XQ1WQN
H CYMRIC
АНГЕЛЫ
Что нам известно об ангельском мире
Рекомендовано к публикации
Издательским советом Белорусского Экзархата
Русской Православной Церкви
ИСБ18-811-0128
О мире ангелов нам известно далеко не всё, но необхо-
димые знания в этой области (цель сотворения ангельского
мира, его иерархия, разделение ангелов на светлых и от-
ступивших от Истинного Света, отношения между ангелами
и человеком), безусловно, помогут православному христиа-
нину в его воцерковлении, которое по сути своей заключается
в устремлении сердца и ума к горнему миру.
Эта книга создана для того, чтобы в краткой и доступной
форме донести до читателя православное учение об ангель-
ском мире, основанное на Божественном Откровении Свя-
щенного Писания, Священном Предании и учении святых
отцов Церкви.
Издание адресовано широкому кругу читателей.
ЗНАЙ и ВЕРУЙ
АНГЕЛЫ
А
ЙЯТМЛН8ШТНН8КНЙ ЛОНЛШП
2019

I
КТО ТАКИЕ АНГЕЛЫ
Ангелы — это бесплотные духи, облада-
ющие умом и свободной волей. Бог дал
бытие ангелам по Своей любви и благо-
сти, чтобы они соучаствовали в Его бла-
женстве. Предстоя Богу и всегда созерцая
Его неизреченную славу, ангелы непре-
станно возносят Ему свои хвалебные пес-
ни. Также ангелы служат Богу в делах Его
Божественного промышления относи-
тельно мира в целом и каждой человече-
ской личности в отдельности. Они наблю-
дают за государствами, хранят общества
человеческие, области, города, монас-
тыри, церкви и управляют различными
частями земли. Ангелы (от греч. аууеХод —
«вестник») приходят на помощь отдель-
ным людям: возвещают волю Божию,
просвещают ум, укрепляют и охраняют
в жизни от бед.
з
? Ш!ЖйО1 даг
U’l/'"	 T '-

СВИДЕТЕЛЬСТВА ОБ АНГЕЛАХ
В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ
Свидетельства об ангелах весьма много-
численны в Священном Писании.
Так, по изгнании из рая впадших в грех лю-
дей, херувим с пламенным мечом был по-
ставлен охранять двери рая (см.: Быт. 3:24).
Иаков видел ангелов и во сне (см.: Быт.
28: 12) И наяву (см.: Быт. 32: 1, 2). В Псалти-
ри много раз говорится об ангелах, на-
пример: Хвалите Его, все Ангелы Его (Пс.
148: 2), Ангелам Своим заповедает о те-
бе — охранять тебя на всех путях твоих
(Пс. 90: И). О них сказано в Книге Иова
и у пророков. Пророк Исаия видел сера-
фимов, окружающих Престол Божий (см.:
Ис. 6: 1, 2); пророк Иезекииль видел хе-
рувимов в видении Дома Божия (см.: Иез.
10: 3). Новозаветное Откровение содер-
жит очень много упоминаний об ангелах.
Фреска «Явление Ангела праведному Иосифу».
Грузия. XI в.
5

Ангел возвестил Захарии зачатие Предте-
чи и Крестителя Господня; Ангел возвес-
тил Пресвятой Деве Марии рождение Спа-
сителя, и Ангел являлся во сне Иосифу;
многочисленное воинство ангелов сла-
вословило рождество Христово, Ангел
благовествовал пастухам рождение Спа-
сителя, Ангел удержал волхвов от воз-
вращения к Ироду; ангелы служили Иису-
су Христу по искушении Его в пустыне;
Ангел являлся для укрепления Его в саду
Гефсиманском; ангелы возвестили миро-
носицам о воскресении Христовом, а апо-
столам при вознесении Христа на небо
о Втором Его Пришествии. Ангелы раз-
решили узы Петра и других апостолов,
находившихся в темнице; Ангел возвес-
тил апостолу Павлу, что он должен будет
предстать перед кесарем. Видение анге-
лов лежит в основе откровений, данных
святому Иоанну Богослову.
* Икона «Иоанн Богослов и Премудрость». Греция. XV в.
7

