Текст
FRAtEKBALtA8AR
8QR0R ГТТАП iRA"
ПЕНТАК/1И С0Л0Ц10НА
WIekBai.Iasak
80RPRjJlAT]iRA
ТАПИСГГ1АНИКД
in TOIJl
ЦЕНТ АКЛИ COAOPflOHA
сечение
Издательство “Золотое сечение”
Пенза 2012 г.
Fr. Baltasar. 8к Машка Галиспаника Tobi Ill
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие______________________________ 4
КАЬБАЛИСТИЧЕСКАЯТАЛИСМАНИКА__________________7
Арабская тааисманика_________________________18
КрЛЬЦА С ДЖИННАМИ___________________________48
Каббалистическая хиромантия_________________61
ПенТакди Соломона___________________________66
Ц1ЕТОДИКА СОЗДАНИЯ ПРЕДМЕТОВ СИЛЫ____________113
Девять архангельских колец_________________126
Кольцо СОЛОМОНА».................... 146
КДЮЧ СОЛОМОНА........................... 150
Программирование Талисманов_______________ 336
Мистическая сила рунных миров............. 365
Талисманы черного драконд___________________417
ГОЭТИЧЕСКИЕ ТАЛИСМАНЫ______________________430
Приложение_________________________________437
з
FR. BAltASAR. 8R, IflAniRA ТаЛИСЩАНИКА ТОП III
ПРЕДИСЛОВИЕ
В (рсгьсм юме «Талисманики» мы продолжаем повествова-
ние о предметах силы и их успешном использовании, а главное
даем рекомендации, как правильно их применять в повседнев-
ной жизни. Прежде чем вы начнете вычерчивать символы, ожи-
дая. что лишь это действие принесет долгожданный успех, хо-
тим уберечь вас от ошибки, которую допускают большинство
видящих магические символы в первый раз.
Что есть магический символ? Прежде всего это закодиро-
ванная информация, которая не всегда поддается дешифровке.
Видящий магический символ тут же решает, что все его про-
блемы решены, и достаточно лишь начертать знак и носить его с
собой или развесить на стенах в доме. Наивно полагать, что
воспроизведенный глиф - это и есть магия, что он обладает не-
кой мистической силой сам по себе. Лишь годы практики могут
дать вам истинное понимание, что символ - всего лишь дверь,
которая еще даже не открыта, и кто знает, что скрывает за ней
тот, кто создал его на астральном плане. Веками маги тщательно
оберегали свои знания, владеющие искусством создания маги-
ческих программ, они заложили в свои символы скрытую «бом-
бу», о которой наивные искатели легкой удачи даже и не подоз-
ревают. Разбираясь в древних печатях и символах, дошедших до
наших дней, нам удалось прочитать множество скрытых посла-
ний и ловушек, спрятанных мастерами в своих творениях. Для
чего же они оставили потомкам свои многочисленные труды?
Возможно, для того, чтобы сохранить личный опыт для буду-
щих магов и передать им тайные знания, отводя от них всех
неискушенных, ищущих легкой добычи профанов.
Символ - это путеводитель в мир информации, дверь, доро-
га, путь, сигнал разуму, что ему необходимо совершить опреде-
ленную работу. Описания значения талисмана, символа, магиче-
ской графики тоже имеют свое мистическое значение и служат
точкой опоры пытливому уму, который должен подключиться к
тому или иному каналу.
4
1'я, Bmlimsak Sr. Htarw Талисгпаника Tern III
Конечно, вы можете следовать различным магическим тех-
никам и ритуалам, заряжая свой талисман, проводить сложные и
простые ритуалы активации, но если не будет понимания этих
действий, то результата не будет. Нужно понимать духовный
язык. Для чего? Для того, чтобы все свое существование посвя-
тить поиску истины. Но язык духа не требует словесного по-
строения фраз и этапного объяснения. Он проникает в сознание,
подобно ветру в открытое окно, и приходит понимание. Мы
думаем, что читая эти и последующие строки, вы почувствуете,
как внутренний голос говорит с вами - как должно быть. Язык
духа подобен бегущему току по проводам, и проникая в вас,
вскрывает все то, что не могло открыться ни с помощью дорого-
стоящих учителей, ни с помощью книг и упражнений, ни с по-
мощью техник и ритуалов, направленных на осуществление
целей. Понимание, которое вас коснется, может обжечь и испу-
гать, ибо оно откроет то, что долгое время срывали все мистиче-
ские учения.
О, мудрые учителя, ведя ученика в обход простой истины,
вы лишаете его возможности идти самому! Ищущий учителя,
лишает себя возможности совершать открытия, ибо ждет от
учителя указаний. Кто знает, куда приведет вас учитель, которо-
го вы будете почитать. Ведомость таит опасность отказа от по-
стижения, которое возможно только в одиночестве и тишине,
где нет места даже голосу учителей.
А теперь попробуйте ответить себе на вопросы, слушая
только себя, а не вспоминая, что вы однажды прочитали или
узнали от других:
•Для чего маг составляет магические символы, и что выра-
жает через них?
• Как добраться до скрытой сути магического символа и при-
коснуться к его силе?
•Где спрятана сила талисмана, в каких случаях он помогает
и не помогает?
•Можно ли сделать талисман активным без проведения ри-
туала активации?
5
PR. BALTASAR. SR. rflAOlRH ТЛАИСГЛЙНИКД l ОГП 1*1
• Как получить от магического символа макспми.и.н> и» под-
держку?
Мы не станем давать ответы на эти вопросы в книге, но они
уже получены вами в момент чтения этих вопросов. Слушайте
себя и понимание придет. Возможно всё, не ограничивайте себя
книжными учениями и правилами, полученными знаниями и
соблюдениями канонов. И тогда ясность мысли озарит ваш ра-
зум и чистые знания заполнят его, очистив от того хлама, кото-
рым заполнилось сознание, в период вашего ученичества у тех,
кто «знает».
6
Er. Baltasar, Sr. Шап'КЛ Гйписпишикн Гот 1П
»»w^e&c»«eeee«®e®esasBi8^e
КАББАЛИСТИЧЕСКАЯ талисщаника
С древних времен одним из самых популярных магических
инструментов был амулет - его носили на себе в виде кулона,
крепили на вещи как брошь или украшали животных. В Изра-
ильском царстве амулеты называли камея, их высоко оценивали
и приписывали им уникальные свойства. Активное использова-
ние талисманов приходится на талмудический период, когда
духовное руководство Израиля яс выказывало недовольство и
не вводило никакого запрета на их ношение. Иудейские талис-
маны подразделялись на два вида: литерные и вещественные. К
первому типу относятся пергаменты и папирусы с изображен-
ными на них магическими символами и заклинаниями на иври-
те. Ко второму - кольца, браслеты, подвески из металла, кости
или дерева с выгравированными мистическими символами и
фигурами. Первоначально со стероны раввинов не вводилось
никакого запрета на ношение предметов силы, но устанавлива-
лись достаточно четкие правила для определения правильных и
непригодных амулетов. Одни священники высказывались про-
тив любого использования талисманов и настаивали на опасно-
сти их изготовления, другие советовали использовать их лишь в
определенных ситуациях, в простонародье же они были очень
популярны.
Амулеты и обереги были излюбленным иудейским магиче-
ским инструментом в средние века, среди них преобладали ли-
терные талисманы, изготовленные для каждого отдельного слу-
чая и человека. Однако кольца и различные медальоны с имена-
ми бога и ангелов без сомнения использовались похожим обра-
зом, поскольку евреи всегда славились своими ювелирами и
были известны как прекрасные граверы.
Многие люди издревле наделяли драгоценные и полудраго-
ценные камни высшими мистическими силами. В Средние века
ведущими импортерами и торговцами драгоценных камней бы-
ли также евреи, поэтому их считали знатоками магических
свойств минералов. Было веское основание в иудейской исто-
7
1'r. BfiituKAR. Sr. IJlAniKfi Гаписгднникл Ton III
рии, чтобы так считать. В Ветхом Завете (Исход 2*.!" 2<и опи-
сывается нагрудник первосвященника, на котором находились
двенадцать камней (рубин, топаз, изумруд, карбункул. <..uu|i!ip.
алмаз, яхонт, агат, аметист, хризолит, оникс, яспис), с bmi раип-
рованными на них родовыми именами. В Талмуде отмечается,
что Авраам владел камнем, который мог исцелять тех, кто стре-
мится к этому. В иудейской литературе существует неопублико-
ванный текст четырнадцатого века - «Сефер Гемагриот». В ос-
нову рукописи легла история двенадцати родовых камней, вот
небольшая выдержка:
«Одэм (рубин) принадлежит Рувиму....Этот камень называ-
ется рубин. Женщинам он помогает избежать выкидыша. Он
также помогает при тяжелых родах и помогает в зачатии...
Питдах (топаз) - камень Симеона. Он зеленоватый из-за
Зимри, сына Салу (Числа 25:14). Он кажется тусклым на внеш-
ний вид, потому что его грани светлые Эфиопия и Египет
погружены в чувственность, поэтому камни использовались там
для охлаждения тела. Он также помогает в сердечных делах...
Барекет (изумруд или смарагд). Это камень, который мерца-
ет как молния и горит подобно пламени...Эго камень Ле-
вин...Он несет исцеление тем, кто носит его, наделяет мужчин
мудростью, зажигает глаза и открывает сердца. Омоложение
придет к тому, кто принимает в пищу камень в виде порошка...
Нофех (карбункул). Своим цветом он обязан Иуде, чье лицо
позеленело, когда он справился со своей страстью и признал
отношения с... Он зеленый, поскольку лицо Иуды были зелено-
го цвета, когда он справился со своей страстью и признал свои
отношения с Фамарь (Бытие 38)... Этот камень прозрачен и не
такой мутный, как камень Симеона, поскольку когда он был
освобожден от подозрений в смерти Иакова, его лицо просвет-
лело от радости. Этот камень дарует силу и победу в битве. По-
этому в колене Иуды были храбрые воины, герои. Его называют
Нофех, потому что враг поворачивается спиной к тому, кто но-
сит его. Написано вот что: «Рука твоя nd хребте врагов твоих»
(Бытие 49:8).
8
FR. BALTASAR. SR. IflAHlRA ТАЛИСИАНИКД. TOIJ! III
Сапир (сапфир) камень Иссахара, «Из сынов Иссахаровых
[пришли] люди разумные» (Первая книга Паралипоменон 12:32)
и Тора. Он темно-синего цвета и приносит исцеление, особенно
для глаз. Написано следующее: «Это будет здравием для тела
твоего и питанием для костей твоих.» (Книга Притчей Соломо-
новых 3:8).
Яхалом (алмаз). Это камень Завулона, еще его называют
Перл. Он приносит успех в торговле, а, кроме того, оберегает
мир и вызывает доброжелательность. Камень вызывает сон...
Лешем (гиацинт или яхонт) - это камень Дана. В нем можно
видеть лица людей наоборот, потому что они перевернули идола
(Книга Судей Израилевых 18)
Шебо (агат) - это камень Неффалима. Он укрепляет поло-
жение человека и предохраняет его от падения. Больше всего
его жаждали заполучить рыцари и наездники...
Ахламах (аметист)... Еще этот камень называют Кристалл,
он очень распространен и хорошо известен. Это камень Гада,
поскольку его колено многочисленно и знаменито... Существу-
ет еще один камень, схожий с ним, он называется Диамант, он
отличается лишь цветом - светло-розовым. Гадово колено
обычно носило эти камни с собой. Они помогают на войне, по-
скольку ободряют сердца и не допускают изнеможения, ведь
Гад с братьями всегда стояли во главе любой битвы... Этот ка-
мень превосходен и в защите от демонов и духов, поскольку тот,
кто его носит, не подвержен слабости сердца...
Тарсиш (берилл или хризолит). Другое название Якинт. В
Таргуме камень зовется «морская волна», поскольку таков его
цвет. Это камень Асира. Его используют при жарке пищи. В
организме того, кто употребляет этот камень, не останется пло-
хой пищи, она будет превращена в вязкое масло. Написано сле-
дующее: «Для Асира - слишком тучен хлеб его.» (Бытие 49:20).
Поскольку пища Асира очень жирная и лица дородных людей
покрыты румянцем, Якинт иногда имеет красный оттенок.
Шохам (оникс). Другое имя для него Никхилус. Это камень
Иосифа и дарует он благосклонность... К словам человека с
9
Fr. ВаНлвах. Sr. IflaniRA Талисщаника Тощ III
этим камнем будут прислушиваться, благодаря ему добьются
успеха...
Яшфех (яшма или яспис). Камень Вениамина, называемый
Диаспи. Цвета его разнообразны - зеленый, черный и красный.
Вениамин знал, что Иосиф продан и часто собирался открыть
эту правду Иакову. Он постоянно спорил с собой - сохранить ли
этот секрет или рассказать обо всем, поэтому цвет его лица все
время менялся. Но он сдержал себя и смолчал. Способен был
камень останавливать кровь...»
В отличие от вещественных талисманов из золота, серебра и
драгоценных камней, литерные амулеты всецело базировались
на могуществе божественных имен и заклинаний. Некоторые
состояли только из библейских цитат, псалмов, другие включа-
ли имена бога и ангелов. Вот пример литерного талисмана (дей-
ственный амулет от дурного глаза и злых духов, для благополу-
чия, во избежание заключения или вражеского меча, от болез-
ней, неудач и нищеты): «Именем Эль Шаддай (Бога Всемогуще-
го), сотворившего небеса и землю, именем ангела Рафаила, от-
ветственного за этот месяц, вами, Шмаель, Энгель, Вэнг, Кан-
доре, Надма, Камил, Сарисль, Абрид, Гурид - ангелом летнего
равноденствия и принцем вашим, Оранир, ангелом часа и звез-
ды, во имя Владыки, Бога Израилева, кто опирается на Херуви-
мов, во имя великого, могущественного и потрясающего Бога,
имя его - Иегова (Яхве), именем Адирирона, исцеляющего Бога,
в чьей власти земные и небесные жилища, защити меня этим
писанием и амулетом, написанном во имя (Имя) сына (Имя ма-
тери). Храни его тело от меча обоюдоострого, оберегай его от
люда злого и речи недоброй, от дела нехорошего, будь он иудей
или язычник. Смири и сдержи тех, кто встает против него, дабы
словом или делом навредить, желанием или мыслью нечистой.
И будет стремящийся навредить ему уничтожен, усмирен и по-
ражен. Оберегай его от любого колдовства, несчастий и нище-
ты, от злых людей и внезапной смерти, от недобрых последст-
вий страсти, от любого горя и ненастья. Награди его благо-
склонностью, любовью и состраданием пред троном Господнем
и всеми сущностями, что наблюдают за ним. Пусть боятся его
10
FR, В Alt A RAK 8r. Hahira Таакспаника Тощ III
все создания, как могучий лев страшится более сильного маф-
гия. Я заклинаю (имя) сына (имя), именем Урирона и Адрирона.
Благослови Господь. Аминь и аминь».
Наиболее важны в литерных амулетах имена Бога и ангелов.
Однако, как отмечается в Книге Ангела Разиэля (Сефер Разиэль
ха-Малах), которую я сейчас перевожу, при включении ангель-
ских имен необходимо соблюдать невероятную аккуратность.
Другими необходимыми элементами при составлении талисма-
на являлись буквы ангельского алфавита и магические фигуры:
треугольник, квадрат, пентаграмма, гексаграмма, септаграмма,
октограмма, нонаграмма, декаграмма. Сейчас гексаграмма счи-
тается символом иудаизма и известна как «Звезда Давида», по-
рой ее путают с пятиконечной «Звездой Соломона». Однако они
не являются символами веры, а 1рафически отражают свойства
планет Солнца и Марса, а на Древе Жизни - ссфир Тиферет и
Гибура. Также как: треугольник - трех высших сфер (Нептуна,
Урана и Сатурна), квадрат - Юпитера, септаграмма - Венеры,
октограмма - Меркурия, нонаграмма Луны, декаграмма - Зем-
ли (Плутона). Магические свойства пентаграммы и гексаграммы
были давно известны в иудейских кругах. Они часто встречают-
ся в заклинаниях и в средневековых амулетах.
Раввины разработали свод правил, разделяющий талисманы
на действенные и «проверенные», которые разрешено надевать
в Шабат. В соответствии с этими правилами, амулет становился
одобренным, после того как его успешно использовали три раз-
ных человека, а специалист, создавший три амулета, каждый из
которых был три раза опробован, и сам считался «проверен-
ным». Несмотря на разработанные правила, соблюдать их мало
кто стремился. Вера в чудеса оказалась куда сильней религиоз-
ных сомнений. В конце концов сложились общепринятые пра-
вила относительно создания амулетов:
• Изготавливать талисманы можно из любых металлов, гли-
ны, пергамента и других кашерных материалов.
• Создатель талисмана должен быть физически и духовно
чист.
II
Fr. BaiTasar. Sr. IJIaiw Талисщлникд Tori III
• Перед началом работы нужно произнести благословение:
«Хвала тебе. Владыка, Господь Всемогущий, Вседержитель, имя
Твое велико и почитаемо, известно оно Твоим последователям
дабы сумели они призвать силу и могущество Твоим именем -
письменным или устным. Благословенен будь, Владыка, Гос-
подь Всевышний, и почитаемо имя твое будет вовеки веков».
• Для создания амулетов нужно выбрать правильное время.
В книге Ангела Разиэля приводится таблица с наиболее подхо-
дящими часами и днями: воскресенье - седьмой час, понедель-
ник - пятый, вторник - первый, среда - второй, четверг - чет-
вергый, пятница - пятый и десятые часы. Также литерные аму-
леты могут быть написаны в любое время дня следующих чисел
- 1, 4, 12, 10, 22, 25, 28, вечером только 17, угром 2, 5, 7, 8, 11,
14, 16, 21, 24, 27, 30. В оставшиеся дни талисманами нельзя за-
ниматься в какое бы то ни было время. Таблица была составлена
из расчета эффективности воздействия ангельских сил.
Еще две разновидности иудейских амулетов - тфилин и ме-
зуза. Сейчас их используют скорее в религиозных, чем в мисти-
ческих целях, но в древние времена они без сомнения были
предметами силы. Мезуза - это небольшой свиток, изготовлен-
ный из кожи кашерного животного. На ней особым шрифтом на
иврите написаны огрывки из Торы. Мезузу сворачивают в тру-
бочку, вкладывают в узкий длинный футляр и прикрепляют к
косякам дверей еврейского дома. В переводе с иврита слово
«мезуза» дословно означает косяк. Тфилин (филактерии) повя-
зывают на руку и возлагают на голову. Он представляют собой
две маленькие черные коробочки, в которые положены крохот-
ные свитки пергамента с четырьмя отрывками из Торы.
Мезуза произошла от древнего талисмана, который вешали
на дверной косяк, чтобы не впускать в дом демонов, также как и
филактерии, которые служили оберегами от злых сил. Их жела-
тельно изготавливать на пергаменте из оленьей кожи, как напи-
сано в Книге Ангела Разиеля: «в понедельник, в пятом часу,
когда солнце и ангел Рафаил торжествуют или в четверг, в чет-
вертом часу, когда во главе Венера и ангел Анаэль».
12
Fr. BAl.tASAR. 8R. IJlAniRA ТАЛИСЦ1АНИКД ТОШ III
Всего существует три разновидности мезузы: палестинская,
германская и французская. Палестинская мсзуза содержит имена
из 14 и 22 букв (изначально на лицевой стороне пергамента и
лишь позже на оборотной), и шесть других имен Бога (Эль,
Элохим, Мехова, Шадай, Мах, Яхве), семь ангельских имен (Ми-
хаил, Гавриил, Азраил, Цадкиил, Сарфиил, Рафаил, Анаэль) и
Аароново благословение. Мсзуза германского типа содержит те
же семь ангельских имен и три дополнительных в конце (Уриил,
Иофиил, Хасдиель), имя Йах дважды, псалмы 121:5, пентаграм-
му и другие мистические символы, а на обратной - имя Шаддай,
имя из 14 букв Козу бе-Мокхаз Козу и другие фигуры на оборо-
те. Французский вариант мезузы практически не отличается от
немецкого.
лХ гОЛХ1 !T>h*
vtr -jV'tjiSosi з*л\>х htr
wtJSVn nrh 31^73 "Э1х -ifc'XiriXh «nh^h
3-^h 3*n4hp зутап тза л-й*ч1 з*1!зЪ
ngVbS 'Ttn з^*Ър лчЬ 3 wphi ps’ts>b'»
-р-ф'ЬО'' 354*3 плилэ! 3*i*ir
*лйпЧх чртэЧш uX tThn
v-thjibi w4bx inh* лХ m*h n=rx tpifn
ЗЛрЗ ОЭЗГГХпЪиТОФ Whl ПЭЗЬЪЪэЗ
*ллУ) 3-)t-&n 3V*-)* m 33ih V’T^Sya'i trn*
nnv’ti rpnv» rbnXi злтэ!-аЪ з^^Ь hV’J?
o'-toX пл-im nnhrshw jtj
лХ“ЙфчпэЗ hWt)XпН5пл’тл^Лз
Лй* лХ 1лл кэ hra^Xfn -ibniT’tT» X^i
nV# trfcro on'-iixi
»nV^i nafe»t)iSjn оэззЧЪ^ rfoX’-ibh лх штаЛи
плЛ?зЪ1 пэ*3*у ph лрЪ^Аэ T*tr т>эл*Ър л^хЬплХ
3joS1w зл'ЬЛ -inhVJx nil “th’nS nn^h лх плх
плйлэ! 3wpbi 3to^Si
TJD’lh ’гэ*1 пэ'тз* чзп* ]pnn з»л^т
D*n^h *п’э ntb лл5 пэ*л±х'э iiih* ph'U’S лр»х
13
Fr, BAitftSflR. Sr. Hahira Талисйаникд Torn П1
В «Сефер Гематриот» дается детальное объяснение различ-
ным характеристикам мезузы: 22 линии соответствуют 22 кана-
лам цинарот, десять кругов - десяти сферам Древа Жизни, пять-
десят точек - 50 вратам разума, семь ангельских имен - семи
планетам и семи дням недели, десять пентаграмм - десяти эле-
ментам человеческого тела, из них пять органов тела (вмести-
лище души) - мозг, сердце, печень, селезенка, желчный пузырь,
и пять органов чувств - слух, зрение, вкус, обоняние, осязание.
Еще один предмет силы называется на иврите камея, по сути
дела, это ни что иное как талисман. Само слово берег своё нача-
ло в арамейском, и имеет схожесть с корнем глагола «привя-
зать», видимо потому, что использование камеи заключалось в
привязывании её на тело человека.
Талисман в еврейской, магической традиции представляет
собой буквенную формулу, написанную на священном перга-
менте, выдолбленную в камне или выгравированную на метал-
ле.
Магическая традиция очень щепетильно относилась к усло-
виям создания такого предмета силы. Секреты бережно храни-
лись и передавались из уст в уста и лишь посвященным. С уве-
ренностью можно сказать, что поскольку сие действие было
лишь занятием особо просвещенных во всех эзотерических ас-
пектах, то чистота традиции ревностно хранилась и практически
не видоизменилась и не исказилась на протяжении веков. Суще-
ствует много нюансов и тонкостей при изготовлении камеи, но
мы обсудим только самые основные.
Напасти и проблемы, заветные желания и мечты у людей
всех времен и народов были схожи. Кмеот (множественное чис-
ло от «камея») были призваны бороться с несчастьями, призы-
вать удачу. Но на первом месте все же стояла забота об здоро-
вье. Напомним тот факт, что раньше не существовало развитого
здравоохранения, не было больниц и аптек с пилюлями и мик-
стурами. Люди гибли от эпидемий, заражений, при родах, в бою
и по многим другим причинам. Ну и конечно же всех волновала
защита своих близких от разного рода несчастий, интересовали
14
FR. В Alt A RAR. Sr. IJlATjlRA. Талисщаника Tom HI
любовные чары, зашита от дурного глаза и материальное благо-
получие.
Основная действующая сила в камее - это сакральный текст.
Чаще всего в талисманах используются Божественные Имена,
коды, шифровки, формулы, слова власти и заклятья, также воз-
можны варианты с целыми фрагментами текста из Святого Пи-
сания. В дополнение к этому на талисманах личной направлен-
ности всегда присутствует информация содержащая основные
данные об носителе талисмана и его желаемых целях. Многие
камеи помимо текста содержат в себе магические символы, а
также элементы декорации. Талисманы хранятся в кожаных или
тряпичных мешочках и носятся на теле, чаще всего на его пра-
вой стороне.
Прежде чем приступить к созданию камеи, уделите доста-
точный период времени изучению иврита и методики написания
букв. Малейшая неточность в написании может привести в
лучшем случае к непригодности талисмана, а в худшем - к пря-
мо противоположному результату.
Вот несколько слагаемых успеха в практической талисмани-
ки:
• Резонанс ваших личных энергоинформационных вибра-
ций с частотами эгрегора.
• Грамотное планирование всех ваших действий.
• Верно подобранное время работы, астро-мистический ас-
пект (с этим связанны космические вибрации, способствующие
или напротив, препятствующие вашим целям.)
• Верно выбранный материал. Основное требование -
большая энергетическая восприимчивость и энергоёмкость.
Второе требование - соответствие нормам и правилам установ-
ленными магической традицией.
• Правильно подобранное место ваших действий. Главной
темой тут должно быть спокойствие, чистота и гармония. Воз-
браняется акцент на другие магические системы в окружающем
вас пространстве.
• Личная подготовка к ритуалу творения. Традиционно
имеют место: трехдневное половое воздержание, грехдневное
Fr, BALtA&AR. 8к IJlAniRA Талисщаника. Tom III
воздержание от пищи мясного происхождения, от наркотическо-
опьяняющих средств (кофе и чай тоже к таким относятся). В
некоторых случаях также практикуется пост.
• Воздержание от эмоций и лишней информации: пустые
разговоры, враньё, злоба, просмотр телевизионных программ и
т.д.
• Ритуальное омовение непосредственно пред провидением
ритуала.
• Запрет для женщин - любые действия в критические дни.
• Нужно одеть белые, кашерные одежды и головной убор.
Теперь приступим непосредственно к созданию текста ка-
меи. Для этого ознакомимся с основными каббалистическими
методами:
• Рашей тэвог - абривсагура, построенная из первых букв
имеющихся слов определенного отрезка текста (предложения,
абзаца).
• Софей тэвог - абривеатура, построенная из последних
букв слов определенного отрезка текста.
• Темура - методы замены и перестановок букв.
о Атбаш - первая буква алфавита заменяется последней,
вторая предпоследней и так далее.
о Албам - деление букв на две группы. Первая буква пер-
вой группы соответствует первой букве второй группы и т.д.
о Абгад - первая буква заменяется второй, третья четвертой
и т.д.
• Ташбецим - магические квадраты.
• Гемагрия - замена букв и слов с одинаковым числовым
значением.
Придерживаясь общепринятых равинских правил, мы по-
пробуем изготовить камею в соответствии с нашими йОтребно-
стями. Для этого используем данные из приложения в конце
книги. На следующем примере я проиллюстрирую, как соста-
вить литерный амулет.
16
FR. BALtASAR, Sr, IJlAIW Тааисщаника Tom III
Например, нам нужен талисман для защиты в поездке. В
приложении, начиная со страницы 403, мы находим подходящее
значение: Псалм 91:5
- л’г’? 7поа хтл к1?,
который нужно написать в правильное время освященными
чернилами на кашерном пергаменте. Для этой цели подойдет
чистая бумага или выделанная кожа чистого животного (корова,
олень, баран). Спелл:
ГПКК
- образован из конечных букв каждого слова и является
краткой формулой стиха. Спелл можно использовать во время
освящения камеи или в качестве слова силы. Также его можно
гравировать на талисмане.
17
Fr. Baltasar, Sr, IJIahira Талисгцаникд Ton III
АРАБСКАЯ ТААИСЩАНИКД
Первой книгой по арабской талисманике принято считать
трактат «Ят Аль Хаким», что в переводе означает «Цель мудре-
ца». Нам он более известен под именем «Пикагрикс». Эта книга,
написанная в 11 веке неизвестным автором, повествует о маги-
ческих свойствах талисманов, сочетая в себе мудрость древне-
греческих философов со знаниями доисламских арабов, насе-
лявших аравийский полуостров, набатеев и кахтани.
«Пикатрикс» представляет собой первую попытку синтези-
ровать и письменно изложить правила эзотерических практик,
связанных с талисманикой и теургией. Появление работы в Ев-
ропе и ее переводов на испанский и латынь в 13-м веке, значи-
тельно повлияло на развитие Западной магии, в частности на
видных деятелей оккультизма: Корнелиуса Агриппу, Парацель-
са и Джордано Бруно.
Многие эзотерические инструкции, описанные в «Пикатрик-
се», основаны на определении макрокосма и микрокосма - все
что происходит во вселенной находит свое отражение в природе
человека. Согласно герметическому учению разум человека
обладает способностью контролировать энергию вселенной,
взывая к тем сторонам божественных сил, которые ассоцииру-
ются с планетами и античными богами. Сатурн, например, ото-
ждествляется с карьерным ростом, наукой и духовным развити-
ем, Юпитер - с богатством, удачей и властью, Солнце - с хоро-
шим здоровьем, артистизмом и славой, Венера - с сердечными
делами и капиталом, Меркурий - с образованием и бизнесом.
Луна - с материнством и рождением детей.
Присутствие Ислама в «Пикатриксе» также очевидно, так
как автор во многих случаях признает авторитет Корана и про-
рока Мухаммеда. Однако, работа над манускриптом была за-
вершена до того как в исламской культуре установилось господ-
ство законов Шариата в двенадцатом и тринадцатом веках. Од-
нако, в других частях «Пикатрикса», особенно тех, в которых
автор рассказывает о магических практиках древних культур,
18
FR. BALtASAR. 8r. HlAniRA ТаЛИСЩАНИКА ТОЩ Ш
таких как Набатейская цивилизация, центр которой находился в
Петре - Святом городе, есть описания варварских обрядов с
жертвоприношениями.
В пятой главе третьей книги автор «Пикатрикса» сообщает,
что для создания своего труда ему пришлось объединить мате-
риалы из двухсот двадцати четырех источников, что заняло
шесть лет. В той же главе он объясняет, какие условия необхо-
димо соблюдать, чтобы зарядить талисман: «Для того чтобы
успешно направить планетную силу на благо вашим делам, не-
обходимо призвать ее Духа и быть осведомленным о природе и
воздействии каждой планеты на микрокосм. Причем до такой
степени, чтобы узнавать цвет и запах каждой планеты; стать
физически чувствительным к их влиянию, потребляя в пишу
растения и животных, попадающих под влияние той или иной
планеты. Затем, определите позицию данной планеты на небе,
используя традиционные астрологические методы, так чтобы
она не находилась в оппозиции по отношению к другой планете
противоположной природы, также необходимо убедиться, что
планета с которой вы работаете не заслонена какой-нибудь дру-
гой перед тем как приступить к работе.
Талисман должен быть изготовлен из материала, подходя-
щего для данной планетарной силы, который должен быть поде-
лен на три части, изображением тау-креста (как буква «Т»). Ес-
ли вы желаете неуязвимости в войне, можно изобразить на нем
льва или змею; чтобы избежать несчастья, можно использовать
изображение птицы; для продвижения по карьерной лестнице
используйте свое собственное изображение на троне, чтобы
наказать других - изобразите их лежащими перед вашим тро-
ном.
Когда делаете талисман для другого, вы должны определить
планету, управляющую этим человеком и аспекты совместимо-
сти его гороскопа с вашим. Также в талисмане нужно использо-
вать камни, соответствующие его планетарному гороскопу и
убедиться, что время проведения ритуала учитывает небесные
процессы.
19
Fr. BfiLtASAR. SR. IJlAIliRA ТАЛИСД1АНИКД TOIJI III
Если вы хотите воздействовать на группу людей или на ок-
ружающие объекты, а также, если вы нс уверены в гороскопе
вашего объекта, соберите семь камней или самоцветов, соответ-
ствующих каждой планете.
Соедините каждый из этих камней с талисманом, в час, под-
ходящий для данной планеты в крестообразную форму. Крест
используется как общий символ материализации всех вещей.
Так как мы пытаемся привлечь планетарного духа, важно
использовать символ креста, который не будет конфликтовать с
силами, дружественными для этой планеты, что могло бы слу-
читься в случае с живым символом, у которого может быть не-
сколько значений. Все живые существа управляются силами
семи планет.
Следующий момент: нужно использовать жаровню, изго-
товленную из того же материала, что и планетарный талисман и
жечь ладан данной планетарной силы на отгороженном про-
странстве под открытым небом, чтобы было проще призвать
духа планеты с небес. Ритуал должен быть украшен цветами,
гармонирующими с планетой, для которой совершается обряд и
растениями, соответствующими ее природе.
То, что сверху похоже на то, что снизу и то, что снизу похо-
же на то, что сверху. При выполнении этих обрядов, влияние
небес можно почувствовать в мире действий, а влияние мира
действий можно почувствовать на небесах, которые открывают-
ся тем, кто подходит их природе».
В начале седьмой главы третьей книги говорится: «Позволь-
те мне рассказать, что совершенные должны узнать о силе блу-
ждающих звезд. Я узнал от тех, чьи знания безупречны и кто
служит в храме, что делать, если вам нужно получить вдохнове-
ния у планет или попросить чего-то, чего вы желаете. Сначала
вы должны снискать милость в покорности Аллаху и избавиться
от злобы в своем сердце, очистить от грязи свои шелка, быть
честным и с уверенностью определять, какая именно планета
лучше подойдет для ваших целей. Вы должны любить эту пла-
нету и носить угодную ей одежду, использовать ее ладан, при-
20
Fr. BALtASAR, Sr. HIahira Талисщаника Тощ П1
зывая ее по имени учтиво в час, подходящий ее положению на
небе для того, чтобы ваше желание осуществилось».
Из первой главы третьей книги мы узнаем, что гот, кто тво-
рит эти чудеса, должен помнить, что у каждой планеты свои
полномочия, и знание о сочетании сил, возникающих при взаи-
модействии планет в космосе, необходимо для всех, кто жаждет
использовать их свойства для воздействия на тонкие материи.
Это всегда нужно иметь в виду во время работы со смесью пла-
нетных воздействий и в процессе объединения духовной и фи-
зической сути Души. Эго величайший секрет, и все, кто осторо-
жен и внимателен, достигнут цели.
В седьмой главе третьей книги «Пикатрикса» перечислены
качества планетарных сил и представлены подробности их ин-
дивидуальных сфер влияния.
• ЮПИТЕР используют, чтобы получить желаемое от влия-
тельных людей, людей бывших когда-то влиятельными, ученых,
судей, чиновников, лидеров, законодателей, советников, толко-
вателей снов, добродетельных людей, отшельников, правителей,
королей, халифов, дворян, величественных персон, министров,
детей, младших братьев и сестер, просящих о прощении, или
просящих о чем-то связанном с делами угодными природе
Юпитера.
• МАРС просят о вещах, связанных с преступниками в за-
ключении, работорговцами, людьми вне закона, депутатами,
султанами, героями и военными, присяжными, коварными ма-
родерами, открывающими завесу чужой частной жизни и про-
ливающими человеческую кровь; со всеми пожарниками и изго-
товителями железа, разжигателями войн, политиками, пастуха-
ми, грабителями, разбойниками с большой дороги, врагами,
всеми кто против, средними братьями и сестрами. Этого духа
планеты можно просить в связи с делами, угодными природе
Марса, такими как заболевания поясницы, кровоизлияние и в
этом деле нс забудьте использовать помощь Венеры, так как
Венера восстанавливает все, чему навредил Марс.
• СОЛНЦЕ просят о помощи в делах, связанных с короля-
ми, успешными людьми, президентами, дворянами, султанами,
21
FR. BAltASAR, Sr. Hadira Талисгцаникд Той III
людьми с высоким социальным статусом, принцами, смельча-
ками, героями, защитниками закона, заслуживающими похвалы,
судьями, судебными экспертами, правителями, философами,
уважаемыми учеными, почтенными гражданами, родителями,
старшими братьями и сестрами. У Солнца можно просить богат-
ства, политической власти или назначения на высокий пост и
другие подобные вещи.
• ВЕНЕРА помогает в делах, связанных с женщинами, не-
воспитанными людьми, любовницами, рабами-мужчинами и их
хозяевами, любовниками и придворными, изменой, гетеросек-
суалами и трансвеститами, проститутками, игроками и гуляка-
ми, музыкантами и певцами, лесбиянками и геями, евнухами,
рабами, служанками, лицемерами, художниками, увечными,
мужьями, матерями, тетками, младшими братьями и сестрами. И
не забудьте использовать силу Марса вместе с силой Венеры,
так как она почитает и дополняет Марс.
• К МЕРКУРИЮ обращаются, чтобы повлиять на дела свя-
занные с литературой, математикой, инженерами, астрологами,
ораторами, красноречием, учеными, философами, мудрецами,
участниками прений, авторами, поэтами, наследниками престо-
ла, министрами, ремесленниками, банкирами, торговцами, оп-
понентами, рабами, гетеросексуалами, мальчиками, дворецкими,
служанками, младшими братьями и сестрами, гравёрами, ху-
дожниками, иллюстраторами и ювелирами и людьми схожих
профессий.
• К ЛУНЕ обращаются в делах, касающихся королей, депу-
татов, миротворцев, сборщиков налогов, клянущихся, рабочих,
курьеров, путешественников, лжецов, крестьян, строителей и
инженеров, землевладельцев, деревенских жителей, моряков,
водоносов, общественных советников, магов, богатых женщин,
беременных женщин, слуг благородных господ, матерей, теток и
старших братьев и сестер.
• К САТУРНУ обращаются, чтобы попросить чего-то, что
вы хотите получить от вождей, дворян, президентов, королей,
стариков и отошедших в мир иной, преступников, чувствитель-
ных людей, наследников большого состояния, героев, депута-
22
Fr. BfiLtASAR. SR, fllADiRA. T АЛИС ПАНИКА TORI П1
гов, крестьян, строителей, рабов, воров, родителей, бабушек и
дедушек и известных людей. Если вы в печали или больны не-
излечимой болезнью, обратитесь к Юпитеру, так как Юпитер
восстанавливает все что разрушает Сатурн.
Планеты дополняют друг друга, когда выполняют ваши же-
лания, поэтому следует просить каждую планету о том, что на-
ходится в ее сфере влияния. В этой главе «Пикатрикса» мы так
же узнаем, что не следует просить планетарные силы о чем-то
неугодном их природе.
Первая глава третьей книги дает наставления касаемо осо-
бых сил каждой планеты.
САТУРН, считается, обладает силами позволяющими узнать
о том, что происходит за кулисами, и угадывать чужие намере-
ния и дарующим мудрость во всем, что касается загадок и тайн.
Его камни: оникс, обсидиан и магнетит. Его металлы: сви-
нец и железо. Его растения: дуб, сафлор, мескит, пальма, тмин,
лунник, лук, все деревья с шипами и колючие части растений.
Его лекарства: алоэ, мирра и бобровая струя.
Его интоксиканты содержатся в глицинии и лакрице.
Десятая глава второй книги «Пикатрикса» перечисляет дра-
гоценные металлы, камни и породы Сатурна как, например,
бриллиант, сурьма, черный сапфир, гагат, бирюза, магнит, маг-
ний, золото, рубин. Черные верблюды, овцы, свиньи, волки,
обезьяны, собаки, кошки, страусы, грифы, совы, крысы, вороны,
летучие мыши и журавли считаются священными животными
Сатурна.
В четвертой главе четвертой книги «Пикатрикса» говорится:
«Тайная сила Сагурна руководит скрытыми действиями, тайны-
ми клятвами, разорением народов, причинением горя, вызыва-
нием сомнений, взором разума и успокаивает воду».
Согласно десятой главе второй книги «Пикатрикса», Сатурн
изображается Аполлонием - мужчиной, стоящим за трибуной.
В третьей главе третьей книги мы узнаем, что в работе
Аполлония «Книга ламп» Сатурн изображен в виде лысого не-
гра, облаченного в зеленую мантию и держащего в руках пчели-
ный улей.
23
Fr. BAH-ARAR, 8R. ГЛАШКА ТПЛИСПАНИКД Тощ in
Согласно девятой главе третьей книги «Пикатрикса» имя.
данное Духу Сатурна - БРИМАС, он разделен на шесть частей,
как шесть граней куба, и каждая имеет собственное название,
таким образом, дух Сатурна всегда созывает свои части и соби-
рает их со всех шести кубических сторон. Он начинает с верх-
ней грани, которая называется ТОС, нижняя носит имя КХРО-
ОС, правая - ЦИЙООС, левая - ДИРИЙООС, передняя - ТА-
МУС и задняя - ДОРООС. Дух, контролирующий их повороты,
движения и их магическую связь с орбитой называется ТАХИ-
ТООС, затем все они соединяются в единое целое - БРИМАС.
Воззвание к Сатурну: «О духи Великого Владыки, правите-
ля, чье имя велико и прославлено. Ты, Великий Сатурн, твер-
дый, холодный, темный, благо дарующий, честный, милости-
вый, верный, несравненный правитель, который чтит свои со-
глашения, далекий, кто выполняет свои обещания, утомленный,
непоколебимый, тот, на чьем лице застыла печаль, сторонящий-
ся радости, древний и опытный, предатель, обманщик, мудрец,
понимающий, восстановитель и разрушитель, ты причиняешь
горе скитальцам и искателям, когда не внимаешь их молитвам, и
делаешь их счастливыми, даруя свое благословение. Я прошу
тебя, Праотец во имя твоих богов и твоей щедрости даровать
мне... (вставить просьбу).
Во имя Аллаха и во имя АШБЭЛЯ, настоящего и единст-
венного короля Сатурна во всем холоде и льде, Властителя
Седьмой Орбиты я призываю тебя всеми твоими именами: араб-
ским ЗУХАЛЬ, персидским КИВАН, латинским КОРОНИС,
греческим АКРОНИС и индийским ШАНШАР. Во имя Бога
Высшего Небосклона прими мою просьбу и прими мой зов и
внемли Богу Доминиона и даруй исполнение моей просьбы...
(вставить просьбу)».
Благовоние, подходящее Сатурну, состоит из равных частей
армянского ладана, можжевельника, фиников и спаржи. Из-
мельчите их, смешайте до получения однородной массы и вари-
те, добавив базилик. Жечь его можно только в железной жаров-
не. Когда вы закончите ритуал, повторяйте свою просьбу снова
24
I r. BaiIhsm. Sr. Щadira Таансгцаника Tow III
и снова. Затем восхваляйте Аллаха и молитесь ему и принесите
ему жертву.
Согласно четвертой главе четвертой книги, тайная природа
Юпитера состоит в накоплении денег, восстановлении интуи-
ции, отводе подозрений, утешении горя и обеспечении безопас-
ности на суше и в море.
В седьмой главе третьей книги мы узнаем, что знаком того,
что Юпитер пожелал выполнить вашу просьбу, будет явление
горящих угольков, которые символизируют дух Юпитера.
В девятой главе третьей книги мы узнаем имя духа Юпитера
- ДАМАХОС, верхний дух - ДАРМАС, нижний - МАТЭС, пра-
вый - МАГХЭС, левый - ДАРЭС, передний - ТАМЭС и задний
- ФАРООС. Дух, следящий за их движениями и поворотами, и
их магическую связь с орбитой, называется ДАХИДАС и дух,
организующий их и объединяющий, называется ДАМАХОС.
В седьмой главе третьей книги называются имена силы
Юпитера - на арабском - МУШТАРИ, на персидском - БАР-
ГЭС, на латыни - ХОРМУЗ, на греческом - ЗАВИШ. Ответь на
мой зов и выполни мою просьбу во имя РАФАЭЛЯ, уполномо-
ченного короля и во имя ДРИАС, ХАТЭС, МУГХЭС, ДРЭС,
ТАХЭС, ФРОГС, ДАХИДАС, АФРИДООС, ДАМАХООС.
В десятой главе второй книги «Пикатрикса» Юпитер изо-
бражен Аполлонием в виде мужчины, левая рука которого об-
мотана веревкой верхом на орле, ноги на плечах орла и веревка
обвивает его вокруг тела. Остатки веревки он держит в правой
руке.
Третья глава третьей книги сообщает, что Аристотель изо-
бражал Юпитер как одетого в тогу человека, сидящего на стуле.
Согласно первой главе третьей книги, Юпитер является ис-
точником растущей силы и у него свое собственное мнение о
религии и ее законах. Он также обладает способностью легко
получать желаемое и иммунитетом от тяжелых болезней. А так
же он известен своей мудростью, философией и умением толко-
вать сны. Юпитер помогает бескорыстным поступкам и защи-
щает от всех болезней. Он также благословляет все религиозные
обряды и духовные приношения.
25
Fr, Bal+asar. Sr. Щапищ Талисгцаникд iom Hi
В первой главе продолжается список камней Юпитера, на-
пример аквамарин, корунд и все светлые камни Его металлы:
олово и цинк; его растения: грецкий орех, миндаль, фисташки,
лесной орех, кедровый орех и все фрукты с кожурой.
Десятая глава второй книги «Пикатрикса» перечисляет дра-
гоценные металлы, камни Юпитера, такие как свинец, брилли-
ант, сапфир, рубин, золото и хрусталь.
Интоксиканты Юпитера: все виды благовоний со сладким
запахом.
В седьмой главе третьей книги говорится, что когда вы хо-
тите обратиться к Юпитеру, нужно одевать белые и желтые
одежды и обращаться к планетарной силе так же смиренно как
жрец, подносящий дары в храме. Также нужно надеть хрусталь-
ное кольцо и белый плащ с капюшоном поверх желтого одея-
ния.
Воззвание к Юпитеру: «Да пребудет с тобой мир. Священ-
ный и Веселый Владыка. Горячий в окружающей тебя влаге,
воплощение красоты, знаток всего сущего, честный и справед-
ливый, благочестивый, мудрый в религии, беспристрастный,
могущественный, обладающий решающей силой, целитель,
щедрый, великий родоначальник, разумный, даритель милости-
вой доброты, сдерживающий клятву, верный, воспитанный,
благосклонный и щедрый. Я прошу тебя Отец во имя всех твоих
щедрых даров и поступков...(назовите просьбу)...потому что ты
суть всего благого и исполнитель всех желаний».
Благовоние для Юпитера готовится из трех с половиной час-
тей каштана, скрученной древесины черного дерева, вейника,
валерианы и девяти частей мирры. Возьмите две части изюма
без косточек, предварительно измельчите и смешайте до одно-
родной массы с вареным базиликом. Используйте это благово-
ние когда призываете планету. На вас должно быть платье су-
дьи, в руках - Коран и придайте умиротворенное выражение
своему лицу.
Второе воззвание к Юпитеру: «О, Рафаэль, Король. Прави-
тель Юпитера, счастливый и полный, всеобъемлющий, добрый,
помогающий тем, у кого хороший вкус, уважаемый, хорошо
26
Fr. Bai+ashk. Sr. ГДагщф Тллисшаникд Torn Ш
представленный, ты, кто далек от грязных мыслей и слов, я взы-
ваю к тебе, называя все твои имена: на арабском МУШТАРИ, на
персидском БАРГЭС, на варварском ХУРМУЗ, на греческом
ЗАВИШ и на санскрите ВАХСАФТ. Во имя Великих Создате-
лей и Богов и Благословений, прошу тебя ...(вставьте просьбу)».
Далее представлено воззвание к Юпитеру приведенное в
труде Аль-Рани «Книга священного знания»: «Да пребудет с
тобой мир. Ты, Благородная Планета, самая почтенная и вели-
кая, щадящая, налаживающая дела других, стучащая в священ-
ные врата рая, спасительница душ, потерянных в море на глуби-
не, ты проливаешь на нас свой свет, свою душу и дух. Помоги
нам, обезопась наш путь и очисти нас от скверны. Аминь».
Согласно первой главе третьей книги «Пикатрикса» Марс
является источником получения и применения силы и верхово-
дит естественнонаучными теориями, ветеринарией и хирургией,
удалением зубов, кровопусканием и обрезанием.
В четвертой главе четвертой книги описывается тайная при-
рода Марса, заключенная в разжигании вражды, отваги, причи-
нении бед и разрушении вражеских стратегий. Священными
территориями Марса признаются крепости, замки, башни, цита-
дели и поля боя. В десятой главе второй книги «Пикатрикса»
перечисляются драгоценные металлы, камни и породы Марса:
медь (видимо из-за цвета), сера, камень, магнетит и оникс. А
также все красные камни и породы.
В седьмой главе третьей книги драгоценным камнем Марса
назван гранат. У каждого красного камня темное сердце. Что
касается металлов, соответствующих ему - это золото, сера,
железо и медь; его запахи - запах красного сандалового дерева.
В десятой главе второй книги «Пикатрикса» Марс изобра-
жен как воин со щитом, подвязывающий меч к поясу.
Третья глава третьей книги «Пикатрикса» дает изображение
Марса в виде мужчины верхом на льве с длинным копьем в ру-
ках.
В седьмой главе третьей книги приведен пример воззвания к
Марсу и сообщается, что если вам нужно призвать Марс вы
должны облачиться в красные одежды, одеть красную повязку
27
Fr. Baltasar. Sr. IflAniRji Талисщаникд Той П1
на голову, при вас должен быть меч, на пальце - медное кольцо
и благовоние должно гореть в медной жаровне.
Благовоние для Марса изготавливают из равных частей чер-
ники, вейника, алоэ, корня цветущего растения и перца. Сме-
шайте все до получения однородной массы и добавьте немного
человеческой крови для фитиля, которым будете поджигать
благовоние во время обращения к планете.
В девятой главе третьей книги называется имя духа Марса -
ДАГХИДИОС, верхний дух - ХАГХЕДИС, нижний - ГХИДИ-
ОС, правый - МАГХРАС, левый - АРДАГХОС, передний
ХАНДИГХИОС и задний - МАХАНДАС. Дух, регулирующий
их повороты и магическую позицию на орбите - ДАХИДМАС и
организующий и объединяющий дух - ДАГХИДИОС.
К Марсу нужно обращаться с силой и мужеством и смело
смотреть ему в лицо на небо и произносить следующие слова:
«О, Благодетельный Господин, горячий, твердый, мужествен-
ный, проливающий кровь, вдохновляющий разум, могущест-
венно имя твое, ты, победитель, ты, верховодец, надлежащий,
властитель зла и пыток, карающий, неволящий, лжец, распус-
кающий слухи, непристойный, бездумный, убийца, чужак, ору-
женосец, двоеженец, решительный в мыслях, могущественный,
победитель, разжигатель войн, защитник слабых, защитник от
зла, мститель. Прошу тебя на твоей орбите, с твоей победой,
прошу тебя во имя тех, кто сделал тебя мстительным, храбрым и
великим в твоей сфере. Выполни мою просьбу и услышь мои
молитвы. Прошу тебя...(вставьте просьбу)... да пребудет мир с
тобой, защитник».
Благовоние для планеты Марс изготавливают из равных час-
тей конских бобов, мальвы, мускатного ореха и вейника. Из-
мельчите все и смешайте с вареным базиликом до получения
однородной массы.
Второе воззвание к Марсу: «О, РУБАЭДЬ, Правитель Мар-
са, твердый и прочный, пламенный и раскалывающийся, истин-
ный господин, жаркий и жестокий, храбрый сердцем, проли-
вающий кровь, искушенный бунтарь, могучий, ты, победитель,
ты, верховодец, надлежащий, властитель зла и пыток, караю-
28
Fr. Bal+asar. Sr. IjlAniRA Талисщаникд Той III
щий, неволящий, лжец, распускающий слухи, непристойный,
бездумный, воин, чужак, оруженосец, двоеженец. Прошу тебя,
называя всеми твоими именами: арабским МАРЭКХ, персид-
ским БУХРАМ, латинским РЭС, греческим ААРС, индийским
АНГАРА. Прошу тебя во имя Высших Богов ответь, повинуйся
и даруй мне желаемое. Услышь мои молитвы, прошу тебя сде-
лать то-то и то-то для меня. Во имя РУБАЭЛЯ, полномочного
короля твоих владений».
К Марсу можно обращаться также, если вы хотите отом-
стить врагам, которые причинили вам вред: «О, пылающий
огонь. О, спаситель в ненастье, каратель королей, горящие глаза
шакала, усмиритель драчунов, проливающий королевскую
кровь и приносящий позор их гаремам, О, убежище для тех, кто
защищен твоими победами. Тем, кто почитает гебя, приносишь
ты победу, а также тем, кто просит у тебя силу во имя Овна.
Овен, мужественный, дарующий все просьбы, прошу тебя всеми
твоими именами и силами, твоим небесным путем, твоим све-
том, доказательством благородства твоей крови, снизойди ко
мне, чтобы я мог просить тебя в делах, связанных с человеком,
пытающимся навредить мне своей злобой и с его замыслами
против меня.
Прошу гебя, последняя надежда страждущего, ты, послед-
ний приют скитальца. Прошу тебя силами, которые даровал тебе
Аллах, пошли часгицу своей силы на этого человека, стань пре-
градой между мной и ним, чтобы все время и внимание его бы-
ли заняты собственными бедами, пошли ему позор, обнародуй
его частную жизнь, озадачь его муками, приготовь для него са-
мую страшную месть, отруби ему руки и ноги, прокляни его
душу разорением, опустоши его, пошли ему джиннов, воров,
причини ему сильнейшие муки и страдания.
Ослепи его, оглуши его, приглуши его чувства, пусть он бу-
дет слепым, глухим, немым, свяжи его, пусть страдает, пусть его
пытают вечность, отними у него радость и жизнь. Прокляни его
и его деньги, и его семью. Прокляни его немилостью султана и
нелюбовью соседей и ненавистью его семьи. Обвини его в пре-
29
FR. Baltasar. Sr, ijlAniRji. Талиопаника Тощ Ш
ступлсниях, совершенных ворами и разбойниками в его собст-
венном доме и где бы он ни оказался на суше и в море.
Сделай все это как можно быстрее и прокляни его сильно,
ты, великий, ты, беспощадный в гневе, во имя сил, вдохнов-
ляющих вселенную на пороки, сделай так, чтобы поступки тех,
кто злобен и ненавидит, обернулись против них самих.
Услышь мою молитву, смилостивись над моей печалью во
имя РОБАЭЛЯ, истинного короля твоего царства, во имя духов,
которые ты посылаешь тем, кто против тебя, во имя света, кото-
рый ты посылаешь в сердца пособников ненависти и зла, кото-
рые грешат больше всех. Ответь мне, выполни мою просьбу и
даруй мне свою любовь.
Да пребудет с тобой мир и с теми, кто защищает женщин от
вреда и сопротивляется дурному влиянию и пристрастности
судей. Аминь, аминь. Во имя: ДЕГХИДИОС, ХАГХИМДЭС,
ГХИДИООС, МИРААС, АРДИГХОС, ХИДГХИДИС, МАХИ-
ДАС, ДАХИДМАС, прошу тебя исполнить мою просьбу, под-
держать меня в нужде, смилостивиться над моими слезами,
уменьшить мои ошибки и взять меня за руку во имя Аллаха,
аминь, аминь».
В первой главе третьей книги мы узнаем, что Солнце - свет
мира и источник его питания. Оно управляет теориями филосо-
фии, прорицаниями и выполнением обязательств.
Драгоценные камни Солнца: рубин, золотые камни, что само
собой разумеется, золотая руда и красно-золотой камень, из-
вестный как кровавик.
Металлы Солнца - чистое золото; растения - высокие и пле-
нительные, такие как пальма, виноград, шафран, Hapiincc и роза.
В десятой главе третьей книги «Пикатрикса» перечислены
драгоценные металлы, камни и породы Солнца, такие как
мышьяк, песчаник, бриллиант и рубин.
Солнце также наряду с Сатурном покровительствует пше-
нице и оливам. Его интоксиканты: алоэ, сандаловое дерево,
кремний. Аромат Солнца изготавливается из высококачествен-
ного растения алоэ. Его животные: все виды сильных, полезных
и мужественных животных, например беглые верблюды, благо-
30
Fr. BalFasar. Sr. HIadIra Талиспганикл Torn 1П
родные кони, горные бараны и все птицы, содержащиеся во
дворцах. Животными Солнца также являются гигантские змеи,
павлины, коровы и овцы. Его цвета: красный и золотисто-
желтый.
Четвертая глава четвертой книги раскрывает тайную приро-
ду Солнца как торжественную, благородную, волевую. Оно вла-
стелин сильных, разжигатель огня и света в бесконечной тьме.
В девятой главе третьей книги дух Солнца называется БАН-
ДАЛОС, верхний дух - ДАХИМАС, нижний - АБДУЛАС, пра-
вый - ДАХИФАС, левый - АТИЕФАС, передний - МАГХНА-
МОС и задний - ГХАДЭС. Дух, следящий за их оборотами,
движением и магической связью с орбитой, называется ТАХИ-
МАРЭС и дух, организующий и объединяющий их - БАНДА-
ЛОС.
В седьмой главе третьей книги приведено воззвание к Солн-
цу: «О, причина всех причин. Ты, все еще обитающий в святей-
шем Иерусалиме. Во имя Вечных Богов прошу тебя, даруй мне
желаемое и даруй мне свет, благосклонность и любовь земных
королей.
Приветствую тебя, О, Жизнь во Вселенной и Свет Мира, от-
веть на мой зов и снизошли мне свое сияние. Прими меня в свое
лоно. О, Солнце, призываю тебя всеми твоими именами: араб-
ским ШАМС, персидским МУХР, латинским ИЙЛИООС, ин-
дийским ААРС и БРАА. Ты свет и слава мира, центр, чтимый
вселенной и всем злом.
Ты организуешь и объединяешь все на свете, высочайшее на
всех уровнях и повсюду. Прошу тебя, помоги мне в деле с этим
королем, или всеми земными королями, или помоги мне в деле
с... (статус, ранг или правитель) и сделай меня лучистым и при-
ятным как ты сам, господин и король блуждающих звезд. С то-
бой мир светел и лучезарен, прошу тебя, распорядитель всего на
свете смилуйся надо мною и над моими мольбами и повинове-
нием».
Благовоние для Солнца изготовляют из семи частей смолы,
сушеной шелухи мускатного ореха, мирры, ладанника, девясила
и целлюлозы. Затем добавляют три части нарда, кровавика или
31
FR. BALtASAR. SR. IJlAOiRA Талисщаника Тещ Ш
горного камня, сосновых семечек и пять частей глицинии, корня
ириса, спаржи, грецкого ореха, веточек мускатного ореха, вей-
ника и розового масла. Затем четыре части сушеных красных
цветов, шафрана, индийского нарда, корня и листьев хны. Затем
девять частей мускатного ореха, семян бузины, мальвы. Затем
одну часть корня цветущего растения, пятьдесят небольших
тыквенных семечек, ясменника, шарик камеди и два фунта фи-
ников без косточек, изюм без косточек и пять фунтов чистого
меда.
Согласно десятой главе второй книги «Пикатрикса», Солнце
изображается Аполлонием в виде женщины в колеснице, запря-
женной четырьмя лошадьми. Вокруг ее головы нимб.
В третьей главе третьей книги говорится, что Аристотель
изображал Солнце в виде' симпатичного безбородого мужчины с
короной на голове и копьем в руках, а рядом с ним изображал
женщину с человеческой головой и руками, поднятыми к небу,
и телом лошади с четырьмя копытами.
В первой главе третьей книги «Пикатрикса» Венера пред-
стает как источник желаний и правит поэзией, литературой,
грамматикой, декламацией и сочинительством.
Места, находящиеся под ее покровительством, всегда при-
ятны. Это фруктовые сады, места отдыха и развлечения с краси-
выми женщинами, и места проведения праздников.
Ее драгоценные камни: жемчуг и лазурь, ее металлы: олово
и все металлы, из которых изготовляют украшения для женщин.
Что касается растений, она покровительствует базилику, хне,
шафрану, розам, всем цветам и всем красивым растениям.
Ее интоксиканты: бузина, семена запретных растений и че-
ремухи и все растения с приятным запахом; ее благовония: мус-
кус и янтарь.
Десятая глава второй книги «Пикатрикса» перечисляет дра-
гоценные металлы, камни и породы Венеры, включая лазурь,
жемчуг, песчаник и стекло.
Животные Венеры: верблюд и все преданные и красивые
животные как самцы и самки оленя, овцы, кролцки, все декора-
тивные певчие птицы, чей вид ласкает взор, такие как куропат-
32
Fr, BalFasar, Sr. tjlAniRA. Талисгпаннкд Toiji III
ки, голуби, цыплята и все похожие на них птицы и насекомые с
красивой раскраской. Цвета Венеры: голубовато-золотые сияния
с оттенком зеленого.
В четвертой главе четвертой книги сообщается, что тайная
природа Венеры заключается в формировании душ, распростра-
нении счастья, защите от зла, сексуальных желаниях и продол-
жении рода, разжигании огня и преданности животных.
В девятой главе третьей книги дух Венеры зовется ДИДАС,
верхний дух - ГХИЙЛОС, нижний - ХИЙЛОС, правый - ДА-
МАЙ, левый - АБЛИМАС, передний - БАСЛАМОС и задний -
АРХОС. Дух, следящий за их оборотами и движениями и их
магической связью с орбитой - ДАХТАРЕЭС и центральный
дух-ДИДАС.
Седьмая глава третьей книги повелевает облачаться в белые
одежды, одевать белый тюрбан, золотое кольцо и дорогие укра-
шения, когда вы собираетесь обратиться к Венере. На обоих
запястьях так же должно быть по золотому браслету. В правой
руке должно быть зеркало, в левой - яблоко или гребень. Перед
вами должен стоять бокал вина и как благовония подожгите
ароматную воду в серебряной или золотой жаровне.
Воззвание к Венере: «Да пребудет мир с тобой Венера, О,
Госпожа, чье Лоно приносит радость, холодная, умеренно влаж-
ная, ты, чистая, ты, прекрасная, ты, благоухающая, ты, щедрая в
радости. Владелица драгоценностей, золота, счастья, танцев,
пения, искусства, развлечения и музыки. Музыкант, коснись
струн лютни, чтобы зазвучала музыка. Игривая, шутница, ты
любишь дружбу, отдых и развлечения, справедливая, пьяная от
отдыха и счастья, страстно желающая брака. Я призываю тебя
всеми твоими именами: арабским ЗАХРА, персидским АНА-
ХЭД, латинским АФРОДИТА, греческим ТИЯНА, индийским
СУРФАХ, во имя высших богов на небосклоне, во имя БИТА-
ЭЛЯ, твоего визиря».
Второе воззвание к Венере: «О, Дух Любви, Устроительница
Гармонии, пробуждающая духовное желание, и силу наслажде-
ния, властительница манер, противница духовной страсти, сто-
ронница сексуальной гармонии, создательница семей. О, драго-
33
Fr. BALtASAR. 8r. IJlATjiRA. Талисщаникд. Totjl III
ценная, своей силой вселять любовь, которая простирается к
страсти, в души, ты возвращаешь любовь тем, кто обращается к
тебе с любовью.
Прекрасная и добрая. Венера, ты приятна всему, что обра-
щено к тебе, и никто не гонит тебя прочь, прошу тебя во имя
твоих имен и имен твоего Создателя, который поместил тебя на
твою орбиту и кто освещает тебя светом своего превосходства.
Ты последняя надежда и убежище скитальца. Прошу тебя, по-
шли мне посланника твоего духа и силу от твоей силы, чтобы он
принес мне любовь и доброту, и подтолкни его ко мне могучим
движением и волнением, похожим на волнение огня, как ветер и
сила его запахов. Ты, непорочная в соитии, прекрасная в своей
гармонии. Во имя твоих духов и сострадания, пробуждающего
желание в душах, и вселяющего любовь в каждое сердце. Ответь
на мои молитвы, исполни мое желание во имя БИТА ЭЛЯ, пол-
номочного в твоей сфере и во имя духов, которые возвращают
всех, кто отвернулся от тебя... и во имя света, который ты по-
сылаешь в каждое сердце, чтобы его желания стали страстными.
Ответь мне и дай мне то, о чем прощу. Дай из корня своей
любви го, что я пойму. Да пребудет мир с теми, кто может объе-
динил. два сердца и скрепить узы любви и близости и твоим
преданным слугой, довольным своей жизнью. Аминь».
Согласно десятой главе третьей книги «Пикатрикса», Венера
изображалась Аполлонием как стоящая женщина с яблоком в
правой руке и веером с изображением разных рисунков в левой
руке.
В третьей главе третьей книги мы узнаем, что Аристотель
изображал Венеру в образе девушки с длинными прямыми во-
лосами, с щеткой в правой руке и яблоком в левой руке.
В первой главе третьей книги «Пикатрикса» Меркурий на-
зывается источником мыслительной силы, правящим дедуктив-
ным мышлением, дебатами, философией, математикой, геомет-
рией, судебными исками и взысканиями, писательством и рито-
рикой.
Его драгоценности: резные камни и аквамарин. Его метал-
лы: все металлы, поддающиеся j-равировке, ртуть. Растения,
34
Fr. BALtASAR. Sr, iflAniRA Талисщаника. Той III
священные для Меркурия включают сахарный тростник, хло-
пок, лен, перец, гвоздику и кору всех деревьев и съедобных ви-
дов базилика.
В десятой главе второй книги «Пикатрикса» перечислены
драгоценные металлы, камни и породы Меркурия, такие как
ртуть, олово и мрамор.
Его интоксиканты: все виды камеди и ее ароматы, которые
можно использовать в лечебных целях и которые так же можно
употреблять в пищу, такие как имбирь, валериана и растения с
кислым вкусом, которые поддерживают ясность ума, такие как
гашиш и сорго.
Список животных Меркурия включает верблюжат, диких
ослов, обезьян, волков и всех прыгающих и скачущих живот-
ных, и всех быстрых птиц, с красивыми голосами, которые дос-
тавляют радость своим обладателям, а также всех быстрых на-
секомых.
Цвета Меркурия включают все цвета с оттенками зеленого и
белого. В четвертой главе четвертой книги «Пикатрикса» гово-
риться, что тайная природа Меркурия заключается в раскрытии
тайн и секретов, дипломатии и финансах.
В девятой главе третьей книги дух Меркурия называется
БАРХОЙАС, верхний дух - АМИРАС, нижний - ХИЙТЕС,
правый и левый - ДАРЭС, передний - ХЕЛЭС и задний - ДАХ-
ДЭС. Дух, контролирующий их обороты и их магическое поло-
жение на орбите - МАХОДЭС и дух, контролирующий обороты
и магическую связь с орбитой - БАРХОЙАС.
В седьмой главе третьей книги приводится текст обращения
к Меркурию и сообщается, что во время призывания Меркурия
нужно держать в руках книгу if притворяться, что что-то в ней
записываешь.
Воззвание к Меркурию: «Да пребудет с тобой мир, Мерку-
рий, Господин, добродетельный и честный, умный, умелый и
понимающий спорщик, сведущий в искусствах, осторожный,
этичный писатель, разум всего, что над нами и под нами, О,
достопочтимый господин, ты, осторожный оптимист, умеющий
обращаться с деньгами, ты любишь быть полезным, и умеешь
35
Fr. BaitasAR. Sr. IJlAqiRA. Талисгплннкд. Тощ Ш
держать клятву. О, разумный помощник, терпеливый и умелый,
ты хранишь откровения пророков и являешься доказательством
божественности. Верующий разум, властелин бесед и литерату-
ры, новостей, образования и науки, носитель философии, про-
двинутого знания и потайного искусства божественного и зем-
ного. Ты наблюдаешь за знаниями небесных светил, содержишь
в себе знамения прошлого и будущего, красноречивый царь
поэзии, быстрый умом и сладкий в речах. Подними меня с тем-
ных облаков мысли своей милостью и спутником, добротой,
радостью и уважением.
Ты, кто предотвращает зло, любитель историй, защити наши
права, глубокий и добрый голос, само воплощение доброты. Ты
приносишь еще больше радости радостному, мужчину - мужчи-
не, женщину - женщине. Ты днем ты приносишь свет, ночью -
темноту и твоя природа соткана из всего разнообразия легкости
и форм мыслей.
Призываю тебя всеми твоими именами: арабским УТАРИД,
персидским ТЭР, латинским ХАРДООС, греческим ХОРМУС,
индийским БЕДДАХ. Прошу тебя во имя божественных сил и
силами королей ответить мне и повиноваться моей просьбе,
пошли мне силу от своей силы, чтобы дать мне силу и направ-
лять меня и сделай так, чтобы знания давались мне легко, чтобы
я стал как король, сведущим и чтоб мой голос был услышан,
если нужно во всех делах, во всем, связанном с философией,
поэтическими встречами, разрешением проблем, даруя мне это,
даруй еще и деньги и изобилие, как у всех кто выше меня стату-
сом.
Во имя Геркулеса, истинного короля в твоих делах, ответь
на мои молитвы, услышь мой зов, выполни мою просьбу, даруя
мне силу, поддержи меня мудростью королей и дай мне силу и
знание. Просвещая мое невежество, позволь мне заглянуть в то,
что сокрыто, защити меня от зла и невежества, безумия, гордо-
сти от слабости до тех пор, пока ты не позволишь мне достичь
высочайших вершин древних правителей прошлого, кто ценил
мудрость, разум, осведомленность, незамутненный взор, сердце,
полное сострадания и упрочь все это в моем сердце, как свет
36
Fr. Baltasar. Sr. IflAniRA Талисгцаникд Tom ill
чести, которым ты ведешь меня к достижению цели. Даруй мне
благосклонность королей, их министров и султанов и их вели-
кое богатство и дай это мне как можно быстрее. Во имя сил сул-
таната, внемли мне и повинуйся во всем, о чем я попрошу».
Благовоние для Меркурия изготавливают из равных частей
древесины платана, тмина, трюфелей, базилика, цветолож розы,
шелухи горького миндаля, семян эбонитового дерева, корицы,
корня цветущего растения и мирры. Слепите из полученной
массы шарики размером с лесной орех и используйте как ладан.
Согласно десятой главе второй книги «Пикатрикса», Мерку-
рий изображался Аполлонием с посохом в правой руке и с кош-
кой, прижатой к груди.
В третьей главе третьей книги дается изображение Мерку-
рия Аристотелем в виде голого мужчины верхом на орле, пи-
шущего что-то в книге.
В первой главе третьей книги «Пикатрикса» говорится, что
роль Луны состоит в освещении всех планет в этом мире и так-
же что она является источником природной силы. Под ее надзо-
ром земля, вода, математика, математические науки, волшебство
и специальные науки, новости и ораторское искусство.
Места, священные для Луны, включают все родники со све-
жей водой, озера и земли, покрытые снегом. Драгоценные камни
Луны включают маленький жемчуг, а ее металлы - серебро,
белые металлы.
В десятой главе второй книги «Пикатрикса» перечислены
драгоценные металлы, камни и породы Луны: некрупный жем-
чуг, мрамор, лазурь и оникс.
Интоксиканты Луны включают все, что съедобно и может
использоваться в медицинских целях: корицу, перец, имбирь и
кассию. Что касается цветов Луны, это все цвета между желтым
и белым. В четвертой главе четвертой книги сообщается, что
тайная природа Луны состоит в содействии планетным орбитам,
раскрытии секретов, влиянии на водные течения, тушении огня
и разделении заповеданных душ.
В девятой главе третьей книги дух Луны называется ГХАР-
НОС, верхний дух - ХАДЭС, нижний - МАРАНОС, правый
37
Fr. Baitasar, Sr, Пагпка Талисшаника Тощ III
МУЛЬТАС, левый - ТИЙМАС, передний - РАБЭС и задний -
МИНАЛОС. Дух, отвечающий за их обороты и движения и их
магическое положение на орбите - ДАГХЪАЙОС и дух, ответ-
ственный за их обороты и движения и магическую связь с орби-
той - ГХАРНОС.
Воззвание к Луне. Тот, кто желает вызвать Луну должен
одеться в белую одежду мальчика или шахтера и обязательно
одеть серебряное кольцо. К Луне следует обращаться на четыр-
надцатую ночь после новолуния, когда она полна и округла, и
тогда вам будет сопутствовать удача.
«Да пребудет с тобой мир. О, Луна, О, Радостный Господин,
ты свят и хладен и умерен во влажности. О, прекрасный Ключ к
Звездам и хозяин их всех.
О, простирающийся свет, окруженный радужным сиянием,
достойный почитания и счастливый король, сведущий в рели-
гии, внимательный ко всему.
О, добрый и мудрый господин ты любишь радость и вос-
торг, шутовство и игривость, хранитель пророков, ты хранишь
новости, потому что ты шедр, ты воплощение щедрости, ты ми-
лосерден и велик. Ближайший на орбите, ты величайший вер-
шитель судьбы, ты примиряешь планеты, несешь свет и устра-
няешь все наши невзгоды.
Ты начало и конец всего сущего, ты самый почитаемый и
достойный из всех небесных сфер.
Во имя СИЛЬЯЭЛЯ, полномочного царя в твоей природе,
смилуйся над моей просьбой и я преклоняюсь перед тобой во
имя Аллаха, чтобы ты повиновался его величию и внял моим
мольбам.
Призываю тебя всеми твоими именами: арабским КАМАР,
персидским МААХ, греческим САМАЭЛЬ, латинским САЛЕ-
НИ, индийским СОУМ, услышь мой зов».
Благовоние для Луны изготавливают из пяти частей 1рецко-
го ореха, спаржи, лакрицы, мастики, мирта, двух унций девяси-
ла, миры, цветущего растения, ююбы, валерианы, каштана, вей-
ника, шафрана, пятидесяти тыквенных семечек, корня хны, кор-
ня ириса, хмелеграба, сосновой коры, шесть унций персидского
38
Fr. BALtASAR. Sr. IJ1aii>ra Талиопаника Тош in
ладанника, сушеной кожуры яблока, розовых лепестков, фунт
концентрированного фруктового сока, фунт изюма без косточек,
фунт фиников и фунта меда с добавлением вареного базилика.
Согласно десятой главе второй книги «Пикатрикса», Луна
изображалась Аполлонием, как женщина, стоящая на двух бы-
ках, голова одного из которых повернута к хвосту другого. В то
же время в третьей главе третьей книги дается изображение
Луны Аристотелем в виде рыцаря верхом на зайце.
В четвертой книге «Пикатрикса» приведены сорок восемь
неподвижных звезд, каждая из которых связана с определенной
планетой.
Чары неподвижных звезд действуют дольше, чем чары по-
стоянно вращающихся планет.
Если вы можете вместо силы блуждающей звезды использо-
вать силу неподвижной звезды сходной природы, у вас появля-
ется возможность получить более сильный эффект.
Если природа вашей просьбы совпадает с природой восхо-
дящего знака и природой планеты, управляющей родственной
сферой, и вы воспользовались помощью планеты, дополняющей
ее, ваша просьба будет выполнена быстрее и эффективнее.
Вы можете использовать изображение парящего орла, чтобы
добиться продвижения, как вы используете подходящий мо-
мент, чтобы добиться тишины. Также используйте соединение
планет для получения лучшего результата. С другой стороны
эффективнее использовать силу одной планеты, когда просьба
ясна, чем рассеивать энергию сочетанием планет.
Почитайте правящую планету небес по отношению к восхо-
дящему знаку.
Ищите защиты у Солнца всегда, когда она вам нужна, пото-
му что это дает быструю реакцию на ваши просьбы. Просите
защиты у Луны, когда вы в ловушке, потому что Луна реагирует
быстрее всех и отвечает быстрее всех и так же несет справедли-
вость. Ищите защиты у Сатурна, если вы в изгнании, потому что
он несет справедливость. Ищите защиты у Юпитера, если разбо-
гатели, потому что он быстрее поможет и быстрее ответит вам,
и он помогает богатству и справедливости. Просите защиты у
39
Fr Baltasar 8r Пашка Taahcwaiihka Тош ill
Марса когда проигрываете, потому что Марс быстрее всего реа-
гирует на такие просьбы и он несет справедливость. Просите
защиты у Венеры, если на вас бремя, потому что Венера быст-
рее всего поможет в этом случае и дарует доброту и правоту.
Ищите защиты у Юпитера, если хотите получить умственную
силу, потому что Меркурий быстро реагирует на такие просьбы
и создан для этой сферы и также несет справедливость. Медлен-
ная реакция планет - от незнания, неуверенности и неорганизо-
ванности.
Амулеты и талисманы, сделанные с помощью специальных
благовоний и молитв более эффективны, чем амулеты, сделан-
ные с помощью обычных благовоний и молитв.
Восход Солнца сводит на нет силы ночных планет. Темнота
и спокойствие ночи сводят на нет силы духов дневных планет,
таким образом, для пущей уверенности, обращайтесь к каждой
планете в ее время.
Тяжелые планеты в своем покое гораздо эффективнее, чем
легкие планеты в своем движении.
Никогда не просите Марс объединить в гармонии и никогда
не просите Венеру разлучить. Обращайтесь со своими просьба-
ми, следуя этому правилу, и никогда не пытайтесь изменить
природу планеты.
Используйте силу комет, когда они появляются в небе тем
же способом, что используете силы неподвижных звезд.
Услышьте тихую молитву Меркурия и используйте силу
Луны каждый раз, когда обращаетесь к нему. Используйте силу
Меркурия, если хотите добиться противоположного эффекта.
Призывание силы Меркурия, когда он в своем доме более эф-
фективно для осуществления ваших желаний. Солнце может
осуществить то, о чем вы попросите Марс, а Марс - то, о чем вы
попросите Солнце. Луща может осуществить то, о чем вы попро-
сите Венеру, а Венера - то, о чем вы попросите Луну.
Солнце отрицает все, чему покровительствует Сатурн, а Са-
турн отрицает все, чему покровительствует Солнце. Луна.отри-
цает все, чему покровительствует Марс, а Марс отрицает все,
чему покровительствует Луна. Венера может осуществить то,
40
Fr. Baitasar. Sr. I|lAHiRA Талисщаника. Тош III
что вы попросите у Юпитера, а Юпитер - то, что вы попросите у
Венеры. Юпитер отрицает все, чему покровительствует Марс, а
Марс отрицает все, чему покровительствует Юпитер. Марс от-
рицает все, чему покровительствует Венера, а Венера отрицает
все, чему покровительствует Марс. Меркурий отрицает все, че-
му покровительствует Юпитер, а Юпитер отрицает все, чему
покровительствует Меркурий. Иногда две планеты противопо-
ложной природы могут примириться, но это происходит по-
разному в каждой планетной паре.
Фазы Луны. Согласно четвертой главе первой книги, первый
дом Луны называется Аль-Шаратан. Он начинается в первом
градусе, минуте и секунде Овна и длится до 12-го градуса, 51-й
минуты и 26-й секунды этого знака. Этот дом благоприятен для
изготовления талисманов для путешественников. И так же для
развития гармоничных отношений между мужчиной и женщи-
ной и восстановления хороших отношений между врагами. Имя
духа, правящего этим домом - Гериз.
В четвертой главе первой книги сказано, что второй лунный
дом называется Аль-Бутейн. Он начинается в 12-м градусе, 51-й
минуте и 26-й секунде Овна и длится до 21-го градуса, 42-Й ми-
нуты и 12-й секунды этого знака. Этот дом благоприятен для
обнаружения скрытых сокровищ, для повышения урожая и так-
же для проклятия зданий еще до завершения строительства.
Этот дом также подходит для установления натянутых отноше-
ний между людьми и для укрепления тюремных стен, в которых
заключены ваши враги. Имя духа, правящего в этом доме - Эне-
диль.
В четвертой главе первой книги говорится, что третий дом
называется Аль-Сурайа. Он начинается в Овне и заканчивается в
8-м градусе, 3-й минуте и 2-й секунде Тельца. Этот дом подхо-
дит для изготовления талисманов, помогающих тем, кто в море,
для их возвращения домой невредимыми, для укрепления тю-
рем, в которых могут заключаться ваши враги и для алхимиче-
ских трудов. Так же для всех действий, в которых используется
огонь, для охоты, для занятий спортом под открытым небом и
41
FR. BALtASAR. 8к ШАШКА. Тллистлникл Torn III
для усиления любви между мужем и женой. Имя духа, правяще-
го этим домом - Аннунция.
В четвертой главе первой книги говорится, что четвертый
лунный дом называется Альдебаран. Он начинается в 8-м граду-
се, 3-й минуте и 2-й секунде Тельца и заканчивается в 21-м гра-
дусе, 25-Й минуте и 20-й секунде Тельца. Этот дом благоприятен
для изготовления талисманов, чьим предназначением является
разрушение городов, домов и других зданий, которые вы хотите
уничтожить, и талисманов, вносящих разлад между королями и
их советниками, мужьями и женами и разрушающих фонтаны и
колодцы. И также для обнаружения сокровищ, спрятанных в
земле и для подчинения всех ядовитых рептилий. Имя духа,
правящего этим домом - Ассарез.
В четвертой главе первой книги говорится, что пятый лун-
ный дом называется Аль-Хака. Он начинается в 21-м градусе,
25-й минуте и 20-й секунде Тельца и заканчивается в 4-м граду-
се, 17-й минуте и 20-й секунде Близнецов. Этот дом благоприя-
тен для обучения молодежи искусству и священным таинствам
и Для безопасности моряков и путешественников, направляю-
щихся в дальние страны. А также для изготовления талисманов,
укрепляющих жилище. Другой функцией этого дома является
изготовление талисманов, разрушающих союзы и дружбу, и для
установления хороших отношений между мужем и женой. Пра-
вящий дух этого дома - Кабиль.
В четвертой главе первой книги говорится, что шестой лун-
ный дом называется Аль-Хана. Он начинается в 4-м градусе, 17-
й минуте и 20-Й секунде Близнецов и длится до 17-го градуса, 8-
й минуты и 36-й секунды Близнецов. Этот дом благоприятен для
создания талисманов, разрушающих города и крепости и помо-
гающих осаде, для мести врагов короля (королю) и для уничто-
жения войска. Имя духа, правящего в этом доме Недейрахе.
В четвертой главе первой книги говорится, что седьмой
лунный дом называется Аль-Зира. Он начинается в 17-го граду-
се, 8-й минуте и 36-й секунде Близнецов и заканчивается в по-
следнем градусе и секунде этого знака. Этот дом благоприятен
для изготовления талисманов, помогающих торговле и процве-
42
Fr. BalIa 8 ar. sr. HIapira Талисщаника. Тощ HI
танию, для безопасной дороги и для установления дружбы меж-
ду врагами, чтобы они в будущем могли стать союзниками. А
также для защиты от насекомых и чумы и для разрушения репу-
таций высокопоставленных лиц. Этот дом также улучшает мне-
ние короля и высокопоставленных чиновников о вас. Имя духа,
правящего в этом доме - Селехе.
В четвертой главе первой книги говорится, что восьмой лун-
ный дом называется Аль-Насра. Он начинается в 0-м градусе,
51-й минуте и 26-й секунде Рака и заканчивается на 50-й минуте
и 25-й секунде Рака. Этот дом благоприятен для создания та-
лисманов, приносящих любовь и дружбу и обеспечивающих
безопасность в дороге. Имя духа, правящего в этом доме - Ан-
недиекс.
В четвертой главе первой книги говорится, что девятый
лунный дом называется Аль-Тарф. Он начинается в 21-м граду-
се, 50-й минуте и 26-й секунде Рака. Этот дом благоприятен для
создания талисманов, уничтожающих посевы во время урожая и
предназначенных расстраивать планы путешественников и про-
иски зла. А также для внесения раздора и вражды между союз-
никами и для защиты от врагов. Имя духа, правящего в этом
доме - Раубель.
В четвертой главе первой книги говорится, что десятый дом
называется Аль-Джабха. Он начинается в 25-м градусе, 42-й
минуте и 51 -й секунде Рака и заканчивается в 8-м градусе, 34-й
минуте и 18-й секунде Льва. Этот дом благоприятен для изго-
товления талисманов, помогающих любовным отношениям ме-
жду мужчиной и женщиной, для уничтожения врагов и для хо-
роших отношений с союзниками. Имя духа, правящего в этом
доме - Аредафир.
В четвертой главе первой книги говорится, что одиннадца-
тый лунный дом называется Аль-Зубра. Он начинается в 8-м
градусе, 36-й минуте и 18-й секунде Льва и заканчивается в 25-м
градусе, 2-й минуте и 44-й секунде Льва. Этот дом благоприятен
для изготовления талисманов, помогающих освобождать заклю-
ченных, для осады крепостей и замков, для укрепления соору-
43
Fr. Balia bar. Sr. iflArjiRA Тааисщаннка. Той III
женин и для благосостояния союзников. Имя духа, правящего в
этом доме - Неколь.
В четвертой главе первой книги говорится, что двенадцатый
лунный дом называется Аль-Сарфа. Он начинается в 25-м гра-
дусе, 2-й минуте и 44-й секунде Льва и заканчивается в 4-м гра-
дусе, 17-й минуте и 6-й секунде Девы. Этот дом благоприятен
для создания талисманов, способствующих росту урожая и рас-
тений и их уничтожению. А также для крушения кораблей в
море и для благосостояния союзников и учеников. Так же этот
период способствует преданности и хорошей службе рабов и
слуг. Имя духа, правящего в этом доме - Абдизу.
В четвертой главе первой книги говорится, что тринадцатый
лунный дом называется Аль-Авва. Он начинается в 4-м градусе,
17-й минуте и 6-й секунде Дены и заканчивается в 17-м градусе,
8-й минуте и 36-й секунде Девы. Этот дом благоприятен для
изготовления талисманов, помогающих торговле и процвета-
нию, способствующих хорошему урожаю, завершению стройки
и освобождению заключенных и рабов. Имя духа, правящего в
этом доме - Азерут.
В четвертой главе первой книги говорится, что четырнадца-
тый лунный дом называется Аль-Симак. Он начинается в 17-м
градусе, 8-й минуте и 36-й секунде Девы и заканчивается в по-
следнем градусе и последней минуте Девы. Этот дом благо-
приятен для изготовления талисманов для любви между мужчи-
ной и женщиной и для исцеления хворей и немощи. А также для
разрушения желаний и обеспечения хороших условий для моря-
ков и гармонии между союзниками. Имя духа, правящего в этом
доме - Ердегель.
В четвертой главе первой книги говорится, что пятнадцатый
лунный дом называется Аль-Гафар. Он начинается в первом
градусе и секунде Весов и заканчивается в 12-м градусе, 51-й
минуте и 26-й секунде Весов. Этот дом благоприятен для изго-
товления талисманов, предназначенных для нахождения сокро-
вищ и причинения неприятностей путникам, находящимся в
дороге, для разлучения мужей и жен, так чтобы они больше не
могли объединиться в союзе друг с другом. А также для внесе-
44
Fr. Bal+asar. Sr. IJIaiw. Талисщаникд Tom III
ния раздора между союзниками и разрушения дружбы. Этот дох*
может быть благоприятен для разрушения жилищ врагов. Им
духа, правящего в этом доме - Ачалич.
В четвертой главе первой книги говорится, что шестнадца-
тый лунный дом называется Аль-Зубана. Он начинается в 12-м
градусе, 51-й минуте и 26-й секунде Весов и заканчивается в 25-
м градусе, 42-й минуте и 52-й секунде Весов. Этот дом благо-
приятен для создания талисманов, которые способствуют i вы-
плате зарплат, разрушению урожаев и растений, разногласий
между мужем и женой и освобождению заключенных. Имя ду-
ха, правящего в этом доме - Азеруч.
В четвертой главе первой книги говорится, что семнадцатый
дом называется Аль-Иклиль. Он начинается в 25-м градусе, 42-й
минуте и 52-й секунде Весов и заканчивается в 8-м градусе, 36-й
минуте и 2-й секунде Скорпиона. Этот дом благоприятен дл>
изготовления талисманов, помогающих стратегическому успехх
армии, защищающих дома и моряков. Так же этот дом благо
приятен для сохранения отношений. Имя духа, правящего в
этом доме - Адриеб.
В четвертой главе первой книги говорится, что восемнадца-
тый лунный дом называется Аль-Кальб. Он начинается в 8-м
градусе, 36-й минуте и 2-Й секунде Скорпиона и заканчивается г
21-м градусе, 25-й минуте и 44-й секунде Скорпиона. Этот дом
благоприятен для изготовления талисманов, помогающих одо-
левать врагов и соперников и укрепляющих здания. Негативные
свойства этого дома заключаются в разрушении дружбы. Имя
духа, правящего в этом доме - Эгребель.
В четвертой главе первой книги говорится, что девятнадца-
тый лунный дом называется Аль-Шаула. Он начинается в 21-м
градусе, 25-й минуте и 44-й секунде Скорпиона и заканчивается
в 4-м градусе, 27-й минуте и 10-й секунде Стрельца. Этот дом
благоприятен для создания талисманов, помогающих стратеги-
ческим движениям и дислокации армии за стенами осажденных
цитаделей. А также для повышения урожайности и для обнару-
жения и поимки беглецов. С помощью этого дима можно также
45
Fr, Baltasar, Sr, IJlArpRA Талисщаника Tom III
.ссылать невзгоды на корабли в море. Имя духа, правящего в
1 гом доме - Аннуцель.
В четвертой главе первой книги говорится, что двадцатый
лунный дом называется Аль-Наайм. Он начинается в 4-м граду-
се, 27-й минуте и 10-й секунде Стрельца и заканчивается в 17-м
градусе, 8-й минуте и 26-й секунде этого знака. Этот дом благо-
приятен для создания талисманов, приносящих благополучие
ди) 1м и домашним животным и обеспечивающих разногласия
между друзьями. Имя духа, правящего в этом доме - Квайхук.
В четвертой главе первой книги говорится, что двадцать
первый лунный дом называется Аль-Бальда. Он начинается в
17-м градусе, 8-й минуте и 26-й секунде Стрельца и заканчива-
ется в последнем градусе и последней минуте этого знака. Этот
дом благоприятен для изготовления талисманов, укрепляющих
здания. Имя духа, правящего в этом доме - Бектуе.
В четвертой главе первой книги говорится, что двадцать
второй дом называется Сад Аль-Дабих. Он начинается в 1-м
градусе, минуте и секунде Козерога и заканчивается в 12-м гра-
дусе, 51-й минуте и 26-й секунде Козерога. Этот дом благоприя-
тен для создания талисманов, помогающих тем, кого одолевают
болезни и создающих гармонию между друзьями. Имя духа,
правящего в этом доме - Дабих.
В четвертой главе первой книги говорится, что двадцать
третий лунный дом называется Сад Була. Он начинается в 12-м
градусе, 51-й минуте и 26-й секунде Козерога и заканчивается в
25-м градусе, 42-й минуте и 52-й секунде Козерога. Этот дом
благоприятен для изготовления талисманов, исцеляющих людей
с плохим здоровьем и приносящих согласие в супружеские па-
ры. Имя духа, правящего в этом доме - Зеквебин.
В четвертой главе первой книги говорится, что двадцать
четвертый лунный дом называется Сад Аль-Сууд. Он начинает-
ся в 25-м градусе, 42-й минуте и 52-й секунде Козерога и закан-
чивается в 8-м градусе, 34-й минуте и 28-й секунде Водолея.
Этот дом благоприятен для изготовления талисманов, делающих
искренними любовников и способствующих торговле и богатст-
ву Имя г-ха. правящего в этом доме - Абрин.
46
Fr. Baltasar. Sr. IflAniRA Taahcbahhka Torn П1
В четвертой главе первой книги говорится, что двадцать пя-
тый лунный дом называется Сад Аль-Алибия. Он начинается в
8-м градусе, 34-й минуте и 28-й секунде Водолея и заканчивает-
ся в 21 -м градусе, 25-й минуте и 17-й секунде Водолея. Этот дом
благоприятен для создания талисманов, разлучающих любовни-
ков и охраняющих ремонт зданий. Имя духа, правящего в этом
доме - Азиель.
