
М.
И.
Кутузова
за
Москву-
госсию,
впервые
отчетливо
про ст упае т
н аци он аль­
ное
самосознание
ру сско го
народа
как
ед ин ого
62


С
народной
поэзией
1812 года органически
связ ывает ся
творчество
последующих
лет.
Не­
ре дко
про из в едения
20- х
и
последующих
годов
окрашивались
сознанием
того,
что
одержанные
в
вой не
1812 года победы не улучшили материаль­
но го
и
правового
положения
на род ных
масс.
Об
этом
гов ори т,
например,
песня
о
восстании
Семе­
новск ог о
полка.
Об
этом
говор ят
пе сни
об
Арак­
чееве,
чье
имя
наро д
произносил
с
проклятием.
Обр аз
народа
про х одит
перед
на ми
в
ис то ри­
ческой
песенной
поэзии
XVII — начала XIX
ве ка
как
основной
г ерои ческ ий
обра з
народного
ис­
кусства.
Несмотря
на
то,
что
у
истоков
XIX века стоят
песни
об
Отечественной
вой не
1812 года,
несмотря
на
создание
в
последующие
десятилетия
XIX века
отдельных
исторических
песен,
имеющих
худо­
жественное
значение,
надо
констатировать
фа кт
уменьшения
в
XIX столетии активности создания
народными
массами
военно-исторических
песен.
Песен
о
с о бытиях
истории
создавалось
м еньш е,
чем
раньше,
и
бо ль шинс тво
их,
как
пок азы в ают
записи,
б ыли
менее
художественны.
Большую
рол ь
при
э том
играли
сложившиеся
неблаго­
приятные
усл ов ия
для
жи зни
народного
тво р­
чества.
Все
то,
что
со зд авал ось
народом,
выра­
жая
волновавшие
у гне тенные
массы
чувства,
все
то,
что
отражалось
в
поэзии
народа
как
кровное,
близкое
ем у,
в
большинстве
слу чаев
душилось
и
подавлялось.
Нахо д ясь
под
запретом,
п рои зведе­
ние
народного
искусства
не
могло
а ктивн о
жит ь,
шлифуясь
и
совершенствуясь
в
коллективном
63


тв орчес тв е
трудящихся
ма сс.
О
развитии
свобод­
ного
коллективного
творче с тва
нар ода
в
условиях
самод ерж ав н ого
режима
XIX столетия вообще
трудно
говорить,
памятуя
хотя
бы,
Как
в
нико­
лаевской
России
с
нев е ро ятным
упорством
и
деспотическим
самодурством
пре сле дов алис ь
пр о­
явления
нар о дной
поэ зи и.
Вы разит ельн о
свид е­
тельство
Л.
М.
Жемчужникова,
характеризовав­
ше го
в
воспоминаниях
отн ошен ие
правя щи х
кру­
гов
к
поэзии
н ар од а: «Еще забавнее было его
(Николая I) отношение к народным песням.
Ни­
колай
Иванович
Костомаров
ра ссказ ыв ал
мне,
что,
будучи
сослан
в
С арат ов,
он
поместил
в
«Губернских ведомостях»
старинные
пе сни.
Не­
известно,
как
номера
Ведомостей,
где
они
бы ли
напечатаны,
очутились
на
столе
императора,
ко­
торый
сделал
следующую
от м етку : «Скверно,
т акие
песни
сле дует
не
распространять,
а
иско­
р е нять».
Этого
бы ло
достаточно,
ч тобы
началось
э нер гич ное
преследование
народной
поэ зи и.
Си­
дит
бывало
ба ба
у
ворот
убогого
до миш ки
и
напевает,
изливая
свое
душевное
настроение,
—
и
вот
на
нее
налетает
полицмейстер
в
сопрово­
ждении
к азака
с
пико й
и
грозно
требует
замол­
чать
и
впредь
никог да
не
пет ь
—
на
то
имеется
высочайшее
повеление.
В
Малороссии
бандури­
стов,
кобзарей
и
лир нико в
бе спо ща дно
преследо­
в али
и
секли»
1Л.
М.
Жемчужников.
Мои
во спо минания
из
прошлого.
Вы п.
2.
В
крепостной
деревне.
1852—1857 гг.
М.» 1927.
64


Если
таково
бы ло
отношение
к
народной
песне
во общ е,
то
отн ошени е
к
народной
песне,
отразив­
шей
суждение
народа
об
историческом
со б ытии
или
истор ич еск ом
лице,
не ре дко
опорачиваемом
властями,
б ыло
еще
беспощаднее.
В
середине
и
вт орой
поло вине
XIX века усло­
вия
экономической,
культурной,
пол ити ческ ой
жиз ни
народных
масс
з атр уд няли
создание
и,
в
еще
большей
мере,
коллективную
шлифовку
про­
изведений
народного
т ворче с тва
и
в
частности
исторических
песен.
За да вле нно сть
крестьянских
ма сс,
уж асы
николаевской
со лда тч ины,
самы й
строй
жиз ни
в
феодально-крепостнической
Ро с­
сии
обусловили
отдаленность
трудового
народа
от
многих
исторических
важных
проблем
и
собы­
тий.
Этим
объясняется,
например,
скудность
и
соц иаль ная
не че тко сть
отзв уков
в
народной
поэзии
декабрьского
восстания
1825 года .
Ти­
пич на
в
эт ом
отношении
п есня
«В непоказанное
время
царя
требуют
в
сенат».
Содержание
песни
несложно.
Царя
потребовали
в
сенат,
он
ед ет
ту да,
послав
брату
записку
с
просьбой
о
сп асе­
нии.
Брат
ц аря
ед ет
к
сенату
и,
си лой
войдя
в
палаты,
в идит
царя,
стоящего
на
коленях.
Перед
ним
полковник
ходит:
—
Поскорей,
царь,
подпишись,
Да
недолга
твоя
жись!
Сенаторы
все
стоят
Да
ца рю
сме рти ю
грозят
1Н.
О
н
ч
у
к
о
в.
Печорские
были н ы.
СПб.,
1904,
стр.
63—64.
65


То
же
самое,
с
большими
или
мен ьшими
по­
дробнос тя ми,
повторяют
друг ие
варианты
песни
L
Песня
не
сохраняет
воспоминаний
о
восстании
как
о
таковом;
она
говорит
о
тр ебо в ании
об
отре­
чении
царя
от
престола,
никак
не
мотивируя
излаг аемое.
Из
песен
первой
половины
XIX века выде­
ляется
пе сня
о
восстании
в
Семеновском
полку,
созданная,
ви ди мо,
самими
восставшими
солда­
тами.
Солдаты,
«засажоные,
завоеванные»
«за
креп о стн ой
за
каменной
стен ой»,
напоминают,
что
они
«горячу кровь проливали»
И
французов
в
полон
брали,
И
каменну
Москву
отбивали!
(«Бежит речка по пески» )
Революционное
движ ение
дворянского
и
разно­
чинского
периодов
отражается
в
народном
твор ­
честве
как
песни,
сказания
и
рассказ ы
о
«бун­
тах»—
волнениях
и
восс та н иях
самих
на ро дных
м асс.
События
же
военной
и ст ории
входят
в
пе­
сенную
по э зию,
отражаясь
лишь
в
отдельных
песенных
текстах.
В
бо льш инс тве
случаев
сол­
да тские
исторические
пе сни
XIX века стоят на
1 Ср.,
напр имер ,
в
об.
Ю.
М.
Со коло ва,
В.
И.
Чичерова
«Онежские былины».
М. , 1948.
В
ва­
рианте
Лоскутовой
(стр.
850—851),
напр имер ,
читаем:
«Перед ним полковник ходит Да держит саблю навесу:
—
Да
ца рю
голову
снесу!»
66


грани
бы тово й
лирики.
Более
ч етко
тр а диции
исторической
поэзии
хранились
в
сре де
ка за че­
ства,
—
это
происходило
в
си лу
условий
жизни
и
бы та
казаков,
их
постоянного
у части я
в
вои н­
с кой
жиз ни
ст ра ны.
Отмечаемое
уменьшение
вн овь
создававшейся
народными
массами
ист ори ческ ой
песни,
однако,
не
означает,
что
на род
тер яет
ин те рес
к
исто­
рич еск ой
тем е
и
забывает
о
с обыт иях
ист ор ии.
В
XIX столетии песенная поэзия народа не оску ­
девает;
она
обогащается
произведениями
клас­
сик ов
литературы,
ставшими
до сто янием
народа
в
устной
передаче.
В
числе
друг их
произведений
на род
включил
в
с вой
репертуар
и
исторические
песни
ли те рат урног о
происхождения.
4
Широкое
распространение
песен
русских
поэтов
в
бы ту
—
типическое
явл ение
культурной
жизни
русского
народа
второ й
пол овины
XIX — начала
XX века .
В
это
время
становится
очевидно,
что
массовое
п есенн ое
тво р чес тво
русского
нар о да,
отразившее
его
историческую
жизнь,
не
и счерп ы­
в ает
вошедших
в
репертуар
песен
на
историче­
ск ие
темы .
Подлинно
народными
песнями
с тали
многие
стихи
поэтовОни
иногда
полн ост ь ю,
иногда
в
отрывках
б ыли
восприняты
и
стали
передаваться
из
уст
в
уста.
Нередко
такие
песни-
1 Поскольку песни-с тих и
поэт ов
неод нократно
публи­
ковались
в
с пециал ьных
сборниках,
мы
не
в клю чаем
их
в
печат аемы й
н ами
сбо р ник
русских
исторических
песе н.
67


ст ихи
пелись
в
авторском
тексте;
но
нер ед ко
они
изменялись.
И змене ния
бывали
различны.
Иной
ра з,
не
пон яв
слово
или
фразу,
недослышав
и
не
разобрав,
что
п елось ,
а
иногда
забыв
какое-то
место,
певец
доб авл ял
кое-что
от
с ебя
и
при
э том
искажал
текст.
Но
часто
бывало
и
так ,
что
народ
редактировал
песню-стихи
поэта.
Редактирова­
нию
подвергались
ч аще
всег о
не
классические
сти ­
хи
ве лик их
русских
поэ т ов,
а
произведения
мало­
известных,
иногда
во все
неизвестных
писателей.
Так ,
существенной
переработке
в
устном
б ыто ва­
нии
подвергались
песни
«Из- за
острова
на
стр е­
жень»
Д.
Н.
Садовникова, «Казнь Стеньки Ра­
зи на»
И.
3.
Сурикова, «Он»
Н.
Соколова
и
дру­
гие.
При
устно м
ре дак тиров а нии
и
переработке
стихотворения
в
песню,
как
правило,
текст
сокра­
щался,
из
него
отсеивались
второстепенные
по­
др о бнос ти,
отп ад али
книж ные
выражения
и
об­
разы,
мысль ,
высказанная
автором,
уточня ла сь ,
ш ли фовалась .
Пес ня-с тих от во р ение
по
ха ра ктеру
и
простоте
описаний,
таким
образом,
сближалась
с
народной
песенной
по эзие й.
Литературная
песн я
русских
поэтов,
входя
в
р еперт уар
нар од ных
ма сс,
обогащала
его
и
со­
действовала
д аль нейш ему
развитию
народного
•творчества.
Тяга
к
ней
в
тече н ие
XIX—XX
век ов
становится
все
сильнее
и
сильнее;
в
конце
концов
эти
пе сни,
сд елавш ись
общенародными,
иногда
даже
выт есня ли
из
пам яти
традиционные
прои з­
ведения
с
той
же
сюжетикой.
В
отношении
ру с­
ской
и стори ческ ой
песни
можно,
например,
от ме­
тит ь,
что
«Ревела буря,
дож дь
шумел»
К.
Ф.
Ры­
68


леева,
«Скажи - ка,
д ядя»
М.
Ю.
Лермонтова,
«Шумел- го р ел
по жар
мос ков ски й » («Он») Н.
Со­
к олов а, «Есть на
Волге
у тес»
А.
Навроцкого,
«Как четвертого числа» («Солдатская песня»)
Л.
Н.
Толстого
и
другие
приобрели
ог ром ную
популярность
и
в
значительной
ме ре
заменили
в
народном
масс ов ом
репертуаре
мн огие
традицион­
ные
исторические
песни.
Ст ав
столь
популярными,
они
вместе
с
др уги ми
лите ра турн ыми
пес ням и
и
романсами,
от орв ав­
шимися
от
книж ных
и
нотных
страниц
и
бытую­
щими
так
же,
как
нар о дные
песни,
начинали
ок азы вать
все
большее
и
большее
'воздействие на
новые,
создаваемые
народными
массами
песни.
С
конца
XIX века получает значительное распро­
ст ра нение
нар од ная
песня,
по
форме
не
отличаю­
щаяся
от
лит ера ту рн ой.
Т аковы ,
например,
песни,
помещаемые
н ами
в
последнем
разд еле
сборника,
посвященном
революционным
пес ням
и
стихам
1860—1900-х
годов.
В
эт ом
ра зд еле
органически
соединяются
авторские
пе сни -сти хи
(Чюминой,
Эдиет,
Щепкиной-Куперник
и
др .)
с
безымянным
коллективным
творчеством
рабочих.
Из
мног о­
численных
песен
революционного
пролетариата
нам и
выделены
наиболее
бл из кие
к
ис тори и
рево­
лю ционн ой
борь бы.
Вообще
же
на до
признать,
что
ра боча я
песенная
поэзия
в
целом
может
б ыть
оценена
как
замечательный
исторический
док ум ент,
—
настолько
точно
и
д еталь но
она
фиксировала
и
условия
труда
и
быта
рабо чи х
и
развитие
их
револ юци он но й
борьбы.
Еще
в
60- х
годах
пу блик овалс я
рабочий
фольклор
69


на
страницах
революционно-демократической
пе­
ча ти
Ч
В
последующие
г оды
ра бо чие
песни
на чи­
на ют
записываться
в
бо льш ем
количестве.
Это
были
пе сни
о
тяжком
т руде
на
фабрике,
о
при­
теснении
рабочих
фабрикантом-заводчиком,
о
по­
яв ле нии
деревенского
полупролетариата.
Песни
в
ряде
случаев
документально
изображали
ж изнь
и
труд
на
фабрике,
говор ил и
о
практике
граб и­
тельских
штрафов,
о
первых
стачках2.
П рои зве­
ден ия
рабочего
творчества,
раскрывающие
бе с­
прав ие
рабочих,
их
не поси ль ный
труд
на
хозяев,
отсутствие
какой
бы
то
ни
было
охраны
труда,
говорящие
о
ги бели
рабочих
на
производстве,
в
своей
основе
сформировались
еще
до
начала
мас­
сового
рабочего
рево лю ци он ного
д вижен ия
и
в
1890—1900-е
го ды
только
детализировались
и
по по лнял ись
новыми
сюжетами,
основанными
на
фак тах,
имевших
ме сто
в
де йст вител ьно ст и.
По
форме
эти
песни
и
с тихи
уже
в
последней
че т­
верти
XIX века совершенно отходят от тради­
цио нног о
с тихос л оже ния
протяжной
пес ни;
они
созд ают ся
под
прямым
и
непосредственным
во з­
дейст вие м
книжной
поэзии3.
Пес ни
о
непосиль-
1 См.,
напр имер ,
«Современник», 1864.
2 Знаменательно в этом отношении стихотворение
Штрипана
и
Моисеенко
«Ткачи» .
См.
П.
А.
М
о
и
с
е
е
н-
к
о.
Воспоминания.
М.,
1924, стр .
34—35.
3 Большое количество подобных произведений печата ­
ло сь
в
профсоюзной
прессе
900- х
годов
(«Ткач», «Голос
тк ача», «Вестник работниц и рабочих волокнистых произ ­
во дс тв », «Листок
булочников
и
к он ди теров », «Печатное
дел о», «Хлеба
и
ра бо ты », «Листок
рабочих
портных,
портних
и
с кор няк ов», «Рабочий по металлу»
и
в
других
изданиях).
70


ном
тру де
и
бесправии
рабочих
подводили
к
мысли
о
неизбежности
рево люц ио нн ой
борьбы
и
уничтожении
царизма.
Но
они
не
являлись
песен­
ной
поэзи ей,
отразившей
основные
положения
ре­
волюционной
борьбы
пролетариата,
программные
утверждения
пролетарской
револ юци и .
Пес ни
пролетарской
революции
создаются
пос ле
1896 го­
да
революционерами,
вместе
с
В.
И.
Лениным
боровшимися
за
с озда ние
русской
с оци ал-д емо­
кратической
партии,
и
при вно сят ся
в*
среду
рабо­
чих
и
рев олюци он ной
ин телли ген ци и.
Все
основ­
ные
проле т арс кие
марши
и
гимны,
с
которыми
народ
ш ел.
на
бой
с
царизмом
и
бился
в
бо ях
Вели ко й
Октябрьской
социалистической
револю­
ции
—
«Интернационал», «Варшавянка», «Крас­
ное
з на мя», «Смело,
товарищи,
в
ногу», —были
созданы
в
первый
период
массового
рабочего
движения
под
руководством
Российской
социал-
демократической
партии
—
в
1896—1902 годах1 .
Эти
пе сни
(и окружавшие их — « Про лет арск ая
марсельеза»
и
некоторые
друг ие )
содействовали
подготовке
организованной
политической
борьбы
с
самод ер жави ем
и,
революционизируя
сознание
рабочих
ма сс,
помогали
по днят ь
на
выс шую
ст у­
пе нь
агитацию
и
п ропа га нду,
обличающую
пр о­
извол
ц ари зма
и
протестующую
против
невыноси­
мых
усл ови й
труда
и
жизни.
Песни,
раскры-
1 Тексты революционных стихов и песен и анализ их см .
в
сб.
А.
Л.
Д
ы
м
ш
и
ц
а
«Революционная поэзия
(1890—1917)», 2 - е
изд.
«Б—ка
п оэ та », большая серия .
Л.,
1954.
71


вающие
условия
труда
и
б ыта
п рол етар иа та,
приобретали
огромное
значение
как
орудие
ре­
волюционной
а гитац ии
и
пр оп ага нды.
Тематика
рабочего
революционного
фольклора
чрезвычайно
раз но обр азн а.
В
900-х
годах
она
выходит
дал еко
за
пр еде лы
т емы
труда
и
быта
рабочи х
и
широко
вводит
в
песню
и
ра сск аз
от­
звуки
совершавшихся
со быти й
—
демо нс тр аций,
столкновений
с
по лици ей
и
жандармерией,
с та­
че к.
Но
вплоть
до
1905 года,
точнее
до
расстр ела
9 января,
в
рабочей
революционной
поэзии
почти
полностью
отсутствует
сатира
на
царя.
Ес ли
са­
тир иче с кие
песни
и
стихи
и
встречаются,
то
они
н апр авлен ы
против
м ин истр ов,
жандармов,
поли­
це йских .
Р усско -я пон ская
война,
революция
1905 года и прежде всего 9
ян вар я,
когда
бы ла
расстреляна
в ера
в
цар я,
внесли
изменения
в
ра­
бочий
рев олюц ио нн ый
фольклор,
осложнили
его,
заставили
по-новому
зазвучать
и
песни
об
от­
дельных
событиях.
В
рабочем
фольклоре
зна чи­
тельное
м есто
заняли
песни
и
сти хи
не
с
общей,
а
с
конкретной
ист ори ческ ой
тематикой
—
п олу чил
дальнейшее
развитие
своеобразный
исторический
фольклор
рабочих,
явившийся
«летописью»
рево­
люционных
соб ыти й.
В
револ юци он н ых
песнях
и
стихах
рабочих
пе­
риода
п ервой
ру сско й
революции
был
создан
остро
сатирический
образ
Ни к олая
II, прозвище
которого
«Кровавый»
во шло
во
многие
произведе­
ния.
Это
—
образ
цар я,
пытавшегося
превратить
Россию
в
доходный
кабак,
тратящего
на
безум­
ную
при хот ь,
роскошь,
разврат
нар о дные
деньги,
72


де руще го
с
народа
семь
шкур.
Песня
о
Николае
II
говорит:
Всероссийский
император,
Царь
жандармов
и
шп ико в,
Царь
изменник,
провокатор,
Содержатель
кабаков.
Побежденный
на
Востоке,
Побе дит е ль
на
Руси,
Будь
же
про кл ят,
ца рь
жестокий,
Царь,
запятнанный
в
к рови!
1
Николай
ок руже н
приспешниками
—
министра­
ми,
генералами,
наместниками,
фабрикантами,
жандармами
—
богачами,
жадной
сво рой
тер­
зающими
народ.
Некоторые
пес ни
д ают
сатири­
ческ ие
характеристики
ро дст ве нникам
Ни к олая
II,
ген ералу
Куропаткину,
позорно
ком анд ова вш ему
армией
во
время
русско-японской
войны,
г енера­
лу
Стесселю,
сдавшему
японцам
Порт-Артур,
гра фу
Вит те
(стр.
347, 348),
г ене ралу
Тр еп ову
(стр .
340, 341, 342) и другим .
Разрушение
и
ис­
чезновение
царистских
иллюзий,
п рои сшед шие
пос ле
р асстрела
9 января 1905 года,
отразились
и
в
рабочей
исторической
пе сен ной
поэ зи и,
опре­
де лив
с обой
хар ак тер
об ра зов
царя,
окруженного
сон мом
министров
и
жандармов,
противостоящего
революционному
народу.
1В.
И.
Ч
и
ч
е
р
о
в.
Песни
и
стихи
пролетариата
в
пе­
риод
массового
рабочего
революционного
движ ени я
(1890—1907 гг.) .
Труды
Инет.
Эт н.
АН
СССР,
н овая
серия,
т.
XX,
Ру сско е
народно-поэтическое
творчество
(Мате­
риал ы
для
изучения
общественно-политических
в оззре ­
ний
народа).
М.,
1953, стр .
180.
73


Песни
и
с тихи
рабочих
повествуют
о
героиче­
ской
борьбе
революционного
народа
—
рабочих
и
крестьян,
—
героический
об раз
которого
с
таким
подъемом
созда н
индивид уа льны м
и
коллектив­
ным
творчеством.
Это
—
мирно
шедшие
9 января
к
Зимнему
дв орцу
рабочие
(стр .
332, 333); это —-
кал ека-со л да т,
возвращающийся
в
разоренный
дом
с
кровавых
маньчжурских
пол ей
(стр.
353);
это
—
герои
крейсера
«Варяг» (стр.
330); это —
дружинники
Пр есни
(стр.
345),
моряки
Кр он­
штадта
(стр .
349, 351) и многие другие.
Все
эти
произведения
даже
тогда,
ког да
рассказывают
о
расправе
царизма
с
народом,
о
поражении
восс та ­
ния,
о
ги бели
человека
в
революционном
бою
или
на
бар ри к аде,
п олны
неугасимой
уверенности
в
победе,
в
н еми ну емом
свержении
царского
строя,
в
г ря дущем
отмщении.
Оптимистическая
вера,
утверждение
новой
жиз ни,
но вого
стро я
звучит
в
песнях
революционной
борьбы.
Потому
и
в
пес­
нях ,
посвященных
же рт вам
9 января,
и
в
других
произведениях,
говоря
о.
временном
по ра ж ении,
утверждается
г ряду щая
победа.
Песня
р асс казы­
вае т,
как
на
к урга н,
с тав ший
братским
кл адби­
щем
погибших
9 января 1905 года,
в
глубокий
ве­
черний
туман
пр иходя т
рабочие.
Только
пти цы
вид ят
их,
—
видят,
как
они
.. .печально
и
д олго
стояли
И
пре д
тем,
как
с
холм а
уходить,
Всё
угрозы
кому-то
шептали
И
давали
об ет
отомстить!..
(«На десятой версте от столицы»)
74


О
той
же
великой
клят ве
и
будущей
мести-гро­
зе
г овор ят
все
друг ие
пе сни,
посвященные
собы­
ти ям
п ервой
ру сск ой
рев олюц и и.
И
клятва
эта
вос со зда ет
образ
народа,
вступившего
в
пос л ед­
ний
и
решительный
бой
с
самод е рж ави ем,
с
помещиками
и
к апи т али стами
и
победившего
их.
Старые
и
новы е
исторические
песни
ру сск ого
народа
—
на ше
художественное,
к ульт урн ое
на­
следство.
Не
все
они
жи вут
в
устной
передаче.
^Многие из исторических песен сохранились лишь
в
запи ся х,
забыты,
н ыне
уже
не
поются.
Но,
п ере­
чи т ывая
то,
что
б ыло
создано
трудовым
народом,
рассказывавшим
о
своей
жи зни,
а
теперь
уже
не
поется,
и
слушая
то,
что
народ
сохранил
в
па­
мя ти
и
что
поет
он
сего дн я,
мы
вновь
пережи­
ва ем
бы лое.
По зн авая
его,
мы
лучше
п он имаем
настоящее.
Мы
лучше
понимаем
глубокий
и
сложный
облик
русского
н аро да,
веками
скла д ы­
вавшийся
н ацио нал ьный
характер,
зак али вши йся
в
борьбе
с
внешними
и
внутренними
врагами.


ПЕСНИ
XIII—XV ВЕКОВ


АВДОТЬЯ
РЯЗАНОЧКА
Славные
стары е
король
Бахмет
турецкие
Воевал
он
на
земл ю
Российскую,
До бывал
он
старую
Рязань-город
по длесну ю.
Он-де
ст оял
под
городом
Со
своей
сил ой- ар мие й,
Мн ого
пор ы
эт ой
было,
времени,
Д а-й
ра зори л
Рязань-город
под лесн ую ,
Разорил
Рязань-де-город
напусто.
Он
в
Рязани
к нязе й,
боя р
(всех вырубил,
Да
и
княгинь,
боярыней
Тех
жив ых
в
п олон
побрал,
Полонил
он
народу
много
ты сячей .
Он
повел-де
в
свою
землю
турецкую,
Ст ано вил
на
дороге
три
заставы
великие:
Первую
заставу
великую
—
Нап уск ал
рек и,
озера
глубокие;
Дру гую
заставу
вел и кую
—
Чи стые
поля
широкие;
Становил
воров-разбойников;
А
третью
заставу
—
темн ы
леса,
Напустил
зверьев
лю тыи х.
79


Только
в
Рязани
во
городе
О став ал ась
одна
мо лод ая
женка
Авд оть я
Рязаночка.
Она
пошла
в
землю
турецкую
Да
ко
ст арому
королю
ко
Бахмету
турецкому,
Да
она
пошла
полону
просить.
Шла-де
она
не
путем,
не
дор ог ою,
Да
глубоки-ты
рек и,
озера
шир ок ие
Те
она
пловом
плыл а;
А
мелкие-ты
рек и,
озера
шир ок ие
Да
те
ли
она
бродком
брела.
Да
прошла
ли
она
заставу
великую,
А
чистые
п оля
те
широкие,
Воров-разбойников
тех
о
полден
прошла
(Как о полден воры лютые
Те
опочив
д ержат ).
Да
п рошла -де
вторую
заставу
великую,
Да
темны-ты
леса
дремучие,
Лютых
зверей
тех
о
полночь
прошла
(Да во полночь звери лютые
Те
опочив
дер жат) .
П рих одила
во
землю
Турецкую
К
сла вн ому
королю
Ба хме ту
турецкому,
Да
в
его
ли
палаты
королевские.
Она
крест-от
кладет
по-пи сйно му,
А
п ок лон ы-ты
ведет
п о-учено м у,
Да
она
бьет
королю-де
чело м,
низко
кланялась:
«Да ты,
государь
король - де
Бахмет
турецкие!
80


Разорил
ты
на шу
ст ару
Рязань-город
под ле сн ую,
Да
ты
князей
наших,
бо яр
всех
повырубил,
Ты
княги н ь
наших,
боярыней
тех
жив ых
в
полон
побрал,
Ты
брал
полону
на роду
м ного
тысячей,
Ты
завел
в
свою
з емлю
турецкую.
Я,
молода я
женка
Авдотья
Рязаночка,
Я
ос талася
в
Ря зани
о динеш ень ка.
Я
пришла,
сударь,
к
те бе,
сама
да
изволила:
Не
в озмож но
ли
будет
отпустить
мне
народу
сколько-нибудь
пленного,
Хоть
бы
сво его- то
роду-племени?»
Говорит
король
Бахмет
турецкие:
—
Молодая
ты
женка
Авдотья
Рязаночка1
Как
я
ра зори л
ва шу
стар у
Рязань
под лес ную,
Да
я
князей,
боя р
я
всех
повырубил,
Я
княгинь,
боярыней
да
тех
жив ых
в
полон
побрал,
Да
я
б рал
пол ону
на роду
мно ги
тысячи,
Я
завел
в
с вою
землю
турецкую,
Становил
на
дорогу
три
за став ы
вел ики е:
Первую
заставу
вели к ую
—
Реки,
озера
глубокие,
Втор ую
заставу
великую
—
Чистые
по ля
ш ирок ие,
Становил
лю тых
воров-разбойников,
Да
третью
заставу
великую
—
Темные
леса-ты
дремучие,
Напустил
я
л ютых
зверей.
81


Да
скажи
ты
мне ,
женка
Ав до тья
Рязаночка,
Как
ты
эти
з ас тавы
прошла
и
п роеха ла?
—
О твет
держит
женка
Авд о тья
Р яза ноч ка:
<Ай ты,
сл ав ный
король
Бахмет
турецкие!
Я
эти
заст ав ы
великие
Прошла
не
путем,
не
дорогою.
Как
я
реки,
озе ра
гл убо кие
Те
я
пловом
плыла.
А
чи стые
п оля
те
широкие,
Воров-то
разбойников
Тех-то
я
о
полдён
прошла
(О полден воры-р аз бо йники
Они
опочив
держат),
Темные
леса-то,
лютых
зверей
Тех-де
я
в
п олно чь
прошла
(О полночь звери лютые
Те
опочив
держат)».
Да
те
ли
речи
королю
прилюбилися,
Говорит
сл ав ный
король
Бахмет
турецкие:
—
Ай
же
ты,
молодая
женка
Авдотья
Рязаночка*
Да
умела
с
королем
речь
говорить,
Да
у мей
попросить
у
короля
из
полону-де
головушки,
Да
ко тор ой
головушки
больше
век
не
нажить
будет.
—
Да
говорит
молод а я
женка
Авдо ть я
Р яза ноч ка:
«Ай ты,
славный
король
Бахмет
турецкие!
Я
замуж
выйду
да
с
мужем
наживу:
Да
у
меня
будет
свекор
—
с тану
звать
батюшкой.
Да
ли
будет
с век ровка
—
ст ану
звать
матушкой.
82


А
я
ведь
буд у
у
их
снохою
слыть.
Да
поживу
с
мужем
—
да
я
сынка
рожу,
Да
воспою-вскормлю,
у
меня
и
сын
будет.
Да
станет
м еня
зват и
матушкой.
Да
я
сынка
женю
да
и
снох у
возьму,
Да
буду
ли
я
и
свекровью
слыть.
Да
еще
же
я
поживу
с
мужем
—
Да
и
себ е
дочь
р ожу.
Да
воспою-вскормлю,
у
мен я
и
дочь
будет.
Да
станет
мен я
звати
матушкой.
Да
дочку
я
замуж
отдам,
Да -й
у
ме ня
и
з ять
будет,
И
буду
я
теще й
слыть.
А
не
нажить-то
мне
той
будет
головушки^
Да
милого-то
братца
любимого,
И
не
видать-то
мне
братца
будет
век
и
по
веку».
Да
те
ли
ре чи
королю
прилюбилися,
Говорил-де
он
женке
таковы
слова:
—
Ай
же
ты,
мол ода я
женка
Авдотья
Рязаночка!
Ты
умела
пр оси ть
у
короля
из
полона
головушку,
Да
которой-то
не
нажить
и
век
будет.
Ког да
я
разорял
ваш у
старую
Рязань-город
по длесную ,
Я
князей-бояр-де
всех
повырубил,
А
княг ин ь-бо я ры ней
я
тех
живых
в
полон
побрал.
Брал
полону
нар оду
мног о
ты сячей ,
Да
убили
у
мня
ми лого
бр атца
л юби мого
И
славного
па шу
турецкого.
83


Да -й
не
нажить
мне
братца
будет
век
и
по
ве ку!
Да
ты,
мо лод ая
женка
Авдотья
Рязаночка,
Ты
бе ри- тко
народ
свой
п олон ен ые,
Да
уведи
их
в
Рязань
до
един ог о.
Да
за
тв ои
ты
слова
за
учливые
Да
ты
бе ри
се бе
золотой
казны
Да
в
моей-т о
зе мле
во
турецкие,
Да
ли
столько
бери,
с ко лько
надобно.
—
Тут
женка
Авд оть я
Ряз ано чка
Бр ала
се бе
народ
полоне ные ,
Да
и
взяла
она
золотой
казны
Да
из
той
земли
из
ту р ецкие
Да
ско л ько
ей-т о
бы ло
надобно.
Да
привела-де
народ
полоненые
Да
во
ту
ли
Ряз ань
во
опустелую,
Да
она
построила
Рязань-город
н анов о.
Да
с
той
поры
Рязань
стала
славная,
Да
с
той
по ры
стал а
Ряз ань-де
богатая,
Да
тут
ли
в
Рязани
Авдотьино
имя
возвеличилось,
Да
и
тем
дело
ко нч илос ь.


ЩЕЛКАН
ДУ ДЕН ТЬЕВИЧ
А
и
д ея лося
в
Орде,
П ередея лось
в
Большой.
На
ст уле
зо ло те,
На
рытом
бархате,
На
червчатой
камке
Сидит
тут
царь
Азвяк,
Аз вяк
Таврулович;
Суд ы
р асс ужи вает
И
р яды
разряживает,
Костылем
размахивает
По
бритым
тем
усам,
По
татарским
тем
головам,
По
синим
плешам.
Шурьев
ца рь
дарил,
Азвяк
Таврулович,
Городами
стольными:
Василья
на
Плесу,
Гордея
к
Вологде,
Ахрамея
к
Костроме;
Одного
не
пожаловал
Любимого
шурина
Щел кан а
Дудентьевича.
За
что
не
по ж алов ал?
85


И
за
то
он
не
пожаловал,
Его
дома
не
случилося,
—
Уезжал-то
млад
Щелкан
В
дальную
землю
Литовскую,
За
моря
син ие;
Брал
он,
млад
Ще лка н,
Дани-невыходы,
Царски
не выпл ат ы;
С
князей
бр ал
по
сту
рублев,
С
бояр
по
пятидесят,
С
крестьян
по
пяти
рублев;
У
которого
ден ег
нет
—
У
того
ди тя
возьмет;
У
которого
ди тя
нет
—
У
того
жену
возьмет;
У
которого
жены-то
нет
—
Тог о
самого
голов ой
возьмет.
Вывез
м лад
Щелкан
Дани-выходы,
Царские
не выпл ат ы;
Вывел
млад
Щелкан
Коня
во
сто
рублев,
Седло
во
тыс ячу ,
Узде
—
це ны
ей
не т.
Не
тем
у зда
дорога,
Что
вся
узда
золот а,
Она
тем,
узда,
дорог а
—
Ца рск ое
ж алов ань е,
Гос уда ре во
величество;
А
не льз я,
дескат ь,
Тое
узд ы
ни
продать,
ни
променять
86


И
друга
дарить,
Щелкана
Д удент ь ев ича.
Проговорит
мл ад
Ще лка н,
Мла д
Дудентьевич:
«Гой еси,
царь
Азвяк,
Азвяк
Таврулович!
Пожаловал
ты
молодцов,
Любимых
шури нов,
Двух
удалых
Борисовичев:
Ва с илья
на
Пл есу,
Гордея
к
Вологде,
Ахрамея
к
Костроме;
П ож алуй
ты,
ца рь
Азвяк,
Пожалуй
ты
меня
Тверью
старою,
Тверью
б огатою ,
Двумя
б рат цами
родимыми,
Дву
уд ал ыми
Борисовичи:».
Проговорит
царь
Азвяк,
Азвя к
Таврулович:
—
Гой
еси,
шурин
мой
Щелкан
Ду дент ьев ич!
Заколи-тко
ты
сы на
св оего ,
Сы на
люб им ого,
Крови
ты
ч ашу
нацеди,
Выпей
ты
кр ови
то я,
Кр ови
горячия,
И
то гда
я
теб я
пож а лую
Тверью
ста ро ю,
Тверью
бо гато ю,
87


Двумя
братцами
родимыми,
Дву
уда лы ми
Борисовичи.—
Втапоры
мл ад
Щелкан
Сы на
своего
за к олол,
Ча шу
к рови
нацедил,
Крови
го ряч ия,
Выпил
чашу
тоя
крови
горячия;
А
втапоры
ца рь
Азв як
За
то
его
пожаловал
Тверью
ст аро ю,
Тверью
богатою,
Двумя
братцами
родимыми,
Дву
уда лыми
Борисовичи.
И
втапоры
м лад
Щелкан,
Он
судьею
насел
В
Тверь
ту
старую,
В
Тверь
ту
богатую.
А
не
много
он
судьею
сидел:
И
вдовы-то
б есче сти ти,
Красны
дёвицы
позорити,
Надо
всем и
наругатися,
Над
до мами
насмехатися.
Мужики-то
старые,
Мужики-то
богатые,
Мужики
посадские,
Они
жалобу
прин осили
Дв ум
б рат цам
родимыим,
Д вум
уд алым
Борисовичам.
88


От
народа
они
с
поклоном
пош ли,
С
ч естн ыми
подарками;
И
п он если
они
че стны е
подарки
Зл ата,
сереб ра
и
ск ат ного
жемчуг а.
Изошли
его
в
доме
у
с ебя
Щелкана
Ду ден т ьеви ча;
По да рки
принял
от
них,
Чест и
не
воздал
им.
Втапоры
м лад
Щелкан
Зачванился
он,
за горди ни лся ,
И
они
с
ним
раздорили:
Один
ухв ат ил
за
вол осы ,
А
другой
за
ноги,
И
тут
его
разорвали.
Тут
смерть
ему
случилася,
Ни
на
ком
не
сыскалося.


ИСТОРИЧЕСКИЕ
ПЕСНИ
XVI ВЕКА


ВЗЯТИЕ
КАЗАНСКОГО
ЦАРСТВА
Середи
б ыло
Казанского
царства
Что
стояли
белокаменны
палаты.
А
из
спал ьни
белокаменной
палаты
Ото
сна
тут
царица
пробуждалася,
Царица
Елена
Симеону-царю
она
сон
рассказала:
«А и ты встань,
Сим ео н-ца рь,
пр обу дис я!
Что
ночесь
мне,
ца ри це,
мало
спалося,
В
сновиденьице
много
виделося:
Как
от
сильного
Московского
ца рства
К абы
с изый
орлище
встрепенулся,
Кабы
г роз ная
туча
подымалась,
Что
на
наше
ведь
царство
н аплы вала» .
А
из
сильного
Московского
ц ар ства
П оды мался
великий
князь
Московский,
А
Ива н
сударь
Васильевич,
прозритель,
Со
те ми
ли
пехотными
полками,
Что
со
старыми
славными
каз акам и.
Подходили
под
Казанское
ц арст во
за
пятнадцать
верст,
Становились
они
пбдкопью
под
Булат-реку,
Подходили
под
другую,
под
реку
под
Казанку;
93


С
черным
порохом
бочки
закатали,
А
и
под
гору
их
ст а нови ли,
Подводили
под
Казанское
царство;
Воску
ярого
свечу
становили,
А
другую
ве дь
на
п оле
в
лагер е: .
Еще
на
поле
свеча
та
сг орела,
А
в
земле-то
идет
свеча
тишее.
Воспалился
тут
великий
князь
Московский.
Кня зь
Иван
сударь
Васильевич,
прозрителъ.
И
зачал
канонеров
тут
каэнити,
Что
началася
от
канонеров
измена.
Что
большой
за
меньшого
хоронился.
От
мень шо го
ему,
княз ю,
о твету
нету.
Еще
тут
ли
молодой
канонер
вы ст уп ался
«Ты великий сударь,
князь
Московский!
Не
вел и
ты
нас,
канонеров,
ка знит й:
Что
на
ветре
свеча
горит
скорее,
А
в
зем ле- то
свеча
идет
ти ше е>.
Позадумался
князь
Московский,
Он
и
стал
те-то
речи
раэмышляти
собою.
Еще
как
бы
это
дел о
оттянути.
Они
те-то
речи
говорили
—
Догорела
в
земл е
свеча
воску
ярого
До
тоя-то
бочки
с
черным
порохом.
Принималися
б очки
с
черным
порохом.
П од ымало
высокую
го ру,
Разбросало
белокаменны
п ал аты.


И
бежал
тут
великий
князь
Московский
На
тую
ли
выс ок ую
гор у,
Где
стояли
царские
палаты.
Что
царица
Елена
до га дала сь,
Она
сыпала
соли
на
ковр и гу,
Она
с
радостью
Московского
князя
встречала.
А
того
ли
Ивана
суд арь
Васильевича,
прозрителя.
И
за
то
он
царицу
пожаловал
И
привел
в
крещеную
вер у,
В
монастырь
царицу
постригли.
А
за
гордость
ца ря
Симеона,
Что
не
встретил
великого
князя,
Он
и
вын ул
ясны
очи
косицами,
Он
и
взя л
с
не го
цар ску ю
корону
И
снял
царскую
порфиру,
Он
и
ца рс кий
ко ст ыль
в
руки
принял.
И
в
то
время
кн язь
воцарился
И
насел
на
Мо ско вское
царство.
Что
тогда-де
Москва
основал ася.
И
с
тех
пор
велик ая
слава.


СМЕ РТЬ
НАСТ АСЬИ
РОМА НОВ НЫ
Приутихло,
приуныло
м оре
синее,
Приутихли,
приуныли
реки
б ыстрые ,
Приутихли,
приуныли
облака
ходячие,
—
Благоверная
царица
преставлялася,
Воску
ярого
свеча
перед
ней
да
загорелася.
П еред
ней
ст оят
два
младого
два
царевича,
Да
с тоят
он и,
слезно
ули ваю тс я.
Во
ногах
сидит
Настась я ,
дочь
царевна-то,
А
с идит
она,
слезно
ули вает ся.
Говорит-то
царица
п раво славн ая :
«Уж вы гой еси,
два
младого
царевича,
Две
мои
ли
две
свечи
да
во ска
яро в ые,
Две
мои
ли
две
вербы
две
кудреватые,
Вы
две
круглы
две
скачены
две
жемчужинки,
И
два
русского
два
мо лод ого,
могучего
богатыря!
Идите-ка
сходите
ко
грозному
царю,
Вы
ко
грозному
царю
Ивану-ту
Васильевичу,
К
своему
ли
вы
к
бат юшк е
к
родимому,
Еще
пу сть
же
придет
со
мно й
проститися».
Тут
ведь
млады-то
царевичи
не
ослушалися,
Да
при ход ят
ко
ба тюшк е
к
родимому;
96


Они
падали
ко
батюшке
ко
резвым
ногам:
—
Уж
ты
гой
еси,
ба тюш ка
родимый
наш,
Уж
ты
грозен
царь
Ива н
Васильевич!
Ты
поди-тко-се
с
матушкой
проститися,
—
У
нас
матушка
роди ма
преставляется.
—
Отвечает-то
грозен
ца рь
Иван
Васильевич:
«Уж вы гой еси,
млады
мои
царевичи!
Уж
вы
как
да
это
дело
пр ишли ,
взду мали
ко
мне?
Н ед осуг
мне-ка
идти
с
нею
проститися!»
Как
пр иходя т
с
ответом
к
родной
матушке,
Еще
к
той
нашей
царице
православною.
П осыл ает
царица
во
вт орой
их
након,
Посылает
царица
во
третий
их
во
након:
«Вы подите -ка ,
мл ады
мои
царевичи,
Вы
подит е-ка ,
верб ы
мои
да
кудреватые!
Вы
зовите-ка
его
да
не медл е нно
сюда.
Уж
вы,
ми лые
млады
мои
царевичи,
Уж
вы
падайте
ему
да
во
резвы
во
ноги!»
Говоря т
опять
ему
таковы
же
речи:
—
Ты
п ойди,
пойди,
батюшка,
—
проститься
зовет!
—
«Уж вы гой еси,
млады
мои
царевичи!
—
Он
вскричал
на
них
опят ь
да
зычным
гол осом.
—
Не дос уг
мне-ка
идти
мне
с
ней
прощатися:
Я
сижу-то
за
письмом,
пишу
грамотку,
Не
пером
я
пишу,
сижу,
не
чернилами,
Не
по
б елой
по
гербовой
по
бумажечке
—
97


Я
по
ры ту
пи шу,
сижу,
по
бархату,
Дорог им- то
пишу
я
красным
золотом,
Я
про
землю
пишу
да
святорусскую,
Я
про
вер у
пишу
да
христианскую,
Про
солда туше к
пишу
да
новобраныих.
Вы
идите,
два
младого
два
царевича,
Вы
скажите
ца рице
благоверною,
Я
сейчас-то
при ду
с
нею
проститися».
А
приходят-то
млад ые
царевичи,
Рассказали
родимой
своей
матушке.
Отп ира ли
все
в
палате
д вери
на
пяту,
—
Заходит-то
грозен
Иван
Васильевич,
Он
приходит
ко
царице
благоверный,
Говорит-то
ей
слово
со
в сей
грубости:
—
Ты
пошто
зовешь,
царица
благоверная?
—
Воспроговорит
цариц а
б лаг овер ная:
«Уж ты гой еси,
грозен
царь
Иван
Васильевич1
Благослови-ка
мне
да
с лово
вымолвить,
Слово
вымолвить
мне,
речь
повыиолнить,
Что
без
той
мне
без
казни
без
ско ры я,
Что
без
той
мне
без
с абе льки
без
о стры я,
Что
без
той
ли
без
ссыло чк и
без
д альн ия
Да
без
той
ли
без
н асмеш ечк и
великия!»
—
Говори-ка-се,
царица,
что
т ебе
надобно!
—
«Будь ты добрый,
бу дь
ты
смирный,
бу дь
ты
милостивый
До
своих-то
младых
д вух
царевичей;
98


Ты
еще
же
бу дь
добрый,
кроткий,
милостивый
До
св оей -то
до
младой
до
ца ре вны- то,
Что
до
той
же
до
Н астасьи
до
Ивановны;
Да
еще
ты
бу дь
ве дь
до бры й,
будь
ты
милостивый
До
со лд ату шек
да
новобраныих;
Да
еще
ты
будь
добрый,
будь
ты
м ило стив ый
Ты
до
в до в-то
б едн ых,
малых
деточек
и х!»