ВРЕМЯ СОТВОРЕНИЯ АНГЕЛОВ
Точных указаний на время сотворения ан-
гелов Священное Писание не дает.
В святоотеческих текстах встречаются
различные мнения о времени сотворе-
ния ангелов.
Согласно первому, ангелы сотворены пре-
жде вещественного мира. Это мнение на-
иболее широко распространено. В Кни-
ге Иова отмечается, что Бог основывал
землю при общем ликовании утренних
звезд, когда все сыны Божии восклицали
от радости (Иов 38: 7). Под сынами Бо-
жиими подразумеваются ангелы. То есть,
если основание земли относится к чет-
вертому дню творения, значит, до четвер-
того дня творения Силы Небесные точно
были сотворены.
Согласно другому мнению, ангелы со-
творены одновременно с сотворением
Фрагмент иконы «Крещение Господне».
Андрей Рублев. Россия. XV в.	9

видимого мира. Эта позиция обосновы-
вается и тем, что ангелы, как сотворен-
ные создания, для своего существования
нуждаются в месте, а место предполагает
наличие пространства. Следовательно,
прежде чем сотворен мир с простран-
ством и временем, не могли появиться
и ангелы.
Некоторые отцы Церкви в первых словах
Книги Бытия: В начале сотворил Бог небо
и землю (Быт. 1:1) — разумеют под небом
не физическое небо, образованное впо-
следствии, а небо невидимое, или жили-
ще Горних Сил.
Таким образом, вопрос о времени сотво-
рения ангелов относится к области бо-
гословских мнений. Однозначно можно
утверждать только то, что ангелы не мо-
гли быть сотворены вместе с человеком
или позже него.
Фрагмент иконы «Вознесение Господне»
из церкви «Новое Вознесение». Россия, Псков. XV в.
11

ЧИСЛО АНГЕЛОВ
Ангельский мир представляется в Свя-
щенном Писании необычайно великим.
Так, патриарх Иаков, увидев ангелов, ска-
зал: Это ополчение Божие (Быт. 32: 2). Про-
рок Даниил созерцал в откровении, как
тысячи тысяч, то есть миллионы, ангелов
служили Всевышнему (см.: Дан. 7:10). Мно-
гочисленное воинство небесное славо-
словило рождение Спасителя мира (см.:
Лк. 2: И) и так далее.
Точное число ангелов, а также увеличи-
вается оно или остается неизменным —
неизвестно.
По словам святителя Кирилла Иеруса-
лимского, «если написано: тысячи ты-
сяч служили Ему и тьмы тем предстоя-
ли пред Ним (Дан. 7:10), — это не потому,
что такое было число ангелов, но потому,
что большего числа пророк изречь не мог».
Фрески церкви Перивлепты Охридской.
Македония. 1295 г.
13

ИЕРАРХИЯ АНГЕЛЬСКОГО МИРА
Православная Церковь, руководясь взгля-
дами древних церковных писателей и от-
цов Церкви, а в частности сочинением
«О небесной иерархии» святого Дионисия
Ареопагита, разделяет мир ангельский
на три иерархии — высшую, среднюю,
низшую. Каждую иерархию составляют
три чина.
В высшую иерархию входят: серафимы,
херувимы и престолы.
Ближе всех Пресвятой Троице предстоят
шестикрылые серафимы (пламенеющие,
огненные). Они пламенеют любовью к Бо-
гу и других побуждают к ней.
После серафимов Господу предстоят мно-
гоочитые херувимы. Их имя значит «из-
лияние премудрости, просвещение». Че-
рез них, сияющих светом богопознания
и разумения тайн Божиих, ниспосылается
Икона «Собор Гавриила Архангела». Россия. XVI в.
15

