узнай мир
Народы России

ПРЕДИСЛОВИЕ
Мы живем в многонациональной стране и часто даже
не подозреваем, насколько она богата различными наро¬
дами. В начале XXI века численность жителей России оце¬
нивалась в 145 миллионов человек. Около восьмидесяти
процентов из них составляют русские. Остальные двад¬
цать процентов являются представителями ста восьмиде¬
сяти народов, говорящих на самых разных языках. По ко¬
личеству и разнообразию национальностей, проживаю¬
щих на территории нашей отчизны, ее можно сравнить
разве что с Соединенными Штатами Америки — страной,
в которой тоже сложилось наднациональное единство.
Официальное название нашей страны — Российская
Федерация. Слово «федерация» имеет латинское проис¬
хождение и означает в переводе «объединение», «союз».
Оно подчеркивает, что в состав России, помимо различ¬
ных территориальных объединений, входит двадцать одна
независимая республика. В каждой, помимо русского,
официально принят свой государственный язык. Обычно
на нем говорит коренное население республики. Напри¬
мер, в Татарстане это татарский язык, в Якутии — якут¬
ский. Национальным языком Мордовии является мокшан¬
ский язык, а Республики Марий Эл — марийский. Всего
таких государственных языков в России более двадцати.
На территории Республики Дагестан, помимо русского,
официальными являются сразу тринадцать языков. Этот

ПРЕДИСЛОВИЕ
3
яркий пример подчеркивает разнообразие народов, на¬
селяющих просторы России.
Каждый из них по-своему уникален. У каждого своя исто¬
рия, культура, обычаи, особенности национальной кухни и
одежды. Если даже кратко описать все народы, проживаю¬
щие в России, получится толстая книга. Поэтому для крат¬
кого знакомства с народами нашей родины приходится себя
ограничивать. Условимся не говорить о некоренных наро¬
дах нашей страны. Что имеется в виду? Одиннадцать наро¬
дов, входящих в состав современной России, являются
«миллионерами». Иначе говоря, численность каждого пре¬
вышает миллион человек. Однако пять из них имеют свои
собственные государства вне границ России. Это белору¬
сы, украинцы, армяне, азербайджанцы и казахи. В России
есть много представителей и других некоренных националь¬
ностей. Кстати, многие русские люди в силу тех или иных
обстоятельств также живут за границей — во Франции, Ита¬
лии, Германии и прочих странах мира. На территории этих
государств они являются некоренным народом.
Книжка, которую вы открыли, — не сухой справочник,
где приводятся списки всех проживающих в России на¬
родов с указанием их численности и прочими статистиче¬
скими показателями. Нет, это рассказы о некоторых на¬
родах нашей страны. Главная задача книжки — показать,
насколько они своеобразны и непохожи один на другой.
Чтобы никто не претендовал на старшинство, давайте эти
рассказы расположим в алфавитном порядке.

БАШКИРЫ
На гербе Республики Башкортостан на
фоне восходящего солнца изображен всад¬
ник на могучем коне. Богатырь поднял
правую руку, призывая следовать за со¬
бой. Конь немного присел на задние ноги,
бьет копытом и сейчас пустится вперед.
Внизу на ленте написано только одно сло¬
во — «Башкортостан». Все жители этой
республики знают, что на гербе красуется не просто сим¬
волический батыр. Это Салават Юлаев — легендарный
национальный башкирский герой. В этом легко убедить¬
ся, взглянув на памятник, который был сооружен в 1967
году в Уфе. Он стоит на высоком холме на берегу реки Бе¬
лая и виден издалека. Даже в начале XXI века этот па¬
мятник остается самым большим конным монументом в
нашей стране. Его высота около десяти метров, а вес со¬
ставляет сорок тонн. Достаточно сравнить это творение
скульптора Сосланбека Тавасиева с изображением на гер¬
бе, чтобы убедиться — они удивительно схожи. Салава¬
та Юлаева не случайно чтят в Башкирии. Его судьба не¬
разрывно вплетена в историю этого народа.
Салават родился в середине XVIII века. Был выходцем
из знатного рода. Чтил обычаи предков — когда его брат
скончался, он взял в жены его вдову и стал заботиться о ее
детях. Салават был прекрасным наездником и владел не
только оружием, но и словом — сочинял песни о родных
уральских просторах. Как и его отец, Салават стал воен¬
ным и состоял на службе в русском войске. Однако когда
в России вспыхнул пожар восстания под предводитель¬
ством Емельяна Пугачева, Салават принял его сторону.
Такое решение можно понять. Башкиры добровольно
приняли московское подданство при Иване Грозном. Пра¬
ва и обязанности сторон были оговорены в царских гра¬
мотах. Однако после кончины Грозного, уже при Рома-
Герб Башкирии

БАШКИРЫ
5
новых, московские власти стали нарушать свои обяза¬
тельства. Начались отъемы исконно башкирских земель,
насильное насаждение христианства, бесчинства царских
чиновников. Это вызвало справедливые народные восста¬
ния. Они беспощадно подавлялись. Гибли люди. Салават
слышал об этих всплесках народного недовольства от ро¬
дителей и сам был свидетелем несправедливости со сто¬
роны властей. Салават возглавил сопротивление башкир.
Памятник Салавату Юлаеву в Уфе

6
НАРОДЫ РОССИИ
Это восстание было подавлено, только когда руководство
войсками принял на себя Александр Суворов. Предво¬
дитель восставших был схвачен и закончил свои дни в
далекой балтийской крепости Рогервик.
Надо отметить, что Салават и его отряды сражались
не с русскими людьми, а с царской государственной ма¬
шиной. Вот только один факт, который красноречиво об
этом говорит. Когда войска башкир окружили Катав-
Традиционное
жилище
башкир

БАШКИРЫ
7
ский завод, Салават послал осажденным письмо, в ко¬
тором говорил: «Нам с вами, башкирам и русским, нель¬
зя жить вне согласия и разорять друг друга». Взаимопо¬
мощь этих двух народов имеет очень древние корни.
К примеру, известно, что башкирская конница помога¬
ла разгрому немецких рыцарей на льду Чудского озера
в 1242 году. Заветы знаменитого батыра в конечном сче¬
те воплотились в жизнь. Прошло немало времени. Баш¬
кирская Автономная Советская Республика была обра¬
зована через два года после революции 1917 года. Она
стала первой национальной автономией в России. На¬
звание же «Республика Башкортостан» возникло отно-
сително недавно — 31 марта 1992 года.
Салават Юлаев немного напоминал героя народного
эпоса юго-восточных башкир «Урал-батыр». Уральские
горы появились в названии поэмы не случайно. Люди ста¬
ли обживать эти места очень давно. Об этом говорят на¬
скальные рисунки, сделанные красной охрой в пещере
Шульган-Таш. Им не менее пятнадцати тысяч лет. Имен¬
но здесь, на границе двух континентов — Европы и Азии,
на Южном Урале, и произошло формирование башкир¬
ского народа. Историки говорят, что это
случилось во второй половине I тысяче¬
летия нашей эры. Тогда несколько пле¬
мен объединились под именем «Баш-
корт» . На это объединение намекает сти¬
лизованное изображение цветка из семи
лепестков на гербе Республики Башкор¬
тостан. Историки предполагают, что
Башкортом звали военачальника, кото¬
рый стал вождем объединенного военно¬
политического союза.
Можно сказать, что Урал выплавил
башкирскую нацию, как позже он пла¬
вил металл в печах своих заводов. Кста¬
ти, среди башкир было много рудознат-

8
НАРОДЫ РОССИИ
цев, которые вместе с русскими осваивали богатства это¬
го края. Один только факт — свою историю Санкт-
Петербургский государственный горный институт ведет
от училища, основанного в XVIII веке по инициативе
башкирского рудопромышленника Исмаила Тасимова.
Причем его соратники, другие башкиры, занимавшиеся
рудным делом, обязались отчислять деньги от своих до¬
ходов на содержание этого заведения. Императрица Ека¬
терина II одобрила начинание, и так в 1773 году возник¬
ло Горное училище.
Горы Южного Урала оказались настоящей кладовой
руд и драгоценных камней. Об этом писал Сергей Ти¬
мофеевич Аксаков — автор знаменитой сказки «Алень¬
кий цветочек». Он восхищался природой Башкирии и
ее жителями. Весомым свидетельством богатств этого
края является уникальный золотой самородок. Он хра¬
нится в Национальном Банке Республики Башкорто-
Самородок Ирендекский медведь

БАШКИРЫ
9
Национальная одежда
башкир
стан. За необычную форму его называют Ирендекским
медведем. Вес самородка — почти пять килограммов.
Говорят, что в 1557 году башкиры передали его в знак
уважения Ивану Грозному. Однако по дороге на обоз на¬
пали разбойники. Спасая дар, один из стрельцов зако¬
пал слиток в землю. На поверхность он был случайно из¬
влечен только в 1992 году при вспашке земли.

10
НАРОДЫ РОССИИ
Башкиры славятся достижениями в искусстве и спор¬
те. Достаточно вспомнить знаменитого танцора Рудоль¬
фа Нуриева. Его имя известно во всем мире. Руководи¬
тель оркестра «Виртуозы Москвы» Владимир Спиваков
часто приезжает в родную Уфу и дает там концерты. В на¬
чале XXI века национальная башкирская борьба на поя¬
сах курэш стала общепризнанным видом спорта. Теперь
по курэш проводятся чемпионаты мира и Европы.
Башкирская земля знаменита своим медом. Он обла¬
дает удивительным ароматом и вкусом потому, что соби¬
рают его не на пасеках. Башкиры сохранили древнюю
культуру бортничества — то есть сбора меда из дупел де¬
ревьев. Такие дупла делают специально и поселяют в них
молодые пчелиные семьи. Славится Башкирия и своей
национальной кухней. Обязательно попробуйте бешбар¬
мак; он готовится из свежей баранины. У башкир есть и
свой национальный йогурт. Называется он катык. В Ев¬
ропе йогурт стал популярен только в XX веке, а история
башкирского катыка уходит в глубь веков. Вкуснейшие
беляши происходят из башкирской и татарской кухни.
Готовящиеся из муки, сахара и взбитых яиц башкирские
сладости чак-чак похожи одновременно и на чипсы, и на
попкорн. Только они древнее и вкуснее американской
жареной картошки и кукурузных зерен.
Все эти яства можно попробовать, если приехать в
Башкортостан осенью, под конец священного для му¬
сульман месяца рамадан, или зимой, подгадав визит под
начало мусульманского праздника курбан-байрам. Впе¬
чатления останутся самые яркие!

БУРЯТЫ
Бурятию можно считать главным
центром буддизма на территории Рос¬
сии. Особой сенсации здесь нет, ведь
это территория Азии. Бурятия нахо¬
дится вблизи озера Байкал, на юге
совсем рядом граница с Монголией и
Китаем. Не удивительно, что бурят¬
ский язык относится к монгольской
группе. Само слово «бурят» впервые
упоминается в «Сокровенном сказа¬
нии монголов», а записано оно было в далеком 1240
году. Возможно, оно произошло от тюркского термина
«бури» — «волк»; однако это лишь гипотеза. Есть и дру¬
гие мнения.
Самостоятельное национальное государство у бурят об¬
разовалось поздно — лишь в начале XX века, после рево¬
люционных событий 1917 года. Сначала существовала
Бурят-Монгольская автономная область. В 1958 году
на карте России появилась Бурятская АССР; в 1992 году
она была преобразована в Республику Бурятию. В ней два
государственных языка — бурятский и русский.
В верхней части герба Бурятии изображен символ
соёмбо — солнечный шар с тремя стилизованными язы¬
ками пламени. Ниже — лежащий на боку серп луны.
Соёмбо напоминает светящийся шар, который держит
в правой руке бодхисатва Кшитигарбхи. В религии буд¬
дизма это довольно известный персонаж; его имя пере¬
водится с санскрита как «Лоно Земли». Легенда расска¬
зывает, что Кшитигарбхи дал обет не становиться буд¬
дой, пока не будут спасены все живые существа. По одной
из версий, шар в его руке — это магическая драгоцен¬
ность, исполняющая желания.
Ниже соёмбо на гербе изображены горы и волны Бай¬
кала. Это не случайно. Основной территорией расселе¬

12
НАРОДЫ РОССИИ
ния бурят издавна были Саяно-Байкальское нагорье и
Восточное Забайкалье. Начиная с XII века эта террито¬
рия попала под контроль единого Монгольского государ¬
ства во главе с Чингисханом. Не случайно бурятский и
монгольский языки — близкие родственники.
Как и монголы, буряты традиционно занимались ко¬
чевым скотоводством. Места стоянок меняли не менее
десяти раз в году. Зимой, когда снег скрывал раститель¬
ность, на пастбища выпускали сначала лошадей, кото¬
рые выбивали копытами снег и съедали верхушки тра¬
вы. За ними следовали овцы, а затем — рогатый скот,
который не мог разгребать снег копытами. На востоке
Бурятии разводили верблюдов.
Жизнь, быт и кулинария бурят во многом зависели
от скотоводства. Одежду шили из выделанных шкур.

