/
Текст
писмовникъ,
содержащій в Ъ себѣ
нлуку РОССІЙСКАГО ЯЗЫКА СО МНОГИМЪ ПРИ-
СОВОКУПЛЕНІЕМЪ РАЗНАГО УЧЕБНАГО II
ПОЛЕЗНОЗАБАВНАГО ВЕЩ ЕСЛОВІЯ.
Пятое изданіе вновь выправленноепри-
умноженное и раздѣленное въ двѣ
части,
Профессоромъ и 'КавалеромЪ
НИ КОЛАЕ МЪ КуР Г АНО В Ы М Ъ.
ЧЯСТЪ ПЕРВЯЯ.
«а -
%ухобной лиу .мірской ли ты? зѵрилі жно се ситай:
Зсе найдешь здісЬу тотЪ и норазг^ ігктъ
ВЪ С А НКТ П Е Т Е Р Б уР Г І,
?и Императорской Академіи НауііЬ. 1793 года,
&
» •
.......Сггтъ же цсо слова (рѣчи. ) частей
если, елпка глаголемЪ и лніиелГб, вн$же сих5
ничтоже есть , и немощно слова изЪясннтн
а'езЪ сихЪ.
Якоже рече ІоаннЪ свяпшй ДамаскинЪ,
&
Урамматик \ есть знаніе , какЪ лисятъ
чі познавать , п оная есть всіхЪ
кацко основаніе,
• Аристотель вЪ книгѣ VII* ТопиковЪ.
*
{Грамматика есть дражайшее лат.е инъгхб
ЬвосГодныхЪ наіркЪ знаніе. Виртилій вЬ книгѣ
I, вЪ главѣ Ч , о изобрѣшатсляхЪ вещей.
ІГцха Ораторія , косноязычна ЯТоезгя ,
неосновательна философія, непріятна Исто-
рія, сомнительна ІЮрислрцденція сі'ез’6 грам-
матики. М. Ломоносовъ.
Гвес
Зіельзл чтосТЪ тото ееііл лпсьмомЪ сво лс
лрослаг^л?
ІКто грамматическихъ .не зчі ‘ ” с^о«сти
БЪ Ег.асг" Ѣ 4* Сумароковъ ни лравил
ОГЛАВЛЕНІЕ.
ПЕРВОЙ ЧАСТИ.
сшр.’
Вступленіе о Азбукѣ и Грамматикѣ вообще. 1.
ГРАММАТИКИ ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.
ОтдѣлЪ 7. О произведеніи словЪ. - - 4»
II. О произхожденіи и сложеніи словЪ. 5.
Глава I. О иивнм. ----- 6.
ОтдѣлЪ I. О различіи имени. - - 6.
I. О родахЪ именЪ. - - 9.
ІІ1. О склоненіи именЪ. - - ДО.
7А'. О степеняхъ уравненія именЪ. 17.
ТЛ О произхожденіи именЪ. - 18.
/’/. О именахъ увелич. и умалитель-
ныхЪ. - 19;
VII. О именачЪ числительныхъ. - 20,
Тлава 11. О мѣстоименіи. - - _ с^З.
Отдѣлѣ I. О раздѣленіи мѣстоименій. - —
II. О склоненіи мѣстоименій. - 24-
Ілава III. О глаголахЪ. . 27*
Отдѣлѣ I. О свойствахъ глагола вообще. —
II О спряженіи простыхъ глаголовЪ. 51.
III О глаголахЪ сложенныхъ. - - 39.
1Ѵ. О безличныхЪ и прочихЪ глаго-
лахЪ............................41,
Глава IV. О причастныхъ именахЪ. - - 44,
------V. О нарѣчіяхЪ. - - 45,
VI, О предлогахЪ. .... 47,
VII. О союзахъ. ----- 43,
--------------------------------------------ѴІІІ.О междомешіяхЪ и проч. —-
Грамматическіе вопросы. * 50к
ГРАММАТИКИ ЧАСТЬ ВТОРАЯ.
Глава іі О сочиненіи словЪ и рѣчей. - 55.
ОтдѣлЪ I. О сочиненіи словЪ вообще. - • __
II. О сочиненіи мѣстоименій. - 61.
III. О сочиненіи глаголовЪ. - 65.
IV. О сочиненіи именЪ причастныхъ. 72.
V. О сочиненіи нарѣчій. » » 75
ГІ. О сочинеши предлогоіЬ. 77.
0 Т ДАВЛЕНІЕ. спгр.
ОтдѣлЬ VII. 0 сочиненіи союзовЪ. 82.
VIII. 0 сочиненіи междометій. 86.
Глава II. 0 сложеніи рѣчей. ... 87.
От^ілЪ I. 0 простомъ сочиненіи рѣчей. ** **
II. 0 сложномъ сочиненіи рѣчей. 90.
III. 0 чинѣ грамматическомъ. 94.
ГРАММАТИКИ ЧАСТЬ ТРЕТІЯ.
Глава I. От^ілЪ I. л. III. Глава II. Оіп^ілЪ 1. II. III. IV. V. 0 азбукѣ Руской. - 95. 0 различіи буквЪ и проч. - — 0 произношеніи буквЪ. - 96. 0 складахЪ и словахЪ. - - 98. 0 правописаніи. ... 99. (.) правописи буквЪ. - - - 100. 0 складахЪ и слова Ъ. - - ІОф 0 прозодіи или глассудареніи 106. 0 препинаніахЪ. - - - 108. 0 раздѣленіи книіЪ и заключеніи увѣщательномъ. ... 112. КлючЪ писцу любящему Россій- скую правопись ... 115,
Присов: I. СборЪ разныхъ РускихЪ посло- вицЪ. ------ 123.
Прлсав-. II, Краткія замысловатыя п-вѣсти. 142. Различныя шутки. - - - 281. Разносмысленныя предложенія 282. Достопамятныя рѣчи. О женщинахъ и о бракахЪ. - 283. Опредѣленія и сравненія. - 285. Хорошія мнѣнія. - - - 288. Опись качествъ знатнѣйшихъ Ев- ропейскихъ иародовЪ. - - 290. Загадки^*-—
ПрЪсевг ІИ. Древнія исправленныя и пріум- ноженныя Апоѳегмы. - 291.
Правила Епиктитова нравоуче-
нія сЪ толкованіемъ. - - 50?.
Разсужденіе Сенекино. - 321.
І’.ыны'е поучительные разговоры. 332.
Ирисы-, іѵ,
‘ О Г Л л о .ѵ Н 1 Е.
сгпр.
/. Разговоръ между киижникомЪ и
мальчиковъ. - - 352
/7. ---------о употребленіи врем<-
ни. - . . - - - I
111. ---------• о образѣ жгпи.ч чел вб-
чекаго. - - - - -545
ІІ/'• —--------о Д юбоз’ѵ/ ртч. - 360
А»--------------о Навигаціи или і;чр,р>
леилаваніи. .... 569,
VI. '-----------о Геральдикѣ. - 57'2
1^1 Г.----------о Миѳ-'Лі пи. - 375,
Л111.-----------о различіи мзрѣчеіпя и
писанія * .... о 385,
ПРЕДИСЛОВІЕ.
•
Книгу сію издашь не его бы, и скучное
дѣло; но по древней нашей пословицѣ: не бо-
ги горшки та обжигаютъ, тѣже люди. Нуж-
да придаетъ охоту, а прилѣжность трудъ
преодолѣваетъ. Нѣкогда онъ вздумалъ дѣ-
тей своихъ поучишь правиламъ нашего язы-
ка по преждеизданной Руской Грамматикѣ у
но она показалась ему для нихъ многотруд-
ною; пто принужденъ онъ ее преобразить ,
подражая Славянскимъ и чужестраннымъ
Писменарямъ , для наученія юношества въ
удобнѣйшее расположеніе и объясненіе со
многимъ пополненіемъ. Сверхъ того обоіа-
тилъ онъ ее присовокупленіями разныхъ
благопристойныхъ вещей. Вѣдая, чгпо раз-
личность веселитъ, обогащаетъ мысли и
просвѣщаетъ разумъ; ибо въ нихъ есть мно-
го нравоучительнаго, и то, что послужитъ
полезнопріятнымъ упражненіемъ. Станется,'
вЪ семьѣ не безЪ урода: нѣкоторыя рѣ ін
въ пословицахъ и въ повѣстцахъ найдутся
простоваты и ошибки въ словотолкѣ, при-
чиною тому новое сіе дѣло, могущее испра-
виться еще въ будущихъ изданіяхъ. Въ про-
чемъ, должно взирать на хитрость пчелъ,
и внимать ученію: будите мудри яко змія
и цѣли яко голіубіе. Подобаетъ вамЪ и ереси
знати да искуснѣйшіе явитеся. Критики из-
бѣжать трудно и всѣмъ увравишь невозмр-
жіи. Человѣкъ есть животное подверженное
см’;хѵ и надъ другими издѣваться любящее.
Легче пдипіь и цѣнишь, нежели что либо
сочичнвь и издавать. Въ книгу сію заня-
тія мѣстами чуждинка, не порокъ ; ибо и
Творцы нынѣшніе походятъ на спищиковъ
пли бышописцовъ. Что касается до распо-
рядка ея вещей, на шо слѣдуетъ.
ВСТУПЛЕНІЕ
О азбукѣ и о Грамматикѣ вообще.
Грамматика есть знаніе, какЪ говоить и писать
правильно, то есть по свойству и лучшему употреб-
ленію языка.
Сіе слово произошло ошЪ Греческаго Грамма
значащаго лисмена или буквы-, и такЪ Грамматика
есть наука о свойствахъ и о упот|цбленіи буквЪ.
Говорить, есть мысли свои голосомъ изъявлять;
а писати , есть тоже начертаніями представлять.
Грамматика раздѣляется на три части. На яро-
'.ізве^енів сяоеЪ или рѣченіи, на сочиненіе и лрава-
лнсаніе словЪ.
Ія. Показываетъ про-«хожденіе словЪ и прочія
ихЪ свойства, а особливо предлагаетъ о знаменатель-
ныхъ часгаяхЪ рѣчи.
2я. НасшэвляетЪ какЪ разныя слова порядочно
вЪ рѣчи употреблять.
5 я. учитЪ правильно писать, наблюдая сущность
и свойство буквЪ, и силу ударенія и препинанія вЪ
складахъ, словахЪ и рѣчахЪ.
Рѣчь есть многихЪ словЪ сложеніе, совершенный
рэ.зумЪ изъявляющее; на пр. искало лрему прости
есть страхЪ Божій.
Слово есть изЪ слоговЪ или складовЪ составлен-
ное какой либо вещи знаменованіе, несовершенный ра-
зумЪ вЪ себѣ заключающее: какЪ наса.,40 лремц»
прости.
СлогЪ или складЪ есть сложеніе двухЪ или мно-
гихъ разныхЪ буквЪ вЪ одно мѣсто: какЪ слово, на-
чало, состоитъ изЪ трехЪ слоговЪ на-ча-ло-; а дру-
гое изЪ четырехъ пре-му-дро-сти. По сему первое
слово называется тресложное, а второе четыреслож-
ное; а естъ и страхЪ односложныя.
Буквы суть нераздѣлимыя части слова, кото-
рыхЪ вЪ Россійской азбукѣ можно считать только
-У, и оныхЪ начертаніе и прежнія имена сушь слѣ-
дующія.
Часть /. А
О б і/ к в а х Ъ.
А, з^Ъ. Ъ, оуки. В , вѣди. Г, глаголь: Д> Добро. Е , есть. -Ж, живете. 3, земля. И, иже или I. М, мьгслѣте. Н, нашЪ. О, онЪ или О. П, покой. РЦы. С, слово. 1 > твердо. У. у. ф. фергпЪ. Ч, червь. Пі, ша. Щ> Ща или сча. Ъ , ерЪ. Ы, еры. Ь, ерь. Ъ, ять. Ю, ю. Я, я.
А, како, 71 X, херЪ.
л, люди. цы.
А по Высочайшему повелѣнію Царствующей Им-
ператрицы ЕКАТЕРИНЫ ВТОРЫЙ при учрежденіи
НародныхЪ училищЪ вЪ изданномъ Россійскомъ бук-
варѣ 1788 года Гражданскихъ буквЪ показано 55,
коихЪ л и ---- изрѣченія должно произносить
коихЪ для легчайшаго
тако :
А а 2К же " М ѣмЪ Т те 111 та ІО ю Б бе 3 зе И ѣнЪ У у Я я В ве И і О о ф ѣфЪ Ъ ѣрЪ Ѳ фе 1 Г ге I І П пе X ха Ы Ъи Д де К ка Р ерЪ Ц це Ъ ерь Е е А ѣль С ѣсЪ Ч Че Ѣ е
11 __
пивать еяТк ‘9Г|ИУ ъ надобно выгова- ривать какЪ Латинскую иди Нѣмецкую литеру е .. Не принятыя сюда Славенскія буквы д Гя чте шя церковныхъ книгЪ показаны вЪ букваряхъ" О разлитіи буквЪ. безгласныя₽аЗАѢЛЯЮтСЯ СаногЛасньІЯ> согласныя и
Самогласныя сушь девять а, е, ѣ, или і, ы, о,
у, ю, я; согласныхЪ двадцать; безгласныхЪ двѣ: Ъ, ь.
Самогласныя буквы называются для того , что
онѣ сами собою нздаютЪ голосЪ , и безЪ нихЪ ни-
какій слогЪ не составляется.
Согласныя по тому, что онѣ безЪ самогласныхЪ
сами собою ни одного слога составишь ни голоса
издашь не могугаЪ.
О з н а к а х Ъ. 5
Безгласныя для того, что онѣ нетокмо сами со-
бою но и сЪ каждою согласною порознь пе произно-
сятся. ВЪ словахъ же согласныхЪ приставлены, Ъ,
дебелое, ь тонкое окончаніе дѣлаютЪ: какЪ частЪ,
часть; кровь, кровь; персіпЪ , персть и проч.
Приліѣс. 1. Буква е , твердо выговаривается; 1)
ВЪ началѣ словЪ: какЪ вЪ междометіи ей, вЪ мѣсшо-
именіяхЪ : ешотЪ , еша , епю , еши и пр. и во ино-
странныхъ ескадра, економія, еніимологія, ехо; а пи-
шутЬ иногда оборотною э для различія ошЪ мягка-
го е. 2) вЪ срединѣ и на концѣ словЪ; и тогда озна-
чивается начертаніемъ ѣ.
2. Буква і произносится также какЪ и, а упот-
ребляется для того, чтобЪ стеченіе подобныхъ буквЪ
не мѣшало правильному и скорому чтенію ; на пр.
Россіи, скиніи и проч. вмѣсто России, скинии ; ибо
сіе противно зрѣнію , и ошибку вЪ чтеніи причи-
нишь можетЪ; за тѣмЪ и вЪ обычай принято вмѣс-
то перваго и ставить і; я вмѣсто і; крѣпко произ-
носимаго пишется ы; какЪ ты, мы и проч.
5. Буква ю есть составная изЪ і и о для про-
изношенія иностранныхъ и Россійскаго проеторѣчія
словЪ: какЪ реи, гпо ; Іе лю , юлка, ібжЪ , кулюкЪ,
ратокЪ , я беріогЪ, беріошЪ, вріошь , и проч. вмѣсто
елка, ежЪ и проч.
О знакахЪ.
При буквахЪ ставятся разные знаки вЪ строкахъ
и надЪ строками.
Строчные знаки называются препинаніями, а
надстрочныя удареніями.
1. Препинаніе есть раздѣленіе рѣчи начертаніемъ
различныхъ вЪ строкѣ знаковЪ.
Препинанія суть запятая, точка, двуточіе: по-
лу точіе ; вопросительной знакЪ? удивительной!
единительной - , вмѣстительной [ ] или ( ). упот-
ребленіе оныхЪ знаковЪ показано ниже вЪ право-
писаніи. Вопросной знакЪ по Славенски пишется по-
лу шочіемЪ.
ГА 2
Часть л е р в а я. 5
5 .) ГлаголЪ знаменусшЪ дѣяніе вещей: темнѣетъ,
іпѣетЪ.
4 .) Имя причастное служитЪ кЪ сокращенію име-
нованія, заключающаго вЪ себѣ имени и глагола си-
лу, приведенный, вмѣсто котораго привели; а назы-
вается такЪ для того, что оно вЪ перемѣнахЪ при-
частно имени, а вЪ происхожденіи глаголу.
5 .) Нарѣчіе есть слово, когпорымЬ изъявляются
кратко обстоятельства дѣянія : вмѣсто я былЪ вЪ
и протяж. такомЪ то училищѣ, можно сказать шамЪ.
6 . ) Слово предлогЪ значитЪ пранадлежность
обстоятельствъ кЪ вещамЪ или дѣяпіямЪ раздѣль-
но: какЪ у дѣла ; слитно : какЪ удѣльное ; у есть
предлогЪ.
7 .) Слово союзЪ показываетъ взаимность нашихЪ
понятій , или ихЪ соотвѣтствіе между собою. На
ир. я и ты; я сЪ тобою: и и сЪ суть союзы, изъ-
являющіе нате соотвѣтствіе.
8. ) Междометіе есть слово изображающее крат-
ко движеніе духа или страсть смысла на пр. для
изЪявленія какой либо радости восклипаемЪ гой!
озна.
и по.
4 О знака х 6.
2. Удареніе есть средство повышенія или пони,
женія голоса для указанія различія вЪ словахЪ раз. шу
наго знаменованія а одного выговора,
УдареніевЪ три, острое' тяжкое' краткой
чаемыхЪ чертою и скобкою.
Острое различаетъ слова на пр. поіпомЪ
ПіомЪ; пблчнЬ и полбнЪ, и ироч.
ТяжкимЪ различаются: уже и уже; мука и му-
ка; лица и лица и пр.
Скобкою отличается й краткое отЪ
иаго: мой и мои; півой и твои; рой и рои и проч.
3. Надстрочные знаки показывающіе сокращеніе
словЪ выключеніемъ буквЪ или скллдовЪ называют-
ся титла и словотитла; которыя для разумѣнія ду-
ховныхъ книгЪ смотри вЪ букварѣ или вЪ славей-
ской азбукѣ.
4‘ СверьхЪ того нѣкоторыя слова сокращаютъ
точкою, отнимая послѣднія ихЪ буквы или слоги :
на пр. вмѣсто напримѣрЪ; т. е. значитЪ то есть :
и пр. вмѣсто и прочая.
ГРАММАТИКИ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.
О лроизведенш словЪ.
Отдѣлъ I.
ура!
ИзЪ прошедшаго описанія словЪ явствуеіпЪ, что
имя и глаголЪ могупіЪ назваться главными, а про-
чія служебными частьми рѣчи.
При піомЪ четыре первыя части рѣчи склоняют-
ся, либо спрягаются, то есть во всемЪ измѣняют-
ся; а прочія четыре симЪ перемѣнамЪ неподвержены,
что ниже сего объяснится.
О зналіенительныхЪ састяхЪ ріеи вообще.
Частей Россійской рѣчи считается восемь : 1, имя.
2, мѣстоименіе. 3, глаголЪ. 4э имя причастное или
глагольное. 5, нарѣчіе. 6, предлогЪ. 7, союзЪ. 8,
междометіе.
1) Имя есть слово изъявляющее качества и свой-
ства вещей: какЪ небо, земля, безконечное, круглая.
2.) Мѣстоименіе есть слово полагаемое вмѣсто
имени для сокращенія именованія на пр. вмѣсто не-
бо, земля сказать оно, она или сіе, сія.
Отдѣлъ II.
О лроизхояаденш и сложеніи словЪ.
1. Происхожденіе слова состоитъ вЪ наращеніи
слоговЪ на пр. отЪ имени судЪ произошло судья,
судьба, судбина; и пр. опіЪ горы, горница, горисюЪ,
горной ; отЪ руки, рукавица, рукоятка, ручка, руч-
ной О происхожденіи Россійскихъ коренныхЪ словЪ
читай вЪ книгѣ Трудолюбивая Пчела февраль мѣ-
сяцъ и во иныхЪ.
6 Частъ
2. Сложеніе слова бываешЪ отѣ совокупленія двухЪ
или многихЪ частей рѣчи во одну : какЪ имя при-
морской изЪ имени морской и предлога при ; рудо-
копѣ ошЪ имени руда и глагола копаю; глаголЪ ра-
спространяю состоитъ изЪ предлоговЪ розъ, про и
имени страна и пр.
ГЛАВА ПЕРВАЯ
о имени.
Отдѣлъ Г.
о разлггсш имени.
1. Всѣ вещи совокупляющіяся вЪ нѣкоторыя об-
щества ради взаимнаго подобія, которое называется
однимЪ именемЪ родЪ на пр. человѣкѣ, городѣ, звѣрь,
птица , суть одного роду: а Судья , Москва, левѣ,
орелѣ , суть виды.
2. Виды различаются на верхніе и нижніе.
Верхніе могутѣ быть сами родами, изключаявЬ
себѣ нижніе виды: на пр. Судья вЪ разсужденіи че-
ловѣка есть видѣ , а вЪ разсужденіи Сидора. Карпа
есть родѣ. Ибо судья можегоѣ быть Сидорѣ, Карпѣ,
которые суть виды.
5. Сіи виды называются имена собственныя.
II такѣ имя собственное есть свойственное ка-
кому пибудь липу, мѣсту, или иной какой вещи на
пр. ПахомЪ, фалелей, Юдинѣ, Москва, левЪ, орелЪ
и пр.
4- Прочіе вышніе виды и роды какѣ человѣкѣ,
Судья, городѣ, звѣрь, птица, сушь имена нарицатель-
ныя; и такѣ нарицательное имя есть общее имя мно-
гимѣ вещамЪ одного роду.
5. Собирательное имя есть собраніе многихЪ ве-
щей , имѣющихъ одно нарицательное имя, каковы
суть полкѣ , соборѣ , лѣсѣ , стадо и пр.
6. Имя существительное есть слово, означающее
вещь самую : на нр. небо, земля, человѣкѣ и пр.
Первая- *і
7. Имена значащія качество какой вещи именуют-
ся прилагательныя : какЪ, безконечное, круглая, до-
бродѣтельный , смертный и проч.
о раздѣленіи видоеЪ.
ВидЪ есть различіе между первообразнымъ и про-
изводнымъ словомЪ, ВидовЪ два ; первообразныя и
производный.
1. Первообразный видЪ есть, который ни отку-
да не производится, какЪ золото, дерево и пр.
2. Прой іводный есть, который огпЪ первообразна-
го производится: какЪ золотый или золотой, дере-
вянной и пр.
о бидах5 производныхъ иліенЪ.
1. Отеческаго или притяжательнаго вида имя
есть, которое отЪ отца дѣтямЬ преподается: какЪ
ПавловЪ., Павлычь, Павловна оіпЪ Павла, ПетровЪ,
Петровичи отЪ Петра и пр. сюда принадлежатъ
фамильныя или прозвищныя имена: какЪ, Чесминской,
ОрловЪ, ДьяковЪ и пр.
2. Отечественное имя есть, кое происходитъ отЪ
Отечества: какЪ, Россіянинъ, ПрусакЪ.
3. Родину значащія имена суть: СибирякЪ, Кам-
чедалЪ, Камчедалка, ОстякЪ, ЯкутЪ.
4- Чиновнаго вида имена тѣ, кои происходятъ
ошЪ чиповЪ: какЪ Паревичь, Паревна, ГрафЪ и пр.
5. Иностраннаго или народнаго вида, происходятъ
отЪ страны: какЪ французъ, франнужинка.
6. Помѣстное имя значит'Ь жилище: какЪ Охгггя-
винЪ, горной, островской (житель). Командное какЪ:
корпусной, сенатской, (служитель) и пр.
7. Законное имя: реформатЪ, калвинЪ, люшеранЪ,
христіанинъ, махомеиіанинЪ.
й. Отглагольное имя: чтеніе отЪ глагола читаю.
9. ОтЪ именнаго вида имя есть: какЪ золотый,
золотарь, отЪ золота.
10. увеличительное имя значитЪ вещь огромную
либо грубую: горище, Горина; полатищи, домище,
ручище, ручина, ручинище, бабище.
8 I а с т ъ
11. Имя умалительное либо ласкательное: какЪ
ваня , ванюша, иванушка, ванюшичка, ванюшинька ;
горка, горушка, либо презирашельное : какЪ, ванька
ивашка; горишка, горіонка.
12. Числительное : имя значитъ число: одинЪ ,
два, три и проч.
15. Чинишельное: какЪ первый, вшорый, и проч.
14. Вопросительное имя, коимЪ о качествѣ или
количествѣ вонрошаемЪ : на пр. каковЪ, коликЪ ,
сколькЪ.
15. Отвѣщательное имя, коимЪ о какомЪ либо
качествѣ опівѣщэемЪ : сшолькЪ, каковЪ, сяковЪ.
16. 'уравняемое имя, кое уравняемо быть можешЪ:
какЪ чистый, сильный.
17. Неуравняемое то, кое уравняемо быть не мо- \
жетЪ: какЪ золотый, каменный и проч.
18. Совершеннаго вида имя, кое отЪ другаго не
происходитъ: камень, святый и проч.
По уравненію лрилагатемныхЪ.
19. Положительнаго степени имя, которымЪ про-
сто свойство вещи изображается: какЪ чистый, силь-
ный и проч.
20. Разсудительнаго степени имя, коимЪ о свой-
ствѣ вещи преимущественнѣе разсуждается: какЪ
чистіе, сильнѣе, свѣтлѣе.
21. Превосходительнаго степени имя: какЪ пре-
чистый, пресильпый, пресвѣтлый.
По окончанію лрияагатемнъіхЪ.
22. Одного окончанія имя, какЪ сей , сія , сіе, '
родЪ.
25. Троякаго окончанія имя, какЪ чистый, чис-
тая, чистое; такія называются цѣлыми : а чисшЪ ,
чиста, чисто имена усѣченныя.
ВЪ разсужденіи начертанія.
24. Простаго начертанія имя: какЪ славный; сло-
женнаго преславный ; пресложеннаго препрославлен-
ный.
Нерва я. 9
ВЪ разсужденіи сисла.
25. Единственнаго числа имя значитБ одну вещь:
какЪ БогЪ, человѣкъ а множественнаго : какЪ боги ,
человѣки, души и проч.
Отдѣлъ И.
О родахо иліенЪ.
РолЪ есть мѣстоименіемЪ раздѣленіе пола. Су-
ществиіпелыіыя имена суть четырехЪ родоі'Ъ. Му-
жескаго рода: сей мужЪ, сіполЪ. Женскаго: сія жена,
изба. Средняго : сіе небо. Общаго: сей , сія обжора,
ханьжа. И оныя имѣютЪ седьмь окончаній : а, е, й,
о, Ъ, ь, я, на пр. сила, солнце, рай, слово, человѣкѣ,
любовь, земля.
Правила раздѣленія родовЪ.
1. На а рода женскаго: Анна, слава, сова. Выклю-
чая Савва, Лука, калина, староста, воевода. Козьма,
Никита ; увеличительныя имена мужичина , стари-
чина, и происходящія отЪ глаголовЪ пьяница, пла-
кса ; также собака , скотина, рыба , кои сушь рода
общаго.
2. На е средняго: спасеніе, сердце; увеличитель-
ныя на ще кончащіяся; отЪ мужескихЪ столище, до-
мище: опіЬ женскихЪ бабище, избитое.
5. На й и Ъ рода мужескаго: сарай, рой, рай, по-
кровЪ , столЪ ; выключая юродЪ или уродЪ рода
всякаго.
Д. На о средняго: небо, облако, кольцо и проч.
5. Па ь женскаго: любовь , твердь , и проч. Вы-
ключая мужескія имена Царь, любитель, учитель,
пастырь, и проч. Также и оныя вепрь, куль, якорь,
огонъ, путь, вопль, уголь, кличь, олтарь и проч.
6. На я рода женскаго: земля, баня, пуля, шѣя,
Дуля и пр. Выключая кончащіяся на мя: сѣмя, темя,
вымя, и проч. Также и тѣ, кои значатЪ молодыхЪ
животныхъ теля, дитя, ребя, щеня, оныя всѣ суть
рода средняго; и мужескаго полу имена: какЪ дядя,
Шятя и проч.
10 Ч а с тп ѣ
7. Множественнаго числа имена по большей ча-
сти рода женскаго: какЪ вериги, сани, латы, мощи, го-
лени, вилы, штаны, щипцы, ножницы, и пр.
8. ИзЪ предписанныхъ прави.чЪ выключаются
имена рыбЪ, птицЪ, звѣрей, пресмыкающихся и не-
сѣкомыхЪ, которыя суть рода общаго: какЪ китЪ,
осетръ , белуга ; воронЪ , орелЪ , ласточка, сорока ;
ііифих'Ь, бобрЪ, мыть; мѣденица, аспидЬ, василискЪ;
пчела, оса, муравей и пр. которыхЪ полЪ различает-
ся приложеніемъ слова самецЪ или самка.
Отдѣлъ Ш.
О склоненіяхъ иліенЪ.
Склоненіе есть измѣненіе слова числами и па-
дежами.
Падежи называются перемѣны окончанія словЪ
»Ъ склоненіи.
Падежей считается седьмь 1) именительный 2)
родительный 5) дательный 4) винительный или при-
чинной 5) звательный 6> творительный 7) сьаза-
шельный или предложный. Именительный и зва-
тельный падежи называются прямыми, а прочіе всѣ
косвенными.
Правило склоненія иліенЪ ладежаліи.
1. Имениш. падежЪ есть, которымЬ вещь вЪ дѣ-
яніи просто представляемъ и именуемЪ. На пр.
БогЪ вышній.
2. Родиш. когда вещь представляется вЪ при-
надлежности другой вещи: дѣло Бога вышняго.
5. Даш. когда дѣянія или вещь ирисвояется кЪ
вещи отЪ инуда: слава Богу вышнему.
4. Вин. когда одна вещь на другую дѣйствіе
производитъ или ей оное иричиняетЬ : хвалю Бога
вышняго.
5. Зват когда кЪ вещи рѣчь обращается: услы-
ши БогЪ или Боже вышній !
6. Твор. когда вещь за нѣкое орудіе или способЪ
представляется: мстить БогомЪ вышнимЪ.
Первая. 11
Сказ. когда о вещи говоримъ, или разсуждаемъ
какЪ о Богѣ вышнемЪ.
Сей падежЪ хотя свойственнѣе называется пред-
ложнымъ, по тому, что онЪ безЪ предлоговъ нигдѣ
не употребляется: какЪ, о, при, на, вЪ столѣ, сту-
лѣ, и проч. однако вЪ разсужденіи склоненія именЬ
симЪ падежемЪ сЪ предлогомЪ о пазванЪ оной здѣсь
іпакЪ, какЪ вЪ славянской Грамматикѣ.
Склоненій вЪ Россійскомъ языкѣ пять ; четыре
существительныхъ и одно прилагательныхъ.
Имена перваго склоненія на а и я суть
рода мужескаго и женскаго: какъ слуга, ру-
ка, слава, дѣвица; земля и пр.
Прилііры склоненія иліенЪ коніащихся на а.1
Еліинстеен : кисло. слава ДІножсствен: кисло.
11 м. слуга слуги славы
Род. слуги ы слугЪ Ъ
Даш. слугѣ ѣ слугамБ амЪ
Вин. слугу У слугЪ Ъ
Зват. слуга слава слуги славы
Твор. слугою, ой 010 слугами ами
Сказ. о слугѣ , о славѣ о слугахЪ , о славахЪ.
Также склоняются: нога, яхта, звѣзда, дѣвица,
раина, выключая вЪ разсужденіи отмѣннаго оконча-
нія: трубка, вЪ род. множ, трубокЪ; пушка, пушекЪ;
полкЪ, полковЪ- парча, парчей; сергз, серіогЪ; фата,
фаты, фатЪ и пр.
Прилііры склоненія иліенЪ конгащихся на я.
Елннстсен : кисло. ЛІножестсен: кисло.
Ни. земля, струя земли, струи
Год. ли и земель й
Даіп. лѣ ѣ землямЪ ямЬ
Вин. ЛЮ ІО земель й
Зват. гт* ля я земли струй
1 ЕОр. лею ею землями ями
Сказ. о землѣ о струѣ о земляхЪ , о струяхЪ.
12
Частъ
Такимже образомъ склоняются: сабля, библія,
шея, коллегія, свая, верея, и пр. Выключая: келья,
гелей ; башня, башеиЪ ; судья , судей ; дыня, дынь
II ПрОЧ.
Второе склоненіе заключаетъ въ себѣ
имена мужескаго рода кончавшіяся на ъ, й и
ъ, и средняго на е, іе и о.
Прилікры склоненія иліенб коніаіиихся на ъ.
Единствсн : гисло. Множестесн: ГМСЛО.
Тім. человѣкъ , уродЪ человѣки. Уроды
Род. а а овЪ овЪ
Дапі. У У амЪ амЪ
Вин. а а овЪ овЪ
Звапг. Ъ Ъ и ы
Твор. омЪ омЪ а ми ами
Сказ, о человѣкѣ, о уродѣ. о человѣкахЪ. о уродахЪ.
Подобно склоняются: БогЪ, духЪ;воинЪ , законЪ,
мірЪ, хлѣбЪ и проч.
И р и лі к г а н і я.
1. Многія имена вЪ родительномЪ падежѣ ли-
шаются среднихъ букв’Ь : какЪ , іпворецЪ , творца ,
столбецъ , столбца , и проч.
2. Нѣкоторыя перемѣняютъ среднія самогласныя
буквы: какЪ лев'Ь, льва; ленЪ, льна; ледЪ , льда;
и проч.
3. Иныя во множесшв. именишел. вмѣсто ы или
и принимаютъ ья : брусЪ, брусья; колЪ, колья, и
колы. Отечественныя на инЪ, кончатся на е : Рим-
лянинЪ, Римляне, на; а нѣкоторыя принимаютъ а:
•берсгЪ, берега; боьЪ, а; глазЪ, а; рогЪ, а; бошЪ,
бота и проч.
4- Звател. падежЪ единств. подобенъ вездѣ име-
пппіол. кромѣ БогЪ, Боже ; Господь, ди; ДухЪ, ше;
Інсус'Ь, се.
о. Впнителыі. единств. вЪ одушевленныхъ по-
добенъ родительному : почитать отца и проч. вЪ
Первая. 15
бездуіпныхЪ именительному : нанять домЪ; дѣлать
сшолЪ.
6. Нѣкоторыя вЪ родител. множеств. подобны
пменипіел. единственному : сто пудЬ ; тысяча сол-
датъ.
7. Неправильнаго окончанія вЪ родит. множеств.
суть: свашЪ, свашовей; брашЪ, брилей, и братьевБ;
кумЪ, кумовей ; другЬ, друзей ; шуринЪ, шурьевЪ ;
слово, словесЪ ; сыпЪ, сыновей.
8. Нѣкоторыя имена употребительнѣе вЪ роди-
іпелыіомЬ на у: какЪ отглагольныя : розмахЪ , ху ;
грузЪ, грузу. Собирательныя: воск'Ь, воску ; ледЪ,
льду; анис'Ь, у и пр. Выключая овссЪ, овса; и име-
на значащія снасти , платье, строеніе, посуду , кои
вЪ родит. больше а содержатЪ: топѳрЪ, а ; дворЪ ,
а; сапогЪ, а; ковшЪ, а ; и пр. также и выпускающіе
гласную букву: конецЪ, конца; борецЪ, борца; и пр.
Напослѣдокъ вмѣсто розоваго духу , птичья голосу
и пр. приличнѣе говорить святаго духа , ангельска-
го гласа , или голоса.
ВЪ прочемЪ перемѣчу родительнаго па у можно ра-
зобрать чрезЪ числительныя два , три, четыре. И
гпакЪ разсудивъ п.< свойству вещей, о которыхЪ мож-
но сказать два, три, четыре, шѣхЪ имена кончатся.
ьЪ родительномЪ на а.
Примѣры склоненія именЪ на й на ъ.
Единствен : гнело. ДІно жестбен: еисло.
Ни. змѣй, якорь змѣи, якори
Год. я я евЪ ей
Даш. ІО ю ямЪ ямБ
Вин. я я евЪ ей
йвага. й й змѣи. якори
Твор. емЪ емЪ ями ями
Сказ. о змѣѣ О якорѣ о змѣяхЪ о якоряхЪ
1. Но первому примѣру также склоняются вой.
зной, Орфей, Птолемей, Машвей , Елисей, злодѣй ,
’іа.й, іерей, рай и пр. Выключая Григорій, ьи; мура-
хеи, вьи: воробей, ьи; и проч.
14 Частъ
ПрнмЯх. Кончащіяся на й нѣкоторыя вЪ родител.
единств, принимаютъ ю , чай , чаю ; клей , клею ,
и проч-
2. По второму: Парь , олтарь , лекарь , вопль,
куль, корабль и пр. выключая, огпь, огни ; камень,
камни, уголь, угли. Также путь вЪ родипі. единсш.
пути, хмель, хмѣлю и проч.
Примѣры именб средняго рода на о и е.
Е динствен: аіеяо. Множестеен: снсло.
Мм. слово, солнце слова , солнцы.
Род. а а Ъ евЪ
Даш. У У амЪ амЪ
Вин. о е слова, солнцы.
Зват* О е а ы
Твор. омЪ емЪ ами ами
Сказ. о словѣ, О солнцѣ о словахъ, о солнцахЪ.
Имена кончащіяся на о не по правилу склоняются
кромѣ тѣло, тѣла, пиво пива; а именно.
1. ВЪ именителыюмЪ множественномъ небо, не-
беса; чудо, чудеса, око , очи; ухо, ути; плечо , пле-
чи; крыло, крылье, лья • зеркало, лы; царство вы ,
ва и проч.
2. ВЪ родител. множеств. числа, чиселЪ; стек-
ло, стеколЪ; кольцо, колецЪ ; сѣдло, сѣделЪ; окно,
оконЪ; судно судовЪ и проч.
Примѣры склоненія именЪ конъащмхея
на іе и ье.
Единетвен : сисяо. Множеств: ѴИСЯО.
Ни. зданіе , ружье. зданія, ружья.
Род, ІЯ ья ІЙ ей
Дапг. У У іямЪ ьямЪ
Вин. іе ье ІЯ ья
Зват. іе ье ІЯ ья
Твор. іемЪ ьемЪ ІЯМИ ьями
Сказ. о зданіи, о ружьѣ. о зданіяхЪ, о ружьяхЪ.
Первая. 15
Также склоняется : здравіе , спасеніе , созданіе ,
усердіе, благодареніе, оружіе; и проч. Копье, житье,
іе и проч.
Третіе склоненіе составляетъ имена сред-
наго рода на я.
Примѣры.
кисло.
теля
теляти
теляти
теля
теля
Пи. бремя,
Род. бремени
Дат. бремени
Ёии бремя ,
Зват. бремя,
Твор бременемЪ, теляшемЪ
Сказ. о бремени о теляти.
Множестеен: кисло.
бремена,
бременЪ,
бременамЬ,
бремена ,
бремена ,
бременами,
о бремена\Ъ,о шеллшахЪ,
ІЛеЛЯШЫ, 3^
телятЬ
телятамЪ
телята
телята
телятами
Одного склоненія суть: сѣмя, ребя, щеня, жеребя,
дѣ-
вы*
цыпля , выключая , дитя вЪ именит. множесіп.
іпи, дѣтей и проч. Также вымя, выми, вымь,
мямЪ и проч.
Четвертое
склоненіе состоитъ изъ
и~
менъ женскаго рода на ь.
Примѣры.
Единствен .- кисло. Множестеен: кисло.
II м. вещь , милость вещи, милости
РоД. и и ей ей
Дат. и и амЪ ямЪ
Бии. ь ь и и
Звапг. ь ь и и
Твор. ью, ІЮ , ЫО ами я ми
Сказ. о вещѣ, о милостѣ о вещахЬ , о милосшяхЪ,
Та иже склонятся, добродѣтель, заповѣдь, плоть,
радость , вервь, дверь, гибель, дерзость, зависть,
ревность, скорбь, Щедрость , соль, твердъ и проч.
Выключая лесть , льсти ; ложь , лжи ; любовь,
любви ; вошь, вши, и проч. Также мать , матери ,
Дочь, дочери; и проч.
Пятое склоненіе заключаетъ въ себѣ и-
мена прилагательныя всѣхъ трехъ родовъ;
16 Частъ
что можно видѣть въ слѣдуюіцихт» примѣ>
рахъ.
Примѣрѣ I.
Единственнос.
Мужескій Женскій честная. Средній честное.
Им. честный или честной
Род. аю ыя аго
Даш. ому ой ому
Вии. аго ую честное
Зват. честный Честная ое
Твор. ымЪ ою ымЪ
Сказ. о честномЪ. о честной о честномЪ.
ДІчожсстее'Н'но е.
Пм. честные или честныя
Род. ыхЪ
Даш. ымЪ
Род. ыхЪ, или честные, ыя.
Зват. ые или честныя
Твор. честными
Сказ. о честныхъ.
Также склоняются: свягпЪ, ый; истинный; бодрЪ,
бодрый и проч. Кроткій, ой; блѣденЪ, ный, ой ;
круголЪ , киселЪ , веселЪ , смѣлЪ и проч. ВысокЪ,
ипірокЪ, толсшЬ и проч! дерзкій, дерзокЪ; сладкій,
ой , сладокЪ ; горкой , ій , горекЪ и нарицательное
вселенная, подобно какЪ святая.
Выключая : весь, вся, все и множеств. вси, вся,
вся.
Примѣч. Имена сЪ причастными и сЪ прилага-
тельными сродныя , склоняются какЪ прилагатель-
ныя: Римскій, ая, ое, пѣвчій, или пѣвчей, прохожей,
подЪячій, кравчій, нищій, сотскій, посадскій, и дру-
гія симЪ подобныя, каковы: Преображенское, дроче-
ное, тельное, жаркое и проч. 1 акже и притяжатель-
ныя : сыновній, яя, ее; ошцовЪ, а, ы, о; ПетровЪ.
а, о, ПешринЪ и проч.
П е р в а я. 17
ЛриліірЪ склоненія имени бокій^ ей.
Единственное кисло.
мужескій. женскій. с р ед ній.
Им. божсй божія, ья божье
Род. ьяго, божья ьи, ей ьго
Даш. ьему, божью ьеи, іей ьему
Виіг. божьяго, божья ыо, ІЮ ье
или божей
Зват. божей. ія, ья ье
Твор. божьимЪ іею, ьею ьимЪ
Сказ. о божьѣ или божь- о божьей о божьемЪ,
емъ законѣ. травѣ. деревѣ.
Множественъ о е.
Им. божьи. Род. божьихЪ. Даш. божьииЪ. Виіг.
божьихЪ или божьи. Зват. божьи. Твор. божьими.
Сказ. о божьихЪ, законахъ, травахЪ, дсревахЪ или
деревьяхъ.
Отдѣлъ IV.
О стеленяхб уравненія иліенЪ.
1. Всѣ имена разсудительнаго степени не скло-
няются ; но какЪ нарѣчія не подвижны : смиренЬ ,
смирнѣе; золЪ, злѣе; добрѣе и проч.
2. Оныя имена происходятъ отЪ женскаго име-
нительнаго чрезЪ перемѣну А на ЯЕ а лучше на
ѢЕ: весела, веселяе, веселѣе.
5. Кончащіяся на ДЪ и ГЪ кончатся на ЖЕ:
худЪ, хуже, кромѣ сѣдЪ, сѣдѣе.
4- На СТЪ перемѣняются на ПІЕ: густЪ, гуще.
Выключая производныя отЪ сущесіпвительныхЪ: го-
рисіиЪ, горисшѣе; волнистЪ, волнистѣе.
5. На ХЪ перемѣняется вЪ ШЕ: плохЪ, плоше ;
сухЪ, суше; піихЬ, тише.
6. Неправильныя разсудительныя суть: великЪ,
больше; малЪ, меньше; хорошЪ, лучше.
7. ДобрЪ т. е. доброхоіпенЪ , вЪ разсудити, до-
6Рѣе; ДобрЪ ш. е. хороші), лучше. КрасенЪ (поцвѣ-
піу) краснѣе. КрасенЪ (по пригожеству) краше.
Частя, I. Б
1$ Часть
8. Имена превосходнаго степени составляются
изЪ прилагательныхъ, и изЪ предлога ПРѢ : му.
дрый, премудрый , и оныя равно какЪ прилагатель-
ныя склоняются.
9. Мѣстоименіе самой, ая, ое, будучи предЪ по-
ложительнымъ стспенемЪ лѣла< тЪ его превосход-
нымъ: самый точный, самый- быстрый.
10. Славенскіи разсудительный и превосходный
степень на ШІИ употребляется токмо вЪ важномЪ
и высокомЪ штилѣ : самодержавнѣйшій, сіятельнѣй-
шій, всемилосшивѣйшій, пресвѣтлѣйшій, преосвящен-
нѣйшій. Но непристойно говорить вЪ прилагатель-
ныхъ низкаго знаменованія : прышчайшій , пресиль-
нѣ й шій, преду рнѣй шій.
11. Прилаг. кончащіяся па ПІІИ и безЪ предло-
га ПРЕ, больше превосходнаго силу ймѣютЪ
12. Новыя превосходныя сЪ Польскаго языка взя-
тыя, сЪ прибавкою НАІ1 : найкрѣпкій , най рѣпчай-
шій нашему произношенію и слуху противны.
13. Прилагательныя, огаЪ матеріи или вещества
происходящія послѣднихъ двухЪ степеней не имѣ-
„...1. —-і - дубовый. Не льзя сказать.
юшЪ, какЪ : золотый,
золотѣе и проч.
о ІИ д
Ѣлъ V.
О произхожденіи притяжательныхъ и
лроыіхЪ именЪ.
1. Притяжательныя имена производятся отЪ
именЪ кончащихся на Ъ сЪ перемѣною на ОВЪ: ПетрЬ,
ПетровЪ. А и Я на ИНЪ : лука, лукинЪ ; марья ,
марьинЪ. II краткое на ЕВЪ, протяжное па ЬЕВЪ:
ермолай, ермолаевЪ; власей, власьевЬ. Ъ вЪ женскомЬ
на А, вЪ среднемъ на О: сукинЪ, сукина, сукино.
2. Отеческія имена производятся отЪ притяжа-
тельныхъ , на ОВЪ и ЕВЪ вЪ мужескомЪ перемѣ-
няютъ Ъ на ИЧЬ: ПетровЪ, Петровичъ; вЪ женскомЪ
на НА: Петровна. ВЪ мужескомЪ вмѣсто НЪ, имѣ-
ютЪ ЧЬ, а вЪ женскомЬ ПІНА. лукинЪ, лукичь ,
лукишна. Также княжей, княжичь, княжна и проч.
Первая. 19
5. Родину значащія или отечественныя на ЕЦЪ:
орелЪ , орловецЪ , лапланецЪ и проч. Выключая, ня
ЯКЪ , и НЪ ; какЪ сибирякЪ, вотякЪ, горожепинЪ і
іпверитинЪ и пр. Также задунайской , камчедалЪ ,
чукша .. проч.
4- Мѣста неимѣющія отечественныхъ именЪ озна-
чиваются прсдлогомЪ ИЗЪ: изЪ Клину, а, изі Ри-
ги и пр. а иныя избыточествуютъ : МосквишинЪ ,
Москвичь и вЪ женскимЪ кончатся на КА: Московка*
Сибирянка, Сибирка, Сибирячка и проч.
5. Женскія отЪ мужескихЪ происходящія кон-
чатся на КА , ХА, ЦА, ША, НЯ: пастушка, вол-
чиха, жердяиха, старила, фэкторша, княгиня, мона-
хиня и пр. выключая, игуменья, попадья, и служка
мущина.
А имена женщинЪ отправляющихъ ремесло или
мастерство кончатся на ЦА, хлѣбница, мастерица}
выключая, золотошвѣя и пр. Но жены мастеровыхЪ
людей по большей части на ХА, сшоляриха, масше-
риха; и проч.
6. Имена скошовЪ, звѣрей , птицЪ , рыбЪ и га-
довЪ мало производятъ женскпхЪ чрезЪ перемѣну
окончаній, какЪ: орелЪ, орлица; левЪ, львица; змѣй,
змѣя; но больше отмѣнными именованіями роды раз-
личаются: конь, кобыла; баранЪ, овца, пѣтухіі, ку-
рица; и пр. у иныхЪ подЪ однимЪ мужескимЪ или
подЪ однимЪ женскимЪ родомЪ оба пола разумѣют-
ся. Смотри выше о родахЪ именЪ*
Отдѣлъ VI.
О именахъ цеелпіителѣныхЪ и цліалн-
тельныхЪ.
Увеличительныхъ именЪ ймѣютЪ имена су-
ществительныя три рода, 1) наИЩЕ, 2) па ИНА,
) на ИНИЩЕ : сшолЪ, столище, столина, спюли-
иище; всѣ сіи зяачашЪ вещь грубую, или огромную,
какЪ: домЪ, домище, полашище, горище.
2. Умалительныя ласкательныя кончатся вЪ му-
ЖескомЪ родѣ на ИЪ, КЪ: овца, агнсцЪ, посошокЪ,
Ъ 2
ЙО Частъ
гребешокЪ, кафтанецЪ , чикЪ , зубочикЪ и проч. вЪ
женскомЪ на КА : травушка , ручка , ручіонка , ру-
чинька, ручоночка, душка, душашка, душаточка, ду-
шинька и пр. вЪ среднемъ на ПО и КО : словцо,
деревцо, словечко, словечушко; окошичко, оконцо.
3. умалительныя презирашельныя кончатся на
1ІШК0 и ЕНЦО и рода сушь сомнительнаго: нашЪ
столишко; плохое винишко, пивишко ; старое мужи-
чишко, и мужиченцо; слабое бабенцо, худое щасть-
ишко, ушлое суднишко.
4- умалительныя прилагательныя кончатся на
ВАТЪ и .НЕКЪ: островашЪ, осшренекЪ; осшроваша ,
сстренька, и средняго, осіпровашо, остренько.
5. Существительныя имена сЪ нѣкоторыми пред-
логами составляютъ умалительныя: впробель, впро-
чернь, впрохмѣль. Сіи имена за нарѣчія употребля-
ются подобно какЪ: хорошенько, худенько, плохонь-
ко и проч.
6. увеличительныя прилагательныя значатЪ
нѣжность: бѣлехонекБ, беліошенекЪ, бѣлГохонька, бѣ-
ліошинька; малешенько, свѣтлешинько и пр. всѣ та-
ковыя подходятЪ кЪ знаменованію степени превос-
ходнаго.
7. Разсудительный степень имѣетЪ умалитель-
ныя сЪ предлогомъ ПО: покрѣпче, подороже, поти-
рѣ и пр : и сіи походягаЪ на нарѣчія, умалитель-
ныя на ВАТЪ вЪ разсудительномъ степени повы-
шаются: красноватѣе, бѣловатѣе, и проч.
8. Неправильнѣе всѣхЪ умалительныя именЪ
собственныхъ, кои часто склады и буквы шеряютЪ,
какЪ: ванька, ивашко, а, ванюшко, ванютка; ваня, ва-
нюша, иваша, ванюша, ванюшичка, ванюшинька, ива-
пушка, ивашичка, ванюшушачка, ванютачка, ивашинька.
Отдѣлъ ѴШ.
О именахъ ъислителъныхЪ.
Числительныя имена раздѣляются на перво-
образныя и производныя, а сіи на простыя и сло-
женныя.
Первая. 21
Первообразныя простыя сушь: одинЪ, два до де-
сяти; сложенныя одинадцать двенадцашь и пр.
Производныя простыя или чинительныя суть :
первый , ой, другой , или вторый , ой. Сложенныя
суть: одивадцатый, ой; двенадыатый, ой и пр. Так-
же двое, трое, четверо и пр. Полтора, полдесята
и пр. половина, треть, четверть и пр.
ОтЪ одинадцаши до девяшнатцэши, девять «тро-
изводныхЪ составляются приложеніемъ надесять, и
употребляются только вЪ важныхЪ вещахЪ и вЪ
мѣсячныхъ числахъ какЪ чинительныя: ПЕТРЪ
ПЕРВЫЙ; КарлЪ вторыйнадесять ; а не двенадца-
шый; людвигЪ четвертыйнадесять , Апрѣля пятое-
падесять и проч.
ОдинЪ склоняется какЪ прилагательное сдип-
ствен. числа. Два; три, четыре, какЪ прилагаю,
множеспів. числа ; а прочія всѣ какЪ женскія суще-
ствительныя четвертаго склоненія вЪ единственномъ
числѣ.
склоненія.
Пи. Г. д. Б. одинЪ одного одному одного два двухЪ двумЪ двухЪ три трехЪ шремЪ трехЪ четыре четырехъ четыремъ четырехЪ
Т. ОДНИМЪ двумя тремя четырьмя
С. обЪ одномЪ о двухъ о трехЪ четырехъ
пять
пяти
пяти
пять
пятью
о пяти.
Сорокъ, девяносто, сто, склоняются по
второму склоненію въ единств. числѣ.
сорокЪ
сорока
сороку
сорокЪ
сброкомЪ
Им.
Род.
Дат.
Вин.
Твор.
Сказ. о сорокѣ.
Е лмнстеенное.
девяносто
девяноста
девяносту
девяносто
девяностомъ
о девяпостѣ.
сто
ста
сту
сто
стомЪ
о стѣ.
22
Часть
Ии. Род.
сорокисороковЪ
ста согпЪ
Яножестве'нноі.
Даш.
сорокамЪ
стамЪ
Вин.
сороки
сша
Твор.
сорокими
стами
Сказ.
о сорокахЪ
о сшахЪ.
Пятьдесятъ, шестдесятъ, и пр. склоняют-
ся какъ пять.
И. пятьдесятъ
Р. пятидесяти
Д. пятидесяти
В, пятьдесятъ
Т, пятьюдесятью
С. о пятидесяти
двѣсти или двасша,
двухЬ сошЪ
двумЪ стамЪ
двухЪ сотЪ
двумя стами
о двухЪ стахЪ, о пгрехЪ стахЪ,
Полтора, полтретья, полдесята и пр. Так-
же оба, двое, трое; склоняются какъ при-
лагательныя множественныя.
II. полтора
Р. полупіорыхЪ
Д. полуторьшЪ
В. полтора
Т. полу торы ми
С- о полугаорахЪ
Прмм-ѣг. 1. Девятью, пятью, десятью и проч.
оба.
обоихЪ
обоими
обоихЪ
обоими
обЪ обоихЪ о обѣихЪ
или обѣ
обѣихЪ
обѣимЪ
обѣихЪ
обѣими
двое
ДВОИХЪ
двоимЪ
ДВОИХЪ
двоими
одвоихЪ
пятеро, Ы
пятерыхъ
пятерымъ
пятерыхъ
пятерыми
о пятерыхъ.
суть творительные падежи, на пр. пятью умно-
жить; а пятью, девятью, се'мыо и пр. суть нарѣ-
чія, на пр. семью приходилЪ; пятью ѣлЪ, то есть,
семь разЪ приходилЪ и проч.
2. Двойня, тройня, четверня и пр, склоняются,
двойня, ни, нѣ, ню, о двойнѣ и пр.
3, ПраотецЪ , прэдѣдЪ , пращурЪ и Пр, склрня-
іошся какЪ отецЪ, дѣдЪ. и пр.
4- Дому владыка, Р, дому владыки , Д. дому
владыкѣ, В. дому владыку и пр,
5. ОдинЪ одного, одинЪ одному, рдинЪ обЪ. од-
номъ, обЪ другомЪ. Также другЪ друга, другЪ дру-
гу, ДругЪ другомЪ, ДругЪ обЪ другѣ и пр, сіи скло-
няются только вЪ косвенныхъ падежахЪ.
Первая. 53
ГЛАВА ВТОРАЯ.
О л ѣстопленіи
Отдѣлъ I.
О раздѣленіи лістоиленііі.
Мѣстоименіе есть часть слова склоняемая и вмѣ*
сто имени свойственно употребляемая.
Мѣстоименій счисляется девянінатпать. Я, ты,
онЪ, самЪ, себя, кіію, что, піотЪ или той, сей, мой,
твой, свой, который, кой, чей, нашЪ, вашЪ, оный,
иной.
Мѣстоименія имѣютЪ 1) видЪ, 2) качество, 3)
родЪ, и) число, 5) начертаніе, 6) лице, 7_) падежЪ,
И 8) склоненіе.
1) Мѣстоименія двоякаго виду, первообразныя и
производныя.
Первообразныхъ четырнашцать, а производпыхЪ
пять : мой, твой, свой, нашЪ, вашЪ.
2. По качеству раздѣлаются 1) на указатель -
иыя: я, ты, онЪ, самЪ, сей, или еіпотЪ, тотЪ.
2) На возносишельныя : который, оный, кои.
3) На возвратишельныя: себя.
4) На вопросительныя: чей, кто, кой, который.
5) На притяжательныя: мой, твой, свой, вашЪ,
нашЪ.
3. Роды мѣстоименій суть пять: мужескаго ро-
да : самЪ, сей, онЪ и проч. женскаго рода : сама, сія,
она и проч. средняго рода : само , сіе , оно и проч.
общаго, то есть, купно мужескаго и женскаго: кто.
Всякаго рода то есть, трехЪ перьвыхЪ: я, ты, себя.
4- Числа мѣстоименій суть два : единственное я,
ты, самЪ, множественное мы, вы, сами.
5. Двоякаго начертанія, простаго , я ; сложнаго
я самЪ.
6. Лица три: первое я, мы; второе ты, вы;
третіе, онЪ, они и онѣ.
7. Падежей семь , какЪ у именЪ.
Два склоненія , кои слѣдуюшЪ за симЪ.
24 У а с т ѣ
Отдѣлъ II.
О склоненіи мѣстоименія.
Первое склоненіе содержитъ въ себѣ три
мѣстоименія: я, ты, себя, кои склоняются
на подобіе именъ существительныхъ.
Е дпнетеен. Множестеен. Едпн. и Множ
Им я гпы мы вы —
Р. меня тебя насЪ васЪ себя
Л мнѣ іпебѣ намЪ вамЪ себѣ
В. меня тебя насЪ васЪ себя
о ты вы
к)"
Т. мною тобою намЪ вами собою
Ск. о мнѣ тебѣ о насЪ васЪ о себѣ.
Второе склоненіе содержитъ въ себѣ прочія
мѣстоименія , склоняемыя на подобіе
именъ прилагательныхъ.
Единстеенное.
Множественное.
муж. жен. сред. общаго.
Им. онЪ, она, оно, они, и онѣ
Р. его , ея или ее, его, ихЪ,
л. ему, ей , ему, имЪ,
в. его, ее ; его, ихЪ,
Т. имЪ, ею, имЪ, ими,
Ск. о немЪ, о ней , о немЪ, о нихЪ.
Примѣч. 1) ОнѢ, лучше употреблять еЪ сред-
немъ и вЪ женскомЪ , а вЪ мужескомЪ они и вмѣ-
сто ее писать ея.
2) Сіе мѣстоименіе сЪ приложеніемъ другаго
самЪ, сама, само, ое склоняется такЪ: онЪ самЪ, его
самаго, ему самому и пр. подобно и первыя три. Так-
же и подтвердительныя: он’Ь же, его же, ему же, о
немЪ же, и проч. Еще, онЪ такой или шаковЪ,его
шокого, ему такому и проч.
И е. р 6 0 1 я. 25
Е^ннственное. Множественное.
муж. жен. сред.
Им. самЬ, р. самаго, сама, СаМЫЯ, ОЙ, само, самаго, сами, самихЪ,
Д. самому, В. самаго, самой, самою, самому , самое, самимЪ, самихЪ,
Т. самымЪ, самою, самымЪ, самими,
С. о самомЪ, самой, самомЪ, самихЪ.
Звательнаго не ймѣютЪ.
Е линстеенное.
Кіпо, кого, кому, кого, кѣмЪ, о коемЪ, Что, че-
го, чему, что, чемЪ, о чемЪ.
Множественнаго не имѣютъ •
Е дгтетвенное. Множественное'.
Им. тотЪ, и гаои, та, то, тъ,
Р. того, 1ПОЯ, той, того, тѣхЪ ,
Д. тому, той, тому. тѣмЪ,
В. той, ту, то, тѣхЪ, тѣ,
Т. тѣмЪ, тою, той,тѣмЪ,тѣми,
Ск. о томЪ, той, томЪ, о тѣхЪ.
Также склоняются тотЪ же, того же, тоже са-
мое и проч.
Е /(лиственное. Множественное.
муж. жен. сред.
Ия. сей, сія, сіе, сіи,
Р. сего, сея, сего, сихЪ,
Д. сему, сей, сему, симЪ,
В. сего, сію. Сіе, сихЪ, сі'и,
Т. симЪ, сею, симЪ, сими,
Ск. о семЪ, о сей о семЪ, о сихЪ.
Е динстеенное. Множественное.
Им. мой, моя, мое, мои,
Р. моего, моея, моего, моихЪ,
Д. моему, моей, моему, моимЪ,
В. моего, мою, мое, моихЪ, мои
3. мой, моя, мое, Мой,
Т. моимЪ, моею, моимЪ, моими,
Ск. о моемЪ, 0 моей, о моемЪ, о моихЪ.
26 Часть
Такимже образомъ склоняются: твой, свой, так
же и кой сЪ улареніемЪ на первомЪ складу.
Е .лмнственное. Множественное,
ІІМ. который, ая, ое. , Которые, ыя,
р. кот>'р.но , ыя, аго, , копюрыхЪ,
д. которому, ои, ому, кошорымЪ,
в. котораго , ую, ое, которыхЪ, е, я,
Т. которымЪ, ою, ымЪ, которыми,
Ск. о коіпоромЪ, ой, омЪ 1, 0 КОШОрЫхЪ.
Единственное. Множественное.
Им. чей, чья, чье, чьи,
Р. чьего, чьей, чьего, чьихЪ,
д. чьему, чьей, чьему, чьимЪ,
в. чьего, чью, чье, чьихЪ, чьи,
т. чьимЪ, чьею, ЧьимЪ, чьими, чьеми,
Ск. о чъемЪ, о чьей, О чьемЪ, чьихЪ.
Е динственное. Множественное»
ІІМ. нашЪ, наша, наше, наши
Р. нашего, нашея, нашего, нашими,
д. нашему, нашей, Нашему, нашимЪ,
в. нашего, нашу, наше, вашихЪ или наши,
3. нашЪ, наша, наше, наши.
т. нашимЪ, нашею. нашимЪ, нашими,
Ск. о нашемЪ, о нашей, о нашемЪ, о нашихЪ.
ВашЪ склоняется какЪ нашЪ.
Е ^инственное. Множественное.
II !>і. ИНЫЙ, иная, иное, ины», или иныя.
Р. иного, агЬ. , иныя, иного. иныхЪ,
д. иному, иной, иному, инымЪ,
в. инаго, иную, иное, иныхЪ, иныя, иные.
Т. инымЪ, инаго, инымЪ, иными,
Ск. о ИНомЪ, 0 иной, О иномЪ, о иныхЪ.
Единственное. Множест венно е.
Им. оный, оная, оное, оные или оныя.
Р. онаго, оныя, онаго, оныхЪ,
Д- оному, оной, оному, онымЪ,
в. онаго, оную, онаго, оныхЪ, ые, я.
т. онымЪ, оною, онымЪ, , оными,
Ск. обЪ ономЪ, опой, ономЪ, обЪ оныхЪ.
Первая. ѵі
Примѣч. 1) Мѣстоименія себя и евой ко всѣмЪ
піремЪ лицамЪ и кЪ обоимЪ числамЪ приличеству-
ютъ: я себѣ радѣю; мы себя помнимЪ; ты себя лю-
бишь; вы себя любите; онЪ себѣ нравится; они жи«
іугпЪ собою. 2) Нѣкоторыя мѣстоименія принимаютъ
на себя имснЪ силу на пр. онЪ ему свой, т. е. род-
ственникъ; онЪ самой дока, т. е. великій хитрецЪ;
самЪ пріѣхалЪ, т. е. господинъ. 5) Сложенныя мѣ-
стоименія на нр. нѣкто, нѣкоторый, ктонибудь, ни-
кто склоняются какЪ простыя: нѣкоторой, аго, ыхЪ;
кто нибудь, когонибудь ; етотЪ, етому и пр. Так-
же кто такой, кого такого, кому такому, кого та-
кого и проч. самЪ себѣ, самого себя, самому себѣ
И проч.
ГЛАВА ТРЕТІЯ.
О глаголахЪ.
Отдѣлъ I.
О свойствахъ глагола вообще',
ГлаголЪ есть часть слова склоняемая , по раз-
личнымъ наклоненіямЪ дѣйство либо страсть либо
что среднее знаменующая, или выражающая дѣянія
вещей.
Глаголы имѣютЪ 1) видЪ, 2) начертаніе, 5) на-
клоненіе , 4) время, 5) число, 6) лице, 7) родЪ, 8)
залогЪ и 9) спряженіе.
1. Глаголы двоякаго вида: первообразные и про-
изводные.
Первообразные ни отЪ какой другой части рѣчи
не происходятъ ; знаю , иду , стою , читаю Про-
изводные начинательные, какЪ: каменѣю, трезвѣю
И проч.
Производные учащательные, какЪ: читаю, встаю
и проч.
Производные раждаются, 1) отЪ ииенЪ : стран-
ствую, 2) оіпЪ мѣстоименій: свою, 3) отЪ нарѣчій?
ноздаю, 4) отЪ Междометій: охаю.
даю, ставлю. Сложен.
-лагола: благо,
своевольствую,
прекословлю. 4) изЪ од-
отдаю, прославляю. 5) изЪ
:л- : преодолѣваю. 6) изЪ
4 г 4 ) ГіОіЛ
предлога, имени и глагола : обоготворяю, оживотво-
П е р в а я. 29
просты л .. Прошедшее неопредѣленное время значитЪ Иног-
Лк„.л. _„И слолсенные. Прос. да дѣло совершенное: Ломоносовъ писалЪ о дѣлахЪ
ПЕТРА ВЕЛИКАГО; иногда несовершенное: онЪ
тогда ко мнѣ пришелЪ , какЪ я писалЪ.
Прошедшее однократное значишЪ дѣяніе совер-
шенное однажды, какЪ: рвану лЪ, тряхнулЪ, пляс-
ку лЪ.
Давно прошедшія времена заключаютъ вЪ себѣ
продолженіе или учащеніе и пмѣготЪ знаменованіе
одно старѣе другаго, какЪ писывалЪ, бывало писалЪ,
бывало писывалЪ.
Будущее неопредѣленное значишЪ будущее дѣя-
ніе, котораго совершеніе неизвѣстно, какЪ: буду или
стану писать.
Будущее однократное значитЪ дѣяніе , которое
только однажды совершится, какЪ: скакну, кольну.
Прошедшее и будущее совершенное значатъ пол-
ное совершеніе дѣянія, какЪ: наппсалЪ, напишу.
5. Числа есть два : единственное, Хочу , пишу ;
множественное , пишемЪ , хотимЪ.
6. Лица есть три : первое пишу, пишемЪ ; вто-
рое пишешь, пишете; третіе нншешЪ, пишушЪ.
7. РодовЪ имѣютЪ глаголы чрошедшихТ временЪ
три: мужескій, писалЪ, сіялЪ; женскій, писала, сія-
ла; средній, писало, сіяло, какЪ: онЪ писалЪ, она пи-
сала , оно на пр. перо писало.
8. Залоговъ шесть: дѣйствительный, страда-
тельный, возвратный, взаимный, средній и общій.
ЗалогЪ есть случай, показующій окончаніе глаго-
ловЪ со знамепованіемЪ.
1 ) Дѣйствительный глаголЪ значитЪ дѣяніе
отЪ одного кЪ другому дѣянію преходящее и вЪ
немЪ дѣйствующее; бью, мою.
2) Страдательный глаголЪ значитЪ страданіе,
®тЪ другаго происшедшее; составляется изЪ прича-
стій страдательныхъ и изЪ глагола помогающаго
есмь или бываю: БогЪ есть прославляемъ, домЪ по.
«іпроенЪ.
3) Возвратной глаголЪ значитЪ дѣйствіе и стра-
даніе отЪ себя «амаго на себяжЪ происходящее; сс-
28 Ч а с т ь
2. Первообразные и производные глаголы суть
двоякаго начертанія: пупгттт» .. ---
иые состоятЪ сами собою :
ѴШ4Й, _ __—-
иые составляются 1) изЪ имени и глагола: благо,
дарю. 2) изЪ мѣстоименія и глагола
5) изЪ нарѣчія и глагола :
ного предлога и глагола:
двухЪ предлоговЪ и глагола : 6) изп
трехЪ предлоговЪ и глагола: разпредѣляю. 7) изЪ
предлога, имени и глагола : сС—оживотво-
ряю. По славенски глаголы троякаго начертанія: про-
стаго, какЪ, емлю или беру; сложеннаго, пріемлю ;
пресложеннаго, воспріемлю.
3. Наклоненіе есть случай , показующій различ-
ный образЪ дѣйствія или страданія вещей.
Наклоненія суть три: 1) изЪявительное, коимЪ
что изЪявляемЪ: пишу, чишалЪ. 2) повелительное,
коимЪ что кому повелѣваемъ : пиши, читай. 3) Не-
окончательное , писать , читать. А вмѣсто жела-
тельнаго и сослагательнаго наклоненій, кошорыхЪ у
насЪ особлиьыхЪ не имѣется, употребляемъ изЪя-
впшельное сЪ приложеніемъ союзовЪ: когда бы, дабы,
чтобы, ежели, естьли, и проч.
Кромѣ сихЪ у СлавянЪ имѣются наклоненія: мо-
лительное или просительное , по которому о чемЬ
кого либо просимЪ или молимЪ : призри, помилуй ,
дай или подай, подаждь , и проч. что вЪ Россій-
скомъ почитается за одно наклоненіе сЪ повелишель-
пымЪ.
4. ВремепЪ имѣютЪ глаголы десять: осмь отЪ
простыхЪ, да два опіЪ сложенныхъ. ОшЪ простыхъ
1) настоящее, скачу. 2) прошедшее несовершенное ,
скакалЪ. 3) прошедшее однократное, скакнулЪ. 4)
давно прошедшее первое , скакивалЪ. 5 ) давно про-
шедшее второе , бывало скакалЪ. 6 ) давно прошед-
шее третіе, бывало скакивалЪ. 7) будущее неопре-
дѣленное, буду, или стану скакать. 8) будущее од-
нократное, скакну. ОтЪ сложенныхъ. 9) прошедшее
совершенное, поскакалЪ, отЪ скачу. 10) будущее со-
вершенное, поскачу.
50 Частъ
ставляется изЪ дѣйствительнаго глагола и слоц
СЯ или СЬ: моюсь, чешусь, парюсь, ся.
4) Взаимный глаголЪ • составляется изЪ дѣй-
ствительнаго и средняго глагола, и слога СЬ ц
СЯ; значиіпЪ взаимное двухЪ дѣяніе: борюсь , зна.
юсь, ся.
. 5) Средній глаголЪ кончится какЪ дѣйсшвитель.
иый и значитЪ дѣяніе ошЪ одной вещи кЪ другой
не преходящее : сплю, хожу.
6) Общій или отложительный глаголЪ кончит-
ся на сь или ся и имѣетЪ знаменованіе купно дѣй.
ствительнаго и средняго глагола: боюсь, клянусь,
тружусь, касаюсь.
Раздѣляются еще глаголы наличные и
безличные, на правильные и неправильные,
на полные и неполные и на изобилующіе.
1) Личный глаголЪ имѣетЪ всѣ шри лица вЪ о-
боихЪ числахЪ: пашу, пашешь, пашетЪ; пишемЪ, пи-
шете, пишутЪ. Безличный глаголЪ ймѣешЬ только
третіе лице: надлежитъ, слѣдуетЪ, кажется, гово-
рится, думается.
2) Правильный глаголЪ послѣдуетъ вЪ спряже-
ніи общему примѣру и правиламъ, какЪ: колю, мажу,
мараю и проч.
5) Неправильный глаголЪ отЪ сныхЪ вЪ спряже-
ніи отступаетъ, какЪ ѣмЪ, иду, вру, даю.
4) Полный глаголЪ имѣетЪ всѣ наклоненія, вре-
мена , лица и числа , какЪ : колю , двигаю, верчу и
проч.
5) Неполный чего нибудь изЪ тѣхЪ вещей ли-
іпенЪ, какЪ: очутится, довелось, бываю.
61 Изобилующій глаголЪ имѣетЪ два разныя о-
кончанія вЪ одномЪ знаменованіи: колеблю и ко-
лебаю; мату и махаю; качу, катаю ; бѣгу, бѣжу и
проч.
Приміс. ОтЪ изобилующихЪ должно различать
учащательные: бѣгу, бѣгаю; лечу, летаю; роню, ро-
няю; вижу, видаю и симЪ подобныя.
51
зна-
Первая.
Сверхъ того раздѣляются глаголы.
1) На сущесшнительные, іп. е. вещь о себѣ сто-
ящую, ниже дѣйствующую ниже страждущую зна-
менѵющіе: есть, есмь, оываю.
2 ) На звательные, кои какой либо вещи соб-
ственное именованіе знаменуютЪ, какЪ, называюсь ,
имянуюсь, прозываюсь, говорюсь.
3) На прилагаю льные ; таковы суть всѣ глаго-
лы, кромѣ существительныхъ и звашельнычЪ.
4) На преходительные, кои безЪ приложенія па-
дежа незЪявляютЪ совершеннаго разума, какЪ: люб-
лю, дѣлаю и пр.
5) На самостоятельные, которые «5езЪ падежа
о себѣ, явно знаяенуюніЪ, какЪ: стою, сижу, сплю
и проч
6. Спряженій глаголы имѣюиіЪ два.
Спряженіе глагола есть измѣненіе онаго чрезЪ
наклоненія, времена, числа, лица и роды.
ПЕРВАГО СПРЯЖЕНІЯ глаголы кончатся на
Ю, сЪ предЪидущею самогіасною буквою на пр: бы-
ваю, думаю, желаю, пою и пр. также и кончащіяся
на ву, ву, гу, ду, зу, ку, ну, ну, ру, Су ,
Ту, на пр: берегу, зову, стригу и проч.
Глаголы кончащіяся на Ю сЪ предЪидущею сог-
ВТОРАГО СІ1Г‘ ----
пр. также и кончащіяся на ЖѴ, Ху ;
.СГ-'.ГЭ СПРЯЖЕНІЯ, на пр: гово-
. также и кончащіяся на ЖѴ, Ху ,
ласною сушь
рю, храню И
іиу, шу.
Отдѣлъ И.
О СПРЯЖЕНІИ ПРОСТЫХЪ ГЛАГОЛОВЪ.
Спряженіе помогающаго глагола есть.
Наклоненія изъявительнаго
Ърелія настоящее.
Е линственное.
есмь
еси
Множественное.
вЪ славен,
книгахъ.
я
ты
онЪ, а, о, есмь
мы есмы
вы есше
они суть
вЪ славен.
книгахЪ.
Частъ
Прошедшее.
Я \ МЫ л
ты > былЪ, была, было, вы > были.
онЬ,а,о) они)
Давно прошедшее.
я ) бывалЪ, а.
( бывывалЪ
онЪ, а, о)
я буду
ты будешь
онЪ, а, о будетъ.
Наклоненіе
МЫ ч
вы у бывали,
они )
Вцдцщее.
мы будемъ
вы будете
они онѣ будутЪ,
повелительное.
будь, ты будь.
онЪ будь, или
будьте, вы будьте,
они будьте, или
пускай онЪ, а, о будетЪ или пускай они будутЪ.
да будетЪ онЪ, а, о. да будутЪ они.
Наклоненіе неокончательное, бытъ.
Причастныя имена.
Настоящее, сущій, ая, ее; который, ая, ое есть,
Прошедшее, бывшій, ая, ее; который былЪ и пр.
Будущее, будущій, ая, ее; который будетЪ и пр.
Д іепричаст пыя.
будучи.
бывЪ или бывши.
Настоящее,
Прошедшее,
Примѣръ перваго спряженія простыхъ
глагояовЪ.
ЗАЛОГА ДѢЙСТВИТЕЛЬНАГО.
Наклоненіе изъявительное.
Едѣйственное. ДІнояеестеенное.
Я двигаю, верчу и пр. мы двигаемЪ,
Ш двигаешь, вы двигаете,
онЪ, а, о двигаетЪ. они двигаюшЪ.
Первая. 55
Прошедшее неопредѣленное.
я ) МЬІ ’к
шы > двигалъ, а, о. вы < двигали.
онЪ а» о з они (
Прошедшее однократное,
я ) МЫ )
ты > двинулЪ,ла, ло. вы > двинули.
онЬ, а о ) они >
Прошедшія совершенныя дѣянія происходятъ отЪ
сложенныхъ настоящихъ : придвинуліэ, задвинулЪ,
надвинулЪ, отЪ придвигаю, задвигаю, надвигаю.
Давно прошедшее первое.
Я (двигивалЪ МЫ г вы гдвигивали.
т ( ла, ло. онЬ, а, оі они (
Давно прошедшее второе.
я ( бывало МЬІ ) бывало
онЬ, а о, <>игалЪ вы \ ) двигали, они (
Давно прошедшее третіе.
я 7 бывало НЬІ \ бывало
шы > двигивалЪ, вы <
онЪ, а, о,у ла, ло. они ( Дви1ивали-
Будущее и еопреді ленное.
я буду ) мы будемЪ. >
ты будешь > двигать, вы буди теЛ двигать.
онЪ, а, о, будетЪ) они будутЪ я
Будущее однократное.
я двину. мы двинемЪ.
ты двинешь. вы двинете.
онЪ, а, о двинетЪ. они двинутЪ.
. Наклоненіе повелительное.
Врелія
двигай, ты двигай.
°нЪ, а о двигай,
или пускай двигаешЪ.
Часть I.
настоящее.
двигайте, вы двигайте ,
они двигайте ,
или пускай двигаюшЪ,
К
5^ Ч а с т &
Ведущее неопредѣленное.
стань ты двигать. станемъ мы двигать,
стань онЪ , а. о , двигать, станьте вы двигать,
или пускай станетЪ двигать, пускай.ста нушЪ двигать.
Будущее однократное.
двинь , ты двинь,
онЪ , а, о двинь,
или пускай двинетЪ,
Наклоненіе
Иеолре дѣленное*
О д нитратное*
Солінѣнное*
двиіипе, вы двинте.
они двинте.
или пускай двинушЪ,
•неокончательное.
двигать
двинуть,
двигиващь.
Причастныя.
Настоящее* двигающій, а я, ее.
Прошед. Неолр. двигавшій , ая , ее.
Прошед. однокр. двивнувшій, ая, ее.
Дѣеприча стныя.
Настоящее* двигаючи.
Прошед. Неолр. Двигавши, двигавЪ.
Прошед. однокр. двинувЪ, двинувши.
ЗАЛОГА СТРАДАТЕЛЬНАГО.
Наклоненія изъявительнаго
Время настоящее.
Едмиственное. - Множественное.
Я I МЫ А
ты < движемЪ, ма, мо. вы > движимы.
онЪ, а, о I они '
я
ты
онЪ
Прошедшее неопредѣленное.
у былЪ двигаиЬ. мы у
> была двигана. вы > были двиганы,
а,, о ) было двигано. они '
я
ты
онЪ, а, о
Прошедшее однократное.
ѵ , » мы ->
I 6ылЬ, а, о г „
двинутъ, а, о ™ С бЫЛИ
I * ’ ОНИ->
ты
онЪ
я
ты
онЪ, а,
55
мы
вы
они
бывали двинуты.
буду
будешь
Я
ты
онЪ, а, о будетЪ.
Первая.
Давно прошедшее.
бывалЪ, а, о
двиганЪ, а, о.
Будущее неопредѣленное.
мы будемЪ
двиганЪ, а, о. вы будите двиганы.
они будугаЪ)
будущее однократное.
мы будемЪ у
двипутЪ, а о вы будите двинуты,
они будутЬ.'
буду
будешь
о будетЪ
Наклоненія повелительнаго
Будущее неопредѣленное.
.. I *
пускай. ты
онЪ, а
двиганЪ, а о.
двиганы.
аускаи
пус-
кай.
Е дѣйственное.
буду
будешь
о будетЪ
Множественное.
мы будемЪ
вы будите
они будушЪ
Будущее однократное.
Е дтт ст венное,
Я буду у
‘ ты будешь >
онЪ,а,о будсшЪ)
Наклоненіе неокончательное.
ДІНожес твеинбё.
) мы будейЪ
двину-
они6удушЪ^гаы’
двинутЬпус-/
а, кай'ЕЬІ бУДипіе
Неолред.
однократ.
Солінѣннос
быть двигану.
быть двинуту.
бывать двигану-
Причастныя.
Настоящее. движимый, ая, ое,йли движИмЪ,ма,Мо.
Прошед. неолр. двиганный, ая, ое, или двиганЬ, на но'.
Прошед, однокр. двинутый, ая, ое, или двинушЪ, а, о.
В 2
Зб Ч а с т ѣ
Дѣепричастныя
Настоящее. будучи движимъ, а, с.
Прош ед. неолр. будучи двиганЪ, а, о,
Проше д. однокр? будучи двинушЪ , а, о.
Прошед. Солги. будучи двигиванЪ, а, о.
ЗАЛОГА ВОЗВРАТНАГО.
Наклоненія изъявительнаго.
ѣрел ія настоящее.
Е динстве’нное, , Множественное.
я двигаюсь. мы двигаемся.
иіы двигаешься. вы двигаетесь
онЪ двигается. они двигаются.
Прошедшее н еопреділен н о е.
X ты онЪ, а о. Г двигался, 1 лась, лось. МЫ ч вы > двигались, они )
Прошедшее однократное.
я ты онЪ, а, ' двинулся, 1 лась, лось. МЫ ч вы > двинулись, они >
Давно прошедшее 1 е.
я иіы онЪ, а, О.. Г двигался, Г лась, лось. МЫ \ вы > двиги вались* они)
Давно прошедшее 2 е.
я ты онЪ, а, о) ( бывало двигался, лась, лось. мы ч _ / бывало двигя« вы > ( лись. они)
Давно прошедшее $е.
я гпы онЬ, а, О. . бывало >двигивался , I лась, лось. МЫ ч , / бывало двиги- ВЫ / і вались. они г
Будущее неопредѣленное.
Я буду ) № 6УДемЪ )дви-
ты будеіль [• двигаться, вы будите > гаться>
онЪ, а. о, будетъ) они будутЪ > Будущее однократное.
я двинусь. МЫ двинемся.
ты двинется. ®ЬІ двинетесь.
онЪ двинется. они Двинутся, Наклоненія повелительнаго Бремя настоящее.
двигайся, тьг двигайся, двигайтесь, двигайтесь вы. онЪ двигайся. они двигайтесь или пускай
или пускай двигается, двигаются.
Будущее неопредѣленное.
стань ты двигаться,
стань онЪ, а, о двигаться,
пли пускай станетЪ
двигаться.
сшанемЪ
станьте
стань
или
мы двигаться,
вы двигаться,
они двигаться,
пускай станутЪ
двигаться.
Будущее
двинься, ты двинься.
онЪ 3 а , о двинься,
или пускай двинется.
однократное.
двиньтесь , вы
они двиньтесь
двинутся.
Наклоненіе неокончательное,
двиньтесь,
или пускай
Неолр сдѣланное л
Однократное;
Солінѣнное,
двигаться,
двинуться,
двигивашься.
Настоящее:
Прошед. неолр.
Прошед однокр.
Причастныя.
двигающійся, аяся, ееся.
двигавшійся , аяся, ееся,
двигнувтійся, аяся, ееся.
Дѣелричастны я.
Настоящее^ двигаясь , двигаючись.
Прошед. неолр. двигавшись.
Прошед. однокр. двинувшись.
58 Частъ
Средніе глаголы спрягаются какЪ дѣйствитель,
ные: думаю, думаешь, думадЪ, думаю, думать и пр,
Общіе какЪ обратные или взаимные; касаюсь ,
касаешься, касался, каснулся, касайся, касаться и пр,
Краткій лрилѵѣрЪ втораго спряженія
простыхъ глаголовЪ.
ЗАЛОГА ДѢЙСТВИТЕЛЬНАГО,
Накл. изЪявит. верчу, вершѣлЪ, вернулЪ, верты-
валЪ, бывало вертѣлЪ, бывало вершывалЪ, я буду
вертѣть, я верну.
Накл. повелнт. верти, стань ты верщѣшь, верни.
Наклон. пеокоч. учащательное , вертѣть. Одно-
кратное, вернуть. Сомнѣцное вершывать.
Причастныя.
Настоящ. вертящій, ая, ее.
Прошсд. неолр. вертѣвшій.
Прошсд. вернувшій.
Діелричастныя.
Настоящ. верпіючи,
Прош, неолр. вертѣвЪ, )
вертѣрши,
Прош, однок. вернувЪ,
вернувшій.
ЗАЛОГА СТРАДАТЕЛЬНАГО,
Накл, изЪявит. я былЪ верченЪ, я былЪ вернутЪ,
Я былЪ верчиванЪ, я буду верченЪ , я буду вер«
НуіпЪ.
Накл. повелит.пускай я буду верченЪ, пускай Л
буду вериувдЪ и проч,
Неопредѣленное.
ІДащат. быть верчену. Одиокр. быть вернушу,
Содтѣннае. быть верчивану.
Причастныя.
Нрошед, неолр. верченный, ая, ое,
Проніед. одиокр. вернушый, ая, ое.
Давно лрошедыее. верпіываньій, ая, ое.
Первая. 59
Діелри іа стн ы я.
Проѵіея- неолрсд. будучи, бывЪ верченЪ.
Протея. однокр. будучи, бывЪ вернушЪ.
Давно прошедшее, будучи, бывЪ верпіыванЪ.
Возвратный залогѣ спрягается по примѣру пер-
ваго спряженія: верчусь, вертѣлся, вернулся, вершы-
вался, буду вертѣться, вернусь и проч.
Отдѣлъ III.
О глаголахъ сложенныхъ обоего
спряженія.
Сложенные глаголы: протекаю, провожаю, насѣ-
ваю, возношу, просыпаюсь, избираю, попѣваю, отхо-
жу , засыпаю и проч. спрягаются слѣдующимъ об-
разомъ.
ЗАЛОГА ДѢЙСТВИТЕЛЬНАГО.
Накл. ИзЪяеит. избираю , избиралъ. избралЪ, бы-
пало избиралъ, буду избирать, изберу.
Накл. лоеелгіт. изоирай, пускай избираетъ, избери.
Накл. неоконіат, неолрея. избирать. Соееріиен. из-
брать.
Приіастныя.
Настоящее. избирающій.
Проиіеят. неолрея. избиравшій.
Прошеніи, соесршен. избравшій,
Діелриіа стныя.
Настоящее. избирая ,
Происеяи. неолрея. избиравъ,
Прошеніи, соеертен. избравЪ ,
избираючи.
избиравши,
избравши.
3АЛ ОГА СТР А Д А1ЕЛЬНАГО.
Накл. мзЪяеит. я избираемъ, былЪ избираемъ,
былЪ избранъ, бывалЪ избранъ, бывалЪ избираемЬ,
6УДУ избранъ.
Поеелит. наклон. пусть я буду избранЪ.
Наклон. неолр. быть избираему, избрану.
Причастныя. избираемый, избранный _ ной, нЪ.
/| 0 7 а с т ъ
Возвратный залогЪ произходитЪ отЪ дѣйствищ.
прил >женіемЪ СЬ и СЯ : избираюся. Почти также
сЪ спрягаются показываю, и глаголы преходящіе пріу.
чаю, обучаю и пр.
Приміп. !• СвсрьхЪ того есть нѣкое особливое
свойство просторѣчія, изображающее скорыя дѣйствія
произведенныя изЪ прешедшихЪ неопредѣленныхъ:
огпЬ глядѣлЪ, глядь; отЪ брякалЪ; брякЪ, хвать;
совЪ; пыхЪ; пихЪ. Сіе значитЪ 1) силу дѣеприча-
стныхЪ ; глядь на меня молвилЪ , 2) и наклоненіе
изЪявительное; пихЪ его вЪ яму, ш. е. вдругЪ пих-
вулЪ его вЪ яму.
ПрилЪ*. 2,. Многіе слитные предлоги во вре-
менахъ придаютъ особливое знаменованіе и силу
глаголамЪ , неимѣкчпимЪ того вЪ настоящемъ вре-
мени изЪявительнаго.
ПредлогЪ ВЫ, значитъ приобрѣпіеніе: глядѣлЪ,
тыглядѣлЪ, выгляди, выглядѣть. Также, выплакать,
вышутить, выманить, выиграть и проч.
ДО, знаЧитЪ худый гонеііЪ какого дѣла : до-
игралЪ, дошутилЪ-до худова; досмѣялся до слезЪ;
выключая доплылЪ, донисзлЪ, дочишалЪ и проч.
ЗА, значитЪ 1) начинаніе дѣянія: захрипѣть,
заговорить, заиграть, засвистѣть, запахать, 2) из-
лишество скучное изЪявляетЪ: онЪ меня заговорилЪ,
залгалЪ, зацѣловалЪ, т. с. онымЪ дѣяніемЪ наску-
чилъ, 5) сЪ приложеніемъ СЬ и СЯ значитЪ изли-
шество самому себѣ: заговорился,- заспался. 4) плату
и воздаяніе: я ему заработалъ, заучплЪ, заслужилЪ;
выключая записать, заграбишь , зачернить и проч.
ИЗЪ, значитЪ употребленіе цѣлой вещи: из-
держалъ деньги, изписалЪ бумагу, изрубилЪ бревно,
износилЪ зппунЪ; выключая изыскивать, извѣщать
и проч.
НА, изЪявляетЪ 1) вредЪ: напіуіпить бѣду, на-
играть долгу, наплясать мозоль, наспать боль ; 2)
изобиліе : накласть книгЪ , навозить сѣна , начер-
пать всды; 5) сЪ приложеніемъ СЯ сытость или
II е р с а я. 41
удовольствіе: наиграться, наплакаться, наговорить-
ся я навидался, насмотрѣлся и проч.
’ ОТЪ , или ОТ, или ОТО значитЪ 1) окончаніе
дѣйствьи опіучилЪ, ошыгралЪ и проч. выключая от-
писалЪ, отозвалъ и пр. 2) сЪ приложеніемъ СЯ
показываетъ свобожденіе: ошсрочился, отговорился ,
ошк нанялся и проч.
110, умаленіе изЪясняетЪ : побылЪ , поигралЪ ,
поучилЬ*; впрочемъ значитЪ умалительное учаще-
ніе: пригрывалЪ , похаживалЪ,, попѣвэлЪ , попотѣлЪ
и проч.
ПРО, показываетъ лишеніе: проглядѣлЪ , проси-
дѣлЪ, прозѣвалЪ: промоталЪ, проигралЪ и проч.
РАЗЪ, сЪ приложеніемъ СЯ увеличиваетъ силу
или охогоѵ вЪ дѣлѣ: разоспался, разговорился, раз-
кача лея, разЪяришься, различаться и проч.
V, значитЪ убавленіе : усшрогэлЪ , упйсалЪ , у-
тесалЪ, выключ. уплылЪ, ускакалЪ , уміучнѣлЪ , у-
іирудился и пр.
Прмміс. 5. расписался значитЪ даю расписку,
и еще отчасу сталЪ охотнѣе писать- Также дого-
ворился, т. е. условился , и еще , договорился до
стыда, до брани.
Вышепоказанныя сложенія употребительны ток-
мо вЪ сихЪ временахъ. Прошедшее совершенное : я
навидался. Будущее совершенное: я навидаюсь. По-
велительнаго наклоненія будущее: навидайся. Накло-
ненія неопредѣленнаго: навидаться. Впрочемъ разныя
свойства оныхЪ глаголовЪ неинако какЪ изЪ упот-
ребленія узнать можно. ЧрезЪ сіе то Россійской
языкЪ кратче и словами изобильнѣе всѣхЪ прочихЪ
Г в р оп е й с к и х Ь д іа л е к т о вЪ.
Отдѣлъ IV.
О безлгіѵнъіхЪ , неправильныхъ и непол-
ныхъ глаголахЪ.
Безличные глаголы сушь двухЪ залоговъ : дѣй-
ствительнаго и страдательнаго.
Д'ііістыіте.лъпаго : дождитЪ, снѣжитЪ, надле-
житъ, принадлежитъ, явсіпвуешЪ, бываетЪ, слѣ-
Ц2 Ч а с т ѣ
дуетЪ, пользуетЪ, довлѣетЪ, и пр. Страдатель-
наго: случается, думается, становится, спится,
дѣдается, употребляется, кажется, нравится, и про.
чіе, происходящіе по большой части отЪ личныхЪ
Страдательныхъ глаголовЪ.
Спряженія безличныхъ глаголовЪ.
Наклоненія- изъявительнаго.
Настоящее: надлежитъ, случается. Прош: надле.
жало, случалось. Прош, соеер: случилось. Нудящее:
надлежитъ впредь, случится.
Наклон. сослагательнаго: надлежалобЪ, бы,
случилось бы
Наклон: нсоконсат-. надлежать, случиться.
Пригастныя •настоящія: надлежащій, ая, ее ;
случающійся, аяся, ееся. Прошедшее: надлежавшій,
йя, ее, случившійся, аяся, ееся.
Спряженіе неправильныхъ глаголовЪ.
Эналінѣйшіе неправильные глаголы суть : есмь ,
$аю, ѣмЪ, хочу.
Наклоненія изъяви тельнаго..
Врелія настоящее.
Я хочу, шы хочешь, онЪ , а, о, хочетЪ. Мы хо-
іпимЪ, а не хочемЪ, вы хотите, они хотятЪ,
Лроиедш. неолреділ. я хотѣлЪ, и проч.
Прошед. соеерш. я захотѣлЪ и проч.
Будущее.
Я захочу, ты захочешь, онЪ, а, о. захочетЪ.'
Мы захотимЪ, вы захотите, они захотяшЪ.
Наклонен. неоконс. хотѣть, захотѣть.
Причастныя.
Настоящ. хотящій; Прошедш. неолред. хотѣвшій;
Лрошедш. • соеерш. захотѣвшій.
Діепри іа стныя.
Васт. хотя. лрош. неолред. хотѣвЪ. Прош, соеерш.
аахошѣвЪ,
Первая. 43
Наклоненія изъявительнаго.
Врелія настоящ. я даю, Прошедш. неолреділ.
давалЪ. Совершенное: далЪ. Давно прошедшее: да-
вывалЪ. Будущее, совершен. дамЪ.
Повели™, настоящее-, давай. Будущее соверш.
дай. Наклон. нсоконс. неолреділ. давать, Соверш.
дать.
Приіастныл дѣйствитемныя*
Настоящее
Прошед. соверш.
Страдательное настоящее.
Прошедщее иеолреділен.
Прошед. соверш.
дающій,
давшій, давЪ.
даемый.
даваный
данный.
. Дѣепричастныя.
Настоящее: даючи.
Неолре діл. прошед. дававЪ , дававши»
Прошед. совершен. ДавЪ, давши,
Наклоненія іізоявителънсіго.
Л ѣыЪ, іпы ѣшь, онЪ, а, о ѣстЪ.
Лы ѣдимЪ, вы ѣдите, они ѣдятЪ,
Прошед. неолред. ѣлЪ. Давно прошед. ѣдалЪ,
Повелительное. ѣшь, Неоконсатсльн. накл. ѣсш
Содгнінное. ѣдашь.
Пригастное страд. Прошед. неолред. ѣденый.
Дѣелрисастное настоящее, ѣдучй, ѣдд. Прошедш
неолред. ѢвЪ, ѣвши.
Сіи глаголы ймѣютЪ 1) Отмѣнное окончаніе вТ
лицахЪ, какЪ выше явствуетЪ. 2) Заимство временЪ
отЪ другихЪ имЪ подобныхъ глаголовЪ. На пр.
Превосхожу имѣетЪ. Прошед. Неопред: ПревосходилЪ,
отЪ хожу, ходилЪ; а прошед.; и будущее совершен-
ное: превзошелъ, превзойду, отЪ глагола иду, шелЪ.
Также становлюсь отЪ становлю, имѣетЪ вЪ прош.
соверш. сшалЪ отЪ стою, какЪ: становлюсь, сталЪ
старЪ. о) ( омнителеное знаменованіе опіЬ того за-
имсшвія, какЪ вЪ глаюлахЪ смышлю, рожу и проч.
еполныхЪ же глаголовЪ в’Ь Россійскомъ языкѣ ве-
44 Частъ
ликое множество • ибо разсуждая всѣ наклоненія,
времена и причастія, весьма мало найдется такихЪ
глаголовЪ, каковы суть: двигаю, верчу, колю, катаю,
качаю, кличу, мараю, мажу. А прочіе глаголы хотя
много недостаточны ; однако вЪ разсужденіи дру.
гихЪ, какЪ: отолстѣть, очревашѣшь, чавкать и пр.
за полные почесться могутЪ.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
О причастныхъ и ліенахЪ.
Причастныя происходятъ отЪ глаголовЪ , скло*
ияюшся и употребляются на подобіе именЪ прилага"
шельныхЪ.
Имя причастное названо по тому, что оно отЪ
части сЪ глаголомЪ , а опіЬ части сЪ именемъ
сходствустЪ; сЬ глаг' ломЪ: имѣетЪ разныя времена
и знаменованія дѣйствія и страданія, на пр. ГІетрЪ
любящій науки, и ПетрЪ БогомЪ возлюбленный;
а сЪ ммепемЪ сходствустЪ вЪ іпомЪ, что оно озна-
чиваетъ существо вещей и имѣетЪ падежи, склоне-
нія, родЪ и число, какЪ явсшвуетЪ вЪ слѣдующихъ
Примѣрахъ.
Склоненіе причастнаго настоящаго дѣй-
ствительнаго.
Е дынст венное. Множественное.
Им. любящій, щая, щее. любящіе, ія.
Род. любящаго, щія, щаго. щихЪ.
Даш. любящему, щей, щему. щимЪ.
Вин. любящаго, щую, щее. щихЪ, іе, ія
Зват. любящій, щая, щее. щіе, ія.
Твор. л ю б я щи мЪ, щею , щи мЪ. щими.
Сказ. о любящемЪ, щей, щемЪ. о любящихЪ.
Прошедшее неопредѣленное, любившій, ая, ее.
Прошедшее однократное, дунувшій, сверкнув-
шій и Пр. склоняются равнымЪ образомЪ, какЪ: ду-
нувшІй дун} вшаго, дунувшее, дунувшихЪ.
п е р е а л. 45
Причастія настоящія стра Дательныя сушь
цѣлыя: любимый, ая, ое, или усѣченныя: люоимЪ, а,
о, любимаго, любимому и пр Также, движемый, во-
спипіуеиый и пр. м
Іірошсдшія неолредѣленныя: писанный или
Просто, писанной , аго, ое , читанный , воспитанный
или усѣченно, читанЪ, а о, воспиіпанЬ.
Прошедшія совершенныя: возлюбленный, напи-
санный, или просто, написанной, возлюбленной, аго,
ое, возлюбленЪ. Давно прошедшія страдат. сма-
триванЪ, замарыванЪ, милованЪ и пр.
Однократныя лрошед. страдат. причастныя д
тронутЪ, двинутЪ , кинутЪ , а , о , или тронутой
и проч
Приліѣс. 1) Причастныя возвратныхъ, взаимныхъ
и общихЪ глаголовЪ суть какЪ дѣйствительныя сЪ
приложеніемъ токмо СЯ: движущійся, боящійся, бо-
ящаяся, боящееся.
2) Причастныя среднихъ глаголовЪ подобнаго
склоненія сЪ дѣйствительными : ходящій , спящій ,
сидящій , лежащій, ходящаго. А всѣ оныя при-
частныя имена одного склоненія сЪ прилагатель-
ными.
5) Слова на причастныя похожія, какЪ пѣтый,
препѣтый , хвальный , прехвальный ; извѣстный ,
прекословный, чудотворный и симЪ подобныя суть
имена прилагательныя а не причастныя.
ГЛАВА ПЯТАЯ.
О нарѣчіи.
Нарѣчіе есть часть рѣчи несклоняемая, и кЪ и-
мени и глаголу для вящшаго ихЪ знаменованія при-
лагаемая.
Нарѣчія имѣютЪ разныя начертанія, уравненія И
знаменованія.
1) Начертанія три: простое: какЪ, славно: сло-
женное, преславно; ліресложенное, препрославно или
весьма преславно.
цб Часть
2) Степени уравненія сушь гари. Положитель-
ный, какЪ , крѣпко , ясно. Раз су дательный , крѣп-
че, яснѣе. Прееосходительный, крѣпчайше или весь-
ма крѣпко, преясно.
3) Нарѣчія по разнымЪ обстоятельствамъ разныя
Знаменованія имѣюшЪ
Бремя значащія наріеія суть : нынѣ , вовсе ,
донынѣ, отнынѣ, понынѣ, изкони , прежде, иногда
и проч.
Мѣсто показцгощгя: здѣсь, піутЪ, тамЪ, индѣ,
внутрь, снаружи, внѣ, отЪинуда, вспять, ниже, вы-
ше, внизу, вверху и пр.
Касестеа : худо, хорошо, нарочито, всуе, из-
рядно.
Колгкестеа: нѣсколько, сколько , столько, до-
вольно и проч,
Числительныя : многажды, дважды , десятью ,
пятью, девятью и пр.
Порядка : прежде, вопервыхЪ, снова, еще, по-
ссмЪ.
Увѣренія, или утвержденія: такЪ, истинно, ей,
весьма, подлинно, да, да, такЪ, конечно.
Отрицанія: нѣтЪ, пі. е. нееешь или несть , не-
такЪ, никакЪ, отнюдь, ни мало, нисколько.
Напряженія: очень, весьма, гораздо.
уподобленія: какЪ бы, какЪ, подобно, и пр.
Разности: инако, иначе, разно, различно.
Вопрошенія: нетакЪ ли, для чего, что, почто,
какЪ, доколѣ, отколѣ, дачгао.
СолінѢнія : восьлибо , никакЪ.
Собрангя: вмѣстѣ, вкупѣ, заодно.
Скорости: внезапу, вдругЪ , нечаянно, напрасно.
Указательныя: вотЪ, тутЪ.
умалительныя: пониже, позденько, раненько,
поздновато, глуповато, ранешенько, бѣлешенько и пр.
Падежныя нарѣсія : кругомЪ , волокомЪ , да-
ромЪ, назоромЪ , миыиходомЪ , нарокомЪ , урывомЪ ,
разомЪ.
И е р в а я. 42
Происходящія оігіЬ именЪ прилагательныхъ, какБ:
справедливо, разумно, храбро, здорово, и проч. и о-
пыя нарѣчія особливо принимаютъ степени уравне-
нія , какЪ : разумно, разумнѣе , преразумно, преис-
кусно и пр.
ГЛАВА ШЕСТАЯ
О предмгяхЪ
Сіи частицы называются предлогами по тому,
что онѣ всегда раздѣльно и совокупно полагаю вся
предЪ прочими час •ьыи рѣчи , для означенія пере-
мѣны обстоятельства и дѣяніи вещей, а сами вЪ
сеоѣ никогда и ничемЬ не перемѣняются
Предлоги раздѣляются на Прямые и на Нарѣч-
ные.
1. Прямые называются для того, что всегда
слитно или раздѣльно употребляются ; которыхБ
считается двашцать четыре: во или вЪ, надЪ, возЪ,
вы, для, ради, до, о или обЪ, у, отЪ, изЪ, на, по,
со или сЪ, предЪ, подЪ, при, ко, за, низ, рас , пре,
про, межЪ. на пр. вхожу вЪ домЪ; дохожу до конца}
надношу надЪ головою и проч. По сему предлоги
стоящіе сЪ словомЪ совокупно называются Сослага-
тельные; а раздѣльно именуются присоединитель-
ные или отдѣльные.
Предлоги: вы, воз. низ, раз.-раздѣльно никогда
не сочиняются сЪ падежами именЪ , но всегда сли-
тно: выходЪ, вырываю , возмездіе , низпущаю , раз-
просЬ, выписка и пр.
2. Нарѣчные предлоги именуются такЪ пр тому,
что и сЪ падежами какЪ предлоги и какЪ нарѣчія
особливо полагаются : прежде, послѣ, блйско, около
и пр. Ибо говоримъ, прежде времени, послѣ бури,
блиско, или близь моря; около стола ; здѣсь оныя
слова видимЪ прямыми предлогами , а вЪ слѣдую-
щихъ рѣчахЪ какЪ нарѣчія употребляются: я былЪ
прежде силенЪ, приди послѣ, исходи близко, обойди
около и пр«
48 У а с т ѣ
ГЛАВА СЕДМАЯ
О союзахъ.
СоюзЪ есть такая частина рѣчи, которая ни-
чемЪ не измѣняется, и совокупляетъ слова и смыслЪ
рѣчи порядочно, или соединяетъ взаимность поня-
тій.
Союзы раздѣляются по начертанію, 1) на Прос-
тые, какЪ: прежде, ибо, со или сЪ и 2) на Сло-
женные : ежели , дабы , также. 5) На Двурѣчные :
прежде нежели, того ради.
Знаменованія союзові) суть разныя.
Сопрягательныя: и, же/ также, купно и пр.
Раздѣлительные: или, либо, ли, ни, ниже и пр.
Условные и сослагательные: бу де, ежели, когда,
когда же, то, токмо лишь, лишь, хотя.
Противительные: но, однако, никакЪ, однакожЪ,
вЪ прочемЪ, да.
Ринословные: -ибо, понеже, что, чтобЪ, по тому
что; по сему.
Наиосителъные: межЪ тѣмЪ, прочее, и такЪ. по*
сему, слѣдовательно
Подчинительные : да , дабы, небы. Недоумѣн-
ные: когда, ли, или, ни.
ВЪ разсужденіи числа или порядка раздѣляют-
ся еще союзы. 1) на ПредЪидущіе или Прилагатель-
ные. 2) на Послѣдующіе или нодлагашельные. Пер-
вые: ежели, хотя, не, и пр. Послѣдующіе: то, од-
дако, но, на пр. ежели хочешЪ, то получитЪ ; уче-
ніе хотя трудно, однако пріятно; не смерти , но
грѣховЪ бойся. 3) па общіе : ежели, прочее, хотя;
уже или ужЪ и проч.
ГЛАВА ОСМАЯ.
О междуметіи.
Междуметіе есть слово несклоняемое и разныя
душевныя движенія или пристрастія кратко изъ-
являющее.
И е р в а я. 49
Начертаніе междуметія есть трояко ; 1, Прос-
тое: какЪ, о! ба ! 2, Сложенное: вошЪ онЬ. 5, Пре-
сложенное: дай-іно Боже и пр.
Междуметія раздѣляются на свойственныя и за-
имственныя. Свойственныя состоятъ сами собою: ой,
ба, охЪ, ау, гай , ну и пр. .
Заимственныя пріемлются отЪ другихЪ частей
рѣчи, или изЬ нихЪ составляются, горе, куды, о какЪ!
Междуметія суть различныхъ знаменованій.
Радостныя: га, ага, хорошо, изрядно, гой.
Пласа, сѣтованія, со жалите лыіыя, и легаль-
ныя- ааа, увы, увя, охЪ, ахЪ, горе, бѣда, ахшиинѣ,
ООО, ой! о’ охЪ жаль, о горе, эй! Боже мой!
Удивительныя : іпото , пкипо на, вотЪ тото ,
гакЪ! ахЪ Боже мой1 что! что такое!
ВнезаЖіость значащія : ба , ба, ба.
Поношенія или лрезрѣнгя: фе, фу, а, го, тьфу,
Уа > ау.
Запрещенія : цыцЪ или цышь, шь , не трогай.
Боязни-. Ой, уу, ой ой.
Отказывающагося: ась, гой, чево, что, а, ау.
Негодованія : какЪ ! какЪ бы иешакЪ, прочь, пе-
рестань ! молчи! вонЪ !
Ободренія или Понужденія: ну! ну не бойся
ступай! продолжай! авосьлибо.
Призыванія : э, слушай! пожарЪ! воры! гей.
ЛІолсать повелѣвающія : піихо! потише ! пере-
стань ! стой !
Похвалмтельныя : хорошо, изрядно, исполашь.
^казанія : смотри, сешо, се, вопіЪ.
Желанія : о, когда бы, дай то Боже.
Слѵѣячія : ха ха ха. Восклицанія : о.
Напослѣдокъ предлагаю порядокЪ Технологіи я
т. е. собесѣдованія обЪ осми часшяхЪ рѣчи по во-
просамъ и онівѢшамЬ; дабы учащіеся приобыкли вся-
кой рѣчи слова по предписаннымъ правиламъ разли-
чать: ихЬ роды разбирать, виды показывать, числа
сказывать, начертанія обЪявлять, падежи узнавать,
склоненія памятовать, о залогахъ и временахъ раз-
суждать и пр.
Часть 1. р
50 Часть
Вопросъ I.
Въ примѣръ Молитва, Господня. Отге
нашЪ, и даже до конца, сколько содержитъ
въ себѣ частей рѣчи по чину или порядку
грамматическому?
Отвѣтѣ.
Молитва отсе нашЪ, содержитъ въ
себѣ частей слова шесть, а имянно :
Отче или ОшецЪ, нсбесѣхЪ, имя, царствіе, воля,
небеси, земли, хлѣбЪ, насущный, долги, должникомъ,
искушеніе, лукаваго. Всѣ сіи слова сушь первыя ча
сти, пю есть имена.
2. НашЪ , иже, твое, твоя, намЪ, мы, насЪ , на-
иіимЪ; сушь вторыя части, мѣстоименія.
5. Еси, да святится, да пріидетЪ, будетЪ, даждь,
остави, избави. Оныя принадлежатъ до третей час-
ти, то есть, глагола,
Д. Яко, якоже, не, днесь: суть пятыя части, на-
рѣчія.
•5. На, во, отЪ : суть шестыя части, предлога.
6. Да, и, но: седмыя части, союза.
Вопросѣ 2.
Теперь скажите по грамматически о зна-
менованіи каждаго слова порознь.
Отвѣтѣ.
1) ОТЧЕ или ОТЕЦЪ есть имя, по общему на.
званію нарицательное, по здѣсь собственное есть по
естеству и по особству, а не по причастію; понеже
ОтецЪ нашЪ небесный единЪ есть Господь всесозда-
тель. Сіе же слово отче есть имя существ. рода
мужескаго; единств. числа; вида первообразнаго; на-
чертанія простаго : ибо само о себѣ состоишЪ безЪ
примѣшенія инаго слога или слова; звательнаго па-
дежа : понеже призываемъ отца небеснаго себѣ на
помощь; склоненія втораго, \
И і р ( а я. $1
2) НАШЪ есть мѣстоименіе производное; каче-
ства притяжательнаго; рода мужескаго; начертанія
простаго; числа множественнаго; лица перваго; паде-
жа звательнаго; втораго склоненія
3) ИЖЕ , яже, еже, или который, ая, ое, есть
мѣстоименіе возносительное ; вида первообра інаго ;
рода мужескаго; числа единственнаго; начертанія
простаго ; липа втораго: ибо иже еси значитЪ, ты
который еси ; падежа именительнаго ; склоненія
втораго.
4) ЕСИ есть глаголЪ неправильный ; залога
средняго; начертанія простаго; вида первообразнаго;
числа единственнаго ; лица втораго ; наклоненія
изЪявительнаго времени настоящаго ; рода всякаго ;
спряженія обОего, есмь, еси, есть.
5) НА есть предлогЪ, сочиняется здѣсь со ска-
зашельнымЪ падежемЪ на небесахЪ.
6 ) НЕБЕСѢХЪ или НЕБЕСАХЪ есть имя на-
рицательное рода средняго ; вида первообразнаго ;
числа множественнаго; начертанія простаго; падежа
сказагаельнаго; склоненія втораго, какЪ слово.
7) ДА СВЯТИ! СЯ есть глаголЪ; наклоненія же-
лательнаго или молительнаго ; залога страдатель-
наго ; начертанія простаго; вида совершеннаго; чи-
сла единственнаго ; липа третьяго; будущаго вре-
мени; рода всякаго; впюраго спряженія.
8) ИМЯ есть имя Нарицательное; рода сред-
няго; вида первообразнаго; числа единственнаго;
начертанія простаго ; падежа имениіцельнаго ; скло-
ненія третьяго,
9) 1ВОЕ есть мѣстоименіе производное; при-
тяжательное ; рода средняго ; единственное ; начер-
танія простаго ; лица втораго ; падежа именитель-
наго; склоненія втораго.
10) ДА ПРІИДЕТЪ есть глаголЪ наклоненія
елательнаго залога средняго ; начертанія сложна-
го , вида совершеннаго; единственнаго числа, лица
третьяго; будущаго времени ; рода всякаго; перваго
спряженія , какЪ движу.
Г 2
5’-і Частъ
11) ЦАРСТВІЕ ТВОЕ, подобно какЪ имя твое.
12) ДА БУДЕТЪ есть глаголЪ спряженія пер-
ваго, иносклонятельный или помогающій; а вЬ про-
чемъ подобенъ бываетЪ глаголу да пріидешЪ.
15) ВОЛЯ имя нарицательное; рода женскаго; ви-
да первообразнаго; числа единственнаго ; начерша й'я
простаго; падежа именительнаго ; перваго склоненія.
14) ТВОЯ есть мѣстоименіе, о чемЪ было выше.
15) ЯКО или какЪ есть нарѣчіе ; вида первооб-
разнаго ; начертанія простаго; знаменованія уподо-
бительнаго.
16) НА НЕБЕСИ; о сихЪ обоихЪ сказано выше.
17) И есть союзЪ; начертанія простаго; .знаме-
нованія сопрягательнаго; чина предлагательнаго.
18) НА ЗЕМЛИ сіе подобно предлогу сЪ име-
немъ на небеси.
19) хлѣвъ имя нарицательное; рода мужеска-
го; вила совершеннаго; числа единственнаго; качества
простаго; винительнаго падежа; втораго склоненія.
20) НАШЪ о семЪ было выше. /
21) НАСУЩНЫЙ или повседневный есть имя
прилагательное; мужескаго рода ; сложеннаго начер-
танія ; числа единственнаго; винительнаго падежа ;
пятаго склоненія.
22) ДАЖ ДЬ есть глаголЪ личный неправиль-
ный; .залога дѣйствительнаго; начертанія простаго;
вида совершеннаго ; числа единственнаго; лица вто-
раго ; наклоненія молительнаго; будущаго време-
ни ; рода всякаго ; перваго спряженія, даю , даешь,
Читаю и проч.
25) НАМЪ есть мѣстоименіе первообразное, у-
казательное; рода всякаго; числа множественнаго;
Начертанія простаго; падежа дательнаго; перваго
склоненія, я, меня, мнѣ, и проч.
24) ДНЕСЬ или сего дня есть нарѣчіе перво-
образное, начертанія простаго; времени настоящаго.
25) ОСТАВИ глаголЪ дѣйствительный; начер-
танія простаго; вида совершеннаго; числа един-
ственнаго; лица втораго; наклоненія молительнаго;
будущаго временя; рода всякаго; перваго спряженія.
Первая. 53
26) НАМЪ, ускорено выше.
27) ДОЛГИ имя нарицашельнаное ; рода муже-
скаго ; вида первообразнаго ; числа множественнаго ;
начертанія простаго; падежа винительнаго; втораго;
склоненія.
28 ) НАША или НАШИ, множественное отЪ
мѣстоименія нашЪ.
29) ЯКОЖЕ есть тоже нарѣчіе уподобительное;
яко или какЪ, такЪ іакЪ.
30) МЫ падежа именительнаго, отЪ мѣстоиме-
нія я и пр. о чемЪ говорепо выше.
51) ОСТАВЛЯЕМЪ глаголЪ личный правильный;
залога дѣиствительнаго ; начертанія простаго ; ви-
да учащательнаго; числа множественнаго; липа пер-
ваго ; наклоненія изЪявишельнаго; настоящаго вре-
мени; рода всякаг«; перваго спряженія.
52) ДОЛЖНИКОМЪ или НАМЪ имя прилага-
тельное ; рода мужескаго; производное (отЪ долга)
числа множественнаго; начертанія простаго; падежа
дашельнагі; пятаго склоненія, приличнѣе же втораго.
55) НАШИМЪ дательнаго падежа отЪ нашЪ.
54) И; о семЪ союзѣ сказано выше.
35) НЕ нарѣчіе; вида первообразнаго; начертанія
простаго; знаменованія отрицательнаго.
36) ВВЕДИ глаголЪ личный дѣйствительный ;
начертанія простаго; вида совершеннаго; числа един-
ственнаго; лица втораго; наклоненія молительнаго;
времени будущаго; рода всякаго; спряженія втораго.
3") НАСЪ о семЪ говорено вЪ словѣ намЪ.
38) ВО предлогЪ; здѣсь сочиняется сЪ вини*
телыіымЪ пздежемЬ; знаменуетъ кЪ мѣсту движеніе.
э9) ИСКуШЕШЕ имя рода средняго; вида про-
изводнаго (отЪ глагола искушаю) числа единствен-
наго; начертанія простаго; падежа винительнаго;
втораго склоненія.
40) НО союзЪ; начертанія простаго; пропіиви-
іпельный ; чина предлагательнаго, понеже напереди
ПрочихЪ частей слова полагается.
40 И ЗБАВИ глаголЪ; спряженія перваго, а вЪ
ПрочемЪ подобенъ глаголу введи.
54 У а с т ѣ
42) НАСЪ, о семЪ говорено вЪ словѣ намЪ.’
45) ОТЪ предлогЪ сЪ родительнымЪ падежемЪ
И знаменуешЪ движеніе ошЪ мѣста.
44) ЛУ'КАВАГО имя прилагательное; рода му-
жескаго ; вида производнаго ; числа единственнаго;
начертанія простаго; падежа родительнаго; склонс-
нід пятаго.
ВолросЪ 5«
Еще, молитва Царю небесный и проч.
сколько какихъ содержитъ въ себѣ частей
рѣчи.
О т ві т Ъ.
Седмь слѣдующихъ:
1. Имена существительныя: царю по Славянски
звательнаго падежа, а по Руски парь, душе или ду-
та ; вЪ множественномъ дуты или души ; истин-
ны; сокровище; жизни подателю или податель; сквер-
ны. Прилагательныя:'небесный; вся или все; б.лагихЪ;
всякія или всякой; блаже или благій, га. е. добрый.
2, Мѣстоименія: иже или который; ны или насЪ;
наша или наши.
5, Глаголы: пріиди; вселися; очисти; спаси.
4. Причастія: сый или сущій; исполняяй или
ИСПОЛНЯЮЩІЙ.
5. Нарѣчіе : вездѣ,
6. Предлоги! вЪ; отЪ.
7, Союзы: и.
И тако о произведеніи словЪ , то есть , о под-
линномъ ихЪ происхожденіи, о ихЪ перемѣнахЪ, со-
ставленія и пр. довольно показавЪ слѣдуетЪ.
КОНЕЦЪ ПЕРВОЙ ЧАСТИ.
ГРАММАТИКИ
ЧАСТЪ ВТОРАЯ
О сочиненіи словЪ и ріші.
Сочиненіе есть разположеніе словъ въ
рѣчи по ихъ надлежащимъ падежамъ, ро-
дамъ, числамъ , лицамъ , временамъ и мѣс-
тамъ.
ГЛАВА ПЕРВАЯ
О сложеніи ъастей рѣки.
Отдѣлъ I.
О сочиненіи словЪ вообще, а особливо иліен’6
въ именительномъ падежѣ ,
употребленіе мліенителънаго падежа
бываетЪ по вопроси кто ? кто ? какЪ лв-
ствцетЪ вЪ слѣдующихъ правилахъ ипри\
мірахЪ.
1. Имена прилагательныя, мѣстоименныя, при-
частныя и дѣепричастныя предполагаются суще-
ствительнымъ именамЪ вЪ одномЪ родѣ, числѣ и
падежѣ , какЪ : непостижимЪ БогЪ ; сущая правда ;
вѣрный другЪ вЪ нещастіи познаваешся ; добродѣ-
тельное житіе начинать никогда не поздно; доброе
дѣло- свои труды ; вертящаяся земля ; бывшее зат-
мѣніе солнца отЪ планеты Венеры.
Приссеок. 1) Соединенныя существительныя шре-
буютЪ прочихЪ именЪ множественныхъ : ошецЪ и
мать мои умерли, Петръ и Андрей рождены вЪ Га-
лілеѣ, воспитаны вЪ Іудеѣ; любезные нати Канте-
миръ и Ломоносовъ; памятозлобіе и ярость вредны
человѣку, мерзки же Богу; безуміе, твое, презорЪ и
гордость несносны мнѣ.
$6 Ч а с т ѣ
2) Не рѣдко единственное число сЪ ближайшимъ
существ. согласно склоняется: мой ошецЬ и мать •
братЪ и сестра моя; лиде, уста, глаза и весь твой
зракЪ измѣненъ вижу.
5} Существительныя кЪ одной вещи надлежащія
могутЪ различествовать вЪ родѣ и числѣ кромѣ па-
дежа: лихоимство и похищеніе ихЪ прибышокЪ; фи-
зика мои упражненія; стихотворство его забава.
4) ГлаголЪ неокончаш. наклоненія часто употре-
бляется вмѣсто именительнаго падежа: лгать пе на-
те дѣло, ш. е. ложь; браниться, злиться грѣхЪ.
5) Существительныя, соединенныя однимЪ гла-
голомЪ , часто принимаютъ число множественное."
МирЪ и любовь да пребудутЪ сЪ вами ; ярость и
гнѣвЪ человѣка безумнымЪ дѣлаютЪ ; а иногда и
единственнаго." взгляды, рѣчь, и учтивость часто о-
больщэешЪ.
2.ИзЪ существительныхъ стидаемыхЪ или сплош-
ныхъ основательное имя сЪ прочими часшьми со-
гласно сочиняется : ІІавелЪ АпостолЪ ; городЪ Мо-
сква имянуемый; приморское мѣсто Дубки называе-
мое.
О прилагательныхъ.
5. Два или многія прилагательныя также согласно
сочиняются: лучше нищій правдивый, нежели богачъ
лживый.
Присоеок. 1 ) Часто прилагательное единствен-
ное вЪ среднемъ родѣ за существительное полагается:
служебники божіи полезное намЪ испросите; иногда
сЪ существительными, опричь рода , согласно сочи-
няется : злаку травному и вершнымЪ насажденіямъ
дождь Маія полезно есть , т. е. полезна вещь.
2) Прилагательное усѣченное иногда существи-
тельному вЪ полной силѣ прилагается : другу вѣр-
ну нѣтЪ измѣны; иногда перемѣняется." многія бу-
дутЪ первы, послѣдни, и послѣдпи первьг.
5) Такія прилагательныя весьма уваживаютЪ су-
ществительныхъ : надлежитъ Епископу быть непо-
рочну, честну , шрезву , дѣломудру, благоговѣнну «
В т о р а я. 57
благопріятну, учишельну; вѣрно слово всякаго прія-
тія достойно и пр.
О родительномъ со именами.
Родительный ладеяй ло вопросу ъе№
тъя ? сьв ? НЛП СѢЮ ? ші ?
4» ИзЪ двухЪ различныхъ сущесшзптельныхЪ
безЪ союза стоящихъ одно бываепгЪ вЪ родитель-
номЪ падежѣ : ДухЪ премудрости и разума; сердце
мудрыхЪ вЪ дому плача, а безумныхЪ вЪ дому ве-
селія; смерть конецЬ жизни; туча стрѣлЪ; сшолбЪ
церкви; подобіе горы и пр.
Присоаок. Когда же значитЪ владѣніе, то существ.
требуетЬ прилагательнаго : домЪ отца моего; сти-
хи покойнаго Ломоносова; или другаго существ. сти-
хи Ломоносова славнаго Стихотворца; владѣніе Ца-
ря Давида; или само претворяется вЪ прилагалъ
либо вЪ притяжательное : стихи Ломоносовы; цар-
ство Давидово; домЪ отеческій.
5. Прилагательныя вЪ силѣ существительныхъ
употребляемыя , подобно существительнымъ со-
чиняются : много дѣлЪ великихЪ вЪ древности за-
крылось.
6. ГлагольнымЪ именамЪ служитъ родитель-
ный: ТворецЪ всея вселенныя; утѣшитель душЪ на-
іиихЪ; Надзиратель училища.
7. Существ. до чести или хулы надлежащія
іпребуіошЪ родит. человѣкъ высокаго разума и чи-
стой совѣсти; дитя слабаго сложенія и пр.
8. Имена собирательныя и часть значащія пола-
гаются вЪ родишельномЪ множественномъ: толпа
людей; стадо овецЪ ; множество золЪ ; а послѣднія
сЪ предлогомЪ ИЗЪ: Ломоносовъ изЪ Россійскихъ
философовъ первый ; ОрелЪ изЪ пшицЪ высокопар-
ный. Также и числительныя производныя: первый
мзЪ знаіппыхЪ ; четвертый изЪ мудрецовЪ.
9. Числительное имя одинЪ сочиняется сЪ су-
ществ. вЪ гпомже падежѣ : одинЪ БогЪ , одна вѣра,
©Дно крещеніе; а два, три, четыре вЪ именишель-
5 8 Часть
номЪ гпребуюпіЬ родит. единственнаго : два лида,
три звѣзды, четыре части.
Присовок. Когда кЪ симЪ числительнымъ по.
ставленное существительное будетЪ сЪ своимЪ при.
лагательнымЪ, тогда оное полагается вЪ родит. мно-
жеств. три корабля военныхЪ; два народа сильныхЪ;
или вЪ именит. множеств. гари корабля военные и
проч. А вЪ косвенныхъ падежахЪ склоняются со-
гласно.
10. Пять, шесть и пр. вЪ именительномъ при-
нимаютъ родител: множественный : пять чувствъ,
десять заповѣдей, двенатцать мѣсяцовЪ, шесть пла-
нешЪ и пр.
Пртісобок. 1) СЪ такимже падежемЪ сочиняют-
ся двое, трое, четверо, десятеро и проч. двое бѣг-
лыхЪ ; трое мѣщанЪ и пр, но сіе больше употреб-
ляется о людяхЪ низкихЪ; ибо неприлично сказать,
трое БоярЪ, но гари Боярина, два Попа и проч.
2) БЪ бездушныхЪ множеств. именахъ сіи чи-
слител. полагаются сЪ окончаніемъ на И согласны-
ми падежами : двои гусли ; двои сани ; двои волы ;
трои часы и проч. а не говоримъ пяшеры столы ,
но пять столовЪ. Также кромѣ человѣка о прочихЪ
животныхЪ не говорится : шестеро быковЪ , трое
слоновЪ; но шесть быковЪ, гари слона; и пр,
11. Прилагательныя, незнаніе, страсть, изоби-
ліе, скудость или недостатокъ, желаніе, требованіе,
достоинство и проч. знаменующія принимаютъ ро-
дитсл. падежЪ: незнающій Логики; боящійся бури,
исполненъ славы и чести; лишенЪ всякой добродѣ-
тели, достоинЪ награжденія; искусенЪ наукЪ или
вЪ наукахЪ; требующій милосердія и пр.
Присовок. Прилаг. извѣстную мѣру знаменую-
щія, по Славенски требуюіпЪ родительнаго: гора вы-
сока семи верстЪ, т. е. вышина горы седьмь верстЪ;
ИЛИ гора вышиною седми или вЪ седьмь верстЪ;
ГротЪ мачта длина двенашдати саженЪ; дерево тол-
сто десяти вершковЪ и пр.
12. Уравнительныя требуютЪ родительнаго: все-
го лю(. знѣе правда; Солнце больше земли; золото
Вторая. 59
дороже серебра ; человѣкъ человѣка лучшій; даю-
щій счастливѣе принимающаго ; всего любезнѣе до-
бродѣтель.
Црпсобок. 1) Родительный падежЪ уравнитель-
наго перемѣняется вЪ именительный, когда, между
или положатся союзы ; нежели или какЪ : честнѣе
малый праведный нажитокЪ, нежели неправдою со-
бранное богатство.
2. КЪ уравнительнымъ прилагаются нарѣчія мно-
го, мало, сколько, нѣсколько и другія подобныя ДЛЯ
напряженія или ослабленія вещи: много любезнѣе ми-
ра сладость , нежели военная слава.
5) Когда многія вещи одного рода уравняются
между собою, то употребляется степень превосход-
ный сЪ родительнымЪ падежемЪ и сЪ предлогомЬ
ИЗЪ: АпеллесЪ изЪ живописцевъ преискусный ; Па-
велъ из7> АпостоловЪ преученый и пр.
13) Хотя уравнительныя правдивѣе за нарѣчія,
нежели за имена почитать можно, однако они на
подобіе именЪ сочиняются для того, чпіо 1) они отЪ
именЪ силу имѣютЪ, 2) и нѣкоторые склоняются; чи-
тай основательнѣйшаго всѣхЪ ГеометровЪ Евклида
какЪ матиматическую Логику; т. е., науку изощря-
ющую нашЬ разумЪ; прилѣжигае кЪ пріятнѣйшему
прочихЪ испытанію натуры.
О дательномъ со именами.
Сеіі падежЪ употребляется по вопросу
кому 3 ъеліу.
14- Прилагательныя, подобіе, пользу, вину, у-
добносшь, утѣшеніе, благость, искренность, равен-
ство, вѣрность, разумѣніе и симЪ противознаменую-
щія, требуютЪ дательнаго: подобенъ отцу; многимЪ
полезенЪ; повиненЪ смерти; вѣренЪ и любезенЪ ца-
рю ; поученЪ закону, Логики и пр.
О винительномъ.
15. Сей падежЪ употребляется по вопросу л'ого,
г/ЛО, КакЪ долго, высоко, широко, И пр. БогЪ В03ЛЮ-
бо Ч а с т ѣ
билЪ праведнаго Авраама ; БогЪ любитЪ мірЪ ; па
гору ходьбы два дни , вышина ея шесть верстЪ ц
проч.
О звательномъ.
16. Звательный падежЪ не есть часть рѣчи, по
только лице, кЪ которому рѣчь говорится или что
призывается, и всегда втораго лица обоихЪ чиселі;
Петръ поди сюда ; вы дѣти ! учитесь прилѣжно.
Боже! помилуй мя.
О творительномъ со именемъ.
Творнтиеліныіі слідцетЪ ло вопросу
кіліЪ3 геліЪ, какмліЪ образоліЪ или спосо-
бомъ.
17. Прилагательныя сЪ іивориш. Сущесшвитель-
иых7і, род7э, качества, отечества или всего нѣкото-
рую часть знаменующихъ, сочиняются: знатенЪ по-
родою ; ты мною почіпенЪ, онЪ именемЪ Ѳе одулЪ ,
родоміэ КамчедалЪ , отечествомъ ПрусакЪ , лицомЪ
черенЪ, великЪ ростомЪ, голосомЪ варварЪ, слывстЪ
добрымЪ человѣкомъ.
При сое. 1) Прилагательныя, изобиліе, скудость,
славу, безславіе значащія, шребуютЪ творительнаго:
одаренЪ умомЪ; богатЪ достояпіемЬ, деньгами, де-
ревнями; высокЪ честію; велиііЬ властію; чистЪ ду-
шею ; скуден7э умомЪ ; кротокЪ нравоміэ и проч.
Сюда надлежашЪ еще, провореиЪ, крѣнокЪ, молодЪ,
сшарЪ, боленЪ, отягченЪ, награжденъ, и проч.
2 ) уравнительныя и превосходительныя обще
принимаютіі творительный : старѣе годом7э ; пре-
малѣйшій возрастомЪ.
5) ВЪ прочемЪ сочиненія прилагательныхъ именЪ
сЪ предлогами общимЪ правиламъ пеподвержепы, ра-
ди различности ихЪ падежей ; что должно знать
изЪ употребленія.
18. Сказательный или предложный употребляет-
ся по вопросу о комЪ, о чемЪ: о тебѣ радуется благо-
датная всякая тварь; онЪ живешЪ о шебѣ; сшоитЬ
о себѣ и пр.
7? т о р а я.
бі
19. Какова падежа, имени и времени глагола во-
просное слово, такова бываепіЪ по большей части и
отвѣтное: кто согрѣшилЪ? сей или его родители,
пи сей ни родители его; кшо пришелЪ? учитель,
чей? мой; чему тебя у іишЬ ? Лоіикѣ, какимЪ діа-
лекшомЪ? французскимъ; о чемЪ говорите? о грам-
матикѣ; какой? Россійской.
20. Вопросительныя и отвѣщательныя , количе-
ство и качество значащія, образомЪ возноси телыіыхЪ
мѣстоименій сочиняемыя имена, каковЪ, таковЪ, ко-
ликій, толикій, сЪ существительными согласно по-
лагаются.' каковЪ нопЪ, таковЪ и приходѣ; коликое
число принято, толикое и отдано; каковЪ вЪ люль-
ку таковЪ и вЪ могилку.
Отдѣлъ II.
О соъпненіи містонліенііі.
О указательныхъ.
3. Указательныя мѣстоименія я, ты, онЪ, пы,
вы, они умалчиваются передЪ глаголами для укра-
шенія и важности рѣчи : не страшись безсильнаго
гнѣва ; смотри на волнующееся море; внемлите и
вѣдайте что можетЪ БогЪ.
2. Когда же лица окончаніями не различаются,
тогда недолжно умалчивать, развѣ изЪ прошедшаго
смысла лице познать можно по безпрерывному' и
близкому разуму': я предлагалъ вамЪ свое мнѣніе
для того, что желалЪ вашего исправленія , искалЪ
благополучія; старался о вашей чести.
3. Указательныя первообразныя дательнаго па-
дежа , мнѣ тебѣ , себѣ сЪ существительными вмѣ-
сто производныхъ именительнаго падежа мой, твой,
свой сочиняются: овЪ мнѣ отецЪ; тебѣ брашЪ; самЪ
себѣ злодѣй, самЪ себѣ ближе, вмѣсто мои ошецЪ
и пр. А для вящшаго напряженія рѣчи прилагается
вЪ нимЪ мѣстоименіе СамЪ : сам7э шрудилел ; самЪ
онЪ мнѣ сказывалЪ ; самЪ себя знаешь.
62 Частъ
О возносигпельныхъ?
4- Возпосительное самЪ я сей , тотЪ , который,
кой, оной, со своимЪ предЪидущимЪ словомТ» согла-
сно сочиняются: тѣла ваши сушь храмЬ живущему
вЬ насЪ святому Духу, котораго имѣете отЪ Бога;
щастливЪ топіЪ народЪ, которымЪ премудрая власть
повелѣваетЪ; есть ченцы и на Симоновѣ, кои не
глупяе другихЪ; мы должны послѣдовать плодоно.
снымЪ полямЪ , которые гораздо болѣе приносятъ
нежели сколько сами получаютЪ.
О возврапіишельныхъ.
5. Возвратителыіыя себя , себѣ , его, ея, упот-
ребляются сЪ приличными ихЪ падежами ; любитЪ
себя; молится о себѣ; собою живешЪ ; собою ниче-
го не дѣлаю; знай себя.
Присовок. При словѣ всякЪ , каждый, употре-
бляется возвратишельное : каждаго щасті'е отЪ се-
бя зависитъ ; у всякаго свой нравЪ или обычай ;
всякЪ Еремей про себя разумѣй.
О вопросительныхъ.
б. Вопросительное кто, всегда вЪ мужескомЪ
родѣ разумѣется какой бы родЪ вЪ отвѣтствіи ни
воспослѣдовалъ : кто основалЪ РимЪ ? РомулЪ ; кто
кричитЪ? дитя; кто свнщитЪ? соловей и проч.
7. Вопросительныя существительнымъ именамЪ
согласуютъ вЪ родѣ , числѣ и падежѣ : что за че-
ловѣкъ ? кто таковЪ ? чей сынЪ ? какая тварь ? ка-
кой мирЪ у агнца сЪ волкомЪ ? и у злаго человѣка
сЪ добрымЪ ?
8. Мѣстоименіе что , разумѣть должно о без-
душныхъ вещахЪ всѣхЪ родовЪ: что изнурило силу?
юрудЪ; чпю тому причиною? любовь.
9. Что имѣющее силу существительнаго тре-
бу етЪ родительнаго падежа: что тебѣ тамЪ дѣла?
вужды и проч.
О притяжательныхъ.
10. Притяжательныя мѣстоименія сЪ суще-
ствительными именами согласно сочиняются; мой
В т о р а я. б5
опіецЪ; іпвоя дочь; твое чадо; кто БогЪ великій яко
БогЬ нашЪ? тако возлюбилЪ БогЪ мірЪ, что и сы-
на своего единороднаго послалЪ намЪ.
Присовок. Мѣстоименія свой, свои, часто за име-
на полагаются: я живу своимЪ ; огіЬ на своемЪ по-
ставитъ ; во своя пришелЪ и свои его не приняли;
всякому свое мило.
Отдѣлъ III.
О сочиненіи гяагояовб.
1, Всякій дѣйствительный глаголЪ требуетЪ
именительнаго сЪ випительнымЪ падежемЪ: искони
сотворилЪ БогЪ небо и землю ; кто хранитЪ зако-
ны, законы сохраняютъ его взаимно. А сЪ отрица-
тельною частицею НЕ, винительный обращается
вЪ родительный: не давай воли языку вЪ пированіи,
и сердцу во гнѣвѣ.
Прпсобок 1 ) Когда сила оныхЪ глаголовЪ про-
стирается кЪ части какой либо вещи , тогда дѣй-
ствительные принимаютъ родительный: дай хлѣба
воды , огня га. е. немного или часть , а не весь
хлѣбЪ и пр. посулить лошади га. е. не надолго; по-
сулить лошадь , значитЪ подарить.
2) Дѣйствительные глаголы кромѣ винитель-
наго принимаютъ другіе падежи сЪ предлогами и
безЪ оныхЪ: часто почитаютЪ глупца умнымЪ, зла-
го добрымЪ; читать книгу со вниманіемъ.
5) Глаголы дѣйствительные знаменующіе жела-
ніе , исканіе и симЪ подобное почасту принимаютъ
падсжЪ родительный : желаетЪ спасенія , чеспіи и
пр. ищи ученія ; не ищи мудрости, ищи кротости.
О стра датеяьныхЪ.
2. Страдательный глаголЪ сочиняется сЪ роди-
тельпымі» при предлогѣ ОТЪ или сЪ творитель-
иымЪ безЪ предлога: ІисусЪ пострадалЪ отЪ Іудей;
Дарій побѣжденъ ошЪ Александра или Алексан-
драмъ. Турецки флотЪ сожженЬ ошЪ Россійскаго
1770 года.
64 Ч а с т ъ
О возвратныхъ.
3. Возвратные глаголы кончащіеся на СЯ содер.
экатЬ токмо винительный падежЪ и сочиняются сЪ
падежами до окрестностей надлежащими , сЪ пред.
логами и безЪ предлоговЪ : земля вершится около
солнца; старайся для себя; мнѣ хочется его посмо-
трѣть; воіпЪ случай оказать вамЬ себя.
Ирисовок. 1) Когда дѣйствительные глаголы
превращаются вЪ страдательныя или вЪ возврат-
ныя, тогда винительный долженъ быть именишелъ-
нымЪ, а именительный творишельнымЪ : часто
стыдЪ побѣждаетъ тѣхЪ, копюрыхЪ разсужденіе не
одолѣвало. ВЪ страдательномЪ: часто отЪ стыда
побѣждены тѣ, которые непреодолѣны разсужденіемЪ;
мы ему вину прощаемЪ , или вина ему отЪ насЪ
Прощается; вѣтрЪ качаетЪ деревья, деревья вѣтромЪ
качаются.
ИзЪ сего изключаются тѣ возвратные гла*
голы, кои вмѣсто страдательныхъ употреблены
быть не могуіпЪ: мы его возноспмЪ, га. е. хвалимЪ
онЪ отЪ насЪ возносится, значитЪ другое т. е.
востаепіЪ кЪ верьху: фараона вода потопила , или
прямое страдательнаго знаменованія, фараонЪ по-
шопленЪ водою; а фараонЪ водою поіпопился зна-
читъ самоохотное его потопленіе.
5) Преходшпельные глаголы кромѣ своего паде-
жа предлоговЪ падежи принимаютЪ: сыпе не покинь
вЪ старости отца твоего, и не раздражай его вЪ
жизни его.
О взаимныхъ.
4- Взаимные іпребуіотЪ творительнаго сЪ'пред-
логомЪ СЪ или СО: знаться сЪ добрыми людьми;
сЪ злыми мириться. КЪ сему прилично присовокуп-
лять творительный падежЪ орудія; во всю жизнь
со страстьми боремся духомЪ или душею; онЪ ду-
іиею и гоѣломЪ оцепенѣваетЪ.
О среднихъ.
5. Средній глаголЪ можетЪ передЪ собою и по-
слѣ себя имѣть именительный падежЪ : старость
ѣ т о р а я.
65
сама есть болѣзнь. Но послѣдующій именительный
часто претворяется вЪ творительный , а особливо
при глаголахЪ, живу, слыву и имЪ подобныхъ: Сам-
сопЪ сльівешЪ сильнымЪ; я живу жалованьемъ, а не
взятками или лихоимствомЪ.
Присовок. ГлаголЪ ЕСТЬ часто утаевается, а
особливо вЪ обыкновенномъ штилѣ и разговорахъ .•
онЪ глухЪ, вмѣсто онЪ есть глухЪ; однако глаголЪ
бываю почти всегда остается вЪ рѣчи: онЪ быгаетЪ
глѵхЪ , празденЪ , всселЪ, сердитЪ, скунЪ, и проч.
ш. е. временно.
ОбЪ общихЪ.
б. ОбщихЪ глаголовЪ вЪ Россійскомъ языкѣ не-
много, какЪ : качаюсь , кланяюсь, стараюсь, тщусь,
молюсь, и проч. которые сочиняются больше сЪ да-
иельнымЪ и сЪ предложнымЪ падежемЪ: качаюсь на
стѵлѣ; кланяюсь, молюсь Богу; стараюсь о общемЪ
добрѣ.
О салю сто ятемныхЪ.
Многіе самостоятельные глаголы полагаются и
безЪ послѣдующаго падежа, какЪ: уснулЪ, спалЪ и
всшалЪ ; жили, были и уѣхали. Таковые глаголы
суть : теплѣю, холодѣю, слабѣю, болю, нѣмѣю, но-
вѣю, мокрѣю, радѣю, трезвѣю, толстѣю , тончаю ,
густѣю, сладѣю, горчѣю, свирѣпѣю и проч.
О безлисныхЪ.
1. Безличные глаголы почти всѣ отЪ личныхЪ
заемлются, кромѣ: обстоитъ, приспюитЪ, дождитЪ,
снѣжитЪ , или дождь, снѣгЪ идетЪ, и сочиняются
сЪ неокончательнымъ, принимая разные падежи: слу-
чается ишши полемЪ; случалося ей поздо вечеромЪ
ишти, надлежитъ презирать терпѣливно противно-
сти ; строится дворЪ ; его слѣдуепіЪ наградить ;
имѣется быть принято; сказываютЪ или говорятъ
онЪ уѣхалЪ. И особно: есть уже сЪ часЪ, какЪ Я
здѣсь; у него довольно было денегЪ ; есть времГя ,
или время уже ѣхать ; есть люди подобные звѣ-
рямъ и проч.
Часть I. Л
66 Ч а с т ѣ
Присоеокцл, .1) Всѣ дѣйствительные глаголы
безлично спрягаются, чемЪ ближе подходятЪ кЪ
страдательному знаменованію : меня , его , насЪ и
проч. хваляшЬ і по всѣмЪ наклоненіямЪ и време-
намъ.
2) Глаголы вЪ среднемъ родѣ вЪ прошедшихЪ и
будущихъ временахіа за безличные употребляются :
бывало сижсно, читано; тебѣ приказано, велѣно,
давно дѣлать ; мнѣ жаль г.ндѣшь васЪ вЪ такомЪ
состояніи; хорошо самому туда итши и проч.
О помогающихъ.
8. Помогающіе глаголы, буду и стану, не вездѣ
одно значашЪ, буду сЪ дѣйствительнымъ и со
страдательнымъ равномѣрно сопрягаются: буду лю-
бить, буду любимЪ; стану любить, а не говорится
стану любимЪ. При томЪ оные глаголы сочиняются
токмо сЪ неокончательными неопредѣленными; ста-
ну писать; буду любить , вертѣть и проч.
Прпсовок. Вспомогательный глаголЪ, бывало,
присовокупляетъ кЪ себѣ будущее неокончательное:
бывало сіпанетЪ пѣть., а мы слушаемЪ; бывало ста-
нетъ сказывать , а мы засмѣемся. Давно прошед-
шее и два будущихЪ значатЪ дѣло прошлое: бывало
прійдетЪ , и что нибудь скажешЪ.
О неоконсатемныхЪ наклоненіяхЪ.
9. Неокончательнаго наклоненія глаголы сЪ тѣ-
ми же падежами сочиняются , сЪ которыми сами
ихЪ глаголы: пишу и писать похвалу; жалѣть дру-
га; служишь общей пользѣ; хвалиться убожествомъ.
Присовок. 1) Оныя наклоненія слѣдуютЪ глаго-
ламЪ, начинаю, прошу, желаю, даю и нѣкошорымЪ
другимЪ: начинаю учиться; дай писать; привыкаю
жить и пр. Сіе же наклоненіе служитЬ вмѣсто по-
велительнаго : избрать вЪ депутаты; выбрать вЪ
сопкіе; пожаловать вЪ чинЪ ; сослать вЪ сылку; по-
садить вЪ тюрьму; быть по сему.
Прмміъ. Такіе глаголы можно почитать за по-
могающіе, и оныхЪ находится болѣе двашцати , а
приказываю,
по. ИмѣетЪ
Вторая. б'і
имянпо: имѣю, есмь, иду, учу, хочу, могу, должен-
співую, смѣю, намѣряюсь, отваживаюсь, стану, при-
хожу, знаю, умѣю, велю, запрещаю, даю, начинаю ,
прошу, готовлюсь, позволяю, думаю, и
быть читано, значишЪ, будешЪ чита-
но • ИДУ уготовить вамЪ мѣсто ; ІисусЪ пришелЪ
взыскать и спасти погибшихъ ; онЪ не пришелЪ да
послужашЪ ему но послужить и пр.
2) Сомнительное неокончательное наклоненіе сЪ
частицею ли изображаетъ неизвѣстное слѣдствіе :
бывать ли мнѣ вЪ Римѣ , видать ли Папу. А с7>
частицею не , значишЪ отчаяніе желаемаго : не бы-
вать мнѣ вЪ Москвѣ, не видать своихЬ пріятелей.
3) Неокончательное неопредѣленное сЪ глэго-
ломЪ было имѣетЪ силу начинательнаго глагола
мнв было ишпш , то есть , я хошѣлЪ было и пти.
А когда было назади поставишея , то значишЪ ра-
скаяніе вЪ томЪ, что не сдѣлалось : итши было и
проч.
4) Неокончательное быть сЪ приложеніемъ дру-
гаго глагола значишЪ принужденіе : быть писать ,
быть стоять и пр. Тоже и сЪ причасшіемЪ: бы нь
обманутому, оправленному, или усѣченно: обмануту,
оправлену, биту, награждену.
5) Глаголы неокончательнаго наклоненія служагпЪ
часто вмѣсто именительнаго падежа : мстишь не
наше дѣло, вмѣсто мщеніе; лгать, клеветать худое
дѣло; или вещь вредная, вмѣсто, ложь, клевета. Не
намЪ тягаться и проч.
б) Многажды предЪ собою и по себѣ принима-
ютъ творительной: старается быть ученымЪ, сдѣ-
дашь невольникомЬ и проч.
7) Иногда два неопредѣленные вмѣстѣ полага-
ются: вели дашь мнѣ пить; доброе хотѣть дѣ-
лать зависитъ отЪ насЪ, а отЪ Бога дапіь испол-
нишь.
Ю Обыкновенно оные глаголы послѣ опредѣлен-
ныхъ полагаются, какЪ: дайте мнѣ ѣсть; они сѣли
ѣсть и пить, и встали играть.
А 3
Ч а с тіг ъ
9) Неопредѣленные обыкновенно полагаются со
значащими волю, навыкЪ и симЪ подобная: хочу те-
бя видѣть ; обыкЪ говоришь правду ; не смѣю ска-
зать.
10. у СлавянЪ ееть подчинительное наклоненіе,
жое вЪ совершеніе смысла другой части рѣчи под.
чикается, какЪ: да пріидетЪ 3 (думай) велишь да
пріидетЪ или пускай пріидетЪ.
Присовок. Многажды неопредѣленное полагается
вмѣсто подчинительнаго принявЪ союзѣ ѵтсбЪ или
/,абіл : гнѣвЪ божій на ілворящихЪ злое, чтобЪ
истребить отЪ земли память ихЪ. А иногда раз-
рѣшается вЪ подчинительное: держутЪ его, чтобЪ
ему не уйти, или дабы не ушелЪ.
О повелительномъ.
11. Настоящее повелительное наклоненіе показы-
ваетъ ближайшее будущее , какЪ : молись , а самЪ
ие плошись; пусть онЪ чишаетЪ; не убей, не украдь,
йе прелюбодѣйствуй.
Выключая при желаніи: дай Боже! да царству-
ешЪ правда; Боже будь намЪ милостивЪ.
Будущее неопредѣленное : пусть онЪ поскачетЪ
напередЪ, а мы за нимЪ.
Будущее однократное : скакни ты, а мы за то-
бою.
12. Творительный падежЪ значащій оружіе, слу-
житъ при глаголахЪ всякаго рода: ударить рукою;
умереть тѣломЪ; коснуться персшомЪ; мыться во-
дою.
13. Сочиняются сЪ неопредѣленнымъ и прилага- ।
тельныя : скорЪ ходить ; искусенЪ учить ; лихЪ
лгать, спать; не лѣнивЪ трудиться и пр.
Прпсовок. СЪ неопредѣленнымъ сочиняется при-
лагательное средняго рода ; худо говорить ; право
писать; трудно разумѣть.
Прилгіе. Достойно вниманія, что по славянски
союзѣ еже неопредѣленному предположенный мно-
гажды предлоги , ко 3 отЪ , ло 3 за 3 во 3 о, прини-
маетъ, какЪ: ко еже чести, вмѣсто сказать кЪ чИ'
Вторая. 69
иіанік1; ошЪ еже чести, отЪ читанія; поеже прочести,
по прочтеніи, или послѣ чтенія; за еже чести, для то-
го что читалЪ; о еже чеспіи, о томЪ, дабы читалЪ.
Также и вЪ страдательномъ залогѣ : во еже (дабы)
быть любиму и пр. При шомЪ же сіе мѣстоименіе
Славяне подражая ГрекамЪ, положили за союзЪ
значащій чтобЪ, дабы: удержи языкЪ твой ошЪ зла
и устнѣ твои еже не глаголати льсти. Малороссы
тольуютЪ : гамуй языкЪ свой отЪ злого , и уста
твои нехай не мовяпіЪ зрады, т. е. дабы или чтобЪ
ие говорили льсти. И еще: БогЪ есть дѣйствуя» вЪ
васЪ и еже хотѣти, и еже дѣяніи. БогЪ дѣйствуяй
вЪ васЪ и хотѣть и дѣйствовать ; подобно сему
во многихЪ мѣсшахЪ священнаго писанія сіе изклю-
чено.
Иный способъ сочиненія глаголовъ.
О пліенительноліЪ со глагололіб.
1. Слово отвѣтствующее на вопросЬ кто? что?"
полагается во именительн. падежѣ: Кто играешЪ?
дѣти.
2. Нерѣдко опредѣленному глаголу именитель-
ный послѣдуетъ : живетЪ безпечаленЪ ; умираетЪ
молодЪ; вмѣняется святЪ. Также и по вопросу: по-
ѣхалЪ ли ѲедулЪ на Каширу ? Выключая : или Я
нерадѣю о своемЪ дѣлѣ; Пошапій здоровЪ ли?
3. Часто за именишельнымЪ слѣдуетъ глаголЪ,
жакЪ вЪ подтвердительной рѣчи: ПетрЪ читаетЪ ;
трудЪ все преодолѣваетъ; честь умЪ раждаетЪ. И
по вопросу.* ІІешрЪ чишаетЪ ли? И вЪ отрицатель-
ной; ПетрЪ не чишаетЪ.
4. НѣкоторымЪ глаголамЪ предЪидутЪ и послѣ-
дуютъ именительные: богатство многимЪ злымЪ
есть покровЪ ; МонахЪ праздный есть тать лѣс-
ный.
Присобок. Глаголы окончательнаго склоненія и-
мѣютЪ падежЪ именительный явный или потаен-
ный того же лица и числа: ежели здравствуешь то
изрядно, а я вижу здорово*.
70 Частъ
0 родптельнолЪ.
5. Глаголы послушанія , ослушанія , поношенія '
желанія, чаянія , требованія, прошенія, изобилія,
лишеніе, исканія и пр. и симЪ отрицательные при.
вимаютЪ родительный: слушай старшихъ тебя; не
ищи мудрости, ищи кротости и воздержанія.
6. Глаголы сочиняемые сЪ винишельнымЪ при-
нявъ частицу не, требуюшЬ родительнаго : не раз-
дражай человѣка вЪ бѣдности.
7. ГлаголЪ Есмь имѣя силу притяжанія сочиняет-
ся сЪ родишельнымЪ : сей домЪ отца моего; посла-
ніе кЪ РимляномЪ есть Павла Апостола. Выключая
Слав інскихЪ, мы есмы, вы есше, они суть дворяне,
мѣщане.
О дателѣномб.
8. СЪ дашельнымЪ сочиняются глаголы вѣрова-
нія, позволенія, приказанія, служенія, поможенія, по-
виновенія, послѣдованія, завидѣнія, приношенія, ревно-
ванія, совѣтованія, вниманія, даянія и проч. и симЪ
сопрошивные: вѣрь святому писанію; служи обществу;
не ревнуй лукавнуіощимЪ ниже завиди творящимЪ
беззаконіе.
Присовок. ГлаголЪ есмь вмѣсто глагола имѣть
хпребуетЪ дательнаго: небо ему есть пресшолЪ; зем-
ля же подножіе ногамЪ его.
О винителѣноліЪ.
9. Всѣ глаголы дѣйствительные и отложитель-
ные принимаютъ винительный на вопросъ кого?
что? Покорность друзей , а правда ненависть раж-
даетЪ. Науки юношей питаютЪ , спіарыхЪ увеселя-
ютъ , щасшливыхЪ украшаюшЪ, нещасшныхЪ бере-
гутЬ. СЪ винишельнымЪ сочиняются глаголы, по-
читаю: почитай отца и мать твою; люблю, обли-
чаю; обличи мудраго, и возлюбитЪ тебя ; произво-
жу: сей вѣкЪ великихЪ людей произвелъ. Такжс'веду,
утѣшаю, учу, хвалю, величаю, умѣю, храню, слы-
шу, имѣю, прельщаю, дѣлаю, пишу, покупаю, про-
даю, сѣю, раждаю, и прочіе таковые.
В т о р а я. 7 1
Присбво'к. 1) На вопросЪ сколь долго ? постав-
ляется имя значащее время вЪ винителыюмЪ: Семи-
оамила 4^ года послѣ Нина царствовала.
* 2) Глаголы ученія, лишенія, нехотѣнія и
щорые иные требуютЪ родительнаго послѣ
нѣко-
ВИНИ-
ліельнаго, какЪ: учу тебя логики; лишаетЪ его зем-
ныхЪ благЪ и пр.
Выключая глаголЪ учу, который послѣ вини-
тельнаго сЪ дашельнымЪ сочиняется ; научу безза-
конныя пуіпсмЪ твоимЪ ; научи меня Боже оправда-
ніямъ твоимЪ и пр.
3) Глаголы даянія, врученія, воздаянія, обѣщанія
предлаганія, повелѣнія, изЪявленія, отпущенія, ска-
зыванія, уподобленія и симЪ подобные, послѣ вини-
тельнаго принимаютъ дагпельный падежЪ: дай мнѣ
руку помощи; уподоби Господь царство небесное зер-
ну горчи ш ну и пр.
О звательноліЪ со глагололіѢ.
10. Звательный второму лицу повелительнаго и
молительнаго наклоненія обыкновенно послѣдуетъ ;
помилуй насЪ Боже ; услыши насЪ Боже спасителю
нашЪ и пр.
Присовок. Иногда звательный изключается : с-
тойди отЪ зла и сотвори благо и пр. А иног-
да повелительный : Боже мой , на тебя уповалЪ и
проч.
О твормтельноліЪ.
11. Творительный есть свойственный падежЪ
страдательнымъ глаголамЪ; словомъ божіимЪ небе-
са утвердишася и духомЪ устЪ его вся сила ихЪ ;
питаться хлѣбомЪ и водою ; или родительный со
предлогомЪ: отЪ тука и масши наполнися душа моя
и проч.
Присовок. 1 ) Глаголы гнушанія , владѣнія , и
клятвы принимаютъ творительный: гнушается не-
правдою; кленешея именемъ божіимЪ; владѣю свсимЪ
ммѣнісмЪ и пр.
Часть
2) Творительный дѣйство свое органу илй ору.
дно , причинѣ , образу дѣйства , цѣнѣ , отстоянію ,
мѣрѣ , избытку придѣющій или причиняющій сочи-
няется со всякимЪ глаголомЪ : пядію измѣрилъ не.
бо; дланію или ладонью землю; Моисей отверсты,
ми глазами видѣлЪ славу Божію ; АдамовымЪ пре-
ступленіемъ смерть воцарися ; возлюбити Господа
Бога твоего всѣмЪ сердцемЪ и всею душею твоею
хотя БогЪ отмщеніемЪ своимБ не скоро поспѣшаетЪ,
но послѣ тяжко наказуеіпЪ.
3 ) На вопросЪ, вЪ какое время или вЪ какую
пору? приѣхалЪ осенью, зимою. Также какимЪ пу-
ріемЪ? ѣхалЪ моремЪ, сухимЪ путемЪ, полемЪ.
О лредложнолЪ.
12. Предложный или сказаніельвый падежЪ сЪ
предлогомЪ о, принимаетъ всякій глаголЪ : о тебѣ
радуется Благодатная всякая тварь и пр. а вЪ про,»
ЧемЪ смотри послѣ вЪ сочиненіи предлогояЬ,
Ощдѣлъ IV,
О сосинен'гн прнсастныхЪ.
О согласіи сочиненія причастныхЪ й-
менЪ сЪ существительными довольно показано иЪ
первомЪ отдѣлѣ сея главы, а о прочихЪ слѣдуетЪ
ниже.
1. Дѣепричастныя и причастныя тѣхЪ же паде-
жей (пребуютЪ , сЪ которыми ихЪ глаголы сочиня-
ются: хранипіЪ правду и не боится враговЪ ; храня
или хранящій правду не боится враговЪ ; не нищЪ
ничего не имѣя , а многое желая ; не богатЪ много
стяжавый но немного требующій; вознося себя сми-
рится, смиряя себя прославится; рабЪ вѣдая волю
Господа своего и не сопіворивый ея , битЪ будетЪ
много.
2. Дѣепричастныя сЪ глаголами значащими дви-
женіе согласно сочиняются : усшалЪ звавши ; смѣю-
чись сказалЪ; говоря закричалЪ ; прося поклонился ;
бѣжитЪ рыдая ; проздравляя тебя радуюся ; говоря
ѣ пі о р а я.
75
ѵ,іаГпсЯ говорить ; пошелЪ не помолясь и не прос-
піясь ; волчокЪ спущенный пресмыкаясь вертится и
іоетЪ юнымЪ вЪ забаву а мудрымЪ вЪ чудо.
5. Дѣепричастныя и причастныя со именами су-
ществительными сочиняются подобно прилагашель-
йымЪ : велика похвала помиловавшему бѣднаго ; да
диковствуетЪ безплотныхъ умовЪ естество, почи-
тающее священное торжество Богоматери ; видя
разбойникъ начальника жизни на крестѣ висящаго
и проч.
Прѵсовок. 1) Также сочиняются и Славянскія при-
частія сый или сущій, сущая, сущее: БогЪ сый ми-
ра, отецЪ щедротЪ; человѣкъ вЪ чести сый неразу-
цѢ ; Дѣву Матерь Божію сущую величаемЪ.
2) Дѣепричастныя не должно раздѣлять ошЪ
личныхЪ глаголовЪ : идучи вЪ школу, встрѣтился я
сЪ брапюмЪ, а не идучи вЪ школу, встрѣтился со
мною браіпЪ; вошедЪ вЪ .церковь, увидѣлЪ тутЪ мо-
его учителя.
5} Вмѣсто дѣепричастнаго можно полагать при-
частное вЪ дашельномЪ падежѣ, который служитЪ
вЪ разныхЪ липахЪ : бывшу мнѣ на морѣ востала
сильная буря; идущу мнѣ путемЪ вдругЪ блеснуло,
загремѣло, и дождить стало; скончавшуся Алексан-
дру великому вЪ полномЪ цвѣту своихЪ лѣтЪ и по-
бѣдъ. Сіе служитЪ великимЪ украшеніемъ Россій-
ской рѣчи.
4. Славянскія причастодѣті’я за самостоятельныя
полагаются: какЪ уповательно, чаятельно, наблюда-
тельно, обстоятельно презрительно, слѣдовательно
и пр. а иногда глаголЪ есть пріемлютЪ: упователь-
но есть и пр.
5. Причастодѣтія по большей части послѣдуютъ
падежамЪ своихЪ глаголовЪ: нужды йѣпіЪ прошиво-
сшоятсльно; поборишельно мнѣ есть по испіиннѣ }
желательно мнѣ услужить моимЪ зсмлякамЪ.
Прпсовок. Причасшодѣшіе сЪ существительны-
ми наподобіе прилагательныхъ согласно сочиняют-
ся : лгобиінеленЬ или любезенЪ мнѣ сыпЪ твой і
74 У а с т а
истинное мудрованіе есть проразумѣніе творитель.
ных'Ь и не творительныхЪ вещей и пр.
Прпміх;. Сіе причастное имя, вЪ РускомЪ языкѣ
мало употребляемое, и то за нарѣчіе, какЪ вЪ Гре-
ческомъ, положительнаго знаменованія по Латински
называется ѴегЬнт раггісіріаіе т. е. причастный гла-
голЪ кончащійся на Зпт, какЪ: БсгіЬепсІіті, 1е§еисІипі,
который у Славянъ именуется причаспіодѣтіемЪ на-
добность будущаго дѣянія знаменующимъ, какЪ: ни-
сашельно, чиіпагпелыіо, сирѣчь или пю е-ть, надле-
житъ читать, писать, и оное но правиламъ прича-
стныхъ склоняется во всѣхЪ трехЪ родахЪ тако:
./игрж. един. чиіпашельной, ленЪ; питательнаго, пи-
тательному и пр.
Жсн. един. питательная , питательныя , пита-
тельной и пр.
Сре,4. е/ргн. питательно, питательнаго, пита-
тельному" и пр.
Напослѣдокъ заблагоразсудилось упомянуть здѣсь,
что у СлавянЪ всѣ склоняемыя пасти рѣчи имѣюпіЬ
двойственное число или слова знаменующія двѣ ве-
щи, какЪ; Единств. той человѣкъ, Множ, шіи чело-
вѣды, Двойств. та человѣка, та свата, та сыповня
и пр. И таковыя- слова между собою согласно со-
чиняются, какЪ: ПетрЪ и ПавелЪ еста свята мужа,
и сима подобаетЪ похвала ; два человѣка внидосша
вЪ храмЪ помолитися ; рудѣ твои сотвористѣ мя
и создастѣ мя; душа и плоть моя возрадовастася
о Бозѣ живѣ ; Марѳа и Марія сестрѣ быстѣ Лаза-
рю и пр.
Иногда множае двухЪ именЪ сопряженные сою-
зомъ пріемлюшЪ глаголЪ множеств. уже мнѣ гор-
тань, рудѣ, нозѣ, языкЪ, увянуша. А иногда Един-
ствен. нищета , чистота и послушаніе спасетЪ И-
ноки.
Множественный глаголЪ сЪ именами больше двухЪ
полагаемый честнѣйшему лиду согласуетъ, то есть,
первое втораго, второе третьяго: АзЪ убо жена
моя и дѣти почитасмЪ егоже вѣмы Бога ; тыже и
домашній твои почитаете, егоже не вѣете и пр.
Б т о р а я. 75
Двойственный глаголЪ сЪ двумя именами вЪ ли-
цѣ согласно а вЪ родѣ честнѣйшему послѣдуетъ, то
есть, мужескій женскаго и средняго, средній женскаго
преимущесшвуешЪ : милость и истинна срѣтостася,
правда и мирЪ облобызастася; отецЪ мой и маши
цоя осшависша мя и пр.
О ш дѣлъ V.
О сочиненіи наріъ'ііі.
1. Нарѣчія придаются имени, глаголу, прича-
стному , дѣепричастному , а иногда и самимЪ себѣ
для уваженія ихЪ знаменованія : весьма прилѣжеиЪ ;
читай скоро; просящій неотступно; вопрошая важ-
но; очень рано; испытай опасно; допросишь допря.
ма и пр.
2. Нарѣчія происходящія ошЪ именЪ содержатъ
падежи онымЪ приличествующіе: достойно почте-
нія , любезно Богу и народу.
О родитеяъноліЪ с5 наріыемб.
5. Нарѣчія изобиліе или недостатокъ значащія
требуюшЪ родительнаго падежа: довольно денегЪ;
мало разума.
4. Нарѣчія имѣющія свойство предлоговЪ : безЪ»
кромѣ, внѣ, внутрь, далече, окресшЪ, прошивЪ, преж-
де, даже до и пр. правятЪ родительный : внутрь
дома, внѣ двора; безЪ него; кромѣ грѣха; окрестЪ
града; даже до смерти ; отай учителя; вмѣсто за-
кона ; противЪ двора и пр.
5. Разсудит. и поевосход. нарѣчія по естеству
именЪ , отЪ коихЪ проис .одятЪ , требуютЪ роди-
тельнаго : онЪ его разумнѣе; П.івелЪ пребольше
прочихЪ АпосіполовЪ потрудился вЪ повѣствованіи
и Проч.
О датемноліЗ.
6. Нарѣчія противно, прямо сочиняются сЪ да-
телыіымЪ : противно, прямо мнѣ говорилЪ; выклю-
чая прошивЪ меня живешЪ ; прямо его повелЪ.
76 у а с тп &
О вмнімелъномЪ.
Ч. Нарѣчія чрезЪ , сквозь сочиняются сЪ винит*
ЧрезЪ его стараніе; сквозь игольное ушко; прогнанЪ
сквозь полкЪ; пройти сквозь народЪ и пр.
О звательномъ.
8. Нарѣчія прошенія или моленія звательному
падежу и повелительному наклоненію предполагают-
ся ; призри нынѣ Господи на насЪ и пр.
О творительномъ.
9. Нѣкоторыя числительныя нарѣчія принима-
ютъ творишельн. Дважды недѣлею или вЪ недѣлѣ;
десятью лѣпюмЪ : семью днемЪ просилЪ его.
10. Токмо, только, точію , сочиняются со всѣ-
ми падежами : никто евяпіЪ , токмо единЪ БогЪ ,
токмо единаго Бога , токмо единому Богу и проч.
11. Нарѣчія уподобленія какЪ, пгакЪ , сколько,
только, гдѣ, тамЪ и пр. между собою соотвѣт-
ственно полагаются : КакЪ прежде шакЬ и нынѣ ;
сколь великЪ, столь себя смиряй ; гдѣ есть сокро-
вище ваше, тамо будепіЬ и сердце ваше; ни о чемЪ
столько не радуется БогЪ какЪ о человѣческомъ
исправленіи и спасеніи.
Присовок. Нерѣдко и особливо полагаются : ко-
гда умретЪ и погибнетЪ имя его, и пр.
12. Весьма, коль, очень и пр. полагаются предЪ
положительными , какЪ : очень золЪ ; коль благЪ ;
коль пороченЪ оставляли отца, и проклятЪ БогомЪ
раздражали мать свою. Коль возлюбленна селенія
твоя Боже !
А много, гораздо, тако, паче и пр. передЪ раз-
судительными и положительными: ученикЪ много
ученѣе учителя; гораздо лучше быть бѣдну честну,
нежели богаіпу плуту ; паче всѣхЪ вещей время есть
дражайшая вещь ; гораздо лучше уступать нежели
тягаться.
І4. Разныя нарѣчія по своей силѣ разные при-
нимаютъ падежи: впору гпебѣ платье; поздо ночью.
Также и сЪ неокончательнымъ наклонешемЪ сочи-
В т о р а я. П
нятоінся : гдѣ писать ; нѣкуда ишши ", рано спать ;
ковче быть.
1ф Нарѣчія отрицанія не, никто же не, ни не ,
нітЪ, ни, не не, да не, сочиняются сЪ разными
надежами: Ни едину заповѣдь твою сотворихЪ; небо
и .земля прейдетЪ, словеса же моя не мимо идутЪ;
никпіоже о юности твоей да не радипіЪ , какЪ бы,
кшо бы онЪ ни былЪ.
15. Прежде даже и прежде нежели , то есть ,
сперва пока , и сперва нежели. Первое имѣетЪ силу
увѣщанія : а второе отрицанія : прежде даже не по-
гибну , или прежде нежели погибну; прежде даже
юрамЪ не быть, прежде даже имЪ не сойшися; ско-
ро предвари прежде даже не поработимся , или по-
ка еще не поработимся грѣху.
Отдѣлъ VI.
О сочиненіи предлоговЪ.
1. Предлоги сЪ протчими частьми рѣчи сочи-
няются двояко: 1) Слитно: приношу, отношу, под-
клетЪ, подЪемЪ и пр. 2) Раздѣльно: при шебѣ, отЪ
дѣла, подЪ кустомЪ. Слитные предлоги служашЪ
именамЪ и глаголамЪ во всѣхЪ пэдежахЪ и отЪ
нихЪ не отдѣляются: приношу, принссЪ, принеси и
пр. подЪемЪ, подЪема, подЪему, и проч. Раздѣльные
сЪ глаголами отнюдЪ разлучно не сочиняются,
токмо со именами и правятЪ разные ихЪ падежи :
отЪ Бога, до неба, кЪ Царю, вЪ храмѣ, на морѣ и
проч.
2. Предлоги для , до , изЪ , или исЪ, со, или
сЪ, отЪ, ради , сочиняются сЪ родитсльнымЪ
падежемЪ ; Не ради васЪ пою , для правды , для
ПЕТРА; до храма; изЪ храма; упалЪ сЪ дерева, сЪ
башни; сойти со двора; у тебя; каждаго щастіе отЪ
себя зависитъ. Также: снять сЪ него шапку; взять
отЪ него или у него дѣло.
Присовок. Вмѣсто предлога изЪ вЪ тойже силѣ
употребляется предлогЪ между сЪ творительн»
падежемЪ; прсвысоков между древами больше подвср-
78 Частъ
жено стремленію вѣшровЪ ; а сЪ предлогомЪ кЪ в^>
дательномЪ: простирайте ученіе кЪ пріятнѣйшему
врочихЪ испытанію натуры.
3. СЪ дательный!) сочиняются кЪ или ко и ло:
кЪ дѣлу годенЪ, по утру, по морю, по приказу; ко
слутжитЪ для избѣжанія стеченія согласныхЪ; при-
иди ко мнѣ: приложи ко рту; поди ко рву; ло тре-
буетЪ предложнаго, когда значитЪ лослі : но раз-
дѣлѣ разошлись; по печали радость. И знаменуя,
что до меня, до него и пр. надлежитъ или касает-
ся : по мнѣ , но ней, по насЪ, и пр. хоть нірава не
расти. Также ло употребляется вмѣсто за , ,4м,
вслѢдЪ : положидЪ душу свою по тебѣ ревнуемЪ
по Бозѣ; ханжи ревнуютЪ не по Іисусѣ но по хлѣ-
ба кусѣ; иди по мнѣ. Вмѣсто ,40, ло, сЪ винитель-
нымЪ: по твой дворЪ; по улику; по тебя посылали;
по тебя пришли. А когда значишЪ силу или вЪ
разсужденіи, тогда сЪ дательнымЪ: по мѣсту, по
дѣлу смотря; по случаю; по указу; по имени и
житіе твое; помилуй насЪ Боже по велицей милости
півоей; по его (желанію) здѣлаешся
4. чл, лосо, принимаютъ
винительный и творительный падежЪ.
1) Творительный употребляютъ, когда значатЪ
движеніе или стояніе на одномЪ мѣстѣ: за дво-
ромЪ сѣять; за повѣтью, за столомЪ сидѣть; надЪ
МергавымЪ плакать, или по мертвомЪ; предЪ судомЪ
стоять; быть за моремЪ; подЬ бременемЪ стенать;
сЪ БогомЪ бесѣдовать ; сЪ тобою учиться. Также
когда значится замужство : за нимЪ Сукина , Ко-
стылева и проч. При семЪ за знаменуя обратно ,
вмѣсто , для и пр. сЪ винительнымЪ сочиняется :
далЪ доброе за худое; взялЪ за доліТ), за работу;
за грѣхи погибЪ; страдалЪ, сгпоалЪ за насЪ; за гла-
за сытЪ , говорилъ ; и означая куплю : купилЪ за
алтынЪ, за гривну. знаменуя слѣдЪ, сочиняется
сЪ шворительнымЪ: поди за мною или за мной.
2) СЪ винительнымЪ сочиняются, когда движе-
ніе сЪ одного мѣста на другое изображается: спѣ-
шить вЪ церковь; кинуть за окно; положишь на
В т о р а я. 79
сгпо.ѵЪ-, стать предЪ судЪ, подЪ кровЪ; нейти на со-
вѣтъ нечестивыхъ.
5) БЪ и сЪ шребуютЪ винительнаго, когда пер-
вьімЪ подобіе , вторымЪ равенство значится : онЪ
дицемЪ вЪ мать , ростомЪ сЪ отца, уменЪ вЪ осла,
гполстЪ вЪ быка; возЪ, вмѣсто за піребуетЪ вини-
тельнаго: благая возЪ благая; благодать возЪ бла-
годать,
6. Между или межЪ сочиняются сЪ твори-
тельнымЪ и родишедьнымЪ : между горами , межЪ
горЪ ,• между людьми обращаться. Часто соединясь
сЪ предлогомЪ лѵо ілужЪ силу имѣюш'Ъ : промежЪ
льдовЬ , горЪ и проч.
7. Предлоги вЪ и на множае правятЪ сказа-
тсльный падежЪ : вЪ храмѣ , вЪ землѣ , на небѣ ,
вЪ морѣ и проч.
Прпміг. Предлоги вЪ и на сказательный па-
дежЪ перемѣняютъ часто $ на у а особливо тѣхЪ
именЪ кои у вЪ родительномЪ ймѣютЪ: на берегу,
вЪ семЪ вѣку , вЪ полку. Выключая : вЪ анисѣ ; и
нѣкоторыя иностранныя: на караулѣ, на базарѣ, на
пикетѣ, на кипарисѣ. ВЪ стилѣ же высокомъ окон-
чаніе на і иреимуществуетЪ : очищеніе вЪ горнѣ
злака ; жить вЪ домѣ божіемЪ ; скрылЪ вЪ ровѣ за-
висти ; ходить вЪ свѣтѣ лица Господня. А вЪ про-
стомъ слогѣ на у : мѣдь вЪ горну плавить, во рву
жить , вЪ дому обитать, вЪ свѣту стоять , вЪ по-
ту сидѣть. Такожде имена кончащіяся на гі и вЪ
родительномЪ на я сЪ сими предлогами всегда
кончатся на го* вЪ чаю , вЪ раю, на краю , па клею
и проч.
8. ПрсдлогЪ о или обЪ согласуются сказатель-
ному падежу : онЪ о томЪ или про то знаетЪ ; ска-
зывать о дѣлахЪ славныхЪ ; радоваться обЪ общемЪ
Добрѣ. ОнЪ же показываетъ кратко числа членовЪ
какоголибо животнаго: о двухЪ ногахЪ, обЪ одномЪ
глазѣ и рогѣ.
9. Про сЪ винительнымЪ, лря со сказатеяьнымЪ
сочиняются : про будущее никто не зыаешЪ; про
8о Частъ
тебя ; при столѣ; при щаспгіи друзей много; удер.
живай гнѣвЪ при наказаніи и проч.
10, Часто два предлога полагаются предЪ од.
нимЪ имепемЪ : пріиши изЪ за рѣки; поднять изЪ
подЪ стола.
11. Глаголы сложные сЪ таковымижс предлога-
ми сочиняются: отойди отЪ меня; сошелЪ сЪума;
войду вЪ храмЪ ;* надЪ нимЪ надлетѣлЪ орелЪ , за-
шелЪ за облака; предспіалЪ предЪ ними, при мнѣ
пришелЪ ; про тебя или о тебѣ провѣдать .
12. Предлоги передЪ, знаменуя уступку, за, дол-
жносгаь сЪ творительнымЪ : передЪ тобою владѣй
себѣ; пошелЪ передЪ евѣтомЪ; за нимЪ много дѣла.
Означая долгЪ полагается на, вЪ сказательномЪ:
на немЪ много долгу, начоту, и пр. также, онЪ на
своемЪ поставитъ.
Сочиненіе предлагавъ по разнымъ обсто-
ятельствамъ.
На вопросЪ, гдіі ? имена земель и городовъ и пр.
требуюшЪ сказательнаго падежа сЪ предлогомЪ вЪ ;
ІисусЪ ХристосЪ родился вЬ Виѳлеемѣ , жилЪ вЪ
Капернаумѣ, пострадалЪ во Іерусалимѣ; ПетрЪ Ве-
ликій родился вЪ градѣ Коломнѣ; Александръ Ве-
ликій вЪ Вавилонѣ умерЪ. Выключая , быть у го-
рода Архангельскаго, у Соликамской. Также у во-
рошЪ, у пріятеля, у праздника, у командира.
Имена улицЪ , горЪ , полей , морей и осгпрововЪ
требуютЪ предлога на : жилЪ на Покровкѣ; битва
была на КуликовомЪ полѣ, а буря на БѣломЪ морѣ.
Имена приходовъ сЪ предлогомЪ у вЪ роди-
тсльномЪ : былЪ у Ильи пророка , жилЪ у Спаса
вЪ ЧигасахЪ.
На вопросЪ куда? слѣдуетЪ падсжЪ винитель-
ный сЪ предлогомЪ во : ѣхать вЪ Москву ; отпра-
виться вЪ КіевЪ , во францію и пр. Выключая,
ѣхать на Вятку , на Охту , на рынокЪ ; плыть кЪ
острову, ишши кЪ Казанской.
На вопросЪ откуда , употребляется родитель-
ный падежЪ сЪ предлогомЪ изЪ : слово Божіе изыде
Б т о р а я. 81
ИЗЪ Іерусалима; изЪ сея жизни отходи будто изЪ
гостей а не изЪ дому; выѣхать изЪ города , изЪ
Полыни , изЪ Украины , изЪ деревни. Выключая ,
СЪ острова ; сЪ Вятки хлѣбЪ , сЪ Волги рыбу при-
возятЪ; сойти сЪ корабля. ОтЪ Соликамской, отЪ
города Архангельскаго привозятЪ письма ; ошЪ На-
зарета можетЪ ли что добро быть; отЪ Сіона изы-
де заковЪ.
На вопросЪ которымЪ лістолЪ служить тво-
рительный безЪ предлога: плылЪ Невою; ѣхалЪ
ЪТосквою, улицею, полемЪ, моремЪ. Но ежели зна-
чится поперечной путь ; то употребляется вини-
тельный сЪ предлогомЪ ЧрезЪ или сквозь : ишпіи
чрезЪ ѵлицу; переѣхать чрезЪ рѣку ; ѣхать вЪ Ан-
глію чрезЪ францію; пробиться сквозь народЪ и
проч.
Времена количества знаменующія требуготЪ ви-
нительнаго падежа безЪ предлога ; жить 52 года ;
занялЪ сто рублей. Ежели значитЪ срокЪ. то при-
лагается предлогЪ на: занялЪ денегЪ на 5 лѣіпЪ ;
поѣхалЪ на годЪ вЪ деревню.
Когда разумѣется произведеніе или совершеніе
дѣла , тогда потребенЪ предлогЪ вЪ : вЪ два года
выслушалЪ физику; вЪ 7 лѣтЪ взята Колывань. А
когда значится произведеніе вЪ чинЪ , то предлогЪ
вЪ принимаютъ именительный множественный : по-
ставленъ вЪ Игумны; взятЪ вЪ солдаты; росвящен'Ь
вЪ попы; выбранЪ вЪ ларешные; или безЪ предлога
вЪ творительномЪ: выбранЪ соцкимЪ, ларетпымЪ и
проч.
А пославянски вЪ винительномЪ единственномъ:
поставленъ вЪ Игумна, вЪ попа и проч.
Для изображенія лѣтЪ возраста употребляемЪ
родительной безЪ предлога : г. Ломоносовъ преста-
вился 52 хЪ лѣтЪ; началЪ учиться 7 ми лѣтЪ.
Для изображенія времени по праздникамъ или
по знатнымЪ СвятымЪ употребляемЪ предложный
падежЪ о : о Петровѣ дни; о Рождествѣ. Выклю-
чая, на маслиницѣ, на свяшкахЪ, вЪ ІльинЪ, ІвановЪ,
УспеньевЪ день.
Часть Е
82 Частъ
Части дней и года требуюшЪ творительнаго
безЪ предлога : дпемЪ работать , весною посѣ«ять.
Выключая, здѣлашь вЪчасЪ; или чрезЪ часЪ; чрезЪ
недѣлю побывать.
Цѣну изображаетъ дательный сЪ предлогомЪ ло
и бЪ: недавно куль муки былЪ по пяти или вЪ
пять рублей, а вЪ старину по сороку алтыйЬ безЪ
полугривны, или безЪ полугривны вЪ сорокЪ. фран-
цузская дорога по девяти гривенЪ ттофЬ , а сиву-
хи или псинухи многимЪ несносно вЪ три рубли
ведро.
Мѣру и вѣсЪ значащія имена полагаются вЪ ви-
нительномЪ сЪ прсдлогомЪ еЪ : верста вЪ 500 са-
д-нЬ; пудЪ вЪ фО фунтовЪ. Выключая, старая верста
была па 700 саженЪ; окружность всся земли па 37619
вер тЬ ; а площади или наличности ея считается
близко ф5Оф68ООО новыхЪ квадратныхъ верстЪ.
Отдѣлъ VII.
О соъиненги союзовб.
1. Союзы сопрягательные и раздѣлительные рав-
ныя наклоненія ГлаголовЪ и равные падежи вЪ име-
нахъ совокупляютъ и рззличаюптЪ: пріобрѣлъ честь
и славу ; земля ты и гграхЪ ; отЪ согласія малыя
вещи возрастаютъ, а отЪ несогласія великія разру-
шаются; либо хвалятЪ либо бранятЪ.
2) условные совокупляютъ два разсужденія вЪ
общую взаимность: какЪ стану я смотрѣть на всѣ
людскія рѣчи , то буду принужденъ осла взвалить
на плечи; ежели онЪ таковЪ какЪ вы его описы-
ваете.
3. Противительные показываютъ выключеніе иЛй
исправленіе перваго положенія : хотя всегдашними
снѣіами покрыта сѣверная страна , но БогЪ межЪ
льдистыми горами великЪ своими чудесами. Импгра-
піорі' МаксимиліанЪ говаривалЪ , что онЪ МожетЪ
вЪ одинЪ день сдѣлать сто дворянЪ; но ни во си/о
лѣтЪ одного премудраго человѣка.
ф. Винословные сопрягаютЪ причины предложен-
ной мысли: КрезЪ много можегаЪ* по тому чш®
В т о р а я. 85
богзшЪ. А лучше: понеже КрезЪ богатЪ , то много
Л можетЪ.
5. Союзы наносишельные соединяютъ мысли,
которыя одна изЪ другой слѣдуютЪ : смиреніе ни-
кому невредно, и шакЪ оно всѣмЪ любезно.
6. СоюзЪ, да, и подобную силу имѣющій дабы,
какЪ, да, и проч. ставятся предЪ почтительнымъ
и повелительнымъ третьяго лица : да творю волю
отца моего; просилЪ его дабы пришелЪ; яко да во*
споемЪ славу твою ; да будепіЪ воля твоя и Проч.
7. Союзы, ежели, ежелиже, ежелибы и проч. со-
чиняются со изЪявительнымЪ : ежели хочешь мно-
го знать, то надлежитъ мало спать; ежели бы онЬ
напалЪ, то бы ты ушелЪ.
Присовокупленіе.
Понеже какЪ выше говорено , что вЪ РускомЪ
языкѣ сослагательнаго наклоненія нѣшЪ , а вмѣсто
его поставленные предЪ глаголами разныхъ родовЪ
союзы изЪявляютЪ силу онаго наклоненія по раз-
нымъ временамъ : того ради предлагаемъ здѣсь на
то нѣсколько примѣровъ.
употребленіе глагольныхъ союзовъ.
Что: не думай , что я то здѣлаю , стану дѣ-
лать,- онЪ таковЪ проспіЪ, что со всѣмЪ своимЪ зна-
ніемъ ничего не разумѣетъ ; онЪ обнадеженъ , что
но его сдѣлается; ты думаешь (что) я не радѣю;
ему кажется , что ты лѣнивЪ , или , ты кажешься
ему лѣнивЪ; опытами извѣдано, что во всегдашней
перемѣнѣ самолучшее наше удовольствіе и спокой-
ство состоишЪ; увѣряю васЪ, что онЪ кЬ вамЪ прѣ»
идетЪ; не думаю, что васЪ обидятЪ или чтобЪ
васЪ обидѣли.
Бъі: я бы то охотно дѣлэлЪ ; ахЪ какЪ бы Я
тому радЪ былЪ! обрадовался! кому бы такое прик-
люченіе предвидѣть ; нѣтЪ такого святаго , кото-
рын бы не имѣлЪ какова несовершенства.
ЧтобЪ: сто бы, дабы, Хочу , чтобЪ онЪ испра-
вился, Д послав. хочу ему исправишься; не дума»-
Е 2
84 7 а с тп л
чтобЪ онЪ про васЪ худо говорилЪ; БессЪ опасался,
чтобЪ вЪ немилость у Александра не припппи;
чтобЪ я то дѣлалЪ, что ты хочешь! я бы желалЪ,
чтобЪ они побывали на морѣ; не уповаю чтобЪ онЪ
піеіп рь пришелЪ , или не думаю ему теперь прит-
ти. Также сЪ неопредѣленнымъ иаклоненіемЪ. чтобЪ
не погрѣшить; чтобЪ не впасть во искушеніе и пр.
Х’о'іилбб/, хотябЪ. ОнЪ бы недовольнѣе былЪ ,
хотябЪ все имѣлЪ; ему даромЪ или онЪ не смош-
ритЪ, хотя бы ты о семи пядей во лбу былЪ ;
хотябЪ шо жизни моей сгноило , я бы не учинилЪ
такой подлости; онЪ бы не осердился, хотябЪ ты
сЪ нимЪ и не простился.
Естълибы, ежемібы, бц^ебы, то бы. Есшьли
бы у меня были деньги, то бы я сЪ вами расчелся;
подарилЪ бы ему. естьли бы надлежало; ежели бы
я притомЪ былЪ , ты бы скоряе то сдѣлалЪ ; онЪ
бы застэлЪ , буде бы поранѣе пришелЪ ; нехудо
(6Ы было), ежели бы или когда бы ты то сдѣлалЪ.
Ец^тобы, якобы. Говорятъ будто онЬ скугіЪ ;
многіе врутЪ будто тьі нелюдимЪ; сказываютЪ яко
бы онЪ Гороху и бобовЪ не ѣсшЪ; онЪ думаешЪ буд-
то (чгпо) ты и хорошо сдѣлалЪ.
Послѣ нарѣчія лока, лгішь , только, слѣдуетЪ
союзЪ й: пока солнце взойдеш7і,а роса глаза вЫбьешЪ;
пока онЪ читалЪ, а я писалЪ; опЪ лить хогпѣлЪ , сЪ
двора итши, я пришелЪ; только бы похотѣлЪ, а то
все готово ; лишь только дневный шумЪ замолкЪ ,
надѣлЪ пастушье платье ЕолкЪ. Примѣч. индѣ со-
юзЪ а выпускается.
КакЪ, такЪ. КакЪ поживешь такЪ и послывешь,
ОнЪ уже спалЪ какЪ ты пришелЪ. Пославенски :
ПришелЪ ему уже спящу, или кЪ нему уже спя-
щему. Я тогда чишалЪ какЪ онЪ меня позвалЪ, мнѣ
читавшу, меня позвалЪ, или меня позвалЪ, мнѣ чи-
піавшу; будь онЪ какЪ Парь.
КакЪ скоро , такЪ скоро. КакЪ скоро окончу
книгу, шо отдамЪ печатать; какЪ скоро пообѣдаепіЪ,
то пойдетъ танцевать; пришлите мою книгу, какЪ
скоро се прочтете.
В т о р а я. §5
КакЪ., колъ , сколько употребляются при восг-
дицзніи : О какЪ вы нещастливы! о какЪ вы умно
здѣлали! о коль обЪ немЪ сожалѣть должно! Сколь-
ко такихЪ друзей, которые намЪ вЪ нуждахЪ не
помогаютъ!
О прилогѣ ДЕ.
Сія частица Де обыкновенно употребляется вЪ
разговорахъ и на письмѣ вЪ такихЪ случаяхъ, когда
одпнЪ другому слова третьяго лица пересказываетЬ.
На пр. нѣкто Кандидатъ говорилъ полуроски такЪ;
служилЪ де я сорокЪ лѣтЪ, а капиталу вѣтЪ, и я
де о іпомЪ юристовЪ просилЪ, но они де хотя и не
азардируютЪ нынѣ на Аксиденцію, гпочію де по н>-
вомодной поведенціи очень политично екскузуясь за-
втренятЪ и пр. А вЪ просторѣчіи вмѣсто той ча-
стицы Де употребляютъ какое шо рѣченіе ДИС-
КАТЬ. Я дискать туда ходилЪ , да ничего не ио-
лучилЪ; до Бога дискашк высоко, а до Царя далеко.
Еще употребляется ДЕ вЪ крѣпостныхЪ выпи-
сяхЪ, вЪ допросахъ , и вЪ прочихЪ симЪ подобныхъ
приказныхЪ дѣлахЪ третьимъ лицемЪ. На пр. Си-
дорЪ вЪ допросѣ показалЪ что пришедЪ кЪ нему
КарпЪ юворилЪ такую небылицу: это де зело о-
бидно, что де у нихЪ маломощныхъ постой всегда;
у иныхЪ иногда а у многихЪ никогда • да кЪ тому
де , что сЪ одного то и сЪ десетернаго двора, хо-
дитъ одна дубина и десятина ; а тому де причи-
ною. . . . , .
Но вЪ нынѣтнихЪ печатныхъ книгахЪ, подражая
иностранному стилю или пописи , вмѣсто частаго
повторенія ДЕ, чужую или постороннюю рѣчь ста-
вятЬ прямо безЪ всякой перемѣны другою азбукою;
или отмѣна каждую строку только двойными за-
пятыми начиная шако: говорилъ, предлагалъ онЪ ,
они и пр,
О прилогахб СТА, СТАИ Я и КА.
ПрнлогЪ СТА, употребляется вЪ старинномъ
просяюглаголіи, для изЪявленія нѣкоего учтивства
86
Часть
или почтенія, вмѣсто нынѣшняго сударь, сударыня,
и полагается прежде и послѣ именЪ и глаголовЪ
для обоего полу, на пр. не замай ста господинЪ;
баринЪ, барыня чево ста вамЪ надобно. Но прилогЪ
СТАНЯ обыкновенно говорятъ кЪ женскому полу :
нѣшЪ станя : напрасно ставя изволить гнѣваться*;
азша воля станя и пр.
Частица КА также вЪ просторѣчіи всегда пола-
гается послѣ глаголовЪ повелительнаго наклоненія ,
и умягчаетЪ силу повелѣнія или приказанія , или
рное тѣмЪ привѣтливѣе дѣлаетЪ. На пр. ПетрЪ
возми-ка книгу и почитай вЪ ней что нибудь и пр.
Также часто присловляютЪ бтпъ вмѣсто было.
Отдѣлъ ѴШ.
О сосиненіи междометія.
1. Междометія, вопіЪ, тото, фу, экой, прини-
маютъ именительный : вотЪ книга ; тото вещь ;
вотЪ правая рука и вѣрность; вотЪ бѣдной человѣкъ,
фу или тьфу какой безпутной; экой страмецЪ, оселЪ.
2. , Горе, исполать, увы, ахти , бѣда , ахЪ , на ,
$отЪ на, полагаются предЪ дательнымЪ : горе мнѣ
грѣшнику ; исполать тебѣ дѣтина; на вотЪ те-
6Ѣ рука, слово, бѣда ему; увы ей.
3. Со звательнымЪ сочиняются: цыцЪ, прочь, гей,
НУ: цыцЪ нелай; прочь негодница; гей прохожей; ну
лѣпивецЪ, ну оселЪ.
4- Восклицательное о ! принимаетъ именитель-
ный : о чудный промыслЪ ’ о • глубина богатства ,
премудрости и разума Божія I о времена ! о нравы !
р дивныя чудеса !
5, ВиватЪ шпебуегпЪ именительнаго. ВивашЪ (да
здравствуетъ) вся Россійская палата и воинство.
6. Прочь, долой принимаютъ родительный сЪ
ПредлогомЪ отЪ и сЗ: прочь или сгиньте отЪ меня
дьсшецы; всѣ лицемѣры сЪ глазЪ моихЪ долой.
7. Прочія междуметія по большей части однѣ у
потребляются безЪ сложенія (Ъ другими частьмц
рѣчи.
87
Вторая.
Г Л А Б А ВТОРАЯ.
О сложеніи рісеіі.
Рѣчь бываегпЪ двухЪ родовЪ: простая и сложная.
Простая піа, в7> которой находится одинЪ глаголЪ
и одно именительное явное или доразумѣваемое сло-
во; какЪ: земля тучнѣетЪ, море волнуется.
Сложная есть, двѣ простыя рѣчи совокупленныя
вмѣстѣ чрезЪ союзЪ или чрезЪ мѣстоименія возно-
сипіельныя и пр. На пр. я питу, а ты гуляешь; топіЬ
негодный человѣкъ, который самЪ подвергается на-
казанію; каковы бы премудры и велики юсудари ни
были, однако вЪ помощи имѣютЪ нужду.
Отдѣлъ I.
О лростоліЪ сочиненіи рісеи.
Сложеніе словЪ производитъ рѣчи полной рэзумЪ
вЪ себѣ составляющія чрезЪ снесеніе разныхЪ поня-
тій. Понеже вещь имѣетЪ прежде свое бытіе, а
по томЪ дѣяніе , того ради вЪ рѣчи первое мѣсто
имѣетЪ имя, вещь знаменующее; а послѣ глаголЪ
изъявляющій ея дѣяніе. На пр. облака покрыли ;
земля тучнѣетЪ. БЪ первомЪ случаѣ требуется для
наполненія разума наименованіе другой вещи. На пр.
облака покрыли небо. Бо віпоромЪ довольно одного
имени : земля тучнѣетЪ , даегаЪ довольное разу-
мѣніе.
Свойства и обстоятельства вещей и дѣяній у-
множаютЪ ваши понятія и названіями ихЪ рѣчь рас-
пространяютъ. Сіе производится 1) Именами при-
лагательными просто: темныя облака покрыли ясное
небо; 2) Причастіями: облака сгущенныя влажностію
покрыли освѣщенное солнцемЪ небо; 3) Родитель-
нымЪ падежемЪ: темность облаковЪ покрываетъ яс-
ность неба; 4) Предлогами: облака покрываетъ небо
на востокѣ; земля тучнѣетЪ опіЪ росы. А больше
всего умножаются понятія по правиламъ риториче-
скимъ. Сей порядокЪ словЪ и ихЪ полность по воль-
ности нашихЪ мыслей иногда обращаемъ а иногда
сокращаемъ. На пр. вмѣсто земля пичнѣешЪ от'Ь
88 Частъ
росы, упошребляемЪ: шучнѣсшЪ отЪ росы земля или
земля тучна отЪ росы, выключая глаголЪ бываетъ.
Первая вольность называется Переносъ , а вторая
Опущеніе.
СверхЪ того имѣется девять правилЪ сочиненія
называемыя: 1) Спряженіе, 2) Предвзятіе, 5) Мѣсшо-
падежіе, 4) ЕллипсисЪ, 5) Измѣненіе, 6) ЕллинисмЪ,
7) Переложеніе, 8) Приложеніе, 9) ОбЪятіе.
1. Спряженіе есть 3 когда нужное вЪ рѣчи заем-
лстся согласно отЪ ближайшаго предЪидущаго или
крайняго либо сродствующаго, какЪ: стыдЪ преодо-
лѣла нечистота, боязнь дерзость, разумЪ безуміе;
покорность друзей , а истинна ненависть родишЪ ;
ПстрЪ и ПавелЪ Апостолы, одинЪ языковЪ, другой
обрѣзанія.
1. Предвзяшіе есть, когда нѣкое непринятое сло-
во бывастЪ вЪ часшяхЪ разумѣваемое: сыновья мои у-
чатся , ЯковЬ грамматики , ПетрЪ азбуки , ПавелЪ
ходишь и говоришь.
5. Мѣстопадежіе есть, измѣненіе падежей вЪ рѣ-
чи: человѣка, котораго видитъ, мой брапіЪ; вмѣсто
человѣкъ. Картину, которую дсржитЪ , есть моя.
Новизну, которую онЪ сказалъ , мнѣ была пріятна.
4. ЕллипсисЪ сЪ Греческаго значишЪ выпущеніе
словЪ изЪ рѣчи. Слова могутЪ быть выключаемы
1) Когда слово было прежде лишь только упомяну-
то, и можно оное помнить. Для сего вЪ относи-
тельной рѣчи предЪидущее слово весьма рѣдко повто-
ряется, какЪ: я купилЪ книгу, которую (книгу) чи-
таю. 2) Когда какое слово непосредственно упомя-
нуть слѣдуетЪ : а можно оное не упоминая разу-
мѣть: то должно его ставить вЪ предЪидущей час-
ти рѣчи, какЪ: пейте красное (вино) или бѣлое ви-
но. 5) Когда мнѣніе изображено какимЪ пибудь дру-
гимЪ образомЪ напримѣрЪ показывая па человѣка , о
которомЪ говоришь, то пѣшЪ нужды изЪяснять:
кто есть этотЪ человѣкъ ? но кпю эшо шакой? 4)
Слова , которыя можно разумѣть чрезЪ упоминаніе
других’Ь: какЪ когда пришедь кЪ благовѣщенію , (т.
е. г.Ъ церкви благовѣщенія Богоматери) тогда повер-
Вторая. 89
Ви на. право (пт. е.) на правую руку или сторону. 5)
Вещь и дѣйствіе часто изключаются , когда разу-
мѣться могу іпЪ: какЪ трудно (ш. е. трудное дѣло)
ходишь цѣликомъ • грѣхЪ (т. е. грѣшное дѣло)
лгать: горняя мудрствуйте а не земная: 6) Иногда
цѣлая рѣчь выііущается, какЪ: ваша должность есть
воздавать почтеніе, какЪ всѣмЪ добродѣтельнымъ
ЛЮДЯМЪ, такЪ (наша должность есть воздавать поч-
теніе) и всѣмЪ знаменитымъ особамЪ правительства;
или, мы должны и пр.
5. Измѣненіе есть, когда часть рѣчи вмѣсто и-
ной полагается: таково было житіе ему , вмѣсто
такое. Клеветать есть вещь вредная, вмѣсто клеве-
та. Сюда принадлежитъ употребленіе бездушныхъ
вещей за животныя: языка ведутЪ (оговорщика):
посмотри на болвана , на осла (на глупца); какой
это куль, мѣшокЪ , увалень и пр. Также претворяя
глаголы вЪ причастія: всякЪ просяй приемлешЪ, а
мщай обрѣтаетЪ, вмѣсто, всякЪ который просишЪ,
приемлешЪ, а который ищетЪ, обрѣтаетЪ: побывЪ
на рынкѣ сходи вЪ Невское ; вмѣсто , когда побы-
ваешь на рынкѣ, то оттуда сходи вЪ Невской мона-
стырь.
6. ЕллинисмЪ есть сочиненіе по свойству Еллии-
скаго языка , когда мужескому или женскому суще-
ствительному слѣдуешЪ прилагательное средняго :
другЪ вѣрепЪ утѣшно есть и полезно; любовь и
добродѣтель и вЪ невѣрныхъ честно есть и пох-
вально.
7. Переложеніе есть расположеніе словЪ не по
должному ихЪ порядку , дабы чрез'Ь то произноше-
ніе ихЪ было пріятнѣйшее слуху. На пр. сего из-
бѣжать невозможно, чтобы соблазны не возставали,
и раздоры не возрастали вЪ церкви божіей до того
времени, пока находится беззаконіе на земли , или
злоба во адѣ.
Г1 ерсложепо. Сего невозможно избѣжать до то-
го времени, пока находится беззаконіе на земли или
злоба во адѣ, что бы соблазны не возставали и раз-
доры не возрастали вЪ церкви божіей.
90 Ч а с т ѣ
Пргглі. Гдѣ собственной порядокѣ словѣ есть
довольно чистѣ и пріятенѣ слуху; того переклады-
.вагпь недолжно, развѣ вЪ стихотворствѣ, и тамѣ
только тогда , когда нужда стиха требовать того
будетЪ.
?. Приложеніе есть , когда два и болѣе суще-
ствительныя, одну и тую же вещь знаменующія
(стираемыя называющіяся) безЪ союза вЪ томЪ же
падежѣ взаимно себѣ совокупляются.' ПавелЪ Апо-
столѣ ; святый ІоаннЪ Евангелистѣ Дѣвственникѣ.
Екатерина Вторая Императрица и Самодержица Все-
россійская Мать Отечества. Славный градЪ Москва.
д. Обѣяппе есть, когда нѣкую часть одно при-
лагательное или глаголѣ знэчитѣ подѣ видомѣ цѣ-
лаго: Іосифѣ прекрасенѣ лицемЪ. Я болю головою.
Ахиллесѣ скорЪ ногами:
Отдѣлъ II.
О сложномъ сочиненіи ріеи.
То было сложеніе или сочиненіе словѣ простое,
а теперь слѣдуетѣ сочиненіе сложное: то есть со-
единеніе нѣсколькихѣ рѣчей полной разумѣ вѣ себѣ
содержащихъ. Сіе бываетѣ 1) Мѣстоименіями воз-
носишельныии, кто, которой, тотѣ: кто Бога не
боится, тотѣ людей бояться долженѣ. Нѣтѣ такой
хорошей книги, о которой бы кто худа не говорилъ.
2) Причастіями и Дѣепричастіями: любящимѣ Бога
все поспѣшествуетъ во благое. Человѣкѣ боясь Бога
людей бояться не долженЪ. 5) Союзами; ежели ты
Бога боишся? то не бойся человѣка. 4) Нарѣчіями и
союзами: тамЪ то златой вѣкЪ, гдѣ все дешевле про-
чихЪ мѣстѣ и жизнь здоровая и спокойная. Великое
вѣ томѣ есть погрѣшеніе , когда пороки законно не
наказываются, а добродѣтели достойно не награж-
даются : чрез'Ь то честные вѣ добродѣтели слабѣ-
готЬ, а злонравные худше бываюшѣ. 5) Причастіями,
нарѣчіями и союзами ; Александрѣ великій сѣ се-
рокыо тысячами воиновѣ, назадѣ на Дарія имѣвша-
го тогда своего войска шесть сошѣ піыедчь дважды
Вторая. 91
его разбилЪ, и притомЪ мать, жену и дочерей его
полонилЪ.
Отсюда раждаются разные періоды : одночлен-
ные, двучленные, іпречленные и пр. и для лучшаго
„ззумѣнія о ихЪ сложеніи предлагаю здѣсь примѣры
разныхЪ періодовъ прозою или простою рѣчью и на
виртахЪ или стихахЪ,
ПергодЪ есть сиряженіемЪ простыхъ понятій
составленное предложеніе, содержащее вЪ себѣ цѣлую
рѣчь.
Періоды положенные вЪ рѣчи безЪ взаимной при-
надлежности, связывающей разумЪ одного сЪ разу-
момъ другаго называются одночленные 3 а иногда
особливыя части или члены раздѣляются, и тогда
бываюіпЪ .многочленные.
Сіе раздѣленіе обыкновенно дѣлается строчными
знаками кромѣ запятой, о чемЪ изтолковано вЪ право-
писаніи.
Придиіры одночденныхЪ.
1. ДругЪ вѣренЪ утѣха есть житію.
2. Праведный гнѣвЪ есть милосердіе.
«•
1. Отечество мое наукЪ послѣдуй свѣту,
Послѣдуй, моему примѣру и совѣту.
Ломоносовъ за ПЕТРА ВЕЛИКАГО.
2. ОткрылЪ натуры храмЪ богатыхъ словомЪ РоссовЪ,
ПримѣрЪ ихЪ остроты вЪ наукахЪ Ломоносовъ.
Двус денные.
1. Совершенства высочайшія весьма рѣдки : еего
ради никого и ничего чрезЪ мѣру хвалить недолжно.
2. ЧрезЪ добрыя дѣла заслужить можно честь,
получить богатство и безсмертное по себѣ имя о-
ставишь ; для того должно удаляться пороковЪ и
добродѣтели держаться , какЪ вожда кЪ благопо-
лучію.
$
1. Праздность и старыхЪ людей повреждаешЪ )
ладымЪ же паче во вредЪ та бываетъ,
92 Ч а с тп л
2. Кшо хочетЪ большимъ быть.
ТошЪ долженъ всѣмЪ служишь.
5. Кшо не упивается випомЪ.
ТошЪ бываешЪ крѣпокЪ умомЪ.
4- НарцисЪ надЪ ясною водою ,
ПлѣненЪ своею красотою,
СшоигаЪ любуясь самЪ собой.
ЗефирЪ какЪ ты по брегу дуешь,
Сто кратЪ листки его цѣлуешь,
И сладкой тѣ кропишь росой,
5. .Я долго размышлялЪ и долго былЪ вЪ сомнѣньѣ,
Что есшьли на землю отЪ высоты смотрѣнье,
Или по слѣпотѣ безЪ ряду все течетЪ ,
И промыслу сЪ небесЪ во всей вселенной нѣтЪ;
Однако посмотрѣвЪ свѣтилЬ небесныхЪ стройность,
Земли, морей , и рѣкЪ доброту и пристойность,
Премѣну дней, ночей, явленіе луны,
ПризналЪ, что божеской мы силой созданы.
Трекленные.
1. Мы херувимовЪ таинство представляя, и
животворящей Тройнѣ трисвятую пѣснь принося,
всякое нынѣ житейское отложимЪ попеченіе; какЪ
пріуготовляясь принять всѣхЪ Царя невидимо окру-
жаемаго Ангельскими (копіепосцовЪ) чиньми : хвали-
те Бога.
2. Господь силЪ будь сЪ нами, мы кромѣ тебя
инаго помощника вЪ ерорбЬхЪ не имѣемЪ : Господь
силЪ помилуй насЪ.
5. Кто справедливой похвалы желая ищетЪ пре-
мудрости; тотЪ прежде всего вЪ сердцѣ своемЪ по-
ложишь должепЪ ; чгаобЪ онЪ всею мыслію своею
Всевышняго Творца почиіналЪ и боялся.
ф. Дай нищему, дабы ты далЪ себѣ; дай, ибо
чшо шы дашь бѣдному, то самЪ имѣшь будешь; че-
го не дашь, достанется другому.
Втора я, 95
«-
1 Ошче нашЪ, небесный Царь.
' Коему подвластна вся на свѣтѣ тварь,
Коему послушна суша, море, рѣки,
Горы и лѣса.
Солнце п луна, звѣзды, небеса,
Да швое святится Боже имя вЪ вѣки,
Да придешЪ царствіе твое,
И вЪ твоей да будетЪ волѣ, •
Бсе селеніе сіе,
II шебя увидипіЬ на твоемЪ престолѣ,
ХлѣбЪ насущный дай намЪ днесь-,
II оставь намЪ долги здѣсь,
Яко мы своихЪ должниковЪ прощаемЪ,
II не ошомщаемЪ.
ОшЪ искуса охраняй всякЪ часЪ,
II отЪ зла избави насЪ.
2 То плачетЪ человѣкъ , то вЪ радости смѣется,
То презираетъ все, то ошЪ всего мятется.
Не больше вЪ воздухѣ бываетЪ перемѣнЪ:
О коль онЪ легкостью своей отягощенЪ!
5. Лице свое скрываетЪ день,
Поля покрыла влажна ночь,
Взошла на горы чорна тѣнь.
Лучи отЪ насЪ прогнала прочь.
Открылась бездна звѣздЪ полна^
ЗвѣздамЪ числа нѣтЪ, безднѣ дна.
Чет ‘ыреълен'нъіе.
Кто благодѣянія не помнишЪ; тотЪ нетокмо
онаго недостоинЪ; но равно такЪ оставленъ быть дол-
.женЪ, какЪ неплодная земля презрѣнна бываепіЬ.
&
Сомнѣній полонЪ вашЪ отвѣтЪ,
О шомЪ что окреспіЬ ближнихЪ мѣсіпЪ,
Скажитежь, коль пространенъ свѣшЬ?
II что малѣйшихЪ далѣ звѣздЪ?
НесвѣДомЪ тварей вамЪ конецЪ!
КшожЪ знаетЪ, коль великЪ шаорецЪ?
94 7 а с т ѣ
СимволЪ вѣры и молитва благодарственная, Тебе
Бога хвалимЪ, содержупіЪ вЪ себѣ по двенадцати пері,
одовЪ.
Отдѣлъ III.
О чинѣ или порядкѣ грамматическомъ.
Правила.
1,. Пор.чДоіЪ сочиненія начинается сЪ нарѣчіемЪ:
отрицанія, увѣщанія, желанія, указанія, и сЪ частей
относительныхъ: когда, понеже: доколѣ, ежели, какЪ
и пр. а иногда сЪ союзовЪ предлагательнаго и о 6.
щаю чина, И со всѣхЪ междометій.
2. Сему послѣдуетъ звательный падежЪ, буде есть.
3. Именительный передЪ глаголомЪ или иное
слово; либо неопредѣленный вмѣсто именительнаго.
4- Прилагательныя правящія именительныхЪ су-
ществип. льныхЪ; или сущуствительныя именишель-
НыхЪ;либѳ нарѣчія именительные падежи изЪясняющія.
5. ГлаголЪ личный опредѣленнаго наклоненія. А
ежели будетЪ глаголЪ безличный , то сЪ него на-
чинается порядокЪ. Буде же глаголЪ неопредѣленна-
го наклоненія, тогда начинается сЪ винительнаго
предЬидущаго.
6. Нарѣчія изЪясняющія глаголы.
7. Падежи правимые глаголами по порядку,
8. Падежи предлоговЪ.
9. Припряженныя падежамЪ воспослѣдуютъ име-
на либо иное какое слово.
10. Существительное ставить передЪ прилага-
тельнымъ; а ежели оно подлежитъ его падежу, то
Послѣдуетъ прилагательному. При томЪ же рѣчь бы-
йаешЪ разнообразная, а именно:
1. утвердительная на пр. - онЬ себя знаетЪ.
2. Отрицательная - - - онЪ себя не знаетЪ.
5- Вопросительная - - - знаетЪ м онЪ тебя?
4- Воспросителыю отрицательная,«е знаетЪ.тонЪ
себя.
3. Удивительная - - - онЪ себя знаетЪ.
КОНЕЦЪ ВТОРОЙ ЧАСТИ.
_________!1 ' " ...
г Р А М М А Т И К И
ЧАСТЪ ТРЕТІЯ
О произношеніи и правописаніи Россіи*
скомЪ.
ГЛАВА ПЕРВАЯ
О азбукѣ Россійской.
і/
Хотя о семЪ сЪ начала сея книги во Всгпупле*
Ніи и довольно показано для обучившихся чтенію ;
однако нѣчто здѣсь кЪ тому еще вЪ дополненіе
предлагаемъ.
Отдѣлъ I.
О различіи и происхожденіи буквѣ.
I. Буква I, произносится также какЪ И; но при*
Нята для избѣжанія стеченія двойнаго ИИ , какЪ о
шомЪ выше упомянуто, и для подобія И сЪ Н. На
пр. чтооЪ слово ИовЪ вмѣсто ІовЪ не казалось НовЪ
и проч.
2. Старое Е па другую сторону обороченное вЪ
Россійскомъ языкѣ не нужно; ибо буква Е имѣя нѣ-
сколько разныхЪ произношеній , можстЪ служишь ,
и вЪ именахЪ Ель , Ерь , Естество и вЪ междоме-
Ііііи Ей.
3. Согласныя буквы Г, Ж, К, X, П, Ч, Ш, на-
зываются измѣняемыми, за тѣмЪ что вЪ произведе-
ніяхъ и вЪ спряженіихЪ словЪ перемѣняются, какЪ:
БогЪ, божусь, видЪ , вижу; рука, ручаюсь; духЪ ,
ДушисшЪ ; конецЪ , кончаюсь ; шутка, шучу; гашу ,
гасить.
Буквы а, е , т, вЪ началахъ изображаются от«
мѣпнымЪ видомЪ: А, Е, Т-
5. Многія сіи писмена изЪ финйкій нѣкто име-
немъ КадмЪ вЪ древнія времена прпнесЪ вЪ Грецію,
96 Частъ
кромѣ ѳ, кси, ф, х, коихЪ мудренЪ ПаламидЪ на
Троянской войнѣ вымыслилЪ, и опричь 3, и, пси
которыхЪ СимонидЬ Милейзскій у ГрековЪ прило.
жилЪ по свидѣтельству Алсшедіеву во Егкикло.
ікдіи, листЪ ЗОЯ-
А вЪ Россію перенесЪ Мефодій ЕпископЪ Морав-
скій, и кромѣ тѣхЪ многія славенскія слова самЪ вы-
думалЪ, какЪ: р, ч, ш, щ. и пр.
Отдѣлъ II.
О лроизнотениг буквЪ
1. Самогласныя А, у , Ы произносятся яснымЪ
и не отмѣняемымъ голосомЪ, а прочія имѣготЪ отмѣ-
ны достойныя учащагося вниманія.
2. Буква Е выговаривается разными образы : 1)
Обыкновеннымъ чистымЪ и ошверстымЪ голосомЪ.