премудрость и просвещение для истин-
ного богопознания.
За херувимами — предстоят Богоносные
по благодати, данной им для служения,
престолы, таинственно и непостижимо
носящие Бога.
Среднюю ангельскую иерархию состав-
ляют три чина ангелов: господства, силы
и власти.
Господства владычествуют над последу-
ющими чинами ангелов. Они наставляют
поставленных от Бога земных властите-
лей мудрому управлению.
Силы исполняют волю Божию. Они тво-
рят чудеса и ниспосылают благодать чу-
дотворения и прозорливости угодникам
Божиим.
Власти имеют власть укрощать силу дья-
вола и его споспешников.
В низшую иерархию входят три чина: на-
чала, архангелы и ангелы.
Икона «Возвращение блудного сына».
Греция, Афон. XVI в.	17

Начала начальствуют над низшими анге-
лами, направляя их к исполнению Боже-
ственных повелений. Им поручено управ-
лять вселенной, охранять страны, народы.
Архангелы благовествуют тайны Божии.
Они укрепляют в людях святую веру, про-
свещая их умы к разумению воли Божией.
Ангелы наиболее близки к людям. Они воз-
вещают намерения Божии, наставляют лю-
дей к добродетельной и святой жизни.
Над всеми девятью Небесными чинами
ангелов чиноначальником и вождем по-
ставлен Богом Архистратиг Михаил, как
верный служитель Бога.
Классификация ангельских чинов у свя-
того Дионисия не является догматичес-
кой. У святых отцов (да и у самого святого
Дионисия) встречается мысль, что ангель-
ских чинов много больше, чем девять, их
служения разнообразней, чем вышепере-
численные, но нам это не открыто.
Икона «Собор Архангела Михаила». Россия. XV в.
19


ПРИРОДА АНГЕЛОВ
Несмотря на то, что мы называем ангелов
духовными и бестелесными, бесплотность
их относительна. Только Бог всецело не-
вещественен и бестелесен. Также и бес-
смертие ангелов не есть бессмертие Бо-
жественное, то есть безусловное, оно
зависит, как и бессмертие человеческих
душ, всецело от воли и милости Божией.
Ангелы не вездесущи — духовно присут-
ствуя там, где им определено Богом, они
не могут одновременно действовать и на
земле, и на небе. По отношению к свой-
ствам пространства и времени ангелы
обладают несравненно большей свобо-
дой, чем люди. Они могут перемещаться
с огромной скоростью, не удерживаются
материальными преградами. Ангелы на-
делены разумом и свободной волей.
Архангел Гавриил, фрагмент иконы «Благовещение
Божией Матери». Македония, Охрид. XIV в.
21
О у I
• КЛИМ/, кос I
О ПАДШИХ АНГЕЛАХ
Ангелы святы не по своей природе, а по
причине своей причастности Богу. Имея
свободу совершенствоваться в добре и от-
вергнув ее, часть ангелов отпала от по-
слушания Триединому Богу и была низ-
вержена с Неба в область поднебесную.
Превратившись из ангелов света в анге-
лов тьмы — бесов, они мстят Творцу, при-
чиняя зло человеку, носящему в себе об-
раз Божий. Но действуют они только в тех
границах, в которых попускает им Бог.
А те ангелы, которые сохранили верность
Творцу, непрестанно пребывают в позна-
нии Его и возрастают в добре.
Икона «Лествица Иоанна Лествичника».
Греция. XVII в.
23
K® Ci.
id®
СИМВОЛИКА ИЗОБРАЖЕНИЯ АНГЕЛОВ
Один только Бог бестелесен и невидим.
Сотворенные Небесные Силы не безуслов-
но невидимы. Они называются невидимы-
ми, поскольку им не свойственна грубая
телесность.
Ангелы являются достойным людям не та-
кими, каковы они по природе, а принима-
ют чувственные образы, которые понятны
восприятию видящих. Изображения ан-
гелов на иконах передают нам не внеш-
ний их вид, а в символах раскрывают
сущность ангельской природы.
Чаще всего ангелов изображают в облике
прекрасного юноши в светлой одежде, что
символизирует чистоту и совершенство.
Нимб указывает на благодать, святость
и сияние; крылья символизируют рев-
ность и быстроту в служении ангелов как
вестников воли Божией; диадема, жезл,
Собрание ангелов, фрагмент фрески.
Греция. XIII в.
25

