EU

RODOLFO QUINTERO
 ANIROPOLflCIA
DEL PETROLEO
 Caracas, 1972

РОДОЛЬФО КИНТЕРО
 НЕФТЯНЫЕ
КОНКИСТАДОРЫ
 Перевод с испанского В. Г. Ткаченко
 Под редакцией Ю. К. Козлова
 Издательство «ПРОГРЕСС»
Москва 1976

Редакция литературы по истории
 © Перевод на русский язык, издательство «Про
гресс», 1976 г.
 Ю302-272
 К 006(01)—76 Ь
 Djvu
 Babulkin, 2024

Предисловие
 Родольфо Кинтеро — венесуэльский ученый, ком¬
мунист с 45-летним стажем революционной деятель¬
ности. В своей «Антропологии нефти», которая в рус¬
ском переводе выходит под названием «Нефтяные
конкистадоры» *, он дает яркую картину хозяйничания
империалистов в нашей стране.
 В книге содержится критический анализ истории
страны, чье развитие зависело от добычи нефти. На¬
чало быстрого роста добычи нефти в Венесуэле отно¬
сится к 1925 году, когда в стране насчитывалось едва
3 млн. жителей, когда малярия и другие болезни уно¬
сили тысячи жизней и 90% населения было негра¬
мотным.
 Думается, что советские читатели с интересом
прочтут эту книгу, потому что она раскрывает перед
ними мир, который в корне отличен от их мира, по¬
тому что эта книга о народе, который сыграл важную
роль в освободительной борьбе Латиноамериканского
континента еще полтора века назад.
 Иностранные и местные капиталисты безжалостно
эксплуатируют народ Венесуэлы, но этот народ испы¬
тал на себе огромное влияние таких исторических со¬
бытий, как Великая Октябрьская социалистическая
революция, поражение фашизма на Европейском и
Азиатском континентах, крушение колониального
мира, рождение и укрепление лагеря социализма и
мира, победа социализма на Кубе, успехи борьбы на¬
родов в других странах мира.
 1 На русском языке книга выходит с некоторыми сокраще¬
ниями и с добавлением новой главы, написанной автором для
русского издания. — Прим. ред.
 5

Товарищ Кинтеро — один из тех революционеров,
кто закалился в огне борьбы против тирании Гомеса,
установленной в стране при поддержке английского,
американского и германского империализма. Один из
тех революционеров, кто, вдохновляемый героизмом
борцов за независимость, блестящими победами рос¬
сийского пролетариата и ленинскими идеями, бес¬
страшно вступал в борьбу против диктаторов и угне¬
тателей, сражался в таких условиях, когда поражение
означало смерть от самых жестоких пыток, когда
жизнь арестованного была хуже смерти: полная изо¬
ляция, телесные истязания и двухпудовые кандалы.
 В Венесуэле до сих пор живы некоторые из плея¬
ды революционеров того времени. Среди них — Гус¬
таво Мачадо, Мануэль Таборда, Фернандо Кей Сан¬
чес, Хосе Мартинес Посо, Федерико Рондон и Ро¬
дольфо Кинтеро.
 Родольфо Кинтеро родился в 1910 году в Мара¬
кайбо (штат Сулиа). Среднюю школу он закончил в
Каракасе, его учителем был Ромуло Гальегос, извест¬
ный писатель, ставший позднее президентом страны.
 В 1928 году Кинтеро поступил в Центральный уни¬
верситет Венесуэлы, где тогда обучалось около 500
студентов. В то время в университете вспыхнула сту¬
денческая забастовка против тирании Гомеса, поддер¬
жанная рабочими и ремесленниками. После разгрома
забастовки более 200 студентов было арестовано и
заключено в старую военную крепость Пуэрто-Ка-
бельо, построенную еще испанскими завоевателями.
 В крепости было много политических заключен¬
ных, среди них и такие противники режима, которые в
так называемой «белой палатке» читали антикомму¬
нистические «лекции». Таким названием они подчер¬
кивали свою приверженность русским контрреволю¬
ционерам, выброшенным на «западные» берега штор¬
мом большевистской революции.
 Родольфо Кинтеро и его товарищи вели острую
полемическую борьбу с антикоммунистами, громили
этих «белых» с марксистских позиций. Молодые ре¬
волюционеры боролись за идеалы справедливости не
только на свободе, но и в заключении.
 В 1933 году Родольфо Кинтеро начал работать на
нефтепромысле «Ла Роса», в муниципалитете Каби-
6

мае штата Сулиа. Здесь он вместе с передовыми ра¬
бочими основывает «Общество взаимопомощи рабо¬
чих-нефтяников», своего рода прообраз будущих проф¬
союзов рабочих-нефтяников, которые сыграли важную
роль в борьбе за демократию и свободу.
 Несмотря на то что официально это общество за¬
нималось взаимопомощью, власти испугались этой ра¬
бочей организации, и руководители общества, вклю¬
чая Родольфо Кинтеро, в том же 1933 году были арес¬
тованы.
 В тюрьме в Маракайбо Родольфо Кинтеро удалось
расположить к себе одного из тюремщиков. Однажды
тюремщик обратился к «доктору» Кинтеро, который
имел диплом фармацевта, с просьбой выписать рецепт
его больной жене. Родольфо порекомендовал тюрем¬
щику лекарство, которое помогло.
 Тюремщик по просьбе Кинтеро достал ему формен¬
ную одежду тюремного стража. В 1934 году Родоль¬
фо Кинтеро бежал из тюрьмы во время смены ка¬
раула и благополучно пересек границу с Колумбией.
 В декабре 1935 года, после смерти диктатора Го¬
меса, Родольфо Кинтеро нелегально возвращается в
Венесуэлу и включается в революционную борьбу. В
конце 1936 года Кинтеро арестовали снова. В 1937 го¬
ду его освобождают, но вскоре арестовывают опять
и через некоторое время высылают из страны.
 В 1939 году Кинтеро нелегально возвращается в
Венесуэлу, но по заданию руководства Компартии Ве¬
несуэлы переезжает в небольшой колумбийский посе¬
лок неподалеку от границы с Венесуэлой, чтобы со¬
здать там типографию для издания партийной пропа¬
гандистской литературы и организовать ее переправку
так называемыми «зелеными тропами», то есть через
сельву, в Венесуэлу.
 В 1941 году, когда уже шла мировая война с фа¬
шизмом, Родольфо Кинтеро возвращается на родину.
Его вводят в состав руководства КПВ, находящейся
в подполье.
 В первую неделю октября 1945 года, после 14 лет
подпольной деятельности, Коммунистическая партия
Венесуэлы стала действовать легально.
 18 октября 1945 года было свергнуто правитель¬
ство Медины Ангариты и власть захватила группа во¬
7

енных при поддержке партии «Демократическое дей¬
ствие». Новое правительство начало свою деятельность
с широких репрессий: свыше 400 коммунистов было
отправлено в тюрьмы. Для небольшой по тогдашнему
времени численности КПВ это был довольно значи¬
тельный отряд.
 Однако через несколько недель почти все комму¬
нисты были освобождены.
 Через три года в результате очередного государ¬
ственного переворота был свергнут президент Ромуло
Гальегос. Установилась полицейская диктатура, вновь
начались аресты по политическим мотивам, пытки и
убийства, страна покрылась концлагерями. 10 лет
длился этот полицейский режим. Родольфо Кинтеро
все эти годы находился в первых рядах борцов против
тирании.
 После падения диктатуры, в 1958 году, Кинтеро,
находившийся в Мексике после высылки его из Вене¬
суэлы, возвращается на родину и всю свою энергию и
опыт отдает делу реорганизации профсоюзов.
 Окончив еще во время пребывания в Мексике На¬
циональный автономный университет, Кинтеро уже
много лет занимается и научной деятельностью. В на¬
стоящее время он профессор Центрального универси¬
тета Венесуэлы, известный ученый, автор много¬
численных ценных научных и политических работ. По¬
мимо своей преподавательской работы и научных
исследований, он участвует в острой идеологической и
политической борьбе против врагов культуры, демо¬
кратии и научного социализма. Товарищ Кинтеро воз¬
главил группу из 400 специалистов, занимавшихся
социологическими исследованиями в Каракасе.
 Когда ЦРУ начало осуществлять свои коварные
планы так называемых «социологических исследова¬
ний» в Центральном университете, Кинтеро собрал
необходимые доказательства и с присущим ему му¬
жеством публично разоблачил шпионов, свивших свое
гнездо под довольно безобидной вывеской в стенах
университета.
 Необходимо отметить, что в Венесуэле Централь¬
ный университет, профессура и студенты на протяже¬
нии многих лет играли важную роль в борьбе
против деспотического правления диктаторов, В ауди¬
8

ториях университета в течение длительного времени
выковывалось единство прогрессивных сил.
 С развитием добычи нефти связаны все стороны
жизни венесуэльского народа и развитие государства
в целом.
 К моменту начала добычи нефти Венесуэла была
отсталой сельскохозяйственной страной, массы кресть¬
ян влачили жалкое, полуголодное существование. До¬
быча нефти требовала большого количества рабочих
рук, и это привело к уходу крестьян из деревни в по¬
исках лучшего заработка. На защиту интересов лати¬
фундистов пришло правительство, которое постанови¬
ло, что заработная плата рабочих-нефтяников не
может быть выше 4 боливаров. Это постановление,
естественно, с радостью было воспринято нефтепро¬
мышленниками.
 31 июля 1913 года «Карибиан петролеум компани»
(«Ройял датч шелл») открывает эру торговли венесу¬
эльской нефтью, получая на своих промыслах «Сума-
ке I» 250 баррелей в сутки (1 баррель — 159 литров —
42 американских галлона). Эти промыслы в Мене
Гранде (район Баральт, штат Сулиа) открывают
путь к сказочному нефтяному бассейну у озера Мара¬
кайбо. Здесь на небольшой глубине были обнаружены
огромные запасы нефти.
 В феврале 1914 года начинается бурение скважи¬
ны «Сумба I», начавшей давать 1000 баррелей в сут¬
ки. В ноябре 1914 года начала фонтанировать
скважина «Сумайя I», которая давала от 20 тысяч до
40 тысяч баррелей в день.
 Так на прекрасных полях Мене Гранде родилась
нефтяная промышленность. Это было выгодно для
диктатора Гомеса, но еще более выгодно для англий¬
ских монополий.
 В 1917 году начало действовать первое нефтеочис¬
тительное предприятие в Сан-Лоренсо, в 16 километ¬
рах от Мене Гранде, на берегу озера Маракайбо. Это
предприятие перерабатывало 8 тысяч баррелей сы¬
рой нефти в сутки.
 В 1919 году в Венесуэле появились американские
компании.
 Р 1920 году в стране принимается первый закон о
горючих ископаемых; большая заслуга в этом принад¬
лежит министру Гумерсиндо Торресу, который попы¬
тался ограничить прибыли монополий 12 процентами
годовых от вложенного капитала. Не добившись этого,
министр заявил в национальном конгрессе, что было
бы предпочтительнее дарить нефть, так как нефтяные
компании ограничиваются тем, что уплачивают лишь
таможенные сборы за те товары, которые они ввозят
незаконно. Эти слова дают представление о чудовищ¬
ной картине того, как обстояли дела в Венесуэле при
диктатуре Хуана Гомеса.
 Впоследствии закон о горючих ископаемых 10 раз
подвергался изменениям. В 1943 году была внесена
поправка о том, что государство будет получать 16,66
процента всей добываемой нефти (3500 тысяч бар¬
релей в день). Характерно, что даже во время миро¬
вого энергетического кризиса правительство Венесуэ¬
лы не воспользовалось этим правом, установленным
30 лет назад. Таким образом, законные права Вене¬
суэлы остались на бумаге. То же самое происходит и
с основными правами трудящихся, закрепленными в
национальной конституции. Существует «право на
труд», но в стране свыше миллиона мужчин и жен¬
щин остаются без работы, есть «защита семьи», но в
стране один миллион беспризорных детей.
 В 1943 году был принят декрет, согласно которо¬
му страна имеет право получать от иностранных ком¬
паний 100 тысяч тонн нефти в день. И хотя с 1960 го¬
да существует Венесуэльская нефтяная корпорация
(ВНК) —государственное предприятие, которое зани¬
мается разведкой, добычей, переработкой и прода¬
жей нефти, оно покупает нефть даже у тех компаний,
которые по закону 1943 года обязаны передавать ее
государству. Венесуэла покупает собственную желез¬
ную руду у американской компании «Ориноко май-
нинг компани» для нужд своего металлургического
предприятия «Сидерурхика дель Ориноко» («СИ¬
ДОР»). Венесуэла экспортирует сахар, рис и другие
продукты и в то же время импортирует эти продукты,
но по более высоким ценам, иногда на 100 процентов
выше экспортных.
 Иностранные нефтяные монополии «сделали» Ве¬
несуэлу поставщицей на мировой рынок огромного
10

количества горючего; это произошло еще 60 лет на¬
зад. В течение некоторого времени мы имели «честь»
быть на первом месте в мире по экспорту нефти.
 Автор этих строк был одним из первых рабочих-
нефтяников. Немало наших рабочих погибло от ма¬
лярии в период с 1925 по 1938 год.
 До 1936 года мало кто из венесуэльцев понимал,
что представляет собой нефть для мира и для стра¬
ны. А те, кто понимал это, не имели возможности
поднять свой голос протеста, так как тирания жесто¬
ко расправлялась с любым видом «инакомыслия».
 Мы, рабочие-нефтяники, трудились, не имея прак¬
тически никаких прав, не было никакого закона, кото¬
рый защищал бы наши интересы. Рабочий день начи¬
нался тогда, когда приказывал надсмотрщик, и за¬
канчивался тогда, когда он уставал смотреть за
работающими.
 Мы не знали, что такое медицинская помощь, что
такое отпуск, пособие. Мы получали мизерную зара¬
ботную плату: 6 боливаров за 9—12 часов труда.
 Начиная с 1936 года, пишет Кинтеро, с возвраще¬
нием ссыльных и освобождением политических заклю¬
ченных в стране начинается обсуждение проблем
нефти. Народу начинают открывать глаза на чудовищ¬
ные преступления, связанные с передачей во времена
тирана Гомеса национальных богатств в руки иност¬
ранных монополий. Организуются рабочие профсоюзы.
Под давлением массовых выступлений трудящихся
16 июля 1936 года был принят первый закон о труде.
Но предприниматели, опираясь на Верховный суд,
постарались обкарнать этот закон.
 В 1939 году был установлен порядок исполнения
этого закона, но и этот порядок содержал казуисти¬
ческие положения по осуществлению на практике тех
статей, которые должны были защищать интересы
трудящихся. В течение 10 лет, с 1935 по 1945 год, в
горниле классовой борьбы выковываются способные,
обладающие революционной стойкостью руководи¬
тели. В 1946 году новая конституция страны закреп¬
ляет некоторые социальные права рабочего класса (хо¬
тя права эти были относительно невелики), — права,
завоеванные в результате трудной борьбы, стоившей
революционным борцам многочисленных жертв.
 11

Автор книги принимал непосредственное и актив¬
ное участие во всех выступлениях рабочего класса
как один из руководителей КПВ и как руководитель
Федерации профсоюзов.
 Боевой журналист на службе рабочего класса,
товарищ Кинтеро длительное время сотрудничал в
газетах и еженедельниках КПВ и профсоюзов. Его
простой и выразительный язык очень хорошо пони¬
мали рабочие. Могу судить об этом по собственному
опыту: я учился на его боевых статьях и в периоды
революционного подъема, и в моменты вынужденных
отступлений.
 Товарищ Кинтеро родился в основной нефтяной
зоне Венесуэлы, ему знакомо все, что связано с неф¬
тью, он постоянно высоко держит революционное зна¬
мя-требование— народ Венесуэлы должен стать един¬
ственным хозяином своего огромного богатства, так
же как народы Советского Союза после Октября
1917 года и народы других стран, которые национали¬
зировали нефть.
 Доля участия Венесуэлы в разработке и добыче
ее нефтяного богатства является очень небольшой.
Если не считать того, что иностранные монополии
оставляли в стране в качестве жалкой заработной
платы, выплачиваемой рабочим, государство получало
с них лишь несколько сентаво за каждую тонну сырой
нефти, которую увозили за пределы венесуэльских
границ.
 Поскольку закона о подоходном налоге не сущест¬
вовало, компании оставляли себе почти все, что они
получали от продажи нефти.
 После внесения в 1943 году некоторых изменений
в закон о горючих ископаемых (16,66 процента стои¬
мости добываемой в стране иностранными компа¬
ниями сырой нефти должно было теперь поступать
государству), а затем принятия робкого закона о по¬
доходном налоге, то есть после принятия мер, за ко¬
торые боролись рабочие и прогрессивные силы, доля
государства от разработки и добычи нефти в некото¬
рой степени увеличилась.
 В 1945 году принимается еще ряд мер, которые,
согласно заявлениям тогдашнего правительства, долж¬
ны были увеличить долю участия государства в дохо¬
12

дах, получаемых от продажи нефти, до 50 процентов.
В действительности такого уровня никогда не удава¬
лось достичь, хотя некоторый рост доходов был дос¬
тигнут. В те времена вопрос о доходах от нефти
находился под своеобразным запретом. Правительство
опасалось того, что, если оно попытается увеличить
государственную долю доходов, оно будет свергнуто
военными, находящимися на службе у империалистов.
Правда же заключалась в том, что добыча нефти
производилась исключительно только ради блага
крупных стран-потребителей, которые сами устанав¬
ливали в Венесуэле цены на вывозимую ими нефть
и вывозили ее столько, сколько хотели. Нефть в ру¬
ках монополий всегда была средством ущемления на¬
циональной независимости страны.
 Официальные представители правительства много¬
кратно совершали вояжи в Вашингтон, умоляя там
правительство США не снижать квоту добычи нефти.
 Во времена правительства Кальдеры США умень¬
шили импорт венесуэльской нефти, преследуя при этом
свои политические цели.
 Когда в национальном конгрессе обсуждался во¬
прос о передаче новых нефтепромыслов в форме
«контрактов на обслуживание», автор этого предисло¬
вия, будучи депутатом парламента, приводя доказа¬
тельства того, что передачей новых участков в руки
монополий стране наносится ущерб, тщетно призывал
парламент воспрепятствовать этому. Представители
буржуазных партий в парламенте — «Демократиче¬
ское действие» и КОПЕЙ — не только не поддержали
этот призыв, но даже заявляли, что мы должны быть
благодарны империалистам, которые «добывают
нефть, транспортируют ее, продают, а затем передают
казне огромные суммы денег».
 Это было сказано 5 лет назад, когда США и дру¬
гие «друзья» «помогали» нам, уплачивая чуть больше
доллара за баррель вывозимой нефти.
 После передачи этих последних участков в районе
озера Маракайбо иностранным монополиям прогрес¬
сивные члены парламента стали представлять проекты
укрепления национального суверенитета в нефтяной
проблеме. В результате был принят закон, пре¬
доставлявший правительству Венесуэлы право уста¬
13

навливать цены на вывозимую нефть без предвари¬
тельного обсуждения их с монополиями, как было до
этого. Был одобрен законопроект, предусматривающий
защиту и сохранение природного газа в качестве на¬
циональной собственности, но, несмотря на это, ком¬
пании продолжают сжигать миллиарды кубометров
газа, не получая за такое преступление хотя бы вну¬
шения со стороны правительства.
 Был принят закон о так называемой «реверсии»,
по которому Венесуэла имеет право взять в свои руки
всю нефтедобычу без всякой компенсации в 1983 году
или ранее, если уплатит сумму, которая должна быть
выплачена в этом случае. Такова официальная канва
этого закона. Революционная и национальная точка
зрения такова, что никакой компенсации не пола¬
гается, так как монополии получили прибыли, в ты¬
сячи раз большие по сравнению с первоначальными
инвестициями, и систематически сокращали инвести¬
ции; они наносят в настоящее время и будут наносить
огромный ущерб национальной экономике тем, что
бесполезно сжигают огромнейшее количество газа
при добыче нефти. Невосполнимый ущерб нанесен
фауне и флоре в районе озера Маракайбо — этим
16 тысячам квадратных километров пресной воды, по¬
терянной навсегда.
 Коммунисты давно считают необходимым национа¬
лизировать нефть и сократить ее добычу, чтобы прод¬
лить жизнь нефтепромыслов.
 Если бы нефть принадлежала венесуэльцам, доста¬
точно было бы продавать половину того, что сейчас
вывозится, и получать такое же количество валюты,
какое страна получает сегодня.
 Коммунисты Венесуэлы считают также, что Вене¬
суэла должна иметь свой нефтеналивной флот, так
как зачастую судовые компании получают больше
прибылей, чем страна, производящая нефть.
 Когда в декабре 1970 года в Каракасе собиралось
совещание стран — производителей нефти (ОПЕК),
цена на венесуэльскую нефть была ниже двух дол¬
ларов за баррель.
 Венесуэла, всегда находившаяся позади таких
стран, как Ливия, Алжир и США, по уровню цен на
14

нефть, в ноябре 1973 года подняла эти цены до 14,08
доллара за баррель (8,25 доллара — для государства,
согласно официальному положению, а остальное —
для монополий).
 Через некоторое время Нигерия повышает цены на
нефть до 14,69 доллара, Боливия — до 16 долларов,
Ливия — до 16,76 доллара, Кувейт национализирует
60 процентов нефтяных предприятий и получит к
1976 году 100 процентов акций и т. п.
 Совсем другое дело — это потребители в капитали¬
стических странах, которые вынуждены платить более
высокие цены за нефтепродукты. Ни в развитых, ни в
других странах монополии не противятся повышению
цен на товары, которые они производят.
 Естественно, что прогрессивная тенденция прави¬
тельств стран — производителей нефти, направленная
на самостоятельное решение всех вопросов, связанных
с нефтью, не по душе нефтяным монополиям.
 В настоящее время, когда мировой рынок испыты¬
вает нехватку нефти, даже поставляемой по ценам,
которые лет пять назад казались фантастическим
сном, перед Венесуэлой открывается большая воз¬
можность расширить экспортные поставки нефти.
 Несколько месяцев назад никто не мог подумать,
что поступления от нефти в 1974 году составят для
Венесуэлы сумму более 10 млрд, долларов. Сегодня
это реальность. Завтра эта сумма может быть пре¬
взойдена.
 После длительного периода беззастенчивого гра¬
бежа Венесуэла, первая нефтедобывающая страна
среди латиноамериканских стран, двинулась вперед в
разрешении своих нефтяных проблем *.
 Теперь в Венесуэле много говорят о бюджетном
«изобилии» на период 1974— 1978 годов. Однако, как
об этом предупреждают дальновидные политические
деятели, не ослепленные блеском золота, деньги —
это еще не все. Деньги помогают реализовать многие
вещи, но основное — это хорошо спланированный труд
человека.
 1 В 1975 году в Венесуэле был принят закон о национализа¬
ции нефти и передаче в конце года государству нефтепромыслов,
принадлежащих иностранным монополиям. — Прим. ред.
 15

Венесуэла — страна, которая быстро меняется во
многих аспектах, страна неожиданностей, как говорят
некоторые публицисты. Она должна использовать свои
бюджетные богатства для улучшения сельского хозяй¬
ства и животноводства, дать работу тысячам безра¬
ботных, решить проблему брошенных на произвол
судьбы детей. Многие дела могут быть осуществлены
не только по воле правителей, но и против их воли.
Так уже было в Венесуэле, где даже диктаторы не
раз были вынуждены уступать, хотя на первый взгляд
эти уступки казались почти незаметными. Такова ис¬
тина, которая отражена на страницах криги Родольфо
Кинтеро, где мы видим жизнь народа, который не
останавливается на своем пути, а идет вперед с новым
героизмом и надеждой на победу своего дела.
 Я пишу эти страницы для русского издания книги
Родольфо Кинтеро, убежденный в том, что советские
читатели — образованные и жаждущие знаний люди —
найдут в книге товарища Кинтеро интересные стра¬
ницы о далекой нефтяной стране — Венесуэле.
 Что касается этого введения, то я пишу его с удо¬
вольствием, так как в определенной степени могу сое¬
динить мои политические суждения с политическими
и научными критериями общественного деятеля, дока¬
завшего свою верность делу рабочего класса и наро¬
да Венесуэлы энергичной и самоотверженной 45-лет¬
ней деятельностью в суровых условиях преследова¬
ний, которым он подвергался со стороны обличаемых
им диктаторов и правительств.
 Товарищ Родольфо Кинтеро, как признает это
венесуэльское общественное мнение, является неу¬
станным борцом за освобождение своей страны от
гнета империализма, за счастье своего народа.
 Мне остается лишь добавить, что в скором време¬
ни мы увидим новые работы товарища Кинтеро, свя¬
занные с неисчерпаемой темой нефти.
 Хесус Фариа,
Генеральный секретарь Компартии
Венесуэлы,
 Каракас, 6 января 1974 года.

От автора
 Для ученых, занимающихся исследованиями в об¬
ласти общественных наук, современная Венесуэла
представляет большой интерес.
 Основная проблема этих исследований — нефть, ее
добыча иностранными монополиями и те перемены, ко¬
торые произошли в жизни венесуэльцев с возникнове¬
нием этой проблемы. Необходимо изучить влияние
«нефтяной эры» на нашу историю и те изменения, ко¬
торые нам навязывали в зависимости от модерниза¬
ции нефтедобычи.
 Главное здесь — проанализировать, как развитие
добычи нефти воздействовало на развитие венесуэль¬
ского общества во всем комплексе и обусловило даже
определенные привычки и поступки людей, поставлен¬
ных в определенные условия — условия отсталости и
зависимости.
 Для изучения периода «нефтяной цивилизации»
нам пришлось изменить или дополнить те методы,
которыми обычно пользуются в подобной работе. Это
было необходимо сделать для того, чтобы получить
представление о том, как функционирует такое зави¬
симое общество, как наше. Потребовалось углублен¬
ное изучение положения различных групп нашего об¬
щества. Мы постоянно стремились к предельной объ¬
ективности, чтобы свести к минимуму возможность
ошибок как следствие проявления эмоций.
 Во время нашей работы были найдены доказа¬
тельства того, что как отдельные индивидуумы, так и
целые социальные группы населения хотя играют и
различную роль, но их роль все же отвечает интере-
 17

сам «творцов» венесуэльского общества — «нефтяной
цивилизации».
 В период «нефтяной цивилизации» в соответствии
с потребностями власти была создана определенная
система ценностей. Мы видим, как с внедрением «неф¬
тяной цивилизации» от венесуэльца все более отда¬
ляются национальные культурные традиции, как их
предают забвению и начинают воспринимать чужую,
привнесенную извне культуру.
 Венесуэла в Латинской Америке является наибо¬
лее ярким примером воздействия «нефтяной цивилиза¬
ции». На примере нашей страны можно увидеть кар¬
тину навязывания чуждого образа жизни. Мы проана¬
лизировали положение различных слоев венесуэльско¬
го общества. При этом проблемы этих социальных
групп мы анализировали в их развитии, мы выступали
одновременно и как исследователи, и как члены этого
общества. И поэтому сделанные выводы трудно опро¬
вергнуть, так как они опираются на подлинные факты.
 Родольфо Кинтеро
 До установления отношений
человек — нефть
 I
 Индейцы, населявшие территорию нынешней Вене¬
суэлы, были знакомы с нефтью. Летописец Карла V,
Фернандес де Овьедо, упоминает о нефти в местности,
именуемой ныне Маракайбо, и сообщает, что индей¬
цы, занимающиеся рыболовством и охотой, охотясь
на оленей и других животных, загоняли их в расплав¬
ленную на солнце нефть, где они вязли. Знаменитый
летописец называет нефть «мене» (мазь, битум) и
описывает ее так: «Это мазь наподобие дегтя или рас¬
плавленной смолы»1. Некоторые ученые считают, что
 * «Historia general natural de las Indias, Islas у Tierra Fir-
me del Mar Oceano», editada en Madrid entre 1851 у 1855, tomo
П, libro XXV, cap. IX, p. 301.
 19

индейцы мотилоны называли нефть «мино», а населе¬
ние, говорящее на языке кричана, — «мене». Так
нефть именовали в западных районах страны, а на
востоке употреблялись следующие названия: «бреа»
(смола), «пес» (деготь) или «чапопоте» (вар).
 В районе озера Маракайбо и его окрестностях
нефть не интересовала испанских конкистадоров. Зато
на острове Кубагуа, где индейцы приписывали нефти
лечебные свойства, «мене» привлекла их внимание, и
они стали отправлять ее в Испанию. В Архиве Индий
в Севилье хранится письмо королевы, датированное
3 сентября 1536 года и отправленное королевским слу¬
жащим из Нового Кадиса в Кубагуа. В письме гово¬
рится: «Некоторые лица привезли Королям нефтяное
масло, источник которого находится на этом острове.
Похоже, что оно может быть полезным. Повелеваю
посылать мне его столько, сколько возможно, на всех
судах, отправляющихся с острова».
 Три года спустя в Торговый дом Севильи на борту
судна «Санта Крус» пришел груз: «бочка нефтяного
масла и небольшой ящик с образцами цветных кам¬
ней». В 1540 году служащие Торгового дома сообщи¬
ли ее величеству о только что полученной «бочке
нефтяного масла, которую они посылают с ответствен¬
ным лицом»1.
 Как применялся этот продукт в Европе, неизвестно.
Испанский поэт и историк Хуан де Кастельянос
(1522— 1606), воспевая красоты и богатства острова
Кубагуа, упоминает о нефти:
 Имеют его пляжи фонтаны
К востоку, где бьется море
Ликера, испробованного и прекрасною
В употреблении медицины,
Который, выливаясь все время
На поверхности моря, равен
Расстоянию в три лиги, с пятнами,
Обычно заметными и довольно широкими2.
 Лишь спустя пятьсот лет после первой из трех са¬
мых крупных захватнических войн, пережитых Вене¬
1 Публикация этих данных, взятых в Архиве Индий в Се¬
вилье, была сделана главным образом монахом Нектарио Ма¬
рия.
 2 Взято из очерка: Jaime Tello. Historia del petrdleo en
Venezuela. — «Е1 Farol», № 218, ano XXVIII, p. 9.
 19

суэлой, нефть, служившая лекарством или средством
для починки судов, превратилась в могучий источник
энергии и вызвала глубокие преобразования в обра¬
зе жизни людей, жизни общества в целом. Исполь¬
зование же нефти в период завоевания страны и в
колониальный период не повлекло за собой струк¬
турных изменений в экономике и общественной
жизни.
 Изменения в жизни аборигенов были вызваны
жестоким завоеванием индейских селений европей¬
цами. Индейское население оказывало сопротивление
насильственному изменению своего образа жизни, но
оно оказалось бессильным остановить процесс завое¬
вания. Колонизаторами была введена система энко-
мьенд, то есть права на пользование земельными
участками с проживающими на них индейцами, за¬
ложившая основу организации нового общества: ме¬
нялась организация семьи и целых племен, появи¬
лись другие формы массового труда, происходили
изменения в способах ведения хозяйств, появлялись
новые продукты питания, по-иному начали одевать¬
ся и т. д.
 Завоеватели из Испании применяли на захвачен¬
ных ими землях лишь часть своих технических дости¬
жений, с оружием в руках насаждая их среди индей¬
ского населения.
 Начали использовать разнообразные плуги, уже
применявшиеся в средиземноморских странах.
 Превосходство испанских колонизаторов опреде¬
лялось более высоким способом производства, более
развитыми методами обработки земли, ввозом новых,
не известных для аборигенов видов домашних живот¬
ных. Новая «культура» в достаточной степени способ¬
ствовала техническому, но не социальному прогрессу,
так как ей сопутствовала жесточайшая эксплуатация
коренного населения, осуществлявшаяся в условиях
социального антагонизма.
 Индейцы, превращенные в объект эксплуатации,
распределялись между конкистадорами следующим
образом: сто индейцев — офицеру или алькальду,
80— женатому дворянину, 60— его оруженосцу, же¬
натому крестьянину —30 индейцев на срок от двух
20

до трех лет, и т. д. Соответствующим образом рас¬
пределялась и земля.
 Из-за сопротивления исконных хозяев земель ус¬
тановленная система распределения не могла функ¬
ционировать с желаемой легкостью. Завоевание Ве¬
несуэлы означало для незваных гостей почти целый
век борьбы, а когда борьба завершилась, могущество
Испании в Европе померкло.
 Индейцы переходят в разряд низших групп об¬
щества, — общества, где осуществляются отношения
рабства и зависимости. Их используют в основном на
ловле жемчуга и добыче золота. Дневник Колумба по¬
лон упоминаний о поисках золота и ценных металлов.
 Следствием добычи жемчуга и ценных металлов
был распад первобытных общин. В обществе возни¬
кают классы: класс эксплуатируемых, состоящий из
индейцев и негров, привезенных из Африки, и класс
хозяев, эксплуататоров, состоящий в основном из за¬
воевателей, прибывших из Испании. Эти классы
существуют под знаком насилия, осуществляемого
завоевателями. Конкистадоры, или первые поселен¬
цы — наиболее многочисленная часть,— преврати¬
лись в местную знать, которая презирала труд, счи¬
тала, что остальные группы населения не в состоянии
управлять обществом.
 За редким исключением, знать, прибывавшая из
Испании, была непосредственным участником втор¬
жения и завоевания. Это взяли на себя идальго, сол¬
даты и просто авантюристы. Алчность, разжигаемая
поисками золота — в те времена символом богат¬
ства,— порождает в них необузданную жестокость.
Стар колонизаторами, они стремятся к роскоши и
власти.
 Начальный период колонизации характеризуется
появлением иерархии и среди колонизаторов: первое
место занимают военачальники; почти не уступают
им по важности первые поселенцы, хотя и не отличив¬
шиеся военными успехами, зато ставшие основателями
селений; следом идут прибывшие позже, но владею¬
щие имуществом. На последней ступеньке этой лест¬
ницы находятся люди, приехавшие из метрополии
позднее других и зарабатывающие себе на жизнь тру¬
дом, это рудокопы, мелкие торговцы, ремесленники.
 21

Военачальники и первые поселенцы пытаются ут¬
вердиться в дворянских и воинских званиях, исполь¬
зуя для этого свою экономическую силу, основанную
на владении захваченной землей, а также на праве
распоряжаться индейцами от имени короля. Их
стремления были встречены в метрополии неблаго¬
приятно. Испанское государство отказывается возво¬
дить их в ранг высшей дворянской и военной знати,
считая это политически опасным. Ну и что же, они
довольствуются властью и богатством, роскошно оде¬
ваются, накапливают драгоценности; называют себя
(и требуют этого и от других) кабальеро, идальго и
вводят в употребление обращение «дон» и «донья».
Постепенно образовывается местная аристократия по
образу и подобию испанской знати.
 Фигура конкистадора-правителя беспокоила ис¬
панских королей, заинтересованных в государствен¬
ном централизме. Наследственный характер высших
должностей в колониях был отменен или сведен на
нет; была сокращена оплата правителей натурой, их
доходы уменьшились. К ним приставили многочис¬
ленных служащих: алькальдов, королевских офице¬
ров, судей, прокуроров.
 Укреплению государственного централизма сопут¬
ствовало сокращение сроков службы на занимаемых
должностях, стали чаще менять присылаемых из Ис¬
пании чиновников. Меняется система государствен¬
ных должностей: они перестают быть привилегией и
вознаграждением конкистадоров, а предоставляются
влиятельным лицам, получающим жалованье и выра¬
жающим безусловную поддержку короне. Католичес¬
кое духовенство и королевские чиновники направля¬
ли свои усилия на ослабление власти местной зе¬
мельной аристократии.
 Конкистадоры и их потомки владели главным об¬
разом пастбищными землями, почти не обрабатывая
их. На их землях разводились различные породы ко¬
ров, лошадей и овец, вывезенные из Испании. Мест¬
ные условия оказались настолько благоприятными,
что поголовье скота быстро увеличилось, появились
почти одичавшие табуны животных.
 Разведение скота не требовало больших затрат:
вольно пасущихся животных ловили, а затем ставили
22

клеймо хозяина. Появились «скотоводы», или «хозя¬
ева скота»,— владельцы тысяч голов скота, новояв¬
ленные богачи.
 В то время как скотоводство процветало, расте¬
ниеводство развивалось медленно. Индейцы выращи¬
вали продукты растениеводства лишь для собствен¬
ного пропитания и уплаты налогов.
 Развитие скотоводства и растениеводства проис¬
ходило при несколько иных социальных отношениях
между членами колониального общества, чем в фео¬
дальном европейском обществе. Индеец, например,
не должен был служить персонально, имея в виду
под службой любое использование хозяевами его
труда, продуктов, им сделанных, и различных видов
услуг: «в земледелии, уходе за скотом, строительстве
жилищ». Теперь уже не было принуждения и подчи¬
нения в том виде, в каком они существовали ранее,
когда конкистадоры полновластно распоряжались
индейцами так, как им было угодно.
 С развитием асьенд, появившихся в результате
захвата общинных владений индейских племен, и
ростом спроса на все большее число рабочих рук по¬
явились пеоны, как новая социальная группа. Пео¬
нами становились те, кто либо часть своего времени
уделял наемному труду, либо целиком работал за
плату. Орудия труда (волы, упряжь, плуг) были соб¬
ственностью владельца имения, сдававшего их в
аренду.
 Владельцы скота и асьенд представляли собой
эксплуататорский класс; пеоны — класс эксплуатиру¬
емых. Первый составляли испанцы и разбогатевшие
креолы; индейцы же, бедные метисы и самбо (помесь
негра и индианки) составляли основную часть вто¬
рого класса.
 Колония приобретает свой социальный облик, ха¬
рактеризующийся наличием владельцев поместий,
скотоводов, королевских чиновников, представляв¬
ших власть короля, вооруженной силы для поддер¬
жания власти короля, ремесленников, пеонов и нег¬
ров-рабов.
 К концу процесса завоевания за счет массовой
миграции пополняются ряды ремесленников. Граж¬
данские власти начинают организацию цехов (корпо¬
33

раций), наделяя их юридическими и общественными
правами и подчиняя муниципальным властям.
 Таким образом, «культура» завоевателей изме¬
няет некоторые свои черты в естественном процессе
адаптации. Несмотря на то что в Испании того вре¬
мени можно было обнаружить только еще зарождав¬
шиеся элементы капиталистических отношений, на
территории нашей страны появились уже производст¬
венные отношения с капиталистическими чертами;
 Социальные слои населения делились в те време¬
на по степени привилегий, которыми они пользова¬
лись, следующим образом: высшее духовенство (ис¬
панцы), низшее духовенство (испанцы и креолы);
землевладельцы (испанцы и креолы); торговцы
 Таблица 1
 Население колонии
 Районы 1
 Индейцы
 Негры
 Испанцы,
креолы и
метисы
 Всего
 Апуре
 —
 383
 32
 4152
 Ансоатеги и Монагас
 12 000
 1 000
 37 000
 50 000
 Арагуа
 4 331
 12 932
 38 140
 55 403
 Баринас
 8 945
 2 132
 63 923
 75 000
 Карабобо
 3 627
 6 903
 26 799
 37 329
 Кохедес
 3 463
 4 949
 20 112
 28 524
 Федеральный округ
 2 195
 13 666
 28 644
 44 505
 Фалькон
 —
 1 465
 30 535
 32000
 Гуарико
 4 223
 12 967
 32 429
 48 619
 Боливар
 16 499
 620
 22 881
 40 000
 Лара
 13418
 13 971
 35 994
 63 383
 Мерида и Тачира
 —
 698
 61 418
 62116
 Миранда
 5 831
 23 599
 18 738
 48 168
 Нуэва-Эспарта
 —
 1 233
 16 767
 17 000
 Португеса
 6 127
 2 548
 30 943
 39 618
 Сукре
 25 000
 1 481
 33519
 60 000
 Яракуй
 3 600
 4 069
 16 629
 24 298
 Сулия
 —
 561
 42 271
 42 832
 Трухильо
 —
 1 371
 43 417
 44 788
 1 Автор дает названия современных провинций страны, — Прцм. ред,
* Только Сан-Фернандо.
 24