В четвертой главе первой книги говорится, что двадцать
шестой лунный дом называется Аль-Фаргх Аль-Мурдин. Он
начинается в 21-м градусе, 25-й минуте и 17-й секунде Водолея
и заканчивается в 4-м градусе, 17-й минуте и 10-й секунде Рыб.
Этот дом благоприятствует искренности между людьми. Имя
духа, правящего в этом доме - Тагриель.
В четвертой главе первог книги говорится, что двадцать
седьмой лунный дом называется Аль-Фаргх Аль-Мухир. Он
начинается в 4-м градусе, 17-й минуте и 10-й секунде Рыб и
заканчивается в 17-м градусе, 8-й минуте и 36-й секунде Рыб.
Этот дом благоприятен для изготовления талисманов, помо-
гающих в торговле и препятствующих строительству зданий.
Отрицательная сторона этого дома в создании опасности для
моряков. Имя духа, правящего в этом доме - Аблиемель.
В четвертой главе первой книги говорится, что двадцать
восьмой лунный дом называется Аль-Риша. Он начинается в 17-
м градусе, 8-й минуте и 36-й секунде Рыб и заканчивается в по-
следнем градусе, минуте и секунде этого знака. Этот дом благо-
приятен для изготовления талисманов, помогающих торговле и
устанавливающих мир и гармонию в супружеских парах. Этот
дом также помогает укреплять тюремные стены.
Имя духа, правящего в этом доме - Анукси.
Проводя магические операции в дневное время, убедитесь,
что Луна находится в восходящей позиции, и также убедитесь,
что восходящий знак является дневным знаком. Для ночных
операций, убедитесь, что Луна находится в восходящей пози-
ции, и также убедитесь, что восходящий знак - ночной. Удосто-
верьтесь, что планеты подходят для вашей цели, иначе результат
не оправдает ваших ожиданий.
47
Fr, BalIasar. Sr, Пагйка Талисгпаникд Tor П1
К0ЛБЦА С ДЖИННАЩИ
В данной главе я не буду подробно останавливаться на опи-
сании джиннов, а адресую читателя к трехтомнику «Запретная
магия древних». Как утверждают древние источники, люди -
единственные существа созданные Богом, которые имеют
власть и силу над джиннами, но проявить ее могут только те,
кто владеет «ключом Соломона». Эта тайна во все века была
наиболее охраняема от непосвященных. Это знание было дано
свыше царю Соломону, чтобы уравновесить силы добра и зла.
Частично эти знания сохранились в священных свитках, а не-
достающие части «ключа» ш меряны навсегда. Некоторые
джинны были заключены Соломоном в артефакты - кувшины,
лампы, кольца и т.д. Некоторые из них до сих пор передаются
по наследству и служат потомкам некогда могущественных ма-
гов. Каким же образом вступить с джинном в контакт с помо-
щью артефакта? Я подробнее остановлюсь на этом вопросе.
Часто случается, что хозяин артефакта с джинном не может
получить от него чего-либо, так как тот просто не в состоянии
дать ему желаемое. Эго объясняется тем, что у всех джиннов
разные уровни силы и проявить их они могут только при пра-
вильном к ним обращении. Также они обладают свободой воли
и могут просто проигнорировать вашу просьбу, если сочтут ее
глупой или неподобающей. Прежде всего, нужно найти пра-
вильный подход к джинну, ведь он заточен в неволе и не особо
расположен делать добро своему хозяину. Оковы Соломона не
дают ему возможности выйти из артефакта, но с помощью своей
силы он может влиять на происходящие вокруг человека собы-
тия и менять их в нужном направлении. От вас самих зависит
будет ли он вам помогать или вредить.
Зачастую джинны приходят к своему хозяину во сне и со-
общают ему важную информацию. Вы можете общаться с
джинном так же телепатически, через молитву или посредством
медитации. По большей части, вы сами выбираете нужную
форму общения. Изучите природу джинна, заключенного в
48
FK BALtASAR, 8k HlAHiRA Талисщаника Tom III
кольцо, и научитесь связываться с ним по вашему желанию. На
эго потребуется некоторое время, сразу вряд ли получится. Ре-
комендую пройти как минимум пять ступеней посвящения по
Францу Бардону, которые я описал в книге «Скрижали царя
Соломона». Способность общения с джинном никоим образом
не уникальная сила, или талант, данный только избранным. Ка-
ждый человек может, основываясь на собственной практике,
наработать этот навык.
Как подружиться с джинном? Опять же здесь нужно исхо-
дить из личного опыта. Джинна можно приручить, например,
таким же образом, как мы это делаем с дикими животными. Ва-
ша симпатическая связь будет крепнуть день ото дня, пока вы
оба не привыкнете друг к другу. Сначала, постарайтесь преодо-
леть неприятные ощущения от его присутствия. Начните разго-
варивать с ним в любой удобной вам форме. Первоначально это
будет походить на монолог, однако, со временем вы начнете
ментально получать ответы на свои вопросы.
Как защитить себя от негативного влияния джинна? Нужно
в сознании провести границу, очерчивающую область вашей
личной безопасности. Не забывайте, что вы являетесь его хозяи-
ном. Не стоит просить его проявлять агрессию по отношению к
кому-либо, ибо впоследствии это может обернуться против вас.
Если вы плохо обращались с ним, то в случае его освобождения,
вы можете сами стать его жертвой!
Как получить желаемое? Джинн не сможет исполнить то,
что не подвластно его волшебству, но он будет стараться сде-
лать так, чтобы вы не остались разочарованы его способностя-
ми. Например, если вы попросили джинна сделать вас богатым,
то он может создать иллюзию богатства, или дать вам фактиче-
ские благосостояния, все зависит от его расположения к вам. Во
многом от вас будет зависеть, что вы получите в итоге: фикцию
или реальность. Джинны - мастера иллюзий и не стоит оболь-
щаться их благожелательным настроем к вам, в любой момент
они могут забрать, то, что дали. Они сами стараются внушить
своему хозяину то, что им нужно, и вовсе не заинтересованы
исполнять все его желания без какой-либо пользы для себя. Не-
49
FR, BALtASAR. 8k fflAOiRA. Талисшаникд Tom Ш
редко хозяин не может отличить собственные мысли, от внуше-
ний джинна. Поэтому часто они руководят действиями челове-
ка, чтобы он сам достиг желаемого без их непосредственного
вмешательства. Свою силу они расходуют не охотно и только в
крайнем случае прибегают к волшебству. Джинны могут читать
ваши мысли во время медитации, молитвы, беседы с другим
человеком и так далее. После чего они, желая вам помочь, помо-
гают в решении насущных проблем. Но чаще всего ждут от хо-
зяина конкретного приказа.
Как правильно пользоваться кольцом с джинном? В сопро-
водительной инструкции к кольцу я даю конкретные рекомен-
дации, что и как нужно сделать. Соединение джинна с хозяином
происходит на третьи сутки после того, как он оденет кольцо на
палец. По истечении трех суток попробуйте вступить в мен-
тальный контакт с джинном и дать ему небольшое поручение.
Если другой человек, по какой-то причине оденет кольцо до
истечения трех суток, то он, а не вы станет хозяином джинна и
вам он не будет подчиняться. Не позволяйте другим касаться
артефакта в течение первых трех дней! Если соединение с
джинном прошло успешно, то он ваш навеки!
Чтобы загадать желание, которое осуществится, вы должны
хорошо понимать закон притяжения. Для этого рекомендую
посмотреть фильм «Секрет» (“The Secret”), созданный австра-
лийской группой энтузиастов, которые озвучили один из вели-
чайших секретов, - как работают силы Вселенной.
Вот основные правила, которые нужно соблюдать, чтобы
ваше желание осуществилось с помощью джинна:
1. Учитывайте Закон Притяжения.
2. Заранее обдумайте, как ваше желание повлияет на вашу
дальнейшую жизнь.
3. Будьте определенными и конкретными в постановке за-
дач.
4. Запишите желание и перефразируйте его, пока оно не бу-
дет достаточно точно отражать то, что вы хотите.
5. Удостоверьтесь, что вы задали реальные временные про-
межутки.
50
Fr. BAitAKAR, Sr. ГПагика Taahcijiahhka Tom Ш
6. Контролируйте свои эмоции.
7. Будьте реалистами!
8. Начинайте с малого и не давайте сразу несколько поруче-
ний.
9. Учитесь признавать результаты.
10. Никогда не сомневайтесь!
Задумайте или попросите у Джинна именно то, в чем вы ре-
ально нуждаетесь и без чего не можете обойтись. Вложите в это
свои чувства и мысли. Слова даже не обязательны, так как
джинн реагирует в основном на мысли и чувства. Чего вы дей-
ствительно хотите? Подумайте об этом, в связи с каждым аспек-
том вашей жизни. Сформулируйте ваше желание в настоящем
времени! Как будто вы уже имеете, то о чем просите. Джинн
выполнит только то желание, которое подкрепляется вашими
мыслями и чувствами. Не используйте будущее время, иначе
желание всегда будет в будущем и никогда в настоящем!
Подкрепите желание своими действиями. Покажите, что вы
действительно верите в то, что получите это, что достойны это-
го. Например, найдите картинку того, что вы хотите получить,
вырежьте её, и прикрепите на видном месте. Мечтайте об этом
утром или вечером перед сном. Многие никогда не разрешают
себе даже помечтать о том, чего они действительно хотят, пото-
му что не видят, каким образом это могло бы стать реальностью.
Но ведь никто никогда не может точно предугадать каким обра-
зом это может получиться! Да это уже и не ваша забота. Если вы
чего-то действительно захотите - путь найдется.
А где же ваш энтузиазм? Ваша радость от того, что это ско-
ро получится? Ваша вера в это? Поверьте в свою мечту. Пред-
ставьте себя рядом с ней, пофантазируйте! Очень важно ещё и
то, что внутри вас должна быть гармония, что все идет по плану.
Расстройство или обида от того, что вы знаете, что уже помеч-
тали, а результата ещё нет - только испортит все. Поэтому, свы-
кайтесь с мыслью, что это возможно и скоро станет реально-
стью для вас.
51
Fr. Baitakar. Sr. ПТагнка Талистцаникд Тощ Ш
Нетерпеливые люди часто спрашивают: когда? Ну, когда же
это произойдет? Это произойдет, просто не теряйте веры.
Благодарность Джинну - это тоже очень важно! Нужно го-
ворить ему спасибо за все! Потому что это поднимает вверх
уровень вашей энергетической связи с ним. Чтобы ускорить
процесс, сфокусируйте свое внимание на том, что вы уже имее-
те, и что делает вас счастливым уже сейчас. Потому, что это
притянет ещё больше вещей, которые сделают вас счастливым в
будущем.
Всегда думайте о конечном результате того, чего вы хотите.
Не думайте: «О, я бы так хотел получить вот это!», надо всегда
представлять желаемое в настоящем времени. Иначе оно навсе-
гда останется для вас в желаемом будущем. Включите свои чув-
ства! Представьте ярко и образно, что вы уже имеете то, что вам
хочется. Почувствуйте себя хорошо и представьте свою мечту!
Вы можете сделать это с закрытыми глазами, когда вас никто не
видит. И если это важно для вас, то вы найдете время и сделаете
это для себя. И тогда у вас все получится. Джинн всегда найдет
для вас самый быстрый, самый оптимальный и гармоничный
путь воплощения вашей мечты.
Тот, кто хоть раз попробовал исполнить свои желания с по-
мощью Джинна, потом живет хорошо и счастливо, потому что
использует эти знания постоянно, а не как разовое чудо в жизни.
Чего не нужно делать?
К примеру, человек загорелся какой-то идеей и загадал же-
лание джинну. Ждет-ждет, а ничего видимого пока не происхо-
дит. Но он ждет видимых результатов, а то, что они прорастают,
как ростки - ему невдомек. И когда ростки уже почти проклю-
нулись, но он этого ещё нс видит, то часто именно в этот мо-
мент у него заканчивается терпение и он эмоционально воскли-
цает: «Это не работает!»... И что дальше? Джинн отвечает на
этот его эмоциональный всплеск, отвечает, так же как и всегда:
«Твое желание для меня закон, о человек!»... И всё, это уже не
будет работать, потому что человеку не хватило терпения и ве-
ры. Поэтому, так важно верить в осуществимость собственных
стремлений.
52
1 к BrtltASAR. Бк ГнГЬК,. Tf.artCIHAHMKA Tom III
Формулировка ваших желаний также важна. Злобные джин-
ны используют в своих интересах плохо сформулированные
пожелания. Много примеров можно найти, когда неосторож-
ность и небрежность хозяина джинна приводили к пагубным,
ужасающим, и иногда фатальным последствиям. Джинн может
нанести вред любимым или невинным людям, окружающим
хозяина, беря с них плату за жадность своего повелителя или его
невежество. Например: вы захотели машину, как у вашего зна-
комого. Джинн выполняет желание, при этом ваш знакомый
попадает в аварию, или у него крадут эту машину.
Однако с правоверными джиннами общаться легче и безо-
паснее! Верующие Джинны, связаны заветом, что они будут
служить Аллаху посредством исполнения желаний добрых лю-
дей.
Джинны существуют в нескольких временах одновременно,
поэтому вы можете изменить свое будущее коррекцией прошло-
го. Чем существеннее ваше желание, тем больше нужно времени
джинну на его осуществление. Не торопите его, тогда будет
меньше последствий, или их не будет совсем. Не стоит желать
всего и сразу. Если то, что вы пожелали, затронет других, то вы
будеге ответственны за кармические последствия своих жела-
ний.
Приведу для примера несколько уже действующих артефак-
тов.
S3
i к Вй>1..е.ич с-.ч »,iHl|iiQ. 1 ШкИСГПАНИКД. ГОф III
Крльцо Вечного Восхождения
Кольцо из серебра с камнем, внутри которого заключен
джинн. Джинн Вечного Восхождения - духовный наставник,
гид в астральных путешествиях. Курирует кармические условия
перерождения, вопросы жизни и смерти, перевоплощения, вла-
деет практическими знаниями в духовной и кармической меди-
цине. знает все о пересадке сознания и трансмиграциях душ.
Помогает и после физической смерти владельца кольца достиг-
нуть лучшего перерождения.
Крльцо Вечной Любви
Кольцо из серебра с камнем, внутри которого заключен
джинн. Джинн из царства Джиннов Вечной Любви опекает брак.
54
Fr. Baltasar. Sr. Пашка Талисщаника. Tom III
семью, создает гармонию между близкими и внушает любовь.
Он соединяет Вечную Жизнь с Вечной Любовью. Джинн «про-
рабатывает» разбалансированные и дисгармоничные ситуации
Судьбы, Кармы и Духа.
Крльцо ГПудросЬи
Кольцо из серебра с камнем, внутри которого заключен
джинн. Джинн Царства Мудрости. Он обучает доступу к Лкаша,
мистическим наукам: алхнмии, алфизикс, техномагии и др. дис-
циплинам тайноведения. Знает тайны Эмпирея, все ремесла и
искусства, владеет грансмутацией и грансфигурацией, метафи-
зической медициной. Знает технологию Отверстия Червя т.е.
мгновенных астральных и физических путешествий во времени
и в другие измерения. Мудрый советчик, знающий код истины,
наставник в высшей магии.
55
Fr. BaiTasar. Sr. Hahira Талисгпаника Toiji Ш
Кольцо Силы и Власти
Кольцо из золота с камнем, внутри которого заключен
джинн. Универсальный джинн с приоритетом Силы и Власти.
Могучий боевой джинн, защитник и телохранитель. Имеет
практические знания во всех видах единоборств, может быть
наставником в бесконтактном бою, отражении магических атак.
Он покровительствует дипломатам, разведчикам, целителям,
оказывает помощь в юридических вопросах.
РИ1УАА ВЫЗОВА ДЖИННА ИЗ АРЬЕфАК^А
Чтобы вызвать джинна из артефакта, а тем более заключить
его туда, нужно обладать магической силой, обычный человек
должен пройти 19 ступеней, прежде чем получит желаемое:
Ступень 1.
Нужно удобно лечь и полностью расслабиться. Сначала
сконцентрируйте свое внимание на физическом теле: на костях,
кровеносных сосудах, нервной системе, почувствуйте каждую
клетку в отдельности и организм в целом. Поразмышляйте, что
не так функционирует и как это можно скорректировать. Эта
ступень длится 15 минут. Далее переведите свое внимание на
уровень астрального тела, подвергните его сканированию. По-
думайте, какие качества мешают вашей работе и постарайтесь
исправить их.
56
Fr. Bal+asar. Sr. Nadira Талиспаникл Тощ III
Ступень 2.
Возьмите кольцо или другой магический объект, в котором
будет заключен джинн. Сядьте удобно, расслабьтесь, остановите
поток мыслей и сконцентрируйте свое внимание на объекте.
Полная концентрация на объекте длится минимум 5 минут. И
только когда вы овладеете в совершенстве этой ступенью, при-
ступайте к следующей.
Ступень 3.
Вы должны пребывать в полном уединении 4 дня. Потом это
время можно сократить до суток, главное чтобы вам никто не
мешал. В это время нужно ограничить свое питание, в день
можно съедать нс более 200 граммов черного хлеба из муки
грубого помола, несколько плодов инжира или фиников, пить
только чистую воду.
Ступень 4.
Эта ступень длится 24 часа, в течение которых вы не долж-
ны спать. В течение этого времени вы нс должны видеть, а так-
же слышать ни животных, ни других людей.
Ступень 5.
Проделайте ментальную работу. Сядьте и расслабьтесь,
сконцентрируйтесь на четырех нижних телах (физическом, аст-
ральном, ментальном и эфирном), представьте, как эти тела на-
полняются светом из космоса и одухотворяются им.
Ступень 6.
По истечении пятых суток вы должны посвятить время ви-
зуализации, например, как мудрец Абд ель-Кадир составляет
вам магический квадрат с именем и формулой для вызова джин-
на, а царь Соломон даст вам для гой же цели нужную печать.
Причем в этом упражнении вы будете ограничены только собст-
венной фантазией и силой своего воображения. Детали этого
упражнения вам не нужны, вы должны сами создать всю карти-
ну в своем сознании. Перед собой положите чистый листок бу-
57
Fr. Baltasar. Sr. IpAniRA Taahcijiahhka. Tom III
маги и карандаш. Во время визуализации ваша рука должна
сама записать за вами все, что возникнет в вашем воображении.
Это ступень должна длиться не менее 15 минут. Если вы приоб-
рели артефакт в мастерской Балтазара, то у вас уже будет фор-
мула вызова, которую нужно произнести три раза и джинн от-
кроет вам свой магический знак добровольно.
Ступень 7.
Нужно размышлять о джинне, которого вы хотите вызвать.
Представьте, как он выходят из артефакта или рождаются из
какого-либо другого элемента, например, из огня, и материали-
зуется перед вами. На эту ступень потратьте также не менее
четверти часа. Если у вас есть кольцо с джинном, то визуализи-
руйте, как он выходит из него.
Ступень 8.
Поразмышляйте о Боге. Произнесите последовательно 99
Имен Аллаха (см. «Запретную магию древних»).
Ступень 9.
Вы должны достичь полного усердия в молитве, молитесь,
чтобы Бог послал вам хорошего и верного джинна в качестве
слуги или заставил его выйти из магического кольца и выпол-
нить вашу просьбу. Продолжительность этого упражнения не
менее 15 минут.
Ступень 10.
Это весьма важная ступень - вы должны воздерживаться от
секса в течении всего этого промежутка времени, пока готови-
тесь к ритуалу.
Ступень 11.
Приготовьте фимиам для воскуривания, в состав которого
входят: бензойная смола, кориандр, сахар, сок алоэ, корица,
белое и красное сандаловое дерево, медь. В большинстве случа-
ев достаточно просто зажечь сандаловую палочку.
58
Fr. BALtA8AR_ SR. IflAHiRA Талисилникд Torn III
Ступень 12.
Подготовьте себе отдельную комнату для вызова джинна
или придите на место, где будете проводить ритуал. Создайте
там необходимую для вызываемого джинна атмосферу, из того
элемента, который ему соответствует. Достигается это с помо-
щью дыхания, на вдохе вы втягиваете энергию элемента из кос-
моса или из окружающей среды, на выдохе вы заполняете этой
энергией комнату. Эта ступень отрабатывается несколько дней,
пока не начнете замечать, что комната приобрела свойства той
стихии, на которой вы концентрировались (от стихии огня ком-
ната становится теплее, стихия земли делает ее плотнее и т.д.)
Ступень 13.
Расчертите на полу мелом магический круг. Воскурите фи-
миам. Зажгите 4 красные свечи, ориентированные по сторонам
света.
Ступень 14.
Сшейте себе мантию для ритуала или используйте любую
подходящую одежду, главное, чтобы она была чистая. Эго мо-
жет быть плащ с капюшоном из шелка красного или фиолетово-
го цвета или обычное покрывало. Вы должны представлять, что
когда одеваете эту одежду, вы перевоплощаетесь в более могу-
щественное существо, которое обладает сверхспособностями и
магической силой.
Ступень 15.
Встаньте внутрь круга и произнесите следующую тайную
формулу:
«Джинн...N, во имя 99 имен Аллаха (провибрируйте все
имена по порядку), явись передо мной, стань для меня видимым,
выйди из артефакта... (или войди в приготовленный для тебя
сосуд...) и будь моим слугой! Во имя Аллаха, согласно магиче-
скому квадрату Абд эль-Кадира и печати Соломона (см. трех-
томник «Запретная магия древних»), я заклинаю тебя джинн,
стань послушным моей воле и войди в это кольцо (или выйди из
-59
Fr. BALtASAR. Sr. fUApiRA Талнсщаника Toro III
него)!» Эту формулу вы должны одновременно произносить
мысленно и вслух громко и четко (на ментальном и физическом
планах).
Ступень 16.
Нужно принести жертву джинну. В зависимости от его осо-
бенностей жертвой может быть: кость, мясо животного, плоды,
цветы и т.д. Разложите подношения на алтаре, которым может
служить небольшой столик, покрытый красной шелковой тка-
нью, и предложите их джинну.
Ступень 17.
Теперь вы должны преподнести джинну собственную кровь,
для этого сделайте небольшой надрез пальца и окропите арте-
факт.
Ступень 18.
Возьмите приготовленное кольцо или кувшин, положите
или поставьте его в вычерченный треугольник за кругом и зато-
чите в него джинна следующими словами: «Этими именами
(произнесите 99 имен Аллаха) заклинаю тебя джинн...N, ты
станешь рабом этого сосуда (кольца) и моим слугой! Во имя
Аллаха, выполняй все мои желания! Отныне и вовеки веков!»
Ступень 19.
Если у вас уже есть магический артефакт с джинном, то дос-
таточно только научиться вызывать его. Всегда есть тайная
формула, на которую он непременно откликнется. Ее вам может
открыть только мастер, который заточил джинна в сосуд.
60
Fr. BalIasar. Sr. IjlAHiRA Тааисщаникд. Тощ in
КАББАЛИСТИЧЕСКАЯ ХИРОМАНТИЯ
Хиромантия, как искусство определения судьбы человека по
линиям ладони, получила широкое распространение в средние
века, наравне с астрологией и предсказаниями по картам Таро.
Но в отличие от астрологов и гадалок хиромант не нуждался ни
в каких дополнительных приспособлениях для своей практики,
кроме своего разума. Такое несомненное преимущество сниска-
ло популярность хиромантии в оккультных кругах. Специалист,
обладающий необходимыми знаниями и навыками пальмистрии
и хирологии, мог с большой точностью определить по знакам и
линиям на руках характер человека и его судьбу.
Как сказано в книге Зогар: «Всевышний расположил в че-
ловеке все образы тайн верхнего и нижнего мира, которые на-
чертаны в человеке, существующего по образу Бога, на его ла-
дони... Покрывающая все верхняя твердь размечена, чтобы уви-
деть и узнать по этим разметкам скрытые вещи, - это звезды и
созвездия, установленные в тверди, покрывающей снаружи.
Также кожа, покрывающая человека снаружи, является все по-
крывающей твердью и на ней есть отметки и линии - звезды и
созвездия кожи, чтобы видеть по ним и узнавать скрытые тай-
ны...»
61
Fr. BALtASAR. 8R. П1АПiRA ТАЛИСфАНИКД Toiji III
В каббалистическом трактате «Зогар» большое внимание
уделено расположению линий и знаков на ладони: «Линии рук и
линии пальцев - внутренние, имеющие другие намеки, чтобы
узнать скрытую (суть). Они светящие звезды для рассмотрения
созвездий среди высших ангелов. Пальцы принадлежат к выс-
шим тайнам. В них есть благоприятный знак человеку, озна-
чающий успех в определенное время или опасность».
Рассмотрим рисунок из средневековой рукописи по хиро-
мантии. На ней астрологическими символами размечены облас-
ти, отвечающие за те или иные свойства человеческой натуры. В
первую очередь нас интересуют соответствия каждого пальца с
62
Fr. BAI.tA8AR. 8«. IflAIliRA ТаЛИСЩАНИКА. Tom III
той или иной планетой. Каждый их пяти пальцев имеет свое
название и астрологическое значение: большой палец - Венера,
указательный - Юпитер, средний - Сатурн, безымянный -
Солнце, мизинец - Меркурий. Но сразу возникает проблема -
пальцев пять, а планет семь, куда деть еше две? Собственно
дилемма эта возникла вследствие того, что астрологи ограничи-
вались наблюдением только семи видимых планет, хотя в каб-
бале есть четкое указание, что планет десять. Десять сфирот на
Древе Жизни - это ни что иное, как схема нашей Солнечной
системы, а прообраз ее - количество пальцев на обеих руках.
Следуя библейской аксиоме, что человек и вселенная созданы
по образу и подобию Бога, иудейские мудрецы пришли к выво-
ду, что десять пальцев даны человеку не просто так, а как отра-
жение устройства вселенной, в частности небесной механики.
Следуя логике каббалы и своему мистическому прозрению,
я восстановил первоначальное соответствие планет и пальцев
(см. рис.).
Из представленного выше рисунка видно, что если располо-
жить десять планет в соответствии со схемой сфирот Древа
63
Fr, BAltA8AR. Sr. IJlAIHKA. Талисщаникд Toiji III
Жизни, то как и в общепринятой системе указательный палец
правой руки будет принадлежать Юпитеру, средний (левый) -
Сатурну, безымянный (правый) - Солнцу, мизинец (левый) -
Меркурию. Четыре совпадения из пяти - исключает случай-
ность в этом вопросе и доказывает изначальность каббалистиче-
ского подхода в хиромантии.
Ниже на рисунке показано стрелками, как формируются
парные связи сфирот; Кетер-Малкут (Нептун-Земля), Хокма-
Бина (Уран-Сатурн), Хесед-Гибура (Юпитер-Марс), Тиферет-
Иссод (Солнце-Луна), Нсцах-Ход (Венера-Меркурий). Если
сложить ладони вместе, как во время молитвы, то мы соединим
противоположные энергии, плюс с минусом и получим бинар-
ную связь. Первый бинер Нептун-Земля соответствует двум
большим пальцам правой и левой руки (разделитель - пунктир-
ная линия). Второй бинер Уран-Нептун - наиболее длинным
средним пальцам. Третий бинер Юпитер-Марс - следующим по
величине указательным пальцам. Четвертый бинер Солнце-Луна
- безымянным. Пятый бинер Венера-Меркурий - мизинцам.
Подробнее эту тему мы рассмотрим в следующих книгах, в дан-
ном случае нам нужно определить только на каком пальце нуж-
но носить то или иное кольцо с заданными характеристиками.
Например, кольцо Соломона (Юпитер) нужно одевать на
указательный палец правой руки. Кольцу Метатрона (Нептуна)
соответствует большой палец правой руки, но поскольку на нем
не удобно носить, то можно использовать для этого палец со-
управитсля знака Рыб, обители Нептуна - Юпитера. Такие пере-
становки станут вполне понятны тем, кто знаком с астрологией
и в курсе, что у каждого знака Зодиака есть управляющая пла-
нета и ее соуправитель. Таким образом, кольца Нептуна можно
носить на пальце Юпитера, Плутона (сефиры Малкут) - на
пальце Марса (указательном пальце левой руки).
64
Fr. Bahasak 8к rjlArjiRA Taahcijiahhka Torn III
65
Fr. BalFasar, 8r. HIadira. Талисшаникл Tom HI
7-vwT^- >r~Yr—4 ХУУ^- хълх-уусуу'гух^угтух
ПЕНТАКДИ COAOmOHA
В предыдущей нашей книге «Скрижали царя Соломона» мы
рассматривали 45 каналов жизни и смерти, которые делятся на
22 мажорных и 23 минорных (см. схемы). Не удивительно, что
сопоставив данную систему с 45 пентаклями Соломона, я обна-
ружил их идентичность. Конечно за столетия, первоначальный
смысл пентаклей практически стерся, поэтому мне пришлось
находить его заново. Мак Грегор Мазере восстановил первона-
чальное отображение пентаклей на иврите, за что ему огромное
спасибо, но этого недостаточно для понимания их истинного
назначения. Мною было установлено, что по сути дела они кон-
центрируют энергию канала и направляют их в нужное для че-
ловека русло. Средневековым магам было известно только 7
видимых планет, в отличии от иудейских мудрецов, которые
знали 10, поэтому классические трактовки пентаклей были не-
верно сопоставлены только с септенером: Сатурн, Юпитер,
Марс, Солнце, Венера, Меркурий, Луна. Чтобы к вам пришло
понимание для чего в действительности предназначались пен-
такли, изучите свойства каналов жизни и смерти.
66
Fr. BAltASAR. 8R. IflArjiRA. Талисщаникд Tom III
Г-.У-ГХ, XT-у»-—S.-X7--ZW~-V /ТчУТХ x~yrT > X*'~x ,Л,~
22 ШЖОРНЫХ КАНАЛА НА ДРЕВЕ ^ИЗНИ
67
Fr. BAltASAK 8к niAniRA Талисшаника. Torn III
23 ЩИНОРНЫХ КАНАЛА НА ДРЕВЕ ^ИЗНИ
68
Fr. BAitARAR. 8k. IjIaoira. Талисшаника Tom III
Таблица соответствий каналов и врат
мни 1 <н<"< 2 t;ja«
1 49 46
2 48 41
3 47 26
4 45 40
5 44 37
6 43 25
7 39 50
5 38 24
» 36 29
10 35 23
II 34 18
12 28 22
13 2? 12
14 21 17
15 20 11
16 19 7
17 16 18
18 15 6
19 14 3
20 9 5
21 8 2
22 4 1
23 49 37
24 49 30
25 48 18
26 48 12
27 47 7
28 87 3
29 46 29
30 45 17
31 44 11
32 43 6
33 45 2
34 41 35
35 40 16
36 39 10
37 38 5
ЗЯ 58 1
39 зь 9
40 34 4
41 54 3
42 28 14
43 27 7
44 27 2
45 19 1
69
Fr. В Ait a bar, Sr. Маппщ Талисгланикд. Toiji III
45 ПЕНТАКЛЕЙ C0A0IJ10HA
I rjEH+AK/lb
49-46 Вра+а Древа Жизни
I КЛНАА ЖИЗНИ И CfjEPtH - ЙЛЕф
Атрибут пента кля: Конденсатор энергии Ключевого Ка-
нала.
Буква еврейского алфавита: Алеф.
Числовое обозначение: Единица.
Планета: Нептун.
Стихия: Воздух.
Основное значение: 1 пентакль связан с ключевым кана-
лом, который соединяет человека с высшим планом. Используя
1 пентакль, вы достигните желаемого уровня посвящения в тех
пределах, которые вам подвластны, а также получите соответст-
вующие магические способности.
С его помощью мы можете развить сверхчувствительность,
творческое воображение, сверхъестественные возможности,
ощущение высших тонких космических вибраций, глубокое
интуитивное понимание вещей, способность к неземной любви.
1 пенгакль способствует развитию волевых качеств, профессио-
нального мастерства, ловкости в деле, ораторские способности,
а также магических сил.
С помощью 1 пентакля можно конденсировать энергию 1
канала жизни и смерти, т.е. стабилизировать взаимосвязь с еди-
ным информационным полем и получить возможность считы-
вать оттуда информацию. Канал посредством пентакля помогает
развить ясновидение, умение считывать информацию, делает
сознание открытым для приема информации из пространства.
Работая с этим каналом постоянно, связь с информационным
полем укрепляется, человек легче справляется с проблемами,
меньше нуждается в помощи, так как в состоянии сам найти
нужную информацию.
70
Fr, BALtASAR. 8R. ШАП1ХА ТАПИСП1АНИКА ТОЩ Ill
Ключевой канал так же дает возможность настроиться
на любой другой канал, поэтому перед началом работы с лю-
бым другим каналом, нужно попрактиковаться с ключевым.
Пять элементов работы с ключевым каналом дают возмож-
ность настроиться и начать с ним работу.
1-й шаг: Замыкание двух энергетических точек.
Первая точка - это центр левой ладони, которая совмещает-
ся с точкой на межбровье. Разотрите слегка точку в центре ле-
вой ладони, до появления ощущения тепла в этом месте и со-
вершите ее наложение на вторую энергетическую точку в цен-
тре межбровья. В правую руку можно взять ручку, чтобы со-
вершать записи. После наложения необходимо сформулировать
свой вопрос и отключить работу сознания, стараясь не участво-
вать в процессе поиска ответа. Ответ должен появиться сам, в
виде информации, которая придет в ваше подсознание. Научив-
шись это делать, при замыкании канала, сознание распахивается
и отправляет свой запрос, после чего получает и улавливает
информацию, которая поступает в его центры считывания из
подсознания.
2-й шаг: Активирующая графическая вибрация, усиливающая
раскрытие канала.
(.°//2
В процессе работы с каналом это графическое изображение
должно находиться в поле зрения.
71
Fr. Baltasar, Sr. niAniRA Талистцаника Totjt in
3-й шаг: Заклинание свершения и мантра.
Произнести: «Я открываю врата и образую связь. Да не на-
рушится она, и буду я открыт во все времена, и получу все отве-
ты на свои вопросы, разрешу любые задачи. Я един и я есмь
врата, открытые, никогда не закрывающиеся. АСС СИМЭ КА-
УНТРАФЭ - открыт ключом». На первых этапах мантру необ-
ходимо не спеша и сосредоточенно произносить, сохраняя со-
стояние отстраненности и отсутствие размышлений. Читается во
время соединения двух энергетических точек.
4-й шаг: Активирующая мысль.
Подумать: «Свобода движения, свобода перемещения» -
при этом сформировать образ коридора от себя в информацион-
ный канал, по которому катится волна видимой энергии в соз-
нание. В этот период может поступить сигнал об активности
этого центра. Активирующая мысль помогает настроить созна-
ние на канал.
5-й шаг: Сигнал.
Работа по активации канала длится до появления первого
сигнала, знака о проявлении активности канала. После чего,
если это произошло, можно поработать с каналом, поучиться
отправлять запрос и принимать информацию.
Подробнее о каналах читайте в нашей предыдущей книге
«Скрижали царя Соломона».
72
Fr. В A It AKAR. 8r. IJIadira Таансщаникд. Tom III
2 ПЕН+АКДЬ
49-37 BpaIa Древа ^изни
23 Канал ^изни и СщеИ-и
Атрибут пентакля: Конденсатор ментальной энергии.
Основное значение пентакля: 2 пентакль активизирует
ментальную стабильность, дисциплинирует мышление, стрем-
ление к порядку. Пентакль следует носить тем, кто хочет увели-
чить свои доходы посредством инноваций или продажи интел-
лектуальной собственности, притянуть удачу, процветание и
благополучие, посредством духовного развития. Конденсация
астрального флюида в пентакле 23 канала наделяет человека
более гибким умом, способностью четко видеть и понимать си-
туации, принимать наиболее верные и адекватные решения.
Влияет на формирование и усиление интеллектуальных данных.
Пентакль можно использовать в качестве предмета силы, кото-
рый усиливает связь с ментальным планом. С его помощью
можно скорректировать нестабильность в вашей жизни, по-
спешность в принятии решений, задержки в делах, отставание
от намеченных планов, спутанность мыслей, неспособность
мобилизовать себя.
73
FR. BALtASAR. Sr. Пап IRA ТАПИСЛ1АННКА Tom III
iпентлкль
2 ПбНТАКЛЬ
? ПбНТАКЛЬ 4 пентлкль
74
I K ВмЬнВДЯ, &K IltariiKh ГимисгПйНиКя lorn ill
3 ПЕН+АКЛЬ
49-30 BpaIa Древа Жизни
24 Канал Жизни и Сщер+и
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии изобилия.
Основное значение пентакля: Конденсация астрального
флюида в 3 пентакле дает носящему его: богатство, роскошь,
изобилие, деньги, прибыль, постоянный и стабильный доход. Он
снижает опасность для женщин во время родов и предотвращает
послеродовые болезни. Предотвращает: семейные раздоры, де-
нежные потери, болезни детей, проигрыши в азартные игры.
Концентрация энергопотенциала 24 канала в пентакле создает
приток в личное пространство человека энергий изобилия и
достатка, постепенно улучшая его материальное благополучие.
Налаживается финансовая стабильность, снижается риск мате-
риальных потерь. Дела переходят в стадию сбалансированной
устойчивости. Для эффективной работы с каналом, посредством
пентакля нужно предварительно прочувствовать его, настроив-
шись на магические ключи, мысленно направив энергию канала
в личное пространство. Пентакль корректирует: неудовлетво-
ренность жизнью, внутреннюю борьбу и напряжение, иллюзор-
ные представления о жизни, конфликтность характера.
4 FJEHtAKAb
48-41 Вра+а Древа Жизни
2 Канал Жизни и СщерЬи - Бе±
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии Акаши.
Буква еврейского алфавита: Бет.
Числовое обозначение: Двойка.
Планета: Луна.
Стихия: Вода.
Основное значение: С помощью 4 пентакля Соломона, не-
познаваемо, вы сможете оказывать сильное влияние на ваше
окружение и на обстоятельства. В целом энергия 2 канала скон-
75
. К. BkLtHbHK, 8к iJlttlW I нчИСЩйНИКН Tom ill
центрированная в пентакле развивает вашу интуицию, но может
усиливать физиологические страсти, плотское наслаждение,
чувствительность, восприимчивость, впечатлительность. 4 пен-
такль раскрывает носящему его: оккультные тайны древних
манускриптов, мистические таинства древних цивилизаций,
загадки прошлого, секреты настоящего и будущего. Пентакль
канала Акаши помогает сознанию настроиться на информаци-
онное поле вселенной и считать оттуда необходимую информа-
цию, развить ясновидение и яснослышание. Пентакль корректи-
рует: ситуации, связанные с сокрытием истины, помогает распу-
тать все перипетии возникших проблем, сглаживает неясность
перспектив и неопределенность будущего.
5 ПЕН+АКЛЬ
48-18 BpaIa Древа JftoHH,
25 Канал ^изни и СгпеИ-и
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии привлекатель-
ности.
Основное значение: 5 пентакль через 25 канал активизиру-
ет творческие способности, дает вдохновение, развивает талант
в области искусства, усиливает вашу привлекательность. Энер-
гия канала направляется им на всевозможные проекты, связан-
ные с творчеством. Пентакль смягчает характер человека и его
поведение, дает успех в модельном бизнесе, признание окру-
жающих, стабильный доход, благодаря обаянию. Пентакль
влияет на увеличение личной привлекательности и сексапиль-
ности. Способствует формированию и укреплению отношений.
Устраняет непостоянство, переменчивость, нерешительность,
неуверенность.
76
Fr. BAltASAR, Sr. IJlApiRA. Taahcijiahhka Тощ III
6 ПЕНГАКДЬ
48-12 BPAtа Древа ^изни
26 КДНАА IftaHM И СЩЕРТИ
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии божественного
вдохновения.
Основное значение: С помощью 6 пентакля можно произ-
вести инициацию, то есть подключиться к определенному эгре-
гору через 48-12 врата. Он наделяет человека интуитивным
мышлением, развивая способность выражения увиденного. Пен-
такль покровительствует сотрудникам средств массовой инфор-
мации, контактерам с высшими силами, духовным учителям. Он
концентрирует и делится с ними своими знаниями и служит
передатчиком информации. Если пентакль используется челове-
ком в корыстных целях, то рано или поздно возвратные удары
кармы проявляются в том, что обманывают его самого: как лю-
ди, так и судьба в целом. Главная функция 6 пентакля - транс-
ляция Божественной любви, избавление от чувства ложной ви-
ны и ложного долга. Действие пантакля благоприятствует росту
и процветанию дел, бизнеса, реализации планов в сфере инно-
ваций. Пентакль корректирует: процессы саморазрушения и
дестабилизации в организме, ограничивает деструкцию во все-
возможных проявлениях.
77
Fr. Baltasar. Sr. rflAniRA Талнсгцаника Тощ III
78
Fr. BALtASAR. Sr, rjlAniRA ТаЛИСЩАНИКД ТОЩ III
7 ПЕН+ЛКЛЬ
47-26 Врата Древа Жизни
з Канал Жизни и Смерти - Гигпл
Атрибут пентакля: Конденсатор знергии снятия зависи-
мости.
Буква еврейского алфавита: Гимл.
Числовое обозначение: Тройка.
Планета: Венера.
Основное значение: Пентакль посредством 3 канала дает
человеку эмоциональность, развивает чувство красоты, тонкий
вкус, элегантность, обаяние, привлекательность, сексуальность,
дружелюбие, тонкое чувство справедливости. Также он помога-
ет избавиться от лени, вялости и упрямства. Пентакль убирает
устойчивую зависимость от чего-либо, позволяя оставаться не-
предвзятым и объективным. Помогает избавиться от пагубных и
порочных привычек, постепенно нейтрализуя их влияние и
уменьшая притяжение.
8ЦЕНТАКЛЬ
47-7 BPAtA Древа Жизни,
27 КДНАА ЖИЗНИ И СЩЕРТИ
Атрибут пентакля: Конденсатор знергии сознательной
силы.
Основное значение: 8 пентакль дает человеку силу, полу-
ченную путем объединения сознательной и бессознательной
энергии. Он защищает от скрытых врагов, техногенных катаст-
роф и аварийных ситуаций. При благоприятном стечении об-
стоятельств пентакль дает почести и высокое положение в пра-
вительственной сфере, спорте, общественных делах, извест-
ность и славу.
79
Fr. BALtASAR, Sr, fllAniRA- Талиспаникд, Тощ in
9 пвнтлкль 10 пвнтлкль
11 ПвНТАКЛЬ 12 пвнтлкль
80
Fr. BALtAKAR. Sr. IJlADiRA Таписщаникл Тощ Ш
9 IJEHtAKAb
47-З BpaIa Древа Жизни
28 КЛНАА ЖИЗНИ И СМЕРТИ
Атрибут пентакля: Конденсатор знергии комфорта.
Основное значение врат: На физическом плане пентакль
может притянуть деньги, доход, признание, связанное с богат-
ством, власть политическую или духовную. Он дает человеку
ощущение истинной любви и счастья. Пентакль дает возмож-
ность подключиться к энергии денег и усилить приток денеж-
ных средств в личное пространство, а так же образовать устой-
чивую связь с денежным эгрегором. Пентакль корректирует:
невозможность роста в карьере, отсутствие источников дохода,
плохое здоровье. Пентакль наделяет человека огромным творче-
ским потенциалом, притягивает к вам истинно желанных людей
и желаемые вещи.
lOFfEHtAKAb
46-29 BpaIa Древа Жизни
29 Кднап Жизни и CiyiEPtH
Атрибут пентакля: Конденсатор знергии магической вла-
сти.
Основное значение: 7 пентакль дает своему обладателю
магическую силу и власть над духами 10 сфер. Он наделяет
также властью мирской, увязывает цели и средства, дает спо-
собность к заниманию должностей, порой творит чудеса, непод-
властные человеческому пониманию. Взаимодействуя с 29 ка-
налом. пентакль помогает формированию и развитию магиче-
ских способностей, налаживанию связи с духами. Он противо-
действует печали, отгоняет меланхолию, снимает боль, отчаяние
и скорбь. Он укрепляет материальное положение за счет ком-
мерции или торговли, даже иногда помогает открывать клады.
Дает свое покровительство неформальным лидерам, дает им все
81
Fr. Baltasar. 8r. HlApiRA 1 алисгпаникд Гот ill
необходимое для достижения поставленной цели. Открывает
тайны боевой магии. Пентакль также дает возможность пере-
жить опасные приключения и остаться целым и невредимым.
11 ПЕН1АКДЬ
45-40 Вра!а Древа Жизни
4 Канал Жизни и Стттерти - Дале!
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии покровитель-
ства.
Буква еврейского алфавита: Далет.
Числовое обозначение: Четверка.
Планега: Юпитер.
Стихия: Огонь.
Основное значение пентакля: 11 пентакль придаст вам
мудрости, стабильности, укрепит ваш авторитет, поможет обно-
вить и восстановить энергетический потенциал. С его помощью
вы можете получить покровительство сильных мира сего, дос-
тичь своей цели. Действие 11 пентакля направлено на получение
помощи и поддержки от окружающих. В вашем окружении по-
является больше людей, содействующих в ваших делах, оказы-
вающих спонсорство или материальную помощь. Также он де-
лает человека неустрашимым, оберегает от злых чар, черной
магии, околдовывая злоумышленников. Пентакль придаст силу
развития, будет способствовать расширению сфер влияния, со-
циальной адаптации.
82
Fr, Haifa sak 8k rjlADiwv Талисщаника. Tom ill
12 HEHtAK/lb
45-17 Вра+а Древа Жизни
30 К^НАЛ ЖИЗНИ И CpEPtH
Атрибут пентакля: Конденсатор знергии любви.
Основное значение: Пентакль усиливает интуицию, чувст-
вительность и взаимность чувств, глубину эмоционального об-
мена, переполняет любовью. Пентакль дает замечательные
творческие способности, которые могут быть необычайными и
многообещающими. С помощью пентакля вы сможете усилить
ваши мистические состояния, достичь откровений, благодати и
озарений. 12 пентакль конденсирует в человеке энергию любви,
помогая проявится внутреннему чувству привлекательности, что
делает его центром внимания и объектом притяжения. Пентакль
способствует формированию и успешному течению отношений,
притягивает внимание окружающих, повышает личный магне-
тизм и обаяние.
83
Fr. BAltASAR. Sr. IflADtRA Талисщаника Тощ П1
L'JSSl?'1^4 4vt .-'X" J^X* 'Л;.£.'Я$-^C'l
84
FK BAIIASAR. 8Я. IJlAqiRA ТАЛИСП1АНИКА Torn III
13ПЕН1АКДЬ
44-37 BPAtA ^ИЗНИ И СГЦЕРШ
5 Канал Жизни и СщерЬи - Хе
Атрибут пентакля: Конденсатор астральной энергии.
Буква еврейского алфавита: Хе.
Числовое обозначение: Пятерка.
Планета: Овен.
Стихия: Огонь.
Основное значение: 13 пентакль помогает усилить актив-
ность, волю, предприимчивость, лидерские позиции. Пентакль
помогает перенести сознание человека на астральный план, осо-
бенно во время шаманских практик, медитаций, и любого дру-
гого способа обретения мистического опыта. Пентакль поможет
легче достичь измененного состояния сознания.
Пентакль помогает противостоять любым лжеучениям, всту-
пить в контакт со стихийными духами, домовыми и другими
сущностями астрала, которые вмешиваются в жизнь человека.
Даст покровительство потусторонних сил, связь с природой,
энергетическую подпитку от стихий.
14 rjEHtAKAb
44-11 BpaIa Древа Жизни
з I Канал Жизни и Сщей-и
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии равновесия сил.
Основное значение: 14 пентакль помогает принимать пра-
вильные решения, создать гармонический настрой, даст не-
обычных друзей, пищу для ума и способность астрального про-
ецирования. Пентакль защищает от клеветы, обмана, лжи, обе-
регает от воров и мошенников. Пентакль также дает умение
заглянуть далеко в будущее, чтобы иметь возможность испра-
вить тупиковые направления судьбы.
85
Fr. Baltasar. Sr. Парика Талисгпаннкд Тощ Ill
/гТ\ХТ^ТхХ7тт~\ XTj^>>-Х7»-ТГч.. Х^-УЧ^ГХ - ХГ-^r-TS.-Х~т<>_Г>. —Vr—-w~
15 ПЕН+АКЛЬ
43-25 BPAtA Древа Жизни
6 Канал Жизни и Оперли - Вау
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии омоложения.
Буква еврейского алфавита: Вау.
Числовое обозначение: Шесть.
Знак Зодиака: Телец.
Стихия: Земля.
Основное значение: 15 пентакль усиливает медиумические
способности, материализацию задуманного, профессиональное
мастерство, дает - достижение успеха, прогресс в любой облас-
ти. Пентакль положительно влияет на все процессы в организме,
нормализует их и способствует уменьшению жировых отложе-
ний. Он помогает нейтрализовать разрушительные процессы в
организме, улучшает кровообращение и обмен веществ, что
влияет позитивно на внешний вид и способствует омоложению.
Пентакль также может способствовать повышению по службе,
общественному признанию, карьерному росту, приобретению
богатств, почестей и славы.
16 l]EHtAKflb
43-6 BpaIa Древа Жизни.
32 Канал Жизни и СщеИ-и
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии материального
счастья.
Основное значение: Пентакль притягивает удачу, успех,
помогает одержать победу, вышрать в лотерею, получить сво-
боду. Пентакль помогает скорректировать ваши ошибки и несо-
вершенства, формирует иррациональное мышление, внушает
глубокие, интенсивные чувства партнеру. Он покровительствует
поварам, нянькам, всем родителям, тем кто охраняет покой се-
мейного очага и придерживается моральных ценностей.
86
FR. BAltASAR. Sr. IJlAniR^ Taahcriahhka Torn in
87
Fr. Baltasar. Sr. fllAriiRA Талисщаникд Tew HI
17ГЦзЛаКАЬ
43-2 Вра+а Л|рева Жизни
зз Канал Жи^ни и Сгцеи-и
Атрибут пентакля: Конденсатор творческой энергии.
Основное значение: С помощью-17 пентакля человек во-
одушевляется возможностью манипулировать каким-то имуще-
ством. Человек выражает свою независимость путем аккумуля-
ции личных ресурсов. С помощью •пентакля, человек может в
любое время изменить свою судьбу, стать ее хозяином. Пен-
такль помогает в формировании творческого мышления, появ-
лении новых идей, активирует сил^ воображения. Освобождает
мышление от стереотипов и рамок* позволяя включить творче-
скую жилку и заняться поиском новых решений. Он будет поле-
зен людям творческих профессий. гТентакль помогает изменить
существующее положение вещей рфш обеспечения будущего,
даст стремление к успеху, оригинальные идеи, достижение вы-
сокого положения в обществе.
18 ПЕН+АКАЬ
41-35 Вра+а Древа Жизни
34 Канал Жизни и Сперм
Атрибут пентакля: Конденсатор развития силы.
Основное значение пентакля: 18 пентакль развивает инте-
рес к религии, философии, высшему образованию, часто с его
помощью люди занимают авторитетные посты в учебных, науч-
ных и религиозных заведениях. Он наделяет человека силой,
отвагой, помогает начать свое дело, дает умение вести бизнес,
предприимчивость. Пентакль способствует укреплению бизнеса,
дел, которые направлены в рост и развитие. Влияет на улучше-
ние материального благополучия и увеличение доходов.
88
Fr. BAitASAR. Sr. IflArjiRA Талисщаннка Tori Ш
19ПЕН1АКЛЬ
40-16 BPAtА ДРЕВА ЖИЗНИ
35 КДНАА ЖИЗНИ И ClJEPhl
Атрибут пентакля: Конденсатор жизненной силы.
Основное значение пентакля: 19 пентакль наполняет вас
жизненной силой и энергией счастья. Он помогает человеку во
время несения службы, выполнения долга, когда он находится в
одиночестве или изоляции. Способствует активации и высвобо-
ждению ранее не задействованных, скрытых внутренних сил.
Будет полезен в периоды, когда не достаточно энергии и жиз-
ненных сил для каких-либо действий, или наблюдается упадок
сил. Пентакль поможет вам быстро принять правильное реше-
ние, реализовать ваши планы и замыслы, развить стратегиче-
ский талант, организаторские способности, проницательность.
20 пен+акль
39-30 Врата Древа Жизни
7 КЛНАЛ ЖИЗНИ И СЩЕРТИ - ЗАЙН
Атрибут пентакля: Конденсатор вибрационной энергии.
Буква еврейскою алфавита: Занн.
Числовое обозначение: Семь.
Знак Зодиака: Близнецы.
Стихия: Воздух.
Основное значение пентакля: 20 пентакль усиливает ин-
теллект человека, его профессиональное мастерство, предпри-
имчивость, красноречие, рассудительность. Оказывает помощь в
трудную минуту, наделяет человека способностью ясно излагать
мысли, усиливает дар убеждения и внушения. Позволяет ис-
пользовать речь как инструмент управления. Пробуждает рече-
вой талант, помогает в ораторском искусстве, а так же деятель-
ности, в которой часто ведутся деловые переговоры или работа
с аудиторией.
89
Fr. BAitftgfiR. Sr. IflflniRA- Талисшаника. Tom III
«МЖШШЖЖЖМШШЖвИМ
2i пентакль 22 пентакль
23пентакль 24пентакль
90
Fr. BaiFasar. Sr. IjlAniRA Талисщаника Тещ Ш
21 IJEHtAKAb
39-ю Вра+а Древа Улизни
36 Канал Улизни и Сгцер+и
Атрибут пентакля: Конденсатор внутренней энергии.
Основное значение: Пентакль помогает человеку в само-
реализации, накоплении внутреннего потенциала. Покровитель-
ствует людям, ведущим уединенный образ жизни, художникам,
отшельникам, а также магам и оккультистам. Он помогает от-
крывать свойства трав и драгоценных камней, оберегает от злых
чар и помогает в пути, даст духовную силу и усиливает автори-
тет, развивает чувство долга.
22ПЕ1ПАКЛЬ
38-24 Вра+а Древа Улизни
8 Канал Жизни и СцпзН-и - Хй
Атрибут пентакля: Конденсатор контактной энергии.
Буква еврейского алфавита: Хет.
Числовое обозначение: Восемь.
Знак Зодиака: Рак.
Стихия: Вода.
Основное значение: Пентакль усиливает поэтический дар,
сексуальность, стремление к искусству, познанию. Пентакль
образует связь с божественным началом, позволяя человеку
стать проводником различной полезной информации - в зави-
симости от внутренней готовности и личного уровня. Эго спо-
собствует развитию ясновидческих и экстрасенсорных способ-
ностей. Поднимает личный духовный уровень, влияет на расши-
рение сознания. Можсг защитить от судебного преследования,
сделать людей очень сведущими в астрологии, дать хороших
друзей и мудрость. Пентакль дает духовную поддержку закли-
нателю, нередко с его помощью он обретает власть над духами,
славу мага, почести и богатство.
91
FR. BALtASAR. Sr. ГПагпка. Талисщаникд. Ten» Ш
23 ПЕНТАКЛЬ
38-5 BPAtA Древа Жизни.
37 КДНАЛ ЖИЗНИ И CriEPtH
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии сопротивления.
Основное значение: Пентакль помогает тем, кто много пу-
тешествует, имеет склонность к литературной работе, видит
вещие сны. Он дает человеку оригинальные идеи и изобрета-
тельность, психические и медиумические способности, способ-
ности к ведению коммерческих операций и гарантирует получе-
ние прибыли от бизнеса, благодаря помощи влиятельных дру-
зей. Пентакль защищает от судебных процессов, банкротства и
стихийных бедствий.
24 ПЕНЬАКДЬ
38-1 Вра1а Древа Жизни
38 КДНАЛ ЖИЗНИ И CniEPtH
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии мастерства.
Основное значение пентакля: Пентакль даст вам высокий
уровень контакта со средой и хорошую приспособляемость,
благодаря этому вы сможете добиться замечательного матери-
ального положения, гак как будете сконцентрированы на дос-
тижении задуманного, сможете правильно распорядиться фи-
нансовыми средствами и хорошо спланировать расходы. Пен-
такль может способствовать продвижению карьеры в спорте и
на научном поприще, покровительствует экспериментаторам,
авантюристам, путешественникам. Дает новые открытия, успехи
в науке, обучении, занятиях астрологией, ораторском искусстве.
92
Fr, BALtfiSflR. SR. IJlATURA- Талисщаника. Tom III
«Чй£л
93
Fr, Baltasar. 8к IjIadira Талисщаника. Тощ Ill
2S IJEHtAKAb
36-29 BpaIa Древа Жизни
9 Канал Жизни и СгцерТи - Тег
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии благодати.
Буква еврейского алфавита: Тег.
Числовое обозначение: Девять.
'Знак Зодиака: Лев.
Стихия: Огонь.
Основное значение: 25 пентакль помогает самостоятельно
достигнуть жизненной цели, даст способность к руководству,
любовь к прекрасному, властные и лидерские качества, красно-
речие, блестящую карьеру в сфере шоу-бизнеса, азартность,
любвеобильность. Пентакль поможет очистить дух, приводит
человека в состояние позитивной гармонии и душевного ком-
форта. Пентакль делает человека в целом удачливым, позволяет
проявить большую жизненную силу и энергично развить все
имеющиеся дарования.
26 IJEHtAKAb
36-9 BPAtA Древа Жизни
39 Канал Жизни и Сперри
Атрибут пентакля: Конденсатор движущей силы.
Основное значение: 26 пентакль дает человеку богатство,
красоту и роскошь, поддержку в конструктивном труде. Он от-
крывает новые возможности, новые связи, новые знакомства,
новые подходы к старым проблемам, новое знание. Данный
пентакль применяется во время путешествий и помогает в доро-
ге, увеличивая степень безопасности путешествия. В пентакле
задействованы оберегающие силы, энергии движения и путево-
го сопровождения. Если в дороге возникают непредвиденные
обстоятельства, мешающие безопасному и комфортному путе-
шествию, то энергия 39 канала посредством 26 пентакля способ-
94
FR. BALtASAR. SR. IJlAIW ТаЛИСГЦАНИКА Т0Щ HI
ствует их устранению и открытию пути, для дальнейшего сле-
дования.
27 rjEHtAKflb
35-23 BPAtA Древа Жизни
10 КДНАА ЖИЗНИ и СперЫ - Йод
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии удачи.
Буква еврейского алфавита: Йод.
Числовое обозначение: Десять.
Знак Зодиака: Дева.
Стихия: Земля.
Основное значение пентакля: 27 пентакль конденсирует
энергию удачи. Он символизирует предзнаменование добрых
перемен. Может притянуть в вашу жизнь цепь позитивных со-
бытий. Пентакль усиливает везение, притягивает успех, удачу,
счастье, способствует росту благосостояния, приумножает при-
быль. События формируются в таком направлении, когда вам
просто везет. Носить такой пентакль рекомендуется, когда вам
хочется сюрпризов или чтобы удача была на вашей стороне,
например в азартных играх.
95
Fr. Baltasar. Sr, IflariiRA Taahcipahhka Torn III
28 IJEH+АКДЬ
34-18 BPAtA ЖИЗНИ И СГЦЕР+и
11 Канал Жизни и Сгдер+и - КдФ
Атрибут пентакля: Конденсатор движущих сил.
Буква еврейского алфавита: Каф.
Числовое обозначение: Одиннадцать (двадцать).
Планета: Марс.
Стихия: Огонь.
Основное значение: 28 пентакль поможет вам справиться с
любыми превратностями судьбы. Он усиливает активность, на-
пористость. импульсивность, упорство, энтузиазм, смелость,
рвение в достижении цели. Также пентакль конденсирует энер-
гию страсти и сексуальные флюиды. Он подключает к движу-
щим силам и энергиям, способным привести в движение собы-
тия, убрать застойные явления. Будет полезен в периоды, когда
дела в упадке или отсутствует развитие событий. Пентакль так-
же формирует дар предвидения, повышает предчувствие опас-
ности, воздействуя на астральное тело человека. Дает силы и
энергию, необходимые для преуспеяния в жизни.
96
Fr. BftLtASAR. 8R. IJlAniRA ТАЛИСГЦАНИКА. TON III
29 ПвНТАКЛЬ JO ПвНТЛКЛЬ
31 ПвНТЛКЛЬ 32 пвнтлкль
97
Fr. Baltasar. Sr. IJIahira Таписщаникд Torn III
29 ПЕНТАКЛЬ
34-4 BPAtA Древа Жизни
40 Канал Жизни и СгцерЫ
Атрибут пентакля: Конденсатор знергии достижений.
Основное значение: 29 пентакль дает человеку: рост дохо-
дов и прибыли, дар трудолюбия, быть может, самый ценный из
всех божественных даров. Пентакль дает ощущение идеального
функционирования тела, в частности, его четкой двусторонней
связи с подсознанием. Защищает от угроз безопасности, любых
опасностей, потерь, утраты значимых дружеских отношений
или чего-то, чем вы дорожите, мошенничества, срыва планов.
Человек, находящийся под покровительством 29 пентакля мо-
жет проявить себя во многих отраслях, особенно, если это но-
вые, неизведанные области деятельности. Он решится на такое,
на что никогда нс хватит решимости у среднего человека.
30 IJEHtAKAb
34-3 BPAtA Древа Жизни
41 Канал Жизни и СщерЬи
Атрибут пентакля: Конденсатор знергии витальности.
Основное значение пентакля: 30 пентакль наделяет вла-
стью, высоким положением в обществе, особенно с годами.
Обеспечивает безопасность, финансовую стабильность, здоро-
вье, покровительство высших сил. Пентакль способствует само-
восстановлению при недомоганиях и болезнях, ускоряет выздо-
ровление, защищает от внезапных заболеваний и повреждений
организма.
98
Fr. Baltasar. Sr. IjiAqiRA Талисщаника Tow III
31 IJEHtAKAb
28-22 Вра+а Древа Жизни
12 Канал Жизни и Сгпеи-и - Пащел
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии душевного рав-
новесия.
Буква еврейского алфавита: Ламед.
Числовое обозначение: Двенадцать (тридцать).
Знак Зодиака: Весы.
Стихия: Воздух.
Основное значение пентакля: 31 пентакль развивает ин-
туицию и уравновешивает эмоции. Помогает справится с де-
прессией, восстанавливает душевное равновесие, наполняет
душу теплым светом и покоем. Убирает грусть, позволяет рас-
смотреть положительную сторону любого события. Под влияни-
ем пентакля люди становятся более сговорчивы, с радостью
идут на контакт. Он защищает от зрительных галлюцинаций,
гипноза, внушения, что бывает весьма полезно.
32 пенКакдь
28-14 BPAtA Древа Жизни,
42 Канал Жизни и СпеЯ-и
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии победы.
Основное значение пентакля: Энергия 32 пентакля на-
правляется на разрушение преград, на сметание с дороги всего
того, что мешает вашему движению вперед. Происходит попыт-
ка подняться над судьбой, вырваться из замкнутого круга про-
блем. Пентакль благоприятствует продвижению в религиозной
сфере, бизнесе, общественных делах. С его помощью вы спо-
собны добиться почестей и высших степеней посвящения.
99
Fr. Baltasar. SR. IJlAfliRA Талисгоаника. Tom III
35 ПбНТЛКЛЬ
36 пвнтлкль
100
Fr, Baltasar, Sr. UlAniRfl Талисшаника. Tom III
33 ПЕНТАКЛЬ
27-12 BPAtA ДРЕВА ЖИЗНИ
13 Канал Жизни и СщерТи - Щеп
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии сна.
Буква еврейского алфавита: Мем.
Числовое обозначение: Тринадцать (сорок).
Знак Зодиака: водные знаки.
Стихия: Вода.
Основное значение пентакля: 33 пентакль защищает чело-
века от влияния агрессивной среды, вероятности преждевремен-
ной смерти, расширяет мировоззрение, что предполагает глубо-
кие перемены в психике и взглядах на мир. Он связан с алхими-
ческими превращениями, трансмутацией, которые как правило
происходят во сне. Пентакль предназначен для регуляции сна и
осознанных сновидений. Помогает расслабиться и уснуть. При-
меняется при бессоннице, беспокойных снах. Пентакль вызыва-
ет у человека интерес к учебе и образованию, дает популяр-
ность, успех в обществе, много удовольствий, благополучный
брак, музыкальные и художественные способности, способность
быстро обучаться, вкус к приятному времяпрепровождению,
много друзей, достаток.
34 ПЕН1АКЛЬ
27-7 BPAtA Древа Жизни
43 Канал Жизни и Сще^-и
Атрибут пент акля: Конденсатор энергии реализации.
Основное значение пентакля: 34 пентакль поможет вам
преодолеть трудности. Он поможет достичь самых высот в по-
литике, управлении, военной карьере. Пентакль помогает в реа-
лизации чего-либо: товара, услуг, ускорить продажи и получе-
ние прибыли. В период, когда производится процесс реализа-
ции, пентакль должен быть на виду. В пснтаклс задействованы
101
Fr. В Alt AKAR, 8R. ПАП1КД ТлАИСфАНИКД Toqi in
энергии ускорения и контакта, что помогает совершить выгод-
ную сделку, придать делу ускорение. Пентакль дает сильную
энергию в профессиональном плане. Заклинатели, которые за-
ботятся об ощутимых результатах, могут быстро получить же-
лаемое. Пентакль даст природную смекалку и инстинктивное
понимание на чем можно заработать, умение руководить боль-
шими предприятиями.
35 пентакль
27-2 ВраФа Древа Жизни
44 Канал Жизни и Сщерги
Атрибут пентакля: Конденсатор знергииуспеха.
Основное значение: 35 пентакль дает человеку счастье, ра-
дость, удовольствие, мир, довольство собой, хорошую семей-
ную жизнь, почет, уважение. Помогает скорректировать: ярость,
негодование, волнение, раздражение, вспыльчивость, гнев. Обе-
регает от насилия, потери друзей, отсутствия счастья, скорби,
раздоров, скандалов в семье. Приносит заклинателю почести,
богатство, счастье, даст «светлую голову», живость ума, интел-
лект.
36 FIEHtAKAb
2Ы7 BPAtA Древа Жизни
14 Канал Жизни и СгперФи - Нун
Атрибут пентакля: Конденсатор знергии удачи.
Буква еврейского алфавита: Нун.
Числовое обозначение: Четырнадцать (пятьдесят).
Знак Зодиака: Скорпион.
Стихия: Вода.
Основное значение пентакля: 36 пентакль способствует
гармонизации личности, обновлению духовных и физических
102
Fr. BAitftSAR. 8r, ijlaniRA Тллисилникд Тога III
сил, даст в избытке творческую энергию, магические способно-
сти, интуитивность, целеустремленность, сильную волю, осто-
рожность, умение владеть собой, сдержанность, сильную веру.
36 пентакль способствует усилению энергии успеха, повышает
удачливость и легкость достижений задуманных целей и планов.
При постоянном ношении пентакля, личная энергетика преобра-
зуется в более светлую и гармоничную, способную притянуть в
жизнь самые лучшие события и отношения.
ЮЗ
Fr. Bal+asar. Sr. IHAniRA Талисцаннка Тощ III
104
Fr. Baltasar. Sr. JIatiira Талистланикд. Tern П1
37ПЕН+ЛКДЬ
20-11 BPAtA Древа физии
15 КАНАЛ ЖИЗНИ И СНЕЙИ - САЩЕХ
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии управления.
Буква еврейского алфавита: Самех.
Числовое обозначение: Пятнадцать (шестьдесят).
Знак Зодиака: Стрелец.
Стихия: Огонь.
Основное значение пентакля: Через 15 канал мы соприка-
саемся с темными сторонами нашей личности, поэтому 37 пен-
такль призван защитить нас от себя самих. Мы зависимы и не-
свободны от наших привычек и пороков, поэтому пентакль не-
редко активизирует жажду материального благополучия, жела-
ние властвовать над другими, обладать большим богатством, но
в то же время усиливает самосознание, инстинктивность, неза-
висимость, активность, стремление к лидерству, яркое и пылкое
воображение. Он защищает нас от магических чар, особенно
приворотов, порч и иже с ними. Для магов он служит своего
рода концентратором их личной силы и дает необычайную
власть повелевать демонами и темными духами. При долговре-
менном ношении пентакля человек овладевает особой внутрен-
ней силой, позволяющей оказывать влияние на окружающих его
людей и успешно руководить ими. Люди, попадающие в поле
такого человека, становятся ведомыми и охотно подчиняются.
Он будет полезен людям, занимающим руководящие должности
или находящимся в окружении множества людей, где необхо-
димо обратить на себя внимание.
105
FR. BALtA8AR. Sr. IflADiRA ТаЛИСЩАНИКА TON III
38 ПГ-Н+АКЛЬ
19-7 BpaIa Древа Жизни
16 Канал Жизни и СпеИ-и - Айн
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии ограничений.
Буква еврейского алфавита: Айн.
Числовое обозначение: Шестнадцать (семьдесят).
Знак Зодиака: Козерог.
Стихия: Земля.
Основное значение пентакля: 38 пентакль устраняет зави-
симость от существующих обстоятельств, которые в настоящий
момент не могут быть изменены. Пентакль помогает справиться
с кармическими проблемами, вызвать перемены, разрешить про-
тиворечия. Пентакль помогает усилить концентрацию, само-
стоятельно постигать многие тайны, улучшать результат в про-
ведении магической работы. Услышать звучание внутреннего
голоса, разобраться в потоке информации, которым заполнено
все пространство, уметь слушать тишину и расширять свое соз-
нание - все это можно освоить при ношении данного пентакля.
Предназначен для магов и искателей, работающих над повыше-
нием своего уровня.
39 ПЕНФАКЛЬ
19-1 Вра+а Древа Жизни,
45 Канал Жизни и Сщер+и
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии могущества.
Основное значение пентакля: 39 пентакль помогает полу-
чить видимый результат ваших усилий. Он помогает разрешить
проблемы в семейной жизни, примириться с партнером, дает
хорошее положение в обществе, благополучие, успех в делах,
уважение окружающих, выигрыш в азартных играх, прибыль,
успех, благосклонность власть придержащих, авторитет, могу-
щество. Истинным магам пентакль откроет тайны, которыми
владел царь Соломон.
106
Fr. BftLtA8AR. 8R. niAfliRA- Талисщаника Тощ III
40 IJEHtAKAb
16-10 BPAtA ЖИЗНИ И CnEPtH
17 Канал Жизни и СщеИ-и - Г[е
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии перспектив.
Буква еврейского алфавита: Пе.
Числовое обозначение: Семнадцать (восемьдесят).
Планета: Меркурий.
Стихия: Воздух.
Основное значение пентакля: 40 пентакль аккумулирует
животворящие силы природы. Он дает человеку: подвижность,
восприимчивость, любознательность, хорошую память, пла-
стичность, легкость, способность быстро переключаться с одно-
го действия на другое, ловкость, стремление к согласованию
различных точек зрения, готовность к компромиссу, прилив
творческих сил, вдохновение, новые идеи. Постоянное ношение
пентакля способствует открытию жизненных перспектив, помо-
гает успешно построить свое будущее и совершать движения в
удачном направлении. Позволяет видеть наиболее удачный путь
следования и принимать верные решения, ведущие к восхожде-
нию.
107
Fr. BAltA 8AR. Sr. IJlAFliRA. Гаписпаника Теш ПТ
43 пентдкль
44 пентакль
Айей л
108
FR, BALtASAR, 8R. IJlATliRA ТаЛИСЩАНИКД TOIJl III
41 ПЕН+АКДЬ
15-6 BpaIa Древа Жизни
18 Канал Жизни и Сгпер+и - Цаде
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии высвобождения.
Буква еврейского алфавита: Цаде.
Числовое обозначение: Восемнадцать (девяносто).
Знак Зодиака: Водолей.
Стихия: Воздух.
Основное значение пентакля: 41 пентакль помогает раз-
вить: оригинальные идеи, прогрессивные взгляды на жизнь,
индивидуализм, дает - вдохновение, драматичность, артистизм,
воображение, убежденность, стремление к сотрудничеству,
повышенную эмоциональность, романтическое отношение к
жизни Постоянное ношение пентакля включает защитный ме-
ханизм и помогает убрать негатив, зависимость, рассеять чужие
воздействия. При напряженных отношениях с кем-либо помо-
гает справится с подавляющей энергетикой противника. Пен-
гакль нейтрализует негативные действия других людей относи-
тельно вас. Укрепляется личное поле, поднимается уровень
сопротивляемости негативным энергиям.
42 ПЕН+АКДЬ
14-3 BpaIa Древа Жизни
19 Канал Жизни и Сптей-и - Крф
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии лидерства.
Буква еврейского алфавита: Коф.
Числовое обозначение: Девятнадцать (сто).
Знак Зодиака: Рыбы.
Стихия: Вода.
Основное значение: 42 пентакль развивает: психизм, музы-
кальность; дает - успех в делах; направленность на поиск исти-
ны, сострадание, самопожертвование, сексуальность, медиу-
109
Fr. BalFasar. 8r. ГПапла Талиспаникд Torn Ш
мизм, разнообразие сфер деятельности, достижение чего-либо
важного, триумф, оптимизм, долгожданное исполнение жела-
ний. Постоянное ношение пентакля помогает развить в себе
лидерские и волевые качества. Поднимает самооценку, придает
уверенность своим действиям и словам, наделяет способностью
руководить и направлять. Энергия 19 канала посредством пен-
такля притягивает внимание к человеку, подобно сильному маг-
ниту, когда люди готовы слушать и идти за своим предводите-
лем. Будет полезен тем. кто желает развить организаторские
способности и работает с большим количеством людей, где не-
обходимо поддерживать свой авторитет.
43 Г|ЕН1АКДЬ
9-5 Вра+а Древа Жизни
20 Канал ^{изни и СптеН-и - Реш
Атрибут пентакля: Конденсатор знергии возрождения.
Буква еврейского алфавита: Реш.
Числовое обозначение: Двадцать (двести).
Планета: Сатурн.
Стихия: Земля.
Основное значение: 43 пентакль даст человеку: систем-
ность, целенаправленность, прочность, статичность, устойчи-
вость, постоянство, консерватизм, конкретность, пунктуаль-
ность, педантичность, осторожность, недоверчивость, замкну-
тость, сдержанность, серьезность, логичность, скептицизм,
формализм. Он способствует возрождению и обновлению жиз-
ненных сил, переменам в личной жизни, изменениям в судьбе,
неожиданным поворотам в карьере, приливу духовной энергии.
Энергия 43 пентакля насыщает организм жизненной силой и
усиливает сопротивляемость заболеваниям и различным недо-
моганиям.
НО
Fr. Вл it as ar. Sr. rjlAniRA Талнсгплника Teiji III
44 ПЕНШЛЬ
8-2 BPAtA 1ЦИЗНИ И ClHEPfH
21 КДНАЛ }|<ИЗНИ И ClflEPtH - 111ИН
Атрибут пентакля: Конденсатор знергиирадости.
Буква еврейского алфавита: Шин.
Числовое обозначение: Двадцать один (триста).
Планета: Плутон.
Стихия: Огонь.
Основное значение: 44 пентакль усиливает: активность,
жесткость, напористость, внутреннюю силу, большое упорство,
коллективизм, сильное организующее начало. Пентакль нейтра-
лизует: стадные инстинкты, жестокость, тягу к смерти, тенден-
цию к саморазрушению, неспособность к самоконтролю, жажду
власти, любовь к крови, садизму, черной магии. Дает энергию,
оптимизм и силу. Постоянное ношение пентакля и взаимодейст-
вие с 21 каналом приводит к усилению удачи. Пентакль помога-
ет организовать связь со светлыми энергиями, рассеивающими
скопления негатива и влияющие на процессы движения и дос-
тижения целей. При постоянном взаимодействии с этим кана-
лом, легче даются дела и реализация планов, везение увеличива-
ется, хорошие и радостные события происходят чаще, чем
обычно. Повышается жизненный тонус и настроение. Вы пре-
вращаетесь в человека удачи.
45 TJEHtAKAb
4-1 BPAtA Древа JftoiiH
22 Кднаа }|{изни и СщерЖ - Тау
Атрибут пентакля: Конденсатор энергии гармонизации.
Буква еврейского алфавита: Тау.
Числовое обозначение: Двадцать (четыреста).
Планета: Солнце.
Стихия: Огонь.
Ill
Fr. BALFA8AR, SR. fflAplRA. ТАЛИСШАНИКА ТОГП III
Основное значение пентакля: 45 пентакль усиливает: ак-
тивность, яркость, мужественность, внутреннюю устойчивость,
жизненную энергию, цельность натуры, достоинство, самостоя-
тельность, независимость, гордость, творческую силу, арти-
стизм, авторитетность, щедрость, любовь к покровительству,
роскоши, удовольствиям и развлечениям. Защищает в путеше-
ствии, способствует перемене места жительства, неожиданному
успеху. Постоянное ношение пентакля помогает достичь внут-
реннего баланса, гармонизации в период духовного развития и
созревания. Полезно носить пентакль, если вы занимаетесь ду-
ховными практиками. Пентакль дает заклинателю светоносную
и животворящую энергию, целебную силу и просветление. Так-
же - жизненные силы, самосознание и силу развития. Человек, с
его помощью, может достичь высшего идеала своей жизни или
успеха, к которому он стремился.
45 ПбНТЛКЛЬ
112
FK BAltASAR. 8к rjlAHiRA ТАЛИСГЦАНИКА ТОЩ III
ЩЕТОДИКА СОЗДАНИЯ
ПРЕДМЕТОВ СИЛЫ
Прежде чем двигаться дальше, нужно определить время для
совершения тех или иных ритуальных действий в процессе соз-
дания предметов силы, будь то пентакль, талисман или амулет.
В основном последовательность такова:
1. Рождение идеи,
2. Мистическое прозрение,
3. Считывание информации из Хроник Акаши,
4. Подключение к эгрегору,
5. Подготовка чертежа,
6. Изготовление формы,
7. Нанесение знаков силы,
8. Освящение,
9. Зарядка флюидом,
10. Подключение к носителю.
Приведем пример расчета времени для создания предметов
силы, в соответствии с вышеприведенной последовательностью
действий.
Данные: 15.12.2011; 23:30:33; +3:00; Москва; 55°4S'N;
37°35'Е.
113
I К ВиИнЬиХ. &K. |[1нП1КН I HIMKIilHlIHK.'* 1 ORt bl
114
iR. BhITASAR. SR. ГПАП1КН I А11ИСЩМНИКН Ion 111
1. Закачайте на компьютер дистрибутив с программой
«MagickLab.v.Ol» (ее бесплатно можно скачать с сайта
http://magicklab.hermetism.info/).
2. Вводим в программу: предполагаемую дату, время и ме-
сто проведения ритуала. Далее вводим временную зону или ча-
совой пояс, который можно посмотреть в ваших системных ча-
сах на компьютере (два раза щелкнуть по циферблату часов в
правом нижнем углу). Последним действием будет выбор стра-
ны и города (ближайшего населенного пункта). Долгота и широ-
та местности выставится автоматически. В результате вы полу-
чите матрицу Древа Жизни и космограмму (см. рис.). Чтобы
интерпретировать полученные данные, используйте нижеприве-
денные таблицы.
115
FR. BALtASAR. SR. IJlAriRA ТаАИСЩАНИКА. ТОЙ II]
Таблица I
Обозначение аспекта (градусы) Название аспекта Орб Цинарот
Да Нет
Con (0 гр.) соединение 9 - -
SSx (30 гр.) полусекстиль (семисекстиль) 1 +5 +3
SQn (36 гр.) полуквинтиль (семиквинтиль) 1 +5 +3
Nov (40 гр.) иовиль 1 -5 -3
SSq (45 гр.) полуквадрат (семиквадрат) 3 -5 -3
Sep (51, 42 гр.) септиль 1 +5;-5 +3;-3
Sex (60 гр.) секстиль 5 + 10 +7
Qui (72 гр.) квинтиль 1 +5 +3
BNv (80 гр.) биновнль 1 -5 -3
Squ (90 ip.) квадратура (квадрат) 7 10 -7
BSp (102, 86 гр.) бисептиль 1 +5;-5 +3;-3
Tri (120 гр.) трин (тригон) 7 +15 + 10
Ses(135 гр.) полуторок вадрат (секьюквадрат) 1 -5 -3
BQn(144 гр.) биквинтиль 1 +5 +3
Inc (150 гр.) квиконс (инконьюнт) 1 +5 +3
TSp(154, 29 гр.) трисептиль 1 +5;-5 +3;-3
QNv(160 гр.) кватроновиль 1 -5 -3
Opp (180 гр.) оппозиция 9 -15 10
116
Fr, BaiTasar. Sr, fjlAniRA. Талисщаникл Тощ III
Таблица 2
Знак Овен Телец Близнецы Рак Лев Деаа
Дом 1 // Hi IV У VI
Саелмиеи Марс Венера Меркурии Луна Солнце Церера
Марс 20 •20 5 -24 10 -5
Венер» •20 20 -10 S •5 10 24
Меркурий 5 -10 20 -5 5 24
Лума -12 24 -6 24 -12 12
Солнце 24 а 12 -12 24 -6
Церера -J 10 24 J •S 20
Хирон 5 -20 20 10 -24 •5 5 -10
Плутом 20 5 -10 s' 10 24 -10 J
Юпитер 10 -5 $ -20 24 -10 10 20
Сатурн •24 10 • 10 5 -20 -20 10
Урен 5 -24 10 •20 -20 10
Нептун *10 5 10 -20 10 -24 -20
Знак Весы Скорпион Стрелец Коирог Вобалей
Дам VH пи IX X XI XII
Соединен. Хирон Плутон Юпитер Сатур* Ура* Нептун
Марс •20 20 -10 10 24 -5 S -10
Венера 20 5 -20 -S 10 -10 24
Меркурии 10 -5 -20 -10 10 •24
Лука •6 12 •24 -12 12 -24 -6 It
Солине 12 -24 • 12 18 •6 12 -24 -12
Церера 10 5 •24 10 -10 •20
Хирон 20 -20 24 -10 10 •5
Плутон -20 20 -10 3 -24 10
Юпитер 3 -10 20 •24 1 20 • 10
Сатур* 24 -10 5 -S 20 20 -10 J
Уран 10 24 •5 S 20 •10 20 -5
Нептун -5 10 20 -10 $ 24 -5 20
117
Fr. Baltasar. Sr, rjlAniRA Талиспали кд Тош III
3. Каждые из 10 сфирот на схеме Древа Жизни представля-
ются кругами, символизирующими планеты: Нептун, Уран, Са-
турн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий, Луна, Земля
(Плутон). Двадцать два цинарота, или канала, представляются
линиями, соединяющими круги сфирот. Каждый цинарот соот-
ветствует букве священного алфавита и Аркану Таро. Сфирот
Древа Жизни соответствует этапам создания предметов силы:
а. Кетер (Нептун) - Рождение идеи,
Ь. Хокма (Уран) - Мистическое прозрение,
с. Ьина (Сатурн) - Считывание информации из Хроник
Акаши,
d. Хесед (Юпитер) - Подключение к эгрегору,
е. Гебура (Марс) - Подготовка чертежа,
£ Тиферет (Солнце) - Изготовление формы,
g. Heuax (Венера) - Нанесение знаков силы,
h. Ход (Меркурий) - Освящение,
i. Иесод (Луна) - Зарядка флюидом,
j. Малкут (Плутон) - Подключение к носителю.
4. На схеме Древа Жизни и космограмме мы видим линии,
которые в астрологии именуются аспектами, на самом деле это
информационно-энергетические потоки, которые возникают
между планетами и которые мы будем использовать в галисма-
ностроении. Сефиры в астрологии соответствуют планетам, как
мы уже говорили. Их образно можно представить в виде сосу-
дов. Тогда аспекты будут потоками воды разной плотности,
которые наполняют эти сосуды. Энергетические потоки или по
другому флюиды можно разделить на три типа: позитивные
(они в программе синих оттенков), негативные (красных оттен-
ков), смешанные (зеленых). Дисгармоничные аспекты, форми-
рующие отрицательные флюиды: оппозиция, квадратура, полу-
квадрат, полутораквадрат, новиль, биновиль, кватроновиль и
некоторые другие. Гармоничные аспекты позитивной направ-
ленности: тригон, секстиль, полусекстиль, квиконс, квинтиль,
биквинтиль, полуквинтиль и т.д. Смешанные: соединение, сеп-
тиль, бисептиль, трисептиль. Их значение в баллах смотрите по
таблицам 1 и 2.
118
Fr. BALtASAR. &R. rjlAfliRA TААИСфАНИКЛ ТОф III
5. По вышеприведенным таблицам рассчитаем энергетиче-
ский баланс Света (положительного флюида) и Тьмы (отрица-
тельного флюида) для каждого этапа создания предмета силы.
Это нужно для того, чтобы определить подходит данное время
для определенного действия или нет. Отклонения в пределах
10% указывают на устойчивое равновесие Света и Тьмы в дан-
ной сефире и сформированное переменное симметричное т-
поле, что можно использовать для практики талисманики любой
направленности, но особой силы в данный момент не излучает-
ся, так как противоположные энергии нейтрализуют друг друга.
В данное время лучше выполнять операции, не связанные с не-
обходимостью концентрации какой-то определенной силы. Если
Тьма превышает Свет более чем на 11-50%, то это указывает на
дисбаланс сил в темном направлении и предпочтительное время
для изготовления черномагических предметов силы, и наоборот,
при доминировании позитивной энергии лучше всего удаются
артефакты светлой направленности. Значения баланса Света или
Тьмы в пределах 51%-100% говорят о постоянном дисбалансе
флюидов. В таких сефирах превалирует только одна сторона
силы и формируется постоянное лево- или правостороннее т-
поле. Доминирующее постоянное т-поле предполагает более
выраженные свойства предметов силы левой или правой на-
правленности (темные или светлые артефакты). Чем выше балл,
тем сильнее будет в итоге предмет силы.
6. По итогу подсчетов мы можем сделать вывод, что в дан-
ный момент лучше сделать, какой предмет силы и какими свой-
ствами его наделить в соответствии с энергетикой данного мо-
мента. Итак, предмет силы, где доминирует:
а. Правый путь Кетера: дает магу высший религиозный
экстаз, духовные откровения, подключение к Эн Соф, постиже-
ние высших истин, способности к теургии.
Ь. Срединный путь Кетера: дает ясновидение, пророческий
дар,способности к психургии.
с. Левый путь Кетера: дает способности к магии Хаоса.
d. Правый путь Хокмы: дает способности к гематрии, каб-
бале, тавматургие.
IГ9
Fr. Bal+asak 8r. TflAniRA Талисгпаннка Tom III
e. Срединный путь Хокмы: дает магу образное мышление,
синтез науки и религии, способности к астрологии.
f. Левый путь Аокиы. дает способности к магии Некроно-
микона.
g. Правый путь Бины: дает способности к изучению рели-
гиозных догматов, теософии, теологии.
h. Срединный путь Бины: даст логическое мышление, спо-
собности к нумерологии.
i. Левый путь Бины: дает способности к малефистике, вик-
канскому волшебству.
j. Правый путь Хеседа: дает способности к ритуальной, це-
ремониальной магии светлой направленности (белой магии).
к. Срединный путь Хеседа: дает способности к ритуальной
магии смешанной направленности (серой магии).
1. Левый путь Хеседа: дает способности к ритуальной магии
темной направленности (черной магии).
т. Правый путь Гебуры: дает способности к защитной ма-
гии.
п. Срединный путь Гебуры: дает способности к изготовле-
нию пантаклей, талисманов, амулетов.
о. Левый путь Гебуры: дает способности к боевой магии.
р. Правый путь Тиферета: дает способности к ангелистике,
вызыванию светлых сил.
q. Срединный путь Тиферета: дает способности к спири-
туализму, медиумизму, предсказаниям будущего.
г. Левый путь Тиферета: дает способности к демонологии,
вызыванию темных сил.
s. Правый путь Нетцаха: дает способности к магии любви
светлой направленности.
t. Срединный путь Нетцаха: дает способности к развитию
техник внушения чувств, сексуальной магии.
и. Левый путь Нетцаха: дает способности к темным приво-
ротам, денежной магии.
V. Правый путь Хода: даст способности к целительству,
герметической медицине.
w. Срединный путь Хода: дает способности к алхимии, йоге.
120
Fr, Bal+asar. Sr. MiAniRA. Талисгпаника Тощ П1
x. Левый путь Хода: дает способности к наведению порч,
сглаза, инвольтованию, колдовству Вуду.
у. Правый путь Йесода: дает способности к светлой лунной
магии.
z. Срединный путь Йесода: дает способности к астральной
проекции, управляемым сновидениям, развивает интуицию.
аа. Левый путь Йесода: дает способности к темной лунной
магии.
bb. Правый путь Малкута: дает способности к магии зем-
ных божеств плодородия.
сс. Срединный путь Малкута: даст способности к магии
стихий, вызыванию умерших (некромантии).
dd. Левый путь Малкута: дает способности к темной магии
адских божеств (Сатанизму), некромагии, зомбированию.
1. Кетер (Нептун) - Рождение идеи.
Чтобы определить удачное время для рождения идеи о соз-
дании предмета силы, нужно сложить баллы всех аспектов пла-
неты Нептун с баллом его положения в знаке:
+
Нептун в Водолее +24 -5
Нептун в трине с Сатурном +15 0
Нептун в оппозиции с Луной 0 -10
Нептун в квадрате с Меркурием 0 -7
Нептун в секстиле с Юпитером +7 0
Нептун в септиле с Плутоном +3 -3
Свет: +49, Тьма:-25, положительная энергия превалирует,
значит лучше всего рождаются идеи о светлых предметах силы.
121
Fr. BAL1A8AR. SR. IJIaHIRA Талисгоаника Tom in
2. Хокма (Уран) - Мистическое прозрение.
Чтобы удачно выбрать время для мистического прозрения,
нужно сделать расчет баллов по планете Уран:
Уран в Овне +5 0
Уран в полусекстиле с Юпитером +5 0
Уран в трине с Меркурием +10 0
Уран в квадратуре с Плутоном 0 -7
Свет: +20, Тьма:-7, положительная энергия доминирует, что
подходит для мистических прозрений относительно изготовле-
ния светлых предметов силы.
3. Бина (Сатурн) - Считывание информации из Хроник
Акаши.
Чтобы удачно выбрать время для считывания информации
из Хроник Акаши, нужно сделать расчет баллов для планеты
Сатурн:
Сатурн в Весах +24 -10
Сатурн в квадратуре с Венерой 0 -7
Сатурн в оппозиции с Юпитером 0 -10
Сатурн в трисептиле с Ураном +5 -5
Сатурн в грине с Нептуном +15 0
Свет: +44, Тьма:-32, позитивная энергия доминирует, поэто-
му благоприятно считывание информации из Хроник Акаши для
изготовления светлых предметов силы.
122
Fr. Baltasar. Sr, Щлгнка. Taahcijahhka Torn III
4. Хесед (Юпитер)-Подключение кэгрегору.
Чтобы выбрать время для подключения к эгрегору, сделайте
расчет баллов по Юпитеру:
Юпитер в Тельце 0 -5
Юпитер в полутораквадрате с Мар- сом 0 -5
Юпитер в квадратуре с Венерой 0 -10
Юпитер в оппозиции с Сатурном 0 -10
Юпитер в секстиле с Нептуном +7 0
Юпитер в трине с Плутоном +10 0
Юпитер в полусекстиле с Ураном +5 0
Свет: +22, Тьма:-30, негативная энергия преобладает в не-
значительной степени, но это может явиться препятствием для
подключения предмета силы к светлому эгрегору. Нужно про-
извести интерполяцию, то есть поиск такого времени, при кото-
ром будут преобладать гармоничные аспекты. Для этого внизу
вкладки «Настройка» установите галочку напротив «Включить
анимацию» и выбирете шаг. Остановите анимацию, когда от
сферы Юпитера будет отходить больше всего синих линий.