держава — символы власти и священного
служения. Часто держава в руках ангелов
украшена крестом или монограммой Хри-
ста, тем самым напоминая, что сила и мо-
гущество ангелов даны Господом; дол-
матика-мантия, гиматий-плащ (одежда
сановников и воинов) — символ величия
чина служителей Царя Небесного.
Херувимы и серафимы на иконах изоб-
ражаются в виде шестикрылых или че-
тырехкрылых существ, какими они были
явлены пророку Исаии. Двумя крылами
они закрывают лицо свое от непереноси-
мого даже ангелами сияния Божествен-
ного света, двумя — ноги свои, а двумя —
летают.
Для изображения престолов использу-
ется образ колес как символ отсутствия
земной привязанности и всецелого их
устремления к Богу.
Шестикрылый серафим, фрагмент фрески Феофана
Критского. Греция, Крит. XVI в.
TJ

АРХАНГЕЛЫ
Архангелы (от греч. аруауусло^ — «старший
ангел») — верховные ангелы, начальники
над всеми ангелами.
В канонических книгах Библии упомина-
ются всего два имени архангелов:
Михаил (с евр. — «кто как Бог»)',
Гавриил (с евр. — «муж Божий»).
Четыре имени встречаются в неканони-
ческих книгах:
Рафаил (с евр. — «помощь Божия»)',
Уриил (с евр. — «огонь Божий»)',
Селафиил (с евр. — «молитва к Богу»)’,
Иеремиил (с евр. — «высота Божия»).
Кроме того, благочестивое предание го-
ворит еще о двух архангелах:
Иегудиил (с евр. — «хвала Божия»)',
Варахиил (с евр. — «благословение Божие»),
На иконах архангелы изображаются в со-
ответствии с родом их служения.
•« Икона «Собор архангелов». Греция, Афон. XV в.
29

СВЯТОЙ АРХАНГЕЛ МИХАИЛ
Михаил в переводе с еврейского языка оз-
начает «кто как Бог».
Когда один из наиболее приближенных
к Богу ангелов — Люцифер (от лат. Lucifer —
«светоносный», или «утренняя звезда», «денница»)
удалился от Бога и увлек за собой треть
ангелов, Архангел Михаил первым при-
звал всех не увлекшихся пагубным при-
мером ангелов к борьбе с дьявольским
искушением: «Кто подобен Богу? Никто
как Бог!».
Святой Архангел Михаил в Писании име-
нуется князем, вождем воинства Господ-
ня, он предстоит пред Престолом Господ-
ним и изображается как главный борец
против дьявола и всякого беззакония сре-
ди людей. Отсюда его церковное имено-
вание «архистратиг», то есть старший во-
ин, вождь.
Икона «Архангел Михаил». Египет, Синай. XIII в.
31

В Ветхом Завете Архангел Михаил явля-
ется Ангелом Хранителем вождей и вла-
дык народа израильского. Так, Архангел
Михаил явился Иисусу Навину в качестве
помощника при завоевании израильтя-
нами обетованной земли. Он явился про-
року Даниилу в дни падения Вавилон-
ского царства. Даниилу было предсказано
о помощи народу Божию со стороны Ар-
хангела Михаила в период предстоящих
преследований при антихристе. В Книге
Откровения святой Архангел Михаил вы-
ступает как главный вождь в войне про-
тив дракона-дьявола и прочих взбунто-
вавшихся ангелов.
Православная Церковь признала Архан-
гела Михаила поборником и заступником
христиан. Она учит, что Архангел Миха-
ил «крепостию Божественною обходит
всю землю, от лютых изымая призываю-
щих Божественное имя его», именует его
Икона «Архангел Михаил». Византия,
Константинополь. XIV в.	33