(большей частью Испанцы); хозяева мастерских В
крупных населенных пунктах (испанцы); ремеслен¬
ники (испанцы и креолы); рабочие в рудниках (ин¬
дейцы и африканские негры); ученики в мастерских
(индейцы и метисы); пеоны (индейцы и африканские
негры); рабы (африканцы).
 Испанцы привезли с собой опыт градостроитель¬
ства. Оци создают поселения, давая им в одних слу¬
чаях названия городов, а в других — поселков.
 Растут богатства церкви, но ее духовное влияние
на местное население пока невелико: она добивается
перехода от язычества к христианству лишь внешне.
Несмотря на то что церковь постоянно вмешивается
в личную жизнь индейцев, ей не удается добиться
коренных изменений их привычек. Церковь имеет
влияние лишь среди обеспеченных слоев населения.
К ним относятся и метисы, составляющие наиболее
многочисленную часть общества. Зажиточные мети¬
сы достигают положения, сравнимого с положением
испанцев и богатых креолов.
 В средней части общественной пирамиды нахо¬
дятся цеховые организации ремесленников и «низ¬
шие слои» (среди них — ремесленники, не состоящие
в цеховых организациях). Соперничество между це¬
хами порождает общественные конфликты. Ювелиры
занимают самое высокое положение, так как зани¬
маются «благороднейшим искусством», удовлетворяя
дорогостоящие нужды господствующих слоев и цер¬
ковников. Такое же положение, как и ювелиры, зани¬
мают художники, скульпторы, декораторы и граверы.
Оружейники занимали более низкую ступеньку обще¬
ственного положения. И на самой низшей ступени бы¬
ли цехи таких ремесленников, как, например, обувщики.
 Несмотря на все значение своей деятельности, це¬
ховые объединения не имеют сколько-либо решаю¬
щего влияния в общественно-политической жизни ко¬
лонии. Владельцы мастерских и мастера находятся на
положении слуг правящих групп, заинтересованных
в том, чтобы поддерживался и усиливался существую¬
щий порядок.
 Общество скотоводов и владельцев земли в период
колонии живет замкнутой жизнью, не заботится об
образовании и придает большое значение выполнению
25

различных условностей. Это общество живет бедной
духовной жизнью. Помещики совершают поездки в
сопровождении хорошо вооруженного и пышно раз¬
ряженного эскорта. Богатые скотоводы развлекаются
тем, что травят быков собаками. Рыцарские празд¬
нества, перенесенные в тропики, очень скоро заме¬
няются религиозными. Во всех церемониях преобла¬
дает строгий этикет.
 Одежда монахов и военных выделяет их из общей
массы и позволяет им подчеркивать значение своего
положения. Кустари, учителя и студенты образуют
свои собственные группы, ремесленники блистают
своими цеховыми значками. Это общество, пытающе¬
еся перенять аристократический образ жизни, продол¬
жает существовать в основном благодаря труду пео¬
нов, индейцев и рабов.
 Как правило, в городах очень тихо, лишь изредка
на улицах слышится цокот копыт или звук проезжаю¬
щего экипажа, удар церковного колокола, зовущего
на молитву, или случайный крик бродячего торговца.
Строится много церквей и монастырей, где их обита¬
тели ревностно штудируют «теологические книги,
учебники или религиозные писания».
 Сотни лет прошло общество в своем развитии до
тех пор, когда Эдвин Дрейк нашел способ извлече¬
ния нефти из земли, а Джон Рокфеллер изобрел спо¬
соб добывать из нефти деньги1. Это было время «неф¬
тяной цивилизации», которая была навязана в
результате нового «завоевания» страны, и она изме¬
нила не только образ мыслей, но и образ жизни боль¬
шинства венесуэльцев.
 и
 Победа, которой закончилась война за политиче¬
ское право создания государства, обошлась народу
очень дорого. В течение этой войны истощились про¬
изводительные силы, экономика была дезорганизова¬
на, был нанесен большой ущерб человеческим ресур¬
сам. Формально победа означала ликвидацию коло¬
1 Harvey О’С о n п о г, El imperio del petroleo. Editorial
America Nueva, Mexico, 1956, p. 21.
 26

ниального режима; отмену запретов, ограничений и
регламентаций, мешающих прогрессу; отмену повин¬
ности индейцев трудиться в пользу государства, церк¬
ви и частных лиц; свободу рабам. Одним словом, це¬
лый комплекс событий, благоприятствующий разви¬
тию капиталистических производственных отношений.
 Однако война не принесла структурных изменений
венесуэльскому обществу. Латифундии были и оста¬
лись, крупные землевладельцы и высшее духовенство
сохранили экономическую власть и влияние на жизнь
общества. Профессиональные объединения и товари¬
щества начали терять свое значение, некоторые из них
распались, чтобы в дальнейшем возникнуть в другом
виде: одни объединения превратились в организации
хозяев, владельцев зарождающихся мануфактурных
предприятий, а товарищества — в общества взаимной
помощи, состоящие в основном из наемных рабочих.
 Во времена колонии мастерские ремесленников ос¬
новывались на профессиональной основе, а не на клас¬
совой. По мере того как это понятие входило в жизнь
мастерских как единиц производства, начали появ¬
ляться перемены. Происходят внутренние конфликты,
образуются параллельные организации из мастеровых
и подмастерьев, которые борются за лучшие условия
труда и возможность стать мастерами.
 Война разорила огромное количество мелких про¬
изводителей; их средства производства переходят в
руки крупных землевладельцев, торговцев и ростовщи¬
ков, которые теперь в состоянии закупать сырье, и
они, таким образом, превращаются в хозяев мануфак¬
тур, где мастера, ремесленники, подмастерья и обед¬
невшие крестьяне работают за деньги. Новый способ
производства, основанный на ручном труде и разделе¬
нии труда, представляет собой шаг вперед. Мануфак¬
турное предприятие находится на пути превращения
в современную фабрику.
 Мануфактурная промышленность, без сомнения, со¬
стояла в своем большинстве из мелких ремесленных
мастерских, в которых основная доля производства
лежала на неоплачиваемом труде членов семьи. Боль¬
шая часть этих мастерских размещалась в сельской
местности, занимаясь переработкой сельскохозяйствен¬
ных продуктов данной зоны. При этом основной капи¬
27

тал был невелик, а стоимость продукции низка. По¬
скольку мастерские находились в сельской местности,
можно предположить, что производство было в боль¬
шинстве случаев сезонным, так как их производст¬
венный цикл зависел от хода сельскохозяйственных
работ. Большая часть произведенной продукции по¬
треблялась там же, где брали сырье. Таким образом,
торговля была развита слабо. Кроме того, дорог в ту
пору было очень мало, вследствие чего многие районы
были изолированы друг от друга. Все это затрудняло
широкий торговый обмен, необходимый для быстрого
развития промышленности. Доходы населения были
ограниченными, а производство потребительских то¬
варов невелико.
 То, что наемные рабочие трудились вместе на од¬
ного хозяина, развивало чувство братства и борьбы;
мануфактура в данном случае, явившаяся колыбелью
рабочего класса, воспитывала чувство солидарности,
которое в дальнейшем дало почву для создания рабо¬
чих профсоюзов. Экономическая база мануфактур
развивается очень медленно, преодолевая противоре¬
чия, вызываемые самим развитием мануфактур. И все
же этот способ производства развивается; появляют¬
ся новые предприятия: кроме типографии, действую¬
щей в Каракасе с 1808 года, возникают печатные ма¬
стерские в других городах страны. В 1842 году от¬
крывается предприятие по засолке мяса в Укнаре; два
года спустя — предприятие для рафинирования саха¬
ра в Маракае; в 1858 году — первая ткацкая мастер¬
ская в Макарао; в 1863 году — мельница маиса в
Каракасе, и в этом же году — первая фабрика муч¬
ных изделий, в 1883 году — кирпичный завод в горо¬
де Боливар, использующий паровую машину.
 Согласно официальным данным, к 1884 году дейст¬
вуют различные предприятия, среди которых большая
часть использует машины: 757 обувных мастерских,
1310 — деревообделочных, 1290 — гончарных, 991 куз¬
ница, 516 мастерских по производству посуды, 222—
по производству альпаргат, 115 кожевенных предприя¬
тий. В области строительства также наблюдаются зна¬
чительные успехи: сооружается Национальный Капи¬
толий, собор святого Франсиско, Национальный
театр, Памятник Федерации.
 28

Освобождение от ига Испании не разрешает проб¬
лемы организации Венесуэлы; эта проблема решается
с трудом из-за незрелости социально-экономической
базы, необходимой для объединения нации, из-за мед¬
ленного развития процесса накопления капиталов, тех¬
нической отсталости и неразвитости межрайонных
связей.
 Отсталая экономика страны, унаследованная от
колониального периода, с трудом приспосабливается к
мировому рынку; ввоз европейских товаров разоряет
местных производителей товаров, и в то же время для
нужд промышленности Старого Света, в основном
Англии и Германии, из Венесуэлы начинают вывозить
сырье.
 В Венесуэле, начавшей экспортировать сырье, ос¬
новой экономической и социальной структуры про¬
должает оставаться крупная земельная собственность.
При разделении труда, навязанного новыми «завое¬
вателями», Венесуэле отводилась роль монокультур¬
ной и моноэкспортной страны. Это принуждает ее за¬
менить основной продукт своего экспорта на другой
и создает серьезные проблемы: основная из них — го¬
лод среди сельского населения. В то же время моно¬
культурное производство находится в прямой зависи¬
мости от цен на внешнем рынке — любое снижение
внешних цен моментально отрицательно сказывается
на внутреннем производстве.
 По мере роста и укрепления промышленного ка¬
питала в Европе усиливается интерес к природным
богатствам Венесуэлы. Массы иммигрантов навод¬
няют страну в поисках работы и прибылей.
 Орудуют английские, немецкие, французские и гол¬
ландские капиталисты, занятые тем, чтобы при на¬
именьшем риске получить наибольшие барыши. При
этом заявляют, что их задача состоит в том, чтобы
«привнести Европу» в нашу страну в целях «прогрес¬
са». Они считают, что мы, венесуэльцы, живем в низ¬
шем обществе, что все местное, креольское — это вар¬
варское. Они пытаются нас убедить, что для цивилиза¬
ции в наших условиях необходимо «выйти из Амери¬
ки, чтобы войти в Европу».
 Эти «европейские» идеи XIX века влияют на жизнь
венесуэльцев в той степени, в которой они способны к
29

их восприятию из-за уровня развития своего обще¬
ства. Европа для хозяев общества того времени —
это обещание капиталов, техники и квалифициро¬
ванной рабочей силы. Поэтому они пытаются создать
такие юридические основы, которые облегчали бы
действия капитала из Старого Света; действуя так,
они убеждены в том, что страна может развиваться
только с помощью европейского капитала.
 Товары, привозимые в большом количестве из-за
границы, дешевы и лучшего качества, и поэтому они
вытеснили отечественные товары кустарного произ¬
водства. Сопротивление местных производителей,
представляющих сектор с докапиталистическими фор¬
мами производства, было сломлено новыми колониза¬
торами, опиравшимися на социальные группы, жаж¬
дущие разбогатеть с помощью иностранных капитало¬
вложений.
 Отсталая структура экономики используется для
внедрения капитализма. Однако существующие про¬
тиворечия ведут к провалу попыток правящих кругов
создать общество, похожее на европейское; эти проти¬
воречия не могли быть преодолены в условиях суще¬
ствования противоположных интересов как .следствия
самого развития капиталистической системы.
 «Европеизация» становится одним из важнейших
исторических этапов развития после завоевания по¬
литической независимости Венесуэлы. Однако созда¬
ние республиканского строя правления не находит в
старой структуре общества лучших условий для
функционирования; она действует как надстроечный
элемент, вызванный к жизни происходящими измене¬
ниями. Сосуществуют как бы две страны: «европеи¬
зация» не может вытеснить старые порядки, старых
господ.
 Сложные социальные, экономические и расовые
проблемы накладывают свой отпечаток на жизнь но¬
вой республики.
 Подрывная деятельность новых колонизаторов и
рост классовой борьбы осложняют процесс консоли¬
дации государства. Освободительная война, война
классовая, где одни называют себя консерваторами,
а другие либералами, как бы продолжается и прини¬
30

мает характер борьбы за политическую и юридиче¬
скую организацию общества,— борьбы, в которой
принимают участие и новые колонизаторы, и длится
она вплоть до начала XX века.
 Главное при этом — добиться наилучших условий
для иностранных капиталов и предать забвению на¬
циональный капитал; гарантировать высокие прибы¬
ли иностранным капиталистам и обеспечить землевла¬
дельцам быстрое и лучшее использование их соб¬
ственности.
 Католическая религия оказывает на общество
решающее влияние. Война за независимость велась
от имени бога, и ее участники клялись защищать
родину и католическую веру. Но на практике движе¬
ние за независимость получало помощь от протестант¬
ской Англии и либеральной Франции. Католическая
церковь заняла враждебную позицию по отношению
к борьбе за независимость и призвала духовенство и
верующих бороться за сохранение власти Испании.
Тем не менее после окончания войны большинство
населения осталось католиками; это позволяет церкви
приспособиться к новой обстановке и активно вмеши¬
ваться в политику. Для сохранения своих привилегий
высшее духовенство опирается как на консерваторов,
так и на либералов. Эти партии провозглашают себя
попеременно клерикалами и антиклерикалами; привер¬
женцами отделения церкви от государства или против¬
никами — в зависимости от условий борьбы за власть.
 Противоречия между внешними факторами (дей¬
ствиями колонизаторов) и внутренней экономической
и социальной базой общества начинают исчезать по
мере обогащения латифундистов, которые приобре¬
тают могущество в результате союза с иностранным
капиталом и совместной эксплуатации местной рабо¬
чей силы. В Лондоне, Париже, Берлине и других
городах Европы организуются акционерные общества
для эксплуатации в Венесуэле портов, железных до¬
рог, городского транспорта, банков и экспортной
торговли.
 Последствия европеизации таковы: 1) относитель¬
ная независимость государства; 2) экономическая и
культурная зависимость от европейских метрополий
3) деформированное развитие капитализма; 4) рудн
 31

ментарное появление новых социальных классов:
буржуазии и рабочих; 5) сохранение латифундий;
6) изменения демографического характера; 7) изме¬
нения в образе жизни населения.
 Европеизация распространяется на различные
стороны жизни страны: в области экономики, техни¬
ки и культуры. Семья, профессиональные объедине¬
ния также испытывают на себе это влияние.
 Как навязанная извне система, капитализм не
выполняет своей исторической задачи по развитию
общества. Вот почему результаты его роста не соот¬
ветствуют результатам в тех странах, откуда он при¬
шел к нам: его ценности и достижения в конце
XIX века были мистифицированы; то же происходит
в отношении демократии, науки, политики.
 Мифы способствовали появлению групп венесуэль¬
цев, которые были лишены чувства реальности. Они
не понимали своей роли в жизни, не знали своих
возможностей, а действовали, лишь подражая
другим.
 В последние годы прошлого века наблюдается ко¬
личественный перевес европейцев над южноамерикан¬
цами (южноамериканцы — лица, приехавшие в Вене¬
суэлу из других стран Южной Америки), обосновав¬
шихся в стране. Этот перевес отображен в переписях
иностранцев тех времен.
 Южноамериканцы
 78
 Североамериканцы
 179
 Французы
 2186
 Итальянцы
 3 237
 Немцы
 1 171
 Англичане
 4 041
 Голландцы 3 206
 Датчане 264
 Представители других национальностей 341
Всего
 европейцев 14105
представителей других национальностей 341
южноамериканцев 78*
 1 Recopilacidn geografica, estadlstica е histdrica de Vene¬
zuela, elaborada por Manuel Landaeta Rosales, Banco Central, Ca¬
racas, 1963.
 32

Как видно из приведенных данных, англичан было
большинство.
 Объективный идеализм определяет политическую
мысль того времени. Он рассматривает единичное
(венесуэльское общество) как отражение всеобщего
(высокоразвитые европейские общества) Подобная
интерпретация общества зарождается и распростра¬
няется при отсутствии собственной политической
мысли. После завоевания формальной независимости
страна переживает период гражданских войн, во вре¬
мя которых вмешательство иностранных капитали¬
стов во внутренние дела идет в двух направлениях:
они помогают истреблять каудильо, которые им не
подчиняются, и способствуют краху местных пред¬
приятий, конкурирующих с ними. Однако в целом
Венесуэла не приспосабливается пассивно к проник¬
новению европейского капитала, хотя страна и ста¬
новится зависимой в экономическом и культурном
плане от европейских метрополий (Англии, Германии,
Франции, Голландии), но сама зависимость стиму¬
лирует рост национальных сил, заинтересованных в
своем собственном развитии.
 Это явление привлекает внимание колонизаторов,
которые начинают заниматься примирением консер¬
ваторов и либералов, крупных землевладельцев и
коммерческой буржуазии — для укрепления своих
позиций они нуждаются в мирной стране. В Карака¬
се— столице республики и месте размещения различ¬
ных государственных учреждений — новая «аристо¬
кратия» преимущественно следует французскому об¬
разу жизни: помпезные формы стиля рококо в строи¬
тельстве, сады, лестницы из мрамора, серебряные
канделябры, домашние винные погреба. Европеизация
идет с удивительной быстротой.
 Наряду с европеизированным мирком, приобрет¬
шим вид «Франция и К0» и организующим приемы,
на которых рекой льются заморские вина, в городах
растет численность рабочих, работающих на неболь¬
ших предприятиях и живущих в грязных бараках.
Чуждые процессу европеизации, бывшие крестьяне,
освободившиеся от эксплуатации землевладельцев,
подвергаются «модернизации», которую насаждает
буржуазия.
 2 Зак. 717
 33

Семьи крупных землевладельцев, и хозяев пред¬
приятий образуют «аристократию», зависимую от
иностранных капиталов. Тем не менее то один, то
другой помещик прорывается к власти и выступает
против торговой буржуазии. Последним из них был
Сиприано Кастро. Иное дело—Хуан Висенте Гомес,
пришедший к власти с помощью иностранных компа¬
ний, орудующих в стране. Он идет на сделку с «ари¬
стократией» и при поддержке этих компаний сам
становится крупным капиталистом. В период его
диктатуры происходят изменения в экономике, на¬
ступает конец европеизации и открывается путь гос¬
подству новой «культуры» — «культуры нефти». Со¬
здаются новые оковы — оковы «нефтяной цивилиза¬
ции», служащие интересам других колонизаторов,
главным образом североамериканских.

Часть первая
ВЕНЕСУЭЛЕЦ И НЕФТЬ
 1. 	СОЗДАНИЕ УСЛОВИИ
 Нефть становится объектом внимания.
Могущественные концерны проявляют
интерес к ее эксплуатации.
Власть для Хуана Висенте Гомеса.
Венесуэльское общество начала XX века.
 Путешествуя по территории Венесуэлы, немецкий
ученый Гумбольдт догадывается о существовании
значительных запасов нефти в Венесуэле и предвидит
ее значение для будущего. В путевых заметках он
часто упоминает о выходе на поверхность нефти, ее
месторождения в Арайе и на Тринидаде побуждают
его изучать геологическую структуру этой зоны. Опи¬
сывая нефтяные источники, он называет их: «источ¬
ник нефти «Буен Пастор» около реки Арео... источни¬
ки, находящиеся к югу от реки Асуль, и изломанные
трещинами земли в Кариако, которые в результате
землетрясения Кумана в 1766 год извергают вязкую
нефть; нефтяной источник около Маникуареса в за¬
ливе Кариако; источник нефти в низине к северу от
островов Каракас; источник «мене» в озере Мара¬
кайбо, где выбрасываются жидкий асфальт и горю¬
чие газы» *.
 Вот что говорит Агустин Кодацци о венесуэльской
нефти: «Неисчерпаемые источники нефти», или мине¬
ральной смолы, имеются в провинциях Мерида и
Коро, особенно в Маракайбо. Здесь ее используют
для просмоления судов, плавающих по озеру. Много
нефтяных источников находится также в провинции
 1 «Viajes a las regiones equinocciales del Nuevo Continente»,
Ed. del MEN, Caracas, 1956, tomo 111, p. 33—35.
 2*
 35

Трухильо и Кумана. Налево от дороги, ведущей к
Бетихоке, виден холм, на котором расположен источ¬
ник нефти, известной под названием колумбийское
масло... Это масло дает яркий свет, который трудно
загасить, а также неприятный запах...»1
 Президент Общества физических и естественных
наук в Каракасе Адольф Эрнст в 1869 году перевел
с английского языка статью о настоящем «озере» ас¬
фальта в Тринидаде. В конце этой статьи сказано:
«Говорили, что этот асфальт плохого качества и его
очищение так трудоемко, что затраты на этот процесс
превысят его цену на рынке. Однако этот асфальт
используется на Тринидаде на строительстве непло¬
хих дорог, которые не размываются и в периоды дож¬
дей. Небольшое количество асфальта было послано
в США и Францию, где его признали асфальтом хо¬
рошего качества»*  2.
 О запасах недр Венесуэлы говорится в законах ко¬
ролевской Испании.
 «Горный кодекс» Новой Испании 1784 года, дейст¬
вовавший в вице-королевстве Буэнос-Айреса и интен¬
дантстве Венесуэлы, подтверждал суверенитет госу¬
дарства над недрами страны и «полуминералами,
жидкими ископаемыми».
 В декрете от 1829 года, подписанном Симоном Бо¬
ливаром в Кито, имеется статья 38, где говорится,
что, «пока создается собственный Горный кодекс Ко¬
лумбии, временно будет действовать «Горный кодекс»
Новой Испании».
 В журнале «Эль кохо илюстрадо» от 15 июня
1894 года говорится о перспективах разработки ме¬
сторождения нефти в Педерналесе, расположенном
на востоке страны: «В Каракасе не имеют никакого
представления относительно ценности нефтяных ме¬
сторождений. Дело в том, что использование газа и
электричества вытеснило использование других масел
для освещения...»
 В Петролии, на западе, существует несколько ко-
* «Resumen de la geografia de Venezuela", Ed. del MEN, Ca¬
racas, i960, tomo I de Obras escogidas, p. 159.
 2 «Е1 Iago de brea en la isla de Trinidad», en la «Opinion Na¬
tional», Caracas, № 40, 19 de marzo de 1869.
 36

лодпев в ущелье Ла-Алкитрана, где масло бьет клю¬
чом прямо из воды. В 1884 году получили после не¬
большого бурения 210 литров в течение 24 часов.
Местное его потребление ограниченно, и все масло
не используется. Планировалась его отправка в Ма¬
ракайбо, но это оказалось невозможным из-за дорого¬
визны перевозки.
 К концу XIX века определенные слои венесуэль¬
ского общества начинают отдавать себе отчет относи¬
тельно ценности нефти, хотя венесуэльские предпри¬
ниматели добывали нефть в это время в небольших
количествах.
 Однако в начале XX века нефть уже представляет
собой богатство, и в Венесуэле ею заинтересовались
английские и американские компании, именно по¬
этому история страны становится и является по се¬
годняшний день историей борьбы между мощными
иностранными силами, заинтересованными в эксплуа¬
тации нефти. В стране ведутся гражданские войны.
Одна из них возглавляется латифундистом по имени
Сиприано Кастро. Это движение завершается побе¬
дой, и помещик из Тачиры становится президентом
республики. Его правительство не признает завышен¬
ные долги, которые крупные европейские державы
взимали с Венесуэлы, издает декрет о конфискации
«Джеперал асфальт компани», конфискует «Кабле
Франсе» и английскую электрическую компанию.
 Филиал «Дженерал асфальт» — «Ныо-Йорк энд
Бермудес компани» — с 1887 года эксплуатировал
месторождение природного асфальта из озера Гуа-
ноко, расположенного на востоке страны. Сразу же
после прихода Кастро к власти Федеральный суд и
Кассационная палата Соединенных Штатов Вене¬
суэлы обязывают эту компанию возместить убытки
размером в 50 миллионов боливаров; в случае невы¬
полнения этого постановления ее имущество конфи¬
скуется. В ответ иностранная компания финансирует
движение против Сиприано Кастро, возглавляемое
Мануэлем Антонио Матосом, латифундистом и ком¬
мерсантом, его поддерживают политические деятели
и военные, настроенные против Кастро.
 Но это движение провалилось. А Сиприано Кастро
опубликовал разоблачительное сообщение в печати:
 37

«...Мануэль Антонио Матос, как главный руководи¬
тель движения, благодаря своим связям сумел распо¬
ложить к себе крупные державы и заручиться их под¬
держкой... Могу подтвердить, что «Бермудес ком-
пани» предоставила Матосу 150 тысяч долларов...»1
 Политическое развитие венесуэльского общества
в первом десятилетии XX века было таковым, что не
обеспечивало достаточных гарантий капиталовложе¬
ниям международных монополий. Империалисты счи¬
тают необходимым свертнуть Сиприано Кастро и по¬
ставить на пост президента Хуана Висенте Гомеса,
который обещает платить долги и отдать венесуэль¬
скую нефть нефтяным концернам.
 По состоянию здоровья Сиприано Кастро выезжает
из страны для консультации с врачами и оставляет
вместо себя Хуана Висенте Гомеса как своего «наи¬
более верного подручного». Несколько дней спустя
«Нью-Йорк тайме» публикует сообщение относительно
положения в Венесуэле, в котором, в частности, гово¬
рится: «...Их Сиприапо Кастро и их революции препят¬
ствуют развитию торговли страны... Лучше всего было
бы, если бы там пришел к власти какой-нибудь вене¬
суэльский Диас (журналист хотел сказать — диктатор,
каким был тогда мексиканец Порфирио Диас), доста¬
точно сильный для того, чтобы поддержать обществен¬
ный порядок, и достаточно умный, чтобы привить ве¬
несуэльцам желание сохранять его вечно»2.
 Планы империалистов исполнились с необычайной
быстротой. При военной и политической поддержке
США Хуан Висенте Гомес смещает Кастро и как глава
государства начинает свою деятельность верного слуги
иностранных монополий. Уплачивает им долги и
удовлетворяет их запросы, жестоко преследует против¬
ников режима и приводит в движение машину прави¬
тельственного террора, которая действует до послед¬
них дней 1935 года. Он не только возвращает компа¬
нии «Джеперал асфальт» ее собственность в Гуаноко,
но продлевает контракт с компанией по эксплуатации
месторождения еще на полвека. Именно во время
правления Гомеса происходит процесс изменений тра¬
1 Eduardo Machado. Las primeras agresiones del im-
perialismo contra Venezuela. Mexico, 1957, p. 50—51.
 2 «New York Times», December 15, 1908.
 38

диционной экономики и начинается эра господства
нефти.
 Мы проанализируем все эти события, освещая
их в основном с позиций интересов венесуэльца и ве¬
несуэльского общества, а также покажем результаты
действия империализма на образ мыслей и образ
жизни венесуэльцев.
 Одним словом, мы будем анализировать «куль¬
туру» или «цивилизацию» нефти как историческое
явление, так как эксплуатация венесуэльской нефти,
представляющей национальное богатство, иностранны¬
ми концернами ведет к изменению нашего традици¬
онного образа жизни.
 «Культура- нефти», насаждаемая завоевателями,
создает философию жизни, призванную примирить за¬
воеванное население с условиями эксплуатации его
сырьевых богатств. Те, кто ее пропагандирует, дейст¬
вуют обдуманно, они стремятся превратить венесуэль¬
цев в людей, готовых склониться перед проникнове¬
нием всего иностранного.
 Господство «культуры» нефти накладывает опреде¬
ленный отпечаток на организацию нашего общества:
система власти придает этому господству силу и ста¬
бильность. Государство функционирует как инстру¬
мент отчуждения, поскольку оно само является про¬
дуктом «культуры» завоевания.
 Наша точка зрения не совпадает с идеями северо¬
американских социологов, любителей оперировать
статистическими данными и сравнительными графи¬
ками. Мы предпочитаем, наоборот, «оживить» цифры.
 Проникновение нефтяных компаний усиливается
с приходом Хуана Висенте Гомеса и ставит страну
в экономическую, социальную и политическую зависи¬
мость от иностранного капитала.
 В 1928 году добыча нефти контролируется ино¬
странным капиталом и достигает 106 миллионов бар¬
релей, 100,6 миллиона из которых экспортировалось.
Три года спустя Венесуэла становится первым экс¬
портером нефти в мире и ее добыча нефти достигает
130 миллионов баррелей. Компании приобретают кон¬
цессии сроком па 50 и более лет; налог, который вы¬
плачивается Венесуэле, составляет 2 боливара за гек¬
39

тар земли ежегодно и 4 боливара за тонну добывае¬
мой нефти.
 Касаясь прибылей нефтяных компаний, один из
директоров информационного агентства Юнайтед
Пресс говорил:
 «...«Венесуэлэн ойл консешн», филиал «Датч
шелл», выплатила на свои акции дивиденд в 55,6 про¬
цента, кроме того, еще 15 процентов выплатила «Датч
шелл». Эта компания получила 3,4 миллиона долла¬
ров прибыли на вложенный капитал 10 млн. долларов.
«Дженерал асфальт» (английская компания) продала
«Датч шелл» всю свою продукцию за период 1926—
|1927 годов и заработала 2 миллиона долларов на
капитал, составляющий 6,5 миллиона долларов... Ак¬
ции некоторых нефтяных компаний, как американских,
так и английских, за период с 1924 по 1927 год по¬
высились в цене на 600 процентов» *.
 Мы могли бы заполнить целые страницы астроно¬
мическими цифрами долларов и фунтов стерлингов,
полученных компаниями, привести много подобных
данных, собранных авторами книг о нефти. Но все-
таки, хотя мы далеки от недооценки этих данных,
предпочитаем говорить о последствиях получения по¬
добных прибылей, то есть о зависимости страны от
международных монополий.
 Одновременно с передачей нефти и других нацио¬
нальных богатств иностранным компаниям Гомес лик¬
видирует потерявшие престиж «исторические» партии
(так называемые партии либералов и консерваторов)
и запрещает любую форму организации; венесуэльцы,
представители самых различных общественных клас¬
сов, лишены политических прав. Самое тяжелое пре¬
ступление— быть зачисленным в оппозиционеры, за
это можно поплатиться тюрьмой, пытками, смертью.
Представители эксплуататорских классов, занятые по¬
лучением легкодоступных прибылей и поисками новых
концессий для последующей их передачи английским
и североамериканским компаниям, оставляют теперь
свои надежды пробиться к власти.
 Район Каракаса, до сих пор известный под назва¬
нием Эль-Параисо, в начале XX века представлял
 1 Lud well Denny. We fight for oil, p. 114.
40

собой зону, населенную преимущественно семьями
богатых помещиков, владельцами крупных торговых
домов и людьми, занимающими высокие посты на го¬
сударственной службе. Жить в те времена в этом
районе было делом престижа, и приобрести там уча¬
стки земли по очень высоким ценам могли только те,
кто располагал достаточными для этого доходами.
 Трудящиеся ютились в бараках, в основном в райо¬
нах Сан-Хосе, Канделария и Сан-Хуан. Это были
старые, много раз ремонтируемые жилища периода
колонии, с дворами, куда выливались нечистоты.
 В том же Каракасе между богачами из Эль-Пара-
исо и бедняками районов Сан-Хосе, Канделария и
Сан-Хуан существовали промежуточные общественные
слои. Это были люди, населяющие дома «с красными
крышами» (черепичными), цементными полами, сте¬
нами, оклеенными обоями, с плетеной мебелью и клет¬
ками с певчими птицами. Это были представители
мелкой буржуазии, которая не имела многого того,
чем владели богачи, и не производила ничего полез¬
ного из того, что создавали трудящиеся.
 В такой среде оптимизм у людей чередовался
с пессимизмом. Хорошая репутация и страх перед тем,
«а что скажут люди», создавали механизмы контроля
за повседневной жизнью этих людей.
 В их среде в культ возводится «мачизмо», быть
«мачо», то есть настоящим мужчиной, — это значит
бороться за желаемое и в то же время уметь «хранить
молчание» в то время, как полицейский орудует дубин¬
кой или надсмотрщик избивает заключенных плеткой.
 В 1917 году в Каракасе живет около 90 тысяч
человек. Город насчитывает 13 546 жилищ. Эго сто¬
лица государства, бюджет которого состоял (в боли¬
варах) :
 Поступления
 Таможенные сборы 43 216 935,47
 Консульские пошлины 1 404 796,40
 Внутренние налоги на:
 винно-водочные изделия 7103 907,51
 соль 6 748 833,03
 сигареты 5 750 619,25
 почтовые марки 4 342 680,10
 Другие поступления 3 559 495,48
 Всего 72 126 667,34
 41

Расходы
 Министерство внутренних дел
 Министерство иностранных дел
 Министерство финансов
 Министерство обороны и морского флота
 Министерство экономики
 Министерство общественных работ
 Министерство народного образования
 16 667 970,36
 874 262,81
14 635 750,63
11 555 070,36
3 598 720,66
8 038 417,02
2 673 426,45
 Всего
 58 043 627,29
 Положительное сальдо
 14 083 040,05
 Источник: «Menioria del Ministerio de Hacienda», ejerclcio 1916—
— 1917.
 Каракас резко отличается от других населенных
пунктов страны, где живут хозяева поместий, круп¬
ные скотоводы, торговцы, рабочие и мастера — вла¬
дельцы кустарных мастерских, многочисленные пеоны
и трудящиеся без квалификации. Район Боливар
штата Сулиа, который затем превращается в один
из центров нефтяной промышленности, в начале века
насчитывает только около 8 тысяч жителей, живущих
за счет рыбной ловли, сельского хозяйства и рубки
леса. Здесь много изолированных деревень, мало за¬
тронутых городской цивилизацией, с примитивным
производством и образом жизни. Способы и орудия
труда почти пе меняются, не меняются и жизненные
привычки. Новшества здесь крайне редки. Застывшая
семейная организация характеризуется строгими мо¬
ральными устоями: авторитет отца никогда не подвер¬
гается сомнению.
 Однако есть деревни, где чувствуется влияние пе¬
ремен. Хотя население и предпочитает сохранять тра¬
диционный образ жизни, тем не менее оно участвует
в процессах трансформации. И даже в местах, где про¬
цесс урбанизации был самым высоким, сельский труд
продолжал быть доминирующим.
 В значительной мере сельские жители обеспечи¬
вают себя продуктами питания и производят те то¬
вары, в которых нуждаются в повседневной жизни.
Отношения между людьми, живущими в деревнях,
42

ограничиваются в основном традиционной взаимопо¬
мощью при сельскохозяйственных работах и постройке
домов; сплошь и рядом наблюдаются тяжбы из-за
собственности, в основном земельной, часты споры
и разбирательства между наследниками после смерти
родителей.
 Надо иметь в виду, что развитие деревни до на¬
чала добычи нефти не является единым процессом,
оно зависит от уровня развития материального про¬
изводства, доступа к хозяйственным ресурсам и интен¬
сивности процессов перемен.
 Эти большие различия говорят о разобщенности
национального общества тех лет, о существовании бо¬
лее развитых и менее развитых социальных слоев.
Следует отметить, что такое положение в Венесуэле
схоже с положением в некоторых других латиноаме¬
риканских странах до навязывания нам «культуры»
нефти, служит основой для разработки модных, но
неправильных теорий о существовании так называе¬
мого «внутреннего колониализма».
 «Главная структура отношений между развитыми
метрополиями и малоразвитой периферией междуна¬
родного рынка появляется в ходе исторического раз¬
вития Латинской Америки внутри самого этого конти¬
нента, внутри каждой из ее стран и в каждом из райо¬
нов этих стран. Внутри каждого такого района возник
центр — метрополия — и соответствующая ему мало¬
развитая периферия. В то же время эти национальные
метрополии, точно так же, как мировые, поддержи¬
вают экономическую структурную связь со своими
провинциями, что является как бы продолжением
отношений между мировыми метрополиями и нацио¬
нальной метрополией. В основном та же связь может
быть рассмотрена в свою очередь на уровне района,
чьи торговые центры находятся в убыточном, невыгод¬
ном экономическом положении периферии по отноше¬
нию к национальным или мировым метрополиям, но
по отношению к своей сельской периферии они пред¬
ставляют собой метрополию. Связь метрополия —
периферия на национальном, районном и в отдельных
случаях на отраслевом уровне, так же как и на миро¬
вом уровне, представляет как в прошлом, так и в
настоящем одни и те же характерные черты переме¬
43

щения капитала с периферии в метрополию и опреде¬
ления судьбы периферии метрополией» Ч
 «Слаборазвитые районы наших стран играют роль
внутренних колоний, и, вместо того чтобы ставить
вопрос о странах Латинской Америки в их отношениях
с мировыми метрополиями, было бы лучше говорить
о внутреннем колониализме»*  2.
 Подобные утверждения, хотя и имеют большое
хождение среди буржуазных ученых, все же не вы¬
держивают серьезной критики. В самом деле, они не
опираются на серьезные 'исследования о типе сущест¬
вующих связей между периферией и национальной
или районной «метрополией» и еще меньше раскры¬
вают истинные отношения господства между империа¬
листическими странами и колониальными или полуко¬
лониальными. С другой стороны, положения «о внут¬
реннем колониализме» вносят элементы путаницы,
которая отрицательно сказывается на усилиях по созда¬
нию широкого национального фронта борьбы против
иностранного порабощения; они постоянно содейству¬
ют разжиганию внутренних конфликтов в структуре
районная «метрополия — периферия» и создают усло¬
вия, благоприятные для осуществления политики ми¬
ровых метрополий.
 После прихода Гомеса к власти капиталовложения
в сельское хозяйство составляли 237 291 500 боливаров
и распределялись так: 171 756 000 — в растениеводство
и 65 535 500 — в животноводство. Большая часть
средств приходилась на штаты Миранда, Сукре, Кара-
бобо, Тачира, Мерида и Трухильо, являвшимися пре¬
имущественно сельскохозяйственными районами стра¬
ны. Штаты Гуарико, Боливар, Апуре, Самора, Мона-
гас и Ансоатеги в основном скотоводческие.
 В начале века Венесуэла сохраняет политико-адми¬
нистративную структуру, подобную структуре колони¬
альной эпохи. Это структура поместий и скотоводче¬
ских хозяйств, которые действуют как центры власти,
основанные на земельной собственности и господстве
•Andrew G. Frank. La participacidn popular en lo re¬
lative a algunos objetivos economicos rurales, p. 10.
 2 Rodolfo Stavenhagen. 7 theses erronees sur I’Ame-
rique Latine. — «Partisans», № 26—27, p. 4.
 44

над пеонами и остальным населением, работающим
на этих землях. Так латифундия становится базой
для укрепления власти, она определяет образ жизни,
является источником гражданских войн и порождает
вождей-каудильо.
 Потеря политической гегемонии землевладельцами
с начала процесса модернизации, которую нес с собой
иностранный капитал, создает новое положение. Пре¬
жний латифундист заменяется у кормила власти
новым типом землевладельца и буржуа-экспортером,
действующим в городах. Новая структура, которая
препятствует появлению и действиям каудильо, опре¬
деляет политику «примирения» Хуана Висенте Гомеса.
Пристрастные летописцы приписывают ему ореол
борца против регионального каудилизма, являвшегося
причиной частых мятежей и «революций», которые
препятствовали единству и развитию нации.
 Для правящих классов прогресс — это капитали¬
стическое развитие, обеспечивающее большие доходы
без изменений в положении существующих классов:
к старой структуре присоединяются привнесенные
извне определенные формы капиталистического произ¬
водства, промышленная эксплуатация нефти, и именно
это преобразует лицо страны.
 «Для иностранного капитала это положение отста¬
лости, сохраняемое диктатурой, создает идеальные
условия для его безопасности и невозможности уста¬
новления над ним какого-либо контроля. Поэтому
именно иностранные капиталисты направляют свои
экономические ресурсы и политические усилия на ста¬
билизацию режима Гомеса. А местные богачи зем¬
левладельцы тратят свои доходы на предметы рос¬
коши и втайне лелеют мечту о том, что на их землях
есть нефть. Свои доходы они направляют в импортную
торговлю, и правительство основывает для них банк,
сельскохозяйственный банк, благодаря которому они
получают кредиты, используемые в торговых опера¬
циях, а также получают доходы от заложенного недви¬
жимого имущества, превосходящие реальную стои¬
мость их непродуктивных земель...»1
 1 Orlando Araujo. Venezuela violenta. Ediciones Ilespe-
rides, 1968, p. 39—40.
 45