5. Гебура (Марс) - Подготовка чертежа.
Чтобы выбрать время для подготовки чертежа, сделайте рас-
чет баллов по Марсу:
Марс в Деве 0 -5
Марс в полутораквадрате с Юпите- ром 0 -5
Свет: 0, Тьма:-10, когда преобладает негативная энергия,
можно подготовить чертеж только для темного предмета силы.
Если вам нужно иное, сделайте интерполяцию как описывалось
выше.
123
Fr. BALtASAR. Sr. Машка Тааисщаника Tom III
6. Тиферет (Солнце) - Изготовление формы.
Чтобы выбрать время для изготовления формы, сделайте
расчет баллов по Солнцу:
ь
Солнце в Стрельце + 18 0
Солнце в полусекстилс с Венерой 0 -10
Солнце в трине с Луной 0 -3
Свет: +18, Тьма: -13, незначительно, но преобладает пози-
тивная энергетика, что можно использовать для изготовления
формы предмета силы.
7. Нецах (Венера) - Нанесение знаков силы.
Чтобы выбрать время для нанесения знаков силы, сделайте
расчет баллов по Венере:
Венера в Козероге +10 0
Венера в квадратуре с Сатурном 0 -7
Венера в полусекстиле с Солнцем +5 0
Венера в квадратуре с Юпитером 0 -10
Свет: +15, Тьма: -17. незначительно превышают отрица-
тельные силы, поэтому для нанесения позитивных знаков силы
требуется выбрать другое время
8. Йод (Меркурий) - Освящение.
Чтобы выбрать время для освящения, сделайте расчет бал-
лов по Меркурию:
Меркурий в Стрельце 0 -20
Меркурий в трине с Ураном -НО 0
Меркурий в квадратуре с Нептуном 0 -7
Свет: +10, Тьма: -27, преобладает отрицательный флюид,
поэтому делать освящение светлых предметов силы нельзя.
124
Fr. BALtASAR. Sr. rflADlRA Taahcijiahhka Toiji III
9. Йесод (Луна) - Зарядка флюидом.
Чтобы выбрать время для зарядки флюидом, сделайте расчет
баллов по Луне:
Луна во Льве 0 -12
Луна в полугораквадрате с Плутоном 0 -5
Луна в оппозиции с Нептуном 0 -10
Луна в грине с Солнцем + 15 0
Свет: +15, Тьма: -27, преобладает отрицательный флюид,
поэтому использовать его можно только для зарядки темных
предметов силы.
10. Малкут (Плутон) - Поключенне к носителю.
Чтобы выбрать время для подключения предмета силы к но-
сителю, сделайте расчет баллов по Плутону:
Плутон в Козероге +5 0
Плутон в трине с Юпитером •+ю Го
Плутон в квадратуре с Ураном 0 -7
Плутон в полуквадрате с Луной 0 -5
Плутон в семисекстиле с Нептуном +3 0
Свет: +18, Тьма: -12, преобладает положительный флюид,
который можно использовать при подключении предмета силы
к носителю.
Итого: Свет (+ 211) Тьма (-200),
Баланс: Свет/Тьма (51/49%) - Свет превышает Тьму на
1%.
Баланс сил. Симметричное переменное левое т-поле.
Общая направленность: Путь Золотой Середины.
125
Fr, BALTASAR. 8к ШАГ11КА. Талисщаника Tom III
ДЕВЯТЬ АРХАНГЕЛЬСКИХ К£)ЛЕЦ
ЩЭЛЬЦО БЕТАТРОНА
Сефира: Кетер
Планета: Нептун
Знак Зодиака; Рыбы
Стихия: Вода
Архангел: Метатрон
Ангельским чин: Хайот-Хакодеш (серафимы)
Имя Бога: Эхийе
Металл: Серебро+золото
Минералы: Алмаз, шпинель
Цвет: Прозрачный, бриллиантовый
Флюид: Магнитный
Заряд г-поля: Отрицательный
Эфирные масла: мелисса, мирра
Формула активации:
’?эш^»рн*в1ЯЯЗ»’?г»яяж^кчтялпэ»<экп’?^юп»1э’?»в’,о’’Ь'1т
2K•r^?Зi7^П.^Яb1П'’^t^UrЛ’‘??^lK,’'1,^rпгЛГ’KKЯ.^ЛГЯПЯb»'’’’Эbз’?ЯBn’>'
яз»”я>эгчйЛ1зпржр:»з»7,пч13Ря.т^?зпх»лппУ'’'я»з
126
Fr. BALtASAR. SR. ГЛаГПКА ТаПИСШАНИКД ТОЩ Ш
Расшифровка формулы: читать справа налево
—ла—ла—ши—хе—ме—ме—ла—о—тс—и—са—и—ла—и—ва—хе—ва-
—и—о—хе—хе—ва—а—ла—да—ла—а—и—за—хе—та—хе—ка—а—ка—а—хе
-ва—ла—и—ла—ка—ва—а—ла—ме— ка—ех—и—ре— хе— хе—бе— и с—ла—за
—та—ну—ва—хе—хе—хе—ла—ме—и—н—и—ка—ла—ну—ла—хе—пе—ва-
-бс—хе—ла-ла-мс—ва—а-н-и-ре—хе—хе—шн-та—ре-и—а—а—хе-хе
—и—ну—а—да—ну—ме—ка—ва—хе—хе—хе—ла—ва—хе—и—ре-ши-ва-
-ла—и—ла—ва—ва—ка—и—ме—хе—хе—хе—за-и—и—о—хе—ре—ме—о—хе
-и—ну—да-ва-хе—ва-хе-и-ме—ла—ши-о-и-ре-о-ла-а-са—хе-
-ну—и—ва—не—хе—бе—мс—та—и—ну—а—ну—ну—ме—ме—о—ши—хе—хе
-ну—о—хе—хе—и—бе—ме—ав-ре—ца—мс—хе—ре—хе—ла—н—н—ме—ме-
—хе—а—ре—ва—бе—хе—о—и—а—ка—ну—ме—бс—ме—да—и—хе—ме—ва-
-ме—ва—ме—и—н—хе—ме—и
Свойст ва кольца: Кольцо Метагрона при истинном произ-
несении его имени может дать власть заклинателю над первым
ангельским чином Хайот-Хакодеш или серафимами. Нужно
изготовить кольцо в соответствующие Нептуну благоприятные
дни и часы, используя сплав золота и серебра (белое золото) или
отдельные элементы конструкции из золота и серебра с грави-
ровкой символов как на рисунке. По кругу можно нанести маги-
ческие имена сефиры Кетер. В центр кольца желательно вста-
вить алмаз. Кольцо Мегатрона раскрывает сверхспособности,
открывает информационный канал ко всем мистериям и эзоте-
рическим тайнам в сфере Акаши. Защищает от хаоса и иллюзий.
Усиливает способности к перевоплощению, актерское мастерст-
во, снижает эмоциональную нестабильность. Оберегает во вре-
мя морских путешествий. Тем, кто стоит у власти или желает
возвыситься, дает шанс это сделать, если тому не противодейст-
вует его карма. Рекомендуется к постоянному ношению всем
Рыбам или людям с сильным влиянием Нептуна в гороскопе.
Ритуал активации: Нужно взять чашу с водой, заряженной
магнитным флюидом, и положить на ее дно кольцо Мстатрона,
таким образом, чтобы изображение символов было напротив
ваших глаз. Добавьте в чашу несколько капель эфирного масла.
Далее нужно сконцентрировать магнитный флюид в своей левой
руке и направить его внутрь чаши на кольцо, совершая указа-
127
Fr, BALtASAR. Sr. HlAniRA Талисгцаника Тош HI
у ” ®
тельным пальцем вращение против часовой стрелки по воде.
Вместо пальца можно использовать любой концентратор аст-
рального флюида. Во время движений нужно произносить фор-
мулу активации до тех пор, пока вы не почувствуете, что вода
стала холоднее, чем была ранее - это признак насыщения маг-
нитным флюидом.
Правила ношения: В соответствии с каббалистической хи-
романтией Кольцо Мегатрона следует носить на большом паль-
це правой руки, но поскольку это довольно неудобно, то можно
использовать для этой цели и указательный палец Юпитера, так
как он соуправитсль знака Рыб - обители Нептуна. Включить
кольцо - повернуть вокруг пальца против часовой стрелки один
раз.
128
Гн. Baltasar, Sr. ГПагпил Тапксгцаника Torn III
крпьцо РАЦИЕДЯ
Сефира: Хокма
Планета: Уран
Знак Зодиака: Водолей
Стихия: Воздух
Архангел: Рацнель или Разиель
Ангельский чин: Офаннм (херувимы)
Имя Бога: Йах
Металл: Золото+серебро
Минералы: Корунд, турмалин
Цвет: Белый, жемчужный
Флюид: Электро-магнитный
Заряд т-ноля: Нейтральный
Эфирные масла: лаванда, вербена, пачули, шалфей
Формула ак1ивации:
Ч''?Д?'7?2,Ш5Э1С'1р7?315ДТ»?2’'7р1?13КТ|тП’|:№1?тиТП''ППДК
а’1а7?з’Ьзр?а1?э''»'пвр,'лзт'эзз»’хзррпп2»,'»п
Расшифровка формулы: читать справа налево
-иу—ну—ме—и—ка—ла—хе—и—ре—ва—ги—да—ме—и—хе—ва—ре—бе—а-
-ва-ги—бе—за—о—ме—н—да—ка—ла—ва—бе—а—ре—и—хе—ва—хе—и-
—ме—н—ла—бе—ка—ла—ме—и—ши—еп—са—ва—те—и—ре—ка—да—ме
—та—и—ка—ка—ну—ме— и—ги—бе—о— ка—ре— хе—ну—ме—и—ме— ва—да
-да—ме—и—ла—бе—ка—ме—ва—ме—и—шн—ва—ре—не—о—и—ну—ва—бе
-ши—ва—ме-
129
ГК BALTASAR. 8r. ЩащйА Тааисщаникд Tom 111
Свойства кольца: Нужно изготовить кольцо в соответст-
вующие Урану благоприятные дни и часы, используя сплав зо-
лота (585 пробы) или отдельные элементы конструкции из золо-
та и серебра с гравировкой символов как на рисунке. По кругу
можно нанести магические имена сефиры Хокма. В центр коль-
ца желательно вставить корунд. Кольцо Рациеля связывает его
обладателя с архангелом сферы Хокма, который руководит ан-
гельским чином - Офани.м. Рациель управляет правой колонной
милосердия на Древе Жизни и воздает свыше за заслуги от име-
ни Божественного Провидения. Таким образом, посредством
Рациеля, реализуется счастливый случай, удача и шанс изменить
жизнь к лучшему. Рекомендуется носить тем, кто подвержен
риску или опасается несчастного случая. Кольцо будет служить
защитой. Оно убережет от стихийных бедствий - пожара, на-
воднения и т.д., поможет выжить во времена социальной неста-
бильности - войн, революций и т.д, поспособствует развитию
гениальных способностей. Рекомендуется к ношению всем Во-
долеям и людям с сильным влиянием Урана в гороскопе.
Ритуал активации: Нужно взять чашу с водой, заряженной
электро-магнитным флюидом, и положить на се дно кольцо Ра-
циеля, таким образом, чтобы изображение символов было на-
против ваших глаз. Добавьте в чашу несколько капель эфирного
масла. Далее нужно сконцентрировать электро-магнитный флю-
ид в своей правой руке и направить его внутрь чаши на кольцо,
совершая указательным пальцем вращение в воде по часовой
стрелке. Вместо пальца можно использовать любой концентра-
тор астрального флюида. Во время движений нужно произно-
сить формулу активации до тех пор, пока вы не почувствуете,
что палец начало покалывать - это признак насыщения электро-
магнитным флюидом.
Правила ношения: В соответствии с каббалистической хи-
романтией Кольцо Рациеля следует носить на среднем пальце
правой руки. Включить кольцо - повернуть вокруг пальца по
часовой стрелке два раза.
130
Fr. Baihishr. Sr. Щагняя Тописщаникл Tom III
Крльуо ЦАфКИЕЦЯ
Сефнра: Бина
Планета: Сатурн
Знак Зодиака: Козерог
Стихия:Земля
Архангел: Цафкиель
Ангельский чин: Аралим (престолы)
Имя Бога: Йодхавах
Металл: Серебро+золото
Минералы: Обсидиан, агат
Цвет: Черный
Флюид: Электро-магнитный
Заряд т-поля: Нейтральный
Эфирные масла: эвкалипт, можжевельник, полынь, мирра
Формула активации:
»ЗП1'ЗИЗ^ЗЯЯЯ»'ПГЗ»'ГП;?ОВЛзГ™»ЗВЗ',ПиЗКчЗЭ;ППГПГ,Трй'ТОВ
Ьюэ1зпл”зпчзпзпэч7«»чк'?«,’х»з.т1'т
Расшифровка формулы: читать справа налево
—бе—а—и—ну—ка—та—ва—и1и—и—ва—ва—ре—да—ка—те-ва—шн—пе-
—ре—ка—те—ши—ла—о—и—и—н—ну—пе—ну—пе—ну—и—да—ре—ва—ги
—ну—те—бе—и—ла—хе—хе—хе—хе—ме—н—хе—ва—ре—бе—ме—н—ги—и
-ме—о—и—ну—а—ла—ме—и—па—о-тну—хе—ре—да-о—ка—ва—да—ца—и
—ши—ка—ва—ги—хе—ре—и—и—бе—хе—ре—бе—хе—ну—хе—бе—ме—да-
-ла
131
Fr. Baltasar, Sr. Hahira. Талисщаникд Tom III
Свойства кольца: Кольцо Цафкисля используется для по-
лучения власти над третьим ангельским чином Аралим. Нужно
изготовить кольцо в соответствующие Сатурну благоприятные
дни и часы, используя сплав золота и серебра (можно платину)
или отдельные элементы конструкции из золота и серебра с гра-
вировкой символов как па рисунке. По кругу можно нанести
магические имена сефиры Бина. В центр кольца рекомендуется
вставить черный камень. Архангел Цафкиель управляет колон-
ной Строгости, под его ведомством находятся: опыт смерти,
болезни и опасности, отработка кармы, негативные влияния и
воздействия, темное колдовство, черная магия. Кольцо Цафкис-
ля, правильно активированное истинным именем, защитит вашу
жизнь и здоровье, ваше имущество от посягательств извне, вашу
судьбу от кармических ударов. Рекомендуется носить всем Ко-
зерогам и людям с сильным влиянием Сатурна в гороскопе.
Ритуал активации: Нужно взять чашу с водой, заряженной
электромагнитным флюидом, и положить на ее дно кольцо Ра-
цисля, таким образом, чтобы изображение символов было на-
против ваших глаз. Добавьте в чашу несколько капель эфирного
масла. Далее нужно сконцентрировать электромагнитный флю-
ид в своей левой руке и направить его внутрь чаши на кольцо,
совершая указательным пальцем вращение в воде против часо-
вой стрелки. Вместо пальца можно использовать любой концен-
тратор астрального флюида. Во время движений нужно произ-
носить формулу активации до тех пор, пока вы не почувствуете,
что палец начало покалывать - это признак насыщения электро-
магнитным флюидом.
Правила ношении: В соответствии с каббалистической хи-
романтией Кольцо Цафкисля следует носить на среднем пальце
левой руки. Включить кольцо -- повернуть вокруг пальца против
часовой стрелки три раза.
132
Fr, Baltasar. Sr. IJIadira Талисщаника. Тощ Ш
крльцо ЦАДКИЕПЯ
Сефнра: Хссед
Планега: Юпитер
Знак Зодиака: Стрелец
Стихия: Огонь
Архангел: Цадкиель
Ангельский чин: Хашмалнм
Имя Бога: Эль
Металл: Золото
Минералы: Сапфир, лазурит, индиголит
Цвет: Синий, индиго
Флюид: Электрический
Заряд г-поля: Положительный
Эфирные масла: мускат, майоран, сосна, кедр
Формула активации:
,ЗЗВ,81ТЗ,2^»иа^.1,31ЬРГ»ДПКПР1ЮР’Я'В1ЧХрЯЧД1ПЯПЗЬз'11Ь"13Э
ря"'впе1й’й17»,рч»в»япрЬ^рзпй,тпззЬ»»п'’?эг?э'нвг"1е8Г?21
й'чзэде
Расшифровка формулы: читать справа налево
-ка-ме—н—ги-ги—ва—хе—хе—мс—ка—ла—ну—ва—ва-ла—ре-бе—бе-
-ва—ла—о—за—о—ги—хе—а—ре—о—гн—ши—о—и—ме—и—пе—ва—ре—на
—пе—и—са—ва—и—ка—ка—и—ну—ре—ва—ши—те—ца—и—ла—хе—и—бе-
—ме— ну— н—ме— ва—ре—пе— ну—н— ре—те—с а— ну—и—ме—ва—н—ну-бе
—да—ка—ла—и—н—о—бе—хе—ме—и—хе—ва—ре—бе—бе—ла—о—о—хе—н
—ре—с а— ва—ме—и—ме—ва—да—ме— и—ка—н—ну—о— ле—шн—ме— ва
-ме—и—ре—ва—бе—ги—те—о—ме—и—и—и-пе
133
Fr. BalIasar. Sr. RlAfliRA Талисгцаникд. Тощ III
Свойства кольца: Кольцо Цадкисля используется для по-
лучения власти над четвертым ангельским чином Хашмалим.
Нужно изготовить кольцо в соответствующие Юпитеру благо-
приятные дни и часы, используя сплав золота (585 проба) с гра-
вировкой символов как на рисунке. По кругу можно нанести
магические имена сефиры Хесед. В центр кольца неплохо было
бы вставить сапфир. Архангел Цадкиель дает владельцу кольца:
основательность и мудрость, расширение сфер влияния, жиз-
ненный опыт, способность управлять людьми, имущество и
крупные приобретения, накопление ценностей, власть, глубокие
познания в науках и религиях, покровительство свыше. Реко-
мендуется к ношению Стрельцам и людям с сильным влиянием
Юпитера в гороскопе, в особенности: учителям, оккультистам,
священникам, путешественникам и политикам.
Ритуал активации: Нужно взять чашу с водой, заряженной
электрическим флюидом, и положить на се дно кольцо Цадкие-
ля, таким образом, чтобы изображение символов было напротив
ваших глаз. Далее нужно сконцентрировать электрический
флюид в своей правой руке и направить его внутрь чаши на
кольцо, совершая указательным пальцем вращение по часовой
стрелке в воде. Вместо пальца можно использовать любой кон-
центратор астрального флюида. Во время движений нужно про-
износить формулу активации до тех пор, пока вы не почувствуе-
те, что вода стала теплее, чем была ранее - это признак насыще-
ния электрическим флюидом.
Правила ношения: В соответствии с каббалистической хи-
романтией Кольцо Цадкисля следует носить на указательном
пальце правой руки. Включить кольцо повернуть вокруг паль-
ца по часовой стрелке четыре раза.
134
Fr. BALtASAR. Sr. fJIaniRA ТАЛНСП1АНИКА Tom 1П
КОЛЬЦО САШАЕПЯ
Сефира: Гибура
Планета: Марс
Знак Зодиака: Овен, Скорпион
Стихия: Огонь
Архангел: Самаель
/Ангельский чин: Серафим (власти)
Имя Бога: Элоим Гнбор
Металл: Золото
Минералы: Рубин, гранат
Цвет: Красный
Флюид: Электрический
Заряд т-поля: Положительный
Эфирные масла: черный перец, гвоздика, имбирь
Формула активации:
ягзияз?э,т'1В1гз»п,,»''»©’?'т’>вя’?рп,,1;?’?1рп»71р,'3»'ж,’]к,'?зхлзю
иагазлвтоопв^з
Расшифровка формулы: читать справа налево
-хе—ме—да—ва—ка—и—ну—о—ла—а—и—иу—а—н—ме—а-ну—те—ши-
—о—ши—ла—ва—да—ва—ре—пе—хе—ла—ка—хе—и—ва—ка—ла—ва—ка
—иу—и—бе—те—хе—ну—ме—хе—и—ва—те—о—и—бе—ши—хе—и—ме—и
—ме— ца—те—ва—бе—ре— пе— ва—те—с а—ва—ре— пе— ва—ла—н—бе— хе
-н—ва
135
Fr. BAltASAR, Sr. IlAniRA Талисщаника Tom in
Свойства кольца: Кольцо Самаеля используется для полу-
чения власти над пятым ангельским чином - Серафим. Нужно
изготовить кольцо в соответствующие Марсу благоприятные
дни и часы, используя сплав золота с красным оттенком и гра-
вировкой символов как на рисунке. По кругу можно нанести
магические имена сефиры Гебура. В центр кольца рекомендует-
ся вставить рубин или |ранат. Архангел Самаель дает владельцу
кольца: энергию для реализации своих честолюбивых замыслов,
победу в сражении или спортивном состязании, защиту от те-
лесных повреждений и травм, магического воздействия и пси-
хологического давления. Рекомендуется к ношению Овнам,
Скорпионам и людям с сильным влиянием Марса в гороскопе, в
частности: военным, спортсменам, полицейским, спасателям и
т.д.
Ритуал активации: Нужно взять чашу с водой, заряженной
электрическим флюидом, и положить на ее дно кольцо Самаеля,
таким образом, чтобы изображение символов было напротив
ваших глаз. Далее нужно сконцентрировать электрический
флюид в своей левой руке и направить его внутрь чаши на коль-
цо, совершая указательным пальцем вращательные движения
против часовой стрелки. Вместо пальца можно использовать
любой концентратор астрального флюида. Во время движений
нужно произносить формулу активации до тех пор, пока вы не
почувствуете, что вода стала теплее, чем была ранее - это при-
знак насыщения электрическим флюидом.
Правила ношения: В соответствии с каббалистической хи-
романтией Кольцо Самаеля следует носить на указательном
пальце левой руки. Включить кольцо - повернуть вокруг пальца
против часовой стрелки пять раз.
136
Fr. BALtAKAR. SR. FlAniRA Талисщаника Тощ III
КРЛЬЦО ГДИХАЕЛЯ
Сефира: Тнферет
Планета: Солнце
Знак Зодиака: Лев
Стихия: Огонь
Архангел: Михаель
Ангельский чин: Малакнм (силы)
Имя Бога: Элоха
Металл: Золото
Минералы: циркон, гиацинт, хризолит, хризоберилл,
цитрин,гелиодор, янтарь
Цвет: Желтый, золотистый
Флюид: Электрический
Заряд т-поля: Положительный
Эфирные масла: бергамот, корица, ладан, мандарин
Формула активации:
»хчлпяа,»»гэ»тоЬчч’>»ч»,ню»'вг»пзвп»»,тв1явптктпз»г»пю
Х1н?э1,т,*пр1ргтрзв»1»ггл7^з;7?з''п,1в»<тав»'»пзз?э’,п,133»,о;утчгп
137
Fr. BAitASAR. Sr, Щашка Талисгсаникд Toiji III
Расшифровка формулы: читать справа налево
—и—пе—о—ши—шн—ва-ме—и—ши—ва—ре—ка—и—ну—те—бе—бе—ла-
—и—бе—бе—бе— за—ва—ги—ва--ка—и—ши—да—са—ка—та—ши—не--ре
-а—ну—и—за—ла—ла—о—те—ва—ре—и—са—ме—и—ка—те—ва—ме—ла—о
-и—ре—ва—пе—ка—ши-ва-ре—да—а—да—хе—бе—о—те—ме—а—ну—а-
—ла—о—и—иг—ка—ва—ре—шн—ме—и—шн—о—ре—бе—шн—ва—ме—ме
—ца—и—ре—ва—ре—хе—ме—и—шн—ну—хе—и—ну—ме—ва—ме—ла—и—и
-н—хе—бе—ги—ме—и—ре—ва—бе—гн—ме—и—са—ка—да—ме—хе—хе—ме
-гн—ре—да—ла—бе—ка—ме—н—рс—ва—те—ме—и—ре—ва—те—пе—ме-
—ва—хе—ме—ва—да—и—хе—ка—ва-ка—хе—ка—ва—не—о—ре—ши—хе
-на
Свойства кольца: Кольцо Михаеля используется для полу-
чения власти над шестым ангельским чином Малаким. Нужно
изготовить кольцо в соответствующие Солнцу благоприятные
дни и часы, используя сплав золота с желтым оттенком и грави-
ровкой символов как на рисунке. По кругу можно нанести маги-
ческие имена сефиры Ход. В центр кольца рекомендуется вста-
вить желтый камень. Архангел Михаил дает обладателю кольца:
славу, жизненную энергию, здоровье, духовное и физическое
развитие, семью и детей, прогресс во всех сферах жизни, цело-
стность и гармоничность, радостные события, удачу, шарм, по-
пулярность, талант, пророческий дар, известность. Рекоменду-
ется носить постоянно всем Львам и людям с сильным Солнцем
в гороскопе, в особенности с творческой профессией.
Ритуал активации: Нужно взять чашу с водой, заряженной
электрическим флюидом, и положить на ее дно кольцо Михаеля,
таким образом, чтобы изображение символов было напротив
ваших глаз. Добавить в воду несколько капель аромамасла. Да-
лее нужно сконцентрировать электрический флюид в своей пра-
вой руке и направить его внутрь чаши на кольцо, совершая ука-
зательным пальцем вращательные движения по часовой стрелке.
Вместо пальца можно использовать любой концентратор аст-
рального флюида. Во время движений нужно произносить фор-
мулу активации до тех пор, пока вы не почувствуете, что вода
стала теплее, чем была ранее - это признак насыщения электри-
ческим флюидом.
138
Fr, BALtASAR, Sr, IJIafjira Талисшаникд Torn III
Правила ношения: В соответствии с каббалистической хи-
романтией Кольцо Михаеля следует носить на безымянном
пальце правой руки. Включить кольцо - повернуть вокруг паль-
ца по часовой стрелке шесть раз.
КОЛЬЦО ХАНИЕЦЯ
Сефнра: Нецах
Планета: Венера
Знак Зодиака: Телец и Весы
Стихия:Земля
Архангел: Ханнель
Ангельский чин: Элохим (начала)
Имя Бога: Йодхева
Металл: Серебро-Нюлого
Минералы: Изумруд, берилл, демантоид, хромдиопенд,
уваровит, малахит, хризопраз.
Цвет: Зеленый, изумрудный
Флюид: Электромагнитный
Заряд т-поля: Нейтральный
Эфирные масла: роза, герань, фиалка, нланг-нланг
Формула актнвацин:
139
Fr. Baltasar, Sr. Mapira Талисщаникл Тош III
^»D,B?17p,'OrU7’IDO'’J731?1»,'?27p’'ttr'’mSPTU’'nnn’lJUpV4X»ipi')D»1B
’|'ЬЬтов»чтад?з,’вавг»'»7р'К1Пк»з’алпн»'тпаа’в?'т»'31п,»пр
ртигппал1»п'»п»',вп;?'’змад,»7’'впээз''7рввяг
Расшифровка формулы: читать справа налево
—хе—н—ну—те—ка—ва—ги—ср—ца—ме—ре—ка—ре—ва—пе—ме—ва—пе-
—ва—ши—и—ме—да—ка—и—ши—и—ре—ре—ца—о—за—ва—ги—и—хе—хе
-пе-н-ши—ва—да—ка—н—са—ва—и—ши—ре— пе-са-и—ги—да-бе—ла
-мс—н—ши—и—ре—ре—ме—и—бе—ва—ре-и—ме—ва—да—ка—и—иу—о-
—ка—и—а—а—ре—а—о—бе—и—бе—ги—ме—ва—да—ме—и—ер—ва—хе—бе
—ва—те—пе—ме—и—хе—ва—бе—ги—ме—и—пе—ну—ши—и—ме—ва—да
—да—и—пе—ре—бе—ка-иу—и—да—ка—пе—ши—о—и—и—и—ла—ла—хе
-ва—ме—ме—и—ме—ва—да—ме—и-ши—ре—ка—и—бе—бе—бе—бе—ги—и
-ка—и—ши—ва—ва—ре—бе—та-
Свойства кольца: Кольцо Ханиеля используется для
управления седьмым ангельским чином Элохим. Нужно изгото-
вить кольцо в соответствующие Венере благоприятные дни и
часы, используя сплав золота и серебра или отдельные элементы
конструкции из золота и серебра с гравировкой символов как на
рисунке. По кругу можно нанести магические имена сефиры
Нецах. В центр кольца рекомендуется вставить изумруд или
иной зеленый камень. Кольцо Ханиеля, правильно активирован-
ное истинным именем, укрепит ваши взаимоотношения с проти-
воположным полом, усилит страсть, притянет в вашу жизнь
любовь, деньги, удачу. Рекомендуется носить всем Тельцам,
Весам и людям с сильным влиянием Венеры в гороскопе. Хани-
ель покровительствует людям искусства, связанным с шоу-
бизнесом, театром и кино, а также бизнесменам и банкирам.
Кольцо Ханиеля помогает открыть утраченные Уайны любовной
магии, с привлечением магнетической энергетики Венеры. Так-
же Ханиель помогает наслаждаться благодатью в нашей жизни.
Чтобы добавить к жизни любовь, красоту, гармонию и об-
щество чудесных друзей, наденьте кольцо Ханиеля. Этот
архангел поможет вам остаться уравновешенным и собранным
перед важнейшими событиями в вашей жизни или во время этих
событий, таких как речь, которую вам нужно произнести перед
140
Fr. Ba Lt A 8 AR. SR. IJlAFiRA. Талисгпаникд Toiji III
большой аудиторией, спектакль, первое свидание или собеседо-
вание о приеме на работу.
В некоторых каббалистических текстах говорится, что Ха-
ниель сопровождал в мир духа Еноха. Енох был одним из тех
двух людей, которые стали архангелами. Енох стал архангелом
Метатроном, а второй случай — это пророк Илия, ставший ар-
хангелом Сандалфоном.
Ритуал активации: Нужно взять чашу с водой, заряженной
электромагнитным флюидом, и положить на ее дно кольцо Ха-
ниеля, таким образом, чтобы изображение символов было на-
против ваших глаз. Добавьте в чашу несколько капель эфирного
масла. Далее нужно сконцентрировать электромагнитный флю-
ид в своей правой руке и направить его внутрь чаши на кольцо,
совершая указательным пальцем вращение в воде по часовой
стрелке. Вместо пальца можно использовать любой концентра-
тор астрального флюида. Во время движений нужно произно-
сить формулу активации до тех пор, пока вы не почувствуете,
что палец начало покалывать - это признак насыщения электро-
магнитным флюидом.
Правила ношения: В соответствии с каббалистической хи-
романтией Кольцо Ханисля следует носить на мизинце правой
руки. Включить кольцо - повернуть вокруг пальца по часовой
стрелке семь раз.
141
Fr. BALtASAR. Sr. IflAqiRA Тааиспаникд Tgiji III
КОЛЬЦО РАфАЕЦЯ
Сефира: Ход
Планета: Меркурий
Знак Зодиака: Близнецы, Дева
Стихия: Воздух
Архангел: Рафаель
Ангельский чин: Бене Элохим (архангелы)
Имя Бога: Элонм Цебаот
Металл: Золото+серсбро
Минералы: Топаз, крокоит, падпараджа
Цвет: Оранжевый
Флюид: Электромагнитный
Заряд т-поля: Нейтральный
Эфирные масла: фенхель, лаванда, мята
Формула акгивацнн:
»згтч,’3,1»я'»п?5Тй»1»а»'П9вйп?э»0''1пк?аэ’?’'хиз»,’®п,‘"(?а1Г'ээ<гр>а
ТП,Пт,ГЧЗЗГК?5,Ш'?2,Т1Р731К^ЗПТ?Г7;7ЛЛГКЭ®ЗГ’»7\Т^;Т’'ППГ
Расшифровка формулы: читать справа налево
—ну—бе—ме—и—111и—хе—и—ре—ме—ва—за—и—ка—ка—ши—ка—ну—бе-
—ре—пе—ме—ну—о—ва—ме—о—са—и—ре—хе—а—ме—ка—ла—и—ца—ну
—ну—хе—мс—и—бе—ва—мс—хе—и—хе—ме—да—ме—о—ну—о—ме—ме—и
—а—ка—шн—бе—ка—о—даг-ва—хе—и—хе—и—хе—н—ва—ре—ши—и—о
—хе—ва—о—ка—бе—и—ла—хе—ла—ка—хе—за—ме—н—да—ка—та—хе—та
-да—ме—и—ши—ва—ре—и—ги—и—ре—бе—бе—та—а—ме—и—ши—и—ме
142
Fr, Baltasar. Sr. IJlAniR^ Тааисианика Teip III
Свойства кольца: Кольцо Рафаеля используется для полу-
чения власти над восьмым ангельским чином Бене Элохим или
архангелами. Нужно изготовить кольцо в соответствующие
Меркурию благоприятные дни и часы, используя сплав золота и
серебра (белое золото) или отдельные элементы конструкции из
золота и серебра с гравировкой символов как на рисунке. По
кругу можно нанести магические имена сефиры Ход. В центр
кольца неплохо было бы вставить топаз. Архангел Рафаель вла-
дельцу кольца дает: способности к обучению, контакты с нуж-
ными людьми, удачливость в торговле и ведении бизнеса, день-
ги, хороших друзей, взаимоотношения во всех сферах, поддерж-
ку во время поездок и путешествий, защиту транспортных
средств.
Ритуал активации: Нужно взять чашу с водой, заряженной
электромагнитным флюидом, и положить на ее дно кольцо Ра-
фаеля, таким образом, чтобы изображение символов было на-
против ваших глаз. Далее нужно сконцентрировать элекгромаг-
нитный флюид в своей левой руке и направить его внутрь чаши
на кольцо, совершая указательным пальцем вращение против
часовой стрелки по воде. Вместо пальца можно использовать
любой концентратор астрального флюида. Во время движений
нужно произносить формулу активации до тех пор, пока вы не
почувствуете в пальце покалывание - это признак насыщения
электромагнитным флюидом.
Правила ношения: В соответствии с каббалистической хи-
романтией Кольцо Рафаеля следует носить на мизинце левой
руки. Включить кольцо - повернуть вокруг пальца против часо-
вой стрелки восемь раз.
143
Fr. В a Lt as ar, 8к Пйгцка Талисщаникд Tom III
К0АБЦО ГАБРИЕЛЯ
Сефира: Иесод
Планета: Луна
Знак Зодиака: Рак-
Стихия: Вода
Архангел: Габриель
Ангельский чин: Керубнм (ангелы-хранители)
Имя Бога: Шадай
Металл: Серебро
Минералы: ?\метнст, флюорит, чароит
Цвет: Фиолетовый, серебристый
Флюид: Магнитный
Заряд т-поля: Отрицательный
Эфирные масла: лимон, лайм, лилия, ромашка
Формула активации:
О,,юкрвкрюп1гвл»,элэ1тзпгв1ючз1,те^чгп1;гпчза»'озэзггт
’зяЬ,’гтвкз,*ю»а'1а'31зр1кр,’ла»з»’Взтза'зм»»'о,зозга'вта,’та
ТУКИ®
Расшифровка формулы: читать справа налево
-ре—хе—и—шн-хе—иу—ка—о—ка—о—ре—да—ну—ме—и—пе—ва—те—са-
—а—а—ре—да—ме—и—шн—ва—ре—ва—бе—гн—ме—ва—хе—н—да—ла—а-
-хе— хе—бе—ме— и--да— ва—ка—ме—и—та—бе—бе—ла—ме—и—тс—ва—ме
—ги—и—ре—да—ка—н—ре—и—бе—ги—ме—и—са—ну—ка—ну—хе—и—хс-
—па—ре—ва—бе—ха—ме—и—пе—ре—ши—и—ну—ва—ва—ме—ва—и—и—и
144
Fr. BALtASAR. SR. HlADiRA, Талисщаника Tom III
—и—и—а—и—а—ка—пе—а—ка—ши—хе—а—ва—пе—та—ме—и—бе—та—ка
—ги—ка-ме—и—са—и—ну—са—о—мс—и—ши—ва—ре—ги—и—да—бе—тс
—ка—ва—а—ка—и—та—бе—о—бе—мс—и—са—ну—хе—и—ну—ме—и—ну—а
—ла—и—хе— и—ва—ре— не—а—ну—и—ши—о— ме—ва—бе—и—ну—ва—ну
-за—о—а—ре— ва—шн—н—ва—хе
Свойства кольца: Кольцо Габриеля используется для полу-
чения власти над девятым ангельским чином Керубим или анге-
лами-хранителями. Нужно изготовить кольцо как на рисунке из
серебра, желательно с аметистом в центре. По кругу можно вы-
гравировать имена Бога, ангельского чина, архангела сефиры
Иесод. Кольцо будет соединять владельца с его ангелом-
хранителем и способствовать решению его жизненных проблем.
Особенно оно будет полезно работникам сферы услуг и пище-
вой промышленности, гем кто трудится в ночное время, бере-
менным женщинам, детям до 7 лет, рожденным под знаком Рака
или с сильным влиянием Луны в гороскопе. Кольцо Габриеля
(во время полового акта) способствует зачатию ребенка и нор-
мальному вынашиванию плода (если его носить нс снимая 9
месяцев), развивает интуицию, помогает устранить бессонницу
или увидеть вещий сон.
Ритуал активации: Нужно взять чашу с водой, заряженной
магнитным флюидом, и положить на ее дно кольцо Габриеля,
таким образом, чтобы изображение символов было напротив
ваших глаз. Добавьте в воду две капли аромамасла. Далее нужно
сконцентрировать магнитный флюид в своей левой руке и на-
править его внутрь чаши на кольцо, совершая указательным
пальцем вращение против часовой стрелки по воде. Вместо
пальца можно использовать любой концентратор астрального
флюида. Во время движений нужно произносить формулу акти-
вации до тех пор, пока вы не почувствуете, что вода стала хо-
лоднее, чем была ранее - это признак насыщения магнитным
флюидом.
Правила ношении: В соответствии с каббалистической хи-
романтией Кольцо Габриеля следует носить на безымянном
пальце левой руки. Включить кольцо - повернуть вокруг пальца
против часовой стрелки девять раз.
145
Fr. BaiTasar. Sr. IflAniRA Тааисщаникд Тощ in
КРЛЬЦО COAOIJ1OHA
На всем Востоке пользуется величайшей славою так назы-
ваемый Соломонов Перстень. В легенде говорится, что небес-
ный ангел дал Соломону магическое кольцо, дающее ему силу
над демонами, заставляя их выполнять его поручения. Таким
образом он построил храм в Иерусалиме и свой дворец, о рос-
коши которого мы можем лишь догадываться.
В «Завещании Соломона» гак описывается происхождение
кольца. Когда в Иерусалиме строился Храм, царь Соломон заме-
тил. что его любимый юный подмастерье чахнет день ого дня.
Когда Соломон спросил мальчика, что с ним случилось, тот
ответил, что каждый день, после заката солнца на него нападает
некий злой дух, который не только отбирает у него половину
денег и еды, заработанных за день, но и сосет кровь из большого
пальца его правой руки. Тогда Соломон отправился в Храм и
молился там денно и нощно о том, чтобы этот демон был отдан
в его руки и Соломон получил бы власть над ним. Услышав эту
молитву. Бог послал Соломону Архангела Михаила, который и
вручил ему золотое кольцо с выгравированными на нем Имена-
ми Бога, которые дают власть над всеми демонами, людьми и
животными.
Обрадованный Соломон дал мальчику кольцо и приказал
при следующем появлении Демона бросить ему в грудь это
146
Fr. BAitASAR. Sr, IflADiRA Талиспаникд Тощ Ш
кольцо и произнести: «Именем Бога! Соломон приказывает тебе
явиться к нему». Когда Демон явился снова, мальчику удалось
все это исполнить, хотя тот умолял нс бросать в него кольцо,
обещая в награду все золото земли. Под воздействием магиче-
ской силы кольца демон был вынужден предстать перед Соло-
моном и объявить ему свое имя. Подчинив одного демона, Со-
ломон вызвал к себе и подчинил других демонов, при помощи
которых он и построил Великий Храм. Впоследствии Соломон
стал беспокоиться, что если вдруг кольцо будет похищено, то
остальные люди тоже смогут воспользоваться его силой - и это
может привести к непредсказуемым последствиям. Поэтому он,
используя свою власть, собрал семьдесят два главных демона в
медный сосуд, запечатал его кольцом и бросил в глубокое озеро.
Но удача с течением времени отвернулась от царя. Остав-
шиеся на свободе демоны рассказали об этом жителям Вавилона
и внушили им, что в сосуде спрятаны самые ценные царские
сокровища. Люди не без помощи тех же самых демонов сумели
найти и выловить кувшин. Семьдесят два демона вырвались из
сосуда и обрели свободу.
После длительных исследований, мною было изготовлено
кольцо Соломона, отвечающее всем гребованиям оригинала. Вы
его можете видеть на рисунке. Ниже я привожу ритуал, с помо-
щью которого вы можете вызвать одного из 72 демонов, когда-
то подчиненных царю Соломону.
РИ+УАА ЦО «КЛЮЧУ СОАОЩОНА»
I. Наденьте на указательный палец правой руки кольцо Со-
ломона.
2. Следом прочтите заклинание: «Я вызываю и заклинаю
тебя силой кольца Соломона. Демон N.... именем Всемогущего
Бога, и повелеваю тебе именами: Ба-ра-ла-мен-сис, Бал-да-ши-
ен-сис, Па-у-ма-хи-я, А-по-ло-ро-се-дес, и именами принцев Ге-
ни-о и Ли-а-ша-ди, министров Тартара и верховных принцев
Девятого Круга Ада! Я повелеваю именем Того, кто сказал, и
147
Fr. BalFasar. Sr. IflAniRfl. Талисгпанккд Teip III
свершилось no воле его! Святыми и славными именами: Э-хей-е,
Я-ах, И-е-хо-ва, Э-ло-хим, Эль, Э-ло-хим Ги-бор, Ие-хо-ва А-ло-
а Ва Да-ат, И-е-хо-ва Ца-бе-от, Э-ло-хим Ца-бе-от, Ша-дай Ел
Хай, А-до-най Ха А-рец Сан-дал-фон, Га-бри-ель, Ра-фа-ель,
Ха-ни-ель, Ми-ха-ель, Са-ма-ель, Тцад-ки-ель, Цаф-ки-ель, Раци-
ель, Метатрон... Приди! Я приказываю тебе силой кольца Со-
ломона. Появись перед кругом незамедлительно. Явись ко мне из
любой части света, где бы ты не находился, и помоги мне в
решении моих проблем... Яви то, что я желаю, повинуясь веч-
ному и живому Богу Хе-ли-о-рум! Я также повелеваю тебе
именем твоего суверена..., которому ты повинуешься. Могучим
и святым именем Великого Архангела Сефиры и именем ее
демиурга... Я заклинаю тебя невыразимым именем, которому
послушны все создания; могущественным Тетраграмматоном:
Йод-хе-вау-хе, которым побеждены все элементы: воздух раз-
делен, огонь порожден, море отброшено, земля сдвинута, и вся
тьма вещей небесных, вещей земных, вещей адских содрогается
и трепещет. Приди! Предстань передо мной и выполни мою
просьбу... Явись ко мне немедленно... Приди, что же ты мед-
лишь? А-до-най Шад-дай, Король Королей, приказывает тебе!»
3. Когда вы почувствуете, что Демон появился, произнесите:
«Я приветствую тебя, высокочтимый (ранг) Я благодарю
тебя за внимание к моим воззваниям. Я дарую тебе благоухаю-
щий фимиам и, властью кольца Соломона, я приказываю тебе
...»
4. Здесь вы должны дать Демону конкретное поручение и
указать желательные сроки его исполнения.
5 После чего Демона нужно изгнать: «Демон . ты хорошо
послужил мне, засим я даю тебе разрешение удалиться, не при-
чиняя вреда ни человеку, ни животному, ни иному существу.
Изыди, говорю я, но будь постоянно готов вернуться, будучи
надлежащим образом призван святыми ритуалами. Удались
быстро и спокойно, и пусть Божий мир пребудет между мной
и тобой. Изыди, изыди, изыди, говорю я, и будь изгнан сизой
кольца Соломона!»
148
.Л. >,|Н1|.к>!
I иПИ< ПнНИМ* I от 111
6. Если Демон не уходит, го провозгласите твердым голо-
сом: «Я заклинаю тебя кольцом Соломона, вооруженный Богом
и бесстрашием в экзорцизме. Узри его на моем персте и уст
рашись печати Вышнего! Я повелеваю тебе Священными име-
нами, выгравированными на кольце Соломона..., ты.... удались
отсюда быстро и спокойно, не причиняя вреда никому вокруг.
Изыди, изыди, изыди, говорю я. и будь изгнан!»
7. Проведите Ритуал Изгоняющей Пентаграммы.
8. Также должен вас предупредить, что не стоит настаивать
на том, чтобы Демон появился перед вами воочию, так как вы
можете стать одержимым им. Это может произойти еще в том
случае, когда вы часто обращаетесь к одному и тому же Демону
или просите его о чем-то плохом. Признаки одержимости даны
в моей книге «Соломоника». Если вы после обращения к Демо-
ну стали замечать что-то в этом роде, то следует проводить про-
цедуру изгнания (Ритуал Изгоняющей Пентаграммы) до тех пор,
пока это нс пройдет. Если в другом человеке вы обнаружите те
же самые признаки одержимости, то можете и ему помочь от
них избавиться, проведя изгнание Демона с его фотографией.
(Смотрите мою книгу «Соломоника».)
149
Fr, Baltasar. Sr, Мапш Тааисщаникд. Tom ill
- ц ~^XX<V. _хт~-^<~ХУ <X—-^y-—X X—^--^y,---
8epher,Maph+eah Sheloijioh
(Книга «Ключ Солощона»)
Точная копия
ПОДЛИННОЙ МАГИЧЕСКОЙ КНИГИ НА ИВРИ1Е
С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ,
ПРЕДСТАВЛЕННЫМИ ВПЕРВЫЕ
Герщаном Гоааанцем, Щагистроп гу мани+арных
наук Доктором Ли-тера+уры
Профессор иврита ГолдсмиТского колледжа.
ЮниверсиТи-колледж. Лондон.
Oxfgrp Vnivwiv PRESS
Лондон Эдинбург Глазго Нью Йорк Ш^ьбурн
Пумбай
ХамФри Щилфорд
1914.
150
Fr. BaiTasar. Sr. Пагцка Талиспаника. Toip 111
ВВЕДЕНИЕ
В кратком описании или обзоре книги, представленной
мною и изданной в 1903 году под названием «Ключ Соломона»,
я отмечал, что главным трудом, который должен был служить
священной древней реликвией для всех магов на протяжении
всей истории человечества, был знаменитый «Clavicula
Salomonis».
Согласно преданиям, царь Соломон был повелителем всего
мира, и из того, что говорится в «Экклезиасте», можно узнать,
что он обладал способностью даровать все радости и удовольст-
вия жизни, подвластные его воле, и был примером для всех, кто
жаждал вещей, которые, по их мнению, составляли радость бы-
тия.
По легенде, Мудрый Соломон сумел достичь всех благ и
удовольствий, которые ему были угодны, с помощью магиче-
ских заклинаний.
Гедалия ибн Яхья, ссылаясь в своей книге «Shalsheleth-
Hakabala» на работы, относящиеся к магическому искусству,
называл имя одной из них - «Clavicula Salomonis». Вот его сло-
ва:
узо by trao р к тзл ятю вгиэ сагсп лоЬс чгуг в’тзт rbnr trew
;па>у гтеэ пкзрл ratwn tu try»™ tree -an ray rare wni О'зивп
«Как уже упоминалось, помимо работ Соломона, вошедших
в Священное Писание, он создавал книги о природе деревьев и
растений, о диких зверях, животных и птицах: он также стал
автором надписей и заклинаний против злых сил, описанных в
его книге под названием «Ключ Соломона»».
По словам великого исследователя легенды о Фаусте, Карла
Энгеля, Соломон играет ту же роль в древнееврейской магии,
что Фауст в христианской; поэтому, не стоит удивляться, что
современные магические книги приписывают ему.
151
Fr. Baltasar, Sr. ГЦащкд Галисщаника Тощ lil
Сравнительно недавно, предполагаемые переводы и адапта-
ции подлинного еврейского «Ключа» появились на многих ро-
манских языках, не говоря уже об английской и немецкой вер-
сиях. Однако, что касается еврейского подлинника, насколько
мы знаем, ой считался полностью утерянным; на самом деле,
были оставлены всякие попытки найти сто.
Несколько лет назад случилось так, что мне в руки попала
прекрасная копия рукописи на иврите, которая оказалась этим
самым «Ключом Соломона». Я натолкнулся на это собрание
среди книг, принадлежащих моему отцу, покойному преподоб-
ному Самюэлю Маркусу Голланцу.
С тех пор я видел несколько похожих сборников, но все они
находились далеко нс в таком же хорошем состоянии или были
написаны не так разборчиво, и, во всяком случае, уступали в
объеме манускрипту, оказавшемуся в моем распоряжении.
Посчитав, что он представляет большую ценность для ис-
следователей и коллекционеров, я решил представить его пол-
ностью. На последующих страницах дается точное воспроизве-
дение подлинного манускрипта, чьим владельцем я являюсь,
даже размеры соответствуют подлиннику; копия была снята
путем фототипного оттиска. Этот метод оказался весьма удобен
из-за многочисленных диаграмм и иллюстраций, которыми пе-
стрит рукопись.
Я не намереваюсь повторять подробности, опубликованные
мною в работе 1903 года, в этих кратких вводных примечаниях;
на данный момент я намерен превратить это небольшое издание
в достаточно полное описание, или, скорее, каркас для этого
практически уникального труда. Я лишь коротко изложу выво-
ды, к которым пришел, и оставлю читателя наедине с еврейским
подлинником, чтобы он мог получить наиболее полное пред-
ставление о нем с помощью брошюры, изданной мной десять
лет назад.
Кроме того, как для примера к содержанию данной работы,
и также для того, чтобы расшифровать еврейский рукописный
текст итало-испанского образца, на котором написана эта руко-
пись, в данном введении мною представлены отрывки несколь-
IS2
Fr. BflttAKAK 8r. IJIahira. Талисщаникл Tobi III
ких параграфов, взятых из этой книги, написанные квадратным
еврейским шрифтом. Некоторые представлены лишь в виде тек-
ста, другие - в виде текста с переводом или только перевода.
Полное изложение оригинала я приберег дня другого случая.
(Нумерация страниц проставлена обычными цифрами вместо
еврейских, которые встречаются в подлиннике.)
Что касается сфер, затронутых в этом сборнике, они самые
разнообразные. В нем затрагиваются вопросы философии, ме-
дицины и алхимии; астрономии и математики; теологии и физи-
огномики; логики, музыки и политики.
Общее впечатление, которое складывается от прочтения
этой книги, то, что она написана в характерной еврейской мане-
ре. Некоторые заклинания звучат как прекрасные и чистые иу-
дейские молитвы, которые могли быть составлены только евре-
ем, в то же время дух, лежащий в основе заклинаний, и даже
сами формулировки часто производят впечатление не еврей-
ских. Еврейский стиль книги в целом очень часто подвергается
воздействию иностранных элементов, представленных в нем.
Некоторые отрывки, на самом деле, звучат как перевод из дру-
гих западных источников или как адаптация арабских источни-
ков. Эта книга, как и большинство магических писаний, являет
собой истинный образец синкретизма, характерного для данной
литературной категории.
Причастность Соломона к созданию этой книги и его связь с
магическими искусствами можно проследить в строках, подоб-
ных этим:
(fol. 6 Ъ) сто хгз злил n*ir toSv тол int
р rroSro пкэт П1П5П.кЬо пузгл теси гз ‘ • о-еэпп гкл mn пп твои
(ff. 43 «-48 b) ^iTJ.T ТЗсп тп
На титульном листе этой копии (несмотря на то, что главное
слово искажено по очевидным причинам, об этом я говорю в
своей брошюре, стр. 17) царь Соломон указан как автор. В нем
говорится, что эта книга - «книга Соломона, сына Давида, царя
Израиля, который восседал на божественном престоле и правил
[53
Fr. BAitASAR. Sr. Машка Талисгпаника Tom Ш
всеми наверху и под нами, и который своей мудростью превос-
ходил всех сынов востока».
В самом нашем манускрипте содержатся доказательства то-
го, что он, будучи написан более 200 лет назад, является лишь
копией более древней рукописи, о чем я уже упоминал в неко-
торых napai-рафах моей предыдущей работы (стр. 16, 25, 36).
Во вступлении к манускрипту (стр. 1а) говорится следующее:
-so; >лпе •Тщ
твоя л»тр,т
пжчка ЯЯЯН игл vnH“ та од-i reh> зтп» nek- mses ечт тг.и сток яя
rs’ и" пггся ,-таеэт :!>о поел zv.tck ratroi 'я т» nr птлу--.: о гп л-п-о.-. nrw nfermn
nsdc: г.-’ изе кж гею set nScr их ттх” Sw тлн _х> я*» richer пек nhsn га тхс
•жл очтааэя ypSnn туп гг Ьл гэт стоп >« pbmrr кЬк rew твоя nnt nhnrn ,лпк гстгг
:ПЯ .-6» hr пял «he р в: “ eh* тбз :ак h? «п» ’’ыж тли Sts mmh
•Jon йга sir тип* hr л плэт пилив гг;ая1 гЬпля 'но к'гж ю- пж пак «л ж оя
гглг.- гиг hw тохсе 'и р>г. пг->'!> л-пгти пта» ,со«Ьоп ytre ->г пп$ сг'Ьк р-мо
•» hr i'i о”==стп .гг-ттк очтяи o-cctr -raw ram ,очв 'j hr ел С’лдп.- /я hw nr^S
-c-6 rs tjk ‘wi t'h«*x а»*» O'X-» п.тв: ’c om -ia{> rw №, tre ray im rx
'л 'aS -ran си м в-» otc-j wp иЬ ihn -яз«ж rsa к» -из пя к!> ппгал >ж сиз
гЛу воя ,»яет птВ" очин f® гис- pte '(як rmr к!» rase cWn г.ллгг.-, глгэ гср>
□п-« SMn гчтаю |6ип -naan ht irxb iaa ct sh<n тот т» rmn ^a* пя .trhrti юг.-б
стгхгя ояк >я i-rm- t?:on hr вк везя ним Ькл лтол ягн я-ляп лиг штс тзяЬ
w ле-hi икс ® п -ди рт «> куц оет пп -э утл© 'кт. dK
tnswn rm чип- их стел оалг* с: ч очгпл rear ;зг г$ку .ппо го® рсбот мп »тги
;гттг
За введением следуют двадцать шесть «молитв» (т.е. закли-
наний), некоторые из них написаны на чистом иврите, другие
состоят из набора мистических имен. Здесь воспроизведены
первые семь с переводом.
гпж тт owi гшил чня чте» pmn оагг" о— по* т* кЬзК :плгш пЬвл
, jok *пж> тфп ям птгпз
154
Fr, Baltasar, Sr, ГПАП1КЯ Тааисианика Тощ III
Первая молитва
AGLA (заглавные буквы еврейских имен Ата, Гиббор, Лео-
лам, Адонай, что значит: «Ты навеки велик, Адонай»), свет
правды и жизни, милостивый судья, сохрани меня и помоги мне
силой милости и (вставь свое), многострадальный в этом свя-
щенном видении, и будь милостив ко мне. Аминь!
сют т₽о сктх war 5? гж!> -кчс o'ttj -п!ж !лэт хп ст? Ъ JVC '= п5еп
тп с-ci тре 1х> чхе- глк run а-эг пог. ппглг тэк еУуп *прт an w*r тч aS*
n-n win m~i a: rami таг nm к: tru .отж ts оТк win <э p:rv nsca c!c wi
nsrei тпч’Р? arpi W? S 5s aw ire-p ю ;n rriao rwvb чс-рл чтп tt-p r»“. rr=i -pji
чтилА tc rm1 "jirwi
ВТОРАЯ МОЛИТВА
MONOUN (возможное значение «О, свидетель!»). О, Боже,
священный, отец силы. Господь во вселенной, которому пред-
шествует все созданное и не созданное, источник всех творений,
чьи очи видели несуществующий мир, чьей прекрасной мило-
стью наполнены небеса и земля, и чьи уши внимают каждому
созданию. До их существования Он увидел всех их в Своей
Книге, в которой записано все живое, сильное и немощное. На-
дели для меня, Твоего слуги, этот день пониманием, как я сми-
рен и телом и душой под Твоими стопами, во имя Твоего Свято-
го Духа. Будь милостив ко мне и вознеси меня, чтобы я мог со-
зерцать Твое величие. Пошли Свое благословение на все мои
сегодняшние дела и знак того, что Ты следишь за мной, и пусть
Твое святое откровение осветит мой путь. Аминь!
О'зк eir лпк ,rrsJ> ачпозл тг-е pm*. sk ‘Аи 'л лс’рсп рзэ*июо '» гАег.
'П’к ем-ст Tian кг т»> ю 5или ?>№ Tin лзе лк о*л из тку тядк ffwi лет» te
|лп тех тбк 'п лпи итрлз Атап "рс то? лЬч лг 'Ав irsm nenpn ,ттл гпЬА озт
•.«ж ТРИ' Т>Ж1 "РНК ГОС’ Ав ТЛЗГ
155
Fr. BalTasar, Sr, IjIahira Талисщаника Tom III
Третья птоаи1ва
ТЕТРАГРАММАТОН. (Заклинание, содержащееся на стр.
52b * можно прочитать в соединении с этим именем.) Посмотри
вниз с небес, О, Боже, Господь мой, милостивый отец, чтобы
вечно направлять все сущее на праведный путь. Ты, О, Господи,
наблюдаешь и видишь каждое деяние человека и ангелов его.
Молю Тебя, пребудь сегодня над моим благим и похвальным
деянием. Молю тебя смиренно, пошли мне свою необъятную
доброту сегодня, чтобы священное откровение открылось мне; и
сделай так, чтобы я наполнился силой и мощью во имя Твоего
великого и священного имени. Ты, Господь мой, вкладывающий
хвалу в уста тех, кто любит Тебя, Твои люди праведны. Аминь!
КП IV ГПЮХ ’ЛК Я» М*ПХ эти Е'пЧх.Ч пйк !ж вэт»
рЕрТ^-ВЕ рХ К1?» 1X1 К£НХ рЪкЬзХ DlxSlK «К4?» ХРЖ КП 1X1
сп :'сп рбу S* -дал рор-СЧВр [iopyts рОСТЛ J1OO1J popn pDp fit
Именем EL ELODI HOELOHIM ELAHI EHYH ASHER EHYH
JAH SHADD AI ADONA 1 ZEBAOTH JUD HE VAY HE AGLA
AGLAII AGLAT AGLAUT AGLATUN ALPHA V AGLA ON
TETRAGRAMATON TON MATON RAMATON GRAMATON
RAGRAMATON TERAGRAMATON TETRAGRAMATON, Все-
могущий, Господи, Элион, и т.д.
,ТК1 тл -с* ;tn-n -ЕТ.КП t-игл fe ЗК мтх ктд ГТ7К ’Ьк 'ч Л»
пза ’3 пчтс lite' нЬ леи углт -wra: чй тж «ил ,йз стет й®я пм юг i; :тзел
гстто чгвв тзггс- гтг вч?н₽п тз*^° лея> л-гечм яяж -ртчл лете: стпрп тядв
(!)пок 'л рк пт.-Х’. -стел .тчгт ртпп •»»
Че+ВЕ(4АЯ ГрОАИТВА
О, Боже мой. Господь Создатель, Адонай, отец всех скры-
тых творений; о, милосердный, окруженный величием и светом,
кто управлял всем до сотворения мира: узри, я склоняюсь перед
Твоим величием и Твоей неописуемой милостью, чтобы Ты
156
Fr. BALtASAR. Sr. ITlAniRA Талисгпаникд Tori III
осветил меня силой своих святых ангелов своим священным
откровением и ясным пониманием; и именами Твоих священ-
ных ангелов да осветятся мой ум и моя память священным дей-
ствием видения и святым и чистым явлением, аминь! О, Господь
истины.
ь» rsm o* гтт owi то* nasi л"-’ оттзл зк Е"тр 'ЛК ,р| r*5tr'
•i-гл 6 пл ток1:» о—'т> епиевп гаегз ле* •& Ьлг. пкто io wsb ток пт со пек
♦. • х« ттсгз «sins п wn 'io ran угл пдап
Ця+де гцоаи+ва
HEKLA1STAI. Адонай, Священный, милостивый отец, ис-
пытывающий сердца на небесах и на земле, море и глубины, и
все, что находится в них; им Ты даровал свое покровительство,
Ты, от кого не скрыть ни помыслов, ни поступков! Славными и
священными именами Твоих ангелов, исполни мое желание и
даруй мне право на это откровение без злого умысла; надели
(даруй) меня своей добротой. Аминь!
влнвв глхтз mien Ч ,п» rrctx' Ьо тгм rcioen тгптг кгаяз рр'5'BDX '» nien
•.'ИЖ *п«п хи ПК -пол зпа nwioi таи oh пюз лпз rmouj Ь гапя ю до efxi
Шестая щоаиева
AMPHIMA1KON. Милостивый Создатель, кто сотворил все
души в изобилии и дарует все блага, управляя ими и направляя
их; внемли мне, и сделай так, чтобы я увидел твое благослове-
ние в смиренном духе и с сокрушенным сердцем, чтобы величи-
ем Твоей доброты достигнуть того, чего я хочу. Аминь!
Т*югл -еж с'> пжя рты оаэ» сете* п'-мгп гпя спвпп яс ЬзУ ion ’» .-омз
am rai кз -i'k.i таи isn позе лли ую nw-ii кз >ия ./!• ллз .лезп цпчо тезт^>
Хи -rwen пЬса тхаэ пиши т» r.iKii S:* nrai imnoi irrtirts (!1. ’Гизэ
157
Fr. Balfasar. 8r. rjlAniRA. Taahcwаника Tow III
Седьмая молитва
LMIHARAH. Всемогущий. Отец доброты, пастырь всех соз-
даний, судья и убежище. Господь богов, в своей доброте Ты
даруешь святым и любимым тобою мудрость и милость; будь
милостив ко мне. чтобы я мог созерцать твое величие. Осуждая
и сообщая все, освети мое сердце, молю Тебя, сиянием Твоего
блеска и Твоей чистоты, чтобы я увидел Твой лик и Твою не-
объятную славу, потому что в этом моя радость. Аминь!
За двадцатью шестью «молитвами» на стр. 3 а следуют
весьма интересные предписания или рецепты:
fa рэп vfa нет fatsw« ог.1 л| ; J’H'iSK : rrfa П’зш Лп 1'«S ‘-w,
пето faa »пэ> .Tira in-гзр тэче нъ-п отто гг-пс т.п лг:тз trmpr. ст fa вала пг.л
:оУуз fa fa fam ши fa erpr fa ofa new wi rt ’fa fae far □« i«
w lias jc-fab vrfa too in <T : вше «тп к;- infam nrw тел v ick.- ft3*p3tt2
'wnn ом ,ni.ic nfan mfa? олп отзло rm oki ofa’ втк mw те» me a cm nnc-i trea jnv
neon лсж-с nnr area rma (i) 7'гяк :r»rc >nfa num dwi cm >дз inom тэкг.1 чозз
:стл ха DT-JK' стал тэ го nasi ссп п: тк'чс з'к jiaafa уп рспл тж т обгз та-
r*i с’ою -Г' nr» {СЪКД trove «'• ж best 'з тага vw этою ст* 'j nxn.i r'w t'r
: ran то: ж orz к пат iw пик езп тип ггс*ж кГкж : пет тж т «пал -гргс
тгтс уп fao >у|"> pirfab wfa т: ПТ1’ :tsi'fa vnw" inc nri nn faa? ip a’fa rfp«r
cfa- u'K-a d*t :rfa sw tstci наги» ’’s гппсз tssi ruiS 31c жк'тэо tortti fa кет
cm : irKc- тж dtt ctoki <чт be
Первое PAV VHV упомянутое Элишем.
ABGITS MBKJIES: Это имя, APUTEL, жрец нес на груди,
входя в Святая Святых на Великий Пост. Оно оживляет мерт-
вых, если упомянуть его в письме или речи. Если начертить его
на медном или золотом сосуде, оно защитит от всякого оружия
и ослабит всякое зло, настолько, что зло будет повержено, и оно
властвует над всем, что происходит в мире.
BANUKJTT: Произноси его всегда после молитв, и тебе не
будет страшен ни один человек.
158
Fr, Baltasar, Sr, IjIaniRA. Талисщаникд Тош III
JH HV HV: Элия передал его Элише в письме; и если помес-
тить его в воду и дать испить человеку, которым овладело зло,
он будет спасен; и если дать этой воды роженице, она быстро
поправится. Если вырезать его на серебре и произнести: «Пусть
упадет пелена на людские глаза», станешь невидим.
ABSN1K: Если написать его на бумаге и положить под по-
душку, увидишь во сне того, кого желаешь, и он познакомит
тебя с желаниями твоего сердца.
NKB NAKAR: Это имя, которое Ной произносил, чтобы
противостоять воде, а Авраам - чтобы противостоять огню.
JCHSH SHASH: Отсчитай три дня, затем произноси его два-
жды каждое утро; и одиннадцать раз CHANUNA, и четырна-
дцать раз вечером за чертой города, и желанный человек придет
к тебе.
ANAZA ANSH; Напиши его на маленькой веточке орехово-
го дерева и наноси им удары по морю или ручью, и они высо-
хнут.
LALUN LLUN: Оно помогает тем, кем овладел злой дух,
сразу, стоит только начертить его над ними.
YHVH: Элия передал его Элише, и оно помогает против
всякого зла, лишь стоит его начертить над человеком.
TTRAEL: Полезно для детского зрения, если произнести его
и написать над ребенком.
BJT BJAT; Если носить его с собой, оно убережет от всякого
несчастья и от злых людей. Конец.
Внизу стр. 5 b (3 нижние строки) написано следующее;
nm№> и-лап mn кя< rfcsn cb дпи .гго« жг- щп irr ,п*>к ига noir ток
Swi тэг Sicv S'T ,Sn-c- сг*> gw п: >к'оо ->>6ст тяж: егзта npWr trw 4S>
warm .ю’трпЬ ггт 'n -ye зэч ютпкЬ s*> unj w.-n г.мтя w о-яЛея rw-i
iOW ЕЧЬГ
«Соломон говорил в божественном вдохновении: «Только
Бог един, и есть только одна вера - возвышенная, которую Гос-
подь пожелал открыть человечеству, чтобы распространить ее
среди народа; поскольку ангел Самаэль говорил Соломону: «Это
159
Fr. BALtASAR. Sr. fflAriiRA Талисшаника Tgiji HI
ты должен нести народу Израиля», то есть, Шмусль, великий
князь, владыка всех ангелов и всех десяти рангов; и после он
передал это остальным. И это было приятно взору Божьему, и
он приказал ему освятить это, и заклинал его следующим обра-
зом».
Как я уже упоминал выше, главное слово на титульном лис-
те, а именно в самом названии, было искажено, вырезано; по-
этому, точное название работы, оказавшейся в нашем распоря-
жении, можно определить только благодаря тому, что это выра-
жение повторяется в книге. На стр. 6 Ь, автор отмечает:
«Здесь я начинаю, с помощью великого помощника, вторую
книгу «Ключа» (МАРНТЕАН)». И подобное упоминание встре-
чается дважды в приложении (стр. 3 Ь), один раз во фразе:
«...в книге «Ключ», которую составил Соломон, да пребудет
с ним мир».
Тогда это собрание, согласно его полному названию, было
бы известно как «Книга Ключ Соломона».
То, что для магического искусства оно являлось серьезным
занятием и хранилось как исключительное знание, можно уви-
деть из параграфа (стр. 6 Ь), содержащего следующее правило
или приказ:
rvn то Sn Jin irrr «6 ок втк Dirt тпят к5г* rrt .то тот ran И» 'ж тю
-®оп -гос" 1ги пк тяхтг хэг ctrc rci ts"n г?^«з тпк ж узит пк1п пзмЬеа тез
r*Sr »6t' пки .тупя х «ж -.т:пп Ьхк лб нес" nt txi счг. 'rtot тк mbit tbv ям
; ТЭК гхтб ерт dck ттет ‘то ta
«Я прошу и повелеваю каждому, в чьи руки попадет это со-
брание, не передавать его ни одному человеку, за исключением
людей, склонных к уединению, умеющих хранить тайны и ис-
полняющих подобные действия с рвением; и я заклинаю его
Господом Сущим, Создателем вселенной, чтобы так же, как
ложь будет хранить его душу, хранил он эту книгу, и не откры-
вал ее тому, кто этого недостоин. И если он не послушает (это
предупреждение), я обращаю свою мольбу к Нему, кто мило-
160
Fr. Baltasar. 8к IflAniRA Талисщаннкд Тощ III
стиво поделился со мной этим знанием, чтобы Он не дозволил
ему преуспеть во всех деяниях и желаниях, которые он будет
стремиться осуществить. Аминь, да будет такова воля Божья».
МАГИЧЕСКИЙ КРУГ, который играет огромную роль в
этих ритуалах, описывается или упоминается в нескольких от-
рывках, как например стр. 3 b и следующие, 9 а, 14 а-15 а, 23 Ь,
59b, 65Ь-66а.
Об «опыте» или ритуале («практике») говорится на стр. 7 а-8
Ь. 9 а, 55 а, 56 Ь, 70 а-70 Ь; и в приложении, стр. 1 а-2 Ь. и 3 b и
последующих. Особый интерес представляет полный текст Ри-
туала Симона Волхва с переводом, который дается на стр. 55 а:
лУго nw то гечжл -t irrw злю ₽nt« w pw e»i легг ttv i® Ж®*? be fB'J
ляп рту Л'лхин лс5₽ гепт ormt.n *13 oie-it.i лею .тггг ч» it os лЬи» лип
nSsjn itsekz тес m пгт; issoi :bw |®у зтуо stub 5T nSin >тк пие- ялзгп з?5 лктп
•эбез E>n о'Лиа тэзл ТЕТлЬ езгк узет« .лян rwr -лт nino к5 trots паю
|№Э волн Р'зви то :ичгж ”р31 ТТЛ азгт гаж тш 'oi a'® «?si pi рз ясе, лЬтт
carat сот» ,№пл 5тад сапк гз₽к Т£№Ьз tarn гяж веч» nvtntc n«s лун
к51 срэ кл рчка ЛЛЛ Ю1 г>ю kS тжл ппп «5 -низ i®j*> rnsn пз5 iw к5» 'т птшз
пгж гп.т сдаэт S« то мал? кж пжа спх arm kS в-пгп лгу kS ачжз >6i nw лиги
,"К/№t /tbjX ora кто .то Szc jtoh.-i 6 rryp ТЛЭТВ neTv гбете» w ттзл Ml ютб
flN’Sx FO 'P$H КЛТГ11 ХЛ 1K1 HETH СГТ fab» bwSjk kbSjh
ne i) пвкч mayo w r-ara s»mS₽ '1 nSe» w тип ву «‘тб юз1 то *a Я/п xbv твэтп pi
~ЛК1 VTTBHT увпп 1ГК CPT T Er® WK те nn crust ПЮП r®S ролл ntn тпл
rw поила ro&t л»лз спи® ж p-« c,® rey.-.r пкэ nn trrrh jane mtn втб pin лзюпя
kw ek nx>5n w nw> твееа rce® ire: '-иеяврм» w юрик ж гчв> >« гтэз® гэпэ -oS .nn
тт ч» ircuw iron шт cram jvut w pv; kvt лкйпм nabn тстс лгу еб osn -cw
чж ’э FT ‘.•pn Ur? 16' OP* i6 тлт htvn o«c rrSttr '® -air S«trn iP :raz. «рм тк®
(то тпоу (зчги .тл p) злил 'яг :mbw пеЛге тли гпг t6 литпл р rrnv то ж nmt
: юл пл пшкв «fw rn rms vurroTi 15» Илт ; лен «гя пр
161
Fr, Bal+asar. Sr. HIaoira Taahcijiahhka Tom III
РИТУАЛ CHIJIOHA ВОАХВА
Ритуал Симона Волхва нужно проводить в четверг или во
вторник вечером. В первую очередь, нужно зажечь свечу из
воска, который не использовали раньше; затем начерти круг
осгрием меча (как показано снизу), и отметь четыре стороны
меткой Соломона и печатями Юпитера и Венеры (как ты уви-
дишь дальше); загем напиши названия четырех сторон света, то
есть востока, запада, севера и юга. Сделав все это, встань в
центр круга и произнеси три раза, ни больше ни меньше, это
заклинание: «Я заклинаю тебя, о, Люцифер, и всех твоих побор-
ников живым Господом, ангелами на небесах и на земле, так, и
во имя А и Б, и т.д.; кроме того, я заклинаю тебя Вельзевулом,
твоим повелителем; и я заклинаю тебя Сатаной, в чьих руках
ключи от геенны огненной. Я заклинаю тебя Люцифером, твоим
королем; заклинаю тебя могучими глубинами; заклинаю тебя
законом Божьим, не обладай силой, чтоб стоять в воздухе, ни
под воздухом; ни на земле, ни под землей; ни в воде, ни под
водой; ни на небесах, ни под небесами; ни где либо в мире; но
ты должен незамедлительно явиться в это место, ты, о, Люци-
фер, со своими приспешниками, или ты должен послать троих
своих слуг, которые скажут мне правду обо всем, о чем я буду
спрашивать их, во имя AGLA, AGLAJI, AGLTA, AGLAUT,
AGLTUN, и во имя ALPHA, V, НЕ, VJV, JUD, НЕ, MAHL,
ALIHA1, ELOKIM, ZEBAOTH, ELYON, и т.д.»
Также постарайся не заснуть, потому что Люцифер туг же
явится со своими слугами или пришлет троих посланников или
приспешников, которые скажут тебе: «Чего ты хочешь или же-
лаешь, и почему ты вызвал нас?» Тогда немедленно спрашивай
у них три желаемые вещи, и они расскажут тебе о них. После
того, как они ответят, попрощайся с ними известным образом.
Все это нужно проделать в четверг или во вторник, когда
Луна растущая (доел, «взращивающая свой свет»), и, если это
возможно, делать это только в феврале, мае, августе или октяб-
ре, когда Солнце и Луна имеют равное число (часов), в против-
ном случае, в полнолуние. Это деяние надежно и проверено
162
Fr. BALtASAR. Sr. fllAniRA ТАЛИСЩАНИКА Tom HI
многими, но обязательно нужно быть безупречно чистым и яс-
ным телом и душой. Не задавай больше трех вопросов, потому
что если спросить больше, они не ответят и ничего тебе не ска-
жут. Также понимай, что к какому бы классу или рангу духов
они не принадлежали, они никогда не ответят более чем на три
вопроса.
Я, автор (так было написано), проверил это на себе и убе-
дился, что все это правда.
Заключительная фраза в связи с другим подобным «действи-
ем» (стр. 56 а-56 Ь), под названием «Проверенное и истинное
действие», содержит следующие замечательные слова: «Это
действие я узнал от демона, который предоставил свои услуги
автору (так было написано), и научил его этому способу, и он
верен».
Другое любопытное «действие» описано на стр. 70 а-70 Ь. И
о нем говорится следующее:
163
Fr. BALtASAR. Sr. KlAniRA Талисщаника Toijj III
fe m епзп *fe ax> vtr э-on nfe> г-um cnx fea nx-yr.? fen р.ЧОХЗ f»3*5
ТТ'!Л Ю [TrS СГЭ-non c-o-c Г5.Т ЛЛМ .ito» rni iHT- a> 1WS1 ЗЭГ рлзе 1Т1 brr 3-n n№KT
1? nvr :’пк пи t* 7*з=Ь я™* arm У» st re ear. тлел •jesn ••vw nfetsto rood
nferi> x n-;v чй i»n nwrai mn it к »ifen rci 31.1л п'гтгд ел nfe ’tfe дав vp
исто» ixi •» port d ?i»4h ®ел пня op лпзт? “nt «tn: тестпа r.m mr?
прзгпп ток Гтк с'J шп тю»т irate ик)тки кз пп rfen pmn rorr raw wh nw
£« ft c-ffe nT’Stn гсэт rrm -jn-un e? "f> пз* пзикэ pWI3 Kian nt" ттазк tnwn
iw •«□ »u ШЖп o-nuo w« С’У»ч fe !?>• “in cn5 niinr. Ьча «inn 3«fes ittnv.
мтл nbrcr >ai rest "drc -awfe? ratro tiraw "p 1 fen «re отбил чс$ nm **- fe
ixo" rri вп*мпи| епттри fstxt гузНим уче |pTX3 рте* те •'rnrr: •ar=’ те»*
рч лл-яп 5r,-rn : vrri Sere :еткт »т?п feer tns® imtn 5«mt tnen irirm
r>i wA xb pre •,» r-eim num ’mb mra nxrrn» №s тпиг. few? t rav mroi Зю?
r.'vo n»rc :"o tfisk ny пгт» *3 зл* га:* мп> notr m emfe геэ ’"ctn *eroe
Тгзрк tj? tnTr.i txfeb noac rscrn int re тог iicfen ж*х rai ?*n ffn з'кг
o-noi fe w' ’few п№л no's «V w rr -irx ino acai si*a ov.ii>n л пего РрК*Л
nvar fea отит, -a« .iw :гр>» ‘n КПЗ, в iwt тр<к- bs:i ff W> 3‘Л£
жз» rsvuSi w?s StrS wo 6-v'' 'и r-Tvr n-13.1 -так mi т> »»ёт utw “nm bto ’n»
vsn fe, r-rna tv дает «ту )nn ~ -™ wpS» в ти тэт: >rfen * Brti .3 .r .1 tixr»
iB'Bbw .nit vw* tJ-T*- we тип m— a>Sfe тзаз ifem -tte te₽i tj*t va ipev 3'
wi ittbc; tnm ran» Tin: тмеш таьп 'лз Л тип и injn nru ЛрХТХ згзев in
рр»Гй тгзг* те : тсп п'гл -их: тйв юпе отт mbi tjA> ftvt fee *ujon ста*
31ГЗГК те :5fe гэо ate »yy d.f риг «Н -ттю «оп» 1» яхт mpi птсп ’ж5пз
ггиж лтгл тгт fe те nznp rtntw trfeon enen) nnoi H>n 'n тг-л 5к рркткд
1F3FK и : 'с, "еко "UK ora tin xtm 161 ’оя ab fea mnen nr> 'fe> fr is rter
юл new run <c' те no : ntnipn nfees infer fersi^i T«»n fereb 'n nar .теот n.fe.-o
tiJktti ппю ios ~а*6 mn₽ osn >зв пстгк nna c* tw. fe -j$ mnrvnb imsn can
mt.~ ran тип nt* n;m nror news
164
Fr. BALtASAK SR. IflAniRA Талнсшаника Tob Ill
РИТУАЛ БАРАКОНА
Его можно проводить в любом месте, с помощниками или
без них, лучше без. Прежде всего, нужно взять меч, очень ост-
рый и сверкающий, и начертить этим мечом круг. Держи все
необходимое наготове, чтобы тебе больше не понадобилось
выходить из круга, когда ты вступишь в него. Вступив в него,
возьми этот меч и помести его перед собой в круге. После, тебе
нужно взять шкуру нерожденной собаки и кровь ястреба (?) и
написать на шкуре кровью эти фигуры в два ряда, один над дру-
гим Пойми, что единожды установив связь с духом, ты
больше не будешь нуждаться в круге; и если ты хочешь прове-
рить это, нужно лишь взять шкуру в правую руку и произнести
этот псалом три раза, после чего повторить это заклинание:
«Заклинаю тебя, о, дух, зовущийся БАРАКОН, верой, кото-
рая в тебе, вместе с моим союзником, демоном, и силой и прав-
дой сущего Господа, истинного и милостивого, и ангелом, кото-
рый в Судный День произнесет под звуки горна: «Восстаньте
все мужи и жены, кто умерли». И он скажет: «Придите, придите,
придите к праведному божьему суду, суду Создателя всего».
«Кроме того, я заклинаю тебя, БАРАКОН, этими святыми
ангелами, их слугами и их знаками; именем Рафаила и его слуги
Солнца; Гавриила и его слуги Луны; Самаила и его слуги Мар-
са; Михаила и его слуги Венеры; Кафзсила и его слуги Сатурна;
(я заклинаю тебя) предстань передо мной немедленно в челове-
ческом обличии, и не навреди ни телу моему, ни моей душе, ни
моим членам, силой сущего Господа жизни и истины, и Он под-
чинит тебя, чтобы ты пришел и ответил мне».
«Кроме того, я заклинаю тебя двенадцатью знаками зодиака,
Овном, Тельцом, Близнецами, Раком, Львом, Девой, Весами,
Скорпионом, Стрельцом, Козерогом, Водолеем, Рыбами; и то-
бой, о, Гавриил, ангел, даровавший силу Самсону и вдохнов-
лявший мудрость Царя Соломона, мир ему! После я заклинаю
тебя, БАРАКОН, святыми именами АДОНАЙ, А.Б., и именем
ХУЗУ, при звуке которого, если произнести его ночью, все
мертвые, и добрые и злые, восстанут в мгновение ока; и именем
165
Fr. BaitAKAR. Sr, ГСагйщ. Талисщаникл Ten 111
COTEP, которым Создатель, АДОНАЙ ЭЛОХИМ, заставляет
камни всех зданий рухнуть друг на друга, чтобы они переверну-
лись и боролись друг с другом; затем люди должны сказать го-
рам: «Придите, обрушьтесь на нас», и холмам: «Укройте нас»
(срав. «Книга пророка Осип» за исключением 8 главы).
«И я заклинаю тебя неописуемым именем, которым ЭЛО-
ХИМ после Судного Дня уничтожит Сатану и его избранных
слуг, и все злые сердцем будут брошены в огненную реку; в то
время как все угодные ему самому будут радоваться и ликовать
во славе и гордости сущего Господа, и в этом они обретут свое
счастье и вечный покой».
«И снова я заклинаю тебя, о, БАРАКОН, Его духом на высо-
ком месте, вместе с твоими союзниками и также Вечным Быти-
ем, благословенным и славным в уединении высоких мест, не-
объятный в своем мире и в райских небесах, кому прислужива-
ют все Его создания вовеки и из поколения в поколение, приди
ко мне незамедлительно в облике маленького человека. Кроме
того, я заклинаю тебя священными добрыми ангелами и всеми
именами Бога, явись незамедлительно, пусть не возникнет пред
тобою препятствия, какой бы не была его причина. Кроме того,
я заклинаю тебя, БАРАКОН, всем, что создал Господь, наверху
или внизу (и он должен перечислить главных созданий), явись
незамедлительно и немедленно в обличии маленького человека,
и не причини ни боли, ни содрогания, ни страха, ни телу моему,
ни душе, ни моим членам. Я снова заклинаю тебя исключитель-
ной радостью, которую Господь даровал ангелу Михаилу и ан-
гелу Гавриилу на ступени святости».
Вслед за этим, немедленно явится дух, который поймет и
внемлет твоим приказам, и расскажет тебе все, что захочешь. Он
будет являться в человеческом обличье каждый раз, когда ты
захочешь говорить с ним; что касается тебя, спрашивай обо
всем, чего пожелаешь, и он даст правдивый ответ, смиренно и с
охотой.
Мы имеем следующую характерную форму заклинаний (стр.
23 Ь-24 а):
166
Fr. BALFA8AR. 8k ГЦАП1КА ТАЛИСЦ1АНИКД Тощ HI
nap fc5 Tr.ntc pran Syi пли bn naipi bn w. bn nw мча ora crb чн mans r?
««к» nr trxsz А bo r«l bio » pin n»' ;« 6 Sjnti pe Fre i> nrr prr -in lb nip pin
nrv *5"jp $sn na? rmr bm nyi» two bm etna b p-vm rw rnrw i? irra*. pm reran b
bm пзв wttr brn irsen mbro bast bio v-x bm |пк rise bi- be rsyo bm
tincn -токе! '.-uni nttn wbnc ns ;ics mn nb rb чр тр trpi t. mm ля- bn woa
Ч» ТУ » KVS*
«Далее, я заклинаю тебя именем Создателя всего, Творца
всего, Основателя всего, Владеющего всем, Начала и Конца
всего, обладающим и не обладающим Им, создающим и не соз-
дающим Его, творящим и не творящим его, хозяином, но не
хозяином Ему, правителем, но не правящим им. Он - причина
бытия, но ничто не причина Его бытия, Он первый, и ничто не
предшествует ему, Он последний, и нет ничего после него; Он -
Создатель, и все мы - его творения; Он - Творец, и все мы - его
создания; Он - Владеющий, и все мы - его владения; Он - Ос-
нователь, и все на земле сотворено им; Он - Деятель, и все -
плод его деяний; Он - Господь, и все мы его слуги; Он Прави-
тель, и Он правит всеми; Он - Источник существования, и все
существует благодаря Ему; Он - Причина, и все происходит от
его причины; все тленно, но Он будет жив и останется вечен,
села! (Я заклинаю тебя) не сойди с этого места, пока не испол-
нишь мою волю и просьбу, мой приказ и требование, это и то, и
т.д.»
Другой тип заклинаний, отличающийся от этого тем, что в
нем используются заклинания с применением каббалистических
имен, вместо прямого обращения к «Создателю всего», их мож-
но найти на стр. 45 а:
ОЮр’Ур Р рЬ^р* Р ртКВ’Ю Р КПК р (тЬ к*з) О'Ь’Ь тЬ чип Г* ran -пт
Р «'ora р HTKS р ТГ«»К Р ГЮГКЗ Р “тек; р «Г**! Р Р ТЫрТ Р
(rao-rne) чтл nob -era bo inn o trnepm o-axbn b b m nra ('пж н'о> p4’JM7
prara чр :тЬ onrvn bi prrn raw nnw oyb bo о*зч эту=а nn etraw 5'n
nra nS nntxc оюэ кЬ ;nru nop ira maa jroh DJK так Т"» 3®' ппк$ icnr 6*7*3
tn тип тет nW> np«o id' rotn'm
167
Fr. BalFasar. Sr. ГТагпка Тааисщаника Тощ III
«Далее мы заклинаем тебя и повелеваем тебе, ПИЛИТ (или
БИЛИД) сын АНТА, сын НАШАРОНА, сын ШАМЛОНА, сын
МИНИКУАМА сын ЮКАРА, сын ШАМША, сын НАДАМЕ,
сын ВАТАЛЕ, сын ВАШВАША, сын АШРАУДА, сын МАРА,
сын АШМЕДАЯ, сын ШУНАРОКСА (или ШОМРОКСА), кото-
рые правили всеми кесарями, потому что он правил во времена
Соломона и во времена пророков, и правил тобой из-за великих
деяний, тебя заклинаем силой и всем, что рядом с тобой. Мы
также заклинаем тебя, о, БИЛИТ, явись на помощь ради славы
твоего отца АНТА и твоей матери НАЕМАХ, с милостью, но не
в гневе, с радостью, но не в печали, с правдой, но без лжи, сде-
лай то, о чем я прошу, и т. д.»
цтают тлп пчбэя !ж₽л тж bz К i> Э'гтА pie гт® i* Wen аЬ*3
f.VK Г®Т> psnn OK Wllfi ”10Pt ПГПЛ -pc "INSB’K тс ЯЭТП ’JCS 6:
:Ттр®е тлп!п ma»? pre tmw
Характерный аналог для такой просьбы можно найти в отве-
те на стр. 46 а: «Я, великий БИЛИТ восточный, я готов ответить
на каждый твой вопрос и полностью исполнить твою волю и
желание и чаяния; проси меня, и твоя просьба будет исполнена
незамедлительно; я, король юга АШМЕДАЙ, великий философ.
Желаешь ли ты знать о прошлом, настоящем или будущем, я
здесь, готов ответить и разрешить все твои сомнения».
Вероятно, одно из самых любопытных заклинаний то, кото-
рое можно увидеть в приложении, стр. 6 а-6 Ь. В нем говорится
следующее:
168
Fr, BalTasar, Sr. fftariiRA Тааисщаникд Torn III
Snse min ’b.-b
••B»l rw P 11ГО1 Virw O'SxSom п» r3 r'*3₽-'' (^ПГТЛ ГЭГОП 3V.' ЬкПГ '.-.bt 'я вгз
ш inn nss 6 ет о*зг be пЬк- bwa oyu kvc" ,<\tv n*awf> пэ ntS nt C-nam cwt onpoi
FS» «ж /MS. mars!») wKoni э’т p гпкепЬ тта rc веэ n'xnS D-xbs» D’new bv> ent
ora П’ЛК пгж гглк ceot be*" nb< max 'n art о*ав pn tn ib« езэт »< я tee
Jrai ntm Sk’J'W oct3' (*rfiP k*j) те ест> рз*ТШ wis г’зрп be □'₽- aer pat»
Ьн*ЗТП Orts Ьк£гП ТК'ТЭГ ЬкЭ'Ь oral №n W ”rbt t»is IxSttn Ьк'ГТЭГ вот.
ET“npn caow лгт o-sir огл п-тге ’x-o So eras rnai a-xSon р*И'Э ?2C2 pflD’B
oral n'a₽n rbvo ':trrt< Ernnmi сгзкЬсл as»» o*r ora nmn •таз nr oros mn .mcr eras
px » ’Sin w psS w tre w Ww ш onp rsrx екг -fflbja n*»n xnar ло Sos' r> отл из!»
пло» пс пзп пг« чс nbtn D>rjn рз p»S pn kcov men * 'obrv rsbn w roen Jo ж p> ж
*n r»i jnip nyrnei ijvS npnoi ту? anno owS neoo> nraS awio nbr аччп |n pn ibn
лпк ntra чхл> o^c (rir) scrap be vaiac .T o>n Ьз» о»з этчо 'j ni iw /tnaxn vbv
j an п*л иочгп m n’s ж r? 's n wn (i‘Ki S'nr v S'n) Ort
11ЕКДРСТВ0 Ot ГЛАЗНОЙ БОЛИ
«Во имя Господа, Бога Израиля, который восседает на Херу-
виме. Священного, да будет Он блажен, пусть продлится его
сияние в райском саду, и пусть сопровождают его ангелы. Когда
они вошли в недра райского сада, их лица были печальны, и они
говорили друг другу: «Чем обеспокоен Святой, да будет Он
блажен? Он опечален из-за недута А, сына Б, чей глаз воспалил-
ся и слезоточит». Тогда ангелы обратились к Святому со слова-
ми: «Ведь ты обладаешь силой, способной исцелить его, да бу-
дет на то твоя воля, чтобы он выздоровел!» И я заклинаю это
воспаление и гной в глазу А, сына Б, именем АДОНАЙ ЗЕБА-
ОТ, Бога Израиля, и именем EHYH ASHER EHYH, и именем
МЕТАРОН, и семьюдесятью двумя именами Господа, и именем
АДРИБУН, и именем ШАБХИ (по другому читается как ШАБ-
ТИ), и именем ШАМУИЯА, великого князя, и именем ангела
ШАМШИИЛА, и именем ЭЛИЯ, ЭНОХ, пророка, и именем
МИХАИЛ, ГАВРИИЛ, и РАФАИЛ, и именем ХАДАРМИЭЛЬ,
ПИШОН, МИТМОН, СИГРОН, святых ангелов, и во имя всех
ангелов высшего неба, и во имя святого СЕРАФИМА, ХАЙОТА
169
Fr. Bai+asar. Sr. rjlAniRA Талисщаникд ТОЩ Ш
и ОФАНИМА, и во имя десяти поколений, и во имя десяти
свитков Закона, и во имя десяти сефирот, и во имя ангелов, слу-
жащих перед ликом высокого и священного Бога, да будет бла-
гословенна ложь; и во имя хлеба, воды и вина, и всего, что соз-
дал в этом мире Господь, да будет он благословен; (я заклинаю
тебя) кем бы ты ни был, тонкой нитью или пятном, водой, бел-
ком, болезнью, песком, шипом, любой темнотой или червяком,
выйди и исчезни, покинь глаз, эти глаза; и что касается всего,
что застилает эти глаза, оно должно покинуть их, перейти из
глаз в плоть, и из плоти в кость, и из кости в кожу, и из кожи в
волосы, и из волос в землю во имя АДОНАЯ, Бога Зебаота».