«проповедником Божественным», «молит-
венником за людей спасительным», «пу-
теводителем и наказателем заблудших»,
«непостыдным представителем верных».
Церковь почитает Архангела Михаила
также как защитника веры и борца про-
тив ересей и всякого зла.
На иконах святой Архангел Михаил часто
изображается с тростью-копьем в одной
руке и особой сферой-зерцалом (символ
предвидения, переданного Архангелу Бо-
гом) в другой.
На более поздних иконах Архангел Миха-
ил может изображаться попирающим но-
гами дьявола: в левой руке, как победи-
тель, держит зеленую финиковую ветвь,
в правой — копье с белой хоругвью, на ко-
торой начертан крест (символизирует
победу Животворящего Креста над дья-
волом), либо держит в руках пламенный
меч или щит.
Икона «Архангел Михаил». Россия. XV в.
35

СВЯТОЙ АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ
Имя Гавриил в переводе с еврейского язы-
ка означает «муж Божий, крепость Бо-
жия, сила Божия».
Архангел Гавриил — один из семи архан-
гелов, посылаемых Богом для возвеще-
ния людям великих дел Божиих.
Он известил пророка Даниила о времени
пришествия Спасителя, передал пророку
Моисею (при написании им Книги Бы-
тия) откровения Божии о первых родах
и летах, начиная от создания мира.
Архангел Гавриил возвестил священнику
Захарии о рождении Иоанна Предтечи
от неплодной, престарелой его жены Ели-
саветы, а праведным Анне и Иоакиму —
о том, что они будут иметь Дочь, от века
избранную Матерью Мессии.
Сей великий Архангел был приставлен от
Бога хранителем рожденной от неплодных
Икона Архангела Гавриила «Ангел Златые власы».
Россия, Новгород. XII в.	37

Богоотроковицы Марии и, когда Она бы-
ла введена в храм, питал Ее, ежедневно
принося Ей пищу.
Этот же предстатель Божий явился Пре-
святой Деве и возвестил Ей зачатие Сына
Божия осенением и действием в Ней Духа
Святаго.
Архангел Гавриил удостоверил во сне Ио-
сифа Обручника в невинности Девы Ма-
рии. А когда Господь наш родился в Вифле-
еме, Архангел Гавриил явился пастырям,
стерегущим ночью свои стада, и сказал:
не бойтесь; я возвещаю вам великую ра-
дость, которая будет всем людям: ибо
ныне родился вам в городе Давидовом Спа-
ситель, Который есть Христос Господь
(Лк. 2:10,11).
Архангел Гавриил предупредил Иосифа
Обручника о замыслах Ирода и повелел
бежать в Египет с Младенцем и Богороди-
цею, а после смерти Ирода во сне явился
Икона «Благовещение Пресвятой Богородицы».
* Россия, Псков. XVI в.	39
ОАЛРХ ГАВРИШ
Иосифу Обручнику и сказал идти в землю
Израилеву.
Жены-мироносицы услышали от Архан-
гела Гавриила радостную весть о воскре-
сении Христовом.
По мнению богомудрых мужей, Архангел
Гавриил был послан для подкрепления
Спасителя в Гефсиманском саду и для воз-
вещения Пресвятой Богородице Ее все-
честного Успения.
Святая Церковь изображает Архангела
Гавриила с райскою ветвью в руке, а ино-
гда в правой руке с фонарем, внутри ко-
торого горит свеча, а в левой — с зер-
цалом из ясписа в знак того, что судьбы
Божии бывают сокрыты до времени ис-
полнения их и постигаются только теми,
кто неуклонно смотрит в зерцало слова
Божия и своей совести.
Икона «Архангел Гавриил». Россия. XX в.
41

СВЯТОЙ АРХАНГЕЛ РАФАИЛ
Имя Рафаил в переводе с еврейского язы-
ка означает «помощь, исцеление Божие,
врачевание Божие».
Архангел Рафаил, врач недугов человече-
ских, утешитель скорбящих, упоминает-
ся в Священном Писании в Книге Товита,
в которой описывается, как Архангел Ра-
фаил, в виде юноши, сопутствовал пра-
ведному Товии, защищал его от нечаян-
ных напастей в пути, освободил от злого
духа Асмодея Сарру и дал ее в жены То-
вии, снял бельма у Товита.
Святая Церковь изображает Архангела
Рафаила держащим в приподнятой левой
руке сосуд с врачебными средствами и ве-
дущим правою рукою Товию, несущего
пойманную в реке Тигр рыбу.
Икона «Архангел Рафаил». Россия. XX в.
43
w