БУРЯТЫ
13
Кафтаны дэгэла делали из обработанных овчин. Из кожи
жеребят шили теплую обувь — унты. Из конских волос
плели более легкую летнюю обувку. Чтобы ощутить ко¬
лорит местной кухни, попробуйте так называемые бузы.
Это национальное бурятское блюдо немного напомина¬
ет сибирские пельмени. Готовят его на пару кипящего
жира в закрытой кастрюльке. В переводе «бузы» —
«мясо, завернутое в тесто». Готовятся они из рубленого
мясного фарша, который закатывается в тесто. Сверху
остается отверстие для пара. По форме бузы похожи на
старинное традиционное жилище бу¬
рят — юрту. Так что это блюдо не толь¬
ко вкусное, но еще и символическое.
Другой колоритный продукт — домаш¬
ний сыр хурууд. Его готовят из свеже¬
го цельного молока. В старину хурууд
заменял бурятским скотоводам хлеб.
Попробуйте при случае.
В середине XVII века территории по
обе стороны Байкала вошли в состав
Российского государства. Так часть бу¬
рят стала подданными империи. Дру¬
гая часть ушла на территорию Монго¬
лии, однако вернулась обратно после
нашествия хана Галдана. Бурят, жи¬
вущих к западу от Байкала, до сих пор
называют пред байкальскими, а к вос¬
току от него — забайкальскими.
Когда в 1741 году на российский пре¬
стол взошла Елизавета Петровна, буд¬
дизм был признан одной из официаль¬
ных религий в стране. В том же году в
Забайкалье на западном берегу Гусино¬
го озера было основано буддийское свя¬
тилище — дацан. Сначала это была
скромная войлочная юрта. Затем дацан

14
НАРОДЫ РОССИИ
стал деревянным. В XIX веке храм стал каменным.
В наше время это один из самых древних дацанов на тер¬
ритории России. К началу XX века таких дацанов в Бу¬
рятии было несколько десятков. Как и православные мо-
Бузы — национальное бурятское блюдо

БУРЯТЫ
15
Буддисткое святилище — дацан
настыри, они являлись своеобразными очагами культу¬
ры. В их стенах развивалась письменность, было
налажено книгопечатание методом ксилографии. Власти
СССР неодобрительно относились к религии, а потому
почти все дацаны на территории Бурятии в первой поло¬
вине XX века были закрыты. Возрождение буддизма на¬
чалось только после развала СССР в 90-е годы XX века.
Теперь, как и в старину, главным национальным
праздником у бурят является Сагаалган — Новый год
по лунному календарю. Он отмечается около 20 дней в
конце зимы — начале весны. В это время проводится се¬
рия обрядов, посвященных чудесам, которые связаны с
жизнью Будды. Если посетите Бурятию в это время, впе¬
чатления останутся самые яркие.

КАЛМЫКИ
Разнообразию народов, входящих
в состав России, удивлялся Александр
Сергеевич Пушкин. В 1833 году он на¬
писал стихотворение «Я памятник себе
воздвиг нерукотворный», в котором
предрекал: «Слух обо мне пройдет по
Герб Калмыкии всей Руси великой, / И назовет меня
всяк сущий в ней язык, / И гордый внук
славян, и финн, и ныне дикий / Тунгус, и друг степей
калмык». Наш великий стихотворец как всегда точен в
своих образных определениях. Действительно, калмы¬
ки являются степным народом. Большую часть терри¬
тории современной Республики Калмыкии занимают
равнины с ярко выраженным континентальным клима¬
том. Здесь жаркое лето и холодная сухая малоснежная
зима. Воды мало. Расположенная на крайнем юго-
востоке Европейской части России, Калмыкия справед¬
ливо считается одним из наиболее сухих уголков Евро¬
пы. Хотя «уголок» — слово для Калмыкии не совсем
подходящее. Ведь по площади она больше таких евро¬
пейских государств, как Дания или Швейцария.
Древняя культура калмыков была традиционно свя¬
зана с кочевым скотоводством. Предками современных
калмыков были ойраты — народ, входивший в состав Зо¬
лотой Орды. О тех далеких временах напоминает кал¬
мыцкий язык. Он родственен монгольскому, и это уни¬
кальная ситуация в Европе. Еще около века назад самым
распространенным жилищем калмыков была юрта. Она
напоминала жилища монголов. Ее можно было достаточ¬
но быстро свернуть и погрузить на четырехколесную по¬
возку и откочевать на новое пастбище для скота.
Эти кочевки не были случайным перемещением. Все
было четко распланировано. Каждый калмык переме¬
щался вместе со своим родом и по строго определенным

КАЛМЫКИ
17
направлениями. В составе Орды такие кочевки происхо¬
дили до XIV века. Как только власть монголов немного
ослабла, ойратские князья начали борьбу за свою неза¬
висимость и вполне в этом преуспели. Неслучайно само
слово «калмык» на тюркских языках означает «отколов¬
шийся» . Оно подчеркивает отделение ойратских племен
Национальная
одежда
калмыков

18
НАРОДЫ РОССИИ
от Монгольской Орды. В начале XVII века калмыки при¬
няли русское подданство. На русских картах ХУН-ХУШ
веков владения ойратов (калмыков) простирались меж¬
ду озером Балхаш, горами Тянь-Шань и верховьями Ир¬
тыша. Современная Республика Калмыкия считает себя
преемницей этого ханства.
Чтобы ощутить колорит Калмыкии и характер ее на¬
рода, можно совершить конное путешествие по ее сте¬
пям. Наверняка во время стоянок вас угостят традици¬
онным чаем джомба. Он готовится с молоком, маслом
и солью. Обязательно добавляются специи. Среди них

КАЛМЫКИ
19
главное место занимает мускатный орех. Ароматное по¬
лучается питье. Может быть, вам повезет и вы услыши¬
те в оригинальном исполнении кусочки знаменитого на¬
родного эпоса «Джангара».
Однако лучше поступить иначе. Приезжайте в столи¬
цу Калмыкии Элисту и постарайтесь так подгадать свой
визит, чтобы увидеть буддийскую мистерию цам. Ведь
Калмыкия — один из немногих регионов нашей страны,
где главной религией является буддизм. Предки калмы¬
ков познакомились с ним еще в XIII веке. Во второй по¬
ловине XVI века они официально приняли эту древнюю
Древняя культура калмыков
была традиционно связана
с кочевым скотоводством

20
НАРОДЫ РОССИИ
религию, и эта традиция сохраняется до наших дней.
Калмыкия — единственный в Европе регион, где рас¬
пространена тибетская форма буддизма. Это сразу чув¬
ствуешь, оказавшись в Элисте. Там даже некоторые ад¬
министративные здания построены с элементами тради¬
ционной буддийской архитектуры.
Покровительницей Калмыкии является тибетское бо¬
жество в женском обличии — Балдан Лхамо. Ее можно
увидеть во время мистерии цам. И не только ее. Под ре¬
читатив монахов, рев труб, гул барабанов, звон литавр
и молитвенных колокольчиков другие маски демонстри¬
руют публике Стражей Закона дхармапал. Своими пля¬
сками богини Дакини должны унять негативные эмо¬
ции. Это ведь главное назначении мистерии — привне¬
сти в мир гармонию и покой, создать энергию
Просветления. Яркий танец так называемых Снежных
Львов всегда вызывает восторг публики.
Проводить мистерию могут только обученные, подго¬
товленные монахи. Для этого надо изучать тибетский
язык, основы философии, вникать в правила монаше¬
ской жизни. Потом следует продолжить образование за
границей, например в Индии. Приобщиться к древней
религии помогает открытый в Элисте Институт возрож¬
дения калмыкского языка и буддизма. О буддизме рас¬
сказывает республиканский журнал «Мандала». В об¬
щем, если хотите прикоснуться к живой религии буд¬
дизма, не надо покидать пределы России. Буддисты у
нас есть свои, они рядом, в Калмыкии.

КАРЕЛЫ
Взгляните на карту Северо-Западной
части России. Между Финским заливом и
Ладожским озером расположен Карель¬
ский перешеек. Свое название он получил
по названию народа, который обжил эти
красивейшие места к началу второго ты¬
сячелетия нашей эры. Карелы были не
первыми людьми, начавшими селиться по
берегам Ладоги. Они потеснили на север, в сторону Коль¬
ского полуострова саамов (финны и русские называли их
лопарями). О самой древней культуре, сложившейся в
Герб Карелии

22
НАРОДЫ РОССИИ
этих местах, молчаливо свидетельствуют наскальные
рисунки-петроглифы. Их можно увидеть на камнях и
скалах по берегам Ладожского и Онежского озер, на Бе¬
лом море.
Новгородские берестяные грамоты начинают упоми¬
нать о карелах с середины XI века. О военных походах

КАРЕЛЫ
23
викингов в земли карелов рассказывают и скандинав¬
ские саги. Земли карел были своеобразной пограничной
территорией между народами Балтии и новгородскими
владениями. Это во многом и определило историю ка¬
рельского народа.
Карельский пейзаж

24
НАРОДЫ РОССИИ
В конце XI века на Ладоге закрепились новгородцы.
Карелы стали их союзниками: вместе оборонялись про¬
тив крестоносцев и шведов, строили по берегам укрепле¬
ния. Вместе с новгородцами карелы двинулись в 1187 го¬
ду на столицу Швеции. Захваченные в походе ворота и в
наши дни можно увидеть на западном фасаде Софийско¬
го собора в Новгороде. Карелы вместе с новгородцами тор¬
говали. Пути шли не только в немецкие земли Ганзейско¬
го союза, но и на юг. В старинных кладах на карельской
земле находили византийские и среднеазиатские моне¬
ты. В 1227 году благодаря новгородскому князю Яросла¬
ву Всеволодовичу карелы приняли православную веру.
В конце XIII века с запада на карельские земли надви¬
нулись шведы. На месте небольшого карельского укре¬
пления они построили крепость Выборг. Новгородцы не
раз пытались взять ее штурмом. Военные стычки закон¬
чились мирным договором, подписанным в 1323 году.
По нему, граница шведских владений должна была про¬
ходить по реке Сестре. Территория карел, оставшаяся
под покровительством Новгорода, в 1478 году вместе с
другими новгородскими землями была присоединена к
Русскому государству.
В начале XVII века в России закончилась трехлетняя
война со шведами, в результате которой наша страна по¬
теряла выход к Балтийскому морю. Восстановить его
удалось только Петру I. Лишилась Россия и территории
северо-западного Приладожья, где проживали карелы.
Они попали под шведскую оккупацию, и их стали насиль¬
но обращать в католичество. В результате многие карелы
бежали во внутренние области России, где осели близ Тих¬
вина, Твери и на Валдае. В 1923 году, уже в Советской
России, на картах появилась Карельская Автономная Со¬
ветская Социалистическая республика. С ноября 1991
года она стала именоваться Республикой Карелия.
Современные карелы стараются поддерживать свои ста¬
ринные народные промыслы. Издавна славились карель¬

КАРЕЛЫ
25
ские золотошвейки. Выполненное в Карелии жемчужное
шитье расходилось по всей России. Карелы плетут уди¬
вительные по красоте изделия из бересты и соломы. Тра¬
диционно занимаются резьбой и росписью по дереву.
Успенская
церковь
в Кондопоге

26
НАРОДЫ РОССИИ
Более века назад карелы делали и поставляли ружья по
всему Русскому Северу. Очень вкусны традиционные
карельские пироги: с грибами, ягодами, с крупными ку¬
сками запеченной рыбы.
Главная проблема сохранения древней карельской
культуры — поддерживание языка. Благодаря сложной
истории карел, этот язык имеет несколько сильно разли¬
чающихся диалектов. Это затрудняет общение. В XX веке
происходила чехарда с карельским алфавитом: исполь¬
зовалась то кириллица, то латиница. В 1940 году ка¬
рельский язык утратил статус официального. До сих
пор таковым в Республике Карелия остается русский. Го¬
род, который в старину был у карелов главным, имену¬
ется теперь Приозерском. Столица же Карелии — город
Петрозаводск. Доля карельского населения в нем состав¬
ляет чуть более пяти процентов. Много карел проживает
за пределами самой Карелии. В республике преподается
карельский язык, на нем выходят газеты. Фольклорные
ансамбли поют на нем песни. Возрождаются старинные
карельские праздники. Поэтому есть надежда, что тра¬
диции карельской культуры будут не только сохранять¬
ся, но и развиваться.