Пусть он проделывает это три раза в день, и пусть каждый
раз разбрызгивает воду средним пальцем, капает по капле «во
имя» (мне кажется, (прим, копировщика) что автор имел в виду
«в глаз»); пусть он проделывает это девять дней или двадцать
один день, и, с божьей помощью, он будет здоров. Конец.
О влиянии планетарной системы на жизнь человека на стр.
52 b написано следующее:
В человеческом теле Сатурну принадлежат кости, сыпь,
правое ухо и мочевой пузырь.
Юпитеру в человеческом теле принадлежат печень, левое
ухо и ребра.
Марсу в человеческом теле принадлежат желчь, правая ноз-
дря, сухожилия и почки.
Солнцу в человеческом теле принадлежат сердце и правый
глаз днем, и левый ночью, мозги, артерии и правая сторона тела.
Венере в человеческом теле принадлежат плоть и жир, ин-
тимные части и мужское семя.
Меркурию в человеческом теле принадлежат язык, рот и су-
хожилия.
Луне в человеческом теле принадлежат левый глаз днем и
правый ночью, легкие, глотка, верхняя часть кишечника, матка
и левая сторона тела.
Подробности, связанные с окуриванием этих планет, о кото-
ром упоминается на стр. 37 Ь, и более детальное описание мо-
литв особенно интересны. Вот они:
170
Fr. Baltasar. Sr, Шагина Талисгцаника Теи III
Ж>@^МЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖ^<ЖЖЖ^^ЖЖЖ
«Красное сандаловое дерево для Солнца, алоэ для Луны, пе-
рец для Марса, мастика для Меркурия, шафран для Юпитера,
костус для Венеры, сера для Сатурна. После этого жрец должен
благословить их, и должен произнести эту молитву: «О, Бог
Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, пошли свое благословение
на эти фимиамы, чтобы возросла сила их ароматов и их дейст-
вие, чтобы ни один враг не проник в них и никто другой, во имя
Адоная, Господа сущего и правителя из поколения в поколение.
Аминь!»
Среди прочих интересных вещей можно отметить, что в па-
раграфе под заголовком «Глава о воровстве» (стр. 70 Ь) изобра-
жена диаграмма глаза на стр. 71 а, окруженная сверху любопыт-
ными выражениями OUXO В*2 Got Magot, старо-французским
написанием Гога и Магога.
Последние два рецепта в настоящем собрании следующие:
6м trw лпж рот тест Ьк глу туг тг и гр отл w лэт лртп и лж-fr
.•» к’тй крк кр*к щ
1. Чтобы увидеть огонь, горящий в водной пучине, возьми
восковую свечу и напиши на ней эти имена; затем брось ее в
воду. Вот они: AIKA, AKVA, AKA. PTIYA.
171
Fr. BALtASAR. Sr. ШП'КА Талисщаникд Тощ III
r> nvn> ifen in' -pjB rm fen огр "pirn new mmp ч w pefe ш Tfe вбпЛ
si* '» erferS B*s»er п-пеп t;-fe чи «епп ь"> имеет лю isttn» few яч » new а'гип
t» bK’jyvt ЧГГ' ВПЙГП1 Xibtot? 1?K'-7W Sfttjr pwr |Woe»
•ж ктт пт 'п trmoo tj>v пота fei E^ISJ'J Г’5*р ТТН fiTJ З'ЗГ ЬрЗ мЬ «сир •«
0*1 ЮЛ уо*10 втоп пуме i'n эпт z'p fe ife тега orfe гг₽м что ’ж гжт в/яЬ
’’fe гаич «тли: ткчп vwfem «нпвят rfe no«w t'ssb fefe ivn tsfer (гои fe ran)
вето 1ПТГЯЯП row пг.'о гиг тлтю r.iov игу «6 е* Sb итг W-i fe new давя w
me fe wfen, пет рв рзрр т» «ГТППЛТ ги-поум ™ enr гзр-j .тп «Ь w rev pc
'«pab tnu юч <лг> nvj5 fei fee nrwrr p обп тги aife ofe тж cife nt”fe
SB*1 D’biS Г1РЖ CansS 1ТСПТ ГТП fin ]«ГТ1 4WI nwrb ПЗ Kpll ;-ПИГр7 'TH rife ж)
•ж -ins -IIP o'nrfe ife nfe'xin p-aet tab otrrsv ea in pin nwvi т-тлк n=fe ппвп
кЬ nnvz Иг nW юг (осп num) y> fe or mm гпгт тг пчэтт-пс кг.-п се- гз: asfe
р тгп>н гсг nufen fea ore ото «6т ска «61 dps kS tw: «6 )"»o и>т dpco «6 cwn
гол тот рл ufer fwi г»"» я» fe sins лте on Ptns чтгр pp n шин?
2. Чтобы одержать победу над королем или правителем, или
кем угодно, чтобы осуществить желаемое. Прежде всего, вымой
лицо, руки и ноги; прочитай Шему (т.е. Второзаконие стих 4);
затем встань на левую ногу и три раза повтори это заклинание:
«Я взываю к вам, демоны, назначенные сдерживать челове-
чество, чьи имена SHANSHIMON, SHANAUN, SHANGDIEL,
SANGDIEL, TAMPALTI, VVISHTROM, VHSHR, ARMNIEL,
EL; кроме того, я взываю к вам, О BEEL, ZEBUB, ZRON, ROHI,
K.IBAISH, BINTIVASH, и ко всем, подобным вам, предназна-
ченным для этого. Я взываю к вам и заклинаю вас, я провозгла-
шаю и повелеваю вам этими божьими именами, состоящими из
72 (имен), и именем из 216 букв, в совокупности составляющим
три стиха (Исход, стр. 19, 20, 21) начинающимся со слов «И он
отправился в путь..., И он пришел..., И он простерся...» - пусть
он упомянет все имена, ступай сегодня ночью к А, сыну Б,
встань над его душой и напугай его, и порази его, и покажи ему
мой образ, и скажи ему, чтобы он опасался за свою жизнь и де-
лал все, чего я хочу, это и то; и что если он не сделает так, он на
этой же неделе умрет внезапной смертью. Если он не захочет
поклясться в этом, бей его, и стой над его душой, и пугай его,
пока он не поклянется, что сделает так. И преследуй его всю
172
Fr. Baitasar. Sr. IjlAHiRA Талисщаникд Тощ III
ночь из сна в сон. и во сне внутри сна, пока он не возжелает
исполнить мою волю, и явись днем, чтобы отыскать меня (или
пошли за мной, чтобы меня позвали), именно так, чтобы испол-
нить мою волю. И пусть перед тобой бежит пылкий и стреми-
тельный бегун, а именно БОЛИМ, и ты должен поторопиться и
устремиться за ним, чтобы поступить с ним так, как ты посту-
пил с Лаваном, сирийцем, и с Авимелехом, царем Филистин. Я
также повелеваю тебе, силой имени, сложенного из (имен)
Bereshith (т.е «В начале». Книга начал, стр. 1) до Vo-Vouhu (т.е.
«недействительный», там же, стр. 2), это имя из 72 (букв), он
должен назвать имя, чтобы вы не знали покоя и отдыха ни на
небесах, ни на земле, ни в воздухе, ни в воде, ни в одном из мест
среди всех миров, сотворенных Господом, пока нс исполните
это по моему желанию и по моей воле, именем, начертанным на
челе Аарона, священника, отправляйтесь прямо сейчас и неза-
медлительно. Конец».
Службы, которые готовы оказать различные духи, так же
интересны, как и разнообразны. Например, (стр. 46 а-48 а) мож-
но прочитать о таких ценных и полезных услугах, как следую-
щие:
«Мы здесь, мы готовы возродить к жизни мертвого, и т.д.»
«Мы здесь, мы готовы предоставить в твое распоряжение
корабли и лодки, на морях и на реках, когда пожелаешь, и гд.»
«Мы здесь, мы готовы сломать замки шкафов и хранилищ, в
которых спрятаны сокровища, и г.д.»
«Мы здесь, мы готовы внимать всем твоим повелениям, и
если ты того пожелаешь, 10 000 или даже миллион людей в дос-
пехах встретят тебя, и т.д.»
В одном из параграфов (стр. 66 а) говорится о том, как за-
ключить дух в кольцо, чтобы ты мог связываться с ним днем и
ночью, и если ты того захочешь, оно научит тебя всему возмож-
ному в этом мире. В нем есть указания (стр. 67 а) о том, как
стать невидимым; чтобы освободить путы узников; рассказыва-
ется о том. как можно ранить врага (стр. 68 Ь); указания для то-
го, кто принял яд; для того, кто обращается с просьбой к королю
или правителю (стр. 6 а-6 Ь, приложение).
173
FR. BALtA8AR_ 8R. rflAFliRA TaAHCNAHHKA T0J|1 III
Различные принадлежности, необходимые для осуществле-
ния магических действий, такие как нож, серп, вода и душистые
растения, свет и огонь, и Т.Д., тщательно описываются; заклина-
ния для дней недели и отношение знаков зодиака к магическому
искусству представлены самым подробным образом.
Тайный алфавит или «Алфавит ангелов» даегся на стр. 1 а
приложения; и на стр. 40 Ь, касаемо ангелов, приводится отры-
вок из «Книги ангела Разиэля», труда, долгое время рассматри-
вавшегося как образцовое собрание практической магии. Нет
лучшего примера, подтверждающего это заявление, чем заклю-
чительная молитва «Ключа», которая занимает почти четыре
страницы (стр. 71 а-72 Ь). В качестве обращения к Богу исполь-
зуется слово «Царь», и она проходит через весь алфавит боль-
шее или меньшее число раз, чтобы описать его отличительные
черты.
Подобный отрывок встречается в «Книге Разиэля» (ближе к
концу), но с одним отличием; в то время как в «Книге Разиэля»
представлены около 140 форм обращения к Создателю, как к
царю вселенной, наше собрание дает ЗбО подобных форм. По-
этому, эта версия является более полной, чем та, что приводится
в «Книге Разиэля». Кроме того, сами эти формы весьма инте-
ресны и поучительны; и в глаза сразу бросается использование
выражений в этом длинном отрывке «Ключа», аналогичных тем,
что встречаются в Еврейском Молитвеннике, подлинном источ-
нике, из которого можно проследить возникновение самих ев-
рейских писаний.
174
Fr. BAitASAR. Sr. IJIahira Талисщаника Toiji III
ОГЛАВЛЕНИЕ
Титульный лист Ф
Вступительные примечания автора 1 а
«Молитвы» и воззвания (26 штук) 1 а-3 а
О создании Божественной Печати 3 b-5 b
Приготовления к совершению ритуала 5 Ь-6 а
Искупительная «молитва» 6а-6Ь
Вторая книга «Ключа» Различные способы выполнения действий и деяний, 7а
подходящие часы, условия и то, кем они должны осуществляться, а также «молитва» 7 а-9 а
Союзники и ученики, заклинание для девочки или мальчика 9 а-9 b
Сколько союзников требуется 10 а
О девяти днях, необходимых для подготовки 10Ь-11 а
Омовение и чтение некоторых «молитв» 11 а-ПЬ
Благословение соли И b-12b
Место для осуществления ритуала и «молитвы» (О магических инструментах и других необходимых вещах) Нож и мечи (13 b); серп (14 а); вхождение в круги (14 а); окуривание (15 а); вода и душистые растения (15 Ь); свет и огонь (16 а); перо и чернила 12b-13b
(16 b); кровь летучей мыши (17 а); пергамент из шкур девственных и нерожденных животных (17 b); воск или ступка для изготовления свеч и фигур (18 Ь); игла и железная ручка (19 а); о многих других приспособлениях или бумаге (19 Ь); о рисунках (20 а); и шелковом или льняном одеянии (20 а) 13Ь-20а
Annrl (Almrl); диаграмма с пентаграммами; диа- грамма канделябра со свечой 20 b
Печати двенадцати созвездий 21 а-23 а
175
Fr. BA1FA8AR. 8r_ rjlAHiRA. Талисщаникд. Tom 111
Магические круги; заклинания Баркиеля 23 b-25 b
Книга знаков двенадцати часов дня (двенадцати .
. ,, 25 D-27 О
градусов Armrl)
О ночных знаках (двенадцати часов) 27 b-28 b
Заклинание сил двенадцати знаков зодиака с помо- __ _ ,
., 29 а-35 а
шью Almdl
Книга света 35 а
Содержит имена дневных и ночных часов, имена и
печати ангелов по дням недели, имена ангела для
четырех времен года, имена Солнца и Луны соглас- 36 а-36 b
но четырем временам года, и завершается заклина-
нием для дней недели
О воздушных духах, правящих в семи днях 36 b-37 b
Окуривание для звезд, упомянутых прежде 37 b
Заклинание огня, в который добавляют ладан 37 b
Об одежде и пиктограммах, которые следует при-
Зо а
шивать к одежде
Заклинание духов 38 а-39 Ь
«Молитва» для облачения в одежду 39 Ь-40 а
Имена и печати ангелов, звезд и планет из «Книги лп, ..,
ангела Разиэля»
Книга печатей BILT (BILID) 42 а-43 а
Заклинания BILT 43 Ь-46 а
Ответы разных духов и их печати 46 а-48 а
О святости девяти Kandariri (талисманов, открытых
царю Соломону)
Имена ангелов, служащих BOAL (BOEL) 49 b
Ангелы двенадцати постов и шести небосводов, и их ,
49 Ь-52 о
деяния
Общее заклинание 52 b
Семь планет и человеческое тело 52 b
176
Fr. Baltasar. Sr. RlAniRA Taahcijiahhka Тел III
Книга (двадцати восьми) постов Луны 53 а-54 b
Цвета планет 54 b
Книга Ритуалов; ритуал или «деяние» Симона Вол- 55 а 55 j,
хва
Выдающийся и подлинный любовный рецепт фило-
софа Адриано
Другой рецепт, проверенный и действенный 56 а-56 b
Средство, чтобы увидеть дух в зеркале 56 b
Чтобы наложить чары или освятить кольцо в Шабат 57 а
Чтобы совершить побег из тюрьмы на особой лодке 57 b-58 b
Рисунок лодки и другие диаграммы 59 а-59 b
Глава о том, как пройти по воздуху на облаке 60 а-62 а
Планетарные призывания и описанный способ 62 а-64 b
Печать земных духов 64 b
Изготовление свистка 64 Ь-65 а
О подчинении и связывании духов 65 а-65 b
Рисунок магического круга 66 а
О том, как заключить дух в кольцо (66 а); о видении
духов и вступлении с ними в контакт(66 Ь); о том,
как стать невидимым (67 а); о тюрьме и узах (67 а);
об открывании всех замков (67 Ь); о получении отве- а
та от духов (67 Ь); о причинении вреда врагу (68 Ь);
о том, как заставить доброго духа рассказать все, о
чем ты захочешь его спросить, кроме того, что каса-
ется женщин и недобрых поступков (69 а)
Ритуал БАРАКОНА 70 а-70 b
Чтобы обнаружить вора 70 b
Заключительная «молитва» 71а-72Ь
177
Fr, BALtASAR, 8R. rjlAfllRA ТАЛИСЩАНИКА ТОГИ 111
mlUKИС^Д^ Д1Я№_Ж>” ДкЖ^Д № ДС ЖXKMbJjKJMaF С.Ч ,W LS<! <yi- (v, Vc? v<Q V.V
ПРИЛОЖЕНИЕ:
Другие ритуалы и заклинания I а-6 а
Средство от глазной боли 6 а
Для того, кто принял яд 6 b
Чтобы просить господина или правителя 6 b
Обычай рабби Шалома 6 b
Чтобы принудить короля или правителя исполнить 7 а
твою волю
178
Fr. BALtASAR. 8R. Г|1АГ11КЛ Талисцаникд. Torn III
179
Fr. BALtASAR. 8R. HlAHiRA Талисщаникл Tom HI
r av^- r*r | •
L 4 [>( ** |^ 4
z vyi 2if
> eu> 54/wz
•)»/> >3Wj WJ гм/и»
fTMll
y4}‘?n
’*f
^P*f2f
/\ч .*42
лл^-t аялаГ 9fffb
’ *’’л У** "**' **" a‘
??. 1У"Ч* -WaU- 4)41»
J J ot- Af>
j, ♦•х» А Г*- J' eJ,FJ
Fr, BALtASAR, 8R, niAniRA Талисщаникд Torn III
l*t-9 99-
z*&z •* Mjpzz ffity Д Wz № t
f'J,a лл\-^- •'№
, b >^z .-.wzv»» O<yy I» JLz uf >t/f} V of
oj^j) /I Jjo- J, »f^>
rfloif 1» J ^ЦЛ9
•J,» X4
4ЙЛ L
181
Fr. BALtASAR. Sr. IflAniRA Талисщаника Torn III
IV Ш» о
nhv
л*^/ v> -
? ч?
7LU/
кг fir 9p-^
ллхгк? /э>!г Л^р I Дм>^ 14** k
• ._S?... I**-.»___ _ _______
182
Fr. BalFasar. Sr. Hahira Тааисщаника Tom III
Av?" ’6*6 6*6 tw/ ,;-ь
i inofcia^
183
Fr. ВаИйбак Sr, FjlAniRA Талиспаникд Teip III
«.
J> Ou |V? '
A»y»> t't' *^h z>’ pi /Vp
')"^r> V**’ >,V f1^
'fUtHe виМз >MHr
^p.) р/л, гн? r^ -_ ущ
6'V7
> У*-Ч> fh
>hy pipt*- 'J
j2k »L/z
th
184
Fr. BALtASAR. 8k. ГЛАВКА Талисщаника Tern HI
JJ in*.
ftru 'ijf
in °\>h
*r> ahJ
r «J? A'
•’►SKJ/Z * l'( S'* "r^’ )'
*Lp<z 3/i>>' »*• .MAfli Lv ntr- /у
pnn,jj rfy * ) -< n>
/'f tfl ‘ IzA «2*tgtU||4c
rlj i^jrl лл;
185
Fr. BALtASAR. 8R. plArjiRA Талисщаникл Tom III
/4л «yx<M> JPA4
4/Д|г nrr-ч 4»j
'Л1
FJ
•>,;> Um/ »./ •jiftf t-
bxwr.
<5 Sb >^birr •*
гЧЫ
iJluj
I,
4
рл/
Lz r>u г*л^’’
J'jjm Jz> /л’ ♦••* \rifyuxanf-i //
w/rJo- ,uri^ ff>b \-4A»/ .д(лм 2»?r
yii> Tr Zj/l ~X>yf\^l 'w-tilr 1 aft. Hi
<
186
Fr. Baltasar. 8r. rilAniRA. Талисшаника Tom III
187
Fr. Bali-asar. Sr. fliAniRA. ТАпистлникд Тощ III
J»- o liy>
Si'ipir 7>JJ!
MAJ*
Л’Ч*?* >.'»»»» .•«»??• .'«AM
Hj- ?lw?' .•ur»».K- 5МЙ»»'
J.hi>
1
Р-ЛЛ1
frjr t-Mr Jnrt-> '
.. у
fc ja* tu
•>>>ль w/4 -rh* •Hit e-h’»'
/?tujw *<з* y^ I
')’• Mr/v ,_xj »>i>
l I '
4/ MH !<J o-tHH*
188
Fr. Baltasar. Sr. Hahira Талисраника Teip III
, aTzJ ^,. Д £,л
A)^ff
I
/ XMZ*/*'/ J'-y
•>>.»«'®/j> it-/j J
м|Л-» AWU
189
Fr. Bah-asar. Sr. IjtAniRA Талисщаника Torri III
J»’
W^WJUWF f ^П*ЭХф
4H-^JXT*XC^-uUi
*ftor » )rvt )»«r &* Jiff *ff IVIV > -J B> > Д»
yt- !*>* и tiifU- -4ArJ if W*J »/’ W* U •=*[*"• £•
r У ffrj to* *)/^31 krvt jAl>m rf^
rltoir Я/У? J» Iff iff ,*>*/*» >i i' 2,l' •''’’. \
... V . Л . ' . 1 : ___________________ 7,3, ,UJ Lw 1^3 ai />
•••Д» ил> '''**** Xi>lj ,i>jf-Ь» Au .«irjj? { ’ J
ff <>«7 Л r.* "(*J> Jh «f' W*. J»
.VЛ- /»•'
Л» «71ОА7 f j- m/ 3j*7 ♦{•* fff
*’ •"•»*’ ff ^-Uf «Д» « *f-^a p A*J P >fa)>-
• 'l/ur f»- ftfWi rJ-i> «•<•]
O4z Ax/lzA,
I/ > J*. ;*i
'V. Г -
r»U fj, •* ЛАЭ/ Iff) yr,f^3tv I*!' »)l
~ . - ' --------------------------
Vt>>fU ‘№Mf »ibs A»>V“
J>ot.AU- / »)cr
••• m уъ* -V»
190
Fr. BAitASAR. Sr. rjlApiRA Тллисцшникд Teip П1
X» лк*.’
« /•/• •)*»)#, А_Д/ *'рл цУ
1 9>-Я J/*W I f r
40"
'Глз 1ЧГ.1Х& «AJu
тлло ^aJ i)b irrr- |»Л * “* t'J***"*/-'
/АЬ;» -у t3)Nrtj ’fV*' ‘**’J **
I', « Am/
Al *A
ГЛ ilia kriJ utV >'*У
191
Fr. BAitflSAR. Sr. IflAniRA Талисщаникл Tori III
192
FR. В A Lt AS AR. SR FlADIRA. ТАЛНСЩАНИКД. ТОЩ III
'П/'Д/
193
Fr. BALtASAR. Sr. iyiAniRA Талисщаннкд Тош III
194
FX Bali-abar. Sr. IjlAniRA Талисман и кд Тощ III
L
t
,
i^pf fVj^ Mlhlb *fh^ ?*•№#
|о^Д>// |ш/ 1 fu-M> au-A>> »>>}>/i^-”'
»»>>
<'»f«M> ,3T^v e.Ji, y,JU £g.
•wJ bl ^ли> Jui J" f’f et, bt*
П/1
1* *z* *
Vtf V"
W *yf
195
Fr, BALtASAR, Sr, IJlAFliRA ТАЛИСГПАНИКЛ Toijl III
/!?<< Д’Л И'/ЧГ /у-
5W th w л
7** V**”* t'(*3
eVp Opar-f 1» U’/^ •
!>• tiuit utf J»*’
1ир»-л» ”/> •»' »*> y*/w«W >Л» f et*
y>/t> t-r »*»» 4д'/ /’»'«» »*>? v-л >*>*>' *“
/а»ХлЭл уааМт/л
>tr}iub jyj, глм> -Лл» *» ]',en
4tu ,>h U b, o^t
)1> <e> ал» лил в» 1*Л»' А/
!,/»•> Jj
• (aj *U<Cr 4» o,ta
0>A {If tP> pH /Э- 1W
•рЛг) OJUft,/
t-vl*/» rd»j> A'jua^/ir/ A1U7 in^» v.ftr Мли €>7J
p>* eu ff» <Arl ЦПУ |U> Ч-л' «МлД 1УЛ-
}»Xu s»j j? J» i*) (Да> *л> |sJr jhiuf tdu it )
«U ( yul ул >W Mt' A
4
f .
AU.
196
Fr. BalI asar. 8r. IflApiR^ Талисщаникд Той Ill
tun^r, ( Mw »!^r Iv^kulJ 1>i i ;
JM/ ли 10,111 J'furf Ул Vf4S>n A>1M,. |l /Л ••ил
ь ivw
^ ггул o)f rr
Л чл/л; Jy>) Hu -]W/> J он» лиг о
^4^itrh />»> у*»*/
йк у* W)
>rf илт Imy“h •fi fie ли "*»// *sul /Ь J
197
Fr. BalFasar. Sr. ijlAniRA Taahcijiahhka Tom III
198
Fr. BftitASAR, Sr, IjlAHiRA Талисщаникл Той Ш
A
'iu-f/'
OU Л>_т/
Д1> ад/ (Airji,
>yrrin lu «А1
fjoift W^tt »-Jrt>b
^Л|ум /1
fz*
Ml
yti»r. vy»?/
И/Л Mrt'i ^>h yb /Л- Jnfl ЛЗГ^гГ
' • 4&Г All»- )j
vf ft b> {7льл>
199
Fr, BalIasar, Sr, IflnniRA Тааисщаникд Toiji III
200
FK BALtASAR, Sr. niAniRA ТАЛИСПАНИКД Toij! Ill
W Opt
Jf> '//Гл» Wfr ph • 7/VW, г-чуз
'•>i> 1РЛ
if Utrjr
;JL/U»fc«z />>/ tip's
O'tj/ir Л»Л<*/^Дм1 fi
201
Fr. Bal+asar, Sr, IHeniRA Талисгпаникл Тош III
)taJ r/’t- )• 4»'J n^U- fj'tr* * ^"3 Jr»a 1УС
-O/J JJj '^*Л>л !Пгф A
frr ftf |g)^ ,y e f\^,<
riAUfXa ,
Itv ayvf <%• Л>’^ Л
’
*
J&t <!y /*Ф>
I*» J
уЛ£» /►>
rt у/Л» >if пл»
r r>&e Srf
ab> <'b j'/ff
Wt.3 JjfUJir Jy.
*" 7/M fip J ??’ о
• . , J
'f >f • >
vft fAtOw »r->^f> J£|Z UV> 9'jr\i
|My/
202
Fr. BAitasflK Sr, ГЦагнка Талисщаникл Тощ III
•>p L?
fff Лэл .ла/ ->лЬ |Д|/> Дзур «На Я >»
Л? л»»У L L.UJZ /•/. «J./3, )м
♦j J-з /Лцзп- ,дсф| ja»jj |'-ад |-W
!»«vv ?/ ?bip? лиу | "’4^ w ^fst
г>»ии |ШЦ
>W f^J )>f»b л^л- m 4ф wy»
203
Fr. BALtASAR. 8R. IflAniRA Тааисщаника Toqi III
r/Jri>4 b-f *4 y'f U">^>/ ^3^3 ’>p> /Г/ ОЗ/ гЦл«А
:JL *>^ L y»y> ’9>b ^At»y jl
7/tr/f ^bj г/р f/// ^3'/
VfAr> 9^13 pMr А»7л Juv’/1л1 afy >">! />з>з^>9л
у Jft» /V p/Aa «7/
в.,л/ ;< >м- •/,<-!•<’ '*•?'
L K»/»* >»? »
»W/ аирз
оч/м
,> дь
t I *1 ‘
^U- ГЛ > «
^//>1
-I fVJj M>lr OM-3 93J>
>
Т4Г> 'jU* fiWt >»yarPP yjM'
рл 1> укг_^‘3у/ fjp af »Z'lr tfy
Дг-И' 9^ О'ЛГ» уиш/ yu> р>» >ли •//',*^ Д*" **z
•/1» >3 9^/ iff! Jfji-f/ Д »»-/ |Эл/ J» Ar/'lz,1 0)р <ur
/39 99b yitjUf'Af ЙА» 99-/ i/f JkT • ftf Imbs dyp
Г»» МдаИЛ»
-- -
204
Fr. Bal+asar. Sr. rjlAniRA Талисгцаникд Тощ Ill
205
FR. BAlfASAR. Sr. IflAniRA Талисгцаника Toro III
p*, Lr y»ij J fv-i:/*^J W* ♦*/ flla **•* J'**1' ‘ ty'
1f<f 7&3 m 7b»> f»>{'J I i3H)trf^J>»» *?> I ffy k -Jt*'/
•пцп>» mw U- «aw_у^ж> wA a^i t лЪ’р* \Л<1з yryir
:f j! p.bt f fyib»r»f In .iZurl #A> »mu^ 7U3f •'*“'*
!,<» ^д|,ци hlzxri aJ y>/»» / »iM»l »M4W ! уд> MW ’*^
AU1>* f rjsl Mir/ar : fly а'^излгff- •' /'MA'’ J
I o\p jLi >^JJ ! fbp> ГуЛ' jifti ^/7333Л1»
•^И^.чгрз J^*»fn >Д»/ 1 >"TMV Ittffi few'' J*»'1 hl*f
₽'jJ, »иЛ •*»vhf ^l»->l /Of J rr> «> ••huu
Jjffft Sfh I ,2>л >• 3>'3»1 1»< <*»* ♦<6^'^-«JV •!»
c-f)y> i^»yitfM AU-» ojivjm' Л> ,*/’
^зРлз l>f )t-^tv Лзptf уч Y’Aifl'ia
JdH; fix аз /1*7 *_1Л »>Ы !''•'«• l‘>’ J>f»'>f fltAf UhM
J'j.ojj, 13» <j?)*l* |*W *<Л луь r>y /j^>* 1дч»*^du- M
.^^fjau-vjy^ н м^аз y> ,/AJjJWf
1
"Ay**
206
Fr. BALtASAR. Sr. ГПагнвд Taahcijiahhka Tom III
~/7УУТЧ ^T-«V~X <~-wy~X x-~-«-«-~X v~ -»x.—ЛУ'^^ЖС.'^'ССТ^^ЙС^
* '8
'/? •• VblUW p °> W“ If JW /Mjl* ^uMfj *'*► ff У
jar-til jph |>*j v>tr^/ yuj >*, p»- u> /ил »•( ^jff jJjj,
14 Pflffshlj; jui f^bl 'f^-JI JlUib у-1> вг. ur-Jllf!>
/1^: Pffff iyir nf th; *U /to^ irf! .
^!4f mu, ,ir, fj.w Л^Оиигд ttr). ^p5tb<* .
b/:*j? e> Д ^fv. y>^ n4. .u^ ^.,J , ^a, jhrj
/ма,>м»- yjw p,w fit-i гл f> ,д>» o?JF|«
Jy ?nu,’. eA _,v
»А»
Vfihl
p? aVfu^f/y
K> uif ifUiijfU
»«uv Win/» ^*A»/ L» )» '» f^f fJ^uv jS»A
(Mrfifpt- '.Мм uiJtiti )м’ )Я tM pv »M *
yt ^f4U3t Lfuij РИЛ/ »'Л/ : ЛАЛЪ'РЛг pl М»/*-*у-Л^1
wl»J дми-г ечр »’Jr ft « р вщ» A»7 :
UP' Mlluj^l^ Ikzfj Jl'AUf» J J'DJlfJ м/^iu f*na*
'>• 9
207
m
z<r ««^anz/».L -frfriv^ rte,4> y, j^lf
j ZfltM*» 4V ik(rf : - ллолНр r«a.V
•TVC-.T ecr.-v cp ftr .oct- {Vi Zy^fW Z.Trrr1 .frrc'
mi 4Yn ju/*rirfijS «Ы19 Zrfrjz cr^ «<г <rte«/ ^< ^^4i
uft qtr» ft» мгЛГ^ tnS^ fffi ia^>‘ (e/l<^' <f<V
U(Vt/4Црл <rn ifi dtar^ie r4< t\ <e'<r
«rrtf.» <М<ГЫ9 • ^<r * 4'('<mi & gl *''<• < *«W
<гЛ/('.1 i' /дАк^Лу^ Г7Г^гй1;././
** '4$ *№*
• fc'f'lt Cv^lX pfl OK'i !<T*l4
ar/rno jwr, pr^/rj ar/v/ft
v/r&- 4«rr '
i/«,L ,*<• Z'^/a »«*>z
e. d /ЛГХ -VW'»
, , ,
tnf 4,1 irn,\ fT('n ^‘l Jf/tir* f4(n.o fjr.cd^ i««ctj
Д fii.fi 1СГЛ ./-4/ar. X'(<K IC]4t tiff АгтГ^ lif/^0 tMiia
ICtft |fw<r«//| (fr» I'cr^tn MO / у iiifff /fllfi np f'lljrr
rt Z.«Z|<7r^»MjZ n^/occv^ drcid /<fa< ЛЛ1
rfUl/iffift' tcr.wi"rfi&i <; j"’ i (° f
.<4* <rvfta car,’
—
III flioj. tfwwuoHuvx tfuiuvili *ag ^vsvnvg 'aj
Fr. BAitASAR. Sr. Щашка Талисщаника Той III
tf*r jhj
j>) fyh uatf
}'£) 1л f)y jfih I Jjrj, L /1» /) •» Д'рММЛ/А/- «'«злгь J!
£« ,.l- *________________________I.*_A. L_ К
W >f^f fit}- 1ТЛ *}ltf^TH ytjlf ifh ; >*
i\ »V/ eiUKAJ JV-*. Y*/ ft' A»l лм/ч» fk A»-IV
aWeiww mh *«mw Д {>< 4M> ttj-t if<} th-
In милл lv '> f* eJ fr UMf ‘
»?•)»•/1 ft> Д» »a* m) f,) t (Vyt fx Зл> jty} м */ »
j>Zk/ к лу iff : rU) »*1 ifw- A fi'h fh- u ла
y>\>r tff fruwt fif %uh rtrtt 9-h 1 f-g^t ^‘1
^4/ к 0^л/tt) *4>4/u- ба-^h fit л>1*> Л*'»Л fUT^f
♦*/ <«»у/ 'V^hfft }pb»i Ли y* jut 5>y- Л>п1цпия
д>чьyr»> «ли» *^ы y> Д »»> -i
Л
^A>
209
Fr. BAitASAR. Sr. Шапка Галисщаннка Тощ III
£ ;i ’;,f,t y,f'f : t",l'
-el^yy/4* jjw; глЛ» -/Ji tf •/--?
['v't иГ^у/ "bi; /1^1» Ai/l Ы
Йи $з-ц *lr /Ь 'r^ |>Й ^fit)/ |'«,Д‘
•xSbJjj» »t>r >(4 иЛ/'М j₽> nf:‘j(l\ /AM
Jll At’> Al*J-V «-» ® Л»Ь/ 1г4зЬ eJu;;'?» 1>JT
r4?-/ £ I'i? 1‘^i и^} ^wf
лиикм uyoj< л'в^' т,и *-->,^t'ji ^‘!-
3tft*- -tj/’^ H‘^1 kb, «’M^F ^ktrt
Ultlbiris 11» ixw svvi
Lvjr 7>j^> j,/Ul ZW I'ifi 3t/>3 Lw
•2j?>L Lr ;)*[?> «.> iD-Jpp j)aj; 1’Л'М*"
»>Д> а-лз^иЪзз /») 4‘t Wi- Jfl : » fiJr^a ,v aj)J>»> J>> *W>
/Дг> 5' >л5 Ji St a^>a «».» yha'i’ «?Jv <М>м Г>пз
лг4 в«<ул> Алде ^чг./ v|p 1l> Vjfj) i/<f X er-
/!>J Hj J>; /} j -рЦ-Ул yt4 «u/.b 33^
l1Л'₽, I'i/-* <Vv>h >»7 nitrh itLrjj-я itfif
h*» !> 1 .. I t
210
Fr. BalFasar. Sr. IIIadra Талисманика Tom III
> utJv ftmr
rt’^T yrs—- ~' 'fT ^’ytt | -
,j$fjA/VW fytn «"|W1 */J!P -W-W! '7U»r) ->i» 'J^
ffrff\yut !///»> УЛ> Р>/ W-»' 5 t'Vh-MA
ytf'f/y Л>»Л *>if )l4 L JW»b AMM* »A> L^/JeJl 4‘>J
iiityaiiii 3>Jt inf p/v |Л» /г» tn tlivt чзЛг ti
ni ainr>>^ 'V/J /L yt> /Tfi^i Л tijJ’ttr 7i^ «»'Д
-*yf fi'ij/l на tyA *i-b >> ui лу/ vat./ tut j>у.^ич i
yjtt'i'ru aid •OUriul 1'УЦ-Я'^№)u hit X: »>.ау1Г1Г> Jt/V
<hff' jUrXxr | X>/yVtUllryaH/ p| M fu/'
*> A>? /Z Hrfa uuu 4UM JW>/ jtsf* fji fh tlfjtff i
рил) уд» o,p. Sfii С?Я‘>{» Ьм» >WA 1л )л «Ф
мДгД»'/Ш1//9 £ци» fas/ fff лЙ|> 11Л'Д> .»>зЬ> а>'«
7ZWAT о Jtzb >лА Л/УМ) ^xrf lf-з •”ру Д«'|« Iwazf W
»рал tf.a /1> »д>я L fjrhi »/l*s fjrpf L /> j't uiirfa
PJi1*' Mr>U> : yi lb-ЬЛЬ 4>^z
'X^i'/ • I^P-J ^'•'<lf/ i
•){* ; <;>fil pr |/s^ M : А»7ул> ibjir j
—su/i/bii tuai.it i'ttf)ypAt vf' )-v • i^n ’T'l1?/;!
ад» «уч ?u>r }>w v4 at^/vn di 9^.Nwf
211
Fr. BAitflSAK 8R. Плпад Талисщаника Toip III
~zzrv»--zs-'ТУгТЧ-ХГ>Чг~ ^i —< — ^.—»-
"1^ Z//zJ»W» Й'’ЛЛ? Да-'^/^а Auvjl»* •*«»
S'ljjf Jjj h> fWj» '-bj A->'*l •'* A*z]"*•/UUV /»<*//'/*
fl^wh )<»»> w/u fh Z yin p/zz euWf orW^VzO fl Z'/pJZJMJZ
W/AIZZ^Z W'ZA/tA/ AV rfUM/A'M» -|//> Л» A^-'*b
f/з »?h' *?* &*! »*W lr *W> # fif
[ ^>yj >*r yXz rhi a»’ *> 9'tvS th AW^h i »’ <*$? “ 'f*
/ГЗ) /l7l/f !^f ?zJ AW*-
n^>.’^} fltiu?
P*u)jb/A ifarl‘1 mvf
I|£P «JtfZ «^Z /*'' VZpJ }<»! !®/ZAZ А^л> >J'
t>»t Jz*- %vh Jz»/ »лО/ /hr\ plwz»»»
P>W>M* }^i '.
Iffb ли
^1л />JJ> »Лд- 9Pt Z^'Z» *W ^^fi'f ^az -jlizz A*?
лДхг!" yi3>»4 |С-"*- Л/ 1^.»? ^j>u-f i*- J*1/- j>> : **J
^5^ ^irf ,U? fA' fvh '39j»i>> A^»Z J* ZJ‘ ft fitiliffP
-A^ZA pp^jr |Mr"V J-^-6 b*- >itfi jipft^J f'Mf
Ъ CJU I Шчг y^z A>Z Хл'1 9^1 УХ*/ <®Z»» i" Д» fa^ l^ f.
А)1Д» 1)0)^ Jzv »>/• j/'Z J.^TijyJZJSZ (V3 zJ{Z Ь
I |x'/Z/f')Jp A»' j>/z tiMf/'з ^,<Z^•Л• Й> I>‘7p>3h)p fi^h
d's^uf ^/u/u- -U o* ihAttf yl^z uv/fib f^f fJ' wl'i
A>4ftHth. jl,u- ue/»7 Pzlzjz tuf- j'rt /VJ> ^>) »!'
‘'
212
£12
' jta. f* ^-тт<5 *r ]{ ’ tl, /’4e '«£ fiiacw
, rtrhr ft if i flipi <й>> ®>n/ ''Htf ,4ff ‘3tvn't l'1irt
« r 'r^11’ <| <C44.e <« *<$t lai'll
W es' iftrf if. dji» WjJi/’j’rciT* ftj-'” ',4’ 'СПЛ •'*««»
Ad j'ti !•• ni<ri <чям .л** t-if(i rrmi.k jtrt
V .<»*< fikli лМ , |» <a «(ft ft Art, At a Ard i«tifn(A-/Ji^r’fr^
firt „«.<«<1 ftCj,- inf №“ <dAfi tivgd' iff ttik i{> -f-m .VC».*.
Л«СС< • «<jl ,<П rr> »t « tb Hfn <fl) «m t /tn <v fatf' fc.if »A
.(.П ^<r*J f-f f<1 я*#й f-< 7^j|» 7-c^
У/ л^. , / tfifi i^*iA p iiTnu^fti fi^i»
jNflC? .p : fAiffi''Jt.fi'“f9 cK7 rd r„n .jrf di f.r1
l -Л-" '
fft enl MtH .fin ж /«</ ff jit <|<л* JT|i fl (Trf fyfa
•п <i« уцс ZT(| /./ (it i(F- <M '/» *«4«
iiiii\(tN< »*jf yZrr| tr/fZ ' •’-it/<jr; fAuArt.fHrir.cr
t-Ff' '/»;’/'.iv crj ci/ti Ifri. jr r Ou.
•п чт .(ni (f (ft {£>
imni.i (QVdtr'.jMC cfl erf Cpr» ^ЛИ- jr «» i V' Iry.p :
«№»< ft s-^ fj jntA .<! c<y« .lif ел^. ‘{ic
fn-i^a ffi i drrHiii'ihjf'lv.A<tir<r t,tnf *..» e(4( .гзд5
Ulf Ш |»v, '₽ i ch ierrr yCc .fffw /,*.« r<*(f л< intt/ !«,j* ~
HI Hioj. tfrHHVdJDHUVj. tfMiUwilj xg ’wsv+iwa 4J
FR, BALtASAR. Sr. MApiRA ТАЛИСГЦАНИКД ТОГЦ III
i>W3 У^р yhjraf ! (j> ad• pll> % yf
pt f^4" V -
r- JJw'ua о?4Рл %ur'£; ft^f,i
1ч*/и»лхА Лу»»:Са/ яЛ- у/л i^/pt /а/j ">^i
^Л‘ i>f п^шг f?lf ^3
^vi ms *pt л)»Ь ty> »J>4 >.* f^it /л*1 *'^ f
p^/Xal 2>4z*J cj>f frtib d ?>? O’»// oo’l-4 S'^sijpjMr aj >*A
♦///•j*i > ov»j/4ptuMi hhpb't •‘3’lxr f >'l,J
ЛЛа^*>// /*/'/ y’.’ia )'ia •J’J A/W J.at '•' «*l-'d itjir тъ(> У^Узз
<'/;>/7^/' ypf -juU >ir/' Ла»/ : сл Л*^»> W A>»/» iA/ I**/ ••'*'
»w »Ъг>Яр OSaW///*1’» A*^>
йд» 1га/ la- l>^/o *Лг* t»mfw an,»fv *fWJ
>}f.yt. X/ fijp А» *»> ' »“»>^ 7^ V 1
;»>•. ЭЛЛ »u* ,»йра1а/ ayj-ма ) f> ^WAa «/Jy » »»<►' <^' <*Ai,
J ' I ' . ' II
ff.?Jw> •/ pt yiu o>>p ,/м; Л» тп>> ’*4^ »-w •>
?»/ ИаД JJ y-b !*}> J»l yXw>J wi// 4wJ Д//J» fWu
»»3t>p.if)^ 0:-3yJ)>flUf.3 yj.;p ч-p
^!}f »ra jhw tut psfir )‘.yf3p.’fltf Ял>' w) ^ry>f wp^rt.it »a>
/Т!
214
Fr. BaitfiSAR, Sr. Mapira Талисгцаникд Тощ III
—9•tl'f i:jrtiyltrp/l^w: р»лЛГ> fff tuuif Л>»> y»/j> ду
•yi Щ" •j}уиЛи> •»Л/4«Л* XjaJ ifiT A>{' '>
j Д^ил finv nr ffj шЗ ,*>|ач yr- м . »j> «ум
eV!»» f‘y^ itft aifv? »Ъл/.
'PtjH’lA f'lft O f.f : iM/ .
> *e^>/j;*j oy>,9 jutj^»j >yU|«y /Rj e> pu b 'им ли>/
t f jfjnf.ii ftj |«»> мА/ •«>*jjyj^if
?*Л^! |^Л »'*Xi дл)л Ju/ 1 f an jaHfff Ulw* у Mil AtyuJ
p^Z>lu>/ ял*>л L AWi> p/t jy»t ‘ fJVfr 1m'jj
»u ?г '-
\Sirr- дм>
-eJui »
TA»1 AjxM
•UbJliyiM futy »Vy>l e J/jAi? yh^fcpj Ал Mjj
X»f Я^4;*м e j^n-f if w/)a у/л & yi ftyr.
jkSj^ **» ^JU'J >*i» 9,>* ^3
JJtMs >^> JWf*® >'ДР yf'if’f Ail» £r jW» &
й/ул* Mf\v А «л
Я1__
2I5
Fr, BALtASAR. 8R. riAniRA TaAHCI|1AHHKA. Torji III
216
Fr. BALtASAR. Sr. IflAtliRA Taamcijiahhka Tom TH
Л1») »«.< J»*.- yyHjWM W- > i!|W>?r
217
8IZ
HI tttoi лЛ<ин«шэии«х (Гашиш *»8 ’wswvg *mj
Fr. Bai+asar. Sr. Haiiira Талисгданикд Тощ III
Й8йЙЙ?4£.де liihftiiiiiwfaim^iiBii f 11 .-.
219
Ги, BAltASAR. Sr. HlADlRA Тааисгпаника. Tom 111
f
r\if »<j> <A«>' **Л«A*j e>/.‘ /&> <4w 4 -»«|- j\> <si-J »
^Lj’ «Д f-f />» /И-Л *ii ft- /)' /jK>trt y^v L<r
t-Uff /Л JU4*-7 (ЛГ^yvh fUMJV fj ^r> J'K' •''’•>
v ^>J> n fff
220
FK В A Lt A 8 AR. 8R. IIlAniRA- ТААИСтАНИКЛ ТОЩ III
П<уи>ц Qi •>• tf J'%> »*A»l y<>> J ?J JuJrb ^>«JBV 1ш »^JA
АГмНГ »А^> Л wax, <*M»A J И*""' 1* ff J
Vlbifeiira 1^ ['AJy.’WJ-' J">^-> •/> : ytif ffi t'jf J
^r»ui >J3 d> >u}> )'/ij» чиХл> At‘»‘ ?Уу>^ Mt |Уэ г»^!А
е>ил tujk/ Aw>»i ** thy* ut> -;/ is if>Jf^» [i*r'*?i j|
J* »ui лум/> *» pA< мн/ fkr <uts>»,’ >r;
>Jt L А»? ^Лл/ риь^Х'ал!? i^»/>" «>5
J/ (^uy?/ /Л) [<4>'a
tw L »iap> fJit i9f ••tit -fJf 1a «тьл 1Л
j64tr»**^4to «/ Iff I AJ? ,>/j| • cs *i> Mf* 5> /?A>
pA
1з jwn
221
Fr. BALtASAR. Sr. IflAtiiRA Галиспаника Тещ III
:ir/rf/h 3 л/‘ •'*' Г*С* **'Iji
: nbfilJ. fy)\iV> A S' » ! ,?0
l.k*. ..L ччА *лД a.ila 1₽(l/)v
‘ ftjff [О*Г fJ>U4 ' Of/^f ° SSi l'1** Г ,,f' ’ 'l 7<’
0^ mL ^U» гчч A^' ’ !$J t> J »»*’
, ^иа&ЛПЧ* ?W *»*fty* f>'/Iff^ff»! «*»'
,>аэ/ *U>w Ja >>iz*> tfJji *HW »* A»* y13 •**J’> b>'F
ijW/7 >>Л1ЛГ |O> *•"’ 1 >^‘ Tv *^'
*a <*•/" W‘ •>>»^'”* 5* *"M />У *'*
WfWtf fl): ft) ffpfJfrS'p» fty fi* •'*»*>
£»Л*>ЛЦ» t Я1/ »*IA’
,M),
* Г~Г " "Л '•'I'"’-" j r. - r— , ,, -. ।
f jfa n> Jj «ц> y/> >WZ*'3»^л^лЛ»1 n ^шЛ>л h ftbPf rfu Sty
’Чилyiwi# p> t^r |/> xu^ »ifvj f}> <l;
)№>tyl itl{ ') fp fuxbt n’f fi ^ru^lfUn
1PUP3S •’t-3) eu?>, 04JWy4'^ >'^u *>fj» •"/* e"** ^'U'W
’ fb>!»jf ft/ »r «ь fvjl fftff »abf lu >uh ~i^*» if »u»r
/).'Л Ja> Nb» ft) J/л» jjav 1*» 4tp Si» aw frnt
>»tjyfJor jjn iillif fjfo tjy «> yXu Ip (J .j qj;wr fifty»
^13 tn}nkt tter' >.v» H/I. t»)hr JU)1 t,nh 9W •talf) y,l
»t\t,
т
222
Fr, В al tn bar. Sr, IJIahira Талисшаникл Toiji III
~i> > w 1^ А>з-.злуи w y; >u rut, ли
,-*-uj.- “ //«J ГГН tf*V> l АЛЛ»
fiy f' Лзуи/ч уз- НА 1» /Дшь не A> kiyyirhytfuie
v-» >iu>.jitf К ”)*>'*' лл 3«*y nr ftth yhr «4J*z k- Лизз Mi
in- L< гз-i fiu-з tf -)!№ -ЯМ» 4'3 дх-ii’ j, AJ? /М ruff
V JttllJ ZA -JtyiJ» ryi.
• ^//iir^r ГЧ}
•3 : '•^imr vr> jf/t jj JB? wh.» ;J*i tfir»
-fryuw rtf' AS^U-» Д*л1> •tJ-tyiM'!' Д«». аглyu^r-' >•»!/! •!
*‘J^,ilf: *’'5»* *A> -a <lt* nut i«J>i Ц» <5^3 4
f---.'fLf Aft If Д>» -'Ь
f\y •vt-hjy Jti»-^wnf fi!f/ »> Jia t-y ft Jf^u .
уизмг et-^h /J J# J» .' ».«r i.f a-jt e tjr
»»• <•»!> tu irfi'jy tuff y^f •Ajva »w; ♦;/_/>
t3,Afar !>’»>•),:f>fr fLf ♦'*»»)u tuf 1»Л- e^ ftiflh Д1и
'tywf'f 'k? [’’//.АЭЛ yfu 1333-f
Ji-lZ J ft Ш1П fft ^»3fl3 fity.' J yill'i /и kr^( 3C.irf>
y1 J^lfbl 3f4nf 4f<> улз^lllv '^ytrJnf ‘»ll I *0 >•»
^h’ 8
223
Fr. Bal+asar. Sr. FflAniRA Талисщаникд Teip III
• MJ. . ЛИ J и- I —.MWж------------------------ ~'ч-
fh Mf 1 Jf4f La/ лЛц*’ Л/* •’W* *'•*
'll» U>1< «4 >»J «-*-»- y/r Xt-Hr J*4H : V^f *•''’ •*$? **n’
)/A*41/A> [*/«?• J»w MM ЧЫ «МЧИ.: W «•*»• /,^>>’ W>
Wp! */*» ЛЖл/f 1»V fjy ru^iff^f/i M>P tM )>Ur >'>
,<* Um *w П Г-h >r>uf> <*'**• **»>/ b ityi Д> z<w
jfytXt V* : X i» !«** *»>'X* .яр *>f W J,A
X- ’><** &JUa ,a‘' •/*? ”* r” Л':^^
TJ>^3f inWfr f^r k 't-мл i»*- i»>V ’*? 'Ч?'"
тл/ «)► ij?1 Д*- «1'1 ill ju»>> -•A'* i* yw» ')vaU
д/r )j»U? «« Ja Д> рлг d>. I ’jl *^'*
'/ fitf /wj /*№м 44X am-; iMw w- J »fi
7U-*>J Aip'a’J'*' ta'
ца>^Jjii (.»)>* S t f^) ffUr
lift
lit /1а -wfot '7мг JfcM ffwA fliyjl^ I'’fj
~ Tf, - .
р» (a j** •f’w4
*s* -»ro j'U иЦл***'’ л/м/
«j-jitA»,’ jh i» *sia ^>/Л> wh fhtrf
'чя^иа‘У^^ /*л >*•* *-'& 1" ₽/ «/ 1й >tj: etf/iu
ft (i.^/ ^;f
\*»ul:yjr >»»). *hr •7itr^3^ 17, .-. ”
л?тд> *eif Лц A t Xl>
224
Fr. BalFasar, Sr. ГПагнил Галиспаника Toiji III
/1
Л»6р)»л
HU. Mf. fffy-ui,
l*f* fl •iufu ffvJ'fl- fb'U
4rS Mvh •>» »»J, Mrr>
t»rf >Ul. Jfc, ^p«l>A>J4r « l^.jp
f'lV,/ ?! >***'• r, Ad) Mj
’yd^v' «мха ]»Л» iftuj «»>
: —’ -«/ ««’ qif'A ** *•',]
ff Au »?• J' A «v j .J*» jar 1
' **> ttnb *>.V «кв»}М» ЗЧ9АК, pM Wk Mr /J
< *ы’?'^ fy-jb aubplv & La» .у*»л м*> j>J I# «ijm 4 » •*'
Л> lift pft L V» i«n |»lf ли ff Lap /1» *w ft)
* «f i^uf tn чм> yt -j-m J -!bf 4mM»« | M' в'млмг <•.)
•ил^-ii Л>у?> ^"!Д’^> „Л#,> <*u-311'» w// <awws jw
• tfnh a*s ys»r> WJ JpX-jtb 1а->*Ь*
T>M)»»«>• «i* ,W A.l^ Mf ГГ/1^'
/ли иС«/М Дъг a»’^< vjfbf yMfb' Р»>» •л>»
Lrj’Jwr-Jr'tJr**^/if»* *>Z '•1/'* •««! И?АЭ iif •glif L»»
»aW ^4)1 '>'< *V i^(.
«jot Ъу »<>tif*b /»•►- •^»i * t•*?»»/*
?W Iht ’?jr> J*»Z bj д)?А>/з)>уМ» A’MA? ••»<
Л>1
225
FR, BALtASAR. 8R. Г0АП1КА ТаЛИСЩАНИКА ТОГП III
226
Fr. BALtASftR. SR, IflAniRJl ТйЛИСГ|1АНИКЛ Tom III
'J , t
•* >»J «»<» ‘.ft-* | J/ ^VJtpty t»₽
-ми»/»Я Wl) ,ш „"iw,) yV j*
•*'” <*>, nr, a,r « ,1^ ju,ul p„ fy, fut^
**J Jw tyy ^tfy uJ> ep,
^Л*Ъ*< MJtrfa Mru >‘ тлм *«-Z>jr>? fti »’«*'
3>Le »'» »^i» "j Мл 1» *J»/ Э»»/ yff, tw,Ht y>' J'
tynauwHN fJfAv »з»< »»> rfu'J' iij> «car v’yu,*w'
'‘-S" Д^бД» 6yf uu/l.A xu/j/£>»<» tn» It! |>w
А fib mrAyni «J ,.»-X >3» »J*> ,y
nua vw »<ta А »ла>>/»5> A A «wrмм» .4
ПД* *рлил .t -J .„> ы Oa i yt «,4 , » Ayt. Л
ih^r ttw -yjlj *i‘ e** awtJfJt #rlw /ir/f J
»«» rw » |igj /)» J, .;/.[ /7 Д »p
>lri*fy nr fratur ,! 1ЮЛ1Г »wJ^._i Д» Д , *v м> »ЬлЗ
W*fc Чи4ч %> ••*?_< »}ir fi> fir ti yt у fat t>uj yitvy
^з»уча ч^кг)! fU va f*yv «I» fit • jurt f<b «4
,f ft ftu- tt пчзЬ £*r ftur> %f a>/y
Д (n ei j^f f/tr
< 4а» yV и«ш fyc, f,w (It, ta^ pn ytri [^ » b}.
Iff 3 4% i fat у A W'f A у Ju» yy )}ir A
I 4»J/ И* / Jk yy M»> <Jy/t>tf yr fff J*- it <ytxr
liinbr J>trr ч}'1 if/Лу Jt, L]<w . ^Mtf Д/t /LTJ |?-A» ju ytairu
: Xv <v?
227
Fr. BAitnsAR. Sr, Nadira Талисщаника Toto ill
*• Л*7 is> fi4»lyXurs IjjDi »4«u? «Sa> Ууи ,</►) ll
IL<izL/>a iza*4z u№ * ’W «as zu« фл^лД/j fjr»7> **' ’i?*?*-"
< uv J- y^»rj ^гц>> >*> jfew j ул- л
Vol/ Hu fataaii ytut urrar »J.» fain /л>/> ( ** •**
• la* f*> *?* ^Jj' ’,-* /*» Jy* bUfl ntw V4>3 I^eru^f, a;l>
,ah>L jrM'^jj >a <*»Jj ♦*Л> ^J* «Л* *”>• ^a>J> I *t> »»
:• )> w* OH J»v л flvvw 1*4)-/ _IV Лм Vyv
“А*' М» >3 ju»b v/a joamt «4» AJ»1 Л*Ь> lb#-* ,J
• i> J»w fay^ura 1дг/ i»j Xia3 Lyur ^]/PJ3
fihu >* juiur ^hlu »д> M'f *’) f l‘r^^ J
I’ tJlv r ^tn/a !»«« ••»»il г-^nt iira t'fWKZU|>A'»»
Ivtayaat/ М» А/Й^ Г»>1 'J
Л' "’a fi iUu_i 'a,-, >\f i- -j Ууи iit'ffi r»aa»ff wix Mo
I... ‘ v «»’ c“’
1> Д/ Лоо /д аД; ла> AJJ./cJt,» м .[izk
: - M# J’AS Jyv fvaa^n^a 1 ч »-► »L
iAjot'J. 1U,-»•» w ига ЛЛ1 JU r/ ->j "* " Ча» irta }fH'! '
I
'£'Vty br fiu if u>wr JHUM JJL’J 1 f »aaa> msj
v. , '• M-'a J» < J't vt- M b // />X
' - f "* I3'’* w Д >f »»>V) «>> tn aiii- uai
•> fUi'rv juuan ^!3 J/uJa, iff fir» nat
r fu\a )rrf li^»bj
f* ** > J v >A’ ki^f pv &* v»o 4^Wlr /> AJJJ 4Jj>
ft-
{ Aaifinif
228
Fr. BALtASAR. 8R. ITlAniRA Taahcijiahhka Tom III
W
4э^^5ф^Лм ^ir /hn v^ff mifi Л>/
v ftfv it»
J/j >г>и>ь fjr 1»; alp 1« ftaap
’• Л Ju/> |pw *A
etf }» j^r, j.f iu,» V/yu- ^.*4
1» AlUl >« ^>J, >W> JMir аил ,M> «ЮЛ, AZIWI A-l/J < уЛ'> *)' ^2л1/ Г
Wi Av «V
^111 »nu> (,£>/ /Л «•»>{(£ '/•
•" fJMr» •»! ли» 1*
ri
uh ,лм«- ’ А1Ш )4 !>) /••» }yu- |<3>>
file /л ЛЧ^>) *•?* ^neio» *US #Jj1 <«л1л> lt'J'! 'I'tii
1
• fpff -U>J д»1> *> *lj!
If
. .
229
Fr. Bal+aear. Sr. ГПагнвд Талисшаника To« III
fWHJt: ал»
r л
4>A> Лшг ej>
M fo V3 j JJH
?
Jib* ’ ’ /,'-
• o^r^/rf
л»>> л» р/ »м> »»/л1а** •>/>'»<• *u> 1
Ajgpuiw bp*>w Лч'.АаДу*'’ A*"1' *'**
I» >uj; у/ «»Л» «>Л (*1 амш, /Jj/jr «ДЬ (
*д>» j'if-л *\f>f In*1-1' Л*д
v оыЬ to*
J \*.*» л/w J or/ o-ikf •*<*
S&J» 1» wk /*'?•» *•«•» »u> <U;i tf<!>/tf{i>) f-bil >*
4з /т ^>”аг 0>f>» l >w/
4M<Zil^JLV /М» >»j« ^JU4T «А» r«J /lift l-^l *> ;ЙЙ ;
230
Fr. В A Lt A EAR. Sr. IpAniRA Тллиспыникл To гр III
*J»»* •»- >^«^1'* Ь 5>e”* <»Fz****'^ у***’
r’J t/ш* Ш. f'r ^зигз tt> Тми» гз *h funu> n jj
Oiistjf аз «W/tiilb л»Л jA4 ’> tyttir/ j/L;* Д
»j£ «PiRv'AK • •*?*>>£
j'lwF’.’/ii ••♦ОД '
;, fkifjQ ' jj
1‘jSi W^ . ;
i i
iht’irnln/ if/млч '6 f^r Н> (1?4Ш Дм -pj/ з juj4> - rg
231
Fr. ВлИАвли. Sr. niAniRA Талисщаника. Torn III
& и й * О W* M S O
Г ’ I • v
г»»>д ЭМ»/ fU* 'MU’ Jfhe whrortl
-^iif i,a ^,>а M ,,lul nN> I’*’
№. &ч •pc »->jari» 4«с* yrf* ••-*!/ <1/ d13 я^ш
•^ly,^IJXf 1л Л*4* *p «>>» *U> *»•» •^'Ut
♦«'z »(» '3'a
{*> *>*>
>яюг «)лл»
1
^9 ях.^* TrM ?> 5> '-Э ]f J M f/ ,a 33
ev L- »f rwitr J«> xa/i^ytAii )^>л- * mt t-
♦ «Л »i?r >z«- л «/ jIkm I'ir ’ «J j^>ur V мп
on
‘£1> f'4’? ffir
'I >•
„.,,..1 -%. . ФИМ WfTfVrf Mjbu,
“' w Д»,.)» 4 Jr fi/t J Wn
ЛА urr; ?»лц ^r> чп/ iUf P дм
i- I , । , ,, •?*»' «' r**> Л»4и« JjjJ4
J, ' f** Л1"['И>' **» ЛЛлЛжл (»? «/« i>>t fav ff
4»
232
Fr. Baltasar. Sr. HIahira Талистпаникд Тещ III
ГЛТ /Т»уТЧ-Х~<|.Т\>Су»'Т\./Т'^~х.><Гу»'ТК.--Т«у—ч Х7«у~ч X~-»Sr~-y X vy y y-~ ЧУ ~-<y~ -u»-~ -<jr~jar~
I'H’l'jfiT 17? V»»f 1»7X” A ir 1> itnir fw
Д1» «ДОГ A? : Iraaj h/irV 17b> l'«M» L'' *ul»
k'T?9 l.Mbt 1щг>^ l*>b* L'J L’Ju Isv Icexb
1.3» ‘•*>1?» Х<Л* К») <7>i VSi Iwl 1д>1Г 17jJ l-W IwJ
Lrf, Lb krtrr Hitn- 11» L®₽> 1глял Luus 1лл 2‘М»
•>Ц»Л'Н •< l"?n
«агдц^ pup »;£»•► l-Jj, Uir. i
)аь &!u oi>k^>jiav А/
гк Ijjjx-
•ял- » 'P •>• JJ»> >'Л'
*f'^' •»/ |>»bt » e2/j| •••*> or- и i)taj '
^>ГАГ l'»,J /11.Д ЬуД L j i "*/ 1Йл 1'ЗГЭЛ _у?т РЛЧЛ/ «'
|$»э LTxj 1<V> 1'7"? 1'7мл -Л^ LSit’/ 2jJ>
?>м»р» lit Iviva J-U
i'tfj 1лр 1чмУ J «11л . в»5др 1*^ *^»мл »L ." J» р/ Shura
*'LSz«t>, ll»h 2 j*/ t~o 1-ГЯМЙГ5 I'Jur/ 1<->7ь t'Tazr*! L7>^
Lamr- I-М'гл *Ц> Гла>/ I'iiffv 1лм1л 1T>£|
♦; Т л-р» JIW3 i 1и> 17*1/ 127лу 1ч»я 1SL
Jaiz мй!» ttfj 4И- jh>^>
e»/f
J-Ju h >'rt>
^-'з!и Ллагр,
VMH
233
Fr. BALtA&AR. 8R, IjlAIHRA Талисщаника. Tom 111
234
Fr. BalFasar. Sr. IJlAriiRp Талисфаннкл Тощ III
235
Fr. BalFasar, Sr. ijlAniRa Талнсгпаника Тощ III
/wyil'r l^yt I»w **1м1 >> 4» vv>
yunv Jmj n Aiwi» l-rtf-w3 »ГЬ'/(
S p Ato/ь «3 )хя />>)> л/jiU ^»«3 Yw Ay4
c«. •>; л»« Л r-i
I 1ч»» fair? i»£» *42J y»f Lfir JM-3 «»•»’ ’> *^**г
Ц» rS> nifri !>» 1™»
'‘"7---"'^'-' .Р<дХКВ>к^ Л£Л;
61.J pup, Д» VtW^>тчг >.U 4' О-3»33’ *'** ^>U"
'Лчйвт кЧЛГ v -luj «Гз •М*>Л «У г ^Zr^iatyJ/ !V)t rft •»
»• t.tui thi tva\: «.•> лг^:> |«я («» {“ ]'*’ ^uf f ^3 el,i>
M>a^> ли .'t/^ Ь»_^' /lift'/ Sf33 331 ^'•’ ,u”
•> »7v о 4Xi*j y»y trj
luMi гуи> !•»/ fA-Af Xmju> fbf 1?» .<•<» Г
aiy/.й^ Mil f’i> Jj >□>? e.'Wi'P
Wu )>l^> furh »oi '\»r;пгь> rlf )f,a J* >>? jmji p4^
J/rteu ?"*jA »• if Ш °b< *1з К .'ЛЬ )>fi ->airs
•/tLjfl )* fu^ul a«Я^яг-лэ »» м яу-М
'Otin Z» fail ffi/f lafjt .'»•/ >hsyrwff /rv
iobl-tb i*r? ijnif l'>»3 1чп» 12м 2'43 jiiz Л Aw^
»j r!t yff Ылг J-'-un. I*»», latrw («аз»^
,«W> /К ru faaytyv/ Д. 1 Ш1
r !>( у «2^.3 »-ZU fr> 6ra k «)*, ,^, риа *i2yWW
j£»a
236
Fr. BALtASAR. SR. IJlAfjiRA ТАЛИСЦ1АНИКА Tom HI
«/t^J в*» Л VV iA>*
rSp/л Vj Д!» ins .o fvAv if #/pK 'J'^)M>n
Л wh fit aaflir) f)wh fn-f«*>»' Л/<Л >I>U> ТЛ’
najM^w» »»^v им* гл J/-y рии Ijtt&tt ji'ab /л»бл» mrv Jbjix
/»Ыи trni p Zatr/i rut r»f i\ ybt Jj» 'In /л>/ /Д }>ut- oh< th ySu
/>*J* тф Д yl /Jlto *j»i fps J* p>>^ri^tnu/yutt-t лул
l&foa Wxbir l-trrf («Jul» tjxu Ly> .»•»»// Ijxr l-JUJr » r\mr
«/ily/w пц jjnrft I'tr/ra t'-iSj) ItaJ;
»i>5^ Д Ju f/t ff, Д» Vftf, /,, Д, ^1,^ it)tur -JJl/
ft''uu-а fitrutt XJ^> jUv aai ,**• lui// j'V'JA!» JJt»
^t-AtytfUfJ l}W’}l Os ij»a ,'»V^r /1* J» /л»>juru^tt^ftt^,,
>L'j »B»/r >»»j f(4 Л.' А1л*> Д А1> J u^t A
Jxi F.uie_|л th U f'b }^’^4г Iя «V "J 'И^^1
P,4,«^>>*'»jjjij<^r flit Uftrs !) jfV »л.< ^ttrui 4/ fit flu rly/USiU*_ »}>*> /А
*** T **) • *'^'' /JJ4“ <“,J>'
]"4u J./Jm* »,, L, д,д,ai>L/_^»«.xu/aj i «И >!»
^У/Л«>;<1улЛмХД Д«г11г J >u> Д ,^I /}, Ct^r^^jif Jp-U» La)/»
• fS# W«iiJ fv Л altr^ota лай'/ irJyJi»' J /•/ fl,
(^J »A*»Iu 15 *F/ 1A* •» »л/ *1 *<
fi'JU-iaaa 7t»A» <hytiaft Е/ Ytjl ,<!y i
«|яЦк»>- > » L« iy ТА» fr'P yhfa »f i I'*-/
Ww JVyzSyl/J14L» FXU яуа 7hH 7Я> 1» L> >>)►/« **exj
rfflL
Щ
237
Fr. BaitflSftR. Sr. ГЦап1ка. Талисгяаникд Toni III
9V fit' pr«
•w/ |/HMP /•’> ?Х>«4*Г **** '** t/”**''* 3
Д4 L»r l£>f Wy ItL fa Иг>*>- ?>fi t”*» eH
рТИ/ПГ friipf 1лг* Ъуф» СС-1Г» J/г» «•«II» »rf ”/ * tf 1’?'*
t?», I'Jyf I'jpM» 6ini LT^ la»» AMHf f£w-/> />7>Ь Т-Л
т-W y}>us> ty, »x/> jijJj 1/7» [*»*"?
o/.ja^.uw л /•> iup
p^vJr, v»,J>L, r>3-,»»>U )y> о V»D1S6 J yjt
угЛ Й]/М k, v}i у» чу., J,,,^M/fl MVJl,f J. J^, j Jf
!<□„ 1~Л/ L7-,, I~j i~ , zi twiii
,»yu- r/-> ur 4 _^|» •/ L«u> Цц>
•X iUfit л.^ ;,ум -r t,vfi
ifir jis^bJ t WIUf »l i it *rt JJ л?' /S Jj »W4Z7/v /Я-I >wr
I» tbuyt ^ntt ^ut 11 »pl^»,'6» иу ll/ f<fW3 J fj/r »>^>r Jt*'/"
, ” ?»/>; <-MJUr/ Ju L> «М 4>Jr/ »WJ
«'ivu Iji/J O-^*|<Oj/ 1J/7 ISv ' jj» 1гл» л }>UU
^ч»з^з^>лл ^t. w> «J*. <»5W f »Jaf. «ЭТ*».
•ajUf W lit p^ajj- llt/hifipjfi p'/f an «1ЧЗЫ ицг aa/Lrf^ura
|Л J-JUU Ли ixh id »»> 3)J> fbJJ o»> Jjjry/J/4/3 t'ipurt
9> 1л »)»ллг ffij^i z*wr ]/» *»/ tJyz/l^jih A ny l/z mi»<
Л) p. t^itr «4,. j V),fI Ww ^u, fw ^)b t4f^ jy
238
Fr. BflltASAR. Sr. IjlAniRA ТаЛИСГЦАНИКЛ Tom III
239
Fr. BalIasar. 8r. Папira Талисщаникд Torn III
:• .'la*/ »«'>*
"•OPIV A>9vb *f ff'9^ *‘‘9f
-.М^Ьшк a jtp раза/з} ц/ MJC’f /tJ/Л iurtf г»иА л •Л»
-9>f t»t jitia» H'f Лг J eAZ k f»-» '> 1”
)uf>‘.r |'МГлМ4 »wl e
*iif f^:>- »/, j -J.r •• -fit jat ui>5 f^t- •>>
w 'JA3
-p*"
Jl’u^uieHa *•_ tn,^f I,*Lxx>.-yi»'W
^гпч Y'v ' 1>у /ui^ ajj
e'Vitatf 4 мич^Ли! о.’/д pAA*/ t»j <uah^u.j^
iiifii [• JJ/'-A'j» <У"Ц, лу11 f y, .'4 i
:X>a4|Ma ДО ’Я) ***•’»! / i Ajuv гчн,г Air»
4*«iftW MA>> jwpf у%>Д Wp ^ju aA”
r’VlW fftrfj l^-> ')hf Jm ,»y/' -рЫН y.n -UJ /!> '«W/p»
»>'_^4buurZ Ao‘.i >*} > 'jMwl «4 -filf лги
»U0J ufy d'j AO Jj? r^Wf f-u Л» 9VS в-гг-д foa- j*j
ХмГ
240
Fr. BALtASAR. Sr. IJlAniRA. ТйАИСГЦАНИКЯ Torn III
^.ССКЗг^ЛТЛР'ГсбРЭ
*..11 . » I 1 . 1 > <' .
»«•"’> »t '* >» -4/Ur) th
ч»о *j»j -л/ d A ^Lj° '* a4j;< s*>
Ж»! «
241
Fr. BALtASAR. 8r. IJlAniRA TAAHCfllAHMKA Torn HI
_ .-C-O-TS . ZT»S-T>. ZTvyT\ XT»LTS - -«^W^zs - X—<~-V»r~ -or ~Tff-~TQr—-»y—T
242
Fr. В Ait a bar. Sr. IjIaiura Тал Истли и ka Tom III
t/ц »аЭ, дглгМ »>*
ЛУГГ »’W
A A J
r*.-<
Л^.’ ’w1 lw lfy-1 iiM/ь' *M>V /»
rm Wfl HW f f *J A’ L/*-j ; АГ1/ ш<Jil**
^wy^to
ill jl »f V
1 I
WJW -IIMI-Ju ojJltf /лЛ1/
V/ Л/г> «<>11 j4< Jdrf >f fr
* • 1 4 4
,<Lki g/-ib w v ai< th}* •>y^>‘> ( ’/ */jf a>
_ -} >*4r VVH>Zl ffyi *>',*^
—°VJE-' •
243
Fr. BALtASAR. SR. FlALliR/l ТЛАИСГПАНИКА ТОГП III
<4*1 !> »»Д -7>> *» 1> jzJ# • )№// > JU
5^E3SS'
ИДМФХ.
ar>n>w»jl Ах^’Лг ГЛИ ♦»>/Мд»/
i>-№» Jj-| j | >*» tiif y*>^ »А*мл fjiul ftf
ea> t’u J ax-U'i tfu> *Д1
КЯЯЖШЭ5
jS ;
244
Fr. Balia ear. 8r_ Шагина Талисщаникд Той 111
W V» N>b
> Jauxt jxa/wyv) Ц/ JJt- /J./ tufvb j>iu^»№- n
** </ »►> «до» y«7 Лу j>pr txcjji j>»Vxr ,J1 лД/л ttrn
>»wt.u / ем, )/ »uh • Дм U
.1? 'I < 1 1 J
fJsy *f 1'д? jSwlb a>»t
9tJ L
к ,),^,
y«z .*r<rp> 3/
’U
r^Tff^ A\-F4=3=t
^^*>•1 pbftj by fUjhMff у Ji t>J
iz mJ i-vul Л*Л
y«r* A»x>-f >Л)у »jW>
245
Fr. BALtASAR, 8k. ГПАП1*> ТапИСФйНИКД Tutu ill
z,h„ aw ипЬш w ' v-p
ff tty* ph* *'WJ,> 't*u'*J T^,efJ ' 7***^"
^J> 4I(mz <W/i ?/ Illi fl J~’ fl
MfUrfl ff ty H *4”*> 4 >> ,Р'Ч W f>
$> ft tS* fl ty fl rfofl (>fw f! ^v 1'1
-»4,.1 a? lit ,^/uV fr~fl fl ^»»4 fl •»«•* fl >,fl^ l> ‘ln>!
и.^< ^>zlt)pf»^ fi^*l i'l ***> J,'a w •**? *’ ^Ja ’*'’
»)w >5fM !>*• ^u> <f»A> >l ^> чдь '• 1a'-’ *? 1*1 I‘I C*‘*^{’ ,Л1,1
>U/ Ai uM ft*' Gjs№
%b J/^vX» fyr ALUU ’*> *1’^' ’•»’
/4-1 Jaj- *u» j А» Г»!'-» ”•> p' ’"
piior • »W4*> f-' Ulf f O' y»*wiz ЛМ r‘l‘a‘ 1^"
j*r-1» zV 1'WmI jf‘l глзр <J< yj^t}
!• <JH .b Ar.4. • J»- 'J» S?I •Ar та» 5л»*. k> zb
X*> V( ,J,y JJ fj*i> y>'t^
J ^ii>m J »л и> fw A c»> i/yifjs >h»» jiii tui
«> , (ЦУ I . ., \
J4T> [•'•I .J' » tf-t jh fill' ff of •> > •»>
vr A»Xv jtA> fALsi ЛЛ1>>Г- ,J ZUJ ui 'JUrll- Air L l??f
'ivtyll» )yj- p>!f wbi atf »>^.
l/iz
246
Fr. BALtASAK 8R. FflAniRA Талисгпаникд Ton HI
<
/J •/ С/ '\»iyu>a ji» J/MJ/Z л» »lya jfiai*' jiuntf X»J \
^)«Л «•,«* JJ «J »*>ziU4r/’,’ /<z A>j/ J NM> 14 aira lu^f-1^
t «Дь;
Lz *f
• ^WS»p*L* Z»fa/Z ГЧирО' |Л
J/S »M Jt»< 1» Л» «W AJ
tmr a»l »r Д tt-j м >ij -k M ;««>«• я» ^,^^^^
X л/Л/ » лл» ли i /al /’Aj) Ji Cv etut# J
/1 JJAlXl £5/ «ЛВЭ/ ♦’Abz^/J/J >>лм/Лл' >«• *»а>л
t/Ь/ ЛАг/ l*r juI *,/ j»jj/ /•mi' м
*'X* «//’/j 11^ Ml'fJI »’»ЛИ чиии Minj <aV )j/ub МЛ/ y/i
.~s V> л ’ <4, ,^. \
j* |/>Ли£> j* /*z/ >jJL< «£pi T>U
|*дог (*•?& p (» ♦Jf/’ I’
О1»)х»л 1э 1» »/ai ) f t»f LflSf. M АЙр <J> fririj f* /Л" l=>
I z , , ->Kr f t
>*'"* «04 а->1Мл» гЬ( /г'ЛНЛ)'1ГЛ1 Utif. ZJ )Mr Ufa «*>»//
" * 1 X
,Л
Д1ЧГЫ ЛХ>А1
j/JXk/r »%а»ил1 ем a>^ U'-*^
l»u,> 1щ» -]X> WJ** C?' )Aj/> Д <Й- ♦*>
1₽/^л?/ Jj \u bwz" "° ,tJ
247
Fr. Ba Lt a rar. Sr. ГПагнка Талисщаннкд Тощ 111
♦IJj-AJi.'/ л»г<5> ffbtif'J >Д'^ -**/ 'ibbJ't1?,! ‘W
A/^V ’"4^ *^^p-
~ F'*r?7 А>Х/л< y*' J'^
’.Mr WHJjP i^i fy*"** >4^ Л*</**Л
****>>/ |<й/ fi/l jp -*»?/? *^'l
thrift ^>L F'^M* '^£<^
j& Mi <rw “>ijj,‘t>‘ \^,f lf”ft ^x-
jfZtf- Ipf y,f йк '"?••; .'!•>/» J»’?)/ ">‘gf ><»<.’
~-?эаО«ь irr-jf л‘»7^Ф л/tJt* V»^
jyw'J */'*’ 7-3"^
/.Jj'x»?jr r»#)/ V»*» IfJT j&V!
IjJuff '/^t *'WWr
i^v y~i/ ^1/ Э/э «ttiv \f»fb t)Uri 1&ЙЫ l£vlf
/SX4 -ujb> *H^.»
•?/• »3 >hl *>‘1* Jw yMtvfif |Svj
к, ‘
248
Fr, BaiFasar. Sr, Щагияа Талисщаника Torn Ш
'
я9э^>М-э M* ihyv oVa^wv^JW’F «ул/ л>э»'/ : Г»'-» Oar fW i
f/ wef₽ wA 1|JmV umj wt. )a e j?w/Jfj jrf// rmX« jafc/aewr
•Mwwr th у^Лл 1»yiihA ihf «Ml) vj»a '*»• th t fuuf ||W
vrh : yj/ jiff trtfi‘ fl jMti tlifi >а>ч»tpj(' *
>\u fjJz jyif J M*i Jj^ J) ,4ja ff t «X» Itrlfir Jn /л- «аи j/J J*
th av taiyt^urv >f-a Ifftfa \v/h >u> «jr^ nir >fit> ’ 1
“•JIyj >/ )MUJf-tf »> 1» >•»•' !>'t' ?UW -b t» r>- >w ’* S
/WM tf tty- tiv.’f tft»’ <J tf.i > Д 4*J’ >*•*
ftih e»'ln >.7/ Jv fMtf/ X Л •**' Я/ /»» ЧГ-1ytUfytt.il 4И»М(
rfta i»*^w ,hy w yf и «'ly -yl't f trsN «э»-й>
)-J?<Д1Щ» »J ул- «ли- Vju I»-1 tfifl Ufh ГМ *'• Зл Д1'
•О/Л> 3» ta^u »AD I Vf>•( Зи ;Дг' MtiMl
i>3 J l»^«i A>* l^l'/hl»a- (Xi ll »f tpt jyu'AW
».IU • rhr fits) ?AbJ t^fj Uir !й/у Д
eyffoa Vkt (X/ fhrifffy/ito Xi pjJi tifjh
.иЛ t.4j/ e^)>l>-J0;»'A>( MT|> h>3faj 4ВгУ tyl -raj»!
i уу#р& s^J*" fyfl
hrk.y^> 'h'f fiff pA4^ l'b
jSrk jo> ;Ss №>/ i?b»
4<^if *P»
249
Fr. Baltasar. Sr. IflArnRA Талнсщаник^ Torn 111
ЛГЛГ) Д) Ar Jjj^ЖЙ’Л Ам Л?1ю лгм »мг вр> М№>
У> ,ЛДЭ) Д>»- J/Д^ ^Х»э ПЬ «и р 'Xuj at, Jj lli jAjx yur i|.
fiu^ Д д> лм-> sbi, Ur uurf^f ^t4 ?a( ?A^>;
y>f f®*9 )* M jif, y. ff tf,h ,
>^’Л»| /V M3f «м< ph'Si ^11 fywt- L*
»7Л/
250
Fr, BaiFasar. Sr. IJIahiRA Тааисщаникд Toiji III
fh'> ,ль rftryfnr eb/ jArSW»* J th вд> vu ,»м» д>»' Ar d
ifrl >^‘l u“' f*i> 1 *yM ,a3^
,*«>/» p ifty » M> *|ir*r <гл> A у J/»- ovjir Hwe ry* jw;
W3H jHf'fr AU! w ^XJb/J» »W I» ДМ rr f l>|«
p-bjO *UJ> XI» Д>‘ 4> 100»i л» Л >J»’H fft fApt
Ibn AJAfj y I’JU JlAJ TJr «WU* !U4W 3u -ji lilJ’a
®Av/k|o <urfnr |O fpitUt- tut 10 frt
wi >s? o/t, t)-kr j>ju»> /J/ »ur yAw ♦>> 14 pr ’4 икр»'/ **»
-DUfjU» Jily J)hp w lp> «iv th JiX) ill fat Ъ<)р'
,’f? Vsptyy ^iApyujpt *1Ьл? и frr j iwtyS
[!VXt Х>/ Л lj-4 )'/ » рл MtJ ЦГГ Li 4pwt
[>»b ^iir y5»b> ih oirw
fi» }»э esirf : JiS p,j"»trpf bpj 5j6 f})>l
4>fv »fl y>A> ^uvl' ?-aS»1?-»jc цанг lipa ,«huJi’ o4 Oi^i!> jfy
10 iW P'h l^»r f'f' .Ч'ЛИ^ i^y J» Г01 tlf
Л’л tri i»' *f *^*u’ № ,J^ p/*’ ’uu »»' !»
<AJS y>f))N /1 A rr /bjWJ t Л**’ ’• *»> 01!
su д1иг4 /Л/JU»» 10 ул1 A ji ,97 ffn yip Urj
fM
251
zsz
л/г/гПлр-сг <-«<% ,4CIT c
d л»с <iml HW4, c. p .v jc 1<Wi ЯЛг,
frMStffc ,vi <rtrefi **иМГ л.«,а
«ГЛ* mTJf «Xl/Я rtf ,9 W f> .<c K< C-Jtl ГД ^rp.-IT?
»<*(• *f<f' t,r{^ Л4 •
it >rt^n lifU.tri zn Я I» ,9ft ^rrf trf^Cf (JTt^ (4 tp VS
yz.1 ff| C^f< ff^.i r<1f( ,|V4 (.wnt Jtdit iff |C| ,4fZ
'«‘•41 ГЛ -rrp V(JC rtr /y'.t-’
efa y-T»w |(г«з<т(
|^/««4дГЛ •ZM-kZ*ГГ-fUC
i.i 4 tr mm «ir.l«< ул e.i~/и|< ^/4 fn c*nl <<t>
./.< rr/ti' HTrt^y-J* >Мв ч v-if dirmY rtp i4.( «rrflj Шу»"
Jff IC^Jtc^ M HIT htnt ftf !r{Jt urtf |t»r<r
(-1-9 ti/'//*| .Ли? n'Qyrji (inyv r tiff irv.y «| zr.Zr/i i me./’
III uioj. tf>iHHViii3Huwj. tfsilivij its ‘^’nwiiwq "M
Fr. Baltasar. Sr. IjlAniRA Талисщаника Tow III
Ди
•W? turpi //j? (tuns
z4j3jf;«/j?/j sfkir <p'^,ajuu’ .-дхи/j// jij/-
/j'jJxj/ 1*13 /и/ wt rirj- uS^rhf
Л1/Г31 «ГЯЗ /7' yir>3 -у^и! » !-0(f Ъ.'3/>(3«/ЛЧД IJ
at,
•Гл Л4г>3 Oil»
Л/р; ли)д|‘ ho
К»/д«1' vxy> xj/ AjJi*-//Ду/тИ/^ tyy fir- 'fr"
Wfir fJV?fVI • j?JI W >Lhv />•»• r
5ЛДГ Д1»Л iur »*/ IjH IT f#» Г-Лг 1^Л 1» Д»' 4^ii »V-
£M V» •
нфЫ «Л
»)U: turn 3
; Л i> Лр М»
Л1Э tiripl’ ffh AM eajAJ^»;^ bp>"
>/;•; fi»»i ft-irp Au fiif' y:wu>' -L> *,f •*
e »'
253
Fr. BALtASAR. 8R. rjlAIliRA Талнсгцаникд Tom Ill
254
Fr. BALtASAR. Sr. IflAniRA. ТАЛИСЦ1АНИКЛ ТОЩ III
~-zr7x ~rT-~'x X~~-»-w—-> <~xx *> —-»w-—'
HO
4\s 4tht
—’> jle i'b'/t pi '**’*»?. 1K>{ hi;)f
? ik ••Tjf? |<A/»r ►/, jt
i/yV
-- 4^»4/p t/lun »'a»3f -jAu^»ut. 9>f^>
if >iv MJUUfJ »Я) UJ»»1 JJ/jI }_ул
'CL5XHX<
«.-.Л /-2 X 1-И -T-—’ •>e-u
255
Fr. Baltasar. Sr. ITIaiijra Таписщаникл Тощ III
256
Fr. BAitfiSAR, 8к Hahira Талисщаникл Torn III
•VMtl/J •,„/ t'^TJ 7AZ Ллв-J >/,; 0"»»lr I'WIP inf tri
ft >f в! itrh /зм Xz Itr/Zf JJ ’tf Jj,
у i 1> 'J c- ar ja/ r>4Hf> j.'& ^szuirf /j 4jk)
ra,,Jit
257
Fr. BAitasAK Sr. IjlAniRA Тааиспаникл. Ton III
jj/jpJ I’ff' vti nult'fl r^ fim I* ' [*^"
7M1 A>№U>r i>JU> Ml •!»,»,>M 3ft in fjt
in} rfif am jlw /** X^yjth pwtr? ia}> уьм
vfr j/boy /tXf* ” •*}>•* f'f‘>rJjiyw-.o
**& 91 * У’ **£/ p *n> rr
a*us>? ^nhr !• Zp in}ai sa'n'
Ш>И ГГЫ fft}^9Г 9Ш’П ynhf Й*» ff ОПП 'r^b P vo'^
a»i?/ S>jiiyn am,>yvaa» Дци.’ >j&r!it диг 5? pi Aftrjjf
»х(п^Х »л/л ^^infsz Й trili»: гМ1Цл.- z/jo »»-/» >-4W*
J-Huy If' Jff j'a >л/ л>П)А*0(0 Л*41> Jjnfjr^14'li^a ]v M>i /5
«л/л x/s/ •*УЛ У’'*-' к»114 |'J
ylw «», fiivf <*. » bj4» р» лг>( /f^j/ ?! ifi»i
1/6/ j/zyo odir^JU-n irt/f >^3> yl« •»!'>
»tt игл r>i'> njr^jjj^n mfot paj^vi ^rf y)t J* р/л *>
^\h e»J4r> у ta tj’fa)^ ’* U Ju" p
0UA> fff mfi rAsZlir? •/'*
“ |jJ? Jw/j Atria } Ц ♦/*<•/*
У^ЧГГ »7^l 9Jrf' п>2мг ЬзУ m-Ja
&!/))»} Jiu/J J/₽. ^jj *u)f З А'П/Гр улйп^лзгз f-’p^L
Л т/з) 4 5Л> мЭ/ J trt >A>! / 3ft >Ja f)h »( 0>ьм/ jw/f
/7
258
Fr. BALtASAR. 8R. IllADiRA ТААИСЩАНИКД TOffl III
, •» ornilll 9*3!» PlUtf ^»-rJ w ’.'-»
)T fJfltf ilft- rt llf »-W>> latlytej lit' .'Ll «А/
i-j^is'I лля ojJiMr Dm »mdi fifu- >t’»M mtjf Jj>
rptw )t4 AUM-lr eyfif ^lf ttf/'l SjJ )f 4>'jo> trn- if
Kfa) t/ift- i/f Ifrf г!цлз> jjJW* Ц>'ЛИЛЛ -<i» A>? ooibl
/♦^1 4>A< mt-f »/ |51гЛ fir J/ Tit )sf in^JI h’ Jy*t
mL Liz-,«•»' ict aftrr >’3i Jia abj /flat itfif м ej^X
JJJMJlal IDiri) /ha hr/ua лиьхгм/ f)iriftffust
ffyi в!гЛ}"ц^ г) |,»д-^j- jfih J/Urj^'ffp/ fi^lf eavL
pjWj iln >&> "iu[
UlJf fir jjtir
-I > ~ '
ft lu XMj 3h>tn It
у »>bi «/J
<lr МЛ»/ eiK»,'lz
^AbUVt La >T J,«< ‘ AS»^ t\b/ Viit /If ot
,‘~Vh Jjj fn'bb» ,//>" L ff^fi f^iilri*yltf *'Jr' f 91 fl“'
wvbt/ *lr; i-a fjriy ttf »,J yifaf riituiff •jl fy Jft
259
Fr, В al tA 8 ar, Sr. I]lAniRA Талисщаника Tern III
до/
b oixf
•j’PJUzzz v лмиг )•>• <*l **•> ’Ц. •’Ww
,>a-w</l >x! M’t’t iur el/j-/*' >s -1» '"y-{/’ J
11. Jlel Й '’s^
лад
vf nnri i*
П' {'Г*' r*!*"' /WMJ j'r<f
>•1/ ?у/ Jf 'nf&jifj -ЙаЬ» *''•*
' 'i — 1
<ия> VW,’ »* >*!/ f'^1 to* <”e' •’•
Id 7mz Z’Vj ’
’ I и
e su azjl |>/v ‘p^au
I j s'---- is f 7Л/
ru<’ '// |Шг) p /to>’f puz d» uwr Jaj
>• Л/»/ tf ^>lr '*» k>< /> u a^tru, ,£•)/
260
Fr. Baltasar, Sr. IjlArjiRA. Талнсщаника Тощ Ш
5
luft-jt-fl ЦГ t lAUJLrl yj
?7'* tvf
ui Snt j*i
4»aw yub mi Л»> Jaj jrej I
J/А u4 । в».л aa'Jzj (j-лЬп- tjst-
ЛЙ titj ; */>4r<M) A*' /JUJA> «V atKa /)
—M fr «t>3 e->'lu WflW «J» ?<Л -j Si a «J* »>/
y;r»/> JjatJJ 4 a^Ufn
'tr
261
Fr. BalFasar, 8r. IJlAniRfl Талисщаникд Teip III
ifl oftuJp XW’O*.
wJj ej.-J
»JA/'wJz ethfl/ »>/us Лад* luvtyis/mi
-^Jej af )ur а-плля «sruiJ о.Л’ builtir ♦.UJ-t-J «Л1А44
^fvi, )» •*• /j?*’ АМЛ-3 <^u’>" дл*
^tur-u ijfif't Jm 1 /4'Л
fA/VS.’3f№fHf >
.'-»*»J?/ J.