СВЯТОЙ АРХАНГЕЛ УРИИЛ
Имя Уриил в переводе с еврейского язы-
ка означает «свет Божий».
Святой Архангел Уриил — просветитель
душевных и телесных чувств человека, на-
ставник заблудших, он искореняет в лю-
дях земные привязанности и воспламе-
няет сердца любовью к Богу.
Об Архангеле Урииле пишется в Третьей
книге Ездры.
Согласно Преданию Архангел Уриил был
поставлен охранять рай после грехопаде-
ния и изгнания Адама.
Изображается святой Архангел Уриил
держащим в правой руке, против груди,
обнаженный меч, а в левой, опущенной
вниз, — пламень огненный, что знаме-
нует особенно горячую ревность по Богу.
« Икона «Архангел Уриил». Россия. XX в.
45

СВЯТОЙ АРХАНГЕЛ СЕЛАФИИЛ
Имя Селафиил в переводе с еврейского
языка означает «молитва к Богу».
Святой Архангел Селафиил (Салафиил) —
молитвенник Божий, всегда молящийся
о людях и людей побуждающий к молит-
ве Богу.
Об этом святом Архангеле пишется в Тре-
тьей книге Ездры: И было, во вторую ночь
пришел ко мне Салафиил, вождь народа
(3 Езд. 5: 16).
Архангел Селафиил явился Агари в пу-
стыне, когда она в глубокой скорби мо-
лилась. Он сказал ей: услышал Господь
страдание твое (Быт. 16: И).
Изображается Архангел Селафиил с ли-
цом и очами, склоненными вниз, и с ру-
ками, молитвенно сложенными на груди,
как бывает у человека, умиленно моля-
щегося.
Икона «Архангел Селафиил». Россия. XX в.
47

СВЯТОЙ АРХАНГЕЛ ИЕГУДИ ИЛ
Имя Иегудиил в переводе с еврейского язы-
ка означает «славящий Бога, хвала Бога».
Святой Архангел Иегудиил — покрови-
тель трудящихся для славы Божией и хо-
датай о воздаянии им за их подвиги, спо-
спешник и наставник в работе.
По верованию Церкви, святой Архангел
Иегудиил — один из семи архангелов, по-
кровительствовавший по велению Бо-
жиему израильтянам в пути их во время
40-летнего странствования, и в столпе ог-
ненном и облачном предшествовавший
израильтянам при выходе из Египта.
Изображается святой Архангел Иегудиил
держащим в правой руке золотой венец,
а в левой бич из трех черных веревок —
этим знаменуется награда от Бога благо-
честивым и святым людям и наказание
грешникам.
Икона «Архангел Иегудиил». Россия. XX в.
49
О&.ЛРХ 1€Р6М1ИЛЪ
СВЯТОЙ АРХАНГЕЛ ИЕРЕМИИЛ
Имя Иеремиил в переводе с еврейского
языка означает «возвышение к Богу, высо-
та Божия».
Архангел Иеремиил, по преданию, посы-
лается к человеку для содействия его воз-
вращения к Богу. В подчинении Иереми-
ила находятся ангелы покаяния, которые
напоминают человеку о забытых грехах,
помогают при исповеди, дают силы для
внутренней работы и находятся рядом
в момент молитвы.
Архангел Иеремиил упоминается в Тре-
тьей книге Ездры. Вместе с Архангелом
Уриилом он отвечает на вопросы правед-
ника Ездры о последних временах.
Традиционно святого Архангела Иереми-
ила изображают на иконах держащим ве-
сы в правой руке.
« Икона «Архангел Иеремиил». Россия. XX в.
51
ош втхшлъ
СВЯТОЙ АРХАНГЕЛ ВАРАХИИЛ
Имя Варахиил в переводе с еврейского
языка означает «Богом благословенный,
благословение Божие».
Святой Архангел Варахиил — податель
благословений Божиих на добрые дела
и ходатай, испрашивающий людям ми-
лость и благословение Божии проводить
жизнь в душевном здравии и спасении.
Архангел Варахиил, по верованию Церк-
ви, один из трех ангелов, явившихся Авра-
аму у дуба Мамре. Он предсказал Аврааму
и Сарре рождение Исаака и подтвердил
обетование спасения, данное Богом в раю
всему роду человеческому в лице Адама.
Святой Архангел Варахиил изображает-
ся несущим на своей груди, на одежде,
белые розы, как предвестие блаженства
в Царствии Небесном.
* Икона «Архангел Варахиил». Россия. XX в.
53