2) ВЪ началѣ чужестранныхъ словЪ или именЪ соб-
ственныхъ, вмѣшавшихся вЪ нынѣшнемЪ вѣкѣ вЪ Рос-
сійскія письма, и произносится какЪ вЪ междометіи
ЕИ: Еволюпія, Ескадра, Економі.і. 3) Е выговари-
вается какЪ тонкое О или іо. Сіе бываетъ , когда
какая самогласная буква перемѣнится чрезЪ склоне-
ніе или чрезЪ спряженіе на Е сЪ ударепіемЪ- На пр.
три, трехЪ; везу, везешь; огонь, огнемЪ: произно-
сятъ вЪ просторѣчіи шріохЪ, везіошь, огніомЪ. Так-
же когда вЪ разныхЪ падежахЪ или временахъ пере-
несено будетЪ удареніе на Е : несу, несЪ ; верста ,
ъерстЪ : бревно ; бревна : говорятъ ніосЪ , віорстЪ ,
бріовна, вмѣсто бревны. ВЪ умалишельныхЪ кончащих-
ся на ЕкЪ: кулекЪ, якорекЪ, говорятъ, куліокЪ, я-
коріокЪ. ВЪ именахъ, медЪ , ледЪ , семга, едренЪ ,
ленЪ, овесЪ, орелЪ, оселЪ, пестЪ, перстЪ , персть ,
теплЪ, тепелЪ, петрЪ, ѳедорЪ, семенЬ, произносятъ
по навычкѣ, міодЬ, людЪ, сіомга и пр. Когда передЪ
Е не стоитЪ согласная буква , и когда удареніе на
Е склоняется, какЪ: житье, копье, мое, пріемЪ ,
іпьемЪ , елка, ежь ; говорятъ, житью, копыо , мою
и проч.
Т р е т і я. 97
3 II, когда предЪ собою имѣетЪ Ъ, произносиш-
ся какЪ Ы: отЪискашь, вЪ избѣ, ходиіпЪ и кЪ намЪ:
говорятъ, отыскать ; вызбѣ, ходи ты кЪ намЪ : И
краткое сЪ предЪидущею самогласною сливается: по-
кой, имѣй и пр.
ф О, выговариваютъ какЪ А, нѣсколько сЪ О смѣ-
щенію: хараіпо, падобенЪ; вмѣсто, хорошо, подобенъ.
5. Нѣкоторыя согласныя буквы , когда стоятЪ
передЪ твердыми или па концѣ слова , не имѣя по-
слѣ себя самоглзсной выговориваются тверже, а и-
менно: Б какЪ П , В какЪ ф, Г какЪ К или X, Д
какЪ Т, Ж какЪ Щ, 3 какЪ С. На пр. обсыпаю,
дѵбЪ, добрЪ, справка, овца, здоровЪ, ногти, другЪ,
БогЪ, надпись, плодЪ, мушЪ, киншка, низко, звѣздЪ,
говорятъ, спрафка, офца, здорофЪ , похгаи, друкЪ,
БохЪ, наіппись, плотЪ, муж’Ь, книжка, ниско, звѣспіЪ.
Напротивъ того иныя умягчаются : ошЪ горы, кЪ
добру; говорятъ, одЪ горы, гдобру неправо.
6. Г произносится разными образы. 1) КакЪ и
ъЪ СлавенскомЪ языкѣ, а особливо вЪ косвенныхъ па-
дежахЪ слова БоіЪ, какЪ: Бога, Богу, НогомЪ и пр.
ВЪ словахЪ, Господь, гласЪ, благо и вЪ ихЪ произ-
водныхъ и сложенныхъ: Госугдарь, господинъ, благо-
дать, благословляю, благодарю и пр. 2) КакЪ X вЪ
именител. единствен. БохЪ, и вЪ иностранныхъ кон-
чащихся па уРГЪ: марбурхЪ, выбурхЪ, вмѣсто мар-
бургЪ, выбургЪ. ВЪ срединѣ слова передЪ тверды-
ми согласными, какЪ: лехкой, мяхкой; вмѣсто легкой,
мягкой. 5) ВЪ родишельныхЪ падежахЪ кончащихся
на ГО, говорится, какЪ Б: ево, моево, своево, силь-
нава и пр. вмѣсто его, моего, сильнаго, своего, ф)
ВЪ концѣ словЪ говорятЪ какЪ К: берекЪ. дорокЪ ,
тварокЪ, берюкЪ, вискЪ, вракЪ, недосукЪ, вЪ микЪ,
ДрукЪ , онЪ мокЪ, и пр. вмѣсто , берегЪ , дорогЪ и
пр. 5) Еще Г произносится какЪ КГ или по Грече-
ски Гамма а по Латински С просторѣчно во мно-
гихъ Русскихъ словахЪ: гаварю или говорю, годится,
голени и пр. Но сіе пристойно выговаривать вЪ и-
нострапныхЪ словахЪ, гдѣ .есть Сг или Греческій Г,
*:аг‘ ' I раммашика, Логика, Геометрія, Геодезія, Гар-
і. Ж
98 Часть
нитурЪ, ГалунЪ, ГаліошЪ, ГарнизонЪ, ГавріилЪ, Гри,
горіи, Георгіи, и пр.
7- Буквы 3, С, Т, вЪ предлогахЪ произносятся
какЪ имЪ послѣдующія, и сЪ ними сливаются; пину.
момЪ, ишшерсти , оддѣпіей, жжаромЪ и пр вмѣсто
прав»рѣчія, сЪ шумомЪ, изЪ шерсти, отЪ дѣтей, сЪ
жаромЪ.
Прікміѵ. Сіе произношеніе больше употребитель.
ио вЪ обыкновенныхъ разговорахЪ; а вЪ чтеніи книгѣ
и вЪ предложеніи рѣчей изустныхЪ кЪ точному вы.
говору буквЪ склонять должно. При томЪ Е и Ѣ
хотя вЪ просторѣчіи едва ймѣютЪ чувствительную
разность, однако вЪ чтеніи и праворѣчги надлежитъ
ихЪ явственно различать.
Отдѣлъ ІІІ.
О складахЪ и словахъ.
1. Склады состоятъ изЪ самогласной сопряжен*
иой сЪ одною или со многими согласными: друже-
ство ; либо изЪ однихЪ самогласныхЪ вмѣстѣ: Ау*
АИ, ЕИ , а часто самогласныя складами бываютЪ:
А, И, у, О вЪ и-ной, а-Лой.
2. Когда слова состоятъ изЪ склаДовЪ имѣ-
ющихъ между самогласными два и болѣе соглас*
мыхЪ ; тогда кЪ слѣдующей самогласной причис
лаются тѣ согласныя буквы , кои сЪ нею сопрягай
ются, а прочія принадлежатъ до предЪидущія само-1
гласныя
Сіе можно различать началомъ , с.іОжетемЪ,
окоиканіеліЪ словЪ и усугубленіемъ буквЪ. 1) Иача->
ломЪ , причиняются тѣ согласныя буквы кЪ Послѣ-»
дующей самогласной, сЪ кошорыхЪ есть начинающее-
ся какое выбудь Руское слово, іпѣмже порядкомъ со-*
гласныхъ На пр. ужа сный, чу-днЫй дря-хлый, то-
пчу: ибо отЪ согласныхЪ СИ. ДН, ХЛ, ТГЧ, Начи-
наются слова, снѣгЪ, Дно, хлѣбЪ, пчела. 2) Сложе-*
иіемЪ, что предлоги по складамЪ всегда бтдѣЛяюШ*
ся отЪ частей слова і сЪ которыми огій сложенъ!
хотя бы предписанному правилу противно было. На
Трет і я. 99
по воз-иоіиу, а не во-зношу ; не Смоізбя на шо что
ошЪ ЗН, зной, знаю начинаются, 5і Окончаніемъ :
когда вЪ производномъ словѣ приращенныхъ соглас-
цыхЪ буквЪ нѣшЪ вЪ первообразномъ, тѣ относятся
КЪ слѣдующимъ самогласнымЪ. На пр. по-твор-ство,
ноч-иый ; за-вшре-шный ; раз-лич-ный и пр- 4) УСУ“
губленныя буквы всегда по складамЪ раздѣляются,
одна кЬ преѵЬидущему а другая кЪ послѣдующему
складу: стран-ный, Ахил-лесЪ, за кон-ный.
5. Рускія слова состоятъ. 1 ) ИзЪ двухЪ или
многихЪ складовЪ : сла-ва на-ча-ло, по-чше-чі-е; пре-
мз о-би-лу-ю-ще е. 2) ИзЪ одного: чипѣ, страсть. 3)
ИзЪ одной самогласной и двугласной : И, у, Я, О ,
Ей, Ау. 4) Иногда сосшояшЪ изЪ одной согласной
буквы сЪ безгласною; что только вЪ сочиненіи сЪ
другими словами быть можетЪ , когда она сЪ по-
слѣдующими или сЪ предЪидущими вЪ одинЪ слогЪ
сливается. На пр. СЪ , КЪ, ВЪ, ЛЬ, ЖЪ : сЪ Бо-
юмЪ, кЪ тебѣ, вЪ полѣ, можноль, онажЪ.
ГЛАВА ВТОРАЯ
О орѳографіи или правописаніи.
Правописаніе учитъ правильному начер-
танію и произношенію буквъ и исправному
раздѣленію складовъ, словъ, и рѣчей.
ВЪ правописаніи надлежитъ наблюдать. 1) Что-
бы оно служило кЪ удобному чтенію и кЪ чистому
выговору для каждаго знающаго РусКой языкЪ по
лучшему и разсудительному его употребленію. 2)
Что бы вЪ немЪ соблюдаемо было свойственное про-
исхожденіе и сложеніе словЪ и рѣченій.
Ради наблюденія сихЪ правилЪ во первыхъ долж-
но знать употребленіе и различіе, 1) БуквЪ. 2) Скла-
довъ и СловЪ. 3) Строчныхъ и Надстрочныхъ зна-
ковъ. Сіе состоитъ вЪ слѣдующихъ наставленіяхъ.
Ж 2
100 Частъ
Отдѣлъ I.
О лраволиси бикяб.
1. Періоды или полныя рѣчи надлежитъ всегда
начинать сЪ прописныхЪ пю есть сЪ •большихъ буквЪ,
на пр. Доброе насало есть половина Дѣла. Доб.
рой конецЪ все Дѣло вѣнсаетЪ. БЪ срединѣ же вся-
каго слова ошнюдЪ не писать больтихЪ буквЪ. ВЪ
поезі’и или вЪ стихотворствѣ каждой сшихЪ начи-
нать сЪ прописной буквы.
ТанцовщикЪ шы богашЪ. Профессоръ ты убогЪ,
Конечно голова вЪ почтеньи меньше иогЪ.
2. СЪ Начала и вЪ срединѣ рѣчи всякія высоко-
почишаемыя имена, мѣстоименія, и прочія знамени-
тыя слова должно по разсужденію иныя всѣ писать
прописными буквами , а иныя с'Ь пихЪ начинать,
какЪ: БогЪ, ПЕТРЪ ПЕРВЫЙ, ТЫ, (Боже, Государь
и пр.) ЕГО ЕЯ (Величество, Высочество, Сіятель-
ство и Пр.) СинодЪ, СенатЪ, Коллегія, Іерей, Сена-
торъ , ГенералЪ, Логика, физика, философія, Ѳео-
логія, Геометрія, Навигація, Архитектура, Скульп-
тура, Мозаика, Проблема, Ѳеорема, Москва, Сибирь,
Гига , Чукоцкой мысЪ , Шпицбергенъ и прочія та-
ковыя.
Надлежитъ же различать а отЪ я; вмѣсто, Азіа-
иіецЪ, ИталіанецЪ пиши АзіяіпецЪ, ИталіянецЪ: ибо
вЪ именишельномЪ пишемЪ Италія, Азія. Также пос-
лѣ г можно писать вмѣсто а, я : Марія, Наталія >
Елегія, Церемонія и Пр.
5. Чужестранныя имена и слова вЪ Россійскомъ
языкѣ употребляемыя надлежитъ писать совсѣмъ
подобнымъ складомЪ, чпюбЪ ихЪ выговорЪ не пере-
мѣнился, наблюдая ихЪ правописаніе и произношеніе.
ф. Хотя выговорЪ буквы А вмѣсто О пріятнѣе,
однако, писать же, хачу, патоки, гавари, пади и пр.
вмѣсто хочу, потоки, говори, поди весьма непристой-
но. Пбо великая есть разность между пади и поди,
патоки и потоки, кади и коди, валЪ и волЪ, пали
и поли , дарогой и дорогой, Мали и моли, пари и
пори, края и кроя и пр.
Трет'гЯ. 101
5. Е и Я Л концѣ словЪ можно за едину букву
употреблять- какЪ; святые, и святыя; однако при-
личнѣе ставить Е вЪ мужескихЪ а Я вЪ женскихЬ
и среднихъ именахъ. Ио тену , яму, вмѣсто тяну,
ему весьма неправильно.
6. Должно наолюдагаь по прсдписаинымЪ прави-
ламъ падежи вЪ склоненіяхЪ и времена вЪ спряже-
ніяхъ. Не писать А вмѣсто Я, ни Ъ вмѣсто Ь, Ы
II, Е .за Ѣ и ни вЪ противЪ. Также, не писать изЪ
за согласныхЪ Ч вмѣсто Пі, Щза С Ч. что: а не што,
печатный а не ищешіщй, щешы, а не счеты и проч.
7. Слова кончатся на Ъ а не на Е, 1) Во всѣхЪ
дательныхЪ падежахЪ единственнаго числа перваго
склоненія. 2) ВЪ сказательныхЪ единственныхъ пер-
ваго склоненія и втораго, кромѣ кончаіиихся па 1Е;
сЪ предлогами, О, ОБЪ, ВЪ, ПРИ, НА, 3) Во всѣхЪ
временахъ, глаголовЪ перваго спряженія на ѣю , на
пр. тебѣ, силѣ, о или обЪ, вЪ; при; натебѣ, силѣ.
Потѣю, смѣю, сѣю, вѣю, вѣялЪ, вѣй, вѣять и проч.
Однако вЪ неизмѣняемыхъ слогахЪ должно наблю-
дать сіе правило: передЪ буквами Г, Ж, К, II, ф,
А, Ч, Ш, Щ никогда не пишется Ѣ вЪ срединѣ
слова, но всегда Е. ВЪ прошчсмЪ кЪ различенію буквЪ
Е отЪ Ѣ потребно прилѣжпое книгЪ чтеніе и твер-
дое ученіе Грамматики.
ПрилЯьъ. Можиобы оставя букву Ѣ , вездѣ пи-
сать Е, да понеже выговоромъ, а паче писаніемЬ вЪ
надлежащихъ словахЪ буквы Ѣ, вмѣсто Е различа-
ются слова разнаго знаменованія а сходнаго произно-
шенія; какЪ, лечу, лечишь отЪ лѣчу, дѣтѣть; пеню
имя вЪ винительномЪ опіЬ пѣню глагола; пленЪ ро-
дит. множсст. имени плѣна СтЪ плѣнЪ , то есть
полонЪ, и другія, многія слова сими двумя буквами
различаются какЪ вЪ письмахЪ такЪ и вЪ произ-
ношеніи , а особливо у Малороссовъ , кои хотя вЪ
шомЪ и великіе знатоки , однако оную букву Ѣ го-
раздо мягче надлежащаго произносятъ превращая ее
вЪ ЬЕ, и вЪ И, какЪ мьесіпо, или мисшо за мѣсто.
часто нѣкоторые изЪ нихЪ О за А, Ы за И, Ъ
за Ь, и вЪ противЪ весьма неправильно выговарива-
102 Частъ
юіпЬ а ипыс и пишугпЪ. ВЪ прочемЪ предписанное
затрудненіе вЪ различеніи Е отЪ Ѣ кажется совіемЪ
излишнымЪ и обходимымъ мудрованіемъ, а сіе какЪ
видно и вЪ Славенскій языкЪ сЪ начала введено отЪ
КіевлянскихЪ переводчиковъ подражая Греческому ц
Польскому произношенію. Лучше бы остаться при
одной буквѣ Е уничтожая помянутое различіе словЪ,
кое по смыслу рѣчи само собою вразумительно; сего
ради многіе наши писцы несмотря на піѣ правила
всегда одно Е употребляютъ, по тому что для себя
а не для ипоземцовЪ пишутЪ , которые не за свои
деньги сему легко обучаются. Еще , Ѣ пишется вЪ
прилагашел. превосход. степени, какЪ: чистѣйшій,
малѣйшій и проч.
8. Е и И не должно полагать одно вмѣсто дру-
гова: вЪумалительномЪ пиши маленькой, аленькой, чи-
стенькой а не малинькой и пр. Также призрѣніе, пре-
зрѣніе; проводить, приводить, привиденіе, превиденіе,
равно значатЪ.
9. ВЪ окончаніи неопредѣленныхъ глаголовЪ и
втораго лица единешвен. числа вмѣсто.И ( славен-
скаго окончанія) принята Ь, какЪ, читать, прочтешь;
вмѣсто читати, прочіпеши и пр. Также и во множ,
числѣ многих'Ь существительныхъ вмѣсто И, Ы и
Е, употребляй А и Я: облака, глаза, луга, лѣса,
поля и пр. вмѣсто облаки, глазы и пр. А родитель-
ной единств, надобно различать удареніемъ на пер-
вомъ складу облака, глаза, поля и пр.
10. ВЪ окончаніи же прилагательныхъ множеств.
Числа, должно писать Е или Я а не И: добрые или
добрыя вмѣсто добрый для различія ошЪ един-
ственнаго вЪ высокомъ слогѣ добрый, святый , че-
стный и пр. подражая Славенскому.
11. ВЪ именительномъ множеств, существитель-
ныхъ средняго рода пристойнѣе писать Я а не И:
пѣнія, прѣнія, киченія, движенія; вмѣсто пѣніи, и пр.
ибо разность падежей и чиселЪ , какЪ , моего имѣ-
нія и мои имѣнія, худыя мнѣнія и худаго мнѣнія и
яр. мочіно искусному читаріелю и писателю разли-
чать по сочиненію сЪ принадлежащими кЪ нимЪ сло*
Трет г я. 105
вами оставляя вЪ родители, множест. какЪ моихЪ
имііііін и сЪ предлогами какЪ о, вЪ , при, обЪ , на
пѣніи мнѣніи, имѣніи и пр.
Между буквы И и I есть слѣдующее раз-
личіе : СЪ И должно по пристойности всѣ слова
начинать, кончать и вЪ срединѣ оныхЪ послѣ согла-
сной полагать. какЪ, имѣніе, вериги, сани и пр. 2)
СЬ I никакого слова не начинать кромѣ иностран-
ныхъ*. Іереи, Ісяюрія, Італія , ІпелитЪ и пр. 5) I
ставится предЪ самогласной: какЪ, зрѣніе, смиреніе
и пр. а предЪ согласною претворяется вЪ И : пра-
витель, учитель, зритель, пить и пр. 4) Выклю-
чаются изЪ всего сложенныя слова сЪ предлогомЪ
ПРИ: приятель, приданое, приемышь, приучаю, при-
ятно, приобыкЪ, приѣхалЪ и пр,
13. Понеже буквы Ъ и Ь вЬ концѣ словЪ распо-
знасаются ясно, а вЪ срединѣ сумнительно; ибо» пи-
шемъ твердить, первый , седмый и пр. а выговари-
ваемъ гаверьдить, перьвый, седьмый, то должно пи-
сать перьвый или первый и проч. Также только,
столько, или только и проч. употреблять по про-
извольности.
14. убѣгать положенія вЪ верху строкЪ ссглас-
ныхЪ литерЪ какЪ водится вЪ простой скорописи.
Также ериковЪ и паерковЪ не писать вверху вмѣсто
Ъ и Ь случившихся вЪ срединѣ и вЪ концѣ словЪ.
15. Всѣ глаголы втораго спряженія во множе-
ственномъ третьемъ лицѣ настоящаго и будущаго
времени кончатся на АТЪ или ЯТЪ ; того ради и
употреблять должно не Ю но Я и А: сшрояшЪ, ви-
дятЪ, учатЬ, мучатЪ и пр. Вмѣсто сшроютЬ , ви-
дюінЪ и пр.
16. ВЪ окончаніяхъ единственнаго перваго лица
глаголы сЪ предЪидущею согласною имѣюгпЪ всегда
У; и такЪ неправильно пишутЪ: хочу, лѣчю, грущю
и пр. Вмѣсто хочу ; ибо ІО принимаютъ токмо со-
гласныя буквы. А, Н, и Р, молю, браню, порю и пр.
выключая тану.
17. Предлоги ПОДЪ, ОТЪ, ОБЪ, РАЗЪ, СЪ и
пр. вЪ соединеніи со словами начинающимися сЪ Е.
104 Т1 а с т ѣ
Я, Ю, Ѣ, И и пр. самогласныхЪ должно станови ть
сЪ буквоюжЪ: отЪемлю, обЪявляю, сЪѣжжаю, подЪ,
емЪ, разЪяряю, сЪюркнулЪ, союзникъ, подЪисходЪ «
пр. а безЬ Ъ со словами начинающимися сЪ соглас-
ной: отхожу, предвижу, подклѣтЪ, ошборЪ, обманЪ,
обдираю, развозЪ, сламываю и пр.
18. СлитныхЪ предлоговЪ должно вЪ сложеніи
Хранить согласныя, невзирая на мягкость или твер-
дость произношенія слѣдующей согласной , то есть
должно писать, втыкаю, обхожу, подпираю , отды-
хаю; а не такЪ какЪ выговариваются: фтыкаю, оп-
хожу, потпираю, оддыхаю.
19. ВЪ предлогахЪ, кои составляются изЪ 3 и С
пристойнѣе 3, каі.Ъ ВОЗ, 1)3, ВАЗ, ставить предЪ
мяхкими буквами: на пр. избытоьЪ, возбраняю, раз-
гибаю, вознесеніе, а С какЪ: С, ВОС , ИС , Р'С,
предЪ твердыми: на пр. воспріемлю, истребляю,
стекаю, расточаю , раскидываю , искренней, воскли-
цаніе , воскресеніе , воспріемлю и пр. Выключая вЪ
раздѣльномъ сочиненіи оную перемѣну буквЪ : изЪ
воды, сЪ умыслу, и нр,
20. Возвратные и страдательные глаголы весь-
ма погрѣшно вмѣсто на СЯ оканчиваютъ на НА:
днатца, битца, случитца и пр. вмѣсто знаться, и пр.
понеже ни одинЪ глаголЪ не кончится на ЦА кромѣ
именЪ: Царица, частица, спица и пр.
21. ВЪ прилагательныхъ именахъ кончащихся на
ІІЫИ или НОИ должно быть два НН; странный,
иной ; смиренный, нной; законный, окаянный и пр.
А вЪ усѣченныхъ одно Н: странепЪ, смиренЪ и пр.
БЪ причастныхъ одно же Н: какЪ, читаный или у-
сѣчснно: читанЪ, видѣнЪ, верченЪ, ослѣпленЪ, оду-
ренЪ и пр.
Отдѣлъ II.
, О складахЪ и словахъ.
22. ВЪ склэдахЪ правописаніе наблюдается толь-
ко вЪ переносѣ одного слова вЪ другую сторону.
Смотри ниже вЪ правописаніи.
Трет і я. 11
23. ВЪ словахЪ часто поірѣшаюпіЪ слитіемЪ і
раздѣленіемъ предлоговЪ ; ибо вЪ скорописи сплошь
виіно: на пр. вдомѣ, надвами, издеревни; вмѣсто, ьЪ
домѣ, надЪ вами, изЪ деревни. Сіи раздѣльные пред-
дсги весьма легко разпознать ошЪ слишныхЪ скло-
неніе мЪ, ибо слитные склоняются по всѣмЪ паде-
жамЪ: какЪ, подЪемЪ, удѣлЪ, ухвэпіЪ, раздѣлЪ, а, у,
омЪ, о подЪемѣ и пр. А раздѣльные предлоги пра-
вяшЪ только извѣстные имегіЪ падежи: какЪ, подЪ
столомЬ , у дѣл чзЪ подЪ стела, подЪ столами,
при столѣ, и не лі<«ано Ьказаяіь при стола, подЪ сто-
ла, подЪ столу и пр.
2Д. ОтЪ глаголовЪ никогда предлоговЪ не отдѣ-
лять; ибо онѣ раздѣльно не сочиняются, но всегда
слитно: отдаю, отпишу, отписалъ, а не оіпЪ даю,
отЪ пишу. Также и раздѣльные предлоги со име-
нами не соединять, кромѣ слитнаго ПРЕ: ввечеру, на-
низу, вверху вплоть и пр. вмѣсто вЪ вечеру, на ни-
зу, и пр. Ибо первыя походяшЪ на нарѣчія, а дру-
гія суть имена сЪ предлогами сочиненныя ьЪ при-
стойныхъ ііадежахЪ и вЪ надлежащемъ знаменованіи.
Понеже великая есть ра-ноешь между за домТ ,и задомЪ,
за строй и застрой, на клѣто и наклѣю, помою и помою,
по лѣсЪ и нолѣсЬ, по мѣхи и Помѣхи, отЪ всдЪ и от-
водъ, отЪ строя и опіетроя , до мыла , до жила , и
домыла, дожила, обЪ мой и обмой, изЪ жилЪ и из-
жилЪ, удѣлЪ и удѣлЪ, сЪ мою и смою, сЪ мѣли и смѣ-
ли вЪ лѣсЪ ивлѣзЪ, вЪ плопіь и вплоть, при краю и
прикраго, подЪ лѣзЪ и подлѣзЪ, подо носо&іЬ и подно-
сомЪ надЪ носомЪ и надносбмЪ, илппадноіпеніемЪ и пр.
25. Тогда имена сЪ предлогами вЪ нарѣчія пре-
творяются, и сЪ ними слиняю ставить должно, 1)
Когда предлогЪ спіойшЪ не сЪ пристойнымъ паде-
жемЪ на пр. вдругЪ, врасплохЪ, вмигЪ ; и пр, Ибо
никакои предлогЪ сЪ именнтельнымЪ падежемЪ не
сочиняется. 3) Когда отЪ надлежащаго знаменованія
ьЪ сложеніи отступаютъ : на прим. вмѣстѣ , разу-
мѣется кцлно; и такЪ должно писать : жить
вмѣстѣ сЪ браиюмЪ , жить вЪ мѣстѣ спокой-
номЪ; также вЪ рѣчахЪ, оборотился задомЪ, сто-
Ча с т ѣ
ь за домЪ божій. 3) Ежели предлогЪ стоишЬ пе-
редЪ именемЪ вЪ другихЪ случаяхъ неупотреби-
тельныхъ: вдоль, всколзь, наискозь, вполы и пр.
26. А что мы говоримъ и пишемЪ ни вмѣсто
древняго слова ты, и ваше, ваши, ваша, вмѣсто твое,
твои , твоя и проч. вЪ противность здравому раз-
сужденію, подражая только иноземпамЪ, на то смо-
три .забавное истолкованіе личныхЪ мѣстоименій вЪ
выше упомянутой книгѣ Пчела, Апрѣль мѣсяцЪ.
О ш дѣлъ III.
О просодіи или гласоіедареніи.
Просодія учитЪ исправному произношенію скла-
довЪ и словЪ примѣняясь собственному ихЪ коли-
честву и ударенію или силамЪ.
Количество слога или слова есть сіе, чрезЪ ко-
торое мы размѣряемъ время назначенное для произ-
ношенія онаго.
Количество слога раздѣляется на долгое и крат-
кое. Краткое количество познается чрезЪ краткое
произношеніе, какЬ: мой, твой; а долгое чтобЪ про-
износишь слогЪ медленно чрезЪ окончаніе И безЪ
кавычки, какЪ: мои, твои, бери, и пр.
Прижкѵ.. И сЪ кавычкою или II краткое ста-
вится 1) ВЪ срединѣ и концѣ именЪ и глаголовЪ ,
какЪ: дѣйствіе, май, змѣй, скорѣй, навидайся, дѣй-
ствуй , стойте, дѣйствующій и пр. 2) ВЪ копцѣ
словЪ, какЪ: честный, честнѣйшій , каждой, всякой,
первой. Также на И кончатся причастія: взятый,
вертѣвшій, вернувшій, питаемый. Существительныя
вЪ родительномЪ множественномъ , какЪ; дѣйствій,
слѣдствій , рѣшеній. СловомЪ, гдѣ только должно
II выговорить скоро или кратко, какЪ: Божей, чей,
чай, большой, пой, стой, дой, двигай и пр. 3) При
піомЪ И краткое служишЪ для различія отЪ И про-
стаго : свой, отЪ свои ; чай, чаи; спой, спои ; свой ,
свои; слой, слои и пр.
О силахЪ /даренія-.
У дареніе есть возвышенія или утисненія либо
униженія голоса вЪ нисмѣ и вЪ чтеніи или говоре-
Т р е т І я. 1П7
ніи хранимое измѣненіе. СилЪ ударенія вЪ РускомЪ
языкѣ есть три: острая, тяжкая и слитная.
Острая возносное имѣетЪ удареніе голоса, тяж-
кая } тисненное, а безЪ оныхЪ силЪ выходящее уда-
реніе голоса* бываепіЬ среднее. Слитная пли двупис-
менная употребляется , для означенія простословія
и иностранныхъ словЪ , о чемЪ говорено во Всту-
пленіи.
Острі/- удареніе по Славянской Орфографіи есть
іиесіпимѣстное , вЪ разсужден^г мѣстЪ слоговЪ. 1)
Кончаемое. З’) Прокончаемое. 5 ) Пропрокончяемое.
4) Прекончаемое. 5) Пропрекончаемое. 6) Непрево-
сходное.
1. СлогЪ кончаемый краткій и слова едиііослож-
ныя краткія или долгія изостряются. какЪ : лице ,
Мое, челомЪ, дверь: персть и пр.
2. Прекончаемые и кончаемые краткіе слоги изо-
стряются, какЪ: слово, небо, море и пр. Кратки кЪ
послѣдующему или когда оба долгія склады имѣютЪ
также изостряются, какЪ: дѣг.ы; или когда кончае-
мый слогЬ есть долгій а прекончаемый краткій,
какЪ новый.
При семЪ долгій слогЪ кЪ долгому тяжкаго уда-
ренія пенріемлетЪ или долгій положеніемъ кЪ дол-
гому либо кЪ краткому, какЪ: сердце, земный и пр.
3. Пропрскончаемый, какЪ: пастырь,
ф. Предкончаемый, какЪ: дѣйствіе.
5. Пропредкончаемый, какЪ: священничество.
6. Непревосходное. какЪ: мученическое, молебное,
юзническое, и пр.
Сила тяжкаго ударенія есть одномѣстная, а и-
менно : кончаемый слогЪ бываетЪ выговора протяж-
наго, чистаго какЪ: твой, зѣло, сука, три, мука, ве-
ди, уже и пр.
Прим-ѣъ. Сіи ударенія весьма рѣдко употребля-
ются вЬ РускомЪ языкѣ, но только для различія ,
дачы раздѣлишь глаголЪ вѣди ошЪ существ, вѣди ,
или чтобЪ означить силою слова больше нежели йзЪ
однога слога состоящія, которыя хотя одипако скла-
дываются, но имѣютЪ различныя ударенія голоса на
103 V а с т ѣ
разпыхЪ словахЪ, какЪ: вЪ существительномъ Шод,
ки , и вЪ глаголѣ пюлки, или чтобЪ отличишь ца.
рѣчіе по іпомЪ отЪ существительнаго потомЪ , р0.
дительн. едиисгпЕ. сердца отЪ именительн. сердца
и пр. и оныя силы употребляются болѣе вЪ Славан.
скихЪ книгахЪ. Также и слитное или общее ударе-
ніе (л) больше вЪ просторѣчіи и для изЪясненія и-
ностранныхЪ словЪ , какЪ выше упомянуто. А Сла-
вонской ерикЪ и паеріЪ, то есть надстрочные знач-
ки показующіе выпущенные изЪ словЪ Ъ и Ь, уцр.
требляюпіея только вЪ простой скорописи.
Отдѣлъ IV.
О лрілинан'іяхЪ или строъныхЪ знакахб.
Препинанія служатЪ кЪ изЪясненію смысла вЪ
писмѣ и ко избѣжанію всякаго противнаго толкова-
нія. Оныя препинанія ставятся по силѣ разума и
до его разположенію и союзамЪ.
Сіи знаки суть: 1) запятая, 2) полушочіе, 5) дву-
іпочіе, 4) точка, 5) вопросительной знакЪ, 6) удиви-
тельной, 7) вмѣстительной, 8) единитной, 9) при-
мѣчательной, 10) огпменительной.
1. Запятая есть знакЪ отдохновенія, при ксто-
ромЪ мы можемЪ нѣсколько отдохнуть неосгаапавли-
ваяся, а употребляются между одинакими словами
или и со многими приложеніями и глаголами кЪ од-
ной рѣчи принадлежащими, какЪ: Во имя Отца и Сы-
на и Святаго Духа, аминь. Небеса великолѣпіемъ ,
земля плодородіемъ , море изобиліемъ повѣдаютЪ
славу Божію, Роскошь и праздность какЪ два сосца
всѣхЪ пороковЪ , вливаюшЪ подЪ видомЪ сладости
зловредную язву вЪ душу и тѣло, наносятъ бѣд-
ность и смертельныя болѣзни.
2. Полуточіе значитЪ среднее отдохновеніе меж-
ду запятою и точкою и различаетъ члены полной
рѣчи , когда главная часть періода вЪ особливыя и
различныя части раздѣлена быть должна, какЪ: Хотя
природное знаніе языка много можетЪ; однако грам-
матика кЪ тому больше способствуетъ. Когда мы
Трет г я. 109
лѣлаемЪ добро, совѣсть насЪ увеселястЪ ; а когда
худо, она насЪ угрызаетЪ.
Богу дяющу, зависть нимало спѣетЪ;
Недающу же, всякЪ трудЪ вотще ся дѣетЪ.
5. Двуточіе значитЪ долгое отдохновеніе, и о-
иой знакЪ отдѣляетъ часть рѣчи, которая имѣетЪ
полной разумЪ сама вЪ себѣ, но однако оставляешь
мьісль вЪ сомнѣніи и ожиданіи знать то, что еще
слѣдуетЪ , и для того примѣры , причины и слова
вносныя напереди показываетъ. ЧрезЪ сіе раздѣляет-
ся періодЪ вЪ двѣ части, изЪ которыхЪ первая часть
называется предЪидущимЪ а вторая послѣдующимъ
предложеніемъ, который однако не принимаетъ тог-
да сЪ начала большой буквы. На всѣхЪ вопросы не
отвѣтствую: всякой глупецЪ больше можетЪ спра-
шивать, нежели премудрой отвѣтствовать. ВЪ пол-
кахТ> стократно раздается: Великій Пе.шрЪ изЪ мер-
швыхЪ всгаалЪ. Рѣдко игра кончится, чтобЪ обѣ сто-
роны были довольны: и >Ъ шакомЪ то состояніи
видимЪ множество дѣлЪ вЪ свѣтѣ, что когда одинЪ
смѣется , то дрѵгой плачетЪ. Нѣкоторый Государь
хотя своею храбростію пріобрѣлъ великія достоин-
ства; однакожЪ при кончинѣ своей сказалЪ онЪ не
начинайте войну прежде, пока кЪ тому принуждены
не будете.
Господствуетъ юнымЪ всегда вЪ дѣлѣ быти:
На старость ммушЪ вЪ покои гпѣ жити.
Бсе вЪ пустомЪ лишь только цвѣтѣ,
Что ни видимЪ, суета :
Добродѣтель! ты на свѣтѣ
НамЪ едина красота!
4- Точка изЪявляетЪ полное означеніе рѣчи и за-
ключаетъ цѣлый періодЪ, или точка полагается вЪ
концѣ каждаго Періода, и ей обыкновенно слѣдуетЪ
прописная буква, сЪ которой начинается послѣдую-
щая рѣчь, уже врата отверзло лѣто. Натура ста-
витъ общій ннрЪ. Земля и сердце вЪ насЪ пагрѣ-
^оле6летЪ вѣтви шихЪ зефирЪ, обЪемлетЪ мяг-
кій лугЪ крылами. Крушится чистый тодЪ полями.
110
т{ а с т ѣ
Бедеіі.Ъ своимЪ довольство слѣдомЪ поспѣшно крас.
иый вождь свѣтилЪ.
5 Вопросной знакЪ ставится послѣ дѣйсшвишель-
наго вопроса (?) На пр. гдѣ ты ? вѣдаешь ли , ч.ио
люди вЪ жизни ихЪ совсемЪ ослѣплены, и уже при
смерти глаза свои открываютъ ?
Прилгіг. НадлежипіЬ інѣ вопросы изЪ сего правила
выключать, которые о другомЪ предлагаются или вЪ
рѣчи повѣстью разсказываются, на пр. Спрашивали
меня, знаю ли я о томЪ. Не вѣдаю, похвально ли сіе
будешЪ или нѣтЪ.
6. Восклицаніе, призываніе, удивленіе, увѣщаніе,
да и каждая жестоко произнесенная рѣчь к'Ь дру-
гому различается удивительною (!) на пр. О вы
окамененныя сердца не имѣющія ни малаго о себѣ
сожалѣнія! О безумный! перестань быть горделивый.
Примѣры вопрошенія и восклицанія.
Доколѣ терпѣть ? о чудное правосудіе!
О пища ты червей! о прахЪ и пыль презрѣнный !
О ночь! о суета! за чемЪ ты такЪ надменный?
Господи! ктообиіпаетЪ вЪ свѣтломЪ домѣ вышезвѣздЪ?
Кто сЪ тобою населяегаЪ верхЪ священный горнихЪ
мѣстЪ ?
Отдохновенія или остановленія и пр. при сихЪ
знакахЪ вопрошенія и удивленія суть гаѣжЪ , кото-
рыя и при точкѣ.
7. Вмѣстительной знакЪ рѣчь или цѣлой разумЪ
вЪ періодЪ вмѣщаепіЪ безЪ’ союза и порядочнаго со-
чиненія не смѣшивая смысла пи той ни другой ; и
для того ту рѣчь должно читать тихимЪ голосомЪ
какЪ случившуюся ненарочно: Я вѣрю истинно, (ни-
же суетная есть вѣра сія) что есть БогЪ, который
можепіЪ всегда наградить и наказать насЪ. Сіе есть
не первой ниже (чаятельно) будетЪ послѣ дней плодЪ
коего упражненія. Его (кгпобы подумалТ?) отЪ тебя
ошлучаюшЪ. ВоставЪ ПетрЪ посредѣ ученик’Ь рече,
(бѣ же народЪ именЪ вкупѣ яко сшо двадесять) Му.
жіе брашіе и пр.
Т р е ш Ія. 111
ЛрИМІѴ. 1) Сіе вмѣщеніе означается тогда, ког-
да какая посторонняя рѣчь вЪ другую вмѣстится,
которая рѣчь гораздо пресѣкаеі.чЪ. При краткихъ
вмѣщаемыхъ рѣчахЪ можно то означать двумя запя-
тыми- Впрочемъ нѣтЪ нималаго вЪ томЪ украшенія
рѣчи, когда какій п°ріохЪ многими вмѣстительны-
ми пересѣкается. 2) Собственное остановленіе или
отдохновеніе для вмѣсіпительлой есть каждая оныя
часть равна запятой. 5) у прикэзныхЪ сіе препинаніе
употребляется за знакЪ ошибки или ошибочной и
пишется скобками , такЪ [ ]. 5) у СлавянЪ выше-
писанной знакЪ называется ошложнымЪ, а вмѣстнымЪ
пишется такЪ [ ] для вмѣщенія словЪ вЪ священ-
номъ писаніи, безЪ которыхЪ смыслЪ рѣчи несовер-
піенЪ или сокровепЪ бываешЪ, какЪ : у Тебе [есть]
источникъ живота. И тогда возврашишася [Апосто-
ли] во Іерусалимъ и пр.
Единственный знакЪ показываетъ раздѣленное
вЪ двѣ строки одно слово, на примѣрЪ....Непо-
стижимъ БогЪ. При семЪ должно наблюдать, чтобЪ
1) Не разлучать буквЪ до одного слога надлежащихъ
вЪ переноскѣ вЪ другую строку, какЪ......Ока-
нчиваю, раздѣлено неправильно, но должно. . . . Окан-
чиваю. 2) Не раздѣлять односложныхъ словЪ, какЪ:
страхіз , трость и пр. также и высокоименитыхЪ
именЪ, какЪ: Господь, СамодержецЬ, АпостолЪ, Пгі-
ператорЪ , Величество, Высочество, МитрополншЪ,
Архіерей, Преосвященный и пр. 5) Не переносить же
сіпыдныкЪ окончаній вЪ другую строку.
Единственная употребляется еще, когда какое
слово вЪ срединѣ раздѣлишь долно , какЪ : ОберЪ-
гофЪ - мейсшерЪ, ГенералЪ - аудиторъ - лейтенаншЪ,
Ліатиматикп-Навигаціи учитель: однако лучше ког-
да слово все сплошь пишется.
9. Примѣчательный употребляется, когда надоб-
йо точныя и предЪ Прочими примѣчанія достойныя
слова отличишь отЪ другой рѣчи. ВЪ рукописныхъ
книгахъ обыкновенно сіи слова подчеркиваются , а
ѣЪ Печатныхъ отмѣчаются инаго почерка или вида
буквами*
112 Часть
10. Отмѣнительный знакЪ ставится тогда, ког.
да чужія слова отЪ собственныхъ сочиііишелевыхі)
словЪ отличить надобно. Сей знакЪ состоитъ изЪ
двухЪ запятыхъ, которыя вЪ началѣ каждой строки
ставятся и онымЪ такую рѣчь начинаютъ и заклю-
чаютъ; о челіЪ выше показано, сшр. 79.
Отдѣлъ V.
О раздѣленіи книгѣ.
Книги раздѣ'ляются обыкновенно на части, гла.
вы, отдѣлы, параграфы или статьи и стихи.
Части суть главнѣйшія раздѣленія содержанія
Книги.
Главы заключаютъ вЪ себѣ первѣйшія начала,
предмѣтЪ или содержаніе частей книги.
Отдѣлы суть пространнѣйшія раздѣленія главы,
»Ъ которыхЪ собственныя содержанія шоя главы по-
рядочно расположены и описаны порознь.
Параграфы (тоже артикулы, пункты) или статьи,
члены, правы или отдѣлы содержащія вЪ себѣ полный
смыслЪ предложенной рѣчи, и расположенныя піакЪ
для способности читателя; ибо при концѣ онаго
можно болѣе отдохнуть нежели при окончаніи точ-
ки. Параграфы, или отдѣлы означаются знакомЪ §.
Стихи вЪ прозѣ или вЪ простой рѣчи суть крат-
чайшія расположенія отдѣла либо главы по частямЪ,
что пространно изЪяснено примѣромъ вЪ священной
библіи. Но вЪ поезіи или стихотворныхъ сочинені-
яхъ представляютъ оные вЪ умѣ нашемЪ извѣст-
ное число слоговЪ вЪ одной строкѣ по наукѣ рас-
положенное для увеселенія нашего слуха.
Заключеніе увѣщательное.
О пользѣ, силѣ же и дѣйствіи достохвальнаго и
вЪ человѣческомъ обществѣ весьма потребнаго сего
грамматическаго знанія (перваго изЪ словееныхЪ на-
укЪ), которое уже на разныхЪ языкахЪ отЪ различ-
ныхъ божественнаго писанія учителей и прочихЪ
свѣтскихЪ мудрецовЪ премногихЪ похвалЪ удосшоен-
Т р е тп г я. 113
наго, чтобЪ здѣсь моимЪ просторѣчіемЪ и тупою
оості'ю о томже повторять почитаю за излишное
у непристойное дѣло; но оставя премудрымЪ о томЪ
лиіпійствовать предлагаю слѣдующее, подражая преж-
нимъ писателямъ.
Внемлите усердно чадолюбивые родители, любо-
мудрые У’1ип1еЛИ и трудолюбивые тщатели, пред-
писаннымъ славнѣйшихъ науками мужей свидѣтель-
ствамъ ; а наипаче великаго святыя восточныя цер-
кви Боюслова и вселенскаго святителя святаго Іо-
анна Дамаскина сему увѣщательному поученію. „По
божію образу созданному человѣку, и слова почтен-
ному саномЪ , сего части , имиже состоится , не
„безЪ ученія оставити потреба : Аще бо и кромѣ
„сихЪ вЪ душѣ состоитъ слово, якоже учатЪ бого-
„носныя отцы, но ко второму рожденію плоти, еже
„устами и гласомЪ изЪявляему , и прочими сего о
„рудіями плотскими, тогда и частей кЪ составле-
нную требуютЪ. Кромѣ бо сихЪ изЪяснити, о них-
„же слово, невозможно. Суть же убо слова частей
„осмь , елика глаголемЪ и пишемЪ внѣже сихЪ ни-
„чтоже есть. Суть же сія : имя , глаголЪ , вмѣсто-
„именіе, причастіе, и прочая.,, Примите и сію тру-
довъ Ломоносовыхъ и прочихЪ давныхЪ писателей
(несли же отЪ части при помощи Божіей и натихЪ)
возновленную изданіемъ Грамматику сЪ любовію у-
сердно , и какЪ плодЪ новопрозябшій по себѣ неза-
вистно раздѣляйте и чемЪ болѣе оная станетЪ об-
ращаться, шѣмЪ множае будетЪ приращаться, отЪ
сокрывающаго же, паче чаянія, сего ученія дарЪ воз-
мется. Памятуя при томЪ, что молодыхЪ людей
нѣжные нравы, всюду гибкія страсти и мягкія ихЪ
и воску подобныя мысли добрымЪ воспитаніемъ у-
правляются.
ВЪ вашей, люботщательные учители состоишЪ
Должности, чтобЪ присмотру, попеченію и промыс-
лу вашему ввѣренные дѣти время своего назадЪ воз-
вратиться немогущаго втунѣ не тратили, за что вы
слово вЪ день страшнаго суда Божія воздашь повин.
иы будете. Зрѣлые же возрасшомЬ и разумомЪ сего
Часть /, _з
114 V а с т ѣ
не требуюшЪ, буду'іи вЪ состояніи пучащаго научить;
И ежели кто самЬ непоученЪ грамматики , онГЬ
дѣгпямЪ читать уже по Руски умѣющимъ , кЪ на.
изустишу ея изученію преподавать можетЪ.
ВЪ пропі'іемЬ благоразумные родители и трудо.
любивые дѣтей учители в.-мЪ особливо сіе наблю-
дать надлежитъ , чтобЪ ваши чада и ученики по
изученіи букваря и прочаго христіанину знать долж-
наго неотѵѣнпо вступали вЪ грамматическія прави-
ла, помощію когаорыхЪ сочиненію и письму Рускому
навыкнстЪ ученикЪ хотя бы былЪ и не весьма ра-
чительный, и который носовершеніи грамматики об-
рящ-тЪ ключъ разумѣнія какЪ исправно читать и
пи ать , и симЪ проспіретЪ свой разумЪ и сЪ при-
лѣжаніемЪ вникнешЪ вЪ чтеніе священныхъ и свѣт-
скихЪ книгЪ кЪ лучшему и яснѣйшему ихЪ понятію.
Ибо когда по осмичзстному разуму слова (данному
ошЪ Бога уму нашему разсуждать и языку говорить
для взаимнаго сообщенія нашихЪ мыслей ) читаемое
будетЪ разбирать и порядочно располагать, по при-
ложеннымъ вЪ концѣ части I. примѣрамъ, то м->жешЪ
избѣжать погрѣшностей вЪ писаніи и протыканія вЪ
переводѣ сЪ иноязычныхъ книгЪ.
При томЪ совѣтую начинающимъ прежде прой-
гпиіпь краткую Россійскую грамматику изданную для
ніродныхі) училищЪ Россійской Імперіи по Высочай-
іт му повелѣнію .Царствующія Імперагприцы ЕКАТЕ-
РИНЫ II, вЪ Санктпетербургѣ 17о'і года Цѣна безЪ
переплета 10 коп.
На послѣдокЪ понеже правило іірестоліоднаго пи-
санія подвержено многимЪ изЪятіямЪ, великимЪ не-
согласіямъ, сомнѣніям7> и затруднѣніямЪ, такЪ что
почти каждой писатель отличенЪ чемЪ нибчдь вЪ
правописи ошЪ другаго ; сіе произходитЪ или оіпЪ
незнанія граммат. правилЪ и отЪ недовольнаго чте-
нія хоротихЪ книіЪ или отЪ своенравія и упрям-
ства : шого ради разсуждая о употребленіи тѣхЪ
прівнлЪ признаваю , что читателей надобно раздѣ-
ли." Ь1 на два рода, одни, кои учились прилѣжно пра
вописанію или чтеніемъ лучшихЪ писателей приоб-
Т р е тп ІЯ. 115
пѣли довольное знаніе; другіе, кои По ХѴДЫмЪ при*-
іяЬрамЬ и по закоренѣлой кЪ неправому письму при*
вьічкѣ пишуніЪ безразсудно, каковые сушь неученые
подЪячіе. Для сихЪ особливо присовокупилъ я здѣсь
перечневое правило, помощію коего они могутЪ поль-
зоваться одними примѣрами прикладывая ихЪ кЪ
другимЪ случаямъ.
Клюш лиспу любяіделіу Россійскую лра-
6ОЛИСѢ.
Д. Имена па Ъ кончаемыя вЪ родиіп. падежѣ окан-
чивать на А, лесокЪ, леска: года, года:
лоеодЪ, лосода^
Б. Писать б вм. п, какЪ дубЪ, лобЪ. Также логреб-
ста а не логрести.
Б, Не писать ф вм. в, какЪ овца; и вЪ сихЪ сло-
вахъ изключапіь в; какЪ рукоятка, убійство.
При томЪ , во всѣхЪ падежахЪ единспівен. числа
писать, весь, все, всего, а вЪ множсствн. вездѣ
ѣ какЪ весь свѣтЪ, все дѣло; всего, всея; вселіу,
всеіі; всемЪ , всею ; обо вселіЪ , со вселіЪ ; всѣ
твари ; всѣхЪ, всѣліЪ, всѣхЪ, всѣ , всѣми , обо
всѣхЪ.
Справедливѣе писать острый , осла, отсина,
ослюй, осмъ-, не смотря что говорятъ вострый, вос-
па и проч , ибо оспа отЪ осыпаю, отчина и отчизна
отЪ отца произходяшЪ.
Г: Не писать г вм. к. или х, какЪ нѵкпш или иохтм
ли. ногти-, легкій вм. легкій , крухЪ, вм. кругЪ;
г вЪ произвожденіи и спряженіи перемѣнять на ж;
какЪ Рига , Рижскій ; .На дога , Ладожскій ;
округѣ , окружный ; дуга , дужка ; слуга , слу-
живой, другЪ, дружка.
Д- Писать д а не т вЪ словахЪ водка , заеодЪ
свадьба, бу дню, лрисудстеую; тоже наблюдай
и вЪ сложныхъ числительныхъ именахЪ не пи-
сать дватцатъ но двадцать , тридцать и
проч. Однако должно смотрѣть, чтобЪ небыли не
ъЪ «патѣ явные слѣды произвожденія и сложе-
3 2
ііб Часть
ні'я реченій; и для шого писать нужный вм. нуж,
дный і обозЪ вм. обвозЪ; оборачивать вм. обво_
рачивать; обязанъ вм. обвязанЪ; обетшалый
ык.обвѣтиіалый ; если вм. естьли.
Е. Вмѣсто э употреблять вездѣ крѣпко произноси,
мое е какЪ еклога , експедиція, екстрактЪ вм.
эклога и проч. имена прилагат- мужескаго рода
во множест. числѣ кончить на е, какЪ храбрые
еождіі, геройскіе подвиги.
Ей. смотри выше окончаніе прилагательныхъ. .Име-
на кончаемыя на мя вЪ родишельн . падежѣ кон-
чить на ени какЪ знамя, знамени ; сѣмя, сѣ-
мени; плелся, племени, опричь несклоняемыхъ
тѣмя, вымя; полымя Также писать и всѣ отЪ
пиѴЬ производныя какЪ племечніікЪ, временный,
именный, безсѣменный а не племянникъ и пр.
Ж. Писать ж а не ш вЪ словахЪ книжка, кни-
жица, дужка, мужо, возмужеілЪ. ВЪ произве-
деній и спряженіи перемѣнять ж на д и з , какЪ
горожу, городить; сижу, сидѣть : мажу , ма-
зать и проч. же писать вм. жЪ , когда слѣдую-
щее слово начинается многими согласными. Пи-
сать же мужчина, невѣжда, а не мущина, не»
вѣжа.
3. Писать з вм. с передЪ 6, в, г, д, ж, з, л, м,
и , р, кромѣ сбавить д сбирать , сдирать , сго-
рѣть, сдѣлать, сжигать слагаемыхъ изЪ союза
со или сЪ. 3 пишется вм. с во именахъ мазть
мазь, низЪ , близкій. Писать безЪ з разорить
вм. раззерпть , пріѣзжій ; зч. вещ; вЪ словѣ
приказсикЪ.
И. Писать и предЪ самогласными вЪ сложныхъ Сло-
вахъ изЪ при. КакЪ Пристли), приятель, при-
умножаю, пріобрѣтаю, лриѣздЪ. Вмѣсто и пи-
ши я вЪ словахЪ имѣнія, наши сочиненія , зат-
мѣнія и проч. а не и.ѵеніи. также ставь а вм.
и вЪ словахЪ яблака, облака, сокровища, свой-
ства, качества, количества, а не яблоки и пр.
Во уменьшительныхЪ именахЪ пиши е вм. и, какЪ
маленькой, коротенькой, добренькой, а не ма-
Третія. 11?
линькой; ибо по усѣченіи окончанія ои будетЪ
лаленекЪ, коротенекЪ и проч. И вм. списать вЬ
словахЪ Акади.иіл, Планита; также товарищъ
а не товарищѣ.
X, Писать і предЪ самогласными а, е, и, о, у, ю, я
какЪ бнліардЪ, возмездіе, скиніи, ІовЪ, олирмЪ,
Іюль, Асія. Также предЪ согласною вЪ словѣ ЛіірЪ
или світЪ, вселіірныи, мірскій для различенія
отЪ слова мирЪ , шо есть, покой, замиреніе. При-
стойнѣе писать и вм. і вЪ словахЪ Исторія, Ин-
дія, Ныло.
Вездѣ вмѣсто простаго выговора іо писать е ,
как7) лрг-іелЛ , ежЪ, Петро , овесо , елка. Послѣ і
ставить я а не а. наприм. ХристгянпнЬ, Италія,
Еле.гія, Асія, Россіянинъ. ВЪ началѣ словЪ изЪ іа
дѣлать я, какЬ ХковЪ, ялалла , яслеинЪ, ялібЪ а.
не ІакоеЪ и проч. Также іу писать какЪ ю папр.
ЮлитерЪ, Юнона, Юлій. Кесарь, Юстиція, Югорія;
выключая слова алія, іерація; Мѣсяцы Іюнь, Іюль
надлсжалобы писать Юнъ-, Юлъ.
ІИ. Писать вм. ой окончанія прилагаю, употребляе-
маго вЪ просторѣчіи и вЪ низкомЪ, каковЪ коми-
ческой родЪ сочиненій, какЪ другій день, какій
ъемовѣкЪ , большій стаканЪ , вм. другой , какой
больный, а паче вЪ высокомъ слогѣ надобно окан-
чивать слова на ій и ый, какЪ большій вождь;
синЪ высокій 3 ПепгрЪ. Первый , ОтецЪ святый.
Также іе писать вм. ье вЪ важныхЪ словахЪ какЪ
-а^пг-с, любовію, ллотгіОз усленіе, литіе, дреко-
ліе , коліе, лгю з лію, бію, біеніи, а не житье
и проч, Но вмѣсто лылію локрытъ , жестію о-
бить писать просто лылью, жестью,
Имена кончаемыя на іе во множеств. пменитель-
номЪ оканчивать на ія , а вЪ родительномЪ на ій ,
какЪ имѣнія, сосиненія, владѣнія, вЪ родишель-
номЪ писать и.яѣчій, сосиненііі, владѣній. Также
имена прилагаю, единств, числа женскаго рода окан-
чивать вЪ высокомъ слогѣ вЪ родишельн. падежѣ на
ія и ыя, на прим. образЪ святыя Екатерины, щед-
роты великія монархини.
118 Часть
К. ВЪ произвожденіи и спряженіи к перемѣняй на ч
на пр. КулакЪ, куласноіі; ясакЪ, ясаѵной; опричь
рокЪ, роковой; и пр.
И. Частицу не стоящую при имени прилагаю, не от-
дѣлять, и когда прилагаю, обращено вЪ нарѣчіе,
непріятный, непріятно и проч. ТакЪ же и опіЬ
сущесшвит. если сЪ ними одно слово значитЪ, на
пр. Непріятель, невѣрность, невинность, неіцас-
іпіе , а вЪ другихЪ случаяхъ надобно оную отЪ
именЪ сущесшвит. и отЪ глаголовЪ отдѣлять,
на пр. Не три^ы, но любовь тебя изнурила,
не оскорблять; опричь немогц ежели значишЪ не
здоровЪ пишется слитно и пр.
Никто, ничто, никогда и проч, симЪ подобныя,
пиши слитно; а другія раздѣльно, ни 0/?,инЪ, ни то
ни се, какЪ бы то ни было.
О. Писать мужескаго рола они , олни , обоихЪ , а
женскаго онѣ, о^.нѣ, обѣихЪ-, вЪ творишельномЪ
ставить Е вм. О, клюсемЪ, вЪ предлогахъ во, вЪ,
ко, кЪ, со, сЪ и вроч. Писать о вм. Ъ когда слѣ-
дующее слово начинается многими согласными.
ТакЪ же и вЪ пзрѣчіяхЪ , тако , такЪ , таліо,
ІпаліЪ, наблюдая благопристойность, какЪ, право-
судіе тако гласитЪ, тало птицы пернаты. То-
же надобно разумѣть и о частицахЪ бы, бЪ; ли,
ль; ся, сь, же, жЪ вЪ стихотворствѣ же пишутЪ
одно вмѣсто другаго, смотря только на мѣру
сшиховЪ.
П. Писать столпЪ , столпецЬ , столпоео^ , а не
сшолбЪ.
С. вмѣсто з писать с вЪ сложныхъ имепахЪ предЪ
к, п, т, х, н, ч, ш, щ, на прим. Еоспяіцаю, во-
скрпсалЪ, воспылалЪ, сцѣдить, иссахні^тъ. рас-
щипать, исходатайствовать , и проч. Ибо мяг-
кая буква з предЪ твердою произносимая ожесто-
чается и вЪ писмѣ измѣняется вЪ с. передЪ с пи-
сать з , какЪ разсыпать , изсякнуть , разсуж-
дать. ПередЪ б , в , г , д , ж , з, л, м, н вездѣ
Писать з, выключая сложныя зЪ со вЪ и сЪ сокра-
щенныя, кои предЪ б , г , д, ж имѣютЪ с, какЪ
Т р е т г я. ? 19
сбивать , сбирать 3 сдѣлать , слечь , сгорѣть
и ,ПР-
СКІЙ- Прилагай, отечествен. кончать на сои, какЪ
Росскій, Италійскій , Асійскій , Прускгй, Ев-
ролскт3 Датскій, 11ерскіті и проч. Писать седмь
вмѣсто с< мЪ, ся вмѣсто сь, какЪ вся или все со-
ыршилося 3 сбылося, сластпися, и пр.
Т. удерживать га вЪ словахъ сткляница, еыст-
лать3 исключать т вЪ словаѵЬ срубЪ, лрпсина,
итм, лрочги, если; ибо срубЪ отЪ срубаю, лри-
гича ошЪ причиняю, сраліЪ отЪ сорома происхо-
дятъ Писать Тщится а не чтится отЪ шща-
Иі;ц ІурокЪ именипі. единствен. а не Турка, Не-
опрсдѣл. наклоненія должно кончишь на ши, и ся
вм шЪ, ть, и сЪ, сь вЪ высокомъ слогѣ и чемЪ
ближе глаголЪ подходишЪ кЪ славесному свойству,
каьЪ вѣщати 3 низсылати 3 даятп, облещгіся ,
діолптися и пр.
у. Вмѣсто ут'Ь и готЪ писать атЪ и ятЪ, па пр.
учаті> 3 строятЪ , ходятЪ , а не учутЪ , спіро-
юті), вмѣсто у ставить ау вЪ словахЪ лдска, года;
на ловодѣ а лучше на ловоду, вЪ 1489 го дурь
не годѣ.
ф. Писать вм. иностр. ГирЬ какЪ философія , ф>и-
сика3 ратиф)гікацгяу ф>игура и пр.
X. ВЪ произвожденіи и спряженіи должно перемѣ-
нять х на ш. На прим. слухЪ , слушаю, слу-
шаюсь-, рухо 3 душистый-, лулЪ , лцитстый,
и проч.
И, ВЪ произведеніи и спряженіи перемѣнять ц па ч,
какЪ брусница, брусничный-, излорнгща, излод-
нисныи-, горница, горничный-, и пр.
Ч. ВЪ произведеніи и спряженіи ч перемѣняй на ш,
какЪ ворочу, воротить ; хочу, хотѣть -, лрячу,
лрятаіпь и пр. выключая ллачу, ллакать-, ска-
Ъу, скакать и пр.
ИІ. ВЪ произведеніи и спряженіи вм. ш пиши с, какЪ
крашу, г:расггть3 красота-, лрошу, лроситъ.
120 Ч а с тп ѣ
Щ. Должно признаться что щ сЪ тп, сч, жч, зц
почти одинакой имѣюшЪ выговорЪ, однако надоб-
но ихЪ употреблять по выбору: лучше писать
имена сложныя изЪ предлоп вЪ со или со, і-ізЪ
или исЪ начинаемыхъ сЪ ч піако: ссастіе, ссетЪ,
мзсахицть , изсезаго ; на прошивЪ того прилич-
нѣе писать щавель, щебень., щекотка, снѣдаю,
щгй, пожирающій.
Ъ. Безгласную Ъ ставить вЪ сложныхъ, словахЪ
предЪ е, и, ѣ, я, ю наприм. обЪелілю, лредЪи-.
^цщіи, а лучше пре^и^щій, опмнц^а, безЪиз-
вѣстный , обЪіхать 3 обЪлеить , вЪюга, щъю,
на вЪюсить.
Ы. Ни вЪ срединѣ ни вЪ концѣ словЪ не писати
послѣ а, г, е, ж, к, ф, х, ц, ч, го, щ. Когда же вЪ
срединѣ слова послѣ Ъ слѣдуетЪ и, и оное сЪ и
начинать безЪ сложенія необычно, тогда вмѣсто
Ъ и и писать ы, какЪ розыскѣ, подымать, возы-
мѣть, и проч, окончашел. частицы ый и ыя смо-
три выше вЪ буквѣ і.
Ь, ВЪ неопредѣленномъ настоящемъ времяни залога
возвратнаго взаимнаго и средняго ь удерживаегаЪ,
двигаться 3 знаться , кланяться , лаяться и
проч. буква ь чаще на концѣ нежели вЪ срединѣ
реченія изображается наприм, Любовь, пылать,
польза, столько, довольно, но первый, церковь,
твердить и лроЪ. лучше писать оезЪ ь. Вмѣсто
ь писать Ъ вЪ словахЪ, кліось, товарищъ, врась,
И лыкъ, Ивановичъ, и проч. ибо ежели именитель-
ной кончишь на чь, то вЪ родительномЪ будетЪ
чя, а не ча.
Ѣ. Равно какЪ Малороссіяне вЪ различеніи буквЪ ы
отЪ и часто ошибаются, шакЪ Великороссіяне
немалую трудность находятЪ вЪ распознаваніи бук-
вы ѣ ошЪ е. Для сихЪ предлагаю правило: 1) всѣ
дательные падежи перваго склоненія единствен.
числа кончить на ѣ, какЪ богинѣ, побѣдѣ; 2)
падежи предложные единешв. числа перваго и
втораго склоненія кромѣ кончащихся на іе, на пр.
Третія. 121
ла столѣ, при столѣ, о воееодѣ, о царѣ, о солн-
цѣ, вЪ годѣ , о поводѣ-, о злодѣѣ ; 5) уравни-
тельныя степени почти кончатся па ѣе, страш-
цѣс ; бѣлѣе , пріятнѣе , ф ) превосходительныя
степени, какЪ: Славнѣйшій, цссннѣшшй, свѣтлѣй,
шій; 5) во всѣхЪ временахъ перваго спряженія
кончащихся на ѣю , владѣю, владѣлЪ, завла-
дѣлъ, владѣй, и оттуда владѣніе. 6) вЪ нача-
лѣ словЪ ѣ не писать кромѣ ѣліЪ, ѣду. 1) писать
де ѣ вЪ словахЪ безправильныхЪ : тѣло , рѣсь ,
селОвѣкЪ , рѣка , дѣлаю , вѣсный и во многихЪ
другихЪ. 8) Нѣсколько еще пособишь сему можно
примѣчая, что послѣ г, ж, к, ф, х, ч, ш, щ,
ѳ, вЪ срединѣ слова нигдѣ ѣ не писать. Писать
же вЪ словѣ освѣщаю если оно происходитъ отЪ
свѣта.
3. вмѣсто э писать е, зри букву е.
Ю. Пцсашь іо вм, іу, зри букву і. Также извѣстно
что не ю послѣ б, в, г, ж, к, м, п, с, ф, х, ц,
ч, ш, щ, ѳ вЪ срединѣ и при концѣ слова писать
должно да у, какЪ обувь, рвусь, гуньба, .журавль
и проч, а не обіовь.
Я, Писать я вмѣсто іа смотри выше, писать же я
вЪ словѣ освящаю , ежели оно произхолиіпЪ ошЪ
святый. На я оканчивать имена прилагаю. жен-
скаго и средняго рода во множесшв. числѣ, какЪ :
громкія побѣды , побѣдоносныя войска , крѣп-
кія снасти, сгцстѣвшіеся облака ; а мужескаго
на іе, какЪ: древніе Египтяне, военные корабли,
заслуженные воины, и прос.
6. вЪ словахЪ сЪ Греческаго языка взягпыхЪ и зачи-
наемыхЪ чррзЪ гіі писать ѳ, наприм. ѲеофилЪ ,
Ѳеоргя, ѲеодорЪ; на прошивЪ гпого Ѳцринггя вм.
Туринггя, Маѳильда вм. Матильда, Казарина
вм. Екатерина писать непристойно.
По семЪ слѣдуетЪ учиться сочиненію разныхЪ
писемЪ. Образецъ же какоголибо письма есть части
входящія вЪ его сочиненіе: вступленіе , изЪясненіе ,
причины и заключеніе, Мнѣ о шомЪ издать ошЪ нуж-
122 Часть Третія.
ЬѣйшихЪ дѣлЪ было не свободно, а можно употреб-
лять ПисмовникЪ содержащій разныя письма , про.
теніи, записки, по дѣлу контракты, агпсстаты ,
одобреніе, росписки, пропуски и писменной видЪ крѣ-
постнымЪ людямЪ, приказъ старостѣ, форму купе-
ѴсскихЪ ассигнацій, квитанціи, росписки, писма посы-
лочныя и кредитныя. Печатана вЪ Санктпетербур-
гѣ 1789 года, цѣна оному 1 руб. вЪ переп. 1 руб.
50 коп.
КОНЕЦЪ ГРАММАТИКѢ.
ПРИСОВОКУПЛЕНІЕ I.
СОБОРЪ РАЗНЫХЪ ПОСЛОВИЦЪ И ПОГОВОРОКЪ.
Аза вЪ глаза незпаешЪ. АнгелЪ вЪ правдѣ помо-
гаетъ, а 61 сЪ лжею подсшрекаетЪ. Аптека и на два
вѣка. АгнпекамЪ предаться, деньгами не жаться. А*
іпзманомЪ артель крѣпка. Адамовы лѣта сЪ начала
свѣта. АминемЪ бѣса не отбыть.
Б
БезЪ Бога ни до порога. БезЪ денегЪ вездѣ ху-
денекЪ. БезЪ соли безЪ хлѣба худая бесѣда. Бив-
шись сЪ коровой не молоко. БезЪ пастуха овцы не
стадо. БезЪ денегЪ вЪ городЪ самЪ себѣ ворогЪ.
Большому кораблю большое и плаваніе. Бодливой ко-
ровѣ БогЪ рогЪ не даешЪ. Бѣдному кусокЪ за цѣлой
ломопюкЪ. Браняся на мирЪ слова оставляютъ. Без-
донной кадки водою не наполнишь. Будто піяпЪ да
лянЪ и клетка. БезЪ матки пчелки пропащіе дѣтки.
Бережливость лучше прибытка. Бабка скачетЪ за-
домЪ и передомЪ , а дѣло идешЪ своимЪ чередомЪ.
БудетЪ и па нашей улицѣ праздникъ. Будто оястЪ
на приіпучни. БезЪ притчи вѣка неизживешь. Бѣда
ходиіпЪ не по лѣсу, по людямЪ. Будто курицу яйца
учапіЪ. БезЪ узла и сорокЪ саженЪ вервь порвется.
Борода выросла, да ума не вынесла. Боль врача ищепіЪ.
Бѣда глупости сосѣдЪ. Береги денежку на черной
день. БрапіЪ брату головою вЪ уплату. Бѣды тер-
пѣть каменное сердце имѣть. Бережливаго коня и
звѣрь вЪ полѣ не беретЪ. Будь примѣшливЪ да не
будь цзвѣгаливЪ. БрюзжитЪ какЪ худое пиво у эфен-
дрона. БратЪ мой, а умЪ у нево свой. Баба что ме-
иіокЪ, что положатъ, то песетѣ. БезЪ ума голова
и’ебзла. Быть было ненастью, да дождь помѣшалЪ.
БлизЪ Царя близЪ чести, близЪ Царя близЪ смер-
ти. Борода чяіо вороша, а ума сБ прикалишокЪ. БогЪ
1Й4 Разныя
невыдаспіЪ, свинья не сьѣсшЪ. БезЪ ума торговать
лишь деньги терять. Бьется что слѣпой козелЪ обЬ
ясли. Брито и стрижено одно голо. Быть такЪ, коль
помѣтилъ дьякЪ. Бѣлыя руки чужіе труды любягпЪ.
Береза не угроза, гдѣ цна сшоишЬ тамЬ и шумишЪ.
БѣлЪ лицомЪ да худЪ отцомЪ. Бѣглому одна дорога
а погоньщпкамЪ много. БываетЪ простота хуже во-
ровства. Брань на ворошу не виснетЪ. Борода глазамЬ
(козлу) не замѣна. Бѣда бѣду (деньги) родигаЪ Бого-
словЪ да неоднословЪ. Богатство умЪ рождаешЪ. БѣгЪ
некрасенЪ да здоровЪ. БогЪ пристанетъ и пастыря
приставитъ. Бившись сЪ козой не удой. Бочка меду
да ложка дегтю. БогатЪ какЪ цсрьковна мышь. Быль
молодцу не укора. Бѣдностью учимся , а щастіемЪ
портимся. Богу молись а самЪ не плошись.
В
Ворона сЪ мѣста а соколЪ на мѣсто. Выше лЦ
уши не росшущЪ. ВымѣнялЪ кокушку на ястребца.
ВѣкЪ мелепіЪ, а посыпать не умѣетЪ. ВрагЪ сіуленЪ
и горами качаешЪ. ВЪ добрую голову сто рукЪг Вся-
кой Еремей про себя разумѣй. ВѣьЪ пережить не по-
ле перейшить. ВЪ людяхЪ (ильа) ананья, а дома
( свинья ) ненайдешь. ВЪ камень стрѣлять только
стрѣлы терять. Взялся за гужЪ, не говори что не
дюжЪ. Возмешь лычко а отдашь ремешикЪ. ВоронЪ
ворону глаза не выклюиитЪ , а хоть выклюнишЪ
да невышащитЪ. ВЪ чужихЪ рукахЪ всегда ло-
моть великЪ. Всякой домЪ по большую голову. Ве-
лика Ѳедора да дура. ВЪ семьѣ не безЪ урода. ВЪ
лѣсу рубяпіЪ, а вЪ мі'рЪ щепы летяпіЬ. ВоинЪ из-
неможетъ и свинья переможетЪ. ВЪ большемъ мѣс-
тѣ сидѣть много ума имѣть Вмѣстѣ тѣсно а розно
піошно. Время человѣка краситЪ а безвремянье ьаз-
нитЬ. Всякому свое и немыто бѣло. ВеликЪ тѣломЪ
да малЪ дѣломЪ. ВЪ другѣ стрѣла что во пнѣ , а
себѣ какЪ вЪ сердцѣ. Волосы велики, да умЪ коро-
токъ. Всякое дѣло мастера боится. ВЪ дорогѣ и о-
піецЪ сыну товарищъ. Воля птичкѣ лучше золотой
клѣтки. ВЬ шушкахЪ правды небываетЪ. Волку зи-
Пословицы.
125
за обычей. ВЪ воду глядишь , а огонь говоришь,
^ора помиловать добраго погубить. ВЪ дождь избы
реКроютЪ, а в'Ь ведро и сама не каплетЪ. ВЪ полѣ
і0Ля, кто вЪ немЪ сЪѣжжается, родсгпвомЪ несчитаеш-
сЯ. 8Ъ ведро епанчу возягаЪ, а вЪ дождь и сама ѣз-
діппЪ. БамЪ поютЪ а намЪ навѣтки даютЪ. ВорЪ
не всегда крадетЪ, а всегда берегись. ВѣренЪ рабЪ и
господинъ ему радЪ. Вѣрь бородѣ а порука вЪ водѣ.
Цши воду видѣли, авалекЬ люди слышали. ВЪ дол-
гу какЪ вЪ шелку. Взяли ходины, не будутЬ ли роди-
ны. Видимой рокЪ какЪ ножемЪ вЪ бокЪ. ВЪ слѣпомЪ
царствѣ кривой король. ВолкЪ вскормленной, жидЪ
крещеной , а врагЪ поимиреной. Воля добру жену
поршитЪ. Времена шашки береги шапки. ВЪ Римѣ
былЪ а папы иевидалЬ. ВЪ рукахЪ было да по паль-
цам'Ь сплыло. Всякая погудка кЪ хлѣбу добра. Вся-
кой молодецЪ на свой образецъ. Всякой сплашетЪ
да не какЪ скоморохЪ. Вся рожа на ружи. ВЪ чужую
Часть не врагушей пасть.
Г
ГлазЪ видитЪ, да зубѣ нейметЪ. Голодной поле
йеребѣжитЪ а нагЪ ни сЪ мѣста. Грунью лѣта не
избѣгаешь. Говорить правду потерять дружбу; Гля-
ди подЪ ноги , чего ненайдешь , ноги не зашибешь.
Голенькой охЪ а за нимЪ БогЪ. Грязью играть ру-
ки замарать. Гость не много гоститЪ да много ви-
ДитЪ. Голодной волкЪ и завертки рветЪ. ГнешЪ не
паритЪ а переломигаЪ не тужишЪ. ГоворитЪ что вЪ
стѣну горохомЪ. ГоршекЪ котлу завидуешЪ а оба
Черны, Гдѣ смердЪ думзлЪ гаутЪ БогЪ не былЪ.
Говорить было не мало, да ума нестало. Гость го-
сти а пошолЪ прости. Глаза какЪ ложки а не ви-
дятЪ ни крошки. Гдѣ любятЪ тутЪ не учащай, а
гДѣ нелюбяшЪ, гауда ни ногою. ГолосЪ какЪ вЪ те-
ремѣ а душа что вЪ вѣникѣ. Гдѣ былЪ? у друга, что
ПилЬ воду, лучше непріятельскаго меду. Грѣхи лю-
безны, доводятЪ до бездны. ГордымЪ БогЪ преніи-
вится а смиреннымъ благодать даешЪ. Гусли потѣха,
л хуже орѣха. Горбатаго справишЬ могила, & грубаго
12о Разныя.
дубина. Глупой погрѣшитЪ одинЪ, а уммой соблаз.
иишЪ многихЬ. ГласЪ Божій, гласЪ народѣ. Гдѣ ЛГо„
бонъ , шушЪ и БогЪ. Голодному ( голодной кумЬ )
ХлѣбЪ на умѣ. Гдѣ тонко, шупіЪ и рвется. ГроыЪ
не грянетЪ, мужикЪ не перекрестится. Гдѣ ру:;а
іпуіпЪ и голова. Гдѣ сила владѣеінЪ , гпушЪ законъ
уступаетъ Гдѣ Царь, тутЪ и орда. Гдѣ сердце ле-
житЪ туда и око бѣжптЪ. Гдѣ бѣсЪ не сможепгЬ,
туда бабу пошлетЪ.
д
Добро тово учить, кшо слуіпаетЬ. Доброе мол-
чаніе лучше худаго ворчанья. Доброе молчанье, че-
му не ошвѣшЪ. Два одному рать. ДолгЪ платежемЪ
красенЪ. Доселева ЪІакарЪ гряды копалЪ , а нынѣ
МакарЪ вЪ воеводы попалЪ. Для того слѣпЪ пла-
чешЪ , что зги невидитЪ. Дорого яичко кЪ велику
дню. Два медвѣдя вЪ одной берлогѣ не уживутся.
Далеко кулику до Петрова дни. Дитя не плачетЪ,
а мать не разумѣетъ. Давши слово держись , а не
давши крѣпись, для того кузнецЪ клещи куетЪ,
чтобы рукЪ не ожечь. Двое вЪ полѣ воююшЪ , а
одинЪ горюетЪ. Даровому коню вЪ зубы не смошрятЪ,
ДругЪ признавается при рашѣ да при бѣдѣ. Далѣ
вЪ лѣсЪ, больше дровЪ. ДругЪ другу теремЪ сіпа-
витЪ а но другЪ гробЪ ладитЪ. Два лука а оба
туги. Дальнія проводы, лишнія слезы. Д-нежка руб-
ля бережеиіЪ. Дѣла не дѣлай 3 а сЪ дѣда небѣгай.
Дураку и вЪ олтарѣ неспускаютЪ. Дважды лѣто
не живетЪ. Деньги любяшЪ щотЪ, а хлѣбЪ мѣру.
ДвухЪ смертей не бывать, а одной не миновать.
Добра была деревня, да слава худа. Для друга семь
верстЪ не околица. ДураковЪ ни орушЪ ни сѣютЪ,
и сами родятся. Дорога милостыня во время скудо-
сти. Деньги какЪ слина, а безЪ нихЪ схима. Де-
сятью смѣряй, одновз отрѣжь. ДаромЪ и чирей не-
еядетЪ. Дорого да мило, и дешево да гнило. ДарЫ
и нечестиваго вЪ любовь приводятъ. ДорогЪ хлѣбЪ,
жоли денегъ нѣшЪ. Два чиренка тошже утенокЪ.
ДонЪ донЪ, а дома лучше. Друга прилѣжно ищи,
77 о с л о в и ц ы.
127
напіедЬ береги. Дѣвичей стмдЪ до порога, какЪ не-
*рС1пупила шакЪ и забыла. Добро тому пить, кто
умѣчь можетЬ скрыть. ДііемЪ со свѣчею искать,
дарьі и мудрьіхЪ ослѣпляютЪ. Десятая вода на
киселѣ. Добрая вѣсть, коли пора ѣсть. Добро
биІпь, кто плачешЪ. Дошла грязи.
того
Его милѣе иѣтЪ, когда онЪ уйдетЪ. Ета воро-
на намЪ не оборона. Есть нѣта лучше. Есть шило
да вЪ сумѣ. Есть и медокЪ, да засѣченп вЪ ледокЪ.
Есть что слушать, а нѣчего кушать. Елень быстра,
не коню сестра. Елень быстръ бываешЪ , да отЪ
смерти не ушекаетЪ. Есть вЪ мошнѣ, такЪ будешЪ
и вЪ квашнѣ. Естьли бы на горахЪ не морозЪ, онЪ
бы черезЪ тынЪ переросъ. Есть у молодца не хо-
ронится, а нѣшЪ несоромится. Егор’ій сЪ мостомЪ,
а Никола сЪ гвоздомЪ. ЕтошЪ кусЪ не твоихЪ
устЪ. Ето уже пѣгао. Есть ченцы и на Симоновѣ.
Ж.
‘Чивошы смерть кажетЪ. Живи ни шатко пи вал-
ко, ни на сторону. Животы что голуби, гдѣ хогпятЪ,
іпутЪ сидяігіЬ. Жаль дѣвки а потеряли парня. Жа-
лѣть коня, истомить себя. Жаль батьку, да вести
на погостЪ. Жена мужа пе бьетЪ, а подЪ свой ио-
ровЪ ведешЬ. ЖнветЪ какЪ кошка сЪ сабакой. Жи-
вучи на погостѣ не всѣхЪ оплакать. Жалѣть мѣш-
ѣа , не залѣсть дружка. ЖилЪ не крестьянинъ , а
умерЪ не родитель. Живой не безЪ мѣста а мер-
твой не безЪ могилы. Желаючи чужевз, свое расте-
ряетъ. ЖивешЪ то порою, шечетЪ вода горою. Жаль
Друга да не какЪ себя. ЖаденЪ какЪ вороііЪ крови.
Женится, такЪ переродится. Жить вЪ обидахЪ. что
со львомъ во рвинахЪ, Женское лѣто по пешровЪ день.
Журавль межи не знаешЪ, и черезЪ ступаешЪ. Жуку
*юра за обычей. Жить тихо да отЪ людей лихо.
Жернова куюшЪ какЪ они неймупіЪ. Животину водишь
Яе разиня рошЪ ходишь.
128 Разныя
3
За БогомЪ молитва , за госудлремЪ служба це
пропадаешЪ. За сиротою БогЪ сЪ калитою. ЗдѢлаЙсд
только овцой, а волки готовы. Знаючи недруга нѣ
попило вЪ пирЪ. Земля любипіЪ навозЪ, конь овбісЪ
а бара приносЪ. За неволю сЪ мужемЪ коли гостя нѣтЪ*
За вѣтромЪ вЪ полѣ неугоняшься. ЗнаетЪ кошка чье
мясо сЪѣла, Знать золото и на грязи. ЗвалЪ на честь
а посадилЬ на печь. За малое судиться , больше
приложить. ЗдѣлалЪ бы однорядку сЪ корольки, да
животы коротки. За очи для друга колачь купи •
не полюбится, самЪ сЪѣшь. За ночью что за горо-
домъ. За мухой не сЪ обухомЪ. За хвосшЪ не улер.
жаться, коли гриву упустилЪ. Злаго любить себя
губить. За спіыдЪ голова гинетЪ. Звонки бубны за
горами, а кЪ намЪ придутЪ какЪ лукошки. Знать
шпицу по перьямЪ а сокола по полету. ЗапасЪ мѣш-ѵ^
ку не порча. Замѣшался что пестЪ вЪ ложкахЪ. За*
чалЪ за здравье, а свелЪ за упокой. За неволю кЪ
полю коли лѣсу нѣтЪ. ЗобЪ полонЪ а глаза голодны.
ЗаймуетЪ ходитЪ, а платить такЪ кругомъ обхо-
дитЪ. Змѣй и умираетЪ а зѣлье хватаешЪ. Заварй
кашу нежалѣть масла. ЗаконЪ какЪ паутина шмель
проскочитЪ, а муха увязнеіпЪ. ЗамокЪ для глупова,
а печать для умнова. За свой грошЪ вездѣ хо-
рошЪ. Зиня неходи разиней. Злыя бесѣды шляігіЬ
обычьи благи.
И
ИзЪ одного дерева икона и лопата. Иной любигпЪ
попа а иной попадью. ИванЪ былЪ вЪ ордѣ, а марьЯ
вѣсти сказываешЪ. Иногда и отЪ добраго отца ро*
дишся бѣшена овца. Избалуется овца не хуже козы.
И пѣіпухЪ на своемЪ пепелищѣ храбрится. И глупЪ
ыолвитЪ слово вЪ ладЪ. Изподоволъ и ольху согнешь,
а вкрутѣ и вязЪ переломишь. И змѣя своихЪ черевЪ
не ѣсшЪ. ИзЪ одной муки хлѣба не испечешь. ИзЪ
пустой хоромины либо сычь либо сова , либо самЪ
сатана. ИзЪ чужова мѣшка платить легко. Испуспія
лѣто да вЪ лѣсЪ по малину. Итпіи вЪ драку не жа-
По с л о в и и ы. 129
Т,пть волосовЪ. И пчелка лешишЪ на красной цвѣтокЬ.
цгуіиенья за чарку а сестры за ковши. И на добра-
го коня бываеніЬ потычка. Изжить вѣкЪ за холщовой
икхЪ ИзЪ двухЪ золЪ выбирай меньшое' ИспужанЪ
звѣрь далече бѣжитЪ. И.чЪ огня да вЪ поломя. И
по рылу знать, что не простымъ свиной. ИзЪ од-
ноГо рта тепло и холодно. Ищи на орлѣ на пра-
зомЪ крылѣ. Избави Боже ошЪ лыса, коса, рыжа и
кривоноса. И {ломленнаго лука двое боятся. ИзЪ ко-
роба не лѣ итЬ, вЪ коробѣ не ѣдетЪ, и короба не-
ошдаешЬ. И рыба ищешЪ гдѣ глуоже.
К
КаковЪ вЪ колыбельку, піаковЬ и вЪ могилку.
КэкЪ хлѣба ьр й гаакЪ и подЪ елью рай. Кобылка
маленька а сѣдлу мѣсто есть. КакЪ ни ворочей
одно одново короче. Каково вЪ лѣсу гукнется піа-
ково и откликнется. КакЪ лапотника не станетЪ ,
такЪ и бархотникЪ не вгтанетЪ. Кошкѣ игрушки
а мышкѣ слезк-и. КакЪ тутЪ говорить , гдѣ не да-
дутЪ рта отворить. КаковЪ ѢдетЪ шзковЪ и погс-
ниепіЪ. Куды конь сЪ копытомЪ туды и ракЪ сЪ
клѣшнею. Когда будетЪ рожь тогда и мѣра. Кума
немила и гостинцы постылы. КакЪ бы не зубы ,
такЪ бы и душа вонЪ. КлинЪ клиномЪ выбиваютЪ.
Кіпо нужды невидалЪ, тотЪ щастія не знаетЪ. Ку-
ды иголка туды и нитка. КормилЪ калачомЪ , да
вЪ спину кнрпичомЪ. Кинь ХлѣоЪ соль нэзадЪ бу-
дешь впереди. Кто укралЪ тому одинЪ грѣхЪ , а
у кого тому десять. Куда не кинь такЪ клинЪ. Ку-
саютЪ и комары до поры. Конь о четырехъ ногахЪ
и тотЪ спотыкается. Кто на морѣ небывалЪ, тотЪ
Г ря не видалЪ. Красно поле сЪ рожью, а рѣчь сЪ
ложью. Которой БогЪ вымочитЪ , шотЪ и высу-
шитЪ. КакЪ шоііепіЪ топорЪ сулитЪ, а вытащитЪ
и топорища жаль. Кто родился волкомЪ, тому ли-
сицей не бывать. Красна рѣчь слушаньемъ. КакЪ
козьи рога вЪ мѣхЪ нейдутЪ. Конь горбатЪ да
мерину братЪ. Кто солнца убѣгаетЪ, тотЪ все-
гда озябаетЪ, Кой день прошелЪ, тошЪ до насЪ до-
Часть I. ц
150 Разныя
шелЪ, а кой вЪ переди іпово берегись. Какову чащ»
Другу налилЪ, такова и самому пить. Кошка скре.
'бетЪ, себѣ на хребепіЬ. Конь до коня, а моходепѣ
до молодца. Княгинѣ ребя, кошкѣ котя шаковожЪ
дитя. КаковЪ игуменЪ шакова и братья. КаковЪ
попЪ, таковЪ и приходЪ. Красная нужда дворянская
служба. КормЪ коня краше. Какова плена такова ц
цѣна. Кгао больше знаепіЪ тому и книги вЪ руки
Кіпо играетЪ подборомъ, іпотЪ ходиіпЪ но дворамЪ.
Кобылка лежигаЪ а ивашка бѣжишЪ. КакЪ старому
жениться, піакЪ и ночь коротка. Красно поле пше-
ницею, а бесѣда смиреніемЪ. Куда ворона лешитЪ
туда она и глядитЪ. КакЪ поживешь такЪ и послы-
вешь. Красна дорога ѣздоками. КлинЪ плотнику то-
варищъ. Которой рѣкой плыть, іпой и славой слышь.
Кто вѣтромЪ служитЪ, тому дымомЪ платятЪ. Кто
грамотѣ гораздЪ не умѣетЪ ли пропасть. Какова псу
кормля, такова отЪ него и ловля. Кому повѣшену быть,
тотЪ не утонешЪ. Коли орать такЪ вЪ дуду не иг-
рать. Кучился, мучился, а упросилЪ піакЪ и бросилЪ.
Клятва страшна, а глупому смѣшна. Ключъ сильнѣе
заика. Клей на бумажку, а игла на рубашку. Куй желѣ»
зо пока горечо. Кто служитЪ тотЪ тужитЪ, а кто о-
ретЪ тотЪ пѣсни поетЪ. Кшо кого смога, тотЪ шого
вЪ рога. Кто слезамЪ попіачешЪ,гпотЪ самЪ заплачетЪ.
Кіио попу не сынЪ, тотЪ блядинЪ сынЪ. КаковЪ Са-
ва такова ему и слава. КакЪ оса лезешЪ вЪ глаза.
КакЪ отЪ козла ни шерсти ни молока. Кто малымЪ
не доволенЪ, тотЪ большаго недосіпоинЪ. Кто много
грозиігіЬ, піопіЪ мало вредитЪ. Коьіу поживеиіея
у того и петухЪ несется. КонецЪ дѣло вѣнчастЪ.
Кто немилЪ шѣломЪ, тотЪ не милЪ и дѣломЪ.
л.
Ласковое о двѣ матки сссшЪ. Лошкой
кормитЪ а стео. п глазЪ колетЪ. Лисей хвостЪ и
волчей ротЪ. ЛегЪ медвѣдь и игра легла. Любить
тепло и дымЪ терпѣть. Ласковое слово пуще дуби-
ны. Легко чужими руками жаръ загребать. Лѣни-
вому всегда праздникЪ. Лѣто собираемъ, а зима
Пословицы. 131
ѢдаетЪ. ЛюдЪ голодной а кусЪ поводной. Лю-
ямЪ нэвѢришЪ да самЪ мелитЪ. Лисица хвоста
своего не замараетЪ. Любо видѣть, какЪ дѣвка сЪ
аонемЪ идетЪ. Лѣнь мужа не кормишЪ только
порпіитЪ. Лучше храмагаь, нежели сиднемЪ быть.
Дк>Ди ходяпіЪ ничуть не слышать, а мы какЬ ни-
сіпупимЪ, такЪ стукнемЪ. Люди пьютЪ такЪ честь
да хвала, а мы пьемЪ такЪ сіпыдЪ да бѣда. ЛстаетЪ
хорошо а садиться не умѣешЬ. ЛюбитЪ какЪ волкЪ
овцу- Люди спать, а они жалвей искать. Лошашка
вЪ хомутѣ везетЪ по могушѣ. Любовь холостаго ,
какЪ вешней ледЪ. ЛѣсЪ сѣчь не жалѣть плечь. Лишь
зажить паномЪ, а то всё придетЪ даромЪ. Люди
молотить а они .замки колотить. Лучше плыть пу-
чину, нежсль терпѣть кручину. ЛаданЪ на чертей,
а шюрма на гаашей. Личико бѣленько, да разуму
маленько. Либо вЪ сукЪ либо вЪ тетерю. Лакома
овца кЪ соли, а коза кЪ воли. Лгать такЪ людей
отбѣгать. Легка рана и головы не нашли. Либо
полонЪ дворЪ, либо корень вонЪ. Либо сѣна клок'Ь
либо вилы вЪ бокЪ.
м.
Мы про людей вечеринку сидимЪ , а люди про
насЪ и ночь не спятЪ. МужЪ жену лтобитЪ здо-
ровую , а братЪ сестру богатую, Машка по доч-
кѣ плачетЪ , а дочка по доскѣ скачетЪ. Мало го-
воря больше услытишЪ. Малоль чево хочется, да
не все сможется. МетилЪ вЪ ворону , а попалЪ вЪ
корову. Малоль что говоряшЪ да не все перенять.
Мудрому совѣшЪ всякой полезенъ. Мастерства за
плечами не носяшЪ, а сЪ нимЪ добро. МерптвецЪ у
воропіЪ не стоишЬ, а свое возмешЪ. Мягко стелюшЪ
Да жеско спать. МельникЪ боіатЪ шумомЪ. Моле-
бенЪ нѣтЪ а пользи нѣтЪ. Маленька собачка до
старости іценокЪ. МужикЪ на мужика осилЪ надѣ-
ЕзешЬ а БогЪ свое содѣваспіЪ. Мысли за горами а
сМершь за плечами. МужикЪ богатой что быкЪ ро-
Гатой. Мзда и мудраго очи ослѣпляетЪ. Между дву
Иаг°лѣ. МертьымЪ соколомЪ не ловятЪ и ворон'Ь.
И 2
132 Разя, ы л
Мѣра всякому дѣлу вѣра. Мѣха не надуть а смер
да не научить. МедЪ сладко а муха падко. Младѣ
мѣсяцЪ не во всю ночь свѣшишЪ. Мыло сѣро да
МоешЪ бѣло. Мѣлка рѣка да круты берега. Мирскад
молва, что морская волна. МонахЪ праздной, ЧіЛо
тать лѣсной. Мѣшай дѣло сЪ бездѣльемЪ , ножи,
вешь сЪ весельемЬ. МежЪ волками жить волкомЬ
и быть.
Н.
Не рой подЪ другомЪ ямы самЪ ввалишся. Не
всегда кошу масленица, иногда и великой посшЪ. Не
стыдно молчать коли нѣчево сказать. Нашла коса
на камень. Ни кожи ни рожи ни видѣнья. Ни вЪ го-
родѣ богданЪ ни вЪ селѣ селиванЪ. Не вЪ коня кормЪ
терять. Не радуйся нашедЪ не тужи потерявЪ. Ііе
подожги дрова піакЪ не горяшЪ, Нѣпочшо иіутЪ сЪ
ножемЪ гдѣ топорЪ заложенъ. Не всѣмЪ чернцамЪ
ьЪ игумнахЪ быть. На крѣпкой сукЪ, острой топорЪ.
На что кладЪ коли вЪ семьѣ ладЪ. На одномЪ мѣстѣ
и камень мхомЪ обрасшаешЪ. Не купи двора , купи
сосѣда. Не смѣйся братецЪ чужой сестрицѣ 3 своя
дѣвица. Не ремень сапогЪ ни муха ворогЪ. Не всякЪ
монахЪ на комЪ клубукЪ. Не щишайся сЪ рабою не
сравняетъ сЪ собою. Неспросясь броду, да мечется
ьЪ воду. Неплюй вЪ колодезь случится воды испить.
На вдовой дворЪ хоть щепку брось. Не сули журав-
ля вЪ небѣ дай синицу вЪ руки. На чужой спинѣ
беремя легко. Не правЪ медвѣдь что корову сЪѢлЪ,
не права и корова что вЪ лѣсЪ зашла. На лѣченой
кобылкѣ не долго наѣздишь. Не устала кобыла, что
до Кіева сходила. На язычкѣ медокЪ а на сердцѣ
ледокЪ. На одномЪ гвозлѣ всего неповѣсишь. Некормя
коня недалеко уѣдешь. Не богатой пиво наришЪ та-
роватой. Не поле кормитЪ нива. Несмога сЪ корову
да подойникъ обЪ земь. Не смога с!> кобылу да по ог-
лобляміъ Нищета не отнимаетъ ни ума ни чести.
Невидаль корову купилЪ, будетЪ ли на лѣто трава.
Ночная кокушка денную перекоьуетЪ. Нищему гор-
дость какЪ коровѣ сѣдло. Немолвя крѣпися, а молвя
Пословицы,
155
Не свой ножЪ не любой кусЪ. Нужда
«арЯ^СЯ.
^ждеіііЬ ведреной погоды. Ни сѣдла ни узды ни той
ещ(Іцы, на чаю положить уздипу. Не всякая собака
,ѵсаетЪ, которая ласшЬ, или языкомЪ онЪ великЪ а
ердцсіи’Ь малЪ. Не спрашивай сшарова спрашивай бы-
гаЛова. Невскормя ворога невидать. Не люби потаков-
ника люби встрѣшника. На обухѣ рож'Ь молопіитЪ
"зерна неуронишЪ. Незнаемая прямизна наводигаЪ на
кривизну. Неломайся овсяниі.Ъ не быть калачемЪ.
Царѣкшись груздемЪ лѣсть вЪ кузовЪ. На людяхЪ
и смерть красна, Ночь машка все гладко. На безрыбьѣ
и ракЪ рыба. Недери глазЪ на чужой квасЪ, ранѣ
вставай да свой затирай. На что ешова болѣ коли
дураку воля. Не гребень голову глэдитЪ, время. Не
замай дерма іпакЪ не вон.іетЪ. НедосолЪ на столѣ
апересолЪ на спинѣ. Непрочная хоромина овинЪ. Не
держи сто рублбівЪ, держи сто друговЪ. Не осуди
вЪ лаптяхЪ, сапоги вЪ саняхЪ. Не угадывай пива па
суслѣ. Не только свѣшу что вЪ окошкѣ. Не вѣрь
воню вЪ полѣ, а женѣ вЪ волѣ. Не все что сѣро и
волкЪ. Не мытьемЪ шакЪ кашапьемЪ. Не до поросятЪ
какЪ самую свинью паляшЪ. Не тогда собакЪ кормить,
какЪ на ловлю ишшишь. Ни пьянаго молитва ни го-
лоднаго постЪ. Не по лѣтамЬ бьютЪ по ребрамЪ.
Ни вЪ городѣ порука ни вЪ дорогѣ пювариіцЪ ни вЪ
деревнѣ сосѣдЪ. Не до жиру быть бы живу. На что
отецЪ коли самЪ молодецЬ. На своеыЪ попелищѣ и
курица бьешЪ. Не вкусивЪ горько не видать сладко.
Нашему ли теляти волка поймати. Не испышавЪ
бр°ду да по уши вЪ воду. Не гузвомЪ пѣть коли
голосу нѣпіЪ. Ни то ни соі кипѣло и то пригорѣло.
На старосту не челобитчики а отЪ миру не прочь.
Не красна изба углами красна пирогами. Начинаючи
Дѣло о концѣ размышляй. Не спѣши языкомЪ а не лѣ-
нись дѣломЪ. Не дать вЪ займы на часЬ остуда, дашь
иавѣкЪ ссора. Не смотри начала смотри конца. Недоро-
га лодыга дорога обида. На ково проговорЪ пе живетЪ.
Не всякому по якову. Нужда закойЬ перемѣняетъ.
Непоимавши щиплемь. На шихова БогЪ нанесетъ а
Рѣ-звой самЪ нагаечетЪ. Не рада баба повою, рада
154** Разная
покою. На гнилой товаръ да слѣпой купецЪ. ц
чаешЪ гдѣ часу часовашь, а БогЪ приведетъ и ночь
ночев? шь. Не у дѣтей и сидни вЪ честь. На всякое
ремесло по злыднямЪ. На всякаго мудреца доволЬ1і0
простоты. Не имѣючи раба самЪ по дрова. Не ра.
дуйся пріѣзду радуйся отЪѣзду. Не сЪ вѣрою сЪ
мѣрою. Не ставь боярскія сѣни булдыремЪ. Нипіеві
сграбить сумою пахнетЪ. На всякаго мирянина Во
і семи жидовиновЪ, Не избывай постылова приберетъ
БогЪ милова, На людяхЪ и смерть красна. Не дю.
ба честь коли нѣчева ѣсть. На Грѣшнова макара к
шишки летяшЪ. Не всегда ворЪ крадешЪ а всегда
I берегись. Не все то перенять что по рѣкѣ плы.
ветЪ. НашолЪ черпецЪ клабукЪ пе скачетЪ а по.
1 шерявЪ не плачетЪ. Невинна дута нспристрасшна
смерть. НарядЪ соколей а походка воронья. Не ума
1 набраться , что сЪ дуракомЪ подраться. Новой ві.
никЪ чисто мететЪ. На что было жениться когда
I рожЪ не родится. На грѣхЪ мастера нѣпіЬ. НосЪ Л
локоть а ума сЪ ноготь. Ноготь увязЪ всей птич-
кѣ пропасть, НашЪ АбросимЪ нѣтЪ не проситЪ, а
есть не броситЪ. Не хвались опіцомЪ , хвались мо-
I лодцомЪ. Не сули царства небесна да небей кяугаомЪ.
На брань слово купится- На ловца и звѣрь течепіЪ.
I На нагнутую сосну и коза вскочитЪ. На рети-
вую лошадь не кнутЪ да возжи. Не бойся истца бой-
ся судьи. Не купленъ пе холопЪ. Не умѣла песья
нога на блюдѣ лежать. Похвались родительми, хва-
I лись добродѣтельми. Не плачь маши о чужомЪ ДИ*
ріятѣ,
। О.
Одна ласточка весны не дѣлаетЪ. ОтЪ берегу
отсталъ, а кЪ другому не присталЪ. ОтЪ избЫПР
і ку уста глаголютЪ. Осердяся на вши , да шубу вЪ
Пѣчь. Одна паршивая овца все стадо портитЪ. О’
і динЪ глупой вЪ море камень броситЪ, а сто умНЫхЪ
не выиутЪ. Опасенье половина спасенья. ОдинЪ сьіиЪ
| не сынЪ , два сына полсына. три сына сынЪ. ОтЪ
бѣды бѣжалЪ да вЪ пропасть попалЪ. ОбдрмилсЯ
I
Нословии ы. 155
акЬ на ЛЬАУ’ Овечку сгпригуші), а другая піово же
уди. ОдинЪ и у каши неспорЪ. Охота пуще неволи.
ОтрѣзанЪ ломоть кЪ хлѣбу не пристапегаЪ. ОтЪ
дождя не вЪ воду. ОтЪ огня не вЪ пламя. ОдинЪ
говоритъ красно а два пестро. ОдинЪ чортЪ на дья-
голѣ. ОнЪ взялЪ барашка вЪ бумажкѣ. Одолѣли чер-
ти святое мѣсто. Оглянися на задЪ не горитЪ ли
посадЪ. Орлы бьются а молодцамЪ перья. Очи ушей
вѣрняе. Отольются волку коровьи слезы. ОшЪ свиньи
перодишся бобренокЪ да поросенокъ. Обидны вЪ по-
дѣ горахЪ да рѣпа, а вЪ мирѣ вдова да дѣвка. Око-
до костра хорошо щепы обирать. ОтданЪ мосолЪ
хоть гложи хоть броси. О кумѣ не жить а безЪ
лума не быть. О комЪ свѣтЪ видѣлЪ тово и оби-
дѣлЪ. О ком'Ь хвалился отЪ тово и повалился. Ол-
тарю служишь, отЪ олтаря питаться. Одному
вредЪ всѣмЪ вЪ навѣтЪ. ОтЪ щелка доходятЪ до
кулака. ОтЪ искры сырЪ борЪ 'загорается.
ІТ.
ПьянЪ да уміонЪ два угодья вЪ немЪ. ПьянЪ да
глупЪ больше бьютЪ. По сеиькѣ и шапка. Пока
солнце взойдетЪ а роса глаза выбьешЪ. ПьянЪ обЪ
уголЪ не ударится. Плохова князя и телята ли-
жушЪ. Погнался за ломтемЪ да хлѣбЪ потерялЪ,.
По платью встрѣчаютъ а по уму провожаютъ. По-
ворачивается какЪ исподней жерновЪ. ПьянЪ проспит-
ся а дуракЪ никогда. Послѣ рати много храбрыхЪ.
Про одни дрожди не говоряшЪ трожды, По шерстѣ
сабакѣ и имя дано. Про глухова двухЪ обеденЪ не
бываетъ. Пьянова рѣчи а трезвова мысли. По нит-
кѣ доходятЪ до клубка. Пѣчка дрочитЪ, а дорожка
учитЪ. Прямой что дурной. ПрошивЪ огня и ка-
мень шрѣснешЪ. По сажѣ хоть гладь хоть бей все-
гда будешь черенЪ ошЪ ней. Послѣ скобели шопо-
ромЪ. Первая волвянка вЪ кузовЪ. Плѣшь пе мука а
впредЪ наука. Пошло какЪ кривое колесо. Передней
заднему дорога. При пиру , при бесѣдѣ много дру-
зей ибратьевЪ. Первой бдинЪ да комомЪ. Пришло
узломЪ кЪ гузну. Понура свинка глубже корень
ІЗб Разныя
роепіЪ. Пить до дна не видать добра. ПарЪ косглц
не ломишЬ. ПропннулЪ что голодное лѣто ПравЬ
накЬ дуга. Пригнала нужа кЪ поганой лужѣ. ПодЪ
сиду бѣда со гмѣхами а не вЪ мочь со слезами^
Похвала да вЪ соху. Промысла за плечами не цо.
сжпЪ а сЪ нимЪ добро. Проигрался какЪ на зерни.
Правда свѣтляе солнца. Пуганая ворона и куста бо.
мпіся Пьяному море по колѣно. Пролитое полно
неживетЪ. Плѣтыо обуха не перебить. Похулишь
грѣхЪ а похвалить БогЪ убьепіЪ. Показался сатана
лучше яснаго сокола. ПродавецЬ за шоваромЬ а ку-
пецъ за накладомЪ. ПастухЬ ради лѣта, а пчела
ради цвѣта. Поганое судно и вЪ богашомЪ дому
не осудно. Попытка не шутка а спрѵсЪ не бѣ-
да. Привыкай корова ко ржепой соломкѣ. ПопЬ
да пѣтухЪ и не ѣвши ноюшЪ. Полата добра да две-
рями ушлэ. ПошопЪ кораблямЪ песокЪ журавлямъ.
Плохо жить издѣваючи , нада жить изнем>таючи.
Посади дурака за сшолЪ а онЪ и ноги на столЬ.
По мнѣ хоть трава не росши. Первая брань луч-
ше послѣдней. По бородѣ АвраамЪ а но дѣламЪ УамЪ.
ПодЪ лежачъ камень вода не течспА. ПодЪ лѣсомЪ
видишь, а подЪ носомЪ нѣтЪ. По одежей протягай
ножки. Поправился сЪ печи па лобЪ. Привычка дру-
гая природа. При дорогѣ жить всѣхЪ не угостить.
Прячется какЪ пава сЪ яицомЪ. Пало теля мино-
валося племя. Птичка маленька да ногошокЪ востерЪ.
Р.
Ранняя птичка носок7> прочищаешЪ а позняя гла-
за продирасшЪ. Рѣдкое свиданье пріятной гость. Ру-
сакЪ до читанья, хохлякЪ до спѣванья, ІІолзкЪ до
сказанья. Рука руку моетЪ обѣ хошятЪ бѣлы быть.
РостомЪ сЪ шебя , а ра.зумомЪ сЪ шеля. Рука ошЪ
руки погибаетъ а нога ногу' подымаетъ Раоошни-
ку алтынЪ, а нарядчику рубль. Ретивая л ’шадка
не долго живеінЪ. РадЪ бы вЪ рай да грѣхи не пу-
сшяшЪ. РакЬ клѣшнего а богатой мошною. Разума
много да денегъ иѣшЪ. Рыбу ловить , при смерти
ходить. Ржа с’ЬѣдаешЪ желѣзо а печаль сердце. Ру-
Пословицы. 1^4
^зШКа кЪ тѣлу ближе. РадосшенЪ бѣсЪ, что отпу-
іиепЬ инокЬ вЪ лѣсЪ. Руби дерево по себѣ. Равные
^ы'іь» крѣпкая любовь. Рожею п^дкралЪ да умомЪ
„е досіиалЪ. Разжился какЪ вошь вЪ коростѣ.
с
СЬ сильнымъ не борись, сЪ богатымЪ иетяжись,
„дружбы несводи сЪ собой неравныхъ мѣрѣ. Совѣсть
добрая есть гласЪ божій. См і-домЪ житъ нехочепіся
а дворяниномъ несможешся. Сколько волка ни корми
а онЪ кЪ лѣсу глядишЪ. СЪ бранливою кум»ю не
напрощаешся. СорвавЬ голову надЪ вол сами не пла-
чутЪ. Сухая ложка рошЪ дерепіЬ. Сама себя раба
бьешЪ что нечисто жНетЪ. СпросилЪ бы у гуся не
зябуівЪ ли ноги. Семеро одного не ждутЪ. Сабака ла-
епіЬ а вѣтеръ но. итЪ! Сі уность неглупость. СамЪ
семи печей хлѣбы ѣдалЪ. Сытой голоднаго не разу-
мѣетъ. Старой долгЪ за находку мѣсто. СЪ глу-
пымЬ и нашедЪ нераздѣлить. Споруйся до слезЪ а
обЪ закладЪ несейся. СиленЪ медвѣдь да воли нѣгаЬ.
Семьею и горохЪ ыолотяшЪ. СЪ чужпва коня середи
грязи долой. Спесивому хвала лучше дара. Спасиоя
вЬ карманЪ не кладугпЪ. Сонливова добудишься, а
лѣнивова дошлешься. Старой воронЪ некаркне-гЪ да-
ромЪ. Сабака и на владыку лаешЪ. Саоаьѣ закінЬ
исписанЪ. Соловья басни некормятЪ. Снастью и
вошь убить. Сидѣть наряду не молвь что не могу.
Смолода охотою а подЪ старость перьхошою. Своя
болячка великЪ желвакЪ. Своя ноша не тянетЪ. Ска-
ЧетЪ просвирня за В; рьковыо людемЪ не видно да
Богу вЪ честь. СамЪ на обухѣ рожЪ молотитЪ , а
зерна не уронитЪ. Сабака на сѣнѣ лежитЪ, сама не
ѣстЪ и скотинѣ не даетЪ. СвѣтилЪ бы мѣсяцЪ а
звѣзды даромЪ. Старую собаку не батькой звать.
СмѣлымЪ БогЪ владѣетЪ, а пьянымЪ чоргпЪ шашаешЪ.
Свои собаки дерутся, а чужая неприставай. Сидень
сидишЪ а часть его ростетЪ. СшалЪ что ракЪ на
мѣли. Свой своему по неволѣ другЪ. СЪ одного вола
по двѣ кожи не дерутЪ. СЪ шюрмею да сЪ сумою ин-
огда не бранись. СЪ худой головой не суйся вЪ чадЪ.
158 Р а з н ы я.
Со лжи люди не мрушЪ,да впредь имЪ вѣрынеймутЪ
СовокЪ да неловокъ, спѣшливЪ да смѣшливЪ. Соколѣ
выше солнца нелешаетЪ. Спіарова воробья на мякинѣ
необманешь. Схватился малахЪ какЪ пусто вЪ голо.
вахЪ. СышЪ понамарь и попу подаешЪ. СтоломЪ щре.
сешЪ, а хлѣбЪ вонЪ несетЪ. СшрашенЪ сонЪ да ми-
лое ши вЪ БогЪ. Старова лѣсу кочерга. Скрыпячее дере-
во сшоишЪ , а здоровое лепіишЪ. СлѣпЪ слѣпца во-
дитЪ, а оба зги невидятЪ. СынЪ отца умнѣе радость
а братЪ брата умнѣя зависть. Своя рука владыка.
Старъ борозды не поршитЪ. Сказка складка а пѣс-
ня быль. Спрашиваютъ варвару на расправу. СЪ сы-
номъ бранись за пѣчь гребись, а сЪ зятемЪ бранись
вонЪ торопись. СказываюшЪ не богатЪ шимошка а
живошинЪ собака да кошка. СЪ сумомЪ жить мучишь-
ся а безЪ ума тѣшишься. Смиренье молодцу ожерелье.
СонЪ смерти братЪ. Сурово небѣло свое рукодѣлье.
Старой другЪ лучше новыхЪ двухЪ. Старая погудка
на вовой ладЪ. Сиди уморя жди погоды. СигЪ ал-
шынЪ а уха подЪ тынЪ. Сѣяй слезами радостью
пожнешь. Слово не воробей а выпустишь не схватишь.
Сильная рука Богу судишь. Сѣдина вЪ голову а бѣсЪ
вЪ ребро. СЪ миру хоть по ниткѣ голому рубашка.
Слушай дуброва, что лѣсЪ говоритъ. Соколу лѣсЪ
не вЪ диво. СлонЪ добро кЪ слову а ладья кЪ пере-
возу. Смерть о саванѣ не тужитЪ. Сорока лѣшЪ, а
сорому нѣтЪ. Сердце соколье а смѣльство воронье.
Старова чорта да подперЪ бѣсЪ. СтарЪ бѣдами да
іиладЪ годами. Сѣло для дворовЪ, а рель для воровЪ.
Слово не стрѣла а кЪ сердцу льнешЪ. СЪ умомЪ суму
носить, а безЪ ума и суму потерять. СЪ боку при-
піокЪ. Силой и солому ломать. СЪ молоду прорѣш-
ка, подЪ старость дира. Старая любовь долго пом-
нится. Суженое ряженому.
Т
ТѣмЪ люди не играютЪ отЪ чего умираютЪ.
Терпи казакЪ атаманЪ будешь. Тесть любитЪ честь,
а зять любитЪ взять, а шуринЪ глазомЪ щуритЪ,
Терпи голова вЪ кости скована, ТакЪ кЪ нему при*
Пословицы- 159
сгпало, какЪ коровѣ сѣдло. Тамо хорошо гдѣ насЪ
рѣпіЪ. Теля умерло, хлѣва прибыло. Тереть пилою,
гнуться спиною. То не овца коя сЪ волкомЪ пошла.
<р2 не бѣда что на деньги пошла. Твой приговорЪ да
іпебѣбЪ во дворЪ. Треску бояться и вЪ лѣсЪ не хо-
дить. Ты за пирогЪ а чортЪ поперіогЪ. Тужи по
мОДодости какЪ по волости. ТѣмЪ же саломЪ да
п0 щѣмЪ же ранамЪ. Тише ѣдешь, далѣе будетъ. ТѣмЪ
добро что вссмЪ равно. ТоварЪ полюбится и умЪ
расшупится. ТвердитЪ какЪ сорока якова. ТаланецЪ
братецЪ жеребеекЪ баппошко.
У
уговорЪ лучше денегЪ. утро вечера мудренѣе,
у семи нянекЪ всегда дитя безЪ глазу. Удастся квасЪ
у не удастся кислощи. умЪ добро а два лучше то-
во. уково во ртѣ желчь, у того все горько, у сер-
дишова губа толще, да брюхо тоще, укравши часов-
никЪ, да услытц господи правду мою. умная ложЪ
бываетб лучше правды, у него ножки какЪ сошки.
У всякаго Павла своя правда, у денегЪ глазЪ нѣшу.
У фили пили да филюжЪ и били, умыкали бур-
ку крутыя горки, убить бобра невидать добра, у
кого пропало тому грѣшняе. улита ѣдешЪ колита
будетЪ. Умному весь свѣтЪ отечество, убогой что
уродливой что есть шо и носишЪ. у царя руки
долги, ученіе человѣку свѣтЪ, у не ученіе тьма, у
одной машки да неодинаки дѣтки, у старца вЪ кельѣ
чемЪ БогЪ послалЪ. умомЪ торговать, а безЪ ума горе-
вать. упился бѣдами а охмѣлился слезами, у празни-
ка не безЪ бражника. умремЪ такЪ все останется, уче-
ніе лучше богатства.убытокЪ умнымЪ дѣлаетЪ. Удас-
тся голубецЪ, ненада и дубецЪ. упрямая овца волку
корысть, у никуда ни пула.
Ф
фома плачетЪ а жена скачетЪ. филипЪ и вЪ ко-
ноплѣ не укрылся, фома большая крома.
X
ХлѣбЪ вЪ пуши не тягость. Хоть на хвойкѣ да
на своей волькѣ. Хоть криво впрягЪ да поѣхалЪ такЪ.
14° Разныя
Хорошо тому жить у кого бабушка ворожитЪ. Хор0.
то браниться когда мир'Ь гоіповЪ. Худой мужЪ вЪ
Могилку, а добрая жена по двирамЪ. ХлѣбЪ соль ѣшь
а правду какЪ рѣжЪ. Худо в'Ь карты играть, а ко-
зырей не знать. Хотя бы вЪ ордѣ ип лько бы вЪ д0.
брѣ. Хорошо чужими руками жарЪ .загребать. Хоро-
шо па друга колачь купить , не полюбится самЪ
сьѣшь. Холостова сваті.мЪ не посылаютЪ. Хохлатыя
куры дворомЪ ведутся. Худой мир'Ь лучше доброй
брани. Хорошо и честь и гроза. ХлѣбЪ да вода здо-
ровая ѣда. Хотя жаль кулака да бишь дурака. Хвас-
тливаго сЪ богатымЪ не узнаешь. Хороша дочка ко-
ли мать хвалитЪ. Хотя гуска бита да душка сыта.
Хоть не радЪ да готовЪ. Худо овцамЪ гдѣ волкЪ
воевода. Хвалить Другу чужую сторону, а самЪ ни
ногою. Хорошей товэрЪ самЪ себя хвалитЪ. Холопье
слово чшо рогатина. Хоть холодно да не оводпо.
ХлѣбЪ да капуста лихова не попусшишЪ. Хорошо
плаваетЪ лишь пузырья прядаюшЪ. ХозяинЪ веселЪ
и гости радостны. Крестьянинъ пьянЪ самЪ себѣ
панЪ. Хотя дитя криво да отцу матерѣ мило. Хо-
тящему много знать нада мало спать.
ц
Царь далеко а БогЪ высоко. Цвѣты нада собирать
а не выбирать. Цвѣты старости сѣдина, а смерти
болѣзнь. Царево сердце вЪ руцѣ божьей.
ч
Честь умЪ раждаегпЬ а безчестіе литаетЪ. Честь
добра да сѣсть не льзя. Чего глазомЪ не досмо-
тришь, то мошною доплатишь. ЧеренЪ макЪ да бо-
дра ѣдзтЪ. Человѣкъ предлагаетъ а БогЪ разполага-
етЬ. ЧьябЪ корова рычала, а твоябЪ молчала. Чево
самЪ не любишь и людямЪ нежелай. Чего хвалить
неумѣешь , тово нехули. Чужую рожЪ вѣять глаза
порошить. Что придорожной пень прибился. Что
умолотишь то и вЪ засѣкЪ положишь. Что вепію-
нинЪ ни очей ни рѣчей. Чшо черезЪ пень колоду
валитЪ. Чужое горе нолусилою горевать. Чужой
хлѣбЪ укусенЪ. Честна милостива во время скудо-
Пословицы. 141
сіяй- Чей дворЪ гаого и хоромы. Что свиснуло то
глрКиуло. Что вылито то выпито. Чья душа чес-
ноку поѣла та и не воняешТ». Чему посмѣется шо-
ь1у самЪ поработаешь. Чюжое отдать не бѣда за-
платишь. Чшо худое дерево вЪ сукЪ ростешЪ. Честь
добра во всю спину равна. Что слѣпой по пряслу
бродишЪ. Что грозно то и честно. Честнаго мужа зна-
ла и нужа. ЧіпосгаарецЪ то ставецЪ. Что бережно то
педорожно. Чужей ропіЪ не клевЪ не затворишь. Чшо
сЪ воза упало, то пропало. Что скоморошья жена всег-
да весела. ЧемЪ богатЪ, тѣмЪ и радЪ. Что красенЪ?
жениться хочу, чшо побледнѣлЪ? женился. Что вЪ
людяхЪ ведется, то у нас7> не мипется. Что сель-
ская попадья жопой мѣста ищешЪ. Что городЪ то
норовЪ, что человѣкъ то обычай. Честь приложена
а убытку БоіЪ избавилъ. Что напишешь перомЪ то
не вырубишь топоромЪ. Что было долбить то само
провалилось. Что про то говоришь чево нэ можно
сваришь. Чужую кровлю кроеіпЪ а своя каплешЪ. Чу-
жимЪ умомЪ не долго жить. Что неродипвя то и
не згодишея. ЧемЪ бѣс'Ь не шутишЪ. ЧелнопЪ моря
не переѣхать. Что сЪ гуся вода небыльньи слова.
Что кому до насЪ коли праздникъ у насЪ. ЧоршЬ
не навсегда у воротЪ бѣднаго. Что скоро сіучишЪ,
шо скоро научигпЪ. Чего стыдимся , того таимся.
Что утя болитЪ то у друга не свсрбитЪ. Что вЬ
сердцѣ варится, шо вЪ лицѣ не утаится.
Ш
Шпіо (что) смѣшно то и грѣшно. Шуту вЪ друж-
бѣ не вѣрюгпЪ. Шутки шутить людьми замутить.
Шапка вЪ рубль а щи безЪ ьрупЪ. Шшо іа яву бре-
дится то и во снѣ грѣзишея. Шило вЪ меткѣ не
утаишь. Шшо то говоришь шшо курица не доишЬ.
Шей вдова широкія рукава, былобЪ куда класть не-
быльныя слова. Шить ли бѣлишь ли завтре великЪ
День. ШиломЪ воду не нагрѣть. Шубу бей теплѣе,
а жену милѣе.
1/[2 Разныя
щ
Щасппе лучше богатства. Щука умерла да зубы
живы. ИІасшіе духовною неушвердишь.
Ѣ
ѢмЪ а дѣла невѣмЪ. ѢлЪ ли не ѣлЪ ли, а за
ебѣдЪ почтушЪ. Ѣду не свищу, а наѣду не спущу.
Ѣхала кума невѣдомо куда. Ѣшь больше а говори
меньше. ѢздилЪ нѣ пошшо привезЪ ничево. Ѣсть ко-
лачи не сидѣшь на печи. ѢхалЪ дорогою да вершь
цѣликомъ.
ГО
ІОнЪ сЪ игрушками а сшарЪ сЪ подушками. ЮгЪ
жѣешЪ, стараго грѣетЬ, Юному хвастать а старому
хрясшашь.
Я
Явено грѣхЪ малу вину шворитЪ. Я его выру-
чилЪ а онЪ меня выучилЪ. Я вашецЪ, піы вапіецЪ,
а кшожЪ хлѣба напашсцЪ. ЯзыкЪ голову кормитЪ,
онЪ же и до бѣды доводитъ. Языкомъ что хочешь
болтай і рукамЪ воли не давай. Ящерка маленька
да зубы востры. Яблошное семи знаетЬ свое время.
Ярко жсѵаютЪ да руки поджимаютЪ. ЯкимЪ пло-
шина руіавицЪ ищешЪ а двои за поясомЪ. ЯзыкЪ и
до Кіева доводитъ.
ПРИСОВОК у ПРЕНІЕ II.
КРАТКІЯ ЗАМЫСЛОВАТЫЯ ПОВѢСТИ.
1. Стряпчей видя себя презираемаго отЪ Прези-
дента раді его младости, сказалЪ: правда сударь я
молодЪ, однако читалЪ старыя книги.
2. фрлнцискЪ I. Король французскій, захотя по-
смѣяться престарѣлой госпожѣ, бывшей великой кра-
савицѣ , сказалЪ давно ли сударыня вы возвратились
изЪ царства красотЪ? Отвѣчала она: вЬ тотЪ же день
какЪ Ваше Величество прибыли изЪ Павіи; гдѣ он’Ь
Краткія
шерял'Ь баталію противъ Императора Карла Ѵч
5ьііЪ шамЪ плѣнникомъ, и оттуда отправленъ вЪ
Ліппзнйо.
3, Молодой звѣздочетЪ будучи вЪ бесѣдѣ увѣ-
оялЪ, что солнце а не земля обращается, и хотя
иытши; тогда одинЪ тушникЪ ему сказалЪ; пожалуй
добудьте сЪ нами не много, я хочу доказать про-
тивное вашему мнѣнію. Знаете ли что солнце ожи-
вотворяетъ, грѣетЪ и печетЪ все на земли. Правда,
отвѣчалъ на шо звѣздарь. ТакЪ видно продолжалъ
шутЪ , что не солнце да земля вертится; ибо ког-
да жарЯтЪ птицЪ, тогда вертятЪ ихЪ, а не очагЪ.
Ешо правдѣ подобно сказалЪ другой , но весьма да-
леко отЪ мнѣнія многихЪ ученыхЪ мужей и опіЬ
истинны, и я знаю такихЪ писателей, кои разумно
утверждаются на томЪ мнѣніи. МожешЪ статься,
отвѣчалъ шутЪ. Да вѣришЪ ли что правда вЪ винѣ?
СлыхалЪ . . . Хорошо, такЪ напейся же до пьяна ,
тогда увидишь чшо земля а не солнце вершится.
Тоже доказано вЪ слѣдующихъ стихахЪ.
Случились вмѣстѣ два Астронома вЪ пиру
И спорили весьма между* собой вЪ жару.
ОдипЪ твердилЪ : земля вертясь кругЪ солнца
(ходитЪ.
Другой, что солнце всѣ сЪ собой планеты водитЪ :
ОдинЪ КоперникЪ былЪ, другой слылЪ Птолемей,
ТутЪ поварЪ спорЪ рѣшилЪ усмѣшкою своей.
ХозяипЪ спрашивалЪ: шы звѣздЪ теченье, знаешь?
Скажи, какЪ ты о семЪ сомнѣньѣ разсуждаешь ?
ОнЪ далЪ такой огпвѣтЪ: что вЪ томЪ КоперникЪ
(правЪ;
Я правду докажу, пл солнцѣ не бывавЪ,
Кшо видѣлЪ простяка изЪ поваровЪ шакова.
Которой бы вертѣлЪ очагЪ кругомЪ жзркова?
4- Велезрячей идучи вмѣстѣ па охошу сЪ кри-
вымъ, молвилЪ оному : сказываютъ, что шы болѣе
Нежели я ловишь. Правда, отвѣчалъ кривой; понеже
я больше тебя вижу. Нельзя статься сказалЪ дру-
Т°и. А кривой ему: о чемЪ шы ни изволишь биться,
144 • Повѣсти
я выиграю, по тому что я у тебя вижу два глаза
а ты у меня одинЪ.
5. Сшряпчей очень гнуснаго виду и весьма к
носЪ, не могЬ почти окончатъ своимЪ чтеніемъ
коего дѣ\а вЪ судѣ. Тогда совѣтникъ имѣющій
Р-
нѣ.
са.
повинти носЬ сказалЪ: нѣтЪ ли у кого очковЪ дЛа
сего господина? Но онЪ несрдясь на шо отвѣчалъ:
да пожалуйте сударь уже ссудите меня и вашимЬ
носомЪ.
6 Богатаго отца сынЪ гуляя по кладбищу, го.
жорилЪ сыну бѣдняка : могила моего батюшки вы-
кладена мраморомЪ, надпись положена золотыми сло-
вами и вЪ округЪ пребогатая ограда, а могила тво-
его отца земляная, покрытая дерномЪ. Тогда бѣд.
ной сказалЪ.' молчи, прежде нежели твой ошецЪ мо-
жетЪ пов рогпишь св>>и камни вЪ день суда , тогда
уже мой будетЪ вЪ раю.
7. Нѣкто будучи превеликой усилокЪ, а вЪ одно
время ни за что столь осерчалЪ, что позабывЪ се-
бя, пришолЪ вЪ бѣшенство. Тогда одинЪ мѵдрецЪ
ему знакомой, увидя его вЪ такомЪ состояніи, спро-
силЪ, что ему здѣлалось, и увѣдомился, что онЪ
осердился за бранное слово: какЪ! неужели сей бѣд-
иякЪ вЪ состояніи нести тысячу фунгаовЪ не мо-
жетЪ понести одного слова.
8. ВЪ нѣкоей бесѣдѣ говорили; что докторы ни
кЪ чему годны. Тогда одинЪ стряпчей сказалЪ: не
Правда , они по крайней мѣрѣ; надобны для убавки
многолюдства. Но я незащищая себя скажу. Вначь
молвилЪ, что на меня никто не жалуется. Статься
можетЪ повторилъ сутяга; ибо ты своихЪ соперни-
ковъ отправилъ на тотЪ свѣтЪ.
9. ІмператорЪ КарлЪ К. подписавъ несправедли-
во одно дѣло, приказалъ опять кЪ себѣ принесть ,
и разодравЪ рекЪ : мнѣ легче нарушишь мое подпи-
саніе, нежели мою совѣсть.
10. Старуха хвипя добрую чарку вина, пришла
кЪ вечернѣ, и тамЪ задремавЪ всхрапнула; другія
толкнули ее чтобЪ проснулась , тогда она возгла»
сила: цодпосише внучкѣ, а я болѣе не стану.
И о в і с т и. 145
Ц. ПроповѣдникЪ такЪ началЪ свое слово: Обе-
’мніи ! когда будете мудры ; слово мое слытате-
есть гласЪ вопіющаго ; гдѣ : о вы да безумніи
ь тѣсно соединены , что не могу азЪ мсжЪ бе-
шніи и вы раздѣлу положишь , ниже вставить
межЬ безумніи и вы.
12. Трое идучи за старикомъ захотѣли ему по-
смѣяться: и такЪ 1, говорилъ, это праотецЬ Авра-
амЪ. 2, иѣіьЪ , это ИсаакЪ, 5, никакЪ, это ІаковЪ.
Тогда сшарикЪ сказалЪ: всѣ вы меня незнаете; азЪ
есмь СаулЪ ищу ословЪ отца моего, и нашсдЪ ихЪ
здѣсь оставляю.
15. Подьячей при допросѣ нѣкоего раскольника
говорилъ : 'буде у тебя совѣсть столь велика какЪ
твоя борода; такЪ сказывай правду. Государь мой,
отвѣчалъ суевѣрЪ : ежели вы совѣсти бородами из-
мѣряете, то видно вы безсовѣстны ; для пюго что
голобороды.
Іф умирающей жены спрапіивалЪ мужЪ на комЪ
онЪ женится. Она отвѣчала : на чортовой матерѣ.
А онЪ : нѣтЪ , сіе противно закону , я теперь же-
натЪ на ея дочерѣ.
15. Школьникъ принеся чинить сапоги, у коихЪ
пробились запятки, говорилъ сапожнику : О ты ку-
ріозной ТранслагперЪ , не мзлымЪ трудомЪ и по-
томъ вЪ наукѣ и искусшвѣ такого явнаго совершен-
ства вЪ починкахЪ обветшалыхъ КалькументовЪ до-
стигшій, приставь мнѣ два ссмицыркула кЪ моимЪ
Су ппед и га орамЪ.
16. Стряпчей при кончинѣ написалЪ вЪ духов-
ной такЪ : всѣ мои пожитки раздѣлить глупымЪ ,
бѣснующимся, и сумазброднымЪ. Когда же спросили
его, для чего онЪ обидилЪ своихЪ сродниковЪ; для
того : отвѣчалъ , что я отЪ такихЪ всю нажилЪ.
17. ПопЪ свидѣтельствовалъ мальчика вЪ кате-
хизисѣ, которой отвѣчалъ ему изрядно, и послѣ спро-
силЪ самаго учителя: ошче, пожалуй истолкуй мнѣ
одинЪ вопросепЪ 1 какой ? у насЪ есть мѣренЪ, кпю
его здѣлалЪ? БогЪ; а малой: ни какЪ; БогЪ сдѣлалЪ
его жеребцомЬ, а мѣреномЪ его мой бачко создалЪ,
Частъ I, I
ІЦб Кра т кія
18. Нѣкогда глупому Дьякону случилось прищ,
Ніи изходашайспівовать себѣ священства ; и какЪ ѵ_
знали неѵчь, спросилЪ его ЕпископЪ какЪ іпы осмѣ.
лился вступить вЪ священной чипЪ, вѣдая себя столь
безумна? ОнЪ отвѣчалЪ: Бо:у такЪ угодно было, д
ліоіпЪ: да не ложно есть вЪ писаніи, чшо и вЪ ослѣ
была ему нужда.
19. Понеже кофе служитЪ главнымъ лѣкарствомъ
опіЪ печали: то нѣкая госпожа , увѣдомясь , что ея
ыѵжЪ убитЪ навойнѣ, ахЪ какЪ я бесчастна! вскри-
чала она, скоро подайте кофію , и июшчасЪ стала
вес'-ла.
20. ДіогенЪ говорилъ, что вЪ разсужденій фило-
софіи, Политики и Медицины, человѣкъ есть пре-
р.ізѵміюе животное вЪ свѣтѣ- но смотря на угадчи-
ьовЪ и толкователей сповЪ можно его почесть за
преглупую скотину.
21. Сестра журя своего брата за картежную
игру, отЪ которой онЪ промотался, когда ты псре-
сшансіпь играть говорила ему? Тогда, когда пере-
станешь любиться оиівѣч. онЪ, О безчастной’ видно
тебѣ играть по смерть свою.
22. Нѣкоторой генералЪ укрѣпляя свой лагерь;
ие обЪявя надобности таковой предосторожности
сказзлЪ сумнящимся о шомЪ : ето худое извиненіе
жождю, сказать: я о іпомЪ не думалЪ.
23. Нѣкто философу говаривалЪ, чшо при цар-
ск-ихЪ дворахЪ есть четыре добрыя матери имѣющія
четверыхъ препегодныхЪ дѣтей , а именно : правда
раждающая ненависть} счастіе гордость строгость
опасность: а любимчесшво раждаешЪ презрѣніе.
2ф. Одноглазой вставЪ рано, пошелЪ вЪ поле й
на пути встрѣтился сЪ горбашымЪ , котораго онЪ
гоздравя сЪ добрымЪ утромЪ, промолвил'Ь насмѣ-
хаясь: рано шы поднялся сЪ своею ношею. Правда,
отвѣчалъ горбатой} я нагрузился прежде нежели у
тебя еще одно окно было открыто.
25. Трое ЕзуншовЪ утромЪ ѣхали сквозь лѣсЪ >
и какЪ нападійи на пихЪ воры, спрашивали кто они
таковы, шо одинЪ изЪ отцовЪ ошвѣчалЪ : мы Іису-
И о в і с т и, 147
совой компаніи. Неправда, сказали воры; ибо у Іису-
никогда не было конницы,- однако покажите ваши
^дорожныя? На что такіе вопросы? вы можете насЪ
пияіать по платью, отвѣчали отцы. Хорошо, мы
д^аемЪ, чшо вы притворные бѣглецы, долой сЪ ко-
цеіь МІЛ вам^ ДаруемЪ жизнь, спасайтесь!
26. ЛюдвигЪ XIV. Король французской, безЪ
ісЯкой причины нарушилъ двашцатилѣшнее заклю-
ченіе мира сЪ Германіею. Тогда сдѣлали вЪ Голлан-
діи медаль, коей на одной сторонѣ иредспіавленЪ о-
пый ЛюдвигЪ, и сЪ нимЪ ЯковЪ бывшій Англиской
Король , при томЪ СултанЪ и Татарской ХанЪ , а
на другой ЛуциферЪ сЪ сею надписью: ^иіпіпв іи Гое-
йеге, т. е. пятой вЪ союзѣ.
27. У нѣкотораго Государя просилЪ нищій бога-
таго подаянія, называясь его братомЪ. Парь же раз-
сиѣясь спросилЪ его.- какЪ то могло статься, и кто
швой былЪ ошецЪ ? АдамЪ , отвѣчалъ : онЪ есть
всѣмЪ намЪ общій отсцЪ. Тогда Царь чрезЪ своего
лакея велѣлЪ ему подашь одну копейку. Но нищій
сЪ досадою сказалЪ: что ешо не Царебратское пода-
ніе. На сіе Государь отвѣчалЪ: есшъли я всѣхЪ та-
ковыхЪ брашьевЪ постольку надѣлю, то принужденъ
буду продашь все мое владѣніе, и того бы для боль-
шей милостыни мало стало; поди, естьли всякой
братЪ твой дасшЪ тебѣ столькоже, то шы богатѣе
будешь меня.
28. Отвѣты Вслизеровы на вопросы Кесаря Юс-
тиніана. фаворитЪ или любимецЪ, сказалЪ Кесарь,
государя правосуднаго и мудраго кажется всегда есть
Человѣкъ добросовѣстной. Бел. ему на то: такой
Государь любимцовЪ не имѣетЪ, а досшоинЪ имѣть
Друзей , и ихЪ имѣетЪ; когда онЪ не дѣлаешЪ ни-
чего имЪ по самонравной милости, такЪ и они сты-
дились бы что получать безЪ заслугЪ своихЪ.
29. КакЪ бы можно исправить загрубѣлое раз-
вращеніе нравовЪ? спросилЪ ИмперашорЪ. Тогда Ве-
лизерЪ призвалЪ своего огородника, сказавЪ ему; слу-
шай другЪ , когда худая трава произрастаешЪ меж-
АУ твоими раешѣщями, что ты сЪ нею дѣлаешь ?
148 Кра т кія
Я ее совсѣмъ выдергиваю, отвѣчалъ на то простакЪ
- - - Для чего ты не подрѣзываешь? - - . Для пі0.
го, что она всегда будсшЪ отпрыскивать, и по тому
। работа была бы безконечная; ибо она кореньсмЪ сво-
имЬ получаепіЪ земляные соки, а сіе самое и прекра.
| шить должно.
30. ВелизерЪ о истребленіи корыстолюбія ска.
I залЪ : что безЪ некорыстолюбія нѣтЪ прямой д0.
, бродѣшели, и что надежнѣйшій способЪ кЪ обузда-
нію пороковЪ есть уменьшеніе надобностей и роско-
шества. Я нѣкогда, продолжалъ онЪ, спросилЪ одно-
го пастуха, отЪ чего сабаки его такЪ ему вѣрны;
ошЪ того, отвѣчалъ онЪ мнѣ, что я де кормлю ихЪ
однимЪ хлѣбомЪ, а ежели бы кормилЪ я ихЪ мясомЬ,
іпобы онѣ были волки.
51. ВорЪ предЪ судьями будучи вЪ роспросѣ
сталЪ плевать, кашлять и сморкать не преставая;
тогда одинЪ изЪ нихЪ сказалЪ : о какой мерзкой !
Ваша милость, я стараюсь себя очистить. Другой
1 подхватилЪ, экой ты плутЪ! а тошЬ: нѣтЪ (и по-
, кяшлевЪ) ваше милосердіе. Третей, каналія иіы; а
онЪ : какЪ ваше благоутробіе сказали ; такЪ било
| два.
52. Шляхтичь сидя у огня сжегЪ сапоги, а слу-
| га его то увидя скаіалЪ ему : вы сожженіе сударь
шпоры . . . Врюшь , развѣ сапоги , да они уже сго-
I рѣли.
33. МужикЪ жаловался начальнику университета
такЪ: бояринЪ! меня обидѣли нѣкоторые сего дому
бездѣльники, а сказываютъ , что ты у нихЪ глав-
ной и и р.
З4. Тіодьячей сказалЪ одному челобитчику: твои
соперникъ дѣло свое перенюсЪ вЪ другой приказЪ. А
тотЪ отвѣчалЪ: пусть переноситъ хоть вЪ адЪ; мой
повѣренной за деньги и туда за нимЪ пойдетЪ.
55. Госпожа хвалилась своимЪ слугамЪ: я де свер-
I зила своего соперника. Тогда одинЪ изЪ нихЪ мол-
вилЪ: хорошо сударыня, а то онЪ свинья взялЪ бы-
ло ш я за уши.
И о в і с т и. 149
Зб. ПроповѣдникЪ нѣгдѣ вЪ республикѣ ради не-
сегіѵасія между судьями сказалЪ вЪ предикѣ : Боже
родаждь милость твою нашимЪ приказнымЪ , дабы
ОІ,И союзно висѣли. Но глупецЪ тугпЪ будучи вскри-
чавЪ : подай Боже, и што скоряе то лучше, всѣхЪ
добрыхЪ людей та молитва. Тогда онЪ . . . благо-
честивые слушатели! я не вЪ той силѣ говорю, какЪ
сей мужикЪ думаетЪ, я прошу , чтобЪ они висѣли
на конкордѣ. А шошЪ примолвилЪ: што нужды? какЪ
ни гордо лишь бы удавились.
57. Боярыня по пожалованіи мужа ея вЪ воеводы,
вЪ первое воскресеніе стоя вЪ церквѣ увидѣла (буду-
чи сама вЪ задумчивости ) что всѣ люди и попЪ
надЪ на колѣни, стали молиться одожжѣ, и сказала
почти всѣмЪ вслухЪ: когда я не умру, и пока мой
мужЪ будешЪ воеводою, то всѣмЪ я вамЪ услужу.
58 Нѣкоего иноземца зѣло трудно болящаго пре-
великимъ чирьемЪ, слуга видя обралЪ пожитки или
баулЪ сЪ поношенымЪ перюкомЪ и поклонясь оста-
вилъ онаго только сЪ обезьяной, коя примѣшя по-
ступку слуги, нашла за печью худую шляпенку, и
по выходѣ вора ея надѣла, и подошедЪ кЪ болящему
отдала емѵ такой же поклонЪ, что онЪ увидя силь-
но захохошалЪ и отЪ сего прорвался чирей, и тѣмЪ
выздоровѣлЪ.
59. Неученой молодчіп#), желая написать письмо
кЪ своей любовницѣ и не зная его сочинишь, купилЪ
книгу писемЪ , и читалЪ ея довольное письмо, кое
снисавЪ послалЪ кЪ ней. Но какЪ у ней была ша-
каяже книга и віі коей она нашедЪ то письмо сЪ
отвѣтомъ, написала своему любителю шакЪ : госу-
дарь мой, я письм*о ваше получила, и оборогпя лисшЪ
увидите ошкѣтЪ.
40- Женщина не хотя терпѣть подлипалу доку-
чающаго ей о любви, отказала ему разумно такЪ :
к°гда я была ребенкомЬ, тогда повиновалась моей
матерѣ , на возрастѣ слушалась моего отца , а те-
перь покорна моему мужу: такЪ ежели ты отЪ ме-
ня чево хочешь, то посовѣтуй сЪ нимЪ.
1$0 К р а т к І я
41. францискЪ I. наложилъ у себя нѣкую повуй,
подашь: тогда ему донесли, какЪ обЪ оскорбленіе
величества, что народЪ, не смотря на его особу 0.
чень ропщешЪ. На то онЪ смѣясь сказалЪ: пусть онц
говорятъ, надобно имЪ за свои деньги имѣть нѣкое
утѣшеніе.
4'2. Нѣкоторой богачь ИталіанецЪ, здѣлалЪ ду-
ховную отцамЪ ЕзуишамЪ, а послѣ вздумалЪ оста-
вишь свое имѣніе другимЪ. Сіе подало причину на.
смѣшнику написать на воротахЪ Коллегіи оныхЪ
отповЪ сіе большими буквами: здѣсь обпшзютЪ от-
цы стараго завѣта неимѣющіе участія вЪ новомЪ.
4?. Во время обѣда нѣкшо захошя посмѣяться
иадЪ шушомЬ стоящимъ по другую сторону стола,
спросилЪ его : какая есть разность между тобою и
дуракомЪ? ПІупГЬ отвѣтствовалъ! только столЪ.
44- Нѣкто ученой на вопросЪ о разности сложе-
ні'я проповѣдей прежнихъ вѣковЪ сЪ нынѣшними, ога-
вѣчалЪ: напередЪ сего требовалось кЪ тому ревность
м искуство, а теперь только память и безстыдство.
45. Нѣкій п'оселянинЪ пр'іѣхавЪ вЪ городЪ кЪ сво-
ему сродственнику, между прочимТ» спросилЪ его: ка-
кую онЪ имѣетЪ должность , но тотЪ отвѣчалъ :
великую .... Однако какую? Жену сЪ девятеры-
ми дѣтьми.
46. Нѣкто пришелЪ на исповѣдь и между про-
чими грѣхами покаялся , что онЪ теперь лишь по-
билъ свою жену. ДуховникЪ спросилЪ тому причи-
ну. Но шоніЪ сказалЪ , я де кЪ сему привыкЪ, по
тому чщо мало памятенъ, и не могЪ упомнить всѣхЪ
трѣховЪ; а когда побью мою жену, то она мнѣ вы-
товоритЪ все, что я худова вЪ жизни здѣлалЪ, и
чрезЪ то легко могу исповѣдаться.
4?. французъ захошя посмѣяться Русаку приѣж-
жему вЪ ПарижЪ спросилЪ- что такое значитЪ Па-
раболЪ, фариболЪ и ОболЪ? Но тогпЪ вскорѣ ему
«твѣчалЪ : ПораболЪ есть то, что шы не разумѣ-
ешь; фариболЪ то, что ты говоришь, а ОболЪ че-
го шы стоишь.
Новѣе т и. 151
Л8. Нѣкій шутЪ будучи вопрошенЪ о числѣ всѣкЪ
ги,ѵпыхЪ вЪ городѣ, отвѣчалЪ: это весьма трудно,
и'о лучше бы меня спросили обЪ умныхЪ , коихЪ о-
чеш,’не много.
49. философъ, будучи на морѣ во время вели-
каго шторма сЬ худыми людьми, призывающими
тогда Бога , дзбы ихЪ спасЪ отЪ потопа , сказалЪ
имЪ: молчите, чтобЪ онЪ забылЪ , еспіьли то ста-
немся, что вы здѣсь.
50. Никакой народЪ не получаетЪ столько именЪ
при крещеніи какЪ Ишпанцы. Случилось одному Иш-
панцѵз пришедшему ночью вЪ сильной дождь, кото-
рой его пробилЪ до кожи , кЪ корчмѣ просишь но-
члега и стучаться у воротЪ: тогда хозяинЪ вставЪ,
спросилЪ: кто? А онЪ отвѣчалъ, ДонЬ Санхо, "Ал-
фонсЪ, РамирЪ, Педро, КарлосЪ, францискЪ, Доми-
никЪ, Стунига и пр. ХозяинЪ имѣя у себя только
одну порожжую постелю отвѣчалъ грубо л что у
него для такой ватаги ночлега нѣтЪ, попять легЪ
спать, а шотЪ глупецЪ принужденъ брести далече
до другой корчмы.
51. Нѣкій богачъ говоря о философахъ, не знаю,
сказалЪ , что ихЪ за книги , и кЪ чему годна ихЪ
философія и мудрость ; понеже оные люди также
часто стучатся у моихЪ воротЪ какЪ и неученые.
52. Нѣкоторая госпожа , разговаривая сЪ однимЪ
кавалеромЪ между прочимЪ сказала ему, что она хо«
четЪ знать его полюбовницу. Но онЪ нѣсколько от-
говаривался , и наконецъ во удовольствіе ея любо-
пытства обѣщался ей прислать портрепіЪ. Наутріе
получила отЪ него свертокЪ еЪ небольшимъ зерка-
ломъ , и вЪ оное поглядясь узнала любовь его кЪ
себѣ.
53. Нѣкоторой Король докучалЪ одной знатной
госпожѣ о любви. Она ему на то разумно отвѣт-
ствовала: Ваше Величество’ женою вашею быть , я
очень бѣдна, а полюбовницею знатна.
5ф. Нѣкій господинъ вЪ яснодневіе пославЪ сво-
его садовника вЪ садЪ на работу, захошѣлЪ самЪ
Посмотрѣть. ВошедЪ туда обзиралЪ всюду, да-
152 Краткія
бы увидѣть работника, и не усмотря его ни гдѣ
пошелЪ подЪ деревья, гдѣ и нашелЪ его спящаго й
онаго разбуди, сказалЪ ему; такЪ шо ты работаешь?
бездѣльникЪ: ты не заслуживаешь дневной пищи й
педостоинЪ солнечнаго освѣщенія. Я то самЪ су»
дарь признаваю, и для того лежалЪ подЪ тѣнью.
55. Государь , смѣясь одному своему вельможѣ
которой еѵіу служилЪ во многихЪ посольствахъ
сказалЪ: ты походишь на осла. А онЪ ему на щ0;
я на кого похожу , не знаю , токмо вѣдаю , чпю я
имѣлЪ честь васЪ представлять во многихЪ слу-
чаяхъ.
56. іѴпеллссЪ славной живописецъ нѣкогда напи.
салЪ фортуну сидящую. Тогда одинЪ его пріятель:
увидя сію картину спросилЪ его, для чего онЪ ее
такЪ представилЪ. АпеллесЪ отвѣчалъ : для того
что она уже давно бѣгаегаЪ, и стоитЪ, то должна
устать и имѣть покой.
57. На обиженнаго купца плутами нѣгдѣ напади
воры и спрашивали у него денегЪ: то онЪ имЪ очень
учтиво отвѣчалъ : Государи мои , я теперь лишь
повстрѣчался сЪ такими честными людми, какЪ и
вы, меня лишили кошелька и денегЪ.
58. Нѣкоторой министръ не дальнаго ума , бу-
дучи на пирушкѣ, сталЪ глумишься толщинѣ своего
брюха , и ударяя по немЪ хвалился , чшо оно мно-
това стоило обществу. Тогда нѣкая госпожа на шо
сказала: гораздо бы было полезнѣе, когда бы такое
иждивеніе потрачено было для головы сего сшол-
повшины.
5д. ПопЪ на заутрени , примѣтя одного весьма
дремлющаго богомольца , и двухЪ госпожъ по бли-
зости его очень громко разговаривающихъ, сказалЪ:
боярыни, пожалуйте не разбудите сего господина.
60. ЛюдовикЪ XI. Король французской пожало-
валъ членомъ вЪ парламентъ одного малосмы-
сленнаго совѣтника: тогда прочіе сочлены не хотѣ-
ли было его принять. КакЪ? сказалЪ Король, развѣ
столько васЪ мудрецовЪ не можете сдѣлать одного
глупца разумнымъ.
Новѣе т и. 155
61. НѢкая баба прегнусной фигуры спрашивала
ѵжа ; кого изЪ швоей родни іпебѣ угодно , чтобЪ
^'посѣщала? ОнЪ на то: другЪ мой, кого поволить,
только я отсутствіемъ півоимЪ весьма буду дово-
денЬ.
62. Нѣкто государь просилЪ Бога , о предохра-
неніи себя ошЬ своихЪ любимцовЪ. II нѣкто его
епросил’Ь, для чего онЪ не проситЪ быть храниму
отЪ злодѣевЪ. Парь же па то : для того что не-
пріятельскія намѣренія гораздо легче превидѣть ,
нежели тѣхЪ на кого полагаюсь.
65. Турка увидя Муфтія, просилЪ у него совѣ-
шу о^поведеніи своей жизни. Муфтій сказалЪ: при-
знавай одного Бога, удерживай твой языкЪ, утоляй
свой гнѣвЪ, ищи ученія , будь швердЪ вЪ своей вѣ-
рѣ , не злодѣйствуй бѣднымЪ и ожидай вЪ награ-
жденіе вѣчность.
64. ХимикЪ, издавЪ на имя Папы Леона X. та-
кую книгу, вЪ коей хвасталЪ научить способу какЪ
дѣлать золото, и ожидалЪ за то великаго награ-
жденія; но Папа, пославЪ кЪ нему пустой большей
кошелекЪ приказалъ сказать : что ему теперь вЪ
томЪ только и нужда, во что бы класть оное со-
кровище.
65. Глупой проповѣдникЪ сказывалЪ нѣкогда по-
хвалу одному святому и будучи вЪ великомЪ вос-
хищеніи вопрошалЪ сЪ восклицаніемЪ : гдѣ мнѣ по-
мѣстить моего святаго! какимЪ мѣстомЪ почту
онаго! Тогда нѣкто забавникЪ скучась сіе слушать
и вздумалЪ вытти изЪ кирки, сказалЪ ему громко:
вотЪ я ему оставляю мое мѣсто.
66. МужикЪ весьма слезился и пришелЪ во от-
чаяніе отЪ того, что его жена удавилась на грушѣ
вЪ его огородѣ; тогда сосѣдЪ увидя его вЪ такой
печали, подотедЪ кЪ нему сказалЪ тихонько на ухо:
какЪ тебѣ нестыдно о семЪ крутиться, ты бы ра-
довался! дай мнѣ прививочекЪ той груши посадишь
вЪ моемЪ саду, а вось либо и у меня будутЪ та-
ковые же плоды.
154 К р а т к г я
67. ИшпанецЬ , будучи на кораблѣ одержимомъ
великою бурею; и когда КапишанЬ для збавки гру.
зу приказалъ бросать вЪ море всѣ безпокойныя ч
тягчайшія вещи : тогда онЪ схвашя свою жену хо-
іпѣлЪ ея повергнуть вЪ море. Но какЪ начальникъ
спросилЪ тому причину, гао онЪ ошвѣчалЪ: я ниче.
го безпокойнѣе и тягостнѣе не имѣю кромѣ м<>ей
жены, и для того хочу ею ваше командирское при-
казанье исполнить.
68. Нѣкто несносной рифмачь , начавЪ только
читать нѣкоему своего сочиненія поему , спросилЪ
слушателя; которые стики изЪ сихЪ лучше? Тѣ...
жоихЪ ты еще не читалЪ , потому что они меня
не безпокоили.
69. Дѣвицы, гуляя полемЪ встрѣтились на до-
рогѣ сЪ пастуѵомЪ несущимЪ козленка. Тогда о-
дна изЪ нихЪ подошедЪ, и любуясь имЪ, говорила
своимЪ подругамЬ : посмотришека сестрицы какой
пригоженькой козленочикЪ , да и безЪ рогЪ. Пас-
іпухЪ слыша то сказалЪ : вишЪ еще онЪ сгааня хо-
лостЪ.
70. Двое пажей гуляя по городу встрѣтясь сЪ
мужикомЪ біющимЪ крѣпко своего осла сказали ему,
оба: какЪ ты не сжалится, муча толь бѣдную ско-
тину? Тогда мужикЪ снявЪ шляпу сказалЪ: прости
меня господинъ оселЪ , я не думалЪ что ты имЪ
знакомЪ и имѣетЪ у себя такихЪ прияшелей.
71. Нѣкоему Гипіпанскому Адмиралу, вЪ тор-
жественный день захотѣлось посѣтишь королевскія
галеры, вЪ намѣреніи оказать свое милосердіе осво-
божденіемъ пѣкоторыхЪ певольниковЪ и спросилЪ
ихЪ: для чего они здѣсь ? Тогда всякой извинялся
разными оправданіями и силился его увѣрить о своей
невинности; но одинЪ изЪ нихЪ откровенно ему
признаваясь во всѣхЪ своихЪ винахЪ говорилЪ: что я
де достоинЪ гораздо больше сего наказанія, какое
теперь претерпѣваю. Сгоните сего негоднаго чело-
вѣка , сказалЪ АдмиралЪ , давЪ ему свободу, дабы
ОшЪ него не заразились всѣ тѣ честные люди.
Повѣсти. ' 155
КЪ забавному бѣдняку пришли ночью воры;
щогда онЪ нимало не ос- рдясь сказалЪ имЪ: не знаю
что вы можете брашны найти здѣсь вЪ такое вре-
д,ч , гдѣ я и днемЪ самЪ почти ничего не нахожу.
73. ГасконедЪ пришедЪ вЪ сапожной рядЪ , вы-
бралЪ сапоги и надѣвЪ сказалЪ : чіпо теперь де у
іюня денегЪ нѣтЪ. Продавецъ сшалЪ просить сапо-
ТИ. пт> тотЪ вздумавЪ ихЪ унесть, побѣжалЪ по рын-
ку, азанимЪ хозяинЬ крича: держи. Нѣкоторые хо-
тѣли было онаго вора одержать , но какЪ онЪ имЪ
сказалЪ: не мѣшайте, у насЪ де закладЪ, кто кого
выпередитЪ , я де вЪ сапогахЪ а онЪ вЪ лаптяхЪ ;
тогда всѣмЪ рынкомъ закричали: ура! сапоги выи-
грали.
?4- Двое ѣдучи верх .мЪ дорогою увидя ?вЪ пе.
реди мельника ѣдущаго потихоньку верхомЪ сидя
на мѣшкахЪ, вздумали надЪ нимЪ посмѣяться, и
догнавъ онаго одинЪ ѣхавЪ по сторону, а другой по
другую, спросили его: на вора ли ты больше похо-
дишь или на дурня? правда сказалЪ мужикЪ , я не
знаю на кого, больше 3 но думаю , что я между
Обоих'Ь.
75. Шляхчипгь собравшись ѣхать рано на охоту
приказалъ слугѣ разбудить себя вЪ 6 часовЪ. Слу-
га вставЪ за часЪ, увидѣлЪ боярина^своего еще спя-
Щаго» и разбудя его сказалЪ : извольте сударь по-
скорѣе выспаться, уже одинЪ только часЪ вамЬ опо-
чивать остался.
76. ІЪпитерЪ изгошовя пирЪ, позвалЪ кЪ себѣ
прочихЪ боговЪ; тогда КупидонЪ и МомусЪ всшрѣ-
хнясь при дверяхЪ палатныхЪ, долго спорили о пред-
шествіи. Первой началЪ тому говорить сЪ великою
Учтивостію; подругой почтя его за ребеика, сталЪ
его ругать и дошло до драки, вЪ коей МомусЪ не
разумѣя пи когда шушокЪ выцарапалЪ глаза Купи-
дону, которой ходилЪ жаловаться богамЪ, кои раз*
сУдили, чіпо когда КупидонЪ отЪ Момуса лишился
зрѣнія , то пусть овЪ будетЪ его вѣчнымЪ руко-
в°ждемЬ. Сего для , сЪ того времени глупость вез«-
Дѣ предводительствуетъ Амуру или любви.
156 Краткія
77. Хромый нѣгдѣ встрѣтился сЪ горбатымъ ч
захотя ему посмѣятся сказалЪ : здравствуй братѣ
ИѣшЪ ли чего новаго вЪ іпвоемЪ чамаданѣ ? Теб^1
отвѣчалъ горбатой, надобно болѣе знать ; ибо щц
всегда шо туда то сюда ходишь изволишь.
78. МудролюбЪ стараясь изыскать причины о.
кеанскихЪ приливовЪ и отливовЪ , и ради того гѵ.
ляя по брегу, нашедЪ двухЪ рыболововъ сѣдящихѣ
на песку , сказалЪ имЪ : хороша ли братцы у васЪ
сегодняшняя ловля ? Годится, отвѣчали они. Что
же.теперь дѣлаете? спросилЪ ихЪ. Мы то ищсмЪ,
что имѣемЪ (вшей).
79. Двое ученыхЪ одинЪ РусакЪ а другой Пру.
сакЪ, спорились о старомЪ и новомЪ штилѣ. Пру.
сакЪ многими доводами доказывалъ , чшо Григоріан-
ское счисленіе вѣрнѣе стараго говоря, что вЪ 1592
іоду отЪ искусныхъ математиковъ найдено 10
дней излишка вЪ старомЪ календарѣ , считая отЪ
Іулія Кесаря по сіе время. ТѣмЪ для насЪ лучше ,
сіпвѣчалЪ Г’усакЪ; ибо когда новое счисленіе вѣрно,
шо послѣдній судЪ будетЪ у васЪ ранѣе нежели у
насЪ, и когда дойдеиіЪ до насЪ, то уже адЪ будешЪ
полонЪ.
80. ДворяпинЪ ѣхавЪ изЪ села вЪ другое, и
встрѣтясь на дорогѣ сЪ пригожею крестьянкой, коя
передЪ собою гнала осла, сказалЪ ей: куда ты идешь
красавица? Она ему на то: вЪ такое то село. Зна-
ешьли дружокЪ тамЪ такую то барышню, молвилЪ
онЪ. Знаю сударь, у себя ли она теперь? ТакЪ по-
жалуй же прошу тебя , сказалЪ онЪ и хотѣлЪ ее
поцѣловать, отнеси ей мой поцалуй. Но она на то:
извольте сіе послать сЪ моимЪ осломЪ , онЪ туда
прежде меня придетЪ-
81. Кавалеръ будучи жестоко влюбленЪ вЪ нѣ-
кую дѣвицу и нѣкогда гуляя вЪ саду и увидясь сЪ
ней спросилЪ вдругЪ: позвольте сказать сударыня,
какимЪ средствомъ можно дойти до вашей спальни?
Церьковью, отвѣчала она.
82. Нѣкоему господину случилось сЪ своею мо-
лодою супругою быть вЪ одной бесѣдѣ. Но какЪ
И о 6 і с т н.
157
очія барыни между собою говорили , то захотѣ-
ь показать себя и сей госпожѣ , которая стала
Л -сказывать о всѣхЪ хишростяхЪ , какія нѣкій по-
^іобовникЪ употребилЪ для входу ночью вЪ спаль-
ню кЪ любимой имЪ барынѣ вЪ небышность ея му-
д^ипо нещастію , когда онѣ были на единѣ, то
вдругЪ мужЪ началЪ стучаться у воротЪ : шакЪ
нредспіавіпе себѣ матушки, вЪ какомЪ я находилась
тогда смущеніи.
85. Нѣкая княгиня будучи у одного посла, и у-
видя предорогую картину, весьма расхвалила. По-
солъ вЪ знакЪ любви послалЪ оную кЪ ней. Но она
полѵчая ее показала своему мужу, которой на оную
очень пристально смотрѣлЪ. Что вы скажете, душа
моя, молвила она, о семЪ подаркѣ полученномъ мною
опіЬ такого то посла? Я не имѣю другЪ мой болѣе
на шо сказать , отвѣчалЪ князь , удивляясь самЪ
добротѣ оной картины , какЪ сіе: или оной посолЪ
очень глупЪ, либо я.
8ф МолодецЪ женясь пезавѣдомо на весьма не-
постоянной дѣвкѣ, и узнавЪ то всячески старался
ее исправишь ; но усмотри вЪ томЪ худой успѣхЪ
жаловался ея отцу, сЪ тѣмЪ , что онЪ сЪ нею хо-
чешЪ развестись. Тесть во утѣшеніе ему сказалЪ .-
должно тебѣ другЪ потерпѣть , ибо мать ея была
таковаже, и я не могЪ также найти никакова сред-
ства, да послѣ на 60 мЪ году собою исправилась; И
такЪ думаю, чшо и дочь ея вЪ іпакихЪ лѣтахЪ бу-
ЛетЪ честною, и увѣряю тебя вЪ томЪ быть благо-
надежпу.
85. Юноша за сіполомЪ попросилЪ кушанья, а
отецЬ ему сказалЪ: ешо не учтиво просить самому,
шы долженъ ждать , чшо шебѣ дадутЪ. Голодной
мальчикЪ видитЪ, чшо всѣ ѣдятЪ. а ему ничего не
ДаюшЪ, молвилЪ своему отцу: батюшка пожалуйте
соли? Па чшо тебѣ отвѣчалъ отецЪ: посолишь ку-
шанье, кое вы пожалуете. Тогда опіецЪ увидя у него
йустую тарелку, далЪ ему кушанье безЪ дальной
еГо прозьбы.
158 Краткія
86. МужикЪ просилЪ своеі. сосѣда, чтобЪ
ссудилЪ осломЪ. СосѣдЪ на шо: я де его Посда^
другому и сожалѣю , чіпо ты не сказалЪ преац
Но вЪ шо время оселЪ заблѣялЪ. А! молвилЪ сосѣдѣ'
вотЪ и твой оселЪ говоритъ, что ешо неправда, Б11’
дно братЪ какЪ ты ссудливЪ. КакЪ піесѣ дураку
не стыдно, молвилЪ другой, что шы болѣе вѣрищ
ослу, нежели мнѣ!
87. Случилось за столомЪ говорить обЪ Астро.
логахЪ, что они много предсказываютъ а ничего це
сбывается. ХозяинЪ же самЪ сказалЪ : неложно гос-
пода, такихЪ угадчиковЪ всегда почитаюшЪ за без-
мозглыхЪ скошовЪ. Слуга услыша то, несЪ телячью
голову на столЪ и дорогою спѣлЪ изЪ нея мозгЪ ;
Но какЪ хозяинЪ осмоіпря спросилЪ, что еша за без-
мозглая голова ? Телячья сударь, отвѣчалъ малой ,
ибо шеленокЪ былЪ ЛсшрологЪ.
88. Глупинькая старушка, будучи вЪ церквѣ и вы-
мѣня двѣ свѣчки, одну поставила предЪ образомЬ
святаго Михаила а другую, не разсмотри предЪ по-
раженнымъ демономЪ. ДьячокЪ увидя сказалЪ ен:
ахЪ! что шы дѣлаешь бабушка, вешь шы ешу свыч-
ку ставишь передЪ діавола. Она на то: не замай ба-
тюшка, не худо имѣть вездѣ друзей, вЪ раю и вЪ
мукѣ; мы еще не зііаемЪ гдѣ будемЪ.
89. Король франц. ЛюдвигЪ великій XIV, не
имѣя щастія вЪ войнѣ принужденъ отдать многія
знатныя мѣста. На сіе нѣкіпо ИтпапецЪ сказалЪ:
Его Величество подобно рвамЪ, кои дѣлаются вели-
ки по мѣрѣ вынятой изЪ нихЪ земли.
90. СкомрахЪ неся подЪ плащемЪ вязанку дров'Ь
сказалЪ сошедшемуся сЪ нимЪ мужику: далѣ глу-
пецЪ , іпы изломишь мою лютню ; мужикЪ остано-
вился; а игрокЪ не успѣлЪ отойти десяти шзговЪ,
какЪ у него выпало полѣно, что тотЪ увидя вскри-
чалЪ ему: господинъ, подыми упадшую струну опіЪ
вашей лютны. ,
91. Нѣкто мудрспЪ говаривалЪ, что милостыня
изходящая изЪ рукЪ подателя, прежде нежели дой-
детЪ вЪ руки просящаго, говоритъ пять пріятнѣй-
Ті О в ’І С VI п.
159
словЬ, дателю: я была мала, шы меня увели-
11,11 • я была почти ничто , а тобою взыскана ; я
41 ла завистною, ты меня сдѣлал'Ь любезною; я бы-
6Ы временною, но тобою учинена вѣчною; шы былЪ
"'іой сшражЪ, а я теперь твоя хранительница.
92. Нѣкогда спросили Александра великаго, ка-
гпглЬ средствомъ онЪ дошелЪ до такой степени
славы и величества ? ОпЪ отвѣчалъ ; добрыми мои-
ц поступками сЪ моими злодѣями и сіпзраніемЪ ,
гое мною употреблено, для снисканія непремѣнной
ло мнѣ любви вЪ моихЪ пріятеляхЪ.
95. Трое мудрецовЪ, одинЪ ГрекЪ, другой Індѣ-
епЪ, третей изЪ Персіи между прочимЪ разсуждали
о томЪ , какое человѣческое состояніе есть самое
бѣднѣйшее. Тогда ГрекЪ сказалЪ: старость угнѣ-
шаемая болѣзпьми и нищетою. ІндѣецЪ ; быть вЪ
нестерпимой болѣзни. Но когда Персицкой мудрецЪ
молвилЪ : умереть безЪ добрыхЪ дѣлЪ ; тогда и
прочіе вЪ томЪ согласились.
9ф У молодыхъ господичевЪ часто бываютЪ та-
кіе учители, кои ихЪ болѣе ласкаюпіЪ', нежели ис-
правляютъ. Шляхтичъ, оконча науки, спросилЪ сво-
его слуги: что я лучше выучилЪ ? Слуга на то:
ѣздить верьхомЪ; по тому, что лошади ласкать не
умѣготЪ.
95. Нѣкій Царь спросилЪ одного мудреца, для
Чего философы нрибѣгаюнЪ кЪ государямЪ, а не вид-
но чтобЪ Государи искали философовъ. ОнЪ на то:
Для того что философы знаютЪ ихЪ нужду, а та-
кіе Цари не признаваютЪ своего недостатка вЪ до-
бродѣтели , мудрости и вЪ добромЬ совѣтѣ, и не
думаютъ поискать шѣхЪ, кшо бы ихЪ могЪ «Ъ томЪ
Поправить.
96. Искуснаго духовника спросили о дѣвицѣ быв-
шей у него на исповѣди: пригожа ли она? ОнЪ на шо:
я того не знаю ; по тому что я ее видѣлЪ , а не
СМОШрѢлЪ.
9?- ОдинЪ другова назвалЪ воромЪ, а доказать не
МѵіЪ, и такЪ сія правда тому была досаднѣе лжи.
•ворЪ взявЪ свидѣтелей иозвалЪ того предЪ судью,
ібо
Краю к г я
который присудилъ , чшобЪ онЪ то доказалъ
призналЪ его за честнаго человѣка. Но тоіпЪ вьідѵ
МавЪ избѣжать неправды двойнымъ обинякомЪ: еці^
правда; онЪ честной человѣкЪ, я солгалЬ.
98. ЗелевкЪ древній Государь узаконилъ, чщ0^
обличившагося вЪ прелюбодѣйствіи , лишать всеГо
зрѣнія. Но какЪ сынЪ его приличился вЪ шомЪ По.
рокѣ, то онЪ, соблюдая силу закона, велѣлЪ у Него
выколоть одинЪ глазЪ, а у себя другой.
99. Нѣкая княжна, будучи дѣвицею во всю свою
жизнь и на преклонномъ своемЪ вѣку ослѣпла. Нѣ-
гдѣ нищей слѣпецЪ ее улуча вскричалЪ: милостивая
государыня сжальтесь надЪ бѣднымЪ человѣкомъ,
лишившимся свѣтскихЪ веселостей. Она слыша по
спросила у своей рабы : какой ето человѣкЪ, не ев.
нухЪ ли? НѣтЪ сударыня . . . Нищей слѣпой. .АхЪ
бѣдной человѣкЪ! а я думала другое.
100. МошенникЪ увидя богатаго купца идущаго
вЪ комедію пошелЪ за нимЪ и сталЪ позади, чтобЪ
обрѣзать у него сЪ кафтана золотыя пуговицы. По
окончаніи перваго дѣйствія, ворЪ началЪ проворить,
а купепЪ усмошря вынулЪ ножичекЪ, и улуча время
отрѣзалЪ у вора ухо. ВорЪ вскричалЪ мое ухо, а
тотЪ мои пуговицы, пуговицы .... ВотЪ на возыи
ихЪ . . . ВотЪ изволь и твое ухо.
101. Матроса идущаго на корабль отправляющій-
ся вЪ Шпицбергенъ спросилЪ философъ : т сніой
братецЪ, скажи мнѣ гдѣ твой отецЪ умерЪ? ВЪ по-
топленіи корабля.. А дѣдЬ? ПотонулЪ же ловя рЫ*
бу вЪ бурную погоду . . А прадѣдЪ? Также пропалЬ
сЪ кораблемЪ . . . КакЪже шы смѣешь вдаваться мо-
рю вѣдая что всѣ твои предки тамЪ погибли, сто
признакъ безразсудной отваги ? Г. мудрецЪ , от-
вѣчалъ матросЪ , какЪ шо ни есть , однако и я и-
мѣю неменьше причинЪ; пожалуй скажите, какЪ ва-
ши предки преставились? Весьма блаженно на сво-
ихЪ ложахЪ! АхЪ для чегоже вы не боитесь ложит-
ся на вашу постелю ?
102. НмперашорЪ КонратЪ III. взявЪ сЪ вели-
кимЪ шрудомЪ городЪ Муничь , думалЪ приказать
Новѣе пг и. 161
на голову всѣхЪ мущииЪ, а женщинамъ доз-
гипіь выпппи изЪ города взявши сЪ собою что по-
В° чше. Ліены пользуясь симЪ дозволеніемъ, взяли
Л^ихЪ мужей за коршашки и понесли на себѣ говоря?
чіііо только у насЪ и свѣту вЪ очыо, и лучшаго со-
овиша. Сей вымыселЪ іпакЪ убѣдилЪ Государя,
что онЪ простилЪ всѣхЪ тѣхЪ жителей и ихЪ Ца-
„ч котораго хотѣлЪ было вовсе раззорить.
1 * 105. Нѣкая Госпожа беспокойная вЪ своемЪ бол-
щаніи , спросила лѣкаря, отЪ чего у ней зубы па-
даютЪ. ОнЪ ей на то: отЪ того сударыня , что
ты ихЪ часто своимЪ языкомЪ колотить изволишь.
10-|. Нѣкоторый командиръ никогда нежалов.ілЪ
проЗбЪ о награжденіяхъ; то нѣкто подчиненной взду-
ла аЪ ему доложить такЪ : я нижайшій по службѣ
моей признаю себя достойиымЪ награды, но вѣдая,
что вы по прозьбѣ ничего не дѣлаете, а о несмѣю-
щихЪ симЪ васЪ трудить не вспомните; такЪ про-
шу вашего благоутробія, дать наставленіе, какЪ мнѣ
вЪшомЪ поступить. Екой нетерпѣливой, сказалЪ на-
чальникъ, позови нашего дьяка, я сій часЪ велю те -
бя вЪ томЪ удовольствовать.
105- Нѣкогда Императору Августу сказалЪ при-
дворной : слухЪ до носится, что ваше Величество
вознамѣрены меня чемЪ то пожаловать. ОнЪ на то:
какЪ можно опасайся тому вѣрить!
106. Нѣкоторый царь спросилЪ мудреца: сколь-
ко ты богапіЪ ? Столько же какЪ и ты, отвѣчалъ
онЪ , ибо ты и я живемЪ на божіемЪ иждивеніи ,
отходя ошЪ сего свѣта пикто сЪ собою лишняго не
возмешЪ.
10?. МузыканшЪ Жаловался на игрослушашеля ,
который обѣщалЪ, а ничего ему за то недалЪ. Но
тотЪ сказалЪ : мы просты ; ибо шы утѣшалЪ мой
слухЪ пріяшнымЪ звукомЪ, а я тебя моимЪ обѣща-
ніемъ *
108. Нѣкто будучи вЪ бесѣдкѣ между протчимЪ
Говоря о женщинахъ сказалЪ; что де у насЪ вЪ го-
родѣ не было честной жены. II іпакЪ необходимо,
встрѣтилъ другой, надобно изЪ двухЪ вещей быть
Ч-астъ I. К
1б‘2 К р а т к г я
одной, или у тебя такая жена и мать, или шы со-
галЬ.
109. ПопЪ поссорясь сЪ одной бабой на пируш^
грозилЪ ее за шо поколотишь. Но она, ударяя себя
по бедрѣ сказала: дай Боже ей здравье, я тебя ни.
мало не боюсь. ПопЪ ... поди ну кЪ чоршу плй.
ха, а она закричала, извольте господа прислушапіь
онЬ открылЪ мою исповѣдь.
110. Нѣкоего государя хвалили его ласкатели
многими добродѣгпельми, коихЪ онЪ не имѣлЪ. Но
онЬ имЪ сказалЪ; я всячески постараюсь то учинишь
чтобЪ вы больше не лгали.
111. Нѣкто вопросилЪ Императора фридрига ,
кто бы его были добрые друзья Тѣ, отвѣчалъ онЪ,
кто меня страшится меньше нежели Бога.
112. Судья сказалЪ своей матерѣ принуждающей
его учинить нѣкое неправосудіе : матушка вы свой
девятимѣсячной шрудЪ очень дорого продаете.
115. Зелобрюшистаго монаха идущаго улицею ,
спросила нѣкая насмѣшница: Отче свяшый, когда вы
родите? Когда цайду повивальную бабку, отвѣчалъ
онЪ.
Иф НѣмепЪ просилЪ своего паешора , о наста-
вленіи какую читать молитву по утру вставая сЪ
постели. ОнЪ ему на то: говори, владыко господи
сохрани меня отЪ злаго дворянина, отЪ безсовѣст-
наго подьячева, отЪ алгвазила, ошЪ откупщика, отЪ
лѣкарей и аптеки, огпЪ слушающихъ каждое утро по
двѣ обѣдни, и ошЪ сшряпчихЪ.
115. Нѣкій попЪ вздумалЪ по духовенству пожу-
рить линькомЪ одну женщину за ея грѣхи; но мужЪ
ея будучи сЪ нею сказалЪ: батюшка, опа очень нѣж-
на, и ежели угодно, то я за нея сіе вытерплю. Ду-
ховникЪ началЪ отправлять свою должность, а баба
вскричала : бей его друга крѣпче, ради меня окояй-
пой многогрѣшницы.
116. Ішпанской вельможа нѣкогда предлагалъ Тя-
нератору Карлу V: чшо должно подЪ жестокимЪ
наказаніемъ запретить нѣмцамЪ болѣе не иьянство-
іашь. ОнЪ ему на то; правда ябы столько нѣмцовЪ
П о е і с т и.
163
лжалЪ ошЪ сего порока онымЪ повелѣніемЪ, сколь-
]ІшпанцовЪл ежели бы имЪ строго запрещено бы-
\о пе красть*
’ 117- Нѣкоему мудрецу сказали і что одийЪ ему
яеПрьіпіель злословитЪ его всесвѣтно. Пускай онЪ
ѵгаегпЪ, отвѣчалъ великодушной, ето лучше того,
Нежели всякЪ ему тоже говорилъ бы.
118. Нѣкоторой вбевождь сталЪ лагеремЪ вЪ
весьма неспокойномъ мѣстѣ , и слыша роііошЪ ошЪ
НѣкихЪ воиновЪ, сказалЪ имЪ: кода вЫ хоПшпіе брЗ-
яшпь свОего начальника , то отойдите подалѣ отЪ
его ставки, чтобЪ опЪ услыша не велѣлЪ васЪ за
то наказать.
119. ПмператорЪ АдріянЪ спросилЪ Епиктиша;
для чего представляется Венера нагая; для лучшаго
тЪ вей почтенія, отвѣчалъ философЪ, а болѣе для
того, что она обыкновенно дѣлаешЪ шѣхЪ почти
нагими, кто ея веселостью очень страстно плѣ^
ияется.
120. Одна юнотка покушавЪ чрезмѣрно плодовЪ
получила запорЪ. Лѣкарь хотѣлЪ было поставить
ей клестирЪ ; но ей казалось сіе столь противно ,
что она лучше хотѣла умереть. Мать же ея ска-
зала, чшо неошмѣнно то надобно сдѣлать. Бѣднія
дѣвка пе могла болѣе отговориться, и заплакавЪ мол-
вила: теперь то я знаю какЪ безвинныя страдаютЪ
за виноватыхъ.
121. Случилось одному Епископу пришти кЪ Па-
яѣ, а вЪ то время считали у него множество чер-
«онныхЪ. Тогда Папа сказалЪ: видишь, чшо церьква
нынѣ невЪшомЪ вѣкѣ, когда Говорили, не имѣю ни
Злата ни сребра (дѣяніе 2). Правда святый отепЪ ,
отвѣчалъ ЕпискочЪ, да и тщетно нынѣ сказать раз-
слабленному, востани и ходи.
122. филигіЬ II. Ишпанской Король нѣкогда спро-
«йлЪ Андрея Дарія Генуесскаго Адмирала: какія есть
лучшія И шпанскія порты (пристани)? Дарій па то:
, Іюль, и Карфагена , вмѣсто чшо вЪ тѣ два
^ѣсяпьг всѣ порты хороши, а Карфагена во всякое
К 2
16ц. Кра т кія
125. Нѣкоторой ораторЪ чрезмѣрной толсптя^
вышелЪ для сказыванія рѣчи во время мятежа; ПІ
да народЪ увидя его засмѣялся. Господа ! сказалъ
онЪ : вижу что вы смѣетесь моему дородству , Но
жена моя еще меня толще: однако когда мы вЪ С().
гласіи, то довольно намЪ одной постели, а когда !І0.
бранимся, тогда намЪ и всего дому мало ; и тѣмЪ
укротилЪ народной ыятежЪ.
12ф Главное политическое правило у французовъ
состояло вЪ томЪ, чтобЪ ихЪ Король былЪ волевЪ
вЪ своемЪ словѣ. ЛюдвигЪ ХШ, столько то зналЪ
чрезЪ кардинала Ришелье, что самымЪ дѣл«*мЪ дп.
.казалЪ надЪ двумя Вандомскими Герцогами, и зЪ ю-
ихЪ одинЪ былЪ великой ПріорЪ или начальникѣ
духовенства, а другой АдмиралЪ франціи; ибо они
хитростію помянутаго Ришелье приведены вЪ та.
кую немилость у Короля, что онЪ ихЪ смертельно
возненавидѣлъ, и отЪ того АдмиралЪ удалился
вЪ Британію. Тогда Король для погублю нія и'Ъ ,
упошребилЪ сіе коварство: великаго Пріора, при- ,
нявЪ вЪ прежнюю свою милость, проси іЪ его,
возвратить Адмирала сказавЪ: ^я^юиіка вы »е» I
леръ стоаіъъке щастлисъе какЪ и вашЪ братецЬ, '
котороіі бы также ліеня не оласаліся. Бѣдной I
ПріорЪ будучи ослѣпленЪ симЪ обинякомЪ пнѣ-
халЪ кЪ своему брату и всѣми силами его угово-
ря возвратились оба ко двору. Но король т< тчасЪ
приказалЪ ихЪ посадить вЪ тюрму и тамЪ ихЪ о-
безглавишь.
125. Вскорѣ по окончаніи битвы при Ландѣ,
Генералы со шшабЪ и оберЪ-офицерами пришли по-
здравляшь сЪ одержанною побѣдою Люксенбургскаго і
Маршала яко своего вожда. Хорошо! друзья мои,
сказалЪ онЪ имЪ смѣючись, да какЪ же назовемъ о-
ную битву ? Тогда они стали оглядываться и ие
звали что на то отвѣчать, однако многіе согласи*
лись назвать ее по обычаю именемЪ мѣста гдѣ онаЯ
происходила. НѣтЪ господа , назовемъ ее битвою
фашинскою, вмѣсто Ландинской, изЪявляя чрезЪ
то множество убитыхЪ своихЪ воиновЪ и повержей-
П о в ъ с т іі.
*$5
1) одинЪ на другаго какЪ фашинникЪ порву крѣ-
^^спін Для сего в^’ 1'0лланДіи сдѣлана медаль ; на
^оіпорой изображенъ Англинской Король сЪ сею над-
® сМЬю; биіііашпе 1е §гап<1 ег Г іпѵіпсіЫе т. е. фри-
ихЪ великій и непобѣдимый, а на оборотѣ цапля
^,нимая сокодомЬ, которой какЪ сильно бросился на
е то она пронзила его своимЪ носомЪ; сЪ сею
пѣчью : побѣжденная пронзаетЪ побѣдителя.
* 1'26 СикстЪ V. досталЪ папежство такимЪ сред-
ствомъ: дѣлался часто больнымЪ и большую часть
Гол.а жилЪ вЪ своихЪ деревняхЪ, а для лучшаго при-
творства , ходилЪ сугорбясь и кашлялЬ , вѣдая,
ЧІПо обычно избираютъ вЪ папы пресшарѣлыхЪ и
дряхлыхЪ КардиналовЪ, дабы можно многимЪ дойти
д<> сего достоинства. КакЪ скоро тогдашній Папа
умерЪ, такЪ прочіе Кардиналы избрали Сикста гла-
вою духовенства, думая , что онЪ очень хворЪ. Но
послѣ того вскорѣ сталЪ онЪ ходить прямо и ка-
заться здоровЪ. Тогда одинЪ его любимецЪ спросилЪ:
отче святый отЪ чего вы спрямились , сдѣлавшись
Папою'’ ОтЪ того, отвѣчалЪ ПощпифЪ, ибо я буду-
чи К;рдиналомЪ горбился для сего, чтобЪ сыс-
кать ключи святаго Петра, а теперь я ихЪ уже
нашелЪ.
127. Изо всѣхЪ морскихЪ битвЪ бывшихЪ вЪ про-
шломъ столѣтіи знатнѣйшая была вЪ 1692 году,
вою одержали Англичане и Голланцы противЪ фран-
цузовъ , и вЪ которой многіе офицеры оказали ве-
лиіут храбрость; за что Англинской Король жало-
валЪ ихЪ медалью, предсшавляюпіею францу й
флотЪ сЪ сею Виргиліевою рѣчью : МаПігабе Гп§ат,
^сдкріе ойеікііге ѵеПго, поп іііі ішрегіпт реіа§і. Т. е.
Поспѣшайте убѣгать и сказать своему Государю,
Что онЪ уже не Океанскій владѣтель.
128. Ишпанскій вельможа захотѣлЬ при себѣ и-
Мѣпіь ученаго человѣка для разговору: пріятель его
предешавилЪ ему Стихотворца, которой будучи во-
проціенЪ, знаетЪ ли онЪ дѣлать стихи ? отвѣчалЪ
®ы можете увидѣть изЪ моихЪ шрудовЪ, и наутріе:
Пр.инесЪ кЪ нему великое число романовъ (сказокЪ
ібб Краткія
И басенЪ) и прочихЪ ИшцанскихЪ сіпиковЪ всяі-аг
рода. Вельможа увидя шо сказалЪ приятелю. с «.
рифмачь мнѣ не нравится. Для чего . . . ? Цо
му, что не знать стихотворства надобно быть Ве*
дикому невѣждѣ, а надѣлать столько, что онЪ
роказывалЪ своего сочиненія должно быть глупцу
Сія повѣсть есть добрая сатира па тѣхЪ, кціоедиіь
рдевенно упражняется вЪ стихотворствѣ.
129. Нѣкто ГрекЪ сдѣлался мусульманинъ. Цо
прошествіи шести мѣсяцовЪ, сосѣди примѣта, что
онЪ не отправляетъ ежедневно обыкновенныхъ пятц
молишвЪ, привели его предЪ судью, чтобЪ за то
наказать. Судья спросилЪ тому причину. ОнЪ от.
вѣчалЪ: Государь мой ! когда я сдѣлался мусульма.
НомЪ , не вы ли сами тогда мпѣ говорили , что д
сталЪ такЪ чистЪ, какЪ переродился ? Ешо правда
. . . Но онЪ ; когда такЪ , а понеже пѣтЪ болѣе
шести мѣсяцевъ, какЪ я вЪ вашей вѣрѣ, такЪ мож-
но ли требовать молитвы оіпЪ полугодоваго мла-
денца,
150. Люксембургскаго маршала увѣщевалЪ одинЪ
йзЪ его пріятелей , чтобЪ онЪ не всѣмЪ войскояЪ
чинилЪ присшупЪ. АхЪ государь мой! сказалЪ онЪ,
вЪ томЪ есть слава нашего непобѣдимаго Монарха,
Знаете ли , что податныя дѣвушки вЪ Парижѣ не
меньше того вЪ одну ночь надѣлать могутЪ?
131. Мудреца прегнусной фигуры Езопа, нѣкто
шушпикЪ взялЪ за руку и приведя кЪ рѣщику, ска-
залъ-. какЪ это, разумѣешь ли? и послѣ ушолЪ. фи*
лософЪ удивясь сему, спросилЪ о причинѣ. РѢщикЬ
на то; тотЪ господинъ просилЪ меня, вырѣзая#
чорта, а я ему отказалЪ за неимѣніемъ у себя об-
разца, такЪ знай, какЪ онЪ тебѣ насмѣялся.
132, Нѣкій знатной господинъ, будучи вБ велй-
КИхЪ долгахЪ и при смерти своей сказалЪ духовки'
ку: я прошу Бога хотя продолжить мою жизнь, по-
ка выплачу долги. ПопЪ думая то вЪ правду, от-
вѣчалъ : эшо хорошее обѣщаніе , а посьлибо БогЪ и
усльцццв'Ь твою молитву ? Ежсл. .ы БогЪ лвилЪ
11 о в ѣ с т и. 16?
ѵю милость, молвилЪ больной, оборотясь кЪ сво-
111 пріятелю, то бы я никогда не умерЪ.
€ ’ 155, Дѣвушка живя вЪ безчинствѣ, собирала и-
яѣнія столько, сколько могла, вЪ намѣреніи постричь-
сЯ вЪ монахини. Нѣкто на то сказалЪ : она послѣ-
дуетъ гребцамЪ , кои оборотясь спиною, плывутЪ
приставѣ. ОбЪ ней же одинЪ другому говорилъ,
что она сдѣлалась католическою. Уже давно, ошвѣ-
чзлЪ шотЪ , вЪ разсужденіи знаменованія того сло-
ва по Гречески.
134- Нѣкшо хвалился своею храбростію, а во
время битвы убѣжалЪ. Другій , увидя , спросилЪ :
гдѣ ша бодрость ? ВЪ ногакЪ отвѣчалъ трусЪ. А
тотЪ .... правда; ему всякая рапа смертельна по
тому, что онЪ весь сердце.
155. Бережливой вопрошенЪ: для чсгоонЪ, буду-
чи вЪ глубокой старости, живетЪ скупо? Для то-
го, отвѣчалъ онЪ чтобЪ по смерти лучше оставить
что нибудь непріятелямъ, нежели заживо лишить-
ся пріятелей. Разумѣлъ, оиТ? гдѣ деньги, шамЪ и
друзья.
136. ГрекЪ находясь вЪ службѣ у Дарія, дер-
жался своего закона Тогда Царь призвавЪ его предЪ
себя, сталЪ ему повелительно совѣтовать о приня-
тіи ихЪ вѣры. На что вамЪ это? сказалЪ ГрекЪ: ибо
когда я Богу солгу, шо какЪ могу быть вѣренЪ мо-
ему Государю.
137. французъ говорилъ, что многіе Русаки пор-
тятся вЪ чужестранныхъ земляхЪ. Ето правда, от-
вѣчалъ РусакЪ , но всякой иноземецЪ исправляется
вЪ Россіи.
138. Нѣкшо шляхчитЪ , извѣстной неублюдокЪ,
вздумавЪ посмѣяться надЪ Цицерономъ, что онЪ
былЪ изЪ подлаго рода , спросилЪ у него : кто бы
такой былЪ твой опіецЪ ? Но ЦицеронЪ перевороіпя
его вопросЪ сказалЪ. Твоя мать сдѣлала такЪ, что
тебѣ весьма трудно угадать , кто бы такой былЪ
твой отецЪ,
139. На нѣкой пирЪ пришелЪ шутЪ , коего уви->
Дя Дворецкой, сіпалЪ его высылать, какЪ незванаго
168 Краткія
госгпя говоря ему, что онЪ лишній. Но шутБ еМѵ
опівѣчалЪ : ошибаешься ДругЪ мой, перечти снова
начиная сЪ меня, такЪ узнаешЬ, чшо я не лишній *
140. ПицеронЪ говаривалЪ, что ложные друзья
подобны ласпіочкамЪ, кои лѣтомЪ появляются, а зц.
мою улеіпагошЪ. ТакЪ ишѣ толпами приходятЪ
шаспііи, а вЪ пещастіи всѣ опібѣгаютЪ. А непоешоян-
сшва фортуны похоже на молодую дѣвку, коя оспіа-
вя прежнихъ своих7> полюбовниковъ, ищеіпЪ помоложе.
Іфі. Нѣкто насмѣялся чужеземцу , что у пихЪ
за моремЪ нѣпіЪ хорошихъ язычныхЪ учителей. ТошЪ
ему доказалЪ: по тому что у васЪ наши перухмахеры,
кучеры и цирюльники часто бываюшЪ почетными
учителями.
142. Нуманцы народЪ весьма храбрый, были
обращены вЪ бѣгЪ опіЬ Сципіона. Старики и\Ъ уви-
дя сіе стали их'Ь порицать трусостію, говоря: раз-
вѣ вы бились не сЪ гаѣмиже Римскими овцами, ко-
ихЪ мы многократно прогоняли? Ето правда, отвѣ-
чалъ одинЪ, воинЪ, что овцы тѣжЪ, но настухЪ у
нихЪ другой,
145. СократЪ совѣтовалъ молодымЪ ліодямЪ смот-
рѣться вЪ зеркало для пюго, что ежели они приго-
жи, то опасались бы шо дѣлать, что несходно сЪ
ихЪ красотою, а когда они дурны, то бы стара-
лись наградить тѣлесные недостатки лучшею до-
бродѣтелью и разумомЪ. Чего ради , должно имЪ
держатся юности честнаго зерцала, т. е ученіе че-
стнаго житія (книжка на руск.).
144- Нѣкто не женатой совѣтовалъ мудрецу
Епиктигау жениться , представляя, что ето весьма
пристойно философамъ. Когда такЪ, сказалЪ онЪ ,
цю пожалуй выдай за меня дочь свою.
Нѣкто нришелЪ кь славному живописцу, и
увидя его дѣтей непригожихЪ, сказалЪ: удивитель-
но , что шы портреты дѣлаешЪ хорошіе а дѣтей
дурнычЪ. МалярЪ ему на шо: что вамЪ дивно? вишь
паршреты то я дѣлаю днемЪ, а дѣтей ночью.
І46. АнгпигонЪ Парь , будучи вопрошеиЪ , какЪ
можно побѣдить своихЪ непріятелей, отвѣчалъ і
Повѣсти, 169
І0 И храбростію, к ежели недостапешЪ львиной
С" и ш0 нал°бно пришить кЪ ней и лисью.
К Ц7. 0але</Ь мудредЪ. на вопросЪ сколько далеко
оіис!!)оиіТіЪ правда ошЪ лжи , отвѣчалъ , какЪ глаза
цД, ушей. т. е. гораздо то вѣрнѣе , что видимЪ ,
нежели что слытимЪ.
148. БамбисЪ грозный Государь и гонитель не-
правды, приказалЪ сЪ одного своего судьи и любим-
ца содрать сЪ живаго кожу за взятки и неправосу-
діе, и покрыть ею сшулЪ; и пожаловавЪ сына того вЪ
судьи, велѣлЪ ему всегда садишься на томЪ стулѣ.
149. Нѣкая пожилая госпожа , будучи вЪ бесѣдѣ,
крѣпко спорила , чшо ей нѣтЪ болѣе сорока лѣгпЬ
отЪ роду. Тогда хозяинѣ. знавЪ что ей больше
пятидесяти лѣтЪ , сказалЪ : можно сему повѣрить
по тому, чшо она уже болѣе десяти лѣтЪ насЪ о
томЪ увѣряешЪ.
150. Нѣкто Діогена идущаго дорогою спросилЪ
откуда ты идешь, куда, за чсмЬ? онЪ отвѣчалЪ изЪ
кадки, кЪ друзьямЪ, за деньгами,
151. Женщины , сидя вЪ осѣннее время при до-
линѣ на травкѣ и увидя мимоидущаго сѣдаго ста-
рика сказали ему во издѣвку : развѣ уже на горакЪ
есть снѣгЪ ? Статься можетЪ , отвѣчалъ сшарецЬ,
уже и коровы сошли на мураву вЪ долины.
152. СтарикЪ говорилЪ: когда дѣти бываютЪ
остроумны вЪ юношествѣ, то подЪ старость дѣла-
ются великими глупцами. А ему на то сказали :
ожгли ето правда, шо ты былЪ вілэдендемЪ превосход-
ный разумникЪ.
153. МужикЪ будучи обиженЪ отЪ сосѣда , по-
ШедЪ кЪ Воеводѣ жаловаться и подарилЪ ему кув-
ЮицЪ молока, а виноватой снеся поросенка, выкруюил-
ся- ТошЪ сожалѣя, спросилЪ подъячего; ахЪ! гдѣ то
1,5 <)с молоко? Подъячей оіпкрывЪ тайну, сказалЪ.- вы-
ИилЪ поросенокъ. Ека мерекая скотина, пострѣляло
6ьі ня горой
154. Ііѣхто насмѣхаясь одной госпожѣ , которая
Сличалась должною знатностію и высокорѣчіемЪ,
С}»азалЪ при пей своему слугѣ: господинъ мой лакей
170 Краткія
доложи господину моему кучеру , чтобЪ онЪ
лилЪ господЪ моихЪ лошадей заложить вЪ госдо
мою карету. '
155. Нѣкоему строгому предиканту, которой
былЪ худаго поведенія, сказано, что ето ученіе без
примѣрно. ОнЪ отвѣчалЪ: я стараюсь, дабы, мои сду
жители столько помытляли о своей жизни, чпіобЪ
ммЪ недосужпо было подумать обЪ моей.
156. Турецкаго посла посѣтили многія иридвор.
Іпыя дамы , чрезмѣрно разрумянены. Тогда онЪ бу.
дучИ вопрошенЪ , которая ему кажется пригожѣе
друигхЪ? ОтвѣчалЪ: сего я сказать не могу ,• ибо я
вЪ живописѣ неискусенъ.
157. Сшряпчсй и Лѣкарь нѣгдѣ спорились о томѣ,
кому иапередЪ ишши, и избрали Діогена вЪ третьи,
которой тотЪ часЪ вЪ пользу стряпчаго рѣіпилЪ:
кору надобно ишши иапередЪ, а палачу за нимЪ.
158. Алекс. Великій спросилЪ у одного славнаго
Пирата (морскаго разбойника ) взятаго вЪ полонЪ:
для чего ты разбойничаетъ ? Для своей пользы,
отвѣчалЪ пирашЬ, равно какЪ и ты обыкЪ тоже дѣ-
лать; а разбойникомъ, меня называютъ по тому, что
я имѣю одинЪ каперЪ (морех. судно), а васЪ имѣю-
щаго великое войско величаютЪ ЦаремЪ. Сей смѣ-
лой отвѣтЪ столь царю понравился, что онЪ безЪ
всякаго наказанія его ошпустилЪ.
459. Нѣкоторой вождь, будучи на войнѣ. услЫ-
ІпалЪ, что одинЪ солдатЪ весьма ругаетЪ сильнаго
ихЪ непріятеля. Тогда онЪ ударя его фуктелемЪ ,
сказалЪ: ты долженЪ 'храбро воевать, а не злосло-
вить.
160 Князю Ромодановскому случилось судить
одно дѣло , вЪ опроверженіи котораго подьячіе оіп-
важась, представляли ему, что онЪ и самЪ претер-
пѣлъ многія обиды отЪ неправой сей стороны. Ос-
піавте ето, сказалЪ нелицемѣрный судья, и говори-
те о ватемЪ дѣлѣ, я здѣсь сужду пе для себя, но
для общества.
161. Афипскіе посланники бывшіе у филиппа, по
возвращеніи своемЪ хвалили сего Государя за шо, чШО
П о а і с т и.
рригожЪ, велерѣчивЪ, и много можепіЬ пить. Ета
СВхЕаЛа , сказалЪ одинЪ мудрсцЪ , Государю непри-
П°,іна Ибо первое дарованіе пристойно женщинамъ
"^орое* РиторамЪ, а третіе грецкимЪ губкамЪ.
162. АѳинодорЪ мудрецЪ отЪѣзжая отЪ Кесаря
Августа вЪ свое отечество, далЪ ему послѣднее
лзспіавленіе ! Кесарь, когда ты осердишься, то по-
зиііи, чтобЪ тебѣ не дѣлать ничего до тѣхЪ порЪ,
пока не прочтешь всѣхЪ азбучныхЪ буквЪ.
163. Нѣкій мореходецЪ вопрошенЪ, какое бы мор-
ское судно было безопаснѣйшее ? отвѣчалЪ <йіЪ : ко-
торое уже вЪ гаванѣ назначено вЪ ломку.
164, Глупенькой молодчикЪ, захопіѣвЪ посмѣять-
ся пожилому человѣку при одной красавицѣ , сиро-
силЪ его, какЪ онЪ сшарЪ? Я то пеочень помню, от-
вѣчалъ мужЪ, а только знаю, что двадцати лѣтній
оселЪ гораздо старѣе шестидесятилѣшняго человѣка,
165. филиппЪ, слыша негодованіе отЪ сына сво-
его Александра, что онЪ имѣлЪ многихЪ братьевЪ
ошЪ разныхъ матерей, сказалЪ; Александръ! когда
ціы видишЪ многихЪ себѣ сверстниковъ и преемни-
ковъ Имперіи, то старайся быть столь-добродѣтель-
нымъ и храбрымЪ, чтобЪ шы могЪ получить СкипшрЪ
лучше чрезЪ Свое достоинство, нежели чрезЪ мою
милость.
166. Двое стряпчихЪ спорились обЪ остротѣ
своего разума и проворствѣ, и одинЪ сказалЪ: я те-
бя сто разЪ могу продашь нежели шы меня однаж-
ды. Ето правда, отвѣчалЪ другой, по тому что ты
ничего не стоишь,
167. Нѣкій судья жаловался на купца президен-
ту вЪ порицаніи его во взяткахъ. Плюнь братЪ
На него , сказалЪ ему пресѣдагпель , еши люди по
природѣ грубы и невѣжи, они обыкли называть вся-
*ую вещь по ея имени. ЗабывЪ указЪ: ежели кто
мпважътся коснуться лихоимства, взятковЪ и ло-
Л.арковЪ ко отягсенію просителя станетЪ утЪс-
'Ііять ; таковый несестивый и неблагодарный «
ЯКо заразительной олеиЪ общества , не только
172 К р а т к і я
•изЪ кисла кестныхЪ3 но пзЪ сслоаѣкестеа гізтр^
лснЪ бцдетЪ.
168. Нѣкоторой сгаарикЪ , имѣлЪ много у Себ
дѣтей, и будучи при смерти, призвалЪ ихЪ предъ
себя, и раздавъ имЪ по пучку прушьевЪ, спросилЪ
можете ли вы оныя однимЪ разомЪ переломить? }]0'
какЪ они отЪ того отказались , называя шо невоз.
можнымЪ дѣломЬ; тогда ошецЪ имЪ сказалЪ: отсе.
лѣ паучишеся мои дѣтки , что ежели вы станете
жить единодушно, то будете щастливы и страш.
ни вашимЪ непріятелямъ, а сстьли несогласно, то
ослабѣете и легко можете быть вЪ порабощеніи,
169. Друзья Сократовы оказыва ли неудоволь-
ствіе вЪ томЪ, что .одинЪ человѣкЪ , котораго онЪ
иоздравилЪ, не ошдалЪ ему поклона. На что сер-
дишься? сказалЪ мудрецЪ, видите, что я его учтивѣе.
170. Нѣкоторой попЪ очень больно подрался сЪ
женою. Сродники ея стали его журить, что ему па-
че всѣхЪ должно утолять свои страсти и быть
примѣромъ благожишія. Да вѣть я то и дѣлаю, ска-
залЪ имЪ пресвитеръ, подражая а посшольскому уче-
нію: нзказую плоть мою и вЪ послушаніе плѣняю;
ибо мужЪ и жена сушь два вЪ плоть едину.
171. Нѣкоторой шутнпкЪ спросилЪ у другова,
которой часЪ ? ТошЪ отвѣчалъ ему : теперь такой
часЪ, вЪ которомЪ во Ішпаніи ослы купаются. Я
очень дивлюсь, молвилЪ первой, чіпо ты еще не вЪ
водѣ.
172. Діогена бранили за то, что люди ему такЪ
какЪ скоту дивятся. Неправда огакѣчалЪ ДгогенЪ,
по скоты мнѣ удивляются такЪ, какЪ человѣку.
175. Спросили одной профессорши, для чего она
бездѣтна, имѣя у себя давно молодаго и дороднаго
мужа? Отвѣчала она: признаюсь, что мужЪ мой ис-
кусенъ математики, ла несиленъ вЪ мулппшликацп’-
174- Мудрецу малопигаущему сказано: ежели всѣ
люди такЪ будушЪ , нить , то вино весьма одеше-
влеепіЪ. ОнЪ отвѣчалЪ: еще дороже когда всякЪ бу*
деиіЬ такЪ пить , какЪ хочеяіЪ , а я пью сколько
хочу.
И о в і с т и. 175
175. НѢкі'й Судья щасшливыми вЪ свѣтѣ назы-
лЪ ДокшоровЪ по тому, что ихЪ удачливые слу-
’’ видитЪ солнце, а ошибочные земля скрываетЪ.
О*нЬ же одному врачу , которой хвастался, что его
1)СКусіпБ° прибыльнѣе, сказалЪ: правда твое ремесло
Яьігоднѣе моего потому, что ты хотя и мноіихЬ на
юошЪ свѣтЪ отправилъ , однако за такое убійство
еще неповѣшенЪ и ни однажды ничемЪ несъч-нЪ.
176. Вельможа поридалЪ своего любимца тѣмЪ ,
,;то онЪ часто лжетЪ. Ешо правда, ошвѣчалЪ ли*
цемѣрЪ, что я хваля тебя, много погрѣшилЪ.
177. ' ПлатонЪ одному изЪ своихЪ слугЪ , кото-
рый достоипЪ былЪ наказанія, погрозилЪ такЪ: быть
бы тебѣ биту глупедЪ , ежели бы я не осердился.
178, ДіогенЪ будучи вопрошенЪ вЪ которомЪ часу
должно обѣдать ? отвѣчалЪ: богатой когда хочегпЪ,
а убогой когда можстЪ, Однажды онЪ назвалЪ себя
собакою. Тогда нѣкто спросилЪ: для чего онЪ себя
такЪ порицаетъ? Для того, сказалЪ мудрецЪ, что
я злыхЪ кусаю, на неподающихЪ мнѣ ничего лаю ,
а благодѣтелей ласкаю.
179. ЕмужЪ случилось, сидя на улицѣ обѣдать,
то собравшейся около его иародЪ сталЪ ему смѣ-
яться и называть собакою. Вріоте вы, сказалЪ очЪ,
развѣ тѣ собаки, которые около меня стоя4 ждутЪ,
чтобЪ я имЪ что нибудь бросилЪ.
180. АнтисфснЪ вопрошенЪ. какимЪ образомЪ дол-
жно ко двору приходишь? КакЪ кЪ огню, ошвѣчалЪ
МудрецЪ, не очень близко, чтобЪ не ожечься, и не
очень далеко, чтобЪ не озябнуть.
181. Нѣкто спросилЪ у одного мота, проиграв-
шаго деньги и сЪ себя платье, и стоящаго у трак.
шира вЪ великой печали: что тебѣ сдѣлалось? НѣтЪ
ничего, отвѣчалъ опЪ. О чемЪ же ты тужишЪ? О
томЪ то и тужу, что пѣпіЬ ничего, кромѣ рубахи.
182. ДіогенЪ, идучи дорогою, поклонился одно-
му судьѣ, а опЪ передЪ нимЪ и шапки своей не по-
МялЪ. Я думаю, сказалЪ мудрецЪ, чшо нашЪ судья
Либо сЪ рогами или коростоглавЪ, по тому, что онЪ
свою голову обнажить стыдится. ЕгожЪ спросили,
кому подобенъ скупой ? ОнЪ огавѣчалЪ: свиньѣ; пбо
она бываепіЪ намЪ гораздо полезнѣе послѣ своей
смерти.
185. Нѣкоторой рифмачь по приказанію одного
Епископа, описавЪ вЪ сшихахЪ семь добродѣтелей
и столькоже прогпивныхЪ имЪ пороковЪ, принесЪ кЪ
нему и чтобЪ побудить его кЪ награжденію, яко ску.
наго человѣка, сказалЪ : не прикажете ли ваше бла*
гоутробіе приписать и оной порокЪ называемой не.
благодарность. ЕпископЬ узнавЪ , что то до него
касается, очень изрядно, сказалЪ ему, но не забудь
и кЪ добродѣтели приписать осьмую , называемую
терпѣніе.
134- Нѣкій просшякЪ приШедЪ кЪ одному му-
дрецу, живущему во уединеніи, спросилЪ: кто такЪ
одинЪ можетЪ жить, какЪ ты живешЪ ? философъ
па то: я одинЪ жить началЪ сЪ самаго того времени,
какЪ шы ко мнѣ прителЪ. МудрецЪ тогда щитаеш.
ся однимЪ, когда онЪ бываепіЪ между невѣждами.
185. СократЪ вопрошенЪ , какіе люди могущЬ
назваться изЪ всѣхЪ благороднѣйшими? огавѣчалЪ :
гаѣ, кои убожество, безчестіе, труд'Ь и смерть тер-
пѣливно сносятЪ, а противное сему презираютъ. ОнЪ
же женщинЪ называлъ подобіями смерти ; по тому
что онѣ за бѣгущими ошЪ нйхЪ сами гоняются , а.
опіЪ тѣхЪ, кои ихЪ ищутЪ, удаляются.
186. Нѣкоторому Государю донесено, что нѣкій
плѣнной вождь , видя кЪ себѣ великія царскія ми-
лости, его не любитЪ. Я хочу, огавѣчалЪ Парь, ока-
зать ему столько благодѣянія, что я его принужу
и по неволѣ меня любишь. ОнЪ же говаривалЪ, что
больте мухЪ ловятЪ одною медовою ложкою , не'
жели десятью уксусными бочками.
187. Нѣкто разумно уподоблялЪ карты и костй
гЪ лѣкарскимЪ пилюлямЪ ; ибо какЪ огаЪ пилюль
очищаюстя желудокЪ и кишки, такЪ карты опу-
стошаютъ карманы и сундуки.
188. Нѣкій Царь сказалЪ тѣмЪ , которые ему
выговаривали, что простое его одѣяніе неотлично
етЪ своихЪ подданныхъ : я желаю лучше , чшобЪ
И о в % с т н. 175
слава и добродѣтели отличали меня отЪ ицг
подданныхъ, нежели корона и порфира.
,,Х 189- Нѣкій полководецъ выхвалялЪ вЪ присуд-
. своего Государя чипы военные, а статскіе ху-
С]П-р. Молчи, сказалЪ ему Царь, и знай, что ежели
бы
що
статскіе хорошо отправляли свои должности *
бы мы не имѣли нужды вЪ военныхъ людяхЪ.
190* КарлЪ V. говаривалЪ : для составленія хо-
ошаго войска желалЪ бы я, чтобЪ Італіанцы пред-
ставляли голову, Ішпанцы руки, Россы грудь, по
причинѣ ихЪ вѣрности и силы, а прочія государства
составляли бы животЪ и ноги.
191. Нѣкій мудрсцЪ вопрошенЪ для чего огіЬ
очень мало пьетЪ вина ? отвѣчалъ : и Александръ
В. по охотѣ кЪ вину помрачилЪ много сіянія своея
славы; ибо оное загпмѣваешЪ разумЪ и добродѣтель
н при томЪ имѣетЪ прескаредныхЪ дочерей, ярость
и скотскую любовь.
192. Нѣкая женщина вопросила другую благо-
нравную госпожу о средствѣ какимЪ входишЪ она вЪ
любовь у своего мужа? ТакимЪ, отвѣчала ей: я дѣ-
лаю все то, что ему нравится, и все то терпѣливо
сношу, чшо мнѣ худо кажется.
193. ГенералЬ послѣ нѣкоторой баталіи поносилЪ
волонтера тѣмЪ, что якобы его не было вЪ сраже-
ніи. Я вамЪ докажу, сказалЪ ему гордо тотЪ ры-
Нарь , чшо я тамЪ находился , да еще на шакомЪ
Метѣ, гдѣ вы не смѣли показаться. Вождь, будучи
тронугпЪ шакимЪ поносительнымЪ словомЪ, грозилЪ
ему за шо жесшокимЪ отмщеніемЪ. Но іпрусЪ видя,
что ГенералЪ пришолЪ вЪ великую запальчивость ,
утолилЪ его гнѣвЪ сими словами : я былЪ сударь
ври обозѣ , гдѣ ваша храбрость не дозволяла вамЪ
Ваходиться.
19ф. Нѣкоторому вельможѣ бывшему вЪ тяжбѣ ,
казалось за столомЪ всякое кушанье невкусно. А
ВакЪ онЪ за то разсердился на своего повара , то
ег° пріятель сказалЪ : кушанье браіпецЪ вкусно и
х°₽°Що изготовлено, но развѣ ваши соперники вамЪ
®е ВО вкусу.
176
Краткія
195. За нѣкоего Князя, осужденнаго па висѣ
ЦУ, Просила царица своего супруга о помилован'1'
его отЪ такой казни. Но опЪ ей отвѣчалЪ шакѣ- *
сожалѣю о томЪ, что не могу сдѣлать того, о
вы меня просите. Вы творите такЪ, какЪ д0Лйн
дѣлать милостивой государынѣ , а мнѣ должно Пс°
ступать такЪ, какЪ правосудному Парю; ипотом'
я извиняю вашу прозьбу, а вы извините мой спра.
ведливой отказЪ.
196. МужикЪ слыша , что одинЪ подлой чуже.
стране.цЪ хвалился своимЬ благородствомъ , весьма
тому хохоталЪ , говоря : славны бубны за горами.
ИноземецЪ рассердясь, сказалЪ ему: тебѣ ли скоти-
нѣ знать, на комЪ основано брагор >дство. Очень су.
дарь знаю, отвѣчалЪ онЪ, я думаю на томЪ, кото,
рому вЪ своемЪ отечествѣ жить невмѣстно : быва-
ютъ иные изЪ вашей братьи корноухи и затав-
рены.
197. Нѣкто женился на дѣвушкѣ, которая вско-
рѣ родила другую, и по разнесшемуся слуху, иные
новобрачному смѣялись, что онЪ женился на кобылѣ
сЪ жеребенкомЪ. Другіе говорили , что плодЪ его
очень рано поспѣлЪ. Но нѣкто сказалЪ ему : не по-
гнѣвайтесь сударь , вы очень поздо сЪиграли вашу
свадьбу.
198. ТамерлапЪ, воюя противЪ Баязета, опуспіо-
іпилЪ наилучшую Имперію вЪ свѣтѣ , наконецъ по-
лоиивЪ онаго, приказалъ привести предЪ себя, и
увидя его разсмѣялся. БаязетЪ на шо : не смѣйся
моему нешаепцю, БогЪ раздаетъ и снимаетъ коршіьт,
не великодушное дѣло насмѣхаться нещастнымЪ. Я
смѣюсь не твоему несчастію, сказалЪ ТамерланЪ, но
увидя тебя, пришло мнѣ вЪ умЪ, что видно скиптрЫ
у Бога не вЪ великомЪ почтеніи, когда онЪ раздаепіЬ
ихЪ толь гнуснымЪ людямЪ каковы мы , тебѣ не-
годному кривцу, а мнѣ бѣдному хромцу.
199. Нѣкто старый вождь, идучи вЪ походѣ со
многими молодыми Князьями, коимЪ было то но-
вымъ танцомЪ. Тогда одинЪ Князь имѣя вЪ коман-
дѣ лучшей полкЪ, сказалЪ сему старику; я по ®а'
И о в і с т и.
1??
„ кОмандѢ имѣю такихЪ людей, кои уже от-
' СІ*пашь не знаюшЪ. А ошЪ меня они не научапг
СІЛ^оіпвѢчалЪ вождь. Князь признавЪ то за обиду,
сН’ подЪ нимЪ, невзрачную лошаденку, сЪ насмѣш-
?ою сказалЪ: господинъ ІІредвод, удивительно, что
вы напредЪ сего были добрымЪ кавалеромЪ , а те-
р рь походите на волоконца? Ваше Сіятельство, не-
дивно мнѣ походить па такова, понеже я столько
пелятЪ веду на бой ну.
200. управитель нѣкоего Вельможи, предсгпавлялЬ
ему , 4,110 ии^ учрежденъ домовой порядокЪ , и по-
далЪ ему опись многихЪ безполезныхъ людей вЪ
доиѣ. Правда, сказалЪ доброй господинъ, что мнѣ
очень можно обойтись безЪ оныхЪ людей , да на-
добно спросишь ихЪ, могушЪ ли они обойтись безЪ
пеня ?