НАРОДЫ КАВКАЗА
Если посмотреть на нашу Землю из кос¬
моса, между Черным и Каспийским мо¬
рями отчетливо видна белая полоска. Так
выглядят с орбиты заснеженные пики гор
Кавказа. Их главная цепь шириной около
180 километров протянулась от города
Сочи на западе приблизительно в направ¬
лении Баку на востоке. Кавказские горы
в прямом смысле круче европейских Альп:
здесь более 15 вершин-пятитысячников.
Примерно по этой величественной гряде
проходит граница Российской Федера¬
ции. Южнее — Грузия и Азербайджан.

28
НАРОДЫ РОССИИ
В долинах и на склонах Кавказских гор
издавна обитает множество разных наро¬
дов. Названия некоторых отражены в
наименованиях кавказских республик:
Адыгея, Карачаево-Черкесия, Кабардино-
Балкария, Северная Осетия — Алания,
Ингушетия, Чеченская Республика. Все¬
го же на Кавказе в России проживают
представители нескольких десятков на¬
родов. Только на территории Дагестана их можно насчи¬
тать более тридцати. Вряд ли вы слышали об агулах, лак¬
цах или кумыках, а ведь это самостоятельные народы,
обладающие своим языком, культурой и древней исто¬
рией. Языки народов Кавказа делятся на три большие
группы. Здесь переплелись три религии: христианство,
ислам, иудаизм. Кавказ можно сравнить с восточным
ковром, который украшен прихотливым орнаментом. В
нем соединено множество нитей, каждая из которых сим¬
волизирует свой народ.
Существует старинная легенда: когда Бог делил зем¬
лю между народами земного шара, кавказские горцы
решили устроить веселый пир в честь Создателя. Они за¬
сиделись за общим столом и опоздали к началу раздачи.
Тогда Бог решил отдать им землю, которую оставил для
себя — Кавказ. Древние греки тоже считали, что горные
пики Кавказа посещают боги. Возможно, именно на Кав¬
казе Прометей похитил божественный огонь, который
передал людям. Всадника с факелом в руке на фоне под¬
нимающегося из-за гор солнца можно увидеть на гербе
Республики Адыгея. Это национальный герой адыгей¬
цев Саусрыкъо. Эпические сказания о его подвигах по¬
пулярны среди многих народов Кавказа. Как и Проме¬
тей, он тоже похитил огонь с небес и отдал его людям.
Традиционная одежда адыгейцев похожа на нацио¬
нальные костюмы других народов Кавказа. На полукаф¬
тан — бешмет — обычно надевается длинный кафтан —
Герб Адыгеи

НАРОДЫ КАВКАЗА
29
черкеска. Ее украшением на груди яв¬
ляются гнезда для патронов — газыри.
От холода гор спасает теплая войлочная
бурка. В прошлом эту длинную накидку-
безрукавку почти всегда носили пасту¬
хи. В наши дни черкески и бурки уви¬
дишь нечасто даже на Кавказе, а вот ме¬
ховые папахи по-прежнему в моде.
На флаге Адыгеи изображены двенадцать золотых
звезд. Они указывают на объединенные адыгейские пле¬
мена. Ниже три перекрещенные стрелы. По одной вер¬
сии, они символизируют три древнейших адыгских кня¬
жеских рода. По другой — намекают на адыгейцев, чер¬
кесов и кабардинцев. Эти родственные по происхождению
народы Кавказа говорят на родственных языках. Общее
наименование этих кавказцев — адыги.
Флаг Адыгеи
Национальная
одежда
адыгейцев
( черкеска,
папаха, бурка)

30
НАРОДЫ РОССИИ
Вместе с карачаевцами черкесы со¬
ставляют главные народы Карачаево-
Черкесии. На гербе этой республики
изображена заснеженная гора с двумя
вершинами. Это Эльбрус — высочайшая
вершина Кавказа и всей России. Она на¬
ходится на юге республики. От Эльбру¬
са по прямой около 65 километров до
Домбая. Этот знаменитый лыжный и ту-
Герб
Карачаево-Черкесии ристический курорт называют сердцем
Кавказских гор. Здесь можно поднять¬
ся на вершину горы Мусса-Ачитара и оттуда увидеть ве¬
личественную панораму Главного Кавказского хребта.
По местным перевалам, которые своими красотами
превосходят панорамы европейских Альп, в старину
двигались караваны римских, генуэзских и византий¬
ских купцов. Здесь в начале нашей эры существовало
государство аланов. О тех далеких временах напомина¬
ют древние христианские аланские храмы: Сентинский,
Шоанинский и др. Аланы были согнаны со своей терри¬
тории монголами. Их остатки смешались с пришедши¬
ми тюркоязычными народами. Так возникла сохранив¬
шаяся до наших дней карачаевская народность.
Карачаевцы подарили миру кефир. Впервые этот на¬
питок стали производить именно здесь, у подножий Эль¬
бруса. Его секрет — в особых грибках (кефирных «зер¬
нах»), которые сбраживают молоко. В течение многих
поколений карачаевцы поддерживали их культуру в ко¬
жаных мешках — бурдюках.
Другое мировое достижение карачаевцев — удивитель¬
ная порода овец. Она так и называется — карачаевской.
Эти овцы с темной, почти черной, шерстью пасутся на вы¬
сокогорных лугах, они устойчивы к болезням и погодным
условиям. Дают удивительно вкусное молоко. Специали¬
сты единодушно признают, что мясо карачаевских овец
по вкусу превосходит мясо овец Англии и Шотландии.

НАРОДЫ КАВКАЗА
31
Если вам доведется побывать в горах Карачаево-Черкесии,
попробуйте местный чай из кавказского рододендрона.
Это тоже одна из «фишек» карачаевцев. Обратите внима¬
ние — листья рододендронов изображены на гербе Ка¬
рачаево-Черкесии. В качестве сувенира можно увезти
войлочные коврики с красивым набивным или нашитым
Адыгейский
(слева)и
карачаевский
(справа)
национальные
женские
костюмы

32
НАРОДЫ РОССИИ
узором. Традиция их изготовления насчи¬
тывает не один век.
Эльбрус — национальный символ не
только народов Карачаево-Черкесии. Изо¬
бражение этой величественной горы мож¬
но увидеть на флаге и гербе Кабардино-
Балкарии. Балкарцы считаются одним из
самых высокогорных народов Кавказа. Не¬
которые их старинные поселения находят¬
ся на большой высоте, дома расположены
террасами, узкие улочки напоминают про¬
ходы. Именно здесь, на территории Кабардино-Балкарии,
кроме Эльбруса, находятся почти все остальные высо¬
чайшие вершины Кавказа и самые крупные ледники этой
горной системы.
Эти в буквальном смысле поднебесные края балкар¬
цы начали осваивать давно. Они ведут свою историю от
живших здесь две с половиной тысячи лет назад племен
так называемой кобанской культуры. Участвовали в
формировании балкарского народа и аланы, и кубанские
болгары. Молчаливыми хранителями истории балкар¬
ского народа стоят на склонах гор и в ущельях древние
крепости и пирамидальные могильные склепы.
В окрестностях села Эльтюбю можно увидеть целый
комплекс башен. Они связаны между собой узкими тро¬
пинками, вырубленными на склонах гор. Пещера, наве¬
сы и площадки позволяли хранить запасы продоволь¬
ствия. Воды хватало. В таких укреплениях можно было
выдержать длительную осаду. Наиболее хорошо сохрани¬
лась построенная в XVIII веке Малкарук-кала — родовая
башня князей Балкаруковых. В ее архитектуре чувству¬
ется влияние традиций зодчества Сванетии. Жителям
Кавказа всегда было от кого оборонять свои жилища.
Другой народ республики — кабардинцы. Они ведут
свою историю от адыгейских племен, которые пересели¬
лись в эти горные края в самом конце XIV века после на-
Герб Кабардино-
Балкарии

НАРОДЫ КАВКАЗА
33
шествия полчищ Тамерлана. Суро¬
вая жизнь в горах порождает зако¬
ны чести. У кабардинцев такой
неписаный свод правил называется
хабзэ. О нем говорит старинная по¬
словица: «Хабзэ не носят на кончи¬
ке языка». Это значит, что о нем ма¬
ло говорят, но поступают сообразно	Кабардино-Балкарии
этим традициям предков. Они вклю¬
чают честь и честность, правдивость и чувство стыда,
чуткость и добропорядочность. Согласно правилам хаб¬
зэ, пожилой человек всегда будет пользоваться неизмен¬
ным уважением. Он не останется одиноким даже в слу¬
чае гибели близких; о нем обязательно позаботятся род¬
ственники. Уважение к старшим — закон хабзэ.
За века жизни в горах кабардинцы вывели удивитель¬
ную породу лошадей. Среди ее предков — знаменитые
Кабардинская порода лошадей

34
НАРОДЫ РОССИИ
арабские скакуны. У лошадей кабардинской породы тон¬
кие уши, большие глаза, длинные ресницы и совсем тон¬
кий волосяной покров. Однако не это главное. Такие ло¬
шади прекрасно держат равновесие на горных тропинках,
они неприхотливы и выносливы. Годятся и для военной
стычки, и для долгого перехода. Не зря кабардинская по¬
рода славится во всем мире.
Древние средневековые башни и другие защитные со¬
оружения есть и в соседней с Кабардино-Балкарией ре-
Башни Северной Осетии

НАРОДЫ КАВКАЗА
35
спублике — Северной Осетии. В старину осетины неко¬
торые ущелья перегораживали каменными заградитель¬
ными стенами. Остатки такого укрепления сохранились,
например, в Хилакском ущелье. Стена состоит из круп¬
ных каменных блоков, соединенных прочным известко¬
вым раствором. Ее общая длина — более трети киломе¬
тра. По краям она была укреплена боевыми башнями.
Они стояли по три с каждой стороны. Некоторые защит¬
ные стены осетин были столь широкими, что наверху
могла проехать повозка. Внутри таких сооружений
устраивали помещения с бойницами.

36
НАРОДЫ РОССИИ
Ущелье могло быть защищено и наскальными крепо¬
стями. Они нередко строились на большой высоте и не
сразу бросались в глаза неприятелю. Оказавшись в узком
ущелье между двух таких крепостей, враг попадал в ло¬
вушку. Сверху на него летели стрелы и камни. В Осетии
такие крепости можно увидеть в Куртатинском и Ардон-
ском ущельях.
Отдельно стоящие башни обычно имели три-четыре
этажа, хотя попадаются и семиярусные. Деревянные пе-
Традиционные
кавказские
одежды

НАРОДЫ КАВКАЗА
37
рекрытия между ярусами держал централь¬
ный каменный опорный столб. При этом по¬
толок нижнего этажа был полом для верхне¬
го. На первом этаже держали скотину, второй
чаще всего был жилым — с очагом и спальней.
Выше располагались кладовые и комнаты. Са¬
мый верхний этаж был главным боевым. Сте¬
ны башен были прорезаны узкими бойница¬
ми. Любопытно, что первые такие сооружения
осетины строили насухо — без связующего раствора. И они
отлично держали натиск противника. Обороняться было
от кого. В XIII веке здесь проходили войска монголов, а
полтора века спустя — воины Тамерлана.
Предками осетин были аланы. Неслучайно современ¬
ную республику, где живут их потомки, часто называ¬
ют Северная Осетия — Алания. Осетины восходят к тем
же древним племенам, что и современные иранцы, и, та¬
ким образом, принадлежат к индоевропейской группе
народов, предками которых были полулегендарные
арии. Этим они отличаются от прочих народов Кавказа.
Осетины часто белокуры, голубоглазы или сероглазы.
В общем, не очень похожи на типичных горцев. Неслу¬
чайно великий мыслитель, художник и путешественник
Николай Константинович Рерих писал: «Счастливы
должны быть осетины, измеряя славные корни свои».
Он назвал этот народ «великим путником», имея в виду
и его древнее происхождение, и высокую духовность,
которая всегда его отличала.
Кавказские аланы поддерживали связи с Византией.
Неудивительно, что большинство осетин приняли хри¬
стианство. Одного из героев кавказского эпоса зовут
Уастырджи. Он является небожителем, восседает на бе¬
лоснежном коне и порой спускается с небес, чтобы про¬
верить справедливость земных дел. Осетины считают
его своим покровителем и олицетворяют с христиан¬
ским святым Георгием-Победоносцем. Христианство во
Герб Северной
Осетии

38
НАРОДЫ РОССИИ
многом помогло установлению добрососедских отноше¬
ний осетин с Россией. В отличие от многих горских на¬
родов, они добровольно вошли в состав Российской им¬
перии. Случилось это еще в XVIII веке.
Не менее древнюю историю имеют ингуши. Они состав¬
ляют главный народ Республики Ингушетия. На ее тер¬
ритории тоже можно увидеть боевые башни и замки. Не¬
случайно ингуши называют себя «галгай» — что в пере¬
воде означает «жители башен». Среди этих удивительных