КОС ТР ЮК
При
нынешних
при
царях,
При
досюлешних
королях
Царица-то
крымская,
Куп ава
та тар с кая,
У
ц аря
сдоложилася,
А
с
Кострюком
подумйлася,
С
мол од ым
сговорилася
Ехать
во
землю
во
Русскую,
В
сильно
царство
Московское,
Отв ед ать
с илу
богатырскую,
Плечо
молодецкое;
И
сн аряд или сь
и
поехали.
До
Москвы
не
доедучи,
Середи
п оля
чистого,
Середи
луга
зеленого
Шатры
раздерн ули
Белополотняные,
Столы
расст авили
Белодубовые.
И
пишет
ярлык
скорописчатый,
Посылает
посла
в
каменну
Москву:
«Ай же ты,
молодой
посол!
Не
едь
прямо
воротами,
100


А
едь
чрез
с тену
городовую.
П рямо
на
цар ский
двор;
Ко
крылечку
п ерен ому,
Ко
столбу
ко
точеному,
Ко
колечку
золоченому,
Приковывай,
прив язы ва й
С воего
коня
доброго;
А
поди
в
палату
белокаменну,
Во
гридню
столовую,
Бела
л ица
не
крести,
Государю
ч елом
не
бей,
А
г рамот у
посольн ую
П оложи
на
дубовый
ст ол,
Говори
ца рю
не
с
укладкою,
Гов ори
со
прикладкою:
«Ай же ты,
гроз ный
царь
Ив ан
Васильевич!
Вот
тебе
гр амот а
посольная
От
Кострюка
сына
Кострюкова.
Чи сти
улки
с
пр иу лка ми,
Дворы
с
придворками,
Кон юшн и
споражнивай,
И
дворы
разглаживай,
И
питья
размери вай ,
Ества
налаживай,
Ества
сахарные,
Питья
медвяные;
И
в ыважив ай-нал ажив ай
Кр ас ных
девушек
т о лпица ми,
Молодушек
с таница ми
И
уда лых
добрых
молодцев
ширинками*.
Е дет
Кострюк
Кострюков
с ын,
101


Молодой
черкашенин,
С
ц ари цею
крымскою,
С
купавой
татарскою,
Едет
в
Москву
поборотися,
Отведать
си лу
богатырскую,
Плечо
молодецкое:
Тридцать
орд
воевал,
Тридцать
борцов
бо рол,
Не
мог
отведать
сил ы
богатырскоей,
Плеча
молодецкого.
А
не
да шь
ему
борчика,
Уд ала
доб ра
молодца,
Все
царст во
тво е
припленит
И
головн ей
покатит,
А
тебя,
царя,
в
полон
в оз ьмет».
И
поехал
м олод ой
посол,
Татарин
неч исты ий,
Татар ин
поганыий,
В
землю
во
рус ск ую,
В
сильно
ца рст во
М оск овск ое.
Не
ех ал
он
воротами
—
Ех ал
пр ямо
через
стену
горо дову ю,
З аехал
он
на
царский
двор;
Ко
крыл е чку
п ереному,
Ко
столбу
ко
то чен ому,
Колечку
золоченому
Приковывал-привязывал
Своего
кон я
доброго,
Ид ет
в
п алату
белокаменну,
Во
гридню
столовую,
102


Бела
лица
не
крестит,
А
государю
ч елом
не
бьет,
Кладывает
грамоту
посольную
На
дубовый
сто л,
И
говори т
царю
не
с
укладкою,
Говорит
со
прикладкою:
«Ай же ты.
г роз ный
царь
Иван
Васильевич!
Вот
теб е
грамота
посольная
От
Кострюка
с ына
Кострюкова.
Чисти
улки
с
приулками,
Кон юш ни
споражнивай,
Дворы
разглаживай,
Пить я
ра зме рива й,
Ес тва
налаживай,
Ества
были
бы
сахарные,
А
питья
медвяные;
И
выва жи вай -н ала жив ай
Кра сных
девушек
то лпица ми,
Молодушек
станицами,
Удалых
добрых
молодцев
ширинками».
Убоялся
тут
грозный
ца рь
Ива н
Васильевич
Г розы
великия
Кострюковыя:
И
тут
чистил
улк и
с
приулками.
Коню ш ни
сп ораж ни вал,
Дворы
разглаживал,
Питья
медвяные
размери вал,
Ест ва
сахар ные
нал ажива л;
Тут
наваживал-налаживал
Крас н ых
девушек
толпицами,
103


Молодушек
станицами,
Удалых
добрых
молодцев
ширинками.
И
наехал
тут
Ко стр юк
Кострюков
сын
На
широк ий
дво р
на
цар ск иий,
Ко
крылечку
переному;
Идет
по
но ву
кр ыл ьцу
—
Переклады
гиблются,
Переходы
колеблются,
Ступеньки
по дгибаю т ся.
Идет
в
палату
белокаменну,
Во
гридню
сто ло вую
—
Не
крестит
бе ла
лица,
А
государю
че лом
не
бь ет,
А
сад и тся
за
ст олы
дубовые,
За
ества
сахарные,
За
питья
медвяные.
И
си дит
за
столом
за
дубовыим,
Не
ест,
не
пье т,
не
кушает
И
б елы
лебеди
не
руш ае т.
И
говорит
тут
грозный
цар ь
Иван
Васильевич:
—
Ай
же
ты,
Кострюк
Кострюков
сын,
Молодой
Черкашенин!
Не
ешь,
не
пьешь,
не
куша еш ь
И
б елой
лебеди
не
руша е шь?
—
А
царица-то
крымская,
Поляница
удалая,
Говорит
царю:
104


«Ай же ты,
грозный
ца рь
И ван
Васильевич!
Дал
бы
Кострюку,
Дал
бы
ты
удалому
Борца
поборотися,
Отведать
сил у
богатырскую,
А
п лечо
молодецкое,
То
чтобы
ст ал
Ко стр юк
Есть,
пит ь,
куша ти
И
белу
лебед ь
рушати.
А
не
дашь
ему
борчика,
Удала
до бра
молодца,
Отве д ать
си лу
богатырскую,
Плеч о
молодецкое,
То
все
тв ое
царство
припленит
И
головней
покатит,
А
тебя,
царя,
в
полон
возьмет».
Тут
говорит
г розн ый
ца рь
Ив ан
Васильевич:
—
Ай
же
ты,
Федька-дьяк,
Молодой
посол!
На
ножку
пр ипа дыва шь,
Сподлобья
выг лядыва ть .
По ди- ка
выскочи
Середи
цар ств а
Русского,
Госуд ар ства
Моск овс ког о,
И
закричи
во
всю
го ло ву,
Что бы
слышно
б ыло
во
всю
Мос к ву:
Ес ть
ли
в
Мос кве
бо рцы,
Добр ы
молодцы?
—
105


В
Москве
борцов
не
случилося,
—
Случилось
с
По дпятницко й
пятины,
С
Подвологодской
стороны
Два
братца
родимыих,
Они
дети
Андреевы,
Род ом
пов олж ан а:
Одного
зову т
Федькою,
А
друг ого
Михалкою.
Федька-то
хвалится,
А
Ми хал ка
н ары вает ся
С
Кострюком
поборотися,
С
молодым
поломатися.
'Будут борцы на дворцы,
Уда лы
добры
молод ц ы,
И
говорит
г роз ный
царь
И ван
Васильевич:
«Ай же ты,
Кострюк
Кострюков
с ын!
Хлеб
да
соль
на
столе,
А
бог
т ебе
на
стен е,
У далы
добры
мо лод цы
На
д воре
стоят».
Не
орел
головы
здынул,
А
Кострюк
чрез
сто л
ск оч ил,
З ацепил
ногой
за
скамью,
Тридцать
тат арове й
пр ида вил.
Тридцать
поганыих
за давил .
Татара
лежат,
Будто
мыши
пищат,
А
са ми
кля нут ся
да
проклинаются-
—
Дай
т ебе
го спо ди
106


Скоком
на
д вор
идти,
А
со
д вора
раскорякою!
—
Он
Михалку
раз
поткнул,
И
в
другой
поткнул,
И
третий
поткнул
—
Стоит
Михайло,
не
шатнется,
И
желты
кудри
не
стряхнутся.
Гов ори т
Михайло-борец,
Удалой
добрый
молодец:
«Ай же ты,
грозный
царь
Иван
Васильевич!
Благ ослов и- ка
Кострюка
бороть,
И
благослови
рук а- нога
л ом ить,
А
гла з
вон
в ор оти ть».
Говорит
грозный
ца рь
Иван
Васильевич:
—
Ай
же
ты
Михайло-борец,
Удалой
добрый
молод ец !
Еще
бог
т ебе
пос об ил
бы
Кострюка
побороть,
Молодого
одолеть,
И
рука-нога
ломить,
И
гла з
вон
вы воро ти ть!
—
Тут
Михайло-борец,
Удалой
добрый
мол одец ,
Припадывал
пониже
себ я,
Вызд ымли ва л
повыше
себя,
Вы ше
церкви
соборныя
Михаила
арх анг ела,
107


Креста
благовещенска,
Ивана
Великого,
От пу скал
о
с ыру
землю.
Тут
на
нем
кожа-то
треснула...
Ру башк а-то
лопнула;
Руку-ногу
сломил
И
гл аз
выворотил.
Тут
царица
крымская,
Поляница
удалая,
Купаво
приехала,
А
не
купаво
пое ха ла
—
Поехала
по
задним
по
выходам.


ГРОЗ Н ЫЙ
ДУ МАЕТ
ДУ МУ
О
КУРБСКОМ
Не
во
м ат ушке
б ыло
во
Россиюшке,
Было
в
каменной
Мос кве,
Во
па латушк а х
б ыло
белых
каменных,
Там
сто лы
стоят
черн ы
дубо в ые,
А
на
столах
скатерти
белы
шелковые,
Они
то го -то
ш елку
шемаханского.
На
столах-то
стоят
блюда
позлащенные,
А
во
блюда х
яст вица
сладки
сахарны е,
На
столах-то
стоят
поилица
разнопьяные.
За
столом
стоят
стулочки
кленовые,
На
с тулочк ах
сидя т
о ни,
Воеводушки
сидят
всё
московские,
А
по
конец-то
столов
сто ит
Уж
он,
разукрашенный
сту л.
На
стуле
с идит
батюшка
православный
ца рь,
Православный
царь,
православный
государь
Да
И ван
Васильевич.
Он
не
пьет-то,
не
гуляет,
не
прохлаждается,—
Призадумался,
п овеси л
сво ю
буйную
г оловушк у
На
белые
груди.
Он
думал
думуш ку
ее
заединую
Об
измене
его
ли,
князя
Курбского,
Перебежчика
к
королю
польскому.
109


НАБЕГ
КРЫМСКОГО
ХА НА
А
не
си льн ая
туча
затучилася,
А
не
сильные
громы
грянули:
Ку да
ед ет
собака
крымский
царь?
А
ко
сильному
царству
Мо ско вско му:
<А нынечи мы поедем к каменной Москве,
А
наз ад
мы
пойдем
—
Рязань
во зь мем!»
А
как
буд ут
они
у
О ки,
у
Оки-реки,
А
тут
они
станут
б елы
шатры
р асставл и вать
—
А
думайте
вы
думу
с
цела
ума :
Кому
у
нас
сидеть
в
каменной
Мо скв е?
А
к ому
у
нас
в
Володимире?
А
ко му
у
нас
сидеть
в
С узд але?
А
ко му
у
нас
держать
Рязань
с тара я?
А
ко му
у
нас
в
Звенигороде?
А
ко му
у
нас
сидеть
в
Новегороде?
—
Выходит
Ди ви-М урза
сын
Уланович:
«А еси,
г осудар ь
наш,
крымский
царь!
А
тебе,
государь,
у
нас
сиде ть
в
каменнбй
Москве,
А
сыну
твоему
в
Володимире,
А
племнику
твоему
в
Суздале,
по


А
сродичу
в
Звенигороде,
А
боярину
ко нюш ему
держать
Рязань
старая
А
меня ,
государь,
пожалуй
Новым-городом:
У
м еня
лежа т
там
свет-добры-дни
ба тюшка .
Диви- Мурз а
сын
У лан ович ».
Прокличет
с
небес
господень
глас:
—
Ино
еси
собака
крым ск ий
царь!
То
ли
т ебе
царство
не
сведомо?
А
еще
есть
на
Москве
семьдесят
апостолов,
Опришенно
тре х
святи теле й!
Еще
ес ть
на
Москве
православный
царь!
—
Поб еж ал
еси
собак а
крымский
царь
Не
путем
ес и,
не
д орог ою,
Не
по
знамени
не
по
черн ому!


ОС АДА
ПСКОВА
Копил-то
король,
копил
силушку,
Копил-то
он,
соб ак а,
дв енад цать
лет,
Накопил-то
он
си лушк и
—
сметы
не т,
Много,
сме ты
не т,
сорок
тысяч
полк ов;
Накопивши
он
силы,
на
Рус ь
пош ел,
Он
на
Ру сь
пошел,
на
три
города,
На
три
города
на
три
стольные:
На
первый
на
го род
—
на
Полоцкий,
На
другой-то
на
гор од
—
Велики
Луки,
На
третий
—
на
батю шку
на
Опсков-град.
Он
и
Полоцкий
город
мимоходом
взя л,
А
Вели ки
Луки
он
насквозь
п р ошел.
Подх о дил
он
под
ба тюшку
под
Опсков-град.
Ст а новилс я,
соб ак а,
в
зеленых
лугах,
Сади лся
он,
соб ак а,
на
золо т
стул,
Смекал-то
силушку
по
три
дня,
По
три
дня
и
по
ч етыр е:
Много
ли
си луш ки
убыло,
А
много
ли
силушки
прибыло?
Убыло
силушки
сорок
р от,
А
прибыло
силушки
сорок
полков.
112


Тут
же
он,
со бак а,
во зрад у ется:
«Ох вы гой еси,
мои
скорые
хожатели,
Скорые
хожатели
и
скорые
поспешатели!
Мечитесь
ск оро
в
зеленые
луг а,
В
зелены
луга
государевы.
Б ери
свово
к он я- бахму та,
П оезж ай
во
ба тюш ку
во
Опсков-град:
Во
город
въез ж ай
—
не
спрашивай,
Ко
двору
подъезжай
—
не
докладывай,
Во
палаты
восход и
—
не
бей
челом ,
Кл ади
ярлыки
на
дубо вы
ст олы ».
За
столами
сидит
воевода
царев,
Карамышев
Семен
Константинович:
—
Ох
ты
гой
еси,
воевода
царев,
Карамы ш ев
Семен
Константинович!
Отдай
го род
Опс ков
бёз
бо ю,
Без
бою
и
без
драки
великия,
Без
того
уголовия
смерт н ог о!
Я
на
первом
часу
возьму
Опсков-град,
На
другом
часу
стану
чистити,
На
тр е тьем
часу
ст ану
стол
становить,
Стану
пить,
веселиться,
прохладитися;
Князей
т воих,
бояр
всех
в
полон
побер у,
Донских
к азак ов
всех
под
меч
п реклон ю,
А
т ебя,
воеводу,
ка зни ть
буду!—
Возговорит
воевода
царев,
К арам ышев
Семен
Константинович:
«Блуден сын,
король
с
королевичем,
С
паном-гетманом
Хотеновичем
И
с
воинским
конем
Вороновичем!
113


Не
отдам
я
тебе
г орода
без
бо ю,
Без
бою
и
без
драки
ве ликия ,
И
без
того
уголовия
с ме ртно го!»
Как
со
вечера
солд аты
причащалися,
Со
пол уночи
ружья
чи ст или.
Ко
белой
зоре,
как
куры
проп ели ,
Не
ту ча
с
туч ей
с оходила ся ,
Не
зоря
с
зорей
сом ык алас я
—
Соходилися
два
войска
два
великие,
Белого
царя
с
королевскиим.
Тут
ездит-разъезжает
удалый
добрый
мо лод ец,
Еще
тот
ли
же
воевод а
царев,
Карамышев
Семен
Константинович.
Кому
у
нас
на
бою,
братцы,
божь я
по мощь ?
Помог
бог
воеводе
московскому,
К ар амыш еву
Семену
Ко нст антино вич у
—
Побил
си лу
королевскую,
Вс ех
латничков,
сиповщичков,
Кольчужничков,
барабанщичков.
Насилу
король
сам-третёй
у бе жал;
Бегу чи
он,
со бака,
заклинается:
—
Не
дай,
боже,
мне
во
Руси
б ыва ть,
Ни
де тям
моим
и
ни
внучатам,
И
ни
внучатам,
и
ни
правнучатам!


ГРОЗНЫЙ
В
ЦЕРКВИ
ПОС ЛЕ
УБИЙСТВА
СЫНА
Соб ир ается
наш
православный
царь
Да
он
ко
за утре ни,
Ко
то му
ли
све ту,
свету-светику
Ивану
Великому.
Как
становился
наш
православный
царь
Да
на
с вое
место,
Как
становился
наш
православный
царь.
У
правого
клироса.
Уж
как
молится
наш
православный
царь
Ивану
Великому,
Уж
он
молится,
наш
православный
царь,
Да
он
низко
кланяется.
Как
поз адь -то
его
все
бояре-князья,
Они
остановилися,
Как
промеж-то
с ебя
ухмыльнулися,
Князья
усмехнулися.
Уж
как
г невно
на
них
православный
цар ь
Да
он
оглядается.
«И чему-то,
че му
вы,
бояре-князья,
Чему
больно
радостны?
115


Или
не
знаете
вы,
иль
не
вед ает е
Горя-то
вели ко го?
Знать,
не
ведома-то
вам
кручинушка
Бе зыс хо дна
царская!
Как
угасла-то
свеч а
м ес тная,
Зак ати ла сь -то
з везд а,
П одне бе сна
моя
светла
з вездон ьк а
—
Не
ста ло
млад
царевича!»


ИВАН
ГРО ЗНЫ Й
И
СЫН
Ай
ко гда
же
воссияло
солнце
красное
А
на
том
бы ло
на
н ебуш ке
на
ясном,
Как
в
ту
пору
теперичку
Воцарился
наш
п рег розны й
царь,
Наш
прег роз ный
сударь-царь
Иван
Васильевич;
Он
пов ывел
тут
измену
из
Каз ань -гра да,
Он
повыве л
тут
измену
из
Р яза нь-гр а дё,
Он
повывел-то
изменушку
из
Опс ко ва,
Ай
повынес
он
ца р енье
из
Царя-градё,
А
царя -т о
Перфила
он
под
меч
скл он ил,
А
царице-то
Елен е
голову
срубил,
Ца рс кую
п орфи ру
на
себ я
одел,
Ца рск ий
костыль
да
себ е
в
руки
в зял.
Заво ди л
же
он
почестный
пир,
А
на
князей
пи р,
на
б ояр
пи р,
А
на
всех
гостей
да
званых
браныих.
Все
же
на
пиру
да
напивалися,
Все
же
на
пиру
да
порасхвастались.
По ра сх вастал ся
пр ег роз ный
царь,
Наш
прег роз ный
суд арь - царь
Иван
Васильевич:
117


«Я повывел тут измену из Казань-гр ада ,
Я
повывел
тут
измену
из
Р яз ань-гр ада,
Я
п ов ы вел-то
изменушку
из
Опскова,
А-й
повыне с
я
даренье
из
Царя-града,
А
царя-то
П ерфи ла
я
под
меч
склонил,
А
царице-то
Елене
голову
срубил,
Ц арск ую
порфиру
на
себ я
одел,
Царский
ко ст ыль
да
себ е
в
рук и
в зял.
Я
повывел
нунь
измену
с
Новгородчины,
Я
повыведу
измену
с
каменной
М оск вы».
Хо дит
тут
Ив а нушко,
царевич-государь,
Сам
же
испроговорит:
—
Ай,
прегрозный
сударь-царь
Иван
Васильевич,
Не
повывести
измены
с
каменной
Мос квы :
За
одним
столом
измена
хлеб а
кушает,
Плать и ц а-то
но сит
одноцветные,
А
сап ожк и- то
на
ножках
одноличные.
—
Мутно
его
око
помутилося,
Царско
его
се рдце
загорелося.
«Ай же ты,
Иванушко,
царевич-государь!
А
подай-ка
мне
изменщика
да
на
оч и,
Я
те перич ку
изменщику
да
голову
сруб лю!»
Ходит
тут
Иванушко,
царевич-государь.
Сам
Иван ушк о
да
исп ро говори т :
—
Я
же
глуп ыи м
да
разумом
промолвился.
На
себ я
с каза ть
—
так
ж иву
не
бывать,
Ай
на
братца
ска з ать
—
братца
жаль,
А
и
жа ль
братца
не
т ак,
как
себя.
118


Ай,
прегрозный
сударь-царь
И ван
Вас илье вич ,
Ай,
родитель
наш
же
батюш ка !
Ты -то
ех ал
уличкой,
Иных
бил-казнил
да
ин ых
вешал
ли,
Достальниих
по
тюрьмам
садил.
Я-то
ех ал
ули чк ой,
Иных
бил- ка знил
да
ины х
веша л
ли,
Достальниих
по
тю рьм ам
садил;
А
середочкой
да
ехал
Федо р
да
Иванович,
Би л- казн ил
да
ины х
вешал
ли,
Достальниих
по
тю рьм ам
садил,
—
Н апер ед
же
он
указ ы
да
порассылал,
Чт обы
малые
да
поразбегалися,
Что бы
старые
да
расту ляли ся
А
нунечку-теперичкх/
Вся
изменушка
у
нас
да
вдр уг
п овы стала.
—
Му тно
его
око
помутилося,
Его
царско
се рдце
раз горелося :
«Ай же,
палачи
вы
немилостивы!
Вы
возьмите-тко
нун ь
Федора
Иван ова
За
тыи
за
рученьки
за
белые,
За
тыи
перст ни
да
за
злаченые,
Вы
с ведит е
Федора
да
во
чисто
поле,
На
тое
болотце
да
на
Житное,
На
тую
на
плаху
да
на
липову,
А
срубите
Федору
да
буйну
голову
За
его
поступки
неумильные!»
Сидят
тут
палачи
да
немилостивы,
Больший
тулится
за
среднего,
119


Средний
тулится
за
мень шег о,
А-й
от
меньшего-то.
б ра тцы,
век
ответу
нет.
Сидит
маленький
Ма лют ка
вор
Скурлатов
сын:
—
Ай,
п регроз ны й
царь
Ив ан
Васильевич,
Много
я
казнил
князей,
князевичей,
Много
к орол ей
да
королевичей,
Ну нь
да
Федору
я
не
спущу.
—
Брал
тут
Федора
Иванова
За
тыи
за
рученьки
за
белы е,
За
тыи
перстни
да
за
злаченые,
Вел
же
Федора
в
чис то
полё,
На
тое
болотце
да
на
Житное,
На
тую
на
плаху
да
на
липову.
А
и
Мар фа- то
Ром а новна ,
Кинулась
она
в
одной
рубашке
без
кбстыча,
А
в
одни х
чулочиках
без
чоб от ов,
А
накинула
тут
шубку
со бол ин ую,
Черных
соб оле й
да
шубк у
во
пятьсот
рублей,
А-й
бегом
бежит
на
гор очк у
на
Вш ивую
К
т ому
братцу
ко
род и мому,
Ко
Микит уш ке
Романову.
Прибегала
тут
на
горочку
на
Вш ивую
К
то му
братцу
ко
родимому,
Ко
Микитушке
Рома нову.
—
Не
сп раши ват
тут
у
дверей
придверничков,
У
ворот
да
приворотничков,
А
прочь
вз ашей
она
да
всех
отталкиват.
Ай
придвернички
да
приворотнички,
Они
вслед
ид ут
да
жалобу
творят:
120


«Ай,
Микитушка
Романович!
Да
тв оя-т о
есть
се стр ица
да
родима я,
Что
ли
Марфа-то
Рома но вна ,
А-й
беж ит
она
не
в
пбкруте,
Над
тобой
она
да
надсмехается,
Всех
же
нас
да
взашей
прочь
отталкивать
Говорит
же
тут
Никитушка
Романович:
—
Что
же
ты,
сестрица
да
родимая,
Что
бе жишь,
над
нами
надсмехаешься,
Наших
взашей
прочь
отталкивашь?
—
Тяжелешенько
она
да
порасплакалась,
А
Микитушке
Рома нов у
разжалилась:
«Ай ты.
братец
ты
роди мый
Да
Никитушка
Романович!
Я
ли
над
тобой
да
надсмехаюся,
Али
ты
же
на до
мной
да
надсмехаешься,
Али
над
собой
невзгодушки
в ели кия
не
ведаешь,
Али
над
с обой
да
нун е
на до
мной,
Над
сестри ц ей
да
роди мою ?
Т во его-то
племничка,
Пле мнич ка
да
к ре ст ника,
Али
Федора
Иванова,
Увели
его
да
во
чисто
п оле,
На
тое
болотце
да
на
Ж итно е,
На
тую
на
плаху
да
на
липову,
Ср у бить
Федору
да
буй ну
гол ову
За
его
пос туп ки
неу миль ны е!»
Старый
Ни кита
да
Романович,
Бросил
он
к афтан
да
на
од но
п лечо,
121


К инул
шляпу
на
одно
у хо,
Тя пнул
в
рук и
саблю
в остру ю,
Он
са дился
на
коня
да
не
на
седлана,
Не
на
седлана
коня
да
не
на
уздана,
Он
садился
на
кон я
одним
сте гн ом.
Городом-то
ед ет,
г олосо м
кричит,
Голосом
кричит
да
сам
шляпой
машет:
—
Ах
ты,
маленький
Ма лют ка
вор
Скурлатов
сы н!
Не
клони-тко
ну нь
же
Федора
Иван о ва
На
ту
был о
на
плаху
да
на
липову,
Не
р у би-тко
Федору
да
буйной
головы
За
его
пос тупк и
неумильные.
Срубишь
же
ты
Федору
да
буйну
голову
—
Не
тот
же
кусок
съешь,
а
сам
п ода вишь ся,
Не
тот
же
стакан
выпьешь,
сам
заклекнешься!
—
А
не
спрашиват
Малю т ка
вор
Скурлатов
сын,
Клонит
Федора
И ван ова.
А
ск ри чал
же
тут
Микитушка
Романович:
«Ай же ты,
Фед ор
да
Иванович!
Не
кл они -тко
своей
буйны й
ты
г оло вы,
Цар ски й
род
на
казени
не
ка зни тс я!»
А
не
ст ал
же
Федор
да
сд авати ся ,
А
не
ст ал
к ло нить
своей
да
буйной
головы
А
на
тую
он
на
плаху
да
на
липову.
А
разъехался
Микитушка
Р оманов ич
А
к
тому
же
п алачу
да
немилостиву,
К
малому
Малюте
да
Ск урлат ову.
Не
клонил
же
он
Ма лют ки
да
С к урл атова
На
тую
на
плаху
да
на
ли по ву,
122


Как
смахнет
он
да
саблей
вост рою ,
Он
отсе к
Малютке
буйну
голову
За
его
поступки
неумильные.
Что
зачем
везет
на
казень
царский
род,
А
срубить-то
ему
бу йну
г ол ову.
Он
брал
Федора
было
Иванова
За
тыи
за
рученьки
за
б елые,
Целова л
в
уста
его
сахарные,
Посадил
его
на
доб ра
коня ,
На
с вое
садил
бы ло
да
на
право
стегно,
Повез
Федора
Ива но ва
А
на
тую
б ыло
на
го рочк у
на
Вши вую
А
к
тому
было
к
подворьицу
Микитину.
Сего дн я,
бра тцы ,
де нь
суб бо тни й,
За втра
день
да
воскресеньице,
Им
и дти -то
ко
божьей
церкви.
А
вставал
же
тут
прегрозный
цар ь
И ван
Васильевич
Он
по
ут ры шку
ранехонько,
Умывается
он
да
белехонько,
Снар яжа ется
он
хорошохонько,
Од евает
платья
опальные,
Ко ней
по дпр ягают
вороненыих.
Ай
поехал
тут
прегрозный
ца рь
Иван
Васильевич,
Он
поехал
ко
заутрени.
А
ставае
тут
Мик иту шка
Романович
Ай
по
утрышку
ранехонько,
Умывается
он
да
белехонько,
123


Снаряжается
он
хорошохонько,
Одевает
платья
красные,
Коней
по дпр яга ют
все
же
рыж иих ,
Кареты
подпрягают
золоченые;
Приезжает
он
да
тут
же
ко
заутреньке.
Испроговорит
Микитушка
Романович:
«Здравствуй ты,
прег р озн ый
судар ь- цар ь
Иван
Васильевич,
Со
своей
да
любимо й
с емьей ,
А
со
Марфой-то
Романовной,
Да
со
Федором
Ивановым,
Со
Иваном-то
Ивано в ым!»
Говорит
же
тут
прегрозный
царь,
Наш
п рег розн ый
ца рь
Ив ан
Васильевич:
—
Ай
ты,
старый
Ники та
да
Романович,
Ай
ты,
шурин
да
любимый!
Ты
невзгодушки
не
ве дае шь,
Над о
мной
в ели кои
невзгодушки?
Твоего-то
племничка,
Племничка
да
крестничка,
Что
ли
Федора
И вано ва,
Нету
Федора
во
живности!
—
Старый
Микитушка
Романович
Сн ова
тут
его
да
он
п ро здравст во вал :
«Здравствуй ты,
пр ег роз ный
суд арь - царь
Иван
Васильевич,
Со
своей
да
лю би мой
семь ей ,
А
со
Марфой-то
Романовной.
Да
со
Федором
Ивановым,
Со
Иваном-то
Ивановым!»
124


Говорит
же
наш
прегрозный
царь,
Наш
п рег розн ый
царь
Иван
Васильевич:
—
Ах
ты,
старый
Никита
да
Романович!
Что
же
в
реч и
ты
не
вчуешься,
Сам
ты
к
речам
да
не
примешься?
Тво его -то
пл емн ичк а,
Племничка
да
кр ес тничк а.
Нету
Федора
во
живности!
—
Говорит
же
тут
Микитушка
да
в
третий
ра з:
<3дравствуй ты,
прегрозный
суд арь -ц арь
Иван
Васильевич,
Со
своей
да
люб имо й
семьей ,
А
со
Марфой-то
Романовной,
Да
со
Фед ором
Ивановым,
Со
Иваном-то
Ива но вым !»
Мутно
его
око
помутилося,
Царс ко
его
сердце
ра зго релос я,
Отвечает
тут
прегрозный
цар ь
И ван
Васильевич:
—
Ах
ты,
старый
пес
Микитушка
Романович!
Н адо
мно ю,
знать,
Микита,
насмехаешься?
Выйдем
от
великоденныи
заутрени,
Пр ика жу
теб е,
Микита,
голову
срубить!
—
Тяжелешенько
тут
ца рь
да
порасплакался:
—
По
ворам
да
по
разбойничкам
Есть
заступнички
да
заборонщички
—
По
мо ем
рожоноем
по
дитятке
Не
бы ло
ну нь
да
зас туп ушки,
Ни
за с тупуш ки,
ни
заборонушки!
—
125


Говорит
же
тут
Микитушка
Романович:
«А бывает ли тут грешному прошеньице?»
—
А
бывает
тут
да
грешному
прошеньице,
—
То го
грешного
да
негде
взять!
—
Говорил
было
Микитушка
во
другой
раз:
«А бывает ли тут грешному прошеньице?»
—
А
бывает
тут
да
грешному
прошеньице,
Того
гре шн ого
да
негде
вз ять!
—
Говорит
же
тут
Микитушка
да
в
третий
ра з:
«А прости -т ко
то го
г решно го !»
—
То го
гре шно го
нун ь
бог
пр ости т,
—
То го
грешного
нун ь
негде
взять!
—
От веч ает
тут
Микитушка
Романович:
«Ай,
пре гроз ный
сударь-царь
Ив ан
Васил ье ви ч!
Не
отрублена
да
Федору
да
буйна
голо в а,
А
отрублена
Малютке
да
С курлат ову
За
его
поступки
неумильные.
Да
за чем
же
иде
ка зни ть
цар ск ий
род :
Ца рс кий
род
на
казени
не
каз нитс я!»
Говорит
же
наш
пре гр озн ый
царь,
Наш
прегрозный
суд ар ь- царь
Иван .
Васильевич:
—
Ах
ты,
старый
Ми киту шка
Романович,
Ай
да,
шурин
да
люби м ый!
Что
теб е,
Микит уш ка,
пожаловать?
Города
ли
т ебе
д ать
да
с
пр иг ородк ами ^
Али
села
дать
да
со
приселками?
126


Али
силушки
тебе-ка-ва
по
нёдобью?
Али
золотой
казны
тебе-ка-ва
по
нёдобью?
Али
добрых
кбмоней
теб е- ка- ва
по
пёдобью?
—
Отвечает
тут
Микитушка
Романович:
«Не надо мне-ка
гор од ов
да
с
пригородками,
Не
н адо
мне-ка
сел
да
со
приселками,
Мне-ка
си луш ки
по
надобью,
Золотой
казны
по
надобью,
Добрых
к ом оней
по
надобью:
Золота
каз на
у
молодца
не
держится,
Д обры
ком они
у
молодца
не
ездятся.
Дай-ка
мне
Микит ину
да
отчину:
Х оть
коня
угони,
хоть
жену
уведи,
Хот ь
ка ку
ни
ест ь
победушку
да
сд елай
ли,
Да
в
Микитину
да
отчину
уй ди
—
Того
доброго
же
молодца
да
бог
п рост ил».
Ай
прегрозный
цар ь
Иван
Васильевич
Дал
Микитину
да
от чи ну.
z


МОЛОДЕЦ
НА
ПРАВЕ ЖЕ
Еще
ско ль ко
я,
добрый
молодец,
ни
гуливал,
Что
ни
гуливал
я,
добрый
молодец,
ни
хаживал,
Такого
я
чуда-дива
не
нахаживал.
Как
нашел
я
чудо-диво
в
граде
Киеве:
Середи
торгу-базару,
середь
пло щ ади,
У
т ого
было
колодичка
глубокого,
У
т ого
б ыло
ключа-то
подземельного,
Что
у
той
б ыло
конторушки
Румя нце вой ,
У
т ого
было
крылечка
у
перильчата
Уж
как
б ьют -то
добра
молодца
на
правеже,
Что
на
п равеж е
его
бью т
за
напраслину,
Что
нагого
бьют,
босого
и
без
пояса,
В
одних
га ру сных
чулочках-то
без
чоботов,
—
Правят
с
молодца
к азну
да
монастырскую.
Из-за
гор-то
было,
г ор,
из- за
высокиих,
Из-з а
лесу-то
бы ло,
лесочку,
лесу
т емно го,
Что
не
утренняя
зорюшка
знаменуется,
Что
не
праведное
красно
солнышко
вык атает ся :
Вык атал ас ь
бы
там
карета
красна
золота,
Красна
золот а
карета
—
г осударева;
Во
каретушке
сидел
православный
царь,
П равос лавны й
ца рь
Иван
Васильевич.
128


Случилось
ему
ехат ь
посередь
торгу,
Уж
как
спрашивал
надежа
православный
царь,
Уж
как
спр аши вал
доброго
мол одц а
на
правеже:
«Ты скажи,
скажи,
детина,
правду-истину,
Еще
с
кем
ты
казну
крал,
с
кем
ра збой
д ер жал?
Если
правду
ты
мне
скаж еш ь,
я
пожа л ую,
Е сли
лож но
ты
мне
скажешь,
я
скоро
сказню:
Я
пожалую
тя,
молодец,
в
чисто м
п оле
Что
двумя
тебя
столбами
да
дубовыми,
Уж
как
т ре тьей
перекладинкой
кленовою,
А
четвертой
те бя
петелькой
шел к ово ю».
Отвечал
ему
удалы й
добрый
молодец:
—
Я
ска жу
тебе,
надеж а
православный
ца рь,
Я
с кажу
т ебе
всю
пра вду
и
всю
истину,
Что
не
я- то
казну
кр ал,
не
я
разбой
держал,
Уж
как
к рали - вор овали
добры
молодцы,
Добрые
молодцы,
донские
казаки.
Случилось
мне ,
молодцу,
ид ти
чист ым
полем,
Я
зав ид ел,
в
чистом
поле
сыро й
дуб
стои т,
С ырой
дуб
стоит
в
чи стом
полё ,
крякбвистый;
Что
пришел
я,
добрый
молодец,
к
сы ру
дуб у,
Что
под
тем
было
под
дубом
поц
кр яков ист ым,
Что
до нск ие -то
казаки
они
дел
делят;
Они
дел
дел ил и,
д уван
дува н или;
Подошел
я,
добрый
молодец,
к
сыр у
д убу,
Уж
как
брал- то
я
сы рой
дуб
пос е редь
его,
Я
выдергивал
из
матушки
сырой
земли,
Как
отряхивал
коренья
о
сы ру
землю.
Уж
как
тут-то
добры
молодцы
испугалися,
Со
делу
они,
со
д уван у,
ра зб ежал ися,
Одному
мне
зол ота
каз на
дос тал ася,
129


Что
не
много
и
не
ма ло
—
сорок
тысячей.
Я
не
в
кл ад-то
казну
кл ал,
жи вот ом
не
звал,
Уж
я
клал
тое
каз ну
во
большой-то
дом,
Во
большой-то
до м,
во
цар ев
кабак!


ВЫБОР
ЕРМАКА
АТАМАНОМ
Как
далеч е,
дале че,
На
синиим
моречке
Не
ясн ы
соколы
с олет али ся
—
Собиралися-соезжалися
Добрые
молодцы.
Они
ду м ал и-гадал и
Думу
крепкую:
«Што кому из нас,
ре бят ушки,
Атаманом
быть,
Атаманом
быт ь,
Есаулом
слыть?
Атаманом
б ыть
Ермаку
сын
Ти моф еичу,
Ес а улом
с лыть
Ванюхе,
знать,
Колечушку».
Как
возговорит
тут
Добрым
молодцам
Ермак
сын
Тимофеевич:
—
Еще
полно
нам,
ребята,
На
море
стоять,
На
м оре
с тоя ть,
реб ят а,
Здесь
разбой
держать!
Не
по ра
ли
нам,
реб ят а,
131


Отп равля ти ся
Во
тое
же
ли
Во
матушку
—
За
добычушкой,
За
добычушкой
—
Во
Россиюшку.


ЕРМАК
ЗОВ ЕТ
КАЗ АК ОВ
В
ПО ХОД
Ай
да
на
сл авн ой
бы ло,
братцы,
на
речушке.
Да
на
славной
было,
братцы,
на
Ка мыш инке ,
Соб ира ли ся
там
люди
в о льные
—
Все
донские,
гребенские,
каз аки
яицкие.
Собирались
он и,
бр ат цы,
во
единый
круг.
Во
кругу-то
сто ят
он и,
д уму
думают:
«Ну кому -то
из
на с,
братцы,
атама но м
б ыть?»
—
Ай
старику
Ермаку
сыну
Тимофеевичу!
—
Ну
старик-то
Ермак,
бра тцы ,
неглупый
казак,
Он
реч ь
гов ори т,
ровно
во
трубу
трубит.
Не
золотенькая
т рубо чка
в ост ру била
—
Ну
Ермак-то
казак,
братцы,
речь
возгбворил:
«Ай ну проходит у нас,
бра тцы ,
ле то
теплое,
Заступает
у
нас
зимушк а
холодная,
—
Ну
и
где
же,
бр атцы,
зиму
зимовать
будем?
На
Яик-то
ид ти,
братцы,
—
переход
велик,
На
Ти хой
Дон
идти
—
нам
ворами
слыть,
Как
ворами-то
слыть
—
нам
быть
переловленным?
Да
по
к ре пким
тю рьма м
быть
порассаженным.
Ну
по йдем те- ка
мы,
бр ат цы,
на
К уму- ре ку:
На
Куме-то-реке
там
и
зе мли
вольные,
133


На
Куме-то-реке
р астут
ле са
т ем ные!
Мы
п орое мте
там,
бр ат цы,
себ е
я муш ки,
Мы
поде л аем
там
себе
балаг ан ушк и,
Ну
построим
себ е,
братцы,
мы
землянушки,
Вот
и
там-то,
братцы,
зи му
зимовать
буд ем.
Ну
поедемте
мы,
бр а тцы,
на
охотушку,
Да
на
Кумские,
братцы,
на
вершинушки;
Как
и
бу дем те,
бр атцы,
бить
куниц,
лисиц,
Мы
куниц-то,
лисиц,
еще
ч ерных
соболей:
Да
мы
куничьи
пошьем
себе
куньи
шап очк и,
Ну
л ис ичии,
бр ат цы,
себ е
лисьи
шубо чки ,
Соболевинькии
всё
себе
сапожечки!»


СБ ОРЫ
ЕРМАКА
В
СИБ ИРЬ
К
ак
на
Волге
на
реке,
да
на
Камышинке,
К азаки ,
бра тц ы,
живут,
люди
вольные:
Все
донские,
греб е нс кие
со
яицкими.
У
ка за ков
был,
бр ат цы,
ата ман у шка,
Ермак ом
звали
Тимофеевичем.
Не
злат а
труба,
братцы,
вост руби ла
им,
Не
она
звонко
в зго вор ила
речь
—
Взговорил
реч ь
Е рмак
Тимофеевич:
«Ой вы,
братцы
каз аки ,
вы
послушайте,
Да
мне
д уму шку
по приду ма йте :
Как
проходит
у
нас
лето
теп лое ,
Н асту пает ,
бр атцы,
зима
холодная,
—
Куда,
братцы,
мы
зим оват ь
по йд ем?
Нам
на
Волге
жить
—
все
во рами
слы ть!
На
Яик
идти
—
переход
велик!
На
Казань
идти
—
Грозен
ц арь
стои т,
Грозен
ца рь
стоит
все
н еми лости вый .
Он
послал
на
нас
рать
великую,
Рат ь
великую
—
в
сорок
тысяч е й;
Так
пойдем
же,
бр ат цы,
да
возьмем
Сибирь!»
135


ЕРМА К
ТИМОФЕЕВИЧ
И
ИВА Н
ГРО ЗН ЫЙ
III атался-мо та л ся
Ермак
сын
Тимофеевич,
Он
шатался-мотался
по
чисту
полю,
По
чисту
полю
Ермак
да
по
синю
морю,
Разбивал
же
Ер мак
все
бусы-корабли:
Татарские,
армянские,
басурманские,
А
и
больше
того
—
к ора бли
государевы!
Государевы
ко раблик и
без
приметушек,
Да
без
царского
они
без
гербычка.
Возговорил
Ермак
сын
Тимофеевич:
«Ой вы гой еси,
мои
братья-товарищи,
Вы
морские
удалые
разбойнички!
Еще
где
мы
зи му
зи мова ть
будем?
Нам
на
Волге
жит ь,
бр атц ы,
—
все
ворами
слыть,
На
Яик
и дти
—
переход
вели к.
Идти
ль
нам,
не
и дти
на
И рты ш-ре ку:
Мы
с
Иртыш-реки
возьмем
Тобол-город,
Тоб ол-г ород
возьмем
белой
груд ию.
Бело й
грудию
возьмем,
без
св инца ,
без
пороха,
Без
свинца,
без
пороха,
с
кам чат ной
о дной
пле тко ю,
И
пое дем
мы
к
цар ю
с
повинною,
Повезем
ему
с вои
буй ны
г ол овы,
Во
правой
руке
по ве зем
топор-плаху».
136


Ермак
Тимофеевич
ловил
себе
добра
ко ня,
Добра
коня
что
ни
лучшего,
Добра
кон я
богатырского,
Надевал
на
него
узд у
те сьм яну ю,
Накладывал
потнички
белы-бумажные,
Накидывал
седелице
черкасское,
Подтягивал
дв ена дца ть
подпруг
шелковых,
Не
для
красы
—
для
крепости.
Садился-де
Ермак
на
до бра
коня,
На
добра
коня
Ермак
на
и но ходн ого.
Передом
едет
Ермак
сын
Тимофеевич,
Уж
он
едет,
ед ет
потихохоньку,
Уж
он
ед ет,
ед ет
посмирнехоньку.
Подъезжает
он
к
широку
дворцу,
К
широку
дв орцу
да
ко
царскому,
Ко
крылечку
п одъ ехал
ко
к раше ному.
Как
слез
Ермак
со
доб ра
коня
И
п ошел
Ер мак
в
царские
палатуШки.
Уж
идет
ли
он
без
докладушек,
Идет
Ермак
потихохоньку,
посмирнехоньку.
Как
вошел
Ермак
во
палатушки,
Во
светлые
царски
залушки,
Возгбворил
Ермак
сын
Тимофеевич:
«Здорово ты,
наш
батюшка
православный
царь.
Православный
ца рь
ты,
Ива н
Васильевич,
Со
сво ими
князьями
и
боярами!
Узнаешь
ли
Ер мак
ты
с ына
Тимофеевича?
Я
приехал
к
те бе
со
повинною,
Привел
т ебе
с вою
буйну
голову,
137


Во
пр авой
ру ке
—
топо р-пл аху.
Я
шата лся,
я
мотался
по
чисту
полю,
По
чисту
полю,
по
синю
морю.
Разбивал
я,
Ермак,
бу сы- ко ра бли:
И
тата рск и е,
и
армянские,
и
басурманские,
А
и
больше
т вои,
государевы,
Гос уда ре вы
кораблики
без
приметушек,
Да
без
ца р скиих
они
без
гер бы чк ов».
Возговорил
наш
ба т юшка
православный
царь:
—
Уж
вы
гой
еси ,
мои
князья-бояры,
И
вы,
думчие
мои
сенаторушки,
Еще
что
нам
с
Ермаком
буд ет
делат и:
Иль
казнить
е го,
или
ве шати ,
Иль
во
все х
винах
его
простити?
Иль
велеть
ему
Казань,
Ас траха нь
взя ть?
—
В озгов орит- де
оди н
боярин-то,
И
старший
думчий-сенаторушка:
«Ой ты гой еси,
ба тюш ка
православный
царь!
Еще
ма ло
нам
Ермака
казнить-вешати».
Тут
возговорил
Ермак
сын
Тимофеевич:
—
Ой
ты
гой
еси ,
ты
врешь,
собака!
Без
суда,
без
допро са
хочешь
Ермака
вешати!
—
Богатырская
сила
в
нем
разгоралася,
Б огаты рска я
кровь
в
нем
подымалася,
Вын има л
он
из
колчана
саблю
востр ую,
Он
сруби л- с махну л
бо яр ину
буйну
голову ,
—
Буйная
его
головушка
от
плеч
о твал ил ася
138


Да
по
царскиим
залушкам
покатилася.
А
и
цар ская
картина
перменилася,
А
и
думс кие
сенаторы
испугалися
И
по
царским
залам
разбежалися.
Возгбворил
наш
батюшка
православный
цар ь:
«Ермак во беде сидит,
бе дой
крутит,
Еще
что
нам
над
Ермак ом
делати?»
Ни
один
князь
ответу
не
дал;
Во
вс ех
винах
прощал
его
И
только
Казань
да
А ст рахань
взять
велел.