201. Король ПиррусЪ, выигравЪ двѣ баталіи про-
тивъ РимлянЪ., и видя, что его войско вЪ великомЬ
упадкѣ, я проналЪ, сказалЪ онЪ, ежели такимЪ же
образомЪ выиграю третію.
202. Александръ VIII, избранъ вЪ Папы на 79
году отЪ рода и которой чрезЪ три недѣли произ-
ведя многихЪ своихЪ сродпиковЪ , спросилЪ одного
своего любимца, что о немЪ говорятъ? ТогпЪ отвѣч.
говорятъ, что вы немедлите вЪ произвожденіи своей
родни. Папа сказалЪ, ОІі! оЬ! Гопо ѵіпйіге Ьоге етех-
2а: уже 25 часа сЪ половиною.
205, Спросили горбатаго, что ему лучше яравипт.
ся , шо ли чтобЪ БогЪ его сдѣлалЪ какЪ прочихЪ
людей, или, чтобЪ они были шакіеже горбуны? От-
яѣчалЪ онЪ: когда уже нельзя быть безЪ горба, шо
я бы сЪ пгакимЪ же пріяшспівомЪ желалЪ ихЪ видѣть,
сЪ какимЪ они на меня смотряшЪ.
204. Рифмачь призвавЪ лѣкаря, говорилЪ: что
Ио> брашецЪ у меня есть на сердцѣ , и приводитъ
Лсего вЪ слабость и подираетЪ всю кожу, кидая во
ознобЪ. ВрачЪ знавЪ его и будучи человѣкъ забавной,
епросилЪ: нѣтЪ ли у тебя какихЪ стиховЪ , коикЬ
,Пьі еЩе никому не чишалЪ? Рифмачь вЪ томЪ ириз-
Ч-аспи, /. Д
178
К р а т к І я
налсЯ и принужденъ ихЪ прочесть. По окопчац^
того, лѣкарь ему сказалЪ: хорошо, теперь ты дд*
ровЪу а то тебя мучили сіи стихи.
205. Нѣкая госпожа спросила Сенатора обЪ СЕо>
емЪ дѣлѣ, на которое онЪ незналЪ что отвѣчать. 0І)а
на шо: когда ты не знаешь, что ошвѣшспівовашг, дѴ(
чегожЪ іпы вЪ такой должности , и видно что иж
дивеніе и милости Царскія весьма худо заслуживъ
ешь. Я . . . достоинЪ того за то, что знаю и Сена.
шорЪ, а не за то, чего я совсѣмЪ не знаю.
206. Во время, какЪ ЯковЪ II. бывшей Англинсксй
Король строго поступалъ сЪ Англичанами , тогда
сдѣлана была медаль, представляющая волнующееся
и вспученное море, а налЬ нимЪ луна сЪ сеіо над-
писью.’ Тіітег, ^піа ріепа,- вспучено, когда полна. А
на оборотѣ радуга сЬ сими словами: Кои атрііів йе-
піег§ітіпі, болѣе васЪ не пошопитЪ. Являя притчу
о протестантахъ.
207. филиппу Царю Македонскому нѣкоторые
изЪ его придворныхЪ доносили вЪ злословіи его ве-
личества на одного Еоевождя. Надобно прежде знать,
сказалЪ филш пЪ, не я ли тому причиною , и увѣ-
давЪ, что тотЪ невидѣлп отЬ него ни какой поче-
сти, хотя того былЪ и весьма достоинЪ, послалЪ
ему великіе подарки. Но послѣ того Король услы-
ша, что тотЪ же ВоинЪ превозн< ситЪ его великими
хвалами: видите, сказалЪ тогда филипгіЬ тѣмЪ же
люпимдамЪ, я лучше знаю, нежели вы, средство какЪ
укрощать злословіе.
208. Турка скупой, садясь обѣдать, всегда гово-
рилъ дважды бисмалагЪ т. е. во имя божіе. Нѣко-
гда его жена спросила тому причину, а онЪ на іпо:
чтобЪ первымЪ хловомЪ отженить демона , а віДО'
рымЪ обЪѣдальщиковЪ.
209. Нѣкто имѣлЪ великой'достатокъ и не хо-
тя по смерти своей учинишь никого наслѣдникомъ,
все свое богатство расточилЪ, думая, что онЪ бо*
лѣе непроживетЪ 80 ти лѣтЪ ; но послѣ живя еЩе
6 оі Ъ ходилЪ по міру, прося щакЪ : подайте
И о 6 і с т и. 179
ібудъ бѣдному , которой столь долго жить
не дуадал(’’
Ъ 210. Агезилай смотрѣлЪ вЪ окно, тогда нѢсколѣ-
солдатЪ совсемЪ израненыхЪ прёдставЪ предЪ
него, говорили : что раны доказываютъ нашу храб-
СІПЬ вЪ бою. Друзья мои, сказалЪ имЪ Царь, я бы
зела'Ъ еще лучше имѣть вЬ службѣ моей тѣхЪ, кто
засЪ такЪ изувѣчилЪ. ТоодинЬ изЪ нихЪ молвилЪ;
ихЪ уже нѣтЪ; ибо они стояли нашей жизни.
211 Нѣкто чужехвашЪ добивался в'Ь воеводы, то
его пріятели совѣт вали ему для щастливаю вЪ
щомЪ успѣху просить Бога. НѣтЪ, ошвѣчалЪ онЪ: я
сего весьма опасаюсь, мнѣ надобно чтооЪ онЪ о томЪ
не вѣдалЪ.
212. Шляхшичь увидя пришедшаго изЪ другова
села пастушонка , которой на него очень похожЪ ,
спросилЪ; не жила ли твоя мать здѣсь? НѢпіЬ сударь,
ошвѣчалЪ малой, но отецЪ мой часто пребывалЪ вЪ
вашемЪ селѣ.
213. РазговорЪ о любви между АрликиномЪ и
Коломбиною. К. БезЪ шушокЪ, любишь ли шы ме-
ня ? А. Вѣрно люблю тебя , такЪ какЪ подьячіе
взятки и попить; а ты меня любишь ? К. Я тебя
люблю какЪ скупые любятЪ деньги. А, А я, какЪ
врачи любятЪ больныхЪ. К. Но я какЪ попы любятЪ
похороны, и какЪ шляхтичи любятЪ помотать, погу-
лять и презирать не дворянЪ. А. А я какЪ началь-
ники любятЪ своенрзвство. К. Но я, какЪ комедіан-
ты любятЪ большія собранія. А. АхЪ! стой, доволь-
но, я уже неиогу болѣе сего любить.
21ф Думный дьякЪ назвалЪ своего Секретаря :
экой шы дуракЪ. ТотЪ оборотясь молвилЪ : это
правда сударь, я тоже хочу сказать.
215. Нѣкто обвинялЪ одного Автора вЪ кражѣ
лучтихЪ сочиненій изЪ другихЪ книгЬ. ТошЪ ему
отвѣчалъ : что за важность , вѣдь они крали же у
прежде ихЪ бывшихЪ писателей , а добрымЪ выбо-
ромъ народЬ лучше пользуется.
216. Нѣкій господичь увидя на улицѣ женіци-
НУ идущую за стадомЪ ословЪ, сказалЪ ей : прости
Л 2
180 Краткія
ослова матушка. Она ему на шо; прости мое любезі
ное дитятко.
217. Нѣкоторой хулой живописецъ , немогущ^
кормишься своею работою, уѣхалЪ вЪ чужіе краіГ«
вдѣлался лѣкаремЪ. Но тамЪ обЪ сей перемѣнѣ бу.
дучи вопрошенЪ его землякомЪ, сказалЪ : мнѣ захо.
тѣлось промышлять искуствомЪ такимЪ, вЪ копіо-
ромЪ всѣ погрѣшности покрываются землею.
218. Нѣгдѣ одного малаго вора вели на висѣли-
цу, тогда духовникЪ его между прочимЪ спросилЪ:
не сожалѣешь ли о томЪ, что тебя за такую вину
осудили повѣсить? Мнѣ гораздо прискорбнѣе то,
оіпвѣчалЪ шишимора, что я столько не наворовалъ,
чтобЪ могЪ подкупишь моихЪ судей.
219. ЛюдвигЪ XI. Король франц. спросилЪ у
своихЪ министровъ , чемЪ бы они присудили пода-
рить АнглинскихЪ пословЪ безЪ дальнаго себѣ у-
бышка. Тогда одинЪ изЪ нихЪ сказалЪ: еще прибыль
получите В. Величество , ежели подарите имЪ ва-
шихЪ комедіантовъ , коихЪ содержаніе вамЪ очень
дорого становится.
220. ШушЪ будучи лѣтомЪ вЪ одной бесѣдѣ сЪ
ІТасторомЪ, спросилЪ его, не грѣшно ли батюшка бить
мухЪ. ПопЪ на то огавѣчалЪ: какой грѣхЪ, ету не-
годную тварь, я разрѣшаю бить, гдѣ бы она нибы-
ла. ПІушЬ увидя муху на его лбу, подошелЪ кЪ не-
му и далЪ ему такой пляскЪ, что гаѣмЪ всю бесѣ-
ду разсмѣшилЪ.
221. Нерѣдко худогласные и безграмотные пѣвцы
бываютЪ великіе охотники пѣшь. Нѣкто подьячеЙ
вЪ гурьевЪ день пѣлЪ на правомЪ крылосѣ шакЪ жа-
лобно , что сколь часто онЪ ни возглаталЪ, тогда
ггасгаухЪ будучи вЪ церьквѣ , принимался плакать.
Сіе онЪ примѣта, думалЪ, что конечно пріятность
голоса трогаепіЪ просіпякоъо сердце и его просле-
ЗяетЪ. И такЪ по окончаніи обѣдни захотѣлось ему
по любопытству у мужика спросишь, для чего онЪ
такЪ слезился. АхЪ батюшка, отвѣчалъ пасгаухЪ ,
какЪ мнѣ не плакать, у меня у бѣднаго недавно вол*
ки сЪѣли такова богатаго козла, что я бы не про'
Повѣсти.
181
его ни за какія деньги , и какЪ я обЪ немЪ
вспомпю} то прихожу вЪ слезы ; и по тому то
ѵдэрь » какЪ вы -запѣвали , то мнѣ чудилось , что
бдеіоіпЪ та бѣдная животина; ибо ея голосЪ совсѣмЪ
исходилъ на вашЪ.
222. Нѣкій шляхтичъ будучи на кладбищѣ , и
ѵвидя нѣсколько головныхЪ черепьевЪ, изЪ коихЪ
одни были бѣлые а другіе черные , сказалЪ своему
слугѣ; знаешь ли шы Пахомка различіе симЪ голо-
вамъ ? Вѣіпь бѣлыя та дворянскія , а черныя разно-
чинскія. Но послѣ случилось оному шляхтичу сЪ
щѣмЪ же слугою вЪ семикЪ быть во убогомЪ дому,
гдѣ изЪ множества человѣчьихъ черепьевЪ больше
было бѣлыхЪ; что увидя Пахомка, спросилЪ своего
господина: не всѣ ли это сударь фалелей Егупьичь
дворянскія головы? Но помѣщикЪ осердясь, не зналЪ
что ему на шо отвѣчать.
225. Нѣкогда во франціи играли комедію вЪ при-
судсшвіи Короля о ученыхЪ людяхЪ. И какЪ дошло
по игрѣ до великаго порицанія ученыхЪ шунеядцовЪ,
тогда одинЪ комедіантъ, нарядясь такЪ, что былЪ
очень похожЪ на одного Парижскаго славнаго Про-
фессора, и вышедЪ на театръ, вскричзлЪ, кЪ Акте-
рамЪ : непристойно вамЪ такЪ смѣяться надЪ му-
дрецами, вы дадите вЪ томЪ ошвѣтЪ, и послѣ сшалЪ
кЪ нимЪ гнѣвно приставать, чтобЪ они шотЪ часЪ
перестали играть такую негодную комедію. А я
хочу, чтобЪ они играли, возгласилъ Король, думая,
что то подлинно былЪ шотЪ Профессоръ , и отва-
дился при немЪ такЪ кричать. Но когда узнали ,
Что зто былЪ комедіантЪ , то всѣ стали больше
смѣяться, также и самЪ Король, о сей шуткѣ , вЪ
коей онЪ обманулся.
22ф. Нѣкоторой ПасторЪ, приказавЪ своему слу-
Давиду взять вЪ долгЪ у мясника для обѣда ки-
ИіокЪ, самЪ пошелЪ вЪ кирку. Будучи вЪ оной, при-
ЕоДилЪ онЪ для изЪясненія своей проповѣди мно-
’ихЪ ПророковЪ , и в'Ь заключеніе сказалЪ громко:
ПосмотримЪ слушатели , что намЪ скажешЪ на шо
Давидъ. Слуга лишь пришелЪ тогда #Ъ кирку, и
182 Кра т к г я
думая, что попЪ говоритъ ему, закричалЪі батькці
веть мамлеевЪ не даетЪ безЪ денегЪ кишокЪ.
225. Двое, РусакЪ да ПоляьЪ, будучи вЪ траь
тирѣ, спросили ужинать. .Хозяйка имЪ сказала, ЧП1"
у ней только осталось небольшой кусокЪ вареной ба
ранины и одна жареная куропатка. Каждому хопіѣ.
лось поѣсть дичинки, и долго о гпомЪ между собою
ссорясь, иапослѣдокЪ согласились покушать барацц.
ны, а куропатку сЪѣсгаь завшре тому, кому изЪ
нихЪ привидится лучшей сонЪ , и пошли спапп,
РусакЪ примѣта, гдѣ положена была та птица и
вставЪ ночью , ее убралЪ. ПолякЪ выдумавЪ по
утру сказать великолѣпной сонЪ : я братЪ былЪ
ангелами взятЪ на небо вЪ вѣчное блаженство, и
тебѣ пе удастся видѣть такЪ хорошаго спа. А я
видѣлЪ каіЪ ты пол-шѢлЪ вЪ рай , отвѣчалЪ Ру.
сакЪ , и послѣ того сЪѣлЪ куропатку , думая , что
ты уже оттуда не возвратится.
226. Нѣкоторой ворЪ будучи вопрошенЪ, призна-
вается ли онЪ вЪ томЪ , вЬ чемЪ его оовиняютЪ ,
отвѣчалЪ: я еще гораздо больше виноватЪ, что далЪ
себя поймать.
227. ДвухЪ кокетокЪ, поссорившихся , спросилЪ
ихЪ знэкомецЪ: о чемЪ вы бранитесь? О честности,
о авѣчали онѣ. Жаль, что вы ни зачто взбісились.
228. Нѣгдѣ палачъ приказалъ одномуг плотнику
здѣлагпь висѣлицу для криминальнаго колодника. Но
плошниьЬ отказался, что мнѣ де не заплачено и за
прежнія три висѣлицы. Но какЪ ексскуція за шѣмЪ
остановилась, то судья, призвавЪ плотника, учи-
вилЪ ему жестокой выговорЪ за то, что не послу-
шался его приказа , сказаннаго чрезЪ ката. Правда
сударь, я отказался дѣлать висѣлицу, по тому что
за прежнія еще по получалЪ ; но когда бы зналЪ ,
что она надобна для васЪ, то бы я остава Другу10
работу, ее давно поставилъ.
225. Нѣкій лѣкарь призвалЪ коновала для совѣ-
та, какЪ бы можно вылѣчишь его лошадь ? КонноН
медиьЪ сказалЪ ему , что надобно ей давать боль-
ше нить и бросать кровь. Послѣ лѣкарь сталЪ бы-
мы
П о 6 і с т н. 185
ему дарить за труды , но коновалЪ отозвался :
сударь не беремЪ денегЪ сЪ нашей одноремеслен-
нон братьи.
250. Нѣкоторый воинЪ будучи вЪ бесѣдѣ , хва-
Лціся шѣмЪ, чпп онЪ никогда не имѣлЪ страху. Ко-
нечно сказалЪ другой шы не сощикалЪ горящей свѣ-
чИ своими пальцами; ибо побоялся бы, чтобЪ не
О/КС'ЬСЯ,
251. МужикЪ покупалъ изЪ своего дневнаго про-
мысла по пяти хлѣбовЪ вЪ недѣлю , и вопросивше-
му, для чего такЪ онЪ дѣлаетЪ, сказалЪ: одинЪ я
беру (ш. е. для себя) другой бросаю, (т. е. даешЪ
своей тещѣ) третей отдаю , (т. е. возвращаю мо-
ему отцу) а остальные два даю взаймы (т. е для
пр -питанія его сыновей вЪ надеждѣ , что они ему
ихЪ когда нибудь отдадушЪ).
252. Курносой богачъ подалЪ нищему полушку.
Сохрани богЪ ваше зрѣніе, сказалЪ бѣдной. Но ску-_
педЬ спросилЪ его о причинѣ сея молитвы ? Для
того, отвѣчалЪ онЪ, когда пришупѣютЬ в. ши глаза,
шо вамЪ уже нельзя будетЪ носишь очковЪ,
235. Нѣкоторому именитому Судьѣ , случивше-
муся быть вмѣстѣ на пиру сЪ славпыиЪ ВншіемЪ ,
которой изЪ подлаго отродья произошелъ вЪ извѣ-
стное достоинство чрезЪ .знатныя свои заслуги о-
піечесшву , весьма обидно показалось шо , чшо онЪ
отважился пропіивурѣчншь его мнѣніямъ. Ты бы
брашецЪ, сказалЪ гнѣвно величавой, прежде вспомнидЪ
свою породу! Я очень ее помню, ошвѣчалі» ему му-
ДоедЪ, пи мало песумнясь, и знаю чшо ежели бы вы
было сыномЪ моего ошца, шо бы вы и по нынѣ еще
ловили сЪ нимЪ моржей, или пасли у него свиней.
Ибо подлая природа такаго человѣка не унижаешЪ,
>ю возвышаешЪ блистаніе его качествЪ.
231. Шляхтичъ но вррмя бывшей у него пируш-
ки увидя что лакей его несешЪ блюдо д спросилЪ :
чпю тьі намЪ несешь ? Цып енка сударь , отвѣчалЪ
слуга. ІІои зходѣ гостей, помѣщикЪ призвавЪ кЪ се»
6Ѣ того слугу , сказалЪ ему : ѲедулЪ ! ты глупЪ ,
184 Кра т к г я
когда я тебя спросилЪ что ты несетъ, а ты иц*
ошвѣчалЪ цыпленка ; зшимЪ ты меня безчестишь •
ты бы долженЪ тоже сказать во множественному
числѣ: цыпляшЪ. Послѣ того случилось опять обѣ.
дать ему сЪ своими друзьями; ©едулЪ несЪ блюд0
похлѣбки сЪ говядиною и бараниной, господинъ щ0
увидя спросилЪ; что ты намЪ несешь ѲедулЪ? Слу.
га хотя простякЪ, но памятуя помѣщичье насшавле-
ніе, ошвѣчалЪ ему: быковЪ и барановЪ господинъ
сударь.
255. МужЪ говорилЪ своей женѣ, что онЪ очень
ЛюбишЪ книги. Она ему на то: я бы сама желала
здѣлаться книгою, чтобЪ быть предмѣтомЪ такой
вашей страсти. Но онЪ молвилЪ : такЪ я бы хо-
шѣлЪ іпебя имѣть календаремъ, дабы можно его еже-
годно перемѣнять.
236. Нѣкій король показалЪ стихи одному при-
дворному, которой его спросилЪ: какой ето дуракЪ
дѣлалЪ? Я самЪ ошвѣчалЪ онЪ. ТакЪ конечно вы,
сказалЪ тотЪ , захотѣли худо сдѣлать шо, вЬ
чемЪ вы совершенно успѣли. В. Величество имѣ-
етъ дарЪ творишь все что хочетЪ ; и шѣмЪ онЪ
изрядно выкрутился.
23?. Нѣкая добродѣтельная госпожа просила сво-
его мужа гулливаго Ратсгера за одну бѣдную вдо-
ву такЪ: помилуй батюшка! долголи не рѣшить дѣ-
ло такой то сирой вдовы и проч. я слышала , что
она уже лѣтЪ десять за нимЪ таскается. МужЪ ей
ошвѣчалЪ: другЪ мой, я всей душею радЪ, да нѣтЪ
времени о томЪ и подумать; вить тебѣ извѣстно,
что кромѣ многихЪ праздниковъ, кресшинЪ, родинЪ,
мменинЪ и прочихЪ вечеринокЪ бываемЪ шо на о-
перѣ , маскерадѣ , вЪ комедіи , на куртагѣ , то на
балѣ, а лѣтомЪ на рекреаціи, и проч. Ей душа моя!
сказала опа, такія веселости приличны больше на-
шему полу и придворнымЪ; ибо я слыхала, что
славные Римскіе Судьи едва ли когда симЪ забавля-
лись.
238. Нѣкоторый Царь вопросилЪ одного мудрецд.
1 е. БЪ чемЪ состоишь неоспорима правда. 2 е«
Повѣсти.
185
Клю
ркУ1-
5 е»
Кт0
Кліо
больше льсгпецЪ вЪ свѣшѣ 3 е. Какая пища
сйѣе всѣхЪ кушаній. 4 е- Кто большей лжецЪ.
Ито всѣхЪ богатѣе. бе. Кто всѣхЪ бѣднѣе. 7 е.
всѣхЪ спесивѣе. 8 е. Кто всѣхЪ умнѣе. 9 е.
всѣхЪ глупѣе. Но онЬ отвѣчалъ па 1 е. Родя-
щіеся умираютЪ. 2 е. Живописецъ. 3 е. Первой кусЪ
голодному. 4 е- СшихотворецЪ. 5 е. Кшо малымЪ и
ріонужнымЪ доволенЪ. 6 е. Завистливый и богатый
скупецЪ. 7 е. Кто изЪ подлости сдѣлается вели-
кимЬ господиномъ. 8 е. Кто бѣшеному и дураку у
ступаетЪ. 9 е. МужЪ , положившійся вовсе на вѣр-
ность своей жены.
2"9. Зѣло брюшиспгой дьякЪ , осужденной на
хлѣбЪ да на воду, предлагалъ своему начальнику, что
онЪ отЪ такого искуса по непривычкѣ можешЪ за-
хворать. Но судья ему на то сказалЪ : не бойся ,
ты теперегпнымЪ вЪ себѣ запасомъ можеіііЬ прожить
недѣлю не ѣвши , и по изпущені'и изЪ себя излиш-
нихЪ жирныхЪ и винпыхЪ паровЪ, будешЪ здоровѣе
прежняго. Тоже сказалЪ нѣкій ЕпископЪ , одному
толстому монаху, осужденному за его вину на дро-
вопильню, или мукасейню.
240. Двѣ нищія старушки А и Б , по дэвномЪ
несвиданіи, встрѣшясь на красной площади, поздоро-
вались , и старуха А , спросила: выдала ли мой
ДругЪ, свою дочку? Б. Выдала матушка. А. за кого
Голубушка*? Б. за переводчика , мой свѣтЪ. А. Ну ,
Щастливо сестрица ; а гдѣ онЪ у мѣста ? Б. ОнЪ
ДругЪ изЪ мѣста вЪ мѣсто , а навѣрно со Вшивой
Горки на АрбашЪ слѣпыхЪ переводитЪ.
241- Марокской король смѣясь своему шушу,
сказалЪ: ты братЪ великой король надЪ дураками.
Но онЬ ему на то : О ! когда бы я былЪ такимЬ
ЦаремЪ, то бы мое владѣніе составляло превели-
кое государство , и вы бы при мнѣ были главной
вельможа.
242. ВЪ войну христіанской солдатъ всшрѣшясь
Иа рѣкѣ сЪ жидомЪ, спросилЪ его грозно ; что ты
За человѣкЪ? Ж. отвѣчалъ 3 Леви Еврей. С. прини-
маясь за шѣсакЪ сказалЪ: экой поганецЪ: хочешь ли
186 1і р а т кія
быть христіаниномъ? Ж Хочу господинъ. С. тар^
нада шебя окрестить. Ж. Я не прочь. С. привед
его кЪ пролубѣ , принудилЪ раздѣться , и пс 'рекре
сіпя оную, рѣьЪ; ну полезай , я шя буду держа(Пь*
Ж. лишь погрузился, а С, схвашя его за волосы"
водилЪ по продуби, глаголя надлежащую молитву*
и окунувЪ его сунулЪ подЪ ледЪ примолви ;
нынѣ плутовать и врагомъ ГосподнимЪ да не бу.
дешь. Аминь.
243. АлфонсЪ Король нѣкогда былЪ у Ювелира
со многими придворными, и по выходѣ ихЪ изЪ лав.
ни , купецъ выбѣжавЪ , жаловался Царю о пропажѣ
тогда пребогатаго алмаза; Король возвратясь кЪ не-
му , велѣлЪ принесши чашу отрубей , и приказалъ
каждому положить вЪ отруби сжатой кулаг.Ъ, а
вынимать ладонь. Начавшу ему всѣ послѣдовали, ц
по высыпкѣ отрубей нашелся шотЪ алмазЪ только
сЪ общимЪ имЪ безчестіемъ.
24-Ъ ОдинЪ придворной вышедЪ изЪ довѣреннос-
ти у всѣхЪ заимодавцевъ, просилЪ у своего Госуда-
ря шо, что ему ничего не стоитЬ, такЪ пр>шіу В.
Величество, сказалЪ онЪ: меня симЪ пожаловать у-
дарить своею рукою любимчески по моему пл'чу
при многихЪ. Царь сдѣлалЪ ему шо удовольствіе:
тогда народЪ того бѣдняка почелЪ ча великаго фа-
ворита; а онЪ чрезЪ то м»гЪ занять великія день-
ги , и сдѣлался знатнѣйшимъ, и богаіпымЪ госпо-
диномъ.
2ф5. Портной кроя себѣ платье, и употребя сук-
на больше надлежащаго, сказалЪ своей женѣ , вопро-
шающей о причинѣ: чтобЪ непотеряшь доброй моей
привычки вЪ надлежащемъ воровствѣ.
246. Нѣкто женясь на кокеткѣ, и захошя посмѣ-
яться одному мудрецу, сказалЪ: хотя тебя почи-
таюшЪ за преученаго, но не думаю, чтобЪ ты могЪ
что либо совершенно знать. Обманываешься ДругЪ ,
отвѣчалъ онЪ: ибо я совершенно знаю то, что тЫ
сЪ рогами. Извиненіе одной неііцепюянниды своему
мужу .
77 о в ѣ с т и. 187
Л ДрѴга твоего люблю, зракЪ твой любя.
Его цѣлуючи, цѣлую я тебя :
Едина вЪ васЪ душа, извѣстно мнѣ то дѣло;
ТакЪ думается мнѣ, одно у васЪ и тѣло.
2^7. Нѣкій богатой и гнуснообразнои откупщикЪ
заказалЪ себя написать стоящаго вЪ природной ве-
личинѣ, и послѣ не хогаѣлЪ заплатить того, что
зкивописецЬ требовалЪ. Мастеръ сказалЪ: Хорошо
судзрь ! я вашЪ образЪ возьму кЪ себѣ. МужикЬ
спросилЪ, что тебѣ вЪ немЪ? Мнѣ убытка не бу-
детъ , отвѣчалъ онЪ ; когда я' придѣлаю кЪ нему
хвосгаЪ, шо будетЪ поріпретЪ одѣтой обезьяны, и и
положу на немЪ желѣзную решейіку сЪ подписью :
подайте бѣдному заключенному: шо я знаю кому о-
мой продашь.
По смерти откуппіикЪ сошедЪ вЪ подземную страну'',
II с.тавЪ предЪ сатану,
ПросилЪ: скажи м«й другЪ сердечной,
Пе можноль откупишь во адѣ муки вѣчной.
Вспомни каьЪ я на свѣтѣ жилЪ ;
ВсемЪ ссрдцемЪ я тебѣ, и всей душей служилЪ.
Пожалуй дѣдушка уступи ето внуку;
И множилЪ цѣну тамЪ, а здѣсь умножу муку.
248. Судья сказалЪ своему челобитчику: я изЪ /
твоего дѣла не вижу никакой тебѣ пользы. Но шопіЪ
уразуыѣвЪ сіи слова, вынялЪ и Ъ своего кармана два
червонца , и давЪ и>.Ъ судьѣ , молвилЪ: такЪ вотЪ
сУДЗрь я дарую вамЪ хорошую пару очковЪ.
249. Нѣкій князь, спросилЪ одного мужика, что
сбЪ немЪ говорятъ ? Ни добро ни худо, огавѣчалЪ
онЪ. Тогда Князь давЪ ему нѣсколько червонныхЪ и
УдаривЪ по спинѣ своего тростію ра.зЪ пять , ска-
залъ : теперь шы можешь говоришь обо мнѣ добро
11 худо.
250. МудрецЪ будучи вопрошенЪ , для чего опБ
не членомЪ шаь.овата училища, «твѣчалЪ: мнѣ какЪ
Капицу сей вопросЪ пріяшенЪ , котораго спросили,
Для чего ему не поставятъ статуй? огавѣчалЪ: для
меня сіе честнѣе, нежели спросили бы, для чего по-
ставлены.
188 К р а т к г л
251. Нѣгдѣ одинъ калсндарщикЪ будучи иопро,
шенЪ , для чего его предсказанія погодЪ не сщодь
сбываются лѣтомЪ, какЪ зимою, ошвѣчалЪ: для п>о.
го что лѣтомЪ обыкновенно молсбствуютЪ либо 0
дождѣ, либо о ведрѣ, а зимою нѣтЪ.
252. АрликинЪ говорилъ , что ежелибы АдамЪ
былЪ сЪ прописью подъячей , или бы купилЪ ком.
мисарской чинЪ, тобы мы были благородные, а ког.
да бы онЪ слылЪ Мурза, тобы сіятельные.
253. Нѣкій безсильной судья будучи вЪ бесѣдѣ,
хотѣлЪ какЪ и прочіе поцѣловать пришедшую туда
госпожу: но она его удержавЪ, сказала: потише, вамЪ
не піакЪ скоро дается поцѣлуй; вы знаете, что эшо
для васЪ послѣднее удовольствіе.
25Д. Живописецъ срисовалЪ больнаго человѣка и
такЪ его предсшавилЪ, что одинЪ медикЪ не видавЪ
никогда оригинала, сказалЪ : что онЪ имѣлЪ лихо*
манку. Вопрошается, кшо изЪ нихЪ былЪ искуснѣе
вЪ своемЪ ремеслѣ?
255. МедикЪ говорилъ своему пріятелю про дру-
гаго врача , какЪ ты ввѣрилЪ свою жизнь человѣку
незнающеиу, ни по Латини , ни по Гречески. ОнЪ
ему на то: ЕтотЪ дуракЪ по Гречески и по Латини,
но онЪ меня пользуетЪ по Русски.
256. Нѣкотораго купца, обыкшаго часто говорить
сію поговорку , благодаря Бога и еасо , спросилЪ
Воевода сколько у него дѣтей ? пятеро отвѣчалъ
простякЪ, благодаря бога и васЪ.
257. МужикЪ ѣдучи сЪ возомЪ , пустилЪ свою
лошадь переѣхать грязь, а самЪ потелЪ по дорожкѣ;
но какЪ она тамЪ остановилась , то опЪ кричалЪ :
ну матушка, ну другЪ, голубка, нуодіорЪ, пострелЪ,
Но тѣмЪ непронявшись , молвилЪ : Помози Боже, а
самЪ не пособляя, стоитЪ на суши. Почти у всѣхЪ
нас7> такое богопризываніе.
258. Нѣкоторой Турецкой ПиратЪ велѣлЪ каз-
нить Ибрагима, которой отдалЪ ему городЪ Магі-
лію, а во оправданіе свое йередЪ нимЪ вЪ томЪ, что
онЪ ему прежде взятья того города обѣгцалЪ даро-
вать жизнь и наградить его довольно, сказалЪ: пи*
Новѣе т гл 1§9
цеобязанЬ держать своего слова шому, кто из-
5’цил'Ь своему отечеству.
* с59. Вождь командуя воинами бѣдно одѣтыми,
пдѢлЪ непріятельское войско вЪ новыхЪ одноряд-
^ахЬ сказалЪ, ведя своихЪ на бой : Друзья поста-
райтесь хорошо одѣться.
“ 260. Жизнь Папы Бонифатія VIII. была такЪ
худаго поведенія, что наконецъ сказано было; что
оНЪ вступилЪ на Папство какЪ лисица, жилЪ какЪ
левЪ, а умерЪ какЪ собака.
261. Нѣкій мызной ПасторЪ похоронилъ на клад-
бищѢ любимую свою собаку. ЕпископЪ хотѣлЪ бы-
ло его наказать за такое беззаконіе. Но попЪ, вѣдая,
что онЪ корыстолюбивъ, обЪявилЪ : Ваше преподо-
біе! ежелибы вы знали какЪ ета собака была умна,
вы бы ее почли за разумное животное: она здѣлала
духовную , по которой вамЪ оставила серебренную
чашу, изЪ коей она ѣла, и такЪ я вамЪ ее вручаю.
ЕпископЪ убѣжденный симЪ подаркомЪ предалЪ тотЪ
грѣхЪ забвенію.
262. Нѣкто подлаго и нищаго отца сынокЪ, же-
нясь на служанкѣ своего командира, вышелЪ вЪ подья-
чіе, и наживя онымЪ ремесломЪ лучше, нежели про-
фессорствомЪ, со тьму денегЪ, построилъ огромной
ДомЪ, какЪ слоновей дворЪ , и оградилЪ его обшир-
нымъ оплотомЪ. Нѣкогда онЪ показывалъ его сво-
ему пріятелю, водя онаго по всѣмЪ покоямЪ и вдругЪ
сказалЪ : Видишь ( указывая ему во окно на полиса-
ДникЪ) уже три тычинки сворованы : такЪ какЪ и
весь домЪ, отвѣчалъ пріятель.
265. РостовщикЪ просилЪ усильно Попа, чтобЪ
онЪ сдѣлалЪ доброе казаніе на порокЪ росшоииства.
Іерей думая, что онЪ отЪ того отвращается, ска-
залЪ: ето душеспасительно, будь сЪ вами божья ми-
лость. Но онЪ ему на то: шы не угадалЪ; ибо столь-
Ко ростовщиковЪ вЪ городѣ, что я не получаю ниче-
го: и такЪ ежели вы поправите ихЪ вЪ лихоимствѣ,
1По весь городЪ оборотится ко мнѣ.
26^. фоннару, прилежащему только кЪ рюмкамЪ,
каршамЪ, а величавшемуся своимЪ родословіемъ ,
190 Краткія
сказалЪ умный дворлнинЪ : мнѣ кажептся ваша теце'
алітія есть древнѣе, нежели вы думаете и спіар^
А .ама. КакЪ же таі.Ъ, спросилЪ простакЪ? ТакЪ, 0Пі
вѣчалЪ онЪ; понеже многія животныя сотворены До
Адама, такЪ можетЪ быть вы произошли отЪ коз,
Лѵв'Ь, либо ошЪ ословЪ.
265. Дѵрная и старая госпожа была на оперѣ
нарядившись какЪ молодая. Нѣкто ИноземецЪ сидя
подлѣ ея сына и увидя оную, спросилЪ смѣючись
не знавЪ его; не смѣшна ли тебѣ кажется ета ста.
рзха вЪ тзкомЪ уборѣ? Я бы о томЪ также поду.
малЪ, отвѣчалЪ онЪ, когдабЪ она не была моя мать.
266. Колумбу , первому открыгаелю Америки
случилось быть на пиру, гдѣ многіе его похвалили
за изобрѣтеніе той новой земли, а одинЪ невѣжда
сказалЪ, всякЪ бы тоже сдѣлалЪ , ежели бы также
на то снабдѣпЪ былЪ. услыша сіе КолумбЪ, усмѣх-
нулся , и взявЪ сЪ блюда яйцо далЪ ему, говоря,
можешь ли ты ето яйцо поставить на столѣ прямо
и безЪ всякой иной подпоры ? Но тотЪ подумавЪ
нѣсколько, огпвѣчалЪ , это не возможно , да ты и
самЪ того не сдѣлаешЪ. КолумбЪ взявЪ у него яйцо
и бережно оное пугою приплюснувши кЪ столу, сьа-
залЪ: видишь ли, я думаю теперь и всякой можспіЪ
т»же сдѣлать ; но прежде рѣдкой сего догадается.
Нримслвя сіе, что удобнѣе перенять, нежели са-
мому выдумать.
267. Нѣкоторой мудрецЪ говаривалЪ: счастливо
тотЪ, кпіо ни вЪ комЪ нужды не имѣетЪ. Счаст-
ливѣе тотЪ, кто своимЪ имѣніемЪ порядочно упра-
вляетъ. Счастливѣе еще того тотЪ , которой оіпЪ
всякаго воздерженЪ грѣха. Пресчастливѣе и ?Ъ всѣхЪ
хпотЪ, которой вѣчнымЪ царствіемЪ небеснаго весе-
лія наслаждаться будетЪ.
268. КарлЪ II. Аглинской Король укорялЪ сіПИ'
Хстюрца, что онЪ вЪ поднесевномЪ ему Панегир1’*
кѣ, выхвал'яѵЬ больше Кронвеля. Но онЪ на иіо: о-
величество! мы вЪ поезіи лучше удаемЪ наши МеЧ*
зданія нежели исшинну.
И о с і с т и'. 191
об9. СимонидЬ мудрецЪ будучи обнесенЪ ошЪ
^коего человѣка , что его дочь непотребнымъ сво-
поведеніемъ ему наводила посрамленіе, ошвѣ-
* <Ь гпакЪ; ошиоаешся ты брэтецЪ! Она не больше
,піѣ наноситъ безчестіе своими пороками, какЪ и я
& чести моими добродѣтелями.
270. Нѣкая благоразумная дѣвица, будучи вопро-
дана отЪ подружекЪ своихЪ , которая краса всѣхЪ
дрѵгнхЪ пріятнѣе кажется? Отвѣчала: та, коя про-
исходитъ ошЪ стыдливости.
271. Нѣкій вельможа , больше именитой своею
породою, нежели разумомЪ, будучи у королевы, коя
его спросила, здорова ли его жена? СнЪ на шо: она
очень тяжела. Когда же родишЪ, сказала она ? Ког-
да угодно будетЪ Вашему Величеству. Неискусной
ли сей царедворгцЪ.
272. Спартанцы на угрозительныя письма Паря
Макед. ошвѣтст. двумя словами написанными на боль-
шемъ листѣ: Вить Діонисій вЪ Коринѳѣ ; вмѣсто ,
вспомни ты о томЪ, какЪ Діонисій за свою продер-
зость будучи изгнанЪ изЪ государства , отЪѣхалЪ
вЪ К'рипѳЪ : гдѣ онЪ завелЪ дѣтское училище, пе-
ремѣна СкипшрЪ на лозу ради своего пропитанія.
ТакЪ то и мы тебя до тогожЪ приведемъ, ежели
наміі угрожать не пресшанешЪ.
273. Нѣгдѣ во врачебную должность производи-
ли только изЪ иностранныхъ, хотя они были и не
искусны. ТакЪ нѣкто того мѣста уроженецЪ ска-
залъ своему ослу: О ! какЪ шы несчасшливЪ подЪя-
ремниьЪ мой! Гжели бы ты родился, или бы поу-
чился за моремЪ ; то бы подлинно былЪ и ты у
ѣасЪ либо Докторъ, либо Профессоръ.
•₽?4- Каршезііі разсказывалъ своему пріятелю о
иѣкоемЪ дѣлѣ, а топіЪ слушая ни вЪ чемЪ не спо-
рилЪ, н все похвалялЪ ; за что онЪ осердясь, ска-
залъ ему : выговори мнѣ пожалуй хоть малое что
вопреки, дабы не казалося, что будто бы я одинЪ
самЪ сЪ собою только говорю.
275. ТимонЪ Аѳинской вельможа, прозванный ве-
ЛиколіпнымЪ, такЪ однажды одурачили, что тѣмЪ
192 Краткія
осламЪ, кои при бывшей каруссели (конскомБ рцСП],
лищѣ) почесть ему доставили, велѣлЪ состроишь
ликолѣпную гробницу подлѣ своей. Но услышавЪ піо
одинЪ мудрецЪ сказалЪ: О! когда бы вЪ той же гр0(;
ницѣ самаго Тимона положили, то бы можно нацеѵ
написать: Здѣсь лежатЪ три побѣдоносныя скотины
два осла сЪ ихЪ господиномъ. I
276. Нѣкто астрологЪ увидя вЪ первые Сокрапц
и разсуди по виду лица его, сказалЪ: Сей человѣкѣ ко.
нечно есть самый злѣйшій вЪ свѣтѣ ? ученики его
услышавЪ то чушь было за оной лживой прогнос-
шикЪ его не прибили: но СокрапіЬ удержа ихЪ ощЪ
того , сказалЪ : ОнЪ говорилъ правду : я природою
былЪ таковЬ , токмо уже послѣ исправился моею
философіею.
277. Искусной проповѣдникЪ окончаніе своей про.
повѣди , заключилъ такЪ: уповаю, благочестивые
слушатели чшо сего поученія для безграмотныхъ
довольно, а для ученыхЪ излитно; ибо они только
примѣчаютЪ красоту и порядокЪ рѣчи, зная священ.
ное писаніе; и когда уже они емѵ не послѣдующъ,
шо меня ли грѣшнаго послушаюшЪ? аминь.
278. Нѣкая принцесса разговаривая сЪ ЙІарок-
скимЪ Посломъ, между прочимЪ смѣялась многожен-
ству позволенному МагометанамЪ. Мы бы госуда-
рыня, сказалЪ разумно ПосолЪ, имѣли по одной, еже-
ли бы онѣ всѣ таковы были, какЪ вы.
279. Одна знатная дѣвица читала любовной ро*
манЪ, и между прочимЪ попала на нѣжной разговорЪ,
происходившей долгое время на единѣ у волокиты
сЪ его полюбовницею , кои равно пылали страстію
другЪ кЪ Другу. Куды какЪ глупо сказано, вскри-
чала она, брося ту книгу; на чшо столько разговоровъ,
когда они уже были вмѣстѣ, а притомЪ и наединѣ?
280. Одному придворному смѣялись, чшо онЪ беЗ-
силенЪ, а онЪ нимало не хотѣлЪ вЪ томъ признаться;
и нѣкогда встрѣтившись сЪ однимЪ насмѣшникомЪ,
сказалЪ: знаете ли негодные порицатели, чшо моя же'
на недавно родила мнѣ сына. Поздравляю госудаГь
И о 6 і с т и. 195
ѵ оП7ВѣчалЪ шотЪ, да о вашей женѣ никогда и не
сомнѣвались.
Напрасно мужЪ грустишЬ и сердцемъ унываешь,
Что я люблю другихЪ, вишь ты не убываетъ.
РобятокЪ ПОЛОНЪ домЪ, СПОКОЙСЯ И НПШКНИ.
Накая убыль то, когда не сѣй и жни?
281. Нѣкоторой придворной пришелЪ откланяшь?
ся Королю, которой его отправлялъ вЪ посольство
₽Ъ дрУГ(гаУ Государю. ПервымЪ наставленіемъ да
будетЪ тебѣ то сказалЪ Парь , чтобЪ ты имѣлЪ
поступки со всѣмЪ отмѣнныя сЪ тѣмЪ, на мѣсто ко-
тораго ты ѣдешЪ. Б. Величество, отвѣчалъ ему по-
сланникъ , я желаю исполнить сіе такЪ , дабы вы
не давали такой инструкціи тому, кому случится
вступить на мое мѣсто.
282. ЛюдвигЪ ХІТ. будучи ГерцоіЪ , получилЪ
многія озлобленія и досады отЪ двухЪ придворныхЪ
господЪ, бывшихЪ вЪ милости при прежнемъ Коро-
лѣ. То нѣкто изЪ его любИмцевЪ побуждала его
кЪ оказанію имЪ гнѣва , и отмщенія. Недостойно
Королю, отвѣчалъ онЪ , мстишь обиды оказанные
Герцогу.
283. Нѣкоторому придворному шуту, погрозилЪ
одинЪ царедворепЪ такЪ: я тебя до смерти прибью.
Негодной. ШутЪ испугавшись, прибѣжалЪ кЪ Госу-
дарю, и ему пожаловался. Парь ему на шо : ежеліг
онЪ тебя убьетЪ, то я велю его повѣсить. Н того
не хочу, отвѣчалъ шутЪ, но того желаю, чтобЪ вь$
Приказали его повѣсишь прежде, пока я живЪ.
284- ОткупщшЪ сказавЪ своей женѣ , что онЪ
слышалЪ, будто всѣ мужья вЪ ихЪ посадѣ почита-
ются за рогонс.сцовЪ, выключая только одного. КакЪ
®ьі ты думала, душинька, кто бы шаковЪ ето былЪ,
спросилЪ онЪ ее ? Ешо трудненько узнать другЪ
**°й, отвѣчала она.
285. МолодепЪ женясь, сказалЪ своей женѣ на
перьвой ночи, ежели бы я тебя такЪ зналЬ прежде,
И’обы никогда на тебѣ не женился. Епю правда,
отвѣчала она, я сама то думала; потому чшо меня
Частл /. М
услуженіи у
1ШЬ і а какѣ
194 Краткія
прежде разЪ пять уже обманули, и Я опасалась 5
лѣе вЪ такой обманЪ вдаться,
286. Нѣкоторой поварЪ находясь во
скупаго , не захотѣлЪ болѣе ему служі
его спросили опричинѣ, то отвѣчалъ онЪ, что е«е
ли я буду долѣе у него жить ; такЪ позабуду со”
всѣмЪ мое ремесло.
Во всю готовитЪ жизнь имѣніе скупой.
Н веселится лишЪ, пожитокЬ числя свой:
Не траіпишЪ Ничего по смерть живетЪ убого
ЧтобЪ только при концѣ сказать: осталось много
287. Нѣкто разумной человѣкЪ, не находясь ни
при какой должности , и провѣдавЪ , что имѣется
порожное мѣсто, нросилЪ обЪ ономЪ своего Госуда.
ря. Царь ошказалЪ ему вЪ іпомЪ на отрѣзЪ, ни сколь-
ко его не обнадежа. Проситель поблагодари весьма
униженно царя , поіпелЪ вонЪ. Но Государь вѣдая
что онЪ человѣкЪ ученой , подумалЪ , что конечно
онЪ не понялЪ того отказа, и возврата его спро-
силЪ: Хорошо ли ты выслушалЪ то, чіпо тебѣ сказа-
но? Очень внятно В, В. отвѣчалъ онЪ. Что же я тебѣ
сказалЪ примолвилъ Царь? вы мнѣ изволили отка-
зать в'Ь той надобности , о которой я Ваше Вели-
чество утруждалЪ. Для чегожЪ ты меня благода-
рилъ, спросилЪ онЪ. Для того, что вы мнѣ скоро
отказали, и не принудили меня болѣе безпокоиться,
какЪ утружденіемЪ, Ваше Величество, такЪ и ласка-
ніемъ себя тщетною надеждою. Царь такЪ былЪ
доволепЪ его отвѣтомъ , что шогдажЪ пожаловалЪ
его вЪ ту должность.
288. Нѣкій философъ взялЪ за себя жену весьма
малаго роста. Пріятели его спросили у него, для
чего онЪ будучи человѣкЪ разумной , выбралЪ себѣ
такую карлицу? Друзья мои! сказалЪ онЪ имЪ , Я
признавЪ за надобность жениться, заблагозсудилЪ вы-
брать сколько возможно изЪ золЪ, самое меньшее.
28ф Престарѣлая вдог.а любя одного шляхтича,
подарила ему богатую деревню. А другая молодая
госпожа будучи той своя, спорилась сЪ нимЪ о томЪ
подаркѣ, не по правамЪ ему доставшемся. Государь
П о в і с т и. 195
сой’ ему сЕа3ала она ВЪ сУДѣ, вамЪ Досталась егпа
еревня, весьма за дешевую цѣпу. Шляхтичъ ей ош-
з^чалЪ: сударыня! я вамЪ ее уступлю, буде вы из-
волипіе, за такуюжЪ цѣну.
290. Нѣкогда фридрИкЪ КурфирстЪ Саксонскій,
рогпорі'Му когда упомянуто , чтобы во опроверженіе
И^копюрыхЪ Церковныхъ предати не понесЪ гнѣва и
ненависти отЪ Папы, героически ошвѣчалЪ такЪ:
ежели Папа БогЪ, то я желай поспѣшествовать его
ученію и по тому его Не боюсь. Есіііьлй онЪ толь-
ко человѣкЪ, то я великодушно буду отЪ него за-
щищаться Когда Же онЪ противникъ Божій , то Я
его враждованія не только презираю, но еще онаго се-
бѣ и желаю; Ибо Я Не Могу быть ДругомЪ Христо-
вымЪ, когда Папу враГомЪ себѣ имѣть Не буду. Еже-
ли онЪ хочетЪ воевать, то я могу извѣстной побѣ-
ды надѣяться, понеже я животомъ и смертію сла-
ву божію хвалить буду.
291. ЙгааліанецЪ будучи вопрошенЪ французомъ,
у кого бы онЪ лучше хотѣлЪ быть вЪ подданствѣ:
у Короля ли французскаго или у Ишпанскаго ? Я
бы желалЪ видѣть одного Повѣшена на кишкахЪ
Другова.
292. ПростякЪ очень болящій однимЪ глазомЪ
спросилЪ шута, не знаетЪ ли онЪ чемЪ оной поль-
зовать? ТотЪ ошвѣчалЪ: у меня прошлаго году бо-
ЛѣлЪ зубЪ, то я веЛѣлЪ его вырвать и шѣмЪ вылѣ-
чился; такЪ совѣтую и вамЪ употребишь тоже лѣ-
карство.
293. фукетЪ французской Вельможа при Люд.
вигѣ XVI. представилЪ вЪ сВоемЪ Девисѣ бѣлку,
Хотящую взбѣжать на лилѣю, стоящую па верши-
нѣ большаго дерева сЪ Сею надписью: Для чего мнѣ
Не взлѣсть ? Король увидя то, оказалЪ неудоволь-
ствіе сими словами: Надобно отрубишь лапы у ешо-
1а звѣрка, что послѣ вскорѣ И збылося.
29^. Претолстая попадья случилась ня пиру си-
дѣть за столомЪ возлѣ сухощаваго старика, кото-
рой будучи ею ПотѢсНенЪ , сказалЪ : Матушка ! ня
М 2
19б Кра т кія
чшо іізмЪ такое тѣло ? Для прикрытія вашихЪ ко-
сшей отвѣчала она.
295. ГорбунЪ сидя вЪ киркѣ, слышалЪ, какЪ па-
сторЪ вЪ своеіі проповѣди говорилъ : что БогЪ цц
сотворилЪ, то хорошо сотворено. Сіе показалось ему
сомнительно , и для того догкдавЪ попа у дверей
спросилЪ; Отче’ вы говорили, чшо всѣ вещи хорошо
сотворены, а видите каковЪ я? ПаспюрЪ ему на піо:
другЪ мой! шы совсѣмъ человѣкъ, и какЪ быть гор.
бушу, изрядно устроенЪ.
296. Двое, изЪ коихЪ одинЪ ходилЪ на деревящ.
кѣ, посѣщали вмѣстѣ нѣкую вдову; и какЪ опа по-
казалась сЪ плодомЪ, то они вступили вЪ прѣніе ,
чье будетЪ дит.'. Хромой сказалЪ: ежели онЪ ро-
дится сЪ деревяшкою, шо будетЪ мой , а безЪ нея
твой.
297. Діонисій тиранЪ весьма гнушался суевѣрі-
емъ и идолопоклонствомъ, бывшимЪ вЪ его время у
ГрековЪ, и пришелЪ вЪ одно капище, оказавЪ то забав-
нымъ видомЪ, говорилЪ; Я думаю негрѣшно то упо-
шреблять, что богамЪ не нужно, и снялЪ золотую
епанчу сЪ статуи Олимпійскаго Юпитера, и надѣлЪ
на нее шерстяную, примолвя : веть золотая зимою
не грѣетЪ а лѣпюмЪ тяжела. А отрубя золотую
бороду у Ескулапіевой статуи, сказалЪ: Непристой-
но имѣть сыну бороду, когда отецЪ его АполлонЪ
былЪ безбородой.
298. КадисЪ Турецкой судья допрашивая при
Султанѣ одного Магометанина , которой называлЪ
себя пророкомЪ, требовалЪ, чтобЪ онЪ свою мессію
доказалъ чудесами. Мнимой пророкЪ сказалЪ: Я мо-
гу воскрешать мершвыхЪ. Хорошо, примолвилЪ судья,
да надобно шо показать на самомЪ дѣлѣ. Когда шЫ
не вѣришь, сказалЪ онЪ, такЪ вели дать мнѣ саблю,
шо я отрубя твою голову , могу шебя воскресить.
Тогда СултанЪ спросилЪ Кадиса, чшо ты на то
скажешь? Не надобно, отвѣчалЪ онЪ, инаго чуда, Я
вѣрю, что онЪ пророкЪ.
299. СултанЪ услышавЪ, что славной воевождь
СкандербегЪ имѣлЪ саблю , коею онЪ сразу ошрУ'
И о 6 і с т и. 197
^алЪ голову у преіполсгпаго вола , ея потребовалъ ;
получа учинилЪ неудачной опышЪ, и возвратилЪ
еС сЪ выговоромъ за такую насмѣшку , Ваше Вели-
чество, отвѣчалЪ онЪ: я послалЪ к'Ь вамЪ мою саб-
лю, а не мои рамена.
500. Генрихъ VIII. Англинской Король будучи
ВЪ ссорѣ сЪ францискомЪ I. КоролемЪ французскимъ
назначилъ отправишь кЪ нему посломъ одного Епи-
скопа сЪ весьма грубымЪ и угрозительнымЪ выгово-
ромъ. ЕпископЪ ему представлялъ, чшо де мнѣ жи-
вому не быть , ежели толь гордому Государю по-
велѣнное выговорю, и просилЪ ошЪ того уволненія.
Цебойся ничего , сказалЪ ему ГенрихЪ , ежели онЪ
тебя сказнитЪ, шо я ему отплачу головами многихЪ
французовъ, кои у насЪ находятся. Я тому вѣрю ,
сказалЪ усмѣхаясь ЕпископЪ, да изо всѣхЪ тѣхЪ ни
одна ко мнѣ такЪ хорошо не присшанешЪ, какЪ ста,
указывая на свою.
501. Нѣкоторой попЪ будучи боленЪ , и за не-
имѣніемъ своихЪ денегЪ , послалЪ занять у доста-
точнаго богадѣльника: Пріятель ему сказалЪ : какЪ
нестыдно занимать у такова человѣка? НѣтЪ ниче-
го, ето для платы лѣкарю; каковы деньги, таковы
и люди.
502. КупемЪ получа великой убытокЪ вЪ торгу,
заказалЪ своему сыну, никому о томЪ не сказывать.
СынЪ обѣщаясь то исполнять, спросилЪ его о поль-
зѣ сего молчанія. Та, отвѣчалЪ опіецЪ, чшо вмѣсто
Несчастія не понесемЪ трехЪ : одно есть нашЪ у-
ЩербЪ, второе лишеніе кредита, а третіе есть по-
радованіе нашихЪ завистниковъ.
505. Нѣкоторой господинъ не любилЪ одного изЪ
своихЪ сыновей , которой былЪ малорослѣе и ДУр-
иѣе другихЪ. Нѣкогда оное дитя, видя своего огона
сЪ презрѣніемъ на него смотрящаго, скаЗалЪ: Батюш-
ка ! вешь Карла разумной предпочитается глупому
и грубому великану, не все что толсто и велико
иіо драгоцѣнно. Овца мала, да мила, а слонЪ великЪ
Да гадокЪ.
198 Краткія
ЗОф Арликина любящаго одну худощавую кокещ
ку спросили. Что его привязало кЪ такой сухопарой
ыогЪ бы найти потѣлыгѣе, Когда она суха, отвѣчалъ
онЪ , то я ближе кЪ ед сердцу и короче туда д0,
рога.
505. Знатной чужехвапіЬ , пріѣхавЪ вЪ лавку, ц
выбравЪ богатую шляпу, сказалЪ купцу Ей братЪ;
я ету шддпу возьму , а ты деньги получишь пос.
дѣ, КупецЪ отвѣчалЪ; нельзя сударь, А тотЪ . ,
какЪ ты смѣешь мнѣ не вѣрить вЪ такой бездѣли.
цѣ. Не погнѣвайтесь сударь , молвилЪ кунецЪ, мнѣ
нужда вЪ деныахЪ и при щомЪ я не привыкЪ вся»
Кой день бродить на поклонЪ кЪ моей шляпѣ,
506, ГенрихЪ великій Король С Французскій, буду,
чи со многими бояры на охощѣ вЪ рощѣ фонт.’небдо,
слышалЪ вЪ далекѣ необычной роговой и собачей гулЪ,
которой вскорѣ почудился имЪ весьма близко ихЪ. Нѣ-
которые изЪ пихЪ посту пя шаговЪ на 20, увидѣли вЪ
кустарникѣ великаго, чернаго человѣка и онаго такЪ
испугались, что не видали куда скрылся, токмо слы-
шали его сиповатой и ужасной гол<>сЪ : іп’айеікіег
ѵоих , или т’спгецсіег-ѵош. либо ащепсіег-ѵоов. Цо о-
вольные жители послѣ сказывали, что ето вещь не
Чрезвычайная ; ибо они того егеря часто видаютЪ >
которой хотя роговымЪ и собачьимЪ своимЪ годе«
сомЪ и сшращишЪ , токмо никого $ не какЪ мы, не,
вредишЪ,
507, КЪ йѣ которому умирающему помѣщику при-
шли сЪ обЪявленіемЪ о рѣшеніи одного суднаго дѣ-
да вЪ его пользу, Тогда онЪ на то сказалЪ ; Такія
вѣсти мнѣ теперь не нужны, но мш-імЪ нспріяіпелямѣ}
признавая такЪ своихЪ наслѣдниковъ, ждущихЬ его
кончину.
5о8. 1682 года вЪ Вѣнѣ на день рожденія вто-
раго Цесаревича предЪ домомЪ французскаго посла
Сснвиля на поставленномъ щитѣ представленъ былЪ
королевской ГербЪ, а надЪ нимЪ солнце сЪ сею над-
пись. йіі^ег иЬкріе, всюду сіяешЪ. НародЪ сіе усмо-
три , чушь было оное емблемагацческое солнце пе-
пріударилЪ вЪ палки и каменья, ежели бы имЪ не
П о 9 і с т и. 199
мѣшали караульные. Тогда Имперской Канцлеръ
Р лѢлЪ ло удовольствіе народа представишь предЪ
ойми палатами .земной шарЪ, а надЪ нимЪ солнце
СЪ Австрійскимъ гербомЪ и надписью рпі^еі пЬідне
щз°І5- Всюду е№ больше сіяетЪ
°5О9. Нѣкто ѣздя непрестанно по чужимЪ краямЪ,
далЪ такой отвѣгпЪ, смѣющимся вѣтреному его обы-
чаю: Я пота буду странствовать , пока найду йа-
кую .землю, вЪ коей бы власть и довѣренность бы-
ли вЪ рукахЪ честныхЪ людей , и вЪ которой бы
заслуги награждались. Конечно вамЪ умереть вЪ до-
рогѣ, примолвили они.
310, Нѣкоторой ЕпископЪ обличалъ одного Ко-
роля , что онЪ вЪ своей должности поступаетъ
болѣе политически, нежели христіански. Король ему
на то ; я вижу батюшка , что вы читали только
священное писаніе, а не книгу царствЪ.
311. Нѣкто будучи вопрошенЪ отЪ своея жены,
для чего онЪ не сходитЪ вЪ лотарею и не поло-
житъ что нибудь, огавѣчалЪ; ДругЪ мой! тамЪ од-
ни рогоносцы бываютъ счастливы. АхЪ батюшка !
вскричала она , пожалуй отвѣдай своего счастія , я
крѣпко надѣюсь, что намЪ хорошей лопіЬ выдетЪ.
312. Волокита разговаривая наединѣ сЪ одною
Молодою и пригожею вольнодомкою , вздумалЪ для
объявленія ей своего желанія положить себѣ черво-
нецъ на одинЪ глазЪ, а на нее смотрѣть другимЪ.
Сна узнавЪ его намѣреніе, сказала ему; Государь мой!
Любовь веть не кривая, но слѣпая.
315, ПринцЪ Мдврицій для битвы учиненной
ПодЪ НипоршомЪ приказалЪ отвесть отЪ берега свой
флотЪ, которой могЪ бы служишь убѣжищемЪ его
Поиску. Ц послѣ ведучи оное кЪ сраженію, сказалЪ:
Храбрые мои Воины, видите, чшо позади васЪ сшо-
ИтЪ непріятельской НипорпіЪ, по лѣвую руку у васЪ
ИоРе, по правую рѣка, а впереди непріятели; и такЪ
остается вамЪ одна дорога, коя состоитъ вЪ такомЪ
затрудненіи , чтобЪ пройти па проломЬ сквозь ее.
е,° ободрительною рѣчью выигралЪ онЪ побѣду,
ь°я была спасеніемъ Республики.
200 & р а т к г я
514. Нѣкій грубаго свойства Кавалеръ, увидя д0
рогой алмазЪ на рукѣ пригожей госпожи, сказавъ.
Для меня перстень пріятнѣе руки. Дама смошря
на него, отвѣчала, а мнѣ нравится ольстра , лу<ІШе
скотины.
515. При ПольскомЪ Королѣ Августѣ ХИ, быдЪ
ШутЪ , которой вздумавЪ посмѣяться придворнымъ
дамамЪ , нарядился во французской кафтанЪ и «Ъ
штаны безЪ заднихЪ половинокЪ ; и во время какЪ
Король вышелЪ вЪ большую залу, то онЪ ему пред.
сшзвЪ., оборотясь спиною кЪ дамамЪ , началЪ низко
кланяться. Онѣ увидя необычное стали закрываться,
Король на нихЪ смотря, опрашивалъ тому причины;
а шутЪ между тѣмЪ скрылся.
316. французъ славной питухЪ, никогда нелю-
билЪ пить воды, но при смерти попросилЪ большей
стаканЪ ея, говоря, что теперь должно простишься
сЪ своими непріятелями. МарціялЪ описываешЪ пья-
наго старика Аппіа іпакЪ.
На бѣлыхЪ волосахЪ у Аппіа зимй
И дѣто на глазахЪ горящихЪ оігіЪ вина,
КакЪ пьетЪ, то по носу фіалки разцвѣтаюіаЪ,
И точно тѣмЪ весны средину представляюсь.
КакЪ вЪ осень шоки всѣ брусники полны зрѣлой;
Не всякЪ ли виднтЪ годЪ изображенъ тупіЪ цѣлой?
517. Нѣкая молодая и пригожая барыня будучи
вЪ бесѣдѣ, говоря о дамскихЪ уборахЪ, сказала: такЪ
нынѣ все дорого , что приходигаЪ намЪ ходить па-
гимЪ. То одинЪ забавникЪ примолвилЪ." Епю бы для
ііасЪ сударыйя было пріятнѣйшимъ предмѣтомЪ.
318. ОдинЪ сшихотворецЪ суевѣру, укоряющему
его вЪ изувѣрствѣ, сказалЪ такЪ :
Пожалуй не зови меня безвѣрнымЪ болѣ,
За то что кЪ вѣрѣ я не причитаю вракЪ ,
Н вѣрю божеству, покоренЪ вышней волѣ.
И вѣрю я еще тому, что ты дуракЪ.
ІІреподЛый суевѣрЪ отЪ разума бѣжитЪ,
И вѣритЪ онЪ тому, чему не надлежишЪ;
Кто вздору всякому старается повѣрить ,
Стремится предЪ самимЪ онЪ БогомЪ лицемѣрить
И о в і с т и.
201
519. ГоланецЪ спросилЪ француза: для чего вамЪ
,е чужеземцы во всемЪ какЪ обезьяны слѣпо по-
Й жакнпЪ. Оставя прямое благочиніе, многіе ходятЪ
^гЛйже, алашурЪ, алакокЪ, алапижоиЪ, сЪ рогами,
'Сражаются произношеніемЪ вЪ носЪ ? французъ
^пвѢчалЪ. Тебѣ ли знать политику, мужикЪ! веть
$Ъ перемѣнномъ поведеніи наилучшее удовольствіе
сосшоитЪ.
5%0 НгпослѣдокЪ предлагаю сі'ю достопамятную
повѣстку: Нѣкоторый разумный человѣкъ о кончи-
ла жизни говорилъ такЪ : День приближается , вЪ
которой я уже не буду господинъ моему имѣнію и
сЪ досадою увижу, что я сѣмена свои для другихЪ
посѣялЪ. Скоро, скоро пойму ясно, что располагалъ
я богатствомъ не собственнымъ моимЪ но заемныхъ.
ЧасЪ придетЪ, и кто знаегаЪ сколь скоро ? когда я
любезнѣйшимъ моимЪ буду причиною страха, пе-
чали и плача? Каково будетЪ моему сердцу, когда
моя вдова, мои сироты, и сродники сшапушЪ около
моего одра, и то о себѣ, то обо мнѣ начнутъ пла-
кать ? КакЪ возмогу я стерпѣть взгляды и слезы
тѣхЪ, кои безЪ меня можетЪ быть вЪ бѣдности
останутся ? Каково мнѣ тогда будетЪ , когда отЪ
меня врачЪ скрывать, а священникъ ясно смерть
Предвозвѣщать сіианетЪ? Что я тогда подумаю, ко-
гда мнѣ обЪявягпЪ, что я уже долженЪ отЪ всѣхЪ
веселостей сего свѣта отказаться, со всѣми разстать-
ся, позабыть свою честь, и только помышлять обЪ
одной вѣчности ?
Впадете вскорѣ.
О Невскія струи! вЪ пространное ьы море.
Пройдете на всегда,
Не возвратишеся изЪ моря никогда.
ТакЪ наши кЪ вѣчности судьбина дни приводитъ.
И такЪ оттолѣ жизнь обратно не приходитЪ.
О{
320 Повѣсть о трвхЪ лодрцгахЪ.
ВЪ Мадришѣ жили три хитрыя и пригожія мо-
лодки , у первой мужЪ былЪ факторомъ нѣкоего
анкира, котораго онЪ столь занимался дѣлами, что
202 Краткія
не имѢлЪ времени подумать о своихЪ, и іпѢмЪ Мп
То крушилЪ свою жену, по тому чшо имѣя хороще’
достатокъ легко бы могЪ жить сЪ нею спокойнѣ"
Но жадность кЪ прибыли, какую онЪ отЪ шогоцоі ’
чалЪ заставляла его трудиться, днемЪ и ночью. он^'
всякой день обѣдалЪ у своего хозяина, а домой хо.
дилЪ только ужинать и начевать и то очень поз.
до; праздники вмѣсто отдохновенія и увеселенія у.
потреблялъ для повѣрки щетовЪ и взысканія хозяй.
СКихЪ долговЪ ; и потому бѣдная его жена весьма
была недовольна своимЪ сожитіемЪ. V второй былЪ
іиужЪ живописецъ только по имени сего искусшва,
однако больше мѣсяца удостоился работать, писавЪ
ПконостасЪ нѣкоего Мадришскаго монастыря и столь
былЪ прилѣженЪ вЪ сихЪ іпрудахЪ, что у него не-
больше оставалось времени на увеселеніе со своею
женою, какЪ и у фактора? при томЪ же онЪ былЪ
столь мотоватЪ что почти каждое воскресенье и
праздники препровождалъ вЪ іпинкахЪ, гдѣ все оста.
влялЪ что ни вырабошывалЪ; по сему жена его еще
больше достойна сожалѣнія нежели факторша, Но
состояніе третьей было несравнено хуже прежнихъ,
коя будучи великая красавица и очень молода, тер-
пѣла непрестанное гоненіе ошЪ дряхлаго своего му»
жа имѣвшаго за 60 лѣтЪ отЪ роду , которой сво.
ммЪ чрезвычайнымъ ревнованіемЪ завсегда днемЪ и
ночью мучилЪ сію невинную, Они жили отЪ найма
двухЪ хорошихъ домовЪ, при томЪ сія бѣдная сшра-
дальница своею иголкою много спомоществовала умѣ-
ренному ихЪ содержанію.
Онѣ всѣ три были великія подруги, потому что
прежде живали вЪ одномЪ домѣ, а послѣ хотя и вЪ
разныхЪ, но весьма неподалеку одна ошЪ другой; по
сему и мужья ихЪ сдѣлались между собою друзья-
ми. Обѣ подруги часто посѣщали жену ревнивца; ибо
она бѣдная , ежели ея мужЪ не возмеькЬ сЪ собою,
никакЪ несмѣла кЪ нимЪ притти, а мужья не рѣдко
Празднишное время препровождали вмѣстѣ шо вЪ ко-
ыедіи, то забавлялись игрою вЪ мячи либо тарами.
И о в і с т 205
Яѣкогла случилось быть симЪ шремЪ ПодругамЪ
ревнивца, то жена его между прочимЪ жа-
адась имЪ о мученіи, какое она едва сноситЪ отЪ
•л° го мужа і разсказывая о безумномъ его стараніи
с® назираніи за нею и о его смѣтныхъ подозрѣніе
* Ъ; чшо увидя на ней муху приходишЬ вЪ безпо-
ойсірк°, Даже ревнУетЪ и круживу ея маніпеліи, по-
*0Іцу что оно прикасается ея лицу. Великое быва-
1ПЪ затруднѣніе, когда надобно ей ишши кЪ обѣдни;
ибо хотя бы то было на разсѣтѣ и шла бы одна ,
0 ежели только вѣшрЪ дуетЪ на нее со стороны
(Ъ коей идетЪ мущина, тогда сходишЬ сЪ ума воо-
бражая что онымЪ можетЪ кЪ ней сообщишься заро-
дышЪ беременности , или что либо кЪ любви по-
хотливое. Подруги слушали сіе сЪ великимЪ уди-
вленіемъ , и крайне сожалѣли о ея нещастіи , при
щомЪ старались ее утѣшить и увѣщевали терпѣливо
ісе сносить сколько можно.
По приходѣ кЪ нимЪ мужей ихЪ, они всѣ вмѣс-
тѣ поужинали , и послѣ согласились итти прогу-
ляться за городЪ вЪ день святаго Власія , кЪ цер-
квѣ сущей близЪ Мддриша , куда собирается боль-
шая часть гражданъ ; дабы видѣть шествіе Короля
того дня вЪ храмЪ Атохскоц Богоматери и близЪ
онаго вЪ садЪ, Хотя сей день бываешЪ и вЪ среди-
нѣ зимы, однако госпожи обыкли начинать гулять
Ы тамошнюю пріятную долину для Тамартсо^я^
шо есть, ддя встрѣчи солнца, сіе слово значитЪ у
НихЪ, сходишь порадоваться видя щастливое возвра-
щеніе соднца на ихЪ горизонтЪ: бываемое послѣ че-
П’ырехЪ мѣсяцовЪ его отсутствія, потому чшо тог-
да оно издалека ихЪ зрило ; и во Ішпаніи вЪ день
Ск« Власія празднуемаго 3 числа февраля солнце
Сыольже ярко свѣшитЪ какЪ и вЪ началѣ Маія. Сія
П1° причина понуждаетЪ МадритскихЪ жителей о-
боего пола торжествовать ей сей день. Жены дол-
жны туда приготовлять сЪ собою завшракЪ и препро-
®°дить тамЪ весь день.
ПомянутымЪ друзьямЪ было немалое зашруднѣ-
ЙІе Испросишь дозволеніе женѣ ревнивца, не смотря
5204
Краткія
Что должно ему тамЪ же быть. НасшалЪ сей
дпикЪ, они всѣ вмѣстѣ позавтрикавЪ сидѣли На*
ту сЪ прочими наслаждаясь пріятнымЪ зрѣніемъ
врата солнца , и пока мужья забавлялись вЪ са03-
мсчемЪ, жена ревнивца гуляя близко ихЪ сЪ своц^’
подругами, и незапно взглянувЪ на нѣчто весьма бдГ
сшящее вЪ калу недалеко отЪ нея лежащему говоп '
ла сЪ великимЪ удивленіемЪ: подруги я здѣсь вижу
что то такЪ сильно свѣтипіЪ что помрачаетЪ мое*
зрѣніе? Смотрѣли на то и прочія двѣ, и фактора
молвила: сіе легко можетЪ быть, какой либо дра,
гоцѣпной камень, коего нѣкія дамы гуляя здѣсь об«
ронили и я догадываюсь чшо сіе есть алмазЪ вели,
кой цѣны , видя ошЪ него такое сіяніе. Маляриха
пошла посмотрѣть оную вещь и изЪ средины иой
кучки выняла дорогой алмазной перстень. ПоіпоыЬ
всѣ три желали присвоить толь лестную вещь и
каждая предлагала причины и по онымЪ требовала
себѣ перстня. Первая , то есть , ревнивпова стаза-
ла, что она больше всѣхЪ имѣетЪ на то право, по-
неже первѣе оной увидѣла. Вторая или факшорша
утверждала что она прежде всѣхЪ угадала сію вещь
и для того никто неможетЪ уничтожить чтобЪ
ей не владѣть оною , а третья или маляриха спо-
рила прошивЪ ихЪ вЪ томЪ что она отважилась
вынуть перстень изЪ толь гнуснаго мѣста, говоря:
я де шо нашла самымЪ- дѣломЪ , а прочія только
видомЪ и догадкою , и потому оной принадлежитъ
мнѣ одной, понеже мнѣ сіе стоило большаго іпруДа
нежели имЪ.
Сей спорь былЪ бы надолго и безЪ сомнѣнія узій’
ли бы о причинѣ онаго мужья ихЪ и учинилЪ 6Ы
между ими великую ссору; ибо каждой изЪ нихЪ
желалЪ бы присвоить себѣ сей перстень , если 6Ы
маляриха, будучи разумнѣе другихЪ не сказала имЪ:
подруги, сей камень не великЪ, вся ему цѣна настоитЪ
доколѣ онЪ будетЪ цѣлымЪ и по пюму дѣлить его
намЪ на части весьма убыточно, хотя бы мы на то
и равное имѣли право; то я совѣтую оной перстень
продать и для прекращенія нашего спора, понеже мь*
11 о 6і с т и. 205
ое пмѢемЪ вЪ немЪ равное участіе, шо мы раздѣ-
Ъ по себѣ тѣ деньги поравну, прежде пока наши
л” ьЯ придушЪ, кои подлинно насЪ лишатЪ сея на-
.й и между ими послѣдовать можетЪ распря
гьнѣ’е нашея, кому изЪ нихЪ оная достанется и
сей перстень не здѣлалбы между ими того, что
нѣкогда учинило между тремя богинями сіе яблоко
несогласія толь пышно воспѣваемое стихотворцами,
десли вы меня спросите, кшо изЪ насЪ трехЪ всею
цѣною владѣть будетЪ не обижая прочихЪ двухЪ ,
понеже каждая изЪ насЪ требуетЪ всего перстьня ,
то я признаюсь, что нахожу вЪ такомЪ дѣлежѣ не
понятное затруднѣніе, и для того позвольте обЪ-
явить мое мнѣніе, я бы совѣтывала сдѣлать то вЪ
чемЪ уповаю и вы согласитесь : ГрафЪ Доропеза
прогуливается здѣсь сЪ прочими кавалерами; онЪ
нашЪ сосѣдЪ, и человѣкъ доброй; сдѣлаемЪ его судьею
нашего спора, позовемЪ его ошай, онЪ по своему ве-
ликодушію сего не презришЪ и повинуемся тому
что онЪ ни прикажешЪ. Я симЪ довольна сказала
факторгпа , онЪ мнѣ весьма знакомъ , и вѣдаю его
благоразуміе и право столь сильное сЪ моей сторо-
ны что безЪ сомнѣнія свое получу. И я сего неоіпри-
цаю, говорипіЬ ревні-іецова^ токмо какЪ я могу ему
внушить о причинѣ моего иска, будучи всегда зри-
ма моимЪ старикомЪ ? ибо графЪ молодЪ , а ревни-
вость моего мужа столь перемѣнна, чшо я ненахожу
мѣста гдѣ бы сЪ пимЪ могла свидѣться.
Пока сіи подруги разговаривали, вдругЪ пронес-
ся слухЪ, что Король уже при враіпахі» Алг.аль-
скнхЪ и шесшвуетЪ кЪ храму Богоматери. Весь
пародЪ обратился туда толпами. Когда мужья тѣхЪ
ПоДругЪ пошли его смотрѣть, то онѣ пользуясь ихЪ
°тсудспівіемЪ , позвали кЪ себѣ Графа и извинясь
оной смѣлости, предложили ему спорЪ свой вЪ
кРа,пкихЪ словахЪ, прося его чтобЪ благоволилъ рѣ-
^ищь оной до возвращенія ихЪ мужей, опасаясь чтобЪ
Ревнивѣйшій изЪ нихЪ не имѣлЪ причинЪ по своему
езпушсгаву, прищедЪ домой, бранить ихЪ. Онѣ вру-
йоб краткія
чили ему сей перстень , прося его отдать оцоЙ
своему разсужденію достойнѣйшей.
ГрафЪ имѣя превосходной разумЪ, скоро щ0
нялЪ, вьіслушавЪ каждой причины ему предлагаеы^
и сказалЪ имЪ: Госпожи права требованія каждой г
васЪ столь важны что я признаюсь недостаточные
толикаго разума , чтобЪ вЪ короткое время, кац0
вы опредѣляете, могЪ справедливо разсудить спо Т,
вашЪ ; ибо разсматривая ваши доводы, нахожу Их^
всѣхЪ трехЪ правыми: а понеже надобно чтобЪ шодь
ко одна изЪ васЪ сей перстень получишь могла
имѣ>і на то всѣ вы равныя права, то сіе наипаче
приводить меня вЪ великое зашруднѣніе, которой
стороны мнѣ держаться , ибо того и самый иску,
снѣйшій и праведнѣйшій судья рѣшить не можепіЬ;
Но какЪ ваши Достоинства суть равны и ваши до.
воды также равносильны, то предадимъ Сіе на судЪ
разуму каждой изЪ васЪ. Вы мнѣ всѣ очень знако-
мы и вѣдаю что вы много терпите отЪ худонрав-
ныхЪ своихЪ мужей; и когда вы меня избрали судьею
вашего спора, шо опредѣляю что кто изЪ васЪ трехЪ вЪ
мѣсяцЪ найдепіЪ средство сдѣлать самолучшей обмаиЬ
своему мужу для исправленія его вЪ худонравій не-
касаясь тѣмЪ ни мало дочести, (ибо не думаю чтобЪ
вы по своему благоразумію поступили иначе) Пй
получитЪ перстень и сверхЪ шого дарую ей еще
сто моихЪ червопныхЪ, а между тѣмЪ я буду хра-
нителемъ сего перстьня, ежели вамЪ угодно мнѣ
повѣрить; и какЪ я вижу вашихЪ мужей сюда иду*
щихЪ, то остается вЪ вашей волѣ послѣдовать мо*
ему суду И со мною разстаться.
Они всѣ согласно признали сей судЪ за исшйй*
ну, и каждая изЪ нихЪ уповая на остроуміе Графа
думала получишь отЪ него перстень и 100 черв°й'
ныхЪ. Вскорѣ по ніомЪ пришли ихЪ мужья, и п»
краткости дней уже было поздо , то всѣ они из-
вратились домой; женЪ было намѣреніе употребись
весь св.ій разумЪ для сей добычи, наипаче жадное®6
кЪ корысти столь владѣла умомЪ скупой факіП°Р*
щи, что эна положила всѣ хиторости своею ума
[1 о е і с т /л 20?
_ и изЪ того выгпавЪ самой лучшей, учинила
МУ МУЖУ слѣдующей обманЪ.
с®°е^^изко ея жилЪ асгарологЪ или звѣздарь вели-
„ с0<Іинитель ефемеридовЪ, которой вЪ нее былЪ
Ь°ю6ленЬ; но призналЬ тщетность своего труда во
,л -теніи, видя вЪ ней несклонность и великую воз-
І*5ржносіпь что либо учинить кЪ поношенію своей
чесши г
л весьма
взДѴ’-—
и для шого осіпавилЪ сіе вожделѣніе хотя
ее любилЪ, Она довольно то примѣта
Одумала имЪ воспользоваться, и для приступа кЪ
своему дѣлу начала ему оказывать себя больше склон-
ною и пріятною вЪ разговорахъ , и между тѣмЪ
просила его одолжишь ее нѣкоею малою услугою ,
ежели можегпЪ на него надѣяться, для увеселенія
разума вЪ сіи праздничные дни (ибо тогда была ма-
сленица) , звѣздзрь все охотно то обѣщалЪ , буду-
чи радЪ случаю оказать свое желаніе кЪ ея услу-
гамЪ. Я васЪ прошу о томЪ, Говорила опа, что мнѣ
весьма нужно, дабы вы увѣрили моего мужа, узнавЪ
по вашей наукѣ, что онЪ непремѣнно умретЪ чрезЪ
сушки; но чтобЪ сіе такЪ было сдѣлано, дабы онЪ
дѣйствительно тому повѣрилЪ. БудетЪ такЪ сдѣ-
лано, отвѣчалъ онЪ ,• и ежели вы теперь ошЪ Меня
ничего больше не требуете , то обнадеживаю васЪ
сегоже дня начать сію шутку', и простился сЪ нею
незнавЪ ея намѣренія. По томЬ вскорѣ велѣла она
Позвать кЪ себѣ маляра И ревнивца своихЪ пріяте-
лей , и сЪ ними условилась , что имЪ должно дѣ-
лать для уваженія сего обмана, увѣряя ихЪ что
°на пожелала то учинить токмо для одного увесе-
ленія.
Когда факторЪ шелЪ веЧеромЪ отЪ своего хо-
зяина домой ужинать и ночевать , то сей звѣз-
Ларь притворясь якобы невзначай сЪ нимЪ вешрѣтил-
СЪ сказалЪ : какой у тебя, сосѣдушка, худой видЪ
лица, ие боленЪ ли ты ? нѣтЪ, слава Богу, отвѣ-
чалъ онЪ , развѣ то что я чувствую нѣкую уста-
лость ума употребя довольно часовЪ по полудни
Для сочтенія 20000 рублей мѣлкою монетою, а вЪ
Р0ЧемЪ д бы желалЪ во всю мою жизнь быть толь
208 Кра т кія
здорову. Однако цвѣтЪ вашего лица, говорилъ
даръ, ни мало песходствуетЪ сЪ вашими словау А
покажиіпека мнѣ вашЪ пульсЪ ? факторЪ показа?
ему оной, тогда знатокЪ началЪ поднимать г *
брови и со изЪявленіемЪ дружескаго доброхоіпсщ^
говорилъ ему; любезной сосѣдЪ, хотя бы я Ииец^
лучилЪ инаго плода ошЪ моего ученія, кромѣ Се“ !
ПОЛЬЗЫ, что васЪ могу увѣдомишь о теперепіномЬ
вашемЪ жалкомЪ состояніи, шо я бы почелЪ все то
время, вЪ кое изучился астрологіи, за весьма ща
сшливое упражненіе. Для гпаковыхЪ то случаевъ
друзья имѣются вЪ свѣтѣ. Я бы не былЪ вашимЪ
если бы я не повѣдалЪ вамЪ шого что для васЪ все.
годороже, и о чемЪ вы безЪ сомнѣнія меньше всего по.
мышляеше. Вскорѣ учредите ваши дѣла, и то чшо
есть нужнѣе для вашей души; ибо я истинну вамЪ
возвѣщаю, что завтра конче безЪ всякой отсрочки,
должны вы дать отчешЪ Богу о всей вашей жизни:
вы недолѣе проживете какЪ до конца утренней зари,
когда солнце начнетЪ выходить на нашЪ ОризошпЪ,
И вы прежде разсвѣта , дѣйствительно узнаете,
сколь нужнѣе вамЪ было свѣрить ваши щешы сЪва-
шей совѣстію нежели сЪ книгами банкира. Бѣдной
факторЪ хотя изумленной, но смѣясь ему отвѣчалЪ:
если сіе твое пророчество, столь же вѣрно какЪ ска-
занное тобою прошлаго года , шо надѣюсь гораздо
больше прожить , нежели какЪ ты говоришь ; ибо
все сбывается противно тому о чемЪ предвѣщалЪ тЫ.
Изрядно, другЪ мой, сказалЪ звѣздословЪ, смѣйся
сему каіЪ хочешь: я какЪ Христіанинъ по должно-
сти моей все исполнилъ , только не жалуйся и3
другомЪ свѣтѣ , и такЪ его осшавя пожелавЪ ему
доброй вечеръ, продолжалъ путь свой.
Глупой факторЪ идучи вЪ свой домЪ вЪ вели*
КомЪ смущеніи , и дорогою щупалЪ у себя пульсЪ
и всѣ прочія части тѣла , опасаясь какой либо не-
запной смерти или болѣзни : но ощущая все ®
обыкновенномъ состояніи, и хотя много не довѣрял
пророчеству звѣздаря, однако пеменьше шого сомнѣ*
яался и смѣялся ему сЪ нѣкимЬ страхомъ. Приівел
И о 6 і с т и. 209
ѵ й ничего о шомЪ не говоря своей женѣ, дабы
^ОІ'°ѣмЪ не обезпокоить, спросилЪ ужинать, она ве-
еЕ лриготовишь поскорѣе, догадываясь по его сшран-
Л^ьіЪ дѣйствіямъ: что уже есть начало ея хитро-
1)1,1 ОнЪ ѣлЪ очень мало , и говорилъ какЪ изум-
ленной, что ему хочется спать: раздѣвался сЪ ча-
іП,імЪ воздыханіемъ, жена спрашивала его о причи-
нѣ тому, изЪявляя чшо онЪ своимЬ безпокойствомъ
оіічиняеніЪ ей великую печаль: отвѣчая!) ей приш-
іорно, якобы онЪ нѣчто говорилъ сЪ своимЬ хозяи-
номЬ , и то его піакЪ шревожишЪ. Жена утѣшала
его сколько могла. По томЪ легла спать, и онЪ
еіие меньше спокоенЪ былЪ ночью нежели за ужи»
ноінЬ. Она все шо примѣчала, притворясь будто спа-
да, и весьма тому радовалась, что ея умыселЪ на-
чинается сЪ добрымЪ успѣхомъ. ОнЪ сталЪ ранѣе
обыкновеннаго и пошелЪ кЪ своему дѣлу., утѣшаясь
внутренно что предсказаніе его сосѣда оказалось
ложно.
Ввечеру какЪ онЪ шелЪ опять домой, шо вЪ
концѣ улицы, гдѣ неминуемо должно ему проходить,
встрѣтился сЪ нимЪ приходской протопопЪ самЪ
третей, которые о сей шуткѣ хитростію фактор-
ши предварены были чрезЪ маляра. Они притвори-
лись чшо его не видятЪ, и какЪ стали кЪ нему под-
ходишь , шо начали говорить между собою шакЪ ,
чпюбЪ онЪ могЪ слышать: воистинну достойна край-
няго сожалѣнія кончина г. Анселма ( имя сего фак-
тора); да, подлинно, примолвилЪ другой, понеже безЪ
исповѣди своихЪ грѣховЪ и безЪ причастія нашли
его сего ушра мертваго вЪ постелѣ, ве бывЪ прежде
боленЪ; и жена его думала умереть ошЪ такой пе-
чали, ЛежавЪ подлѣ его; тогда уже шо усмотрѣла,
какЪ хотѣла встать сЪ постели. ТѣмЪ хуже, ска-
залъ одинЪ и.зЪ нихЪ, что онЪ его увѣдомлялЪ о семЪ
вчерашняго вечера, а покойной смѣялся его предска-
занію , и при піомЪ не очисгпя своей совѣсти допу-
спіИлЪ себя умереть поскотски. Боже помилуй его
лУшу, говорилъ другой, сего только намЪ желать
емУ должно. Д что касается до его вдовы, то онЪ
^астъ I. Н
210 К. р а т к 'і я
ей оставилъ довольно имѣнія нажитаго всячески
коимЪ она можеіпЪ за д ругова выпили но ея выб’^
Но ѵже поздо , пора намЪ ужинать , да и ходо^'
долго быть на улицѣ.
АпселмЪ хогаѣлЪ было кЪ нимЪ подойти и Оь
вѣдомиться о піомЪ что слыпіалЪ, и что его крайн
безнокойшЬ, и узнать нѣшЪ ли инаго человѣка, к
івор >й призывался его гіменеміэ и сего дня уме^.
но они то усмотри, нарочно простясь скрылись ос
глава бѣднаго фактора вЪ піакомЪ смущеніи , какое
только вообразить можно. ВЪ семЪ смятеніи и и.
зумленіи продолжалъ онЪ путь свой; но вдругЪ іЬ
проулкѣ при входѣ вЪ свою улицу, встрѣтился со
АсіпрологомЪ, которой говорилъ маляру, какЪ скоро
его вдали увидѣлЪ (какЪ будто продолжалъ сЪ нимЪ
рѣчь о факторѣ) сказывая: онЪ не хотѣлЪ мнѣ вѣ
рить, я видь вчера ему говориліі что онЪ умрешЬ
сего утра: воіііЪ какЪ невѣжды заблуждаются , кои
руг-ются наукѣ звѣздословной; теперь видишЪ онЪ,
да поздо, ето ему за то случилось: по я довольно
знаю , что онЪ и теперь не раскаивается вЪ томЪ,
что мнѣ не вѣрилЪ. МалярЪ шутя опівѣчалЪ: видишь
ли, такая ли у него была большая голова ? бѣдной
АнселмЪ , совсѣмЪ слякохся , имѣя очень короткую
шею, а любилЪ часто подпиті; по сему безЪ сомнѣнія
хватила его Апоплексія, Боже его прости, даруй ему
сві й святой рай , и утѣшь бѣдную вдову , коя по-
длинно теперь находится вЪ несносной печали , Ла
и мы также, понеже мы истинно вЪ немЪ лишились
любезнаго нашего друга.
факшорЪ смущенной не могЪ сего больше тер-
пѣть; и иришедЪ кЪ нимЪ говорилЪ: что такое го-
спода ? Кто меня могЪ похоронятъ, когда я живЬ.
или кто Преобразись вЪ меня дался за меня Ѵ^*
реіпь? Ибо я нешокмо быть мершвымЪ, но здоро»ѣе
каковЪ теперь, никогда не бывалЪ. Они іпотчасЪ У'
дарились отЪ него бѣжать, оказывая великой сгорай’
творя молитвы , ограждали себя кресшнымЪ з№с
ніемЪ говоря: Боже насЪ помилуй, ахЪ! безЪ сомнѣн*
видно чшо душа бѣднаго Анселма мучится, она ифс*
П о в і с т и, 211
{, очищенія его имѣнію со грѣхомЪ стяжанному;
®Уе лИІіаю тебя божьимЪ именемъ, говорилъ малярЪ,
оди кЪ намЪ, но сЪ того мѣста гдѣ ты есть,
Ііе что ты оіпЪ насЪ желаешь ; и сЪ тѣмЪ ос-
,ги его почти безумна, и онЬ видя страхи при-
^ненный ему отЪ нихЪ , принужденъ почесть за
41 піиннут. ГлупецЪ сей брелЪ своимЪ нутемЪ и
подходя ближе кЪ своему дому обрѣлЪ старика рев-
ніівД? своего друга , которой притворись якобы вы-
изЪ дому фактора и ожидаешЪ его на улицѣ,
дзбы лишишь совсѣмъ и той частицы его ума, ка-
кая ему осталась отЪ прежнихъ дѣйствій.
Сей старикЪ шелЪ ему на встрѣчу и поравнясь
прошивЪ его и возря і.Ъ верху вдругЪ оборотился
и пошелЪ назадЪ крестясь и творя молитву, возо-
шілЪ: блаженныя души чистилища, пе мечтаніе ли
сіе я вижу, или сей есть покойный мой ДругЪ Ан-
селмЪ? Воистинну азЪ есмь, отвѣчалЪ факторъ, мой
любезной другЪ КипріанЪ , (имя старика) ; но что
ши такое говорить? видь я еще живЬ^ отвѣчай мнѣ
глупой враль, самЪ весь дрожа отЪ страху, чего вы
пугаетесь и что васЪ принуждаетъ сЪ молитвою
креститься и такЪ ужасаться ! и вдругЪ схватилЪ
его за плащЪ, опасаясь чтобЪ и онЪ какЪ прочіе ошЪ
него не ушелЪ; старикЪ оставя плащЪ вЪ его рукахЪ,
началЪ кричать и всею прытью отЪ него бѣжать ,
и творя паки молитву и крестясь возопилЪ: сгинь
ты ошЪ меня, злой дукЪ, я тебя отрицаюсь, я ни-
ЧемЪ не долженЪ Анселму, кромѣ десяти алтыпЪ ,
к°и онЪ недавно выигралЪ у меня мячемЪ ? Я вЪ
томЪ признаваюсь , и если ты сюда за тѣмЪ при--
ІІ,елЪ, то я оставляю тебѣ мой плащЪ, продай его,
п°неже я ни о чемЪ пехочу имѣть спору сЪ людьми
Другаго свѣта. Сказавъ сіе ушелЪ осшавя своего дру-
Га вЪ гпакомЪ изумленіи, что и подлинно едва онЪ
Ума Не лишился.
По томЪ бѣдной АнсегмЪ размышлялЪ гДного-
шно самЪ вЪ себѣ говоря: нѣіпЬ причины о шом’Ь
дьпіе думать, надлежитъ подлинно мнѣ быть умер-
Я о семЪ не могу сумнѣвашься, должно вѣрить
Н 2
212 Краткія
сей исіпиннѣ, и что БогЪ послалЪ меня душеа
сей свѣшЪ, дабы я распорядилЪ мое имѣніе и г ***
лалЪ духовную. Но Боже прости мое согрѣщен-
если я умерЪ незапно, какЪ тамЪ есть докл, 1
„ * ч * в -Нио
признаковъ , какЬ же то случилось , что я при Пс
слѣднемЪ моемЪ издыханіи не видалЪ діавола, Каі^'
мой духовникЪ часто говаривалЪ, что опЪ намЪ Г1
жешся при самой кончинѣ? Для чего же не позва-іц
меня на судЪ, и что я не имѣю повѣдать никакой
новизны о другомЪ свѣтѣ ? И ежели я только ду.
іпа и духЪ, а тѣло мое лежиіпЪ вЪ гробу, то какЪ
бы я могЪ одѣться, видѣть, ощущать и дѣйствовать
всѣми моими чувствами, не ужели я воскресЪ? НѣтЪ
когда бы было такЪ, то бы я безЪ сомнѣнія видѣлЬ
Ангела , которой бы БожьимЪ изволеніеиЪ мнѣ о
піомЪ благовѣстилъ. И какЪ могу знать, какимЪ об-
разомЪ живутЪ вЪ другомЪ свѣтѣ *? Сіе только я
вижу, что всякЪ бѣжитЪ отЪ меня и почитаетЪ меня
мертвецомъ, даже и самые мои искренніе друзья, и
сіе то есть несомнѣнно и должно быть самой не-
тиннѣ. Когда говорягаЪ что путь смертной есть
престрашной, то для чего я не чувствовалъ никакой
болѣзни, и не имѣлЪ ни отЪ чего малѣйшей ужасти
ниже боязни? Развѣ скоропостижно умершіе вЪ однѣ
двери входятЪ, а вЪ другія выходятЪ не причиняя
имЪ вЪ ономЪ случаѣ чувствованія боди? Но недй-
лаютЪ ли надо мною какой шутки, а особливо каЛ
нынѣ такіе дни, кои весьма пристойны для всякаго
смѣхотворства? сему заставляетъ мепя вѣрить, ч"10
никто не страшится со мною видѣться кромѣ моихЪ
друзей; но какЪ же другіе меня могутЪ пугаться,
когда они меня не знаютЪ иневѣдаюпіЪ что я мерп’в*>'
Боже великій, возможно ли чтобЪ смерть столь ь’аЛ°
мнѣ стоила! • ।
Говоря самЪ сЪ собою таковыя глупости , ^Р1*
шелЪ кЪ своему дому, и нашедЪ его заперта, кр*11.
ко стучалЪ вЪ ворота, ночь была холодная и шей
ная, жена его вѣдая все что пр.-исходило, скоро
готовилась во всемЪ для роли, какую она ы»'(
вздумала: при ней была одна служанка, а слугУ г
П о в і с т и.
213
послала мили за гори кЪ своей роднѣ. Слу-
‘ ка будучи хитрѣе своей барышни, услыша сгоукЪ
гвОро(іі'Ь, вопросила унывнымЪ гласомЪ: кшо піамЪ?
Отопри мнѣ, Козилдэ, говоршпЪ ей живой мершвецЪ.
{[шо приходитЪ о сю перу, отвѣчала опа, вЪ домЪ.
гдѣ обпшаетЪ только плачь и вдовство? Ну скоряй,
шалунья, я півой господинъ, развѣ ты не узнала ме»
рЯ? Отворяй, ты видишь что дождитЪ и холодно.
Государь мои, отвѣчала она, дай Боже чтобЪ сіе
было правда! Увы, онЪ почти згнилЪ вЪ землѣ, и
какЪ онЪ всю свою жизнь проводилъ вЪ щешахЪ ,
то теперь можетЪ быть находится вЪ такомЪ мѣ-
стѣ, гдѣ отправляетъ должность адскаго фактора,
ежели всеблагій БогЪ не умилосердился о его душѣ.
АнзелмЪ будучи обеспокоенЪ , не могЪ больше тер-
пѣть такихЪ подтвержденій о своей смерти, и столь
сильно ударилЪ ногою вЪ калитку, что не требо-
валось -повторенія переломить засовку и войти на
дворЪ, Служанка ударилась бѣжать , и начала кри-
чать изо всей силы. На сей вопль выбѣжала его же-
на, якобы испугавшись сего крика вЪ полномЪ трау-
рѣ. КакЪ скоро она его обозрѣла, то упала вЪ об-
мчрокЪ , воня о ІсзусЪ , что я вижу ! тогда очень
мало не доставало чтобЪ и сЪ ея мужемЪ рехнув-
гоимся ума не учинилось тоже, кой почелЪ за йсшин-
иу что онЪ достовѣрно былЪ мершвЪ , однако, для
возблагодарности за ея любовь, какую онЪ вЪ ней
усмотрѣлъ, взявЪ ее вЪ свои обЪятіи, положилъ на
постелю и раздѣвЪ ее окуталЪ между двухЪ про-
стынь. Какая хитрость притворишься полумертвою,
чувствуя все то, какЪ онЪ ее укладывалъ! служан-
,,а заперлась вЪ другомЪ покоѣ якобы отЪ страха ,
Удерживаясь сколько можно отЪ смѣха.
По семЪ бѣдной АнзелмЪ безпокоился, не зпзвЪ
^ЛяіпЪ ли души другаго свѣта или нѣпіЪ и не видя
Иі*чего готоваго для ужина ; но усмотря что сего
е Дождаться, отворилЪ шкафЪ и нашелЪ тамЪ часть
•зркова ссіпавшѵю отЪ обѣда, по томЪ вынулЪ изЪ
еннипа кармана погребной ключъ , пошелЪ напол.
нпь себѣ большую бутыль виномЪ и сѣлЪ ужи-
ПОсѣщд^
ГогДа ка.
214 Краткія
нагпь , какЪ хозяинЪ ; онЪ столь часто
рвою флягу , что вскорѣ ее опорозиилЪ.
залось ему что другая жизнь не столь скучна Каі^
ему сказывали, понеже и тамЪ можно тѣмЪ же Ло_
вольсіпвоваться. Когда НоевЪ ликерЪ поднялся
его голову и придалЪ ему великую бодрость ко
крѣпленію его сердцу , и онЪ тогда находился ао
Славѣ Бахуса , и шатаясь раздѣлся ; по томЪ легѣ
подлѣ притворной надолго быть вЪ обморокѣ, и вся.
чески крѣпившейся чтобЪ не смѣяться; не надобенЬ
былЪ Морфей чтобЪ его усыпить ; онЪ вскорѣ щ.
чалЪ храпѣть и не просыпаясь почивалЪ до полдепЪ
брѣдя только о чистилищѣ, о адѣ и о Раѣ.
Между тѣмЪ друзья факторши пришли кЬ нец
для свѣденія какТ) дѣло происходитъ и узнали огаѣ
нея и служанки, вЪ какомЪ былЪ состояніи бѣдной
усопшей, которой подлинно хоіпѣлЪ себя погребеніи
вЪ винѣ. НасталЪ день, хозяйка видя что уже бы-
ло не рано и мужЪ ея не просыпается, встала сЪ по-
стели и какЪ можно скорѣе одѣлась ; положа свей
ІпраѵрЪ куда назлежитЪ, убрали покои свои по праз-
пишному, по томЪ пригаедЪ кЪ постели будила мни-
маго мертвеца , говоря ему : до котораго часа тебѣ
хочется проспать, ДругЪ мой? Развѣ еще не изчезЪ
чадЪ отЪ вина, коимЪ ты предЪ спаньемЪ вчера на-
полнился? Потянула его сЪ постели за руку, тря-
ся за носЪ, огаЪ чего онЪ зѣвнулЪ раза сЪ три: она
его разбудила и дала образумиться. ОнЪ усмошря
свою жену и покои вЪ праздничномъ убранствѣ, не
видя больше траура, и не слыша плача прошлой но-
чи, снова удивляясь говорилъ-, что сіе значишЪ ДУ'
ша моя? Развѣ и ты была мертва? или шы пришла
на сей второй свѣтЪ для празднованія нашего вшо-
раго брака? Какою болѣзнію я умерЪ? или каю могЬ
меня вчера лишать жизни? Ибо клянусь БогомЪ (еГ*
ли можно здѣсь божиться) что я не могЪ сказать»
какЪ я умерЪ, ни знать мѣста гдѣ меня положили,
развѣ и вЪ сей области есть комнаты и постели»
продаюшЪ также вино и пищу ? Какая возовая л<*
щадь привезла сюда оной шкафЪ ? Ибо я віо зиа!°,
П о в і с т и.
215
р,прашнаго вчера получалЪ изЪ него довплып ю
ѴЯ,°цзію Для моего утѣшенія вЪ твою небытносшь
В^'гп’ьой странѣ , гдѣ я никого не знаю.
увір но шебя, другЪ м< й, говорила ему жена: что
колобродишь, маслиница привела шебя вЪ толь
,КЬ-івное состояніе. Какія нелѣпости и вздорЪ ты
^зсі.азываешь ? Полно лежать, вставай скорѣе, уже
двои Банкиръ дважды присылалъ за шобою. КакЪ
отвѣчалЪ ооЪ, развѣ я не мершвецЪ! и вчера не-
лодоженЪ былЪ во гробЪ. Я не видала здѣсь иныхЪ
во\оронЪ, опричь души сея бутылки, кою ты вчера
сХоронилЪ вЪ свое брюхо, я не знаю что шебя при-
юждаетЪ такЪ безумствовать. Ежели погребаютЪ
/ѵшЪ, другЪ мой , говоритъ онЪ, то правда что я
вчера сдѣлалЪ свои похороны ; Но я моею душею
уже былЪ вЪ нашсмЪ приходѣ, и видѣлЪ нашего про-
шоііопі сЪ причетомЪ, кои оказали великое сожалѣ-
ніе о моей смерти ; всѣ наши друзья были печаль-
ны, Казплда обливалась слезами, ты и домЪ нашЪ
в2> глубокомъ траурѣ , и піакЪ нѣшЪ вЪ піомЪ со-
мнѣнія что я видѣлЪ моими глазами.
Перестань брѣдить, душа моя, говорила она, ви-
дно, шы еще не хорошо выспался, а шо бы не вралЪ
главой небылицы , вставай и гоіповся скорѣе ишши
ьЪ своему хозяину, онЪ уже не однажды шебя при-
зывалъ. КакЪ? отвѣчалЪ АнзелмЪ , развѣ и вЪ сей
авранѣ есть Банвиры ? По истиниѣ, я недоспгопнЪ
быть на пуши спасенія, когда и здѣсь бываешь про-
ЯѢнЪ и шоргЪ. Полно шалить, но поскорѣе вставай»
В|*Ь кажется ты лишился разума говоря такую
к.'сгаельгу. СвѣтикЪ мой, вѣщалЪ сумасшедшей, ей
“С,ГУ а уже тому сушки какЪ мершвЪ, и не знаю какЪ
Давно а погребенЪ, спроси о томЪ своей Казилды,
гР>*кодскаго попа сЪ причетомЪ, маляра нашего дру-
Гаі стараго ревнивца, звѣздаря сосѣда и себя самую»
К«ю вчера ввечеру былЪ вЪ траурѣ, и я думаю что
тм теперь также мертва какЪ и я , ибо помню
я шебя поднялЪ сЪ полу и подожилЪ па посте-
-Что же до меня касается, то уповаю, чшо страхЪ
411011 тьІ ин$ла яидя меня умерша, стоилЪ шебѣ
216 Краткія
жизни , а шы еще тому не вѣришь. Видно ты
женекЪ мой сЪ ума спятилЪ, что за басни ты
сказываешь, говорила она, сЪ пришворнымЪ на
удивленіемъ ? Благодаря Бога мы вчера оба бѵЛѵ
вЪ добромЪ здравіи вмѣстѣ ужинали , спали таг»*
вмѣстѣ ; о какихЪ похоронахЪ, мертвецахЪ , и 0 Ка
кихЪ другихЪ свѣтахЪ ты намЪ болтаешь ? Кази\
да поди позови сюда Астролога нашего сосѣда , Ко
торой при томЪ и врачь, онЪ намЪ изЪяснитЪ, отЪ
чего дѣлается сумозбродсшво, какое со вчерашняго
дни приключилось бѣдному моему супругу , конечно
сіи худыя жены, сЪ коими онЪ лядѣешЪ, повредили
его разумЪ. Глупой факшорЪ не знаешЪ что ошвѣ,
чать 3 ни судить дуракЪ ли онЪ , мершвЪ ли или
живЪ, и жена сколько ему ни доказывала, не могла
его увѣрить чшо онЪ не былЪ мерпівЪ , ниже его
духЪ, БожьимЪ изволеніемъ возвратившейся вЪ свѣшЪ
для сочиненія своей духовной и для распоряженія
своего имѣнія и дѣлЪ своихЪ.
Тогда же пришли кЪ ней главные творцы его
обмана, малярЪ сЪ ревнивцомЪ; она имЪ разсказыва-
ла глупость и безпутство своего мужа, которой во-
ображалЪ себѣ что онЪ мертвЪ; по томЪ и они при*
мялись его увѣрять (едва удерживался отЪ смѣха),
чшо онЪ дѣйствительно былЪ живЪ вЪ самомЪ Ма-
дридѣ и вЪ своемЪ домѣ и вЪ томЪ бы больше не
сомнѣвался, а ежели онЪ тому не вѣритЪ и провѣ-
даетъ о семЪ управа благочинія, то безЪ сомнѣнія по-
садятЪ его вЪ дурацкую. ПриШелЪ и звѣздословЬ,
коего звать ходила служанка*, и началЪ свидѣтель-
ствовать доказывая что отмѣнное усердіе и непре-
станной трудЪ его вЪ щетныхЪ дѣлать , привели
его умЪ вЪ такое помѣшательство; глупой АзельмЪ
слыша чшо онЪ не былЪ мертвЪ , нѣсколько успо-
коился, и сЪ досады за шо, чшо почитаютЪ его за
сумазброда, говорилъ имЪ: ежели то правда, что я
не былЪ мертвЪ, какЪ вы мнѣ теперь утверждаете
для чего же бы меня бояться , что вы сказали иі°
вчерась всшрѣтясь со мною ? бѣгать отЪ меня кре-
стясь и шворя молитву ? КакЪ ты меня вчера
п о в і с т и.
214
-• возгласилЪ звѣздословЪ, какая небылица! чему
дьзя спиться : я больше недѣли не выходя изЪ
1)6 занимался моимЪ ученіемЪ и при томЪ тру-
помощію Астрологіи отыскать человѣка по-
"шившаго алмазныя вещи у нѣкоего знатнаго го-
сподина, которой меня о томЪ спросилЪ. А я, гово-
^илЪ малярЪ , сверьхЪ всего имѣю многихЪ свидѣ«
^іегей, кои оправдаютЪ, что я больше недѣли никуда
ве ходилЪ изЪ монастыря гдѣ работаю, кромѣ что
только сего утра вышелЪ. ВамЪ извѣстенЪ мой весь-
ма рѣдкій выходЪ, а особливо вчерась можно ли мнѣ
отлучишься отЪ дому, говорилъ старой ревнивецЪ,
поспѣшая весь день и большую часть ночи напи-
сать многія письма вЪ Севиллу, кои я теперь лишь
отправилЪ сЪ почтаремЪ, которой туда поѣхалЪ?
Сіе дѣло ошчасу идешЪ хуже, говоритъ сумас-
шедшій АнзелмЪ: какЪ мой сосѣдЪ, вѣщая Астрологу,
не піы ли третьяго дня вчера говорилъ мнѣ , что
вЪ разсужденіи перемѣны моего лица, и непорядоч-
наго біенія моего пульса по твоему примѣчанію, и
что ты по своей наукѣ, узналЪ, будто я конче дол-
женъ умереть по утру прошлаго дня ? Я божусь
правдою, чшо больше осьми дней сЪ шобою не ви-
дался; не понимаю сЪ чего ты взялЪ о томЪ мнѣ те-
перь говорить , что весьма несправедливо. Образуй-
ся г. АнзелмЪ , конечно тебѣ вЪ сію ночь все то
приснилось , о чемЪ теперь безпокоился. Когда же
сіе есть сновидѣніе , отвѣчалъ онЪ , а не истинна ,
какЪ я думаю, то я обѣщаюсь вЪ слѣдующее заго-
вѣнье васЪ великолѣпно угостить за удовольствіе,
что вы признапаете меня вЪ живыхЪ, ежели то до-
сшовѣрная правда.
Пожалуй не сумнѣвайся и Імы сЪ благодарностію
принимаемъ сію почесть, отвѣчали они всѣ, и ска-
зали; что для полученія совершеннаго тебѣ испра-
вленія , надобно одѣвшись сЪ нами прогуляться , и
Иы увидишь чшо можетЪ воображеніе, кое вЪ насЪ
€щ°ль живо впечатлѣвается. Живой мертвецЪ ихЪ
Послушался : и идучи встрѣтился сЪ приходскимЪ
йІ,0«іопопомЪ и сЪ двумя прежними сЪ нимЪ гряду-
218 Краткія
щимп, кои ему отвѣчали тоже что звѣздзрь ц
лярЪ, чему онЪ весьма дивился и увѣрился что
ему приключившееся, было подлинное сновидѣні/і
они всѣ не могли удержаться отЪ смѣха, и стали над^
нимЪ непрестанно шпынять и издѣваться, чего Оіл
не хотя больше терпѣть, принужденъ для нихЪ сдѣ-
лашь обѣщанною почесть, и послѣ для поправки
своего ума , поѣхалЪ на нѣсколько дней прогулять,
ся вЪ нѣкое увеселительное мѣсто ; оттуда ЧрезЪ
полмѣсяца возвратясь , просилЪ свою жену и всѣхЪ
пріятелей предашь шо забвенію и содержать вЪ гтй.
иѣ, признаваясь что непрестанной пірудЪ употре-
бленной имЪ для щешовЪ, столь повредилЪ его ра.
зумЪ, что онЪ сновидѣніе почелЪ за исшинну: онЪ обѣ-
щался своей женѣ и дру.зьямЪ жить впредь получ-
ше, и спокойнѣе имѣніем'Б пріобрѣтеннымъ его тру-
дами и совсѣмЪ бросить усидпосшь опасаясь сдѣ-
латься вовсе дуракомЪ какимЪ былЪ , чего жена его
Нетерпѣливо желала : и такЪ по исполненіи 'своего
намѣренія она думала чіпо перстень конечно ей до-
станется , и обѣ ея подруги не могушЪ ея умнѣе
быть, чтобЪ выдумали лучшей обманЪ; но мы час-
то ошибаемся вЪ своихЪ мнѣніяхЪ; посмотримЪ чемЪ
кончится вымыселЪ прочихЪ двухЪ и по тому о
семЪ разсуждать будемЪ.
Пока наіпЪ факіпорЪ увѣрился опытомъ что опЪ
живЪ, и память его сомнѣнія совсемЪ изчезла ; то-
гда маляриха выдумала средство для произведенія
ѢЬ дѣйство свою хитрость, крайне завидуя щасшлИ*
кому успѣху шутки учиненной вымысломъ ея по-
други. Для того она согласилась сЪ своимЪ бра-
пюмЪ весьма любящимЪ повеселиться на щешЪ ЛрУ*
гаго , заказать столяру сдѣлать кЪ своему дв°[’У
новыя ворота равныя сгаарымЪ, кои якобы обвеіпша-*
ди, Новыя вороша сЪ петлями и прочимЪ прибо-
ромъ принесены ночью сЪ крайнею осторожностію
и поставлены вЪ сараѣ ьЪ такомЪ мѣстѣ, гдѣ му»^
ея не могЪ ихЪ видѣть ; по какЪ опа своего брата
весельчака напередЪ увѣдомила о своемЪ намѣреніи,
піо и велѣла ему сЪ тремя его друзьями на время
77 о в ъ с т и.
219
1іПЬСя ъЪ томЪ же сараѣ , чрезЪ два часа при-
хозяинЪ оставя своихЪ учениковЪ вЪ монасгпы-
я,г' аСІПцрать краски, для поспѣшенія чтобЪ чини-
Рѣ^ иМ,ь тамЪ живопись окончить кЪ пасхѣ.
Томаса (имя малярихи) приняла его со всякою
аскою они поужинавЪ легли спать очень рано,
хЯ того что ему надобно вставать до разсвѣта.
СнЪ спалЪ до полуночи ; но Томаса имѣя беремен-
ной разумЪ и готовыя родить слѣдующія лукав-
ства не могла и глазЪ своихЪ сомкнуть: лишь пюль-
ко ударило 12 часовЪ, то сна начала вопишь, гово-
ря.’" Боже великій! АхЪ умираю , любезной мой су-
пругѣ, часЪ мой прителЪ, пожалуй позови моего ду-
ховника , я уже почти мертва , изЪявляя то мно-
гими различными тѣлокривленіями, какія жены о-
быкновенно дѣлаюпіЪ когда захотятЪ притворство-
вать. МужЪ будучи тѣмЪ опечаленЪ , спросилЪ ее
о семЪ припадкѣ ; но она только охаетЪ , сгпонетЬ
и вопитЪ: О ІезусЪ, мать Божія, требую исповѣди,
причастите меня, я навѣрно при концѣ моей жизни.
На сей вопль сродница ея живущая у нея вЪ до-
мѣ вмѣсто служанки и свѣдущая о семЪ притвор-
ствѣ, прибѣжала плачучи помочь ей вЪ гаакомЪ сос-
тояніи, положила на ея грудь теплую салфетку,
давала всякія лѣкарства, какія по ея мнѣнію могли
быть полезны для утоленія скорби , непрестанной
крикЪ и стонЪ принудилЪ встать фабриса (имя
маляра) , хотя ему и нех'отѣлось , и д смышляться
0 причинѣ боли, по извѣстному качеству своей же-
ны, но предупредя сіе она сама и ея сродница ут-
верждали , что сей толь незапной припадокЪ , сдѣ-
лался ей отЪ маточной болѣзни причиненной отЪ
салата, коего она за ужиномЪ накушалась, при томЪ
якобы уксусЪ бывшей вЪ немЪ чрезвычайной пря-
н°сти, привелЪ ее, какЪ и прежде случалось, до та-
ѣ°и опасности.
МужЪ сталЪ ее за то журить, что она не мо-
®етЪ сію боль отвратить средствомъ ыногихЪ
«РимѣровЪ , вЪ коихЪ она искусилась своимЬ опы-
Б : но она притворись еще дышащею и стен>т
220 Краткія
промолвила/ теперь уже поздо, фабрисЪ мой дОѵ,
чинишь мнѣ выговоры вЪ такомЪ моемЪ изнеможе •
понеже сія боль почти неизцѣлимая : однако пр^'1
іпебя друга, потрудись пожалуй сходишь за моей И
мою Перетою, ей извѣстна моя боль и знаемо
сложеніе, она только можетЪ утолить свирѣпое^
мною терпимой скорби, вЪ противомЪ случаѣ гоілС41
мнѣ могилу; ибо по всему видно что мнѣ скоро у
Мереть. Душа моя, отвѣчалЪ мужЪ вЪ крайнемъ 0.
хорченіи , видь тебѣ извѣстно чшо твоя кумуцда
перемѣнила квартиру и нынѣ живешЪ отЪ насЪ весь-
ма дальше; кЪ томужЪ время теперь осеньнее, ночи
очень долгія и темныя и уже нѣшЪ ли теперь доЖ-
дя либо града. Когда я и рѣшусь туда игпти и по-
ложимъ что преодолѣвъ всѣ тѣ затрудненія и без-
покойства и найду ея домЪ, но можно ли надѣяться
чтобЪ она вЪ гоакое время похотѣла ишши со мною?
На предЪ сего когда ты сею же болью хворала, я
довольно помню о лѣкарствѣ проносномЪ изЪ аптеки
по рецепту твоей же кумы Перешы : оно состояло
изЪ унца феріака сЪ поморанцовою коркою, кою кла-
ла тебѣ противЪ желудка. Я сей часЪ пойду за
юнымЪ кЪ аптекарю: бога ради, успокойся, и избавь
меня отЪ толь труднаго послушанія и угожденія;
понеже я довольно знаю что оно будетЪ безполез-
но, и я могу отЪ безпокойства возвратиться сЪ боль-
шею маточною болью.
Она начала жаловаться стеня и рыдая паче преж-
няго, вопя, Боже милостивый, какова сокровища дало
мнѣ мужа, чтобЪ препроводить сЪ нимЪ остальные
дни вЪ радости; внемли молю Тя, невозможнаго лИ
я отЪ него требую? АхЪ! чшо бы онЪ вѣщалЪ, если
бы я его попросила умереть со мною^ какой крови
я хочу ИзЪ его жилЪ, и какой я причиняю ущербѣ
его имѣнію. Я прошу его любви сдѣлать для меня
нѣсколько шаговЪ, сходить позвать могущую возвра*
шить мнѣ жизнь , а онЪ упрямится нехотя пом°-
чигпь своихЪ сапоговЪ. Я довольно знаю что піеоЯ
удерживаетъ, измѣнникЪ, ты нетерпѣливо желаешь
на другой жениться и вѣдаю что слыша произно*
И о в і с т //.
221
Й №10*° вопль и стенаніе, твое сердце скачетЪ
раДосПИ!» и 110 с<?й то причинѣ нехочешь потру-
°иіііься о чемЪ я иіебя слезно прошу: лягЪ опять
^паіПь, покойся , и выспись досыта. Но ежелй я
то предЪ кончиною всѣмЪ обЪявлю, что ты мнѣ
р, яду вЪ салатѣ, коего я по твоему совѣту наѣ-
лась. Слушай жена, слушай, отвѣчалЪ фабрисЪ, пожа-
иуй потише; ибо страждущимъ маточною болью за-
прещается говорить такЪ дерзко, а то я взявЪ палку
сей часЪ прогоню твою утробную боль вЪ плечи.
Бить палкою мою хворую тетушку ! сказала лука-
вая служанка, чтобЪ тя посшрѣлили горой, сими
когтями ( простирая кЪ нему свои руки) я тебѣ
глаза выцарапаю пьяница.
МалярЪ и подлинно пошелЪ искать палки, чтобЪ
хорошенько поучить служанку, но она ударилась бѣ-
жать вопя еще громче своей тетки ; притворная
больная начала умножать свой крикЪ прося исповѣ-
ди, кумы Переты, причастія, охЪ я умираю ! АхЪ
Боже мой! меня отравили, у меня не маіпкина боль,
но мужняя. Бѣдной фабрисЪ опасаясь приключенія
еще худшаго нежели какое хотятЪ сЪ нимЪ сыграть,
и если жена его умрешЪ , то могутЪ его обвинить
во отравѣ по ея объявленію, и хотя не могутЪ его
тѣмЪ уличишь, однако сіе причиняло ему не малое
безпокойство, и для того принужденъ усмирять
свою жену ласкою и обѣщать ей сходить кЪ кумѣ
Перетѣ; онЪ взялЪ- сЪ собою фонарь сЪ зажженною
свѣчою ; ибо тогда была великая темнота и грязь
п° улицамЪ, и облекся вЪ плащъ ради сильнаго дож-
дя пробивающаго до самой его кожи.
фабрисЪ хотя и вѣдаешЪ, что кума Перета не-
давно перебралась вЪ иную улицу, во не зналЪ дому;
сіяжЪ улица была больше полуверсты длиною, идучи
грязи, при сильномъ дождѣ не видя вЪ ней ни жад-
ной души , прошедЪ великое разстояніе ошЪ своего
Дому крайне огорчился, досадовалЪ и проклиналЪ
яиновниковЬ своей женильбы. Посудите, каково то-
МУ, кто бы чего долго и штетно искалЪ, не чая вЪ
яіомЪ ни какой пользы, будучи мокрЪ сЪ головы
222 'Краткія
до яогЪ и утопая вЪ грязи. Но возвратимся иЪ
Ллщей лукавствомъ паче нежели желудкомЪ :
скоро мужЪ ея пошелЪ сЪ двора ,
своего брата скрывшагося вЪ сараѣ самЪ третей
-у - 1 «>ѵц
вмигЬ отняли старые на улиду ворота и посщаБ
ли на ихЪ мѣсто новые со всемЪ і"
ромЪ
знакомЪ нарочно по заказу сдѣланными представляю.
шимЪ изображеннаго дофина <Ъ надписью: /іофнна
3,4'ісъ есть вольной ^,оліЪ для коннаго и лішаг&
сіе учиня созвала многихЪ своихЪ пріятелей и под.
ругЪ близь ее живущихЪ , и свѣдущихЪ отЪ нее
прежде обЪ оной шуткѣ, кЪ себѣ на ужинЪ , кето,
рой былЪ уже изготовленъ; при томЪ имѣлись
скрипки и касшанетьі , и сЪ симЪ пиршесшвомЪ и
бо.
’-’кЬ
то она по.3вал;і
» ь<т
ихЪ мѣсто новые со всемЪ кЪ нимЪ ПрибГ
а надЪ ними утвердили вывѣску шинка Сц
пляскою начали торжествовать потопленіе бѣднаіэ
(фабриса) искателя кумы , которой идучи улицею
только что стучалЪ по порядку у каждыхЪ воротЬ,
кЪ коимЪ припили могЪ, и безпокоя тщетно хозяевЪ
для свѣденія о кумѣ, о коей онЪ немогЪ получить
ни какова извѣстія. ОнЪ бродя близь двухЪ часовЪ
весь обмокЪ, и вытедЪ изЪ терпѣнія возвращается
жЪ своему дому и слыша издалека пляски , лики и
скрипицы сЪ шумомЪ происходящимъ отЪ бесѣду-
ющихъ вЪ немЪ, думалЪ обманулся, и чуждей домЪ
почелЪ своимЪ; и поднявЪ фонарь для лучшаго обо-
зрѣнія, увидѣлЪ сіи новыя вороша и надЪ ними вы-
вѣску со знакомЪ вольнаго дома, что привело его
вЪ крайнее изумленіе. ОнЪ ходя старался признать
улицу, усмотрѣла что она есть та самая, вЪ коси
его домЪ, разсматривалъ сосѣдніе дворы и примѢіпилЪ
ихЪ іпѣжЪ какіе всегда были : пришелЪ опять кЪ
своему дому и не смотря на новость ворошЪ сЪ вЫ*
вѣскою и всего вЪ НемЪ происходимаго; началЪ размы-
шлять вЪ себѣ! Боже великій, творя молитву и кре-
стясь, что сіе за чудо! нѣтЪ двухЪ часовЪ карЪ Я
вышелЪ изЪ моего дому, вЪ коемЪ осталась
способная жена паче быть во гробѣ нежели на балѣ,
м плакать нежели смѣяться, и насЪ только двое сЪ
служанкою живемЪ вЪ домѣ. Борота, правду сказать»
77 о в і с т и. 223
бовалп поправки, были при моемЪ выходѣ, а ше-
вьія и такія же какЪ старыя. При іп<>мЪ же
перь
я «о В5Ю
д°ѵ,а
ВПІО
сію 1 .
не можстЪ быть; ибо я не сонной
мои 1--
--т мою жизнь не видалЪ ни одного вольнаго
зЪ сей удицѣ , и хотя бы то сдѣлалось , да
м,,гЪ ночью и такЪ скоро дать моему дому
привилегію? если вообразить, что я брѣжу, сіе
-> ,----- _ — ----------я гляжу во всѣ
глаза, и мой слух’Ь мнѣ не лжешЪ, я же теперь
113Чожусь вЬ совершенной трезвости. Но разсмогаря
снова и весьма подробно свой домЪ , новые вороша ,
вьівѢску со знакомЪ, музыку , пляску и балЪ , не
зналЪ кЪ чему причесть толь незапную перемѣну ;
и взявЪ большей камень началЪ онымЪ изо всей мо.
чн стучать вЪ ворота, симЪ звукомЪ разбудилЪ все
сосѣдство; но вЪ домѣ сущіе того неслыхали или
снова и весьма подробно свой домЪ
не хотѣли слышать.
фабрисЪ приударилЪ громче прежняго, стоя
подЪ водою текущею сЪ жолобовЪ. Слуга отворя
окно изЪ верхняго жилья, сЪ горящею лучиною вЪ
рукѣ и сЪ салфеткою грязною и вѣшкою на плечѣ,
говоритъ ему: нѣтЪ здѣсь порожняго мѣста, другЪ
мой, проходи пожалуй и прошу такЪ пе безпокоишь
насЪ своимЪ стукомЪ, ежели не хочешь быть убранЪ
ночнымЪ горшкомЪ недѣлю наполняемымъ. Я не чу-
жаго дома ищу, отвѣчалъ малярЪ; но требую чтобЪ
меня впустить вЪ мое собственное жилище, и мнѣ
сказали какЪ хозяину, кто оной могЪ вЪ полто-
ра часа перемѣнить вЪ постоялой домЪ, понеже ни
что не можегаЪ меня лишить сего дома принадлежав-
шаго еще отцу моему Сисою фабрису.
ДругЪ мой, отвѣчалъ слуга , видно шы дуракЪ
либо пьянЪ; но человѣку столь напившемуся вина ,
1Іе ХУД« теперь стоять на улицѣ, ибо вода не мо-
ЖешЪ ни сколько гпебя вредишь; убирайся за добра
>ма, и не стучи больше вЪ вороша, если не хочешь
п°слѣ о томЪ тужить; сказавЪ сіе хлопнулЪ окончи-
”0Гп- ТамЪ начали опять играть и плясать, фаб-
По,1ПІИ обезумѣлЪ, и воображалЪ себѣ, конечно
•іи чародѣй чрезЪ мечтаніе показыгалЪ ему сіи
Вороженія. Дождь былЪ столь великЪ 3 что онЪ
22Д- 7Г р а т к г я
почти ушопалЪ вЪ водѣ, при гпомЪ сЪ силід^
холоднымЪ вѣшромЪ, что онЪ весь иззябЪ и Пе
рогЬу свѣча вЪ фонарѣ догорѣла , а сЪ иею и
пѣніе ея несящаго л чіпо понудило его еще сильцТ
прежняго стучать вЪ ворота и услышалЪ что Го^е
рягпЪ вЪ покояхЪ : малой , возни - ка палку и в, °
проучи сего дерзкаго нахала , которой насЪ таі^
много безпокоитЪ. Слуга отворя ворота выходи^
на улицу сЪ палкою , коею однако не ударяя ею
говоритЪ: что ты за бродяга, шалунЪ, негодяй,
го ты здѣсь хочетъ глупецЪ , столь сильнымъ и
МНОгимЪ стукомЪ вЪ ворота ? Видь тебѣ сказано
что нѣтЪ тебѣ ночлега здѣсь? Сей домЪ, государь
мой воистинну есть мой отвѣчалъ фабрисЪ оцѣпе-
вѣлой и дрожащей отЪ страха и безпокойства, я не
понимаю, какой бѣсЪ такЪ скоро его преобразилъ вЪ
постоялой, будучи 120 лѣшЪ во владѣніи у нашей
фамиліи, переходя отЪ отца кЪ сыну, купленЪ Соф-
роиомЪ фабрисомЪ моимЪ прадѣдомЪ , и достался
мнѣ по наслѣдству отЪ моего отца Сисоя. Что
ты мѣлешь, безумной враль, отвѣчалъ слуга, о ка-
кихЪ ты СофронахЪ и СисояхЪ упоминаешь , и ка-
кія дурачества болтаешь? но фабрисЪ повторялъ:
я по милости Божіей, есмь хозяинЪ сему дому, че-
ловѣкъ доброй , извѣстной мѣщанинЪ, живописенъ,
почтенный во всемЪ сосѣдствѣ , жена моя зовется
Томаса, живу вЪ семЪ домѣ больше 20 лѣтЪ, кото-
рой можешЪ быть не спорю обращенъ вЪ постоялой
дворЪ, и перемѣнилъ свое званіе. Не льзя тому стать-
ся, ошвѣчалЪ слуга , больше шести лѣтЪ какЪ сей
домЪ есть постоялой вЪ числѣ славныхЪ сего гор0’
да , и извѣстной всѣмЪ иностранцамъ сюда пре-
іжжающимЪ, хозяинЪ его именуется фалелей Зуе*^’
жена его Афросинья Егупьевна, а дочь ПигасьЯ, к0*
ихЪ я есмь служитель; пожалуй, не шали поди про4*’
когда бы я о тебѣ не сожалѣлЪ . и не извиняло
твоего сумозбродсшва, то сею палкою конечно
вылѣчилЪ отЪ винной боли, лишившей тебя рэзуь’2’
и сказавЪ сіе хлопнулЪ калиткою чють не прийе„ I
милЪ у него носа, пошелЪ вЪ горницу, а бѣДН0*1
Л о 6 і с т и. 225
д а цсБ видя себя изгнана изЪ своего дому вЪ ве-
Фа°1 дож' ь и темноту побрелЪ по колѣни вЪ гря-
'"' цЪ дому друга своего старика ревниваго.
рр третьемъ часу утра стучалЪ онЪ у воротѣ
частыми ударами разсудилъ старика , и заста-
” его выілянушь вЪ окно для осмотру кто тамЪ.
ѴінавЪ его подумалЪ что ему приключилось какое
рещасипе и приразалЪ пустишь его вЪ покои ; по
ліомЪ увѣдомясь отЪ него о всемЪ произшедшемЪ
велѣлЪ встать своей женѣ, коя хотя довольно знала
причину сея шутки, однако неменьше тому дивилась
пакЬ и мужЪ ея ; насмѣхаясь бѣдному фабрису ,
приписывая сіе мечтаніе чаду отЪ вина , кЬ чему
онЪ имѣлЪ отмѣнное пристрастіе, приказано вЪ ка-
минѣ сдѣлать огонь, весьма для него нужной, чтобЪ
могЪ обогрѣться; развѣсили мокрое платье , шляпу
и проч. Гость легЪ вЪ постелю, разговаривая сЪ ни-
ми и утверждая что все имЪ сказанное была суща$
правда , а они вопреки издѣвались надЪ нимЪ ночи?
шая его за сумасшедшаго.
А хитрая Томаса чрезЪ нѣсколько часовЪ п<?
отшествіи ея мужа ошЪ двора послѣ послѣдняго
стуку, помощію своихЪ пріятелей поставила ста-
рыя в-.рота на мѣсто новыхЪ; велѣла спрятать вы-
вѣску и проч. и отпуская ихЪ просила хранить сік?
Манну. Оставшись одна сЪ дѣвкою легли снатд, при-
бивЪ свои ноги отЪ пляски, руки отЪ игры кдсгпам-
спюмЪ , «тяготя желудокЪ ѣдою , р«гаЬ смѣхомЪ и
спали безЪ просыпу до полдень. фабрисЪ нѣсколь-
ко обсушившись и отдохнувЪ пошелЪ вЪ свой домЪ
со старикомЪ , которой недовѣрья его ооЪявленію
ХошѢлЪ шо видѣть днемЪ, что ему казалось ночью,
и засвидѣтельствовать о семЪ чудѣ. ПришедЪ сту-
кались у сего обвороженнаго дому, у смотря врин’мЪ
С|парыя вороша, безЪ вывѣски и знака тверды и за-
Перты. СшарикЪ опять спіэлЪ смѣяться бѣдному
Р°дягѣ; а онЪ началЬ ясячесі и божиться и увѣрять,
Говоря; все мною сказанное тебѣ есть сущія правда,
Аа развѣ нѣкой злой духЪ представлялъ мнѣ сіс
"асть 1. О
226 А р а т к і я
Мечтаніи нарочно чшобЪ меня привесть во оптчаС
К безуміе.
Они кликали кгпобЪ оШворилЪ,служанка иьгщ
Полуодѣтая оішіирае'іпЪ ворота, и увидя фабри^^
ворила.- сЪ какимЪ лицомЪ дядюшка ты смѣещь Г°*
казаться вашей супругѣ? какое извиненіе принесіщ0]
©ставя ее на 12 часовЪ Полумертвою, и будуЧа п '
сдаяЬ позвать куму для ея оживленія, ты безсшыд
Но возвратился о сю пору и безЪ нея, и вЪ шанОЦЬ
видѣ какЪ будто ничего ие^ыло. Бригида другЪ мой
отвѣчалЪ онЬ, если бы ты знала что я любя ггіис»
щетку претрпѣлЪ вЪ сію ночь , то шы бы имѣла
бо льше прйчииы обо мнѣ сожалѣть нежели жаловащ.
ся: завшре же конче надобно перемѣнить домЪ, а то
іЪ немЪ навѣрно есть пристанище дьяволамЪ, ІІрци.
ворная хворая, всгиаешЪ сЪ постели свирѣпѣе тигра
василиска вЪ одномЪ кафтанѣ, и начала на него кри-
чать говоря.
Спасибо , доброй ты мужЪ , видно твое попече-
вге о здравіи своей жены. Лучше бы пія ударила
черная нѣмочь, то бы піы никогда не возвратился,
ЗапемогЪ ли ты ошЪ погоды, другЪ мой; не полу-
ЧилЪ ли ты сея ночи какой простуды , что шы
очень сухЪ столь долго бывЪ подЪ сильнымъ дож«
демЪ! видно по всему что ты нашелЪ себѣ милявіу,
и у ней ночевалЪ^ ахЪ, измѣнникЪ! ты думалЪ воз-
вратясь найти меня мертвою, и войти вЪ мое имѣ-
ніе какЪ вЪ насажденной вертогрздЪ. ЧортЪ тебя
побери отЪ меня, и всѣхЪ желающихЪ меня видѣть
вЪ томЪ состояніи. Что тебя понудило привесть
сЪ собою сего плюгавца, моего кума Абраима (инЯ
старика ревнивца), видно для того, чтобЪ тебя оПр»’*
дать и примиришь со мною. НѣшЪ , пустяки,
то не нужно для меня \ ибо клянусь тебѣ , что л
теперь же пойду просишь о разводѣ, я не хочу сб®
дожидаться чтобЪ меня накормили подобнымъ »че'
рашнему, отЪ чего бы я лишилася жизни. БригиЛ9
подай мнѣ одѣться, пойдемЪ отсюда, пойдемЪ, уА8*
лимся етЪ сего искателя Иерешы.
И о « % с т и. 227
умилосердись и успокойся, моя любезная кумуш-
вѣщалЪ сшарикЪ , АбраимЪ , божуся тебѣ , что
? (ѢабрисЪ ни сколько вЪ шомЪ невиновашЪ, надобно
б'ьііпь нѣкоему злому чародѣю, которой употребляешЪ
свое коварство, чіпобЪ васЪ раздружишь между со-
бою- ДУша моя» гоьоришЪ сЪ прискорбностію про-
сПіякЪ ея мужЪ, хотя кажется ты имѣешЪ причину
на меня жаловаться , прошу же выслушать и меня
и говоришь не столь дерзко; ибо признаюсь чшо Я
не могу сего сносишь огпЪ тебя, вЪ шакомЪ состоя-
ніи, понеже я лишился во все терпѣнія отЪ учинен-
ныхЪ мнѣ вЪ сію ночь ругательствъ и безпокойствЪ;
по томЪ разсказалъ ей все шо что она гораздо его
лучше вѣдаешЪ. Послѣ того она притворно возобно-
вляла свою магоошную боль, и сЪ великимЪ гнѣвомЪ
говоритъ ему: что, ты думаешь обольстить своими
пѵсшыми вымыслами , и почитаешь меня за такую
дуру, что можешь меня вЪ томЪ увѣришь ! Боже
мой, выдумать такой вздорЪ, мой домЪ постоялой,
балЪ , пиры , скрипки , и проч. вЪ прошлую ночь !
чшо все сіе не то; но ежелибы ты сказалЪ, о пла-
чевномъ воплѣ, стенаніи и воздыханіи , и о злосло-
віи тебя , то бы шы былЪ правЪ. Когда бы я не
нашла инаго способа себя попользовать , кромѣ что
надѣялась отЪ твоей помощи, шо бы я была теперь
вЪ прекрасномъ состояніи. Богу благодареніе, кусокЪ
жареной вЪ винѣ сЪ сахаромЪ и два сухарика , чшо
я благословясь приняла утишил, мою боль, а безЪ
®его готова бы была на ікотЪ свСтЪ. Я возхищаюсь
опіЬ радости , другЪ мой , говоритъ ея мужЪ ; но
прошу шебя, не желать мнѣ зла , и столь худова
Дня, послѣ толь скучной ночи, впрочемъ божусь те-
бѣ, всемЪ чемЪ только можно клясться смиреннымъ
ДухомЪ , что все мною сказанное точно случилось
со мною; и такЪ безсомнѣнія надобно быть вЪ семЪ
Домѣ черіпямЪ, нечистому духу, или дьявольскому
Иав°жденію , намЪ должно изЪ него выбраться, ду-
Иа моя, продавЪ или отдавЪ его вЪ наемЪ, и симЪ
сРедствомЪ мы избавимся отЪ всѣхЪ чертовскихъ коз-
веи» какія сЪ нами случились и могущія быть впредь.
О 3
228 Краткія
Что, .здѣсь есть злые духи, дядюшка, говори^
лукавая Бригида, не извольте о томѣ} сомнѣвашЬсл?
ИѣтЪ той ночи чтобЪ они не дѣлали мнѣ какой
либо мечты , они меня иногда щекотятЪ, сѣкутъ
лозами, и часто ударяютЪ по щекамЪ. АхЪ шы ща,
лунья ! для чего же ты мнѣ о пюмЪ никогда Не
жаловалась, сказала піетка? Я боялась, отвѣчала
она , что вы мнѣ не повѣря почтете сіе за бредни
а чрезЪ шо не хотѣла васЪ опечалишь охуждая
вашЪ домЪ. БезЪ сомнѣнія надобно сему быть, при-
молвилъ АбраимЪ. Должно вамЪ помириться взаим.
яымЪ прощеніемъ и начать купно сей постЪ сЪ над.
лежащимЬ благоговѣніемъ, какое отЪ насЪ требуега-
ся. фабрисЪ неиначе помышлялЪ, какЪ вѣрилЪ чшо
злые духи обитающій вЪ его домѣ причиняли ссй
бе іпорядокЪ; а Томаса больше утверждала что его
рзчіушспіво и малое попеченіе о домѣ было тому
явною причиною ; и можешЪ быть сіе понудило и
заыхЪ духовЪ предпріять для насЪ и дѣлать всѣ
оныя возмущеніи. ОнЪ признавшись вЪ гпомЪ обѣ-
щался, впредь исправнѣе жить, вЪ чемЪ жена его
оказала великое удовольствіе; понеже кромѣ что она
симЪ средствомъ заставитъ его жить по ея жела-
нію , но при томЪ думала что сей обманЪ хитрѣе
нерьваго, а послѣдняго можетЪ быть не удастся и
сдѣлать, и по сему признавала себя достойнѣйшею
подучить помянутый перстень и сверьхЪ того сто
черв ’НныхЪ по Г; вѣскому обѣщанію.
Красавица старикова нимало не оробѣла вѣданЪ
двухЪ своихЪ подругЪ столь удачныя хитрости; на-
противъ того сіе паче ея разумЪ поощряло и ободря-
ло, что она не столько желала получить тотЪ пер-
стень, но больше чпюбЪ изтребить вЪ своемЪ несно-
сномъ старикѣ необычайную ревнивость; для сего и
предііріяла сдѣлать ему обманЪ отмѣннымЪ способомЬ.
БрашЪ ея старшій ІеромоиахЪ недавно прибылЪ вЪ
МадритЪ для осмотру градскихЪ ченцовЪ (босыхЪ
КатоликовЪ францисканскаго Ордена). РевнивецЪ не
зналЪ о прибытіи своего шурина, но жена его еще Д°
приѣзда своего брата чрезЪ многія письма, такЪ и 119
И о в і с т и.
229
’ізл^ многажды словесно жаловалась ему о непре-
^нньіхЪ подозрѣніяхъ престрогаго ея мужа, пред-
с" кляла ему жалостнымЪ видомЪ , сколь она без
С спіна, ВИЛЯ себя принужденною провождать «ста
™ Б своихЪ дней сЪ симЪ худонравнымЪ человѣ-
омЪ , °піЬ коего 0І,а терпитЪ всегдашнее мученіе
1 лЛЯ’пюго всеохотно желаетЪ судомЪ сЪ нимЪ раз-
И д
іеспіися.
Благочестивой ошецЪ увѣдомился сперва отЪ все-
го сосѣдства, и отЪ ихЪ друзей о худомЪ качествѣ
своего зятя , и по какой причинѣ сестра ненави-
дишь его и живетЪ вЪ непрестанномъ безпокойствѣ;
пошомЪ сшалЪ изыскивать всякія средства , чтобЪ
его отвратить ошЪ сего безпутства; старался при-
весть его вЪ благоразуміе и вЪ добронравіе , не на-
рушая священнаго брачнаго- союза, доказывая ему что
справедливость и самое правосудіе требуешЪ, чи-
нишь пристойное удовольствіе своей женѣ, и что
ревнивость оказываемая безЪ причины, подобію какЪ
будишЪ спящую кошку: но какое поученіе , и какое
краснорѣчіе ни употреблялъ онЪ вЪ своихЪ кЪ нему
посланіяхъ, не могЪ найти способа, убѣдить злое у-
порсіпво сего ревнивпа , которой будучи обладанЪ
привычкою не вЪ силахЪ былЪ отстать отЪ сво-
мхЪ глупыхЪ сомнѣній. Сіе испытавЪ писалЪ онЪ
кЪ своей сестрѣ чтобЪ она сама потщилась искать
удобнѣйшее средство, какое заблагоразсудитъ, дабы
могла спокойно сЪ нимЪ жить, не ходя вЪ судЪ для
разводу- а какое бы загаруднѣніе вЪ томЪ ни повстрѣ-
чалось, пю для достиженія желаемаго онЪ обѣщает-
ся употребить всевозможное стараніе, чтобЪ шо дѣй-
ствительно исполнить.
Жена ревнивца весьма была рада , чшо нашла
случай для исправленія своего мужа , и полученія
алмазнаго перстня ; утромЪ вЪ началѣ великаго
поста , какЪ ИбранмЪ вышелЪ вЪ церковь слушать
‘’бѣдпю и проповѣдь, піошЪ часЪ она послала за сво-
«мЬ братомЪ ІеромонахомЪ. Пришедшу ему, стала
пРедЪ нимЪ плакать жалуясь на худое житіе сЪ рев-
ІІИвЙемЪ, распложая и увеличивая мученіи ею ошЪ
^50 Кра т к і л
него терпимыя, говоришЪ ему, что она не находцу
лучшаго способа для изцѣленія его опіЬ таковыхѣ Не>
дуговЪ, кромѣ сего, какой ему предлагала, а имецц0
чтобЪ его проучишь духовнымъ обрядомЪ ; сіе С||а
подтверждала всѣмЪ велерѣчіемЪ какое убѣдителщ^
хитрость производитъ вЪ женахЬ обильныя слезы-
стенаніи и тяжкія воздыханія, окончавая тѣмЪ, Чгі10
если онЪ по нещасгаію не исправится, гао нсвозмоц.
но ей будетЪ больше сЪ нимЪ жить, а надобно не.
минуемо либо сЪ нимЪ развестьсь или опіЬ отчая,
нія на себя руки наложить.
Сей набожной отецЪ, хотя и усмотрѣлъ вЪ пред.
ложенномЪ опіЬ нея способѣ великія затруднѣнія,
однако наконецъ любовь братняя, благочестіе духов-
но е,желаніе спасти бѣдную Ипполиту (имя его сее.
тры) отЪ погибели , принудили его преодолѣвать
всѣ сіи неудобства. Опредѣля на то день, онЪ прос.
пился сЪ нею; и прибылЪ вЪ свой монастырь, обЪ-
явилЪ о семЪ дѣлѣ своей братіи. КакЪ онЪ былЪ
между ими во отмѣнномЪ почтеніи , то они знавЬ
пользу отЪ того произходящую для возстановленія
мира и покоя между сею четою, обѣщались вЪ ономЪ
случаѣ пособствовать ему, что отЪ него будетЪ
приказано, и тѣмЪ ободрили его ко исполненію сего
спасительнаго намѣренія. Сперва прислалъ онЪ кЪ
своей сестрѣ, на пріемЪ зяппо вЪ назначенной день
двѣ унціи порошка изготовленнаго для возбужденія
вЪ немЪ сна на четыре или пять часовЪ сЪ такимЪ
отнятіемъ всѣхЪ его чувствѣ, чтобЪ онЪ тогда раз-
пился опіЬ мертваго только временемъ.
Лукавая Ипполита получа порошекЪ, сЪ велико»
радостью, смѣшала оной сЪ ренскимЪ виномЪ приго-
товленнымъ для ревнивца, и какЪ настало время ужи-
нать , то она сѣдти послѣ его просила то выпить
между тѣмЪ трепля его по плечу лаская ускоряла
крѣпкимЪ сномЪ. Но еще пеуспѣли собрать со сшола»
онЪ упалЪ какЪ камень вЪ воду; ибо дѣйствіе сего по-
рошка столь было сильно что еслибы она сЪ подругой
не знала его свойства, то бы подумала (безЪ сожа-
лѣнія) что онЪ на всегда перестанетъ ревновать а
И ® в і с т и. 231
избавилась сего мученія. РаздѣвЪ положила ето вЪ
*”* е\іо, ожидая прибытія брата своего, которой и
1,0 цМ'ДЛИлЪ- онЪ кЪ ней приѣхалЪ вЪ каретѣ вЪ
*е іпіь часовЪ вечера сЪ монакомЪ и <Ъ двумя міра»
г**'й ршедши в'Ь горницу браиіЬ ея приказалЪ бѣль-
коимЪ были ножницы и бритва, остричь зятю
^зсЫ, выбритъ браду и сдѣлать на главѣ его мона-
щеское гуменцо, или вѣнчикЪ.
Послушливой цырюльникъ , не лѣшівЪ былЪ ко
исполненію сего приказа* и немоча ему брады, ни гла
>ы спасаясь водою ослабить силу порошка вмигЪ
преобразилЪ его вЪ почтеннаго инока, что «идя пестра
и? могла удержатся отЪ смѣха. Облекли его вЪ мона-
шескую рясу, и отнесли вЪ карету. ОнЪ всего того
дѣйствія не мог'Ь чувствовать. БрапіЪ приказалЪ хо-
зяйкѣ благодаришь Бога за щасгаливой успѣхЪ шоль
добраго начала.
Привезя вЪ монастырь., внесли его вЪ келью у-
сииренія и положили вЪ постелю, и разсположа его
старческое платье сЪ приборомъ по стулу, заперли
дверь и оставили опочивать. Прошло больше двухЪ
часовЪ, какЪ сей новичекЪ находится вЪ ономЪ без-
чувствіи , а надобно вЪ семЪ состояніи ему быть
еще другіе два часа, ибо сей пороіиокЪ дѣйствуетъ
болѣе четырехъ часовЪ; а какЪ онЪ принялъ ето вЪ
8 часовЪ вечера, то сила порошка кончилась вЪ пол-
ночь. Зазвонили кЪ заутреня, какЪ обыкновенно бы-
ваетъ вЪ КатолицкихЪ монастыряхъ; и окончавЪ
благовѣсшЪ, начали ходя по кел^ямЪ стучать бре-
ЦэломЪ разбужая тѣхЪ, кому должно вставать. Сіе
бряцало или гремушка сдѣлана на подобіе коробки,
сьямистыми внутри сторонами , наполненный крем-
лями, кои упадая на широкую шляпу говоря произ-
ИосагпЪ пріятной звукЪ для привыі.шихЪ кЪ оному,
и° Для незнающихъ и впервыя слышавшихъ оиѵю
пУ-ЗЫку покажется весьма сіпрашныиЪ. Сію гремѵш-
КУ обычно употребляютъ во всѣхЪ ИшпацскихЪ мо-
••ястыряхЪ,
Новой старецЪ АбраимЪ былЪ вЪ чрезвычайномъ
Удивленіи, проснувшись вдругЬ оніЬ сегоззуку иду*
232
Краткія
мая лежитЪ со свск ю женою, возопилЪ, говоря. р
же великіи! что сіе слышу. Ипноли па? Невалишсд ц
дом'Ь? Не поразйлЬ ли его громЪ ? Или черти со
вались сЬ цѣпи? услыша чшо она ему не отвѣчаешь
сшалЪ щупать руками и не находитЬ ея вЪ посціеді’
тогда сЬ прегорьким'Ь подозрѣніемъ , вообразилось
ему что она измѣнила и чрезЪ гр-'МЪ имЪ слыши.
мой, опа хотѣла обрушишь на него пошолоьЬ. ВсіпалЪ
какЪ бѣшеной, крича: гдѣ ты негодница, безстыдцая
прелюбодѣя, презлая и пагубная жена? Можешь ли
шы теперь назвать сіе мечшаніемЪ? увѣришь литы
что сіи суть ложныя подозрѣнія произходимыя отЪ
моей ревнивости ? ВЪ полночь лежа вЪ моемЪ домѣ
и вЪ моей постелѣ слышу твоего Ми лика на моей
кровлѣ, коя мнѣ вѣрнѣе тебя, ибо она упадши меня раз-
будила увѣдомляя о твоемЪ безчинствѣ. Слуга, подай
мнѣ исподницу (штаны) и все платье, принеси шпагу;
я хочу мое безчестіе обмыть вЪ крови сихЪ зло»
дѣевЪ.
КакЪ АбраимЪ искалЪ своего плаіпья, то вмѣсто
онаго нашелЪ монашей клобукЪ лежащей на стулѣ
подлѣ его кровати, и пришелЪ вЪ крайнее удивленіе;
ибо онЪ ощупью узналЪ, что онЪ находится не у-
себя вЪ домѣ, и лежалЪ не на своей пос'шелѣ. Осязая
вдоль стѣнЪ призналЪ что шо была не его спальня;
и такЪ педоразумѣвая кѣмЪ и какЪ онЪ приведенъ
вЪ сіе мѣсто не смѣлЪ больше никого кЪ себѣ по-
звать , думая что онЪ туда принесенъ чрезЪ в°л‘
іпебство ; при томЪ сумн'ѣвался что спалЪ ли онЪ
или нѣтЪ. Лишь началЪ отворять дверь, на коей
лежалЪ трупЪ человѣчьей главы, то она упала
на плечи причина немалую боль; онЪ поднявЪ
сЪ полу и узнавЪ чшо была за вещь, весьма ужаснулся»
почитая сіе худымЪ знакомъ. Сею дверью былЪ вЫ-
ходЪ вЪ долгія сѣни окруженныя кельями, коихЪ по*
срединѣ висѣла зажженная лампада, чшо умножало его
удивленіе и заставляло его думать что онЪ °б*
рѣшается вЪ нѣкоемЪ обвороженномъ домѣ»
кшедши опять вЪ свою келью , сталЪ искать
Платья і и найдя оное близь своей постели
П о в і с т гі.
255
неся ѣЪ свѣту, увидѣлЪ старческую рясу, Боже
^'госпіивый, вскричалЪ онЪ! чшо сіе за чудо, кажется
^грашняго вечера поужипавЪ легЪ спать сЬ моею И-
лИПтю. Кйю моіЪ меня завести сюда и перемѣнить
1,0 '„...гНе вЪ гопшитали ли я? Ибо сіе боль, іе ііоход птЪ
платы -«
больияуу нежели на иное какое жилище. Спіанет-
чіпо моя ревнивость сдѣлала меня дуракомЪ; и для
исправленія меня посадили вЪ домЪ безумныхЪ? Ибо
сей покой походитЪ паче на клѣтку нежели на ком-
нату- -Я не понимаю иначе помышлять о себѣ; ибо
имѣя добрую память, какЪ видно, не имѣлЪ доволь-
наГо ума для предохраненія себя отЪ незапной опа-
сности, чтобЪ недовести себя до такого безчестія; и
сіе не дивно можетЪ быть, тому два либо три го-
да какЪ я нахожусь вЪ такомЪ домѣ, куда моимЪ срод-
иикамЪ нетрудно было меня отправить, дабы я об-
разумился , и какЪ теперь пришелЪ я вЪ здравой
смыслЪ, то мнѣ кажется, что я вчерашняго вечера
находился спокойно вЪ моемЪ домѣ сЪ моею женою.
Но ежели то правда, какЪ я думаю, то видь дура-
камЪ брѣютЪ бороду и голову , какЪ у галерныхЪ
невольниковЪ или каторжныхЪ; и прикасаясь рукою
своего лица, узналЪ что лишился бороды, кою онЪ
берегЪ сЪ великимЪ благоговѣніемъ ; по томЪ
шупалЪ свою голову и нашелЪ себя остриженна-
го сЪ вѣнцомЪ , яко Царь репнивцовЪ. Тогда о-
плакивая потерю своего разсудка, почиталБ себя точ-
но сотоварищемЪ дураковЪ, думая что для посмѣя-
нія надЪ нимЪ какЪ обыкновенно дѣлаютЪ сЪ безумны-
ми , такЪ обрили ему голову. Со всѣмЪ тѣмЪ ,
сколько онЪ ни печалился, однако, имѣлЪ сіе во у-
П’ѣшеніе: казалось ему чшо онЪ, какЪ находится те-
Перь вЪ полномЪ разумѣ, и довольно знаетЪ свое со-
стояніе, то мыслимЪ что его дурачество миновалось
и ПришелЪ вЪ себя и по тому’ скоро можетЪ свобо-
АИіПься иду,
сего поноснаго мѣста. Но токмо старче-
ск°е одѣяніе его удивляло и приводило вЪ крайнее
изумленіе, по тому что дураки, коихЪ онЪ видалЪ
вЪ домѣ сумасшедшихъ, носяіпЪ платье
и смѣшное а не монашеское. ВЪ семЪ раз-
’иушовское’
««ол
"І’^УДипц
РаспраВИц4
сѣ» коей (Щ
134 Краткія
мышленіи пребывая онЪ почти нагЪ
кельѣ , такЪ что и холодЪ немогЪ его
одѣться, при томЪ же онЪ не зналЪ какЪ
множество згибовЪ находящихся вЪ его ря
никогда не нашивалЪ.
ВдругЪ пришелЪ кЪ нему ЛпарецЪ развовцщ
свѣчей монахамЪ и говоритЪ: ба! ты еще неодГщЬ
отецЪ Аыбросій и неготовЪ шити кЪ заутрени ? 8И’
дно есть вЪ тебѣ усердіе, дожидаться свѣчи! піогді
то натЪ АбраимЪ вышелЪ изЪ терпѣнія , и крайне
осердясь вскричалЪ : о какомЪ Амбросіи ты «рещ
мой другЪ? О какихЪ затрудненіяхъ вздумалЪ ты мнѣ
говорить? Ежели ты сумасшедшей, какимЪ и я недав.
но самЪ былЪ, такЪ шы явно оказываешь свое дура-
честно, а я Божіею помощію теперь здоровЪ и вЬ
нолиомЪ разумѣ, меня уже не веселятЪ оныя тушки;
пожалуй ко мнѣ не ходи сЪ сими смѣшными словами;
«кажи только мнѣ, гдѣ я могу найти здѣшняго кра.
кителя.
Ты сего утра кажется мнѣ очень забавнымъ о-
шсиЪ Амбросій, отвѣчалъ старецЪ, одѣнься, видь хо-
лодно, и заутреня уже начата, при томЪ ты вѣда,
ешь нравЪ нашего ректора, который тушишь о семЬ
ее дюбишЪ. СказавЪ сіе оставилъ его вЪ ніакомЪ сму*
яденіи, какое вообразить не можно. Я отещЪ Амбросіи,
»ѣщалЪ себѣ, я монахЪ, я поди кЪ заутренѣ ! 'что
«іе за чудо, шести часовЪ не минуло какЪ я лежалЬ
йодлѣ Ипполиты, гдѣ я имѣлЪ совсѣмЪ другое упраж-
неніе нежели мнѣ заниматься пѣпіемЪ псалмовЪ- Бо-
же великій, (крестится,) ежели я сплю, избавь ме«я
вето горестнаго сна; ежели я проснувшись, благоволи
•ткрыть мнѣ сію тайну или возвратить мнѣ мое
разумѣніе, коего я подлинно лишился. * I
ОнЪ оціЪ сего размышленія пришелЪ вЪ обморокѣ,
однако не хояіѣлЪ одѣться, но стужа принудила его
вболочся одѣяломЪ. Когда пришелЪ кЪ нему ДрУг’й
монахЪ и говоривіЪ: отетЬ Амбросій настоятель X0"
ра спрашиваетъ, для чего ты не былЪ узаутреИ'Ь
коя почти на отходѣ , вѣдая при томЪ что н««
дося недѣля? Боже милостивый, чшо за чудо, »Ша’
Повѣсти. 255
яовой монахЪ , по сему надобно прошивЪ моей
быть мнѣ ошцомЪ АмбросІемЪ : а вчерась на-
,1?'И\ся АбраимЪ: но скажи мнѣ отче, монахЪ ли шы
ЗЬ,'а изЪ собратіи безумныхЪ, о чемЪ я больше ду-
”ЛІ1. ежели мы находимся какЪ мнѣ кажется вЪ ду-
1,3 оіиЪ домѣ или во усмирительномъ, шо кіпо ме-
^ИоіЬ привесть вЪ сіе теперишнее состояніе, какЪ
* дчя чего У меня отняли мой домЪ , мое имѣніе ,
п,, платье , и мои волосы ? Какой злой духЪ
лупіь дѣйствуетъ и какой чародѣй являетЪ мнѣ о-
я мечтаніи и хочетЪ меня вовсе обезумишь.
Ты изрядно говоришь, ошецЪ Амбросій, сказалЪ
инокЪ, и отвѣчаешь очень пристойно; но то чш®
чрезЪ меня г. рекшорЪ хора ошЪ васЪ шребуешЪ. КакЪ
видно шы вчера вечеромЪ излишно хвагаилЪ за брац-
кою трапезою, понеже винной чадЪ еще не вовсе вы-
шелЪ изЪ твоей башки: одѣнься пожалуй; если Ш
самЪ не сможешь, то я тебѣ пособлю. СкэзавЪ сіо
взялЪ рясу и на него надѣваешЪ, и какЪ онЪ спіалЪ
налагать на него капюшонЪ, которой былЪ очень тѣ-
еенЪ и надобно ему взойти сЪ натяжкою, тогда
бѣдной АбраимЪ думая что нѣкой злой духЪ хочеіпЪ
его удушишь, закричалЪ: откашнись отЪ меня сатана,
«ставь меня вЪ покоѣ , проклятой духЪ , и началЪ
Призывать вЪ помощь всѣхЪ свяшыхЪ, и наипаче за-
щитниковъ отЪ сихЪ нечисгпыхЪ и злыхЪ сихЪ гово-
ря: помилуйте, сей дьяволЪ меня давитЪ; и разор-
илъ капюшонЪ и вырвавшись изЪ рукЪ монаха, ко-
торой его одѢвалЪ, покомша его довольно кулаками
” оцарапивЪ у него лицо ударился бѣжать вдоль
еѣней.
ОшецЪ РекшорЪ сЪ прочими монахами скрывшись
такомЪ мѣстѣ, гдѣ не можно было ихЪ усмотрѣть,
видѣли все пю дѣйствіе, и боялись умереть со смѣ-
*а и чрезЪ то нарушить умыслЪ притворства , и
Лагочиніе пошребныхЪ вЪ семЪ дѣлѣ. Но вышедЪ
>с* ВЕупѣ изЪ того мѣста чтобЪ видѣть конецЪ се-
явленія и г. РекшорЪ началЪ ему говорить со
СгаРогостію, вЪ коей довольно зналЪ притворяться:
ты дерзаешЪ такЪ поступать ошецЪ Л^нбросіи!
25б Краткія
Какой шы соблазнъ здѣсь заводиігіЬ? КакЪ ты
столь злобно отважиться обидѣть монаха Посла^0^
отЪ меня для, напоминанія тебѣ о исполненіи
должности. Смѣешь ли ты наложить свои руки ца еі<
щепную особу имѣющую всѣ свои ордены? а кЪ
тему грѣху неприпппи на службу вЪ двойной п
дникЪ, вѣдаешь ли, что ты достоинЪ святотатсш
и отлученія отЪ церкви и проклятія ; пригопіовц
просить прощенія и сЪ сокрушеннымъ сердпемЪ 1І0,
ли, чтобЪ тебя пощадить , а то сей часЪ велю у
смиришь твою свирѣпость и укротить пылкость
твоего нрава. Что такое говорить онЪ, я приготов.
ся, отвѣчалъ сердито невольной чернецЪ, кому вы
думаете, говорите ? Развѣ вы мыслите злые духи
что я не имѣю довольной силы оборониться, отЪ ва-
шихЪ дьявольскихъ искушеній ? Я начну сЪ моли,
твою, за неимѣніемъ святой воды, ограждаться кресш-
нымЪ знаменіемъ , и піѢмЪ васЪ далеко ошЪ себя
прогоню. Вы не имѣете ни малѣйшей власти надЪ
ХристіяниномЪ , крещенымъ и КаѳоликомЪ.
При семЪ АбраимЪ насказал.Ъ имЪ вЪ своемЪ бе-
зумствѣ столько нелѣпостей , что они думали онЪ
уморипіЬ со смѣху всѣхЪ его слушающихъ ; но насто-
ятель приказалЪ двумЪ бѣльцамЪ его держать, говоря:
сей монахЪ рехнулся ума, но уповаю что наказаніе
его исправишЪ; и велѣлЪ другимЪ добрѣ его пріуда*
рить. Они бѣднаго Абраима били изо всей мочи по
илечамЪ плетью даже до крови, онЪ вопилЪ и30
всей силы , говоря имЪ : господа, отцы свяшіи или
черти, кто бы вы ни были, что вамЪ сдѣлалЪ 61-
дной АбраимЪ, за что вы его столь мучите? ежелй
вы люди, шо сжальтесь надЪ подобнымъ вамЪ.
моей жизни никому не учинилЪ ни малѣйшаго зл2»
и ежели бы самые скоты имѣли словесность, 1110
ии одна муха не можетЪ на меня жаловаться > ’
при томЪ не имѣю ничего такого вЪ моей совѣсти»
чемЪ бы себя обвинить могЪ , кромѣ дурной іио1;й
поступки со Илло.литоіо, по причинѣ моей ревнив°
сти. Если вы отцы монахи, наложите на меня епИ*
шимью , я оную охотно приму и исполнять булУ’
И о в і с т и. 237
йеучинилЪ такого грѣха сколько знаю; а еже-
черти, скажите мнѣ, за какую вину БогЪ по-
'•* вамЪ іпакЪ меня мучить ?
діежду гаѣмЪ двое бѣльцовЪ по приказу ректо-
не преставая его сѣкли приговаривая: когда те-
^'кочется продолжать твое жестокосердіе и дура-
тв0 то посмопіримЪ кто первѣе изЪ насЪ уста-
4 щЪ Я Уже УсгаалЪ отче святый , ошвѣчалЪ на-
#ндьно кающійся: ради имя Божія, помилуйте меня.
ВоіпЪ хорошо, вѣщалЪ управникЪ, будешь ли ты
впредь умнѣе , покается ли шы ? Воистинну отче
мой, я потщуся исправиться, только не знаю вЪ чемЪ.
КакЪ ты не знаешь? примолвилЪ ректорЪ. ВотЪ из-
рядной образецъ признанія своей вины, онЪ еще не
на той ногѣ , на какой ему должно быть , такЪ я
тебя выучу; и сказавЪ сіе взялЪ пучегЪ весьма гиб-
кихъ пругпьевЪ и началЪ его крестить изо всей си-
лы по плечамЪ, что онЪ принужденъ падши на ко-
лѣни молиться : милосердый отецЪ , исповѣдаюсь ,
что беззаконія моя превзыдогаа главу мою , согрѣ-
шихЪ паче числа песка морскаго, и нѣсмь достоинЪ
воззрѣти на высоту небесную огаЪ множества не-
правдЪ моихЪ; смилуйтесь надЪ моею кожею, такЪ
какЪ БогЪ милуетЪ мою душу, обѣщаюсь покаяться
и быть добрымЪ православнымъ христіаниномъ.
Подлинно ли признаваешься, что шы монахЪ? го-
воритъ ему ректорЪ , а монаховЪ простительные
грѣхи дѣлаютЪ больше соблазна нежели смертель-
ные свѣтскаго человѣка ? истинно -іпакЪ, отче мой ,
Утверждалъ АбраимЪ, я есмь монахЪ, но недостой-
Нь,и. Знаешь ли какое правило тебѣ должно держать,
спр°силЪ онЪ его? На что ошвѣчалЪ ревпивецЪ, знаю
сгпче святый: какое же есть шо правило ? - - - То,
как°е будетЪ угодно вашему преподобію отче нашЪ.
Ис'п УАеШь ли ІПЫ вп|’еДЬ, послушный и усердный ко
лненію твоей должности? Буду отче мой, ош-
алЪ бѣдной глупеиЪ, я буду отецЪ Амбросій, и
ЯкИмЪ инымЪ человѣкомъ . какиміа вамЪ угодно ,
Когда „ ’ •' ’
Нмд л принужденъ буду вседневно перемѣнять мое
Лобзай же ноги у сего почтеннаго чепца, - - -
235 Краткія
котораго ты напрасно обидѣлЪ , и за то почѵ
нѣкое уже наказаніе. Я готовЪ лобзать его
отче мой , - - - ( плача больше отЪ побои цеЯ
ошЪ раскаянія) и подвергаю себя всячески его
вольсшвовашь.
ВдругЪ всѣ тому разсмѣялись, опричь самоГй
пюра, которой со ученою строгостію говорилъ ш
• чемЪ вы смѣетесь отцы снятіи, любезная мОя
ёрашія? Вам7> бы паче должно плакать о сумозйп
ствѣ лучшаго нашего сподвижника , и отмѣни
здѣсь вЪ добродѣтели человѣка^ которой уже 15 лѣтѣ
служитЪ вЪ семЪ монастырѣ сЪ достойною п<»х«а.
лою, о чемЪ его современникамъ довольно извѣстно
Боже мой, 15 лѣтЪ я монахомЪ, помышлялЪ вЪ се*
6Ѣ бѣдной АбраимЪ, читалЪ ли кто такое колдов,
сшво когда нибудь во всѣхЪ баснословныхъ книгахъ?
хорошо, пускай шакЪ ; когда всѣ они то говорятъ,
то надобно сему быть правдѣ; но я кленусь БчгомЪ
что не знаю какЪ сіе можетЪ статься; а ежели по
ложь , шо какая бы нужда симЪ святымЪ отцай
меня вЪ томЪ увѣрять и толь нещадно оскорблять?
По іпонЪ сказалЪ ему Іеромонах7> шуринЪ его,
коего онЪ не узналЪ, отецЪ Ллібросііі пойдемЪ іЬ
нами на крылосЪ: чему онЪ охотно повиновался; при-
казалъ ему начать нѣть первую антифонію. Абра-
имЪ столь искусенЪ былЪ вЪ музыкѣ, какЪ чебо-
іпарспіву, вЪ коемЪ онЪ никогда не упражнялся: н°не
смѣлЪ отрещись, опасался чтобЪ его плеча чего в»’
будь снова не почувствовали, запѣлЪ по козлячки иі*
кимЪ сшрамнымЪ голосомЪ, что ьсѣ монахи не могл
удержаться отЪ смѣха; и управщикЪ немогущій
лѣе сего скрыть, укорялЪ его, что якобы онЪ гпаь^
пѣлЪ нарочно вЪ посмѣяніе имЪ ; за что приказу
его сковать и девять дней содержать его на оди®
хлѣбѣ и водѣ , и дважды днемЪ давать ему
ніе плѣшью по голымЪ плечамЪ , чрезЪ недѣлю
освободили и упргвникЪ приказалЪ ему ипппи
ченцомЪ , которой долженЪ ходя по дворамЪ с_°
рашь милостивы, что обыкновенно бывает'Ь вЪ **
* ’ ’Ь Ш'
ритѣ каждую субботу. Дали ему суму, и 011Р
Повѣсти. 159
ибКв етнгевариваясь смирнѣе агнца повиновался
азу- МонахЪ шотЪ нарочно пошелЪ сЪ нимЪ
ІР ули&ек1» вЪ коей живетЪ его жена. АбраимЪ при*
* л свой домЪ весьма ободрился и саиЪ себѣ го-
3 йЛЪ : Боже великій , вить еіио есть мой домЪ
Л женатЪ на Ипполитѣ 3 та какой чортЪ засша-
лпЪ меня такЪ дурачиться ходишь сЪ сумою вЪ
ль гнусномЪ сермякѣ и вЪ сандаліяхЪ? брошу сЪ
себя Мой клобукЪ; вишь я женатЪ и вЪ томЪ ни-
кшо не можетЪ мнѣ прекословить , я хочу пользо-
ваться моимЪ имѣніемъ и моею супругою.
ТакЪ разговаривая самЪ сЪ собою бросился вЪ
вйой дворЪ, которой былЪ отворенЪ , и узря жену
тою вЪ залѣ кинулся на ея шею , вскричавЪ : лю-
безная моя Ипполита? конечно БогЪ меня наказалЪ
любя тебя, за худое мое сожитіе сЪ тобою. Меня
насильно сдѣлали монахомЪ не знаю какЪ и когда.
Мо теперь пускай они итугпЪ другихЪ сумоносцовЪ;
во я по милости Божіей нахожусь опять вЪ своемЪ
домѣ, откуда имЪ трудно меня вытащить. Ка-
кое я препырпѣлЪ мученіе и безчестіе! жаловался
велегласно АбраимЪ , говоря: любезные мои друзья
и сосѣди не выдайте , сей дерской монахЪ хочешЪ
меня взять насильно. На сей шумЪ прибѣжалЪ чер-
НецЪ его товарищъ и нѣсколько сосѣдей, кои немо-
Г'и его признать вЪ семЪ странномъ видѣ, остри-
*ена, безЪ бороды и вЪ толь необычномЪ одѣяніи;
епричь того, онЪ ошЪ строгаго искуса гноль изху-
ДзлЪ и ослабѣлЪ, что и вЪ его платьѣ и во всѣхЪ
*олосахЪ , какіе онЪ имѣлЪ прежде , едва признать
его было можно. Силою его вывели изЪ дому ру-
гаясь ему всячески; между тѣмЪ товарищъ говорилъ
ИмЪ; извините, прошу васЪ, и иё дивитесь его ду-
Рачеспіву: сей бѣдной инокЪ уже полгода находится
безумствѣ , и его главное сумазбродство состо-
МтЪ во мнѣніи, что онЪ женатЪ, а увидя чью либо
ЛенУ почишаетЪ за свою. ОнЪ нѣсколько времени
Держался вЪ желѣзахЪ , и временемъ кажется ири-
«’ДИпіЬ. вЪ разумЪ и по тому за неимѣніемъ мо-
°«Ъ, кои во время сего поста разошлись для про»
240 }і р а т к г я
повѣди по деревнямЪ, приказано мнѣ сегодня в?
его сЪ собою для и прошенія милосшины, чего
очень не хотѣлось, а теперь вить опять на него*"^
шло. Всѣ при томЪ бывтіе повѣрили старцу у
онЪ ни говорилЪ; сожалѣя о другомЪ, которой Чеі^
больше кричалЪ, доказывая что онЪ есть исшинц ѵ
мужЪ Ипполитѣ, тѣмЪ меньше ему вѣрили. Прще\ц
его опять вЪ монастырь и подлинно полдурцем^,
гдѣ удвоили ему наказаніе , посадили вЪ желѣза ц
заставили поститься хлѣб, мЪ и водою и содержа^
его вЪ іпакомЪ искусѣ близь четырехъ мѣсядовЬ, по.
ка у него глава и брада обросли по прежнему: по про-
шествіи того времени вЪ полночь слышитЪ онЪ пе-
чальной гласЪ сіе глаголющей:^.«^оосги/ Твоя Иллц.
мта безвинна и нелороѵна, лодозрѣнгя твои 6ц.
разсудны и тщетны; БогЪ тебя наказалЪ вЪ селЛ
искусѣ лосто.ыЪ и лоусеніе./мЪ, за теого смѣтную
и безлутную ревнивость : дабы сіе тебѣ влрвдЬ
служѵло-лримѣромЪ. Богда ты отсюда освобо-
дится и возвратится кЪ неііь берегись худо по-
стулатъ сЪ нею } и вѣрь сто ты за то еще не
вовсе рас. ілапігілся.
Сей жалостный гласЪ трижды повторялъ сіи сло
ва, кои слыша нашЪ бѣдной АбраимЪ , горько пла-
калЪ и сложа руки и падши на колѣни сЪ великимЪ
бллгоговѣніемЪ, говорилЪ: о чудо, о глаголЪ и нр°"
рочество божественное или человѣческое ! Какое бы
то ни было, избавь м тя отсюду, изведи душу мою,
моію тебя и клянусь тебѣ правдою, что я пошщусЬ
впредь исправить жизнь мою. За ужиномЪ задали
ему нѣсколько шогоже порошка и привезя вЪ домЪ
положили подлѣ Ипполиты жены его. ОнЪ вскорѣ
послѣ того проснулся и чувствуя сЪ нимЪ лежащую
говорилЪ во изумленіи : Кто здѣсь лежипіЬ возлѣ
меня ? Кому быть подлѣ тебя , кромѣ жены пі»0'
ей, отвѣчала ему ( Господь сЪ нами сказалЪ о»Ь,
какЪ шы могла войти вЪ сей монастырь , ДУ®а
моя1 вить ты подвержена велик< му изтязанію 11
проклятію, и если отепЪ рекіпорЬ сіе уЗнаешЬ »
шо шебя замучиіпЪ своимЬ поученіемЪ , да и Я
II о б і с т и.
541
„ грѣхЪ’посшражду. О какомЪ монастырѣ и
реыпорѣ говоритъ ты АбраимЪ , другЪ
не
И«лви
о ка-
мой ,
бе"#1 Ума ЛИ тЬІ ИЛИ бредишь, отвѣчала она? КакЪ
-ілЪ онЪ, развѣ я іе монахЪ , будучи уже 15
^пЪ оноМ^) монастырѣ ? Я неразумѣю півоих'Ь
вра‘
іэіпь>
ооѣдУ КУІ’И,І1Ь
р отвѣчала ему; токмо знаю что время вста-
вить уже не рано, и сходить что иибудь кЪ
--------->, если хочешь чіпобЬ мы сего дни ѣли.
(,’іе онЪ слыша пришолЪ вЪ крайнее удивленіе ,
оіиупалЪ свое лице и главу, узналЪ, что безЪ скуфьи
и'"гуменца, и сЪ бородою, велѣлЪ открыть окна и
уви\ѣлЪ себя лежащаго вЪ своемЪ домѣ и на своей:
гроваіпѣ , безЪ желѣзЪ и не вЪ рясѣ монашеской.
СпросилЪ зеркала и узналЪ лице свое совсѣмъ от-
мѣнное противЪ шого какЪ онЪ смашривался вЪ риз-
ницѣ. НачалЪ креститься и творить молитву, при-
знавая за истинну , сбытіе реченнаго пророчества.
Лукавая Ииолиша спрашивала его о причинѣ сего и-
зумленія; онЪ разсказалъ ей все и заключилъ что
доешовѣрно все шо было ему сновидѣніемЪ вЪ про-
шлую ночь , и что БоіЪ чрезЪ сіе увѣщавалЪ его
жііпіь со Иполитою получше прежняго. Она сильно
утверждая сію ложь, сказала ему, чшо недавно обѣ-
щалась отслужишь пять молебнов'Ь ВсѣмЪ свяшымЪ,
Дабы они благоволили перемѣнить его нравЪ, а еже-
ли онЪ будетЪ таков'Ь же, то она вознамѣрилась бро-
сишься вЪ колодезь. Боже шебя храни, ошЪ сего грѣ-
ха, вскричалЪ онЪ , любезная моя Иполиша , и про-
силЪ у ней прошенія, клепясь что онЪ сЪ сего вре-
мени впредь ничего обЪ ней худова не помыслитЪ ,
хот.чбы что и своими глазами усмотрѣть могЪ, и вЪ
піомЪ далЪ ей позволеніе выходить ей изЪ дома всег-
Ла и куда ей угодно и веселишься сЪ кѣмЪ она сама
3а6лагоразсудиіпЪ.
По сей вольности пошла она, а лучше сказать ,
п°Летѣла кЪ своимЪ двумЪ подругамЪ и всѣ гари
'.Ѵпѣ были вЪ домѣ графа, каждая разсказала ему
М„ Обманѣ какой они сыграли надЪ своими мужья-
” ІрафЪ весьма былЪ доволенЪ вымыслами всѣхЪ
а Дабы изЪ нихЪ ни кошорая не была обиже-
^спгь I, п
242 Краткія
па, сказалЪ имЪ: персгпепь вами найденной и
рой подалЪ вамЪ случай показать остроту Ва '1'°*
разума есть мой; я недавно его обропилЪ п()0 ег°
ваясь вЪ томЪ мѣстѣ, гдѣ вы его нашли; онЪ
игііЪ тысячи рублей, да мною обѣщано сверхъ
дашь сто червонныхЬ шой , коя наилучше себя*11010
жешЪ вЪ тѣхЪ шуткахЪ. Но какЪ я не могу НцЬ а'
гпорую изЪ васЪ трехЪ вЪ томЪ предпочесть
Я каждой дарую равно то , что почитаю вЪ щОе?
жизни за пріятнѣйшее употребленіе моего досйащм
Вы меня тѣмЪ чрезвычайно одолжите если меня /
достоите кЪ вашимЪ услугамЪ, и возполі-зуѵтесі
симЪ моимЪ домомЪ какЪ вашимЪ собственнымъ и
всемЪ тѣмЪ что я имѣю. Они всѣ три преданнѣй^
его благодарили, возхваляли его щедролюбіе и В03.
вратились отЪ него сЪ полиымЪ удовольствіемъ,
В7> сей надеждѣ факшор7> рѣшился неслужишь боль-
ше банкиру своему хозяину и жить спокойно собою
нажитымЪ имѣніемЪ. Живописецъ продалЪ свой доііЬ
ради нечистыхъ духовЪ, возжелалЪ вовсе оставишь
всякое мотовство и роскошь и жить честно и воз-
держно; а старикЪ АбраимЪ такое имѣлЪ отвраще-
ніе оіпЪ своей ревнивости, что обѣщался впредь
сердечно любить и почитать свою жену и коей по
силѣ тайнаго увѣщанія далЪ ей во всѣмЪ полную
власть.
521. у Орфизы была дочка, коей она издѣтска
внушала всякія добродѣтели. Прямая набожность,
прилѣжаніе кЪ трудамЪ, благочиніе , воздержаніе и
мудрость составляли ея качество. Клоя лишилась
своей достойной матери , и сЪ нею небольшаго И'
мѣнія, на кое надѣялась. Не могла вступить вЪ М°'
пастырь , рѣшилась жишь уединенно ошЪ мускаго
шуму вЪ комнаткѣ, трудами своихЪ рукЪ, что еда»
могло ей <і являть на самонужное содержаніе. КлоЛ
молода и пригожа, а сіе скудость дѣлаетЪ опасною-
Молодой ЛезидорЪ влюбился вЪ нее и увѣдомясь 0
жэлкомЪ ея состояніи считалЪ оную вЪ числѣ сБ°'
ихЪ побѣдЪ : но сбрѣлЪ невозможность кЪ нен Д°
ступать и кЪ -себѣ склонить. Нѣжныя письма , п°‘
П о в і с т и.
245
й всѣ великодушно были презрѣны. Толикая у-
ноешь лишь болѣе раздражала сшрасшь вЪ Лези-
И 0НЪ все гао преодолѣвъ женился, на Клоѣ.
р°Ломудріе заставило себя почитать порока.
522. Во время разлитія рѣки Адижз, мосінЪ Ве-
онской весь снесло опричь средины, на коей стоялЪ
хоіиишко , и вЪ немЪ тогда было цѣлое семейство.
Оно оттуду простирая свои руки просило помо-
ги у бывшичЪ на брегу. Между тѣмЪ пресильное те-
ченіе вмигЪ сокрушило подпоры той арки или дуги.
ВЪ сей крайности, ГрафЪ сполверешы жаловалЪ 100
червонныхЪ тому, кто отважится тлюбкою спасши
сихЪ пещаспіныхЪ; но всякЪ не надѣялся преодолѣть
быстроту теченія и опасался быть раздавленну ос-
таткомъ моста приставая подЪ оной. Хотя собра-
лось великое число зрителей, но никто не носмѣлЪ
кЪ тому приступать. Тогда случилось плыть вЪ
лодкѣ рыбаку сЪ своимЪ сыномЪ, и сЪ берегу кри-
чали ему о сей помощи и о награжденіи за оную.
РыбакЪ услыша то, скоро сильною греблею достигЪ
средину рѣки , и присшавЪ кЪ столпу дожидался
пока все семейство отецЪ, мать сЪ дѣтьми и ста-
риками спустились по веревкѣ вЪ лодку , слава Бо-
гу, теперь не утоните, сказавЪ рыбакЪ самЪ началЪ
греблею преодолѣвать теченіе и прибылЪ сохранно
кЪ берегу. ГрафЪ давалЪ ему обѣщанное награжденіе,
но мужикЪ ему отвѣчалЪ : моя жизнь непродажная,
я моими трудами и безЪ сего могу быть сЪ моею
женою и дѣтьми ; дайте сіе оному бѣдному семей-
ству, кое меня скуднѣе. ВотЪ рѣдкое великодушіе.
525. Повѣсть лотѣшная о Педантѣ,
{ІІедантЪ есть школьной худой учитель, свар-
ливой, грубой ученой а Пе^антерія есть глупое раз-
ращенное ученіе, школьное вранье ; еще значишЪ
ГлУпую поступку, худое поведеніе ученыхЪ).
Л ВЪ Парижѣ былЪ рекшоромЪ гимназіи великій
еАантЪ называемый Гортенз'гцсЪ , котораго ночи-
^алЪ городЪ за пустословнаго и забавнаго глупца ,
Г*а*е за то, что онЪ по надменной своей ученос-
П 2
Кра т к 1 л
ши и скудоумію думалЪ о себѣ стать досшойт
любви всякой женщины и дѣвицы. Нѣкогда моту °
парламентской судья познакемясь сЪ нимЪ вздум,'т
надЪ нимЪ посмѣяться, и для того увѣрилЪ ег Ь
весьма честная и знатная дѣвица увѣдомясь о4™0
учености , столь страстно вЪ него влюблена , ЧП]
лишается сна и пищи. Сей бѣдной проспіякЪ П[)
ииьЪ ухомЪ і.Ъ сей рѣчи, какЪ оселЪ кЪ сѣнпц"
шуму, вопросилЪ судью, изпускаа самЪ глубочайшіе
свинячьи вздохи, какая бы могла быть божественна
Аврора , коя его избрала за своего Цефала. Суды,
видя по началу , что любовь забродила у него вЪ
брюхѣ, какЪ мышь вЪ житницѣ, говоритъ ему Еаж.
нымЪ видомЪ, Государь мой, открываюсь вамЪ, сія
есть моя сродница , по прошу хранишь все вЪ тай-
нѣ : вамЪ извѣстно что вЪ безвинномЪ любленіи
всегда есть зависть и злословіе. АхЪ ! теперь же
порази меня ЮпишерЪ , ежели я о томЪ что либо
помышлю: я кленусь моимЪ докторскимЪ поясомЪ,
чшо мнѣ любезнѣе отказаться отЪ всего Аристотиче-
скаго трибэла , нежели подумать открыть , толь
важную тайну. Ни, ни Государь мой продолжалъ рѣчь
сей враль , довольно, когда я побожился іп ѵог гпа-
(по магистерски): но прекратя дальное условіе,
прошу васЪ теперь же буде можно сдѣлать мнѣ ми-
лость представить меня сей красавицѣ, дабы я могЪ
повергнуть мои обѣты кЪ стопамЪ ея досшоинсшвЪ
и посвятить ей мое сердце вЪ знакЪ перьваго нзЬ-
двленія моихЪ желаній. Не торопко г. м. сказалЪ
ему судья , вЪ такихЪ случаяхъ поспѣшность не"
нужна, я желаю сперьва чтобЪ она приготовилась
честно васЪ принять , и знала день вашего прибы-
тія, а именно завтрѣ, ежели вамЪ угодно симЪ я04'
шить насЪ. Изрядно г. м. отвѣчалъ ПеданшЪ, я
непремииу заутра кЪ ней быть для оказанія м<>ихЪ
услугЪ. Судья простясь сЪ нимЪ обнадежилЪ конче
приѣхать кЪ нему вЪ каретѣ и отвесть его кЪ Ш011
дѣвицѣ. Между тѣмЪ поѣхалЪ кЪ ней вЪ домЪ, У'
вѣдомилЪ ее о забавномЪ разговорѣ , какой онЪ
мѣлЪ сЪ симЪ дурнемЪ, и вЪ какомЪ онЪ былЪ ѵ°3
П о в і с т и. 2/|5
ііи. Дѣвица желая только для провожденія
,я®еИИ позабавиться симЪ глупцомЪ , просила по-
’Ре 0 судью кЪ себѣ сЪ нимЪ вЪ назначенной день,
я ізясь хорошенько сыграть свою ролю , и хитро
00 І31ІЯ1пь его пустою надеждою. НѣшЪ сомнѣнія,
ГробЬ нашЪ ПедантЪ не имѣлЬ во всю ту ночь ,
4 1 ВЪ своемЪ затылкѣ и его дѵхЪ не безпокоил-
ЯіаРт
тысячью разными веселыми мыслями, помышляя
о сррдсп’вахЪ и для полученія пріятсшві) отЪ сея
•расавицы. НасталЪ день свиданія, вЪ которой ему
должно ее посѣтить , онЪ еще до разсвѣта вы-
брился и по модѣ нарядился, надѣвЪ на себя черную
долгополую пару, вЪ коей еще его прапрадѣдъ хз-
жнвалЪ на свадьбы , старой большой парикЪ , какЪ
масленой горшекЪ, шравчетую изЪ Дамаска долгую
маіішію, сквозь кою вездѣ проходилЪ вѣтрЪ : коро-
че сказать , онЪ такЪ потѣшно былЪ убранЪ , чшо
пристойнѣе почесть его за й-Іозайскаго попа нежели
за ректора гимназіи. Судья по своему обѣщанію
приѣхалЪ по полудни кЪ нему вЪ домЪ, гдѣ его у-
видя, вЪ толь странномЪ нарядѣ боялся захворать
отЪ смѣха : однако сЪ учтивостію , говорилъ ему :
вотЪ хорошо г. м. я лишь теперь опіЪ швоей лю-
безной иеіпресы, коя васЪ нетерпѣливно сЪ крайнимъ
желаніемЪ кЪ себѣ ожидаетЪ, и думаю она порадует-
ся обозря васЪ вЪ толь пріяшномЪ ей нарядѣ , по
иіому что она весьма почишаетЪ мущинЪ вЪ дол-
гомъ платьѣ. ТѣмЪ шо я ей больше понравлюсь отвѣ-
чалъ ПедантЪ ; ибо люди нашего достоинства всѣ
Предпочтены симЪ іпаскателямЪ шиагЪ, кои оказыва-
ютъ тѣмЪ свою тщетность. Послѣ многихЪ взаим-
ныхъ учтивостей , сѣли оба вЪ карету и поѣхали
ДомЪ реченной дѣвы, коя до нихЪ велѣла кЪ се-
позвать до пятка своихЪ подругЪ, чтобЪ и онѣ
Имѣли участіе вЪ забавахЪ сЪ симЪ новымЪ любов-
ИикомЪ. КакЪ скоро они прибыли, то ПедантЪ во-
^ЛЪ вЪ залЪ сЪ ученою осанкою и предспіакЪ той,
“°ю судья ему указалЪ, началЪ напрягать ей педан-
1Ческое свое привѣтствіе, сими словами.
2^6 Краткія
Прекрасная и божественная Ешата ( воздущп
Нимфа) погрузившая мое сердце вЪ короткой бу *
он'Ь (искуство варить нѣкую рыбу вЪ виногралн
винѣ сЪ прянымЪ корепьемЪ ) и зажегшая вЬ м -
душѣ больше огня, нежели небо учинило звѣзды Го
рящими, я столь чувствуя себя тлѣнна ип>раЖеи
на восторгомъ твоей любви, что я непремину р33
гласить по всей Гемисферѣ земнаго глобуса , ЧП)0
вы одарены отмѣнными прелесніьми ; и какЪ
тебѣ подобія и сравненія, и что твои совершенства
возхитили меня до такой степени изумленія, чт0
я нахожусь какЪ Апдрофее вЪ сладчайшихЪ созер.
цаніяхЪ іполикихЪ дквныхЪ изрядствЪ. По истиннѣ
любезная половина меня самаго , натурѣ, производя
васЪ на свѣтЪ сЪ шоль великимЪ совершенствомъ, у.
годно было одарить тебя всѣми качествами, могущи-
ми плѣнишь самыхЪ непостижимыхъ умовЪ, сверьхЪ
итого величество ваших'Ь несравнительныхЪ добродѣ-
телей превосходящее моихЪ іп питего, іп сави (числомЬ
и случаемЪ) причинили шоль сильныя Копуляціи (дви-
женіи вЪ моей іпсато душѣ, чшо я ненопимаю какЪ
можно выпили изЪ Лабиринфа толь пылающей аф-
фекціи (склонности) видно, сударыня, что епіо ву-
нидонЪ. коего мы увидимТт жертвенники, ргортег гае-
гййт Гиит (по своему достоинству) восхотѣлЪ прі-
ятнымЬ вліяніемъ сочетать наши сердца вЪ союзѣ
благосклонности; онЪ дозволяетЪ и мнѣ употребить
мою вольность при могуществѣ вашего послушаніе
и вносить мои желаніи вЪ журналЪ твоей совер-
шенной дружбы, дабы коньюгаціею (сопряженіемъ)
единодушною вашихЪ воль, могЪ я свидѣтельство-
вать вамЪ безЪ иперболы ( неплодословно) что я
есмь рагапітрЬе тѣхЪ, кои никогда неимѣли качества
вашего пристрастнѣйшаго слуги и проч.
Одна изЪ дѣвицЪ тоя бесѣды слыша сіе врань6
столь громко засмѣялась что чуть необсикалась; 110
та, кЪ коей относилась оная рѣчь притворно ока-
зывала вЪ томЪ отмѣнное удовольствіе, и благо^
склонно ему отвѣчала г. м. столь быть почтенно11
опіЬ особы вашего достоинства, признаваю себя зі
П о в і с т и. 2/)7
0 щастливи.цу вЪ свѣтѣ , хотя знаю что всѣ
'еГПорическія прикрасы открытыя вами вЪ мою
СІ,І_ ничто иное есть какЪ одно упражненіе ва-
® о высокаго разума. Однако ежели сія любовь, ка-
п0 вашему изреченію имѣете ко мнѣ, есть сход-
йвенна сЪ вашими словами, то я признаюсь, что я
еСмь прещастливипа сего вѣка и самыя великія ко-
огевнЫ возЪимѣюіпЪ причину завидовать моему бла-
уОПОлучію. АхЪ , прекрасное свѣтило моихЪ дней !
вОзгласилЪ ПедантЪ , вы меня обезнадежите , если
лмѣепіе не то мнѣніе , какое я изЪясняю о вашихЪ
ирасопіахЪ. Вы вѣдаете; чшо, ех аЬппсІапйа согНів ов
Іоднішг (огаЪ избытка сердца кость говоритъ). Вы
сушь рага^поп, образЪ и сокращеніе сего Місгосомпе,
.палаго лі'ра , вы обЬемлете всѣ души подвержен-
ныя любовнымЪ законамъ вашего владычества. Судья
видя что онЪ готовЪ наболтать словЪ ГреческихЪ
и ЛатинскихЪ сЪ лишкомЪ, нежели сколько потре-
бно для цѣлаго словаря, прервавЪ его рѣчь, сказалЪ
ему г. м. здѣсь не нужно оказывать великость ва-
шего краснорѣчія высокими выраженіями, довольно
ежели моя племянница судя по искренности вашихЪ
словЪ, знаетЪ исгаинну вашихЪ желаній или намѣ-
реній; при томЪ время оставить оные комплемен-
ты и заняться вЪ сіе вечернее время нѣкимЪ увесе»
леніемЪ. Очень хорошо, отвѣчалЪ нусшомѣля, для
меня, я есмь асі отпіа рагапш ко бсемц готовЪ, же-
лаю только угодить бесѣдѣ, а паче всего той, коя
пронзила ОіарЬадте, лерелонкц моей инклинаціи.
Явами весьма обязана, вѣщала дѣвица, но какЪ ви-
дно, вы сударь веселаго нрава, то уповаю, удостои-
те насЪ сея чести, поиграете сЪ нами вЪ пикетЪ;
Всеохотно кЪ вашимЪ услугамЪ, отвѣчалЪ онЪ,
ТошчасЪ подали карты; тогда вся бесѣда начала
салиться вЪ игру; бѣдной псдантЪ имѣющей всѣ свои
Деньги сЪ собою, коихЪ было небольше 15 ши пи-
епіолей, скоро проигралЪ безЪ остатка, и сіе много
крошило его пустословіе. Однако сколько можно
®кРЫвая свое скупое свойство предЪ мнимою своею
иресою, коя его обыграла, казался не много шѣмЪ
1248 Кра т к г л
горонутЪ ; но прочія дѣвы примѣчая его дѣйст
и видя что оіП> то блѣднѣетЪ то краснѣегп'Ь
могли удержаться от'Ь смѣха; и одна ему сказа
не унывайте г. м. вы какЪ видно нещагтливьі л
игрѣ, но будите на вѣрно щастливы вЪ мешрес^
другая ему рѣкла: вы проигрываете партіи только за
Неимѣніемъ квиптовЪ.
ІІошомЬ приспѣ время ужина, надлежало озда
вить аіпаку»и бросить игру, но педантЪ проигравЬ
всѣ свои деньги, хошѣлЪ проститься сЪ бесѣдою п
убраться домой; но какЪ конедЪ насмѣшки еще не-
совершился, то просили его остаться отужинать •
а судья отведя его вЪ сторону сказалЪ ему: ненал-
лежитЪ остановляшься на толь прекрасномъ пути,
вить племянница моя пригласила васЪ сюда, не для
низанія перловЪ. Тогоже мгновенія сіе возвратило
ему сердце во утробу , и онЪ сшалЪ быть веселѣе
прежняго, забывая учиненной имЪ проигрышЪ. Столѣ
былЪ накрытЪ, принесли умыть руки, по іпомЪ сЪ
великою честію посадили его вЪ первое почетное
мѣсто. Мешреса сѣла подлѣ его для поговорки; іпушЪ
весь ужинной разговорЪ состоялъ только вЪ возвыше-
ніи ему похвалЪ и величія его учености; одна изЪ
дѣв7> рекла , какое еіпо чудо природы, видѣть всѣ
науки вмѣщенныя вЪ одномЪ человѣкѣ; другая почи-
тала удивленіемъ свѣта, усматривая толъ изящныя
добродѣтели вЪ немЪ сіяющія. Метреса умножала
число его совершенствѣ), изЪявляя что она никогда
невидала толь совершеннаго человѣка. Кратко ска-
зать, каждая старалась уважить свое мнѣніе. ОнЪ
же принимая то за наличныя деньги, оказывалЪ имЬ
великія благодарности и учтивости .замѣшенный
на ЛашинскнхЪ поисловіяхЪ, и шпикованныя педан®
скими словами, могущими разсмѣшить глубочайше
го меланхолика. Кончился ужинЪ, стали поговар11'
вать о танцахЪ, для пособія варенію пищи, не 6Ы'
до сомнѣнія чтоб7> и г. нашЪ ПедантЪ не -'іНаЛ
дѣлать пороманески КапріоловЪ и антраша; онЪ ска
калЪ и прыгалЪ руками и ногами, какЪ лягушка в°
димая на своркѣ, онЪ ходилЪ вЪ каденціи какЪ
И о е і с т и. 249
обивающая крыльями орѣхи. Никогда невида.
Г^^одь »' шЬшнаго коловращенія его перюка какЪ
1)0 ()іго горшка, и дрожанія сю колѣнЪ. Всѣ д'ѣвицы
С ' і предЪ другою разохотились танцевать и за
С<&"ггленія почитали чтобЪ привесть педаніпа во
' іал*’С ь и сдѣлать сго бездыханна.
' Цоздоавясь С,1Ы'Ь нѣсколько часовЪ , бесѣда ка-
іось притворно, якобы хочетЪ разоиіпися да и
и уже довольно минуло, видя сіе и ПедантЪ
хопіѢлЪ было также брѣсти вЪ свою гимназію, о-
пагаясь быть ободрапу отЪ школьниковъ бѣгаюгцихЪ
по улицѣ до самаго разсвѣту. По госпожа тог^ до-
лу у просила ихЪ побыть нѣсколько у ней, имѣя иѣ-
мЮ тайну имЪ обЪявишь. Сія рѣчь отверзла уши
у" Педанта , которой по глупости лумалЪ, что она
хочешЬ имЪ говорить о бракѣ; ; такимЪ образомЪ
всѣ гости охотно остались , будучи увѣдомлены о
насмѣшкѣ, какую выдумали сдѣлать .надЪ симЪ бѣд-
нымъ Пед.пітомЪ. А судья сЪ другой стороны ,
желая нетерпѣливо окончить свое предпріятіе, оніо-
звалЪ его вЪ особую комнату, гдѣ открылся ему
что племянница его непремѣнно желаетЪ сея ночи
пребыть сЪ нимЪ для довершенія брака, не смотря
что будетЪ тайный, но сіе дѣлается просто и безЪ
обыкновенныхъ обрядовЪ , только для того чтобЪ
избѣжать народной молвы, коя какЪ уповаю , и ва-
шей учености, весьма противна, при томЪ не нужно
Дѣхашь великихЬ пріуготовленій вЪ произвожденіи
такихЪ скоропостижныхъ и пылкихЪ амуровЪ ; кои
ЧемЪ скорѣе тѣмЪ бываюшЪ лучше,а послѣ нашЪ г. Па-
иіерЪ для меня непреминеіпЪ охотно во всемЪ удовле-
творить кЪ нашей надобности. Сей невѣжда почелЪ
Сеи обманЪ за исшинну , и согласился послѣдовать
10 всемЪ тому, что судья за благо разсудитъ : и
ІПакЪ онЪ поведу его вЪ весьма прекрасную компа-
су коврами устланную, вЪ коей стояла кровать у-
раиная кармозипнымЪ бархашомЪ, и тамЪ погогю-
Что ему надобно дѣлать , позвалЪ лакея что БЪ
®г° раздѣть и проводить до постели. Бо время си хЪ
“мермедій или междудѣлій, весьма увеселительно
520 Л' р а тп к г я
было смотпрѣшь на глупости и осанки сего дѵ
которой мнилЪ найти сороку вЪ гнѣздѣ. КакЪ Я’
легЪ , то судья говорилъ ему чшо онЪ теперь°^
иойдепіЪ снаряжать его метресу , кЪ скорому С1о*е
приходу, между тѣмЪ велѣлЪ слугѣ затворить
окна тоя спальни, погасить свѣчи, есшавя только (1ІП
коренную дверь; сіе учредя пожелавЪ ему добрую ш>чь"
возвратился кЪ дѣвицамЪ, и разсказалЪ имЪ обо всемЪ
ПроИЗХ'ОДИМОмЪ.
Вскорѣ потомЪ судья призвалЪ кЪ себѣ провоп.
паго молодца своего конюха, коего нарядили дѣВК(1ю
вЪ платье кухонной служанки: и вЪ семЪ смѣшниыѣ
уборѣ проводили его до дверей той спальни и во
всю тамЪ бытность велѣли ему молчать, и перей.
дя тихонько кЪ кровати лечь подлѣ сего доктора.
ОнЪ же будучи какЪ на стражѣ или на ловлѣ не-
терпимо ожидалЪ свою добычу и услыша идущаго
тихими шагами вѣщалЪ по педантски: Это вы мой
ангелЪ? вы дороже всякаго потеряннаго ; гряди мое
солнце, дабы намЪ учинить затмѣніе; приди мое
свѣтило, чтобЪ мнѣ быть тебѣ восходящим’Ь; шес.
дівуй моя Нимфа учинить маскулинную конъюгацію,
гряди вкусить сладчайшихЪ плодовЪ и нектара
коньюгальнаго амура, ахЪ! любезная Цитерея, сколь
кратно гаы приводила меня вЪ тоску, никогда бѣд*
ной ІІксіонЪ нетерпѣлЪ столько скуки , какЬ я, сЪ
того времени какЪ я здѣсь , минуты мнѣ казались
часами; приди моя прекрасная Паншея, обойми тво-
его любимаго Абродита ; гряди воскресить изнемо-
гающаго и умирающаго по шебѣ. Сей грубой дѣши-
на слыша сіи нелѣпыя и страшныя изрѣченіи не зналЪ
какЪ онЪ говорилъ по Гречески ли по Латинѣ ил®
по маргажетски, и для того онЪ едва могЪ воздеР'
жаться отЪ громкаго смѣха, боясь при томЪ чтобЪ
тѣмЪ пе испортить всю оную шутку; и кое какЪ
дошедЪ до кровати вдругЪ су ну лея и легЪ подл*
его.
ПедантЪ нашЪ чая сему быть своей мепгрес®
началЪ его обнимать и цѣловать приговаривая 0
ролшкЪ нектарной, о ротикЪ исполненной Амброзій*
о
П о в і с т и. 251
цораЛЬЯЫС , о зубы бѣлѣе слоновой КОСШИ ;
• о3хопія рукою пройти отЪ одной оконечности
Я оѴгой вдругЪ прышелЪ вЪ величайшее изумле-
** обрѣтя , рагіея э^иаіез & рагіев сит рагіЬих. Сіе
я* его устрашило что онЪ безЪ всякаго побу-
с н'ія бросился опромѣшью сЪ кровати на полЪ
піѢмЪ учинилЪ толикой стукЪ вЪ спальнѣ , чпіо
й.маѵг кто его шаскаепіЬ или чортЪ ломаешЪ. То-
гдаже Двое большихъ плутовЪ холопей, коимЪ при-
казано было проучить сего милаго госіпя,, по кумов-
сыі и дружески , немѣшкавЪ взошли кЪ нему имѣя
каждой по закрытому фонарю иЪ рукѣ по пуку
врушьевЪ вЪ другой, тутЪ ужЪ я не знаю что вамЪ
сказать, по брюху ли или по всюду его сѣкли. ОнЪ
довольно кричалЪ что его губятЪ и просилЪ по-
ивши , но домашпимЪ всѣм7> было прежде сказано
чтооЪ никто не шевельнулся. Сіе отправя вышли вонЪ
и заперли двери покинувЪ его отдыхать остатокъ
той ночи; но неизвѣстно что сіе малое прохлажде-
ніе умѣрило ли сколько нибудь его любовной жарЪ,
токмо сказываюіпЪ что онЪ лежалЪ спокойнѣе преж-
няго.
Настало утро, судья сЪ дѣвицами пришли его
поздравить сЪ добрымЪ утромЪ и спросишь хорошо
ли онЪ препроводилъ ночь, и не изволите ли буль-
ону для возобновленія своихЪ силЪ: какЪ! возгласилЪ
онЪ, сЪ кѣмЪ вы думаете, шакЪ поступаете, развѣ
»ы признаваете меня за ничто? пристойно ли меня
яко ректора и доктора шакЪ безчестить? и шакимЪ
образомъ ругаться надЪ моею кожею ? клянусь мо-
гімЪ сватомЪ АристотомЪ и моимЪ дядею ПлатономЪ
Чшо весь градЪ о семЪ узнаетЪ, и ежели онЪ за сію
обиду не отмсшипіЪ ваьіЬ, то я сегоже дня сдѣлаю
его банкрутомЪ. ТутЪ подошла мнимая невѣста и
пР°сила его извинить вЪ томЪ, если онЪ пеугощенЪ
110 его достоинству, а чшо касается до нещасшія
Щучившагося ему, о томЪ крайне соболѣзнуетъ,
окмо примолвила она, надобно сію вину приклю-
^Нія возложить на тѣхЪ кто вамЪ опредѣлилъ лечь
такомЪ покоѣ, куда какЪ намЪ извѣстно, при-
552 Ті р а т кія
ходятЪ ночные злые духи. Впрочемъ все шо ничщ
сіе худое начало легко можно поправишь и наград,^11
если вамЪ угодно оказать мнѣ любовь , остащ^1
на нѣсколько часовЪ здѣсь или пожаловать сего
вмѣстѣ откушать; ни, ни, ни отвѣчалЪ ей Педаі^'?
довольно на сей разЪ, и тотЪ часЪ побрѣлЪ вЪ св а
гимназію, и думаю чшо онЪ сЪ того времени це
мѣлЪ больше охоты быть влюбленнымъ за такую"
же почесть.
5^4- Повѣсть о юношѣ, котораго его друзья
ргіяи , сто онЪ ослѣпЪ.
Трое молодыхЪ весельчаковЪ , поужинавЪ сѣли
играть вЪ зернь тремя костьми , одинЪ изЪ нихЪ
проигралЪ всѣ свои деньги прочимЪ двумЪ, и былЪ
столь изувѢренЪ и нечесшивЪ , что при каждоѵЪ
проигрышѣ блѣвалЪ многія хулы на Бога, такЪ что
у шѣхЪ волосы дыбомЪ подымались. ОнЪ не имѣя
на что больше играть отошелЪ ошЪ нихЪ сЪ про.
долженіемЪ той хулы, и принужденъ сЪ горя лечь
спать оставя играть двоихЪ, кои пожелавЪ ему до-
брую ночь увѣщевали его чтобЪ онЪ просилЪ Бога
о прощеніи вЪ содѣянныхЪ имЪ грѣхахЪ, за кои дол-
женъ ожидать наказанія. И какЪ онЪ легЪ вЪ томЪ
же покоѣ, вЪ коемЪ играли прочіе двое, и скоро на-
чалЪ храпѣть , то тѣ слыша что онЪ крѣпко 33‘
снулЪ , вздумали надЪ нимЪ пошутить. Погасили
свѣчу, дабы вЪ томЪ покоѣ ничего не было видно,
И учиня между собою притворной спорЪ обЪ одной
ставкѣ , кою почитали за сумнительную произвели
шоль великой шумЪ, что разбудили спящаго содрУ'
га своего, которой открывЪ глаза и ничего невиД*
сказалЪ имЪ : дивлюсь братцы какЪ вы можете
потьмахЪ играть. Ну лежи знай, видно ты еще вЪ
просопкахЪ, отвѣчали ему какЪ будто до него ника-
кого нѣпіЬ дѣла, и переставЪ шумѣть снова началй
костьми кидать. ТотЪ лежа сшалЪ помаленьку0^*
разумляшься; а играющіе опять учинили ложно*1
спорЪ обЪ одной кости, а имянно прямо ли опа 01110
кшЪ или нѣшЪ, и приглашаютъ его вЪ свидѣюеЛЙ
77 о с і с т и. 255
ему, пожалуй братецЪ разбери насЪ, посмо-
г<”°Р оная к°сшь П°ДЛИННО ли спіоишЪ на пяти или
ПЪ 5 окЪ , тотЪ сидя вЪ постелѣ и смотря
глаза вѣщалЪ имЪ; какЪ вы хотите чтобЪ я
1 ’ъ судилЬ , когда я ни зги невижу; екой сонной,
1 )й\Ь ему, протрика глаза хорошенько. ОнЪ ихЪ
1В гажДь1 простирая отвѣчалЪ, чортЪ меня побери,
** іи что я вижу. Они притворно весьма сему уди-
е°ядись вопрошая его, не шутишЪ ли онЪ, вправду
онЪ не видишЪ ? НѣтЪ, хоть умереть, тогда о-
?1НЬ сказалЪ другому, подай сюда свѣчу; тотЪ буд-
пю принесЪ зажженную свѣчу, и поднеся кЪ глазамЪ
ѵежащаго спросилЪ ; видишЪ ли ты сію горящую
СБічу ? нѣтЪ отвѣчалЪ онЪ, клянусь небомЪ , что
ничего невижу, тогда одинЪ изЪ товарищей сказалЪ,
конечно БогЪ тебя наказалЪ за твои страшныя
злословія , безЪ сомнѣнія опЬ лишилЪ тебя зрѣнія
и сдѣлалЪ слѣпымЪ. ТотЪ, крайне о семЪ тоскуя
началѣ горько плакать и отчаиваться , моля Бога
о прощеніи и помилованіи. ОдинЪ якобы освѣщая
его глаза говорилЪ другому, посмотрика братЪ, какЪ
онЪ жалокЪ , у него глаза толь чисты и хороши ,
чшо ни малѣйшаго нѣтЪ признака слѣпоты. Они
сколько можно его утѣшали, совѣтуя молиться Бо-
гу и сами легли спать у а глупецЪ тотЪ во всю
ночь проплакалЪ сЪ воздыханіемъ вЪ великомЪ раз-
даяніи , и обѣщался отслужить многіе молебны
и закаялся впредь никогда не хулить Бога, и такЪ по
Довольному его моленію успокоился сномЪ. ОнЪ по
Утру проснувшись и увидя день крайне обрадовался
11 повѢрилЪ вЪ томЪ и товарищи утверждали, что
разкаяніе, какое онЪ имѣлЪ о своихЪ грѣхахЪ, спо-
собствовало ему получить сію милость отЪ Бога
Па*:же и учиненныя имЪ обѣщанія , кои они прину-
ждали его исполнишь ; что все имЪ было исправле-
но * и сЪ того воемяни жилЪ онЪ очень набожно
йс^ребивЪ вЪ себѣ толь пагубную привычку.
Повѣетъ о цдалолЪ ліолодолЛ солдатѣ.
ВЪ Гренадѣ славномЪ ИшпапскомЪ городѣ , на-
Но было солдатамъ поданными имЪ отЪ комаи-
254 Краткія
ды билетамЪ ночевать по мѣщанамЪ, а на уіпріе в I
пить вЪ походЪ подЪ городЪ АлжирЪ. ОдинЪ^
нихЪ молодой и проворной солдатъ, ввечеру п
ужиноиЪ пришедЪ кЪ дому нѣкоего мѣщанин/^^
чаля у ворошЪ. Служанка ошворя оныя сцп Сиі,г
что о іЪ шребуешЪ онЪ ошвѣчалЪ , что по у.**
Королевскому онЪ пришелЪ имѣть здѣсь ноч\ег?
Служанка позвала свою хозяйку , коя сошедЪ Внизт
и узнавЪ о требованіи солдата , отвѣчала, что
дакЬ молодая и недавно .замужней человѣку
іпомЪ же мужЪ вЪ отлучкѣ, и теперь одна СЪ с\у
жащею , по тому не можешЪ кЪ себѣ вЪ домЪ при
пять мущину. Сей воинЪ недоволенъ былЪ ея оИ.
лѣтомЪ, и говорилъ ей что онЪ очень сожалѣетъ что
ее обезпокоилЪ ; но какЪ было очень поздо ходить
искать иной квартиры, кои можешЪ быть всѣ завд-
ты его товарищами , а на улицѣ ночевать не для
чего, то онЪ просилЬ ее отвесть ему такое мѣста»
какое ей угодно, и увѣрялЪ ее не безпокоить какою
либо непристойностью. Молодица хотя крайне на
то досадовала , по видя что онЪ сего законно шре-
буешЪ и можетЬ вЪ томЪ усилиться, приказала слу-
жанкѣ впустить его и отвести мѣсто вЪ чердакѣ
СолданіЪ вошедЪ говорилъ сей хозяйкѣ, что онЪ не
ужиналЪ, и я де сего отЪ васЪ не требую, ниже по-
читаю вЪ томЪ долгЪ вашЪ : ибо за шо плашитаЪ
намЪ Король , но какЪ теперь поздная пора , и ,іе
можно ничего вЪ оное время найти купить (ибо нЪ
ИшпанскихЬ городахъ харчевенЪ не имѣется,) піакЪ
прошу васЪ прикажите дать мнѣ что нибудь П«Ѵ*
жинать , я вамЪ за шо плачу. КакЪ ! сказала еі’У»
развѣ ты думаешь что сей домЪ харчевня ? Ежсл'Л
тебѣ угодно, поди ночуй здѣсь, а обЪ ужинѣ ниче-
го не говори. СолдатЪ мысля что если выдетЪ, 11,0
сЪ великимЪ трудомЪ индѣ можешЪ найти ужинѣ,
и опасался что по возвращеніи не пустятЪ его в°
дворЪ , избралЪ за лучшее ночевать и безЪ у®11*13’
проводя его вЪ неубранной чердакЪ, дали ему хуДУ*
постелишку, на кою принужденъ былЪ лечь; и
солдаты вЪ Испаніи а паче вЪ большихъ гороДаХ
И о 6 і с т и.