ГД-f, |-3^ Э«>y&'L/ ^,у>! ^Iln^JUOKrufJ
Ofl ЛУЛ/ ?Crff a^Jlf O'Jn Л'Л>9^ 4?ibl O’fjhl'
Vi jLf' ,-1:л fffj sj»/> оалч ацл
>0 • ewz»*>>/• <»J*-' if4f vnjir ynf- аччй !•» «*Ь W
2-t-Xj'>>'if iy^ taz-»o
|A>Z7 |W
avr чг-f f}>
Itds
262
Fr. BaitftSAR. 8R. IjtariiRA. Талисщаннкд Tern III
A
/л/ Уй1» <4/ Z4*r» jJ-
?*
v ?!</"/-Ь> O'fw*'7tl' '^"*
>!«Ъ .«j ♦£» *>1 O'/«zj в7>1/ O‘f{ tU>^з OUI^ltW «№1Щ
~» ,-л (JU >irj eihlr/ f7AZ|<»y t-'J^ l> J jxx,;j< •,,i e;J
OMww on ••'injy /yj А«л' jiZS" f ora
kil ^rvr- or^jiM
SA* z/u‘>Л/л o'koifi »A,» zZ*,. ojt ih ^>1')лгг ?'/•'!
ofi/H/O^’v •/ » o'jj^LTi-f O^'?/.! вч^У ar5;)f)rpo
OJlrpi 0<> J'
263
Fr. ВА1ГЛ8ЛК 8к Г(1АП1ВА. ТаЛИСТЦАНИКД. ТОЩ III
о-.- ” Wj>2f •**•• а <’; и'3^
-^и: )/</•• ns” Jzjj j<«m> w ujtst./
'f jJx> A>uW CS! •jr.Hf’sl>3'*
/5|, p-5*^
Kr.<J «•’tjJlV’is
ву'Л'Д’/
‘ /»<{) Ulf J>> ujup\
ЛИ
»Oisr nst s f’lsrl °>'LJ
t\sr »ау!,’Д вил
fAr лЬи Л/.
|ЧМлх
м?1;ауь bfjt 4''t)< «•>/&' »‘)ww
264
Fr, Bflitam, 8r, rjleriiRA Taahcijiahhka Tori HI
Л
*T '?'/’*'’ A'w’ * _» • z/Umi-z or- b our?
ЧГШ O'fir^ Лэ 4M »мр f u/L- eslu e-^rt, jkjj,/ v ю„ Wy«w
*'ZP ,JM *p43*r) U*W ,bj) 1* ,7MT ,»> f>li^ eolliz/
eU J/Wl Ш»1>»; «•/< «Д IW Я>п M/if№» ?vl»
^JJ*V '> Лэ Ш 1йЬ' >i r uj pan •»• lu foinvtt ylrz 1м» yl«
V |?AI 4 yi>Ju9 ул> Л* >p JJ у» f’tf «Лм^/г Au,V
ОрУЯГ 9^.3 J*/ / u4/Z #'**// • A/»J <W’ *U3W
*» thm, »yji ,»>lj>,p., Y>h,
- » W<J*> JWW? 1'VJ уЬг4
, ~»>Alr «/^XUJ/./ V л.лл J’W.”’
A^JZ fiojj oibk/t •u/Jj,/zi/4?M*eSi ем w5/ jmAZ
ylu xzjxW л>> 1м/ ofihr ао>» »г> «/Jf'A* t<fi
^>0)3 Ч/гз J •>•!» :" ,.
*i*7 uJ 3^>чн j)33 Л»/ L> о jJv> 1» otoi Cf •« <5* JtJtf
- r-» 1
J3 yi/“ ЗМ/ JA/* ЛЛ13 *13! Mp» /«/ f>£| Лд/
r *’* ^’f»e 1 •>' Iv Д1ЧЛ»/ 1ju< 'jlu /«/ Lji/ Лщ ll>J3h
I А/ •/•_JLU№
M-Z 7JM «^Jtu// >/д /*/л ilfAff 33jitrJСи »Ь» <> J>'3t>
'~/Kl! J»gl O?IITf/n 06»»/ 4JM Ot-»J 1J6>S> ^fUf з
Дм I »<’^>3ir V ан }тзз/^ :3 3>v-'> 1 zm" ^1-u •U3O>
*|вЬд> UJ/ »улып •д1»Хв!х(Лг,- ллаЪ/^игМ/ м? *33^1 Л‘33}
"luu 1^41 J«-7 fit 1м/ /*»*"/ z7* «•» MOI Ij? !«•/
•• ^33 ••• y-M IjJJZ*' /»/• bz <4)/4ZUZ
413ff
265
Fr. Baltasar, 8R. rjlAniRA Таписщаникд Torn III
ч
’/QrWjjSJ «► $/*$ ji» * * l‘"J Г’л’"
o_>^> M M a»*/'*" AfJi". *’J * “
: $!yiui> ?j SifrJ «•• * \f"* № e*
: ">}f/if 'зз l<*'^
П, f\vt> to ; trt ylu? vv '* ~'j^ ’*jr
Jf i f,3 « r I" •' Г",^
J.i/03 ;1«* >л> Л-l .JjyM <>УУЛ^' "“
a *>^' ’ '’*’•? *^p
^злзо^изо.» ttrj^ av i 'JJ/ у ,J'^ |”'4','е1^Л V
fr
266
FR. BAI.1A8AR. 8K fflATliRA ТаАНСЩАННКЛ. ТОЩ III
»*A» jy*Jt )h(' /•*>/ p»-l<?kuh?
plrtb fif» Jjvv jiUw tu>w J»lx* AOD7 -/VJ JA
ДЙШ'^ЧЛ OfJ f'rir «.>2J flf t W j>7j A> •>•' wf)»
1» wm u A>JHMK7 Vl-f W»W »f>
]^rh->Ч'ГЗ >• в'П>"ЛГ1: fj
Ь IHf i'ltf ItUII
1» длл>/ fT3
•If -vf 1» /У1Л f ^iftr 4) Д’м
i)h Aw «•>»» fwf »,«• •>•).
ff> >ПГ,
r 4> л.
{. ->%чоп —>bt? t
».^г>я/т^в f fjfji -, fiiffltj j tyjf. jf jX- >t>tr
ЭЧЛ» v
i J
•Л L ejttar;
jkstir a> A »'
/у/ j a!‘fii/' ]
267
Fr, BalIasar, 8r, UlAniRA- Талисщаникд. Torn Hl
L .’•! mji* 1>» )*y >ил» MfMi oi3v>
u>№4« *]>• b ’JP ‘4ми' 7 '’’?**'
u{ «ЙМ X« «•I’JZ.'U» I*J Л»Р ’>
IT)
WU ’W1 ^zW'^1‘'^-,*>(4u^,l**' ««MV ••)*u*’ «ЧЛУ
.^A. ywl /-’b’w Лг Л Л •>м <>•♦»»' *’>“
^>** W
> 31XJ *•,
JUT.’ -!>' y><>r ii^> li'f
&Ц JWJV *>M «»$*%
ffy ><>. e-w; Ди-»? e* 'py V>'>
Ммг Ju**) Л* ш M' -»u>«_>*••» *a»J »)n Jj? >rj>
^>ir f«X |Л 11А>/ X'is "ЯЛ rtfci fff Л>И>3
irufft» u* >**<’ y\>r^:f 4 |W of ,-^h) •'‘ft i4^
iJjjI'l^JU- (Щ! 0'Af ">»7 «Д' Д •/ fr;>f>r lilNT bt-Д «ХЦ9
v e?/i«} AaM’ Л-» вуллц Ciftujf » >*W »/>•/
«up j"? ?iaj>r>
1
268
Fr. Bal+asar, Sr. IJIahira Тааисгпаникд Tom III
З^ЙгйК^ЯгйЯгЙйг
th vfh pwtw JOM// >ыу Th )fju • fi’iM ли j*» »/
Д»ДО?Д lit) IJL»/J^ Д7» A> TMtMf Д1ХГ’ A*/J*V -5л» L **»• /»
"Rjfrh J)Jl? ?1д1А"» - * /i>j] ли e jM
/Шм*9 Д^дЬг «Д д» t'tmtl • «>£> Tty А»
в|у! О'ДГА »&>>*>* •):> в'Г«,»а*»вч/^) о 9JJ- ц» fMii
• JUI jjujc \b/j ft) iif ^») »>S^> >'4»1 • •,»» 44>>*Nr/
J. I _______________ _______ ______:,
» ЛТ^Т-
гЧ1ЧМ^ ,)>Ыи> -V>
|«й?Л л» Д.
р,У»^JHUAt >p^)|Л >j'u/xk. -Jtij L /шллг Vt4f>
VLtt/tf j/л 1Л«л» *kJ Ali^W Lu [* T4> f yj* f/yt ~ГЛ>
-,u-yl '< VJ rr ф 3U>! /ДКз ;».’//! )Аз tiuur
r»> TT u4 »t^J JJW Utb/31 on hf
•; «lr yi xi'Wi? ?W>A'V» ; jju-jsL?^>1<злз Дд»
jtr *7зт tit t'hH fj e-rirtjft ,<»p >»? Auh? j
(Лк? tv^tivt i)/> ua »•>*«ytfrr »шг> ‘tv> e-r- it
iasJp/>j» itjt axiut ди^> Ь» inttr »^i^inrJ7>-U's
тлми/_4«2л, )»* fjTstr ipr Ttitl/iT )t9^T fTT tn^>
ifuisv
J
269
Fr. BALtASAR. 8R IJlApiKA ТаЛИСЩАНИКД ТОГр III
270
Fr. BALtASAR. 8R. IJlAniRA ТАЛИСЦ1АНИКД TORI III
Jmr Л»ЛВУ? rlAW.Vi
• auur
•iuh'
a'w? yuaMr Jm /i/
—wyjzi>»> /рлр М» WW iMair! <huf jf'^rh >t\t>vir
a&Yrb /)•>>•> JU'W*
M А»>» л> в*»«ч> у »»•>)
f>Af L JM AM JjuJ
i>>(» ovmi |° w** ^и*уд'а*Л/л>Д' .
>/>?//;,•> у jb>^>4iiy tviH *4»*™
ej /n
y'trjfij УЗТ' VUt fjb I1WUJ >
у UAirya/y-l'ir^jli'
414)^- АЩул j wJ Л»»> /Л 4/ \iriif\jj
pj>l uiy>f JL-fc. pa '* 9rr IM/» JLa J/r> fh
rv>jtbt>i >p»4T> M Д? Д
271
Fr. BaiTasar. Sr. Nadira Taahcuiahhka Toiji Ш
OXO
272
Fr. Balfasar. Sr. rjianiKs Талисгцаникд Torn Ш
' IWW
Г"
у»У> tsf frftn t'f-JMt Ftl’'J Щ-t- MUiM )jfc4
«э nJ »'»w 1> «Й >f»’ fif* IaIjMIt/» • IftlVH*
«fl- П1ы> )Ж^)>ЧЦ/> млн
• -/ДАЛ»
l^l> Лл f^aj; l^r X> /ргм >.'Ъ* i’ •
/>'W>W W» Vf Л0' Ji» rtU®* »Z*’ *A*J/
МА/ /*л ei>M JIhl VfJ^- лимм- /!f .b ,uj»*
Jwbr^'^iSF t^u>' £>'*•*• •*• *шаЛ
273
Fr. BaHasar. Sr. IJlAniRA Талисгпаника Torj III
t>v >v fiff
? A»Zi J/r
»J> y/p
t Dr ;a jibs' IP/ Л/f ^rtJ e^tiDv ,’^л' •♦»- ,*
«PCDf J® ifh' •» * *l»z >b ,JUXr er ftk-J
j) j Jj^p JM? •< /Уч>г цгла }p/Df f/y rf> tfr AbW'--’
>• »f^)\M4fPp^ if^ar, цгз о Д'» Jr f-f-
»fas т-P.Mf »n> *лл ♦•♦XA1/-
Л »л> a-n *'Д o> fXU-if
y>9 )уал‘1 глот ок
1Э0ХЛ Ju «1Ш PUP/ ef f turp
>Л1«М* d^«Uj? ', lif JU7 4»s> уД/ц,
Ар**'Л
оги-ш> • ,»Д' |Аг»л.4;
г Id acap; t'.tf ,3*^’
274
Fr. BALtASAR. Sr. IflAniRA. Талисщаника Тощ 1П
ф МГЦ
i^n^l ftp- Г> у if/ f>!fh y.ff AW ♦"
,»Aw Uji Jjft^ A»,» |4* 111 i'ff aLutZ^- */ fty
,|u' jub-b »агз ^xb/»' of
Aiz w>ff ai> /?*
275
Fr, Bait a ear, Sr, Щагпид Талисщаника Tom 111
JtJVt. rir. MW I*- JV'f y*’? A> MP *Jf W f>*f
J*> u^tur чJ*/ aw J jvA/bw-jwc-yl /v«
/?/W* Л» Л V4tt»V OmJ*1> yt a»’’ 1"//* J*4*^ "
«/ la^\y J*. p Гзл1 Л«лллл jfe/> ' ajixJ^jt^Aw
* \»Unrf i J^fl JJ/' »f «Х/л f<* !» >* /*»<»*»
^fhi /М»£Л |UM affip-t J‘> Jt ^Г Х»*ГЛ fUJ ’’^ ^>‘
^ji^> HP рл ii) l%rl? L> .yjtir/ ex^>>>3)
«у*//гл Дмг/ t* J»!»*' •• я^’ 1 ^)w
n- X>I* »o> Л !»/ ли мг «мл inh- mJt- • л>а y> 1» i)h
,*“4 e>lsu »\»19 ^з» ‘«a*L/tteUr
-^wl> bjiw -^йл мл it** (Л 2^ |W*4^
^8Ф7 /Л'ЛЛ Vlfo .^L л>р n<v риг Л*' rto- Л» 7^**
>* •! Или- J /шил, м« Jtaiut) AIJ^WV/ fun. Д> A>j<r/ 1а»
aJ 5*i а!*/' Ja Ьл.цц»
JW r^ybr
»hi tint ft o-w /iv Wf
t-314). jMTJf /upff.
e2^ ^h?) jj^fiuirjiДл, od<n,r vTft uaJu J^>>3
^Airu uh. v7 !*> Jaw ejjbf L>
276
Fr. Ba it a bar. Sr. Hahira Талиспаника Ten III
?lizur xj-Л w?
>*z otj df->
<_uui»> ,Mrf №• eanriJ yh • л* fyугл/)&>^.i/vjftyturmf
Mr /as*4»M /r? ew /nJj. >Lw Jt&lr nr, f>As y>!)
L>.t^jf>j il' JU>y л» ->*аил /члл Ti/з ‘W iul>
•*43X>f *-»АКг. «77ЯГЛ е-Гцл «tsjir/ y/i
>p */> a
WJj> all «•* ?>z> »/>«. rii/'л wb> ti* it>ao Mrfrf HJuM*
4sJ /1Ц ny Доо* <!t erh ^W- A»»J, U> J «I
<JVJ> »* f*»i? 'P' huf f>^a !^>> yA*’JJlliX,
jhf Jw w’k о**и j>>uvf pv L ^-/4»
~*ln 44nrt din/ю »As !t>hn rhf >»»!• 1-лэ^и/ J"
\nur\f\u^ /!y ‘ 0ЛЛ5 *u VftJf JU'J >1
,*M//lii5* }" l*f А’Д*’-’ tf
J* J> >»AS «КЛ tWI Jwl* jy»‘ j-S X4-* i‘ V /*'> TAB 1> >**
/</, /)П pre i»tf /]фч |M> ^‘ffM гз-лл r »t»-i «*b
277
Fr. BALtASAR. Sr. TflAniRA Талисгпаникл Torn III
ah/ 7ч >;• *Jm л*м > % (’Jr *»** iw'W
ffyt >UJ J»94l
i» !'>/»> /lit P'
1 . I
_ayj' wain *i t _,*.. . . _
^./trr «** ГЯ" if I**' &
fr.Д «? .»/• p/W ?A.'- '/А Ь/ ftb
ijtx' 'дГидД»ay*
г/Ь* Lb;h>y>.nK/.->уТкмЛ AUM/ /PUJ w&Mr tfo tU)
n- fttSfyh Jud rt' *U ГГ *fb*
rM^'U
w^JaJ Wj <uu> -гл/ « >9 w ik/ w/ лр >•/• ?u»f -ь
^ivvx/ ,л> Jay »)m>s i J>» . “ ?AUJ/? I**’» *f trJ
ли/) ft i* tr/з Iff AlUTW f/*- Т,У
y>y/;i it> /л/ivf lxt> 2p; J w»A> д*лЛ> /•> Jjv
.* A, - JL jUJV? JLTJ' /1 OU)1»7 JfffHf
fl» >> u> /uutf /urf -itrf^Aiwif j/pJ,/ Jrhf
-t>2a)Jfir Jrir fff }nff! Z>wJ ff>/ ^2» -iu
I f/W hff Mr/!S tp/ 114/ oh -nt )J'W • /aV rfn fU ДМ9 fan
ftif nnr^f ЧРЬ/ •fft^u- JWjj >4Г Д1Ы/Л fpJ34 JH/J/t
^9 Jv (flu )» яг/l ^i/a^funf 9k/ yr-
.In »kf Дшл '/ ПМЛ Jtaai/ .rMMp* Z*’*'
ff-lrk яиг-j )>/ ww ftfw %iffi »iurj tH‘ ->v<' /vA/f
^y>
&ийм--------f
278
Fr. BalFasar. Sr. fflAniRA Талисманикл Тош Ш
f(,W tfiff IH) itri!
ЛиЛгЬ.'^М^ylUVMfi fit* I»twb iW »/*•
•****'УУ* '*' *** IffAWyhiirw tains'умпл o^iff
ЯЛ« 1ИА Ли-л... .... a.u ..aUZ. _ !
J'-m Jjjbr* э* <д» мм»/ »ъв// if/ as
6Aiz
It
I-
ejrt-z
^/
<xt5>> jy Itf [j»‘ и «ал>7 tut-^yr -u»
«•«/•//’ал»* JMcr^*. ^Lav^ ЧЛя *$иг Ll
»/Jmw лги z>“ЛлуМ» ил/r 4-ю> (' »» -«« {у1 ’
C^JUJ' RtlU fUt.f Jwz// />Г )H |'J07<
279
Fr. Baltasar, Sr. ifWRA Талисщаникд Той III
AW>*pi>/}» ,б/ о iff tr>h
’^' y'fP^ ^»/J^ft,nfj^’4n.>/) !>*• f»t-U fftW f)ff
1J/Д 2/ЙЛ jL?f AL*’ Li» l/a »-»/>•»>»
. V /*□ )}>/
f'pikf ♦>#’<«> ei^u.- дл(* к f»i> }f /дЗ /< il*
)►/» Lj w> у/^м 1Ai>|z »^*л Д*. yi f lx» .'> jfAJ »Л*
W ’k »рл U^u, Ofsji ii’> lut., »«. VM Ja,газ-
plls "j- |J*2| Aftlrti |~» olptl )/ji
<*^ /»-> jJx /js.’«A'J>' »Л» ,i;v|V j/L- -»0p yUr-b
j**i! )/«#* 1»K> Iffy» iA*»U** "«* f'У^3
-Vol ,yj// Jp »ЛМ>
fc>/uuv' eo*>^ •rujftr f'Att» tJ^u out- mi‘ j' ojf
Is J^PZJ ft') W> *»»
V f'/ujjr U’f i&Ly »<Ja»
•J J-
280
Fr. BALtASAR. SR. IjlAniRA Тааисюаникд Torn III
ГР
/i> fft>f^r afi A KUU ®'J" ЛА1^> e>A>
“Э^Л 0997 Л -z Vfyt tUTM .'1 IA> 1“
( |ЧА*.'А AJ |**Ч>< *b>Ntttf ^3 Uli fh>' Д ”’•*
^4-fcJ/// rtfj )iy-J ?W*' >
~--4ш-г у!' Ь» Ayi *'л^
’ ”*>’^* *’*•*’ *y*"^ 2ij** */^’
П/уГГ Wf/J ft fDU>fy-At ]TM> W’
г-цнГ»^ t . J ,r^ _->;
VW
<»)* W^i^UW 7f*f «*^ *»►' /*'!>’ •’Auj AJ .
1>of/y ;Ljt-f^h^f *’j лЭ/tf »A> ь Jjrw
y>7 «(MS OMtz? mX* fM-v»
I
w
v 1£> »uj vXz?/ *)z^**
c_o^p уыы #)4л4г / лу> a*x>- i»u a)-
-т>"э-> 5J»;w R^yw y>r>t K/w» '1^ !?<*•' &* _
□vj/ «/КЗл >©'»*» |A>* Лг
•4t>t^ px>^> »«7 i>ir yJ •* ll'J*’3 аУ*' "л'^3 ft Iй
r'
281
Fr. Bal+asar. Sr. IflAniRA Талисщаника Tom III
J/
□jy
•4J
умэ 9Щ1Г 9'Mf‘r jU
,' w»> f3> tv>>f a>
a Mf’-M aw fv ': *Ль X/ л^>»1лг*/ fcjw
** л-у’ lav> |JRW tut, лли- Л? oix?
H*r7^/ гмг ,/-* AM mwww b
p? *> ^4P l~d' i*f>.i ,j/ p^-**"
«<гл ,1. маял
ли X
’ ajf >ku *“АЛ
282
Fr, BalFasar, Sr. IflAniRA Талисгланикд Tom HI
•»*•/ «улцл //)/ au jut |BUU? JAU «Aixjv AUfrl/A»*
v.&Jfoa •T* ^aif <W ЯШ1 •U'£j/ VMp J*»-'
—»4fua tUz «-Д >r/J IM v лиьа Jubw •♦*□>/ -alj>
lyira^M prJ •»^>3 jfaau- *1у xwii
|X>* WfP> ?3>h &М/>^)ЗПЧ <МД» ДКАЛ L»S ОЫ ;1Л*
'* p*M •wbjjw iJ ‘W г±аз у.» >rhw д*м Д -А*Ь
Wb *** i»> »3<Н? /!• МЫ ftu> ft
•vojjfpau MW Ц-^ци,» ourlz « pt>u4 pfob 1->a i»f
C*»1» »»/ «Д» fwi opiha мр») t)p,M3 fjb I'M M
ли д»/Х f*^**-* ** •мл aM jtf )а»аз оь ajuaf it'»
«y» Хи^/хЛ- e_U sftea yl Z»7 ^,1, ai, oia-,31
. •••
^air oly дсш »< ^Vb раз»»Д pbw jl'f "в-)/
^)k> 1м ч ptna, )Va ^r^»b fvi tf ) !xi
^xJir *1/ рм /д1м>/ pn,^) rMttJta Ли
'-jah i^i3 >}i> или- м .уля^ззз )tv^ aaf в.оад/
•’ ум iffri jJ 'Wr jjm yit r»/
>a< tva»r li; оч^ш^»1иа> >lo •Л» >«*w a^a'
t tri, oyf ul jiator puaM ifv^tb o^m> pt
игьз >лЗ li >/2^' ам> Wf» ом •Wl1|»
лу»»- ,<м/ J'Xw pyx £н/ bilbj/ I'/j» WxM
’’ф**:-* **pj»c Jw’i)
j ^4
283
Fr, BalFasar, 8r, Шарика Таписгцаннка Тощ III
7 ►'/> *»• »*>♦• V»1' >/ l*T A*irt
{„,e., ajh»> eS/um* Д»>»У»/ ЛМ*/W P№a N>*< 1м-» •«>-'
»<»p /м»- |л/ tf'f pda yi" №' *,'^^JJ'
fa* fl^J ,nt“
A₽Ok» A»» ) >i»ir frn w^U»»S ЛММ али- a,»«y •!/.'
jtj*-; *1/4»U»V T>* *» »** #1“ t»fh^»4 OisL-/ -
J«a>; Hlbf «, fruri Л>ям /* ]!** '«Лл
i> j»&3 >Л>Г h d/»> Hru trf •1л fr 2ДЛЛ*»
Д*
Utth L j^M W k/4 y^f, f,h ,w e.^t
fwJtr л<л> *M»x Ja» *w fiJtbUf .4 iffr // fujfr
»> o)firj )fUfi •»> »w /ДМ-МЛЛ ->»ЯЛЭ
i-ши-rfyt Utf *bf Uuj !f
•»V fib» dn- JjU'/
284
Fr. BflitftSAK Sr. Щапira Талисщлника Тощ III
tf\l'
«!>>
?/j4 pJ^> »*<X »» et »1»> »4« J* •5**'<
«Л »uuv Jb ff^aj 'V**
а^ЛЛ-Лк
*1б мм** жи< -Iw ллЬ1 fr ^r ’*<*
v •* шга>1
285
Fr. BftitftSAR. Sr. Nadira Талисгпаника Toiji III
flu as
/^M> fiff »rHf Л»н •* f,Nt
L<*1 *•?# й’й^»4
286
Fr, BnitASAR. Sr, IJIahira Тллислллникл Tom III
•Nuii *Л»1», Olin «Jrw fiy Л>/ • 9^ sf/yt^l »»^lvy>
^nrihh ihfn, fwu>! j/^i> /г» м> . f^i j* M>ir »/J
J 4im> /л'ЬМ J ^ла0>Ал1» Jaimiv A>Wb Xrl»
•lt> J wJ/ AOtJ JA/»1> /MU'»* Л^м jy»*uv AJb
^A-^AIW»! «3 /yfc. ли** 1» J> Z»'> г>ил1лэ /!/ />у» /1 pr?7 J/J
Vit /Г» <|m *4^>»/ <4ZP АДЛ l/ш 'yiff
-»Ji> JI->bJ |ДЛДЙ» АДО
I'Ji» М'Л м»‘Л. rw Hr \f му rf • Zal ]»> J Avl w viJ /2*'
1j wjr т»; • t»f
viu zM/'» 1>
У/^!
287
Fr, BALFA8AR. SR. IJlAFliRA ТаЛИСГЦАНИКА- Tom III
—'.w>
‘at «* м &>>•
itv/aa fijf к/и**
aJu pA rJt- / ••»/»« W •»“" >*"
fHJH nr> Г»* ••fva e^ai
<j»l> *> ZM
Д *ku |j |/Jj •**!* (U. O4rn O*J •tnafr
jt <<jh- jj tffur n»i 6t/^i r^f
—4/л • an«4»j* M) • »Jw lu fftu fib *»lu
Mh • M>«t ил Ah /)>•* »» Л/х л» A»// • **p M>
J*w? >>nrh ua »Jj 4ah- Mci/r> Jpayuto a» Ah s»> jj
*kJ> I tap Ujp. jjQ,
t
288
Fr. BALtASAR. Sr. UlAniRA Тааисщаника Torn 111
—
ru mJ .у/ Я /ХА Д' iv
f//
y»J* D/c.-Az/*/ Jijv utia Mr-Jj/» Til ^Mr mp'b Л>
Д/ j/jiy. Jg, 9Af gf/j
^rtv Ufi> t'JJ/ fUU? О><г ули- HU
• M> Г*айаиДа V/ Atr,» ]»«Л «V ичилг^и IM Гаг/
M •/*»• Г/Н Л -< /U /,М>
t r » ylar Jhfibxr Жмг1 Й/Az
* yjll j)/r «»> ZV'«tU Jjfar T/JJI ^furiyiunr
I»/ J>v '1*/ »ru Jw Jtxu Jjr O/-6' Лл fUfJf. ы r'xui
Jj®. адиш fUAA
a-lu u/ juAUy A*
M Р"Ъ> j* JB
*)лм -Д' «М4 *jfaLz
I.V 'tu Mbtu •&* ЛМ** f№-‘
289
Fr, BaLtASAR, Sr. IjlAniRA. Талисщаника Тош HI
!— ! | - j . .
7U 0^3 -,A Г' ’f **"
>; -ал r«*r i >ooo лк
irw
u**> Мл**' ifUft !>/ >V^3 fftj
Ji Jfj^f fUf
Л>> 4
<«зу. л*> (ЯМ*
ин -rr n}} i
!•#♦ i s*Lr^3,-'
eons /Л’ «'*з
;/•/ •iif' 1» J
лэ «tj 03 Li _)/ j/ayis
U J i^irtr [// i&w • Л
290
Fr, BALtASAR, Sr. IflAniRA Талисйаникд Тощ 1П
•. o-\4>>/ ♦•W ••>4*' Pl’'# i; pw' * «*
J-Vft» Дам>> I OO>J> ••*»>> и /»4Л >« ,r k
f,\-tu /0 ) 444} (W ъяЛи/ t-UnrUH
tt}y>r<t tlft^MUU i Z'W **/ r**»”
•,-Д^Г <V*W> ^3
.4 •г.'*'^”' "“л-гу?
Pii) jW »•/• fff ^4/a
< «•• ^Zo^. «Я • »<y "#
___
291
Fr. BALtASAR. SR, IJlAIW ТаЛИСЩАНИКА TOIJI III
„ a -5* e et 'tit' 9
7 З-рТи.'ч-го ,-»^*'
с/ *Ш у £3££-€
292
Fr. BALtASAR. Sr. fflADiRA ТаЛИСГЛАНИКА Т01Л III
293
Fr, Bai+asar. Sr, Ц1аг)1КА Taahcijiahhka Тещ III
294
Fr, Bal+abar, Sr. IjUniRA Талисщаника Тощ III
295
Fr. Baliabar. Sr. RIadira Талисщаника Tom III
296
Fr, Bal+asar. Sr. Шашка Таписщаникд Тош Ш
owv«r» оы> *>!•* •tJ^>уш-ъч ^v^tpi
;«b MrLl • Л ,Aa> A 4, ••»«»»»/ if»r 1“ Л-A* M «лЛ
»*w nr i fi Д)> : ** Др rviy Д t *« •=Д ;l и*н/ . Д^ о*» <u>
otr1 tJi^>P"-* ’**">• jM : зЬ fj^ f^f '/^
^abjw •)>*» 1УЫЧ l^f oUfl* •-“ «*’’ ^>»Ьз<
,*!•*•/ fit гхзл ц>и- ЛЦ13ЫГ
—9UT> ♦Д*’-’ «l^b
297
86Z
/уг1; //</г агЧ лчб rar t it-srl .р 4ч.ч ла//>л<гго
r/U< /zrrtl Г/ 0 «/’.
IpT- с₽лХ jl»,/*.'».
ikirr г» л я'.с dff'r<1^W ri tl ijri. Vy«{
<fT(STCv fTr* Д J1.77 rwrrt iQfif b-c.Sr^-nct cv^£ <•*(.
< Iе fj ‘-.J l'(1* *i »<^-«* Т<*-/г«* CV»Z «yr£O Jf«
(<7 bi- kplj ifiifti’i
trr-srf fim тр/ r< «’л/лмл» rfittm v : t -члгтя^у^ itte г ^<*’t
Лч Л/f /rirc.T ^,r. yrnv. tflirf' >T<«I /r^l
<pwe 0,. Jr- ,/ »'zr / ffl f.- r~. Kit
4ЛИ t- n‘ 'v«r ’" ‘"^
jrftrtf 1^>I rjf^i ,-Л <ул>» /•««•» ч.<1^
ffciy -tfv г,М '*•) г^г
2/лА^-у-' (//•-) /^•‘•/e fi' «J •*«<] ™.l
u/<7 j//«</«?.) .7(2*7/
к ЖТ-пкГХгЛо* /f/» «'£
*•"* ^cprtcra f*|* /мог/: |<У <«/<H
/4ГП*» //{>'<•• f‘i rficn 4Л <«• »л/ Л1фр<¥/К4
l.r^in^ rv/l <гл! 4^
|.J«W «wif tej- Kf^t fi./rt. rrk .XT? ff^ till ^(^‘r
iu» ^,t f<4 ' Л<Л"^ fur/<тч!
III iIjgj. tfxHHtntoHuvi tfailivW "ns ’xwswiivg 'nj
Fr. BALtASAR. Sr, IflAniKA Taahcijiahhka Tow III
«О AJ ~ . <4J -. -J _1 -_»
•ftKlW р*я> (>’-Q'.»i (Ч/J rtf
X7//1 ^:? lj г&тц pdt<b y^Ufi 1^4^
'~7‘ зыш> *J> u^,aA >',J >7^**'*^ (*?M^ $
'“Af f^f irllrfjA »'4л>"^л<:м^г1>/aJv^> *a^zjM>
»"i Hbrjr «»!
ah^*^|
t: >irf
fi>l L к» 1»
if Mt> и», \
ihn (/ f/j>t' yt>ar4 w^>> |*o<.
••ЦЦ> шД)> |i>uL ••tun^r
rJIffi »4U
'Л p/urur
l'f^ iUh*
JOt 1»^»С eLl>3 J»»» t'tlfv /Ч»
^4а]>_У*и» 1^3^33 oLuJ ff»rJfllfi у» f'f Xr if^V'
•,» i . _l •*/**»№• ; jit f/irl Зф1 I 4»f-лАл/»
?ir^> fr i> ! /1 If
299
Fr, BAitfl&fiR, Sr. Папака Тлпистлникл Теш Ш
^Т-ут-Т'Ч. .ZT-^--7S________/ГуУТх Z7v»T^ /~У»Гх Z7WT\- >СГ^1г^=~-«У^~Уу~-Уу~Уу~уУ~
)•« «ш и-ло jyj» >w />1л 1» *f : pJr
JtU3> -|»UIZ^ .JiuzJ /fir-n
"x-y *>»
1 Л a‘L/ »л*> t^butl
^ыгл j/aip <□,
4'V^'M v=>
300
Fr. BALtASAR. Sr. IflAniRA. Талисщаникд Тощ Ш
rrrt o-jr« J • глиг.
>s
W СШ ffl ftltf
<t 3V>} вл> ir>i W»o \l»nf J{M
1
у* •//>< p>r> w
»fc£w ♦AV/zstL •
/a jua fit- )>> ftvyj >rt
-a-sraЛ/ц y»>/> •(>«□
л»л У /j >v liatrlt
ir- j Лэ !т-а^>
ftrh o> э*м d'jw {‘'•Jfw *u^_i /hup w/
e t>> »>w> Ithf M I4t дрэ лиг «#'мл »илл> Jtr гл>
W!» /1 luулиЗ -р
301
Fr. BaiFasar. Sr. Nadira Талисгпаника Toiji III
fMffirf W.1 JZ»/r|v/ X-luJ )pur/ •/> 2 otJ» J>P
mJ.’jAW'z» ’-»W' f/tf Vf-na j^ay )j? Л1Я/ if aui S> 9^
aafijar ft/ja-jirha «it • -71 j7> гип^мк aay»’ is ft/. a/<f ft/
SfJVti 11*^4 7*»/ JuJ J««Z^ «^1 i »»* 0**V 1mi>7 «*»Л-
>u> naf fr^ |гг»л oa> 4p-n*zJ
Г'-'.1’,.1-.
?tf л> tyt Л» )ertj -’Дг (fify /() p/tyf
r<lff лш In tivh
ivfa .star wr*
J W
f*f *>'} । 7/lf »> Wl-Pa />Az
302
Fr. Bal+asar. 8r. HlAniRA Талисщаникд Torn Ш
г» /шли!*
’uuf
- -
f»m>^1Л1 >fyt /ftuyi iui n ifiui
tejt-fj/ atari 1г I3UI- fJlMI Itr
JUID rjlfOMT ffn, el'MSA
o-a> иимл •кли* Л' dbj ”згг сНы- агмгиУ’ J Xj
?t •«. |й^ну |^ь Л jy/j? ^'-'-Ь л* лп
>Urv рь*/* Иглylo-l ЛЛ ff »f> Л» M >M|iw Л1**^
’Hu »'f \u» y>'If >Л>и •** !'**?' *^м ,a ^x,u^ fuf'
*1 д/л»А<г ; Ьл лтг if рм» «и Ifyffll rnj Аг if
303
14 BALtASAR. Sr. I|1aiw Талисщаннка Tom Ill
povi НГ/Mff Vtff tty tf}» Jfii -b-» •Jt'ir! *W ffJ Hf
«иЬо/(1> ^‘h Г *Ы/ firt J/*> Jj? |zJx» /»>Л O»J fir Ч1Л’
mnvfjJ'fifti h\x4^iv' 'pUi«w-* tri'г>> nf-'f trrit- -rr rsf
eft> MUrj лги fiMtJ jrj»
iu>
[Р'-'Ч'гР >f.>rir J-Xi; A»Ji J’itr'f'». <i"^r/rnr ^-rf
^Lutrr »AO' fJf' ff-> ]»Л>> *^v>i f»t t>r fa fr- 3ni
гтыга tr^ 1>7 -'А^Л JJ* tjr f'JIt' e t.tr>nr mi r,^
^Jjrff /1 WJ>?-JJ 7'V’t ЛГГ) oji/}f 9'rarf
Li р.л* «(•> ,«1иЛ>
|W ra fii-Jr^tfra ItMIW t'l^ filt er ;uai Jtur-r AWJ •>» fit
~~*0>Г<‘' Hi'^ ’^!>! "№ '*&?& "j*ji ^iu»> ra £jrft
r*ff> L? ojjiirur VMi/> iifi (“*? “O" 1^' ЛЛ;
j-SZ-j/j-ji» flr tnt/ •Jurj^ar rtrf Irjf •'»'• y-i
Wit f- >• > »>& PuM*. fir r>> r>’ h
304
Fr. balfasar, Sr. fjlAfliRA Талисщаникд Теш HI
305
FR, BALtASAR, 8R. fJlAfliRA ТАЛИСЦ1АНИКЛ ТоГ|! Ill
306
FR. BAltASAR. Sr. IJlAniRA Талисгцаникл Toiji 111
AvUv Л^ДЛМ/
<vJu Wa. »VMT f»-^ ¥/l‘ P1/ **«• .y .^V 4^ yr- f
riJ Jtr *^ГМЛЗ i» ,uy »«* Л/ Л/ 4l
ГА». Y |»Х/ »1-я-.Л'1Ь .'k-AV V>yA ЧЗ’
-»O<w> Irf fliAfff »’f 1> ^>wW • e'Vx »rr) Z«L*Z^ */
->u enfr fr>» *ь» »'»y> 4' *<*& f-У fw-У
</ /»л1ц|- ’»•> ’•’')>*•' • ♦"*• /,г’ */"' Л* •**»*
> */. j.,. If./ »Mb- <KTf i yr'- M'lduf /МЩ
,l> ••№>/ ?л> *rf • iif для >jl »ff us!//>»» r-
_л/,.и ллЛ 4bZ’>" л*»' Л*' SVm
^n\t> »n>f» « Mf* *Я" M Д64/ e^> 0»A ff* **»Л
• 7>ff wf> 3и Vlrf' ^rur/ .»:
l/f >//>} Isrbf Jffi
tu ,»Л>г лы>№ тг~я
j>-.‘
!V>
307
Fr, BALtASAR. 8R. HlAqiRA Талисщаника Тош HI
vh »J|» A' /» /> v”bJ «J|’Z
tt rn
ti' X>/»
дшЛ<в^ (»
’^r«' Ху" ал>
yif fH4
Д
ff ynrvr vnf
1 f-zv ва>зтгз »•&*» <» ** tM»‘>
uajt
лш»
308
Fr, BALtASAR, 8R. HlADiRA Талиспаникл Тощ III
fJfir <U» |4W jjuu»' fjrbr- Hr b /L fJt fi/3
ru^l> Jpffi' ff ч> fjf JtmJy&yt. T4> ']ыг д« питы Ajpf
&•»/ J «luJt-^a/ Jz/ ^w Jtr <оЬ/ 1м
•—»n» ti*i- !ы^Л’ ,>/ нм >i цзъ // ••m/J/Ъ *1»
r^it «М» »f «SWZ^*. / |J«.
z'Jt/ iuwn /з V**
JiiHrjyMtt' /I/ run-1
^ftsj eo> •?
>•> /К ля/ь-t Lj> p!TJf f
/» IjJitf ftbrrl- n> Wf *»(»« w J5,
r) tJr *Mr
It- f^AI
y’hiyi |илл f> ЛЛ
309
Fr. Baltasar, Sr, ГЦагпка Талисщаникд Tom III
?А» К
»>y " в-h-.’j VfV» /rtrjiJi. »Ajz-a- *LI»V i*
»'« rA“ |*7 •^ubj/i* *’ >'f •U'-at'X Ur/tr
,1» »trf- jrr^:f^->^» All -U r/4>1^/Alt У
J/ <>д* «-/ yi oantf tv
e-j^>3 f-f UJ>-^
/iir»m /k /<? t~v p>j
• /?• ti\ r?i‘ ffn i^.,,ir>' *~^-
h>»4 fb'i МП1 »w /1
ffH )* jJ> T*f* *u rjatuf bwr |*>«
-али •>« (Ла>ч: /Jz>O pry prp// e> *1*
» a/xo tah mjL; tuw Jitj ir'f /<Ь> vrhi atLi У,
1
310
Fr. BAitASAR. Sr. Hahira Талисщаника Ton in
Ju<J
•CD 'JU’ r‘
*WHrf
ajtfl Iff.*»' ЛЧЗл}! Wf4
•Jjl «)рг 1>* fduu> fir iv /П» t'V>
jvfiiti frnA/r /t- r*J*w • w/w r Ju»r
-» /t< ши>м ’ |“*w <* *'k‘> МГ1ГЛ1 )т»
> vr
•/Jiha w-Л» Utaitr
311
Fr. BalFasar. 8r. illADiRA Талиспаникл Тощ III
,1
f -M~ г -V fif A.
V W^f Hfi THMr Jill'S O'H>
A •/»
1 JzaJ/и*-”Л /аЛ>л/ »иХ **>/>»<
fff, (’ Id# *rF”
»г//лг Im^Nt >XrjJ« »J'/|\J4*> tfj Jm'I
<f^7 f r* vh lit I»/ Tjv /V>ur
312
Fr. BAltA8AR. Sr. IflACiRA. Талиспаника Ton III
**£•>• Mattia? ^'X yXu p»»» ttuv i>//I ajm *чмг
)руч{г-о£» ы}> -fii-J •цч J®> J2I’/* **A />*"’' t' <’^'*»
‘ yb •) I3^r Ab/ JUtmtf »JvJ Jj fl - jXMlJ
fTJK3 1^>Л»Л /’J»' if 1Ц1
ци
ts»»syo **>> -'•tffhfr.tjjsr &» »«-/ t\ >r4 * tAh •'#*’
' ,1»«Кэ fi^l r- tut tn 3/4>lj t>
Ь »ih- *v l> Учгъ> tvra
дЫХФffJ
viffif в» ilu w> e-fjJiri )m «uumm 1»
•» J IV' V*^//-Д
tjire-r зи^* !/• угг ptft! •Ips
^tp-'f sis !Vt •“^U vn *" •>'Л*^Л
•3 V pl »к
mJ ’
.
313
Fr, BALtASAR. 8«, HaniRA Талис1ланикд Тощ III
Глил wv rtui
•ft» »>>/ fWf л!
<*4P 9< TT'
\untr> *>я
r
314
Fr. BalIas ar. Sr. 1Т1аг|1ка Тааиспаника Tom III
wA k J*
йайшИв
___—
’W *l>7» p>*«V f
uruf iv «w «аг/
J-SlrJ.7r )$?*<>«% Api/’ЛМ^'-
315
Fr. Balfasar. Sr. HaliiRA Тааисгпаника Tobi III
316
Fr. BaiIasar. Sr. plArjiRA Тааисщаника Toiji III
/••ar *zz i>u>r (Д/»Л *U
ал/ • At •utt-jM^ игл zu/a
,z*/z
|М»-»/а/»/'.ДаУ <у *» •*-» VjJ> »-У-*^<} uf j>>t?j
aw •jlf'fAt' л! »&*, (•*! if) !/♦)/ »f=>
—Kmjz zap airf < ц4»/чН»* zww ry> %*f »*-f
7-UUJ |4*Л iiff'i tnifuritr пгл вемаие »«ra trtffl
ikf HrUr JL> •••»«« /'f чЛн r.uiy л^1 «lu>ai<> л» »Jl- JJ
-<tU'* t'i'Ai jta/ltK 1» jirrf/ «Л1Г1» ft la*- •'Kf^r if •**»*?
•»>az ”1» ••*>/»»«• ri*< ЛЬ |4»Z?J tf'tl tdtJfl
I'lu OV W-J ТД1» •лпзч e-M3!tUr ft- w.f • 9uhtr lu
H»z,»<a* 1мг •a>z>'Z a-wrzxz >•/• v »»» ZTA*- z! ffl • ft'tf •Jtu'
317
Fr. Bal+asar. Sr. Hahira Талиспаника Тощ Ш
318
Fr. Bal+asar. 8r. HIafjira Талисгцаникд Tom HI
Hrt-bHr-s • в» Hr WJrt
»{X> )> /л> *M> >W*J
«t6i'*jcith r оулиЛ^д JVU.UM ff
у-/» ь
( M) ft H(V <fq»l» /Wp»-»»
nf^f л/Ьл! !»//»• кд ?!«r ('*?
*u3 л»Л» XzJ»-J ? >/>p >**- 19 >.4t-J ->Лл
!>/>>} if |1>J Ijj»1 4z axu-Jsp^Uf' trh
“WUTOMI ft' fdt./ ikl ft't if
t
rww Ь т^Л rt lr .'?/ .wtA. I^aI lyre rrh I
pl/r гзда* о/ jnsrw ajw«’ J»’! •’«»«»/ •,»*# ftpf
ч fifft'J* 'f ул^*г"
«гзпиг
1/>>J iгл»/
319
Fr. BalFasar. Sr. ГПагька Талисщаника Тол HI
>-f A»» x^» X'3' *"f,r •'f*^
1*>
H»\
•jiJ /»
^j/ехх/ VJ3 > |»/М/Л> i ff ,trf'-jrr
IJij.i-/ • j»-*30 /f >эДгэ
~т>>гл-/ Ju je»n- Д !> чел ?xZ>/ ।
9 J ГФ fJJU^ /J
lx» »*•/•> |>^
n>J5 WUIX^ XMVr /w> -A»7» ><j!
'' «"Xrl/Xi W^«X»J
320
Fr. Baltasar. Sr. IJlAniRA Талисгпаникд Tom П1
•!Z
ft ~i>t Jm*»
; ^p) »»> Д/ л?У
А>-Ы |«TJ»i «S ' |'»J
• |.>ш1» |4rf;/ /О» |4>r I
<U>tz> yvHr »•/» »f
<hA &»• »*-*»
J»A» fT «W*
fftnjf //лиг
•yr -- ift J е/»»л • ^UMNf omr ♦>// •
/».<««<> /nttrf «Х.У-» AfJlB^ rf^nf JU»*» 1*t* tlfj’trlt W»
ЛГ-^Ь>•»/№• jAj o-tx^WJA/U,/ • J>tf
» »J<A тл* v. J> ТА1» ; |«W.« Л-* /Ь»л- ff-tf f!>r •{"'X'' ^,fT
•• f'lhl o'hff »f> fr^f1 vu^r/зА^г lt/^^-'^‘f,'•,
“»a лшохрж» if f ft Aft “ *nf
321
Fr. BALtASAR. Sr. IJlArjiRA Талисианикд Torn HI
322
т
r^cn' f(T-0 •taltifrtmm*''}** .<м/ cv f-' t'm: «rrw.fr/Z
i^rrf CW <«!%
:4 <>r/«4V
»<w f //
Н<1 ^рГ»С7*< l.*tl
^jgjQjgggg^ggXgggg^^j^g^^g^gg^g^ag^gjgX^
Hi Ш01 tfxMHVibJHUvx VaiLiwij ’wswva *»J
Fr. BalIasar. Sr. HIafiira Тааисианикя Tom III
n-b»Wr 4?»» ,'J>**' -1*^'»' wk »rfr w-xal уи»г -j?
<1нъЬ Л> I? ff> ЦНг Л/J ftf ,’* f^tir J»»^ _bu-J W> /<ц>
ju>V> Mil* ^>-^у/-лйг -V. •*»* 'd'»- >J uv !>• <X»z t>t( ds*
AUtf* Ь p> v y^fvr
«wrztl/Л J7A> >nrtl азЬ-*Ал Ifcdi/Uj/ }r'Z* d*'
324
Fr. BALtAS AR. Sr, IpAniRA. Таписпаника Tom III
FUal’Ay «' Wl tiring J'.1 Wl* Jw.r о-hjM/
эцЛ o-t’jhr ju>9 ax' ai> «fck>- jfhjMv »v/ ,->M* «"
“l!ri3l^»^n .*V>>3 l’‘A IVf ajj ftrf» Af -j Jr Jw»
*yj? а-Ца )л> а;.Ч1Ил.г ff‘ /• rtilr t -j«? SS'Jn *»b>
••«/?>» his} •» A3f Зл| s<*wJLra xJf vr>r «л> ?jy«r
t»4 »A- rn<" *«WH. ,»S« /1» « и/г liiJif «эмг! J J MJ' ?J
0/)l2'Jqo •<'« Jj-л •)•> ijuir ,**» .•’A'.’ jutil fi^arh
t#5fr ОЛ 1 Al».rj O> J> • O J.'L^.lb- f/Zrp,. гНГлИ-JZ
vurarj |«гз
pA3’l Х9«Д>У* •TW7f*
J»/' А |А1Л-1 J/MUJ »xu
tfifir- tarty 4t-> УЛУГ ,!> yjnfr- 4> Iv. i iliJ
•ft/ Ifb nfilf/ jor
hri
rt»rtJU yV-i».* -^лтс«*- tff try!**
t^rr 'Tpir^ гА/ fttAiurr -st,-»'*»" {V/JjM
лэ ry . ry ,.<v ««fi
f^f}f rf,'W
</J> JLl "//V VAv JwX .»/'<* ;1^1’
325
Fr. Bal+asar, Sr, IJlAniRfl Тааисщаникл Tern III
Jx> ttrjWZ
L«>/ 1м jsn-h
>nr W&f >’У*? ГЛАД ДА J»3
, yy*zr дм
J/J Mr/jfc
>/}lrt - Sf> ”*ra'
«'/'«Z wir3 • iJffff
♦ vJ »&/» »-^Pf » 1
/1 Ja гг'лу ji>!
326
Fr. Baltasar. 8r. Nadira Тааиспаникл Той III
-. • л .' • <p
" ЛЗЛ • fi -ГЦ>Л *W-»/ j.hj'- f r>hi /»Ъ| w<w i'trri Л
I f %pU.S>z Ч.1м Wrffr/ Jfy
'^’Д:’1,^* '**' *'Ч*’/ ^,л> 'wt' 9^л/' ^,игЛ>
fib ли -ax^« ZZjA/Ub’ L> /L»- л-Jim kjioP>.’-»
>/>5Ц jfl- игЛи» ЗЦ1 nrrtrir Дм •Г’Алл 1
>W о»лУэ льлУу 1»
ft *»/ it inh 8 о-m/ <O> L> j
frrn'l-'^riu^l •hf • 4»»a»L '*}»
• |/>р/лэ4* ЧЭ--1' ’«•< АО»?1> iff ИТЦ
•^i.u-r turh »av> yWZ A*
ytiVfb/ «О/Jlr? U *./» 4t.f j.-uurt'
327
Fr. BftitASAR, Sr. rtarjiRji Талнсщаника Tori III
atz ’->»г
mi ч>
Ил? 4м- •
? I- »зж4г
iVA-»
MV
XliJOlOV -2»1
328
Fr. BALtASAR. Sr. Щашка Талисгпаникд Tom 111
•xA.yvJ '' .O»t- lir/ы <i« J-«.'t JU Хм» лл/ 5хз li,
I i
A> лирл- *л»л hr d f-rf А||><|>>-.лш^ ,«•.> ‘^r-x'rf лга»!
^Ф/ЯЛи- w/tr Jt-r ->Jz> ^r -j~ itvrr^
et'r.v/J/lrl tfi 4/fftJa 4 «»>.12Д>г *ЖГ I ///.’ /JjJMftW*
’Ж
r-,4Mefti л»/)*г f><rl tvrf ir/ 9^-'» - 'r.
r^>/r j/ur /яЗм-и Aff »>рга J,'5»L« X" AatJw
7ЛЛ/
hf J<Sr ll »»/ /5».
J/лл/м M2yrf.rnrtw j*Wtr ««4 fiflft-r
it! lidil-S iff? jJ/? etjrr-3 Г f.vk-^^г/ ГЛГЛГ л>г
fit
-я
329
Fr. Bal+asar. Sr. IJIadira Тааисщаникд Тощ HI
330
Fr. BalTasar. Sr. rjlAqiRA Taamcijiahhka Torn Ш
йг?
, 6i> *> !'»»'
Iv-iW •t’tfjr wt А»гл П1 irV> 'Гиче”*
o'Rf^ «5^ Jr /а»л» дглг 1м ja»> tit" Hf-»
*;
J» 1m> t
V/ty Ч1ИПГ p/1 «euO 7’ .£>&»> wuth 0* ft
у *y >*’*' nyj? fa k'fjt
4U}7< • or) и tuft-' 1ft» fJH ftt Itij) )uil PH Л-Л •»*•
•гюл J згл t •>// l»-T*W Izz iiA
)f2r >Jlr-/r}<J f^V> flz* 5»*'Г? -Il .•/’№ *»**
. . ai • o^t.' »h£» aim t't'jft AJr*
331
Fr. BAitASAK Sr. Hahira Тллистлникд Тош Ш
>-»/<. У-
’С54*'*?
^4firi^ ЦпХ&
332
Fr. Bal+asar. Sr. MApiRA Талисщаника Tori III
333
Fr. BalFasar. Sr. IflAniRA Талисщаника Tom III
334
SEE
HI llIOJ, tfilHHtnllJHVVJl tfaiUVlU *«8 ’WSV+Wfl *xj
Fr, Balia rar, Sr, rjiAniRA. Талисгпаника Тош ш
ПРОГРАВДМРОВАНИЕ ТАЛИСЩАНОВ
Все талисманы являются носителями какой-либо магиче-
ской программы, которая будет активна до полной своей реали-
зации. Магическая программа предмета силы - это информация,
которая прописывается, внедряется в пространство своего хо-
зяина или того, кто соприкасается с ней и входит во взаимодей-
ствие с имеющейся пассивной и активной матрицей в поле че-
ловека. Отсюда возникает альянс соприкосновения и все после-
дующие варианты развития взаимодействий программы арте-
факта с полем человека. Человек может отторгнуть и подавить
программу, и она станет пассивной, но рано или поздно се ин-
формационный незримый блок активируется, и программа вы-
полнит свое назначение, независимо от сроков. При полном
приятии программы, то есть, когда человек искренне настроен
на свой талисман и принимает его со всем радушием и благо-
склонностью, предмет силы работает более активно и его про-
грамма беспрепятственно занимает доминирующую позицию.
Тогда результаты налицо, и вскоре отработавшая программа
«замолчит». Талисман откладывается в сторону и больше не
используется, ибо он стал подобен пустому яйцу, из которого
вылупился и улетел птенец. Вот несколько вариантов програм-
мирования предметов силы. Их вы можете применить ко всем
талисманам в данной книге.
Первый: Не закрывая книги. То есть, выбранный талис-
ман на странице книги должен находиться в поле зрительного
соприкосновения с тем, кто работает с ним. Для этого откройте
книгу, закройте чем-либо изображения с другими талисманами,
если они присутствуют на этой же странице, и оставьте откры-
тым только тот, который нужен вам. Погрузитесь взглядом в
программу талисмана и мысленно свяжитесь с ней. Проведите
усилием своей воли работу на соединение себя с программой
талисмана. Представьте, что информация, заложенная в нем,
словно вышла из книги и распределилась по всему вашему лич-
336
Fr. BAltftSAR. 8k HtflniRA. Тллистлникд Тош Ш
ному пространству. Будьте уверенны, ваши мысли подобно
усердным работникам проводят важную операцию, и они - ос-
новной инструмент магии, особенно магии каналов и программ,
магии информационной и энергетической. Будьте на связи с
изображенным талисманом, поддерживайте ее, почаще соприка-
сайтесь взглядом, и вскоре программа талисмана закрепится в
вашем личном пространстве. После этого начинается действие
талисмана, и программа, распределившись вокруг вас, начнет
фильтровать входящие энергии и преобразовывать их в нужные
вам. Вы, так же, можете отсканировать данное изображение и
поставить его на видном месте, чтобы закрепить связь с запро-
граммированным талисманом.
Второй вариант: Переместите графическую программу та-
лисмана на носитель - бумагу, дерево, камень, любую плоскую
поверхность или даже кожаный браслет. Носитель программы
станет вашим талисманом, с которым вам предстоит побыть
вместе некоторое время. По крайней мере до того момента, ко-
гда вы явно поймете, что программа вступила в действие и вы
уже сможете различить ее проявление в складывающихся во-
круг вас событиях и ситуациях. Погрузите взгляд в графическую
программу и постарайтесь как можно точнее перечертить ее на
другую поверхность. Мысленно свяжите перечерченное вами с
изображением в книге, словно связав их между собой. Так вы
создадите связь оригинального изображения программы с пере-
несенным вами на поверхность своего талисмана. Не будет на-
рушением, если вы освятите его известным вам ритуалом акти-
вации, но даже если вы и не сделаете этого, программа все равно
будет активна, ведь вы вступили с ней в контакт, вы видите ее.
Ваше сознание уже соприкоснулось с ней и прочитало ее назна-
чение.
Не требуйте от талисмана в точности исполнить ваше жела-
ние. Увы, он не разумен - это всего лишь проекция вашего ра-
зума. Каким будет эффект слияния с этой информацией невоз-
можно прогнозировать. Это как коктейль, в котором смешива-
ются разные иш-рсдиенты и получается новый вкус. Вы обла-
337
Fr, Baltasar. 8k IflArjiRA Талисгпаника Tom Ш
даете собственным набором энергий и состояний, в которые
добавится еще и новая программа талисмана - эффект вы про-
наблюдаете сами. Возможно, что вы не заметите ничего, ведь не
бомбу же запускаем, при взрыве которой эффект очевиден. Про-
грамма - это естественное слияние одной информации с рядом
энергией человека, и в первую очередь, могут измениться лич-
ные ощущения, мысли, состояния, и только потом меняется
зримая реальность. Примеры и варианты слияния программ, при
взаимодействии с ними, будут описаны в каждом предложенном
талисмане, но это далеко не все варианты проявления. Каждый
случай уникален и неповторим.
Талисщан «Брак.»
Программа этого талисмана поможет одинокому сердцу
найти вторую половину для семейной жизни. Формируются
ситуации, способствующие завязыванию отношений с потенци-
альным партнером по браку. Вступая во взаимодействие с энер-
гетическим полем своего хозяина, талисман обволакивает его
информационной оболочкой, образуя незримый магнит для тех,
чьи флюиды совпадут с программой талисмана. На внешнем
плане два одиноких человека с потенциальной совместимостью
могут выделить и заметить друг друга, начав отношения или
знакомство. Сложатся все условия для благоприятного построе-
ния семьи, и как только свершится соединение, программа та-
лисмана дезактивируется и будет считаться законченной, отра-
ботавшей для данного случая. Не стоит ошибочно думать, что
программа все сделает за вас. Конечно же, еда никогда не попа-
дет в рот, если не приложить к этому усилия и не поднести хотя
бы ложку ко рту. За человеком всегда остается право выбора,
право принимать решения и выбирать тактику поведения, по-
строения отношений. Отношения целиком и полностью будут
зависеть от личного умения их строить и удерживать. Даже если
программа талисмана притянула ситуацию пересечения двух
сердец, это отнюдь не означает, что пара уже состоялась и про-
338
Fr, Baltasar. Sr. rjlAniRA Талнсщаникд. Тощ Ш
грамма будет контролировать и управлять поведением другого
человека. Успех и финал отношений зависит уже от человека, но
благодаря программе талисмана, в вашей жизни то и дело будут
появляться потенциальные партнеры по жизни. Вам же решать -
какой из них ваша судьба.
Графическая формула программы:
Формула работает совместно с магическим ключом талис-
мана и является расширенным каналом ключа - единого симво-
ла всей программы. Формулу можно держать в поле зрительно-
го соприкосновения, например, отсканированное изображение
поставить на видном для вас месте, так, чтобы ваш взгляд пе-
риодически погружался в формулу программы. Это позволит
вашему сознанию взаимодействовать с программой и закреп-
лять ее на тонком плане, что скажется на формировании собы-
тий. Вы, так же, можете работать с формулой не закрывая книги,
время от времени так же находясь в зрительном соприкоснове-
нии, держа книгу на этой странице открытой. Направьте инфор-
мацию формулы на себя, так, словно вы обматываете катушку
нитками. В данном случае вы - катушка, а формула - нити.
Пусть информация закрепится в вашем пространстве и приведет
к зримым проявлениям в виде ситуаций, которые притянутся в
вашу жизнь. Формулу можно вычертить и от руки, но старай-
тесь не столько копировать изображение, сколько образовывать
ментальную связь между оригинальным рисунком из книги с
тем, которые вы переносите на бумагу, не забыв так же после
связать формулу еще и с собой. Ваше сознание должно быть
активным, а мысли помогать образованию магической инфор-
мации в вашем личном пространстве. В ином случае, если вы
сводите действия к действию без осознания, слепое копирование
и надежда на чудо, то вы обречены на провал. Эффекта не бу-
дет, ибо ваши мысли, являющиеся одним из важных звеньев в
процессе запуска механизма силы, были пассивны и не участво-
вали в образовании связи.
339
Fr, BALtASAR, Sr, IflATliRA Тааисщаника Toni III
Магический ключ талисмана - является сжатым отобра-
жением формулы, уникальным символом, который вы можете
нанести на любую поверхность и носить в качестве амулета с
собой. Ключ образует связь с основной программой талисмана и
является ее проводником в ваше пространство. Символ поможет
вам быть на связи с данной программой, позволит ей пребывать
в активности и удерживаться в вашем личном поле, а значит
ваш талисман постепенно подведет события в вашей жизни к
нужному и ожидаемому вами эффекту, итогу.
340
Fr. Baltasar. Sr. IjlAniRA Талисгцаника Tom III
Вибрация активации или мантра нужна для запуска про-
граммы талисмана, приведения ее в активное состояние, вклю-
чение. Очень хорошо, если вы произнесете мантру в период
вычерчивания ключа, созерцания формулы или медитации на
формулу талисмана. Это дейс твие поможет стать вашему талис-
ману более активным и закрепить его программу в пространст-
ве, ведь нам так важно, чтобы многочисленные энергии и мысли
чужих людей не рассеяли, не извлекли программу из незримого
мира энергий, не привели ее в пассивную форму. Произношение
мантры укрепит талисман, повысив шансы на его поддержку и
получение эффекта. Произносить вибрацию нужно неспеша,
протяжно, вполголоса, на выдохе не менее трех раз. Постарай-
тесь в это время убрать все лишние мысли и сосредоточиться
только на мантре.
Вибрации активации: НИ СОИН ТЭК МА ТОНН
Вибрация дезактивации приведет программу талисмана в
пассивное состояние. Это нужно в том случае, если вы хотите
прекратить действие талисмана на вашу жизнь, активность ко-
торого превысила ваши ожидания и вы получили результат, к
которому оказались нс готовы. Остановить запушенную про-
грамму довольно не просто, ибо информация уже поучаствовала
в формировании вашей реальности, и не все процессы способны
остановиться враз по вашему желанию. Привести программу в
стадию остановки, рассеять ее, дезактивировать можно попы-
таться мантрой дезактивации, произнося ее так же протяжно,
тихо и на выдохе в течении нескольких дней, пока вы не замети-
те, что ситуация отступила и начала меняться, возвращаться в
привычное для вас русло. Бывает и такое.
Вибрация дезактивации: ПИТ ДЭС АТ
Заклинание активации - еще одно действие, помогающее
запустить в действие программу талисмана. Его нужно произне-
сти в первые моменты работы с талисманом, например, когда вы
341
Fr. BalTasar. Sr. Магнка Талисщаника Тода III
начали взаимодействовать с формулой или наносить магический
ключ на поверхность чего-либо. Заклинание можно заучить наи-
зусть и произносить его про себя в те моменты, когда оно спон-
танно придет вам на ум - это значит, что ваше сознание требует
произвести действие, способствующее удержанию связи с та-
лисманом. Оно сыграет роль включателя в том случае, если вам
покажется недостаточным проведение всех предыдущих дейст-
вий и хочется еще больше усилить активность программы та-
лисмана.
Заклинание свершения: «К стоящему одиноко протянутся
дороги судеб. Соприкоснувшись, две дороги одной судьбою
станут».
После чтения заклинания или слов запуска можно произне-
сти мангру.
Код активации - еще один элемент связи в запуске и уси-
лении программы талисмана. Код можно вычертить или чертить
периодически, предварительно запомнив его, на любой поверх-
ности. На собственном запястье, на бумажке, в записной книжке
- везде, где только можно его оставить. Код - пусковой меха-
низм, и нужен он больше вашему сознанию, которое через него
будет удерживать связь с программой талисмана. Код и закли-
нание запоминаются наизусть, если вы серьезно работаете с
данным талисманом.
Код активации:
342
Fr. BalFasar. 8r. IJlAniRA Талиспаникд Tow III
Талисман «Любовь»
Ничто не сравнится с счастьем обретенной Любви. Любовь
нельзя запланировать и рассчитать, угадать место встречи с ней
или час ее потери. Сердце непослушно, когда совершает свой
выбор, но тем не менее Любовь прекрасна в любом ее проявле-
нии, несмотря на то, что проводит порой через суровые испыта-
ния всю жизнь. Этот талисман притянет в вашу жизнь любовь,
но всё остальное зависит от обстоятельств. Будет ли она счаст-
ливой и безоблачной или станет испытанием для вашего сердца,
сожжет или обогреет, кинет в омут или вознесет на крыльях -
знать не дано. Сколько людей, столько историй Любви, и лишь
избранные встречают в своей жизни Любовь, которая достойна
легенд и песен. Сердце каждого человека ждет се появления, но,
иногда не дождавшись, человек превращается в потухшее соз-
дание, в глазах которого уже не возгораются искры любви. Что-
бы избежать страданий, многие избегают и Любви, тщательно
оберегая свое сердце от вторжения в него сильных чувств, до-
вольствуясь всем тем, что не приносит глубоких переживаний.
Взаимная Любовь - еще более редкое явление, и зачастую когда
влечение, принимаемое человеком за любовь, исчезает, он по-
нимает, что достичь состояния любви так и не сумел.
Информация этого талисмана будет помогать своему хозяи-
ну достичь именно состояния Любви в отношениях, и дай бог,
чтобы она была взаимная и счастливая.
Талисман поспособствует зарождению не только отноше-
ний, но и пробуждению в них светлых чувств, способных пус-
тить корни на долгие годы. С его помощью ваша жизнь обретет
особый смысл. Когда поддержка талисмана будет больше не
нужна, используйте формулу дезактивации, данную ниже.
343
Fr, BALtASAR, Sr, ГТагнКй Талиснаникд Tori III
Графическая формула программы талисмана:
Магический ключ талисмана:
Вибрация активации: СИ ИНН ЛИ ОСИ ПОИН
Вибрация дезактивации:
AT ЗОТ ТАИП1
Код активации:
Заклинание свершения:
«Сердца заря взойдет вместо
солнца и возгорится огнем.
Проснутся птицы, распустятся
цветы и воссияет душа, согре-
тая восходящими лучами».
344
FK BAltASAR. 8к lUAHiRA ТаЛИСГОЛНИКА ТбШ III
Тааисгпан «Рас+уцее зерно»
Сколько способностей и талантов кроется в каждом челове-
ке, но как редко они просыпаются и развиваются. Зачастую
жизнь и социум диктуют свои условия, которые полностью ли-
шают возможности развить ту или иную способность, данную
человеку от его рождения, от природы. Так, например, банков-
ский служащий по своей сути имеет склонность к творческому
конструированию, то есть способность создавать новые формы
и воплощать их в жизнь. Плотный рабочий график, расписанные
по минутам дни, мероприятия и деловые вегречи заглушают эту
способность. Появляются ложные цели и стремления, продикто-
ванные социальной жизнью - карьера, продвижение по службе,
накопление средств и важная покупка. Иногда человек испыты-
вает неясную тоску и чувствует себя нереализованным, нс рас-
крывшимся, но логика говорит, что всё в порядке и нужно ус-
петь сделать много «важных» дел. Сколько таких людей? Да
наверное большая часть этого мира, участвующая в его поддер-
жании, как огромная работающая изо дня в день живая масса,
полностью заглушившая в себе многочисленные способности и
возможности. Растущему ребенку родители внушают как надо
жить и мыслить правильно, а как мыслить не надо. Школа и
учебные заведения штампуют работников для предприятий, и
лишь самые сильные и волевые люди могут пойти против тече-
ния и начать взращивать в себе зерна, заглушенные практически
от рождения. Внимательно прислушавшись к себе, вы можете
обнаружить то, к чему вас тянет очень давно, и порой, мысля
логически, вы можете сказать себе, что это всего лишь иллюзия.
Так, к примеру, одна девушка, с которой я беседовала на тему
поиска себя, мучилась от безысходности. Она хотела начать
работать, но ее душа совершенно не лежала к той профессии,
которую она приобрела, а потому, едва устроившись, она тут же
увольнялась, находя десятки причин уйти с работы. Казалось
бы, замкнутый круг. Необходимо работать, чтобы зарабатывать
деньги, но работа вызывала каждый раз неустранимую депрес-
сию, а сменить профессию она не решалась. Тогда я спросила
345
Fr. BALTASAR. SR. IJlAnlRA ТаАИСШАНИКА Torn III
се: «А чем тебе нравится заниматься? Что ты делаешь с удо-
вольствием?» И она ответила: «Люблю заниматься кулинарией,
выпечкой, фантазировать с кондитерскими изделиями. Я зани-
маюсь этим, забываясь обо веем».
- Так может быть тебе и стоит этим заниматься? Сначала
делать это для узкого круга ценителей твоего ремесла, а затем
открыть и маленькое дело, в которое ты вложила бы всю свою
душу и раскрылась.
- Но как же мое образование? - ответила она.
Рамки, воздвигнутые в сознании девушки, не позволяли ей
и мысли допустить, что она зря проучилась столько лет, чтобы
потом заниматься пусть любимым, но нс престижным и про-
стым делом. К сожалению, она так и не решилась на то, к чему
есть притяжение, снова и снова идя против себя, против своей
воли, руководствуясь понятием о том, как надо делать правиль-
но. Многие люди занимаются нелюбимым делом только потому,
что приобрели диплом или нашли высокодоходное место рабо-
ты, И ЭТО ОСНОВНОЙ подход к жизни.
Талисман «Растущее зерно» позволит услышать внутренний
голос, отзвук той способности, которая дремлет в человеке, и
развить ее. Если она неактивна, то программа талисмана отыщет
это зерно и приведет в активность. Таким образом, вы можете
ощутить внезапное желание заняться каким-либо новым делом,
которое может стать вашим хобби, и в нем начнется ваша твор-
ческая самореализация. Возможно, что вы узнаете о себе много
нового, позволив внутреннему источнику раскрыться и развить-
ся. Программа талисмана находит яркую индивидуальную спо-
собность в энергетическом коде человека и стимулирует ее раз-
витие и пробуждение, приводя эту способность в активное со-
стояние. Человек вступает в фазу самореализации, при которой
испытывает огромное внутреннее удовлетворение, обретает
свои, а не чужие цели и начинает осознавать свой талант. Ему
остается только совершенствовать этот талант. Таким образом,
формируется яркая индивидуальность и сильная личность.
346
Fr. Baltasar. Sr. IjlAniRA Талисгцаника Тощ III
Графическая формула программы талисмана:
Магический ключ талисмана:
Вибрация активации: НИ РОСОИН ДОТЭ МИС
Вибрация дезактивации: ДЭТ ТО ИТ
347
FR. BALtASAR. 8R ПАШКА ТЛЛИСЩАНИКА ТОЩ Ill
Заклинание свершения: «Прикоснется луч света к спяще-
му богатырю и встанет, пробудится он. Расправит плечи, рас-
кроет очи, разрушит кандалы и силою своею сокрушит просто-
ры. Так исполин вступает во владения свои, так просыпаются
творцы».
Код активации:
Талисман на развитие задуманного
Программа этого талисмана реагирует на основные стрем-
ления человека, наиболее яркие цели, которые он преследует в
своей жизни. Талисман помогает максимально реализоваться
приложенным усилиям, чтобы цели были достигнуты. Когда
цель достигнута и человек задается новой, талисман снова под-
страивается на активацию и достижение уже новой цели, таким
образом помогая человеку успешно достигать намеченное. Ко-
нечно, сроки достижения зависят от масштаба цели. Если заду-
манное касается каких-либо текущих планов, то поддерживая
себя талисманом, человек успешно и благополучно достигнет
желаемого результата в незначительные сроки. Если человек
поставил глобальную задачу достичь определенного и непро-
стого успеха или восхождения в жизни, требующего и получе-
ния знаний, и вложений, то на достижение такого плана уйдут
годы, а талисман обеспечит лишь итоговой результат. Несо-
мненно, человеку придется потрудиться, так как само по себе
ничего не настанет, только потому, что в вашей голове появи-
348
Fr. Bal+asar. Sr, IjlArjiRA Талиспаникд Tom III
лась некая цель. Необходимы действия, усилия, труд, а порой и
средства. Тем ис менее, программа этого талисмана окажет свою
поддержку и увеличит шансы на свершение задуманного.
Графическая формула программы талисмана:
1Z
Магический ключ талисмана:
349
Fr. Baltasar, Sr. IflAniRA Талисщаника Tom III
Вибрация активации: НАИНТАТЭК СИДИвКв МАЙН
Вибрация дезактивации: ЛИ СО ИН ТЭД
Заклинание свершения: «Рассыплется гроздьями виноград
и вырастет дерево из каждой косточки, поднимется кроной вет-
вистой и укрепятся взращенные зерна».
Код активации:
Vl-v
Талисман Радости
Нс правда ли, состояние внутренней радости одно из самых
комфортных состояний. Задумывались ли вы, откуда оно появ-
ляется? Да, несомненно, событие, которое, так или иначе, благо-
творно сказывается на вашей жизни, приносит радость. Но как
объяснить спонтанную, внезапную радость, которая может об-
рушиться на вас в самый неожиданный момент. Так, идя по
улице, вы вдруг начинаете чувствовать прилив светлой радости,
которой нет причины. Вам становится просто хорошо, и вы на-
слаждаетесь легкостью, уже не задумываясь, откуда она при-
шла. Человек чаще радуется тому, что видит, слышит и получа-
ет, но пребывать в состоянии радости еще более приятно, чем
испытывать ее по причине чего-либо. Программа талисмана
позволит не только притягивать и замечать радостные события,
но и испытывать эти состояния гораздо чаще, чем обычно. По-
350
Fr. BALtASAR. 8R. IflAniRH Тллистлникд Теш III
зитивное состояние души формирует светлый внутренний на-
строй, что сказывается на всех делах человека. Улучшение от-
ношений с людьми, завязывание новых связей, усиление удач-
ливости в делах и притяжение особой успешности, как следст-
вие работы с таким талисманом. Но самое главное, то, что вы
научитесь радоваться, а это очень важный момент в жизни лю-
бого человека. Безрадостность и печаль порождают проблемы,
радость привлекает удачу.
Графическая формула программы талисмана:
351
Fr. Baltasar. Sr. rjlAHiRA Талисщаника Tom III
Магический ключ талисмана:
Вибрация активации: СИ ИН ТЭКС ЛХИАХХ
Вибрация дезакт ивации: ТО ИН ЭТ ДИ6Н
Заклинание свершения: «Ветер радуги очищает поле,
струи дождя смывают пыль, красками сверкает день и всюду
распускаются бутоны счастья».
Код активации:
352
FR. BALtASAR. Sr. ШАГ]IRA ТаАИСЩАНИКА. ТоГЦ III
Талисман «Победитель»
Что мешает одержать победу? С чем сталкивается стремя-
щийся к первенству или к триумфу? Это противодействие. Что-
бы выйти на первые позиции, сила действия должна превосхо-
дить силу противодействия, либо как вариант - противодейст-
вующая сила переходит в стадию содействия. Программа этого
талисмана работает с противодействующими силами и помогает
пройти сквозь них до заветной цели. Будь то соревнование, кон-
куренция, личная борьба, судебные иски или малоперспектив-
ная идея - талисман станет поддерживающей силой, проводя-
щей сквозь преграды и стены. Сила оппозиции, сталкиваясь с
программой талисмана, становится содействующей силой, и
стоящий напротив, переходит в движение одного, сопутствую-
щего направления. Таким образом, программа талисмана рас-
считана не на расход личной силы в борьбе с противодействием,
а на ее пополнение, за счет противодействующей силы. Чем
больше сила противника, тем выше шансы достичь успеха -
нонсенс? В данном случае именно это и происходит. Невозмож-
но рассчитать все возможные эффекты от работы с данным та-
лисманом, но информация, к которой вы прикоснетесь через
него, так или иначе сыграет свою роль в формировании собы-
тий. Талисман необходимо применять в тех случаях, когда вы
находитесь в стадии преодоления, борьбы, напряженного дви-
жении к цели, испытывая при этом трудности. Его поддержка
сделает вас сильнее.
353
Fr, BalIasar. Sr. HIafiira. Талисщаника Tori III
Графическая формула программы 1алисмана:
Магический ключ талисмана:
Вибрация активации: Л1ИН0Н СОТИ М0ЙИН6Х
Вибрация дезактивации: ИТ ТАИН ДОКС
354
Fr. Baltasar. Sr, IjlAHiRA Талисианнкд Тош HI
Заклинание свершения: «Стоящий пролив древа растуще-
го, стал силой питающей, помогающей, исцеляющей, водой
орошающей. Поднимется древо ветвистою кроной, закроет со-
бой всё то, что снизу. Станет выше вершины любой».
Код активации:
Талисман проникновения
Редкий ум способен проникать в тайны, сокрытые от всех.
Воспитанный социумом человек - это послушное создание,
обученное им и мышлению, и поведению, и образу жизни. Со-
циум боится тех, кто не подчиняется его программе бытия, ибо
такие люди способны управлять им, управлять и изменять, вести
за собой и влиять на весь мир. Таких людей всегда уничтожали,
человек Знания - опасен, ибо свободен и обладает особой силой,
не поддающейся мировому спруту, пожирающему сознания.
Человек общественный воспитан на страхе, на сотнях страхах,
он ведом и управляем, он способен отдать жизнь за идею, навя-
занную ему социумом. Когда приходит время понимания сути
вещей и время озарений, первое, что испытывает человек - шок.
Такое состояние испытывает узник, просидевший в темных ка-
такомбах всю жизнь и однажды вышедший на поверхность зем-
ли, залитую ярким солнцем. Яркий свет ослепляет и приносит
боль, и узник спешит вернуться назад, где не нужно закрывать
глаза от слепящего света, где всё знакомо и привычно. Чтобы
355
FR, BALtASAR. Sr, IJlAHiRR Taamcijiahhka Torn III
остаться на поверхности, нужно научиться смотреть на солнце,
нужно осмотреться и освоить незнакомые места, заново позна-
комиться с неведомым ранее миром. Тайное становится явным.
Программа талисмана влияет на способность человека про-
никать в глубины тайн, замечать то, что находится за пределом
видения, смотреть в корень. Талисман поможет в нахождении
ответов и принятии решений, совершить верный выбор и уси-
лить свою проницательность. С таким талисманом прекратятся
состояния безысходности. Стирается грань предела, и появляет-
ся возможность выйти за предел, войти в закрытую дверь и
пройти там, где нет дорог. Такой талисман станет хорошим по-
мощником для искателей, сталкеров, людей ищущих и желаю-
щих постичь тайны миров. Влияет на расширение сознания.
Графическая формула программы талисмана:
Магический ключ талисмана:
3S6
Fr. BAitASAR. Sr. HIadira Талиспаника Torn III
Вибрация активации: CO TO ЕИ ДИ6КС TO НН ИС
Вибрация дезактивации: ИТ 30 РИЭТ
Заклинание свершения: «Нет более стен, а те что есть,
прозрачны стали, как стекло. Я вижу всё, что есть за ними. Нет
более вопросов, ибо в каждом из них сокрыт ответ, что очевиден
для меня. Нет больше тайн, и каждая из них даст мне ключ от
собственной двери».
Код активации:
Талисман «Добрый свеЬ>
Программа талисмана направлена на усиление излучения от
человека светлых флюидов, пробуждает энергию любви и доб-
ра, что существенно улучшает энергетику. Работа с таким та-
лисманом положительно влияет на отношения с людьми, притя-
гивает светлые события, даёт поддержку и укрепляет внутрен-
ние силы. Люди, от которых исходит теплота души и добро, нс
могут быть невезучими или несчастными. Им гораздо чаще и
охотнее вдут навстречу, их встречают более радушно, чем хму-
рых и закрытых людей. Внутренний свет необходимо не только
зародить и удерживать в себе, но и воспитывать. Прежде всего
это отношение человека к миру, людям, жизни. Талисман по-
зволит помнить об этом и шаг за шагом выработать в себе ис-
точник неиссякаемого света, который способен изменить жизнь
357
Fr. BALTASAR. Sr. IpAFllRA Taahcqiahhka Torn III
в лучшую сторону даже у самого законченного неудачника. Но,
прежде всего, положительные эмоции испытывает сам человек,
пребывающий в состоянии доброты и благожелательности ко
всему. Это шаг навстречу гармоничности и упорядоченности,
благополучию и счастью.
Графическая формула программы талисмана
Магический ключ талисмана:
358
Fr. BALtASAR. SR. IJlAIliRA Таписщаникд Torn in
Вибрация активации: ЛИ ИОН GO РЛ ИН
Вибрация дезактивации: ТОДДИН ТОК
Заклинание свершения: «Моё солнце светит во все сторо-
ны. мое солнце греет во все стороны. Где бы ни прошел, расцве-
тает поле, заполняет свет, излучается любовь. Радуюсь и ра-
дую».
Код активации:
4^7
К___J
Талисман «АнНщорок.»
Сколько существует человечество, столько тонет оно в
бездне пороков и пристрастий, разрушающих и дух и тело. Путь
к совершенству - требует приложения больших усилий над вос-
питанием духа, и здесь человек сталкивается с тем, что ему не-
обходимо расставаться с тем, что уже пустило в него корни,
необходимо преодолевать пределы. И тогда человек идет по
пути наименьшего сопротивления, желая ни с чем не расста-
ваться, одновременно пытаясь взять недосягаемое. Так появля-
ются лжецы, обманывающие самих себя, построившие внеш-
нюю добродетельность и разлагаясь изнутри, вступив на путь
саморазрушения. Пороки и пристрастия - одна из ступеней пре-
одоления и испытания для человеческой души. Ловушка, в ко-
торую однажды попав, выйти практически невозможно. И толь-
359
Fr. в Ait a rar. Sr. natiira Талиспаника Тощ III
ко сильный дух находит и встает на сложный путь очищения и
избавления себя от мусора, который становится частью челове-
ческой сути. Обмануть можно всех, но не себя. Этот талисман
поможет и придаст силы тому, кто нашел в себе силы начать
внутреннюю борьбу за очищение своего духа и воспитание ду-
ши. Как работает программа талисмана? Начав свое взаимодей-
ствие с ней, и совершив активацию программы, вы запускаете
механизм, который исследует ваше пространство и личное поле
на наличие разрушающей информации, пагубно влияющей на
состояние человека физическое и духовное. Порок деформирует
гармоничность поля, как бы комфортно вы ни чувствовали себя
в его власти, будь-то употребление дурманящих средств, проти-
воестественные наклонности, которым подверженны или пагуб-
ная привычка, которой всегда найдется оправдание. Страх рас-
статься со своим пороком заставляет приспосабливаться челове-
ка к одновременному сосуществованию и совмещению порока и
святости, или порока и высокодуховности. Порок облекается в
оправдывающие его формы такие как: «Весь мир этим занима-
ется». «Это мое личное дело», «Я нс вижу в этом ничего предо-
судительного», «Это намного лучше общепринятого». Пребывая
в самоуспокоении, зараженный разлагающим вирусом порока
уже остается верен ему и глубоко прячет мысли о том, что его
пристрастие - грязная клоака, в которой он пытается воздвиг-
нуть храм. К сожалению, на этом крючке висит все человечест-
во, и слабые духом люди считают себя сильными, разлагаясь в
пасти пожирающего их спрута.
Программа этого талисмана обнаружит разлагающие и де-
формирующие блоки, ведущие к деградации духа и займется их
рассеиванием и постепенным стиранием, что шаг за шагом под-
ведет к очищению духа от поработивших его лямб. Талисман
облегчит борьбу с пороком и поспособствует устранению зави-
симости от них. Работать с талисманом можно до появления
признаков уменьшения власти порока над душой и состояния
внутреннего очищения. Сам дух вам скажет: «Ты свободен».
360
Fr, Baltasar. Sr. Hahira Талисгпаника Tom III
Графическая формула программы талисмана:
Магический ключ талисмана:
Вибрация активации: НО ИН ЗИ СОИН ТЭКС
Вибрация дезактивации: СИ И ТЭК
361
Fr. Baltasar. Sr. Л1ашяа Талисщаникд Тощ Ш
Заклинание свершения: «Да рассыплется, да рассеется, да
распадется всё то, что разлагает и душит. Станет поле боя чис-
тым и убранным, цветущим и сияющим».
Код активации:
Талисман «Сборциксиа»
Программа этого талисмана направлена на поддержание
жизненных сил человека, как духовных, так и физических. Это
повышает жизненную устойчивость, укрепляет волю, улучшает
общее физическое самочувствие. Здесь задействованы стихий-
ные силы природы, что может заменить обычный набор энергии
и укрепить энергетическое поле человека. Талисман следует
использовать в периоды пониженной жизненной активности,
частой утомляемости и снижении жизненного тонуса. На духов-
ном плане при ослаблсной воле и боязни или неспособности
принимать решения. Поддерживающая программа талисмана
сыграет роль батарейки и стимулирует ваше движение вперед.
362
Fr, BALtASAR. Sr, FlArjiRA ТаЛИСЩАНИКЛ TOIJ! Ill
Графическая формула программы талисмана:
Магический ключ талисмана:
363
FR. BALFA8AR, Sr. fflADiRA ТааИСЩАНИКА ТОП III
Вибрации активации: ЗИ РОИСС МИЗИНТОКС АХХ
Вибрация дезактивации: ИН ДЭ
Код активации:
/^//^
364
Fr. Baltasar, 8r. IJlArjiRA. Taahcijiahhka Torn III
МИСТИЧЕСКАЯ СИЛА РУННЫХ МИРОВ
Я долго думала и испытывала определенные сомнения, сто-
ит ли открывать эти двери, приглашая войти в них всех желаю-
щих, или оставить все ключи у себя, чтобы унести их однажды с
собой в вечность. Ио, кроме того, чго я являюсь магом и масте-
ром, я - проводник, одна из задач которого, это - открывать и
отдавать. И эта задача возлагается на человека свыше. Возмож-
но, именно для этого я здесь, чтобы передать важные ключи,
которые еще не решались или не могли передать никто ранее.
В тишине и молчании посвящают руны эриля, ведя его по
лабиринтам своих дорог, по коридорам миров. Там испытывают
они эриля, до того, когда превратят его в мастера своих дорог.
«Где был ты? Откуда ты пришел?» - спросят они тебя, всту-
пившего на порог. И ты ответишь им правду и только правду,
открыв им всю свою душу, которую они сожгут. Вхождение в
систему рун отнюдь нс ограничивается лишь изучением книг,
составленными рунологами и исторических сводок, вычерчива-
нием готовых формул и скриптов для исполнения своих жела-
ний. Не ограничивается и заучиванием скудных значений и опи-
саний рун, которыми изобилуют многочисленные печатные ис-
точники, выстроенные по единому информационному стереоти-
пу. Скажу лишь, что это даже нс крышка ларца. Это всего лишь
слабый запах дыма, далеко разожженного костра. Каждый из
рунических миров - это целая ступень в лестнице восхождения,
по которой движется и развивается эриль в чертогах системы.
Только дойдя до вершины этой лестницы становится возмож-
ным ответить на вопрос, которым встречает система каждого,
кто вступил на ее порог:
«Где ты был? Знаешь ли, откуда ты пришел?»
И твой ответ будет иной, чем вначале. Ограненный, подобно
алмазу, и испытанный системой, ты ответишь на эти вопросы,
не произнося ни слова.
Итак, я открываю двери в рунные миры, куда ты сможешь
теперь войти самостоятельно и постичь этот удивительный путь.
365
Fr. Balfasar. Sr. IflArjiRA Taahcjjiahhka Готр III
и себя в нем. Эта книга станет особенной, и ее мистическая сила
будет отличаться от других книг, потому что именно здесь я
открываю двадцать четыре рунные дороги, двадцать четыре
порога, на которые может вступить каждый, пройти или остать-
ся.
Знаю так же, >гго подобную информацию мечтали найти и
получить тысячи людей, готовы были платить и идти за тем, кто
отдаст заветные ключи. Пороги миров были закрыты, а вхожде-
ние за их предел порой требовало прохождения через смерть.
Эти двери открыты! Войдите и постигайте!
Двадцать четыре талисмана с открытыми каналами рун по-
зволят войти во взаимодействием с миром каждой руны и полу-
чить внутри его посвящение, знания, постижение. С какого мира
начать - решит каждый сам. Каждого позовет свой мир, своя
руна.
Я выстраиваю рунные дороги не в порядке футарка, но в по-
рядке наиболее безопасного прохождения миров. Двигаясь в
предложенном мною порядке, вы сможете наиболее безболез-
ненно пройти все двадцать четыре мира в течение девяти лет.
Таков первый внутрисистемный цикл посвящения.
Так же, вы можете использовать эти талисманы не для само-
посвящения, но как средство поддержки в своей жизни, не при-
бегая к тщательному изучению рунных миров, обращаясь к ним
лишь за помощью. Для этого необходимо выбрать один из кана-
лов, и войти с ним во взаимодействие. Мистическая сила вы-
бранной руны вольется в вашу жизнь и повлияет на формирова-
ние событий.
Для активации рунного канала, нанесите знак выбранной
руны на деревянной или каменной поверхности в центре пред-
полагаемого круга. Вокруг руны нанесите графический канал
руны. Активируйте канал малым стихийным ритуалом. В таком
ритуале используются четыре основных стихии - огонь, вода,
воздух, земля. (Примечание: В мастерской Маниры для этих
целей разработан стихийный алтарь.) Носите изготовленный
талисман с собой, наблюдая как руническая энергия преобразует
366
Fr. Balia sar. Sr. Hahira. Тааисшаника Тещ 111
вашу реальность, знакомясь с ней и познавая ее свойства и осо-
бенности.
Второй вариант взаимодействия с каналом руны - оставить
страницу с каналом руны открытой. Методом медитации обра-
зовать связь канала с своей реальностью и распределить энер-
гию руны в личном пространстве, мысленно удерживая связь с
рунической силой на протяжении некоторого времени.
Третий вариант работы с предоставленным ключом - ваш!