НАРОДЫ КАВКАЗА
39
построек наиболее известен замок Вовнушки. В перево¬
де с ингушского — « Место боевых башен ». Это сооружение
в ущелье реки Гулой-хи настолько необычно, что претен¬
довало войти в список чудес России. К нему стоит под¬
няться по узкой тропинке, чтобы рассмотреть получше.
Замок начали строить еще в XII веке. Когда-то две его
башни были соединены подвесным мостиком.
История народа ингушей очень интересна, но пись¬
менных источников о его жизни в Средние века нет. Дело

40
НАРОДЫ РОССИИ
в том, что записывать ингушский язык
начали только в начале XX века. Снача¬
ла использовали арабские буквы, потом
латинские и, наконец, буквы русского
языка. В наше время в республике рус¬
ский язык является официальным на¬
равне с ингушским. Такая же ситуация
с чеченским языком. Его алфавит на осно¬
ве русской кириллицы был составлен в
1938 году. До этого времени был принят алфавит на осно¬
ве латиницы. К нему собирались вернуться в 1992 году,
однако помешали боевые действия, которые в то время
начались в Чечне.
Военная история, связанная с кавказскими народа¬
ми, — тема отдельная. Она началась задолго до Кавказ¬
ской войны XIX века, в результате которой к Россий¬
ской империи были присоединены страны Закаказья —
Грузия и Азербайджан, а также многие территории
Северного Кавказа. Жители северных склонов Главно¬
го Кавказского хребта пытались всеми силами сохра¬
нить свою независимость. Это вооруженное сопротивле¬
ние длилось более полувека. В конце XX века новый кон¬
фликт на Кавказе разгорелся в связи с попыткой Чечни
выйти из состава России. Про сложные военные кон¬
фликты на Кавказе надо писать отдельную книгу. Наш
же рассказ —в основном о культуре и разнообразии на¬
родов, входящих в Российскую Федерацию.
Герб Ингушетии

НЕНЦЫ
И ДРУГИЕ СЕВЕРНЫЕ НАРОДЫ
В семидесятые годы XX века в нашей стра¬
не были популярны песни ансамбля «Само¬
цветы». Один из хитов назывался «Увезу
тебя я в тундру». Слова были такие: «Мы по¬
едем, мы помчимся на оленях утром ранним
и отчаянно ворвемся прямо в снежную зарю.
Ты узнаешь, что напрасно называют Север
Герб Ненецкого АО
Северный олень

Ненецкая семья
Крайним, ты увидишь: он бескрайний. Я тебе его дарю!»
Ну и так далее. Наверняка такую поездку нельзя было осу¬
ществить без помощи профессиональных оленеводов —
ненцев. Они — лидеры среди российских народов Севера.
Обжили огромную территорию вдоль побережья Северно¬
го Ледовитого океана от Кольского полуострова до Тай-

мыра. Ненцы добрались даже до ар¬
хипелага Новой Земли. Наверное
жили бы там и до сих пор, если бы
не ядерные испытания, которые
СССР начал проводить на этих остро¬
вах. Пришлось ненцев с архипелага
вывозить. Ненцы давно обжили Се¬
вер — обитали за Полярным кругом
уже в I тысячелетии нашей эры.
О ненцах говорит летопись Нестора,
а он ее создавал в конце XI века.
В наше время названия двух авто¬
номных округов России — Ненецко¬
го и Ямало-Ненецкого — указывают
на ненцев как на доминирующий на¬
род этих территорий. У ненцев свой
собственный язык. Слово «ненец»
на нем означает «человек».
В прошлом жизнь у тундровых
ненцев была очень тесно связана с
северными оленями. Кочевали оле¬
ни — за ними передвигались и хо¬
зяева этих стад. Имущество пере¬
возили на нартах, в которые запря¬
гали тех же оленей. Родственные
семьи составляли из таких нарт на¬
стоящие «поезда». В авангарде дви¬
гались мужчины. Старейшины,
женщины и дети ехали следом. Замыкали процессию
нарты с еловыми шестами для чумов. На стойбище ше¬
сты по несколько штук устанавливали вместе конусом
и покрывали нюками — оленьими шкурами с подрезан¬
ной шерстью. Летом ставили более легкие чумы. Их по¬
крывали сшитыми между собой кусками бересты, кото¬
рую специальным образом вываривали. Коврами в чуме
были все те же оленьи шкуры. Их клали не на землю,

44
НАРОДЫ РОССИИ
Поделки из моржового клыка и оленьего рога
а на особые циновки, сплетенные из болотной травы,
хвойных лап или ивовых прутьев. Чум освещали свеча¬
ми из оленьего жира. Отливали их в формах, сделанных
из оленьих кишок. Рукоятки ножей и других инстру¬
ментов резали из оленьего рога.
Главный материал для одежды также давали олени.
Ненецкая малица шьется из обработанных оленьих
шкур, которые сшиваются мехом внутрь. На рукавицы
идет камус — шкуры с ног оленей. Из шкур делают и ме¬
ховые чулки. Более плотная кухлянка шьется из двух
слоев оленьей шкуры. Свою национальную одежду нен¬
цы украшают геометрическими узорами, которые со¬
ставляются из кусочков меха различной окраски.
Кожа оленя шла также на изготовление пензеров —
шаманских бубнов. Оленя для этого следовало принести

НЕНЦЫ И ДРУГИЕ СЕВЕРНЫЕ НАРОДЫ
45
Шаманские бубны
в жертву светлым небесным духам. Колотушка для буб¬
на имела вид деревянной лопаточки, обтянутой шкурой
оленя. В старину считалось, что сам бубен является не¬
ким мистическим оленем, который способен перенести
шамана в иную реальность. Происходил такой полет духа
во время камлания — ритуальной неистовой пляски. При
этом нередко у шамана проявлялся дар лекаря или про¬
рицателя. К примеру, он мог указать, где искать пропав¬
шего оленя — словно видел его в тундре с высоты птичье¬
го полета. Как относиться к таким фактам? В Советском
Союзе шаманов считали чуть ли не шарлатанами. Когда
времена настали другие, ученые заговорили об особом,
измененном состоянии сознания людей, которое насту¬
пает во время камлания. Никто не сомневается, что весь
окружающий нас мир буквально насыщен информаци¬
ей. Может, у шаманов во время камлания открываются
какие-то экстрасенсорные способности и они способны
воспринимать эту информацию иначе, чем обычные
люди? В общем, тут есть над чем поработать ученым.
Основу традиционной пищи ненцев составляют оленье
мясо и рыба. Оленина вкусна и может сравниться с теля¬
тиной. У ненцев в старину сложился необычный способ
закладки мяса на долгосрочное хранение. Оленя после
небольшой голодовки забивали и топили в болоте. Место

46
НАРОДЫ РОССИИ
помечали шестом или другим опознавательным знаком.
Как известно, торф препятствует быстрому разложению.
Температура воды в болоте низкая. В таких условиях туша
оленя могла сохраняться годами и даже десятилетиями.
После извлечения на поверхность из этого мяса делали на¬
циональное блюдо — копальхем. В экстренных случаях
оно могло спасти жизнь человека, попавшего в тундре в
беду. Такие случаи были описаны.
В наше время с приходом цивилизации многие ненцы
стали оседлыми. Однако часть по-прежнему ведет коче¬
вой образ жизни, храня традиции предков. Для того что¬
бы понять, насколько эти обычаи выверены временем,
попытайтесь представить себя в тундре, причем не ле¬
том, а зимой. Сколько вы сможете продержаться в таких
условиях без привычных благ цивилизации, без ружья,
консервов, палатки, зажигалки и спутникового навига-

НЕНЦЫ И ДРУГИЕ СЕВЕРНЫЕ НАРОДЫ
47
тора? Ненцы жили в тундре веками и по праву считают
ее своим родным домом.
Соперничать с ненцами на звание «самого-самого» се¬
верного народа могли бы эскимосы. ВI тысячелетии на¬
шей эры они обжили Чукотку и освоили арктические
побережья Америки вплоть до самой Гренландии. Что
природе государственные границы? Тундра на Аляске
выглядит так же, как и в России. Эскимосы обитают не
только в России. Более двух десятков тысяч их живут на
севере Канады, более трех десятков тысяч — на Аляске.
Еще больше их в Гренландии. У нас, на территории Чу¬
котского автономного округа, их сравнительно мало —
всего около полутора тысяч человек.
Эскимосы всегда славились как искусные и отважные
охотники на морского зверя — тюленей, моржей. Чтобы
представить специфику этого промысла, нужно сказать,

48
НАРОДЫ РОССИИ
что с моржами не справляются белые медведи, а ведь это
самые крупные хищники среди сухопутных млекопита¬
ющих. В прошлом эскимосы охотились и на китов. Лишь
сравнительно недавно этот традиционный промысел стал
угасать — после того, как киты были взяты под охрану
закона. Причиной тут были вовсе не эскимосы, которые
издавна добывали китов лишь для своих нужд, а рост со¬
временного китобойного промысла в наиболее развитых
промышленных странах мира.
Самое удивительное, что эскимосы выходили, да и вы¬
ходят, на просторы Ледовитого океана на обтянутых ко¬
жей лодках каяках. Они стали прародителями совре¬
менных байдарок. Однако одно дело — путешествие на
байдарке летом по спокойному озеру в Средней полосе
России, и совсем другое дело — выход на такой лодке в
открытое море с ледяной водой для охоты на кита, мас¬
са которого может составлять десятки тонн.
Можно подумать, что мороженое «эскимо» тоже при¬
думали эскимосы. Это не так. Впервые идея соединить
шоколад с мороженым пришла в голову американцу
Кристиану Нельсону. В начале XX века он владел лав¬
кой, где продавались всякие сладости. Однажды в нее
заглянул мальчишка и долго раздумывал — на что по¬
тратить единственную монетку: на мороженое или шо¬
колад. Нельсон решил прийти таким мальчишкам на
помощь. Идея оказалась удачной. Вскоре было приду¬
мано и название нового продукта — «эскимосский пи¬
рожок». Позже оно сократилось до «эскимо».
Впрочем, вернемся к эскимосам. В их каждодневной
жизни хватает природного холода от снега и льда. Эти
производные обычной воды настолько важны для эски¬
мосов, что те пользуются целой сотней разных терминов
для их описания. Это своего рода мировой рекорд!
Южной группой эскимосов считают алеутов. Они дав¬
но обжили Командорские острова — Медный и Берин¬
га. Впервые с этим народом русские первопроходцы

НЕНЦЫ И ДРУГИЕ СЕВЕРНЫЕ НАРОДЫ
49
столкнулись в середине XVIII века, во время Великой
Северной экспедиции под командованием командора Ви¬
туса Беринга. По одной из гипотез, слово «алеут» прои¬
зошло от чукотского «алиат» — «остров».
Помимо эскимосов, на Чукотке издавна обитают чук¬
чи. Прибрежную полосу Ледовитого океана они обжили
в начале I тысячелетия нашей эры. С тех давних пор чук¬
чи разделяются на две группы. Одни — береговые, иначе
приморские, это охотники на морского зверя. Другие —
оленные, это тундровые кочевые оленеводы, как ненцы.
Эскимосский каяк

50
НАРОДЫ РОССИИ

НЕНЦЫ И ДРУГИЕ СЕВЕРНЫЕ НАРОДЫ
51
Традиционное жилище обеих групп — разборный
шатер-яранга. Приморские чукчи покрывают его мор¬
жовыми шкурами, тундровые — шкурами оленей. Мно¬
гие приемы охоты на морского зверя чукчи позаимство¬
вали у ненцев. До второй половины XIX века ружей в
обиходе не было. Тюленей и моржей били гарпунами, к
которым был привязан поплавок — чтобы туша не уто¬
нула. Как и эскимосы, чукчи выработали приемы охоты
на китов. О старинном промысле рассказывают ныне
остатки валкаран — полуземлянок, каркас которых был
сделан из китовых костей. Чукчи стали прекрасными рез¬
чиками по кости. Особенно красивые изделия получают¬
ся из моржового клыка — бивней, с помощью которых
эти ластоногие бороздят морское дно
в поисках моллюсков. До сих пор в
качестве сувенира с Чукотки можно
привезти вырезанные из кости фи¬
гурки животных и костяные ножны,
украшенные изображением сценок
охоты на морского зверя.
На Чукотке можно попробовать
блюда национальной кухни чукчей.
Например, они делают оригиналь¬
ную копченую колбасу. Сначала го¬
товится палыгын — вываренный
жир из оленьих костей. Затем он пе¬
ремешивается с мелко нарубленным
мясом оленя. Этой смесью набива¬
ют оленьи кишки и коптят их в
дыму очага. Такую колбасу в уни¬
вермагах Европейкой части страны
вы, скорее всего, не найдете. Вряд
Семья чукчей

Жилище эвенков

НЕНЦЫ И ДРУГИЕ СЕВЕРНЫЕ НАРОДЫ
53
ли встретится вам и кыкватоль. Так называют провя¬
ленные или копченые кусочки оленины. Их внутренний
слой остается свежим, что придает блюду оригиналь¬
ный, неповторимый вкус.
К народам Севера можно отнести и эвенков. Они обжи¬
ли побережье Охотского моря, хотя обитают на большой
территории от Заполярной тундры до Ангары и Амура.
Живут в Бурятии, на северо-западе и юге Якутии. Часть
эвенков обитает на северо-востоке Китая и в Монголии.
Среди эвенков есть и оленеводы, и коневоды. Еще в ста¬
рину эвенкийские охотники изобрели оригинальный спо¬
соб охоты на диких северных оленей. Для этого они ис¬
пользовали так называемого оленя-манщика. На рога
этого прирученного зверя наматывали ремни и выпуска¬
ли его в тундру. Самцы диких оленей вступали с ним в
схватку и запутывались рогами в постромках. Поймать
такую парочку не составляло большого труда.
В эвенкийской кулинарии тоже есть немало оригиналь¬
ных блюд. Наверняка вы не пробовали тыхэмин. Так на¬
зывается рыбный суп с толченой икрой, измельченной
рыбой и пряностями. Стоит попробовать юколу по-эвен¬
кийски — полоски копченой и затем слегка провяленной
на солнце рыбы. Юколу подают как печенье — к чаю. Сво¬
еобразную пастилу напоминает коколи — вяленая икра.
Ее сначала сушат на солнце, а потом над огнем в чуме.