ЕР МАК
ТИМОФ ЕЕВИЧ
БЕ РЕТ
КАЗАНЬ-ГОРОД
На
усть
было
матушки
Волги-реки
Собирались
казаки-охотники
—
Донские
казаки
со
яицкими;
Атаманушка
был
у
казаков
Ермак
сын
Тимофеевич,
Есаулушка
был
у
казаков
С
тихого
До на
до нск ой
казак
Тот
Га врюш ка
сын
Лав рент ь еви ч.
Ермак
возговорит,
как
в
трубу
вострубит:
«Вы,
други
мои
донские
казаки,
Д онс кие,
гр е бенск ие
со
яицкими!
Вы
слушайте,
други,
послушайте,
Вы
д умай те,
други,
подумайте:
Проходит,
други,
лето
теплое,
Настает
зима
холодная,—
И
где-то
мы,
други,
зи моват ь
будем?
На
тихий
Дон
идти
—
переход
велик,
А
на
Яик
пойт и
—
так
ворами
слыть,
А
под
Казань
грести
—
г осуда рь
сто ит,
У
государя
с илы
м ного
множество,
Ни
много
ни
ма ло
—сорок
тысячей,
Там
нам,
казакам,
бы ть
половленным,
По
темным
темницам
п орассажен ным ,
140


А
мне,
Ермаку,
быть
повешенным
Над
самой
матушкой
над
Волгой-рекой!»
Тут
не
черные
чер ни
зачернелися,
Не
белые
снежочки
забелелися
—
Зач ерн ели сь
лодки-коломенки,
З аб еле лись
паруси
бязинные.
Тут
казаки
поис пужа ли ся,
По
темным
лесам
разбежалися,
Один
ос тава лся
ата ману шка
Тот
Е рмак
сын
Тимофеевич,—
Он
речь
говорит,
как
в
трубу
трубит :
«Ой вы,
други
мои
донские
казаки!
Донские,
гребенские
со
яицкими!
А
что
ж
вы,
други,
попужалися,
По
темным
лесам
р аз бежа лися?
Это
едет-поедет
к
нам
пос л анник
царев.
Сади т есь
вы
в
лодки-коломенки,
За бива йте
кочеты
кленовые,
На кла дыв айте
весельца
ел ов ые,
Гряньте-погряньте
вверх
по
Волге-реке,
По
матушке
Волге
под
Казан ь- го род.
Я
сам
к
ца рю
на
ответ
пой ду,
Я
сам
государю
от веча ть
буду!»
При ставали
к
к рутому
красному
бережку.
Выкид ал и
пот опч ины
ду бо вые,
Выходили
на
кр ут
кр ас ный
бе режок ,
Тут-то
Ермак
уб ир ает ся,
Тут-то
Тимофеевич
с наря жаетс я,
Вз д евает
сапо жк и
сафьяновые
на
бо су
ножку,
141


Кармазинную
черкесочку
н араспашечк у,
Соболиную
шапочку
на
правый
бо чок.
Идет
Ермак
к
самому
царю,
К
том у
шатру
полотняному,
—
И дет
Ермак,
о тря х ается,
А
государь
гляд ит
в
окно,
улыбается.
Пришел
Ермак
к
самому
царю,
Стал
гос уда рь
его
спрашивать:
—
Хорош-пригож
молодец
на роди лся ,
В
три
ряда
че рны
кудри
зав ивал ися,
На
каждой
ку др инке
по
жемчужинке.
Не
ты
ли
Ермак
Ти моф ееви ч?
Не
ты
ли
воровской
ат ама нушка ?
Не
ты
ли
ходил-гулял
по
синю
морю?
Не
ты
ли
разбивал
бусы-корабли,
Тизичьи,
мужичьи,
мои
государевы?
—
Ермак
говорит,
как
в
трубу
вструбит:
«Батюшка надежа-св ет
велик ий
государь!
Не
вели
казнить,
вели
речь
говорить:
Мы
не
воры
были,
не
ра з бойн ики,
А
мы
бы ли
морские
охотники,
Ходил и- гул ял и
по
синю
морю
Ни
м ного
ни
ма ло
—
ров но
тридцать
л ет,
Разбивали
мы
бу сы-к ор а бли,
Тизичьи,
мужичьи,
государевы,—
Которые
б ыли
не
орленые,
При зн авали
мы
их
за
фа л ьшив ые;
К оли
б
они
б ыли
государевы,
На
них
бы
бы ли
ор лы
двухглавые,
А
то
они
негербованные!»
142


Государь
возговорит,
как
в
трубу
вструбит:
—
Хорош о,
Ермак,
на
с уду
стоял,
Хорошо
перед
государем
ответ
дер жа л,
Но
ой
ты,
удалый
добрый
молод ец ,
Ер мак
сын
Тимоф ееви ч!
Д остан ь
ты
мне
с лав ный
К азань- г ород ,
Возьми
у
м еня
си лы
сколько
над об но!
—
Ермак
возговорит,
как
в
т рубу
вструбит:
«Батюшка надежа -свет
великий
государь!
Не
надо
мне
твоей
силы
многа
множества,
При к ажи
идти
с
донскими
каз акам и-
охотниками,
А
ты
под ойд и
со
своею
армиею
Под
славный
под
Казань-город,
А
я
на
бе лой
за ре
двери
растворю
И
армию
в
город
пущу!»
—
Ой,
мой
удалый
добрый
молодец,
Ер мак
сын
Т им офееви ч!
Как
знать
войти
в
К азан ь- го род?
—
Ермак
возговорит,
как
в
трубу
вструбит:
«Батюшка надежа-с ве т
вели ки й
государь,
Ес ли
ры ть
подкопы
глубокие
под
Казань-
город,
За кат ить
бочонк и
зель я
люто го,
Поставлю
т ебе
две
свечи
воску
я рого
И
поставлю
часового
своего
надежного,
До нск ого
казака,
есаулушку
любимого,—
Ты
узнаешь,,
как
в
Казань-город
войти,
Как
дог оря т
две
свечи
воску
яр ого!»
143


Скликает
Ермак
Тимофеевич
до нс ких
казаков:
«Ой вы,
дон ские
казаки-охотники,
Вы
донские,
гр ебе нские
со
яицкими!
С адит есь
вы
в
лодочки-коломенки,
Гряньте,
по гр яньте
вверх
по
Волге-реке
В
тот
с ла вный
Казань-город,
К
тому
повелителю
казан ском у!»
Приезжает
Ермак
в
Казань-город,
Встречают
его
жители
к азан ски е,
Бер ут
Ермака
под
белы
руки,
В едут
к
по ве ли телю
казанскому
Во
те
палаты
белокаменные;
Види т
повелитель,
радуется,
Ермаку
Тимофеевичу
низко
кланяется,
Бер ет
Ермака
за
праву
руку,
Ведет
в
п алаты
бел ок аме нные,
С ажает
за
столы
дубовые,
За
скат ерт и
шелковые,
Стави т
яство
сахарное,
Пойл о
ставит
ра зноп ьяно е.
Тут
Ерма ка
повелитель
начал
просить:
—
Ой
ты,
Ермак
сын
Тимофеевич,
Помоги
отстоять
Казань-город!
—
Ермак
возговорит,
как
в
трубу
вструбит-
«Могу отстоять,
когда
послушаешь
—
Я
займ у
места
притинные,
Поставлю
свои
караулы
кр е пкие
144


Над
пушками
долгомерными
И
бу ду
стре лят ь -от
цар я
б елого!»
—
Ой
вы,
мои
донс кие
казаки,
З аним айте
мес та
п рит инные ,
Становите
свои
караулы
креп ки е
Над
тем и
воротами
уездными,
П еревор ачивайт е
п уш ечки
долгомерные
Во
славный
во
К азан ь- го род,
Отбивайте
со
вратах
засовы
железные,
Поставьте
знамечко
царя
белог о!
—
На
белой
зар е
на
утренней
Воску
ярого
свечи
догорают,
Глубокие
подкопы
разр ывают ся,
Стены
ка ме нные
раз вали вают;
Ца ря
белого
армеюшка
во
врата
уб ир ается ,
Наш
белый
царь
рад ует ся,
Входит
в
славный
во
Казан ь- го род,
Вперед
Ермака
государь
зд равст ву ет:
—
По здр авля ю
т ебя,
Ермак
Тимофеевич,
с
радостью!
—
«А тебя,
государь,
по здра вля ю
с
п обедою !»
Бе рет
государь
Ермака
за
праву
руку,
Веде т
по
славному
городу
К азанск ом у,
Вых о дит
государь
во
чист о
полё,
Расставляет
шатры
полотняные,
П ри зывает
Ермака
Тимофеевича;
Государь
взговорит,
как
в
трубу
вструбит:
—
Ой
ты,
удалый
мой
добрый
молодец,
Ермак
сын
Тимофеевич!
146


Чем
ты
хоч ешь,
тем
бу ду
жаловать:
Селами
или
подселками,
Или
великими
городами,
поместьями?
—
Ерма к
взговорит,
как
в
трубу
вструбит:
Б атюшк а
н ад ежд а-свет
вели к ий
государь!
Не
жалуй
ты
мен я
городами,
подселками
И
большими
по ме ст ьями
—
Пожалуй
ты
нам
ба тюшку
ти хий
Дон
Со
вер шин ы
до
ни зу,
со
вс еми
реками,
потоками,
Со
всеми
лугами
зелеными
И
с
т еми
лесами
темными!»


ИСТОРИЧЕСКИЕ
ПЕСНИ
XVII ВЕКА


Песни
о
набегаю
т атар
XVI —
начала
XVII века
ТАТАРИН
И
ПОЛОНЯНКА
За
гор ою
за
высокою
Плачет
тут
девк а,
Плачет
тут
к расн а,
Рус с кая
полонянка.
Тешили
девку,
Теш или
красну,
Русскую
полонянку
Пан
да
тат ари н,
Тр етий
—
воевода:
«Не плачь ты,
девка,
Не
плачь
ты,
к расна,
Ру сск ая
полонянка.
Сошьем
теб е,
девке,
Шубку
татарску ,
Шап ку
литовску,
Сапог
по-м осковски ».
—
Не
надо
мне,
девке,
Не
на до
мне,
красной,
Шубка
татарска,
149


Шап ка
литов с ка,
Сапо г
по-московски.
Надо
мне,
девке,
Надо
мне,
красной,
На
Ру сь
побывати,
С
батюшкой
повидаться!
—
«Вона ты,
девка,
Вона
ты,
красна,
Батюшка
в
гости
едет».
—
Ой
вы,
татара,
Злы
вы,
поганы!
Не
мо гу
вставати,
Рук
поднимати,
С
батюшкой
пов ид атьс я!


ДЕВУШКА
В
ПОЛОНЕ
Не
сп ала
млада,
не
дремала,
Ни чего
во
сне
не
видала.
Только
видела-сповидала:
Со
вост очную
со
сторонку
П од ы малася
ту ча
грозна,
Со
гр омёми ,
с
молоньями,
Со
ча сты ми
со
дождями,
Со
крупными
со
градами.
С
теремов
в ерхи
посломало,
С
молодцов
шля пы
посрывало,
Во
Оку-реку
побросало,
А
Ока-река
не
примала,
На
крут
бережок
выбросала,
Как
на
желтенькой
на
песочек,
На
муравую
на
т равку ,
На
ла зоре вы
на
цветочки,
На
бумажные
на
листочки.
А
на
лугу
на
том
стоя л
шатрик,
Во
шатре-то
был
постлан
коврик,
На
ковре
сидит
татарин,
Перед
ним
стоит
кра сн ая
девка,
Она
плачет
и
возрыдает,
Ко
Оке-реке
причитает,
151


А
та тар ина
увещает:
«Ох ты гой еси,
зл ой
татарин!
Отпусти
ме ня
в
Русеку
зем лю,
К
от цу,
к
матери
на
св иданье ,
К
роду
к
племени
на
плаканье».


МИХАЙЛО
КОЗАРЕНИН
Во
том
во
городе
во
Голицыне,
У
то го
же
у
Петра,
купца
бо гато го,
Ро ди лося
да
чад о
ми лое,
Ч адо
милое,
ча до
лю би мое,
Милое
чадо
все
Михайлушко.
Появились
на
крестинах
люди
злы-лихи,
—
Остудили
Михайлушку
от
батюшки,
От
батюшки,
от
родной
ма ту шки;
Относили
Михайлушку
ко
бабушке,
Ай
ко
той
ко
ба бушк е
к
зад воренк е.
Ко рмила
его
бабушка-задворенка
А
теми
его
кусочками
прошоными;
А
поила
его
бабушка-задворенка
Его
тем
мол очк ом
да
все
коз ьим -то :
Еще
п розва ли
Ми хайл ушк у
Козаренином.
Еще
вы ра стал
Михайлушко
двенадцати
ле т,
Еще
стал
же
ведь
Мих айл у шко
конем
владеть,
Он
конем
в лад еть
да
во стр ой
сабелькою.
Он
п ошел
как
Михайлушко
ко
батюшке,
Ай
ко
батюшке
да
к
род ной
ма ту шке
—
На
Михайлушку
батюшка
очми
не
взвел.
Выходил
же
как
М иха йло
на
к он юшен
двор.
1БЗ


Он
бр ал
кон я
да
лошадь
добрую,
Ай
сад ил ся
как
Михайло
на
добра
коня,
Он
на
то
же
на
сед елы шко
черкасское,
А
поехал
как
Ми ха йло
да
во
ч исто
поле.
Ай
не
видели
у
Михайла
его
поезду,
Толь ко
видели
у
М их айла
—
в
п оле
дым
столбом.
А
при е хал
как
Мих айл о
ко
честну
древу,
Он
ко
той
же
ко
березе
все
ко
белою.
На
том
же
на
д реве- то
на
честноем,
Ай
на
той
же
на
березе
на
бе лое
Сидит
птица,
птица
вещая,
В ещая
птица,
все
черный
в орон.
Ай
натягивает
Михайлушко
свой
туго й
лук,
Он
направливает,
Михайлушко,
каленую
стрелу
—
Он
вы мает
калену
стрелу
из
налучничка,
—
Он
хочет
черна
ворона
подстрёлити.
Взг овори т
птица,
птица
да
русским
язык ом ,
Рус с ким
языком
да
человеческим:
<Ой еси Михайлушко Козаренин!
Не
ст реляй -к о
ты
мен я,
да
черна
ворона:
Моего
м яса
те бе
не
наестися,
Ай
моей
крови
теб е
да
не
напитися.
Я
скажу
тебе,
Михайло,
т акую
ве сточ ку:
Что
у
вас
бы ло
во
городи
во
Голицыне
У
того
же
у
Петра,
купца
богатого,
Вечор
бы ло
—
три
пог аны е
татар ина
Увезли
у
не го
да
дочерь
Анн ушк у.
А
тепере
те
татарья
во
чист ом
поле,
Во
чистом
поле
да
во
белом
шатре».
154


П омути лис ь
у
Миха й ла
очи
ясные,
Защ ем ило
у
Михайла
ретиво
с ер дцё.
От вор ач ивал
Михайло
добра
комоня,
Он
поехал
как,
Михайло,
во
чисто
полё.
Он
приехал
к ак,
Михайло,
ко
белу
ша тру,
Он
вкр уг
шатра
да
поезживает,
Р ечи
у
них
да
все
выслушивает.
Три-то
вед ь
п оганы е
та тар ина
Они
шум
шумят
да
сами
дел
делят:
На
первой-от
пай
кладут
да
красно
зо ло то,
На
другой-от
пай
кладут
да
чисто
сёребро,
На
третий-от
пай
кладут
да
красн у
деви цу.
Девица
плачет,
как
река
теч ет.
Еще
п ервой -от
татари н
девку
тешит
он:
«Ты не плачь,
не
плачь,
девица-душа
красная:
Уж
ты
мне
ли,
красна
девица,
достанешься
—
Я
сведу
тебя,
девица,
на
святу
на
Русь,
На
святу
Русь,
девица,
ко
отц у
к
матери».
Второй-от
татар и н
девк у
тешил
он:
—
Ты
не
плачь,
не
плачь,
девица-душа
красная:
Уж
ты
мн е,
к расна
девица,
дост анешь ся
—
Я
отда м
тебя,
девица,
за
племянничка,
Будешь
к лючн иц ей,
станешь
ларечницей.
—
Девица
плачет,
как
ре ка
теч ет.
Третий-от
татарин
де вку
тешит
он:
«Ай вечор моя сабелька не ужинала,
Не
у жина ла
сабелька,
не
поужинала,
155


А
сего дн я
моя
сабля
не
обедала;
Я
срублю
тебе,
девица,
буйну
г о лову,
Ра сс еку
тебя,
девица,
в
мелки
жеребь и.
Размечу
тебя,
девица,
по
чисту
пол ю
На
терзанье
тебя
серым
волкам,
Черным
воронам
да
все
на
галенье».
Помутились
у
Михайла
очи
ясные,
Он
кличет
татар овей
к
себе
на
поле:
—
Вы
подите-тко,
татары,
ко
мне
на
поле,
Ко
мне
нй
поле,
т ат ары,
со
мн ой
брататься.
—
Еще
вышли
как
татары
к
не му
на
поле,
Он
первого-то
татарина
живого
пу ст ил,
Он
за
те
же
ведь
за
ре чи
за
ласковы,
За
те
слова
за
приятливы,
А
другого-то
т атар ина
кон ем
стоптал,
А
третьего-то
татарина
копьем
ск оло л.
Заходил
же
как
Мих айл уш ко
во
белой
шатер,
Чисто
сёребро
да
по
карманам
клал,
Красно
золото
да
по
за пё зушь ю;
Бр ал
девицу
за
бе лы
руки,
За
те
же
ведь
за
перстни
злаченые.
А
сад ился
как
Михайло
на
добра
коня,
'Он ведь брал девицу позади себя.
Ехали
они
да
де нь
до
вечера,
Никоторый
никоторому
не
выговорил.
Взговорит
только
Аннушка
Михайлушке:
«Не пора ли,
мо лод ец,
шатер
ст ави ти,
Не
пора
ли,
молодец,
да
ду му
ду мати ?»
156


Как
ответ
дер жит
Михайлушко
Коз а ре нин:
—
Уж
ты,
глупая
да
к расна
де ви ца,
Нер азу м ная
да
доч ь
от ецкая ;
Еще
я
ведь,
деви ца,
т ебе
брат
ро дно й.—
«Прости- тк о,
прос т и,
бр ателк а
Михайлушко,
Ты
за
те
меня
за
ре чи
за
глуп ы е,
За
те
слова
да
неразумные».
А
приехали
в
тот
город
во
Голицын-то,
Ко
тому
же
ко
Петру,
купцу
богатому.
Выходил
как
Петро
на
новы
сенй,
Он
на
те
же
на
балясы
на
прекрасные,
Он
выходит,
Петр -т о,
низко
кланяется:
—
Ты,
любима
дочь,
да
до чь
Аннушка,
Ты
по йди
ко
мне
да
хле ба
кушати,
Хл еба
кушати
да
перевару
пить.
—
На
М иха й лушку
ба тю шка
очми
не
взвел.
Заходит
Анна
к
отцу
к
ма тер и,
И
спроведала
Аннушка
все
в
д оме,
И
выш ла
как
Анна
на
но во
крыльцо,
На
нов о
крыльцо,
на
балясы
на
прекрасные:
«Ты,
роди мы й
брателко
Михайлушко,
Ай
во
том
бы ло
во
городе
во
Голицыне
У
того
же
у
Петра,
ку пца
богатого,
Бы ли
по ганы е
татарины,
Увели
у
него
меньшого
сына
Иванушку».
Помутилися
у
Михайла
очи
ясные;
Отворачивал
Михайло
добра
коня,
157


Он
поехал
как ,
Михайло,
во
чисто
полё^
Он
приехал
ка к,
Михайло,
в
саму
матицуг
Он
пр ибил- пр итопт ал
да
всех
татаровей,
Чисто
серебро
да
по
карманам
кла л,
К расно
золото
да
по
запазушью.
Он
бр ал
молодца
да
за
б елы
рук и,
Он
за
те
же
за
перстни
за
злаченые.
Он
с ад ился
ка к,
Михайло,
на
добра
коня.,
Он
брал
молодца
да
позади
себ я.
Они
ехали
двоима
день
до
вечера,
А
приехали
во
тот
город
во
Голицын,
Ко
т ому
же
ко
Петру,
купцу
бог а том у..
Вых од ит
Петр-от
на
новы
сени,
Он
на
те
же
на
балясы
прекрасные,
Он
выходит,
Петр -о т,
низко
кланяется:
—
Ты,
любимое
дитятко
Иванушко,
Ты
поди-ко
ко
мне
да
хлеб а
ку ш ати,
Хле ба
кушати
да
перевару
пить.—
На
Михайлушку
ба тюш ка
очми
не
взвел.
Слезал
тут
Михайлушко
с
добрй
коня,
Он
срывал
балясы-те
прекрасные,
Еще
сам
он
по
б аляс ам
похаживает:
«Не в первый я зашел,
да
в
послед ний
к
вам!»


ТАТАРСКИЙ
ПОЛОН
У
к олоде за
у
холодного,
Как
у
ключика
у
гремучего
Кр асна я
де вушк а
в оду
ч ерп ала.
Как
наехали
злы
т ат аревы,
Полонили
они
красную
девушку,
По л оня,
ее
замуж
выдали
За
младого
за
т атарч ен ка.
Как
прошло
то му
р овно
три
года ,
Полонили
они
старую
женщину,
Полоня,
ее
стали
делить,
К ому
она
достанется?
Как
досталася
теща
да
зятю.
Он
заставил
ее
три
д ела
делать:
Белыми
рук ами
тонкой
кужель
пр яс ть,
Ясн ыми
очами
л ебеде й
стеречь,
Ре звы ми
ногами
дитя
качать
Качает
ди тя
—
прибаюкивает:
«Ты баю,
баю ,
мое
дитятко.
Ты
б аю,
баю ,
мое
милое!
Ты
по
батюш ке
млад
татёрченок,
А
по
матушке
родной
внучек
мне>.
159


Как
усл ышал
зя ть
тещины
слова,
Он
бежит
к
мо лод ой
жене:
—
Ты
послушай-ка,
молода
жена,
Как
работница
дитя
к ачает ,
Качает
ди тя
—
прибаюкивает:
«Ты баю,
баю,
мое
ди тят ко
Ты
баю,
баю,
мое
милое!
Ты
по
батюшке
млад
татарченок,
А
по
мат уш ке
родной
внучек
мне!»
Бежит,
бежит
молода
жена,
В
од ной
сорочке
без
поя са:
—
Государыня
моя
матушка!
Для
чего
ж
ты
мне
давно
не
сказалася?
Ты
бы
пила-ела
с
одного
стола,
Носила
б
плат ье
с
одного
плеча!


ПОЛОНЯНОЧКА
Не
б елая
лебедка
в
перелет
летит
—
Красн ая
девушка
из
полону
бежит;
Под
ней
добрый
кон ь
р астя гается,
Хвост
и
грива
у
коня
расст илаю т ся ,
На
девушке
кунья
шуба
раздувается,
На
белой
груди
скат-жемчуг
раскатается,
На
белой
руке
зл ат
перстень
как
жар
горит ..
Выбегала
красна
девушка
на
Дарью-реку,
Становилась
красна
девушка
на
крутой
бережок
Закричала
она
свои м
зычным
голосом:
«Ох ты гой еси,
мат ушк а
Да рь я-ре ка!
Еще
есть
ли
по
те бе
броды
мелкие?
Еще
е сть
ли
по
те бе
калины
мосты?
Еще
есть
ли
по
т ебе
рыболовщички,
Еще
ес ть
ли
по
тебе
перевозчички?»
Не от куль
взялся
перевозчичек,
Она
возгбворила
своим
неж ным
голо с ом:
«Перевези- ка
ты
мен я
на
ту
сторону,
К
о тцу
к
матери,
к
роду-племени,
К
роду-племени,
на
святую
Русь.
Я
за
то
пл ачу
т ебе
пять со т
рублей,
161


А
ма ло
по кажетс я
—
восемьсот
рублей,
А
еще
м ало
покажется
—
ров но
ты сяч у.
Да
еще
плачу
я
добра
коня,
Да
еще
плачу
с
плеч
кунью
шубу,
Да
еще
плачу
с
груди
скат-жемчуг,
Да
еще
плач у
с вой
золот
перстень,
Св ой
з олот
перстень
о
тр ех
ставочках:
Первая
ставочка
во
пятьсот
рублей,
А
втор ая
ст авочк а
в
восемьсот
рублей,
А
третья
ставоч ка
ровн о
в
тысячу,
Самому
п ерстн ю
сметы
нету-ка!»
—
А
пойдешь
ли,
красна
де виц а,
замуж
за
меня?
—
«Сватались за меня князья и боярины,
Так
пойду
ли
я
за
теб я,
за
мордовича?»
Бежали
за
девушкой
два
погонщичка,
Два
погонщичка,
два
та тар ина.
Расстилала
красна
девица
кунью
шубу,
Кидалась
кр асна
девица
во
Дарью-реку,
Тонула
кр асна
девица
словно
ключ
ко
д ну.


полонянин
Как
издалеча,
из
чиста
поля,
Из
того
б ыло
раздольица
широкого,
Шли -п р ошли
собаки
—
злы
татарове.
За
собой
вели
со баки
м ного
полон у,
Много
полон у,
много
кн язе й-б ояр.
На зади
ведут
удала
добр а
молодца,
По
имени
зовут
его
Сироточкой,
Сироточкой,
вдовьиным
сыном.
Завязаны
у
молодца
ручки
белые
Во
крепкие
чумбуры
во
шелковые;
Закованы
у
молодца
ножки
резвые
Во
крепкие
ж елезы
во
немецкие;
И
завешены
у
молодца
очи
ясн ые.
Как
проговорит
удалый
добр ый
молодец:
«Ой вы гой еси,
собаки,
злы
татаровья!
Развяжите
вы
мне,
молодцу,
ручки
бе лые,
Раскуйте
доб ру
молодцу
нож ки
резвые,
Вы
развесь те
добру
молодцу
очи
я сные!
Я
сп ою-д е
вам,
собак ам ,
песню
вчер аш нюю ,
Мы
котору
песню
пели
на
син ем
море,
Мы
на
батюшке
на
Соколе,
че рном
кора б ле.
Мы
не
песню,
братцы,
пели,
горе
мы кал и!»
163


Песни
о
событиях
пер вой
пол ови ны
XVII века
ПЛАЧ
КСЕНИИ
ГОДУНОВОЙ
0 плачется мала птичка,
Бе лая
перепелка:
«Охти мне,
молоды,
горевати!
Хот ят
сырой
дуб
з аж игати,
Мое
гнездышко
ра зорит и,
Мои
малый
де ти
поб ити ,
Меня,
перепелку,
поимати».
Сплачется
на
Москве
ц аревна:
—
Охти
мне,
моло ды,
горевати,
Что
е дет
к
Москве
изменник,
Ино
Гриша
Отрепьев
расстрига,
Что
хоч ет
мен я
по лони ти,
А
полони в
мен я,
хочет
пос три чи,
Чернеческий
чин
наложити!
Ино
мне
постричися
не
хочет,
Чернеческого
ч ину
не
сдержати:
Отворити
буде т
темна
келья,
На
добрых
молодцев
посмотрети.
Ино,
ох,
милые
наши
переходы!
А
кому
будет
по
вас
да
ходити
164


После
царского
нашего
жития
И
посл е
Бори са
Годунова?
Ах,
м илые
на ши
терем ы!
А
кому
б удет
в
вас
да
сидети
После
цар ск ого
нашего
жития
И
по сле
Бор иса
Годунова?


ПРО
ГРИШКУ-РАССТРПЖКУ
Ты,
боже,
б оже
сп ас
мило сти вы й!
К
ч ему
ран о
над
на ми
прогневался
—
Послал
нам ,
боже,
прелестника,
Злог о
расстригу
Гришку
Отрепьева?
Ужели
он,
расст риг а,
на
ц арст во
с ел?
Называется
расстрига
прямым
царем,
Ц арем
Дими три ем
Ивановичем
Углицким.
Недо л го
расстрига
на
ца рстве
сидел,
Похотел
расстрига
женитися;
Не
у
себя-то
он
в
каменной
Москве
—
Брал
он,
расстрига,
в
проклятой
Литве,
У
Юрья
па на
Седомирского
Дочь
Маринку
Юрьеву,
Злу
еретницу,
безбожницу.
На
вешн ий
пр аздн ик
Николин
д ень,
В
чет вер г
у
расстриги
св адь ба
был а;
А
в
пятницу
пра здник
Николин
день
Княз и
и
боя ра
пошли
к
заутрене,
А
Гри ш ка- расст риг а
он
в
баню
с
женой;
На
Гришке
ру б ашка
кисейная,
На
Маринке
с оян
хрущатой
кам ки.
166


А
ча с- другой
поизбйдучи,
Уже
князи
и
боя ра
—
от
заутрени,
А
Гр иш к а-расст ри га
—
из
бани
с
женой.
Вых о дит
расстрига
на
Красный
крыл ец,
Кричит-ревет
зычным
голосом:
«Гой еси,
клюшники
мои,
приспешники!
Приспевайте
ку шан ье
разное,
А
и
пос тное
и
скоромное;
Заутра
будет
ко
мне
гость
дорогой,
Юр ья
пан
со
паньей».
А
втапоры
стрельцы
догадалися,
За
то-то
слово
спохватилися,
В
Боголюбов
монастырь
метали ся
К
царице
Марф е
Матвеевне:
—
Царица
ты,
Марфа
Матвеевна!
Твое
ли
это
ча до
на
ц арст ве
сидит,
Царевич
Дим итри й
Иванович?
—
А
втапоры
царица
Мар фа
Матвеевна
заплакала
И
таковы
речи
во
слезах
говорила:
«А глупы стрельцы вы,
недогадливы!
Какое
мое
ча до
на
цар стве
сидит?
На
царстве
у
вас
сидит
Расстрига
Гришка
Отр е пьев
сы н;
Пот еря н
мой
сын,
царевич
Димитрий
Иванович
На
Угличе
от
тех
от
б ояр
Годуновыих;
Его
мощи
лежат
в
каменной
Мо скве
У
чудных
Софеи
Пре му др ый;
167


У
тог о
ли-т о
Ивана
Великого
Завсегда
зво нят
во
царь-колокол,
Соборны
попы
собираются,
За
всякие
праздники
совершают
панихиды,
За
память
ц аревич а
Димитрия
Ивановича,
А
Годуновых-бояр
п ро кл инают
з авсег да ».
Тут
стрельцы
догадалися,
Все
они
собиралися,
Ко
Красному
царскому
крылечку
металися,
И
тут
в
Москве
взбунтовалися.
Гришка-расстрига
д огад ается ,
Сам
в
верхни
че рда ки
убирается
И
накрепко
запирается;
И
злая
его
жена,
М арин ка-б езб ож н ица,
Сорокою
обернулася,
И
из
палат
вон
она
вылетела.
А
Гришка-расстрига
втапоры
догадлив
был
—
Бросался
он
со
тех
чердаков
на
копья
острые
Ко
тем
стрельцам,
удалым
молодцам:
И
тут
ему
такова
смерть
случилась.


МИХАИЛ
СКОПИН-Ш УЙСКИЙ
Прикажи,
с уда рь -хозяи н,
Скопина
просказать,
Ско пи на -кня зя
Миха й ла
Васильевича!
Снар яжает ся
Скопин
в
каменну
Мо ск ву,
В
ка ме нну
Москву,
да
и
во
Шведскую,
Во
Шведскую
да
во
Немецкую.
Ему
матушка
наказ ыв ал а,
Мол ода
жен а
н агов ар ива ла:
«Не езди,
Ск оп ин,
в
ка мен ну
Москву,
Не
водись
со
князьями-боярами,
Со
всею
поляницею
удалою,
С
Малютовой
до черь ю
Курлатовой,
С
Курлатовой-Щербатовой,
Князя
Дмит р ия
Петровича
Шуйского
жен ой ».
Скопин
своей
матушки
не
слушает;
Он
сам
выходит
на
красно
крыльцо,
Он
сам
говорил
так ово
слово:
—
Есть
ли
у
ме ня
млады
ко ню ги,
Млады
конюги,
с
подконюшниками?
Походите
на
конюшню
белодубовую
По
люб и мого
по
бахманца,
Седлайте
в
седло
черкасское,
Узд а йте
уздою
тесьмяною,
169


Подтягивайте
подпругами
шелковыми
Белого
шелку
шамаханского,
Застеги ва й те
пря ж ками
булатными
Не
д ля-р ади
ба сы,
ради
крепости,
Ради
креп о сти
богатырския!
—
Сходил
Ск опин
со
красного
крыльца,
Со
тог о
кры ль ца
кн яже с кого,
Садился
Скопин
на
доброго
коня,
На
любимого
на
бахманца,
Поехал
Ск опин
с
широкого
дво ра,
Он
п летк ой
помахивал,
Золотой
уздой
побрякивал.
Пр иех ал
Скопин
в
каменну
М оск ву,
На
ту
площадь
Красную,
К
тому
собору
У спе нск ому;
Скумился
с
кумой
кр естов ою,
Малютовой
дочерью
Курлатовой,
С
К урлат овой -Ш е рба т овой,
Князя
Дмитрия
Петровича
Шуйского
женой.
У
князя
у
Владимира
Был
в есел
пир
на
радости.
Ах,
белый
де нь
ко
вечер у,
Ах,
солнышко
кат и тся
ко
западу.
До
полусыта
бояра
наедалися,
До
пол упь яна
напивалися,
Межд у
с обой
расхвасталися.
Первый-от
боярин
хвалится,
Он
хвалится,
пох валя ет ся:
«У меня много золотой казны».
170


Второй
боярин
хвалится,
Он
хвалится,
похваляется:
—
У
меня
м ного
скатного
жемчуг а.
—
Еще
боярин
хвалится,
Он
хвалится,
п охваляе тся :
«У меня много добрых коней» .
Помолчавши,
Ск опин
сло во
выговорил:
—
Ещ е,
пищики,
бояра,
послушайте:
А
кто-де
Москву
приочистил
всю?
Кто
поделал
улочки
широкие,
Переулочки
чи ст ые?
—
За
беду
б оярам
сло во
п ок азалос я,
За
д осаду
куме
объявилося,
Са ма
говорила
так ово
слово:
«Позабыла я кума попотчевати,
Попотчевати,
почествовати».
Еще
говорила
так ово
слово:
«Где вы,
слуги
мои
верные?
Скоро-борзо
походите
во
питейный
кабак,
Выни ма йте
мой
золотой
кабан,
Не
вели к
не
мал
—
в
полтора
вед ра
в ина;
Влейте
ведро
зеленого
вина
Да
полуведро
зел ья
лю того ,
По днес ите
бокал
Скопину-князю!»
В
середи
ча ры
огонь
гор ел,
По
краям
чары
ключи
кипят.
171


Принимает
Скопин
единой
рукой,
Выпива ет
С копин
на
едины й
дух:
Как
тут
ясные
очи
заму ти ли ся,
Белые
руч ки
опустилися,
Резвые
ножки
подломилися,
Заг ор елос я
ретивое
сердце.
Са дил ся
Скопин
на
доброго
коня
Не
по-старому,
не
попрежнему.
Как
изд ал ече -далёче,
из
чи стого
поля
Завидела
его
матушка,
Са ма
говорила
таково
сло во:
—
Не
кума
ли
тя,
дитятко,
употчевала?
Не
к рест овая
ли
тя,
дитятко,
уч ест в овала?
—
Через
три
часа
Скопин
преставился.
Мыли
его
те ло
белое
Тремя
водами
ключёвыми;
Пеленали
его
тело
белое
Во
ту
фату
мелк от равч ат у;
Клали
его
тело
белое
Во
ту
колоду
белодубову;
Выносили
его
тело
б елое
Ко
свету
Михаилу
Архангелу
Во
ту
церковь
соборную;
Хо рон или
его
т ело
белое
Со
всем и
попами
со
дьяконами,
Со
всем и
протопопы
и
архи манд рит ами .


СМЕРТЬ
МИХ А ИЛА
СКОПИНА-ШУЙСКОГО
Ино
что
у
нас
в
Москве
учинилося:
С
полуночи
у
нас
в
колокол
звонили?
А
расп лач ут ся
гости-москвичи:
«А тепере наши головы загибли,
Что
не
стало
у
нас
воеводы,
Васильевича
князя
Михаила!»
А
с ъе зжал ися
князи-бояра
супротиво
к
н им,
Мстиславский
князь,
Воротынский,
И
ме жу
собою
они
слово
говорили,
А
говорили
слово,
усмехнулися:
—
Высоко
сокол
по днял ся
И
о
сыру
матерь
землю
ушибся!
—
А
расплачутся
свецкие
немц ы:
«Что не стало у нас воеводы,
Васильевича
князя
Михаила!»
Поб еж али
немцы
в
Нов-город,
И
в
Нове-городе
зап ерли ся ,
И
мно гий
мир-народ
погубили,
И
в
латинскую
землю
превратили.
173


УБИЙСТВО
К НЯЗЯ
КАР АМЫ Ш ЕВСКОГО
Ужн е
травушка
в
чи стом
поле
зашаталась,
Не
муравая
ко
сырой
зе мле
приклонялась
—
По ды мается
с
Москвы
большой
боярин,
Он
на
тихий
Дон
на
Иванович
гу лят и.
Не
д оехавш и
он
т иха
Дону
становился,
Похвалялся
он
казаков
всех
там
перевешать
Во
единый
круг
казаки
тотчас
собирались,
Посередь
к руга
становился
царев
боярин:
Он
начал
читать
государевы
для
них
указы.
Дочитался
он
до
царского
только
титула
—
Казаки
тотчас
все
шапки
тут
поснимали,
А
большой-от
царев
боярин
шля пы
не
снял.
От
т ого- то
все
казаки
тотчас
взволновались,
Разъярившись,
они
на
бо яр ина
вдруг
бросались,
Буйну
голову
от
бела
тела
отрубили,
А
бе ло
те ло
во
т ихий
они
Дон
бро с али,
А
убивши,
они
его
телу
говорили:
«Почитай ты,
большой
боярин,
г осударя ,
Не
гордися
ты
перед
ни м,
боярин,
и
не
славься».
Ко
царю
они
с
п ови нной
приходили:
—
Ты
гой
еси,
наш
батю ш ка
православный
царь !
174


Ты
суди,
государь,
нас
праведной
расправой
Повели
над
нами
делать
что
изволишь,
Уж
ты
в олен
над
нашими
головами.


ОБОРОНА
СМ ОЛЕНСК А
ЗКи л- был
государь-царь,
А лек сей
сударь
Михайлович
моск овск и й.
И
выходит
от
ранней
зау тре ни
христосской,
И
ставится
на
лобное
место,
И
на
все
ст оро ны
государь
поклонился,
Испроговорил
надежа
г осу дарь- царь :
«Ай же вы,
князи
и
бояра!
По со бите
государю
думу
думать,
Думу
думать,
а
и
не
продумать
бы,
Что
наступает
король
л ито вс кий,
Наступает-то
на
город
на
С молен ец ».
А
из
больших
бояр
боярин
выступает,
Он
бл изе нько
к
государю
подходит,
Он
низенько
государю
поклонился,
Испроговорил
вели к ий
боярин:
—
Ай
же
ты,
г осудар ь-ц арь ,
Ал ек сей
сударь
Михайлович
м оск овск ий!
Бл агосл ови
словцо
сгов ори ти,
А
не
прикажи-ка
за
сло во
меня
с каз нити:
А
Смоленец
ест ь
строенье
не
моск овск о,
А
Смоленец
е сть
строеньице
литовско;
Во
Смоленце
сил ы
нету,
к азны
не
бывало:
О тдадим -ка
мы
город
Смоленец
176


Без
бою,
без
драки
великия
И
без
большого
кроволития.
—
А
к
тем
речам
государь
не
пр иним алс я,
Испроговорил
государь-царь:
«Ай же вы,
кн язи
и
бояра!
Пособите
государю
д уму
д умати ,
Думу
думать,
и
не
прод ума ть
бы.
Насту п ает
на
Смоленец
король
литовский,
Станем
ли
за
Смоленец
п о сто яти?»
Из
середних
бо яр
боярин
выступает,
Поблизенько
к
государю
подходит,
И
низенько
государю
поклонился,
Испроговорит
великий
боярин:
—
Ай
же
ты,
государь-царь
А лек сей
суд арь
Михайлович
московский!
Благослови
мне
словцо
сг ово ри ти,
А
не
пр ика жи
за
словцо
сказнити:
А
Смоленец
ес ть
строенье
не
моск овск о,
А
Смоленец
ест ь
строеньице
литовско.
С илы
во
Смоленце
н ету,
ка зны
не
бывало:
Отдадим-ка
мы
гор од
Смоленец
Без
б ою,
без
драки
вел икия,
Без
большого
кроволития.
—
А
к
тем
речам
г осуда рь
не
пр инима л ся,
Испроговорит
государь-царь
Алексей
сударь
Михайлович
московский:
«Ай же вы,
княз и
и
бояра!
Пособите
государю
думу
думать,
Ду му
думать,
а
не
продумать
бы.
177


Наступает
на
Смоленец
король
литовский.
Станем
ли
за
Смоленец
п ос тояти ?»
Из
мень ши х
боя р
боярин
выступает,
Поблизенько
к
государю
подходит,
И
низенько
государю
поклонился,
Испроговорит
меньший
боярин:
—
Ай
же
ты,
государь-царь
Алек се й
сударь
Михайлович
м осковски й!
Благ осло ви
мне
словечко
сго вор ити ,
А
не
п рика жи
за
слово
ска зн ити:
А
Смоленец
ес ть
строенье
не
литовско,
А
Смоленец
ест ь
строеньице
мо сковс ко,
Во
Смоленце
силы
сор ок
тысяч,
Казн а
е сть
бе ссч етн а:
Н адо
нам
постоять
за
Смоленец,
А
не
надо
нам
отдавати.
—
Испроговорит
слово
государь-царь
Алексей
сударь
Михайлович
м оск овски й:
«Ты знаешь с государем говорити:
Поезжай-ка
в
Смоленец
воеводой ,
Постой
за
гор од
за
С молен ец> .
Этих
п ервых
двух
бояринов
П риказ ал
ц арь
с каз нити.


Песни
о
С тепане
Разине
и
разинцах
РАЗИН
И
КАЗАЧИЙ
КРУГ
У
нас
то
был о,
братцы,
на
тихом
Дону,
На
тихом
До ну,
во
Черкасском
городу.
Породился
удалый
добрый
молодец
По
им ени
Степан
Разин
Тимофеевич.
Во
казачий
круг
Степанушка
не
ха жив ал,
Он
с
нами,
казаками,
думу
не
думы вал;
Х оди л-г улял
Сте па ну шка
во
ца рев
кабак,
Он
думал
крепку
д умуш ку
с
голы тьб ою :
«Судари мои,
б ра тцы,
го ль
кабацкая!
П оедем
мы,
братцы,
на
сине
море
гулять,
Разобьемте,
братцы,
басурмански
корабли, •
Возьмем
мы,
бра тцы,
казны
сколь
надобно,
Поедемте,
бр ат цы,
в
ка ме нну
Москву,
Покупим
мы,
бра тцы,
платье
цветное,
Покупивши
цветно
пла тье,
да
на
низ
попл ыве м ».
179


ВЫБОР
СТЕПАНА
РАЗИНА
АТАМ АН ОМ
Как
далечень ко -далечен ьк о,
во
чистом
полечке,
А
еще
т ого
подалече
—
на
синем
м оречк е,
Как
ла
славныим
на
Черностовскиим
было
о стр ове
Как
не
белые
лебедочки
солеталися,
Как
не
ясные
соколочки
сопорхалися
—
Сходилися
мазурушки
персидские
И
низовые
бурлаченьки
беспаспортные.
Они
думали-гадали
ду му
крепкую
да
ед ин ую,
Вы би рали
се бе
атам ан ушк у
по ходн ого :
«Уж кому -т о
у
н ас,
ребята,
ат аман ом
быть,
Уж
кому-то,
р азу д алые,
е са улом
слы ть?
Атаманом
бы ть
у
нас
Степану
Тимофеевичу,
А
есаулом
слыть
Миките
Романовичу».
Атаман уш к а
сам
по
округу
п охажи вает ,
Он
с е ре бряной
св оей
тросточкой
помахивает,
Атаманушка
речь
возговорит
—
как
в
тр убу
струбит,
Е саул
речь
промолвит
—
как
в
свирель
заи г рат.
—
Уж
как-то
нам
будет,
бра тц ы,
п ройти
в
славну
Астрахань?
180


Мы
проедем,
братцы,
в
славну
Астрахань
в
глухую
полночь,
Уж
и
купим-то
мы,
братцы,
ат ам ану шке
за-
ба вуш ку
—
ко ня
доброю,
А
есау лу
купим
забавушку
—
ружье
огненное.