255
-ѣіТ’ свѣшЪ изходящей сквозь щель половой дос-
' - і сіе могло быть. ОнЪ всшавЪ сЪ постели,
"гЬ на полЪ и видитЪ вЪ ту скважину внизу пре-
' - — ( а подлѣ ея из-
кухню, вЪ коей имѣлся разложенЪ огонь и
^іоігіЬ такЪ вольно поступать сЪ своим и хо-
це сй какЪ во франціи. Воину весьма худо было
’и ПрИ том'Ь не ѣвши, и для того не имѣя
леЖЗшой охоты спать, ворочался сЪ одного бо ка на
6°Лгой и не могЪ глазЪ сомкнуть. Лежа такЪ близь
обзираЯ ту горницу во всѣ стороны, и вдругЪ
,іС ѣіЪ свѣшЪ изходящей сквозь щель половой дос-
'ВИ\(по родило вЪ нем7> любопытство осмотрѣть
Ь11 ’ г 1 гіе МОГЛО быть. О'іК »гтя»Ъ сК плстсли
ЧІПО ОЫ _ _
ДСП' ---- • -
пасную комнату богато убранную ,
Ндную кухню, г1' г>™
да ономЪ Два вращаемые вертила сЪ дичью и ви-
дитЪ Милорду хозяйку, сЪ коею онЪ говорилъ, сѣ-
датую подлѣ огня вЪ обЪятіи молодаго Адвоката
вЪ долгой мантіи, а служанка вертѣла дичину. КакЪ,
говоритъ про себя, не ужели здѣсь та женщина ,
воя вЪ отсутствіи своего мужа не принимала кЪ
себѣ мущипЪ ? Но замолчалЪ , видя что не пришло
еще время говорить ; и будучи тощЪ , взиралЪ
сЪ велькю алчбою на жаримую дичину, что сЪѣлЪ
бы все глазами. По томЪ видитЪ онЪ накрытой
сшолЪ, и на него носили кутанье и бутылки сЪ ви-
номо прохлажденныя вЪ снѣгу, по модѣ для лѣта.
Они только умыли руки и не успѣли сѣсть за сшолЪ
какЪ застучали у воротЪ , служанка вышедЪ спро-
сила,'кто тамЪ? и узнала по отвѣту, что то былЪ
возвратившейся ея хозяинЪ, котораго ожидали чрезЪ
Два либо чрезЪ три дни. Служанка испугавшись ,
ІГ,вчритЪ своей барынѣ, ахЪ! сударыня, все пропало;
^Дь прпѢхалЪ баринЪ ; хозяйка не знала что дѣ-
Лапп,, хочетЪ скрыть сего гостя , да не можетЪ ;
й6° не имѣлось больше какЪ сія комната и другая
сторонѣ гдѣ лежала служанка. ОнЪ не зналЪ ку-
Да выпппи чтобЪ его невидали, ибо неминуемо на-
Аі,6"° встрѣтиться сЪ хозяиномъ ; пустить его на
еРф вЪ чердакЬ гдѣ лежалЪ солдашЪ, не было ни-
°и МэД“Жды открыть сіе оному воину, какЪ посто-
чему и <іР удовольствованному отЪ нее человѣку,
ті,рой можешЪ вездѣ разсказать о ихЪ безчинствѣ;
55» X р а т к г я ’
проводишь его внизЪ , была одна только д$СГп
гдѣ надобно восходить хозяину, которой былЯ
у дверей и строго принуждалъ оныя скорѣе огппе
Все что она могла сдѣлать на скорѣ , велѣд^'11,
скрыться вЪ краватномЪ заулкѣ , и затворяла б
того1 стоячей большой шкафЪ, посшавя вЪ неГо 'П‘
готовой ужипЪ; и послѣ покрывЪ сшолЬ ковровъ
ма сѣла подлѣ огня. Ожидаемой хозяинѣ у ЛВ('
крѣпко сшучигаЪ и кричитЪ что шакЪ долго не
вора готЪ ; на конецЪ его впустили ; онЪ войдя ц0"
мел7> вверхЪ, и видитЪ свою жену сѣдящуго уогщ 1
коя вдругЪ кинѵналася ему на шею и обнявЬ говори,,!
о май любезной другЪ , какЪ я обрадовалась увиді
іпебя; я не ожидала и не думала что шы шакЪ «о.
ро возвратится. Душинька , отвѣчалъ ей , отправя
мои дѣла скоряе нежели чаялЪ погпѣшалЪ домой ы>
всю прыть, для того только чгпобЪ сЪ тобою ско.
рѣе видѣться: я сего дня переѣхалЪ 18 дйіль, дабы
не ночевать па дорогѣ вЪ сихЪ худыхЪ нашихЪ шрак«
іпирахЪ. Но что значитЪ спросилЪ онЪ ея, сей великоі
огонъ ? АхЪ ! любезной мой отвѣчала она , я толь
великую боль чувствую вЪ моемЪ животѣ, чтопріь
нуждена оной нагрѣвать салфетками: я думаю чшо
сіе мнѣ приключилось отЪ досады полученной мною
сего вечера ошЪ солдата , которой , прошивЪ моего
хотѣнія избралЪ здѣсь ночлегЬ, якобы по указу
королевскому ; я столь крушилась видя мущину у
себя вЪ домѣ вЪ небышносгпь тебя, что безЪ сомні*
нія ошЪ того и захворала. Тогда солдату разсуди*
лось что время показаться, опасаясь чтобЪ его не*
пошревожили; тошчасЪ одѣлся, а между тѣмЪ слу*
шалЪ продолженіе ихЪ разговора. ХозяинЪ ей сьа*
залЪ, душинька, шебѣ доношу, чшо я не ужиналЪ п У'
мираю сЪ голоду. Если у тебя чшо мнѣ подать? У іие‘
ня другЪ мой отвѣчала она что шы хочешь что бй
было, видь я тебя не ожидала? Вѣдаешь ли чіпо Б
небышноешь твою я пробавляюсь обычнымЪ кутаН
емЪ, довольствуясь однимЪ печенымЪ яблокомЪ, а слУ*
жапка моя другимЪ. И такЪ послѣднее средство, СІіа
залЬ мужЪ,ишши спать, безЪ ужина хотя инехочегпсЯ*
И о в і с т и. 257
СоЛДагп'^ Б0 всем'^> скор° изготповясь, сходитъ
3І) и стучишЪ у дверей , кои ему тоіичасЪ от-
І,іН іи- онЬ воиіеА^) поздравляешь хозяина сЪ при-
,І,^) мЪ* и просишЪ его извинишь, если онЪ чемЪ
обезпокоилъ его супругу , коя не хотѣла его
ЛІ,.^пиіпь , но онЪ пришелЪ сюда ночевать по при-
^азу маіорскому , и показываетъ ему билепіЬ , опа.
ь чтобЪ онЪ не почелЪ сіе за наглость ; при
щочЪ же г. м. говоритъ ему , ваша супруга не мо-
яеиіЪ на меня жаловаться , если я что либо ска-
і3хЪей прошивное и обидное. _Я не жалуюсь о шомЪ,
отвѣчала она. Доброй господинъ, сказалЪ ему воинЪ,
ьзвЪ извѣстно, что вы не ужинали, и я также; шо
ежели вамЪ угодно, я накормлю васЪ и вату бары,
ню; я могу приказать для насЪ изготовить хорошей
и довольной ужинЪ. КакЪ можетЪ сіе статься, от-
вѣчалъ онЪ, чшо вЪ шеперншное время весьма тру-
дно чшо либо купить вЪ городѣ? Пожалуйте о томЪ
пе заботитесь, говорилъ онЪ , ужинЪ нсмедлѣнно
изгоптовяшЪ. Признаюсь вамЪ, я грѣшной человѣкъ,
между нами будь сказано, нѣсколько знаю колдовать
и повелѣвать демонами, когда захочу: позвольте мнѣ
то учинишь , и вамЪ доказать что имѣю кредитЪ
вЬ адѣ, гдѣ гошовятЪ кутанье не хуже какЪ и вЪ
семЪ городѣ. ОнЪ взялЪ изЪ кухни уголь и онымЪ
около себя сдѣлалЪ кругЪ ; и какЪ онЪ былЪ про-
корной и замысловатой дѣтина , то началЪ произ-
носить нѣкія нелѣпыя и странныя рѣчи, коихЪ они
вались разумѣть, да и самому ему были врэньемЪ
всякаго понятія, и на сей случай имЪ вдругЪ
®ыдуманнымЪ, и по учиненіи имЪ многихЪ тѣлодви-
женій и кривленій , дабы больше тѣмЪ уважить и
®Рикрасить свой обманЪ , возгласилЪ громко вразу.
Мительною рѣчью : я тебѣ приказываю принесть
намЪ ужинЪ, для господина моего хозяина, го-
х ЯІИ его супруги и для меня; по постарайся насЪ
іиацС,иеНЬЕ° УЛ°ВОЛІ,СІПВОвать- Что вамЪ угодно ку-
йіо т.’ Г' м* об°Р°п:ясь спросилЪ онЪ хозяина ? Но
йзво СОвс,ЬмЪ изумясь, отвѣчалъ ему, все чшо ты
^лишЪ, г, служивой. Слушай же, сей часЪ сюда
25 8 Кра т кія
Пришли доброй шравной супЪ искусно изгоню
ной сЬ каплуномЪ вареиымЪ, хорошаго жаренаго" д
плуна, пару рябчиковЪ, зайчика , и пару кудИч ''3*
Сіе шо самое кушанье, кое онЪ видѣлЪ па огнѣ и •
онЪ надосугѣ прилѣжно замѣтилъ. Довольно\и К°е
го, говорилъ онЬ, господинъ хозяинЪ ? АхЪ1. Доб 1
служивой, ошвѣчалЪ онЪ, сіе вЪ трое больше цеЛ
ди сколько надобно. Подай сюда, примолвидЪ о6"
манщикЪ, намЪ еще дюжину жаворонковъ дЛЯ 0, '
шки зубовЪ. СверхЪ шого, приготовь намЪ прохда»,'
деннаго вина вЪ снѣгу, порядочныя закуски, пю есть
сласти состоящія изЪ десертовЪ и копфектовЪ, но
чшобЪ всего было изобильно и со вкусомЪ , а при.
іпомЪ какЪ можно берегись кому либо здѣсь казать,
ся, дабы не испугать госпожу хозяйку какимЪ яв.
леніемЪ: я хочу чшобЪ все мною отЪ тебя требуе-
мое находилось готово вЪ семЪ шкафу или пссіпав-
гіѣ. Погодя не много, сказалЪ онЪ хозяину, государь
мой прикажи отворишь шкафЪ; ибо все то чшо шрс.
бовалЪ, поставлено вЪ иемЪ, а вы увидите какЪ мнѣ
послушны демоны. Хозяйка довольно видя что и-
зобличеиа, и сіе было бы ей худо, еслибы захотѣла
противиться открытію шкафа, сЪ притворною боязнію
и молитвою и про себя удивляясь хитрости, и про-
ворству солдата отворила поставецЪ, вЪ кошоромЪ
все что онЪ спрашивалЪ находилось теплое и г»
товое кушать кЪ великому удивленію хозяина, ко-
шорой столь смутился, что не зналЪ что о томЪ
говорить. Хозяйка не меньше іпому дивилась, знавЪ
тому причину, токмо совсемЪ вЪ іпіомЪ смыслѣ ие*
жели какЪ помышлялЪ ея мужЪ.
СолдатЪ по хозяйски началЪ себя показывать ч®°
онЪ вЪ состояніи уподчивать своихЪ гостей, приказн*
ваешЪ накрыть столЪ, и подавать кушанье пока ,,е
простыло и какЪ онЪ весьма проголодалЪ, то °П1'
ломя ногу у каплуна, говорилъ хозяину, вошЪ хор°"
шо, самЪ убирая оную. Хозяину трудно было 0І®
нажиться ѣсть сіе кушанье, кое принесено, по его М11
нію, изЪ гполь страшнаго мѣста. Хозяйка хотя все
сама готовила, но говорила что она никакЪ не осмѣл»
п о в і с т іГ. <259
0 гкусишь. СолдашЪ прбситЪ чтобЪ опа ничего
сб се дсь кушала и увѣрялЪ что безсомнѣнхя ей все
,,е °П ВІ1ГОся. ОнЪ велѣлЪ подашь умыть руки, дѣ-
Я°чесіпь ДОМУ посадилЪ своего хозяина и его же-
да)! самЪ сѣлЪ подлѣ ея, взялЪ ложку , отвѣдавЪ
сказалЪ, преизрядная похлѣбка, просилЪ хозяи-
Г' отвѣдать оную, но онЪ не могЪ па то скоро рѣ-
’^піься; наконецъ прикушавЪ , и супЪ ему весьма
показался , совѣтовалъ наложить онаго своей женѣ ,
гОч хотя лучше сего и не требовала, однако засша-
?гчл.а себя много просить, но напослѣдокъ они оба
скоро кЪ нему привыкли; а солдатЪ проголодавшись
не оставилъ показать и вЪ ѣдѣ своего проворства у-
бирая противЪ троихЪ. Послѣ хозяинЪ хвалилЪ ку-
іпанве и удивлялся что во адѣ есть столь же хоро-
шіе приспѣшники какЪ вЬ Гренадѣ. Начали пить
вины, кои имЪ показались весьма вкусны и прохла-
дительны , также плоды и все было вЪ шакомЪ
состояніи , кое понудило хозяина признаться , что
онЪ давно не ияІѣлЪ вЪ столѣ такого удовольствія,
КакЪ' они отужинали , то солдатЪ сожалѣлЪ о
бѣдномЪ сутягѣ , которой слышалЪ и видѣлЪ ядо-
мое его добро, не имѣвЪ вЪ томЪ участія и самЪ
голодуетЪ, но чтобЪ его искусно вывесть изЪ заулка
кроватнаго, казалось ему большимъ затрудненіемъ не-
жели какЪ лишилЪ его ужина; однако вмпгЪ выдумалЪ
забавную хитрость. Ну, сказалЪ солдатЪ хозяину,
не погнѣвайтесь, я думаю что вы не довольны симЪ
сгаоломЪ? НѣтЪ подлинно, господинъ служивой, от-
вѣчалъ хозяинЪ , будучи не много посмѣлѣе преж-
няго. Но ето не все , примолвилъ воинЪ , я хочу
вамЪ показать шого демона, которой насЪ накормилЪ,
*идь оііЬ теперь здѣсь. АхЪ ! нѣтЪ пожалуй, гово-
рить хозяйка, вся дрожа, боясь чтобЪ онЪ не от-
нрылЪ того что она крайне желаетЪ утаить. Но
онЪ разумѣя, коею ногою она хромаешЪ. Небойшеся
г- м. говорилЪ, я не сдѣлаю того, о чемЪ вы думас-
,Пе; я очень склонепЪ кЪ угожденію дамамЪ, увѣ-
Ряю васЪ. ХозяинЪ столь же на то не соглашался какЪ
Жеиа его; но они токмо оба имѣли весьма раз-
Г 2
2бО Краткія I
личной страхЪ. Ни, ни доброй господинъ , ск
онЪ , вы ничего шого не увидише , чпю бы васѣ^
пугать могло. Госпожа, говоритъ онЪ хозяйкѣ *ІС'
кажи отворить всѣ двери здѣшнія и на улииуП*>И‘
иначе, скорымЪ выходомъ онЪ всѣ можепіЪ издо'Ма’ 1
Хозяйка начала понимать,что онЪ хочетЪ споовлп,. *•
т* ѵ' х г т. 7
говоря, Ьоже мои какой страхъ ’ велѣла служанг
створишь поскорѣй дверь горнишную и уличнуі*'^
что и учинено было. СолдатЪ всніавЪ со сшуц3 ’
шотчасЪ возгласилъ громко : ты которой тепе
здѣсь, которой насЪ добре уподчивалЪ, насЪ видИШі
и насЪ слышишь , стремительно убирайся отсюда
отворенными дверьми , дабы тебѣ ничего не изш
мать, и покажи себя бесѣдѣ сей , токмо не вЪ сц0.
емЪ образѣ , а шо ты уморишь со страху госпожу
хозяйку; ибо г. хозяинЪ, уповаю, не можешЪ пыкЬ
испугаться. Господинъ, говоришЪ ему, солдатѣ, вЪ
г.акомЪ плашьѣ хотите чтобЪ онЪ показался? ВЬ
какомЪ тебѣ угодно , отвѣчалъ онЪ , ожидая чтобЪ
только скорѣе вышелЪ. Хорошо, выходи же вЪ адво-
катскомъ уборѣ. Сей бѣдной сутяга видя толь спо-
собной кЪ выходу случай, нахлобуча свою шляпу «а
голову' , опасаясь чтобЪ не признали, прошолЪ й
возможною скоростію чрезЪ горницу, и сгѣжавЪ сЪ
лѣсницы вышелЪ па улицу. Хозяинѣ увидя его, ду-
малъ что упадешЪ со стула; а хозяйка чшобѣ боль-
ше уважишь сіе явленіе, притворилась, якобы обмер-
ла и пака со страху вЪ обморокЪ ; шотже часѣ ее
раздѣли и положили вЪ кровать , и мужЪ остался
При ней, а солдатЪ пошеліа спать сЪ большею охо-
тою нежели прежде. ХозяинЪ послѣ не могЪ глазЪ
сомкнуть , размышляя во всю ночь о томЪ что віі-
дѣлЪ , и увѣрялЪ свою жену что и онЪ также ис-
пугался. Поутру пришелЪ солдатЪ простишься ®Ъ
хозяиномъ, которой сему изЪявилЪ тысячу благодаре-
ній. ВышедЪ изЪ дому и послѣ провѣдавЪ что хо-
зяина не было дома, тотчасЪ вошелЪ вЪ горнипу 11
увидя хозяйку лежащую вЪ постелѣ, поздравилЪ ее
сЪ добрымЪ дпемЪ. Ей было весьма стыдно, и х°”
тѣла закрыться: госпожа для чего вы лишаете меня
И о в і с т и. 2бі
длг васЪ видѣть? Я не знаю что бы вамЪ такое про-
ЧС|виоесказалЪ?НикакЪ,господинъ служивой, отвѣчала
111 «вами столь одолжена, что стыжусь показаться.
г ,[ разговоры не долго продолжаясь кончились удо-
чЬсіпвіемЬ его но всемЪ что хошѣлТ; ибо сія госпожа
*°сйѣланивЪ чемЪему отказать, вразсужденіи толь
дикой услуги, какую онЪ оказалЪ ей и стряпчему.
526. Знатной молодецЪ бывЪ нѣсколько времени
ІО Италіи для изученія шляхешныхЪ наукЪ, и воз-
вратясь вЪ свою отчизну, увѣдомился что молодая
дѣвица бывшая его сосѣдка, вЪ кою опЪ былЪ край-
не влюбленЪ, выдана вЪ его небытность за богача,
коему больше 60 лѣтЪ отЪ роду , живущаго отЪ
нею вЪ десяти миляхЪ, началЪ тосковать и ду-
малЪ умереть сЪ печали. ОнЪ навѣдался о качес-
твахъ сего старика и узнавЪ что ему великая ну-
жда вЪ хорошемъ камердинерѣ , вздумалЪ кЪ нему
итши во услуженіе. ОнЪ спсрьва сіе намѣреніе от-
крылъ шляхтичу своему сроднику, которой тому
старику, будучи великой пріятель , похваля его у-
ныслЪ обѣщалЪ ему вскорѣ доставишь то мѣсто,
а шогожЪ дня пошелЪ кЪ старику и говорилъ ему
что онЪ знаетЪ весьма добраго камерЪ-лакея желаю-
щаго кЪ нему ишти во служеніе. СтарикЪ на шо
охотно согласился и много его благодарилъ. На у-
тріе сей притворной слуга представленъ былЪ ему
своимЪ сродиикомЪ и принятЪ вЪ лакеи подЪ име-
«емЪ фабриса. Но какЪ онЪ сЪ своею любезною не
кидался долгое время, то она никакЪ его признать
че могла. ОнЪ служа тамЪ крайне старался угождать
воему господину, а паче его супругѣ. СтарикЪ весь-
Ма его полюбилЪ ; фабрисЪ живя близь пірехЪ мѣ-
сяЦовЪ вЪ домѣ не смѣлЪ ей о себѣ обЪявишь или
^°ЖепіЪ быть не нмѣлЪ кЪ тому удобнаго случая,
нѣкогда будучи сЪ него на едипѣ осмѣлился раз-
аривать сЪ большею откровенностію , и между
ь дошла рѣчь ей сказать подлинное свое зва-
тогдз онЪ примѣтилЪ содроганіе вЪ сей госпо-
н?п К°е засп,авляло ее догадываться что онЪ имѣлЪ.
геДЪ сего участіе вЪ ея пріятностяхъ. Д такЪ
2б2 Кра т кія
она начала прилѣжнѣе его разсматривать и
дить себѣ прошлое на память, примѣтила вЪ* °'
лицѣ , хотя перемѣнномъ и вЪ непристойной
ждѣ, что онЪ могЪ быть тотЪ , которой ее с іі
стно любилЪ. КакЪ онЪ сталЪ ей говоришь 0
сЪ большимъ обЪясненіемЪ , тогда опа ошвѣчГ
дай Боже чтобЪ вы были о комЪ говорите. Счыт'
сіе увѣрялЪ ее всячески, что онЪ есть тотЪ самыі
которой любя ее претворился такимЪ, дабы имѣщ
кЪ ней свободной доступЪ, и увѣдавЪ по своевіЬ изЪ
Италіи возвращеніи, что она вЪ такомЪ безщасшномЪ
замужествѣ, думалЪ умереть сЪ печали. Оца сеьіу
ПіакЪ обрадовалась, что обнявЪ его оказала ему не-
чаянную благосклонность, при томЪ пѣняла ему,
для чего онЪ толь долго о себѣ піаилЪ. Они столь
хорошо тогда возобновили свое знакомство, чшо она
обѣщала наградить его любовь непремѣнно тогоже
дня такимЪ способомЪ: велѣла ему вЪ полночь приш.
гпи кЪ ней лежащей па постелѣ сЪ своимЪ мужемЪ,
и для того она осгаавитЪ двери опальны не затво-
рены ; надобно токмо тихонько пройти ; опасаясь
разбудить старика и твердо надѣяться на вѣрность
ея обѣщанія. ОнЪ охотно согласился исполнишь сіе
приказаніе. ГІришедЪ увидѣлЪ , какЪ было ею ска-
зано, двери спальни отворены , то онЪ тихонько
пройдя вЪ заулокЪ кровати и гпронувЪ ее за рУкУ
разбудилЪ , она ждавЪ его нетерпѣливо , и только
заснувЪ тотчасЪ пробудилась и узнавЪ , что оііЬ
пришелЪ, приклони его кЪ себѣ и прикрывЪ го,ч°вУ
одѣяломЪ сказала ему па ухо, чтобЪ онЪ ничего
не боялся, что ни услышитЪ; по томЪ разбудя св0‘
его мужа, говорила ему: я думала чшо и шЫ ие
спишЪ, а мнѣ пришло па умЪ тебя спросить , кР0"
іпу тебя, душенька, мнѣ сказать : .кого шы почшпа"
ешЪ изЪ нашихЪ слугЪ за лучшаго и вѣрнѣйшаго-
кЪ чему ето, отвѣчалъ онЪ, безЪ сомнѣнія фабрис3.
Доброй онЪ слуга, сказала она, ты не повѣришь ЧІ^
онЪ тебя хочетЪ сдѣлать рогоносцомЪ. фабр,іС
испугавшись далЪ ей знать что онЪ хочешЪ
но она его удержала сжавЪ у него руку , изЪяв'
Л о в і с т и.
онЪ ничего ие боялся. КакЪ! возгласилЪ сша^
чПІ0^ развѣ он'Ь тебѣ говорилъ о любви,? чтожЪ ты
Р1*1' ^щвѣчала? Я говорила она, вѣдая что шы его опъ
сі’-' любишь, и вЪ томЪ мнѣ не повѣришь, то я
М ікпворно склонилась на его желаніе, и обѣщала сЪ
видѣться вЪ сію полночь у ворошЪ нашего са-
*’ и онЪ конечно теперь шамЪ, я слышала чшо не-
^авнобило 12"часовЪ; вотЪ другЪ мой чшо понудило ме-.
да тебя разбудить. А чиюбЪ ты увѣрился чшо сей
яаутЪ фабрисЪ ни кЪ чему годной, во зло упошре-.
бляешЪ твою любовь кЪ себѣ и милость , то по-
слушайся меня ежели то хочешь испытать , пожа-
луй надѣнь мою изподниду и прикройся чемЪ ни-
бѵдь бѣлымЪ и зыдь кЪ нему; ибо теперь ночь те-
мная и онЪ дожидая меня непремѣнно тебя примешЪ
вмѣсто меня и тогда шы ни сколько не будешь со-,
мнѣвашься о безчестіи, какое онЪ хочешЪ тебѣ сдѣ-
лать. МужЪ принавЪ за благо ея совѣтЪ , надѣлЪ
на себя женнину изподниду и ея чепчикЪ на голову,
яко признакъ чшо скоро будетЪ сЪ рогами; и какЪ онЪ
приготовился туда ишіпи, то жена ему молвила ,
душенька, если онЪ не пришелЪ, то подожди его, онЪ
пришти не замѣшкаешЬ ; ибо мы условились чтобЪ
прежде пришедшему дожидать другова. СтарикЪ
отправился вЪ намѣреніи добрѣ проучить фабриса,
которой по выходѣ хозяина не преминулЪ вступить,
иа его мѣсто. Послѣ того она дала ему наставленіе
какЪ поступишь сЪ старикомъ, не токмо чіиобЪ из-
иіребиіпь вЪ немЪ о себѣ худое мнѣніе , но дабы
ЧрезЪ шо притти еще вЪ большую кЪ нему довѣ-.
ревность и любовь. фабрисЪ взявЪ палку, коею о-
иравляютЪ постелю, попіелЪ кЪ воропіамЪ. сада, гдѣ
11 обозрѣлЪ своего господина , которой ему промол-
ЫілЪ женскимЪ голосомЪ; вы ли мой любезной? Я,
моя сударыня, отвѣчалъ фабрисЪ ; да вы ли душа
Моа:' примолвилЪ онЪ. Я мое сердце, ошвѣчалЪ спіа-
рикЪ, готова кЪ твоему удовольствію, и нетерпѣли-
20 тебя ожидаю. фабрисЪ шотчасЪ началЪ палкою
крестить своего патрона по плечамЪ приговаривая,
>отЪ я шебя безсовѣстную госпожу поправлю , шы
ИІЬ
1 и
і'ред.
264 Краткія
по своему слабоумію и подлинно думала, что я
погибели моей и кЪ раскаянію отважусь учини
сіе безчестіе такому господину , коего милостью*
любовію несказанно обязанЪ. Я тебѣ о семЪ ес
лагал7> только для испытанія твоей кЪ нему
ности, и такЪ я не премину теперьже сіе внущИП]Р
иівоему супругу, которой уповаю тебя за то иначе
накажет'Ь. Но прежде изЪ моего усердія кЪ нему 0.
смѣливаюсь тебя самЪ поучить, и сіе выговори далъ
ему столько ударовЪ палкою , что бѣдной старикъ
принужденъ опромѣшыо бѣжать, чшобЪ себя сііа<ти
вЪ обЪятіяхЪ своей жены , коей онЬ запыхавшись
едва могЪ выговорить : ахЪ душенька если бы шы
шамЪ была, шо какЪ бы онЪ тебя уподчивалЪ ! по
мсшиннѣ фабрисЪ есть самовѣрнѣйшій -и честный
слуга. Послѣ того сей глупой старикЪ столь обо-
жалЪ вЪ немЪ цѣломудріе, что ежели бы ему слу-
чилось и увидѣть его лежащаго со своею женою,
іпо бы и сему никакЪ не повѣрилЪ.
327. Пиная ловѣстъ ло^обная лрежнегі.
Нѣкая барыня молодая и весьма пригожая, хотя
и имѣла мужа пожилаго и очень ревниваго , однако
не оставляла забавляться для препровожденія време-
ни сЪ молодчикомЪ лакѣемЪ сосѣдняго господина,
вЪ коего она была столь страстно влюблена , что
безЪ него всегда тосковала , и для того онЪ по ея
Призыву ?часто ее посѣщалъ вЪ тѣ часы, вЪ кои
мужЪ не бываешЪ дома ; опричь того еще слюби-
лась она сЪ МаркизомЪ не подалеку ошЪ нея живу-
щимъ, которой долгое время шого искалЪ, наконецъ
ЧрезЪ многіе подарки и ласковости получилЪ оіпЬ
нея то, чего желалЪ: но она ему служила паче изЪ
корысти нежели по любви. Нѣкогда ея мужЪ отлу-
чился изЪ дому, и обѣщалЪ возвратиться по уиірУ
другаго дня , шо она проводя его шотчасЪ послала
по своего миляка, которой пришедЪ и не успѣлЪ еЯ
поздравить сЪ добрымЪ днемЪ , какЪ г. МаркизЬ
пріѣхавЪ во дворЪ и выходитЪ на крыльцо; служан-
ка увидя его, прибѣжавЪ увѣдомила о семЪ не медля
свою барыню, которой весьма бь ло противно ежели
П о в і с т гі.
2$5
-изЬ увИДИігіЬ сего лакея при пей, велѣла ему,
^Сіашься; ДрожалЬ отЪ страху, и вЪ шоро-
СП\іпі вздумай себя скрыть подЪ кроватью. Во-
П . 1, ІМаркизЪ поздравляетъ хозяйку, коя дивилась,
кЪ онЪ мог^ угадать отлучку ея мужа; онЪ ей
^пвѣчалЪ, чшо его сердце о томЪ вѣщало. Пока они
0 разговаривали, брякЪ на дворЪ и хозяинЪ; то-
гда шаже дѣвка вЪ мнгЪ сказала барынѣ , что самЪ
(лЬхалЪ и видѣлЪ карету Маркизову. Она пришла
,Ъ великое смущеніе; но какЪ женщины чрезвычайно
хитры и скоры нежели мужья для выдумки средсшвЪ
избавляющихъ отЪ настоящихъ бѣдЪ, тотчасЪ на-
ЙЛа сказать Маркизу : государь мой , ежели тебѣ
угодно теперь спасши меня отЪ смерти , то покор-
но прошу принять м> й совѣтЪ, и не знавЪ причи-
ны понуждающей меня кЪ сему , о коей послѣ увѣ-
даете, а теперь не время о томЪ обЪяснить. По-
жалуйте обнажите свою шпагу, и сЪ притворнымЪ
гнѣвомЪ говорите: добро плутЪ , гпы отЪ меня ни-
гдѣ индѣ не скроется и вЪ другой разЪ не уйдешь,
повторяя сіе выдыпе отсюда, и если вы сЪ моимЪ
мужемЪ встрѣтитесь на крыльцѣ, и онЪ васЪ спро-
сишь о причинѣ и похочетЪ васЪ остановишь , шо
сердясь пробѣгите мимо его, ничего не отвѣчая. Сіе,
мой любезный , есть единое средство меня спасти
ошЪ настоящей гибели. МаркизЪ радЪ такимЪ спо-
собомъ себя и ее избавишь отЪ бѣды, вышедЪ изЪ
покоевЪ со обнаженною шпагою и встрѣшяся на крыль-
&6 сЪ хозяиномъ, говорилЪ вЪ ярости: добро плушЪ,
®предь ты отЪ меня не уйдешь. ХозяинЪ испугав-
шись спросилЪ его, что такое? но онЪ не хотя сего
гльипать , надвинувЪ свою шляпу на брови пробѣ-
жалЪ не сказавЪ ему ни слова. ХозяинЪ вотедЪ и
УвидѣвЪ свою жену стоящую у дверей передней ко-
м,іаты спросилЪ ее о поступкѣ МаркизовомЪ. АхЪ
Аупіинька! отвѣчала она, на смерть я перепугалась,
н ®Ъ первые вЪ моей жизни. ВдругЪ прибѣжавЪ сю-
Ла Молодой человѣкъ, началЪ слезно меня просишь,
/гп°бЪ я его защитила и спасла отЪ руки сего Мар-
*Иза 3 которой гнался за шшЪ сЪ голою шпагою
2,66 Кра т к г я
чтобЪ умертвить. Я изЪ жалости пустила его
спальну , а сама стала у дверей дабы воспрет,,*^
ъходЪ г. Маркизу, которой бѣжалЪ его заколоть-' Ь
какЪ увидя.что такой иосгаупокЪ мнѣ весьма бь
ирогаивеиЪ, шо онЪ оказалЪ свое учтивство, что
хотѣлЪ его здѣсь искать и на него напасть. ТагЪ
сказалЪ мужЪ , шо то и принудило его говоришь ’
что онЪ впредь нигдѣ не скроется ; да гдѣжЪ сей
МолодчикЪ? прммолвилЪ онЪ; не знаю отвѣчала она
гдѣ онЪ спрятался, я пойду его кликну; выдь другѣ
мой, выдь не бойся ничего, онЪ уѣхалЪ. МилякЪ Все
ио слыша вылазитЪ изЪ подЪ кровати весь дро.
жа знавЪ свою вину. ХозяинЪ спросилЪ его : какое
у тебя есть дѣло сЪ онымЪ МаркизомЪ. Клянусь
вамЪ государь мой, ошвѣчалЪ онЪ , что я ничего о
іномЪ не вѣдаю и его со всѣмЪ не знаю , а думаю
государь мой , что онЪ во мнѣ опозиался , и какЬ
скоро меня увидѣлЪ , шо обнажа шпагу погнался зі
мною крича; заколю ; заколю бестію , и еслибы ва-
хня любезная супруга изЪ человѣколюбія не спасла
Меня отЪ сея напасши, шо конечно бы онЪ меня у-
меріпвилЪ и я обязанЪ моею жизнію ся великодуш-
ному защищенію. ХозяинЪ утѣшалЪ его всячески и
совѣтовалъ ему итши домой ночью , опасаясь напа-
денія отЪ Маркиза , а они могли наградить поте-
рянное время и не вЪ отлучкѣ хозяина которой былЪ
имЬ кЪ тому пособіемъ,
52,8. О Деліофоні Лилософ-%.
Бѣгу людей, говоритъ ДемофонЪ; они всѣ измѣн-
ники , вѣроломные , безчеловѣчные , злые , злопамя-
тны , лживы, обманщики, скупы и неблагодарны2
знакомство и сообщеніе ихЪ меня приводитъ во У'
жасЪ. И тако натЪ философъ удалился вЪ своК>
деревню , единЪ только КлитандрЪ , его любимой
ученикЪ изключенный отЪ анаѳемы или проклятій
изъявляемаго имЪ противЪ рода человѣческаго, был
сЪ нимЪ вЪ его уединеніи, у Демофонова садовника
была единая дочка лѣпіЪ шестнадцати, кошорой н -
ж ноешь юношества, простота, кротость, скромное®*
П о в і с т и. 2б?
чеМая ®Ь ея глазахЪ, одежда и весь на ней уборЪ
иней и пріятнѣйшей простоты, представляли
Июшку (имя той дѣвушки) прелестною и весьма
*іРй₽зною дѣвицою. Сіе есть великая опасность для
' хоСофіи яко камень (преіпыканія) подводной. Тот-
,сЪ ДемофонЪ лишился прежнихЪ своихЪ мнѣній ;
фаня нечувствительно его помирила сЪ человѣчес-
щмЪ родомЪ, опЪ воздыхаешЪ , всячески старается
употребляя всѣ средства, обѣщанія, подарки, чтобЪ
пюлько обмануть или прельстить сію молодую
крестьянку. Безумный, онЪ не видиіпЪ, что впадаешЪ
ВІ; тѣже заблужденія, коими онЪ порочилЪ всю при-
роду: онЪ ее силился склонять ласкою и угрозами,
но опа по своей безвинности тому противилась , а
ДемофонЪ чрезЪ то больше ею плѣнялся или вЪ
нее страстно влюблялся. КакЪ философу должно
преодолѣвать самонравіе и насильство! ОнЪ говорилъ
Клитандру, я хочу на Танюшкѣ жениться: какЪ она
ни сколько не знаепіЬ городскаго заразительнаго об-
хожденія ’ то я не долженЪ опасаться никакой отЪ
нея невѣрности, и пребуду сЪ нею вЪ совершенномъ
благополучіи. Я вЪ моемЪ уединеніи буду имѣть
падежную подругу , которой я исправлю душевныя
свойства и качества , или лучше сказать , она мо-
жетЪ присвоить себѣ мои. БракЪ совершился сЪ ве-
ликимЪ его восхищеніемъ отЪ радости. ДемофонЪ
веселяся говорилЪ: о какЪ я щасшливЪ ! мои книги,
МОЙ другЪ , моя жена будутЪ мнѣ всегдашнимъ у-
пражненіемЪ вЪ сей жизни и сдѣлаютЪ мнѣ ее пріят-
ною, Любовь есть заразительная болѣзнь , коя по-
лучается отЪ большаго кЪ ней приближенія. Кли-
гаандрЪ сперьва дивился перемѣнѣ состоянія вЪ сво-
еыЪ пріятелѣ, и тому, что онЪ свою жену сердеч-
но любилЪ и почиталЪ; по томЪ скоро началЪ зави-
довать его щастію ; напослѣдокъ уже не могЪ про-
тивиться пораженію отЪ ТанюшкиныхЪ прелестей:
°ііЬ нѣсколько временя боролся, по піщетно, со склон-
ностію, коя его можешь учинишЪ виновникомъ невѣр-
ности и измѣны. На конецЪ любовь все преодолѣ-
ваетъ : КлитандрЪ начарЪ о томЪ ей внушать , а
Кра тп кія
легкомысліе и любострастіе столь природное онощ
молу, заставили ее то слушать, и кЪ нещасшію д^
мофона она его весьма полюбила. Не надобно '
1Ь городахъ ни при дворѣ, для наученія прищв„Ь
ству. Злоухищреніе и невѣрность во обыкновені
у всѣхЪ народовЪ: однако сколь не принужденны и
інэйны были обстоятельства, вЪ коихЪ жили два Л10
бовника , но ДемофонЪ свѣдомЪ былЪ о всемЪ сво.
емЪ нещасгаіи; онЪ будучи измѣненъ всемЪ тѣмЪ, чщ0
имѣлЪ наидражайшаго , то есть другомЪ , женою
тоспожею, такЪ куда бы удалиться ? ВЪ пусты,
ню? НѣтЪ; онЪ безЪ огласки, оставляетъ вѣролоц.
ныхЪ угрызенію ихЪ совѣсти, возвращается вЪ мірѣ
яко вЪ школу мудрости. Обращеніе сЪ людьми жа-
лу7ется на ихЪ слабость, а должно знать свою. ОнЪ
ЧрезЪ сіе изобрѣлъ то , что непомѣрное самолюбіе
до того времени отЪ него скрывало. Ежели порокЪ
безчеститъ и понижаетъ человѣчество, то раз-
мышленія, кои онЪ причиняешЪ прямому мудрецу ,
дѣлаютЪ добродѣтель ему дражайшею, и доставля-
ютъ ему сіе душевное спокойствіе, безЪ котораго
иѣтЪ истиннаго благополучія.
32$. О женниной любви кЪ своемц
Послѣ неудачнаго предпріятія бывшаго Короля
.Якова для вторичнаго возшествія на престолЪ Ве-
ликобританской, многіе знатные Аглинскіе господа
державшіе его сторону, были осуждены погибнуть
отЪ руки кашской, чшо сЪ ними и учинено 16 Мар-
та, 1716 года. Вскорѣ по томЪ нашлось, что и ЛордЪ
ПигисдалЪ долженЪ подвергнуться тому же жребію, но
онЪ сего избавился любовною хитростію своей супруги
тако: позволено было дамамЪ посѣщать своихЪ мужей
на канунѣ ихЪ казни, для послѣдняго сЪ ними проще-
нія. Госпожа Нигисдальша вошла вЪ башню будучи ве-
дома подЪ руки двумя своими камер фрау, держа пла-
ніокЪ предЪ глазами и вЪ видѣ крайне печальной
женщины. По вступленіи ея вЪ шюрму , она угово-
рила своего мужа, бывшаго почти одного сЪ нею ро-
сту перемѣняться платьемЪ и выгпгеи такимЪ
И о 6 і с т и. $бі
оМЪ вЪ какомЪ она шла кЪ нему; примолви
^^онЪ ’ можеіпЪ вЪ ея каретѣ ѣхать кЪ берегу
41110 ЬУ) ніакое шо мѣсто, гдѣ обрящетЪ шлюбку,
^^сго приведетъ на корабль совсѣмЪ готовый
Храниться во францію. Сія хитрость щасшливо
* Г -«шилась. НигисдалЪ скрылся и прибылЪ вЪ
і часа поутру кЪ порту Кале. ВышедЪ на берегЪ
прьігнувЪ вскричалЪ: слава Богу, я избѣжалЪ кая-
ли Хотя сіе радостное возглашеніе и открыло его,
*онЪ больше не опасался своихЪ непріятелей. На
другой день по утру, послали священника для при-
готовленія сего Лорда кЪ смерти. Оной ПатерЬ
весьма удивился увидя вмѣсто мущины женщину.
Сія новость того же часа разнеслась повсюду. Со-
держатель тюрмы предсшавилЪ о семЪ двору 3 &
требовалЪ что приказано ему будетЪ о госпожѣ Ни-
гисдальтѣ, которая обЪявила что якобы ея мужЪ на-
сильно кЪ тому принудилЪ; дворЪ повелѣлЪ ее освобо-
дить. Она нехогаѣла изЪ тюрмы прежде вытши доколѣ
не дозволятЪ ей надѣть пристойное платье, но и ьЪ
томЪ ей не отказано, и такЪ щасгпливо освободя своего
мужа и себя , вскорѣ поѣхала кЪ нему во францію.
550. Шайка разбойниковъ скрывшаяся вЪ лѣсу
для нападенія на прохожихъ , увидѣла идущаго из-
далека Капюлицкаго монаха, вздумала его остановить,
и одинЪ схватя за рясу а другой приложилъ»пи-
столетъ кЪ горлу, требовали отЪ него кошелька.
АхЪ! добрые господа сказалЪ имЪ сшарецЪ , я при-
знаю что вы очень давно такЪ промышляете, по
тому чшо вы позабыли правило нашего ордена , ко-
піорой запрещаетъ намЪ не токмо имѣть при себѣ
Деньги, ной прикасаться кЪ онымЪ. Когда же такЪ,
отвѣчалъ старшина, что не можно отЪ тебя ничемЪ
Поживиться, такЪ теперь же скажи намЪ проповѣдь
похвалу нашу употребя на то всѣ свое искусіпво,
либо вѣщай теа спіра. МонахЪ видя себя принужден-
,а то учинить, началЪ охотно имЪ проповѣдывашь
’ПакимЪ образомЪ : господа , я не могу васЪ лучше
Ь1Хвадить, какЪ уподобленіемъ вашего житія сЪ
Жизнію господа нашего Іисуса Христа , когда онЬ
2^0 Іі р а т к г я <
былЪ во плоіпи: сей божественный спаситель г
очень скуденЪ какЪ и вы; онЪ былЪ ненавидимъ
говимЪ отЪ ІюдсевЪ, вы также отЪ всѣхЪ жіівуІТ!І1.?
вЪ здѣшней околицѣ ; его почитали они за лі^щі
на, а васЪ не ложно за воровЪ и убі'йцЪ; онЪ цс
ыѣлЪ гдѣ главу свою приклонити , и вы лишец*
всякаго надежнаго убѣжища , опричь чшо дремуч<л
лѣсЪ служитЪ вамЪ обиталищемъ, темнота, вмѣс» I
свѣта, дикіе звѣри сушь ваши товарищи, и лѣсищ
птицы сушь ваши музыканты; онЪ постился соро^
дней вЪ пустынѣ, вы также и по неволѣ часто голо,
дуете; онЪ изкушаемЪ былЪ дьяволомЪ, сЬ ващ
тоже и непрестанно случается; онЪ имЪ восхигаенЪ
былЪ на высокую гору и на верхЪ зданія, а васЪ
чорпіЪ носииіЪ на деревья и холмы для осмотру
прохожихЪ вЪ домЪ идущихЪ; онЪ переходилЪ изЪ
одного града вЪ другой, изЪ села вЪ село, а вы избѣ-
гая своей погибели, вездѣ прочитесь и всего боитесь,
даже и трепещущей на древахЪ листЪ отЪ вѣтра
приводитъ васЪ вЪ великой ужасЪ; жиды непрестан-
но покушались чтобЪ его схвагаапіь, то же дѣлаюпіЪ
сыщики , чтобЪ васЪ переловить ; напослѣдовЪ онЪ
дался вЪ руки своихЪ злодѣевЪ измѣною учиненною
его ученикомЪ, васЪ также когда нибудь поймаютЪ
чрезЪ измѣну ошЪ вашего товарища; привели его кЬ
Пилату, васЪ также приведутъ предЪ судей; его сѣк-
ли, а васЪ еще больше приударятЪ ; онЪ осужденъ
былЪ на распятіе , а васЪ повѣсяшЪ на безчестной
ъисилицѣ ; онЪ сошелЪ во адЪ , и вы гпамЪ будете
если не переставите разбойничать. Токмо воігіЬ
чемЪ много разнится житіе сего спасителя сЪ
шимЪ, что онЪ обвиненЪ ложными свидѣтелями,)''
мерщвленЪ безвинно и весьма не праведно за грѣхи
человѣческаго рода , а вы потерпите справедливо и
достойно все то что смерть имѣетЪ ужаснѣйшаго
за грѣхи ваши; онЪ сЪ побѣдою вышелЪ изЪ ада, а
вамЪ, окончивая мою рѣчь повторяю, что вы тамЬ
навсегда пребудете, ежели не покипите такЪ
дѣйствовать. Сіе слово столь убѣдило сердца оных
воровЪ у что они пали кЪ ногамЪ старца и покаЯ*
11 о в ъ с т и.
2? 1
ему в0 ЕС^Х^> св0ИХ”Ь тяжкихЪ грѣкахЪ , и сЪ
л”сь ийЬ плачемЪ проводили его изЪ лѣса до дороги,
г°Рф,т прИ піомЪ чшо они будутЪ разкаиваться вЪ
'ВѢ^іЪ разпутсгавѣ до конца ихЪ жизни.
Г. ДидерошЪ продалЪ свою библіотеку за
ц<Х)О ливровЪ Императрицѣ Россійской ; сія Госу-
1 іьіня приказала его просить оную хранить и быть
^библіотекаремъ во франціи и за гао получать 1000
діівровЪ пенсіи. Но какЪ онЪ чрезЪ полтора года ни-
, сГо не получилЪ, то вскорѣ по томЪ Она отписала
ЬЪ нему тако: желая чтобЪ вы никогда не терпѣли ша-
Ъ010 замедлѣнія вЪ вашей пенсіи , указала оную за
пятдесятЪ лѣпіЬ впередЪ вамЪ выдать.
332. Набожной ЕпископЪ Януарій, коему вЪ честь
л церьковь вЪ Неаполѣ создана, сказывалЪ на новой
годЪ проповѣдь такую : желаю, говорилЪ онЪ , для
полученія огпЪ Бога всякаго блага, всѣмЪ а особливо
обществу моей паствы препровождая каждый новый
годЪ: чтобЪ государи помнили страхЪ Божій и че-
ловѣчество а не тщеславились; вельможи старались
быть непорочными: духовные паче держались благо-
честія а не свѣтскости; благородные тщились всегда
оказывать учтивость , великодушіе и храбрость а
не гордость и трусость ; придворные за долгЪ по-
читали быть вѣрными а не лицемѣрами; приказные
наблюдали правосудіе и справедливость, а убѣгали
лихоимства и корыстолюбія; учители свои труды
уважали и были вЪ нихЪ исправны и не грубы ; у-
правители были люди честные а не распутнаго
житья и кЪ наживу жадные; Авторы писали и из-
давали полезную истинну, а не занимались пусты-
ми сочиненіями ; учащіеся рачили прилѣжать ко у-
Ченію, а меньше тратили на то время и иждивенія;
-Христіане воо ще пребывали всегда вЪ набожествѣ
а сколько можно убѣгали грѣха; воспитатели дѣтей
заботились паче о добромЪ ихЪ поведеніи а отЪ
хУ\ыхЪ примѣровъ удаляли; мѣщане были обходи-
реаьны а не грубы; купцы правдиво торговали и не
г^ачывали; мастеровые по ихЪ трудолюбію возлага-
Ли свою надежду на Бога и были вЪ нещасіпіи тер-
272 Ира т к г я
Пѣливы; мужья имѣли больше кротости не
ревнивости; жены противЪ мужей были молчалі^'1
послушны и вѣрны а недерзки. И такЪ ежрЛи'8ЬГ’
сей новой годЪ благоразумно препроводимъ , т І’Ь1
премѣнно должно быть слѣдующему для васЪ *'С'
тему году. - "1
555. О простотѣ Шотландскаго солдата
БЪ Гласковѣ служивой именемъ РичардЬ Медцг
ШонЪ пришедЪ вЪ воскресной день вЪ кирку принесЬ
сЪ собою вмѣсто молитвенника игру каршЪ , Ком
положа предЪ себя началЪ раскладывать, чшо и об
ратило на него взорЪ всѣхЪ то видящихЬ. Сержантъ
велѣлЪ ему спрятать карты, но онЪ непослѵшавЪ
его больше стзлЪ ихЪ перебирать. Послѣ обѣдни
сержантЪ отведя сего солдата кЪ градскому маіору,
доносилЪ на него о церковномъ соблазнѣ , противъ
чего солдатЪ вЪ свое оправданіе говорилъ маіору
шако: строгой господинъ! я будучи бѣднякЪ получаю
жалованья какЪ вамЪ извѣстно вЪ день только по
5.ши пенсовЪ , коихЪ едва становится на необходи-
выя нужды, и по тому книги мнѣ купить не на что;
и такЪ вмѣсто оной служатЪ мнѣ карты и вотЬ
какимЪ образомъ : взглянувЪ на туза воспоми-
наю о единомЪ всесоздателѣ Богѣ ; двойки и трой-
ки напоминаютъ мнѣ о ипостасіяхЪ божества; чет-
верка о четырехЪ Евангелистамъ ; пятерка о пяти
дѣвахЪ , кои сЪ горящими свѣтильниками должны
были ожидать жениха своего , а другія пять дѣвЬ
были глупы; по шестеркамЪ воспоминаю шесть дней
творенія, по семеркамЪ о дняхЪ покоя и Господу
Богу; по семеркамЪ обЪ осьми нраведныхЪ душахЪ.
кои спаслись отЪ потопа вЪ ковчегѣ; по девят-
камЪ о девяти неблагодарныхъ прокаженныхЪ ,
по изцѣленіи своемЪ не пришли возблагодарниіь і
десятки мнѣ возвѣщаютЪ десять заповѣдей данныхъ
Моисею; краля представляетъ живой портреівЬ кра'
левы Сирской; коя отЪ копца свѣта пришла послу*
іпашь премудрость Соломонову; а Король меня на*
учаетЪ почитать Царя неба и земли, также вѣри0
Іі храбро служишь Королю моему Георгію. Беѣ хор0'
И о 6 і с т и, 275
сказалЪ маіорЪ, да для чего же ты ничего не
^ тянулЪ о хлапѣ? О! строгой господинъ, что ка-
Уп°& ' д0 валета, то по немЪ я знаю себя и глупа-
*аБ оеГо сержанта, которой меня обвиняетЪ напрас-
Г° рпропемЪ карты мнѣ служатЪ и вмѣсто кален-
В° я • ибо щигаая всѣ на нихЪ пятна нахожу ихЪ
*а ВЙДЬ ІП0ЛІ,К0 и есть дней вЪ Году ; а число
3 ішЬ показываетъ что вЪ Году есть 52 недѣли 5
чеіпыре масти значатЪ четыре времена года , и че-
піыре части свѣта ; и такЪ явно видно что карты
л (ѣ служатЪ вдругЪ иногда вмѣсто библіи , свят*
довЪ и молитвенника, а иногда забавою. ВиноватБ
Ли я вЪ томЪ что сержантЪ мой невѣжда играя
всякой день вЪ карты , не можетЪ по сю пору обЪ
нихЪ имѣть лучшаго понятія.
534. 1746 года Англія предпріяла разорить
ПоршЪ ОріенЪ и французскую Индійскую компанію,
ибо она вЪ семЪ городѣ имѣетЪ великіе свои мага-
зины. Для исполненія толь важнаго намѣренія Ге-
нерзлЪ СинклерЪ выступилъ сЪ седьмые тысячами
яа брега Бреіпанскіе и осадилЪ ОріенЪь которой то-
го же дня сдался. Поутру барабанщики учась били
тамЪ генеральной маршЪ. СинкЛерЪ спросилЪ у
французовъ о причинѣ сего боя по Здачи города, но
очи ему отвѣчали, что сею здачею стаяовятЪ ему
сѣть, и скоро на него напэдугпЪ сЪ 12000 войска.
Тогда же вѣшрЪ перемѣнился и АдмиралЪ ЛестокЪ
о томЪ увѣдомленЪ былЪ сигналомъ. СинклерЪ о-
иасаясь атаки оставилъ свой посгаЪ и поспѣшно от-
ступилъ. Вышедшіе изЪ города для отдачи себя Ач-
глинскому Генералу весьма удивились невидя боль-
1116 на берегу АнгличанЪ. Трусость равна глупости.
«35. ГеоиетрЪ ОргонЪ принялъ кЪ себѣ бѣднаго
Сир°шу ферамена , которой хотя и употреблялся
ьмѣсто слуги , но по природной его склонности и
способности прочелЪ всю библіотеку своего господи-
’ и подражаніемъ и трудами получилЪ и безЪ по-
пщи учителя толикое знаніе чшо чрезЪ нѣсколько
НаП с^лался неменыие ученымЪ самаго Оргона.
уПяіпнадцатомЪ году нѣкогда фер.аменЪ служа.
274- А' р п т к г я
при столѣ, рѣшилъ претрудную задачу, Иа
рую бывшіе тогда ученые гости не могущ,е '0І5°’
чать, дивились его остроумію и спросили: оігіЪ>Щ^’
онЪ сему научился. фераменЪ сЪ робостію пріІЗН°Г°
ся что онЪ имѣетЪ великую охоту кЪ геометп- 1
ко всѣмЪ наукамЪ высокаго умствованія. СЪ 4
времени ОргонЪ столь полюбилЪ сего сироту
началЪ его содержать какЪ своего сына , Доверщат°
его дарованіе и наконецъ доставилъ его кЪ дѣда^ѣ
отЪ коихЪ онЪ жилЪ честно и достаточно. Оріонъ
умерЪ вЪ разореніи , оставя трехЪ дочерей вЪ скѵ
дости. фераменЪ какЪ скоро увѣдомился о бѣдію^
ихЪ состояніи , взялЪ ихЪ на свое попеченіе, и с$
довольнымъ отЪ себя надѣломЪ выдалЪ ихЪ замужЬ
и тѣмЪ возблагодарилъ Ортону.
356. Во вреіія величайшаго глада бывшаго іЪ
Парижѣ 1664 года , вечеромЪ вЪ лѣтній день г.
Сальво прогуливался сЪ однимЪ только и то мало-
лѣтнымЪ слугою; вдругЪ прибѣжавЪ кЪ нему чело-
вѣкъ и указывая на писгаолетЪ просилЪ кошелька ,
самЪ дрожа и какЪ новичекЪ вЪ ономЪ промыслѣ,
Ты худо дѣлаешь, сказалЪ ему г. Сальво, и я те-
бя обогатить не могу; у меня есть только три
пистоли, коихЪ тебѣ охотно отдаю. ТотЪ ихЪ взялЪ
не требуя больше ни чего. Послѣ пюго г. Сальво при-
казалъ своему малому тайно за нимЪ слѣдовать и
КакЪ можно примѣчать, гдѣ онЪ приспіанегаЪ и что
будетЪ тамЪ дѣлать. Слуга протелЪ за нимЪ у-
лицЪ пять и увидѣлЪ его пришедшаго кЪ маркитан-
ту, гдѣ размѣнявЪ одну пистоль купилЪ себѣ боль-
шой хлѣбЪ фунпювЪ вЪ десять, чрезЪ девять Д®°'
ровЪ отЪ хлѣбника взошелЪ онЪ вЪ четвертое жилье
нѣкоего дома, и войдя вЪ свой покой, которой толь-
ко освѣщала тогда луна , бросилЪ тотЪ хлѣбЪ по-
среди пола, и сЪ плачемЪ говорилъ своей женѣ И
дѣтямЪ: іиіте вотЪ вамЪ хлібЪ, которой
дорого бцдетЪ стоятъ, насытитесь, м перестаю"
те меня мірспіпь своею жалобою , вы скоро Л1
жетЪ бытъ сЪ прискорбностію меня цвидыМ Ю
дыхающаго ебезсестно на висилиці, Жена его горь
I
П о б ѣ с т и.
275
прослезясь сколько можно старалась успокоишь
*°оеГо мужа ; а между тѣмЪ поднявЪ она сЪ пола
1 ѣбЪ Дала по части своимЬ дѣіпяМ'Ь умирающимЪ
гѣ голода. Малой возвратясь увѣдомилЪ своего го-
сПОдина о всемЪ что и видѣло и слышалЪ. Г. Сальво
на Другой день по утру пошслЪ сЪ тѣмЪ слугою
рЪ тому вору; прежде навѣдался обЪ немЬ оіпЬ со-
сѣдей, кои ему сказали что онЪ весьма работящей
сзПожникЪ , но ошягчепЪ большимъ семействомЪ и
очень скуденЪ, пришелЪ кЪ нему и стучалЪ у две-
рей. БЬднякЪ ошворилЪ ему и признавЪ того, кого
онЪ недавно обидѣлЪ, палЪ ему вЪ ноги , просилЪ
прощенія и помилованія не вразсужденіи самаго, по.
ради его семейства. Встань и молчи , сказалЪ ему
Сальво, я пришелЪ сюда Не губить тебя; шы скоро
и не отЪ меня лишится жизни, если ие покинсшЪ се-
го новаго промысла. ВотЪ тебѣ еще 30 пистолей ,
купи себѣ товару, и работай для пропитанія твоихЪ
дѣтей, а отнюдь не показывай имЪ столь гнуснаго
примѣра, коему ты послѣдовалъ. Помни, что я тебя
не оставлю , поелику знаю чшо ты живешь честно
своими трудами*
357. Во время гоненія Христіанъ вЪ Александрія
Евфрата христіанка непорочная и весьма пригожая
дѣвица, отЪ невѣрнаго судьи осуждена па блудЬ вЪ
безчестное мѣсто. ТамЪ перьвѣе всѣхЪ вожделѣлЪ ея
| воинЪ. Она желая лучше умереть нежели осквернить-
ея говорила ему: ты хочешь вкусить Пріятства при-
’іиняющія раскаяніе и тѣмЪ ссбя удовольствовать ,
У меня есть лучшее для тебя; я знаю Шайну тебя
сДѣлашь невредимымъ, а сіе есть великое сокровище
Для воина бываемаго Часто во опасности. Надобно
Вольво себя помазать масломЪ^ кое научу какЪ со-
Давить. Д для увѣренія что я тебя необмапываю,
8 8 Дай сіе испытать на мнѣ. Она подобравЪ свои
ьяЗСЬІ ВСР*У, открыла свою бѣлую шею и по-
СМѢ ОНУЮ простымъ масломЪ вѣщала : я теперь
сІ) Л° даюсь Ударить по ней твоею саблею, токмо
6^УГпворсмЪ употребишь всѣ свои силы, такЪ какЪ
Иьі х°шѣлЪ на чисто отрубишь мнѣ голову ; а
С 2
Краткія
иначе ты умрешь. ВоинЪ обѣщался охотно піо *
полнишь, и столь сильно ее усѣкЪ, что сЬ оа?ѵ гЛС’
*Т -г * «У *
ъэ упала вЬ сторону а туловище вЬ другую* и щ*
она избавилась отЪ блуда. ѵ
338. Нѣкогда Португальское войско перепрацЛ110
щееся вЬ ОсіпЪ-Індпо претерпѣло на пуши корабЧе'
крушеніе, часть онаго пристала кЪ КафрамЪ, а /Рѵ
гая продолжала плаваніе на суднѣ построенномъ ИзЪ
частей разбитаго корабля. Довольно ошплывЪ кору,
чій усмотри что судно сЪ лишкомЪ грузно, увѣ о.
милЪ своего начальника Едварда де Мелло, что о.
ное пошонешЪ, если не прикажетъ жертвовать мори
до дюжины человѣкъ. Между прочими палЪ жребій
на салдаша, о семЪ услыша меньшей его братЪ ки-
нулся вЪ ноги де Мелло и неотступно ирссилЬ
чтобЪ ему дозволилЪ замѣнишь своего брата об-
являя: сто онЪ меня лромышленіе, кормитЪ от-
ца, мать и моихЪ сестрЪ-, іжем мы его лишил-
ся , то неминуемо они ло.мрутЪ сЪ голову,
сжальтесь на ихо состояніе, лускаіі лцѵше я у-
тону, какЪ не могущій имЪ быть никакимЪ ло-
соб'гемо. Де Мелло на то согласился и велѣлЪего
кинуть вЪ море. Сей малой плывЪ за судпомЪ ча-
совъ шесть, достигЪ ,оноё. угрожали ему чшо б)’-
дсшЪ убишЪ если отважится взойти на судно. 7Ъи-
вотолюбіе преодолѣло тотЪ страхЪ, онЪ сшалЪ при*
держивашься онаго. Хотѣли ударить его багромЪ,
онЪ схвашя его держалЪ до самаго пристанища я
чрезЪ то спасЪ себя и старшаго своего брата.
359. ПасторЪ ѣдучи вЪ городЪ на своей кобЫ-л
увидѣлЪ при дорогѣ шелковицу изобильную
ми ягодами; ему ^захотѣлось ихЪ покушать, и ста»
на сѣдло началЪ ихЪ снимать. Сіе древо стояло
ду терновникомъ. ПогіЬ удивляясь недвижимости^
ей кобылы сказалЪ; бі^ы, я вЪ великой
ти, если кто мимоидущій закриситЪ ей гецЪ-
столь громко выговорилъ сіи слова , что та кЛ
побрѣла, и своего всадника уронила вЪ піерновн,іь^
Попадья сЪ домашними увидя кобылу приіпеДя,Э
домой безЪ хозяина весьма испугалась; они ДУь!
П о і і с т и. 279
г Сліуппа, но если собрать всю ту кровь, кою
<іЛ одн°зеады ПРОЛИЛИ 110 с*е время за францію ,
*,0І’бьІ можно было сдѣлать каналЪ для переѣзда
Пэряжа Еазль.
113 545* Нѣкая красота имѣла многихЪ полюбовпи-
и каждаго увѣряла о своей вѣрности. Но не-
пно АмурЪ ошнялЪ повязку сЪ одного ея миля-
г,а нему ^рылЪ ея непостоянство, онЪ сталЪ ее
ѢмЪ ) /Ьі АхЪ * государь мой , отвѣчала ему
см{<[сь, /а вм прозрѣли, такЪ прошу меня не без-
покоишь; я принимаю кЪ себѣ только слѣпыхЪ.
544. Кривой бился обЪ закладЪ созрячимЪ, что онЪ
больше видитЪ нежели тотЪ, и оной выигралЪ, по
тому что кривой у него видипіЬ два глаза, а онЪ
} кривова только одинЪ.
545. КонрадЪ III, избранной ІмператоромЪ вЪ
1158 году, осадилЪ ВейспергЪ городокЪ Герцога Ви-
тембергскаго. Сей ГерцогЪ , бывшей вЪ числѣ про-
тивниковъ избранію Конрада, запершись со своею
женою вЪ ономЪ городкѣ, защищался отЪ нападенія
сЪ героическою храбростью, и наконецЪ сдался пре-
восходной силѣ. КонрадЪ разЪярясь, хогаѣлЪ все пре-
дать огню и мечу ; однако умилосердись надЪ же-
нами дозволилЪ имЪ выпили и вынесть сЪ собою
ьсе свое сокровище. Герцогиня шотчасЪ возпользова.
лась симЪ позволеніемъ для спасенія жизни своего
мужа. Она взяла его на свои плеча и всѣ граждан-
141 учинили тоже. ІмператорЪ увидя ихЪ теству-
»ЩихЪ сЪ сими ношами и Герцогиню впереди столь
УДивленЪ былЪ симЪ пріятнымЪ позорищемЪ, что
Ради женЪ просшилЪ и ихЪ мужей, и тѣмЪ спасся
*есь городъ.
346. ЕпископЪ презирая нѣкоего простовиднаго
СьУДнаго попа , говорилъ ему , я думаю что ты
Осмыслишь и первыхЪ началЪ Катехизиса и сколь-
0 есть ГлавпыхЪ грѣховЪ ? восемь, ошвѣчалЪ попЪ.
кг), сказалЪ владыко , я необманулся во мнѣніи
ШвоемЪ знаніи. Скажи мнѣ пожалуй, какой оселЪ
1е”С' 01^ поста®илЪ пгебя вЪ попа и какіе суть піѣ
С'11ь грѢховЪ ? Я лоссящсн’и сЪ сіе постоянство
Ж80 Кра пг к і я
ВаѵтмЪ еысоколрелодобгемЪ^ а сто касается
главныхъ грѣховЪ, то кЪ семи, кои всякому изв^
ны, надобно лр бавитъ осмой, то есть, лрезит
бѣдныхЪ священниковъ.
347. Нѣкая госпожа имѣя одного сына и видя уНи
ющаго , весьма о томЪ крушилась. Священникѣ --
7 ** -Ьі'-'г*г>И.г»о дф
утѣшеніе говорилЪ ей; вспомните о Авраамѣ, кое»
Іл іѴІ. ПГЧ'І'Т'П пК Пл ГГ Т\ Л'ТІГѴ ’
Послу,
а она,
Ы 01ПІ
БогЪ приказа лЬ заколоть своего сына
гнался безЪ роптанія. АхЪ! батюшко,
БогЪ никогда бы не потребовалъ сея
діатсри,
548. Во II столѣтіи, Година славная по своей кра.
сотѣ и добродѣтели жена Герцога Апглпнскаго Мер.
си , оказала свою любовь кЪ подданнымъ отмѣн-
мымЪ дѣйствіемъ. ІУІужЪ ея наложилъ тяжкую по-
дать на жителей города Ковантри. Она неотступно
его просила чтобЪ сіе отмѣнить ; но онЪ напослѣ-
докъ на шо согласился сЪ піакимЪ условіемъ, чіпебЪ
проѣхала она нагая чрезЪ весь городЪ. Година под-
верглась сему стыду сЪ запрещеніемъ жителямъ на
нее смотрѣть подЪ смертною казнію. Сѣла на коня
и проѣхала всѣ улицы неимѣя никакого покрывала,
опричь своихЪ длинныхъ волосЪ. Нѣкцю гражданинъ
по любопытству огакрылЪ окно; но шошчасЪ былЪ у*
бишЪ и вЪ память сего бытія, была поставлена вЪ
ономЪ градѣ, на томЪ же мѣстѣ статуя вЪ образѣ
смотрящаго человѣка,
Зф9. ВЪ деревнѣ принесли вЪ кирку окрестишь
младенца. ПопЪ пришедЪ подпивши сЪ своими дрУзьЯ„'
ми нѣсколько побольше обыкновеннаго, и немогущіі1
вЪ своей книгѣ служебникѣ найти правила креще,|1’°»
говорилЪ перебирая вЪ ней листы; о какЪ іпрЦА^
креститъ сего робенка !
350. Нестыдно ли тебѣ, сказалЪ прохожей ниЩс‘
му просящему милосшины , ты можешь работать’
іпотЪ ему отвѣчалЪ." государь мой, мнѣ нцжАа 6
деньгахъ а не во твоемЪ совѣтѣ.
351. КЪ нѣкоему генералу готовящемуся кЪ ср3'
женію пришедЪ офиперЪ просилЪ дозволенія вЪ гго
слѣдніе повидаться сЪ своимЪ отцемЪ издыхаюЩкЯ
И о в і с іп н, 281
о немЪ постараться и получить благослове-
ЧіП0 Цоди, сказилЬ сей предводитель, вѣдая причи-
₽*С'сея отлучки, лоттаіі отца и матъ 3 стобЪ
бі долго.і'ѣтнц бытъ на земли.
,пе ВЪ нѣкую пригожую и постоянную мѣщанку
иие влюбись великой господинъ, говорилЪ ей: ва-
** качества е ть все то что мнѣ вЪ васЪ любез-
ВІ* ТаьТ, отвѣчала ему: лоясалуй нелодвергаите
ніня оласчости лишиться влго того сто вы ліо-
Ь >‘е- .. -
555. НѢкшо видя неудовольствіе ото своего прія-
тья вЪ неправоиЬ требованіи , сказалЪ ему, когда
іпвоя дружба мнѣ безноле 'ни , такЪ инѣ она и не-
нужна; дапл^теоя, отвѣчалЪ, правдивой другЪ,
до тому сто нслюлно ея хранитъ слраведли»
ъостыо.
Раздиіныл шцткгі.
При нѣкоторой бесѣдѣ зашла рѣчь обЪ Транзи*
лѣ Сиціліанцѣ , любовію горѣвшемЪ , а обЪявить о
ней стыдившемся. Тогда одинЪ изЪ собесѣдниковъ
яамякнулЪ хитровымышленно: Вишь ТранзилЪ вЪ
огнѣ. Другой сказалЪ остроумно: Есшьли бы вЪ его
домѣ загорѣлось, шо бы онЪ закричалЪ: Третей кЪ
тому примолвилЪ: Знаете ли для чего онЪ не кри-
чипіЬ отЪ огня? дляшого чіпо тотЪ огонь мышачей.
СимЪ остроумнымъ доводомъ ТранзилЪ почтенЪ
За глупца. Четвертой сказалЪ: а особливо, шошЪ о-
Гань адской, которой мучитЪ діаволовЪ, а кричать
”'Ъ не допускаешЪ. Сія шутка прочихЪ язвитель-
нѣе, коею почшенЪ ТранзилЪ за злаго человѣка. Пя-
той, которой былЪ всѣхЪ хитрѣе и учтивѣе, оную
шутку заключилъ такЪ: Развѣ вы незнаеше что онЪ
СиніліанецЪ ? ОнЪ вить пылаетЪ огнемЪ горы сво-
е” І’тны, опіЬ котораго ни лежащей около ея снѣгЪ
рзсіпа.іті, н^можешЪ. СимЪ почтенЪ онЪ за холодна-
Г° любовника. Всѣ сіи замыслы остроумны и доволь-
110 забавны.
ДимосѳенЪ сказалЪ : что слуга у него такой а-
₽°МаіпЪ, что еЖели его хорошенько вЪ сшупкѣ неио»
- §2 Краткія
жіолчешь, то никакого отЪ себя благоуханія це.
ха. е. что тукнешь то и уѣдешь. *
ЧеловѣкЪ далеко стоявшій отЪ проповѣдника
залЪ: онЪ мнѣ говорилъ руками, а я его слушалЪ
зами. Говоря о худой книгѣ: вЪ такой книгѣ находя*'
ся двѣ ошибки, одна вЪ намѣреніи а другая во испо\н '
Ніи. Неученому библиотекарю сказано. Ето евнухѣ
приставленъ для збереженія серали. А надЪ хва\я
зщимся знашокомЪ многоязычія подшучено : онЪ 31ц'
ешЪ на десять діалекшовЪ, а особливо средней.
Разнослшслейныя предлож.ен'ія.
ученое предл. Планеты сушь твердые и тем-
ные шары, кои по принятіи на себя солнечныхъ лу.
чей, становятся свѣтлыми, ученозабавное: Планеты
суть небесныя зеркала, кои хотя и мрачны, но ко-
гда солнце вЪ нихЪ заглядываетъ , то онѣ кажут-
ся солнцами ноіцными. Забавноважное : звѣзды сушь
священныя вѣчнаго храма Божія лампады. Красивое:
Звѣзды суть убранный драгоцѣнными каменьями свѣ-
та шатерЪ. Веселое: Звѣзды суть блистательные
ьЬ саду блаженныхъ цвѣты, ученоуподобительное:
Звѣзды суть небеснаго Орга очи , неусыпно во всю
ночь на смергоныхЪ взирающіе. Свирѣпое: Звѣзды
суть небесныя Мегеры, имѣющія свои косы сіяющи-
ми змѣями извиты, для недопусканія злыхЪ людей дэ
Неба. Печальное: Звѣзды суть плачевныя горящаго
храма свѣтила при погребеніи солнца. Смѣшное : Звѣ-
зды суть летающія по синимЪ небеснымЪ лугамЪ ра-
кеты. Баснословное: Звѣзды суть фонари БоговЪ, ьрй
КоторыхЪ они ночью шествуютЪ.
Достопамятныя ріси.
Четыре вещи невозвратныя: младость, время, в*1*
Говоренное слово и дѣвство.
। Ежели кто на двадесятомЪ году отЪ роду не при*
гожЪ, на тридесятомЪ не СиленЪ, на сороковомъ не
разуменЪ, на пятидесятомъ не богашЪ, на шестиде-
1 сяшомЪ не набоженЪ, шошЪ уже послѣ не получи111
। сихЪ качествъ.
П о в і с т чі. «8’7
ІдІелЬ. Своенравство есть причина любви. Кра-
СрвЛ а3ума дѣлаешЪ удивленіе , душѣ почтеніе, а
срПіаоІда тѣлесная амурЪ. Красота есть маловремен-
іф31 .уцезарносшь, скороминуемое мученіе, письмо о-
1,2,1 ишельное, писанное На челѣ, читаемое всѣми; на
<'°^о КредишЪ непроченЪ. РазумЪ подобенЪ рѣкѣ, и-
щей свой покой і>Ъ движеніи. АмурЪ есть сынЪ,
11 доужба есть дочь желанія и красоты. Хотѣть
’^бипп, умѣренно , равно какЪ хотѣть быть дура-
комЪ сЬ разсужденіемЪ. Сундукіі безЪ замка, знакЪ,
что нѢтЪ вЪ немЪ сокровища: всегда открытой рошЪ,
значитЪ пустой мозгЪ. ДокторЪ есть имя за урядЪ,
часто при гнусномЪ кабакѣ бываепіЪ хорошая вывес-
ка. Долги суть какЪ дѣти, кои зачинаются пріят-
но , а раждаются сЪ болью. Красота безЪ разума
подобна удѣ, коя только привлекаетъ сердца, а не
удерживаетъ. Имѣніе не вЪ мѣру нашему состоя-
нію, подобно башмаку : широкой ходить не даетЪ а
узкой гнетешЪ ногу. БрлкЪ есть цвѣтущая роза, у
коей послѣ остаются только тернія. Невѣжды по-
добны Самаритянкѣ, коя будучи близь боевыхЪ ча-
совЪ, а не знаетЪ которой часЪ. фортуна есть ве-
ликіе господа , кои болѣе любягаЪ оказывать щед-
рость, нежели платить свои долги. НашЪ разумЬ
есть всевидящее око кромѣ себя, развѣ чрезЪ отра-
женіе вЪ зеркалѣ, Буря на морѣ есть наука море-
плавателямъ, а печаль есть школа отважностей.
СтарЪ прелюбодѣй есть гора Етна, коей верхЪ по-
крытЬ снѣгомЪ, а внутри пламя. Слава по смерти .
какЪ доброй вѣшрЪ послѣ потопленія корабля. Се-
кретЪ есть сокровище , кое вЪ половину открыто,
К()ГДа знаютЪ, что оно скрыто. Слава человѣческая
л°Д°бна его тѣни, коя бываетЪ иногда больше, и-
°гла меньше его роста. Поклоны суть пріятная
ІПа-> бывающая средствомъ обмана. Наука есть ясное
’НаНіе истинны, просвѣщеніе разума, непорочное у-
рз ^еП1р жизни, похвала юности, старости подпо-
Ха’ ^роительница градовЪ, полковЪ крѣпость, утѣ«
НеШастіи, вЪ щзстіи украшеніе, вездѣ вѣрный
°шлучный спутникЪ. Книга есть лучшей другЪ •
288
Краткія
она не открываетъ нашихЪ іпаинсшвЪ , и наѵч->
мудрости. Когда бы основанія закона были
ясны, какЪ солнце вЪ полдни; тобы не почиіпа °
заслугою вЪ нихЪ вѣра, и тогда трудно бы
невѣрнымъ. 1щ‘
Хорошія ЛІНІНІЯ.
Знатность больше отЪ щасшія, нежели отЪ ПОі
роды зависитъ. Нѣсть чесіпенЪ пророкЪ во отече.
сіпвѣ. ВЪ тщеславномъ человѣкѣ любовь и друЛе
ство непостоянны. Всякая вещь отЪ рѣдкаго упо.
іпребленія пріятна. Хорошая ложь бываетъ упгѣщ.
нѣе правды. Порода безЪ достоинства мало сіяшель.
на. Есть и на чорта громЪ, которой его убиваетЪ,
Любовь тогда кончится, когда неостается чего же.
ла;пь. ОбманЪ и невѣждество нынѣ дорого покупают-
ся. у гордаго вельможи и туфли чинЪ имѣюшЪ,
Когда умЪ отЪ возраста отстаетъ, много человѣкЪ
іпалѣегаЪ. Довольство часто бываетЪ препоною воз-
держанія. Добродѣтельнымъ сердцамЪ трусость не-
прилична, а осторожность необходимо потребна. Глу-
постію бѣдный приводитъ вЪ смѣхЪ, а сильный вЬ
слезы. Бѣдный больше другимЪ, нежели себѣ поль-
зы приносипіЪ. Кіпо живетЪ всего надѣясь , тошЬ
умираешЪ ничего неимѣя. Хитрой ласкатель пове-
лителемъ своимЪ повелѣваетъ. ЧѣмЪ далѣ отЪ Ю-
питера, тѣмЪ далѣ отЪ его грома. Притворство
есть большая для добродѣтели опасность. Многіе
люди дѣлаются часто злыми , полагаясь на пару*'
ность честнаго человѣка. Кпю породою хвалитс-і»
тотЪ чужимЪ хвастаетЪ. Щасті'е мудрыхЪ боип№
глупыхЪ угнѣтаетЪ. Имѣющій власть, другому гр
шить не возбраняешЪ, гаогаЪ самЪ грѣтить п>’«рл ‘
ваетЪ. Тѣ не такЪ боятся, кЪ коимЪ страхЪ бл»®
Кто противнаго природѣ желаегаЪ , тотЪ на сама^
Бога ропщетЪ. Кто двухЪ сторонЪ держится, гя°
ни одной невѣренЬ. Трудно оправдаться , У к 0
исшецЪ самЪ судья. СЪ совѣта многихЪ не м°
того сдѣлать, что должно; но то, что ’лоЯІ
фортуна такЪ дѣлаетЪ, что комарЪ льва по
Повѣсти. 289
Ежели ХИІПРаГ0 обманщика похвалишь, то и
/(ЗсП\. ’прі СтякЪ его обманетЪ. Почитающій отца ,
ѵ3>' И -іиіпся о своихЪ дѣтяхЪ. КЪ юношескимъ ра-
1 ^миЪ не перья и КРЫЛЬЯ.» 110 свинецЪ и гири дол-
•'0 привязывать. О породѣ дѣтей лучше знаютЪ
*я°,рИ нежели отцы. Мудрость состоитъ не вЪ
^'азаніи за зло, но вЪ предохраненіи отЪ зла. Го-
Ша нИ “Ъ чемЪ уговорить не можно. Воину должно
' с иперо быть умнѣе другова; по тому что вЪ семЪ
В\іеслѣ вдесятеро чаще можно обмануться, нежели
вЪ другомЪ. Старое вино, старая монета, старые
іпѵіья, берупіЪ преимущество. Исторія полезнѣе
Ро'манновЪ, а особливо сЪ нравоученіемъ; ибо пчелы
Ие могутЪ брать соку сЪ нарисованныхЪ цвѣгаовЪ.
Подлѣвшіе люди бываютЪ великими у Бога , какЪ
звѣзды, кои намЪ кажутся малы за дальностію ихЪ
іЪ неоѣ. Душевное украшеніе несравненно полезнѣе тѣ-
леснаго. ДругЪ не земной рай , гдѣ росли плоды
безЪ нашего призрѣнія Порода, чинЪ, пѣть, играть,
плясать, разноязычно говоришь, суть дарованія ну-
ли, кЪ коимЪ надобны числа, дабы они что значили,
то есть, потребны кЪ тому прочія качества, чтобЪ
быть честнымъ человѣкомъ. Не можно сыскать ма-
лыхъ погрѣшностей вЪ великихЪ людяхЪ : малѣй-
шія пятна суть велики, когда онѣ видны на дорогихЪ
штофахЪ. Иногда одно неосторожное слово все дѣ-
ло портитЪ. КакЪ дождь усмиряетЪ вѣіпрЪ , такЪ
слезы утишаютЪ вздохи. Вельможи употребляютъ
людей, какЪ деньги, коичЪ они цѣнятЪ, во что хо-
шятЪ: но мы принуждены принимать оныхЪ по ихЪ
1,Ур('У, а не по истинной цѣнѣ. Честное убожество
п1'СДііочіпителыіо излишнему богатству. Правда са-
Ма собою побѣждаетъ, а мнѣніе чрезЪ другихЪ. Ве-
Ли’1,я библіотеки, какЪ аптекарскія лавки, гдѣ есть
Д1 и лѣкарство, добрыя и худыя книги, укоряя
РКЪ, надобно стараться не озлобить порочнаго,
рѣіц °РЬІСГПи пРопадаютЪ всѣ добродѣтели, какЪ
Чьі'мъ МоР^‘ Предпочитающіе глупцовЪ разум-
Цу лн,ДямЪ , должны меньше дивиться солн-
’ НРжели затмѣніямЪ, Только чистая совѣсть
29° Кра т к г я
о добрыхЪ дѣлахЪ человѣка умирающаго
можетЪ.
Ут^иіищ1
Опись качествъ знатнѣйшихъ Европу
скихъ народовъ.
НѣмецЪ франпл з Ишаліан Испан. 1
ВЪ повсд. ПростЪ У чіпивЪ. ВѣжливЪ Презр
Ростомъ ВысокЪ СтроенЪ Посред. НизокЪ
ВЪодеждѣ Подраж Выдумщ. БѣденЪ Бережл велико\
ВЪ кушая. СлавенЪ НѣженЪ УмѣренЬ Скуп. Воскощ
ВЬ нравѣ ЛасковЪ Ніуіпл. Снисход. Скром. Непосщ
ЛицомЪ пригожа Таковже Посред. Дурнов КРасикЪ
ВЪ совѣ іи? ТвердЪ СкорЪ Хиіпр'Ь іірозор. Оіноваго
ВЪ писаніи Изряд. Таковже Основ ХорошЪ УченЪ
ВЬ наукѣ Знанюкі Посред. Ученый Глубок философ
ВЬ законѣ ТвердЪ Ревниш. Обряд. Суевѣр. Пабож.
ВЬдредпр. ОрелЪ БодрЬ Лисица ХрабрЪ ЛекЪ
ВЪуслуг. ВѣренБ ОбряденЪ ПочтеиЪ Покор. Раболѣп,
ІіЬ бракѣ. ХозяинЪ Свобод. ’І’юрем. 1 Мучиш Слѵга
Женщины Домов Гордыя | Злыя 1 Подат Своевол,
Голландцы нзродЪ грубой, жены у нихЪ госпожи.
Голландія есть такая земля, гдѣ четыре стихіи ни
кЪ чему годны, и тамЪ золотой демонЪ сидишЪ на
сырномЪ тронѣ вЪ табашной коронѣ.
НѣмецЪ пьетЬ много, а ѣстЪ мало. Англичанинъ
ѣсшЪ много, а пьешЪ мало, французъ и пьетЪ и
ѢстЪ хорошо. ВЪ пѣніи ИспанецЪ плачешЪ, Италія-
вецЪ жалуется, НѣмецЪ гогочешЪ , ГоланецЪ драз-
нится, французѣ свистшпЪ,
Загадки.
1. Нѣсмь творепЪ , ниже тварь; никогда межД/
живыми видимЪ не былЪ , токмо пребываю межД
мертвыми, умираю, но во гробѣ быть не могу; $
свѣтѣ есмь первѣйшій членЪ токмо ни земля, яйЖе
вода, воздухЪ , ни огонь: но нахожуся между сйМЙ
стихіями по натурѣ моей якобы вЪ срединѣ. НѣсЯ
время и не бывало никогда же вЪ настоящемъ. ТІѢсМЬ»
вЪ прешедшсмЪ не былЪ, и во вѣки не буду, умир3^
прежде, нежели раждаюся. Есмь ошецЪ прокляшь1Х
духовЪ, но нѣсмь во адѣ. Я богашЪ и неспасенЪ»
П о в і с т и. 291
п 1ѴІЫ равны естествомЪ, равно какЪ ДА и НѢТЪ,
ІІлИ какЪ тьма и свѣшЪ,
Л повинуемся совсѣмЪ мы разной волѣ ,
ДругЪ сЪ другомЪ сходствуя всего на свѣтѣ
болѣ ;
Мы видны движемся, не троііетЪ насЪ никто,
Тому причина та, что оба мы НИЧТО.
5 ВсѣхЪ бытность нашихЪ дѣлЪ и нашихЪ благЬ
вѣнецЪ ,
Источникъ вЪ свѣтѣ зла и добрыхЪ дѣлЪ тво-
рецЪ !
Тобою мы бѣдамЪ и горестаямЪ подвластны,
Но былибЪ безЪ тебя на свѣтѣ всѣ нещастны.
ПРИСОВОКУПЛЕНІЕ III.
Апоѳегмы и Епиктигпово нраво-
ученіе.
I. Прошедшія ловѣстцы и лрооія рісн локти
есі лерееедены с.Ъ иноязысныхЪ книгЪ , а слѣду-
ющія выбраны изЪ книжки называемой , Краткія
витіеватыя и нравоцоителънъія ло вѣсти, леса-
манной на Славянскомъ вЪ Москвѣ 1111 года, коя
ма была вЪ Ака-
олъко надлиси,
а здѣсь об.ыя
Оправлены.
ПОДІЮ Кесарю Римскому, нѣкогда бывшу на мо-
Р > востала столь сильная буря, что и самЪ кормчій
^сьма испугался, сказалЪ ему: Не бойся, шы ѣдешь
КесаремЪ. ОнЪ же своимЪ Сенаторамъ говорилъ:
Думаю что всякому о вещахЪ сомнительныхъ раз-
ИИ Ааі°Щему, ни ненависти, ни дружды, ни гнѣва ,
Милосердія имѣть не надлежитъ.
послѣ многократно 'цже'мздавае.
Асзиіи НацкЪ , сЪ лрибавкою т
ІрквскимЪ словомЪ Алоѳсгмы:
Т 2
502 Древнія
АВГУСТЪ Кесарь увѣдавЪ , чшо ИродТ, тт
Жидовскій всѣхЪ младенцовЪ вЪ Сиріи (цс. 1
Іисуса новорожденнаго) убивалЪ , не щ.ідя и а*Ь
сына, сказалЪ: по тому лучше у Ирода быть рВ°его
ею, нежели его сыномЪ. Ибо ИродЪ былЪ х’
а Жиды свиней не ѣдятЪ,
Нѣкогда АвгуешЪ прошенЪ былЪ своею сѵп
гою, о дозволеніи одному французу, иользоват{7-
1’имскою вольностію ; тогда онЪ освободи пюц^
его ет'Ь всѣхЪ податей , сказалЪ : лучше, да Изх
казны моей что убудепіЪ, нежели умалить честность
РимляпЪ.
ОТТОНЪ Императоръ умирая, сродника своего
увѣЩ' валЪ такЪ: крайне сіе наблюдай, ни весьма за.
бывай , ни лишнее памятуй , чшо имѣлЪ шы дядю
Кесаря.
ТРАЯНЪ Кесарь когда увѣдалЪ, что многіе збор.
ІНики казны, были великіе грабители богашыхЪ лю-
дей, тогда веля ихЪ жестоко наказать, сказалЪ: Каз-
на, какЪ селезенка, когда опа напрягается и ростетЪ,
тогда сохпутЪ прочіе члены.
АДРІЯНЪ Кесарь увидя кабальнаго слугу сво-
его, ход.чща между Сенаторами , велѣлЪ ему дать
пощочину и сказать; не мѣшайся межЪ такими, ко-
ШорыхЪ невольпикомЪ быть можешь.
АНТОНИНЪ Кесарь, обычно ни домашпихЪ, ни
военныхЪ дѣл.Ъ безЪ совѣта разумныхЪ людей не
дѣлывалЪ , говоря : лучше мнѣ держаться совѣ®*
многихЪ разумныхЪ людей , нежели имЪ многимЪ
бытъ управляемымъ по одному моему разсужденію.
АЛЕКСАНДРЪ Парь, во время похода, ежедй
кто изЪ воиновЪ учинитЪ грабежЪ вЪ чужомЪ &
лѣ, того жестоко наказывая, говорилЪ: чего не х°*
Чеіпь видѣть вЪ своемЪ домѣ, того вЪ чужомЪ яе
дѣлай.
Оный же Парь, нѣкоего начальника, обьікпіагове'
ликіе подарки брать , обѣщавая всякому испр0СІіП'ь
у Паря богатой милости, а всегда лгалЪ, велѢлЪ еГ°
привязать кЪ столбу и огнемЪ курить; а присГП •;
приказалъ громко кричать: дымлю продававъ
А л о ѳ е г лі ы.
595
Тоже учинилЪ и СеверЪ Императоръ. Но Ал-
великій, Англинской Король, вЬ одинЪ годЪ
І^сіілЪ 44 человѣка судей изобличенныхъ во взяш-
®*Х\]5рЕЛіЙ КЕСАРЬ, приступивъ кЪ городу Ти-
узналЪ, что граждане заперлись. Тогда іЪ вели-
С’мЪ гні-вомЪ сказалЪ: вЪ ешомЪ городѣ собаки жи-
'ои не оставлю. ЧрезЪ сіе ласкались воины великою
оыспіыо. Но одинЪ гражданинъ опасаясь своей ги-
і ци сЪ прочими , передался кЪ Кесарю. Аврелій
ізілЬ городЪ, гражданина шого, яко измѣнника оте-
чесшва, велѣлЪ казнишь, а на докладЪ о разграбле-
ши города по его обѣщанію, отвѣчалЪ; правда, я о-
бѢшалЪ ни одной собаки не оставишь, шакЪ убейте
И\Ъ всѣхЪ. ЧрезЪ то измѣнники достойную мзду
полѵіилЪ, а воиновЪ отвращены лишнія прихоти.
Топ'жде Александра нѣкто ПериклЪ просилЪ о
вспоможеніи вЬ замужствѣ его дочери: тогда онЪ
приказалЪ дашь 50 шаланшовЪ. А когда ПериклЪ
сказалЪ: что ето много, довольно десяти; Царь же
на то: для тебя много, да для меня мало.
Сей Александръ имѣлЪ Аристотеля философа
вЪ такомЪ почитаніи, окоторомЪ часто говаривалЪ:
я не меньше долженЪ моему учителю, какЪ истцу;
ибо отЪ отца гюлучилЪ жизнь, а ошЪ Аристотеля
П[ «ила добродѣтели, то есть, благочестиваго и прз-
ведпго житія. ОнЪ же имѣя вЪ п*>лону дочерей Па-
ря Персидскаго велиі.ихЪ красавицЬ, не взирая на
ИхЪ красоту, говорилЪ: Крайне опасаюсь, дабы по-
бѣда многихЪ народовъ , не быть побѣждену жен-
смімЪ поломЪ. А когда кЪ нему принеся изЪ сокро-
вища Дарія одну драгоцѣнную скрынку, докладыва-
Ли> на что ее употребить, онЪ сказалЪ: всего луч-
Ие Думаю хранить вЪ ней Гомеровы книги, Дэріе-
мьпіЬ посламЬ , пришедішімЪ кЪ Александру требо-
®апіь дани , которую прежде отЪ филиппа ошці
0 ежегодно получали, говориаЪ онЪ ; умерла шх
ѵрица, коя Д3ріЮ носила зоаогаыя чипа,
ОнЪ же одному изЪ его ближнихЪ. кошопой ни*
Аа ни вЪ чемЪ его не осшерегЬ, сказалЪ ; не де-
294 Древнія
воленЪ я швоею службою. А тотЪ спросилЪ-
чего? Для того, что я какЪ человѣкъ > неизбѣ^4
подверженъ какой либо погрѣшности : шо ежели ЖН°
по сіе время никакой моей проступки не ппмПі1’1
юилЪ , такЪ ты глупЪ : а буде видя молчалЪ
почитаю тебя за моего измѣнника и за явнаго льсщ^
ца и лицемѣра.
АНТИГОНЪ I. Царь, увидя сына своего жестоко
поступающаго сЪ своими подчиненными, сказалЪ ему-
сынЪ, развѣ ты не знаешь , что наше властитель
сшво есшь красная неволя ?
АНТИГОНЪ И. по смерти Зинонэ, коего онЪ па.
че другихЪ философовъ почитая, часто говаривалЪ:
лишился я уже зрѣлища дѣлЪ моихЪ.
КИРЪ древнѣйшій Царь Персидскій говорилЪ:
никому бы не надлежало стараться быть ГосударемЪ,
развѣ тому, кто бы во всѣхЪ добродѣтеляхъ поеи-
мущесшвовалЪ предЪ своими подданными. ОнЪ жена
своей гробницѣ приказалЪ написать: КирЪ есмь, за.
воевавшій Персидскую Имперію ,- прохожей , кіпобЪ
ты ни былЪ, откудабЪ ты ни шелЪ, не завидуй сей
малой частицѣ земли , покрывающей бѣдной прахЪ
мой.
АЛЕКСАНДРЪ Великій, побѣди Пора Царя Ин-
дѣйскаго , срросилЪ его : какЪ сЪ тобою поступать
и чшо мнѣ сЪ шобою сЪ плѣнникомъ дѣлать? ОнЪ
ошвѣчалЪ : поступай со мною по царски , а дѣлая
то , что тебѣ сей день совѣтуетъ , вЪ которой
самымЪ дѣломЪ ты о мнѣ искусился. Александръ
удивяся его цѣломудрію , все возвратилЪ ему
ЛИХВОЮ.
ИфИКРАТЪ изЪ незнатной породы , но по Д0*
стоинетву до іеого дошелЪ , что Аѳиняне избралй
его ГосударемЪ. А когда его одинЪ знатной пороД^
шутЪ тѣмЪ укорилЪ ; то онЪ ему отвѣчалЪ : 1й0*1
родЪ начался отЪ меня, а твой тобою кончился: Л
угояювалЪ моему потомству болѣе славы, пс^елИ
.швои предки оставили.
Нѣкшо КАН1ІІ выбрапЪ былЪ верховнымъ Р,,|й
скимЪ правителемъ , бывЪ вЪ ономЪ чину
Л л о ѳ е г м ъі. 295
день- М. ЦицеронЪ на то сказалЪ : правда ,
сД”НІ мы веьма бодраго правителя, которой во все
ч своего правленія ни сколько спать не могЪ. А
г^еМ)'ѵгомЪ судьѣ Витиніи , правящемъ нѣсколько
° “/говорилЪ: Великое чудо учинилось вЬ лѣто
р^иніево, что вЪ правленіи его , ни зимы, весны ,
„й дѣта не было.
МАРКЪ ЛИВІИ когда побѣдилъ одного Карѳа-
геИскаго Князя, тогда нѣкто ему совѣтовалъ, дабы
все Карѳагенское войско на голову побить. ОнЪ ска-
залЪ : пусть осгпавшіе живы возвѣстятъ непріяте-
лямъ о нашей побѣдѣ.
Любовь кЪ родителямъ. Дочь Цильсоніева, ош-
у своего, вЪ темницѣ гладомЪ моримаго отЪ градо-
начальства , тайно сосцами своими питала.
Когда ТЕКТИМЕНА верховный Лакедемонскій
судЪ приговорилЪ на смерть за руганіе Ликурго-
вьпЪ законовъ : то онЪ идучи изЪ суда , смѣялся.
Нѣкто изЪ его непріятелей , вмѣняя то себѣ вЪ о-
биду, сказалЪ ему: Еще ли ругаешься ЛикурговымЪ
законамъ ? НѣтЪ , но радЪ тому , что сказана мпѣ
такая вина, кою могу заплатить, ни у кого не за-
имствуя.
СОКРАТЪ вопрошенЪ , какое есть лучшее сред-
ство кЪ полученію истинной славы? ошвѣчалЪ: на-
добно стараться такпмЪ быть , какимЪ себя пока-
зать желаемЪ. ученіе его: Неблагороднаго человѣка
Дѣло, вЪ очи хвалить, а за очи хулить. Человѣка
разумнаго знакЪ, никого до бѣды пе привесть. Бла-
гостыня безЪ разума пуеша. Побѣда безЪ бою, не
ѣелика слава. Больше вѣрь очамЪ своимЪ , нежели
сказкѣ людской и проч. Сей мудрецЪ умирая, на-
послѣдокъ сказалЪ: создатель всего, духЪ и прему-
дрость! тебѣ душу мою предаю. СокрашЪ былЪ Аѳи-
ияницЪ, начальникъ философовъ, родился за ф71 г.
Ао I- Кр. Писаніе о немЪ есть вЪ томѣ IV. Древней
Исторіц.
о ^Ькто мудрецЪ разсказывалъ предЪ КЛЕОНОМЪ
Храбрости: онЪ же разсмѣялся. А тотЪ : чему
еЩся, слушая то, чемЪ тебѣ Парю прилично за-
Ядб Древнія
бавляться? Но опЪ на сіе: я бы шожЪ здѣладЪ
ли бы о томЪ бесѣдовала ласточка; а когда бы ’
то слушалЪ бы его со вниманіемъ. °₽е-\Ъі
ЛЕОНЪ вопрошенЪ, вЪ коемЪ общенародіи СП0[
нѣс жить, огавѣчалЪ: гдѣ всѣ вравнѣ, и правда °1
на, а неправда гонима. Но тамЪ худо, гдѣ еспіь '1‘
го судей и много лѣкарей. 11Ио'
ТЕЛЕКРЪ вопрошенный , для чего у Спарпі1ит
то хранится, чтобЪ молотые люди пре<:пиріХЫх,
почитали, отвѣчалЪ: дабы обыкли почитать своц\Ь
родителей.
ПЛАТОНЪ мудрецЪ, ученикЪ СокрзтовЪ вопро.
іпенЪ, долго ли хочетЪ учиться, отвѣчалЪ: пока і»
будетЪ жаль быть лучшимъ и ученымЪ; ибо фцло.
софЪ во весь свой вѣкЪ вЪ добродѣтеляхъ и во у.
ченіи тщится имѣть приращеніе. На вопросѣ, по
Чему можно узнать мудраго , сказалЪ : разумный,
когда его обезчестятъ, не сердится, а буде хвалмгіЬ,
не возносится. ЧѣмЪ бы всегда довольствоваться? Я
бы лишняго , кромѣ нужнаго не желалЪ , дабы не
быть кому льсшецомЪ. ОнЪ же говорилъ . всякаго
лжеца должно презирать , выключая лѣкаря , кото-
рый нѣсколько сносенЪ; ибо ихЪ должность есть всег-
да обнадеживать. Когда бы онЪ умерЪ ? Когда бо-
лѣе жить не захочетЪ. Какою болѣзнію лучше у-
мереть ? Старостью. Кто есть самые лучшіе со-
вѣтники? Мертвые, ш. е. книги, кои чистосердечно
правду обЪявляютЪ.
ОнЪ же говаривалЪ, что сугуба есть человѣчес-
кая смерть : одна- естественная или природная, а
другая ошЪ добродѣтелей происходящая. Перва1
всѣмЪ извѣстна, а вторая есть умерщвленіе пло®11»
когда кто своею мудростію всѣ тѣлесныя похоіпП
побѣждаетъ и ошЪ себя отрѣваетЪ л и природн®11
смерти не боится. По тому шо прямый философа
какЪ человѣкъ свободенъ, можетЪ говоришь всяк*,йУ
правду, а раболѣпный разумЬ часто по утиному
чешЬ: такЪч такЪ, такЪ.
АРИСТИППЪ мудрецЪ, будучи вопрошенЪ Д’®
нисіехмЪ ПзремЪ, вЪ чемЪ философы преимущеС® '
Ало ѳ е г м ы, 297
ое’і'Ь прочими? ВЪ томЪ, еслибы всѣ законы
р1®19 і пюбы и тогда такіе люди праведно жили,
и |<? говорилЪ : гораздо лучше быть нищимЪ ,
*и невѣждото; ибо тотЪ скуденЪ токмо деньга-
сей лишается иногда и человѣчества.
’нѣкчгда просилЪ у ДІОНИСІЯ таланта сребра;
ь же имѣя случай обличишь его, сказалЪ- шы
^пиіЪ, что философъ ничемЪ не скуденЪ. На то
I іу АрисшиппЪ: дай только, а послѣ уличай. Когда
/даны ему деньги, онЪ сказалЪ : не правду ли я
говорилЪ, что философЪ всегда богашЪ.
Нѣкоему , руга юту его, молча пошелЪ огпЪ него
прочь, а тогпЪ за нимЪ вЪ слѣдЪ идучи, говорилЪ,’
чшо шы бѣжишь ? АристинпЪ отвѣчалЪ: для пн го ,
павѣ ты власшенЪ зло говорить , а а силенЪ того
ве слушать.
ПИРРОНЪ говорилЪ: что нѣшЪ разности между
яивоиюмЪ и смертію. Но вопрошенный оиЪ, для чего
самЪ не умирает'Ь, отвѣчалЪ: для того же самаго,
чшо нѣшЪ вЬ шомЪ разности.
АНТИСѲЕНЪ будучи вопропюнЪ , чшо человѣку
можешЪ быть всего благополучнѣе, сказалЪ : ежели
кто умретЪ вЪ щасіпіи; ибо онЪ щастіе заключалъ
кЪ благочестиомЪ и праведнемЪ житіи. А на вопросЪ
какой признакъ паденія какому царству, сказалЪ.:
когда вЪ немЪ разиы злобы, добра нѣтЪ, и гдѣ ни
ДобрыхЪ честяпЯ ни злыхЪ казняшЪ; ибо ошЪ при-
зрѣнія на добрыхЪ, добродѣтель возрастаетъ, а зло-
ба исчезаетЪ; отЪ презрѣнія же ихЪ, доброта слабѣ-
ть, а злость силыіѣешЪ.
•АРИСТОТЕЛЬ ученикЪ Платоновъ, а учитель
Александровъ, будучи укоряемЪ , что опЪ подалЪ
м,|лостину злому человѣку, отвѣчалъ : я не ему
ЛадЪ, но его человѣчеству1-. ОнЪ же на вопросЪ, ка-
к°вымЪ должно быть кЪ друзьямЪ своимЪ, сказалЪ;
КаковыхЪ хотимЪ имѣть ихЪ кЪ себѣ. А на вопросЪ,
^ГПо скоро старѣется, отвѣчалЪ: любовь и милость.
Ь говорилЪ: что человѣческіе умы , какЪ при-
СтРаспіные цѣновщики, не почишаютЪ за лучшее то,
295 Древнія
что дѣйствительно лучшее, но шо , что иіиЪ
Годнѣе; и гпакЪ они по корысти честь уважали],
Его вопросили: чемЪ разнится разумной '
глупаго, и что есть пріятель и надежда; отвѣч^
какЪ живый отЪ мертваго ; а ДругЪ есть одна *“’*
піа вЪ ДвухЪ тѣлахЪ. А о надеждѣ сказалЪ : Л^'
она есть сонЪ человѣка неспящаго. Кто кЪ прав^°
нію способенъ? ОтвѣчалЪ: кто вЪ счастіи не прево^'
носится, а вЪ несчастій терпѣливЪ и великодушеіі^
бываетЪ.
КСЕНОКРАТЪ изЪ присланныхъ кЪ нему ОпіБ
Александра великаго многова числа денегЪ, ВЗЯЕ^
только три Греческія гривны , а остальныя ошсц.
лая, сказалЪ : Больте Царю надобно, у него и рос.
ходЪ больше.
ОиЪ же бывая на пиру молчалЪ, когда другіемно.
го говорили; и на вопросЪ, для чего шакЪ дѣлаегаЬ,
сказалЪ: нѣкогда я каялся о томЪ, что говорилЪ, і
когда молчалЪ , то никогда еще не раскаялся; ибо
природа дала два уха, а одни уста.
ДІОГЕНЪ Стоическій философъ нѣкогда со свѣ-
тящимъ фопаремЪ днемЪ ходилЪ по торгу , будто
ища чего; на вопросЪ же, чего ищетЪ, сказалЪ: чело,
«ѣка, являя, что трудно человѣка и вЪ великомЪ мно-
жествѣ сыскать.
Нѣкогда его ученія народЪ не хотѣлЪ слуыэпь,
тогда онЪ запѣлЪ шпынскую пѣсню. ТотчасЪ множе-
ству людей , кЪ нему стекшуся слушать его, ска-
залЪ: на бездѣлицу толпами бѣжите, а нужныхЪ ве-
щей кЪ щастливому житію слушать не хотите.
АЛЕКСАНДРУ Великому захотѣлось его посѣ-
тишь, и пришедЪ, засталЪ его сѣдящаго вЪ кадкѣ»
и довольно сЪ нимЪ поговоря сказалЪ : проси ШЫ У
меня что хочешь? ДіогенЪ на то : ни о чемЪ не
прошу, токмо не отнимай ошЪ меня того, чего 1ПЬІ
дать не можешь, т. е. не заслоняй солнца. Но
ксандрЪ ему сказалЪ: вижу тьг много требуеіпк- -
онЪ на то: не знаю кто изЪ насЪ больше требуеп1 »
я ли, не желающій кромѣ вретища да сумы, или піЫ»
который не удовольствуйся царсшвомЪ отцовы®1 ’
/ л о е е г л и. 299
дикія и многія бѣды вдаешся, для расширенія
»Ь ® арсІпва, и едва не кажется, что и всего свѣта
Г°С;. нало. На вопросЪ же его, боится ли шы меня ?
с160 н7, отвѣчалЪ : каковЪ ты, добръ или золЪ ?
Л1 ксандрЪ на шо: я добрЪ. ТакЪ не видано кто бы
ялся добраго, молвилЪ строгой мудрецЪ.
® р^когда услышавЪ онЪ, что одинЪ за малую ка-
5енную кражу осужденъ былЪ на смерть, сказалЪг
аіаго вора большимъ осудить не трудно.
Гусельника дороднаго мужика и худо играющаго
ясѣ не хвалили, а одинЪ токмо ДіогенЪ похвалилЪ
и дивящимся сей непристойной похвалѣ, сказалЪ: я
хвалю для того, чшо оной мужичина промышляетЬ
гуслями, а не разбоемЪ. А одному разбойнику, жа-
лующемуся ему, чшо напрасно де меня называютъ
злодѣемЪ, сказалЪ: тотЪ врешЪ, кто шебя такЪ на*
зываетЪ, ты не злодѣй, но самое злодѣйство.
ОнЪ же усмотри юношу, закраснѣвшаго отЪ сты-
да, какЪ чего испужался, сказалЪ ему: не бойся другЪ,
іпаковЪ есть румянецЪ добродѣтели. А знатному
юношѣ, идущему на пирЪ бесѣдовать, сказалЪ: уви-
дишь, какЪ безобразенЪ ошшуду возвратится; пока-
зывая чрезЪ шо, что молодые люди, вЪ шакихЪ бе-
сѣдахъ болѣе соблазняются и портятся; понеже ихЪ
«ровь тогда будетЪ питіемЪ и взираніе на лица ,
возбуждающія ихЪ похоіпи.
Укоряющему его, чшо онЪ деньги берешЪ у прі-
ятелей, какЪ нищей, отвѣчалЪ: я не беру унихЪ,1
Ио отбираю. Получать, ошЪ друга, равно какЪ свое
брать ; у добрыхЪ друзей все общее. ХвалящимЪ
ДіогеновыхЪ снабдителей, сказалЪ онЪ: для чего ме-
Иа не хвалите ? знать я того достоинЪ. А увидя
°®рока рожденнаго отЪ податной госпожи, который
^ЫрялЪ камнями вЪ людей , вскричалЪ : слушай
ДругЪ! берегись, чтобЪ тебѣ не зашибить вЪ народѣ
с,п.Ца своего.
Вопрошающимъ его, какая ему польза отЪ филс-
Фіи, отвѣчалЪ: довольно той, что тошовЪ во вся-
д°е Счастіе. А на вопросЪ, откуду онЪ ? отвѣчалЪ:
*ШПель свѣта , изЪявляя , чшо рыбамЪ свободно
500 Древнія 1
море, птицамЪ воздухЪ , а мудрому отечески 1
земля. іс«
у нѣкоего мота попросилЪ онЪ гривны, т
ему сказалЪ: для чего ты у меня такЪ много
сишь а у иныхЪ по копейкѣ? ДіогенЪ на т0 . П* ’’
того, чшо у тѣхЪ чаю впредь взять , а у іЦеб^Л|
дастся ли больше, не знаю. ОнЪ же на вопросъ 1
чего люди охотнѣе даюшЪ нищимЪ, отвѣчалъ/
того что они скорѣе думаюшЪ сами быть нищими
нежели мудрыми. ' ’
укоряющимЪ его, что онЪ бываетЪ вЪ мѣспіа\Ь
Нечестныхъ , отвѣчалъ : и солнце преходитъ сквер.
ныя мѣста, но не оскверняется; а другимЬ на тоже-
И лѣкари при болыіыхЪ часто по нѣскольку сутскЪ
бываюгаЪ, однако они отЬ того не заражаются, Ні
мопросЪ , какая есть разность между господами «
ихЪ рабами, отвѣчалъ : очень малая; ибо рабы вѣ
неволѣ у господъ, а господа вЬ рабствѣ у своихЪ
Прихотей. ОнЪ же сказалЪ о нѣкоемЪ мотѣ , свой
дворЪ проигрывающемЪ: етотЪ человѣкЪ по сЪядѣ-
Ніи родовой отчины, выблевываешЪ теперь отЪ не-
варенія вЪ желудкѣ домЪ свой.
На вопросъ, какЪ Діонисій мучитель поступаетъ
сЪ своими друзьями, отвѣчалъ : какЪ сЪ кожеиым»
мѣшками, полные вѣшаетЪ, а порожніе подЪ лавку
бросаетЪ, ш. е именишыхЪ мучитЪ, а бѣдныхЪ пре-
зираетъ.
УслышавЪ нѣкоего знатнаго юношу скаредно го-
ворящаго, сказалЪ: не стыдно ли тебѣ изЪ шольдрз10'
цѣчныхЪ ноженЪ вынимать оловянную саблю. Блэю*
родну не должно являться худороднымЪ. На »0'
просЪ, какой бы звѣрь кусалЪ опаснѣе? молвилЪ тіЪ-
ежели говорить о звѣряхЪ дпкихЪ, то поноситель
а буде о домашнихЪ, то льсгаецЪ; ибо бесѣды злйх
иілятЪ нравы добры.
Нѣкоторый дѣтина па воротахЪ своего дома 1,3
писэлЪ такЪ: никакое зло, ни что либо вредно 8(
домЪ сей никогда да не будетЪ входно. Сіе прочт#,
ДіогенЪ сказалЪ ; какЪ же входит'Ь хозяинЪ ? 1,3
Л п о о е г лі ы. $01
глѣмЪ, что это вреднѣе, когда вЪ комЪ ска-
І'»-'1'’'’* ііримЫпы безЪ добродѣтели.
• г,,Іл Ъ же говаривалЪ, что ученіе похвально по то»
чП10 оно юношей дѣлаешЪ трезвыми, старыхЪ
’ еіпЪ нищихЪ обогащаетЪ, богаіпыхЪ укра-
епіЪ. „ т .. .
” р|а вопросЪ, какЪ лучше мстить непріятелю,
в|чалЪ: всего лучше отмстишь, когда будешь
Г . рымЪ человѣкомъ, Его ругающему плуту , что
*нЪ нищЪ, сказалЪ: за нищету еще не видно, кто
бы былЪ пышзнЪ, а за воровство многихЪ не токмо
лучатЬ но и вѣшаюіпЪ.
ДіогенЪ злую любовь называлъ упражненіемъ лю-
дей гуляющихЪ; что и сшихотворецЪ Овидій ушвер-
хдаетЪ :
Иже безЪ промысла всегда гуляютЪ,
Ничтоже добро дѣюще, о злѣ по'мышляютЪ.
Предивно похоть нѣжится вЪ гуляніи.
Трудись ежели не хочешь быть вЪ прелюбодѣяніи.
Проданный ДіогенЪ (бывшу ему вЪ полону) нѣ-
коему Ксиніаду , сказалЪ ему : ну, когда ты меня
купилЪ, такЪ будь же послушенЪ всякому моему по-
велѣнію. - - . Ешо непристойно - - Когда бы ты
былЪ боленЪ, и купил’Ь бы лѣкаря, ведь ты бы ему
былЪ послушенЪ: изЪявлял, что лѣкари ради здра-
вія тѣлеснаго, а философія ради здравія душевнаго,
ьраіующія порчу мыслей. Но послѣ пріятели хо-
тѣли его выкупить; то онЪ имЪ сказалЪ: не надобно;
рзвѣ вы не знаете , что львы не служатЪ своимЪ
Хозяевамъ, но они львамЪ?
Нѣкогда опЪ увидѣвЪ мужика простяка, сидяща-
Го на камнѣ, молвилЪ: вощЬ камень сидитЬ на кам-
ИЬ. Когда сказано емѵ : ежели ты умрешь, то кто
піебя похоронитъ, не имѣя у себя ни одного раба ?
н на ше; хозяинЪ того дома, вЪ коемЪ умру;
еспп>ли ему домЪ понадобится.
Нѣкогда онЪ пилЪ ковшемЪ воду изЪ рѣки , и
к дялЪ робенка , піющаго же воду руками ; брося
6|никЪ, сказалЪ; не зналЪ, какЪ естество устрой*
Удобность кЪ напоенію.
502 Древнія
На вопросЪ ему л для чего оиЪ боится
отвѣчалЪ: злыхЪ боюсь; вЪ разсужденіи ихЪ
дѣлЪ, а добрыхЪ по тому, что они сообща^
злымЪ. А когда спросили его, чего всякому д0 Есі1
остерегаться? СказалЪ: ненависти пріяіпельСКо?Н(І
слезЪ непріятельскихъ. ’1
ѲЛЛЕСЪ мудрецЪ вопрошенный, что Неудоб^-
шее и удобнѣйшее, сказалЪ: познать самаго себя **
прелегко давать совѣігіЬ, или онаго увѣщевать. *
древнѣйшее ? БогЪ , яко безначальный. Что изря
нѣйшее ? СвѣтЪ , оное Божіе твореніе, всякими
вещьми порядочно украшенное. Что большее? Мѣсто-
ибо все содержитъ вЪ себѣ. Что скорѣйшее? Мысц,-
понеже вЪ мгновеніе вездѣ она. Что премудрѣе? Вре^
мя; ибо но времени все достигаютъ. Чшо крѣпчайшее?
Непремѣнное Божіе смотреніе. Что всего лучше?
Мудрость, коя и пальца не велитЪ протягать безЪ
разсужденія.
А Г Р И П П И Н О В Л добродѣтель. Сей великій
мужЪ былЪ такого нрава , что всегда приписывалъ
похвалы всякому злощастію, какое бы сЪ нимЪ ни
случилось. Будучи боленЪ лихорадкою, хвалилЪ ли-
хорадку; будучи поносимЪ, прославлялъ безславіе; а
когда вЪ ссылку посылали, похвалялЪ изгнаніе. ОнЪ
хотѣлЪ было садиться обѣдать, а присланный отЪ
Нерона обЪявилЪ ему ѣхать вЪ ссылку. Хорошо,
сказалЪ онЪ, мы можемЪ обѣдать.во Арикіи.
СОЛОНЪ мудрецЪ, будучи вопрошенЪ опіЪ Паря
Креза, весьма богатаго, видалЪ ли шы кого счастли-
вѣе меня? отвѣчалЪ: видѣлЪ Телля Аѳинянина,
іпіе свое безЪ похуленія ведшаго, который осшавилЬ
дѣтямЪ своимЪ честное пропитаніе, и крѣпко ра”
туя за отечество, улучивЪ славу, на бою умерЪ;
знаю и еще нѣкоторыхЪ. Тогда Парь осердясь, ска"
залЪ : а я развѣ несчастливъ ? СолонЪ на «іо: 0
царю ! я почитаю что шы счастливъ , а счаспілй'
вымЪ назвать не смѣю , пока счастливо жизнь н®
скончаешь.
КрезЪ же вскорѣ по томЪ позналЪ свое лр6^"
ное счастіе; ибо пораженЪ былЪ КиромЪ ЦаремЬ
/по е е г л/ ѣі. 303
. по того бѣдняе , былЪ возведенъ на ко-
дровЪ ДЛЯ созженія > и тогда вспомня слово
ново, вскричалЪ, о СОЛОНЕ! СОЛОНЕ ! Слы-
С°Л°е КирЪ, спросилЪ кого поминаешЪ : и увѣдавЪ
^Ѵнего; что о мудрецѣ Солонѣ и о бесѣдованіи
<’1" СЪ нимЪ, избавилъ его ошЪ смерти. ОнЪ же го-
еГ° ъ что уложеніе подобно паутинымЪ сѣткамЪ;
^'же^ильный, какЪ шершень пробьется, а бѣдный,
Ямуха УвязнетЪ. СолонЪ и ЕзопЪ жили вЪ 600
Г до Хр. вЪ числѣ 7 ми мудрецовЪ.
На вопросЪ, какимЪ посредствомъ можно изкоре-
лніпь обиды вЪ пародѣ, оіпвѣч : такимЪ, чтобЪ не-
лзобиженные вступались за обиду чужую , какЪ за
свою. А когда его спросили: кто можетЪ быть до-
брыиЪ управителемъ народа ? сказалЪ опЪ; кшо
прежде домомЪ своимЪ управлять научился. Что
сопрѣйте меча ? ЯзыкЪ злаго человѣка. КакЪ цар-
ство можетЪ благочинно быть правимо? Ежели бы
начальники и правители по закону жили.
ЕПИКТИТЪ мудрецЪ , нѣкогда увидя человѣка
распутнаго житія, который ие имѣя никакова стара-
нія і.Ъ снисканію честности, однако мѣшался вЪ раз-
сужденія о паукахЪ й философіи, закричалЪ: о без-
разсудный’ чшо ты начинаешь? Старался ли шы хоро-
шенько вымыть твой сосудЪ прежде, нежели чшо
чибудь вЪ оной вольешь ? Ибо все , что ты туда
вольешь, превратится во чшо нибудь худое. ОнЪ
говаривалЪ: сноси и убѣгай, то есть, будь бодрЪ
шРУДахЪ и убѣгай похотей.
Учебныя его рѣчи. Ежели хочешь быть добрымЪ,
прежде думай о себѣ, что ты золЪ: строго по-
Ни
же
вЬ
шо
ступай сЪ страсшьми, чтобЪ напослѣдокЪ онѣ те-
я не наказали , и не такЪ опасайся мнѣнія , какЪ
'Эи°й истинны. Не будь корыстникомЪ на вредЪ
рокЪЖНЛГ°" Ш>еАРоша безЪ тщеславія, двойной пода-
іаіПс' Благополучіе есШь подлинное добро, а не бо-
г,-^М]™В0‘ БЪ разговорахъ примѣчай нравЪ того , сЪ
е*е ₽азговарнваешь. Вольность получишь такЪ:
ра^с^1 1X11,1 йе рабствѣ быть хочешь , шо поста-
самЪ себя изЪ неволи выключить освобожде-
5о4 Д р е і н I я
ніемЪ себя отЪ похотей. убѣгай ласкателей-
ііолкЪ имѣетЪ на себѣ видЪ пса, такЪ ласкаі Ка,‘^
мѣетЪ на себѣ видЪ пріятеля. Старайся
нуться: чтобЪ вмѣсто псовЪ стрегущихЪ дому,06111,
впустишь ядовитыхъ волковЪ. Не будь Переію
комЪ вѣстей. Ничего подлѣя нѣшЪ сласшод
лихоиманія и киченія; а ничего нѣтЪ благоо,,61'1’
великодушія, кротости и человѣколюбія. 1Ѣг,,.т
здоровые могутЪ сносить зной и стужу; а здравОе
разумные гнѣвЪ и печаль , радость и всѣ пр. -ц,
пристрастія равно сносятЪ. Лучше не часто 0Ш11
баясь , чаще говоришь , чшо я исправлюсь : неже^
часто ошибаться и говоришь , чшо рѣдко могу по.
Грѣшить. Старайся говорить кЪ стати и смы'слен.
но. БезЪ потерянія честности и чистосердечія раз-
богатѣть весьма трудно. Будь храбрЪ безЪ забія.
честна. Не допускай до себя худыхЪ прикычекЪ.
Не будь упрямЪ по своенравію, а слушайся по разу-
му. Не привыкай кЪ издѣвкамЪ. Епикгаишова скром-
ность была дражайшая добродѣтель; идлятогогс-
варивалЪ онЪ, что нѣтЪ нужды убирать свойдояЬ
обоями и картинами , но надлежитъ только оной
украсить воздержаніемЪ и скромностію ; ибо сіи у-
крашенія никогда обветшать не могутЪ. Будь до-
мовишЪ, а не будь скупЪ. Гдѣ трезвости и правды
нѣтЪ , тамЬ словопрѣнія напрасны. ту врачевать
гораздо нужияе нежели тѣло; ибо лучше умереть,
нежели жить беззаконно. Не должность дѣлаеігіЬ че-
ловѣка благороднѣйшимъ , но она дѣлается благо-
родною , ЧрезЪ доброе поведеніе ею правящаго. Не
старайся , вЪ чемЪ бы шо ни было, чтобЪ на гпеМ
народЪ смотрѣлЪ, и Шебѣ удивлялся. Всѣ такія пр»
гпворешва сушь суетныя й непристойныя муДРе^
У неразумныхъ дружба, подобно какЪ у роднь1і.
зценковЪ, между собою играющихъ : у сихЪ ее,
йеной имЪ кусокЪ мяса, а у тѣхЪ кусокЪ зе1'^0.
разрываетЪ. КакЪ солнце -восходишЪ, не ожидай
ленія, или волшебническаго призыванія, но
просіяваетЪ, и радостно отЪ всѣхЪ пріемлется:
и шы, имѣя благотворность , не долженЪ ожИА
Л п о ѳ е г лі ы 305
іиЪ , шуму и похвалЪ , но дѣлай благодѣянія
СлеСКОоЛьНо, и будешь любимЪ такЪ, какЪ солнце.
^^вТдСА мудреца спросилЪ нѣкшо нечестивый, чшо
благочестіе : онЪ на шо ничего. Но тотЪ: для
еСШЬ т'>і на сіе не отвЪчаешь , и отбываешь молча-
,ЕГ°іѢ? ВіасЪ сказалЪ : для шого , чшо сей вопросЪ
В*ебѢ неприличенЪ ; усмошря , чшо онЪ спрашивалЪ
кощунства; а бисера метать предЪ свиньями не
яздчежишЪ. На вопросЪ, какихЪ пріятелей надобно
ялбшь? ТакихЪ, кошорьіхЪ бы не стыдился шы вЪ
ракой либо нуждѣ просить.
ПИТТАК’Ь философъ говаривалЪ, что прощеніе
гораздо лучше мщенія для шого , что первое свой-
ственно кроткой природѣ, а послѣднее звѣрской. На
вопросЪ, чшо вѣрно? Земля. Что не вѣрно? Море.
ВІОНЪ мудрецЪ повѣдалЪ, что великое несчастіе,
не умѣть терпѣть несчастія. Будучи вопрошенЪ ,
что есть глупость? отвѣчалЪ: препятствіе кЪ щас-
тію. Случилось ему плыть моремЪ сЪ людьми не
очень добрыми , и встрѣтиться сЪ разбойниками;
тогда прочіе между собою шептали : бѣда наша,
ежели насЪ познаюшЪ; а ВіонЪ, и мнѣ бѣла, есть»
ли насЪ не узнаютЪ. ОнЪ же говорилЪ : что дашь
мечь бѣшаному, а власть человѣку злонравному, од-
но есть. Еще, что огнемЪ пробуется золото, золо»
шомЪ жены, а женами мущины.
ЗЕНОНЪ вопрошенЪ, что есть добрый пріятель,
сказалЪ, вторый я. И нѣкогда послы Царя Птолемея,
созвавъ многихЪ ученыхЪ кЪ себѣ на почесть, и о-
собливо примѣчали Зенона. Но какЪ онЪ мало гово-
рилъ, то Нс Могли его уразумѣть. Того ради спро-
сили его: скажи намЪ, какую вѣдомость о тебѣ при-
есемЪ нашему Государю? ЗенонЪ сказалЪ,: увѣдом-
иГ 4(110 вы видѢли сгааРика» бывшаго сЪ вами
ПиРУ, то же пившаго, и который умѣренно гово-
даПіь и м°лчагпь умѣлЪ. ВопрошенЪ, каковЪ онЪ шог-
вѣ СеРДИП)Ъ бываешЪ , когда его кто ругаешЪ ? от-
дав-тЛ“ • таковЬ какЪ посолЪ , когда бы отвѣта не
До Хр °шпУйснЪ былЪ. ЗенонЪ жилЪ вЪ ЗОО л»
у
506 Древнія
ЛИКуРГОВО терпѣніе. Когда нѣкій злой
данинЪ выкололЪ ему глазЪ, и народЪ Приговѣ
отдашь ему онаго для наказанія по его воли: '
только шого не учинилЪ, но своим'Ь наспіав?
сдѣлавЪ его добрыыЪ человѣкомъ, вывелЪ вЪ
ніе кЪ великому удивленію ЛакедемонянЪ,
ли его умерша, и при шомЪ сказалЪ имЪ:
васЬ получилЪ, какЪ
нѣ отдаю вамЪ его
ловѣ к а.
АНАКСИМЕНЪ
гР’а.
’Ри.іЬ
С«Ь не
собр,.
\ ЕоиДуМа.
я ег© отЪ
обидчика и досадителя а
* ** НЫ-
кроткаго и добронравнаго
Чс.
увѣдавЪ , _ что Александрѣ и.
дсшЪ сЪ войскомЪ кЪ городу Ламсаку сЪ намѣррщ,
емЪ, чтобЪ его разоришь , вышелЪ кЪ нему, царЬ
подумалЪ, что сей мудрецЪ, бывшій нѣкогда е"іоу.
чителемЪ, идетЪ кЪ нему сЪ нрозбою о пощадѣ го.
рода, и не дожидая его словЪ , сказаѵЪ: клянусь
тебѣ АнаксименЪ, что не здѣлаю по твоей прозбѣ.
Услыша сіе философъ молви ѵЪ: прошу тебя Царю
явить мнѣ свою милость , чтобЪ сей градЪ пыбою
разоренъ былЪ. Видя Царь прошивное своему мнѣ-
нію, а клятву преступить поносно, велѣлЪ войску
отступишь отЪ того города.
ХИЛОНЪ вопрошенЪ : чемЪ люди ученые пре*
восходяшЪ неученыхЪ ? отвѣчалъ : доброю надеж-
дою. ОнЪ же говаривалЪ: человѣку разумному иіакЬ
должно умѣришь себя , дабы меньшіе его не ну»1*
лись, а знатные не гнушались. Еще : что вЪ с а-
росши надобно быть молоду, асшару вЪ своей мла-
дости , ш. е. чтобЪ старику быть безпечальну, 3
молодому разумну и воздержну.
СИМОНИДА философа нѣкогда вопро'ПлЪ Iе'
ронЪ Король Сицильскій, что есть БогЪі Мудре^
упросилЪ срока на три дни. По прошествіи к°иЧ »
ІеронЪ шребовалЪ отвѣта : но онЪ сталЪ пр<’с,,[ПЬ
еще нѣсколько дней на размышленіе. Тогда Г^У
дарь сказалЪ: для чего шы такЪ долго о томЪ А'
маешь? Для шого, чшо чѣмЪ болѣе разсуждаю, ЧІІІ°
есть БогЪ ; тѣмЪ трудняе то разумомЪ обЪеЯдВ)
а чѣмЪ больше о томЪ размышляю , тѣмЪ боль
мнѣ кажется сіе вещью непостижимою.
А л о ѳ е г м ѣі. 50?
®уду4Я вопрошенЪ, что лучше человѣку? сказалЪ:
зя совѣешь. Чшо горше? Другой человѣкЪ. Кшо
Л2шяо богатЪ ? Кшо ничего не желаегпЪ. Какое
,К\ылее приданое невѣстѣ? чистота и стыдѣніе.
]1о чему узнать разумнаго ? Который не вредитЪ ,
хопы можешЪ.^
фАЛЕРЕИ философъ, , Птолемею Царю совѣ-
щоваѵЬ любить, чтеніе потребныхЪ книгЪ. Царь же
іопросилЪ о пользѣ, а мудрецЪ ошвѣчалЪ: та отЪ
піого польза, когда чего не смѣютЪ ЦарямЪ и вель-
рожамЪ пріятели говорить , іпо сами найдутЪ чи-
іпаючи книги; ибо книга есть зерцало , кое хотя и
не говоритъ, но пороки и вину всякому не притвор-
но открываетъ. Имена семи мудрецовТ» ГреческихЪ :
СолонЪ СалаМиніепЪ , ѲалесЪ МилитянинЪ , ВгасЪ
ПріипевсянинЪ , ХилонЪ ЛакедемонецЪ , ПиттакЪ
МишилинецЬ, КлеовулЪ ЛіндіанецЪ, ПергандрЪ Ко-
ринѳянинЪ.
II. Выбранныя правила Еликтитова нѵаво*
урніл изЪ Белегар^оеа французскаго перевода сЪ
нікоторыліЪ толковангеліЪ.
ЕПИКТИТЪ былЪ Стоической фплософЪ, жилЬ
вЬ первомЪ столѣтіи послѣ Рождества Христова.
Срй муж7> провзошелЪ всѣхЪ языческихЪ мудрецовЪ
піѣмЪ, что онЪ глубочае вникЪ вЪ человѣческія таин-
ства, имѣя весьма хорошія о божествѣ мнѣнія, такЪ
родныя сЪ Христіянскими, что блаженный АВГуС-
ІЧЪ, сколько великій непріятель древнихЪ фило-
С0фовЬ ни былЪ , обЪ немЪ написал'Ь сЪ великою
дрХВ3^°ю» и не усумнился назвать его прему-
І’абЪ родомЪ , ЕПИКТИТЪ, и тѣломЪ исклю-
чимъ :
УбогЪ какЪ ІрусЪ ; но безсмертными любимЪ.
' Іі р а б л л а.
4 всѣхЪ вещей иныя отЪ насЪ зависятЪ
Ія нѣтЪ. НамЪ подвластны всѣ наши дѣйствія,
У 5
Зо8 К л и к тп и т о в о
какЪ то: наши мнѣнія , стремленія нашего Се_
•клонности и наше отвращеніе. НамЪ неподвлас **
тѣла нашего состояніе, имѣніе, слава, знатные ч ІЬК
или всѣ тѣ вещи , кои не сушь наши дѣйствѣ '*
намЪ совсѣмЪ чужія. ‘ 4
ЧтобЪ быть довольну и спокойну, надобно з 11а
различать зависящія ошЪ насЪ вещи сЪ происходяіЦ1І
ми отЪ случая, природы, отЪ счастія, или ^0*
сродны человѣчеству. Не наша воля родишься в},
богатствѣ, вЪ знаменитости, разумнымъ, пригожимъ
здоровымЪ , и когда изЪ сихЪ вещей намЪ чего Не^
досшаегаЪ, такЪ не о чемЪ и печалишься; мы тому
невииовашы. Но ошЪ насЪ только зависитъ быть
честнымЪ, ученымЪ и добродѣтельнымъ человѣ.
комЪ.
2. Дѣйствія подвластныхъ намЪ вещей сушь воль*
ны по ихЪ природѣ, ничто не можетЪ имЪ пре.
рятствовапіь : а не ошЪ насЪ зависящія подвержены
ЫногимЪ препятствіямъ. И шакЪ помни, естьли піы
почтешь невольныя по природѣ вещи за свободныя,
и зависящія отЪ другаго власти за твои собствен-
ныя ; шо потерпишь многія безпокойства и затру-
дненія, станешь печалиться, смущаться и жаловать-
ся на людей и на боговЪ. Напротивъ того если ты
швоимЪ почтешь , то вЪ самомЪ дѣлѣ твое, а чу-
жимЪ то, что другому принадлежитъ ; тогда ни
кто тебя ни кЪ чему принудить не можетЪ; и ни вЪ
чемЪ тебѣ не воспрепятствуетъ, ни на кого жаловать*
ся, и ни кого обвинять не будешь, ничего прошивЪ
твоей воли дѣлать не станешь, никто тебя озлобишь
не можетЪ, не будешь имѣть непріятелей, и ничего
вреднаго тебѣ не случится.
Мы господа нашей ненависти, дружбы, гнѣва»
Ііпѣнія и нашихЪ словЪ. Ибо мучитель можепіЬ за-
ключить вЪ гпемницу, да не можетЪ запретишь,
ЧтобЪ его не презирать, ненавидѣть и не говоришь
о его лютости. Но твердость честнаго человѣка»
«сякія гоненія великодушно терпящаго, поставлю
его несравненно выше самихЪ гонителей.
н р а в о у г е н г е. 509
3 ЕжелИ тьІ хочеіпь приобрѣсшь сокровище, кое
"шЪ мѵдрость : то прилѣжно старайся доста-
^^есебѣ оныя, а стяжаніе неподвластныхъ вещей
^женЪ отложишь до инаго времени; ибо ежели ты
пожелаешь и вдругЪ погонится за большими
111 нами и богашствомЪ, то не получишь можетЪ
г ть ни сихЪ послѣднихъ , а подлинно лишишься
глѣчЪ благЪ , чрезЪ кои одни вольность разума И
прямое благополучіе снискать можно.
2|. Лишь увидя какой либо предмѣтЪ тебѣ до»
садной ; привыкни сказать : чшо сіе только пустое
воображеніе , а самая вещь не такова , какова тебѣ
кажется. И такЪ укрѣпясь , изслѣдуй по предпи-
саннымъ правиламъ прилѣжно то, чшо во умѣ гаво-
емЪ представляется, изЪ числа ли оно вещей намЪ
подвласшныхЪ; а буде нѣтЪ, то яіотчасЪ скажи, что
ето не твое дѣло.
Щастіе, или нещасшіе наиболѣе зависитъ ошЪ
нашего воображенія. Мы щасшливьг, или нещастли-
вы, когда о себѣ такЪ думаемЪ. Огромной домЪ, но-
вополученное помѣстье, или нѣкая рѣдкость причи-
няютъ намЪ великую радость. Малѣйшее приклю-
ченіе, потеря какой бездѣлки погружаешЪ насЪ вЪ
глубокую меланхолію. Сами умножаемЪ понятія сво-
имЪ слѢпым'Ь воображеніемъ о нашихЪ нещастіяхЪ ,
чтобЪ быть еще безщастнѣе. Когда нѣтЪ о чемЪ
печалиться, тогда мечемся вЪ будущее время и и»
ЩемЪ тамЪ несчасшія, кои можетЪ быть насЪ на-
Всегда миновали бы, и сей мнимой страхЪ нсмень-
•пе настоящаго насЪ безпокоишЪ.
5- Всегда ласкаемЪ себя надеждою, чшобЪ полу-
пить то , Че«о жадно желаемЪ. чтобЪ пи мало не
“пасть вЬ злощастія , коихЪ опасаемся. Неполучив-
і,еи желаемаго несчастливъ. А кто подверженъ бы-
тЬ тому, чего боялся или отЪ чего уклонялся,
собП°Л^ЧСН^" піакЪ ежели ты придерживаешься
твспцымЪ своимЪ дѣйствіямъ, то ни сколько не
’ергнешься несчастіямЪ,коихЪ опасаешься. Ноесшь-
Шьі безмѣрно страшишься тѣхЪ яолЪ, коихЪ иэ»
5Ю Е л и к іп и іп о в о
бѣжать ты невластенъ, какЪ смерти, болѣзни
щешы, то никогда не будешь спокоенЪ. ’ ЙІ1-
ИщемЪ щастія, а не находимЪ , вещь сгпранн
не наполнится око зрѣніемъ, а умЪ 6огэтспівом-]:.'
оное найти отЪ насЪ зависитъ. Веселися, ЧсЛ ' Н°
дѣешь; не безпокойся желаніемЪ; то легко 6удеіЦь 'а'
воленЪ. Не берись пн за чшо выше півоихЪ силЬ А°"
зума и состоянія. Во всякомЪ начинаніи разсиот'*'
прилѣжно потребныя средства , чтобЪ вЪ нихЪ
пѣть; такимЪ образомЪ достигнешь искомаго біа"
гополучія. Жадные кЪ богатству, всегда медовой*
мы своимЪ имѣніемЪ. Ежели кто родился вЪ Персіи
тотЪ, какЪ извѣстно, не захочетЪ жить вЪ Греціи
но только желать будетЪ, чтобЪ могЪ жить бла'
гополучно вЪ отечествѣ. И такЪ когда мы рождены
вЪ убожествѣ, какая нужда желать быть богатыми?
Не лучше ли спать па войлокѣ и быть здорову, не.
жели на пуховикѣ и быть больну? Подобно: не лѵч.
ше ли желать сохранить спокойство духа , будучи
вЪ умѣренномъ состояніи, нежели печалиться и сму-
щаться вЪ великомЪ щастіи? Не убожество насЪ ді-
даетЪ неблагополучными, но честолюбіе. Богатство
вѣрно не избавитъ насЪ ошЪ страха, разумЪ толь-
ко одинЪ шо учинить можетЪ. И для того тотЪ,
кто разумЪ свой обогащаетЪ, всегда самЪ собою до-
воленъ и на убожество никогда не жалуется.
6. О всякихіл всщахЪ , кои шебѣ кЪ забавѣ или
кЪ употребленію служашЪ , либо тебѣ милы, опи-
райся разсудить, каковы онѣ, начавЪ сЪ малѣйпш'р-
Ежели шы любишь глиняной сосудЪ: шо разсужДа,1>
что шы любишь вещь кропкую; и такЪ когда онЪ
разобьется, шы тужишь не будешь. Ежели шы л1°*
бишь сына пли жену , то помни , что ты любишь
людей смершныхЪ. Когда же случится имЪ умереЛіЬ
іпы сокрушаться не станешь.
7. Не вещи смущаюшЪ и мучатЪ людей, но 11}' .
нія , кои они обЪ вещахЪ имѣютЪ. На примѣра '
смерть ни мало не страшна , по токмо мнѣніе 113
о ней представляетъ намЪ ее столь ужасною,
тому, когда мы находимся вЪ смущеніи, шо не А0,
Н р а в о г/ г е н г е. 511
г винить другихЪ, но себя самихЪ, то есть, на-
(.«разсужденія. ДругихЪ обвинять вЪ своемЪ
Іпги есть знакЪ человѣка невѣжды ; обвинять
Г ч самаго» знаки есть начинающаго учишься му-
С ости; но мудреца дѣло, ни на кого не жаловаться.
М ролыиая часть вещей, кои насЪ безпокоятЪ, не-
стойны ниьакова вниманія. И для того когда мѵ-
ьіе люди бываютЪ бодры, тогда иные весьма роб-
р,і • ибо тѣ не по предувѣренію , но по здравому о
гСщахЪ разсужденію поступаютъ, говоря; ежели Бо-
гу ігодно, пусть такЪ будетЪ. Злодѣи хотя сильны
насЪ умерщвлять, но вредить намЪ отнюдь не мо-
гу шЬ.
8. Не гордись ни какимЪ чужимЪ преимущест-
вомъ. Есшли доброй конь сказалЪ бы: я хороіпЪ,
сносно бы то было. Но когда шы величаво скажешь,
чшо имѣешь добраго коня , то помни , что ты не
своимЪ хвастаешь. А преимущество состоитъ вЪ до-
бромъ употребленіи твоего разума. Ежели шо о не-
діахЪ такЪ , какЪ они сами по себѣ , свято разсу-
ждать будешь, тогда справедливо будешь хвалити-
ся и забавляться добрымЪ качествомъ, кое собствен-
но
есть твое.
ВсякЪ о себѣ хорошо думаетъ и другихЪ кЪ пю-
привлекаетъ ,• а ежели признаваешіэ вЪ себѣ ка-
пю думаетЪ они заглажены другими его
себя показаній
Знатная по-
му
Ые пороки
хорошими качествами , и старается
ИМи> и заслужить у людей почтеніе.
Рода, богатство, чины и прочія постороннія вещи не
иѣшаютЪ быть глупцомЪ. Крайнее есть безуміе ве-
личаіпься чужимЪ. Люди рожденные вЪ подлости ,
к°ихЪ отцы собирали богатство всѣми неправдами,
гРабя народъ, сдѣлавшись благородными, не стыдят-
я говорить незнакомымъ и маломощнымъ о своей
Зн»менитосши.
9. Не требуй чтобЪ дѣла такЪ тли , каіЪ шы
Им-ЛШь’ Н° с,паРайся соглашаться сЪ порядьомі, ко.
°ни дѣлаются. ТакимЪ образомЪ безпечально
6Удешь- Болѣзнь есть вре.Ъ тѣлу, г не пре-
С|пвіе нашего произволенія разума, Хромало есть
312 Е л и к т п т о в о
препона ногѣ, но разумЪ имѣетЪ непремѣнную
бодпосіпь. ТожЪ разсуждай о всѣхЪ случающНХсяС,й’
жизни вещэхЪ, и увидишь, чшо приключенія б
воющія другихЪ, не будупіЬ помѣхою тебѣ. П°’
Легче согласиться натей волѣ сЪ приключен
тли, нежели перемѣнить судьбу или природу с\у^*
евЪ. Когда невластны томѵ препятствовать п,-. ?'
не на что и досадывать. Мы безЪ того довольн
безчастны отЪ собственныхъ приключеній, т
вапіихЪ мнѣній. ОтЪ мозоли неутѣшны , и чшоьЪ
быть здоровымЪ , всѣ охотно трудимся ежедневно
свой мѣшокЪ наполнять, и вытряхать, а нимало не
печемся о излѣченіи своихЪ сердечныхъ и душевныхъ
болѣзней. ОпіЬ чего и вЪ прекрасныхъ домахЪ бы.
ваюпіЬ уроды хозяева.
10. Какое бы сЪ тобою не случилось безгодье,
никогда не говори: я то потерялЪ; но я то во.звра-
іпилЪ. умерЪ ли твой сынЪ ? Ты его возвратилъ.
Отнято ли у тебя помѣстье? И то назадЪ отдано.
Но учинившій сіе неправосудіе., есть человѣкъ злой.
Какая тебѣ нужда, чрезЪ какія руки возвращена опа
тому, отЪ кого ты ее получилЪ ? А пока оно вЪ
твоемЪ владѣніи оставляется, употребляй ее, какЪ
вещь постороннюю, и какЪ путешественники упо-
требляютъ постоялые дворы.
Маловременность нашей жизни подвержена ты-
сячѣ разнымЪ приключеніямъ , и одно за друпиіЬ
ее отправляютъ. Во всякомЪ состояніи не можно из-
бѣжать нечаемыхЪ несчастій насЪ угнѣтаюЩйхЪ.
Незапная смерть похищаетъ у насЪ любезпыхЪ Дѣ'
шей , воспитанныхъ сЪ великимЪ раченіемЪ , и к°я
служили намЪ опорою. Домашнія бѣдности сЪ пр°*
чими неудачами. СовсѣмЪ безнадежной успѣхЪ ®
дѣлахЪ. Сильные непріятели безсовѣстно насіпуп|'
ютЪ на горло и своими неправдами лишаютЪ иМ
н'ія и приводятъ вЪ отчаяніе. Ложные друзья» 1,0
оказаніи тысячи обманныхЪ услуг'Ь измѣняюшЪ, | 0
уда есть великая нужда вЪ ихЪ помощи. ДолГ,я
^астыя болѣзни лишаютЪ насЪ непорочныхъ вС^
лостей, и дѣлаюшЪ жизнь томную и несносную.
Нравоученіе'. 315
бы сносить оныя скуки, ни мало обЪ нихЪ на
/й° . „о несчаспііе натей судбины такое, чтонатЬ
обладанной сими несгодьями, и наше вообра-
само собою приверженное кЪ симЪ печаль-
преДМѣтамЪ , непрестанно вапоминаешЪ шы-
’1Ь {о жестокими заразы, что мы злощасшны. Язы-
Сескіе философы признавЪ пю, разумными доводами
одіпвердили: что все случающееся сЪ вами вЪ жи-
дки „
бывзешЪ попущеніемъ и по законамъ провидѣ-
нія управляющаго піварьми и ведущаго кЪ ихЪ кон-
цу, по правиламъ премудрости , коя не можетЪ об-
рануться вЪ своихЪ намѣреніяхъ. ~
Щ) у вііжі 9 «іѵд «IV міѵіиѵіик ѵѵ-
лзнуться вЪ своихЪ намѣреніяхъ. Весьма опасно о
Богѣ думать, якобы опЪ обЪ насЪ не радѣлЪ, и не
былЪ тронупіЪ ни нашими добродѣтельми, ни по-
роками; онЪ для насЪ , какЪ премилосердый отецЪ,
и его попеченія простираются до наималѣйтихЪ ве-
щей. ОнЪ насЪ наказуя, или исправляя , ищетЪ вЪ
ЮомЪ нашей пользы. УразумѣвЪ сіе толкованіе, мо-
жно быть терпѣливымЪ вЪ нашихЪ нещаст'іяхЬ.
11. И такЪ начни сЪ самыхЪ малыхЪ вещей. Про-
лилиль твое масло, укралиль твое вино, разсуди и
скажи.- чрезЪ сіе то покупается тишина и получает-
ся постоянство; а даромЪ добродѣтельнымъ не сдѣ-
лается. Когда позовешь своего слугу , думай , что
можешЪ быть онЪ тебя не слышитЪ, или слышитЪ,
Ла не вЪ состояніи здѣлать желаемаго тобою.
Поступай такЪ исправно, чтобЪ не вЪ его силѣ было
жебя осердить и возмутить твой покой.
Не только вЪ простомъ житіи есть многіе слу-
чаи оказать свою добродѣтель , но часто бываютЪ
Малѣйшія средства для привычки кЪ терпѣнію : не-
СЕРомноспіь и неосторожность тѣхЪ "
м.Уждено сі_
^УМепо безпрестанно сносить ;
Ія и непристойности ежечасно бываемыя , нару-
а&тЪ порядокЪ вЪ дѣлахЪ и обращаютъ ихЪ кЪ
Д°му концу. Сіи бездѣлки могуіпЪ опечаливать ,
^ого них^> Не разсудишь. Но лишаться своего
Л"'Я толь шщешныхЪ причинъ, весьма глупо*,
люди, кои сердятся, мечутся, мучатся и дѣ-
сЪ кѣмЪ при-
жить , грубость и безпутство слугі» при*
; малѣйшія приклю-
514 Е л и к пг и т о в о
лаютЪ такіе выговоры за разбитую рюмку и
обѣдЪ худо изготовленной, какЪ бы всего лицщ,
Никогда собою владѣть не будешь , когда «тац СЬ‘
поддаваться гнѣву; ибо тогда не разсудя, легко
жсшь говорить или учинить непристойность.
ма нѣжные люди на пылинки гнѣваются и нахэдзпі'
ся во всегдашнемЪ безпокойствѣ, и нѣтЪ толь с\а*
баго злодѣя , кой бы не могЪ ихЪ взбѣсить , когда
спЪ знаегпЪ , какую власть имѣть надЪ ними. ц0
МзлымЪ только вещамЪ человѣкъ можетЪ познанЪ
быть, каковЪ онЪ есть; по тому что онЪ вЪ шпЪ
поступаетъ просто и не осторожно. Весьма несно.
сно обращеніе сЪ тѣми, кои всегда гнѣвны, и за „и.
что досаждаютЪ. Сія строптивость происходить
обыкновенно отЪ худаго воспитанія , а благовоспи.
тайные люди твердо наблюдаюгаЪ скромность вЬ
слабостяхъ и грубостяхЪ другихЪ.
12. Ежели хочешь, чтобЪ твоя жена твои дѣ-
ти и друзья жили безконечно, ты лишился ума. По-
добно, буде желаешь, чтобЪ слуга твой никогда не
погрѣшилЪ; ибо твое желаніе сосшоишЪ вЪ шомЪ,
чтобЪ злонравіе не было уже злонравіемъ, но чѣмЪ
нибудь инымЪ. А желая пн го, чшо отЪ тебя зави-
ситъ , никогда не лишится твоихЪ желаніи.
15. Подражая добродѣтели, не думай ни чего о
томЪ, что тебя за презрѣніе вещей внѣшнихъ бу-
дутъ почитать несмысленнымЪ и безумнымЪ. Ьу-
де же нѣкоторые тебя во чшо нибудь сшавятЪ;
шо самЪ себѣ не довѣряй, вѣдая чшо трудно сохра-
нить твою волю согласну сЪ твоею природ”*0 “
тогда же стараться о приобрѣтеніи вещей внѣшни4^’
по необходимо нужно сшараяся обЪ едномЪ, пре”е'
бречь другое.
14- Человѣкъ имѣетЪ полную власть надЪ ®с
ми вещыии, который есть господинъ своего жела
и нехотѣнія, можетЪ достать желаемое и избѣ»2
ему прошивнаго. По тому всякЪ, кто вольнымъ бь
ХочетЪ, не долженЪ ни желать, ни гнушаться
іо того, чшо отЪ другихЪ зависитЪ: а инэко А0
женЪ быть необходимо вЪ порабощеніи.
Л р а в о г е н г і. 515
пепОвѢкЪ рожденный вольнымъ, дѣлается неволь-
•/ всѣхЪ своихЪ страстей. ОнЪ бы могЪ сЪ
,|,іН°мЪ семейспівомЪ "жить спокойно; но зависть от-
1(1 его, носылаетЪ чрезЪ моря вЪ край свѣта
•'У сЬ1ску золота и. дорогихъ вещей, безЪ коихЪ
^'гко обойтись можетЪ. Любовь кЪ славѣ, повер-
' щЪ иныхЪ вЪ различныя гибели и нудитЪ пре-
Г1раШЬ смерть. Удаляйся отЪ Юбщаго пути, ие будь
\-комЪ струею, какЪ простой народЪ, смотри спо-
гойна на заблужденіе прочихЪ, и презирай, какЪ они
с^дуюшЪ суетнымЪ своимЪ мнѣніямъ.
15. Надлежитъ вЪ житіи семЪ вести себя, про-
шянувЪ руку, возми того нѣчто сЪ учтивостію. Бе-
рутЪ ли прочь, не удерживай и о томЪ не досадуй.
Не дошло ли что до тебя, дожидайся и нимало не
пы.азывай твоей жадности. ТакимЪ же образомЪ по-
ступай вЪ разсужденіи жены, дѣтей, чиновЪ, богат-
ства , и будешь достоииЪ допущенЪ быть кЪ сшо-
дѵ боговЪ.
ЧрезЪ сіе научаетЪ ЕпикшитЪ наблюдать бла-
гочиніе , потребное при столѣ. Это такое мѣсто,
гдѣ легко можно учинить ошибки , ежели разумно
не остережется. ТамЪ не должно говорить ничего
Досаднаго духу исеріпу, дабы не отвратить алчбы
ошЬ Ѣды, и не обезпокоить слушающихъ ; но при-
мѣнять свое знаніе кЪ настоящимъ вЪ бесѣдѣ раз-
говорамъ. А при томЪ учнпіЪ онЪ быть всегда до-
®олыіымЪ , вЪ какое бы состояніе судбою мы при-
ІеДены ни были.
16. Помни, что ты дѣйствующимъ лицемЪ быть
ДолжепЪ такого ѳеагаралыіаго представленія, како-
сочинитель пожелаепіЪ, то есть, короткаго, или
* гаго. Ежели онЪ хочеіпЪ, чтобЪ ты предста-
^Д«лЪ лице нищаго , старайся представлять оное ,
-ько Ы0Жешь искуснѣе. ТожЪ дѣлай , ежели ты
‘ Жс,,Ъ представлять князя, художника , калѣку;
лЯпіьШ0Г0 ’ Ч1П0 тв°я должность, хорошо предсчпв-
Ьі[ ЛиЦе тебѣ данное , а другому принадлежитъ
ДЛд шебд избирать.
516 Е л и к т и т о в о
СвѣтЪ есть такое позорище, гдѣ всякЪ По
реди выходитЪ представлять свою роль.
комедіи бываютЪ цари, судьи и рабы: такЪ иЪ
щежитіи однимф опредѣлено быть именипіьщр
другимЪ подлымЪ , и по окончаніи комедіи Иг ’ 1
уходятЪ и оставляютъ сцену. ТакЪ вЪ свѣтѣ
кравшіе честно свою роль , должны политично *
ходить , когда новые игроки овладѣютъ ееатро^
и погонятЪ первыхЪ. Досадно тому казаться не
дачно тамЪ , гдѣ представлялся славно, и явдазд
пасмурное лице, только отвращеніе причиняющее
веселя прежде всѣхЪ своихЪ> велелѣпіемЪ. И для ть
го ЕпиктитЪ разумно примѣняетъ жизнь кЪ коне.
діи, коя проходитЪ вЪ краткое время. Щасшіе, шамі
столь жадно искомое, убѣгаетЪ какЪ сонЪ, и вели-
кая есть слабость печалиться умереть; ибо жизві
паша ни что иное, какЪ мгновеніе вЪ разсужденіи вѣч.
мости , или какЪ капля изчезаемая вЪ велнкомЪ о.
кеанѣ.
17. Когда ты видишь кого вЪ высокихъ чесшяхТі,
*Ъ великой силѣ, любимаго отЪ фортуны и вЪ ща-
сгаіи: тогда берегись быть о&лѣплемну сими прелест-
ными явленіями. Ибо ежели истинное благо и со-
вершенное спокойствіе разума состоишЪ вЪ вещахЬ
НамЪ подвластныхъ ; то постороннее добро не №>
жетЪ вЪ насЪ произвесть ни ревности, ни зависти,
м ты самЪ не пожелаешь быть ни Сенаторомъ, і'й
Консуломъ, ни Военачальникомъ; понеже кЪ получи
пію совершенной хольности разума, есть то одно среД*
співо, презирать вещи, кои не опіЬ насЪ зависятъ.
Ни именитые чины и великія богатства дѣлавъ
Человѣка совершенно щасголивымЪ, но нѣчто иное, н*
длежащее до душевнаго и сердечнаго удовольспів*8^
спокойства. Два министра любимцы юсударевьІ»
могутЪ жить спокойно, хотя па нихЪ изшощепы вс
его милости: но малой знакЪ предпочтенія, ов-*
Наго отЪ царя одному, раждаешЪ вЪ другом р,
висть , коя отчаяніемъ приводитъ вЪ чахотку-
жели бы сыскали способЪ ограничить свои
лані’я , іпобы нашли средство быть щастлияы
«по 1
II р а в о г, е п г е. 51?
еостоишЪ вЬ мудромЪ управленіи натихЪ
а °в<1 Щастіе есть ни что иное , какЪ одно ме-
«йаВ*е’ Ежели тебѣ случится вЪ люди появиться
о'мЪ намѣреніи, чтобЪ кому понравишься; знай,
ШЫ поступаешь противЪ твоего знанія. Сего
во всемЪ будь доволенЬ , что ты философЪ.
іи ежели желаешь , чтобЪ другія тебя за мудреца
1 читали, то увѣрь прежде самЪ себя , что піы по-
С ѵінно таковЪ , а сего сЪ тебя довольно. Предпо-
чіііепЪ ли кто тебѣ на пиру, или вЪ поздравленіи ,
и вЪ совѣтахъ? буде тѣ вещи благи, радоваться
ды долженЪ , что то предпочтеніе твоему ближне-
иу случилось; естьли же злы, не печалься, чтоіпы
ихЪ не получилЪ.
19. Чего опіЬ насЪ природа требуетЪ, то долж-
ны мы узнавать изЪ тѣхЪ вещей, кои для себя по-
читаемЪ за ненужныя. НапримѣрЪ, чужой слуга разо-
бьетЪ чашу, мы говоримЪ: сіе часто случается. Вѣ-
дай , чшо когда и твою чату разобьютЪ , должно
пе^ѣ шаковомужЪ быть. Подобно разсуждай и о важ-
вѣйшихЪ ьещахЪ. ѴмерЪ ли чей сынЪ , или жена ;
всякЪ говоритъ, чшо то власть божія. Но когда его
самого сынЪ или жена умретЪ, тошчасЪ вскричатЪ:
}вы мнѣ! О сколько я несчастливЪ! А должно бы-
ло шаковомужЪ быть.
Ибо кто необходимое приключеніе великодушно
сносишЪ и ему уступать умѣеіпЪ ; тотЪ почитает-
ся за премудраго и вЪ дѣлахЪ божественныхъ иску-
снаго человѣка.
50. Во всякомЪ дѣлѣ прилѣжно разсматривай,
^то прежде и что послѣ онаго слѣдовать можетЪ ,
д”° т°мЪ уже начинай. Ежели бы кто предалъ тѣ-
Сд.П1ВОе КомУ на поруганіе, ты подлинно осердишь-
Ьа’ а КогДа піы самЪ предаешь душу твою всякому
«цлп°^’ѣяи*е> т- е* когда тебя бранятЪ , а ее сму-
л1 И опечаливаюгаЪ , должно ли тебѣ хотя за-
Погп1іѢП7Ь ~ А ИЗЪ вещей нужныхЪ тѣлу столько у-
6уетТ)6Ла**’ Сколько крайняя необходимость тре-
’ НапримѣрЪ пищи, питія, одѣянія, домовЪ, слу-
518
Е п к к т и т о в о
жителей: что же кЪ славѣ и кЪ прокладу Сд
все то отметай.
21. Берегися быть забавникомЪ , или садѣ
людей. Сіе есть такое худое состояніе ',Г1І
нечаянно подлымЪ сдѣлаешься, и оно легко лип°е^
тебя почтенія опіЬ друзей твоих'Ь. КакЪ пр«г. П
ваяся , прилѣжно ты смотришь , чтобЪ не нас 1
пить на гвоздь, или не свихнуть ноги ; шакЪ
чески старайся, чтобЪ страсти нимало не повреди"
ли души твоей. 'I
22. ВЪ слѣдующихъ рѣчахЪ нѣтЪ никакой С8Я.
зи: Я тебя благороднѣе; по тому я тебя лучше Я
тебя ббгатѣе; слѣдовательно я тебя лучше. Нове^.
ма пристойнѣе сказать: я тебя благороднѣе; по
тому я тебя природою превосхожу. Я тебя бопшѣе-
слѣдовательно имѣніе мое больше твоего А ты самЪ
не можешь почитаемЪ быть ни за природу, ни зі
богатство.
Смѣшны тѣ люди, кои вещьми имЪ неподвласт-
ными гордятся. ОдинЪ говоришЪ: я шебя лучше по
тому, чшо я богашЪ, а шы бѣденЪ; другой говорипіЬ:
я судья, а ты трубочисіпЪ ; а иной: я пригожЪ, а
шы гнусенЪ: а о всякомЬ ииомЪ живошномЪ разсуж-
даютъ по добротѣ или худости качествъ. ЧшожЪ,раз-
вѣ вЪ одномЪ только человѣкѣ нѣтЪ никакой добро-
дѣтели, и развѣ намЪ его для одной его красоты>
чина, или для прародителей почитать должно.
КакЪ змею, или аспида вЪ драгоцѣнномъ ящикѣ не
можно любить для того , чшо они вЪ толь Л()Р0'
гомЪ сосудѣ посажены, а болѣе, что они яловй,ПІ’ *
такЪ увидя людей, щастіемЪ сіяющихЪ, но подвсГ
женныхЪ порокамЪ, не смотря на все ихЪ вёлиь°-
піе, должно презирать худые ихЪ нравы.
23. ПришелЪ ли кто мыться в7> баню пРе^0
времени, не говоріі, чшо онЪ худо моется , н0
моется прежде времени, ПьешЪ ли кто много в
не говори , чшо худо дѣлаетЪ пьючи столь
но просто скажи, что онЪ пьетЪ много. Ибо не
ц р а б о ц ъ е н і е. 519
амѣренім , |)е м 'жечіь знать худо ли онЪ дѣ-
Ъ й ли нѣтЪ. СимЪ способомъ шы привыкнешь
•>іеГП .-акой вещи мнѣнія твоего не давать, коей ты
“Ір“'“яо “ ,",“ялЬ’
Состояніе и свойство невѣжды есть , всегда
чать пользу и вредЪ только отЪ внѣшнихъ ве-
Состояніе и свойство философа есть , всякой
~\ьзы и всякаго вреда ожидать только отЪ себя
чаго Ежели его кто хвалишЪ , втайнѣ смѣется
тему похвалителю; а бу де вЪ чемЪ хулятЪ, не и-
щепіЬ оправдаться, но по примѣру больныхЪ ощупы-
~еПІЪ себя, опасаясь повредить выздоравливающіе
члены, пока вЪ совершенное не придетЪ здравіе.
25. Главнѣйшая и нужнѣйшая часть философіи
есть та, ко.’ учишЪ употребленію подобныхъ симЪ
предложеній, напримѣрЪ: не должно обманывать-
ся, а одну вещь вмѣсто дрцгои донимать. Вто-
рая учитЪ доказательствамъ, на примѣрѣ»: Для се-
го не должно обманываться. Третія, коя тѣ са-
мыя доказательства подтверждаетъ и и іЪяснаепіЪ.
па примѣрЪ: для чего есть то доказательство, и
вЪ и» мЪ состоитъ сила онаго? что изЪ сего слѣду-
етъ, и что ему противуполагается ; по чему оно
истинно или ложно? ИзЪ сего видно , что третія
часть нужна для второй, а оная для первой: однакй
всѣхЪ нужняе перьвая, коею одною должно бы доволь-
ствоваться; номы противное дѣлаемЪ; ибо упражня-
емся в'Ь третьей части, перьвую вовсе пренебрегая,
” всегда обманываемся, зйаючи искусно доказать,
какимЪ образомЪ отЪ обмана беречь себя должно.
26. Смерть , изгнаніе, и что за пребольшее по-
Читается нссчасшіе, повседневно имѣй предЪ глаза-
Ми> а паче всего смерть ТакимЪ образомЪ никогда
0 какомЪ подломЪ дѣлѣ помышлять и ничего
ад,І° желать не будешь.
М ^0ПІЯ всякЪ прчзпаетЪ себя смертиымЪ: однако
ог*е такЪ живутЪ , какЪ будто имЪ никогда пе
520 Еликтитово Нравоученіе.
умирать. Иные, ступая уже одною ногою вЪ г
лишаясь дѣйствія чувствЪ и едва дышутЪ дь
ся еще нѣсколько пожить, говорятъ о новыхъ тЛПІ'
ращеніяхЪ своихЪ доходовъ , о украшеніи и обш°И*
пости домовЪ, и не думаюшЪ . что они люди
идемЪ купно кЪ одному концу : одни отставъ” отЪ
стада и предшествуютъ , а другіе слѣдуюпіЪ
даже нѣсколько послѣ , но разность вЪ томЪ
только одно мгновеніе. И для того сей г—
совѣпіуешЪ часто взирать вЪ ту сторону , ^чшобЪ
Заранѣе спознаться со смертію. Г"
пользуетЪ для утоленія горячности нашихЪ сшра^
сшей , г----------л- —---------1 —
скія суеты сЪ большимъ отвращеніемъ.
а другіе слѣдуюпіЪ щу.
—> есть
мУДрецЪ
. . ----о
Сіе мнѣніе много
1—
И заставляетъ насЪ смотрѣть на человѣче-
27. Всѣ твои дѣла и предпріятія начинай слѣ-
дующею молитвою: управляй мною ЗевесЪ (БОГЪ)
и ты необходимая судьба. Куда и кЪ чему вы ме-
ня опредѣлили, я вамЪ, хотя бы и не желалЪ, слѣ-
довать буду сЪ должнымЪ повиновеніемъ.
ИзЪ сего явсшвуетЪ, что человѣкъ, поставлен-
ный посреди дивностей чудныхЪ , коихЪ естество
исполни, и надѣленный вЪ преизбытокЪ благодѣя-
ми отЪ БОГА, не могЪ ЕГО позабыть ниже воспо-
мянуть безЪ поклоненія ЕМу и безЪ вѣры. Рол.
,Др. Истор.
ІдЗСуЖДЕНІЕ СЕНЕКИНО
О четырехъ главныхъ добродѣтеляхъ.1
/Сенека былЪ Римской философъ жившей лри
[Бплераторѣ Неронѣ, и умершій вЪ 55 году
послѣ Рожд. Христова_).
Мудрецы почитали всегда четыре добродѣтели
необходимо нужными , чтобы сдѣлаться честнымТ?
человѣкомъ. Первая добродѣтель есть Благоразу міе,
вторая Мужество, третія Воздержность, а четвер-
тая Правосудіе. БезЪ сихЪ невозможно употреблять
разумѣ свой на доброе дѣло.
1 е. О благоразуміи.
Естьли быть по истиннѣ благоразумнымъ ? $
жить добрымЪ человѣкомъ, должно во первыхЪ раз-
мышлять о вещахЪ , а по шомЪ предпринимать о-
выя, и познавать по собственной ихЪ добротѣ, а
не по мнѣнію другихЪ людей. Знай, что не все тр
хорошо, что таковымЪ кажется , и что напротивъ
того, то не дурно, что намЪ по виду только шако-
вымЪ является. Не буди никогда идолослужишелемЪ
тлѣнныхЪ вещей, которыя у тебя во владѣніи , и
берегись считать то за великое, что само по себѣ
есть бездѣлицею. Не обходись сЪ имѣніемъ шво-
имЪ, сЪ вещію тебѣ только подЪ сохраненіе данною,
Но употребляй его вЪ свою помоіць , и разполагай
имЪ точно такЪ, какЪ собственнымъ швоимЪ Еже-
ди симЪ образомЪ возлюбишь Благоразуміе, шо вез-
дѣ самЪ себѣ будешь подобенъ и не измѣнится. II
иогда дѣла и обстоятельства того потребуютъ,
®° удобнѣе тебѣ будетЪ сЪ ними соображаться ,
®ежели перемѣнить правЪ свой, подобно рукѣ, ко-
°Рая открыта или сжата не перестаетъ быть ру-
• Благоразумному человѣку свойственно, испышы-
ь даемые ему совѣты и не быть легковѣрнымъ
Не дерзай гаы никогда рѣшишь сомнишель-
Хзодд 4 ф
Яое дѣло, о которомЪ хотя бы и потребовали
его мнѣнія, то подашь ты его не отваживайся тВ°‘
увѣряй ни о семЪ, сего ты опытомъ не д0^[а
ло тому сто не должно повитать за ііспііц '
то , сто нѣкоторое только правдоподобіе г/
етЪ, равно какЪ и ложью то, сто в другЪ нсеѣ >'
ятнымЪ кажется. Столь же састо на дѣва іо°д
•на истинну лгіѵнну неправды, какЪ р<гзлеиіпл;оп‘і
гі ложь цвѣтами истинны. Ибо какЪ іпо сдучзеш
ся иногда, что ДругЪ взпраетЪ на насЪ непріятнымъ
екомЪ, а ласкатель тогда принимаетъ видѣ веселой-
и такЪ переображаешЪ онЪ истинну , дабы насЪ во
зло или во искушеніе привесть. Естьли хочешь
быть благоразумнымъ , то предусматривай бу.
дущее, и представляй вЪ дущѣ своей тѣ лрикліѵ
сенія, коимЪ подвергнуться можешь. Не дѣлай т
сего торопливо гі безЪ пре дваріітельнаго разліъіііім-
ііія. Благоразумный никогда не говоритЪ; я не думалъ,
чтобЪ ето , или сіе случилося. ОнЪ вѣдаешЬ себя
подверженнымъ нссчасшію; ожидаетЪ его сЪ твердо-
стію ; и сѣ небреженіемъ на него взирая, всегда
остороженъ. Ежели предпріемлегпь какое дѣло, ло-
знавай оному лриснну прежде , нежели начнешь о-
ное; а подумавЪ о немЪ довольно легко будешЪ уже
тебѣ судишь и о слѣдствіяхъ онаго. Разсужденіе о-
бязуетЪ шебя продолжатъ нѣкоторыя начатыя дѣ-
ла, а другія и начинать запрещаетЪ; для тоіо что
исполненіе сихЪ навлечь можетЪ негодованіе. Благо-
разумный не хочетЪ никогда обманывать , и обма-
нутЪ быть не можетЪ. Смотри , стобы лінінія
твои были основательны, и нелѣлымЪ , или -?л0
сонЪ пзсезаюгцммЪ мысл я ліЪ.затвори дугпу теою-
БЪ прогаивномЪ же случаѣ , ежели шы ихЪ разс)»
деніемЪ своиыЪ допустишь, то послѣ сожалѣть ’У^
дсшь. Разсматриваетъ ли что твой рззумЬ >,л
о чемЪ получаетЪ свѣденіе , всегда придержи®3®^
ся онЪ долженЪ истинны. Берегись пустословія-
имѣй предмѣтомЪ словЪ твоихЪ или уніьіі'
пм совѣтЪ, повелѣніе , или запрещеніе.
пе часто, а хули еще рѣже. Надмѣрная •Гі0Л
Сенеки п о. 523
і же вредите.гьиа, сколъ неумѣренной выго
С>ная прилична ласкателю, а сей злому чело
(0Ѣ і Бц4ь скулЪ ип обѣщаніе и щедрЪ на у дер
’6Ь\> обѣщаннаго. Есіпьли шы любишь благоразу-
піо мож шь пользоваться слѣдующими тремя
^'ѵ’женіями Берегъ настоящее , будущее лред-
дѣгпъ, а 0 лроше диіемЪ памятовать : топіЪ ,
,, не мыслитЬ о семЪ послѣднемъ, пі. е. о прошед-
ЦП1О , ,
еМЪ не дчсшоинЬ жить во свѣтѣ, а кто не нечет-
ко будущемъ, тошЪ безпрестанно роетЪ себѣ ровЬ
погибельный. Представляй себѣ и доброе и худое,
сЪ тобою случиться могущее: второе худое ситить
СЪ терпѣніемъ , а первымЪ добрымЪ умѣренно на-
слаждаться. Не всегда будь вЪ дѣйствіи, аусиокое-
вайея когда придетЪ часЪ отдохновенія, но во время
досужное не преставай исполнять духЪ твой мысля-
ми честными и мудрыми размышленіями : благо-
разумный не ржавѣетъ отЪ лѣности: какЪ бы ра-
зумЪ его ни былЪ вЪ покоѣ, но всегда не безЪ дѣ-
ла. ЗнаетЪ онЬ, какЪ что должно предпріятье какЪ
рѣшить трудное, изтребишь сомнительное, превоз-
мочь неудобное. А вѣдая пути кЪ достиженію ка-
кой либо вещи, предвидишЪ конецЪ ея ясно, и слѣ-
дуя совѣту мудрыхЪ судишЪ о піемныхЪ вещахЪ по
яснымъ, о великихЪ по малымЪ, и обЪ удаленныхъ
по ближчимЪ; а о цѣломЪ отЪ частей его заключа-
етъ. Когда важной человѣкъ о чемЪ говоритЪ сЪ
тобою, внимай словамЪ его больше Нежели его со-
стоянію, не озабочиваясь о сапѣ имЪ носимомЪ.
Старайся угодишь предЪ всѣми, а не предЪ многи-
ми ; ищи только возможное найти ; узнавай вещи ,
к°и разумЪ твой способенъ понимать и желай гаѣхЪ,
которыя чесшыо пріобрѣсть можно. Восходи на вы.
согпу стопъ далеко, ѵтобЪ можно тебѣ было
стоять на ней безЪ страха ; возвышайся не бояся
ѣденія. Когда счастіе тебѣ служитЪ, воображай
себѣ, что ходніщь шы по мѣстамЪ болотнымЪ и
ск°льзкимЪ. И такЪ остановись вдругЪ, и не бѣги
°коро, и примѣчай, по которой дорогѣ, и какЪ дале-
Ко щебѣ ишши надлежитъ.
Ф 2
3^4 Разсужденіе
2е. О храбрости или мужествѣ.
Ежели есть вЪ тебѣ сіе великодушіе, Коп,
можно назвать силою или храбростію , то буДр
жить свободнымъ, веселымЪ и отЪ страха пепоб/
димымЪ. Великодушному человѣку сродно быть Не*
поколебиму, в'Ь намѣреніяхъ тверду, и ожидать безЪ
удивленія конца своей жизни. НѣтЪ ниссго
стеечнѣе дцха узнающаго .презирать свѣтскія лыщ.
пости. Ежели храбрЪ шы, піакЬ неповѣришь, что
МогЬ бы кто шсбя обидѣть: непріятель мой, ска.
жеть ты, не обезчестилЪ меня, хотя можешЪ быть
и хотѣлЪ онЪ того. ВотЪ каьЪ ты говорить бу.
дешь. Когда шы и его побѣдить, то довольствуйся
піѣмЪ, что имѣлЪ ты средство отомстить емѵ, но
не желай исполнить оное дѣл->м7 ; и вѣдай, сто вс.
иико и гестечЬ сей ролЪ отмщенія, каковЪ есть
лрощечгя. Не раздражай никого ‘шцткаліи, и вся.
ко.иц доброхотспі ‘грі Не наступай ни на кого не-
чаянно, и убѣгай поединка. ПодлымЪ только ду-
тамЪ прилично предательство и обманЪ. Слався хра.
бросшію, ежели шы не трусЪ и не наглЪ вЪ опасно-
сти. Единое угрызеніе нечистой совѣсти дѣлаешЪ
духЪ робкимЪ. Истинная храбрость состоитъ вЪ
толіЪ, отобы творити дѣла , страха и отваж.
роста сцждыя.
Зе О воздержности.
Ежели тебѣ сколько нибудь нравится воздержа-
ніе, отсѣки всякое излишество, и ограничивай стра-
сти дѵши своей. Примѣчай піайнымЪ образомЪ, чего
природа піребуетЪ и что хочетЪ привычка. Если
шы любить воздержаніе, то достигнешь быть Д0*
вольнымъ тѣмЪ, что шы есть; ибо человѣкЪ самимЪ
собою довольный родился богаіпымЪ. Обуздывай не*
правильныя похотѣнія свои, и предписывай имЪ грани-
цы. Отвергай унижающій разумЪ вещи, нечувствитель-
но вЪонои нѣкоторою сладостію вкрадывающіяся;Ѣшь»
но не обЪѣдайся, пей но не упивайся. На пиру увеселяй*
ея честно сЪ другими, и не кажись хірляЩМЛіЬ
веденія ихЪ , но послѣдуй ихЪ примѣру. Не
Сенекино.
325
» чувсшвЪ своихЪ кЪ лре д.ле жащтмо увесе-
ли" , а желаній своихЪ кЪ забавамЪ случаемъ
леН1' павЛяемымЪ. Не будь разборчивЪ вЪ ѣсшвахЪ,
П^же роскошенЪ вЪ столѣ своемЪ; стобЪ гъыодЪ за-
1111 е-лялЪ піебя іонъ, а не вндЪ кушанья. До-
и>СІпвуяся малымЪ , помни , что главное стараніе
,0\>е должно быть совыесгніе страстей. Представь
себѣ, что будучи сотворенЪ по образу и по подобію
Рожію, долженъ, ты оберегаться грубаго и ті.гсс-
г0}- и сдѣлаться весь духовенъ. Воздержаніе па-
учишЪ тебя довольствоваться домомЪ зд<'ровѣйшимЪ,
нежели веселымЪ, понеже должно по господинѣ знать
домЪ, а не по домѣ господина. Не приписывай себѣ
щого, чемЪ ты не былЪ, или что не есть, и бере-
гись показываться выше состоянія своего. Паче
сего стерегись быть пьяницею, вЪ бѣдности твоей
столь скупымЪ, чтобЪ бережливость обратилась вЪ
мерзость, и не зарабатывайся до усталости. Ка-
ково бы мало имѣніе твое ни было, чпотребл-ій его
честнымъ образомЪ. Не плачь, если дѣла твои идутЪ
Х)до, а тѣмЪ меньше дивись, ежели другіе вЪ сво-
ихЬ преуспѣваютъ.
Возчсрживайся отЪ сквернословія; ибо безстыд-
ство, сЪ которымЬ оно произносится, питаетЪ на-
глость. Пріятной и полезной разговоръ , предпочи-
тай всегда словамЪ ласковымЪ и ради забавы вы-
ДуманнымЪ сказкамЪ. ІѴІѢтай иногда смѣшное слово
сЪ важпымЪ, но весьма рѣдко, дабы себя не унизить
и не нарушить правила пристойности. СмѣхЪ ху-
лы ДостоинЪ, ежели онЪ чрезмѣренъ , и подобится
т°гДа смѣху дѣтскому и женскому, а омерзителенъ,
к°гда громокЪ, ругателенЪ и злостію иаполшнЪ; но
хуже всего тотЪ , которой г.ылешаепіЪ скрытно и
раждается отЪ недостатка другаго человѣка. И такЪ
ей5РЛИ любишь смѣяться, смѣйся сохраняя присіпой-
Ность. Забавы и игры твои должны быть ограни-
чены умѣренностію; вЪ нихЪ не долженЪ шы быть
'Только воздерженЪ, чтобЪ почли тебя сердишымЪ
обществѣ, ниже толико чрезмѣренъ, чтобЪ те-
а ирезрили, Будь устиеЪ сЪ пріятностію ы не
52б Разсужденіе
притворяйся. ОднимЪ словомЪ, вЪ разговорамъ св
ихЪ не будь язвитсленЪ , вЪ насмѣшкахЪ иіупк>м^
крикуномъ вЪ разговорахъ, стране'нЪ вЪ поступку ’
не обращай покоя своего вЪ бездѣйствіе, и КОц’
другіе занимаются игрою, упражняйся вТ> полезнѣй
шемЬ и чесшномЪ, Ежели пойдешь за воздсржаіиеыЪ
бѣги ласкательства : если лороъные тебя ,гвл’
лятЪ, то столько жЪ обЪ стомЪ сожалѣй, ско.ц.
ко » тогда, когда бы тебя за самые лорокіі хе,а.
.лили: радуйся, ежели злымЪ не равнишься, и счи-
тай похвалою худое ихЪ о себѣ мнѣніе; знай ето
лрн еоздержаніи нѣтЪ нисего труднѣе, какЪ от-
моргать ласкательство. Ласковыя слова пріятны
разуму и служатЪ вЪ пищу самолюбію. И для то-
го не призывай вЪ помощь ласкательство, ежели сЪ
кѣмЪ хочешь жить вЪ согласіи , и затворяй сердце
твое хотящему войти вЪ дружбу свою посредствомъ
сего порока} не буди наглЪ и безчиненЪ. Покоряй-
ся безЪ лодлостн, принимай выгоеорЪ благосклон-
но и сЪ терлѣнгеліЪ ; сноси лолреки: ежели кшо
тебя оговорилЪ , по справедливости знай , чшо овЪ
сдѣлалЪ тебѣ добра много, а ежели напрасно, шо
вЪ твою же пользу. Не сомнѣвайся, чшо ласка-
тельство стольже опасно, сколько и колкія слова.
Бѣги лорокоеЪ своихЪ , не ліоболытстеуя о д.рр
гііхЪ. Не попрекай имЪ оными строго, но сЪ прія-
тностію воздерживайся отЪ нихЪ. Ты долженЪ пред-
упредить выговоръ веселымЪ видомЪ , и безЪ трѴ-
да прощать другому. Надмѣру не хвали, [и отЪ
хуленія удаляйся. Слушай сЪ собою разговариваю-
щихъ , и понимай скоро слова ихЪ. Приклони ух°
свое кЪ вопрошающему тебя , и ежели опЪ тебя и
пренебрегаетъ , то скорѣе подумай , что ты №°г0
достоинЪ, нежели о семЪ заведи сЪ нимЪ ссору-
НичемЪ болѣе не изЪявишь воздержанія, какЪ
сохраняя благопристойность вЪ движеніяхъ уДіа і1
тѣла своего. Что нужды вЪ томЪ, сокрыты ли о-
ни во внутренности твоей, или другому они виднѣ-
ло токмо бы тобою они ощущаемы были. Будь боль‘
ше прилѣженЪ, нежели скоропостиженъ; и поспюЯ’
С е н е к и н о. 327
нежели упрямЪ. ВЪ ученіи своемЪ имѣй ви-
исшинну, а не хулу» ниже новость испытать
Д11” лоѵгаго. Не правѣ шы. ежели чтишь себя
1 бмежнаго твоего, и его презираешь за то ,
і1 '^онЪ не одпихЪ сЪ тобою мыслей. Уо только
чй% С)П0 нмколіц еЪ хорошемъ лоее^еніч устір
‘аіііь пгы не /.олякенЪ. Берегись показаться сла-
вЬ воздаяніи показавшему тебѣ добрыя услу-
Ежели кто тобою обязанЪ , не принуждай его
благодаришь себѣ. Покажи, что ты не любишь ни-
вІиу ласкать, сто ты со всякимЪ обходителенъ^
с иеліногиліи искрененъ, а справедливъ со всѣми.
Докажи , что шы на дѣлѣ доброй человѣкъ , а не
словами токмо. Возлюби милосердіе, кляни жесто-
кость. Не упражняйся вЪ посѣяніи добрыхЪ о себѣ
токмо мыслей, и не завидуй ежели и о другихЪ хо-
рошаго заключенія. Никогда пе вѣрь несбыточнымъ,
по злобѣ токмо выдуманнымЪ клеветамЪ и ло-
жнымъ слухамЪ; на противЪ того бѣгай подЪ ви-
домъ честности разставляющихъ сѣти добрымЪ
людчмЪ. Не приходи скоро во гнѣвЪ, а спѣши про-
щсніемЪ; будь постояненъ вЪ безвременьи и ло-
коренЪ еЪ гоненіяхъ. Не хвастайся своею добродѣ-
телью, такЪ какЪ нѣкоторые своими пороками. Пре-
небрегай суетную славу, (и не ищи сЪ прилѣжані-
емЬ вЪ другомЪ человѣкѣ добрыхЪ свойствѣ своихЪ)
по гнѣвайся на людей за ихЪ неосторожность. Не
возноси голосЪ свой, а имѣй терпѣніе выслушивать
говорящихъ сЪ тобою. Больно тебѣ бытъ стро-
имо , но отнюдь не жестокиліо. Пасе всего не
•презирай человѣка забавнаго и веселаго. Будь лю-
бопытенъ и желашеленЪ познать доброе. ТакЪ какЪ
Человѣкѣ отЪ человѣка учимЪ бываетЪ, шо охотно
сл.Ѵшай, ежели сказываетЪ кшо тебѣ о знаемыхЪ то.
вещахЪ , и не стыдись познавать невѣдомыя
Юобого.
, 4е. О правосудіи,
^шо есть правосудіе, или тайное согласіе при-
г ДЫ, ддд вспоможенія многимЪ изобрѣтенное? Оно
328 Разсужденіе
есть свойство нашего духа , законЪ божествеи
цѣль гражданскаго сохраненія; ибо не и.зысі Ь111*
прочикЬ вещахЪ, имЪ намЪ дозволенныхъ, дов ВЭ і 0
еЪ знанію нашему и того, что предписываемы,^1'*10’
намЪ полезны. И такЪ ежели ты хочешь ё
вашь правосудію : бойся во первыхЪ Бога и л А-°"
сго, да и онЪ возлюбнтЪ тебя. А возлюбитъ г*
га тогда, когда слѣдуя ему, лолезныліЬ буд^
всѣмЪ и не вреденЪ никому. Тогда услышишь ошЪ
людей наименованіе справедливаго; увидишь, Чшо
они охотно тебѣ послѣдуютъ, и почитать шебя бу-
дутъ. Для справедливаго человѣка не довольно шо-
го, чтобЪ никого не обидѣть, а должно еще препящ.
ствовать другпмЪ , наносить какое либо озлобле-
ніе. Правосудіе или слраведлпвостъ не вЪ томЪ
токмо состоишь , что бы ни кому не вр₽дить, по
не присвоятъ принадлежащаго другому., И такЪ на-
чинай сЪ сего.• не обогащайся краденымЪ. Слѣдуй
великодушнымъ намѣреніямъ; а ежели что и забралѣ,
Еозврати. Наказывай хищниковЪ, и содержи ихЪ подЪ
присмотромъ, чтобЪ не обезпокоивали они добрыхЪ
людей. Не сварись за каждое слово, а паче того за дву-
мысленное; напротивъ того разсматривая свойство ду-
ха своего, будь равнодушенъ, ошкажутЬ ли, или тогда-
сятся на требованія твои. Когда приводить на требова-
нія Бога во свидѣтели, то хотя и кажется тебѣ,чшо
онЪ словамЪ твоимЪ не внемлетЪ, но ты ошибается.
Не выходи изЪ гранипЪ истинны, такЪ какЪ и онЪ
не преступаетъ черты правосудія. Ежели когда и при*
нужденЪ будешь солгать, то дѣлай сіе вЪ затище-
іііе правды. ОднимЪ словомЪ , колика лолнѳе ЦАР
волъствіе бытъ лобѣдителемЪ нещаст'гя , копю-
рымЪ другіе лобѣждаются ! Ежели ты б}'ДеШ
стараться сохранять сказанное , то не сЪ толикою
опасностію ожидать будешь часа смертнаго , и сво-
боденъ печали и безпокойства , поживешь вЪ раД°"
сгаиі шишинѣ и веселіи, исполненъ храбрости, чу»А
Страха;
уДа
₽<‘Нцу>
іік'л-
С е н е к и н о. 309
О предѣлахъ благоразумія или осто-
1 рожности.
Слѣдуя чешыремЪ добродѣтелямъ , о коихЪ мы
пили , дойдешь до пути совершенства , ежели
Г° ось неумѣренности , будешь все относить кЪ
какимЪ образомЪ жить добродѣтельно; ибо
. іП осторожность ыреітіріипЛ свои лредЪ-
лы шо принУДи<1|Ь ’пебя кЪ злодѣянію и трусос-
ти, будутЪ на тебя жаловаться, что ты хочешь
отгадывать сокрытыя вещи , и что разборчивЪ вЪ
щзловажныхЪ дѣлахЪ : робкой человѣкЪ , скажутЪ о
щепѣ, во всякомЪ дѣлѣ надмѣру точенЬ и суевѣренЪ.
Всегда требуетЪ совѣта, безпрестанно остороженЪ,
и никогда не вѣрепЪ вЪ предпріятіи твоемЪ. .Вся-
кое воображеніе служитЪ пищею его сумнительству,
на тебя будутЪ показывать пальцами , и каждой
будетЪ называть тебя колкимЪ, ханжею, безстыд-
нымъ, врагомЪ людей добрыхЪ , лазутчикомЪ ; од-
нимъ словомЪ , всѣ прозовутЪ тебя злымЪ человѣ-
комъ. ВЪ такіе то порски приведетъ тебя излиш-
няя осторожность, уміряй же ее такимЪ образомЪ,
СтобЪ во дѣлахЪ твоихЪ не быыЪ ты смілцомЪ,
ниже на^лгірг^ лрозорміСЪімЪ.
2е. Какова должна бытъ истинная хра-
брость.
И то также правда, что чрезвычайная храбрость,
ДѣлаетЪ человѣка скоропостижнымъ, алчнымЪ , за-
мѣшаннымъ , запальчивымъ , и дерзкимЪ на всякое
Предпріятіе ; сія же буйственная храбрость, испол-
нивъ чувство звѣрскою яростію, никогда не имѣетЪ
Покоя, а только что гонигаЪ сего или сражается сЪ
онымЪ. Настоящее упражненіе ея состоипіЬ вЪ бра-
> и во ввлеченіи вЪ недружбу живущихЪ мирно,
такЪ истинна я храбрость состоитъ вЪ томЪ,
ітобЪ не быть нагму а робку.
550 Разсужденіе Сенекино.
3 е. О умѣренности.
Не выдешь изЪ границЪ воздержности
слѣдующее сохранять будешь : берегись, чтобЪ
подать повода назвать себя ЩекотливымЪ* Чгг. '?
сомнѣніе и опасность, потерять твое преимѵіпес ”
не сдѣлали тебя даже до порицанія подлымЪ °*
увеличивай малыя вещи, чтобЪ не сочли шебя*^6
дникомЪ. Знай, что умѣренностію наслаждаться бу'
дешь ; ежели роскошь не уипштЪ тебя распіоіц
телелЛ и сладострастнылЛ^ а скуластъ скапе
дныліЪ іі гиуспъіліЪ. 1
/| е. КакЪ должно умѣрятъ правосудіе.
Что касается до умѣренности, которую наблю-
дать ты долженъ вЪ пушяхЪ правосудія , то над-
лежитъ овую учреждать такЪ , дабы отЪ худаго
поступка твоего не произошла лѣность и нерадѣніе,
удобное потрясти крѣпость дути твоей. Старайся
исправлять ближняго, но столь благовременно, чтобЪ
ты могЪ отнять самовольство у злодѣевЪ дѣлать
беззаконіе; при гяомЪ не будь еесъліа строеЪи оста-
еллн сто нибудь лрощенію и лімлости. ВЪ про-
тивномъ случаѣ, ты покажется нечувствительнымъ
И врагомЪ сроднаго человѣку милосердія ; но распо-
лагай дѣла свои шакЪ, чтобЪ почтеніе, должное чее-
шности, пе уменьшилось чрезмѣрною холодностію,
и чтобЪ оно не потеряло изящества своего отЪ не-
обыкновенной жестокости. По сему ежели кто хо-
четЪ быть самому себѣ и другимЪ полезнымъ, да
соблюдетъ реченное; но паче всего да памятуетЪ
соглашаться со временемъ и мѣстомЪ , сЪ обстоя*
хпельсіпвами и сЪ людьми. Я еще повторяю, не уДд*
ляться никогда отЪ умѣренности; дабы неограничей'
ное рвеніе кЪ послѣдованію симЪ правиламЪ; не ввеР'
гло вЪ бездну погибели, а слабость ?Ъ повиновеніи
сказанному, ие наказана была за свое нерадѣніе.
ЛЕРЕТІЕІІЬ ЧЕЛОВѢЧЕСКИХЪ знаній.
знать три вещи: 1) самало себя-,
) Ѣо'-а создателя, и, 3) тварь созданную для
селовѣка.
I. Человѣкъ научается себя знать тако ; когда
опЪ 0 разсуждаетъ о сложеніи своего тѣла, 2) ош-
а имѣетЪ свое начало, 5) для чего онЪ на свѣтѣ
,і‘ р что будешЪ онЪ по оставленіи свѣта.
П. Л1Ы получаемЪ познанія о Богѣ изЪ есте-
.твеинаго спѣта , а особливо изученіемъ святыхЪ
інпгЪ, вЪ коихЪ БшЪ о себѣ учинилЪ откровеніе.
Сіи книги именуются библія и хи святое писаніе.
Ш. А опрѵчихЪ шваряхЪ знать научаемся са-
иымЪ опытомЪ, добрымЪ обхожденіемъ сЪ благора-
зумными людьми, и изученіемъ наукЪ- чрезЪ то мы
иожемЪ достигнуть истиннаго понятія о сей все-
ленной и о часшяхЪ оныя.
О созданіи.
БогЪ сошворилЪ мірЪ и все во ономЪ находящее-
ся, изЪ ничего в'Ь шесть дней; 1) свѣтЪ, 2) твердь
небесную, 5) древа и травы, 4) свѣтили небесныя ,
5) всѣ несловесныя животныя, 6) создалЪ человѣка
называемаго Адама изЪ земли, по своему подобію сЪ
разумною душею , то есть , добрымЪ , святымЪ и
праведнымъ , коего онЪ помѣстилЬ вЪ раю и далЪ
емУ сообщество создавЪ во время глубокаго сна
Адамова изЪ ребра его Евву , и обоимЪ запретилъ
Вкуніагпь отЪ плода нѣкоего райскаго древа именуе-
маго древомЪ добра и зла. Но Евва прельстяся сло-
®аЧи діавола во образѣ змѣя вкусила запрещеннаго
Вл°Ла и подала оной Адаму; чрезЪ шо они изЪ
ІІ,Рль высокаго достоинства пришли вЪ бѣднѣйшее
с,,сіпояніе : земля стала имЪ непокорна; звѣри дан-
е ИмЪ во служеніе и увеселеніе сдѣлались имЪ
^ПосЛущИЬі и они сами себѣ учинились несносны.
ерьхЪ пюго угрозы наказанія, если они вкусяшЬ
411,0 оцч
"росщ п
“Паде.
552 О и е л о в і к і.
ошЪ завѣтнаго древа, состояли яЪ томЪ ;
должны умереть смертію , и сіе наказаніе
лось на все потомство сихЪ прародителей,
милосердый БогЪ во избавленіе отЪ сего гр-ь^.
ігія человѣка обѣщалЪ Спасителя Іисуса Христа'
гущаго примиришь его сЪ родомЪ человѣческимъ40’
О геловікі.
Человѣкъ есть разумнѣйшая тварь состояі
изЪ смертнаго тѣла и души безсмертной Тѣло'сл
сшоишЪ изЪ 4хЪ стихій, огня, воды, воздуха и зем
ли одаренное пятью чувствами , кои сушь1, зрѣніе
обоняніе, слышаніе, осязаніе и вкусЬ. Іѣло СМСрИ’
иое по тому, что душа можетЪ сЪ нимЪ разлучить,
ся, яко сЪ составомъ изЪ разныхЪ частей подлежа.
щихЪ изшлѣнію и премѣненію вЪ землю; но вовре-
мя страшнаго суда вЪ послѣдній день , вЪ кой ця.
нешЪ сеи мірЪ , оно паки воскреснетъ по писанію.
Душа же пата есть такой духЪ, которой мыслить
и разсуждать можетЪ; она имѣетЪ свое начало отЪ
Бога, даровавшаго ей безсмертіе. Сильнѣйшія свой-
ства душевныя суть разумЪ , воля и память. Ра-
зумЪ служитЪ кЪ понятію и познанію истинны, какЪ
онЪ есть душевное око. Воля намЪ дана на то,чшооЪ ми
возлюбили добро, а зло возненавидѣли. Добро есть все
пю, что насЪ дѣлаетЪ благополучными и совершен-
ными, а прошивное тому есть зло. Добро есть двоя-
кое; вѣчное и временное. Опричь воли и разума оно
имѣетЪ еще средства кЪ познанію и учрежденію
дѣлЪ своихі , то есть, чувства, коими познаемЬ вЯ'
димыя нами вещи худыя и добрыя. Чувства СУІПЬ
внутреннія и внѣшнія, первыя суть сила вообра^1'
нія и ъцвстбія ; воображеніе есть сила душевная»
коею представляемъ отсутствующія вещи: вЪ пр”
мѣръ, когда воображаю ту вещь, кою видѣлЪ, ял0Д ’
кои ѣлЪ, либо голосЪ , кой слышалЪ ; сила же ЧУ^
ствія есть внутренняя чувствигііельная сила, посре^
ствомЪ коей я чувствую чувствительныя ве~1І,К^ц
то радость, печаль и проч. Вторыя суть т^’ііЬ1д
именуются пятью врашами, чрезЪ кои мыслеН
О Б о г і 555
ярОнппаютЪ до души. Память мы имѣемЪ
Г””1 ,р;новленія на мысли прошедшихЪ вещей: впро-
'ѵ'"человѣкъ по чудному егосложеніюназванЪма-
’ 1 м1|И.мЪ, и по одаренному разуму онЪ пови-
' р в Ѣ дѣла свои исполнять сЪ благоговѣніемъ и
'імЬ прославлять Бога и пользовать себя и бли-
В 11.1го'
О Богі.
рогЪ есть всевысочайшее и во всемЪ мірѣ ни сЪ
«яЪ не равняемое существо , кое само собою есть
я 1,.зЪ нею ничто быть не можетЪ. Сіе можно
, ,пь частію изЪ природы а частію изЪ открове-
’ . (| гему оно есть всемогущее, всевѣдущее и вѣч-
. . Незнаніе о его всемогуществѣ приводишь насЪ
»1, добродѣтели, коею мы можемЪ пріобрѣсть бла-
в-иство, и побуждаетъ насЪ наблюдать кЪ нему ис-
н еанЛчее благоговѣніе и поручить ему себя са-
тЪ. Зная всевѣденіе Божіе мы должны остере-
гаіиься ді-лать злое, и страшиться невидимаго его
ВіИіушсшвія; ибо онЪ вѣдаетЪ таинства сердснЪ иа-
ия\Ъ и всѣ дѣла наши. Еще его свойства суть пра-
*' уие н милосердіе ; Божіе правосудіе есть награ-
«ле ііе добрымЪ. а наказаніе злымЪ, а зная его ми*
ѵ‘ердіе, мы надѣемся отЪ него блаженства и про-
5- Ш; грѢховЪ, когда приносимЪ чистое покаяніе; и
по тому должно намЪ любишь Бога всемЪ сердцемЪ,
слУжить ему, повиноваться и прославлять его..
О вѣрѣ,
Вѣра есть шо богослуженіе; кое воздаемЪ мы и*
Дивному Богу какЪ наружнымъ дѣйствіемъ, такЪ
’ "РИношепіемЪ па жертву сердца нашего, и она на-
й ,СП|Ъ насЪ познавать его. Истинному Богу сказа-
и Ала Юого, что служеніе ложнымЪ есть не истин-
сс,,’п Н° °Ано только суевѣріе и идолопоклонство,
^И(па '^ее служеніи воздаваемомъ шварямЪ по-
Хры‘®МымЪ безумно богами. Истинную вѣру от*
«сѣ Л €ам^ БогЪ вЪ свяшомЪ писаніи. Однако не
Лі0Ди одной вѣры: вѣра Жидовская или Еврей-
554 О законахъ. 1
ская, кою основалЪ самЬ Б< гЪ и введена вЪ «.1
родЪ МоисеемЪ. Сія вѣра разумно учреж кей °Нси Ч
дашнему состоянію сего народа; вЪ ней ц 1,0 ;, х
служеніе , посты, очищеніе и жертва, ц е'Піи .
БогЪ имѣлЬ намѣреніе привесть чрезЪ то\рЛ Ч
приношенію жертвы Іисусу Христу сыну СВое
истинному -Мессіи. Турки слѣдуюшЪ ученію *
мета, и вѣра ихЪ называется Магометанская • 11
написалЪ книгу АлкорапЬ содержащую вЪ себѣс-і” I
изЪ Христіанской, Жидовской и .Языческой вѣК}/1
изЪ различныхъ басецЪ. Турки погруженные вЪ с\а **
стрзсшія вѣруюшЪ вЪ Боіа и вЪ ЛІагомешэ, ам, ’
сланяика Божіяго, и надѣются будущей жизни. К
мѣ оныхЪ почти всякой народЪ имѣешЪ особли
Богослуженіе. ГлавныхЪ исповѣданій числится четь-
ре: Греческое, Римскокатолидкое , Лютеранскіе и
Реформатское. Греческое православное исповѣданіе
приняли Россіяне 980 года отЪ Рожд-ства Сожите-
ля , при великомЪ князѣ Владимирѣ Святославичѣ.
Вторая вѣра иначе называется Папежская по тому,
чшо Папа признанЪ главою неркви; третію установилъ
ЛютерЪ вЪ 1517 году, а послѣднюю или Реформат-
скую Пвинглій вЪ 15‘2 году .ВсѣхЪ же вѣрЪ самая истин-
ная есть вѣра Христіанская, кою постановилъ Хрі-
стосЪ сынЪ Божій; ибо опа прямѣе и сильнѣе всѣхЪ.
ъедетЪ насЪ кЪ блаженству. Начало оной было чудес-
но и продолженіе ея подкрѣпляется божескою си-
лою; распространилась же опа не оружіемъ, не наси-
ліемъ, но смиреніемъ, кротостію, терпѣніемъ и
любовію кЪ ближнему.
О законахъ.
Людей управляютъ извѣстнымъ закономъ и пГа
вомЪ. ЗаконЪ есть троякой: естественной, божсспівен
ной и человѣческой; Природной законЪ есть
ніе природы намЪ свойственное и вкорененное
насЪ для исполненія по оному нашихЪ дѣлЪ 17
повелѣваешЪ почитать Бога , содержать себя
оскорблять ближняго. По сему закону 1) ЕС^
Колатся Богу, токмо не одному и различны*’
Н р а 6 о г с н г е. 555
% и не почитающіе истиннаго Бога назы-
р331' ’ / язычники и идолопоклонники. 2) Долженъ
^ѣкЪ ДлЯ содержанія , самаго себя стараться
Пропитаніи , о жилищѣ и обЪ одеждѣ , также
° ь ен.чо пить и ѣсть и щадить свое здравіе,
и ’ЗаповѣдустЪ совѣстію ни кому того не дѣ-
чсго самЪ себѣ не желаешь, то есть , ни
какимЪ видомЪ не обижать ближняго. Боже-
й законЪ есть все то, что БогЪ нозелѣваешЪ намЪ,
□ной есть двоякой, называемой ветхой или древ-
- и новой завѣтЪ. Ветхой есть все шо, что нове-
ѵБвэлЪ БогЪ до воплощенія-сына своего, и сей за-
^йпіЬ содержитъ вЪ себѣ десять заповѣдей и Бого-
служеніе Израильское. НародЪ Іудейской есть тотЪ,
ю'п произошелъ опіЬ Авраама , пребывалЪ во Іудеи
и избранъ былЪ отЪ Бога кЪ священнослуженію.
Ветхой завѣтЪ кодалЪ БогЪ людямЪ чрезЪ проро-
ьовЪ, такихЪ людей, коимЪ онЪ открылЪ волю свою
для проповѣданія оной, и кои прорекали или пред-
сказывали будущее ; изЪ нихЪ Моисей былЪ знат-
нѣйшимъ пророкомЪ. Новой завѣтЪ состоитъ во у*
ченіи ХристовомЪ, кое онЪ проповѣдывалЪ для того,
что древняго недовольно было кЪ пріобрѣтенію лю-
дямъ блаженства, потому что оно содержало толь-
ко наказаніе и обѣщавало временное награжденіе. Чело-
вѣческіе законы суть іпѣ повелѣнія , кои человѣкЪ ,
кому сіе отЪ Бога поручено, подаешЪ другому. Сіе
право имѣя государи и владѣтели могушЪ своимЪ
п°ДданпымЪ, родители дѣтямЬ, господа рабамЪ пред-
писывать законы. При томЪ не можно подавать іпа-
мі\Ъ законовъ , кои противны природнымъ и боже-
окимЪ; по тому что всѣ законы должны быть меж-
АУ собою согласны. Сіи законы не всѣ предписаны,
11 есть такія права , кои силу законовъ получили
обыкновеніе и долговременность.
Нравоученіе.
Что ты дѣлаеть одному, того ожидай отЪ дру-
01 Всѣ равно мы близки кЪ смерти и ближе не-
и Думаемъ. Кшо ссорится сЪ пьянымЪ , тотЪ
ЗЗб Нравоученіе,
обижаетЪ его какЪ бы заочно. Скоро осѵж
спѣпіитЪ кЪ раскаянію. Чужія вещи нравятся3*0®*’
лучше, а наши другимЪ, какЪ вЪ чужей ру,^ НацЪ
мошь великЪ. Не радуйся нещасшпо другаго И *И Ло"
браго родителя, люби его; если же нѣтЪ Ц1О ЯА°'
все и не убавляй твоего кЪ неиу почитанія. *Це ОС^Н°СН
ляй своихЪ пріятелей и вЪ туткахЪ. Погружены
горестную печаль ни вЪ чемЪ не довѣряй. Ненасы
алчіа сама, себя дѣлаетЪ бѣдною. Добрая отвага у’
ножаегаЪ храбрость, а коснѣні’робость. Непризнаваю
иіій худаго житія, живетЪ спокойно, умѣющій 8оз"
благодарить, больше получитЪ благодѣяній. ЦрИня
шіемЪ благодѣянія продаемЪ свою вольность. Благодѣ-
яше получилЪ оказавшей оное достойному Хваляшійсз
своимЪ благодѣяніемъ заставляетъ другихЪ возда-
вать ему оное. Часто дѣлающій кому добро, нэстав-
ляешЪ его быть благодарнымъ. Всякая помощь полу-
ченная безЪ прозьбы бываетЪ сугубо пріятною. Стара-
ющійся скрывать свои волоса, гнушается своею ста-
ростью. Бодрствующій и тогда , когда не видно о-
пасносши, пребываетъ вЪ безопасности. Вѣрная жена
покорностію своею бываетЪ большая мужу Ничего
пе начинай, о чемЪ бы тебѣ послѣ раскаиваться. Чест-
ной человѣкъ никого ие обманываетъ и послѣ своей
кончины. Храброй не можетЪ никого ругать, а
честной терпѣть поношенія. Кому дозволяется боль-
ше нежели пристойно, шотЪ желаетЪ больше нежели
ему позволено. Прибыль происходящая ошЪ неправды,
называется потерею; живущій не изобильно, рѣдко
хперпитЪ убышокЪ. О непріятелѣ своемЪ можно быть
худаго мнѣнія, а худообЪ немЪ говорить не должно-
увѣщевай его тайно, а явно хвали Размышленіемъ и
разсудкомъ достигаютъ мудрости. Скудной ну«ДагПІ
ся во многомЪ, а ску ой во всемЪ; если печаль не
жетЪ болѣе умножаться; то она ументэется
и сладкаго бѣгать, что бываетЪ горькимЪ. ВЪ ПР
I іпяхЪ и самая поспѣшность кажется терпѣніемЪ.
ченіе и невинныхъ заставляетъ лгать. Иногда
піо не помнить кто мы таковы. Терпѣніе еС? йС.
। бѣжище бѣдному, умной проступками АРУГІ1Х
I
И р а в о ц г е и г е. ЗЗТ
I чепіся- Чего ие можно избѣжать, шого не хуля,
ПГа?Л'с1І Потерявшій честность пошерялЪ все; она.
я с лѵшѣ , коя вышедЪ однажды , пазадЪ не»
, 1ООНД г.
с Д цізепіся. Красота лица есть оезмольвная по-
,1 пгіе легче пріобрѣсть, нежели удержать,
і змѣрное ЩЗСІПіе лишаешЪ благоразумія. При щас*
сываешЪ великая дружба. Обмануть есть за»
ь шо, чего не вЬ состояніи отдашь. Терпѣній
іР часто повторенной обидѣ превращается вЪ слѣ-
'1|'[0 Ярость. Хитрой и коварной непріятель опаснѣй
4<Ь. Великая бѣда быть обижаему такимЪ, на ко»
уоне смѣешь жаловаться. Сожалѣющій о бѣдномЪ, по-
иышляетЪ самЪ о себѣ. Жизнь намЪ пе подарена ,
и0 дана на время. Прощай ближняго часто, а себя
никогда. Благоразуміе остерегается и самослабѣйша»
го непріятеля. О неправдѣ легче слышать нежели
быть при учиненіи опой. Забвеніе есть лучшее сред»
сшво отЪ понесенной обиды. ОшЪ сердитаго удаляй»
ся на время, а отЪ злодѣя навсегда. КакЪ скоро
разумной отЪ гнѣва успокоится, тогда сердится
самЪ на себя. Похвала и роскошь никогда не союзные
Злодѣюпгій находитЪ кЪ тому вездѣ причины. Боль-
вой учреждая врача по себѣ наслѣдникомъ, посягаетЪ
на себя. Злость бываетЪ вреднѣйшею представляя
себя смиреніемЪ. Злые укрощаются только страхомЪ,
Добродѣтельной человѣкѣ можетЪ называться несча»
сшньімЪ , но не быть. Обижающій одного грозипіЬ
иногимЪ. Могущій нанести вредЪ , а дѣлать того
Иекошящій, есть великая слава. Признавающій себя
безуинымЪ благоразуменъ. Ожидаемое бѣдствіе есть
Легчайшее наказаніе. Необременяй никого не по мѣрѣ
СВоихЪ силЪ. Худая совѣсть вездѣ опасна. Случай
Чопа дастся не скоро, но легко теряется. Всякой но»
РОКЪ имѣетЪ защитника. Жизнь сколь долга без-
Четному, столь она кратка щастливому. ОшецЪ сер»
Литой свирѣпствуетъ на самаго себя. Скорый вЪ
РИговорахЪ легко погрѣшить можетЪ. Вспыльчивой
никогда справедливо пе судитЪ. Похвалы до-
Оичый а не похваляемый есть нѣчіпо весьма вели-
кое р
пеЩастіе искуемаго находитЪ скоро. На любимц»
“Хтъ /, X
538 Разговоръ
своего жаловаться пе должно. Не боящійся наказащ
чрезвычайно опасенЪ. Чего дѣлать не смѣешь о шОм?
м говоришь не дерзай. Похоть помышляегпЪ о желае
момЪ ею , а не о нужномЪ. Желающій ничего
бояться да боится всего. Люби и терніе розы. це.
умѣющій молчать не умѣепіЬ говорить.^ Желающе
кому умереть сноснѣе нежели совѣтующій худо жить.
Скудной подражающей богатому , погибнетъ. Гдѣ
старики бзлуюшЪ , тамЪ юношество не научится
доброму. Должно каждой день почитать послѣднимъ.
Мы тогда только хорошо умираемЪ когда хорошо
жили.
ПРИСОВОКУПЛЕНІЕ іу
Содержащее еЪ себк разные цсебные разговоры.
I.
Розговоръ между Книжникомъ и Мальчикомъ.
Юноша гулялЪ по берегу рѣки, и всгарѣтясь сЪ
граммаіпѣемЪ зѣло задумчивымъ, сказалЪ ему: госпо-
динъ мудрецЪ ! ошЪ чего вы шакЪ задумчивы ? Я
думаю, отвѣчалЪ книжникЪ, о томЪ гдѣ можно най-
ти НОВЫХЪ КНИГЪ} ибо всѣ книги, сколько оныхЪ ни-
есть, я ирочелЪ, и знаю ихЪ наизустЪ. ?Л. Я хочу
тебѣ предложить нѣсколько вопросовъ? и ежели ви
инѣ ихЪ рѣшите исправно, то я вамЪ отдамЪ м°к
КатихизисЪ, вѣдая, что вы его еще не читали и
долго не прочтете. К. усмѣхнувшись, сказалЪ ребен-
ку: изволь спрашивать мой другЪ. Тогда М- началѣ
г. философъ, скажите какая есть лучшая вещь Б
свѣтѣ. К. Вѣрный другЪ. М. НѣтЪ, добрая совѣсть
и шого лучше. М. Какая есть перьвая Божія заП°
вѣдь? К. Сія: да не будутЪ шебѣ бози иніи, (’а3д,
мене. М. Не та; ибо вопервыхЪ по сотвореніи
дама запретилъ БогЪ ему отЪ древа добра и •
не ясти. М. Кто ученнѣйшій всѣхЪ? К. Кш° ЬІН
Нервы іі. 339
КНИГЪ и знаетЪ свѣтское житіе. КТ. Н справ
ч1,Піа" кто читалЪ только одну книгу, и довольно
Дэ: себя. М. Кто же глупѣе всѣхЪ? К. Смѣясь,
ЗІі3е <Ь: кто ничего ,,е разумѣетъ. М. някакЪ Г. К. да
С,3,Ъ кто хвалится всѣми науками. М. Какое есть
гі0П1|„рр упражненіе вЪ свѣтѣ? К. философа. М. А
«уЧІІІсС - * л •
70 Христіанина. М. А какая есть славнѣйшая до-
0,0 дѣтель? К. Военная храбрость. М. Но твердость
ирнаго союза ее превосходитъ. М. Какое есть труд-
нѣйшее знаніе. К. Хорошо управлять худымЪ наро-
омЬ. М- НѣтЪ, знаніе управлять самимЪ собою и
того шрудняе. М. Кто былЪ славнѣйшій богачь? К.
БрезусЪ. М. Удовольствіе и того богатѣе. М. Кто
свободнѣйшій изЪ человѣкЪ? К. Самодержавный Царь
и побѣдитель всѣхЪ своихЪ непріятелей. М. А я
слыхалЪ, что тотЪ, кто не имѣетЪ ни страха, ни
желанія, по покоряется Богу и разуму. М. Скажи
пожалуй Г. ф. Какой есть свирѣпѣйшій звѣрь вЪ
свѣтѣ? К. ЛевЪ. М. НѣгпЪ, черьви снѣдающіе Льва
и людей. М. Какое есть пребольпіее зеркало вЪ свѣ-
тѣ? К. Солнце М. Непогнѣвайтесь г. мудрецЪ, ето
око человѣческое ; ибо вЪ немЬ представляется не
только солнце и лупа , но и вся вселенная. К. ус-
тыдясь и сшалЬ краснѣть ; сказалЪ : слушай маль-
чикѣ ! скажи мнѣ кшо тебя научилЪ такой мудрос-
ти ? М. Мой отенЪ и мать.
М. ОтецЪ мой называется
піота.
КнижникЪ захошѣвЪ его
сказалЪ: изрядно другЪ мой,
К. КакЪ ихЪ зовушЪ ?
правда а мать прос-
присгпыДишь самаго ,
и я тебя также хочу
нѣчшо спросить; и ежель ты вЪ состояніи будешь
Ча то исправно отвѣчать , ню я отдамЪ тебѣ всѣ.
к°и книги. Я готовЪ извольте отвѣчалЪ юнота. К.
Сколь велика или какой величины вселенная? М. Она
,11аі.Ъ велика, что БогЪ можетЪ ее обнять своею дла-
,1110- К. Пускай такЪ : но скажи мой другЪ земля
воздухѣ ли висит'Ь, или кто ее поддерживаетъ?
• НикакЪ; ибо кпіо оную сотворилЪ тотЪ и под-
ЛерліИваетЪ. К. Изрядно сдушайже дружокЪ, когда
ЬІ столько свѣдомЪ о Богѣ : шо скажи мнѣ, чшо
X 2
540 Разговоръ
БогЪ дѣлалЪ до сотворенія міра? 51. Готовилъ
чтобЪ его населить тѣми, кшо о семЪ безпо 3^’
любопытствуетъ. К. Правда сей вопросЪ труДНоЛе3к°
я и самЪ признаюсь : однако я тебя спрошу п /
скажи же что то за животное, кое сперва на ѵ
рехЪ , по томЪ па двухЪ , а напослѣдокъ на то Т
ногахЪ ходитЪ? М. СказываюшЪ, чшо это человѣкъ
доживши до глубокой старости, которой сперва по/
залЪ, по томЪ о себѣ, а послѣ о посохѣ ходипіЬ к
подумалЪ , что мнѣ дѣлать , онЪ еще ребенокъ ц
меньше читалЪ книгЪ и ученЪ нежели я; однако я
его могу еще поймать, и спросилЪ его; узнай кто
ето, что бѣжитЪ безЪ ногЪ, глядитЪ безЪ глазЪ
поетЪ безЪ рта, стучитЪ безЪ рукЪ и ѣздитЪ безЪ
лошадей ? М. Солнце и вѣшрЪ бѣгутЪ безЪ ногЪ
портретЪ или образЪ глядитЪ без'Ь глазЪ, музыка
поетЪ безЪ рта, часы и громЪ стучашЪ безЪ рукЪ
а корабли ѣздяшЪ безЪ лошадей. К. Неспорно, ска-
жижь теперь, какія есть четыре животныя, кои не
для себя, но для другихЪ трудятся ? М. Скупые
бопяшЪ богатство и старики женятся на дѣвуш.