РУССКИЕ, БЕЛОРУСЫ,
УКРАИНЦЫ
Русские являются наиболее многочис¬
ленным народом России. В начале XXI ве¬
ка их количество в мире оценивалось в 145
миллионов. Из них в Российской Федера¬
ции проживает 116 миллионов человек.
Это много. К примеру, во Франции живет
примерно 47 миллионов французов. В Ита¬
лии около 54 миллионов человек считают
себя коренными итальянцами. Около 80 процентов всего
населения России — именно русские люди.
Несмотря на такое доминирование, в истории станов¬
ления русского народа остается еще много неясного.
Справедливо принято считать, что русскими стали на¬
зывать жителей Киевской Руси. Это древнерусское сред¬
невековое государство возникло в Восточной Европе в
IX веке в результате объединения некоторых восточнос¬
лавянских племен. В этом историки, пожалуй, едины.
Споры возникают, когда начинают обсуждать, откуда
эти славянские племена взялись и как возникло само
слово «русь».
Вопросом «откуда есть пошла Русская земля» зада¬
вался уже автор древнейшей русской летописи монах
Киево-Печерского монастыря Нестор. В 1113 году он за¬
кончил свой капитальный труд, который известен нам
под названием «Повести временных лет». Датированная
часть истории Киевской Руси в его летописи начинает¬
ся с 852 года. Он описал дошедшие до него предания о
том, как теснимые другими народами славяне ушли из
мест, расположенных на территории, которую теперь
занимает Западная Венгрия. Часть из них осела в лесо¬
степной области в Среднем Поднепровье. Эта группа и
стала основой русского народа. В индоевропейских язы¬
ках слова russe, rus sa означают «светлый», «белый»,

РУССКИЕ, БЕЛОРУСЫ, УКРАИНЦЫ
55
Нестор-летописец
«золотистый». Возможно, так себя называли некие свет¬
ловолосые славяне. Об этой версии говорит и название
правого притока Днепра южнее Киева — Рось. Возмож¬
но, это было место их древнего поселения.
Однако в летописях есть и другая версия. Древние нов¬
городские хронисты донесли до нас истории, в которых

56
НАРОДЫ РОССИИ
русью называли пришлых варягов, осевших в районе со¬
временного Новгорода. Кто были эти варяги? Жители
Скандинавии? На финском языке ruotsi — «швед». По¬
хожее слово на древнеисландском означает «мореход».
В летописях описан князь Рюрик, который стал владеть
Новгородской землей. Откуда он пришел со своей дру¬
жиной? Возможно, с территории Пруссии, и оттуда при¬
нес слово «русь»? Неслучайно одна из древнейших нов¬
городских улиц называется Прусской.
Есть и другие, более экзотичные версии происхожде¬
ния слова «русь». Не будем на них останавливаться.
В конечном счете, не в слове дело. Важно, что в XII веке
в результате слияния восточнославянских племенных со¬
юзов сформировалась древнерусская народность, кото-

РУССКИЕ, БЕЛОРУСЫ, УКРАИНЦЫ
57
рая и стала основой Киевской Руси. Позже, когда это го¬
сударство распалось на отдельные княжества, Русью про¬
должали называть земли вокруг Киева. Объединить
русские княжества вокруг нового центра в Москве уда¬
лось в XV веке князю Ивану III. Неслучайно в его титу¬
лах наряду с другими появилось выражение «князь Всея
Руси». Быстро разрастающееся Московское государство
с его северо-восточными русскими землями стало имено¬
ваться Великой Русью. Малой Русью (Малороссией) на¬
чали называть юго-западные земли. Нынче это Украина.
Так называемая Белая Россия (Белороссия) стала со вре¬
менем именоваться Белоруссией (теперь — Беларусь).
Состав русского народа был неоднороден. Еще во време¬
на Киевской Руси он включал целый ряд племен. Наибо¬
лее крупной группой были обитавшие на севере поморы.
Национальные
одежды
украинцев

58
НАРОДЫ РОССИИ
В процессе расширения границ своего государства русские
вступали в контакты с местным населением и порой сме¬
шивались с ним. К примеру, так возникла группа камча¬
далов. До сих пор чуткое ухо находит небольшие разли¬
чия в русской речи даже в центральных областях страны.
Это свидетельства давнего пестрого племенного состава.
Как рассказывать о характерных чертах большого
и талантливого народа? Наверное, стоит обратить вни¬
мание на его искусство, отметить достижения и изобре¬
тения, характерные только для русских.
Огромное влияние на их древнюю культуру оказало
христианство. Быстро переняв основы византийского зод¬
чества, русские мастера стали возводить свои собствен¬
ные каменные храмы и церкви удивительной красоты.
До сих пор на них дивятся туристы, приезжающие в древ-
Троице-Сергиева лавра играла заметную роль
в политической жизни Руси

РУССКИЕ, БЕЛОРУСЫ, УКРАИНЦЫ
59
Древнерусские иконы.
ние русские города: Суздаль, Углич, Псков, Владимир,
Ярославль, Новгород. Деревянное зодчество могло поспо¬
рить с каменным. Вспомните удивительные деревянные
храмы Кижей. Раньше подобных сооружений на Руси
было очень много. Деревянные терема бояр и зажиточных
купцов тоже были удивительно красивы. Кстати, в наше
время традиции такого строительства возрождаются. По¬
смотрите на современный деревянный дом, собранный из
оцилиндрованного бруса, и вы увидите, что он гораздо
красивее и естественнее любой каменной постройки.
Древнерусские иконы и фрески — совершенно особое
направление в мировой живописи. Русские иконопис¬
цы выработали собственные приемы и правила письма.
Развились отдельные школы: новгородская, москов¬
ская, псковская. Иконы часто украшали серебряными
окладами, которые демонстрировали искусство серебря¬
ных дел мастеров на Руси. Под стать иконам было вели¬
колепное шитье, которым украшали мантии священни¬
ков. Белошвейки часто использовали в своей работе реч¬
ной жемчуг. Его добывали в чистых северных реках,
впадающих в Белое море.
В наши дни сохраняются старинные приемы плетения
на коклюшках. Так называют небольшие деревянные

60
НАРОДЫ РОССИИ
Национальные русские одежды на картинах русских художников
палочки. К каждой из них привязана нитка. Перекиды¬
вая коклюшки, по-разному комбинируя их между со¬
бой, можно создавать затейливые украшения для одеж¬
ды. Попробуйте поискать в Интернете картинки по клю¬
чевым словам «вологодское кружево», и перед вашим
взором возникнут дивные узоры, сотворенные искусны¬
ми руками русских мастериц.
Не менее знаменита хохломская роспись. Многие ино¬
странцы увозят из России деревянные шкатулки, по¬
крытые красным, золотым или черным лаком. На их бо¬
ках расцветают дивные узоры, переливаются всеми цве-

РУССКИЕ, БЕЛОРУСЫ, УКРАИНЦЫ
61
тами радуги перья жар-птиц, распускаются диковинные
цветы. Красота!
Во многих русских семьях до сих пор в чести сделан¬
ные мастерами Гжели сахарницы, солонки, чашки и
прочая посуда. Ее ни с какой другой не спутаешь. Реже
встречаются кувшины, сделанные мастерами Скопина.
Они по-своему уникальны. Возможно, вы видели в су¬
венирных магазинах жестяные расписные подносы.
Раньше они были самыми обычными предметами чуть
ли не в каждом трактире Средней полосы России. Их
расписывали мастера, живущие в деревне Жостово. Она
находится в Мытищинском районе Московской области.
Жостовские подносы не спутать с другими. Они произ¬
водят незабываемое впечатление своими сочными цве¬
тами и бутонами, шикарно смотрящимися на глубоком,
почти черном фоне. Роспись держится прочно, ни горя¬
чая вода ей нипочем, ни жар кипящего самовара. Кста¬
ти, это тоже типично русское изобретение. Впервые са¬
мовары появились на Урале и завоевали популярность
во всей России. Хотя в наши дни настоящими самовара¬
ми, которые топят щепками и шишками, пользуются
нечасто, они продолжают оставаться символами России.

62
НАРОДЫ РОССИИ
Наряду с балалайками, расписными матрешками и ав¬
томатами Калашникова.
На роль такого символа могут рассчитывать и знаме¬
нитые расписные глиняные игрушки из села Дымково.
В России были и есть другие уникальные игрушки —
филимоновская, абашевская, каргопольская. К сожале-

РУССКИЕ, БЕЛОРУСЫ, УКРАИНЦЫ
63
Дымковские
игрушки
Сеятель
нию, со временем они стали лишь суве¬
нирами, дети в них уже не играют. Как
никто не ходит в лаптях — типичной
русской обуви, которая служила верой
и правдой целым поколениям русских
людей. Зато квас по-прежнему в поче¬
те. Кто знает, если бы история России
в XX веке сложилась немного иначе,
без социальных потрясений и мировых
войн, быть может, не кока-кола, а бу¬
тылочки с надписью «Куаг» продава¬
лись бы нынче во всех странах мира. Традиционным рус¬
ским блюдом продолжает оставаться окрошка. Ни одно¬
му иностранцу не придет в голову сделать себе суп на
основе той же кока-колы. А с квасом такой трюк прохо¬
дит. И получается очень вкусно! Черный, ржаной хлеб
тоже считается типично русским. Во французской бу¬
лочной вы такого не найдете.
О русской музыке, литературе, театре, о славе русской
балетной школы можно говорить очень долго. Это темы
для отдельных книг. Практически все образованные

64
НАРОДЫ РОССИИ
А. С. Пушкин	Н. В. Гоголь Л. Н. Толстой А. П. Чехов
Ф. М. Достоевский М. И. Глинка П. И. Чайковский М. П. Мусоргский
люди мира слышали музыку П. И. Чайковского, чита¬
ли в переводах романы Л. Н. Толстого и Ф. М. Достоев¬
ского, ходили на постановки пьес А. П. Чехова. Время,
когда жили и творили эти люди, можно назвать взлетом
русской культуры. В XX веке ей пришлось пережить тя¬
желые времена. После революции 1917 года начались го¬
нения на церковь и религию. Многие храмы были взор¬
ваны или закрыты. Уничтожались иконы. Многие твор¬
ческие люди были вынуждены уехать из страны.
Множество человеческих жизней унесли Гражданская
война и Великая Отечественная война. Развал СССР вы¬
звал очередную волну эмиграции из страны. Тем не ме¬
нее русская нация продолжает демонстрировать миру
свою способность преодолевать любые трудности, и ее
ждут новые достижения в будущем.