В начале века правящие классы.тесно связывают
прогресс страны с развитием капитализма, но они
забывают один существенный момент, а именно: капи¬
тализм навязывается нам извне и никоим образом не
представляет собой результат внутреннего развития,
в котором активно участвуют социальные классы
страны. С приходом Гомеса к власти капитализм стал
ощутимее вторгаться в жизнь, но он не приносит на¬
роду всеобщего благополучия, а порождает нищету.
 Подчинение правительства Гомеса иностранному
капиталу усиливает деформацию образа мышления
народа, что приводит к стиранию, уничтожению на¬
циональных особенностей страны как следствие потери
ее экономической независимости. В страну, отданную
под контроль иностранцев, проникает и развивается
новая «культура»: Ее мы и называем «культурой»
нефти.
 2. 	ПОЯВЛЕНИЕ НЕФТЯНОЙ ОЛИГАРХИИ
 Новый тип богатых. Рабочие приобретают
классовое сознание. Перемены в средних
слоях. Анализ «поколения 28-го года».
Процесс «модернизации».
 Деятельность иностранных компаний на венесуэль¬
ской земле, направленная в основном на извлечение
прибылей от эксплуатации нефти и получение выгод,
которые государство предоставляет иностранным
вкладчикам капиталов, приводит к зависимости, выра¬
жающейся, в частности, в том, что снабжение населе¬
ния идет за счет импорта товаров. Сосуществуют два
сектора в экономике страны: высокомеханизирован¬
ная нефтяная промышленность, находящаяся в руках
иностранных компаний, эксплуатирующих природное
богатство Венесуэлы в целях получения огромных при¬
былей, и отсталое сельское хозяйство и животноводст¬
во, сталкивающиеся с большими трудностями в про¬
цессе своего развития.
 ...Необходимо отметить, что рост спроса на рабо¬
чую силу со стороны нефтяных компаний (для разве¬
дывательных работ, для бурения скважин, для
46

различного рода работ на нефтяных промыслах), а
также со стороны государства (для строительства до¬
рог, зданий и организации новых объектов сферы об¬
служивания) серьезно подрывает систему отношений
в сельском хозяйстве, основу которого составляли
латифундисты: крупные собственники земли уже не
могут рассчитывать на необходимую дешевую рабо¬
чую силу.
 Сельское население в поисках заработков покидает
деревню, что приводит к уменьшению экспорта сель¬
скохозяйственных продуктов. Экспорт кофе сократил¬
ся с 62 800 тонн в 1913—1914 годах до 35 350 тонн в
1942—1943 годах, а какао в те же самые годы —
с 17 798 до 11 755,5 тонны *.
 Посвящать множество страниц статистике, свиде¬
тельствующей о позорном процессе передачи нефтя¬
ного богатства страны, что неоднократно уже делали
многие авторы, не наша цель, так как основное наше
внимание направлено на социальную сторону этого
явления. В качестве примера приведем только выска¬
зывания Эдвина Льюена о борьбе главных междуна¬
родных концернов за получение концессий во времена
правительства Гомеса:
 «Соперничество в Венесуэле было острым. Не¬
смотря на то что после окончания первой мировой
войны только английские компании имели концессии,
вскоре и американские предприниматели кинулись на
поиски концессий. Когда в мае 1920 года государст¬
венный департамент направил специальную комиссию
в Каракас, чтобы помочь «Синклэр ойл компани» при¬
обрести концессию, в это дело вмешался посол США
Престон Мак-Гудвин, который договорился о личной
встрече с самим генералом Гомесом.
 Соперничество не всегда было чистым. Английские
предприятия в Венесуэле использовали своих аген¬
тов— американцев — в североамериканских компани¬
ях и получали от них сведения о действиях миссии
Соединенных Штатов. Но и тактика североамерикан¬
цев не была честной. Когда Вашингтону сообщили,
 'Salvador de la Plaza. Dependencia у clases socia-
Ics en Venezuela, в: «Problemas del Desarrollo», № 3. Publica¬
tion del Institute de Investigations Economicas de Mexico, p. 45.
47

что «Норт Венесуэла компани», имеющая концессию
в Арраисе с 1907 года, контролировалась «Англо-
Персиан ойл компани» (то есть британским прави¬
тельством, что являлось нарушением венесуэльских
законов, запрещавших передачу концессий иностран¬
ным правительствам), государственный секретарь дал
своему послу в Каракасе инструкции, чтобы тот вы¬
яснил, «была ли деятельность «Англо-Персиан ойл
компани» одобрена венесуэльскими властями в связи
с нефтяными законами Венесуэлы...» Г
 Так начинается «нефтяная эпоха» в национальной
истории Венесуэлы. Она совпадает с изменением
структуры нашего общества; на смену старым клас¬
сам приходят новые: буржуазия и пролетариат.
 Несомненно, что это начало глубоких перемен.
Если в 1920 году 28,1 процента экспорта составляли
товары, не связанные с добычей нефти, то к 1935 году,
году смерти Хуана Висенте Гомеса, 91,2 процента экс¬
порта составляет нефть и ее производные. Быстрый
рост валового национального продукта, сокращение
удельного веса сельскохозяйственного производства и
предпочтение, оказываемое нефтяной промышленно¬
сти, являются теми факторами, которые вызывают эти
перемены.
 Эти перемены выражаются, в частности, в образо¬
вании нефтяной олигархии; ее составили латифунди¬
сты, находившиеся у власти, которые способствовали
проникновению иностранного монополистического ка¬
питала. Они сотрудничают с этим капиталом в целях
дальнейшего обогащения и укрепления своего положе¬
ния как правящего класса. Хуан Висенте Гомес, круп¬
ный латифундист и глава правительства, становится
первым нефтяным олигархом-креолом. Ему принадле¬
жит «Компанья венесолана де петролео», где дирек¬
торами фигурируют Лусио Бальдох, Роберто Рамирес
и Рафаэль Гонсалес Ринконес — все трое владельцы
крупных земельных поместий. Предприятие известно
за границей и в стране как «Компания петролера дель
хенераль Гомес», она же распродает резервные неф¬
тяные участки, которые принадлежат государству. Это
 1 «Petroleo en Venezuela», р. 49—50.
48

остатки от того, что уже отдано иностранным компа¬
ниям.
 Появление нефтяной олигархии было вызвано ка¬
чественными изменениями экономического развития
страны. Одновременно в угоду увеличению добычи
нефти, то есть в угоду иностранному капиталу, ото¬
двигаются на задний план сельское хозяйство, мест¬
ная промышленность и т. д. Такова первоначальная
деформация развития Венесуэлы, вызванная империа¬
лизмом.
 Экономический и политический союз нефтяных ко¬
лонизаторов с крупными землевладельцами, стоящими
у власти, действует как своеобразный бином в нашем
полуколониальном обществе. Создается «нефтяное го¬
сударство», под сенью которого и происходит развитие
различных слоев венесуэльской буржуазии.
 В Каракасе появляется новый тип богачей, отлич¬
ный от тех, которым нравилось заточать себя в
роскошных жилищах городского района Эль-Па-
раисо. Теперь они распахивают двери своих резиден¬
ций, чтобы любопытные видели и восхищались богат¬
ствами, которыми они владеют, им доставляет удо¬
вольствие, что все знают об их роскоши. Новоявленные
нувориши заселяют восточную часть города, они за¬
страивают ее многоэтажными особняками с оби¬
лием света, ярко выкрашенными стенами, электри¬
фицированными кухнями и со шкафами, напол¬
ненными нарядами, специально привезенными из
Нью-Йорка.
 Нефтяная олигархия преследует цели, совпадаю¬
щие с целями иностранных нефтяных компаний, дей¬
ствующих в стране. Этим же целям служил и «про¬
гресс», к которому в течение долгих лет стремилась
администрация Гомеса. Так, например, правители-
олигархи строят только те дороги, которые ведут к ме¬
сторождениям нефти. Например, дорога, которая со¬
единяет Каракас с Маркаем, проходит через Лос-
Текес, Гуайяс, Техериас, Сан-Матео и Турмеро. Затем
ее прокладывают до Валенсии. Несколько лет спустя
эта дорога становится «нефтяной» — связывает сто¬
лицу республики с основными городами штата Та-
чира, а также с нефтяными зонами на западе и вос¬
токе страны.
 49

В стране дорог и нефти не может не появиться
автомобиль. Восьмицилиндровые «линкольны» олице¬
творяют экономическую и политическую власть. Пре¬
зидент Соединенных Штатов Гувер подарил диктатору
Хуану Висенте Гомесу бронированную машину, по¬
полнившую коллекцию автомобилей, которой обладал
«генерал».
 Дети Гомеса и лица, связанные с нефтяной оли¬
гархией, организовали «Автомобильный клуб», имею¬
щий своей целью «развить автомобилизм на террито¬
рии республики».
 Рядом с современными зданиями, которые строили
в Каракасе разбогатевшие в тени нефтяных вышек
предприниматели, возникают кварталы бедняков. Там
живут в основном рабочие. Они начинают создавать
свои профессиональные организации, предъявлять тре¬
бования хозяевам и даже объявлять забастовки, когда
эти требования не удовлетворяются. Формируется но¬
вый тип рабочих, с развитием техники они быстро
приобретают классовое сознание, начинают видеть в
товарищах по работе людей, которые сталкиваются
с теми же самыми проблемами, что и они.
 Появление новых типов буржуа и рабочих приво¬
дит в замешательство традиционную мелкую город¬
скую буржуазию. Ей трудно быстро приспособиться
к происходящим изменениям.
 С одной стороны, их не допускают, например, на
теннисные корты наравне с власть имущими, с дру¬
гой стороны, они боятся, что их спутают с рабочими.
Молодые люди из мелких буржуа теряют головы от
«новых веяний»: танцуют чарльстон и фокстрот с
«благовоспитанными» девочками, которые курят сига¬
реты с длинными мундштуками. По воскресным утрам
они толпами ходят по площади Боливара или устраи¬
вают пирушки в чьем-либо родительском доме, где
имеется последняя новинка — пианола.
 Иное дело университетские студенты. Они состав¬
ляют важную прослойку каракасской молодежи. Часть
этой молодежи объединилась в группу «поколение
28-го года». В определенной степени действия этой
группы, состоявшей из представителей различных со¬
циальных слоев, отражают содержание студенческой
50

борьбы в те времена, влияние этой борьбы на обще¬
ственное мнение.
 В Венесуэле, как и в ряде других латиноамерикан¬
ских стран, в 1928 году, как в наши дни, универси¬
тетское студенчество имело неоднородный социальный
состав. В те времена студентами Центрального уни¬
верситета Каракаса были дети нефтяных магнатов,
латифундистов, прибывшие учиться в Каракас из внут¬
ренних районов страны, дети ремесленников, коммер¬
сантов и мелких предпринимателей.
 Те, кто принимал участие в борьбе в 1928 году и
в последующие годы, составляли группу не более
200 человек. Борьба эта возникла и развивалась сти¬
хийно, как следствие всеобщего недовольства, вызван¬
ного грабежом национальных богатств иностранными
компаниями, при поддержке правительства тирана
Хуана Висенте Гомеса, — тирана, проводящего поли¬
тику террора и разорения большинства населения,
включая слои зарождающейся национальной буржуа¬
зии, средних и мелких землевладельцев. Диктатор на¬
саждал систему жестокой эксплуатации как город¬
ских, так и сельских рабочих.
 Студенческое движение 1928 года знаменует собой
новый вид борьбы в нашей стране, — борьбы за демо¬
кратию и интересы народа. И эта оценка справедлива,
несмотря на то что некоторые из ее участников стали
впоследствии агентами американского капитала. Если
принять во внимание жестокие репрессии диктатуры,
ее упорный отказ рассмотреть требования оппозиции,
неудачи прежних выступлений с целью свержения
диктатуры, то можно понять значение выступлений
студентов в защиту элементарных свобод и прав на¬
селения.
 Движение студентов 28-го года, которое было на¬
чато под предлогом проведения праздника (Недели
студента), ставит затем своей главной целью завоева¬
ние социальных свобод, которых были лишены вене¬
суэльцы.
 Это движение приобретает также антиимпериали¬
стический характер, характер протеста против северо¬
американских колонизаторов и нефтяных олигархов.
 Подчинение диктатора Гомеса требованиям нефтя¬
ных магнатов Соединённых Штатов вызывает беспо¬
51

койство у английских и голландских капиталистов,
которые стремятся стать единственными хозяевами
нефтяных богатств.
 Массовые выступления против Гомеса, которые
проходят с момента празднования Недели студента,
беспокоили и монополистов Соединенных Штатов, и
их местных прислужников; ответом на эти выступле¬
ния явились жестокие репрессии.
 В свою очередь агенты англо-голландского нефтя¬
ного концерна пытаются использовать эти выступле¬
ния, чтобы заменить Гомеса другой фигурой, которая
ограничила бы алчность их соперников из «Стандард
ойл». Компания «Шелл» осуществляет ряд шагов, на¬
правленных на активизацию подготовки вооружен¬
ного путча, который происходит 7 апреля 1928 года.
В нем принимают- участие университетские студенты
вместе с офицерами армии и отдельными латифунди¬
стами. Элеасар Лопес Контрерас, бывший тогда ко¬
мандующим войсками Каракаса, подавляет восстание
и спасает правительство.
 Представители «поколения 28-го года» проявляют
озабоченность, неудовлетворенность тем, что происхо¬
дит в стране. Некоторые из них стремятся стать на
сторону эксплуатируемых народных масс. В среде
молодежи, которая честно и горячо ищет разрешения
национальных проблем, еще нет какой-либо ясности
относительно путей их разрешения, еще сильны анар¬
хистские тенденции. Молодые люди еще совсем не
знают или знают понаслышке о марксизме-ленинизме.
 Другие представители «поколения 28-го года» в
конце концов выбирают для себя путь служения
господствующим классам и империалистическим
компаниям. Они решают стать «поколением эпохи
нефти», влившись в научные и технические кадры
олигархии.
 1928 год — кульминационный в процессе социаль¬
ных перемен, начавшихся десять лет назад, когда
эксплуатация нашей нефти иностранными компаниями
вызвала глубокие перемены в развитии национальной
экономики. Так, в таблице 2 приведены данные, ука¬
зывающие на уменьшение экспортируемой сельскохо¬
зяйственной продукции и продукции лесообрабатыва¬
ющей промышленности (в %):
 52

Таблица 2
 Год
 Ко фе
 Какао
 Древесина
 Картон
 1913
 100,0
 100,0
 100,0
 100,0
 1915
 97,1
 102,1
 46,1
 110,7
 1920
 51,9
 98,3
 78,7
 280,0
 1925
 83,3
 128,2
 100,5
 246,0
 1930
 73,2
 90,0
 58,6
 15,2
 1935
 83,2
 84,0
 50,9
 4,4
 И с т о ч н и к: J о s ё A. Vandellds. La exportacion vepezolana у la
economfa nacional. —«Revista de Hacienda», vol. I № 3, Caracas, 1937, p.
16-41.
 Медленное промышленное развитие страны в те¬
чение почти целого столетия может быть продемонст¬
рировано на следующей сравнительной таблице раз¬
вития промышленности в Федеральном округе страны
в 1855 и 1936 годах; выраженное в числе предприятий
по отраслям промышленности:
 Таблица 3
 1855 г.
 1936 г,
 Пищевая промышленность
 34
 195
 Текстильная промышленность
 59
 180
 Деревообрабатывающая промышленность
 57
 102
 Бумажная промышленность
 —
 5
 Издательское дело
 16
 39
 Химическая промышленность
 13
 95
 Резиновая и каучуковая отрасли
 —
 4
 Кожа и кожизделия
 52
 95
 Изготовление изделий из камня, глины и
стекла
 43
 64
 Черная металлургия
 21
 22
 Производство других металлов
 23
 21
 Металлообработка
 3
 2
 Ремонтные мастерские
 10
 77
 Табачная промышленность
 21
 15
 Другие отрасли промышленности
 2
 19
 Всего 354 935
 Источник: Jose A. Vandelios.—«Revista de Hacienda», vol. HI,
5, p. 16.
 53

Теперь рассмотрим некоторые данные об экспорте
нефти и ее производных:
 Таблица 4
 Годы
 Экспорт нефти
 в килограммах
 в боливарах
 1914-1915
 25
 100
 1915-1916
 2 907
 355
 1917-1918
 21 191027
 899 673
 1920-1921
 100 970 490
 5 261 443
 1922-1923
 377 785 994
 18 945 388
 1924-1925
 2 015 310 648
 101 020 374
 19.27—1928
 11 599 828 800
 35Э 079 289
 1929-1930
 20 111 975 185
 619 938 022
 1934-1935
 20 231 420 888
 630 696 198
 1935-1936
 22 618 474 914
 676 769 078
 1936-1937
 23 457 075 708
 681 221 459
 Всего 1
 190 251 545 254
 6 382 052 102
 1 В итог включен экспорт нефти за все годы, а не только за годы,
указанные в таблице.
 Исто ч н и к: «La generation venezolana de 1928», рог M. Acedo de
Sucre у C. Nones Mendoza, Ediciones Ariel, Caracas, 1937, p. 60.
 Земельные участки, которые окружают скромную
венесуэльскую столицу, начинают застраиваться. Саи-
Агустин и Эль-Конде — первые новые районы, где
прокладываются асфальтированные дороги и строятся
дома, заселяемые мелкой буржуазией. Квадратный
метр земли здесь стоил от 12 до 25 боливаров. Съем¬
щик дома со всеми удобствами платил его хозяину
150 боливаров ежемесячно, а получал средний служа¬
щий около 400 боливаров в месяц. Дневной заработок
рабочего составлял 5—6 боливаров.
 Мелкая «донефтяная» буржуазия теряет свои по¬
зиции. В начале 30-х годов многое меняется.
В 1936 году эта «донефтяная» мелкая буржуазия уже
не существует. Появляются новые средние слои. Из
их среды выделяются высшие слои мелкой буржуазии.
54

Одни из них наживают большие состояния, другие
занимают высокие государственные посты. Обеднев¬
шие слои пополняют ряды рабочих.
 При правительстве Гомеса в стране укрепилась си¬
стема капитализма, деформированного зависимостью
от иностранного монополистического капитала.
 Страна подвергается «модернизации» со стороны
иностранного капитала, многое заимствуется у метро¬
полии; господствующие классы смотрят на все осталь¬
ное население с точки зрения иностранцев, что вносит
новые противоречия.
 «Модернизация» является результатом захватни¬
ческой политики североамериканских империалистов.
Наибольший поток вкладов североамериканских моно¬
полистов идет в нефтяную промышленность.
 3. 	НЕФТЯНЫЕ ПРОМЫСЛЫ И ГОРОДА
 Вид нефтяного поселка. Классовая система.
Сосуществование различных стилей жизни.
Нефтяные города. Развитие этих населен¬
ных центров. Смерть городов, считавшихся
вечными.
 Первые промыслы иностранных компаний, экс¬
плуатирующих нефть, размещаются на западе страны.
Они возникают как нефтяные поселки в штате Сулиа,
заселенные главным образом бедными крестьянами
этой зоны, пеонами, которые убегают из соседних по¬
местий, и безработными индейцами. Эти люди про¬
ходят сложный процесс приспособления сельских жи¬
телей к условиям городской жизни.
 Поэтому развитие нефтяных промыслов отличается
от развития обычных населенных пунктов. Люди, жи¬
вущие там и работающие на нефтяных промыслах,
подчиняются порядкам и нормам поведения, сущест¬
вующим на самих промыслах.
 Кто командует на промыслах, тот диктует нормы
жизни и в поселках.
 Таким образом, поселок нефтяного промысла имеет
вид колонии.
 55

В экономическом и политическом плане организа¬
ция этих поселков направлена на то, чтобы труд рабо¬
чих приносил максимум дохода. Кроме того, нефтя¬
ной поселок является инструментом, который служит
иностранным капиталистам для сохранения и упроче¬
ния классовой структуры, разделенной на эксплуата¬
торов и эксплуатируемых.
 Нефтяной поселок притягивает к себе рабочую
силу, захватывает окружающие земли, разоряет эко¬
номически слабых мелких собственников и торговцев,
которые кончают тем, что попадают в зависимость,
пополняя тем самым резервы рабочих рук, судьба
которых зависит от планов компаний.
 В самом начале этого процесса большинство на¬
селения нефтяных промыслов и поселков находится
примерно в одних и тех же условиях. Невозможность
избежать неудач объясняется отсутствием связей
с администрацией. Это приводит к тому, что каждый
рабочий ищет возможность объединиться с теми,
кто, как и он, находится без средств к существо¬
ванию.
 В процессе приобщения к образу жизни нефтяных
промыслов возникают трудности с жильем, сказы¬
вается то, что приходится работать и жить далеко от
семьи и друзей, ограничивается личная свобода, су¬
ществует постоянное недовольство из-за необходимо¬
сти получать приказания на чужом языке, возникает
обезличенность в отношениях. Эти факторы ослож¬
няют процесс приспособления к новой жизни, вызы¬
вают конфликтные ситуации.
 Сама жизнь в нефтяном поселке — это вызов, бро¬
саемый традициям, установленным много лет назад;
здесь находятся бывшие крестьяне, пеоны, рыбаки,
ремесленники, мелкие коммерсанты. Основой объеди¬
нения этих людей, которая в течение некоторого
времени не является ни добровольной, ни сознатель¬
ной, является труд.
 На промыслах растет численность рабочего клас¬
са. Вначале эти люди отдают только силу своих му¬
скулов, поскольку они не знают техники нефтяной
промышленности. Потом они повышают свою ква¬
лификацию, приобретают больше знаний для ра¬
боты с техникой. Затем эти рабочие приобретают
56

классовое сознание и начинают все упорнее отстаи¬
вать свои интересы.
 Подчас сказывается различие отдельных групп ра¬
бочих. Эти различия имеют производственный, расо¬
вый или этнический характер.
 Так, например, те, кто лучше знает технику нефте¬
добывающей промышленности и английский язык, со¬
ставляют высшую прослойку населения нефтяных
поселков. В то же время те, кто имеет черную кожу,
не пользуются вниманием белого начальства. Руково¬
дители промыслов, начальники участков, техники вы¬
сокой квалификации и те, кто руководит непосредст¬
венно. на буровых установках, — это доверенные лица
настоящих хозяев нефтяной промышленности. Они
составляют аппарат управления, образованный по
указке из метрополии.
 Первые конфликты на промыслах имеют в основ¬
ном экономический характер. В 1925 году рабочие
нефтепромысла Мене Гранде требуют увеличения за¬
работка и объявляют забастовку; забастовка распро¬
страняется по всему побережью округа Боливар
(штат Сулиа).
 Более 5 тысяч человек, оставив работу, приняли
коллективное решение вернуться на свои места только
после того, как компании повысят им зарплату. Пять
дней спустя после начала забастовки предпринима¬
тели согласились платить семь боливаров вместо
пяти в день.
 Нефтяные компании способствуют тому, что в по¬
селках как грибы после дождя появляются питейные
заведения и публичные дома. На территории нефтя¬
ного поселка существуют правила, запрещающие
креолам приближаться к жилищам иностранцев, ко¬
торые на нашей земле живут по своим законам.
 Начальник-иностранец командует креолами. А
если креол-исполнитель каким-то образом вызовет
его недовольство, то будет уволен с работы и даже
включен в «черный список», который лишает возмож¬
ности снова устроиться на работу в нефтяной про¬
мышленности.
 Но и вне работы нефтяные компании не оставляют
без внимания рабочих. Они затягивают их в пороч¬
ный круг пьянства, драк. По субботним вечерам оби¬
57

татели маленького и привилегированного мира «бе¬
лых иностранцев» посещают увеселительные места
креолов. За игорными столами и в танцевальных за¬
лах между ними сокращается социальная дистанция.
Все пьют, поют, пьянеют и делят легкодоступных
женщин, которые различаются по кличкам, связан¬
ным с названием места работы: Ла Туберия (Трубо¬
провод), Лас Куатро Вальвулас (Четыре клапана),
Ла Кабрия (Лебедка), Ла Ремолькадора (Буксир).
 Все идет «хорошо» до тех пор, пока один из ино¬
странцев не начинает хвастаться своей властью и бо¬
гатством или один из креолов не решится рассчи¬
таться за притеснения, которым он подвергается на
работе. «Эль Ихо де ла Ноче» («Сын ночи»), «Эль
Драгой де Оро» («Золотой дракон»), «Ла Медиа
Луна» («Полумесяц») и другие пивные на нефтепро¬
мыслах являются местами постоянных скандалов,
кровопролитных драк.
 Майфрендс — это прозвище, данное рабочим, при¬
везенным компаниями из Вест-Индии. Вновь прибы¬
вающие из этих мест поселяются отдельно от креолов.
Начальники-иностранцы, хотя презирают их за тем¬
ный цвет кожи, но предпочитают их брать на работу,
так как считают их более покладистыми, чем вене¬
суэльцы. И венесуэльцы, которые не понимают раз¬
говор на английском языке между антильцами и бе¬
лыми начальниками, теряют доверие к майфрендсам,
не симпатизируют ни тринидадцам, ни ямайцам.
 Что касается непосредственно работы на нефтя¬
ных промыслах, то и здесь существует определенная
дифференциация: маргаритян (жителей острова Мар¬
гарита) предпочитают использовать на работах на
озере Маракайбо — эти островитяне составляют спе¬
циализированный персонал для работы в воде. На
твердой земле больше приносят дохода компании
жители других штатов страны. Эти различия заранее
предусматриваются при найме на работу, и они вы¬
зывают определенные трения среди рабочих.
 Нефтяной промысел не является ни городом, ни
деревней. Он может считаться промышленным посе¬
лением, социально-экономическим образованием,
включенным в наше общество как результат деятель¬
ности современного колониализма. Это своего рода
58

населенный пункт, характерный для зависимых стран.
Здесь преобладает высокомеханизированный труд
развитого капиталистического производства. Нефтя¬
ные промыслы существуют в Венесуэле как социаль¬
ная организация, созданная и управляемая предста¬
вителями иностранных монополий. Их довольно мно¬
го. Они имеются в штатах Сулиа, Фалькон, Ансоатеги,
Монагас, Гуарико, Боливар.
 Из-за своей изолированности, работы и жизни
в своеобразных условиях рабочие-нефтяники в первое
время ограничиваются защитой своих специфических
интересов; это характерная их черта, они почти ни¬
чего не знают об условиях жизни и труда рабочих
остальных районов страны. Их мир очень узок: огра¬
ничен определенным количеством гектаров, арендуе¬
мых и осваиваемых иностранными компаниями, где
они работают. Они пока еще не сознают своей истори¬
ческой задачи как основного отряда социального
класса, находящегося в зародыше; они не сознают
своей миссии. У них нет идеологии, которая была бы
результатом их социального положения и ясно выра¬
жала бы классовые интересы.
 Велико количество и тех, кто приезжает сюда в
поисках работы и не находит ее; они остаются в неф¬
тяных зонах — увеличивают число жителей соседних
населенных пунктов. Им приходится работать в сфере
обслуживания: официантами, продавцами мороже¬
ного или пирожков, носильщиками чемоданов на
пристанях, продавцами газет или время от времени
подрабатывать в мелких слесарных, столярных или
сапожных мастерских. Они составляют ту массу
людей, которая, даже не получая зарплату у нефтя¬
ных компаний, зависит от них.
 Те, кто работает на нефтяных промыслах, заку¬
пают продукты и одежду в лавках и магазинах по
соседству. В то же время существуют магазины, фи¬
нансируемые компаниями, которые по низким ценам
продают товары, импортируемые из Соединенных
Штатов, только иностранным служащим.
 Нефтяные промыслы притягивают тех, кто живет
вне их. Им кажется, что-то могучее заключено в вы¬
соких стальных башнях, возвышающихся над землей
или водой, в трубах огромного диаметра, в потоках
59

грузовиков и танкеров. И сверх того, они обращают
внимание на «белокурых демонов», которые умеют
приказывать и у которых столько денег, что купить
они могут все, что захотят.
 В изобилии ходят различные толки и легенды
о «шикарной» жизни на нефтяных промыслах. Там
широкие улицы, заасфальтированные и чистые дороги
соединяют конторы начальства с комфортабельными
домами иностранцев, с клубами и спортивными пло¬
щадками. Право входить и выходить через двери, ве¬
дущие в нефтяные поселки (а они часто окружены
колючей проволокой), означает связь с компаниями.
Тот, кто это делает, считается принадлежащим к эли¬
те, образующей особую группу.
 За нефтяными поселками идут нефтяные города,
которые в большинстве представляют собой бывшие
деревни, хотя некоторые из них возникают и разви¬
ваются как результат «урбанистической» деятельно¬
сти компаний. Все они являются отражением глубо¬
ких изменений, которые происходят под воздействием
проникновения в страну монополистического капи¬
тала. Они возникают вблизи промыслов и являются
необходимым дополнением к ним.
 Население их главным образом состоит из торгов¬
цев, ремесленников, мелких служащих и бывших
рабочих нефтяных промыслов. Размеры и значение
нефтяных городов определяются деятельностью ком¬
паний, которые там обосновались. Они процветают в
зависимости от возможности применения технических
достижений, которые им предоставляют иностранные
монополии: происходит замена жилищ из глины и
пальмовых листьев на дома более прочной конструк¬
ции. Торговля в этих городах развивается по мере
того, как клиентура, состоящая из одиноких мужчин,
приезжающих из деревень, превращается в семейную
клиентуру и таким образом увеличивает спрос на то¬
вары.
 В нефтяных городах все иностранное несет на
себе марку «прогресса»; развитию городов препятст¬
вуют: а) отсутствие единого плана; б) значительная
разница в благоустройстве между центром и перифе¬
рией; в) несоответствие между ростом населения,
возможностями трудоустройства и строительством
60

жилья; г) недостаточность сферы обслуживания. Го¬
род развивается из традиционной деревни, в ней со¬
здаются новые районы; население стремится подра¬
жать иностранцам. В основном это города, состоящие
из трех частей: одна включает остатки деревни, затем
имеются районы, заселенные доверенными служащи¬
ми компаний и торговцами, и существуют зоны, где
сконцентрированы более слабые в экономическом от¬
ношении группы.
 В городе, созданном в основном по инициативе
иностранцев и расположенном очень близко от неф¬
тяного промысла, открыто действуют неоконкиста¬
доры. Эти населенные центры — спутники соответст¬
вующего промысла, а некоторые полностью зависят
от пего. Лагунильяс, например, является нефтяным
городом, существование и деятельность которого
определяются нефтяными промыслами, окружающими
его. Этого не происходит в Маракайбо и Пуэрто-
Ла-Крус, которые пользуются относительной автоно¬
мией.
 Возникают нефтяные города, которые тянутся
вплоть до границ нефтяного промысла, но он пре¬
граждает им путь, не дает им возможность расти.
Промысел не сливается с городом, он отражает лю¬
бую попытку сделать это. Нефтяной промысел яв¬
ляется определенным социальным и техническим ор¬
ганизмом со своей собственной структурой, он несет
в себе функции экономического и «культурного» гос¬
подства.
 В таблице 5 показан приблизительно социально-
экономический состав населения нефтяных городов.
 В этих городах живут те, кто был хозяином земли
(или их потомком), отнятой иностранными компания¬
ми. Некоторые из них получают ежемесячную «по¬
мощь» за отобранные земли в расчетных кассах на
нефтяных промыслах. Крупные торговцы являются в
основном местными начальниками отделов, занимаю¬
щихся импортом товаров, центральные управления
которых функционируют в Маракайбо, Барселоне,
Пуэрто-Ла-Крус, Матурине или Каракасе. Здесь жи¬
вут служащие государственных учреждений, тесно
связанные с профсоюзными бюрократами и средними
служащими компаний. Поставщики, хозяева винно-во-
 61

Таблица 5
 Процент
от всего
населения
 Бывшие владельцы земель, находящихся в на¬
стоящее время во власти компаний
 3,0
 Крупные и средние торговцы
 10,0
 Служащие государственных учреждений
 10,0
 Мелкие торговцы
 20,0
 Ремесленники
 10,0
 Наемные рабочие
 10,0
 Члены семей
 7,0
 Лица без определенных занятий
 30,0
 дочных лавок, владельцы аптек и кафетериев, управ¬
ляющие публичными домами и другие лица состав¬
ляют сложную сеть мелких предпринимателей, ока¬
зывающих большое влияние на жизнь города.
 Ремесленники являются хозяевами скромных сто¬
лярных, скобяных, слесарных, сапожных мастерских.-
Наемные рабочие — это те, кто оказывает услуги в
магазинах по продаже одежды, в закусочных, китай¬
ских ресторанах и подобных заведениях. Так назы¬
ваемые члены семей составляют массу, которая не ра¬
ботает у компаний, это родственники рабочих-неф¬
тяников, в определенной степени находящиеся у них
на содержании. Многочисленной является прослойка
без определенной профессии, к которой относятся
уволенные компанией по различным причинам и боль¬
шое число авантюристов и люмпенов.
 После окончания рабочей смены на нефтяных про¬
мыслах нефтяной город принимает оживленный вид.
Каждый день в четыре часа закусочные и игорные
дома распахивают свои двери, торговцы предлагают
свои товары, на улицах, наполненных музыкой и кри¬
ками, мелькают полицейские, проститутки поют и вы¬
зывающе смеются. Город готовится к получению де¬
нег, опустошая карманы рабочих, которые, покинув
рабочие места, покупают или берут в кредит про¬
дукты, хлопчатобумажные брюки, рубашки, пьют
пиво и ищут легкодоступных удовольствий.
 62

Нефтяные города являются социальными субпро¬
дуктами иностранных компаний, которые действуют
на венесуэльской земле. Это своего рода концентра¬
ции паразитических элементов, порожденных меха¬
низмом эксплуатации нефтяных богатств.
 В городах нефтяников прозябают люди, ставшие
жертвами иллюзий легкой жизни из-за своей близо¬
сти к центрам производства черного золота, люди, ко¬
торые на неопределенное время остаются в городе,
становясь источниками демографических, экономиче¬
ских и политических проблем. Сегодня значительная
часть всего населения Венесуэлы живет в городах
нефтяников, и поэтому можно говорить о «нефтяной
урбанизации», которая ведет к осложнению существу¬
ющих и созданию новых проблем, вместо того чтобы
разрешить старые.
 Эль-Тигре, город нефтяников в штате Ансоатеги,
является типичным примером «нефтяной урбаниза¬
ции». Он возник и разросся, не считаясь с местными
условиями и нуждами своих жителей. Застройка Эль¬
Тигре проводилась без плана, хаотично. Его развитие
демонстрирует презрение к нуждам и запросам чело¬
века. Все города нефтяников имеют много общего с
Эль-Тигре.
 Город нефтяников Кабимас в штате Сулиа изме¬
няется и развивается тоже как попало. В 1920 году
в никому не известную деревню, расположенную на
берегу озера Маракайбо, приезжают тысячи лю¬
дей; монтируются электростанции в Амбросио и Роса
Вьеха. Открываются залы кинотеатров «Аполо» и
«Одеон», где берут один или два боливара за про¬
смотр ковбойского фильма. Через некоторое время
начинает работать кинотеатр «Кабимас», варьете, ки¬
нотеатр «Идеал», цирк и «Международный театр».
 Развивается транспорт, и новый город налажи¬
вает постоянную связь с городом Маракайбо. «Эль
Континенте», небольшой пароходик, ходит по озеру
туда и обратно два раза в день, эту же поездку можно
совершить также на быстроходных моторках: «Бо-
коно», «Сулиа», «Кокивакоа», «Берлин», «Карибе».
Несколько лет спустя устанавливается паромная пе¬
реправа, которая связывает Пальмарехо со столицей
штата Сулиа. Появляются многочисленные магазины
 63

и продовольственные лавки; салоны по продаже ав¬
томобилей «форд» и фонографов «Виктор»; агентства
пивоваренных заводов «Рехиональ» и «Сулиа»; трак¬
тиры, агентства по продаже лотерейных билетов.
 В 1925 году появляются аптеки, торгующие доро¬
гими лекарствами и алкогольными напитками в раз¬
лив. В 1950 году в муниципальном округе Кабимас
проживало уже около 60 тысяч человек, а в 1961 го¬
ду— более 100 тысяч. Перепись, проведенная в 1953
году, показала наличие 1244 различных предприятий:
 Промышленные 78
 Сферы обслуживания 307
 Торговые 855
 Транспортные 4
 Сегодня Кабимас—город с узкими улочками, про¬
питанными нефтью, на которых ютятся многочислен¬
ные деревянные зловонные лачуги, кишащие мухами,
и кучи голых ребятишек плещутся в лужах грязной
воды, смешанной с нефтью. Хаотически расположен¬
ные улицы неожиданно вливаются в широкий и ров¬
ный проспект, протянувшийся между высокими пост¬
ройками. Город, где сосуществуют роскошь и ни¬
щета, расточительство и массовая бедность.
 Несколько километров отделяет Кабимас от дру¬
гого города нефтяников, он известен как Сьюдад
Охеда и возник после сильного пожара, уничтожив¬
шего старый город — грязный, но живописный Лагу-
ипльяс де Агуа. Это населенный пункт, состоящий из
поселков Лас-Морочас, Баррио Либертад, Тамаре,
Тиа Хуана и Лагунильяс с более чем 400 предприя¬
тиями, согласно переписи 1953 года, а пять лет спустя
количество их достигает 900.
 До появления и развития Сьюдад-Охеда на его
территории располагались крестьянские общины; в то
время как рост населения этого города составил 132
процента с 1941 по 1950 год, сельское население
уменьшилось на 13,4 процента. Население этого му¬
ниципального округа составляло 34 928 человек в
1950 и более 75 000 — в 1958 году.
 В таблицах 6, 7 и 8 приведены данные, которые по¬
казывают быстрое превращение прежних деревень в
города нефтяников.
 64

Таблица 6
 Город
 Год
основа¬
ния
 Население
 1920 г.
 1950 г.
 1961 г.
 Маракайбо
 1571
 46 706
 235 700
 421 400*
 Кабимас
 —
 1 940
 42 300
 92700
 Лагунильяс
 —
 982
 24 400
 54 200
 Ла Консепсьон
 —
 3 709
 33 000
 170000
 Матурин
 1760
 25 000
 54 300
 Кантаура
 1740
 —
 66 000
 148 000
 1 Число жителей, зарегистрированных при переписи населения, ок¬
руглено.
 Таблица 7
 Город
 Процент роста за 10 лет
(1950-1960 гг.)
 Маракайбо
Кабимас
Лагунильяс
Ла Консепсьон
Матурин
Кантаура
 79
.119
123
414
116
125
 Таким образом, в городах нефтяников к 1961 го¬
ду сконцентрировалось более 2 миллионов человек,
то есть более 25 процентов всего населения страны.
Это — скопление людей, которые не в состоянии до¬
биться для себя лучших условий жизни. Те, кто рас¬
полагает экономическими ресурсами, строят для себя
комфортабельные дома, клубы, спортивные площадки.
Они не любят город, в котором живут. Экономически
слабые слои не могут создать ничего подобного. В то
же время компании время от времени проявляют по¬
казной интерес к жизни городов: они воздвигают церк¬
ви, прокладывают дороги, строят школы и, таким об¬
разом, ожидают «похвал» и проявления «всеобщей
благодарности».
 3 Зак. 717
 65