Возможно, вам придет решение, как вы должны работать с дан-
ным каналом и незримый учитель предложит вам именно ваш
вариант действия. Идите смелее и не останавливайтесь.
Те, кто решится войти в систему, должен быть готов к са-
мым серьезным переменам в себе, которые произойдут не мгно-
венно за месяц или пол года, но начнут происходить постоянно
по мере движения жизни. Хотите ли вы измениться? Хотите ли
увидеть мир и людей не привычным вам взглядом, выдержите
ли это? Готовы ли вы платить за знания бесконечной шлифов-
кой вашего духа, ибо именно это потребует от вас система вза-
мен на силу, которой поделятся с вами руны. Руны изначально
были даны людям как духовный дар, способный привести чело-
вечество к познанию и духовному просветлению, к самосовер-
шенствованию и развитию сознания. Но люди, узнав, что полу-
чили ключи к великим силам, стали использовать их лишь для
своего обогащения и обывательских желаний. Именно поэтому,
терзая формулы, составляя рунескрипты на деньги, карьеру,
удачу, так часто формулы молчат, а при неумелом и неуважи-
тельном обращении - разрушают и становятся неуправляемыми.
Система - духовна, капризна, ревнива, сильна и мудра. Я не
буду давать обширные описания значений рун, которыми изо-
билуют многочисленные источники, книги, интернет, чтобы не
занимать ваше время на прочтение повторяющихся текстов. Не
стану увлекаться и рунической теорией, историческими и мифо-
логическими данными, астрологическим и прочим описанием -
этот труд уже провели рунологи, и все это при желании можно
отыскать в различных книгах. Но предоставлю то, что еще не
было предоставлено ни одним автором, и что на мой взгляд вне-
367
Fr. BALtfi8AK Sr. ГЦапжл Галисщаника Теш III
сет свою лепту в успешность изучения этой системы и ее по-
стижение. Суммируя теорию, доступную информацию и пре-
доставленные каналы и мантры из этой книги, вы сможете дос-
тичь более глубоких результатов и знаний. В добрый путь!
соулу
Германское название: Совуло (Sowulo).
Англосаксонское название: Сигиль (Sigil).
Древнескандинавское название: Соль (Sol).
Фонетическое соответствие: С (S).
Традиционное значение: солнце.
Соулу - руна целостности и руна итога; символ ее - солнеч-
ный диск. Энергия этой руны придаст легкость любому делу,
стоит ее лишь привлечь в жизнь. О ней можно смело сказать
«Мне с удачей по пути» - очень светлая сопутствующая энер-
гия, которая выправит и осветит собой самый мрачный день.
Отлично работает для усиления удачи, везения, хорошего
самочувствия и озарения. Способна направить человека к дос-
тижению целостности, прояснить запутанное положение дел и
внести в них ясность. Придает силы в трудное время, поможет
достичь просветления. Руна никогда не перестает работать в
амулетах. Прямой канал для получения жизненной энергии
Солнца. Способствует омоложению, дает силу, энергию - вза-
мен потребует щедрости к окружающим.
368
Fr. BALtASAR. Sr, I^AniRA Талисгпаника Torn III
Графический канал руны Соулу:
Вхождение в канал руны: Открытие канала происходит уже
при чтении этих строк. Здесь совершается вхождение в мир дан-
ной руны, пороговые строчки: «Этот свет льется бесконечно.
Стоит призвать его однажды,
И одеться в его одеяние».
Вибрация призыва и удержания: (произнести три раза, глядя
в канал руны) «МИЗЗ ОЙС МАИХХ НЭЙ ЛИСС СО\'Л ТЭК».
Произношение должно быть вполголоса, протяжно на выдохе
каждое слово.
369
Fr. Baltasar. Sr. Hahira Талисгоаннкд. Toro ill
ПЕРТ
Германское название: Перто (Pertho).
Англосаксонское название: Пеорт (Peorth).
Древнескандинавское название: нет.
Фонетическое соответствие: П (Р).
Традиционное значение: роды.
Перг - мистическая руна посвящения. Символ внутреннего
содержания этой руны легендарная птица Феникс, которая спо-
собна возрождаться из пепла, сгорев в собственном огне. Птица
Феникс погибает по-настоящему, и когда она горит, то не знает,
что воскреснет. Гибель ее исполнена истинного драматизма, но
она необходима. Иногда внутреннее перерождение возможно
только через смерть прежней «души», того, с чем человек ото-
ждествляет самое сокровенное свое существо. И смерть этой
прежней «души» воспринимается как конец всему, всей своей
личности.
Чудо же заключается в том, что вслед за смертью происходит
воскресение в новом качестве. Обновленный человек обнаружи-
вает, что его самое сокровенное существо живо и проявляется с
доселе невиданной силой. А то, что умерло, больше ему нс нуж-
но.
Перт настолько же загадочна и непредсказуема, насколько и
опасна. Это тайна, обратившись к которой нужно быть готовому
к самому неожиданному ее проявлению. Одна из самых зага-
дочных рун, обладающая странной силой, которую нельзя недо-
оценивать. Перт - врата, открыв которые, можно угодить в не-
управляемую воронку этой силы. Однажды, случайное неосто-
рожное применение перевернутой Перт привело меня к физиче-
ской смерти. Врата смерти распахнулись, впустив меня в иной
мир, из которого пришлось добираться в наш весьма отчаянны-
ми способами. После этого случая, я всегда с осторожностью
370
Fr. BALtASAR. 8r. IJIadira Талисщаникд Tom in
обращалась к Перг, тщательно следя, с чем я ее совмещаю и на
что направляю.
Перт приводит к внутреннему перерождению, дает обновле-
ние в новом качестве, включает процесс изменения сознания,
способствует разрыву между прошлым и будущим. Может при-
вести к затягиванию кармических узлов, поэтому использовать
ее нужно крайне осторожно. Даст развитие магических пред-
ставлений и способностей.
Графический канал руны Ilepi :
Вхождение в канал руны: (понимание приходит во время
прочтения) «Этот мир не имеет границ. Загадочный и манящий
своей мистической силой, он откроет тайны души человеческой.
Гид рунической системы проведет душу по сокровенным мес-
там и воспитает се. как мудрый и строгий учитель. Приглашает
и изгоняет, испытывает и награждает, наказывает и воскрешает.
371
Fr. Baltasar. Sr. ijlAtiiRR Талисщаникл Тощ Ill
Нет границ. Входящий - слеп, а выходящий ослеплен и видит во
все стороны. Задающий вопросы, становится нем. Здесь ты
учишься в тишине молчанию, здесь ты учишься хранить тайны.
Допущенный Перт - идет дальше. Не допущенный - изгоняется.
Этот мир поведет тебя неведомыми тропами в стихию тайн».
Вибрация призыва и удержания:
«ИИ ПОЭЙ НОу СОЭЙ П6РТ инья но ей эн доу ЛЙ
пээй ПЭРТ».
АЛЬГИЗ
Германское название: Альгиз (Algiz).
Англосаксонское название: Эольх (Eolh).
Древнескандинавское название: Ир (Yг).
Фонетическое соответствие: 3 (Z).
Традиционное значение: защита.
Руну Альгиз часто соотносят с защитой и обороной, и в этом
качестве она ассоциируется с образом «прикрытия щитом». Ру-
на работает как своеобразный оберег, препятствующий вторже-
нию внешних вредоносных сил. Иногда достаточно начертить
эту руну на руке, чтобы вызвать к жизни проявление ее энергии.
В экстренных ситуациях руну Альгиз можно вычертить пальцем
в воздухе, мысленно распределяя энергию руны вокруг себя, и
таким образом, направить ее энергию на свою защиту. В совме-
щении с другими рунами, руна может быть направлена не толь-
ко на человека, но и на недвижимость, транспорт, ситуацию,
отношения. Предохраняет от опасностей внешнего мира, усили-
вает способность предчувствовать опасность, руна отбоя маги-
ческих атак и посыла их обратно, либо их разрушения. Ее энер-
гия поднимается из пространства незримыми, а в редких случа-
372
Fr. BALtASAR, 8R. rpAniRA Тааисгпаника Тощ III
> .>~ x.-<~КР7 ~*>7 T*?C ~ ~JOr^xa<-~--fOr ~
ях и зримыми столбами, образуя надежный непроницаемый щит
всякому, кто сумел призвать ее.
Графический канал руны Алы из:
Вхождение в канал руны:
«Светящийся столб растет как гриб, ладонями ты подни-
мешь его, и встанет стеной безотказный страж. Проводит в чер-
тоги свои строгим стражем, где мир и порядок, где мудрость
хранит молчание, где ты под покровом продолжишь свой путь.
Волненью нет места, высокий страж в молчании мудром свой
пост не покинет».
Вибрация призыва и удержания:
«ЛОО ОуСС ИИ ЛХЭ АЛЬГИСС ИЙ». (При произношении
раскрытые ладони медленно поднимать снизу вверх до уровня
плеч.)
373
Fr. Bal+asar. Sr. IJlAniRA. Талисщаникд Tow III
РАЙДО
Германское название: Райдо (Raido).
Англосаксонское название: Рад (Rad).
Древнескандинавское название: Рейд (Reid).
Фонетическое соответствие: Р (R).
Традиционное значение: езда.
Райдо символизирует свободу и моральную ответственность
перед собственным выбором. Таким образом, работать с силой
Райдо значит идти по жизни своим путём; жить своим умом;
быть всадником, а не лошадью; контролировать житейские об-
стоятельства, насколько это возможно, и постепенно расширять
сферу своего влияния на эти обстоятельства; и, наконец, созна-
тельно выбирать себе дорогу в жизни. На эзотерическом уровне
Райдо может символизировать шаманское путешествие в под-
земный мир.
Руна пути, объединения и гармонизации, завершающего
синтеза. В путешествии сократит путь, обогатит его приятными
впечатлениями, придаст верное направление цели, поможет
восстановлению справедливости в суде и в судебных процессах.
Руна верного результата. Можно использовать в любовной ма-
гии для создания пути от одного человека к другому, или в де-
ловых отношениях для нахождения компромисса.
Энергия Райдо способна вывести из самых запутанных си-
туаций, как при неприятностях в реальной дороге, так и в дороге
духовной. Прежде всего это руна порядка и справедливости. Не
стоит обольщаться, если однажды, например какой либо вор,
призванный к ответственности через суд, вдруг обратится к вам
за магической помощью, чтобы суд признал его не виновным, и
вы решите применить Райдо, как выводящую и направляющую
энергию, ведь это руна суда. В этом случае справедливость вос-
374
Fr. BALtASAR. Sr. IJlAniRA Тааисианика. Tom III
торжествует и вор будет наказан, какое бы алиби он не предос-
тавил.
В моей магической практике были с десяток судебных про-
цессов, и прежде чем браться за магическое вмешательство, я
обязательно выясняла, действительно ли истец или ответчик
невиновен и борется за справедливость. Собираясь применить
энергию Райдо, я предупреждала, что задействую энергию спра-
ведливости и порядка, и если человек нс обманывал меня, скры-
вая свою вину, то процесс будет выигран. Несколько процессов
были безнадежны для некоторых моих клиентов, и я полагалась
только на активную мощь этой энергии в совмещении с други-
ми.
Один случай был особенно сложным, когда подростка обви-
няли в убийстве бомжа и ему грозил достаточно большой срок
заключения. Мать обливалась слезами, потому что это был ее
единственный сын и уверяла что он нс убивал, и бомж был уже
мертв, хотя на одежде мальчика была обнаружена кровь бомжа.
Энергию руны Райдо я задействовала в общий манускрипт, как
основную ведущую силу. Процесс шел очень сложно, видимо
мальчик действительно был виноват, шло сильнейшее противо-
стояние. В итоге после трех судебных процессов, все таки маль-
чику дали условное наказание. В таких случаях, берясь за по-
мощь просящим бедолагам, я сама вместе с ними наблюдаю
происходящее и порой переживаю за исход дела. Остальные
процессы при помощи Райдо шли легко и были выигрышными.
Зачастую безнадежное дело поворачивалось в пользу незаслу-
женно обиженных или обвиняемых. Райдо - не только хороший
попутчик, но и указатель там, где казалось бы нет выхода. Она
способна провести по любым дорогам н придать верное направ-
ление пути идущего.
375
Fr. Bal+asar. 8r. ITlAniRA. Талисйаника Той 111
Графический канал руны Райдо:
Вхождение в канал руны: «Стремительная сила пути и дорог
заботится о том, кто движется в ее потоке. Не разрушает пре-
град, ибо она проводит там, где их нет. Блужданий и опасностей
нет, под покровом силы пути их нс видно. Всюду ровная гладь,
всюду простор, всюду открыты двери. Призвавший се, никогда
не ошибется».
Вибрация призыва и удержания: «СО ИН ИНД ЕЭТ'ЭИ ОС
ЛЛИИР ТА УДИТ».
376
Fr, BALtASAR. Sr, IJ1AIW Тааисюаника Tom Hl
ФЕУ
Германское название: Феху (Fehu)
Англосаксонское название: Фсох (Feoh)
Древнескандинавское название: Фе (Fe)
Фонетическое соответствие: Ф (F)
Традиционное значение: крупный рогатый скот, богатство.
Руна собственности. Символ истинного благополучия. По-
может выбраться из нужды, подталкивает к благоприятным си-
туациям, подстрахует от ошибок и промахов, упрочит матери-
альное благополучие. Оказывает положительное влияние на
формирование отношений между мужчиной и женщиной на
уровне влечения друг к другу.
Энергия первичного неконтролируемого огня, энергия
большого взрыва и молнии в диких местах. Сила зарождения на
сё основном уровне. Необузданная энергия, полезна для магии,
включающей быстрые радикальные изменения. В магии дает
рост богатства, денег, здоровья, защита ценностей. Передающая
руна используется для передачи энергии личной или рунической
в созидательные сферы. Руна обретения чего-то ощутимого.
Душевный комфорт. Символ истинного благополучия. Руна Фсу
так же связана и с душевной собственностью человека, с миром
его эмоций, чувств, душевной теплотой, отзывчивостью, спо-
собностью любить.
Энергия, после се активации и призыва, приходит достаточ-
но быстро по сравнению с другими рунами. Отклик идет, как
правило, уже на вторые сутки и своего пика она достигает через
несколько дней, когда можно успеть поправить свое благополу-
чие, затем медленно идет на спад.
Энергию Феу можно призывать в периоды внутреннего дис-
комфорта, нужды, болезни. Тогда, когда в вашей жизни не хва-
377
Fr. BalIasar. 8r. ГПагцкй Тааисщаника Тощ III
v» v z~-^— -z«T>4r'7~S XZ~-w>r~>_>-—V«r~> z'Z--«^r~rs. ^-~чАгТ>. - ХТ~-му-~Г~Ч. X~ Trtr-~—-n-~ tr~-rg-
тает стабильности и насыщенности. Она заполняет атмосферу
вокруг, подобно воде, заполняющей стакан до краев.
Эту же энергию можно использовать в бизнесе для заключе-
ния выгодных партнерских сделок и сотрудничества, и получе-
ния прибыли.
Графический канал руны Фсу:
Вхождение в канал руны: «Благоденствие и изобилие рас-
сыпается во все стороны. Теплый комфорт обнимает и придает
сил. В океане сил попадаю в согревающее душу течение и бла-
гоухаю в нем, прорастая цветущим ростком».
Вибрация призыва и удержания: «АН АЛИНО ЛЛИХХ PW
АЛЭЭ Ф6Э»
378
Fr. BALtASAR. 8R. l|lAniRA Таписгпаникл Toiji III
АНСУЗ
Германское название: Ансуз (Ansuz).
Англосаксонское название: Ос (Os).
Древнескандинавское название: Асе (Ass).
Фонетическое соответствие: А (А).
Традиционное значение: бог.
Руна Ансуз символизирует сознание, разум, общение и
здравый смысл. Стихия Одина, божественная сила, связанная с
этой руной - воздух. Воздух необходим для поддержания жизни
во всех сё формах. Кроме того, он играет роль посредника:
именно благодаря воздуху существуют звуки. В безвоздушном
пространстве звук не распространяется. Поэтому звук - одно из
главных эзотерических соответствий руны Ансуз. С ней связаны
и всевозможные природные звуки, и происхождение звука как
средства общения между людьми. В магии звук служит средст-
вом расширения сознания. Произнося руны нараспев по особо-
му методу, позволяющему тесно связать звучание с дыханием,
можно добиться поразительных результатов. Ансуз - руна вдох-
новения, способствует достижению целей в любом виде творче-
ства, возникновению оригинальных идей. Пробуждает дремлю-
щие таланты и способности, поможет в усвоении Знаний, обост-
ряет интеллект, содействует успешной учебе, сдаче экзаменов,
для успешного общения, речи. Получение помощи от внутрен-
него «Я», помогает улучшить личные отношения, обострить
разум. Руна контактов, пения, поэзии, экзаменов, собеседова-
ний, заклинаний. Хороша тем, у кого проблемы с общением.
Дает убедительную притягательную речь, обретение мудрости,
увеличение активной магической энергии, неожиданное прозре-
ние. Энергия Ансуз необходима для людей творческих ремесел,
таких как художники, музыканты, писатели. Именно эта энергия
приблизит вдохновение, подведет к новым идеям и сделает про-
цесс творения интересным и разнообразным.
379
Fr. Baltasar. Sr. ГАагнка Талисщаникд Tom III
Графический канал руны Аисуз:
Вхождение в канал руны: «Мягкая, светлая сила укрывает
крыльями и струится светов во все стороны, рассказывая и пока-
зывая. Проникает во все уголки души, ведая о самом тайном».
Вибрация призыва и удержания: «МИИ ACG ЛИХ ОНу Т0-
ЭДР ДА».
380
Fr, Baltasar, Sr, fflAiiiRA Талисгцаникл Tom Ш
БЕРКУНА
Германское название: Беркана (Berkana).
Англосаксонское название: Беорк (Beork).
Древнескандинавское название: Бьяркан (Bjarkan).
Фонетическое соответствие: Б (В).
Традиционное значение: берёза.
Все что касается отношений, семьи, брака, женщин и детей,
здоровья можно смело поручить Беркане. Эго теплая, мате-
ринская энергия, способная восстановить порядок во многих
личных проблемах человека как внешних, так и внутренних.
Руна роста физического и духовного, руна плодородного
движения, приводящего к расцвету и созреванию. Может по-
мочь при бесплодии, для воспитания детей, несет добро, гармо-
нию.
381
Fr, BALtASAR. Sr, Щагпка Таписгпаникд Tom III
Графический канал руны Беркаиа:
Вхождение в канал руны: «Обнимающий свет и тепло лечит
душу и тело. Заботлива, как мать, встречает эриля. словно мла-
денца. Ничего не случится под ее покровом».
Вибрация призыва и удержания: «МЭБ ТЭУС АХХ ТАБ ОТ
БЭН».
382
Fr. Baltasar. 8r. IflAniRA Taabcijiahhka Toiji 111
вуньо
Германское название: Вуньо (Wunjo).
Англосаксонское название: Винн (Wynn).
Древнескандинавское название: нег.
Фонетическое соответствие: В (W или, иногда, V).
Традиционное значение: совершенство.
Светлая, радостная руна, обозначающая способность дейст-
вовать в гармонии с потоком жизни. Символ «золотой середи-
ны» и общего благополучия во всех сферах жизни. Вызывает
радость, восторг, хорошее настроение, прилив энергии, улучше-
ние самочувствия. Поможет залечить раны в отношениях. Руна
удачи, счастливого течения событий до самого конца дейст-
вующей ситуации, усиливает успех и счастье во всех вопросах.
Можно применять во всех позитивных амулетах и формулах.
Даже в самых жутких ситуациях попробуйте нарисовать се даже
на клочке бумаги с Дагаз или Соулу и она укажет путь в конец
темной полосы к свету'.
Энергия Вуньо, одна из тех, которые мгновенно откликают-
ся и быстро исчезают. Энергия быстро исчерпывает себя, «вы-
дыхается», но появившись, все заполнится ее излучением, вы-
звав внутренний восторг, хорошее радостное событие, поможет
человеку справиться с депрессией и кризисом. Формуле она
придаст позитивную направленность и даже некоторую лег-
кость. Если использовать эту руну в отношениях, то отношения
заполняются счастьем, радостным общением, и приносят обо-
юдное удовлетворение отношениями. Почувствовать энергию
Вуньо можно на радостных событиях, праздниках, торжествах,
на природе в солнечный день, когда в поле благоухают ароматы
трав и порхают бабочки. Здесь душа испытывает легкость и
внутренний восторг. Если любую руну снабдить сопутствующей
Вуньо, то руна обретет еще более позитивную направленность,
383
Fr. BALtASAR. Sr. plAniRA Taahcijiahhka Tom III
будучи дополнительно пронизана згой светлой животворящей
энергией.
Графический канал руны Вуньо:
Вхождение в канал руны: «Легкий ветер ее мира поднимает-
ся и кружит игриво, поднимая и тебя над суетой мира. Он вселя-
ет надежду и дарит безмятежность».
Вибрация призыва и удержания: «НЭЙ НЭЙ ЛЛОИЭЙ CY-
ИП OG ИР>
384
Fr. В Alt а бак Sr. IJlArw Талиспаникл Tori Ш
ГЕБО
Германское название: Гебо (Gcbo)
Англосаксонское название: Гифу (Gifu).
Древнескандинавское название: нет.
Фонетическое соответствие: Г (G).
Традиционное значение: дар.
В практическом смысле руна Гебо связана с соглашениями,
разрешениями споров, судебными процессами и соблюдением
договоров. Кроме того, она символизирует обручение. Общий
магический принцип Гебо - примирение противодействующих
сил или объединение сил, дополняющих друг друга. На эзотери-
ческом уровне руна Гебо символизирует дары, врученные чело-
веку богами.
Гебо - незаменимая помощница там, где речь идет о контак-
тах и отношениях. Будь то предприятие, семейные, личные от-
ношения, бизнес, дружба, любовь. Энергия Гебо пронизывает
все дружественные связи и контакты между людьми Она же
руна мира и порядка. В зависимости от того, с какой энергией ее
связать, будет зависеть эффект проявления сил.
385
Fr. BALtASAR. 8r. MahiRA Таписщаникд Тощ 1П
Графический канал руны Гебо:
Вхождение в канал руны: «Связь и соединение, союз и един-
ство, скрепление и торжество духа, ведущего за собой. Распра-
вились лучи, словно крылья птицы, укрыли и соединили, и под
их покровом царит мир и порядок. Ощугишь этот мир сердцем
своим, и гам где оно стучит - находится заветная дверь».
Вибрация призыва и удержания: «ПО ПАНН НОР ТО Ив
тиэн ЛЛИТ то».
386
Fr. В al tarn, 8R. IflAniRA Талисгпаникл Ton 111
ДАГАЗ
Германское название: Дагаз (Dagaz).
Англосаксонское название: Дэг (Daeg).
Древнескандинавское название: нет.
Фонегичсское соответствие: Д (D).
Традиционное значение: Трансформация.
Дагаз - очень светлая руна. Ее область действия чрезвычай-
но широка. Эта руна объединяет две глобальные взаимосвязан-
ные концепции. С одной стороны, она является руной транс-
формации, «руной прорыва», с другой - руной процветания.
Дагаз способствует приближению конца периода «тьмы»,
выходу из «полосы неудач». Руна постепенных и планомерных
перемен. Способствует духовному развитию и новым начинани-
ям. Всю ее многогранность можно постичь, непосредственно
призвав энергию этой руны и совершить вместе с ней путешест-
вие по ее миру, находясь под покровом этой силы. Одна из са-
мых мощных рун скандинавского футарка, которую можно
применять для собственного развития и духовного роста.
387
Fr, Baita&ak 8к riftniRA Taakcijiahhka. Torn III
Графический канал руны Дагаз:
Вхождение в канал руны: «Нет повреждений и великая сила,
подобно конструктору, создает совершенные формы. Изъян в
достоинство, руины в храм, а сор в золото. Алхимические свой-
ства этого мира способны преобразовать входящего в него, и
посвятить в множественные тайны».
Вибрация призыва и удержания: «НЭЙ Ту Л1ИИС ТО».
388
Fr. Baitasar, Sr. Hahira Талисгпаннкл Тощ III
ИСА
Германское название: Иса (Isa).
Англосаксонское название: Ис (1s).
Древнескандинавское название: Ис (Is).
Фонетическое соответствие: И (I).
Традиционное значение: лёд.
Иса - это замёрзшая вода, вода в самом плотном её состоя-
нии. Вода подвижна, а лёд тверд и статичен. Таким образом, Иса
воплощает собой принцип сохранения и противостояния пере-
менам. Как противовес развитию, замедляющий перемены, она
эквивалентна оккультному «защитному кругу».
В некоторых случаях руне Иса находится полезное приме-
нение. С сё помощью можно свести на нет действие любой раз-
рушительной или агрессивной силы, направленной на вас как
магическими средствами, так и просто в ожесточённом споре.
Мысленно представив себе руну Иса, вы быстро охладите все
страсти. Сосредоточенная сила этой руны - единственный дос-
тойный противовес действию Турисаз. Иса отлично служит для
самозащиты и отражения любой магической атаки. Можно ис-
пользовать её и как упреждающее средство, чтобы предотвра-
тить какое-либо возможное действие. Магические войны -
большая редкость, и чтобы какой-нибудь мастер рун или адепт
иной магической традиции напал на человека, должна сложить-
ся поистине чрезвычайная ситуация; но в том маловероятном
случае, если вы всё-таки подвергнетесь атаке, Иса послужит вам
надежной защитой.
Иса - отличные тормоза для любого процесса, будь то бо-
лезнь, которая измотала (иса даст передышку, и хоть не исцелит,
но даст возможность подкопить силы и временно остановит все
процессы), или начавшийся хаос и суета, которая закручивает
как в карусели человека, жаждущего отдохнуть от канители.
389
Fr. BALtASAR. Sr. IflAfllRA Тааисщаникд. Tom III
Неплохо эта энергия помогает гак же в борьбе с порочными
наклонностями, такими как курение, алкоголь и другие пристра-
стия, хотя и не избавляет полностью от них, но процесс затор-
маживается и приостанавливается. Ощутить пришествие Иса в
жизнь можно по прекращению движения, остановке, полусон-
ному застою и отсутствии всяческой активности в жизни. Энер-
гию Иса несложно вытеснить другими, более активными руна-
ми, такими как Эваз, Дагаз, Уруз, и даже Кано. Дает временную
передышку, если вас застал врасплох стремительный негатив-
ный процесс. Руну необходимо адресовать событиям, но ни в
коем случае нс себе, если нс хотите, чтобы всё в вашей жизни
остановилось и замерло. Иса может пригодиться для сохранения
дел в нынешнем виде, успокоит разум для медитации, поможет
сфокусировать внимание, преодолеть беспокойство.
Графический канал руны Иса:
390
Fr. Bal+asar. Sr. IJIadiRa 1наисгплни^. luiji ш
Вхождение в канал руны: «Холодный ветер прсвращаскх
лед, бушующая сила в скалы, морской шторм в зеркальную
гладь. Замолкают птицы, ибо сердца их остановились, затихает
огонь, ибо нет воздуха. В тишине ты слышишь звук, на который
не сможешь идти, но которому сможешь внимать. Закрыв глаза,
в отсутствии движения познаешь глубочайшие тайны».
Вибрация призыва и удержания: «ИСС ТОЭТ ИТ».
ингуз
Германское название: Ингуз (Inguz).
Англосаксонское название: Инг (Ing).
Древнескандинавское название: нет.
Фонетическое соответствие: НГ (NG).
Традиционное значение: бог Фрейр.
Ингуз - руна плодородия и плодовитости. При неплодо-
творной работе, когда приложив силы, вы уже не надеетесь по-
лучить итог своей работы - попробуйте применить Ингуз, что
приведет к нужному результату в проделываемой работе. Очень
хороша энергия в излечении недугов, помогает прийти к успеш-
ному выздоровлению, после процесса лечения. Помогает при
бесплодии, половом бессилии, отсутствии результатов.
391
Fr, Bal+asar. Sr, Nadira Талисгпаникл Тош in
rjftZZX -vC'ViZZX—X^-x-'ZX, . . T'-yr^x
Графический канал руны Ингуз:
Вхождение в канал руны: «Спокойная Сила направит свой
луч в любое место, и оно станет благословенным. Мать зарож-
дения и порядка».
Вибрация призыва и удержания: «ИН РО МАА GOH ПИР
ту».
392
Fr, Baltasar. Sr, IjIaihra Taamcitiahmka. Тощ 111
ЙЕР
Германское название: Мера (Jera).
Англосаксонское название: Гер (Ger).
Древнескандинавское название: Ар (Аг).
Фонетическое соответствие: Й (J или Y).
Традиционное значение, год, урожай.
Йер - руна завершения. Она символизирует полный цикл
развития, завершающийся «урожаем». Но помните: для того
чтобы собрать урожай, необходимо в свое время вложить много
груда и терпеливо дожидаться, пока то, что вы посадили, не
пройдет полный цикл своего развития. Нужно также уметь рас-
познать тот момент, когда урожай уже созрел. Руна Йер как раз
и знаменует собой этот момент.
Начиная какое либо дело, успех которого целиком зависит
от ваших стараний, можно заручится поддержкой этой энергии.
И тогда ваши усилия вознаградятся успехом. Йер - это сбор
плодов, сбор урожая, к которому были приложены усилия. В
любовной магии, если энергию Йер прикрепить к Берканс с Ге-
бо, то отношения вполне могут закончиться своеобразным
«урожаем», то есть рождением совместного ребенка.
Руна естественных перемен в свое время. В бизнесе годится
для новых начинаний, в семейной магии - для завершения
большого, долгосрочного дела. При лечении применяется на
завершающих сроках болезни, а так же для удачной беременно-
сти с хорошим исходом.
393
Fr, BalFasar, Sr, Щагпод. Таписщаникд Тощ III
Графический канал руны Йер:
Вхождение в канал руны: «Орошает силой своей любое на-
чинание и зерна дадут побеги. Дерево, посаженное под ее дож-
дем, приносит плоды и расцветает. Богатство никогда не закан-
чивается, ибо урожай посажен на плодовитой земле».
Вибрация призыва и удержания: «МИТ ВОИН ОН ТОТ
иди уъ то».
394
Fr. BftltASAR, 8R. МАШКА ТйАИСПАНИКА ТОЩ III
КДНО
Германское название: Кеназ (Kenaz)
Англосаксонское название: Кен (Ссп).
Древнескандинавское название: Каун (Каин),
Фонетическое соответствие: К (К или твёрдый С).
Традиционное значение: факел, свет.
Руна воплощения, способна не только направить деятель-
ность человека в нужную сторону, но и придать ей необходи-
мую силу, что приведет к более скорому и полному успеху.
Прояснение, помошь в сосредоточении воли и воплощении за-
думанного. реализации творческих планов. Показатель" здоро-
вья, сильной сопротивляемости организма недугам, наполняет
жизнь добром, успехом, руна творческих способностей. Для
исцеления, любви, дает озарение, ясность мысли. Руна страсти и
сексуальной любви в огненном позитивном понимании. Помо-
гает пролить свет на понимание. Благоприятствует любой реа-
лизации событий и ведет к успеху.
Я всегда осторожничаю в обращении с Кано. Ге энергия та-
инственна, и в магическом применении нужно очень хорошо
чувствовать ситуацию, в которой энергия Кано даст свой ре-
зультат. В магии она приведет к успеху любую формулу, если
прикрепить Кано в конце формулы. Она буквально обрекает
действие такой формулы на успех. Эта энергия хороша в со-
вмещении с другими рунами, придаст усиление формуле. В ма-
гических формулах и рунескриптах, лучше ставить ее в конце,
как сопровождающую энергию.
395
Fr. BALtASAR. 8R. ГПАП1ЯА ТлАИСтАНИКЛ Tom III
Графический канал руны Кайо:
Вхождение в канал руны: «Пробуждающий огонь и неуга-
симая сила, жар и пламя, дарующий жизнь и смерть. Разумный
огонь, хранящий тайны».
Вибрация призыва и удержания: «СИ ОС ТИО СЛИН НЕЭ
АС».
396
Fr. BALtASAR. Sr, IjIahira Taahcriahhka Tori III
ЛАГУЗ
Германское название: Лагуз (Laguz)
Англосаксонское название: Лагу (Lagu).
Древнескандинавское название: Л огр (Logr).
Фонетическое соответствие: Л (L).
Традиционное значение: озеро.
Лагуз - ведущий поток. Очень хорошо использовать там, где
необходима чуткая интуиция. Лагуз поможет обострить интуи-
тивные процессы и принять верное решение в самых запуган-
ных ситуациях, подсказав человеку верное решение и направле-
ние. Руна интуиции и воображения, способствует заключению
брака, дружбы, прекращению ссор на интуитивном уровне, по-
могает собраться с силами для волевого решения.
397
ГК BALtASAR. SR. niAHlRA ТаЛИСЩАНИКА TORI III
Графический канал руны Лагуз:
Вхождение в канал руны: «Тихие воды порой сильнее океа-
на, которым управляют подводные течения. Стихия водопада
переходит в ручьи и реки. Ведущая сила придает уверенности
идущему».
Вибрация призыва и удержания: «НИА НО».
398
Fr. BALtASAR. 8r. HlAniRA. Талисгцаникл Tow III
МАННАЗ
Германское название: Манназ (Mannaz).
Англосаксонское название: Ман (Man).
Древнескандинавское название: Мадр (Made).
Фонетическое соответствие: М (М).
Традиционное значение: человек.
Манназ - крайне непростая руна. Это - символ человеческо-
го «Я» со всей вытекающей отсюда сложностью и неоднознач-
ностью. Руна стимулирует процессы самопознания, мудрости,
развития интеллекта. Символизирует самого человека, поэтому
работая с Манназ, мы можем подключить через неё энергию
любой руны к любому человеку. Поможет наладить семейные
отношения, можно использовать для получения помощи от ок-
ружающих, усиливает мыслительные способности, таланты.
399
Fr. Ba Lt A 8 AR. Sr. fllArjlRA. Талисщаника. Ten III
Графический канал руны Manual:
Вхождение в канал руны: «Стабилизация человеческого по-
ля, разум получает развитие или отказывается от него. Всё в
руках человека, если у него есть Знания».
Вибрация призыва и удержания: «НОИ ДУ НАИТ СЭН ТО».
400
FR, BALtASAR, 8r IJlAfliRA ТАЛИСЩАНИКД. ТОЩ III
НАУТИЗ
Германское название: Наутиз (Nauthiz).
Англосаксонское название: Нид (Need)
Древнескандинавское название: Наудр (Naudr).
Фонетическое соответствие: Н (N).
Традиционное значение: нужда.
Наутиз - сложная руна, девиз сс - сдержанность и осторож-
ность. Это символ сопротивления среды, принцип противодей-
ствия вашим усилиям.
Когда в жизни наступают тяжелые времена, то не всегда
есть силы призвать на помощь кого-либо. Но, тем не менее,
именно эта энергия упрочит внутренние силы и поможет спра-
виться с трудностями, выпавшими на вашу долю. В Наутиз мы
можем найш хорошую поддерживающую силу в тот момент,
когда недостаточно своих личных сил. Не всегда Соулу и Вуньо
могут справится там, где ситуация практически раздавила чело-
века.
В этом случае сначала стоит обратиться к Наутиз, и когда
она поможет выстоять и справиться, только потом можно обра-
щаться к более легким энергиям, чтобы начать подъем к верши-
нам. Путем волевого использования этой руны, человек может
изменить свою судьбу через знания и мудрость. Мощная руна в
любовной магии - побуждает искать партнера. При постижении
мира этой руны, следует набраться терпения и мужества, для
того, чтобы руна открыла свои грани и свойства в полном объе-
ме.
401
Fr. BaiTasar, Sr. Hahira Талисгцаника Тощ III
®^^Жда^>«ЖОЗ*Ж>!^>«даОлЮ|^жЖ®ЖЩ?
Графический канал руны Наугиз:
Вхождение в канал руны: «Там, где печаль, порой зарожда-
ется неистовая сила, дремлющая в зерне».
Вибрация призыва и удержания: «ТО ДИН M3Y ТОНН
НА».
402
Fr, Baltasar, Sr. IJlArjiRA Талистоаникд Тещ III
ОТАЛ
Германское название: Отила (Othila).
Англосаксонское название: Этель (Ethel).
Древнескандинавское название: нет.
Фонетическое соответствие: О (О).
Традиционное значение: родовая усадьба.
Эту руну можно назвать символом отступления или разде-
ления, а также безопасности и порядка. Руна благополучия, по-
лезна для получения благ и наведения порядка в семье и отно-
шениях. Символизирует очаг, недвижимость, порядок, гармо-
нию. Полезна для удачного приобретения собственности. Ис-
пользуется так же для защиты имущества, собственности. Для
здоровья пожилых людей, магической защиты помещений, от
воров, вторжения, полтергейста.
403
Fr. BAltA&AR. Sr. IJlApiRA. ТАПИСЩАНИКА Tom III
Графический канал руны Отал:
Вхождение в канал руны: «Сверкает благоденствие и воссе-
дает на троне ее любимец».
Вибрация призыва и удержания: «НЭЛ ОНИ TOHG ЛЛЭА
ЕИФ».
404
Fr. BflLtfiKAR. Sr. Пащкя Талисщаника Тощ III
<Cwr\ - <MW^4V^~Wrr«>rrW|, ~ z
-SS-?$:-*£•'LM-
ГЕЙВАЗ
Германское название: Тейваз (Teiwaz).
Англосаксонское название: Тюр (Туг).
Древнескандинавское название: Тюр (Туг).
Фонетическое соответствие: Т (Т).
Традиционное значение: бог Тюр.
Тейваз - руна воина. Она символизирует отвагу и честь -
главным образом, честное поведение в бою. Она укрепляет му-
жество и помогает сделать первый шаг к разрешению сложной
ситуации. Тейваз способна усилить мощь любой руны и целой
формулы. Но нужно знать меру, насыщая ею рунескрипт, и если
будет «перебор», то ситуацию может просто разорвать от пере-
избытка энергии, с которой вы не справитесь. Руна Тейваз, при-
влеченная в жизнь, способна пробудить в человеке необходи-
мую силу, для достижения своих целей, и человек справляется с
порой непроходимыми препятствиями, преодолевая их уверенно
и не сомневаясь в своей победе. Поможет в любой борьбе, осо-
бенно с силами хаоса собственного Я (когда всё валится из рук).
Работает против отказов и несправедливых обвинений. Формула
с помощью этой руны, приобретает дополнительно половину
своей силы.
405
Гк BALtASAR, 8R IJlAIliRA Талисгцаника Torn III
Графический канал руны Тейваз:
Вхождение в канал руны: «Сила неподчиненная н стреми
тельная, подобна мечу в руках воина. Сокрушает и побеждает >•
Вибрация призыва и удержания: «ДО А\И ТАН ЛОИТ HY
406
Fr. BALtASAR. Sr. lyiAfliRA. Талисщаника Ton III
ТУРИСАЗ
Германское название: Турисаз (Thurisaz).
Англосаксонское название: Торн (Thorn).
Древнескандинавское название: Type (Thurs).
Фонетическое соответствие: Т (Th).
Традиционное значение: великан.
Турисаз можно смело назвать самой могущественной руной
и сила её легко и очень быстро может обернуться против самого
мага. Она же может стать мощным средством защиты, причем
активной, атакующей защиты того на чью сторону встала. В
магической сфере Турисаз - эффективная связывающая и сдер-
живающая руна; не случайно её называют «оковами войны».
При умелом использовании в сочетании с другими рунами
она позволяет пресечь направленные на нас враждебные дейст-
вия и даже возвратить все негативные энергии к их источнику.
Гурисаз имеет достаточно плотную и могучую энергетику и
приход энергии этой руны или ее вызов всегда ощутим на физи-
ческом плане.
В магическом применении, в моей практике Турисаз не раз
вытворяла настоящие чудеса. Призванная в сложных ситуациях,
когда помочь может только чудо, Турисаз незамедлительно
справлялась с порой безвыходными ситуациями. Я ее использую
в качестве усиления защиты и расчищающей энергии, когда
дела в беспорядке и отчаяние подступает со всех сторон. Очень
хорошо ее использовать в боевой рунике, когда необходимо
защититься от атак, как на физическом плане, так и на менталь-
ном. Эта руна выдерживает огромные нагрузки и на ваших гла-
зах происходит настоящее чудо.
407
Fr. BALtASAR. Sr. rrlAniRA ТйЛИСЩАНИКЛ ТОП III
I рафнческин канал руны Турисаз:
Вхождение в канал руны: «Раскроются врата, пробиты будут
стены. Протянет путь через тернии и научит воина побеждать».
Вибрация призыва и удержания: «110 ТО ИНФОуТ ДОИН».
408
Fr. Baitasar. Sr. rUftniRA Талиспаника Tom III
уруз
Германское название: Уруз (Uruz).
Англосаксонское название: Ур (Ur).
Древнескандинавское название: Ур (Ur).
Фонетическое соответствие: У (U).
Традиционное значение: тур (первобытный бык).
Уруз - это Сила. Безграничный потенциал, обновление, вне-
запные перемены, необузданная энергия, высвобождение энер-
гии и жизненной силы. В магии дает личную силу, уверенность
в себе, может помочь зарождению и укреплению дружбы, люб-
ви, брака, партнерских отношений. Приводит всё в движение,
властвует над переменами. Руна неукротимой энергии и хоро-
шего самочувствия. Если нужно поторопить события или при-
влечь оздоровление, поможет осуществить идеи, обновить жиз-
ненную энергию, обрести внутреннюю силу. Используется для
толчка медленным, ослабленным обстоятельствам. Весьма по-
лезна при лечении, когда пациент ослаб и нуждается в дополни-
тельном энерго-источнике. Нежелательно применять в знаках
для духовного развития. Это активная мощь, и если вы решитесь
призвать ее для свершения каких либо своих магических дейст-
вий, не советую обращаться к Уруз напрямую, ставя ее первой в
магической формуле. Необходимо смягчить ее появление таки-
ми энергиями, как Дагаз, или Эваз, или любой другой спокойно
мягкой энергией, которая будет предшествовать моши Уруз.
Тогда ваши события проявятся планомерно и не навредят вам.
Если обратиться к Уруз без смягчения ее силы другими энер-
гиями, то событие может проявиться так же внезапно, как ино-
гда начинается землетрясение, и вы будете нс готовы к шквалу
обрушившихся на вашу голову ситуаций и нс успеете сориенти-
роваться в них. Уруз очень хорошо использовать для личного
наполнения энергией, когда вы чувствуете истощение сил и
409
Fr. BalFasar. Sr. FjlAniRA Талисгцаникд Tom 111
ЧУТХ Z'vrrv zr-wTX-ZTwCX^ZTwO- «и ~ КЧ-—
острую нехватку энергии или упадок сил. При болезнях также
можно чертить Уруз прямо на своем теле и получить мгновен-
ную помощь от энергии.
Действие Уруз происходит почти сразу после призыва. Она
приходит быстро и ее силы как правило хватает, чтобы успеть
совершить задуманное дело до конца. Осторожнее применяйте
Уруз в личных отношениях, где нужны более мягкие и ком-
фортные энергии, и выброс Уруз может привлечь нежелатель-
ные события или последствия.
Графический канал руны Уруз:
Вхождение в канал руны: «Мощь земли вырывается и власт-
вует. Нет преград на пути и ее сила сокрушает любые прегра-
ды».
Вибрация призыва и удержания: «СИу НОИТ Л\ЛЛ ТО».
410
Fr. BALtASAR. Sr. Паглка Талисгпаннкд Torn Ш
ХАГАЛАЗ
Германское название: Хагалаз (Hagalaz).
Англосаксонское название: Хель (Haegl).
Древнескандинавское название: Хагалль (Hagai!)
Фонетическое соответствие: X (И).
Традиционное значение: град.
Хагалаз - руна разрушения, связанная с природными сила-
ми деструкции, энергиями стихий. Значительные выбросы энер-
гии, аналогичной энергии этой руны, происходят во время мас-
совых стихийных бедствий: наводнений, землетрясений, извер-
жений вулканов и т. д.
Энергию Хагалаз можно почувствовать и определить по на-
чавшимся в жизни разрушениям, когда начинает казаться, что
земля уходит из под ног. Внезапно происходит крушение пла-
нов, и все что было создано и построено, вдруг начинает разру-
шаться. Очень сложно противостоять этой энергии, как и вытес-
нять ее. Действительно, единственный совет, терпеливо ждать
того, что наступит по окончании ее буйства. А дальше будет
новый этап, период, цикл. Сопровождать Хагалаз может состоя-
ние паники, страха, отчаяния, ио все попытки удержать начав-
шееся разрушение равносильны связыванию ниткой развали-
вающийся от землетрясения дом.
Тем нс менее энергия этой руны очень хороша в оборонной
магии, когда необходимо разрушить препятствия и угрозы,
вставшие на пути. Действие ее почти мгновенно и носит сокру-
шительную силу.
Руна разрушения, окажет помощь человеку, пытающемуся
вырваться из повторяющихся ситуаций или изматывающих от-
ношений с людьми, навсегда разорвав цепь связи с ними. Пре-
дотвращает проникновение негативных энергий в свое и ваше
поле, очень хорошая разрушающая защита, и прекрасное сред-
411
Fr. Baltasar. Sr, IjlADiKA Тааисйаникд Тощ III
ство для наказания виновника ваших бед. Позволяет начать всё
с начала.
Графический канал руны Хагалаз:
Вхождение в канал руны: «Разрушительная мощь не знает
жалости. Мать начала и конца».
Вибрация призыва и удержания: «ЭЭН ХЛГ ХИИ ДО».
412
Fr, BALTASAR. Sr, IJlADiRA. Талисшаникд Tom III
ЭВАЗ
Германское название: Эваз (Ehwaz).
Англосаксонское название: Эох (Eoh).
Древнескандинавское название: нет.
Фонетическое соответствие: Э (Е).
Традиционное значение, лошадь.
Эваз - руна изменений (любого движения, прогресса, сдвига
с мертвой точки). Эваз не любит остановок, поэтому се очень
хорошо применять не только как оберегающую руну в дороге,
но и в тех делах, которым необходимо придать движение. Од-
ним словом «сдвинуть дело с мертвой точки». Ее хорошо при-
менять в торговле, для привлечения в жизнь перемен и новых
событий, для развития отношений и любого процесса движения,
который вы хотите запустить в жизнь. Руна изменения и про-
гресса. В путешествии облегчает путь.
413
Fr. Baiiasak 8k Щагйка Талисгпаникд Тощ III
Графический канал руны Эваз:
Вхождение в канал руны: «Стремительная и струящаяся си-
ла сопроводит в пути, успокаивая путника своим присутствием.
Ничего не угрожает, ибо ветер добрых перемен сопровождает и
дает надежду».
Вибрация призыва и удержания: «ЛАИИ НОИ Л\АТ ЛОИН
то вдэ»
414
Fr, BALtASAR, Sr, IJlAniRA Талнсщаника Torn III
ЭЙВАЗ
Германское название: Эйваз (Eihwaz).
Англосаксонское название: Эох (Eoh).
Древнескандинавское название: нет.
Фонетическое соответствие: Э (Е).
Традиционное значение: тис.
Эйваз - один из наиболее сложных могущественных руни-
ческих сил. Она символизирует силу непрерывности природного
цикла Вселенной. Эйваз напоминает о том, что за всякой види-
мой остановкой естественного процесса скрывается внутреннее
развитие, которое ведет к возрождению.
Могущественная энергия этой руны позволит достичь самых
невероятных вершин в любом процессе. При помощи ее проис-
ходит высвобождение всех внутренних ресурсов, и человека
буквально «тащит» к восхождению. Она дает уверенность в
собственных силах и позволит дотянуться «до звезд». Окажет
помощь в преодолении физических и душевных препятствий,
освободит от ненужных страхов, высвободит внутренние ресур-
сы. Дает защиту, могущество, долголетие, выносливость, осво-
бождает от страха смерти. Символизирует переход от обычного
человека к магу. Руна слабо поддается анализу, одна из сильных
и коварных энергий. Благодаря ей человек может увидеть боль-
ше, чем мог себе представить.
415
Fr. BALtAKAR. 8r. IJIaiw Талисгцаникд Тощ III
Графический канал руны Эйваз:
Вхождение в канал руны: «Великий полет на вершины мо-
гущества, звездный час и торжество победы».
Вибрация призыва и удержания: «СО ЗИТ ТОИЗ ЗАИН
РФ».
416
1 R, BALtASAR. Sr. IflAniR/i Гааисщаника. Tom 111
ТАЛИСМАНЫ ЧЕРНОГО ДРАКОНА
Система Черного Дракона - одна из закрытых, тайных враг,
проникновение в которые требует многочисленных внугренних
изменений от мага или посвященного. Заглянуть в замочную
скважину можно посредством нашей следующей книги «Тайная
Магия Дракона», либо в помощью одноименных артефактов из
мастерских Маниры и Бальтазара. Здесь же предоставляется
вашему вниманию только часть талисманов, созданных на осно-
ве магии Черного Дракона.
Система Дракона связанна с неограниченными человече-
скими возможностями, по принципу «Чем выше дух, тем боль-
ше возможностей». Разум человеческий подобен Дракону, кото-
рый неуправляем и необуздан. Раскрыть все его секреты и по-
стичь все его тайны - оседлать Дракона. Управлять же Драко-
ном - во всем его многообразии и непостижимости, означает
стать Повелителем. Эта миссия выпадает лишь избранным, и
они призваны стоять на верхней палубе корабля и управлять его
движением.
Примитивное мышление порождает примитивные желания,
и, никогда человек, ставивший на первое место личностные же-
лания нс получит бразды правления миром, никогда не взберет-
ся на спину Дракона, чтобы управлять им. Опутанный, словно
липкой паутиной, бытовыми целями и типичными желаниями и
планами, живущий и воспитанный обществом человек, навсегда
остается в услужении им. Желающий только отбирать, получать
и властвовать, навсегда остается рабом своих желаний.
Истинное могущество кроется не в видимой власти и богат-
стве, и даже не в признании миллионами, оно кроется в великой
мудрости духа и неизреченности. Талисманы Дракона строятся
на сборе энергий того, или иного свойства, подведению к чело-
веку различных каналов духа, способствующих развитию каких
либо качеств, обретению или избавлению от чего-либо.
417
Fr. BaitflefiR. 8k. FllaniRA. Талисгцаникд. Toiji III
Талисман увеличения способностей
И РАЗВИТИЯ tAAAHtOB
Применение этого талисмана может помочь расширить соб-
ственные возможности, увеличит!, способности и разносторон-
ность человека, углубить имеющиеся таланты. Условие успеш-
ной работы с талисманом - знать чего хочешь. Талисман не оп-
ределит за вас способность или талант, сферу действия или ка-
чество. Прежде всего, практикующий должен определить для
себя, что он желает развить, кто из его окружения или в мире
людей уже обладает такими качествами, чтобы задать желаемый
ориентир программе талисмана и своему сознанию. Создав
внутреннюю связь с качеством, объектом, обладающим этим
качеством или способностью, можно прибегнуть к помощи та-
лисмана. В данном случае, талисман станет проводником ин-
формации, поставщиком желаемой энергии в поле своего хозяи-
на, что и сформирует важное для него качество, способность,
усилит имеющийся талант.
418
Fr, Baltasar. Sr. IpADiKA. Тааисшаникл Тощ 111
ТаЛИСЩАН KfACOtM И ГПОЛОДОСЬИ
Применение этого талисмана помогает сохранить моло-
дость, придать блеск глазам, усилить личную красоту и обаяние,
свежесть и привлекательность. Как и в предыдущем талисмане,
а так же во всех последующих талисманах этой категории - про-
грамме талисмана необходимо задать ориентир, дать точку опо-
ры, относительно которой он сможет направить в ваше поле
нужные источники и информацию. Недостаточно будет только
вычертить символ и носить его при себе, чтобы талисман Дра-
кона стал активным, и снова вам необходимо точно знать, что
вам нужно. Найдите вокруг вас пример того, что соответствует
вашему желанию, с чего программа талисмана сможет считать
информацию и адаптировать ее под вас. Обратите внимание, что
именно вы считаете красивым, что для вас есть привлекатель-
ность, и в чем суть молодости. Найдя ориентиры, вы можете
начать работать с этим талисманом. В скором времени вы смо-
жете заметить результат, причем вполне вероятно, что он будет
в чем-то похож на то, что вы выбрали своим ориентиром. Еще
419
I к, Ваииоик. лк. фЛПЖЯ > йаиС1|1м1<икн ioiji н>
бы! Всё. На что вы укажете данному талисману, будет тщатель-
но обследовано им, чтобы снабдить вас тем же. Это касается
свойств всех талисманов Черного Дракона, и в этом их отличие
от обычных талисманов.
Т АЛИСГЦАН УВЕЛИЧЕНИЯ
ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ И ЗДОРОВЬЯ
Применять этот талисман следует в периоды ослабления
здоровья и потери жизненных сил. Когда своих сил недостаточ-
но, чтобы поднять личную энергию до обретения хорошего са-
мочувствия, то можно поручить талисману, собрать для вас не-
много питающей энергии и улучшить свое самочувствие. По-
смотрите на все то, что изобилует энергией и силой, дышит здо-
ровьем и радостью, прикоснитесь взглядом к источникам излу-
чающим здоровый свет. Ваш талисман должен почувствовать
420
Fr. BALtAKAR. Sr. IJIadira Талнсгпаника Toiji III
s'-IK-—-'. <Г»-Т-< yZ~yr-T4.
эту информацию через вас, чтобы направить лучи желаемых
энергий в вашу сторону и помочь вам. Как только вы почувст-
вовали себя лучше, остановите свою работу с талисманом и от-
ложите сто в темное, закрытое от глаз место, где он будет отды-
хать.
Талисман БЛАГОСОСТОЯНИЯ и ДОСТАТКА
Талисман поможет укрепить материальное благополучие,
привлечь в жизнь события, способствующие усилению достатка.
Применять его следует, когда собственные усилия не дают
должного результата и дела по-прежнему остаются на том же
уровне, что и были. В этом случае, начиная работать с талисма-
ном, обратите свое внимание на те места, которые утопают в
процветании, на тех людей, у которых на лицо успех и процве-
тание. Направленная сила талисмана войдет в поток и обратит
его в вашу сторону. Дела могут выйти на новый, более успеш-
ный уровень, а то что было в упадке, преобразуется в успешное
421
Fr, Bal+asar. Sr. Папгка Талисгпаникд Torn III
Ж«сSSSstf:ЗЙЖ5а£й£5и?383»fSSЗиЕЙЙЗЙ
действие. Не стоит обращаться к силе талисмана ради любопыт-
ства. или нс испытывая острой нужды в нем, только ради того,
чтобы обогатить себя. Вы можете оказаться в положении героя
сказки «Серебряное копытце», не знающего меры и в итоге за-
живо погребенного под сокровищами, которые лишили его воз-
можности жить, двигаться, дышать. Если ваше положение дей-
ствительно нуждается в поддержке, то этот талисман сможет
помочь в моменты призыва его силы.
Талисман +риуп1Фааьного шествия
Применение этого талисмана будет способствовать карьер-
ному росту. Успеху, триумфу, достижению высоко поставлен-
ной цели или задачи. В окружающем вас мире найдите то, что
искренне вызывает восхищение в вашем понимании успеха. То,
на что вам хотелось бы равняться или повторить такой же голо-
вокружительный успех, но уже в собственной интерпретации.
После того, как объект примера будет найден, поручите талис-
422
Fr. Baltasar. Sr. ntaniRA Талисщаника. Tom III
^МЖЖ®МЖМЖМЖЖ©С©®ЖЖОлЖ®*ЖЖ^
ману провести работу по подготовке вас к триумфальному ше-
ствию. Объект примера послужит отправной точкой для про-
граммы талисмана, и в скором времени вы обнаружите, что со-
бытия вашей жизни выстраиваются в параллель тому, на что вы
обращали свое внимание. До того момента, когда вы сможете
сказать себе, что достигли определенных успехов, вы можете
взаимодействовать с силой этого талисмана, после чего отло-
жить его до лучших времен.
Тааисгпан Власти
Применение этого талисмана усилит организаторские и ли-
дерские способности. Будет полезен тем, кто работает в сфере
шоу-бизнеса, занимает руководящие должности или имеет цели,
поставленные на достижение определенной власти в обществе.
Попасть на вершину стремятся многие, но достичь и удержаться
на ней удается лишь единицам. Работа с данным талисманом не
означает, что прикосновение к нему обеспечит вас наивысшим
423
Fr. Baltasar. 8r. IjlAniRA Таписщаника Tom III
положением в обществе. Каждому свое, но в той мере, какую вы
способны осилить - вам будет и дано. Для создания ориентира
внутренней программе талисмана вы должны задать объект,
соответствующий свойству талисмана. То есть, обратите внима-
ние на конкретное лицо или группу лиц, достигших вершины и
являющихся для людей определенным показателем успеха. Взя-
тая за основу энергия власти, будет незримо притекать в ваше
личное пространство и наполнять его до той меры, какую вы
способны выдержать. Вскоре вы сможете ощутить внугренние
побуждения к действиям, у вас могут появиться неожиданные
идеи и решения, ведущие к восхождению. Черты характера,
отвечающие за управление и влияние на других, могут обост-
риться и стать более ярко выраженными. В конечном итоге та-
лисман поможет вам достичь той вершины, которую вы способ-
ны взять, учитывая свой запас знаний, интеллект и поставлен-
ные цели.
424
Fr. BALtASAR. Sr. rjlAniRA. Талисщйника Тощ III
„-zr-^rr-x.~~Ж~ Ж"^<К*ГЖ~
Талисман ПОПУОЯРНОСЬИ
Применение этого талисмана может оказаться для людей
творческих профессий или увлеченных творчеством, как своим
хобби. Движение к популярности может занять порой всю
жизнь, но и пройдя через годы усилий, не каждому удается зая-
вить о себе так, чтобы его имя знали многие. Иным же судьба
отводит особое место в жизни, и едва человек обнаруживает
себя перед другими, как начинается звездный путь. Фортуна ли
это, судьба или случайность - остается делать предположения.
Тем нс менее, вполне можно заручиться поддержкой талисмана
в этом пути, которому поручить исполнять часть задачи. Для
получения ориентира для программы талисмана, вам будет не-
сложно обратить внимание на тех людей, которые на пике попу-
лярности. Талисман ухватив суть, начнет свою работу, и ваша
жизнь продвинется к популярности настолько, насколько позво-
лит ваша реальность и ваша сфера знаний, занятий. Если вы
пишите заметки в газету, то ваши заметки могут качественно
измениться и подняться до первых полос газеты. Если вы увле-
каетесь картинами, то вас вполне может ожидать выставка ва-
425
Fr. BalFasar. Sr. IjlAniRA ТллистАникд. Tom ID
ших работ, городского значения. Если вы берете уроки вокала и
посте для души, ожидайте приглашение на участие в конкурсах
или фестивалях. В каждом случае, пик популярности индиви-
дуален. У одних это может быть приглашение на вечеринку, в
которой они будут блистать, у других - выход на большую сце-
ну. Но талисман подведет вас именно к вашему звездному часу,
где бы он ни случился.
Тааисщан счастья
Понятие о счастье у каждого свое. Одни видят его в матери-
альном благополучии, вторые - во взаимной любви, третьи - в
исполнении своей заветной мечты. Поэтому, читая фразу «Та-
лисман счастья», каждый представил образ своего счастья. Та-
лисман счастья в системе Дракона позволяет каждому подойти
индивидуально к своему источнику счастья. И если для одних
работа с таким талисманом приведет к душевному комфорту и
состоянию удовлетворения, которое он назовет счастьем, для
других - талисман станет путеводителем в мир обретения чего-
426
Fr. BaiFasar. Sr. IjlAniRA Талисгпаникл Toiji III
то материально ощутимого. Сформулируйте сначала для себя
лично, каким вы видите своё счастье, что для вас оно значит.
Определившись с этим, задайте талисману ориентир на то, к
чему он вас постарается подвести. Если вы мечтаете о создании
крепкой и дружной семьи, найдите пример такой в окружающем
вас мире, пусть ваш талисман «поймет», чего вы желаете. Если
ваше счастье кроется в испытании радости от рождения ребенка,
которого вы по каким-то причинам не можете иметь, ваш ори-
ентир будет на тех, у кого это есть. И так в любом другом во-
просе. Задав талисману ориентир, предоставьте ему возможно-
сти доставить в вашу жизнь аналогичное, держа его при себе
весь период достижения вами задуманного. Если вы обнаружи-
ли, что с момента, как вы начали работать с данным талисма-
ном, в вашу жизнь планомерно стало притекать ожидаемое, мо-
жете отложить талисман в укромное место и наслаждаться но-
выми событиями, которые он привлек в вашу жизнь. Помните
одно, что нужно вовремя почувствовать меру и остановиться.
427
Fr. BaiIasar, 8r. IjlAniRA Талисщаника Тош III
ТАЛИСГЦАН УСИЛЕНИЯ СПРОСА
Этот талисман окажется полезным для всех, кто занимается
бизнесом и имеет дело с клиентами и сделками. Программа та-
лисмана направлена на образование связей, увеличения клиен-
тов, заключение выгодных и удачных сделок. Если вы помните,
данный вид талисманов не может работать без ориентира и вы-
полнить ваше желание только от того, что вы стали носить его
при себе. Пусковым механизмом для программы этого талисма-
на, так же служит образование связи с предполагаемым объек-
том, на который будет выстроен ориентир. После этого талис-
ман планомерно поспособствует выстраиванию событий вашей
жизни, опираясь на ориентир, который вы задали ему.
Выберите объект, который преуспевает в данном направле-
нии, понаблюдайте за его течением дел, стабильностью или ее
отсутствием. Как только вы поймете, что не прочь иметь анало-
гичный успех, включится программа талисмана и ваша реаль-
ность начнет выстраиваться согласно заданному вами «образ-
цу». Дождавшись результата, отложите талисман и попробуйте
обойтись без его участия, управляя в дальнейшем своими собы-
тиями самостоятельно, без помощи сторонних сил.
428
Fr. BalFasar. Sr. ITIathra. Тааисщаиика Тощ III
Талисман теплового движения
Применение этого талисмана рекомендуется с целью повы-
шения собственной работоспособности. Он поможет сформиро-
вать определенный разгон энергий, при котором включится
процесс движения. Это своего рода ускоритель событий, при-
званный внести перемены туда, где их не хватает. Для создания
ориентира, на который программа талисмана будет опираться,
выберите из окружающей реальности объект, в котором, на ваш
взгляд, переизбыток активности, движения, потенциала. Найдя
то, что вам хотелось бы привлечь и в свою реальность, начните
работать с талисманом, удерживая образ желаемого результата,
пример которого вы нашли в своем мире. После взаимодействия
с этим талисманом вы можете ощутить, как ваши дела набирают
скорость и пришли новые события, требующие от вас проявле-
ния активности, динамичности, смекалки. Когда темпы окажут-
ся слишком ощутимыми для вас, и вы начнете не справляться,
уставать - прекратите взаимодействие с талисманом.
В периоды застоев и отсутствия движения - этот талисман
поможет разогнать тучи, создав легкий ветер событий вокруг
вас.
429
Гк Baltasar. Sr. IflAniRA. Талисгоаника. Тощ 111
ГОЭТИЧЕСКЦЕ ТААИСЩАНЫ
В основе гоэтических талисманов лежат печати духов, а так
же уникальные печати, полученные в период эвокации того, или
иного духа. Сюда же включены несколько талисманов с печатя-
ми духов, не известных в теургических источниках. Это духи,
активировавшиеся в результате различных магических действий
и экспериментов, заявившие о себе и идентифицированные
мною. Им было присвоено имя и уникальный ключ, через кото-
рый появляется возможность связи с духом. Работая с талисма-
ном гоэтического характера, не стоит превращать силу духа в
послушную золотую рыбку, исполняющую желания. Исходя из
свойств и характера проявления духа, зависит и поддержка дан-
ного духа. Талисман позволит произвести слияние духа и души,
что сделает носящего такой талисман проводником духа, а зна-
чит провести через себя те состояния, какими обладает выбран-
ный дух. Работа с такими талисманами может привести к
трансформации и расширению сознания, но разве не к этому так
стремятся маги, ждущие результатов от своих практик?
Отличие ритуала эвокации, и непосредственный контакт с
духом вплоть до полного соединения с ним в том, что в первом
случае маг пытаясь войти в контакт, одновременно защищает
себя от него. Вхождение в состояние слияния с духом - это при-
глашение званого гостя в храм с целью обмена информацией. В
случае слияния, вы переживаете весь калейдоскоп состояний,
свойственных духу, вы становитесь с ним неделимы, и способ-
ны постигать его суть. Такие талисманы хорошо применять не
столько как средство поддержки и достижения каких-то жела-
ний, сколько как средство собственного развития и постижения,
средство получения Знаний и прохождения через порой болез-
ненные состояния внутренней трансформации.
430
FR. BALtASAR. 8R. HlnniRA Талисшаникд Tom III
Талисман СОВОВЦЯ
Сововий - собирающий, помощник. Любит музыку, хорошо
ладит со всеми земными стихиями, способен превратить любое
заброшенное поле и пустырь в роскошный цветник. Способен
собрать воедино части распавшегося, и из многочисленных эле-
ментов соорудить великолепное строение. Действует активно и
быстро. Упорядочивает дела, нанизывая распавшиеся и хаотич-
ные события, словно бусины на одну нить, выстроив стройный
ряд. Это упорядоченное движение с элементами преобразования
несовершенного в совершенное. Красивый и активный дух, ви-
дящий во все стороны одновременно. Находящийся в постоян-
ном действии и активности, напоминает воронку, внутри кото-
рой сокрыт целый механизм действий, скрытых от постижения.
431
Fr. BALtASAR. Sr. IJlAtliRA Тали chia ни кд Torn III
Талисман АРРЫ
Загадочная сила Арры кроется в искусстве пробуждения
мертвых (стоит учесть то, что мертвым может быть живой чело-
век). Тот, кому покровительствует Арра, призван обучиться
этому мастерству через ее дух. Несмотря на то, что энергия Ар-
ры мягка и довольно светла, сила ее может проявляться спон-
танно, порой сметая все на своем пути. Второе ее свойство -
коварность. Встречая незваного гостя в своем оазисе, она может
внезапно обрушиться на него, чтобы раздавить. Чтобы избежать
таких действий с ее стороны, нужно знать семь ее ликов. Семь
своих имен Арра откроет сама, после чего предстоит познать
суть всех семи ипостасей. По окончании этих действий вы в
безопасности и дух не причинит вам вреда.
Арра - спутница странников. Никогда не догадаешься, идет
ли она за путником, или ведет за собой. Одно из ее качеств -
неуловимость. Владея тайнами жизни и смерти, Арра обладает
знаниями искусно исцелять и так же искусно убивать. Никогда
не знаешь, милосердна она или коварна, кем станет тот, на кого
она обратит свое внимание - избранником или жертвой. Добро-
детель Арры - непосредственность и щедрость. При всей ее
скрытности и коварности, в ней сочетаются непосредствен-
ность, которую постигнет тот, к кому Арра станет благосклон-
ной. Покровительствуя кому-либо, она нуждается в преданности
432
Fr, BALtASAR, 8R, IflAniRA ТАЛИСЩАНИКА Tom III
своего избранника. Через нее лежат врата в несколько миров,
которые она может открыть тому, кто в тесной связи с ней.
Прежде чем пропустить в миры, которые лежат через нес.
Арра попытается ввести в заблуждение, отправить путника по
лабиринтам иллюзий. Но, если не поддаваться и вовремя распо-
знать ее уловки, то дверь в миры она откроет.
Стихия: огонь, воздух.
Вибрация открытия канала связи с Арой: ИИСС ХАА ИЙО.
Цвет: темно красный, бордовый.
Центр активации канала связи с Аррой - переносица. Для
этого нужно поставить средний палец левой руки чуть ниже
межбровья, на переносицу, призывая дух. Талисман поможет
наладить взаимодействие с духом Арры.
Талисман Посланника
Земля, напоминает дерево, которое пытается вспомнить, как
выглядят его корни. Ветвистая крона разрослась так сильно, что
выглядит могущественно и велико, и дерево уже не вспоминает,
откуда взяло свое начало. Там, глубоко в земле, в недрах темно-
ты спрятано то, что питает дерево - это его истоки, корни. Та-
лисман посланника - это попытка соединиться с истоком, боже-
433
Fr. BALtASAR. Sr HlADiRA. ТАЛИС1ПАНИКА. Toiji III
ственным началом - которому придаются самые разные домыс-
лы и которое облекается во всевозможные одежды истин. Давая
определения, тому, с чем утрачена связь, человек создает все
новые и новые образы, предполагая и порой веруя в свои пред-
положения. Работа с талисманом может повлиять на расшире-
ние сознания и понимания сути, провести через глубокие транс-
формации и показать то, что возможно вы не готовы увидеть и
понять. Одним будет не под силу работать с таким талисманом,
другие легко войдут в резонанс с ним и получат мощный ключ
от тайн, скрытых веками.
Талисгдан Све+а
Светлая сила разольется вокруг, ворвется свежим ветром и
откроет все двери. Светлая сила не видит ни препятствий, ни
преград и струится потоком во все стороны. Жизнь расцветает
цветком утренним. Всюду сопровождает удача и радость. Свет-
лая сила подобна солисту. Где бы ты ни шел, во все стороны от
тебя разливаются лучи успеха и радости, благополучие освеща-
ет твою дорогу.
434
Гк Вана rar. Sr. ГПашка Талиспаникд Гош III
Тааиспан Знаний
Подводит к источникам развивающих знаний. Способствует
развитию и повышению личного уровня человека. Работая с
этим талисманом, вы можете сталкиваться с новыми, неизвест-
ными вам направлениями и областями, к которым испытаете
интерес и начнете изучать. Шаг за шагом этот талисман выведет
своего хозяина к многочисленным знаниям и внутренней разви-
тости. Влияет на уровнсвый духовный рост и развитие. Снимает
01раничения и зависимость от предубежденностей. Помогает в
постижении сложных наук.
435
Fr. BALtASAR. Sr, ГПагпкд Талисщаникд Тощ III
Талисман Щаниры
Манира - трехликая богиня Хаоса. Обладает непредсказуе-
мым нравом и неуправляемой, неконтролируемой силой. Сила
ее - в умении распознавать, выведывать, знать, заботиться и
убивать искусно. Знания ее - драгоценности, собранные вместе
образуют сокровища.
Ломая земную кору, скидывает одеяло и покров чудовище с
непредсказуемым нравом, несет в себе пробуждение. Потоп и
наводнения, вестник ее пробуждения, и яркое свечение горяще-
го происхождения опалит равнины, взметнется пламя, расколет-
ся кора земная, и дух ее примет жертву и успокоится, чтобы
осмотреться. Работая с талисманом, можно прикоснуться и вой-
ти во взаимодействие с данным духом. Несомненно, сложность
состояний, которые вы можете пережить, приведет к внутрен-
нему высвобождению и пробуждению того скрытого, о чем
быть может вы и не догадывались.
436
FK BALtASAR, 8к 1ЦАПЖА Талисщдникл Torn III
ПРИЛОЖЕНИЕ
Проис- хожде- ние Источник Исполь- зование Истолкование Спелл
Гцптлрлрхэуоза^з'опплтззх
Последовательность букв иврита (справа налево)
-Я-
Иврит. Амулеты С. 124 ]ОХ к
Каббала Псалмы 67:8 Иврит. Амулеты С. 124 202 'У ’лзул горл 65 ’у поуп тори 80 'У пзуп горл 10X1[ОК (Для представления) ’ПК глх ’ООН 1’03К flX ТЛ*Ж КК
Исход 3:14 Исход 34:6 " •» ’"'ЗУП У’ОРЛ 171 'У'ЛЗУЛ У'ОрЛ 171 т>'лэулу'орл Л’ЛХ ОРК Л’ЛК 10Х 'ПК 1ОХ о’ох тх (rum oim) Ьх ХКХ
Исход 15:9 171 "У 'лзул горл Иврит. Амулеты С. 130 Против врага Р>пк З’РК Г|ПХ 3'1Х лох Р'ЛК "РОЗ loxbon ‘?'?Р ’Т 1ОР"Л1Л 'ЭЛП РХК XXX кзл 'ЛП
Исход 20:2 Иврит. Амулеты С. 134 Сама- ритян- ский амулет 'ЛКХ1Л Л’РК Ч'л'зх 'Л ’ЭЗК (В оригинале - 1Л1Х Л’ЗО О’ЛУО ПХО ТЛХХ1Л) О'ТЗУ КЛК ХКХ УООО
Псалмы 84:13 171 TJ "ЗУЛ У’ОРЛ *р ПОЗ ОТХ 'ЛРК ззкк
Второ- законие 28:15 171 'У ’ЛЗУЛ У’орл ЛПХ Л1ЛХ1 Л'УЗ ЛЛК Л1ЛХ ЛТРЗ 3X13KK
Псалмы 91:5 171 'У ’лзул у’орл Защита в дороге - л"?'1? ТПРО ХЛ'Л X1? Конечные буквы птхк
1 18 'У ’ЛЗУЛ У’орл (ОХ оУзрп лх лэлх клхк
437
Fr. Baltasar. 8r. IflAniRA Талисщаникд. Тощ И1
78 у пк'яэл *?кэл Спасе- ние серьез- но боль- ного Комбинация из Л1ЛК и 'лк. Каждая буква в 'лкследует за буквой В Л1ЛК ’ЛЭТТЛКХ
78 у чк'тал *7квл Спасе- ние серьез- но боль- ного Комбинация из Л’ЛК и 'ЛК. Каждая буква в 'лкследует за буквой В Л’ЛК 'ЛЗ'ТЛКК
39 у 'лзул у'прп Имя Бога Комбинация из Л’ЛК и 7ПК. Каждая буква в тлхследует за буквой В Л’ЛК лтплкк
39 у 'хат у’арл Имя Бога Комбинация из О’Л^К и Л’ЛК. ЛТТК В'ЛЬК Л’ЛК О’Л^К О'Л'Т'К О’ЛЛЛЛКК
п'» ОЗУЛ УЧЭрП В’В?ПРЯ ГУЛОК пни рлкк
Псалмы 5:8 171 у ’лзул горл 1слр Тул Ьк ЛГПЛС7К 1ЛКТЗ зрлкк
Псалмы 137:5 171 'у ’юуп у’орл ПЭВ?Л О'ЯУП' 1ПЭ1УК DK ’ГО’ 'Л'КК
39'» ’лзул У’орл Имя Бога. Против лв^р (Кли- лот) □’л’тх - Двойные буквы имени Бога аа”ллУткк
Евр.Традиция в искусстве С. 290 ’л’ р туг л^о газ рк рк рзл Л'ЗЮЗКК
Каббала 202 -у ’лзул У’орл ТО ГК ЛТК окк
438
Fr. Baiiasar. 8к Нагira Taakcijiahmka. Tom Ill
Бытие 46:4 171 'У'лзулу’арл 'акт ло’лха та» тлх ож лЬу di ч'тук узхзтаухх
38 •» ’лзул У’арл Имя Бога Комбинация из ’лх и X’SX. Каждая буква в ’лкследует за буквой В X’SX. (X’SX = (лЪх ГТ ЛТКЭУ О’ЛрХ ’КУГХКК
Гимны 7:9 47 •» ’лзул У’арл Для любви гхпоэ лтпх зх
Иврит. Амулеты С. 51,124 Защита для ново- рожден- ного Одно из имен женского демона Лилит (Л’*’?''?) 113Х
Началь- ные бук- вы из молитвы ГПЗ XIX В ЛТВЛ лгпрл прежде Л’ЛП1Р 171 'У ’ЛЗУЛ У’врЛ Имя Бога 42-буквенное имя Бога Л’ЛП *)ТО’ Tfrn ПЗЗ KJX 1J31IP ЛОУ ЛЛ Рзр ДЛ1ЛУ лрлп Л1Э1 ю .хлщ илло озлз .о ла» лззэ тллгг гол тлртх oom олло лзга зтлз ептр рол .dVoi лаурлхзттг тллу'тлз плш» ,-|лвпр 'лэп лза угг unprs уавп 7зр .ЛШЛУЛ Буквы из последнего стиха, T13D DIP Л1ЛЗ) 17O3IP3 (ТУ1 d7w^ тло^о Не включены в эти 42 буквы. улр гл’ 1зх 1КГ TJJ 1 DIP ins лоз V10 зрп m ip<p рта (i’tddcd)
Евр. Традиция в искусстве С. 56 Н h\j зх тзх
Псалмы 93:4 Каббала 171 'V пзул горл 202 •» лзул горл лТгхх / 71 опоз лпх ЛЛ’Г ЛХ’ЛЗ ’ЗК
Псалмы 32:7 Исайя 71 ’У лх’тал Рхал Защита от опас- ности Начальные буквы из следующего стиха: ...-лап лза лпо ллх ’ЗХ
439
Fr, Bauasar, Sr, HIadira Талиспаникд Torn III
26:4 Молитва Am идах a пу *л ...ту ’ту та 1ПВЗ ...JO’ ПСУ1?
111 -у *тзул горл Евр. Традиция в искусстве С. 20 Защита для ново- рожде- нного Одно из имен женского демона Лилит (Л’’?’1?) П’ЭК (Ю’ЭХ) (тгзх)
Каббала 202 'V ’ЛЗУЛ У’орл л’РУ лллг лк’лз лт’гук УЗК
1 1 1 'У ’ЛЗУЛ у’орл 116'У лооп Защита для ново- рожден- ного Одно из имен женского демона Лилит (Л’'?’’?) (1ЛЗК) 1ЭЗК
Псалмы 92:7 171 'У ’ЛЗУЛ У’орл к1? ‘t’osi УТ’ к1? луз В”К ЛХТ ЛК ГЗ' щ’ЬтЬэк
Евр. Традиция в искусстве С. 20 Защита для ново- рожден- ного Одно из имен женского демона Лилит (Л’1?’1?) лоризк
Иврит, Амулеты С. 108 Помощь при родах Ангел, защищающий от ошибок Лклэлзк
Иврит. Амулеты С. 67 Против чумы Квадрат. Состоит из 5 нечетных еврейских букв (9=о ,7=г ,5=л ,3=3,1=к) Читается вертикально и горизонтально. о t л 3 X
N о г и 3
3 к О t л
Л 3 к о 1
г п 3 X о
Молитва Амидаха 47 ’У ’ЛЗУЛ У’орл 172 91 ’У ЛООП Против пожара и ДРУГИХ неудач ’зтк о'лу’? лт ллк к’ззк
Бытие 49:811 47 -у 'лзул У’орл 172 ...к1? ли ...ЛЛК (ЛТП’) ...’ЛОК Начальные буквы из второго слова перво- го стиха и первого хЬзк
440
Fr. Baltasar. Sr, ГПАП1КА Талнсгцдника Tori III
слова следующих 3 стихов.
Иврит. Амулеты С. 97 Имя Бога. Гематрическая ценность та же, что и у 42-буквенного имени Бога. 1П'Л’1К
,•’ 'У ’ЛЗУЛ У’ОРЛ 172,47 / 1Г1У л’к» ’злт ’пк .’Г» л’хат х~Тх УОТК
26 'У ПЗУЛ У’арл Квадрат. Состоит из пе- рестановки: («чу л’ха 'элт чтх) уотк у а 7 X
X У п л
л X 'J п
о т X У
39 'У ’-ОУП У’ОРЛ Имя Бога чтк совместно с рл’. ул’ часть 42-буквенного Имени Бога рл’чтк
Левит 5:19 Иврит. Амулеты С. 130 Для дос- татка •лР одах сдак кп одах Ьх хлк
Молитве нник у пзул у’арл 172 илк Упз ипЬк ктл тпх уэда хлч1 дапр датрхзхлк
Гимны 7:9 47 'У ПЗУЛ У’орл 172 Для любви лгпк лапа л'рух ’ллак гэоюз ЭЛК
Афганистан С. 164 Ангел ’ТХ'ЭЛК
Евр. Традиция в искусстве С. 264 Квадрат. Перестановка букв в Имене Бога п п X
X п > л
э п X
л X л
Псалмы 77:15 у пзул У’арл 1к“?ол Ьхол 172 97 -У Отража- ет скорбь xbs лдау 'рхл ллх 5УЛК
” 'У ПЗУЛ У’ОРЛ mown I’m далх
80 -у пзул У’арл ]ЭХ1 ]ОК IX
” 'у пзул у’арл 1ГЛ13К ’Л*?Х1 Ч’Л'РК XIX
у ПЗУЛ горл 172 1ГЛПХ пРкт Ч’ЛЬХ КХ1Х
Псалмы 91:1516 ,58 *У ПЗУЛ горл 172 Для ЖИЗНИ, спасения О’»’ "]ЛХ ЛЛТЗЭХ) ТЛУ’УПК пупдак X’XIK
441
Fr. Baltasar. Sr. IHahIra Талисгпаника Toni III
Каббала •v 'лзул У’врл 202 «ро ]’К лтк ОК1К
Каббала •у НЗУП jnopri 202 ктя ins рто г» лтк ЛЗОКТК
Каббала у ’лзул уторя 202 В’^ЭЭ Л1ЛТК 55ТК
11 Гу ’лзул У’врл Защита для ново- рож- денного Одно из имен женского демона Лилит (л’*?’*?) DTIK
Притчи 6:23 Афганистан С. 119 Л13П1Л В”П ТТЛ ЛТК лот» ОТВ лт тк
Каббала 203 *У 'лзул у’врл ргп ЛТК / ЛПП ЛТК лтк
172 -у ’лзул у-арл Защита для ново- рож- денного л,,7’1? fin лтт отх ‘тптк
Каббала 203 ‘У 'лзул у'врл Л|рт ЛТК / TIP ЛТК лк
80 *у 'лзул У’врл зтгт лак злк
Каббала 203 'У ’лзул У'арл ЛВП ЛТК (РЛК
Каббала 203 'У ’лзул У’арл В'^ЭТ лтлтк зтк
Каббала 203 'У ’лзул у’врл Л’ра лтк ВТК
Псалмы 38:12 172 'У ’ЛЗУЛ У’ВРЛ пог 'ум тиа лит 'злк ИВУ рплв 'зтлрт УОГЗОТК
Каббала 203 'У ’лзул у’врл ТРВ лтк PD1K
Иврит. Амулеты С. 125 Ангел ’ткллк
Каббала 203 'У ’лзул У’врл DIETS ЛТК / ’В'» лтк ВТК
6 ’У ’ЛЗУЛ У’врл 41 Ангел из света 'ТХ’ЛТК
Иврит. Амулеты С. 108 Ангел из света - ’JD лтк •ж Свет исходит от лица Бога ’Ж’ЮЛТК
442
Fr, BALtASAR. SR. ГПАП1КА Тааиопаникд Toijj III
,42 'У ’ЛЗУЛ У’орл 46 Иврит. Амулеты С. 112 Другое имя архангела рлооо. Также как Имя Бога. Состоит из 3 пар букв, в сумме, 8 Л113ТК
27 тг ’лзул горл Квадрат. Перестановки Л113ТК по вертикали и горизонтали. Гематри ческая сумма букв 24 в любом направлении. Гр U tX
XN ги П
D XX ГР
Псалмы 97:11 172 7ЛЖЛ у’орл 3b ’HIT1?! pnxb УЛХ лтк лпоа? Я'лЬТК
« 'У ’ЛЗУЛ горл ‘тклхр’ (’») лю тлтк ’ЗПК
Иврит. Амулеты С. 125 Ангел ‘ЗК’ЗПХ
39 ’У ’лзул горл тпк совместно с Л’ лппк
Каббала 203 'У ’ЛЗУЛ у’орл D1SO3BT ’ЛПК хлпк
152 'У УЮРТ1УП"7 ЛЭЛ37 ШТЛЭ1 НОЭП ПОК 'лпк
Исход 28:17 172 -у ’лзул у’орл □1К ЛЮ ]ЗК □’ЛЮ ЛУЗЛК ТПКЛ ЛЮЛ ЛрЛЗТ ЛТВ5 ллтокскок
Евр. Традиция в искусстве С. 244 Квадрат. Гематрическая сумма каждой строки или столбца - 34 т т то X
V X 3’
п X’ п
г 1’
” 'У ’ЛЗУЛ У’орл Л'Ю 'ЖЛХ7’к> ЗЮ TK О'ЮК
•у ’ЛЗУЛ горл 42 Ослабить уста, для разгла- шения секретов Другое имя архангела Метатрона (рлооо) роок
Каббала •у ’ЛЗУЛ У’ОРЛ 203 лхг лхк / nr лтк 'К
Псалмы 81:11 ” 'У ’ЛЗУЛ У’орл 'У ’ЛЗУЛ У’орл 172 Л'ЛК / О'ЛЬК КЛ’ 1ГК Т’Л'ТК 'Л ’ЭЗК / ’ЛК Л’Л’ К’К
Второ- законие 32:30 'У ’ЛЗУЛ У’орл 172 П*7К ТПК ТТЛ’ ЛУК киж
443
Fr. BA Lt A 8 AR. 8R. IJlArjiRA Талисгпаникд Torn III
76 ’У 1к7ол ‘ткзл Спасение серьезно больного Комбинация из . 'ЛК ,ЛГГ ,Л’ЛК Первая буква каждого слова, вместе со вто- рой буквой каждого слова. ’ЛЛ 5Г ТПЛ К’К
Псалмы 91:16 У ’ЛЗУЛ У’ОрЛ 58 172 Для ЖИЗНИ ГЛУ’ЗЙЖ О'О’ -|ЛК 1ЛКЛК1 ЛК’К
Псалмы 91:16 Евр. Традиция в искусстве С. 241 1ЛУ'5<РХ О’О’ "]ЛК 1ЛКЛК1 'ЛУПР'З 31К'К
Притчи 3:16 'У ’ЛЗУЛ горл 172 ЛГО’З О'О' рк З’К
Притчи 3:16 'У ’ЛЗУЛ У’ОРЛ 172 Для исцеле- НИЯ ЛГО’З 0’0' рк Т13Э1 (К Л'ЖЫУЗ лигу V) ТКЗЗ’К
'У 'ЛЗУЛ У’ОрЛ 203 ЛК'ЛЗ ЛЛ’Г лйтш ЛП'ВО ТГ ЛЛУУ о'УЗ'к
Псалмы 69:7 у ’ЛЗУЛ горл 59 172 Евр. Традиция в искусстве С. 241 Для исцеле- НИЯ 71 'ЛК Tip '3 ПУЗ’ *7К 'з таУг Ьк лгкзу Ьклиг ’Л'тх ПЛРРЗО ’ку’ крз’к ’КОЗ
'У ’ЛЗУЛ У’ОРЛ 38 Имя Бога Комбинация из 'ПК и Л1Л'. Каждая буква в Л1Л' следует за буквой в 'лк. Напротив тпплк' люттк
Евр. Традиция в искусстве С. 244 Имя Бога Комбинация из 'ЛК и sn’. Каждая буква в УЛ’ следует за буквой в УЛ’ ’ЛК. часть 42- буквенного Имени Бога ’УЛТГК
Псалмы 67:2 " 'У ’ЛЗУЛ У’ОрЛ иэлзл ЮТ’ dviPk ГК
444
Fr. BAitASAR. Sr. Hahira Талиспаника Tom hi
у ’лзул У’арл 173 ПЛ’З ’ЗЧП' ’ЛС’К □ГК
Псалмы 67:2 у ’лзул У’арл .58 173 Просьба 0 помощи ЛК’ 11333’1 ШП’ □'ЛТК лЬо илк ги ОКЗ’ГК
Гимны 5:2 Иврит. Амулеты С. 130 Во время скорби ’тп 'лр лу '□У, ляг 'jk ’Ь ’ПЛЗ PD17 ’ит тру ГК
'У 'ЛЗУЛ У'ВрЛ 27 Квадрат. Гематриче- ская сумма букв по всем направлениям - 26, также как в вгтюал шр п т к
о 3 т п
1 3’ л 1
1 л т К'
Евр. Традиция в искусстве С. 244 Квадрат. Гематриче- ская сумма букв по всем направлениям - 40 п г П' к
г 3 1 10
3 0’ 3’ 1
г л 1 г
445
Fr. BALtASAR. 8r. JjlAniRA. Талисщаника Tom in
Числа 21:17 Иврит. Амулеты С. 130 Против дурного глаза ЛЛЛУЛ ЛК Чкцу IV' тк Л*? и» ЛЮ ^У лктл 7УЗУ ЛЛК ”К
'V ’лзул У’орл 173 Для сниже- ния рождае- мости Комбинация из 3?У’ ,?ПГ ,ПЛЗК Первая буква каждого слова, совместно со второй буквой каждого слова etc. рпл ИЗ ”Х зра
'У ’ЛЗУЛ гпрл 173 Комбинация из ЛОв?’ .ПО®’ ,тпк Первая буква каждо- го слова, совместно со второй буквой каждого слова. а»’ wn "к лпл
Иврит. Аму- леты С. 67 Евр. Тради- ция в искус- стве С. 244 Квадрат. 12 квадра- тов с 4 буквами в каждом. Первая буква каждого квад- рата читается ’J7X ‘Л Л’ЛК Вторые буквы чита- ются - «ПРО "]ЛТУ nto’ Третьи - 1У ул taa лют' Четвертые - -|Ю11лкх ла«л В 3-ем предложе- нии, буквы V' вставляются из -|Л13’ тов? ?!вп лг1коп cid wl Irtlxnlfwl
у ’ЛЗУЛ У’ПрЛ 11) Защита для ново- рожде- нного Одно из имен женско- го демона Лилит (Л’7'Л) (Ь"К) Л^'К
446
FR. BALTASAR. SR. IJlAniRA Тааисщаника Tom Ш
•у 'лзул У’врл 38 Имя Бога. Гематрия - 91. также как ЛИ’ и 'Лк вместе т'р’к
Исход 15:1 Иврит. Амулеты С. 131 Для сладкого голоса 7клв?' ’331 лито ллг тк ’Л7 ЛКГЛ ЛЛ’ЮЛ-ЛК 'Л7 ЛЛЛУХ ЛОХ7 ПОХЛ ЛОЛ 133Л1 ОТО ЛЮ ЛЮ ’3 0'3 з7к 717л к’1 о'К 5Л1 ол
Второзак оние 33:29 'У’ЛЗУЛ У’ОРЛ 173 оу птоз 'о 7кле?’ тле?к 1лту -лз yww УОЗЗУЭО’Х
Каббала 'У ’ЛЗУЛ У’ОрЛ 203 лк7’у хо'х УО’К
Исайя 50:4 'У 'ЛЗУЛ У’врл 173 Ассоции- руется с 72- буквен- ным именем Бога П®7 Ъ ]лз *л 'лк Л1У7 ЛУЛ1? О'Тю7 77777ГХ
Каббала ’У 'ЛЗУЛ горл ПОУП У’ОРЛ / ” 203 -у / О'ПУ ЛМ1Э’ 0'л7к л’ру ллт Л17т(к УК
Самуил 15:2 у 'ЛЗУЛ У’ОрЛ 173 ЛШЗУ 'Л лок ГК
-у ПЗУЛ У’врл Н6‘УЛООП48 Защита для ново- рожде- нного Одно из имен женско- го демона Лилит (п’7’7) .тк (1'К)
Исход 15:26 Иврит. Амулеты С. 50, 125 Попра- вить здоровье 1«ол -л 'ЗК Л’К
Каббала •у ’ЛЗУЛ У’ОрЛ 203 ЛИ' лш ВТК
'У 1К7ОЛ 7кэл 91 Для сна Ангел сна 7К’Л'К
447
Fr. Bah-asar. Sr, ЩдгииА Taakcijiahhka Toto III
Псалмы 27 46'»пзул У’арл Отме- нить не- бесный суд. Про- тив кле- веты. Гематрия - 74. Ассо- циируется с Псалмом 27, который содержит 158 букв, дважды по 74. виток
Иврит. Амулеты С. 125 Ангел ЬХ'ЛТЗХ
Псалмы 128:1 173 'V ’лзул У’арл 1*7ЛЛ 71 КЛ’ ’ЛСК 1’ЭЛЛЗ ЗЛ"ЭК
152 ’yy’opicnb ” 'У ’ЛЗУЛ горл Т13Л ’Л’ Р ]0К лак
Псалмы 128:3 173 ‘У ’ЛЗУЛ У’орл Произ- нести в ухо жен- щине для соблаз- нения ’ЛЭЛ’Э Л’ЛО рю ЧП1РК □’Л’Т ’Ьлсз та тл’з ТПЬсЬ 3’30 Ьо ТЭ 333 эок
Иврит. Амулеты С. 125 Ангел ЬК’ЛПЗК
” ’У ’ЛЗУЛ У’ОРЛ □vob алк /11? пак Ьк
Псалмы 116:9 Евр. Традиция в искусстве С. 76 'Л ’JO1? пЬллк 'Ьк
Псалмы 116:9 173 У ’лзул у’орл лигно 71 ’job лЬплк О”ПЛ лэ’Ьк
1 10 'У ’ЛЗУЛ У’орл ’лЬк кс’ лк' тлз’ Ьк Ьхлс’ 'К'”Ьк
173 4! ’ЛЗУЛ У’орл ЬклвгЬ Л1К С'Ьк
Псалмы 91:2 у y’opi втЪ 72,152 Восста- новить речь немому человеку ’ОПО 'ЛЬ лож abx
Гимны 2:15 Иврит. Амулеты С. 131 Против граби- теля о'Ьус п’Ьутс вЬ ипк О’ОЛЭ О’ЬЗПО D’jpp лтоо Р’алз! 013 орс cbx
448
Fr. Baltasar. Sr. IRaniRA Талисграникл Torn HI
Псалмы 38:4 'У ПЗУЛ У’ВРЛ 173,59 От бо- лезней кожи и мышц •ЛЩЗЗ ОПП TV зок
Талмуд, Баба Мециях 84, 72- баба Батхра 118 173 ’» ’ЛЗУЛ У’ОрЛ Евр. Традиция в искусстве С. 54 qoi’T култо (кж) кЬт лглкр (кр’тх) КЕГЗ KJ'S Л’З ко1?» згу*пр(х)та(к) ЗУ
Афганистан С. 164 кр Т)ОГЛ КУЛТО XJK КЗ’ПК кртак
Часть благо- словения на пищу, свечи и т.Д. 173 ’» 'лзул уторл Евр. Традиция в искусстве С. 82 л»к вЬтул -]>а и’л’гк штата ивггр зрк лак
Иврит. Амулеты С. 125 Ангел >к’лак
Второ- законие 6:6-7 173 ТГ 'ЛЗУЛ У’врл •ТгЛ ’л» огл ппа 'зтк ОЗ ЛЛЗЛ11’13Ь олигэт з^Лулак
" 'У 'ЛЗУЛ У'арл ртзп лвк уток
Исход 23:26 Иврит. Амулеты С. 125 Против ошибок к'ток что' лаоа лк к'ак
ТГ’ЛЗУЛ У’ОрЛ 1 11 Защита для ново- рож- денного Одно из имен жен- ского демона Лилит (таУ?) гт'ах
449
Fr. Влиабйк. Sr, Пап'КА Талисцланика Teip HI
111 'У ’ЛЗУЛ У’ПрЛ 116 'У лоал Евр. Традиция в искусстве С. 20 Защита для ново- рож- денного Одно из имен женско- го демона Лилит (Л’*7’Р>) (is-пак) iD-.rax (юлгак)
Псалмы 55:9 174 -у’лзулу’арл 98 'У ткРал Ркол Подчи- нить врага луо тле ’Р dPdo лаглк луоа ddoPok
Числа 23:22 Иврит, Амулеты С. 131 Против магии □’лзао ок’хю Рк 1Р ПКЛ Л1ЭУ1ЛЭ Рлэаак
Числа 8:2 173 'У ’ЛЗУЛ У’орл ПЖ’ ЛЛВОЛ ’30 Рю Рк ЛПЗЛ ЛУЗВ’ тр’лоак
•’ 'У ’ЛЗУЛ У’орл о’апл «Ра Рк л,ок
Иврит. Амулеты С. 51, 125 Защита для ново- рож- денного Одно из имен женско- го демона Лилит (Л’Р'Р) Ю1ЛОК
99 'У -лзул У’орл ’©тр стопл кР» Рк лил» Т1ЛЗ D”DW ЛЛРКЛЗ □уз впр лак
лупа для Высоких Празд- ников 173 'У ’лзул У’орл лхюл при? зззРа и’зк тау ’РлпР лоРв ургндаэк
Псалмы 85:12 174 'У ’лзул горл рта гтохл глка лак пршз оювга 301 ЛОК
31 'У ’лзул уюрл Квадрат. КХЛ улко ЛОК, по горизонтали и вер- тикали л D N
к ЛК п
X X л
Исход 15:15 174 'У ’ЛЗУЛ У’ОРЛ □ПК ’DlpR 1РЛ31 ТК ккзк
Исход 15:15 Иврит. Амулеты С. 131 Против Граби- телей 'Р'К ВПК ’5!рК 1РЛХ ТК Рэ ваз тул ютпк’ зкта 1УЗЭ 'ЗИЛ зл’ окк кзк Э’Э
Первые 2 слова в 174 'У ’ЛЗУЛ У’орл Начало молитвы, на которой базируется ПЭЗ KJK
450
Fr, BAltASAR. 8R. irkniRA ТллисПАНИКА Tori III
молитве поз >uk, ИЗ лЬ'ВЛ •wren перед Л”П® 42-буквенноге Имя Бога (см. ул’ ззк).