кахЪ; птицы вьютЪ гнѣзды; ослы работаютЪ; пче-
лы дѣлаютЪ медЪ ; овцы носятЪ шерсть не для
себя но для прочихЪ животныхъ. К. Постой я те-
бя спрошу помудренѣя; можешь ли мнѣ сказать, для
чего мышь называется мышью , а вошь вошью ? М-
Ежели бы мышь называлась кошкою : то бы опа не
была мышью, а когдабы вошь могла прыгать, тогда
бы ее называли блохою. Книжнику стало стыдно»
и началЪ сердиться: и по тому спросилЪ со гнѣвомЪ:
чѣмЪ правится приказное дѣло? М. Тритцашью од-
ною буквою азбуки. К. осердясь больше ; сказалЪ •
какимЪ способомъ управляютъ народомъ ? М. Мнѣ-
ніями. К. очень осердясь, спросилЪ еще полатинск».
Сіе тіЬі отпіпт оосіогпт ГиЬіеДпт ? М. Наука.
отоіпелЪ сЪ великимЪ сшыдомЪ, а М. кричалЪ еІЙУ
вЪ слѣдЪ г. философЪ! мои книги, МОИ КНИГИ. Но І‘ВЙ-
жникЪ не хотя о шомЪ и слышать, ушелЪ.
541
В т о р ы й.
II.
згОеорЬ } называемый 1/ТРО между БодрымЪ
* Сон-ЖвымЪ., о наставленіи не терять времени
” красно з Сокращенный изЪ Ломо носовой Рито-
рики еЪ пользу юношества.
Бодрый. Сего дня хотѣлЪ я, брзпіецЪ, тебя по.
с4(пигпь.‘ токмо тебя дома не сказали. Соли, не со-
гімЪ тебѣ солгали: для тебя я подлинно дома не
былЪ, а для себя былЪ. Бод. какую ты мнѣ загад-
ку говоришь? С. ты знаешь старую пословицу; что
ие всякому по Якову. Б. такЪ знать тебѣ не сво-
бодно было ? С. нѣтЪ : я былЪ вЪ сладкомЪ покоѣ.
Б. опять загадкой мучишь! С. ну такЪ скажу пра-
вду, спалЪ безЪ прободу. Б. что ты говоришь? то.
гда былЪ уже шестой часЪ дня. С. для меня , хо-
тя бы былЪ полдень, лишь бы мнѣ хорошо выспать-
ся, Б. однако нынѣ ли ты такЪ долго проспалЪ, или
вы кЪ тому привыкЪ? С. привыкЪ. Б. весьма опасно
привыкать кЪ худому дѣлу. С. НѣтЪ сонЪ по вос-
хожденіи солнечномъ весьма приятенЪ. Б. вЪ кото-
рой ты часЪ сЪ постелей разстаешься ? С. между
четвертымъ и девяіпымЪ. Б. ето дамскіе снаряды,
во какЪ ты кЪ тому привыкЪ ? С. мы обыкновенно
вселимся за полночь ; которой уронЪ утрениимЪ
сномЪ награждаемъ. Б. кажется нѣтЪ тебя мотова-
тіе. С. я почитаю сіе за бережливость потому, чшо
когда сплю, то свѣчи негорятЪ и платье иеносит-
ся- Б. ни кЪ чему годная бережливость равно, какЪ
с°блюдя стекло, потерять алмазЪ: припюмЪ извѣсш-
Но, что время всего дороже, а утро всего дня
лУ'ВДе; и такЪ что вЪ дражайшей вещи всего дороже,
Л1і>1 оное охотно теряешь. С. развѣ то потеря, что
®°Аезно нашей плоти? Б. нѣтЪ, мы тѣмЪ поврежда-
плошь , коя тогда услаждается и весьма обо-
ЛЪіегпеа, когда благовременнымЪ и умѣреннымъ
г.НхМ^ возобновляется, и укрѣпляется утревниыЪ
бьі/'1™13’ С. однако сонЪ сладокЪ. Б. что можешЪ
ІПь сладко тому, кто ни чего не чувс.твуетЪ- С.
1110 очень пріятно , когда во всемЪ спокойны. Б.
Разговоръ
тѣ еще щастливѣе, кои спягаЪ вЪ Мог
снѣ иногда безпокояшЪ привидѣнія, с *'
чшо сонЪ тѣлу питателенъ. Б. сія Г°Е°*
кротамЪ прилична. Дѣльно откармливаю"^
а человѣку для чего старат®я
-з ношею?
слуга
[» и ко
— из-
542
потому
ибо во
ряпіЬ ,
только
скотину на убой ;
о томЪ, чтобЪ всегда ходить сЪ увѣсистою г
Скажи мнѣ, хотѣлЪ ли бы ты, чтобЪ твой
растолстѣлъ, или чтобЪ онЪ былЪ проворенъ
всѣмЪ дѣлэмЪ способенъ? С. но я не слуга. ]>. из°
рядно , чшо шы лучше слугу имѣть хочешь способ.
наго ко услуженію, нежели какЪ свинью откормле.
иую? С. подлинно шакЪ. Б. мудрецы говорятъ, что
духЪ человѣку господинъ, а тѣло ничто иное, какЪ
его жилище, или орудіе. А ты, какЪ думаю , при-
знаешь , что духЪ есть главная часть вЪ человѣкѣ,
а шѣло его слуга? С. пускай такЪ. Б. когда шы не
хочешЪ имѣть слугу сЪ тяжелымЪ брюхомЪ , но
проворнаго.' шо на что ты своему духу готовишь
слугу дебелаго и унылаго? С. убѣждаешь меня пра-
вдою. Б. послушай , что ты еще свсрхЪ того гора
тишь. КакЪ духЪ много превосходнѣе тѣла, такЪ
и богатство душевное много превосходитъ тѣлесные
достатки. С, вѣроятно. Б. а между богатствомъ
душевнымЪ выше всего премудрость. С. подлинна
такЪ Б. и кЪ пріобрѣтенію Оныя утро всего дня
способнѣе, когда солнце своиміэ всходомЪ бодрость
и укрѣпленіе всѣмЪ приноситъ» , и рэзбиваетЪ піу-
манЪ, который обыкновенно встаетЪ изЪ желудка,
и жилище ума помрачаепіЪ. С. неспорю. Б. сочтите
мнѣ теперь, сколько бы ты могЪ научиться вЪ
часы, кои на безвременный соиЪ теряешь ? С. пра*
вда, чшо много. Б. а сіе досшовѣрно , что вЪ одни
утренній часЪ болѣе можно научиться, нежели »
трц вечерніе, и при томЪ тѣлу нѣтЪ никакого.,
щерба. С. слышу. Б. наипаче разсуди о сей истий
нѣ , что нѣтЪ ничего прекраснѣе, и ничего л»0
нѣе премудрости , которую естьли бы тѣлеснь
глазами видѣть можно было, тобы она непоняп’Н)^
любовь кЪ себѣ возбудила. С. однако видѣть .
можно. Б. правда, чшо тѣми очами ея не увиД’
Ѣ т о р ы й. 345
іні'е ДУШИ» Коя есть лучшая часть человѣка ,
$ постигаетЪ и высочайшее приятство вЪ ней
К дитЪ. С. ето правда. Б. такЪ перемѣняйся на
' услажденіе , буде угодно? С. хорошо, да надоб-
11 ^кинуть веселиться по ночамЪ. Б. сія потеря
Убыточна, ежели за худое хорошее, за безчестное
-славное, за презрѣнное дражайшее, чшо получить
одно-’ а утреннее время есть тоже, что юношест-
р вЪ жизни , и натура опредѣлила ночь для сна.
С изрядно ты учить. Б. итакЪ не безумно литѣ
^даютЪ, которые юношество на бездѣльные по-
купки, а утреннее время на спанье тратягпЪ ? С.
ікдно, что такЪ. Б. есть ли такое имѣніе, которое
Д> человѣческою жизнію сравнять можно? С. ни все-
го Персидскаго сокровища. Б. не почелЪ ли бы ты
за злаго человѣка , которой бы хотѣлЪ укороташь
тюего вѣка ? С. я бы у самаго ево жизнь ошнялЪ.
Б. но тѣ вредительнѣе, кри самохотно жизнь свою
дѣлаютЪ короче. С. правда, а кто бы такіе? Б. всѣ
тебѣ подобные то дѣлаютЪ. С. хорошо ты гово-
ришь. Б. кажется нехудо, ты разсуди , не справед-
ливо ли говоритъ одинЪ мудрецЪ , что жизнь че-
ловѣческая состоитъ вЬ бдѣніи , и тѣмЪ долѣ че-
ловѣкъ жпвешЪ, чѣмЪ больше времени на ученіе упо-
мребляетЪ." а при томЪ извѣстно, что сонЪ смерти
братЪ, и посему спящіе больше между мертвыми не-
жели между живыми считаются. С. видно, чшоподлии-
чошакЪ. Б. сочшижЪ мнѣ, коликую часть жизни тѣ у
' оаотнимаютъ, кои три или четыре часа излишнихЪ
«а сояЪ трагаяшЪ? С. вижу, что очень велику. Б. не
п°^елЪ ли бы ты за Бога такого хитреца , кото-
Р°и бы десять лЬшЪ кЪ твоей жизни прабавилЪ ,
11 ВЬ старости бы далЪ юноешскую бодрость ? С.
не почесть. Б. сіе божественное благодѣяніе
0Я!ешь самЪ себѣ здѣлашь. С. а какЪ? Б. шакЪ,
Чшо утро есть юношество дня , предЪ полуднемъ
цЧ!1итЪ младость, вЪ полдень слѣдуетЪ муже-
возрасть, а по томЪ вмѣсто старости вечерЪ,
Го Ве<ІеромЬ захожденіе солнечное, какЪ смерть все-
АЦя; а бережливость великую прибыль прино-
544 Разговоръ
сигаЪ: и піакЬ, небольшую ли тотЪ прибыль
ЧаешЪ , кшо великую и лучшую чаешь жизни П°'У'
сталЪ тратить? С. праведно швое ученіе. Б прц ПРре*
разсуди, чшо весьма безстыдна тѣхЪ людей
кЪ Богу о краткости ихЪ вѣка, когда они ГаМи Л°Сі
итого, что ИмЪ дано, великую часть теряюпГЬ в
жаго человѣка жизнь довольно долга, ежели о/1'
бережно употреблять буДетЪ, и немалой успѣхѣ’^
томЪ состоитъ, ежели кто всякое дѣло вЪ своев
НЯ дѣлаетЪ. Послѣ обѣда едва стоимЪ мы пещ,
ловѣка, когда тѣло обремененное пищею умЪ ошяпь
ЩаешЪ : притомъ и вредно , когда жизненные дуХк
для варенія пищи вЪ желудкѣ дѣйствуютъ , выхо.
дяггіЬ тогда вЪ голову, послѣ ужина умЪ еще мень-
Ніе бодрствуетъ. А по утру человѣкѣ совсѣмЪ че.
ловѣкЪ. Когда тѣло ко всѣмЪ дѣйствіямъ способно,
когда духЪ бодрЪ и поворотливъ, когда всѣ орудія
ума тихи и чисты , когда онаго божественнаго ды.
Ханія чаешь, (душа) уподобляясь своему началу, кЪ
чесшнымЪ дѣламЪ стремится. С. изрядно шы мнѣ
Проповѣдуешь. Б. піы знаешь, что ремесленные лю-
ди для бѣдной прибыли встаютЪ прежде свѣта;
то насЪ ли любовь кЪ премудрости возбудишь не
ыожешЪ , чтобы мы хотя солнца послушались, ко-
гда оное кЪ неоцѣненному пріобрѣтенію насЪ возбу-
ждаетъ? Медики даюшЪ свои лѣкарства почти всег-
да По утру. Они знаюшЪ золотые іпѣ часы, когда
Помогать тѣлу, а мы оныхЪ не знаемЪ , когда Ва-
лить И обогащать Душу. Но ежели тебѣ сіи слова
Неважны кажутся: то послушай, Чему учигаЪ у Со-
ломона небесная премудрость: утреннюющіи ко мнѣ,
обрящутЪ мя. Во ПсалмахЪ таинственныхъ коликая
есть похвала утренняго времени! Заутра, превозяо-
сишЪ ПророкЪ , милосердіе Господне, заутра услЫ-
ІпанЪ бываешь гласЪ его , заутра приходитЪ 1(0
Господу молитва его. И у Луки святаго Евангел”'
ста народЪ , исцѣленія и ученія отЪ Господа игре
Сующій рано по утру кЪ нему приходитЪ.
ИіЫ ДругЪ вздыхаешь ? С. чуть могу отЪ слезЪ У.
держаться, когда на умЪ приходитЪ, сколько Д
В т о р ы й.
3'15
своей жизни. Б. что уже напрасно о томЪ
ріеряЛ ушать, чего не льзя возвратимъ: однако о-
се°я едь будущими сшараніемЪ наградить можно.
н°е ® лучше кЬ тому приложишь раченіе нежели
,стомЪ сѣтованіи о прошедшемЪ терять буду-
дремя. С. хорошЪ твой совѣтѣ: однако мною о-
Ѣ-ѵа привычка. Б. плюнупь. КлинЪ клиномЪ вы-
аютЪ , а привычка привьчкою побѣждена быва-
дЪ С. весьма трудно опіЪ пого отстать, кЪ че-
с КІД0 привыкЪ чрезЪ долгое время. Б. правда что
начала трудно : однако первую скуку отмѣнное
обхожденіе сперва утоляешЬ, а послѣ шого перемѣ-
няетъ вЪ превеликое услахденіе. С. боюсь, что не
Б. ежели бы ты былЪ семидесяти лѣтЪ,
шебя огпЪ того атвлекашь не хотѣлЪ, кЪ
удастся,
то бы я
чему ты привыкЪ: а ты,какЪ я думаю, чуть всшу-
иилЪ на
лѣть не
г начну и постараюсь , «то бы мнѣ изЪ сонливаго
сдѣлаться 'бодрымЪ, и охотникомъ кЪ наукамЪ. Б.
ежели ты такЪ сдѣлаетъ : шо подлинно знаю: что
вЬ краткомъ времени сбя вправду поздравлять , а
инѣ за наставленіе бляодарить будешь.
17 шой годЪ ; вз такія лѣта чего преодо-
можно, лишь бн была охота? С. истинно
Ш.
Разговорѣ Кееита циника Сократова о картинѣ,
ПМі образѣ житія ѵіловѣсескаго, ради гоношест-
еа (-окращеннът; и аіыіі такЪ , какЪ п Еликтп-
ЮІОво цсенге, ло пхЪ лолезностп, лооти на всѣхЪ
Евролейских\ языкахЪ имѣются.
СказываютЪ что во АѳинахЪ при самомЪ вхо-
* Ео храмЪ или капище, посвященное Крону (т е.
атУрну , богу времени была одна Картина ; чу-
Аньі;і повѣсти предспавляюшая ; ибо ша живопись
Изображала Ограду, имѣющую внутри себя друіія
в Ограды , одну другой поменьше. ВЪ перьвой о-
Р Дѣ были ворота, у коихЪ видно множество сто-
го народа, а внутри оной немалое число жен-
0 Пола. При входѣ вЪ помянутыя вороша, сто-
34^ Разговорѣ
ялЪ нѣкій стареііЬ . такой видЪ на себѣ имѣюі ••“
будтобы онЪ нѣчто входящему народу повелѣвай’
Случилось быть тамэ нѣкакимЪ пришельца
кои смотря на оную Картину, и незнавЪ какія ’
вѣсти вЪ себѣ заключала и чьего была изобрѣтенія'
долго о содержаніи ея лежЪ собою разсуждали . ’
недалеко отЪ нихЪ стоявшій старикЪ молвилЪ: не
дивно господа пришельцы, что вы сея Каршиныра.
зумѣшь не можете ; кбо и изЪ здѣшнихЪ жителей
мало кто знаетЪ, что значишЪ сія повѣсть. Тогда
одинЪ изЪ пришельцовЪ сказалЪ: ради Бога просимЪ
тебя, ежели тебѣ свободно , изЪясни намЪ сію по.
вѣсть, кою мы слышать нетерпѣливно желаемЪ. С.
изволь, я все то господа охотно учиню: однако сіе
прежде вамЪ знать надлекитЪ что изЪясненіе о-
ное небезопасно. П. вЪ чемЪсостоитъ та опасность?
С. вЪ томЪ , что ежели іы со вниманіемъ выслу-
шаете и уразумѣете вамЪ сказанное, пю вы мудры
и благополучны будете: а екели нѣшЪ, то пришед-
іпи еще вЪ большее безуміе, и невѣжество, неблаго-
получную жизнь бѣдно провэждашь станете. Ибо
изЪясненіе то нѣсколько темно , и какЪ бы чрезЪ
загадки внушаетЪ , что вЪ хизни сей худо и что
Хорошо, и чпіо опять ни худэ ни хорошо; чего еже-
ли кшо не разумѣешь, шо он> помалу чрезЪ все вре-
мя житія , муча его совѣсть, погубляетЪ. На про-
тивъ того; ежели кто все т» узнаепіЪ , тогда ис-
чезаетъ безуміе, а онЪ избавляется и чрезЪ всю
жизнь свою благополученъ бьпаепіЪ , не имѣя
дыхЪ приключеній. II для тою на добно вамЪ пр’1
лѢжно внушать, и слушать нглѣносшно.
И. Боже мой ! какую ве.
ты вЪ насЪ кЪ слушанію , ежели пю правда,
мая истина. Г
обЪяснять ; ибо мы сЪ великио
стан&мЪ , а особливо надѣяся получишь великое
награжденіе, и опасаясь несносной той казни.
С. ПоднявЪ свой посохЪ и указывая на М
ну, началЪ говорить: видите лв Ограду сію. •
димЪ. С. во перьвыхЪ знайте, что мѣсто сіе
ликую охоту возбу/
П. такЪ пожалуіше поскорѣе начни
охотою слушать
иго
Трет г и. $/гі
^ПТІЕі множество народа, стоящаго у во-
>зеПТС<І еСГПь входящее вЪ жизнь сію, а старецЪ имЪ
Р^’щпящій, и держащій вЪ одной рукѣ нѣкую бу-
гРе1л а ДРУГОЮ как^ бЫ нѣчто «оказывающій, назы-
>а'іся ГЕНіуСЪ, (га. е. разумная душа, или Ан-
Вд, хранитель) который входящимъ отдаетЪ при-
ГС’ ка»-Ъ должно имЪ поступать, когда войдушЪ
’ъ^жиань сію, и показываетъ, какимЪ путемЪ они
* 1ХЛІІ,,і шествовать, когда жизнь свою благополуч-
но провождашь хотятЪ. II. чшожЪ то за путь , и
аКЪ бы на опой попасть? С. видишь ли, близь во-
попіЬ V самаго піого мѣста , куда входитЪ народЪ ,
поставленный престолЪ , а на немЪ сидитЪ женщи-
на, притворное лице и прелестной видЪ имѣющая,
и вЪ рукѣ держащая чашу. П. вижу : но кшо она
ілэкова. С. ПРЕЛЕСТЬ, коя всѣхЪ людей обманыва-
ешь. И. какимЪ образомЪ ? С. входящихъ вЪ жизнь
сію поитЪ свсимЪ пишьемЪ. П. чшо то за питье ?
С. ЗАБЛУЖДЕНІЕ и НЕВѢЖЕСТВО. П. чпюжЪ
послѣ шого бываетЪ ? С. напившись помянутаго
питья, вЪ жизнь сію входятЪ, П. развѣ всѣ пьюшЪ
чашу заблужденія? С. всѣ пьюшЪ; но иные больше
а другіе меньше.
С. еще не видишь ли внутри воротЬ толпы женЪ
блудницЪ, различные виды на себѣ имѣющихъ? П.
вижу. С. онѣ называющей : МНѢНІЯ, ПОХОТИ и
СЛАСТИ: кои, когда народЪ входитЪ, радостно
скачутЪ и каждаго благопріятно обнявЪ , сЪ собою
уводятъ ? П. кудажЪ онѣ ихЪ уводяшЪ ? С. однихЪ
ЕЬ благополучному житію, а другихЪ кЪ погибели,
кои допустили прелести обмануть себя. П. о поч-
тенный мужЪ ! о какомЪ опасномъ питьѣ ты намЪ
°бЪ,чвляешь. С. однако всякая изЪ нихЪ обѣщается
пРивесть ихЪ вЪ наилучшее состояніе , и даровать
житье благополучное и спокойное: но послѣдо-
рн'елп ихЪ испивши у ПРЕЛЕСТИ ЧАШУ ЗА-
^УЖДЕНІЯ И НЕВѢЖЕСТВА, прямой дороги
6 Жизни сей не находяшЪ, и всегда безпорядочно
какЪ віы самЪ усматриваешь. Но подлинно
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I,
I
I
I
I
I
34$ Разговора
С. видишь ли гаѣхЪ, кои папередЪ, вощЛіІ
они взадЪ и впередъ слоняются, куда шѣ имЪ п/
кажутЪ? П. вижу: но скажи пожалуй, какая то жеЬ п°*
коя кажется будто слѣпа и бѣшена и спіоишЪ ^ИНа»
ровидномЪ камнѣ? С. зшо называется фОРТу^д^'
оная не только .слѣпа, но безумна и глуха. П - ’ *
яжЪ ея должность? С. она вездѣ безпорядочно,іаі‘а*
дитЪ, у однихЪ то, что они имѣютЪ, насильно ₽°"
пимаепіЬ и даеіпЪ другимЪ, а послѣ вдругъ у
же самихЪ то, чіпо дала, отнявши, огадаешЪ иныиЪ
безЪ разбора и на малое время. И такЪ по при\и
чію ея свойства , она здѣсь очень хорошо изображе"
на. II. по чему? С. потому, что она написана на
іпзристомЪ камнѣ. И. чтоже то значитЪ ? С. шо
что всѣ ея дары ненадежны и непостоянны; ибо
кшо на нее положится, часто великимЪ ишажкимЪ
паденіямъ подвергается. П. а та великая толпа на.
рода, коя ее окружаешЪ, чего отЪ нея просишЪ , и
какЪ называется ? С. сіи называются БЕЗРАЗСУ-
ДНЫЕ, и каждый просишЪ того, что она бросаешЬ.
11. для чсгожЪ нс всѣ равный видЪ на себѣ имѣ-
ютъ, но одни веселы кажутся , а другіе сЪ возды-
ханіемъ, поднявЪ руки, сѣіпуютЪ? С. коихЪ шы ра-
дующихся и смѣющихся видишь, гаѣ сушь получив-
шіе нѣчто отЪ фОРТуНЫ, и называютъ они ее
ЩАСТІЕМЪ: а кои на подобіе плачущихъ руки под-
нимаютъ, суть шѣ, у коихЪ она отняла то, что
прежде дала. Сіи напротивъ того называютъ ее
НЕЩАСТІЕМЪ.
И. ЧшожЪ она имЪ такое дастЪ , что получи’*
пііе радуются , а лишившіеся плачутЪ ? С. вещи,
кои многіе люди за добро почишаюшЪ. П. какія
С. богатство , слава , дворянство, дѣти , власти и
прочія многія симЪ подобныя. II. развѣ сихЪ веЩеИ
не льзя почитать за добро? С. не можно; по то’’У
что нѣтЪ ни одной вещи, коя бы сама по себѣ
хороша или худа была ; но качества ихЪ завися
ошЪ нашего употребленія оныхЪ; ибопоприроД11
уставу жизнь и смерть, здравіе и болѣзнь,
ство и убожество и прочая , вещи сами по себѣ
Т р е т г и'. 549
ни злИ быть не могутЪ и приключаются
^СнеоіпЪ зла. Одно БЛАГОРАЗУМІЕ добромЪ,
* «( ВѢЖЕСТВО зломЪ можетЪ назваться. Впро-
• Ъ надобно нам"Ь теперь продолжать изтолкова-
<е повѣсти. П. очень изрядно, продолжайте.
віе С ВиДиШЬ ли прошедши тѣ вороша, другую О-
«V первой повыше, и женЪ, внѣ ограды стоящихЪ,
1 оаниыхЪ на подобіе блудницЪ? П. совершенно ви-
' Г С изЪ нихЪ называется иная НЕВОЗД ЕРЖА-
тр иная МОТОВСТВО, иная НЕНАСЫТНОСТЬ а
явая ЛАСКАТЕЛЬСТВО. П. за чѣмЪ онѣ здѣсь
пояівЬ'' С. примѣчаюіпЪ за тѣми, коихЪ чѣмЪ ни-
;,дь наградила фОРТуНА. П. а примѣтивЪ , что
дідаютЪ’? С. скачутЪ отЪ радости, вступаютъ сЪ
сими вЪ дружбу, ласкательствуютъ имЪ и просятЪ,
чтобЪ они сЪ ними пребыть благоволили, обѣщая
вмЪ дать житіе пріятное и спокойное. И шакЪ еже-
ли кшо сЪ ними вЪ томЪ согласясь, вдается вЪ
сладострастное житіе: то хотя до нѣкотораго вре-
мени пріятною будетЪ казаться ему та жизнь, т.
е. пока его услаждать будетЪ, а вЪ самомЪ дѣлѣ ни-
чего пріятнаго не имѣя; однако когда пріидетЪ вЪ
чувство, то увидитЪ, что не онЪ ею насытился, но
гамЪ отЪ нея изпуренЪ и’ЪоноснымЪ образомЪ о-
сшался обруганЪ. Когда уже все полученное отЪ
фортуны разточишЪ .- то припужденЪ бываетЪ
Тужишь тѣмЪ женщииамЪ , терпѣливно сносить
•сякія безпокойствія , безстыдно поступать, для
ИихЪ все то дѣлать , что ему вредительно быть
м°«етЪ, какЪ то напрпмѣрЪ: обманывать, воровать,
ІЛя,,,вУ преступать, и все прочее сему подобное. И
Гогда уже все сіе исполнитъ , то напослѣдокЪ пре-
Аается КАЗНИ.
*й ^от°Рая же ИЗЪ нихЪ КАЗНЬ? С. видишь
Позади ихб маленькія дверцы и мѣсто нѣкоторое
Ое и темное, при которомЪ сшоятЪ скверныя,
р РРАНыя и вЪ рубище одѣтыя женщины? П. вижу,
ІАДи К°я леРжип*Ъ плѣть вЪ рукахЪ, называется
; коя голову внизЪ повѣсила, ПЕЧАЛЬ, а
сама у себЯ рвешЪ волосы , БѢДНОСТЬ, П. а
а женщина есшь сестра его.
СимЪ онЪ предается3 -
вождаетЪ. По томЪ вЪ другой домЪ
ЗЛОПОЛуЧІЕ ввергается , и шамЪ
550 Разговорѣ
стоящій близЪ ея безобразны , худой и ий ъ
жикЪ, и за. нимЪ емужЪ подобная скверная И°И
женщина, кто таковы? С. мужикЪ называется Ц
' ------------------------ называемая ОТЧАяНг’
> и жизнь свою вЪ Мученіи 1
5 Назьиа₽чой
- - л°Ѵіпал1Нѵ
жизнь свою во всякой бѣдности и рэсп\піствѣ ’
чаешЪ: ежели по особливому его щаспіію не не на ]
ея ему на встрѣчу РАСКАЯНІЕ,
II. ЧшожЪ по томЪ бываетЪ? С. РАСКАЯНІЕ
встрѣтившись сЪ нимЪ, избавляетъ его отЪ всѣхЪ
піѣхЪ бѣдЪ, и влагаетЪ ему другое МНѢНІЕ и ЖЕ
ЛАЕІЕ, ведущее его кЪ ПРЯМОМУ УЧЕНІЮ, іщ
вмѣстѣ и кЪ ложному призывающее П. а послѣ се.
го что бываетЪ? С. когда онЪ послѣдовать будепіЬ
мнѣнію, ведущему его і>Ъ ПРЯМОМУ УЧЕНІЮ, іи»
избавившись отЪ злополучія, вовсю жизнь свою спо.
коенЪ и безбѣденЪ будетЪ: а когда нѣтЪ, то тяни
помощію ЛОЖНАГО уЧЕНІЯ вЪ шѣже впадешЪ по-
грѣшности.
П. О боже мой ! какЪ велико и сіе другое зло-
ключеніе- но гдѣ сіе ложное ученіе ? С. видишь ли
другую ограду ? II. довольно вижу? С. внѣ оной о-
грады при воротахЪ сшоишЪ женщина , коя очень
пригожа и благочинна кажется. П. вижу, что сто»
ишЪ. С. ту, подлой народЪ и неосновательной УС-
НІЕМЪ иазываетЪ: однако оно непрямое, но ЛОЖ-
НОЕ уЧЕНІЕ. КЪ сей то сперва заблуждаютЪ х*
тящіе избавиться отЪ вышепомянутыхЪ бѣдствіи»
и достигнуть ПРЯМАГО УЧЕНІЯ? П. развѣ нѣтЪ
никакой другой дороги ведущей кЪ ПРЯМОМУ
ЧЕНІЮ? С. есть, о коей скажу послѣ. П. а тѣ
ди, кои внутрь ограды прохаживаются, кто иіаь°вЬ1'
С. любители ложнаго ученія, кои обманувшись А) “
ютЪ, будто они вЪ ПРЯМОМЪ уЧЕНІМ УпРзЖ"^
Ются. П. какЪ они называются? С. Рифмачи, РиіЯ°Р
Діалектики , Музыканты, Танцовщики, АспіроЛ°
Критики, Политики, и прочіе симЪ подобные.
Трет і и. 551
чпіо за женщины , кои л кажутся будніе
Г- й впередЪ бѣгаютЬ, и первымЪ подобны, меж.
в ЭЛоИ!йи сказывалЪ ты находится НЕВОЗДЕРЖА-
,'Ур й прочія ея подруги? С. тѣжЪ самыя. П.раз-
онѣ и сюда свободной входЪ имѣютЪ ? С« безЪ
ѣнія : н0 не такЪ часто, какЪ вЪ первую Огра-
СО?ІН]1 поэтому и МН'ѢРІЯ сюда входЪ имѣютЪ? С.
^’нечно; ибо подлинно остается вЪ нихЪ шо пита-
8,1 коимЬ ихЪ ПРЕЛЕСТЬ напоила, и сверьхЪ то-
%ЕВѢЖЕСТВО и НЕРАЗУМІЕ. И до того вре-
Г*' йхЪ ни мнѣнія, ня другіе пороки не осшавля-
кіщЪ, пока они оставя , ЛОЖНОЕ уЧЕНІЕ не прі-
. іЬ на путь правый, и не испіютЪ отЪ всѣхЪ
шѣкЪ заразЪ очищающаго лѣкарства, помощію кото-
рио все, что имѣютЪ іЪ себѣ худое, могли бы изг
вергпуть, т. е. МНѢНІЯ, НЕВѢЖЕСТВО и всѣ про-
чіе пороки , и вЪ то вр*мя они отЪ нихЪ избавят-
ся. А пока ЛОЖНАГО уЧЕШЯ держаться будутЪ,
никогда свободными быпь , и помощію всѣхЪ пред-
писанныхъ наукЬ , ни е/инаго порока побѣдишь не
могутЪ.
И. Гдѣ же та дорого , коя ведетЪ кЪ ПРЯМО-
МУ уЧЕШІО ? С. видипь ли высокое мѣсто , гдѣ
никто не живепіЬ и кажется будто пусто ? П. ви-
ху. С. посему можно те(ѣ усмотрѣть и маленькія
иѣ двери и дорогу кЪ нвмЪ ведущую , по которой
очень не часто и весьма іе многіе ходятЪ, для то-
го, чшо она не удобна, круша и опасна кажется? П.
Довольно вижу. С. смотри также и на высокій оный
ХолмЪ, всходЪ весьма тѣіный и глубокій, сшремни-
Ны отвсюду имѣющій. Гі. Смотою. С. сія ша доро-
Га> идущая кЪ ПРЯМОМУ уЧЕШЮ , на которую
Оглянуть весьма страшно. СверхЪ того видишь
И шы на самомЪ верху холма большую и высокую
чевную гору, пропаешьии отвсюду окруженную?
111 ВИЖу.
Ао г- По тому видитъ шы и двухЪ здоровыхЪ и
Да® НЬІХ^ женЩинЪ, на горѣ той сшоящихЪ, кои,
»ИжеЩСя’ что будто руки охотно простираютъ? П.
Но какЪ онѣ называются? С. одна зовется
255 Р а з г а в о р 5
ВОЗДЕРЖАНІЕ , а драгая ТЕРПѢЛИВОСТЬ
бѣ сестры. П. для чегожЪ онѣ такЪ охотно *
ГросгпираютЪ ? С. увѣЩевавтЪ пришедшихъ ₽У*>і
но ау мѣсту, чтобЪ бодрствовали и Неунывамі° °А’
еще не много потерпѣть имЪ должно, а послѣ
дутЪ на хорошую дорогу. П. но притедЪ кЪ
зкакЪ на оную всходяпіЪ; ибо я никакой дороги^’
да не вижу ? С. тѣ самыя женщины нѣсколько
стремины опускаются и изЪ вЪ верхЪ кЪ себѣ
мимаютЪ ; по томЪ веляшЪ имЪ отдохнуть • и°А'
много послѣ даюшЪ имЪ сілу и смѣлость , и
щаются ихЪ привести кЪ ПРЯМОМУ УЧЕНІЮ по.'
называютъ при томЪ дорсгг, что она пріятна, глад.
ка, способна, и ничего опаснаго неимѣющая, какЪ шн
и самЪ видишь, П. подлиню такЪ кажется.
С. Видишь ли ты еще предЪ оною рощею одно
мѣсто, кое лугу подобно, и отЪ всюду чрезвычайно
освѣщено кажется ; а посрединѣ луга иную ограду
и другія вороша? И. вижу ; но какЪ называется мі.
сто оное ? С. жилище блаженныхЪ; ибо вЪ ономЪ
живутЪ всѣ ДОБРОДѢТЕЛИ и БЛАГОПОЛУЧІЕ.
И. безЪ сомнѣнія , сіе мѣспо весьма весело ? С. ви«
дишь ли еще у воропіЪ прггожую жену, коя имѣетЪ
лице постоянное , возраснЪ средній и сановитый
и безЪ всякаго притворгаго украшенія; сіпоишЪ
она не на камнѣ шаровидкомЪ , но на четвероуголь-
номЪ и неподвижномъ , а по сшоронамЪ ея стоятЪ
другія двѣ женщины , видится , какЪ будто ея Д°‘
Чери? П. такЪ и мнѣ кажется. С. стоящая вЪ СРС‘
динѣ, называется уЧЕШЕ, а изЪ тѣхЪ одна ПГАВ»
Д А, а другая увѢРЕНІЕ. П. для чего она на че«
ТвероугольномЪ камнѣ стмітЪ ? С. чрезЪ сіе озна-
чается , что всѣмЪ приходящимъ кЪ ней путь
опасенЪ и постояненъ и всѣ ея дары, получаю®"5
надежны. П. какіе то ея дары ? С. НАДѢЯШЬ
БЕЗОПАСНОСТЬ. П. да они какую силу имют^ ’
ймѣютЪ ИЗВѢСТНОСТЬ, что вЪ жизни сей помо®^
мхЪ никакое не случится злоключеніе. И. о БОЖЕ "Р^ I
влагій! какіе то преизр.чдные дары ! однако ДлЯ
уо она внѣ ограды сшоитЪ? С. для лѣченія приХ°А
Тр е т і й. 555
и чітіобЪ напоить ихЪ питіемЪ очипіатощимЪ:
бІ,Хгда очистятся, тогда ведетЪ ихЪ кЪ добродѣ-
а ь м2). П. какимЪ образомЪ то бываетЪ; ибо я се-
разумѣю? С, будешь разумѣть : ибо и здѣсь
Г'жЪ точно случается, какЪ находящемуся вЪ тяж-
болѣзни, которой когда приведенъ бываетЪ ка
* (ПО онЬ сперва лѣкарствами все то очищаетЪ,
I * ѣ чего болѣзнь приключилась , а по томЪ его у-
\іііляетЪ, и вЪ прежнее здравіе приводитъ; но
емелй больной врачу повиноваться не захочетЪ , то
г„ сПраведливости брошенЪ быть и ошЪ болѣзни по-
Гп путь можетЪ II. сіе разумѣю. С. такимЪ же
( разомЬ и уЧЕШЕ, ежели кто придетЪ кЪ нему»
ено лѣчитЪ и даегаЪ питіе, чтобЪ онЪ очистился
я изблевалЪ все, что худаго принесЪ сЪ собою. П.
по чрезЪ худое разумѣется ? С. НЕВѢЖЕСТВО и
ЗАБЛУЖДЕНІЕ, которыми опЪ напоеиЪ отЪ Пре»
лести; свгрхЪ итго ГОРДОСТЬ, ПОХОТЬ, НЕВОЗ-
ДЕРЖАНІЕ, гнѣвъ, скупость и прочіе по-
। ьи, коими онЪ вЪ перьвой оградѣ напоенЪ былЪ.
П. а когда очистится , куда его впускаешЬ ? С,
внутрь, кЪ ЗНАНІЮ и прочимЪ добродѣтелямъ,
И. кЪ какимЪ? С. не видишь ли внутри воротЬ со-
боръ женЪ изрядныхЪ и благочинныхъ, которыя
одѣты просто и притворнаго украшенія на себѣ такЪ
шЬ другія, не ймѣютЪ? II. Вижу: но какЪ опѣ на-
зываются? С. первая называется ЗНАНІЕ, а прочія
м сестры МуЖЕСТВО, СПРАВЕДЛ ИВОСТЬ, ЦѢ-
ломудріе , УМѢРЕННОСТЬ , СКРОМНОСТЬ,
ЩЕДРОСТЬ, ВОЗДЕРЖАНІЕ, МИЛОСТЬ. П. о
пРеизрядное собраніе! о какЪ вЪ благой надеждѣ мы
явимся? С. подлинно шаьЪ, ежели вы, выразумѣвЪ
®°> что слышите, самимЪ употребленіемъ вЪ дѣло
пР°изведете. П. всѣми силами стараться будемЪ. С.
^Довательно никакимЪ бѣдамЪ подвержены ие бу-
Піе- II. чтожЪ , когда уже онѣ кЪ себѣ кого воз’
*п,Е, куда его поведутЪ? С. кЪ матери своей. П,
са «то такова? С. БЛАГОПОЛУЧІЕ. П. гдѣ она?
г0'тВИ4ишь ли Д°РОГУ > ведущую на высоту оную,
^Рая есть замокЪ всѣхЪ вышепомянутыхъ оградЪ?
какцх'і
самыхЬ
554 . Р а 3 г о 6 О р %
И. вижу. С. тутЪ ъЪ преддверіи есть жеца
янная и лицемЪ пріятная , которая сидитЪ ,,0Сп,(,«
сокомЪ престолѣ, богато, по безЪ излиіпесп-в *** ІЬ|'
«а, имѣющая на головѣ изЪ преизрядныхЪ * 3 ^61!а>
вѣнецЪ, она то называется БЛАГОПОЛучТі' П°в^
но когда кшо туда пріидетЪ, что она дѣлаегИ э
тогда БЛАГОПОЛУЧІЕ и всѣ прочія добродѣ ’ С
вѣнчаютЪ его своею силою, какЪ тѣхЪ, кои ца е'П
великихЪ подвигахъ одержали побѣду? Д. на
хе онЪ подвигахъ одержалъ побѣду? С. на
большихъ и превеликихЪ звѣрей , которые Пой
его хотѣли, мучили и вЪ неволѣ Держали •
всѣхЪ побѣдивъ и прогнавЪ , самЪ себя вольнымъ
сдѣлалЪ такЪ , что теперь они ему столько повіь
вуюшся ; сколько онЪ имЪ прежде раболѣпсшвовахЬ
П. я весьма охотно желаю слышать , какіе то двѣ*
ри, о которыхЪ шы говоришь ? С, во первыхЪ НЕ-
ВѢЖЕСТВО и ЗАБЛУЖДЕНІЕ. П. что развѣ™
ихЪ за звѣрей почитаешь ? С. я почитаю еще ихЪ
да звѣрей яловигпыхЪ; по томЪ ПЕЧАЛЬ, ПЛАЧЬ
СКУПОСТЬ, НЕВОЗДЕРЖАНІЕ, и прочіе всѣ ™
роки. Сими всѣми онЪ обладаетъ , и болѣе имЪ не
повинуется. П. о преславные подвиги! а побѣда еще
лучшая? однако, какая сила есть онаго вѣнца, кошо-
рымЪ, какЪ ты сказалЪ, его вѣнчаютЪ ? С. о юно-
ша? сила та есть , которая можетЪ здѣлать благо-
получнымъ : ибо кто онымЪ вѣнчается, бываетЪ
благополученъ и превыше всѣхЪ злоключеній; а на-
дежды своего благополучія ни вЪ комЪ не полагаетЪ,
кромѣ себя самаго. П. о преславная побѣда! но ког-
да его увѣнчаютЪ , чшо онЪ дѣлаешЪ , и куда пон-
детЪ? С. добродѣтели, взявЪ его , поведутЪ ч2 то
мѣсто, откуда опЪ прежде пришелЪ, и показыв*110ІП
ему худое и бѣдственное Пребывающихъ тамо Я'1
шіе , какЪ они всегда почти близь самой погибе-"*
живота своего находятся , взадЪ и впередЬ 6езпоря
дочно бродятЪ, и какЪ бы отЪ непріятеля связа
вЪ плѣнЪ отводятся: иныя отЪ невоздержанія?
гія отЪ гордости, тѣ оіпЪ скупости, и нѣкот^Р
отЪ лихоиманія, а прочія ошЪ другихЪ пор°ь
355
сами
; но
смя-
Третіи.
аковьіми злоключеніями, связаны будучи ,
избавиться и сібда пришти пе могутЪ
С°^всю жизнь свою вЪ неггрестанномЪ находятся
’1’ .. . а сіе принуждены они сносить для того,
111 не могутЪ найти дороги , позабывЪ повелѣніе
іНІІое им'Ь отЪ Геніуса, II. это правда: но я не ра-
> Для чеГ0 емУ Добродѣтели шо мѣсто пока-
з’ываюіпЪ, откуда онЪ прежде пришелЪ. С. для шо-
Г1. что онЪ не обстоятельно еще разумѣлЬ, чтотамЪ
дѣлается, но сомнѣвался, и будучи упоепЪ Невѣже-
сшвом'Ь и ЗаблужденіеиЪ, худое за доброе, а доброе по-
чиіиалЪ за худое: и по тому онЪ не благополучное про-
вождалЪ житіе, какЪ всѣ прочіе, которые іпамЪ оби-
таютъ. А нынѣ получивЪ знаніе о полезныхъ ему ве-
ща\Ъ, и самЪ благополучно жйвешЪ , и видитЪ вЪ
г.акомЪ бѣдствіи они находятся. И. увидимЪ сіе ,
что дѢлаепіЪ и куда идешЪ? С. куда хочетЪ; ибо
вездѣ онЪ безопасенъ, и вездѣ, куда бы онЪ ни при*
іпелЪ , весьма честно И безЪ всякаго злоключенія
жить будетЪ ; по тому, что всѣ его сЪ такою же
радостію принимать будутЪ , какЪ больные добра-
го врача. II. чтожЪ, развѣ онЪ уже и тѣхЪ женщипЪ,
которыхЪ ты ядовитыми звѣрьми называлъ , не
боится и никакого худа отЪ нихЪ претерпѣть не
можетЪ ? С. не можетЪ ничего: уже ему ни печаль,
Ии сѣтованіе, ни невоздержаніе, ни скупость, ни у-
божество, ниже другое какое зло досадить не мо-
ТУпіЪ ; ибо бывши прежде ими оскорбляемъ , нынѣ
иадЬ всѣми тѣми власть имѣетЪ и господствуетъ
ииако, какЪ шѣ, которые на позорищахЪ показы-
йюіиЪ змѣевЪ, кси всѣхЪ прочихЪ смертельно угры-
заюіпЪ, а имЪ ничего вредить могутЪ ; для шо.
что они противу ихЪ яда лѣкарство имѣютЪ.
аг.имЪ же обра.зомЪ и онЪ ничемЪ поврежденЪ быть
Ве МожетЪ , имѣя противное лѣкарство. П. вижу ,
с,,раведдиво говоришь ; но при томЪ изЪясни
мь и сіе, кто таковы тѣ, кои кажется будто сЪ
лМа идутЪ , и изЪ оныхЪ одни имѣя на себѣ вѢ-
веселой видЪ показываютъ, другіе не имѣю*
44 е «а себѣ онаго ьѣнпа , отчаянными быть кажуш-
Ц 2
35б Разговорѣ
ся ; голени и голова у нихЪ будто Сокрущев
нѣкія женщины и:-Ъ удерживаютъ ? С. тѣ
мѣютЪ на себѣ вѣнцы, невредимы кЪ ученію . и’
ли, и получивЪ оное, веселятся: а тѣ, кои не Ш’
ютЪ вѣнцовЪ, одни отЪ ученія отвержены
возвращаются вЪ скорби и печали, другіе же
спіпо обезсиленные, когда придутЪ кЬ шерпѣхцьлГ
ши, назадЪ ворочаются и безпорядочно бродящЬ [["
слѣдующія за ними жены какЪ называются? С пі
ЧАЛЬ, СѢТОВАНІЕ, ОТЧАЯНІЕ, БЕЗСЛАВЬ
НЕВѢЖДЕСТВО. П. и такЪ по рѣчамЪ твоимЪ 1и”
дно , что всѣ бѣдствія за ними слѣдуютЪ ? С. по.
длинно всѣ. А когда они вЪ перьвую ограду кЪСЛ'і
СТОЛЮБІЮ и НЕВОЗДЕРЖАНІЮ возвратятся, „е
сами себя обвиняютЪ, но злословятЪ УЧЕНІЕ, и
всѣхЪ кЪ нему идущихЪ , какЪ нещасшливыхЪ и
многимЪ опасностямъ и бѣдспівіямЪ подверженныхъ
людей, кои осшавя образЪ ихЪ житія, жизнь свою ало.
получно провождаютЪ, а не наслаждаются тѣми бла-
гими, какими іпѣ. П. что они призпаютЪ за благо?
С- коротко сказать: РОСКОШЬ н НЕВОЗДЕРЖА-
НІЕ; ибо они признаютЪ за наслажденіе наилуч-
тихЪ блаіЪ шо, чтобЪ насыщать себя по примѣру
скотовЪ. 11. а тѣ другія женщины, кои опипудажЪ
сЪ веселіемЪ и смѣхомЪ, выходятЪ, какЪ іизываюш*
ся? С. МНѢНІЯ, кои приводивъ кЪ уЧЕНІЮ впіед-
шихЪ кЪ Добродѣтелямъ, возвращаются для прово-
жанія другихЪ, и чтобЪ возвѣстить, чшо тѣ, к°'
ихЪ онѣ провожали, уже благополучными сдѣлались-
И. чтожЪ, развѣ и мнѣнія входяшЪ кЪ добродѣліе*
лямЪ? С. никакЪ; ибо невозможно МНѢНІЯМЪ вой*
Ніи кЪ ЗНАНІЮ;* но токмо приведЪ, отдаюпіЬ 1,4
УЧЕНІЮ: а когда уЧЕНІЕ ихЪ примешЪ, возвраща-
ются паки для провожанія другихЪ такЪ, какЪ ко*
рабди , кои будучи выгружены, возвращаются
нагруженія другими надобными вещьми. П. Е”
что шы обо всемЪ хорошо толкуешь; однако
го не изЪяснилЪ, что ГЕНІУСЪ входящимъ вЪ жП
сію дѣлать повелѣваетъ? С. бодрствовать, чеГ°все,
ди не унывайте и вы : ибо я вамЪ изтолКУю
Тр іті И. 557
не оставляя. П. бдагодарствуемТ). СпіарикЪ
®в'іеь рротяпувЪ руку, началЪ спрашивать: видите
сПЯЯ\*пуЮ женщину , стоящую на камнѣ шару по-
',1 ціімЪ, коя, каьЪ я вамЪ недавно сказалЪ, называеш-
(ЬОРТуНА? II. видимЪ. С. сеи то запрещаетъ
С Ъ вѣрить , и не ДУмать » чтобЪ все то, что она
® іпЬ, было постоянное и надежное, и коебЪ за
^вое почитать можно было ; ибо ничто ей препят-
ствовать не можетЪ, чтобЪ она пюгожЪ отнять и
І1угому отдашь не могла, обыкши уже часто такЪ
$\апіь. Чего для увѣщаваетЪ онЪ, чтобЪ не быть
лрисшрасіппЫмЪ кЪ ея дарамЬ, не радоваться, когда
она даешЪ , и не печалишься когда отнимаетъ , не
валить ее и не хулить ; ибо она ничего сЪ раз-
суждеиіемЪ не дѣлаетЪ, но безразсудно и на удачу,
щ;Ъ я вамЪ и прежде сказалЪ : и для того ГЕНІ-
ѴСЪ совѣтуетъ ие удивляться тому, чшо она дѣ-
лаепгЬ, и не подражать глупымЪ должпиьамЪ, кои
із.пЪ у другихЪ деньги, радуются какЪ о своихЪ ,
а когда піѣхЪ назадЪ отЪ нихЪ потребуютъ; него-
дуютъ и почишаютЪ то себѣ за обиду , позабывЪ,
чшо деньги у нихЪ положены только для того,
чтобЪ послѣ безЪ всякаго затрудненія можно было
оныя НазадЪ взять заимодавцу. Такую то склон-
ность повелѣваетъ ГЕНіуСЪ имѣть кЪ ея подані-
, и помнить , что свойство фОРТѴНЫ есть
ЧтобЪ отнимать то, что дала, и скоро пцслѣ то-
Го дать еще больше, а по томЪ вдругЪ нетокмо то
Додала, но и то, что кто прежде имѣлЪ, отнять.
И іпакЪ чшо она даетЪ, ГЕНіуСЪ брать повелѣва-
’зетЪ; но получивЪ , какЪ можно спѣшишь кЪ прі-
06 рѣшенію постояннаго и надежнаго дара. П. какой
Ч дарЪ ? С. тотЪ, которой они отЪ УЧЕНІЯ по-
ручишь могутЪ , ежели кЪ нему безвредны пріи-
ЛутЪ. п. какъ его называютъ? ПРЯМЫМЪ ЗНА-
*ИЕМЪ ВЕЩЕЙ ПОЛЕЗНЫХЪ. Оной есть дарЪ
°спіодниой и непремѣнной; кЪ сему шо велитЪ онЪ
'"Ь Паискорѣе бѣжать , и когда придутЪ кЪ жен-
^и,іамЪ , кои какЪ я сказалЪ , НЕВОЗДЕРЖАНІЕ
РОСКОШЬ называются, бѣжалдоЪ спорѣе и ояьЬ
558 Разговоръ
нихЪ, и пи вЪ чемЪ бы имЪ не вѣрили, пока и?
душЪ до ЛОЖНАГО уЧЕИІЯ, гдѣ велитЪ Не^5'
го помедлить, и ежели захотятЪ, взять вѣск0МНіл
отЪ него дорожнаго запасул а по томЪ какЪ В0з” К°
но поспѣшать кЬ ПРЯМОМУ уЧЕНПО. Сіи с^‘
повелѣнія ГЕНіуСА, по кошорымЪ ежели кик/1
поступаетъ, или понимаетъ ихЪ неправильно, ЗА11“
злѣ погибаешЪ. ВотЪ вамЪ господа пришельцы Из
толкованіе сей повѣсти, которую картина предСта
вляетЪ. Впрочемъ ежели еще больше о каждой иіЬ
вышеобЪявленныхЪ вещей знать желаете, извольте
спрашивать, я вамЪ разсказать обѣщаюсь. П. очень
хорошо: но скажи пожалуй, что имЪ ГЕНіусЪ отЬ
ЛОЖНАГО уЧЕНІЯ взять повелѣваешь ’{ С. по,
чшо можешЪ быть вЪ пользу. П. чтожЪ бы то та.
і;ое было ? С. словесныя науки и прочія знанія , о
коихЪ ПлатонЪ говоритъ , что вмѣсто узды моло.
дымЪ людямЪ быть должны, чтобЪ за другія вещи
не хватались. П. подобны ли онѣ тѣмЪ , кои ьЪ
ПРЯМОМУ уЧЕНІІО приступаютъ, или нѣтЪ? С.
большой вЪ нихЪ нужды нѣтЪ; ибо хотя онѣ и по-
лезны, однако чіпобЪ насЪ лучшими здѣлать, ниче-
го не способствуютъ. П. не правду ли то утвер-
ждаешь, что онѣ ничего не способствуютъ , чтобЬ
люди могли быть добродѣтельнѣе? С. можно и безЪ
нихЪ быть добродѣтельнымъ ; однако и онѣ не во*
вся безполезны; ибо хотя чрезЪ толмача разумѣть
можно шо, о чемЪ иноземны говорятЪ: однако нема-
ло пользуешЪ , когда мы сами хорошо тотЪ язывЬ
знаемЪ, на коемЪ намЪ чшо нибудь толкуіотЪ : у0
чему и вЪ тѣхЪ наукахЪ упражняться не худ°- 1'
Слѣдовательно упражняющіеся вЪ наукахЪ никаь°г®
не ймѣютЪ преимущества вЪ добродѣтели преД
другими людьми ? С. Какое они могутЪ
преимущество предЪ другими ; когда мы видим »
что они кЪ добру и злу также пристрастны, ь
и другіе, и всякимЪ подвержены порокамЪ; ибо
пользуешЬ искуснымъ быть во всѣхЪ наукахЪ “ -
ніяхЪ, и быть купно пьяницею, невоздержнымЬ,сЬ^
пымЪ, несправедливымъ , обидчикомъ ? А іпакйх
Т р е т г й. 359
* |ПВіІІІІеЛЬН0 много находится. П. какоежЪ они,
чи іпѣмЬ наукаиЬ обучены, имѣютЪ преимуще-
прсдЪ другими вЪ пріобрѣтеніи добродѣтели?
‘1іВ°рсвсе никакого, ежели они таковы какЪ выше
І'зано. П- однако что за причина, что они вЪ дру-
' находятся оградѣ, какЪ бы вЪ сосѣдствѣ сЪ
ірДМЬіМЪ УЧЕНІЕМЪ? С. нѣтЪ имЪ вЪ томЪ
\ьзы; 1160 часгпо бываетЪ, что иные изЪ перьвой
оадьг оставя НЕВОЗДЕРЖАНІЕ и прочіе пороки,
обоіпедЪ тѣхЪ мудрецовЪ, приходятЪ вЪ третью
’ у КЪ ПРЯМОМУ УЧЕНІЮ. По сему какЪ мож-
гчпюбЪ они предЪ другими преимущество имѣли,
^дучи лѣнивѣе или неспособнѣе тѣхЪ. П. какЪ сіе
исжешЪ статься? С. ТакЪ, что тѣ, кои вЪ другой
,-радѣ находятся, ежели не вЪ чемЪ другомЪ, шо вЪ
гяЪ конечно погрѣшаютЪ , что думаютЪ , будто
нзюпіЪ то, чего они не знаюшЪ, будучи надменны
симЪ мнѣніемъ,должны они быть и лѣнивы кЪ пріобрѣ-
тенію ПРЯМАГО уЧЕНІЯ. СверьхЪ сего не видишь ли
ще, что и мнѣнія изЪ первой ограды кЪ нимЪ вко-
дяшЪ? ИзЪ чего заключить можно, что они ни чемЪ
другихЪ не лучше, ежели не придутЪ вЪ разкаяніе
а не увѣрятся, что они упражняются не вЪ ПРЯ-
МОМЪ, но вЪ ЛОЖНОМЪ УЧЕНІИ, кое ихЪ вЪ
заблужденіе приводитъ, и будучи вЪ гаакомЪ со-
стояніи , не могутЪ они быть благополучны. Та-
гимЪ образомЪ и вамЪ господа пришельцы посшу-
Пать должно, пока не привыкнете прилѣжно вЪ томЪ,
• ЧемЪ сказано, упражняться, о томЪ одномЪ часто
Осуждать ничего не упуская, а прочее все ставить
За бездѣлицу. И такЪ разумное употребленіе вещей
'резЪ всю вату жизнь повторяйте , чтобЪ все рѣ-
ЧеНное вЪ вашемЪ умѣ вкоренилось , и чрезЪ тобЪ
®°лУчили вы способность постигнуть сіе ЗНАНІЕ,
Многія вещи сами по себѣ ни ДОБРЫМИ ни
ДЫМИ быть не могугаЪ, о чемЪ вамЪ сЪ нача-
йо ГовоРено : »Ъ прошивномЪ случаѣ вамЪ никакой
ЛЬзьі, кромѣ вреда ошЪ того не будешЪ, что вы
е°срь слышали.
Збо
Разговоръ
7/<
РазговорЪ о лю^оліі^ріл,
Еопр. Чшо есть философія или мудрованіе ?
Отв. Наука о природѣ и нравоученіи осц0в
на чисшомЪ и вѣрномъ умствованіи. На>|
В. На сколько оную раздѣляютъ частей?
О. На ф содержащихъ вЪ сеоѣ Логику эд
фисику и Метафисику. ‘>алі
Логика или словесница учипіЬ какЪ для П0[]
ВлеНія своего или другихЪ ума благоразумно 0 ,е"
ЩахЪ разсуждать ; а сіе состоитъ вЪ размышлені'
ИхЪ, какія' мы о четырехъ главныхъ дѣйствіяхъ на
шего разума имѣемЪ, изЪ коихЪ есть 1. Цр0Сга е
Понятіе , 2. Разумѣніе, 3. Разбужденіе, 4. Способъ
или порядокЪ умствованія.
Мораль или Нравоученіе наставляешЪ насЪ пред.
писывая правила полезныя для вашего состоянія іЪ
свѣтской и во уединенной жизни. Писатели о сеиЪ:
СократЪ, ЛристошЪ, Сенека, ПлашонЪ, Цицеронѣ и
проч. Но Евангельское нравоученіе совершеннѣе всѣхЪ;
а лучшее сочиненіе о семЪ изданное отЪ нынѣшниЛ
МоралистовЪ есть то, кое именуется должность
человѣка или исполненіе Христіанскихъ добродѣ-
телей.
фисика или природословіе есть паука или зна-
ніе о тѣлахЬ. Она открываетъ намЪ породу,
ства , общее устроеніе и расположеніе всякаго вид*
іпѣлЪ, являя дѣйствія и причины чувствительныхъ
вещей, откуду зависитъ согласіе и красота во ’се‘
ленной, чему нашЪ умЪ и чувства удивляются; 11
для того фисика иначе называется нашураль[І0І°
философіею или естественнымъ любомудріемъ.
В. Прошу мнѣ кЪ сшагпѣ обЪяснить о вОЗД)®
ПьіхЪ явленіяхъ и первѣе что піакое называюпіЬ ЬІС
ШеоромЪ? <
О МешеорЪ значитЪ возвышенное тѣло на|і
землею нами обитаемою, или все то, что Р0,3,11^
вЪ атмосферѣ т. е. вЪ воздухѣ насЪ окружяюШе
Которой находится ниже луны$ а воздухЪ есть *
' У е пг в е р т ы и. $61
прогляженная, непроницаемая матерія или веще-
вЛоду около земнаго шара обстоящее , и кое
надЪ нимЪ учиненному есть 84О крашЪ
*°гче воды.
р. Какова вещества бываютъ сіи метеоры?
О. Они состоятъ изЪ наровЪ и пылинокЪ; пары
с^піь водяныя частицы вЪ воздухѣ пузырьками поды-
' юпііяся, а пылинки сутѣ частицы всякихЪ разныхЬ
земныхЪ шѣлЪ, вЪ воздухѣ же подымающихся , бу-
дучи легче онаго, какЪ сѣрныя, соляныя, смольныя
П другихЪ разнородныхъ загарашельныхЪ твердыхЬ
я грубыхЪ гаѣлЪ, кои трудняе подымаются вЪ воз-
духЪ нежели пары; а какЪ они отЪ большей тепло-
ты приводятся вЪ движеніе, по тому лѣтомЪ ихЪ
больше выше возходитЪ вЪ атмосферѣ. По сему ме-
дики причину часто бываемой чахотки вЪ Лондонѣ
разумно причипіаютЪ великому множеству тамЪ зга-
раемыхЪ земныхЪ угольевЪ , кои наполняя воздухЪ
сажею и летучею солью вредятЪ легкое.
В. А что значатЪ сіи слова" рѣдепіе и сгущеніе?
0. Рѣдепіе есть, когда тѣло отЪ жару распуска-
ясь увеличивается; ибо огонь частицы всякаго тѣла
одну отЪ другой отдѣляетъ. Сгущеніе есть, когда
тіло отЪ стужи сжимаясь умаляется; по тому чш®
бывшая вЪ немЪ теплота его оставляетъ.
л атмосферы
ПИ М’Ъ Нлгг л
В. Что есть вѣтрЪ ?
С. ВѣтрЪ есть движеніе воздуха состоящаго изЪ
’чсіпыхЪ и рѣдкихЪ паровЪ , кои получа теченіе вЪ
одну сторону, тудажЪ великою силою и воздухЪ го-
ятЪ; отЪ сего то непрестаннаго равновѣсія и колне-
воздухЪ чистЪ и здоровЪ хрзяится.
_________ ___ вЪ мѣстахЪ , гдѣ бываютЪ частые
^Шры, воздухЪ тамЪ чище и жители пользуются
Ъ’ЧшимЪ здравіемЪ , а гдѣ вѣтровЪ меньше, шамЪ
ручаются многія болѣзни и повѣтріе, по тому чшо
1ОзЛухЪ не имѣя довольнаго движенія портится, и
Гравію дѣлается вреднымъ.
лизговорЪ
। В. Сколько вѣтровЪ числится у мореходнл т
] О. ВсѣхЪ 32, изЪ коихЪ ф главные суть но ’
I ЗюйдЪ , ОстЪ и ВесшЪ ; они яолучили имена
і четырехъ главныхъ странЪ міра. П|“
{ Нордовой или Сѣверянъ бываетЪ обыкновенно
I мой студеной , понеже приходитЪ изЪ Холодныхъ
I странЪ и ледянаго Зона. Южной вѣтрЪ или по\
} денникЪ есть теплой а паче лѣтомЪ и когда онЪ
| не очёпь быстрЪ; ибо онЪ дуешЪ изЪ жаркаго 30На
I или огііЪ странЪ піепляе нашей. Остовой или Вос-
точной, есть самой сухой,- ибо онЪ приходитЪ кЪ
і намЪ изЪ великой Азіи, гдѣ есть маломоріе. Весто-
вой или Западной вѣтрЪ бываетЪ самой влажной и
часто наноситЪ дождь ; ибо приходитЪ сЪ Атлан-
тическаго океана, гдѣ пары подымаются вЪ великомЪ
множествѣ.
ВѣтрЪ , которой непрерывно дуетЪ надЪ жар-
кимЪ ЗономЪ отЪ Востока на ЗападЪ , дѣлается ,
какЪ думаютЪ отЪ суточнаго верченія земли на сво-
ей оси ошЪ Запада кЪ Востоку; ибо оное дѣлается
скорае движенія воздуха. Вѣтры, кои сЪ морскими
приливами слѣдуютЪ, бываютъ ошЪ сего, когдалу-
Иа угнетая прежде воздухЪ , а посредствомъ его и
воду давитЪ. Когда быстрые вѣтры встрѣтятся
на пути сЪ густыми облаками, кои имЪ препят-
ствуя сшѣспяютЪ ихЪ дорогу и сЪ верха па землю
ниспосылаютъ, оіпЪ сего дѣлается тогда вихрь-, ког-
да при сихЪ случаяхъ бываютЪ другіе противные
вѣтры, тогда сіи стремительные вѣтры сдѣлают-
ся толь сильны, что разрушаютъ домы, искореня-
іотЪ деревья, потопляюіпЪ и разбиваютЪ корабли, и
сіе то называется іпніормЪ или пресильпая буря- ®
1090 году толь оная была велика вЪ Лондонѣ, чшо
до 600 домовЪ повалила. Красноватой цвѣгаЪ види
мой по разнымЪ ыѣстамЪ вЪ облакахЪ, значишЪ в
воздухѣ много паровЪ, кои шамЪ чистятся и разШЙ
ряются; чшо бываетЪ предсказаньемъ вѣтра.
Б. Что такое мореплаватели называюшЪ
О. Дымные столпы изЪ моря выходящіе- I
сопки по видимому дѣлаются отЪ подземныхЬ феі
У е т е е р т ы и 563
ацій или возгорѣній. Сперьва покажется кипя-
*'е" ~ѵа> послѣ выходитЪ черной дымЬ и сЪ глу-
шуМ"мЪ на подобіе фонтана подымается
Ежели случится наплыть кораблю , тогда
1 ''і, |П|,омііЬ раздираетЪ паруса, и поднимаетъ ко-
1 ,ь кой по своей тяжести скоро опять спускаете
। дц,реходцы предвидя сію гибель палашЪ нѣсколь-
ир,ідовЪ изЪ пушекЪ книпелями , дабы ударені-
1, воздуха сей сшолгіЬ прогнать и разбива соста-
вляющую онаго В0ДУ> его раздробить.
В. ИзЪ чего дѣлаются облака и туманы?
О. Они составляются изЪ паровЪ и всякихЪ
пьілинокЪ подымающихся ошЪ земли вЪ воздухѣ,
іои распускаются и сжимаются.
Сгущеніе паровЪ дѣл.ается тогда, когда они дол-
го носясь по воздуху вЪ движеніи своемЪ ослабѣютъ,
и части ихЪ сближаясь по малу сжимаются и тѣмЪ
составляютъ облака , кои послѣ соединяются вмѣ.
сигѣ будучи гонимы отЪ противныхЪ вѣтровЪ. По-
ка сіи іырныя, дымныя и пыльныя частицы пребы-
ваютъ чище и легче ихЪ поддерживающаго воздуха,по-
піл ъни остаются тамЪ висящими , но ежели со-
савшись огуыпѣютЪ и увеличатся , тогда они по
'ихЪ тяжести опускаются' на землю, и причиняютЪ
іпуианЪ; и по тому различіе между ими есть то, чшо
облака будучи легче держатся и движутся вЪ воз-
АУ Ѣ, а гауманЪ по своей тяжести бываетЪ при зе-
мной поверхности.
В. Что есть дождь ?
О. Дождь есть тѣ па^оы, кои сгусшясь превра-
тится вЪ воду, шо есть , густыя и оніЬ стужи
Латвія облака, кои по своеіі тяжести падаютЪ раз-
и®Шіісь обЪ воздухЪ на землю частицами, кои на-
3ь,ЬаемЪ камлями.
Ли года столь много было дождя вЪ Голлан*
і коему чрезвычайной но рской приливЪ послѣдуя
т°чилЪ до 70 деревень и!. до миліона душЪ,
^жели облако тая очень распустится и его ча-
ИЙЫ встрѣтятся сЪ посре, ^сшвенно холоднымъ воз-
564 Разговоръ
духомЪ , то сіи капли бываюшЬ столь малы
вмѣто дожжа ссставлютЪ изморозь. ’ Чс:
В. КакимЪ образомЪ дѣлается роса ?
О. Роса родится изЪ чистѣйшихъ водяныхЪ
сіиицЪ, кои плаваютЪ вЪ тихомЪ и чистомъ
Хѣ наподобіе паровЪ , и оныя будучи ошЪ ночн<
прохладности сгущены лишаются по малу движенія'
ЪІногія собираются вмѣстѣ и ввечеру малѣйшими ч?
сшивами низпадаюяіЬ , какЪ самомѣлкой и чистой
дождь, кой недолго продолжается и каплями каі.Ъ
жемчужинки на травѣ и лисшахЪ находится.
В. КакЪ дѣлается снѣгЪ ?
О. СнѣгЪ есть замерзлой дождь, и прсизходитЪ
опіЬ сего; понеже зимою горнія страны бываютъ
очень холодны и облака находя тамЪ великую сту.
жу весьма скоро приходяшЪ оіпЪ сего сгущенія, кое
ихЪ вЪ дождь претворить можетЪ , кЪ тому кое
премѣняетЪ ихЪ вЪ снѣгЪ ; и потому зимою какЪ
скоро облака начнутЪ вЪ малѣйшія капли измѣнять-
ся , то каждая изЪ нихЪ замерзаетЪ , и взаимно
слипаясь и разбиваясь низпадая обЪ воздухЪ соста-
вляю шЪ снѣжинки,
СнѣгЪ почти вЪ шестеро есть легче воды; ибо
будучи расшаемЪ равняется близь шестой части той
вышинѣ, какую имѣлЪ пріежде; при іпомЪ же овЪ со-
ставляется вЪ странѣ выше той, гдѣ дѣлается дождЧ
ибо видимЪ верхи горЪ покрытыхъ снѣгомЪ , кото-
рой отЪ дождя не изчезаетЪ. А чшо снѣжинки піоль
легки , ошЪ того , что малѣйшія полости , кои
жду ими имѣются наполнены воздухомъ , и чрезЬ
то они немного тяжелѣе: онаго : а бѣлы для шо?0’
чшо частицы льда, сіи снѣжинки составляющія сУть
тверды, плотны, прозрачны и шакЪ разположеНЫ,
что отвсюду кЪ намЪ свѣтЪ отвращаютЪ.
В. Что есть градЪ ?
О- Дождь отЪ вели кой стужи такЪ замерзл°й’
что вслкая капля превращается вЪ ледЪ и низпаД
больше оуледеняешЪі и чрезЪ то, какЪ многіе Ар
^ітберты м. 365
новѣйшіе писатели повѣствуютъ, что градѣ»
»в>е И цйзпадалЪ такой величины, которой людей
У6'“лЪ-
51 5 Чшо есть громЪ?
0* ГромЪ есть вещество произходящее стреми*
ьно и-3^ внутри облаковЪ , и дѣлаетЪ великой
р, трескЪ * которой по часту лѣтомЪ вЪ обла-
3*'\) раздающейся слытимЪ; оной изо всѣхЪ метео-
* ііЪ или воздушныхъ явленій есть опаснѣе; но мод-
Р я такЪ вредишь не можешЪ; ибо она есть скоро-
постижной огонь произходящей ошЪ горючихъ па-
рсъЪ И частимъ.
1 в Прошу пожаловать объяснить о существѣ
грома.
0. Всесхошно. Представите себѣ что многія обла-
ка висятЪ одни надЪ другими и всѣ составлены изЪ
варовЪ и горючихЪ пылинокЪ; кои солнечнымъ жа-
ромъ вЪ разныя поры вознесены изобильно отЪ зе-
мли вЪ верхЪ; и еще помыслите, что верхнія обла-
ка суть движимы и нудятся опустишься силою вѣ-
тра на исподнія облака, кои не могутЪ понизиться
будучи поддержаны нижнимЪ вѣгпромЪ и оіпЪ дру-
тихЪ причинъ, кои ихЪ не допускаютЪ опуститься
тогда воздухЪ сущей между верхнимъ и нижнимЪ,
облакомЪ, будучи выгнанЪ и первѣе находящейся при
краяхЪ обоихЪ облаковЪ выходишЪ и чрезЪ то да
пускаетЪ краямЪ верхняго облака больше нежели
срединѣ опустишься на нижнее и задержать множе-
ство воздуха по его упругости , которой доканчи-
вая свой кыходЬ весьма шѣснымЪ проходомЪ дѣлаетЪ
сильнымъ своимЪ исходомъ великой тумЪ; и по шо-
иногда слытимЪ громовой звукЪ невидавЪ ника-
кой молніи,
Но ежели сѣрныя, смольныя и селитрепныя пы-
Линки задержимыя между тѣми облаками отЪ силь-
|,аг° движенія и тренія загорятся, тогда сіе пламя
скоро сообщается ко всѣмЪ окрестнымъ горючимЪ ча-
СтицамЪ, и чрезвычайно распростирая воздухЪ произ-
®°ЛитЪ молнію ; и бываетЪ что вмѣсто простаго
ромоваго звука, слышимЬ ужасной вЪ воздухѣ не»
”и убиваетЪ
Г. -- е
му ни прикоснется, все сожигаешЪ. Громы вЪ
мѣстахъ бываюшЪ чаше <.
ходиіпЪ сѣрныхЪ
И Г~
ваго огня , і ___
сѣрной, смоляной
зоо Разговорѣ
сящейся трескЪ, и небо кажется огненнымъ
горючія частицы ошЪ быстраго движенія' Л Каг'
сами загораться и безЪ сильнаго паденія вп°Г^П|’>
облака на нижней не причиняя звука; то г-’
статься что мы не слыша грома видимЪ одци м
Продолженіе и повтореніе грома дѣлаете
произходящаго вЪ облэкахЪ Эха или отголоска
ошЪ находящихся на земли многихЪ высокихъ
дыхЪ тѣлЪ, кои послѣ великаго громоваго
перерывной звукЪ отсылаютъ нашему слуху.'
Громовой огонь, сильно па землю
причиняющей нѣкое поврежденіе
вою стрѣлою. Оной убиваетЪ иногда людей
сожигаешЪ и сокрушаешЪ зданія и деревья, и кЪ
му ни прикоснется, все сожигаешЪ. Громы
мѣстахъ бываюшЪ чаще, гдѣ больше ошЪ
СМОЛЯНЫХЪ) 1 __.....ци
во всякомЪ мѣстѣ гдѣ сдѣлается паденіе гро«и-
о огня , тамЪ обыкновенно чувствуютъ запахЪ
___________і и проч.
Сколь далеко громЪ , узнать можно примѣчая,
сколько разЪ вздрогнетЪ пулыЪ между блескомЬ и
ударомЪ: буде 5 разЪ, шо громовая стрѣла отЪ насЪ
вЪ разстояніи на 5000 шаговЪ. Иоо звукЪ изЪ мѣ-
ста, гдѣ есть громЪ: вЪ одно мгновеніе сЪбле-комЪ
изходищЪ и порядочно приходитЪ ; а по опышзмЪ
о томЪ учиненнымЪ переходигпЪ онЪ 1000 шагнвЪ
ъЪ одну секунду или чрезЪ ударЪ пульса и не то-
му какЪ скоро услытенЪ громЪ, тогда и опасность
миновалось , или кшо боится грома , шотЪ лише»»
опасности.
В. Что есть радуга?
О. Сія разноцвѣтная небесная дуга, коя »Ь ДоЖ‘
ливую и пасмурную погоду вЪ части воздуха пр
тиволежащей солнцу вЪ другЪ видится человѣку СУ
щему между сими предмѣшами. 1619 года вЪ Ъ ’
оныхЪ разомЪ три оказались.
В. Прошу изЪясвить огпЪ чего толь чудная і
лается различность цвѣшовЪ? '
О. ОшЪ различнаго преломленія солнечныхъ 7 I
сильнаго -
г-.~<чл верхн„
не причиняя звука; то м*Жг’?
слыша грома видимЪ --
о іЬ
и\ц
ПІВ-р.
уда ра, сец
ударившейся и
называется г^о.яо. |
и скотъ, |
..Л <р. |
пиьнхЬ I
___________________ УШІ> земли ВОС- I
, смоляныхЪ и сольныхЪ чагшицЪ, I
Л громо- |
У е т в е р т ы И. 364
еЪ дождсвыхЪ капляхЪ , на кои они ударяютЪ
че‘° 0ІПраженіе ихЪ кЪ нашимЪ глазамЪ. ВЪ при-
и ЧР . еЖели возму вЪ ротЪ воды и оборошясь кЪ
сильно выпрысну ея на воздухЪ, тогда сдѣ-
шѣяЪ подобіе радуги.
ВЪ Римѣ еСШЬ такой фоптанЬ, отЪ коего все-
дѣлается радуга , когда солнце его освѣщаетЪ
С80ИМ’1 лучами. ВЪ Канадѣ на рѣкѣ св. Лаврентія
осгпь порогЪ до саженЪ вышины , которой при
солнечномъ освѣщеніи представляетъ всегда прекра-
сную радугу-
В. Что есть падающія звѣзды?
О. Онѣ сушь ничто иное какЪ малыя сухія о-
бдэчка имѣющія вЬ своемЬ нутру горючія частицы,
ьон по довольномъ себя отЪ движенія и тренія раз-
горя 'еніи, сами воспламеняются; а какЪ сіе дѣлает-
ся сЬ меньгаею силою нежели громЪ; для того огонь
не вдругЪ но продолжительно обЪемлется, и напо-
добіе летучаго по воздуху фитиля кажется , и не-
прерывно изходя то облачко назадЪ отражаетъ.
В. Чшо такое есть землетрясеніе.
О. Есть движеніе произходящее отЪ скоропости-
жнаго загорѣнія нѣкакой сѣрной и смоляной матеріи
находящейся вЪ земныхЪ нѣдрахЪ не подалеку отЪ
земной наличности. Впрош-мЪ испытатели всеродія
или всеплодія приписываютъ сіе другимЪ причинамъ,
а именно водѣ и воздуху ; понеже подЪ земною по-
верхностью какЪ подЪ корою находится множество
иеіперЪ и каиэловЪ, содержащихъ вЪ себѣ великое
количество воды либо воздуха и проч. горючего ве-
щества , кое загорясь сильнымъ оттуда выходомЪ
Чрезвычайно потрясаетЪ и колеблегаЪ землй*
> 1.18 года опіЬ землетрясенія цѣлая Кишзйскач
Р°винція провалилась. 1520 года отЪ трясенія ме-
ДувромЪ и Кале до 30 кораблей погибло. 1705
Ч^е®раля 2 тоже весь городЪ Аквилу раззорило. 1726
Палермѣ великое число домовЪ повалилось.
В. НѣтЪ ли вЪ свѣтѣ такихЪ подземчыхЪ мѣсшЪ,
пкУду по часту дымЪ и пламя изходишЪ ?
$6% Разговорѣ
О. Есть оныхЪ великое число, изЪ коихЪ
пѣйшія суть я)ппіа вЪ Сициліи, Везувій вЪ Ц ЗНЭП1,
и Гекла во Исландіи; и таковыя мѣста на1’ ЯПол*
ся Вулканами. "ЫьаЮіа,
В. Чшо есть приливЪ и ошливЪ морской?
О. Перемѣнное движеніе ; какое Океанскія
дважды вЪ2ф часа, 48 ыинутЪ имѣютЪ, отЪ 3^
тора кЪ полюсамЪ и возвратно. " ‘ а'
ПриливЪ есть теченіе водЪ кЪ полюсу; а 0
ливЪ возвратъ водЪ кЪ Зкватору. Во время прили*
ва обыкновенно море возвышается при берегахъ ^и"
глинскихЪ 6 часовЪ и ©становясь пребываешЪ »>аьЬ
висящее и вЪ равновѣсіи почти 12 минутЪ, такое
состояніе моря, когда оно до высочайшаго своего пре-
дѣла дойдетЪ, называется полноводіе или лолизя
«ода. ВЪ отливахЪ море понижается 6 часовЪ удаляясь
огпЬ береговЪ; состояніе моря, когда оно перестанешь
убывать, имяиуешся ліалово діе или убыла я вода.
ВнрочемЬ море скорѣе прибываетЪ нежели убываешь,
и приливы иногда бываюгпЪ велики, а иногда малы.
В. Какая есть причина сего явленія или фено-
мена ?
О О семЪ еще доподлинно неизвѣстно, ко го
достовѣрнымЪ примѣчаніямъ , главную сего причину
приписываютъ притягательной силѣ луны на зем-
лю дѣйствующей.
В. Чшо такое философской
вЪ народѣ шоль великая молва
О. Искусшво или тайность какЪ металлы пре-
вращать вЪ золото, множество знашныхЪ господ
и химиковЪ издавна сію тайну изыскиваютъ, ош»3^
яыг и предосудительные изЪ нихЪ потеряли
апомЪ свое намѣреніе, знаніе и имѣніе, или т° 111
шли, чего не искали. „
В. Прошу обЪявишь причину солености морсЕ°11
Воды и произхожденія рѣкЪ ?
О. Сія вода солона , какЪ нѣкоторые ДУмаІ°сОг
отЪ шого, что во многихЪ мѣстахЪ дно морское
держишЬ вЪ себѣ много соли; оная соленость Ы г
камень , о когяоромЪ
носилась ?
77 я т ы и. 5^9
імз; ибо оно будучи не такЪ какЪ рѣка іпе-
ьіоЖзтЬ безЪ того сдѣлаться гнилою водою.
ВМ? о рроизхожденги большихъ и малыхЪ рѣкЪ
И думали ’ 41110 оныя ВОДУ свою получали по-
ГподземныхЪ каналовЪ; понынѣ извѣстно, что
цроіізходягоЪ отЪ дождя и снѣга. Сія правда
I изЪ шого, что во время великой засухи рѣки
>,а.іа упадагопіЬ , и когда дождь и талой снѣгЪ
1 .опій горЪ, тогда рѣки и источники имѣютЪ
и ключи.
р Чшо же есть метафизика ?
О Наука главнѣйшая физики ; по тому что сія
пагаегаЪ о природныхъ или естественныхъ ве-
. ф и о ихЪ дѣйствіяхъ разсуждая обЪ нихЪ ЧрезЪ
;ты ’ а метафизика толкуеніЪ о вещахЪ оіпвле-
і.нлыхЪ, какЪ то о душѣ и духахЪ, обЪ АнгелахЪ,
...есть, о духовпыхЪ вещахЪ разсуждая о томЪ не
„лея отЪ тѣлесныхЪ сущесшвЪ. От.'МалебраншЪ
г. ЛокЬ лучшіе о семЪ писатели.
Разговорѣ о навигаціи пм хораблеллавангк,
В. О чемЪ толкуетЪ мореплаваніе?
0. Наука мореплаванія соспіоипіЪ вЪ построеніи
г [Сходныхъ судовЪ и во употребленіи оныхЪ, какЪ
«наборѣ управлять посредствомъ морскихЪ картЪ,
“паса, вѣтровЪ, парусовЪ, руля и проч. При семЪ
' ДальныхЪ странспівіяхЪ , когда нѣсколько мѣся-
невидаютЪ земли , дѣлаютЪ наблюденіе вы-
И солнца, луны и звѣздЪ для познанія своего
11“ѵ‘ІІа па морѣ.
КѣмЪ изобрѣтена навигація ?
О' О томЪ до пряма неизвѣстно ; но священное
^аніе вѣщая о всемірномъ потопѣ, показуетЪ намЪ
, Наіало по тому, что НоевЪ ковчегЪ былЪ перь-
й Мореходное судно, и вѣроятно, чпю Ноевы дѣти
потомки видя способность плавать вЪ су-
По морю строеніе оныхЪ продолжали и упраж-
іг сь вЪ ономЪ искусіпвѣ сЪ великою пользою.
370 Разговоръ
Випиціане перьвѣе всѣхЪ для своей
строили великіе корабли и свои
сшвіи по солнцу и звѣздамъ управляли; отЪ ^1п*
искуства, купечество свое приращеніе и все
вершенсгава получило. При томЪ повѣтствующу6 ‘ ’
встарину Царь Птоломей указалЪ постр<)ИЩь
дивной величины; оно имѣло 280 локтей ^Аіі
58 ширины и 38 вышины, 4СО баноьЪ ддя , М’
человѣкЪ и мѣсто на ЗООО воиновЪ и проч 4 ,
Архимеда построенное судно для Царя Гирона
и того больше. На немЪ было 10 конюшенЪ, 8 6'а°
шен'Ь , стѣны , бастіоны , рамнары и проч. какЪ
крѣпости; пруды, сады, бани, мельницы , многіе
кси украшенные агзтомЪ и дорогими каменьями Ве-
нусовЪ храмЪ и проч.
/
Нѣкоторые нынѣ ймѣютЪ шакі'е тѣлеги, на ко-
йхЪ при вѣтрѣ пособіемъ руля и парусовЪ ѣздяшЪ
по землѣ и по льду какЪ по водѣ. Нѣкто ГоланепЪ
для Принца Морнеа сдѣлалЪ шакой величины сЪ па-
русами шѣлегу, на кою помѣщалось 28 человѣкѣ, и
на оной при попутномЪ вѣтрѣ чрезЪ 4 часа переѣж-
жали опіЬ ПІевинской деревни до Пушена вЪ Голан-
діи, т. е. 42 мили АглинскихЪ.
В. Ежели бы опричь Бібліи индѣ упоминалссі,
что было судно удобное помѣстишь всѣх7> земныхЪ
животпыхЪ по парѣ всякаго рода; гпо иной бы поду
малЪ, что столько животныхъ едва ли можешЪ по-
мѣститься вЪ суднѣ величиною с'Ь городЪ ЛондонЬ?
О. НикакЪ, добрымЪ разсудкомъ и малымЪ зна-
ніемъ геометріи всякЪ увѣрится, что ковчегу мень-
ше быть должно Лондонской церкви св. Павла;
по описанію отЪ вѣрныхЪ любопытныхъ людей »
разныя времена учиненному доподлинно нанілось, ,,и°
по всей земли разнаго четыреногаго скота ммѣешс*
до 130 парЪ, а пгпицЪ около 200 парЪ. Посему
по заключишь, что НоевЪ ковчегЪ не по величинѣ
по его употребленію толикимЪ чудомЪ прязна*
должно.
Пяты И» 571
Что такое морской компасЪ или матошникЪ?
®' ц3ціечка на четырехъ шипахЪ вЪ ящикѣ рав-
^ •ячая, вЪ коей на остроконечіи мѣднаго ешол^
Я° ъ есШЬ магнитомЪ натершая стальная стрѣлка
б,,ь пиленная кЪ бумажному кругу раздѣленному на
-^сшрзиь1 вѣтра свободно вращаемая. Тому близко
лѣтЪ какЪ компасЪ употреблять начали. По-»
4 лствомЪ сея полезной снасти найдена Америка, и
-кыЫ направляется мореплаваніе*
,1 В. КакЪ различаютъ мореходныя судна ?
О. Они раздѣляются на военныя, купеческія И ла»
(піовыя или транспортныя.
В. НѣтЪ ли какого различія вЪ военныхъ кораб»
ляхЪ ?
0. у Англичанъ раздѣляются они на б ранговЪ,
а ранги вЪ 8 классовъ ; и сіе раздѣленіе зависйтЪ
сшЬ длины киля, числа тоновЪ или бочекЪ, числа
вхшекЪ и людей и пр. какЪ ниже явствуюпіЪ*
Класы. 1 Корабли перваго ранга. ймѣютЪ - _ - Пушки 100 Люди 850
2 Втораго ранга 90 750
5 Третьяго 80 650
4 и *, 70
5 Четвертаго • 60
б —*—• — и - 50
7 —— Пятаго - 40
8 — Шестаго 20
СчисляютЪ, что военной корабль перьваго ранга
10 всѣмЪ становится отЪ 70 до 80 тысячъ фуніп.
Стерлинговъ. Военныя суда суть тѣ, кои при фло»
Сѣ 6Ь1ІПЬ могудруц изЪ оНыхЪ иныя называются ли-
сиными л по тому что линѣя значитъ порядокЪ
Фл°щз> в], каКоы-{, оиъ бываетЪ во время сраженія.
Купеческія, на коихЪ для торгу ѣздятЪ вЪ дру-
я Государства, а транспортныя служатЪ для пере-
°3У в°йскЪ и пр.
• Чіпо есть галера?
' Продолговатое и низкобортное судно, ходитЪ
ПаРУсахЪ и греблею ; двумачшовое вЪ длину до
Ч 2
572 Разговоръ
150, а ъЪ ширину на срединѣ 18 фушЪ, ца
сторонѣ до 50 ши банокЬ или лавокЪ , а на
банкѣ до бши человѣкъ гребповЪ. Галеры сущ^ 11
болыдомЪ употребленіи на Средиземномъ мо
францовЪ на нихЪ служашЪ троякаго сосшоанІЯ'
ди, а именно: шклавы, криминальные и протеста Лй'
сЪ которыми поступаютъ чрезмѣрно строго Га°1Н’
ры могутЪ ходишь между острововЪ и по близо '
береговЪ, а на открытомъ морѣ опасно. 11
В. Что такое есть брандерЪ ?
О. Старое мореходное судно наполненное горй.
чимЪ снарядомъ, какЪ то порохомЪ, смолою, паме»
и прочими скорозагараемыми вещами, кое пускаютЬ
вЪ непріятельской флотЪ, дабы могло его сжечь. Сіе
гибельное злодѣйство -начади употреблять Англича.
не пои владѣніи Королевы Елисаветы прогаивЪ ф.\0.
піа филиппа II. Короля Испанскаго.
В. По чему разпознаваюшся корабли разныхъ на-
родовъ ?
О. Различаются они по разнымЪ ихЪ флагамЬ,
коихЪ становяшЪ на верьху мачты либо на заднемЬ
флагштокѣ или древкѣ.
В. Какой флагЪ у АнгличанЪ ?
О. Королевской золотаго вещества, т. е. желтой
по геральдикѣ со изображеніемъ Королевскаго герба.
Аглинской АдмиралЪ имѣетЪ флагЪ красной сЪ об-
разомъ якоря на немЪ изображеннаго; а ескадры рз3‘
личаюшся по цвѣту'- флага краснаго , бѣлага и си-
няго.
РазгоеорЪ о геральдикѣ.
Б. упомянули вы о геральдикѣ, то прошу о сем
порядочно изтолковать ?
О. Геральдика есть наука о гербахЪ , коя пр
дагаетЪ правила для разпознанія цвѣтовЪ и вй,а0*е>
щита и учишЪ из’Ьяснять вензель какого либо
ловѣка и узнавать по разнымЪ раздѣламъ щита
кіе ѣнаго признаки и пр.
III е с т ы гі. 373
Названіе Геральдика произходиіпЪ отЪ древняго
іСнкаго слова ГерольдЪ, то есть, человѣкъ имѣю-
о семЪ особливое .знаніе. Герольды были при-
Й1 НЬІе служители прежнихЪ Королей и Кесарей ,
^В°\Ъ чинЪ былЪ знатенЪ во всякое время. ВЪ воен-
” ||ХР) посылали объявителями оной, а вЪ мирное
оніі были при дворахЪ посланники обыкновенные и пол-
,мочные. ВЪ рыцарскихЪ играхЪ они должны о томЪ
Ъявляшь играніемЪ на трубахЪ и лишаврахЪ. При
лг(Ѣ должность ихЪ была прилѣжно разсматривать
гербы рыцарей ; когда же о гербахЪ и фамиліяхъ
гр исходилъ спорЪ ; то ихЪ дѣло было рѣшить о-
п и и тогда назывались судьи гербовЪ. Они носили
с имѣнное и великолѣпное платье, короны и скиптры.
Особливая ихЪ должность состояла вЪ знаніи о всѣхЪ
благородныхъ и достойныхЪ быть вЪ сихЪ рыцар-
Сі,ихЪ упражненіяхъ поколѣніяхъ и о ихЪ гербахЪ.
ВЪ сію должность выбираемы были обыкновенно
пожилые и заслуженные воины.
В. ОтЪ чего произходиіпЪ наука блазонирная или
гербовная?
0. ОтЪ того, что она состоитъ вЪ .знакахЪ, фи-
гурахъ и краскахЪ на гербахЪ. Слово же блазонЪ
производятъ сЪ Нѣмецка Ып(еп ; для того что ры-
цари, коимЪ слѣдуетЪ быть во играхЪ, трубили вЪ
роги, и начинали оныя при играніи на трубахЪ.
В. Что есть гербы?
О- Знаки представляемые вЪ щитахЪ и шлемахЪ,
гДѣ есть разныя фигуры , виды и краски. Гербы
Даются отЪ высокаго начальства нѣкоторымъ осо-
бамЬ по разнымЪ причинамъ для различія отЪ дру-
ги\Ь подЪ видомЪ краткой похвалы дѣлЪ знатныхЪ,
а слово гербЪ значитЪ оружіе; ибо оружіемъ изЪя-
‘Дяетсд знакЪ чести.
Свойственныя вещи сихЪ гербовЪ суть щитЪ
и щлемЪ: по тому что гербы произошли отЪ вой-
1 * а ЩитЪ и шлемЪ вЪ оной приносилъ отмѣи-
Пользу: и для того при началѣ Геральдики сіи
вещи почтены за существенныя, употребленіе
РбовЪ бывало и у древнихЪ народовъ, по тому что
°ру*М
са *
стали быть гербы фамиліи,
Какая есть большая надобность Геральдики?
Она весьма нужна для ленныхЪ и полишиче.
правЪ, піанже вЪ Генеалогіи и Исторіи. Осо-
должно дворянину знать оную; ибо сю дока.
574 Разговорѣ
они изображали на печатяхъ и военныхъ с
а именно, Аѳиняне сову, Коринфиняне пегаса"^^1
ріаго коня), Римляне волчицу и орла, Египтяне Т’*
кодила, Арапы верблюда и проч. Но сіи зпаки₽°"
были знаки чести, а только употреблялись дЛя пНе
дичі'я сЪ другими народами. * л
ВЪ Германіи старшіе гербы почитаются щХя
хетные, ленные или жалованные , учрежденные
времени Генриха при возобновленіи рыцарскихъ
ИгрЪ, Ленные гербы стали быть знатны, по то.
му что вЪ XI столѣтіи, произошли дворянскія фа,
миліи отЪ ленныхЪ помѣстьевЪ, какЪ то г. АполдЪ
И графЪ ШварцбургЪ и проч. подобно сему и ленные
Гербы
В.
о.
скихЪ
бливо
зываюшЪ дворянство и различіе, она показуешЪ дре,
ВН«сшь, приключенія и начала фамиліи ; при томЪ
она же учитЪ какЪ вЪ сходственность красокЪ на
гербѣ дѣлать сдугамЪ ливреи; подобнаго цвѣта гла-
внѣйшей краскѣ на щитѣ, должна быть сдѣлана вся
пара, а обшлага, галунЪ и снурки подобны цвѣпіамЬ
малыхЪ фигурЪ на щитѣ.
Главное же различіе гербовЪ состоитъ вЪ томЪ,
чтобЪ знать качества красокЪ, металловъ и фигурЪ
во оныхЪ- Металлы суть злато или желтой, сере-
бро или бѣлой цвѣціЬ ; финифть или краски, ла’
зурь или голубой челюсть или красной, синопль
или зеленой, цесокЪ или черной и пурпурЪ или фіо-
летовой цвѣшЪ. При томЪ наблюдается вЪ Гераль*
дцкѣ, чтобЪ никогда не налагать одну краску на ^Р-*
гую и не смѣшивать металлы; но держатели щишо*
бываютъ произвольные; сди животныя изображаешь1
на гербахЪ должны имѣть всегда голову на пра®0
сторонѣ щита , а вЪ прошивномЪ ед положеніи геР*
бы называются оборотными,
Короны и шишаки различаются по ихЪ свойству»
каждой ЧИНЪ имѣетЪ СВОЮ корану, дворянамъ А°
III е с т ы м. 575
имѣть открытой шишакЪ; но со сто лѣтЪ шо-
*|ГО каКт, Геральдику больше не уважаюіпЪ; и по тому
имѣешЪ корону на гербѣ по своему изволу.
VII.
Разговорѣ о Миѳологіи , пли Цитологіи.
ВопросЪ. Что есть Миѳологія?
ОтвѣтЪ. Миѳологія есть баснословіе, или язы-
^ское богослуженіе (идолопоклоненіе). Оно состояло
$ почитаніи ложныхЪ боговЪ, выдуманныхъ сти-
ходЬями, кои имЪ разныя свойства приписывали и у-
пмпребляли однимЪ вЪ наставленіе или вЪ испра-
віенш, а другимЪ вЪ обманЪ , либо ласкательство.
Она же содержитъ исторію древнихЪ ЕллинскихЪ
боговЪ и славныхЪ вЪ язычествѣ людей, и піолко-
ваніе басней.
В. Сколь различныя суть басни.
0. Двоякія: нравоучительныя и героическія. Пер-
выя есть Есоповы, вЪ коихЪ говорятъ животныя,
ьакЪ человѣки, и забавно людей поучаюшЪ. Онѣ по-
чти у всего свѣта вЪ употребленіи. Вторыя пред-
ставляютъ родословіе и похожденіе боговЪ. СихЪ
басней дѣльцы суть: Орфей, ГомерЪ. ГезіодЪ и 0-
*идій.
В. КЪ чему пользуетЪ намЪ знаніе сихЪ басенЪ?
0. НаучаетЪ насЪ разумѣть сшихопіканіе, и тол-
КуетЪ о испю рическихЪ и басненныхЪ изображеніяхъ;
кои на каршинахЪ и на обояхЪ видимЪ. ПлатонЪ
книгѣ II. о гражданствѣ говоритЪ: должно чтобЪ
Ьормилицы и матери сказывали дѣтямЪ избранныя
6ас-% и больше о томЪ старались, чтобЪ вЪ серд-
ихЪ шѣмЪ добродѣтель вкоренить , нежели тѣ-
ло ихЪ нѣжишь.
Какіе то были Еллинскіе боги?
О. Старшій изЪ всѣхЪ боговЪ есть время назван-
"ое САТурнъ, представляемый крылатымЪ стари-
о ь сЪ косою , кой поѣдалЪ своихЪ дѣтей, кромѣ
н аадихЪ: Юпитера, Нептуна, Плутона, ТОпоны и
Рерьі оііГЬ реи жены его ? коихЪ опа родя пряша»
3?6 Разговорѣ
да. По раздѣленіи правленія , Юпитеръ с
брашЪ получилЪ небо, НептунЪ воду , а П *1Ц|й
адЪ. МЕРКуРІЙ есть вѣстникЪ боговЪ и богъ"0^
снорѣчія и защИпіникЪ купечества , предстану. ^а"
сЪ своимЪ жезломЪ вЪ крылатой шапкѣ и 'іепіСя
Крылья. ГЕБЕА богиня младости, она* подноси^
богамЬ НЕКТАРЪ, или питье божественное а
іпа ихЪ называется Амброзія. ЦИБЕЛЛА есть м '
всѣхЪ боговЪ. гаь
В. Чшо басиословятЪ о ЮПИТЕРѢ , или Пг
рунѣ? ’ Ъ
О, То, что онЪ ХаосЪ (безобразную смѣсь) при.
ВелЪ вЪ порядокЪ, Юнона была его жена и родная
Сестра. ОпЪ по любви кЪ Лидѣ превращался в7> ле-
бедя, для Европы вЪ быка, для Даніи вЪ золотыя
Дождь , для Мисмозины вЪ пастуха. Во время его
спокойнаго владѣнія, Гиганты , вознамѣрясь , взять
Небо приступомъ , ставили горы на горахЪ: но онЪ
своими громовыми стрѣлами ихЪ опять сверглЪ па
землю. ЮпитерЪ оніЪ разныхЪ его полюбовпицЪ п-
МѣлЪ дѣтей: отЪ Лиды, Кастора и Поллюкса; отЪ
Европы, Мипоса и Радомонша адскихЪ судей; отЪ
Дайаи, Персея; отЪ АлкМеиьі, Геркулеса; спіЪ Ліис-
мозины, девять МузЪ. Признаки Юпитера суть,
Громовыя стрѣлы, кои онЪ держиіпЪ вЪ своихЪ |Ѵ-
кахЪ, а у ногЪ имѣлЪ Орла. О семЪ орлѣ вѣщаютЪ
якобы ТанимедЪ сынЪ Троза, царя Троянскаго ш>
нравился Юпитеру превратилъ его вЪ орла и взялЪ
сЪ собою на небо, гдѣ давЪ ему прежней видЪ, сдѢ*
ЛалЪ его своимЪ кравчимЪ.
В. А что повѣствуютъ о НЕПТунѢ?
О. ОнЪ властвѵетЪ водами , и вЪ сеЙ области
находятся СИРЕНЫ, НАЯДЫ и ТРИТОНЫ. Си-
рены суть твари, имѣющія сЪ головы до пояса »ид
прекрасной дѣвицы , а вмѣсто ногЪ рыбей хвоепш
покрытой чешуею. ВругпЪ, будто когда они увидя111
плывупіихЪ мимо на корабляхЪ , и кои имЪ по»р '
вятся, то прельщаютЪ ихЪ сладкимЪ своимЪ п 1
емЪ, а Послѣ держаній на днѣ воды плѣнными. '
ды тоже что и Сирены: онѣ служатЪ АмфитГиГП ’
С е д ь м ы й. 577
ЙепШУНОБО“» Дочери Океана и Дорисы, и по
*еІ1^ я да божество источниковъ и рѣкЪ. Три-
чйі:',І°составляютъ соборЪ НептуновЪ, половина ихЪ
’'"ЬІ походитъ на мужчину, а другая, какЪ и у
Ш оыбья; а изображаются на морскихЪ свиньяхЪ,
жаціими во рту морскую раковину. Нептуна
^главляютЪ сидящаго или стоящаго на одной
®*ДВУ^’ м0РсКих^ лошадей, покрытыхъ костію
ичѵжіюю, сЪ трезубцомЪ вЪ правой рукѣ, коимЪ
разбиваетЪ волны. ЖивеіпЪ онЪ на днѣ моря
т КриспгальныхЪ пэлатахЪ.
рл Что приписываютъ владѣнію ПЛуТОНОВу ?
О, ОнЪ есть богЪ ада, имѣетЪ жену ПРОЗЕР-
ПИНУ Д0'^ Цереры, похищенную имЪ тогда, когда
опа сЪ своими Нимфами срывала цвѣты. Знаки Плу-
прновы : вилы и желѣзная корона. ВЪ адѣ судьи
мершвыхЪ.- МИНОСЪ, ЕАХЪ и РОДОМАНТЪ. Ада
сіпражЬ есть великой прикованной треглавой ПесЪ ,
называемой ЦЕРБЕРЪ. Знатныя рѣки во Адѣ: СшиксЪ ,
АчеронЬ, Коцита и Лета , коихЪ воды весьма горь-
ки. При томЪ, когда боги клянутся рѣкою СтиксомЪ,
то сія клятва ненарушима. ЧрезЪ сію рѣку доплы-
ваютъ до ада на лодкѣ , вЪ коей ХАРОНЪ перево-
зитъ души мертвыхъ. ТартарЪ есть мѣсто, гдѣ
Мучашся злодѣи. ЕвменидЪ, или фурій т. е. ад-
сніхЪ мучительницъ числится три: Тизифона, Ме-
гера и Алекіпа. ПарковЪ три : сіи суесловныя боги-
|,и имѣли власть надЪ человѣческою жизнію , Ахе-
Вла самая младшая сестра держала прялку, Клошо
пряла, а третья Ашропа перерывала нитку , знаме-
иУ-ч конецЪ жизни. А кшо на землѣ жилЪ добродѣ-
Оельно, тотЪ приходишЪ вЪ поля Елисейскія.
В- НѣтЪ ли еще какихЪ вракЪ вЪ Миѳологіи ?
О* Многія: есть боги разныхЪ человѣческихъ
ИствЪ, а именно, МАРСЪ есть богЪ войны, коего
*Ц°бражаютЪ совсѣмъ вооруженнаго, имѣющаго у ногЪ
’ Уха. БЕЛЛОНА богиня войны, провождающая
г^есниИ.У МаРс°ву, МИНЕРВА, или ПАЛЛАДА бо-
й я мУДроспіи , рожденная изЪ Юпиіперова мозгу,
г Мшавляешся со щишомЪ, а на немЪ сова. ЦЕРЕ-
378 Разговоръ
РА есшь богиня земледѣлія , дочь Сатурна
беллы, пишется со снопомЪ вЪ рукѣ. ВЕСТА**
ня огня и чистоты. ДІАНА богиня охоты 6°Г"'
совЪ, значится вЪ кирасѣ сЪ лукомЪ и сЪ бѣг
подлѣ собакою. ПОМОНА богиня плодовЪ и с^ею
риѳмачи изображаютъ ее вЪ вѣнцѣ изЪ винограл
гроздовЪ, и листья, сЪ рогомЪ изобилія, или сЪ
зиною со всякими плодами вЪ рукахЪ. НЕМЕ-ЗИСа
богиня мщенія, дочь океана и ночи. АНГЕРОНД е I
гиня терпѣнія, вЪ нещасшіяхЪ : у РимлянЪ ночипіа
лась она богинею молчанія, такЪ какЪ у ЕгиптянЪ
ГАРПОКРАТЪ, сЪ такимЪ же признакомъ, а иноь
да сЪ печатью вЪ правой рукѣ. НАТуі’А, дочь, иди
подруга ІОпитерова. Нѣкій язычники Натуру почн.
тали за самаго бога, за всю вселенную, и предста-
вляли вЪ видѣ ПАНА, что по Гречески значитЪ все,
а Пана древніе почитали за бога Пастуховъ и вы.
думщика свирѣлей. ГИМЕНЪ богЪ брака , сынЪ Ба-
хусовЪ и ВенеринЪ, пишется вЪ цвѣтковомъ вѣнкѣ
сЪ факеломЪ ПРІАПЪ его брапіЪ, богЪ похотли-
вости : знаменуютъ его сЪ денежнымъ мѣшкомЬ вЪ
правой, а сЪ колокольчикомЪ вЪ лѣвой рукѣ, на го-
ловѣ и на подбородкѣ пѣтушьи гребни. СИЛВАМЪ
богЪ лѣсовЪ, полей и стадЪ, представляется, какЪ
и ПАНЪ, вЪ видѣ Сатира, т. е. человѣка сЪ козли-
ными рогами и ногами. ТЕРМИНуСЪ у древнихЪ
РимлянЪ почитался богомЪ межЪ ТЕЛЛуСЪ, или
земля, тоже что и Нибелла, представляется вЪко-
ронѣ, а вЪ рукахЪ держитЪ бубенЪ и колосья. фи‘
ДІЙ сыііЬ ІОпитеровЪ, богЪ честности, вѣрности и
союзовЪ. ПЛуТуСЪ богЪ богатства, служитель
ПлушоновЪ , хромой крылатой мужикЪ сЪ за»мУ
репными глазами. АСТРЕЯ. или фЕМИСА, СоІ^‘
ня правосудія, мать закона и мира: представляю111 ’
ее сЪ вѣсами и со шпагою , глаза у ней завяза
лентою. ЛуЦИНА есть богиня родинЪ, изобра®зе^
ся сЪ факеломЪ вЪ рукѣ, АПИСЪ Египетской
земледѣлія, и тоже значитЪ, что и 0-301А
БАХуСЪ богЪ вина, (онЪ былЪ Государь, научи*и
людей какЪ разводишь виноградЪ) вѣнчанный 1
С е д ъ лі ы и. Ъ'ІЭ
виноградомъ , сидишЪ па винной бочкѣ , вЪ
рою ’* кѣ держитЪ палку обвитую вшюградомЪ ,
.Дн°” руГОй сіпону. МОРфЕЙ есть богЪ сна исно-
* ^изображаемый сЪ бабочкиными крыльями и сЪ
,ІІ'^НІ|л вѣткою. МОМуСЪ богЪ невѣжества, сЪ иа-
1)В°='Ѣ насмѣшливомъ видѣ. ГАРПОКРАТЪ есть
гк', Ю ~ г-
С Ъ молчаливости, которой изображается, держа-
<І?Г Ь палецЬ у рта. ЕСКуЛАШЙ,богЪ врачевства,
'“едсіпавляемой подобно змѣѣ. ЕОЛЪ, богЪ вѣтровЪ,
Я ми онЪ повелѣваетъ. АквилопЪ и Борей западные
спры- ЗЕфИРЬ лѣтній , тихій и прохладный
,і ирЪ при солнечномъ сіяніи, который своимЪ ды-
ѵіиемЪ оживляетЪ плоды и цвѣты: а представляет-
\ младенцемъ сЪ бабочкиными крыльями, и обык-
новенно бываетЪ при фЛОРѢ богинѣ весны и цвѣ-
піивЬ. АВРОРА (деньница) богиня утра. ВЕНЕРА,
есть богиня красоты, рождена отЪ морской пѣны,
ичѣетЪ знатнѣйшіе храмы вЪ Циѳерѣ , Пахосѣ , и
Лмафоншѣ. Она мать КуПИДОНА, бога любви, пред-
ставляемаго нагимЪ мальчикомъ сЪ крыльями, у ко-
его завязаны глаза и вЪ рукѣ факелЪ: при немЪ есть
лукЪ и колчанЪ за плечами. Свита ея состоитъ
иіЬ трехЪ особЪ, называемыхъ ГРАЦІЯМИ, богини
благодѣянія и благодарности, а именно: Аглая, Та-
лія и Ефрозима. Венера, полюбовница Марсова , же-
на ВуЛКАНОВА бога кузнецовЪ, властвующаго надЪ
НодземнымЪ огнемЪ , рудокопными ямами и метал-
лами. Оной представляется вЪ трудахЪ сЪ Цикло-
пами хромымЪ и гнуснымЪ человѣкомъ. ЦИКЛОПЫ
чрезмѣрно великіе и безобразные мужики сЪ однимЪ
ГлазомЪ посреди лба.
В. Что такое у стиходѣевЪ называется ПАР-
УСОМЪ?. '
О- Гора близко города Ѳивы вЪ Боеціи , подлѣ
®°Р°й протекаетъ рѣка Иппокрена. На оной горѣ
’ираготся девять МузЪ дочери Юпитера и Мне-
сѣ?,ІЫ’ И гдѣ Аполлонъ или фебЪ имѣетЪ пред-
ц^е",е : там^ же неч°ДалекУ 11 г0Ра ГеликовЬ. А-
•' ЛОНА на небѣ почитали богомЪ свѣта , а на
«лиходѣйства и врачебства, а вообще всѣхЪ
38о
Разговоръ
вещей
его сЪ
у ногЪ
В. КакЪ называются девять МузЪ. и
должности? ’ МКіе Ш
произходящихЪ ошЪ разума. Изобп
Лирою вЪ лавровомЪ вѣнкѣ и сЬ си ай^
ворономъ. АлЩиз*Ь
О. Калліопа, упражняющаяся вЪ ПоемахЪ к -
вЪ Історіи. Талія надЪ Комедіями. Мелпом'ена'і
Трагедіяхъ. Ерэіна вЪ любовныхЪ сочиненіяхъ Т
сихора вЪ пляскѣ. Евтерпа надЪ музыкою. Поіцц'
Нія надЪ одами. уРАНІЯ надЪ Астрономіею.
Тоже въ стихахъ:
КЛТА точны бытія вЪ память предаетъ, ноя.
МЕЛПОМЕНА восклицаетъ, и вЪ трагедіи рыданпЪ
ТАЛІА , да будетЪ правЪ , осмѣхаетЪ -вЪ людяхъ
правѣ.
Пажить, равно жатву серпа, во свириль гласитъ
ЕВТЕРПА.
Гуслей ТЕРПСИХОРА звукЪ, соглашаетъ разный
вдругЪ.
ЕРАТА смычкомЪ, ногами, скачетЪ также и сти-
хами.
| УРАНІЯ звѣздЪ предѣлЪ знаетЪ свойство и |>з*
КАЛЛІОПА всѣхЪ трубою чтитЪ героевЪ всезѵ-
тою.
Упражняясь на копепЪ , вЪ преклоненіи сердецЪ,
ПОЛІИМНІЯ нарядно, извѣщаешЪ все изрядно.
ДвижешЪ превыспренній уМЪ, МузЪ сихЪ купно
оныхЪ піумЪ-
По срединѣ фЕБЪ самЪ внемлетЪ, и собою ®се
7?. Третъяко^'
Б. Что есть герои или полубоги? ь
О. Люди, произшедшіе отЪ боговЪ или
и отЪ человѣкъ смертныхЪ, изЪ коихЪ знали”
суть : Еней , улиссЪ, ГеркулесЪ, Тезей , П(РС
АхиллесЪ и ЯзонЪ. 1)0 ЕНЕѢ достойно пРи“чіП(
нія шо, чшо онЪ сынЪ АнхизовЪ и ВенеринЪ, 1
во время Троянской войны, когда городЪ ЪР°
С е а ъ лі ы гі. 581
дБ былЪ вЪ пламень, онЪ выпесЪ на себѣ чрезЪ
‘ ошна своего- 2) Улиссѣ сказано: когда онЪ
( 11,1 .а)Ісь по окончаніи войны Троянской, вЪ свое
і 1’^іПВо во Итаку, и будучи оставленъ сладостію
‘ я СиренЬ, за ткну лЪ у себя уши, тоже учинили и
*ІН его спутники. А жена его Пенелопа избавила себя
,С ьоварства ея полюбовниковЪ, кои во отсутствіи
* иісса объявляли ей свою страсть; она отзывалась
* Ъ всегда, что по окончаніи ткальной работы изЪ»
ічпся имЪ 0 своей к-^ НИМТ> склонности, и то что
,•}, сработала, ночью все портила. 3) ГЕРКу-
\ЕСЪ былЪ сынЪ Юпитера и Алкмены, богЪ побо-
"пшеіі и единоборцовЪ. Изображаютъ его сЪ дуби-
ною покрытаго львиною кожею, коего °пВ побѣдилъ.
Звона ввергала его ежедневно вЪ различныя и опа-
сныя тѣ приключенія, отЪ коихЪ онЪ избавлялся сЪ
кликою честію, и называются двенадцать славпыхЪ
дѣлЪ Геркулесовыхъ. /) ) ТЕЗЕИ былЪ сынЪ Неп-
туна и Егоры. ОнЪ умертвилЪ Минотавра чудовища,
имѣющаго половину человѣка,а другую телі,ца, заклю-
гннаго вЪ КритскомЪ Лабиринтѣ. 5) ПЕРСЕИ, сынЪ
Юпитера и Данаи: ему приписываютъ крылья, Ми-
Е“рвинЪ щитЪ , и ПлутововЪ шишакЪ исковэнной
ЕулкапомЪ мечь , коимЪ онЪ отрубилЪ главу Ме-
дузы, имѣющей вмѣсто волосовЪ змѣи, и превраща-
ющей вЪ камень всѣхЪ гоѣхЪ, кто на нее взглянетЪ.
ОвЬ избавилъ Андромеду отЪ одного чудовища и
ч» пей женился. 6) АХИЛЛЕСЪ сынЪ богини Ѳе-
ИсЫ: и Пелея , воспишанЪ отЪ Центавра Хирона,
чУДовища половина человѣка , а другая лошади)
ДьвовымЪ мозгомЪ , мать его купала вЪ рѣкѣ Сши-
Іс^» чтобЪ чрезЪ то сдѣлать его невредимымъ отЪ
но пяты, за кои она держала не были обмоче-
Вьі ппчо водою, и по тому ПарисЪ убилЪ его пус-
свою стрѣлу вЪ пяту. ПАРИСЪ былЪ сынЪ
I Ря Троянскаго Пріяма. 11а бракѣ Ѳемизы и Пелея,
Кпо6ЫЛИ ^>иояа , Венера и Минерва , тогда ДИ.С-
•“ДІЯ, или богиня несогласія, принесла вЪ собра-
^о43°Лотое яблоко сЪ надписью : прекраснѣйшей.
Аал изЪ нихЪ почитала себя такою ; но Юпи-
582 Разговоръ
іперЪ избралЪ судьею Париса, которой рѣшилъ
опідавЪ шо яблоко Венерѣ. ЯзонЪ похитилъ злашр0^’
но. СверхЪ того у баснослововЪ есть чудовище Изве*>-Г‘
ющее огонь и пламя, имѣющее голову львиную '
козлячей а хвоспіЬ змѣиной; и еще безсмертная сіПзрЪ
фЕНИКСЪ, прекраснаго вида, перераждающаяся
своего пепла, величиною сЪ Орла. ПЕГАСЪ
~ ’ В°ІМЫШ.
ленной крылатой конь родился опіЬ крови Меду,
ной, когда Персей огасѣкЪ ей голову. ПЕГАСЪ ІСІ.'*
рѣ по рожденіи, поднялся на ГеликонЪ ударяя ног
іи и вЪ землю, произвелъ источникъ называемой Иц*
покрснЪ. Аполлонъ и Музы употребляли его Лхя
ѣзды. ОнЪ водился на горахЪ Парнассѣ, Геликонѣ
Пиндѣ и проч. а кормился по берегамъ рѣкЪ йшю*
крены э Кастили и Пермей. НапослѣдокЪ , понеже
художники, по примѣру риѳмачей л представляютъ
Аллегорически добродѣтели, пороки, страсти и пре.
чія дѣянія и вещи, изображая на медаляхЪ, есшэя-
пахЪ, картинахЪ символическіе признаки, приличные
имблематическимЪ фигурамЪ вЪ видѣ животныхъ,
какЪ: Му Д РОСТЪ, зерцало окруженное змѣею; ПРА-
ВОСУДІЕ, шпага и вѣсы; ЩАСТіЕ сЪ повязкою иьо
лесомЪ ; РѢКАМЪ , вѣнки изЪ тростника и урны
И пр.
В.
НОСШИ
О.
ства ,
жаешся ложными мнѣніями .. ........
же служитЪ кЪ отвращенію сихЪ непристойностей.
О. Не надобно допускать до чтенія, не предскзза»
имЪ, что оныя басни вЪ разсужденіи священной не
іпоріи суть лживыя выдумки, составленныя вЬ П°Р
чу язычества, для обмана суевѣрнаго народа, 11 • ,
ласкательства кЪ великимЪ лицамЪ, кои паче ДР^
іихЪ служатЪ своимЪ страсшямЪ ; ибо помяну
божества не ймѣютЪ нынѣ уже того, чему я5Ь
кая слѣпота по суевѣрію своему удивлялась; ІГ
итого вЪ натихЪ повѣстныхЪ представленіяхъ пр
маюшся за однѣ только символическія фигуры*
ученіе Миѳологіи не имѣетЪ ли какой опас*
?
Есть, оно нѣсколько вредно для юноіпе*
кое по природной склонности легко зара*
и понятіями В. Чюо
С е д ѣ м ы Іі. 585
ллЖйо, чтобЪ читатели обучаясь И упражня-
се5’> Миѳологіи наподобіе трудолюбивыхъ нчел'Ь,
дсь в ьк0 изЪ нея собирали, чшо знаніе ихЪ умно-
П"' нравоученіе имЪ подать , и благополучія ихЪ
*з01*’яою быть можешЪ. При томЪ многіе писате-
п?11 верждаютЪ , что оныя басни получили свое
"'^хожденіе ошЪ священнаго писанія.
Г" в Какое же есть баснословное сходство между
и священнаго писанія.
О Слѣдующее: ХаосЪ, раздѣленіе четырехъ сті-
хііі созданіе человѣка , откуду Овидій начинаетъ
свей преображенія, взятыя изЪ книгЪ бытія. ХаосЪ
сс ііь смѣшенное вещество міра. Раздѣленіе стихій ,
еСІпь изЪявленіе божіея силы , коею онн порядочно
распредѣлены по пристойнымъ мѣстамъ. И содер-
жаніе шоя главы значитъ .дѣла божія вЪ шесть дней
творенія міра. ПРОМИѲЕИ есть БогЪ , создавый
человѣка изЪ земли. МИНЕРВА, богиня, дающая
жизнь человѣку , не иное чшо , какЪ премудрость ,
воею одарилЪ БогЪ человѣка, для различія его отЪ
прочихЪ тверей.
ЗЛАТОЙ ВѢКЪ значитъ непорочную жизнь А-
дама сЪ Еввою вЪ земномЪ раѣ, гдѣ онѣ все потреб-
ное безЪ труда имѣли. СЕРЕБРЕНОЙ ВѢКЪ, зна-
иевуешЪ первые плоды ихЪ грѣха , вЪ трудѣ и бо-
лѣзни состоявшихъ; МѢДНОЙ ВѢКЪ есть порча и
злодѣйство человѣка, кое до того дошло, что БогЪ
»сѣхЪ, кромѣ Ноя сЪ его семьею , истребилЪ пото-
помъ, В'ЁКЪ ЖЕЛЕЗНОЙ знаменуетЪ войну одно-
Го парода сЪ другими вЪ наказаніе гордаго ихЪ пред-
пріятія* КЪ симЪ четыремъ вѣкамЪ прибавляютъ
то, чшо ДаніилЪ ПророкЪ повѣдалЪ Навуходо-
носору о статуѣ во снѣ видѣнной, представляющей
ь,Ре Монархіи свѣта, примѣняя ихЪ кЪ четыремъ
г менамЪ года. Помянутое множество богогЪ неба,
Л11> моря, ада, горЪ, лѣсовЪ, рѣкЪ и пр. значишЪ
^РПѳмачей различныя свойства божества. СашурнЪ
»е^Ср°Ими Дѣтьми представляютъ Ноя и его сыно-
^лЪ ИМа> ^ама» и Афеша. ОнЪ сЪ своею женою вы-
изЪ Океана, подобно Ною спасшему отЪ по-
534 Разговорѣ I
топа. СашурнЪ пожралЪ всѣхЪ своихЬ дѣщеѵ
шроихЪ : какЪ и Ной избавилъ отЪ потопа’
ко трехЪ своихЪ сыновЪ. СатурновЬ символі ’п°Ль-
НоевЪ ковчегЪ. СашурнЪ раздѣлилъ мірЪіщ елЪ4'"1^
имЪ сыновьямъ: подобно какЪ и Ноевы дѣП)І1 1 с,с*
лили землю послѣ смѣшенія языковъ и проч ^а3ді'
Полубоги, властвующіе неболіЪ и зеійлею* I
) ЗуюшЬ , что великія человѣческія дѣла болѣе П°Ка*
сятЪ ошЪ Божескаго промысла, нежели опіЬ п/36"'
ческой силы. Помѣщеніе сихЪ героевЪ вЪ небѣ
мзда ихЪ добродѣтели, а жестокія адскія мучсн^
суть наказанія за грѣхи.
Циклопы. воадЪ низверженные, суть злые ацГе.
лы: согнанные сЪ неба. Пандорина коробка и худыя
дѣйствія; послѣдовавшія во ея открытіи , значи Ъ
древо знанія добра и зла, отЪ плода котораго вку-
сили АдамЪ сЪ Еввою, и отЪ Шого родилось назсм-
лѣ всякое злодѣяніе.
ВоронЪ, терзающій Промифеево сердце, значитЪ
болѣзнь и угрызеніе совѣсти, чѣмЪ АдамЪ во своей
жизни снѣдаемЪ былЪ. Избавленіе Промифея отЪ
того чрезЪ Геркулеса Юпитерова сына, есть* 1с. 1р.
избавившій Адама ошЪ той глубокой печали , ис-
полнивъ правосудіе отца своего должнымЪ гкершво-
приношеніемъ, о чемі) отЪ Бога Адаму было повѣдано.
ПогоопЪ Девкаліона , есть подобіе всемірнаго
потопа. Предпріятіе ГигантовЪ, сшановившихЪ горы
па горахЪ, чтобЪ взойти на небо, значитЪ «полно»
твореніе Вавилонское , кое ошЪ смѣшенія языкоЛ
рушилось.
БахусЪ значитЪ Моисея. БахусЪ имѣлЪ двѣ и •
тер>и, а Моисей Іокабелу и фараонову дочь. 1,яХ)сп
своимЪ жезломЪ побѣдилъ ИндѣйцовЪ и по 10пп|П
рову велѣнію выгналЪ ихЪ изЪ Азіи. Данной огаЪ
жезлЪ Моисею, былЪ ему оружіемъ всѣхЪ его
бѣдЪ и чудесЪ. БахусЪ былЪ гонимЪ •^ик^Гд*'п0-
спасся моремЪ , высушивЪ для прохода рѣку А
Моисей гонимый отЪ фараона, раздѣлилЪ
море. Есть еще многое сходство между исШ<Т
обѣихЪ, также и между Іосса и Ноя,
Иось мы й. $85
•ѵчесова жизнь, есть выборЪ нѣкіихЪ обсто-
вЬ изЬ Исторіи Іосса , (Замсона , іоноса й
іЬІ'
Ді8,!'?(1 гейина жертва уподоблена Исааковой такЪ :
*ДінойЬ вслѣлЬ пришгаи кЪ себѣ своей дочери ,
Аг' аамЬ велЬ сына своего на жертву , не обЪявя
* і) п|ічч,,1ІЬЬ И ригенія восходишЬ на косптрЪ , а
ее уносишЪ и кладегпЪ вмѣсто ее серну. II-
г I, дожишся на принесенную имЪ вязанку, а Ан-
"іЪ удерживаетЪ руку Авраамову, готовую кЪ за-
' [Ю Исаака, и указываетъ ему сжечь овна.
Яісршва Идоменея взята изЪ Евтеиной. Идоме-
-й одержимъ бурею, обѣщалТ> Нептуну жертвовать
киЬ кто но выходѣ на берегЪ сперьва встрѣтите
(і: Евтей тоже самое имѣлЪ обѣщаніе Богу ; Идо-
не іссвЪ сынЪ былЪ перьвою встрѣчею, а Евіпсю своя
и и пр.
VIII.
РазгоеорЪ о разлиші ггзр'Ъгешя и лгісангя.
Б»’пр. ЧрезЪ что можно исправно говоришь и пи-
сать ? ,
Отв. ЗнавЪ правила грамматическія, кои учатЪ
порядочному составленію рѣчей и правописанію. В,
есть рѣчь? О. Нѣкая часть періода, состоящая
гзѣ многихЪ словЪ. В. Что есть періодЪ ? О. Двѣ
или многія рѣчи , соединенныя вмѣстѣ , изЪявляю-
!іІ'> полной смыслЪ. В- Что есть правописаніе ? О.
“кусптко какЪ исправно и сЪ пристойною отточкою
^л<>ьа писать. В. Что есть штиль, или иопи, ь? О.
ѵ разЪ изЪя влепія порядка рѣчей и періодовъ кЪ
•Лшему употребленію діалекта. В. Постоянны ли
, правила во всякомЪ діалектѣ? О. ВЪ живыхЪ Я-
ика\Ъ употребленіе есть лучшее правило, а вЬ
іраРвтВЬІХЪ ’ какЪ то вЪ ЛатинскомЪ и ГреческомЪ
в ВИла непреложны. В. Нужноли учиться граыма-
•нова <ВОего пРиР°лиаг0 языка ? О. Необходимо и о-
тельн^е прочихЪ ; ибо не уча грамматики , не
:В(?ІО Разѵмѣть всея красоты своего языка , ниже
ѵ п’венпо и благочинно говоришь и писать. В. А
/. Ш ' '
58б Разговорѣ
кто были сочинители иноязычныхъ граммат
О. Нижеслѣдующіе. иѣоьЪ;
ЕВРЕЙСКОЙ, АббашЪ СгландерЪ и по
ДЬИСКОИ, ЛуддеусЪ. СИРСКОЙ, Букетовъ Л’
РАБСКОЙ, ГоліусЪ. ПЕРСИДСКОЙ, \Ѵл Ф * Л>
ГРЕЧЕСКОЙ, Пор-рояль. ЛАТИНСКОЙ п’^1,
аль, Лилли. ІЮЛЬСКОЙ , АыустЪ. ИТад^і
СБОЙ, Венерогпй. ИСПАНСКОЙ, ГІоррѵал/ Ппп’
ТѴГАЛЬСКОЙ, Переншоца. НѢл;ЕЦК( Й, део‘ г"
Французской, ЛашушЪ. англинской, ва^
лисЪ и пр.
В. Откуда столь различные діалекты произо-
тли ?
О. ОтЪ столпотворенія Вавилонскаго , бывшаго
вЪ І4О. г. послѣ потопа. В. Кои нынѣ языки ночи,
таюіпся за всеобщіе ? О. Латинской, французской
Нѣмецкой , Испанской , Италіянской и Англинской.
Латинской нуженЪ знатному и духовному человѣку
французской всякому ; по тому чшо мало такнѵЬ
мѣсшЪ , гдѣ бы онымЪ военные, статскіе и купцы
не говорили. Англинской весьма полезенъ для чте-
нія ѳеологическихЪ и прочихЪ славныхЪ учеЫіыхЪ
книгЪ, изданныхъ на ономЪ языкѣ.
В. Которой есть древнѣйшій языкЪ ? О. Гвреи-
скі'й. В. Поскольку буквЪ числится вЪ прочихЪ л-
зыкахЪ ? О. Во всѣхЪ Европейскихъ языкахЪ счи-
тается до 50 буквЪ : во французскомъ 2]. ВЬ Ан*
глинскомЪ и Нѣм^цкомЪ по 26 піи. В. Кшо п-р»ы“
изобрѣтатель буквЪ ? О. КадмусЪ Ѳебсг.ій Царь Б
1620 году. Евреи весьма удивясь сему искусв'®) >
назвали оное ДИКДуКЪ т. е хитрой вымысл
В. По скольку словЪ счисляютЪ вЪ каждой
зыкѣ ? О. отЪ 50 до 55000, и болѣе. ^А’,ак°
смотря на такое множество словЪ, были таііе(,05,
ди, кои ко изученію языковЪ удивительную с^сИіі
ноешь имѣли , а именно: МитридатЪ ^0НІПІ^ггр,Ь
ІІарь говорилЪ на 22 діалекта. ІосефЪ Сіал’
на 13. фридрихЪ II. Римской ИмператорЪ н^аІй.
Англинская Королева Елисавета говорила «а ‘
иыхЬ діалекшахЪ. В. Которой есть самогорУА11
В о С і М Ы 7/.
? 0, Китайской; хотя вЪ немЪ считается до
л3*,КоДНОсложныхЪ словЪ, но выговариваются пятью
533 чнЫми голосами, коимЪ одно слово .значитЪ
.,азньіхЪ вещей и отЪ того выходипіЪ до
І,я'пЬ сл0ВЪ. СверхЬ того Китайцы употребляютъ
оИМмн словами до 80000 различныхъ знаковЪ,
сЬ изученіе сего азьІка претруднымЪ дѣлаетЪ.
р КакихЪ лѣтЪ пристойнѣе обучать юношест-
иностранному языку? О. КакЪ скоро начнепіЪ го-
* рнпіь природнымъ языкомЪ ; ибо тогда голосите
г,іы или орудіи могутЪ удобнѣе измѣняться, и
ѵчлпгйся легко прюбыкнетЪ кЪ лучшему произно.
віенію.
В. Каксй народЪ преимуществуетъ вЪ чистотѣ
писанія.
О. Агличане и Голландцы. В. Всѣ ли народы
единообразно пишутЪ ? О. Жиды пишутЪ отЪ пра-
вой руки кЪ лѣвой; Китайцы сверьха внизЪ; а про-
чіе всѣ , какЪ и мы пишемЪ , ошЪ лѣвой руки вЪ
праву ю.
В. Которой діалектЪ есть самолучшей? О КарлЪ
А. Римскій ІѵперашорЪ говаривалЪ, чшо ІспанскимЪ
языкомЪ сЪ БогомЪ , французскимъ сЪ друзьями ,
Нѣм цкимЪ сЪ непріятелемъ. ІталіанскимЪ сЪ жеп-
сыімЪ поломЪ; но РускимЪ языкомЪ по мнѣнію г.
Ломоносова, со всѣми оными бесѣдовать пристойно;
«"о ежели кто простретъ вЪ него разумЪ и сЪ при-
лѣжінземЪ вникнепіЪ, пп>тЪ найдешЪ вЪ немЪ вели-
х лѣріеI, панскаго, живость французскаго, крѣпость
зжность Іт.іліанскаго : сверхЪ того бо-
сильную во изображеніяхъ краткость Гре-
и .Латинскаго языка. Славное краснорѣчіе
^мецкаго, нѣ
Га(псгпво и
ЧіЯго і, .ілтиисімііи и-’зыііл. ѵл<івш>е лряѵііѵр
~ Нероново, великолѣпная Виргиліева важность, Сви-
Пріяпіное витійство не шеряютЪ своего доспіо-
}... а,ва на РускомЪ языкѣ: тончайшія философичес-
спів^аЗС'ѴЖлен,я’ многоразличныя естественныя свой-
іи И ПеРемѣ«Ь!, бывающія вЪ семЪ видимомЪ стрѳ-
у ра и вЪ человѣческихъ обращеніяхъ, имѣютЪ
НасЪ пристойныя и вещь выражагопгія рѣчи. И
111 3
Об.
исаніе
пРавИло
я на,
—- ю.
его рире.
--> шо-
вЪ разсужденіи мягкоыпи и ги.>
ю
34$ Разговоръ
ежели чего точно изобразишь не можемЪ, то
ку нашему, по недовольному вЪ немЪ искуст^Я’ЬТ’
ііисывашь долженствуетъ , говорилъ онЪ," п₽и-
В. Какая есть польза отЪ писанія ? о рНо
ществу преполезнѣе всѣхЪ ДругихЬ знаній.* Ц
есть душа купечества, образЪ прошедшаго -
будущаго, в'-сгаьникЪ мыслей, клюіЬ разумѣнія
уіЪ, и художесшвЪ. В. КакихЪ лѣтЪ пристойнѣе
ношеству учиться писать? О. Хотя точно
дѣлить не можно; однако седмилѣшнія дѣти кЪ
му способны ; ибо
Кости ихЪ нервЪ , учитель кЪ лучшему дѣистві
реромЪ ихЪ руки легко пріучить можешЪ. В К'.
кихЪ качествЪ должно быть доброму пис. моучвше-
Лю? О. Надоено быть снисходительству і.Ъ своииЪ
ученикамъ, еппрате.зьну вЪ поправленіи ошибокЪ вЬ
ихЬ писаніи, благочинну вЪ словахЪ, знающему по-
ступать , дабы они его любили , слушали и почи-
тали, и быть чесшну и искусну вЪ показаніи какѣ
Исправно держать перо, голову и сшанЪ вЪ прис-
тойномъ положеніи.
В. КакЪ давно началось книгопечатаніе? 0. ВЪ
Европѣ сіе искуство стало быть извѣстно вЬ Ц
кѣкѣ отЪ Р. Хр. а кшо онаго былЪ выдумщикЪ, до-
подлинно не знаюшЬ. Хотя города ЛІаянсЪ и Ьр-
лемЪ ту честь себѣ присвояютЪ ; токмо многіе у-
вѣряютЪ , что печатаніе еще за 600 лѣтЪ до того
у КигплйцовЪ было во употребленіи. В. Какая ноль*
за отЪ книгопечатанія? О. Превеликая: два человѣ-
ка мпгутЪ болѣе напечатать вЪ одинЪ день > ,іе,ііе'
ли сто добрыхЪ писц<>вЪ то напиінупіЪ. Сто п>ы-
сячь и болѣе книгЪ одного подлинника можно п|И
«путь безЪ малѣйшей ошибки , лишь бы справнр^
комЪ оной вѣрно былЪ выправленЪ; а вЪ перепись’
невозможно избѣжать большихъ погрѣшностей.
чашную книгу удобнѣе и пріятнѣе читать, неже'
рукописную ; ибо буквы чисто и порядочно шИ^ь,
тыя , возбуждаюгаЪ охоту и облегчаюшЪ пам-
ЙапредЬ сего только одни Государи и Вель«°
Восьми гі. ”
і,мѢпіѣ библіотеки, а нынѣ всЯкЪ вЪ состоя-
^^еіч снабдить потребными книгами, и трудами
Ш11 е почши даромЪ пользоваться.
Ді'1
Р Коликообразно можно говоришь и писать? О.
и о,чко , прозою, либо стихами. В. Чшо есть про-
(Чистая или свободная рѣчь, расположенная
безЪ мѣры и порядка сьладов7>. В. ВЬ какихЪ слу-
1, У11 требляется проза? О. ВЪ повѣстяхЪ ,
іиі-махЪ проповѣдяхЪ и учебныхЪ книгахЪ. В. Ка-
іимЪ способомъ можно красиво и разумно говорить?
р Помощію риторики или витійства, то есть,
ил ьи, ііоказующей общія правила Ораторіи (веле-
рѣ'іьч) и Поезіи (стиходѣйства}; и по тому ораторЪ
иди рипісрЪ называется сладкорѣчивой : однако сло-
ъмЪ РишорЪ разумѣется писатель правилЪ рито-
(ИчссьихЪ. В. СколькихЪ родсвЪ оныя правила ? О.
ІрехЪ. первыя учатЪ, какЪ шо изобрѣтать,что опред-
ліоксннби вощи і окорить должно; другія, какЪ и іо-
Срѣтенное украсишь; третьи наставляютЪ,какЪ оное
рагполагаті. надлежитъ. Изобрѣтеніе риторическое
есть собраніе разныхЪ понятій пристойныхъ пред-
лагаемой вещи, украшеніе есть изобрѣтенныхъ идей
пристойными и избранными словами изображеніе, и
сытоипіЪ вЪ чистотѣ стиля, вЪ теченіи рѣчи , вЪ
великолѣпіи и силѣ онаго. Расположеніе есть изоб-
рѣтенныхъ идей соединеніе вЪ пристойный поря-
А"кЪ. В, Какія потребны средства для приобрѣше-
и,я онаго искуства? О. Природныя дарованія, наука,
ПоДражаніе писателей , и знаніе другихЪ наукЪ ; а
»сему оному основаніемъ служитЪ Логика или сло-
Бесница, то есть, наука исправно умствовать, или
показу
ѵЬп
€(ПЕоьанІе словами изображенное, когда умЪ изЪ од-
Вог° предложенія другое выводишЪ , на пр. Твареіі
,ІЗслѣдовать не можемЪ; слѣдов. и ТВОРЕЦЪ непо-
^іижимЪ, или изЪ двухЪ третіе на пр. Ежели что
* такихЪ частей сосшоитЪ , изЪ которыхЪ Одна
Другой бытіе свое имѣетЪ, оное ошЪ рззумпа-
іощая правила порядочно о вещахЪ разсуждать,
есть ѵ логистовЪ СЙЛЛОГИСМЪ? О. Ѵм-
590
Разговоръ
то существа устроено. Но видимый мир'Ь
кихЪ частей состоитъ, изЪ коихЪ одна дЛя
бытіе свое имѣетЪ. Слѣд. видимый мірЪ
думнаго существа устроенЪ.
И’'Ь іпа.
АРУП.Й
СП>Ь рі.
В. Что есть такое МЕТАфОРА? О. Мета*
или Скрьппословіе есть переносЬ словЪ ошЪ
ственнаго знаменованія кЪ другому, ради нѣкоеГо°б*
боихЪ подобія на пр. Каменное сердце, вмѣсто нескд^
иое; вѣтреной челчвѣі.Ъ, т е. непостоянной; юность
лѣта, т. е. весна; волненіе мыслей, т е. сомнѣніс-
какЪ 10 жатвЪ (лѣтЪ) прошло , взята пространна
Троя. В. Что есть АЛЛЕГОРІИ? О. Аллегорія ищ
С-рышорѣчіе есть переносЬ предложенія отЪ соб-
ственнаго знаменованія кЬ другому стеченіемъ мію-
гихЪ МетафорЬ , между собою сродныхЪ , и нѣко-
торую взаимную принадлежность имѣющихъ ; и о-
мая раздѣляется на чистую и смѣшную; чистая
вся состоишь изЪ переносныхъ рѣчей , на пр. окро-
пилЪ ты мнѣ горящую грудь, т. е. печальному ду-
ху моему далЪ шы отраду Смѣшенная соспюи.пЪ
изЪ словЪ переносныхъ , вЪ коихЪ для изЬясненія
многія слова присовокупляются вЪ своемЬ знамено-
ваніи. КЪ сему скрытословію принадлежатъ загад-
ки и пословицы. Загадки сосіпоятЪ всегда изЪ чи-
стой аллегоріи; а пословицы изЪ чистаго либо смѣ-
шаннаго скрытословія. ВпрочемЪ любящій словесныя
науки можетЪ сЪ пользою читать Риторику г. Ло-
моносова.
В. Чшо есть Поезія? О. искуство стихоткапіЯ
т. е. изобразительная рѣчь или словесная живопись
представляющая поемами или стихами жизнь и Д*
ла человѣческія и другія вещи : а стихи состоя
изЪ частей , извѣстною мѣрою положенныхъ , й
мѣготЪ точной порядокЪ складовЪ по ихЪ пр0,ізно.
шенію. Слагатели стиховЪ называются разнослов^
Піиты, риѳмачи, стиходѣи, стихослагатели, с
хоткачи, но еще именуются стихотворами , й <
шно) стихотворцами.
I
Б о с ъ м ы й. 391
, ИзЪяснИ пожалуй , чшо такое V стиходѣевЪ
ешся строфа, куплепіЪ, риѳма и прочія слова.
вз^,ва
0 СТІ’ОфА есть совокупленіе многихЪ стиховЪ,
мЪ полный содержащихъ. КуПЛЕТЪ или КАГ-
Ра3'р], у стихачей, есть отдаленная часть спіро-
фы, на прим. сіи два стиха:
Тебѣ ведь не вЪ красу, но данЪ вЪ признакъ зво-
нокЪ ,
Чшо нравами ты золЪ, а разумомЪ щенокЪ.
1’ИѲМА или ВИРША, есть взаимное подобное
согласіе вЪ тонѣ употребляемое на конпахЪ двухЪ
сиіиховЪ , наприм. ТворецЬ, скворецЪ ; звонокЪ , ще-
нокЪ ; тесло, весло; рокЪ, урокЪ и пр. ТОНЪ есть
напряженіе вЪ верьхЪ голоса. ТонЪ сЪ разстояніемъ
своимЪ отЪ другаго подобнаго тона, называется
СТОПА, или двусложное рѣченіе. Ежели разстоя-
ніе его находится послѣ тона, и содержишь вЪ се-
(Д только одинЪ складЪ ; то сія стопа имянуетгя
ХОРЕЙ или ТРОфЕЙ, на пр. слава, небо, потомЪ :
ибо перьвый слогЪ ударяется силою, а другой нѣшЪ.
Когда же разстояніе будетЪ предЪ гпономЪ и со-
стоитъ изЪ одного слога; та стона сдѣлается ЯМБЪ,
какЪ слова: гремитЪ, по томЪ, понеже вторый толь-
ко слогЪ ударяется силою, ударенный слогЪ силою,
или возвышенный тономЪ называется долгій а про-
Чіе короткіе: всякое же слово имѣетЪ вЪ себѣ дол-
гій слогЪ. Стихи составленные ямбомЪ, почитают-
ся важными на пр. я небесна грома опасаюсь , а
л,,реемЪ сложенные нѣжными, какЪ; небесный громЪ
Мнѣ спірахЪ и трепешЪ. Оба оные стишки одну и-
иі'і°піЪ мѣру и пюжЪ содержаніе, только стопу раз-
^ичнѵю. КАДЕНЦІЯ или ПАДЕНІЕ, есть глад-
_ сШі> «тиха, по всему стиху ошЪ начала до конца
_>а, вЪ которой всѣ стихи о-
' рода и мѣры, называется ровною , а безЪ
ровною. Правильная строфа есть гаа , коя
чотку стиховЪ , а не правильная , вЪ коей
вливающаяся. Строф
какаго
Сег° ие .
мещЪ
4°Шка. ВЪ прочемЪ сшихи бываюшЪ моноиешры ,-
392 Разговорѣ
диномегпры, тепірамегпры и пр. т е. односто
двустопные, четырестопные и прочая. Ньіе »
В. КоликихЪ родовЪ бываюшЪ поемы ? О л
каго рода: Епическія и Драмматич скія. Епиче Я'
поема, есть сочиненіе героическихъ спіиховЪ ві?'
ихЪ описываютЪ нѣкое дѣяніе или чрезвычайное Ь°
Пріятіе. Вторыя состоятъ изЬ Дѣйсшві.1 и о
ставленія во многихЪ разныхЪ явленіяхъ чрезЪ н'
вѣстныя дѣйствующія лица, какЪ то, вЪ трагедіи]
комедіяхъ. В. Кто были славные писатели Е.пм>іе
сьихЪ ноемЪ ? О. ГомерЬ (древній стиходѣй , ЖИлЪ
За 844 года до Рожд. Хр.) о Иліадѣ или о Тро.щ.
ской воинѣ- Овидій, Виргилій обЪ Енеидѣ; Волнъ рЬ
о Гспріадѣі МильтонЪ о потерянномъ р,ѣ. В. Кто
славные вЪ ТрагедіяхЪ и КомедіяхЪ ? О. АрисшотЪ
И проч. у ГрековЪ. ПлавтЪ, Теренцій, Сенека у Да.
іиинянЪ. Корнелій, МоліерЪ, РасинЪ и ВолпіерЪ у
французовЪ; ТриденЪ, АддисонЪ и пр. у Англичанъ.
В. Какія есть инаго образа стиходѣйства ? 0.
Многія, а именно: Оды, Стансы, Идилліи, Елегіи
Еклоги , Сатиры , Соннеты , Епиграммы, Мадрига.
лы, Рондо, Имны и пр.
ОДЫ по часту состоятъ только изЪ нанести-
ка, т. е. похвальной рѣчи какой либо вещи. Гла-
внѣйшій вЪ оныхЪ изЪ РоссовЪ Г. Ломоносовъ, а
изЪ иностранныхъ МалербЪ , которому подра®ал
фоншенЪ, ДеламотЪ, Попе и прочіе.
СТАНСЫ есть родЪ стиховЪ французской Пое*
зіи, состоящихъ изЪ опредѣленнаго чотнаго илн
четнаго числа стиховЪ. Стансы бываюшЪ *
лиоо учишельны.
ИДИЛЛІЯ, сших’и о полевомЪ весельѣ
жащіе вЪ себѣ пріятное повѣствованіе какого
•Приключенія.
ГВ о с ѣ м ы іі. 593
’ѴЕГІ^і по Гречески значишЪ нѣчто печальное
ѣзнѢйшее , и представляетъ стихами іпольк®
* б°Л О,1Я или любовныя повѣсти.
оечальньіл
^ЕДОІ'И, пастушескіе стихи или пѣсни.
Сумаро-
САТИРЫ , стихи осуждающіе пороки человѣче-
Боало , Руссо у французовъ; Горацій и Юве-
*алЪ У АатинянЪ ’ Князь КаншемирЪ , А.
"овЪ У РоссовЪ, славные сатирики.
СОННЕТЫ, есть особой родЪ стиховЪ, состоя»
пн<Ь изЪ 14 виршей, содержащихъ по четыре и
ро три стиха. Соннешы есть труднѣйшее сшихо-
дійство.
ЕПИГРАММЫ, суть родЪ малой и краткой по-
езін, заключающей вЬ немногихъ словахЪ осгароум»
выя и язвительныя мысли.
МАДРИГАЛА Ы, суть небольшія любовныя пѣс-
ни, или стихи, состоящіе изЪ немногихъ неравныхъ
«иршеи , не имѣющихъ ни правильности , какая вЪ
счннешахЪ, ни епиграммическаго замысла , но свой-
ства нѣжнаго, чистаго и пріятнаго.
РОНДО , есть родЪ французской поемы, назы-
ва°м й такЪ по тому, что она дѣлаетЪ видЪ полу-
кружія , ея свойство быть простой и забавной или
•еселой.
ИМНЫ, похвальныя благодарственныя пѣсни.
В. Нужно ли обучаться поезіи ? О. Сіе знаніе
*сякому пріятно , и видно, чшо вЪ древности вели-
разуМь1 вЪ немЪ единственно упражнялись. Од-
0 не смотря на шо, оно почитается нынѣ за по-
4,*юю пауку, и кЪ которой прилично только
цеі|-Л 1Жа,пь способнымъ для инаго лучшаго упраж-
и ” Или кшо кЪ сему искуетву отмѣнную склон^
Аѣщ Ь И лаРовзн'[е имѣетЪ В. Но желалЪ бы я ви*
примѣрахъ вышепомянутыя разныя стихо.
^пл. Разговора Ѣ о с ьлі и и.
лѣйсгпваг о. Изволь буде угодно читать сатирц
Князя Кантемира, разныя сочиненія вЬ стихахЪ Г.
л иоепва Сумарокова, Тредьяковскаго и проЧ11хЪ
Л°7и°хЪ стнхописашелей , ‘ какЪ здѣшняго, такЪ и
” ' .яго Парнасса : а между тѣмЪ Прочти х0ІПь
Московсь слѣдующее присовокупленіе, предлагаю,
для заоав - • ~ разныхЪ вещей, то есть, сти.
щм ; Т„ „ ей „л„ Всякую
хотворную смъсь,
чину.
КОНЕЦЪ ЧАСТИ ПЕРВОЙ.
Приношеніе общее.
и іп а іп е л ь благочестивой,
доброй человѣкъ!
Писатели ие тщеславіемъ, но добродѣте-
лью побужденные, имѣюшЪ по возможности
упражняться вЪ полезныхъ дѣлахЪ и отечеству
своему жертвовать плодами оныхЪ. По сему л
посвящая нашему благоразумію трудЪ свой вЪ
знакЪ своего усердія издаетЪ вЪ свѣгаЪ книгу
Сію: за щастіе себѣ почитаетЪ , естьли онЪ
намЪ какЪ любителямЪ словесныхЪ наукЪ и
всѣмЪ нашимЪ одноземцамЪ между прочимЪ и
сею маловажностью услужить можетЪ. Главное
его намѣреніе и желаніе сосгпоитЪ вЪ томЪ,
чтобЪ мы сею книгою благопріятно пользо-
вались.
Доброродной господинъ!
Нашему благонравію
доброжелатель Н. К.
содержащій вЪ себѣ
уКу РОССІЙСКАГО ЯЗЫКА СО МНОГИМЪ ПРИ-
СОВОКУПЛЕНІЕМЪ РАЗНАГО УЧЕБНАГО И
ПОЛЕЗНОЗАБАВНА ГО ВЕЩЕСЛОВІЯ.
Пятое изданіе вновь выправленное, при-
умноженное и раздѣленное въ двѣ
части,
Профессоромъ и КавалеромЪ
пвхолАЕлъ ду р гАиовивъ.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ.
А^хоепой ^гмі ..мірской л~-і тъЕ ^прилѣжно се ситай:
сс нацистъ здѣсь* топЛ и другой; норазцмііпь
емікай.
$2 САНКТПЕТЕ РБІ/Р ГЁ,
МпеР>шорской Академіи^НаукЪ , 1793 года.
ОГЛАВЛЕНІЕ
второй части.
Присобокг^ллсніс К.
1.
Стр.
1.
1.
2.
Собраніе ра.зныхЪ СтихотворствЪ.
гпигпафь’ Царицѣ Натальѣ Кириловнѣ.
Надпись кЪ статуѣ Императора ПЕТРА
___ рЪ ЕгожЪ образу. -
__ кЪ Ботику - - - . .
})3 бытіе соединенныхъ флопювЪ при Копе»-
гагенѣ 1716, Августа 1ф
Надпись на врапіахЪ Храма славы. - - _ _
Ода о благочестіи.......................$
о добродѣтели. __
__на страшный судЪ. - - - - . 5_
Ьклога. --------- р.
Идиллія. --------- 9,
Рида..............................."- 10.
Елегія. - 11.
СонетЪ о добродѣтели.
Стансы. . - -
12.
/Іа ,4 р ига л ы.
Благодарность. ------- —.
Кротость. -------- —
Честность. 14-
Вѣчность. —
Деньги —
Понеже ......... —
Поцѣлуй. -------- 1?*
Надежда. -------- —
Польза отЪ терпѣнія. - 16.
Елпстолы и Письма.
НЪ неправеднымъ судьямЪ. .... 17.
Евтерпѣ. -------- 1^.
^°визна, - - 19.
^азумный человѣкъ. 21.
С т гг .г- ?і.
Великолѣпиое зданіе Исакіевской церкви.
ОГЛАВЛЕНІЕ,
СЩр,
2.
предЬ.
У Ту р.
Дня
* 24-
Иа^ляся.
КЪ камню назначенному для подножія спія
Императора ПЕТРА I. - . _ ‘ ПІ>м
На положеніе ЕКАТЕРИНОЮ Великою и
надгробіе ПЕТРА I. флага взятаго
ковЪ вЪ Архипелагѣ Августа 29
1772 года. -
Злато. Политика. -
Календарь. Время. Часы. - - _
Небо. Апреля Первое число. СопЪ. -
Положеніе странЪ свѣта. 12 МѣсацовЪ. О гро?"*
мѣ. Вымышленная опись Царства любви, о-
УтР°-........................- 28*
ИмнЪ Солнцу. - ' - • - 29.
——— Безпорочной пріятности деревенской
жизни. ------ зо.
26.
Притки
1, фортуна. ------- 5"
2. Свинья вЪ лисьей кожѣ. - - - 5ф
5. Завистникъ. ------ 55.
Переводъ прошенія ъЪ стихахЪ, кое Акцизной
Секретарь ГанкенЪ,подавалЪ Польскому Ко-
ролю. ------
2> а сн п.
! 1. Бездна по Овидіеву превращается вЪ четыре
і стихіи. ------ 3
1 2» Златой вѣкЪ» * - - - •* 3
Епитафіи. ------ 3
| Епиграммы. ------ 3
I Сказочки. ------ 4
1 Загадки. ------ 4
Древнее суевѣрство. - ' ’ ’ и
I Политическое извѣстіе. -
Сатира на противоестествепниковЬ. ' г
Должность честнаго человѣка. - ” г
I Псальмы или духовныя пѣсни. • *
I Канты. * - - - - *
Свѣтскія пѣсни или дѣло отЪ бездѣлья.
о Г Л А в Л Е II I Е.
. сшр.
ЛіісьМ° двусмысленное. * - - 111.
Злая .жена. * '
' /~І. Всеобщій черіпежЪ наукЪ и *удо-
жесшвЪ. - ... 115.
!• О происхожденіи человѣческихъ зна-
Сі1'^ Ній......................114.
Священная Исторія. - - 115.
Исторія Свѣтская. - - 127.
Естественная исторія. - - -
О философіи. - - - 15ф.
Наука о Богѣ. - - -
Размышленія о свойствахъ души. 135.
Наука о человѣкѣ. - - - 138.
------о естествѣ. - - 1ф4-
II. О употребленіи наукЪ. - - 151.
О Предузнаваніи погодЪ - 158.
Размышленія о физикѣ. - 162.
О Системѣ міра. - 168.
СтансЪ. - 175.
Притча на хулящихЪ ученіе. --------
НравОуСит. Размышленія Графа Оксенстирня.-------
ИаказЪ врачебной. - - 187.
РудометЪ Нѣмецкой. - - 190.
О Академической библіотекѣ и
Кунсткамерѣ. - 191;
Краткая опись состава чело---------
вѣчья и прочпхЪ животныхъ. 197.
Знатныя изобрѣтенія вЪ Европѣ
учиненныя. - - - - 218.
Хронологія. - 218.
Краткой повѣстной лѣтописецЪ 220.
‘‘рмсов: ЛѴЛСловарь разноязычной. » - 224.
Толкованіе имянЪ человѣческихъ. 275.
ТолкЪ седмичнымЪ днямЪ. - 286.
------мѣсяцамъ. - 287.
Мнѣнія о цвѣтахЪ. - - —.—
Объясненія словаря. - - ------
ПрибавокЪ кЪ св. Исторіи. - 289.
времясчисленіе.
Для сего нужно сперьма знать цыфры Арабск
и Римскія. ія
1. 2. 3. 4- 5. б. 1. 8. 9. 10. ТГ12 ??
I. II. Ш. IV. V. VI. VII. VIII. IX, X. XI. XII*. Х1П
14. 15. 16. ,17. 18. 19. 20. ЗсГ^ГЙ^
х і ѵ. хѵ. хѵі. хѵп. хѵш. хіх. хх. ххх. хи ь.\х
70. 80. 90. 100. 200. зоо. фооТбооГбаГ^
ьхх. ьххх. хс. с. се. ссс. со. о. ос. осс*
800. 900. 1000. ' ‘ ‘ ~'
І1ССС. см. м.
ПошомЪ, вЪ вѣкѣ есть сто годовЪ или лѣтЪ.
ГодЪ бываетЪ простой состоящій изЪ 565 дней и
високосной и.зЪ 366 дней чрезЪ всякіе три года.
ГодЪ раздѣляютъ на ф поры или времени: весна,
лѣто, осень, зи.ма. Весна начинается Марша 6 числа
во время перваго или весенняго равноденствія; лѣто
Іюня 10 ч. в7> должайшій у насЪ день; осень Сентября
11 ч. во второе или осеннее равноденствіе; зииа
Декабря 10 Ч. вЪ кратчайшій у насЪ день.
ГодЪ составляетъ 12 мѣсяцовЪ ; а сколько вЪ
которомЪ дней можно то знать по стиху на стр.
25, либо по рукѣ тако: прижми второй и четвертой
ІіалецЪ, а прочіе протяни, и щитай сЪ большаго паль-
ца по порядку, МартЪ, Апрѣль, Май, Іюнь, Іюль,
АвгустЪ, Сентябрь, Октябрь, Ноябрь, Декабрь,
Генварь, февраль; тогда всѣ мѣсяцы именуемые на
нрямыхЪ пальцахЪ суть по 51 дню, а на пригнутымъ
по 30 дней; но вЪ февралѣ простаго года 28, авЫ'
сокоснаго 29 дней.
СедмичникЪ безконечной
- сеД«иНѣ или иеД^лѣ есть
м* Дней или с.ѵток^ образу*
планетными знаками та-
. воскресеніе 0 солнце, поне-
ь\ьНикЪ 5> луна, вторник'Ь еГ
}іарсЪ,среда 5 Меркурій, четкергЪ
о юпипіерЪ, пятница $ венера,
сѵббоіпа сатурнЪ.Новой штиль
ѵпреждаетЪ нашего или стараго
]1ю днями, а сЪ 1800 года, то
есть, сначала 19 го вѣка 12 ю днями. Пора бы ус-
внвить и у насЪ оной счетЪ для согласія сЪ Евро-
пейскимъ,
ПИСМОВНИКА
ЧАСТЬ ВТОРАЯ,
ЦѴ[ІСО в О КОПЛЕНІЕ Г.
Соборъ разныхъ сшихошворсіпвъ.
ѣлнтаф'ія Царии, і НаТААЪѢЕИРИ^ОВПѢ,
ПодЪ камнемЪ симЪ лежишЪ шоя Царицы тѣло ,
Ц) которомЪ вѣчное Россійско щастье спѣло.
Превысила она геройскія дѣла ;
ВЕЛИКАГО ПЕТРА на свѣтѣ родила.
На длись к5 статуѣ Імлератора ПЕТРА I.
Монарха РосскихЪ сшранЪ мешаллЪ сей пред-
ставляетъ,
ЗракЪ мужа славнаго потомкамЪ оставляетъ.
Сей есть Великій ПЕТРЪ, отечества отецЪ ,
благополучія Россійскаго творецЪ.
Весь вѣкЪ трудилася глава Ево и руки :
ПосѣялЪ, во.зрастилЪ художества , науки.
ОнЪ войско обучилЪ, состроил’Ь корабли.
ЙЬ,-ѵЬ страшеиЪ на водахЪ, былЪ страшенЪ на земли.
Полезнѣйшіе далЪ народу опЪ уставы,
Побѣду одержалъ, спокойство утвердилЪ.
ПралЪ грады, .распростеръ концы своей державы,
? Императоромъ вЪ Россщ первый былЪ.
’ храмЪ славы показалЪ ОнЪ подданнымъ дорогу ,
Паче смертнаго онЪ былЪ подобенъ Богу..
ВЪ образу ПЕТРА Великаго.
Сводный хитрости, вЪ страны твоей державы,
МужЪ Россія ввелЪ, исправилъ ими нравы ,
Ц А
2
Разныя
Старинны грубости искоренялъ
И широту твою еще распространялъ
Гражданамъ далЪ полезны правы
ДалЪ воинамЪ порядочны уставы*
По сушѣ, по водамЪ, враговЪ півоихЪ гон.члЪ •
КЪ союзникамъ твоим'Ь любви не отмѣнялъ*
Благодѣянья, ПЕТРЪ! твои вЪ числѣ премногоиЪ-
Когда бы вЪ древній вѣкЪ,
КаковЪ былЪ шы, такой явился человѣкъ ;
ОпіцеиЪ либЪ іпя народЪ, великимЪ либЪ
Ты названъ былЪ бы БогомЪ.
п росла.
видЪ»
ОХГ.ІПѴ
Л'З ботику.
Сей боптнкЪ далЪ ПЕТРУ вЪ моря ступишь
Сей ботикЪ есть опіецЪ всѣму Россійс-.у флоту
ПодЪ ІмперашорскимЪ онЪ гербомЪ на водахЪ ;
Се шронЪ Россійскаго Нептуна, Белту спірахЪ.
На бытіе соединенныхъ флотовЪ при Ро-
ленгагені ^ег/стл 13.
Кто паче смертнаго Іебя прославилЪ ?
Чешырмя флотами сей мужЪ на Балтѣ правилЪ,
Россія величай свою прехвалыіу часть !
У Марса опінялЪ ПЕТРЪ и у Нептуна власть.
Надлмсѣ на вратахЪ храма славы.
За кратко на земли правленіе ЦарямЪ ,
Для вѣчнаго житья, воздвигнуіпЪ оной храмЪ:
Кошоры гибелью людей не возносились,
По кЪ подданнымъ своимЪ отцами быти піщили» >
I Гнушались звѣрскостью, неправедной войной,
1 21 нлслаждалися спокойной тишиной.
I Толикими цвѣтя добротами владыки,
Не сзноыЪ шаксвымЪ, но по дѣламЪ всликг.
С т и х о т в о р с т в а. 5
1. Ода о Бдагогестіи,
о вѣру кЪ Богу простираетъ ,
Х^ііишЪ сЪ усердіемъ законЪ :
Т*піЪ вѣкЪ спокойно провождаетЪ .
]{горести незнаетЪ онЬ.
*
ЛздежДУ на творца имѣетЪ
напастяхЪ и бѣдахЪ своихЪ :
рнЪ отЪ злодѣевЪ не робѣетЪ,
ЛйипіЪ: БогЪ спасетЪ меня отЪ нихЪ.
*
ОнЪ суетою не мятется ,
II иебоится ничего:
О щастьѣ вЪ жизни не печется,
И иыслитЪ: БогЪ мнѣ дастЪ его.
II есшьли что опЪ потеряетЪ,
Или злодѣй чего лишишЪ :
Не рвется онЪ, не воздыхаетЪ,
Власть Бога твоего вЪ томЪ чіпипіЬ.
*
Мнѣ онЪ далЪ все, что я имѣю ,
Когда похощешЪ и отнять,
Роптать я на него не смѣю ;
ОнЪ можетЪ вЪ двое мнѣ воздать.
КлагополученЪ несравненно
Такой на свѣтѣ человѣкЪ ,
йР°водиіпЪ жизнь свою блаженно
весь его спокоенЪ вѣкЪ.
2. Ода о Добродѣтели.
^т° Добродѣтель сохраняетъ ,
| °тЬ прямо щастливо живетЪ .
^и,'то еВ0 не усшрашаеіііЪ ,
АухЪ спокойной не мятешЪ.
А 2
4 Разныя
Пусть злость грозишЪ ему бѣдою
Бо онЪ, дщерь истинны! сЪ тобою
ПойдетЪ неробостно всюды ,
ПротивЪ напасшей воружипіся ;
СошретЪ тобой свои бѣды
И ярка злоба устрашится.
Пусть МарсЪ ме’іемЪ свирѣпымЪ блещешЬ
НептунЪ чудовищЪ изведетЪ;
Пусть ЮпитерЪ перуну мещетЬ ,
На всѣ безстрашно онЪ пойдетЪ.
ЕолЪ пусть хляби разверзаетЪ ,
И кѢпіромЪ бездну возмущаешЪ ,
Средь грозныхЪ будучи валовЪ;
ДухЪ страхомЪ вЪ немЪ не возмутится.
КакЪ у щастливыхЪ береговЪ ,
Равно покоемЪ веселится.
Пускай злодѣи воружатся ,
И гиоелыо ему грозятЪ ,
Беѣ клеветы ихЪ разрушатся,
Оііи ево не поразятЪ.
Пусть онЪ имѣнье пошеряетЪ,
Пусть бѣдность онЪ претерпѣваетъ ,
Спокойно сноситЪ нищету :
ОнЪ жизнь равно ведетЪ пріятно
И презираетъ суету.
О щасшливЪ , щасшливЪ тотЪ стократно!
*
Источникъ истинна покою ,
II спугпникЪ кЪ щастью жизни сей,
Блаженны только лишь тобою,
Быть можемЪ вЪ жизни мы своей.
Приличное о свойство Богу !
Едина кЪ щастью шы дорогу
Прямую можешь намЪ открыть»
Тобой неложно утѣшенье.
Ты можешь духЪ нашЪ веселить ,
Единая ты бѣдЪ забвенье.
С т и х о т с о р с т в а.
*
•і надменный вознесется,
^•'^ясь пустою суетой.
Т'Т’^ вЪ страхѣ свѣтЪ его трясется:
нЪ блистаешЪ лить мечтой.
Н°. ц лишь можемЪ быть почтенны,
Мьі ДлЯ гпеб;І Н3 свѣіг|Ъ рожденны.
Тебя одну намЪ даРЪ судилЪ
несильный всѣхЪ вещей содѣтель,
Ті)6оЙ себя изобразилъ.
Тобой любезна добродѣтель.
Всѣ бѣдны щастія лишенны;
О добродѣтель.’ безЪ піебя;
Всѣ вЪ свѣтѣ смертны утѣсненны,
Теба отвергнувъ отЪ себя.
Ты щастье, пышность и имѣнье,
Ты смершнымЪ истинно почтенье,
Души покой, пріятность думЪ;
Ты совѣсть нашу утѣшаешь ,
Авеселяешь смертныхЪ умЪ,
И жить щасшливо научаешь.
5- Ода на Страшный сцдб.
Ужасной слухЪ мой умЪ мяшешЪ,
Престрашны громы заревѣли,
‘Торя и рѣки закипѣли,
Нигдѣ уже спасенья нѣтЪ.
НЬ теченьѣ солнце становится.
Луну обЪемлетЪ темнота,
Земля отЪ спадшихЪ звѣздЪ дымится,
ПбоялЪ все пламень вдругЪ мѣста.
*
^Яе и гласЪ трубы шумитЪ,
'Ывая изЪ пещерЪ всѣхЪ темныхЪ,
водЪ и изЪ жилищЪ подземныхЪ:
^РИМипіе смертный прежній видЪ.
^Зс°хіии кости возставайте;
ИепелЪ тѣломЬ становись;
б Разныя
ОтвѣтЪ вЪ дѣлахЪ своихЪ давайте,
ПередЪ судьею всякЪ явись.
По сихЪ словахЪ вдругЪ вопль возсиалЪ;
ИзЪ самой адскія утробы,
уже вскрываются и гробы;
Престрашно воздухЪ возстеналЪ;
Оковы грѣшники ломаютЪ.
Спѣша предстать на страшный судЪ;
Мытарства, тѣни изыграюшЪ,
Явились всѣхЪ дѣянья тутЪ.
&
Тревог}г вижу я костей
ИзЪ ставшаго изЪ пепла тѣла:
СодѣйствомЪ Вышняго предѣла,
Облекся плотью всякЪ своей.
Стенанье тяжко испускаютЪ,
Судьбины сЪ шрепегаомЪ ждетЪ всякЪ,
Иные, рвутся, воздыхаюшЪ;
БлѣдііѣешЪ каждаго тамЪ зракЪ.
*
Колеблется не робкой духЪ.
Сердца отважны всшренетали,
Когда вЪ равенствѣ всѣ предстали,
И царь, и воинЪ, и пастухЪ.
Гордящіяся силой многой,
Безсильны зрятся на судѣ;
Богатой вкупѣ и убогой
БЪ единой обстоятъ бѣдѣ.
*
Едва приняли вѣкЪ иной,
На свѣтЪ взглянули смертныхЪ очи,
У же имЪ жаль глѵбой ночи,
Что крыла ихЪ дѣла собой.
ИмЪ сноснѣйгаа была минута,
ВЪ которую теряли свѣтЪ;
КакЪ пересѣкала смерть прелюша
Число желанныхъ ими лѣтЪ.
1
€ т и х о т в о р с т с а.
I
|.сЬ лютѣйшій страхЪ напалЪ,
‘'|[іа рвутся вЪ гор;.комЪ плаче,
новой ЖИЗНИ паче,
Е какЪ часЬ смертный ни терзалЪ :
^'"тупіЪ сЪ охошоюбЬ желали,
гще спювраіино умереть;
есіплибЪ во гробахЪ лежали,
’ сталибЪ сей бѣды терпѣть.
I *
{лястаютЪ небеса огпемЪ,
[ еЪ само то мгновенье ока
Рраіпа ошверзлися востока,
РрядетЬ судья правдивый всѣмЪ.
Зеѵ.'Я свой ужасЪ изЪявляетЪ,
Трягнувшись . мещешЪ огнь изЪ нѣдрЪ !
ПоіпомЪ предЪ БогомЪ умолкаешЪ,
Пространно море, огнь и вѣшрЪ.
&
Во славѣ сшрашепЪ БогЪ своей
СидитЪ на блещущемЪ престолѣ.
Казня своей прошивныхЪ волѣ,
О кодь виликЪ есть ужасЪ сей!
Одной чертой изобличаегаЪ
Народовъ многихЪ житіе,
ЕдинымЪ словомЪ совершаетъ
ИзЪ праха наше бытіе.
*
И се отмщенья часЪ насшалЪ.
Воззрѣлъ БогЪ кЪ грѣшнымъ вЪ гнѣвѣ яромЪ
* сЪ преужаснѣйшимЬ ударомЪ
НсщаспінымЪ шѣ слова вѣщалЬ :
0 °гпь отыидише вѣчной ,
РИмите мзду своихЪ грѣховЪ.
^Ни кЪ печали безконечной
Вергаюіпся во мрачной ровЪ.
огнь и жупелЪ, дымЪ и смрадЪ,
езсмертпой червь неусыпаешЪ,
УжаснымЪ пламснемЪ рыгаетЪ,
Разверзши челюсти свой адЪ;
Гдѣ малой грѣшпымЪ нѣшЪ отрады,
Откуду смерть бѣжитЪ и соі»Ъ,,
И вЪ мукѣ вѣчной безЪ пощады
Нещастный изпущаюшЪ стонЬ.
* * *
Когда свершился правой гнѣвЪ,
Отверглись грѣшны прочь отЪ Трона,
II чтобЪ не слышать оныхЪ стона,
БогЪ печатлѣепіЬ адской зѣвЪ,
II обратясь кратчайшимъ взоромЪ,
Ко праведнымЪ сіе изрекЪ :
Со Ангельскимъ пресвѣтлымЪ хоромЪ :
БЪ раю вы Обитайте вЪ вѣкЪ.
Гдѣ озаришЪ васЪ всѣхЪ мой свѣтЪ ,
II гдѣ стенанія не знаютЪ ,
Ни рвутся и ни воздыхаюшЪ,
Гдѣ скорби и печали нѣтЪ.
СимЪ окончалося отмщенье,
II наградилась правда симЪ :
ІІоШлИ всѣ праведны вЪ весельѣ
Пріяти мзду трудамЪ своимЪ,
Опустошенна зрится твердь
II гнѣвомЪ БожіимЪ смущенна ,
На вѣчность вЪ адѣ заключеніи
ЛежитЪ вЪ оковахЪ тяжкихЪ смерть.
Земля гнѣвЪ строгій ощущаетЪ ,
II раззоренье видитЪ то ,
^ИзЪ нѣдрЪ на воздухЪ огнь бросаешЪ
И превращается вЪ ничто.
Е К Л О Г А.
Уже осени?'' морозы гонятЪ лѣто,
II поле зеленью по всѣмЪ мѣстамЪ одѣто
Лишается цвѣтовЪ и всей своей красы;
ПроходяшЪ сладки дни, проходятЪ и часы
БЪ копіоры пастухи вЬ долинахЪ обитали.
С <т м х о т в о р с т б а. 9
стада ходить на паству перестали,
'г'е новаласа пріятность прежнихъ дней,
И 1 а цредвозвѣщалЪ шамЪ зорю соловей,
^змблющихся пѣлЪ сучьзхЪ и утѣшался.
ѣ щокЪ чистѣйшихъ водЪ кустами украшался.
*' ^|Пніи дождь идетЪ, и не изЪ прежнихЪ тучь,
^ѣіііило сЪ высоты пускаетЬ слабой лучь,
^і\и всѣ цвѣты, ЗефирЪ уже не вѣетЬ,
ХеттяЪ сЪ деревьевъ листЪ и вянетЪ и желшѣешЪ,
,р3 овецЪ погнавЪ уже вЪ послѣдній разЪ,
Пенну я узрѣлЪ: О! часЪ. пріятный часЪ!
«о лѣаю кончилось и паству пресѣкаешЪ,
][ вмѣстѣ сЪ нимЪ моя свобода утекаетЪ.
Пелиса вссь топіЪ день со мной овецЬ пасла,
И сердце ахЪ! мое конечно унесла.
Я чувствую вЪ себѣ, но что и самЪ незнаю,
Пелису я любить сердечно начинаю.
Чшо думать ни зачну, я думаю обЪ ней,
Н йдетЪ Пелиса вонЪ изЪ памяти моей;
Люблю, и видѣть я хочу ее всечасно,
Люблю: но изЪясниінь стараюсь то напрасно,
Не можно описать, что іперпииіЪ грудь моя ,
КакЪ только что люблю ее сердечно я.
Пріятно чувствовать, и мыслить то пріятно,
Но естьли вижусь сЪ ней, пріятнѣй мнѣ стократно,
Пріятнѣй говоришь еще того сто разЪ:
О! дѣйствіе во мнѣ ПелисиныхЪ зарззЪ!
О! чувство нѣжное, пребудьте вЪ сердцѣ вѣчно,
^ОЧУ я вѣкЪ любить, хочу ее сердечно.
Что я люблю ее, хоть я ей и сказалЪ,
Ко тѣмЪ любви моей еще не доказалЪ.
Пріиди скоряй весна, приди о! день полезной,
1 Дай скоряэ мнѣ увидѣться сЪ любезной.
И Д II Л Л I я.
” дни, когда со мной моей любезной нѣтЪ.'
солнце кажется даетЪ туманной свѣтЪ.
пища не сладка и вкусомЪ горьки воды,
^е-зсно думаю, не складно говорю;
°Иечно отняла ты силы у природы,
10 Разныя
Что все премѣпно я и чувствую и зрю.
Тобою трачу я природы всей утѣхи ;
Но я у*с тебѣ ввѣряюсь безЪ помѣхи:
II такЪ я сшалЪ ужЪ твой и сердцемЪ и
А шы, лкюезная, природой будь моей.
Душой,
РОНДО I.
Чшоб’Ь книги намЪ читать ,
И ихЪ читая понимать,
И красоту ихЪ познавать ,
И чтобы самому писать ,
ЧтобЪ звѣзды на небѣ считать,
И мѣру имЪ опредѣлять,
Или природу испытать ,
Лишь потрудись, то можетЪ всякЪ ,
НикакЪ.
Но пукли хорошо чесать ,
И чпіобЪ наряды вымышлять,
ЧтобЪ моды точно наблюдать ,
Согласіе вЪ цвѣтахЪ познать ,
И чтобЪ нарядамъ вкусЪ давать ,
Или по модѣ поступать,
ЧтобЪ вЪ людяхЪ скуку прогонять.
Забавны рѣчи вымышлять,
Шутишь, рѣзвиться и скакать ,
И безпрестанно чтобЪ кричать ,
Но говоря и не сказать ,
Того не можетЪ здѣлать всякЪ,
НикакЪ.
2.
II всякой такЪ живетЪ, ты думаешь всечасно;
Но худо извинять порокЪ вЪ себѣ пристрасно.
Хотя бы утонулЪ вЪ порокахЪ злыхЪ весь свѣігіЬ»
Не правЪ и ты, хотя и всякой такЪ живешЪ.
И всякой такЪ живетЪ, вѣщаешь ты напрасно;
ТѣмЪ извинять себя безумію причасно.
Ч а мысль не облегчитЪ, коль сердце совѣсть рвешЪ
ОдинЪ ли только я? и всякой такЪ живешЪ.
С т и х о т в о р с іп в а. 11
]{ всякой такЪ живетъ ,
о мнѣніе ужасно !
Я ТбЪяюі’я твои ввергать себя опасно.
«жесгпока мысль вЪ нещастье приведетъ ,
|аьЪ сшанемЪ разсуждать: и всякой іпакЬ живешЪ
Е А Е Г I Я.
ли я
ли моей докукой услаждаться ?
когда любви твоей дождаться ?
у день и ночь горю, я мучуся любя,
]| гдѣ бы я ни былЬ , мнѣ скучно безЪ тебя.
Всегда зрю тѣнь твою и вЪ страсти осязаю ,
]І всякой часЪ шебя я вЪ мысли лобызаю ,
Со взоромЪ мысль моя твоимЪ сопряж-ена:
Неисходимо тьі внѣ вЪ сердце вложена,
Ынѣ твои прел.й^ііенЪ видЪ, прелестны разговоры,
]| все влечеяіЬ мои кЪ тебѣ драгая взоры.
КЪ нещасшію тебя, суровая, сгюзнавЪ,
"’ишился я тобой спокойства и забавЪ,
Я сердца твоего смягчить не уповаю ,
Тревожусь и мятусь , грущу и унываю.
Я время, мысли, умЪ и все тобой гублю,
Скажи драгая мнѣ; и я тебя люблю.
Сонетѣ о добродѣтели.
^оскопіешвуя
видяжЪ ,
’-'агополучн,
И*Ъ на ьс
'КелаетЪ человѣкъ блаженства непреложно.
Сему высокій чинЬ, и сила тѣмЪ, и честь ,
ГотЬ щастія себѣ нЪ богатствѣ чая ложно,
пріумножаетъ все, обиліе что есть.
*
иной сластями сколько можно ,
ослѣпленЪ , какая вЪ оныхЪ л есть ,
а мнитЪ себя не осторожно;
якой часЪ стремится выше взліесть.
5^
^хЬ! чувсшвуегаЪ онЪ самЪ, тьмы цѣлы недостатка,
множество свое зритЪ малымЬ безЪ припадка,
0Щя ДостигЪ конца; но малЪ едва успѣхЪ,
12 Разныя
Иль шщешно далЪ ему хотѣнія Содѣптель ?
О смертный! умудрись: безмѣрность
А средство всѣхЪ довольствЪ едина
СТАНСЫ.
Смертной вЪ жизни представляетъ
Зеркало тоски и бѣдЪ ;
Лишь родится, онЪ рыдаетЪ ;
ТакЪ какЪ скорбь предузнаетЪ.
Слезы вЪ юности всечасно
БезЪ причины отрокЪ льешЪ :
ТамЪ учитель за напрасно,
Бѣднаго младенца бьетЪ.
•
•»
Пылка юность повергаетЪ
ВЪ пущія бѣды его ,
ОнЪ любовнищЪ избираетъ ,
И не мыслитЪ ничего.
КакЪ возросЪ , другая дипшость
Кратка вѣка часть займетЪ :
Чест^ богатство , слава 3 пынг.ость ,
ДухЪ в;олеблетЪ и мяшетЪ.
*
Старика всякЪ презираетъ ;
Крѣпость жизни пошерявЪ
Мучится онЪ и страдаетЪ ,
ДряхлЪ, задумчикЪ и не здравЪ.
Мысль мы кЪ мысли прибираемЪ ;
ИщемЪ щасшья своего ;
ПаьонецЪ всѣ умираемЪ ,
ЕотЪ родимся для чего ?
кажда грѣхъ
Аобродѣщ
Стихотворства. ’ *5
2
т;0 явятся солнца красы ;
Ь. одѣваться придутЪ часы.
5е ' мой! Боже, всякой день тоже.
Б°*е *
,, д0ДЖностк -водитЪ всякаго честь.
роДдень приходитЪ: надобно ѣсть.
Боже . • • •
[ *
ТаЛ разговоры насЪ веселятЪ;
5Ьсіпи и ссоры время дѣлятЪ.
Боже •
Дожь и обманы сѣетЪ злодѣй :
рвушЪ какЪ га* ы люди людей.
Боже .... *
Строги уставы мучатЪ насЪ вѣкЪ: .
ДенегЪ и славы ждетЪ человѣкЪ.
Боже ....
*
ТотЪ богатится: нагЪ тотЪ бредетЪ :
ТотЪ веселится: слезы тотЪ льеіпЪ.
Боже . . .
Щэсгпье находимЪ, щастье губимЪ ,
ЧѣмЪ жизнь проводимъ ? ходимЪ да спимЪ.
Боже ....
*
Бремя о! время, что ты? мечта
БѣкЬ нащЪ есть бремя, все суета.
Боже .
• • • •
*
Сколько ни видимЪ вЪ мірѣ суетЪ ;
е НенэвидимЪ, любимЪ мы свѣігіЬ.
°®е о! Боже, любимЪ и тоже.
I 3
"сегда
свои кладемЪ на Бога мы вины,
АУрачество свое вЪ судбину премѣняемЪ ,
II ...
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
II
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
14 Разныя
КакЪ будто воля памЬ и разумЪ не даны*
Что худо здѣлаемЪ удобно извиняемъ.
О всемЪ мы бредимЪ такЪ : то дѣло' не отЪ
Не мы виновны тѣмЪ, то воли божьей часЪ Нас^>
На БогжГГ^Тлади своихЪ безиутныхЪ дѣлЪ '
Не тщий> употреблять во зло своей свободы-
ЧасЪ воли Божіей всѣ вещи произвелЪ;
Да оиЪ и основалЪ источники природы.
Когда посѣешь лукЪ и взойдетЪ ананасЪ ,
Тогда скажу и я то воли Божьей часЪ.
Мадрига лы. Благодари о стѣ
О! благодарность, ты великихЪ душЪ забава;
Тобою честныя питаются сердца.
Правдивыхъ ты людей и бе.зп чхЪ слава ;
11 добродѣтелей достойна ты
Твой токЪ тѣхЪ разумы взаим у^.иждаетЪ,
Того, кто льешЪ его, и кто его ькушаешЪ.
Кротость.
КакЪ при рѣчныхЪ струяхЪ подЪ тѣнію древесЪ,
ДухЪ кроткій вЪ свѣтѣ семЪ спокойно обитаетЪ;
ОтЪ невоздержности не проливаетЪ слезЪ.
ОтЪ легкомыслія, ошЪ злобы не вздыхаетЪ,
И презираючи пустую суету,
БЪ своихЪ границахъ бывЪ, не мчится вЪ высоту,
Такой душѣ враги коснуться не дерзаютЪ.
ВраждуютЪ противъ ней, но вЪ тайнѣ почишаютЪ.
Честность,
1 Злато есть ничто; счастье скоротечно .•
। Что ни вобразимЪ, все для насЪ не вѣчно.
| Пышность исчезаетъ піакЪ, какЪ вЪ вѣтрѣ прахѣ»
| Счастіе сЪ собою намЪ приносйпіЪ сшрахЪ ,
Честь есть сует^, бѣдность безпокойства:
Но всему на свѣтѣ смерть одна порогЪ,
1 Слава пустота, пустота геройство :
। Честность есть вѣнецЪ нашЬ, и надежда БогЪ.
I
I* )
С т и х о т в о Р с т 6 а* 15
Вѣрность
л. птЫ пространно море,
къ щебѣ насЪ время мчитЪ ,
я всѣхЪ живущихъ вскорѣ
І^Ъ .небѣ соединитъ.
Тебя я вобралаю
у мысль свою іггряго,
Р^ковЪ кЪ тебѣ прошло ужЪ пе едино сто;
ЧпіожЪ сдѣлалось изЪ нихЪ? ничшо.
Деньги.
КогдабЪ я зналЪ, чтобЪ могЪ за деньги жизнь ку-
пишь
ТобЪ началТ» я :ебѣ охотно ихЪ копить:
Но денегЪ люі рть сЪ насЪ, вижу, не збира-
етЪ ,
ТакЪ и душа вотще ихЪ не желаетЪ.
П0Н9ЯіС.л
Понеже говорятъ подьячіе вЪ приказѣ,
Понеже имЪ прожить не можно бе ІЬ тово.
Понеже вЪ головѣ у нихЪ и в7> каждомЪ глазѣ :
И для того писать не можно безЪ нево.
Понеже носятЪ всѣ подьячіе во рту :
И просяшЪ всѣ за тѣмЪ сЪ понсжемЪ за работу,
Понеже де писалЪ. и пролилЪ много пошуд
Ъ по тому давай за всякую черту:
ІЪ'дьячіе бы всѣ пропали безЪ понеже ,
Ъе можешЪ быть за шѣмЪ у нихЪ понеже рѣже.
Поцѣлуи.
АмиптЪ и Силічя на паствѣ жили ,
**е знавЬ любви, играть случилось имЪ мячемЪ ;
О чемЪ ?
к Какую цѣну положили?
Всякой проигрышЬ по нацалую дать:
И стали мячь кидать.
ъ ГеРДЦа, губами бравЪ, чшо выиграли клали:
^нились сердца и жарко запылали.
16 Р а з н ы я
Что здѣлалЪ КупидонЪ, то ГименЪ увѣнчалъ
И ихЪ игру другой игрою окончалЪ.
Надежда.
О! дарЪ, великій дарЪ, инЪ Бога данный намЪ,
Надежда, ты нашЪ вѣкЪ плачевной услаждаешь.
ГЛ . ---- ------ -- - I
печалей насЪ и горе шей лишаешь.
страждущій на еві
осужденъ терпѣть
усладя мучительн
Сколь много за тебя мы должны небесамЪ!
Ты всѣхЪ
человѣкъ ,
Доі, напасти
«.вой вѣкъ .
Гонимый,
Который
Надеждой
СЪ терпѣньемъ ждетЪ своей пре гѣны л .опой части
Иной жестокою болѣзнью оіп ,
Котора не даегпЪ на часЪ ем, |цI
Надеждой льстится онЪ , чп Гй лйЬ облегченЪ,
И тѣмЪ ласкался, не мучится ш '-кою.
Влюбясь вЪ несклонную, любовникЪ слезы льепіЪ ,
ВЪ награду за любовь суровость зритЪ всечасно;
Надежда вЪ горести отраду подаетЪ ,
И льстится тѣмЪ, что онЪ сшрадаешЪ не напрасно.
НевольникЪ, что на смерть жестоку осужденъ,
ВЪ темницѣ и вЪ цѣпяхЪ кончины ожидаетЪ:
Надеждой льстится онЪ, что будетЪ свобожденЪ,
Мучительны чдсы сей мыслью услаждаеіпЪ.
Всѣ наши горести и лютую напасть,
Надеждою одной мы только уменшасмЪ ;
НадЪ сердцемЪ и душой она имѣетЪ власть,
Мы ею горести и скуку ошвращаемЪ.
Польза отЪ терпѣнія.
Не тѣла я болѣзнь стихами исцѣляю ;
ОтЪ ЗолЪ унывшій внутрь ду кЪ вЪ бодрость восШ •
Кто вЪ немощь тѣломЪ впалЪ, врачи того лѣча
У ть нѣкогда больныхЪ лѣкарсгавомЪ вЪ землк' мЧ‘’1'
КтожЪ духомЪ заболѣлЪ ; піакомѵбЪ оіпЪ Ч 'II
ДолгЪ помощи желать, оставивъ Гиппократа.
К С т 11 х 0 т 6 0 Р с т 6 а’
нѣ философъ для многихЪ страневЪ есть,
^е’Н1ростИ прямой едва бываетЪ чесгпь.
1* г'5'> врачевство даго болящимЪ изЪ піита,
типіамЪ И у насЪ легла дорога бита.
, пользуяй піитЪ, когда увѣщавать,
^ѴД)\енЪ сердца скорбь поспѣшно врачевать.
о/вЫ рЪ которыхЪ боль по безпокойству духа,
грѵвзитсяль кто изЪвасЪ отЪ ложна вЪ людяхЪ слуха,’
Тщеславный ли язвитЪ и жалитЪ гдѣ кого ,
Ппегрубый ли блюепіЪ всѣмЪ зѣвомЪ на него,
.умный ли какой ругаетЪ безобразно,
ОтЪ злобыль стервенясь иной порочишЪ разно,
ричтожишЪ ли давно сЪ презоремЪ гордый фертЪ,
ЧрезЪ сильнаго бѣднякЪ несправедливо сдіертЪ.
чебя и нагло кшо обидитЪ,
нЪ. сверхЪ мѣры нснавидитЪ,
') вЪ способности другой^
> нечаянно другЪ твой.
льстецЪ коцаетЪ ровЪ лукавно,
Ц.) страсгаиль
БезЪ всякихЪ
’Іль предпочт
Или врагомЪ
Иль ухищренный
На пагубѣ півоей возвысилсябЪ онЪ славно,
Иль вЪ очи, ни при комЪ хвалишь не престаетЪ,
Кой за глаза вЪ хулахЪ, при всѣхЪ не устаетЪ,
Иль словомъ,страждешЪ кто изЪ васЪ навѣтЪ поносныіі
ПтакЪ, что жизни вѣкЪ за шѣмЪ ему несносный,
А нельзя премѣнигпь, и отЪ шого уйти,
Ни способа ошнюдЪ кЪ спасенію найти;
-Послушайте, что вамЪ Горацій предлагаетъ,
Да болѣе духЪ вашЪ не преизнемогаетЪ,
«КакЪ зло васЪ, говоритъ, сЪ покоемЪ раздучитЪр
«Терпите: всякЪ, терпя суровость умягчишЪ.
ЕПИСТОЛЫ или ПИСЬМА
неправеднъіліі судъяжЪ,
д*м Хранители уставовъ и суда,
^опі °[(ІКРаШенІЯ опзЪ общества вреда,
уі І0ры силою и должностію власти,
С“ы отвращать и приключать напасти,'
і Жалѣете невинныхъ поражать !
18
Разныя
Случалось ли себѣ ва лЪ то в обряжать,
Колико тягостно вамЪ кланяться напрасно
Молитвы принося какЪ Богу іювсечастно ’
ІІротивЪ васЪ Яростью по правити кипѣть
II вЪ сердцѣ то скрывать, сердиться н пісрпѣтьг
Иль вы не пом іише і-Ь < же- ш- чоь! тверды
Что вышній справ'дливі , а вы немчлосерды?
Иль вы пе вѣрите, чшо БогЪ п пр.-в у м<титЪ
И вамЪ стеінніе н-вп>иіы\Ъ ош іл.і іпіпіЬ?
Иль вы забыли то, чіш* крема скоротечно,
И чшо и на .земли памЬ пысиие иевѣ-пю?
Неправду видитЪ БогЪ и вПсмлсніЪ бѣдиыхЬ сшонЪ
Что вы ни мыслите, о всемЪ извѣстрнЪ ОнЪ,
Л что творите вы, шакЪ пю и люди знаютЪ,
Которые ошЪ васЪ отчаянно р’ "'"•Ъ.
Е.5 Евт
БЪ невѣжествѣ душа до ны нна
ИЛ мрачн< СШИ Па,
КакЪ будто бы свѣща передо мной возжеяпа.
Святая истинна горитЪ.
ПозналЪ я суету, и лживу пр -легшь щастья,
И преходящую высоі.ихЪ шигпловЪ тѣнь!
Сни подобіе осенняго ненастья,
ІТремѣннаго сто разЪ вЪ единый д'чіь.
О! разновидная мечта непросвѣщенныхъ,
Слѣпое щастіе, скажи мнѣ, что ты есть?
Ты кажешь умными людей ) мэ лишенныхъ:
ВЪ безчестныхъ кажешь честь.
Отрава лютая и язва смертныхЪ рода,
Превратность сст'ства,
Тобой взволнована пріятная природа ,
Ты ужасЪ божества.
А шы участница н-винныхЪ разсужденіи ,
О' собесѣдница вЪ ученіи м< емЪ ,
Не знаешь сердца ты всеобщихъ п > рожденіи,
И разсуждаешь ты разумно обо всемЪ. ?
Скажи Евтерпа мнѣ, пе тако ли ты мыслишь •
Что всѣ обмануты мм щасіпі'я мечтай.
Я вѣдаю, чшо шы не вЬ шишлахЪ щаешье числ» ?
г гп и х о т в о р с т в а. 19
И не вЪ казнѣ златой.
.Йлй гдѣ умы природою намЬ данны?
гоПі.лучІе вЪ богатствѣ полагать,
* ,, лѣса, поля, луга имѣть простр.інньг,
5’’’ щщпнся кЪ чинамЪ чтобЪ всѣхЪ пренебрегать.
и тьі на людей вЪ пустыхЪ степяхЪ жпвущихЪ?
® НН высокихъ ли домахЪ, во златѣль щастье чтупіЪ?
|іѴіціь ихЪ вЪ полякЪ ст>да свои сіпрегущихЪ,
• ' увидишь шалаши простые тутЪ.
р диполѣпныѵи чертогами гордимся,
Сей пышности они смѣются при стадахЪ,
]І думаю І|Ь, чшо мы на то одно родимся,
ЧтобЪ вѣкЪ свой проводить вЪ строеньи и трудахЪ,
Но кто щасшливѣе, и ближе кто кЪ природѣ,
Надменной господинъ, или простой пастухЪ ?
Живущій ли свой вѣкЪ вЪ пріятнѣйшей свободѣ,
Иль безпокоющій желаньями свой духЪ ?
На то ли естество намЪ ра.зумЪ даровало,
ЧтобЪ онЪ сіяніемЪ былЪ .злата помраченЪ ,
ЧтобЪ сердце щастію чужому ревновало ,
И вѣчной суетой патЪ духЪ былЪ огорченЪ ?
Коль жизни таковой вообразимЪ теченье,
То чшо есть человѣкъ ?
Соборище суетЪ, и самЪ себѣ мученье.
Нчцасіпнѣишая тварь, вЪ тоскѣ влекуща вѣкЪ.
Сіель подобіе создателя вселенной ?
ЧѣмЪ всѣ гордимся мы?
Преобразили насЪ, о! грѣшникЪ ослѣпленной,
Преобразили насЪ испорченны умы.
Позволь Евтерпа мнѣ. еще сказать яснѣе,
Но
Ты
Что я сказать хочу :
л'оди будутЪ ли по сихЪ словахЪ умнѣе?
скажешь: никогда, я лучше замолчу.
Новизна.
<ііпо'СЯК0^ новизны «хоту мы имѣемЪ ;
д но»ое сказать трудимся, и потѣемЪ.
3 ®зять новое? все вЪ свѣтѣ старина;
л 8<-'Я шаковажЪ, какЪ есть сотворена.
Б 2
досадѣ
нарядѣ. ’
20 Разныя
ИзЪ звѣздЪ вѣдомостей во вѣки небывало
Чшо дѣлаюіпЪ вЪ лупѣ не вѣдаемЪ нимало
КакіяжЬ вѣсти намЪ другЪ другу приносишь?
Чшо новаго у васЪ? случилось мнѣ спросить
А танѣ на тошЪ вопросъ ошвѣтсіпвуюшЪ кЪ
Что еніакой женихЪ вЪ шакомЪ то былЪ
ТакЪ сто новое ? спросилЪ я у него ;
БокіЪ ето новое: а больше ничего.
Дл новое ли то, что щеголи рядятся,»
СЬ женами чшо мужья дерутся и бранятся ?
Чшо любитЪ кто кого, что доктора моряшЪ
Судьи дсрупіЪ со всѣхЪ, сороки говорятъ .-
Ни чушь не новое, то все сперьва бывало;
За новость шо считать конечно не пристало.
ТакЪ чшожЪ останется, намЪ, скажушЬ, говоришь;
Когда намЪ новизной другЪ друга! не даришь ?
Но шо не новизна., что новымЪ мы счишаемЪ,
Хоть любопытство шѣмЪ мы, кажется, питаемЪ.
Но вЪ самой вещи есть одна пустая страсть:
ПодЪ видонЪ новизны обидну сказку скласшь.
ХошимЪ всѣ новаго; а какЪ рѣчей не стало,
То сказки новыя себѣ пріемлюпіЪ жало.
Кого кшо не видалЪ хотя ужЪ сЪ лишкомЪ годЪ,
ОбЪ томЪ онЪ что нибудь, смѣшишЪ бесѣду, лжоіпТі.
Дѣвица, чшо вЪ глаза лжеца почти незнаешЪ,
Пріятной взглядъ кЪ нему и влюбчивой кпдаетЪ.
ТотЪ етакЪ то живепіЪ, вошЪ тотЪ собой таковЪ.
Обыкновенна рѣчь болтливыхъ дураковЪ.
А говорить о чемЪ г мы часто вопрошаемЪ:
ТакЪ шо то разговоръ, другЪ друга обижаемЪ-
II не хошимЪ чтобЪ гпож’Ь другой сказалЪ о насЪ,
Хоть сами перестать не можемЪ ни на часЪ.
Но естьли говорить намѣренье вЪ насЪ вкралось,
И безЪ обидЪ еще что говорить осталось .*
.Ложь злобу уличать похвальное хвалишь,
Невѣжество изЪ словЪ старайся удалишь.
О добродѣтеляхъ бесѣдовать похвально.
БезвинныхЪ клеветать и стыдно и печально;
Когда мы толковать о жизни сей начнсмЪ.
Довольно новаго мы для себя найдемЪ.
С т и х о т' в о р с т в а. <21
сПіарое, о чемЪ вЪ рѣчахЪ мы ни слыхали ;
ВсС слИпіь о себѣ не всѣ мы начинали.
Л МЬ* же кЪ новизнамЪ у всѣхЪ луша страстна :
яѵмай о себѣ,: піакЪ вошЬ и новизна,
]5сяьѣ>
Разумный ъеловікЪ.
разумный слушаетъ другой что говоришЪ ,
ОнЪ кЪ стати и молчишЪ, онЪ г.Ъ стати отвѣчаетъ,
ре думая учишь другаго научаешЪ ,
ц жизнью веселясь, ошЪ споровЪ онЪ бѣжитЬ ,
}]и словомЪ ближняго, ни дѣломЪ не печалиіпЪ ,
ПрошаетЪ слабости, достойное онЪ хвалитЪ ,
Це любопытствуетъ чужія знзшь дѣла.
ДоволенЪ тѣмЪ всегда, природа что дала.
Не вѣдаетЪ онЪ скуки ,
утѣха для него науки.
Несчастны случаи вЪ немЪ духа не страпіатЪ ,
II сноситЪ то, чему не можно премѣнишься ,
Печали разума его не сокрушатЪ ,
Пустою славою не можетЪ онЪ плѣниться.
Спокойну вЪ мысляхЪ быть, жалаетЪ лишь того
И ежели добра не много онЪ имѣетЪ,
ДовѳленЪ малыиЪ онЪ, о многомЪ не радѣетЪ,
Считая лишкомЪ то, коль не далЪ БогЪ чего.
СТИХИ.
^великолѣпное зданіе соборной ТІсакіев-
ск°й церкви сЪ приділомЪ храма свя-
П1ъіх5 Кира и Іоанна, сооружаемое во
Са нктлетербуг ѣ.
^Петровѣ градѣ днесь священный зиждутЪ храмЪ;
вьроен‘е сіе угодно небесамЪ :
ѵМанувпіи видимЪ то и вЪ иастоящи лѣта,
соорудилъ святый ковчегЪ завѣта ,
ІФ Ерусалимѣ храмЪ состроилЪ СоломонЪ,
^^сіиніанЪ изЪ всѣхЪ металловъ вылилЪ трсвЬ
х?а:иѣ Божіей премудрости Софіи.
22 Разныя
ЗримЪ благочестія примѣры и вЪ Россіи •
Великіе Князья ВладимірЪ, ЯрославЪ
Всеволодъ, Св.'.шонолкЪ, Андрей и Святославъ
Соорудили вЪ честь свяшыхЪ различны храмы
Остатки ихЪ еще доселѣ зрятся нами. ’
Создавшій градЪ сеи ПЕТРЪ, чтя всѣхЪ Паря иареи
Св.іуіенныхЪ много здѣсь воздвигнулЪ олтарей И’
Подобная во всемЪ ІІЕ'ІРу ЕКАТЕРИНА
Всѣ исполняетъ днесь дѣла Его едина.
Что сей великій мужЬ начавЪ не совершилъ ,
То все окончишь Ей ТворецЪ опредѣлилъ.
ЫонірхсвЪ сихЪ дѣла обѣихЪ равно громки:
Дивиться будутЪ имЪ всѣ будущи потомки.
ЕЪ < поминаніи грядущимЬ временамъ ,
Па вѣчнѵ память симЪ великимЪ именамЪ ,
ЕКАТЕРИНА здѣсь сей храмЪ сооружаешь ,
Кот< рой и\Ъ евяшымЪ пашронамЪ посвященЪ,
ЧтобЪ вѣчно праздновавъ вЪ Россіи день тотЪ былЪ,
Когда ТворепЬ ПЕТРу родиться вЪ свѣтЪ судилЪ;
II шотЪ, чтобЪ вѣчно день Россія вспоминала,
ЕКАТЕРИНА вЪ кій на тронѣ воссіяла
И купно сЪ Ней взошло блаженство на престолѣ,
Пропита туча бѣдЪ, скорбей, напасшей, золЪ.
Достойны праведно сушь дни сіи блаженны
Великими всегда вЪ Россіи быть почтенны.
Согласіе на то всѣхЪ вѣрныхъ зрю сердецЪ,
11 самЪ благоволишЪ о семЪ небесЪ ТворецЪ.
Ему извѣстна сихЪ МонарховЪ добродѣтель ;
ВеликихЪ дѣлЪ ихЪ ОнЪ неложной есть свидѣтель.
ОнЪ зрѣлЪ всегда кЪ себѣ горящій духЪ Петровѣ ,
ЕКАТЕРИНИНУ кЪ себѣ днесь зритЪ любовь.
На всѣ Ея мольбы ОнЪ щедро призираетЪ,
И сей священный шрудЪ Ея благословляетЪ.
На зданіе сіе приникши ОнЪ сЪ небесЪ ,
„1 вореньемЪ будетЪ, рекЪ, сей храмЪ моихЪ чуд *
„Которыми Себя во ономЪ Я прославлю,
„И вѣчной знакЪ любви кЪ Россіи вЪ немЪ посіпав
„ВЪ немЪ благодать Моя пребудетЪ завсегда.
„ЕКАТЕРИНИНА вЪ успѣхЪ сего труда
„СЪ богатствомъ отворилЪ здѣсь нѣдра Я №
Гр т и х о т в о р с т в а. 25
1 строенію открылЪ бЪ нихЪ марморы драгіе.
,Л 0 уі.р.шалЬ Давидовъ сынЪ свой храмЪ
віиппу красѵу сему Я храму дамЪ.
’топіЪ сіпроилЬ СолоѵінЪ, а сей ЕКАТЕРИНА:
"[ыу нреМУЛросшью равна Она едина.
’’<{ паче какЪ его теперь люблю Ее,
”іі удивлю на Ней величіе Мое
'распространю Ея владѣнія велики,
’’родЪ скиюпрЪ Ей покорю бесчнсленны языки,
”ц тѣ мѣста, гдѣ жилЪ Израильскій народѣ ,
”р() власть Ея отдамѣ па вѣки бЪ родѣ и родЪ.
При Нилѣ и Днѣстрѣ живущіе пароды
'виновницей Ея почтутЪ своей свободы
^Любезны горы Мнѣ, Ѳаворѣ, Синай, АѳонЪ
ОтЪ ига АгарянЪ снасешЪ васЪ Росскій тронЪ ,
„II кедров7> на верьхахѣ, кЪ Ливанѣ что родятся,
„Парящіе орлы Россійски вогнѣздятся.
Сіе изрекѣ ТворецЪ, огпЪ смершныхЪ скрылся глазЬ,
ѴслышанЪ на землѣ Его сЪ Ефира гласЪ.
НебеснымЪ симЪ словамЪ, о Россы вы внемлите!
Л сей священный храмЪ сооружать спѣшите.
НАДПИСЬ I.
Л‘5 камню назначенному для подножія
Статуи Императора ПЕТРА I. Сен-
тября 1770 года.
Колоссъ Родійскій СБОЙ смири прегордый видЪ ,
К НильскихЪ зданія высокихъ пирамидЪ
'Ч’есшаньте болѣе щишашься чудесами !
ьі смертныкЪ бренными содѣланы руками :
^Рукотворная здѣсь Росская гора ,
»явЬ гласу Божію изЪ устЪ ЕКАТЕРИНЫ ,
Рчніла во градЪ ПЕТРОВЪ чрезЪ Невскія пучины,
сиала подЪ стопы ВЕЛИКАГО ПЕТРА.
Разныя
' 2.
На Лолож^іе ЕКАТЕРИНОЮ Б еликою лы
надгробіе ПЕТРА I. флага, взятаго ч
ТѵркобЬ в5 Архипелагѣ- Августа 29
*' дня, 1772 г0^:
Приникни ПЕТРЪ сЪ небесѣ, воззри
на гробѣ ТВ0й
нынѣ,
II предстоящей гаамѣ внемли ЕКАТЕРИНѢ.
Она сЪ тобой дѣлитѣ побѣдѣ свсихѣ плоды,
Священны чтя Твои для пользы всѣхЪ труды,
Тебя зиждишелемЪ Россійска флота славитЪ.
11 славы вЪ томТ> своей Тебя началомъ сшавитЪ:
Тебя виновникомъ своихЪ тишая благѣ ,
V непріятелей отѣяшый Ею флагѣ.
ПередЪ стопы Твои усердно полагаетѣ.
И жертвой сей Твое столѣтіе вѣнчаешѣ,
Злато.
Злато йрельщаетѢ
.Плодѣ возвращаетЪ
ПІастья источникѣ ,
ВЪ нуждахЪ помощникѣ
ѣіноги державы
ѢІногія славы
Страсти любовной
Злато, шокѣ кровной
Смертныхъ спасаешѣ,
ІИ ирЪ утверждаетъ ,
Злато вліяло
Пользою'стало ,
Честь имЪ іперяеыЪ ,
ИмЪ умираемЪ ,
Разумы всѣхЪ ,
Слезѣ и утѣхѣ >
Корень всѣхЪ бѣдѣ,
КЪ бѣдности слѣдЪ ,
ИмЪ взнесены ;
ИмЪ лишены.
Жарѣ предаешЪ
ВЪ варварствѣ льешѢ.
СмерганыхЪ губитѣ ;
Брани творитѣ.
ВЪ смергпныхЪ вражду;
ВсѣмЪ на бѣду.
Честь досшаемЪ ,
ИмЪ и живемЪ.
Политика.
Что прежде былЪ порокѣ подѣ йменемѣ обманѣ»
Тому политики теперь титулѣ ужѣ данЪ :
И добродѣтелью то нынѣ свѣтѣ сей числитѣ,
Когда кто говоритЪ не тэ, чшо вЪ сердцѣ мысли
С т п х о т в о р с т в а. 25
Календарь.
о3овЬ,иль, тепла, иль мрачныхЪ дней, иль ясныхЪ,
М°Р , тихія, иль вѣтровЪ преужзсныхЪ ,
П’г ведра, иль дождя со сиѣгомЪ должно ждать;
1'Ли.дИвЪ сей календарь, и вѣкЪ не можешЬ лгать.’
Время.
діюіп,аясь рѣка какЪ огнены потоки,
рдѣ гибнутЪ города и горы превысоки ;
ТекуШа тишинѣ и дѣлающа шумЪ ,
О! время я тебя представя трачу умЪ.
ра солнце ли взгляну, гдѣ лучь оно метало,"
Гдѣ грѣло шарЪ земной и жителей питало ;
ТамЪ нынѣ пустота, бореевЪ хладныхЪ бѣгЪ ,
]І жаркой мещепіЪ лучЪ, гдѣ былЪ глубокой снѣгЪ.
Гдѣ видѣли поля наполнены плодами,
Страны усыпанны гдѣ зрѣли городами ;
ТамЬ видимЪ прахЪ одинЪ, тамЪ видимЪ пустоту,
Иль видимЪ болѣе дѣлЬ нашихЪ суету.
Трудится человѣкъ и жизнь вЪ трудахЪ теряешЪ $
Но время всѣ дѣла людскія пожираегаЪ ,
Хоть вЪ память мы сюю прошедшее беремЪ ;
Но память ша умретЪ и сЪ нею мы умремЪ.
На что имѣн’іемЪ и славою взноситься ?
На что науками и щастіемЬ гордиться?
И титлы и умы удобно время стертъ;
*юѣхь обща вЪ свѣтѣ часть забвеніе и смерть,
Часы.
СуепіенЪ будешь, ты человѣкъ ;
с>пьли забудешЪ, краткой свой вѣкЪ,
Р'-мд проходитЪ время летишЪ ,
‘’стье, забава свѣтлость коронЪ ;
ЬіШцоспіь и слава, все только сонЪ.
п УларяетЪ колоколЪ часЪ,
. ь Повторяетъ звономЪ сей гласЪ :
іб Р а з н ы я
Смертный будь ниже вЪ жизни ты се
•СталЪ шы но ближе кЪ смерти своей.
Небо.
уста премудрыхЪ н?мЪ глисяпф ,
Что внебѣ множество свѣяювЬ,
Несчетны солнца тамЪ г. ряшЪ ,
Народы тамЬ и кругЪ вѣковЪ:
Для общей славы божества
ТамЪ таже сила естества.
Песчинка какЪ вЪ морскихЪ волнахЪ,
КакЪ мала искра вЪ вѣчномЬ льдѣ,
КакЪ вЪ сильномъ вихрѣ тонкій прахЪ
ВЪ свирѣпомЬ какЪ перо огнѣ ,
КакЪ персть между высокихъ горЪ:
ТакЪ гибнетЪ вЪ иемЪ лашЬ умЪ и взорЪ,
Ллреля лер&зе іисяо,
Апреля вЪ первой день обманЪ,
На выдумки лукавить данЪ,
На что сей только день одинЪ
Обмана праздникомъ уставлснЪ?
ЗБезЪ самыхЪ малыхЪ онЪ причинЪ
Излишно столько препрославленЪ,
Весь годЪ такое ремесло ;
ТакЪ цѣлый годЪ сіе число,
Сонбу
Мнѣ ночью снилося, я мертвой погребенЪ ,
II подлѣ нищаго былЪ вЪ зетю положенЪ;
Досанко стало мнѣ, внукЪ сл внаго я дѣда у
Что мнѣ дала судьба сіпоіь бѣднаго сосѣда.
Невѣжа, я сказалЪ, прочь сЪ глазЪ и далѣ пглѣи,
КакЪ смѣешь ты лежать близь знэтныхЪ здѣсь люД6*1,
ПодлякЪ отвѣтствовалъ мнѣ сурово и грозно:
Тебѣ невѣжей звать меня теперь ужЪ позію;
Ыы равны здѣсь, на спѣсь твою я не гля»У >
И также, камЬ и шы, вЪ своей землѣ лежу*
1еоіраФЪ КІ
С т и X о т в о р с т в а. 27
Положеніе странѣ свѣта.
на ВоспюкЪ: на ЮгЪ АсіпрономЪ зритЪ,
> Сѣверу, а кЪ Западу пі'ишЬ.
Двѣнадцать мѣсяцовЪ.
йа туитцати дней ві Ноябрѣ
дпреля, Юнѣ, Сентябрѣ,
ВЪ февралѣ вОС,-мю Двашцать.
д ,Ъ прочихЪ со днемЪ тритцашь.
О громѣ.
ГласЪ шымится, гласЪ гремитЪ, купно гласЪ блиста-
етъ ,
ВЪ славу слытимЪ Бога той и чрезЪ громЪ бываетЪ;
БажешЪ силу и любовь шѣмЪ ТворецЪ преславенЬ,
II чрезЪ молнію его мудрости свѣшЪ явенЪ.
Вымышленная опись царства люЪви.
О коль прекрасенъ свѣтЪ блистаепіЪ,
Являя видЪ страны иной !
ТамЪ мирЪ вЪ поляхЪ и надЪ? водами,
ТамЪ вихрей нѣтЪ, ни шумныхЪ бурь,'
НадЪ бисерными облаками
СіяетЪ злато и лазурь.
кристальны горы окружаютЪ,
Струи прохладны обтекаютЪ
Усыпанной цвѣтами лугЪ ,
Клоды румянцомЪ испещрены
К вѣтви медомЪ орошены
Яесну являютЪ сЪ лѣтомЪ вдругЪ.
гсторгЪ всѣ чувства восхищаеиіЪ!
авая сладость льется вЪ кровь?
ь пріятномЪ жарѣ сердце іпаетЪ!
е тамЪ ли царсшвуешЪ любовь ?
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
28 Р а з п ы я
&
II горлицЬ нѣжное вздыханье
II чистыхЪ голубицЪ лобзанье
Любви являютЪ піамо власть.
Древа листами помаваютЪ,
ДругЪ друга вѣтьми обнимаютЪ ,
БЪ бездушныхТ» тамЪ любовна страсть?
Ручьи во слѣдЪ ручьямЪ крутятся ,
То гоняшЪ, іпо себя маняшЪ ,
То прямо другЪ кЪ другу стремятся»
11 слившись , межЪ собой журчатЪ.
*
придетЪ
череда;
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
ІІ^І
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
У'тро.
Ночь покровъ лишь сниметъ сЪ неба, утра
И сіянье жарка феба лишь освѣтишЪ города,
Сны пріятны разбѣгутся, удалятся злые сны,
Жители земны проснутся, сЪ ними бѣдсшвы, лесть,
' чипы,
СЪ ними свѣта скуки всгпанутЪ сЪ ними свѣта суеты,
И людскія мысли тянутЪ вЪ новыя опять мечты.
БЪ хижинѣ своей убогой, мыслитЪ бѣдной человѣкѣ
ІІІ.асгпія найти дорогой но ее не сыщетЪ вѣкЪ.
ТамЪ скупой прельщаясь златоыЪ. ошЪ него спокой-
ства ждепіЪ,
БЪ бѣднякѣ моемЪ богашомЪ, жадность и боязнь жи-
вепіЬ.
Лишь фортуна только взглянепіЬ склоннымъ вто-
ромъ на кого;
Тысяча утѣхЪ предстанетъ и не выйдетЪ ничего.
О любви любовникЪ мыслитЪ, хоть никѣмЪ онЪ »е*
любимЪ;
А картежникЪ выгрытЪ числигаЪ, но владѣть «е
детЪ имЪ;
философъ изобрѣтаетъ кЪ щастью общему пУ1®’*
Никого на нихЪ не знаетЪ и не можетЪ прі’Бес
.Злобной мыслями стремится, жизнь соперника !1Р
Только часто обратится на него сей острый йе I
гтііхотворств а, 29
- сеюсгпи мы скачеиЪ, хоть кЪ тому причи-
?о ”'Ь в ' ны нѣтЪ:
цаемся,то плачемЪ, и считаемъ тьму за свѣ.нЪ.
^1’С"ь сна мы сонЪ наслѣдимЪ, и наполня мысли имЪ,
1^’ 1И дьспіимЪ себя и бредимЪ видимЪ сны, х >шя
5^ 4И не спимЬ.
I В ПлічЪ СОЛНЦЦ.
г Іпн’ло гордое, всего питатель міра,
таютее кЪ намЬ сЪ небесной высоты!
О есіпьли бы взыграть могла моя мнѣ Лира
Твои достойно красоты!
*
Тобою
ЬсП)рѣ
ПрЦщс
]Іо трудно па лице твое возрѣти оку,
Трудніе намЪ еще постигнути тебя:
Погружено ТворцемЪ ты вЪ бездну преглубоку,
Во мракѣ зря гусшомЪ себя.