СТРУГИ
С ТЕПАН А
РАЗИНА
Ай
по
морю,
по
мо рюш ку.
Морю
по
турецкому,
Тихому
Дунаю,
Что
п лы ву т-то.
плывут,
Они
восплывают,
Вот
бы
черноморские
П лывут
три
стружочка.
Как
один-то
из
них
Лё го нький
стружочек,
Вот
и
был
он
ре звый ,
—
Вперед
возбегая.
Как
на
эт ом -то
Лёгоньком
с труж очке
Там
людей
немножко
—
С емеро
гулебщичков,
С емеро
гулеб щич ко в,
Молодых
казаченьков,
Вот
и
с
Д ону
тихого
Удалых
охотничков.
Ой
да
ну
вось мо й-то
у
них.
Вось м ой
во ду
носит,
Вот
и
а
девятый-то
С идит
ружье
чистит,
182


Как
десятый
молодец,
Вот
бы
сам
хозяин,
Он
сам
атаманик
—
Степан
Тимофеич.
Ой
да
по
кораблику
Он
ходит,
гу л яет,
Песенки
все
воль ные ,
Песни
распевает,
Вот
и
сам
во
гусельки,
Во
гусли
звончатные
Заливно
и гра ет,
Друзей
забавляет:
«Ой да вы,
работнички,
Разински
охотнички,
Вы
ударьте
легкими
Ба байкам и
д олги ми».


Р АЗИН
ДОГОНЯЕТ
Б АСУРМАНСК ИЕ
КО РАБЛИ
Ой
да
на
ус ть
б ыло
До на
тихого,
Да
по
край
бы ло
моря
си него ,
Да
построилася
там
башенка,
Да
и
башенка
все
высокая.
Да
на
эт ой
б ыло
на
баш енке ,
Да
на
самой
б ыло
на
маковке,
Да
стоял,
стоял
час овой
казак;
Да
стоял
казак,
приумаялся,
Со
часов
долго
не
сменяючись.
Не
с
ружелюшка
тур ка
в дарил а,
А
со
п уш ечки
долгомернои.
Услыхал
ка зак,
бежит
наскоро
С
караулушки
со
казацкого.
Он
бежит,
бежит,
спотыкается,
Говорит
речь,
сам
з ады хае тся:
«Да родимый же ты наш батюшка,
Да
Степанушка
Ти м офеевич!
Да
у
нас
нон е
на
син ем
море
Да
несчастьице
случилося:
Да
не
чернь-чернью
зач ерн елася ,
Да
не
бе л ь-бел ью
забелелася
—
З ачерн ели ся
на
синем
мо рё
Да
к орабли ки
все
турецкие,
184


За бел ели ся
на
корабликах
Парусочки
на
них
брезентовы.
Нагружённые
те
кораблики
Да
снарядами
всё
воен ны ми,
Нагружённые
свинцом-порохом,
Да
и
яд руш ками ,
карт ечами» .
Ре чь
возговорит
а там анушка,
Атаман
Степан
Тимофеевич:
—
Да
вы,
бра тц ы,
мои
товарищи!
Вы
садитеся
в
легки
лодочки,
На
носу
ставьте
вы
по
п ушечк е,
Да
по
п ушеч ке
всё
по
медненькой,
Дого ня йте
вы-то
кораблики,
Да
кораблики
басурманские,
Разбивайте
их
чисто-начисто,
Забирайте
вы
з лато -серебр о,
Да
оружьиц е
всё
турецкое!


СЫН ОК
СТЕП АН А
РАЗИНА
Во
славном
бы ло
во
городе
во
Астрахани,
По яви лся
тут
детинушка,
нез нае м
че ловек ,
Незн ае м,
нез нак ом ый
из
новых
городов.
Он
по
го род у,
детинушка,
погуливает,
Плисовый
кафтан
нараспашечку
таскает,
Си ний
шелковый
кушак
на
правом
на
плече,
Серая
шляпа
пуховая
на
буйной
г олове.
Он
по
г ород у,
детинушка,
погуливает,
Он
военн ым
услуж ит елям
чело м,
парень,
не
бьет,
А
гражданским
обы ват еля м
не
кланяется,
А страх анском у
губе рна тору
под
суд
н ей дет,
Под
суд
нейдет,
голо вы
не
гнет.
Услыхал
наш
губернатор
про
уда лог о
молодца:
«Уж вы,
слуги ,
слуги
верные
мои ,
Вы
подите
пр иве дите
у далог о
молодца!»
Как
схватили
мо л одца
сре ди
Волги-реки,
Среди
Волги-реки,
на
царевом
каб ак е;
Еще
начал
губернатор
его
строго
спрашивати:
—
Ты
откуль,
скаж и,
детинушка
незнаем
человек,
Ты
казанец,
аль
р язан ец,
или
аст рахан ец ,
Ты
из-за
моря
купец
иль
купеческий
сын ок?
—
186


«А не тебе ли,
г убе рна тор,
строго
спрашиватн,
Да
не
мне
ли,
добру
молодцу,
ответ
держать!
Я
со
матушки
со
Волги,
со
Камы-реки,
Атамана
Сеньки
Разина
сын.
Хотел-то
мой
батюшка
сюда
в
гос ти
побывать,
Не
уметь
теб е
в стр е тить,
уметь
потчевати,
Уметь
пот ч ев ати,
низко
кланятися».
Что
за
эти
слова
да
пос адил и
молодца,
Не
д алече,
далече
—
в
белокаменну
т юрь му.
Что
по
матушке
по
В олге,
по
Каме- реке
Легка
шлюпочка
скорешенько
плывет,
Что
во
этой
легкой
шлюпке
Сенька
Раз ин
атам ан:
—
Вы
подайте-ка,
ребятушки,
с
правой
рук и
во ды!
Как
во
сл ав ном
во
городе
во
Астрахани
Мое
дитятко
посажено
сидит;
Погребайте-ка,
ребятушки,
по
Волге-реке!
Я
гражданскому
губернатору
не
ст ану
че лом
бить,
Чело м
бить
да
кл аня ти ся,
Я
гражданского
гу бер нат ора
в
полон
сейчас
возьму,
А
своего
дитятко
к
себе
возьму,
Астрахань-город
в
огон ь
сп ущу!


ПОХОД
СТЕ ПАНА
РАЗИНА
НА
АСТРАХАНЬ
К
ак
у
нас
б ыло
на
Волге
не
че рн ым-то
зачернелось,
Не
черным-то
зачернелось,
не
белым-то
забелелось,
Не
белым-то
з абелелос ь,
не
красным-то
з акрасн ело сь ,
Не
красным-то
закраснелось
—
зачернелось
на
Волге ,
За черн ело сь
на
Волге
Стеньки
Разина
собранье,
Забелелися
на
Во лге
Стеньки
вольны
парусочки,
Закраснелися
на
Волге
Стеньки
вольные
стружочки.
Что
не
гром
на
Вол ге
грянул
—
Сте ньк а
Разин
слово
мо лви л,
Стенька
Разин
слово
молвил: «Вы,
ребята,
не
роб ей те,
Вы
гребите,
не
ро бейт е,
своей
си лы
не
жалейте!
Астрахань-город
про йд ем
во
полуночи,
А
черный
Казань-город
на
белой
заре».
Увидали-усмотрели
астрахански
часовые,
Астрахански
часовые
со
своей
высок о й
башни,
188


Со
с воей
высо ко й
башни,
воеводе
доложили.
Астраханский
вое вода
велел
в
колокол
звонити,
Велел
в
колокол
звонити
да
из
пушек
палити.
Что
возговорит
Сте ньк а
Разин: «Ой ты гой еси,
воевода,
Пуш ка рей
ты
не
трубачь
же,
свово
пороху
не
трать
же,
М еня
пушечка
не
возьмет,
мен я
ядрышко
не
убьет!»


КАЗНЬ
ГУБЕ РН АТ ОРА
Что
пониже
бы ло
города
Саратова,
А
повыше
б ыло
города
Царицына,
Протекала
река-матушка
Камышенка,
Что
вела-то
за
собою
берега
круты,
Круты-красны
берега,
луга
зеленые,
Она
устьицем
впадала
в
Вол гу -ма тушк у.
Как
по
той
ли
реке-матушке
Камышенке
Выплывают
ли
стружочки
есаульские.
На
ст руж оч ках
тех
сидят
гребцы
бу рл ацкие :
Всё
бурлаки,
всё
молод чик и
заво лжск и е.
Хорошо
все
удальцы
б ыли
наряжены:
На
них
шап очк и
собольи,
верх и
бархатны:
На
камке
у
них
кафтаны
однорядочны;
Канава тные
бешметы
в
нитку
строчены;
Галуном
рубашки
шелковы
обложены;
Сапоги
на
всех
на
молодцах
са фь янов ы;
Они
веслами
гребли
да
пе ли
песенки,
К
островочку
среди
Волги
становилися:
Они
ждали-поджидали
губернатора,
Гу бер нат ора
ли
жд али
астраханского.
Как
возгб ворят
бу рла ки
тут
уд алы е:
«Еще что-то
на
во де
у
нас
белеется?
190


Забелелися
тут
флаги
губернаторски:
Кого
ждали-поджидали,
то го
ляд
несет».
Астраханский
губернатор
догадался
тут:
—
Ой
вы
гой
еси,
бурлаки,
лю ди
вольные!
Вы
берите
золотой
казны
что
надобно,
Вы
берите
цветно
платье
губернаторско,
Вы
берите
все
диковинки
заморс кие ,
Вы
берите
все
вещицы
аст рах анск ие.
—
Как
в озгов орят
уд алы
люди,
вольные:
«Как твоя не дорога нам золота казна,
Нам
не
дорого
ни
платье
губернаторско,
Нам
не
дороги
диковинки
за морск ие ,
Нам
не
дор оги
вещиц ы
аст рахан ски е
—
Дорога
нам
твоя
буйная
головушка».
Буйну
голову
ср у били
с
губернатора,
Они
бр осили
головку
в
В олг у-ма туш ку;
Сами
мо лод цы
ему
тут
насмехалися:
«Ты добрё ведь,
губе рна тор,
к
нам
строгонек
был,
Ты
ведь
бил
нас,
ты
гу бил
нас,
в
ссылку
ссылывал,
На
ворот а х
ж ен,
детей
наших
расстреливал!»


О
ПОХОДАХ
РАЗИНА
Тихохонько
син е
м оре
становилося,
Ниче м
наш е
Каспийское
не
шевельнулося,
Что
осенним
ледочком
покрывалося:
Замерз-то
наш
воровской
стружок.
Что
на
том
ли
на
стру жк е
атаман
сидит,
Что
по
име ни
Степа н
Ти моф еевич ,
По
прозванью
Стенька
Разин
сын.
Он
речь
гов ори т,
бр атцы,
как
в
т рубу
трубит:
«Ах вы гой еси,
удалы
добры
молодцы!
Вы
берите
еловчатые
веселечк и ,
Вы
бейте-пробивайте
тонкий
осенний
лед.
Ах,
как
бы
нам
до бит ься
до
тихих
мест,
Что
до
той
ли
до
проточинки
Ч ерво нн ые,
Что
до
славного
до
острова
Кавалерско го?
Ах,
там
ли
вам,
братцы,
дува н
делить,
Нам
ат ласу
и
б архат у
по
ра зме ру
всем,
Золотой
парчи
по
дос тои нст ва м,
Жемчугу
по
молодечествам,
А
золотой
казны
—
сколько
надобно!»
192


РАЗИН
В
АСТРАХА НСК ОЙ
ТЮРЬ МЕ
Уж
вы,
го ры
мои,
горы!
Прикажите-ка
вы,
го ры,
Под
собой
нам
постояти:
Нам
не
год-то
годовати,
Не
неделюшку
стояти,
Одну
ночк у
ночевати,
И
тою
нам
всю
не
спати,
Легки
ружья
заряжати,
Что бы
А страхан ь
нам
город
Во
глуху
полно чь
проехать,
Чт об
никто
нас
не
увидел,
Чт об
никто
нас
не
ус лыш ал.
Как
увидел
и
услышал
Астраханский
воевода.
Приказал
же
воевода
Со рок
пушек
заряжати,
В
Ст еньк у
Разина
стреляти.
«Ваши пушки меня не возьмут,
Л егки
ружьица
не
проймут;
Уж
как
возьмет
ли,
не
возьмет
Астраханска
де вка
Маша».
193


По
бережку
М аша
ходит,
Шелковыим
платком
машет;
Шелковым
платком
махала,
Сте ньку
Разина
п рель щ ала;
С те ньку
Разина
прельстила,
К
се бе
в
гости
заманила,
За
убран
стол
посадила,
Пивом-медом
уг ост ила
И
доп ья на
напоила,
На
к ро вать
спать
по ложи ла
И
на чаль ству
об ъяв ила.
Как
при шли
к
нему
солдаты,
Солд ат ушк и
молодые,
Что
с ков али
руки-ноги
Железными
кандалами,
Посадили
же
да
Сте ньку
Во
железную
во
клетку.
Три
дни
по
Астрахани
возили,
Три
дни
с
голоду
м ори ли.
Попросил
же
у
них
Ст ень ка
Хоть
стакан
воды
напиться
И
во
клетке
окатиться.
Он
во
клетке
ок ат ился
—
И
на
Во лге
очутился.


ССЫЛКА
РАЗ ИН ЦЕВ
Ах,
да
наши
л еса
ль,
лесочки,
Леса
темн ые ,
Ах
да
вы,
стан ы
ли
наши,
Станы
н аши
т еп лые!
Ах
да
еще
все-то
наши,
б рат цы,
да
лесоч ки ,
Все
ле са
наши
п оруб лен ы!
Ах
да
еще
вс е-то
н аши,
бра тцы,
да
кусточки,
Все
кусты
наши
повыжжены!
Ах
да
еще
все-т о
наши,
братцы,
друзья-товарищи,
Ой,
бр а тцы,
все
переловлены.
Ах
да
все
в
железные
в
ручные
они
кандашкй
Да
все
позакованы!
Ах
да
все
по
уездным,
братцы,
городкам
Они
все
поразосланы,
Ах
да
все
по
мест ам
они
только
по
допросам
Они
подопрошены!
Ах
да
что
од ин
за
на с,
бра тц ы,
тол ько
товарищ,
О дин
т олько
не
пойман
бы л,
Да
по
про з в аньицу
был-то
он,
по
фа мил ьице,
Он
был
Сенька
Разин
сын.
Ах
да
зашаталась
его
бу йная
вот
головушка
Она
только
по
чи сто му
полю.
195


О
ВЫДАЧЕ
РАЗИНА
МОСКВ Е
Как
у
нас
было
на
батю ш ке
На
тихом
на
Дону,
Что
на
тихом
До ну
на
Ива ныч е,
Что
во
с ла вном
было
городе
во
Черкасске.
Как
со
вечера
у
нас
есаул
гребенской
Клич
з ак ликива л:
«Уж вы,
други
мои,
до нские
казаки,
Вы
ис пе йте -ка
дорогого
ви на,
Дорогого
вина,
пойлица
некупленного;
Поутру-то
у
н ас,
у
казаченьков,
Будет
весь
повальный
круг.
Что
и
вс ех
ли
то
каз ачен ьк ов
Сорок
тыся ч
будет,
Кроме
с тары х -ст арод авни х,
Кроме
мал ых- мал ол е тних».
Во
кругу
стоит
золотой
бу нчук ,
Во
кругу
стоит
атама ну шк а.
Перед
ним
стои т
войсковой
писарь,
Во
руках
держит
три
указа
государевы.
Он
читает
>казушки скорописные,
Что бы
вы сл ать
Сеньку
Разина
Во
каменну
Москву.
196


А
до
этого
Сеньк а
Разин
В
кр уг
не
хаживал,
А
те перь
у
нас
он
во
кругу
стои т,
Во
кругу
стоит
он
и
реч ь
говорит:
—
Что
не
царские-де
это
грамоты,
А
боярские-де
это
вы мы слы!
—
И
сказавш и
эт ак,
он
вышел
из
круга.


ПЕСНЯ
РАЗ ИНЦ ЕВ
Ах,
туманы
вы
мои,
туманушки,
Вы
туманы
мои
не про гл ядные,
Как
печаль-тоска
ненавистные!
Не
подняться
вам,
т уман ушки,
со
си ня
мо ря
долой,
Не
отстать
теб е,
кручинушка,
от
ретива
сердца
прочь!
Ты
возмой,
возмой,
т уча
грозная,
Ты
пролей,
прол е й,
част-крупен
дожд ик ,
Ты
размой,
размой
земля ну
тюрьму,
Чтоб
тюремнички,
братцы,
разбежалися,
Во
темном
бы
лесу
собиралися.
Во
дубравушке
во
зе ле неньк ой
Ночевали
тут
добры
молодцы,
Под
березонькой
они
становилися,
На
восхо д
богу
молилися,
Красну
солнышку
поклонилися:
«Ты взойди,
вз ой ди,
красно
солнышко,
Над
горой
взойди
над
в ысок ою,
Над
дуб ра вуш кой
над
зеленою,
Над
урочищем
добра
молодца,
Что
Степана
свет
Тимофеевича,
По
прозванью
Стеньки
Разина!
198


Ты
взойди,
в зо йди,
красно
солн ышк о,
Об ог рей
ты
н ас,
людей
бедныих,
Добрых
молодцев,
люд ей
беглыих:
Мы
не
воры,
не
разбойнички,
Сте нь ки
Разина
мы
работнички,
Ес а уловы
все
пом ощ нич ки!
Мы
веслом
махнем
—
ко раб ль
возьмем.
Кистенем
махнем
—
караван
соб ьем,
Мы
рукой
махнем
—
девицу
во зь мем'»


КО РНЕИ
ЯКОВЛЕВ
И
КАЗАКИ
Как
у
нас
на
Д ону,
на
Чер касском
острову,
Как
раним
было,
зарею,
к руг
становится.
Середи
к руга
стоит
зо ло той
бун чук ,
А
под
бунчуком
стои т
ра ск идно
стуло,
А
на
стуле
сидит
вой ск овой
наш
атам ан ,
Войсковой
наш
атаман
Корней
Яковлевич.
Тут-то
молвили
казаки ,
среди
круга
стоючи.
«Ты скажи нам,
н адежа
войсковой
наш
ат ам ан,
Почто
жалует
государь-царь
и
князей
и
бояр?
По что
ж
нас,
казаков,
не
пожалует
н иче м?»
Речь
возговорил
надежа
войсковой
наш
атам ан :
—
Царь
пожаловал
мен я
чудным
образом,
А
вас,
казаков,
свинцом,
порохом.
200


ДУБ РОВ УШК А
Ой
да
вот
и
не
шу ми,
шумка,
Дуброва
зеленая,
Вот
и
не
бушуйся,
Ай
да
вот
и
не
меша й
Раздоброму
молодцу,
Мне
думушку,
дум у
думати!
Ай
да
вот
все
я
думушки,
Раздобрый
вот
моло де ц,
Все
я,
ой,
п е редума л;
Ай
да
вот
как
одна
думушка
У
р аздо брог о
молодца,
Думушка
все
с
ума
нейдет:
Ай
да
вот
как
заутра-то
Да
м не,
Сте ньке
Разину,
Заутра
мне
на
суд
идт и,
Ай
да
вот
и
мне
на
суд-то
идти,
Раздоброму
молодцу,
Вот
и
мне
ответ
дер жа ть.
Ай
да
вот
и
как
и
станут-то
меня ,
Раздоброго
молодца,
Станут
меня
спрашивать:
«Ай да вот и ты скажи-ра сска жи,
Скажи,
с
кем
ты
бражничал,
Скажи,
с
кем
р аз бойн ича л?»
201


—
Ай
да
вот
и
я
скажу-расскажу
Удал
добрый
молодец,
Скажу,
ой,
правду-истину:
Ай
да
вот
и
я
не
бр аж ни чал,
Раздобрый
я
молодец,
Вот
я
не
разбойничал,
Ай
да
вот
и
со
голытьбой-то
своей ,
Удал
добрый
молодец,
Вот
я
по
морям
гулял,
Ай
да
вот
и
по
морям-то
да
рекам
Гулял,
добрый
моло де ц,
Вот
и
корабли
разб ив ал,
Ай
да
вот
и
я
бояр
да
купцов,
У дал
добрый
молодец,
Вот
и
я
топил-морил,
Ай
да
вот
и
я
голытьбушку
сво ю,
У дал
атаманушка,
Вот
ее
на
бой,
я
на
бой
водил,—
Ай
да
вот
и
ну
го лыть бы- то
мое й,
Да
моих
товарищей,
Вот
и
всех
не
счесть-перечесть!


КАЗНЬ
СТЕПАНА
РАЗИНА
На
заре-то
бы ло,
бр а тцы,
на
утре нне й.
На
восходе
красного
солнышка,
На
закате
светлого
м е сяца,
Не
сокол
л етал
по
поднебесью
—
Есаул
гу лял
по
насадику.
Он
гулял,
гулял,
погуливал,
Добрых
молодцев
побу жива л:
«Вы вставайте,
добры
молодцы,
Пр об уж айт есь,
казаки
донски,
—
Не здо рово
на
Дон у
у
нас,
П омути лся
славный
тихий
Дон
Со
верши ны
до
черн а
моря ,
До
черна
мо ря,
Аз овско го,
П омеш ался
ве сь
казачий
круг:
Атам ан а
больше
нет
у
на с,
Нет
С теп ана
Тимофеевича,
По
прозванью
Стеньки
Р ази на!
По ймал и
добра
молодца,
Зав язали
руки
белы е,
Повезли
во
каменну
Москву
И
на
славной
Красной
площади
Отрубили
буйну
гол ову !»
203


ИСТОРИЧЕСКИЕ
ПЕСНИ
ПЕРВОЙ
ПОЛОВИНЫ
XVIII ВЕКА


О
КНЯЗЕ
ГОЛИЦЫНЕ-ИЗМЕНЩИКЕ
Что
не
кулик
куликает,
Не
молоденький
князь
Голи цы н
по
лужку
гу л яет,
Он
не
один,
к нязь,
гуляет,
с
своим и
полками,
Со
любезными
со
полками,
больше
с
каз акам и.
Да
он
ду мает,
князь,
га дае т,
про
все
разм ыш ля ет:
«Вот и где князю Голицыну в Москву проехать?
Вот
и
п олем
княз ю
е хать
—
по лем
было
пыл ьн о,
Вот
и
пол ем
е хать
князю
—
да
все
был ья;
Вот
и
лес ом
княз ю
ехать
—
ему
бы ло
темно;
Вот
Москвою
ехат ь
князю
—
ему
было
ст ыд но».
Отчего
же
княз ю
стыдно?
—
Что
первый
изменщик.
Вот
и
ех ал
князь
Гол иц ын
улицей
Тверскою,
Да
все
улицей
Твер ск ою,
Слободою
Ямск ою,
Слободою
все
Ямск ою,
к
нов ому
собору.
Он
скидает,
княз ь
Голи цы н,
шапочку
соб оль ю,
Шапочку
соб оль ю
не сет
он
с
собою,
И
он
снял ,
князь
Голицын,
ст ал
бо гу
молиться.
207


«Уж ты здравствуй,
царь-государь,
со
своей
царицей!
Уж
ты
жалуй,
царь,
господ
ра зными
чинами,
А
меня,
князя
Голицына,
ма лым
городочком,
Да
вот
ма лым
городочком
—
сл ав ным
Ярославлем».


ПОХОД
К
АЗОВУ
Ах,
бедные
головушки
солдатские,
Как
ни
дне м,
ни
ночью
вам
пок оя
нет .
Что
со
вечера
со лда там
приказ
отдан
был,
Со
полуночи
со лда ты
ружья
чист или,
Ко
бел у
свету
со лдат ы
во
стр ою
стоят.
Что
не
зо ло тая
трубушка
в ост рубил а,
Не
сереб ря на
сиповочка
во зы гр ала,
Что
возговорит
наш
батюшка
православный
царь:
«Ах вы гой еси,
все
князья
и
бояре,
Вы
придумайте
мне
думушку,
пригадайте:
Еще
как
нам
Азов-город
вз яти?»
Еще
князья
и
бояре
промолчали,
Еще
ж
сам
наш
ба т юшка
прослезился.
«Ах вы гой еси,
с олда ты
и
драгуны!
Вы
придумайте
мне
думушку
крепкую:
Еще
как-то
нам
Азов-город
в зят и?»
Как
не
яр ые
пчелушки
зашумели,
Что
в озгов орят
солда ты
и
драгуны:
—
Взять
ли
нам,
не
взят ь
ли
—
белой
грудью.
—
209


На
восходе
было
кр асно го
солн ыш к а,.
На
закате
бы ло
светлого
месяца,
На
заре
они
на
приступ
пошли,
Под
тот
ли
под
славный
под
Азов-городг
Что
под
те
ли
стены
белокаменные,
Ах
под
те
ли
под
раска ты
под
в ысок ие.
Что
не
с
гор
ли
белы
ка мни
покатилися
—
Покатилися
со
стен
непр ияте ли;
Не
бе лы
сн егй
в
по ле
з аб еле лися
—
Забелелися
б елы
груди
басурманские;
Ах
не
с
дождичка
руч ьи
разливалися
—
Разливалася
тут
кр овь
нечестивая.


ДОН СКО Й
КАЗАК
В
ПЛЕНУ
АЗОВСКОМ
Ах
талан
ли
мо й,
талан
таков,
Или
участь
моя
горькая!
Ты
звезда
моя
злосчаст ная!
Высоко
звезда
восходила,
—
Выше
светлого
млада
мес яц а,
Что
з атм ила
солнце
красное!
Ах
талан
ли
мой,
талан
так ов,
Или
участ ь
моя
горькая;
На
р оду
ли
мне
написано,
На
д елу
ли
мне
д ост алося ,
Что
со
младост и
до
ст арос ти, .
До
седого
б ела
волоса,
Во
вес ь
век
мне
го ре
мык ати ,
Что
до
самой
гробовой
доскиГ.
Во
Азове
славном
городе,
Во
стене
ли
белокаменной,
Как
была
тут
темна
темница’.
Без
дверей
и
без
ок ошечек .
Ах
во
той
ли
темной
темнице'
Что
сидел
тут
добрый
молодец,
Добрый
молодец,
до нск ой
казак,
В
заключеньи
ровно
двадцать
л етх
Ровно
двадца ть
лет
и
два
года.
211


Случилось
тут
мим о
ехат и
Самому
цар ю
турецкому,
Что
султанскому
величеству.
Что
возговорит
добрый
молодец:
«Ах ты гой еси,
турецкий
цар ь,
Ты,
султанское
вел ич еств о!
При к ажи
мен я
поить-кормить;
Не
прикажешь
ты
поить-кормить
—
Пр и кажи
мен я
ск орей
казнить;
Не
прикажешь
ты
ме ня
скорей
казнить
—
Прикажи
на
в олю
выпустить;
Не
прикажешь
ты
вон
выпустить
—
Напишу
я
вскоре
грамоту
Не
пе ром
и
не
чернилами
—
Я
своими
г орючь ми
слез -ь ми
Ко
т оварищ ам
на
тихий
До н!
Славный
тихий
Дон
взволнуется,
Весь
казачий
кр уг
взбунтуется,
Разобьют
с илу
турецкую
И
тебя,
царя,
в
полон
возьмут!»
Ай
что
взговорит
турецкий
ца рь,
Что
сул та нск ое
величество,
Ко
своим
ли
ко
фель д мар шала м:
—
Выпу ск айт е
доб ра
молодца,
Доброго
молодца
донского
казака
Во
его
ли
землю
р усск ую,
Ко
его
да
цар ю
б елому .


ДОНСК ОЙ
КАЗАК
В
ПЛЕНУ
ТУРЕ ЦКОМ
По
т ом у-то
было
морю,
м орю
синему,
Там
пл ыли- во спл ыва ли
пят ьс от
ко рабле й,
А
од н о-то
из
них
суденышко
на пе ред
бежит.
Хорошо-то
это
суденышко
изукрашено:
У
не го
нос
со
кормой
по-звериному.
На
э том
на
су деныш ке
стоя ла
палатушка,
Во
эт ой-т о
палатушке
сидел
ту ре цкий
паша,
Пер ед
ни м-то
стои т
млад
донской
казак,
М лад
донской
казак
невольничек.
Стоит-то
он,
молодец,
—
как
свеча
горит,
Он
ре чи- то
говорит
—
как
в
тру бу
трубит :
«Как ты,
славный
турецкий
па ша,
От пус ти
меня
на
во люшк у!»
Отвечает
рму
турецкий
паша:
—
Загадаю
я
тебе,
донской
казак,
три
загадочки;
Отгадаешь
ты
мне
три
загадочки,
Тогда-то
я
отпущу
т ебя
на
Тихи й
До н.
Чего
у
нас
на
св ете
без
ног
резво
бежит?
Чег о
у
нас
на
свете
без
крыл
скоро
летит?
Ч его
у
нас
на
св ете
без
огня
жарко
горит?
—
213


Отве ч ает
ему
донской
ка зак:
<Без ног у нас бежит твое судно легкое,
А
без
крыл-то
летит
буйный
ветер,
.Без
ог ня-то
п ечет
на
свете
кра сн ое
солн ышко!»


ПЕТР
I БОРЕТСЯ О ДРАГУНОМ
У
дво рца ,
дворца
б ыло
го суд ар ева,
У
того
кр ыль ца
у
крашоного,
Сто ял
тут
разд вйж ны й
стул,
На
стуле
сидит
православный
царь,
Православный
ца рь
Пе тр
Алексеевич,
Перед
ним
стоят
князья-баре.
Реч ь
возгбворил
православный
царь:
«Ой вы гой еси,
князья-бояре,
Нет
ли
из
вас
кого
охотничка
Со
белым
ц арем
поборотися,
За
пр окла д
ца ря
потешити?»
Все
князья-бояре
испу га лис я,
По
п ала ту шкам
разбежалися.
Перед
ним
стоит
м олод ой
драг ун,
Молодой
драг ун
лет
пятнадцати,
—
Речь
возговорит
он
бе лу
ц арю:
—
Гой
ты
гой
еси,
православный
царь,
Православный
цар ь
Петр
Алек сееви ч!
Не
п рика жи
ты
м еня
казнить-вешати,
Прикажи
мне
сло во
молви ти ,
Слово
мо лви ти,
речь
возгбворити:
215


Я
охотничек
с
тобой,
со
б елым
ца рем,
поборотися.
За
проклад
ца ря
потешити!
—
«Когда поборешь ты меня,
молодой
драгун,
—
мил ую
тебя,
А
я
поб орю
—
казнить
буд у
тебя !»
Ре чь
возгбворил
мо лод ой
дра гун :
—
Есть
во ля
божья
и
твоя
ц арева!
—
П одп оя сывал
православный
царь
шелков
кушак,
Выходили
они
с
молодым
драгуном,
сухват ал ися ,
Речь
возгбворил
ему
м олод ой
драгун,
Бе лу
царю
Пет ру
Алексеевичу:
«Гой ты,
батюшка
православный
царь,
П равославн ый
царь
Пе тр
Алек сееви ч!
Да
я
тебя,
православного
царя,
побороть
хочу !»
Лев ой
рук ой
молод о й
драгун
побарывал,
Пр авой
рук ой
моло дой
драг ун
подхватывал—
Не
пускал
цар я
на
сыру
з емлю.
Речь
возгбворил
православный
царь:
—
Исполать
тебе,
д ра гун,
боротися!
—
П одход ил
к
не му
д рагун
близехон-ько.
«Гой ты гой еси,
ба т юшка
православный
царь.
П равосл авны й
ц арь
Пет р
Алексеевич,
Не
погневайся
на
мое
б оронь иц е!»
216


—
Благ од арю
тебя,
м олод ой
драгун,
за
бороньице!
Чем
теб я,
молодой
д рагу н,
да р ить-жа ло ва ть?
Селами
ли
тя,
деревнями?
Али
тя
золотой
ка зной?
—
«Не надо мне ни селбв,
ни
деревнев,
Ни
матушки
зо л отой
казны,
—
Дай
ты
мне
безденежно
По
царевым
ка бак ам
вино
пить!»


СТРЕЛ ЕЦКИЙ
АТАМАН
И
ПЕТ Р
I
Во
д алече,
во
далече
во
чистом
поле,
А
еще
того
подале
во
ра здольиц е,
Тут
не
крас н ое
солнышко
вык атало ся
—
Выезжает-то
у далый
добрый
молодец,
Еще
тот
же
стрелецкий
атаман ушк а.
Хороша
больно
на
молодце
приправушка:
Под
ним
добрый
конь
ров но
люты й
зверь,
Кольч уга -т о
на
молодце
сер ебр ян ая,
Соболина
на
нем
шапка
до
могучих
плеч,
На
нем
тугий
лук
как
светёл
месяц,
Калены
стрелы
как
часты
звезды.
Он
и
держит
пут ь- дороже ньк у
в
к ам енну
М оск ву,
Он
и
гор ы
и
до лы
вперескочь
скак ал,
Темн ы
лесы
между
ног
пу ска л,
Быстрые
реки
пер е пры гива л.
Возъезжает
он
во
мат ушк у
каменну
М оск ву,
Пр иезжае т
ко
дворечушку
государеву.
Карауль щи ко в
он
не
спрашивал,
Приворотничкам
не
бил
ч елом,
Он
и
бье т
свово
добра
коня,
не
ж алуе т,
—
Его
добрый
копь
осержается,
218


От
сырой
мати-земли
отделяется,
Перепрыгивал
он
ст ен ушку
белокаменну.
Подъезжает
он
ко
крылечушку
государеву,
Воскрикнет
он,
возгаркнет
громким
го лос ом:
«Ох ты гой еси,
наш
батюшка
пр авос ла вный
ца рь,
Во
вреё
Рус и
ца рь
Пет р
сударь
Лексеевич!
Ты
за
что
про
что
на
на с,
суд арь ,
прогневался,
Ты
за
что
наш
зе ле ный
сад
хочешь
выжечь-
вырубить,
Все
и
ветвицы-кореньицы
п овы суши ть?
Не
можно
ли
те бе,
с уда рь,
на с,
стр е льцо в,
про стить ?
Мы
возьмем
те бе
город
какой
надобно.
Без
свинцу-то
мы,
без
пороху
суд арев а,
Мы
без
ружеец,
без
с аб елек
без
вострыих,
Мы
возьмем
тебе
город
своей,
грудью
б елою».
Выходил-то
тут
батюшка
православный
ца рь,
Во
одних-то
он
чулоч ка х
он
без
чоб ото в,
Во
одной-то
со роч ке
он
без
панцуров.
Воскричит-то
он,
возгаркнет
громким
голо сом:
—
Ох
ты
го й,
стрелецкий
ат ама нушка,
Уж
и
во т-то
я
с
боя ра ми
подумаю,
С
сенаторами,
с
фельдмаршалами
пер е веда ю.
—
Уж
возговорит
тут
с тр еле цкий
атаманушка:
«Ох ты гой еси,
наш
ба тюш ка
православный
царь.
Во
всеё
Руси
царь
Петр
сударь
Лексеевич.
В
глазах
ты
меня,
сударь,
обманывашь,—
Не
видать
т ебе
ме ня
у
себя
в
дворце!»
219


Он
и
бьет
свово
добра
кон я,
не
жал уе т,
Его
добрый
к онь
осержается,
От
сыр ой
мати-земли
отделяется,
Перепр ыг ивает
он
стенушку
белокаменну,
Он
и
держит
путь-дорожку
во
далече
во
чисто
полё.
Возъезжает
он
во
стрелецкую
армеюшку,
Вос кр ичит -то
он*, возгаркнет громким голосом:
«Ох вы гой еси,
стрелецкие
голову шки !
Еще
хочет
нас
православный
цар ь
вс ех
жаловатьг
Ж аловат ь
хоромами,
хоромами
высокими
—
Двумя
столбами
дубовыми
и
петлями
ше лко в ыми!»


КАЗНЬ
МОЛОДЦА
Ты,
змейка-скоропейка,
змея
лютая,
Из
норы
ты,
змея ,
ползешь
—
озираешься,
По
пес ку
ползешь
—
извиваешься,
По
траве
ты
ползешь
—
всю
тра ву
сушишь!
Иссушила
в
поле
всю
т равуш ку,
Да
всю
травушку,
всю
муравушку,
Все
цветочки,
все
лазоревые!
Ты
душа
ль,
душа
красна
де виц а,
Иссушила
ты
доб ра
молодца,
Как
былиночку
в
чистом
поле,
Довела
его
ты
до
погибели,
Что
до
той
ли
темн ой
темницы!
Что
из
славного
села
П реобр аж енск ого
Из
то го
приказа
государева,
Что
вели
казн и ть
доброго
молодца,
Что
ка зни ть
его,
повесити.
Его
белые
руки
и
ног и
скованы,
По
правую
ру ку
ид ет
страшен
палач
По
левую
и дет
его
м ать
ро дна я,
Позади
иде т
кр ас ная
девица,
Его
милая
полюбовница,
Что
зазноба
его
ретива
сердца,
Погубительн'ица
живота
е го!
221


ПОСТРИЖ ЕНИЕ
ЦАРИЦЫ
Возле
реченьки
хожу,
млада
—
Мен я
реченька
стопить
хо чет;
Возле
огничка
стою,
мл ада
—
Ме ня
огн ич ек
спалить
хо чет;
Возл е
ми лого
сижу,
мла да
—
Ме ня
милый
д руг
журит-бранит,
Он-то
журит-бранит,
В
монастырь
и дти
велит:
Пос тр игис ь,
моя
немилая,
Пос хи мис я,
постылая.
На
постриженье
в ыдам
сто
р ублей,
На
посхименье
т ебе
—
тысячу!
Я
поставлю
н ову
келейку
В
зеленом
с аду
под
яблоней,
П рорубл ю
я
три
окошечка
—
Первое
ко
божьей
церкви,
Другое-то
во
зе л еный
са д,
Третье-то
во
чисто
п оле:
В
божьей
церкви
ты
намоли шь ся ^
В
зеленом
сад у
нагуляешься,
Во
чи сто
пол е
насмотришься».
Случилось
еха ть
князьям-боярам.
Они
спрашивают:
—
Что
за
келейка
222


Что
за
келейка,
что
за
новенька,
Что
в
ней
за
монашенка
за
молоденька?
Еще
кем
она
пост риже н а?
—
От веч ала
им
монахиня:
«Я пострижена самим царем,
Я
посхимлен-а
Петром
Первыим,
Че рез
его
змею
лют ую».


ВЕЩИИ
СОН
«Вечор- то
м не,
матушка,
малы м- мало
сг ылося ,
Что
мёлы м-м ало
спалося,
мн ого
виделося:
Как
привиделась
мне ,
матушка,
крута
гора
во
сн е;
Что
на
крутой
на
го ре
бел-горюч
камень
лежи т;
А
на
камн е
вы ра стал
част-ракитовый
куст;
Как
на
кустике
сидит
птица
млад-сизой
оре л,
Во
когтях
своих
он
держит
черна
ворона».
Что
возгбворит
родная
ее
матушка:
—
Ты,
дитя
мое,
дитя
милое!
Я
теб е,
дитя,
сон
этот
ра ссуж у:
Что
крута
гора —то
каменна
Мо ск ва;
Бел-горюч
к амень
—
то
наш
Кремль-город;
А
ракитов
к уст
—
то
кремлевский
дворец;
Сизой
орел
—
то
наш
батюшка
православный
царь;
А
черн ый
во рон
—
то
шведский
король.
Победит
наш
государь
землю
шведскую
И
самого
корол я
во
полон
возьмет!
224


ВОИНА
СО
ШВЕДАМИ
НАЧИНАЕТСЯ
Н
ак ан уне
б ыло
П етров а
дни,
царского
ангела,
Как
не
золотая
трубынька
вострубила,
Не
се ре бряна
сиповочка
возы гр ала
—
Как
возговорит
наш
б ат юшка
православный
цар ь,
Вс ей
ли
же
России
Пе тр
Алексеевич:
«Ох вы гой еси,
князья
со
боярами!
Пьете
вы,
едите
всё
готовое,
Цветное
платье
носи те
припасёное,
—
Ничего-то
вы
не
зн аете,
не
ведает е:
Еще
п ишет
король
шведский
ко
мне
грамотку,
Он
будет,
кор оль
шведский,
ко
мне
кушати.
Уж
мы
стол ик и
рас ст авим
—
Преображенский
полк,
Скатерти
расстелем
—
по лк
Семеновский,
Мы
вилк и
да
т арелки
—
по лк
Измайловский,
Мы
пойл ице
медвяное
—
полк
драгунушек,
Мы
кушанья
сахарны
—
п олк
гусарушек,
Потчевать
заст ави м
—
полк
пех отушек » .
225


ВЗЯТИЕ
ШЛИССЕЛЬБУРГА
Злодей,
зл о дей,
ретиво
серд ц е!
Что
ты
н ыло,
ретивое,
эанывало,
Ничего
ты
мне ,
сердечко,
не
ск азало ?
Да
что
б ыть
мне,
молодцу,
в
рекрутах,
Во
солдатах
быт ь
мне
и
в
походе
Что
под
славным
городом
под
О решк ом,
А
по
нынешнему
званью
—
Шлиссельбургом
Что
засл ышав
воры-шведы
догадались,
Что
уд а рили
они
в
барабаны,
—
Наш и
ру сски е
солдатушки
в
литавры,
Да
что
взговорит
наш
гос ударь- цар ь:
«Ах вы гой еси,
братцы
генералы!
Вы
придума йте
мне,
братцы,
пригадайте,
Еще
как
нам
будет
взять
Орешек?»
—
Ах
ты
гой
еси,
наш
б атю шка
государь-
царь,
Что
не
лучше
ль
нам
от
г орода
отступити?
—
Что
возговорит
государь-царь
ко
солд атам:
«Ах вы гой еси,
мои
детушки-солдаты!
Вы
при думайт е
мне
д умушку,
пригадайте,
Еще
бра ть
ли
нам
иль
нет
Орех-город?»
226


Что
не
я рые
пчелушки
во
у л^е
зашумели,
Да
что
взговорят
российские
солдаты:
—
Ах
ты
гой
еси,
наш
батюшка
государь-
царь!
Нам
вод ою
к
не му
пл ыти
—
не
доплыти,
Нам
сухи м
пу тем
идти
—
не
достягнути.
Мы
не
будем
ли
от
города
отступати,
А
будем
мы
его
белою
грудью
брати,
А
что
брать
ли
иль
не
брат ь
ли
—
белой
грудью!
—
Тронулося
вой ско
ко
стене,
Полетели
башни
на
берег,
Отворилися
ворот а
не
проделаны,
А
проломаны
из
пушек
яд рами .
По бедили
си лу
шведскую,
Покорили
город
надобный.


ВЗЯТИЕ
РИ ГИ
Как
по
морю,
морю
с ин ему,
По
синю
морю
по
Хвалынскому,
Плыли-восплывали
три
в оенн ых
корабля:
На
п ервом
к орабли ке
император-царь
сидит,
На
другом
кораблике
князья-бояре
сидят,
На
третьем
кораблике
всё
солдаты
сидят,
—
Сид ели
сол да ты
полку
Семено вск ого,
Той
ли
п ервой
ро ты
бомбардирския.
Парусы
они
роняли
белы-полотняные,
Т ого
ли
полотенца
всё
голландского;
Якори
они
бросали
булатные,
Того
ли
булату
всё
сибирского;
Мосты
они
намостили
всё
дубовые;
Подкопы
они
копали
всё
глубокие,
Глубокие
подкопы
на
двенадцать
верст;
’Бочки закатали со лютым зельем,
Со
лютым
зельем,
с
черны м
пор охом ;
Свечи
зажигали
воску
ярого.
Свечки
догорали,
бочки
рбзорвало,
Взр ывало
ту
стену
белокаменную.
228


Вот
и
стали
государя-царя
поздравляти:
«Уж ты здравствуй,
г осударь -ц арь ,
с
креп ки м
г ород ом,
С
крепким
городом
со
Ри г ою!»