Таблица 8
 Город
 Население
 % роста
 1950 г.
 1961 г.
 Пунто Фихо
 15 400
 37 500
 143*
 Бачакеро
 7 800
 14 500
 85
 Тиа Хуана
 4 ЗОЭ
 5 800
 35
 Кардон
 не существовал
 5 200
 —
 Каха-де-Агуа
 не существовал
 5 200
 —
 Анако
 4 400
 22 700
 416
 Карпппто
 15 800
 21 100
 34
 Эль-Тигре
 19 900
 42 000
 112
 Эль-Тигрито
 10 000
 20 700
 107
 Пунта-де-Мата
 5 200
 6 500
 25
 1 Число жителей, зарегистрированных при переписи населения, ок¬
руглено.
 Никто не чувствует удовлетворения от жизни в го¬
родах нефтяников, но никто и не покидает их. Приез¬
жая туда, каждый заявляет, что поживет там лишь
некоторое время, а остается на неопределенно долгий
срок. Эти люди не решаются покинуть города, так
как все надеются на возможное улучшение своего
положения. Ожидают признания своих прав те, кто
прежде был хозяином земель, отобранных компани¬
ями. Крупные торговцы думают о возможностях преж¬
них времен, когда эти места только осваивались и
они получали больше прибыли. Мелкие торговцы на¬
деются на новый массовый прилив рабочих, которые
покупали бы у них обувь, чулки, дешевые духи, ру¬
башки, лекарства втридорога. Рабочие надеются на
увеличение заработков, и это приободряет членов их
семей. Мир авантюристов ожидает улучшения жизни
для других, чтобы выкачивать из них деньги в игор¬
ных домах и питейных заведениях. Ожидание улуч¬
шения, которые должно прийти, заставляет терпеть
лишения и продолжать жить в городах нефтяников.
 Временное появление группы новых рабочих на
близлежащем нефтяном промысле, приобретение двух
или трех новых грузовиков одной из компаний, визит
 66

какой-либо группы начальников, прибывших из Нью-
Йорка, какой-либо праздник в клубе иностранцев или
в доме суперинтенданта считаются симптомом под¬
готовки чего-то нового. Этого достаточно для того,
чтобы торговцы послали рабочих разукрашивать фа¬
сады своих лавок, проститутки надели новые наряды,
ночные кабаре заключили в Маракайбо контракт на
поступление нового женского персонала, безработные
на рассвете появились у дверей контор компаний и
т. д.
 Все разочарованы, узнав, что появившиеся «на¬
чальники»— это либо служащие компаний в других
странах, которые здесь проводят свой отпуск, либо
рабочие, которые целую неделю будут ремонтировать
дома высоких начальников, а потом все в один день
будут уволены. Несколько недель спустя появляются
другие «симптомы», и оптимизм возрождается для
того, чтобы потом исчезнуть снова.
 В городах нефтяников группы людей, проживаю¬
щих там, не могут найти своего места в обществе, не
могут образовать единое общество. Они живут изоли¬
рованно друг от друга, как совершенно чужие люди.
Это общество людей, движимых лишь материальными
интересами, в понимании которых жить означает
стремление к быстрому мифическому обогащению
без моральных или духовных тормозов. Они стре¬
мятся туда, где можно создать видимость обеспечен¬
ности и устроенности в жизни.
 Это «иностранные» города с венесуэльскими наз¬
ваниями и жителями, которые преклоняются перед
Симоном Боливаром, но празднуют также с пышно¬
стью и энтузиазмом годовщины рождения Джорджа
Вашингтона и день объявления независимости Соеди¬
ненных Штатов.
 В городах нефтяников нет четких границ между
«хорошей» и «плохой» жизнью. Это «ничейная земля»,
на которой может быть совершено любое преступле¬
ние. Создаются широкие возможности для авантюр и
трагедий. На улицах всегда много странных типов,
растут как грибы пивные и публичные дома.
 В то же время поддерживается существование
мифа о городах нефтяников как о результате быстрого
развития,— городах, где деньгам не ведут счета ни
3*
 67

при получении, ни при трате их, так как «они появ¬
ляются из земли». Эти «таинственные», космополи¬
тические, всегда «жизнерадостные» города нельзя
сравнить с другими венесуэльскими городами.
 В городах нефтяников много тайных агентов по¬
лиции, частных агентов компаний, доносчиков, кото¬
рые стремятся контролировать отношения между от¬
дельными людьми и группами населения. Власть в
этих городах принадлежит представителям иностран¬
ных компаний.
 В городах нефтяников нет учреждений, способных
организовать обитателей для активной городской жи¬
зни. Они не создают памятников искусства, не зани¬
маются наукой, не являются носителями какой-либо
культуры. В них преобладает цвет и запах нефти:
черные улицы, потоки черной воды, мужчины, жен¬
щины и дети в одежде с множеством черных пятен,
продукты, пропитанные запахом нефти.
 Его жители для того, чтобы быть «счастливыми»,
по замыслу иностранных компаний должны притуплять
обычные человеческие чувства, терять вкус, у них
должно отсутствовать понимание красоты, гуманно¬
сти, чувства товарищества, коллективизма. Их удел—
тратить заработанные деньги на пьянки и проститу¬
ток.
 Таким образом, это города, жизнеспособность ко¬
торых в основном зависит от денег, зарабатываемых
рабочими на нефтепромыслах. Согласно официаль¬
ным данным, рабочие-нефтяники оставили в городах
нефтяников (в магазинах и увеселительных заведе¬
ниях) следующую сумму (в боливарах):
 Год
 1957 1 023 000
 1958 1 040 000
 195Э 1 047 000
 1960 1183 000
 1961 1 070 000
 1962 977 000
 1963 977 000
 1962 и 1963 годы, когда рабочие потратили мень¬
шую сумму, являются мрачными годами для городов
нефтяников, годами заметного спада их деятельности.
68

И напротив, эти же годы являются годами наиболь¬
ших прибылей для компаний.
 В «удачливые» годы города нефтяников «процве¬
тают», так что многие считают такое состояние веч¬
ным. Многим тогда кажется, что они имеют вид Ва¬
вилона, где статистика и бухгалтерские операции не
принимаются в расчет, никого не интересует, сколько
рождается и сколько умирает или сколько болива¬
ров и долларов накоплено владельцами игорных
домов.
 Симптомы, которые предвещают разорение, нео¬
жиданную возможную смерть городов, считающихся
«бессмертными», удивляют и беспокоят; руководство
компаний объявляет о сокращениях персонала и
уменьшает количество рабочих. Увеличивается число
безработных, магазины, еще до вчерашнего дня про¬
цветающие, закрываются, улицы становятся менее
оживленными, появляются пустующие дома, затихает
шум, и только североамериканское начальство оста¬
ется веселым — оно веселится по-прежнему.
 Мужчины и женщины покидают город так же, как
и появились: не объявляя об этом, без формально¬
стей. Уменьшается число автомобилей, винных по¬
гребков и служащих национальной гвардии.
 Замирание жизни в городах нефтяников вызывает
серьезные проблемы национального характера: это
возвращение в различные районы страны людей,
привыкших к чуждому образу жизни; это венесуэль¬
цы с деформированным мышлением, которые сталки¬
ваются с жестокой действительностью, — она остав¬
ляет глубокую пропасть между тем, чем они хотели
быть, и тем, чем они являются на самом деле, между
призрачным благополучием и неожиданным про¬
зрением.
 А оставшиеся жители этих городов продолжают
работать на нефтяных промыслах и посещать увесе¬
лительные заведения. Они образуют небольшую
«прирученную» армию труда, которой управляют со-
временпные империалисты и их местные креольские
сообщники при помощи техники и специалистов в
области «человеческих отношений». Жизнь в этих
пустеющих городах продолжает оставаться неоргани¬
зованной, без цели и юридической защиты. Их суще¬
69

ствование лишено жизненной философии и объясне¬
ний своего бытия.
 Миграции, вызванные закрытием нефтяных про¬
мыслов и нарушением жизни в городах нефтяников,
имеют свои особенности, отличные от тех, которые
обычно анализируют демографы и другие специа¬
листы. Куда деваются и чем занимаются рабочие,
уволенные нефтяными компаниями? Что стало с жи¬
телями городов нефтяников? Точно ответить на эти
вопросы — значит найти объяснение социально-эконо¬
мическим и культурным явлениям данного момента,
помочь поставить конкретный диагноз положения
сегодняшней Венесуэлы.
 Массовые, беспорядочные, не учтенные передвиже¬
ния населения, привносящего в наши города и сель¬
ские местности черты антинациональной «цивилиза¬
ции» завоевателей, являются препятствием в борьбе
за независимое развитие страны. Это миграции лю¬
дей, гонимых безработицей, неудачей и бесперспек¬
тивностью.
 Невозможно обойти молчанием или умалить зна¬
чение закрытия промыслов, агонию нефтяных городов
и последствия всего этого. «...Здесь нефть натворила
много бед... Для нас было бы лучше, если бы не
было этих машин...»1, — говорят рабочие компаний
и члены их семей в Лагунильясе, одном из широко
известных городов нефтяников. «...Во дворах «Эст¬
рельи», в которых в течение 40 лет проводились ве¬
селые праздники или семейные торжества, растут
повсюду сорняки...»*  2, — заявляют жители Мене Гран¬
де, исторического промысла, где тысячи нефтяников
объявили первую забастовку и добились увеличения
зарплаты.
 «...Промысел обезлюдел, там уже нет рабочих,
там только машины. Автоматизация уменьшает воз¬
можность получить... работу». «Где проходит нефть,
там ставят свечи»3, — говорят жители Санта Риты, в
в недавнем прошлом наиболее процветающего нефтя¬
ного промысла штата Фалькон.
 ’ «Е1 Nacional», 17 de junio de 1966.
 2 Ibid., 6 de junio de 1966.
 8 Ibidem.
 70

«...Здесь потеряны все надежды на лучшее поло¬
жение»1,— такова жалоба жителей Эль Техеро, неф¬
тяного промысла на востоке страны...
 Эксплуатация нашей нефти иностранными кон¬
цернами прекратила развитие венесуэльских горо¬
дов, связанных с торговлей продуктами сельского
хозяйства и животноводства2. Она создала густона¬
селенные и оживленные нефтяные города, которые по
прошествии времени также разрушает.
 4. 	МНЕНИЕ О «КУЛЬТУРЕ» ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ
«Культурный» комплекс, навязанный извне.
«Культура» нефтяной эпохи и явление
отчуждения. Подчинение национальных
групп. «Культура» нефтяной эпохи и «куль¬
тура» бедности.
 Вмешательство международных нефтяных монопо¬
лий в развитие венесуэльского общества вызывает на
протяжении нескольких десятилетий такие измене¬
ния, которые не происходят даже в течение веков
национальной истории. Это вмешательство в полити¬
ческом, экономическом и социально-культурном от¬
ношении оказывает огромное влияние на образ жиз¬
ни и условия существования людей и в то же время
обеспечивает баснословные прибыли монополистам.
Состояние Рокфеллера, знаменитого «короля» чер¬
ного золота, согласно данным, опубликованным в пе¬
чати, еще в начале века составляло (в млн. долл.)3:
 Общий капитал 1000
 Годовой доход 60
 Месячный доход 5
 Не трудно представить, как росло состояние
Рокфеллера в последующие годы.
 * Ibid., 18 de julio de 1966.
 2 Miguel Otero Silva.
 3 «Е1 Cojo Ilustrado», del 15
 Casas muertas.
 de julio de 1898, p. 523.
 71

Весьма заметным следствием процесса эксплуата¬
ции нефтяных богатств иностранными концернами,
главным образом созданными Рокфеллером, являет¬
ся навязывание «культуры» завоевателей, которая
развивает чувство подражания, перед которой пасуют
различные слои населения, и таким образом возни¬
кает явление отчуждения.
 Проникнув и распространившись, чужой «куль¬
турный» комплекс разрушает категории исторических
ценностей венесуэльцев. Он настойчиво распростра¬
няет, например, литературу, наполненную ненавистью
и предрассудками, вызывающую вырождение нацио¬
нальной литературы в Венесуэле.
 «Культура» нефтяной эпохи стремится помешать
человеку быть самим собой и жить в состоянии твор¬
ческого общения с другими людьми или природой;
она не позволяет человеку ни думать, ни действовать
самостоятельно; она принуждает не верить в соб¬
ственные силы. Ее цель — создание заурядного чело¬
века, малодушного, боящегося властей, трусливого
соглашателя.
 Техника, вместо того чтобы способствовать ожив¬
лению разума и стимулировать инициативу и дух
созидания, превращается «культурой» завоевателей в
самоцель. Из тех, кто властвует, она делает «избран¬
ное» общество. Развитие техники порождает «новую
мораль»: подчинение потребностям производства и
прибыли, забота о количестве и качестве. Грехом счи¬
тается бескорыстное исследование, занятие искусством
и философией.
 Подобно некоторым вероисповеданиям, техника
при капитализме предлагает рай в будущем: а пока
рабы техники должны быть терпеливыми и безропот¬
но сносить свою собственную потенциальную гибель
как личностей.
 «Культуру» завоевателей усиленно распростра¬
няет пресса, кино, радио, телевидение, которые воз¬
действуют на венесуэльцев с целью приучить их к
североамериканскому образу жизни. Даже беглый
просмотр наиболее распространяемых газет в Кара¬
касе позволяет отметить характерную особенность
публикуемых материалов: две-три страницы в газете
отводятся сообщениям финансового характера, сооб¬
72

щениям о международном положении, общим важ¬
нейшим событиям дня и спортивным новостям —
все эти сообщения поставляются информационными
агентствами со штаб-квартирами в Нью-Йорке; как
минимум публикуются две хроники, подписанные
североамериканскими авторами; одна страница по¬
священа комиксам, сделанным в США; две или три
страницы — рекламе игрушек, импортируемых из
Северной Америки; более трех страниц посвящены
рекламам кинокартин, производимым в большинстве
случаев в США; приблизительно полторы страницы
содержат сообщения об услугах, предлагаемых севе¬
роамериканскими авиалиниями, и рекламу северо¬
американских сигарет, ручек, карандашей, автомоби¬
лей, пишущих машинок, зубной пасты; и одна стра¬
ница посвящена товарам, изготовленным в Венесуэле
на оборудовании и с использованием технологии
североамериканских предприятий, здесь же публи¬
куются короткие заметки североамериканских ком¬
ментаторов.
 Содержание более 50 процентов всего количества
страниц газет убедительно иллюстрирует нам, на¬
сколько сильно иностранное влияние, которое сказы¬
вается во взглядах на жизнь, правилах поведения в
семье и обществе и в способах развлечений. Северо¬
американское влияние проявляется во всем — в мате¬
риалах, публикуемых в журналах, научной литера¬
туре, религиозных книгах, в музыкальных произведе¬
ниях, художественной литературе и даже живописи,
имеющей определенную направленность.
 В городах и пригородах перевозка людей и грузов
осуществляется главным образом на транспорте се¬
вероамериканского производства; автострады, их
покрытие, использование продуктов переработки неф¬
ти (горючее и смазочные вещества в первую очередь),
станции обслуживания, заправочные и т. д. являются
точной копией североамериканских моделей.
 На венесуэльской земле внедряется также северо¬
американский «туризм». В нашей стране субботы и
воскресенья из столетия в столетие были днями про¬
гулок за город, на пляжи и в горы. Теперь же сво¬
бодное время посвящается экскурсиям, устраиваемым
специализированными агентствами, и они проникнуты
73

«святым» духом американского практицизма и ути¬
литаризма. Усиленно внедряется в практику отдыха
нудизм, якобы отвечающий современным понятиям
гигиены, хотя в прошлом он осуждался по чисто ре¬
лигиозным, моральным и эстетическим соображе¬
ниям. Пропаганда нудизма имеет место даже во
время Святой недели, когда католическая церковь
требует скромности в одежде и поведении.
 Туризм вносит известные новшества в жизнь
страны: строятся отели, корты, производится усовер¬
шенствование «комфорта», открываются дома досто¬
примечательностей, где создаются и продаются мест¬
ные изделия; строятся новые дороги, вводится
изучение английского языка для групп лиц, обслужи¬
вающих туристов. И за всем этим стоит крупный
бизнес США.
 В Венесуэле, однако, наблюдается минимальное
сопротивление изменениям, которые несет с собой
«цивилизация» нефти; власть имущие и средние слои
проявляют необычайную способность к подражанию.
 Зависимость страны проявляется даже в импорте
молока, яиц и других продуктов, а также в замене
традиционных национальных освежающих напитков
напитками североамериканского производства. Жева¬
ние резинки и потребление североамериканского та¬
бака местного производства становится обычным
явлением.
 «Североамериканизация», или подражание «грин¬
го», изменяет вид населенных пунктов на венесуэль¬
ской земле. Обильное использование электрического
света связано с торговыми рекламами: оно является
следствием экспансии североамериканского капитала,
поставляющего оборудование и технологию.
 В стране существует значительное различие меж¬
ду традиционным обучением и «североамериканизи¬
рованным» обучением, практическим и рациональным
по крайней мере в некоторых его аспектах. Местные
учебные заведения предлагают новые формы обуче¬
ния, вводя практические коммерческие курсы, делая
упор на изучение английского языка. Проявляется и
стремление получить образование в учебных заведе¬
ниях Соединенных Штатов как выражение недоверия
к национальным учебным заведениям.
 74

За короткий срок значительная часть населения
Венесуэлы становится восприимчивой к «цивилиза¬
ции» нефти, североамериканское влияние вытесняет
французское, которое наблюдалось до начала
XX века. Своему влиянию, прямому или косвенному,
монополистический капитал США старается подчи¬
нить все стороны жизни населения Венесуэлы. Не
остаются в стороне от этого влияния ни литератур¬
ные организации, ни научные ассоциации, ни спор¬
тивные клубы, ни конкурсы красоты, ни студенческие
союзы, ни всевозможные конгрессы, ни профсоюзы и
ни даже карнавальные шествия.
 «Культура» нефти весьма умело использует про¬
никновение под видом «помощи», «содействия», по¬
кровительства, разных пожертвований и т. д.
 Способы проникновения весьма схожи между
собой, так как они преследуют одну и ту же цель:
завоевание. Вот, например, что говорит о проникно¬
вении североамериканской «культуры» в Бразилию
психиатр и социолог Клаудио де Араухо Лима. Он
отмечает, что империализм для обработки населения
широко использует кино, телевидение, комиксы, пе¬
ренося людей с помощью этих средств пропаганды в
вымышленный, неестественный мир.
 Он же подчеркивает, что в целях своего проник¬
новения империализм широко применяет «эротиза¬
цию» населения. Для каждого сорта мыла, швейной
или пишущей машинки, для каждой марки сигар,
модели автомобиля или холодильника, средства для
увеличения веса или похудения, для каждой марки
карандаша, трактора или для слухового аппарата
или любого другого предмета эта пропаганда берет
за основу образ, где изображается бюст или бедро
женщины... Все делается таким образом, чтобы, как
говорят «специалисты» по империалистическому про¬
никновению, найти лучшие формы защиты... «запад¬
ной и христианской цивилизации...»
 Одной из целей «культуры» новых завоевателей
является усыпление сознания о прошлом народа, о
том, что у него есть свое национальное общество,
 1 «Imperialismo у angustia», Ed. Coyoacan, Buenos Aires,
p. 29—30, 31-34.
 75

стремление остановить развитие этого общества, по¬
ощрение тех, кто в состоянии разрушать это обще¬
ство. Отсюда и заинтересованность империалистиче¬
ских монополий в создании своих кадров в среде
венесуэльского общества. Так называемый «Креоль¬
ский фонд» предоставляет большие возможности мо¬
лодым венесуэльцам для поездки на учебу в Соеди¬
ненные Штаты. Этот фонд финансируется «Креол
петролеум корпорейшн», зависящей от «Креол петро¬
леум оф Нью-Джерси». Фонд оказывает влияние на
деятельность большого количества учебных центров
страны и тщательно отбирает стипендиатов, которые
должны «сформироваться» в университетах США.
После возвращения их используют для распростра¬
нения империалистической пропаганды.
 Чтобы получить подобную стипендию для поездки
в США, требуется определенная подготовка, знание
английского языка и «хорошие рекомендации». Срок
обучения короткий — максимум два года — время,
явно недостаточное для подготовки квалифицирован¬
ных специалистов. Как правило, в североамерикан¬
ских учебных заведениях учат, не принимая во вни¬
мание условий работы на родине учеников. Северо¬
американский комитет по международному обмену в
области образования признал, что по возвращении
на родину многие специалисты отдают себе отчет в
том, что знания, приобретенные в США, имеют мало
общего с насущными проблемами, которые они долж¬
ны решать. Контраст значителен между тем, что они
изучают в США, и тем, что они должны делать на
своей родине.
 В Стэнфордский университет принимают главным
образом студентов, имеющих знания в социологиче¬
ской, экономической области, в области международ¬
ных отношений. Для тех, кто попадает туда, часто
устраиваются конференции по проблемам, связанным
с распространением идеологии капитализма и «по¬
мощью» Соединенных Штатов народам развиваю¬
щихся стран. Кроме того, их знакомят с образом
жизни североамериканцев. Когда они возвращаются,
на них ложится ответственность за пропаганду, они
должны любыми средствами распространять среди
масс «достоинства» американского образа жизни, а
76

также проникать в политические партии, на универ¬
ситетские кафедры, в различные культурные органи¬
зации, студенческие центры.
 «Культура» нефти стремится сделать из венесу¬
эльца— представителя средних слоев — человека,
жаждущего комфорта и условностей, основной забо¬
той которого стало бы стремление к наживе, и выра¬
ботать у него потребительские наклонности. Превра-.
тить его в жителя такого мира, где личностью руково¬
дят, словно машиной, которая должна автоматически
исполнять все приказы, и даже его эмоции должны
быть управляемые.
 Посредством разнообразных методов рекламы и
торговли современные колониалисты, глашатаи «неф¬
тяной культуры», сами создают потребности у на-:
селения, они навязывают им то, что считают нужным.
В метрополии вырабатывают товары, а затем в нашем
обществе создают необходимость в этих товарах.:
Производится не то, что желают приобрести вене¬
суэльцы, а то, что нужно стране-завоевателю.
 Благодаря рекламе и средствам массовой инфор¬
мации производитель обладает безграничной властью:
он производит то, что ему выгодно, и создает необхо¬
димость в потреблении этого. Венесуэлец, попавший
под влияние «культуры» нефти, начинает думать, что
цель его жизни — приобретать то, что предлагает ему
завоеватель, и в этом его «счастье».
 В нашем зависимом обществе «идолы» и «герои»
общества «рождаются» в телепередачах, в кинофиль¬
мах и различных изданиях, постоянно поставляемых
нам метрополией, и цель появления этих «идолов» и
«героев» — заставить публику подражать себе.
 «Культура» нефти стремится вовлечь человека в
сферу усвоения различных духовных «ценностей»,
чтобы навязать свою идеологию, свои правила жиз¬
ни. Таким образом, складывается новый стиль жизни,
в котором главное — удовлетворение желаний, что
определяется наличием денег.
 С началом эксплуатации нашей нефти иностран¬
ными монополиями безнравственность и амораль¬
ность становятся канонами поведения людей; выра¬
батываются законы, которые защищают и укрепляют
интересы господствующих классов, индивидуальный
77

и крайний эгоизм, стремление к наживе возводится
в норму поведения.
 «Культура» нефти вынуждает пас жить в «обще¬
стве, полном тревоги». «Культура» нефти в Венесуэле
не создала прочную систему жизни, так как она на¬
вязана извне. Она препятствует развитию и незави¬
симости нации, так как возникла при господстве
империалистов над нашим обществом. Она стремится
ослабить народ и помешать его борьбе за изменение
существующего социального порядка. Она проникает
в национальную культуру, чтобы разрушить ее. Она
фальсифицирует национальные традиции, вызывает
изменения в языке, музыке, в манере одеваться. Она
стремится лишить нас пашей национальности, иско¬
ренить наши национальные черты, сделать из нас без¬
ликую массу для подчинения могучей империи.
 Надо учитывать проникновение в нашу социаль¬
ную жизнь технических достижений как следствие
деятельности, которую развивают нефтяные пред¬
приятия. Но использование их в целях, к которым
стремятся завоеватели, не способствует социальному
прогрессу. Мы живем в состоянии кризиса, который
только показывает нам невозможность решения про¬
блем при сохранении сложившейся системы.
 Писатели, журналисты и политики не раз отме¬
чали черты этой «культуры» конкисты, и в то же
время Густаво Луис Каррера, например, в одной из
своих работ под названием «Литература о нефти в
Венесуэле» после анализа произведений на эту же
тему приходит к весьма красноречивому выводу:
«В настоящее время следует откровенно сказать:
Венесуэла — это нефтяная страна, не имеющая лите¬
ратуры, посвященной нефти».
 Большая часть вины в этом лежит не на писате¬
лях; в этом виноваты те, кто насаждает среди нас
чуждую нам культуру, препятствующую всеми
средствами освещению действительных проблем, свя¬
занных с эксплуатацией венесуэльской нефти ино¬
странными монополиями.
 Мы должны правильно понять причины, вызываю¬
щие отсутствие в нашей стране произведений, посвя¬
щенных нефтяной тематике. В то же самое время
было бы справедливо привести здесь небольшие
78

отрывки из некоторых литературных произведений,
не всегда удачные, но все же дающие определенную
картину распространения «культуры» нефти.
 «...Сальвадор уже работал в Онии, в Боскане и в
Лос Баррососе. Он не мог больше работать и был
рассчитан. Это изможденный человек, как и тысячи
других пеонов, которые попытали свою судьбу на не¬
фтяных промыслах. В бараках оставалось немало
истощенных людей, многие умерли там. Другие по¬
падали в больницы Маракайбо или возвратились в
свои горы, чтобы как-то поправить здоровье. Осталь¬
ные нанимались на строительство дорог и работали
под кнутом надсмотрщиков. Так возникла необычная
связь между деятельностью нефтяных компаний и
строительством государственных дорог» *.
 «...Легенда о нефтяном богатстве, о баснословных
заработках, о фантастических сделках распространя¬
лась по всей стране и пересекла ее границы. Пришла
безумная армия авантюристов со всего земного
шара... А местный житель с меланхолическим взгля¬
дом и неосознанным еще страхом в оцепенении на¬
блюдал за толпами, которые топтали его землю, гу¬
били его посевы и пожирали мясо его стада, швыряя
золото с щедростью сумасшедших» 1 2.
 «...Людмила, увидевшая впечатляющее зрелище
нефтяных промыслов, сказала:
 — Поразительная чужая удача рядом с собствен¬
ным постоянным несчастьем на одной и той же
земле» 3.
 «Теперь посмотрите на рабочего, — посоветовал
он, — и вы поймете суть всей проблемы. Строить
жилища для полудиких существ? Ну вот еще! Кого
интересует здоровье и культура этих представителей
низшей расы? Компенсация за несчастные случаи на
работе, за смерть или увечья, за потерю зрения, рук
или ног? Глупости! Создание профсоюзов рабочих и
1 Cesar Uribe Riedranhita. Mancha de aceite. Edito¬
rial Renacimiento, Bogota, 1935, p. 111.
 2 Ramon Diaz Sanchez. Mene. ed. por Coopcrativa de
Artes Graficas, Caracas, 1936, p. 73.
 3R6mulo Gallegos, Sobre la misma tierra, Edito¬
rial Espasa-Calpe, Coleccion Austral 425, Buenos Aires, 1950,
p. 126.
 79

системы социального обеспечения? Это преступле¬
ние, которое обойдется дороже, чем просто убий¬
ство»1.
 «Рибера: ...Я думаю, доктор Урданета, что не
патриотично ставить столько препятствий планам
компаний. Представьте себе, что ожидает Маракай¬
бо, когда нефтяная промышленность будет в расцве¬
те, а также что ожидает Республику. Наше будущее
зависит от нефтяной промышленности.
 ...Теперь сердце земли просверлено и, по мере того
как выкачивают нефть, остается пустым. Суверенитет
исчез, а с деньгами пришли пороки...»2.
 «...Высокопоставленные служащие компании жи¬
вут намного лучше, чем все остальные, они занимают
поселки Кампо Нортэ или Стафф Кампо, отделенные
от Кампо Сур высокой и крепкой проволочной изго¬
родью. Здесь живут все североамериканцы и венесу¬
эльские высокие начальники и доверенные служа¬
щие— большинство этих венесуэльцев уже полностью
американизировались. И дома здесь другие. Они
состоят из пяти удобных меблированных комнат, от¬
вечающих современным требованиям. Превосходные
жилища, окруженные прекрасными садами, за кото¬
рыми ухаживают рабочие, оплачиваемые компа¬
нией...» 3.
 « — Они уже получили на добыче нефти миллионы
и миллионы долларов. Акционеры компании, которые
никогда не видели этих мест даже на фото, купили
яхты, дворцы, автомобили, коллекции изделий из фар¬
фора, бриллиантовые ожерелья для хористок; они не
раз уже бывали на Гавайях, на Святой неделе в Се¬
вилье, играли в рулетку в Монте-Карло; они выписа¬
ли к себе французских массажисток, педикюрщиц и
поваров. В то же самое время дети рабочих, которые
добывали нефть, голодают. И в то же самое время,
мой дорогой друг Секундино Сильва, спиртные
напитки, безграмотность и физическое истощение
1 Ramon Dias Sanches. Casandra. Ediciones Hortus,
Caracas, 1957, p. 285.
 2 Mario Briceno Iragorry. Los Riberas. Ediciones
Indenpendencia. Caracas — Madrid, 1957, p. 293 у 415.
 3Efraln Subero. Campo Sur. Ediciones Ancla, Caracas,
I960, p. 9.
 80

представляют собой три святых уродства этого
рая...»1
 Сегодня уже недостаточно рассказывать в литера¬
туре о том, что произошло или происходит с нацио¬
нальной нефтью, просто делиться впечатлениями о
«культуре» нефти, нужно призывать к активной борь¬
бе с реальностью за новую, более прекрасную реаль¬
ность. То, что уже написано, является хорошей
основой для того, что должно быть написано. Мы
понимаем, что сделать это — нелегкая задача для пи¬
сателя, который в любой момент готов себя спросить:
«Что я пишу?» и «Для кого пишу?»
 Таким образом, необходимо углублять понимание
«культуры» нефти и перемен, которые она вызывает в
нашем обществе, осознать степень ее проникновения и
социальную опасность тех ран, которые она наносит,
узнать следы, которые она оставляет на жизни от¬
дельных социальных слоев и групп. И таким образом
собрать материал, полезный для смелого и способно¬
го писателя, для умного и боеспособного руководите¬
ля, для творца истории — народа.
 1 Miguel Otero Silva. Oficina № 1. Editorial Losada,
Buenos Aires, 1961, p. 245.

Часть вторая
 СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ
В ЭПОХУ НЕФТИ
 S. 	РАБОЧИЙ КЛАСС
 Классовые бои в 1936 году. Историческая
забастовка нефтяников. Новые нефтепро¬
мыслы в восточной зоне. Первый коллек¬
тивный договор в нефтяной промышленно¬
сти. Борьба рабочих в масштабе всей стра¬
ны.
 В первые десятилетия XX века с большей глуби¬
ной проявляются черты капитализма в нашей стране:
распространение наемного труда, сокращение ремес¬
ленничества, расширение сети путей сообщения, рост
добычи нефти, относительное развитие сферы обслу¬
живания, рост тенденции к изменению традиционных
форм латифундий. Все это характеризует своеобраз¬
ное развитие классов, обусловленное зависимостью
страны. Этот зависимый капитализм вызывает к жиз¬
ни государственные организации, которые не соответ¬
ствуют существующим потребностям, а определенные
социальные слои укрепляют свои позиции, в то время
как другие их теряют. В этих условиях, когда эконо¬
мика начинает ориентироваться на внешнюю торгов¬
лю, появляется буржуазия, которая обогащается,
связывая свои интересы с интересами нефтяных кон¬
цернов. Она лишена инициативы и возможности
самостоятельного развития.
 О появлении рабочего класса и его росте на неф¬
тяных промыслах и в других местах нашей страны мы
уже упоминали в предыдущих главах. Процесс объе¬
динения был ускорен среди рабочих-нефтяников собы¬
тиями, развернувшимися после смерти тирана Хуана
Висенте Гомеса. Большое число рабочих и служащих,
82

которые трудились па предприятиях нефтяных ком¬
паний, начали сомневаться в правильности своих
прежних понятий, которых они придерживались до
сих пор относительно путей развития нашего общест¬
ва. Они устраивают дискуссии и ищут объяснений
тому, что происходит в бурлящей стране. Они начи¬
нают понимать важность опыта своей борьбы и стре¬
мятся придать своим коллективным действиям поли¬
тическое значение.
 Стихийность перестает быть определяющим факто¬
ром в движении, где трудящиеся принимают массовое
участие и на первый план ставят задачи, вытекаю¬
щие из противоречия между социальными условиями
на нефтяных промыслах и интересами рабочих; они
чувствуют, что борьба толкает их на объединение с
другими эксплуатируемыми трудящимися в других от¬
раслях экономики. Рабочие-нефтяники в 1936 году
переживают важный период в своем развитии как
часть социального класса — период своей политиза¬
ции.
 Система и основные социальные силы «гомесизма»
сохраняются после смерти Хуана Висенте Гомеса — в
этом заинтересованы международные монополии, дей¬
ствующие в стране, и главным образом нефтяные
монополии. Выступления народных масс начинают
шириться. Штат Сулиа, главный бастион империали¬
стов, становится местом крупных сражений за демо¬
кратию и независимость нации. Рабочие-нефтяники,
которые принимают в них участие, начинают пони¬
мать свою силу как социальной группы. Они приоб¬
ретают опыт, который показывает им сходство их
требований с требованиями других отрядов трудя¬
щихся. Этот опыт помогает им понять политику своих
иностранных хозяев, уяснить характер борьбы, выра¬
ботать цели и задачи, вокруг которых они сплачива¬
ются и крепнут как один из отрядов рабочего класса.
 1936 год характеризуется важными классовыми бо¬
ями рабочих нефтяных промыслов, и самым важным
из них явилась всеобщая забастовка нефтяников, ко¬
торая не должна быть забыта1.
 1 Мы приводим данные, взятые из брошюры «La htielga pet-
rolera» («Нефтяная забастовка»), которая была опубликована в
1937 году в колумбийском городе Баранкилья.
 83

Дискриминационная оплата труда местных рабо¬
чих в сравнении с оплатой квалифицированных иност¬
ранных рабочих видна из следующих данных.
 Таблица 9
 Профессия
 Месячный зара¬
боток иностран¬
ного рабочего,
в долларах
 Дневной заработок, в боливарах
 иностранного
рабочего
 венесуэльского
рабочего
 Сварщик
 275,00
 37,75
 14,00
 Бурильщик
 325,00
 42,25
 18,00
 Лаборант
 175,00
 22,75
 15,00
 Механик
 250,00
 32,00
 16,00
 Чертежник
 250,00
 32,00
 15,00
 В период после правления Гомеса рабочие-нефтя¬
ники объединяются, создают профсоюзы, уставы ко¬
торых в значительной степени похожи на уставы про¬
фессиональных организаций мексиканских рабочих
той же отрасли промышленности. Рабочие и служа¬
щие нефтяных промыслов Маракайбо, Кабимаса, Ла-
гунильяса, Ла-Консепсьона, Мене Гранде, Мене Мау-
роа, Сан-Лоренсо, Касигуа, Кумаребо и матросы,
составляющие экипажи танкеров, создают свои проф¬
союзы, которые объединяются в Профессиональном
союзе нефтяников Венесуэлы.
 В первый день декабря 1936 года, согласно офици¬
альным постановлениям, профсоюзы предъявляют ин¬
спекциям по труду копии списков прошений, одобрен¬
ных на общих собраниях. Не было возможности
предъявить единого списка, так как орган, который
должен был составить его, Профессиональный союз
нефтяников, к тому времени еще не был признан
соответствующими властями. Среди основных требо¬
ваний были: признание компаниями организаций
рабочих; свободное передвижение по автострадам и
шоссе, построенным иностранными компаниями на
венесуэльской земле;' уничтожение проволочных за¬
граждений, которые изолируют нефтяные промыслы
и превращают их в концентрационные лагеря;
84

строительство жилищ для рабочих и служащих; уве¬
личение заработной платы. Кроме того, были вклю¬
чены и другие требования, связанные с обслужива¬
нием в больницах, перевозкой рабочего персонала на
отдаленные места работы, мерами безопасности
труда и т. п. Это были умеренные требования, если
принять во внимание бесчеловечные условия работы,
в частности в таких нефтяных зонах, как Касигуа,
Мене Мауроа, Кумаребо и других.
 Во время так называемых «примиренческих» встреч
представители компаний отклоняют требования рабо¬
чих, за исключением, может быть, такой, как снаб¬
жать рабочих холодной водой на их рабочих местах.
В каждом случае отказ иностранных предпринимате¬
лей «обосновывают» и «оправдывают» венесуэльские
профессионалы-политики, адвокаты, ставшие врагами
своей родины и своих соотечественников. Адвокаты
нефтяных компаний лихорадочно перелистывают ко¬
дексы, просматривают различные статьи законов, что¬
бы не дать восторжествовать справедливости. Их
«старания» благосклонно поощряются на страницах
газет и чеками, преподнесенными им в качестве приз¬
нания их «бескорыстной службы».
 Когда возможность мирного достижения соглаше¬
ния провалилась, профсоюзы, не нарушая положений
трудового законодательства, решают объявить заба¬
стовку. 9 декабря прекращают работу нефтяники в
Кумаребо, 14-го — в Маракайбо, Кабимасе, Лагуни-
льясе, Сан-Лоренсо, Мене Гранде и Мене Мауроа.
Несколько дней спустя замирают все нефтяные про¬
мыслы.
 Забастовкой руководил Центральный комитет, ко¬
торый находился в Маракайбо; он имел постоянную
связь с забастовочными комитетами, созданными на
каждом промысле. По всей нефтяной зоне создава¬
лись комитеты солидарности с бастующими рабочими
для отпора штрейкбрехерам, завербованным из чис¬
ла безработных. Иностранные компании, имевшие со¬
ветников в лице международных экспертов по заба¬
стовкам и выступавшие против рабочих, еще не имев¬
ших достаточного опыта стачечной борьбы, не смогли
сломить забастовку, несмотря на различные меры,
которые они принимали. Дисциплина и пролетарское
85

сознание рабочих-нефтяников, поддерживаемых дви¬
жением солидарности по всей стране, привели в заме¬
шательство империалистов и их местных прислуж¬
ников.
 Лопес Контрерас, назначенный еще при жизни Го¬
меса преемником на пост президента, с согласия
«Стандард ойл» распорядился о посылке войск в ме¬
ста конфликта. В Кабимас, Лагунильяс и Мене Гран¬
де прибыло большое количество солдат, военные
корабли охраняли берега, недалеко от которых нахо¬
дились нефтяные районы, начались провокации, но
руководство забастовкой призвало рабочих к бдитель¬
ности и к избежанию столкновений, которых так же¬
лали враги. По ночам агенты хозяев стреляли по груп¬
пам солдат и сообщали, что речь идет о нападениях,
организованных забастовщиками; профсоюзы разоб¬
лачали их провокации. Хорошо оплачиваемые прово¬
каторы пытались вызывать на потасовку рабочих у
дверей профсоюзов, с тем чтобы солдаты вмешались
«для поддержания порядка». Газеты, субсидируемые
нефтяными концернами, публикуют тревожные ново¬
сти и стремятся посеять замешательство и беспоря¬
док в рядах членов профсоюзов. Командир частей,
посланных в этот район, остановился в роскошном
особняке, предоставленном ему специально компа¬
ниями, войска перевозились на автомобилях и грузо¬
виках, принадлежавших иностранным компаниям.
 После ряда попыток деморализовать забастовщи¬
ков из Соединенных Штатов был доставлен некий ми¬
стер Мартон, «всемирно известный» мастер по дез¬
организации выступлений рабочих. Прибыв в Лагу¬
нильяс и изучив положение, он пытается составить
план действий. И он стряпает комедию, при помощи
которой надеется заставить забастовщиков поверить,
что компании набрали достаточное количество штрейк¬
брехеров для того, чтобы возобновить работу, пред¬
ставить забастовку как бесполезное движение и посе¬
ять сомнения в успехе среди бастующих.
 Однажды завыли гудки, призывавшие к работе,
как это происходило в обычное время. Автомашины
начальства и доверенных служащих быстро направи¬
лись к помещениям контор. Стали слышны свистки и
приказания для будто бы новых бригад рабочих,
86