ТАТАРЫ
Чтобы зримо ощутить атмосферу древ¬
ней и богатой татарской культуры, луч¬
ше всего посетить в столице Татарстана
Казанский кремль и посмотреть на мечеть
Кул-Шариф. Она очень красива. Высокие
стрельчатые окна заставляют вспомнить
о готике. Белая мраморная облицовка Герб Татарстана
подчеркивает небесный цвет купола,
окруженного четырьмя взметнувшимися в небо строй¬
ными минаретами. На солнце поблескивают изящные
полумесяцы. Это очень современная и одновременно
весьма древняя постройка. И мечеть Кул-Шариф, и сам
Казанский кремль во многом отражают сложную исто¬
рию татарского народа — второго по численности в Рос¬
сийской Федерации после русских.
Древней родиной татар была Волжская Булгария. Так
называют государство, сформированное в Среднем По¬
волжье тюркскими племенами в X веке нашей эры. Сим¬
волами Волжской Булгарин были барс и лев. Взгляните
на герб Татарстана. Вы увидите на нем изображение кры¬
латого барса. Это наследство Волжской Булгарин. В
Х-ХП веках это государство было важным торговым
центром Восточной Европы. Северным форпостом Бул¬
гарин стал город Казань.
Булгары умели плавить чугун и сталь. Они были пре¬
красными гончарами, кожевниками и ювелирами. Из¬
делия булгарских мастеров продавались в городах За¬
падной Европы. В 985 году киевский князь Владимир
заключил с Булгарией мирный договор, в котором было
сказано: «Тогда не будет между нами мира, когда ка¬
мень начнет плавать, хмель — тонуть». Камень для стро¬
ительства многих храмов во Владимире и других рус¬
ских городах привозили именно из Волжской Булгарин.
Не всегда отношения русских князей с волжскими бул-

66
НАРОДЫ РОССИИ
тарами складывались гладко. Случались набеги и разо¬
рения городов с обеих сторон, однако это противостоя¬
ние сдерживалось периодами перемирий.
Булгары были прекрасными воинами. В1223 году мон¬
голы разбили русское войско на реке Калке. Однако ког¬
да они возвращались в степи, то на берегах Волги, возле
излучины, которая теперь называется Самарской лукой,
потерпели поражение от булгарских войск. К сожале¬
нию, завоеватели вернулись. В1236 году многотысячная
монгольская армия разорила Волжскую Булгарию и че¬
рез три года полностью завоевала ее. В числе побежден¬
ных булгар были и предки современных татар.
В современных учебниках истории волны завоевате¬
лей с Востока именуют татаро-монгольским нашестви¬
ем. Почему? Во-первых, в те далекие времена татарами
' IШШШ

Мечеть
Кул-Шариф

68
НАРОДЫ РОССИИ
часто называли любых воинственных выходцев из Азии,
независимо от их истинной национальности. Во-вторых,
монголы обычно ставили в первые ряды своих войск от¬
ряды из покоренных народов, среди которых были и та¬
тары. В такой ситуации у осажденных могло склады¬
ваться впечатление, что их атакуют именно татары.
Кстати, монголы выставляли в свои авангарды не толь¬
ко татар. К примеру, в XIV веке они держали под поко¬
ренным Пекином и русскую дружину.
После падения Булгарии предки современных волж¬
ских татар попали в число народов, живших в составе
Золотой Орды. Ее возглавлял Батый, внук Чингисхана.
Начал восстанавливаться город Булгар. Населенный
пункт с таким названием существует в современном Та¬
тарстане. Волжская Булгария стала хлебной житницей
Золотой Орды.
Так продолжалось до середины XIV века. Власть Мон¬
гольской Орды дрогнула. В могущественной империи мон¬
голов начались внутренние распри, борьба за власть. В
1380 году произошла историческая битва на Куликовом
поле. Полки князя Дмитрия Донского сошлись с ордой
хана Мамая. Татары сражались в этой схватке с двух сто¬
рон. Одни поддерживали московские силы, другие все еще
находились под контролем Орды. Ее силы были подорва¬
ны этим сражением. В результате на землях бывшей Бул¬
гарии возникло Казанское ханство. Его центром стала Ка¬
зань, которую порой называли Новым Булгаром.
С падением контроля Орды возобновились сложные
отношения с московскими властями. Казань и Москва
соперничали примерно в течение века. Когда в 1487 году
верх взяли русские силы, московский князь Иван III при¬
нял на себя дополнительный титул — стал именоваться
князем Булгарским. Казанское ханство пыталось изба¬
виться от московской зависимости, и часто не без успе¬
ха. В ответ московские власти двигали войска на Казань.
Поход, который Иван Грозный начал в 1552 году, был

ТАТАРЫ
69
уже пятым. Он закончился подрывом стен города и поч¬
ти полным его разорением. Мечеть Кул-Шариф была раз¬
рушена. Казанское ханство было присоединено к Русско¬
му государству.
Новые существенные изменения в этом статусе при¬
нес лишь XX век. Сначала в 1920 году была провозгла¬
шена Татарская Автаномная Советская Социалистиче¬
ская Республика, а после распада СССР возникла неза¬
висимая Республика Татарстан. В 1996 году началось
строительство новой, возрожденной мечети Кул-Шариф.
Ее торжественное открытие было приурочено к 1000-лет¬
нему юбилею Казани, который праздновался в июне
2005 года всеми народами России.
За века совместной жизни между татарами и русскими
возникло множество культурных связей. К примеру, вы¬
дающийся просветитель Нигмат Ибрагимов (1778-1818)
учил будущего писателя Сергея Тимофеевича Аксакова и
геометра Николая Ивановича Лобачевского. Он был не
только писателем, но и композитором. Известная песня
«Во поле березонька стояла» — плод его творчества. Мно¬
гие знаменитые дворянские фамилии — Юсуповы, Сал¬
тыковы, Годуновы — ведут свой род от предков-татар.
В Казанской гимназии изучались татарский, арабский
и другие восточные языки. Ее преподаватель Сагит Халь-
фин стал автором первого русско-татарского словаря и
написал первую татарскую азбуку. Слава открытого в
1805 году Казанского университета до сих пор разносит¬
ся по всей России. Знаток восточных языков и автор
«Краткой грамматики татарского языка» Хусаин Фаиз-
ханов преподавал в XIX веке в Санкт-Петербургском
университете. Многовековое развитие татарского язы¬
ка нашло свое блестящее воплощение в стихах народно¬
го поэта Габдуллы Тукая. Его творчество признано во
всем мире. В 1986 году праздновалось столетие со дня
рождения поэта, и весь этот год был посвящен памяти
Тукая. Теперь высшая литературная премия Республи-

-’V.ut*è':» i_

ТАТАРЫ
71
ки Татарстан носит его имя. Список выдающихся дея¬
телей татарской культуры, науки, искусства и спорта
можно продолжать очень долго. Для этого и целой кни¬
ги не хватит. Для примера можно назвать хотя бы тен¬
нисиста Марата Сафина. Его имя знает весь мир.
Впрочем, не надо примеров. Наша книжка — не спра¬
вочник. Ее задача — дать возможность почувствовать уни¬
кальное своеобразие народов России. Хотите ощутить на¬
циональный дух Татарстана? Приезжайте в Казань на
празднование сабантуя. Этот веселый карнавал претенду¬
ет на то, чтобы войти в Список всемирного наследия ЮНЕ¬
СКО. В Татарстане это государственный праздник. Во вре¬
мя его проведения можно увидеть образцы замечательной
народной вышивки, полюбоваться схватками удальцов-
батыров, отведать блюда татарской кухни, послушать та¬
тарские песни. Единой, универсальной даты проведения
сабантуя нет. Время нача-
Жилище татар
ла праздника каждый раз
определяют власти. Так
что следите за сообщения¬
ми в Интернете на офици¬
альном сервере Республи¬
ки Татарстан.

ХАНТЫ И МАНСИ
В начале и в середине XX века многие
мальчишки зачитывались книжками про
жизнь индейцев Северной и Южной Аме¬
рики. Чтобы почувствовать самобытность
подобных народов, не обязательно пере¬
секать Атлантику. На территории России
существуют так называемые малые наро¬
ды, жизнь которых еще век назад немно¬
го напоминала по своей тесной связи с
природой реалии индейского быта. Хороший пример —
ханты и манси. Эти два родственных народа проживают
в срединной части России. Образованный в 1930 году
Ханты-Мансийский национальный округ занимает цен¬
тральную часть Западно-Сибирской равнины.
Вероятно, наиболее далекие предки хантов и манси вхо¬
дили несколько тысяч лет назад в состав общности людей,
говоривших на уральском праязыке. Затем от этой груп¬
пы отделились племена, которые стали предками ненцев.
Позже выделились финскоговорящие племена. Среди них
были предки хантов и манси. Их языки относятся к так
называемой угорской группе. Югорией в русских летопи¬
сях Х1-ХУ веков называлась территория на полярном
Урале и в Западной Сибири. Неслучайно современный
Ханты-Мансийский округ часто называют Югрой.
Несмотря на обширную территорию этого округа, хан¬
тов и манси здесь всегда было совсем немного. В начале
XVII века их количество оценивалось примерно в восемь
и пять тысяч человек соответственно. Несмотря на столь
небольшую численность, языки этих народов имеют
много диалектов. Некоторые из них настолько сильно
различаются, что представители разных этнических
групп с трудом понимали друг друга. В такой ситуации
ханты из разных областей предпочитали разговаривать
на русском языке. Вот и первое сходство с американски¬

ХАНТЫ И МАНСИ
73
1
1
МММ
| 1 Щт
Лодка
однодеревка
ми индейцами. Для многих из них английский или ис¬
панский язык стал межплеменным. Письменность и ли¬
тературный язык у хантов и манси появились поздно —
в начале 30-х годов XX века.
Некоторые древние строения хантов и манси напоми¬
нали вигвамы. Точнее, это были чумы, устройство кото¬
рых они позаимствовали у своих соседей —
ненцев. Помимо чумов, ханты и манси уме¬
ли сооружать оригинальные «земляные
дома». Отчасти они немного напоминали
древние русские землянки, однако были
приспособлены для жизни в более холодных
условиях.
Ханты и манси были и остаются прекрас¬
ными охотниками и рыболовами. В старину
у них существовал обычай посвящения воде.
Когда мальчику исполнялось семь лет, мать
в первое весеннее половодье смачивала его
макушку водой из вскрывшейся из-подо льда
Ритуальная
маска

74
НАРОДЫ РОССИИ
реки. Считалось, что после этого в течение всей жизни
вода никогда не скроет его с головой. Как и у индейцев,
у хантов и манси были свои пироги. Долбленые лодки на¬
зывались облас или обласок. Существовали варианты ло¬
док, обшитых просмоленной берестой. Большие лодки для

ХАНТЫ И МАНСИ
Типичное
жилище
хантов

76
НАРОДЫ РОССИИ
транспортировки грузов шили из кедровых досок. Их дли¬
на составляла 10—12 метров, а грузоподъемность доходи¬
ла до четырех тонн. Существовали настоящие плавучие
дома-каюки, в которых семья могла длительное время на¬
ходиться на воде. Зимой пользовались нартами. В них за¬
прягали собак или северных оленей.
Национальные
одежды
хантов и манси

ХАНТЫ И МАНСИ
77
Почти половину года мужчины посвящали охоте —
«лесовали». Вплоть до XX века использовали лук со
стрелами. Тетиву лука выкручивали из волокон крапи¬
вы или конопли, обматывая ее тончайшими берестяны¬
ми полосками. Для охоты на пушного зверя стрелы де¬
лали с тупым наконечником — чтобы не портили шкур¬
ку. На ярмарки выделанные шкурки зайцев доставляли
целыми возами. На более крупную добычу устраивали
в лесу загоны и ловушки с самострелами. Как у индей¬
цев, у хантов и манси был свой пемикан — сушеное, за¬
готовленное впрок, мясо.
До распространения христианства ханты и манси бы¬
ли язычниками. С тех давних времен сохранились ко¬
лоритные «медвежьи игрища». Во время этого представ¬
ления исполняются песни «звериного» цикла, устраива¬
ются старинные колоритные мужские и женские танцы.
Участники игрищ надевают берестяные маски, изобра¬
жают птиц и животных, показывают различные сцен¬
ки, в которых смеются над человеческими пороками.
Во второй половине XX века на территорию Ханты-
Мансийского национального округа пришли крупные
нефтяные концерны. С одной стороны, для немногочис¬
ленных хантов и манси это означает возможность влить¬
ся в современную динамичную жизнь и приобщиться к
благам цивилизации. С другой стороны, в такой ситуа¬
ции все труднее становится сохранять свое индивиду¬
альное неповторимое «национальное лицо» —собствен¬
ную самобытность. Это дилемма не только хантов и ман¬
си, но и многих других малых народов, живущих как на
территории России, так и в других странах мира.