Иврит. Амулеты С. 125 Ангел ЛК’СЗК
Псалмы 67:7 174 TI ’-пул гарп ЛЬПЗ’ ЛЗЛЗ улк ’ЗК
174 т? 'лзул гпрп лллав?’ ’тхлс’’ пуз ’зтк ЛЛ’П’1 ЛЛ1У 1У”ЭК
Псалмы 121:78 •у ’лзул у’арл 174,58 Просьба о помощи -]ЛКУ ЛОЕЛ 'Л "]©ВЗ лк □У|У ТУЗ ЛЛУО 1КГП У101У”ЗК
Каббала 203 у 'лзул згорл D’bo msir j тл1к ззк
67 "У 'лзул У’арл лЬо ПУЗ ]DK озк
117 ’у 'лзул у’арл л’зЬЬл лЬо пуз i«k лозк
117 ’У паул гарл ТУЗ лЬо ПИ ]ОК юзк
к’ 'У ’лзул У’арл ’ОК ТУТ лЬо ПУЗ ]ОК К1ОЗК
'К’ 'У ’ЛЗУЛ У’орл Л’зУтЛ ТУП Л1?© ПУЗ ]ОК Л1ОЗК
38 "У ’лзул гарл П’ВУО ЛУ11УЛ злр КЗ Ьк, часть 22-буквенного имени Бога слрзк
Ассоци- ируется с Л5ЛХ о'злэ См. Мо- лит- венник, ПУЛ ’Л’ после Л5ПЗ- □'ЗЛЭ 174 'у’лзул у’орл 91 'У лооп Иврит. Амулеты С. 97 22-буквенное имя Бога. ЛКПЬ’Л злр КЗ Ьк - олрзк лс ттзпв- слав .лэ’вуо лтв-о’ооов лаков □К’узл плв (0 вместо Е?) П’УП© П’О’ЗГТ .□’ВУО ПУЕ7’ D’DTO алпоз гзрп алурз’ лЬт - (Дополнительно ’) ппао ззлЬва алав влрзк 0’031'Т D’OBOB (ГО’зтт)
Числа 12:13 ,152'У У’арютЬ 90 Против лихо- квл кз Ьк ’Ь кз квл кз Ьк лЬкз Ьзлзк
451
Fr. BalIasar. Sr. HlAniRA Талисщаникд Torp III
174'» падал горл радки
Каббала ,45 'V падал вюрл 203 Л*70 10К / НТО ]’К ок
Каббала ,48 '!? падал У’ОРЛ 203 Kin ina что г* лаок
Иврит. Амулеты С. 50. 125 Общая Защита Другое слово для Здоровья клюк
Бытие 35:5 ,47 '» ПЭУЛ У’ОрЛ 174 Защита в дороге Ту о’л7к ллп пл iso’i кУ) □л’лча’ао лет» ап»л ар»’ ’» ппк «г. 1'S'OK
Псалмы 32:7 Иврит. Амулеты С. 50, 125 Общая защита ЧЛХЛ “РХЧ ’V зло ллк пха ^ок
Псалмы 32:7 28 'У падал У’ОРЛ ’л чахл ‘рха ’7 лло ллк лла ‘рок
Псалмы 32:7 174 'у падал Уорл ’л ’пдал лх» п лло ллк Л'РО ЧЗЭЮЛ 0*70 ого лло ‘рок
Бытие 35:5 47 'У падал у’врл Защита в дороге 7да оп’рк ллп пл wo’i К1?! ОЛ’ЛЮ’ЭО Л1УК О’ЛУЛ эр»’ ’JD ’ЛЛК WTI Гоок
Каббала 203 ‘У ПЭУЛ горл / лк’гда кож / лк1?’» как О1?!» лзлк УК
Псалмы 121:1 74 "У падал дапрл ка’ гкп оплл Vk ’гу кегк пт» да'ол кдак
Гимны 3:9, 11 Иврит. Амулеты С. 131 Для Моло- дожё- нов ла1?® з’рол i1? лет п’лзк лгкл1 лгкда ....тпа’ул ’хдаа ллоуз лоЬв? i7oa р’х ли ттлл ora юк Ъ ллодае? aix ло1»л ‘рук пак 1?<»а в?ах
Каббала 203 'У падал даюрл 01PD Л1Х / ’ОТО Л1К ок
Притчи 3:25 28 'да ’падал згарл Квадрат. Читаются по горизонтале первые буквы в каждом квад- рате, затем вторые и ТД. ЛКЛРО1 ОКЛ9 ТП0В КЛ’П 7к кал ’3 D'yen лох
>ю» УХЛ
DDN ОТ)
ЛЮ 'WD
хлл ахп
Каббала 203 ‘да падалуорл nxmxni пх ли» D1XK
174 'у падал У’орл Л17к л' лжах ппТк к*хк
Каббала 174 '» падал У’орл / еттр с’к рк
452
Fr. BALtASAR, Sr. ПТлгйКА T АЛИС ПАНИКА Той III
203'У’лзул горл / ]Wtp DTK / ЛКОЛР ШИ рОЛр ЛИС
Бытие 9:13 174 'У ’лзул У’орл руз ’лга ’л®р лк ззрк
П53 ЮК Из молит- вы ЛПШЛ Л'ГЭЛ 174 'У ’ЛЗУЛ У’орл Начальные буквы из юк молитвы.Первые 4 строки ПЭЗ ...□элз...кз ...Ьзр ...юк ззрк
Каббала 203 *у ’лзул горл ЛКО’ЛО лколр DTK орк
к"тп 'лво Книги Ниддах 174 'У ’ЛЗУЛ У’орл тп’ ®кл тлппк ®кл лпк лпх тлил КЛ’ЛКЛК
О’ТЛЛ 150 7-6 Книга Разима 7- 6 174 'У ’ЛЗУЛ У’орл тезз ттл лк тот кзх ТГЛТО1РК ЛПУЛ КЛЗЛКЛК
’К’ И ’ЛЗУЛ У’орл 175 Иврит. Амулеты С. 108 Против болез- ней ЬКЭ’О ’ЗК’ЛЗЗ *7К0Л РК’ЛТК (Имя Ангела) 'гк’лю 101ЛК
Исход 20:19 175 'У ’ЛЗУЛ горл ачзшл ]о □ ол’кл злк □ЗОУ ’ЛЛЗЛ УЛЛОЭЛК
ТС 'У ’ЛЗУЛ горл O’OIPOty ТЗ’ЗК ®к
124 'У ’ЛЗУЛ горл П’ога® ’ЛК 3®К
Каббала 203 'У ’лзул горл Л31РПО 13 ЦТ»® ЛТК озлрк
Псалмы 83:14 175 'У ’ЛЗУЛ горл Иврит. Амулеты С. 131 Защита в военное время ’ЗВ1? ®рз 1»,ПЗ ТОЛЛУ ’Л'ТК тл лЪ отек
Евр. Традиция в искусстве С.238 Злой Демон ’КТО IPX
Каббала 203 'У ’лзул горл □ЛК ЛИ Л1С> П’ЛК KICK
Псалмы 51:17 175 ’У ’лзул горл Т’Г ’ВТ ПЛВЛ ’ЛВС ’ЗЛК ТЛ^ЛЛ Л’ТЛТИС
Псалмы 119:1 175 ’У ’ЛЗУЛ горл ТТЛ ’О’ОЛ ’ЛТРК ллк
453
Fr. Baltasar. Sr. Шп'кл Талисгоаникд Tom Hl
Каббала 203 'У пзул У’арл КТуТт КЛПУЛК ‘ллх
Каббала 203 •» пзул У’арл клгЬт КЛПУЛК л’ртгто
Бытие 22:12 175 'У пзул горл ’РЮ ЛУ1Л ’Ж ТГ п^л ‘то ЛОТОВ Й 1РУЛ а’РЛТ ЛХ’ЛХ
126 'У пзул У’арл Ангел ‘«’ПК
Псалмы 145:16 42 ’У пзул у’арл Для увеличе- ния доходов ТГ лкплю ТАК
Псалмы 145:16 42 Т> ПЗУЛ У’ОРЛ Для увеличе- ния доходов ТГ лк плю ТЛК
Псалмы 71:9 175 'У пзул У’арл 97 'У тх’тал ’тою Спасение от скор- би ЛУТЗЗ лзрт ЛЗЛ> ’О’^Л *ТО ЧЗГУЛ ‘то пз лкээ^лк
Иисус 7:19 Псалмы 51:13 175 'У пзул У’арл 175 'У пзул У’арл При пробле- мах со снами ’О’^УЛ ‘ТО ’ИО тпзл ’то т»1» ОЛХ
Притчи 3:25 175 -у пзул У’арл ЛК1РВ1 ОХЛЭ ТПЗО КЛ’Л ’то хзл п a wi лзлюалк
38 'У ’лзул у’арл вгпил оеп рчлк
Каббала 203 1) пзул У’арл х’т’уУг клпулк Утулх
Каббала 203 гу пзул у’арл Х'Р’У’П КЛПУЛК уУтулк
Каббала 203 'У пзул у’арл хлл’рт КЛПУЛК лУгулк
—О—
То’ 'У пзул горл рх Д’О'З хз
к’ т; пзул у’арл ТПЗ /итого П’Л’ТО ТПЗ 0’133 ЛЛХ ТО /Л’ЗЗ ллх ЗКЗ
Псалмы 115:10 175 т? пзул У’арл 'ЛЭ 1ПВЗ ]ПЛК Л’З 33X3
Второ- законие 28:6 175 "У пзул У’орл Иврит. Амулеты С. 134 Самари- тянский амулет ЛЛК ТГО11X33 ллх тпз Тлкуз ЗК1 ЗКЗ
ж' -у '-аул горл 'Л ЛЛХ ТЛЗ лхз
454
Ik Bhi гнбнк лк (Пшик,
И- OIhHHKjI ll>m ill
Числа 8:2 175 тг нзул горл 'JO 710 ЛК ЛПИ ЛК ТЛЛУЛЗ ГПЛЭТ ЛУЗ© 1Л’1Г плпол пг’лезкгхз
К’ 'У ’ЛЗУЛ горл □”Р1 'П *7К 01УЗ 1ПКЗ
Начало из благо- словения пищи, свечей и т.Д. Евр Традиция в искусстве С. 90 "1*70 П’л'тх 'Л ЛЛК П1ЛЗ О’ЛУЛ ЛОК 'КЗ
Молит- венник ’К’ У ’лзул горл 175 Л’ГОЛ УОШ 'Л ЛЛК ТГЗ Л1ГКЗ
133 v ’лзул горл о’л’гкл 'rft> олк О’эпз лЛка
Псалмы 31:6 •» "ЛЗУЛ горл 175,58 ’Л1Х ЛЛПО 'П1Л трок 1ТЗ лок ’ж ’л КК’КОЛКЗ
Молит- венник 'к- и ’лзул горл ЛЬ’ОЛ УОШ ЛЛК 1ПЗ легка
Евр. Традиция в искусстве С. 192 Евр. Традиция в искусстве С. 244 VI’S ’П / ТГП’Э лллоз 33
Бытие 1:1 Иврит. Амулеты С. 131 Сделать человека невиди- мым ЛК О’Л’ТК клз лшкла улкл ЛК’ D'OU/Л Л1ЛК кзз
Исайя 26:4 175 -у паул У’орл ТУ 'ТУ ’ЛЭ 1П153 УУ5Э
27 'у 'лаул горл Иврит. Амулеты С. 67 Для ус- пеха / Чтобы уничто- жить врага Квадрат. Перестанов- ки 4 букв по вертика- ли и горизонтали. (8=п ,6=1,4=т ,2=3) п 1 т 3
3 п 1 л
т 3 п 1
1 т 3 п
•К’ ‘У ’ЛЗУЛ У'орл лоиот риз опа
К’ ’У 'ЛЗУЛ горл Лэ 'лтз эта
Каббала 203 'У 'лзул горл УГЛИ К1?! К1ГЛЭ к‘па
Иврит. Амулеты С. 108 Ангел, защищающий от ошибок ’jK’ooTa
4S5
FR. BALtASAR. Sr. I]lAniRA. Талисианнка Tom HI
К’ 'V ’ПОУП ^арл ТПЗ/ХТЛ ТПЗ / ИРЛ ЛЛТУЗ DIPS /01УЛ -]ПЗ / О1рол ОЕ7Л лз
Иеремия 17:7 175 » ’лзул У’орл та ПОЗ’ Л(РК ЛЗХЛ ТГЗ злела
144 'У ’ЛЗУЛ горл ТПЗОЛ О1РЛ -]ПЗ лта
Исход 40:2 Иврит. Амулеты С. 131 При вхо- де в новый ДОМ тпкд укисли иппл ота ?лк РФО ПК О’рл <РТП*7 лзло ОКОН ПЛЗ ЛИЗ
Афганистан С. 95 inyiuri лтхл плтуз та
Евр. Традиция в искусстве С. 80 ЛОВЯ Л’З эта
т/ ’лзул у-арл 175,47,'К’ гг'тхп Л 1РУ1 'Л ПЛТУЗ илз
Бытие 30:22 •у ’ЛЗУЛ У’орл 176 Ассоциируется со сти- хом 'ТПЗ ЛК П’ЛЬк ЛЭТ’1 (Не объясненный) 5кллз
'У ’ЛЗУЛ У’орл 141 олт лита 13
-у ’ЛЗУЛ У’орл 176 о’гтуя клв гго
Бытие 1:1-5 'У ’ЛЗУЛ У’орл 176 Первые буквы из первых слов из. первых 5 стихов в Бытие ЛЗЛОХ) (противоположность ..пока ..улклт ..п’вжлз ..КЛР’Т ..кт 11Т13
Хроники 29:12 48 'У ’лзул горл 176 74 -у чк^ол ‘жэл Стать богатым ЛЛТ311 ПЭ ЛЛ’ЗТ 5эз 1Э13
Иврит. Амулеты С. 108 Ангел, тэтз is л’лк в п-idk ’япэтэ
456
Fr. BALtASAK SR. IJlAniRA ТаЛИСЩАНИКД Torn III
Иврит. Амулеты С. 125 Ангел Тх’ллотз
TZ 'ЛЗУЛ У’ОРЛ 127 Перестановка зтрУ’ ’Ур13
Каббала 'У ’ЛЗУЛ горл 203 топ Ьуз пз
у ’ЛЗУЛ ш»рп 176 ХЗП *703 тез
'У ’ЛЗУЛ У’орл ,14 25 Иврит. Амуле- ты С. 65 Квадрат. Гематрическая сумма букв в каждой дирекции - 15 “Т 4 9 1 т и 3
3 5 ) п t
8 1 6 п X т
Второза- коние 28:5 'У ’ЛЗУЛ У’орл 176 1ЛЛХ1И311X50 11ЛЗ VD3
Иврит. Амулеты С. 51, 125 Защита ДЛЯ новоро- жденого Одно из имен женского демона Лилит (Л’7’7) птоз
'У ’ЛЗУЛ У’орл 1 16 ’У лооп) 1 1 Защита ДЛЯ новоро- жден- ного Одно из имен женского демона Лилит (Л’Р’Ь) (ЛЗОЗ) XJD3
Иврит. Амулеты С. 125 Слово из 42-буквенного Имени Бога лоз
'К’ 'У ’ЛЗУЛ У’орл 10Х ТГО’Э Х’З
Псалмы 41:14 •у ’ЛЗУЛ У’орл -|х7ол 7хзл|76 97'У Для НОВОЙ квартиры □Ртуло ^хлег ’л’тк *л тпз 10Х(1) ,ОК О’ТТУЛ ТУТ ККЛТО’Х’З
Иврит. Амулеты С. 17 ЛГУЭ 7КЛЦ” ’Л7К ‘Л ПЛТУЭ п’Ьул ттк’З
Иврит. Амулеты С. 125 ЛВУЗ О’Л’ТК 'Л ЛЛТУЗ UX’3
Псалмы 30:6 у ’ЛЗУЛ У’орл 176 ЛИ ЛрзЬт ’33 I’b’ ЗЛУЗ ЛТЗ’З
4S7
Fr. BALtASAR. Sr. Hahira Тааисцтаника. Tern in
Псалмы 91:14 у ’лзул у’орл 176,48 1ЛВ*?£Ж1 р1УП ’3 ’3 0’3
,3"S 'У ЗК’ТСЛ 7к’ТЛ Т’Р J0X1 ]ОК □171УЬ 'Л 3103 1Х'?’3
Д"Х 'У пк'рал ‘Ж'П 1”Р )0Х1 1ОК О'ЛТУЪ 'Я 3103 Kixb’3
176 ’»’лзул У'прл Л’З/ ТУ1 071У1? 'Л ТПЗ ЛЗ1?!! 131? зру’ I’m
Псалмы 114:1 176 ’» ’лзул у’орл 97 •» зк*?ол ^кол Для успеха в бизнесе 0’0X00 *7К~НЬП лххз 0’3
Каббала Иврит. Амулеты С. 119 Один из 10 сефирот в Каббале ЛУЗ
Иврит. Амулеты С. 126 П’З’ХП Л®УЗ ’Л ЛЛТУЗ 13’3
•X’ "У ’ЛЗУЛ У’ОРЛ 122,47 П’ЬХЗ! ЛТРУЗ 'Л ЛЛТУЗ 'Л ОУО ’ОТУ ’ОУ 1ГЗ
Каббала 203 ‘У ’лзул У’орл ЛОТЗУ ПО’ ЛЗ’З УЗ
Псалмы 144:1 176'» ’лзул У’орл ’П1Х 'Л зпз Х’З
Псалмы 33:6 176 ’У ’ЛЗУЛ У’орл Для успеха П1П31 103 D’OIP ‘Л ЛЗОЗ ОКЗХ >3 I’D ГЭВ131УЗ
Евр. Традиция в искусстве С. 23 TI33 ]3 53
Псалмы 128:3 176 ’У’ЛЗУЛ У’орл 98 ’У зк^ол Ькал Для Бере- менных женщин 3’30 О’ЛО ’'Т’ЛТГО 3’33 ПЗпЧо ’РОГЭЭ
Каббала 203 'У ’ЛЗУЛ У’орл Л137О ОЛЭ ЛЗ’З 033
•К’ ’У ’ЛЗУЛ У’орл ЗК ’3TK1? 13 кк'гз
Иврит. Амулеты С. 126 Король демонов лк^з
133 'У ’ЛЗУЛ У’ОРЛ ПОТОК Х’ЗЗ 0Л1УЗ 3103 кз^з
•X’ 'У ’ЛЗУЛ У’орл улп г» ’Ьэ ллуЬз
152 'УУ’зрют'? 139 Р’О 03 03
Евр. Традиция в 1301» та 103
458
Fr. BAltA&AR, 8R. IJlAfliRA- Талиоцаникд Teip III
искусстве С. 327
Евр. Традиция в искусстве С. 327 '33 ЗИЛ 1)31» 13 ЛПП103
К’ •» ПОУП у’орл пт amp пп»э Г7Г?22
К’ 'У "ПУП горл <тУта лзюттва лпоз
Евр. Традиция в искусстве С. 32 З1и 'лаз 005
176 'У ’ПЭУЛ У’ОРЛ го' лпзаз 1’03
Числа 12:13 176 ’У ’ПЭУЛ У’орл In - Л1? Ю КОЛ К) *?к ТИХ 30 ЗГР 30 03 10
176 'У 'ЛЗУЛ У’орл WBJ ’ЭЛЗ / Л WO) КЛ13 13
Каббала 203 -у ’ЛЗУЛ У’орл гл ПУ) ЛЗ’З ли
Каббала 203 'У ’лзул У’орл 110' ПЛ ПУ) 33*3 ’ЛИ
'К' "У 'ЛЗУЛ У’орл ГО ПУ’1? 1Л1) 1133 з’лз
176 'У ’ЛЗУЛ У’орл Г» лз1В о’з1?» ’» увоза
Каббала 203 'У ’лзул У’орл ПЛЗ 01ЛЛ1 кзриз ПЛИ
ПО 'У ’ЛЗУЛ У’орл П003 03
К’ Т) 'ЛЗУЛ горл «'OUT ЛЛУ’ОЗ (С помощью Неба) тоз
К' 'У "13УЛ У’орл кз19 кза 'оз (С хорошим знаком) 003
'К’ 'У ’ЛЗУЛ У’орл Л W0J лпоз хи
Из мо- лит- венной книги, после надева- ния фи- лак- терий 'К' 'У "13УЛ горл 71 □11У.П Л’Л! Л0К1Р 11ПЗ) ЛЕ71У 11ПЗ (К1Л 1133 ЛЛУКЛЗ ЗУ5
176 'У ’ЛЗУЛ У’орл ’Л Л'СХЛЗ Л1У1У тпз 1X1311ПКУ ЛЮС” 1У”ЗУЗ
'К’ 'У 'ЛЗУЛ У’орл 1хя ЛТУЗ / О1РП ЛЛ1УЗ ПУЗ
152 'у snopi сп1? ЛТП с11УЗ ЯПУЗ
152 'У y’opi игпЪ □©л ЛЛТУЭ ЛГУЗ
459
Fr. BfiitfiSAR. Sr, JilAniRA- Талисщаника Tom III
'К' 'У 'ПЗУЛ горл ЛУ ’ЛУ ТПЗ УУЗ
Бытие 49:22 176 -у 'лзул гарл Против дурного глаза ГУ ’Ру ЛЛВ 13 ПОГ ЛЛВ 13 УУВЗ'ВЭ
Бытие 49:22 23 тг "лзул у’арл Иврит. Амулеты С. 50 Против дурного глаза Г» ’’т» ЛЛВ 13 ЛОГ ЛЛВ 13 ЛИР -bv ЛЛУХ Л1» ’ШЗУУОЗ’ВЗ №
Бытие 49:22 176 'У 'ЛЗУЛ У’арл Иврит. Амулеты С. 50 Против дурного глаза 1’У ’’ТУ ЛЛВ 13 ПОГ ЛЛВ 13 HW ’|7У ЛЛУУ Л1И 1УУУЗУУВЗ'ВЗ
Бытие 49:22 Иврит. Амулеты С. 50,126 Против дурного глаза (ГУ) ’*7У ЛИВ 13 УВЗ
•3' 'У 'ЛЗУЛ У’арл D’^WI ллрз трз
Афганистан С. 139 з'лрч □’а’ лирз Е?1’РЗ
157 'У 'лзул У’арл ЛЛ'ПП лигра □рз
Афганистан С. 95 'ЗЛ 13 пз
•3’ 'У 'ЛЗУЛ У'арл O'JIVH КЛ13 УЛЛЗ
133 -у 'лзул У’арл Талл зпэ лпз
176 'У 'лзул у’арл лк1? Л!Й1 ’гпл лл"?э Ьтпз
К"] ’У лк'лал Ък'тл Ангел Юпитера Ьколз
124 'у 'лзул У’арл ir’nr ПЭ З'ОПЛ “РУЭ УЭЛЗ
114 'у рк^ал ’лквл Ангел Юпитера *?К'РЛЗ
Книга Зогар.ей ЧДМ 176 'У ’лзул у’арл ка*?у 'пал лаг? тпз УТОЗ
Псалмы 91:1 •3’ ’У -лзул У’арл 177 naw тпз ‘л ow Лиз ]ТЬЛ' п» 7хз ’жлвг W3
460
Fr. BALtASAR. Sr. fllAniRA Талисщаникл Tom 111
Конец пэз юк молитвы, после 42- букве н- ного Имени Бога 177 'У 'лзул У’орл а1?:»1? тл1Ло газ ой? тпэ 7У1 ibaora
42 'У трпказ отп’л (утр лзюз (The Holy Sa- bath) рво
177*у пзул уврл . ЛЬУЗ ЛТПТ Л(УК ТТЛ ]3 злтклз
Каббала 204 » пзул У’врл юрт Ч1рп *з тлз
Иврит. Амулеты С. 126 Ангел Ьктлз
Езекиль 3:3 Иврит. Амулеты С. 131 После посыл- ки де- тей в школу ЛК кЬОЛ 1’УО1 Ьэкл 1ЮЗ лктл лЬмл П ЛКЛ 1ПЗ
Псалмы 67:5 177 'v ’пзул у’орл nbo огпл глкз ОЛЗ
—Д—
177-у’лзулу’орл Ьк НОУ О’лЬк ллш КУЮ
177 •У’ЛЗУЛУ’орп ’1ТК Р’Ь» В’лЬк ллтзз ЧТКУЮ
Каббала Иврит. Амулеты С. 119 Один из 10 сефирот в каббале ПЛ 131
Псалмы 77:16 177 'У’ЛЗУЛУОрЛ 97 'У ткЬал ткол Отра- жает скорбь зру’ ’П ДОУ У1ЛТЗ лЬю лЬо nori 01’ЗУЗй
41 ,6 'У ’ЛЗУЛ У’орл к"3 'У нкТол Ькпп Ангел Силы, Опекун Израиля Ангел Марса ’iX'T^l
Каббала 204 'у ’лзул У’орл ЛЛК5Л ЛЛ131 лУп1 Л11
Каббала 204 'У *лзул у’орл лиЬо ллкал ЛЛ131 лЬпз ал»
Иврит Амулеты С. 126 Ангел Ьк’тз
461
Fr. Baltasar. Sr. ijlAniRA. Талисщаннка Тош III
Каббала 204 » ’лзул у’орл ГГ’У1 ici'juVi» У11
•» ’ЛЗУЛ ГОРЛ □7W1 ЛЮ» ЧП»
Евр. Традиция в искусстве С. 68 топ ni’rai П1
Иврит. Амулеты С. 113 Одна из 4 рек Рая ‘тртл рп'» ЛЛ5
Псалмы 34:4 177 'у пзул горл 1017 ЛОО1ЛП 'ЛК 'Л1? Л'Р’Т! пгт '171161
177 -у ’ЛЗУЛ горл ЛГТ ЛИ КЭ1Л7 ТК1 тэ7»
26 'У 'ЛЗУЛ У’орл “жоп 'укэ'о ‘ж'ли Типз» лол
Каббала 204 ‘У ’лзул У’орл лтлпл гол-оо •» ЛО1
Каббала 204 'У 'ЛЗУЛ горл ПЛП ]ПК О'ТУ КЛ’?1Ь'1 Л£> ОПКУ»
Псалмы 119:18 177 -у *лзул у’орл тк’Н! ЛО'ЗК! ТУ Ь» 1Л11ЛВ ОЛУ»
Каббала 204 'У -‘ЗУЛ У’орл лкотая лнЛр ’» алр»
97 'у лоап Гематрия - 18 = ]оь* (Сатана) ЮР»
Иврит. Амулеты С. 126 Ангел 17Х1П>
Иврит. Амулеты С. 126 Ангел ‘7КЛП1
Афганистан С. 102 Вторник,'» ЗГ) СТР Л317 1 Так же: 'К 01’ =рВ?Х, Вс. '3 ОГ = PU?3, Пн. '1 01' = ри?т, Ср. = рв?л 'Л 01’ ,Чт. л or = pun... ри?»
-I-
Хроники 28:9 177 'У'лзул У’орл 1ЛТЗУ1 П’ЗК ’Л1?» ЛК УТ Dbui зУэ iraiKKKT
191 'У'ЛЗУЛ УЮрЛ Dip’ О’лТк ЛОТ 'КТ
191 'У'ЛЗУЛ горл Перестановки Dip’ D’n'lK ЛЗТ - 'КТ к 1
э к
5 1 X
•О’ 'У ’ЛЗУЛ горл О’Уш трат шрзт
462
FK Вапакак. Sr. ijtaniRA Таписщаника Tom Ill
Евр. Традиция в искусстве С. 92 лит ПЛОТ (Подарок для жениха) лл
114'» ткУол ’жвт Ангел Солнца 7к’лн
Каббала 204 'У ’пзул У’орл ЛТЗ ПОЗП ЛУЛ злл
Псалмы 105:4 177 'У ’ЛЗУЛ У’орл ГЮ 1«?рэ 1ТУ1 'Л толл тол лэзгл
91 'У лооп Часть 22-буквенного имени Бога О’УН» ГЗР1 олург лУл ил7эо (Дополнит. ’)1тоо yo'm (О’О’Л’Т)
42 -У ’ЛЗУЛ У’врл Для увеличе- ния доходов Ангел достатка (лозлэ). Гематрия -431, как в ТГ лк пли коилр'т
Каббала 204 'У ’лзул У’орл УЛ’ЛК кУт йт
Каббала 204 'У ’лзул У’орл утлк кУт л’пкУл
177 'У ’ЛЗУЛ У’орл ’оэУ лот» ллк ’»’»У ул иглря о’зУоп ’зУ» 1Уа К1Л -]ПЭ лооУ уко’п лзрл
d-у 'У ткУол Уклл Третий архангел Ук’рУл
'5’ 'У ’ЛЗУЛ У’орл Т»Р К’.ЛЕ’ ЛЭ УЛ рот
Евр. Традиция а искусстве С. 58 ump лУ’лрт ррл
42 'У ’лзул горл Для увеличе- ния доходов Ангел достатка (лоалэ). Гематрия -421, как в Т»’ лк пл» коилрл
Каббала 204 'У 'лзул У’орл тэУо л»’ ллкэл лул О’ЛЛ
—7Т—
Иврит. Амулеты С. 95 Имя Бога 'Л
Псалмы 95:7 177 -у ’лзул У’орл 1У0»Л 1Урз ОК ОГЛ лзкл
39 ’У 'лзул У’арл Посту- пить Имя Бога. Комбина- ция ИЗ *1ЛЛ и 'ЭЛК. ”ЛЛЛКЛ
463
FR. BALtASAR. 8R. rjlAHlRA ТаЛНСЩАНИКД. TOIJI III
разумно Каждая буква в 'их следует за буквой в члл
Псалмы 111:1 1771» пзул у’орл Для крича- щего маль- чика зз7 Тэз 'Л лтк л’177л 7з'кл
Исайя 41:24 Иврит. Амулеты С. 131 Против магии УОКО оэ7уо1 ГКО ОЛК ]Л 053 ЛПЗ’ ЛЗУ1Л 3' ЛО1 окл
Псалмы 54:6 177 'У пзул згорл 98 •» 1к7ол 7кол Подчи- нить врага ’7 ЛПУ О’Л7к ли 7укл
Псалмы 113:1 Псалмы 135:1 177 'У ’ТЗУЛ горл л DIP ЛК 177л ’(РКЛ
Исход 23:20 177 'V пзул У’орл n’JOb лкТ» п7® HJX ли 7к 1КПЯ711373 1ТО1?7 ’лззп трк озроя юл 77OIP кл лкл
177 'У ’лзул у’орл КПП 1ПЗ клтзл лззл
Т У ПЗУЛ горл К113Л / КП ТЛЗ ©прл /КП 1113 О1РОЛ/КП 1113 КП 1113 ОГЛ лзл
178 'У ПЗУЛ горл рк го® злая1 кпзл кюзлпзл
Псалмы 104:3 178 -у’лзул горл 0<РЛ ГТП’Ьу О'ОЗ Л1рОЛ 13151 ОПУ ТУЛУЗЛ
Каббала 204 'У пзул горл ЛЗ’З Л113Д тп 3X1
Каббала 204 -у пзул У’орл ПК ТОП) ЛП13Х 7СТ кппл
Второзак оние 32:43 178 ’У пзул горл 10У 0111Г31Л УХ1
’3’ У ПЗУЛ горл ЮЛ К7л/711Х1 31Л лл
Псалмы 150:1 178 'У пзул У’орл тапрз 7к 177л л’177л эклл
Псалмы 150:1 178 -у ПЗУЛ горл ирзрз 7к 177л л')77л ну гртз П177л УЭЛЗКЛЛ
Псалмы 1 19 у ПЗУЛ У’орл 1впрз 7к 177л л'177л 1313 ЛУЗЛ зклл
464
FK BAltASAR. 8к rjlAntRA. ТЛЛИСЩАНИКА ТОП П1
150 (це- лая глава) хлтУУл лгу у’рлз злтУУл .1УтЗ ЗЛО1Л1УУЛ ГЛЛ1313 ТЛТУУП ЛЭ1Ф урлз ттУУп ПЛЗ ЮТУУл лтзэтУзп .ЗИП 0’303 ГПУУл У1П0Т гпУУл уоф ’УуУхз гпУУл ЛОФЗЛ УЗ .Л5ЛЛЛ 'УуУ^З .лпУУл л' УУлл тзлт злю лфзл .тллэ лз лфзл
Числа 11:12 178 'У пзул горл Иврит. Амулеты С. 131 От сглаза ОУЛ Уз ЛК ’Л’ЛЛ 'ЗЗКЛ ЗЛ’ЛТУ’ 'ЗЗК ОК ЛТП 'XX ллэ хлл
Бытие 48:16 Иврит. Амулеты С. 50,126 От сглаза ул Уза 'лтх Укзл ткУал лаклл
Бытие 48:16 58 •» поул У’арл 178 Иврит. Амулеты С. 134 Евр. Традиция в искусстве С. 241 Для спасе- ния/ Самари- тянский амулет ул Уза 'лтх Укхл тхУал ОЛЗ ХЛР’1 О’ЛУЗЛ ЛХ 1ЛЗ’ рпгз ОЛЛЗХ 'ЛЗХ ООП ’ОФ глхл злрз ЗЛУ ютч тфз злк па хлл лзУт тхх
Псалмы 135:12 178 'У ПЗУЛ горл тУУл 'Л оф лх тУУл лпУУл л Л’ЗЗ О’ТОУФ .’Л ПЗУ зз’лУх л’з лпзлэ З’ЗФЛУЛ’ФХЛЛ КЗ
Второ- законие 32:1-2 Иврит. Амулеты С. 131 Выиг- рать спор или пари ЛЛЗТК1 О’ОФЛ 13ЛХП грУ' «> ’ЛОХ глкл УОФЛ1 ’ллак Уоэ Утл 'прУ лааз УЗ’О К.Л1 тлл кзл
’3’ ’у ’лзул У’арл таз лУуа хтя хУл ЗУО пл
45 'у ’лзул У’арл Имя Бога, часть 72- буквенного имени Бога УЛЛ
Псалмы 113:12 178 'У ПЗУЛ горл тУУл ’.л 'тзу тУУл л’тУУл T13D 71 ОФ ’Л’ .'Л ОФ лх 0У1У ТУТ ЛЛУО OTy”®X3’ynn зло
Каббала Иврит. Амулеты С. 119 Один из 10 сефирот в каббале Т1Л
178 'У ’лзул У’арл ттп / тз л та ллта тлУуп ттл >Уэтт хУз1» тлУу» атаотл
Иврит. Амулеты Ангел Ухофтл
465
Fr, Bal+asar. 8r. manira Tапнсианика Тещ III
С. 126
Псалмы 115:12 178 -у ’лзул У’врл Л’з лк тор члз’ ила? 'л 'ЖЛ1Г 'ЗК”1Л
’□’ ’V ’ЛЗУЛ У'ВрЛ ЛОВ В1ЛНЯ апл
1 14 'У 'ЛЗУЛ У’врл или» изл оэпл аппл
Евр. Традиция в искусстве С. 26 ’Л»аг 'Л ’Л
Иврит. Амулеты С. 126 Ангел ‘Ж’Л
Псалмы 20:10 •у ’ЛЗУЛ У’врл 178,58 Крик 0 помощи иклр 01’3 1ИУ’ Л^вл РЗ’Л
Бытие 1:1-5 178 ’У ’лзул У’врл Использование замены сзлк для букв ТЭЛВУ, последние буквы первых 5 стихов в Бытиее. р’М’Л
Исайя 62:11 178 'У ПЗУЛ У’врл ГЛКЛ лхр Тк ТОЛ 'Л ЛХ1 Л1Л ХЛ ]ГУ Л37 1ЛВК пм (Пропущено луег г»7 inbyoi шк кз) Л’ЛХТнЛрКЛ’Л У1К1Р
•3’ 'У ’ЛЗУЛ У’врл Евр. Традиция в искусстве С. 327 Афганистан С. 136 ТЛ’ГГ 'Л / ТОТ’1 ГГП’ 'Л / твил 1Л’т 'л / злртп’л ‘Л / irfrin плвиг -л ПЗГ11ЛЛВС?’ та
178 'У ’лзул У’врл Л^’У ТЛ"ГГ1 innBItr 'Л ЛВ1Р1 ]У та
'3' 'У ’ЛЗУЛ У’врл лу7 1ллвс” *л Л7 лтг 'л >я
Каббала 204 т? ’лзул У’врл Л1з7в по’ пл О’Л
Бытие 24:7 178 -у ’лзул У’врл Тзв71зк7в л7ии юл 7в’л
Цефания 3:15 178 У 'лзул улэрл •р’К ЛИ ТВЭ<₽0 71 Л’ВЛ КВВ’Л
Иврит. Амулеты С. 126 Ангел Ьк’лрв'л
Гимны 1:15 178 'У 'лзул у’врл 'Л’УЛ ЛВ’ ил Л’Л
466
FR. BALtASAR. SR. rjlAniRA ТаЛИСВАННКА ТОЩ 1П
Гимны 1:1516 Иврит. Амулеты С. 131 Зарабо- тать хо- рошую репута- цию 1'ГУ ЛЭ’ ЦЛ 'П'УТ ЛЭ’ -рл □ТП ПК 'ТП ЛЭ' ЦЛ .О’Л’ ЛЛУТ июту Г]К 1КТ ’Л’ У’Л Л’Л лук
Гимны 4:1 Иврит. Амулеты С. 131 Для ПОМОЛВ- КИ П'уу лэ’ тэт ’.тут лэ' пал ТЛОЛ ТУЗО OUT ‘70’ У’Л лт
91 'S ТЗУЛ УТРИ Гематрия - 65, также как У 'ЛК □ЭЛ
Второ- законие 29:28 178 'У тзул У’орл Иврит. Амулеты С. 131 Для предска- зания сна ПЬХХТТ Ц'Л’Ж ‘Л1? лтлохт □7® ту и'зэУ) и1? УУ Ът к’тл
Второ- законие 33:9 Иврит. Амулеты С. 134 Самари- тянский амулет К1? ТОК1?! гзк1? токл ТОЛ К*? ГПК ЛК! ГЛ'КЛ ПО«7 ’Э УТ’ К1? U3 ЛК1 ТУГ ТЛТЗТ ПЛТОК tai nta n> ita ’WUO’
Псалмы 121:4 178 'У ТЗУЛ У’орл ТОНУ ЦУ" к’л О1Г К1? Л1Т ’ТКЛ®’ ’P’l’ta
Псалмы 147:3 ТГ ПЗУЛ горл 179,58 Для сердеч- ной болезни 1УЗП01 З1? Т13®1? К9ПЛ ПЛ13УУ1? ^itan
Гимны 1:7 Иврит. Амулеты С. 131 Для предска- зания сна лз’к туи лзлкв? птчл ОТЛУЗ ГТТЛ ЛЗ’К ЛУЛЛ дик лю ®ta
Псалмы 103:3 у ’ТЗУЛ горл 179,58 Для исцеле- ния 'Э’К'ЬпЛ Ьэ1? КЭ1ЛЛ nta
127 "У ТЗУЛ горл Перестановка оллзк □ЛК0Л
Псалмы 81:11 179 тзул горл ЭППЛ ЕТУО ГЛКО п'туол TOKtaK! П'Э ТЭЛООЛ
Каббала 204 'У ТЗУЛ горл ЛЛКЭЛ ЛТЭ^О ТТЛ ЛОЛ
Каббала 204 -у ТЗУЛ горл ПУТ ТТЛ ЗЛ
467
Fr. BALtASAR. Sr. IJlAniRA Талисщаника. Torn III
152 '» y’api (УпЬ лЬуоЬ лэтзя Ьтзл
Псалмы 38:6 •У ’ЛЗУЛ У’арл 179,59 От кожных заболе- ваний ’ллчзп зраз те’кзл пзл
Псалмы 13:4 179 т? ’лзул гарл ЛЛ’КЛ ’Л1» 'Л ’ПУ ЛВ’ЗЛ Л1ПЛ (IP’K ]Э ’ГУ ЛКОУЛКЛУЛ
з’ •» ’лзул У’арл 1ОК ЛКЛ’ □Л’7у 'Л КУЛ
Псалмы 33:18 179 ’» •лзул уарл □’7п’а7 гхл' Ьк *л г» лзл ПОЛЬ ЬЬ’К’Ул
Псалмы 104:34 179 'У •лзул У’арл лву тл ’озэ Ьу тЬлал Л1П1Л 1’ЭКЬо лаулэул
□’ 'У ’ЛЗУЛ У’ОРЛ Л’УУЛ УЛ
□’ у ’лзул У’арл ЬКЛЕ?’ ’ОЬКЗ ТУХЛ ’ЗУЛ
'3' 'У 'лзул у’арл Ю?л рл
152 'У y’opi (упЬ К1Я 11ЛЗ 11‘прл лзрл
□’ у ’лзул у’арл 'ЗЗЛЯ 1’УРЯ лрл
133 у ’лзул у’арл ЛТЛ0Я1 ЬЛЛрЯ лзрл
Евр. Традиция в искусстве С. 190 ллпет л&лтрл олтрл
Иврит. Амулеты С. 50,126 Защита ДЛЯ ново- рож- денного Одно из имен женского демона Лилит (Л’Ь’Ь) (Ури
152 "У У’арз ipnb лкзля 1ЛЛ
Евр. Традиция в искусстве С. 327 ’зл зля ллл
Иврит. Амулеты С. 126 Ангел Ьк’ллл
Афганистан С. 174 (Вторник, ’Л 01’) ЛЗВГЗ 'Л Так же: Пятница к ОТ = ЗУК ,Вс. *3 D3’ = (УЗ , Пн. '101’ = <У1, Мт. = (Ул 'Л 01’, Ср. Л 01’ = вл 1РЛ
468
Fr. Bfii tHS«K sr. П1«г|»Кн Талисщаникл. Tow III
179 'У ’ЛЗУЛ горл Для мира ... л’лк вЛ® )лл (другие буквы не объяснены) ло'лзл5лк1ул
□’ Tl ’ЛЗУЛ У’орл / ПЛЗ’ own / ЛЛЗЛ4 own / ОПЛ’ О»П / u'j’r 0®П ПЛОВ” own ЛУЛ
152 'У y’opi Bzrft 143 ТЛЗЛ’ 0®Л Л’!УЛ
179 'У ’'ЗУл У’орл D)bwn Ьт
'У ’ЛЗУЛ горл 179,38 Имя Бога лжзз, использование игзлк КОЛИК!
Каббала 204 'У ’лзул У’орл л л кзлл лпл
V-
Второза- коние 1:24 179 TI 'лзул у’орл ллк Лали К)
11 Книга Царств 2:8 179 т> ПЗУЛ У’орл тллтк лк гл’^к прл ККК)
Бытие 20:17 179 Т) 'ЛЗУЛ У’орл Иврит. Амулеты С. 134 Сама- ритян- ский амулет О’л'жл 7к оплэк Улин ЛК) 1'70'ЗК ЛК О’ЛРК КОЛ’) ПУ1) ГЛЛОК) 1Л17К )КК К1Л КК1 )Ж
Исход 33:23 179 у пзул у’орл к7 ТО) 'ЛПК ЛК Л’КЛ) Ж Л4 ’У) кю
Бытие 39:2 179 -У 'лзул У’орл Иврит. Амулеты С. 131 Для успеха (У'К ’Л’) ПОЛ' ЛК 'Л ’Л’1 'лхол тик Л’зз ’Tin rrbxo ЛК 3)0 К)’ КК1
Исход 30:34 179 у 'лзул У’орл Иврит. Амулеты С. 131 Против кол- дов- ства -|7 пр лига >к 'л локп лЬпвп ПОЗ О’ОО (Пропущено о'оолзз’ут Л33*7)) Л’Л' 133 13 лот 130 ^ро КК) ’ЗЗТ
Бытие 8:1 179 'У ’лзул У’орл 7з лк) пз лк о’п'гк лзг) Л!УК ЛОЛЗЛ Ьэ ЛК) ,тпл ЛЗЛЗ 1ПК ЗККЛЗЛЛЗШК)
Бытие 24:2 179 'У ’"'ЗУЛ у’орл 1РТ )13У ‘РК ОЛЛЗК ЛОК’) УГ5_ ЗТУ КК)
469
1R. BALTA 8ИК. 8k. IJlAIiiRj- i Huiii i|.nhriKjl. I OCT Mi
Бытие 24:2 Иврит. Амулеты С. 131 Исполь- зуя волшеб- ную палочку 1РТ ПЗУ ‘Ж ВЛЛЗК ЛОКН П’вг i1? ирк ‘па Vipon щ’з 'ЭЛ' ЛПЛ ТГ ю ДО1? КЗЛ ЭТУ кю 'Л'
Бытие 30:22 179 "У 'ЛЗУЛ У’ОРЛ УООТТ ’ЛПЛ ЛК □’71'ж ЛЭГ1 ЛОПЛ ЛК ПЛО’Т В’Л’Ж Л’ЬК ЛКМКПКК!
Левит 26:42 179 "s 'лзул у’арл 3?У' 'Л'ЛЗ ЛК 'ЛЛЭП ’ЗК1
Левит 26:42 Иврит. Амулеты С. 131 Для хо- рошего здоровья после поста ПК1 ЗрУ' 'Л’ЛЗ ЛК 'ЛЛЭТ1 ’Л'ЛЗ ЛК ПК1 рПГ 'Л'ЛЗ лк ЛЭТК f ЛКЛ1 лэтк пллзк КЗХ1 ’ЗКТ ’ЗКТ KW
Езекиль 16:9 180 гу ’лзул У’арл Прекра- тить пробле- мы с женщи- нами тал 4BVK1 о’аз т^ллкт ]DW3 -|30КТ Л’7»а уа ал кт аз кт т кт
Второ- законие 11:18 180 'У ’ТЗУЛ У’ОрЛ Ту лТк 'лзл лк влаот вэзз1? Туклкт
Исход 23:25 'У ’лзул у’атл 180,58 Иврит, Амулеты С. 134 Для жизни, для зача- тия, для исцеле- ния / Самари- тянский амулет 1ЛЭЛ ВЭ’ЛЬк 'Л ЛК 0ЛТЗУ1 'лл'олт 1’В’а лк1 пап1? лк пзлра л'тто авт гэт1? юк 'ю
Бытие 44:18 Иврит. Амулеты С. 131 Для усиления голоса '3 лакл плтсг г^к отп 'ЛКЗ лзл ЛЛЗУ КЗ ЛЗЛ’ члк 'ЛК КЗЛ УГК31 Л<1
Бытие 46:17 Иврит. Амулеты С. 131 Заслу- жить -тотт лтотт изо' л»к 'хи ВЛПК ПЛОТ ЛУИЗ! ю пт 'кт
470
Fr, Baltasar. Sr. rjlAGiKA Тааисщаникд Геца III
распо- ложение
Псалмы 1:3 180 » ’тал У’арл гг'?г лигу’ Л W ”К1
Числа 17:12 '» ПЗУЛ У’орл 180,58 Против чумы лига лзт лигхэ рлх прл ‘ЗПЛ ЛСТ1 17ЛрЛ “ПЛ *Ж ГН □уз лил ЛЛ1ЛЛХ1ОТЭХ1 3
Исход 33:23 Иврит. Амулеты С. 131 Против колдов- ства ЛХ П’ХЛ1 ’03 ПК ’ЛЛХУП 1КЛ’ КЪ ’J01 ппх ’’л KX1 3K1
Второ- законие 28:12 180'У ’ЛЗУЛ У’орл 1Т ЛОТО "73 ЛХ РЗ1?! К1? ЛЛК1 О'ЗЛ O’U ЛЛ^Л! лЛл л’этлзгоэкт
Второ- законие 33:29 180'У пзул у’орл ?у ЛЛК11b ТО’К ТЦГПЭ’1 Р7Л Ю’ЛТОЗ ЛЗУТ'УХ!
Самуил 25:6 у пзул У’арл 180,58 Для мира Dlto р ЛВ7Х *?□! Р>К1
Бытие 37:7 180 'У пзул горл □’оЬх о'о’уко игах лги XDX1
Левит 1:1 Иврит. Амулеты С. 131 Для проти- водей- ствия магии г’ж 'л лзтп лига “?х клрл локЬ 7У10 ’тлхо 7ОО К'1 DX1
Левит 10:2 180 ‘У пзул уорл 'РЭХЛТ 'Л UO’ZO U’X ХХЛ1 . ‘Л ’JO1? УГОЛ 0Л1Х ’’яхтах)
Исход 15:8 Иврит. Амулеты С. 131 180'У’лзул У’арл Усмирить неисто- вую реку / Чтобы переп- лыть реку 13SJ ora тали fox П1Л31 га таз и 3№ Ж)
471
FR. BALtASAR. 8R. ЩЛЛ1КА. ТаЛИОПАНККЯ TOIJI III
Левит 25:36 Второ- законие 32:43 Второ- законие 26:15 180 "J -лзул у’орл 1ЛОТК ЛЭЭ1 / ТОУ Т’ПК ’ГИ /1ОУ ТОУ ЛК ТЛ31 УК)
Левит 1:11 180 'У 'ЛЗУЛ У’орл гатол то’ 7у mW опил пик УЛ’УКТ
Числа 6:27/ D’XID ЛЭ-13 180 'У ’лзулу’орл 7КЛВ?’ ’П 7у ’ОФ ЛК И!Р1 □ЭЛОК’OKI КТ’ЗУРК!
Иеремия 46:27 Иеремия 30:10 (пропу- щено 'Л D1KJ в этом стихе) 18 Г» пап у’орл эру ’ТЗУ КЛ’Л 7к ллкт ’ал та 7кл<рт лпл 7кт ТУЛТ ЛК1 ршло ТУЛР1О □’□!? глкл ОЛЭ’ЛГУЛК! 10 (РОТ
Второ- законие 27:4 Иврит. Амулеты С. 134 Самари- тянский амулет ПЛ’Л ЛК ОЗЛЗУЗ Л’Л1 л7кл П’ИКЛ ЛК ТО’РЛ ЛЛ КЛЛ К31
Числа 26:46 80,152 'У У’орют7 Иврит. Амулеты С. 131 От сглаза /Заслу- жить распо- ложение пли? лтук лз оап IPK31
Бытие 48:20 181 т> *лзул горл В обреза- ние юлл эта пзлзп ЛЭ1
Исход 1:16 181 'У ’ПЭУЛ У’орл Л’П1 К71 ПЭ OKI 1Л31
Числа 17:13 у ’ЛЗУЛ У’орл 181,58 Против чумы □"ПЛ 1’31 С’ЛОЛ ГЗ ТОУ" Л31ОЛ ЛХУП1 Л1Л1Л31
472
ICCBC CXi.BC ITCLCl CL C4, CUflGUU С4».ЛСЛСи Л. 181 rzi аиняд
(.CQCClCflflA Л1 леи ccduu CKiu касс. cg. Л4Д lc.u елее ecu iaou.L ИОННЭИ/ -adag Aieio isg -Olh ‘1ЧН -иУпнаж eutf С4Й.Я CflCL. Д. 181 гг££ Woxon
4.UN. XCQU IC. 4^.04, 4,lC BKL.0 ICd USLX4, 4.ВЛ1 Ulflll XdiL .G4,C C. Cd C4,C 4,45:14,axun l.U ccoc ЦС4, СТ. .ЛСХ4, 4.x .cud ихедоо И0Я01ЭЭЖ 10 eiMtneg l£l Э ruai/Awy indan Cd!Q.fl СЛСС. Л. 181 £И1 t/охэи
XCdC ICU XCX C.LXUL H45UULC X4, C.C4, dCdlL INC. CLC UQLL XCIX C.UL eoxAtf XI4UE aniodu l£l Э wiaizAwv indan Rwi/еэи
icuxc INC. CLC MOlL XCIX C.UL udB. лелей, л. LSI wwi/eou
ICl ICAflU CLCC ICK4.C CdC.fi елей. Л. .c.
(1ХЯ 4,0 t) xci ixa 4,x ICC 4,C. .4,. XU XGL.D 4,GC. BMC) - ai/BHUJMdo g) XU BtdlC 4,GC. XGL.Q X4,C.Q CXGL.Q ICadlC UdlC .CLL U3LX4, 4.XBL .45BL I.CLCO C.IB CCIX 4,XQLL CL НИН -etadgo ainou exHagad Hl/tf in Э wiai/Awiv indan 0Z-8fr эипяд
taa icc ied .ix 0ЛСХ.1 OGC.L diac c. usa x.c.L 1.CQ1 L.C. ССОД UXUl LXQL ВЛС HMsio -Hedio OJOH -эеиоЕэд ш/tf in Э ruai/Awy indan cdo.fl елей. л. [81 S£:01 ei/эин
icc io. ccc UQXX СГС.Л CXQUUU №0.1 UUGdl СШ4. CU4, ICdal C4^ ni/sojdoi ион •tfo-img in Э i4iai/Awv indan ZIW аинчд
HI Шец лгянн^йэитех Мфщц *ug ’wsunug Hj
Fr. BalFasar. 8r_ IJIahira Тааисвшиика- Tom Ill
'T*rgr‘‘‘4-» i^TrtL~7*i g*~rtr***i xT ir~* i*~iai~~ i—ni~~ r*~ni^~~ 1~~1М~~ |Г-ni^Ti fm—im~>ibi~ix ~
Псалмы 128:6 у ’лзул У’орл 181 by Dibc ттз^ а’зз лхл1 >кл|у’ 'УЕ? ’ЗЗ)
Псалмы ] 19:46 •у ’лзул гарл 181 а’з’за тп тлтуз ллзткт аззз
Исход 22:11 Иврит. Амулеты С. 134 Самари- тянский амулет О1*?’ ТОУО 3»’ 33 ОК) Г'ЗУЗЛ ’З'О’Л
Исход 15:7 Иврит. Амулеты С. 131 Против клеветы Тар оллл Т1Ю злз1 ©рз «‘ЗЗК’ 1ПП п’зит Э’плр nil
Хроники 29:10 'У ’ЛЗУЛ горл 181 ‘УЗ 'ГУЛ 'Л лк тп ллзл 11ЛЗ ПЛ ЛЗК’1 ’злрл 1ГЭХ ЛХЛЕГ 'Л*ЗХ 'Л ллх o5w тут о'зюа ’КТ1 ИК’К’КЭПЛЗ'З У
39'У ’лзул у’орл Прино- сит жизнь и исцеле- ние больно- му чело- веку Имя Бога. Буква 1 поставлена в начало 'ЛК 'JX71
Бытие 46:23 у ’лзул гарл 181 О’ВПП 17 'П1 гт
Числа 25:8 Числа 17:13 Псалмы 106:30 'У ’ЛЗУЛ У’орл 181,58 Против чумы лозал луул1 т
Числа 11:2 у ’лзул У’арл 181,59 Предот- вратить головные боли лв?о Vk аул руул ОКЛ1
Числа 11:2 Иврит. Амулеты С. 134 Самари- тянский амулет ‘з'зол’) туз Лх аул руул ур®т ’Л ‘зх (Пропу- щено лвзо) wn Л1’ КЮ ХЛ1
Числа 11:2 у ’ЛЗУЛ У’орл 181 Против пожара Узвл’1 глуп ‘зх аул pysn ЕТ<Л УР1УЛ1 ‘Л *7Х Л1УВ лгх oia хл1
474
Fr. Bal+asar. Sr. ТПагнял- Талисщаникд. Tow III
Иарит. Амулеты С. 131
Бытие 19:11 ,59 •» ’лзул горл 181 Иврит. Амулеты С. 131 От глаз- ной бо- лезни / Чтобы стать види- мым НПО ЛС7К О’ВИКЛ ЛК1 тора □’лтюз тзй л'зл плвл куа5 иб’т 5m тут 1103 ЛЛВ КЛ1 л51
Второ- законие 4:44 у таи горл 181 лига dip л w ллтлл лхп 5кл»' '13 '1в5 ’з5ов?кл1
Бытие 27:28-29 26 "Я ’ЛЗУЛ У’ОРЛ Квадрат из стиха 5еа о'л’ткл 15 inn УЛКЛ '1DIPD1 О'ОВ?Л (5,' вместо л ,1) ТПЗГ .1ГГЛ1 рт ЗЛ1 0'ОК5 15 inntP’l О'ОУ nrvnri 1'пх5 л'зл лтл .л1лх тллх lax ’1315 3 л 1 т л 1
N 5 7
N 1 7 5 3 п
N 7 п V 1 п
Второ- законие 6:6 'У ’ЛЗУЛ горл 182 Л1рх л5хл о'лзтл rm 1335 5у ОГЛ lixa '31К 5улакклл1
Бытие 2:12 'У ’ЛЗУЛ горл 182 СВ? 310 К1ЛЛ ГЛКЛ элп ОЛВГЛ ]ЗХ1 п5тзл Л1Л1Р0ЛЛ1
”Р -у 1х5ол 5КЛЛ Перестановка букв в Имени Бога ’Л ГЛ 'Л1 'ЛЛ1
Второ- законие 31:8 у 'ЛЗУЛ горл 182 1’и515лл кг 'Л1 5ллт
Второ- законие 31:8 Иврит. Амулеты С. 134 Самари- тянский амулет К1л Т1*з515лл кгл -Л1 к5110Л’ к5 1оу л'л’ лпл к5т хл’л к51з:г 5ч *5у 'л5 лл) Л1Л
Иврит. Амулеты С. 96 Имя Бога 1Л1
475
Fr. BflitftSAR. Sr IjlAniRA Талисщаникд Тощ Ш
38 'V ^зул горл Имя Бога, согласно Раввину Моше Зехут ЛТО
Левит 14:55-56 У ’ЛЗУЛ У’орл 182,59 Против Проказы .Л’371 ТЗЗЛ ЛУЛУ1?! пллз1?! nnoopi лкита 111ТО
Бытие 2:1 'У ’ЛЗУЛ У’орл 182 >31 ГЛКЛ1 0’0<РЛ Лэт ОКЗУ У1ТП
Исход 14:1921 'У 1К*70Л ‘Ж’ТЛ 0"У 72-букв. Имя Бога. Это имя содержит 72-буквы, составлен- ных из 3 стихов: П’ТЛЛ О’ЛрКЛ -]Х*?0 УОЛ Tri ^клр’ луто ’»*? рул ТТОУ УОЛ ОЛ’ЛПКО .ОЛ’ЛПКО ТОУЛ ОЛ’ИО Г31 О'ЛУО Л1П0 1’3 КЗЛ рул ’.1Л РКЛС” лзпо К1?! ЛЛ’ТЛ ЛК ЛКЛ ЦУЛЛ1 .Л'Р’^Л *75 ЛТ "7К ЛТ злр □’Л 17У П' ЛК ЛЬ’О ол О’тр П1ЛЗ О’Л ЛК ’Л П^ТЛ ЛК 0(У’1 лУбл 'п ЛТ» .О'ОЛ 1УРЭЛ ЛЗЛП1? О’Л П1?» D'O ’’?' TO ЛЛЗ КЗК лУ> 1УЛ0 улл ltd f?K лл оря 'ЛЛ Л30 ^T’ Ьлэ Л1? OS IK1? 1ЛП л’то ’” *1*73 ЛОТ ЛЛ’ ККЛ ЛЛЗ лил so1? 01К ”Л ТИ рю ПЛТ 1П’ т” улл оул рк Л*?' ’гл 1’0 ллл Л'О Ьот ’Л» "ГКО ООУ 1УПЛ ’Л 1Л1 ЛО ЛЗО Л’1 KU ЛУО ПЛЛ 5" 00? ’ПО 13У ЛЛ' 301 1ЭЛ У'К рю эот 010 ”Л 03’ ЛКЛ
Бытие 18:18 у ’ЛЗУЛ У’орл 182 17ТО ’U1? Л’Л’ ГЛ 0ЛЛЗК1 □шп иУл?
Бытие 32:1 Иврит. Амулеты С. 131 Против граби- телей 13 1У13Л ТЗЛТ1? п’тл зрул О’Л'Ж 'ЭК’ЗО к оз1
Исход 12:13 Иврит. Амулеты С. 134 Самари- тянский амулет Ья ЛК1? ОЗ1? ОТЛ Л'Л1 □С ОЛК ЛРК О’ЛЗЛ ’ПТОЗ! ОТЛ ЛК 'Л’КЛ1 оз1?» ЛК1 так ЛУ1? ^Л! У1
Числа 14:37 •у ’ЛЗУЛ У’орл 182 Иврит. Амулеты С. 131 Вызвать смерть врага ЛЗТ ’К’УЮ О’ВОКЛ 1Л0'1 гл лэ1? лззаз лул глкл 'ТЗ ЛЛТ 0Л1
Исайя 10:14 Иврит. Амулеты С. 131 Откарм- ливать лз луо1 пзэ та л’л кР1 qyoyoi 1S13 ?Л1
476
Fr. Bal+asar. Sr. IflAniRA Талис!паникл Torn III
долл, пти- цу, Про- тив врага
Второэакон ие 7:15 27 T? ’ЛЗУЛ горл Квадрат. Буквы сти- хов разделены на группы по 3 буквы в каждой, одна группа в каждой клетке, 'to (5>)э qna т л’ол1 (D’UB ma) Тот D’l toll и» >>П от зза|
Второ- законие 5:14 Иврит. Амулеты С. 134 Самари- тянский амулет into 'to ЛЗ® ’У’3(РЛ 01’1 ...ллх лзкЬа to лоул ю pro1? (Пропущены слова между ллк и ]УОР) азл tob zon to
у ’лзул s-apn 182 ’ЯУ1 ’ГУТ) i)
Бытие 25:14 -у ’лзул у’арл 182 Для крича- щего ребенка K^ai лот yowl in
Исход 25:38 'У ’ЛЗУЛ У’орл 182 ЗЛТ ГГЛИГИ! Л’Пр’701 -пли oni
Бытие 35:5 •у ’лзул у’арл 182 Молитвы для дороги onto ллп ’пл iyo’1 лох о’ЛУЛ (Пропущено to) 1ЭЛЛ K7I □Л’ЛТЗ’ЗО зру’ ’13 пик ’ЗХЛ10КЛКП11
Бытие 27:28-29 'У ’ЛЗУЛ У’орл 144 Квадрат из начальных букв, читается по вер- тикали too onto- to •(л’1 зл) улкл ’laeroi о’оюл О’ОУ ППЗУ’ .ШЛ’Л! 11T О’ВКЬ to 1ПЛ5У’1 1 1
У n ь
1 1 П
7 7 D
~5~ 1 П
477
Fr. BALtASAR. Sr. IJlADiRA ТЛЛИС1]1АНИКА. Тош 1П
76 *У 'ЛЗУЛ У’ОрЛ 4 буквы из названий 4 рек Рая( ллоимеет только 3 буквы) ЛЛО Лртп РП’З IW’O лз
Бытие 28:12 30 'У поул горл Квадрат. Читается сти- хом по вертикали- . 3X0 О1» ЛЗЛ1 obnn В конце каждого ряда есть имя ангела >К’Е11>Г 1 1
Эх'пЭти D n >
>К’«ХЛ D J n
X n 5
>Ю’С 3 p n
Бытие 28:17 1? ’ЛЗУЛ У’орл 182 озрол или ло лок’1 кл”1 о’лЬк л’з ок ’о л: рк лтл ател лу© лп ТХЗЮТКЛЛЗОМ ЛЕ/
Бытие 28:12 У ’ЛЗУЛ У’ОРЛ 182 3X0 □‘РО ЛЗЛ1 о’рпл ООП
Числа 8:4 Иврит. Амулеты С. 147 лврро ллзап люуа яп ЛПЛЭ ТУ ЛОЛ’ ТУ злт Л®К ЛХЛОЭ КСТ ЛЬ’Р» ПЕТЗ ЛК (*Г“) 'Л яклл ЛЛЗОЯ ЛК ЛЕТ» ]□ ТУ ПТ ро ОЛ УО лп 03 кл ро ЛОТ У Л’ К ’Г ЛХЛЛ ЛЕТИ ЛКУЗО
Числа 13:27 у ’ЛЗУЛ У’орл 182 КХТ KZ3T1 з’рп лот ом лтпп
Исход 12:27 'У ’ЛЗУЛ У’орл 182 •л1? К1Л П00 ПЭТ 0ЛЛ0К1 1?КЛЕ?’ ’33 ’ЛЭ *7У ПО5.ЛВ7К О’ЛХО ЛК ЮХЗЗ О’ЛХОЗ ОУЛ трл ’р’ХЛ ЗЗ’ЛЗ ЛК1 ППЛ(У’1 ЗО’ЗЗУОК'РЛОП злглзток
Второ- законие 32:40 -у ’ЛЗУЛ У’орл 182 □'РУ'Р ОЗК ’П ’ЛЛОК1 Ькпз
Бытие 6:8 •у -ЛЗУЛ У’орл 185 'З’УЭ 1П кха пзт - Первые и последние буквы каждого слова ]п ка m
Исайя 65:24 •у *ЛЗУЛ горл 182 ,58 От всех Болез- ней, просьба с помощи Л1УХ ’•ЗК1 WTP' опо ;гсп КГП1
478
Fr. BALtASAR. Sr. qupiRA Тапи сдал НИКА Tov ПТ
Левит 15:28 У ПЗУЛ У’ОРЛ 183.59 Иврит. Амулеты С. 131 Остано- вить месяч- ные Л1? ЛЛ001 ЛЭ1Ш ЛЛЛВ DK1 ЛЛОЛ ЛПК1 0’0’ ЛУ31Р Л1’ В?Ь1 001
Псалмы 25:13 183 'тзул гарл (ПК <РЛ" НЛП К’1
Второ- законие 30:6 183 т> пзул горл Для мес- ти, чтобы получить милость ЛК) 1337 ЛК ТЛЬк 'Л 701 Тзз 'Л ЛК ЛЗЛК7 ПУЛ) эзЬ ПЗЗЬ (Дополнит. тлТк тп ]УОЬ 1(РЯ Ьэз1 к) KK’KbibibKKn nbrta
Бытие 39:2 183 к пзул горл ПОГ ЛК 'Л ’ЛИ КП
Бытие 39:2 183 -у пзул горл (ГК ’Л’1 ПОГ ЛК 'Л ’ПИ П’ЬУО акгкп
Второ- законие 6:22-23 183 1> ПЗУЛ горл ЛОТ .-ЙК7 Л(РО 7К 'Л лзтл ЛЭ ЛОКЬ ГИ >К1 ]ЛЛК Ьк 13 лзл лэЬзшктЬокп
Бытие 2:21 183 'У пзул горл Для сна (лучше чем таб- летки) 7у ЛОТЛЛ О’ЛЬК ’Л Ьоп 1(Р"1 откл ХЛУЛК’1
Бытие 26:6 183 у пзул горл Защи- щать от клеветы ЛЛ13 рпг 31Г1 3’1
Исход 34:5 183 *у пзул горл ЮУ ЗГЛ’1 РУЗ 'Л TV1 У13’1
Бытие 37:1 183 'У ПЗУЛ ГЭрЛ Иврит. Амулеты С. 132 При вхо- де в новый ДОМ ток ПРИ глкз орг 31Г1 1У13 ГЛКЗ 3 ЗКО 3’1
Бытие 47:27 Иврит. Амулеты С 132 От пожара 0П1Ю ГЛКЗ ЬКЛ(Р' 31Г1 ПОП ЛЗ ППК’11VJ ГЛКЗ TKO 13Л’1 01 131130 зп
Числа 23:5 183'У ПЗУЛ ГОРЛ ау*?з ’оз лзт 'л отг1 337’1
152 •угартетЬ 139 •ЛК 01Р0 ЛЗЛ "Л ЛОК’1 Л1ХЛ by гозл ЛУ1К0 лп
479
Fr, BalI-asar. Sr. IJIadira. Талисцтаникд Ton in
Бытие 37:5 183 •» ’-от В’ОрЛ О17п ЛОТ" оТлп П’1
Бытие 39:4 в пзул у’арл 183,151 лтигп тгвз ]п пог кхап an ‘тэт тл’з *тв тлтроп win ТГЗ ТЛЗ Ут 31 ‘Т’13У1 К13П’1
Бытие 39:21 Исход 14:21 183 т) "ст горл Слово из лил. Также первые слова последнего стиха 72-буквенного имени Бога. 0’1
Исайя 62:1 183 Т1 ''□вл горл OlpIPX К1? О^илт ]В071 х'тн
Исход 12:23 183 -в ’тзвл гарл Иврит. Амулеты С. 134 Самари- тянский амулет лкп о’тхо лк плУт *я тззт ’ли? 1яп птртол ‘ту on лх к>1 плат ‘тв ‘л поэт лптал □эта ‘тк кз7 л’пиал уг 1117 ИЛЛ ВЛК 1ОК 7’1 'так 7т 1лв пл
Бытие 50:23 183 'В ’тзул У’арл ’И О”Т5К7 пог КПП ЛЕЛО р ТОО ’D 01 □v'tip тог ’зтз Ья п*т’ ’ЗУ'азаз1«тз7п
Ruth 4:13 183 ’В ’пзул гарл П’ТЛ л’т 71 ]ЛП л7п
Числа 6:26 Иврит. Амулеты С. 164 Для мира □17W -fr ottm в?7п
Второ- законие 33:2 183 'в ’тзул в*арл rnn кз 'гов -л тохп ю7 nwa 7о1зап
Второ- законие 7:15 у пзул вюрл 184,58 Иврит. Амулеты С. 132 Для ис- целения / Против лихо- радки 731 '7п 7э ПВО 'Л ЛЮЛ! луг’ Л1вк а’влл апха ’па ‘тэз 01лл -|з оатг к’т 1’Ю1В ‘т’к лоо то ап 1В3 13’
Псалмы 9:10 'У 'тзул вюрл 184,58 Для спасения Тт7 здав 'л ’Л’т 'яоп
Исход 34:6 'У ’тзвл у’арл 184 ктрп 1’15 ‘ГУ 71 тзэт 15УП
Исход 34:6 Иврит. Амулеты С. 132 Иметь ответ на молитвы Л ‘Л ктрп 1’Ю ‘ТВ 71 ТЗУП 5Т1 ПЮК НТК ПУП ОУП 7к пакт топ КП К” 15 УП 1П1К
480
Fr. BftltfiSAR. 8R. IJlftDiRA Тлписшлникд Toiji III
Псалмы 67:2-3 •у ’ЛЗУЛ У’ОРЛ 184,58 Просьба о помощи .л5о 11ЛКТ15 ЛК’ излэл лутЬ 'токен
Псалмы 106:30 k 'У ’ЛЗУЛ У’орл 139 Евр. Традиция в искусстве С. 242 Против чумы Квадрат. Читается по вертикали. Первые буквы в каждом квадрате - ЛЗУЛ1 УЯП ОПГЗ ТОУ’1 .ладат Вторые буквы в первых 4 столбцах - тсптэол о®, повторенные 5 раз п П1 11 по '1
О 'Л П’ 1’ Л’
д ПУ '0 пз 1У
0 IX п7 ’П по
г гг* ГК? ’Т
Исход 1:7 у ’ЛЗУЛ У’орл 184 ТЗЛ’Т 1ХЛИ7Н 1Л5 ЛКЛ1Р' ’J31 к’тоЛт ТКО ТХОЗ ТОНУЛ ОЛК рКЛ КЛ 1821110'1
Бытие' 32:3) •у ’ЛЗУЛ У’орл 184,58 Иврит. Амулеты С. 132 От умст- венной болезни/ От опас- ности в путе- шествиях ?К’ЗР отрол DIP ЗрУ’ клрл О’» 7Х 0’30 О’Л*?К ’Л’КЛ ’э ЛР51 *тзит ОКЛ ЗОЛ 1Р'1 ]1DR
Бытие 43:1 у ’ЛЗУЛ У’ОРЛ 184 рга таз зэтт 531
’У ’ЛЗУЛ У’орл 184 ТТЛ’ ЛЕ73 *?□ ТКЛТ ’331
Исход 2:12 у ’ЛЗУЛ У’орл 184 КЛ’1 ЛЗТ ЛЭ ]ЭЛ 1131
Исход 36:8 у ’ЛЗУЛ У’орл 184 Иврит. Амулеты С. 132 При старте новой обраба- тывае- мой детали ’ВТУЗ з7 азп 7з 1В»УЛ пзк’гол ПЭ1? П31
Г’. 'У ’ЛЗУЛ У’орл Л7.0 51В *731 O1D31
Исход 13:11 Иврит. Амулеты С 134 Самари- тянский амулет FIX ‘ГК 'Л 7KD’ ’□ Л’ЛТ , 71? У31РЗ ЛТРКЭ ’ЮЮЛ 7> Л1П31 7'лзк5т ’?!»’? ЮЛ КК' ’З!
481
Z8fr
ЦСХ<. ixucu c,uflL coiL xu u. uda.A escu. Л и i 8l:6I 1И8Э1/
l^C ira ex <.dix cxeaL iawAk SMiod|j 85‘Ml uduar идеи л. or 1.6 Awueou
ЦЧ ICUijirtl iqauu ^лцп. циахип udajs uecu Л. f81 6M tfoxoH
Ц1СХЕХЛ l*nU xau a^uati UQGLl A1 UXQU CXCl XA udous идеи Л Hl LVi\ еюиь
ЦЕ CM ЕШ icunciu uxt.J ilc id плел uut e,L юцел асц uaao 8ОНЭЖ -otfoi/ow But/ SEI Э tAiaiMwv • indan EdQUl IMCU Л. и I %ZLZ эиияд
Ц1ХС шлет e,ca Lua xu cxa. iqwAh 10 шэеиэ uda л елей & и I WZ ХИ8Э1/
ЦС»Х ium acu glxu u. xe,e± udaus uacu л. x 8:9 ЦСЭ1^ oj iB[tuits
ЦС11 IXQL d,L CLO.L 1U 8Z Э эяюэАхэи e HHtiurt/edi dag 9:91 Я1ГИЯЭЕЗ
ЦХ IELCE е,ЕЛкС XG4. t8l иАпл шеи Л, 8C-84 iqwi/еэи
1СДЛСС1 icx' c.U лиц <ц аа ехэизА вир V8I Edqas EACLk A. Г1 iqvvi/еэи
<сл есд <,сл iq rdux ЦЛ LLXl SOL ILXl Cl, £Q< EXU G ДО U. iduAwe ИИЯЭНИ1 -ndewe^ И l Э i<uai/Awy indan 0l:8S аиномес -odoig
xc 1СЛ XXI XIE Itt, ЕЛО X41L СЕЦ1 lEAUUll 4,i 4,XQL KX XUE ULU CA ml X4,E X4,‘ 4JLDOW -aetfwod яхидеюо SEI Э mai/Awy iMdepi 841 tfOXDM
1Ц1Я1.Д1. ХСЛ ДА'-О lead. ДА<а ICA mal <Ц IXQLUQ CU 41k IXUE &Alo ednw But/ 89‘ Hl Е4йЛ E«CG Л. 9:5s ииАюеэ
ictxc IZJQUL CUED G. CL CULU* HI Eda«t eacg л. IZ-Z 1еЯ8ец
1a sc* ae,c ca. AE. слйа^ aLL LL UXQL G 4. ЛА СО СЦЕПЕ КИНЭН aioeodx eniodu SEI Э wiai/Awy indan 914.1 ТГохэи
пт ittoj лгяинииоишц TftiiuvUi “ag “Muswivg “MJ
FR. BALtASAR. SR. ГЛАШКА ГАПИСЕПАНИКД TORI 111
Самуил 25:6 •V ’ЛЗУЛ улэрл 184,58 Для мира □ip® ib Л1₽к Ъэ(Ъ) 1 ®РкэРз
Числа 6:26 у пзул У’арл 185,58 Для мира ол'рц? -|Р (Eiri) О® Л (®Р”|) ®Р1
Исход 25:22 185 'У пзул У’орл "]ПК ’ЛЛЗЛ1 D® ПР 'ЛЛУ131 '3® 1'30 ЛЛОЗЛ РУО ллул г лк ру л®х о’злзл Л ® 0Л0К1®Р1 ЛКУК
Исайя 49:23 185 ’У пзул У’арл т»к о’ЭхРо I'm КО1
Числа 17:1! 185 'У ’лзул У’орл Против чумы ЛК пр 1ЛЛК Рк Л®0 Л0К'1 ЛЛПОЛ лкрккоз
Числа 17:11 100 ’У 'ЛЗУЛ горл Пропив чумы лк пр 1ллк Рк л®а лак'1 Руо ®х л’Ру ]гп ллпол пзтал У1Л крх КО1 ллх
Числа 12:13 ,58 л) 'лзул у’орл 185 Иврит. Амулеты С. 132 Для ис- целения. Против лихорад- ки Рк лахР 'л Рк л®о рут) лР КЗ КОЛ КЗ Рзлзх Р’КО!
Исход 24:1 185 "У ’лзул У’орл 'Л Рк лРу лок л®о Ркл 'КУКЛ1
Исайя 12:3 185 'У ’лзул У’орл ’З’УОО р®®3 0’0 ОЛЗКВП ЛУ1®П лозлч
Исход 14:19 • 185 ’У 'лзул горл 1рлл о’лРкл пхРа уол 1Р’1 Ркл®’ ЛЗПО ’ЗОР ОЛ’ЛПХ» Ol'Qpnna'I
Числа 8:4 185 л? 'лзул У’орл злт л®ра ллзал л®уо лп К1Л Л®ро ЛПЛО 1У ПЭЛ’ ЛУ ЛК 'Л лхлл л®х лклоэ л®о ЛОЭУ’УЛО ЛЛ1 ОХ'ЛКЭ
Второ- законие 27:9 Иврит. Амулеты С. 134 Самари- тянский амулет олрл О’ЗЛЗЛЗ Л®0 ЛЗТ1 лэсл локР Ркл®' Рз Рк Л”ЛЗ ЛТЛ ОГЛ Ркл®1 УО®1 Л'лРк 'Лр ОУР Л’1 лр’ 5КЛ 101 хР Рзл
Исход 28:13 185 » 'лзул у’орл ЗЛТ ЛУЗ®0 Л'®У1 TD1
Исход 25:38 185 'У 'лзул У’орл ЭЛГ Л'Л1ЛПО(1) Л’прроз лпи 0Т01
483
Fr. Bal+asar. Sr. IjlAniRA Талисщаника Tom ni
Бытие 6:8 185 '» ’лзул у’орл •л m in кис пл ’arwi
Евр. Традиция в искусстве С. 20 р® >Э»1 ®ЭО1
Второ- законие 34:1 185 -у’лзулгорл ЭКЮ ЛЭЛУО Л®0 'рул 0001
Евр. Традиция в искусстве С. 23 р® *?э»л ®01
Бытие 8:2 V ’лзул у’орл 185,59 Для сдержи- вания гнева О1ЛЛ ЛО’УО 1ЛЭ0Л ЛО1
Псалмы 100:17 185 'У ’лаул горл Иврит. Амулеты С. 132 Для ли- хорадки / Чтобы сокра- тить поездку U’by цл'тк ’ЛК ОУЗ ’ЛП ИрУ ЛИС 1ГТ Л1РУ01 1ЛИ13 1ГТ Л®УО1 ЭТ УК1С1
Второ- законие 7:15 •V ’лзул горл 185,58 Для исцеле- НИЯ ТЮЮ ’тээ силл 1Р53Л
Второзак оние 15:9 185 з? ’лзул горл Р’ЭКЛ П’ПКЗ -|ГУ ЛУЛ1 ЛЗУ1
Псалмы 31:15 185 у ’лзул у’врл ’.ЛЮК 71 ’ЛТОЗ 1’7у ’JK1 ЛЛК ’Л’ТК ККК’ЭУ!
Числа 17:12-13 •У ’ЛЗУЛ горл 185,58 Против чумы гз ТОУ’1 .ПУЛ ’ту лээл луул! о”пл тот о’лал Л51ОЛ Л1Л1Л31ЛУ1
Псалмы 111:3 Псалмы 112:3 1 86 'У ’ЛЗУЛ У’орл .• а ТУР Л70У 1 ЛрТУ1 ТУ!
Числа 13:23 186 'У ’лзул У’врл 1ЛЛЗН ’ТЗВ'К ’тги ТУ 1КЗ’1 тпк yia^Ki ллтот о®о (Пропущено осту) К1Т01 КЗУ1
484
Fr. BAitASAR. Sr. iriAniRA. Талисшаника Tom III
Второэак оние 26:19 186 'V ’лзул у’арл О’11Л Ъ 7У П’РУ tnnpl ЛЗУУ1
Второ- законие 7:12 •у ’лзул у’арл 186,58 Иврит. Амулеты С. 132 Для бе- ремен ности ЛХ ТВ?»С?Л Зру П’Л1 олла»1 лРкл олилрол алк аллил К)1 ЛЛК ЛУ1
Числа 26:8 186 у пзул У’арл ЗК*7К kV?5 ’J31 К91
Бытие 21:1 у ’лзул У’арл 186,58 Иврит. Амулеты С. 132 Ослабить рождае- мость лак л«7кэ лл<р лк тро 'Л1 ТЭТ Л1УКЗ ЛТВГр 'Л (РУ’1 ТЗ Рл КЭ1Р KD1
Псалмы 106:30 'У "ЛЗУЛ У’орл 186,58 Против чумы луут *Лвт опгэ таул лазал Л1Ю1
Псалмы 106:30 29 -у ’лзул У’арл Квадрат: Читается по вертикали: луут РРат опгэ таул .лазал л 1 1 9 1
а л •» 5
д У О J У
9 У р п п
|п л > 0 л|
Исайя 34:14 186 'У ’лзул У’арл Против ранних родов 0"К ЛК 0"У ИР391 ККУ1
Самуил 17:14 186 -у ’лзул у’арл Аннули- ровать пробле- мы ЛУУ ЛК ЛОЛр Л1У 'Л1 Рол’пк КУКрУ!