незначительная группа штрейкбрехеров делает вид,
что работает. Однако забастовщики не дают себя оду¬
рачить, и вместо отступления они переходят в наступ¬
ление. Мистер Мортон, «ловкий штрейкбрехер», на
этот раз был посрамлен венесуэльскими рабочими.
Прошло тридцать дней забастовки. С согласия компа¬
ний директор Национального бюро труда посещает
нефтяные промыслы и в частных беседах с руководи¬
телями забастовки намечает возможность урегулиро¬
вания конфликта на основе принятия предпринимате¬
лями основных пунктов требований. Об этом стало
известно всем, что вызвало рост энтузиазма.
 Казалось, что оставалось только официально одоб¬
рить соглашение, как вдруг представители компаний
сообщили, что инструкции, полученные из Нью-Йорка
и Лондона, ликвидируют возможности достижения
соглашения с рабочими. Это было трюком иностран¬
ных предпринимателей, подготовленным с целью сло¬
мить дух рабочих. И все же забастовка продолжа¬
лась, и мистер Мортон, вдохновитель и этого ковар¬
ного маневра, отбыл восвояси.
 На страницах «серьезных газет» штата Сулиа от
14 января 1937 года на видном месте появилось сле¬
дующее сообщение:
 «Уведомление
 Компании готовы к переговорам со своими рабочи¬
ми о разногласиях и поисках выхода из создавшегося
положения, но только после того, как они приступят
к работе.
 „Карибеан петролеум”, „Венесу-
элэн ойл консешнз”, „Колон де¬
велопмент”, „Мене Гранде ойл”,
„Лаго петролеум корпорейшн”,
„Компания де петролео Лаго”».
 Рабочие оставили без внимания уведомление и
продолжали оставаться на прежних позициях: «снача¬
ла соглашение, а затем возвращение на работу». Ком¬
пании, обеспокоенные непреклонностью забастовщи¬
ков, приказали Лопесу Контрерасу, который выпол¬
нял обязанности президента республики, положить ко¬
нец забастовке. Законники и специалисты по «нефтя¬
87

ному вопросу» получили инструкции для выработк л
декрета на основании данных, представленных Инсти¬
тутом труда в штате Сулиа, который соответствовал
бы желаниям иностранных предприятий и положил
конец забастовке.
 Несколько дней спустя после того, как возник воп¬
рос о вмешательстве правительства в конфликт, Лопес
Контрерас посылает следующую весьма красноречи¬
вую телеграмму начальнику воинских частей, скон¬
центрированных в нефтяной зоне штатов Сулиа и
Фалькон:
 «ОФИЦИАЛЬНАЯ ТЕЛЕГРАММА
 Мирафлорес, Дворец президента, 20 января
Генерал П. Креспо. Лагунильяс.
 Подготовьте декрет решения забастовки. Дайте
знать заинтересованным. Ваш друг
 Э. Лопес Контрерас».
 22 января в официальном органе — в «Гасетаофи-
сиаль» — ив ежедневных газетах можно было про¬
честь жестокий, антинациональный декрет:
 «Элеасар Лопес Контрерас,
 Президент Соединенных Штатов Венесуэлы,
 принимая во внимание, что коллективный трудо¬
вой конфликт, который в настоящее время отража¬
ется на состоянии нефтяной промышленности запада
страны, продолжается более тридцати дней, и то, что
неоднократные попытки, сделанные с целью достичь
взаимопонимания между сторонами, а также затяж¬
ной характер этого конфликта наносят большой ущерб
социально-экономической жизни нации, используя пол¬
номочия, предоставляемые статьей 178 Трудового за¬
кона, постановляет:
 1. Приступить к возобновлению работы во всех от¬
раслях нефтяной промышленности, где рабочие в на¬
стоящее время находятся в состоянии забастовки.
 2. Согласно заключениям, сделанным граждани¬
ном инспектором по труду в штате Сулиа, необходи¬
мо увеличить рабочим, получающим в день 7, 8 и
88

9 боливаров, заработную плату на один боливар каж¬
дому из указанных категорий заработка, а также не¬
зависимо от прибавки боливара сверх этого увели¬
чить заработок рабочим, которые не занимают жилья,
принадлежащего предприятиям, затронутым кон¬
фликтом.
 3. 	Министр внутренних дел несет ответственность
за исполнение настоящего декрета.
 Составлен, подписан, скреплен печатью федераль¬
ного исполнителя и сообщен министру внутренних дел
в президентском дворце в Каракасе 22 января
1937 года, на 12-м году Независимости и 78-м году
Федерации.
 Э. Лопес Контрерас»
 Декрет вызвал негодование у рабочих-нефтяников
и у большинства венесуэльцев. Первой реакцией за¬
бастовщиков было желание не подчиняться декрету и
пойти на столкновение с войсками. Затем после ана¬
лиза и ввиду отсутствия достаточной силы для столк¬
новения с хорошо вооруженными солдатами рабочие
решают протестовать против декрета, но вернуться на
работу после того, как об этом примут решение ру¬
ководители забастовки и соответствующие профсою¬
зы.
 Борьба рабочих нефтяной промышленности приня¬
ла нацональиый размах и получила поддержку раз¬
личных классов и социальных групп. Примером под¬
держки явилось решение первого съезда трудящихся
Венесуэлы об отчислении рабочими и служащими
страны половины заработной платы в фонд помощи
забастовщикам. Об этом же свидетельствуют тексты
телеграмм, которыми обменивались представители
«Стандард ойл» и представитель гражданских вла¬
стей Урумако, небольшого поселка штата Фалькон:
 «ТЕЛЕГРАММА
 Из Кумаребо в Урумако 28 декабря 1936 года
 Сеньор начальник. Очень срочно.
 Завтра, во вторник, здесь пройдут грузовики, на¬
правляющиеся в Кабимас. Если в Урумако есть люди,
которые хотят поехать работать в Кабимас, мы мо¬
89

жем предложить им работу в Кабимасе с дневным
заработком 7 боливаров и питанием. Они должны
захватить с собой гамаки.
 „Стандард ойл компани”»
 «ТЕЛЕГРАММА
 Урумака, 29 декабря 1936 года
 «Стандард ойл компани». Кумаребо.
 Получил. Телеграмма не соответствует моим пат¬
риотическим мыслям и чувствам. Не могу стать аген¬
том по вербовке рабочих и действовать против своих
братьев, объявивших забастовку. Нуждающиеся ра¬
бочие находятся в Камибасе, Лагунильясе, они ожи¬
дают уже 27 лет возврата своих прав, потерянных
из-за политики Хуана Висенте Гомеса. Они знают,
что он умер.
 Начальник местной власти Карлос А. Эрнандес»
 Во время забастовки нефтяников получила распро¬
странение песня как форма выражения народом сво¬
их проблем, чувств и желаний. Ее поют в самый раз¬
гар конфликта с иностранными компаниями.
 Вот ее слова:
 Если победят нефтяники,
ты будешь великой, моя родина,
окончится грабеж,
рабочий обретет достоинство,
и человек станет правдивым,
уже не будет тиранов,
и даже сам гражданин
генерал Лопес Контрерас,
как выразитель власти,
объединится со своими братьями.
Хотя прошло много дней
после подачи списка прошений,
а эти большие хамелеоны,
руководители компаний,
не захотели еще
сделать что-либо справедливого
после эксплуатации
земли, которая им принесла
миллионные барыши.
Национальному инспектору
всей республики
 90

Лопес Контрерас приказал
приехать, чтобы уладить
общий конфликт
и прекратить грабеж,
которым заняты компании
по отношению к эксплуатируемому рабочему,
но не захотел иностранец
улаживать все это.
Не слабей, честный патриот,
продолжай свою борьбу,
и тебе помогут многие,
не думай о поражении,
не верь, что они тебя победят,
у тебя в доме будет еда,
а также тебе должен помочь
сеньор Лопес Контрерас,
великой будет Венесуэла,
если вы добьетесь победы...
Велика бела, пришедшая
на мою многострадальную родину
по вине компаний,
по вине хамелеонов,
по вине представителей другой нации,
и поэтому я должен сказать тебе всю правду,
что тебя тоже заставят страдать,
по честный рабочий-нефтяник,
этот скромный патриот,
очень скоро тебя возродит.
Народ-освободитель
должен быть довольным,
видя, как ты сражался
на поле чести,
и надо продолжать сражаться без страха,
уважаемый гражданин,
твои братья уже сражаются,
как настоящие мужчины.
Да здравствуют нефтяники
и венесуэльский парод!
 Следует отметить некоторые особенности народной
песни: а) понимание народного характера забастовки,
объявленной рабочими-нефтяниками, общности клас¬
совых интересов рабочих с интересами народа; б) по¬
каз грабежа иностранных компаний и прислуживания
им местных «хамелеонов», в этом образе представ¬
лены венесуэльский адвокат, подкупленный иностран¬
ными предприятиями; инспектор по труду, который
им прислуживает безоговорочно; военачальник, посе¬
лившийся в комфортабельном жилище, предоставлен¬
ному ему «гринго»; в) надежда на то, что Лопес
Контрерас будет действовать как истинно венесу¬
91

эльский президент («...также тебе должен помочь
сеньор Лопес Контрерас...»); г) вера в победу.
 Забастовочное движение рабочих-нефтяников обо¬
гащает их самих опытом стачечной борьбы, закаляет
наиболее сознательных и дает им возможность по¬
нять, что необходимо продолжать борьбу, что импе¬
риалистический враг силен и располагает влиятельны¬
ми сторонниками в государственном аппарате и
олигархии, которая служит ему для того, чтобы
сохранять и расширять его господство.
 Но это движение является также уроком и для
иностранных концернов. «Знатоки» борьбы венесуэль¬
ских рабочих и всего народа с их антиколониалист-
скими настроениями планируют на будущее свои дей¬
ствия, направленные главным образом на использова¬
ние средств, которые облегчили бы навязывание
«культуры» нефти во всех областях жизни.
 В 1937 и 1938 годах усиливаются работы на новых
нефтяных промыслах, расположенных в восточном
районе страны. Число рабочих в штатах Ансоатеги и
Монагас достигает 10 тысяч. Простой поселок Эль¬
Тигре превращается в крупный торговый центр; рас¬
тет Матурин, и менее чем за три года Пуэрто-Ла-Крус
удваивает свое население. Сюда из западных районов
приезжает много рабочих, знакомых с профсоюзной
деятельностью, это участники исторической забастов¬
ки нефтяников. Некоторые из них являются чле¬
нами коммунистической партии, действующей в под¬
полье.
 Приезжают также переведенные компаниями ино¬
странные специалисты и доверенные служащие с неф¬
тепромыслов штатов Сулиа и Фалькон; все они имеют
большой опыт борьбы против рабочих профсоюзов.
Именно в результате их действий процесс вовлечения
рабочих в профсоюзы в Ансоатеги и Монагасе, в Гу-
арико и Боливаре был более сложным, чем раньше в
Маракайбо, Кабимасе, Лагунильясе и на других про¬
мыслах. Образование и легализация Профсоюза неф¬
тяников в Эль-Тигре, например,— это история борьбы
против провокаций, интриг, полицейских репрессий.
 Несмотря на это, на востоке образуются профсою¬
зы, которые поддерживают связь с профсоюзами за¬
пада. И в целом они являются авангардом рабочего
92

и народного движения страны. Они удерживают это
положение и тогда, когда после нападения на Пирл-
Харбор вторая мировая война докатилась до Амери¬
канского континента. Правительство генерала Медины
Ангариты было вынуждено гарантировать сущест¬
вование профсоюзных организаций. В 1943 году созы¬
вается съезд профсоюза рабочих-нефтяников.
 Гитлер намеревался воспрепятствовать вывозу
нефти из нашей страны для нужд союзных держав;
нацистские подводные лодки атакуют нефтеочисти¬
тельные заводы Кюрасао и Арубы, во время атак гиб¬
нут венесуэльские моряки, и Профсоюз нефтяников
требует от правительства принять срочные меры для
охраны экипажей танкеров. Под нажимом рабочих и
народа компании увеличивают на 20 процентов еже¬
месячный заработок матросам танкеров, перевозящим
нефть между портами озера Маракайбо и Лас-Пьед-
расом, на 20 процентов—тем, кто плавал между Ма¬
ракайбо, Кюрасао, Арубой и венесуэльскими портами.
 Сила, обретенная организацией рабочих-нефтяни¬
ков, не по нутру компаниям, и они начинают предпри¬
нимать попытки, направленные на ее ослабление. Они
пробуют новые формы отношений с наемным персона¬
лом и готовят экономическую и социальную основу
для создания и развития рабочей аристократии, ис¬
точника раздоров и соперничества среди рабочих.
 При этом они опираются на огромные прибыли,
получаемые от добычи венесуэльской нефти. Это поз¬
воляет им установить особую оплату для тщательно
отобранной группы рабочих. Учитывается здесь и
уровень жизни рабочих нефтяной промышленности,
относительно высокий по сравнению с уровнем рабо¬
чих и служащих других отраслей промышленности.
 И все же предпринимателям не удается создать
рабочую аристократию, подобно той, которая сущест¬
вует в развитых странах. Вместо нее возникают
группы «доверенных служащих», тесно привязанных
к государственному аппарату.
 Расцветает профсоюзная верхушка, состоящая в
основном из руководителей, принадлежащих к пар¬
тии «Демократическое действие». В большинстве сво¬
ем эти люди уже много времени непосредственно не
связаны с нефтяным производством, но они имеют
93

определенное влияние на рабочих. Профсоюзная вер¬
хушка представляет собой скопление паразитов, не
брезгающих никакими средствами, пытающихся рас¬
колоть членов профсоюза.
 При помощи этой верхушки компании в 1946 году
добились подписания выгодного для себя трудового
договора с рабочими и служащими. Договор обеспе¬
чивал компаниям в течение трех лет «трудовой мир»,
благодаря которому они смогли избежать конфликтов
в связи с требованиями об увеличении зарплаты, так
как по договору она была заморожена. Этот договор
позволял компаниям сокращать персонал по сво¬
ему усмотрению в силу того, что в договор не был
включен вопрос о постоянном количестве рабочих
мест.
 Период «рабочего мира» был использован компа¬
ниями для введения новых норм работы, которые га¬
рантировали им увеличение производительности тру¬
да и подтолкнули тем самым процесс раскола рабо¬
чих.
 Профсоюзная верхушка в своих корыстных целях
расправляется с рабочими, прибегая к помощи поли¬
цейских властей.
 Активная политическая жизнь в 1936 году способ¬
ствует активным выступлениям рабочих страны: про¬
исходит преобразование старых цеховых организаций
и обществ взаимопомощи в профсоюзы, проводятся
забастовки с требованиями улучшения экономическо¬
го и социального положения. Большинство выступле¬
ний кончается победой рабочих и служащих. Кроме
того, вновь образованные профсоюзные организации
борются рядом с демократическими и революцион¬
ными партиями, только что созданными.
 В июне 1936 года прекращается работа на всей
венесуэльской территории: основная цель всеобщей
забастовки—борьба против принятия проекта фа¬
шистского закона, который был направлен против
прав и свободы венесуэльцев. Этой забастовкой руко¬
водит комитет, состоящий из представителей рабочих
организаций, политических партий и Студенческой
федерации. Забастовка стала яркой демонстрацией
силы и единства трудящихся, однако она не закончи¬
лась полной победой народных масс, текст закона
94

претерпел изменения, но все же был принят Нацио¬
нальным конгрессом. Победа не была полной отчасти
вследствие отсутствия опыта у руководителей, а
также из-за наличия среди руководителей за¬
бастовки лиц, попавших под влияние пропаганды
нефтяных компаний; последние занимали согла¬
шательские позиции и склонялись к примирению с
империалистами, правительством и нефтяной оли¬
гархией.
 В декабре того же года 219 делегатов, которые
представляли 200 тысяч организованных трудящихся,
собрались на свой съезд. Эта национальная ассам¬
блея высказалась за установление уровня минималь¬
ной зарплаты, организацию социального страхова¬
ния, сокращенного рабочего дня для женщин и детей,
строительство государством и частными предприятия¬
ми жилищ для рабочих и т. д. Делегаты единодушно
высказались за создание местных профсоюзных феде¬
раций, чтобы затем приступить к созданию Конфеде¬
рации рабочих Венесуэлы. Как уже было сказано, со¬
зыв съезда совпал с подготовкой и началом всеобщей
забастовки нефтяников.
 Согласно данным промышленной переписи, произ¬
веденной в 1936 году, в стране насчитывалось 46 855
рабочих, распределенных в различных отраслях про¬
мышленности следующим образом (см. табл. 10).
 Как видно из таблицы, в указанное число рабо¬
чих не входят рабочие таких отраслей промышлен¬
ности, как изготовление напитков, обувная и легкая,
мебельная, механическая и переработка нефти. Если
суммировать приведенное общее число с числом ра¬
бочих, о которых нет данных, а также с числом безра¬
ботных и сельскохозяйственных рабочих, получится
цифра 200 000, приведенная на съезде.
 Ко времени промышленной переписи, результаты
которой мы привели выше, не все социальные слои
заняли позиции, на которые их подталкивали переме¬
ны, вызываемые эксплуатацией нефти; рабочие, вла¬
деющие какой-либо специальностью, ищут возможно¬
сти работать самостоятельно. В то же время зарож¬
дающаяся промышленность привлекает массы бывших
крестьян, которые после короткого обучения посту¬
пают на промышленные предприятия.
 95

Таблица 10
 Отрасли промышленности
 Число
рабочих
 Пищевая
 25 647
 Изготовление напитков
 —
 Табачная
 2 182
 Текстильная
 5 628
 Обувная и легкая
 —
 Лесопильная
 1 774
 Мебельная
 —
 Бумажная
 200
 Полиграфическая
 1 115
 Кожевенная
 4016
 Каучуковая
 116
 Химическая
 1 839
 Цементная, стекольная, керамическая
 2 278
 Металлообрабатывающая
 470
 Механическая
 —
 Переработка нефти
 —
 Другие
 1 540
 Всего
 46 855
 Рабочие 30-х годов начинают участвовать в раз¬
витии общества в качестве потребителей. Они не
только производят, но и покупают вещи. Все больше
появляется промышленных рабочих, но и растет
число тех, которые пополняют ряды рабочей аристо¬
кратии, склонной разрешать трудовые конфликты
путем переговоров и соглашений с предпринимате¬
лями.
 В 1937 году отмечается спад профсоюзной дея¬
тельности, которая в предыдущем году началась
очень бурно. Продолжало действовать только не¬
большое число организаций, большинство же исчезло
в результате жестоких репрессий, развязанных после
окончания забастовочного движения рабочих-нефтя¬
ников. В начале 1938 года делаются попытки возро¬
дить профсоюзное движение, несмотря на полицей¬
ские преследования и провокации хозяев. Было решено
96

созвать национальную профсоюзную конференцию,
где были бы приняты меры для преодоления недо¬
статков в организации и создании единого руковод¬
ства.
 Была предпринята попытка провести эту конфе¬
ренцию открыто, были приглашены делегации из внут¬
ренних районов страны, и уже приступили к подго¬
товке материалов, предназначенных для обсужде¬
ния. Однако в результате вмешательства властей
Федерального округа делегаты были вынуждены
продолжить конференцию в подполье. Среди реше¬
ний, принятых на конференции,, можно выделить два:
а) объявить 1 Мая Днем рабочего; б) избрать
Исполнительный комитет Конфедерации трудящихся
Венесуэлы.
 Решением же президента республики, принятым
под давлением нефтяных компаний и других реакци¬
онных сил страны, Днем рабочего было объявлено
24 июля — день рождения Симона Боливара, нацио¬
нального героя страны. Непризнание рабочими поста¬
новления правительства и провозглашение профсоюз¬
ной конференцией 1 Мая Днем рабочего вызвало
новые репрессии. Профсоюзных руководителей под¬
вергают преследованиям и сажают в тюрьмы; таким
образом срывается план создания национального
союза трудящихся.
 Во время правления Элеасара Лопеса Контрераса
профсоюзное движение было довольно ограниченным;
проводившиеся забастовки добивались очень немно¬
гого в деле улучшения условий жизни и труда; дея¬
тельность немногочисленных профсоюзных организа¬
ций постоянно контролировалась полицией.
 Ко времени прихода к власти генерала Медины
Ангариты профсоюзы стали укрепляться и принимать
участие в массовых выступлениях; наступил новый
этап — этап подъема движения: старые организации
преобразуются, появляются новые. В марте 1944 года
в Каракасе собирается национальная профсоюзная
конференция, в которой принимали участие предста¬
вители рабочих всей страны, избранные демократи¬
ческим путем. На конференцию также был приглашен
Висенте Ломбардо Толедано, президент Конфедера¬
ции трудящихся Латинской Америки (КТЛА). Участ¬
4 Зак. 717
 97

ники конференции намечали создать национальный
рабочий союз.
 На конференции присутствовало небольшое число
членов партии «Демократическое действие», возглав¬
ляемой Ромуло Бетанкуром: им было поручено орга¬
низовать провокацию и помешать конференции выра¬
ботать программу действий. Речь идет о группе, в
которую входили представители верхушки профсо¬
юзов, с которыми империалисты и их прислужники
начали обращаться как с наемниками. Эти люди
заявили, что конференция являлась центром деятель¬
ности коммунистической партии, политической орга¬
низации, деятельность которой была запрещена ре¬
шением, включенным в национальную конституцию
еще во времена диктатора Хуана Висенте Гомеса.
Провокацией этой они достигли намеченной цели:
правительство закрыло конференцию и распустило
профсоюзные организации под предлогом того, что
они являются «филиалами» Коммунистической пар¬
тии Венесуэлы.
 Однако президент Медина находит такие юри¬
дические формулировки, которые позволяют вос¬
становить распущенные федерации и профсоюзы.
Главной проблемой рабочего движения теперь ста¬
новится борьба против раскола, восстановление
единства.
 На Втором съезде КТЛА, созванном в колумбий¬
ском городе Кали, руководители профсоюзного дви¬
жения Латинской Америки помогли венесуэльским
делегатам найти пути к объединению. Старания де¬
легаций братских стран и стремление к единству
ряда венесуэльских профсоюзных руководителей сде¬
лали возможным подписание соглашения, известного
под названием Пакта Кали, направленного на объ¬
единение рабочего движения в Венесуэле. Положения
этого соглашения облегчили проведение в столице
страны Каракасе профсоюзной конференции, иа ко¬
торой в августе 1945 года была образована Федера¬
ция трудящихся Федерального округа и штата
А4иранда.
 Положениями Пакта Кали, хорошо принятого
всеми рабочими, руководствуются в различных райо¬
нах; все, казалось, предвещало, что в короткий срок
98

будет преодолена разобщенность и на следующем
съезде будет наконец создан желанный Единый на¬
циональный союз рабочих. Но нефтяные компании,
Бетанкур и группа военных вынашивали другие
планы.
 Медина Ангарита свергнут. Разрушено то, что
было создано согласно Пакту Кали. Профсоюзные
руководители, принадлежащие к «Демократическому
действию», опьянены властью. Сторонники Бетан¬
кура, опираясь на репрессивные органы, начинают
захватывать помещения профсоюзов, арестовывать
их руководителей, преследовать рабочих и служа¬
щих, которые проявляют решимость защищать свои
классовые интересы.
 Начинается период раскола рабочего движения.
Если агенты Бетанкура или представители военных
не могут контролировать какой-либо профсоюз, они
покидают его и образуют другой, параллельный
профсоюз, где уже становятся во главе. В 1947 году
под началом Серафино Ромуальди и других «специа¬
листов» по расколу профсоюзов собирается съезд,
которому покровительствует правительство. Была
создана организация, которую назвали Конфедера¬
цией трудящихся Венесуэлы; семь постов ее испол¬
нительного комитета заняли члены партии «Демо¬
кратическое действие».
 Профсоюзное движение Венесуэлы раскололось
на две части. Одну поддерживало правительство, с
тем чтобы укрепить установленный порядок; руково¬
дители этих профсоюзов всегда были послушными
правительству. Другая часть профсоюзов подверга¬
лась жестоким репрессиям.
 Так называемая Революционная правительствен¬
ная хунта, возглавляемая Бетанкуром, прилагала
усилия для того, чтобы синдикализм КТВ превратил¬
ся в официальную политику. Профбюрократия, про¬
водившая эту политику, делала все возможное, чтобы
ослабить очаги социальной напряженности.
 Вне КТВ остались профсоюзы, которые посвятили
себя борьбе за завоевание лучшей жизни для рабо¬
чих. КТВ, ставшая вотчиной профсоюзной бюрокра¬
тии, с помощью правительства быстро укрепляла
свое положение. Значительная часть ее руководите¬
4*
 99

лей становятся членами парламента, занимают высо¬
кие посты в государственных учреждениях.
 Трудящиеся, входящие в КТВ, хотя и понимают,
что это за организация, выполняют распоряжение
профсоюзной верхушки; с помощью патерналистских
действий государства профбюрократы пытаются на¬
править чаяния рабочих по пути буржуазного рефор¬
мизма, по пути сотрудничества с капиталистами,
препятствуя тем самым возникновению классового
сознания. Патернализм, реформизм — это формы от¬
ношений рабочий — хозяин в обществе «культуры»
нефти.
 Официальный синдикализм, контролируемый по¬
пулистской партией, стоящей у власти, используется
этой партией для предвыборных махинаций, ослабле¬
ния социальных конфликтов и т. д., переживает ту
же судьбу, что и сама партия. В Венесуэле история
КТВ тесно связана с историей партии «Демократиче¬
ское действие».
 Приход этой партии к власти путем государствен¬
ного переворота кладет начало существованию проф-
бюрократии в рабочем движении. Эта бюрократиче¬
ская элита прямо или косвенно служит интересам
нефтяных компаний.
 6. 	ТРАНСФОРМАЦИЯ ДРУГИХ
СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП
 Перемены среди сельского населения.
 Новые социальные слои в деревне.
 Чужеземное влияние.
 Зависимый капитализм. Неоднородность
«неимущих». Нефтяная «культура»
стирает различия.
 I. 	Социальные группы в деревне
 В последние десятилетия XIX века в венесуэль¬
ской деревне устанавливаются общественные отноше¬
ния, соответствующие новым формам производства:
испольщина, издольщина, пеонаж (батрачество). Все
100

эти формы выгодны для владельца земли, и,
применяя их, он укрепляет и расширяет свою власть
и привилегии. А новыми эти формы называются по¬
тому, что заменяют отношения, основанные на
эксплуатации рабов, получившие начало и развив¬
шиеся в XVII и XVIII веках.
 «...Венесуэла покончила с политической и эконо¬
мической зависимостью от испанской метрополии и
попала в зависимость от индустриальных стран
Европы, которые наживались за счет поддержания
нашей страны в слаборазвитом состоянии...» *.
 Когда международные монополии приступили к
эксплуатации наших нефтяных богатств и навязыва¬
нию венесуэльцам «культуры» нефти, в деревне го¬
сподствовали докапиталистические отношения. Суще¬
ствовавшая система производства представляла собой
препятствие для развития производительных сил.
 Империалисты, заинтересованные главным обра¬
зом в развитии добычи нефти, поначалу проявляют
малую активность по проникновению капитализма па
село, внутренний рынок страны ориентируют на ввоз
своих товаров, — в частности, они заинтересованы в
сбыте своих излишков сельскохозяйственных товаров.
Тем не менее перемены, происшедшие в связи с экс¬
плуатацией нашей нефти иностранными концернами,
отражаются и на сельском хозяйстве. Наша страна,
зависимая от империализма, подвергается сильной
североамериканской экспансии. В результате этого
происходит смешение различных форм производ¬
ственных отношений: капиталистических доминирую¬
щих и докапиталистических, которые еще суще¬
ствуют.
 В это время укрепляются и развиваются в первую
очередь капиталистические производственные отно¬
шения. Происходит расширение внутреннего рынка,
требующего большого количества сельскохозяйствен¬
ных товаров для нужд населения, иностранным
капиталом создаются новые предприятия по перера¬
ботке сельскохозяйственного сырья, усиливается при¬
ток капиталов в деревню со стороны нарождающейся
сельской буржуазии; происходит технизация сель-
 1 Salvador de la Plaza. Op. cit., p. 44.
101

ского хозяйства и животноводства; появляется ква¬
лифицированная рабочая сила; государство начинает
уделять средства для развития инфраструктуры
сельской местности; строятся дороги, плотины, осу¬
ществляется электрификация и т. д. Развитие нефтя¬
ной промышленности способствовало тому, что Вене¬
суэла перестала быть страной только сельскохозяй¬
ственной.
 Происшедшие изменения приводят к четкому
выявлению четырех социальных групп в деревне:
крестьяне, латифундисты, сельскохозяйственные ра¬
бочие, сельская буржуазия.
 Крестьяне обрабатывают землю, которая либо
принадлежит им, либо они ее арендуют. В зависи¬
мости от размера земли, находящейся в их владении,
они подразделяются на мелких и средних крестьян.
Первые представляют собой собственников и арен¬
даторов мелких наделов, где они трудятся с семьей;
они пе нанимают работников, не нанимаются сами,
на рынок поставляют ограниченное количество про¬
дуктов. Они заинтересованы в увеличении площади
своих наделов, в получении кредитов, ссуд и т. д.
 Средние крестьяне представляют собой не такую
многочисленную подгруппу, как первая, они владеют
наделами большей площади, чем мелкие крестьяне, и
имеют возможность производить продукты, в боль¬
шом количестве идущие на рынок. Это собственники
или арендаторы участков земли площадью от 10 до
50 га; они заинтересованы в увеличении своих зе¬
мельных владений, в кредитах, в технической помощи
и большей емкости рынка. Они представляют собой
наиболее зажиточный слой крестьянства.
 Безземельные крестьяне и владельцы крохотных
наделов, едва способных обеспечить содержание
семьи, могут быть рассмотрены как третий социаль¬
ный слой этой группы. Большую часть года они вы¬
нуждены работать как пеоны на сельских капитали¬
стов и крупных землевладельцев. Это обстоятельство
заставляет называть их «полупролетариями села».
Капиталистическое развитие превращает их в слой,
находящийся между мелкими и средними крестьянами
и сельскими рабочими. Они являются социальной
базой капиталистического развития па селе и вместе
102

с сельскохозяйственными рабочими образуют основ¬
ную часть сельского населения страны. Это основной
поставщик иммигрантов из деревни в город.
 Класс латифундистов составляет меньшинство
землевладельцев. Размер собственности латифунди¬
стов колеблется от 1000 до 50 000 и более гектаров
земли. Они продолжают служить опорой империали¬
стам, но потеряли большую часть своей политической
власти.
 Латифундии преобразуются в капиталистические
хозяйства; в основном их владельцы живут в городах
и руководят своими владениями с помощью доверен¬
ных служащих. Изучение венесуэльского села выяв¬
ляет глубокое противоречие между крупными лати¬
фундистами и сельскохозяйственной буржуазией, с
одной стороны, и многочисленной массой безземель¬
ных крестьян, сельских рабочих, средних и мелких
крестьян — с другой.
 Рост капитализма вызывает качественные измене¬
ния в деревне, связанные с формированием аграрной
буржуазии и сельской части рабочего класса страны,
состоявшего из разорившихся крестьян и пеонов. Их
численность весьма значительна.
 В деревне рабочий класс появился с преобразова¬
нием латифундий в современные хозяйства — фермы,
которые стали таковыми при помощи капиталовло¬
жений, механизации и внедрения новой техники. Та¬
кие фермы появились и на землях средних крестьян, и
на государственных землях.
 Процесс формирования сельского пролетариата
очень нелегок: он происходит в процессе перехода от
положения эксплуатируемого латифундистами к по¬
ложению эксплуатируемого капиталистами, при очень
низкой заработной плате, удлиненном рабочем дне и
официально признанными урезанными правами по
сравнению с городским пролетариатом.
 В то время как промышленные рабочие делятся
на «занятых» и безработных, среди сельскохозяй¬
ственных рабочих имеются постоянные работники,
безработные и «временные», которые работают только
часть года, в зависимости от сезонности работ. По¬
следние переезжают с одного места на другое в
поисках работы, часто меняя хозяев.
 103

Большая и лучшая техническая оснащенность
отдельных отраслей сельского хозяйства создает
группы специализированных сельских рабочих: трак¬
тористы, доярки, работающие с доильными аппара¬
тами, ответственные за использование удобрений и
средств для уничтожения насекомых, сборщики
фруктов с помощью машин. Большинство из них
имеет постоянную работу.
 Аграрная буржуазия включает в себя агропро¬
мышленную буржуазию, предпринимателей-капита¬
листов и так называемых богатых крестьян. Все они
вкладывают свои капиталы в сельское хозяйство, ис¬
пользуют достижения техники и наемную рабочую
силу. Агропромышленная буржуазия владеет огром¬
ными земельными угодьями, которые в своем боль¬
шинстве обрабатываются. Все они, за небольшим
исключением, прежние латифундисты, превратив¬
шиеся в буржуа. Они использовали насилие для обез¬
земеливания крестьян, которых они эксплуатировали
раньше, предоставляя им наделы во временное поль¬
зование. Вследствие развития капитализма в деревне
эта часть буржуазии, опираясь на уже имеющуюся
земельную собственность, стремится захватить луч¬
шие земли страны.
 Значительная часть сельскохозяйственной буржуа¬
зии действует совместно с иностранными капитали¬
стами, занимая основные позициии в важных отрас¬
лях сельскохозяйственной промышленности, являясь
владельцами промышленных предприятий по перера¬
ботке сельскохозяйственной продукции. Связанные с
империалистами, они контролируют промышленность,
производящую продукты питания и товары широкого
потребления: напитки, сигареты, растительные масла,
сливочное масло, молоко, молокопродукты, мясо и
мясопродукты, консервированные продукты и т. д.
 Связанная с финансовым и промышленным капи¬
талом агропромышленная буржуазия пользуется
поддержкой государства, которое гарантирует ей
кредиты и таможенный протекционизм, благодаря
чему она контролирует производство сахара, молока,
кофе.
 Капиталисты-предприниматели, более многочис¬
ленные, чем агропромышленная буржуазия, в основ¬
104

ном занимаются производством сельскохозяйственно¬
го сырья для промышленности. Так называемые
богатые крестьяне на самом деле являются мелкими
или средними капиталистами.
 Хотя с меньшей интенсивностью, чем в городских
зонах, «культура» нефти проникает в сельскую Вене¬
суэлу. Процессы структурных изменений в деревне
происходят как отражение изменений, вызываемых
развитием нефтяной промышленности.
 Сельское население Венесуэлы до «культуры»
нефти имело немало своих традиций. В сельских
семьях муж брал на себя ответственность за содер¬
жание всей семьи. Дети помогали родителям в сель¬
скохозяйственных работах; они подчинены их авто¬
ритету, пока живут под одним кровом.
 Посредством системы кумовства создавались связи
между людьми, не состоящими в родстве, между
крестным отцом и крестником, между отцом и кумом.
Немаловажную роль здесь играет фактор обществен¬
ного порядка, в основном экономического: более
бедные ищут себе кумов, располагающих средст¬
вами, а если это возможно, среди тех, кто живет
в городах.
 В течение двух первых десятилетий нашего века
крестьяне, составляющие самый многочисленный слой
населения, жестоко эксплуатируются латифундиста¬
ми, которые в нарушение законов обращаются с
крестьянами как им заблагорассудится. Именно на
этот период падает самый высокий процент смертно¬
сти среди крестьян.
 Электрификация сельских местностей, распростра¬
нение радио, расширение сети дорог и других средств
сообщения начинают разрывать круг замкнутости
крестьянских масс. Многие сельские жители, иммигри¬
рующие в зоны добычи нефти, сохраняют контакты с
родственниками и друзьями; то же самое происходит
с теми, кто уехал в город. От них крестьяне узнают
о профсоюзных организациях; их общение с органи¬
зованными рабочими и опыт борьбы этих рабочих за
свои права помогают крестьянам лучше понять соб¬
ственное положение.
 В последние годы тирании Хуана Висенте Гомеса
в деревне имеют место выступления за лучшие усло¬
105

вия существования, некоторые из них очень значи¬
тельны. В 1936 году возникают лиги и профсоюзы
крестьян и сельскохозяйственных рабочих, которые
выступают за раздел латифундий и передачу наделов
земли тем, кто их обрабатывает, за отмену выплаты
заработка «карточками», организацию системы кре¬
дитов и предоставление напрокат сельхозинвентаря,
ссуд семенами и т. д. государством.
 В работе Первого конгресса трудящихся, прохо¬
дившего в Каракасе в декабре 1936 года, участвовали
представители 200 тысяч рабочих и крестьян. Большое
число трудящихся города и деревни идут за Прогрес¬
сивной республиканской партией, которая выступает
за аграрную и антиимпериалистическую революцию.
В разделе об экономических задачах программы этой
партии говорилось следующее:
 «Поскольку Хуан Висенте Гомес, его родственники
и ближайшие сообщники завладели огромными богат¬
ствами страны как в сельском хозяйстве, так и в про¬
мышленности и поскольку государство, представляю¬
щее всех венесуэльцев, понесло значительный ущерб
от этого, необходимо бороться за то, чтобы государ¬
ство приступило к конфискации всего движимого и
недвижимого имущества Хуана Висенте Гомеса, его
родственников и ближайших сообщников. Мы, трудя¬
щиеся, испытавшие тюрьмы, принудительные работы
на строительстве дорог, рекрутские наборы, разру¬
шившие наши очаги, не имеем ни средств, ни времени
для судебных разбирательств с целью возмещения на¬
несенного нам ущерба. Если эти богатства перейдут
в руки государства — для использования его на благо
нации,—только в этом случае мы, венесуэльские тру¬
женики, почувствуем, что нам возместили, хоть час¬
тично, понесенные убытки.
 Так как иностранные компании захватили богат¬
ство нашей страны — нефть и имея в виду, что от
этого богатства венесуэльский народ получает нич¬
тожную долю, а компании получают доходы, намного
превышающие их капиталовложения, необходимо бо¬
роться:
 а) 	за то, чтобы были пересмотрены все соглаше¬
ния о концессиях и аннулированы те из них, которые
106

были оформлены путем подкупа, злоупотреблений
властью Гомесом и его министрами и т. д. Из согла¬
шений, которые окажутся подписанными в соответст¬
вии с законом, оставить в силе только те, участники
которых обязуются строго уважать законы страны:
 б) за введение прогрессивного налога на капитал
и на прибыли нефтяных компаний;
 в) за запрещение экспорта сырой нефти;
 г) за строительство государственного нефтепере¬
рабатывающего завода для обеспечения страны до¬
статочным количеством нефтепродуктов; за наложе¬
ние обязательства на нефтяные компании обеспечить
государству столько нефти, сколько необходимо для
нефтеперерабатывающего завода, и по ценам, обыч¬
ным для мирового рынка.
 Что касается шахт, заводов, предприятий и т. д.,
находящихся в руках иностранных капиталистов, то
нужно оставить из числа старых предприятий и разре¬
шать строительство новых только тем, кто обязуется
уважать и выполнять законы нашей страны.
 С целью положить конец глубокому экономиче¬
скому кризису, в котором находится Венесуэла, необ¬
ходимо создать базы для развития национальной эко¬
номики, бороться за ликвидацию полуфеодальных пе¬
режитков на селе. Эти пережитки тормозят развитие
страны, препятствуют вывозу ее продукции на миро¬
вой рынок, являются причиной нищеты и бесправия
крестьян — пеонов, мелких крестьян и испольщиков;
эти пережитки препятствуют снабжению националь¬
ной промышленности достаточным количеством сырья.
Следовательно, нужно бороться:
 а) за применение техники в сельском хозяйстве,
создание государством школ и лабораторий по агро¬
номии; за содействие земледельцам в приобретении
машин и других средств, необходимых для обработ¬
ки земли;
 б) за изменение системы наследования долгов
детьми от отцов, привязывающих целые поколения
бедняков и пеонов к их работодателям; за отсрочку
платежей долгов и закладов бедняков и середняков и
изменение системы уплаты долгов;
 в) за раздел крупных латифундий на небольшие
наделы и передачу их беднякам, середнякам и пео¬
107