Вострепетала тьма, лишь только лучЪ пустился:
Лишь только вЪ высотѣ подвигнулся сЪ небесЪ,
Горящею стрѣлой домЪ смертныхЪ освѣтился,
И мракЪ передЪ тобой исчезЪ.
*
О солнце! ты животЪ и красота природы,
И шочникЪ вѣчности и образЪ божества !
Тобой жива земля, живи воздухЪ, живы воды,
Душа временъ и вещества!
^нстѣйшій бурный огнь, лампада передЪ вѣчнымБ,
^ьілающа предЪ нимЪ изЪ темноты густой:
-снующаяся стремленьемъ быстротечнымъ,
Висяща вЪ широтѣ пустой !
*
всякое дыханье ликовствуеиіЪ ,
чаетЪ радостно лице твое вся тварь
сшвіс твое вседневно торжествуетъ :
НебесныхЪ тѣлЪ шы вождь и Царь»
50 Разныя
ОбЪемля взоромЪ всю пространную держа
Во вѣки бодро бдя, не дремля николи
Великолѣпсшвуя, вѣщаетЪ Божью славу,
Хвали Творца по всей земли. *
ІілінЪ безпородной пріятности
ской жизни.
Мресец
СчасшливЪ вЪ свѣтѣ безЪ суетЪ живущій
ВакЪ вЪ златый вѣьЪ да и безЪ враговЪ •
ПлугомЪ отчески поля орющій,
А кЪ томужЪ безЪ всякихЪ и долговЪ.
*
Не спѣшитЪ сей вЪ строй пб барабану ,
флотЪ и море не страшитЪ его,
.ЯбедЪ онЬ не знаетЪ, ни обману,
Свои домЪ палатЪ лучше для него.
*
БЪ немЪ всегда или онЪ виноградны
ВяжетЪ лозы кЪ тычкамЪ и шестамЪ г
ВЪ дни гуляетЪ шѣ, когда изрядны,
По долинамЬ, либо по стадамЪ.
♦
ОнЪ серпомЪ вЪ иной день очищаетЪ
Вѣшьви всѣ негодныя сЪ деревЪ,
Добрый кЪ онымЪ черенЪ прививаетЪ:
СмотритЪ вЪ хлѣбѣ нѣшЪ ли вредныхЪ плевЪ.
$
Либо медЪ и сотЪ кладетЪ самЪ вЪ кади;
ВЪ ночь или бываешЪ рыбЪ ловецЪ:
СамЪ же иногда, волны вЪ домЪ ради,
ВсѣхЪ обросшихЪ онЪ сшрижетЪ овецЪ.
*
Осень какЪ плодомЪ обогатится,
ЛІного яблокЪ, грушЪ, и много сливЪ,
О коль волнымЪ сердцемъ веселится,
ИхЪ ве личину, ихЪ зря наливЪ !
С т и х о т в о р с т в а. 31
всѣхЪ тогда плодовЪ зрѣляе,
' іетЪ разно по часшямЬ :
і, в"ь храмЪ кЪ молитвѣ, что честяяе,
Т° Ш'дЯщимЪ часть храниш'Ь гостямЪ.
Прихода
ВЪ подарокЪ сродникамЪ, часть брату,]
?,агодѣ>пель тубЪ вз ілЪ, говоритъ
несите куму, ту часть свату,
Пусть за ту мнѣ другЪ благодаритъ.
Иногда лежитЪ подЪ старымЪ дубомЪ,
Иногда на мягкой тамЪ травѣ :
НѣтЪ ьЪ немЪ скверныхъ мыслей о злѣ грубомЪ,
Что есть дѣльно, то все вЪ головѣ.
Быстрыя текушЪ между тѣмЪ рѣчки ,
Сладко птички но лѣсамЪ поюгпЪ,
Пріятію трубятЪ пастухи вЪ рожечки,
СЪ горЪ ключи струю гремящу льютЪ.
*
Толь при разномЪ, дикомЪ, сельскомЪ шумѣ ,
Не на долго спииіЪ, вздремавши онЪ :
Что ни было добраго на думѣ,
-оабываетЪ все вЪ глубокій сонЪ.
Но зимою нападутЪ какЪ спѣти
отЪ стужи избы станутъ грѣть:
нпг° и тогда ему тамЪ нѣги,
аінсіпЪ родЪ другой забавЪ имѣть.
*
5ОяПоле ^здигпЪ опЪ или сЪ собаки,
% 2ИКЬ1Х"^ зайцовЪ вЪ сѣть лова:
'р0 волками смотритЪ псовы драки,
МеДвѣдя оными травя.
Ч’ѣ *
Ц оч^’ се6я и лошадями,
к' АещЪ отраву нл лиснцЪ,
52 Разныя
ДавитЪ многихЪ иногда силками,
Иногда сшрѣляешЪ разныхЪ птицЪ.
*
Часто днями ходишЪ при овинѣ ,
При скирдахЪ, то индѣ, то при льнѣ:
То пролазовЪ смотритЪ, нѣтЪ ли вЪ тынѣ
И что дѣлается на гумнѣ.
$
КтожЪ бы толь вЪ пріятной сей забавѣ,
ВсѣхЪ своихЪ печалей не забылЪ?
Хоть вЪ какихЪ бы кто честяхЪ и славѣ,
КакЪ сеябЪ онЪ жизни не взлюбилЪ ?
*
БудежЪ правитЪ весь толь постоянна
ДомЪ, жена благословенный сЪ нимЪ,
Сарра коль была , или Сусанна :
То спокойства нѣтЪ сравненію сЪ симЪ.
Весь не купленный обѣдЪ готовитЪ ,
СмотритЪ, пища чтобЪ вкусна была;
ИзЪ живыхЪ птицЪ на жаркое ловиніЬ,
И другое строитЪ для стола.
*
ГА по томЪ свѣтлицу убираетЪ
БЪ мужнему приходу сЪ дѣлЪ его;
Накормивши дѣтокЪ, наражаетЪ,
Встрѣтить сЪ нимибЪ мужа своего.
*
ТотЪ пришедЪ вЪ домЪ, кушать и садится
.'За накрытый, набранный свой столЪ:
ЧшожЪ порядочно у пей все зрится,
То причины нѣтЪ, чтобЪ былЪ онЪ золЪ,
*
Что изЪ мѣстЪ толь отдаленныхъ,
ИривозятЪ моремЪ кЪ сей сторонѣ;
Все то почелЪ бы я травою
ПредЪ сельской пищею простого,
В какЪ его
В чяія
^ауки.
С 772 и х о т в о р с т в а. 33
I , ЬІ прочь, птицы Африкански,
''^' зобрѣлЪ роскошный смікЪ ,
Ч -» 1 бургонски вина и Шзмпански,
11 ,ь лп0Чь и ты густой ПоншакЬ.
Д’лѣ 4 *
шокмо щи, ломть мягкій хлѣба,
іьходой барашекЪ иногда:
4, вЪ дому, вЪ ч~мЪ вся его потреба,
{ , праздникѣ пиво пьетЪ, а квасЪ всегда.
ЛІсьппаясь кушаньемЪ природнымъ,
I здорово провождаеіпЬ дни ,
отЪ добрыхЪ токмо благородныхъ,
Не отЪ платья и не ошЪ гульни.
ЦІсжЪ роскошей сихЪ коль пріятно
Сѵптрѣть на овцы и воловЪ ,
II ущи\Ъ вЪ вечеру обратно
БЪ покою отЪ дневиыхЪ трудовЪ.
&
Счастливъ, о! весьма излишно.
Иіить кому піакЪ нынѣ удалось.
Дай БогЪ; чшобЪ исчезло все, что пышно:
БсѣмЪ бы вЪ простотѣ святой жилось.
Бритта фОРТ^НЛ.
Скажи мнѣ истинна, гдѣ счастіе неложно,'
скорѣй достигнути возможно?
Тебѣ ли посвящать себя,
возлюбленну ВсевышнимЪ добродѣтель,
знаніе, искусшво возлюби,
дѵ ВЪ премудрость углублять себя?
К”В фортунѣ мы, она его содѣтель,
д чемЪ намЪ счастіе довлѣетЪ заключать?
дН)Св^тски здѣсь скажу: желанья получать.
0тАи СЧастья шронЪ со всѣхЪ спіранЪ окружаютЪі
ПоЧ1ПеЛУ ?\ѴхЪ ея стенаньемЪ пораж іютЪ ,
Уа^,П1ь,и сМиной пришелЪ ея просишь,
34 Р « з и ы я
И по ораторски сшалЪ прозбу приносить'
Заслуги онЪ свои ко свѣту вычиіпаешЪ
И что онЪ исшинну и мудрость почитаетъ
II добродѣтель чтя, онЪ сохраняетъ чеспіь-
Но счастья изЪ того себѣ не можетЪ СПге
Но вдругЪ изЪ стороны рѣзвяе сатаны СЩЬ*
Бѣжишь, крьі'іишЪ, хохочеіпЪ,
Вертится, дразнится хлопочетЪ
Забавной ето шутЪ: фортуна ииако внимаетЪ т
фортунѣ шутЪ сшалЪ нравенЪ ,
фортуна думаетЪ, куда каки онЪ забавепЪ »
Не можетЪ быть его ужЪ прозьба впіунѣ :
Не можно позабыть ни какЪ его фортунѣ.
Дурачился, крычалЪ и передЪ ней шутилЪ,
И надобность свою онЪ етимЪ ухвапіилЪ:
А сѣдиною мужЪ и честью украшенный
И счастія лишенный,
Колико передЪ ней умно ни говорилЪ ;
Однако тѣмЪ своей судьбы пе претворилъ.
ТакЪ знатно счастіе не состоитъ вЪ фортунѣ,
Коль прозьба добраго кЪ ея престолу вшунѣ.
2. Свмнъя ва місьеіі кожі.
Надѣла на себя свинѣя лисицы кожу,
Моргнула кривляя рожу,
Тащила длинной хвостЪ и какЪ лиса ступала,
II такЪ во всемЪ сЪ лисиной сходна стала:
Догадки лишь одной свиньѣ не достаетЪ.
Натура смысла всѣмЪ свиньямЪ пе подастЪ.
БЪ нарядѣ семЪ вездѣ пошла свинья бродить,
II стала всѣхЪ бранить.
ЛисицамЪ всѣмЪ прямымЪ ругаясь, говорила:
Натура де меня- одной лисой родила ;
А вы де всѣ ноги не стоите моей ;
За тѣмЪ что родились огпЪ подлыхЪ вы свиней»
Теперя вЪ гости я сидѣть ко льву сбираюсь » ѵ
Лишь сЪ нимЪ я повидаюсь,
Ему я буду другЪ. пе дѣлая услугЪ-
ОнЪ будетЪ самЪ стоять, а я у него лягу» ?
Не ушшэ онЪ меня шакЪ приметЪ, какЪ 6р°Д
, С т и х о т в о р с т с а- 55
I а предЪ льва свинья и милости просила :
'" ^в ірь 6ыла п°Дла» но мпого говорила ,
' Однако всю врала
Къ глупости 0Ііа осломЪ ЛЬ8а назвала,
,•1 це віполЪ тѣмЪ левЪ во гнѣвЪ ;
п (ирѢньемЪ на нею онЪ разсмѣялся.
Р |-Ъ ей говорилЪ : я мало бы тужилЪ;
1 ™'аоЪ сЪ тобой свинья во вѣкЪ я не видался,
ъ часЪ узналЪ то я, что ты свинья,
ТакЪ тщетно чтилась ты лисою подбѣгать, чтобЪ
врать,
П шакЪ «аша свинья предЪ львомЪ не полежала,
П шіа домой сЪ стыдомЪ, но идучи роптала
П себя стократно проклинала и сказала :
За чемЪ меня несло со львами спознаваться,
Когда мнѣ рокЪ велѣлЪ всегда вЪ грязи валяться.
5. ЗавнстникЪ.
ИзЪ короба не лѣзешЪ а вЪ коробѣ не ѣдетЪ,
И короба не отдаетЪ, пословица у насЪ идетЪ:
Робака сѣно охраняла, на всѣхЪ она брехала,
И КЪ сѣну не пускала никого не ѣла и сама его,
ТмЪ всѣ завистники собакѣ подражаютъ ,
Хоть нѣтЪ вЪ чемЪ нужды имЪ,
ОлнакожЪ не хошятЪ владѣть отдашь другимЪ:
На свѣтѣ худо живЪ, всѣмЪ прочимЪ жить ыѣшаютЪ.
Переводъ прошенія въ стихахъ, кое Акциз-
ной секретарь Ганкенъ подавалъ Поль-
скому Королю.
ЛзЪ Лкаделі. Ириміъ. 1729 ^ода.
ержавнѣйшій МонархЪ! твой Секретарь трудится
^е-пами день и ночь и во весь годЪ томится ,
ІІСленіемЪ долей, и прочими трудами
^пРестанно угпружденЪ, зборными дѣлами ?
д • Ка что двѣ недѣли времени прошло,
Л\еца 6 Л° Чертой доли отЪ сіпа изошло.
» ШакЪ и служанка о денгахЪ скучаю шЪ,
Б 2
5б Разныя
А откуда мнѣ ихЪ взять, того не зпаюіпЪ
Занимать стыжусь, а домашнихЪ кормпгпь
Которой напасти мнѣ терпѣть не можно
Сіи триста ЕфимокЪ какЪ не раздѣляю
А оными быть доволыіу никако не знаю*
И дабы я не озлбЪ, на дрова положить,
Еженедѣльно сЪ квасомЪ, виііомЬ, пивоиЬ прожить
На коровье масло хлѣбЪ, крупу и сало, П''
По четыре Ефимка, и то лишь бы стало. . су
ЕфимокЪ дать на мѣсяцЪ людямЪ за работы ~
Шестьдесятъ за квартиру, чтобЪ жить безъ’з;
- т. - с Шы
.за сахарЪ, чаи и за разные пгабаки,
За парики , рубашки чулки и башмаки , - .
Брадобрѣю четыре, а что же порпіномѵ ? . . д
На мѣсяцЪ два ефимка кЪ платью единому • Оф
Тремя стами не можно прожить ежегодно. __
Прошу милость показать, ежели вамЪ угодно, 5-|5.
Прибавить сто ЕфимковЪ имяннымЪ указомЬ,
И я буду доволенЪ шаковымЪ образомЪ,
Которую шсоку милость не забуду ,
И рабЪ вашЪ ГанкЪ покорный вовѣки пребуду.
Басня 1. Бездна ло ОвндІевц превращает-
ся вЪ шпыре стихіи.
КакЪ не было еще луны, ни звѣздЪ ни феба,
КопюрыхЪ мы теперь вЪ пространствѣ видимЪ неба,
Предметы разные вЪ глазахЪ что нашихЪ здѣсь
Бсе представляло то едину только смѣсь,
Стихіи смѣшаннны и были безполезны ,
И вЪ непорядкѣ томЪ имѣли имя бездны.
Земля вода и огнь и воздухЪ и весь мирЪ,
Бсе было вЪ смѣси той и ЕврусЪ и ЗефирЪ.
Борей ярящейся, и влажной вѣтрЪ полдневной.
Произвести не могЪ ни капли тамЪ дождевной,
ПзЪ многихЪ толь стихій едина смѣсь была;
И ни чего собой содѣлать не могла.
Земля качаема обЪяіпа темнотою,
Держалась собственной своею тяготою
в а.
57
природы,
воды.
имѣлЪ,
1П и х о т в о р с т
здУ^Ъ не была еще опущена ,
1 * ася & морскомЪ обЪятіи она,
:) 5П,)рядокЬ зримЪ единой былЪ
л выла земля, сЪ пей купно были
'' 1 " иозіѴхЪ тягости, огнь свѣта не
ОкеанЪ, какЪ нынѣ, не кипѣлЪ,
‘ . со стужею и суша сЪ мокротою,
всегдашнюю имѣли мель собою,
! , БогЪ природы Парь раздорЪ сей усмирилЪ,
і, -млю, воду, огнь и воздухЪ раздѣлилъ,
, чистѣйшаго межЪ всѣхЪ стихіевЪ было,
1-оилЪ изЪ того горящее свѣтило,
і , ("0° теперь весь освѣщаешЪ мірЪ.
і ,э воідухЪ надЪ землей, надЪ воздухЪ взнесЪ еѳирЪ.
І гнь вЪ самой высотѣ небесной сгааз.Ъ быть зримЪ:
Л воздѵхЪ есть огня тяжелѣ, сталЪ подЪ нимЪ,
иля по воздухѣ здѣсь мѣсто получила,
Гдѣ тягость собственна ея постановила. .
| -1жЪ, которая послѣднею была,
Ііі терлась и собой всю землю обняла.
А когда земля отЪ солнца отходила,
1 гда она всякое изЪ себя животное родила.
Басня Ч Тякк‘6 златой.
Яснѣйшій свѣта годЪ, златой былЪ пазванЪ вѣкЪ;
тѣмЪ что правды вЪ немЪ держался человѣкъ.
(,|і’ сохранялъ ея, лукавства льсти не зная ,
~ ' ла вБ немЪ чистота и истинна святая,
р побуждаемъ былЪ чрезЪ строгость и законЪ ,
р.зумЪ влекЪ его, чтобЪ дѣла.ѵЬ правду онЪ,
-р ‘' нынѣ исполнять велятЪ уставы1 строги.
Л^а це зндд'}, никто неправыя дороги ;
* л°біе, любовь, невинность, простота,
р П,ОѴ,Ъ состояла вся душевна красота,
р '•'ирачЪ и трудЪ отЪ нихЪ совсѣмЪ изгнаны были;
И» с 3 И к°йна рэменЪ ихЪ не тягчили,
<.ѵ,,^ППРН^ 6ылЪ мечной и ни сѣкирной стукЪ,
Но Не было и не было и мукЪ.
Е'и к 'и жили всѣ вЪ единой сторонѣ,
°рой рождены и вспитаны онѣ:
58
Разныя
Отечества тогда оставить не дерзая,
11 не своихЪ земель похитить не желая,
Не знали твердыхЪ стѣнЪ, и ни глубокихъ рВол
л , защищенія жилищЪ ихЪ отЪ враговЪ.
Ш пажитяхЪ стада стрегомы не бывали,
ііи алчные ихЪ львы, ни тигры не пгрзали:
Не знали люди іпрубЪ, ни конги, ни щишовЪ,
Но мирЪ и сЬ тишиной для всѣхЪ ихЪ былЪ покрой,
Земля давала плодЪ сама тогда собою,
Не бывЪ терзаема ни плугомЪ, ни сохою:
Но люди будучи довольны піѣмЬ однимЪ,
Что изволила лишь земля для пищи имЪ.
Весна тамЪ вѣчная была безЪ перемѣны,
Дуга всѣ зрѣлися цвѣтами изпещреиы.
Пш.но бывЪ срѣзано, расло другое вновь,
БезЪ земледѣльческихъ толь тягостныхЪ птрудовЪ,
Поля наполнены земнаго были дара,
Источники текли полны млека, нектара,
Благополучія іпамЪ зрѣлася глава,
ВЪ лѣсахЪ стояли медЪ точащія древа.
Е П И Т А ф I Я 1.
Прохожей, обща всѣмЪ живущимЪ часть моя:
Чшо шы, и я то былЪ, шы будешь шо, чшо я.
2.
КакЪ жизнь та ни гнусна, по я обЪ ней жалѣю.
Я небомЪ былЪ покрыпіЪ, а днесь покрытЪ землею.
Мой домЪ былЪ цѣлый свѣтЪ, а нынѣ тѣсный гр00 •
5.
Читатель знай, чшо здѣсь зарытЪ лежитЪ 6огаіп^'.
Кой не давалЪ ничего по смерть: не взявЪ пл
Смотри, чтобЪ и сЪ тебя не попросилЪ чего,
За тѣмЪ что ты прочелЪ надгробную сго.
4- / ъ
На мѣстѣ семЪ лежитЪ презнатной дворяни” >
БылЪ очень опЪ богатЪ, имѣлЪ великой чИ«
Чіпо здѣсь пи сказано, все сказано безЪ лести»
Довольно ли того кЪ его безсмертной чесш»-
| с т и х о т в о р с т б а, 59
I 5.
ЛокшорЬ погребенЪ врачебныя науки ,
Ч;ѢсЬ Г’рц-р былЪ врачЪ, а врачевать не зналЪ.
Г'-'иІІ'0^п0{0 головой имѣлЪ онЪ полны руки.
' он7’ слыл^1 вРа<іемЪ* за то 41110 много вралЪ,
ЕП И ГРАММА 1.
чс«Ъ невѣжа тотЪ счастливъ, а умной нѣтЪ?
' шѣмЬ, что глупыми наполненъ болѣ свѣтЪ ;
][\іояетЪ быть, чшо злыхЪ на свѣгпѣ также болѣ:
Л щастье слѣдственно не вЪ нашей стало волѣ.
2.
ѴченыхЪ нѣсколько на память бредя словЪ,
Ты хочешь слыть у насЪ великой философъ ,
Н рѣчи говоритъ и попугай намѣкомЪ,
ТакЪ должно называть его и человѣкомъ ?
5.
То очень хорошо 3 чшо шы ругаешь ложь :
Да только худо тѣмЪ, что дѣлаешь самЪ шожЪ.
К
ѣто много говоря, пгѣмЪ тщится угождать,
ТотЪ всѣмЪ миляй бы былЪ, ногдабЪ умѣлЪ молчать.
К'
Быть спокойну вЪ свѣтѣ семЪ, есть коротко средство:
Почитать за суету счастіе и бѣдство.
?І'И вещи для меня на свѣтѣ очень чудны:
^ДѣльникЪ что богатЪ, а честны люди скудны,
Шо УМпыми шѣхЪ чтутЪ, кошоры безразсудны.
Сь ,, 7>
д насмѣшкой разуму богатство говорило :
д МНОгихЪ безЪ тебя почтеньемъ одарило,
^ДНою К°ЛЬ мепя даришь дружечикЪ мой,
010 МирЪ итши ссужается сумой.
8. Пригожій ліалъъикб.
'йпобЪ „і
, львочкои тебя иль мальчикомъ родить.
₽а коль сперьва вЪ сомнѣніи была!
/р
Разныя
То послѣ мальчикомъ сЪ тѣмЪ вЪ свѢгпБ
Пріятство на піебя чтобЪ дѣвочки явишь П^°И'ЗВел’.
9.
МужикЪ не забывайся, что ты рожденЪ Му
БоаринЪ не ломайся, что чиномЬ ты веліпД*”^
ІИѵжикЪ рожде іЪ пахать, паши и не лѣнись-
БояринЪ помогать, обЪ этомЪ и пекись ’
10.
Негодный лицемѣръ скрывЪ ядЪ вЪ душѣ своей
Обманываетъ вѣкЪ и Бога и людей; ’
И мнитЪ, что БогЪ ему всѣ плутни отпускаетъ
За то что всякой день онЪ церкви посѣщаетъ. *
11.
БратЪ былЪ игрокЪ; не льзя сестрицѣ не крутиться
II льзя ли унимать его ей укрѣпишься,
Когда онЪ день и ночь безЪ милости мошалЪ?
У«Ъ полЪимѣнія ты братец'Ь проигралЪ,
Журила игрока сестра, и вопрошала:
Дождусь ли, чтобЪ тебѣ игра противна стала?
БратЪ ей отвѣтствовалЪ: какЪ станешь отставать
Сестрица опіЪ любви, закаюся играть,
И вЪ постоянствѣ жить потомЪ мы будемЪ оба;
Сстра ему на то: мотать тебѣ до гроба.
12-
КлеонЪ раскаялся, что грабилЪ оиЪ весь свѣтЪ,
Однако ничего назадЪ не отдаеіпЪ:
ТакЪ вправдули КлеонЪ раскаялся, иль нѣшЪ ?
13.
Не спрашивай меня о смерти ничего,
Я не былЪ мертвЪ еще отЪ рода моего.
Тогда спроси меня о знатной сей особѣ,
КакЪ буду я лежать мертвЪ, будучи во гробѣ.
Ц.
ПрикащикЪ вЪ деревняхЪ иль вЪ домѣ упрзв1,іПС' ’
Пли яспяй сказать надЪ деньгами властитель
Хотя кЪ помѣщику радѣніемЬ горитЪ ;
Однако вЪ свой карманЪ побольше наровишЪ.
^пхотборстб а. 41
15.
„ говорятъ о будущемъ правдиво,
Гг ^^одѣльцы всѣ и о прошедшемъ лживо.
* ‘‘ 16.
г -1(Пой будь ДУРакЪ « вРа**>
останется таковЪ :
не поіилютЪ вЪ госпиталь,
!йа построена для бѣдныхЬ дураковЬ.
ІЙ 17.
И прасно подьячихЪ и алгвазиловЪ вЪ срывахЪ уко-
** * рякипЪ ;
Оші всяку душу на корысть падку сами признаваютЪ.
Сказоска 1.
Бояре кушаюшЪ, иль попросту ядятЪ;
А слуги стоючи за стульями глядятЪ.
БылЪ нѣкто за спюломЪ спѣсшюе созданье,
Смѣяться надЪ людьми всегда имѣлЪ желанье.
СказалЪ опЪ шуту, кой прошивЪ его стоялЪ,
Какая розница между тобою ДругЪ
Между и дуракомЪ? Я дамЪ на твой изволЪ,
Скажи мнѣ вдругЪ.
А тотЪ отвѣтствовалъ, одинЪ лишь только сшолЪ.
2. ОдинЪ поселяиинЪ
ПріѣхалЪ кЪ сроднику вЪ какой то городокЪ,
АтотЪ его спросилЪ: скажитка мой дружокЪ,
акую должность ты родимой мой имѣешь?
елику, отвѣчалЪ, чего не разумѣешь;
ДііакЪ скажи, чтобЪ я извѣстснЪ былЪ о ней.
я*оль скажу, жену и пятеро дѣтей.
Л 3. Кривой проснувшись рано,
^ШолЪ онЪ за городЪ прогуливаться тамо.
нимЪ встрѣтился горбунЪ. Кривой спросилЪ
смѣяся;
ІО'іТ 6РатЪ шм идешь, такЪ рано нагрузяся ?
аоии отвѣчалЪ разинувши рошокЪ,
Я Нощ То правда мой дружокЪ,
Когда У Н3 Се^я то вРемя положилъ,
11 одного ты глаза ие открылЪ.
Загадка 1.
Не создалЪ іпоіпЪ меня, кто создалЪ все т
Однако бытіемЪ я старше человѣка. Ь
Я всѣми видима, хотя не тѣло я,
КЪ убогимЪ и ЦарямЪ равна любовь моя.
То иапередЪ иду, то назади бываю,
ОтЪ мала вЪ день одинЪ велико возрастаю
Хотя безЪ глазЪ, могу иогущихЪ догонять
Но только никому меня не льзя обнять. *
2.
Ни рта, ни языка, ни горла не имѣю,
Однако говорить безЪ трудности умѣю.
Во должно принуждать, ЧтобЪ началЪ я кричать
А ежели не такЪ, я стану вѣкЪ молчать. 5
То правда, что меня всѣ чтутЪ не за велико,
Но голосу даютЪ почтеніе іполико.
Что повинуется ему и Князь и ГрафЪ.
Ослушники его жестоко піерпятЪ штрафъ.
3.
Есть братьевЪ у меня великое число,
Которые одно имѣюшЪ ремесло.
На нихЪ я не похожЪ, и самой меньшій братЪ:
ЪІолодшій старшаго сильняе вЪ восемь кратЪ.
Я всѣхЪ безсильнѣе, когда одинЪ счисляюсь :
Но естьли кЪ одному изЪ братьевіа прилѣпляюсь,
Я больше вЪ девять разЪ прибавлю силЪ его,
КакЪ братьевЪ нѣтЪ при мнѣ, не стою ничего,
фигура, говорятъ, моя всесовершенна :
Но чтобЪ была она вЪ другую превращеина,
УченыхЪ многіе потЪ пролили трудовЪ;
Однако не нашли до днесь кЪ тому слѣдовЪ.
4*
Я вдругЪ нзЪ ничего раждаюсь,
И вдругЪ я вЪ силу прихожу:
Со всѣми смѣло я сражаюсь,
И всѣхЪ вЪ смятенье привожу.
Быстрѣе пшицЪ я протекаю,
И что вЪ пуши я ни встрѣчаю
с т и X О т в о р с т ч а. 4$
срЬіваю и ломлю;
СИЛЫ всѣ гублю,
1 ъ не знаю, гдѣ дѣваюсь»
1 '1"' 5'
ѵчшаго ни есть во всѣхЪ предѣлахъ свѣта,
цвѢтешЪ вЪ поляхЬ среди прекрасна лѣта,
воздухѣ, водѣ не можно изобрѣсть:
Ч*°служитЪ, чтобЪ меня на свѣтЪ сей произвесть,
ДужшнЪ, чтобЪ мое одно составишь тѣло.
' ,деій> мое, о коль велико дѣло!
р ,рѣшиться должны всѣ вещи иапередЪ,
][ м\Ъ погиге и мнѣ должно видѣть свѣтЪ,
Беѣ люди моему подвержены закону ,
Я часто и царей сзмихЪ сгоняю сЪ трону:
д еешьли я кого ослушпикомЪ найду,
Ц пютЬ часЪ вредЪ тому жестокій наведу,
Но несмотря на то, гнушаются всѣ мною,
И шоичѵшЪ смѣючись своей меня ногою,
Не спорю, я кому досадно покажусь,
ТошЪ пусть грызсшЪ меня, на то я не сержусь.’
б.
Мы пятеро друзья, а мыслимЪ все несходно:
ИзЪ всѣхЪ насЪ первому упрямство лишь угодно;
Другому красота рожденная мила;
ЖелаешЪ третій, чтобЪ защита сЪ нимЪ была;
Воскрешенная мысль четвертаго плѣняетЪ;
АсЪ пятымъ мирЪ живетЪ, онЪ больше не желаетЪ.
Хотя я не хожу и не летаю;
Днако не вЪ одномЪ я мѣстѣ обитаю :
>стигпься вЪ низЪ, ііа верьхЪ носиться Я могу,
ие имѣя ногЪ, куда хочу, бѣгу.
0 больше я верчусь, то больше богатѣю,
у И больше я толстѣю ,
я напривязи вЪ то время я какЪ песЪ:
Отечество мнѣ лѣсЪ.
44
Р а з п ы л
9.
На мѣстѣ я одномЪ весь вѣкЪ свой прожива
Хотя и часто вЪ плѣнЪ похищено бываю *°
Но кшо меня влечешЪ вЪ неволю полоня
Руками никогда не трогаетЪ меня. ’
Хоть мало л собой, великимЪ почитаютъ
И многіе во мнѣ душѣ жилище чаютЪ.
>
До іпѣхЪ порЪ никому меня не можно зрѣть
Пока судьбина мнѣ не судишЪ умереть.
10.
Готовое я пью и ѣмЪ :
НѣтЪ нужды собирать богатства;
И дружбы не ищу, ни братства
Во всю мою тамЪ жизнь ни сЪ кѣмЪ.
і 1.
Похоже на Хамелеона,
II нѣтЪ инова мнѣ закона,
КакЪ только осмѣхагаь и утѣшать,
Ласкать и досаждать, ругать и поправлять.
12.
Родитель подлость мой , мзть смертныхЪ дчрЪ
небесЬ,
ХозяинЪ мой герой, и первой ДругЪ мнѣ бѣсЪ.
Н часто зданія огромны созидаю,
И часто городы велики разоряю.
15.
Всего превыше здѣсь тебя я поставляю;
Но болѣе всего тебя не понимаю;
- Всего ты ближе кЪ намЪ,
И непостижнѣе всего шы здѣсь умамЪ,
14-
Родился мертвымъ я: какЪ существа лишусь,
СЪ лишеньемъ вдругЪ жива уже вЪ другой роМ
15.
Ты я, а я есмь ты, мы двое и одинЪ,
НѣтЪ схоже насЪ сЪ тобой на свѣтѣ ничего,
И разнится со мной шы болѣе всего.
Нея тебя родилЪ ты мой ближайшій сынЪ.
р^ко
. ІНЪ не
г пг и х 0 т с 0 Р с т в а. 45
16.
виДитЪ Парь, пасиіухЪ іпо зритЬ всегда; ху
видывалЪ ошЪ вѣка никогда.
17. .
мнѣ животЪ, оставилъ по себѣ;
іілшися я, даю животЪ тебѣ.
мучѵсь я теперь, утѣха вЪ томЪ виной ;
і той.
7,1 АавПІИ
«•О МУЧѴСЬ Л иіѵ...уг„,
Ло буду мукою утѣшена яі
~ ---— --- -- -- -- - «. г*_|
удобно какЪ АдамЪ на сей я свѣтЪ рожденЪ; >
• пиь жити инако я вЪ свѣтѣ осужденъ.
ДгіпенЪ, какЪ вижу; по смерти я полезенЪ:
, чіиѵіЪ упіѣшенЪ я, другимЪ бываю слезенЪ.
5 время жизни я нимало не хожу:
Когда умру, то бѣгЪ быстрѣйшій покажу.
Я громомЪ сЪ молніей прогаивныхЪ побѣждаю ;
ЖившоныхЪ на себѣ вожу,
И по живошныхЪ я хожу;
А ихЪ не повреждаю.
19.
Гдѣ ты, и что есть ты, никто шого не знаепіЪ ;
Ты есть, и нѣтЪ тебя, и всякой называетъ.
Ты сЪ нами завсегда, и шы живешь вездѣ ,
И нѣтЪ тебя у насЪ, и нѣтЪ тебя нигдѣ.
Ты существо вещей едино означаешь ,
й ничего опять шы здѣсь не приключаешь :
ѢпіЪ меньше здѣсь тебя на свѣтѣ ничего,
непостижнѣе ты разума всего.
Ии звѣрь, ни человѣкЪ, трояка, но одна,
рвЪ третьихъ нздесятпь стоять осуждена.
№рквахЪ, вЪ коллегіяхъ и по домамЪ видаюпіЪ ;
^ало міру та, не БогомЪ называютъ.
21*
^'ЭкЪ разсуждать мы начинаемъ,
СЬ тѣхЪ порЪ тебя мы обрѣшаемЪ.
Тобой утѣшены, живемЪ мЫ и вЪ •
Ты шронЪ имѣешь свой вЪ сердя-’4’•
4б Разныя
II пыхЪ отЪ горести шы избавляешь
ИнымЪ ты горести сугубы причиняешь ’
Едва начнусь, иду кЪ концу поспѣшно я -
СЬ прибышкомЪ вдругЪ росіпешЬ и траша>здѣ
По гаомЬ, что буду я хотя по слуху знаю М°
Однако самЪ того совсѣмъ не постигаю. ’
Не знаю и того, когда я долженъ сіпапть
БЪ піомЪ видѣ , кой еще теперь мнѣ неданЪ ЗЦащі
25. Ь’
Хоть всякЪ меня на свѣтѣ презираетъ;
Однако же забавЪ никто такЪ не вкушаетЪ:
Между красотЪ ликую ,
Кого хощу. того цѣлую ;
А кто меня убьетЪ ,
ТотЪ кровь свою прольегпЪ.
24-
За то я почтена па свѣтѣ пребываю,
Что вещи всѣ вЪ немЪ превращаю.
Безчувственнымъ вещамЪ влагаю чувство я,
А у животнаго я чувство отнимаю :
То должность есть моя.
Тогда я почтена, когда меня не знаютЪ:
Спознавши же меня, не столько почитаютЪ.
25.
О ЧемЪ печалюсь я, коль хочешь то узнать,
То долженЪ восемь буквЪ ты отгадать,
Мнѣ милыхЪ и ужасныхЪ.
Три только гласныхъ шутЪ, четыре же согласны >
Безгласная одна,
ПередЪ послѣднею стоитЪ опа.
Двѣ буквы гласныя тогда употребляюшЪ,
Когда узря друзей, веселье обЪявляютЪ.
Послѣдня гласна шутЪ,
ТакЪ называется; какЪ всѣ себя зовутЪ ,
Одна согласна такЪ зовется,
О чемЪ стараются, какЪ армія дерется.
Еще согласныхЪ двѣ, такое имя тѣхЪ,
С т и х о т в о р с т в а. 47
личаемся огпЪ тварей мы отЪ всѣхЪ,
гасну перву тако называемъ,
I Когда кого себѣ мы присвояемЪ.
I '
ежде всѣхЪ была, и буду послѣ всѣхЪ,
& чина горестей, причина и утѣхЪ :
^всѣхЪ кормлю, пою, я всѣхЪ и одѣваю,
а всякаго рощу и всѣхЪ я погребаю.
Ц словомъ всю, что есть, вездѣ я не одна:
Ло токмо не шворецЪ, а имЪ сотворена.
Я здѢлапЪ какЪ АдамЪ, хотя не шакЪ давно,
Царю и пастуху я надобенЪ равно.
Наполнена меня огонь не истребишЪ :
Хоть вЪ воду попаду, вода не пошопиіпЪ.
ДежшнЪ во мнѣ металлЪ, бываетЪ и тварогЪ;
узііаешЪ, кшо вскричитЪ , неушто шы ....
28.
ОдинЪ разЪ родился, вЪ другой разЪ умираю,
}же во адѣ былЪ, а рай теперь узнаю.
29.
Весь вѣкЪ мой вЪ юности цвѣтетЪ, и никогда не у-
умираю ;
Во развѣ кшо меня убьетЪ, то жизнь мою окончеваю.
I
®Ъ домѣ среди волнЪ плывущемЪ обитаю,
оторой никогда отЪ камней не дрожалЪ:
°пп> не вЪ землѣ живу, но вЪ гробѣ пребываю,
амЬ вЪ наказанье я сей смерти иожелалЪ.
На
свѣтѣ межЪ людьми живу я молча вЪ уединеиьѣ.
никакое размышленье не піягошиігіЬ мою главу.
ЕезЪ
А ж ТРУ6°спіи коснуться пе умѣю,
®сзЪ Л° самое Ие грубое имѣю.
иищіг невидимъ, а сЪ ней поіпребенЪ я
И преужасенЪ.
48 Р а з и ы я
Мой видЪ всегда прекрасенъ :
Я яру всегда, и вся вЪ томЪ жизнь моя-
Но сколько я ни пожираю, ошЬ алчбы
53. УИ"1Ч
КакЪ хочешь сдѣлайся, умѣю перенять
II вещь на туже вещь сшараюся мѣнять.
Я вижу и шого, ыпо вѣкЪ меня не видишЪ
ВЪ уборахЪ нуженЪ мой совѣіпЬ : ’
Меня кто ненавидитЪ,
Собой доволепЪ не живешЪ.
5|.
Хотя меня никто не просипіЬ ,
Я часто на коня сажусь.
Мой к<нь меня проворно „осИтЪ;
ГероемЪ я па немЪ кажусь.
Мой конь вовѣки не слабѣетЪ.
Хоть пищи не имѣетЪ. II всякой Человѣкѣ
ИмѣлЪ сего коня вЪ свой вѣкЪ.
ВЪ покрытомъ мѣстѣ я сижу и никогда не вижу свѣту,
На мнѣ одежды гоамо нѣту, оттуда вонЪ не выхожу.
55.
Геройской храбрости я часто подражаю,
Противниковъ моихЪ вЪ минуту поражаю,
И долѣ всѣхЪ имѣю носЪ,
ВЪ златой одеждѣ я всегда бываю босЪ.
Древнее, суевѣрство,
КакЪ РимлянинЪ и ГрекЪ и Славянинъ древній,
По слѣпотѣ своей жили вЪ одномЪ заблужденіи,
Лягушку божествпмЪ и рака почитали ,
ПредЪ деревомъ они колѣна преклоняли,
II рѣки божью честь носили на себѣ,
И словом'Ь, жило все вЪ почтеннѣйшей
У СлавянЪ старшимъ слылЪ ПерунЪ громовой
Котораго они дубьемЪ свалили сЪ ногЪ ,
II бросили вЪ рѣку на вѣки іпамЪ куп піься»
ЧтобЪ перестали ихЪ невѣжеству смѣяться.
Второй степенной богЪ ВолосЪ, или ВелесЪ
ИзЪ храма своего чуть ноги лишь унесЪ.
судьбѣ,
" т и х 0 т 6 0 Р с т в а.
” али тузить вЪ бока и вЪ лобЪ и вЪ зубы,
Г, Ъ ^Лада, ДидЪ, Бѣлбоги и Дашубы,
’ЬіЛ” Коляда, Купало и усладЪ,
Д5°лЛ» сд-},ланпой весьма на чудной складЪ,
С^^аба, ЧурЪ, ПодканЪ и Симлергла,
1 чернобогЪ , чшо вЪ адЪ судьбина свергла
изЪ домовЪ, какЪ черти сЪ небеси ,
№ \г не было хоть сколько ни проси,
ті '/ЗД*3*
(‘.."пили они и улицы и храмы,
1 ѣжссшво боговЪ и все повергли вЪ ямы.
пишедши вЪ огородЪ ЕгиптянинЪ другой.
Г.чітпся согрѣшить предЪ всякою травой:
. -ноьЪ ихЪ боіЪ, и лукЪ ихЪ чтится за велико.
П,ѣтки, бобы, горохЪ, хотя и слушать дико;
ѵінако божествомЪ щиталися они
Во всѣ прошедшія до православья дни.
Поміттеское извѣстіе.
ВЬ Санктпетербургѣ есть и устерсы и раки ,
Хотя привозные чрезЪ моря буераки.
КлинЪ городЪ лаптями, а МуромЪ колачами ;
Замками славенЪ Тверь , а Новгородъ сыртями ;
Гусями .АрзамасЪ, а угличь толокномЪ;
Россія малая волами и виномЪ ,
Рѣка ЯикЪ икрой, РостовЪ же чеснокомЪ,
А ГлуховЪ древній градЪ папушнымЪ табакомЪ ;
ИзЪ Вязмы пряники; изЪ Шуи крѣпко мыло,
*ЬЪ Вологды свѣчи иль сальное свѣтило;
ЬГлоезерскіе всѣхЪ равнѣе снѣтки,
Л' неиЬ нитяны пускаетЪ кЪ намЪ мотки ;
ПсковЪ сушеными снѣтками насЪ питаетЪ ;
УльемЪ и шпагами то Тула снабдѣваегпЪ ,
1Ь]'ѴЗЫ -^страхань> а Боровскъ лукЪ даеіпЪ ,
Ко- ЕРаснаво села набойка кЪ намЪ идетЪ ,
д лошадьми прославился Казань ;
Украины всѣхЪ лучшая Рязань,
0 Сатира ла лротііб^естественников'6.
^ест/ППНЬ1й постыдись здѣсь гордости своей ,
Пересшань звать чудный чипЬ вещей.
50 Разныя
Что пашей слабости быть кажется папас
То тайпымЪ кЪ нашему бываетЪ средствомъ'110 *
Отвсюду самЪ себя прилѣжно разсмотри ~асЩь 1
СЪ смиреніемЪ за все Творцу благодари
БогЪ мѣру слабости шебѣ далЪ правосудіе I
И слѣпоту твою ведсшЪ кЪ блаженству ч/ ,
Создателю всего себя во власть отдай', АП0,--
За безпорочную шо правду почитай , I
Чшо долею своей толь щастливЪ ты веложно
Что больше піастлпвымЪ тебѣ быть не к,’
Бе мни чшо случаемо сбылося есшесшво :
Невѣдомое вЪ немЪ оіі’Ь строитЪ мастерство |
Что вЪ свѣтѣ случаемъ быть мнится ненарочитъ
То промыслЪ дѣлаетЪ ВелѣніемЪ всемочныУЬ. ‘
Хотя не знасмЪ мы/ какой тому конецЪ,
Что хочешЪ вЪ дѣйствіе привесть чрезЪ то Творецъ
Что наш'Му уму быть мнится не согласно,- ’
ВЪ томЪ сходство чудное, хоть намЪ оно не ясно.
Что кажется намЪ быть сЪ обидой одного,
То служитЪ кЪ щасіпію созданія всего.
Чшо хочешЪ разсуждай гордынею надменный,
11 кЪ заблужденіямъ нашЪ умЪ поползновенный:
Сіе свѣтлѣе есть и солнца самого,
Чшо вЪ свѣтѣ все добро, худова ничего.
Должность честнаго человѣка.
Что Богу должно воздашь, то воздавай,
Не разсуди прежде, ничего не начинай.
Токмо сЪ добрыми людьми вЪ жизни сей дружися,
Преимуществомъ півоимЪ никогда не льстися-
СЪ мнѣніемъ другихЪ всегда будь соГласвымЬ прямо»
Никогда вЪ твоемЪ стоять не изволь упрямо,
Внятно слушай, что шебѣ люди предлагаюсь.
Больше умпымЪ пе кажись, нежель почитаю® •
Кто чего не смыслигпЪ сЪ тѣмЪ о томЪ не го
БезЪ рѣчей лукавпыхЪ вЪ искренности все ®в0Р
Слово данное держи, былобЪ какЪ ни ніруД110’
НичегожЪ не обѣщай вдругЪ и неразсудно. *
Будь услуженЪ, будь и шихЪ, ласковЪ вЪ разГ *
ВсѣхЪ пріятно принимай былЪ ни кшобЪ вЬ РЦе
4
С т п X о т в о р с т в а. 51
но не будь знакомЪ, обходисяжЪ смѣло ,
’ ’5°^,ЬІСЛивЬ не вступай ни вЪ какое дѣло.
Й^орьісіпи всѣхЪ люби, а прощай безЪ мести,
ійудЬ болыиимЪ, себяжЪ подлымЪ не безчести,
^"^енЪ всѣмЪ старайся быть, дружно поступая ,
никогда ни сЪ кѣмЪ самЪ не зачиная,
? провѣдывай никакЪ> 41110 чинятБ другіе,
П сто крой дѣла твои, чтобЪ не знали злые.
^' "мотря, давай взаймы, шокможЪ добровольно:
і-чи должно наградишь, награждай довольно.
Л какЪ пи захочешь поступать и явенЪ быть ,
),дь во всемЪ безЪ литка; и себя не позабудь.
],ѵдс сгараждетЪ другЪ напасть , помогай всемѣрно ,
ВЪ другѣ всякЪ порокЬ сноси, всс будь другомЪ вѣрно.
Дѵ\Ъ коль поддается, побѣждай печаль тогда ,
Никого и дѣльно не вини вЪ ней никогда.
V чинить старайся мирЪ , ссоры гдѣ , злодѣйство ,
ІІи .акЪ и не отмщевай , какЪ чрезЪ благодѣйство.
Кажда вЪ ремеслѣ своемЪ чти шы безЪ упрямства,
Также ничего не хуль, для одного чванства.
БлагодѣтельствомЪ швоимЪ худо попреканіи ;
Лучше оное всегда Вовсе забывати.
И-арко не жури людей, и хвали нельстивно.
ЛІѢрно смѣйся надЪ людьми , смѣхЪ терпи взаимно;
Нужду другу помогай , піоіпЪ хоть и не проситЪ ;
Кто дариіпЪ не такЪ какЪ мотЪ, щедрыхЪ имя но-
сишЪ.
Пылка гнѣва угашай жарЪ и ненасытность;
’вори добро всегда в'Ь чыо либо небытность.
сеРДЦѣжЪ бы твоемЪ была благодарность сродно,
ГЛя забавы хоть играй, толькожЪ благородно.
' |ѣ мысли, мало говори, обмануть не тщися ,
д,.° ” п« было тебѣ дано, тѣмЪ всегда хвалися.
д^ЖЦика не мучь, коль онЪ кЪ платѣ неисправенЪ,
себя и для него все будь добронравенъ.
р І'Пі,ихТ> щастія швоихЪ не завидуй цвѣту :
Но Ре,,Ное такЪ храни, чтобЪ не вынесть свѣту.
ВпРо, Л,ІСЬ нн чемЪ, храни свою тайность:
еыЬ презирай всяку суесловносшь.
Г 2
52 Разныя
СверьхЪ сего сЪ великою пріятностью ?
тать па РускомЪ нравоучительныя Попіев^”0 Чй*
подЪ именемЪ ОпыгаЪ о человѣкѣ, перевода СП"’ХЧ
скаго, состоящіе изЪ четырехъ писемЪ Прі П°в*
ПИСЬМО предлагаетъ о состояніи человѣка у
сужденіи всея вселенныя ВЬ опомЪ ясно Д0Ка ° раз"
ся божеская премудрость, святость и правосу^611’’
тѣмЪ важно изобличена слѣпота человѣческаяИ
зумное на Бога негодованіе іпѣхЪ, кои , не .. бе*
ствуясь своимЪ состояніемъ , и всегда завидуя Лі"
тему, неистово или божеское правосудіе де'рзаютЪ
порочить, или для своихЪ недостатковъ свѣшу при
писывать несовершенство. Сіе пустое мнѣніе 0Пг) *
вергаеіпся тѣмЪ, что непостижимая премудрость
божія избрала пресовершенный мірЪ, и что, каі.Ъ мы
самую малѣйшую только часть вЬ свѣтѣ знаемЪ
а цѣлаго его состава не понинаемЪ ни мало , то не
можемЪ и разсуждать, что добро, что худо, и ы0.
жетЪ быть что нибудь худо, для одного, но полезно
для цѣлаго союза міра. Что вѣдая слабость своего
понятія, пе должно намЪ самимЪ разсуждать от-
важиваться : но полагаться на премудрый божескій
промыслЪ, который и самые нравственные наши не-
достатки обращаетъ безЪ сомнѣнія вЪ общую всего
міра пользу. Заключеніе сего письма выше сатирою
положено. ВТОРОЕ о состояніи человѣка в7і разсуж-
деніи самаго себя. іи. е. научаетЪ насЪ, не мѣшаяся
вЪ божескій промыслЪ, разсуждать только о сэмихЪ
себѣ, представляя, что дѣйствій человѣческихъ суть
два начала, разумЪ и самолюбіе, сами вЪ себѣ пив-
ного порока неимѣющія по тому, чшо врожденныя
вЪ насЪ отЪ Бога ; что ихЪ правильное употребле
ніе служптЪ кЪ человѣческой пользѣ , что погр
іпсніе вЪ оныхЪ происходитъ отЪ слѣпоты чело
ческой , а не отЪ Бога, который и здѣсь іПЗ,'с|П^
какЪ и во всей природѣ, недостатки и погрѣшно
обращаетъ кЪ общей пользѣ; что человѣкъ, ’!аь^оГ^
ни заблуждалЪ вЪ разумѣ или вЪ волѣ, однако
всегда благЪ и премудръ остается. ТРЕТІЕ у^’^Ея
даетЪ нагну принадлежность кЪ обществу, А0
С т и х о т в о р с т в а. 55
чщо люди гпребуюіпЪ взаимные помощи; и чемЪ
искреннѣе себя самаго любиіпЪ , піѣмЪ больше
» еНр стараться о пользѣ и цѣлости всего об-
я ЧЕТВЕРТОЕ о состояніи человѣка вЪ раз-
"яіДеН,й пеРваГ0 или 0(’№Г0 всего человѣческаго ро-
бгагополучія, доказывая, что БогЪ по неизмѣри-
іі благости и любви кЪ намЪ, необходимо учре-
г <Ь намЪ одну дорогу кЪ истинному счастію;что
о своемЪ счастіи не должны разсуждать только
одному своему состоянію, но но общему концу и
Гпіьзѣ всѣхЪ тварей. Мы по природѣ всѣ равны и
нѣтЪ достойнѣйшаго; ибо БогЪ всѣхЪ равно любитЪ?
Ю семѵ и счастіе должно быть одно и общее. II
т і.Ъ здравіе, красота, порода, богатство и прочія
і могутЪ быть первымъ и общимЪ добромЪ; поне-
же не всѣмЪ они достаются ; и при томЪ перемѣ-
няются, а счастіе должно быть у всѣхЪ и неизмѣ-
в 'мо. До добродѣтели и доброй совѣсти дости-
гнуть всѣмЪ можно : онѣ не отнимаются, и плоды
ихЪ всего пріятнѣе; онѣ во всѣхЪ несчасгаіяхЪ насЪ
утѣшаютЪ и увеселяюшЪ , и подаюпіЬ по смерти
иадежду лучшія жизни, при пюмЪ сЪ БогомЪ васЪ
соединяюшЪ; слѣдовательно добродѣтель есть пер-
вое благополучіе.
Окончанія послѣднихъ трехЪ тіселіЪ.
Что всѣмЪ любовь кЪ себѣ сЪ природы врождена,
^оздашелева власть всему тому вина :
то мы по себѣ о прочихЪ разсуждали ;
І]"1° вредно намЪ , шогобЪ другому не желали.
^ризнаемЪ же теперь за истинну сіе ,
РаА°н будетЪ намЪ чрезЪ наше житіе:
Но г Челоі,гк^> > хотя безуменЪ, безразсуденЪ ,
На ,ОІ° В° ВсѣхЪ Д^лахЪ премудръ, великЪ и чудеііЬ.
Ц "°ЛЬЗУ общую смотря сЪ начала вѣка ,
0ЛНц"Ла Лва “лила движенья вЪ человѣка:
Др,, Ао каждаго стремится самаго ,
^,!Добн НаАЛежит^ Д° всѣкЪ и до всего.
^РУгЪ ° Как^ тѣла планетЪ и звѣздЪ согласно
°Сси собственныхъ вертятся ежечасно ,
54
Разныя
Но купно движутся кругЪ солнца тотже часЪ
Двоякой путь вЪ одинЪ перебѣгая разЪ: *
И самолюбія не должно раздѣлять,
СЪ любовью кЪ обществу, но за одно счигпапіь
А вЪ свѣтѣ счастливы одни лишь шѣ не ложн'0
Что добродѣтельно живутЪ и осторожно *
И что мы должны всѣ учишься одному,
ЧтобЪ каждой былЪ себѣ извѣстенъ самому.
Кто я ? Гдѣ я ? Откуду я ? Что еижц я ?
Напослѣдокъ все то прилично подтвердить сини
Святаго Аностола Павла словами : о глубина
гатства, п лремцдростиу и разцліа божія! яко
непслытапп судове его, и неизслі доеани лірпіі
егокто бо разумѣ гртЪ Гослодснъ ? или кто
соеѣтнпкЪ ему быстъ пли кто прежде дад.
ему гг создается ему? яко изЪ того, и тѣло я
для его есяееская: тому слава во вѣки, Аминь.
ЛСЯЯЪЛШ пли ДЦХОЯШІ лѣші.
1.
Кто крѣпокЪ на Бога уповая,
ТотЪ недвижимЪ смошришЪ на вся злая,
Ему ни вЪ народѣ мяшежЪ бѣдный,
НесшрашенЪ мучитель звѣровидный,
Не сшрашенЪ изЪ облакЪ громЪ палящій ,
Ниже вѣтрЪ отЪ южныхЪ странЪ шумящій;
Когда онЪ смертнаго страха полный»
финобалтійскія движетЪ волны.
Аще мірЪ сокрушепЪ разнадется ;
Сей мужЪ ниже тогда содрогнется. и
ВЪ прахЪ тѣло разбіетЪ падежЪ ліояійй.
А духа не можетЪ и двигнути.
О Боже! крѣпкая наша сило,
Твое единаго сіе есть дѣло.
БезЪ тебя и втунѣ мы ужасны: и
При тебѣ и самый страхЪ нссілраиінЬІ11’
р т п л' о т
в о р с т в а
\і.е прекрасное свѣтило
ш
|{ божія дѣла открыло,
простерло блескЪ свой по
зсм ли
мой духЪ сЪ веселіемЪ вне-
мли ;
Дргч чгпымЪ толь лучамЪ, представь каковЪ Зиж-
“• дитель самЪ,
па бЫ сыертнымЪ толь высоко; возможно было
I возлетѣшь ,
«. -бЬ вЪ солилу бренію наше око , могло, приоли-
жившись воззрѣть ;
Т гдабЪ со всѣхЪ открылся сіпрапЪ, горящій вѣчно
океанЪ.
Си ужасная громада, какЪ искра предЪ ТОБОИ одна:
О поль пресвѣшлаа лампада, тобою Боже возжена
Дл і нэшихЪ повседневныхъ дѣлЪ, чшо шы творить
намЪ повелѣлЪ.
СяЪ мрачной ночи свободплись поля, моря и горы,
лѣсЪ ,
И взору нашему открылись, исполпенны швоихЪ чу-
дес'Ь,
ТамЪ всякая взываспіЪ плоть : велиьЪ Зиждитель
Мѣ намЪ Господь !
Свѣтило дневное блисшаетЪ лишь только на по-
і • ₽ верхность тѣлЪ :
0 взорЪ ТВОИ вЪ бездну пронинаешЪ, не зная ни-
, сакихЪ предѣлЪ ;
свѣтлости твоихЪ очей, ліется радость шва-
ри всей,
°Ре!ІЬ покрытому мнѣ тьмою, простри премудоо-
И Чгп сти ЛУЧИ*
ц На Угодно предЪ тобою, всегда творити научи,
тьою взирая тварь . хвалить тебя безсмерт-
ный Царь.
Ел 5’
ажеиЪ , кто кЪ злымЪ вЪ совѣтъ не ходитЬ
1] ^0Щеп*Ъ грѣшнымъ вЪ слѣдЪ ступать
Въ ПІ^мЪ, Кпп, вт, пагубу приводитъ ,
АиномЪ мѣстѣ засѣдать :
$6 Разныя
Но мысль и волю подвергаетъ
Закону Божію во всемЪ ,
И точной оный наблюдаешЪ
Во всемЪ теченіи своемЬ.
КакЪ древо онЪ распространится,
Что близь текущихъ водЬ роспіешЪ ,
ПлодомЪ своимЪ обогатится
II лисшЪ его не отиадстЪ.
ОнЪ узритЪ слѣдствія поспѣшны
ВЪ незлобивыхъ своихЪ дѣлахЪ :
Но пагубой смятугпся грѣшны ,
КакЪ вихремЪ восхищенный пракЪ.
II такЪ злодѣи не возстанутъ
ПредЪ Вышняго Творца на судЪ
II праведны не воспомянутЪ
ВЪ своемЪ соборѣ ихЪ ошнюдЪ.
Господь на праведныхЪ взираешЪ
В ихЪ вЪ пути своемЪ хранипіЪ :
ОшЪ грѣшныхЪ взорЪ свой отвращаешЪ
И злобной путь ихЪ погубитъ.
4-
Долголь прельщаться намЪ суетой ?
Долголь гоняться тщетно за той ?
ІѴІы примѣчаемъ , время летитЪ :
ЛхЪ ! но не знаемЪ смерть какЪ скоситЪ.
ЪІигЪ умзляетЪ здѣсь бытіе
11 приближаетъ шо житіе ,
ВЪ коемЪ забудемЪ прелести зрѣть,
БЪ коемЪ не будемЪ страсти имѣть.
Всякой тамЪ станеіпЪ такЪ, какЪ рожденЪ
И не вспомянешЪ чемЪ онЪ почтенЪ.
Полно намЪ льститься пышностью сей ,
ВсѣмЪ намЪ лишишься жизни своей ,
Все шо минешся . все шо пройдешЪ ,
Щасшье прервется , смерть какЪ придеіпЪ.
5,
ЕсякЪ себя вЪ помощь Вышняго предавыи ,
ЖиветЪ подЪ кровомЪ божіей державьѣ
Той вездѣ радость обрѣтая многу ,
^ихотборс т в а.
_ сельімЪ гласомЪ вопіешЪ ко Богу :
I • засшѵппиьЪ. ты мой и щитЪ твердый!
Г' тебѣ"надежда, ты БогЪ милосердный!
аженЪ еси! на Бога уповая;
О бЛ0Н]з бо отЪ тебя отвратишЪ вся злая.
шз самаго неложное слово,
*'л Тебѣ во всякой помощи готово:
, моей онЪ силѣ надежду имѣетЪ
11 сила моя его покрываетъ
п„н-й мя Бога: азЪ готовЪ вниманіи,
І;гда мя вЪ помощь будетЪ призывати;
СЪ нимЪ есмь вЪ скорби и дамЪ избаву,
И еще кЪ тому неложную славу,
]І дамЬ ему вѣкЪ долгій и пространный
И введу его вЪ животЪ обѣщанный.
6.
Есть ли чшо такЪ крѣпко, такЪ сильно вЪ свѣтѣ,
ЧшобЬ могло любви мя божіей лишити?
Огнь не умучитЪ, смерть не разлучишЪ-,
ХладЪ и гладЪ нестрашный, всякЪ страхЪ неужасный,
Все нивочшожс.
Хоть придутЪ па мя вси страсти и бѣды ;
Хоть буду жегомЪ на кипячей иѣди :
Только бы няшЪ СпасЪ, всегда былЪ при насЪ.
Только бы распятый, всѣмЪ противо стати
ЗлымЪ я возмогу.
Любовь распятаго! ты мя плѣнила,
*-ердце и душу кЪ себѣ обратила.
БезЪ тебя щаешье, есть мнѣ злощастье,
Бри тебѣ и велій плачЪ мнѣ есть веселье,
Бѣды нестрашны.
7.
олн Дождуся весела ведра 2. и дней красныхЪ 2.
Ъи^ъ ЯВиться иилосшь прещедра 2. небесЪ ясныхЪ 2.
и, г*акихЬ сторонЪ свѣта невидно 2. все ненастье 2!
ѵ и надежды, о многобѣдно 2. мое щастье ! 2.
II малУю явитЪ отраду 2. и поманитЪ 2.
Мпіо нѣчто нолыошитЪ стаду 2. да обманишЪ. 2.
5^ Р а з и ы я
Дрожу подЪ дубомЪ, а крайнимъ гладомЪ р
піа °В"М
И уже весьма ыокротнымЪ хладомЪ 2. изчезак '•
ПрошелЪ день пятый, а водЪ дождевныхЪ *'
НѣтЪ же и конца воплей плачевныхЪ 2. и кг'^НЬ' -
Погпщися Боже! насЪ свободити 2. отЪ печаі "
Наши насЪ дѣды кЪ тебѣ вопити 2. изучали о’*'
8.
Житье вЪ морѣ неспокойно, а я челнокЪ малый •
Посредѣ водЪ безнадеженъ, бьюшЪ отвсюду ваѵы
Вѣтры дышушЪ прсужасны , шумятЪ громы весьма
страшны:
Пришло погибать 2.
НѣтЪ надежды и веселья видѣть свѣтлы лучи,
ІіѣдЪ напастей обступили кругомЪ грозны тучи.
То камни грозяіпЪ, Ѵі.’о мѣли: ужЪ темны ночи при.
спѣли,
Свѣта не видать 2.
Солнце скрыло лучи свои, знать для меня вѣчно
И бури мя согласились мучишь безконечно.
ТрсщишЪ нынѣ бѣдно судно, но увы ! ему пасть нз
дно
ГокЪ злой не пущаетЪ 2.
ОхотнобЪ я сЪ того моря пазадЬ возвратился:
Но ужЪ не вЪ моей то воли, коль вЪ него пустился.
Ты о Боже! скончай бѣды и вЪ пристанище мя ЖАИ>
Гдѣ никто вздыхаетЪ 2.
9.
О суетный человѣче, рабе неключимый,
КакЪ піы бродишь далече мечгааньми своими !
А внезапу день послѣдній, разрушитъ твой
И вЪ той часЪ темный, пойдешь вЪ ровЪ земнь>и
И вЪ прахЪ твой наслѢдиьій
КакЪ же ты предстанешь Богу, не видѣвЪ Бог>-
II коль страшна правда его и милость коль ми
А безумныя печали, знать того не допущали >
т ’і х о т в о р с т в а. 59
к ья звѣрна и спѣсь безиѣрна
11>°ь Зѣло вЪ шомЪ мѣта ли 2.
яе все временное, токмо снамЪ прилично ;
1 'спізниое настало мученіе вѣчно.
г’1 )КаЯ судьбина : естьли бы была кончина :
' ъ гной болѣзни, вЪ той лютой жизни
I Ж? Ни смерть ни отмѣна. 2-
кому изрядно денги-та имѣть ,
I । ..пая слава карманомЪ гремѣть.
ь на тя глядяшЪ; брататься хопіятЪ,
«ІІКЪ сЪ тобой роднится, хоть право и не снится;
| ИнЪ на то родня.
\-пія бы дуракЪ былЪ; назовушЬ умюнЪ;
Уота и ѵма нѣщЪ, скажупіЬ СоломонЪ;
1 } ,кЪ полонЪ карманЪ, да цвѣтенЪ кафшанЪ,
I ).ітя угри на рожѣ, скажупіЪ что пригоже
НѣтЪ іпебя нигдѣ.
КакЪ гремишЪ вЪ карманѣ, и вЪ гости зовутЬ
II безЪ скуфьи вЪ уголЪ передней ведуті, :
К~иу пива вЪ честь, про тебя все есть;
Прежде всѣхЪ подпосяшЬ, сЪ поклонами просятЪ:
Покушай, попей.
Стрѣтятся па встрѣчу, поклонЪ ошдаюшЪ 9
Нуда ни вернется; дорогу даютЪ.
НачалЪ ли что врать, рады всѣ стоять ,
Право и зимою безЪ пашки сЪ тобою
. Хоть день говорягаЪ.
^°шя же подпивши до квартиры збресть .
°гами не можетъ, прикажутЪ отвесть.
^"нчавши столЪ, вЪ коляску изволь;
РУгое оставятъ, а тебя доставятъ,
Куда самЪ велишь.
^сй Хм^Ль каково что вЪ драку сЪ кѣмЪ снесетЪ,
-За Смѣло> пусть битой гдѣ хоть донесеіпЪ ;
Ка1і^С,ІЬГ.и Не стой, подьячихЪ попой,
Ни°удь свернися, судьямЪ покдонися ;
ДуИа ВотЪ опЪ вииовашЪ.
10 я всяко, да не знаю гдѣ
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
€о Р а з н ы л
ДенегЪ шо сыскати, кладу нѣтЪ нигдѣ,
Когдабы оный, красны видѣлЪ дни.
АхЪ! сЪ денгами ладно жить вЪ свѣтѣ
оченьно можно. * Из^'Ч ,
11.
О! какЪ очень тому трудно, кто
Поутру всгоаетЪ сЪ похмѣлья, шо
Голову поднять не здюжитЪ: ноги
вино пьетЪ м
Разсуди
КРУГЛЪ ходм
ВСя кедь4
руки все не сЛ).
жатЪ
Буде пойдетЪ отЪ кровати, шо начнетъ его метати'
КакЪ худую паутину, часто бросаегпЪ и обЪ стѣну
Бо ртѣ духЪ весьма поганый, а громЪ вЪ брюхѣ не^
престапный.
БыпьетЪ онЪ воды иль квасу , вырыгаешЪ щогожЬ
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
часу.
Пищи всѣ ему нелюбьт, обняла оскома зубы.
При томЪ весь будто испорченъ, мучится и ходитъ
скорченЬ,
Весь болснЪ, весь не свободенъ , кЪ дѣлу гари дни
неугоденъ.
... 12
Буря море раздымаегоЪ, вѣтерЪ волны подымаетЪ:
Бверьху небо потемнѣло, кругомЪ море лоирнім
Во полудни, какЪ вЪ полночи, ослѣпило мракомЬ очи:
ОдинЪ молній свѣтЪ блистаетЪ, туча сЪ громомЪ
наступаемъ —
Волны сЪ шумомЪ бьютЪ тревогу, не льзя смѣчашь
и дорой »
Вѣтру стала перемѣна, вездѣ вЪморѣ килмтЪ ліІ!П
Начальники всѣ вЪ заботѣ, а матрозы всѣ вЪ ра6°
Мной лешипіЬ сверьха кЪ низу, иной лѣзешЪ сЪич-^
ко еерыЩ -
ТутЪ парусы подымаютъ , шамЪ веревки п°лВ|^.
НѣтЪ никому вЪ шрудахЪ спуску, ни малѣйшаго от*
ЛЦ^ІІ
Одолѣла жажда, юлодЪ, безсонница, нужда, і0А°^
пг и х о т в о р с т в а. 61
> V » 'ать подпорі»т, разливныя валятЪ горы
ѵ ПЬ' ойгпи не успѣеіиЪ, а другая свирѣпѣегпЪ :
ДРУЖКУ рядомЬ гонятЬ, сЪ боку на бокЪ хо-
раблъ хлоиятЪ 2.
-гпЪ райны, мачты гнутся, отЪ натуги снасти
рвутся,
- даровЪ корабль стонешЪ, отЪ волненья гцтъ
} ііе тонетЪ 2.
. пГіЬ парусЪ порываетъ, межЪ волнами посЪ ны-
***‘ ряешЪ,
I , всѣхЪ сгпоронЪ брызжутЪ волны, вси палубы
во^,ъі полны 2.
Еі промЪ силу всю сломило, ужЪ не служитЪ и
кормило :
Еде пристань удалѣла, а погода одолѣла 2.
Не знать земли ни откуду, только виденЪ островЪ
сЪ ГРУДУ,
Гдѣ рошлося небо сЪ понтомЪ и сѣчется сЪ гори-
I зонтоліЪ 2.
Нестерпимо вездѣ горе, грозишЪ небо. шумитЪ море:
Вся надежда безполезна, вездѣ пропасть крцготЪ
бездна 2.
Естьли кгпо сему невѣритЪ , пускай самЪ море из-
мѣритъ :
томЪ искусится, вЪ другой мысли ог^«
тится 2-
А когда вЪ
® горе мнѣ
Как° предЪ
Оп ЛЬСЛІ
ступихЪ отЪ Бога злобою, грѣхолюбивЪ самЪ
15- Таебокалекскія.
грѣшнику сушу, горе благихЪ дѣлЪ не-
имущу!
судЪ Божій явлюся, како со святыми
вселюся !
> сый
* собою.
Со ”ост'> паче свѣта кохаю, свѣта благодати немаю.
еь°Хся первой одежды, Божія лишихся надежды.
ОЯІ^І°Я °ЛежДа и дѣло убиваешЪ душу и тѣло.
идохЪ далече на страну, отЪ рожецЪ пита-
тися стану,
; бе Разныя
I Дому чуждь небеснаго Владыки, недоспгошп
I сЪ ч ’ 6ь"
і Временная предпочитаю, а о славѣ вѣчной
ЧшожЪ я бѣдный имамЪ сотворити 3а6“ІІи
‘ т’ Аа при,. .
БогЪ всѣхЪ сѵ
Пойду прежде дне сего судна и представлю‘
тг ~ -г Т Моа бл>
Пойду предъ отцемъ умилюся, да не его пиши ‘
Пойду и реку ему смѣло: согрѣшихЪ ти отче"’ .
зѣ* *•
Прійми мязаблуждшаго сына, яко отЪ наемникъ еди ,
14. <1
Босколебалося море 2. сыра земля застонала 2.
Начали сильны вѣтры души 2. чшо стала вух»
тонути 2
Завопила громкимЪ гласомЪ 2. та муха предЪ сюрр.
нымЪ часомЪ 2,
АхЪ какЪ бѣдно погибаю 2. чѣмЪ пособити не знаю..
Сбѣжалися славны матросы 2. всѣ комары догло-
носы 2
СЪѢхалися сильны драгуны 2. слѣпни зрѣніи муіьь. 1
ей фортуны 2 ।
ТушЪ налетѣли Татары 2. жуки знатны болярыі |
Тащишь муху начали 2. и другЪ ко другу кричали 2
Иные пусть добываютъ 2. другіе корабль промы •
ляюінЪ 2
Пока тащили ту муху 2. преславную воснѣвуху-
Муха пота залилася 2. и страшной смерти преД2'*
БышащивЪ всѣ подхватили 2. и вЪ свой корабль по- I
ДОЖИЛП -
Ѣдучи по морю синю 2. спрашивать стали I
Скажи любезная мати 2. гдѣ намЪ тебя
Тѣло бездушно молчало 2. а мореплавцамЪ и® Р |
Вушя вЪ ковчеженЪ положимъ 2. и печаль <;•
7 логкИ»1Р И
ал-
ій они
К т и X о т е о р с т в а. 6 5
еч вЪ ЕОВ'іегЪ положили 2. по синю морю
е пустили 2.
I Н плакали горько 2. знать шя видѣли только 2.
мѣ 15
ло грянуло вЪ лѣсѣ 2. комаръ сЪ дубу сва-
. 5Н- ' лился 2.
4; онЪ на коренище 2. збилЪ опЪ до гола пле-
чище 2.
инея мухи горюхи 2. славныя гройошухи 2.
возглашагпи 2. о комарѣ вспоминаніи 2.
ты нашЪ милой коиаре 2 жаль намЪ тебя
не вмалѣ 2.
Ъ будешь шы умираніи 2. гдѣ намЪ тебя погре-
бати 2.
і роните меня вЪ подѣ 2. при зеленой дубровѣ 2.
,.мЪ шо казаки бываюшЪ 2. часто горѣлку испива-
д ю тЪ 2.
<у и сюду обзираютЪ 2. про комора вспоМинаюшЪ 2.
>;..іЪ де лежитЪ комарище 2. славной Донской
козачище 2-
-К А Н Т А-І.
Да радуется днесь Россія славпа,
Во славѣ славна издавна^
Судьбою нынѣ Бога вышняго спасенпа.
Да здравствуетъ ЕКАТЕРИНА,
ОбЪемля лоноиЪ ПАВЛА сына ,
На Царство возведепна.
вышній милость намЪ свою являешЪ,
бѣдЪ рукою избавляетъ :
Петрова твердость БогомЪ падша сокрушися
Догматы церкви процвѣтаютЪ ,
ПротивиыхЪ козни низпадаюшЪ,
ВНѵ|аАеЖ/іа Утвердися ѵ
і- "’рь отчества всѣ пользы не упали,
”РЫ-у>асхищенны стали
шрахЪ нашЪ и ужасЪ шейный вЪ радость пре-
Йі
ІІОП)
вратися.
$0- Разныя
УкрасимЪ мы себя вѣнками *
ПріимемЪ лавры со цвѣтами
ВраговЪ рогЪ низложися.
Щедротою мы всѣ сея Царицы
Толикія Императрицы
ВЪ союзЪ златаго вѣка крѣпко соп.
Исполнимъ святость всѣхЪ .законовъ ' еШеКс»
СудЪ воспріимемЪ СоломоновЪ ,
Блаженны наречемся
Прочь отЪ насЪ нынѣ всѣ противны ссоры
Прочь суевѣрные раздоры, ’
ЕКАТЕРИНА миромЪ всѣхЪ вЪ любовь связѵетѣ
Надежду ПАВЕЛЪ обѣщаетЪ
И мальшЪ в.зоромЪ то являешЪ
ВсѣхЪ миромЪ привѣтствуетъ.
ЕоскликнемЪ всѣ Россійскіе на’роды,
ТекутЪ у насЪ златые годы:
ЕКАТЕРИНА намЪ есть, какЪ ЕЛИСАВЕТА.
ВосплещемЪ весело руками ,
ВоскликнемЪ громко и устами,
СЪ Россіею БогЪ свѣта.
О творче вышній, міра вседержитель!
ЕдинЪ Россіи покровитель!
Мы вси тебя взываемЪ мыслію своею:
ЕКАТЕРИНѢ даждь корону
Россіи тверду оборону ,
МолимЪ всей душею.
2. ,
Что такЪ сильно движетЪ днесь кЪ веселію
духЪ і
ОтЪ чего наполненъ разговорами воздухЪ ?
Что вси радостью пылаютЪ
И сЪ любовію срѣтаютЪ
Днесь приніедіиа гостя?
Гость сей вожделѣнный, отЪ восточныхъ сіпрэн
Преясная планета , и Россійска солнца свѣтЪ >
Путь , которымЪ , протекаетъ ,
ДивнымЪ свѣіномЪ озаряетЪ
Грады всѣ и села.
т п X о т 6 о р с т в а. 65
щецыте, 1,а священный сей позорЪ
^Й®сП,Н°иа прострите, возводя веселый взорЪ,
И Грядетъ покровЪ, одежда,
* ьхЪ благЪ твердая надежда
Князь великій ПАВЕЛЪ.
онніпе старцы, ужЪ согбенный свой хребетЪ,
**я воззрите, гдѣ сей чудный блещетЪ свѣтЪ
Яоіііпе вси вЬ наслѣдной крови
Праведны слѣды ПЕТРОВЫ
Г ВЪ великомЪ Князѣ Павлѣ.
пенена блаженны! чшо кЪ Россійской красотѣ
ѴаЪ ЕКАТЕРИНА во всей Царской лѣпотѣ
‘ СѵіЪ и милость всѣмЪ вѣщ.’етЪ:
ц"УВЕЛЪ тожЪ намЪ обѣщаетЪ
Святости законовЪ.
ВнжЪ Россійски чада умножайте вЪ сердцѣ жарЪ,
Огнь любви вжигайте; да божественный сей дарЪ
Долго лѣтЪ не оскудѣетЪ
ВЪ совершенный возрастЪ спѣетЪ
При ЕКАТЕРИНѢ.
свѣтскія Пѣсни, или Дѣло ОТЪ БЕЗДѢЛЬЯ.
1,
НевеликЪ хотя ѵдѣлЪ, да живу спокоенЪ;
Пищз,
покой, платье есть, вЪ мысляхЪ моихЪ воленЪ.
прельщаетЪ вышня честь, для меня то трудно
снесть.
^евиновну жизнь люблю, вЪ ней моя забава.
°«е хвалится искать, чести домогаться:
г, Ль Удачливо ему, желаю стараться;
зсть долго сЪ тѣмЪ живстЪ, пусть щэстливымЪ
вѣкЪ слыветЪ.
Ле' пР°нырливЪ не бывалЪ, не вЪ томЪ моя слава.
11 ^М^ю> весь сожмясь низко поклониться,
Неѵ ,ав” кого вЪ глаза, дружбою божишься.
ДЪ[ 10 сыскать, чтобЪ обманомъ приласкать,
к°рьгспіи лишь одной, послѣ хоть «іе знаться
66 р а з н ы я
Ынѣ несносна жизнь сія, бѣгу, не прелыпэ
МилЪ вЪ посредствѣ мой покой, хранишь тогъ
Другую жизнь не ищу, славна иль нѣтЪ
Лишь покоинабЪ піа была, не хочу разсшашь^®-'*
2.
Встала буря вѣтры дуютЪ, тучи помрачили г *
Воды разЪярясь, волнуюшЪ, море плещетЪ и Ре П'“’
Корабельщики сшонаютЪ и вЬ отчаяньи Кричатъ
Что зачать, они не знаюпіЬ: мачты ломяпісч
Вдругъ настала перемѣна, возвратилась тишина
Сі.рылася сѣдая пѣна, усмирѣла глубина. ’
Зря желанія, успѣхи, страсть и горесть погубя
Мореплавцы средь утѣхи, ошЪ веселья внѣ себя?
Шучимся симЪ ненасіпьемЪ внѣ себя не быть когда-
ВЪ жизни щасшье со нещастнымЪ премѣняется всегда.
ИзЪ славнаго города изЪ Пскова,, подымался Т!а-
ревЪ большой БояринЪ , ГрафЪ БорисЪ сударь 11с-
тровичь ШереметевЪ, онЪ и сЪ конницею со драгу-
ны, со пѣхотными солдацкими полками: не дотедши
Красной мызы становился, хорошо добре полками
приполчился. НеясенЪ соколЪ по поднебесью лешаеті:
БояринЪ по полкамЪ пашимЪ гуляешЪ. Что не .зо-
лотая трубушка возтрубила ; да чшо взговоритЪ
ЦаревЪ большой БояринЪ, ГрафЪ БорисЪ сударь Пе-
тровичъ ШереметевЪ : Ой вы дѣтушки драгуны и
солдаты ! можно ли мнѣ на васЪ понадѣяться, ‘У
противЪ непріятеля постояти? Да-что взговорячЪ
драгуны и солдаты: мы ради государю послужити,
единЪ за единаго умерети. ТупіЪ скоро Бо ірИ'і’Ь по-
дымался, со конницей и со пѣхотой : нашли оі*и на
Швецкіе караулы. Они Швецкіе караулы сами СЬР3
ли, Маіора вЬ полонЪ кЪ себѣ взяли. Привели 0
Маіора г.Ъ Генералу. кЪ полевому7 Кавалеру :і|”ГВ^
залЪ его Генералѣ
земли Шьс
не моги шы у царя у
•сити. Скажи шы і,
мЪ всю истинную п1’ЗВ|Д'а’
.іи? Далече ли сіпои®" *
С т ихотворс т в а. 67
и много ли силы сЪ Генераломъ , сЪ са-
П3 генераломЪ ШлипенбахомЪ. Чшо взговоритЪ
*1*'- Ь-ЗеИЛИ ШвеКК0”; АхЪ шы ой еси ПаревЪ боль-
^^КояринЪ, ГрафЪ БорисЪ сударь Петровичъ ИІе-
^'еівевЬ! не могу я у Паря утаити, скажу я всю
п-іѵю правду. СтоишЪ наша сила вЪ чиспіомЪ
I и за тѣми за мхами, за болоты, за той за пре-
1,1 ивой переправой, но край близь Варяжскаго моря:
ц\Ы сЪ Генераломъ сорокЪ тысячъ, сЪ любимымЪ
реіісраломЪ ШлипенбахомЪ. И тутЪ БояринЪ не у-
ст ніиился: онЪ скоро сЪ полками подымался. Не двѣ
позныя тучи на небѣ всходили: сражались два вой-
сьа большія. Московское войско со ШведскимЪ. За-
палила тутЪ Шереметева пѣхота, изЪ мѣлкаго ружья
и изЪ мортировЪ. КакЪ негромЪ передЪ тучею гря-
вѵлЪ : ТроилЪ пушка разродилась, у Боярина серд-
г» разЪярилось. Не сыра мать земля разступилась,
не синее море всколебалось : примыкали и тыки на
мупшешы, бросали ружья на погоны, вынимали вос-
трыя сабли, приклоняли булатныя копья. Гнались
за ШведскимЪ Генераломъ, до самаго города до Дер-
пта. КакЪ разплачутся Шведскіе солдаты, во сле-
захЪ они едва сіе промолвяшЪ: лихая де Московская
пѣхота что часто на вылазку выстучіасшЪ и тѣмЪ
насЪ жестоко побѣждаетъ. ТутЪ много мы ШведовЪ
порубили, а вЪ трое и больше вЪ полонЪ взяли: Го-
сударю тѣмЪ прибыль учинили.
Встань, встань, встряхнись солдатЪ 1
тановись скоро вЪ парадЪ. Время кЪ маршу наепту-
Чп к паегаЬ ,
Оь " бэрабапЪ то обЪявляетЪ флейтЪ 2.
‘РИцеры выступайте, и рапорты обирайте.
Цо,ІУждая всЬхЪ кЪ походу, забирайте скоро воду вЪ
р стелъ 2.
^ліо6Ъ^ИПІе ВС^ о(’°зьг» напрягайте скоро возы;
безЪ всякой остановки, протянуть долго ве-
II уб рювки вдрцгЪ 9,
Р вщцеь осмотритесь, скоро вЪ ружья станови-
тесь.
68
Разныя
Непріятель разЪѣжжаетЪ и армію окружает^
Артиллерія поздравь утромЪ , со всемЪ Ѵч в°°2-
нымЪ фр/40е’Ае*-
Бы Козаки наступайте сЪ Гусарами ппп. ’
1 “РОГОНяй^
ТІ -г т 2
Непріятеля прогнавъ, аки прахЪ развѣявЪ
СЪ веселіемЪ собирайтесь и кЪ лагерямЪ прибіиж ѵ
піесь вси 2,
А пришедЪ на квартиры, хотя вЪ чужіе преді'
Становитесь безЪ боязни , не дожидайтеся пріязнц
отЪ хозясЛ 2.
5.
АхЪ! какЪ далече, далече вЪ чистомЪ полѣ,
РаскладенЪ тамЪ былЪ огонечекЪ малешенекБ,
ОтЪ огничка шолЪ дымочикЪ тонетенекЪ,
Подлѣ огнечка разосланъ шелковой коверЪ,
На ковричкѣ лежитЪ доброй молодецЪ ,
ПрипѣкаетЪ свои раны кровавыя.
БЬ головахЪ его стоишЪ святЪ чуденЪ КреспіБ,
По правую руку лежитЪ сабля острая,
По лѣву руку его крѣпкой лукЪ.
Наѣхали на молодца товарищи.
Мы поѣдемЪ доброй молодецЪ во святую Русь.
Государи мои братцы милы друзья:
Поклонитесь моему отцу, матерѣ,
Благословеніе отвезите малымЪ дѣтушкамЪ/
Да скажите моей молодой вдовѣ,
Что женился я на другой женѣ,
Бо приданы взялЪ я поле чистое,
А свахою была калена стрѣла,
А спать положила пуля мушкетная.
Не тяжки мнѣ раны иалатовыя,
Жесточе мнѣ раны свинцовыя.
Бы видите друзья мои товарищи,
Чшо удалой молодецЪ кончается.
6.
Вы господа не прогнѣвитесь,
ПромежЪ собой веселитесь ,
охотники кофей п”тД
чшо любите «а а
уурИШЬ*
С т и х о т
... лучше почитаю
дучіпе кнастера и чая,
в о р с т в а. 69
прк'яганыхЪ вашихЪ всѣхЪ
забавЪ;
крѣпя, храиитЪ желудокЪ
______ здравЪ.
•піів'Ь» я слышу вЪ моихЪ жилахЪ , коль ярко хо-
’ дишЪ чиста кровь ,
д чувствую прибытокЪ вЪ силахЪ, не кажется и пе-
чали бродЪ.
унз мои Кастальски воды, она живоіпЪ умѣешЪ
грѣть,
ѴчптЪ всѣ воински походы, и красоту любезной пѣть.
Когда плывушЪ черсзЪ пучину, шурмуешЪ сѣверЪ и
востокЪ ;
Забавныхъ мыслей не покинутЪ, пока горѣлки есть
глотокЪ.
Россійскихъ та солдатЪ, отрада, вЪ трудахЪ забава
елеменшЪ:
Кто ищешЪ ласкова вЪ нихЪ взгляда, давай имЪ
водку за презеншЪ.
Напрасно смѣлы такЪ Татары, погибнешЪ вскорѣ ва-
ша честь :
КипитЬ солдатская кровь яра , у насЪ вЪ полкахЪ
горѣлка есть.
КазакЪ какЪ выпьетЪ красоулю , на Турку скачешЪ
* черезЪ ровЪ,
гурмуетЪ, скинувши кошулю, за славу умереть го-
. товЪ.
что ето за мода : молодушки прикрывшись
» пьюшЪ :
випіь всякому свобода, за водку дурой не зовутЪ.
Кшо хулитЪ, шотТз не знаетЪ, что бѣло вЪ свѣтѣ,
Пусть г что Чер"°*
•зубы вЪ сахарѣ шеряюшЪ , вЪ меду блѣднѣ-
ЦОди етЪ пусть лицо:
СюДа драгой напитокЪ, поди обѣихЪ лучше
ПриДИжт т ДвУхЬ >
иы разума прибытокЪ, приди и взвесели
мой духЪ.
70
Р а л и ъі л
2.
Всякому зла мука г,Ъ монастырѣ жить
Не малая скука чериецомЪ піа слыть,
Богу ту молись, а самЪ не плошись.
КакЪ щи разливаютЪ, шакЪ разЪ ударяютЪ
Знатно кЪ трапезѣ ,•
Тогда по замѣшкавЪ надобно игпшпть.
КакЪ вси соберутся, должно ужЪ тамЪ быть-
Щей даютЪ дубовыхЪ для насЪ черицовЪ новыхБ
Ірѣшневая каша, тото мать іпа наша! ’
МасломЪ полита.
ВЪ другой разЪ ударятЪ, за квасомЪ поди,
А когда то выпьешь, дважды не ходи.
Только говоряшЪ: ужЪ намЪ нѣгдѣ взять,
Изпѣйте водицы, не велики лицы
Хотя и чернцы.
А послѣ обѣда скучно шакЪ сидѣть,
Развѣ во окошко только поглядѣть.
Думаешь уйгаить, да винца излить,
За монастырь пойдешь и до вина дойдешь,
ЛнЪ благовѣстятъ.
Придешь , анЪ отпѣли, церковь заперта,
Хочешь опять вьипіпи вонЪ за вороша ;
БудильщикЪ бѣжитЪ, а самЪ весь дрожитЪ;
Гдѣ шы братецЪ бродишь, вЪ церьковь не приходишь?
ВелятЪ вить сковать.
Говоришь, я боленЪ; а онЪ ие глядитЪ;
У насЪ іпакихЪ много: только говоритъ,
АхЪ! отецЪ ИванЪ, я вижу ты пьянЪ.
ЕЪ зашылокЪ толкаепіЪ и вЪ шею пихаешЪ,
Поди поскорѣй. ,
Приведши онЪ вЪ келью, цѣпь сЪ стуломЪ таіии ’
ВздѣваетЪ на шею, цѣпь очень брячипіЬ.
АхЪ горе скучишЪ, и сЪ похмѣлья мучишЪ:
НѣчемЪ охмѣляться,* сЪ плечь долой катится
Голова моя.
Ждешь, чтобЪ расковали уже поскорѣй, ѵ
АнЪ бѣжитЪ келейникЪ, прислалъ Архіереи.
Подайте плѣшей, внредЪ лучше не пей:
т и х о т е о р с т л а.
рій ложися а -самЪ невершися,
V/ СІ'° Есть кому поднять.
8.
теряю, что люблю: ахЪ ! какой ударЪ терплю.
^'ішЪ і110 бУль М0ИХЪ глазахЪ, наглядѣться дай
1 1 вЬ слезахЪ.
мпязюся тебя : чтожЪ осталось для меня ?
\н'шь мучительная страсть , и прелютая напасть.
Ёічно стану слезы лить, и тебя одну любишь.
\ошь не будетЪ ты со мной, мой остался духЪ сЪ
тобой.
Когда вспомнишь шы меня, вспомни какЪ ліобилЪ тебя,
Вспомни сколько я терплю , и вездѣ равно люблю.
ВЪ той печальной сторонѣ, всего будетЪ злѣе мнѣ.
Помнишь радосты часы, вЪ кои зрѣлЪ твои красы.
Оставайся здѣсь мой свѣтЪ л безЪ тебя, рокЪ жить
влечетЪ:
Оставайся, какЪ снесши! принужденъ сказать, прости.
Молви, умягчи печаль: и самой мнѣ тебя жаль.
9.
ВамЪ прекрасныя долины : гдѣ я сЪ малыхЪ лѣтЪ
жила ,
Гдѣ не знала я кручины, дни веселыя вела,
ВамЪ тоску мою открою, я которую терплю ,
КакЪ лишилася покою, и любовію горю.
КакЪ лишилася покою, и любовію горю.
Кошь стараюсь истребити вспламенный вЪ сердцѣ
т *зрк
Щуся способъ изыскати отвратить чем7> сей ударЪ:
0 стараніе безплодно, нѣтЪ ужЪ власти надЪ собой
03Ераіпишь то неудобно, что отЪемлется судьбой.
сУДьбой лишалась воли, побѣдитель мнѣ пред-
К. сталЪ,
, я Чего шоль злыя доли, ты мой духЪ ие преду-
Ч зналЪ ?
не сладость я вкусила, но смертельной ядЪ пила.
Н1^МЪ ПР*’гпносши искала, вЪ томЪ тирана я нашла
Иа свѣтѣ лучшей части, какЪ любя люб
Разныя
И вЪ плѣненіе отдавшись, никакихЪ утѣхЪ
Бѣ чно
НѣтЪ и злѣе сей напасши; тщетно вольность Погу
6Игпь?
- Не знащь
сЪ вольностью разставшись, безполезно в03 *
хащь>
10.
Знать кЪ мученью я влюбился,
Знать мнѣ вЪ вѣкЪ нещасіпну быть,
II на толь мой духЪ вспалился,
ЧтобЪ вЪ тоскѣ всегдашней жить?
НѣтЪ на свѣтѣ нещаспіья болѣ,
КакЪ весь свой вѣкЪ прожить вЪ неволѣ
НѣтЪ злѣе напасши,
КакЪ быть вЪ сей страсти:
Влюбясь, совсЬмЪ не тотЪ я сталЪ, я всѣхЪ лмшиіЬ
утіхі
Сжалься свѣшЪ мой надо мною,
Дай вЪ сей грусти отраду, дай:
Ты лишила мя покою.
Ты мои мученія скончай.
Прекрати мою неволю,
Сжалься, видя несчастну долю;
Щастье и напасти:
ВЪ твоей есть власти,
Ты лишь одна владѣешь мной, ты люіі рушишь «
яокои 2.
11-
Лишь только занялась заря, и солнце взошло вверкЪ
гора
И освѣтило земной кругЪ, пошла пастушка сЪ сП,а'
домЪ вЪ лугЬ
л КЪ потокамъ чисшыхЪ в®дЪ. у
Гдѣ%иденЪ былЪ на днѣ песокЪ, понравился еи сгпру
ной токЬ:
Раздѣвшись стала мыться вЪ немЪ; невидима нага Н11
ьѣмѣ
Плескалася водой.
'» сторону простерла взорЪ идетЪ паспі)
сЪ высокихъ юрЪ,
т и х о т в о р с т в а. 75
\ ею былЪ плѣненЪ, и часто духомЪ возму-
И* ~ щенЪ ;
ИзЪ струй спѣшила вонЪ.
< уже кЪ сгаруямЪ прибѣгъ, а ей еще далекЪ
ГаС®^ былЪ брегЪ;
ве знала , что начать, казаться или утопать,
’'а Смутившись вЪ мысляхЪ вся.
стыдЪ скрыть единой путь , чтобЪ бросясь
" ' вЪ глубину тонуть.
ПасшухЪ лишенный зрѣть красы, ужЪ видитЪ чуть
одни в ласы ,
Кидается сЪ бреговЪ.
Г4 дѣлось платье: гдѣ свирѣль, нагой влечешЪ па-
I гу на мѣль :
ІСшрахЪ гонитЪ стыдЪ, стыдЪ гониіг.Ъ страхЪ, па-
стушка вопитЪ вся вЪ слезахЪ :
Забудь что видѣлЪ шы.
Какую дать мнѣ плату ты, что спасЪ
И сшалЪ припадши увѣщать: пастушка
твои я кра-
соты ?
начала мол-
чать ,
Сердяся на него.
КЪ чему ты мя привелЪ случай? кричала ахЪ ! не
докучай ,
Я не могу свирѣпа быть, но не хочу и такЪ любишь,
‘ КакЪ хочется тебѣ.
Долго продолжала рѣчь, какЪ начала любовь ту
жечь :
е молвитЪ ужЪ ни да, ни нѣтЪ; по томЪ вскричала:
ахЪ мой свѣшЪ !
Теперь ужЪ я твоя.
Сое 12‘
ЬіІралмсь красны дѣвки за околицу гулять ,
До® К0ГДа погонятЪ стадо, овецЪ сЪ поля перенять
0д,*ИЛалсь’ разыгрались на зеленомЪ на лугу:
®сѣхтАІЕ^Шка РУмяна разплясалася вЪ кругу.
Сщан с°бой была пригожѣ и всѣхЪ личикомЪ бѣлѣй,
Пас 0Еиіпі,Кй, миловиднѣй, выше всѣхЪ и веселѣй.
, стадо подгоняетъ, онЪ вЪ рожокЪ началЪ
играть ,
цц. Разныя I
.Дѣвки кЪ стаду побѣжали , чтобЪ овецЪ д0Ѵпѵ
~ Г1Іа>“Ь,
, идетЪ плачучи л<м.>Й ,
1 71ХТ ---
рукой :
Себѣ,
піеоѣ,
стад і
Та, которая плясала,
Оберняся она ѵ,Ъ стаду, пастуха манишЬ
Пригорюнившись стояла, дождалась его кЪ
Бо слезахЪ ему сказала: вотЪ ужо будешЬ
КакЪ то друг!> мой скажешь дома, гдѣ піо
гоы Гп1|ях]
Ты злодѣй мою любимую овечку пстерялЪ
Я которую кормила, и всю зиму берегла-
Эа чемЪ тебя нанимали? я сама бы стерегла.
Ты и всѣхЪ такЪ растеряешь , не туши мой другЪ
со мной,
Я сама своихЪ овечекЪ погоню завтре сЪ тобой.
Позабудешь при долинѣ пустя стадо долго спать
.Часто ходя межЪ кустами, тебя стану покликать.
15.
Чистый изшочникЪ! ты цвѣтовЪ красивѣй,
И мнѣ пріятнѣй всѣхЪ луговЪ ,
Ты и кусточковЪ и меня щасшливѣй,
ГорЪ и долинокЪ и лѣсовЪ :
Да не тѣмЪ, что струйки льются
По зеленинькой травѣ ,
И что вЪ рощахЪ раздаются
Пѣсни птичекЪ при тебѣ.
*
Нимфа прекрасна вЪ тебѣ лице мыла
На бережку сидючи.
Бѣлыя ноги вЪ воду опустила ,
ТѣмЪ скрасила твои ключи.
ТутЪ и розы устыдились
ОгаЪ ея прекрасныхъ усгаЪ ,
И лилѣи наклонились,
И верхи сокрылись вЪ кусшЬ.
•5^
© коль щасшливы желты тѣ песчинки ,
ВЪ кои ступала піы ногой!
С т и х о т в о р с т в а, 75
, ! прекрасны мягкія травинки,^
1 1 Кои лежали подЪ тобой!
Струйки тихо протекайте,
Цо сыпучему песку.
II слѣдочковЪ не смывайте
Смойте лишь мою тоску.
14-
л колѣняхъ у Венеры сынокЪ ея игралЪ:
ОнІ, тѣшился безЪ мѣры, и вЪ очи пѣловалЪ:
Она плела вѣночки, онЪ рвалЪ изЪ рукЪ плоды;
ДѴЬ ! аленьки цвѣточки, дай матушка сюды.
ЦежЪ тѣмЪ ищетЪ прилѣжно пастушка пастуха,
Пришла, гдѣ тѣшитЪ нѣжно младова мать божка:
II только лишь вступила изЪ чистой рощи
вЪ лугЪ ,
Венера опустила сынка свого изЪ рукЬ.
ОнЪ крыльями взмахнувшись, кЪ пастушкѣ полетѣлЪ
КЪ Венерѣ обернувшись, сЪ усмѣшкой посмотрѣлЪ.
Не ты мнѣ мать родная, сударыня моя:
Пастушка дорогая, пріятнѣе шебя.
15.
Собирались красны дѣвки вечериночку сидѣть ,
МежЪ собой имѣть издѣвки, молодцовЪ тамЪ по.
глядѣть.
КакЪ сошлись онѣ всѣ вмѣстѣ, тутЪ совѣтЪ стали
держать ,
гаобЪ имЪ пѣсень пѣть довольно и не мало бы пля.
< сашь.
*
ТамЪ одна изЪ нихЪ рѣзвѣе пѣсни стала начинать;
мй за то была милѣе, проситЪ, кЪ ней чтобЪ
приставать.
За шѣмЪ сюда собрались, чтобЪ веселымЪ здѣсь
намЪ быть .
°гнавщц ВсЕ) Пр0,1ь скуку, забавляясь проводишь
«2 б Р а з п ы я
Нуте дѣвушки подружки, начинайшека плясащі
Сколько можно , всѣ игрушки станемъ раЗНо
Т шляпіь.
Вить неушто молодцы намЪ не станутъ пособдя
Ъіы для нихЪ сюда сошлися, имЪ насЪ нада За6*
»ляшь.
Молодцы шо какЪ увидя, кЪ нимЪ поближе подоцдр.
Тѣ устали долго сидя, ради, чшо ихЪ тамЪ нашли
ПодошедЪ кЪ нимЪ согласились пѣсни пѣть и ц.
плясать,
Всякой сшалЪ себѣ подружку, всякой пару выбирать
Разобравшись всѣ по парамЪ, начинаютъ ужЪ плясать,
Нуте други ! вить ие даромЪ будемЪ пѣсни попѣ-
вать ,
ТѣмЪ мы братцы позабудемъ вЪ свѣтѣ скуку и пе-
чаль,
И не сгаанемЪ больше думать, чтобЪ чего намЪ бы-
ло жаль.
16.
Прочь бѣгу я опіЬ чернилЪ, промыслЪ мнѣ такой не
милЪ.
Прочь и перья и бумага, впала вЪ сердце мнѣ отвага,
ИзЪ подьячихЪ вонЪ я радЪ, лучше буду ясалдатЬ:
Не одинЪ былЪ скованЪ разЪ, что писать я не г°-
раздЪ.
НѣтЪ на свѣтѣ больше муки, отЪ вина шрясУшсЯ
руки,
Голова пуста какЪ степь, а на шеѣ всякЪ день цЪп!»
КакЪ пойду я воевать, мнѣ ужЪ цѣпи не видать-
Вмѣсто цѣпи мнѣ фузѣя, стой вЪ сраженьѣ не р°6
Да бѣда вездѣ за нами, бьютЪ тамЪ больно а
Иль вЪ монахи постригусь? власти скоро
Да и тамо всіо бѣды, что вЪ посту
Иль пойду лЪ боярской дворъ, на п
в о р с т в а. Ч'і
сміЬ лежи какЪ роженица,
— ’-'”г гіЯ
С т и х о т
оВща все пшеница, самп .......
•’ь тебѣ приносятъ вЪ домЪ, хлѣбЪ и деньги
чередомъ.
0 всякое зерно на
диьн МОЛ’*“-'Г Г
--что непонасЬ, лучше
спинѣ будетЪ черно:
.чатЪ не тихи, а бояре очень лихи.
*’ ѣчапш ііепонасЪ, лучше сѣсть опять вЪ при-
IказЪ.
И 17
пониже было города Саратова
^повыше было города Царицына,
.„.(пеьалз, пролегала мать Камышевка рѣка,
г' ъ сЪ собой вела круты красны берега,
{ ты красны берега и зеленые луга;
(,«устьицемЪ впадала в'Ь Волгу матушку рѣку,
'ь , по той ли быстринѣ по Камышевкѣ рѣкѣ,
I І..Ѣ плывугпЪ шутЪ выплываютЪ два снарядные
I стружка.
\,-эшо были стружечки изукрашены,
и копьями, знамени, будто лѣсомЪ поросли,
я. стружкахЪ сидяшЪ гребцы, удалые молодцы,
Ілзльіе молодцы, всіо Донскіе козаки,
Да еще же Гребенскіе, Запорожскіе,
На нихЪ шапочки собольи, верхи бархатные,
Еще смурые кафтаны кумачемЪ подложены,
Астрахански кушаки полушелковые,
І| Пестрединныя рубашки сЪ золотымъ голуномЪ,
’110 зеленЪ сафьянЪ сапожки, кривые каблуки,
сЪ зачесами чулочки да все гарусные.
I ни веслами гребутЪ, сами пѣсенки поютЪ ;
I 11 хвалятЪ, величаютЪ православнаго Царя,
^равославнаго Царя, Імгіерашора ПЕТРА:
Чт^3,,Ят^ они клянутЪ злаго боярина,
1 1110 сЪ женою и сЪ дѣтьми и со внучатами
рЪ собака наше жалованье;
Да -------, .ПО)
Вѣ Же Не пущаеіпЪ насЪ по Волгѣ гулять,
3 по Волгѣ погулять сдунииаю воспѣвать.
^и од^ 18-
шучи ни отЪ грома пи отЪ солнышка;
^тЪ великаго оружія солдатскаго,
II сп жепою и со дпш».,... -
ДаепіЪ ворЪ собака наше жалов:
, »°Рм°вое, годовое, наше денежное,
тамЪдобь- I ’
к>сь: I
гпу нѣтЪ череД1,' I
гриказЪ гдѣ боль I
ше зборЪ •
78
Разныя
Загарзлэся вЪ чисшомЪ полѣ кавыль трава
Добиралася до оѣлаго до камышка.
Что на камышкѣ сидитЪ младЪ ясенЪ сок
ПодпалилЪ онЪ свои быстрые крылышки ’
ОбожегЪ онЪ свои скорые ноженьки.
Прилетало кЪ соколу стадо вороііовЪ,
Чшо садились чорны вороны вокругТ» его
И вЪ глаза ли ясному соколу иасмѣхалися
Называли они сокола вороною,
Ты ворона, ты воропа подгуменная.
АхЪ! что взговоритЪ вЪ кручинѣ младЪ ясенЪ соко\"
КакЪ пройдетЪ моя бѣда со кручиною,
Ошрощу я свои крылья, крылья быстрыя.
Оживлю я свои ноги, ноги скорыя ,
Я взовьюся младЪ ясенЪ соколЪ выше облака,
Опущуся вЪ ваше стадо я скорѣй стрѣлы,
Перебью я черныхЪ вороновЪ до единаго.
АхЪ! Когда былЪ КраснощоковЪ во неволюшкѣ,
ОпЪ вскричалЪ ли, онЪ взвопилЪ громкимЪ голосовЬ:
Ой! вы гой еси друзья братья, товарищи,
Не покинте добраго молодца при бѣдности;
З'жЪ какЪ вЪ нѣкоторо время пригожусь братцы вамЪ,
Замѣню я вашу смерть животомЪ моимЪ,
ДіивотомЪ моимЪ и грудью бѣлою. .
19.
Ты безсчастной доброй молодецЪ. 2.
Безталанная твоя головушка.
Что ни вЪ чемЪ та мнѣ братцы шалану нѣтЪ,
Ни вЪ торгу братцы, ни вЪ товарищахъ,
Что ссылаютъ меня сЪ корабля долой
Ты сойди, сойди сЪ корабля долой,
ОтЪ тебя ли отЪ безсчастнаго,
Сине море взволповалося,
Беѣ волны вЪ морѣ разЪигралися,
Но какЪ взговоритЪ безсчастной молодецЪ,
Мы пригрянемте всѣ вЪ веселочки,
Мы причалимте ко бережку,
Ко часту кусту ракишову,
И мы срѣжемте по прутику,
С т п х о т в о р с т 6 а. 79
сдѣлаемте по жеребью,
‘‘ Лцпем^е *° Сине МііРе’
Н акЪ »сЬ жеребьи поверхЪ воды,
.'частнаго каьЬ ключъ ко дну,
20.
очкуйте вы вѣтры буйные,
* -упные вѣтры осѣнніе,
кчИС.ч ты море синее,
волнуй шы море средиземное.
^„і носпіой постой лѣто теплое,
]Р ліеьи постой солнце красное,
Л і самЪ велю, вамЪ указЪ велитЪ,
страны указЪ пришелЪ, страны сѣверной.
. ,)ПЬ давно шечешЪ солнце красное,
^івііо иѢютЪ вѣтры буйные:
II видали вы такова дива.
Ц.і указу ли царя бѣлаго,
11’і.азать царя вѣроломнаго,
]Ь вісточную дальную сторону,
Снаряжался флотЪ со бѣлой РусИ,
С бреговЪ Невы рѣки славныя,
Снарядившись, протекалъ м>ря, *
В і препятствія ни во что вмѣнялЪ.'
Приближался ко царю граду,
АлииралЪ вскричалЪ громкимЪ голосоыЪ:
Ой ты Гой еси невѣрной царь!
Прогнѣвивши шы своей гордостью
'У мудрую Государыню,
Р гнЬвляеть шы самаго творца:
Л За ™о присланъ наказать тебя;
^снѣши упасть ты ко стопамЪ ея^
)І 'Сп^и просить прощенія,
О ^с,1^е[пь ты просишь прощенія,
'П°вергпущЪ тропъ нечестиваго.
IС 21-
радость одно слово , гдѣ шы свѣшикЪ мой
ТааіЪ , живешь ? !
ли, гдѣ свѣтелка нова? скажи какЪ мой свѣшЪ
слывешь?
80 Р а з н ы я
КакЪ и батюшку зовутЪ ? разскажи все не
Что спѣшишь теперь домой ? ахЪ ! послѵп
* таи,
# посш-> по4Д •'
Полно полно балагурЪ, мнѣ пора иілти домой-
Мнѣ загнать гусей икурЪ,чтобЪ не быть бипіоі '
Тебѣ смѣхи вишь одни, не подставишь виіпь Саь,°''*
Поди, поди не шути, добра ночь тебѣ, прости, прост*’
*
Ты не думай дорогая, что бы я тобой шушихЪ
Для тебя моя милая, весь я духТ> мой возмути \Ъ
КакЪ узрѣлЪ красу твою, позабылЪ я чеспіь свою’
Что спѣшишь теперь домой ? ахЪ ! послушай!
носшой, постой.
*
Со мной дѣвкой не ученой ? я не знаю
Господинъ ты мой изрядной! какЪ шы можешь го-
воришь
вЪ свѣтѣ
жить:
*
А совѣтую тебѣ, любить ровную себѣ.
Поди, поди не туши, добра ночь тебѣ
прости,
прости.
АхЪ свирѣпа! умилися, пе предай меня вЪ тоску;
Л тобою заразился, не хочу слышать про ту.
Ве притворную красоту, люблю милу простоту . ,
Что спѣшишь теперь домой, ахЪ ! послушай, а^Ъ-
постои, постой.
*
Отпусти меня пожалуй, мнѣ сЪ тобой не сговори1”*’
Мнѣ досугЪ еще не малой, мнѣ коровЪ пора Д0111”1’
Масло пахтать, хлѣбы печь, щи варить, ка^
Поди, поди не шути, добра ночь тебѣ, прости, пРоСіП
* гіі
Поди, поди д рагая, нѣтЪ постой! хоть поііѢл)
БудетЪ рал яь , ахЪ ! какая; естьли тѣмЪ
т И х 0 т 6 0 Р с т 6 а- 51
я одолжевЪ, что такЪ щедро награжденъ:
•і'’1’ мДосЯ,ь» 3АРаво спи> Добра ночь тебѣ прости,
>А’* 1’ прости,
*
рдбы нашЪ Ванька видѣлЪ, что теперь ты у-
чинилЪ,
6ьІ такЪ то тебя выбилЪ, чшо впередЪ бы по-
забылЪ
.ѵЪ лѢвокЪ цѣловать, и долго сЪ ними болтать,
прайса не шушиэ поди бѣшеной, прости, прости»
Г 22.
С аиемЪ братцы пѣть старую пѣсню,
•3кЬ живали вЪ первомЪ вѣкѣ люди.
О златые золотые вѣки!
ВЪ васЪ щасшливо жили человѣки.
З ялю вЪ части тогда не дѣлили,
Ни раздоровЪ ни войны не знали.
О златые и пр.
ТакЪ какЪ нынѣ солнцсмЪ всѣ довольны,
ТакЪ довольны были всѣ землею,
О златые и пр.
Злата, меди серебра сЪ желѣзомЬ
Не ковали ни в*Ь ружье ни вЪ денги,
О златые и пр.
Не гордились и Не унижались,
Ныли равны всѣ и благородны.
О златые и пр.
я свободны, всѣ были богаты,
сѣ служили, всѣ повелѣвали
.. О златые и пр.
и'ѣ Языкоы^> сердце говорило,
8 УсщахЪ ихЪ правда обитала.
И О златые и пр.
^з^еРдЦахЪ ихЪ былЪ законЪ написанЪ,
* что хочешь, то желай другому.
Спгра.т 0 златые и пр.
Аищ Ь’ По’1тепье неизвѣстны были,
лю(іовь ихЪ правила сердцами.
О златые и пр.
*ас»Ц> II, Е
82 Разныя
ТакЪ прямые жили человѣки,
Тѣ минули золотые вѣки.
О златые, золотые вѣки?
ВЪ васЪ щаспіливо жили ч«.„ ,
іел°вѣки
23. ’
Дуіііаль моя возлюбленна красная дѣвица !
5а чѣмЪ меня невзлюбила, чѣмЪ я хѵлЪ .
' ЬОПОц,?
Природа моя шляхетская, хожу во убранствѣ
Ношу платье парчевое, шито по франпузски*
фалды долги за колѣно, рукавчики узки, *
ВЪ букли сыплю пудры на всякЪ день по фунпіѵ
Л гулявною водою бѣлы руки Мою,
Л гораздЪ и танцевать всяки минуетьі,
По Рускому не умѣю, а все по Нѣмецки,
Для гоого то по Нѣмецки, что люди шляхетски
24-
Прости мой свѣтЪ вЪ послѣдній разЪ, и вспомни,
какЪ тебя любилЪ.
5лой часЪ ПришелЪ мнѣ слезы лишь, я буду безЪ
тебя здѣсь жить.
О день! о часЪ! о злая жизнь! о время! какЪ я таст-
лйвЪ былЪ.
Нуда мнѣ вЪ сей тоскѣ бѣжать? гдѣ скрыться, аЛ?
иль что начать:
Печальна мысль терзаешЪ духЪ, я всѣхЪ утіхЪ
лишаюсь вдругЪ,
И помоіци ужЪ нѣтЪ , прости ,
прости >,ой
свѣті.
минуты
такой.
зЪ глазЪ, я буду плаьзті
всякой часб.
т т ЛГИ' 1 бы'0
придуши на мысль часы, вЬ которые
прежній вспомнятся, глаза мои йаИолН"(П
что Р«Л ^а')
У"''1’1
Одну оставя страсть и лютую напасть-
Не будетЪ дня, во дни часа, вЪ часѣ
ЧтобЪ
тѣнь твоя ушла и
Когда
утѣхи
Потоками горчайшихЪ слезЪ
с т и X о т в о р с т в а. 85
ажайшія мѣста! свидѣтели забавЪ мсихЪ,
Д/сШра|І?> 11 гРаАЪэ гдѣ сердце мнѣ пронзилЪ
сей взгл.ідЪ;
ЕЪ умѣ моемЪ, всегда вЪ моихЪ нсчалехЪ
,гУДеП1с '
злыхЪ,
пе изображать, чего во вѣкЪ мнѣ не видать.
" -ня днесь нещастливЪ сталЪ! о рокЪ! какой
I і^аЬ-П * гу гг
ударЬ шы далЬ:
розяожноль то снесши, прости мой свѣтЪ, прости.
[?
•-Б несклонности твоей духЪ во мнѣ мятется:
ЧОПАЮ, по вЪ страсти сей только сердце рвется,
иаіполь тебя сяозналЪ , для гаоголь твой плѣн-
никъ сталЪ,
ЧтобЪ вздыхать всечасно?
Ц\ь ліЯ’рокЪ мой осудилЪ, чиіооЪ я вѣчно мучимЬ
былЪ
И гонимЪ напрасно ?
КакЪ пасшухЪ сЪ морскихЬ бреговЪ вЪ бурную по-
году,
В сраженіи валовЪ видигпЪ грозну воду.
И смотря на корабли, онЪ смѣется на земли
Безпокойству свѣта:
Т-ьЪ смѣялся я любви и жару ея вЪ крови
Прежде многи лѣта,
" "'ѣ самЪ подвластенъ сталЪ я сей страсти лю-
покои мой убѣжалъ сЪ іпою. вдругЪ минутой,
«изнь мою губя, Мнѣ Представила тебя
, ВЬ первой разЪ предЪ очи.
Ра®алася вЪ тоіпЪ день мнѣ твоя дражайша тѣнь
С,ІЦ^ И до самой ночй.
Я Во Глаза мои закрылЪ, ты и вЪ немЪ предстала;
ЕоЛь СІ‘Ѣ п,ебѣ былЪ МилЪ, ты мііѣ то сказала.
забаву ставить шо, что страдаю ни за чшо,
ІЦѴ В Завсегда вздыхая.
>азала ты во снѣ, ахЪ! скажи; скажи то инѣ
На яву драгая,
Е 8
84
Разныя
Чувствую скорби люты самой тоя минѵ
Самой, самой, самой шоя мМ
КакЪ я сталЪ знать тебя, вольность “^Ы
на *ѣкЪ
Мысль вб мнѣ вся темнѣла, крось что СцЛ' "
ВзоромЪ былЪ я смущенЪ, словомЪ я сталЪ^2 *
Т.-Г »т Щі’НІ. о
ВЪ грусти сЪ тобой разстался, лолиня тебч ~
залс.ч. 3
Гдѣ ты была вздыхалЪ, гдѣ не была стопа <Ь о
Бремя ношу чшо камень , лютый о лютый пи
меиь. 3.
Долголь сшѣня горѣть, яолголь тоску терпѣть? о
Время, о! время злое, когда вЪ Пгкоѣ? "
Иль мой спокойный вѣкЪ, сЪ быстрой водой у текЪ.2.
Сжалься, мученье зная, сжалься моя драгая! "
Сжалься отраду Дай, сжалься и грусть скончай...
Горесть тогда забуду, вѣренЪ всегда пребуду, і.
Вѣчно я буду твой, только отдай покой.
Все будетЪ ужЪ Превратно, время пойдетЪ прі
но. 1
МинетЪ мой томный стонЪ, сладокЪ мнѣ буіепіЬ
соііЬ. -
п
27.
Я люблю тебя и стражду, но отрады не сыпіѵ,
Зрѣть тебя всегда я жажду, и очей не насыщу-
Быть хочу всегда сЪ тобою, и сЪ тобой всегда
щлШь,
Наслаждаться красотою, и словамЪ пгвоимЪ
Жизнь сЪ тобою провождати, нѣтЪ утѣхи 1
II тебѣ немилымЪ стати, нѣтЪ мнѣ горести ДРУГ
Ты едина составляешь радость и печаль М0І°’
Ты едина заставляешь рѣчь сказать меня СІІ°<іЯ.ь3;
Все сЪ тобою мнѣ пріятно мнѣ и мука не '
БезЪ тебяжс все превратно и утѣха несла чГГП<ц>
Ты мнѣ радость усугубишь, коль пріязнію ЧІІяіь
И совсѣмЪ меня погубишь, коль недружной о
85
с т и х о т в о р с т 6 а.
28.
сердце пи терзало, чѣмЪ мой рушился
.0 ЧПІ0 ' КОЙ
то миновало, я любимЪ моей драгой.
Прежде было вЪ тягость, все то нынѣ сЪ
> неи мнѣ радость ,
младость, пустота, сЪ ней мнѣ прелесть ,
ЛПІК 1 красота.
5 очей ея прелестныхъ , сладость устЪ и ти-
•хой нравЪ ,
у Ь виной утѣхЪ всемѣстныхЪ, образЪ истинныхъ
забавЪ :
ф ней минутами мнѣ годы, краснымЪ лѣтомЪ не-
погоды ;
і одинЪ лишь ея сонЪ , духЪ томя, влечетЪ мой
стонЪ.
11 «а видЪ ея взирая, новымЪ пламенемЪ горю,
ѴлЪ кЪ утѣхамЪ простирая, тьмы безсчетныя ихЪ
зрю !
СвѣшЪ вЪ утѣхахЪ забываю , и о немЪ всю мысль
теряю ,
II что вЪ ономЪ ни гублю , нахожу вЪ томЪ , что
люблю,
по-
29.
Три долинѣ за ручьемЪ, пастушка гуляла,
•ыдя туда и сюда, какЪ что примѣчала :
чоігдеіиЪ, то посіпоишЪ, за ручей часто глядитЪ,
лько вЪ рощѣ пастуха она не видала,
“Шала и того, какЪ онЪ кЪ ней подкрался,
°ВеРня ее кЪ себѣ, сЪ ней поцѣловался :
плечо хватилЪ рукой , поперегЪ обнялЪ другой
6езчицно сталЪ играть, ка.кЪ играютЪ вЪ полѣ.
щУшц такЪ молодецЪ, дѣвка говорила
Э| шУпіи дарзгой, много разЪ твердила ;
1'пі(ІІѴ’ тлк-Ь не уйдешь, да и мѣста не найдешь;
0 ЗД{сь близко за ручьемЪ пасѵтЪ наши стадо.
напалЪ, пожалуй уймися,
°Ди ИСЬ тЬІ от^) Ыена. полно не бѣсися.
пРочь оставь меня, пастуху кричитЪ д браня,
$6 Р а 3 н и л
Куды право ты какой, какЪ тебѣ несгпы
Не смотря на шо пастухЪ, все играетъ
У'Л . .•’ » -V -Г. л •« >» п г» т С. -Г ЧТг о г,. « „ _Л СіЭ
’ За «ею:’
,Іа
Юна вырвавшись, бѣжать, онЪ тудажЪ —
Торопясь уйти вЪ лѣсокЪ, вдруіЪ упала"
И подшибла пастуха невзначай ногами.
КакЪ упали вдругЪ спи, мнѣ стало невидно
г лытпѵ что кпнптл тТ» ’
Только слышу, что кричитЪ , какЪ тебѣ н ’
„ сгаыДВв,
оО.
Деревенское житье, иіастье непорочно,
Упражненіе мое, мнѣ сЪ друзьями прочно.
Время сЪ пользой провожу, дальныхЪ бѣдЪ
Всѣ забавы нахожу, ближпихЪ не обидя.
Не хочу знать , что то свѣтЪ , и что вЪ
не *ИД1Г,
немЪ по
модѣ,
Я ошЪ свѣтскихЪ всѣхЪ сустЪ, жить хочу вЪ «о.
бодѣ.
Тщетно пусть маняіпЪ другихТ> градскія кокешіи
ІѴінѣ милѣе ихЪ сто разЪ сельскія сосѣдки.
}1хЪ не вЪ маскѣ красота сердца возхищаетЪ;
Но любезна красота вѣрность обѣщаешЪ.
Я созрѣлые плоды вЪ радости сбираю ,
ОкончавЪ мои труды, сладко засыпаю.
пе»
КакЪ отЪ солнца день прекрасенъ, отЪ воздуха
пелЪ ясенЬ,
ТамЪ ручьи, потоки, воды чисты и глубоки.
Громко, звонко птицы пѣли, на древахЪ листья ту- I
цѣли-
ТамЪ дѣвушка постасна, бѣлымЪ личикомЪ прекрасна» I
Гуляючи при лѣсахЪ, забавлягочись в7> красахЪ,
Гуляючи, цвѣты рвала, вѣнокЪ себѣ совивала’-
Вся цвѣтами украсилась, сама і>Ъ дому гпоропила^Ь
Гѣгучи , скоро вспотѣла, отдохнуть нодЪ і;Уст #
сѣла •
Злы собаки набѣжали, краску дѣвку’ испугали
А охотникЪ на тотЪ часЪ отогналЪ собакЪ зЯ^ь8> I
И кЪ ней сЪ лаской подбѣжалЪ, не бойсь Д!,‘ '
’ сказа^ *
.. гМѴШаЯ
1 Д 5Иа1ПЬ СУДЬбЫ Піаьая' ЧГП0
д внѣ шебя .любить и вѣкЪ
т и х о т 6 о р с т в а. 8?
е<1 діѣмЪ .и семЪ, цѣловалЪ ея между шѣм.Ъ!
ѴР”Л’ѣБуіпка любила, всю себя ему вручила.
*' ‘1Ь’ Л 52-
меня драгая, и не кажись очамЪ моимЪ,
бы владѣть тобой
инымЪ :
вЪ мучеііьѣ быть,
Одну любя, страдать и ту чужею звать ,
ІІокамѣспіЬ живЪ 2.
ЧѣмЪ» утѣшиться? не знаю, забыть нельзя, надежды
нѣтЪ :
Зрѣть себя ей запрещаю, а страсть весь духЪ мой
* кЪ ней влечетЪ.
ЕдннЪ сей зраьЪ драгой весь умЪ отЪемлепіЪ мой
И нѣтЪ забавЪ иныхЪ, окромѣ слезЪ ыоихЪ
И жалости 2.
Я пѣнять тебѣ не смѣю и не хочу шебя винишь:
Часть такую а имѣю, что бы во все нещасшну быть,
Отрады сей лишепЪ, знать я на то рожденЪ ,
Чшо бы всегда страдать, и вѣкЪ любви не знать
ДрагихЪ утѣхЪ 2.
Обладай „.ой свѣтЪ ты мной и знай чшо я родил-
ся твой:
Я назначенъ жить сЪ тобой, ты не должна отнять
покой.
Хоть тѣмЪ утѣшь меня, скажи, мнѣ жаль шебя!
Скажи, нельзя любить и нѣчимЪ премѣпишь,
Коль судьба велитЬ 2-
55.
Позабудь дни жизни сей, какЪ о мнѣ вздыхала;
^ь,ль изЬ памяти моей, коль невѣрна стала.
^асни пламень мой вЪ крови; ахЪ чего желаю!
-пребляя жарЪ любви, больше лишь пылаю.
ііцѴ^011 ПРинимаі° лесть я вЪ твоемЪ отвѣтѣ :
ВЪ И ЛЬсіпя> всего что есть, ты миляй на свѣтѣ.
Д»аИ°М“» Что ,,ын^ ясно зрю, самЪ себѣ невѣріе,
3^НЬ и ночь тобой горю, сердцу лицемѣрю :
Но Неь^РНо,:п,ь, внѣ себя, я ссрдясь бываю :
}ьижу лишь шебя, все позабываю.
88 Разныя
Я непомпю вЪ оный часЪ твоея досады
И во взорахЪ милыхЪ глазЪ я ищу отрады •
Только то одно мапитЪ, сердце подкрѣпляетъ
Мню пустой меня лишь видЪ, ревность есл+ ’
НѣтЪ, не тѣмЪ теперь моя грудь ошягицеш,’'*^
Зря невѣрность нынѣ я, тѣмЪ дута смущ^а’
Прости жизнь холостая, тебѣ я измѣнилъ
Ынѣ жаль тебя оставить: но что ужЪ я сговоп т
ПмѣвЪ тебя, я щастливЪ моіу сказать, чшо 6ы^’
Напротивъ и нещастья не мало я сносилЪ 1
Но сколько я сЪ шобою нещастлиьЪ не бывалъ
А тебя мнѣ теперь жаль, что кошсрялЪ.
Сія жизнь женатыхЪ пе знаю какова,
Коль будетЪ сЬ огорченьемъ, то лучшебЪ не была:
Легколи вѣкЪ мученье имѣвЪ, женатЪ терпѣли,?
Сто разЪ желалЪ бы лучше не бывЪ женатЪ умереть:
Однако опущусь, коли нельзя миновать,
И буду лишь учиться умѣть, чтобЪ угождать.
55.
ПодЪ тѣнію древесной, межЪ розЪ растущихъ «кругѣ,
СЪ пастушкою прелестной сидѣлЪ младой пасшухЪ:
Не солнца укрываясь, опЪ сЪ ней туда зашелЪ,
Любовью утомляясь, открыть ей то хгтѣлЪ.
ЫежЪ тѣмЪ гдѣ пи взялися двѣ бабочки сцѣпясь,
ВкругЪ розЪ и ихЪ вилися, другЪ за друкімЬ гонясь:
ПошомЪ одна взлетѣла кЪ пасгпушкѣ па високЪ;
Ища подругу, сѣла другая на кусшоіЪ.
ПасшухЪ на нихЪ взирая, ихЪ щаешью ревНовалЪ,
И онымЪ подражая, паспіугаку щекоталЬ.
Все ставя то вЪ игрушки, за шею и бока ,
КакЪ будто бы сЪ пастушки сгопялЪ опЪ мотыль*3*
АхЪ! сшанемЪ подражати, сказалЪ онЪ, свѣтЪ м®’ >
И рѣзвость сЪединяши сЪ гуляніемЪ своимЪ •
И бѣгая лѣсочкомЪ, четѣ подобясь сей,
Л буду мотыліочкомЪ, ты бабочкой моей.
Пастушка улыбалась, пасшухЪ ее лобзалЪ,
СнЪ млѣлЪ, она смущалась, вЪ обѣихЪ жарЪ пьіл3
С т и х о т 6 о р с т І а. 89
I щекоча, помчались, какЪ легки вѣтерки,
п.^051^ свивались, и стали мотылки.
ІПЛяЛИ ’
ь' 56.
прельЩенЪ тобой, чему тому дивиться,
В "расой родиться, назначено судьбой.
ясное любишь намЪ сей законѣ щ.ироденЪ,
-Я несвободенъ кЪ тебѣ несклоннымъ быть,
'' 'здѢлапа прельщать, а я рожденЪ прельщаться,
1 чт0 же намЪ стараться природу превращать :
Я жертвую красѣ, ты жертвуй жаркой страсти;
Есшествённыя власти свершимЪ уставы всѣ.
57. ОшвѣтЪ.
Прекрасное любить хоть сердцу и природно :
Однако сильной быть, кЪ кому хочу, свободно.
Родятся красоты не для неволи вЪ свѣтЪ ,
Мнѣ льзя вЪ моемЪ отвѣтѣ сказать: не милЪ мнѣ ты.
Ты мной теряешь власть, а я тобой не плѣнпа ;
ТакЪ знать не я рожденна лѣчить шакую страсть.
Порядка не вреди уставленна природой;
Меня оставь сЪ свободой, другую побѣди,
Чувствительны вЪ любви несклонности удары:
Ищи себѣ ты пары, и щастливо живи.
58.
Полюбя тебя смущаюсь, и не знаю какЪ сказать ,
Чшо тобою я прельщаюсь, я боюся виннымЪ стать.
^РелЬ тобой когда бываю, вссь вЪ смятеніи сижу,
},то казать тогда пе знаю, только на тебя гляжу,
^'ядя на тебя, внимаю всѣмЪ словамъ твоихЪ рѣчей;
релести твои считаю, красоту гавоихЪ очей;
боюсь тогда прервати твой пріятный разговоръ,
твою не потеряти діѣмЪ пріязнь, и милый
ВЪ семѣ ВЗ°рЪ ’
Л смущеньи пребывая, оставляю нужнурѣчь,
Влп31? Пада®Ь1вая времени даю протечь.
г > увидя день минувшій, принужденъ сказать
Л прости:
У по томЪ вздохнувши, неспокойну ночь вести.
90
Р а з н ъі л
39-
Нѣгдѣ вЪ маленькомъ лѣску', при потокахъ
Чпю бѣжала по песку, паслиси овечки :
ТамЪ пастушка сЪ пастухомЪ
На брегу была крушомЪ,
И вЪ сшруяхЪ мѣлкихЪ годЪ сЪ нимЪ
НЭ ПДб.
Зацѣпилась за траву, что сказать неможно аЛась'
КакЪ упала вЪ мураву, вправду иль нарочно
ІЬсшухЪ ея поднималъ,
Да и самЪ тудажЪ упалЪ,
И вЪ травѣ щекогпалЪ дѣвку безЪ разбора
А что дѣлалось попіомЪ, я того не знаю,
ЗжЪ мало при такемЪ дѣлѣ примѣчаю;
Только эко по рѣкѣ,
Отдавалось вЪ далекѣ,
О! я, яй; о ! я, яй : знать они рѣзвились.
40.
Мы любовницЪ оставляемъ, оставляемъ и друзей,
ВЪ смутныхЪ мысляхЪ представляемъ пулей свпсшЪ
и звукЪ мечей.
Не зараза ни забава на умѣ теперь у насЪ :
На лицѣ и вЪ сердцѣ слава и побѣды громкой гласѣ.
Скучно было бы разстаться и любезныхЪ поки-
дать;
ЕстьлибЪ мы не шли сражаться и злодѣевЪ побѣ-
ждать.
ТѣхЪ злодѣевЪ, что мѣшаютЪ и любви и тишинѣ,
Что любовницЪ насЪ лишаютЪ и зовутЪ отЪ иихѣ
еЪ войнѣ,
Вы лишался спокойства, будете о пасЪ тужить-
Мы наполнены геройства , будемЪ вашЪ покои хр
нить.
О любезныя! желайте, чтобЪ войнѣ пришелЪ к°не^
КЪ памЪ любовь не оставляйте, тодля насЪ °Д”
вѣнеЦѣ.
Гласы шрубны раздаются и оружія гремятЪ,
Ваши горьки слезы лью шея, а у насЪ сѵрдЛ4 ІіИП‘
т
т и х 0 т 6 0 Р с т 6 а’ 9*
іюбезной разлучатся, шо труднѣе всѣхЪ
ра побѣдЪ ,
™четЪ сЪ ней остаться, слава на войну зо*
СсрАйе Х вешЪ.
4**
ь ч’риа ряса кроетЪ мой сильной жарЪ вЪ крови.*
Х°тЬ дге пуще нсстЪ, духЪ страждетЪ ошЪ любви,
^°К хабукЪ не защищаешь оілЬ страсти лѣтЪ мла-
дыхЪ :
д взорЪ мнѣ грудь пронзаетЪ прелестныхъ глазЪ
швоихЪ.
ІІнѣ старческая келья не гонитЪ тѣнь изЪ глазЪ ,
Щнѣ вЪ ней нѣтЪ веселья, вздыхаю всякой часЪ.
Д.хЪ! сжался дарагая, надЪ старцомЪ умились,
И что люблю' страдая, за то не осердись.
Д что вЪ тебя влюбился и стражду безЬ тебя,
ЯшакЪ, какЪ всѣ, родился, чти страсгпнымЪ и меня.
НачинЪ мой не взирая, дай помощь мнѣ мой свѣтЪ:
Любовь кЪ тебѣ такая, коей предѣловъ нѣшЪ.
42.
ЧѣмЪ грозилЪ ыпѣ рокЪ всечастно , то свершилось
со мной :
Я теперя разлучаюсь, я на вѣкЪ мой свѣшЪ сЪ то-
бой.
Не увижу, швоихЪ взоровЪ, не увижу никогда:
Но тобою буду страстна, но тобою навсегда.
Хотя ты меня забудешь, не забуду я тебя;
Я хоть вѣчно не увижу и умру тебя любя.
Я со свѣіпомЪ разлучаясь, тебя буду вображаіпь,
Напуская духЪ послѣдній, тебя буду вспоминать.
жестокая судьбина ! о несносная любовь !
Я Почто насвѣшЪ рожденна, и за чемЪ вспаленна
* кровь ?
°ль тѣмЪ вѣчно не владѣти , что всего вЪ свѣтѣ
миляй.
УчитБ ли кого несчастье , мучитЪ ли кого такЪ
УжЪ ѵ зляй ?
ѵ 0 слаДчайшія минуты теперь скоро пролетятЪ,
и РаД°сши тобою на всегда мой свѣшЪ зашмашЪ
92 Разныя
Будь шьт щасшливЪ мой любезной и печали
ТѣмЪ вЪ разлукѣ духЪ смущенной, тѣмЪ <!?**’
43.
Ночною темнотою покрылись небеса,
Всѣ люди для покоя сомкнули ужЪ глаза.
Внезапно постучался у двери КупидонЪ,
Пріятной перервался вЪ началѣ самомЪ сонЪ
Кто такЪ стучится смѣло? со гнѣвомЪ я вскричалЬ
Согрѣй обмерзло тѣло, сквозь дверь онЪ отвѣчай"
Чего ты устрашился, я мальчикъ чушь дышу ’
Л ночью заблудился: обмокЪ и весь дрожу.
Тогда мнѣ жалко стало, я свѣчку засвѣтилъ,
Не медливши нимало кЪ себѣ его пусшилЪ.
УвидѣлЪ, чш<> крылами онЪ машетЪ за спиной,
КолчанЪ набишЪ стрѣлами лукЪ стянушЪ тетивой.
Жалѣя о нещаспіьѣ, огонь я разложилЪ
II при такомЬ ненастьѣ, кЪ камину посадмлЪ.
Я теплыми руками холодны руки мялЪ ,
Я крылья и сЪ кудрями досуха выжималЪ,
ОнЪ чуть лишь ободрился, каковЪ то, молвилЪ лукѣ,
ВЪ дождѣ чай повредился, и сЪ словомЪ сшрѣлилЪ
вдругЪ.
ТутЪ грудь мою пронзила преострая стрѣла,
И сильно уязвила, какЪ злобная пчела.
ОнЪ громко засмѣялся и тотЪ часЪ заплясалЪ:
Чего ты испужался ? сЪ насмѣшкою сказалЪ ,
]йо.і лукЪ еще годится и цѢлЪ и сЪ тешивои,
Ты будешь вѣкЪ крушишься ошнынь, хозяинЪ мои,
44- . , ,ъ
.Для шоголь я вЪ дни разлуки здѣсь страдала ое
тебя:
И на толь жестоки муки презирала я любя? „
ЧтобЪ тобой самимЪ открылся рокЪ погибели м
ЧтобЪ правдивой слухЪ носился о невѣрности ПІВ°^’
Вспомни, что шы, прощаясь, мнѣ жестокой говори^’
КакЪ притворно піы терзаясь,предо мною слезы л
Вспомни злое разлученье, всп'мни клятвы піы
Вспомни и мое мученье и слова кЪ себѣ іиои-
С т и х о т в о р с іп в а. 95
піо вЪ мысль безстрасшну и невѣрности тѣмБ
Со^Р11 измѣрь;
томЪ меня нещастну ты терзай, какЪ лютой
А с° звѣрь.
босліь вся тебѣ открылась, ты мя ввергнулЪ вЪ
*• злу напасть:
Е1) чему, кЪ чему вселилась вЪ грудь мою ты
тщетна страсть.
Гтоасшь кЪ слезамЪ произведенна больше ранЪ не
г разстравляй,
ЧемЪ ДУша моя смущенна, то изЪ мысли вылетай;
Гасни, гасни огнь безмѣрный, исцѣляйся скорбна
ГРУДЬ,
дхЪ а ты о! льстецЪ невѣрный! ласки всѣ мои за-
будь.
45.
БѣсЪ проклятой дѣла намЪ затѣялЪ,
Мысль картюжну вЪ сердца нати всѣялЪ:
Ту распространяйте, руки простирайте,
СЪ радостнымъ плескомЪ кричите рестЪ 2-
Дверь вЪ трактирахЪ БахусЪ отворяетЪ,
Полны чаши пуншемЪ наливаетЪ :
ТѣдаЪ дается радость льется вЪ уста сладость ,
Дайте намЪ карты здѣсь олухи есть 2.
Стенька Ра.зинЪ, Сенной и Гаврюшка.
Ванька КаинЪ и лжехристЪ Андрюшка.
Хоть дѣла ихЪ славны, и коль ни удачны;
ІІрахЪ противЪ нашихЪ картюжныхЪ дѣлЪ 2-
Постоянники всѣ насЪ ругаюгаЪ ,
Авантажа вЪ картахъ вишь не знаютЪ:
Портной и сапожникъ, давнобЪ былЪ карппожникБ;
БросилЪ бы шилья и иглы вЪ печь.
Би стыда ни совѣсти вЪ насЪ мѣшу,
ПлухамЪ то здѣшнимЪ не впримѣту:
Барты подрѣзныя, крапомЪ намазныя;
Дѣлайте имЪ разомЪ и нечотЪ и чотЪ 2,,
и вЪ камзолахЪ, хотя безь кафтановЪ,
-селѣя посадскихЪ брюхановЪ:
ИгрубЪ гдѣ провѣдать, сыщемЪ мы обѣдать,
Лишь бы попался намЪ вЪ руки фатюй 2.
<У\- Разныя
Стройтесь стѣны вЪ тюрмахЪ магистратгг
ВамЪ готовятЪ дворянЪ и посадскихЪ: ' Х"’
Радуйся подъячей, камень тѣ горячей
Ты гложи кости ихЪ послѣ васЪ, 2. *
НамЪ нестрашны никакія бѣдства,
Мы липіаемЪ отцовски наслѣдства:
БЪ тюрмы запираемЪ, какЪ ихЪ обыграемъ
Пусть они плачутЪ намЪ весело жить 2 ’
4б.
Достигнувши тобою желанья моего;
Не рву уже тоскою я сердца своего.
Дута іпвоя мной страстна , моя тебѣ подвластна-
Коль щастлива ты мной, стократно я іпобой!
Тебя мой свѣтЪ щитзю я жизнію своей:
Прекраснѣе не знаю тебя я и милѣй.
БЪ любви не зря препятства, вЪ тебѣ зрю всѣ прі-
ятства,
БЪ твою отдавшись власть, не знаю что напасть.
Твой ьзорЪ не выпускаю изЪ мыслей никогда,
Н вЪ мысляхЪ лобызаю півой образЪ завсегда;
Тобою утѣшаюсь, тобою восхищаюсь,
Тебя душой зову, тобою и живу.
47-
Естли вспомнить обо мнѣ живучи вЪ разлукѣ,
Знай, что вЪ здѣшней сторонѣ я вЪ несносной скукѣ:
БезЪ тебя всѣ мѣста здѣсь я ненавижу,
БезЪ тебя красныхЪ дней вЪ сей странѣ невижу,
КакЪ разстался я сЪ тобой, нѣтЪ ни гдѣ покою.
Всю терзаюся тоской, я тоской презлою
О любовь! для чего кровь во мнѣ вспалила,
А вспаля, для чего сЪ милой разлучила2
ТыжЪ вЪ прекрасной сторонѣ по лугамЪ гуляя,
Дай отраду вЪ грусти сей, сжалься дарагая,
Посмотри кЪ тѣмЪ мѣсшамЪ, гдѣ живу вЪ яа*
пасти.
II скажи жаль тебя, зря вЪ суровой части.
т и х о т с о р с г,г в а. 95
43.
ѵ безплодны мысли много овладѣть опять,
(Н’1’4311 своіПіЪ пе числи, давЪ изЪ плѣна убѣжать:
И '' емл, невозвратно страсг > г;ою ты пригоня,
ЬеНЗ можешь ужЪ обратно вырвать сердце у меня,
Ь’г гпвся теперь напрасна, и лукавства полный
.'еі1ПЬ взорЪ,
моя уже безстрастна, вижу весь я твой при-
гаворЪ.
оьі пицетны всѣ успѣхи для меня твоихЪ заразЪ.*
сія утѣхи ужЪ мопхЪ нетропугаЪ глазЪ.
р,вь когда во мнѣ пылала, разпалясь твоей красой,
'Ьіой тогда ты презирала,, и ругалася тоской.
дже страсть безплодну видя, и презорЪ коимЪ сле-
за мЪ,
Тпеіпну грусть возненавидя, позабылЪ тебя и самЪ,’
49’
Нечувсіпвенная злость ядЪ далѣ не пускай:
Смотря на случай мой, самЪ впредь шожЪ ожидай/
II помни всѣ тѣ дни, что будутЪ впереди.
И вЬ шотЪ обманЪ, гдѣ я, самЪ зляе не впади.
Что сладко вЬ путрЪ идепіЪ, вЪ вкусЪ горькой пре-
мѣнитЪ:
Злость злой конецЪ найдетЪ , началомъ хоть ма-
нитЪ.
Не льстись, что взошолЪ на верхЪ довольствЪ ты
всѣхЪ.
Непрочны тѣ дѣла, кои творятся вспѣхЪ.
На Щасшливой горѣ свой верхЪ не урони,
И крѣпко тамЪ держись , скользнувЪ, не упади.
Л саіиЬ ошЬ шѣхже и тѣмЪ напоенЪ ядомЪ былЪ,
^‘п° Щастливѣй себя вЪ весельяхЪ быть не мнилЪ.
0 ахЪ! какой ударЪ почувствовалЪ я вдругЪ,
°ПіЬ нынѣ сшалЪ злодѣй, кто прежде былЪ мнѣ
другЪ.
^ейѴжЪ я такЪ дивлюсь? на томЪ сснОванЪ свѣтЪ:
И’-'мно, то свѣтло, Пи віі чемЪ равенства нѣтЪ.
^(’чіиіпся коль Земля, намЪ прямо КакЪ стоять,
Ремѣну нашихЪ ДѣлЪ ЧѣмЪ легче доказать.
9б
Разныя
Коль права та судьба, мы кую признаемъ
Неправедна божба не пройдетЪ, судЪ найдемъ
Вверху кшо прежде былЪ, тошЪ долженъ вни і
3" соіі.
ПошокЪ воды гдѣ лилЪ, опять тамЪ можетЪ*”^
50. ' ‘Ь'
КакЪ сердце ни скрываетЪ мою жестоку страсть
ВзорЪ смутный обЪявляешЪ тною надЪ сердцѣ
власшь.
Глаза мои плѣненпы всегда кЪ тебѣ хопіятЪ,
II мысли оболщенпы всегда кЪ тебѣ лешятЬ.
Тебя не извлекаетъ и сонЪ изЪ мыслей прочь:
Твой образЪ обладаетъ равно мной вЪ день и вЪ ночь
Всеночно дарагая мнѣ зришься шы во снѣ:
Вседневно обольщая , ты множишь страсть во мнѣ.
Твой каждой взорЪ вонзаетЪ стрѣлу мнѣ вЪ сердце
вновь:
Весь умЪ мой наполняетъ одна кЪ тебѣ любовь!
Аты пю все хоть знаешь, и какЪ я рвусь сшеня,
Но все шо презираешь; не любишь шы меня!
15.
Среди прекрасныхъ розЪ,
Пестра бабочка лѢшаетЪ,
СЪ листа на листокЪ упадаетЪ,
То сидитЪ, то спѣшитЪ,
Около мягкикЪ лозЪ.
То на воздухѣ кругомЪ вертится;
Либо сЪ верху на травку валится;
То пастушкѣ натруди садится,
Нѣжно тѣло скрашиваешь, вьется, скачетЪ, вспрыгИ*
ваепіЪ:
То на високЪ, то на глазокЪ, то и па малинькои
рошокЪ,
ВЪ томЪ завидливЪ сталЪ пастухЪ,
Будто бабочку сгоняешЪ;
А пастушку самЪ хватаетЪ:
То за лицо, то за плечо,
То и за ручки вдругЪ.
Стнйопіборсіпв а. у?
е бабочка зыблется лугомЪ,
устремившись 33 песгаРинькимЪ ДругомЪ,
д впередЪ и назадЪ и кругомЪ;
ц, верху, кЪ низу, то за лѣсокЪ,
БЪ рош,У> кусшикЪ, за ручеіокЪ;
>у0 распустясь , то сцѣпясь, около частыхЪ де-
ревЪ кружась,
ТутЪ пастушкѣ дзрагой, указалЪ паспіухЪ рукой:
’БотЪ намЪ должно ПіакЪ сЪ гпобой
То гулять, то скакать,
ВЪ рощѣ сей густой.
Посмотри, всѣ Пригорки смѣются,
И пріятно источники льются,
Л по мяконькой травкѣ вьются:
ВскочимЪ, вспряпемЪ, вдруіЪ запоемЪ
ТихимЪ лѣсомЪ вмѣстѣ пойдемЪ,
Ты для меня, я для тебя,
Ты будешь бабочка моя, 2.
52-
Что сердце устрашало, все сталося со мной:
Чшо сердце утѣшало, все льсттпЪ ужЪ то иной?
ЖарЪ страстный! жарЪ безмѣрный! ты тщетно мнѣ
манилЪ,
За что ты льстецЪ невѣрный, нещастной измѣнилъ?
ОчамЪ моимЪ свободнымъ ты первой самЪ предсталЪ,
й здѣлался угоднымЪ ты мнѣ, какЪ самЪ желалЪ.
Ты самЪ меня безстрастну любити научилЪ:
За чтожЪ меня нещасіпну ты плакать осудилЪ ?
За что возненавидѣлъ прельщенную тобой?
«ль болѣе увидилЪ пріязни ты вЪ другой?
"ХЪ! вѣрь мнѣ, какЪ другая тебѣ ни станетЬ
льстить,
Ие сУДетЪ такЪ, пылая, тебя, какЪ я любить,
П
Одпы Л!КИ вапТи законы, оказались франкмасоны;
ВЪ томЪ тайна ваша и честь, что 666,
Лоціей пути широки вЪ васЪ раждаютЪ всѣ по-
роки;
^спіь II, Ж
Разныя
ТамЪ собранье ваше есть, гдѣ 666
Правда вами позабыта, за то Секта в.>ша
ОбЪявилась одна лесть, счегпЪ ббб ^ЬіГПа:
МасонЪ названъ по французски, тотЪ кшо Каменцу
По Руски*
Имя подло почто несть, и 666? 4 ‘
ВЪ комЪ прямая добродѣтель ; весь народъ т
свидѣтель У
Будьте хвальны вѣнецЪ плесть, не 666 *
А кто дѣлЪ своихЪ стыдится, тотЪ отЪ свѣта все
таится,
Пока судьба воздэстЪ месть, за 666.
^4-
Посреди войны кровавой истреблю тебя любовь
Разорву твой нлѣнЪ суровой и свободенъ буду вновь.
Я сЪ потокомъ моей крови вмѣстѣ пламень твой
пролью
II не буду ужЪ вЪ Любови больше знать, что я
терплю,
Прочь любовное то бремя, прочь любезная моя,
Мнѣ пришло ужЪ ѣхать время, вЪ походЪ вЪ даль-
ніе края,
Гдѣ любовь швоя не можетЪ мое сердце поразишь,
И дути не возпіревожишЪ , тамЪ я веселЪ буду
жить.
Мнѣ военное сраженье, шумЪ оружія и криьЪ
Представлять будутЪ веселье лучше оперпыхЪ иу
зыкЪ.
ТамЪ пальбой земля засіпонеіпЪ, потечешЪ ручья*
ми кровь:
АхЪ! тогда уже не шронетЪ твоя нѣжная любовь.
Прочь любовь, мнѣ нѣтЪ утѣхи, прочь поди, меИ,<І
не знай,
И красавицыны смѣхи мнѣ и вЪ умЪ не вображаи-
Мечи страсть эту на горы, мечи вЪ долы и пе
Мнѣ не нужны женски взоры, и о любви «
7 г тески-
Я геройской духЪ вперяю вЪ свою мужественну ГРУА >
И драгую оставляю коль назначили мнѣ пуп,ь'
т в о р с т в а. 99
С т и х о
любовь вЪ нѣгѣ останься, ты вЪ войнѣ не
до Б0 слѣдЪ мнѣ не бросайся
можешь быть ,
и вЪ шашрахЪ не
льстися жить.
(ъ на чпіожЪ я такЪ отважно дорогу любовь гоню?
^‘услЫіпитЪ слово важно, коимЪ я ее гнѣвлю,
'' превратитъ мою надежду во отчаянну напасть,
доЬ коей злѣйте я посшражду , пошерявЪ надЪ
сердцёмЪ власть,
еди пыли, огня, крика, среди примьнутыхЪ пипы»
ковЬ ,
•і.жду пушечнаго звука, и преострыхЪ тесаковЪ ,
Вездѣ путь кЪ любви свободенъ, вездѣ сыщешЪ
тамЪ меня .
Вездѣ буду я неволенъ, буду плакать безЪ тебя.
55.
нигдѣ не веселюсь, я вездѣ вздыхаю :
Вся смущенна, вся вЪ слезахЪ , отЪ чего , не знаіо.
Не могу я понять, что меня смущаетЪ ,
Что меня иногда плакать принуждаетЪ.
Примѣнился весь мой нравЪ, ужЪ не та я стала,
\ле прежнихъ нѣтЪ забавЪ, все я потеряла.
Милой взорЪ всіо во умѣ, и вездѣ мнѣ зрится,
БезЪ него и при немЪ духЪ во мнѣ мутится.
И влюбилась ли? ахЪ ! нѣтЪ, мнѣ любовь ужасна,
бшЪ чегожЪ кипигпЪ вся кровь, когда я не страстна?
Что за скорбь вЪ грудь мою злѣйшая всели-
I I лась
Всю Грущу, всю вЪ слезахЪ: знать , чшо я влю-
Во ь, билась.
,врашишьсяль ты когда вольность дарагая ?
Аь останусь завсегда вЪ сей тоскѣ страдая?
любовь! какЪ ты зла, я теперь узнала:
Ъі ЛЯ І;егож^ отЪ тебя прочь не отбѣгала?
Сочувствуй то драгой, не лиши покою:
^"илася тобой, шы плѣнился мною.
°шь сказать , что люблю , стыдЪ мнѣ запре-
I до щаетЪ :
0 Шебѣ то всегда взорЪ мой открываетъ.
Ж 2
100
Разныя
56.
Сколько грусти и мученья намЪ безплодна
Сп,Р»сщи
Столько бѣдства и напасти вЪ сей пт/Улі1Іп,),
' Ови наѵ.Ь
Коль судьбина несогласна сЪ нѣжной волегоАСт°ИП1^
На какой, мой свѣтЪ! ты страстна, на какой*^’
Что вЪ томЪ пользы, дарагая! хоть и равна ^ъ”^^
т -т любовь,
Хоть однимЬ напоены чувствомъ наши жарЪ и кров
х Тщетно сходны наши мысли , рокЪ противится
любви.
Ты своимЪ меня не числи, и оковы разорви.
Позабудь меня драгая! позабудь меня мой свѣтѣ!
ТакЪ судьба опредѣлила^, что вЪ любви намЪ щастья
нѣтЪ,
Ынѣ рыдать повелѣваетЪ о тебѣ ея усгпавЪ.
А тебя онЬ осуждаетъ ожидать иныхЪ забавЪ,
Возвращай свою свободу, пусть одинЪ лить я грущу:
Хоть останусь вЪ злой печали, но.іпебя не возмущу.
Удалюсь очей любезныхЪ , вЪ сихЪ не буду ямть
мѣстахЪ:
АхЪ! не трать шы вЪ безполезныхъ время вздохахЪ
и слезахЪ.
Ничего со мной не тратишь , истребляя жарЪ й>
крови ,
Кромѣ нѣжности и сердца постояннаго вЪ люови-
СимЪ не можешь быть довольна , а иныхЪ Д050-'^
сшві’й нѣпФ,.
Лучшей части ты достойна, ожидай ея мои-св
57.
О! какЪ наше на семЪ свѣтѣ житге плачевно.
Коль скоро и коль кратко, аки однодневно.
Родимся мы на свѣтЪ наги, облиты слезами,
РосгаемЪ вЪ болѣзняхЪ, скорбяхЪ, обЪяты пе'іа’ й;
Что по семЪ слѣдуетЪ, ахЪ ! страшно и скас^іаз,
Смерть немедлѣнно лишитЪ насЪ здѣшняго
ОпіЬимегаЪ всѣ прекрасныя забавныя лѣшаг
Стпхотіорстіа. юі
, роль есть отважна смерть и немилосерда!
'^аха она не боится, какЪ адамантЪ тверда.
(іПР]еЧь и копіе идетЪ безопасно.
'3 оружіемЪ воиновЪ рветЪ кЪ себѣ ужасно.
С311овенно и кЪ ЦарскимЪ ТронамЪ приступаетъ,
\ лЬцу власть со Скиптры во гробЪ повергаетЪ.
Колько было премудрыхЪ во свѣтѣ ПатріарховЪ ,
е ісокаго житія СвятыхЪ Іерарховъ?
многіе на кгѳедрахЪ Риторы гремѣли !
Славные философы вЪ первенствѣ сидѣли,
Лзкедонскій Александръ ужасенЪ былЪ міру;
Многи царства поклонялись Персидскому Киру;
ЦілымЪ свѣпюмЪ завладѣла Августа держава ;
Проникнула вЪ мірЪ Петра Россійскаго слава,
П всѣхЪ славныхЪ тѣхЪ царей смерть не боялась,
Незапно, какЪ темна ночь, подЪ жизнь ихЪ подкра-
лась.
Но нѣшЪ ужЪ и не будетЪ человѣка отЪ міра,
Коего бы не посѣкла смертная сѣкира.
Мы всѣ смертельны и всѣ умираемЪ :
Только та отрада, что другой жизни чаемЪ.
58.
Чшо вЪ томЪ есть забавы , честь Чью повредить ?
Пора ету шутку всѣмЪ перемѣнить ,
Вымышляя рѣчи неправдивы плесіпь :
Худо тѣмЪ смѣяться, что кусаетЪ честь:
Глупость превелика: напрасно сказать ,
Себѣ угождая, другимЪ досаждать.
Хоть есть вЪ томЪ веселость, пустой ето смѣхЪ :
Тихо лучше жити, много вЪ томЪ утѣхЪ.
СамимЪ осмотрѣться вслитЪ разумЪ здравЪ :
ДругимЪ не смѣяться, ни чего не знавЪ,
ЭДЪ людми ругаться всякой забывай,
Сперва себя каждой худымЪ признавай.
Й®ИВо я скрываю сердца скорби люты,
Тщетно я спокойною кажусь :
йогу спокойна быть я ни минуты,
Не могу, какЪ много я ни тщусь.
' 102 Разныя '
Сердце тяжкимЪ стономЪ, очи токомЪ слези-
Извлекаютъ тайну муки сей,
Ты мое старанье здѣлалЪ безполезнымъ ,
Ты, о хищникЪ вольности моей !
Ввергнута тобою я вЪ сію злу долю :
Ты спокойный духЪ мой возмугпплЪ,
Ты мою свободу премѣнилЪ вЪ неволю ,
Ты утѣхи вЪ горесть обратилъ !
II кЪ лютѣйшей мукѣ ты, того не зная,
МожетЪ быть вздыхаешь о иной •
МожетЪ быть безплоднымъ иламенемЪ згарая,
Страждешь ею такЪ, какЪ я тобой.
Зрѣть тебя желаю, а узрѣвЪ мяшуся ,
II боюсь, чтобЪ взорЪ не измѣнилъ :
При тебѣ смущаюсь, безЪ тебя крушуся,
Что не знаешь, сколько ты мнѣ милЪ.
СтыдЪ изЪ сердца выгнать страсть мою стремится,
А любовь стремится выгнать стыдЪ :
ВЪ сей жестокой брани мой разсудокъ тмится,
Сердце рвется, страждетЪ и горитЪ.
ТакЪ изЪ муки вЪ муку я себя ввергаю,
И хочу открыться, и стыжусь ,
II не знаю прямо, я чего желаю ,
Только зпаю то, что я крушусь.
Знаю, что всемѣстно плѣнна мысль тобою.
ВоображаешЪ мнѣ твой милый зракЪ:
Знаю что вспаленной страстію презлою
Мнѣ забыть шебя не льзя никакЪ.
60.
При рѣкѣ сидя вЪ долинѣ, плакалЪ бѣдной паступ*01®’
II крушился наединѣ, опершись о посошокЪ :
Только тихимЪ голосочкомЪ жалобы цвѣтамЪ 411
нйлЬ,
И прохладнымъ вечерочкомЪ жарЪ любви своеЙ^"13
АхЪ! когдабЪ ты только знала, какЪ душа в0
гори"1*’ ’
Ты бы мнѣ давно сказала слово, что любовь мягчИЙІ
Я едва собой владѣю, никакой отрады нѣтЪ >
т и х о т в о р с т в а. 105
оіпкрыіпь долинамЬ смѣю, и едва смотрю на
ѵу'пь свѣтъ.
ЙОИ очи не видяшЪ нѣжной красоты твоей ,
інѢ день піемна ночь , чернь чистыхЬ цвѣшовЪ
15 лилѣй,
^Іуіпны мнѣ ключи прозрачны, скучно соловьи пеюшЪ,
• ( и нірциі сы мрачны, слезы какЪ ручьи текутЪ;
щитаю, ч по пропали взгляды, мысли, словеса,
Ц 6)Дто м,г& не представляли, какова твоя краса.
Вы молоды ребята послушайте: что мы стары ста-
піікч будемЪ сказывати: 2. Про грозна Царя Івана про
Васильевича : КакЪ онЪ нашЪ Государь Царь подЪ
Казань городЪ ходилЪ : ПодЪ Казанку подЪ рѣчку
подкопы подводилЪ: За Су лай за рѣку бочки сЪ по-
рохомъ кашалЪ. А пушки и снаряды вЪ чистомЪ
голѣ разставлялЪ. Ой, Татарове по городу похзжи-
ааютЪ: И всяко грубіянство оказываютъ : Они гро-
зному Царю насмѣхаются : А не быть нашей Каза-
ни за бѣлымЪ за ЦареьіЬ : АхЪ ! какЪ тушЪ нашЪ
Государь разгнѣвался: Что подрывЪ такЪ долго ме-
дхятся : ПриказалЪ онЪ за то пушкарей скоро каз-
нить: подкопщиковЪ и зажигальщиковЪ: Но всѣ шутЪ
пушкари призадуиалися : А одинЪ пушкарь тюшва-
жился: Прикажи Государь Царь слово выговорить:
Не успѣлЪ пушкарь слово вымолвить : Тогда лишь
Догорѣли зажигалыіыя свѣчи : И вдругЪ разрывало
бочки сЪ порохомЪ : КакЪ стѣны бросать стало за
Сулай за рѣку: Всѣ Татарове шутЪ, братцы, усшра-
инілися: Они бѣлому Царю покорилися.
62.
ТІЖ
ътУ забавы ей плести вѣночки , насучи стадо на
Иѣ ъ лугахЪ ,
и веселья вязать алые цвѣточки, скучно си-
дѣти при водахЪ.
1т° ни зачнетЪ, все ей грусно, и незнаетЪ, какЪ
р и быть >
*етЪ ли плоды, все не вкусно, и не знаетЪ каьЬ
и жить»
104 Разныя
Скучно ей стало тутЪ одной гуляти тѣмЪ
напала зла ’6ЛтЙ
ХодитЪ ли вЪ рощахЪ, все ей не видати прежнихъ
забавЪ ни слѣ,,
БЪ грусти сшснеігіЬ и желаетЪ бѣдиымЪ сердцѣ
получить
А чего , сама не знаетЪ, или вѣкЪ ей такЪ грѵ’
сшить?
По полямЪ овцы ходя, разбрелися, еи ето видя, ихТ»
не жаль ?
Пусть сами станутъ отЪ звѣрей блюстися, >Ъ серд
Цѣ пастушки коль печаль.
Хоть судьбу тѣмЪ укоряетЪ, по ахЪ| помощи ей
нѣшЪ,
Ехо той ей повторяетъ, чтомипуегаЪ зло ибѣдЪ.
АхЪ ! узнала , вЪ пастушка влюбилась , только не
знаетЪ чѣмЪ склонять,
За тѣмЪ, что вЪ любви еще не зрилась, но зачала
теперь сгорать.
БІолчатЪ Нимфы и не смѣютЪ ей на тое что
сказать,
У ней члены всѣ нѣмѣюшЪ , нудятЪ на землю
упасть.
ПасшушокЪ тутЪ догадался, чего она желаетЪ,
И учишь ее старался," что она не знаетЪ,
63,
Лишь солнца лучи свѣтЪ дали, пастушки овецЪ по-
гнали
БЪ поля, гдѣ быти имЪ однимЪ, и тамЪ весельемъ
симЪ простымъ
Найти себѣ покой.
ПришедЪ; оречки разбрелись, травки щипать пора*
Одна пастушка отошла, овецЪ своихЪ искати пошла»
Вблизи кЪ горамЪ пришла.
ИзЪ тѣхЪ горЪ рѵчеекЪ взялся, по камышкамЪ ь
стро ли*сЯ’
На чшо прельстясь раздѣлася, одной быти иаД$*сЯ *
Купаться вЪ немЪ пошла,
Стихотворства. 105
руПІІД0 ^далеко
былЪ, онЪ вЪ томЪ же ручьѣ лукЪ
свой мылЪ :
д?кЪ
со стрѣлами, убрался самЪ .цвѣточ-
ками
И легЪ па брегЪ тутЪ спать.
ступіка, тое видючи, младенца быти чаючи ,
« шла на брегЪ его ласкать, чтобЪ тѣ цвѣты кЪ
себѣ прибрать,
И тѣмЪ красы придать.
Кѵпид0 вРаг^ прикинулся, будто сонной раскинулся:
Она тутЪ подошла кЪ нему, и стала такЪ кричать
ему :
Ты встань мальчишко, встань.
БскочилЪ онЪ тутЪ сЪ торопостію, бѣжалЪ вЪ ку-
сточки сЪ робостью ,
БЬ бѣгу кричалЪ: пропалТ), пропалЪ , стЪ матушки
отсталъ, отсталЪ.
А яй, ай, боюсь.
Гастушка испужалася, за Нальчикомъ погналася.
БЪ бѣгу кричитЪ: не бойсь дружокЪ, а онЪ скоча на
тотЪ лужокЪ ,
СхватилЪ лукЪ со стрѣлами.
Дѣвонька тое видючи, кричала-ему бѣгучи:
АхЪ! злой мальчишка обманулЪ, а онЪ ее стрѣлой
стрѣльнулЪ ,
Крича не тронь, не тронь
Узнала тутЪ любви бремя, да ужЪ позноне вовремя.*
“Ь слезахЪ пошла овецЪ искать, а сердцемъ стала
обмирать ,
Не знаючи по комЪ.
НазадЪ пришедЪ кЪ мѣстечкамЪ тѣмЪ , гдѣ быть
I чаяла нодругамЪ всѣмЪ ,
паніла тамЪ млада пастуха , вскричала тутЪ , да
изЪ глуха:
п А яй, ау, гдѣ вы!
^ареніокЪ подбѣжадЪ тутЪ кЪ ней, вруча себя и
В стадо ей,
а ручку взявЪ, кЪ горамЪ повелЪ, и сЪ ней гпамЪ
Купиду нашелЪ ,
Гдѣ онЪ кричалЪ ай, ау-
юб
Разныя
б4»
Паши вЪ полѣ не робѣюшЪ , всякой хочетЪ
ГпродЪ
По лѣсамЪ рубить умѣютЪ, и покрытой Пу1^І"'ь’
БЪ барабаны когда грянутЪ, у солдатъ кровь^кц
Всѣ готовы кЪ бою станутЪ, всякой радЪ кох”^'
ГГ т т , рубищк
Іолько нужно разъяришься, намЪ подЪ пушки гіодсѣ
Непріятель мѣстЪ лишится, станетъ вЪ городъ
самЪ пускать.
ЗакричимЪ ура! мы взяли, потрясутся стѣны, валЪ-
Когда бомбы ужЪ метали, городЪ НашЪ безспорно
сталЪ.
Чуть не вскрикнемЪ ошЪ напасши : о судьба! какЪ
злѣ разишь,
Умертви, вЪ швоей то власти, умертви, что такЪ
томишь?
65
Упокой меня темна ночь, отбей тяжки мысли прочь;
Чтобы безЪ препонЪ, сердца сшонЪ, не разрушилъ
сладкій сонЪ;
И затвореннымъ моимЪ глазамЪ ; не дай зрѣть,
что люблю кЪ слезамЪ.
Мнѣ довольно горьки токи лить,
ОдпихЪ дней: но обЪ ней
Не могу минуты позабыть.
ОтЪ тѣхЪ дней, какЪ сталЪ плѣненЪ, весь мой правЪ
перемѣненЪ-
Мнѣ веселья нѣтЪ, скучевЪ свѣтЪ, лишь она
ума неііДеГП'’’
ИныхЪ нѣтЪ очей, чтобЪ мое сердце жгли, и КР\
сотЪ, чтобЪ мя плѣнить м°глй'
ДухЪ подвластенъ? только ей одной,
Она та, красота,
Отняла свободу и покой.
Всегда памяти ея красы: драгіе шѣ часы,
С т « х о т в о р с т в а. 107
< я влюбленъ сталЪ и принялЪ данію слово, что
Р1' желалЪ.
чщебЪ склонности не получать, нежель получивши
воздыхать,
Что ее прегпишЪ случай злой зрЬшь.
О случай' не мѣшай,
Дай мнѣ радости мои имѣть.
Затвори глаза дражайшій сонЪ , вынь болѣзнь изЪ
сердца вонЪ ,
рамень утиши, и лиши, сей тягости души.
Поди прочь любезна сЪ глазЪ , и оставь вЪ покоѣ
хоть на часЪ :
Мучь мой слабый дуѵЬ лишь только вЪ день,
Дай мнѣ спать: я хватать,
Не хочу твою пустую тѣнь.
66.
ВзоромЪ ты меня прельщаешь, вспламеняя завсегда.
ВзоромЪ щастье обѣщаешь ты мнѣ, свѣтЪ мой! ино-
гда.
И любви моей ужЪ вѣрить , умЪ мой прелесшьми
• плѣня:
ЕстьлижЪ шы не лицемѣришь, нѣшЪ щастливѣе меня!
Ласки я швои считаю драгоцѣннѣе всего.
ЕЪ нихЪ надежду познаваю я блаженства своего.
ЕсшьлижЪ чувствуешь піы тоже, что и грудь моя,
стеня,
НѣшЪ тебя мой свѣтЪ ! дороже , нѣтЪ щастливѣе
меня !
Дни со мной ты провождаешь, радости мнѣ вЪ грудь
И лія :
^ЬІ не зря меня скучаешь: ахЪ ! никакЪ ужЪ щаст-
ливЪ я!
® когда не заблуждаю, сей мечтой себѣ маня ,
’Жо тобой я обладаю, кто щастливѣе меня ?
67-
^га° Шы тужишь, я ужЪ знаю, да не можно пособишь:
4 сама, мой свѣтЪ ! страдаю, да не льзя тебя лю-
бишь ;
гіО8 Р а з н ы л
СтыдЪ и страхЪ мнѣ воспрещаетъ , обЪ явить
бить себя'10'
И свирѣпость принуждаетъ, ненавидѣти тебя *
Токмо сердце защищайся и протився страсти
II вЪ неволю не давайся, будь подЪ властію МоеГ ’
Очи больше не прельщайтесь, часто на него г. *'
„ Р^ть
Силыпеся и отвращайтесь, мнѣ страшенЪ любовной
видЪ.
Только какЪ я ни крѣплюся, а принуждена вздыхать
Видно, хотя и таюся, чшо мнѣ вольность потерять*
СтыдЪ шы прочь уже отходишь и любви вручаешь
власть ;
АхЪ ! вЪ какую ты приводишь меня днесь понссну
страсть.
Притъа.
ВЪ деревнѣ женщина пригожая была,
И розѣ красотой подобною слыла:
Состарѣлась она, то долгЪ природы,
И вышла навсегда красавица изЪ моды.
Не ходитЪ болѣе на пляску, вЪ караводы,
И пѣть уже вЪ семикЪ перестала :
Во ржи беріоза зелененько стояла:
Ой ДидЪ и Ладо зелена кудревата и пр.
Лишь только печь она старается тереть, и кости
грѣть.
Воспоминая дни своей минувшей славы и прежнія
забавы,
Старуха на краю печи лежа, крехтѣла, кашляла,
стонала:
Однако о любви еще воспоминала и захрапѣла.
ВЪ мысли сей тотЪ часЪ Морфей представилЪ ей
Любовника , такЪ живо, какЪ будто было лю ве
лживо*
Старуха голову вЪ низЪ печи протянувЪ,
Любовника поцѣловать хотѣла ,
II тушу вЪ радостномъ восторгѣ всю ілрЯХнУв1’*
Неволей сЪ печи полетѣла, кЪ любовнику всѣ и»
усілре*511’’^
1
С щяхотборств а: 109
оелоМивЪ кресшецЪ, ворчала: экую сварила баба
П пе” брагу !
край печи я впредь, пока жива, не лягу,
пуха: ірмстеовать полезнѣе тог^а,
‘ Доколѣ не пришла (гі^а.
68.
Желанье наше совершилось
][ всѢ напасти тѣ прошли,
ропюрыхЪ токмо мы страшились,
Пріятны дни опять пришли.
Судьба нашЪ пламень награждаетъ,
Ііозсіпавя прежней нашЪ покой.
Тьі щастливЬ мной, а я тобой;
ЧегожЪ душа моя желаетЪ?
ЧтобЪ шы мнѣ милЪ и вѣренЪ слылЪ
II чтобЪ одну меня ліобилЪ,
*
Любима будучи тобою,
Я чту себя щастливѣй всѣхЪ.
Довольна я своей судьбою,
И тѣмЪ вкушаю тьму ушѣхЪ.
Но если презришь пламень страстной,
Отдашь иной шы сердце вЪ дарЪ.
Какой ударЪ, за весь мой жарЪ,
Ты приготовишь мнѣ ненастной?
Тогда твой взглядЪ мнѣ будетЪ ядЪ
И цѣлой свѣтЪ мнѣ будетЪ адЪ.
^ебѣ на вѣки посвятила,
Я еердце, умЪ и мысль свою.
Душа твоя меня прельстила,
"І°й жарЪ кЪ шебѣ я не таю.
51е льзя вЪ тебѣ быть столько звѣрства,
ЪпобЪ ты мой духЪ кЪ любви склонивЪ
ОгубилЪ меня и самЪ себя.
1 быть вЪ теб€ 'столько лицемѣрства»
іпіобЪ такЪ умѣть разставить сѣть,
1 н» невинность цепь надѣть.
.110
Разныя
*
Но естьли дачнаго мнѣ слова
Ты не премѣнишь никогда,
Я эту цѣпь носить готова,
II быть твоей хочу всегда.
ГдѣбЪ судьба жить ни велѣла,
Лишь ты м.;й жарЪ не презирай.
Мнѣ всяк‘>й край, сЪ тобою рай,
КЬ іпебѣ я страстна вѣчно стала.
Тебя любить и вѣрна быть,
Я тщилась клятву сохранишь.
69.
Что мнѣ нужды вЪ свѣтѣ семЪ
Страсти разбирати?
Естьли худо кп:о живешЪ:
Мнѣ не ошвѣчати;
Знаю только я вино ,
Сладколь кисло ли оно.
Когда есть мнѣ что налить,
ТакЪ я и доволенЪ.
Пусть скупой день и ночь
Барыши считаетъ,
Пусть ревнивой за женой
Всегда примѣчаетЪ ;
Я па рюмку лишь гляжу
II наливЪ вино скажу:
БылабЪ ты мой свѣтЪ со мной.
Больше мнѣ не нада.
Піоголь моды вымышлять
ВѣкЪ пускай трудится.
Волокитой будь сшарикЪ,
ТрусЪ пускай храбрится,
Коль бутылка предо мной,
НѣтЪ забавы мнѣ иной,
Думы разныя мой умЪ уже нешревожатЪ.
Пусть любитель нещастливЪ плачегаЪ и вздыхаеш »
Пусть игрокЪ, все проигравЪ,
Карты проклинаетЪ;
Я не знаю сей бѣды,
т и х о т 5 о р с т в а. 111
вй,ю миляй воды.
5 й* выпью рюмокЪ семь,
д бываю.
ѣ "Л|]0ХулитЪ жизнь мою, кто ей посмѣется,
Ь-п° 0ЬІ зналЪ, что тѣмЪ моя рюмка не прольется.
! " СЛѴПІаЮ шого,
вНІ1о миляй всего.
Кліо смѣется вЪ етомЪ мнѣ,
СлпьД «мЪ смѣюся.
70. Письмо децслі меленное.
( Показанная понынѣ моя кЪ гпебѣ любовь,
Была притворная. Я чувствую что омерзѣніе
о []о вся дни умножается, и какЪ тебя ни увижу, то
' У уже и презрительнѣе ты мнѣ становишься.
у Природная склонность заставляетъ васЪ
Ненавидѣть. Разсудите сами , можноль мнѣ васЪ
4 Дюбить.Послѣдней разговорЪ вашЪ произвелъ во мнѣ
Несносную скуку, и отогналЪ ошЪ моего сердца все
5. Желаніе сЪ вами по прежнему часто видѣться,
По непостоянству вашему. БылЪ бы я весьма не
6. ЩастливЪ, естьлибЪ сЪ тобою весь вѣкЪ мой
ВЬ горестяхЪ и непрестанныхъ печаляхЪ
7. Жить сшалЪ. Теперь время отдать мое сердце,
Кому по судьбѣ случится. Конечно уже не
?• ВзмЪ. Я ни вЪ комЪ больше не нахожу
Невѣрности и непостоянства, словомЪ сказать,
9- Достоинства кЪ тому, чтобЪ имЪ владѣть.
Я сіе пишу не шутя, вѣрыпе, что и неложно.
Ю- НріітомЪ еще васЪ милостивая государыня прошу,
Лишитесь меня вѣрнаго любовника, и на сіе не
И-Отвѣтствуйте. Я навѣрное знаю, что вы напишете
Глупо, и что от!> васЪ не можетЪ быть
Разумно. Прощайте, и вѣрыпе, что остаюсь,
Весьма вами недоволенъ, и вѣкЪ мой не буду
• ВамЪ вѣрный и послушный ИМР.
1!
н
71. Злая жена.
есНосепЪ вЪ свѣтѣ гладЪ и язва моровая;
ес*«осиы для людей война, пожарЪ, пошопЬ:
112 Р а з и ѣі л
Всего несноснѣе жена для насЪ презлая.
Она тягостнѣе намЪ, нежель самой чортЪ.'
Л ето докажу читателю примѣромъ,
И вотЪ какимЪ манѣромЪ ;
ПлылЪ по морю корабль, не знаю я, какой-
Но только плылЪ тогда опЪ тихою водой.
Матрозы веселясь между собой играли;
Л набольшіе пуншЪ вЪ кяютѣ попивали.
Но вдругЪ покрылися туманомъ небеса:
УдарилЪ АквилонЪ свирѣпый вЪ паруса,
УдарилЪ страшной громЪ, Перуны заблистали
И мачты на мѣстахЪ потрясшись возсшенали. *
Поднялся вЪ морѣ ревЪ и валЪ раждая валЬ,
Ломаясь о корабль, превыше мачшЪ леіпалЪ.
Борей во всѣ страны ярясь корабль бросаетЪ,
И вЪ безднѣ потопить пловущихЪ угрожаетъ,
Матрозы ждущіе кончины всякой часЪ,
ПускаютЪ кЪ небесамъ отчаянія гласЪ.
умѣрьте, вопіешЪ имЪ кормщикЪ, тщетно горе,
ИзЪ судна вержите тяжелое все вЪ море.
СказалЪ, и вдругЪ одинЪ схвативЪ свою жену,
Сразмаху бухЪ ее во глубину,
Признавшись сЪ клятвенной предЪ кормщикомЪ боя-
бою,
Что не имѣлЪ ея тяжелѣе сЪ собою.
Пошла ко дну презлобная жена,
И тотчасЪ на морѣ явилась тишина.
| црпСІіВОВВ'П^УІЕІІІЕ П.
ДЯТЕЛЬНОЕ ИЗЪЯСНЕНІЕ ПОРЯДКА
0Бѵ ЗНАНІЙ ЧЕЛОВѢЧЕСКИХЪ,
или
{СЕОБЩІЙ ЧЕРТЕЖЪ НАуКЪ И ХУДОЖЕСТВЪ.
ВСТУПЛЕНІЕ.
вещей есть троякое: 1)ЗніемЪ, чтосдѣ-
сдѢлашься можетЪ; 2; причину вещей,
или бываютЪ, ясно усматриваемъ; 3) не-
знаніе
дано, или
кои есть,
зяаемЪ количество вещей и силы оныхЪ измѣрять
иожемЪ.
Знаніе раздѣляется па И старше ское и фило-
софское. Познаніе повѣстное или простое есть свѣ-
деніе дѣйствЪ или вещей сущихЪ. А когда вЪ причины
вещей проникаемЪ, тогдазнаніе наше выше становится,
«называется мудрсгавенное, т. е. знаніемЬ причинЪ
всякой истинны. На пр. слышишЪ простой человѣкъ
громкой звукЪ ошЪ выстрѣленной пушг>и, а ради че-
го отЪ зажженнаго пороха происходитъ такой громЪ,
ыкЪ невѣжда, не знаетЪ: ВотЪ лозиаше ло вѣстное.
философъ, тоже слыша, знаетЪ совершенно причи-
Ньі > ошЪ чего всякое пороховое зерно вдругЪ зага-
Расшся и пуі ка выстрѣливаетъ , и для чего ошЪ
Еликаго звука трясутся зданія, и кажется дрожишЪ
^мдя: ВотЪ лознанге ./царственное, или
5аШематикЪ знаешЪ , сколько потребно пороху ,
’ИобЪ шо ядро на извѣстное разстояніе брошено
6ы®>- могло.
Знаніе пов * тное пріобрѣтается помощію впѣщ-
м. чувствъ',' коихЪ есть пять: видѣніе, слухЪ,
» ог,онянге> осязаніе, и внутреннихъ чувствева-
1 ’ чрезЪ кои мы чувствительныя вещи чувствуемъ
‘ ‘ совѣсть и проч. для того, сто есть иди бы-
іачпь ц, з
114 О и а к а х 5
саето, токмо посредствомъ чувствъ мы Позца
и оно есть основаніе ученаго познанія; ибо ЕЗе'А
знать не можно причины вещей , ежели по
мой вещи не узнаемЪ. И такЪ кЪ оному не ‘ Ск
но >.днихЬ чувспівЪ л но паче должно ирисовому8'’*1"
и разумЪ, т. е. науку. г'>пицц
Наука , есть извѣстное и ясное познаніе к
нибудь вещи а художество, есть знаніе показы,*
ющее намЪ правила, какЪ что либо исправно здѣ
Науки раздѣляются на свободныя и ЛІеханп-'
скі.ч} или рукотворныя. Свооодныя суть: Маѳ М1"
тика, физика, Музыка, Живописное и Рѣзное исц'
ство, словесныя науки, какЪ шо, Грамматика, Доги,
ка и проч.
Свободными названы по тому , что вЪ древнія
времена упражнялись вЪ нихЪ свободнаго состоянія
люди, и что они болѣе зависятъ отЪ дѣйствіи ра-
зума, нежели отЪ руки: а механическія больше ру-
ками и тѣла движеніемъ , нежели разумомъ произ-
водятся, какЪ токарное, столярное дѣло и проч.
кои просто рукодѣльями или рукомеслами имену-
ются.
I.
Происхожденіе ‘селовѣъеских'6 знаній.
Естественныя вещи или твари дѣйствуютъ н«
чувства. Дѣйствія сихЪ вещей производятъ понятія
вЪ разумѣ. РазумЪ упражняется вЪ сихЪ понятія^
тремя только способами, по своимЪ главнымъ тре»
качествамъ , кои суть : лаляпп , воображеніе
разсужденіе. РазумЪ есть способность дути нашеЪ
союзЬ всеобщихъ исшиннЪ подробно понимать:
т*>му онЪ дѣлаетЪ либо чистое и г сотое исчг.‘-
піе своихЪ понятій о вещахЪ чрезЪ память, •
старается имЪ Подражать чрезЪ воображеніе, •
ихЪ разсматриваетъ, сравниваетъ, и приводи ,
порядокЪ чрезЪ разсужденіе. ОтЪ сею происход
л художествахъ. 115
и основательное раздѣленіе знаній челосѣче-
с на Исторію принадлежащую кЪ памяти ; на
сГЙ* ю которая раждаепіся отЪ воображенія; на
ф’^ософію, происходящую опіЬ разсужденія.
ріаліятъ, отъ которой Исторія.
Исторія есть описаніе дѣлЪ: а дѣла суть либо
розѣ, или о человѣкѣ, или о природѣ. Дѣла Бо-
,ія принадлежатъ кЪ священной Исторіи, дѣла че-
ѵ1Вѣческія свѣтской , а дѣла есшесцівепныя кЪ сс-
'т(сшвениоИ ИстоРіи«
ИСТОРІЯ
I. Священная, II. Гражданская, III. Есте-
'.твенная.
I. Исторія священная раздѣляется иа исторію
иященную, или церковную,, Исторія пророчествъ ,
гдѣ повѣствованіе учинилось прежде произшествія ,
кть отрасль священной дли духовной исторіи.
С ВЯЩ Е Н II А Л ИСТОРІЯ.
С Т 7 Ь Я I.
О сотвореніи Міра.
БогЪ создалЪ мі'рЪ изЪ ничего словомЪ своимЪ ,
А'я прославленія своего хмени, и чтобЪ явить
т’3рямЪ свою благость : а создалЪ оный вЪ шесть
Аней.
БЪ первый день создалЪ небо, землю и свѣтЪ ;
впіорый твердь; вЪ .третій оіпдѣлилЪ воду отЪ
Пі^Ли’ и повелѣлЪ землѣ дать произращенія; вЪ че-
і1Р,Бп1ь’й солнце, луну и звѣзды; вЪ пятый птицы
с,,ьія и рыбы морскія ; вЪ шестый произвелъ
0|Мньіа животныя, и создалЪ человѣка А^аліа по
СвоемУ> чтобЪ овЪ его позвалЪ и любилЪ, и
ь былЪ всѣмЪ полезенъ. ВЪ седьмый день, ич
116 о
сотвореніи сихЪ
производить.
Сего перваго
а душу по образу своему и по подобію :
жена Евеа была здѣлана изЪ ребра Адам
тѣмЪ показать, что они оба изЪ одной плопіи
далЪ Адаму и Еввѣ вЪ жилище рай земный •
изрядный садЪ , гдѣ они жили вЬ хорошемъ
' яніи и были безсмертны.
2. О гріхі перваго человѣка.
Сіе святое и блаженное состояніе они потери
ли, преслушавЪ заповѣдь божію. ДіаволЪ обольсти\Ъ
Евву вкусишь отЪ плода смерти, которой оылЬ за.
прещенЪ ; а она кЪ іпомуяЪ склонила своего мужа
за чшо БогЪ вЪ наказаніе выгналЪ ихЪ изЪ зей> аго
рая, а во утѣшеніе обѣщалЪ имЪ послать Спасите-
ля, которой сокрушишЪ власть демона.
Послѣ сего грѣха остался человѣкъ весьма вЪ
бѣдномЪ состояніи , вЪ разсужденіи тѣла своего и
дути-. Тѣло постигли великіе труды, безпокойство,
болѣзни и самая смерть : а душу, помраченіе ума и
превратность вожделѣній. Сіе произвело всѣ грѣхи,
а грѣхи произвели смерть вѣчную, у нихЪ были
' первые дѣти Авель и КлинЪ, рожденные послѣ грѣ-
ха своего, которые и потомки сдѣлались причастни-
ками ихЪ грѣха , и понынѣ всѣ люди сЪ симЪ грѣ-
ХомЪ раждаюшся.
5. О ПОТПОЛІ.
КапнЪ былЪ перьвой человѣкоубійца вЪ свѣтѣ,
которой убилЪ' брата своего Авеля 3 завидуя гГ°
добродѣтели. Большая часть людей были так»
злонравны, какЪ КаинЪ, кромѣ одного Ноя, кот°р
былЪ пріяшенЪ Богу, у Ноя было три сына, >
ХаліЪ и АфетЪ.
БогЪ ихЪ накмзалЪ потопомЪ, ш. е. велики1’
водненіемЪ покрывіЧіимЪ всю землю водою , 0151
тораго всѣ люди и животныя потонули. ОДноГ°оіВІ)
хранилЪ БогЪ Нея сЪ его семьею, и по парѣ
наукахъ.
шварей, несшалЪ больше ъ
НовьіхЬ
человѣка тѣло создалЪ изЪ
3 и«Ѵ»а,
ова> чтобъ
НогЪ
’ ИДц
СОСЩо.
# х Ц Д о -ж е с т в а х Ъ. 117
•Ъ звѣрей и птицЪ всякаго рода вЪ лоосегй, то
вс’ великомЪ кораблѣ , сЪ покатою сЪ обѣихЪ
сС'ІіЬ<)Н'Ь крышею. И тако всѣ человѣки суть братья
сйіиР П() тому что мы всѣ отЪ А дала, и Нол про-
ЦЗІ"3’ ,,
,ізхоДИмЬ’
4. О законѣ естественномъ.
ЗаконЪ естественный , есть разумЪ и совѣетъ.
Оный насЪ ВЪ разсужденіи Бога учитЪ , чтобЪ мы
оМѣ его никого БогомЪ не почитали и его закону
совершенно иокарялись : а вЪ разсужденіи людей ,
чшобЪ мы ничего такого другому не дѣлали » чего
сами себѣ отЪ другаго не желаемЪ : но вЪ разсуж-
деніи самихЪ насЪ учишЪ умѣрять наши страсти
и желанія.
Сего закона потомки Ноевы не сохранили, но бо-
л^е сдѣлались нечестивыми, и погрѣшили противЪ
Бога яіѣмЪ , что поклонялись солнцу, лунѣ и дру-
гимЪ шварямЪ : сверхЪ того начали дѣлать между
собою всякія беззаконія, не почитали от.цевЪ своихЪ,
убивали, грабили и клеветали другЪ на друга, пра-
вды не наблюдали, и во всемЪ слѣдовали своимЪ без-
порядочнымъ желаніямъ.
5- О Авраамѣ, и лроъихо лраотиахЪ.
ЗаконЪ естественный послѣ потопа сохранился
Й фамиліи Сима. По іпомЪ сдѣлалЪ БогЪ завѣтЪ
€Ъ АвраамомЪ : обѣщалЪ ему произвести стЪ него
кликой народЪ, дашь землю Ханаанскую и еще ва-
жнѣйшее, благословить о имени его всѣ народы зем-
ЫеІ то есть, чшо отЪ племени его родиійся Сла-
счіпвль міра.
ЗнакЪ завѣта Божія со АвраамомЪ былЪ обрѣзаніе.
°ГЬ восхотя испытать его вѣру , приказалъ ему
внесть на жертву сына своего Исаака „ что онЪ
®х<)іпно и учинилЪ , дабы оказать свое повиновеніе
огу. у Исаака былЪ сынЪ ІаковЪ, иначе называе-
Іи Израиль, у котораго было 12 сыновЪ, вЪ томЪ
ь Они именуются патріархами Или
6. О работѣ Египетской и Пасхі
Іосифа продали изЪ ненависти своя братья*
долго былЪ во Египтѣ невольникомъ, послѣ с
ся вЪ великомЪ почтеніи у Царя. Будучи ъЪ
кой силѣ , просшилЪ своихЪ братьевЪ , и пос ВеА”’
во Египтѣ со всѣми ихЪ фамиліями, копиры-
весьма умножились. “ ЩЗыЪ
Послѣ другой Парь Египетской фараонЪ, хотѣла
ихЪ изтребить всѣхЪ: но БогЪ ихЪ сохранилъ у
ітребя кЪ ихЪ избавленію НІогісея, копюрый дѣлаѵЬ
великія чудеса , чтобЪ принудить фараона ко ис-
волненію повелѣнія Божія. Тогда Израильтяне не
за долго предЪ своимЪ изшествіемЪ изЪ Египта и
освобожденіемъ ѣли Пасху, то есть, Агнца ц3 жер.
апву опредѣленнаго: а избавленіе оныхЪ значило, что
БогЪ избавйшЪ нѣкогда всѣхЪ людей огпЪ работы
демонской и грѣха.
7- О путешествіи в5 пустынѣ.
Израильтяне по исходѣ изЪ Египта пошли вЪ
Землю Ханаанскую, куда повелЪ ихЪ БогЪ , чтобЪ
исполнить свои обѣщанія. Они сохранно перешли
Чермное море; ибо БогЪ воздвиглЪ вѣіпрЪ, которымЬ
море раздѣлившись; открыло имЪ дно. Откуда шли
ЧрезЪ великую пустыню , ѣли тамЪ Нанну, кото-
рую имЪ БогЪ посылалЪ сЪ неба ; а когда они не
кегли достать воды , то БогЪ произвелъ ея изЪ
жамня. По томЪ БогЪ далЪ имЪ свой закопЪ на го-
<рѣ синайской, которая имЪ представилась огнен-
ною, громЪ и молнію извергающею. Сей законѣ со-
стоялъ вЪ 1С ши заповѣдяхъ, яачертанпыхЪ, опіЬ Бо-
га на двухЪ доскахЪ каменныхЬ. Сіи заповѣди й
Прежде были извѣстны; ибо онѣ тоже, чшо закон
естественный.
8. О завѣтѣ Бога сб Израильтянами
ВЪ старомЪ законѣ приносили жертву так°-
калали скота , и сжигали его на жертвенникѣ,
ставленномъ предЪ скиніею свидѣнія , вЬ ъСІГ1 *
ѵ художествахъ. 119
пСя| КнвотЪ завѣта^ то есть, ящикЪ со всѣхЪ
^ЭЯІ'нЪ обитой золотомъ , а вЪ немЪ хранились
а^и или доски закона. Жрецами были АаронЪ
своі|МИ Дѣпіьми и Левиты, всѣ отЪ колѣна Леч
с° назначенные ко служенію скиніи свидѣнія.
ІІ1іНроіЪ сЪ Израильтянами сдѣлалЪ т^.койже завѣіпЪ;
ой со АвраамомЪ. ОбѣщалЪ ихЪ сдѣлать своимЪ
11 ол мЬ » поселишь ихЪ вЪ землю Ханаанскую , и
ть имЪ изобиліе благЪ : а народЪ обѣщалЪ лю-
бить Бога всемЪ ссрдпемЪ своимЪ и хранить его
Запівѣди, подЪ наказаніемъ изгнанія и претерпѣнія
ісякихЪ бѣдностей. Сей союзЪ со стороны Бога на-
блюдаемЪ былЪ хорошо. ОнЪ дѣлалЪ чудеса, чтобЪ
достигнуть имЪ землю Ханаанскую: изсушилЪ Іор-
р,анЪ, когда имЪ нужно было перейти чрезЪ него.
НонародЪ сохранилъ тотЪ завѣтЪ весьма худо; они
нарушали
поселеніи
идоламЪ,
пустынѣ болѣе 10 ти разЪ , и по
вЪ землѣ обѣщанной, поклонялись
Бога.
его вЪ
своемЪ
вмѣсто
9. О идолопоклонствѣ.
Многіе другіе народы кланялись тогда идо»
ламЬ, коихЪ они сами по своему произволенію вы-
думывали и дѣлали. Сіи идолы представляли му-
щинЪ и женщинѣ, коихЪ они называли Богами и Бо-
гинями, и сихЪ они почитая, молились и приноси-
ли жертвы. Сіе ослѣпленіе произошло отЪ того,
’ігао они позабыли своего Создателя, впадши во мно-
гія беззаконія и неистовства, пе могли, а по тому
11 страшились обЪ истинномъ Богѣ и думать. Діа-
*°лЬ Же имѣлЪ тогда случай больше ихЪ кЪ тому
обольщать, и вводить ихЪ во всякія беззаконія.
4°'/іолок.лон'нпки иначе называются языѵнмкалііі»
ІО. О Давидѣ п Мессіи.
Израильтяне по входѣ своемЪ вЪ землю Обѣто-
^ннУт, имѣли для правленія судей, а послѣ царей.
^еРЕый Царь былЪ Саір'іЪ , вторый ДавідЪ отЪ
»на Іудина ; онЪ жилЪ вЪ Іерцса.лъі.мѣ на горѣ
гйн^-> куда опЪ приказалъ принесть КивошЪ язвѣ-
120 0 н а ц к а х &
іпэ. БогЪ ему обѣщалъ, что потомки его вс
дутЬ царсгпвов'агпь надЪ народомъ божгимЪ еГД’6у’
что опіЬ него родится Спаситель Хрис» 1
ЗхристосЪ значить помазанный или посвящЭНн I’ *
11. О раздѣленіи СаліаргисколЪ.
Послѣ Давіда былЪ наслѣдникъ сынЪ его г
ломоНь-. онЪ имѣлЪ правленіе благополучное и
шинную мудрость. ОнЪ состроилЪ храмЪ Іерусауц'ц'
сый, вЬ копюромЬ Б< гу покланяіись : и сей г. -г'
' т и одинъ
только былЬ храм! и жертвенникѣ^ для того чпі сЪ
тѣмЪ дать ныть , Чіпо одинЪ есть БогЪ и одна
вѣра. НапослѣдокЬ онЬ лишился мудрости опіЪ
любви кЪ женщинамЪ. По смерти его царство раз-
дѣлилось: сыну осталось два колѣна, Іудино и Вень
аминово, а другихЪ Югпи колѣнЪ сдѣлался ца.
ремЪ ІеровоамЪ, слуга СоломоновЪ, которой для
утвержденія своего престола, сдѣлалЪ расколѣ пли
раздѣленіе церкви. Истинная церковь осталась во Іе.
русалимѣ , а ложная вЪ Самаріи, столицѣ государ.
сшва Ізраильскаго.
12. О лророкахЪ.
Пророки были мужи духа божія исполненные;
пророками называютъ ихЪ для того, что они 6)-
дущ^е прорекали; а духЪ сей есть, БоіЪ духЪ свя-
тый, который всяі.у іпварь оживртв.оряетЪ. Больше
ихЪ было оо раздѣленіи Израильскаго государства.
ПророковЪ Исаіи , Іереміи имѣемЪ писаніе, и ПР°"
чихЪ , коихЪ числомЪ 16. Они предсказали совер
тонное разрушеніе государства Самарійскаго;0
Іерусалимѣ , что онЪ раззоренЪ , и опять возст3
влснЪ будетЪ. О Мессіи все предсказали, что
случится, предвѣщали о новомЪ завѣтѣ, ’(ІП0
совершеннѣе будетЪ прежняго. О язычникахЪ сЬ
ли,' что всѣ народы оставятъ идоловЪ, и покло ‘
ся истинному Богу,
# х у Д 0 * с с т в а х б. 121
О плѣненіи Вани лонсколіЪ.
, ожидалЬ долгое время покаянія Израиль»
и не поспѣшалЪ наказывать за ихЪ грѣхи. По
ія411 ’ царство Самарійское совсѣмъ раззорено, а
*чгпь~ьолѣнЪ разсѣялись по разнымЪ странамЪ.
салимЪ раззорилЬ Царь Вавилонской, взялЪ вЪ
'ѣнЬ іудейскій народЪ, который однако и вЪ плѣ-
и своемЪ сохранилъ истинное благочестіе. ВЪ
ѵ илснѣ было идолопоклонство и суевѣріе $ былЪ
гіЬ великой св.ігпічгпи мужЪ и пророкЪ ДаніилЪ,
г пкраго три товарища не хотѣли поклоняться и-
'у паря Вавил« нсіаго, и за піо приказано оіпЪ Ца-
(іі вринуиіь ихЪ вЪ пещь огненную 3 гдѣ БоіЪ со-
і^нилЬ ихЪ чудесно.
Рі, О состояніи ІудеевЪ послѣ плѣна
КпрЪ Царь Персидскій свободилЪ ІудеевЪ опіЬ
плѣна Вавилонскаго: но смѣшеніе оныхЪ сЪ другими
народами послужило кЪ тому, чтооЪ невѣрные по-
іли истиннаго Бога, и послѣ плѣна Іудеи не впа-
іли больше вЪ идолопоклонство. Первый гонитель
иа нихЬ за ихЪ религію былЪ АнтіохЪ Царь Си-
ріи кій, роломЪ ГрекЪ, которому Іуда Маккавейскій
Л братомЪ своимЪ противясь , возвратили народу
свободу, и сЪ того времени управляла Іудеами сія
Маккавейская фамилія , но послѣ искоренили ИхЪ
Римляне.
Во время Рождества Христова, былЪ Царь Іудей»
СІ:,И ИроДЪ, Іудеи разно думали о пришествіи Хри-
сгаовомЬ: одни думали плотски, что ХристосЪ на зе-
“Ли такЪ, каі.Ъ и другіе владѣтели, будетЪ .царство-
анів, что он7, вс-ЬхЪ народовъ приведетъ подЪ власть
УАеевЪ, и что они во всякомЪ изобиліи, чести, и ѵве-
СгЛе'ііяхЪ жить будутЪ: а другіе мыслили духовно,
Сл-Ѵжилц Богу истинною вѣрою и любовію, надежду
0(0 вЪ немЪ полагали, и вѣровали, что ХристосЪ
”Р‘иДетЪ на земное утвердить царство, но небесное
п°кажетЪ имЪ истинной путь ко спасенію, и вос-
'РесивЬ отЪ мергажыхЪ, введешЪ ихЪ вЪ жизнь вѣчную.
122 О и а к а х 6 Т
15- О рождествѣ Іисуса Христа I
Матерь Господа нашего Іисуса Христа '
святая дѣва Марія , отЪ колѣна Іудина , изі^11''5 I
миліи Давидовсй , обручена была святому /0 |
той же фамиліи, чтобЪ онЪ былЪ хранитель^ I
дѣвства. АіігелЪ ГавріилЪ, посланный отЪ Бог I
ией возвѣстить , что она родигаЪ Іисуса Хо Э
Сіе благовѣстіе она приняла сЪ благоговѣніемъ
дучи увѣрена чрезЪ Ангелал что останется дѣв01*л
и оігіЬ сего послѣдовало , что слово отчее и сынЪ
божій д принялЪ на себя человѣчество тожЪ , каіое
вмѣемЪ и мы , кромѣ только грѣха. Родился Гос.
иодь нашЪ ІисусЪ% то есть, спаситель вЪ Еиѳли.
елгѣ градѣ ІудейстѣмЪ. Тогда первые язычники ему
поклонились , мудрецы сЪ востока пришедшіе, опіЬ
кошорыхЪ услышавЪ ИродЪ и зная * чшо пророки
предвозвѣстили вЪ сіе время родиться Мессіи, г
какЪ думалЪ, что онЪ будетЪ Царь земной : то о.
пасаясь потерять свое владѣніе , приказалъ побить
всѣхЪ младенцовЪ около Виѳлеема, дабы и его сЬ
мими умертвишь. Однако ТисусЪ спасся; ибо ангелѣ
ириказалЪ Іосифу отойпиппь сЪ нимЪ во ЕгипетЬ?
а какЪ ИродЪ умерЪ, шо той же ангелЪ велѣлЪ ему
возвратиться во Іудею. ІосифЪ же сему повинуясь
ПошелЪ по повелѣнію божію вЪ городЪ Галилейскій
БазарешЪ.
Свяшый ІоаннЪ былЪ сынЪ Захаріи и ЕлисавС”
іпы. тетки святой дѣвы Маріи. ЖилЪ онЪ вЪ п)#
стынѣ весьма воздержно. Пророки означали его Пре^
течею , шо есть , предшественникомъ Мессіи.
проповѣдуя, побуждалъ всѣхЪ кЪ покаянію , и °6^
тившихея кресіпилЪ, погружая вЪ рѣкѣ Іорданѣ-
томЪ крестилЪ и Іисуса ибо онЪ восхотѣлЪ
шиться для того, чтобЪ освятишь воды креШеНІ *
и при его крещеніи духЪ святый сшелЪ на^ неГ°^;
невидно и слышанЪ былЪ сЪ неба Отеческій гла
«ни еси сынЪ мой сазях/Сленный о немЪ ®
п X ?/’ Д 0 ж е с т в а х 5. 125
а ІоаіінЪ свидѣтельствуя о Іисусѣ, гово-
,ог0‘/;/’ЧІІ’о онЪ пришелЪ спасти мірЪ ошЪ грѣха, и
і'^осужленія за оный.
, 0 ЛпостолахЪ или посланникахъ.
і'исусЪ послѣ своего крещенія, пошелЪ вЪ пустыню,
м7," постился 4О дней. По томЪ позвалЪ своихЪ
” „иТ;ОВЪ, сказавЬ имЪ, чтобЪ за нимЪ слѣдовали;
' онп шошчасЪ все то исполнили, ученики суть люди,
3 йпорые У'ІИГПеля своего слупіаютЪ и при.ѵѣжатЪ
еГ0 ученію. ХрисіпосЪ избралЪ кЪ себѣ апосто-
ѵвЪ двенашцэть; а имянно: С. ПетрЪ3 С. Андр.й
(г,атЪ его, С. ІаковЪ и С. ІоаннЪ, дѣти Заведеовы.
р фнлиллЪ, С. Варфоломеіі.* С. Матфеіі3 С. Ѳо-
іа> С. ІаковЪ и С. Іцда сыны Алфеевы, С. Си-
лонЪ3 и предатель Іуда Искаріотскій.
18. О проповѣди. Іисуса Криста.
ІисусЪ проповѣдовалЪ вЪ городахъ, селахЪ и дру-
ш\Ъ мѣстахъ Евангеліе (пріятную вѣсть) царствія
небеснаго, шо есть , награду ошЪ Бога за добродѣ-
тель и жизнь вѣчную со ХрисіпомЪ и святыми : а
обЪ себѣ самомЪ говорилЪ, что онЪ принялЪ и явился
й> человѣчествѣ, чтобЪ спасти человѣка, и приказалЬ
покаяться, вѣришь вЪ него и повиноваться его ученію;
покаяться для того; чтобЪ получить отпущеніе грѣ-
*оіЪ. ОнЪ доказывалъ о себѣ многими чудесами: из-
•'ЪшвалЪ всѣ болѣзни, изгонялъ бѣсовЪ, и всскрешалЪ
мертвыхъ , и показало намЪ примѣрЪ всѣхЪ добро-
шмелей , а наипаче смиренія 3 кротости, терлѣ-
‘"-л> сожалѣнія, милосердія и ревности о истин-
КонецЪ его дѣйствій былЪ , слава Отца его, и
волненіе воли оваго. ІисусЪ предписалЪ намЪ мо-
Литву, отсе наиЛ и проч.
КародЪ толпами оіпвсюда приходилЪ слушать его
и только не повиновались его наставленіямъ
’ кои предавЪ себя сгарасшямЪ , не хотѣли от*
СП|агпь отЪ беззаконной жизни; по тому что его у
,еі)Іе поражала ихЪ совѣешь , а наипаче вЪ книжни-
или учителяхъ закона и вЪ фариселхЪ^ иди
'124 О н а у к а х 5
вЪ такихЪ людяхЪ, которые должность с.
лагали вЪ томЪ, чтобЪ лучше всѣхЪ сохраня
жоиЪ , а сами по большей части были Лигіемѣ 3,‘
жили не добродѣтельно. Сія ненависть Іисусов4 *
непріятелей простиралась даже до того, чш0Ы^
старались его умертвишь , и обѣщался выдагщ 0ІІ*
за 50 сребренниковЪ Іуда Іскаріошскій, одинъ'
апосшоловЪ. 1
19. О смерти и страданіи Іисуса.
ОнЪ желая увѣрить , что будетЪ неотлученъ
стЪ всякаго вѣрнаго , узаконилъ таинство святаго
Причащенія, сдѣлавЪ при послѣдней вечери со своими
апостолами тако: взялЪ хлѣбЪ, благословилЪ оной
м далЪ имЪ , говоря: сіе есть тѣло мое-. а послѣ
взялЪ чашу сЪ виномЪ , и сказалЪ имЪ : сія еспи
кровь моЯу изливаемая во оставленіе грѣхоеЪ-, и
на семЪ основалЪ Новый завѣтЪ человѣка сЪ 6с-
іомЪ. Послѣ всея вечери ІисусЪ уединясь, пребывалЪ
вЪ молитвѣ, яко человѣкъ, и предалъ себя судьбѣ и
волѣ Отца, іуда тогда при’елЪ воиновЪ, чтобЪ
взять Іисуса : они повели его кЪ первосвященнику
Каіафѣ. Тогда ПетрЪ па вопросЪ , ученикЪ ли онЪ
ХрисшовЪ , отрекся отЪ того , но по семЪ великое
вЪ томЪ принесЪ покаяніе. ОтЪ Каіафы повели Іи-
суса кЪ Пилатір и тамЪ возложили на его главу
терновый вѣнецЪ, по гпомЪ распяли на крестѣ, и
іпамЪ окончалЪ свою жизнь сЪ сими словами.’ отсА
еЪ руцѣ твои предаю духЪ мой; разрѣшилась ду-
ша его ошЪ тѣла. При смерти его солнце заіпми-
лось, земля зашряслася, и многіе тамЪ мертвые во-
скресли. ТакимЪ образомЪ смерть его сдѣлалась
жертвою ; понеже она удовлетворила правосудій
божію за грѣхи всѣхЪ людей, подверженныхъ за
ныя вѣчной смерти.
20. О воскресеніи Іисуса "Христа’
Послѣ смерти Іисуса тѣло его положили
уробЪ. Непріятели его, зная пророчества, что
іЕшу должно воскреснуть , приставили сшра^У 0
хцдожествах 5. 125
ЧІТІОбЪ на немЪ сего не исполнилось. ІисусЪ
сіЯСЪ'сЪ вЪ тРет,и День послѣ своей смерти, Апо-
г'СІт скоро повѣрили, что ІисусЪ воскресЪ , когда
^Ѵ^ідѣли и осязали, и онЪ сЪ ними пробылЪ ДО
5Г° ПапослѣдокЪ нриказалЪ итти во весь мі’рЪ,
?нс,\ѣдывать истинную всѣмЪ добродѣтель , от-
^' ать отЬ беззаконной жизни, приводить оной вЪ
'^каяніе и кто не лестно приметъ ихЪ ученіе,
креЩені’емЪ соединять святой церкви. ЧрезЪ
Становленіе крещенія, ІисусЪ паучилЪ насЪ , что
.ецЪ} сынЪ, и дцхЪ святыіі, есть истинный БогЪ.
ОнЬ своимЪ АпосшоламЪ далЪ власть отпускать грѣхи,
й оставилъ ихЪ, вознесшись па небо вЪ присутствіи
оныхЪ» и сЪ сего дня онЪ пребываетЪ, яко человѣкъ
препрославленЪ и превыше всѣхЪ тварей. А при воз-
несеніи на небо, обѣщался АпостоламЪ быть сЪ цер-
яію своею и со всякимЪ христіаниномъ неотлучно
до скончанія вѣка, и неотмѣнно придепіЬ еще па зем-
лю судити живыхЪ и мертвыхЪ вЪ послѣдній день
21. О сошествіи С. Духа на ЛлостоловЪ.
Пятидесятница Іудейская была день Іудеями
празднуемый, вЪ который имЪ былЪ данЪ законЪ,
БЪ оной же день Апостолы получили святаго дц-
ха, которой произвелъ вЪ нихЪ такое дѣйствіе, что
просвѣтилЪ ихЪ умЬ для разумѣнія святаго писа-
нія, и почувствовали еще великую любовь кЪ Богу.
Они какЪ скоро получили святаго духа, начали го-
®°ришь разными языками: а сіе чудо значило, что
°ии должны были проповѣдывашь Евангеліе всѣмЪ
*13Р<>ДамЪ. ТогдажЪ святый ПетрЪ наставляемЪ ду-
Хоі’Ь святымЪ столь дѣйствительную сказалЪ про-
По*ѣдь, чшо ею многихЪ привелЪ во умиленіе, и у.
1 рилЪ о истиннѣ Евангельской; такЪ что до трехЪ
^ь'сячь вЪ то время обратилось народа. Но послі
и прочіе Апостолы силою божіею дѣлали вели
,ІЯ Чудеса, ученіе ихЪ было богодухновенное, чѣмі
1 Цѣлые народы приводили кЪ вѣрѣ во Христг
Свагпый лухЪ былЪ посланЪ вЪ самый день ль
Десяіппгіцы для того, чтобЪ вЪ тотЪ же день обі
12б () наукахЪ
явишь законЪ новый, вЪ которой данЪ г т
старый. Мл“ ।
22. Преданія,
I. Десятословіе или десять заповѣдей х.
го завѣта. ИсходЪ. гл. 50. 2) Шесть совершеі^’’
новаго завѣта совершающаго заповѣди ветхаго
та. у С. Матѳея Гл. 5. 3) Девять блажещ*
ІисусЪ Хр. изреченныя: тамже. 4) Три добродѣ п‘‘
ли богословскія, ими же БогЪ во человѣиѣхі» по^
шается: Бѣра, Надеж-да, Любовь. 1. Кор. Гл 13'
5) Четыре добродѣтели Евангельскія: ліулроспй
цѣломудріе, правда и мужество. 6) Седмь шь
МнЬ новаго завѣта: крещеніе, мирополіазаніе , лри,
тащеніе, покаяніе, священство , бракЪ и елеосвя-
щеніе. 7 ) Седмь даровЪ Духа Святаго: лрсмі.
дрость, разумЪ, совѣтЪ, крѣпость, вѣденіе, 6м-
госестіе, страхЪ Божіи. Исаіи 11. 8) Девять то.
довЪ духа человѣка: мобовъ, радость, мнѵЪ,
долгошерлѣніе , благость , мклосер діе , вѣрь ,
кротость, воздержаніе. Галат. Гл. Ь. 9 ) С.-диь
грѣховЪ гаяжчайшихЪ : сревобѣсіе , студодѣяніе,
сребролюбіе, гнѣвЪ, уныніе , тщеславіе, гордомъ
10) Грѣхи ожидающіе ои'Ъ Бога присно отмщеніе:
вольное убійство , блудЪ Содомскій , сиротъ по-
рабощеніе, едовЪ утѣсненіе , лізды раболіЬ ире
ботникаліЪ удержаніе. 10) Седмь дѣл'Ь милосер-
дія: а лгущаго накормить, жаждущаго налонть>
нагаго одѣть , узника свободипіь ; больнаго лос -
птть, страннаго лризрнть, ліертваго логреос^1-
12; Три добродѣтели доброшворенія: ліолчтраг
поетЪ, милостыня. 15) Три совѣта Господни-
щета произвольная, систота вѣсная, и
танге селовѣку Бога ради обѣщанное. 14)
естественная: сице творити селовѣколіо ^
наліо отЪ нихЪ творилю быти хощелеЪ. ЕЧ
да законная : престати отЪ зла и творити
гое. 16) Пять чувсіпвЪ тѣлесныхЪ : видіи'-в» )Ь
знаніе, обоняніе, вкушеніе, осязаніе „.^5,
ѵвствЪ душевныхЪ: уліЪ, сліыслЪ или
х д о ж е с т в а х 5. 12?
I листаніе, или воображеніе, н ѵцвствова-
' ^й? четыре вещи послѣднія : смерть , судЪ ,
к ' \пЮ небесное, геенна.
с-/"' цСІпорія свѣтская или гражданская, сія часть
1 ’ й исторіи» которой повѣрено сохранять при-
ч1'3 „редковЪ, перемѣны государственныя, основа-
>’ѢрЬІ іиппічсской науки, и наконецъ имена и честь
Н 1 е,/ раздѣляется по своимЪ предмѣшамЪ на гіс-
г1ѵ гражданскуго, собственно іпакЪ называемую,
иТа исторію наукЪ.
Науки суть дѣйствія размышленія и природнаго
посѣщенія людей. Исторія же свѣта безЪ исторіи
ііеныЗідѣлЪ, подобна человѣку, лишившемуся одно-
го глаза. Исторія гражданская собственно такЪ на-
зываемая, можешЪ еще раздѣляться вЪ случайныя
записки, вЪ древности и вЪ совершенную исторію.
Естьліі правда, что исторія есть изображеніе про-
дшихЬ временъ, то древности суть рисунки оныя,
поили всегда поврежденныя, а совершенная исторія
мршина, которая основана на запискахЪ.
ІП. Раздѣленіе исторіи естественной чинится
по различію дѣйствій естества, а различіе дѣйствій
естества, по различію состояній естества. Натура
либо единообразна , и слѣдуетЪ учрежденному те-
ченію, какое обыкновенно примѣчаемЪ вЪ небесНыхо
ѵЛлахЪ, вЪ жнвотныхЪ , вЪ лроизрастінгяхЪ и
"роч. или она кажется быть принуждена и отвле-
ченна опіЬ ея обыкновеннаго теченія, какЪ вЪ судови-,
ЦахЬ; или она находится принужденна и приложе-
На КѢ различнымъ употребленіямъ , какЪ вЪ худо-
Х(епіеахЪ. Натура дѣлаетЪ все, либо вЪ своемЪ
с6^новенномЪ и порядочномЪ теченіи, или вЪ сво-
заблужденіяхъ, или вЪ своемЪ употребленіи»
4ніи)с>бразге естества есть первая часть есіпествен-
и исторіи. Заблужденія , или отдаленія ошЪ
‘ еспіва, вторая часть естественной исторіи, ^'ли-
Чсщ естества, третія часть естественной
4еи°Р,И" ^гао касаешся Л° исторіи естества, прилс-
Наг« кЪ его различнымъ улотребленіямЪ : ян»
128 О наукахъ
можно изЪ нея составишь часть свѣтско1'
Или повѣсть о художествахъ. Исгп°Рі>
Исторія единообразнаго естества
ея по его главнымъ предмѣгпамЪ 1) ’на334*’'1®'-
інеба, или світплЪ небеснъіхЪ. ихЪ лвп-, ис'п°г>ііл
мыхЬ явленіи и проч. не изЪясняя Причинь И'И’
Системами, и Ияотезами и пр. ибо здѣсь гов °На 3
только обЪ однихЪ явленіяхъ. 2. На испіч ^1ІП1С*
теоровЪ: какЪ вѣтровЪ, дождя, бурей, грома
ныхЪ сіяній и проч 3) На исторію 'зелени
ря ш. е. горЪ, рѣкЪ, теченій морскихъ , п илщЯ
отлива, мѣлей, земель, лѣсовЪ , осшоовогЪ *
рыхЬ земель и проч. 4) На исторію литера^
5) На исторію произрастеній. 6 ) На исторію
животныхЪ, Откуда произшека-тЪ еще исторія о
стихіахЪ^ о дѣйствіяхъ чувствительныхъ, о дви.