АНГЕЛ ХРАНИТЕЛЬ
Из числа ангелов Господь с момента на-
шего Крещения приставляет к каждому
из нас еще особого ангела, который назы-
вается Ангелом Хранителем. Этот Ангел
так любит нас, как никто на земле любить
не может. Ему мы можем поведать самые
сокровенные тайны своей души, он наш
помощник, охраняющий нас от возмож-
ных бед, встречающихся на жизненном
пути. Он делает для нас все, что служит
к истинному нашему благу и спасению.
Он таинственно наставляет нас на все
доброе, возносит наши молитвы к Богу
и сам ходатайствует за нас пред Богом.
Все, что есть в нас доброго, чистого, свет-
лого: всякая хорошая мысль, всякое доб-
рое движение сердца, наше покаяние,
молитва, добрые дела — все это рожда-
ется и совершается в нас по внушению
Икона «Ангел Хранитель». Россия. XX в.
55

незримого нашего Ангела Хранителя.
Действуя через нашу совесть и наше серд-
це, ангел удерживает нас от греха и со-
блазна, помогает нам бороться с искуше-
ниями, внушает нам страх пред тяжким
грехопадением. Присутствие рядом Анге-
ла Хранителя можно распознать по внут-
реннему настроению души. Когда в душе
буря, в сердце страсти, ум надмевается —
тогда, значит, Ангел Хранитель удалился
от нас. Когда же на душе светло, тихо, то-
гда ангел близко.
Согласно святоотеческому учению, служе-
ние Ангела Хранителя продолжается всю
земную жизнь человека. Ангел не остав-
ляет человека и в час его смерти.
Православная Церковь учит нас призы-
вать в молитвах наших Ангелов Храните-
лей как ближайших духовных наших на-
ставников и покровителей.
Икона «Ангел Хранитель с душой человека».
Россия. XX в.
57

молитвы
НЕБЕСНЫМ СИЛАМ БЕЗПЛОТНЫМ
ТРОПАРЬ БЕЗПЛОТНЫМ СИЛАМ, ГЛАС 4
Небесных воинств Архистратиги, молим
вас присно мы недостбйнии, да вашими
молитвами оградите нас кровом крил не-
вещественный вашея славы, сохраняюще
нас, припадающих прилежно и вопию-
щих: от бед избавите нас, яко чинона-
чальницы вышних сил.
КОНДАК БЕЗПЛОТНЫМ СИЛАМ, ГЛАС 2
Архистратиги Божии, служйтелие Бо-
жёственныя славы, ангелов начальницы
и человеков наставницы, полезное нам
просите и вёлию милость, яко Безплбт-
ных Архистратйзи.
Фреска Ватопедского монастыря.
Греция, Афон. XVIII в.
59

ВЕЛИЧАНИЕ
Величаем вас, Архангелы и Ангели и вся
воинства, херувйми и серафйми, славя-
щия Господа.
МОЛИТВА АНГЕЛУ ХРАНИТЕЛЮ
Ангеле Божий, хранйтелю мой святый,
на соблюдение мне от Бога с небесё дан-
ный, прилежно молю тя: ты мя днесь про-
света, и от всякаго зла сохранй, ко благо-
му деянию настави, и на путь спасения
направи. Амйнь.
МОЛИТВА ВСЕМ ЧИНАМ АНГЕЛЬСКИМ
Веи святии Небесные Безплотные Силы,
удостойте меня силы сокрушать все зло
и страсти под ноги мои.
Святии Безплотные серафимы, удостойте
меня иметь пламенеющее сердце к Богу.
Ангелы, фрагмент иконы «Богоявление».
Россия. XV в.	61