нам, получение орудий производства, необходимых
для возделывания земли и семян, за счет государст¬
ва;
 г) за ликвидацию ростовщичества и организацию
государством широкой системы дешевых кредитов
для крестьян и предоставление орудий производства
для обработки земли и семян за счет государства;
 д) за предоставление больших гарантий для раз¬
вития местной промышленности и торговли; пресле¬
дование монополий за повышение цен на товары
первой необходимости; протекционизм в отношении
национальной промышленности;
 е) интенсивное развитие венесуэльской экономики;
плановое строительство широкой сети дорог; устрой¬
ство водопроводной сети; принятие мер по развитию
здравоохранения;' развитие иммиграции и создание
сельскохозяйственных колоний иммигрантов;
 ж) за создание государственного эмиссионного ба¬
нка, который находился бы под контролем Националь¬
ного экономического совета, за отмену соглашения об
обмене валюты, существующего сейчас между госу¬
дарством и нефтяными компаниями; за контроль над
обменом валюты для того, чтобы сделать эффективной
свободу торговли;
 з) за использование поступлений от прогрессивного
налога на нефтяные компании, от движимого и недви¬
жимого имущества Гомеса, его родственников и бли¬
жайших сообщников на развитие национальной эко¬
номики, а также на осуществление мер, упомянутых
выше; за создание Национального экономического со¬
вета, состоящего из представителей от промышленни¬
ков, земледельцев, торговцев, рабочих, сельскохозяй¬
ственных рабочих и от правительства для разработки
и выполнения плана реконструкции национальной эко¬
номики».
 Империалистическое проникновение в Венесуэлу
ведет к дальнейшему разорению крестьян, создавая
из них дешевую рабочую силу.
 Руководство организации сельских тружеников,
объединенных в единую профсоюзную реформистскую
организацию, находится в руках профбюрократов,
живущих в городах и связанных с правительством. Их
задача состоит в том, чтобы поддерживать состояние
108

«мира» на селе. Процесс «укрощения» крестьянских
лиг схож с процессом давления и «укрощения» проф¬
союзов рабочих в городах, описанный выше. Цель
этого — сделать пассивными, малоэффективными лиги
защиты прав сельских тружеников.
 Империалистическое влияние проникает в центры
с городским и сельским населением, подчиняя все сто¬
роны жизни людей главной цели — империалистичес¬
кой эксплуатации.
 Забывать об этом — значит не принимать во вни¬
мание конкретные условия в такой стране, как Вене¬
суэла. Отсюда и рождаются новомодные «теории»
вроде этой: «...в зависимых колониальных странах
только крестьянство революционно. Ему нечего
терять, и оно может все завоевать... Голодающее, экс¬
плуатируемое крестьянство... быстро начинает пони¬
мать, что такое насилие»1.
 С возникновением и развитием в сельских районах
зависимого капитализма крестьяне-бедняки превра¬
щаются в сельских рабочих, вместе с этим здесь про¬
исходит усиление влияния империалистической идео¬
логии.
 II. 	Люди «горькой жизни»
 Появление все новых и новых групп людей, которых
можно отнести к категории людей «горькой жизни»,
является еще одним последствием империалистичес¬
кого вторжения в Венесуэлу. По мере усиления экс¬
плуатации нашей нефти международным монополис¬
тическим капиталом так называемая «горькая жизнь»
распространяется на большие социальные слои и вли¬
яет на развитие венесуэльского общества.
 Во все времена некоторая часть людей находилась
на грани голода и морального падения, но империа¬
листическое проникновение значительно расширило
ряды этих людей.
 В начале века карманники и бродяги жили в Ка¬
ракасе в районе Эль-Силенсио, где было более 300
антисанитарных и полуразвалившихся хижин. Сог¬
1 Frantz Fa non. Los condenados de la tierra. Fondo de
Cultura Economica, Mexico — Buenos Aires, 1963, p. 54.
 109

ласно переписи, 75 процентов жителей района стра¬
дали сифилисом, туберкулезом и другими инфекци¬
онными болезнями.
 Хотя Эль-Силенсио вклинился в центр города, его
присутствие воспринималось буржуазным обществом
как что-то неизбежное; проституция, драки, самоу¬
бийства, пьянство были обычным явлением.
 Для правящих классов образ жизни обитателей
Эль-Силенсио не представлял опасности.
 Однако для нефтяной олигархии Эль-Силенсио
становится неприемлемым: нищие лачуги мешают но¬
вой застройке, новому виду города, поэтом)' прави¬
тельство, возглавляемое генералом Мединой Ангари-
той, выкупает всю землю и постройки района с целью
преобразования его в район для буржуазии.
 Франциско Пиментель (Хоб Пим), самобытный
юморист, живо описал «профессии» жителей Эль Си-
ленсио.
 Национальный позор
 Когда говорится об искусстве или науке,
хотя мы и неучи в данном вопросе,
соглашаемся с покорным видом,
что наш народ немного отсталый.
В промышленности, в сельском хозяйстве
мы тоже признаем нашу отсталость,
мы только гордимся литературой,
поскольку тут каждый воображает,
что он Сервантесу или Лопе де Вега
«хорошая пара».
Но очень немногие знают,
что среди всех компаний
есть одна, которая никчемная
на нашей земле:
организация воров.
Наперекор фильмам и романам
назло полицейским,
как плохо, ах как плохо,
что эта профессия существует в Венесуэле!
Хотя бы об одном воровстве, читатель, вы знали,
не имея в виду его результат,
как о деле отважном?
Тут субъект подделал чек
и, хотя знает, какое получит наказание
за совершенное преступление,
совершает невообразимую глупость,
подписывая его именем какого-нибудь магната,
по не скрывая своего почерка...
Не так уж много сделал наш вор,
4
 110

украв несколько драгоценностей очень дорогих,
и, вместо того чтобы скрыться в Эфиопию,
знаете, что ему пришло в голову?
Выбрать самое ценное украшение
и послать своей невесте...
 Другой из наших креольских преступников
украл на днях несколько бриллиантов,
и, поскольку у него не было денег,
он расплатился бриллиантом с трактирщиком.
Позавчера па той же самой улице,
которая даже на рассвете не бывает безлюдна,
два вора выломали дверь
в двенадцать часов дня!
И само собой разумеется,
собралась толпа прохожих,
и даже пришли полицейские;
и когда эта толпа «окружила» мошенников,
я вышел из себя
и, покрывая гомон толпы,
крикнул: «Посвятите себя другому ремеслу,,
занимаясь этим делом, вы умрете с голоду!»
Стыдно, читатель, что в наших местах
воры такие отсталые *.
 Уничтожение Эль-Силенсио и меры по наведению
«социальной чистоты» не достигают цели: группы лю¬
дей «горькой жизни» продолжают существовать, прос¬
то они перемещаются в другие районы Каракаса. Они
приобретают новые черты, определяемые крайним ин¬
дивидуализмом в обществе частной собственности.
 Представители этих низов общества тоже что-то
перенимают от иностранцев, прибывающих в страну
под видом «техников», «артистов радио», «туристов»,
«журналистов» и т. д. Умение и опыт приезжих широ¬
ко используются. Местный преступник становится бо¬
лее «современным». Карманник уступает место лов¬
кому преступнику.
 Среди людей «горькой жизни» возникает своя
«аристократия». Это люди без определенных занятий,
обитатели роскошных апартаментов, владельцы доро¬
гих машин, завсегдатаи ночных кабаре, и появляются
они как грибы после хорошего дождя. Это распоряди¬
тели подпольных предприятий, занимающихся торгов¬
лей женщинами и наркотиками. Это те, кто убивает
по заказу, занимается шантажом, подделывает чеки,
 1 «Obras completes», segunda edicidn, Costa-Amic. Mexico,
p. 735.
 Ill

делает фальшивые деньги, совершает налеты на бан¬
ки и крупные ювелирные магазины, владеет с одина¬
ковой легкостью пишущей машинкой и автоматом.
 Хоб Пим отмечает эту перемену среди людей
«горькой жизни» и с большим сарказмом описывает
«достижения» преступного мира в нашей нефтяной
стране:
 Трудные профессии
 До прошлого века
быть вором не представляло ничего сложного
или, лучше сказать, профессия вора
не была настоящей профессией:
только требовалась определенная
наглость и хитрость,
не говоря уже, к примеру,
о романтичном и красивом бандите
типа Диего Корриентесе,
который стрелял в богатых
и защищал бедняков.
По, естественно, началась конкуренция:
то, что было ремеслом, превратилось в науку;
ушли в прошлое романтические разбойники,
и, хотя остаются несколько эмпириков,
современный вор
уже профессионал.
Что, вы пожелали стать вором сегодня?
Но недостаточно желания,
надо знать многое,
чего многие люди не знают:
необходимо быть отличным шофером;
какой-нибудь средней руки вор
должен уметь пилотировать самолет;
и, если он не очень хорошо знаком с химией,
очень может быть, что он попадет в тяжелое положение.
Необходимо пройти специальное обучение
относительно дактилоскопии;
что это за сегодняшний вор,
который не может стрелять из автомата,
который не изучил уголовный кодекс
и не может прокомментировать его
как юрист?
Я полагаю, наконец,
что должны существовать школы,
где бы изучалась наука воровства
и готовились бы доктора воровства
 Воровская аристократия действует открыто, не
считая нужным скрывать свой образ жизни. Газеты и
 * Ibid., р. 732.
 112

журналы сообщают о «подвигах» знаменитых банди¬
тов; хроника преступлений привлекает читателей и
порождает новую специализацию в журналистике: ре¬
портер грабежей, преступлений, налетов и т. д.
 Люди «горькой жизни» в обществе вроде нашего
выполняют определенную функцию равновесия, поэ¬
тому «силы порядка» позволяют им существовать, хотя
преследуют, но не собираются с ними покончить на¬
всегда. Мифы об этой жизни культивируются, распро¬
страняются всевозможные истории.
 Среди людей «горькой жизни» есть представители
различных слоев общества. Высший — это слой «арис¬
тократов»— хозяева баров, игорных домов, главари
банд, крупные контрабандисты и т. д.; к нижнему
слою относятся нищие, бродяги. А между первым и
низшим слоями находятся проститутки, сутенеры, мо¬
шенники, шарлатаны, мелкие воришки, беспробудные
пьяницы, продавцы порнографических открыток.
 Представители «горькой жизни» проникли в годы
военной диктатуры и в сферу политики. Они заправ¬
ляли делами военных, пришедших к власти, что
на этот раз позволило им зарабатывать деньги без
риска.
 Другая часть указанной пирамиды — шарлатаны,
шулера, наемные убийцы — стала служить в аппарате
так называемой Национальной безопасности, терро¬
ристической организации на службе правительства
«национального благополучия». Таким образом, пре¬
следуемые превращаются в преследователей. Они
теперь могут убивать, насиловать, грабить, не боясь
закона. Отбросы общества становятся необходимой
силой для поддержания диктатуры.
 Люди, никогда не переступавшие порога предпри¬
ятия, превращаются в профсоюзных боссов. Они пы¬
таются внести раскол в деятельности рабочих органи¬
заций, увести трудящихся от задач борьбы, срывают
забастовки и выдают полиции руководителей рабо¬
чих. В период диктатуры Переса Хименеса создаются
благоприятные условия для «легализации» некоторых
категорий людей «горькой жизни».
 После свержения Переса Хименеса люди «горькой
жизни» потеряли свои прежние позиции. Они вновь
чувствуют себя лишенными политической и юридиче¬
113

ской защиты. И снова начинают заниматься своими
прежними делами.
 В то же время империалистическое проникновение
благоприятствует переплетению существования людей
«горькой» и «хорошей» жизни, как, например, это
происходит в районе Сабана Гранде в Каракасе.
В фешенебельных кварталах располагаются подполь¬
ные центры по продаже кокаина и марихуаны; на¬
против колледжа для девочек находится отель
сомнительной репутации, на минеральных источниках
находят общий язык дочь богатого промышленника
и «чата» — проститутка из ночного кабаре.
 Империалистическое проникновение способствует
возникновению все большего числа людей «горькой
жизни», и новые колонизаторы используют их как
одну из сил для поддержки завоевательских планов
метрополии.
 7. 	СРЕДНИЕ СЛОИ, БУРЖУАЗИЯ,
УНИВЕРСИТЕТСКОЕ СТУДЕНЧЕСТВО
 Мелкая буржуазия и модернизация.
Привилегированный класс. Буржуазия
появляется в эпоху империализма. Ее слои
ведут себя как иностранцы. Нефтяная
«цивилизация» проникает в национальные
университеты.
 I. 	Средние национальные слои
 Развитие добычи нефти в Венесуэле способствует
росту в стране средних слоев населения, которых
одни исследователи определяют в своей совокупности
как средний национальный класс, другие — как мел¬
кую буржуазию. В этой неоднородной социальной
группировке мы видим как представителей прежнего
общества, так и студентов, как инженерно-техниче¬
ский персонал, научных работников, так и мелких
предпринимателей. Ранее мы уже касались глубоких
изменений, происшедших в их среде *,
 1 См. часть вторую,
 114

Коль скоро эта совокупность групп населения
включает в себя различные по своей культуре и дина¬
мике слои, то она не может быть просто сведена к
обычным установившимся социальным схемам; каж¬
дый слой действует сообразно с положением, кото¬
рое он занимает в обществе, и играет присущую ему
роль. Конгломерат, который образуют эти слои, при¬
обретает важную политическую роль в последнее
время; в основном это нестабильное городское насе¬
ление. Оно растет численно вследствие активного вме¬
шательства государства в экономическую жизнь уч¬
реждений, а также вследствие изменений в управле¬
нии предприятиями, приводящих к росту среднего
управленческого звена. С ростом нефтяной промыш¬
ленности возникают и развиваются другие отрасли
промышленности, появляется значительное число лиц
свободных профессий, лиц, занятых умственным тру¬
дом — врачей, адвокатов, инженеров, — находящихся
на службе частных предприятий, государственных и
полугосударственных организаций. Начиная с 1936
года в Венесуэле отмечается значительный рост го¬
сударственных служащих в связи с созданием новых
государственных служб и расширением старых. В
большинстве случаев они могут быть отнесены к сред¬
ним слоям.
 С развитием путей сообщения и ростом городов
мелкая торговля и кустарное производство приобре¬
тают большое развитие; владельцы торговых фирм с
ограниченными экономическими ресурсами и вла¬
дельцы мастерских также принадлежат к средним
слоям. Туризм стимулирует развитие этих слоев: спо¬
собствует строительству отелей, торговой сети, стан¬
ций технического обслуживания, центров отдыха и
развлечения и т. д.
 Росту средних слоев способствует, как уже было
сказано, развитие государственного управленческого
аппарата. К средним слоям, таким образом, относятся
люди различных профессий, входящие в основном в
сектор обслуживания, торговлю и государственные
службы. Это так называемые «белые воротнички» —
государственные служащие, мелкие и средние тор¬
говцы и некоторые учителя. Последним иногда при¬
115

писывают качества, которыми в действительности они
не обладают.
 Неоколониалисты способствуют усилению роли
средних слоев с целью создать силу, способную играть
в классовой борьбе роль амортизатора и тесно свя¬
занную с политической и экономической структурой,
в стабильности которой заинтересован иностранный
монополистический капитал. Эта сила в количествен¬
ном отношении значительна, но внутренне разнород¬
на, что препятствует ей быть той силой, которая
способствовала бы независимому национальному раз¬
витию, поскольку входящие в нее слои извлекают
прибыль из иеоколониальной зависимости и им нра¬
вится все иностранное.
 Положение Венесуэлы как зависимого государства
привело к созданию определенной государственной
системы, предназначенной для отдачи приказов и од¬
новременно получения приказов извне, что порождает
одновременно культ власти и конформизм его компо¬
нентов. Господствующая элита находится под влия¬
нием нефтяной «цивилизации», и эта элита стремится
сохранить и расширить сферу своей деятельности и
зону влияния. Все виды коррупции в поразительных
масштабах сопровождают деятельность и поведение
представителей средних слоев, занимающих государ¬
ственные посты.
 С другой стороны, в нашей стране под знаком
нефтяной «цивилизации» сложилась система, которая
разобщает интеллигенцию, многие из интеллигентов
превращаются в шутов или модных писак, непригод¬
ных ни для какого настоящего дела, чья пассивность
только на руку современным империалистам.
 В венесуэльском обществе главной фигурой
становится тип человека решительного, деятельного,
энергичного — человека действия. В противополож¬
ное ь такому человеку действия (руководитель пред¬
приятия, ловкий контрабандист, бессовестный торго¬
вец, капиталист-нефтяник, служебный карьерист, дерз¬
кий грабитель и т. д.) интеллигент ведет себя как че¬
ловек, способный лишь к пассивному созерцанию,
к бездеятельности; этот отстраненный от активной
деятельности человек во многих случаях чувствует
себя свободным от всякой ответственности перед
116

обществом, рассматривая себя лишь послушным
исполнителем.
 На интеллигенции все ощутимее сказывается вли¬
яние идеологии метрополии. Средние слои — интелли¬
генты верят в свой образ жизни, привнесенный извне,
в основном американскими представителями нефтя¬
ной «цивилизации». Научная и техническая интелли¬
генция сформировалась в соответствии с этическими
и образовательными нормами, отличными от тех, ко¬
торые формировали интеллигенцию до нефтяной «ци¬
вилизации».
 Сегодняшний мелкий предприниматель уже не
похож на прежнего кустаря, а современные государ¬
ственные служащие предали забвению прежние прин¬
ципы профсоюзов и своих политических партий. Мень¬
шинство же средних слоев поддерживает связи с по¬
литическими группировками прежнего, традиционного
общества и поэтому обладает ограниченными возмож¬
ностями для своего успеха; лишь некоторые предста¬
вители средних слоев могут участвовать в борьбе за
власть и таким образом добиваться возможности за¬
нять соответствующее место среди имущих классов,
другие же становятся пролетариями.
 Развитие средних слоев в Венесуэле тесно связано
с такими процессами модернизации общества, как ин¬
дустриализация, урбанизация, концентрация населе¬
ния в крупных городах. Этим объясняются изменения
в структуре средних слоев и противоречивые позиции
в обществе: революционные устремления самых бед¬
ных слоев или попытки пойти на союз с господствую¬
щими классами.
 Цель носителей нефтяной «цивилизации» — сде¬
лать однообразным жизненный уклад всех средних
слоев и распространить его на другие социальные груп¬
пы. Все это делается с помощью средств массовой
информации, кино, телевидения, печати. В нивелиро¬
вании привычек средства массовой информации не
ограничиваются лишь навязыванием общих правил,
они «воспитывают вкус», с тем чтобы затем специа¬
лизированные учреждения смогли действовать на
подготовленной таким образом почве. «Мастера» по
воспитанию «общего» вкуса обучают манере оде¬
ваться, вести себя, украшаться, прививают свою
117

точку зрения на искусство, рекомендуют стиль жизни
представителя средних слоев.
 Подлинная цель представителен нефтяной «циви¬
лизации» заключается в том, чтобы добиться превра¬
щения трудовых навыков, семейных традиций из над¬
стройки общества в ее основу, в самое ее структуру.
Создается своеобразная культура стимулов, недоста¬
точная для самостоятельной, свободной, активной дея¬
тельности, но достаточная, чтобы сделать «привлека¬
тельной» деятельность монополистического капитала.
 Эта «культура» предает забвению настоящие та¬
ланты, бурно приветствует посредственность и стиму¬
лирует аморальность и вульгарность. Эта «культура»
— часть системы подчинения и зависимости. «Куль¬
тура», которая распространяется через обширный
аппарат торговли; в плену которого находятся члены
общества. Это лживая «культура», которая не огра¬
ничивается городами, а распространяется и в дерев¬
нях, ликвидируя местную культуру, в частности на¬
родный фольклор.
 Средние слои, имеющие значительный удельный
вес в обществе, довольно беспорядочно переплетаются
с высшим и низшим слоями общества. На них глу¬
боко влияют противоречия и конфликты, порождае¬
мые развитием страны; быстрые изменения их соци¬
альной принадлежности не позволяют выделить идео¬
логию, которая их характеризует.
 В Венесуэле в социальном плане средние слои за¬
нимают привилегированное положение: они более
всего подвержены влиянию политики, проводящейся
через организации, формирующие нужное империа¬
листам сознание; представители этих слоев являются
главными клиентами системы покупки в кредит, они
тратят свои деньги на приобретение автомобилей,
проигрывателей, вентиляторов, радиоприемников, те¬
левизоров, домашних холодильников, «модной» одеж¬
ды, обуви и т. д. Именно они являются основными
потребителями товаров, которые предлагают магазины
североамериканских фирм.
 Они часто разъезжают либо вместе со своими ше¬
фами, либо в качестве участников конгрессов и меж¬
дународных совещаний. Или путешествуют как тури¬
сты, привлеченные магией разрекламированных
118

лозунгов: «Сперва попутешествуйте, а заплатите
потом». Среди представителей средних слоев многие
говорят по-английски: 80 процентов учащихся десяти
вечерних торговых школ в Каракасе, где изучают
иностранные языки, — представители средних слоев,
и 90 процентов из них изучают английский язык.
 В нашей стране средние слои, подверженные влия¬
нию идеологии страны-метрополии, являются сторон¬
никами распространения популизма и буржуазного
национализма.
 Неоднородные средние слои зависят от нефтяной
олигархии. С одной стороны, они стремятся к струк¬
турным переменам, которые положили бы конец этой
зависимости, а с другой — они проявляют боязнь ре¬
волюционных действий, представляющих опасность
для их благополучия, которое им обеспечивает суще¬
ствующая социальная система.
 II. Венесуэльская буржуазия
 Капиталисты-монополисты США и господствую¬
щие классы Венесуэлы тесно связаны между собой.
Буржуазия Венесуэлы, главным образом буржуазия
промышленная, возникает и развивается в эпоху им¬
периализма, и она тесно связана с мировым капита¬
листическим рынком, контролируемым североамери¬
канской метрополией. Международный финансовый
капитал, получив свою «долю», гарантирует этой бур¬
жуазии то, в чем она нуждалась для увеличения сво¬
их прибылей: капитал, рынки, технику. Таким обра¬
зом, установилась общность интересов, основой
которой является присвоение прибавочной стоимости,
производимой в стране. Это своего рода крупное пред¬
приятие, где империалистический капитал выступает
в роли старшего компаньона.
 Местная промышленная буржуазия не в состоя¬
нии создать какую-либо иную социальную организа¬
цию, отличную от уже существующей: она не имеет
никакой возможности поддерживать такую капита¬
листическую систему, которая не была бы зависима
от международного финансового капитала. Буржуа¬
зия живет лишь непосредственными интересами: каким
119

бы ни было ее будущее, у нее нет перспективы устро¬
ить его иначе, чем сегодня. Ее существование и про¬
цветание тесно связаны с факторами, которые делают
Венесуэлу страной отсталой и зависимой. У этой бур¬
жуазии нет будущего, так как и будущее зависит от
ее сегодняшнего положения, положения загниваю¬
щего класса.
 В венесуэльском обществе удельный вес местного
капитализма таков, что национальное государство,
будучи орудием господствующих классов, является
еще и исполнительным орудием империалистов, имею¬
щих большое влияние в стране. Это полуколониаль¬
ное государство по характеру своей зависимости от
метрополии выступает в качестве «управляющего»
поставками сырья. Оно не отражает лишь интересов
местной буржуазии. Государство подвергается давле¬
нию со стороны империалистического государства и
внешнего рынка.
 Венесуэльская буржуазия широко подвержена
влиянию нефтяной «цивилизации», навязываемой глав¬
ным образом монополистическим капиталом США.
Процесс проникновения империалистической идеоло¬
гии в среду местной буржуазии, разбогатевшей в
результате развития добычи нефти, заинтересовал
писателя Венесуэлы. В книгах Хосе Рафаэля Пока-
терра «Жизнь во тьме», «Дом семьи Абила», «Люби¬
мая земля Солнца» показан образ жизни буржуазии,
испытавшей на себе влияние нефтяной «цивилиза¬
ции».
 Роман Марио Брисеньо Ирагорри «Семья Рибе-
рас»1 по своему реализму и богатству материала яв¬
ляется интересным источником информации о влия¬
нии нефтяной «цивилизации».
 Брисеньо Ирагорри так определяет смысл проис¬
ходящих изменений:
 «. . . Новоиспеченных сеньоров, разбогатевших на
нефти, завтра можно будет называть «нефтяными
магнатами». Если вчера какао было символом эко¬
номического могущества колониальной олигархии,
сливки новой олигархии завтра можно будет назвать
 ’Mario Briceno Iragorry. Los Riberas. Caracas —
Madrid, 1957, p. 299—300.
 120

нефтяной олигархией. Сырая нефть станет в
действительности жутким символом нового периода
в жизни Республики...» 1
 По своим интересам, морали, образу мыслей и дей¬
ствий буржуазия, привязанная экономически и поли¬
тически к нефтяной олигархии, мало беспокоится о
национальных интересах. В собственной стране она,
по существу, чужеродная группа. Она живет, удовлет¬
воряя свою страсть к наживе, под защитой той вла¬
сти, которая пытается подтолкнуть ее на антивене-
суэльские позиции. Большая часть этой буржуазии
ведет себя как «пятая колонна» империалистов.
 Обогащение (даже не связанное с добычей нефти)'
какой-либо группы венесуэльцев, появление крупных
промышленников, существование местных миллионе¬
ров еще не создает условий для лиц или организаций,
действующих в пользу независимого развития, и не
означает появление националистической буржуазии,
делающей заявку на борьбу с иностранными моно¬
полиями. Экономическое могущество этой буржуазии
зависит в огромной степени от стремления финансо¬
вого международного капитализма увеличить свои
прибыли.
 Чтобы быть справедливым в оценке положения,
мы должны констатировать существование отдель¬
ных групп буржуазии, чьи действия в определенной
степени отвечают интересам нации, несмотря на гос¬
подство иностранного капитала. Но наряду с этим
наблюдается заметная тенденция к слиянию нацио¬
нального и иностранного капиталов при условии под¬
чинения первого второму. Так, например, в промыш¬
ленном комплексе «Шервин Вильямс», где представи¬
телем национального капитала является Эухенио
Мендоса, главным влиянием пользуется могуществен¬
ный североамериканский концерн того же названия.
По данным, собранным министерством торговли США,
составлен список, отражающий участие североамери¬
канских компаний в деятельности венесуэльских ком¬
паний. Из этого списка исключены компании, добы¬
вающие нефть и железную руду в Венесуэле. В этом
списке среди американских компаний имеются круп¬
1 Ibid., р. 379.
 121

нейшие финансовые и промышленные монополии, та¬
кие, как «Фэрст нэшнл бэнк», «Чэйз Манхэттен бэнк»,
«Морган гаранти траст», «Крайслер корпорейшн» и
т. д.
 Экономическая зависимость венесуэльских компа¬
ний не позволяет венесуэльской буржуазии занимать
независимые позиции. О ней сложилось мнение, как
о буржуазии с ограниченным предпринимательским
духом, не рискующей при заключении сделок, умею¬
щей лишь соглашаться с могущественным партнером.
Отеро Сильва в книге «Когда хочется плакать, не
плачу»’ описывает среду, в которой живут и дейст¬
вуют семьи венесуэльской буржуазии. С социальной
точки зрения это правящий класс, но действующий
в угоду своим компаньонам — североамериканским
монополистам.
 III. 	Университетское студенчество
 Когда мы касаемся изменений среди социальных
слоев в стране, причиной которых является нефтяная
«цивилизация», необходимо выснить вопрос об уни¬
верситетском студенчестве, принадлежащем к опре¬
деленному социальному слою.
 Основная цель носителей нефтяной «цивилиза¬
ции» — превратить центры высшего образования на¬
шей страны в послушное орудие существующего ре¬
жима, препятствовать тому, чтобы студенты прини¬
мали участие в движении за полную независимость
и прогресс венесуэльского народа и, наоборот, прев¬
ратить их в проводников империалистической идео¬
логии.
 Отсутствие у общества сознания опасности и по¬
стоянной бдительности облегчает проникновение им¬
периалистической идеологии. У университетского сту¬
денчества, а также у прогрессивно настроенных
преподавателей нет должного внимания ко всему ком¬
плексу факторов, которые определяют нашу зависи¬
мость от метрополии. Есть кабинетные ученые, кото¬
рые занимаются поверхностными изысканиями. Сидя
'Otero Silva. Cuando quiero llorar no lloro. Editorial
Tiempo Nuevo, Caracas, 1970.
 122

в кабинетах, они разрабатывают планы самостоя¬
тельного развития, которые на деле не ведут к борьбе
за завоевание действительной независимости. Те, кто
планирует и осуществляет проникновение нефтяной
«цивилизации» в Центральном университете Венесу¬
элы, предпочитают сферу социальных наук, понимая,
что лишь в радиусе действия этих наук ученые могут
всесторонне изучать причины и следствия зависимо¬
сти. Готовность таких организаций, как фонд Форда
и ему подобные, участвовать в определенных ис¬
следованиях социологического характера и фи¬
нансировать их подчинена задачам их руководите¬
лей всемерно препятствовать подобным исследова¬
ниям.
 В университете имеются такие научные работники,
которые убеждены в том, что способствуют развитию
научной работы, считая, что она является поиском
знаний ради самих знаний. Такая вера заставляет их
недооценивать общие объективные выводы исследова¬
ний, которые показывают степень зависимости и поз¬
воляют вырабатывать предложения для ее устране¬
ния. Кроме того, ложная концепция «независимости»
научных исследований может привести их к исключе¬
нию всяких сомнений и согласию на выполнение за¬
даний, субсидируемых учреждениями, планы которых
являются составной частью планов империалистиче¬
ского проникновения в Венесуэлу.
 «. . . Вопрос не в том, чтобы подкупить отдельных
писателей или университетских преподавателей,
а установить систему произвольных и мнимых ценно¬
стей, с помощью которой университетские препода¬
ватели добиваются успехов, подкупаются редакторы
газет, субсидируются ученые, публикуются их труды,
руководствуясь при этом не их научной ценностью,
хотя иногда они и заслуживают этого внимания,
а из-за их политической благонадежности. .. ЦРУ и
фонд Форда вместе с другими организациями отоб¬
рали и субсидировали деятельность той интеллиген¬
ции, которая благожелательно относилась к ведению
холодной войны»1.
 1 Jason Epstein. The CIA and the Intellectuals. — «The
New Review of Books», edicion del 20 de abril de 1967.
 123

Преподавателей и студентов Центрального уни¬
верситета Венесуэлы справедливо считают способ¬
ными, честными и ответственными, некоторые из них
участвовали в революционных выступлениях. Это
большой интеллектуальный коллектив, вполне спо¬
собный нейтрализовать идеологическую экспансию но¬
вых колонизаторов. Однако эти преподаватели и сту¬
денты являются частями системы, созданной уже мно¬
го лет назад ЦРУ, фондами типа фонда Форда и
венесуэльскими интеллигентами, находящимися в их
услужении. Они образуют пассивную группировку,
всего боящуюся, но одновременно открывают пути
для мелких орд лгунов, которые в идеологическом
плане разрушают все, не создавая ничего.
 Преподаватели, которые в недавнем прошлом разо¬
блачили перед общественными организациями социо¬
логический шпионаж и требовали привлечения к
ответственности лиц, виновных в этом, сегодня с по¬
стыдной покорностью способствуют этой деятельно¬
сти, одобряемой на собраниях, которые созываются
для изучения причин зависимости Венесуэлы и осу¬
ществления призывов к борьбе против неоколониалис¬
тов, распространяемых с подписями, среди которых
есть подписи агентов ЦРУ, действующих в универси¬
тетской среде. Известные политические группы в уни¬
верситетской среде с программой действий, которая
определена и пропагандируется со страниц собствен¬
ных печатных органов, стремящиеся занять ру¬
ководящие посты в администрации университета, рас¬
пространяют лозунг «Долой политику!» — из универ¬
ситета— для того, чтобы преодолеть кризис, который
они испытывают. Поборники автономии университета
обсуждают во дворце президента с самим президен¬
том планы, которые бы легализовали социологический
шпионаж, и предлагают свое активное сотрудничество
в этом.
 Эти группы объявляют себя борцами против су¬
ществующей системы, которая изолирует универси¬
тетское студенчество от всей нации в целом, на самом
же деле они направляют студентов на разрыв с рабо¬
чим классом, превращают классовую борьбу в спор¬
тивное соревнование, пропагандируют старые концеп¬
ции, актуализированные Гербертом Маркузе, с тем
124

чтобы препятствовать союзу социальных сил, заинте¬
ресованных в революционном преобразовании об¬
щества. Прекрасный лозунг «Объединенные рабочие
и студенты, вперед!» перестал быть боевым кличем
для тысячи студентов.
 Диспуты, а также открытые и честные обсуждения
наболевших проблем были заменены клеветой, специ¬
ально распространяемыми слухами, анонимным бес¬
честьем тех, кто выступал за правду и торжество ра¬
зума.
 Все это стало возможным из-за проникновения
нефтяной «цивилизации» в среду университетского
студенчества. В сегодняшней Венесуэле подрывается
единство прогрессивного преподавательского состава,
деморализуется студенчество.
 Идеологи так называемой «университетской рево¬
люции» заключают деловые контакты с различными
службами ООН и под этой маркой прилежно выпол¬
няют миссию идеологической колонизации собствен¬
ной страны. С крупными чеками в карманах они вы¬
ступают на «антиколониальных» собраниях, пишут
статьи, подписывают документы «против иностранных
монополистов и их местных агентов». Так они маски¬
руются под деятелей «левой культуры».
 Стены зданий университетского городка в Кара¬
касе пестрят всевозможными лозунгами, призывами,
протестами с выражениями, оскорбительными для
врагов и их союзников. Но что поразительно и показа¬
тельно одновременно — на этих широких стенах ни¬
когда' не разоблачают зависимость страны, нет призы¬
вов к бдительности и слов осуждения деятельности
колониалистов и их агентов.
 Все это показывает, как начавшийся много лет на¬
зад процесс загнивания привел к коррупции препода-:
вательского состава и студентов и разрушает здо¬
ровый организм Центрального университета — эту,
великую кузницу революционных кадров на всем про¬
тяжении национальной истории.
 «...Американские империалисты постоянно стре-:
мятся укреплять и приумножать свое влияние в сфе-.
ре образования, в области научных исследований,
в рабочем, крестьянском и студенческом движении. Они
используют для этого различные формы вмешатель-.
125

ства, включая различные экономические и техниче¬
ские средства... Истинная их цель состоит в том, чтобы
путем компромисса изолировать любое политическое
выступление, добиться соучастия в проведении их по¬
литики или заставить молчать...»1.
 В 1968 году, собрав многочисленные документы,
автор этих строк разоблачил публично деятельность
социологического шпионажа, имевшую место в уни¬
верситете, где для этих целей действовал Центр по
изучению развития (СЕНДЕС)2.
 Под влиянием нефтяной «цивилизации» большин¬
ство преподавателей и студентов с безразличием и
пассивностью воспринимали факты разоблачения со¬
циологического шпионажа. Это свидетельствует о
влиянии пропаганды колонизаторов на преподавате¬
лей и студентов.'Такое положение окрылило завоева¬
телей в их подрывной деятельности и позволило им
осуществлять новые планы с целью расколоть един¬
ство университетского движения, которое едва начало
набирать силу.
 Для многих стало ясно, что структура и деятель¬
ность наших высших учебных заведений не отвечают
нуждам национального развития. Это явилось причи¬
ной выступлений студентов. Есть и другие причины,
такие, например, как зависимость выбора профессии
от потребностей иностранных компаний, а также за¬
висимость от развития науки и техники за рубежом,
то есть в США.
 Зависимое положение науки и научных кадров Ве¬
несуэлы приводит к тому, что студенты сомневаются
в пользе образования, которое они получают. В этом
смысле защита университетской автономии тесно свя¬
зана с борьбой за независимость страны. Только ре¬
волюционное преобразование общества сможет су¬
щественно изменить деятельность высших учебных за¬
ведений, содержание образования, его Методику и
уровень подготовки преподавателей и студентов.
 1 De la resolution aprobada en la Conferencia de la Organiza¬
tion Latinoamericana de Solidaridad reunida en la Habana, desde
el 31 de julio hasta el 10 de agosto de 1967.
 2 elnterviene la CIA en investigaciones socioldgicas que se rea-
lizan en Venezuela?, Editorial Grafica Universitaria, Caracas, no-
vlembre de 1968.
 126

В начале 19G9 года в центрах высшего образова¬
ния страны, главным образом в Центральном универ¬
ситете Венесуэлы, начинаются широкие выступления,
затрагивающие важные вопросы системы образова¬
ния, Не имея отчетливой программы, они тем не менее
преследуют правильные цели: поднять уровень обра¬
зования, полностью использовать возможности, кото¬
рыми располагает университет, обновить его препо¬
давательский состав и улучшить работу над научными
исследованиями. Призывы и лозунги участников этих
выступлений говорят об определенных целях этого
движения: «ИЗМЕНИТЬ ЖИЗНЬ, ПЕРЕСТРОИТЬ
ОБЩЕСТВО», «СВОБОДА—ЭТО ОСОЗНАННАЯ
НЕОБХОДИМОСТЬ», «ОТ КРИТИКИ КЛАССОВО¬
СТИ УНИВЕРСИТЕТА ДО ОСУЖДЕНИЯ КАПИ¬
ТАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА», «ЗАСТОЯВ¬
ШАЯСЯ МЫСЛЬ —ГНИЛАЯ МЫСЛЬ» и т. д.
 Излишняя горячность первых дней выступлений
объясняется желанием как можно скорее преодолеть
создавшееся положение, добиться целей, которые бы¬
ли в то время определены движением за обновление
учебного процесса: 1) подготовка более квалифици¬
рованных кадров ученых и техников; 2) изменение
высшего образования в соответствии с национальной
действительностью, не следуя при этом штампам, вы¬
работанным в метрополии; 3) знания, полученные в
университете,— на службу народу.
 Защитники существующей системы, слуги между¬
народных монополий, орудующие в стране, действо¬
вали согласованно, чтобы помешать борьбе за переу¬
стройство университета. Они стремились исказить це¬
ли этой борьбы, разобщить ее участников, внести су¬
мятицу в их ряды. И это им удалось.
 Появляются новые платформы «обновления», рас¬
пространяются формулировки, подтасованные под
требования радикальных перемен, вводятся новые,
модные стили борьбы и как грибы после дождя появ¬
ляются «глашатаи», действующие на манер европей¬
ских анархистов XIX века. Создается ситуация хаоса,
разжигается ненависть и порождается соперничество
различных группировок. Нефтяная «цивилизация» ши¬
роко проникает в жизнь университета.
 127

В моду входят другие призывы и лозунги, ввезен¬
ные из-за рубежа: «ПРЕУВЕЛИЧЕНИЕ — ТОЖЕ
ОРУЖИЕ», «ВО СНЕ РАБОТАЕТСЯ ЛУЧШЕ —
ОРГАНИЗУЙТЕ СОННЫЕ КОМИТЕТЫ», «АЛКО¬
ГОЛЬ УБИВАЕТ —ПРИНИМАЙТЕ ПРЕПАРАТ
лсд».
 Вне стен университета стражи системы и «поряд¬
ка» тоже не дремлют: с поразительной быстротой На¬
циональный конгресс изменяет закон о высших учеб¬
ных заведениях, и следом за этим войска оккупируют
университет. Никто не сопротивляется. Деятельность
агентов ЦРУ и других «экспертов» по вопросам наве¬
дения «порядка» и усмирения успешно заканчивается.
 Нефтяная «цивилизация» проникает и распростра¬
няется среди университетского студенчества. Это вы¬
ражается в отказе от творческих дискуссий, в отказе
от единых выступлений, росте провокаций и углубле¬
нии разногласий. Так образовалась среди преподава¬
телей и студентов прослойка «люмпен», самая «отчуж¬
денная» группировка среди университетского студен¬
чества.
 Получается, что в обстановке борьбы, которую ве¬
дет эта прослойка «люмпен» в среде университетско¬
го студенчества, самые отсталые элементы, входящие
в эту прослойку, кажутся самыми активными. Плохо
то, что эта сила как бы выдвигается на передний край
борьбы, будучи менее способной к тому, чтобы пра¬
вильно вести эту борьбу. Отсюда проистекает непра¬
вильная позиция большого числа преподавателей и
студентов, которые опасаются «люмпенов» и оппор¬
тунистически разделяют их заблуждения, проявляют
свое безразличие. Подобная позиция — это другая
сторона процесса идеологической обработки со сторо¬
ны поборников нефтяной «цивилизации» преподава¬
телей и студентов высших учебных заведений.