ПОЛТАВСКАЯ
Б ИТВА
В
тысяча
семьсот
п ервом
г оде,
Во
ме сяце
б ыло
во
июле,
Сто яли
солдат ы
на
границе.
А
ни
вест к и,
ни
грамотки
с
Рус и
нету.
В
три
годочка
перепала
скора
вестка:
Что
отцов
и
матерей
вж иве
нету,
Молодые
же ны
замуж
вышли,
Малы
деточки
ходят-сиротают.
«Еще ли нам,
ребятушки,
не
т ош но?»
Как
под
славным
городом
под
Полтавой,
Тут
ст оя л- пост оял
король
шведский.
К
королю
кавалеры
приходили,
На
речах
кавалеры
доносили:
—
Ах
ты,
батюшка,
король
земли
шведс кой.
Ск ол ько
под
городом
ни
сто яти,
Нам
Полтавы-города
не
взяти:
Во
По лтав е
есть
московская
пехота,
Сам
царь-государь
п осп ешает,
Он
со
кон ниц ей,
со
д раг унами ,
С
регулярной
силой ,
со
п ехот ой.
—
Он
поход
держит
в
зе млю
шве дс ку,
Поход
держит
под
праву
руку,
230


Под
ту
ли
под
Красну
Мызу.
Не
до шед
Кра сн ой
Мызы,
становился,
В сех
солдат
своих
исп остро ил,
Пушки-мортирушки
изоставил.
«Ах вы гой еси,
мои
генералы,
Храбрые
мои
кавалеры !
На
службе
кавалеры
не
быв ал и,
Пушечного
грома
не
слыхали?»
—
Мы
еще
доносим
т ебе
челобитье:
Что
из
славного
города
изо
Пскова
П оды мается
цар ев
большой
боярин
Кн язь
Бор ис
Петрович
Шереметев,
Поход
держит
во
шв едс кую
землю.
—
Не
доше д
Кра сн ой
Мыз ы,
становился,
Нап еред
казаков
рас сы лает.
Н ап еред
каз аки
разъезжают,
Наезжают
на
шв ед ские
караулы;
Ш ве дские
караулы
с
п оля
сбил и,
Много
шведов
в
поле
прирубили,
Увез ли
в
по лон
большого
майора.
Шереметев
взял
май орушк а
в
допросы:
«Ты скажи - ко,
майор,
божью
правду
По
крестному
божьему
целованью:
Где
стоит
г енерал
ваш?
Где
ст оит
б рига дир
ваш?
Где
стоит
сам
король
в аш?
Много
ли
у
вас
с илы
у
ген ерала?
Много
ли
у
вас
си лы
у
бри га дира ?
Много
ли
си лы
с
самим
королем?»
231


—
У
г ене рала
у
нас
силы
тридцать
т ысяч,
У
бригадира
си лы
со рок
тысяч,
А
с
самим
королем
—
сметы
нет у.
—
«Врешь,
майор,
врешь-плутуешь.
Я
это го
не
бо юся,
В
Псков
назад
не
вернуся!»
Пр иказа л
в
ба раба ны
скоро
бити,
Ск орей
того
в
поход
вы сту пати
Ко
этой
рек е
ко
Момже,
Чт об
король
не
догадался,
За
Момжу-реку
не
перебрался.
А
король
догадался,
За
Мом жу-ре ку
перебрался.
Шереметев
за
ним
погонялся.
Состигал
короля
середь
поля,
Под
славным
горо до м
под
Полтавой,
По д ым алась
Полтавска
баталья.
За пал ит
шведская
сила
Из
большого
сна ряд а
—
из
пушки;
Запа л ит
московская
сил а
Из
ме лк ого
ружья
—
из
мушкета.
Не
крупен
чеснок
рассыпался
—
С мешала ся
ш ведск ая
сила.
Распахана
шведская
паш ня,
Распахана
солдатской
б елой
гру дь ю;
232


Орана
шведск ая
паш ня
Солдатскими
н ога ми;
Воронёна
шведская
пашня
Солдатскими
ру ка ми;
Посеяна
новая
пашня
Солдатскими
головами;
Полйвана
новая
пашня
Горячей
солдатской
кровью.


СЛУЖБА
ЦАРСК АЯ
СОЛДАТСКАЯ
За
речкой
за
Невагушкой,
За
шир ок ой
переправушкой,
Не
полынь-трава
в
п оле
зашаталася
—
Что
во
поле
да
душа
миленький
мой.
Он
не
сам
сюда
зашел,
Не
своей
охотушкой,
не
охотою
—
За несло
дружка
вел ик ою
погодушкою;
Не
погодушкой
—
вел ик ою
не волюшко ю,
Неволею.
«Подневольная жизнь наша боярская,
Жизн ь
боярская—служба
государева,
Государева
служба
ца ря
белог о,
Царя
бел ог о,
Петр а
Первого.
Тяжело
служ ит ь
служба
день
до
веч ера ,
Что
со
вечера
слу жи ть
до
пол уночи,
Со
пол ун очи
служить
До
ча су
девятого,
От
девятого
часу
служить
До
белой
зори!»
234


СБОРЫ
НА
ЗЕМЛЯНЫЕ
РАБОТЫ
По
ут ру- то
было
ра ным- ран о,
На
з ар е-то
бы ло
на
утренней,
На
восходе
красного
солнышка,
Что
не
гуси,
бр атцы,
и
не
лебеди
Со
лузе й- озе р
подымалися
—
П оды малися
добрые
молод ц ы,
Добры е
молодцы,
люди
вольные,
Всё
бурл ак и
понизовые
На
каналушку
на
«Ладожскую,
На
работу
государеву.
Провожают
их,
добрых
молодцев,
От цы- мат ери,
молоды
жены
И
со
малыми
со
детками.
235


ЛАДОЖСКИЙ
К АНАЛ
Ах,
далече-далече,
в
чистом
полё,
Ра спл аче тся
тр ав ушка
зе лен ая;
Уним ает
ее
мат и
зе мля
сы рая:
«Не плачь,
не
плачь,
трава-мурава,
—
Не
одной
тебе
в
чи стом
по ле
тошненько,
И
мне
еще
то го
тошн е е.
Как
ех ал
г осударь - царь
из -под
Р иги,
Велел
меня,
землюшку,
копати,
И
рвы,
и
к олоде зи
выр ыва ти,
Ключевую
воду
испускати».
‘236


ПЛАЧ
ПО
ПЕ ТРЕ
I
Ах
ты,
батюшка
светел
месяц!
Что
ты
светишь
не
по-старому,
Не
по-старому
и
не
попрежнему?
Все
ты
прячешься
за
ббл ак и,
За кр ыва ешься
тучей
т емною ?
Что
у
нас
было
на
святой
Руси,
В
Петербурге
в
славном
городе,
Во
соборе
Пет роп а вловс ком,
Что
у
пра во го
у
крылоса,
У
гробницы
государевой
Молодой
солдат
на
часах
стоял.
Стоючи,
он
призадумался,
Призадумавшись,
он
плакать
стал,
И
он
плачет
—
что
рек а
льется,
Возрыдает
—
что
ручьи
текут,
Возрыдаючи,
он
вымолвил:
«Ах ты,
матушка
сыр а
земля,
Расст уп ися
ты
на
все
стороны,
Ты
раскройся,
г робов а
доска,
Ра зверн и ся
ты,
золота
парча,
И
ты
вс тань- про с нись,
православный
царь,
Посмотри,
су дар ь,
на
с вою
гв ар дию,
237


Посмотри
на
всю
армию:
Уже
все
полки
во
строю
стоят,
Все
полковники
при
своих
полках,
По дпо л ков ники
на
своих
местах,
Все
майоры
на
добрых
конях,
Капитаны
перед
ротами,
Офицеры
перед
взводами,
А
прапорщики
под
знаменами,—
Дожидают
они
полковника,
Что
пол ко в ника
Преображенского,
Капитана
бомбардирского!»


КН ЯЗЬ
Г АГ АРИН
Как
по
речке
по
ре ке
тут
пятьсот
с труж ков
плы вут ,
А
на
в сяки ем
стружечке
по
пятис от
человек,
Они
едут
—
в
вес лы
бьют,
сами
песенк и
по ют,
Разговоры
говорят,
князь
Гагарина
бра ня т:
—
Зае дает
князь
Гагарин
наш е
жал ован ье,
Небольшое,
трудовое,
малоде н ежн ое,
Со
в сяко го
человека
по
пятнадцати
р уб лей!
Он
на
эти-то
на
ден ежк и
поставил
себе
дом,
Он
поставил
се бе
дом
на
Неглинной,
на
Тверской,
На
Неглин н ой ,
на
Тверской,
за
м учным
большим
рядом,
За
мучным
большим
рядом ,
потолочек
хрустальной,
А
парадное
крылечко
белокаменное,
Бе л ока мен ное,
стен ы
мраморные,
Стены
мраморные,
пол-от
лаком
нав еде н,
Как
на
это м- то
полочке
москворецкая
во да,
Москворецкая
вод а
по
фонтану
в едена ,
По
фонтану
ведена,
жив а
рыба
пущена,
Ж ива
рыба
пу щ ена,
к ро ватушк а
смощена.
Как
на
эт ой
на
кровати
сам
Гагарин-князь
лежит,
239


Сам
Гагарин-князь
лежит,
таки
речи
гов ор ит:
«Уж и дай боже пожить,
во
Сибири
пос лу ж ить,
Не
таки
бы
я
п алату шки
состроил
бы
се бе
—
Я
не
лучше
бы,
не
ху же
государева
дворца,
Только
тем
раз ве
похуже
—
золотого
орла
нет».
Уж
за
эту
похвальбу
государь
его
казнил.


ПЕСНИ
ВТОРОЙ
ПО ЛОВИ НЫ
XVIII ВЕКА.
ПЕСНИ
ОБ
ЕМЕЛЬЯНЕ
ПУГАЧЕВЕ


Военные
по ходы
XVIII века
ПОХОД
В
ЗЕМЛЮ
ПРУ ССКУЮ
По
Московской
по
широкой
по
до роже нь ке
Не
ковыль-трава,
бр атц ы,
зашаталася,
Не
алы
цветы,
братцы,
раз вив али ся
—
З ашат алася
тут
сильна
армия,
Сильна
арми я
царя
бе лог о,
Идучи,
братцы,
в
зе млю
Прусскую,
На
чужу-дальну
на
сторонушку,
На
чужу-дальну,
незнакомую.
Раздувалися
зн амен а
белые:
Н апе ред
иду т
новокорпусны;
Впереди
вез ут
артиллерию, •
Позади
едет
сильна
конница,
Славна
к он ница
к ир асирск ая.
Уж
как
все
ве селы
идут,
Веселы
идут,
принапудрены;
Что
один
из
них
не вес ёл
идет,
Невесёл
идет,
призадумавшись.
Что
за
ним
иде т
красна
девица,
Она
плачет
—
как
река
льется,
Возрыдает
—
что
клю чи
кипят .
243


Уж
как
взгбворит
удалый
добрый
молодец:
«Ты не плачь,
не
плачь,
красна
д еви ца,
Не
слези
лица
румяного,
Не
вздыхай,
моя
разумная!
Не
одной-то
ведь
т ебе
тошн о,
И
мн е,
молодцу,
грустнехонько,
Что
иду -то
я
на
чужую
сто ро ну,
На
чужу-дальну,
незнакомую,
Что
на
службу
я
государеву».


ПРУ ССКИЙ
поход
Травынька-муравынька,
ковылочек,
Не
одной-то
тебе,
травыньке,
в
по ле
тошно,
И
на м,
солдатушкам,
жи ть
несладко!
Мы
стояли
во
пр усск ой
земле
на
границе,
Под
Кистрином-городочком
три
годочка,
—
Нам
ни
весточки,
ни
грамотки
с
Р уси
нету.
На
четвертом
годочке
весточка
пала,
И
за
весто чк ой
указы
пр исыл ал и.
Как
у
н ас,
бра тцы,
на
святой
Ру си
не зд оров о:
Случилася
батальица
ген ераль на
На
славном
чи стом
поле
Лебедяне.
Наступает
пру сск ой
король
очень
крепко,
Разбивает
наш
молодецкий
новы й
корпус,
И
со
правого
фланга
да
на
левый:
Генералушки-бригадирушки
испугались,
А
полковники
со
ма йора ми
разбежались,
—
Из
пушечек
палили
всё
сержанты,
Свинец-порох
ра звозили
маркитанты.
245


ЗАХАР
ЧЕРНЫШЕВ
В
ПЛЕНУ
Ты,
зв езд а,
звезда
восточная!
В ысо ко,
зв езд а,
восходила:
В ыше
светлого
м е сяца,
По
заявью
красна
солнышка.
Во
зе мле
было
во
Прусския,
Во
Кист рйне
славном
городе,
За
кистрйнскими
воротами,
Во
са ду
б ыло,
во
ви шен ье,
Во
зеленом
в ино гра дьице,
Тут
стояла
свё тла
свётлица,
—
Зак лю чев на
заключевница,
Со
кося щат ым
окошечком,
Со
стекольчатой
околенкой,
Со
железной
со
решеточкой.
Что
у
этой
свётлой
свётлицы,
За ключе вн ой
заключевницы,
Бы ли
дв ери
все
железные,
Обо две рины
укла дны е,
А
пробойцы-то
булатные,
А
замок
был
в
полтора
пуда,
П олтор а
пу да
со
четвертью.
246


Как
во
э той
светлой
свётлице,
Заключевной
заключевнице,
Тут
сидел
да
посиделыцичек.
Он
по
свётлице
погуливает,
Зо лоту
трубку
раску ри вает,
Запевает
свою
п есенк у,
Свою
песенку
любимую,
Свою
песенку
служивую:
«Ты,
талан
ты
мой,
т ал ан. лихой,
Злая
участь,
горе
гор ь кое!
На
роду
ли
мне
господь
писа л
—
Одно му
горе
из м ык ати!»
Мимо
этот
сад
и
вишенье
Случилбся
идти-ехати
Са мому
королю
прусскому,
Королевскому
вел ич ест ву.
Как
завидел
посиделыцичек
Из
косящата
окошечка,
Во
стекольчату
околенку:
«Ах ты гой еси,
прусский
король,
Королевское
величество!
Ты
умел
мен я
в
полон
поймать,
Ты
умел
меня
в
тюрьму
садить
—
Прикажи
меня
поить-кормить,
Не
прикажешь
по ить- кор м ить
—
Прикажи
меня
на
Ру сь
пустить,
Не
прикажешь
ли
на
Ру сь
пустить
—
П ри кажи
мен я
скорей
ска з нить!»
Отстоялся
сам
прусский
кор о ль,
Королевское
величество:
247


—
Ах
ты
гой
ес и,
российский
гр аф,
Чер ныш ев
Захар
Григорьевич!
Уж
ты
будешь
ли
по
мне
служить?
К оли
буде шь
ты
по
мне
служить,
Прикажу
тебя
поить-кормить,
Прикажу
да ть
двойно
жа лов ан ье.
—
Закричал
тут
ро сси йск ий
граф,
Чернышев
Захар
Григорьевич:
«Ах ты гой еси,
прусский
король,
Королевское
величество!
Ка бы
был
я
на
своей
воле,
Я
бы
рад
был
те бе
служить
—
На
твоей
бы
буйной
голов е,
На
твоей
бы
шее
б е лыя!»
Как
спрогбворит
прусский
король,
Королевское
вел и чес тво:
—
Посиди-ка
ты
во
той
тюрь ме,
—
Набер ешься
ума-разума!
—
Закричал
тут
посиделыцичек,
Чер ныш ев
Захар
Григорьевич:
«Напишу я свою грамотку
Не
пе ром
и
не
чернилами,
А
с воими
горючьми
сл ез ьми
Превеликой
государыне,
—
П ревели ка
г осуда рын я
На
подм о гу
бы
си лу
прибавила,
Ар тил ле рии
бы
к
нам
подкатила!»
Еще
прусский
король
Не
доехал
до
свов о
двор ца
—
248


Уж
и
п ушеч ки
запукали
Во
славной
Кистрйн-город.
Обездолился
пр усск ий
король,
Королевское
вели чество,
Выпускал
же
он
посиделыцичка,
Отвозил
к
царю
б елому ,
Превеликой
государыне;
Он
просил
за мире ньиц а:
—
П ревел ика
государыня!
Помиримся
со
мной,
прусским
королем.—
Говорит
тут
посиделы^ичек,
Чернышев
Зах ар
Григорьевич:
«Превелика государыня!
Не
мирися
с
прусс ким
королем:
Мы
возьмем
его
Кистрйн-город,
Разобьем
кистрйнски
крепости!»


КРАСНОЩЕКОВ
В
НЕВОЛЕ
И
е
от
ту чи,
не
от
грома,
не
от
солнышка
—
От
великого
оружия
солдатского
Загорел а ся
в
чи стом
поле
к овы ль- т рава,
Добиралася
до
белого
до
камышка;
Что
на
ка мыш ке
с идит
млад- ясён
сокол.
Подпалил
он
свои
б ыстр ые
крылышки,
Обжег
он
с вои
скорые
ноженьки.
Прилетало
к
соколу
стад о
в оронов,
Что
садились
черн ы
вороны
вокруг
него,
И
в
глаза
ли
ясному
со колу
насмеялися.
На зыв али
они
сокола
в ороною :
«Ты ворона,
ты
ворона
по дгу м енна я!»
Ах,
что
взговорит
в
кручине
млад-ясён
сок ол:
—
Как
пройдет
моя
бе да
со
к ручи ною,
Отращу
я
с вои
кры лья ,
крылья
быстрые,
Оживлю
я
свои
но ги,
ноги
ск ор ые,
Я
взовьюсь,
млад-ясён
сокол,
вы ше
об лак а.
Опущуся
в
ваше
стадо
я
скорей
стрелы,
Пер ебью
я
черных
во рон ов
до
ед иног о!
—
Ах,
когда
был
Крас н ощ еков
во
не волю шк е,
Он
вскричал
ли,
он
взвопил
гр ом ким
г олос ом:
250


«Ой вы гой еси,
друзья-братья-товарищи!
Не
покиньте
доброго
молодца
при
бедности:
Уж
как
некоторо
вре мя
пригожусь,
бр ат цы,
ва м.
Заменю
я
вашу
смерть
жив от ом
моим,
Животом
моим
и
грудью
б ело ю!»


ВЗЯТИЕ
БЕРЛИНА
А
й
т уман
с
моря
подымается
—
Царя
русского
б ыло
Вот
наш а
армеюшка
В
поход
убирается.
Ой
да
убравшйсь-то
бы
она,
Вот
наша
армеюшка,
Во
круг
становилася.
Во
кругу-то
бы
стоит,
Ст оит
генералушка
Вот
наш
Салтыков
Петро,
Он
стоит-то
бы,
стои т,
Вот
са м,
братцы,
р ечь
говорит,
Ровно
во
трубу
трубит:
«Ну и кто- то
бы
у
на с,
Из
нашей
армеюшки,
Ой
кто
наперед
пойдет?
Ну
пойдут-то
бы
вперед
Из
нашей
армеюшки,
Пой дут
всё
знамёнщички,
Ну
потом-то
бы
пойдет
Из
нашей
армеюшки,
Пойдет
артиллерьица,
По
крылам-то
бы
пойдут
252


Иэ
нашей
армеюшки,
Пойдут
полки
донские.
Ой
да
как
пойдемте
же
в се,
Вот
братцы
казачушки,
Пойдем
под
Берлин-город!»
Ой
да
как
и
стужится,
Стужится
да
и
сплачется
Вот
бы
сам
прусский
король:
—
Ой
да
не
жалко-то
мне,
Не
жалко
мне
Берлин-город,
Жалко
мою
армию.
Со
моими-то
б ыло
Вот
и
с
генералами,
—
Лежит
вся
побитая!


ВОИН А
С
ТУРКАМИ
П
ишет,
пишет
вот
сул тан
турецкий
Во
кременную
мату шк у
Москву,—
Он
хотйт,
хотйт,
султан
турецкий,
Хот йт
ру сску ю
землю
от обрат ь:
«Отберу я всю русскую землю,
В
кременную
Москву
стоять
пойду:
По расст авл ю
своих
бригадиров
По
всей
мат уш ке
по
вашей
Мо ск ве,
Я
расст авлю
сво их
генералов
По
купеческим
по
разным
домам,
Вот
сам
ст ану
я,
сул тан
турецкий,
Во
большом-то
во
царском
д во рце!»
Затужилася,
вот
и
сг орев ала ся
Вся
рассейская
н аша
земля.
От оз вался
вот
бы
наш
Суво ров:
—
Вы
не
бойтеся,
не
бо йт есь
ничего!
Соберу
я
силы-войска
много,
—
Сам
с
султ ано м
пойду
воевать,
Наперед
к азач ушк ов
пошлю,
А
за
ним и
сам
с
вой ск ом
пой ду;
Заберу
я
горы
З аб ал канские,
В
горах
стану,
ст ану
зимовать.
254


ПОХОД
К
ОЧАКОВУ
п
оле,
п оле
чис тое ,
Широко
п оле
турецкое,
Что
турецкое-немецкое!
Когда,
поле,
перейдем
те бя,
Горы ,
до лы
перевалимся,
Быстры
рек и
переправимся?
Мы
до йдем -до йдем
до
г орода ,
До
города
до
Очакова;
Остановимся
в
зел е ных
лу гах,
В
зеленых
лу гах
под
г ру шею,
Под
яблонькой
под
кудрявою.
Тут
Потемкин-князь
по хаж ивает ,
Св оей
армии
приказывает:
«Солдатушки наши,
батюшки!
Вы
постойте
грудью
белою,
Грудью
белой,
неи зм енн ою!»
Не
спеши,
зима,
с
морозами:
Не
замена
ты
Очакову!
На
Николу
было
в
се ре ду,
Не
гро м
гремит
перед
т уча ми,
255


Не
молния
блестит
перед
до жди ком
—
Заг ремели
пушками
наши
солдатушки,
Повалились
башни
каменны,
Пот оп ляла
кровь
турецкая
и
немецкая.


АРМИЯ
ПОД
ОЧАКОВОМ
Далеченько-далеченько
в
чистом
поле ,
А
еще
того
пода лё
во
раздольи
Не
белые
снежочки
заб елели ся,
За бел ел
княз ь
Потемкин
с
своей
силой,
З аб елел ися
знамена-знамя
царские.
Как
Потемкин-князь
по
лаг еря м
гуляет,
Он
солдатам
—
своей
си ле
—
честь
воз давае т,
Свинцу-пороху
По темки н
зак уп ает,
Что бы
был и
у
солдат ов
ружья
чисты,
Писто л еты
бы
бы ли
у
солдатов
заряжёны,
Чтобы
сабли
б ыли
у
со лдат ов
припасены.
«Стреляйте- ка ,
солдаты,
не
роб ейте,
Кабы
б оже
нам
поможе
Оч ак- город
в зяти !>


СБОРЫ
ПОД
БЕН ДЕ РЫ
У
душечки
у
красной
у
девицы
Не
дождичком
белое
лицо
с мочи ло
—
Смо чил о
б ело
личико
слезами,
Тужа-плача
по
миленьком
д ружечк е,
По
лас ков ом,
приветливом
с лов ечке.
Как
да леч е-дал ече
в
чистом
поле,
Стояла
в
пол е
бе лая
б ереза.
Под
той
ли
под
б елой
под
березой
Не
голубь
с
голубушкою
воркуют,
Не
сизенький
со
беленькою
воркуе т
—
Девица
с
молодцем
реч ь
говорила:
«Ты,
душечка,
удалый
мол оде ц!
Куда
ты,
моя
радость,
снаряжаешься,
Во,
ко тор ую
во
д альн ую
сторонушку?
Во
Казань -г оро д,
или
в
Астрахань,
Или
во
славный
город
Сан-Петербург,
Или
во
матушку
каменну
Мос кву?»
Ответ
дер жит
добрый
молодец:
—
Как
сказана
мн е,
молодцу,
царска
служба,
По каз ана
широкая
дор о жка
—
Ко
сл а вному
ко
городу
Бендерам.
258


Восстание
Пугачева
УЖ
ТЫ,
ВОРОН
СИЗОКРЫЛЫЙ
«Уж ты,
в орон
сизокрылый,
Ты
скажи,
где
милый
мой».
—
А
т вой
милый
на
работе
На
литейном
на
заводе;
Не
пьет
ми лый,
не
гуляет,
Медны
тр убы
выливает,
Емель яну
по мо гает.
Прошла
слава
по
народу,
Что
Пугач
казачья
род у,
Тв ой-т о
милый—тож
казак,
Помогать
ка за кам
ра д.
Он
напр а сно
помогает
—
Из
России
т ьма
солд ат
На
Урал
идут,
Пугача
возьмут,
П олон ят
его
и
всю
ар мию,
Твоему
казаку
снимут
го лов у,
Снимут
гол ову ,
пустят
по -вод у,
А
тебе,
молодой,
век
вд овою
быт ь,
Век
вдовою
быть
и
бун-таршей
слыть.
259


«Я солдатов не боюся,
С
м илым
вместе
отобьюся!
Лети,
ворон
сизокрылый,
А
я
—
следом
за
тоб ой,
Где
горюшенька
мой
м илый
Проливает
кр овь
рекой>.


НАС
ПУГАЛИ
ПУГАЧЕЙ
Нас
пугали
Пугачем
—
Он
кормил
нас
калачом.
Гос уда рь
нас
бил
с
плеча
—
Пугач
дал
нам
калача.
Вот
пришел
Емелюшка,
Его
пришла
н еде люшка .
Голытьба
тут
до гадал ас ь,
К
Еме лья ну
собиралась,—
Позабыли
про
иконы,
Про
кресты
и
про
поклоны.
Всё
пельмени
да
блин ы,
Веселились
туто
мы.
А
попов
всех
на
костры
И
пуз а тых
под
бастрык.
Емельяновы
«холопы»
Понадели
все
салопы,
А
как
бар ские
девочки
Отд авали
перстенечки,—
Перстенечки
не
прост ые ,
И зумруд ны,
золотые.
Бери
ножик,
бери
меч
И
пошли
на
бранну
сечь.
261


Тут
ватага
собр алась,
И
вся
вместе
рать
пошла.
С
Емельяном
в
колесницах
Понеслись
громить
столи ц ы.


ЕМЕЛЬЯН
ПУГАЧЕВ
В
АСТ Р АХАНИ
Как
во
славном
городе
Астрахани
Появился
добрый
мо лод ец,
Добрый
молодец
Емель ян
Пугач;
О бр яже нный
он
в
кафтанчик
сто
рублей.
Шефорочек
на
нем
в
пятьдесят
рублей.
Шапочку
набекрень
держит;
Во
правой
ли
ру ке
тросточка
серебряная,
На
тросточке
ленточка
б укет овая.
Хорошо
он
по
городу
погуливает,
А
тросточкой
упирается,
ленточкой
похваляется,
Со
кн язья ми,
со
бояра ми
не
кланяется,
К
аст ра хан ск ому
губернатору
и
под
лад
не
иде т.
Астраханский
губ ерн а тор
призадумался
—
Он
увидел
из
хрус та льног о
стекла;
П осылает
за
ним
слуг
вер ных
Д опрос ить
его
словесным
допросом.
Нагоняли
его
сл уги
вер ны е,
Допрашивали
его
словесным
допросом:
«Какого ты рода-пл ем е ни,
Царь
ли
ты
или
цар ски й
сын?»
263


А
он
им
н-а
то
молвил:
—
Я
не
цар ь
и
не
царский
сынок,
Я
родом
—
Емель ян
Пугач,
Мног о
я
веша л
господ
и
кня зе й,
По
России
веш ал
я
неправедных
людей.


ПУГАЧЕВУ
БЫТЬ
В
БЕДЕ
Из-за
леса,
леса
тем но го
Не
бел а
за ря
з аним ал ася,
Не
красно
солнце
вы к атало ся
—
Выезжал
туто
добрый
молодец,
Добрый
молодец
Емельян-казак,
Емельян-казак
сын
Иванович.
Под
ним
добрый
к онь
с ив-б ур-
ша х ма тный,
Сива
гривущка
до
с ырой
земли.
Он
ид ет,
спотыкается,
В остр ой
сабелькой
подпирается,
Горючьмй
сле зь ми
зал и ва ется:
«Что ты,
мой
добрый
конь,
ран о
спо тыка еш ьс я?
Али
чаешь
над
собой
невзгодушку,
Невзгодушку,
кроволитьице?»
Мы
билися
трое
суточки
Не
пиваюч и,
не
едаючи,
Со
д обра
коня
не
слезаючи.
265


ЧЕ РВЫ
1ПЕВ- ЧИК А
В
ТЮ РЬМЕ
X одил-то
я,
добрый
молодец,
по
чисту
П ОЛЮ.
Мяг кая
постелюшка
—
желтой
песок,
Изголовьица
моя
—
ше лкова
трава.
Как
во
се ле
бы ло
во
Лыск ов е,
Тут
построена
кре пка я
тёмница;
Как
во
той
во
крепкой
те м нице
По са жён
добрый
молод ец ,
Добрый
молодец
Чернышев
За хар
Григорьевич.
Он
по
темнице
похаживает,
сам
слезно
плачет,
Сам
слезно
пла чет
он,
б огу
молится:
«Ты взмой,
в змой,
т уча
грозная,
Разбей
громом
крепкие
тюрьмы!
Во
тюрьмах
сидят
всё
невольнички,
Нево л ьнич ки,
неохо тн ичк и».
Все
невольнички
ра зб ежа лися,
Во
темн ом
лесу
они
собиралися,
Соходилися
они
на
полянушку,
На
полянушку
на
широ ку ю.
—
Ты
взойди,
взойди,
кра с ное
солнышко,
Обогрей
ты
на с,
добрых
молодцев,
266


Доб рых
молодцев,
сирот
бедныих,
Си рот
бедныих,
беспаспортныих!
—
Ни же
г орода ,
ни же
Нижнего
Протекала
тут
речка
быстрая,
По
прозванью
речка
Волга-матушка;
Течет
Волга-матушка
С
диким -ме лким
камушком.
Как
по
речушке
плывет
легка
лодочка:
Эта
лод очк а
изукрашенная,
Вся
молодчиками
и зусаж енн ая.


ТЫ,
ЗВЕЗДА
ЛИ,
МОЯ
ЗВЕЗДОЧКА
Т
ы,
звезда
ли,
моя
зве здо чка ,
Вы соко
ты,
зв ездочк а,
восходила
—
Выше
леса
выш е
темного,
Вы ше
сади ка
зеленого.
Становилась
та
з вездо чка
Над
воротами
решетчатыми.
Как
во
темнице,
во
тюремнице
Сидел
добрый
мол одец ,
Добрый
молодец
Емельян
Пугачев.
Он
по
темнице
п охажи вает,
Кан да лами
побр якив ает :
«Кандалы мои,
кандалики,
Ка нда лы
мои
тяжелые!
По
ком
вы,
кандалики,
доставалися?
Доставались
мне
кандалики,
Дост ава лис ь
мне
тя ж елые
Не
по
тятеньке,
не
по
маменьке
—
За
походы
уда лые ,
за
житье
свободное!»
268


ПУГАЧЕВ
И
ПАНИН
Суд ил
тут
г раф
Панин
вор а
Пугачева:
«Скажи,
скажи,
Пугаченька,
Емельян
Иваныч,
Много
ли
перевешал
князей
и
боярей?»
—
П еревеш ал
вашей
братьи
семьсот
се ми
т ысяч.
Спа с ибо
теб е,
Па нин,
что
ты
н-е
попался:
Я
бы
чину-т о
прибавил,
сп ин у-то
поправил,
На
тв ою -то
бы
на
шею
варовинны
вож жи,
За
твою -то
бы
услугу
повыше
подвесил.
—
Граф
Панин
и спужался ,
руками
сшибался:
«Вы берите,
слуг и
вер ны,
во ра
Пугачева,
Поведите-повезите
в
Нижний
гор од очек ,
В
Нижнем
объявите,
в
Москве
покажите!»
Все
мос ков ски
сенаторы
не
могут
суд ит и!
269


ПЕСНИ
ОБ
ОТЕЧЕСТВЕННОЙ
ВОЙНЕ
1812 ГОДА


ЗАПЛАКАЛА
РОССИЯ
ОТ
ФРАНЦ УЗ А
Как
заплакала
Россиюшка
от
француза.
Ты
не
плачь,
не
плачь,
Россиюшка,
бог
т ебе
поможет!
Собирался
суд арь
Платов
да
со
пол ка ми,
С
военн ыми
п олка ми
да
с
каз ак ами.
Из
ка зако в
выбирали
да
есаулы;
Есаулы
был и
кре пкие
караулы,
На
часах
долго
стояли
да
приустали:
Белы е
ручушки,
ре звы
ножечки
задрожали.
Тут
спрогбворил-спромолвил
да
князь
Кутузов :
«Ай вы вставайте ж,
мои
деточки,
утром
поранее,
Вы
умывайтесь,
мои
деточки,
побелее,
Вы
идите,
мои
деточки,
в
чистое
поле ,
Вы
стреляйте
же,
мои
деточки,
не
робейте
Вы
своего
свинца-пороха
не
жалейте,
Вы
своего
же
французика
побеждайте!»
Не
восточная
звезда
в
п оле
воссияла
—
У
Кутузова
в
рука х
саб ля
заблистала.
273


НЕ
СО
ГОР
СНЕГА
СОКАТАЛИСЯ
Не
со
го р- то,
со
гор,
Со
гор
было,
бра тцы ,
со
высокиих
С нега
б елы
сокаталися;
По
лугам-то,
лугам
Вода
полая
разливалася;
Не
во
крутенькие
бережочки
Она,
бра тц ы,
не
вбиралася...
Как
не
л ёго нькие
кораблички
Со
моря
они
во
пох од
пош ли,
Не
со
дорогими
они
со
припасами
—
Со
свинцом
он и,
со
порохом.
Да
ф ранц узск ий
король,
Король,
братцы,
ца рю
белому
Письмом
грозным
отсылается
—
Он
велел
припасти,
велел
приготовить
Во
Москве
квартирушки,
Семьсот
сор ок
тысячев;
Са мому- то
королю,
Королю
французскому
Во
святом
Кремле
Бе лы
царск ие
палатушки.
274


КАК
И
ПИШ ЕТ
ПИСЬМО
ФРАНЦУЗСКИЙ
КО РОЛЬ
Ой
как
и
пишет
письмо
Вот
французский
король,
Пише т -то
он
ко
российскому:
«Ой ну прошу я тебя,
Прошу
тебя,
росси йск ий
царь,
Прошу
не
прогневаться,
—
Ой
ра спиш и
ты
мне
В
своей
кременной
Москве
Квартирушки
на
семьсот
тысяч,
—«■
Ой
господам-то
моим,
М оим
гене ралу шк ам,
Квартирушки
что
ни
лучшие,
Ой
ну
как
мн е- то,
к ор олю,
Квартирушку
самолучшую
—
Во
царских
твоих
палатушках!»
Ой
как
и
тут-то
бы
царь,
Крепко
царь
наш
призадумался,
Да
п овеси л
буйну
голову.
Ой
вот
К ут узов- генерал,
Сам
он
вышел,
реч ь
возгбворилг
Ровно,
братцы,
во
трубу
трубил:
—
Ой
ну
мы
встретим
его ,
Французского
императора,
275


Середи
поля
Можайского,
Мы
по стави м
ему
Столы
—
пуш ки
медн ы е,
Скатёрочки
—
востры
шашечки;
Мы
пошлем-то
ему
Наедочки
дюже
горькие
—
Ядрочки
ему
чугунные;
Ну
еще-то
мы
пош лем
Напиточки
дю же
кр епкие
—
Вот
п улечк и
ему
быстрые;
Ой
на
закусочку
ему
—
Д онс ких- то
к азачушк ов
Да
со
пиками
длинными!


РАЗОРЕНА
ПУТЬ-ДОРОЖКА
Разорена
путь-дорожка
от
Можая
до
Мо скв ы,
—
Разорил-то
путь-дорожку
не прия те ль
в ор-
француз.
Разоривши
пут ь -дорож ку,
во
с вою
землю
пошел,.
Во
свою
землю
пош ел,
ко
Пар ижу
п одо шел.
Не
дошедши
до
П ар ижа,
стал
на
месте,
постоял,.
С тал
на
мест е,
постоял,
—
сам
го ловк ой
покачал;
Покачавши
голо вою ,
ст ал
он
речи
го вори ть,
Стал
он
ре чи
говорить,
стал
Париж-город
хва лит ь:
«Ты Париж ли,
Парижок,
Париж
с лав ный
городок!*
—
Не
хвалися,
вор- фра н цуз,
своим
с ла вным
Парижом!
Как
у
нас
ли
во
России
ес ть
по луч ше
города,
Есть
п олуч ше,
пославней,
ес ть
покраше,
п оч естней .
Есть
по луч ше,
ест ь
покраше,
распр екр асна
жизн ь
—
Москва,
Р ас прекр а сная
Москва
—
всему
свету
г оло ва,.
277


'Всему свету голова — все земельки собрала!
Распрекрасная
М осква
в
путь-дорожку
широка,
В
путь-дорожку
широка,
диким
камнем
выстлана,
Диким
камнем
выстлана,
желт ым
п еском
сыпана,
—
Что
приют-город
Москва
всей
России
честь-
хвала!


КАК
НА
ГОРОЧКЕ
СТОЯЛА
МОСКВА
Как
на
го ро чке
было,
на
горе,
На
высо кой
бы ло,
на
кру т ой,
Тут
стояла
но ва
слобода,
По
пр о зв аньицу
матуш к а
Москва,
Разоренная
с
кра ю
до
конца.
Кто,
братцы,
Москву
ра зори л?
Ра зо рил
Москву
неприятель
злой,
Неприятель
злой,
француз
молодой.
Выкатал
фра н цуз
пушки
медн ы е,
Направлял
француз
ружья
светлые,
Он
стрелял-палил
в
мату ш ку
Москву.
Оттого
Москва
загорелася,
Мать
сыра
земл я
потрясалася,
Все
бо жьи
церкви
развалилися,
Зл аты
маковки
покатилися.
279


ПРИВИДЕЛСЯ
БЕССЧАСТНЫЙ
СОИ
Пр ив идел ся
бессчастный
со н»
—
Дуют
ветры
со
вихрями,
С
хор ом
верхи
сорывают
По
самые
по
окна,
По
хрустальные
по
ст ек ла:
Француз
Москву
разоряет,
С
то го
ко нца
з аж игает,
В
полон
де вок
забирает.
О дна
девка
слезно
плачет,
Француз
девку
уни ма ет:
«Не плачь,
девка,
не
плачь,
красна!
Куплю
т ебе
три
п одарк а:
Первый
подарок
—
алу
ленту
в
ко су,
А
другую
—
голубую,
А
третью
—
разноцветну!»
—
Не
надо
мне
твоих
трех
подарков
Пус ти
ме ня
в
свою
землю,
Мне
с
батюшкой
повидаться,
Мне
с
матушкой
распроститься!
280


КУТУЗОВ
И
ФРАНЦУЗСКИЙ
МАЙОР
Что
не
красное
солнце
да
воссияло
—
Воссияла
у
Кутузова
острая
сабля.
Вы езжа ет
кня зь
Кут узов
в
чист о
поле ,
Он
берет
с
соб ою
си лу
да
гренадеров,
Гренадеров
он
и
есаулов.
Гренадеры
и
есаулы
не
сробели,
Что
французского
майора
в
полон
взя ли,
Повели
они
майора
ко
фел ьд марш ал у,
Ко
тому
же
княз ю
да
ко
Кут узову,
Ко
Ми хайл у
его
да
к
Ларивоновичу.
На чинае т
кн язь
Кут узов
его
спраши вать :
«Ты скажи,
скажи,
майорик,
сущую
п равд у,—
Еще
мно го
ли
у
вас
да
во
Париже,
У
вас
много
ль
во
Париже
стоит
силы?>
—
Стоит
си лы
во
Париже
сорок
тысяч,
По
приступу
ге не ра льс кому
сме ты
нету .—
На
то
князь
Кут узо в
да
рассерди лся,
Уж
как
бье т-т о
он
майора
да
по
роже,
Он
по
р оже
да
во
правую
во
щеку:
281


«Уж ты врешь,
ты
врешь,
ма йо рик,
врешь-
плутуешь,
Меня,
князя
Кутузова,
все
проводишь,
Все
проводишь
мен я
ты
да
ст ращаеш ь!
Я
вашей
си лы -то
не
боюся,
За
генеральские
приступы
я
примуся!»


ФР АНЦУЗ Ы
НА
ДЕС НЕ
Как
на
речке
на
Дёснушке
Стоял
вор-французик.
Поутру
рано
вста ва ет,
Ко ня
он,
вор ,
седлает ,
Оседлавши,
в
по ле
в ыезж ает.
Он
по
фронту
разъезжает,
Он
указушки
ч итае т.
Глядит -с мотри т
во р-ф ра нцу зик
В
подзорную-то
в
трубу:
В алит
сила
ро с сийс кая
Со
всех
четырех
сто ро н.
Не
успел
и
сказ ать
реч и
—
Запалили
французам
в
пл ечи
А
из
п ушек -то
картечью.
Огни
русские
очень
жарки
—
Французик
у т екает
За
Черную
речку.
283


ПОХВАЛЯЛСЯ
ВО Р-ФРАН ПУЗ
Похвалялся
вор-француз
Всю
Россию
разорить:
«Разоривши Россиюшку,
К
быстрой
речке
подойду!»
Подошедши
к
б ыстрой
речке.
Ста л
хвалиться
т абун ом:
«Запружу я речку Березу
Свои м
польским
та бун ом;
Запруживши
речку
Б ерезу,
Словно
по
мос ту
пр ойд у,
Сам
на
от стан ь
п рочь
пройду,
К
государю
подойду:
Государь
ты,
княз ь,
Главный
император
н аш,
Ал ек санд ра
белый
цар ь!»
Во
Смоленском-городй
Стояли
по
колен
в
крови.
Сухаре й
нам,
хлеба
вы давали,
Платья
вс яко го
спущали:
—
Надев ай т е,
русские
солдаты,
Цветно
платье
на
себя!
—
284


Да
не
полн о
ль
вам,
солдаты.
Во
н еверн ой
земле
жить,
Не
пора
ли
вам,
солдаты,
Во
Рос сию
выходить?
Мы
сн е гами
шли
в
колено,
По каз ало сь
—
три
вер сты ,
По
полену
дров
нашли;
Находили
по
полену
дров,—
Со
всей
ра дос тью
берем,
Огонечек
разведем,
Но ву
моду
заведем:
Из
соломы
ст ро ить
дом,
Утешенье
бы ло
в
нем .


ПЛАТ ОВ -КАЗ АК
От
сво их
чист ых
сердец
Совьем
Плат о ву
вене ц.
На
головушку
наде нем ,
Сам и
песни
запоем,
Сами
пе сни
запоем,
Как
мы
в
армии
живем.
Мы
в
армеюшке
быва ли,
Провианты
получали,
Провианты
получали,
Ни
в
чем
гор я
мы
не
зна ли.
У
нас
много
пуль-картечь,
Нам
их
некуда
беречь.
Наши
начали
палить,
Только
дым
столбом
валит,
—
Каково
есть
красно
солн ыш ко,
Не
видно
во
дыму,
Во
солдатскиим
п ылу.
Не
ясе н
сокол
л етает
—
Казак
Платов
разъезжает,
Он
по
горке,
по
го ре,
Сам
на
вор оном
кон е.
286


Он
про ехал -пос какал,
Три
с лов е чушка
сказа л :
«Ой вы,
в оин ы-ка з аки,
Разудалы
мол одц ы!
Вы
п ейте -ка
без
ме руш ки
З елен ое
вино ,
Получайте-ка
без
расчету
Государевой
к а зны!»
Как
не
пыль
в
по ле
пылит
—
Француз
с
армией
ва лит,
Ге нералу шк ам
грозит:
—
Уж
и
я
вас,
генералы,
Во
ног ах
в сех
вотопчу,
В
каменну
Москву
взойду,
Стену
к амен ну
пробью,
.
Стену
каменну
пробью,
Караулы
все
сменю,
—
Ка рау лы
крепки,
Перемены
редки,
Свои
новы
становлю!


ПЛАТОВ
У
ФРА НЦУЗ ОВ
Ты,
Р асс ея,
ты,
Р а ссея,
Ты,
Рассейская
земля,
Много
крови
пролила,
Много
си лы
забрала!
Платов-казак
воин
был,
Себ е
бороду
не
брил.
Когда
бороду
побр ил,
У
фр анц уза
в
гостях
бы л.
Фр анц уз
его
не
узна л,
За
купчину
признавал,
Со
добра
ко ня
снимал,
Во
палату
зазывал,
За
ду бов ый
стол
сажал,
Рюмку
водки
н али вал
И
купчине
под носил ,
Об
стаканочке
п роси л:
<Ты,
купчина,
ты,
купец,
Ты,
рассейский
мо лод ец!
Вы пей
рюмку,
в ыпей
дв е,
Ска жи
всею
правду
мне
Про
Платова-казака!
Он
в
ра зор
нас
р а зорил.
288


Я
уж
золото
сорил,
Много
золота
терял,
Про
Пла то ва
уз н авал».
—
На
что
золото
терять?
Его
так
можно
уз нат ь:
Он
—
о дно
лицо
со
мной,
Ровно
брат
м ене
родной!
—
До чь
француза
догадалась,
Порт ре т
начала
смотреть.
Пла то в-ка зак
догадался
—
Из
п алаты
выходить,
На
крылечко
выбегать,
Будто
п ись мецо
бросать.
Он
не
письмецо
бросал,
Громким
гол осом
вскричал:
«Ой вы,
слуг и,
мои
други,
Вы
д онс кие
казаки,
Вы
пода й те -ка
коня
Под
Платова-казака!»
На
коня
Платов
сади т ся
И
французу
говорит:
«Ах,
ворона,
ты
ворона,
Загумённая
карга!
Не
сумела
ты,
ворона,
Ясна
сокола
по йма ть,
Сизы
п ерышк и
щ ипа ть,
По
чи сту
полю
пу ск ать,
Не
сумела
ты
Платова
У
се бя
в
гостях
держать!»
289


Тут
фран ц уз
возбу нт ова лс я,
А
Платов
казак
помчался,
Только
пыль
столбом
пошла
От
Французова
двора.