ЧУВАШИ
Герб Чувашии
Знакомство с Чувашией лучше всего на¬
чинать со столицы республики — города Че¬
боксары. Когда подплываешь к нему по Вол¬
ге на теплоходе, издалека виден величе¬
ственный монумент. Он стоит на небольшом
холме и вместе с постаментом возвышается
почти на 50 метров. Это самая крупная в Чу¬
вашии скульптура. Она изображает фигу-
Монумент Матери на берегу Чебоксарского залива

ЧУВАШИ
79
ру Матери-Покровительницы. Издали своими очертани¬
ями памятник немного похож на знаменитую фигуру
Христа-Искупителя, которая стоит на вершине горы Кор-
ковадо в Рио-де-Жанейро. Мать-Покровительница так¬
же широко раскрыла руки, словно желая обнять весь
народ Чувашии. На ней чувашский национальный ко¬
стюм; на груди монисто, головную накидку украшают
подвески из монет. Внизу постамента надпись на рус¬
ском и чувашском языках: «Благословенны дети мои,
живущие в мире и любви».
Инициатива создания этого памятника принадлежит
президенту Чувашии Николаю Федорову. Макет мону¬
мента выполнил знаменитый скульптор республики
Владимир Порфирьевич Нагорнов. В Чувашии много его
работ. Например, он является автором памятника зна¬
менитому офтальмологу, члену-корреспонденту Россий¬
ской академии наук Святославу Федорову. Именно здесь,
в Чувашии, в Чебоксарах, он впервые в СССР провел опе¬
рацию по замене хрусталика глаза. Теперь вырублен¬
ный из белого мрамора бюст Святослава Федорова стоит
перед входом в Чебоксарский филиал научного объеди¬
нения «Микрохирургия глаза». Владимир Порфирьевич
Нагорнов стал и автором памятника Ивану Яковлевичу
Яковлеву. Именно этот просветитель во второй половине
XIX века разработал новый чувашский алфавит. В1872 го¬
ду он был представлен в составе букваря, причем первые
два его издания Яковлев выпустил за свой счет.
Создание величественной фигуры Матери-Покрови¬
тельницы стало одной из вершин творчества Нагорнова.
Работая над эскизами памятника, он неслучайно обра¬
тился именно к женскому образу. Чувашская женщина
издавна являлась символом этой нации, она была и оста¬
ется носительницей лучших традиций этого народа.
Многие чувашские народные сказки начинаются слова¬
ми: «Жили, говорят, старуха и старик...» То есть снача¬
ла упоминается именно женщина — глава семьи. В рус¬
ских сказках наоборот: «Жили старик со старухой...»

80
НАРОДЫ РОССИИ
Национальный промысел — трепание волокна
В старину во время праздников и важных событий чу¬
ваши поднимали в качестве флага на древке часть сурпа-
на — женской головной повязки. Эта традиция почти
уникальна и не встречается у других народов. В давние

ЧУВАШИ
81
времена чуваши вели свой род по женской линии — от
матерей к дочерям, а элементы женского национального
чувашского костюма напоминают доспехи древних вои¬
нов. Об уважении к матери говорит чувашская послови¬
ца: «Ежедневно угощай мать блинами, испеченными на
своей ладони, — и то не отплатишь ей добром за добро,
трудом за труды». Самым страшным проклятием было
материнское. Считалось, что оно обязательно сбудется.
Ученые полагают, что чувашская народность начала
формироваться в XIII веке после разорения Волжской
Булгарин татаро-монголами. Когда в XV веке от Золо¬
той Орды отделилось Казанское ханство, в его составе,
кроме татар, были и предки современных чувашей. Сле¬
довательно, чуваши, как и казанские татары, являются
потомками волжских булгар.
Знатоки языков полагают, что слово «чуваш» произо¬
шло из тюркского языка, где оно означает «кроткий»,
«мирный», «спокойный». Хотя справедливо считается,
что чуваши — народ не воинственный, однако в конце
1546 года они восстали против гнета татар и попросили
при этом помощи у русских войск. Так на основе взаимо¬
помощи началось присоединение Чувашии к России. Об¬
ретя независимость, чуваши в каком-то смысле стали
своеобразным «культурным мостиком» между русски¬
ми и татарами. Чувашский и русский языки в республи¬
ке официально являются равноправными. К примеру,
проезжая на троллейбусе по Чебоксарам, вы услышите
объявления остановок в двух вариантах.
На государственном гербе Чувашской республики над¬
пись тоже на двух языках. Она обрамляет символ миро¬
вого дерева. Его стилизованный силуэт немного напоми¬
нает могучий дуб, который у многих народов олицетво¬
ряет силу и мощь. Это изображение часто украшает
традиционную чувашскую одежду. Своей кроной и кор¬
нями мировое дерево соединяет три мира — небесный,
земной и подземный. Оно укрепляет это триединство,

82
НАРОДЫ РОССИИ
служит гарантом мира и стабильности жизни. На гербе
Чувашии изображены также листья и шишечки хмеля.
Это всем понятный намек на то, что чуваши всегда слави¬
лись не только как отличные землепашцы, скотоводы и
пчельники. Они издавна умели варить и вкусное пиво.
Для записи своей речи в древности чуваши пользова¬
лись руническим алфавитом. Своеобразным воспомина¬
нием о той поре являются некоторые элементы нацио¬
нальной вышивки чувашей. В ней часто повторяются
символы солнца, домашнего очага. Эти изображения рас¬
сказывают о жизненной стойкости и щедрости народа
Чувашии. В старину рубахи и штаны чуваши шили из
простой домотканой белой холщовой ткани. На ней осо¬
бо красиво смотрелись красные и желтые орнаменты.
В старинной чувашской песне про эти орнаменты гово¬
рится: «Надела я рубашку белую, рукава, подол в пись¬
менах» . Слово «письмена» тут употреблено не случайно.
Орнамент не только украшал чувашскую одежду, он мно¬
го рассказывал о ее владельце. Познакомиться со значе¬
ниями старинного чувашского узора можно с помощью
гранитной плиты «Символы мудрости». Она установле¬
на на набережной Чебоксар. На ней более шестидесяти
знаков-символов из латуни. Под каждым — расшифров¬
ка значения на русском и чувашском языках. Кстати,
в Чувашии открыт музей национальной художественной
вышивки, а изделия чувашских мастериц могут сопер¬
ничать с работами лучших модельеров мира.
Увидеть лучшие образцы национальной вышивки чу¬
вашей можно во время проведения праздника акатуй.
Он в старину, да и в наши дни, знаменовал начало весен¬
них полевых работ. Во время праздника можно попро¬
бовать национальные блюда: вкусный мясной пирог ху-
плу, большие ватрушки пуремеч, маленькие пирожки
хуран-кукли и еще много разных вкусностей.
Познакомиться с персонажами старинных чувашских
сказок можно в этнографическом парке. Он находится

ЧУВАШИ
83

84
НАРОДЫ РОССИИ
Национальные
женские
чувашские
одежды
недалеко от Чебоксар, на левом берегу Волги. Посетите¬
лей ждут огромные вырубленные из дерева скульптуры.
Они рассказывают о чувашском духе леса Арсури.
Он очень похож на русского лешего. Злая старуха Вупар
напоминает рускую бабу-ягу, правда летает Вупар не на

ЧУВАШИ
85
метле, а на мялке. В чувашских сказках действуют дух
воды Шыври и его дочь Вуташ. Сходство с русскими во¬
дяным и русалкой тоже напрашивается. Все эти персо¬
нажи напоминают о древних верованиях чувашей.
В чем-то они были похожи на синтоизм японцев. И те и
другие считали, что у каждого предмета, существа или
явления есть свой дух. В наше время, когда многие люди
в мире не задумываясь готовы срубить вековое дерево
ради наживы, такое мировоззрение кажется мудрым,
можно сказать экологичным.
У чувашей есть старинное поверье о том, что с рожде¬
нием нового человека на небе зажигается звезда, а с его
смертью она гаснет. Красиво... Глядя на россыпи звезд,
начинаешь видеть как бы весь народ в целом. У чувашей
жизнь общиной имела огромное значение, и во многом
это «чувство локтя» сохраняется. До сих пор в некото¬
рых деревнях поддерживают древний обычай ниме —
соседской взаимопомощи. Например, всем миром моло¬
дым парам рубят дом. В современном мире, где многие
бьются с житейскими проблемами в одиночку, порой и
взгрустнется по давнему чувашскому обычаю ниме.

ЯКУТЫ
Герб Якутии
В справочниках пишут, что пло¬
щадь Якутии составляет более трех
миллионов квадратных киломе¬
тров. Сразу становится понятно —
якуты живут на огромной террито¬
рии. В этом можно легко убедиться,
взглянув на карту России, где ука¬
заны республики нашей страны.
Якутия во много раз превосходит по
площади любую европейскую державу. Она лишь чуть
меньше, чем вся Европейская часть России.
На огромном пятне, обозначающем Якутию, крупно
написано — Саха, а ниже в скобках — Якутия. Все пра¬
вильно; якут — слово русское. Говорят, оно было поза¬
имствовано у тунгусов. Те называли якутов «эко». Отсю¬
да возникло слово «экот», а от него недалеко и до «яку¬
та». Сами же коренные жители Якутии называют себя
народом Саха. Возможно, это слово пришло из тюркско¬
го языка, на котором йаха означает «край», «окраина».
Другие ученые утверждают, что «саха» происходит от
индо-иранского ака — «олень». Третьи говорят, что его
корни надо искать в маньчжурском языке, на котором
это слово в старину означало «охота».
Каждый из вариантов может претендовать на правду.
Действительно, Якутия-Саха лежит на Севере, как бы
на краю земли. Почти половина ее территории располо¬
жена за Северным Полярным кругом. Огромные площа¬
ди заняты тундрой и лесотундрой. На этой окраине суши
мельчают деревья, березы становятся ростом по коле¬
но... Неслучайно одна из якутских пословиц гласит:
«Даже травы и деревья бывают различной вышины». За
тундрой начинается арктическая пустыня. Ее граница
с Северным Ледовитым океаном протянулась на четыре
с половиной тысячи километров.

ЯКУТЫ
87
Якуты отличные скотоводы. Они из¬
давна умеют управляться с лошадьми
и северными оленями. Уже в XVII ве¬
ке считалось, что якуты являются са¬
мыми северными коневодами мира.
Они вывели собственную породу лоша¬
дей — с крупной головой, выносли¬
вую, зимой обрастающую длинной
шерстью и способную прокормить
себя, буквально выбивая корм из-под
снега копытами. А как иначе? Ведь
именно в Якутии находится знамени¬
тый полюс холода. Здесь, на террито¬
рии Оймяконского района, в январе
температура опускается ниже -60 °С.
В старину мерой богатства у многих
якутов были именно лошади. Причем
считали их не по головам, а по коли¬
честву табунов, каждым из которых
верховодил матерый жеребец. Почти
у каждой якутской юрты ставился де¬
ревянный столб сэргэ, к которому ло¬
шадей привязывали. С одной сторо¬
ны, это была обычная коновязь. С дру¬
гой — священный символ, что у земли
есть хозяин. На сэргэ вырезались три
канавки. Считалось, что к первой при¬
вязывали своих коней боги-небо¬
жители, ко второй — люди, а к тре¬
тьей крепились уздечки коней под¬
земного мира. Сэргэ можно было
поставить, но нельзя было валить.
Священный столб сам должен был
упасть от старости.
Наконец, якуты всегда были да и
остаются прекрасными охотниками
Национальная
мужская
якутская
одежда

88
НАРОДЫ РОССИИ
и рыболовами. В таежных лесах Республики Саха во¬
дятся соболи, и якуты прекрасно умеют добывать этого
зверька, чей мех порой сравнивают с золотом. Неслучай¬
но на древнем гербе Якутска изображен орел, схватив¬
ший когтями соболя. На современном гербе столицы Ре¬
спублики Саха пушных зверьков представляет белка.
Реки Якутии богаты рыбой, однако зимой ее лов за¬
труднен. Поэтому задолго до изобретения консервов, по
Якутская лошадка

ЯКУТЫ
89
сути еще во времена неолита якуты придумали уникаль¬
ный метод получения долго хранящейся рыбной пасты.
Называется она сыма. Емкостями служат выкопанные
в земле и обложенные берестой ямы. В них закладыва¬
ется очищенная от костей и внутренностей рыба. Зимой
получившуюся пасту можно добавлять в различные блю¬
да. В кулинарии якутов много вкуснейших традицион¬
ных блюд. Это и большие пельмени дархан, и марино¬
ванное мясо ойгос с красной смородиной, и напиток са¬
ламат, который готовят на основе сливок и сметаны.
Вероятно, на территории современной
Якутии племена народа Саха впервые поя¬
вились еще в XII веке. Они пришли сюда
с берегов Байкала. Судить о древней исто¬
рии якутов трудно. Первые письменные до¬
кументы появились у них поздно, в конце
XIX века. Во многом это заслуга якута по
происхождению Семена Андреевича Новго-
родова. Он с детства проявлял прекрасные
способности к учебе. В1913 году он приехал
в Санкт-Петербург и поступил на восточный
факультет Петербургского университета.
Изучение различных систем письменности
помогло ему создать алфавит якутского язы¬
ка. Вскоре после революции 1917 года в Яку¬
тии появился свой первый букварь. Теперь
якутские шрифты и тексты занимают до¬
стойное место в Интернете.
До начала XX века народ Саха накапли¬
вал и передавал свои знания в устной фор¬
ме. В результате этого возникли большие
поэмы — олонхо. Мастера их исполнения
обладали не только цепкой памятью, позво¬
лявшей рассказывать о богах и героях сут¬
ками напролет. Они были также искусны-
1ШШШ
ми импровизаторами, артистами и сочини¬