Святии Безплотные херувимы, удостойте
меня иметь премудрость для славы Божией.
Святии Безплотные престолы, удостойте
меня различать истину от неправды.
Святии Безплотные господства, удостой-
те меня господствовать над страстями,
чтобы дух поработил плоть.
Святии Безплотные силы, удостойте ме-
ня иметь мужество в исполнении воли
Божией.
Святии Безплотные власти, удостойте ме-
ня иметь силу победы над злом.
Святии Безплотные начала, удостойте ме-
ня служить Господу Богу в непорочности
сердца и дел рук моих.
Святии Безплотные архангелы, удостойте
меня исполнять волю Господа нашего Ии-
суса Христа.
Святии Безплотные ангелы, удостойте ме-
ня руководствоваться заповедями Божи-
ими во все дни жизни моей.
Икона «Вознесение». Россия. XV в.
63
СОДЕРЖАНИЕ
Кто такие ангелы ...................................3
Свидетельства об ангелах в Священном Писании........5
Время сотворения ангелов ...........................9
Число ангелов......................................13
Иерархия ангельского мира .........................15
Природа ангелов....................................21
О падших ангелах...................................23
Символика изображения ангелов......................25
Архангелы..........................................29
Святой Архангел Михаил...........................31
Святой Архангел Гавриил..........................37
Святой Архангел Рафаил...........................43
Святой Архангел Уриил ...........................45
Святой Архангел Селафиил.........................47
Святой Архангел Иегудиил.........................49
Святой Архангел Иеремиил ........................51
Святой Архангел Варахиил ........................53
Ангел Хранитель....................................55
Молитвы Небесным Силам Безплотным..................59
Литература
1.	Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит. Догматическое
богословие : курс лекций / архимандрит Алипий (Кастальский-
Бороздин); архимандрит Исайя (Белов). — Сергиев Посад: Свя-
то-Троицкая Сергиева Лавра, 1997. — 288 с.
2.	Олейникова, Т.С. Архангелы и Ангелы — наши покровители /
Т.С. Олейникова. — М.: Благовест, 2014. — 96 с.
3.	Преподобный Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной
веры / Пер. А. Бронзова. — Репринт, изд. — М.: Лодья, 1998. —
465 с.
Духовно-просветительное издание
ЗНАЙ и ВЕРУЙ
Серия основана в 2019 году
АНГЕЛЫ
Редактор Александр Беганский
Дизайн Екатерины Савченко
Корректор Мария Корбалевич
Ответственный за выпуск Мария Мосилевич
Подписано в печать 30.07.2019. Формат 60*84 '/к.
Бумага мелованная. Печать офсетная.
Усл.печ.л. 1,86. Уч.-изд. л. 2,22.
Тираж 3000 экз. Заказ 53.
Издатель и полиграфическое исполнение:
Свято-Елисаветинский женский монастырь в г. Минске.
Свидетельство о государственной регистрации
издателя, изготовителя, распространителя печатных изданий
№ 1/115 от 17.12.2013, № 2/25 от 12.12.2013.
Пер. Марусинский, 3, 220053, г. Минск, Республика Беларусь.
www.obitel-minsk.by e-mail: izd@obitel-minsk.by
Тел./факс +375 (17) 289-02-47
Раздел «Лавка»: утварь, иконы, книги, диски, керамика,
изделия художественных мастерских, швейные изделия.
УДК 271.22
ББК 86.372
А64
ISBN 978-985-7200-43-6	© Свято-Елисаветинский женский
монастырь в г. Минске, 2019
Если в свободное время Вы со вздохом
смотрите на бескрайние ряды духовной ли-
тературы, не решаясь на чтение фундамен-
тальных богословских трудов, предлагаем
Вам брошюры серии «ЗНАЙ и ВЕРУЙ»,
наглядно и просто рассказывающие о бого-
служении, иконе и ангельском мире.
л