ОЙ
ДА
ОТЧЕГО
ЖЕ
АРМИЯ
ПОТРЕВОЖИЛАСЬ?
Ой
да
отчего
же,
али
отчего
Вот
на ша
да
армеюшка,
Да
она
же,
она
по тре вожи лас ь?
Потревожилась
армеюшка
Вот
наша
казачая,
Потревожилась
темн ой
ночею.
Как
и
х одит
по
армеюшке
Вот
наш
атаманушка,
Эй
да
ходит,
вот
он
пробуждает:
«Ой да вставайте да вы пробуждайтеся .
Вот
мои
казаченьки,
Эй,
вставайте,
про бу жд ай теся:
Бонапарт-то,
вот
и
он
злодей
наш,
Вот
он
ходит-гуляет,
По
Москве
он
ходит - гуляе т,
—
Поразбил
он,
вот
и
разори л ,
Вот
он,
фран ц уз- варв ар,
Разорил
всю
кременну
Москву!»
Что
не
чернь-то
будто
во
по ле,
Не
чернь,
она,
во
чис том
поле,
Да
что
там
в
поле
зачернелося?
За черн ело ся
это
полюшко,
291


Да
вспахано
это
полю ш ко,
Вот
по люш ко
росси йск ое,
Не
коневыми
оно
копы там и;
Ну
зас еян о
это
полюшко,
Вот
по ле
ро ссийс ко е,
Не
всхожими
оно
семенами,
Ну
усеяно
это
п олюшк о,
Вот
по ле
рос сийск ое,
Эй,
казацкими
оно
головами;
Заб ор оне но
это
полюшко,
Вот
п оле
ро ссийс ко е,
Не
дубовыми
оно
боронами;
Завол очен о
это
по люш ко,
Пол юш ко
р осси йск ое,
Оно
цветным
казацким
платьем.
Как
и
тут
наш
атаманушка
Ез дит
по
армеюшке,
Ездит,
сам
он
разъезжает;
Да
и
сам
наш
атаманушка
Он
своих
казаченьков
Ре чью
сам-то
утешает:
«Как и вы-т о,
мои
казаченьки,
Вот
мои
станишнички,
Эй,
де ти
мои ,
малолеточки!
Кабы
бог-то
бы
послал,
Вот
мои
станишнички,
Эй,
послал
бы
нам
вора
поймать,
—
Ну
тогда-то
бы,
тогда,
Мои
малолеточки,
Ну
с пус тил
бы
вас
на
бат юшк у
т ихий
До н!»


НЕ
ТР АВУШК А
К
ЗЕМЛЕ
КЛОНИТСЯ
Ой
да
не
тр аву шка
в
п оле,
не
ковылушка,
Стоит
она,
к
зе мле
клонится.
Что
не
ру сск ая
вот
на ша
армеюшка
Ко
бою
она
готовится,
—
То
армеюшка
она
с
Д ону
тих ог о.
Донские
наши
казачуш к и.
Приготовившись,
они
р
аспрост и лися.
На
коников
посадилися,
Приложили
они
с вои
востры
дротики.
П риложили
на
черну
гриву,
Ой
да
зак ри чали
он и,
да
и
загйчали,
Вот
бы
на
уд ар
пошли.
Тут
и
билися
казаки ,
рубилися
Они
день
до
вечера,
А
со
вечера
бились
до
полуночи.
Бились,
братцы,
до
б елой
зари .
Вот
не
гусюшки,
да
не
гуси-лебеди
Они
буд то
на
пролет
летя т
—
Ну
ид ут -то,
иду т
донские
казачушки.
Иду т
они
со
батальицы,
Ну
со
страшного
они
с
кроволития,
С
кроволития
со
турецкого.
293


Притомленных
свои х
добрых
кон ик ов,
Они
ко ней
в
поводу
ведут;
Окровавленную
с вою
пл атью
цв етн ую
Они
вот*бы
в
то рок ах
везут;
А
ц
-з намечко ;
вот
бы
знамя
красное
Они
на
плечах
нес ут.
Ой
да
навстречу
им,
вот
нашим
казачушкам,
Вот
сам,
братцы,
атама н
Платов:
«Ну и где были вы,
мои
дру ги
ве рны е,
.
Ну
и
где
ж
носилися?»
—
Ой
да
вот
идем
мы,
донские
ка зачуш ки,
Ид ем
же
мы
со
ба та льи цы,
Со
той-то
идем
вот
мы
со
ба та льи цы,
С
турецкого
кроволития!—
Ой
да
как
и
тут-то
бы
наш
ат аману шк а,
Вот
он
крепко
призадумался,
Ой
да
призадумавшись,
креп ко
п риго рюн и лся,
Сам,
бр атц ы,
слезно
заплакал.


КАК
ВО
НЫНЕШ НЕМ
ГОДУ
Как
во
ны неш нем
году
Объявил
фра н цуз
войн у,
Да
об ъя вил
француз
войн у
На
Россиюшку
на
вс ю,
Да
на
Россиюшку
на
вс ю,
На
мат ушку
на
Москву.
Вот
мы
под
Ригою
с то яли,
Много
голоду
приняли,
—
Нам
и
тридцать
и
два
дня
Да
не
дава ли
класть
ог ня.
А
мы
с
то го
со
мороза
Мы
не
можем
говорить,
—
Стали
водкой
нас
поить.
Да
мы
по
кружке
вод ки
п ьем,
Во
поход
сейчас
и дем.
Мы
пох оды
пр оход и ли,
К
Дунай-речке
подходили.
К
нам
матросы
подъезжали,
Легку
лод ку
подгоняли.
Мы
во
лодочку
п осели,
Слезну
п есен ку
за пе ли.
295


Дуяай-речку
пр оезжали ,
Ко
бережку
по дъез жали ,
Ко
большому
ко
двору,
Да
на
французскую
землю.
Наш
майор
да
Копылов
По
ту
сторону
стоит:
«Уж вы,
братцы,
скиньте
ранцы,
Вы
ложитесь
отдыхать,
А
я
бу ду
воевать!»


ПОЗДНЕЙШИЕ
СО Л ДАТ СКИЕ
ПЕСНИ
XIX ВЕКА


КАК
ВО
СЛАВНОМ
ГОРОДЕ
ПИТЕ РЕ
Как
во
славном,
славном
гор од е,
Славном
городе
во
Пи те ре,
Там
стоял-проживал
сл а вный
полк
Семеновский,
—
А
теперь
этот
по лк
во
пох од
идет,
Во
поход
идет
он
не
под
Францию,
На
сраж ень е
под
ка ме нну
Москву.
Как
и
эт от
полк
Семеновский,
Весь
засаженный,
завоеванный,
Весь
за
крепостной,
за
каменной
стено й.
Как
во
сла вн ом
полку
да
Семеновском
Все
со лдат уш ки
ду му
ду ма ли,
Думу
думал и,
слезно
всплакнули,
Слезно
всплакнули,
ружьям
брякнули,
Ружьям
брякнули,
громк о
взгаркнули:
«Вы бушуйте- ка ,
ветр ы
б уйн ые,
всё
холодные,
Всё
холодные,
полуденные!
Вы
снесите-ка
с
гор
желты
пески,
С
гор
желты
пески,
мелк и
камышки!
Расступися
ты,
мать
сыра
земля,
Воздымися
ты,
гробова
доска,
299


Р ас пахнися
ты,
зол ота
парча,
Ты
восстань-ка,
наша
матушка,
Н аша
матушка
Катеринушка,
Посмотри-погляди
на
свой
любезный
полк,
На
любезный
полк,
на
Семено вск ий !
Как
и
это т
полк
во
стр ою
стоит,
Во
стро ю
стоит,
он
в олею
горит,
Он
волею
горит
во
всем
полыме...
Мы
горячу
кровь
про л ива ли,
И
фра н цузов
в
полон
брали,
И
каменну
Москву
о тбива л и!»


БЕЖИТ
РЕЧ КА
ПО
ПЕСКУ
Не жит
р ечка
по
пе ску
Во
м атуш ку
во
Москву,
В
разорену
улицу
К
Аракчееву
двору.
У
Ракчеева
двор а
Т ута
речка
протекла,
Бела
рыба
пущена.
Тут
и
плавали-гуляли
Девя ност о
кораблей,
Во
всякоем
корабле
По
п ятис от
молодцов,
Г ребцов-песенничков.
Сами
песенки
поют,
Разг овор ы
говорят,
Все
Ракчеева
бранят:
«Ты,
Рак ч еев
господин,
Всю
Россию
разорил,
Бедных
лю дей
прослезил,
Сол дат
гла дом
п омор ил,
Дороженьку
п ротор ил,
Он
к анавушк и
прорыл,
Березами
усадил,
Бедных
людей
прослезил!»
301


ЖИЗНЬ
В
ВО ЕННО М
ПОСЕЛ ЕНЬ Я
Жизнь
в
вое нном
поселеньи
—
Настоящее
мученье,
Только
не
для
всех.
Люди
слезы
проливают,
З ато
власти
н- аживй ют
Очень
хо рош о.
Лю ди
в
по ле
работают,
А
тут
графа
дожидают
—
П лощ ади
мету т.
Лю ди
хл еб
ве зут
сн оп ами,
Тут
пе сок
в езут
возами,
Сыпать
по
песку.
Поселянские
здесь
хаты
Ст оят
рядом,
как
солдаты,
Все
по
чертежам.
Чисто
пр ибра ны
снаружи,
В
середине
нет
как
хуж е:
Рвань,
сметьё
и
дрянь .
302


Там
стоят
ба та лионы ,
В
них
особенны
зако ны
И
сво и
права.
В
Деловом
двор е
казенном,
По
заказам
з аваленн ом
Всех
зат ей
г оспо д,
—
Кресла,
стулья
и
дива ны.
Ком ан ди рам
у
к арман ы
Де нежк и
кла дут
Квартирмейстры,
авдиторы
—
Все
мошенники
и
в оры,
Суки ны
с ыны.
Писаря
—
капиталисты;
Мрут,
как
мухи,
к ант онис ты,
—
Климат
уж
такой!
Офицер
—
в
полку
п оган ец,
Самый
перв ый
о бор ва нец,
По
уши
в
долгах
—
З десь
по буд ет,
обживется,
Всем
на
свете
разживется,
Брюхо
отрастит.
А
спросите
у
люб ого
Сост о яния
большого:
«Чем живете вы?»
—
Мы,
виш ь,
са ми
небогаты,
—
На
богатых
мы
женаты,
Тем-де
и
живем!


ВО
КРЫМУ
БЫЛО
В
ПРОШ ЕД ШЕМ
ГОДЕ
Во
Крыму
бы ло
в
прошедшем
годе,
К
нам
приехал
ту да
ге не рал.
Сотню
первую
собрал
он -,
Союзников
поджидал.
Как
ш есто го
было
утром
рано ,
Каза ки
бегу т
к
от ря ду.
Бил
тревогу
в
в ойс ках
барабан,
Англичанин,
француз,
т урок
Забрались
на
курган.
Поспешают
встретить
все
враг а.
У
ка зако в
сердце
бьется,
Кровь
геройская
кипит.
Зв ук
у
пушек
раздается,
Всякий
броситься
хотит.
304


АЙ
ДА
ВОТ
И
НЕ
СИНЕ- TO МОРЕ
ВСКОЛЫХАЛОСЯ
Ай
да
вот
и
не
син е-то
Море
всколыхалося,
Ой
да
вот
и
не
Верейское
Море
взволновалося.
Ой
да
вот
и
взволновали-то
м оре
Корабли
английские.
Ой
да
вот
и
на
зар е-т о
было,
На
заре
бы ло,
на
зорен-ьке.
Ой
да
вот
и
на
восходике
было,
Бы ло
солнышка
красного.
Ой
да
вот
и
ну
де не чка
бы ло,
Ден ечк а
все
прекрасного,
Ой
да
вот
и
что
у
города
было,
У
города
Севастополя.
Ой
да
вот
и
не
фузеюшка
бы ло,
По
морю
она
прогрянула,
Ой
да
вот
и
прогремела
тут
и
на ша,
Наш а
с
Дон у
артиллерия,
Ой
да
вот
и
не
лютая-то
змея ,
Змея
в
полю шк е
просвистнула,
Ой
да
вот
и
просвистнула
ну
пу ля,
П улечк а
она
свин-чатая,
Ой
да
вот
и
пролетела
та
пуля,
305


Пу ля
она
во
зе л еный
луг,
Ой
да
вот
и
ну
в лет ела
пулечка,
В лет ела
во
полк и
казачь и;
Ой
да
вот
и
попадала
та
пуля,
Попадала
она
в
есаулушку,
Ой
да
вот
и
да
н амет илась
пулечка,
Нам етил ась
она
проме жду
бро вей ,
Ой
да
вот
и
прос тре лила
пулечка,
Пр ост релил а
ему
буйну
голо ву.


РА ССК АЖУ
Я,
Б РАТ ЦЫ,
ВАМ
Расскажу
я,
братцы,
ва м:
С
англичанкой
воевал,
Много
горя,
бра т цы,
видел,
Много
бед
я
испытал.
Как
Нахимов-адмирал
Севастополь
з ащи щал,
Он
редуты,
бастионы
Все
песком
позасыпал.
М оре
синее
шумит,
С
к ора блей
ф ран цуз
палит,
Стены
рушит
бастиона,
Огонь
пламенем
горит.
307


СЕВАСТОПОЛЬЦЫ,
СПОЕМТЕ
Севастопольцы,
сп о емте
Песню
новую,
Эх,
эй
да
мы
которую
певали
На
Черном
море.
«Почему ты,
з ап евала- свет ,
Свет ,
состарился?»
—
Эх,
эй
да
состар ила,
чернобровая,
Служба
царская.
Служба
царская,
боевая,
Да
невзгодушка.
Эх,
эй
да
занав исла
над
Р осси ей
Непогодушка.
—
Мы
не
только
песни
пели,
Но
и
п лак али.
Эх,
эй
да
корабли
в
бухте
топили,
Слезы
капали.
«Евстафия»
пот опи ли,
«Трех святителей» .
Эх,
эй
да
нам
Нахи мов- адми рал
Был
учителем.
308


Во ины
в
син их
мундира х
Будут
бит ые.
Эх,
эй
да
наши
старые
к ап ралы
Страх
сердитые.
На
Малаховом
кург а не
Редут
с
пушками.
Эх,
эй
да
забр осаем
синеблузых
Ядра ми,
шишками.
Пусть
отведают,
узнают
У даль
ру сск ую.
Эх,
эй
да
в
Черном
м оре
ут опи ли
Спесь
французскую.


КАК
ПО
МОРЮ
ПЛЫВЕТ
ФЛО Т
КОРАБЛЕЙ
Как
по
м орю
плывет
флот
кораблей
Ровно
стадо
лебедей,
л ебеде й,
Раз,
дв а,
три
—
говори,
Ровно
стадо
лебедей,
ле бедей .
Ну
и
что
это
за
русски
корабли
Вот
шт ыкам и,
как
щет иной ,
заросли.
Ра з,
д ва,
три
—говори,
Вот
штыками,
как
щет иной ,
заросли.
И
п лы вут,
не
ст учат
и
не
гремят,
А
матросы
меж
собой
говорят,
говорят,
Ра з,
два,
три
—
говори,
А
матросы
меж
собой
говорят,
говорят.
Молодой
ефрейтор
ходит,
не
кричит,
не
шуми т,
Со
ма трос ами
такое
говор ит ,
гово рит ,
Ра з,
два,
три
—
говори,
Со
матросами
такое
го вори т,
говорит.
«Вы,
ребята,
не
робей,
не
торопись,
Осм о тр ися,
сам
на
шлюпочку
с адис ь.
Ра з,
д ва,
три
—
говори,
Осм отр ис я,
сам
на
шлюпочку
с адис ь.
Скоро,
братцы,
наш
ко раб ль
будут
топить,
—
Ша шки
в
руки,
за
мн ой
по
полю
скачи.
зю


Раз,
дв а,
три
—
го вори,
Шашк и
в
рук и,
за
мно й
по
полю
скачи.
А
кто
пе рвый
до
завал а
добе жи т,
Т ому
честь,
и
крест,
и
слава
н адлежи т.
Раз,
два ,
три
—
г ово ри,
Том у
чест ь,
и
крест,
и
слава
надлежит!
На
редутах
мы
стояли
как
стена,
П уля
сыпалась,
как
мелк ая
пчела.
Раз,
два,
три
—
г овори ,
П уля
сыпалась,
как
мелкая
пчела.
П уля
сыпалась,
как
мелк ая
пчела,
Вып ьем
ч ару
за
родимые
края,
Раз,
дв а,
три
—
говори,
Выпьем
ча ру
за
родимые
края.


КАК
РЕШИЛ
СУЛТАН
ТУ РЕЦ КИЙ
Как
решил
султан
турецкий
С
нам и
шу тку
по шути ть:
Он
собрал
господ
пашей-начальников,
Ста л
им
речи
говорить.
Ра з,
д ва,
три ,
ста л
им
речи
говорить.
«Господа паши,
начальнички
мои ,
Я,
султан,
султ ан
турецкий,
всему
царству
го лов а,
Я
задумал
д уму
крепку
и
хочу
вам
расск азат ь :
В
семьдесят
седьмом
год у
хочу
с
русск им
воевать.
Раз,
д ва,
три ,
хочу
с
ру сски м
воевать.
У
меня
войска
нем ал о,
е сть
прекрасны
крепости,
Дунай-речка
не
малая,
там
есть
горы
и
леса,—
Под ойдем
с
войс ком
к
Дунаю,
буде м
место
занимать,
Мы
по стр оим
бат ареи,
бу дем
р усск ого
встречать.
Р аз,
д ва,
три ,
будем
русского
встречать.
312


Чрез
Дун-ай
пойдем
в
Россию,
мы
к
Одессе
подойдем,
После
полночи
на
зорьке
вот
Одессу
мы
возьмем,
—
Пускай
русские
не
знают,
что
в
Одессе
мы
стоим,
—
Пройдем
Каменк у
и
Киев,
где
наш
дед
шапку
забыл.
Раз,
два,
тр и,
где
наш
дед
шапку
за был !»
Солнце
гр еет,
месяц
светит,
заря
алая
вс тае т,
Не
тума н
с
моря
поднялся
и
не
сильный
дождик
льет
—
Растревожились
солдаты,
барабан
тревогу
бьет,
Во йско
русское
поднялось,
на
вра га
в'
поход
идет.
Раз,
два,
тр и,
на
вр ага
в
п оход
и дет.


ПОЛЕ
ЧИСТОЕ
ТУРЕЦКОЕ
Поле
чи ст ое,
п оле
турецкое,
Мы
ког да
те бя
пройдем,
п рой дем?
Мы
ко гда
тебя,
поле,
пр ойдем ,
Все
пут и
тв ои,
дороженьки,
Все
места
т вои
прекрасные,
Все
пут и
твои
с ла вны,
прекрасные?
На
том
поле,
поле
чист оем
Мы
сойдемся
с
непр ияте ле м,
Со
турецким
с лав ным
корпусом.
На
турецкий
с ла вный
праздничек,
На
злосчастную
на
середу
Тур ки
пьяны
напивалися,
Во
хмелюшке
похвалялися:
«Мы Россеюшку насквозь пройдем,
Гра ф
Паскевича
в
полон
возь мем!»
Гра ф
Пас ке вич
нам
г овари вал:
—
Постарайтеся,
ре бят ушки ,
Уж
вы,
храб ры е
солда тушк и.
Постоять
за
землю
Русскую!
314


НЕ
ТУМАН
С
МОР Я
ПОДНЯЛ СЯ
Це
туман
с
мо ря
поднялся,
Три
дня
кряду
сильный
дождик
шел
—
Кн язь
велик ий
п ерп равля лся ,
Через
Дунай
он
с
вой ск ом
ше л.
Он
и
шел
с
крестом-молитвой,
Что бы
т урок
победить,
Что бы
турок
победить,
Всех
болгар
освободить.
Три
мы
но чи
шли
в
по ходе,
Притума ни лос ь
у
нас
в
г лаза х.
Государь
нам
дал
свободу
На
три
часа
погулять.
Мы
гуляли
эти
три
часа,
Про
нас
знали
только
не беса .
Вдруг
в
во йск ах
огонь
открылся
И
ударил
силь ны й
гр ом,
—
Город
дымом
весь
покрыло,
Три
час а
не
ви ден
город
был !
Зап лакала
наша
Плевна,
Запропала
турецкая
сл ава
И
не
будет
больше
никогда!
315


РЕВОЛЮЦИОННЫЕ
ПЕСНИ
И
СТ ИХИ
1860—1900-х
ГОДОВ


КРЕСТЬЯНСКАЯ
ПЕСНЯ
Отпустили
крестьян
на
свободу
Д евят над цатог о
февр аля,
Только
землю
не
д ^ли
народу:
Вот
вам
милость
дворян
и
царя.
Мужики
без
земли
пропадают,
А
д ворян е
и
рады
тому ,
Что
дешевле
они
н аним ают
Мужиков
на
работу
свою.. .
Что бы
с
голоду
нам
не
подохнуть,
На
дворян
мы
работать
ид ем,
И
живет
эта
жадная
свора
Искл ючи тел ьно
на шим
трудом.
Прижимает
нас
зем ск ий
начальник
И
урядник
дохнуть
не
д ает,
Поп
пугает
нас
ад ом
кромешным,
А
за
требы
последок
берет...
Сыновей
наших
го нят
в
солдаты,
Из
ружей
научают
стрелять,
Для
тог о,
когда
мы
возмутимся,
Ч тоб
могли
они
нас
усмирять.
Не
довольно
ли
вечного
го ря,
Пред
дворянами
гнуться
в
дугу?
Разогнем-ка
мог учи е
спины
И
покажем
мы
си лу
врагу!
319


Собе ремс я
мо гуч ею
ратью,
Разгромим
мы
дворцы
богачей,
Возвратим
себе
мат ушку- земл ю
И
не
будем
платить
податей.
Землю
п оро вну
всю
мы
разделим,’
У
других
не
пойд ем
занимать,
Школ
по
всем
деревням
понастроим,
Будем
в сякие
книжки
читать...
Ве дь
Россия
—
что
в оло сть
больш ая ,
Мы
в
ней
новый
рорядок
введем,
Ст арш ину
выбирать
сами
будем,
Са ми
схо д
волостной
соберем.
Волостной
э тот
сход
с
старшиною
Мирской
сбо р
по
душам
раскладут,
Собира ть
со
всех
пор овн у
буду т,
И
дворя не
от
них
не
уйдут.
..
Сын ов ей
не
пошлем
мы
в
солдаты,
А
как
будет
чут ь
только
во йна,
Соберем
мы
охотников
тотчас,
И
тогда
уж
врагам
всем
беда.
Так
восстанем
же,
братья,
дружнее!
И
опят ь
у
нас
будет
земля,
И
на
горьких
осинах
повесим
Мы
попов,
и
двор ян,
и
царя...


ЖИЛ
НА
СВ ЕТЕ
РУС СК ИЙ
ЦА РЬ
Жил
на
свете
р ус ский
царь,
Разнемецкий
государь,
Он
крестьянскому
н ароду
В олю
обещал,
Волю
обещал!
Что бы
каждый
селянин,
Как
теперя
дв ор янин,
От
работы
подневольной
Век
не
горевал,
Век
не
горевал!
Чтоб
его
ни
бить,
ни
сечь,
Обдирая
шкуру
с
плеч,
Ни
помещик,
ни
чиновник
Более
не
мо г,
Более
не
мо г.
Что бы
он
землей
влад ел,
И
пош ли
ему
в
н адел
Те
поля,
за
что
платил
он
Барину
оброк,
Барину
оброк!
321


Обещал
то
ца рь
лег ко,
Но
уех ать
далеко
На
по суле,
как
на
стуле,
Видно,
зах отел,
Видно,
захотел!
Ду ма л : «Глуп мужик:
все
съ ест !>
И
составил
манифест,
Что
ни
в
т олк
взять,
ни
понять
Ни кто
не
сум ел,
Никт о
не
сумел!
Ну
чиновники
читать,
Да
крестьянам
тол ков а ть,
Что
та
нова я
неволя
Волюшка
и
есть,
Волюшка
и
есть!
Воля-вольная
нищ а ть,
Да
под
р озга ми
пищать,
Да
начальству
гро ш
по след ний
Со
слез ами
несть,
Со
слезам и
несть!
Призадумался
народ,
Чует:
кто - нибу дь
да
вр ет,
Иль
начальство
надувает,
Или
самый
царь,
Или
самый
царь!
Что
за
воля
без
земли?
Чт обы
барщину
несли
322


И
оброк
крестьяне
так
же
Как
водилось
встарь,
Как
водилось
вст арь ?
Это
что-нибудь
не
так
—
И
попа л ися
впросак
Те
крестьяне,
что
судили
О
делах
своих,
О
делах
своих.
По
селам
без
дальних
слов,
Как
прямых
бунтовщиков,
Стал а
сечь
их
и
тира нит ь
Стая
становых,
Стая
становых!
Ну
сзы ват ь
на
них
п олки
Да
водить
солд ат
в
штык и,
Ч тоб
по
ст ар ому
порядку
Все
водилось
вн овь,
Все
водилось
вновь.
Напроказил
ца р ь-от ец!
На
Ру си
с
конца
в
конец
Из-за
царского
обман а
Пр оли лася
кровь,
Пролилася
кровь.
Надо ,
значит,
для
крестьян,
Чтоб
на род
за
волю
сам
Дружно
миро м,
волостями
В
одн о
время
встал,
В
одно
время
встал.
323


Надо,
зна чи т,
что б
солдат
По могал
ему
как
б рат
И,
не
слу шая
прика за ,
В
нег о
не
ст реля л,
В
не го
не
с тре лял.


ДЕПУ ТА ТАМ
ОТ
СОСЛ ОВИИ
Депутатам
от
сословий,
Обла ст ей
и
горо до в
Царь
без
да льн их
предисловий
Объя вляет
па ру
сл ов:
«Вас за ваши поздравленья
От
души
бла г одарю ,
Чувс тв
холопских
изъявленье
Любо
русскому
ца рю.
Но
сказать
я
вам
обязан
Откровенно,
господа,
Ко нс титу циею
связан
Я
не
б уду
никогда.
Пр едставит ельн ы х
собраний
Я
с
пеленок
не
терплю
И
бессмысленных
мечтаний
Я
отнюдь
не
вы нош у».
325


НАГАЙКА
Нагайка,
ты
нагайка,
Т обою
лишь
од ной
Романовская
шайка
Сильна
в
ст ране
родной.
На
ж ало бы,
на
стоны
Голодных
русских
ма сс
Од ин
ответ
у
трона:
Лупить
нага йко й
нас.
Царит
нагайка
всюд у,
Ну
что
же,
все
равно
Ей
цар я
Иу ду
Спасти
не
суждено.
На га йка
не
разбита,
Но
злоба
крепнет
в
н ас,
И
скоро
па ра зита
Проб ье т
пос ледн ий
час!
Уже
под
красно
знамя
Встает
народ
на
бой
—
Царь
б удет
свергнут
н ами
Со
всей
его
орд ой.
326


ЗИМУ ШК А-ЗИМ А
Эх
ты,
зимушк а -зи ма,
Хо ло дна
больно
была,
Хо ло дна
больно
был а,
Все
дорожки
замела,
Все
дорожки
и
пут и,
Негде
милому
пройти.
Черная
галка,
Чистая
по лянка .
Ты
же,
Марусёнька
Че рноб рова ,
Ч его
не
н оч уешь
дома ?
А лексе ев-г ен ер
ал
Лес
на
Ялу
вырубал,
И
п ошел
по
свету
звон,
Что
он
нажил
ми ллио н.
Черная
галка,
Чистая
по лянка .
Ты
же,
Марусёнька
Черноброва,
Чего
не
ноч уешь
д ома?
Старк
к ома нду
п олуч ил,
Крейсер
нё
ме ль
посадил.
Смотрит,
вып учи в
глаза:
«Эка божия гроза!»
327


Черная
галка,
Чистая
по ля нка.
Ты
же,
Марусёнька
Черноброва,
Ч его
не
ноч уешь
дома?
Куропаткин-генерал
Всё
ико ны
собирал,
А
приехал
за
Байкал
—
Ровн о
церковь
обокрал.
Че рная
галка,
Чи стая
пол янка .
Ты
же,
Марусёнька
Черноброва,
Чего
не
н очуе шь
д ома?
И
с
попами
всё
молился,
Победить
вр ага
хвалился.
А
японцы
не
дре мал и,
Бр он енос цы
наши
рвали.
Черная
галка,
Чис тая
по лянка .
Ты
же,
Марусёнька
Ч е рнобров а,
Чего
не
н оч уешь
дома ?
Столь
добра
пош ло
на
дно,
Только
выплыло
дерьмо:
По
веленью
божьих
сил
Всплыл
и звестн ый
всем
Кирилл.
Черная
галка,
Чи стая
полянка.
Ты
же,
Марусёнька
Черноброва,
Чего
не
но чуе шь
д ома?
328


Верст
за
двести
от
Тамбова
Дураки
нашли
с вятого .
Ст али
думать
и
гада ть ,
Как
свя т ому
имя
дать?
Черная
галка,
Ч истая
полянка.
Ты
же,
М арусёнь ка
Черноброва,
Чег о
не
ноч уешь
дома?
С тали
думать
и
гадать:
Как
свят ому
имя
дать?
А
в
народе
пр ошел
сл ух,
Что
святой-то
тот
протух.
Черная
гал ка,
Чис тая
пол янка .
Ты
же,
Марусенька
Черноброва,
Че го
не
ноч уешь
дома?
Долг о
думали,
гад али,
Серафима
имя
д али,
И
да вай
звать
д ураков ,
Несли
б
больше
пятаков!
Черная
галка,
Ч истая
полянка-.
Ты
же,
Марусёнька
Черноброва,
Ч его
не
н оч уешь
дома ?


ВАРЯГ
Наверх,
о
товарищи,
все
по
м естам!
Последний
парад
наступает!
Врагу
не
сд ает ся
наш
гордый
«Варяг»,
Пощады
ни кто
не
жел ает !
Все
вымпелы
вью тся,
и
ц епи
гремят,
Наверх
якоря
поднимают,
Готовьтеся
к
бою!
Орудия
в
ряд
На
солнце
зло вещ е
сверкают.
От
пристани
вер ной
мы
в
битву
идем ,
На вст речу
грозящей
нам
смерти,
За
родину
в
мор е
от крыт ом
ум рем,
Где
ждут
же лтоли цы е
черти!
Свистит,
и
гр еми т,
и
грохочет
кругом
Гр ом
п ушек,
шипенье
снарядов,
И
ст ал
наш
бесстрашный,
наш
ве рный
«Варяг»
Подобен
кромешному
а ду!
В
предсмертных
мученьях
т реп ещут
т ела,
Вкруг
гр ох от,
и
ды м,
и
стенанья,
И
судн о
охвачено
море м
огня ,
Настала
минута
прощанья.
Про щайт е,
товарищи,
с
богом,
ура!
К ипяще е
мор е
под
на ми!
Не
думали
мы
еще
с
вами
вчера,
Что
нынч е
ум рем
под
волнами!
ззо


Не
скажут
ни
ка ме нь,
ни
крест,
где
л егли
Во
славу
мы
русского
флага,
Лишь
волны
морские
прославят
во век
Геройскую
гибель
«Варяга»!


МЫ
МИРНО
стояли
П РЕД
ЗИМНИМ
ДВОРЦОМ
м
ы
мирно
стояли
пред
Зимним
дворцом,
Царя
с
нетерпением
ждали,
Как
вдруг
между
на ми
и
царским
крыльцом
На
ружьях
штык и
заблистали.
И
рота
за
рот ой,
все
супротив
нас
Вмиг
фронтом
разв е рнуты
был и,
Нап рави ли
дула
в
ли цо
нам
как
раз
И
в
грозном
молчаньи
застыли.
Так
ти хо
и
жут ко ...
Вдруг
слышится:
пли!
Опо мнит ься
мы
не
ус пели
—
Свалились
уж
многие
на
снег,
в
к рови,
За
за лп ами
залп ы
гремели.
И
ужас
объял
н ас.
Безумно
крича,
От
страшного
места
бежали
Мы,
раненых,
мертвых
с
с обой
волоча...
А
в
тыл
нам
стре ля ть
продолжали...
Тут
грозно
толпа
заревела
кр уго м,
Раб о чие
по днял ись
руки,
Кля ли сь
бит ься
насмерть
с
венчанным
врагом,.
От мс тить
за
страданья
и
муки.
Оставьте
учен ь е,
ра бот у,
семью,
Под
красное
знамя
идите
И
смертью
от важн ой
в
жестоком
бою
Народу
свободу
купите.
332


Проклятье
и
смерть
венценосным
«отцам»,
Свобод а
ро дно му
народу,
И
вечная
слава
г ероям- борца м,
Погибшим
в
борьбе
за
свободу.


РЕКВИЕМ
Вы
шли
как
разум ная ,
мирная
рат ь
—
За
правду
ст оять
—
и
пришлось
умирать.
Вам
вечная
свет лая
па мят ь.
Вы
шли
в
ореоле
свободы
знамен
И
их
доне сл и
до
свои х
пох орон.
Вам
вечная
свет лая
память.
Под
п ение
песен
своб од ы
вы
шли,
Дошли
до
бе змо лвья
глубокой
земли .
Вам
вечная
свет лая
па м ять.
Но
ваши
знамена
над
вами
парят,
И
песни
свободы
о
вас
говорят:
Вам
вечная
св етл ая
память.
И
др ужн ою
ратью
товарищей
стро й
Вкр уг
ваших
могил
собирается
в
б ой,
Чт об
вечная
с ве тлая
память
О
вас
стала
лозунгом
в
борьбе
со
врагом...
И
веют
зн амена ,
и
слышно
кр у гом:
Вам
вечная
све тл ая
память.
334


ПОГИБШИЕ
Б РАТЬ Я,
ВАМ
ВЕЧНЫЙ
ПОКОЙ!
(Клятва рабочих в память 9
января)
п
о гиб шие
братья,
вам
вечн ый
покой?
Убийцам
—
навеки
пр о кля тье!
Погибли
вы
смело
в
борьбе
рок ово й
За
наш у
св о боду
и
счастье.
Убиты
вы,
братья,
преступной
рукой
Т ого,
кто
народ
угнетает,
Ра б очую
кровь
проливает
рекой,
Родную
страну
разоряет.
Над
вашей
моги лой
мы
клятву
д аем,.
Святой
вашей
кровью
клянемся:
Мы
будем
бороться
с
убийц ей-цар е м ,
Свободы
и
с часть я
добьемся!
То гда
мы
на
ва ши
могил ы
придем
И
скаж ем: «Погибшие братья!
Н очь
произвола
сменилася
днем
Р авен ств а,
братства
и
счастья».
Погибшие
братья!
Вам
ве чный
покой?
Убийцам
—
навеки
проклятье!
Погибли
вы
смело
в
борьбе
р оковой
За
на шу
свободу
и
счастье.
335


СОШЛИСЬ
ГОВОРИТЬ
мы
О
ПРАВЕ
СВОЕМ
Сошлись
говорить
мы
о
праве
своем,
О рда
ка за ков
нал ет ела,
П ослы ша лся
залпа
ружейного
гром,
И
в
во здухе
плеть
засвистела.
Хун хуз ы
царя
не
жалеют
плет ей.
Нет
руже й
у
нас
под
рукой,
—
Избили
несчет н о
на с,
жен
и
детей,
Кр овь
н аша
лилас я
рек ой.
Сн если
старику
они
череп
долой,
Мозг
выпал ,
смеш ался
с
травою.
А
ружей
у
н ас,
братья,
нет
под
рукой,
—
Покончили
б
с
дико й
ордою.
Но
близок
уж
ча с,
и
мы
ото мсти м,
Ор ужье
себ е
мы
достанем!
Погибнет
зл о дей,
все
опричники
с
ним,
—
Свободны,
счастливы
мы
ст анем !
336


НА
Д ЕСЯТОЙ
ВЕРСТЕ
ОТ
СТ ОЛИЦ Ы
(Памяти жертв 9
ян варя )
На
десятой
версте
от
сто ли цы
Невысокий
нас ыпа н
курган...
Его
любят
зловещие
птицы
И
целует
болотный
туман...
В
ян варе
эти
пт ицы
видали,
Как
солдаты
на
пол е
приш ли,
Как
всю
ночь
торопливо
ко пали
П олуме рзлые
ком ья
земли;
Как
но силк и,
одну
за
другою,
С
мерт ве ц ами
нос или
сюда,
Как
от
брошенных
тел
под
землею
Расступалась
со
сви стом
вода.
Как
холодное
тело
толкали
Торопливо
в
рогожный
мешо к,
Как
в
мешке
мертвеца
ум ина ли,
Как
с гибал и
колена
у
ног...
И
видали
злове щи е
пт ицы
(Не могли этой ночью заснуть),
Как
бл едне ли
солдатские
лица,
Как
вздыхала
со лд а тская
груд ь.. .
На
десятой
версте
от
сто лиц ы
Невыс ок ий
нас ыпа н
курган...
337


Его
любят
зловещие
птицы
И
болотный
целует
туман...
Под
глубоким,
пуш истым
налетом
Ослепительно
бе лых
снегов
Мертвецы
приютилися
—
сче том
Девяносто
рогожных
мешков...
Нераздельною,
братской
сем ьею
Почиют
они
в
недрах
земли:
Кто
с
пробитой
насквозь
г оловою ,
Кто
с
свин цовою
пулей
в
груд и.
..
И
зловещие
вид ели
птицы,
Как
в
глубо к ий
вечерни й
туман
Запыленные,
грязные
л ица
Приходили
на
эт от
курган...
Как
печально
и
долго
стояли
И
пред
т ем,
как
с
холма
уходить,
Все
угрозы
кому-то
шептали
И
давали
обет
от о мст ить!..
На
десятой
версте
от
сто ли цы
Невысокий
насыпан
курга н. ..
Его
любят
зловещие
пт ицы
И
бо лотны й
целует
туман...
В
мае
птицы
зловещие
эти
У
кургана
видали
народ,
И
мельканье
пр от ивное
плети,
И
пронзительный
пули
полет;
Ка к,
измучившись
тяжкой
б орьб ою
И
неравной,
толпа
п одалась,
Как
кр ова вое
знамя
родное
Казаком
бы ло
втоптано
в
грязь...
338


Но
зл ове щие
птицы
узреют
—
И
бли зка
уже
эта
пор а!
—
Как
кровавое
знам я
завеет
Над
верши но й
ро дн ого
холм а !..


ЗАДУМАЛ
НАШ
ТРЕПОВ
З аду мал
наш
Трепов
ца ря
удивить
—
Пулей,
нагайкой
народ
усмирить.
Послал
он
казаков
по
всем
городам:
«Бейте,
стреляйте,
награду
вам
дам !»
Царь
испугался,
издал
манифест:
Мертвым
—
свободу,
ж ивых
—
под
арест.
Свобода
цар я
—
на
солдатских
шт ыках ,
Русские
трупы
на
русских
полях.
Народ
поднялся
на
такой
произвол—
В
пра х
мы
повергнем
цар ск ий
пр естол.
340


ВЗ ДУМ АЛ
НАШ
ТРЕПО В
Вз ду мал
наш
Трепов
царя
удивить
—
Пулей,
на гайко й
народ
усмирить.
Россия,
Рос с ия,
как
жаль
мне
теб я,
Б ед ная,
горькая
участь
твоя .
Россия,
Россия,
голодный
народ,
В сех
стран
пролетарии,
идите
вперед/
П ослал
царь
к азак ов
по
в сем
г ород ам:
«Бейте,
рубите,
награду
вам
дам».
Россия,
Россия,
как
жаль
мне
т ебя,
Б ед ная,
горькая
участь
твоя.
Россия,
Россия,
голодный
народ,
В сех
стран
пролетарии,
идите
вперед!
Черт о ва
шк ура
сидит
на
коне,
В
красных
лампасах,
нагайка
в
руке.
Россия,
Россия,
как
жаль
мне
тебя,
Бед на я,
го рьк ая
участь
твоя.
Р о ссияг
Рос си я,
голодный
народ,
Все х
стран
пролетарии,
идите
вп ер ед!
Женщины,
дет и,
раб очи й,
мужик,
—
Всем
гроз ят
плет и,
все м
грозит
штык!
Россия,
Рос с ия,
как
жаль
мне
т ебя,
Бе дна я,
горькая
учас ть
тв оя.
Р оссия ,
Россия,
голодный
народ,
Вс ех
стран
пролетарии,
идите
вп еред !
341


Нар од
как
увидел
такой
произвол
—
Берет
в
ру ки
ружья,
дубины
да
кол !
Россия,
Россия,
как
жа ль
мне
те бя,
Бедная,
г орь кая
участь
твоя.
Россия,
Россия,
голодный
народ,
Всех
стран
пролетарии,
идите
в перед !
Б лизят ся
би твы
н арода
с
царем,
—
В
них
победим
мы
или
же
умр ем!
Россия,
Рос с ия,
как
жаль
мне
те бя,
Бедная,
горь ка я
участь
тво я.
Россия,
Россия,
голодный
народ,
Всех
стран
пролетар! », идите вперед!


КОЛЫБЕЛЬНАЯ
ПЕ СНЯ
Муз.
ген.-м.
Трепова
Сп и,
младенец,
год
за
годом
Баюшки-баю;
Четырем
твоим
свободам
Я
отходную
спою,
Я
писать
указы
стану
Твердою
рук ой,
#
Дам
покой
те бе,
смутьяну,
«Со святыми упокой».
Е сли
мало
эскадронов,
Слабо
хлещет
плеть,
Для
т ебя
я
и
патронов
Не
хочу
ж алет ь.
П рилож у
к
том у
все
с илы,
Чт об
создат ь
покой;
Нет
покойнее
могилы, »
«Со святыми упокой» .
Я
из
дя дек
буду
старшим,
Вот
те бе
мой
сказ,
И
наклею
над
мона рши м
Тр епо вск ий
ука з,
343


Там
с воб ода
«арестантам»,
Зд есь
свободным
крест,
Разъясню
мани фест ант ам
Ц арски й
манифест.
Хороните
павших
с
миром,
Говорите
речь;
Ей
в
о твет,
сли ваясь
с
клиром,
Прогремит
картечь.
Бр ызн ет
кровь
по
ленте
красной,
Потечет
рекой...
Сп и,
младенец
мой
прекрасный,
«Со святыми упокой».
Я
—
порядка
оборона,
Вс юду
озарю
Светом
факела
Нерона
Конституции
зарю.
Спи,
дитя,
под
сводом
склепов,
Нас
не
беспокой.
Про по ет
свободе
Трепов:
«Со святыми упокой».


ПАВШИМ
ДРУЖИННИКАМ
ПРЕ СНИ
Вни з
по
матушке
по
Волге,
По
широкому
ра здоль ю
Взбушевалася
погода.
Разнеслася
ве сть
свят ая ,
Что
во сстала
Ру сь
родн а я.
С
ней
сво бо да,
С
ней
свобода.
Долго ,
долго
в
злой
неволе
Русь
искала
лучшей
доли
Для
на род а,
Для
народа.
За
свободу
кровь
струилась,
Все
тяжеле
становилось
Год
от
года,
Год
от
года.
Погибал
народ
бе здо л ьный,
Беззащитный,
подневольный,
По
темницам,
По
темницам.
Голод ал
по
бедным
селам,
Изнывал
под
произволом
По
столицам,
По
столицам.
345


Де нь
на стал ,
и
Русь
в здохнула ,
Затряслась
з емля
от
гула.
Задр ож ала,
Задрожала.
И
распал ися
ок овы,
И
ис чез ли
злые
совы.
Легче
стало,
Легче
стало.
Так
затянем
песню,
бра тцы.
Как
душили
святотатцы
Р усь
родну ю,
Рус ь
родн ую .
Заклеймим
мы
их
пр о клят ьем
И
споем
пог ибш им
братьям
Песнь
иную,
Песнь
иную.
Сла ва
вит язям
народа!
В ами
добыта
свобода
Тяжкой
бо лью,
Т яжкой
болью.
Вам
от
нас
пок лон
глубокий
Вн из
по
Волге
по
широкой,
По
ра здол ью,
По
раздолью.


ЭХ
ТЫ,
ДУМА,
ДУМУШКА
Эх
ты,
Дума,
Думушка,
Октябристам
—
к умушка .
Эх
ты,
Дума ,
Дума,
Государственная...
Октябристам
—
кумушка ,
Правым
всем—голубушка
Эх-ты,
Дума,
Дума,
Государственная...
С
б арами
хо роши ми
Хлопаешь
ладошами.
Эх
ты,
Дума,
Дума,
Государственная...
В
дело
хоть
не
вникнула,
А
от
«уры»
охрипн-ула.
Эх
ты,
Дума,
Дума,
Государственная...
347


ОЙ,
ПОЛНА
ТЮРЬМА
ПРЕД
ДУМОЮ
«Ой,
по лна
тюрьма
пред
Думою:
Что
мне
делать,
не
придумаю,
Помогите,
граф,
в
б еде!
Тюрьмы
стро им
мы
немалые,
В
них
сажаем
без
числа.
Знать,
итоги
небывалые
Конституция
дала».
Вит те
б е режно
торгуется,
Все
боится
передать,
Дурн ов о
шуми т,
волнуется,
П ре длаг ает
всех
сослать.
Только
зна ет
жандармерия,
Как
по ла дили
о ни.
Смолкни,
г олос
недоверия,
Графа
строго
не
вини.
348


ГРОХОЧЕТ
БАЛТИЙСКОЕ
море
Гр охоч ет
Балтийское
мор е.
В
угрюмых
утесах
у
скал,
Как
лев
разъ ярен ны й
в
п ещ ере,
Рычит
н абег ающ ий
вал.
И
с
плачем
другой,
подоспевши,
О
каменный
бье тся
уступ,
Где
грузно
лежит
посин ев ший ,
Холодный,
безжизненный
тру п.
Н едви жно
лицо
молодое,
Не дви жен
гранитный
ут ес,
Замучен
за
де ло
святое
Был
этот
от важн ый
матрос.
Не
в
гро зн ом
бою
с
супостатом,
Не
в
чуждой
д алек ой
ст ра не,
Уб ит
он
своим
же
собратом,
Казнен
на
род ном
корабле.
Погиб
он
за
правое
дело,
За
пра вду
святую
и
честь,
С неси те
же,
волн ы,
народу,
Отчизне
п ослед нюю
весть .
Снесите
глухой
де ре внюш ке
Последний
рыдающий
стон
И
матери,
бедной
старушке,
От
павшего
сын а
п оклон .
349


Бушует
Балтийское
море !
Молчит
неприветная
даль!
Темна,
как
народное
г оре,
Как
русская
злая
печаль.
Плывет
полумесяц
багровый
И
кровью
в
пучи не
дрожит.
О,
где
же
тот
мс тите ль
суро вый ,
Который
за
смерть
отомс тит ?!