женіяхЪ и пр. о огнѣ; воздухѣ, землѣ и водѣ.
Исторія газообразнаго естества должна слѣ-
довать тому же раздѣленію. Естество можеіпЪ про-
изводить чудеса вЪ неоесахЪ, вЪ воздухѣ, на повер-
хносши земли и вЪ ея нѣдрахЪ , кЪ глубинѣ морей
и пр. во всѣхЪ и вездѣ.
Исторія естества , употребляемаго вЪ художе-
ствахъ, есть столь пространна, сколь различныя упо-
требленія вещей естественныхъ вЪ художествахъ
й рукодѣліяхЪ. НѣтЪ ни одного дѣйствія прилѣжа-
нія нашего , коего бы не можно причислить ьЪ ка-
кому нибудь произведенію естества. Можно при-
честь кЪ дѣянію и кЪ употребленію золота и се-
ребра, художества дѣлать монеты, бить, прясть,
тянуть золото и проч. КЪ употребленію ДраГ
цѣнныхЪ камней, художества алмазника, ювелира,
рѣщика на драгоцѣнныхъ камняхЪ и проч. КЪ У1’
требленію желѣза , художество желѣзоплавильн"®»
слѣсарное, оружейное, ножевое, и проч. КЪ Уп°
бленію песка, дѣланіе стеколЪ, зеркалЪ и П1'°ЧсГор«
употребленію кожЪ, художества досильщик3, ^р.
няшника, кожевника и проч, КЪ употребленіи’
сши и шелку вышло дѣланіе суконЪ, пппофов , ’
и проч. ДзЪ употребленія земли, дѣланіе гл
і{ х Ц Д о лс е с т в а х 5. 129
фарфору и проч. ИзЪ у потребленія камней
в° ническая часть искуства архитектора, рѣщика
в‘Ѵьаіпура и проч. ИзЪ употребленія деревЬ, плош-
с"'ъе и столярное дѣло. Подобнымъ образоміа и о
прочихЪ матеріяхъ или веществахъ и худо-
,1 „„эѵЪ коихЪ болѣе двухЪ сошЬ пятидесяти,
«есіпвал , ,
ВотЬ историческое знаніе человѣческое, что изЪ
оГО принадлежитъ кЪ памяти, и что должно быть
первому предмету философа.
Соображеніе, отъ котораго Поезія.
Исторія обЪемлешЪ всѣ твари , дѣйствительно
пребывающія и прежде бывшія , а поезія твари вы*
имшленныя , подражая шварямЪ историческимъ :
схЬдовашельно не удивительно было бы, есиіьлибЪ
Поезія послѣдовала какому нибудь раздѣленію исто-
рическому. Но различные роды Поезіи и различныя
с,і содержанія, представляюпіЪ намЪ два раздѣленія
гсьма приличныя. Содержаніе поемы есть либо
священное, или свѣтское. СтихотворсцЪ либо раз-
сказываетъ о вещахЪ прогоедгоихЪ , или дѣлаетЪ
иіЬ настоящими, приводя ихЪ вЪ дѣйствіе, или
діетЪ тѣла вещамЪ воображаемымъ и мысленнымъ.
Первое изЪ сихЬ стихотвореній будетЪ лавіетвц-
кіцее второе дійстег^ющее, или ^раліліатіігес-
*ое ; третіе сравнительное , или лараболисеское.
Епнческая поема, МадригалЪ, Епи грамма, и пр. при-
надлежать обыкновенно кЪ повѣствующей поезіи
Трагедія , Комедія , Опера , Еклога и пр. кЪ Драм-
атической; а Аллегоріи и подобныя имЪ кЬ Пара-
болической.
ПОЕЗІИ.
*• Коеѣстбцгощая, II. Драліліатигеская ,
1II. Пара болиееская.
Мы разумѣемъ здѣсь чрезЪ Поезію одну шоль-
Ко вЫдуНКу какого нибудь дѣйствія. Когда мо-
еці1> быть стихосложеніе безЪ Поезіи, а Поезія
езЕ стихосложенія , ійо мы разсудили почесть
Часть Л. И
О п а у к а х 6
спшхошкапіс за качество штиля, и причисли
ное кЪ Ораторіи. Но напротивъ того причис
мы архитектуру, музыку , ^иволисі
гридарованье и проч. кЪ Поезіи; ибо можно *
кожЪ справедливо сказать о Живописцѣ чтСШ°Лі'
ЛіитЪ, какЪ о Піитѣ, что онЪ Живописенъ •
же и о Рѣщикѣ и Гридоровальщикѣ, что они п-П1аК'
писцы на камнѣ и на мѣди , а о Музыка,Ітѣ
онЪ Живописецъ чрезЪ звуки. ПіитЪ, Музыкантѣ
Живописецъ, РѣщикЪ, ГридоровальщикЪ и проч п,’
дражаюшЪ, или дѣлаютЪ равное нэшурѣ: но одинЪ
употребляетъ слова, другой краски, третей Мрг.
морЪ , мѣдь и пр. а послѣдній инструментъ му3.
кальной. Музыка есть ѳеорическая или практиче-
ская, инструментальная или голосная. КЪ сену
можно присовокупишь искуство плясанія и фектовані..
Поезія таіЪ. какЪ и натура, имѣетЪ своихЪ и -
верговЪ ; надобно положить вЪ сіе число всѣ произ-
веденія развратнаго воображенія: а таковыя произве-
денія могутЪ случиться во всякомЪ родѣ стиховЪ.
II вЪ томЪ состоигпЪ вся Ноезическая чаешь знанія
человѣческаго, и все то, что можно причислить ьЪ
воображенію,
Разсужденге отъ кошорсго, философія
философія значитЪ Любомудріе, есть наука о
божескихЪ и человѣческихъ вещахъ, ѵчитЪ испыты-
вать причины исшинпамЪ. Мудрствовать , есть по-
знавать причины вещей, и все, то либо подтвердить
или отринуть извѣстными и несомнѣнными дово-
дами. А каковЪ философЪ по своей должности быть
имѣетЪ, іпо явствусгрЪ изЪ сего: понеже БогЪ есть
всесовершеннѣишій философЪ. ОнЪ дути наши по об-
разу своемЪ сотворилЪ, отЪ чего мы посильное по-
знаніе міра какЪ егоже твореніе имѣемЪ; а главно®
божіе намѣреніе состоитъ вЪ томЪ . чтобЪ всяь,
человѣкъ своимЪ разумнымъ размышленіемъ и
ствіемЪ всевозможно кЪ содержанію міра способство
валЪ, какЪ ошЪ него симЪ и обязанЪ. БЪ примѣр
ежели уподобимЪ философа разумному садовнику,
и Ч дожестбах$-
ѴІ0 науку за философію, всемогущаго Бо-
ег° ^подина сада, и весь мірЪ сей за самой
р 33 емЬ з то По сему малому сравненію БогЪ
в°5^іИ ЕакЬ господинъ сЪ своимЪ садовникомъ
росподИНЪ приготовляетъ садЪ и всѣ
' '"^"пыя кЪ шому вещи содержитъ, а требуетЪ
а"Віре') чтобЪ садовникъ сЪ его намѣреніемъ со-
’"’ЛЬІ,°дѣлалЪ. И какЪ всякому господину лѣнивой
‘АіС'тікЪ противенъ, такЪ и вЪ народѣ праздной
ѣкЪ непотребенъ , которой о исполненіи ,р-
' Лдѣгенной отЪ Бога ему должности кЪ содержа-
шра Не старается. Но исполненіе состоитъ
Т рэЛышленіи и дѣйствіи: вЪ чемЪ всякой чело-
\,Ъ’повиненЪ упражягаься и жизнь свою препро-
^дить. А понеже однимЪ размышленьемъ, либо
'ѣйсивіемЪ ничего вЪ свѣтѣ полезнаго сдѣлать не
ожно, буде обѣ сіи должности разумно сопряже-
ны не ’будутЪ , вЪ примѣрЪ, буде садовникЪ шолЬ-
>, вымытляетЪ о управленіи своей работы, а нц-
мкото добраго намѣренія принять и вЪ дѣйство
произвесть не можетЪ : сіе значитЪ , что онЪ не
разумно мыслитЪ ; когда же работая , вырываетЪ
полезную траву вмѣсто негодной, слѣдственно °нЪ
неразумно поступаетъ , что размышленія и дѣисш-
і.і противно намѣренію своего господина учрежда-
ешь. РавнымЪ образомЪ то называется безумно,
Чшо вЪ противность Божіей волѣ дѣлается. II тако
Л'лжносіпь мудрена состоитъ вЪ томЪ; чтобЪ онЪ
1 зумно умствовалЪ и разумно дѣлалЪ. философЪ
‘ѣришЪ и во всемЪ поступаетъ сЪ разсужденіемъ,
изслѣдованіе предпочигааепіЬ предувѣренію , а раз-
сУ®Депіе вд^рти.__
"“II такЪ всякому какое нибудь дѣло вЪ свѣтѣ
вѣющему человѣку, вЪ вещахЪ кЪ тому принад-
Ле®ащихЪ , всевозможное знаніе имѣть нужно; еже-
Аи онЪ свою должность разумно исправлять пох~-
философія есть истинное познаніе всѣхЪ
Игрѣ случающихся вещей : слѣдовательно кшо
разУмно свое дѣло исправлять желаетЪ, тотЪ вЪ
°емЬ родѣ философомъ быть долженъ , шо есть
И 2
152 О н а у к а х Ъ
ч по его состоянію и званію знать принадлежи т
Прлмѣр1- надобно совершенно^ ’
своіісшвіхЬ и качествахъ сѣмянЪ , состоите
Пагоду ДЛЯ сѣянія И ЖИШВЫ И Проч.;
надлежащіе до правосудія законы и уставы- са Ьсі
•Ц11КЦ свое искусшво И Про’І. ОдіІЗКО Не Можно'*0!
.зваіпь того философомъ, который нѣко;іюрЫх1) "*
щач , чувствами позтваеиыхЪ , и ежедневно п *г
очами нашими обращающихся причины знаетЪ-
пн го , которыя имѣетЪ способность, іпѣхЪ нзипѵіе
вещей кои мыслію познаются, подлинныя иричИ1ІЬІ
легко находить.
философія имѣетЪ два источника, то есть рп.
зі^пь и іг склонно, и ежели чего разумЪ не можетЪ
исполнишь, то искуствомЪ награждается; но кЪ по.
слѣднему пп'гда неминуемо прибѣгаютъ , когда т»
кажетіл, чшо перваго не довольно; ибо наполучпне
мзЪ него чистой воды много времени шребѵеітя.
Того ради философы по своей должности іпочпо*.:ѵ
Знанію всѣхЪ вЪ свѣтѣ случающихся вещей нарочі.о
обучаются и особливой чинЪ составляютъ, дабы,
что полезное выдумать могутЪ, ню другимЪ сооб-
щать и тѣмЪ но возможности наградить старают-
ся , ч го у другихЪ вЪ исправномЪ познаніи не до-
спіаешЬ, какЪ разумно мыслить и потому дѣлать.
Первое состоитъ вЪ томЪ , чтобы намЪ о свѣт-
скихЬ В’ ща Ъ и дѣлахЪ такЪ разсуждать, каьовы
онѣ сами вЪ себѣ находятся; а другое, то дѣлать,
ччю кЪ содержанію свѣіпа касается. Первое соста-
вляетъ Ѳеорическую или вЪ одномЪ размышленіи
состоящую, а вш-рое Практическую или дѣятель
лую философію; та исправляетъ нашЪ разумЪ,1
; оная имѣетЪ в7> своом7а намѣреніи ПрзвЛ)>
" • - -з по пр«Р‘іА'
довольно прія^'
вЪ примѣръ ЛУ
ія плоскія шар -
обЪ оныхЪ вещахЪ
вЪ себѣ иаХ°ЛА
иую (| и
сія волю
э сія добродѣтель. Такія два свойства
лому вЪ насЪ разуму , философію
Лѵю учинить м ігупіЬ. Ежели я,
паю, что солнце и луна двѣ великія
>;и, звѣзды зубчатыя тары; то я <
ле таі.Ъ думаю , какЪ оныя сами вЪ себь І1лл
ся, но глупо умствую. Ежели со ближнимЪ каІ
и х Ц Д о ж е с т в а х 5. 155
веднымЪ образомЪ поступаю и его обижаю ,
ко шого подѣлаю, что кЬ содержанію міра і.а-
*' но злодѣйствую. При томЪ какЪ тяжко и-
•,1І,С нашей развращенной волѣ кажется добродѣ-
°à ь дѢЙыпвомЪ исполнить, такЪ равно помрачеи-
™у разуМУ трудно видится правду познать; а му-
В ,осіпі, только вЪ изслѣдованіи и подражаніи исшин-
5Й упражняется.
Общій раздѣлѣ философіи.
философія раздѣляется на умственную ГѲеори-
чесьѵк>) й Дѣятельную или Нравоучительную (Прак-
тическую). 1 я. Предлагаетъ правила больше нуж-
ныя кЪ просвѣщенію разума , нежели кЪ исполне-
нію дѣлЪ нашихЪ. 2 я. учишЪ средствамъ, коими
дѣла и правы наши управляются.
философія ф/лсс тесина я содержитъ ві-. себѣ, Г.
Ѵ.иословіе (Логику) или науку какЪ разсуждать. Сія
полагается прежде прочихіі наукЪ, но тоѵіу, чшо она
к1> понятію острипіЪ разумЪ, и пріуготовляетъ его
і.Ъ уразумѣнію прочихЬ мудрованіи , и раздѣляется
на умственную и дѣятельную. Первая толкуетЪ о
трехЪ душевныхЪ силахЪ; чувствіи , разсужді ніи К
умствованіи. Во второй о употребленіи шѣхЪ силЪ
кЪ познанію истинны. 1Г, Метафизики, содержащую,
1. Онтологію, толкующую о вещи и о принадлеж-
ностяхъ вещи, 2. Козмологіиг. науку о мирѣ вооб-
ще. 5. Псн.х ологгю, шо есть, науку о душахЪ, 4. Бо-
сословію естествсннніро.\\\. философію нати,<раль-
или физику, коя силы и свойства всѣхЪ природ-
ВыхЪ тѢлЪ изЪясняетЪ опытами и размышленіемъ.
философія нравогрителъная, а вЪ пей, 1. Юри-
слРЦленція, или знаніе всѣхЪ возможныхъ правЪ ,
®1, е- о законахъ и учрежденіяхъ по нимЪ добро-
Л^ШеляхЪ, о должности человѣка кЪ сам> му себѣ и кЪ
•'чжііему , 2. Этика , о способахъ исполненія пра-
5 предписанныхъ вЪ натуральномъ законѣ, 5.
°'Пітика , а вЪ ней 1 ) Политика касающаяся до
‘ажДаго человѣка особо, о познаніи качесшвЪ люд«
% и прямой добродѣтели и разума для учре-
154 О и а к а х Ѣ
ждепія на томЪ нашихЪ поступокъ сЪ дПѵ
людьми. 2) Политика начальствующихъ осоьЪ 1,5,11
стоящая какЪ имЪ должно пещися о внушреі3
благосостояніи и о наружной безопасности общее
ха. Посему видно, чшо право естественное о г т Ш*
лахЪ справедливости, Этика о правилахъ честности*
Политика о правилахъ благопристойности толі,уеі
Тенеалогігсескоіі раздѣлѣ философіи
философія, яко чаешь знанія человѣческаго Кс
порая принадлежитъ кЪ разсужденію , есть весьма
пространна. НѣтЪ почти ни одной вещи , уематрц.
ваемой чувствами, изЪ коей бы наука непроизведе-
па была размышленіемъ. Но во множествѣ сихЪ ве-
щей находятся такія, кои особливо примѣчаемы по
ихЪ важности, и все то вЪ себѣ заключаютъ, что
вЪ умЪ нашЪ припили можешЪ, и о чемЪ намЪ раз-
суждать потребно , и кЪ коимЪ можно причислить
всѣ науки. Сіи главныя вещи суть: БогЪ, кЪ позна-
нію коего человѣкЪ достигаетъ чрезЪ разсужденіе
о естественной и священной исторіи; ыловікЪ, ко-
торый увѣренЪ о своемЪ бытіи по совѣсти, или
внутреннему чувству ; естество, котораго исторіи
человѣкЪ научается чрезЪ употребленіе внѣшнихъ
чувствЪ. БогЪ, селовікЪ и естество., подакипЪ намЪ
всеобщее раздѣленіе философіи • философіи будетЪ
наука о Богѣ, наука о человѣкѣ и наука о естествѣ-
философъ Я.
I. наука о Богѣ II. наука о селіобікі>
III. наука о Естествѣ.
I.) Природный успѣхЪ разума человѣческаго есть,
лосходить ошЪ собственныхъ вещей ѣЪ видажЪ, о111
видовЪ кЪ родамЪ , отЪ родовЪ ближнихЪ ,
дамЪ отдаленнымъ , и составить при каждок
пени науку , или по крайней мѣрѣ присовокуп
новую часть вЪ какой нибудь уже основанной н ' »
ТакимЪ образомЪ понятіе о существѣ несоздаіІІ,о_
*е-; онечноыЪ и проч; кое мы обрѣтаемЪ й> на
кою
коя
коя
л х у Д о ж е с т в а х Ъ. 155
есгпеспівѣ, и кое намЪ возвѣщаетЪ священное
іі',г іе и понятіе о существѣ созданномъ , ограни-
ЧЪ и соединенномъ сЬ тѣломЪ, которое мы,чувст«
вЪ человѣкѣ,и нолагаемЪ быть вЪ скотѣ, привели
?'сЪ кЪ понятію существа созданнаго, ограниченнаго
113 орое не имѣетЪ тѣла , а ошЪ того уже кЪ об-
* понятію о духѣ. СверхЪ того, какЪ общія ка-
тна тварей духовныхъ и гпѣлесныхЪ суть: бытіе,
..можносгаь, продолженіе _, сущность, свойство и
’ “гао разсматривая сіи качества, составили изЪ
нілЪ Онтологію, или науку о существѣ вообще,
ро шомЪ науку о духѣ, или Пневматологію 3 или
обыкновенно называемую особенную Метафизику, а
сія наука раздѣляется 1) на науку о Богѣ, или на
естественную богословію , которую угодно было
Богу утвердить и освятить чрезЪ откровеніе'. Огп-
вуда произшелЪ законЪ и богословія, собственно
такЪ называемая ; а чрезЪ злоупотребленіе произ-
тскло суевѣріе и расколы , 2) на науку о благихЪ
и злыхЪ духахЪ; откуду гаданіе и вздорная выдум-
ка волшебства, 5) на пауку о душѣ или Психологію,
опять раздѣлили вЪ науку о'душѣ разумной ,
понимаетъ , и вЪ науку о душѣ чувственной ,
ограничивается при чувствованіяхъ.
Разсужденія о свойствахъ души.
Душа или духЪ, есть существо живое, различ-
ное ошЪ тѣла , имѣющее силу само себя и другія
1еЩи распознавать , то есть , силою умствованія о*
бренное. Знатной МетафизикЪ КвснцЪ толкуешЪ :
Душа есть внутренняя часть человѣка, состоящаго
ИзЪ тѣла оруднодуховпаго, А ЛокЪ Англинской
философъ ушверждаетЪ: чшо мы мало постигая на-
туру }
не смѣемЪ заключить , чшо возможно Богу
одарить мыслію нѣкое тѣлесное существо ; и какЪ
не знаемЪ свойствъ такихЪ тѣлЪ , по тому и
Ие МожемЪ сказать , что онѣ неспособны мыслишь ,
11 кажется Богу возможно устроишь тѣлесное бытіе
і,ь,сЛящимЪ. Иные мудрены дерзновеннѣе Дока, пи-
Сав-Ь» чпю нѣкое вещество дѣйствительно мыслитЪ,
О наукахъ
получа сіе свойство отЪ Бога, полагаютъ т
МѣрЪ : АрхимедЪ и ьроівЪ суть одного ви *
и разнаго роду, также дубЪ и горчитное зерн**1”*
творены по томужЪ началу; и безЪ всякап» С°'
брѣдятЪ , чшо якобы БогЪ устрыілЪ мысляш°В°ЛУ
щества по пропорніи тонкости ихЪ орудныхЪ чувС
кои сушь дверь и мѣра нашихЪ понятій, и что'
только гидрауличесьія мыслящія махины посов М
шеннѣе махинЬ прочихЪ животныхъ. Д стерсЪ насЪ
глупѣе, имѣючи меньше чувстпЪ. потому чтоимѣ
ешЬ душу прилипшую кЪ своей раковинѣ; то пять
чувсшвЪ ему безполепы, и есть многія животныя
только обЪ одномЪ чувствѣ , а у насЪ хотя пять
и пю не много; можетЪ быть что вЪ другихЪ ми-
рахЪ есть животныя о десяти чувствахъ и болѣе
и столь насЪ совершеннѣе, что они также дивятся
Невшону и Волтеру, каьЪ мы обезьянинымЪ и нау.
ковымЪ дѣйствамЪ. Другіе благоразумнѣе тѣхЪ ут-
верждаютъ, что душа БогомЪ в'Ь насЪ заключенная
а о всѣхЪ ея свойствахъ не можно изЪяснить , по-
тому что она сама себя не позпаваешЪ, только мож-
но сказать, что душа есть существо духовное, про»
сшое или не имѣющее частей , имѣетЪ силу чув-
ствовать, разсуждать, хотѣть и дѣлать.
СоюзЪ души сЪ іпѣломЪ, по Лейбницову мнѣнію
состоитъ вЪ способности , влзсціи, и возможности
дѣйствовать непосредственно одно другимЪ, и сіе
взаимное дѣйствіе творится по предуставленному
согласію, т. е, чпіо душа сЪ тѣломЪ такЪ союзны,
что движенія тѣла соотвѣтствуютъ дуіпевнымЪ
дѣйствіямъ, и оная почитается за абг№
латЪ, (самодержавствующая сила) и уиіверждас!"
онЪ, что тѣло есть махина такЪ отЪ Бога устроен
пая, что она можетЪ производишь всѣ дѣйствія о
насЪ и вЪ насЪ бываемыя. -•
О мѣстѣ души шолкуютЪ тако: когда -Ьо^
есть существо премудродуховное, безконечное,
тому вездѣ сущее; то бытіе мыслящее, чтомьі
зываемЪ нашею душою , должно быть ргрэПИчсИ
ие можетЪ бьппь вездѣ , л какЪ оное есть, і110
н х Ц Д о ж е с т 6 а х 5. 157
0 оно должно занимать мѣсто , и сіе мѣси о
,,ІІЙ вѣрояпно, есть вЪ нашемЪ мозгу; ибо когда
г',Ь\,ьісли|ѴЬ, то чувствуемъ что наша мысль нроиз-
*'ЬІ іГЬ и 5^ нашего мозгу, а не изЪ иной какой
' - часіпи тѣла. Свой цмЪ царь вЪ головѣ.
»й°д о безсмертіи души доказываютъ шакЪ: когда
есть существо простое, и такЪ не можетЪ раз-
0Й-іиипіься, должна остаться какова есть , и слѣдо-
^Піедьно неисчезаема, безсмертна, развѣ угодно Бо-
гѵ еЯ уничтожить. Но законЪ насЪ поучаетЪ , что
душа будетЪ жить по умертвіи тѣла. И такЪ мы
должны ея признавать за безсмертную какЪ по ея
природѣ, такЪ и по волѣ Божіей. БаумесіперЪ вЪ
своей Метафизикѣ приводитъ о безсмертіи души
мнѣнія ДревнихЪ мудрецовЪ. АшикЪ у Цицерона о
книгѣ Платоновой о безсмертіи души заключаетъ :
,,не знно какимЪ образомЬ когда читаю . то согла»
„Ш.ІЮП; когда же положу книгу , и самЪ сЪ собою
„стану о безсмертіи ду Ъ размышлять , то оное
„согтасованіе мыслей исчезаетъ.,,
Но почптаі помянутое мудрованіе за буйство
предЪ БогомЬ , должно утверждаться на священ-
помЪ преданіи Метафизики находящейся вЪ опасномъ
Иіданіи православныя вѣры Святаго Іоанна Дамас-
кина. ТамЪ вЪ кгигѣ IV. сумнящагося о востаніи мерт-
«выхЪ богодухтвенно уличаешЪ онЪ : о безвѣрства !
ъ° безумства! персть вЬ тѣло хогпѣніемЪ единымЪ
«преложивый, малу вещи каплю сѣмени вЪ ложес-
»н<хЪ рдстиші повелѣвый, и многовидное сіе и мно-
гообразное ссвершати тѣлесе орудіе, не паче быв-
э>пісе, ц разпекшееся возставить паки токмо вос-
’іхотѣвый.„ Д на вопросЪ; каковымЪ же тѣломЪ гря-
яДутЪ? отвѣцаетЪ: „безумне, аще БожіимЪ слове-
яссмЪ не вѣротпіи слѣпота попущаетЪ; поне дѣломЪ
’>вѣруй. Ты бо еже сѣеши, не животворится, аще пе-
»»УмретЪ. И еж; сѣеши, пе тѣло будущее сѣеши, но наго
’>черн0,аще случится пшеницы или коего прочихЪ. БогЪ
”Же ДаетЪ ему тѣло, яко же хощетЪ, и коемуждо сѣ-
чмеці) свойственное тѣло. Виждь убо, яко во гро-
’’ "ХЪ , браздахЪ сѣмена посыпаемая. Кто симЪ ко-
1э8 О наукахъ
„рени вложивЪ стебло и листы, и класы
„чайшія осты, не всяческихъ ли народодѣте’м,? -°н'
д,убо вѣруй, и мертвыхъ востаніе быти ' / 4,0
„венным'Ь хошѣніемЪ и маніемЪ. Сшечну бо °Жесп1"
„хотѣнію силу. ВостанемЪ убо, душамЪ паки*?3"111
„ствующимся, тѣлесемЪ безтлѣнсшвующимЪ ₽АНН'
влекающимЪ шлю. ... І13"
II. Наука о Человѣкѣ.
Раздѣленіе сей науки чинится по различности
нашихЪ способностей. Главныя способности человѣ
ка суть разумЪ и воля: разумЪ, которой надлежитъ
управлять кЪ истиннѣ \ воля, которую надобзо по-
Корить добродѣтели. Одна есть цѣльЛогики, дру.
гая Нравоученія. Логика наука , управляющая паче
разсужденіе : и показываетъ правила какЪ о веща\Ъ
разумно мыслишь. Ея можно почесть за компасЪ
философіи, которой безЪ всякаго склоненія непое-
мѣнно кЪ правдѣ какЪ кЪ сѣверной звѣздѣ обѣщает-
ся, и мудреца отЪ всякаго заблужденія охраіяетЪ,
ежели ему вѣрно послѣдуетъ.
Логика можетЪ раздѣляться па искуспво мы-
слить, на искусшво охранять свои мысли, і: на ис-
куство сообщать оныя.
Искуство мыслить имѣетЪ столько частей
сколько разумЪ имѣетЪ главныхъ дѣйствій. Но вЬ
разумѣ отличаютЪ обыкновенно четьре главныя дѣи*
ствія: 1) Простое понятіе, 2) Разумѣніе, 5) Рассу*
жденіе, и ф) ПорядокЪ. Можно причеспь кЪ понятію,
ученіе, о идеяхЪ; кЪ разумѣнію, ученіе о предложені-
яхъ; кЪ разсужденію и порядку, ученіе о индукція^
и доказательствахъ. ВЪ доказательствѣ либовосхо-
дягаЪ опіЬдоказываемой вещи кЪ первыпЪ основанія^ ,
или нисходяшЪ опіЬ первыхъ основаній 4’ доказываеМ0,'‘
вещи: опіЬ чего раждаются, А намгзиЛ и Смнпіе^ •
Здѣсь по пристойности сообщаю логической-
рядоко умствованія сЪ принадлежащими пра»иЛ
вЪ примѣрЪ для доказательства: чію всякЪ я?еЛсй0,
щій справедливо о вещахЪ разсуждать , или .
жательнаго ученія, долженЪ учишься философіи*
п х Ц А 0 ж € с т 6 а х *59
вИЛо 1. Надлежитъ прежде всѣ слова пот-
1 *, ко изЪясненію истинны точно опредѣлить.
гебнь1, ' .. _
I с КЪ опредѣленіями присовокуплять иныя осію-
"дьныя предложенія, изЪ коихЪ по томЪ нужные
,ЭПо\ы произведены быть могутЪ.
5 Доказуемое предложеніе называемое ТезгісЪ,
дИ За^аг-а , должно ясно и точно предсіпавиты
оѴде много такихЪ предложеній, шо общія и про-
сИіьія напередЪ поставить.
д. ЧтобЪ вездѣ , гдѣ прилично ко изЪясненію
сзпаченныхЪ предложеній , случающіяся примѣчанія
п прибавленія присовокуплять.
5. По томЪ предложеніе помощію представлен-
ныхъ вЪ слѣдующемъ порядкѣ опредѣленій, и иныхЪ
основательныхъ предложеній доказать.
1. Опред. I. ученіе разумѣется всякая полезная
наука.
2. Опред. II. Наука есть знаніе многихЪ межЪ
собою соединенныхъ и основательно доказанныхъ
мсіпиннЪ.
3. Опред. III. Основаніе зпачитЪ то, чѣмЪ мы
познаемЪ, что нѣчто дѣйствительно есть или быть
можетЪ.
4 Основательное Предложеніе. Ничего нѣтЪ безЪ
довольнаго основанія, или безЪ довольной причины.
5. Прибав. I. Слѣдовательно науки равно какЪ
и другія вещи должны довольное основаніе имѣть.
6. Опред. IV. Основательное ученіе есть то, кое
»амЪ основанія всѣхЪ содержимыхъ вЪ себѣ правдЪ
Показываетъ.
7. Прибав. II. Наизусгано учащійся и о познаніи
основанія нестарающійся , порядочнаго ученія не
8- Опред. V. философія есть содержаніе такихЪ
ИаУкЪ, кои силаыи разума непосредственно изобрѣ-
еньі быть могутЪ.
9' Прибав. III. Главнѣйшія пауки философіи
ѵШь: Логика, Метафизика физика 3 и нравоученіе.
140 0 наукахъ
10. Прибав. IV. ИзЪ всѣхЪ прочихЪ
вѣйшія сушь: Нравоученіе, Медицина, и
Ческія науки.
лТукЪ "*Р-
^“Пісмащц.
ііа.
К>щ.
I- Юрц.
на нра-
11 Прн.пІС. Дьѣ первыя науки ОбЫКНОв«ЧІЧо
ЗьіваютЬ вышними., а Математическія при іиід.ч
ся кЬ свободнымъ наукамЪ.
12. ИскусшвомЪ извѣстное предложеніе
спруденція есть знаніе прзвЪ основанныхъ
іоученіи.
13. И. Медицина утверждается болѣе на истин>
нахЪ, кои вЬ физикѣ содержатся.
Задага ВсякЪ желающій основательнаго ученія
долженъ учиться философіи.
доказат. филосбфі.'і вЪ себѣ имѣетЪ основанія
наукЪ кЪ ней принадлежащихъ ( 9 ). Равнымъ обра-
зомЪ вЪ оныхЪ находятся основанія прочихЪ наукЪ
(12, 13). Слѣдовательно, когда она вЪ себѣ содер-
житъ основанія подЪ собсшв н ‘ЫмЪ учсніемЪ сое-
диненныхъ знаній; то явно, ч но безЬ философіи
основательнаго ученія приобрѣсть не можно. Сей.
порядокъ подобенъ способу ателатш г.іколу.
Искуство охранять свои мысли имѣешЪ двѣ ча-
сти : Науку намяти самой , и Науку вспомощссюко-
ванія памяти. Память, о которой мы сперва разсу-
дили , какЪ о силѣ ума совсѣмЪ страдательной , а
здѣсь принимаемъ оную за силу совсѣмЪ дѣйстви-
тельную, которую разумЪ можетЪ привесть вЪ со-
вершенство, есть либо естественная, или художест-
венная. Память естественная есть дѣйствіе орудій
тѣла нашего, кЪ тому способныхъ. Художестві нпаЯ
же состоитъ вЪ иредпоняпііяхЪ, и вЬ емблемэхЪ или
знаменательныхъ знакахЪ; предпонятіе, безЪ к(|,го
ничто вЪ особливости не бываетЪ, присѵдственно
уму ; Емблема , посредством7> которой вообраЖСІ1іе
призывается на помощь памяти.
Представленія художественныя служатЪ всП
ществованіемЪ памяти. Письмо есть одно изЪ си
Представленій: но для письма служатЪ либо
венные знаки, или особливыя. Собраніе первЫчЬ сеі0
ваешся азбука, а собраніе другихЪ цифры-
п $ у Д о ж е с т е а х 141
«м исьѵсшва; читать, писать разбирать по-
жлаітпс.ч
’ 1,) і чЬ.
^,Ігщѵ*'а преподавать раздѣляется на науку орудія
,і науь' качества рѣчи, Наука орудія рѣчи на-
Р* в3'гпіс-і Грамматика, науки кзчесшвЪ рѣчи Риторика
5Ы р>а матика раздѣляется вЪ знаніе литерЬ,про-
шенія, спряженія словЪ и синтаксиса. Литеры
’ .. г.тиняемые голосомЬ звуки произношеніе, или
суіпь ь • * 7
’гииуія; есть искуство ихЬ выговаривать; синпіак-
есть игку<шво ихЪ прилагать кЪ различнымъ
, піЬреіііямЬ ума ; а сопряженіе словЪ, есть знаніе
и р.ідьа, которой они должны имѣть вЪ рѣчи, осно-
виііп-е на употребленіи и размышленіи. Но есть и
друііе знаки изображать свои мысли кромѣ словЪ
сочиняемыхъ звукомЪ , а именно : Тѣлодвиженіе и
Улрлі.шеры. Характеры суть либо мысленные , или
п роглифическіе , или геральдическіе. Мысленные
упыпребляіотЪ Індѣйпы, у которыхЪ каждой знакЪ
означаешь вещь, кои слѣдственно должно умножать
столько, сколько е<ть вещей тѣлесныхЪ. Гіеро-
глнфическіе сушь заки заключающіе вЪ себѣ нѣ-
кое тайное знаменованіе, Геральдическіе, которые со-
ставляютъ шо, чшо мы называемъ наукою огербахЪ.
КЪ искуству предложенія принадлежитъ также
Критика, Педалогія и филологія. Критика испра-
в.\ етЪ древнихЪ Авторовъ и упражняется вЪ из-
Дшіи оныхЪ и проч. Педалогія разсуждаетъ о вы-
борѣ наукЪ,и о способѣ обучать онымЪ. филологгяясе
упражняется во всеобщей!) познаніи словесныхЪ наукЪ.
КЪ искуству украшенія рѣчи причисляется слого-
^еченіе или Механика Поезіи. мы упускаемЪ раз-
дѣленіе Риторики вЪ ея различныя части, по тому
'ІП1° оттуда не проистекаюшЪ ни науки , ни худо-
л >сіпва развѣ только Пантомима или нѣмое изЪясненіе
Йь>сдей, которое произходитЪ отЪ тѣлодвиженія; а
ОяіЪ тѣлодвиженія и голоса, выходитЪ произношеніе.
Нравоученіе, которое мы здѣлали второю частью
^ауки о человѣкѣ, есть либо общее^ или особенное.
с°бенное раздѣляется на Юриспруденцію (знаніе
3і!;°НовЪ) натуральную или естественную , еконо-
142 О н а у к а х 8
мическую , или домовую , и политическую
гражданскую. Юриспруденція натуральная есч ’ ”Лч
ка о должности человѣка единаго; зконо *Іау’
есть наука о должностяхъ человѣка’ вЪ ра і(МИЧеСКа,'і
его семейства ; политическая есть наука о ^ЖАен**1
сіпяхЪ человѣка вЪ сообществѣ. Но нравоу^^^110'
ло бы не совершенно., естьлибЪ подЪупомчі Е бы'
науками не было истолковано ученіе о сущещ^1'31
брѣ и злѣ душевномЪ , о надобности «справа ш°’
свои должности, быть справедливымъ, Доброд^тел"*
нымЪ и проч: Сіе есть предметъ общаго нравоуч'.”
нія.
ЕстьлибЪ разсуждать, что общества не меньше
обязаны быть добродѣтельными, какЪ и каждый че-
ловѣкЪ особливо, то увидимЪ раждаемыя отЪ того
должности обществъ, кои можно назвать нате,
ральною Юриспруденціею общества ,• Юриспруденці-
ею экономическою общества ; коммерціей) внутрен-
нею , внѣшнею , по землѣ и водѣ отправляемою, и
Юриспруденціей) политическою общества.
Истинная добродѣтель.
Здѣсь прилично истолковать о сей главнѣйшей
человѣческой должности. КЪ творенію добродѣте-
лей и благихЪ дѣлЪ побуждаются люди разными
причинами. Большая часть оныхЪ упражняется вЪ
добродѣтеХяхЪ, взирая на возмездіе , и шаковыхЪ
приличнѣе называть лицемѣрами, нежели честны-
ми людьми. ОтЪ своего изобилія деньги давать
бѣдному безЪ возврату есть дѣло доброе, а буде
потребуются за то услуги, шо будетЪ сіе кцлля.
Ежели же дадутся оныя сЪ большаго росту, пю сіе
будетЪ лихоимство. Ближнему своему служить,
и вЪ пользу общества трудиться изЪ единой ’
нимЪ любви есть добродѣтель. Буде «е 1110 чИ’
нигася для пріобрѣтенія славы . шо называется Ы
столгобіеліЪ; а ежели для полученія власти и
сокаго достоинства, то оное есть лукавая и гр
пая гордость. Хотя большая чать людей Х0<аЯІі-^
вЪ маскахЪ : принимая на себя чужой видЪ ’ ка
л
Г , уцдох.бстбахо, 145
аііШЫ, сколь долго комедія продолжается , а
,,е^1 ѣйстяіе окончится; и маска скинется, тогда
1'^піся, прямое ли или притворное дѣйствіе чье
**** []о сему пока кшо честное свое поведеніе со-
'^^еіпЪ, пота должны мы вЪ разсужденіяхЪ сво-
быть осторожными , чтобЪ не всякое благого-
1 & поспывлять лицемѣрствомЪ. не всякое дружество
КномЬ, не всякую честность честолюбіемЬ и пр.
*це должно на добродѣтеляхъ и благихЪ дѣлахЪ
' Ъ разсудка утверждаться, по тому, что часто
.аЧцое беззаконіе почитается за добродѣтель , и
, бьіваемЪ обмануты; ибо смиреніе творимо бы-
। >фЪ раДи честолюбія, дружество для прибытку и
-п Сократа почитаютЪ честнымЪ, Катона право-
дѵшнЫмЪ, Лелія добросердечнымъ другомЪ по тому.
ч-іо они во всю свою жизнь доброе свое повед ніе
с снчали безпорочно. Впрочемъ надобно .держаться
сіі\Ъ правилЪ: 1) Не о всѣхЪ добрыхЪ дѣлахЪ имѣть
гэіозрѣнія. 2) Хотя есть причина подозрѣвать о
твореніи какэй либо добродѣтели, однако должно
молить дѣло. Одни христіанскія добродѣтели не
ниѣюпіЬ вЪ себѣ никакова порока. Однако тѣ , кои
дѣдаюшЪ добрыя дѣла только для того , что по-
читаютЪ сіе за должность , а вЪ добродѣтели у-
пражняюіпся единственно для добродѣтели, могутЪ
называться людьми добрыми. Можно почитать и
тѣхЪ за добрыхЪ людей, кои отличаютЪ* себя отЪ
ДругихЪ добродѣтелью , для пріобрѣтенія единой
простой слаяы и имени , не льсгаяся суетною че-
стію. Тсго можно назвать честнымЪ человѣкомъ ,
который творитЪ дѣла добрыя и добродѣтели, кои
Нг утверждаются на суетной мірской чести и при-
6ь,пікѣ; такЪ должно именовать и того героемЪ ,
’^торый ходитЪ путемЪ добродѣтели самому себѣ
с° вредомЪ и сЪ неудовольствіемъ. БЪ свѣтской , а
®°л^е вЪ церковной исторіи много находится такихЪ,
за исповѣданіе истинны, вольность и жизнь свою
} Жертву отдали. Мученики первенствующія церь-
гВи ПоДаютЪ о семЪ достопамятные примѣры. Нѣ-
'10віорме приписываютъ тѣ добродѣтели, кои ис-
144
подняли древніе философы ,
славію , но безЪ разсужденія : ч
и не ДолженЪ разсуждать, какЪ
какЪ судьѣ надлежитЬ судить
какЬ по дѣлу явствуешЪ,
каіался іюдозриіпелыіымЪ;
оправдать, когда улики на него
ради надлежитъ всякаго творящаго
дѣла добрыя кЪ собсшве
0 и а у к а х 3
1» И'сЪ гордости
: человѣкъ ।
ПОВИДИмоМу
.а по шіму
очиняемый ни
однако долженъ ОнЪ 4
• О не докажупіея Сего
. ._”э Добродѣтели »
нному вреду своему П0Чц>
тать героемЪ, да еще сЪ большею честію, нежели
Александра и Кесаря, кои родЪ Человѣческій Н1
смерть отдавали , чтобЪ прослышь великими. Но
сію геройскую добродѣтель должно дѣлать сЪ раз.
смопірѣніемЪ; ибо безразсудная добродѣтель вмѣняет-
ся вЪ порокЪ; на примѣрЪ: когда надобной человѣкъ
подвергаетъ себя погибели за непотребнаго человѣ-
ка, тогда сіе дѣло не будетЪ добродѣпель, но бе-
зуміе и пр.
III. Наука о Естествѣ
Ъіы раздѣлимъ знаніе о естествѣ вЬ физику и
Ціателіатику^ взявЪ сіе раздѣленіе опіЪ размышле-
нія и отЪ нашей склонности кЪ полученію •'ЬщпхЪ
понятій. Пріобрѣли мы чрезЪ чувства знаніе дѣй-
ствительно находящихся тварей свЬтчлЪ : солнца,
планеіпЬ звѣздЪ, комептЬ и проч. спіих'и: воздуха,
огня , земли , воды , и проч. возррушныхЪ лер>
М'ѢнЪ : снѣга , дождя , Града ,
ОбразомЪ и о прочихЪ частяхЪ
(ни. Мы получили вЪ
свойствъ , яко цвѣта ,
Ности, рѣдкости, тепла, _..ѵ
сти , твердости , крѣпости ,
легкости и проч. образа.
и сам0.
не моженіѣ
-4У, [іаьца
только по шпіу
какЪ бы обиѵи”-
града, грома , равнымъ же
-....> естественной исто-
самое то время познаніе
і -звука , вкуса , запаха, плот-
—Ъ стужи, мягкости, жиіьо-
> упругости , тягости,
гоя пост , • разстоянія, движенія, ію-
цаніз ? женія» пространства, количества, непрони-
свойгтвЪ^о^11 ’Іре3^ размышленіе. что изЪ сихЪ
пгамЬ кяк7>Л И 'тринаДлежапЛ всѣмЪ тѣлеснымЪ ве-
® " ’ ш ,ТтраНСтВ°’ Жженіе, непроницаніе
м пр ч. мы изЪ шого здѣлалц предмѣшЬ
* Ц X у Л 0 ж е с т 6 а х И5
или Метафизики т-ілЪ; и сіи самыя
разсуждаемыя вЪ каждой вещи вЪ особли-
іісжяЪ, раЗДИЧіями ихЪ отличающими, какЪ твер-
(ПЙ> упругость жидкость, и пр. дѣлаютЪ пред-
1 ^особенной физики.
гое свойство тѣлЪ гораздо пространнѣе, яко
находится при всѣхЪ прочихЪ свойствахъ , а
нН0 . количество, и сіе произвело предмѣпіЪ.
,, піе матики. называютъ количествомъ, или ве-
сною все пю , чшо умалено и увеличено быть
і «ешЪ.
И такЪ математика есть наука о количествахъ
показываетъ правила , какЪ всякое исчисленіе и
уѣреніе, во всѣхЪ случаяхъ исправно дѣлать.
О количествѣ яко предмѣтѣ математики, мож-
- разсуждать двоякимЪ образомЪ : либо оно соб-
ственное отЪ вещей существенныхъ , и вещей мы-
енныхЪ, по которымЪ оно намЪ извѣстно, или па-
іыится вЪ сихЪ существенныхъ и мысленныхъ ве-
чхЪ, или вЪ ихЪ дѣйствіяхъ , по причинамъ сущ-
ественнымъ или мнимымЪ. По сему второму раз-
шленію раздѣляется Математика вЪ Мателати'
’ чистую, смѣшенную и вЪ физикоматема-
'•пкц.
Количество особенное есть предмѣтЪ чистой
Математики, и раздѣляется вЪ числительное и вЪ
- репія ясенное. О количествѣ числительномъ или о
’^лахЪ разсуждаетъ Ариѳметика 3 а о количе-
ГПв^ протяженномъ или протяженіи Геометрія,
ѵя воказываешЪ онаго свойства и способы измѣ-
ИІЯ, і
Лрифліетика раздѣляется па -Ариѳметику ци-
, РнУю, и на Алгебру, или всеобщую Ариѳметику
(фезЪ буквы. Сія учитЪ счисленію количествъ во-
Де ’ то есть » какЪ изЪ извѣстной величины не-
®ны Ст,,-,І° °еЩимЪ способомъ находить, а дѣйствія
СП)вя пРеДставляютЪ намЪ ни что иное, какЪ дѣй-
И[ОчІЯ ариѳметическія сокращеннымъ способомъ. Ибо,
тсг 0 Сказаіпь, нѣтЪ другаго исчисленія , кромѣ
, ’ ’ипо вЪ числахъ,
іясті, /д р
1^6 О н а ѵ к а х 6 ІЯ
*
Алгебра есть либо опредѣленная, или
ленная, смотря по свойству количествъ 1'^опРедѴ
ее употребляютъ, Неопредѣленная еспіь\ - Киі,і*'
ствеиная или , общая разнственная над °^и ’•»
когда надлежитъ нисходить отЪ изображеіц6ае,!1<:’і
честна опредѣленнаго, (или таковымЪ вочипц *
кЪ изображенію его приращенія, или умаленія^''
го кратчайшаго. Общая, когда надлежитъ восхо^?’’
отЪ сего изображенія кЪ самому опредѣденному"™1
личеству. • **|
Геоліетрія имѣетЪ за первоначальный прсдяѣм»
свойства круга и прямой черты, или обЪемлепіЪ і"
своихЪ разсужденіяхЪ всѣ роды крпвыхЪ линей. С]
ее раздѣляетъ вЪ иаЧалънціо и еъіиінюго. Д ПІ)ІЧ.
же многія измѣренія чинятся посредствомъ углоЛ
треугольниковъ, по тому опредѣлена вЪ Геомешрш
особливая наука называемая Плоская Трнгьн' мі-
іпрія ( измѣреніе плоскихЪ треугольниковъ ) и еще
Сферическая Тригонометрія , коя учитЪ измѣ-
рять треугольники на всякомЪ шару ошЪ боль-
шихъ круговЪ изображенныя, и оная особливо при-
надлежитъ кЪ Математической Географіи и Астро-
номіи.
Всѣ помянутыя науки называются теорѵческая
Діателіатпка-, ибо она общія правила о количествѣ
обЪявляетЪ , не упоминая того , вЪ какѵмЪ есте-
ственномъ тѣлѣ сіе количество находится : з упо-
требленныя тѣ науки, при дѣйствительно вЪ м<р
находящихся вещікЪ по ихЪ свойствамъ, именуются
практическая математика.
физикомателіатика имѣетЪ столько раздѣле-
ній, сколько есть существенныхъ тварей, вЪ к°т
рыхЪ количество, быть можетЪ разсуждаемо. 4
чесгаво разсуждаемое вЪ тѣлахЪ, по елику оііѢ су
движемыя или стремящіяся кЪ движенію, есть
мѣтЪ Механики-. Механика имѣетЪ двѣ части-
тнкц и Динамику. ПредмѣтЪ Статики есть
личество разсуждаемое вЪ тѣлахЪ, состоЯЩи-
равновѣсіи, и стремящихся кЪ движенію. і‘Ре\^ щі-
Дпнампкм есть количество разсуждаемое
X у Д о ж е с т в а х Ъ. 147
< дѣйствительно движущихся. Статика и Ди-
л имѣютЪ каждая двѣ части : Первая раздѣ-
< |,и і( на Статику, собственно такЪ называемую,
ПредмѣтЪ есть количество разсуждаемое
' ДѣлахЪ твердыхъ, состоящихъ вЪ равновѣсіи и
* „ящихся только кЪ движенію: и на Гпдроста-
I которой предмѣшЪ есть количество разсуж-
е вЪ тѣлахЪ жидкихЪ, состоящихъ вЪ равно-
дгііі «• стремящихся только і.Ъ движенію. Другая
,^ляется на Дмналінку собственно такЪ назы-
іую, которой ПредмѣтЪ есть количество вЪ
,,ерѴыхЪ тѣлахЪ дѣйствительно движущихся, и вЪ
і лроднналчіку, которой ПредмѣтЪ есть количе.
:о разсуждаемое вЪ жидкихЪ тѣлахЪ дѣйстви-
дьно движущихся. - Но естьли разсуждать коли-
шіо вЪ водахЪ дѣйствительно движущихся , Ги-
гіидинамика принимаетъ тогда имя Гидрауликп.
"ожно причислить искуспіво Мореплаванія или
явленіе кораблей кЪ Гидродинамикѣ , а Баллй-
пку, или искуспіво бросанія бомбЪ: кЪ Меха-
никѣ.
СверхЪ того употреблены общія правила Мате-
"зтиі.и и Механики при строеніяхъ, изЪ коихЬ од-
паіываешся палатами и храмами , другое крѣпо-
яями, а третіе мореходными судами, и чрезЪ сіе
Лфизикоіиатсмаіпику три науки вошли, а именно:
^ѵптектнра Гражданская обучающая строенію
-мовЪ, Архитектура Военная или фортифика-
1 строенію крѣпостей, и Корабельная Архитек-
іра строенію мореходныхЪ судовЪ. А какЪ непрі-
21ІІеЛьское нападеніе такЪ и чинимое противЪ его
-Цищеніе , изЪ всякаго огнестрѣльнаго оружія по.
Р х»мЪ дѣлается, то все посредствомѣ? Математики
*' физи и вЪ особую науку приведено и названо
^^л.леріею.
Количество разсуждаемое вЪ движеніи небесныхЪ
лаегаЪ Астронолйю Гсоліепіриѵескую-, отку-
' проистекаетЪ Козлюграфія , или описаніе все-
І!Ной, которое раздѣляется вЪ Уранографію, или
Исаніе неба; вЪ Гидрографію, или описаніе водЪ;
I 2
1Ц8 О н а ц к а х Ъ
и вЪ Географію, или описаніе земли. ОтЪ
солнца происходитъ Хронологія (лѣшочисл^11^’’
трона ліисе екая для различія сЪ исторической °С‘
только описываетЪ. вЪ коеы'Ь году чшо Н11- 3 К°я
стопамяганое случилось. Оттуда же и Гні»* Ао'
или искуство дѣлать часы солнечные на шѵосі^”'
и круглыхъ тѣлахъ. ЧтожЪ касается дс пёре"^
нашей Земли происходящихъ огпЪ положенія ея Н°
тивЪ солнца, тоизЪсего особливая паука сочинеіГ
и Математн'сескою или фгізисескою Географ ’
названа, коя помощію Астрономіи показываешь
которыхЪ мѣстахЪ какое состояніе воздуха, гдѣ це
впдаютЪ полгода солнца, и по нѣскольку мѣсяновЪ
не заХодитЪ, гдѣ оно чрезЪ верхЪ неба проходитЪ-
и еще учиіпЪ сочиненію ландкартЪ, Сія во всемЪ
отЪ напорное ской или лолитгкескоіі географіи
отмѣнна ; коя показываетъ, что Америка есть пре-
большая часть свѣта , и тамЪ большіе рудокопные
.заводы; Азія изобилуетЪ плодами и прянымЪ зелі-
смЪ; Африка жарчае прртчихЪ частей и вЪ нейро-
дяшея Арапы; Европа есть меньшая часть , но вЪ
пей болѣе процвѣтаюшЪ науки , и при гаомЪ раздѣ-
леніе лица земли на владѣнія; и состоянія мѣстѣ и
вЪ ПихЪ жителей описываетЪ.
А какЪ счислять путь корабля на морѣ и мѣ-
сто его на зейкаргпахЪ находить во всякое время,
хотя чрезЪ нѣсколько мѣсяцовЪ и земли пе видно,
то все посредствомъ Математики, Географіи и -Ас-
трономіи вЪ особое ученіе приведено и названо .
стаціею или лайкою мореплаванія.
Количество разсуждаемое вЪ свѣтѣ дастЪ
тику, а количество разсуждаемое вЪ движеніи <
та , различныя части оптики :
Па-
Ол-
свѣ-
’ і—~......- ........... ; свѣтЪ движущійся
по прямой линеѣ Оптики собственно такЪ называе*
мую, свѣтЪ отскакивающій ошЪ полированныхъ пло-
скостей , вЪ примѣръ отЪ зеркалЪ, Катблтря™'
евѣліЪ преломляющійся проходя отЪ одной матери1
вЪ другую насквозь Діоптрику КЪ Оппіикѣ принад-
лежитъ Перспектива, такая наука, коя учитЪ>
Г я * Ч А 0 ж с с т е а х М9
на плоскости по видимому вЪ разсужденіи
Н я, глазЪ. положенію изображать.
количество разсуждаемое вЪ звукѣ , вЪ его на-
_еНіи, движеніи , степеняхъ , отмѣнахъ , скорос-
ГІц «Р- Дасп1^ Акустику. Количество разсуждаемое
воздухѣ, его тяжести, движеніи, сгущеніи и раз-
храненіи и пр. дастЪ Пневліатмку.
]І такЪ физикоматематическихЪ наукЪ упра-
ияюпіихся вЪ количествахъ предмѣшЪ совсѣмЪ мы-
енной. Но разсужденіе о вещахЪ по качеству есть
Нешвенная и главнѣйшая физика должность, и
по тому она названа особенною физикою, которая
доказываетъ естественныхъ вещей перемѣны и при-
чины по ихЪ дѣйствіямъ, обладаетъ всѣмЪ чувст-
веннымъ веществомъ, испытуетЪ механизму, виды,
качества и стихіи тѣлЪ ; часто доходшнЪ она до
причинЪ явленія и разными опытами, что называет-
ся експеримеитальною или опытною физикою.
физика особенная должна слѣдовать тому же
раздѣленію, какЪ исторія естественная. ОтЪ исто-
ріи позпаваемоей чувствами о небесныхЪ свѣтилах'Ь,
ихЪ движеніи, чувствительныхъ явленіяхъ и проч.
размышленіе достигло изысканія ихЪ начала, при-
чинъ ихЪ явленія и проч. и произвело науку назы-
ваемую физическая Астрономія, кЪ которой при-
надлежитъ и наука о ихЪ вліяніи, называемая Ас-
Яроиогіею-, а отЪ того раждается Астрологія фи-
^»ская, и сумазбродная выдумка Астрологія га-
Аательчая.
ОтЪ исторіи понимаемой чувствами о вѣтрахЪ,
Л°ждяхЪ, градѣ, громѣ и проч. размышленіе приве-
0 кЪ изысканію ихЪ началЪ, причинЪ, дѣйствій и
п^ч. и произвело науку называемую Метеорологію.
\ѣ ^т'^> ИСШоРІЦ познаваемой чувствами, о морѣ, зем-
‘ 5 рѣкахЪ, горахЪ, приливѣ и отливѣ и проч. раз-
ПрІІПЛеНіе дошло до изысканія ихЪ причинЪ, началЪ и
и произвело Козлюлогію илй науку о вселенной,
По ^ая Раздѣляется на ^ринологію или науку о
На *^®ІИ неба , на Аерологгю или наулу о воздухѣ,
оологію или науку о півердыхЪ земЛяхЪ. на Іи-
150 О и а іі к а х 5
I і дрологію или науку о водахЪ. ОтЪ исторіи
познаваемой чувствами размышленіе Достигц/^’
зысканія ихЪ производства, работы и проч
' произвело Минералогію. ОшЪ исторіи произрасіпѣі^0
і познаваемой чувствами , размышленіе Достигло111*’
! изысканія ихЪ употребленія, размноженія, соде„дД°
I і вія; изЪ чего родилась Ботаника* которой ве н
' дѣліе и садовая наука суть отрасли.
ОтЪ исторіи о живошныхЪ, познаваемой чувств
вами, размышленіе привело кЪ изысканію ихЪ со.
блюденія, размноженія , . употребленія , строенія и
і проч. и произвело науку называемую Зоологгею, огаЪ
! которой проистекла Медицина, или врачебная нау.
। ка, такая часть физики, коя перемѣны іпѣла жи-
эошнаго доказываетъ посредствомъ Анатоміи, и
учитЪ какЪ вредныя отвращать и оное всегда вЪ
। здравомЪ состояніи содержать помощію Хн.ши,
Механики и Ботаники. ОтЪ Зоологіи вышло ис-
куешво коновала, ліанежъ, (искуство ѣздить на ко-
няхЪ) охота, шо есть , звѣроловля, рыболовля и
птицеловля, Анатомія простая и сравнительная.
Медицина по раздѣленію Бцргавовц упражняется,
либо вЪ познаніи тѣла человѣческаго, и разсматри-
ваетъ его Анатоліію, отЪ чего раждается физіо-
логія-, или упражнеятся вЪ средствахъ, какЪ защи-
щать оное опіЪ болѣзней, и называется Гигіенна-,
или разсматриваетъ больное тѣло, и предлагаетъ
о причинахъ, различіяхъ и признакахъ болѣзней, и
называется Патологія-, или разсуждаетъ о зна
кахЪ жизни, здоровья и болѣзней , и прннимас
имя Селшстпки ; или научаетЪ искуешву вЫЛ
вагпь , и раздѣляется на діетику, фарлівЦ110
Хирургію, кои суть гари отрасли Терапевтики
ли врачебной части физики.
О Гигіейн'і можно разсуждать еще, какЪ о «а
касающейся до здравія, красоты и силы т (0
іпего, по чему раздѣляется на Гигіейиу со6С^яХ«.
іпакЪ называемую, на Косметику и на
Косметика 'производитъ Ортопедію , ил” п1ц*Я
давать ЧЛенамЪ хорошее сложеніе > а Аиілс
,1 художествахъ. 151
лііпіЪ Гилінастикц, или способЪ ими вла-
рроіі^в °А
^"о'іпЪ знанія испытательнаго или отЪ исторіи по-
м0Ц чувствами вн'ішчихЪ , Чувствительныхъ
^ри.ііі’іхЪ свойствъ тварей размышленіе насЪ
* »еіо изслѣдованія ихЪ сокровенныхъ свойствъ,
•іе искуешво называется Химіею. Химія есть по-
11 джапіельница естества; она сшолькожЪ просшрап-
г.акЪ сама Натура. Сія наука разрушаетъ или
С(ПворяетЪ, паки оживляетЪ. и превращаетъ тво-
еніи природы. Химія произвела Алхилию и Магію
неродную. Металлургія , или искіуство разсу-
ждать о металлахъ , есть важная часть Химіи;
ЕЪ сей наукѣ можно причислишь красильное искуст-
ю и Мозаику.
Природа имѣетЪ свои заблужденія такЪ, какЪ
к разумЪ. КЪ заблужденію природы причислили мы
г доеища, по тому же надобно причесть кЪ заблу-
жденіямъ разума всѣ науки и художества, показы-
юющія одну только ненасытность , злость, суевѣ-
ріе человѣческое, и честь его унижающія. ВотЪ все
философическое содержаніе знанія нашего, и то,
что онаго происходитъ отЪ разсужденія- Здѣсь и
кончится родословной раздѣлЪ міциклоледги.
отдѣлъ и.
О употребленіи наукѣ.
Польза происходящая изЪ художесшвЪ всему свѣ-
*ПУ извѣстна ; а что касается до наукЪ , то для
Счисленія оной кратко симЪ предлагается Арію-
Мепика кромѣ домашнихЪ счисленій во всѣхЪ фи-
ЗІ,ческихЪ наукахЪ весьма уп требителыіа, а болѣе
’г° Коммерціи нужна. Геоліетрія совокупно сЪ А-
₽Иѳметик'‘ю, во всей Математикѣ необходима: а по-
0(.Же Тригоноліетрі я есть часть Геометріи, то онѣ
ІІ)О®^10 пользу ймѣютЪ ьЪ Геодезіи и Межеваніи
цЛа9сіІІЬ ’ ВЪ измѣреніи нолей, пашенЪ, вЪ сниманіи
Нов^) городовъ, домовЪ и вЪ описаніи нѣлыхТх
АовЪл а оСОбливо вЪ познаніи шакихЪ разстояній
г 1
« О К Д X о I
кЪ ЕоіпорымЬ сЪ обыкновенною мѣров
льзя, И весьма Инженерной наукѣ СПо.
Правда, хотя Математика великое Мнс.
части полезныхъ, отЪ части любапыщ.
какЪ то вЪ Ллгебрі
, однако помощію 0.
* * ' —э и справед.
и сіе нынѣшнему приращенію пре.
Ъ " ___э споспѣ.
152
и высотЪ ,
подойти не
собсшвуеіпЪ.
жество отЪ
ныхЪ вещей вЪ себѣ имѣетЪ, і
и вЪ вышшей Математикѣ, с------------
ныхЪ разныя математическія дѣла легко
лйво находятся ,
полезныхъ наукЪ и художесшвЬ наиболѣе
шествовало.
Механика всегда и вездѣ весьма полезна- и 0
ея искусшвомЪ и махинами всякія тягости легчай
піимЪ образом'Ь подымаемъ и переносимъ, при томЪ
же научаетЪ она насЪ вѣсы, разныя мѣльнииы и
другія многочисленныя вЪ общежитіи нужныя на.
хины не токмо дѣлать, но и при томЪ разсуждать,
во всемЪ ли оныя исправно учинены, а совершенство
оной науки, совсѣмЪ зависитъ отЪ Математики.
КтомужЪ механическія правила простираются
на всѣ физическія познанія; ибо натура свои дѣй-
ствія только одним'Ь движеніемъ производить. Гч-
Лроітапшка потребна при строеніи каналовЪ, вЬ
приведеніи _вЪ желаемое мѣсто воды, и учитЪ какЪ
доброту металловъ , количество вЪ водѣ находя-
щейся с< ли , и другія симЪ подобныя вещи узна-
вать. Гн^раумка разсуждающая о скорости теку-
щей или вЬ верхЪ бігощей воды, изыскиваетъ
жество іпакихЪ махинЪ, коими вода не токмо вверхЪ
взведена, но и кЪ вертикальному біенію понужда?1”'
ся , и показываетъ исправное состояніе всѣхЪ водя-
НыхЪ махинЪ, какЪ фонтаны, гроты, пожарныя тр)-
€ы и проч. и кЪ лучшему ихЪ вымышленію спосо
ствуетЪ. ЧрезЪ Аврометрііо, имѣемЪ истинное
вяіЯіе о воздухѣ насЪ окружающемъ и его с
ствахЪ, и подаешЪ способЪ для познанія онаго 1
мѣнЪ , дѣлать орудіи называемыя
Термометры, и какЪ сЪ пользою ихЪ упошребл-
Олтгіка, наука о зрѣніи, учитЪ разсуждать,
манываемся ли , смотря па какія вещи, вЪ на
зрѣніи : она же толкуегаЪ о цвѣтахЪ и иіѣнй 1
I художествахъ. 153
I 1ПілЪ , о свѣтѣ , о состояніи нашихЪ глазЪ.
| .дежащая до сего Перспектива имѣетЪ свою
I ІІ/1;, в-р ^иволиси, архитекторѣ и рѣзбѣ, и вЪ
I ^"'дспіавлеііш всякихЪ предмѣтовЬ вЪ природномъ
| 5®еціи. Като ітрика показываетъ силу всякихЪ
|Г іѵЬ , а именно плоскихЪ, выпуклыхъ, впадис-
I чі и гранныхі ; а Діоптрика обЪявляетЪ намЪ
I ,иСПіва и причины зрительныхъ трубЪ , кои за
I ^дцЧіпее изобрѣтеніе особливо для Астрономіи
I чцімакипея. ОтЪ нея произошли очки, микроскопы,
I «игашельны.ч стекла и проч. А понеже физика
I іо всѣхЪ прочихЪ наукахЪ употребляется, то всякому
I х,іпія нѣкоторое ея знаніе имѣть должно. По Пи-
уронову мнѣнію , сіе есть первѣйшее ученіе для
I просвѣщенія нашего ума, и такое упражненіе, вЪ ко-
емЪ всегда и вездѣ можно пріятно пользоваться.
Она то различаетъ человѣка отЪ скота, кото-
рой также видишЪ различныя естественныя дѣй-
ства. но не можетЪ обЪ нихЪ разсуждать и знать
ихЪ причины. Сія безпредѣльная наука, учитЪ А7г-
дпковЪ познанію силЪ и дѣйсшвЪ всякихЪ земныхЪ
раешѣній. Ею Химики нашли способъ изобрѣтать
и разтворяшь металлы, минералы , ш. е. всякія зе-
лиыя руды, также растѣні’я, вещества животныхЪ,
и вЪ первыя ихЪ существа приводить. Помощію ея
научаются Аптекари дѣланію изЪ простыхъ сос-
тавовъ разныхЪ лѣкарствіі: ею Астрономы позна-
ли порядокЪ движенія всѣхЪ шѣлЪ небесныхЪ. Пра-
вилами сея науки мореплаватели научаются Тео-
РІН и Практикѣ своего искуства; ею земледѣлецъ
Изобрѣтаетъ лучшія средства, учреждать и ушуч-
Кяпіь свои пашни. СловомЪ, нѣтЪ вЪ жизни такова
званія, кое оы отЪ физики не пользовалось.
Ученіе натуры ТеологамЪ необходимо; ибо ток-
Мо изЪ натуральныхъ изрядствЪ и чудесЪ могутЪ
Дочерпнуть сильнѣйшей доводЪ божіяго бытія. ЧѣмЪ
°льще умозрицД, вселенную, тѣмЪ паче удостовѣ-
ряемся , чшо все вЪ пей содержимое не можетЪ
ьИпь производствомъ случайности: Велелѣпіе, Пра-
ІІДѢНость , Согласіе, Стройность очевидно вездѣ
154 О наукахъ
царствующія повѣдаютЪ всемогущество
мую премудрость и безконечной промыслЪ0^"1”*11’
ВЬ глубокую старину , Теологи по Не°*‘Й'
естественной пауки нерѣдко неистовыя чу ЗНаН1ю
«пожали ; нѣкоторыя природныя а имЪ невѣ^ У’
дѣйствія за волшебство признавали, и діявоаА°МЬі'’
своивали 3 что и по нынѣ еще у многихЪ суеиГ’
ныхЪ народовъ водится. Испытаніе натуры'ох^'
няетЪ насЪ отЪ суевѣрія , открываетъ тщетность
предсказаній, бредни разныхъ гаданій, отводитъ
насЪ отЪ предувѣренія произходящаго отЪ нашего
непросвѣщенія, и при томЪ насЪ здравому разуму по
мѣрѣ понятія подражать учитЪ. По философски
первой поступЪ вЪ изслѣдованіи истинны обыкно*
венно сомнѣніемъ начинается, физика должна все-
гда сопутствовать Юргісл.рц^.енцгщ ибо судья, не
смысля причинЪ нѣкогаорыхЪ естественныхъ дѣйствЪ,
вЪ своихЪ слѣдствіяхъ легко погрѣшить и на ло-
жныхЪ мнѣніяхъ утвердиться межепіЪ. Балелей вЪ
1653 году не могЪ вышти изЪ Инквизиціи, пока не
отрекся мнѣнія о движеніи земли. Нѣкто искусной
махинистЪ, какЪ колдунЪ былЪ сожженЪ за показа-
иіе Скелета , которой на Гитарѣ игралЪ. Исторія
полна примѣровъ такихЪ хитрецовЪ , кои стЪ не-
вѣжЪ яко чародѣи уморены. А нѣгдѣ и за знаніе
Ариѳметики вЪ тюрмахЪ страдали, физику знать
потребно, ибо она кромѣ иной пользы пріятнымъ
упражненіемъ разуму служишЪ : исторія предста-
вляетъ забавной ТеатрЪ обращеній, дѣлЪ, поведеніи
разныхЪ народовъ, приращеній, упадковЬ, и раззорс-
ній Имперій и КоролевсшвЪ; но естественная исто-
рія безконечно больше различное, пріятное и всегда
любопытство возбуждающее зрѣлище представл.
етЪ. Испытатель природы своимЪ разумомъ пр^
пицаетЪ до нѣдрЪ земныхЪ для осмотру А^ИСГП]йъ
натуры (которая вЪ горнихЪ странахЪ вЪ П°Л”°да.
великолѣпіи , а тамЪ запросто (хоДитЪ в^' Г°^вой-
ніи разныхЪ тѣлЪ.) разсуждаетъ о чудномъ
ствѣ магнита , о причинахъ океанскихЪ по»
вныхЬ приливовЪ и ошливовЪ , елеьпірическои
# х у д о ж е с т в а х Ъ. 1$5
НЬ]ХЪ сіяній. Индѣ видишЬ воспаленные огни,
И ^8^юЩі’е бездны , потрясающіе .земли до осно-
и кои до облакЪ испускаюіпЪ пламенные ис-
разжженные камни, горящій пепелЪ; что мно-
: /великой сіпрахЪ и гибель причиняегаЪ. Нѣгдѣ
‘^одиіпЪ скрытые пути, коими слѣдуюпіЪ пары
# горами Для произведенія изЪ нихЪ протоковЪ
8 ѣкЪ. Иногда умозритЪ. какимЪ образомЪ плодо-
"с'иой сокЪ отЪ упругости внутренняго воздуха
^сходишЪ вЪ растѣіии переходя вЪ ихЪ трубочкахЪ,
пчкахЪ и стебелькахЪ , оныхЪ листьемЪ, цвѣтами
и пдодомЪ украшаетЪ. И при томЪ разсуждаетъ ,
! (ьИмЪ средствомъ отЪ земли и морей можетЪ
,.„лЬ ужасное количество паровЪ и курева всходить
для составленія облаковЪ, кои громЪ, молнія, снѣгЪ,
градЪ, дождь и прочія воздушныя явленія произ-
водяшЬ.
Астрономія часть физики учитЪ истинному
познанію о состояніи всего намЪ видимаго міра, шо
есть, ею всѣхЪ небесныхЪ свѣтилЪ положенія вЪ
небѣ: ихЪ движенія , величины , и разстоянія опре-
дѣляются ; по ней измѣряемъ время на годы , мѣ-
сяцы и дни. Она показываетъ причину и время зат-
мѣніямЪ , прохожденія планеты Венеры (*) и Мер-
) ВЪ юзу Г0ДУ Горокцій Англинской АсшрономЪ ошЪ
начала свѣта первый былЪ , который видѣлЪ сіе
рѣдкое явленіе. ЧрезЪ 122 года, шо есть, вЪ І?бІ
году, насЪ двое примѣчали сЪ Академической Обсер-
ваторіи гпакое же явленіе. А вЪ 1769 наблюдено
г>ною подобное прохожденіе вЪ Санктпетербургѣ сЪ
благовѣщенской колокольни вЪ присудствіи Господъ
генералЪ- Контролера Софрона Борпсьевича Шубина,
штатскаго Совѣтника Алексѣя Аѳанасьевича Дья-
Кова, Доктора Медицины Ивана Яковлевича Ште-
лина , Маіора Ивана Тимофеевича Смирнаго и проч.
Наблюденія чинены вЪ двѣ зеркальныя трубы по
и°вои дѣланнымЪ часамЪ наподобіе ГаррисоновыхЪ ,
исправленнымъ мною прежде и послѣ того наблюде-
соотвѣтствующими высотами солнца. А сЪ
рацемической обсерваторіи тогда же наблюдали
"МсгІе выписные Звѣздочеты. Польза ошЪ сихЪ на-
’ п°ср»,
1 ыіспіъ,;
°.соч1І.
ЛанДкарщг
—чіе ц
°на щ.
15» О наукахЪ
курія проіпивЪ солнца и прочимЪ явленіямъ.
ствомЪ оной изслѣдована величина и фигу ’
земли , и взаимное положеніе разныхЪ ся 5
все что Географіи принадлежитъ, коя учитЪ
ненію и употребленію земнаго шара и
и проч. БезЪ Астрономіи все бы мореплава^”
Географія вЪ худомЪ состояніи были; ибо Он"Іе ’
дежнымЪ вождемЪ вЪ мореходствѣ служитЪ На'
употребленіемъ изыскиваются неизвѣстныя 3 ' **
и вЪ самодальныхЪ странахъ сЪ великою ноль
знатное купечество отправляется.
Что касается до ея древности, то она свое щ
чало при сотвореніи мира возЪимѣла. Суточное о-
вращеніе земли первой день сЪ первою ночью ра-.
личило; по движенію луны около земли начали
счислять мѣсяцы , а по земному уставили теченіе
блюденій есть та , что можно по нимЪ найти па-
раллаксъ, піо есть, разность времени между тако-
выми примѣчаніями чинимыми сЪ разныхЪ мѣсшЬ
лица земнаго , или уголЪ, которой составляютъ
прямыя линѣи мысленно проведенныя отЪ средины
солнца кЪ тѣмЪ мѣспгамЪ, изЪ коихЪ на него^смо-
тришь ; а самой большой гп. е. горизонтальной па-
раллаксъ солнца есть тошЪ уголЪ , подЪ какимЪ
молагаюшЪ видѣнЪ изЪ солнца полупоперешникЪ зе-
мной, когда оно вЪ горизонтѣ. И чрезЪ шо познает-
ся разстояніе Венеры и земли отЪ солнца, что
служитЪ нѣкошорымЪ поправленіемъ Астрономи-
ческихъ вычисленіи полезныхъ для Географіи и м0
реплаванія. Отнелѣже чрезЪ Ю5 лѣтЪ паки кому
живому видно будетЪ тоже самое явленіе. Д° ’
блюденія Венеры І?6і года , новѣйшіе Аспіроио’
полагали пребольшой Параллаксъ вЪ іо секунд >
по алому среднее разстояніе земли отЪ солнца
125401025версшЪ 500. саженныхЪ, но посему на
денію нашлось пятою частью больше т. е. 1454'
верстЪ , и поперешникЪ солнца содержитъ и наг0>
З0З644О верстЪ или Ш крапіЪ больше оЛ1!-
кЬ коемЪ около 12000 верстЪ. Ибо параллакс
ііа выходитЪ нынѣ близь 8- секунды. А сама
иера величиною почти сЪ землю, и оіпспіоиш
солнца близь ста Іідти миліоповЪ верстЪ.
1 # х у д о ік е с т в а х о, 157
д толь дивные небесные предмѣты по ихЪ
і3- іК) красотѣ и различности возбудили любо-
г’||СГП 0 вЪ нашихЪ предкахъ , что порядокЪ ихЪ
за нужной признали для установленія чи-
д$лахЪ гражданскихъ и во дняхЪ жертвоот-
I л<1емыхЪ, и принуждены были особливое сіе у-
Г «е здѣлашь.
4 При томЪ древнѣйшій историкЪ Іосифъ вЪ сво-
повѣсти о ІудеяхЪ упоминаетЪ , что ЗетовымЪ
I ѵѣдникамЪ званіе о свѣтилахЪ приписуется: онѣ
я пророчество Адамна. что мірЪ отЪ воды по-
іЯ нсшЪ, опасались, чтобЪ учиненныя ихЪ изобрѣше-
ВЪ Астрономіи не пропали, того ради изобрази
с ЬІхЪ на каменномЪ столбѣ своимЪ потомкамъ о-
іавили; которой вЪ его время вЪ Сиріи находился:
іамімЪ средствомъ то знаніе соблюдено НоевымЪ
томкамЪ, и ими возобновлено. Знаніе, кое имѣлЪ
аведный мужЪ АвраампЪ о теченіи небесиыхЪ свѣ-
пилЪ, родило вЪ немЪ понятіе о высочайшей силѣ
и\Ъ движеніемъ управляющей и признаніе одного
всемогущаго Бога, а вселенную, его твореніе. Вирги-
ніи пишетЪ : чіпо древній Мавританскій Парь Ат-
ласѣ знавЪ Астрономію, о сферѣ земной умсшвовалЪ;
по тому собраніе ЛандкартЪ и по нынѣ называется
его именемЪ АтміаеЪ.
ТалесЪ изЪ Милета близь 600 лѣтЪ до Р. Хр.
за неимѣніемъ тогда компаса училЪ финиціанЪ на-
блюденію двухЪ созвѣздій называемыхъ Медвѣдицы,
3 особливо примѣчанію звѣзды приписанной концу
•^оста малой Медвѣдицы, именуемой молярной) по
т°чу, что оная почти соотвѣтствуетъ земному сѣ-
’-рному полюсу, шо есіпь, концу оси земной, около
второй она свое суточное обращеніе имѣетЪ огаЪ
‘,апМа на востокЪ , отЪ чего все небо вЪ прошив-
движеніи видится. Наблюденія оной звѣзды ,
°я Почти неподвижною вездѣ кажется , ихЪ море-
аваніе больше смѣлыыЪ и удачнымЪ учинило.
Слѣдовательно изЪ прочихЪ наукЪ какЪ древно-
10 шакЪ и пользою первѣйшая есть Астрономій я
больше всѣхЪ кЪ Познанію божества служитЪ.
158 О и а у к а х 8 1
Небеса ловѣ даютЪ славу Божію, адео
Руку его возеѣщаетЪ твердъ, и еще: Бо.^^
небеса правду его и видѣиіа вси лсед^'''1'^
его. у С. Василія великаго вЪ Бесѣдѣ 6 я С''° 'і
да цбо вЪ ведрѣ ноіцномЪ кЪ непзглаго^. ’"1'
доброталіЪ звѣздЪ возрѣвЪ разуліЪ лріл^'"-
художества всясескнхЪ; а у С. Дамаскина въ
тѣ'2. НебесЪ доброту разуліѣвающе, творуа'"'1'
-изрядна художника славігліЪ. М. Т. БП„Р ЛѴ
Римской философЪ жившій до Р. Хр. пишетъ <р
,,дивнѣе и великолѣпнѣе есть неба? разумно и\
„рая на тѣла небесныя видится нѣкое всевысочаи'
„шее божество ими управляющее. Сіе воистинну боль
„ше всего кЪ прославленію и любви его нашЪ умЪ
„восхищаетЪ, и чемЪ болѣе разсматриваетъ ихЪ
„весьма порядочныя движенія, извѣстныя кругохож-
„денія и причины разныхЪ отЪ нихЪ дѣйствЪ и
,,явленій БогомЪ предусгаавленныя вЪ предивномЪ
„согласіи , тѣмЪ паче непостижимой его прему.
„дрости и промыслу чудимся , и чрезЪ то вселен-
„ныя Творца славословить понуждаемся.,,
Хронологія имѣетЪ свою пользу больше вЪ и-
сторіи , ибо она учитЪ , какЪ у другихЪ народовъ
употребляемое счисленіе лѣтЪ вЪ обыкновенное у
насЪ счисленіе приводить ; она же сЪ Асшрономі-
ею способна кЪ сочиненію календарей или мѣсадо-
слововЪ.
Признаки о будущихъ погодахъ взягпые
изъ достоверныхъ примѣчаній.
По солнцу.
Когда солнце кажется блѣдно, кЪ дождю; чнсгп
и ярко, кЪ доброй погодѣ; красновато кЪ к I •
Ежели оно при восходѣ видится болѣе обыкнов-
іо, надобно ожидать дождя ; а буде чисто и
сіяетЪ, кЪ вюдру ; когда же красновато или
іелико, какЪ сквозь тонкой шуманЪ кажется
коло его кругЪ бѣлой или .поле-, кЪ дождю*
* х у д о ж е с т в а х ^59
хожденіи солнца видимой около его кругЪ
- пзчезагпь станешЪ , признакъ кЪ доброй по-
}іуде при возхождепіи солнца лучи его
^'ризіііы или долги или когда оно краснова-
•^і облаками окружено, сильные вѣтры воспо-
іѵюпіЪ. Когда солнечные лучи мѣстами зелено-
ыИлИ блѣдноваты или черноваты, будеіпЬ ско-
дождь. Ежели около солнца одинЪ или больше
„гевЪ ясныхЪ и скороизчезаемыхЪ, будетЪ добрая
дода; а многіе красноватые круга, кЪ вѣтрамЪ, и
ѵМЪ они краснѣе, шо бурнѣе вѣтры. Буде оные кру-
р мѣстами перерваны и при томЪ густы и темно-
ы, будетЪ холодной вѣтрЪ или снѣгЪ. Ежели за
міюе облако зайдегаЪ солнце при горизонтѣ , бу-
депіЬ дождь : а буде при захожденіи же появитьѣя
лнзко солнца темное облако, то либо вЪ ту ночс
>ди на утро будешЪ дождь. Когда оно заходипіЬ
красновато , или нѣтЪ около его облаковЪ, то кЪ
прошей погодѣ; ежели же оно при восхожденіи ви-
дится разноцвѣтно, или облака около его водянаго
івѣпіу, кЪ дождю. Буде сЪ вечера пойдетЪ дождь,
признакъ непостоянной погоды. Ежели солнце при за-
мжденіи кажется какЪ сЪ огненными пятнами ,
знакЪ кЪ долговременнымъ вѣтрамЪ.
По ЛЦНІ.
Когда луна блѣдна , кЪ дождю; чиста и ярка,
модру- красновата или румяна, будешЪ вѣтрЪ
11'Уря, Ежели луна мутновата, кЪ дождю. Естьли
Пп трехЪ дняхЪ ошЪ новомѣсячія видятся лунные
Р1 га тупы, то до конца шой четверти будешЪ дож-
Лливая псгода, а кЪ полнолунію умѣренная. Когда
'-'"а пяти дней, а роги ея тупы, кЪ дождю, а ос-
ры кЪ бурѣ ; видимой же около ея красной кругЪ
Дождю и кЪ вѣтру.
По звіздаліЪ.
•р
т0 УДе на чисгпомЪ небѣ малыхЪ звѣздЪ не видно,
ПослѣдуешЪ буря; вЪ которой сторонѣ кажутся
160 О наукахъ,
звѣзды очень блестящія, оттуду жди
онѣ видятся больше и яснѣе обыкновеннаго^’ 3 Т‘Ч
ожидать сильныхъ вѣтровЪ сЪ мокротою’ °’П,"ѴаУ
а зимою сЪ большими морозами; Звѣзды ЛѢ™'
мутны и едва видны, кЪ дожжу. Когда ('Эл-Ѵ(Пс«
звѣзды кажутся сЪ долгими огненными хвос
то ожидай сильныхъ вѣтровЪ и великихЪ СП,а''ІИ-
Ежели звѣзды мѣстами видятся какЪ сшрѣ"**6'’’
своимЪ свѣтомЪ , будутЪ перемѣнные сЪ ЯІО,Г|Ъ
сторонЪ вѣтры. Буде же то дѣлается
небу , тогда ждать грому сЪ молніею и
бури.
1’э^ыхЪ
по всему
страшной
По небу и облакаліЪ.
Ежели поутру небо румяно или красновато, то
конечно либо вѣтрЪ или дождь послѣдуетъ , либо
вѣтрЪ сЪ дождемЪ, для того, чшо солнце нагрѣвая
пары, кои краснотѣ неба причиною, скоро ихЪ раз-
сыплетъ. Буде восходящаго солнца закроетъ черное
облако, то оно отЪ жару скоро разойдется и претво-
рится вЪ дождь или ежели появится облако и по томЪ
пары кЪ нему отЪ земли будто собирающіеся покажут-
ся, знакЪ кЪ дождю. Когда туманЪ сЪ неба внизЪ опу-
скаясь ложится на землю, значитЪ кЪ доброй погодѣ;
а ежели сЪ вечера туманы огпЪ земли или отЪ воды
подымаются, на утро будетЪ жаркой день. Мѣлкія
высоко ходящія грядами вЪ южнозападной сторонѣ
облака, кои будто сходящіяся или расходящіяся ка-
жутся, значапіЪ вѣтры а иногда вихри. Ежели вско-
рѣ по началѣ бури падегаЪ гряда дождя, шо вѣтрЪ
ушихнетЪ. Буде сЪ восхожденіемъ солнца начнет-
ся буря, оная вЪ той же ночи ушихнетЪ. Когда же
вода при началѣ бури очень станетЪ пузыришься и
рябить , шшормЪ недолго продолжится. БуДе
блака идутЪ низко, возвѣщаютЪ холодную погод),
а густыя бѣлыя и какЪ башни, кЪ граду. ^ОГо>
зимою по утру два или три дни сряду бѣлыя
блака видятся, сіе значитЪ стужу сЪ снѣгами,
темныя или черныя, дождь. Красноватое небо
вечеру, а утромЬ сѣроватое, обѣщаешЪ добру10
и художествахъ. 161
і По УтРУ весеннее и вЪ жатвенное время ,
гД' падаютЪ туманы или оные стоятЬ надЪ
* или болотами, будетЪ дождь. Среди лѣш-
' дня оказавшееся бЬ верху чистаго неба облачко,
"Жестокой бурѣ.
Ло радцгі.
радуга всегда либо о мипувшемЪ дождѣ либо о
іѴііаюЩемЪ знаменуетЪ. Когда она кажется яр-
кЪ ненастью ; послѣ дождя видимая радуга,
^/доорой погодѣ. Что зеленѣе радуга , то боль-
ре дождя будетЪ, а что краснѣе, то больше вѣтру,
^огда опа вЪ синеватой части очень свѣтла , бу-
детЪ добрая погода; буде радуга покажется вЪ часЪ
и\и вЪ два по полудни, пю скоро будетЪ дождь. Ве-
черняя радуга знакЪ пріятной погоды, развѣ вЪ воз-
духѣ влажность помѣшаешЪ, а утренняя кЪ ненастью
при пкмурномЪ небѣ. Ночная радуга противЪ луны,
значитЪ много мѣлкаго дождя а по томЪ вѣтры. Раду-
га послѣ продолжившагося дождя, всегда знакЪ скораго
віодра. Ежели двѣ радуги видны , то чрезЪ 2 или
5 дни будетЪ дождь.
Ъі прибавокъ оныдіЪ лримѣъаніяліЪ Г.
Фурнье повѣствуетъ во своей Гидро-
графіи слѣдующее.
1. Ежели около солнца есть бѣловатый кругЪ ,
ПогожЬ дня будетЪ великая буря. 2. При закатѣ
или при восходѣ солнца на горизонтѣ видимое крае-
вое облако, есть знакЪ сЪ той стороны вѣтра. 5.
®Уле предЪ восхожденіемъ солнца видны красныя
облака или вЪ то время лучи его красноваты, ожи-
Даі* сильнаго вѣтра. 4* Когда заходящее солнце об-
есен° синеватымЪ или чериымЪ кругомЪ призпакЪ
Жестокой бури. 5. Восходящее солнце кажется блѣ-
кЪ дождю, а при захожденіи шаковоже, знаме.
В-'етЪ оттуду вѣтрЪ. б. Красноватое при захс-
*‘Деціи солнце , призпакЪ . что сильные вѣтры нѣ-
лько дней продолжатся. 7. Когда восходящее
л^Це закрыто облаками , а лучи изЪ за нихЬ кЪ
™спіь //. К
1б2 О и а у к а х Ъ
верху меЧетЪ , кЪ дождю ; а буде шѣ д
і
ли облака идуіпЪ со всѣхЪ сторонЪ -
около солнца, шо призі
ною прохадяш'Ь, будетъ буря сЪ дождемъ С^ед,г-
ѵн1оронЪ и со*би • Е«е.
накЪ жестокой бури 9 ®ОІС’
ли солнце заходитъ за облака, на утро будетЪ " Е*6'
а буде при захожденіи же облака за нимЪ А°УЬ;
юиіЬ, то ожидать сильныя!» вѣтровЪ. '10 п' ''
день по новомѣсячіи почти всегда причиною си" “
ной бури. 11. Ежели луны не видно до четверо?'
дни по новолуніи при южномъ вѣтрѣ, то погода бГ°
деігіЬ бурная во весь тотЪ лунной мѣсяцЪ. іо д .
на будучи вЪ бѣломЪ кругу, кЪ дождю; а’буд’еѴа’
кихЪ круговЪ около луны больше одного и сЪ пе"
рерывами , а сама красновата , будетЪ шшормЪ. ц"
Когда море казаться сшанетЪ черновато. и еЖе и
при томЪ усмотришся всюды разходящаяся пѣна и
вездѣ вдругЪ волнуемое и пузыри на водѣ покажут-
ся, сіе признакъ жестокой и долговременной бури.
14. Буде видны тюлени и морскія рыбы по водѣ
играющія , надобно ожидать шторму. 15 Когда
ласточки низко лешаюшЪ , жди вѣтра сЪ дож-
дем'Ь.
Размышленія о физикѣ и проч.
Часто случающіеся небесныя явленія, какЪ то
затмѣнія со ища, лунЪ, звѣздЪ, сѣверныя сіянія, и
рѣдко бываемыя прохожденія Венеры и Меркурія,
явленія кбметЪ и пр, требуюпіЪ двоякаго изъ-
ясненія. ПервымЪ должно отводишь ошЪ людей не-
просвѣщенныхъ пи какимЪ учеиіемЪ всякія неоснова-
тельныя сомнительства и страхи, коя бывают
иногда причиною нарушенія общаго покоя. Нерѣдк
легковѣрныя головы слушаютЪ , и сЪ ужасомЪ вн
МаюіпЪ , что при шаковыхЪ явленіяхъ пророчеству^
ютЪ нищіе , бродяги и суевѣры , кои не ,п°кМ0
весь свой долгой вѣкЪ о имени физики не сЛЬІХ^с/
и на небо едва взглянуть могуйіЪ ходя сугор'
ТаковыхЪ прорекателей и легковѣрныхъ вниманіе-
скудоуміе ничемЪ какЪ посмѣяніемЪ презирать^
жно. А кшо отЪ такихЪ пугалищъ безпокоишься»
7/ х ' До ж е с т в а х 5. 165
ето должно зачитать емужЬ вЪ наказаніе за
чеІІІ^венное его суемысліе. Незнаніе есть источ-
С1’^ удивленія, оножЪ есть источникъ и презрѣнія,
и ѵчь смѣятся Астроному (*) какЪ пустому верхо-
а онЪ чувствуетъ внутреннее увеселеніе,
' вставляя вЪ умѣ, коль много знаніемъ своимЪ
еіо превышаетъ, человѣка себѣ подобно сошворен-
лзг°- - _
Второе изЪясненіе простирается до книжниковЪ,
гоя, не внимая вЪ Божія творенія, думаютЪ. чіпо раз-
сужденія о солнцесшоятельной Системѣ , о множе-
ствѣ міровЪ, обЪ обиіпаеиыхЪ плапстахЪ, суть про-
тивны закону.
Богословы западныя церкви принимаютъ слова
Іисуса Навина Глава 10, стихЪ 12, вЪ шочномЪ
Грамматическомъ смыслѣ, и потому утверждаютъ
К 2
(*) ВЪ Императорской Академіи наукѣ первый Профес-
соръ Астрономіи былЪ Г. Николай Делиль вызван-
ной изЪ франціи 1726 года, а изѣ Русскихъ Г. Про-
[ фессорѣ II. ПоповЪ. При нихЪ былЪ Маіорѣ и Адѣ-
юнктѣ Астрономіи Г. Красильниковѣ ученикѣ Про-
фсссоровѣ Делиля и фархварсона перваго основате-
ля вѣ Россіи МаѳемапіическихЬ и НавигацкихЬ учи-
лищѣ, вызваннаго изѣ Англіи ГосударемЪ ПЕТРОМЪ
ВеликимЪ около 1700 года. Г. Красильниковѣ былЪ
вѣ Камчатской Експедиціи 15 лѣтѣ ради небес-
ныхъ наблюденій пошребныхЪ кѣ исправному сочи-
ненію Россійскаго Атласа, и послѣ онѣ со мною
Кургановымъ ѣздилЪ моремЪ вѣ Лифляндскі'е и
Кстляндскіс города и на многіе острова для: опредѣ-
ленія тамЪ широтѣ, долготѣ и склоненія компаса,
^піо служило знашнымЪ поправленіемъ морскихЬ
Картѣ. А вЪ 1761 году примѣчали мы на помяну-
той обсерваторіи явленіе Венеры вЪ солнцѣ. СЬ
175О года былЪ еще Профессорѣ Астрономіи Г. Гри-
тов'Ѣ, который со мною отправлялъ важныя Астро-
номическія наблюденія больше года вЪ Аренсбургѣ ,
чіпо на островѣ Оезелѣ , ради точности лун-
и°и теоріи, весьма потребной для вѣрнаго сни-
сканія долготѣ на морѣ , и сіе было около 1753
Гсда.
164 О наукахЪ
чшо земля сптоигпЬ. Но таковое сомн^ні'^
свое начало опіЪ языческихЪ а не отЪ V ”^СП1Ъ
скихЪ учителей. Древніе Астрономы, еіцеРИСті'1"*
ДоР. Хр. Никита СиракузецЪ призналЪ днеВІц>АиЛГо
ли около оси ея обращеніе, афилолзй годовое
ло солнца. Сто лѣпіЪ послѣ АристархЬ Сах °
показалЪ солнечную систему яснѣе. Однако ?_) '
скіе жрецы тому противились. Первой Куез^І"
нѣкто доносилЪ на Аристарха , что онЪ вЪ Сво“
системѣ о движеніи земли дерзнулЪ подвигнуть сЪ
Мѣста великую богиню Весту; дерзнулЪ бесире.
сшанно вертѣть Нептуна, Плутона, Цересу , ВСѢ<Ь
НимфЪ, боговЪ лѣсныхЪ и домашнихъ по всей зіЧ.
ли, и тѣмЪ они вѣроятное мнѣніе на много вѣковЪ
погасили. Между тѣмЪ Астрономы принуждены вы-
думать для изЪясненія небесныхЪ явленіи неисто-
вые и сЪ механикою несогласные пути плаиетамЪ.
КоперникЬ возобновилъ наконецъ солнечную систе-
му, коя имя его нынѣ носитЪ; показаліг преславное
употребленіе ея вЪ Астрономіи, которое послѣ Кѵ-
плерЪ , НевтонЪ и другіе великіе Математики и
Звѣздочеты довели до такой точности, какую ны-
нѣ видимЪ вЪ предсказаніи небесныхЪ явленій, к и
весьма сходствуютЪ сЪ нашими наблюденіями, чего
по земностоятельной Системѣ отнюдь не можно
достигнуть.
Священное писаніе не должно вездѣ разумѣть
грамматическимъ, но не рѣдко и риторскимЪ разу-
момъ. ПримѣрЪ подаетЪ святый Василій велими,
какЪ оное сЪ натурою согласуетъ , и вЪ бесѣда^
своихЪ па шестидневникЪ ясно показываетъ, каки.
образомЪ вЪ подобныхъ мѣсшахЪ библейскія сл
толковать должно. Бесѣдуя о землѣ обще пише -
( бесѣда 1 ) Аще когра со лсаллі'ЪхЪ *
азЪ 'с^еерр.ихЪ столлы ея; содержателъшро р
силу столлы ресени быти возлти. ( бесѢД3
Разсуждая слова и повелѣнія Божія вЪ
и ресе БогЪ, и другія, слѣдующее обЪявляеш •
Потреба слова люгцщнліЪ отЪ саЛіаго ЦАіа
щитн АрцгЪ АРУЩ совѣты ? явно изЪявляя,
л х Д 0 ж е с т 6 а х и- 1 <»5
божескія не требуютЪ пи успіЪ, пи ушей, ни
с'г’3 3 кЪ сообщенію взаимному своего благоволенія,
і сплою разглагольствуютъ. И вЪ иномЪ мѣ-
ь*’ • ,ьссѣдз 5) іпожЪ о изЪясненіи таковыхЪ мѣстЪ
/я* «ерждаешЪ : БЪ проклятствѣ Израилю 6ц-
' іі} > глаголетЪ , небо ліѣдяно. Что сіе
г 9 іепіЪІ Бсеконесчцю сухость и оскудѣніе соз-
^‘.щнылѣ водЪ, упоминающіяся часто вЪ библіи
' мя чувства толкуя, такЪ пипіетЪ: И видѣ
Ъ яко добро: не салю тое утѣшное нѣкое зрѣ-
в.г лоря слово локазцетЪ Богу явити. Не оса-
бо зритЪ доброты зданія ТворецЪ; но не из-
'• люланною лреліудростію вггдитЬ бывающая.
][зЪ срго явствуетЪ, что толкованіе священныхъ
кннгЪ не токмо позволено, да еще и нужно, гдѣ ра-
ди метафорическихъ выраженій сЪ натурою кажет-
ся быть несходственно.
Правда и вѣра , суть двѣ сестры родныя, дще-
ри одного Всевышняго Родителя, никогда между со-
бою вЪ распрю приіпти не могутЪ, розвѣ кто изЪ
нѣ сего тщеславія , ослѣпляя глупцовЪ своимЪ ба-
си- словіемЪ, и показанія своего мудрованія на нихЪ
вражду всклеплетЪ. А благоразумные и добрые лю-
ди должны разсматривать , нѣтЪ ли какова спосо-
ба кЪ объясненію и отвращенію мнимаго между и-
ми несогласія , какЪ учинилЪ вышереченный прему-
дрый учитель нашея православныя церкви , которо-
му согласуется ДамаскинЪ Святый, глубокомыслен-
ный БогословЪ и высокій священный СгоихотворецЪ
*п опасномъ изданіи православныя вѣры , Книга 5.
1л« 6, ибо упомянувЪ разныя мнѣнія о строеніи мі-
ра> сказалЪ: обасе аЩвже тако, ащеже инако; вся
а>ж.иіліЪ лоселѣніеліЪ быта же и цтвердггшася.
0 есть : физическія разсужденія о строеніи міра
^УжапіЪ кЪ прославленію Божію, и вѣрѣ не вредны.
0Же и вЪ слѣдующихъ утверждаетъ-, есть цбо не-
небесе, первое небо повыше тверди суще. Се
^еа н^ба : и твердь бо назва БогЪ небо. Обычно
священно.'иц писанію гі воздцхЪ нсбохиЪ зеа-
г» заеже зрітисл горѣ. Благосхіовнте бо 3 гяа»
166 О н а у к а х 3
голетЪ , еси птицы небесныя 3 ео.здушныя
жя, воздухЪ бо леіпателъныхЪ есть лгп г'гаго*
небо. Се три небеса, яже божественный ’ П 71 е
лостолЪ. Аще же и седы/иЪ лоясы, се^ССе
са пріяти ъосхощеши; нистоже слови
вреж даетЪ. То есть : хотя кто и древнія ,^‘ННѣ1
скія мнѣнія о ссдьми небесахъ примешЪ АИн"
-м 4 * ѵь”*Ценнп
му писанію не вредно. Василіи Великій, 0 во-
пости многихЪ мировЪ разсуждая, пишетЪ. Акоя'
бо скуделъникЪ отЪ того же художества піліын.
ныя создавЪ сосуды, ниже художество ниже си
жу изнури : тако гг всего сего Содѣтель ни едй.
ножу міру соулииреннціо имѣя твердителімую
силу, но на безконевногубое лревосходящѵю лі но-
ееніелЛ хотѣнія единѣжіЪ , еоеже быти лрпведе
велисества вмдижіыхЪ. И индѣ : ДІноги лі тп ко
сласенііо. ИІногіі обители суть на небесѣхЪ.
ТакЪ сіе великіе свѣтильники познаніе натуры
сЪ вѣрою содружишь старались, соединяя его снис-
каніе сЪ богодухновенными размышленіями вЪ однѣхЪ
книгахЪ , по вѣрѣ тогдашняго знанія вЪ Астроно-
міи. II еешьли бы тогда были изобрѣтены нынѣ-
шнія астрономическія орудія, и были бы учинены
многочисленныя наблюденія отЪ мужей древнихЪ
АстрономовЪ знаніемъ нсбесныхЪ тѣлЪ несравненно
Превосходящихъ ; еешьли бы тогда открыты были
тысячи повыхЪ звѣздЪ сЪ новыми явленіями: са-
кимЪ бы духовнымъ пареніемЪ , соединеннымъ сЪ
превосходнымъ ихЪ краснорѣчіемъпроповѣдали о-
ные Святые Риторы величество, премудрость И
могущество Божіе
Создатель далЪ роду человѣческому двѣ книги.
ВЪ одной показалЪ свое величество, вЪ другой свою
волю. Первая видимый сей мірЪ , имЪ созданныя ,
чшо бы человѣкъ смотря на огромность, красоту
и стройность его зданій , призналЪ божествсппое
всемогущество, по мѣрѣ себѣ дарованнаго понять •
Вторая книга священное писаніе. БЪ ней пока
создашелсво благоволеніе кЪ нашему спасенію-
сихЪ пророческихъ и Апостольскихъ БоюдУхНО
х у А О с С 1П в СІ X Ъ.
ігахЪ, истолкователи и изЪяснищели суть
церковные учители. А вЪ оной книгѣ сло-
> физики, Матема-
'и
а Г'
видимаго Міра сего, суть
дстрономы и прочіе изЪяснители божссшвсн-
д, натуру вліянныхЪ дѣйствій, суть таковы,
^'оьы »Ъ «ной книги Пророки , Апостолы и иер-
ньіе учители> Не -ЗДрэворазсудителенЪ Маше-
> иьЪ , ежели опЪ хочепіЬ божескую волю выіиѣ-
,пн> й,,РкУлеи^’ ' гпаЕов^) жс и Теологіи учитель,
естьчИ РИЪ ДумаеіяЪ , что по псалтырѣ научиться
иоано Астрономіи или Навигаціи.
Толкователи и проповѣдники священнаго писа-
•я п<”>азываютЪ путь кЪ добродѣтели, предста-
,-яюшЪ награжденіе праведвымЪ, наказаніе закоио-
I преступнымъ , и благополучіе житія сЪ волею бо-
жіею согласнаго. Астрономы открываютъ храмЪ бо-
жес..ой силы и великолѣпія, изыскиваютъ способы и
во временному нашему блаженству, соединенному сЪ
благоговѣніемъ и благодареніемЪ ко Всевышнему.
Обои обще удостовѣряютъ насЪ не токмо о бытіи
божіемЪ , но и о несказанныхъ кЪ намЪ его благо-
дѣяніяхъ. ГрѣхЪ всѣвать между ими плевелы и
раздоры! При всемЪ томЪ христіанская вѣра сгао-
ишЪ непреложна.
И гпакЪ больше пе остается, какЪ только ко-
ротко сказать и повторить , что знаніе природы,
какое бы оно имя ни имѣло, нашему закону ие про-
тивно ; и кто натуру изслѣдовать іпщится, Бога
зиаетЪ и почитаетЪ, тотЪ сЪ Василіемъ Вели-
кииЪ согласится , коего словами сіе заключается:"
(Бесѣда 6 о бытіи свѣгаилЪ) Аще силЪ націи лея,
(е^е салыя лознаелЪ, Бога лрзнаслЪ, создае-
локлонился , ВладыцЪ лоработаелЪ, от*
зірослаеилЪ. Питателя нашего возлобмлЪ,
Ѣ'Лагоя.іте.ля лоітилЪ, Насалоео;кжизни на-
насущія и бцря^щія локлаияющеся ие лре-
^іанеліЪ^ ѵрезЪ еже лорг,ар,е цже богатство, и
ео °^ітоеангяхЪ еірцеліомц у и гіскі^соліЪ лрисц-
изві стырющ наліЪ гасла я.
1б8 о п а ц К а х 3
Система им сложеніе видимаго міра.
Хотящему имѣть вѣрное понятіе о расположу
іеб сныхЪ свѣтилЪ, должно сперьва примѣчать,
что солнце, луна и всѣ звѣзды суть большіе Ьру.
шары, кои ради чрезмѣрнаго своего разстоянія
тЪ земли кажутся намЪ очень малыми. Сіи иізрИ
“„жутеп свободно Л 6езп«»пч»»»Ъ „ебеооЛ ор«.
*” ХтЛ = нѣкоторые «Л пихЪ перемѣняютъ >,ѣ.
ста своего сто,»!» ; > ЛРУ™ !><*«•>»”* «»
‘ „,,,=Л разсшоявіи между собою. Первые ,с
мёпѵются »-'» 6ра^щи.
.торые
Таковаже состоянія и наша земля. Она ни что
иное , какЪ большой шарЪ составленной ц3ъ земли
и воды, и плавающій, шакожде свободно вЪ небѣ ни-
чемЪ неиоддерженЪ. Сіе самымЪ дѣлѵмЪ испытано-
ибо шарЪ земной неоднократно былЪ обЪѣханЪ, и
нынѣ подЪ нами, на пр. подЪ С. НетербугомЪ по
южному Океану мореплаваніе продолжается. Что же
касается до неба , то звѣзды блистающія своимЪ
свѣтомЪ признаваюгася за большія солнцы подобныя
нашему , іп. е. такіе же превеликіе огненные шары.
Простыми глазами видно оныхЪ немногія тысячи,
а вЪ тслескоиЪ безчисленное множество и отсто-
ятъ нѣсколько тысячъ кратЪ д^лѣе солнца, а со-
бою кажутся неравны по причинѣ разнаго ихЪ отЪ
насЪ разстоянія.
Но какЪ около нашего солнца обращаетсянапгаземля
и прочія темныя тѣла, то есть, помянутыя плане-
ты; то вѣроятно, что и каждая звѣзда, по елику
онѣ всѣ нашему солнцу подобны, также имѣетЪ о-
коло себя движущіяся темныя тѣла, оною освѣтае
мыя и нагрѣваемыя ; и по тому кажется соспіав
ютЪ множество міровЪ, кои намЪ совсѣмЪ ией3
вѣстны: БогЪ вѣешь.
Но планеты движущіяся вЪ иашсыЪмирі’1
же какЪ и наша земля освѣщаемы и натрѣ»3
раздѣлены на главныя земли и на слцпі'Нііьгі
лоСосныл. Главныхъ планетЪ тесть и »с^’ 1
х “Ч А 0 ж е с т в а х Ъ. 169
щеченіе около солнца: Меркурій кЪ нему
іоіп’Ь С^гІ1жПяя, пстомЪ Венера., за нею наша зезнля
ріарсЪ , зз нимЪ ЮлитерЪ и СатіррнЪ.
г А-’л коВЪ только десять: первый есть лупа,
СО около нашей земли. Около Юпитера обра-
|і "7 четыре, а около Сатурна лять зігрнЪ. Сіи
5’10 названы побочныя планеты или спутники по-
ѵ что онѣ безотлучно продолжаютъ свое те-
№04 около тѣхЪ главныхъ планстЪ и обращаюгп-
’еНсЪ ними вмѣстѣ около солнца.
Величина поперешникоьЪ главныхъ планстЪ, так-
е солнца и нашей луны , найдена по новымЬ на-
бііодеиіимЪ вЪ 500-саженныхЪ верстахЪ : земли
1\э>5, луны 5541> солнца 1556440, Меркурія 4609,
ріНеры 15911, Марса 8050 , Юпитера 262689, Са-
турна 180600. А по сравненію оныхЪ шѣлЪ вЪ ку-
бическихъ мѣрахЪ выходиггіЬ , Солнце величиною
больше земли вЪ 1569078 кратЪ, Луны вЪ 64З46666,
Меркурія вЪ , Венеры вЪ 592754 , Марса
вЬ 10244509 , Юпитера вЪ 151 , Сатурна в'Ь 405
разѣ.
Разстояніе солнца и планстЪ отЪ земли нсвсе-
гда бываетЪ одинакое, но иногда оное больше, а и-
ногда меньше. 11 для того положены здѣсь боль-
шія и малыя разстоянія вЪ поперешникахь земныхЪ,
ечтпая вЪ каждомЪ по 12055 верстЪ.
А\ны Солнца Меркур. Венеры. Марса Юнит. Сашур
5000. 4000-45500. “
19000.
П. 10815. 5500.
Зо- 11187. 16500.
29500. 71500.
88СС0.
122ОСО.
А ближайшая звѣзда, какова СмргцсЪ, находится
№Ъ насЪ вЪ 400000 разЪ далѣе нежели солнце.
Теперь слѣдусгаЪ , во сколько времени каждая
Плапипа совершаетъ свое обращеніе около солнца
запада кЪ востоку. СатурнЪ вЪ 29 лѣтЪ сЪ
^свиною. ЮпитерЪ вЪ 12 лѣтЪ. МарсЪ почти вЪ
Года. Земли вЪ 365 дн. 5 ч. 4^ м* 1,0 сему ско-
?2СГПь годоваго теченія земли около солнца есть
( “ верстЪ вЪ одну минуту. Венера вЪ 8 мѣся.
СвЬ. Меркурій вЪ 3 мѣсяца.
Оі:оло зсм.
-лУиц
"Оло.
Иди [
13 сЪ
Ча.
* Са.
в_и4д.
110 О и а у к а х &
Луна паша совершаетъ свое теченіе
ли вЪ 27 л. 7 ч. 43 м. и 7 сек. а ошЪ Пов”
до другаго новолунія почти вЪ 29 дней сЪ
виною. ИзЪ К) пи теровыхЪ лунЪ ближайшая
вЪ 1 день 18 сЪ полов. часа, ТІ вЪ 3 д
четв. часа. Ш вЪ 7 д. 4 часа. IV вЪ 16 д.
совЪ. ИзЪ лунЪ СатуриовыкЪ обходитЪ кзж*да,Т
турна: I вЪ 1 д. 21 ч. II вЪ 2 д. 18 ч. ІЦ
12 ч. IV вЪ 15 д. 23, ч. V вЪ 79 д. 8 часовЪ.
разстоянія ихЪ отЪ своихЪ главныхъ планстЪ
дятся перемѣнны.
При томЪ примѣчено , Что всѣ свѣтила непп
станно вертятся около своихЪ центровъ или на
своихЪ осяхЪ. Венера обращается вЪ 23 часа сЪ
третью. Земля 23 ч. 56 м. МарсЪ вЪ 1 день
ІОпишерЪ вЪ 10 часовЪ. Луна вЪ 27 дней сЪ третье
Солнце вЪ 25 дней сЪ четвертью. Сіи обращенія
примѣчены, земли по движенію неба а прочичЬпла.
нетЪ по видимымЪ на нихЪ пятнамЪ. Но Меркурія
за близостію солнцу, а Сатурна за дальностію не-
извѣстны. Еще около Сатурна находится какое гео
свѣтлое и широкое кольцо. На солнцѣ видятся раз-
нообразныя черныя пятны, кои являются и пропа-
даютЪ, было ихЪ до 50 піи, и такія, кои величи-
ною не только сЪ Европу или сЪ Америку, но и со
ъсе лице земли нами обитаемой.
Кромѣ помянутыхЪ свѣтилЪ видятся на небѣ
временно звѣзды называемые Кометы т. е. боро-
^атыя или сЪ хвостомЪ. Прежніе философы о
КометахЪ были разнаго мнѣнія, но великій Н<-^
тонЪ вѣроятно доказалъ , что кометы суть піаьЫ
планеты , кои вЪ весьма продолговатыхЪ круга -
теченіе свое безпрепятственно совершаютъ, и по
тому тогда только видны бываютЪ, когда иа п)
іпи своемЪ находятся нетолько ближе кЪ сол А»
по и кЪ землѣ; а хвостЪ ихЪ есть самой тоН’
дымЪ или парЪ , происходящей изЪ тѣла
когда она отЪ солнца разогрѣвается. Оныя ьоД въ
своимЬ Явленіемъ ничего опаснаго не значаіпЬ,
то дойны, землетрясенія и проч. по тому? ч®°
X у д о ж е с т в а х 5.
правильное теченіе.
1 время и вЪ іпѣхже мѣсшахЪ являются
",. -нное
Д .
\ „Іго ^Р=Н
!• л Т
Л-А3 '•
171
по которому вЪ опре-
[3 и
2, "небесную бездну изЪ нашего виду ухо-
3 намЪ не страшны. ВотЪ иЪ чемЪ
’|1ПЪ наша солнечная Система или сложеніе
' ; и кажется вѣроятно, чшо каждая
;.мѣешЪ свою подобную. Чц^ны ^/клатеоя
^чоА11' всл •!Ѵре,мгіІяростно сотворило еси.
/ѵ'р3іюслѣдокЪ предлагаю шо, чего по мнѣнію у-
іыьЪ людей отЪ комепіЬ надѣяться можно. Иные
уждаюшЪ, чшо большая комета, подобная ви-
>1;Ні. .й вЪ 1744 ГОДУ » коя нѣсколько разЪ больше
Надіей земли, не только луну нашу, приближать, мо-
гешЪ похитить, ко и самую землю утащить сну-
Е„іикомЪ за собою , по сллк притягательной, и
ю «сей системѣ причинить не малую перемѣну. А
Г. ВустонЪ Аглинской АсшрономЪ утверждаясь
м вычисленіяхъ своихЪ, полагаетЪ, что потопу при-
чиною былЪ кометинЪ хвостЪ, Комету, коя видна
пыла вЪ 1680 году , почишаетЪ онЪ за шужЪ, коя
примѣчена вЪ 1106 и вЪ 552 годахЪ и во время
ьончины Юлія Кесаря за 44 г°4а Д° ежели
сію комету почитать за одну и тужЪ , то ея об-
ходѣ есть около 575 лѣтЪ , и седьмой опіЪ 1680
приходитЪ на шошЪ годЪ , вЪ кои пошопЪ былЪ.
Кромѣ сего весьма дерзкаго мнѣнія. Г. ВисшонЪ да-
хѢе свои умствованія простираетъ и думаетЪ, что
преставленіе свѣту послѣдуетъ отЪ кометы, коя,
возвращаясь и загораясь отЪ солнца, такЪ кЪ зем-
лѣ приближится, что ошЪ горящихЪ ея паровЪ, по-
слѣдуі0Іпт,
прореченныя вЪ священномъ писаніи при-
плюченія. Новѣйшіе Астрономы утверждаютъ, что
Сіе приключится отЪ того, что земля сама собою
^ДойдетЪ кЪ солнцу и отЪ того загорится. Ибо
’ П° ЕотоРоиУ -земля солнце обтекаетЪ, яко
°іпчасу менѣе становится; и для того наконецъ
йыЛЯ наша с°лнце, какЪ вЪ средину сея систе-
и > упасть принуждена будетЪ . Всѣ оныя стран-
Мнѣнія за исшинну утверждать не можно: Бо.
опредѣленія всегда пребудушЪ уму нашему не-
17 2 о н а у К а х 5
постижимы. Но ласе всего должны мі зн
6я и готовиться непрестанно кЪ лредсщсе'
саліихЪ себя для вѣснаго блаженства.
ПорядокЪ приводитъ насЪ нѣчто сказать и
зѣ нравоучительной мудрости. Она то учінтіЪ°?Ь'
ловѣка , какЪ ему но всѣхЪ дѣлзхЪ разумно п
пять, а разумЪ, будучи душевное око, гаоГо тол ''
смотритЪ , что кЪ его собственному и ближ К°
содержанію и исправленію клонится, вЪ чемЪ^10*
сила природнаго закона состоитъ, и тѣмЪ всяг*
іо кЪ себѣ обязуетЪ. Когда же добро есть щ'о'
что человѣка благополучнымъ и совершеннымъ / ’
ЛаетЪ , а добродѣтель есть способность, коя при.
водитЪ всякаго вЪ состояніе всѣ свои дѣла по сему
закопу учреждать; слѣдовательно лрактнееская
философія насЪ кЪ добродѣтели и ко всякому ея
благополучію ведешЪ. Ко какЪ человѣкъ по оной
наукѣ вЪ двоякомЪ состояніи разумѣется: по пер-
вому, когда онЪ самовластно живетЪ, то есть, не
имѣя надЪ собою кромѣ Бога никакова начальства,
кое бы отЪ него о дѣлахЪ его что требогало, и
сіе называется природное наше состояніе. По вто-
рому , когда человѣкъ имѣетЪ надЪ собою началь-
ство , повелѣвающее какЪ дѣла свои кЪ собственно-
му его и другихЪ благополучію учреждать, и сіе
гражданскиліЪ состояніемъ именуется. ОбЪ оныхЪ
должностяхъ , кои человѣкъ вЪ первомЪ состояніи
исполнять повиненЪ , учцтЪ особливая наука дѣя-
тельной философіи называемая натуральная Юрп"
елруденцгя или естественное правосудіе, и еДІ('
ный сей законЪ основаніемъ всѣхЪ дѣлЪ быть дол-
женъ. КЪ оному присовокупляются, и другіе ДаН*
ные отЪ начальства полезные законы, какЪ есть
уложенія, уставы, указы и проч. коихЪ шребуе
самое состояніе общества, и кои насЪ вЪ граяДаН
спіьѣ обязуютЪ , и бываюшЪ описаны вЪ особли
части философіи именуемой гражданское
судіе. При томЪ человѣческія общества на ДВѢ г-
вныя части раздѣляются а именно: на л/іосшл7^.
сложныя. ВЪ дервыхЪ заключаются три обще
л X Ц А о х. е с т в а х 5, і?5
I силрЧзсественное » межДУ мужемЪ и женою ,
^’Пе отеческое между родителями и их7> дѣть-
нфепгіе властительное общество Между го-
ВТ) и его рабами: какЪ вЪ каждомЪ и чЬ сихЪ
сд;:яакихЪ обществъ поступать , тому у-
Еконолйя , Составныя общества, кои изЪ
ч“ 1Х'ь сенейстзЪ или домовЪ состояти и по раз-
'''ічію своего числа на деревни , Провинціи и Им-
' «м раздѣляются; что же до мудраго учрежденія,
появленія и содержанія такііхЪ сложныхъ обществъ
-іешся, тому учитЪ Политика, КЪ сему можно
причислить Исторію сЪ принадлежащими до ней
лаукаіяи, какЪ Генеалогіею сЪ лолитиеескою Гео-
Ѵі'афіею.> которая достопамятные случаи отЪ на-
яачала свѣта произшедшіе сЪ слѣдствіями ихЪ опи-
сываетЪ , и сіе кЪ дальному поощренію нашего ра-
зума вЪ житейскихЪ дѣлахЪ служитЪ.
О сихЪ кометахЪ вЪ прежнія времена имѣли
весьма странное мнѣніе; однако какЪ напослѣдокъ
примѣчено, что они совершаютъ теченіе свое порядоч-
нымъ образомЪ; что оныхЪ явленіе для будущаго
времени иногда и напередЪ сказать можно ; и что
сни при новомЪ явленіи, почти на томЪ же мѣстѣ
неба бываютЪ, и путь свой продолжаютъ сЪ такимЪ
же движеніемъ сЪ какимЪ и прежде являлись ; то
изЪ сего сЪ вѣроятностію заключить можно , что
имЪ должно быть непремѣннымъ тѣламЪ свѣта ,
являющимся вЪ извѣстное время, а по томЪ опять
изЪ глазѣ нашихЪ пропадающимъ. Чего ради не безЪ
основанія мнѣніе принято, что кометы нѣкоторымЪ
образомЪ подобны планетамЪ , и что они теченіе
свое продолжаютъ около солнца весма продолГовапіымЪ
ьРугомЪ , и по тому тогда только видны бына-
*°тЪ5 когда на пути своемЪ находятся ближе не токмо
солнцу* но и кЪ землѣ.
ВЪ прочемЪ философія со всѣми своими науками
ИмѣетЪ весьма великую обширность, и польза ея на
всякое человѣческое знаніе изобильно простирается
^иЦерОнЪ пользу философіи такЪ описываетЪ. За-
к°намЪ прилично (говоришь онЪ) всякіе пороки ие.
174 О н а у к а х 8
коренять И добродѣтели возвышать; а они зя
отЪ философіи по тому , что мы отЪ иСдВИСЯіГ1^
ошЪ матери всѣхЪ наукЪ полезныя кЪ доб ’ Как^
житію нашему правила получаемЪ. Воисщн °со'
есть преполезное отЪ Бога человѣку дарованіе^
ею прочія всѣ вещи познаемЪ и самихЪ себя ’ Иб°
научаемся, чшо хотя трудно, однако есть ’ кра'і'Г*
важности дѣло. ЧеловѣкЪ поелику зная себя "'еі1
сгпвуетЪ, что онЪ нѣчто божественнаго вЪ себѣ^'
мѣетЪ, и по томЪ піакЪ разсуждать и дѣлать б”'
детЪ, дабы сЪ даннымЪ ему дарованіемъ сходство'
вало; пю разсмотра себя увидитЪ, кЪ чему его при-
рода опредѣлила и сколько онЪ силы и возможности
кЪ полученію премудрости имѣетЪ. Природныя по-
нятія о всемЪ, подобныя тѣни дѣйствительнаго по-
знанія вЪ умѣ нашемЪ сокровенны лежатЪ , но лю-
бомудріемъ на свѣтЪ производятся, и чрезЪ сіе ви-
димЪ, что можемЪ добродѣтельны и благополучны
быть, А какЪ умЪ нашЪ добродѣтель познаешЪ,
бремя тѣлесное сЪ себя сложитЪ , грубыя похоти,
поносныя страсти искоренитЪ, ужасЪ смерти и бо-
лѣзни побѣдитъ , истинной воли и страху божію
научится, умЪ и очи свои просвѣтитЬ на избраніе
добраго а кЪ отверженію злаго; то насущее и вѣч-
ное благо имѣть удостоится. Буде человѣкЪ при-
роду вещей довольно разсмотритъ, то узнаетЪ, от-
куду онѣ свое начало получили и па какой конепЪ
сотворены, когда и какимЪ образомЪ опять исчеза-
ютъ, что вЪ нихЪ вѣчно и премѣнно; при семЪ онЬ
все содержащее и все управляющее существо увидипіЬ,
а при іпомЪ и самаго себя за гражданина всего свѣ-
та какЪ великаго города, призиаетЪ. О всемЪ выш •
рсченномЪ можешЪ онЪ и искуствомЪ разсуди®6^
праведное сЪ ложнымЪ, вѣроятное сЪ возможны»
распознать, Когда же философія толь велиыя
славныя дѣйствія вЪ насЪ производитъ, то МЬІ
нечно имѣемЪ причину состояніе пашей жизни,
брѣтепіе добродѣтели и прогнаніе пороковЪ еи
писывать; ибо она вымыслила законы и правила
ченія, по которому намЪ свое житіе и нравы У
ждать долженствуетъ.
и х удожествах 5. 17 5
СТАНСЪ.
Лдлософі'и шы долженъ человѣкЪ,
1 еъ ііей бы на всегда плѣненЪ ты былЪ стра-
стями ,
в5далЪ бы вЪ чемЪ свой провесть ты должепЪ
і,г вѣкЪ ,
ГЪ таспй’ю притіпи какими могЪ путями.
' и радостны и горестны часы
< своемЪ подданствѣ зритЪ всегда и управляешЪ;
Опа блестящею рукой свои красы
Ца ыраччу жизнь твою обильно изливаепіЪ.
], гашство, честь и власть пріятны только тѣмЪ,
Ьшо давятся за все, иль гордо жизнь весть тщатся.
Но знанія наукЪ даюгаЪ премудрость всѣмЪ,
И шасшливы лишь тѣ, что ими богатятся.
Притѵа на хцляцріхЪ ірсеніе. А. С.
Сія вамЪ притча то, друзья, напоминаетъ :
ГлупецЪ ученія печется убѣгать,
И пю пренебрегать,
Чего онЪ самЪ незнаетЪ:
И шѣ дѣла дерзаетЪ поносить,
КошорыхЪ онЪ неможетЪ раскусить;
II все то кажется ему бездѣлка.
ОрѣхЪ беззубая находишЬ бѣлка,
И взявши вЪ ротЪ,
Помучилась, не раскусила,
И выплюнувЪ орѣхи поносила:
Какой негодной плодЪ!
^раеоцгмтельныя размышленія взятыя
изЪ сочиненія Канцлера Графа
Оксенстіірна.
1. ЛжецЪ есть хранилище вѣтра, эхо діавола,
11 присяжной врагЪ своея честности.
2. Большая часть древпихЪ и пыпѣпінихЪ фило-
софовъ суть сущіе лжецы, пои хвасшаютЪ, будто
1 «ни таинства Натуры похитивъ, оныя вѣдаюіпЪ,
? она вЬ слухЪ тому прошиворѣча, старается свѣ«
1*16 Она ц к а х Ъ
щу показать ихЪ ложь , приводя ихЪ вѣ вели
междоусобную брань. У10
5. Исторія вЪ разсужденіи дѣлЪ великихЬ
жей боівасіпЪ часто какЪ микроскопѣ вЪ разсуЖде'^'
зримыхЪ вЪ оной вещей. *
ф ученіе, которое мы собственнымъ опытовъ
пріобрѣтаемъ, есть гораздо надежнѣе преподаваемаго
учителями вЪ университетахъ.
5. НѣтЪ ничего искреннѣе совѣсти , и полезнѣе
ея совѣтовъ.
6. Гордость есть самое первѣйшее бытіе вЪ свѣ.
тѣ, и всеобщее изЪ всѣхЪ развращеній: но при томЪ
ничего нѣшЪ безумнѣе и смѣшнѣе онаго.
7. Обѣщаніе безЪ исполненія есть прекрасное дре-
во безЪ плода.
8; Дѣти напокорливыя суть стыдЪ и посрамле-
ніе естества: а незаконныя суть вѣчное бесчесшіе
родившимЪ ихЪ.
9. Добродѣтельной человѣкъ есть вЪ разсужде-
ніи своего отечества, подобно какЪ луна вЪ разсуж-
деніи ночи; опЪ выводя его изЪ тьмы , дзетѣ ему
сіяніе, коегобЪ оно не имѣло безЪ его заслугѣ.
10. Самое лучшее средство , чтобѣ утѣішппьсі
по потеряніи любезной вещи, есть , привесть ні
память прошлое время, когда та вещь получена,
11. Большая часть учепыхѣ суть склоннѣе ко
вдохновенію отвращенія, нежели любви кѣ наукамЪ.
Еврейскіе, Греческіе и Латинскіе учители едва у-
достоиваютѣ другихЪ того снисхожденія, чтобЪ
говорить сЪ ними вразумительными словами! РзД11
всегдашняго обращенія сЪ мертвыми забываюпіЬ У'
чяться жить сЪ своими современниками : они осші
вляютЪ честному человѣку попеченіе о исполненіи
сей должности. При томЪ изЪ нихЪ есть т»**1
педанты , кои слорятЪ, ото не возможно 6ыті^
знатоколіЪ ни какой науки, вЪ примѣрѣ '/,іаве){
матики либо физики неуліігощемц говори’»1
писать ло Латински , хотя бы онЪ знало Фі10
рузской, Аглинской. и лросге языки.
ц1
Г х і[ Д о -ж е с т 6 а х
_ ЦгрокЪ есть ворЪ , которой воруетЪ, не о-
сь наказанія правосуднаго.
зС'^_ Часіпое употребленіе увеселеній притупля-
оС[прошу ума, и дѣлаешЪ насЪ кЪ нимЪ нечув-
ишельньпии; ошЪ нихЪ устаемЪ мы равно, какЪ
ГошЪ трудовЬ.
’ ц. Доброе воспитаніе юношества есть надеж-
{ЙііііЙ залогЪ Государственнаго благосостоянія.
15. Критика или обличеніе дѣлаетЪ честь тѣмЪ
ігаиЪ , кЪ коимЪ она присшаетЪ и не всегда 6ы-
(„еПіЪ исгаиннымЪ знакомЪ кришикова преимущества:
коснѣе примѣтить погрѣшности ближняго, нежели
выдать вЪ свѣтЪ такое сочиненіе, которое бы о-
вихЪ вЪ себѣ не имѣло , или бы поне того стои-
ло, чтобЪ принять на себя шрудЬ оное исправить.
16. НѣтЪ ничего, чтобы лучше доказывало
датское неистовство безбожника, какЪ взирать па
шо, какое онЪ дѣлаетЪ пріуготовленіе, чтобЪ до-
казать случайное всѣхЪ вещей бытіе; отЪ чего всѣ
прочія твари сЪ ужасомЪ отвращаются. А сіе ка-
жется быть кі нашему благополучію , что нѣтЪ
ничего совершеннаго на свѣтѣ.
1?. Страсти насЪ прежде ослѣпляютЪ, а потомЪ
порабощаютЪ, и низвергаюшЪ вЪ крайнія несчастія.
18 . Любовь страстная есть дружество, котора-
го главной предмѣтЪ есть тотЪ, чшобЪ уподобить-
ся глупому скоту.
19 Великія дарованія рѣдко находятся вЪ че-
ловѣкѣ безЪ великихЪ же недостатковъ , и са-
Ыя необыкновенныя заблужденія были всегда про-
НзведенІемЪ людей премудрыхъ.
20 - Хоротая память есть превосходное каче-
СіПво: но бываютЪ такіе случаи , при коіпорыхЪ бы
Дол®Но было желать , чтобЪ она не очень была
Р°Ворна кЪ нашимЪ услугамЪ.
, "И* НѣтЪ ни какой твердости вЪ гпой добро-
ели, которая не основана на смиреномудріи.
И Истинная вольность духа не вЪ независи-
Сщ11111 СОСІПоитЪ , но вЪ совершенномъ безпри-
₽астіи кЪ мірскимЪ вещамЪ.
^спіь и, Л
1(8 О н а ?/ к а х 5
25. Рѣчь сія , все знаю, есть надменнаго
жды ; не знаю , глупаго; ничего ие знаю
человѣка. Р
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
24- Безчестное есть дѣло воспоминать
иое озлобленье; надобно оное приносить вЪ
забвенію. Же₽®‘У
25. ученіе не можетЪ изЪ глупаго человѣка
ла:пь разумнаго; оно требует'Ь нѣкоторой
сшвснной способности, какЪ бы какого основанія е'
которомЪ бы оно могло назидать; а безЪ оной
можетЪ оно ничего, кромѣ что сдѣлаешЪ глупость
смѣха достойнѣйшею.
26. Управлять сЪ благоразуміемъ ; защищать
благочестіе , ие дѣлая ни какого насилія ѵыству.
юіпимЪ иначе; возстановлять царство правосудія-
ободрять науки и художества , стараться о изоби.
ліи, и хранить мирЪ: вотЪ краткое описаніе Гссу.
даря достойнаго управлять всею землею !
27. Кіпо вЪ щасшіи подвергается своевольству,
тотЪ скорыми шагами поспѣшаетЪ кЪ своему паденію.
28. Человѣкъ иеимѣющій денегЪ, всегдашнюю
имѣетЪ борьбу со смертію; но деньги безЪ чело-
вѣка есть вещь мертвая.
20. Премудрый человѣкъ всякаго совѣпіЪ пріем-
легпЪ , зная, что бѣдность не отнимаетъ благора-
зумія, и что совѣтЪ бѣднаго человѣка можетЪ от-
крыть путь кЪ счастію.
50. Знать , полезны ли или вредны науки го-
сударству , есть такая задача , которую не легко
рѣшить можно. Самое употребленіе оныхЪ не м0
жетЪ рѣшить сего вопроса. ~
3 1. Индійцы думаютЪ, что обезьяна есть роД,
человѣка, которая для того только не говори^»
ЧтобЪ не видѣть себя принужденною слУжиПІ Ѵ'уП0.
3'2. Мы иа.чодимЪ великое число °^е3ьЯІ^с;к’еѵіі
гпребленіе языка имѣющихъ, а еще больше, не.
людей, которымЪ они ни вЪ какое употребл
служатъ. саМОе
53. ИзЪ всѣхЪ приіпворныхЪ подражанія
труднѣйшее есть подражаніе щедролюбію.
X 7/ Д О ж е с т в а х 6. 179
, гі Повиновеніе заповѣдямЪ БожіимЪ гораздо
, р для насЪ, нежели обладаніе всея вселенная.
дѴ'1^ Презрѣніе величесшвЪ сего міра , есть мѣра
інаго человѣческаго величества.
,,Г "6 Кто богатство предпочитаетъ своей чести;
оіііЬ |іе ДоетоинЬ ни богатства, ни чести.
81 57. Сколь тотЪ беіуменЬ, кто полагаетЪ се-
{ѣ за преДмѣтЬ и за возмездіе безсмертную сла-
приписываемую отЪ людей! ІЬмзшь и легко-
мысаіе людей можно ли почесть твердымъ осно-
ваніемъ ?
Природой, древностью иль славные дѣ-
лами.
Не лревзоіі дгрто осла своилш лохвалаліи.
58. Ааскзтсльсінв и АншоіювЬ огонь имѣютЪ
сіе между собою общее; что они прилѣпившись кЪ
тѣлу, не оставляютъ своей добычи, пока есть ка-
кое мясо, кое бы они могли пожирать.
59. Ученіе есть краса для всякаго человѣка,
СйѢтЬ для имѣющаго какую либо вЪ обществѣ дол-
жность , и чудное даешЪ сіяніе качествамъ велика-
го государя.
40. Терпѣніе есть самая труднѣйшая добродѣ-
тель изЪ всѣхЪ ко исполненію : но оно бы было
еще труднѣе , естьли бы не было подкрѣпляемо
Надеждою.
41. Безпристрастіе есть качество весьма сомни-
тельное, и часто не меньше ошЪ глупости какЪ и
°иіЪ твердости разсудка произходнгпЪ.
42. ВЪ дружественныхъ обращеніяхъ чрезмѣрно
Трезвый человѣкъ бываетЪ часто столько же не-
сиосенЪ , сколько и такой пьяница, коего смраднаго
Духу терпѣть не можно.
43. Кто со многимЪ вниманіемъ старается при-
мчать проступки друнікЪ; тошЪ принуждепЪ 6ы-
Іае"‘Ъ умереть, не имѣвЪ свободнаго времени узнать
своц.
44- Юноши говорятъ то, что дѣлаюгаЪ; стари-
и то, что сдѣлали ; а глупые шо, чшо они еще
®Ърены дѣлать.
Л 2
180 ОнацкахЪ.
/|5. Добродѣтельная и щедролгобивая дѴи
прнемлешЪ : а неблагодарный пріемля по ^ач
46. Все шо недостойно нашего старанія^301111,
ПИ мало не способствуетъ спокойствію духа ’ ЧЩ°
47. Неохота и медленность вЪ наказаніи
доспи, и ускореніе вЪ раздати награжденій ' Р2'
истинныя украшенія Скипетра. С^'Пь
48. Ничто не можегпЬ быть по вкусу сего с6Ѣ
іпа^ есть ли оно не будетЪ изобрѣтено" суетою
49. Истинная набожность подкрѣпляетъ \Ипе
мѣрство; а лицемѣрство тогда открывается, когда'
набожность изгоняется изЪ общества.
50. Пи кто не забываешЪ своихЪ веселостей- но
немногіе помняшЪ свои должности.
51. Одна вольность даетЪ хорошей вкусЪ всѣмЪ
житейскимъ пріятносгпямЪ ; безЪ нея все не вкус-
но» и ничто не можетЪ усладить ту горесть, ко-
торая по потеряніи оной разпространяешся вЪ на-
піемЪ сердцѣ.
52. Слуги и собаки дѣлаются намЪ тогда
сносными, когда мы имЪ чрезмѣрно поблажаемЪ.
53. Имѣть почтительную преданность кЪ нося-
щимЪ на себѣ начальство, честную ласковость ьЪ
равнымЪ себѣ, снисходишельство кЪ нижнимЪ себя,
есть то средство, которому насЪ мудрость науча-
ешЪ для препровожденія жизни сЪ иѣкошорымЪ у-
довольст віемЪ.
54. Безуміе есть необыкновенное древо прино-
сящее плоды весьма много различныхъ родовЪ, изЪ
коихЪ самой гнуснѣйшей есть гордость.
55. ЧеловѣкЪ надменной , и воображающій се
бѣ , чшо онЪ ни малой не имѣетЪ нужды вЪ со-
вѣтахъ , есть великой глупсцЪ, которой недосто-
инъ сожалѣнія , естьли онЪ впадаетЪ вЪ какое
счастіе.
56. Пріидите ко мнѣ всѣ жаждущій слав ,
я вамЪ открою тайну, по которой можете
обрѣсть себѣ славу столь долговѣчную, как
мя, и столь твердую какЪ вѣчность:
самомЪ дѣлѣ такими, какими вы хотите каз
пе-
[ х у д о ж е с т в а х Ъ. 181
I 57 убожество не меньше способно ко охраненію
< какЪ изобиліе кЪ погубленію.
Я3 б'з Л>чше обращаться сЪ глупымЪ нежели со
ьімЪ человѣкомъ ; дабы изЪ двухЪ золЪ избрать
,1сНьиіее. т т
59, Кто утѣсненіи ради впадаетъ ьЬ отчаяніе;
дЬ по видимому старается о своемЪ паденіи со-
асившись сЪ своими непріятелями.
60. ТрѴдЪ простаго народа обогащаетЪ вель-
ио»Ъ; а увеселенія вельможей заставляютъ бѣдных'Ь
препровождать всю свою жизнь вЪ нуждѣ.
61. Нѣкоторыя нѣги не приличны женщннамЪ,-
во мущины желающіе такими казаться суть срам-
ная часть своего пола.
6’2. Мы тѣмЪ лучше познаемЪ цѣну благихЪ
будущія жизни , чѣмЪ больше узнаемЪ тлѣнность
и ничтожество благихЪ сего міра.
65. Суета гораздо больше имѣетЪ участія вЪ
іеликолѣпныхЪ дѣлахЪ, нежели добродѣтель.
64. Разумной человѣкЪ и во уединеніи единЪ не
бываетЪ; а глупой скучаетЪ вездѣ.
65. Жаловаться на счастіе вЪ средственномЪ со-
стояніи, есть превысокая степень безумія.
66. Благочестіе вельможЪ состоитъ обыкновен-
но вЪ томЪ , чтобЪ служишь Боіу, да не оскорб-
ляя діавола.
67. Словопрѣніе начинается отЪ того , что ка-
яется быть вѣроятно ; продолжается упорностію;
“канчеваепіея же бѣшенствомъ.
^8. Самое истиннѣйшее таинство, чтобЪ пре-
гР’піить коварства злобнаго человѣка, есть то,
ЧіПобЬ притвориться совсѣмЪ глухимЪ.
69. ОдинЪ клопЪ можетЪ привести быка вЪ
лРосіпь; такЪ какЪ и бездѣлица можешЪ разладить
СеРАЦе глупаго.
^6). Спесь вЪ разсужденіи пашихЪ страстей
ь тоже, что шутЪ вЪ компаніи.
заі1 НѣтЪ тяжелѣе бремени, какЪ имѣть обн-
ести кЪ нечестному человѣку.
Имѣть желаніе дѣлать добро, не имѣя кЪ
182 О наукахъ
т му ни какихЪ силЪ , есть великая добр0л*
н<і имѣя силы и власть, онаго не дѣліт? 'Нель;
п есгпі
мои гнуснѣйшій порокЪ. " Са-
73. Еешьли мы Бога признаемЪ заіпИІ, Ни, п ,
утѣсняемыхЪ; шо мы подавая іпаі.и.мЪ помощь . Ь
дражаемЪ самому Богу. 11 ‘
7г. учтивость прилична во всякое время и
всякомЬ мѣстѣ ; но искреннее дружество часто бь°
ваетЪ неблагопристойно.
75. То і<Ъ имѣтпЪ прегнусную душу , Ето и%
мѣряешЪ свое почтеніе и дружество свбимЪ коры-
сшоліобі'емЪ.
76. Беззаконія , кЪ коимЪ роскошь насЪ вле-
четЪ , с^ть гораздо жесточае происходящихъ ошЪ
гнѣва.
77- Претерпѣвать что за друга есть вѣнчать
свою славу вѣч ыми лаврами.
78. Неустрашимость есть одно изЪ тзковыхЪ
качествЪ, кои не при обрѣтаются ни наукою ни пр-
вилами. Размышленіе не можетЪ сдѣлать храбрыми.
79. Суета, лѣность и отчаяніе заставляетъ
насЪ паче избирать уединеніе по модѣ, а не желаніе
служишь искренне Богу и истинное имѣть ошЪ
свѣта отвращеніе.
80. Самолюбіе дѣлаетЪ насЪ гораздо чувстви-
тельнѣйшими кЪ суровосшямЪ щасшіа , нежели кЪ
благопріятствамъ отго.
81. Все различіе, которое я нахожу между прс-
мудрымЬ и невѣждою, есть такое: чшо одинЪ бе*1
покоится и изііющеваешея для того, чгао'Ъ чему
ни есть научиться; а другой ничего не зная , пр *
бываетЪ вЪ спокойствіи и тишинѣ.
82 Самое истиннѣйшее доказательство бд.агор
зумительнаго человѣка , есть чистосердечное пр
знаніе своего невѣжества.
83. РабЪ страстей не можетЪ никогда сказа
о себѣ, что опЪ не невольникЪ, 0_
84- То, чшо употребляетЪ человѣкЪ ьЪ Р(
ши и увеселенію тѣла, превратится рано или
до в'Ь наказаніе дути.
л х ѵ Д о ж е с т в а х Ъ. 183
«5 Самолюбіе есть самый опаснѣйшій нашЪ не-
деёль. Ибо онЪ вкравшись вЪ душу благосклон-
^'іпь подЪ видомЪ вѣрнаго совѣтника, и имѣя ошЪ
”0^ довѣренность вЪ разсужденіи такого чипа,
ВпіараеГПСЯ И иЩеш^ только шого , чтобЪ намЪ из-
мінни*ь
86. Война подобна школѣ, гдѣ МарсЪ учитель ,
оііны ученики , оружія перья , коихЪ обмочикЪ они
кровь , упошребляюіпЪ на шо , чпюбЪ писать на
кожѣ человѣческой варварское ученіе своего учителя.
87. Богатство погубило больше людей , неже-
й сколько ихЪ ошЪ самой несноснѣйшей ниіцетьг
припужДекьІ были умереть.
88. Между учащимися вЪ университетахъ есть
цного людей подобныхъ нѣкоторымЪ плодамЪ, кои
тогда хорошо ѣсть , когда зачиваюшЪ они гнить :
но учащіеся ошЬ опыта изЪ бѣдности и притѣсненія
выводятъ всю ту заслугу, которую они имѣть мо-
гутЪ.
89. Т/сась много лѣтЪ за морелЛ на щед-
ромъ Государевомъ иждивеніи и послѣ не ока-
завъ еще ни какой пользы своему отеесству , о-
кое и вЪ немЪ сущихЪ усеныхЪ м заслуженныхъ
людей презирать есть ллодЪ крайней неблаго-
дарности - - ВошЪ РодосЪ 3 здѣсь
Попляши!
90. ТитулЪ магистерской и докторской быва-
етъ часто хорошею вывѣскою худой корчемпи; и
шапка получаемая вЪ университетахъ, служигаЪ бо-
*ве кЪ прикрытію ослиныхЪ ушей , какія имѣлЪ
идЪ. Но еЪ Россіи не взирая на оныя шляпы,
ліантіи разсматриваетъ сіе Императорская
*аДеліія НаукЪ и Медицинская коллегія ; и
(ПіаРиіимгі указами повелѣло, стобЪ и обыватс-
Ъ)> свои доты для обусенгя дѣтей не дерза-
іе ^тнгі'Мать никакова уемтеля безЪ Акаделіи-
к^о засеидѣтельства,
іо *' Заслуга и счастіе , вещи столь противныя
*ИсВСеН^ МежлУ с°бого, имѣюшЪ сіе обще., чшо за*
П1Ь слѣдуетЪ за обоими.
184 О н а к а х Ѣ
92. Напрасно жалуемся мы па то , что
бываютъ скучныя и худыя, по тому чшо мь Ме'4
ихЪ такими дѣлаемЪ. сааЧ
95. КомедіаншЪ вЪ кагаедрѣ , БогомолепЪ к
лѣ, монахЪ вЪ комедіи , и обезьяна вЪ карсту 6а'
накаго вниманія достойны.
94. Исторія собственно есть ученіе чедовѣЕ
приличное : тамЪ то ясно представляются ДоЛ
дѣтель и порокЪ, и живое на умѣ производятъ
чсртаніс, какЪ должны вЪ ономЪ дѣйствовать. Впп "
чемЪ люди имѣя во всѣхЪ вѣкахЪ одинакія страсти
чрезЪ опытЪ другихЪ научаются способамъ дѣлать
успѣхъ вЪ своихЪ предпріятіяхъ и убѣгать несча-
стій.
95. СвѣтЪ ссй есть странствованіе многимЪ о-
пасностямЪ подверженное вЪ разсужденіи тѢхЪ, ко-
іпорые кЪ вѣчности направляютъ свой путь.
96. Достаточный человѣкъ имѣетЪ довольное,
богатой излишнее, убогой имѣетЪ нужное, а у бѣд-
наго нѣиіЪ ничего : но ни одинЪ изЪ сихЪ не гово-
ритъ, довольно.
97. Непріятель ненавидитЪ всегда ошЪ всего
своего сердца; но такого друга сыскать весьма рѣд-
ко , который бы такимЪ же образомЬ умѣлЪ
бишь.
98. Человѣкъ, котораго сердце есть храмЪ
жества; во власти имѣетЪ жизнь и смерть.
99. Счастливое обстоятельство и случаи
лю-
бо»
МО-
жетЪ назваться справедливымъ именемЪ , матерью
счастія.
100. Различіе между ученымЪ и незнающимъ
не столь велико, какЪ оное многіе себѣ воображаютѣ-
оно все поставляется вЪ томЪ , кто много «ли м2'
ло будучи снлбдѣнЪ книгами чишалЪ вѣдомости
ученыхЬ дѣлахЪ, то есть, понялЪ мнѣнія иумст»0
ванія другихЪ.
101. Надѣяться па похвалу людей есть не
что, какЪ полагаться на ведреные дни весі ы
осени. гяЯОО
102. ИзЪ всѣхЪ пріятельскихъ обр^ійеніи
неразлучно за час-
есіпь истиннѣйшій
л художествахъ. 185
І^щее и самое простѣйшее обращеніе есть раз-
^олі-сгавіе сЪ самимЪ собою.
р3'1О5- Омерзѣніе слѣдующее
употребленіемъ ЗабавЪ ,
151,1 2, йхЪ несовершенства.
ЗЙЗ104- Весьма долговременное
е притупляетъ нату чувствительность , и дѣ-
нспріятнымЪ доставляемое имЬ благоденствіе.
105. СвѣтЪ легко скучаешЪ тѣми , кои начина-
въ скучать имЪ.
106 Различіе склонностей, и короткое оныхЪ вЪ
и постоянное счас-
насЪ пребываніе есть истинное доказательство без-
порядка нашего воображенія.
107. Человѣческое жительство вЪ семЪ мірѣ не
что иное есть , какЪ лотерея ложныхЪ увеселеній,
а подлинныхъ печалей.
108. Великія заслуги привлекаютъ кЪ себѣ мно-
тпхЬ гаакихЪ , кои имЪ удивляются ; но мало дру-
зей, а рѣдко благодѣтелей.
109. Я ту обезьяну, которая забавляетЪ и уве-
селяетъ меня своего игрою, предпочитаю такому у-
чешму, которой наскучаешЬ мнѣ своимЬ велича-
вымъ враньемЪ.
110, Звѣрской нравЪ есть безобразное начертя-
віе храбрости • а трусость есть ложное изображе-
чіе кротости.
111. Суета есть порокЪ оіпЪ естества человѣ-
ческаго не отдѣлимый: и такЪ желающій отЪ оной
избавишься, долженЪ прекратишь свою жизнь.
112. Кто имѣетЪ вЬ себѣ Бога, тотЪ все имѣ-
ейЪ, хотя бы и всего вЪ свѣтѣ лишился.
113 Кпю имѣя чистую совѣсть и здравое тѣ-
Ло жалуется на невыгоды своего странствованія ;
®°іііЬ странствовать не умѣешЪ.
114- Исѣусгпво вЪ оказаніи себя знаіпнымЪ воз-
1°ДиіпЪ человѣка выше, нежели чего онЪ вЪ самомЪ
лѣ сгпоиіпЪ ; а слава безЪ заслуги оставляетъ
Сгп° очень далеко за собою заслугу безЪ славы.
а ^15. Премудрый знаетЪ драгоцѣнность жизни,
Гл)пый не разсуждаетъ о слѣдствіяхъ смерти.
о паркахъ
186
116. Сколь великій стыдЪ для людей
ДОЛЖНО с---№№-----------
дечія и
117. Не всегда вѣрить своимЪ
есть должность христіанская, * —
118. НѣтЪ такого союза, і
пріятнѣе соединенія словЪ сЪ дѣлами.
119. Дружество и любовь взаимно любятЪ
друга такЪ, какЪ два брата имѣющіе раздѣлиш^ы^
ду собою наслѣдство.
120. ДіаволЪ обитаетЪ скрытнымъ образомЪ
всякаго таковаго человѣка, которой для одной той
ко благопристойности исполняетъ внѣшнія благочес'
шія должности.
121. Слава чаще употребляема бываетЪ вмѣсто
трубы счастію, нежели заслугамъ.
больше опасаться слѣдствій отЪ ’ ЧП,°іиІБ
откровенности, нежели отЪ недовѣрещ”^
п°Аозрѣі,ія.‘ъ
, а не политическая ’
*' который бы бьі Л
У
122- Мы должны быть весьма осторожными вЪ
подаяніи ободреніи; ибо они у честныхЪ людей по-
читаются за дѣйствіе поручительства.
12 . Просвѣщеніе ума подобно землепапі ству, и
чтеніе піакЪ , какЪ сѣмена, гпребуешЪ хорошей зем-
ли, безЪ которой не можно надѣяться ошЪ его пло-
довЪ.
124- Хорошей пріемЪ имѣетЪ нѣчто плѣняющее;
но излишныя ласковости подозрительны всякому
шакому человѣку, которой вЪ чемЪ ни есть иску-
сился.
125. Глупой слуга, и рѣзвая жена суть два из-
рядные учители терпѣнія, подЪ наставленіемъ ко-
торыхЪ можно вЪ короткое время здѣлать знатные
успѣхи; но надобно при томЪ быть великодуш|іЫЫ
вступая вЪ ихЪ школу.
126. Честной человѣкЪ, не имѣющій дарованія^
веселишь другихЪл бываетЪ часто несноснѣе глуи
и болтуна вЪ компаніи.
127. Отчаяніе есть
ши; а препорученіе себя
есть добродѣтель духа
обладать.
порокЪ слабой и подлой
вЪ волю Божію, и теРп
твердаго и умѣющаго со
ІѵХ^ОХІСтваХ^' 1 $7
Боязни для людей суть школы добродѣ-
1'^’ ліюсгпи; и есшьли бы они изЪ оныхЬ ни
1,1 выходили; то бы не столь много было на
1 Ѵ' г^упьіхЪ и порочныхЪ людей.
Чія® люди наблюдаюіпЪ столь строго сла-
I/, другихЪ и обличаютъ ихЪ вЪ проступкахЪ
і ’С,ИИ оЮ осторожностію; то сіе дѣлается отЪ того,
^сіни не знаюіпЪ своихЪ собственныхъ.
,Ь 150 СЪ самаго того времени, какЪ истинное дру-
Пво между людьми исчезло, корыстолюбіе при-
,еѴ) на себя трудЪ управлять обществомъ.
И"’ Суета есть самой искреннѣйшій нашЪ со-
,1 ппіИ'Ъ изЬ в<ѢхЪ, и такой, котораго совѣты весь-
ма часто одерживаютъ веріхЪ.
132. Богатства достойны отЪ насЪ почтенія по
„,ѵѵ только одному , чшо они приводишь насЪ вЪ
о,стояніе одолжать честныхЪ людей и убогой другЪ
ыьастЪ часто несносенЪ; а богатой рѣдко бываетЪ
шягостенЪ
153. Честолюбіе утверждающееся только на обма-
нѣ падаетъ наконецъ вЪ бездну бѣдствій и презрѣнія.
Тыя велика добро дітелъ3 наліЪ какЪ тебя хва-
литъ?
Тіі должепЬ саліЪ собой нашЪ Государь дово-
ленъ бытъ.
ІЗ4. Кшо старается сдѣлать себя обладателемъ
св®ихЪ страстей ; пюіпЪ безЪ сомнѣнія можетЪ на-
Маддашься пріятною жизнію.
135. Чтеніе увеселяетЪ насЪ во уединеніи ; ра»
ЛУ«Ъ нашЪ исполняетъ мудростію; приводитъ насЪ
состояніе разсуждать о вещахЪ здраво, изгоняетъ
’1зЬ насЪ лѣность и вредныя оной слѣдствія ; по-
ЕазЫваеіпЪ намЪ способЪ , какЪ употреблять вре-
®л «Ъ нашу пользу 3 и пріобрѣтать добродѣтель.
Наказѣ враъебноіі.
•^юди бЪ молодыхЪ лѣшахЪ стараются болѣе о
Юканіи всегда новыхЪ увеселеній, а вЪ старости
чственно о умаленіи и отвращеніи скорбей и бо-
ЭДей и о соблюденіи оставшагося еще здравія пе-
188 О наукахъ
кутся. Но ЧтобЪ не имѣть тщегпныхЪ и
таковыхЪ попеченій, показаны правила, коихЪ°?АЬі^
деніе до крѣпчайшей старости довесть насЪ На6л*>-
1 е. Надлежитъ бѣгать буде можно шакихЪМ°ГуіП^
гдѣ воздухЪ густЪ , влаженЪ и пасмуренъ
жестокіе вѣтры свирѣпсшвуютЪ; держать вс ” Гд*
теплотѣ голову, ноги и желудокЪ , и сколы
можно отЪ ночнаго воздуха беречея. 2 е. Ні
не ѣсть неголодному, не пить безе жажды ивЪо?1
ихЪ быть умѣренну и воздержну; не привыкать0
многорозличнымЪ кушаньямЪ за однимЪ обѣдомъ
Вставать изЪ за стола не наѣвшись досыта, вЪ *ве
черу не ѣсть, или и поужинать, но слегка; во всякую
седмицу два дни поститься т. е. середу и пяпкжЪ
дабы успокоить натуру. 5 е. Ложиться не поздои
Вставать ранѣе поутру; ибо шесть часовЪ для по-
коя человѣческаго довольно : а должайшій сонЪ вре-
денЪ здравію. Не спать никогда послѣ обѣда, и еешь-
лижЪ утерпѣть не возможно, то уснуть сидя, толь-
ко не болѣе получаса. Не дѣлать никогда тѣлеснаго
или душевнаго движенія вскорѣ послѣ обѣда; ибо о-
ное тогда стольже бываетЪ вредительно, каьЪ вЪ
другое время полезно. И хотя движеніе наибезопас-
Нѣйшее есть средство кЪ сохраненію здравія, одна-
кожЪ не надобно доводить онаго до такой неумѣрен-
ности, чтобЪ совсѣмЪ приттиіпь отЪ него вЪ утом-
леніе. 4 е. Давать по блогопристойности свобод-
ное теченіе натурѣ, когда оная требуетЪ необходи-
маго какаго изведенія; не стараться о у держаніи то
то , отЪ чего она нудніпся быть праздна ; и каь
скоро почувствуется тягость вЪ желудкѣ, воздержать
ся отЪ всякой пищи. 5 е. употреблять увесел
соумѣренностію предупреждающею всякое ослабленіе,
и оныя только, такЪ сказать, отвѣдывать, не
ваясь никогда во избыточествующее сласіпол
СловомЪ, оными наслаждаться, а не давать им
собою владычествовать, 6 е. ОтЪ печали не І^3Ъ
дить вЪ неутѣшимое уныніе ; ибо тѣсный
тѣла сЪ душею дѣлаетЪ, что одно безЪ оШЯГ
другаго страдать не можетЪ.
і 7 х* ц Д о ж е с іп б а х Ъ. 19І
\сіп°яніи Лкаделіиѵеской библіотеки и
Кцисткаліеры.
5іГбліопіеку и кунсткамеру Академіи НаукЪ многіе
к ьій годЪ смотрятЪ, но таковыя вещи, лучше и сЪ
®5' ьіпею пользою разсматриваются, когда при шомЪ
печатное онымЪ описаніе, иной же не могши
видѣшь можетЪ по крайней мѣрѣ любопытство
удовольствовать прочпіеніемЪ сочиненія обЪ
*ьі\Ъ. И такЪ чтобы удовлетворить желанію
рвопіхЪ любопытныхъ Россіянъ, для того о семЪ,
чшо достойнѣе примѣчанія, вЪ крашцѣ предлагаю.
1. О библіотекѣ.
Императорская библіотека воспріяла начало свое вБ
17Ц году, Академіи препоручена вЪ 1725, а вЪ 1728
открыта вЪ нарочно для гпого отЪ Петра Велика-
го назначенномъ зданіи. Сіе весьма чудно, что на-
чалу и умноженію ея война была причиною. Во
время пожара приключившагося вЪ 1746 году вЪ по-
ияііушомЪ , зданіи она не много вреда претерпѣла^
Число книгЪ простирается нынѣ болѣе ЗОООО. Она
состоитъ изЪ двухЪ главныхъ отдѣленій, вЪ Пер-
ми! заключаются книги писаныя на разныхЪ Ев-
ропейскихъ языкахЪ , а во второмЪ на Россійскомъ
и Восточныхъ языкахЪ.
Первое отдѣленіе.) раздѣлено на факультеты.
ЦерЬковная исторія вообще сЪ Богословіею имѣетЪ
*есьма драгоцѣнныя сочиненія. Полпптко-истори-
{сскііі факультегпЪ тѣмЪ досшоинЪ примѣчанія,
'•По вЪ каждомТэ классѣ есть древніе писатели, слу-
жащіе источниками новѣйшимъ. О монетномЪ дѣ-
Древностяхъ, гералдикѣ и протчихЪ историчес-
кихъ знаніяхъ есть многія весьма рѣдкія сочиненія;
йе Меньше какЪ о цоологги, ботаникѣ и чревней не-
тоже можно сказать и о Математикѣ, а па-
'е 0 Астрономіи; обЪ одной только Архитектурѣ
,°г° сказать не льзя. ИзЪ сказаннаго о филосо-
^’іескомЪ классѣ выгоднаго заключенія сдѣлать не
192 О наукахъ
можно. Между книгами о восточной у-тпо т
важныя, а между юридическими, касаюічіяс ” есп,‘
МецкикЬ государственныхъ правЪ наход.чиіс^ Л° *’к
шія. Анатомическія сочиненія суть лучі Иа,,\'ч-
сашелей, однако кажется, что оныя требую'Ъ П1І’
бавленія. —- Между ©писаными на 78'п'" "Рч*
38 мью книгами пяшагонадееяпіь вѣка, ѴіпсепГ4'?*
снінт ЬіЯогіаіе; МогітЬ. Ц73, есть наИд,,ев ѵ
тая; — между рукописными нѣтЪ ни одной д " ”*
памятной, кромѣ ЕЯ ИМПЕРАТОРСКАГО ВгТг*
ЧЕСТВА ЕКАТЕРИНЫ II. собственноручною,;
наго наказа, даннаго коммисіи уложенной; сія е-
наивеличайшее украшеніе библіотеки, и хранится вЪ
БронзовомЪ позолоченомЪ футлярѣ. ВЪ 1740 году
вЪ осьмую долю напечатанный кашалогЪ книгамЪ
сдѣланЪ не сЪ надлежащимъ вниманіемъ и нынѣ со-
всѣмЪ безполезенъ. Нынѣ употребляются вновь сдѣ-
ланные каталоги, кои чисто переписанные лежэпіЬ
при каждомЪ классѣ. СвсрхЪ того есть еще ката-
логъ по алфавиту сочиненный. — ВЪ новопостроеи-
номЪ зданіи, 1766 года книги не сравнеино лучше
разстановлены, нежели прежде были, но вЪ разсуж-
деніи многихЪ обстоятельствъ еще до того не до-
ведены, какЪ бы имЪ быть надлежало.
Ао второе от^і^іеніе библіотеки вошли Рос-
сійскія и Восточныя сочиненія. ВЪ 1729 году дан-
ныя отЪ двора первыя Риссійскія книги сЪ 1749 го-
да знатно пріумножены. Нынѣ ихЪ считается о-
коло 2ООО; каталогЪ имЪ напечатанъ вЪ 1743 г0'
ду на Россійскомъ и ЛапіинскомЪ языкахЪ. Вновь
вЪ 1766 году сдѣланный кашалогЪ писапЪ на од-
номъ Россійскомъ языкѣ и лежитЪ при каждой
классѣ. Между церьковными книгами есть м,|°г’я
старинныя и рѣдкія , на примѣрЪ Острогскэя и
л'ія, библія Московскаго изданія отЪ 1665 года
и апостолЪ ошЪ 1563. — СверьхЪ сихЪ есть е~е.^і
книги Кириловскими буквами, вЪ Тибингинѣ вЪ
году напечатанныя. — Древнѣйшая Славенская
та седержитЪ вЪ себѣ пять книгЪ Мойсеевых ,
чашана вЪ Прагѣ 1519 году, ВЪ семЪ опытѣ уп0
л х 7 Д 0 * е с т е а х 5. 195
также и о славенороссійскихЪ внутреннихъ ,
и5еіПСЯ „угихЪ зеиляхЪ бывтихЬ шипоГрафіяхЬ, изЪ
между показанными вЪ немЪ дватпаіп^ю дву-
краковская заведенная вЪ 1ф91 году старѣе
I 170? году были введены вЪ Московскую ти-
зфіЮ новыя буквы , вЪ 1711 году началася вЪ
I п°Г^ІППетербургѣ первая Россійская типографія , а
" 172? Россійская типографія , при Академіи На-
вЬ Древнѣйшее Славенское рукописаніе есть жи-
шіе святыхЪ, писанное вЪ 6806 ( 1298) году на
.ргамеіітѣ, протчія же старинныя книги отЪ 6825
5^51 6879 6885 6895 6900 годовЪ, хорошо писаны
и начальныя вЪ нихЪ буквы размалеваны. Послѣ
с го слѣдуютЪ сЪ нѣкоторыми примѣчаніями кЪ
Россійской исторіи принадлежащія лѣтописи, Хро-
нографіи, степенныя книги, поколѣнныя росписи Л
служебные списки и тому подобное—Арапскими со-
чиненіями библіотека бѣдна, но весьма богата Тун-
гѵзскими и Китайскими. О послѣднихъ есть особ-
ливое одисаніе.— При концѣ сего отдѣленія приоб-
щено извѣстіе о находящейся вЪ Москвѣ Синодаль-
ной библіотекѣ.
II. О к/нсткаліері.
Кунсткамерою мы такЪ же ПЕТРу Великому
«должены. Сей Государь послѣ перваго своего пу-
тешествія вЪ 1698 году' положилЪ ей основаніе , и
^сколько купленныхъ натуральныхъ рѣдкостей при-
8еяЪ сЪ собою изЪ Амстердама вЪ Россію, которые
’упно сЪ протчими уже здѣсь находящимися Аііаніо-
м,Іческііии препаратами вЪ смотрѣніе поручены были
^рхіатеру Арешкину. Сіе малое собраніе получило вЪ
(1б году знатное приращеніе, купленнымъ Себан-
СкимЪ кабинетомъ и минералами г. доктора Гопі*
ЛАа* Но знатнѣйшее и драгоцѣннѣйшее изЪ всѣхЪ
^«ращеній было сокровище анатомическихъ и на-
^УральныхЪ препаратовъ профессора Руйша, которыя
“ПерапюрЪ ПЕТРЪ Великій вЬ 17 Г? году за 50000
Ъ ьденовЪ купцлЪ. Другое не меньше важное при
Ц, М
19/І- О наукахЪ
ращеніе, кошорое сей же монаркЪ доставилъ
часть Лидерскаго минц-кабинета, выкупденнаг 6ЬіЛі
опіЬ жидовЪ имѣвшихъ у себя опой вЪ зак
5000 талеровЪ; всѣ сіи собранія до смерти II ’ 31
шора находилися вЪ его такЪ называемомъ Д-р Пе₽а*
дворцѣ. По смерти же его Императрица Екатери^11’
Всемилостивѣйше повелѣть соизволила от.іл ... На^-'
’ѵПіюгѣ
физическими и математическими инструментами
пюрые супругЪ Ея имѣлЪ для собственнаго своег0
требленія, и сЪ кабинетомъ прежде бывшаго Архіате
Арешкина, также сЪ золотыми и серебренными р|
костями , которыя близЪ Астрахани изЪ земли
наипаче изЪ гробовЪ ТатарЪ, прежде бывшихъ в\а
сттпелей Сибири вынуты , отдать вЪ Академію
чемЪ знатно приумножилось собраніе оной. КЪ сему
еще вЪ 1726 году присовокуплено знатное количес-
тво АсіашическихЬ рѣдкостей,которыя докпюрЪ Мсс-
сершмидЪ во время своего осмилѣтняго пушешесш.
вія вЪ Сибири собралЪ—-вЪ 1728 году весь каби-
нетъ сЪ библіотекою перенесенъ былЪ вЪ назначен-
ное, для сего предмѣша , ПЕТРОМЪ ПервымЪ зда-
ніе построенное на Васильевскомъ острову па бере-
ту Невы. Императрица АННА ІОАННОВНА удосто-
ила сіе мѣсто своимЪ посѣщеніемъ, и подарила оно-
му многія искуствомЪ сдѣланныя вещи. Вскорѣ по-
слѣ того, по ея приказанію были туда отданы
станки токарные ПЕТРА Великаго, его изЪ воску
выработанная статуя и разное его платье. ВЪ 1758
году остальная часть Лидерскаго минцЪ кабинета
была куплена за 4^00 рейхсталсроьЪ. ВсѢ сіи со-
кровища при случаѣ извѣстной Камчатской експедп-
ціи трудами шогдашнихЪ Профессоровъ Миллера и
Гмелина пріобрѣли знатныя приращенія и теперь
достойно предложить обществу онымЪ росписаше.
ВЪ 1742 и вЪ послѣдующіе годы были изданы че
іпыре части описанія оныхЪ , подЪ назваійемЪ: А
Гент Реігороіісапшп.-—Блаженной и вѣчной памяти
достойная Императрица ЕЛИСАВЕТЪ ПЕТРО®
опредѣлила вЪ Академическомъ регламентѣ, гоД
по 2000 рублей для пріумноженія библіошеК,і
Г і! х 7 Д 0 я е с т 6 * х *95
каПіерЫ. ПожаромЪ вЪ 1?4? году приключился
Г іС ѵ великой вредЪ; спасенныя вещи, коиюрыя
$. но*-0 СПІ0ИЛИ ’ были перенесены вЪ близь ле.
И * строеніе , и сколько возможность допу гпи-
' равлены. — По щастію множество паки дост.а-
М ТаПіарскИХ^’ Китайскихъ и угрскихЪ рѣдкссш и,
1,1 же ГмелиновЪ натуральной кабинетъ изЪ I и-
'' 3 и великое собраніе натуральныхъ вещй
обѣикЪ Индій. Знатнѣйшее приращеніе по »у-
* кабинетъ отЪ предпріяшыхЪ по повелѣнію
'1ЬІ,і ЕКАТЕРИНЫ II. разными Академически-
сочленами путешествій по Россійскому Государ-
ой'.
Послѣ сего повѣствованія о кабинетѣ, слѣлуешЬ
(ііз сшран. 179 ) списаніе онаго по нынѣшнему его
врежденію. Между физическими инструментами,
Чі'чигаѵзово зажигательное стекло достойно особ-
। аго примѣчанія. Большая галлерія содержитъ вЪ
Ь, сверхЪ разныхЪ искуствомЪ сдѣланныхъ вещ<й,
у'ожесшво КишайскихЪ рѣдкостей, а особливо разныя
одѣянія, народовъ покоренныхЬ Россійскому скипсга-
р; такЪ же преизьящное собраніе Калмыцкихъ ило-
’онЬ. — Средняя зала содсржшпЪ вЪ себѣ чеіпне»
гжныхЪ животныхъ и птицЪ. ИзЪ оныхЪ до-
’ ійчѣйшія примѣчанія суть : слонЪ длиною болѣе
а вышиною болѣе 16 фушовЪ. Джигитей, Псрсид-
1 °й дикой олень , овенЪ сЪ ТуркоманскихЪ горі ,
тирской овенЪ, Тибетской буйволЪ, два рода Ан-
' "ЮповЪ , ДсеренЪ и Сайга , Сибирской МускусЪ ,
'•л°й медвѣдь сЪ ледянаго моря, шакалЪ, черной
еЦЪ, весьма бѣлой Соболь, шолай Сибирской гор-
11 и кроликЪ, сусликЪ, слѣпецЪ, черной горностай ,
|Л'1|іа морскаго льва изЪ восточнаго окіана, моржЬ,
&Л!'>ашская выдра, два зародыша одной морской
^і’°8ЬТ5 Цѣлая морская свинья, бѣлой морской гпю іень
. зародышемЪ; между множествомъ, Мамонтовыхъ
, ^й, которыя вЪ Россіи вЪ землѣ находятся, слѣ-
.,"°Щія суть знатнѣйшія: черепЪ риноцера длиною
й'ъ Дюйма, шириною вЪ 11 дтоймовЪ и д линей;
Погоже звѣря длиною вЪ 35 дюйма вЪ 9 линей,
М 3
19» О п а ц к а х Ъ
черепЪ буйвола длиною вЪ 21 дюймЪ, Гонр
13 дюймовЪ и 11 линей, сіе тѣмЪ наипаче ,ОіП
но удивленія, что ни вЬ восточной ни д, Л0СиіІ-м.
Інді’яхЪ сего рода звѣрь , такой ужасной ВраПалн°’і
болѣе ни гдѣ не находится.—Число итинЪ ^ИЧ"Ньі
рается болѣе тысячи , между коими собраніе тИ'
ныхЪ птицЪ, а особливо сЪ сѣвернаго окіан4 і/х4*"
чешскаго моря есть наилучшее. Многія ппійпы ЭИ
нашего государства отличаются красотою перь л
кЪ онымЪ принадлежатъ фламин.о, злашозехень"
куликЬ розоваго цвѣта, скворецЪ и красная блѣдной
Гордая травянка, красной Сибирской воробей и ырогпч'
— ВЪ нижней’ залѣ находятся вЪ 18 сшекляныхЪ
шкафахЪ анатомическія препараты г. Руйша • иіЬ
можно всѣхЪ назвать самыми лучшими, но тѣ, кои
до глаза , вѣка и мозга касаются преимущественно
отмѣнны ; наибольшаго вниманія достойны тѣ час.
ши , кои обЪясняюпіЪ дѣіпородіе. Число зародышей
простирается болѣе ста и составляетъ постепен-
ность ошЪ зародыша величиною сЪ анисовое зерно,
даже до совершенпообразованнаго ребенка. Собраніе
уродовЪ весьма многочисленно, коихЪ анашомическо-
го описанія сЪ начертаніемъ вЪ купферштихахЪ и-
мѣетЪ ученый свѣтЪ ожидать. Собраніе Амфибій
(Амфбіи или двустихійпые, называются шѣ живот-
ныя, кои и вЪ водѣ и на землѣ жить могутЪ) хра-
нится вЪ 886 склянкахЪ и содержитъ вЪ себѣ мно-
жество черепахЪ, жабЪ, ящерипЪ, змѣй и прошч; вЪ
двухЪ шкафахЪ находятся 553 рыбы; — прош'Д®
пять шкафовЪ содержатъ вЪ себѣ 532 скляньи &
несѣкомыми, между которыми скорпі’онЪ и ІнДІпскоі
тарантулЪ достойнѣе всѣхЪ примѣчанія. Соора"1*-
червей и мягкихЪ живоішіыхЪ и озоишовЪ хрзн,,т
ся болѣе нежели вЪ 1500 склянкахЪ Многія піыс<нч
сутеныхЪ сего рода животныхъ покрываютъ с-гП°л
бы, стѣны и потолокЪ залы и протч. между ОІІЬ,В”*
видны два крокодила, вЪ 1ф футовЪ длиною, ”Й'О,
рыба длиною вЪ 10 футовЪ, нарвалова голова с
томЪ, змѣиныя кожи длиною близЪ 1ф ФУт°® ‘
Столпы покрыты бабочками, высушенными 1іеС
\ п % ц д о Ж с с т в а х Ъ. 197
ллфибіями и рыбами. -— Число высушеныхЪ
’ѣ’ий не СМОІІ1РЯ на причиненный пожаромЪ вредЪ
I «раеіпся до 16000 выключая піѣхЪ, которыя
ІС ѵтыми физическими посылками весьма пріум-
1 |Ь, _Кабинетъ расположенъ по порядку г.
Н е4...чшожЪ касается до минераловъ, Академія
^сіпЪ три разныя кабинета. Перьвый соспіоитЪ
Себакскаго. Голдвалскаго и Арещкинскаго собранія
* содержитъ около ф900 вещей; вторый состоящій
Ъ 2500 вещахЪ Академія купила изЪ оставшагося
рнкедева имѣнія; третій состоитъ изЪ однихЪ
россійскихъ минераловъ. -— ВЪ разныхъ особыхЪ
! инашахЪ хранятся драгоцѣнныя вещи , между ко-
и«и находятся золотые и сребряные кубки и соб-
раніи древнихЪ Монументовъ , кои вЪ Сибири изЪ
ТзшарскихЪ гробпицЪ вынуты, какЪ то діадимы,
питы, запястье, серги , кольцы , головные уборы
и идолы. -— МинцЪ кабинетъ есть не малой важ-
ности, вЪ немЪ до 900 римскихЪ Консульскихъ мо-
чпЪ , простыхъ и двойныхъ ; греческихЪ до 5С0,
Собраніе монсшЪ бывшихъ при РимскихЪ Импера-
порахЪ простирается до 9000 сЪ двойными; новѣй-
ихЪ Россійскихъ м;онетЪ болѣе 1900, также вели-
кое множество древнихЪ, и если кЪ новымЪ прило-
жить и медали, то будетЪ ихЪ близь 600. За о-
внми слѣдуюпіЪ Пуническія Готскія, Китайскія ,
Індійскія ; великое число АрабскихЪ и
монетЪ заключаютъ сей кабинетъ.
Японскія и
ТашрскихЪ
краткая опись состава ъеловіъья и лро-
иіхЪ жпвотпыхЪ.
Т- ТѣЛо
ыхЪ т-
-------Ж. I** 17 К/а>1. V /ІІИЮЛУ V V »* ѵ ъжх м,
({? Кл^гачетая перепонка называемая ліязгою. ИзЪ
ц Мязги составляются наипаче разные проходы
' ^І’убки , вмѣстилища и другія орудія , вЪ
|Ь жидкія части отдѣляясь сообщаются вЪ
ихЪ пріемлющія. Между главными сими
наше состоитъ изЪ жидкихЪ и твер-
частей. Твердымъ служатЪ основою волокна
198 О наукахъ
- стьми неминуемая соразмѣрность служишь оГ>
іи"ъ пособіемъ здравію, кое состоишь вЪ сВиСод.
Щ исполненіи всѣхЪ вашей жизни своиствеииьпЪ
В 1 о ній Врачи раздѣляютъ сіи упражнет» 1ІЛ
перьвой ошносятЪ о. и тѣ, коихЪ
®Ч'И Дпіанное дѣйствіе необходимо нужно кЪ сохрі.
жизни КакЪ; коловратное или круговое тече.
ще крови (цѵркумц’я), дѣйствіе мозга
порожденіи. Вторая заключаетъ вЪ себѣ упражненія
опредѣленныя кЪ питанію тѣла, какЪ то отдѣленіе
ссковЬ изЪ принимаемой пищи , провожденія оны\Ъ
»Ъ кровь , претворяя ихЪ во оную и соединяя сЪ
частьми тѣла, чшо производится дѣйствіемъ же-
лудка, кипюьЪ, черевЪ сущихЪ вЪ животѣ. КЪ тре-
тіе и причисляютЪ все принадлежащее ко взаимно-
му содѣйствію нашего тѣла и души: какЪ то впѣш-
нія и внутреннія чувства, страсти , и производи-
мыя движенія мышиуЪ (мускуловЪ).
2. КЪ содержанію троякихЪ сихЪ упражненій вЪ
надлежащемъ содѣйствіи устроено множество разно-
видныхъ орудіи, какЪ бы колесЪ и пружинЪ , нуж-
ныхъ для произведу непрерывнаго вЪ сей снасти
(махинѣ) движенія; и во перьвыхЪ понадобились ко-
сти, коихЪ сЪ 250, и оныя будучи связаны между
собою сухими жилами какЪ ремнями, сочиняютЬ
нужную основу для содержанія вЪ добромЪ состоя-
ніи гавердыхЪ частей. КЪ симЪ костямЪ прикрѣпле-
ны больше однимЪ своимЪ коицомЪ близь 4^0 мы*
ніицЪ, нужныхЪ кЪ произведенію движенія возбуж-
даемаго вЪ нихЪ чрезЪ чувствительныя жилы (неР”
вы). Кромѣ того требовалось несмѣтное число ра3*
ной величины трубокЪ, вЪ коихЪ есть либо вода»
кровь либо млечные соки, коихЪ они сообщаю11
прочимЪ членам'Ь тѣла для ихЪ питанія. КЪ се'’
должно присовокупишь неизвѣстное число бѣльв
мозговатыхЪ жилЪ, какЪ бы шнуровЪ , именуе^
первалги., кои начавшись изЪ головнаго и хребеі
іо мозга, примѣчательное свое вліяніе производя^
надЪ чувствами и движеніемъ и вообще надЪ
домЪ сопрягающимъ душу сЪ шѣломЪ. Сверхъ
!'
</ X 1[ 4 0 х е с т 6 а х Ъ- 199
я множество желюзЪ и особыхЪ разнообраз-
',3<0'а черевЪ, коихЪ неможно причислить ни кЪ ко-
гЬ|Ч^і прежннхЪ статей и кои всѣ опредѣлены ли-
С содержанію либо кЪ отдѣленію разныхъ со-
<і° і іибо кЪ другимЪ симЪ подобнымъ употреб-
В *мЪ при томЪ кЪ составу человѣка принадлежатъ
и ЕС^ внѣшнія части тѣла.
111 5 Но весь сей составЪ тѣла по качеству своихЪ
детей скорости повредился и сгнилЪ , еслибы вЪ
сущія соки не были вЪ непрестанномъ движе-
ріп БезЪ сего движенія махина оная обеюшала бы
Л рушилась, когда бы слабость нашего естества
чрезЪ голодЪ и другія сему подобныя надобности
і побуждали насЪ кЪ принятію нищи, коею награжда-
ть шо, что непрестанно шеряемЪ изЪ тѣла нашего.
/]. Сердце есть главное орудіе, кое служитЪ
первымЪ средствомъ кЪ сохраненію жизни во всѣхЪ
почти животныхъ, начавЪ ошЪ человѣка до червей
находится подобное сердцу черево, кое вбираепіЪ вЪ
себя п выпускаетъ поперемѣнно кровь либо нѣкій
мкЪ служащей имЪ вмѣсто крови. ОтЪ сего то че-
рево подобно какЪ вѣтви ошЪ стебля произходигаь
нѣкой родЪ плотныхЪ и упругихъ шрубокЪ или
проходовъ , кои называются кровными біющимися
ыпами (артерігі). Сіи жилы по особенному своему
качеству и по дѣйствію сердца, кое сжимается при
каждомЪ удареніи оныхЪ жилЪ (пульса), и пришомЪ
сто тысячъ кратЪ вЪ сушки, раздѣляетъ к^Ър по
ксему тѣлу. А ошЪ тончайшихъ концовЪ сихІЯкилЪ
начинается другій родЪ оныхЪ имѣющихъ же вЪ
, именуемыхЪ вены или обратныя кров-
Себѣ кровь, именуемыхЪ вены или обратныя кров-
иыя жилы, опредѣленныя кЪ принятію крови изЪ
ЛрпіерЪ и кЪ обратному провожденію овой кЪ серд-
соединяясь напослѣдокъ близь онаго вЪ большіе
Доходы.
5. Легкое составляетъ вЪ груди знатныя два
ЧеРева } между коими лежитЪ сердце и начинаетъ
с’ос Дѣйствіе по рожденіи человѣка помощію груд-
*°и перепоны , весьма нужное для дыханія и ври
Iм® много іюсобствуетЪ обращеніе крови, прохлаж.
200 0 наукахЪ
оную, при томЪ безпрестанное крови
иамЪ ея проходовъ или жилЪ, во время бы° СЩе‘
оной вЪ нихЪ теченія скоробы ихЪ прит 'гЪаГо
самая кровь исчезла бы, если бы мы не был”* И
вуждаемы кЪ яденію и питію. п°"
6. Пища наша смѣшавшись во ртѣ со Сл
содѣйствіемъ многихЪ мышицЪ проводится вЪ °Ю ’
лудокЪ, который сопровождаешь сіе вЪ кишки Де"
дѣляющияся по ихЪ величинѣ на тонкія и толсты*
тамЪ шо пища разшворяегпся желчью и сокомЪ
добной слинѣ, выходящимЬ изЪ большой позади же
лудка лежащей железы; послѣ того множество яц.
лочекЪ отверстіями своими кончащимися во внутоь
жишокЪ, зовомыхЪ ласогнъія , втягиваютъ вЪ себя
тончайшія частицы изЪ пищи, и оныя по сальной
перепонкѣ, имянуемой сдорЪ или брыжжи, кЪ чему
утверждены кишки, проходишь вЪ одну только боль-
шую загрудную пасочную жилу протяженную вдоль
по спинѣ и кончащуюся вЪ верхней части груди подЪ
клюющею,ко одну подключенную обратную жилу
по сему часть пищи смѣшавшись тамЪ сЪ кровью
приносится сЪ нею вЪ сердца, а оно сообщаетъ то
другимЪ черевамЪ опредѣленнымъ ко отдѣленію не
годныхЪ для крови соковЪ. Примѣчено что черева
или внуіпрешіыя части снабдѣваются помѣрѣ ихЪ
дѣйствія, и по добротѣ самыхЪ соковЪ; и для того
одинЪ только головной мозгЪ принимаетъ для се-
бя шедшую часть количества нашей крови.
7. Печень есть большее черево внизу брюха ,
отдѣляетъ желчь изЪ крови и оную собирастЪ Л
особое мѣсто, изЪ коего сей сокЪ выходипіЬ послѣ
вЪ кишки и помогаетъ вЪ нихЪ варенію пищи.
8. Селезенка вѣроятно имѣетЪ подобное печени
дѣйствіе . и опредѣлена вЪ помощь печени вЪ е<
упражненіи.
9. ВЪ почкахЪ отдѣляется моча отЪ кров”»
пзЪ коихЪ она проходить вЪ большой мочевой и?,
зырь, а изЪ него выпускаешь поизволені'ю. Таки
же образомЪ отдѣляются ошЪ крови слезы, слина,
сѣра во ушахЪ ипроч.
вЪ е!і
\ х у Д О Ж е С т 6 а X Ъ. 201
п Опричь и701"0-» что ежедневно испускается изЪ
7 злыми путями , большая часть изЪ прини-
суточной пищи, выходитЪ у насЪ изпарипою
’,’еЬі01 имѣющіяся вЪ нашей кожѣ скважинки (поры).
сьВ°^Ьврачи сЪ великою точностію вывѣшивали се-
8ІЬ*е все то что они вЪ сутки сЪѣдали и разными
пД чми вонЪ изпражняли испытавъ увѣряютЪ, что
восьми фуят. принимаемой вЪ сутки пищи вы-
' дінпЬ всѣми путями только три, а пять фунт.
яс03рЦН°ю-
ц. При всемЪ томЪ есть еще вЪ насЪ пять
ззныхЪ пособій, кои опредѣлены для сообщенія кЬ
налѣ впечатлѣніи внѣшнихЪ и впутреипыхЪ предмѣ-
щовЪ) 11 сіе то называемъ гцествал/г-г. 1) чувство
слуха раждается вЪ насЪ отЪ шого, когда натянутая
вэ слуховомЪ барабанѣ кожица приводится вЪ движеніе
опіЬ сотрясенія внѣшняго воздуха, тогда сіе движеніе
гособіемЪ весьма твердыхъ косточскЪ относится
очень нѣжному и мягкому нерву или чувствитель-
ной жилкѣ , коя сіе чувство проводитъ кЪ мозгу,
2) зрѣніе или видѣніе дѣлается отЪ того , когда
свѣтлые лучи встунивЪ вЪ наши глаза и пропик-
нувЪ сквозь разные вЪ нихЪ соки, по преломленіи
своемЪ изображаютъ видЪ зримой вещи на самой
задней перепонкѣ глаза называемой ( ретикою) сѣ-
точкою , коя состоитъ изЪ растянутой (оптиче-
ской) зрительной нервы плгонка. 5) обоняніе распо-
ложено вЪ мягкой и липкой вЪ носу кожѣ, усѣян-
Вои чувственными жилками протянутыми вЪ нея
СпЪ мозгу. 4) чувство вкуса составляетъ также протя-
*еНнЫ;г по языку тончайшими сосочками чувствен-
!1ЬІа же жилки. 5- чувство осязанія разсѣяно по все-
ИУ віѣлу, да и прочія чувства основаны на нѣкоемЪ
°сязаніи. При томЪ осязаніемъ называемъ то чув-
твованіе, кое производится отЪ жоскости и мяг-
^Сгаи> ошЪ стужи и теплоты тѣлЪ прикасающейся
нашей кожѣ и относится пособіемЪ разсѣянныхъ
Нси чувственныхъ жилЪ кЪ мозгу и душѣ.
4 Всѣ нервы, какЪ принадлежащія кЪ чувствамъ
ЛьЧ коихЪ пособіемъ душа получасшЪ понятія и
202 0 наукахъ
воображенія, іпакЪ и иіѣ кои приводятъ муС(І]І
вЪ движеніе, для произведенія предпріятаго /Д|і
дѣйствія, произходятЬ изЪ головнаго либо ^Иіе*
наго мозгу, который есть протяженіе головнаг 4 ’
15. Вразсужденіи нашего разума прискорбно с'
рѣть и дивно чшо умы самыхЪ проницательн °П
людей вЪ свое время не могли еще и по нынѣ
яснигпь о исшинномЪ обиталищѣ души? д до
оное сЪ вѣроятностію полагать вЪ томЪ ся,»
у _ у ГГ ‘
мѣстѣ мозга ошЬ куду нервы получаютъ свое ца
чало. Но великая мягкость и жидкость мозговаго
существа препятствуетъ Анатомику точно опреді
лить ея жилище.
14, При піомЪ же вЪ части 2 сшран. 5 фило.
софскихЪ писемЪ на вопросЪ чшо есть душа пли
духЪг г. ЕйлерЪ вразсужденіи сего говоришь: я
предпочитаю признатся вЪ незнаніи, и отвѣчать,
чшо не можно сказать вразумительно что есть духЪ;
по тому что о естествѣ духовЪ мы ни чего утвер-
дить не можемЪ. Также сопряженіе дути сЪ тѣ-
ЛомЪ есть и пребудетЪ во вѣки тайна всемогуще-
ства Господа силЪ, кой мы никогда постигнуть не
всосшояніи. Но существа сими качествами одарен-
ныя: мыслить, разсуждать, умствовать, чувствовать
и хотѣть суть души или духи, а существовЪ вы-
сочайшемъ степени оными обладающее, есть БогЪ.
15. Подобно мракомЪ покрывается отЪ насЪ и
понятіе ©дѣторожденіи. Разсмотрѣвъ все то чш°
отЪ многихЪ тысячъ лѣтЪ остроумные люди о
рожденіи нашемЪ предали намЪ признаемся что мь
весьма мало смыслимЪ рѣшить оную задачу. А ко*
піорой полЪ, мужеской или женской больше содѣй
ствуетЪ вЪ рожденіи? и какимЪ образомЪ дѣлается
зачатіе ? Сушь такіе вопросы , кои хотя піыс, у
разЪ предложены были учености, однако
единожды еще на нихЪ намЪ не удовлетворила.
чему насЪ Анатомія о семЪ научаетЪ, состоя1"
піомЪ, что вскорѣ послѣ зачатія примѣчаю1"
X «Т «Ъ СрбѢ бѴД)
маткѣ зародЪ или яичко содержащее вл
вдаго человѣка. ТамЪ онЪ росіяеігіЬ и сопряже
сН-ѵ-
, »ь
( "1)ЬЗ
1Н"’Ь
г 1
и х У & 0 ж е с т в а х 6' 205
виною, коей пособіемъ иолучаетЪ матернюю
'п°}] Обраіпно ей оную сообщаетъ , а кЪ концу
недѣль разрушаетъ свое заключеніе и выхо-
|в на свѣтЪ.
Сердце и мозгЪ прежде всего дѣлается вЪ
,Ь"І1ИѢ, по вРемени получаетЪ совершенный
^азЪ человѣка. При томЪ будучи во утробѣ весь-
“’Р ыпличенЪ ошЪ родившагося: ибо онЪ тамЪ не
с пігівЪ и по тому у него легкое очень малое и
л.^тшвія. Обращеніе же вЪ немЪ крови замѣняеш-
। находящимся между двумя ушками сердца ошвер-
спнсмЪ, но по рожденіи по налу затягивается и за-
піепиешЪ, но невовсе. Печень у него бываетЪ вели-
а по надобности ея употребленія, вЪ пропущеніи
возвращающейся крови от’Ь матерняго мѣста; и для
держанія быстроты, сЪ какою она протекаетъ.
Грудь его наполнена великою железою , коя послѣ
со всѣмЪ исчезаетъ кости у него сперва бываютЪ
мягче хряща, уши его закрыты перепонкою , а гла-
за кровожильною плібнкою, кои не задолго до рож-
денія пропадаютЪ. ВЪ первые мѣсяцы бытности его
во утробѣ, прибываепіЪ онЪ гораздо скорѣе, нежели
вЪ послѣднія до самаго рожденія, а предЪ онымЪ за
нѣсколько недѣль приращеніе его бываетЪ весьма
непримѣтно. Зарода человѣчья вЪ первые дни не-
ножно ни какЪ усмотрѣть; токмо оный чрезЪ нѣсколь-
ко недѣль бываетЪ величиною сЪ голубиное яйцо.
17. Человѣкъ по рожденіи продолжаетъ прибьь
ВДть до 25 лѣтЪ и далѣе вЪ вышину, а послѣ вЪ
Толщину. По томЪ начинаетъ почти нечувствитель-
но убавлятся; ибо сЪ младости примѣчаются вЪ
ѣемЪ нѣкіе слѣды его ущерба, поелику иные сосу-
сжимаются либо со всѣмЪ затворяются, ипроч.
ь старости же тѣло его становится сушѣе, силы
слабѣе, мускули шеряютЪ свою упругость, а нервы
^.ѴКсшвительносшь. НопослѣдокЪ оставшейся пламень
х«зни угасаетЪ, и когда сердце и мозгЪ лишаются свое-
Го Дѣйствія, шо сіе есть признакъ неминуемой кончины.
18. Разсуждая о неизчеганости недовѣдомыхЬ
^зньіхЪ причинѣ творящихЪ болѣзни и ириключе-
^04- ОнацкахЪ
Лія, коимЬ подвержено бываетЪ неудобопоп
строеніе нашей махины, поймешЪ всякой ЯГПн°е сіе
ти невозможно, кто бы изЪ насЪ умерЪ * "°'’-
дившись, естественною смертію- Таже неизвѣс П'8^е‘
уничижающая нате мудрованіе вЪ разсужде-Иц °СіПі'
денія, обличаетъ нате скудоуміе, когда помыадГ°*’
какимЪ образомЪ оставляемъ мы нашу жизнь-"1^’
признаки настоящей смерти сушь столь недолѣ" °
мы, чшо древній Пміній жаловался на тп А°"
-г -т . . ’ чтовср
пасЬ вЬ человѣкѣ, даже и самая смерть обманы
ваетЪ. О! ѴЦ^есе, еже о насЪ быстъ таинспіео
19. Здѣсь пристойно упомянуть, чшо учыіьів
по числу семи
19. Здѣсь пристойно упомянуть, чшо ученые
ъсѣ родословцы (физики) раздѣляютъ нашу ЖИЗІ|Ь
па семь возрасшовЪ или степеней по числу семи
планепіЬ. С) первой возрасшЪ дѣтской отЪ рожде-
нія до Тми лѣтЪ приписываетъ Лунѣ; ибо дѣти
обыкновенно бываютЪ влажни. 2) второй возрасть
отроческой до 1ф лѣтЪ: ибо отроки сихЪ лѣтЪ на-
чинаютъ разсуждать и говорить порядочно. $ )
третій возрасшЪ юношеской до 22 лѣтЪ принадле-
житъ Венерѣ, по тому что тогда юноши начина-
ютъ чувствовать любовь, и способный ко вступле-
нію в'Ь бракЪ. О) четвертой возрасшЪ до ЗОти
лѣшЪ посвящаюшЪ солнцу; ибо вЪ сіи лѣта люди
стараются о произвожденіи себя вЪ чины и достоин-
ства. с?) Пятой возрасшЪ есть совершенной и состо-
итъ подЪ властію Марса; для того что отЪ 30 до
40 бываетЪ человѣкЪ вЪ полной силѣ, и чувспівуетЬ
охоту и способность кЪ военнымъ дѣламЪ. 20 Ше"
стой возрасшЪ есть старости отЪ ДО до бОіпи
лѣшЪ и далѣе подвласшенЪ Юпитеру; ибо вЪ сіи лѣ
та начинается старость и человѣкЪ кЪ отправленію
богослуженія и свѣтскихЪ важныхЪ и полезны
дѣлЪ весьма способный. 1?) Седмый возрастѣ ест^
дряхлости ошЪ 60 до 80 лѣпіЬ и далѣе управляет
СатурномЪ (или времемЪ). Дряхлые люди
венно бываютЪ хладны, сухи и печальны
сшвенно сЪ состояніемъ Сатурна.
20. Также не противно знать что пишепіЬ Ра
БюфонЪ вЪ своемЪ всеродномЪ повѣствованіи
‘ х Ц 0 ;к е с т в а х Ъ. 205
хьНой исторіи) о человѣкѣ. Каждой изЪ насЪ,
"'^на задЪ счесть 16 колѣнЪ , имѣетЪ вообще
"ѴІІ71 прародителей , а когдабы у кого вЪ семЪ
ь не доставало только одного , то бы онЪ не
Ч' ъ на свѣшЪ произойти. На каждое столѣтіе по-'
>’-г гори колѣна , и ежели положить бытія
езеш^'1 * ч 'т -т т •
, число 5800 лЬтЬ , то каждой безЪизЬятія
С ѵііпй человѣкЪ отЪ созданія міра имѣетЪ 174»
Ш йіЬ рожд- Христова 55 колѣна.
а ор Число родившихся содержится кЪ числу у-
Ір”юЯихЪ какЬ о7 кЪ 55. ВЪ большихъ городахъ
капой годЪ умираетЪ одигіЪ изЪ числа 25 чело-
бЬі;Ъ, а ВЪ деревіІЯХ7) одинЪ же изЪ 55 челов. По
М\ человѣческой родЪ умножается ежегодно почти
с тою частію; и найти можно почти точное число
ісѣЛ обывателей вЪ большомъ городѣ, если сред-
нее число ежегодно умирающихъ людей помножено
будетЪ 23мя; а вЪ деревняхЪ надлежитъ сіе число
уми ающихЪ умножить 55 и, такожде вѣроятно,
чшо новорожденное дитя будетЪ жить 8 лѣшЪ или
головЪ; младепецЪ 1 года имѣетЪ надежду еще жить
55 года; младенцу же 2 лѣшЪ есть надежда еще
жить 58 лѣтЪ ; а робенку 10 лѣтЪ по жить ДО
лѣтѣ; человѣкЪ 50 лѣіпЪ надѣяться долженЪ жить
еще 28 лѣтЪ а старикЪ 85 лѣтЪ имовѣрно можетЪ
еще прожить 5 года; какЪ сіе яснѣе усмотрѣть
иожно изЪ приложенной при семЪ таблички.
ііОЗр жить ВО.Зр. жить возр. жить возр. жить
0 8 л. 21 53 г. 40 22 г. 58 12 л.
1 53 23 32 42 21 60 11
2 38 24 51 43 20 62 10
3 4 ДО 26 30 45 19 64 9
4і 28 29 47 18 66 8
0 42 30 28 49 17 68 Т
0 41 52 27 51 16 70 6
10 15 40 33 26 53 15 73 5
39 35 25 55 14 77 4
10 19 56 34 37 58 24 23 57 15 85 5
206 О п а ц к а х 5 "
Знатныя изобрѣтенія сѣ нѣкотораго
менгі вб Европѣ учиненныя.
1. Аберрацію , или неправильное и перем»
стояніе неподвижныхъ звѣздЪ , открылъ р |"°е
длей 1727 года а причину перемѣннаго накЛ01І *'?’
земной оси кЪ плану Еклиптики , кое чрезъ”"*
лѣтЪ возвращается вЪ прежнее свое состояніе *
казалЪ онЪ 175?. " ’
2. Стальные магниты обнародованы 1751
5. РегіоМонталЪ былЬ первой, которой внесЪ пе
чепіе солнца, лупы и планетЪ вЪ мѣс.чцослевы вЪ
коихЪ до того времени заключались одни только
святцы сЪ показаніемъ подвижныхъ церковныхъ пра-
здниковъ.
4. Первой Птолемеева Алмагесгаа сЪ Арабска-
го на Латинской языкЪ переводъ сдѣланЪ 1250 го-
дэ, по повелѣнію Императора (| ридерика И. и пер-
вои разЪ напечатанъ вЪ Венеціи 1515 года. Алма-
гестЪ значитЪ великія дѣла.
5. ХрисшофорЪ КоломбЪ, родомЪ изЪ Генуи,
пашелЪ 1492 года четвертую часть міра, которую
неблагодарное потомство назвало Америкою име-
немъ Америка Веспуція флорентинца.
6. Бразилія найдена во владѣніе Іоанна II. Ко-
роля Португальскаго 1385.
7. Анатомія возстановлена вЪ Европѣ не прежде
какЪ вЪ XVI столѣтіи.
8. ГюигенсЪ Голландецъ былЪ первой , кото-
рой издалЪ описаніе кольца около Сатурна 1659.
9. Алгебра или литеральное счисленіе наиде
но 1560.
10. Николай КоперьникЪ
родившійся вЪ Торунѣ ,
ду и умершій вЪ 1593
нынѣшней Астрономіи ,
стему міра,
11. КеплерЪ славной
до ль фа , умершей 1651
на движеніе планетЪ ушверждалЪ
> КаноникЪ Вармскі'й
чшо нЪ Прусіи, 1472 го*
Г0ДУ» былЪ основателемъ
и показалЪ истинную си-
эстропомЪ Императора Ру*
года былЪ первой взирая
что ьЪ МИрЬ
ѵ д о ж е с т в а х 5. 20?
писательная сила, кошоруго НюпгонЪ дока-
ег.пь я неоспоримо , онЪ же открылЪ что пу-
-!.ѵ' ЯСН°П1’Ь Еллипсическоп фигуры , описалЪ Ѳе-
<І|Ѵа с доказалъ причину морскаго прилива и ош-
° Ш примѣтилъ б ши гранной правильной видЪ
І»3 з к
с .? цНОБ-Ь»
ЦрофессоР^> ВидебургЪ , перьвой открылЪ
,^'рическую силу вЪ СѣверномЪ сіяніи, 1769.
у* ГерлахЪ, Профессоръ вЪ Вѣнѣ , изобрѣлЪ
посредствомъ которыхЪ исчислишь можно
наибольшею точностію силу наижесшочайшаго
,ЬПце ПикардЪ первой примѣтилЪ вЪ барометрѣ
о відасніе ртути на подобіе фосфора 1675. ОнЪ
( ілЪ древнѣйшій французской астрономЪ и пер-
,)я наблюдалЪ высоту звѣздЪ днемЪ, умерЪ 1682
і-’А- ,т
15 Перьвые шелковые чулки во франціи посилЪ
Король ГендрихЪ II. 15ф7 года, а вЪ Англіи Коро-
лева Елисавета 1561 года.
16. Лазурь Берлинская найдена 170ф.
17. Горная толчея для разбитія рудЪ помо-
щію машины водою вЪ движеніе приводимой изо-
брѣтена 1505 года.
18. фушЪ профессоръ Анатоміи вЪ Тибингенѣ ,
умершей 1565.
Битники.
19. Первый
года,
20. БаронЪ ѵ _
йе Дифференціальное издалЪ описаніе онаго 168^.
. *!• Португальцы открыли мысЪ Доброй Надежды
4’8 года а вЪ 1ф97 году они же обошедЪ оной
ИысЪ достигли вЪ восточную Индію,
Искуство играть на колоколахъ изобрѣтено
° Фландріи , Ц87.
пе ѵ Кассиній ( ЖанЪ-Де ) доминикЪ , фрапцузЪ
издал^ теорію о ЮпитеровыхЪ спутни-
1666 года, его почишаюшЪ шворцомЪ Астро-
года возобновилъ вЪ Европѣ ученіе
кофе привезенЪ вЪ Марселію 1бф4
фонЪ ЛейбницЪ иашедЪ изчисле-
208 О наукахъ
24» Игральныя карты изобрѣтены
1315 года.
05 КамерЪ - Обскуру или темной покой начаДи
употреблять для представленія солнечныхъ Защ.
Мѣній 1540 года.
26. Шляпы стали носить не ранѣе какЪ Прц
владѣніи Карла VI. Короля французскаго.
27. Первой шоколагаЪ привезенЪ изЪ Мексики
вЪ Европу Гишпанцами около 1520 года.
28, Обращеніе крови по всему тѣлу животныхъ
найдено 1628 года,
29. Первое сочиненіе, вЪ коемЪ доказано что
путь кометЪ пораболическаго вида , издано 1680
года.
50. Пропорціональной циркуль изобрѣтенъ вЪ на.
чалѣ XVII вѣка, и описаніе онаго издано 1603 года.
51 Найдено что опилки дубовые кЪ выдѣлыва-
ііію кожЪ способны 1765 года.
52. Склоненіе магнитной стрѣлки отЪ меридіана
вЪ первыя примѣчено 1558 года.
55. Искуство гранить алмазы выдумано ЦЗО
года.
Машина, кобю Химисгаы развариваютъ кости
животныхъ домягка вЪ нѣсколько секундЪ, выдума-
на и издана 1688 года.
55, Сильное потрясеніе вЪ тѣлѣ отЪ Електріі-
ческой силы, или опыт'Ь Лейденской найденЪ вЪ
Лейденѣ вЪ началѣ 17ф6 года.
56. Путь лунной стали назначивашь Еллипсичес-
кою чертою вЪ 1540.
57. ПетрЪ БугерЪ французской ГидрографЪ пер-
вой издалЪ книгу о фигурѣ земной, его почитаюіпЬ
великимЪ АсшрономомЪ, ГеографомЪ и Механикомъ,
умерЪ 1758 года.
58. Живопись разноцвѣтнымъ воскомЪ и иску-
ство помощію огня дѣлать оную прочною, возобно
влено 1753 года.
59. Первыя Булавки сдѣланы вЪ Англіи ®
15фЗ годѣ ; а до толѣ барыни употребляли ДеРе
ванныя шпильки.
. Тіь
I х ц д ° ж е с т в а х 5. 209
Старѣйшая книга сЪ фигурами на деревѣ
^[)1)Ь]МИ , еск,ь та > которая подЪ заглавіемъ
|ІІСуса Христа вЪ Аугссургѣ 1ф76 года на.
и древнѣйшая на мѣди вырѣзанная картина
' *ЯПІ'1 55 года, Се человѣкъ.
Искуспіво дѣлать желѣзную проволоку, изо-
НО вЪ Ниренбургѣ, 1-405 года.
Искуспіво соблюдать во всю зиму цвѣтки
сей ихЪ красотѣ посредствомъ чистаго рѣчна-
'"песка издано вЪ XVII. вѣкѣ.
д5 ЕлмѵнтЪ Галлей наслѣдникъ фламстедіевЪ
Граней іеской обсерваторіи былЪ славнѣйшій Анг-
дингкой асшрономЪ. СнЪ 20 ти лѣтЪ ѣздилЪ на
опіровЪ святыя Елены для наблюденія ІОжныхЪ
' звѣздѣ, и коимЪ издалЪ роспись 1679 года.
4Ф Ниренбергской гражданинъ именемЪ ГупітерЪ
іыдѵмілЬ духовое ружье 1558 года.
45. 1025 года нѣкто вздумалЪ означать голо-
си точками на разныхЪ линѣяхЪ , и изобрѣлъ
ключи , гамму и шесть слоговЪ утЪ, ре, ми, фа,
с ль, ла, по нервымЪ слогамЪ вЬ пѣснѣ ні рпеапі
іахія и проч. СЪ 1350 года вмѣсто шочеі.Ъ начали
сшановить ноты а вЬ прошломъ столѣтіи приба-
вленъ слогЬ Си.
46. Г. ГарриссонЪ изобрѣлъ споеобЪ опредѣлять
Долготу на морѣ , посредствомъ выдуманнаго имЪ
Ъ 1765 году инструмента названнаго временохра-
Жителемъ. ОпытЪ надЪ ннмЪ дѣланЪ па военномъ
кораблѣ Тартарѣ , которой ходилЪ изЪ Порпісму.
та кЪ Барбадоскому острову и нашлося, что онЪ
Долготу во время плаванія показываетЪ сЪ до-
ильною точностію. Г. ЛироЯ »Ъ Парижѣ такождв
'л^лалЪ часы для сысканія долготы и не сЪ мель.
шИмЪ успѣхомъ какЪ ГарриссонЪ.
, 4?- Врачь РенодотЪ первой во франціи издалЪ
Домости вЪ 1631 году, кои уже сЪ нѣкоего вре-
а 11 До того завелись вЪ Венеціи, а вЪ Герма»
Н1чались сЪ 160ф году, ученыя Парижскія вѣ’
1 ^('сти началися вЪ 1725 году а Лейбцигркдз вЬ
і5 г°ду.
1ас»гі и.
н
210 0 наукахъ
48. Большія дѣлать зеркала вь1Дѵмаим ,
Щіи ТеваршомЪ, 1688 года. ЬІВоФрац.
49. Вырѣзываніе на деревѣ началось т
годѣ. в“ ЦбО
50. Вырѣзываніе на мѣди вымышлено 1д5П
ГавріилЪ ТаверніерЪ первой сіе искѵт» Г'^’'
вЪ Парижъ 1573 года. >СІПЕо ПрИвезЪ
51. Вырѣзываніе или вытравливаніе ца
крѣпкою водкою вымышлено вЪ 1ф97. Еспп М*ЛИ
пы работы Алберта Дурера 1502 года крѣпкою"^'
кою дѣланныя. А'
52. Искуство вырѣзывать архитектуоу СЪ щ -
шовною выдумалЪ французъ Барабе 1761 года.
53. Гармоника или музыкальное орудіе соста-
вленное изЪ колоколовЪ или чашекЪ стеклянныхъ
коихЪ не подряжаемый звонЪ много подходитъ кЪ
человѣческому голосу, изобрѣтена славпымЪ фраш..
линомЪ 1765.
54. Печатаніе кпигЪ подвижными литерами на-
чало воспріяло вЪ Майнцѣ 1456 года и тамже сіе
Искусшво вЪ совершенство приведено Іф^О годэ.
Шрифтовъ типографскихъ , нынѣ употребляемыхъ
считается до 20 ши, 1) перловый или Парижскій
2) нонпарель , 3) миньюнЪ , 4) петипіЪ текстѣ,
5) гальярдЪ , 6) петишЪ Римской , 7) философія,
8) цицеро , 9) святый АвгустинЪ , 10) гротексиіЪ
или крупный тексшЪ 11) гро-Римскій, 12) петипіЪ
царагонЪ, 13) гро-парагонЪ, 14) Палестина, 15) пе-
гпитЪ канонЪ , 16) тримежнетЪ , 17) гро-канонЪ,
18) двойный канонЪ, 19) тройный канонЪ, 20)
гро-нонпарель.
55. Печатаніе фигурЪ разными цвѣтами вымьг»
шлено 1626 года. т
56. ВЪ АглинскихЪ Американскихъ селенія*^
во время пріуготовленія кЪ прививанію °сПВ'г”да
писывать меркуріальныя лѣкарства начали 174
57. Собраніе старинныхъ надписей сперьва и
по вЪ Аугсбургѣ 1505 года. ыЯЧалс5
58. ученой журналЪ (]опгпаІ Зе Заѵапя)
іЬ 1665 году-
и х Ц Д 0 ж с т в а х Ъ. 211
ко рожеру Бакону приписываютъ сооруженіе
чесьэго фонаря.
ЦІошландецЪ баронЪ де не ПерЪ , умершей
года изобрѣлъ логарифмы, кои извѣстными у-
: 1(іись вЪ Германіи 1615 года.
** оі. Г. ДоллондЪ вЪ Лондонѣ перьвой здѣлалЪзри-
ѵ.ныя трубы о трехЪ передовыхі; стеклахЪ; вЪ ,
* х глазное стекло вогнутое, а передовое или
ѵ,ѣтное составлено изЪ трехЪ сшеколЪ такимЪ
11 /помЪ , что среднее стекло сЪ обѣихЪ сторонЪ
-звгсно, а наружныя выпуклисты, и почти кЪ сре-
вЪ плоть придѣланы, утверждаясь па доказа-
льетвахЪ Г. Эйлера, на мысль пришло Г. Дол-
мя'.у объективныя стекла дѣлать изЪ двухЪ ро-
Ъ стекла извѣстныхъ г.Ъ Агліи подЪ званіями
дііншЪ гласЪ и кровнгласЪ. Перьвое изЪ нихЪ сіе
.іѣнное имѣетЪ свойство , что разныхЪ цвѣтовЪ
аѵчи по преломленіи больше разсѣваепіЬ нежели
впгласЪ или обыкновенное простое стекло,
62. Иссаку|Невтоиу кавалеру одолжены мы Ѳеоріею
о свѣтѣ и пвѣтахЪ онаго, также за телескопы сЪ зер-
тамп и за многія другія открытія вЪ физикѣ, а о-
"лпво притягательной силы. Сей чуднаго остро-
ія АгличанинЪ умерЪ 1727 года жившей 86 лѣшЪ.
65. СвѣтЪ зодіакальной вЪ первой раз'Ь усмопі»
рЪЪ вЬ Англіи докторЪ Шилдре 1659 года.
64. Очки и глазныя стекла извѣстны были уже
ХЩ столѣтіи. РожерЪ ЬаконЪ обЪ нихЪ упоми-
ИаетЪ, тзкЪ какЪ и древній Нѣмецкій сшихотворецЪ
І111е,І’мЪ МисііерЪ, вЪ собраніи своемЪ миннезигерсЪ.
6$. Г. ДугласЪ Англичанинъ недавно изобрѣлъ
гіині'іу выливать воду изЪ кораблей, посредствомъ
^т°(>ой вылито было вЪ полторы минуты двѣ боч-
воды изЪ военнаго корабля, ла СюрпризЪ назы«
гГо» надЪ коимЪ учиненЪ былЪ сей опытЪ.
6. Машина для дѣланія гуршиковЪ на м тетахЪ
16>'^ІПеиа Французскимъ инженеромъ КоршенгомЪ
года.
№ ^варЦкунетЪ (искуство вырѣзывать на мѣ-
На ПоДобіе шутовки) изобрѣтено ібфВ Г0ДУ-
Н 2
писатели говорятъ обЪ нихЪ, какЪ о вещи Ь ,е^'
, и Еенеціане напрасно себѣ ипі ВеС1'
они одни знали сію тайну вфр
ссудной домЪ учрежденъ вЪ ТТепѵч
212 ОнацкахЪ
68. Микроскопы о двухЪ сшеклахЪ выдуиацы
года.
69. Конечно до 13 столѣтія изобрѣтены -
зеркальныя стекла, ибо тогдашняго времени Нѣ'
кія г -----------ъ -'с'1 .'' —"
ма извѣстной ,
вают’Ь , якобы
столѣтіи.
70. Перьвой
нѣкоими добродушными гражданами. Папа Сиісі
IV, учредилъ второй вЪ Савонѣ 1479 года.
71 Часы перьвой разЪ сдѣлалЪ ПетрЪ Геле 1500
года вЪ Ниренбергѣ, сЪ начала называли ихЪ яйнами
Ниречбергсг.ими, потому что опи дѣланы были щ
подобіе яйна, но тогоже года ПурбахЪ вЪ Вѣнѣ упопь
реблялЪ уже часы сЪ минутами и секундами при
а с ш р о н о м и ч е с к и кЪ н а б л ю д е н ія хЪ.
72. Машина для чеканенья мопетЪ, названная
мельницею , изобрѣтенная вЪ Германіи около 1550
года, употреблена во франціи уже І648 года; дото.
го времени всѣ монеты чеканили молотками ; а й>
Венеціи еще по 1755 годЪ.
73. Музыкальныя ноты типографскимъ наборомъ
печатанныя вышли изЪ типографіи Брейткопфа Л
Лейпцигѣ 1755 года.
7ф. Первое лунное затменіе, кое можно почесть
исправно наблюденное, ПтоломеемЪ вЪ Вавилонѣ з3
720 лѣтЪ до Рож: Христова.
75. Георгій ПурбахЪ профессоръ математики»^
Вѣнѣ, умершій І46І года ІоаннЪ МиллерЪ, копюр 11
больше извѣстенъ подЪ званіемЪ Регіомонтана, копк*
рой умерЪ вЪ Римѣ 1476 годэ. По возстановленіи
укЪ первые начали дѣлать астрономическія наб-'^
денія и послѣдній ввелЪ употребленіе тангенсѣ
вЪ тригонометріи.
76. СпособЪ вырѣзывать на мѣди посреДсП,Е°^{
востроконечнаго молотка, коимЪ малыя и К₽УП”
точки набиваютЪ смотря гдѣ много или мало®
Потребно, принадлежитъ кЪ XVI. столѣтію»
и художествахъ. 213
іпы сушь работы Павла флинта изЪ Ниреибер-
'СіП?592 года-
Р "7 Первые ландшафты пастелью или сухими
аіии сдѣланы были 1685 года.