Чаоть третья
 КУЛЬТУРНЫЙ КОЛОНИАЛИЗМ
И НЕОКОЛОНИАЛИЗМ
 8. 	ОБЩЕСТВО КУЛЬТУРНОЙ
ЗАВИСИМОСТИ
 Формы зависимости. Носители нефтяной
«цивилизации» говорят о «независимости»
и «развитии» страны. Включение в систему.
Национализм элиты. Последствия нефтяной
«цивилизации».
 Изменения в образе жизни, о которых уже говори¬
лось, свидетельствуют о существовании определенных
признаков нефтяной «цивилизации» среди всех соци¬
альных слоев населения. Формы этих изменений раз¬
личны, но суть у них одна: способствовать упрочению
зависимости, отвергать требования свободы и само¬
стоятельного развития, создавать атмосферу повинове¬
ния, соглашательства или безразличия, внедрять кор¬
рупцию, пропагандировать и защищать преимущества
такого зависимого образа жизни. Черты нефтяной
«цивилизации» находят свое выражение и в стиле ра¬
боты административных кругов, членов парламента,
судей, государственных служащих, преподавателей
высших учебных заведений, студентов — людей всех
возрастов и независимо от пола.
 Вот один из примеров. Прошло 150 лет со дня бит¬
вы при Карабобо, завершившей освободительную
борьбу, которая превратила Венесуэлу в «независи¬
мую нацию». И вот самыми большими энтузиастами
национальных торжеств являются представители неф¬
тяной «цивилизации». Так, в одном из выпусков га¬
зеты «Насиональ» от 24 июня 1971 года появляется
объявление, занимающее четверть газетной полосы:
 «Нефтяная компания «Мене Гранде» разде¬
ляет радость нации и народа Венесуэлы,
 »/3 5 Зак. 717 129

празднующих знаменательную дату.—
 150-летие битвы при Карабобо».
 В канун 150-летия, при Карабобо Центр по изуче¬
нию развития — СЕНДЕС, являющийся орудием ЦРУ
в вопросах социологического шпионажа, опубликовал
пространный доклад, озаглавленный «Организация
СЕНДЕС и кризис образования». Доклад содержал
формулировки, которые могут служить примером из¬
воротливости империалистических агентов, добиваю¬
щихся сохранения и упрочения зависимости Венесуэлы.
 «Одной из задач, поставленных университетом пе¬
ред СЕНДЕС, являются научные исследования, цель
которых — глубокое изучение национальной действи¬
тельности. Это очень ответственная задача в том
смысле, что указанные исследования должны опреде¬
лить возможные пути для комплексного развития
страны. Другими словами, речь идет о том, чтобы в
рамках Университета произвести эту работу на благо
всей нации.
 В этом плане СЕНДЕС осуществил большие систе¬
матические исследования в области социальных наук.
Эти работы были направлены на рассмотрение и об¬
суждение научных организаций как национальных,
Так и международных»1.
 В то время как проходят официальные собрания
по случаю празднования указанной даты, мобилизу¬
ется университетская Венесуэльско-североамерикан¬
ская ассоциация, состоящая из местных специалистов,
окончивших высшие учебные заведения Соединенных
Штатов. Печать Каракаса информирует молодежь, ко¬
торая собирается учиться в США, о так называемом
семинаре по ориентации:
 «Семинар, который состоится в Каракасе в послед¬
ний день текущего месяца, запланирован универси¬
тетской Венесуэльско-североамериканской ассоциаци¬
ей Венесуэлы с целью дать правильную ориентацию
венесуэльским студентам, которые собираются посту¬
пить в высшие учебные заведения Соединенных
Штатов. На этом семинаре студентов проинформи¬
руют о времени и условиях поступления, об учебных
1 «Е1 National», 7 de junto de 1971.
 130

заведениях, наиболее желательных для поступления,
исходя из специальности, которую они дают, стоимо¬
сти обучения, продолжительности и целесообразности
выбранной профессии для работы в Венесуэле.
 Сообщается, что с целью удовлетворить желания
каждого молодого человека этот семинар, третий по
счету, который состоится в Каракасе, разделен на
секции: инженерная, медицинская, организация уп¬
равления производством, экономическая, просвещение
и физико-математическая. Кроме этих секций, орга¬
низуются беседы за круглым столом, касающиеся по¬
рядков в высших учебных заведениях Соединенных
Штатов; каждая беседа будет проходить под пред¬
седательством венесуэльцев, недавно окончивших
учебные заведения в Соединенных Штатах. Они по¬
делятся с собравшимися своим опытом в этой обла¬
сти» *.
 Соха в прошлом была символом техники, которая
была использована для порабощения наших земель
испанскими колонизаторами; высокие нефтяные выш¬
ки сегодня символизируют технику нефтяной «циви¬
лизации». Сегодня, как и вчера, ввезенная из-за рубе¬
жа техника служит тем же целям экономического,
политического и культурного подчинения слаборазви¬
тых стран; она тормозит и искажает развитие этих
стран.
 Согласно исследованиям, проведенным венесуэль¬
ской Корпорацией развития, министерством экономи¬
ки и Организацией по координации и планированию
(Кордиплан), за 10 лет (1959—1969) Венесуэла вы¬
платила 25 миллиардов боливаров за импорт техни¬
ки. Отклики, полученные из Вашингтона и передан¬
ные агентством ЛАТИН, были красноречивы:
 «Научные работники Организации американских
государств (ОАГ) выражают свое «замешательство
и удивление» данными, которые расцениваются как
«возможно лучшее исследование, проведенное в Ла¬
тинской Америке по вопросу импорта техники». Исхо¬
дя из этого исследования более 50 процентов прямых
капиталовложений в Венесуэле являются североаме¬
риканскими. 49,6 процента патентов, зарегистриро¬
1 «Е1 National», 8 de julio de 1971.
 7» 5* 131

ванных в 1969 году, тоже североамериканские и толь¬
ко 2,55 процента принадлежат Венесуэле.
 Количество национальных патентов, как отмеча¬
ется в исследовании, уменьшилось за последние пять
лет на 50 процентов. 76,59 процента капиталовложе¬
ний в шесть основных предприятий пищевой промыш¬
ленности, действующих в Венесуэле, принадлежит
североамериканцам. В области маслобойной промыш¬
ленности североамериканские капиталовложения со¬
ставляют 100 процентов, а сумма, идущая на оплату
патентов, достигает почти 61 процента суммы вложен¬
ного капитала. Предприятия химической промышлен¬
ности отчисляют около 35 процентов от своего капи¬
тала на оплату североамериканских патентов, указы¬
вается в исследовании.
 По данным этого исследования, большое количест¬
во североамериканских патентов применяется во всех
главных отраслях промышленности.
 По венесуэльским источникам, основанным на до¬
кументальных данных, иностранные компании навя¬
зывают своих руководителей на ответственные посты
в различные венесуэльские предприятия, когда за¬
ключают с ними патентные соглашения, добиваясь
таким образом монопольного положения в каждой от¬
расли производства»1.
 Эти данные ярко свидетельствуют о зависимом по¬
ложении нашей страны и проливают свет на такие
явления, как профсоюзный бюрократизм, коррупция,
«приручение» различных социальных групп, а также
и на формы борьбы «против существующего строя»,
которые на самом деле идут на пользу этому строю,
способствуют расколу прогрессивных сил общества,
вызывают слепое подражательство всему иностран¬
ному и т. д. Другими словами, все это — проявление
негативных результатов империалистического проник¬
новения в страну.
 В Венесуэле сформировалась и окрепла профсоюз¬
ная бюрократия, следствием чего явился застой в ра¬
бочем и крестьянском движении. Являясь привиле¬
гированной прослойкой, эта профбюрократия видит
1 «Е1 Nacional», 9 de Junio de 1971.
 132

интересы рабочих и служащих сквозь призму своих
собственных привилегий.
 Застой рабочего и крестьянского движения явля¬
ется действительностью, которую невозможно скрыть.
Профсоюзный вожак, который нужен рабочим мас¬
сам, — это человек боеспособный, энергичный защит¬
ник классовых интересов, знающий социальные
проблемы, которые их волнуют, и самое главное —
беззаветный защитник пролетариата и других слоев
бедноты. А положение в действительности таково, что
профсоюзная верхушка предлагает рабочим посред¬
ственность в качестве руководителя — человека, пре¬
сыщенного до передела буржуазными «удовольствия¬
ми». Он никак не реагирует на отказ предпринимате¬
лей удовлетворить требования эксплуатируемых масс.
 Профсоюзная верхушка препятствует тому, что¬
бы развитие рабочего движения способствовало неза¬
висимому развитию страны. Большое число венесу¬
эльских трудящихся находится в зависимости и под
влиянием профсоюзной верхушки, которая препятству¬
ет тому, чтобы борьба за насущные требования рабо¬
чих переросла в политическую, классовую борьбу.
Деятельность профсоюзной верхушки поощряется и
находится под защитой империалистов и правящих
кругов страны, так как она препятствует возрожде¬
нию единого классового рабочего движения.
 «Застой» рабочего движения и «смирительная ру¬
башка», в которую его одевают различные профбюро-
краты, еще одно проявление нашей зависимости. Это
следствие процесса проникновения и развития нефтя¬
ной «цивилизации».
 Еще одной важной проблемой является положение
ученых в нашей стране. Так, например, в столице
страны состоялся X Латиноамериканский конгресс
физиологов. Конгресс проходил в одном из самых
фешенебельных отелей венесуэльской столицы — в
отеле «Каракас Хильтон».
 Доктор Умберто Гарсиа Арочо резко критиковал
организацию работы конгресса и опубликовал по это¬
му поводу заявление, в котором, в частности, говори¬
лось:
 «Мне понятно, почему Венесуэльское общество
предпринимателей, Латиноамериканская ассоциация
133

промышленников или любая другая организация по¬
добного рода избирает отель «Хильтон» местом своей
работы. Здесь они у себя дома, в своей естественной
обстановке, в окружении роскоши, блеска и комфор¬
та... Атмосфера отеля «Хильтон» не имеет ничего об¬
щего с настоящей рабочей обстановкой, с образом
жизни большинства участников X конгресса физиоло¬
гов... Большая часть суммы на его проведение, состав¬
ляющая почти четверть миллиона боливаров, была уп¬
лачена Венесуэлой... Более 100 участников конгресса
были размещены в отеле «Хильтон»; дорожные расхо¬
ды, расходы на проживание и питание были оплачены
из фонда, собранного для проведения конгресса...
В то же самое время повсюду и на разные лады твер¬
дят о том, что наша страна — зависимая страна, что
необходимо незамедлительно объединить усилия и
стремления, чтобы избавиться от этой зависимости.
Эта зависимость не только экономическая, политиче¬
ская и военная, но также и культурная. Речь идет о
реальной действительности. Так зачем же подчерки¬
вать зависимость, до такой степени подражая обыча¬
ям метрополии, которая угнетает нас?»
 Доводы, приведенные физиологом Гарсия Арочо,
весьма красноречивы. Они указывают на последствия
империалистического проникновения в среду деятелей
науки Венесуэлы; разоблачают средства, которыми
пользуются современные империалисты, чтобы дер¬
жать нас в состоянии зависимости.
 Продолжая наш поиск форм зависимости, мы
вновь возвращаемся к уже известным фактам, кото¬
рые связаны именно с «движением за обновление»
университета. Давно уже назрела необходимость
строить программу образования таким образом, чтобы
она вскрыла недостатки общества, в котором мы жи¬
вем, и давала бы молодым специалистам такие зна¬
ния, которые сделали бы возможным его переустрой¬
ство. Университет мог бы готовить кадры, которые не
отвечали бы интересам системы, а полученные ими
знания были бы использованы на ослабление и разру¬
шение этой системы.
 . Однако выпускники университета, находящиеся
под влиянием духа «обновления», в большинстве сво*.
134

ем с удивительной быстротой и воодушевлением при¬
мыкают к этой системе и действуют как ее последова¬
тели и ярые защитники. У нас имеются весьма крас¬
норечивые данные о нынешнем положении и деятель¬
ности большого числа выпускников за последние два
года: социологов, экономистов, государственных слу¬
жащих, психологов, административных работников,
историков и журналистов. Сравнивая эти данные с со¬
ответствующими данными о результатах выпусков в
других высших учебных заведениях и участием каж¬
дого студента в «движении за обновление», можно со¬
ставить следующие таблицы.
 Таблица 1
 Позиции фанатичных «обновленцев» по отношению к системе 100н
 Полностью поддерживающие систему
 50%
 Выступающие в поддержку системы
 25%
 Борющиеся против системы
 10%'
 Нет сведений
 5%
 Таблица
 Позиции менее активных «обновленцев» по отношению
 к системе 10096
 Полностью поддерживающие систему
 50%
 Выступающие в поддержку системы
 30%'
 Борющиеся против системы
 5%'
 Нет сведений
 15%
 Таблица
 Позиции противников «обновления» по отношению к
 системе 100м
 Полностью поддерживающие систему
 30%
 Выступающие в поддержку системы
 35%
 Борющиеся против системы
 15%
 Нет сведений
 20%
 ■ 1. Понятие «полностью поддерживающие систему»,
которым мы пользуемся, не включает в себя поверхно¬
стное и механическое суждение считать «сторонником»
системы всякого, кто работает в государственном
учреждении, в частном предприятии иностранного
предпринимателя или на предприятиях, имеющих ви¬
димость национальных. «Сторонник» системы — это
135

тот, кто ратует за ее упрочение и рьяно выступает
против тех, кто критикует ее или не оказывает ей
поддержки.
 2. Используемые источники информации включают
в себя: место работы выпускника высшего учебного
заведения, занимаемую должность, средства, затра¬
ченные для достижения своего положения, образ
жизни, степень лояльности по отношению к сущест¬
вующей системе.
 3. Среди тех, кто поддерживает систему, нахо¬
дятся лица, которые своими практическими действия¬
ми стремятся «интегрироваться» в систему.
 4. Борющиеся против существующей системы — это
те, кто критикует ее и выступает за ее изменение, это
члены революционных организаций и те, кто поддер¬
живает позиции независимости страны.
 5. Категория «нет сведений», как видно из табли¬
цы, может включать в себя и тех, кто ищет случая
примкнуть к ней, и тех, кто выступает против нее.
 Извращение целей «движения за обновление», ко¬
торое вначале преследовало самые лучшие цели, по¬
родило застой в университетском учебном процессе,
коррупцию среди администрации, профессуры и сту¬
денчества. Оно превратило университет в поставщика
профессий, необходимых для ее жизнедеятельности и
целостности.
 Приведем пример также с обсуждением и одобре¬
нием конгрессом закона об имуществе, подлежащем
возврату по концессиям о нефти, более известного
как «Закон о возврате нефтяных богатств». Из текста
этого закона мы приводим статьи 1 и 2.
 «Статья 1. Земли, постоянно действующие пред¬
приятия, включая установки, оборудование и аппара¬
туру, которые являются неотъемлемой частью этих
предприятий, а также имущество, приобретенное для
ведения разведывательных работ, эксплуатации, про¬
изводства и переработки нефти или транспортирова¬
ние нефти, обусловленные концесии или вытекающие
из факта выполнения обязательств по этим концес¬
сиям, являются общественным достоянием и подлежат
возврату, как это определяет данный закон».
 «Статья 2. Имущество, о котором говорится в
предыдущей статье, за исключением указанного в
136

единственном параграфе статьи 3, переходит в наци¬
ональную собственность без всякой компенсации по
истечении срока действия соответствующей концессии,
в связи с этим это имущество концессионерами долж¬
но содержаться в хорошем рабочем состоянии в со¬
ответствии с существующими техническими нормами,
с тем чтобы гарантировать право нации получить это
имущество в таком состоянии, которое обеспечивало
бы нормальное продолжение работ»1.
 Из массы мнений и суждений в пользу закона, по¬
лученных в процессе его обсуждения, содержащихся
в статьях, заявлениях, сообщениях, выступлениях в
парламенте и распространенных печатью, радио и
телевидением, мы выбираем сто. Распределив эти мне¬
ния на 5 категорий — причин, по которым люди выска¬
зывались в пользу одобрения «Закона о возврате
нефтяных богатств»: доходы государства, возможность
получения новейшей техники, осуществление права
на разведку и добычу национальных полезных иско¬
паемых, вклад в независимое развитие страны, ис¬
пользование общих фраз («суверенитет», «Боливар
сделал свое дело при Карабобо, теперь дело за нами»
и т. д.), получим следующую картину высказываний
за (в %):
 1. Рост доходов 40
 2. Возможность получения новейшей техники 10
 3. Осуществление права на разведку и добычу
 полезных ископаемых 25
 4. Вклад в независимое развитие страны 10
 5. Использование общих фраз 10
 6. Не поддаются классификации 5
 Такое распределение мнений в пользу закона мо¬
жет быть показателем уровня развития обществен¬
ного сознания по проблеме зависимости и использова¬
ния возможностей для устранения этой зависимости
от метрополии:
 высокое общественное сознание (категории 3 и
 4) -35%,
 низкое общественное сознание (категории 1, 2 и
 5) -60%.
 1 «Gaceta Oficial», edition del 30 de julio de 1971.
 6 Зак. 717 137

Низкий уровень понимания значения этого закона
для национального развития наблюдается и в отсут¬
ствии активной народной поддержки в вопросе борь¬
бы за возвращение нефтяных богатств. Вопрос о «За¬
коне о возврате нефтяных богатств» на деле занимал
только профессионалов-специалистов, членов прогрес¬
сивных политических партий, членов парламента и
журналистов.
 Безразличие и пассивность большинства мест¬
ного населения не могут быть отнесены за счет воз¬
никновения какого-то отдельного феномена. Корни
этого явления лежат в усилении империалистиче¬
ского влияния на венесуэльское общество. Так ме¬
няется образ жизни венесуэльцев, накладывается
запрет на самобытность и свободу народа, на его
способность быть самим собой.
 Носители нефтяной «цивилизации», действуя в
духе мифа о личной «свободе», обеспечивают конт¬
роль над мыслями различных социальных групп
населения окольными путями, который превращает
людей в орудие политики, выгодной империалистам.
 В этих условиях необходимо восстановить утра¬
ченное самоуважение, преодолеть комплекс подчи¬
ненности империалистической идеологии. Многие
наши соотечественники увлекаются народными леген¬
дами, сказками, народными песнями, чтобы не погиб¬
нуть от интеллектуального «голодания».
 В любом месте, где бы вы ни наблюдали сегодня
венесуэльцев: на улице, на работе, в местах отдыха
и развлечений, на автобусных остановках, рынках, в
учебных аудиториях, кафе, кинозалах, на заседаниях
Национального конгресса, форумах интеллигенции, в
залах литературно-научных обществ — везде вы обна¬
руживаете влияние империалистической идеологии,
влияние североамериканского образа жизни. Однако
в тоже время нет такого слоя населения, который от¬
крыто согласился бы со своим идеологическим пора¬
бощением, все считают и ведут себя как «свободные»
граждане. Под влиянием этого идеологического пора¬
бощения молодежь считает «дрянью» все, что ее окру¬
жает. Это выражается в ее бедном словарном запасе,
в странных одеяниях, издевательствах над привычка¬
ми, в поисках наркотиков, устройстве музыкальных
138

какофоний. Им нравится все разрушать, даже самих
себя как личностей; они презирают любое стремление
к созиданию. Поэтому они и не являются проблемой
для носителей нефтяной «цивилизации».
 Некоторые интеллигенты—заядлые завсегдатаи
баров, кафе, кинозалов пли картинных галерей—ча¬
сами обсуждают нелепости существующей системы, но
живут за счет нее и не делают ничего реального для
ее изменения. Поэтому их поведение — крики, угро¬
зы,— литературные произведения не волнуют тех, кто
заинтересован в распространении и упрочении образа
жизни, который определен нефтяной «цивилизацией».
 В предисловии к книге, которая воспроизводит
мнения некоторых венесуэльцев, высказанные по слу¬
чаю форума по вопросу национализации нефти в Ве¬
несуэле, говорится:
 «И если Эганья — сторонник смешанных предприя¬
тий, Родригес Эрасо выступает за сохранение концес¬
сий, Монсальве — за возвращение нефтяных богатств,
Маса — за национализацию, Садерса — за «венесуэль¬
ский путь» и Кордова — за «изменение структуры»,
то это означает, что желание у них одно: добиться
благополучия для Венесуэлы и ее жителей»1.
 Эти высказывания метко характеризует часто упо¬
требляемая поговорка в нашей стране: «От одного
желания ребенок не родится». Поэтому-то и форумы
вроде вышеупомянутого проводятся с одобрения неф¬
тяных компаний, действующих в стране; ведь, напри¬
мер, Родригес Эрасо — это президент «Креол петро¬
леум».
 Империалистическое проникновение в Венесуэлу
определило жизненные нормы венесуэльца, навязав
чуждые ему идеи, учреждения, орудия производства,
язык, формы услуг, свою мораль. Эта зависимость
страны от метрополии — Соединенных Штатов — су¬
ществует уже на протяжении более полувека.
 Для нашей молодежи, рожденной под знаком
нефтяной «цивилизации», образ жизни складывался
в социальной среде, имеющей характерные черты за¬
висимости, послушания и подчиненности империали¬
зму. От старшего поколения они перенимают при¬
1 «Nacionalizacion petrolera en Venezuela». Monte Avila Edi-
tores, Caracas, julio de 1971.
 6* 139

вычку, обязанность приспосабливаться к существую¬
щим условиям, созданным империалистическим про¬
никновением в страну. В этих условиях на их требо¬
вания общество отвечает так.
 Средства сообщения: создаются и контролируются
международными монополиями, действующими в
стране.
 Материальные запросы: рацион питания, навя¬
занный потребителям инстрэнными производителями
продуктов, мода и одежда, определяемая рамками
производство — потребление, существующими в мет¬
рополии; жилище — по импортируемым образцам; ра¬
бота, предоставляемая в соответствии с целями коло¬
ниалистов; обязательные средства передвижения — ма¬
шины, в основном североамериканского производства.
 Торговля и сфера услуг: то, что предлагает част¬
ная собственность и условия эксплуатации.
 Положение семьи: семейная разобщенность, частые
разводы, полигамия, эротика.
 Поведение в обществе: копирование привычек и
обычаев метрополии; пренебрежение к общественному
мнению; праздность, показная строптивость, ослабле¬
ние дружеских отношений; стремление идти вперед в
социальном масштабе, не прилагая к этому никаких
усилий.
 Правительство: безразличие к тем, кто находится
у власти, пренебрежительное отношение к законам,
действующим в стране; отсутствие патриотизма.
 Религия и самообман: все национальное — плохое,
все заграничное — хорошее; отказ от участия в рели¬
гиозных обрядах, но постоянный страх возмездия со
стороны вышестоящих; преклонение перед магической
силой скорости автомашин, магией удобств и идеоло¬
гических проповедей колониализма.
 Наука и искусство: ремесленничество, халтура, от¬
сутствие оригинальности, боязнь нового; пренебреже¬
ние к искусству местных творческих работников и тру*
ду местных ученых.
 Развлечения: бесполезное использование свободно¬
го времени: страсть к азартным играм; увлечение
бейсболом; увлечение соревнованиями преимущест¬
венно с участием машин (мотоциклетные и автомо¬
бильные гонки и т. д.).
 140

В нашем обществе нефтяной «цивилизации» су¬
ществуют противоречия между выполнением обяза¬
тельств по отношению к другим, которые общество воз¬
лагает на человека, и удовлетворением его собствен¬
ных потребностей. Нет беспристрастности при оценке
Способностей любого человека, выполняющего свою
общественную функцию. Положение человека опреде¬
ляется степенью его пригодности служить интересам
колонизаторов. Буржуазная мораль порождает поня¬
тие, что правильно то, что согласуется с образцами,
поставляемыми империалистической пропагандой, и
неправильно то, что не соответствует этим образцам.
 В венесуэльском обществе процесс отчуждения
принимает различные формы, что подавляет челове¬
ческую натуру. Вся человеческая деятельность, вклю¬
чая труд, превращается в силу, враждебную человеку.
И причина здесь не только в том, что мы находимся в
положении эксплуатируемых, что уже само по себе
унизительно для нашего народа; это обстоятельство
усугубляется еще и тем, что нашими основными экс¬
плуататорами являются иностранные капиталисты,
что в одинаковой степени лишает нас национальной
гордости, отрывая от исторического и культурного
прошлого.
 Состояние отчужденности скрывает наше действи¬
тельное положение, а вместо него подсовывает нам
понятие нашей действительности, привнесенное извне.
Самое серьезное, о чем мы должны без устали гово¬
рить,— это безразличие к такому состоянию отчужде¬
ния и причинам, его вызывающим.
 В одном из репортажей журналиста Мийо Вестри-
ни, написанных на тему «Положение молодых»1 и опу¬
бликованных в газете «Насиональ», мы находим из¬
ложение взглядов молодежи, которая объясняет, ка¬
ким образом механизм зависимости держит ее под
своим контролем: «Мы живем в обществе, которое
ставит отдельную личность в условия отчуждения. Че¬
ловек вынужден хоть чем-то заполнить эту пустоту...
Современное общество без колебаний предлагает моло¬
дежи для этого очень «действенное» средство — нар¬
котик. И молодежь таким образом все более теряет
1 «Е1 National», 17 de agosto de 1971.
 141

веру, заполняет эту пустоту наркотиками... Пользуясь
вполне обоснованными данными, можно утверждать,
что 85 процентов молодежи в возрасте от 14 до 22 лет
принимает наркотики...»
 Правящие круги Венесуэлы всеми способами стре¬
мятся к тому, чтобы в этой стране с короткой продол¬
жительностью жизни молодежь как можно быстрее
примирилась с нефтяной «цивилизацией», чтобы она
поменьше задумывалась о жгучих социальных про¬
блемах, чтобы империализм был для нее совершенно
абстрактным понятием. Поэтому власти попуститель¬
ствуют и наркомании и любым проявлениям непри¬
стойного поведения молодых людей на улицах горо¬
дов.
 Примеры, которые мы приводим, конкретно и со
всей очевидностью показывают особенности нашей
зависимости от империализма.
 9. 	ЛИКВИДАЦИЯ НЕФТЯНОЙ
«ЦИВИЛИЗАЦИИ»
 Ликвидация нефтяной «цивилизации» и
самостоятельный путь развития.
Некапиталистические пути развития.
Научный социализм и «немарксистский
социализм». Венесуэлизация Венесуэлы.
Неиссякаемая тема научного и патриотиче¬
ского значения.
 Для того чтобы выявить основные моменты в воп¬
росе нашей зависимости, необходимо всестороннее
обследование венесуэльского общества. Оно поможет
наметить пути, по которым следует идти, имея в виду,
что конечной целью его является процесс достижения
независимости.
 Попытки наметить правильный путь в результате
глубокого анализа и целенаправленных усилий ставят
нас перед задачами достижения экономической, поли¬
тической и культурной независимости страны, перед
необходимостью возродить национальные черты лю¬
дей, составляющих население нашей страны, отбро¬
142

сить мнимую «революционность», которая приводит в
замешательство и лишает активности тех, кто подвер¬
жен идеологии империализма, что усложняет и за¬
трудняет борьбу за освобождение. Цель этой борь¬
бы — положить конец зависимости.
 Среди Факторов, препятствующих прогрессу и не¬
зависимости, выступают на передний план идеология,
политика и практика антикоммунизма. Антикомму¬
низм, который является принадлежностью нефтяной
«цивилизации»,— основное орудие для подавления на¬
шего общественного мнения, распространения психо¬
за страха, насаждения абсурдных понятий в отноше¬
нии к идеологии, к деятельности партий трудящихся,
к социализму. В качестве перспективы предлагается
«немарксистский социализм», представляющий собой
комбинацию всевозможных идеологических шатаний
и живучих мелкобуржуазных предрассудков в рево¬
люционном движении. Его распространяют как пра¬
вые, так и «левые» оппортунисты, которые создают
видимость революционной деятельности, пытаясь под¬
вести под нее таким образом «научную» основу.
 Носители нефтяной «цивилизации» широко ис¬
пользуют в своих целях создание центров пропаганды
«немарксистского социализма»: в Венесуэле появи¬
лись группки и подгруппки, которые взяли на себя
функцию распространителей всевозможной мешанины
из философских, экономических, культурных и этичес¬
ких концепций, лишенных всякой логической связи.
Некоторые из них, стоящие на мелкобуржуазных по¬
зициях, делают вид, что находятся на стороне тех, кто
выступает против иностранного монополистического
капитала, жестоко эксплуатирующего Венесуэлу.
 Выполняя взятую на себя роль, они не устают го¬
ворить о том, что стремятся «улучшить» методы борь¬
бы за истинный социализм, «обогатить» марксизм,
сделать его более «гуманным» и т. д. Но без особого
труда можно констатировать, что ультрареволюцион¬
ные теории служат для нападок «с левых позиций»
на принципы научного социализма и тем самым они
оказывают услугу колонизаторам и местным капитали¬
стам, которую те ценят и за которую вознаграждают.
 Для носителей и проводников нефтяной «цивили¬
зации» также представляет интерес процесс возрож-
143

деиия анархизма среди студентов и тех, кого они счи¬
тают интеллигентами. Их цель — привить этим слоям
венесуэльского общества стремление к претворению в
жизнь «теории», исходя из которой рабочий класс яко¬
бы не является движущей силой революции.
 Упорно следуя этой «теории», различного рода
экономисты, социологи и политические деятели про¬
возглашают, что революционный потенциал находит¬
ся среди деклассированных элементов, среди тех, кто
«не входит в систему». Находясь под влиянием фор¬
мулировок Герберта Маркузе, они считают, что со¬
временные научные теории вновь возвращаются к
анархистским утопиям. Следуя этому направлению,
поощряемые представителями нефтяной «цивилиза¬
ции», они пытаются свести на нет борьбу нации за
свое освобождение и избавление от колониализма.
 Мы, венесуэльцы, представляем собой общество,
для которого характерно медленное развитие по пути
капитализма. Более чем векового подобного развития
с негативными результатами вполне достаточно, что¬
бы результаты исследований привели бы к пониманию
провала такого пути, его несоответствия нуждам и
стремлениям населения.
 Ни проводники нефтяной «цивилизации», ни их
вышколенные прислужники уже не могут отрицать,
что капиталистический путь развития не дает ожида¬
емых успехов, несмотря на все восхваления преиму¬
ществ и «благ», которые несет с собой «культура», на¬
зываемая «культурой масс», призванная обеспечить
всеобщее благополучие с момента превращения Вене¬
суэлы в индустриальную страну. Они связывают этот
процесс с научно-технической революцией, с успеха¬
ми индустриализации, с рождением новых городов,
с улучшением и увеличением средств сообщения. Для
того чтобы на «научной» основе защищать это «луч¬
шее общество», они создали «новые» отрасли знаний;
экономика промышленности, социология промышлен¬
ности, «человеческие отношения», теория и методика
исследований.
 Они доказывают, что характер и форма собствен¬
ности на средства производства теряют свое значе¬
ние, так как якобы антагонизм и классовые различия
постепенно исчезают. Они также выдвигают идею
144

создания «государства всеобщего благополучия» в
результате «революции распределения» и развития
общества, члены которого имели бы «одинаковые воз¬
можности».
 Североамериканский буржуазный социолог Эрнст
Ван ден Хааг считает основными чертами «массовой
культуры», свойственной индустриально развитым
странам, следующие: а) противоречие между постав¬
щиками «культуры» и ее потребителями является
частью общего различия между производством и по¬
треблением, между созданием и присвоением мате¬
риальных ценностей. Культура все чаще становится
«визуальным спортом», в котором зрители видят то,
чего им никогда не приходилось переживать самим;
 б) массовая поставка продукции «культуры» обеспе¬
чивается техническими средствами и, как всякое мас¬
совое производство, предназначенное удовлетворять
вкусы большинства, неизбежно унифицируется;
 в) «культура», как и любая другая отрасль производ¬
ства в обществе, вырабатывается с учетом среднего
уровня вкусов потребителя; поэтому ее поставщики
создают и поддерживают определенные «средние»
вкусы потребителя, не поощряя и не прививая инди¬
видуальных вкусов; г) рынок «культуры», как всякий
массовый рынок, все дальше уводит талант от твор¬
ческой работы: художник не стремится к созданию
оригинальных произведений, так как за произведения
для массового потребителя платят дороже; д) боль¬
шинство потребителей культурной продукции предпо¬
читают уйти от действительности и, не желая про¬
никать в ее тайны, «утешаются» привычными мотива¬
ми, мелодиями, вместо того чтобы сделать над собой
усилие и понять новые; е) люди не хотят одиночества
и стремятся к «обществу», поэтому единственным мо¬
ральным и эстетическим критерием является то, что
уже признано большинством; ж) жизнь в современных
городах постепенно приводит к изоляции человека, то
есть вместе с увеличением числа контактов сокраща¬
ется их прочность. Люди становятся равнодушными,
а их духовная жизнь — заурядной и однообразной;-
з) основная задача «массовой культуры» — отвлечь
людей от трудностей жизни. Эта «культура» развива¬
ет однообразие вкусов, что лишает каждого человека
145

возможности развивать свои способности и приобре¬
тать свой собственный опыт1.
 Эта «культура» должна внедряться, по словам ко¬
лонизаторов и их пособников, для того, чтобы обес¬
ценивать и сдерживать усилия венесуэльцев, выступа¬
ющих за развитие своей национальной культуры.
«Массовая культура» — это такая культура, которая
предполагает существование «массового человека» в
качестве искаженного образа того, кем должен быть
венесуэлец. Эта выдумка предназначена для того,
чтобы сбить с толку тех, кто заинтересован в само¬
стоятельном развитии экономики, в развитии своей на¬
циональной культуры, которая взяла у прошлого и
берет у настоящего самое лучшее и способна осваи¬
вать все передовое для будущего.
 Однако развитие, в котором заинтересован наш
народ, основанное на достижениях науки и техники, не
соответствует стандартам «индустриального общест¬
ва», как их рисуют себе колонизаторы и венесуэльцы,
воспринявшие «культуру», которую принесли с собой
нефтяные компании.
 Открытия и изобретения не оказывают на людей
непосредственного влияния, они действуют через сфе¬
ру общественных отношений. Сегодня эти отношения
определяются в основном колонизацией и колониза¬
торской «культурой», которые порождают отчужде¬
ние и фетишизм. Господствующие сейчас обществен¬
ные отношения, навязанные нашему народу, превра¬
щают человека в придаток вещей. По мнению
североамериканца Фромма, «сегодня властвуют вещи,
и именно они господствуют над человеком», и «чело¬
век превращается в потребителя... у которого единст¬
венное желание иметь лучшие вещи и в большем ко¬
личестве...» 2.
 Судьба нашего развития как нации не связана
непосредственно с формой потребления, она зависит
от способа производства. Поэтому индустриализация
1 «Culture for the Millions?», p. 58—59.
 2 E. Fromm. Let Man Prevail. A Socialist Manifest and
Program. New York, 1960, p. 10, цит. no: J. F i I i p e с, I. К on,
El hombre en la sociedad industrial. — «Revista International»,
№ 3, 1965.
 146

диктуется главным образом потребностью людей, она
играет важную роль в решении проблем, стоящих
перед нами. Именно поэтому колонизаторы и местная
«интеллигенция», состоящая у них на службе, прибе¬
гают к таким маневрам, как: 1) пропаганда некоего
«индустриального общества», непохожего на суще¬
ствующее, построенного по планам метрополии;
2) распространение идеи, что и некапиталистический
путь развития также приведет к созданию «инду¬
стриальных обществ»; 3) подчеркивание различия
между колонизаторской и «массовой культурой» и
отрицание их идентичности; 4) утверждение, что
именно некапиталистический путь приведет к замене
в нашем обществе колонизаторской «культуры» «мас¬
совой культурой» и лишит национальную культуру
возможности дальнейшего развития.
 Империалистические идеологи упорно отрицают
некапиталистический путь развития как средство пре¬
одоления зависимости и отсталости, понимая, что этот
путь вносит в национальную культуру гуманистиче¬
ское начало, способствует развитию критического от¬
ношения к окружающей действительности, навязанной
извне, и поощряет борьбу за перемены. Смысл этих
перемен — поднять чувство моральной ответственно¬
сти, пробудить солидарность между людьми. Это не¬
обходимо для того, чтобы построить общество, состоя¬
щее из людей, способных создавать истинные матери¬
альные и духовные ценности, — общество, которое
сможет превратить нашу страну в действительно не¬
зависимое государство.
 И в этом случае серьезных научных работников не
может взволновать пустая болтовня, «революцион¬
ность», звучные фразы так называемых «теоретиков»,
специализирующихся на изучении отсталости, зави¬
симости в отрыве от действительности.
 Для нас, венесуэльцев, очень ценен опыт кубин¬
ского народа, который прогнал со своей земли импе¬
риалистических завоевателей, обеспечил расцвет своей
экономики, культуры и повышение благосостояния
трудящихся.
 История Венесуэлы — переход из состояния одной
зависимости к другой, от господства одной колониза¬
торской «культуры» к другой — сегодня открывает
147

путь к свободе. Необходимость самостоятельного раз¬
вития, свободы и возможности их достижения зависят
от борьбы народных масс, поэтому нельзя терпеливо
ждать, когда наступит неизбежный, обусловленный
историей крах империалистического господства, надо
приблизить этот крах, используя энергию трудящихся,
обладающих неограниченными возможностями созида¬
ния. Необходимо бороться за то, чтобы освободить
гражданина Венесуэлы от оков нефтяной «цивилиза¬
ции». Надо переделать экономические, общественные
и культурные отношения и поставить человека в эти
новые условия. Мы верим, что ликвидация империали¬
стического господства и самостоятельное развитие от¬
крывают широкие горизонты развития человека.
 Уровень социально-экономического развития стра¬
ны создает необходимые предпосылки избрания нека¬
питалистического пути развития: а) в деревне капи¬
талистические отношения еще не стали господствую¬
щими; б) национальная буржуазия слаба; в) капита¬
лизм как общественный строй не пользуется у нас
популярностью. Конечная цель некапиталистического
пути развития — уничтожить нефтяную «цивилиза¬
цию» и осуществить революционную программу само¬
стоятельного развития. Это, естественно, создает ма¬
териальные и социальные условия для установления
социализма.
 Центральное место в революционной программе
по ликвидации империалистического господства и вы¬
бора самостоятельного пути развития отводится во¬
просу национализации нефти и передаче ее в соб¬
ственность государства. Народ должен стать хозяи¬
ном нефти, и прибыли от добычи должны полностью
идти на его нужды. Это требование может стать
реальностью, если народные массы по-боевому моби¬
лизуют свои силы, чтобы отвоевать то, что им принад¬
лежит по праву. И в этой связи встает проблема иде¬
ологического освобождения венесуэльца от империа¬
листического ига.
 В нашей стране есть национальные квалифициро¬
ванные кадры, способные управлять добычей нефти и
ее продажей. Чего нам не хватает, так это людей с яс¬
ным и высоким национальным сознанием, способных
принимать патриотические решения, готовых противо¬
148

стоять колонизаторам и отнять у них- силой то, что яв¬
ляется нашей собственностью, поставив ее на службу
нации.
 Кризис национальной культуры связан с кризисом
всей общественной системы, он усугубляется наличием
нефтяной олигархии и давлением империалистической
«культуры», которые передают контроль за центрами
образования и культуры в руки антинациональных сил.
 Изучение культурного наследия—это не простое
перечисление положительных моментов прошлого, это
прежде всего изучение идеологической борьбы народа,
в ходе которой выковывалось национальное самосоз¬
нание.
 Процесс возрождения национальной культуры —
это борьба истинной национальной культуры с чуждой
ей культурой империалистов. Для того чтобы в Вене¬
суэле развернулся в полную силу процесс ликвидации
иностранного господства, необходимо активно высту¬
пать против предрассудка, будто только колонизато¬
ры и правящие классы могут управлять богатствами
нашего общества. Надо положить конец политической,
экономической и социальной разобщенности рабочего
класса Венесуэлы.
 Необходимо очистить профсоюзные организации
от скверны продажной деятельности профсоюзной
бюрократии, так как ее существование препятствует
борьбе рабочего класса за национальную независи¬
мость и за построение в будущем социализма. Проф¬
союзное движение не должно ограничиваться требо¬
ваниями увеличить заработную плату или другими
подобными требованиями. Нам нужны классовые жиз¬
недеятельные профсоюзы, способные по-боевому про¬
тивостоять иностранным и своим собственным эксплу¬
ататорам.
 Необходимо также оздоровить высшие учебные за¬
ведения. Надо сделать так, чтобы преподаватели и
студенты осознали свою социальную роль, поняли не¬
избежность союза с народными массами. Необходимо
преодолеть такие пороки, порожденные проникнове¬
нием нефтяной «цивилизации», как примиренчество,
крайний индивидуализм, мелкобуржуазное само¬
довольство. Высшие учебные заведения должны вос¬
питывать революционно настроенную интеллигенцию,
149