МОР Е
ЯРОСТНО
СТО НАЛ О
Мо ре
яр о стно
стонало,
Во лны
бешено
рвались...
Во лны
з нали,
море
знало,
Что
спускалось
ти хо
вниз.
Там
в
мешках
лежат
зашиты
Тру пы
юных
моряков:
Б ыли
пред
зарей
убиты
Девятнадцать
удальцов.
Мор е
видело
—
косою
Шли
сп око йно
моря ки
С
песней
зву чн ой
боевою...
Вкруг
солдатские
штыки.
Братья
братьев
привязали
Крепко-накрепко
к
столбам...
Братья
брат ьев
р асст релял и ...
Уж ас
в еял
по
волнам!
Н ебо
сразу
побледнело,
Л юди
торопились
скрыть
Ими
сделанное
дел о
—
Трупы
в
м оре
опустить.
Чтобы
жертвы
их
не
всп лыли
На
трепещущих
волнах,
Л юди
с
трупами
зашили
Кам ни
тяжкие
в
мешк ах ...
351


День
бе зоблачн ый
с ияет,
В
гавань
дальних
берегов
Мо ре
бережно
в зды мает
Трупы
славных
м ор яков.
Вихр ь
промчался
возмущенья,
Все
народы
гн ев
объял...
Смерть
цар ю,
зло дея м
—
мщен ь е!
Час
су да
для
них
настал!..


HÂ РОДИНЕ
От
пав ших
твердынь
Порт-Артура
С
к рова вых
маньчжурских
степ ей
Калека,
солдат
истомленный
К
се мье
возвращался
с воей.
Спешил
он
жену
молодую
И
малого
сына
о бнять ,
Увидеть
любимого
брата,
Уте шит ь
род им ую
мать.
Пришел
он ...
В
убогом
жилище
Ему
не
узнать
ничего:
Друг ая
семья
там
ю т ится,
Чужие
встречают
его .
И
стиснула
сердце
тревога:
«Вернулся я,
ви дно,
не
в
срок!»
—
Скажите,
не
знаете
ль,
братья,
Где
мать?
Где
жена?
Где
сынок?
—
«Жена твоя...
Сядь...
Отдохни-ка.
..
Небо с ь,
твои
раны
болят...»
—
Ска жите
скорее
мне
правду.
Всю
правду!
—
«Мужайся,
сол дат ...
То лпа
изнуренных
рабочих
Решила
пойти
ко
дв орцу
Защиты
искать . ..
с
челобитной
К
царю,
как
к
ро дно му
отцу...
353


Н ад евши
в оскр есн ое
пла ть е,
С
тол пою
пошла
и
она ,
И ...
насмерть
зарублена
шашкой
Т воя
мо ло дая
жена ..
.»
—
Но
где
же
ост ался
мой
мальчик?
Сынок
мой? .. — «Мужайся,
солда т ...
Твой
сын
в
Александровском
парке
Был
п улею
с
д ерева
снят».
—
Где
мать?
—
«Помолиться к Казанской
Да вно
уж
старушка
пошла...
Из бита
к азацк ой
нагайкой,
До
ночи
ед ва
д ожи ла ...»
—
Не
все
еще
взято
суд ьб ою!
Остался
единственный
брат,
Моряк,
молодец
и
к расавец.
..
Где
б рат
мо й?
—
«Мужайся,
солдат!»
—
Неу жто
и
бр ата
не
стало?
По гибх
знать,
в
Цусимском
бою?
—
«О нет!
Не
сложил
у
Цусимы
Он
жизнь
молодую
сво ю.. .
Убит
он
у
Чер но го
моря,
Где
их
броненосец
стоит...
За
то,
что
вступился
за
пра в ду,
Своим
офицером
убит».
Ни
слова
солдат
не
промолвил,
Ли шь
к
н ебу
он
по днял
глаза.
Б ыла
в
них
великая
к лятва
И
будущей
мес ти
гроза...


ПР ИМ ЕЧА НИЯ


Т ексты
печатаются
с
приближением
их
к
л ите­
рат урно му
написанию.
Диалектизмы,
о быч ные
в
с пеци ал ьных
фольклорных
публикациях,
сохра­
нялись
лишь
в
том
с лучае ,
когда
сняти е
их
на­
рушило
бы
ритмическую
структуру
песни.
В
примечаниях,
в
бо льш инс тве
слу чае в,
от сылк а
на
источник,
откуда
взя т
текст,
да ется
ук аза­
нием
на
фамилию
составителя
сборника;
назва­
ние
работы
р асшиф ро вы ваетс я
по
указанной
фа­
милии
в
спи ске
рабо т
и
сборников,
включающих
тексты
исторических
песен
(см.
с тр.
395—397).
Указаний
на
перепечатку
текстов
в
том
или
дру­
гом
издании,
как
правило,
не
де л ается.
Не
ук а­
зы вается
и
опубликование
тек ста
в
сводном,,
почти
исчерпывающем
з апи си,
напечатанные
до
1914 года,
сборнике
В.
Ф.
Ми лл ера
«Историче­
ские
песни
русского
народа
XVI—XVII
в в.».
М.г
1915.
Тексты
в
сборнике
группируются
по
разделам,
указы в аю щим
на
время
со бытия,
запечатленного-
песней,
а
следовательно,
и
возникновения
сам ой
пес ни.
Сборник
от кры вает ся
разделом,
пос вящ е нным
песням
XIII—XV
век ов.
Две
песни
этого
р азд ела
ст оят
на
грани
б ылин
и
исторических
пе сен:
«Авдотья Рязаночка»
и
«Щелкан Дудентьевич»,
357


В
этих
дву х
те кстах
о траж ен
п ро цесс
формиро­
вания
ру сски х
исторических
песен
как
жанра,
сложившегося
в
XVI столетии.
С о бст венно
исто­
рические
песни
открываются
разделом
«Истори­
ческие
пес ни
XVI века» .
Разд ел
включает
п есни
о
событиях
времени
царствования
Ивана
Васильевича
Грозного.
Внутри
этого
раз д ела,
так
жехкак
и
последующих,
тексты
расп олаг аю тся
в
хронологическом
по р ядке.
Раздел
з авер шается
песнями
о
п охода х
Ер мак а,
что
отвечает
истории
царствования
Грозного
(походы были в конце
ца рст вов ан ия ); здесь в историческую песенную
поэзию
в перв ые
вводится
обра з
вольных
людей.
Третий
раздел
—
«Исторические песни XVII
ве­
к а»—
име ет
три
по д ра зд ела: «Песни о набегах
та тар
XVI — начала XVII
в ека », «Песни о собы­
тиях
п ервой
пол овин ы
XVII века»
и
«Песни о
Ст еп ане
Разине
и
разницах».
Первый
п одразд ел
сод ерж ит
матери алы
о
на­
бегах
вра гов
на
мирное
ру сско е
население
и
об
уводе
в
ра бст во
русских
людей.
Это
т ема
песен,
общ ая
для
исторической
поэзии
ру сск ого
и
украинского
народов
XVI и начала XVII
века.
Обычно
песни
о
полоне
вк лю чали сь
в
сб орник и
как
п есни
XIII—XIV
веков.
Однако
исторические
м атери алы
и
ха ра ктер
песен
о
полоне
и
побеге
из
него
з а ставл яют
рас см атри в ать
цикл
песен
о
пленниках
как
цикл,
сложившийся
в
начале
XVII века,
когда
пленные
сотнями
б ыли
во звр а­
щен ы
на
Рус ь
и
допрашивались
па три а рхом
Фи­
ларетом.
358


В
центре
второго
подраздела
стоят
пес ни
о
со­
бытиях
шведско-польской
ин тер в енции,
которыми
иногда
ограничивали
историческую
пе сенн ую
поэ­
зию
XVII века .
В
э том
р аз деле
мы
не
д аем
единственной
записи
песни
о
Минине
и
Пожара
ском,
опубликованной
в
«Песнях»
П.
В.
Кире е в­
ского,
так
как
эта
песня
имеет
явны е
че рты
фаль­
сификации.
Нет
возможности
в
пе снях
начала
XVII века дать и песни о восстании Болотни­
кова—
они
не
дошли
до
нашего
времени.
1
Тр етий
подраздел
песен
XVII века включает
пе сни
о
восстании
Степана
Ра зина .
Из
обширного
ра з инско го
цикла
песен
в
сборник
отобраны
лиш ь
отдельные
текс ты ,
представляющие
большинство
сюжетов
на родн ых
песен
о
Степане
Разине
и
разницах.
Раздел
четвертый
сборника
—
«Исторические
песни
первой
половины
XVIII века». В центр е е го
стоят
песни
начала
века,
от ра зившие
реформы
петровского
времен и
и
шведскую
войну.
И ст ори­
ческий
пе рио д,
ког да
«Петр варварством побе­
ждал
русское
ва рва рс т во», запечатлен рядом пе ­
сен,
обрисовывающих
рол ь
народных
масс
в
борьбе
с
внешним
врагом
и
в
переустройстве
го­
сударства,
а
вместе
с
тем
и
об раз
Петра
I, ре­
фо рмато ра
Руси.
Самостоятельным
разд ел ом
с бор ника
выделяют­
ся
песни
второй
по ло вины
XVIII века .
В
нем
два
по д разд ела: «Военные походы XVIII
века»
и
«Восстание Пугачева».
1 О «Ка маринск ой»
см.
в
вводной
статье.
359


Военная
ис тор ия
второй
половины
XVIII сто­
ле тия
представлена
обр азц ами
песен
о
Сем и­
лет ней
и
о
турецкой
войнах.
Образ
солдатской
массы
и
выдающихся
русских
полководцев
раз­
рабатывается
не
только
песн я ми
о
ш ту рмах
городов,
о
походах,
но
и
военно-бытовыми.
Это
заставляет
нас
некоторые
из
военно-бытовых
пе­
сен
соединять
с
песнями,
отразившими
о тде льные
события
во енн ой
ист ори и.
Также
и
в
песнях
о
в ос­
стании
Пуг ач ева
элементы
бытовой
характери­
стики,
вводимые
в
песню,
сливаются
с
темо й
во с­
ста ния
и
борьбы
крепостного
крестьянства
с
ца р­
скими
властями.
Усиле ни е
социально-бытовых
э лемент ов
характерно
для
исторической
п есе нной
поэзии
XVIII и XIX
век ов.
Пес ни
XIX века начинаются с раздела «П есн и
об
Оте че с тве нной
войне
1812 года».
В
этом,
как
и
в
следующих
разделах,
посвященных
по здне й­
шим
солдатским
песням
XIXвека и «Историче­
ск ой
тем е
в
революционных
песнях
и
стихах
1860—1900-х
г од ов», возрастает удельный вес со­
циально-бытовых
матери алов.
Произведения
упо ­
минают
различных
д еят елей,
г оворя т
о
разных
исторических
лицах,
но
не ре дко
т олько
в
сам ых
о бщих
чертах
хар ак тери з уют
происходящие
собы­
ти я.
Таковы
песни
периода
разложеия
феода­
лизма
и
рост а
капиталистических
отношений
в
России
и
песни,
созд ав авш иеся
в
ус лов иях
импе­
риализма,
утвердившегося
в
России
к онца
XIX — начала XX
века.
С бо рник
завершается
песнями
о
событиях
ре­
волюционной
борьбы
и
русской
рево люц ии
360


1905 года .
Надо
заметить,
что
не
все
из
мате­
риа лов
последних
разделов
одинаково
художе­
стве нн ы;
но
все
они
п о-св оему
вы разит ельн ы,
все
они
правдивы
и
пред ставля ют
ценность
как
песни,
в
которых
раскрыто
отношение
трудя­
щихся
масс
к
происходящему,
оценка
действи­
тельности.
В
цел ом
же
для
с бор ника
исторических
песен
отбирался
матери ал
типичный
и
отвечающий
т ре­
бованиям,
предъ я вл яемы м
к
художественным
про из ве дения м.
Мы
стремились
представить
в-
сборнике
различные
виды
ист ори ческ ой
песен ной
поэ зии
русского
народа,
о
которых
говорится
в
предисловии.
Стремились
мы
также
и
к
возможно-
более
полному
охвату
сю жет ов
исторических
пе­
сен,
на ско лько
это
б ыло
возможно
в
сборнике,
изда в ае мом
в
малой
сери и
«Библиотеки поэта».
Ниже
д аем
примечания
к
о тдел ьным
текстам
публикуемых
в
сборнике
песен.
ПЕСНИ
XIII —XV ВЕКОВ
Авдот ья
Ря зан о чка.
—
Г ильфердинг,
No
260.
Текс т
для
пу блика ции
в
э том
с бор нике
выправлен:
в
записи
Гильфердинга
(зап.
на
Кенозере
13 авг.
1871 года у Ив.
Ми х.
Кропачева-
Лядкова)
говорится
о
разорении
Казани,
хо тя*
ре чь
явно
идет
о
Рязани
(об этом свидетель ­
ствует
и
прозвище
герои н и:
Рязаночка).
В
имени1
Б ах мета
турецкого,
ви ди мо,
сохранилось
вос­
поминание
о
Батые,
разорившем
Рязань
в-
1237 году.
На
это
произведение
о к азали
воз дей­
361


стви е
песни
о
тата рск ом
(турецком)
полоне,
с ла­
гавшиеся
в
XVI—XVII
век ах
(см.
в
нашем
сб.
стр .
149—163).
Щелкан
Дудентьевич.
—
К ирша
Дани­
л ов,
No
4.
Песня
была
сло жен а
в
связи
с
восс та ­
ние м
в
Тв ери
в
1327 году против татарского на ­
мес тн ика
Ше вкал а,
сына
Дюденя,
двоюродного
брата
ха на
Узбека
(по песне Азвяка).
В
дей ­
ст вит ель ност и
восстание
тверичан,
во
время
кото­
ро го
были
истреблены
сборщики
податей
и
дру­
гие
татар ы ,
находившиеся
в
Твери,
заве рши лос ь
жест ок ой
расправой
над
восставшими.
Под
име­
нем
родимых
б рать ев
Борисовичей
в
песне
выве­
дены
тверские
князья
Александр
и
Дмит р ий
Ми­
хайловичи.
ИСТОРИЧЕСКИЕ
ПЕСНИ
XVI ВЕКА
Взятие
Казанского
царства.
—
К ир­
ша
Данилов,
No
28.
Песня
опис ыва ет
осаду
и
вз я­
тие
Казани
в
1552 году.
Публикуемый
вариант
и меет
своеобразное
начало
—
вещий
сон
царицы
Елены,
отсутствующий
в
други х
вар иан т ах.
Э тот
текст,
за писа нный
в
XVIII веке,
видимо
при
за­
писи
подвергся
некоторой
литературной
правке.
Однако
предполагаемая
правка
не
нарушила
художественной
цельности
и
в ыра зите льнос ти
на­
родной
исторической
песни.
Текст
и меет
ряд
исто­
рич е ских
подробностей,
отсутствующих
в
боль­
шинс тв е
вариантов
(о движений и расположении
во йск
ок оло
Казани
и
др.).
Взгляд
на
п еч атае­
362


мый
вариант
как
на
искажение
подлинной
народ­
ной
истор ич еско й
песни,
высказанный
в
печати
(см .
В.
К.
Соколова
«Русские исторические песни
XVIвека(эпохи
Ивана
Грозного)». Сб.
«Славян ­
ск ий
фольклор».
Труды
Инет.
Эт и.
АН
СССР,
новая
серия,
т.
XIII, 1951), представляется оши­
бочны м.
Булат-река
—
проток
Булак,
соединяю­
щий
озера
Верхний
и
Ниж ний
Каб ан
с
речкой
Казан ко й,
впадающей
® Волгу.
Смерть
Н аста сьи
Романовны.
—
Мар­
к ов,
No
35.
В
пес не
говорится
о
смерти
в
1559 го ­
ду
пе рвой
жены
Ивана
Гр оз ного
Ана ста сии
Ро­
мановны,
из
рода
Захарьиных.
Образ
Настасьи
Рома новн ы
неоднократно
появляется
в
песнях
о
Гр озн ом
(ср .
«Иван Грозный и сын»); это образ
любящей
м ат ери,
глу бо ко
переживающей
бед ы,
ожидающие
сын а.
К
о
ст
рю
к.
—
Рыбников,
т.
II, No
157.
Песня
первоначально
была
связ ан а
с
же нитьб ой
И вана
Грозного
в
1561 году на кабардинской княжне
Марии
Темрюковне.
Публикуемый
вари ант
ха­
рактерен
для
позднейших
переработок
песни,
превращающих
ее
из
песни
о
женитьбе
ца ря
в
песню
о
на беге
кр ымс ких
татар
на
М оск ву.
Грозный
думает
дум у
о
Курб­
ском.—
Ф.
С.
Пан к ратов .
Гребенцы
в
песня х .
1895, стр.
И
— 1 2, перепечатано Б.
Н.
Путиловым,
No
2.
Кн язь
Андрей
Курбский,
изменив
родин е,
бежал
в
Польшу,
откуда
в
1563 году прислал
363


Ивану
Грозному
пи сь мо,
содержащее
резкую
критику
его
политики
и
защищающее
родовое
боярство.
Это
письмо
о ткр ыло
переписку
Г роз­
ного
с
Курбским
(всего известно три письма
К урбс кого
и
два
—
Ивана
Грозн ог о).
Набег
крымского
хана.
—
Сим они ,
стр.
12—15.
Песня
гов ор ит
о
набеге
Д евл ет-
Гире я
на
Мо скву
в
1572 году.
Девлет-Гирей
под
Серпуховом
был
разбит
и
беж ал.
П оражен ие
Девлет-Гирея
опре де ли ло
да л ьне йший
ха рак тер
дипломатических
отношений
Москвы
с
Крымским
ханством.
Осад а
Пскова.
—
Киреевский,
вы п.
VI,
стр.
187—190.
В
п есне
отражена
Ливонская
война
и
в
час тно сти
осада
Пскова
Стефаном
Баторием
в
1581—1582 годах .
Героическая
защита
пскови­
чами
родного
города
и
взрыв
ими
башни,
занятой
враг ами,
заставили
Стефана
Ба тор ия
прекратить
осаду
П ско ва.
Вое вода
С емен
Константинович
Карамышев
в
эту
п есню
введен
из
других
исторических
песен.
Строки
песни,
рассказ ывающ и е
о
подготовке
с ол­
дат
к
бою,
вошли
сюда
из
песен
вр емен и
П етра
I.
Заключительные
строки
песни
перефразируют
сло ва
былинного
Батыги,
разбитого
под
Киевом
Василием
Игн а тье вым
(см.
былину
«Василий
Игнатьевич
и
Батыга»).
Грозный
в
церкви
п осле
уби й­
ст ва
сын«а.—Догадин,
вып.
I,
No
13.
Убий­
364


ство
Грозным
с ына
цар еви ча
Ивана
произошло
в
1581 году.
При чин ы
с соры
Грозного
с
сыном,
вы­
зва вши е
смертельный
у дар
жезл ом
в
ви сок,
неиз­
вестн ы.
И ван
Грозный
и
сын.
—
Гильфердинг,
No
13.
Песня
говорит
о
с об ытии
в
1581 году —
убийстве
Гро зн ым
сы на.
В
пе сне
Грозн ый
у би­
вае т
не
царевича
Ива на;
Грозный
да ет
приказ
казнить
Федора
по
обвинению
в
из мене.
Ма­
лют ка
Скурлатов
—
Малюта
Скуратов-Бельский
—
опричник
Грозного.
Никита
Роман ов ич
—
ид е али­
зированный
боярин,
брат
пер вой
ж ены
Грозного
Настасьи
Романовны.
Похва ль ба
Грозного
об
уничтожении
и змены
в
ряде
городов,
ви димо,
яв ляется
отзвуком
расправы
с
боярством
в
де­
кабре
1569 года в Клину,
Твери,
Новгороде.
Молодец
на
правеже.
—
Былины
и
песни
южной
Сиб ири.
Собрание
С.
И.
Гуля е ва.
Под
ред.
В.
И.
Чичерова.
Новосибирск,
1952,
No
34.
Правеж
—
место ,
где
производилось
телес­
ное
наказание
батогами
(палками),
с
целью
узнать
что-л иб о,
заставить
отд ать
долг
и
т.
п.
Песня
приурочена
ко
времени
Ивана
Грозного.
Некоторые
варианты
называют
ме стом
пра вежа
Кра с ную
пл оща дь
в
М оск ве.
Выбор
Ермака
атаманом.
—
«Живая
стари на», 1897, вып .
I, стр.
103.
Ермак
з овет
каз аков
в
поход.
—
Ли­
стопадов
(1946),
No
1.
Кума -ре ка
—
река
К ама.
365


Сборы
Ермака
в
Сибирь.
—
Мякушин,
от д.
II, стр.
21—23.
Поход
Ермака
в
Сибирь
на­
чался
в
сентябре
1581 года.
Он
был
вызван
стр е­
млением
обезопасить
окраины
Пе рми
В елик ой
и
П ри касп ия,
которые
в
XVI веке разорял сибир ­
ск ий
хан
Кучум
и
его
родичи,
и
необходимостью
продвинуться
дальше
в
Сибирь.
Отряды
Ермака
углублялись
в
Сибирь,
продвигаясь
к
Иртышу
в
тяжелых
условиях
воинского
похода.
Решающая
би тва
с
татарами
произошла
в
том
же
1581 году
на
г оре
Чувашьей.
В
результате
ее
26 октября
1581 года Ермак с казаками овладел столицей
Кучума
(г.
Каш лык ;
другие
источники
на зываю т
И скер
или
Си би рь).
Яи к—
старое
назван ие
ре ки
Урал .
Ерм ак
Т и моф еевич
и
И ван
Гроз­
ный.—
Мяку ш ин,
отд.
И,
ст р.
25—27 .
Тобо л
—
г ород
Тобольск.
Цар ск ая
кар тин а
перменилася
—
ца рь
изм е нился
в
лице.
Ермак
Ти м офееви ч
берет
Казань-
город.
—
Пивоваров,
ст р.
13—18.
В
тексте
есть
некоторые
эле ме нты
переработки
песни
в
духе
официально-патриотических
истолкований
деятель­
но сти
Ермака
царским
правительством.
Однако
основа
пес ни
с охра ня ется
явно
народная.
На гра да
казаков
за
воинские
подвиги
(тихим Доном)
—
эпизод,
прис о единяем ый
к
ряду
песен
и
разраба­
тываемый
как
самостоятельная
песня
(ср.
«Гроз­
ный
награждает
казаков
Тер еко м»
и
др.
песни).
366


И СТОР ИЧ ЕСКИЕ
ПЕСНИХУН
ВЕКА
Пес ни
о
набегах
татар
XVI—начала
XVII века
Песни,
печатаемые
в
э том
разделе,
очень
близки
по
с оде ржан ию
и
об ра зам
к
украинским
истори­
ческ им
песням
о
татарских
и
турецких
набегах,
о
плене
и
побеге
из
не го.
Татарин
и
по ло нянка .
—
Киреевский,
вып.
VIII, Приложения,
стр.
323—325.
Соединение
в
пе сне
«пана»
и
«татарина», полонивших рус­
ску ю
девушку,
объясняется
воспоминанием
о
со­
вершавшихся
одновременно
набегах
кр ым ских
та­
тар
и
грабеже
русских
земель
польской
шляхтой
в
начале
XVII века.
Д еву шка
в
полоне.
—
Киреевский,
вып.
VIII, Приложения,
ст р.
322—323.
Ми хайл о
Коз
а
ренин.
—
Григорьев,
т.
I,
No
53 (89). «Михайло
Козаренин»
обычн о
и
с
по л­
ным
основанием
относится
к
был ина м.
По
вре­
мени
возникновения
это
произведение
позднее,
яв ляется
переработкой
песен
о
н абег ах
татар
в
XVI—XVII
веках.
В
текс т
«Михайла Козаре-
нина»
вкл юче ны
традиционные
э пизо ды
былевого
эпоса
(ср .
ра зг овор
бог а тыря
с
черным
ворон ом
в
былине
«Королевичи
из
К ряк ова»,
см.
А.
Ф.
Гильфердинг
«Онежские былины», No87).
Осно ва
сюжета
«Михайла Козаренина»
взя та
из
исторических
песен
XVI—XVII
сто л етий
о
дележе
367


татарами
полонянки.
С
историческими
песнями
и
балладами
о
н абег ах
татар
текст
«Михаила Ко-
за рен ина > (так же как былины о Луке Петро­
ви че
и
о
Пе тре
Петровиче,
к оролев ича х
из
К ря-
кова)
сб ли ж ается
эпизодом
уво да
в
плен
мл ад­
ше го
бра та
героя.
В
оп исани и
боя
Мих а йлы
К озарени на
с
тата­
рами
сказительница
Юдина,
от
к отор ой
записы­
вал
те кст
А.
Д.
Григорьев,
сп утала
расп ра ву
с
первым
и
третьим
тат ари но м.
(Юдина спела,
что
Михайла
отпустил
третьего
татарина
живым
за
речи
ласковые
—
этот
татарин
обещал
девушку
убить,
—
а
первого
татарина,
обещавшего
ее
отпу­
стить
на
Русь,
Миха й ла
«копьем сколол»).
В
пе­
чат аемом
н ами
тексте
эта
явная
путаница,
до­
пущенная
сказительницей
при
ис полнен ии,
ис­
правлен а.
А.
Д.
Григорьев
к
за писи
сделал
примечание
к
первой
строке: «Ранее,
собираясь
петь,
скази­
тельница
ск аз ала : «во Галичи».
Татарский
полон.
—
Киреевский,
вып. V II,
ст р.
195.
Вариант
пе сни
о
татарском
полоне
был
зап и сан
в
пер вой
половине
XIX века М.
Ю.
Лер­
монтовым,
предполагавшим
использовать
свою
за­
пись
в
поэ ме
«Мстислав Черный».
Запись
Л ер­
монтова
иногда
ош ибо чно
счи талась
его
стихо­
творением
и
вклю ча лас ь
в
собрание
его
сочинений.
О
за писи
Лерм он т ова
см. :
М.
Ю.
Лермонтов.
Полное
собр.
соч.,
т.
I.
М., 1936, стр.
469—470.
368


Полоняночка.
—
С.
И.
Гуляев.
Былины
и
исторические
пе сни
из
южной
Си бири .
Ред .,
вступит,
стать я
и
комментарии
М.
К.
Азадов-
ского.
Новосибирск,
1939,
стр.
148—149.
Дарья-
река
—
река,
протекающая
в
Ставропольском
к рае,
упоминаемая
в
разных
песнях
о
татарском
полоне
(ср.
в
варианте
печатаемой
на
стр .
159—
160 песни,
за писа нно м
П.
И.
Якушкиным
и
опубли­
кованном
в
его
сочинениях.
СПб., 1884, стр . 532—
534,
начальные
строки: «Как за речкою да за
Дарьею
злы
татарове
д уван
ду в анил и. ..»).
Полонянин.
—
Былины
и
песни
южной
Си­
бир и.
Собр ан ие
С.
И.
Гу ля ева.
Под
ре д.
В.
И.
Чи-
черова.
Новосибирск, 1952, No 49.
П есни
о
событиях
перв ой
половины
XVII века
Плач
Ксении
Годуновой.
—
Сим они ,
стр.
5—7.
Зап ись
песни
сделана
ч ерез
14 лет
после
описываемого
события.
Борис
Годунов
ум ер
16 апреля 1605 года, 10 июля того же года были
убиты
его
жен а
Мария
Григорьевна
и
его
сын
Федор.
20 июля 1605 года вступил в Москву
Дми трий
Самозванец.
Про
Г
р
и
ш
к
у
-
р
а
с
с
т
р
и
ж
к
у.
—
Кирша
Данилов,
No
11.
Григорий
Отр епье в
короновался
29 июля 1605 года и женился на дочери воеводы
сандомирского
Мнишек
Марине
8 мая 1606 года
(в канун Николина дня — 9
мая).
Уп оми н аемое
в
п есне:
пошел
«Гришка- расстр иг а
он
в
баню
369


с
женой»
—
указание
на
совершение
час ти
брач­
н ого
обряда
в
канун
Н иколи на
дн я,
считавшего­
ся
великим
хр ис тианс ким
праздником,
когда
подобные
обряд ы
совершать
запр ещалос ь.
Заговор
против
Григория
Отрепьева
был
воз­
гла влен
Вас илие м
Шуйским.
Ранним
утр ом
17 мая 1606 года бояре и народ ворвались во
дворе ц.
Дмит ри й
С ам озван ец
пытался
бежать
через
окно,
но
сорвался
и
упал
с
15-саже нной
высоты.
При
падении
он
слом ал
себе
ногу
и
разбил
грудь.
Посл е
опроса
цар ицы
Марфы,
от­
к аз авшей ся
от
него,
он
был
убит.
Бояре
спасли
Марину
Мнишек,
ко то рая
посл е
многих
прик лю­
чен ий
бежала
в
Польшу.
Михаил
Скопин-Шуйский.
—
«Живая
стари н а», 1890,
вы п.
I, отд.
2, стр.
3—5 .
Песня
об
отра вле ни и
М.
В.
Скопина -Ш уйс ко го
на
пир у
у
Дмитрия
Шуйского
в ызвана
нео ж иданно й
см ер тью
в
1610 году этого выдающегося воена­
чальника,
боровшегося
с
польской
интервенцией.
По
да нным
ис т ории
известно,
что
М.
С ко пин-
Шуйский
23 апр.
1610 года,
п осле
торжественного
въезда
в
Москву,
на
крестинах
у
кн.
И.
М.
Во­
ротынского,
внез а пно
зан емо г
кровотечением
из
но са
и
через
две
недели
скончался.
В
народе
пос ле
э того
ут верд и лась
уверенность,
что
Ск опи на
отравили
Ш у йские
и
Воротынские,
опасавшиеся
возраставшей
популярности
М.
Скопина-Шуй­
ского
как
полководца.
Песня
рассказывает
об
этом
близко
к
по вес ти
об
отравлении
Скопина-
Шуйского
(XVII век).
370


Же на
Дмитрия
Шуйского,
Екатерина
Гри­
г орье вна ,—
дочь
Малюты
Скуратова.
Об раз
ма­
тери
Скопина
сб лиж ается
с
об ра зом
Амелфы
Ти­
мофеевны,
матери
Д обрын и
Ник ити ча
(см.
«До -
брыня
и
З м ей», «Добрыня и Маринка»; в этой
последней
былине
очевидны
отзвуки
«смутного
времени»
—
самый
об раз
Ма ринки
свя зан
с
пре­
даниями
о
Марине
Мнишек
—
ср.
историческую
песню
о
Гришке-расстрижке,
стр .
166—168).
Смерть
М иха ила
Скопина-Шуй­
ск ого. —
Сим они ,
стр.
2—4.
Запись
песн и
сд е­
л ана
чер ез
9 лет после описываемого события.
С вецк ие
немцы
—
шведы,
п осле
смерти
С к опина
грабившие
и
раз оря вш ие
ру сско е
население,
по ка
не
бы ла
прекращена
поль ск о-ш ведс к ая
интервен­
ци я.
Прев ра ще ние
русской
зе мли
«в латинскую» ~
захват
вра га ми
исконных
ру с ских
территорий.
Убийство
кня зя
Ка рам ыш ев­
ск ого. —
Киреевский,
вып.
VII, Приложения,
стр .
129—130.
Кн язь
Иван
Карамышев
в
1630 году
был
направлен
на
Дон
к
казакам
с
грамотой,
приказывающей
им
выступить
против
пол яко в
под
началом
турок.
Возмущенные
те м;
что
над
ними
став ят
н ачал ьни ками
турок
и
воз буж д аемые
слухами
о
намерении
князя
К а рамы шева
сило й
и
ка зн ями
принудить
каз ак ов
к
этому,
ка заки
избили
царского
посла
и
бросили
его
в
Дон .
Мо­
сковское
правительство
р аспр аву
с
К арамы шев ым
было
вы нужде но
оставить
без
последствий.
371


Оборона
С м олен ска.
—
Рыбников,
т. II,
No
158.
Пе сня
связ ана
с
борьбой
за
освобождение
русск и х
з емель
из-под
польско-литовского
вла­
дычества
и
с
земским
соб ор ом
1654 года,
сост оя в­
ши мся
перед
войной
с
Пол ьш ей
из-за
Украины.
С мол енск
поляк а ми
был
зах вачен
в
«смутное
время ».
Для
пе сни
ха ракт ерн о
противопоставле­
ние
«меньшего»
боярина
«большим»,
готов ым
пр едат ь
Смоленск.
П есни
о
Степ ан е
Разине
и
разинцах
Разин
и
к азачи й
кр уг.
—
Киреевский,
в ып.
VII, стр.
33.
Текст
впервые
был
опубликован
в
песеннике
Чулкова;
был
переведен
на
француз­
ск ий
язык
А.
С.
Пушкиным.
Каз ач ий
круг
—
орган
самоуправления,
воз главлявш ий ся
богатыми
казаками.
Черкасск
(Новочеркасск)— обл ас тно й
центр
з емли
Войска
Донского.
Выбор
Степана
Разина
атама­
ном.—
Киреевский,
вып .
VI, стр.
32.
Струги
Степана
Раз ина.
—
Л исто па­
дов
(1946), No 13.
Разин
д огоняет
басурманские
ко­
рабли.—
Листопадов
(1946), No 17.
Сыно к
Степана
Разина.
—
П.
С.
Е фи­
менко.
Материалы
по
э тног р афии
р усск ого
на се­
ления
Арх а нгел ьск ой
губернии,
ч.
2.
М. , 1878,
с тр.
62.
Сы н ками
н азы ва лись
по сл анные
Раз ин ым
372


в
города
казаки,
выведывавшие
положение
д ела
и
поднимавшие
народ
к
во сстан и ю.
Степан
Разин,
в зяв
Астрахань,
казнил
(бросил с рас­
ката
—
городского
вала)
аст раханск ог о
в оев оду
И.
С.
Прозоровского.
П осле
взятия
Аст рахан и
восстание
Разина
приня ло
наибольший
р азмах.
Поход
Степана
Разина
на
Астра­
хань.
—
Н.
Пальчиков.
Крестьянские
песни
с.
Николаевки,
Мензелинского
у.
Уфимской
губ.
М.,
1896.
ст р.
103, No 41.
А стр ахань
разницами
б ыла
взята
в
июне
1670 года .
После
взятия
Астрахани
разницы
стали
подниматься
вверх
па
Волге,
захватывая
города.
Казнь
губернатора.
—
Киреевский,
вып.
VII,
Пр илож е ния,
с тр.
149—150.
Река
Камы-
шенка
—
правый
приток
Волги;
в
устье
Ка мы-
шенки,
б лиз
места,
где
расположен
г.
Ка мыш и»,
находился
ста н
Ра зина .
О
пох од ах
Разина.
—
Киреевский,
вып.
VII, Приложения,
ст р.
140—141 .
Разин
в
астраханской
тю рь ме.
—
Киреевский,
в ып.
VII, стр.
141.
Песенная
обра­
бо тка
предания
о
т ом,
что
Разина
заманила
и
пре д ала
властям
девушка.
Эпизод
побега
иэ
тюрьмы
связан
с
легендами
о
том ,
что
Раз ин
обладал
колдовской
сил ой
и
пото му
был
неуязвим.
373


’ Ссылка
р аз нице
в.
—
Чтения
Общества
ис то рии
древностей
российских,
1887,
кн.
III,
ст р.
63.
О*
выдаче
Разина
Мо скве.
—
Терские
в едомос ти ,
1868,
No
44,
ча сть
неофициальная.
Черкассы
—
Новочеркасск.
Песня
р
аз
ин
ц
ев.
—
Киреевский,
вып.
VII,
Приложения,
ст р.
153—154.
Корней
Як овле в
и
каз аки .
—
Пиво­
вар ов,
No
44. К орней Як овл ев
—
Ко рни ла
Яковлев,
йр естн ый
от ец
Р аз ина,
возглавлявший
партию
зажиточных
каз ако в,
выда вш ий
Р аз ина.
Песн я
отражает
прекращение
моск овск и м
правитель­
ст вом
выдач и
казакам
хлеб но го
доволь ст вия.
За­
прет
на
хлебное
жалованье
был
с нят
только
в
1671 году (у же
после
захвата
Ст.
Р ази на).
Дубровушка.
—
Ли сто падов
(1946),No 37
П осле
поражения
разинцев
под
Симбирском
Кор­
н ила
Яковлев
офи циаль но
отмежевывается
от
Разина,
просит
у
мо ско вск ого
правительства
пр о­
щения
за
пр ежн ие
мирные
отношения
с
ним
и
во
глав е
зажиточных
казаков,
с
пом ощь ю
при­
сланного
на
Дон
отборного
войска
(1000 чело­
век ),
начинает
открытую
войну
с
р аз ница ми.
В
1671 году войску Яковлева удалось сжечь Ка -
г ал ъницкий
городок,
бы вший
це нтр ом
разинцев,
и
захватить
С теп ана
Раз ина
вместе
с
братом
в
пл ен.
8Т4


Казнь
Ст епа на-Ра зин а.
—
Киреевский,
в ып.
VII, стр.
41.
Степан
и
Фрол
Разины
б ыли
отправлены
в
Москву
из
Чер ка сска
в
конце
апреля
1671 года .
После
страшных
пыток
Сте пан
Разин
в
Мо скве
на
Красной
пл оща ди
был
четвер­
тов ан
6 июня 1671 года.
ИСТОРИЧЕСКИЕ
ПЕСНИ
ПЕР ВОЙ
ПОЛОВИНЫ
XVIII ВЕКА
О
князе
Г
о
л
и
ц
ы
н
е
-из
м
е
н
щ
и
к
е.
—
Ки­
реевский,
в ып.
VIII, стр.
41—42.
Песня
разобла­
ч ает
неудачу
крымского
похода
1686 года,
орг а­
низованного
под
руководством
приб л иж енно го
ц ар евны
Софьи
В ас илия
Го л ицына.
В
Москву
Голицын
вернулся
под
видом
победителя
и
полу­
чил
награды.
В
действительности
же
поход
за­
конч ил ся
поз орно.
Армия,
н асч ит ывавш ая
до
100 000 ратников и 50 000 казаков с гетманом
Самойловичем,
не
до йдя
до
Крыма,
разбрелась.
Поход,
который
должен
был
закончиться
подчи­
нением
Крыма
Мос кве,
полностью
провалился.
Поход
к
Азову.
—
Киреевский,
вып.
VIII,
стр.
60—61.
Песня
о
взятии
Азова
в
1696 и при­
соединении
его
в
1698 году .
В
песню
во шли
э ле­
ме нты
старых
песен
о
взя ти ях
Азова
(в1590ив
1637 годах).
Для
данно й
песни
характерен
обра з
солдатской
массы,
появляющийся
в
поэзии
пе*
тровского
времени,
после
создания
хорошо
под­
готовленной
русс кой
арм ии.
375


Донской
казак
в
плену
азовском.—
Киреевский,
вып.
VIII, стр.
78—80.
Донской
казак®
плену
турецком.—
Киреевский,
вып.
VIII, стр.
85—86.
\
Петр
I борется с драгуном .
—
К и реев­
ский,
вып.
VIII, стр.
37—38.
Песенная
п ер ера­
ботка
широко
известных
сказочных
по веств ова ни й
о
единоборстве
Петра
Великого
и
простого
сол­
дата.
Стрелецкий
атаман
и
Пе тр
I. — Кире­
евский,
вы п.
VIII, стр.
18—19.
П еснь
связана
с
стрелецким
бунтом
1698 года .
Царе вн а
Софья,
уже
зак люч енн ая
в
Новодевичий
монастырь,
в ос­
пользовавшись
поездкой
Петра
I за границу,
при
помощи
стрельцов
думал а
вернуть
себ е
прежнее
положение.
Бун т
н ачался
в
отсутствие
Петра.
М ирные
п ер его воры
с
восставшими
стрельцами
ни
к
че му
не
при вели.
В
вооруженных
столкновениях
стрельцы
были
разбиты,
на ча лись
д оп росы
и
пытки
их.
Вернувшийся
из-за
границы
Петр
ре­
шил
принять
самые
крутые
меры ,
чтобы
уничто­
жит ь
самую
возможность
п одобн ых
восстаний
в
дальнейшем.
С
30 сентября до 21
октября
1698 года
происходили
массовые
казни
стрельцов
(всего
был о
казнено
п очти
1200 человек) .
Казн ь
молодца.
—
Ки рее в ский,
вып.
VIII,
стр.
28—29.
Пе сня,
как
осн оват е льно
п редп ола­
376


гают
некоторые
исследователи,
как
и
предыдущая,
сод ерж ит
отголоски
расск азо в
народа
о
стрел ец ­
ком
бунте
и
связана
с
песнею
о
казн-и
атам а на
стрелецкого
(ср.
Киреевский,
вып.
VIII, стр. 22 и
сл ед .).
Пострижение
цари цы .
—
Киреевский,
вып.
VIII, стр.
106—107.
Песн я
пр иписыв ае тся
перв ой
жене
Пе тра
I, Евдокии Федоровне Лопу ­
хиной,
постриженной
в
монахи ни
в
1698 году.
Пение
песни,
по
преданию,
преследовалось
вла­
стями .
Вещий
сон.
—
Киреевский,
вып.
VIII,
ст р.
114—115.
Война
со
ш ведам и
начинается.
—
Киреевский,
вып.
VIII,
с тр.
117—118.
Преобра­
женский
и
Семеновский
п олки
преоб разов а ны
из
потешных
в ойск
П етра
I.
Измайловский
полк
сформирован
(в 1730 году)
в
Москве.
Взятие
Шлиссельбурга.
—
Киреевский,
вып.
VIII, стр.
143—144.
Взятие
Шли сс ель бург а
состоялось
в
1702 году .
Под
предводительством
Пет ра
войска
штурмом
взя ли
Орешек
(иначе
Орех)
—
старую
рус ск ую
крепость,
находившуюся
в
истоке
Невы.
Взят ую
крепость
Петр
переимено­
вал
в
Шлиссельбург
(ключ-город)
(ср.
в
песне
«.. .по д
Орешком,
а
по
нынешнему
званью
—
Шлиссельбургом»).
377


Взятие
Риги.—Киреевский,
вып.
VIII,
«стр.
213—214.
Р ига
был а
взята
во йс ками
Петра
I
в
1703 году .
Полта вс ка я
битва.
—
Киреевский,
вы п.
VIII, стр.
170—173.
Пес ня
о
кульминационном
пункте
Сев ерн ой
войны,
определившем
дальней­
шее
развит и е
ее.
По лт авска я
битва
27 июня
1709 года показала миру воинскую мощь моло ­
до го
русского
государства
и
разрушила
легенду
о
не по бедим ос ти
армии
Ка рла
XII.
Во
вре мя
Полтавской
би твы
Кар л
XII был ранен и ряд
шведских
г енералов
(Шлиппенбах,
Рос с
и
др .)
был и
взяты
в
плен.
Н а чалом
песни
о
Полтавской
битв е
являе тся
самостоятельная
п есня
о
ср аже­
нии
у
Кра сно й
Мызы
и
о
взятии
в
п лен
шведского
майора.
Борис
Петр ови ч
Шереметев
—
о дин
из
од аренны х
русских
полководцев,
сподвижник
Петра
I.
Служба
царс к ая
солдатская.
—
Ки­
реевский,
вы п.
IX, Приложения,
ст р. X XV I—XXVII.
Сборы
на
земляные
ра б оты.
—
Ки­
реевский,
вып.
VIII, стр.
262.
Одна
из
самых
ра н­
них
записей
песни
о
р аб отах
по
прорытию
Ла­
дожского
канала
(впервые опубликована в «П е­
с е нни ке», изд.
в
1788 году в Москве).
Ладожский
кан ал.
—
Киреевский,
вы п.
VIII, стр.
261—262.
Первоначально
песня
был а
напечатана
в
песеннике
Чу лко ва.
Здесь
в
о дин
378


текст
соединены
две
песни.
Вторая
посвящена
кручине
молодца,
постриженного
в
монахи.
Вто­
рая
песня
на ми
опущена.
П лач
по
Петре
I. — Киреевский,
вып.
VIII,
стр.
282—283.
Петр
Великий
умер
28 января
1725 года.
Помимо
плача
солдат
по
Петре,
изве­
стен
п лач
по
П етре
I от имени Екатерины ( с р.
Киреевский,
вып.
VIII, стр .
277—278).
полковник
Преображенского
полка
—
Пе тр
I.
Князь
Гагарин.
—
К ире ев ский,
вып.
VIII,
стр.
297—298.
ПЕСНИ
ВТОРО Й
ПОЛОВИНЫ
XVIII ВЕКА,
ПЕСНИ
ОБ
ЕМЕЛЬЯНЕ
ПУГАЧЕВЕ
Военные
походы
XVIII века
Поход
в
зе млю
Прусскую.
—
К иреев­
ск ий,
вып.
IX,
ст р.
92—93.
Песня
о
в оен ной
службе
в
годы
Семилетней
войны
1756—1762 го ­
д ов.
Прусский
поход.
—
Киреевский,
вып.
IX,
стр.
113.
Осад а
Кюс тр ина
бы ла
в
1758 году.
Захар
Че рны шев
в
плену.
—
К иреев­
ск ий,
вып.
IX, стр.
125—128.
Песня
описывает
со­
бытия
1758 года .
Рус ск ие
войска,
з аняв
Восточ­
ную
П рус сию
в
1758 году,
о са дили
г.
Кюстрин.
О сада
бы ла
неудачной.
После
не е,
во
время
379