ЦаншалеонЪ ГебепштрейтЪ изобрѣлъ музы-
льное орудіе ПаншолонЪ называемое 1718 года.
11' 79 Г. БоннетЪ , гравировальщикъ вЪ Парижѣ,
сЛЪ тайну отпечатывать гравированные на мѣ-
,іаШи30браженія пастелью, 176У года.
80. ЕзуитЪ ІПейнерЪ изобрѣлъ пантографъ, ко-
еГ0 описаніе онЪ издалЪ вЪ особенномъ сочиненіи.
81. Бумага изЪ трепья начало свое воспріяла
уП столѣтіи а вЪ общее употребленіе вошла
вЪ
вЪ
15 вѣкѣ.
82. Водяная машина для рѣзанія лоскугпьевЪ на
Сумасу вымышлена вЪ Германіи 1756 года.
83. Гербовая бумага вЪ первые введена вЪ Гиш-
панш и Англіи около 1555 годэ.
84- Дѣлать бумажные обои вымышлены нѣко-
имЪ французомъ вЪ Руанѣ 1620 года.
85. французъ ЛоріогпЪ изобрѣлъ дѣлать пастель-
ною живопись не линючею, и о семЪ представилъ Ака-
деміи живописи 1755 года.
86. Живопись масленными красками на холстѣ и-
зобрѣшена вЪ Бруггѣ І4Ю году, сЪ того времени
полагаютЪ начало училищЪ вЪ живописи, коихЪ счи-
таютъ 8, а именно: Римская, флореншипская, Лом-
бархская, Бениціанская, Нѣмецкая, фламандская,Гол-
Ланская и французская.
8Ъ Изобрѣтеніе стѣнныхЪ часовЪ приписывать дол-
2:1,0 Голландскому дворянину Христіану Гуйгенсу вЪ
1657 годѣ. Он7> же усмотрѣлъ пятаго Сатурнова
^Ушника 1655 года, другіе 4 примѣчены славнымЪ
іассипіемЪ І684 года.
88. Г. БардовЪ сдѣлалЪ вЪ Англіи перьвые кар-
‘Зн,,ьіе также и стѣнные часы сЪ репетиціей 1676
г Ла- КарлЪ II. послалЪ одни кЪ Лудвиху XIV.
I 89. РишерЪ перьвой пашелЪ 1672 года, что у
СОвЪ, когда они бьюніЪ секунды вЪ Парижѣ, дол-
0 Уменьшить маешникЪ , дабы они точно секун-
214 О наукахъ
ды били и вЪ Каіеннѣ, и что Парижской фуитт
составляепіЬ уже фунта вЪ семЪ остоовѣ. и , ’ ”е
ел. » 1 ни Вьсѵ нк
себѣ содержитъ нѣсколько меньше. ' °
90. Одно изЪ новѣйшихъ открытій есть
кое г. Лиине, перьвой врачъ Короля Шведскаго ѵ° ’
нилЪ надЪ жемчугомЪ вЪ 1760 году. Сіе всАи,'1'
натуры испытатель вздумалЪ производишь жемчѵгЬ
не изЪ самой раковины жемчужной, но изЪ простыхъ
рѣчныхЪ улитковЪ или раковинЪ, посредствомъ да.
ваемаго имЪ особливаго корма, о которомЪ думаютъ
что опЪ состоитъ изЪ воды , каменистыми части-
цами напоенной.
91. Искуство дѣлать перлы похожіе па жем-
чугЪ посредствомъ серебристой матеріи , дабывае-
мой изЪ чешуи бѣлой рыбицы, выдумано 1680 года,
92. Перюки начали дѣлать вЪ Парижѣ 1620 года,
95. Славной профессоръ ПІтурмЪ вЪ Алтдорфѣ
первой издалЪ курсЪ експерименшальной физики
1675 года.
9ф. ИскуствомЪ дѣлаемый фосфорЪ изобрѣтенъ
БрандомЪ, славнымЪ химикомЪ НѣмецкимЪ, 1669 года.
95. АгнесЪ;Сорель была первая женщина во фран-
ціи, которая носила драгоцѣнныя каменья. Анна Бре-
Шанская была вторая.
96. Полемоскопы, или зрительныя трубы, вЪ
кои видно бываетЪ посредствомъ отражаемыхъ лу-
чей, изобрѣтены славнымЪ ГевеліемЪ 1657 года; онЪ
же сдѣлалЪ Селенографію, или первыя лунныя кар-
ты 16ф7 года.
97. Открытіе страннаго естества ПолиповЪ, или
МногоножицЪ , касающагося до ихЪ расположенія у
чиниліг г. Трамблей 17фЗ года. <•
98. Отто Герике , Магдебургскій бургомистр^
изобрѣлъ воздушной насосЪ, коего удивительныя
ствія показалЪ онЪ Іббфгода на РегенсбургскомЪсе*?ш‘
99. Саксонской фарфоръ найденЪ бароном ^каГо
щихеромЪ , ХимикомЪ при дворѣ Короля Н°л
Августа II. 1702 года. . , ода
100. Почты учредилъ вЪ Германіи 1 4
ЛаиоралдЪ фіонЪ-ТаксисЪ,
п художествахъ. 215
101. Изобрѣтеніе пороху приписываютъ обще
чьДУ ШВЙРИУ Уроженцу фрейбургскому вЪ Гер-
ОнЪ составЪ сей нашелЪ случайно трудясь
ъ Химическими испытаніями вЪ Кельнѣ 1550года.
102- Употребленіе пудры для волосовЪ началось
• о XVI. вѣка и еще подЪ исходЪ прошедшаго вѣка;
только комедіанты волосы свои пудрили, дай
только для театра, ибо по окончаніи зрѣлища всю
пѵ'Аі’У вычесывали изЪ волосЪ.
’ ЮЗ. Хинхина привезена была во францію Кар-
даналомЪ Луго 1650 года а вЪ употребленіе вошла
около 1680 года,
Ю4- Славной ВалшерЪ Ниренбергской умершей
1504 года первой вЪ изчисленья принялЪ преломле-
ніе лучей вЪ Астрономіи.
105. СимонЪ МаіерЪ, Математикъ Марграфа
Аншпахскаго открылЪ четыре спутника Юпишеро-
шхЪ Ноября 1609 года, а Галилей усмотрѣлъ оные
уже Геиваря 7 дня слѣдующаго года.
106. фламстедЪ ( /КанЪ ) умершей 1719 года
былЪ сл? 'ѣйшей Англинской АсшрономЪ , опЪ
первой изд ѵЬ Исторію небесную со множествомъ
наблюденій учиненныхЪ имЪ 33 года и притомЪ
каталогъ называемой Британской^ вЪ коемЪ описано
до 5000 звѣздЪ.
107. Трава шабакЪ найденная Гишпанцами 1510
года вЪ {Юкатанской провинціи , извѣстна стала во
тРанШі *156О года, а вЪ употребленіе вошла для
Забавы уже сЪ 1600 года.
Ю8. ЕзуитЪ ЦІейнерЪ , перьвой примѣтилЪ вЪ
с°лнпѣ пятна 1611 года.
Ю9. Перьвой фунпіЪ чаю изЪ Голландіи вЪ Ан«
*Л,І° привезенЪ былЪ ЛордомЪ АрлингтономЪ 1666
110. Учрежденіе тонтиновЪ, по которому скла-
*0ЧнЫя денги вЪ извѣстное время участникамъ воз-
ІрЩаюпіся купно сЪ интересами, произходитЪ отЪ
еаподитанскаго дворянина Тонти; онЪ первое та-
16*°'? УчРежДеніе зэвелЪ вЪ Парижѣ 1653 года а
года учредилъ Лошерію,
116 Она цкахЪ
111. ВЪ Нѣмецкой землѣ найдено средств
Жигашь ТурфЪ вЬ угслья 1736 года, а Нечи °Пере'
рыя нынѣ по сему складываютъ изо6р-ьІПе’ньКОі“0'
БернигородскомЪ графствѣ 1756 годэ. 1
112. Г. НинолшЬ вЬ совершенство приведЪ
скусшво переносишь на новой холсшЪ сшациі И*
картины снявЪ ихЪ напередЪ, ОезЪ всякаго
Ждешя сЪ холста, камня и дерева. е'
113. Зрительныя астрономическія трубы рМѢ
ющія глазовое вогнутое а объективное или цере
довое выпуклое стекло изобрѣтены Голландцевъ
Янсеін>мЪ 15'^0 года.
11ф Реченной КеплерЪ, первой показалЪ истин-
ную Ѳеорію зрѣнія, и первой изобрѣлъ трубы Аіпіро.
«омическія о двѵхЪ выпуклиегпыхЪ стеьлахЪ; а Шей-
Ііері первой присовокупилЪ кЪ симЪ шрубамЬ т(е-
іпіе стекло, чтобы предмѣшы казалися вЪ прямомЬ
Положеніи
115 Торричелли врачъ великаго Терпога і| ло-
рентинскаго, изобрѣлЪ 16^3 года іврубы , по имени
его торричельскими называемыя.
116. Мундирное пл ічіье введено во французскомъ
Поискѣ Л годовикомЪ XIV.
117. БаронЪ фонЪ ЧирнгаузенЪ дѣлэхЪ самыя
большія зажигательныя стекла сЪ собирающимъ
стекломЪ лучи и самыя большія вдавленныя зер-
кала
П8. Россійской промышленникЪ Анига >-п1Р,’г0*
ІіовЪ первой нашелЪ Сибирь при государствовати
ІІаря Іоанна Васильевича Великаго и пріѣхзвЪ в
Москву, царскому двору доложилЪ всѣ имЪ п° ІП
время о Сибири и выгоднсй ея торговлѣ со6ран|,ь^
извѣстія, и за шо ему пожалованы у рѣкЪ
Чусовой немалыя вотчины сЪ такимЪ позволен >
чшобЬ ему построишь городы и соляныя вар1
обводишь оныя для безопасности отЪ непр>' д,
ск. го нападенія крѣпостнымЬ строеніемъ» ^иМашЬ
вать пушками и мѣлкимЪ ружьемЪ и при
вЪ службу пушкарей и другихЪ надобны* 1 1іПеЛ*
По шоыЬ первой Сибирскаго царства поьор
былЪ
рі»мУ
л х ц Д 0 ж е с тп в а х 6. 21?
дазацксй апілманЪ ЕрмакЪ Тимоѳеичъ , кошо-
1 за сію услугу , Его Величество Царь ИванЪ
ьевичь ПоСлалЪ похвальную грамоту сЪ обна-
^ГивашемЪ Высочи йшей царской милости, и при
^СЯ>І1, два предорогіе панциря, серебренной ковшЪ,
ЛІ рѴ которую Его Величество самЬ носилЪ и по-
й,кѵ сукна. Оной ЕрмакЪ пе докончавЪ всего
'званія скончался 1584 года.
119. Делиль ( Николай ) былЪ первой Профес-
,1, Астрономіи вЪ Санктпетербх ргской Академіи,
ризвэнный изЪ франціи Госуд'ремЪ ПепіромЪ Ве-
ли,.цмЪ. Никто его больше не трудился надЪ Исшо-
' рЮ Астрономіи, у м рЪ 1768 года 80 ши лѣтЪ. БратЪ
еі ЛюдвигЪ Делил^ былЪ первой вЬ Россіи Гео-
ГрафЪ. ОнЬ сЪ 1727 года дѣлалЪ Астрономическія
наблюденія вЪ сбверчыхЪ Россійскихъ земляхЪ , :Ъ
1753 года ві Камчаткѣ и на возвратномъ своемЪ пу-
щи ошЪ западнаго берега Америки умерЪ на морѣ
17-;1 года вЬ виду Петропавловской гавани.
120 Примѣчанія достойно, чшо вЪ 176Д, 65, 66
и 67 юлу, шо есть почти вЪ тоже самое время,
когда французы и Аглиіана нашли на южномЪ мо-
рѣ острова и земли , но сіе время протчимЪ жите-
лямъ земноводнаго шара совсемЪ неизвѣстныя, не-
утомимые Россіяне такЪ же нашли вЪ самомЪ сѣ-
верѣ новыя земли и множество населенныхъ остро-
вовЪ, названныхъ сѣвернымъ Архипелагомъ, которые
какЪ имЪ самимЪ, такЪ и всему свѣту были со-
всемЪ неизвѣстны. Кажется якобы вЪ нѣкоторыя
времена возставалъ всеобщій духЪ изобрѣтенія , ко-
торый вЪ разныхЪ странахъ свѣта возбуждалЪ
людей кЪ новымЪ открытіямъ. Сіе мнѣніе тѣмЪ
с,|раведливѣе , что прежде Ишпанцы вЪ тоже время
ИаіІ|ли другую половину свѣта, Америку, когда Пор-
тугальцы и Голланды начали помышлять , о мор-
ск°мЪ путешествіи изЪ Европы вЪ ОстЪ-Индію: и
'іт° вЪ одно время случилось вЪ Германіи при рѣ-
Рейнѣ книгопечатаніе и вЪ Италіи возстановле-
и,е толь много лѣтЪ вЪ упадкѣ находившихся на-
У*Ъ и художесшвЪ.
213
О наукахЪ
“ Ие ибХо.
: какЪ
. — ло
ХРОНОЛОГІЯ.
Хронологія или времесловіе есть знаніе
мѣчательныя приключенія по времени надл’саа ,"ри'
образомЪ раздѣляетъ и опредѣляетъ, чпп- •
димо потребно кЪ ученію исторіи; понеже ।
оная есть наука о временахъ и учишЪ всякое
вЪ случившееся время поставлять, то она нужна
кЪ постановленію разныхЪ ЕпоховЪ вЪ исторію
употребляемыхъ , и чтобЪ по возможности всѣхЪ
между собою ХронологовЪ согласить.
Время есть порядокЪ вещей слѣдующихъ одна
за другою вЪ непрестанномъ теченіи; какЪ день вЪ
собственномъ смыслѣ или Гражданской есть время
начавшееся сЪ восхожденіемъ солнца и продолжаю-
щееся до его захожденія, а ночь ееть время отЪ за-
хожденія до восхожденія солнца. Во дни и вЪ ночи
бываетЪ по 12 часовЪ и больше и меньше. ВЪ есте-
ственномъ дни или суткахЪ числимЪ обыкновенно
24 часа. ЧасЪ есть 24я часть дня, минута 6Оя часть
часа, а секунда 6Оя часть минуты и проч; сутки
дѣлимЪ на 4 поры: на утро, вечеръ, полдень и пол-
ночь. Седьмь дней дѣлаютЪ недѣлю или седьмицу;
кою Христіане считаютъ сЪ воскресенья, Жиды сЪ
субботы, а Турки сЪ пятницы. ГодЪ Христіане счи-
сляюшЪ двояко: по теченію солнца и по теченію лу-
ны; солнечной бываетЪ простой, вЪ коемЪ5б5дней,
И високосной состоящей изЪ 366 дней , а вЪ лун-
вомЪ 554 дня, которой нынѣ употребляюгпЪ Арапы,
Турки и Срацины. Четыревременіе года сушь пе-
ремѣны природы случающіяся четыре раза вЪ гоДУ
какЪ то, весна, лѣто, осень и зима, и каждая про-
должается около трехЪ мѣсяцовЪ. МѣсяцЪ есть гра-
жданской и астрономической , первой есть всЯ
жой изЪ извѣстныхъ 12 ши мѣсяцовЪ составляю
щихЪ годЪ , второй бываетЪ солнечной либо
вой. Солнечной мѣсяцЪ есть время около 50 Дне1^
эЪ которое солнце переходишЪ каждой изЪ 12
знаковъ Еклипшики. Лунной есть двоякой , °АИ
и X Ц А 0 ж е с <? а х & 219
лческой мѣсяцЪ состоящей изЪ 27 дней, 7
мин, вЪ которое луна совершаетъ свой путь
ч ** земли. Синодической мѣсяціі есть время око-
І'ъ°п9* дней протекаемое между двумя новолуніями.
Л° #Ь!ХроНОЛОГІИ употребляются знаки называемые
ГчоѴИ 11 ЭрЪІ> которыми расчисляются времена. 1)
-<а есть то время, кое начинается отЪ Эры. и про-
ѵкается СЪ извѣстной какой либо перемѣны. ВЪ
^іімѢрЪ: первую Еноху составляетъ время отЪ Ада-
до потопа , вторую отЪ потопа до Авраама ; и
го тому Епоха значитЪ предѣлы временъ, вЪ коихЪ
заключаются Исторіи. Оная раздѣляется вЪ пері-
оды или отдѣлы или слѣдствія приключеній, кои отЪ
однчіі Епохи до другой происходили. 2) Эра есть
начало времени, сЪ котораго начинается лѣшочисліе.
1 я, Эра міробытія; 2 я ОлимігіадЪ, то есть четы-
релѣтіе считаемое у древііихЪ ГрековЪ со введенія
(лнмпическихЪ игрЪ у города Олимпа (вЪ Елладѣ)
Гері.улесомЪ вЪ честь Юпитера, кои отправлялись
чрезЪ каждые 4 кода вЪ пятой вЪ лѣто отЪ мі-
робытія 3174» 3 я) отЪ созданія города Рима вЪ
лѣто міра 3197. 4я) отЪ Рождества Христова и
начинается сЪ Января, лѣта міра 4714 п0 Юліан-
скому періоду или лѣпіоустановленію ; а сей пері-
одъ есть время 7980 лѣтЪ составленное изЪ сол-
нечнаго и луннаго круга и индиксіона ; но по на-
шей Хронологіи утверждаемъ, что сей періодъ есть
<10ю годами старѣе міра. Сія Эра пріемлется за
точное основаніе и общій предѣлЪ, вЪ которомЪ со-
гласны между собою всѣ хронологіи. 5 я) Эра Ту-
рецкая называемая Гегира, начинается оптѣ ухода Ма-
гомета изЪ Мекки вЪ Медину вЪ лѣто Господне
^22 Іюля 16. По сему, отЪ начала ОлимпическихЪ
,1Г1’Ъ годы счисляли древніе Греки , отЪ созданія
гчма Римляне, отЪ Р. Хр. считаютъ Христіане,
а Турки отЪ Гигеры.
ВЪ Хронологіи еще другіе знаки времени или
пРеДѣлы Хронологическіе, какЪ то: сикль, люсшрЪ,
ІО6иліумЪ, ИндіксіонЪ, кругЪ солнечной и лунной,
11 Епакта. 1) Сикль или вѣкЪ есть столѣтіе. 2)
220
р а т^к о іі
ЛюсіпрЪ есть пятилѣтіе вЪ концѣ котораго б
смотрѣ РимскимЪ Гражданамъ и ихЪ имѣні л*алЪ
ІОбиліумЪ есть торжество на память такого '
чая , кое за цѣлой или половину вѣка происх С’^'
4) ИндиксіонЪ есть время 15 ши лѣтЪ. 5) |^1ІЛо-
солнечной есть время 28 ми лѣтЪ, по истеченіи
ихЪ шошЪ же порядокЪ ключевыхъ или ПасХа’'°'
ныхЪ буквЪ сЪ нова начинается. 6) КругЪ хун
или златое число состоящее изЪ 19 ти" лѣтЪ 'ііз^
Срѣтенное ЛІетономЪ АѳиняниномЪ, который при
ыѣтилЪ, что чрезЪ 19 лѣтЪ новомѣсячіе вЪ тотЪ
жедень, вЪ какой началось, опять насшаетЪ. 7) Епакта
есть 11 дней причисленные кЪ лунному году для
поравненія сЪ солнечнымъ.,;Епакта по Гречески зна-
читъ наполненіе или включеніе. ВЪ прочемЪ глав,
ное основаніе Хронологіи есть 1 ) свидѣтельство
АвгаоровЪ, 2) Астрономическія наблюденія а паче
солнечныя и лунныя затмѣнія 5) древнія медали п
надписи , 4 ) достовѣрныя повѣсти Енохи ; по сему
легко можно разсудить, что вѣрное лѣточисліе и-
мѣетЪ вЪ себѣ великое затрудненіе. Оно іпребуешЪ
глубокаго знанія древности, Астрономіи и проч. Сіе
знаніе весьма полезно для Богословіи.
КРАТКОЙ повѣстной ЛѢТОПИСЕЦЪ.
ОтЪ сотворенія міра до потопа по Греческому
или нашему щету 5215 лѣтЪ. До р. Хр. 5508
а по Римскому или западной церкви, 3949. Н-ачзло
Іюліанскаго лѣтосчисленія 795 до Р. Хр. ОтЪ Ь
Хр. начало Григоріанскаго щета 1582. Изобрѣтете
пороха в7і 1330. ВымыслЪ книгопечатанія 1440- -
мерика найдена вЪ 1492. Егира или начало лѣто
счисленія Турецкаго , опій ухода Махомета изЪ г°^
рода Мекки 622. Проіее с.ліЪ дцетЪ отЪ со»іборе,а'
лира ло Греѵесколіц щепіц.
I. Начало народа Еврейскаго или Божіяго, „
иіасшся отЪ Адама до раззоренія града ІерусалИ *
Л Ѣ т о л и с е и Ъ.
221
чГо вЪ 70 годѣ послѣ Р. Хр. Преселеніе праведна-
ІЗрААМА изЪ земли Халдейской вЪ Ханаанскую
г° А цЮИСЕИ вышелЪ изЪ Египта сЪ народомъ
5& а'ІльскимЪ 4512. ПророкЪ ДАВИДЪ былЪ Ца-
^мЬ ІерусалимскимЪ сЪ 44^9, а сынЪ его СОЛО-
ыОІіЪ сЪ 4^28. П. Бытіе Ассирійской Монархіи ос-
^овіпной первымЪ ея ЦаремЪ НЕМВРОДОМЪ сЪ
--е'7 до 4971. III. Бытіе Персидской Монархіи ос-
нованной первымЪ ея царемЪ КИРОМЪ сЪ 4950. IV.
Монархія Греческая сЪ 5178 отЪ АЛЕКСАНДРА
•еликаго. V. Римская Монархія сЪ 5465 по имени
города Рима, построеннаго за 750 л. до Р. Хр. Ос-
нователь оныя Патрицій ПОЛІИ по прозванію Це-
сарь, а начало Імперіи сЪ 5488 первымЪ Римскимъ
ЦаремЪ ОКТАВІЕМЪ АВГУСТОМЪ, которой вЪ
чесшь Іюлію назывался ЦесаремЪ и прочіе понынѣ.
При наслѣдникѣ и пасынкѣ его ТИВЕРІИ гонителѣ
христіанства распяпіЬ 1с. Хр. 55 л. Послѣ бывЪ пер-
вый христіанскій Цесарь КОНСТАНТИНЪ ВЕЛИ-
КИ! , построилъ Царь городЪ и вЪ него изЪ Рима
перенесЪ свой престолЪ 550 года; а вЪ Польшѣ былЪ
Король БОЛЕСЛАВЪ 1001 года.
Раздѣленіе Римской Імперій ѲЕОДОСІЕМЪ ВЕ-
ЛИКИМЪ дѣтямЪ своимЪ АРКАДІЮ восточной,
ГОНОРІЮ западной Імперій 595 года. Послѣ Ар-
кадія былЪ Греческій ІмператорЪ КОНСТАНТИНЪ
ИАЛЕОЛОГЪ, которому Турки по взятіи Царя гра-
да вЪ 1448 г. отсѣкли голову, а послѣ овладѣли на
востокѣ христіанскою Імперіею. Западная Імперія,
“Ъ 476 году прекратилась; но ЦесаремЪ КАРЛОМЪ
ВЕЛИКИМЪ возставлена 800 г. Вступленіе Хри-
стіанскаго закона вЪ Лифляндію вЪ 1158. Началось
Имя протестантовъ ошЪ Мартына Лютера 1515
ГоДа, а послѣ вскорѣ Реформаты отЪ Калвина.
Во время Р. Хр. вЪ Британіи былЪ Король СИМ-
ЬЕЛЕНЪ. ВЪ Даніи фі’ОТО III. ВЪ Швеціи ЕРИКЪ
ОтЪ Р. Хр. первый вЪ Римѣ Папа былЪ СИ-
ЭДОІІЪ ПЕТРЪ вЪ 45 году, у ГалловЪ первый Ко-
Роль фоРАМуНДЪ 450. ВЪ Ішпаніи АфГАуЛ-
ФУСЪ 411. ВЪ Польшѣ ДЕХУСЪ 550. ВЪ Богеміи
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
I
222 11 р а т К і) И
ЦЕХуСЪ 644. въ Венгріи СТЕ(ЬдНЪ іт.
Португаліи ГЕНРИХЪ 1092. ВЪ І1рѴсіи Л. ВЪ
РИХЪ ВИЛЬГЕЛЬМЪ 1665 года. Ф>’Ид.
Начало Россійскаго княженія ошЪ велт
йя РуРИКА сЪ 840 г. отЪ Р. Хр. По томГ/"**
яйца его святая ОЛЬГА 950, крестившаяся вЪ РпЛ*
рѣ градѣ 955. Христіанская вѣра утвердилась вЪ і»
сіи 988 великимЪ княземЪ ВЛАДИМИРОМЪ Виук °х
св. ОЛЬГИ. Великій Князь АЛЕКСАНДРЪЯРОС Га
ВИЧЬ НЕВСКІЙ 1252, во святыхЪ сЪ 1263. Первый
Россійскій ПзтріархЪ ЛАРЮНЪ 1051. Основаніе Кі.
ева 430. ВЪ 1089. году Августа 1ф дня, соверпіися
«священіе святыя печерскія церкви при Благовѣрномъ
Князѣ Кіевскомъ ВСЕВОЛОДѢ ЯРОСЛАВИЧѢ
Москва 1157. Митрополія вЪ Москвѣ основана свя-
иымЪ ПЕТРОМЪ МИТРОПОЛИТОМЪ 1339. Рим-
ской гербЪ орла двуглавнаго присвоенъ великимЪ кня-
земЪ ИВАНОМЪ'ВАСИЛЬЕВИЧЕМЪ по супруже-
ству сЪ Цесаревною Греческою СОфіЕІО 1509. По-
слѣ сынЪ его ВАСИЛІЙ ИВАНОВИЧЪ принялЪ Цар-
ской титулЪ 1532. По прошествіи 20 степеней Царь
ИВАНЪ ВАСИЛЬЕВИЧЪ (Грозной) 1533. При немЪ
взята Казань и Астрахань 1554- Сибирское цар-
ство 1584- Заведена вЪ Москвѣ книгопечатня 1585.
ОтЪ сего чрезЪ пять степеней царствовалъ Госу-
дарь ПЕТРЪ ПЕРВЫЙ сЪ 1682 года.
Зачатіе Россійскаго флота 1696. учрежденіе ре-
гулярной арміи 1698. ВЪ ономЪ же году по спи-
ску первый в'Ь Россіи ГенералЪ-АдмиралЪ былЪ
францЪ ЛефортЪ , а главнѣйшій корабельный
сгперЪ, и сЪ 721 году АдмиралЪ ПЕТРЪ МИХАИ-
ЛОВЪ. Начало лѣтосчисленія сЪ 1 Генваря, и У'
казЪ о ношеніи Нѣмецкаго платья и о бритіи бо-
родЪ 700. Заложеніе Санктпетербурга 703. И0
да подЪ Полтавою и строеніе перваго корабля
Петербургѣ Полтавы 709. Лифляндія и ^СГП''ЯД
дія взяты 710. учрежденіе Сената вЪ Москвѣ - •
Начало торгу сЪ иностранными , и строенія
скаго монастыря 713. Государь командуетъ четы[^
мя флотами 716. Бытіе Государя во франціи И
Літолисеио. 225
717- учрежденіе вЪ Петербургѣ Полиціи
.^'’^ачэдо Імперіи Россійской и святѣйшаго Си-
-1 "01. Академіи наукЪ сЪ 72ф Преставленіе Тм-
^тор3 ПЕТРА ВЕЛИКАГО Отца Отечества 725.
еГ0 52 года сЪ половиною. Сухопутной Кор-
^'"р^сЪ 752. ИзЪ морской Академіи бывшей сЪ 701
з учрежденъ вЪ концѣ 752 года Морской Шляхет-
Г Ѵ Кадетской Корпусѣ, который переведенЪ вЪ
«роншташЪ 771 года; а Директоромъ онаго Корпу-
г Господинъ ВицЪ-АдмиралЪ. ГенералЪ-Казначей и
Кавалерѣ Иванѣ Логиновичь ГолецищевЪ Кутузовѣ
СЪ 762 года.
ПР псовоку ПРЕНІЕ і^1т
Словарь разноязычной, или толкованіе Ев-
рейскихъ , Греческихъ, Латинскихъ, фран-
цузскихъ, Нѣмецкихъ и прочихъ и-
ноземскихъ употребляемыхъ въ пу-
скомъ языкѣ, и нѣкоторыхъ Сла-
вянскихъ словъ.
АббатЪ, авва, отецЪ на-
стоятель обители.
АбдрукЪ, образецъ.
Абіе, скоро, немедля.
Абор дажЪ, сцѣпка кораб-
лей.
АбрисЪ, рисунокЪ, узорЪ
АболютЪ, самовластной.
Авалю, піамо, шуды.
Авансировать , происхо-
дить (вЪ чипЪ), успѣ
ватъ.
АбысЬ, попЪ Татарскій.
Аванта жЪ , плодЪ , вы
шоржка , польза, при
бышокЪ, прибыль, пре-
имущество, выгода, ба-
рышь.
АвантюрЪ, приключеніе,
•похожденіе.
Авангардія , передовое
ВОЙСКО, Крыло.
Августѣйшій, преизбран-
ный, царственный, свя-
щеннѣйшій.
АвгуѵЪ , угадчикЬ, пред-
сказатель.
Авиз'ш, вѣдомости.
Авдиторгя, слушалище,-
Авторитетъ, власть, сш
ла.
ЛвторЪ, сочинитель, вы.
думщикЬ, заводчикѣ.
Аерора , богиня , Начало
дня.
АгнецЪ, ягненокЪ.
| Агница, ярка, овечка.
АгентЪ, адвокатѣ, стряп-
чей.
ЛграфЪ , нагрудной крю-
чокЪ.
Адресѣ , надпись , под-
пись.
АдаліЪ, земляный.
Адресованъ , укачать,
доставить, довесть.
Адресоваться, при с тать,
сказа гпьс ', тпослзться.
Администрація, унрав-
I лені<3, опекунство.
АдмиралЪ , кораблена-
чальникЪ.
Адліиралшеіісгпво,
реправишельсшво.
р ц С К О И
ЫОчячіЬу товарищъ.
Р помощникъ.
1(аНЧіЪ, алмазЪ.
' Ъ воздухъ , гѵрѣзрѣ-
/'я^еЪ, прѣснокЪ.
Xя’ ась*
отвага, дер-
зость.
^арчічо , отважно , за
падьчиво.
отвѣсной
кругЪ.
ЛкаАеМПК^, члеііЪ Ака-
деміи.
Академія, училище вер-
ховное.
АкадеЛистЪ, учсникЪ.
АкафпстЪ , несѣдэлечЪ.
Аки, якобы , какЪ какЪ
бы.
АырдЪ , уговорЪ, ряда,
стачка.
Акриды, гусеницы , са-
ранча-
Асіома, правило, исшін-
иа.
Акшденція, доходЪ.
А'еаріцсЪ, водолей.
АкчіЪ, дѣйствіе, статья.
АкретЪ , предсшавщикЪ.
Акцентѣ, словоудареніе.
Акція^ дѣйство, вязка.
, переписка
0 Пріемѣ денегЪ друго-
Му.
^Цизна, пошлина. зборЪ.
С/осЙ,достойной,годной
ѵ*кЧратно, исправно.
КціЧГі‘РгЦсЪ , дѣеписецЪ.
^аспгь II,
С А о в о т о а к Ь.
225
Акредитованныи, повѣ-
ренный, кому многіе вѣ-
рятЪ.
АкростихисЪ , краести-
шіе.
АкведукЪ, труба подзем-
ная.
Алебарда, бердышЪ.
АлекторЪ , пѣтухЪ , ко-
четЪ.
АларліЪ , тревога , спо-
лохЪ.
АыкоранЪ э книга закона
Турецкаго.
Аяыи іі^гя, хвалите Бога.
А'ЩіонЪ, зимородокЪ пти-
ца.
Аллегорія, притча, ино-
рѣчіе.
АліансЪ, завѣтЪ союзЪ.
Алмгатцра. перевязка.
АлліанакЪ, мѣсяцословЪ.
Алтарь, жертвенникЬ.
Алъя.жЬ, смѣшеніе рудЪ.
Аллея, садовая дорога.
А ппистЪ , свѣтлопѣвЪ.
АлфабетЪ, видЪ, азбука.
Альхпліія, златодѣліе.
Альфа, Греческое а.
Алгебра, щегпознаніе, чи-
словникЪ азбучной,
АліанатЪ , залогЪ , за-
кладЪ.
Алібра, янтарь.
АлібонЪ , казнилище, во-
сходЪ.
АмплитудЪ, простран-
ство.
Алсбицгя, славолюбіе, лю-
бочестіе.
О
2Сб
АленажЬ. привозъ, под-
возЪ.
Алліцнирря, воинскіе при-
пасы.
Рцской
Ало-, кало, куды гдѣ.
АлцрЪ , любовь , склон-
ность.
АлцретЪ, волокита.
АллоніакЪ , нашатырь.
Алинъ, истинно правди-
во. да будетЪ тако.
Албразцра, бойница.
АлфмтеатрЪ, зрѣлище.
Алфибгя, двужилое, чпіо
вЪ водѣ и на землѣ жи-
ветЪ.
Ан а 6а л тпстЪ , пере-
кресть.
АнахронислЪ, ошибка вЪ
лѣтописи.
Анагралла , перемѣна
буквЪ.
Анафела , отлученіе
клятва,
Аналогія , подобность ,
сходство, сношеніе.
Анархія, безначальство.
Анатолія, нутрознаніе.
Анафора, возношеніе, свя-
тые дары.
Анализія, рѣшеніе.
АнгелЪ, вѣсіпник7>.
Аномалія, неправиль-
ность,
Аитикалора , прихожая
(комната) , передняя ,
крестовая.
АитидорЪ, вмѣсто дара.
Антиф онЪ , предиѢвЪ,
спѣваніе.
Апт н^отЪ
ошЪ яду или ‘ Р'п-.,
АнтикЪ , старина Ял'
постъ. ’ А₽п.
АнтилатЪ.
родовождь
тель.
те яюнЪ, Ц.
’ лРеД6°дь
Антилогія , прит„ВОрѣ>
Антплатія , прИр0ДНй>
злооіе, отвращеніе.
Ангерона , богиня шерпѣ,
нія и молчаливости.
Антплиніл, сурма, тру
Антилопы, противонож-
ные, (мѣста) ироппіво-
земныя.
Ан тит езія, ошвѣтное
предложеніе.
АнтефЪ, главный.
АнтихристЪ, Хрістопро-
тивниіЪ, супостатЪ.
АнтилнсЪ, вмѣсто тра-
пезы.
АнтрептЪ, угадЪ , при-
мѣръ.
Антраша, крыжескокЪ.
АнонпкЪ, бсзЪимянной из-
датель чего.
Анфологія-, цвѣтословіе.
Ал ар т ал ен т Ъ, ярусЪ
(покоевЪ), особое жилье.
АллстипіЪ, желаніе, ох°'
та.
Аллелляцгя, позывѣ,
лобитье о переносѣ Д
ла вЪ вышній су’Д >
правоискЪ.
р А о 6 о т о А к Ь. 22?
Арей, ДІсірЛ, БогЪ вой-
ны.
Арія, пѣсня.
Аріергардія, заднее вой-
ско, крыло.
Аристократія, чиноправ*
леніе народомъ.
Арифліетака , числов*
никЪ.
Аріянство, Аріева ересь-
Арка , духа, лукЪ, пере-
мычка.
АркарЛ, сводЪ.
АрканЪ, поводЪ.
Аркті^сЪ медвѣдь.
Аркиб^зирооаті!,розсхп^»
лять.
Арматура, воинской сна*
рядЪ, доспѣхи, оружіе»
брони.
Армія, рать, воинство.
Армейской, военной.
Ароматы, пряное зеліе.
АрсенаАЬ„ оружника.
АрлантажЪь межеваніе.
АрсеникЪ, мышьякЪ.
Артерія, біющаяся жила,
АртизанЪу художникъ.
Артпкулацгя , вчленовв*
ніе.
АртгікцлЪ, члспЪ,с га а шь я.
Артиллерія, огнестрѣль-
ное оружіе , сборЪ вся*
кихЪ военныхъ махинЪ.
, АртусЪ, хлѣбЪ, сосшавЪ.
Артифиціаляной, рукот-
ворной, художной.
, Артемида, Діана, боги*
. ня конныхЪ игорЪ, ри-
станія.
Уп«т₽ебле- -
Й,\онЗ,яЗЬІ’,еско’’БогЪ
ѣпіа и сіпихоіпворст-
^а^сиЛ , открове-
іі]С, <-» - »>
10^, дальнѣйшій.
МіолЪ, посланникъ.
,ч0СтЮмЪ, опухоль.
^ортаясЪ, дрягельская,
шрегельская работа.
Д'ТЛ.лексія у параличъ,
пострѣлЪ, родимецЪ.
^дрял'ОсЗ, бѣлая слива.
/. о^госЗ , обоженіе , по-
священіе.
Алофегліа, мудрая отпо-
вѣдь.
Аллробація, разсмотрѣ-
ніе.
АлрошЪ , подходЪ , при-
близь.
Алтека, погребЪ, кладо-
вая.
АяішгдТ) , отпускЪ , у-
вольненіе, отставка.
Аренда, откупЪ,
Арендаторъ, ошкупщикЪ
жилецъ.
Арея, билище, площадь.
АреолагЪ, судилище, при-
казъ.
АралЪ, ИѳіогіЬ, МуринЪ.
^еоліетрЪ , жидкомѣрЪ.
?го’ -ЯзоновЪ корабль.
№стЪ, задержка, неволя.
^>еспгантЪ, невольникЪ.
/'г^/е«%2 , доводЪ, до-
казаніе.
О 2
22$ Р у С
Арфа , лира * цитра *
гусли.
АрфистЪ* гудецЪ.
АрхангелЪ , началовѣст-
никЪ.
А р .г іатерЪ , главный
врачь.
Архистратигъ , начало
вождь.
Архива , писмохрани ли-
ше.
Ар хи варгусЪ, письыо-
блюдЪ.
Архіереи * первосвящен-
никѣ.
Аргонавты* герои ѣздив-
шіе по златое руно.
Архи дгаконЪ * главный
церквеслужитель , по-
мощникъ.
АрхитриклинЪ, главный
виночерпій.
Архитектура* паука зда-
нія.
Архитекторъ , здатель,
зодчій, будовникЪ.
АрхитраъЪ, переклэдЪ
Архпліандрія * вѣдомст-
во духовнаго правле-
нія.
Ассаліблея* чинособраніе.
сЪѣздЪ, собраніе.
АссистенЪ , помощникъ.
АгсессорЪ* сосѣдатель.
Ассимоція, опредѣленіе.
АскипгникЪ , скитиикЪ ,
т сіііынникЪ.
АслектЪ* взорЪ, взглядѣ,
видЪ.
Асликъ* змѣй, камень.
кой
Астрологія
віе.
3вѣзДос.ч
Астрономія , звѣздочет.
сшво, звѣздозаконіе.
АстроноліЪ , звѣздарь
звѣздочетѣ.
Астролябія* астрономп.
ческое орудіе.
Астрея* богиня правосу.
Дія-
Ассюранцгя * безопа.
сносшь, взятіе на страхѣ
(купеческое слово .
АтеистЪ* безбожникѣ.
Алака * нападеніе, при-
ступЪ.
АтеетатЬ, засвидѣтель-
сшво, удостоеніе.
АталіанЪ. предводитель.
Атмосфера * околозем.
ной , околошарной воз-
духЪ.
Атома * несѣкомая (ча-
сти да).
Атрибутѣ* свойство, соб-
ство.
Аудіенція* переговорѣ на-
единѣ, слушаніе.
АукцюнЪ*народной торгѣ.
Аудиторъ * авдиторЪ»
слушатель.
Агфслія* дальный.
АфедронЪ * задній про*
ходЪ.
Афины * ІГштики, Еллн*
ны. Греки.
Афинея* ПаЛ-яаДОі '
нерва* Богиня нзук
художествѣ.
АфронтЪі без^есШ*с*
Слово толкЪ. 229
Баленшлилъ , игра мя-
чемЪ.
БаластЪ , хрящъ , круп-
ной песокЪ , грузЪ.
Банка., лавка, мѣлъ, кро-
вельникЪ , ложе , кро-
вать.
БандитЪ, тайноубійца.
БандЪ , лѣнша , связка 9
репеюкЪ, крыжецЪ.
Банда, скопЪ, ковЪ ста-
ница.
БанкетЪ, пирЪ , пирщен-
ство.
Барбара слпЬ, непра вопи сь.
Еаро.'нетрЪ. вѣсомѣрЪ.
БаросколЪ, вѣсозорЪ.
БардаиіЪ , самоблудЪ.
БарбпрЪ , ірпріолънпкЪ ,
фелъділерЪ, бри шарь.
Барка, дощеникЪ, сіпругЪ.
БаранЪ , піаранЪ, спіѣно.
бой.
Бар.иъі, царскія ризы.
БасесЪ , низкость , под-
лость.
Басет>, картежная игра,
БасеинЪ , бадья, лохань
прудЪ.
Бастилія, тюрьма, вяз-
ня.
БастгонЪ, стрѣльница.
БасліанЪ, укрухЪ, крома.
БаскакЪ, скоротеча , го-
нецЪ.
Баталія, ополчен. бит-
ва, бой.
БатракЪ , казакЪ , бур*
лакЪ , наймишЪ, рабоШ'
никЪ.
{ п,]іГПа, БенеРа’ 6оги'
Л-/’ красоты и любви.
утверж-
, ежели, ащсбо ко-
, ’ аЩе цбо, а есть-
д'ь йще бы , буде бы-
Б.
имѣніе, пожиш
ЫЬ
рлателщ бездѣлица, че-
пуха*
База, основа, иизЪ.
Ба>арЪ , рынокЪ, торжи-
ще.
БакхусЪ > бахцсЬ , БогЪ
вина.
Балки , брусья, перекла-
ды.
Бліюстры,балі>стра ды,
балясы, нерила, рѣшет-
ка.
БалконЪ , подкрылеш-
никЪ.
балетЪ , искусная пля-
ска.
^алдахинЪ , верхЪ , на-
вѣсЪ.
^лансЪ, вѣсы, мѣрило.
апкрц,пЪ пропюргашЪ.
факиръ, вякарь, врунЪ.
^нкЪ 3 складка ( денеж-
/ая)- ~
ЩкцрЪ , векселедавенЪ.
™ > вечеринка , жере^
беіокЪ
Ъ *
а'Лап‘Мрое.аніе.) избраніе
00 Жеребью.
250 Р ?/ с
Б аталгонЪ , часть вой-
ска.
Батарея, пушечныя мѣ-
ста.
БагоркЪ, сонмЪ водный.
БацлЪ, круглой сундукЪ.
БездолюкЪ , скишатель.
Берлога , нора , вершепЪ.
Безлршпіа рода, перо-
дословной.
Баллона , богиня войны.
Безвадіе, безплодіе, не-
плоды,
Безсн ніе, непор ядокЪ.
БезЪязысный, незнающій
ичыхЪ языковЪ.
БедЬ, бестія, скотина.
БергмейстерЪ, рудокопЪ.
БерейтсрЪ , стремянной.
Бетоны; а , вероннка ,
буквица, лѣкарственная
трава.
Биргосъ , кликунЬ , про-
гласникЪ,
Библія , священное писа-
ніе.
Библіотека, книговникЪ.
Биле.тЪ , цидулка , пи-
смецо.
Биржа, торжище.
Благоговѣніе, благочестіе.
Блока Да , обступленіе ,
окруженіе , осада горо-
да.
БлагонароситЪ , знаме
нитЪ,
Благій , добрый , мило
стивый.
БланкетЪ, бѣлой закр
дистЪ,
б О іі
дю8
БлокЪ, вѣкша
БлазенЪ, ощаулЪ ,
ходѣ и , отустъ
иикЪ. 3
БлаяЧ, хвалю, чт.. л
брю.
Блажнып, здорный, ГОѵ
бый. '>*
Благолпътя, благодап;ь
Благослоееиіе з
ніе. 1
Благоцтробіе , ще.
дрость.
Ближестео , свойство ,
родня.
БлафонЪ, потодокЪ.
Блаженство. благоподу.
чіе.
Блядословіе, суе, худо-
словіе.
Блекотамъ, нѣмспівовэпгь
Боготвореніе, обоженіе.
БотѣетЪ, бухнетЪ, пух-
нетЪ, пучится, шучні-
етЪ, шолстѣетЪ, жирѣ-
етЪ, дебелѣетЪ.
Богатырь, щудЪ. витясь,
Бодило , стрекало , »о-ѵ
чецЪ.
БолверкЪ , бойница, о*
сыпь.
Бонмо, прпеловка.
Борей, полуночныйвѣлір ,
сѣверякЪ
Богелеія, Чешская земл^
БотпЪ; мореходное суД’1 •
Бо, ибо, по тому, ДлЯ П1
го что
С л о в о т о л к 6.
231
ЛУ6Р»«
чЯ(За' т
; - ’.Я, УД3Р
„ба, большее
' „03 пустое ядро
еіИМИ.
Г)Ущы. полусапожье, упо-
чугун
сЪ
ки.
і гты, «Ряя-
травознаніе.
5 куреніе, бдѣиіе.
і; ако, осмотрЪ, опышЪ.
ракоещикЪ, опыіпщикЪ.
БрандліейстерЪ, по'
яарохранитель , огне-
блюдЪ.
Браи^ерЪ , зажигатель-
ное судно.
Бреніе, грязь- шина.
Брозда, узда, удило, об-
роть, оглавь.
Брашно, пища, ядь кормЪ
снѣдь, ѣжа, кушанье.
БрасЪ, сажень.
раселетЪ, зарукавье.
БрешЪ, проломЪ вЪ стѣнѣ
йрнгада, нѣскольло пол-
ковЪ.
^РягадирЪ , начальникъ
бригады.
бригантина, низковатое.
Мореходное судно.
]?оня, збруя, оружіе.
Р°кателъ, всякая парчи-
Ца.
ЧкЫроліЪ, бечевого, лям-
^*,010’ завозомЪ.
ШуОнЪ, шутЪ, забавникЪ.
Ч^оиЪ, уха, похлебка ,
«ижа.
БунтЪ, кипа, связка.
Бѣлица, бреза, береза
БунтЪ , скопЪ , заговорЪ.
мятежЪ, ковЪ, гомонЪ.
БулатЪ, сталъ, укладЪ.
Бутылка , сулейка , ст-
клянка.
Бухгалтерѣ, щешоведЪ.
БгургЪ, городЪ , крѣпость
Буй, юродЪ , безумной.
Булыгъ , мѣханоша ку-
мииЪ мужЪ.
Бунсаніе, пчельной шумЪ.
Булла, Папежская грам-
мата.
Будара, лотка, насадЪ.
БурголпестрЪ , градона-
чальникъ, ратушной го-
лова.
БураксЪ, бура, спайка.
БукетЪ, лукетЪ, пучекЪ,
связка.
Буженина, копченая при-
иравная ветчина, суша-
вица.
Бытиостъ, сущность, ис-
тинность.
Былица, правда.
Быстръ, быстрина, ярЪ.
Быліе, зеліе, злакЪ, тра-
ва.
БтфегпЪ , питейной пос-
тэвецЪ, іпкафЪ.
БуиеолЪ. дикой быкЪ.
БюспіЪ , поясной исшу-
канЪ.
Біотъ , цѣль, мѣта, за-
мысль намѣреніе.
БіхЪ, 6ѣ, былЪ Бѣхоліа,
или Сѣсл>а , б'іста ,
232
были доойс: мужеск: и
сред: Бѣхомѣ или бѣс
мѣ, бысшѣ, женск: бы-
ли- Бѣхолй, ^естк,бк-
хц или бкша , были ,
множесшвен : Бысть ,
быхЪ и. іи бяше , бы
валЪ. Бкхолга, или
бкліа , бксша , двои
сшвен: муж: и сред: бы-
вали. Бкхолік или быс-
лік , быстк , бывали
жен: БыхоліЪ, быстк,
бяхц или быша , бы-
вали множ.
БклбогЪ, древ: Слав; богЪ ,
питатель тварей. |
р Ч С к о
7/.
Валленный, краіпеИи.,<,
ВазалЪ , подданной
бальной. ’ І‘а*
Ваканція , Порож11Осіп.
упаловшина , поЛ1.мі?
ппе.
Вак^ліЪ, полость, ПѴсіЦо>
піа.
ВалетЪ, рабЪ, холопЪ.
Валлліейстерь, дѣсарь
ВатерласЪ уровень, ро.
вноводЪ, правило.
, Вахтлшстрі, . вѣстовой.
Вакабіріы, словарь.
Вахта, стража, Вахтерѣ.
хранитель, стражѣ. і
Варяю, ожидаю, лре^ва.
ряю , преслѣдую , упе- |
режаю.
Ваго, васЪ двухЪ.
Вгріріь , гранью, скоро.
бѣгомЪ.
Водрурзггтъ , воткнуть,
утвердить , укрѣпить.
Вежа, слатина, столбѣ,
верея, щвержа, развора.
Велелілота , великолѣ-
піе, вельможность.
Вй>лро, тихо и ясно.
Велъбі^рВ , канатѣ, Уж1*
ще.
Венерація, почтеніе, по-
читаніе говѣніе.
ВерсзЪ, можжевельникѣ.
ВестЪ, западѣ, заьат
Вербованіе , наборѣ
ска).
Велъліи , зіло , °*е!
весьма.
Весь, село.
| Ваяніе, рѣзба.одолбленіе.
Ваятель, рѣщикЪ.
Вабленіе, крашеніе.
Вага, важня, вѣсы, мѣри-
ло.
ВагенлиейспіерЪ, вѣсникЪ
Важденіе, злорѣчіе, поре-1
ченіе.
Важность, тягость.
ВалілпрЪ, кровопійца.
Во л е и т пр Ъ, в о л ь н и кЪ, с в о
бодь.
ВалЪ, стѣна, осыпь.
Ваія, вѣтви, Веня, пруть-
я , розги, лозы , дрож-
діе, верпа.
Вареаро , безчеловѣчной ,
звѣрской, грубіянЪ.
ВглорЪ, паръ, чадЪ.
ВалЪ , румяна , красной
карандашЪ.
С л о в о т о л к Ъ.
оговѣс
б0ГИНЛ °ГН'\ .
7 , мѣна» РазмѣнЪ-«
\6мѣнЪ, вѣрющее пись
„“слерЪ, мѣновщигЪ.
^..ііісіе, величество, дер-
«авэ.
^іНіра богиня любви , и
красоты
рррифгікація,' подтвсрж
' деніе
БертелЪ , пещера, разсѣ-
лича.
Верти кальный ,
ныи,
В яство, вѣденіе,
ВікЪ, столѣтіе и
ВертЪ, вертогра^Ъ, цвѣт
ниьЪ, садЪ.
Вѣдьма, чаровница, кол-
дунья, ворожея, волшеб
НИ па,
Весрі», опахало,
Віжди, вѣки, рѣснич. во
Лосы.
Верещага, яишница.
ВіліЪ , ексгі, вкітъ
знаніе,
пр.
вѣ-
даю, знаю, знаешь, зна-
етЬ, Вклга, вкспіа, вкс-
піа, лвойсш. муж. сред.
знаемЪ , знаете, зна-
ютЪ.
вісте, вкстк, жеи.
ІВліы , вксте , вкдятЪ
множ. тожЪ. Ві^кхЪ,
или вклклЪ, еси, вк^к,
®ѣдалЪ , знавалЪ. Вк
ДятЪ, вкрклЪ, еле ек-
Аяше, вѣдалЪ, зналЪ.
^трило, парусЬ.
235
ВЪ глаешзнк, вЪ кратцѣ
вЪ началѣ сЪ главѣ.
Веоеря, ужина.
Велръ, кабанЪ, дикой бо-
ровЪ,
Викторія, побѣда.
ВиссонЪ , плащаница , са-
ванЪ, полотно, повой.
Викаріи, намѣстникЪ-
ВизитЪ, навѣщаніе.
ВпнтерЪ , квартира зи-
мовье.
Пиръ , водоворошЪ , пучи-
на.
ВиватЪ, да здравствуетъ.
Вин^Ъ, вѣтерЪ.
Вирши, каимины стихи
стопосложные.
ВгіЖгіъ , зри , смотри ,
гляди.
Внцерой, королевской на-
мѣсшиикЪ.
Витаго , гощц, сшранно-
пржемлю.
Вина, причина, извѣтЪ.
Виталище, виталъня,
больница, сгараннище.
Витія, вѣтія , родея-
зыкЪ, словесникЪ.
Витійство , велерѣчіе,
словословіе,рѣчистость.
Взраочый, благообразный,
пригожій, злачный.
ВЪ лклотц , воистинну,
вЪ правду, вЪ славу.
Влазное, приводное, вхо-
жее.
Влагалище, мѣшокЪ, ка.
лита, ножны, сума.
ВЪ лихву, вЪ ростЪ.
^54
С К О 71
Внегда, коли, когда. Внѣ-
внѣцдц, снаружи, кро-
мѣ.
Внтрши, еоилт, услыши.
Бнюже, вЪ какову.
Вогрцжаю, потопляю.
ВолголіенЪ , книга сви-
токЪ.
ВодоносЬ, ведро.
ВонЪ3 вЪ него, туда.
Вояжъ, путешествіе, ѣз-
да.
Воскликновеніе* восклица-
ніе.
Воеже , еже, чтобЪ, да
бы.
Воежироеатъ, странство-
вать, путешествовать.
Ворвонѣ* морская свинья.
Возница, созатон, погон-
щикЪ, извощикЪ.
Вотще , есце , тгрне, да-
ромЪ, напрасно.
Возлареніе, возлетѣніе.
ВосторгЪ, восхищеніе, и-
зумленіе, умаизспіупле-
ніе.
ВолсецЪ, репейникЪ, боде-
нецЪ, терніе, осетЪ.
Волна , стрыхъ , рѵ.но ,
ярина, шерсть.
ВолосЪ, сл. богЪ скотовЪ.
ВодоводЪ, слюкЪ, труба
подземная.
Вожделѣнныіі,^ежлтелъ~
ный.
Воздвиженіе, возвышеніе.
Воздѣяніе, поднятіе.
ВозсклаВлсніе, посмѣяніе.
Возліездіе, воздаяніе ,
града. ’ ’Ч-
ВолхвЪ, вѣщунЪ, во
Вослящато, отвра*"-
воспрещаю. »
Восллескаю, вЪ
бью.
ЛаДоши
Влага, метелица, Еур1я
вьялица , кутерма, не-
погодь.
Вретище , рубите , ве.
репіье, гуня, худая рц.
за, ряса.
Врежа, сокЪ древа.
Враго, буеракЪ, долина,
Вратаръ, привратникЪ.
Вскціо. на чшо, чего ради,
для чего.
ВсадникЪ, вершникЪ. кон-
ной.
Велятъ, пазадЪ, обратно.
ВцлканЪ , ІфсстЪ, огне-
метная гора, богЪ куз-
нечества оруднаго.
Выну, всегда, вѣчно.
Въія* шея.
Вѣно, лрика, приданое.
Въіслръ, вверьху, горѣ.
Влщшество, большинст-
во, преимущество, пер-
венство, старшинство.
ВятинииЪ, горлица, ди-
кой голубь.
Влщиіе* лаъе, луШ*-»
леногше, и того боль*
ше.
Вытъ', пай, доля, часть,
жребій, участь, Дос1!іоЯ
ніе , собина ; • десяша
деньга.
Словотолкб
255
ШТШ-
песЪ Л0ВЧІЙ‘
^1,7, пзвергЪ , выки-
^слреиня, го?няя>выш-
НЯЯ, небесная.
Г.
Таевафп, высота.
радіа^Ъ > Райская
ца.
раванъ, ЛОртЪ, пристань
разеты, вѣдомости, но-
визны.
ГасЪу легкой позументЪ.
РакдцкЪ, великанЪ.
Гажденіе, хуленіе, клам-
ство.
ГакЪ, вилица, крюкЪ.
ГалолЪ, скачь лошадиной.
ГалантонЪ , волокита ,
щоголь.
Галантереи, потѣшныя
вещи.
Галерея, долгая горница,
долгія сѣни, переходы,
перила.
ГалстцкЪ, ошейникЪ.
Галеасы, долгія суда.
Галаматія , вранье ,
«здорЪ.
ГалцнЪ, тесьма.
Гананіе', гаданіе, хитро-
пытство,
ГйліакЪ, койка, зыбка.
Гангрена, антоновЪ огонь,
«едуіЪ, тѣломертвіе.
деробЪ, ризница.
ррнизонЪ, градостража.
аРліонія , согласіе ,
сш^ойносшь.
Гардины, завѣсы.
ГарделсаринЪ , морест-
ражЪ.
Гарантировать , охра*
нять , ручаться, защи-
щать.
Гвардія, стража, легібЪ
гвардія, царестража.
Гезелъ , товарищъ помо-
щникъ.
Ге.дера, плющь трава.
Демисфера, полушаріе.
ГенералЪ, вождь, главной.
Генералиссилл^сЪ ,верхов-
ной военачальникъ.
Геиералъно , сплошь, во-
обще.
ГенералитетЪ, столпов-
щина.
Генеалогія, родословіе,
родовая,поколѣнная рос-
пись.
ГеніцсЪ, духЪ благій,
Геодезія, межеваніе (зем-
ли.)
ГеодетЪ, межевщикЪ.
Географія, землеописаніе.
Геометрія, землемѣріе.
Геоліантія, чародѣйство
ГербЪ, гербовникЪ, щишЪ,
знакЪ дворянства, увяс-
ло.
Геральдика, родознаніе
гербовница.
ГеролдЪ, бирючь, воскли-
цатель.'
ГстманЪ, военачальникъ.
Герой, прехраброй, предо-
стойной, богатырь,язы-
ческій полубогЪ,виіпяяь.
25б Р т/ с
Героиня , храбрая, вели-
кодушная жена.
Германія, нѣмецкая зем-
ля.
ГербергЪ, постоялой, воль-
ной домЪ, гостинница,
ночлегЪ.
Гефлпаръ, ризошвецЪ.
ГигантЪ, великанЪ, испо.
линЪ.
Гильдія, чинЪ, родЪ.
Гіероглифисескія,елібле-
ліатисескія фигуры ,
скрытые, тайные виды,
знаки.
Гидра, водяная змѣя.
Гиленазія, училище.
Гидрографія, мореописа-
ніе.
Гидроліантгя, водогада-
ніе.
Гелербол а, словосход-
ствіе.
Гинея, червонецЪ знглин
спой цѣною близь 5 гаи
рублей.
ГиліенЬ, богЪ браковЪ.
ГилсЪ, извѣсть, мѣлЪ.
Гиря, увѣсЪ, огавѣсЪ.
ГладіаторЪ , мечникЪ ,
мечебоецЪ, самобоецЪ.
Глулілюся, поучаюся во
благое, смѣюся.
ГлобцсЬ , шарЪ , клубЪ ,
мячь.
Глкзно, льппкэ, голень.
ГланцЪ , сіяціе , блескЪ,
гладь, лоскЪ.
I Главизна, оглавленіе пе-
речень,початокЪ, начало.
кои
ГноліонЪ ,
ГОЛЬникЪ
«„6м1е
1 офЪ, домЪ, дворецъ ₽ ’
Говію, чту, почитай
Iоевахта, караульня *
I олоть, гололедица,ледъ
ГофмариіалЪ, дйоро *
китель.
ТофліеіістерЪ , ломопра.
вишель, Дворецкой.
Голі ароі'ідссЬ^ почечуй
Голокостъ , жертва все-
сожженіе.
Голюла, глыба, комЪ.
ГоризонщЪ , озречь, кру.
гозорЪ.
Горнее, вышнее, небесное.
Го боя, сиповка, дудка.
Горологія, часослозіе, ча-
содѣліе.
Гоститеа, страннопри-
емство.
Гонорея, червеница, сѣмя-
токЪ болѣзнь.
Горол/етрія, чясомѣріе.
ГоросколЪ, часозорЪ.
Горлица, дикой голубь.
Голгофа, лобное мѣсто.
Гора , вѣра , иго, яремѣ,
верхЪ.
ГофратЪ , надворной со*
вѣпіникЪ.
Гоіллиталъ, гостинчиуа.
больница,страннопріий
нище.
Госші, купецЪ,пришлец ’•
ГротЪ, украшенная пеЩе
ра.
С л 0 е 0
г ппЛ<^РЪ> вельможа.
^нісД, разнол- карши-
"Зе>/«г. рѣзецЪ.
Ѣд'< • ГР°ЗДЫ’ КИСПЖ'
Тра^рЪ, РѢЩИЬЪ-
гр,рідо. основа, п°Д°шва-
г-,.,, пасы, лицеблазнь.
1рЯду, ИДУ; шествую.
Граница , рубежЪ , пре-
дѣлъ , преграда, межа ,
грань.,
ГраД/пата, письмо.
ГраДусЪ, степень; стопа.
Гривна., златня, цѣпочка.
Граліліатака , писмов-
пиьЪ.
ГпОЛіада-, куча, костерЪ.
Графа, черта, межа.
Грифель, трость, писа ю,
Гусеницы, сшрекасы.
Губернаторѣ,у политехъ.
Гугнивость , косноязыч-
ность.
Тцл ^ендпенязь, мѣдница.
ІЦверналіептЪ, дѣло, пра-
вленіе, вѣдомоство.
ІусарЪ. приста ъ\>.Гисарь,
гусячей пастырь.
д.
Даяіа', довѣть, госпожа,
пготина, запруда.
Дашцба, сл. богЪ богат-
ства.
Д(калогЪ, десятословіе,
поле, степь,
палуба,
, объясненіе.
Дслеа, бочка.
т о л к Ъ. 237
ДелфинЪ-, морская свинья
Д< грація, пониженіе.
Делюкрація , народное
правленіе.
Денница , свѣтоносецЪ
утренняя заря.
Дедикація, приписаніе.
Деривація , произвожде-
ніе.
Демонстрація , доказа-
тельство, доводЪ, ули-
ка.
Дестинація. опредѣленіе,
присужденіе.
Декорація, украшеніе, у-
борЪ, утварь.
Дежлурство, дневанье.
Де фиии цгя,устэ.новхе ніе.
Деспота, владыка.
Десница , десная, правая
рука.
Дециліа,ль, десяточной.
ДескрилпіЬ , отпись, по-
мѣта.
ДемонЪ, духЪ злой, іца-
стливецЪ, аггелЪ, духЪ.
Деликатно, нѣжно, прі-
ятно.
ДебошЪ, роскошь, мотов-
ство.
Дефіензія, оборона.
Дефлорація, дѣвонасиліе.
ДефектЪ, ущербЪ,изьянЪ.
ДеслератЪ, отчаяніе.
Дефиле, узина, узкая до-
рога.
Дефиденцгя, подозрѣніе;
недовѣрка, сомнѣніе.
деслотисескііі, самовла-
сшый.
258
Р Ц С К О й
Департаментъ , удѣль-
ное судище, повытье.
ДетаиіаліентЪ, отдѣлЪ,
удѣлЪ , отборное вой-
ско.
ДезертмрЪ, бѣглецЪ.
Діадима , Царской вѣ-
нецЪ.
Дивій, дикій, лѣсный.
Діагональ , полууголь-
ни кЪ.
Діверсія, отводЪ, ошрывЪ.
помѣха, препятствіе.
ДіалекшЪ,свойство языка.
Динаръ , деньга , пата ,
депшь, мѣдница, пуло.
Діеизгя, удѣлЪ, часть,
войска.
Діана, богиня чистоты,
охоты, лѣсовЪ и горЪ.
Д'іаметрЪ, полумѣрЪ, по-
перешникЪ.
ДіаконЪ, служитель.
Диссидентъ , несоглас-
никЪ, разгласникЪ.
ДіамантЪ, алмазЪ.
Діета , умѣренность вЪ
ѣдѣ и питьѣ.
ДиплоліЪ, граммата жа-
лованная.
Дидгілія, сл. богиня дѣ-
тородЪ.
Дидаскалъ, учитель.
ДпстриктЪ, уѣздЪ.
Дізентерія, кровавой
мыгаЪ.
ДиеизЪ, скрытое изобра-
женіе, надпись.
Дискордід, богиня несо-
гласія.
ДіяволЪ, чортъ
ник'Ь. * ЕлевеШ-
, слав. богЪ цѣ;о
мудрія. у
Диктоеатъ , нерСсказьь
вать, читать кому
Д^яг/гл,правленіе,путь
Директоръ , главнііпраі
витель. г
Діоптра, сважня, дира.
Дисциплина, ученіе, на-
ставл.
разговоръ,рѣчь.
Диссертація,ученаярічъ.
Дикреція, воля, разборъ.
Диспозиція , росположе-
ніе, устроеніе, учрежде-
ніе, установленіе, распо-
рядокъ.
ДиспгрпЪ, спорЪ, прѣніе.
Дистанція, разстояніе ,
межа черта.
ДискосЪ , блюдце , кру-
жокЪ.
Дистгіллація, перепуска-
ніе, претвореніе, двоеніе.
Дифференція, разность ,
розница , различіе, не;
сходство.
ДпстртатЪ } совопро-
сникЬ.
Днесь, сего дни.
ДгіфорліЪ. безобразіе.
ДифтонгЪ, полгласіе.
Длань, ладонь, пясть, мѣр3-
ДогліатЪ,узаконеніе, пра-
вило.
Достояніе , притя^аше^
наслѣдство, часть с0
бина.
С л о в о т о л к 8. 259
, ...лентЪ , ДОВОДЪ • У-
у о ч
^оѵнъін, достойный
ѢНІЯ, смотрѣнія.
ДІІГІн^’ монахЪ ка-
।
ІПОЛ-
« . еПІвОреНІв, удоволь,
сгпвованіе.
яокторЪ, учитель, врачъ.
Д°Рп> ДпР<4аь копье.
дОуЛо, владѣтель, (Гену-
есской)
До.повоиг, домаш. языч.
богЪ.
ДрагцнЪ, воеконникЬ.
ДрабашпЪ , спушникЪ ,
окольной воинЪ.
Драліліатисескоіі, коме-
дія льной.
Драмліа, вещепредсшав-
леніе.
ДрожДге, лозы, прутья,
хлыстаы, дубцы.
Древае, вЪ старину.
Дска, доска тесница.
ДрогистЪ, вольной апте-
карь.
Дрейфъ, уклонность-
Дреео^іДъ^
плотникЪ.
ДраконЪ, змѣй великой.
поединокЪ.
АуДликапіЪ , трпллн-
^агпЪ, вторичной, тре-
тичной.
Дядиной боляргінЪ, тай-
ной совѣтникъ.
ДЧ^анЪ, раздѣлъ, дѣлежЪ.
^Щерь, дочь.
/?^.Лі7,для, ради.
ДцкатЪ , червонецЪ , зо-
лотой.
ДюіІліЪ, палецЪ, мѣра.
Дюжина, двенадцапіь.
ДіокЪ , настоятель.
Е.
Евангеліе, благовѣстіе.
ЕвангелкстЪ , благовѣ-
ста ни кЪ.
Еволюція, военное, уче-
ніе.
Евхаргістія, п р и чаще ніе.
ЕвнцхЪ , кладеной , ско-
пецЪ.
ЕереинЪ, ЖидЪ, Іудей.
Егеръ, схошникЪ, ловчей.
Еделіскоіі, саДЬ, рай.
Едпцгя, изданіе.
ЕзцитЪ, монахЪ католиц-
кой.
Ей, еіі, истинно, конечно.
ЕксаліенЪ, искушеніе, сви-
дѣтельство, опытЪ.
ЕкилажЪ, приборЪ ,
платье , лошади , слу-
жители, и всякой уборЪ,
припасы.
Еклога, пастушья пѣсня.
ЕкклезіастЬ , церьков-
никЪ.
ЕкивокЪ, инословіе, оби-
някЪ.
^коноліія, хозяйство, до-
моправленіе, домострой-
ность.
ЕксекцторЪ , помятой в
взыскатель , исполни-
тель.
Ексекццъя исполнеоіе ,
вершеніе, к? э й»і азнь.
240
р % С к о %
Еск.лал акція, взыв. воз-
гласіе.
ЕкскцзацІя , выкрутка ,
выправка, извиненіе, оп-
равданіе, извѣтЪ.
Екзеллслъ , приыѣрЪ ,
прикладЪ.
Еклплтика , заіпмякЪ
(кругЪ).
Ечтенія, умоленіе.
Екзерцііцгя, обученіе.
Ечзе^нллярЪ, списокЪ,
книга.
Екследиція, дѣлоправле
иіе , посылка , походЪ ,
повытье.
Екслсріенцгя, искушеніе.
Е чслері; лентЪ , опытЪ.
Ечіл -ткація, изЪясненіе.
Ечстракті, выпись, крат-
кая вы мѣтка, П'ре’ьень
ЕістергорЪ , наружной ,
внѣшней, вонной.
Екстраордикарной, нео-
бычайной, нарочной, не-
бывалой
ЕксархЪ, плясоводЪ.
Елімнты, стихіи, пер.
выя основанія, начала.
ЕлСвація, возвышеніе
Ея ,плсисЪ, овалЬ, яйцо,
видная вещь на цЛо,
скости.
Емия , печальп.
рѣчь
Електризацгя,
ваніе.
сшихи>
ЯНіПсрд.
Ея іа да, Греція.
Елоквінція, рѣчистость,
словесшноспіь,велерѣчіе
красн ’рѣчіе.
Единый, которые, многіе.
Единство, множество.
ЕлЕлела, образомысліе.
ЕлПріонЪ , зародышекЪ,
сѣмя человѣческое.
АЛ-^/ли^-^ѵЪнамибогЪ.
Енциклоле ді я , опись
всѣчЪ нзуь1', всезнаніе.
ЕнгисколЪ, велезорЬ.
Еол'-, оогЪ вѣшровЪ.
Елархгя, область.
ЕлархЪ , начальникъ ,
Екчинокція, равнонощіе.
ЕкваторЪ , средокружіе
неба или земли, равнякЪ,
черта.
Екслрессгя, знаменаніе.
Ексалостияарій, свѣто-
носный.
Екселсчтовашѣ , высоко,
пріятно пѣть, спѣвать-
ся.
Е >ей, масло древяное.
Еластііссскгй , упружи-
С1ПЫЙ,
властелииЪ,
одоравненіе.
Елг.ндстонЪ, п«дризье.
Е. лтрахилъ, привязь,
свора.
ЕлгісколЪ, Лрхісрсй, иа-
зорета.
Елакта, г
Ели иц-лягпопочоойь р) ГЛ‘
Елигралла л острости-
шіе,
ЕлмлогЪ , оконч. р^',ь •
заключ.
Ели стола, письмо, посла»
ніе.
толкъ. Сфі
Еф->емеридЪ,еівл^реіттлбЕ.
ЕфнрЪ , ..тончайшій воз-
духЪ небесный , небо
твердь.
Ехо, ошголосокЪ , гласс-»
зывЪ.
Ехидна, ящерица.
ЕфесЪ, ручка, черенЪ.
ЕіиафотЪ , амвон'Ь , на-»
мосиіЪ, казнилище.
Ж.
Жаба, лягушка.
Ж е н е р оз Ъ, податливЪ,
щедрЪ, великодушенъ.
ЖетЪ, бросокЪ, взметЪ,
ЖезлЪ, посохЪ, палица.
Жени, остроуміе природ.
Жесты, тѣлокривія', ух«
ватки виды и дѣйствія,
Ж-ненге, гоненіе.
Желъвъ , улитка , черепа»
ха.
Жеравика, клюква.
Жертва, закланіе, прино-
шеніе, посвященіе.
Жерцы, жрецы , сшароза»
конные попы,
ЖолнерЪ, воинЪ.
Жолна, дяшелЪ.
Жребій'.* участь, пай, до,
ли.
, ЖцлелЪ, сѣра горючая,
ЖурналЪ, дневникЪ.
3.
Засада, западная сила,
Зылес.атл'ѣ'нге) запечаша»
иіе.
ЗасѣняіО) засшановллю.
Слово
„та&ія, «аДгРобіе:
№ тіСКі^ героическій.
"“у”1’’
Изданіе духовное.
Лгчгначалолѣпіочислія.
падучая, не-
/'\ѵГЪ, дѣшинецЪ.
гІ, раЗДорЪ, расколъ,
ѵ лѣтосчисленіе.
]ірлафр°Амгп^ » ДвУсна"
ствой. ь
Й7.Л/Й, Меркуріи, богЪ
купечества и стихот-
ворства.
ЕстадібЪ, печатной
листЪ.
ЕскяавЪ, шилавЪ , рабЪ
хологіЬ, кабальной.
ЕелантонЪ, полукопіе.
Ессенція , истинность ,
сущность , естествен-
ность бытіе вещи, сокЪ,
сила.
Ескцлалги, богЪ врачеб-
ства.
Ескадра , часть флота.
Еска дронЪ , рота копни
ковЪ.
Естимація, оцѣнка.
ЕфимокЪ , мѣдница , пѣ*
нязь.
®»^/.4/ологгл, словородіе.
Етаж?, , жилье., рядЪ ,
ярусЪ.
Ефилогія, нравословіе.
фектЪ, сбышіе, дѣйство.
СвѣшЪ есть дѣйство
с°лнца,
Еф'голЪ , аралЬ , му-
РигіЬ черны щЪ.
^аспіь Л,
242
Р Ц С К О М
За ся, за себя, про себя.
Залипаю, возбраняю.
Забобоны , ересь . прит-
ворная вѣра , бѣсносвя-
пгіе.
Зала, столовая горница.
Забуѵенье, волнованье.
Зав'ѣтЪ , заповѣдь , при-
казъ.
Занъ , занего. Зонеже ,
для того.
ЗейфакелЪ, свѣтильникъ
моря.
ЗеііманЪ,' мореходецЪ.
ЗееесЪ, ЗевсЪ, Юпитеръ.
Зегелъ, зеилъ, парусЪ.
ЗенифіЪ, верхЪ.
Зевана, Славонская Діана
Зерцало, зеркало.
ЗефирЪ, западной вѣтрЪ,
Зейкарта, образоморіе.
Зеліе, злакЪ, трава.
ЗалфЪ, выстрѣлЪ разомЪ
изЪ многихЪ пушекЪ ,
фузей.
Зорги, животныя.
Зоны, поясы.
Зорсій, каменщикЪ.
ЗІ НИЦЫ цы, зорочки.
Зѣло , очупь , Велъліи,
весьма.
Зелъ. карманЪ:
Зун^Ъ, проливЪ, проходЪ.
ЗюйрЪ , ІОгЪ , полуден-
ная сторона.
I
ІгелюпЪ, воевода.
ІгуліепЪ, настоятель.
ІролЪ, болванЪ, кумирЪ.
Ірололапірія, и
жеше. АУ-
Ірнлгя, полевые Спіи
Ідея мысль, понЯПие
Ірролика , отокЪ . .*
боль. ’ Е°А0’
Іерей, священникъ, ПогГЬ
ІерархЪ, священноначаль.
ниі;Ъ.
/«Т’О^ілл-онЗ.священносду.
житель, помощнику
ІероліонахЪ, священномо-
нахЪ.
Іерололитика , духовное
поведеніе, правленіе.
ІзеергЪ, выкидокЪ, изіиепіЬ.
ІзсѣтЪ, доводЪ, доносЪ,
Ізеящно, преизрядпо.
ІисусЪ, Спаситель.
ікосаеррЪ , ІО гпигран-
никЪ.
Ікона, образЪ. обличіе.
Іконологія, образословіе.
ІкосЪ. родство, поколѣніе.
Іллюліинація , осіяніе,
озареніе, разносвѣточ.
Іпдцлгенція, опіпущ. грѣ-
ховЪ.
ІлитонЬ, сударь, урбусЬ,
уширалыіиііЪ, ііолоіпеп-
цо. ввивало, плашЪ.
Іллюл-іиноеать > разцвѣ-
тиіпь.
ІллнрикЪ, Славонія.
Іліатизліа, хитонЪ, Фе
лонЪ, кафіпанЪ , ряса,
хламида.
ІліалЛ , имѣю , ’
хочепіЬ, иліаЛіЪ1' и
емЪ, иліже, таким«е-
С л о б о іп о л к Ъ.
245
тосУАа/с,пво-
1 -Ігратор Ъ, повели-
І'11' самодержецъ,
похвальная пѣснь.
[меко, имярекЪ, име-
’немЪ.
Дряблой воинЪ.
[ніенці-ч, выдумка:
[нмнторѣ, обрѣтатель.
[н^ікті, Ібтилѣтіе.
Ін^ііксЪ, указка указа-
тель.
ІнженерЪ , выдумщикЪ ,
строитель крѣпостей.
рікамнація-, склонность.
/нк визы цг л, духовной
судЪ.
Іудеи, Евреи, Жиды.
Інкошито» скрытію, шай-
іь>.
ІнслекторЪ, надзиратель.
Інстрцкція , нака.зЪ, на-
ставленіе, нарядЪ.
Ічтер^иедгя, междоигріе.
Іп »і ернірнц г й, намѣст-
никЪ.
Іныгрір/ііенті) , орудіе,
спасть.
ічтересантЪ , прибыль-
ЩикЪ.
І^тересЪ , польза , при-
быль.
, надзира-
п>ель, управитель.
кпіервахіЬ , прогалина ,
Промежка , междовре-
Менье.
внутренной.
нФ^амліацгл, распале-
ніе.
ІнфорліаторЪ 3 учитель,
наставникъ.
ІнфантЪу Королевичъ Іш-
панской.
Інфанпіерія, пѣхота.
Інтрига* коварство, ухи-
щреніе , пронырство ,
кознь.
ТнтрюхііЪ, дно корабля.
Іналіо, вЪ иное мѣсто.
ІлатЪ, вождь.
Тлохоидр/л, ослабипа.
ІлохондргікЪ, задумчивой,
Ілакой, послушаніе.
Іл&тезисЪ, положеніе.
ІрліосЪ , чинЪ , согласная
пѣснь, узелЪ, рядЪ.
Іррегір/іярио, неправиль-
но , нестройно, непоря-
дочно.
ІронШески3 ругательно.
ІстмцсЪ3 перешеекЪ зем.
ли.
ІсторикЪ, повѣстарь.
Іраклій^ ГеркулесЪ.
Історгя, повѣсть, бытіе.
Іслолати, многолѣта ,
благо.
ІссобЪ у благовонная тра-
ва.
ІстесЪ3 бедро, лядвія.
Істіе, сущно, истинно.
Іфгіка^ нравоученіе.
Іхнографія, рисунокЪ,
К.
КабипетЪ , поставецЪ ,
тайная комната, отхо-
жая палата или горни-
ца.
П 2
о 6 о т о л к Ъ.
Риской
244
Кабала , крѣпость , обя-
зательство.
Кабалистика , тайная
жидовская, наука.
Ка даверЪ, гпрупЬ, падина.
КадетЪ , юнѣйшій недо-
росля.
КавалерЪ, всадникЪ, коп-
никЪ.
Кавалерія, конница.
Кавалергар дЪ , латной
всадникЬ,конной сшражЪ
Каденція, гласомѣрносгпь.
Кокетіпа , б ол тушка ,.тще-
словка, пустословка.
К аз а.пато, под земность.
Казарліа , жилье, изба ,
связь.
КаццсЪ, случай, побытЪ.
Каланса, башня, смѣкало
Калуга, ограда оплопіЪ.
Календа, новолуніе.
КалиберЪ, ширина дула
пушки.
КалстЪ, кажанЪ.
Календарь, мѣсяцословЪ.
Каліфора, жаровня.
Калера дЪ, товарищъ, по
другЪ.
КаліермрЪ, казнощотЪ.
КалісргерЪ , главнокомна-
ТПНОЙ.
Камланія, посылка, по-
ходЪ.
Каліера, изба, горница,
комната, свѣтлица.
КаліерлажЪ, комнатный
отрокЪ, прислужникЪ.
КаліерЪгонфера, фрац,
комнатная дѣвИца „
кожа. ~ ’ г°с-
КалтнЪ, комелекЪ
Ъа. ’ тРУ-
КамерЪ, кантора, вѣд
сшво комнатной казнь*'
КаліерЪ, обскура, темни'
чка. •
КалезолЪ, полукафтанье
Лл«лшг,вельбудЪ,ѵжищ'е
КанонмкЪ , хороначаль*
никЪ.
Каникула, песья звѣзда.
Каникулы, песьи дни.
КачоніірЪ, пушкарь.
КанторЪ , уставщикЪ ,
головщикЪ у пѣвчихЪ,
запѣвало.
Кантора, щетная пала-
та.
КантикЬ , канта, пѣсня
дук.
КанонЪ, правило, усшэвЪ.
КаналЪ , ровЪ водный,
водоводь.
Каналія, пегодникЪ.
Канонада, пушечная паль-
ба.
КанцелярлстЪ, повыш-
чикЪ.
Канцель , амвопЪ, поучи-
лище.
Канцелярія, приказЪ.
Канцлеръ, государст. пи-
сарь.
Калитолгя, храмЪ.
КалишоиЪ, нахлучка-
клобукЪ. го.
| КалмтанЪ, сотникп»
,• лова.
способ-
ыо-
пѣ-
С Л
^.талЪ, имѣніе, день-
Ргя достатокъ, пожиш-
Л ..^ліейстерЪ, глав-
«мй скомрахЪ, пѣвецЪ.
р^яаешмто
ноешь. .
р,чюпі[мція, договоръ.
ріскЪ, шлемЬ, шишакЪ.
ралр'юлъ, прямоскокЪ.
самонравіе.
ріаЯралЪ, десяцкой.
РаДіріинЪ , католиц.
нахЪ.
ЦаллцнЬ . кладеной
тухЬ.
Парта, чертежЪ.
Карета, двуеколка.
Картина , рисунокЪ, об-
разЪ.
КардиналЪ , преемникъ,
папской.
КалЪ, мысЪ морской.
ПантонЪ, уѣздЪ.
КассирЪ, казначей, лареш-
ной.
Касса, ларецЪ, казна.
КастратЪ , кладенецБ ,
скопецЪ.
КарантинЪ, срокЪ, соро-
чины.
^^рабинерЪ, конникЪ.
^аР%свль , конная потѣ-
Ха> ьонеристалище.
^рнавалЪ, празднество,
зешиланша, блѣхарка.
аранЪ , купеческой о-
бозЪ.
245
Катавасія , сходное ,
кровЪ.
КаталогЪ, роспись.
Кат схпзліЪ, и сковѣ даніе
вѣры, начала вѣры.
КартациЪ, ломовая пуш-
ка. •
КаратЪ, кратЪ, вѣсЪ
для золота и алмазу.
КафюликЪ , или като-
ликЪ, соборной, вселен-
ской.
Карлія, гнотЪ.
Караколь, витая лѣстни-
ца.
КарактерЪ, буква, чинЪ,
знакЪ, свойство.
Карліинъі, вирши , сти-
хи.
тюрьма, темни-
КарцерЪ,
Ца.
КарканЪ
ожерелокЪ , о-
шейникЪ.
Кафіізьліа, сѣданіе.
Кафедра, лоцснлище.
Кеарто, четверка.
К е ар т ир а, жилище ,
сшанЪ, наемной домЪ.
КвартерліистрЪ, стано.
вщикЪ.
КвадрантЪ , чешвершок-
руж.
КвадратЪ, четыреуголь-
никъ.
Квитанція, росписка о
платежѣ вЪ пріемѣ.
КенисбергЪ, королевсцЪ.
, Кесарь, Цесарь, повели-
I тель.
24б Р ц
Келлерлеи стерЪ, погрсб-
щикЪ.
КсрзейфлагЪ Царское зна-
мя.
Килъ , исподЪ, низЪ ко-
рабля.
Кегля , столбикЪ * ост-
рой.
КнвотЪ , ковчегЪ, скры-
ня.
КирасЪ, латы, броня.
КирасирЪ, лашникЪ.
КилеалЪ, клавиципбалЪ.
КиріелеіісонЪ , Господи
помилуй, по Гречески.
Кирка, храм'Ь, молбище.
КгінжалЪ, ножЪ. коргаикЪ.
Кильватерѣ , струя за
плывущимЪ судномЪ.
Кисенге. превозношеніе.
КлостерЪ , монастырь.
КліентЪ, любимичь.
КлистирЪ, задослабЪ^
КлассЪ , чреда, степень,
чинЪ.
КлеркЪ, писарь.
КлтматЪ, поясЪ зем-
ной.
КлирнкЪ, причетникЪ.
КлевретЪ, другЪ, люби-
мичь , пріятель сожи-
тель.
Клейно А*Ъ, гербЪ, увясло,
печать, драгіе камни.
Клелало, колоколЪ, би-
ло.
КлирЪ, ликЪ, полкЪ.
Князь, перекладЪ, первый
льможа.
С К О ТІ
Ко вникъ, «о»арщИкТі
шильиикЪ, ли,Одѣи ’
Когорта , 6,та^іо\
или 500 воиноьЬ ’
древ. РимлинЪ. ’
Козлографгя, ЫІ
ніе.
Коронной, казенной.
Казнъ, коварство.
Колонна, столбецъ, рядЪ,
Коллегія, собраніе.
Колика , нушрорѢзЪ, за.
круша, рѣзоболь.
Коливо, кутья.
КолерЪ, цвѢтЪ, видЪ.
КолоссЪ , истукан. испо-
линЪ.
Колонія, селеніе.
Колонистъ, насельникЪ.
КоліллектЪ , опредѣл-
число людей или ве-
щей.
КолілшсарЪ, повѣренной.
Коліліисгя, врученность,
ввѣреніе. Коліліисіо-
исрЪ , судья повѣрен-
ной.
Калілщникація, совоку-
пленіе, сообщеніе.
Коліланія, сонмище, бе-
сѣда, шайка, спира, со-
браніе.
КолізшнисіпЪ, каліроА •>
КаліланіонЪ, товарищъ.
Колслозиція , состав •>
смѣсь.
КолілаиепщикЪ, 0ІШ‘.у
ЩикЪ.
КолтсаріатЪ, розрЯА1
С л о в о т о л к Ъ. 247
...апіаріи» с6оРныя У'
Л°Л ,ія сочиненія.
да’«Г« “"МЛа Х“СШа
дЯГПЬ.
[онларація, сравненіе,
свеД.
рвяіласЪ, маіпочникЪ.
Рй.іілозчторЪ з состав-
щикЪ.
Коллле ментЪ, учтивой
локлонЬ, или слово до
ПОЛИ.
ролл лекція. сложеніе, со-
стояніе, природа.
Роледія, игрище. Коліе-
диантЪ, игрокЪ, забав-
никЪ.
КолачдорЪ , прикащикЪ.
Колтески , игрищески.
Команда, начальство.
Командовать , властво-
вать.
Командиръ, начальникъ.
КомендатЪ , градона-
чальникъ , градостро-
итель.
Коліліунмкаці я, купече-
ство, торговля.
КоліикусЪ , писатель ко-
медіи, или игрища.
КомллетЪ , опредѣлен-
ное, полное число.
^идакЪ, содержателенъ,
ффнспіалелъ, пушкарь.
0НП1ре.скарлЪ , прикры-
®сй путь.
, совѣшЪ ,
мнѣніе, собраніе.
КонсулЪ з совѣтникъ ,
судья.
Константинололь, Царь
градЪ, Стамбулъ.
Конкубина , наложница.
КонгресЪ , конвенція, со-
борище, сонмище, собра-
ніе.
Кондукторъ, предводи-
тель.
Кондиція, обязательной.
договорЪ, условіе.
КондуитЪ , поведеніе ,
поступка; состояніе.
Конвой, понятые, про-
водЪ.
Конференція, собраніе ,
свиданіе, совѣпіЬ.
КонцертЪ , гарлюнія ,
силіфонія, согласіе вЪ
пѣніи.
КонцелтЪ, зачало.
Контрактъ , ряда , дого-
ворЪ.
Констелляція, созвѣздіе.
Консисторія , духовное
правленіе,духовной при-
казъ.
Контра , ссора , против-
ность.
Конструкція , строеніе ,
сложеніе, сочиненіе.
Контрибуція, дань, по-
дашь, тягло, оброкЪ,
I плашежЪ.
Контролеръ, щето-
смотрЪ.
Конфедератъ, союзникъ.
248
Конфедерація ,
единомысліе ,
? 7/ С К О іі
союзЪ ,
скопЪ ,
Корреспонденція,
писка.
Пере.
согласіе.
КонтрЪ-АдлшралЪ. Ша
цбенихтЪ, младш. флаг-
манъ.
Конфискація, опала. Кон-
фисковать , вЪ опалу
братъ, описать кЪ каз-
ну имѣніе.
КонпсплсентЪ , извѣстіе.
Конфцзгя, замѣшатель-
ство.
Контузія , язвина , биш-
вина.
КанферсацІя , искусное
обхожденіе , дружескіе
разговоры;
Конфекта-, закуска» заѣд-
на.
Конфирліація , подтвер-
жденіе.
КастратЪ , скопспЪ , ев-
нухЪ.
КонусЪ, узь, остр. стол-
би кЪ.
Колія , списокЪ . Колі-
исглЪ, спищикЪ-
Колнроваіпь , списать ,
счертить, снимать.
Котто, опека , рзсходЪ.
иждивеніе, трата, про-
тори, издержка, содер-
жаніе, цѣна.
Король , Парь, Государь.
КорлцсЪ , тѣло, общест-
во.
Коляда, сл. БогЪ празд-
нованія.
Коррекція, поправка. Кор.
рекшорЪ, справщ-кЪ.
Кредиторъ, заемодавецЪ,
КреДнтЪ-, повѣренносиіь.
вѣра.
Корона, вѣпецЪ, казна.
Кораль, коральки, море-
кое дерево, бисерЪ,
К р гі лі ин а л ьн ы й, на
смерть осужденный, у-
головщикЪ.
КорнетЪ, конной прапор-
щикъ.
Карлу лентЪ , телспіЬ ,
дутикЪ, тѣленЪ.
КохЪ, поварЪ, варникЪ.
КорсарЪ, морской разбой-
никЪ.
КрісіісерЪ, береговое суд-
но.
КратнрЪ , чаша, кубокЪ.
Креатура, тварь, созда-
ніе.
Критика, переговорѣ, о-
хужденіе , порицаніе ,
оцѣнка , хула, осужде-
ніе.
КріігсрехтЪ, военной судѣ
Кресто , крыжѣ , жидов-
| ская висилипз.
КрухліалЪ, скорбило.
Кршпка, кувшинѣ, чвзнЪ.
КранЪ, подЪемная снасть.
’ опекунѣ, по-
—зль.
КОЛОКОЛНДЯ
игра, вѣдомости.
Крутка, кувга
КураторЪ ,
печитель, старате.
Куранты , і-
' ---«ти_
I
Слово толкЪ.
ыр№стЪ 3 из6иГател-
^КНЯ-ЗЬ.
г рсЬ, ЩршЪ, ходЪ,путь,
возница.
УчферШ"™кЪ > вырѣзЪ
ТманпіЪ, бѣгучая пляска.
Рцльліинація, верхованіе.
Органъ, бугорЪ, холмЪ.
НуражЪ, храбрость, смѣ-
лость, отьага, бодрость
ХуртизанЪ, царедворецЪ.
Кухня, поварня.
КухмистрЪ, старшій по-
варЪ.
КурьерЪ, баскакЪ, гонецЪ,
скоротеча, вѣстникЪ.
КурсЪ , цѣна депьгамЪ ,
время ученія, порядокЪ,
бѣгЪ.
Кустод'гя, стража.
КувертЪ, тарелка, сЪ при-
боромъ , обершокЪ на
писма.
Кур'ггозно, любопытно,
диковинно, вещслюбно.
КуртагЪ., вечеринка.
НуллетЪ , членостишіе.
КуліирЪ , болванЪ, испіу-
канЪ.
КулолЪ, круглой верхЪ.
Кулп^о-нЪ , богЪ любо-
СІлраспгія.
Калига, поляна, плюсо.-
л^«, сѣнь , скинія, та-
ИерЪ, палатка, наметЪ,
Задашь, ставка.
чаша
никЪ.
коливо.
249
КубасЪ, буй, бутусЪ.
КурсявЬ, косыя
Куртина, междостѣнокЪ-
Кулсль, лазня, ванна, са-
жавка, теплица.
Кулало, сл. богЪ пло-
довЪ.
ЛабиръитЪ , неудобовы-
ходное мѣсто, трудное
дѣло.
Лабораторія, химическая
палата, гдѣ работаютъ.
Лада, слав. богиня бра-
ковЪ, любви и веселія.
Лавра , монастырь , оби-
тель,
Лагерь, таборЪ, станЪ.
Ландмилиція , вое зем-
ство.
Лазурь, голубой, небесной
цвѣтЪ.
ЛазаретЪ, больница.
Ланита, щека.
Ландкарта, чертежЪ зем-
ли.
Лакей, ѣздовой слуга.
Лалслада, свѣтильникъ.
ЛандшафтЪ , рисунокЪ
села.
ЛакЪ, индійская смола.
ЛансЪ, дарда, дроіпикЪ,
копье бросальное.
ЛанцетЪ, рудом. топо-
ІрикЪ.
ЛастЪ, гру.зЪ, кладь,
кусшар- ЛафетЪ, станокЪ пушеч-
| ной.
| ЛсйтенантЪ, порушчикЪ.
Риской
250
Лекція , чтеніе , урокЪ,
Леилібе^икЪ, цареврачь.
Лѣлота, красота.
Легіонѣ, полкЪ римс. вон-
новЪ.
Лилю славянской купи-
донЪ.
Лѣлпіь, пѣнязь, мѣдница.
ЛеибхирургЬ, цареврачь.
Лѣшіе, сл. лѣсные боги.
Лексиконъ , словарь, рѣч-
никЪ.
Лѣщина, лѣсная орѣшина.
Либсрея, нарядка, цвѣтЪ.
Лился, кринЪ.
Литера* буква, письмо.
Литеральный, слове-
сный.
Ливанѣ, ладанЪ, шеміанЪ.
Литургія, липа, обѣдня,
божія служба, обѣтЪ.
Лигатура , союзѣ , со-
ставъ.
Литія, моленіе за усопш.
Ликованіе, скачка, пляска.
Линіаліентѣ, черты лица.
ЛиценціантЪ, докторЪ.
ЛикюрЪ, сокЪ, напишокЪ,
Линѣ я , рубежЪ, черта,
Линѣйка , правильце .
правило, прямило.
Лирическій, позорищный,
Ливрѣ , литра , деньги ,
фуншЪ.
Лира, гусли.
Лавированье, косо шествіе
Логика, умос.ѵяйе.
Ложе, кровать.
Ложа* лавочка.
Лоно, нѣдр0} колѣни, Ч().
сла. ’ Те-
Лотврія* жребоигріе.
Лои, сало, тукЪ.
ЛоцліанѢ , вожашой,
водникЪ, путеказЬ. 1
Локюлроліія, косопутіе
Лонгиту^Ъ, долгота. *
ЛотЪ , имя человѣчье
вѣсЪ, удѣлЪ, глубомѣръ’
жребій.
ЛоконЪ, кудерь, завишень.
Лони, прошлаго года.
Лозунгѣ , слово, знакЪ
ІЮИН.
Луцина * богиня, родинЪ.
Лунъ, коршу.чЪ,
Луча, мѣсяцЪ.
Лунатика, мѣсячной ве-
ду гЪ.
Люциферѣ, безЪ полуден-
ный.
Лютна, скрипица.
Лявры, узоры, вычуры.
Ляща, сочевица.
Люстрѣ, пятилѣтіе,
м.
Малярѣ, живописецъ.
Матица, раковина.
Маркитантѣ,
Магазинѣ, амбарЪ, кладо-
вая.
МагикЪ , волхвЪ, воліиеб-
никЪ.
Мавзоль , надгробное }
краш. ѵ
Магистрѣ, школьной у
шелъ.
Слово толкЪ. 251
' гРаД0ПРа’
«иіііель-
„ „/^і/л'5,великолѣпный.
іп«гЛл//Л7/гЙ’РуК0ПИСНа;:
ь,ніга, тешрати.
^арщр^тЪ, П0Х0ДН0Й
І)ѴШЬ.
раіниЬ, походЪ, шествіе.
\іаі>иіа^Ъ, предводитель.
}[аркшеи Д срЪ, межев-
щикЪ.
ЦанерЪ , обычай, образЪ.
поведеніе, подобіе, спо-
собъ , повадка, обыкно-
венно.
}1 а. р,ригалЪ, за ба вн ые с іпи
хи, любовная пѣснь.
государыня, го
спожа знатная.
НаіорЪ, старѣйшина.
Манжеты, брыжжи, мах-
ры.
Паммона , богатство ,
пуздро.
Л/?яеясй, ученіе конное.
Ластика, смола, варЪ.
Манифестъ, объявленіе.
Махина.) орудіе великое,
хитрость, снасть.
МатрозЪ) корабельщикЪ.
МаклерЪ, сводчикЪ.
МпчпіорЪ, опекун’Ь.
ряса, плащь.
работа , дѣло.
1ан*>'.илетЪ, епанечка.
Манна, хлѣбЪ небесный.
у*ІНііфактцра.[>укод:і,.хіе.
арсЪ, богЪ войны , пла-
нета.
тѴ 4
твердая земля.
Мортира, мозжера , сту-
па.
Маринеръ, морякЪ, море-
ходЪ.
МаргаритЪ, жемчугЪ, би-
серЪ.
МаркетЪ, замѣчальщикЪ.
Маска,) харя, личина.
Марта, щогла,
МаскарадЪ, ха реигрище.
Масса , гомола, глыба ,
комЪ.
МцшталЪ, размѣрЪ.
МасакрЪ, мясничество.
Маі сивЪ, плошенЪ, частЪ,
Матерія, вещество, дѣло,
вещь матеріяло, при-
пасы.
МатрисЪ, матка,образецЪ.
Маіп ема пшка^тр т оійѣ ріе.
Металъ) знакЪ чести.
Ме^наторЪ, посредникъ,
ходатай, миротворецЪ.
Ме^икамснт о, лѣкарство.
Медицина, врачебная на-
ука.
Медитерранское , среди-
земное.
МсридианЪ , полднякЪ ,
(кругЪ и черта) полу-
кружіе.
Меланхолія,черножелчіе,
уныніе, печаль.
Мелодія, сладкогласіе.
МѣхЪ, мѣшокЪ коженой.
Матреса, госпожа, полю-
бовница, мастерица.
МескЪ , мцлЪ , лошакЪ ,
шина.
Мсморгя, записка.
552
Р ?/ С
кой
Мелюр'г алЪ, памятикЪ.
МесажерЪ, посланецѣ, вѣ-
сіпникЪ, разнощикЪ пи-
семЪ. ;
МестерілтикЪ , высокая
работа , лучшее искус-
шво.
Меркурій, ртуть, плане-
та.
МеталлЪ, всякая земная
руда, крутсцЪ.
Мессія , помазапникЪ ,
ХристосЪ.
Метрдошелъ , Дворецкой
МеталіофорсЪ , леетаф)-
разія, превращеніе, пре-
ображеніе.
Метафизика, сущее ловіе.
Мебели, домашней уборЪ.
Метеоры, воздушныя яв-
ленія, знаменія.
Метафора , уподобленіе.
Метрололъ, столица.
МепіодЪ , способѣ, поря-
докЪ.
Метро лолнтЪ , священ-
ноначальникъ.
Механика, художество.
Мифологгя, баснословіе.
МиссіонерЪ, проповѣдникЪ
Евангелія, вЪ вѣру об-
ратишель.
МнкрокозліЪ, малой мирЪ,
челов.
МнлордЪ, вельможа.
Минея кетъя, книга жи-
тія свяшыхЪ.
МинуетЪ, поешоян. пля-
ска.
МиьросколЪ, мѣлколорЪ
Миля, стадія-, ІІад Р *
Мина, подкопѣ,
МинерЪ, подкопщикъ
Минералъ, рудной, 'руда
Минеральныя воды, щеп-
ли цы.
Минералогія, рудознаніе.
Министерія, служба.
Міра, благовоніе, масть.
Миніатура , мѣлкая жи-
вопись, рисовка.
Мистерія , таинство ,
тайна.
МизантролЪ-, нелюдимѣ.
Минута, добрь, малюша.
Министръ, сдужебникЪ.
Мистура, смѣсь, составѣ.
Мизерность , бѣдность,
нищета, скудость, убо-
жество,- худость.
Митра , арх. шапка , вѣ-
нецЪ.
Ми лотъ , гуня, рубище,
вретище.
МиКліанЪ, дворянинѣ.
МинцЪ-кабинетъ , казна-
чейская, монетная ком-
ната.
МнасЪ, серебреница.
МонуліентЪ, памятояд3*
ніе.
МонархЪ, самодержепѣ.
МонахЪ , уединенный, и-
нокЪ.
Монастырь, обитель.
МоліентЪ,мгновеніе, Ы«
Модель, образецъ.
Слово толкЪ. 255
Наляцатель, разшири-
тель.
Натура , дочь или под-
руга Юпиіперова, приро-
да , естество , природ-
ная сила, миросшроеніе.
Натурально , природно,
самооыгпно-
Нація, родина. народЪ.
Насущный, вседневный.
Насущій, настоящій.
•НарамникЪ, наплечіе.
/Млш,ідвоииЪ намЪ. Нань*
на него. Наны, на насЪ.
На ня, па нихЪ.
Негоціація, торговля.
Нервы, чувствител. жилы.
Некромантія, чернокни-
жество, волхвованіе.
НелтциЪ. богЪ моря.
НектарЪ, питье боговЪ.
Нерей/ьъц морскія нимфы.
Необинуюся, иепосшыжу-
ся.
Нейтрально, безпристра-
стно, посторонне, сред-
не.
Нечестивый , беззакон-
никЪ.
Негры, аралы , мурины,
черной народЪ.
Не наказанЪ, не ученЪ.
Неясыть, птица степная.
Иетолырь, кажанЪ. лету-
чая мышь.
Нимфа, языческая богиня.
НотаріусЪ, запищикЪ.
Нота, знадЪ, мѣшка, за-
мѣта.
Л”' обычай, повѣрье,
й’
вдіЛ®"*
,,"*™ЗЪ’ ДеНЬІа-
нравоученіе.
ровище, у-
родЬ* е.о
^кохЪ, старшій по-
ззрЪ.
$іНЛ{іРО * воеН‘ платье,
саянЪ, однорядка.
_д/ ыкеіпонЪ, винтовка.
Лушкето, ружье, пищаль.
Щза, богиня свобод. на*
укЬ.
ІІу.шя, изсохшее челов.
тѣло з'Ь Ливійскихъ пе-
скахЪ.
Мусика, голосна я наука.
МустЪ, новое вино, мощЪ.
//улля, запруда, завалЪ.
Мускулъ, мышица.
МундшенкЪ, кравчей, чаш-
никЪ, поднощикЪ.
Ныти, пошлина, подашь,
ЯусцлманЪ , правовѣрю-
щій.
МономахЪ, еамодержецЪ.
И.
Навигація, кораблеплава-
ніе.
Наяды, рѣчныя русалки.
ЧатуралистЪ , испыта-
тель природы, есше-
співенникЪ.
1аАир. арабс. слово, точ-
ка небесная, прошивная
зенифу.
554 Р Ч с
Ноты, мусикальные зна-
ки.
Номинація, имянованіе.
Нотификація, увѣдомле-
ніе.
Нотація, примѣчаніе.
Нордяее, сѣверной океанЪ.
НордЪ і сѣверЪ , полун.
сторона.
НодцсЪ, узелЪ.
НцмсрЪ, число, смѣшка.
Нумерація , численіе ,
щошЪ.
Нырыще, землянка, нора.
НунціусЪ, папской посолЪ.
О.
ОбелискЪ, сшолбЬ конча-
ть! й.
ОбЪектЪ, предмѣтЪ, пред-
зорЪ, вещь, причина.
Облмгаці я , услуга, обя-
зашельство, запись.
ОбсерваторЪ , наблюда-
тель.
Обсервація наблюденіе.
Обсерваторія , смѣняло ,
башня, звѣздозорище.
ОберЪ-офицерЪ , старшій
офицерЪ, служитель.
ОберЪ-сек^етаръ , стар
шій, думной дьякЪ.
ОберЪ - гиталмеіістерЪ ,
главноконютей.
ОбшлагЪ, заворошЪ.
Обсскуражитъ, обопгча-
ишь, опечалить.
Обд^м,ство , многопыт-
ство.
Оео, иное, Обасе, однако.
К О и
Ора, пѣснь, стихи
От случай, „рв
побнтЪ, п„„л Ч
о««»г, .е«Лтни н.
О""»-™», «о™®., кѵф7
ОктагонЪ, осьміугольнцЛ
Окаянный, страстный'
^теле^ог,осьмигр3,ІНи’кЪ>
Окольной, окрестной
Октава, толстой голосЪ
басЪ, осьмигласіе.
ОклршстЪ, оковрачь.
ОяіцмЪ , масло, Оливка
масличное дерево, мас-
лина.
Оли-плЪ , гора па остро-
вѣ Кипрѣ , у СШИХод*
небо.
Оловина, питье всякое.
Оліілілгада, пятилѣтіе.
ОліетЪ, подолЪ, тресна.
ОлеофорЪ, нарамникЪ
Омега-, греческая буква 0.
ОнаргЪ, дикой оселЪ.
ОлиотЪ, ограда, плетень.
Опала , кара, гнѣвЪ цар-
скій.
Опера, махинное игрище.
Операція, дѣйствіе, во.
ОлераторЪ , дѣлатель,
врачь.
Оліір/нЪ, сонное лѣкарст-
во.
Оптика, наука зрѣнія»
Ораторіц вѣтія, витія-
Ораторія, велерѣчіе, в
тійсіпво, словесность^
Орацгя, слово, рѣчь, по-
вала.
Слово
ррбаталія , боевой
спіро**. -
"дерЪ, ЧННЪ’ УъЗП’ П°'
Млѣніе, позывЪ , запо-
Оі!д,іпареиѣ, вѣсгаовой;.
Ординарно, обычайно
Органѣ орудіе природное
0,-анЪ, орудіе художнич.
ОркестрЪ, мѣсто мусики.
Орденѣ , чинЪ, достоин-
ство.
Оранжерея, древохрани-
лище.
Оригиналѣ, подлинникъ.
Ореады, горныя нимфы.
Орбита, путь, кругЪ.
Орсцсгрлѣ , идольской от-
вѣтъ отЪ капища, слои.
Оріентальный, восточ-
ный.
Орфографія, правописаніе
Оскордѣ, топор’Ь, сѣкира.
Орфелтш, сироты.
ОрфодоксѢ, православный
Остѣ, востокЪ, усЪ.
Остеологія, косіпослов'іе.
Оюнча, спаси молю.
Офиція, чинЪ, должность.
Останки, мощи.
Офицерѣ , начальникъ ,
Офиціантѣ, слуга, слу-
житель.
п.
^а^а , перемѣшка, оста-
новка , ошдыхЬ вЪ му-
•’чкѣ.
^•Іаада, Минерва.
а^’я, двойка, гнѣздо.
т о л к Ъ. 255
Палисадѣ , ограда, шын-
никЪ.
Поллитацгя, сердцобой
Парабола, приіпча, дуга. »
Пораболисескім, приточ-
ный.
Панѣ, я.зыч. богЪ лѣсовЪ-
Пакетѣ , сверіпокЪ , сум-
ка.
Паралсль, одномежда.
Панагія, всесвятая.
Панель, прибоина.
Панцырь, кольчуга.
Паки, опять, еще.
Панегирикѣ , похвальн.
рѣчь.
Пала, глава римской цер-
кви.
ПараліанѢ, наплечникЪ.
Парадѣ , урядЪ , показЪ,
строй уборЪ, великолѣ-
піе , сборище , щеголь-
ство.
Парадоксѣ, 'недовѣрство.
Параграфѣ , статья ,
стихЪ.
Пара лисъ, разслаба.
Параллаксѣ, разнозорЪ.
Парапетѣ , грудная обо-
рона.
Парнасѣ, гора музЪ.
Паразоль, тѣнникЪ дож-
девый.
Парикѣ, кудри накладные
Парка, богиня жизни.
ПаргаліинЪ, кожнь, опой-
чина.
Пасха , прохожденіе , ис-
ходЪ , кровь агничья ,
страсть.
25б
Р у с к о гі
Паскилъ, ругательн. пис
МО.
77артазачЪ, бердышЪ.
ПартизанЪ , сообщникъ,
сковникЬ, согласникЬ.
ПажЪ, благодарной от-
рокЪ.
ПатронЪ , заступникЪ ,
доилостивецЪ , святой,
образецЪ.
ПасЪ, пускай. ПаслоптЪ,
подорожная, пропускъ.
Паролѣ , слово увѣрит.
рѣчь..
Парламентѣ , сенатЪ ,
засѣданіе.
Партерѣ, цвѣтни кЪ,
Партикулярно , особо,
приватно, отмѣнно.
Партикулярный , особ-
никЪ. *
Партія , сторона, часть,
игра.
Партерра, лавка на игри-
ще.
ПатентЪ, грам, жалован-
ная.
Пан дура, ручныя гусли.
Папахи да, очищеніе.
ПотпрЪ, чаша, кубокЪ.
ПатрготЪ , ревнитель о
пользѣ отечества, сынЪ
отечества от іичей.
Палертѣ, сѣни, притворЪ.
Пазчаюпіѣ, копыто.
ПасторЪ , пастырь , ста-
допасЪ, пастухЪ, овча рь-
ПасаллірЪ , сѣдокЪ , про
хожей.
Пенинзулі, полуостровЪ.
I Л^труилѣ , Доз ъ
ходЬ, обЪѣздЪ Г * °Е'
ПатерЪ, опіецЪ, *мо
ПатріархЪ. ошцеіІач ’’
пикЪ. ль-
ПатерикЪ, милосерДе„т
ПегасЪ,
ПедантЪ, художникъ.
Педелъ, рассыльщикЪ.
ПедесталЪ , подножка
подставка, рундукЪ. ’
Пен^улЪ, гиря, отвѢсЪ.
Пеня, денежч. наказаніе.
Пенсія, жалованье , про-
кормленіе.
ПенсионсрЪ, жалованной
человѣкъ, нахлѣбникъ.
Пенулібра, отгаѣнь.
Перси, груди.
П'рфектЪ, совершенно.
Пер с он а, лице , особа,
ипостась, человѣкъ.
Пе,: рололъ, ПетроградЪ.
Періодъ , цѣлорѣчіе, ра-
зумЪ рѣчи, кругошече-
ніе, точка.
Перло, жемчугЪ.
Перпендикуляръ, прямо-
стей.
ІІелізз, пѣнка морская.
Перлетуелъ , непремѣн-
ный.
ПереенецЪ , чиноначаль-
никЪ, перворожденныя.
Пеѵсоналъно, самолично.
Перслектива, прямозор •
ПеринЪ, громовая стрѣл •
ПетиметрЪ, верпюп рз* •
ПерегринаторЪ, сПІР
никЪ.
С л о в о т о л к 6.
257
иКЯ сажень, стопа.
/7'<1К“’ кэшышекЪ.
’ карла, малышЪ.
,6»р. столбЬ.
Псса, чаешь, удѣлЪ.
л, НіЦРа’ ЖИВОПИСЬ.
^[гіерпмЪ, обѣщанникЪ,
странствующій монахЪ.
у/ и 9 древки , копья ,
'ЛЬя*
ПнканЪ,шпынь, язвитель,
досадчикЪ , подстрека-
тель.
ЦикетЪ, стража, картеж.
игра, указка.
ПпратЪ, морской разбой
виі.Ъ, корсерЪ.
ЦикннсрЪ, копе ищикЪ.
Пирамида, острая баш-
ня.
ПилатЪ, дротникЪ.
ПнфикЪ , обезьяна, мар-
тышка, обезьяна боль-
шая.
ПинасЪ, скороходное суд-
но.
ЛіитЪ, згоета , спіихо-
словЪ, стихотворЪ,
стиходѣй.
Я-іакардЪ, народное обЪ-
явленіе, прибитое пись-
мо.
мѣсто, площадь.
"ІСПіЪ г чсршежЪ , плос
к°сть.
'гсѵи-4арліЪ, мѣсто уче-
Ія РУжью, площадь.
^^'/ІІетѴІЯ> плоскомѣ
Планета, звѣзда блудя-
щая.
Планта , расль , быліе ,
лоза
Плансфера, плоскошаріе.
Платформъ , помосшЪ ,
полЪ.
Плцт/цсЪ, богЪ богатства.
Плеадъі, семизвѣздіе.
ПлезирЪ, забава, увеселе-
ніе.
Плежныя, пресмыкающі-
яся.
ПлгорезЪ , знакЪ печаль-
ной.
ПлпнфЪ , ни.зЪ столба ,
кирп.
ПлголіажЪ, перьякЪ.
ПлгрпомЪ, адск< и богЪ.
Пневматологія, духосло-
віе.
Поеліа, стихи.
Подагра, ноголомЪ, ком.
чугЪ
Поезія, сшиходѣліе, тка-
ніе.
ПолюсЪ, конецЪ оси, точ-
ка.
Полировать , выглажи-
вать.
Поста, ямЪ, подстава.
Полиція, расправа, граж-
данская порядня.
ПолицеліепстерЪ, благо-
чинной строитель^ по-
рядникЪ.
Полиніра, дощечка у жи-
вописдовЪ.
Р
2,5^ Р I с
По. гп 'пика,Ь л а гоп ове д р ніе,
народов >дсшво , хит-
рость.
Поли чДП го , многосвѣ-
точі.
ПкіигонЪ, міогобочникЪ.
Пол/елен, многомилости-
вое.
По.иедрЪ, многогранчикЪ.
П лисколЪ, велезорЪ.
По и/,ни/,церЪ, рушііица.
Полигамія, многоженст-
во.
Полюна, богиня садовТ).
ПоМ іа, велелѣпіе, славь,
наносЪ, .убранство,
Полі.рія, приморскія мѣ-
ста.
Пзрція, пай,часть,удѣлЪ
Понкѵпцсчра, отточка.
ПортрегпЪ, образЪ, подо-
біе.
ПоросчіЪ, трава вЪ водѣ.
Ли'і.т. кіи, п пскій.
И н тиф Ъ , ’ । а и а, па т рі а р хЪ.
Позитура, лостюра, са-
новитое пь, осанка.
По. іриечтЪ, тесьма.
ПѵнтонЪ, мостовое суд-
но.
Просе.пінЪ, фэрфорЪ.
ПоскрилтгрпЪ, пр и п;і сь.
ПортЪ , пристань , пере
возЪ.
Порфира, багряница, пур-
пуровая одежда.
Потентатъ, самовласт-
ниг.Ъ.
Портшеза, носилка , ка-
чалка.
к о и
ПостмтЪ, поЛспіа
П.стл.гіонЪ, лос>ііа а*
нецЬ, басьаьЬ. 7 ’Г0,
ПоітЪ, приіііииЬ.
Практика , самое дѣ\о
дѣяніе , искуство, у^’
требленіе.
ПралорЪ, значикЪ, знамя.
Предика, поученіе, проп^
вѣдь, слово, бесѣда, ка,
запье. ПрелпкантЪ
проповбдникЪ.
Практика, искусный, дѣ-
ловый, дѣлецЪ.
Праліы, перевозныя суда.
Префектъ , начальникъ
училища, учитель.
ПреАестинація , предо-
пре дѣленіе, пред вѣденіе,
судьба.
ПретендентЪ , Каной-
датЪ , проситель . пс-
іпецЬ. Претендовать,
требовать.
Пре..,г аліи наѵно,а$е)Д.Х№
но.
Прелатство, духовенепп
во.
ПрелігилнЪ, почесть, мзда.
Пре. іарація, предуготов-
леніе, заготовленіе.
Прогрессія , приращеніе ,
рядЪ.
Прелозицгя, предлг’г •
Прерогативы, преимуЩ
ства, позволенія.
ПрезентЪ, подар“іЪ,Д’Р
ПресвитерЪ, священні
ПреторЪ, суДилиШе’
казЪ.
СловотолкЪ
л,егіерліаі0РЪ' главный
»1зі°РЪ’ ПерВ0Й старШИ"
р^езн.^нтЪ, лРезЧЛ- на-
43 ль н и кЪ ,предсѣда ше л ь
Лицензія , требованіе ,
искЬ. л
ДрисЪ, гнютЪ, тиски,
стапЪ.
ЛрстексшЪ , видЪ , при-
чина, ПОДЛОГЪ, ошговор-
ка.
ПрсфсрансЪ, преимуще-
ство,
ДріІ.иасЪ, начальникъ ду-
ховенства.
Прннциліи, начала, осію
ваііі і, іір<>вила.
Пранцилальным , глав-
нѣйшій, начальный.
ПрпнцЪ , владѣтельный
КНЯЗЬ.
Призъ, па, кровли.
ПрсеатерЪ , калорЪ, ис
ковое судно непріятеля.
ПргорЪ, игуменЪ, насто-
ятель.
ПризЪ, взятка, добыча.
Прчвиллегія, дозволеніе.
Пробація, Проба, опытЪ.
Пс»ѣрка, искусЪ, испы-
таніе, отвѣдка.
ПробігріщгікЪ, искѴсНИкЪ.
Гоблеліа, вопросЪ,зада-
ча.
депцід , предвидѣ
ніе.
ровииціл, уѣздЪ , во
і7лрсть.
Н°гпОстика> прореченіе.
Г
259
Процессія, чиновной ходЪ.
ПрцосссЪ , тяжба , пр і ,
спорное дѣло, искЪ ,
ссора.
ПроектЪ, опытЪ, чер-
тежЪ
ПробгантЪ , провизія ,
хлѣ'.ной приііасЬ , за-
пасъ.
Проказа, огноище.
Про^кшЪ, произведеніе,
произращеніе, родЪ.
Прокламація , объявле-
ніе.
ПрОКЦрорЪ , ходятай, по-
вѣренной.
Прюжекптройаіпь, выду-
мать.
Пронинціація , произгла-
шеніе.
Проза, сочин. несшопосло-
жное.
Прцзі'1, саранча.
Пролурція , ѵравн-'иіе ,
подобіе./// ол<>( цю-
нальчо , сход. іпвеіг'о ,
размѣрю».
Пропозиція , предложе-
ніе.
Просолія, сл'івоуд а репіе.
Проскомидія , Приноше-
ніе.
Протестоваті>, огласичіь.
'ПрчшесиіЪ, улика , до-
носЪ.
Протекція , покровЪ, за-
ступленіе , защищеніе,
оборона.
ПротектсрЪ , покрови-
тель, предсѣдатель, за-
2
2бО Р у с
сгауппикЪ , защишникЪ,
помогать.
Протоколъ , .записка, .за
писная книга рѣшеныхЪ
дѣлЪ.
ПрофосЪ, золотарь, и пр.
Профессія , чинЪ , реме-
сло.
Профессоръ , знатокЪ ,
учитель публичной.
ПрологЪ, предисловіе.
Профилъ, прямопись.
Пр офильной, .пор-
третъ , односторонняя
личина.
ПрофитЪ , польза , при-
быль, добыча, корысть.
Процентъ, ростЪ, сверт-
ки, лихва, барышЪ.
Прекулерація , предпи-
саніе.
Публика, народЪ , об
щина.
Публиковать, обЪявиіпь,
разгласить народу.
Публичной, народи. Пуб-
блисно, народно.
Публикація, обнародова-
ніе.
Псалълъі, духовные сти-
хи.
Псалтырь, сладкопѣніе.
ПулъсЪ, жилобой.
Пудра , лулвисЪ, поро-
шокъ.
ПірнктЪ, точка, статья,
Пургація, чищеніе сла-
бит.
Пургатор'гя , чисшецЪ ,
мытарстаа, чиститель-1
К О іі
ной огонь
шнымЪ.
ДУ'памЪ грі.
ПурлурЪ, чсрв-.ень Пп
фир.і, багряница ’ ₽*
ПулмоникЪ, легкимъ бо
л.іщіи.
Пугина , водовероіт,
муіпЪ. ’
ПульлетЪ, налой.
Р.
Рабарбара, ревень.
Равви, учитель, пасшая-
иикЪ.
РадіусЪ, лучь.
Радика, корень.
Рой , садЪ увеселитель,
ный.
РалсларЪ, валЪ, осыпь.
Раліы, пяльцы.
РачгЬ, чинЪ, рлдЪ.
Ракалія , преподлость,
чернь , смердЪ , негод-
яи кЪ.
Ратуша, судилище.
Ратификація, подтверж-
дено .
РаввлинЪ , болверкЪ ,
осыпь предЪ градскими
воротами.
Ранжировать , учреж-
дать.
РалортЪ, вѣдомость, Д°*
носЪ.
Ралира, палашЪ тупой.
Ра>. и це, рогатина.
РашліанЪ, судья.
Раціа , раціоііЪ , >ча
стокЪ.
РатсгеѵЪ, совѣпіник
Слово толкЪ. <2.61
мѣсто казначеи
збору , приспіа-
ш-е ьЬ
нпЩ®*
р^сцЪ, иот -мка сума.
р.стаЛ, отдыхѣ, стоян-
р 'а^Ч,п'ге> перекрестокЪ.
рса-ч, сребреница.
р ліоція, рѣшеніе.
р( нѢ, раяумЪ, причина,
доводѣ, умЪ, разсужде-
ніе.
ре,ерсѢ, поручная запись.
рінпіарѢ, ѣздокЪ.
Регла. литѣ , судебникЬ,
уставЪ , уложеніе , ка-
ка іЬ.
Рі хеілипіулація, пер еьи-
РецелтЪ , прі’емЪ, лѣкар-
ство.
Рекомендація, поручест-
«о, препорученіе, удо-
стоеніе , выхвала, одо-
бреніе.
Рекрутѣ , подмога, во-
инѣ.
Ректорѣ, уставіпикЪ.
крѣпостца.
^^таъгулѣ, прямоуголь
ни і»Ъ.
^форліапюрѢ, ошвитель.
^фракція, преломленіе.
^ечтѢ, уставщикЪ пѣ-
П,Ъ правитель государ-
ства.
^^ментѢ, полкЪ.
іістрЪ , роспись, оглав-
леніе.
I)
егула, правило, усшавЪ.
Регулярно , правильно,
порядочно , стройно,
чинно.
Регулярность , строй-
ность.
Реляція, извѣстіе, вѣдо-
мость.
Реваншѣ, отмщеніе ,
месть.
РеслектѢ, почтеніе, честь.
Реформировать , войско
перемѣнять , пренов-
лять.
Реіідѣ, якорное мѣсто.
Религія, вѣра, набожест-
во.
РемисЪ, отложеніе.
Ремарка , примѣчаніе,
мѣтка.
Ренегатѣ, вѣры отпадшій.
Релстиція, повтореніе.
РекетмеіістерѢ , пріем-
щиі.Ъ челобитенЪ.
РекурсѢ, прибѣжище, при«
лука.
Регала, царской уборЪ.
Рефлекція, отвращеніе.
Реслл},блика, общество.
Р'ѣсъ лослолгппая, піожЪ.
РескрилпіѢ , оншись , у-
казЪ.
резидентЪ, Посланникъ.
Резиденція , пребываніе,
столица, жилище.
Релремандѣ, выговорЪ.
Релресалі, воздаяніе.
РетретѢ , убѣжище, Ре*
тирада, отсівупЪ.
Революція, обращеніе.
Рекло, прозвище.
2б2
Рснучціяція,
отзывЪ.
РестЪ , досталъ ,
іпокЬ.
РетикулЪ, сѣтка.
Рек* гносцироеать,теп^ів-
теля отбить , ото-
гнать, провѣдать, освѣ
ДОМЛЯІПЬСЯ.
Рентерея, казна. Рент-
лісіістерЪ, казначей.
Рекреація , увеселеніе,
гульба.
Резерво, ’• а па сность,скрыт-
ное мѣсто, .засада
Реслгграцгя, дыханіе.
Ретра н т аліей тЪ,шанцы,
валЪ , окопЬ войска
отЪ непріятеля.
Ревизія, перепись, смотрЪ.
РсвпзорЪ, осмошрщиііЪ.
Риторика, рѣчебниі.Ъ.
РиторЪ , ораторЪ, вѣті'я,
рѣчешочецЪ, родеязыкЬ.
Ри. иляиинЪ,Л аіпинянинЪ.
Р ѳ.юа, ьирша, складЪ.
РогЪ, сила, крѣпость, вой-
ско.
РотлшстрЪ , сошникЪ
НОННОЙ.
Роліода, бѣда.
Ролъ, лицо дѣйствующее.
РоліансЪ, баснь , вымы-
шленная повѣешь, сказ
на.
Роба, женск. долг. платье.
Роц.'.іЪ, ночной дозорЪ.
Рождіе, отросли.
РокотЪ, плачЪ, вопль.
Ротація, коловращеніе.
Р у С К О Іі
отреченіе,
осша-
Ру/ІникЪ, рудокопная ям».
РулібЪ , стрикЪ, сшраіІ0.
казЪ.
Руно, овчина.
Гулъ,рурЬ, кормило.
Ручка, сосудеііЬ.
Рѣснота, истина.
Рясны , тресна , украше.
ніе женское.
Руга, окладЪ, оброьЪ, по-
дать.
РцстикЪ , мужикЪ , ни-
варь.
С.
СаббатЪ , суббота , та.
башЪ.
Са т а н а, ошступниьЪ,
противникъ.
СаваоѳЪ, силЪ, войскЪ.
Сандалія, древ. гшу;ти,
СагтпаргусЪ, сшрѣловЬ.
СаккосЪ , мѣхЪ, вретище,
риза.
Сакра.пеитЪ, таинство,
Дары.
бааіингЪ , кругЪ Щегло-
вы й.
Саливація, слюнотокЬ.
Салфетка, ручникЪ.
СанівишгкЪ , многокров-
ной.
Салютація, почтеніе,
поздравленіесловес. и-'и
оружіемъ.
Салютовать , поздрав'
лягпь.
СанЪ, достоинство.
СатанагілЪ , лжсцЪ
льстецЪ , врагЪ , бѣсЪ
супостатъ.
Слово
гЛерЪ, »^зИРател1-
С ' „пфпкаЦгя , посвяще-
С<> Г ?
г^панѣ, Султанѣ, Им-
Псрат<’(,ъ Турецкой.
г^пслптЪ, С,1У1ПІ,И,;Т-
с'о іфѣ, заллѣ, выстрѣлѣ.
Сатісфакцгя, удовольст-
віе.
СанктлетербугЪ , градѣ
святаго Петра.
СалЪ, подкопѣ подѣ стѣ
ну.
СіітіртѢ, отенѣ боговѣ.
Сепирѣ, лѣшій, дивій
мужѣ.
Сатнрп , обличипі. поно-
сная рѣчь, язвител, со-
чиненіе.
Свита, служебники, со-'
пушники, провожатые.
Сеймѣ, соборѣ, сѣѣздѣ.
Сертификатѣ, увѣреніе.
Секундѣ , второй , дру-
гой.
Сѣкира, оскордѣ, топорѣ.
Секуцдантѣ, помощникѣ.
СекурсѢ, помощь.
Сержантѣ, урядникѣ.
декретѣ, тайна, а по Нѣ-
мѣцки нужникѣ секрет-
но, скрытно, т йно.
^‘кретарі, , тайникѣ ,
Дьякѣ.
Г>,
динарія, духов, учи
лище.
СемннаристѢ, ученикѣ.
С-патѢ, сигклитѣ, выш.
СУДЪ.
10 и ві-ѣ
о во-
Хрисіп овомЪ
т о л к Ъ. 265
Сенаторѣ., столповой бо-
ляринѣ, член'Ь Сената.
СешЪ , смыслѣ, разумЪ.
Сентенці я , осужденіе, су-
дебной приговорѣ, опре-
дѣленіе.
Секвестрація , опекунст-
во.
Серафилгп , шесто крыла-
тые.
Сераль, острогѣ налож-
ницѣ Сулпіанскихѣ.
Скта , ересь, расколѣ.
Срсм.Ъ , столовая п< су-
да.
Сивиллы, пророчицы, ко-
ихЪ было
пророчествовали
площеніи
И Проч.
Сигналѣ ,
знакѣ.
Силеанѣ ,
никѣ.
Сиролѣ, патака.
Силюнія, святокупство.
Синусѣ , пазуха, заливѣ,
нѣдро.
Сикль , древн. жид. пѣ-
нязь.
Ситуація , положеніе, со-
стояніе мѣста, Ендопо-
ложеніе.
Спидолѣ, плащаница.
С рсна , русалка морская.
Симфонія , сі гласіе вЪ
музыкѣ или ьѣ пѣніи,
сходство.
См.иео. ѣ, і'сповѣд. вѣры-
СиллОіисліЪ, умствованіе.
□пакѣ , при-
сашироначаль-
5б4
Р ц с к о іі
Симпатія, однонравіе.
Симметрія,при аи чноешь
размѣръ , сходство, со-
образіе.
Синагога , училище, мол-
биіпе. жид, сонмище.
Сино^Ъ , соборЪ , духов.
судЪ,
Синодальной, синодской-
СинолсиіЪ , выписка, со-
кращеніе.
Синаксарь, собраніе.
Синтаксисѣ, словосочине
ніе.
Синонима , двусмысліе.
Система, порядокЪ, сло-
женіе, черіпежЪ.
Сними, Сейма, преобра-
зованіе, монашеская хла-
мида
СкелетЪ, кости, чучело.
СкименЪ, львенокЪ,
СкорбгртЪ, цынга, корча.
СкилетрЪ , держава.
Скцллтцра , изваяніе ,
рѣзьба.
СклафЪ, рабЪ, кабальной.
Скифы , Та тара Срацины.
Турки Скала, крутая
гора вЪ морѣ. Скрір
ЛцлЪ, дроэь, вѣсЬ.
Скрцлолюзнох, подробно,
Скита , пустыня. Ски-
нія , сѣнь , палатка,
ставка.
Скрижаль, дска, записка.
СоцгететЪ, общество.
Скнипы, комары, мошки.
СолдатЪ, воинЪ, полча-
никЪ, жолнерТ
батырь.
’ Ратырі>
гость.
СнітецЪ , пирякЪ,
СчнетЪ , пѣсня.
Софа, креслы, Сон^ъ
толпа.
Со .і с т и ц г я, поворотъ
солнца.
Солрсстоліе, горній пре.
столЪ.
Сор/Ѣ шелъ, творецЪ.
Созерцай), осматриваю.
СорпіЪ, качество, рука.
Сзфизма , ложнодоказан.
рѣчь.
СофнстЪ, хитрецЪ.
СоцсЪ , подливка , сладо-
*
сочіе.
Слацгя , тлацгя , про-
странство , разстояніе,
межда.
Слаги , Турецкая конни-
ца.
Слец'іально , особливо, и-
мянно.
Слеція, СоспіавЪ, видЪ.
СлектаторЪ, зритель По-
за ратай, смотритель.
СлекірлаторЪ , разсмо-
три шель, мучитель.
Спирита, киса, сума.
Слерма, сѣмя живою, за-
р-’дЪ.
Спираль, извитая, улит-
ковая черта.
СлиртЪ, крѣпкая водіа.
Срасица рубаха, сорочка.
Станція , урочище, ноч-
легЪ.
Словотолк 5.
™Ука 0 РавН°-
^":гіИ твердыхъ тѣлЪ.
*\.я мѣра 0 125 ШаГ-
кумирЪ, ИСІПѴ-
^каііІЛ изваяаѣ, болванЪ.
узаконеніе
поле»*.
Стереографія, тѣлоописа-
ніе
Ста тЪ, п а л а та. Ст а т ск< ет
палашной , придворный.
Сталъ, укладъ, булашЪ.
СтоліахЪ , желудокЪ, о-
ходЪ.
Стойко, безприспіра-
стникЪ.
Спгль, складЪ , попись.
СтилетЪ, кинжалѣ.
СтудеитЪ, штц дентЪ.
учени кЪ высоки хЪ наукѣ.
Стогна, улица.
СтцяЪ, сѣдалище, кресло.
Стрцкті^ра, строеніе, зда-
ніе.
Стролтиво стъ,мо тостъ.
Строфа , стихи ешопо-
сложн.
Сіпроц сЪ,\$ри капской ж у-
равль, преболш. шпица.
Цбор ди наці я, и о д в ла с ті е.
Сцслнція, подозрѣніе, за-
зорѣ.
^Ц^алтернЪ,под чиненной
^Ч',піелі,ный, топкій, и Ьж
иый.
Сугубо , вдвое. Трегубо ,
втрое.
мытьякЪ.
^ЧФ^срЪ, тайной скащикЪ
(ВЪ комедіи).
Сцмліа , перечень всего,
всего на все, столькоспіь.
СцлеріорЪ) старшій, выш-
ній.
СуверенЪ, самодержецЪ.
Сцдаръ, плаіпЪ, убрусБ.
ушир.
('цляіікЪ, челобитная.
Сгрч.геліеніпЪ > приполне-
ніе.
Сцлерфиція, па личность,
іюв< рьхпость, лиц'>.
СірііЪ, похлѣбка, уха, жи-
жа.
СцлршЪ, пара, чета, двой-
ка.
Сфера , шарЪ , колонебе-
сныхЪ движеній.
С'^ерагескоіі, шаровидной.
Сцена, явленіе, выходѣ.
Т.
ТабакЪ, порошекЪ.
Табакерка, досканЪ.
2'абелѣ, дска, скрыжаль.
Таблица, дщица, сто-
лпцы.
ТасЪ, чата.
ТабірретЪ, скамейка.
Такта, мѣра голоса.
ТалцтЪ, скатѣ.
Т'аилігегищЪ, зазорной.
ТакелаяЪ, верев. снасть.
Талеръ, сребникЪ круг-
лоп.
Т'алія , станЪ , роспіЪ ,
видЪ.
ТараъЪ , барані; , сшЬно-
6 ой.
’ /
2бб Р у с
ТарифіЪ > пошлинной ус-
тавъ.
Такса, оцѣнка.
Талантѣ, дарованіе. ВѣсЪ
125 фун. или 800 чер-
вонныхъ.
ТартарЪ, по Гречески а-
ерЪ.
Талисманѣ, звѣздоподо-
біе.
Танцовщикѣ, плясавецЪ.
Тарантулъ , ядовитой
жукЪ.
Тафельдекеръ , скатерт-
ный.
ТаиісниілилерЪ , куколк-
ой кЪ.
Танцы, пляски. Танцмей-
стерѣ, плясарь.
ТанцбоденЪ, плясалище.
Телеско.іЪ, далѣ.зорЪ.
Тенорѣ , второгласЪ, сре-
ди гласЪ.
Темперація, мѣрность.
Тека, сумка на письма.
'1 емлералинтЪ , сложе-
ніе, раствореніе, нравЪ,
природа.
Тезисѣ, Тема, задача, у-
рок’Ь.
ТекспгЪ, началословіе.
Террасѣ , земляной валЪ
Теремѣ, вышка, горница.
Уб/?.7/о.'і'/е»7^,погодомѣр1>.
Тезоименитство , высо-
коименитство-
ТестаментЪ, духовная ,
завѣтЪ , завѣщашельн.
письмо.
К О И,
ТетрархЪ , чегпВе
стной. ‘ 8)Ч-
Темлякѣ, Привязь
ГерманЪ, срокЪ,'€огЪ
межЪ.
Театрѣ, Ѳеатрѣ, Поз
Ще, зрѣлище, ЛИви,‘е;
Іет^.елонтѢ, конепЪ «и
ваго мосту кЪ неп <
телю.
Тигрѣ, барсЪ.
Тинктура, игкуствокра.
тенія, вапленіе.
Титулѣ, надпись имени.
Титуловать, нлді'исать.
Титулярной, приписной.
ТнліерманЪ, с та р ш і й
плогпникЪ , дрсводѣль,
шесларь.
Тіара, папежской вѣнсцЪ.
Тилографгя , друкарня,
книгопечатня , печат-
ной дворЪ.
ТимеалЪ, тимпанѣ, ли-
тавра, полшпавра, буб-
ны, барабанЬ.
Тираннѣ, мучитель, то-
митель звѣрской.
Топографія, мѣсшоописа-
ніе,
ТмЪ, звонЪ, гласЪ. зыкЪ.
Т>тна, бочка, делва.
Томѣ) , часть книга, сг.И-
токЪ.
ТоазѢ, сажень (рра'^У3
ска я.
Тополь, ива, верба, тал -
никЪ.
Трактѣ , путь , А°Р0Г г
слѣдЪ.
Словотолк
Ъ.
2б?
СОЮЗЪ, дого-
ац)|) 9
козлопѣше, пе-
'ч'АЪ1)ое дѣйствіе, і.озо-
\неакигя, сочиненіе,
' іьяніе.
'[ракшаліентЪ , доволь,
співіе , ѵКладЪ , жало-
в.ііье.
Трагоко.мерпя , веселопе-
•лльная игра, зрѣлище.
ктщ 'ЩикѢ, корчмарь,
волнодомец .
Тракн.И’ Ъ , вольной , по
сіпоялои пиітйной ,
домѣ, корчма.
Трактованіе, довольство
пищ-ю. чествованіе.
Транспортѣ, переносъ,
ТаіурЪ, печаль.
Траверсы, поперешные ва-
лы.
Трагедія, печальноеигри-
седмиград
С1>.:а земля.
Трллсза, сшолЪ.
Трафишь , цѣлишь, улу-
чишь.
Траншей , ровЪ копаной.
гп('гь, дрожаніе.
1РефЪ перемиріе, жлуди.
Р^никѢ , жершовникЪ.
посредникъ.
/’ радость, о по-
„ 01іАѣ
РШонеліетрія , триу
грольникомѣріе.
Тріуфиіальный , побѣдо-
носны и,торжественный.
Трибунѣ , градоначаль-
никъ.
Трибуналѣ , судилище ,
судебное мѣсто.
Тропарь , пѣсенка , обра-
зов.
Тропикѣ} поворотъ.
ТроліпсшЪ, голосная тру-
ба.
Трость, стебло, п^ро.
Трофей , знаки побѣды,
торжеств, ворота, стол-
пы.
ТронЪ, престо<Б.
Тгу‘ Ъ , трясеніе земля.
ТцрЪ, башня, коробЪ зем-
ли.
ТвіО'ТЬ', трестишіе.
Тритоны, полубоги мор-
скіе.
Тцгиь-, брусковыя чернила.
Тупей, зачосЪ.
Туне, даромЪ, вотще.
ТурнирЪ, конная игра.
ТупЬ, колчанЪ , сайдакЪ.
ТубусЪ, зрительная тру-
ба.
ТупикЪ, непрохожая до-
рога.
Тюлень, песЪ морской.
У-
у, значитЪ еще, напр«
Не у лриде сасѢ, ш»
е. еще не пришелЪ ча Ъ.
убо, прочее. І/бо ли, ког-
да?
ІубрусѢ, платЪ, ширинка.
568
р у С к о а
увражЪ, сочиненіе, дѣло.
(уітЪ , увѣщаніе, увѣре-
ніе.
Ув'іщеніе, воспоминаніе.
уынзаіо , избѣгаю, утѣ
каю.
УаЪ, членЪ, сосіиавЪ.
удобнѣе, легче, свобод-
нѣе.
Удоліе, юдоль, долина,
гдѣ. фжгікЪ. знако-
мецЪ, сродникЪ.
узы, желѣзы, путы, уз-
никѣ , тюремщикЪ ,
плѣнникЪ.
упіатЪ, союзникъ.
Уты., разжирелый , дебе-
лый.
Трмбрис^і, тѣнь.
универсипіетЪ, училище.
Универсальный, всеобщій
повсемственный.
униформЪ , однорядка ,
единообразіе, одноличіе.
УніперЪ мейстерЪ, подма-
стерье, ПОМОЩНИКЪ.
Урина, моча. уринникЪ,
мсчникЪ.
Урна , стамна , водопосЪ,
утроба, ложесна, нутрен.
части, путрЪ, чрево ,
животЪ.
Утварь, приборЪ, украш.
ф.
фабула , басня, сказка ,
притча.
фаворитЪ , наперсникЪ ,
любимичь, временщикЪ.
фаапонЪ , сынЪ солнца.
фал^ы,, боры, сгибы,
фамилія , семейство
родЪ. ДомЪ, рекл.і, пр03'
ванье , колѣно , семья
порожденіе, порода. л^.
піи, кровь, поколѣніе,
племя, домочадстве.
фаммліарчо , оишровен-
но,
фатальность, судьба
рокЪ. ’
фасонЪ, образЪ, стать.
фаса^Ъ, наружной видЪ.
фактор7>, надзиратель ,
купецкой управитель.
фаросЪ , маякЪ , примор-
ская башня со свѣточью.
фабрика, заводЪ, строе-
ніе.
фабрикантъ, зэводчикЪ-
факелЪ, свѣшилыіиі.Ъ.
фактура, роспись това-
рамъ сЪ пѣною.
факултетЪ, власть об-
щества.
(рарпболь, вранье.
фашина, тычина, жердь.
фальгпЪ, ошибка, ложЪ.
фантазія, призракЪ, меч-
таніе, прихоть, мысль.
финатикЪ, бѣснуемый.
фсиервсркЪ, огненная по-
тѣха.
фіертшЪ, проворной.
(.феномепЪ, явленіе, зна-
меніе.
фен^рргЪ, прапорщикъ.
фелр/цеигместерЪ , на
чалъіткЪ артиллеріи.
СловотполкЪ.
2 6 9
6₽>дові’ей
Титова™*, биться на
^пагахЬ , колоться ра-
пирами-
Теологія, бого
\гоіие, наука о Богѣ.
фс'лиса, богиня правосу-
дія.
фелрее^ель, старшій у-
рядникЪ, присшавЪ.
фоорема, умозрѣніе.
феерія, Теорія, паука.
фельдмаршалѣ, В0ЖД°"
начальникъ.
фернисЪ, лакЪ , лоскЪ.
фсрлгантація, претворе-
ніе.
философія, мудролюбіе,
(филосовЪ, мудрецЪ.
филологія, любословіе.
(фикція, выдумка.
фигура, очертаніе, образЪ.
фиги, смоквы, вин. яго-
ды.
фирліаліентЪ, твердь,
небо.
финикѣ, палмовое дерево.
физика* природослов'іе,
финиксЪ, басносл. птица.
ФизгоноліІя, лицегаданіе.
Фиглярство, шутовской,
обманЪ, обмараченіе.
'Рнбры. жилочки, нишоч~
*ц.
ѵііскалЪ , сыщикЪ, крю-
^•Чо,;Ъ.
крыло, сторона.
флагЪ , корабельное зна-
мя.
флагліанЪ , кораблена-
ча л ы і и кЪ ,ф лот овод е іцЪ.
флегма , харкотина
флегліатикЪ, мокрот-
ной.
флейта, свирѣль, дудка.
флангѣ, крыло, сторона.
флотѣ , собраніе кораб-
лей.
ф.іактЪ , плата за про-
возъ корабельщику.
фляга, скляница, сулея.
флалі&ержЪ, зубцоватой
мечь.
фланкЪ, бокЪ, сторона.
фризъ, рѣзба, около сшол-
бовЪ.
фочкція, должность.
фонцсЪ-л.окцс'Ь , обмароч-
ность, обманство.
форлса, образецъ, видЪ ,
начертаніе, примѣрЪ ,
стать.
форлшроеатъ, набир. вой-
ско.
фортификація , укрѣп-
леніе.
фортеція, твержа , крѣ-
пость.
фортуна, щастіе, щаспг.
случ.
формально, точно, имян-
по.
форстліейстерЪ , лѣсов-
щикЪ,
фосфорЪ, самосвѣточь.
фор.гостЪ , погранич.
стража.
«70 Р у с
фонтанѣ , источникъ .
родникЪ , ключъ, сту-
ДенеуЪ .
форштатѣ, предградіе.
форншнейдсрѢ , столк-
ни кЪ.
форліулярѢ , образецъ ,
примЬрЪ.
фоѵрейторѢ, вершникЪ.
фокусѣ , зажиг. точка ,
огнище.
(форсѣ, сила, форсиро-
ванія , принуждать, у-
силивать.
фряской, изЪ Ѳракіи.
фронтѣ, рядЪ, лицо пе-
редъ.
фронтонѣ , надкрылеш-
пикЪ.
фрей.гены, дѣвицы.
фронтишлицѢ, пр ед выт-
ка.
фряноуга , фрянки , не
чисть.
футѣ, мѣра, стопа.
фузея, пищаль, ружье.
фуражѣ , кормЪ конямЬ,
ф олеанщикѣ , погон-
щикЪ.
фун даліентѢ, подошва ,
основа, закладка.
фундаліентально , ос-
новашелі но.
фун даторѢ , основатель.
фуріи, злоба, адскія му-
чительницы.
футлярѣ, готовальня.
X.
Хаосѣ, безобразная смѣсь,
ЛдЪ.
К О и
Халуга, улица.
Хамелеонѣ , цвѣЩо
нземыи звѣрь, „од . Ь
ящеркѣ. ““«И
ХаронѢ , адской Пр„.
щикЪ. Ревс*
Характерѣ, Карапгщ^
знакѣ Досіпоинсщц,, ,. ’
чество , чинЪ , сл^?
буква. ’
Хартія, писаніе, бумага
Херугеи , Хоругеѣ , ЗНі1
чикЪ,
Херцвиліы, Хоруя'і”, зпа.
меносцы 9 мііѵГ 'о’шшія.
ХнгпонѢ, срачица, рубащ,
ка.
Хирургѣ, лѣкарь , цѣди-
Шелъ.
Химера , вымыш. чудо-
вище, страшило.
Хирурія, врачебное и-
скуство, лѣкарская на-
ука.
Хмліія, рудознаніе.
Хиролгантгя , р\ков<)Л-
хвованіе.
Хирагра, рѵколомЪ.
Хнротонисаніе, посвяще-
ніе.
Хляб'іи, пороги, истоки.
Хлябіи небесныя, пса.^
41. 8. Во гласѣ хлябін
ПРОЯхЪ.
Хорографія, землеопис
ніе.
Холера, желчная 6олЬ'
Хорда, тетива , струи •
Хордѣ, песЪ ловчій.
Хорѣ крылосѣ, ликЪ»
С^овотолк
«71
„ографія, Хроника ,
^".^„лсь, лѣшописецЪ.
Л щосЪ, ПОМазанецЪ.
\''онр.іО»л , лѣшочисле-
у,іЗОСПіД'ЛІ’Ь » златоу-
сты'*•
^истіяничЪ> благовѣр
ный.
цріедворецЪ , придвор
но»
Ці іліейстерЪ > главный
щеіпчикЪ, іцешарь.
Цѣвиииа , свирѣлка, си-
повка.
Цспкеа, собраніе благо
чеепі.
Ціль, мѣта, намѣреніе.
ЦЪ іонаніе, поздравленіе-
Цідцлка, писмецо.
Ц реліочія, ходЪ, служ-
нл, оорчдЪ. Цереліони-
леемстецЪ, обр я дчи кЪ.
Церелеонгал 2, обрядная
книга
ЦсгліейстерЪ 3 главный
1,|дЪ оружницею.
ЦейгвацсЬ, оружница.
ЦсНЗсрЪ' цѢновщикЪ.
ЦентрЪ, средина, пупЪ.
че.игпнерЪ, с іп опуд о в н и кЪ.
Итера , богиня , земле-
дѣлія.
1^-гЗ, гильдія колѣно.
Цер^ерЪ, адской иесЪ.
Ц^Ріра, гусли.
Ц^елла, мать боговЪ.
Цііркцлъ^ кругЪ, круж-
ни кЪ.
Цпкліу кругЪ, обрэщ. нѣ-
коего числа лѣшЪ.
Циркиляція3 обращеніе.
Циллин/ірЪ-і валиьЪ, ка-
токЪ.
Цифирь, числа, знакЪ.
ЦпклолЪ, кривой, вели-
канъ , кузнецЪ Вулка-
новъ.
ЦиліентЪу замазка.
Цпмбалы. і звонки, бря-
цало.
Цитадель, замокЪ, крѣ-
постца.
ЦолнерЪ, Цалліейст рЪ.
мытоимецЪ , мытарь ,
зборщ.
Цорксг, дочь дщерь.
ЦгЦЪ, шесшерьня, и пр.
ч.
Чары, Чаросанге, волшеб-
ство.
Чаролкіі , обмэнщикЪ ,
отравщиьЪ, заклиначь,
колдунЪ.
Чекліаръ деревянной мо-
лотЪ, колотушка.
Чаща, частый лѣсЪ, ча-
стина.
ЧванЪ , скляница , кул-
ганЪ.
Челядь , ЧелядникЪ а
рабЪ.
Челъ , цѣпь. Черлегіі ,
чашникЪ.
Червленица 3 багряная
одежда, пурнурЪ.
Черлтыи, красный.
'ЧсрпокнижникЪ, волхвѣ.
ЧертогЪ, чердакѣ ложни-
ца.
Ч ссора ди, для чего.
ЧертожнчкЪ, спалпикѣ.
Чета , стая, шолпа, гур-
ба,
ЧекінЪ, клеймило.
Че ѵи, Богемцы.
ЧленокЪ , сосшавЪ нож
ныхЪ пальцовЪ , колен-
цо.
ЧистецЪ , огонь чисти-
тельный.
ЧортЪ , діяволѣ , сата-
на.
Чижліарь , чоботарь.
Чрееобісге , чревонеиспіов-
сшво, перденіе.
Чреда , перем. очередь ,
чреда.
ЧервецЬ , тарлатова кра-
ска.
Чребла, колѣни, бедры.
ЧцлЪ, носѣ птичій.
Чцествгіла, орган. труб-
ки.
Чудо , дивовище , необы-
чное , странное видѣ-
ніе.
Чтгу, читаю, почитаю.
ш.
ШабаиіЪ , отпускѣ , от-
дыхѣ.
ІПаліада , трубной или
барабанной переговорѣ.
Шацлі ей стерЪ, казначей.
ШандаиЪ, свѣтецѣ.
Шафирка, овчарка.
ШарлатЪ, кармазинѣ, а.
лои цвѣтѣ, бчѵрЬ.
Шарлатанѣ , нлощ. л^.
карь.
ШарЪ, краска, цвѣтѣ.
ШарфЪ, перенесъ ПоасЪ.
ШафсрЪ, дружка.
ШахтЪ, рудникѣ.
Шанцы, крѣпостцы.
Шаліаре, богатое платье.
ШаліанЪ, колдунѣ.
Швабра, помѣло.
ШелрліерЪ , шутиха ог.
нен.
Шелъліа , плутѣ , лука-
вецѣ.
Шепенга, рядѣ.
ШефЪ, начальникѣ, стар-
шина.
Шефелі, корепѣ, мѣра.
ШилингЪ , інелихЪ , пѣ-
нязь.
Ширлш , завѣса , огород-
ца.
ШгаиакЪ , шлемѣ , ше-
ломѣ.
Школа, училище.
Шинкарь , винарь , корч-
марь.
//Л белица, дыба, рѣль.
ШквадронЪ , число кон-
ницы.
ШкалЪ, посшавецѣ.
Шляхта , дворянинѣ ,
шесло.
Шелыга, прутѣ, батогѣ.
Шлось, замокЪ,крѣпоішца.
Шлюзы , елгозы, плоти*
па, запруда, водопускѣ.
Слово
• Л порывной вѣгпрЪ,
, *ВУСтЪ ( У-
П,13ГПЬЯ)-
ѵтлерЪ, кора-
6еЛьЩИкЪ.
Щагваг^ слісарь, за-
МО'ПНівЬ.
ру.іиніаль, больница.
уі.іагЪ, илпосЪ, ударЪ.
щ шлифовать, остри иь.
ЩнонЪ, лазупг'икЪ, со-
ГЛЯДЛПеЛЬ , языкЪ , и-
С\і,ДНИКЪ.
ЩнурО ь спуръ , муто-
вѣзЪ , гайшанЪ , нить
мѣловая.
Шнурованье,, застеганье.
Шлн.п, вороіпЪ клюби.
Ш ірицЪ , пасосецЪ , пор-
шень.
Шлацгя, промежутка.
Шлага, палашъ, мечъ.
Шла^онЪ , большой па-
ла Шь,
Шлалеры, завѣсы, обои.
Шл /цЬ, остропершіе.
^лпцрцигі) , прутЪ,
хлыстЬ.
^Ілоры- жало, боДецЪ.
Шрифта 3 писаніе, по
,(брі;Ъ.
'"РафЪ, наказаніе, казнь,
пѣня.
^ПатЪ , ста^Ъ , узако-
ньте окладЪ , область,
. списокЪ, дворЪ, земля,
Государство. •
городЪ, градЪ.
I , способЬ писа-
нія
I ѵ ’ 00ЬІ’іаи времящи-
*<*ВПІЪ II. ~~
т о л к 5. 273
еленія, тишина, по»
пись.
Шлпелнлелѣ , клеймо, че-
канЪ.
Шнука, вещь, чаешь, ку-
сскЪ, членЪ.
Штйчга г жердь , бру.
сОііЪ.
ШитберЪ , деньги, пѣ-
нязь.
ШтосЪ, сунокЪ , тол-
чокЪ,
ШчіоьЪ , палица, іпросгпь.
ШтурмЪ. іинюрлиЪ, тре-
в г.і , смятеніе, опро-
Мѣшной присшуиЬ , бу-
ря , сильный вѣтрЪ ,
возбуреше.
ШтабЪ, посох7>, жезл'Ь.
ІПта'іггалгтерУ г намѣсіп-
н и кЪ.
ІПталліеистерЪ кони-
іи е и.
ШтандартЪ, знамя.
ШтгурліачЪ, кормчій.
Шц.иство, пьянство.
Шуя я, лѣвая сторона.
Шуйца 3 тулга , лѣкад
рука.
ІО.
ІО, ея Юхс еяже.
ЮвелРрЪ, алмазникЪ.
ЮгЪ, полуденная сторона.
Ю/іолъ , Долина, удоліе,
дебрь.
Юже, которую.
Южика , подругЪ , прія-
тель
Юза, узелЪ. ЮзникЪ,
КОЛОДНИКЪ.
С к о й
2Т4 Р у
Юзилище , тюрьма , те-
мница.
ЮнецЪ, быкЪ. Юнца, ко-
рова.
Юнга, юнотЪ. Юнферѣ,
юноша, дѣва, дѣвица.
Юнона, царица боговЪ.
Юноска , отроковица.
Юнкерѣ, дворянчикЪ.
Юпитерѣ , дій, іовишь,
царь боговЪ, богЪ неба.
ЮродЪ, Юродивый, буй,
глупЪ, дуракЪ, неучь.
Юриспруденція, право-
знаніе.
Юстиція, судной при-
казъ.
ЮстицратѢ, совѣтникъ.
Юристѣ, права з ну тощій.
Юбі- леумѣ , столѣтной
празд.
Юфтѣ, выдѣланная кожа.
Я.
Я, ихЪ тыя, тѣхЪ.
Ягая, баба, колдунья.
Ядрило, збруя корабель-
ная.
Язы, перетычки рѣчныя.
Я дь , ѣства, кушанье,
пища, снѣдь, брашно.
Яжденіе, ѣзда, ѣханіе.
Языкѣ, племя, родЪ, ору-
діе глаголанія, оговор-
щикЪ.
Языцы, племена, народы.
ЯзысникЪ , поганинЪ , не
христіанъ.
Яко, понеже. -Эане
тому, чшо Якобы ’
сно какЪ.
По.
вла-
Якоже,шбЬ. Якожерец,И
какЪ на примѣръ ск,’
зашь.
Яковый, каковый.
Якорь, кашва. Ясьо
плѣнЪ. '
Яко да еоеже, что бы.
ЯмЪ, енфдаго, ѣмЪ
Янусѣ, богЪ времени.
Ярманка, шоргЪ времен-
ной.
Ярлыкѣ , знакЪ , письме-
цо.
ЯмбѢ, стопа вЪ поезіи.
Яремѣ, иго, служба, обу-
за.
Ярина, волна , шерсть
руно.
Ярѣ , сердитЪ, рѣчная
быстрина, вирь, сирть.
Ярость , гнѣвЪ , рвеніе,
реть.
ЯсакЪ, подашь, вѣешь.
Ятра , почки , исты,
нырки.
Ятро, гнѣздо, двойка.
Ятіе, взятіе, ЯхЬ, взяхЪ.
ЯтѢ, взяшЪ. Яша, взя.
ли.
Ясайце, лунка, жолобокй-
Яныіара, пѣхотная гвар-
дія Турецкаго Сул®3*
на.
Яросѣ, шросшина.
^кованіе ИмлнЪ
Челобіъе ских 5,
• А-
АаронЪ , юркій, высокій,
Евр.
/„^«/•Сподвижникъ,Ев.
/ееркігі , удерживающій,
рим.
Д'афія, добрая, Греч.
АгафонегкЪ, благоіюбѣд-
ны, Гр.
Агалгя, любовь, Греч.
Агалій, любитЪ, Греч.
/ггеи, торжественный Евр.
Агрилнна , агриііпе при-
надлежащая а агриппа,
ловецЪ конскій, Греч.
АалліЪ, земленый.
АдріанЪ з адріатической,
1’им.
Акалігг, незлобивый, греч.
А сила, орслЪ, Рим.
Акмлина, орлиная, Рим.
Александръ,за щита,Греч.
Алексій, помощникъ, Греч.
Алилій , безпечальный ,
Греч.
Амвросій, сладкій, Греч.
АліосЪ, крѣпкій, Греч.
Ананія, благодать господ-
ня, Евр.
Анастасія, воскрешенная,
Греч.
Андрей, му ж е с т в е нЪ ,Гр е ч.
АндрошікЪ , побѣдитель,
Греч.
Анна, благодатная, Евр.
АнтилЪ, намѣстникЪ, Греч.
АнфимЪ, цвѣтило, Греч.
Анисія, совершительница,
Греч.
Арефа, орелЪ , арапс.
АрпстархЪ , добрый на*
чальникЪ, Греч.
Артеліій, здравый, Греч.
АртелгьнЪ, парусокЪ,Греч.
АрхгілЪ, конской началь-
никъ, Греч.
Афопасій , безсмершенЪ ,
Греч.
АфйногенЪ3 афинскіи уро-
женецъ, Греч.
Авксентій, растииіеленЪ,
Греч.
АеттоліЪ, саМозаконникЪ,
Греч.
В.
Влекла, мяшеженЪ, Евр.
Варфололіей 3 бороздинЪ
Евр.
ВасилискЪ, царикЪ Греч.
Васгілгй, царской.
ВенедиктЪ, благословенъ.
Виссаріонъ, гористый.
Власій, невѣжа.
7?О7ш<^лг»7Й,доброшворецЪ.
' ВцколЪ велопасЪ.
Вѣра, Рос.
Г.
ГасріилЪ, крѣпость божія.
ГалактгонЬ, молочный.
ГераслліЪ, честный.
Георгій, земледѣлецъ.
Гликерія, сладкая.
Гіррій, пришлецЪ.
Григорій, бодрый.
С 2
2.46 Т о л к о
Д,
ДавиДЬ, возлюбленный.
Данило, судѣ божіи.
Дарія, огнь великій.
Дгіліи п лодЪзем и ы й.
Дій, божественный.
Дионисій, бахусовЪ.
Доліетій, усмиряющій.
Дорофей, дарЪ божій.
Е.
Ева, жизнь.
Екатерина , надежда ис-
тинная.
Елена, свѣча.
Елисавета, божія клят-
ва.
Елисеи, БогЪ спасаяй.
ЕліелганЪ, ласковой, Грсч.
Епифаній, значекЪ.
ЕрастЪ, любезенЪ.
Ерліій, посланникъ.
ЕрлшлЪ, ермісвЪ.
Ерліолай, народной по-
сланникъ.
Ефрелік, растущій.
Евгенія, благородная.
Евдокія, благоволеніе.
Ев^оа'7/.^/3,благоискусснЪ.
Евлалілій , свѣшлосіяю-
щій.
Евліенгй, благосклонной.
Евллъ, добрый плаватель.
Евтихій, веселій.
Евсевій, благочестивый.
Евстафій, постояненъ.
Евстратіи, доброй воинЪ.
Е вешній, доброй сродникЪ.
Евтролій, благонравенъ.
Евфилігя, достохвальная.
в а н г е
Евфиліій, доброславій
Кфросинга, радость.
3.
Зафарій, память Божіа
Зиновіи, благочестивый
И.
Иліа, крѣпкій.
ИроДгонЪ, героической.
Исаіа, спасеніе божіе.
ИакинфЪ, яхояшЬ.
Илатій, высоковластпый.
НрканЪ , бодрый ревни-
тель.
НлатЪ, консѵлЪ римской.
Нссолъ , трава и Ъ ьоей
дѣлывали кропила, для
кропленія кровію агн-
чею и овнею.
I
ІакавЪ, запинатель.
Іерелия, возвышекЪ.
Іерофей, освященЪ ошЪ
Бога.
ІмсцсЬ. спаситель, Евр.
ІларіонЬ, тихомиренЪ.
ІоаннЪ, благодать божія,
Ірина, мирЪ.
Ісаакгй, смѣѵЬ.
Ісил.оѵЬ, равный дарЪ.
ІЦ/іа, похваленіе.
ІцліанЪ, ІцліевЪ, __
Інліана, Ерпіева, а іуліи
отЪ пула , мохЬ, рим.
Ігрлі'іта, уменш. имя.
ІгістннЪ. праведный.
Іоакиліо, воскресеніе гос
поДііе. ..о
Іоанникій, благопобѣдні
н лі я нЪ Ч е л о віі ес кч хЪ. 247
I, враЖЛУ терпящій,
господь богЪ.
ІоснФ'1» приумноженіе.
/ иЧоМ'ітЪ, возатой.
гадншікЪ, побѣждающ'ій.
КаляистратЪ , добрый.
иѵинЬ.
КарлЪ, плодЪ.
Кісс/анЪ, порожней.
К.рикЪ, проповѣдникъ.
КлпліеитЪ, милостивой.
Кодрать » четвероуголь-
пой.
КононЪ, поспѣшающій.
Кизліа, украшеніе.
Константинъ, твердый.
Ксенія, странная.
КсенофнттЪ , говорящій
иноязычно, Греч.
КплрганЪ, зрѣлый плодЪл
Арап.
КпріакЪ, господскій.
КнрпллЪ, г осподичь.
КирЪ, господинъ,
Л.
Лаврентій , лавромЪ у-
крашающій^ Рим,
МаврЬ, лаврЪ дерево.
•^сео. левЪ звѣрь.
•Леонтій, львиный.
'Лх>гмнЪ, долгой-
^Чкп , рожденный при
солнечномъ всходѣ,Рим.
'^Ц^іанЪ, лукипЪ.
волкЪ, Рим.
м.
Макарій, блаженЪ.
Макрона, сухая.
Малахій , посолЪ божій.
МалаитЪ, перси.
МанцылЪ, предѣлЪ божій.
МаксиліЪ, превеликій.
Марія, превосходящая.
Марина, морская.
МаркіанЪ. ыаркинЪ.
Марко, увядающій.
МартинганЪ, мартиновЪ
рим.
МартинЬ, мэрсовЪ Рим.
Матѳей, дарЪ божій.
Матрона, жена честная.
Мавра, темная.
Меѳодій, порядочной.
Меланія, черная.
Мелентій, старательной.
Мина, мѣсячной.
Минодора,мѣсячный дарЪ.
МитрофанЪ, явленный.
МнхаилЪ, кто какЪ богЪ.
Михей, у богій.
Моисей, взятый отЪ во-
ДЫ.
МиронЪ, текущій.
Н.
Назарій, отлученной.
Наталіа , благородная.
НацліЪ, утѣшитель.
НесторЪ, пловущій.
Никита, побѣдитель.
1 НмкифорЪ, побѣдоносецЪ
Николай, побѣда людей
НпконЪ, побѣждающій.
278
Толкованіе
О.
Сшт/л/25, полезный.
ОнмсифорЪ , пользу при-
носящій.
Осія, спасеніе.
п.
Пагкратій , всѣми вла-
дѣли.
ПанфгілЪ), всѣмЪ милый.
ПантелейліонЪ, всемило-
стивъ.
ПараліонЬ, пребывающій.
Парфеніи, дѣйсіивенникЪ.
Наталіи , шрудопрезри-
іпель.
Патрикіи , сынЪ сена-
торскій.
Па.ѵолігй, шолстоплечій. I
ПавелЪ, маленькой.
Пелагія, морская.
ПетрЪ, камень.
ПиліенЪ, пастырь.
ПлатонЪ, широкоплечін,
ПолиектЪ, много желан-
ный.
Поликарль , многопло-
ДенЪ.
Порфирій, багрявЪ черв-
ленЪ.
ПрОлЪ, доброй.
ІІрокло , рожденный вЪ
глубокую отцову ста-
рость, рим.
Проколій, успѣвающій.
ПрохорЪ, поступающій»
С.
Савеа, неволя, арап.
СавинЪ, почитатель.
СалнрлЪ, испрошенъ отЪ
Бога.
СаліонЪ, толсшой-
Салі'лсонЪ, солнышко
СевастіанЪ , досшочесп-
ный.
Сила, молчаливый.
Силвестръ, лесный.
СилцанЪ, дикій.
СилюнЪ, послушливЪ.
Сисой, шестой.
СозонтЪ, Спаситель.
Софіа лреліцпростъ.
Софій, сокровені'е божіе.
Софроній, цѣломудренный.
Слирир^онЪ, кузовЪ.
Стахей, колосЪ.
СтефанЪ, вѣнецЪ.
СиліеонЪ, услышаніе.
Т.
Тара сій, смущенный.
Татіана, учредительни-
ца-
Терентій, подземный.
Тилюфей, страхЪ божіи.
ТмтЪ , почтенный, древ-
нее сабинское имя.
ТрофіиліЪ, питомецЪ.
гГихонЪ, случившейся.
ТриіфонЪ, роскошный.
ф.
фарисей, отлученный.
фива, солнце. „
филилюнЪ, лобызаемый.
филпллЪ, конелюбецЪ.
флорЪ, цвѣтенЪ.
флегонтЪ, горящій.
фока, морской теленокъ.
фотій сьѢшелЪ.
р]м я « Я іел о віі ес кх хЪ. 279
фирсЪ, коше обвитое ви-
ноградными вѣтьми.
фо-ма, близнецЪ. Евр.
, СОС^ЫСІПЬП1,
цвѣтущая ма-
^ГМ««, ГРеч’
фекла, мѣра, халд.
Ліг/орй , божіи даі>Ъ*
А о^оссй, богоиЪ данный.
фо^отѣ, богданЪ.
СЛѴГа божій-
ф офанЪ, богоявленЪ.
феофіілакыЪ,6осоыЬ хра-
нимъ.
фералонтЪ, рабЪ почи-
татель.
ХараламлИІ, веселовид-
ный.
Харптина, благодатная.
Харитонѣ , благодатный.
Хрисанфѣ; златоцвѣшенЪ
Христина, христова.
ХристосЪ. помазанный.
А что касается до имянЪ собственныхъ христі-
анъ Россійскихъ , то оныхЪ очень мало на нашемЪ
реченіи, а именно: БорисЪ , БечсславЪ , Владимиръ
Всеволодъ,- Вѣра, ГлѣбЪ, Ігорь. Любовь, Людъмил*
ла, Надежда, РазумникЬ, а прочія большею частію
Греческія , Еврейскія и римскія , нѣсколько есть и
СмрскихЪ , ХалдейскихЪ , АрапскихЪ , персидскихъ.
Прочти буде угодно толкованіе оныхЪ -имянЪ по
азбукѣ (алфавиту) вЪ полномЪ мѣсяцесловѣ напеча-
танномъ при Императорской Академіи НаукЪ 1720
іода.
п Р И Б Л В О к Ъ.
АбшидЪ, отЪ ѣздЪ. АлиліліядЪ, четырехъ
ДлсиедалЪ, кляпишь древо. Анекдотъ, тайна,™1'’
вѣешь. Дліфора, іубокЪ. АлгвазилЪ, полицу/ П°‘
житель. АрликпчЪ, тутЪ игрищной. Л^’
щи на. Агаряне, Турки. АнализисЪ , рѣшительной"
Аттики, греки, '
Бавленіе , упражненіе. Багряница, злая, р1иа
БарбарисЪ, кислой іпернЪ. Баня, крещеніе, мыть*
ня Бау. иестсрЪ, здатель. Броня, оружіе. Бата.
ліонЪ, каре, пол-аспірой. БерЛ коллегія , вѣдомст-
во рѵдницЪ. Бруствір , грудная оборона. Болъліа,
больше, Булава, дубина,
Ванна, кадь Ввергаю, вмѣщу, вкидаю Вданіе,
врученіе , ввѣреніе. Верста , старость , поприще.
ВещебникЬ, ворожей. Вчицаю, каю, прилѣжу. Воз-
главіе , изголовье. Водружаю, врывая?. Воня, за-
ПзхЬ. Воскриліе , края , ризы, Колоты, слав. обо-
жаемые великаны, Вергалище, праща. Вены , сухія
жилы, Волжц, л<>жно. Вязенъ, колодниьЪ,
Герцогство , гоіподство. Гонзаю, уклонятся,
убѣгаю. ГофштатЪ , дворЪ. Грачее.юеіе, стихо-
тканіе. Гортанобѣсіе , обжирспіво. Гратня , при-
ворот. изба. Грамотей, писецЪ. ГомонЪ, мяшежЪ.
Горѣ, высоко. Граціи , богини благодѣяніе , и бла-
годарности. Геро.і дліенстерска я, разрядная; Га.іе-
“НокЪ, мѣра 4 бутылки. 1' фторъ, ризоіивѢцЪ.
^фока, пропоза, з^оичакЪ /ѣріеанЪ собраніе. Дѣ-
яніе , дѣйствіе. Дѣтоводство , воспитаніе, Д'-лю-
епще, гробЪ Душица, мята ДекоктЪ, лѣкарспівен.
питье изЪ травЬ. Дубялка , желудь. Дряселую,
смущаюсь. Досолѣ, долго ли. Доселѣ, прежде сего.
Досюды, по сю пору. Дотолѣ, потамѣсшЪ. Д° 3 ‘
ла, до конца. Долгу, вЪ яизЬ. Доіідеже, донел
^ке, пока, докамѣспіЬ. Доліосадцы ѵелядники , Ра^
бы, слуги. Дрягіілі, работникъ. Доблій, мужест-
венный. Долю, жилище. ДокЪ, мѣсто кораблсстро
енія и спуска оныхЪ. ДреліацЪ, ясгпребЪ,
чіе, довольствованіе. Дгуліной, тайной. День ск
'^'гиЛ,інянинЪ, цыганЪ. Елико, Елижды,
л; оазоічЪ, Елі. ігс, беру. Взелілго, і
ьо.
лѵгія,
т^РеНІе'
Риской 281
когда. Еда, едві Еле, ели, чуть, наси-
'^гиЯіп янннЪ, цыганЪ. Елико, Елижды, сколь-
*.'• ,..«,Ъ_ Е./Илго, беру. Взелілго, пріемлю Ети-
художесловіе. Елеліентація, стихіи рас-
Елъма, чѣмЪ больше. Ельма .понеже,
1ЯІ" га уже. ЕлекторЪ, избиратель.
Ь 'зіяніе, разверсшіе. Заріісеніе , битіе обЪ зак-
,7) Злаппща , червою цЪ. Златница , гусеница,
кровля, повѣсть. Здѣ, здѣсі. 3 -не, по тому,
Талона , завѣса. Зазорно , стыдно. Зм ждитель,
сП!р<>ишель. ЗыкЪ, звуі.Ъ. Зубно, зубами. Заустяю,
злнворяю уста. Завиняю, учреждаю. Зиліцерла,
сі. Аврора. Зчись, сл. Ескулапій. Золотая баба,
сл. Юнона. ЗонтикЪ, шѣнникЪ. ЗымсЪ, призданіе,
свѣсЪ. ЗодіакЪ, звѣрной.
Ибо, потому что Иго, налогЪ. IIсбываю, избѣ-
гаю. Изваяніе, рѣзба. Извадстео, происхожденіе,
Цзвѣтстеованге , увѣреніе , обѣщаніе. Нападеніе,
разрушеніе. Изриновеніе изгнаніе, Излровер жен>.е,
измѣненіе. Изтощаю. поріжню. Илісщво , взятіе.
Изсякаю, изсыхаю. Изссадіе, плодствіе. Иномцд-
рге, всезнаніе. Исходникъ, с глядашай. Изложеніе,
переводъ. Искони, исперва, сначала, Ілостась, осо-
ба, лице. Исходище, крестецЪ,
Да.но, пуда. Казна дей, при повѣдпикЪ, ДолмтЪ,
иамі спіникЪ. Курбатой, безхвостой, КосліЪ, кудѣль.
ІосЪ , скворецЪ. Кощунство , насмѣшка Крамола,
ябед. распря. КовЪ , заговорЪ. КцовЬ, нокровЪ. Ка-
бакЪ, кружало. КЪ толіу, еще далѣе. КотЪ, куз->вЪ.
НрушецЪ, руда земная. КринЪ, цвѣпюі.Ъ. ЕромЬш-
чій, внѣшній. КронЪ, СапіурвЪ. Краесій, под нощи иЪ.
^Ра, кора. КарацлЪ , стража. Корта , пень отсѣ-
янной сЪ кореньемЪ. Коло, кругЪ. Кіиждо, всякой,
^•ігосарі,, управитель. Клгосиліность , стройность.
^'ЯіИ'нЪ, шимонЪ. Козица, КарманЪ , зѣпь. Кол-
ЛгікЪ, оѣлой голубь. КранЪ , очень. КозакЪ , наѣзд-
ИикЪ. Коликощи, сколько разЪ. КаліертцгЪ, полога-
й°' КалсердинерЪ, слуга горнешній. КлинокЪ, зелье.
^вгі'чта.іъ , стопудовикЪ. Канонизація , причтеніе
в° святые. Калелк , храмЬ. Келлія , погребЪ. /іо-
282 С л о в о іп О л к $
коѵль. курица. Куфа , бочка. Конклюзія , 0Гп|!
КвитЪ, пигва, прости, свободъ. КтирЬ, сводъ °Р*8*
гнать, ворона. Кидрилія, чствершакЪ.’ ЙорчЛл'
прибоина, КупорЪ, бочарЪ. КрагенЪ. заворотЬ. #
фа, камень. Кгрнсткаліера, художнище. . Колюсь
кругЪ. КатЪ, палачъ. Кордебаталій, боевой строй
ДолцлінЪ, сгаолпЪ круглой. КордерезереЪ, запасное
войско. Контраліѵнъі., подкопы противъ другихЪ сдѣ-
лан Кикилюра, сл. богЪ сонныхЪ мечтаніи и мсти-
тель за мздоудержку. КоліисЪ, росходчикЪ. КряжЪ
твердая земля. КинсонЪ , подать. Криница, род^
никЪ КонцелтЪ. сочиненіе вЪ чернѣ.
Ладья, лодка, Лихва, ростЪ. ЛгшииеилеецЪ ,
ростоьщикЪ. Ложесна , матка. Лядина , поле за-
рослое. Лѣтліи, вольно мнѣ. Любост яжанге, жад-
ность. Люболрѣнге, тяжба. Любострастіе, похоть,
Летаргія, дрыхопіка.
Мааніе, помаваніе, кивленіе. МогорецЪ, мзда,
паемЪ. МиліонЪ , 10 сшотысячь, Прежмца, сѣдка.
Мѣрило, вѣсы. Мезга, мякоть подЪ корою. Меце-
натѣ, вельможа рожденный отЪ царскихЪ предковЪ.
Мѣдяница , слѣпая змія. Мнѣе , меньше. Морфей
служитель сна. МинотарвЬ, чудогище половина быка,
а другая человѣка. Минзцля, столикЪ. Месеть,
Мольбище. Мжа, жмуреніе. Мытарь, мышоимегЪ ;
Множащею, часто. Мракѣ , тьма. МетелілсихознсЪ,
преселеніе душ'Ь вЪ другое животное.
Негли, хотя мало. Напрасно , внезапу, невзна-
чай, безвинно. Нагель, гвоздь. Небы,, то бы не.
Неаиезеса, богиня мщенія. Надолбы, ограда. Некто-
ліц, уже, больше. Пара до дѣтель , зиждитель На
оно лолЪ , по ту сторону. НаоатокЪ, источнику
Нарцъестщіо, руки полагаю. Нарооный, избранный.
Небо, нешокмо. НееѣгласЪ, неучъ. Негодованіе, гн
досада. Нотница, сова. Неклюсмлшй, непогаре”іІЬ’и'
Непреложный, непремѣнный, Нелищю, сомнѣваюсь.
Нисссоже, ничего. Нѣсть, нѣтЪ. Низлагаю, П°Р®
жаю. НовшеднпкЪ, новоиздатель. Налеасы, ,1И
дуговыя. Насажденіе, навѣтЪ. Надыліаю,
'Риской
283
нещасганый. Неистовство, дурачество.
оеніе, мятежЪ. Нырище, нора, гнѣздо.
Н1"’}1 целовѣі:е', всегда хвали Бога* его бо вЪ те-
Н простъ, зрится лінога. Обаеаю, обманываю.
$ іеніе, огноище. Отщітптъ, отвратить. Обра-
^К<1 е крашеніе. Ошаяніе, удаленіе. Ощущаю ,
Й ствѵю. Олека, попеченіе. Орошаю, краплю. Ос-
•. опричь. Освѣняюсъ, отлучатся. Ослабленіе,
іьібаніе. Ослаба, отрада. Отгребаться, воздер-
жаться. ОбейникЪ, участникъ. ОберЪ, первый, сшар-
піій. Оттолѣ, сЪ того времени. Ондѣ, вЪ томЪ
мЬспіѣ: Обоюду, по обѣ стороны. Оналіо, вонЪ ту-
да. Оваліо, туда Обоаліо , вЪ оба мѣста. Онцдѣ,
чрезЪ сіе мѣсто. Олако, наогавороть. ОтаіІ, ти-
хонько. Оглашенный, новообращенный вЪ вѣру. Оно
вонЪ тамЪ. ОцепіЪ , уксусЪ. Оксія, острая. Оле,
горе, увы. Обуяю, дурачу. Огонка, хвостЪ. ОстЪ.
усЪ клас. Охабленіе, отреченіе. ОтЬѣздЪ, отсюду.
Отжешітпь, отвратишь. Отрыгаю, испускаю. Орда
народЪ, людЪ. ОвалЪ, яйцуподобіе. ОтиіельникЪ, ош-
стумникЪ Отриваю, отламываю. ОбѣтЬ обѣтованіе,
обѣщаніе. Окормленіе, упра вленіе, отравленіе. Ости-
мда, собираю. Оласше, огнь, конедЪ, смерть. Отнелѣі-
.жс}сЪ сего времени. Отрѣяиаго, отвязываю. Обросняю,
обдираю. Обращаю , обтекаю. Остуда , вражда.
^суетиться, изчезать. Отеитель , ошлучитель.
Отрееаюся, отзываюся. Отрыновеніе , низпаденіе.
Обиновеніе, возведеніе. Обужаю, возбуждаю.
ПращурЪ, дѣдЪ прадѣда- ПралращурЪ, прадѣдЬ
пРаДѣда. Нервѣе, попрежде, сперва. ПоселіЪ, послѣ
сего. Прочее, напослѣдокъ. Прежде неже, даже ,
Пока еще не. ПріалЬ, богЪ роскоши , забавЪ. Пор-
тупея, мѣченосЪ. Позитивно , подлинно. Поры,
Ск«ажИны. Присно, завсегда. ІІрисносгушнь:й, вѣчный.
^°рпіали, большія двери. Поне, хоть мало. Пасе-
а больше лучше. ПрокиліечЪ , предлежащій.
^°лканЪ, сл. полубогЪ полов. человѣка а другая
Ноля. Прове, сл. богЪ. прорицанія. ПерунЪ, сл богЪ
Производитель грома и пр. Пенаты, римс. домаці-
Иіе боги, ПохвистЪ , сл. богЪ всякой непогоды.
2^4 С л о в о т о л. к %
Плесна , лядві’я. Пліоще , легкое. Пря
ссора, свара. Потенція, ст^ень. Пара фра
кованіе. Позиція, положеніе. Прейскуранты ві т°л'
сши. Патриціи, доспюин. знатн. римлянЪ ]/а А°"0'
зисЪ, вмѣвшишельно. Пентекостія, пятьдесч^^’
Пежина, пестрина. Пекло, смола. Парю лѣт-Г'1"/3'
ганстео, язычество. ПальліЪ, локоть. Пашин °'
утина Перстъ, прахЪ, пыль. Пиряне, гости. ’//о"
рабощенге•, рабство. Просфира, жертва тучная
Пугасъ вѣникѣ. Поресенге , порицаніе. Пресельникѣ
сосѣдЪ. Прееліство, наслѣдство. Преподобіе, свя-
щенство, ІРѣспіунЪ, дѢтоводецЪ. Преполовеніе ,'полІ
половина. Преткновеніе, запинаніе. Погаждечіе, по-
руганіе. При царствую , даю приданое. НлііщЬ
опль. Погрязую, потопляю. Попуститель, под-
говорщикЪ, Премолси, нѣмый. Призорно, завистно.
Преестественный, пезбыцючный. Периферія, окру-
жность. Перівеза. безмѣпЪ. Прогрѣссгя, пошествіе.
Ново жженіе, слѣдованіе. Подвизаніе , бдѣніе. По-
метѣ , сорЪ, калЪ. Помигаю, махаю. ПолзокЪ. по-
ползновеніе. Пропятіе, распятіе,. Перигеи, ближай-
шій. Подвигѣ, страданіе.
Роза, шипокЪ, серебаринникЪ. Рицаръ, храбрый
воинЪ. Роко, судбина, годЪ, неизжбѣжность , доля
участь. Развѣ , опричь , кромѣ. РожецЪ , песшикЪ
свиной. Раліена, плѣчи. РундулЬ, намостЪ. Рота,
божба. Реституція , возобновленіе. Ресторація,
преуст роеніе. Реліисо , отлогЪ. РазвѣтЬ, собраніе.
Ра згласіе, разномысліе. Расторопность, присудешвіе
разума, исправность. Рака, гробница.
СаванЪ, оболочка. СаянЪ, риза военная. С&итка ,
монаш срачица, власеница. Священно дѣйство, жеР
шва безкровная. Серна, сайга, горная коза. Сеят^
толпа, сшокЪ людей. Сикаеица , пасосЬ. Сѣва,
ско. Счважня, дира, Слѣліа , бревно и зрѢ.
цаю, сгибаю. СліерГъ, облакЪ дождевый. ^‘4/0Л е(П’
фиги , винныя ягоды. Стрый, .дядя; Стрыя,
ка . Срящу срѣтаю. Стисловыи, слоновыш С 7 ’
строгій, полуноч. сторона. Срень слана, инеи.
жа, подчесЪ трава. Сднрна , благов, Шрава*
Р с к о и 235
^ііЪ. СкорлІя, мсдвѣдокЪ. Составѣ, колѣнце.
гссіов'ісъ, грѣшной. Вень-, тѣнь. Скорнякь ,
С ^вііИкЪ. Салвосвардія , охранит. войсьс. Ся-у-
^^ънико, горшечникЪ, гончаръ. СаллетерЪ, сели.
Сафнр^і яхонтЪ камень. Спкѣіра , хмѣльное
^т’ъе, оловина. Сиртъ, омуіпЪ, злое мѣсто па во-
Пі СтрикЪ, страна., черта. Се обѣ, па, вотЪ здѣсь
желудокЪ, оходЪ. Сѣло , сюды , Сіадѣ,
ез'Ь сіе мѣсто, Сторицею, сошью. Сице, тако.
СтіСг Ч^о, шакЪ, подлинно, СклелЪ , печь . Ссѣто-
сл. богіэ солнца и войны. Снузникѣ, всадникЬ.
Гнідъ, снѣдно, кушанье. Со доліство , дѣніорасіп-
лѣніе. Стужаго, докучаю. СолнстатЪ, сопщиіиі.Ъ.
Сподвижникѣ, сотрудникѣ, споборникЪ. Сояща ,
нашествіе. Сановникѣ , достойнѣйшій. Соынѣникѣ *
одномысленникЪ, Ссаніе . сосаніе. Стицаніе , «те-
ченіе. Стола, шагЪ. СтуденецЪ, колодезь Сщп-
харь. священ. одежда. Сокрушаю, ломаю. Солелъ,
берцо. Сообщникъ, спричастникЪ. Срока, точка.
Срѣніе , срытіе. Стикеры, , духов . пѣсни. Сгаіч-
чтца, крѣпость. СтрѣтенІе, представленіе, Страта*
гела, хитрость военная.
Вабо, потому что ея. ТаняшсищЪ, выблядокЪ
Тимѣніе, шина. ТилЪ, печатаніе. Товарищъ», под-
РугЪ. Тисовый, багровый. Тсленица, плоть Те.4-
'’Щвъ, богиня или земля. Тля, тлѣнЪ. Тминныя,
глиненыя. Торфъ, горючая земля. Ту, шутЪ. Ту-
лѣ, чрезЪ сіе мѣсто. Таже, потрмЪ. Тѣмяе убо,
коли такЪ. Тла, 1ОООО. Тетрае^рЪ, четырегр»н-
,Іое. ТабцрЪ, ополченіе. Тосіго токмо. Тресна, сги-
6ьі. боры, Трисна, подвигЪ. Терл^нтинЪ , скапи-
ДарЪ. ТузелецЪ, землякЪ: ТукЪ , жир'Ь. Тща, суе-
пуста, Тщгг, тощЪ, пусшЬ, Туфли, выступцы.
Треба, жертва.
Унція, два лота, ф/^е, вотЪ теперь, У^.е, чрезЪ
к°е мѣсто, удобъ, льзя , можно, легко сносо< но-.
Ѵсліаръ, скорпякЪ. ублажатъ, почитать. унтерЪ,
Ні,Жній: угобзаю, обогащаю, увязеніе, вѣнчаніе. ф/н~
5аю, колю, угонзаю, избѣгаю, у давленіе, удоволь-
фіала , чаша, фліор дели
краска.
28б С Л О в О т О л ?<
сгпвіе. увясло , печать, угодіе , стараніе, м
принадлежность. ’ -/го^с,
фіала , чаша, флюрдели , клеймо. (Ъ
краска. филгіаліЪ , ладонЪ. форфектор?) 2^ а •
НОЙ бишецЪ. фасЪ,видЪ. флора, богини весны (7)"^’
зисЪ, поговорка. фіолдалщрЪ, скрыпка сребро'сш
пая. фірргерЪ, станощикЪ. фелонь, риза, фраі^л
провозъ, фер^ля, лопатка, фаланга, Греческое вой*
ско пѣхотное , до 5000 воиновЪ тяжело вооруЖен'
ныхЪ. фсбЪ, солнце, фетида, богиня моря. фистіі
ля, свирѣлка, дудка, фидіЙ, богЪ вѣрности и сою-
зовЪ. флгосо, теченіе, фаліа, слава, фонтаненъ
мокротная ямка на тѣлѣ, фитологія, травознаніе*
фарисей, мытарь.
Хина, Китайское государство. Хрцщгі, вереницы.
- Цѣломудріе , чистота душевная. Цѣленію
дрдбну. Цѣлизна, терніе. Цезарь, рѣзанной. Цели,
простый.
ЧревезЪ, шарлатныя зерна. ЧіістотѣлЪ, коневій
щавель. Черешня, вишня. ЧсртожникЪ, сиальникЪ.
Толкованіе о произхожденіи собственныхъ имянЪ
находится вЪ концѣ Библіи, какЪ то, Хрефа, по
арабски левЪ. Дарія, Персид. плэіія Ісаакій, евр.
смѣхЪ. ПетрЪ, Греч. камень. Софія, Гр. мудрость.
,іцлЪ, Римс. колкЪ. и проч. А прозванія иностран-
цевъ произошли подобно нашимЪ отЪ имянЪ вещей
и дѣяній: по Англ. НевтонЪ, новогласовЪ. По фѵачц.
Картсзт, картовЪ. ВолтерЪ, коловрашовЪ. ІПар-
лантъе, плошникЪ. По Нѣмші. НІуліахерЪ, чебо-
тарь. фишерЪ, рыбакЪ. ІЯиллерЪ, мельникЪ и проч.
Толкъ седмичнымъ днямъ.
Понедѣльникъ, значитЪ послѣ недѣли, то есть,
первой день послѣ воскресенія, и у древнихЪ ЯЗЬІ^
і пиковЪ посвящецЪ былЪ Лунѣ. Вторникѣ , второй,
Марсу. Середа, средней, Меркурію. ЧетвергЪ, ',е®
| кершой, Юпитеру. Пятница, пятой Венерѣ.
та, по Евр. покой, Сатурну. Воскресенье, ДеНЬ
сподень, по Слав. недѣля или не дѣлай, солнцу-
г „кои Словарѣ',
287
Толкъ мѣсяцамъ.
реЧвяР1 мѣсяцѣ янусовЪ, сѣсень. февраль, жер-
„ношеніе, лютый. Мартѣ, марсовЪ, березо-
А д^рѣль, продуктовъ, цвѣтень. Май, престарѣ-
людей, травечь. іюнѣ , молодыхъ людей,
'церберѣ Іюль, Іюлія Кесаря, лплецѣ. Августѣ,
опП> Авуста Кесаря, серлень. Сентябрь , по Римс.
седьмой , вресень или рувень. Октябрѣ, осьмой,
яодзернпкѣ. Ноябрь, девятой, ли стола дѢ, Де-
кабрь, десятой, студень грудень.
Мнѣнія о цвѣтахъ.
Алой, пріятство. Алой сЪ сернымѢ печальное
прошеніе. Бѣлой, чистота, цѣломудріе, правда Бѣ-
лой сЪ бруснмшнымѣ, лукавство. Бруснишной, ла-
скательство. Васильковой, гордость. Вишневой,о^>-
мансшво. Гвоъдишной , уныніе, Голубой, сЪ сер-
нымЪ , злобсшво. Гуляфной, праздность. Голу-
бой, постоянство. Дылюатой, услужность. Жар-
кой, свиданіе, веселіе. Желтой, сомнѣнія. Желтой,
сЬ оернымЬ, збойство. Зеленой, надежда. Кофей-
ной, смиреніе. Коришиевой , благодарность. Кра-
пивной, крючкотворство, тумсшво. Красной, мирЪ.
Лимонной , простота. Лазоревой , непріятство.
Маковой, желаніе. Малиновой, лицемѣрство. Оси-
новой , сутяжество. Песошной, удовольствіе всего.
Поліаранцовой, радость. Перловой, ученость , му-
дрость. Пунцовой, величавство. Розовой, нѣжность,
глупость. Сливной , коварство. Сололіянной , сни-
схожденіе, уничиженіе. Сѣрой, непостоянство. Синей,
мужество. Свинцовой, скупость, бережливость.
Темнозеленой, вѣрность. Черной, печаль.
Объясненіе словаря.
Воспріятіе иностранныхъ словЪ, а особливо безЪ
*’УЖДЫ есть не обогащеніе , но порча языка, гово-
ритъ нѣкто знаменитой писатель. Предки наши
нѣско?.ько присвоили Рускому языку Татарскихъ
словЪ. Нѣмцы наплодили вЪ него НѣмецкихЬ. Не*
И’имепіры ввели французскихъ , Педанты Лашии-
6 С л о в іі р
скихЪ, Переводчики духовныхъ книгЪ Г
Греческія слова вошли вЪ нашЪ языкъ Р^Чески\Ъ,
дикости и дѣлаюшЪ ему нѣкое украшеніе ,Нл°6хо-
Лузсмя и Нѣмецкія его обезображиваюшЪ "* ^>ра,и
изЪясненія такихЪ вещей, какихЪ вЪ Россіи пе (- °"Ѣ
ло; однако и тѣмЪ надлежало бы изыскивать Ь,Ва'
стойныя Рускія названія , по примѣру какъ ВЬ1*
щенЪ Нѣмецкой языкЪ. Не говоря о ненаблюдсщи
Рускаго правописанія, многіе изЪ н.іс'Ь обыкли Ѵію
шребляшь иноземскія слова вЪ разговорахъ, й не
смысля ихЪ силы и значенія говорятъ нимало це
кЪ сшатѣ. ВЪ здѣшнсмЪ словарѣ довольное число
оныхЪ изЪяснено ради незнающихъ ипыхЪ язы-
ковЪ, а не для піог<>; чтобЪ ихЪ всѣ употре ляшь
но доказать , что они чужія (кромѣ Сд івенсміхЪ
словЪ для разумѣнія церковныхъ книгѣ) и что мно.
гід изЪ нихЪ напрасно введены вЪ руской языкЪ
преизобильной своими словами,
рфоеолгаю нашЪ языкЪ и^иіетЪ словЪ ;
Но нітЪ довольнаго пила на. неліЪ ли-
сцовЪ. А. С.
Слѣдующихъ словЪ вЪ рѣчникѣ моемЪ нѣтЪ,
и какая нужда ихЪ употреблять , какЪ и про-
да
ЧІ’я вЪ немЪ симЪ подобныя? Вмѣсто ві.усЪ,с.накЪ*
мамка гувернантка. Насмѣхзтьс і , ліокероватъся,
кошенель , сервецЪ , мундштукЪ , узда , уборной
столЪ, нахтишь. Козырь, атуто. Шутка, гиту-
ка, жарта. ХлапЪ, валеніЬ. Неуборио, неглпжі.
Частичка, штугка Спокойно, колюдно. Возраже-
ніе, обЪекцгя. Кулиі.Ъ, бекасЪ. Бубны, каре. Пілю-
ди, трефы. Вины, лики. 4<*рви , кіоры. Ліанька,
ліуфта. ВЪ четверку, инкварто. Заѣдки, 4е еР"
ты Шутка, (фарса. Кисть, леньсилъ. ВЬ лИ111!’*
инфоліо. Голосная, вокальная. Ободрить ,
житъ. Непостоянница, аліурщица. страсть , •'іаС
сія. Храбро, браво. Честность , гонорѣ. фрчъ1^я *
треніе. ПсредникЪ, фартухЪ. ІІирѵгЪ, ла фМП •
Позволь , лерълш. Прогулка , Дродіена ЯІ>. 11
житься, рисковатъ. Предисловіе, лрефант-
стоянію, сургозно. Дикой, соважЪ. у^пѣхЪ, СЧ
ПрпбавокЪ. 2 89
Пронырство, шиканство. ТороватЪ , гпчивЪ ,
озЪ. Подражаніе, имитація. Слюбишель ,
ОбругалЪ , ошлетилЪ. Поведеніе , лоде-
я учишься , иппц сироватъ. ТожЪ , ,
ЙЙЪ , гивагерЪ. Мнѣнія, сантименты. Дико-
НГ1 рарете. Вѣжство, ло.іитесЪ. Воображеніе,
^^'синація. И пр. Но всего смѣшнѣе иной ка-.Ъ
'пугай, или непримѣтно будучи какЪ Трутневы
'поросята перенчпЬ нѣсколько чужихЪ словЪ за
^спи> почиш»юшЪ по бѣсовски (**) вводите вновь мѣ-
а I ихЪ сЪ Рускими словами шаг.Ъ: Я вЪ ,дистрак-
г и ^езеслере, аманта моя здѣлала мнѣ
ніше, а я акЧ сюрЪ противъ риеаля своего буду
ранжироваться. Еще нѣкая модная барыня жа-
луется своей подругѣ: анамендясь мой свѣтЪ приѣ-
ыла я вЪ кіаіпрЪ (ТЬеаѣге), аназдала, хадила па фар-
тоерамЪ (Рагіеггев), мѣста не нашлл, патла ва віпароЙ
авантажЪ (Ебкое), гпамЪ вспатѣла, вышла на ферліо-
нѣ (ѵеагі Іе диаі), тушЪ ужасть простудилась и по-
лучила хлюсЪ {Е'іівв, Нѣм.) А надлежало бы стараш-
ся оныя слова изтребляшь и вЪ лучшее состояніе
приводить отеческой языкЪ, и не вводить вЪ него
чужаго ничего, но собственной своей добротой укра-
Прибавокъ къ священной Исторіи.
О Религіи или Вѣрѣ.
Знаніе вѣры есть пренужнѣйшее всѣхЪ. Она есть
служеніе, какое человѣкЪ долженЪ'воздавать Богу,
Иоелику онЪ его постигаешЪ чрезЪ просвѣщеніе ра-
'Г
) Трушень іпакЪ называемая книга, вЪ коей есть из-
вѣстіе: ѣздившіе за моря поросята возвпатилпсъ совер~
^^иіенными свпніяліи.
) Книга именуемая Адская понта, вЪ коей бѣсы пе-
реписываясь о лтодскихЪ дѣйствіяхъ ввели новыя
слова: Лорнетъ, фа; осы Селешъ, Имитація Обѣ оныя
кчиги между прочимЪ забавно обЬясняютЪ разіиад
Человѣческія длутіш и заблужденія.
С90 п Р и б а в 0 к 6-
ѵма либо по откровенію. Пользы намЪ отЪ вѣрм
сѵть тѣ, что мы имѣли бы всякое благополучіе, есщ-
і бы не было поврежденія нашему сердцу; ибо ьѣ.
* • лаоѵетЪ благочестіе всему миру, правосудіе Го.
гѵліоямЪ, цѣломудріе властямъ, справедливость вЪ
Хговлѣ союзъ \ъ бракахъ, Вѣрность вЪ иоддзн.
>,ыхЪ, и напослѣдокъ подаепіЪ средства быть намЪ
вѣчно щастливыми.
Главныхъ вѣрЪ суть $: Вѣра хрістіанскэя Жц.
довская, языческая или поганическая , то есть іцо-
лопоклонная, и магометанская.
Христіанская Вѣра есть вѣра истинная, коя на-
ходится вЪ библіи, то есть, вЪ книгѣ святаго пи-
санія, и\и слова Божія, содержащаго вЪ себѣ старой
и повой завѣтЪ. Понеже какЪ собственныхъ нашнхЬ
понятіи не довольно кЪ познанію о нашемЪ созда-
телѣ и какЪ ему служить , пито ради ОнЪ дарс-
валЪ намЪ сію книгу вЪ пополненіе недостат-
ковъ нашего разума : ибо изЪ нея мы почерпа-
емЪ то просвѣщеніе, кое насЪ утверждаетъ и яс-
нѣйшимъ образомЪ вразумляетъ о всемЪ томЪ, что
мы познаемЪ чрезЪ разсужденіе о шваряхЪ. Она по-
вѣдаеінЪ, что мы не могли бы безЪ нея понять сего
откровенія, что вЬ БожескомЪ существѣ есть ОтецЪ,
СынЪ и святый ДухЪ , что БогЪ блэговолилЪ и
исполнчлЪ свое намѣреніе, чгпобЪ явить свою бла-
годать грѣшнымЪ предав7> на смерть своего Сына.
Святю писаніе повѣдаеінЪ, что человѣкъ есть со-
ставъ и іЪ души и тѣла; душа безсмертная и тѣ-
ло воскреснетъ ; для вѣчнаго мученія либо блажен-
ства будетЪ судимЪ вБ дѵпіѣ и тѣлѣ. При іпомЪ
Истинны сего писанія научаютЪ насЪ ко исполненію
трехЪ нашихЪ должностей или добродѣтелей: 1-
кЪ Богу, 2. кЪ ближнему, 5. кЪ самимЪ себѣ, и что
ш*'Лько вѣрующій вЪ Іисуса Христа и содержащій
его закоиЪ называется христіанинъ. 1) Истинной
Христіанинъ повиненЪ любить Бога чистымЪ серд
цомЪ, почитать его нелицемѣрно и вѣрить чпіо ттю>
да мы думаемЬ и дѣлаемЪ хорошо, когда думаем
и дѣлаемЪ такЪ, какЪ его святой зако.чЪ повелѣва
Г1 р и б а в о к 5.
291
онЬ долженЪ воздавать ему наружное служе-
еіЯ состоящее вЪ проповѣданіи истинны, вЪ молит-
,П вЬ чтеніи святаго писанія, вЪ слушаніи она-
** Толкованія и проч. 2) Православной христіанинъ
Г° ^[0 >итЪ ближняго какЪ самого себя, дѣлаешЪ
Шолько то, что самЪ получить хочешЪ, и вся-
'кЯ вспомоществуетъ кЪ общему добру, славѣ,
ИЬни и благосостоянію , и при томЪ всякаго со-
с!паянік> соотвѣтствуетъ, какЪ вЪ разсужденіи отца
н сына, самодержица и подданнаго, господина и раба
л проч. 5) ОнЪ любя себя согласно сЬ волею Бо-
ді ю и сЪ своею природою, все время своея жизни
употребляетъ на исправленіе своего разума а паче
пі изученіе какЪ блаженно умереть. Таковый хри-
стіанинъ святое писаніе признаваетЪ за божествен-
ную книгу, потому что вЪ ней находитЪ 1. ученіе,
коему и іиинуешс.ч разумЪ, 2. законы утвержденные
совѣстью , 5. предсказанія сбыті'емЪ оправданныя ,
4. дѣянія множествомъ обстоятельствъ установ.іен-
вы I.
II по исшипнѣ 1, мы ничего кромѣ божествен-
наго не находимЪ вЪ такой книгѣ, коя то утверж-
деній и обЪясняетЪ, вЪ чемЪ согласуется нашЪ ра-
зумЪ, и вЪ ней ничего того нѣтЪ , чему бы спра-
ведливо можно прекословишь. 2 Законы преданные
отЪ людей причастны ихЪ порокамЪ, но духовные
предлагаютъ только шо, чшо сходсшвуешЪ со свя-
пысшію Божескою, коею, они преданы: они 1) сами
п<» себѣ правы, 2) утверждены сильными подвигами,
2) уравномѣрены состоянію тѣхЪ, для г.огопредписаны.
Мы увѣрены, что единЪ БогЪ могЪ открыть Про-
рокаиЬ столь много обстоятельствъ и преесгпесіпвеи-
нычЪ дѣлЪ; о коихЪ они за нѣсколько вѣковЪ пре-
жДе ихЪ сбытія , для Мессіи благовѣстили. 4- О
Исшиннѣ дѣяній проповѣданныхЪ вЪ Евангельской
исгпоріи нѣтЪ никакого сомнѣнія, по тому что пи-
сатели ея были люди праведные, и заключаемъ
Чіг,° всѣ пророческія предсказанія исполнились. О
в^рНости же сихЪ писателей намЪ доказываетъ
с°спіояніе вещей ими свидѣтельствуемыхъ , вЪ ко-
Т 2
592
пхЪ
і;овЪ
во ,
для
Ліпые;
какой они имѣли; оказанныя ими чудеса
ЛИ малѣйшаго нѣтЪ сомнѣнія, ибо сколько шѣмЪ
11 р и б а <5 о к ь.
они ие могли обмануться ; число
и тѣхЪ. коихЪ они призвали во сві/'7'°К^лНі''
ихЪ согласіе , время и мѣста избранны'6*'’0"1'
благословія и писанія ; подвиги ими п* "М‘1
- судилища, на коихЪ они предстою,,
коихЪ
роду, да и самыхЪ ихЪ непріятелей обращено "т"
Христіанство? Они же имѣли Божіе вдохновеніе ибо
свидѣтельствуютъ, что ІисусЪ ХрисшосЪ обѣщачЪ
имЪ послать світаю духа, и онЬ обѣщаніе свое
исполнилъ. ВотЪ торжествующіе доводы о справед-
ливости с'-іхЬ писателей.
Между христіанами есть разныя Секты, а имен-
но: Ррссеская , Палехская или Римокато.тцная
и Протестаюпскал. Греческую или иначе восточной
церкви вѣру исповѣдуютъ Россіяне, жители древ-
ней Греціи или православные, жители Рагузгкой рес-
публики , и нѣкоторыхъ земель принадлежащихъ
ВенеціанамЪ, многіе вЬ унгаріи и проч. Оное право-
вѣріе должно намЪ быть извѣстно. Римоканіолипвіе
христіане признаваюіпЪ Папу за безгрѣшнаго, за-
прещаютъ простолюдинамъ читать святое писаніе,
принимаютъ седмь таинствЪ , і-.ѣряіпЪ ирес\шест-
вію вЪ причастіи, и что одно есть очищеніе, при-
зываюшЪ СвятыхЪ и покланяются ихЪ образамЪ,
молятся за умершихЪ. Они называются Палисты,
отЪ Папы, главы ихЪ церкви, а Римскіе* отЬ Ри-
ма града , гдѣ пребываетЪ мнимая его святость.
Римская вѣра иначе называемая западная церьковь
господствуетъ во всей Италіи, Іспаніи, Португа-
ліи, франціи , Польшѣ, Германіи , Сициліи и пр№
Много находится сихЪ католиковЪ вЪ протестант-
скихъ областяхъ , между Магометанами и между
язычниками живущими по вселенной, а особливо
Китаи. Протестанты или реформаты суть .Дюъіе
ране-і Калчннисты и Аілііканы. Первыя
ты или раскола именованы ошЪ Лютера, и
вина ДвухЪ великихЪ КашолицкихЪ расколы»» •
Нѣмца и француза у а послѣдняя именовалась о
Прибавокъ. 295
ь или Аглинской церкви, коей оии суть чле-
Л1'’ Аіотерскоіі в'іры,ыЛ, Курфирсшва, Бранде-
,М\сКое, Ганноверское и Саксонское; она же обита-
Даніи, Норвегіи и Швеціи. КаЛвин ска я.
е Голландіи, вЪ Протестантской Швейцаріи, вЪ
-кеневГ , 11 рэзселилася ьЪ Германіи и в'Ь другихЪ
\часіпяхЪ. Всѣ французскіе Протестанты слѣду-
р Калвиновой поправкѣ. Англиканы суть тѣ, кои
сіѣДѴ’ютЪ поправкѣ учиненной многими Англински-
ми Королями вЪ своей церквѣ , начатой ГенрихомТ»
Ѵ1П, а утвержденной отЪ Королевы Елисаветы.
Еще есть знатные упрямцы называемые Прес-
Сптеріане Анабаптисты, Ин^епснданты, Ква-
хері>‘ и проч. Первые суть Протестанты одного
ученія сЪ Агликанскою церковью , токмо разнятся
ІЬ служеніи. Церковью ихЪ правятЪ священники и
старшины и не имѣютЪ ЕпископовЪ. Оные находятся
вТ Шотландіи, премножество ихЪ вЪ Англіи, и на-
зываются Калвинскими Пресбитеріанами. Анабал-
тисты , суть иновѣрцы , у коихЪ уставлено крес-
тить дѣтей пришедшихЪ уже вЪ разумЪ. ВЪ ІбмЪ
столѣтіи оная секта много причинила шуму в7> Гер-
маніи, и раззоренія вЪ Вестфаліи. Ін^.е леи д анты,
сеставляютЪ Секту вЪ Англіи и Голландіи , коя
отвергаетъ Епископство, и одна церьковь отЪ дру-
гой не зависитъ. Квакеры, называемые Трамблеры,
то есть, дрожачки, по тому чшо они обыкновенно дро-
ЖатЪ, когда принимаютъ мнимыя свои вдохновенія.
Квакеры отвергаютъ всѣ церковные чины, службы,
Науки приобрѣтаемыя ученіемЪ и проч. Они вѣрятЪ
Толкованію святаго писанія, псалмопѣнію, а молиіп-
®м о отпущеніи грѣховЪ почишаюшЪ за безполез-
ные и Пр0Ч>
іКи^ы вѣруютЪ всему тому, что есть вЪ кни-
гахъ веіпхозаконія. Смотри вЪ Моисеевыхъ книгахЪ,
®К ЧемЪ состоитЪ ихЪ вѣра. У древнихЪ ЖидовЪ
®ьіли три знатныя секты, фарисеи, Саддукеи, м
^ееане: нынѣ Ае только ихЪ двѣ , Караиты, и
авчииты Первые отвергаютъ все то, о чемЪ не
^гсано вЪ законѣ МоисеевомЪ; вторые прибавляютъ
294
П р и б а в о к 6.
кЪ сему закону Талмудскія преданія и слѣдѵ
древнимЬ фарисеямЬ: а ТалмудЪ, есть м,,,^
к еи содержатся всѣ тѣ учрежденія, коихЪ му
р.вины собрали вЪ пользу ЖидамЪ, и равинскіеЛ|Ь'е
ды почитаютъ сію книгу за святое писаніе
оная наполнена мпогимЪ враньем'Ь.
Языхеская вѣра состоитъ кЪ поклоненіи
ному божеству , то есть чествуютъ іпварі,
рукотворныя вещи какЪ бога.
Хоіп.ч
лож.
рукотворныя вещи какЪ бога. Ложные боги бьпи
вЪ старину изЪ людей: ЮлипіерЪ, ГвркцлвсЪ ра
хцсЪ и проч. ИзЪ вымышленныхъ лицЪ , какЪ шо
лобѣда, слава, лихорадка, и проч. ИзЪ скотовЪ
какЪ было во Египтѣ : крокодилы, котки и проч*.
ИзЪ бездушныхъ вещей: лірсЪ, огонь, вода, солнце,
лірна и проч.
Магометанская вѣра есть та, которую соста-
вилъ МагметЪ , ложной ихЪ пророкЪ. Два основа-
тельные пункта оной сушь: 1. нѣтЪ инаго бога кро-
мѣ Бога. 2. МагометЪ посланЪ былЪ огаЪ Бога и
проч. Она вся собрана изЪ Жидовской, поганической
и христіанской вѣрЪ: Турки, Персы, Моголы и нѣ-
которые другіе йндейцы, многіе Африканцы и про-
чіе народы суть Магометане. Сіе суевѣріе столь
много разплодилось огпЪ главныхъ сихЪ причипЪ:
1) Споры и непрестанные у христіанъ расколы вЪ
вѣрѣ, подали имЪ сомнѣніе о ея испіиннѣ. 2) Соеди-
нительная и своевольная жизнь христіанЪ; ибо Ма-
гометане гораздо благочестивѣе бываюпіЪ вЪ своихЪ
мечстяхЪ , нежели иные Христіане вЪ церквахЪ. 5)
Магометанскія завоеванія были знатною причиною
разпространенія ихЪ вѣры, ф) Сія вѣра больше лас-
каетЪ чувства нежели Христіанская; МагометЪ пред-
лагаетъ вЪ своемЪ раю о веселостяхъ только ’о
удовольствію плотскихЪ похотей. 5) Мученіе
нихЪ христіанамъ,- награжденія, чести и изключен
ошЪ подаіпей оказываемыя тѣмЪ , кто осиіавЯ хри^
стіанство приметЪ обрѣзаніе и сдѣлается Му3У*^
маниномЪ, то есть, правовѣрнымЪ. 6) Вольность
мѣть много женЪ , а сіе весьма угодно вда»11
вЪ плотскія любострастія. 7) Они ни мало не а
И р и б 9 '6 о к Ъ. 29.5
Я(ошЪ дѣлать какое либо возраженіе или спорЪ
Алкоранѣ, ниже его переводишь; чшо много спо-
о1) сГПВуешЪ твердости ихЪ закона и спокойствію
с°ГСІІ1вуюЩему между ими. 8) Ученіе философіи у
^}, запрещено, дабы оной народЪ содержать вЬ
*,|;жествѣ. 9) уиоваютЪ , чшо ежели кпіо только
іівеінЪ хорошо, шоігіЬ спасется. 10) БѣрятЪ , что
грѣшные црмного времени помучась во Адѣ ,» полу-
чаіиЪ прощеніе; а сіе весьма отраднѣе нежели чаять
Муки вѣчной. 11) Мщеніе у христіанъ есть в'Ь ве-
гйкомЪ запрещеніи, но МагомешанамЪ позволено сво-
ихЪ непріятелей ненавидѣть и ихЪ убивать, ежели
с), нихЪ смогушЪ.
Впрочемъ для хошящихЪ больше знать о право-
вѣріи и душеспасеніи, имѣются печатныя на Славен-
скомЪ языкѣ духовныя книги, а именно: 1) Библіа;
то есть, книга святаго писанія о в тхомЪ и ноѣомЪ
завѣтѣ. 2) Книга дѣяній церковныхъ и гражданскихъ
отЬ V. ХР. изЪ лѣтописца Кесаря Бароіпя собран-
на», 3) Книга ѲеатронЪ, или позорЪ исторической
ошЪ начала мира по 1724 годЬ. $) Книга Камень
вѣры. 5) ТребниьЪ большой Митрополита Петра
Могилы. 6) Книга о вѣрѣ. 7) Четыре книги про-
лога. 8) Четыре книги миней четій. 9) БлаговѣсшникЪ
или толковое Евангеліе Архіепископа феофилакша.
10) Пращица на разкольниковЪ Епископа Питири ма.
11) Книга РозыскЪ Димитрія Митрополита. ;Ѵ2)
ЯіезлЪ правленія Патріарха Адріана. 13) Кормѵая
Книга. 14) увѣіпЪ духовной Іоакима Патріарха. 15)
Три книги бесѣдЪ Іоанна Златоустаго. 16) Книга
поученій Кириллы Іерусалимскаго. 17) Пять слонЪ
Иа ІудеевЪ Кириллы Александрійскаго. 18) ѲеатронЪ
«ли поученій кЪ царямЪ и владыкамЪ Митрополита
Іоанна Максимовича. 19) Книги Григорія Богослова
Иазіанзина. 20) Бесѣды на шестодневпикЪ Василіа
еликаго Архіепископа. 21) Книга посланія окруж-
Иаго на Аріаны Аѳанасіа Архіепископа. 22) Книга
Изданіе опасное православныя вѣры Іоэнн Дамас-
кина. 23) Книга Іоанна списателя лѣствнцы. 24)
Поученіе Ефрема Сирина и проч. Чтеніе сихЪ книгЬ
596 Прибавокъ..
весьма душеполезно .всякому правовѣрному , а особ-
ливо имѣющимъ много праздности, какЪ то МОца.
хамЪ, Грамотнымъ, Инвалидамъ, бога д^дникамЪ, жіи
вущимЪ на пенсіи или пропитаніи, кои по долгу не-
престанно молятся за себя и за вся Христіаны. Д
изЪ свѣтскихЪ книгЪ первою нравоучительною всѣмЪ
книгою почитаю, божественныя узаконенія о косой,
таіпк и обученіи Россійскаго юношества ж изданныя
! вЪ двухъ томахъ вЪ Санктпетербургѣ 1774- года.
і жителя
КОНЕЦЪ.
Господа смлЪ> Всесоздателя и вседер-
в5 ъестъ и славу