которая могла бы действовать, учитывая сложности
нашей сегодняшней действительности в решении сов¬
ременных насущных проблем. Нам нужна интеллиген¬
ция, воспитанная в духе подлинного коллективизма,
патриотизма и солидарности с народными массами.
 Надо сделать наши высшие учебные заведения бо¬
лее универсальными, связать их деятельность с
центрами производства, способствовать развитию на¬
учно-исследовательской работы и поднять роль выс¬
шего образования, учитывать все факторы, формиру¬
ющие личность студента. Надо создать все необходи¬
мые условия для того, чтобы рабочий имел возмож¬
ность без отрыва от производства получить высшее
образование. Необходимо, чтобы образование и произ¬
водство были связаны друг с другом крепкими узами
планирования и исследования. Надо так поставить ра¬
боту высших учебных заведений, чтобы люди, окончив¬
шие их, могли плодотворно трудиться на благо нашей
страны.
 Чтобы освободить Венесуэлу из-под империалисти¬
ческого ига, необходимо разбить ультрареволюцион¬
ные течения, которые в теоретическом плане выдви¬
гают положения о бесполезности национального
освободительного движения в условиях гсподства им¬
периализма, ссылаясь на то, что империализм со
своим экономическим могуществом превратит завое¬
ванную независимость в простую формальность.
 Это положение лживо и вредно, так как ведет к
тому, что мы должны ждать момента, когда созре¬
ют условия для установления социализма; оно ведет
к авантюризму, к пустому повторению фраз, якобы
проникнутых духом социализма, однако не ведущих
ни к каким действиям.
 История учит нас тому, что вклад каждой нации в
дело построения социалистического общества индиви¬
дуален и касается различных сторон общественной
деятельности. Но этот процесс имеет в то же время и
общие черты.
 К социализму можно прийти только в том случае,
если рабочий класс является руководящей силой и
действует в союзе с другими классами и социальны¬
ми группами, заинтересованными в революционных
переменах. Но это нисколько не отрицает того факта,
150

что на начальном этапе движения в качестве руково¬
дящей силы выступают все антиимпериалистические
силы и последовательные революционные демократы
(как это происходило на Кубе), включая также воен¬
ных националистов (как это происходит в Перу).
 После того как рабочий класс станет руководящей
силой революционного движения, будут созданы ус¬
ловия для перехода революционного движения в ста¬
дию завоевания основ социализма. Развитие револю¬
ции на Кубе подтверждает это. С другой стороны,
всесторонняя помощь городского пролетариата играет
важную роль в деле освобождения крестьянских масс
и строительства в деревне основ социализма.
 Освободиться от империалистической зависимости
— это значит уничтожить противоречия между нацией
и метрополией, возникшие в результате установления
отношений господства и подчинения. Венесуэла не
сможет избрать правильный путь своего развития до
тех пор, пока будет оставаться зависимой; нацио¬
нальная культура сможет всесторонне развиваться
только тогда, когда будет ликвидировано влияние
нефтяной «цивилизации».
 Народные массы могут прибегать к насилию, что¬
бы освободиться от империалистического гнета, но
если в своих действиях они не будут опираться на
подлинно научную теорию об обществе, в котором
они заинтересованы, то у них не будет правильной
стратегии и тактики. А волюнтаризм и авантюризм
в этом случае могут отнять веру в победу и идеоло¬
гическая борьба превратится в соглашательство. Ко¬
лонизаторы и правящие классы используют насилие
как средство для укрепления своих позиций и усиле¬
ния зависимости нашего общества.
 Наша позиция в этом вопросе, обусловленная на¬
блюдениями венесуэльцев в их повседневной жизни и
анализом нашего общественного строя, преследует
цель выработать сознательное отношение как каждого
отдельного человека, так и общества в целом ко всем
вопросам борьбы за освобождение нации, за ее само¬
стоятельное развитие. Мы понимаем, что сознатель¬
ность может быть и должна быть выработана в про¬
цессе самого развития движения против колонизато¬
151

ров и их основного оружия закабаления — нефтяной
«цивилизации».
 В нашей стране любое революционное движение,
какую бы форму оно ни приняло, должно выступать в
интересах всего народа, за возвращение Венесуэле ее
национальных богатств, захваченных империалиста¬
ми. Без этого движение будет изолированным и обре¬
чено на провал.
 В этом исследовании свои усилия мы направляем
на определение основных причин зависимости вене¬
суэльского общества. В этом случае мы прибегаем к
таким условным, но типичным для нашей страны оп¬
ределениям, как «культура» нефти, нефтяная «цивили¬
зация», характеризующим империалистическое проник¬
новение и империалистическое угнетение нашей страны.
 Говорить и писать только об экономической и по¬
литической зависимости пашей нации — значит в оп¬
ределенной мере облегчать процесс идеологического
проникновения империалистов в нашу страну. Мно¬
гие согласны с тем, что надо положить конец экономи¬
ческой и политической зависимости, но они оставляют
неприкосновенной нефтяную «цивилизацию», то есть
идеологическое и культурное влияние империалистов.
 Цель носителей нефтяной «цивилизации», «куль¬
туры» нефти —добиться того, чтобы венесуэльцы ду¬
мали и поступали, исходя из позиций сегодняшнего
дня. Они хотят увести их подальше от забот о своем
будущем, разубедить в том, что оно может быть луч¬
шим, чем настоящее. Этим в какой-то степени объяс¬
няется отсутствие настойчивости в борьбе, изобилие
всевозможных поворотов и зигзагов в ходе борьбы,
стремление к подражательству, быстрый упадок сил и
отказ от желания добиваться поставленной цели. Раз¬
общенность населения Венесуэлы является довольно
сложным явлением, отличным от положения зависимо¬
сти в некоторых других латиноамериканских странах.
 Эта важная тема представляет большой интерес
для того, кто изучает законы общественного развития.
Мы не считаем эту тему исчерпанной и в дальнейшем
будем уделять ей много внимания. И мы уверены, что
представится возможность вписать в эту книгу новые
главы.
 152

10. 	В ЗАЩИТУ НАЦИОНАЛЬНЫХ
БОГАТСТВ
 События последнего времени в мире и в Венесуэле
в частности в значительной мере подтверждают вы¬
воды данной книги о значении борьбы в защиту на¬
циональных богатств, против империалистического
грабежа развивающихся стран.
 Контроль над нефтяными источниками является
сегодня проблемой огромного значения, которая уг¬
лубила противоречия между странами-потребителями
и странами-производителями этого ценного природ¬
ного сырья, разоблачив колониальную сущность по¬
литики крупных капиталистических государств, и глаз¬
ным образом США. А если говорить о таких нефтедо¬
бывающих странах, как Венесуэла, то эта проблема
раскрывает связь выступлений в з' щиту националь¬
ных богатств с борьбой за независимость и прогресс.
 В последние годы Национальный конгресс Вене¬
суэлы принял два закона в области нефти. Один из
них — это закон о «нефтяной реверсии» (возвраще¬
нии имущества концессий, предоставленных в целях
разработки нефтяных месторождений), и второй —
закон о передаче государству месторождений природ¬
ного газа.
 Принятие закона о «нефтяной реверсии» вызвало
широкую дискуссию, в которой приняли участие чле¬
ны парламента, руководители политических партий и
специалисты в области нефти. Мнения можно было
бы подразделить на два направления: 1) следует
ждать окончания срока концессий (то есть до 80-х и
90-х годов); 2) немедленно приступить к национали¬
зации нефтяной промышленности. Так, бывший пре¬
зидент страны Рафаэль Кальдера заявил: «...Вене¬
суэла уже созрела для того, чтобы непосредственно
заниматься делами своей нефтяной промышленности.
В стране крепнет убеждение в необходимости взять
на себя управление делами нынешних концессий. В
этой области мы накопили важный опыт, у нас есть
квалифицированный персонал, мы активизировали
разведку новых источников и на берегах нашей круп¬
нейшей реки Ориноко обнаружили самое богатое неф¬
тяное месторождение в Западном полушарии...»
 153

Один из так называемых творцов нефтяной поли¬
тики Перес Альфонсо высказал свое несогласие со
сторонниками откладывания взятия под контроль неф¬
тяной промышленности: «...Как об этом говорил пре¬
зидент Кальдера, в настоящее время в стране суще¬
ствуют все условия для окончательной национализа¬
ции венесуэльской нефтяной промышленности. Ради¬
кальные изменения на мировом рынке и значительные
поступления валюты со всей очевидностью свидетель¬
ствуют о необходимости национализации. Нет нужды
в каких-либо дополнительных исследованиях или под¬
готовке, чтобы сделать этот шаг. Его необходимо сде¬
лать...»
 На церемонии вступления в должность новый пре¬
зидент страны Карлос Андрес Перес заявил: «Мы
осуществим давнее желание нашего народа — сделать
нефть венесуэльской. Различные существующие юри¬
дические постановления гарантируют это. Но сегодня
мы видим необходимость ускорения этого процесса с
тем, чтобы раз и навсегда определить новую нефтя¬
ную политику».
 * * *
 В экономическом отношении Венесуэла является
страной с богатыми природными ресурсами, доста¬
точно высоким уровнем экономического развития и
с одним из самых высоких в Латинской Америке до¬
ходом на душу населения. М3 то же время Венесуэла
из-за сильных позиций иностранных монополий в ее
экономике пока не в состоянии распоряжаться по сво¬
ему усмотрению всеми своими богатствами, главными
из которых являются нефть и железная руда. Потен¬
циальные возможности развития страны огромны. •
 Нефть означает ныне все то «современное», что
можно найти в Венесуэле: ее богатство и ее экономи¬
ческую зависимость, ее прогресс и ее социальные про¬
тиворечия. Этим объясняется и характер тех отноше¬
ний, которые складывались между рабочим классом,
обладающим большими революционными традициями,
но еше слабо организованным, буржуазией, возмож¬
но более зависимой, чем буржуазия других латино¬
американских стран, и многочисленными средними
154

слоями населения, среди которых распространяются
тенденции национализма и антиимпериализма.
 Последние годы вновь показали, что экономиче¬
ское положение страны тесно связано с состоянием
нефтяной промышленности. Нефть, которая создала
богатство Венесуэлы, превратилась в основной источ¬
ник ее забот. Большинство венесуэльских экономи¬
стов полагают, что в интересах страны необходимо
серьезно стимулировать производство и экспорт раз¬
личных товаров, а не только нефть и железную руду.
Экономика Венесуэлы в силу ряда причин развива¬
ется непропорционально и зависит главным образом
от уровня добычи нефти, которая является основным
источником поступлений иностранной валюты в го¬
сударственную казну. Характерным в этом отноше¬
нии является заявление известного венесуэльского пи¬
сателя и политического деятеля А. Услара Пьетри,
который сказал, что «если бы нефть истощилась, то
мы оказались бы свидетелями опустошительного ра¬
зорения... Нам потребовалась бы срочная помощь
международного Красного Кррста».
 В системе мирового капиталистического разделе¬
ния труда Венесуэле в основном отводится роль по¬
ставщика сырья и потребителя оборудования, техно¬
логии и патентов, полуфабрикатов и промышленных
товаров. Наибольший объем иностранных капитало¬
вложений в Латинской Америке сосредоточен в Ве¬
несуэле. В 1967 году из всего объема американских
инвестиций на континенте в сумме 10 213 миллионов
долларов в Венесуэле было вложено 2553 миллиона,
то есть 25 процентос!. Доля участия США в общем
объеме иностранных инвестиций увеличивалась: в 1960
году они составляли 68 процентов всех частных ино¬
странных инвестиций, в 1968 году — 71,4 процента.
Иностранный сектор экономики является господст¬
вующим. Он дает 67 процентов валового националь¬
ного продукта, 70 процентов налоговых поступлений,
более 72 процентов валюты, получаемой страной, на
96 процентов контролирует экспортную торговлю. х
 Венесуэла произвела в 1973 году 175,9 миллиона
тонн нефти. Большая часть нефти и нефтепродуктов
экспортируется (свыше 50 процентов — в США); до¬
ля Венесуэлы в нефтяном балансе США составила
155

свыше 11 процентов. Около 13 миллионов тонн нефти
потребляется внутри страны. Принимаются меры к
увеличению производства нефти в государственном
секторе, через Венесуэльскую нефтяную корпорацию,
которая в 1973 году произвела около 5 миллионов
тонн. С целью защиты нефтяных ресурсов страны
правительство приняло решение (апрель 1974 г.) сок¬
ратить на 150 тысяч баррелей ежедневную добычу
нефти в стране, таким образом общий объем добычи
составляет немногим более 3 миллионов баррелей в
день.
 В 1973 году было произведено природного газа
49,4 миллиарда кубических метров. Разведанные за¬
пасы природного газа составляют 720 миллиардов ку¬
бических метров.
 По сравнению с 1972 годом производство железной
руды в 1973 году увеличилось на 27 процентов и со¬
ставило 24 миллиона тонн, из которых 18 миллионов
было экспортировано. В 1960 году правительством
была создана государственная Венесуэльская корпо¬
рация для Гайяны (с активом в 2 миллиарда болива¬
ров). В ведении корпорации находится сталелитейная
компания «СИДОР», руководящая строительством и
эксплуатацией крупного сталелитейного комбината.
Стали было выплавлено около 1 миллиона тонн
(1973 г.), планируется довести ее производство до 3
миллионов тонн.
 Сельское хозяйство продолжает оставаться одной
из отсталых отраслей экономики. В 1973 году оно
удовлетворило потребности страны только на 80 про¬
центов. Общий объем сельскохозяйственного произ¬
водства составил 5 миллиардов боливаров. Латифун¬
дистам по-прежнему принадлежит почти 50 процен¬
тов обрабатываемых земель. Закон об аграрной
реформе проводится медленно и фактически не затра¬
гивает крупных латифундистов. Сдерживающим мо¬
ментом в развитии сельского хозяйства является так-*
же политика господствующих в стране иностранных
монополий, которые препятствуют развитию сель¬
ского хозяйства Венесуэлы с тем, чтобы сохранить ее
в качестве рынка сбыта для своих продуктов.
 Несмотря на довольно высокий доход на душу на¬
селения в Венесуэле — более 1150 долларов, доход
156

между различными социальными группами населения
распределяется неравномерно. Один процент насе¬
ления получает 50 процентов национального дохода.
Почти 60 процентов населения имеет доход ниже
1000 боливаров. Страна переживает серьезный жи¬
лищный кризис, свыше 60 процентов населения про¬
живает в неудовлетворительных условиях. Средне¬
месячная заработная плата неквалифицированного
рабочего равняется 700 боливаров, доход многих кре¬
стьян составляет не более 300 боливаров в месяц. За
последнее время отмечается рост стоимости жизни:
по официальным данным, в 1973 году на 4,2 процен¬
та (по оценкам профсоюзов — на 14 процентов) зна¬
чительно увеличились цены на продукты питания.
 На состоявшихся 9 декабря 1973 года всеобщих
выборах победу одержал представитель партии Де¬
мократическое действие (ДД) Карлос Андрес Перес.
Основная масса избирателей отдала свои голоса двум
крупным партиям страны: Демократическому дейст¬
вию и КОПЕЙ. 85 процентов избирателей проголосо¬
вали за кандидатов этих двух партий. 2,1 миллиона
человек отдали свои голоса за кандидата ДД, 1,5 мил¬
лиона— за кандидата КОПЕЙ. Партия Демократиче¬
ское действие имеет в своих руках не только исполни¬
тельную власть, но и контроль в обеих палатах На¬
ционального конгресса.
 Немногим более 200 тысяч избирателей отдали
свои голоса за кандидата блока «Новая сила», в ко¬
торый входили «Избирательное движение народа» и
Компартия Венесуэлы.
 На выборах 1973 года партия К.ОПЕЙ потерпела
поражение. Если внешняя и нефтяная политика пра¬
вительства КОПЕЙ в значительной степени отвечала
национальным интересам страны, то в отношении
внутренней политики правительство не смогло или
не захотело удовлетворить ни одного из жизненно важ¬
ных требований миллионов трудящихся. Правитель¬
ство КОПЕЙ не выполнило своих обещаний улуч¬
шить положение многих тысяч венесуэльских бедня¬
ков, не приняло радикальных мер по сокращению
безработицы и улучшению условий жизни широких
слоев населения. Именно в этом одна из причин па¬
дения престижа партии.
 157

В марте 1974 года Карлос Андрес Перес вступил
на пост президента страны. В своих выступлениях,
как мы это уже видели, он выразил стремление до*
биваться подъема экономики, опираясь на рост фи¬
нансово-экономических ресурсов страны. В результа¬
те резкого повышения цен на нефть в годы правления
Кальдеры (с 3,15 доллара за баррель до 14,08 дол¬
лара в январе 1974 года) поступления Венесуэлы от
экспорта нефти, по оценке, достигли в 1974 году
12 миллиардов долларов, то есть в три раза превы¬
сили сумму, предусмотренную ранее в бюджете на
1974 год.
 Президент страны объявил в мае 1974 года о пла¬
нах национализации железных рудников, находящих¬
ся в руках американских концернов «Айрой майнз» и
«Ориноко майнинг», являющихся филиалами компа¬
ний — соответственно «Юнайтед Стейтс стил» и «Бет¬
лехем стил». В период с 1950 по 1973 год было до¬
быто 326870 тысяч тонн железной руды на сумму
в 10 128 миллионов боливаров, вывезено руды было
всего на сумму 9237 миллионов боливаров. Страна же
получила в виде уплаты налогов и заработной платы,
выплаченной компаниями, всего 5400 миллионов бо¬
ливаров. Однако экспорт железной руды составляет
всего лишь 4 процента стоимости всего экспорта.
В железнорудной промышленности занято 3335 чело¬
век, то есть 0,1 процента самодеятельного населения
страны.
 Важнейший вопрос в жизни страны, как мы это
неоднократно подчеркивали, — это проблема нацио¬
нализации нефтяной промышленности. Иностранные
нефтяные компании дают около 95 процентов всей
добычи в стране. 95 процентов добываемой нефти и
98 процентов железной руды экспортируется ино¬
странными компаниями, действующими в Венесуэле,
Более 51 процента венесуэльской нефти экспорти¬
руется в США. Нефть дает 25,9 процента националь¬
ного продукта, 65,1 процента текущих бюджетных
поступлений и составляет 91,5 процента всего экс¬
порта. В нефтяной промышленности занято 0,7 про¬
цента экономически активного населения, то есть
23 328 человек. Ныне действующие нефтяные концес¬
сии охватывают площадь в 2 208 685 гектаров.
 158

Прибыли нефтяных компаний составили в 1973 году
19 миллиардов боливаров.
 Через 10 дней после официального вступления
в должность президент Перес объявил о создании
правительственной комиссии по изучению вопросов
национализации нефтяной промышленности. В состав
этой комиссии вошли 36 представителей всех полити¬
ческих партий, парламента, вооруженных сил, като¬
лической церкви, Конфедерации трудящихся Вене¬
суэлы, Федерации трудящихся-нефтяников, Объеди¬
нения промышленников и предпринимателей. В
сентябре 1974 года комиссия объявила, что ее юриди¬
ческая подкомиссия закончила разработку проекта
закона о национализации нефтяной промышленности.
Законопроект о национализации нефтяной промыш¬
ленности получил широкую поддержку всех прогрес¬
сивных сил страны. Коммунистическая партия Вене¬
суэлы заявила, что в целом она6 одобряет законопро¬
ект, хотя и считает, что в нем необходимо более
четко определить установление контроля над всеми
фазами нефтепроизводства — от разведки до прода¬
жи нефти.
 Иностранные компании и их могущественные
союзники в стране выступили против законопроекта
о национализации, пытаясь отсрочить и извратить
его осуществление. Они назвали этот законопроект
поспешным и вредным для страны. В конечном итоге
их цель состоит в том, чтобы не допустить принятия
радикальных мер в области нефти, в утверждении
такого варианта, который сохранял бы возможность
сотрудничества с иностранными компаниями, остав¬
лял бы в руках последних наиболее рентабельные
фазы нефтепроизводства — очистку и продажу нефти.
 1—5 ноября 1974 года состоялся V съезд Комму¬
нистической партии Венесуэлы. Съезд одобрил отчет¬
ный доклад ЦК партии, в котором, в частности, отме¬
чается, что на латиноамериканском континенте раз¬
вертывается борьба за утверждение национального
суверенитета и экономическую независимость разви->
вающихся стран.
 Съезд принял новую программу партии, одно из
основных положений которой выражено в требова¬
нии полной перестройки экономики страны, ликвида-
 159

ции господства в ней иностранных монополий и про¬
дажной буржуазии. Делегаты приняли политическую
декларацию, в которой содержится призыв ко всем
прогрессивным и патриотическим силам страны кре¬
пить единство действий в борьбе за общие цели.
В декларации отмечается, что программа совместной
борьбы должна быть достаточно широкой с тем, что¬
бы в ней могли принять участие самые различные
общественные круги. Съезд призвал всех трудящихся
усиливать профсоюзную деятельность с тем, чтобы
внести ощутимый вклад в антиимпериалистическую
борьбу, в дело немедленного освобождения нефтяной
промышленности от иностранного контроля.
 ♦ * *
 44 Таким образом, мы видим, что характерной осо¬
бенностью развития Венесуэлы за последние годы
является активизация процессов общественного раз¬
вития, подъем борьбы за экономическую независи¬
мость, укрепление суверенитета? Все это сопровожу
дается ростом национального самосознания народа и
националистическими тенденциями местной буржуа¬
зии, объективно имеющими антиимпериалистическую
направленность.
 В этих условиях демократическая общественность
обращает внимание на то, чтобы шаги по деколони¬
зации страны осуществлялись во всей их сово¬
купности. Ведь в то время как в экономическом от¬
ношении мы идем по пути деколонизации, народ
продолжает испытывать на себе последствия идеоло¬
гического влияния «культуры нефти». Все это в свою
очередь ведет к тому, что продолжают сохраняться
препятствия на пути развития национальной культу¬
ры. Вот почему объединение народных сил на основе
программы прогрессивных преобразований и полного
освобождения является непременной задачей про¬
грессивных организаций страны, прежде .всего ее
Коммунистической партии, которая руководствуется
в своих действиях верным компасом — марксизмом-
ленинизмом.
 По-прежнему продолжает существовать реаль¬
ная опасность денационализации нашей культуры,
160

опасность, усиленная сегодня «тихим» проникнове¬
нием современного империализма.
 В нашей стране вот уже в течение полувека
культура, которую мы называем «венесуэльской»,
по сути дела является «культурой нефти»: это куль¬
тура «конкисты», которая внедряет стремление копи¬
ровать чужой образ жизни и порождает отчуждение.
Борьба за национальную и народную культуру яв¬
ляется одним из аспектов борьбы за независимость
нации, она имеет революционный характер. Однако
буржуазные политические партии, включающие в
свои программы действий борьбу за самостоятельное
социально-экономическое развитие Венесуэлы, не при¬
дают культурной деколонизации того значения, кото¬
рого она заслуживает.
 К этому следует добавить состояние раздроблен¬
ности организаций, причисляемых к лагерю левых сил.
Подобное положение является результатом зави¬
симости, следствием той работы, которую на про¬
тяжении многих лет осуществляли нефтяные кон¬
кистадоры.
 Национализация в таких странах, как наша, за¬
трагивает главным образом собственность иностран¬
ных компаний и частных лиц, она содействует уничто¬
жению зависимости. Значение национализации зави¬
сит от пути развития страны. Но в любом случае
национализация — это фактор в деле создания социа¬
листических элементов в рамках многообразия со-,
циально-экономических формаций.
 В Венесуэле, где пролетариат еще не пришел к
власти, осложнены процессы национализации без вы¬
купа. Однако главное состоит в необходимости учи¬
тывать тот вклад, который национализация вносит в
дело национального освобождения. Пока еще в нашей
стране господствующим путем развития является ка¬
питалистический путь. Этот факт помогает понять зна¬
чение процессов национализации и должен оказать
свое влияние на те рациональные позиции, которые
могут занять демократические и революционные силы
в отношении националистических шагов, предприни-:
маемых нынешним правительством.
 Деятельность правительства Карлоса Андреса Пе¬
реса, в особенности та, которая в той или иной степе¬
161

ни направлена на преодоление зависимости, от кото¬
рой страдает наша страна во всех аспектах обще¬
ственной жизни, и при условии действительного осу¬
ществления национализации нефтяной промышлен¬
ности, могут привести к тому, что начнется распад
основ «культуры» нефти. Этот процесс будет идти бы¬
стрее по мере того, как сплоченные народные массы
будут выступать за достижение четко определенных
целей, создавая тем самым благоприятные условия
для закрепления уже достигнутого и достижения но¬
вых и важных завоеваний. При этом следует помнить,
что на пути борьбы за освобождение могут возникать
различные формы и пути, но что лишь некапиталисти¬
ческий путь может гарантировать подлинную незави¬
симость.
 Ни одна господствующая сила в период своего за¬
ката не оставляет без борьбы позиции, завоеванные
при помощи своей «культуры». Однако современные
колониалисты уже не в состоянии изменить в свою
пользу ход истории. Фундамент, на котором они дей¬
ствуют, дает все новые и новые трещины под ударами
народных движений. Когда эти движения слабы в
идеологическом и организационном отношении, как
это происходит в Венесуэле, то перемены происходят
медленно. Вот почему создание и укрепление единства
народа во имя достижения национального прогресса
является первостепенной задачей всех венесуэльцев.
 Некоторые политические лидеры в нашей стране
чрезмерно подчеркивают особенности венесуэльского
общества, что ведет их к отрицанию значения общих
законов строительства социализма или к тому, что и
эти особенности они возводят в положение общих за¬
конов. Другие же недооценивают специфические
условия Венесуэлы и действуют согласно общему стан¬
дарту, отрицают ценность законов социалистического
строительства, пролетарского интернационализма и
принципа равенства народов. Частые ошибки реви¬
зионистского и догматического характера в анализах,
которые делают с целью разработать диагноз нашего
общества в настоящий момент, — это важная причина
отсутствия соответствующего курса и возникновения
различных препятствий, сдерживающих энергию на¬
родного движения.
 162

Политической близорукостью является утвержде¬
ние о том, что левые силы проявят, мол, непоследо¬
вательность, если они потребуют улучшения, напри¬
мер, мероприятий по национализации нефтяной и же¬
лезнорудной промышленности и будут бороться за
то, чтобы эта национализация проводилась в той фор¬
ме, которая наиболее полно отвечает интересам на¬
ции. Наоборот, если мы, коммунисты, поступим таким
образом, то проявим последовательность и солидар-.
ность с требованиями патриотического движения на¬
рода, а не партии Демократическое действие.
 Для народа Венесуэлы защита национального су¬
веренитета имеет жизненно важное значение, эта
защита является выражением правильно понятого па¬
триотизма и неразрывно связана с идеями междуна¬
родной солидарности, с борьбой за демократию и за
социализм. А национализация предприятий и отрас¬
лей экономики, как мы говорили, является аспектом
борьбы против зависимости и фактором создания со¬
циалистических элементов в рамках той социально-
экономической формации, в которой она осуществля¬
ется.
 Сегодня Венесуэла находится на той фазе нацио¬
нального освобождения, когда общей и ближайшей
целью является завоевание и укрепление национальной
независимости, ликвидация колониальных пут и уста¬
новление связей с силами, которые борются за социа¬
лизм и коммунизм. Для нас борьба против империа¬
лизма— это борьба против внешнего врага и одновре¬
менно борьба против внутренних реакционных сил,
которые прислуживают колониализму. Именно с уче¬
том этого национального и международного положе¬
ния должна выковаться политика прогрессивных сил,
определиться содержание и цели союзов, сочетая об¬
щие закономерности с их конкретной реализацией.
Такое направление приведет к диалектической разра¬
ботке правильной позиции в отношении правительства
и других экономических и общественных сил, действу¬
ющих в стране. Это приведет к искоренению «культу¬
ры» нефти и расцвету национальной культуры, сде¬
лает Венесуэлу подлинно свободной страной. •
 Каракас, декабрь 1974 года.

БИБЛИОГРАФИЯ
 Agosti, Hector P., Nation у culture, Ediciones Procyon,
Buenos Aires, 1959.
 Aguilar M., Alonso, Economia politica у lucha social, Edito¬
rial Nuestro Tiempo, Mexico, 1970.
 Araujo Lima, Claudio Imperialismo у angustia, Editorial
Coyoacan, Buenos Aires, 1962.
 Bairoch, Paul, Revolution industrial у subdesarrollo, Siglo
XXI Editores, Mexico, 1967.
 Bergier, Jacques, у Thomas, Bernard, La guerra sec-
reta del petroleo, Plaza у Janes, Barcelona, 1968.
 Betancourt, Romulo, Venezuela, politica у petroleo, Edi¬
torial Senderos, Caracas, 1967.
 Cavendish, P., у Gary, J., La revolution cultural у la crisis
china, Ediciones Ariel, Barcelona, 1970.
 De la Plaza, Salvador, Dependencia у clases sociales en
Venezuela, en Institute de Investigaciones Economicas, «Prob-
letnas del Desarrollo», num. 3., Mexico, 1970.
 Engler, Robert, La politica petrolera, Fondo de Cultura Eco¬
nomica, Mexico — Buenos Aires, 1966.
 «Е/ Cojo llustrado», Centro Editor, varios tomos. Entrevistas con
antiguos obreros petroleros, trabajadores del petroleo actual-
mente activos en las companias.
 Ермолов H. А. «Троянский конь» неоколониализма, Издатель¬
ство социально-экономической литературы, М., 1963.
 Estadisticas diversas.
 «Estudio de Caracas», varios tomos, Ediciones de la Universidad
Central de Venezuela, Caracas.
 German i, Gino, Sociologia de la modernization, Editorial Pai-
dos, Buenos Aires, 1969.
 Gonzalez Casanova, Pablo, Sociologia de la explotacion,
Siglo XXI Editores, Mexico, 1969.
 Henry, Jules, La cultura contra el hombre, Siglo XXI Editores,
Mexico, 1967.
 Julien, Claude, El Imperio americano, Ediciones Grijalbo,
Barcelona — Mexico, 1969.
 164

К о z 1 i к, Adolf, El capitalism© del desperdicio, Siglo XXI Edi-
tores, Mexico, 1968.
 La vida cotidiana de trabajadores de las ciudades у los campos,
intelectuales, profesores universitarios, estudiantes, industriales,
comersiantes, lumpen de diversos sectores de la sociedad ve-
nezolana, estudiada cuidadosamente рог el autor.
 Lenin, V. L, Cuadernos sobre el imperialismo (I у II), Edicio-.
nes Estudio, Buenos Aires, 1964.
 Lenin, V. L, La lucha de los pueblos de las colonias у palses
dependientes contra el imperialismo, Ediciones en Lenguas Ex-
tranjeras, Moscu, 1960.
 Levi-Strauss, Claude, Antropologla estructural, EUDEBA,
Buenos Aires, 1968.
 Losada Aldana, Ramon, Dialectica del subdesarrollo, In¬
stitute de Investigaciones de la Facultad de Ciencias Econo¬
micas у Sociales, UCV, Caracas, 1967.
 M a f u d, Julio, El desarraigo argentine, Editorial Americalee,
Buenos Aires, 1966.
 M a f u d, Julio, Psicologla de la viveza criolla, Editorial Ame¬
rica lee, Buenos Aires, 1965.
 M a f u d, Julio, Los argentinos у el status, Editorial America-
lee, Buenos Aires, 1969.
 Maldonado Denis, Manuel, Puerto Rico, Siglo XXI Edi-
tores, Mexico, 1969.
 Marcuse, Herbert, Ensayos sobre politica у cultura, Edicio¬
nes Ariel, Barcelona, 1970.
 Marini, Ruy Mauro, Subdesarrollo у revolucidn, Siglo XXI
Editorcs, Mexico, 1969.
 Martin Ko wa lewski, Z., у Sobrado, Miguel, Antro-
pologia de la guerrilla, Editorial Nueva Izquierda, Caracas,
1971.
 Martindale, Don, Comunidad, caracter у civilizacion, Edito¬
rial Paidos, version casteliana de Carlos Anlbal Leal, Buenos
Aires, 1967.
 M a r x, С., у Engels, F., Acerca del colonialismo, Editorial Pro¬
greso, Moscu, 1970.
 Marx, С., у Engels, F., Sobre el sistema colonial del capita¬
lismo, Editorial Cartago, Buenos Aires, 1964.
 Matthews, H. L„ у S i 1 v e r t, К. H., Los Estados Unidos у
America Latina, Editorial Grijalbo, Mexico, 1967.
 M a z a Zavala, D. F., Explosion demografica у crecimiento
economico, Ediciones de la Biblioteca de la UCV, Caracas,
1970.
 McWilliams, Carey, Al Norte de Mexico, El conflicto entre
«anglos» e «hispanos», Siglo XXI Editores, Mexico, 1968.
 Mead, Margaret, Cultura у compromise, Granica, editor, Bue¬
nos Aires, 1970.
 Michele ria, Eduardo, Vida caraquena, edicidn del autor,
Madrid, 1965.
 165

Montagu, Ashley, Homo sapiens, Publicaciones Guadiana,
Madrid, 1970.
 Montenegro, Carlos, Las inversiones extranjeras en Ame¬
rica Latina, Editorial Coyoacan, Buenos Aires, 1962.
 Mumford, Lewis, El mito de la maquina, Emece Editores,
Buenos Aires — Barcelona, 1969.
 Nazoa, Aquiles, Los humoristas de Caracas, Ediciones del
Cuatricentenario de Caracas 1968.
 Nicholson, Clara, K„ Antropologla у education, Editorial
Paidos, Buenos Aires, 1969.
 N к r u m a h, K., Ncocolonialismo, Siglo XXI Editores, Mexico,
1966.
 Nunez, Enrique Bernardo, La ciudad de los techos ro-
jos, Ediciones EDIME, Caracas — Madrid, 1963.
 Ojeda Olaechea Alonso, у Saniana, Jorge, Situa¬
tion actual del- campo venezolano, C. A. Editorial Cantaclaro,
Caracas, 1970.
 Pimentel, Francisco (Job Pirn), Obras completas, Talleres
B. Costa — Amic, Editor, Mexico, 1969.
 Pocaterra, Jose Rafael, Obras selectas, Ediciones EDIME,
Madrid — Caracas, 1956.
 Poulantzas, Nicos, Clases sociales у poder politico en el
Estado capitalista, Siglo XXI Editores, Mexico, 1969.
 P r e n a n t, M., у W a 11 о n, H., Ciencias humanas у dialectics,
Editorial Grijalbo, Mexico, 1969.
 Prieto Soto, J e s й s, Luchas obreras por nuestro petroleo,
Talleres, «Proyecciones Maracaibo», S. A., Maracaibo, 1969.
 Quintero, Rodolfo, La huelga petrolera, Tipografla Goena-
ga, Barranquilla, 1937.
 Quintero, Rodolfo, La cultura del petroleo, Ediciones del
Institute de Investigations Economicas у Sociales, Caracas,
1968.
 Quintero, Rodolfo, Caminos para nuestros pueblos, Edicio¬
nes de la Facultad de Ciencias Economicas у Sociales de la
L)CV, Caracas, 1969.
 Ramirez, Novoa, E., Petroleo у revolution nacionalista, Edi¬
ciones «Segunda Emancipation», Lima, 1970.
 Rangel, Domingo Alberto, El rey petroleo, Ediciones de
la Facultad de Ciencias Economicas у Sociales de la UCV,
Caracas, 1970.
 Read, Herbert, Arte у alienation, Editorial Proyeccion, tra¬
duction de Alda у Dora Cymbler, Buenos Aires, 1969.
 Rest, Jaime, Literatura у cultura de masas, Centro Editor de
America Latina, Buenos Aires, 1967.
 Revistas у periodicos varios.
 Rochet, Waldeck, El marxism© у los caminos del porvenir,
Editorial Grijalbo, Mexico, 1969.
 166

S i j 1, Alessandro, El mercado de cerebros, Editorial Tiempo
Nuevo, Caracas, 1971.
 S w e e z у, P a u 1 M., El presente сото historia, Editorial Tecnos,
Madrid, 1968.
 T о f f 1 e r, Alvin, Los consumidores de cultura, Ediciones Siglo
Veinte, Buenos Aires, 1967.
 Varios autores, «La corruption», Editorial Nuestro Tiempo, Mexico,
1969.
 Vario? autQreg, «Industrie cultural у sociedad de masas“, Monte-
Avila, Editores, Caracas, 1969.
 Varios autores, «La industria de la cultura», traduction de Marla
Ester Benitez, Alberto Corzon Editor, Madrid, 1969.
 Varios autores, «Nationalization petrolera en Venezuela», Monte
Avila Editores, Caracas, 1971.
 Varios autqres, «La dependencia politico-economica de America La¬
tina», Siglo XXI Editores, Mexico, 1969.
 Varios autores, «La conception marxista del hombre», Editorial
Atarldu, BuehoS Aires, 1966.
 Varios autores, «Modernization у desarrollo social», Ediciones Nue-
va Vision, Buenos Aires, 1970.
 Varios autores, «Imagen de la sociedad у conciencia de clase»,
Monte Avila Editores, Caracas, 1970.
 Varios autores, «La nueva dependencia», Institute de Estudios
Peruanos, Lima, 1969.
 Varios autores, «Е1 industrialism© у el hombre industrial»,
EL'DEBA, Buenos Aires, 1963.
 Wilner, Norberto, Ser social у Tercer Mundo, Editorial Ga¬
lerna, Buenos Aires, 1969.

СОДЕРЖАНИЕ
 Предисловие 5
 От автора 17
 До установления отношений человек — нефть 18
 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Венесуэлец и нефть 35
 1. Создание условий 35
 2. Появление нефтяной олигархии . 46
 3. Нефтяные промыслы и города 55
 4. Мнение о «культуре» завоевателей , , 71
 ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Социальные группы в эпоху нефти ... 82
 5. Рабочий класс 82
 6. Трансформация других социальных групп 100
 7. Средние слои, буржуазия, университетское студенче¬
ство 114
 ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. Культурный колониализм и неоколониа¬
лизм 129
 8. Общество культурной зависимости 129
 9. Ликвидация нефтяной «цивилизации» 142
 10. 	В защиту национальных богатств 153
 РОДОЛЬФО КИНТЕРО
НЕФТЯНЫЕ КОНКИСТАДОРЫ
 Редактор 3. В. Голубева • Художник А. В» Алексеев
Художественный редактор В. А. Пузанков
Технический редактор Е. С. Ширяева • Корректор Е. Н. Понкратова
 Здано в производство 27/111 1975 г. Подписано к печати 7/1 1976 г,
 Зумага тип. № 1 84x 108732, бум. л. 2,625, печ. л. 8,8?, уч.-нзд. л. 8,81.
Изд. № 19683. Цена 57 к. Тираж 40С0 экз. Заказ 717.
 Издательство «Прогресс* Государственного комитета Совета
Министров СССР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли,
Москва, Г-21, Зубовский бульвар, 21
 Ордена Трудового Красного Знамени Ленинградская типография № 2
Шенн Евгении Соколовой Союзполиграфпрома при Государственном комитете
Совета Министров СССР по делам издательств,
полиграфии и книжной торговли.
 198052, Ленинград, Л-52, Измайловский пр., 29

Цена 57 кол.