битвы
при
Цорн дорф е, 3.
Г.
Чернышев,
им евши й
чин
генерал-поручика
и
состоявший
при
коман­
дующем
г рафе
Ферморе,
вместе
с
нек ото рыми
д руг ими
офицерами
был
взя т
в
пл ен-
и
отведен
в
Кюстрин.
В
том
же
1758 году Чернышев был
освоб ожд ен
и
д еят ельно
уч аств овал
в
дальней­
шем
ходе
войны.
Текст
песни,
видимо,
от редак т ирован
соб ир а­
теле м.
Краснощеков
в
не воле.
—
Киреевский,
вып.
IX, стр .
177—178.
Песня
исполнялась
как
произведение,
расс казы вающ ее
о
разных
лицах:
Ива не
Матвеевиче
Краснощекове
—
г ерое
швед­
ск ой
войны
1741—1743 годов,
захв а ченн ом
в
плен
и
героически
п оги бшем,
и
сыне
его
Федоре
Ива­
новиче,
участнике
Семилетней
войны.
Некоторые
ва риа нты
этой
песни
пелись
без
у по мина ния
име­
ни
Красно щеко ва.
Взятие
Берлина.
—
Л ист опад ов
(1948),
No
121.
Берлин
был
взя т
ру сски ми
войсками
под
к оман до вани ем
3.
Г.
Чернышева
28 сент.
1760 го­
да.
Салтыков
Петр
Семе нови ч
—
гла внок ома н­
дующий
армией,
за
би тву
при
Ку не рсд орфе
пр о­
изведен
в
ф ельд марш алы .
Война
с
турками.
—
Листопадов
(1946),
No
67.
Песня
сложена
в
связи
с
событиями
вто­
рой
турецкой
во йны
(1787—1791).
Поход
к
Очакову.
—
Киреевский,
вып.
IX,
стр .
255—256.
Очаков
был
взят
6 дек.
1788 года .
380


Штурму
крепости
п ред шест вовала
продолжитель­
ная
осада
ее.
Потемкин
Григорий
Александрович
был
главнокомандующим
ру сск ой
армией
во
вре­
мя
вто рой
турецкой
войны
1787—1791 годов.
Армия
под
Очаковом.
—
Киреевский,
вып.
IX, стр.
253—254.
Сборы
под
Бендеры.
—
Киреевский,
вы п.
IX, стр.
225—226.
Песня,
с вяза нная
с
походами
второй
тур ец кой
войны
(Бендеры были взяты
в
ноябре
1789 года).
Восстан ие
Пугачева
Уж
ты,
ворон
си зокры лы й.
—
П.
Т.
За-
вьяло-вский.
Песн и
оренбургского
каза че ства.
Ор енбу р г, 1938.
В
1771 году среди народа пошел
слух,
что
на
р.
Яике
(Урале)
объявился
Пе тр
III,
свергнутый
Екатериной
II.
В
1773 году на Яик
прибыл
Пугачев,
к о торый
начал
во сс тан ие,
объ­
единив
м ассы
н арода.
Песня
пер ед ает
нас тро е ния
на р одных
ма сс,
объ еди нявш ихся
вокруг
Пугачева
для
борьбы
с
крепостничеством.
Нас
пугали
Пугаче
м.
—
В.
П.
Бирюков.
Фольклор
Урала,
вып.
I.
Исторические
сказы
и
пе сни.
Ч ел яб инск , 1949, стр.
26.
Емельян
Пугачев
в
А стра ха ни.
—
«Русская старина», 1874, кн .
XII, стр.
817.
Песня
о
Пугачеве
яв ляется
переработкой
пе сни
о
с ыне
381


Степана
Разина
(см .
выше,
с тр. 186—187).
Осмыс­
лен ие
Пугачева
как
пр еем ника
Раз ина
дало
во з­
мож нос ть
исп оль зовать
старую
разинскую
песню.
Пугачеву
быт ь
в
бед е.
—
Киреевский,
вы п.
IX, стр.
247.
Черн ыш ев -Чи ка
в
тюрьме.
—
К и реев­
ский,
вы п.
IX, стр.
145—146.
Подобно
то му
как
П угач ев
пр инял
имя
Петра
III, его приближен­
ные
назвались
им ена ми
видных
деятелей
второй
половины
XVIII века.
Казак
Чика
(Зарубин)
при­
нял
имя
Захара
Григорьевича
Чернышева;
пе сня
же
о
з ак люч ении
графа
Чернышева
в
тюрьму
г.
Кю ст рина
(ср.
вы ше
стр.
246—249) была пере ­
работана
в
песню
о
заключении
Чернышева-Чики
в
тю рьму
села
Лы ск ова
на
Волге.
Ты,
звезда
ли,
моя
звездочка.
—
И.
С.
Зай ц ев,
No
3, стр.
21.
В
основе
текста
песни
лежит
пе сня
о
За харе
Григорьевиче
Чернышеве,
заключенном
в
кюстринскую
тюрьму
(ср.
публи­
куе мый
нами
вари ант ,
ст р.
246—249).
Пугач е в
и
Панин.
—
Киреевский,
вып.
IX,
с тр.
248. 25 августа 1774
г ода
Пугачев
был
раз­
бит
под
Черным
Яр ом
царскими
войсками.
П етр
Иванович
Па нин
ко ман д овал
карательной
арми ей,
выступившей
против
войска
Пугачева.
Еме л ьян
П уг ачев
был
казнен
в
Москве
10 января 1775 года .
382


ПЕСНИ
ОБ
ОТЕЧЕСТВЕННОЙ
ВОИНЕ
1812 ГОДА
Заплакал
а.
Р оссия
от
ф ра нцуза .—
А.
Григорьев.
Архан ге льс кие
былины
и
историче­
ские
песни,
т.
I, стр.
294—295.
В
печат аем ом
тек ­
сте
испр ав ле но
от кл оне ние
от
тр адицио нно й
формулы
в
последней
с тро ке.
Не
со
гор
снега
сокаталися.—
И.
И.
Ж елез нов.
Песни
уральских
казаков.
СПб._
1899, стр.
45.
Как
и
пи шет
пис ьмо
французский
король.
—
Листопадов
(1946), No 71.
Разорена
п
у
ть
-до
р
о
ж
ка.
—
Архив
Вс е­
союзного
Географического
общества.
XXXVI —
58,
стр .
77.
А.
П ас хало ва.
П есни
Саратовской
губ.,
No
23, записана в 1850 году.
Как
на
го ро чке
стояла
Москва.—
Архив
АН
СССР.
Коллекция
П.
В.
Шейна,
фонд
104, on. I, No 666,
записана
А.
Я.
Кокосовым.
Войс ка
Наполеона
зан яли
Москву
2 сентября
1812 года.
Освобождение
Москвы
от
наполеонов­
ски х
вой ск
началось
7 октября 1812 года.
Привиделся
бессчастный
с он.
—
Ки­
реевский,
вы п.
X, стр.
4—5 .
При
создании
песни
бы ли
использованы
стары е
песни
о
набегах
татар
и
татар ско м
полоне
(ср.
в
нашем
сборнике,
стр .
149—152).
383


К уту зов
и
французский
ма йо р.—
Киреевский,
вы п.
X, стр.
31—32.
Пе сня
я вл яется
переработкой
в
условиях
войны
1812 года песен
XVIII века ( ср.
н ачало
песни
ô Полтавской бит ­
ве,
с тр.
230, — Б.
П.
Шереметев
д опр аш ивает
шведского
майора;
ср.
также
песни
о
Сув орове ) .
Французы
на
Десне.
—
Архив
АН
СССР.
Коллекция
П.
В.
Шейна,
фо нд
104, on. I, No 666,
записана
П.
В.
Шейном
в
1864 году .
Похвалялся
в ор-франц уз .
—
К и реев­
ский,
вып.
X, стр.
22—23.
Песня
о
переправе
войск
На поле она
через
р еку
Березину
(14—16 ноября
1812 года), во время которой погибло много не ­
приятельских
с ил.
Платов-казак.
—
Киреевский,
вып.
X,
стр.
37—38.
Платов
у
фр ан цуз ов.
—
Путилов,
No
83.
Ой
да
от чего
же
армия
потрево­
жилась?—
Ли стоп адов
(1946), No 79.
Казачья
песня
о
разорении
Москвы
фра н цуза ми.
О браз
боя-п а шни
ср.
в
бол ее
старых
песнях
(«Полтав­
ская
битва»
—
стр .
230—233 и др . ).
Не
травушка
к
зем ле
клонится.—
Листопадов
(1946),
No
74.
Т урец кое
кроволи-
тьице
—
ошибка
певца
(вместо указания на
битвы
с
французами).
384


Как
во
нынешнем
году.
—
В.
Н.
Добро­
вольский.
Смоленский
этнографический
сборник,
т.
IV.
М ., 1903, стр.
623.
В
песне
сох ранено
в ос­
поминание
о
движении
ру с ских
войск,
преследую­
щих
ф ранц узов,
за
границей.
П ОЗ ДНЕ ЙШИЕ
СО ЛД АТС КИЕ
ПЕСНИ
XIX ВЕКА
Как
во
с лавно м
городе
Питере.
—
Архив
АН
СС СР.
Коллекция
П.
В.
Шейна,
фонд
104, on. I, No 667.
Сообщено
М.
И.
Семев-
ск им;
записано
в
Псковской
г уб.
Песня
о
распра­
ве
с
Семеновским
пол ко м,
восставшим
против
неимоверных
тягот
с лужбы
и
жизни.
Напо м ина­
ние
о
подвигах,
совершенных
в
От ече ствен н ой
во йне
1812 года,
свя зан о
с
мыслью
о
еще
боль­
шем
бесправии
и
угнетении
народа
после
войны.
В
публикуемом
тексте
28- й
строки
с дел ана
ку пю­
ра
(7 строк:
обращение
к
б огу
и
п овтор
обраще­
ния
к
Е кат ер ине).
Бежит
речка
по
песку.
—
Киреевский,
вып.
X, стр.
211—212.
Песня
об
Аракчееве,
воен­
ном
министре
и
личном
друге
Александра
I, за­
писанная
А.
С.
Пушкиным.
Жизнь
в
во енно м
п ос ел енья.
—
И.
Е.
Репин.
Дале ко е
близкое.
М .—Л.,
1949,
стр .
92—93.
Песня
о
воен ны х
по се ле ниях
входит
в
число
песен
об
Аракчееве
(ср .
в
песне
«А тут
графа
дожидают
—
площади
мету т»; граф —
А.
А.
Арак ч еев) .
Вн ешни й
вид
п оселен ий , опи сан­
385


ный
пе сней ,
соответствует
д ейств ите льно ст и.
Дома
поселений
строились
на
од инако во м
рас ­
стоянии
од ин
от
другого,
красились
в
од ин
цвет .
Поселения
орг ан из овы вались
с
целью
созда­
ния
осо б ого
военно-земледельческого
сословия.
Казе н ные
к ресть ян е,
жившие
в
поселениях,
был и
объявлены
по ж изне нными
воен ны ми.
Был
уст а­
но влен
ст рог ий
военный
ре жим
для
них ;
сыновья
крестьян
обучались
в
воен ны х
школах.
Во енны е
поселения
бы ли
созданы
в
некоторых
уездах
Нов­
городской,
Могилевской
губерний
и
в
других
ме­
стах.
В
России
и
на
Украине
аракчеевские
воен­
ные
поселения
просуществовали
с
1810 по 1857 год.
Упразднение
поселений
б ыло
вызвано
те м,
что
правительство
поняло
опасность
для
н его
суще­
ствования
обученного
военному
ст рою
и
воору­
женного
крестьянства,
внутри
которого
рос
про ­
тест
против
притеснений,
гнета,
бесправия.
Во
К рыму
было
в
про шед шем
год е.
—
Г.
Самарин.
Патриотическая
т ема
в
пе­
сенном
твор че с тве
русского
народа.
Фрунзе, 1946,
стр.
123.
Песня
о
Севастопольской
обороне
1854—
1855 гг .
6/18 июня 1855 года был штурм Мала­
хо ва
кургана,
на
котором
защитники
Севастополя
отражали
атак и
ос аж дающ ей
соединенной
ар мии
т урок,
англичан
и
французов.
Ай
да
вот
и
не
си не -то
м оре
в
с
к
о-
л
ых
а
л
ос
я.
—
Листопадов
(1949),
No
218.
Песня
об
обороне
Севастополя
в
1854—1855 годах
386


Ра сс кажу
я,
бра тц ы,
вам.
—
В.
А.
Крав-
чинская
и
П'
Г.
Ширяева.
Русские
народные
песни,
записанные
в
Ленинградской
области.
1931—1949 годы.
М.-Л.,
Музгиз,
ст р.
99.
Песня
об
одном
из
героев
Севастопольской
кампании
—
ад ми рале
Нахимове.
Севас то пол ьцы,
споемте.
—
В.
А.
Кр ав-
чинс к ая
и
П.
Г.
Ширяева,
No
135,
ст р.
98—99 .
Пе сня,
вклю чающ ая
элементы
старых
военно-бы­
товых
песен
(ср.
обращение
к
состарившемуся
на
цар с кой
слу жбе
и
др .).
Кор аб ли
«Евстафий»
и
«Три святителя»
бы ли
затоплены
в
Северной
бухте
под
Севастополем
ру сски м
командованием.
С иние
м унд иры,
синебл уз ы е—
французские
солдаты.
Как
по
морю
плывет
фл от
кораб­
ле й.
—
Рукописный
сбо р ник
пес ен
с
надписью:
«На память дорогому и незабвенному другу Фи­
липпу
И ван овичу
Р аевск ом у.
И.
Ф.
Ломовцев.
1926, 21/ХП,
Станица
Голубинская
С талингр ад ­
ского
ок руга » (Сборник песен хранится в личном
архиве
В.
Чичерова.
Текст
песни
No
22).
Песня
матросов
с
затопленных
под
Севастополем
кораб­
лей,
защ ищ авши х
город.
Как
решил
султан
турецкий.
—
Руко­
писный
сборник
пе сен
из
личного
архива
В.
Чи­
черова,
текст
No
27 (см.
предыдущее
при ме ча­
ние ).
Песня
о
турецкой
войне
1877—1878 годов.
Поле
чи стое
турецкое.
—
Е.
Линева.
Вел икор у сс кие
песни
в
народной
г армони заци и.
387


Вып .
II.
Пес ни
новгородские.
СПб. , 1909, No 20,
ст р.
50—51.
Песня
о
тур ец кой
вой не
1877—
1878 годов,
являющаяся
переработкой
пе сни
о
турецкой
вой не
1787—1791 годов ( с м .
стр.
255—
256).
Обращение
гра фа
Паскевича-Эриванского
к
солдатам,
имеющееся
в
публикуемом
нами
ва­
ри ан те,
за пис а нном
Е.
Э.
Лине в ой,
являе тся
не­
ск ол ько
измененным
обращением
к
со лда там
княз я
Потемкина
из
песни
XVIII века о походе
к
Очакову.
Не
тум ан
с
моря
по дн ялся.
—
Архи в
ф оль кл орного
сектора
Государственного
ли тер а­
турного
музея.
Собрание
песен
Вологодской
об­
ласти.
Записаны
А.
А.
В ец румб
по
памяти
в
1941 году.
А.
А.
Вецрумб
сл ышала
и
с ама
п ела
эту
песню
в
1920-х
годах.
Пе сня
об
освоб ожд е­
нии
болгар
от
турецкого
ига
и
о
войне
с
турками
1877—1878 годов.
Плевна
после
долгой
осады
и
многих
боев
капитулировала
и
бы ла
занята
рус­
скими
войсками
10 декабря 1877 года .
РЕВОЛЮЦИОННЫЕ
ПЕСНИ
И
СТ ИХИ
I860 —1900 -х
ГО ДОВ
Крестьянская
песня.
Пес ня
х ар актер и­
зует
освобождение
крестьян
и
их
пореформенное
пол оже ние .
Иногда
пе сня
н аз ыв алась
«Крестьян­
ск ой
марсельезой».
Текст
песни
был
опу бл иков ан
в
листовке,
вып ущ енн ой
в
1905 году краматорской
«организацией константино - го р ло в ско й
группы
До­
нецкого
союза
РСДРП
(листовка хранится в Цен­
388


тральном
архив е
революции
и
вн ешн ей
политики
в
Мос кв е); напечатан в сборнике « П рол ет арск и е
поэты», т.
I, ред.
А.
Л.
Дымшица.
«Б-ка
поэт а»,
большая
серия.
Л.,
1935, стр.
145—146, 364,
и
перепечатан
во
втором
из да нии
сборника
«Рево­
люционная
поэзия»
(1890—1917).
Л.,
1954,
стр.
234—235, 565.
Жил
на
свете
русски й
царь.
—
«Сол ­
датские
пес ни» .
Кронштадт,
1862.
Депу татам
от
сословий.
—
В.
И.
Чи-
че ров.
Песн и
и
стихи
пролетариата
в
период
м ас­
сового
рабочего
революционного
движения.
Сб.
«Русское народно- по этиче с кое
творчество». Труды
Инет.
Эти.
АН
СССР,
н овая
серия,
т.
XX, 1953,
стр.
177—178.
Пе сня
слож ена
в
связи
с
корона­
цие й
Ник ол ая
II.
Нагайка.
—
Р ев о люцио нные
песни
1905 года
в
Юрьев-польской
деревне
(Ивановской обл.) .
Записаны
М.
Н.
Орловым.
«Сов .
краеведение»,
1935, No 9, стр. 30. Песня сложена
в
1901—1903 го ­
дах
и
отражает
расп ра ву
конной
поли ции
над
демонстрациями
протеста
против
политики
цар­
ского
правит ельс тва.
Зимушка-зима.
—
В.
П.
Бирюков.
Истори­
ческие
сказы
и
пес ни.
Фольклор
Ур ала,
вып.
I.
Че ля бинс к,
1949,
стр.
67—68.
Пе сня
времени
русско-японской
войны.
Алексеев
—
ге нера л -адъю­
тант,
поб очн ый
дядя
Николая
II, наместник Даль­
389


н его
Востока.
Ялу
—
рек а,
на
ко тор ой
по
приказу
А лек сеева
рубили
л ес,
не
принадлежавший
Рос ­
си и.
Стар к
—
один
из
рук овод ящи х
мо рски х
оф и­
церов
царского
флота.
Куропаткин
—
г лав но­
к ома нду ющий
армией
в
русско-японской
войне,
позорно
проигра в ший
войну;
прежде
чем
прибыть
на
Д аль ний
Вост ок
он
в
каждом
крупном
городе
принимал
дворянско-купеческие
делегации,
подно­
сившие
ему
иконы.
Б роне нос цы
наши
рв али
—
на­
мек
на
гибель
броненосца
«Петропавловск»,
на
к от ором
по гиб ли
вместе
с
матросами
и
офицерами
адмирал
Макаров,
художник
Верещагин,
но
с пас­
ся
ве л.
князь
Ки рил л,
двоюродный
бр ат
Нико­
лая
II.
Святой ,
найденный
близ
Тамбова,
—
Се­
рафим
Сар ов ск ий,
мощи
которого
бы ли
отк рыт ы
в
1903 году с целью отвлечь массы рабочих и кре­
стьян
от
обостряющейся
классовой
борьбы
и
р аз­
р ядить
революционную
ситуацию.
Варяг.
—
Автор
песни
—
Е.
М.
Ст уден ск ая.
П есня
о
геро и чес кой
гибели
крейсера
«Варяг»,
сражавшегося
с
враж ес ки ми
военными
к орабля ми.
Песня
с
указанием
на
ее
автора
опубл ик ова на
в
сб.
«Песни
русских
поэ т ов»,
составленном
И.
Н.
Роза новы м
(«Б- ка
п о эта », малая серия.
Л.,
1950, стр .
476—477); в сборнике на стр .
487 сде­
лан о
примечание,
что
о
Студе нско й
ник а ких
био­
библиографических
сведений
получить
не
уда лос ь.
Тек ст
песни
печатался
неоднократно
до
Октябрь­
ской
революции
и
после
нее
в
различных
песенни­
ках
и
отдельно
с
нот ами
(например,
нотным
из­
дательством
Ямбор).
В
1945 году был напечатан
390


в
сб.
«Песни Военно- Мо рс ко го
Флота»,
вы п.
I...
М ., 1945, изданном Главным
политическим
упра­
влением
Военно-Морского
Флота.
Мы
мирно
стояли
пред
Зимним'
дворцом.
—
Песенная
переработка
ст и хот воре­
ния
о
расстр еле
рабочих
9 января 1905 года .
С ти­
хотворный
текст
был
в пер вые
опубликован
в
журнале
«Голос труда», 1905 (стр.
2).
Он
был
напечатан
также
в
майском
номере
за
1905 год
зарубежной
большевистской
газеты
«Вперед» . П е­
чатаемый
т екст
з апи сан
В.
И.
Чичеровым
в
Мо­
скве,
в
Обществе
старых
большевиков
в
1935 го ­
ду;
опубликован
в
статье
В.
И.
Чи черов а
«Песни
и
ст ихи
пролетариата
в
период
массового
рабо­
чего
револ юц ион но го
д виж ения
(1890—1907)»
(сб.
«Русское народно- поэ тич ес кое
творчество.
Материалы
для
изучения
общественно-политиче­
ски х
воззрений
народа».
Труды
Инет.
Эт н.
АН
СССР ,
новая
серия,
т.
XX. М., 1953, стр.
184—185).
Рекви ем .
—
А.
Л.
Дым ш иц.
Пролет а рск ие
поэты.
«Б-ка
по эта », большая
серия.
Л.,
1935,.
ст р.
157—158 и 371.
Пе сня
памяти
жертв
9 янва­
ря
1905 года.
Погибшие
братья,
вам
веч ный
по­
кой!—
П.
Г.
Ш ир яева.
И ст ор ическая
те ма
в
пе­
сенном
рабочем
творчестве.
Сб.
«Славянский
фольклор».
Труды
Инет.
Эт н.
АН
СС СР,
новая
серия,
т.
XIII.
М., 1951, стр.
144.
Песня
по яви­
л ась
по сле
издания
манифеста
17 октября 1905 >
года.
391


Сошлись
говори ть
мы
о
праве
■своем.
—
П.
Г.
Ш иря ева.
Там
же,
стр.
145.
'В первый раз стихотворение было прочитано на
рабочем
митинге
в
Сормове
9 июля 1905 года в
память
же ртв
9 января .
Пелось
на
мот ив
«Вар -
’ славянки».
На
д есят ой
версте
от
сто лицы.
Автор
пе сни
П.
К.
Эдиет.
А.
Л.
Д ым шиц.
Про ле­
тарские
поэты.
«Б-ка
п оэ та», большая серия.
Л.,
1935,
ст р.
152—153 и 368—369.
Стихотворение
был о
напечатано
в
большевистской
«Новой жиз­
ни », 1905, No 21, 25 ноября.
Стихотворение
испол­
нялось
и
как
песня;
чаще
в сего
пелась
вторая
ча сть
стихотворения.
За дума л
наш
Трепов.
—
В.
И.
Чичеров.
Песни
и
стихи
пролетариата
в
период
массового
ра боче го
революционного
движения.
Сб.
«Русское
народно-поэтическое
творчество.
Материалы
для
изучения
общественно-политических
воззрений
на­
рода».
Труды
Инет.
Э тн.
АН
ССС Р,
н овая
се-
;рия,
т.
XX.
М.,
1953, стр.
190.
Тре пов
Д.
Ф.,
генерал-майор,
в
1905 году был генерал-г у берн а­
тором
П етерб ург а,
а
за тем
товарищем
министра
внутренних
де л.
В здума л
наш
Тр еп ов.
—
Революционные
песни
1905 года в Юрьев-п о льс ко й
де ре вне
(Ива­
н ов ская
об л.), записаны М.
Н.
Орловым.
«Совет ­
ск ое
кр ае ве де ние», 1935, No 9, стр.
30.
Пе сня,
ви-
..димо,
пе рв она чал ьно
бы ла
слож ен а
в
св язи
с
вол-
шой
ст ачек
и
демонстраций
1901—1903 годов в
392


России.
В
1905 году песня пелась как призыв к
всеобщему
восстанию
в
ответ
на
б есч инс тва
ца р­
ск ого
п равит ельст ва.
Колыбель н ая
песня.
Музыка
ген ерал-
ма йора
Трепова.
Авт ор
песни
О.
Ч юмина .
A.
Л.
Дым шиц .
Революционная
поэз ия
(1890—
1917). «Б- ка
поэта»,
б ольш ая
серия.
Л.,
1954,
ст р.
512—513 и 598.
Трепов
был
вдо х нов ител ем
че рно сотен ны х
по громо в;
ему
принадлежит
при­
ка з: «патронов не жалеть» (расстреливать рабо ­
чих
и
демонстрации).
Царский
манифест
—
ма­
нифест
17 октября .
Павшим
дружинникам
Пресн и .
Ав­
тор
песни
А.
Федоров.
В.
Чичеров.
Революцион­
ные
песни
1905 года .
«Советское краеведение»,
1935, No 9, стр.
27—28.
Песня
пелась
в пер вые
в
Сущевском
каземате
в
Москве
в
1906 году и была
напечатана
в
песеннике
Черномордикова
(с но­
тами).
Эх
ты,
Д ума,
Думушка.—
В.
П.
Бир ю­
ко в.
Исторические
сказы
и
пес ни.
Фольклор
Урала,
вып.
I.
Ч ел яби нск , 1949, стр.
73.
Сатири­
ческая
песенка
о
законодательной
(виттевской)
Думе,
созванной
по
декабрьскому
закону
1905 го ­
да
и
бойкотировавшейся
большевиками.
Ой,
по лна
тюрьма
п ред
Думою.
—
B.
П.
Бирюков.
Исторические
предания...,
стр.
72.
Песенка
о
ви тте вской
думе.
Пелась
на
мо тив
«Ко ­
робушки».
141


Грохоч ет
Б алтий ско е
море.
—
П.
Г.
Ширяева.
Ист орич еск ая
тема
в
песенном
ра­
бочем
творчестве...
Сб.
«Славянский фольклор» .
Труды
Инет.
Эт н.
АН
СС СР,
новая
серия,
т.
XIII.
М ., 1951, стр.
146.
Песня
посвящена
ра с­
п раве
с
восставшими
мат ро сами
в
Кронштадте
в
1906 году .
Море
яро стно
ст он ало.
—
А.
Л.
Дым -
ш иц.
Пролетарские
поэты,
т.
I, 1895—1910. « Б -ка
по эта », большая серия.
Л., 1935, стр.
182—183 и
375.
Песня
о
к азни
19 матросов- крон шт а дт це в
21 сентября 1906 года за участие в организации
восстания.
Пес ня
бы ла
сло жен а
в
морс кой
крон­
штадтской
следственной
тю рь ме.
На
роди н е.
—
Ав тор
песни
Т.
Л.
Щепкина-
Куперник.
Ив.
Н.
Ро за нов.
Песни
русских
поэ тов.
«Б -ка
п оэ та », малая серия.
Л.,
1950, стр.
478—
480.
Об
ог ромной
популярности
пес ни
Т.
Л.
Щеп-
кино й-К упе р ник
в
период
1905—1917 годов сооб­
ща ет
автор
ее
(Т.
Л.
Ще пкин а- Купе рник
«Театр
в
мо ей
жизни».
М.— Л., 1948, стр.
339).
Нео дно ­
кратно
зап исана
фольклористами
в
различных
вар и антах .


РАБОТЫ
И
С БОР НИКИ,
ВКЛЮЧАЮЩИЕ
ТЕКСТЫ
РУ СС КИХ
ИСТОРИЧЕСКИХ
ПЕСЕН
Астахова
А.
М.
Былины
Севера.
АН
СССР ,
т.
I, 1938; т.
II, 1951.
Астахова
А.
М.
Северные
исторические
песни.
Петрозаводск, 1947.
Бирюков
В.
П.
Исторические
сказы
и
песни.
Фольклор
Ур ала,
в ып.
I.
Челябинск, 1949.
Гильфердинг
А.
Ф.
Онежские
б ылин ы,
изд.
4, т.
I, 1949; т.
II, 1950; т.
III, 1951.
Григорьев
А.
Д.
Архангельские
былины
и
исторические
песни,
т.
I, 1904; т.
II, 1939; г.
III,
1910.
Громов
П.
Т.
Н ародн ое
творчество
Дона.
Рос тов -н а- Д ону, 1952.
Гуляев
С.
И.
Былины
и
песни
южной
Си­
бир и.
Новосибирск, 1952.
Данилов
Кирша.
Дре вн ие
российские
сти­
хотворения.
Из д.
П убл.
биб-ки
под
ре д.
Шеффера,
1901.
Дог ади н
А.
А.
Был ины
и
песни
астрахан­
ски х
каза ков,
вып.
1—3.
Астрахань, 1911«—1914.
Зайцев
И.
С.
Народное
т ворчест во
южного
Урала,
в ып.
I.
Челябинск, 1948.
Кир еевск ий
П.
В.
Песн и,
в ып.
VI, 1864.
395


вы п.
VII, 1868; вып.
VIII, 1870; вып.
IX, 1872;
вы п.
X, 1874.
Листопадов
А.
М.
Донские
исторические
песни.
Ростов-на-Дону, 1946.
Листопадов
А.
М.
Былинно-песенное
твор­
чество
Дона.
Р ост ов- на- Дон у, 1948.
Ли сто пад ов
А.
М.
Песни
до нс ких
каза­
к ов.
Музгиз, 1949.
Лозанова
А.
Н.
Народные
песни
о
Сте­
па не
Разине.
Нижне-Волжское
областное
научное
общество
краеведения, 1928.
Лозанова
А.
Н.
Пес ни
и
сказания
о
Ра­
зине
и
Пугачеве.
М . —Л., 1935.
Марков
А.
В.
Беломорские
бы лины.
М ., 1901.
Миллер
В.
Ф.
Исторические
песни
русского
народа
XVI—XVII
вв.
«Сборник Отд.
русск.
яз.
и
сл ов.» .
АН,
т.
93.
СП б., 1915.
Мякутин
А.
И.
Пес ни
оренбургских
к аза­
ков,
в ып.
1—2 .
О рен б ур г, 1904—1905.
М як ушин
Н.
Г.
С бо рник
уральских
ка­
зачьих
песен.
С П б., 1890.
Кравченко
И.
Пес ни
донс ко го
к аз ачеств а.
Сталинград, 1938.
Ончуков
H.
Е.
Печорские
былины.
1904.
Панкратов
Ф.
С.
Гребенцы
в
песня х .
Вла­
ди кавказ , 1895.
Пивоваров
А.
Д онс кие
казачьи
песни.
Новочеркасск, 1885.
Путилов
Б.
Н.
Исторические
песни
на
Те­
реке.
Гро зн ый , 1948.
Рыбников
П.
Н.
Песни ,
изд.
2, тт.
IиII.
М.,
1909—1910.
396


С
и
м
о
н
и
П.
К.
Великорусские
песни,
з апи­
с анные
в
1619—1620 гг .
для
Ри чар да
Джемса
на
кр айне м
севере
Мос ковско го
царства.
«Сборник
Отд.
русск.
яз.
и
слов.».
АН,
т.
LXXXII, No 7 .
С Пб ., 1907.
Соколовы
Б.
и
Ю.
Сказки
и
песн и
Белозер­
ского
края.
М ., 1915.
С окол ов
М.
Е.
Былины,
исторические,
воен­
ны е,
разбойничьи
и
воровские
песни,
записанные
в
Сара т овс кой
об лас ти.
Петр о вс к, 1896.
Соколов
Ю.
М.
и
Ч и черов
В.
И.
Онеж­
ск ие
былины.
Летописи
Гос.
литер ат.
музея,
кн.
13.
М. , 1948.
Ш епта ев
Л.
Исторические
пе сни.
«Б-ка
по э та», малая серия.
Л.,
1951 (комментарии к
сборнику
бы ли
учтен ы
при
составлении
данного
сбо р ника
исторических
пе се н).
Якушкин
П.
И.
Сочинения.
С Пб ., 1884.


СЛОВАРЬ
ОБЛАСТНЫХ
И
УСТАРЕВШИХ
СЛ ОВ
Бабешки
—
вес ла.
Балясы
—
галер ея ,
балкон
вокруг
д ома.
Бас трык
—
отк ос.
Бы лья
—
трава,
бы линк и.
Бязйнные
паруса
—
па руса
из
бязи.
Варовинны
вож жи
—
п летены е,
витые
вожжи,
сделанны е
из
пеньки
или
шерсти;
веревочные
вожжи,
для
особой
крепости
просмоленные
варом.
Вётчицы-корёньица
—
в етв и-ко ре нья.
Вчуваться—
по нима ть,
осознавать;
вс луши­
ват ься .
Вы дочить
—
выйти.
Галенъе—
карканье;
кри к
галок.
Гул ебщ ик
—
охотник.
Дел
—
дележ,
ра здел.
Долгомерная
винтовочка
—
дальномерное
ружье
с
нарезным
длинным
стволом;
введено
в
русско й
армии
с
1856 года .
Дувйн
—
дележ
добычи.
Думчие
сенаторы
—
ду мные
советники
царя,
398


Живот
—
имущество;
л юбимый
человек,
муж;
жизнь.
Загй чат ь
—
загикать,
гикнуть.
Задворенка—
женщина,
живущая
на
зад вор­
ка х.
Зак лек нуть ся
—
захлебнуться.
Кабан
для
в ина
—
жбан,
б оль шая
б уты ль.
Камкй—
дорогая
ш елко вая
материя
с
разво­
дами.
Ка мча тная
плеть
—
плеть,
сп летен на я
особым
спо собом
из
кожи.
Ка нав атн ый
—
сши тый
из
старинной
шелковой
цвет н ой
или
узорч а той
ткани.
К анон ер
—
пушкарь.
Кар маз йнное
платье
—
платье
из
сукна
яр ко-
алого
или
багряного
цвета.
Кбмони
—
кони.
Косйцы,
—
виски.
Кбсты ч,
кбстыц
—
род
сарафана,
ве рхн яя
же н­
ск ая
одежда.
Косяща то е
окно
—
окн о
с
косяками.
Кочеты
—
уключины.
Крестовые
—
поменявшиеся
нательными
креста­
ми;
кум
и
кума ,
крестившие
кого-либо.
Крылос
—
клирос.
Кряковистый
—
кряжистый.
К ужёлъ
—
пучок
льна
или
кудели,
вычесанный
и
перевязанный
для
пряж и.
Купава
—
кр асави ц а.
Купаво
—
хор ошо ,
красиво.
ЗЭД


Мазуры
—
бедняки;
нищие,
бродяги.
Мйтица
—
середина.
Майдан
—
двор;
сборное
мест о.
Нйдобно,
по
нйд об ью
—
по
надо бно сти.
На
пят у
—
настежь.
Ободвёрина
укладная
—
ст аль ная
ободверина.
Околенка
—
оконная
рама.
Осержйться
—
р ассе рди т ься.
Пйн цур
—
панцырь.
Пер ё ное
кры льц о
—
с
перилами,
огороженное
к ры льцо.
Плис
—
хлопчатобумажная
ткань
из
грубой
пр яжи,
с
ворсом,
род
хло пчато бумаж ног о
бар­
ха та.
Подкопь
—
по дк оп.
Подумйться
—
сговориться;
надоумиться.
Покруть
(в покруте)
—
с
покрытой
г оловой.
Поляница
—
богатырь,
богатырка.
Притйнные
места—
на
притине
(притин — ме ­
сто,
где
один
или
несколько
человек
стоят
на
ча­
с ах).
Раск йт
—
крепостной
вал,
городская
стен а.
Расстрйжка,
расс трйга
—
священник
или
мон ах,
лиш е нный
духовного
зван ия ,
расстриженный.
Редут
—
полевое
замкнутое
у кр епл ение
в
ви де
крепости
из
земли.
СаЛн,
с оян
—
верхняя
же нска я
одежда.
400


Ста н
—
лаг ерь ,
стоянка;
место
распо лож ен ия
войск.
Ст егно
—
верх ня я
часть
ноги
(до колена).
С т ругй—
гребные
или
парусные
речные
суда.
С
уклйдою,
с
прикладою
—
веж лив о,
обходи­
тельно
говорить.
Тизйчьи
корабли
—
от
сло ва
«тизики», «тезики»
(названия одного из татарских племен) .
Тошто
—
тогда.
Тулиться
—
прятаться.
Уёздные
ворот а
— ворота
для
п ро езда,
отъезда.
Учл йв ый
—
уч тивы й.
Учул
—
ус лыша л.
Хрущатой
кам ки
—
шуршащей
камки
(ткани).
Шамаханский
ш елк
—
лучший
сорт
шелка,
шелк
из
Шемахи.
Ярлык
—
г рамот а.


СОДЕРЖАНИЕ
1
Русские
исторические
песни.
В ступител ь­
ная
статья
Б.
Чичерова..............................5
ПЕ СНИ
XIII-XV ВЕКОВ
Авдотья
Рязаночка......................................
79 361
Щелкан
Дудентьевич.................................
85 362
ИС ТОРИ ЧЕСК ИЕ
ПЕСНИ
XVI ВЕКА
Взятие
Казанского
цар ств а... ... .. ... ... .. ...
93 362
Смерть
Наст асьи
Романовны...................
96 363
Кострюк..........................................................
100 363
Грозный
думает
думу
о
Курбском
.
.
.
109 363
Набег
кры мс кого
хана............................
110 364
Осада
Пскова..................................................112
364
Грозный
в
церкви
п осле
убийства
с ына
.
115 364
Иван
Гро зн ый
и
сын
...
... .
117 365.
Молодец
на
правеже....................................128365
Выбор
Ермака
атаманом...............................131365
Ермак
зовет
ка зак ов
в
поход....................
133 365
Сборы
Ермака
в
Сибирь.........................
135 366
Ермак
Тимофеевич
и
Ива н
Грозный
.
.
.
136 366
Ерм ак
Ти моф ее вич
берет
Казань-город
.
140 366
1 Первая цифра обозначает страницу текста ,
вто рая
урсивохм)
—
стран ицу
пр имечания .
402


И СТОР ИЧЕС КИЕ
ПЕ СНИ
XVII ВЕКА
П есни
о
набегах
тат ар
XVI —
начала
XVII века
Татарин
и
полонянка................................
149 367
Девушка
в
полоне.................................... 151 367
Михайло
Козаренин................................
153 367
Татарский
полон.........................................
159 363
Полоняночка
................................................. 161 369
Полонянин.................................................
163 369
Песни
о
собы тия х
перв ой
половины
XVII века
П лач
Ксен ии
Годуновой...........................
164 369
Про
Гришку-расстрижку...........................
166 369
Михаил
Скопин-Шуйский......................
169 370
Сме рть
М ихаил а
С ко пина- Шу йск ого
.
.
173 371
Убийство
князя
Карам ыш евск ог о
.
.
.
174 371
Обо ро на
Смоленска...............................
176 371
Песни
о
Ст епа не
Ра зине
и
разинцах
Разин
и
казачий
круг...............................
179 372
Выб ор
Ст епан а
Разина
атаманом
.
.
.
180 372
Струги
С теп ана
Разина...........................
182 372
Разин
догоняет
басурманские
корабли
.
184 372
Сынок
Ст епан а
Разина...........................
186 372
Поход
Степана
Разина
на
Астрахань
.
188 373
Казнь
губернатора....................................
190 373
О
походах
Разина....................................
192 373
Разин
в
астраханской
тюрьме................. 193 373
Ссылка
разинцев....................................
195 374
О
выдаче
Раз ина
Москве
......
19Ç 374
403


Песня
разинцев............................................. 198574
Корней
Яковлев
иказаки........................
200 574
Дубровушка.................................................
201 574
Казнь
СтепанаРазина................................
203 375
ИСТОРИЧЕСКИЕ
ПЕСНИ
ПЕРВОЙ
ПОЛОВИНЫ
XVIII ВЕКА
О
кня зе
Голицыне-изменщике....................
207 575
По ход
к
Азову
.
.
.................................
209 575
До нск ой
каз ак
в
пл ену
азовском
.
.
.
.211
376
До нск ой
казак
в
пл ену
турецком
.
.
.
. 213 576
П етр
I борется с драгуном. .. ... ... .. ... ... .. .
215 376
С трелец ки й
атаман
и
Пет р
I.................... 218 376
Казнь
молодца................................................
221 376
Пострижение
царицы..................................
222 377
Вещий
сон.....................................................
224 377
Война
со
шве да ми
н ачин ает ся
.. ..
225 377
Вз ятие
Шлиссельбурга..............................
226 377
Вз ятие
Риги... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... ..
228 378
Полтавская
битва
......................................
230 575
Служба
царская
солдатская....................
234 575
Сборы
на
земля ны е
работы.........................
235 575
Ладожский
канал.......................................
236 378
Плач
по
Петре
I............................................ 237 379
Князь
Гагарин............................................
239 379
ПЕ СНИ
ВТО РОЙ
ПОЛОВ ИНЫ
XVIII ВЕКА.
ПЕСНИ
ОБ
ЕМ ЕЛ ЬЯНЕ
ПУГ АЧ ЕВЕ
Во енные
пох оды
XVIII века
По ход
в
зе млю
Прусскую........................
243 379
Прусский
поход......................................
245 379
404


Зах ар
Чернышев
в
плену........................
246 379
Краснощеков
в
неволе.............................
250 380
Взятие
Берлина...........................................
252 380
Война
с
турками.....................................
254 380
Поход
к
Очакову.....................................
255 380
Арми я
под
Очаковом................................
257 381
Сборы
под
Бендеры.................................
258 381
Вос ста ние
Пугачева
Уж
ты,
вор он
си зо крылый ... ... .. ... ... .. ... ... ..
259 381
Нас
пугали
Пугачем.................................
261 381
Еме л ьян
П уг ачев
в
Астрахани
....
263 381
Пугачеву
быть
в
беде............................
265 382
Чернышев-Чика
в
тюрьме........................
266 382
Ты,
звезда
ли,
моя
звезд очк а
.
.
.
.
.
268 382
Пу гач ев
и
Панин...........................................
269 382
ПЕ СНИ
ОБ
ОТЕЧЕСТВЕННОЙ
В ОЙНЕ
1812 ГОДА
Заплакала
Ро ссия
от
француза
.. ..
273 383
Не
со
гор
снега
сокаталися........................
274 383
Как
и
пишет
письмо
французский
король
275 383
Разорена
путь-дорожка............................
277 383
Как
на
гор о чке
стояла
Москва
... .
279 383
Привиделся
бес сч ас тный
сон...................
280 383
Ку тузо в
и
ф ранц узск ий
майор
....
281 384
Французы
на
Десне.................................
283 384
Похвалялся
вор-француз........................
284 384
Платов-казак...............................................
286 384
Плато в
у
французов.................................
288 384
405


Ой
да
отчего
же
армия
потревожилась?
.
291 384
Не
травушка
к
земле
клон ит ся
....
293 384
Как
во
нынешнем
году.............................
295 385
ПОЗД НЕЙШИЕ
СОЛДА ТСКИ Е
ПЕС НИ
XIX ВЕКА
Как
во
славном
городе
Питере
....
299 385
Бежи т
речка
по
песку.................................
301 385
Жизнь
в
военном
п оселе ньи.. .. ... ... .. ... ... .
302 385
Во
Крыму
б ыло
в
прошедшем
го де
.
.
.
304 386
Ай
да
вот
и
не
сине -то
мо ре
всколыха-
лося..........................................................
305 386
Расскажу
я,
бра тц ы,
вам.........................
307 387
Севастоп оль цы ,
споемте.............................
308 387
Как
по
мо рю
плывет
фло т
кораблей
.
.
310 387
Как
решил
султан
турец кий .. .. ... ... .. ... ... ..
31'2 387
Поле
чис тое
турецкое..................................
314 387
Не
туман
с
моря
поднялся....................
315 388
Р Е В ОЛЮ ЦИОННЫЕ
П ЕСНИ
И
СТ ИХИ
I86 0—1900 -х
ГО ДОВ
Крестьянская
песня
..................................
319 388
Жил
на
свете
русский
царь.................
321 389
Депутатам
ст
сословий...........................
325 389
Нагайка.......................................................
326 389
Зимушка-зима..............................................
327 389
Варяг............................................................
330 390
Мы
мирно
стояли
пр ед
Зимним
дворцом
.
332 391
Реквием.......................................................
334 391
Погибшие
братья,
вам
вечны й
покой!.
.
335 391
Сошли сь
говорить
мы
о
п раве
сво ем
.
.
336 392
406


На
дес ят ой
версте
от
столицы....
337 352
Зад ум ал
наш
Трепов.............................
340 392
Вздумал
наш
Трепов.............................
341 392
Колыбельная
песня..................................
343 393
Павшим
дружинникам
Пресни....
345 393
Эх
ты,
Дума,
Думушка.........................
347 393
Ой,
полна
тюрьма
пре д
Думою.
.
.
.
348 393
Грохочет
Балтийское
море...................
349 394
Мо ре
яростно
стонало........................
351 394
На
родине................................................
353 394
ПРИМЕЧАНИЯ
Примечания............................................357
Работы
и
сборники,
включающие
тексты
ру сс ких
исторических
п есен
....
395
С ловарь
областных
и
устаревших
слов
.
398


Редакционная
коллегия:
В.
Г.
Базанов,
А.
Г.
Дементьев,
В.
П.
Друзин,
В.
Н.
Орлов,
А.
А.
П рок офье в,
В.
М.
Са яно в,
|Л.
7Ç Тарасенков |, А.
Т.
Твардовский,
H.
С.
Тихонов,
С.
П.
Щипачев
ИСТОРИЧЕСКИЕ
ПЕ СНИ
Редактор
В.
Я.
Про пп
Художни к
Л.
С.
Х ижинск ий .
Худож.
редактор
И.
С.
Серов
Техн,
редактор
С.
И.
Бруси ловск ая
К оррект ор
3.
Н.
Петрова
Сдано
в
набо р
3/1 1956 г.
Под писано
к
печати
20/VI 1956 г.
М
23622.
Бумага
84'ХЧ08/«<.
Пе ч.
л.
12,75 (10,46).
Уч.-изд.
л.
11,64.
Тираж
50 000.
Це на
3р.
50 к.
Заказ
No
141.
Л енин град ск ое
отделение
издательства
«Советский писатель»
Ленинград,
Невский
пр., 28.
Ти пог рафия
No
3 Управления культуры Ленгорисполкома
Лени нгр ад ,
Кр асн ая
у л.,
1/3.