90
НАРОДЫ РОССИИ
телями в одном лице. Якутский эпос олонхо можно
сравнить со знаменитой карельской «Калевалой» и даже
с древнегреческой «Илиадой». В нем рассказывается о
трех мирах — небесном, земном и подземном. В поэмах
олонхо благородные богатыри сражаются с силами зла.
Международная организация ЮНЕСКО причислила
олонхо к шедеврам культурного наследия человечества.
Наверняка по сюжетам этого эпоса можно снять широ¬
комасштабный блокбастер вроде «Властелина колец».
Якутка играет на хомусе

ЯКУТЫ
91
В эпосе олонхо упоминается хо¬
ровод осуохай. Он устраивается
летом, во время праздника изоби¬
лия. И в наши дни осуохай соби¬
рает родственников, которые сим¬
волически объединяются в круг.
Чувство локтя, единения со сво¬
им родом дает якутам своеобраз¬
ную «энергетическую подпитку»
на целый следующий год.
Бережно сохраненные старинные обычаи якутов про¬
изводят сильное впечатление на европейцев. Современ¬
ная якутская одежда с использованием традиционного
кроя и орнаментов прекрасно смотрится на подиумах
ведущих держав мира. Люди восхищаются якутскими
резчиками по кости. Многие фигурки выполнены из бив¬
ней мамонтов. Земля Якутии сохранила множество
останков этих исполинов. Неслучайно в Якутии есть
единственный в мире Музей мамонта.
На международных фестивалях этнической музыки
загадочно и завораживающе звучит якутский хомус.
Этот небольшой музыкальный инструмент помещается
в ладони. Однако с его помощью можно выразить мно¬
жество чувств и настроений. В руках мастера хомус на¬
чинает рассказывать о душе якутского народа и о про¬
сторах его земли.
Эта земля необычайно богата. В прямом смысле. Все
в мире знают о якутских алмазах. Горнорудная компа¬
ния АЛРОСА (Алмазы России-Саха) является второй
в мире по их добыче. Штаб-квартира этой корпорации
находится в якутском городе Мирный. Якутия облада¬
ет крупнейшими в мире запасами урановых руд. Сокро¬
вища недр и красота нетронутой природы открывают
перед Республикой Саха большие перспективы. В об¬
щем, как говорит старинная якутская пословица: «Юно¬
шу счастье поджидает с четырех сторон».
Хомус — национальный
музыкальный
инструмент

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
У каждой нации, у каждой культуры есть свои поэты
и писатели, свои исследователи, путешественники,
спортсмены и прочие выдающиеся личности. О них
в книге почти ничего не рассказано. Как гласит старин-

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
93
ная русская поговорка: «Лучше один раз увидеть, чем
сто раз услышать». Она права. С культурой и бытом на¬
родов России лучше знакомиться не по рассказам, а во
время путешествий по стране. Конечно, объехать все тер¬
ритории нашей необъятной родины сложно. Тем не ме¬
нее выход есть.
Чтобы в течение всего одного дня составить представ¬
ление о народах России, надо заглянуть в одно здание
в центре Санкт-Петербурга, на площади Искусств. Оно
стоит справа от знаменитого Русского музея. Было по¬
строено в начале XX века в стиле классицизма специ¬
ально для хранения этнографических коллекций мно¬
гочисленных народов России. Теперь это Российский эт-
нографический музей. Его нередко называют
Этнографическим Эрмитажем. Для этого есть все осно¬
вания. В его коллекциях хранится более полумиллиона
предметов культуры и быта, имеющих отношение к
истории более ста пятидесяти народов, проживающих
на территории России.
Каждая вещь — вышитое полотенце, пестрый восточ¬
ный ковер, глиняная игрушка — говорит о многом. На¬
пример, о любви, с которой все эти изделия выполня¬
лись вручную. В наш век поточного производства мно¬
гие вещи стали утрачивать душу, которую раньше в
плоды своего труда вкладывал мастер. Говорят такие
экспонаты и о неповторимости, уникальности каждого
народа. Особенно сильное впечатление производят на¬
циональные костюмы. Каждый со своим покроем, со сво¬
им орнаментом. Пожалуй, так одеться у многих наших
современников не хватит смелости. Да и где взять теперь
такую одежду? Время стандартизирует нашу жизнь.
Джинсы, футболки и платья стали почти одинаковыми,
что в Петербурге, что в Нью-Йорке или Париже. На этом
фоне начинаешь понимать, какое это богатство — непо¬
вторимый национальный колорит. Очень важно его не
растерять, сохранить для будущих поколений.

УКАЗАТЕЛЬ
Адыгея • 28, 29
Адыги • 28, 29
Азербайджан • 27, 40
Азербайджанцы • 3
Аксаков С. Т. • 8, 69
Аланы • 30, 32, 37
Алеуты • 48
Армяне • 3
Балкарцы • 32
Батый, хан • 68
Башкиры • 4-10
Башкортостан • 4, 7-10
Белоруссия • 57
Белорусы • 3, 54, 55, 57
Беринг Витус • 48
Бурятия • 11-15, 53
Буряты • 11-15
Владимир, город • 59,
65, 79
Выборг, город • 24
Галдан, хан • 13
Глинка М. И. • 64
Гоголь Н. В • 64
Грузия • 27, 40
Дагестан • 2, 28
Дацан • 13-15
«Джангара» эпос • 19
Дмитрий Донской • 68
Достоевский Ф. М. • 64
Екатерина II • 8
Елизавета Петровна •
13
Ибрагимов Нигмат • 69
Иван III, царь • 57, 68
Иван Грозный,
царь • 4, 8, 9, 69
Ингушетия • 28, 38, 40
Ингуши • 38-40
Кабардино-Балкария •
28, 32-34
Кабардинцы • 32, 33
Кавказ • 27-40
Казань, город • 65, 68, 71
Казахи • 3
Калмыки • 16-19
Калмыкия • 11, 16-20
Камчадалы • 58
Карачаево-Черкесия •
28, 30, 32
Карачаевцы • 30, 31
Карелия • 24, 26
Карелы • 21-26
Каяк • 48
Киев, город • 55, 57
Курбан-байрам,
праздник • 10
Лакцах • 28
Лобачевский Н. И. • 69
Малкарук-кала,
башня • 32
Манси • 72-77
Марат Сафин • 71
Марий Эл • 2
Мечеть Кул-Шариф •
65-69
Мирный, город • 91
Мордовия • 2
Москва • 57, 68
Музей мамонта • 91
Мусоргский М. П. • 64
Нагорнов В. П. • 79
Нарты • 43, 76
Ненцы • 41-51, 72, 73
Нестор, летописец • 43,
54, 55
Новгород • 22, 24, 56,
59
Новгородов С. А. • 89
Нуриев Рудольф • 9
Обласок, лодка • 74
Олонхо, эпос • 89-91
Орда • 16, 17, 68, 81
Осетия • 34-37
Осуохай • 91
Петр I • 24
Петроглифы 22
Петрозаводск 26
«Повесть временных
лет» • 54
Поморы • 58
Приозерск • 26
Псков • 59
Пугачев Емельян • 4
Пушкин А. С. • 16, 64
Рерих Н. К. • 37
Российская Федерация
• 2, 27, 40, 54, 65
Русские • 2, 3, 21, 48,
54-63, 68, 73
Сабантуй • 71
Сагаалган • 15
Салават Юлаев • 4-7
Саусрыкъо • 28
Северная Осетия
(Алания) • 28, 34-37
Спиваков
Владимир • 10
Суворов Александр • 6
Суздаль • 59
Сэргэ • 87
Тавасиев Сосланбек • 4
Тамерлан • 33,37
Тасимов Исмаил • 8
Татарстан • 2, 65, 68-71
Татары • 65-81
Толстой Л. Н. • 64
Тукай Габдулла • 69
Уастырджи • 37
Углич • 59
Украина • 57
Украинцы • 3, 54-63
Унты • 13
«Урал-батыр», эпос • 7
Уфа • 4, 5, 10
Федоров Николай • 79
Федоров Святослав • 79
Финны • 16
Ханты • 72-77

Ханты-Мансийский
АО • 72
Хомус • 91
Чайковский П. С. • 64
Чебоксары, город •
78-82
Чехов А. П. • 64
Чеченская
Республика • 28, 40
Чеченский язык • 40
Чингисхан • 12, 68
Чуваши • 78-85
Чувашия • 78-82
Чувашский язык • 81
Чукотка • 47-51
Чукчи • 49, 51
Чум • 43, 44, 73
Шульган-Таш • 7
Эвенки • 52, 53
Элиста, город • 19, 20
Эльбрус, гора • 30, 32
Эскимосы • 47-51
Югра • 72
Юрта • 13, 16
Яковлев И. Я. • 79
Якутия (Саха) • 2, 53,
86-91
Якутский язык • 2, 91
Якуты • 86-91
Яранга • 51
Ярослав Всеволодович,
князь • 24
Ярославль, город • 59
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие	2
Башкиры	4
Буряты	11
Калмыки	16
Карелы	21
Народы Кавказа	27
Ненцы и другие северные народы	41
Русские, белорусы, украинцы	54
Татары	65
Ханты и манси	72
Чуваши	78
Якуты	86
Заключение	92
Указатель	94

Афонькин Сергей Юрьевич
Народы России
Афонькин С. Ю.
Народы России. — СПб.: «БКК», 2013. — 96 с. — илл. —
(Серия «Узнай мир»)
ISBN 978-5-91233-317-0
Для среднего и старшего школьного возраста
© В. А. Карачёв, текст, оформление обложки, иллюстрации, 2011—
2013
© В. А. Карачёв, составление серии, 2000-2013
Все права защищены.
Права на текст и иллюстрации принадлежат составителю серии.
Ничто из этой книги ни в какой форме не может воспроизводиться,
закладываться в память компьютера или передаваться по средствам
связи без письменного разрешения владельца авторских прав.
Составитель серии «Узнай мир» В. А. Карачёв
Иллюстрации Л. В. Макаровой
Главный редактор И. Ю. Куберский
Редактор Г. А. Крылов
Корректор И. В. Стефанович
Ответственный за выпуск О. А. Рыбакова
Верстка М. Л. Бепле
Издательство «Балтийская книжная компания»
196066, Санкт-Петербург, ул. Алтайская, д. 12, литер «А»
Подписано в печать 02.09.2013. Формат 70x100/16
Печ. л. 6. Заказ №6429. Тираж 8 000 экз.
Отпечатано с готовых файлов заказчика
в ОАО «Первая Образцовая типография»,
филиал «УЛЬЯНОВСКИЙ ДОМ ПЕЧАТИ».
432980, г. Ульяновск, ул. Гончарова, д. 14.
Реализация:
Санкт-Петербург, ООО «Балтийская книжная компания»
(812) 373-10-29, e-mail: sales@baltbc.ru
Москва
ООО «А. В. К. — Тимошка» (495) 973-69-69,
e-mail: novak@avktimoshka.ru

Электронный вариант книги:
Скан: ЬепАЬБ
Обработка, формат: тап]ак1961

Книги в этой серии
Земля и человек:
Анатомия человека, Загадки древних цивилизаций,
Загадки планеты Земля, Летающие ящеры и древние птицы,
Динозавры, Происхождение жизни, Происхождение человека
История:
Библейские предания (Ветхий Завет, Новый Завет), Византия,
Династия Романовых, Древний Египет, Древний Рим, Древняя Греция,
Древняя Месопотамия, Древняя Русь, Золотая Орда, Индейцы,
История архитектурных стилей, История ислама в России, История Кавказа,
История Москвы, История Олимпийских игр, История Санкт-Петербурга,
История Сибири, История христианства, Книга будущего адмирала,
Книга будущего командира, Крестоносцы, Монастыри России,
Народы России, Пираты, Православные святые, Религии мира, Рыцари,
Талисманы и амулеты,Удивительные судьбы вещей, Чудеса света
Мифология:
Боги Олимпа, Герои Древней Греции, Драконы и легенды,
Маги и волшебники, Мифологические животные
Наука и техника:
Автомобили, Астрономия, Великие открытия и изобретения,
Корабли и подводные лодки, Космос, Мотоциклы, Нанотехнологии:
настоящее и будущее, т паровоза до магнитоплана, Самолеты,
Стрелковое оружие, Танки и самоходные орудия, Часы и время
Природа:
Акулы и скаты, Бабочки, В морях и океанах, Грибы и ягоды, Деревья,
Животные из Красной книги России, Жизнь в пресной воде,
Жизнь в соленой воде, Жуки и другие удивительные насекомые,
Заповедники России, Земноводные, Кошки, Лошади,
Минералы и драгоценные камни, Млекопитающие, Насекомые,
Пауки, Птицы, Растения из Красной книги России, Рептилии,
Самые удивительные растения, Собаки,
Удивительные места нашей планеты, Чудеса природы,
Хищники, Цветы, Ядовитые растения и животные
Страны и континенты:
Знакомьтесь: Австралия и Океания, Азия, Арктика и Антарктика,
Африка, Европа, Россия, Северная Америка, Южная Америка