Псалмы 45:5 186 'У ’лзул У’орл лак тэт Ьу зэл пру тлтп Л1КЛИ ТПЛ1 рту ЛНУ1 ЛГО’ ’ЛУ1КЛУЛУ1
485
Fr. Baltasar. Sr. ГЦагняа, Талисгцаника Teip III
Числа 23:23 'У’ЛЗУЛ У’орл 186,58 Против зачатия, чтобы ослабить рождае- мость ЛУЗ ‘ЖЛЦГ’З OOP К71 ЛОК’ зру^ “j’OOpi
Бытие 31:47 ‘У ’ЛЗУЛ У’ОРЛ 186 ТУ1» I1? клр зрул 3>рл
Второ- законие 7:15 Иврит. Амулеты С. 67 Защита от всех болезней Квадрат. Перестановка букв, первые и послед- ние буквы в: ’‘ЛП 'Ю 100 71 Л'0Л1 По вертикали и гори- зонтали. ’П 1П ГР 11
Л1 ’D Рэ 1D П’
ГР Л1 ’Л Уэ 1П
1» ГР Л1 ’П
5о in m "1 ’D
Псалмы 78:38 Евр. Традиция в искусстве С. 118 К1/! ]1У ЛОЗ' 01ПЛ К1Л1 ЮК З’СЛ1? ЛЗЛЛ1 Л'ПВ?’ 1Л0П 03) Л’У' к1?! ПКНКУ|')У’Л1
Евр. Традиция в искусстве С. 58 кзл клз’па erm Л0Л1
Бытие 16:2 ’ЛЗУЛ У’орл 186,58 Защита от оши- бок ОЛЗК ^К 'Л® ЛОКЛ1 КК®1
Бытие 28:3 'У ’ЛЗУЛ У’орл 186,58 Для рождае- мости тлол ТЛК 1ЛЗ’ ’ПУ 7К1 О’ОУ ’улр"? П”Л113Л’1 УУ! ПК ’®1
Бытие 32:27 'У ’ЛЗУЛ У’орл 186 ЛП®Л Л*?У ’5 МП1?® ЛОК’1 ЛУЭ®1
Бытие 32:27 и 31 'У ’ЛЗУЛ У’орл 186,58 От психи- ческой болезни 'гк-ю .’зпЬ® лок’1 S®1
58 ’У ’ЛЗУЛ У’орл От эпилеп- сии ло1?» лктал aiTon лоЛ® лкюл ®Л ®Л ®1
486
FR. BALtASAR. 8K IJlAfliRA ТаЛИСЩАННКД. ТОЩ III
—T—
Евр. Традиция в искусстве С. 327 тэт т
204 ’» 'лзул У’орл ]’МК Л’УГ кт
Исход 15:2 186 ,59'У’лзул У’арл Спасти от скорби пикт ’5>к лт ткт
186 ‘У ’ЛЗУЛ горл □’’ятл’ лк тлзт ’КТ
Псалмы 119:49 Иврит. Амулеты С. 132 Для обуче- НИЯ Л (УК *7У ттзу1? лзт лзт ипУг ’ку Уп
Псалмы 118:20 187'У ’ЛЗУЛГОрЛ ТКЗ’ О'Р’ТХ ‘Л*7 ЛГРЛ ЛТ 13 з’хУтт
'Г'У ’ЛЗУЛ горл Р’1ЛЗТ ’Т
Псалмы 25:13 124 -у ’лзул горл ПК «П” ТУЛТ(Т) ТСТ
Второ- законие 32:7 187 -у ’лзул У’орл Евр. Традиция в искусстве С. 327 Р’ ЛЛТЭТ / ОУУ ЛТП’ лзт тг’ту ГТ
У’арл 152 'У У’орт и?пР Т 'У ’ЛЗУЛ 1ОК ТЗ’У? Р’ тлтэт КГТ
48 'У пзул горл Выг- нать воров Имя Бога Л’Т
’1’ *У ’ЛЗУЛ У’орл тг®Ь лт / лэлзЬ тлзт У
Т 'У ’ЛЗУЛ У’орл КЗЛ с'ртул ”пЪ итлэт лл’рт
Каббала 204 'У ’лзул У’арл ЛТЬ’ТТрЛ лтта т рпттот
Евр. Традиция в искусстве С. 74 лзтлт JT
Каббала 204 'У ’лзул у’арл ГЭЖ л-ут КУТ
Т 'у пзул У’арл ”пЬ лзлЛ (гтрт р’И лзт кзл оУул лл’Лртхт
Т -У ’ЛЗУЛ горл ЛЭЛЗ1? Р’тт лзт ит
Евр. Традиция в искусстве С. 172 КЗЛ оУУЛ "n’t P’TS лот ллУп
1’ 'У *Л5УЛ У’орл snip УЛТ рлт
487
Fr. BaitfiSAR. Sr. IjlAniRJ* Талисгданика Тощ III
Исход 3:15 187 ’»’лзул у’врл if? ПЗГ nn □'ту'? w ПТ 17 I'rn'TVT
** •г 'У 'лзул у’врл xa’p tv jnr pvt
—П—•
66 'У ПОПП • Для продле- МИЯ жизни 0”П п
Псалмы 86:3 •у тзул у’врл 187,58 Просьба о помощи ХЛрХ Р’ТХ ’3 ’ЛК пзл ххэхп
Псалмы 51:3 Иврит. Амулеты С. 132 Против потери крови ЭЛЗ -|Л0ПЗ О’Л’ТК ’ИЛ W5 ЛПВ 1’ВПЛ £ЙЛЗ ЗКП
Каббала 204 у паул У’арл лз^ лаэл □г
Каббала 204's пзул У’арл ЛЛ131 Л1?!!! ЛУЗ ЛВЭП Д13Л
Каббала 204 'V тзул У’арл ПУТ лгз лвзп тзп
Второ- законие 32:14 187 -у тзул У’врл ?кх □'rm лрэ лхал Х13Л
Каббала 204 » ’ЛЗУЛ У’врл плкэл лгэ лаэл ПЭЛ
Каббала 204 тг тзул У’врл тэЬа ллквл лгз лаэл алзл
Каббала 204 'У ’лзул У’врл ЛЛШ70П 1П
,25 'У ’лзул У’врл 142 Против трудных родов Квадрат. Сумма букв в каждом ряду - 15, так- же как и в Т 4 3 8 1
9 5 1 о л
6 7 г 3 1
Каббала 204 'У ’лзул У’врл тпх тот тлил van клип
Каббала 204 'у ’лзул У’врл тз'та Hixon ллтзз топ □Л1П
Каббала 204 'У ’ЛЗУЛ У’врл ПХ] ЛЛХ5Л ллтзд топ лип
Каббала 205 'У ’лзул У’врл •пл пхз ллхэл ллги топ тз'та то’ О’ЛДЛДП
Иврит. Амулеты С. 126 Одна из 4 рек Рая 'тртл
1’ -у ’ЛЗУЛ У’врл лУтт 0П W
Каббала 205 -у ’ЛЗУЛ У’арл лгз) лаэл / лэлзт о”п 31Л
Каббала 205 'У ’лзул У’врл плоя тол! ллш1 лаэл ил
488
Fr. BALtASAR. Sr, rjlAniRA. Талисщаника. Tori III
Л1Л13Д1 О'ТОП /
Иврит. Амулеты С.51.113, 126 Для защиты ново- рожден- ных Первая жена Адама, женский демон Лилит ллв?хл пш
Псалмы 144:2 Иврит. Амулеты С. 132 Для защиты в море ’О^ОО! ’ЗЖО WIS01 ’ТОП ’оу тлил ’лтэп 131 ’з» *? ’ЛИЛ лулп юЬ 1О1П
110*» 'ТОУП улэрл Иврит. Амулеты С. 126 Для защиты новорож денных Слово имело обыкнове- ние выгонять демона Лилит Fin
Т 'V 'ЛЗУЛ горл ’13Л1 ’013П Л1П
Евр. Традиция в искусстве С. 192 оти»! ’03Л®1 ’13Л1 ’0ЭП 0101 Л1П
Каббала 205 'У ’лзул У’орл ЛЛ133 лозп лол 1ПП
Каббала 205 'У ’лзул У’орл то-тол лозп ЗПП
Псалмы 45:4 187 'У ’лзул У’орл ЛШ 1Л’ ’ЗУ ТЗЛЛ лил 1Л1Л 1ЛТЛ1 ТЛЗ’УПП
187 'у ’лзул У’арл Л’ 1’0П ’П
'Г 'У ’лзул У’орл ’К’ДГК ТП ПОГ О”П КТП
Иврит. Амулеты С. 51, 126 Защита ново- рожден- ных Одно из имен женского демона Лилит (П’’7''7) ‘гп
Каббала 205 'У ’лзул горл лгз ллэ поэл зэп
Каббала 205 -у ’лзул горл ЛУЛ ллэ лозп топ
Каббала Иврит. Амулеты С. 119 Один из 10 сфирот Каббалы лоэп
Каббала 205 'У пзул у’орл лк7» лоэп УЗП
117'У’ЛЗУЛ У’ОРЛ КЛ’Л ’Ж ЛТ1? ’ТОП лк’ап
К-D 'У лк*?ол ’Ж’ТЛ Ангел мира (Утл = мир) ‘акп’ап
Псалмы 34:8 'У ’ЛЗУЛ У’орл 187,58 Просьба о гкл’1? з’зо ‘л ixbn пав □УЬП’1 I’ro’on
489
Fr, BALtASAR. Sr, IjlArjiR^ Талисщаникд Toip П1
помощи
187'» пзул горл Л*У1Ю ОТЪО? 00070 лв?ш рпоз ад «тап
гг 'V ’лауп У’арл ллпм лазп ]П
Афганистан С. 164 Ангел ’РК'ЗП
Каббала 205'»’лзул горл ЛХО'ПО лоэп оп
Каббала Иврит. Амулеты С. 119 Один из 10 сфирот Каббалы топ
К"д 'V пк'тал Ьклл Ангел Венеры 'Ж’ТОП
Каббала 205 -у ’лзул у’орл Л1Л13П О'ТОГТ поп
Иврит. Амулеты С. 127 Ангел ’ДК'ЛОП
Каббала 205 ’У 'лзул У’орл топ / лка'ло пазл ]1ЛПЛ лоп
Евр. Традиция в искусстве С. 68 квлтр ллзп рп
Иврит. Амулеты С. 127 Часть 42-буквенного Имени зрп
Евр. Традиция в искусстве С. 76 зл азп лп
Каббала 205 'У 'лзул У’арл лклл лаэп / о’тол ’дрп лп
Псалмы 145:16 58 -у ПЗУЛ У’арл 187 91 'У л ооп Для по- выше- ния до- хода Конечные буквы - илю ПТ лк ТЛП
-в-
Евр. Традиция в искусстве С. 20 Защита ново- рожден- ных Одно из имен женского демона Лилит (Л’'?’*?) ЛС1ЛОО
Исайя 65:24 •у ’лзул У’арл 187,58 Просьба 0 помощи лдух ’JK1 жар4 оно кго
490
Fr. Baltasar. Sr. ijlAniRA Талисгданика Tod III
Lamenta- tions 3:25 'У ’ЛЗУЛ горл 187.58 Просьба о помощи авптл В7оУт Пр7 'Л 310 ЛУГО
Каббала 205 ’» ’лзул У’арл ГЛ’ов 'тэт клтэв оэтос
Иврит. Амулеты С. 127 Часть 42-буквенного Имени то
Псалмы 119:69, 70,76 42 'У ’пзул У’ПтУЛ Иврит. Амулеты С 108,127 Ангел, имя которого составлено из первых 2 букв в каждом из 3 стихов: ,...йпэ (С’эв ....’’ту Ъов ...ЧОПУ? ТОП Ю ’,т Л’ОООО
Каббала 205 'У ’лзул у’арл юрт ’11рл 'D тле
—
•г 'У ’лзул У’арл О’Л'ТХ ГОЛТ / О’Л'ТК 'Л К’
Исайя 25:1 187 'У ’пзул У’арл лтш таотлк ллк ’лТк гл такт КТКККК’
Псалмы 67:7-8 187-У ’лзул У’арл ЛЗ’Л’ТК О’Л’ТК U3T3’ VYIR ЖЛ”1 О’Л7к УЗЛЗ' ГЛК 'ODK Уз ККЭК1 К’КК’
Псалмы 6:2-3 у ’лзул У’арл 187,58 Для ле- чения душев- ных бо- лезней 7к1 ПП'ЗШ TDK3 7к 71 'э -л 'ап ,’го'л тлопз 'Ж Уток ккэттотлзк’
38 'У ’лзул У’арл Иврит. Амулеты С. 44,127 Имя Бога, Имя из 8 букв Комбинация из Л1Л’ и ’ПК. Каждая буква в ’ПК следует за буквой В Л1Л’. Гематрия = 91 = ]ОК ’ЛЛТЛК’
Псалмы 67:8 187'У ’лзул У’арл V11K 1ХЛ”1 О’Л’ТК 1ВЛЗ' Глк ’оок 7з КХ5К1К'
Притчи 23:25 187 -У ’ЛЗУЛ У’ОРЛ 71Л1 ТОХ) Т’ЗК ПОЙ?' ТЛтУг ’ПК’
•д’ -5 ПЗУЛ У’ОРЛ Тклю' tiTk 'л ’К’
491
Fr. BALtASAR. Sr. fflAHiRA Талисшаника. Ton 111
Второ- законие 6:4 187 -V 'лзул У’орл тпк -л п’л'зк 'л К’К’
Псалмы 68:2 187 Т? ’ЛЗУЛ горл гзпк 1хи’ □’л’зк тр’ 1’100 1’К2®0 1012’1 DDIK’K’
II Книга Царств 19:15 188 'V ’ЛЗУЛ горл 3®’ ‘ЗКЛ®’ ’Л1» 71 О’ЗЛЗЛ Л”К'
188 » ’лзул у’орл 'Л Тяг ’ЗК”®’ ’Л^К 'Л ’жлвп ’ЛЬк 'Л / ТЭТ □‘ЭТУ1? *Л / ТЭТ □1ЭТУ17 'Л 1ЛЗЛ’ •л л’зул’ Ькл®’ ’л'зк ТУ1 □ЭТУ'З l^'K’
188 'У ’лзул У’орл ’Э'ЗО ibo ’ЗКЛ®’ ’Л'ЗК 'Л ®1ТрЛ □’Э17ОЛ ЛПОО ’К’
188 'У ’лзул горл ’Э*7П Л’ЗО ‘ЗКЛ®’ ’ЛТК 'Л КТЛ Л1ЛЗ ®ПрЛ □’Э'ЗОЛ ЛЗ ЛЛОО 'К'
Бытие 48:20 Иврит. Амулеты С. 132 Для вы- игрыша □’лою О’л'зк ло®' Л1Г’И ЛК О®'1 Л®1ОЭ1 □’ЛОК ’ЗО'З (in source - Л®30 'J01? О'ЛОК лк) к’зо К11 ЭК’ (inbK)
Псалмы 26:8 188 "У’лзул У’орл 97 -у лк'здл Ькол Спасение от скорби □ipoi ЛЛ’З ]1УО 'ЛЗЛК 'Л ЛТ13Э ]3®О Э01 3DK’
Исход 15:3 188 'У ’лзул У’орл Иврит. Амулеты С. 132/134 Выиграть войну/ Самари- тянский амулет 10® 'Л ЛОП*?О ®’К 'Л Р’ОК’
Исайя 50:4 Иврит. Амулеты С. 132 При взя- тии де- тей в школу □’TV?1? II®1? ’’з 1Л1 71 'Л ЛЗТ тэт ЛК Л1У1? ПУТ1? г к’з'з W JK’
Гимны 6:4 Иврит. Амулеты С. 132 Для выиг- рыша Л1К1 ЛУЛПЭ ’Л’УЛ ЛК ЛО’ т'эттп ло’к □'‘зюгрэ ЭК ЭЗЗ ЛК’
В"» ‘У ЛХЛОЛ 'зклл Имя из 12 Букв. 12 3’
492
Er, BALtASAR. Sr, ГПагиНа Талисщаникд. Toiji III
Иврит. Амулеты С. 96 слое по 4 буквы в каждом слове - ЛТП ’Л1Л ЛЛТ ПЛ’ Л1Л’ 1Л’Л ЛЛ’1 Л1.Л1 Л’Л! тлл ’1ЛЛ ЛТП
Гимны 2:14 71 'У ПЗУЛ У’ОРЛ ЛЛОЗ У70Л ’ППЗ ’ГОГ ЗЛЗ’
Гимны 2:14 Иврит. Амулеты С. 132 Во время скорби ЛЛОЗ у70Л ’НПЗ ’ЛЗГ П’хла лк ’гхлл лзлтол ОК ЛЛЗ ЛЗ’
Псалмы 21:2 188 » пзул У’орл •fra паи?’ 1W3 'Л а’з’
Псалмы 110:6 Иврит. Амулеты С. 132 Против духов ути лги кто алзз ГТ’ лзл улк 7у В?КЛ ЛКУ ЛОЗ ОЗ’
Псалмы 24:5 188 'У пзул у’арл 'Л лка лэлз кв?’ ЛОЗ’
Второ- законие 32:10 Иврит. Амулеты С. 132 Изгонять бесов 1ллз1 лзта глкз тлкха’ was’ газзо’ iau>” 77’ iry ito’ks талу’ УЗ”’ ”1 ОЗ’
Каббала 205 'У пзул гарл ЛЛУУ ЛКПЗ ЛЛ’Г УЗ’
Псалмы 91 1 188 •» пзул у’арл ’Т1У 7X3 1 1’7У ЛЛОЗ ЗВ?’ 1Л7Л’ ЛУЗ УЗ’
Псалмы 91 (целая глава) Евр. Традиция в искусстве С. 241 niy 7хз р’7у ллоз з®’ ’□то *л7 лак ,]31>Л’ П .13 ПВЗК ’Л7к ’лтаа! лзта епр’ поа 17нг юл лпл1 п7 то’ зллзкз .лил ЛЛЛ01 ЛИ ЛОПП 1’033 л7’7 тпоа кл’л к7 .так 7охз лзта .nar qiy’ гпа .оплх tie?’ зара п7л’ лззз1 п’лк птха 7о’ рл .в?г к7 т*?к пз’а’а о-ув?л лоТвл в-зл т’з’Уз ’ОПП ‘Л ЛЛК ’5 .лклл лзкл х7 пнув лав? 11’7у злр’ к7 узз1 лул тТк "17 лиг 1’эк7о ’з .17ЛКЗ 7у толт 7зз *|ла«?7 ]ЗКЗ ПЗЛ 10 Л31К1У’ О’ОЗЭ, кт а7к луз УЗ’ 17’ зла ’О’ лэз «а 7ал 7ki г лэ koi ко’ га ’за ’КЗ ЭЛЛ 1ЛЗ Л’7 3’71лк л7а в?уо ло’ зут з77 no ПЗЭ 13Л ЛИУ УЛЗ 1X3 КУ1 ’В?’ 5X1 51Х’К
493
Fr, Baltasar. Sr. PIapira Талисщаникл Tom III
ЛЛТЛ ]Л01 ’ТЛЕ? 7У 171Л ’3 ’3 .рзт л’ю оалп ’э 1ЛЗКРК ine'PDRi рот 1ЛЗУК1 ’ЗКЛр’ W УТ’ 1ЛХ7пК ЛЛХЗ ’ЭЗХ 1ЭУ □’В’ "]ЛК .1Л7ЭЗХ1 .’ЛУИРП 1ЛКЛК1 1ЛУ'ЭВ7К
Псалмы 72:7/ Каббала 188 'У пзул у’арл 205 •» пзул горя Евр. Традиция в искусстве С. 197 3"’ / Р'ТХ ГВ’З ПЛЭ’ P’S ЛЛЗ то®1 / D'sns S3’
Псалмы 20:10/ Каббала у пзул У’арл 188,58 205 -V 'лзул У’арл Просьба о помощи •пгт / ПХЛр 01’3 ПЗУ’ лвптр пзлз РЗ’
Иврит. Амулеты С. 127 Часть 42-буквенного Имени Ьзр
Самуил 4:4 188 'у 'лзул У’арл Имя Бога О’ЗЛЭП ЗИП’ л4
Каббала 205 ‘У 'лзул у’арл газ ттг по’ ТЛ'
38 ’У 'лзул у’арл Имя Бога 1ЛЛ’
Псалмы 20:10 'У 'лзул гарл 188,58 Просьба о помощи □та ПЗУ’ I’jon ЛУ'И?’1Л 'Л пклр РЗ’ЛЛ’
'Г 'У -лзул У’арл 188 / зл’П’1 сот 1лла«Р’ 1Л’ПЛ DOT УВ/ЛЛ' 1Л'
Псалмы 96:11 Иеремия 9:23 Исход 26:19-20 Эстер 5:13 Второза- коние 27:9 Второза- 'у ткТал 7хлл 0”У Иврит. Амуле- ты С. 96 у ’лзул У’арл 39 Март 10’3 Апрель л”к Май р’о Июнь пол Июль эк Август Утк Сентябрь ’ЛОТ Октябрь рот Ноябрь 17оэ Декабрь ЛЗО Имя из 12 букв, со- стоит из 12 переста- новок отнял пю. Каждое слово состо- ит из начальных букв или конечных букв стиха и ассоциирует- ся с именами иудей- ских месяцев 71Л1 D’DOT 1ПО®’ - Л1.Т 77лл' - стл’ глкл - .таг утл Тзот Устлал ЛЛГ 1ЛЛ’ ли* тал ллл ’Л1л ЛЛЛ ’ЛЛ1 ЛСТ) тал лгл 1лст
494
Fr. Ba Lt a 8 ar, Sr, IjlArw Талисщаннка Tom HI
коние 6:25 Бытие 12:15 Детер. 26:15- 16 Бытие 50:11 Псалмы 34:4 Левит 27:33 Бытие 49:11 Январь 1ЮТ Февраль лтк РГЭЛ Ух7Х71 .ГЛТГ Л1Г ОГК Л1 - ’Л)Л П’ЗСЛ лэо л - лпл (f.l.) ’’t - ГЛЛ ОГЛ ‘ЖЛЕ?’ УОСЛ (f.l.) ’5 tf? ЛПЛ ЛРТХ1 ЮТ ЛЛ1К 1КЛ*1 - ТЛ1 -W3TI - ’ПЛ) (f.l.) ЛУЛО КПП - ЛЛП 'Л ЛП ОГЛ - ТОП ’1У15Л ГЛКЛ ЭГГ тог лаопл ’пк 'л*? УЛ'П' лол - ЛГЛ (f.l.) ЛЛ’У - ЛЛЛ К1Л Л’Л) (П.)УЛК ’П ЛрЛЦЛ)
'У 'ЛЗУЛ У’арл 38 Имя Бога Первые 3 буквы из Л1Л’ в начале. 4 буквы в конце, в середине -’Орг ЛТОрПЛ’
Псалмы 96:1112 У НЗУЛ УЭрЛ 188 ют dy’ .ik'jbi он оул’ тл’
Псалмы 98:7 У ’ЛЗУЛ У’врл 188 ’ЗГ’1 73Л 1К5О1 О’Л ОУЛ’ лз □1ЛП’
у ’пул У’арл 38 Имя Бога Л1Л’ с ” в середине ЛГ ’Л’
’у пзул гарл 188 пхЛ -л олаг’ Ул’
Второ- законие 28:12 •у ’лзул у’арл 188 .97 □тол ПУ1К лк -л пла’ цлк ЛОО ЛЛ1? О’ОГЛ лк ЛГУО *?3 ЛК ТОУ) 1ЛУЗ О’ЗЛ ОЛЗ Л’ТУп ТТ mtn к1? ллк) коУлклккУл’ лУ1лзгаз кто
Псалмы 30:4 У ПЗУЛ У’врл 188,58’ Для жизни, От психических болезней Ужгл ia л’Уул 'л (В оригинале) Л13 ’1ЛГО ’1Л’’П ПРОЗ заппал’
Исход 15:11 у ’лзул У’арл 189 Конечные буквы из: лзаз ’а п о^кз лзаз ’а лпал’
Иврит. Амулеты С. 127 Ангел Ук’ал’
495
Fr. BALtASAR. SR. tJlAniRA Taakcijiahkka Torn III
Исход 15:11 Иврит. Амулеты С. 127 Конечные буквы из с*?хз пзаз ’в, совместно с Л’ Л’ОЛ’
70 '5 лови l’»*?» ГЭТ ’П’ ОЛЛ’
•у ’лзул У’арл 126 UH*7K 'П Т»*Я0 ]1ХЛ П’ 1ГЛ13Х ’Л*7К1 хне олл’
'» пзул гарл 130 13’0’3 лллаз ]ГО’1 ЛЗЗ’ □31’
Псалмы 91:11 у пзул гарл 189,58 Иврит. Амулеты С. 50 Просьба о помощи/ Общая защита Конечные буквы из: 1лв,Л 1*? лчх’ 1’эк*7в -з Тзлт Т>Э TTI’
Евр. Традиция в искусстве С. 32 Суббота (7т«, 7 день) Т 01’ ТТ
Евр. Традиция в искусстве С. 89 310 01’ 01’
79 'У пзул у’арл Имя Бога ’1’
79 'У ’лзул У’в?л (Имя Бога - *1’) 01ПЛ 'Л Л’1’
Иврит. Амулеты С. 51,113 Защита ново- рожден- ных Мать Моисея и Аарона тззг
Иврит. Амулеты С. 114 Против дурного глаза Любимый сын Иакова пог
Псалмы 91:15 •у пзул у’арл 189,58 Просьба о помощи тау 1Л1УХ1 ’жлр’ ллхз (Пропу- щено - ’ЗЗХ) ЗУ1’
Иврит. Амулеты С. 127 Ангел красоты Ьк’5Г
•1’ ’У ’ЛЗУЛ У’орл 1’Х*7П ’KS1’ ГСП’
•j’ 'У пзул У’арл П’ЗИП О’В’ B?l’
Бытие 49:14 у ’лзул у’арл 189 Открыть сердце ол1 лап лзвпг ЗГГ
496
Fr. BalFasar. 8r. IflApiRA Талнснаникд Тощ III
Псалмы 80:14 'У ПЗУЛ У’ОрЛ 189 ГП ПУ’О П'ТП Л100ПЭ’ чв? Л1УТ ’В710П’
Псалмы 41:5 'У ’ПЗУЛ У’орл 189 ,58 От психи- ческих болезней НИ» ЛКОП ’ВЛ 71 ПЛ’
Т) ’ПЗУЛ У’орл 189 □’О’ тик' / Имя Бога
Самуил 2:10 •у ПЗУЛ У’орл 189 рк ’ОРК ]*»' 'Л КК”
Второ- законие 28:8 у ’ПЗУЛ У’орл 189 Иврит. Амулеты С. 134 Самари- тянский амулет ЛЗПЗЛ ЛК 1ЛК 'Л ТУ TP ПЖ р331 1’ООКЗ ’01 ЗЛК К"
Псалмы 130:78 *У ’ПЗУЛ У’орл 189 7) ОУ ’О 71 рк РКПВ7’ Рп’ ЛТТО ТОУ ЛЗПЛТ топл Рзо Pkhip’ лк лпо’ ют 1'лшу ’К’ЮУПЛ’УЗ’К” УО
Псалмы 29:11 у ’ПЗУЛ У’орл 189 тРвгз тау пк”пз’ гл ЗУК”
Исход 34:6-7 у ’ПЗУЛ У’орл 189 Иврит. Амулеты С. 132 Ответ на молитвы •рк унт отп Рк ’л ’л пхз .лаю топ зт о’ок УВ701 ]1У КВ713 О’ОРкР ПОП при ЛК0П1 1П1К КП К" П1У’РЛ1
Псалмы 115:11 у ПЗУЛ У’орл 189 ,58 Просьба о помощи -пз 1П03 'Л ’КП’ 33”
Псалмы 20:2 у ’ПЗУЛ горл 189 ,58 Просьба о ПОМОЩИ 1311Р ЛЛХ 01’3 'Л 13У’ ЗРУ’ ’ЛРк DIP (п вместо 5 в ЗрУ’) WB7’ ГД”
76 'у ’пзул У’арл 2 буквы из каждого имени 4 рек Рая то Рртп рпп yiP’o ПТ’
Хроники 13:6 •У 'ПЗУЛ У’орл 189 П1УК О’ЗПЭЛ ЭВП’ 'Л кпрз ов? В71КЛ”
Числа 6:2426 / 'У ПЗУЛ У’орл 189 Священ- ническое л ПК’ -|Т0»’1 71-рПЗ’• 'Л КВЛ .ЦП’! Л’Рк 1’10 К0"1К 0” 1” Е?Р1
497
Fr, BalTasar, Sr, ГПашкя Талисгпаникд Tain III
rMW'TX— ZCyry. ЛГУИСЧ - z~VrTV yTVrTs. ^~>VZ4 - * T* rw — » z^rr ~X S~'W'^Y<-T'-n'~>fT^~-rv'~'ev~
Священ- ническое Благо- словение Иврит. Амулеты С. 132 Благо- словение / Чтобы защи- титься or бесов tn'rit’ "lb ВВП Ч^К ги
Числа 6:2426 189 » ’лзул у’арл Иврит. Амулеты С. 96 45 'У ’лзул У’арл Первые буквы в каждом из 3 стихов: / ...К®’ ЛК1 73ЛЗ’ Имя Бога Слово из 72-буквенного имени Бога
Псалмы 14:7 189 'У ’лзул У’арл тхлс” па®’ зрг *п' ***
189 ’У ’лзул у’арл Часть 72-буквенного имени Бога ту?’”
Псалмы 20:6 'У ’ЛЗУЛ У’ВРЛ 189,58 Для состра- Дания, спасения Ч’ЛУЖРО *7Э 'Л K'JO’ ОЗ”
Второ- законие 28:12 Иврит. Амулеты С. 134 Самари- тянский амулет ЭТОЛ ПИК ПК Ч^ 'Л ПЛЗ’ ЛКК *7”
Второ- законие 28:12 189 'У ’лзул У’орл ЭТОЛ 1ЛХ1К ЛК ч1? 'Л ПЛО’ П’0®Л лк 1ЛУ5 ^-ЧУЛК ЛОО ллЬ) ЧТ Л®УО *73 ПК ЧЛЭ*?! кто лкл ккЬ " ’03
Исход 15:18 '1' т? ’лзул У’арл Против врагов ТУТ □17У|? Ч’ЛЭ’ 71 1*7”
•1’ 'У ’ЛЗУЛ У’орл ]0К ТУ1 OViy1? 'Л 41*70’ кч*т”
Исход 14:14 190 ‘У ’ЛЗУЛ У’ОРЛ Иврит. Амулеты С. 134 Самари- тянский амулет ]толпл олк1 оз1? ап*?’ -л ni*7”
Псалмы 128:5 190 'У ’лзул у’орл зтоз лкл1 п’на 'л чэлз’ Ч”п ’а’ Тэ а*?®тл’ ГГЗ’510”
Псалмы 'у ’лзул У’арл Просьба лк по®’ ул т» чла®’ 'л »” ЗК’ ПО”
498
Fr. BALtASAR. 8R. HlADiRA. ТаЛИСЩАНИКА ТОЙ III
121:78 190,58 О помощи 1K13T тлхз павл ti т»и 0*7137 ТУТ ЛПУа та
Исход 15:6 Иврит, Амулеты С. 132 Против врагов •л р’а’ пэз nuq 'л -|го’ знх уупл КЛ ”3 J”
Второ- законие 1:11 190'S ”0571 У’ОрЛ ПОГ (ОЭ’ЛШ ’Л'РК) 'Л □3’*РУ 'Л 101’ / ПЭ^У У’’
Псалмы 41:4 '» 'пзул у>»рл 190,58 Просьба о помощи 'п ’П ВПУ ‘РУ ШР0’ 71 г'рпз лзэл тзэтра злозтуу”
Псалмы 121:8 •у ’пзул У’арл 190,58 Просьба о помощи ллуо тктзт 1лку па»' ’л □'рту тут та ту"
Псалмы 118:16 190 'У пзул У’арл лаап 'л г»' “р
Евр. Традиция в искусстве С. 74 птоз or 3’
-г 'У ’пзул у’арл IT’S ПЛЗ ТТЭЗ lour ГЗЭ’
Псалмы 128:2 190 'У ’пзул У’арл ТПИ7К ‘РЭХЛ ’□ Т£> »’»’ J1? этот ‘ПКЛЗЗ’
Второ- законие 32:2 190'У’пзул У’арл ’пр1? пааз ппу' РЭ’
Исход 15:11 190 'У ’пзул У’арл раз *а *л о'рхз таз ’а (Конечные буквы) птк: цртрз ВИЗ’ ПОЗ’
п"У 'У лк’рал 7к’п Первый архангел
Второ- законие 28:10 190'У’пзул у’арл ’ey *?□ (•’ ввместо ткпт хпрз 'л dip ’э упхл п) -|ао жп’1 -|’7у ачулга луз’
Иврит. Амулеты С. 127 Слово из 42-буквенного имени Бога ВРЭ’
499
Fr. BALTASAR, Sr. IjlApiRA Taahcriahhka Toin III
Псалмы 99:1 190 » ’лзул горл рлкл вил П’ЗПЗ ЗВ” ЛЛЭ’
Псалмы 19:15 •у ’лзул У’орл 190,58 Просьба о помощи Р’1Л1 ’5 ’ЛОК рпЬ 1’Л’ ’ТКИ ’Л1У -л '1’307 ’37 П’^ЮК1?’
Псалмы 118:6 190 'V ’лзул у’орл КЛ’К К1? ’7 'Л кУг
Бытие 49:18- Таргум Иврит. Амулеты С. 127 Перестановка: •л П’ЛЗО ТРЛ»’? - ’О1? оУ
Бытие 49:18 Иврит. Амулеты С. 127 Перестановка: 71 ’Л"1р ТЛУТО’1? - ’р1?
Числа 6:26 Иврит. Амулеты С. 127 Dl’TO lb DIP’(l) IP1?’
139 'У ’ЛЗУЛ У’орл лУол yow о”пЬ Утз’ □л 1’*7У о’оллз Л5ЛЗ ЗЛ1УУЗ л»17’
Псалмы 119:80 190 'У ’ЛЗУЛ У’орл СТОЛ *37 ’Л’ лУ
Псалмы 91:7 190 'У ’лзул у’орл лззл! п1» ТИО »Г К1? т'зх 31’0’0 ’‘7K0TKD’
Каббала 205 'У ’лзул У’орл ЛЛ’.31 ЛТЗ'М ТО’ 10’
Псалмы 93:1 190 'У ’ЛЗУЛ У’ОрЛ mb nixi -fio 'л ’?»’
190 'У ’ЛЗУЛ У’орл т*гл туз лгп 1и л’Л’ Л310’
Псалмы 16:5 190 ’У ’лзул У’орл 97 'У ЗК*?ОЛ Ькэл Выпол- нить желание ’0101 'Р^П ЛЮ 'Л 1ПО’
In Yom Kippur молитвы 191 'У’ЛЗУЛ У’ОрЛ 3*70’ 'Л з’ю 'Л з7о 'л ТУ1 D’liy1? 17”О’О’
Каббала 205 "У ’лзул У’орл nioV» no’ “Ю’
Евр. Традиция в искусстве С. 163 10» ПВ’ »0’
122-у ’лзул У’орл tftiy ТУТ ПИ Л’П’ УТУ
Каббала 205 -у ’лзул горл К"ЗК ТТО’ КО’
Каббала 205 'У ’лзул У’орл КО’Х ТТО’ ’КТО’
500
Fr. BALtA8AR, 8R. IflAfllRA. Талисщаникл Top III
Каббала Иврит. Амулеты С. 119 Один из 10 сфирот в каббале Т>О’
Каббала 205 у 'лзул у’арл P*7S 7ТО’ УЮ’
Каббала 205 у ’-оул У’арл П’лз лтк р’та тто’ ОКУЮ’
Каббала 205 'У ’лзул у’арл ллп» Л1з7а 7>о’ 380’
Каббала 205 'У ’лзул у’арл ЛГЛТрО ЛТЛ’90 740’ ’ВО’
Каббала 205 'У ’лзул У’арл Л’В’У ЛЛТ / О’7ПУ ТЮ’ У’
•г у ’лзул У’арл 191 'У’лзул У’арл Евр. Традиция в искусстве С. 327 Афганистан С. 157 'У 1Р1ЛКСЗ О’ПЛ’Л 58 1’17У Л1ЛЗ’ / ]DK 1Л’У ЛП’ /]пх гЬу тлло©’ / ]ак П’*7У латэ’ Лак irty р> ]ЭК КУ’
Псалмы 67:4 191 ’У ’лзул у-арл ртт О’ЛЛХ О’ВУ 1ПГ □То О’ПУ ЗУ’ КУ’
Псалмы 28:7 19 Гу ’лзул у’арл ’3131 "ПУ ’Л 1ST
Бытие 27:29 26 у ’лзул у’арл т1? 1ПЛ«?Л О’ПУ 7П0У’ □’ax’? •Лиг
Псалмы 29:11 19 Гу ’лзул У’арл ЛК ПЛЗ’ 'Л ]Л’ МУ1? ТУ ’Л оУлрэ ИУ ЗУК" ’’ЗУ’
140'у’лзул у’арл Перестановки ПУЛ Т1У ’ГТ - *?У’ Ь’У У’1? Ьзг
Исайя 43:2 'У ’лзул у’арл 191,47 Молитва для дороги pix О’»3 ЛЗ»Л ’3 (Second букв) лаг
Псалмы 72:4 19 Гу ’лзул у’арл ’131? УЧУГ’ ОУ "ЗУ оэиг РВПУ КЭТЧ Р’ЭК УТК’ГУУ’
*г ’У ’лзул У’арл □V7W лтиг 1РУ'
Иврит. Амулеты С. 127 Ангел ЛК’З’
11 Гу ’лзул У’арл Защита ДЛЯ ново- Одно из имен женского демона Лилит (Л’17'7) ЛЙТОЛЗ'
SOI
Fr, BaitASAR, Sr, Haiiira Талнсщаникд Torn 1П
ГУ.ГХ - /ТчУС-Ч ХГ'г.О. ZT-rt-TX /T»vTK <Г»-~ГА. zTw7-> _
рож- денного
91 'У лооп □И» ТУ! ЛЛУО УЛ У1В’ увило’
Исайя 37:16 191 *у 'лзул snnpn Для сниже- ния рождае- мости ’Л*7К Л1КЗЗ 'Л кг
Исайя 37:16 25 -у ПЗУЛ У’орл Для сниже- ния рождае- мости Квадрат. Перестановки п^к ткзх ’л - кг По горизонтали и вертикали. к 3 5
5 X 3
X X
Псалмы 84:13 191 ’у пзул у’орл ПОЗ DTK ПЧ’К Л1КЗХ 'Л 13 ЗЗККХ’
Хроники 17:24 191 "У пзул у’орл ^КЛВЛ ’ЛЬк Л1КЗЗ 'Л ’КГ
Исайя 37:16 19 Гу ’лзул У’орл за»’ Ьклил ’л5>к ткзх -л О’ЗЛЭТ л”кх'
Самуил 1:11 191 ’У’ЛЗУЛ У’ОрЛ Для бере- меннос- ти ЛКЛЛ ЛКЛ DK Л1КЗХ 'Л ллкг
141 -У ’ЛЗУЛ У’орл з тол лт» ОЛГ
38 'У ’лзул У’орл Комбинация из ЛКГ и т. Каждая буква в П’з следует за буквой В Л1Л». ЬК’ОГ Ьк’ртх - П’Х 1X3'0 Имя Ангела лптлг
141 'У ’ЛЗУЛ У’орл улл лт» ЛЛХ’
Псалмы 19:15 'У 'У ’ЛЗУЛ У’орл 35 Евр Традиция в искусстве С. 327 Афганистан С. 132 ЛК?’ / 1К131 1ПКХ ЛЮ'Ч” /’1КУ ПИ 'Л / ]ОКЛ ртх /Л’ЖО! ЛТИ ЛЛОЧ” пт 1лп тллочг П’
502
Fr. BAltASAR. 8R. IJlAniRA Талисщаникд Ten III
Евр. Традиция в искусстве С. 28 ]ак ftxm пту nair Х1У’
1Самуил 6:2 191 ’УТЗУЛ горл О’ЗЛЭЛ 31Р1’ Л1КЗУ 'Л H’S’
118 'У ’лзул у’орл 1ЛКУ Л1О1Р’ -|7’У 'Л Г’У’
Псалмы 46:8 'у пзул гарл 191,58 Просьба о ПОМОЩИ nay лзхзу 'Л УГ
Псалмы 46:8 Псалмы 46:12 •у ’лзул У’арл 191,129,58 Просьба о ПОМОЩИ здао иоу лтхзу 'л Ьоуг
Афганистан С. 136 7к7 Л7ЛЛ 1Л1У 1Л’П’ 7ЛГ
Каббала 205 -У ’лзул У’арл Л01ЛЗ ЛВГТр ТУГ ЗР’
улр- Часть 42- букеен- НОГО Имени 39 'У ’лзул У’арл 76 •упк’тал'жол 91 ’У лоап Имя Бога / Спасение серьезно больного Комбинация из ЛЛЛ’ и улр. Каждая буква в улр следует за буквой в лъл’ / Первые буквы из стихов: ...1OU”I T3’W ISIS’ 'Л DIP’ лпзуз Kiyjn пока 'л латр лул ...три люаа лхапл пу ’«л ...’ftrcft 'л ...'л 7х тал ’ГУ ...p’SKi .. ттоп лрзз '»’а<ул ЛУ1ЛЛР’
•у ’лзул гарл 142 Перестановка букв в Имени Бога - ’ПР ,’р'Л ,'О7 р*?’ pft Ур 5р’ о5’ Рс’ 7’0 ’о5 (PH TIP’ oft fto
Афганистан С. 157 рзл лг т
Евр. Традиция в искусстве С. 172 1ТСТ D1T лт
•г у ’лзул У’арл prom Л13’п о’Твтт 1Л®1Л’
Псалмы 23:1 у *лзул гарл 191 ЛОЛК Х7 'УЛ 'Л к7т
503
Fr. BaUasar. Sr. IjIafjira Талисщаникд Toiji III
•г 'У ПЭУЛ У’орл 1’Ю*7О ПУЛ ’Л’ ОЛ’
'Т 'У ПЭУЛ У’орл 91 т лооп ,191 UH7K -л П’ЗЭТО ПЭТ ’Л’ 1ЛЛ1ЭК ’П’яп КТКТОЛ’
г ’у пэул у’арл □ТО® ЛХЛ’ ®Л’
у пэул У’арл 119 то® тип’ ®’
Псалмы 20:2 у пэул У’арл 191 ,58 Просьба о помощи эру’ ’Л’ж О® 133®’ ’К®’
Псалмы 38:14 у пэул уторл 191 УО®К К1? ®ЛПЭ ’ЗКЛ (Конечные буквы) УК®’
]D®- часть 42- буквенно го Имя 39 'У ПЭУЛ У’орл 76 'У зкРал Ькол Имя Бога / Спасение серьезно больного Комбинация из ЛТЛ’ и JO®. Каждая буква в ТО® следует за буквой в ЛТЛ’ ЛЗТОЛ®’
т пэул У’арл РКЛ®’ ЛО1® ’Л
•7’ •у пэул у’арл ттао 'л о® п’ О’®’
'7’ 'Р ПЭУЛ У’орл ТУР ТО® ТЭЛ®’ Р®’
Каббала •у ПЭУЛ У’орл 205 ЛЛЭЛ1 КОО Рю®’ ЛТО®’
у ПЭУЛ У’арл 192 тут cPiyV io® пап®’ 1Р®®’
Псалмы 102:2 'У ПЭУЛ У’орл 192 ,58 Просьба о ПОМО- ЩИ, от эпилеп- сии Л’РК ’ЛУТ®1 ’Лр0Л ЛУО® 71 К1ЭЛ ЛК1 Л®’
Каббала у ПЭУЛ У’орл 205 ЛУТ ЛЛХ9Л 770’ ТЛ’
Псалмы 22:4 'У ПЭУЛ У’орл 192 ‘жл®’ Л1РЛЛ Э®1’ ’Л’
152 'У гарт ®п‘? ТО»1ЛЗЛ’ ®Л’
Т -у ПЭУЛ У’врл рТЭЛТ ЛИЛ 0’7®1Л’ ЛЛ’
S04
Fr. BalFasar. Sr. IjlArjiRA Талисгпаникд. Tom HI
>T-W»-~x. X~-<»-—> z~-»T7x Zrvx-TK. ^~УТ~Х —yfr~t
-3--
Исход 20:12 192 пзул у’арл 'У ЛОК ЛК1 лик ЛК тзз К1КХЗ
Исайя 43:14 Иврит. Амулеты С. 132 Для защи- ты в море «гпр 037X3 'Л -ЛК ЛЭ л’хзз ’ пп'зсг оэзуор >хл(У’ D’W3i аЬэ о’ппз ’лтлт □лзл т’зкз 331 ЗЕ?1? ’рз ’КЗ Л31
Притчи 3:2 192 'У пзул У’арл □”П Л131Р1 О’О’ TIK ’Э Ч1? 15’01’ Diben Утткэ
Псалмы 91:9 'У пзул горл 192,58 Прось- ба о помо- щи ЛОИ? П’1?!' ’0П0 'Л ЛЛК ’3 ТЭ1УО ОЮУО’КЗ
Иеремия 31:15 Иврит. Амулеты С. 132 От сглаза детей ’330 “Тир ’УЗО *Л ЛОК лз ПУО1О Ч’ПП 01 ора ’кэ
Исход 15:26 у поил горл 192,58 Иврит. Амулеты С. 127 Для исце- ления "КОЛ 'Л ’1К ’□ Л’ХЗ
Исайя 44:3 192 ’У пзул у’арл КОХ ‘ТУ 0’0 рхк ’3 ХУОХЭ
Каббала 206 -У ПЗУЛ У’орл ЛЗ’З ЛЛЗ 53
Т 'У ПЗУЛ У’орл 22-буквенное имя Бога - □’0005 алоз алрзх 1’031’1 3"Э
Каббала 206 'У ПЗУЛ У’орл лк1?» п» У155
133 'У ПЗУЛ У’орл ЛЛ1Л1 71» Л133
Каббала 206 -у пзул У’орл ЛОЭП ЛЗ’З ЛЛЗ газ
192 'У пзул уарл Имя Бога 1ПЗ 105103 1ПЗ 14-буквенное имя Бога -тюх из стиха (ЛТЛ’ ТЗ’Л’ТК Л1Л’ 333
Псалмы 31:11 •у ПЗУЛ У’орл 192,59,58 От сла- бости, 1В?И?У ’ОХУ1 ’ПЭ ’ПИ ‘ТЕ’З У1ЭЗЗ
505
Fr. BalTasar. Sr. IJIadIra Гдлиспаника Toiji III
X~Z~-«»<X >Т-У<~Гч- z7-»y-4 X~—-T yr~-^O/rT-«VT*z
болез- ни кос- тей
Каббала 206 ’У ’ЛЗУЛ У’арл ЛЛКОЛ ЛУЛ ллэ ллэ
Евр. Традиция в искусстве С. 96 ЗЛЛ Т13Э лэ
Езекиль 1:28 192 •» пзулгарл Л'Л' лот л®рл ЛКЛОЗ OVX1 0ГЗ ПУЗ ЛЗЗ’КЛЭ
Исход 15:26 'V ’ЛЗУЛ У’ОрЛ 192,58 Для исце- ления то® лот л7пал Ьз ’5 тЬУ ЗЛУХ к1? □’’’ИЗ ЛК5Л ’Л ’ЗХ УК73ОТЛЭ л’кэ
Псалмы 91:3, средний стих из 4 ,58 'V ’лзул горл 192 Против чумы спр’ поа j‘7’3' кхл ’э 1'033 ЛПЛ1 ...ЛИЛ лзто ЛОЛЛ ЛЭ1 ЛО’О’ЛЭ
•т 'У 'ЛЗУЛ горл й'ТрЯ 'ЛЛЭ Е»
Евр. Традиция в искусстве С. 327 ЗЛЯ 7133 ллэ
Евр. Традиция в искусстве С. 327 'ЗЛ ЗЛЯ Т13Э лллэ
192 'У 'лзул У’врл Часть 72-буквенного имени Бога ллэ
Псалмы 150:6 192 'У ’лзул У’арл Л’1У?Л Л’ Узлл Л01РЗЛ *73 Л’ЛЛЗ
134 'у 'лзул у’арл 'КЭТ Ь’лэ ПЭ
24 'у 'лзул У'арл то 'У лкЬал ‘зхпл Имя Бога ЛЗЗК слово из Л1Л’ П'Л’ТК Л1Л’ 14-буквенного имени Бога. 1ПЭ Т0Э103 1ПЭ
Каббала 206 -у ’лзул у'арл ЛОЭП1 ллэ Л1Э
г 'У ’лзул У'арл ЛО1У» Л311Э / ЛР'ЗЛ У?3 У1Э
Левит 27:29 Иврит. Амулеты С. 132 Заста- вить прокля- тие всту- □тал та олп’ лот олп ’тэ лаг ли лла' кЬ 'О’’? ла' кпэ
506
Fr, BftitASAR. Sr, tflAniRA Талнспаникд Тощ ПТ
ПИТЬ в силу
Каббала 206 s ’лзул горл ЛУЗ лоэп лпэ зпэ
Каббала 206 -у ’лзул горл ПУТ ЛУЗ лоэп лпэ лзпэ
Каббала 206 ’У ’ЛЗУЛ У’ОРЛ ллкэл лга лоэп ллэ лрУот 01ЛЗПЗ
Притчи 1:17 Иврит. Амулеты С. 132 Против врагов Уэ ’ууз л®лл плиз ог р П» Ууз эз эзл опэ
Каббала 206 'У ’лзул горл ПЛХ5Л лоэп лпэ лпэ
'Г 'У ’ЛЗУЛ горл ЛУО 31С Уэ ооэ
Второ- законие 4:24 Иврит. Амулеты С. 132 Осла- бить врагов У к къл лУэк игк Т’лУк 'л р кар рК ЛКХ К’Э
Псалмы 116:13 192 'У ’ЛЗУЛ горл 'Л DUC1 KIPK Л1У11Р’ ОР клрк K’lKP
48 ,'Т ’У ’ЛЗУЛ горл □ркУо ’И Уклс” Уэ ОЗ’Э
Исход 23:23 192 'У ’лзул горл Т»У ’экУо Т' р Уор
Исход 17:16 192 'У ’ЛЗУЛ горл Л’ 03 Уу Т Р РУР
Второ- законие 22:6 Иврит. Амулеты С. 132 Откарм- ливать домаш- нюю птицу, против врагов ТПЗ ТОО1? Л1И }Р КЛр’ Р глкл УУ Ш ГУ Узо ЛУ КУЗ зУу рр
” -У ’ЛЗУЛ У’орл рул ’Д’ р ЛР
Иврит. Амулеты С. 127 ]0К рул ’Л’ р КЛР
Евр. Традиция в искусстве С. 300 лУо ПУЗ рул ’Т р ОПР
Притчи 27:26 Иврит. Амулеты С. 132 Заста- вить стада МНО- ЖИТЬСЯ ОТО Л’ПО1 Т©РУУ 0’ВГЗЭ D’Tin» у® 1Уэ
507
Fr, BALtaeAR. Sr. (JlAniRA. Taahcijiahhka Tom III
_ X W У X - -:?L
Числа 23:23 Иврит. Амулеты С. 132 Для распо- ложе- НИЯ пор К1?! зргз игпз к1? о зруЛ лак1 луз >кп»’з Чк 7уз ла ’тклвг’л 01*7 ’33 рта Лэ ко
Псалмы 36:10 Псалмы 16:8 192 "я ПЗУЛ У’арл 61 1? пзул У’орл •ржа 0”п про зоу ’э Л1К ЛКЛ1 1 буквы в каждом 2 слове итак ta ’га’о ’з кзаз
Псалмы 91:11 58 ’У пзул У’арл 91 'У лоап ,192 Прось- ба о помощи ТО®7 Т? Л1Г ГЭК*7О ’3 тэт 533 тз1? Уаэ
Псалмы 54:9 у ПЗУЛ горл 192,59 Спасти от скорби ’Л’хл ллх 7зо ’з лхаэ
Каббала 206 'У пзул У’арл •no’ (та ллз чэ
Притчи 6:23 192 'У пзул У’арл Ттп лж ллгп лш> тз та лота тпэта а”п олткю»
122 'У пзул У’арл ЛТ ’»3 Т13ЭЯ КОЗ TS3 лоз
Псалмы 31:4 ,58 TI пзул У’арл 193 Для жизни, спасения ЛЛК ’Л71ХО1 ’УЬо ’5 ктоэ
Каббала 206 ’У ’’ЗУЛ У’орл : лк'ту КЛЛЭ / 1Г7У ЛЛЗ УЗ
Числа 8:4 193 'У ПЗУЛ У’орл ДЛИЛ ЛК Л(РУ р ЛКУЗ
Исайя 12:2 •у пзул У’арл 193,59 Спасти от скорби Л ПЛ 'Л Л’ ЛЛПТ1 ЧУ та луиуЛ Ул’луз
Псалмы 36:10 193 'У ПЗУЛ У’ОрЛ ржа о”п про зоу та пилки KJ3 ПОУЭ
Евр. Традиция в искусстве С. 78 ртх )ЛЗ р
193 'У пзул У’орл рхл луз / кталл злз 13
Иврит. Амулеты С. 127 Ангел *7К’ОЛЭ
Евр. Традиция в искусстве С. 52 тллкрл о© тоэ ЛЮ
т 'У ПЗУЛ У’орл этл илта тллта о® т>зэ ЛЛЛО П®3
S08
Fr. Baltasar. Sr. ГЛашка Талиспаника Тош hi
’ЗЛ
Евр. Традиция в искусстве С. 74 ЛЛ1Л ллз лэ
Числа 6:23 193 'У ПЗУЛ У’ОрЛ РКЛВГ ’33 ПК 13ЛЗЛ лэ □лР лток РК'ЗКЛЭ
Исайя 43:2 193 ’У 'ЛЗУЛ У’орл Иврит. Амулеты С. 132 От шторма в море OK ТЛК 0’03 ЛЗУЛ ’3 ТОЗВГ К1? Л1ЛЛ331 'Р IKK ЗЛЭ
т ’У ’ЛЗУЛ У’ОРЛ тэлэ 'ЛЭ
Каббала 206 'У ’ЛЗУЛ У’орл л1эРа 7»’ шкал ллз П’ЛЭ
Второ- законие 21:10 Иврит. Амулеты С. 132 Для по- беды в войне ТЗ’К Ь» лапРоР кул '□ Л’ЗТЭТ 1ТЗ Л’лРк ’Л или Т31Р ЭК11КУ Рпз «л
Каббала 206 ’У ’ЛЗУЛ У’орл ЛЛ1П ллз / люРо лпэ лпРо ллкзл ллз /л^зРо опэ
Каббала 206 'У ’ЛЗУЛ У’орл П'Р» ллэ УЛЭ
Каббала Иврит. Амулеты С. 119 Один из 10 сефирот в каббале ЛЛЭ
-р-
Бытие 31:42 Иврит. Амулеты С. 132 Для выгод- ной тор- говли ПЛЛЗК 'ЛРк 'ЭК ’Лрк ’Р1Р ЛЛУ *3 ’Р Л'Л рпг 7П51 '1ЛПР1Р □Р'Л IP ЛУЭ Рл’ IKK ккР
Второ- законие 28:12 97 Т) ПЗУЛ горл ЛК 31ОЛ П!ПК лк зР ЗХЛК ЛЙО ллР О'ПС’П ЛОТО Рз ЛК 1ЛЗр11ЛУЗ ллк1 о’зл D’v порт пт лзРл кР KU коР лкл ккР пРпугоз
509
tK ЫНГНЬНК. 8K ШйГ|1Кн ГАЛИСГЦАНИКД Tom III
Псалмы 49:6 'V 'ЛЗУЛ горл 193,79 Иврит. Амулеты С. 133 Против страха и опас- ности/ Против инфекции ру ул 'а'з кл’к лоЬ 'зру ’РЮ’ 'УУЛ зк1?
Исход 6:6 Иврит. Амулеты С. 133 Защища- ет от опас- ности ’ЗК ЬКЛВН ТО1? лок р1? ЛПЛО ОЭЛК ’ЛКХ1Л1 'Л озлк 'лУст л'ззс (Пропущено о’лзи) оэлк 'л’зкзз оллзуа 0’001У31 Л'103 У1ЛГЗ □’У» ак1 оокгк’ Ьк? 113 ЗК1
Второ- законие 5:27 V 'ЛЗУЛ У’ОРЛ 193 Для ми- ра меж- ду муж- чиной и женщи- ной оз1? юку он"? лок "j7 ОЗ’^К1? Угс'М?
Псалмы 67:3 'У ’'ЗУЛ УТ* ’ 193 'ЮЗ ТЭТ! ГЛКЗ лулЬ 0’13 1ЛУКР’ ’13Т37
Псалмы 67:1-2 •V рзул горл 193 ,58 Просьба о помощи .ллу люто пгт пхм1? ЛК1 ТОЛИ 133П’ О’ЛУт Л*?0 13ЛХ 1’30 ОКО’1 'К1У03Л
Псалмы 67 (Целая глава) 'У 'лзул у’арл 58,30 97 'У 1К>ал Ткал Просьба о помо- щи/ От- ражает скорбь ЛЛУ ЛЮТО ЛЗ’1Р ГТХ107 ЛК’ ТОЛЗЛ 133П’ О’Л’ЗК ЛУ7*7 .Л*70 13ЛК гзо □’ll У>3 1ЭЛ1 ГЛКЗ о'л'зк п’ор qm’.inyny’ 1П01У’ .ОУ) О'ОУ 1171’ 001УЛ Р О’ОК'1133Л’1 ГЛКЗ О'ОКУ ЛИГО О’ОУ О'ОУ 1171’ .лЬо опзл .оЬэ О'ОУ 1171' О’лЬк ШЛЗ’ пУз' лзлз глк толз’ .и’лТк о’лЬк 1Л1К 1КЛ"1 О’лТК •ГЛК ’D3K ‘lOK 0'1 W 03> зУ| ’ЗУ 'КУ "1373 У’К У'О Л31 ОУЛ КК ЗК1 К'К К” JK3
510
Fr. Bal+asar. Sr. IjlAniRA Талнствдникд Топ Ш
Евр. Традиция в искусстве С. 231 Афганистан С. 138 Л’Л / О71» ПК'ЛЛ 1071» узТ
ipinxaa олтл’л 230 'У ров? 17 мт то7ту л’з7 «? 7п1Уз7
Гимны 7:12 Иврит Амулеты С. 133 Для безопас- ного странст- вия ЛУГ] ЛТВГЛ КЗ] ’ТП лз7 О’ПЭЗЗ ззл 1т7
'9 ’ЛЗУЛ У’ОРЛ 118 О'ТВЛП'З ЛКЗЛ Л11Л злТ
'9 ’ПЗУЛ У’прл 127 улл ]1®Т ллТ
23 ’» ’пзул горл ПИЛ ЛУ1 o7iy7i лу7 WM 1Л1717
Псалмы 66:5 '9 ’ПЗУЛ У’ОРЛ 193 О’л7к Л17уоо 1КЛ11э7 □лк ’1з 7» л7’7у кип КЗУУЗ К01Т
152 ’У sropi ®п7 di7»7i о'зю о"п7 ТтопТ
Софония 3:8 •У ’ЛЗУЛ У’ОРЛ 193 л око ’7 1зп р7 '17п7
Афганистан С, 138 кая о71» "п7 ЗЛ1УП7
Псалмы 51:12 у ’ПЗУЛ У’орл 193 ,58 От сердеч- ной болезни О’Л7х Ъ КПЗ П1Л0 37 к7зо7
Второза- коние 7:24 'У ’ЛЗУЛ У’орл 193 Т'из ©’к згп’ к7 эк’Т
Второза- коние 11:25 Иврит. Амулеты С. 133 Против грабите- лей 03’133 ВТК ЗУЛ’ к7 1Л' оэклю! (Пропу- щено озлпз) оз’л7к *л улкл 7з'» Ту ЛЗЗ УК’ '13 К’Т
511
Fr. Baltasar. Sr. IJIafiira Талисщаникл Тон» III
Псалмы 27:1 193 'У ’ЛЗУЛ У’ОРЛ ’аа ’У«гл ’лж 'л тл*? m К01Х’7
Второ- законие 7:14 *у ’лзул у’орл 193,58 Иврит. Амулеты С. 128 От беспло- дия ЛЛРУ1 Лру -J3 Л’Л’ к1? 1УЗ'7
Псалмы 119:89 193 'У ПЗУЛ горл Тлзт 'л □’пуЬ ТГ”?
Псалмы 119:89 117'У’ЛЗУЛ У’ОРЛ о’осз зм плзл 'л □’тли1? ззт1?
Псалмы 60:7 Псалмы 108:7 193 ‘У ’ЛЗУЛ У’орл ТЛП’ iurtir 1У05 ”7
Исход 20:3 Иврит. Амулеты С. 134 Самари- тянский амулет О’ЛПК О’Л'Ж -|7 Л’Л’ к1? ’»7у ОУКК О’*?
42,6 'У ’лзул У’орл Иврит. Амулеты С. 114 Не будет вредить ребенку, когда ее имя на- писано около ребенка Мать всех демонов. Злой демон, вредит младенцам. Л’*?’*?
193 'У ’лзул У’арл 1’ЛЗ Л'К(РЛ1Р ЛТП’ DIP1? Л'ЛЗ’ЗВП К1Л %лзр'7
Псалмы 33:1819 193 'У ’лзул у’орл Тхл1? .поп'? □’7П’а'? ЗУЛЗ ОЛГпТ 0^53 Л1ОО зиоУ?1?
Л’ 'У пзул У’орл гаи1? 'О’?
Т ’У ’ЛЗУЛ У’орл 'П 7k 'за лзлзл bra1? ПК3101?
Евр. Традиция в искусстве С. 23 310 *71»’? DD*?
Псалмы 24:1 193 'У ’лзул У’орл ГЛКЛ ’Л*? люто ТП7 ЛК17О1 1Л701?
Псалмы 19:1 194 т) ’лзул У’арл С’О1РЛ лп*? ЛЮТО nS3O7 7к Л1зэ а’лвоо юал *?о*?
512
Fr. Baltasar, Sr, HlAniKA Талисгпаника Ten III
Притчи 16:1 194 » 'лзул У'арл Иврит Амулеты С. 133 Усиление памяти Л»О 7101 Л> 'ЭЛИО 0ТХ7 т®1? Ут. pop
Притчи 16:1 140 'У’ЛЗУЛ У’ОРЛ ЛТУ» 'Л»1 37 ’ЭЛУ» nix’? г®1? Раз рвР
Псалмы 67-целая глава Иврит. Амулеты С. 149 л’® лют» лгмз та»1? лт излап нит □'-’?« лутЬ лЬо или г» □'11 *733 1ЭЛТ улкз О'»» -[ПТ ПЛУНУ О’® □'»» ini' О'ПЬк '3 D’Dlrt 1ИЛ*11П»®' 1®ю О'»» со»л ,л7е опал глхз о’ак’я ртт □'л’рк О'с» 11тг ЛУН ПК О1» 0'0» О'ЛЬк нэпу лУо' О’п5х 13ЭЛ0' .имЬн Глк 'озх ‘аз 1Л1К 1кл"1 Рх 'V отв мз и1? 1*7 Ро КЗЭ К’ '1 П’ оу 1” и за лл ха л а®' за яг 7к рг 0 ОУ ® Л’Э к1? 3X3 У'Х У1'0 з лхз ЗХ IX 'X X' 3’ л Л XX
Псалмы 67:1 79 » 'лаул У’арл л’® лют» лгма гаяЛ л® отв мз mb
Псалмы 67:1 Иврит. Амулеты С. 147 Л'« ЛЮТ» ГТ'МЗ ГСП»? ®a шз nxiab
159 'У 'лзул У'арл 0'31» О'®»»1? ОУВ1?
Евр. Традиция в искусстве С. 194 ТЮЗ Л7»»1? ЭУЭ1?
•т 'у 'лаул уюрл ЛТ У'ар КШ1Л (три1?) трЛ
’Т 'У 'лзул у’арл тф» ЛТ У'ар к®»1? (утри1?) VTpjb
Псалмы 38:11 -у ’лзул уюрл 194,59,58 От сердеч- ных, костных болез- ней 'ПЗ 'ИГУ ЛПЛПО 'О'? ЗУО1?
124 -у 'лаул У'арл □1ПЛ ПОП OTIS’? ЛПУ1?
Афганистан С. 139 1Л0®3 'I1?»’? ЗУ*?
141 -у 'лзул уюрл nun nips’? Глу5
513
1'K BALtASAR. 8r_ IflAniRA ТаЛИСШАНИКА ТОЩ 111
Евр. Традиция в искусстве С. 327 Ут ОЛвУ 1D3
Псалмы 80:13 194 •» 'ЛЗВЛ в’орл •в) тлю лпи лхло лаУ -)тг пзв Уз (Дополнит. твэвпзУ
Каббала 206 •у 'пзвл В’орл □тхазст ’»У ГЛ5У
1' ’В ПЗВЛ В’ОРЛ тар алвУ роУ
Бытие 49:18 •в ’ЛЗВЛ в’орл 91 ’В лоап ,194,47 Иврит. Амулеты С. 50,133 Прось- ба о помо- щи Защита ночью •л ’jrip ллвте'У - 'рУ 'л лпзо "ррлизУ-’оУ (Начальные буквы в Таргум. Тот же самый стих) 'О17 ’рУ
Бытие 49:18 •в павл горл 72,58,47 Иврит. Амулеты С. 128 Прось- ба о помо- щи Перестановки ’ОУ ’рУ рУ’ 'Ур Ур ?У Р’У Уо' 'Уо Уо 'оУ р’У
Иов 32:9 Иврит. Амулеты С. 133 Усиле- ние памяти IT’S’ D'Jpn ТОЭГГ О'ЗЛ к1? ияра а'1 пУ
Гимны 1:3 Иврит. Амулеты С. 133 Пробу- дить любовь ]а® О'зтс п'ааиг ппУ рмв рил ©л© о®У
Притчи 17:22 194 'в пзвл в’арл лид З’О" по® зУ зтвУ
Евр. Традиция в искусстве С. 26 □’а» о®У «квУ
Псалмы 91:10 •в ПЗВЛ В'арл 91 'В лоап ,194,58 Иврит. Амулеты С. 133 Против чумы, оши- бок, эпилеп- сии К1? BU1 ЛВЛ 1Ук лжл к1? лУлкз ЗЛР’ з*У1 лклУ
Исход 20:7 Иврит. Амулеты С. 134 Сама- ритян- ский амулет ТЛУк ’Л о® лк к®л к1? К1®У Ук’вг клУ
514
Fr, BAltA8AR. SR. IJlAHIRA ТалИСЩАНИКД ТбЩ 111
-jfrCTX-ZT-frT . ZTrwwr-x, ?aC^6C=>«C=O«C=
Исход 23:26 Иврит. Амулеты С. 66 Против ошибок Квадрат. Перестановки ЛЛРУ! Л»» ГГС1Л К7 1УЛКЗ По вертикали и горизонтали 3 1 п л 5
т 2 1 о л
л 5 3 1 о
п л 5 3 1
1 13 л 5 3
Исход 23:26 'У 'ЛЗУЛ горл 194,58 От бес- плодия жен- щин, исцеле- ние ЛЛр5Л ЛЪЭ(2??О ЛПЛ К1? 1’0'100» ПК 1УЛКЗ КРОК К'ПХ ЗИЛ1?
Псалмы 91:5-6 •у ’’ЛЗУЛ горл 194 Иврит. Амулеты С. 50 98 'У ткРол Ркол Общая защита / Про- тив злых духов ГПО Л*?’’? 1П5» КЛ’Л к1? ПЬЛ" РЗКЗ ЛЗЛО .001’ qir о’ллу ив?’ зора "аРалР го'за
Псалмы 91:5 Иврит. Амулеты С. 66 Против Дурных снов Квадрат. Перестановки л1?’1? тпэа кл’л кР По вертикали и горизонтали > 0 л р
~5 т D л
л “5 р 0
п л р р|
Исход 13:9 'У ’ЛЗУЛ горл 194 1’33 'Л ЛЛ1Л Л’ЛЛ ]УаР З’ЛЛр
—й—
Евр. Традиция в искусстве С. 76 'ЭХ'ЛИ ка
у 'лзул У’арл 194 □л’т'з ал’лгзм •эд» 'злка
Бытие 49:25 Иврит. Амулеты С. 134 Самар- итян- ’то лк1 титул 1'зк Ька Руо он» лзлз лзлзч а»з игл 1ка 1»ЗЛ ллз
515
FR. BALtASAR. SR. IJlAniRA ТаАИСФАННКЛ loip 111
ский амулет полз лпл лузл тлл лэлз ОПЛ1 О’Л®
Каббала '» ’лэвл у’арл 206 ЛЮ ГК» ска
Каббала у ’лзул У’арл 206 Р’1?» ллээ пю рк» уэзска
'г 'у ’лзул у’арл 1^У ЧХ Л’УО уха
Псалмы 8:2 Псалмы 8:10 'У ’лзул У’арл •у лх^ол 'жэл 194 97 Полу- чить желае- мое Глхл 'тзз то® л'лк ла лз®ха
Началь- ные бук- вы из молитвы пзз КАХ перед П'ЛП® •т » *лзул У’арл Из 42-буквенного Имени Бога (...ул’ззк) 5-0
Псалмы 110:7 Иврит. Амулеты С. 133 Защита в море □’Л’ р Ьу лл«л -)ллз ‘тпзо ’э» 'за
Иврит. Амулеты С. 128 Ангел лх'эза
Судьи 5:24 у 'ЛЗУЛ У’орл 194 •рол *7лкз 0’®за лза
Л' 'У ’ЛЗУЛ У’орл ЛП ,1» лдо
Псалмы 104:7 •у ’ЛЗУЛ горл 194 -|ОУЛ \пр ]» ]ХЛГ 1ЛЛУЗ ]0 ртэп’ Про 'АО
Каббала у 'ЛЗУЛ У’орл 206 ллкол ллюз лп'ра лда
Т ’У ’ЛЗУЛ У’орл тп ра ла
Талмуд, Баба Мециях 84:72 V 'ЛЗУЛ У’орл 194 лглхр крну чотт кулга К®’3 КГ» Л’З хил® кУг зузстЬлрлла
516
Fr. Baltasar. Sr. Hahira Taahcimahhka Toiji III
91 'У лооп Против дурного глаза Kp'TS ПОГТ ХУЛЮ Л’З л’сз'лтг? кУт кглкр .KIP’S KJ ’» Перевод с Арамей- ского: я - происхо- дящий от Святого Иосифа, кого нельзя сглазить. кругло з’удцМ
194 •» ’лзул У’орл О’ОПЛ лто лто
•т » ’лзул у’орл Еер. Традиция в искусстве С. 327 о’лол лте / о'оплл лто злл илта / ла
Иврит. Амулеты С. 128 Ангел Ьк'р’рклп
Каббала 206 "У ’ЛЗУЛ У’орл iniospi 1Л1ЯВ УЧЛО
Каббала 206 У ПЗУЛ У’орл тлтоаил wino ЗУТТО
Еер. Традиция в искусстве С. 327 *зл зля илю ллла
/'Т 'У ’ЛЗУЛ У’ОРЛ 45 'У ’лзул у’орл Выгнать смерть, Для серьезно больного / плот ’эк1?» Имя Бога. Слово из 72-буквенного имени Бога «?ла
Евр. Традиция в искусстве С. 78 'ЗЛ1 'ЛТО 10
Второ- законие 32:39 'У ’ЛЗУЛ У’орл 194,58 Для исцеле- ния КОЛИ 'JK1 ’ЛУПО К10
Евр. Традиция в искусстве С. 197 17КП&”’ '13 31Р1» 'ЭТО
Иисус 1:4 Иврит. Амулеты С. 133 Улучшить понима- ние тут ЛТЛ рю’РЛ! лзтопо ЛЛЭ ЛЛ1 ‘лтхл тип DJ ЛЛ1 ЛТО
Евр. Традиция в искусстве С. 327 ТОЛ зля илю лллто
Т 'У 'ЛЗУЛ У’орл ЗЛЭ ‘ГЭТО /ЛТ злэ лот» К’УИЭ / ЛТ ЗЛЭ Л'1»? / ЛТ тэто
517
Fr. Baltasar. Sr. IflAFliRA Талисгцаннка Tom III
ПТ злэ
Евр. Традиция в искусстве С. 196 т’изуит ллу» втл
Каббала 206 'V ’пзул У’арл лко’ло кто ото
Каббала 206 'V ’лзул У’арл лка’ло кт» лота
•V Т) ’ЛЗУЛ У’ОрЛ в*?ту тут ллуа у то
л’ тг ’лзул у’арл рк а^ту тут ллуп КУТО
Каббала 206 'У ’лзул у’орл лвтрт лтэ1?» рта
Евр. Традиция в искусстве С. 28 ’ЛТЗЛТ ’ЛТ» пто
Т -у ’ЛЗУЛ У’арл люто •та
Гимны 6:10 Иврит. Амулеты С. 133 Для ли- дерства, из мо- литвы лпв? таз нарвал лкт ю ло’к полз плз лтз’тз ла’ лт^ттэ ЗКЗЗ 5ЛУ5 ПТО
Гимны 8:5 Иврит. Амулеты С. 133 Для прими- рения между мужчи- ной и женщи- ной ЛЗТОЛ ]0 Л*» ЛКГ ’0 лтп Ьу лрвлпа ТУ ало У1О
'Т у ’лзул У’арл о”п птл лт тга пл та
Каббала у ’ЛЗУЛ У’орл 206 ЛКО’ЛО лзв?п» опл
Евр. Традиция в искусстве С. 102 зте ’на 00
Числа 24:5 Иврит. Амулеты С. 133 Для молодо- жёнов эру’ т’тлк таи ла 5хл«г П’лтэюа Ю' КОО
40 'У ’лзул У’арл Защита для ново- рожден- ного Один из архангелов рлооо
518
Fr. BALtASAR. Sr. IjtaniRA Taahcriahhka Tori III
Иврит. Амулеты С. 128 Защита для ново- рожден- ного Одно из имен женско- го демона Лилит (Л’Р’Р) лсплеа
•т -у 'лзул У’арл ттзлзз и’т кРа З’О
Псалмы 19:9 •у ’-•зул у’арл 194 □’ГУ лл’ка ллз 'Л лито УОЗ’О
Псалмы 106:2 у ’ЛЗУЛ Уорл 194 71 лпш РР»’ *в ’1’0
13 -у ’лзул У’арл Квадрат. Начинам с буквы к в центре, читая по вертикали и гори- зонтали. это читает о’лРк п р п р D
п 5 п
п р N р п
п 5 п р
п ъ п п
153 'У У’ар1 ©пР УПЛ ЛХ’» ЛЛ’»
у пзул у’арл 41,6 К"! 'У РХ’ТЛ ЛОО Один из архангелов / Ангел планеты Сатурн РкЗ’О
Псалмы 118:6 •у ’ЛЗУЛ У’ОРЛ 195 □тк ’Р лигу ла Кр’Э
Каббала у ’лзул У’арл 206 пл пхз по’ тзРо лг»
Каббала у ’лзул У’арл 206 ллз ллкал т©’ люРо □Л’В
по т плул у’арл 7133 1ЛП1И за
Исход 15:11 •У ’ЛЗУЛ УОРЛ 195 Иврит. Амулеты С. 133 Для успеха лэаэ к 'л оРкз лзаз ’а лРлл кли спрз Л7К! КрЭ Л5УУ зулт ззэа ’зза
Евр. Традиция в искусстве С. 296 лРп» Рэ» аза
Каббала •у ’лзул у’арл 206 раРу Рэ кРаа УЗ»
Евр. Традиция в искусстве С. 20 •р» Рэ» 1730
Псалмы 29:1 •у ’лзул У’арл 195 ’J3 'лР 1зл 7пР лига ТУ! 7133 'Лр 13Л П’Рк тзР лхзР лРо
Псалмы у ’лзул У’арл кр ’ул 'л тпР люта кРллРа
519
Fr, Bai+asar. Sr. Шашка Талисщаника. Torn Ш
23:1 195 лспк
Псалмы 143:1 у ’лзул у’арл 195.58 От эпилеп- сии ’л5эл yaw 'л зтт*7 лита зиял 5к лггкл лхллвг5а
Каббала Иврит. Амулеты С. 119 Один из 10 сефирот в каббале лтЛо
Евр. Традиция в искусстве С 244 И’прл о'Э‘?ал ’35» iVa ЮЛ 11ЛЗ лзрл па Тта
Евр. Традиция в искусстве С. 246 клтрп О'З'ЯЗЯ ’З1?» п*яз юл тлз лзрл ало т'та
Исход 22:17 •у ’ЛЗУЛ У’ОрЛ 195 Иврит. Амулеты С. 133 Противо- действо- вать магии ЛИП rd ЛОГГОа л’та
Исход 22:17 Евр. Традиция в искусстве С. 241 Перестановки л’пл лэс’за - п5а аЬл ал1? п’то
•у ’лзул У’арл 195 ллш ллак ла зэв лква
то 'У ’лзул у’арл Евр. Традиция в искусстве С. 327 вплрл о’з’юл 'з^а л*?а ЮЛ 1173 лзллао
Каббала 'У ’лзул гарл 206 1’а’т» 'п к1?»» уэоа
Каббала у ’лзул гарл 206 тто’ пл пуз Л1э5а 'ЛИ
71 'у тк*?ал ‘жал Хорошее предзна- менова- ние Р'ЧУ лэ лгу лУгло тли Ъ ЛЛ1Л зл вптр Последние 10 букв из алфавита люлруэуоза
47 'У ’лзул У’арл Имя Бога, состоит из букв еврейского алфави- та, у которых есть раз личная форма написания в средине и конце слова. тэгио
Каббала у ’лзул У’арл 206 а’лэо лото / лка’ло юта оа
S20
Fr. Baltasar. Sr. Hahira Талнсгпаника. Той 111
Евр. Традиция в искусстве С. 216
у ’пзул У’арл 121 зтлэя 1’7» лТу» злуа
у пзул у’арл 121 УЛЯ ]’»» ллуа
•та ’у пзул У’арл Евр. Традиция в искусстве С. 327 тэт о71»а / о71» тэт ллуа □71» этуа
у 'лзул У’арл 127 сТп» ту1 лл»а
Притчи 18:10 •у 'лзул гарл 195 Иврит. Амулеты С. 133 Снискать располо- жение р’ту гп’ 13 'л os? гу 7тэа 3JIP11 ТГЗ- .3
Исход 15:4 Иврит. Амулеты С. 133 Против пресле- довате- лей о’з пл’ 1>’П1 лулэ лэзла пто ото тузе п^е? ллзот озив? 13’ isa
Псалмы 54:9 гу ’лзул У’арл 195,59 Спасение от скорби ’зЪ'ХЛ ллу •'30 nsa
Каббала Иврит. Амулеты С. 117 Имя Бога ллсауа
'То 'У ’лзул У’арл T3J ’Т»»Ч эууа
'у ’лзул шарл 195,38 пэ -у пкТал ‘эк’тл Л1Л’ В Ь’ЗЛК уэуа
Ка^гтла •у ’лзул У’арл 206 ркатр гэ7а ра
Книга Зогар, 'y.ip’i у ’лзул гарл 195 Тзз пл"Л1к лр’т х’ар ]а рут ПУ гузктра
521
Fr. BALtASAR. Sr. IflAOiRA Taahcijiahhka ТОЩ III
Каббала 206 'У ’ЛЗУЛ горл л'лгзи’Т лигтр юза тра
Второ- законие 33:4 195 •» пзул У’арл ЗрУ' Л“?ЛР Л1УЛ13
Афганистан С. 164 Ангел 1?Х’1?Г>П
Псалмы 31 20 195 'У пзул У’арл рю зл ла рла
Притчи 15 1 Иврит. Амулеты С. 133 Усиле- ние памяти лзт) лап з'вг* т лига ПК Л*?У' ЗЗУ X’ УТЛ 'ЛЭ
Иврит. Амулеты С. 128 Ангел >к’зла
Исход 25:22 195 'У ’лзул У’арл >у лтук о’злзл ’лр 1’за ПТУЛ ]1ЛК лкухлкго
Псалмы 30:1 195 т? ’лзул у’арл тгд л’зл лэзп лтр люта Тлпса
Псалмы 92:1 195 '3 ’лзул у’арл лзагл oi'b ллу люта л’твга
Псалмы 98:1 195 -у-лзул У’арл тутп л’ту •л’? плу люта пту^туа
Псалмы 113:3 195 -у 'лзул у’арл Утла тктза ту трот? плтва 'Л ПТУ ’(рввутуа
Каббала 207 -у ’лзул У’арл л’З ко'ол лзтупа зла
153 'У у-арт urn1? Перестановка Л'хпа (се- редина) рпла
Бытие 49:21 195 'У'лзул у’орл лпУту л’г’х ’’зло: !УК]
Каббала 207 'У 'лзул У’арл ЛУГ пгз пю T3J
Псалмы 20:6 195 ’У'лзул у’арл отрзт -| луттую лил? У'Л’ЗК япз 3K13J
Исход 15:10 Иврит. Амулеты С. 133 Утопить врагов 0’ (Пропущено пмм ЛЛЗТУЗ 1У73 ЮОЗ) 1ПТЛЗ □'Л'ТК 0'03 КЗ РЗЮЗ
522
Fr. Baltasar. Sr. RleniRA Taahcijiahkka Tow III
Исход 15:13 Иврит. Амулеты С. 133 Для безопас- ного стран- ствия Л’тКЗ 11 ОУ ЛТОПЗ Л’ПЗ твпр ли 7к туз л7лз рзкз 131 УЗЗ
Иврит. Амулеты С. 128 Часть 42-буквенного Имени 111
195 'У ’ПЭУЛ у’орл по Л’Л Улз оз ОЛИ
195 'У ’ЛЗУЛ У’орл DIP Л’Л |лп 03 87Л13
26 ’У ’лзул у’орл Квадрат из начальных букв имен ангелов .‘ЖЭ’О ,’Ж’ПЗЗ ,‘Ж'Л13 *?кал 3
1 ° _21
л
Каббала 207 -у ’лзул У’орл лп пхз ЛЗ
Притчи 20:27 Евр. Традиция в искусстве С. 24 D1X ЛО(РЗ (Дополнит. К) 71 ЛЗ кзклз
Каббала 207 ’У ’лзул У’орл лк1?» хлтлз У1ЛЗ
Каббала 207 'у ’лзул У’орл копр КЛГ13 ртлз
Каббала 207 'У ’ЛЗУЛ У’ОрЛ лклл клтлз Л1ПЗ
Каббала 207 'у ’лзул У’орл ПО’ пл пхз ’ЛЗ
Каббала 207 ‘у ’лзул У’орл ЛЗЭ'ЗО ПО’ пл пхз 0’03
101 т> ’лзул улорл Против чумы Могущественное слово от чумы Til.’
Каббала 207 ’лзул У’орл nni пхз П13
Афганистан С. 140 плит л'зпз DU
196 'У ’лзул У’орл Евр. Традиция в искусстве С. 163 ЛО131 ПРИ / УО1РЛ Л1УУЭ 3U
41,6 У’ПЗУЛУ'ПрЛ Архангел мира ’ЯГЛ13
Каббала 207 -у ’лзул У’орл лвзп тал пхз ппз
Исход 34:7 'У 'ЛЗУЛ У’ОРЛ 196,114 Т» Х1РЗ O’OVxP топ пхз ЛР31 ЛКОП1 У(РО1 1)1 УЗ1? пз
Иврит. Амулеты С 128 Ангел ‘жтоз
ПО 'У 'ЛЗУЛ У’орл П’Х’ТТЗ '3
523
Fr. Baltasar, Sr. IjlAniRA Талисщаникл Тощ III
Псалмы 110:4 196 'У ПЗУЛ У’ОРЛ □ПТ’ К1?) 'Л УЗ®] ’Г]
Иеремия 51:14 196 » ’ззул У’арл 1®£>]3 Л1ХЗУ 'Л УЗ®] ЗУ’Т
Исайя 14:24 196 •» пзул горл 30Х> Л1КЗУ 'Л УЗ®] 'ТУ']
Исход 15:12 Иврит. Амулеты С. 133 Заста- вить лжесви- детеля умереть в тече- ние года ГЛК ИУРЗЛ ПГ0’ ЛТО] КП’]
Псалмы 31:13 'У ПЗУЛ У’арл 196,58 От болезни сердца З'ТО ЛОЗ ’ЛПЭ®] ОЭ]
'ТО 'Р ПЗУЛ У’ОРЛ +> лки *?]
Псалмы 119:105 196 'У пзул горл ТЛЗЛ 'Ълт1? 3] Т1?]
'ТО 'У ПЗУЛ у’орл 196 ®5J ЗПС ПУ]1? 3] Г1?]
76 » ПЗУЛ У’ОРЛ 5 буквы из имен 4 рек Рая ЛПЭ ^ртп ]1П’1 |1®’Э (Только 2 из 4 рек имеют в имени 5 букв) р
Исайя 42:5 Иврит. Амулеты С. 133 От шторма в море пт л’Ьу оу1? ла®з ]П] лз П’зЬл1? з'тчу 'JU
Евр. Традиция в искусстве С. 262 .Т?о ПУ] 0]
’X’ 'У ’ззул уторл ТУЧ 3*70 ПУ] 10]
'X’ 'У ПЗУЛ У’О|7Л ]0Х ТУ1 ПРО ПУТ КТО]
'ТО 'У ПЗУЛ У’орл ПУ 1Л0®3 / ПИ WU У]
93 'У "ЗУЛ У’ОРЛ 46 'У пк’тол ‘жоп Защища- ет от по- топления Ангел рЗ’ЗЧУ]
524
Fr, BALtASAR. Sr. IJlAniRA Талисианикл Toip III
Каббала Иврит. Амулеты С. 119 Один из 10 сефирот в каббале ПУТ
,'т 'у ’лзул у’арл •то лт rap Riyy тра
•т 'У 'лзул У’арл ГРУ ЛТ ГО? KIPU утра
196 ‘У'ЛЗУЛ У’ОрЛ 91 'у лоап Евр. Традиция в искусстве С. 112 / .ТРЛ31 КИПЛ Л’ЛОТ л’рлот кипл л“тоз (Бог будет охра- нять,& спасать его) / лв"рт тсапл л’лтя 1ЛХЗ / Л’ПКТ кипл л*лоз кст ол ТТ1
Исход 15:11 196 'У ’лзул У’орл к'то лот л’тлл кли ОУЛЗ
-О-
•то 'у ’лзул У’арл Л50 •о
'ТО 'У 'ЛЗУЛ У’орл 196 □TK ЧТО / ГИЛ’1? ’ЛТК тто П1ОР 'ГКО
97 -у "ЗУЛ У’ОРЛ К’ОЕП КОГО то
Каббала 207 'У 'лзул У’арл 1’ОТОО ‘ТЭТ КВ’ЛО оэто
Каббала 207 ’У 'лзул у’арл ‘1’злт ’тэт кото 1ЭТ10
Каббала 207 'У 'лзул у’арл га1?» ’рэ ззто УЗТО
Каббала 207 'У 'лзул у’арл к’тзйз 3310 то
Иврит. Амулеты С. 128 Ангел ’ТК’ВЮ
Каббала 207 -у ’лзул у’орл ЛЛ'001 ЛЛ’ОО ото
Иврит. Амулеты С. 128 Ангел “ттгото
Евр. Традиция в искусстве С. 327 ЗТО 10'0 / это тото 00
Псалмы 25:14 196 У "ЗУЛ У’ОРЛ ТЛ’ЛЗТ ГКЛ’*? 'Л тто 0У’Т|Л'Р ‘ТП'О
Псалмы 67:5-7 79 'У ’лзул У’арл □птк о'оу 1пг .л’то ГЛК) .ОУО О’ОУ ТТЛ» (Пропущено л’ттз’ лзлз 13’П’Ж О’Л’ГК НЭЛЗ’ КХ’ ЭУ’Х У'О
525
Fr. Bal+asar. Sr. Hahira Талисшаника Теш ш
Каббала 207 'V ’лзул У’арл ГО7У Ьэ 3310 УЗО
114 'У "|к7ал 7кол Евр. Традиция в искусстве С.238 Ангел Марса / Демон 7као
Псалмы 34:15 196 'У ’ЛЗУЛ УТОРЛ 310 Л1УУ1 УЛО ЛТО 0100
62 у ’лзул горл Сокращенное имя для Ангела грЬхзоо 71100
40 Т? ’ЛЗУЛ У’ОРЛ Архангел, который сидит рядом с троном Бога роУгю
Исход 30:34 Иврит. Амулеты С. 117,129 Против колдов- ства ЛАПТОП 401 ОТОО 110
196 у ’лзул улэрл Защита для ново- рожден- ного Имя Ангела, который защищает от Лилит ’ПОЮ ’110 *)Лмоо
61 'У ’ЛЗУЛ У’ОРЛ Сокращенное имя для Ангела ’пою ’ТОЮ
•то -у 'лзул У’орл '1171100'1 ’ПОЮ ’ПО (Ангелы) 0Т0*0
га 'У тозул згврл Н1711ао тою лю (Ангелы) 0'0’0
Каббала 207 'У ’лзул уторл лиши тл’во 1Л50
Иврит. Амулеты С. 129 Ангел Тк'лоо
Псалмы 119:113 196 у ’лзул У’орл ТПЛ1Л1 ’ЛЮТ ОТОУО ’ЛЗЛК ЮТО
•То 'У ТОЗУЛ У’врл ЛЛТЛ ЛЕЮ Л"0
Евр. Традиция в искусстве С. 23 Л1ПГО ГУОЛ ЛЛШ-’ЛЕЮ □ло
Псалмы 32:7 196 'У ’лзул уторл пл нлул лив ’7 лло лгк л7о ’зззтол о7о (Начальные буквы в ко7 алл оло
526
Fr. BalFasar. Sr. Hadira Талнсианика. Тощ III
обратном порядке)
Каббала 207 •» 'лзул У’арл ЕЖЛ -рл ПЮ лло
—У—
Псалмы 100:2 196 •» ’лзул у’арл 1’ЗЭР 1КЗ ЛПОЙО 'Л ЛК ПЗУ Л1ПЗ зрз З’КУ
196 ’У ’лзул у’арл лооа рк то ОКУ
Исход 14:1921 44 ,-то -у ’лзул У’арл 72-букв. Имя Бога. Это имя содержит не 72, а три буквы, но назван 72- букв. 72 Имени постро- енны из 3 стихов, в каж- дом по 72 буквы. Первые буквы из стиха 19, по- следние буквы из стиха 20 и первые буквы из стиха 21 последователь- но составляют 72 Имени. См. ... ’Р’ 1Л1 3“У
129 'У ’лзул у’арл Kip's кгу (дурной глаз) ЗУ
Таргум из Исхо- да 4:8 197 -у ’лзул У’арл 3133 1KD3 Л1К уллэ 0Р1У ХЖЗУ
Каббала 207 'у ’лзул У’арл ЛР'ГН Л13У Г13У
Числа 6:27 77 -у ’лзул У’орл Рклуг 'п Ру ’ЗУ
Числа 21:17 197 *у ’лзул У’арл Про- тив ДУР- ного глаза лр иу лхз 'Ру Рузу
Псалмы 31:10 у ’лзул У’арл 197,58 Для пище- вари- тель- ного тракта ’3031 ’E7D3 ’ГУ 0У53 ЛЮТ 13УЗУ
527
Fr. BALtASAR. SR. HlAniRA ТАЛНСЩАНИКА ТОП III
Бытие 49:22 Иврит. Амулеты С. 129 ЛТУУ лиз ГУ (’ТУ) ГЗУ
Евр.Традиция в искусстве С. 327 ’ЗД'ТУ >У
Каббала 207 'У ПЗУЛ У’орл ГР’ЛУТ КР’ЛУ ТУ
Каббала 207 т ПЗУЛ У’арл Хр’ЛУТ Кр’Л» КТУ
Каббала 207 -у пзул У’орл КЛДЛКТ ко1?» 1ЛХТУ
Каббала 207 'У ПЗУЛ У’орл хювлкт ко1?» 0ЛХ7У
75 -у пзул у’арл Ангел Ьк’ту
153 'УгорютГ» •ю ’У ’ЛЗУЛ У’орл Евр. Традиция в искусстве С. 327 ТЗУ ОЬ’Л лигу oi’wn гЬу 01УЛ ПУ
Левит 6:6 197 'У пзул У’орл ЛЭЭП К1? ПЗТОЛ *7У л'злу
”10 'У ’ЛЗУЛ У’орл УЛЯ г» Л"ЛУ
153 ’У У’орт юпЬ ЛЛПК Т1У ПК 1У
то -у пзул уторл 'тклиг’3 ОКТ Л’» ’31У
41 *у пзул у’арл Помо- гает боль- ному Ангел, помогающий больному 'Ж’ПУ
Исход 15:2 Псалмы 118:14 у пзул уторл 197,59 Спасти от скорби ЛУТО”Л '*? ПЛ Д’ ЛЛОП ’ТУ ‘у’ТТ’ТУ
Исход 15:2 Иврит. Амулеты С, 133,134 Отве- тить на молит- вы ЛУЛУ’*? ’? ’Л'1 Л’ ЛЛОП ’ТУ 'зх ’лЬк ihuki ’’тк лт глзаолкт 1ХТ Ул НУ 1КХ
Исайя 12:2 'У ’ЛЗУЛ У’орл 197,59 Спасти от скорби 'У ПЛ 'Л Л’ ЛЛОП ’ТУ ЛУУГ1? УЛ”1У
197 'У ’лзул горл итог злр» ПУ
Псалмы 97:2 Иврит. Амулеты С. 133 Против воров- ства DDtPOl рту ТЗ’ЗО 'ТОЛУТ ЦУ 1КОЭ 11ЭО 301У ОТУ
528
Гк Baltasar. Sr. rjlAniRA Талнспаннка Tod Ill
Иврит. Амулеты С. 129 Ангел РКПТУ
И ом Киппур МОЛИТВЫ Евр. Традиция в искусстве С. 1 1 8 Т’зэР ихогт® коп 7» УЛЛ ЛХ’З ЛЛУ’З Р1УПУ
Каббала ю 'У ’ЛЗУЛ горл 207 ’У ’ЛЗУЛ горл ПЛ’Г Л’ЮТ / 'Т РУ ’У
10 'У ’ЛЗУЛ горл ютрп л’» p-Л’У
Каббала 207 'У ’лзул горл I’mai лр'г Л13'» ОТУ
Каббала 207 'У ’лзул У’орл тарш гот р’л» ]ТУ
Каббала 207 ’У ’лзул У’орл ]'П1О ЛР’Г Л13У О’У
Исайя 19:7/ Числа 8:4 71 'у ’лзул У’арл ТУ ЛЭЛ’ ТУ / Ру ЛИК’ Ру У’У
91 'У лоал Сде- лать жизнь прием- лимой ЛОЗЛЭ О’Э’ЛУ РХЛВ” ТОУ ЭЗ’У
ПО ’У ’ЛЗУЛ У’арл 11ЛЛХ0Л1 IJWTip Л'» Л1Р'У
лс 'У ’ЛЗУЛ горл Лр'ЛЛ Л’У Л’У
Каббала 207 'у ’лзул У’орл Евр. Традиция в искусстве С. 70 Ру / ]’лпэ лют / тлю лют Р ЗУ
197 'у ’лзул У’орл Рхл1у улт Рз Ру ’ТЭУ
ЛО 'У ’ЛЗУЛ У’орл 13И7Р )ХЭ ТУ РЭУ
Каббала 207 'у 'лзул горл глаз ли?» ЛЭУ
Каббала 207 ГУ 'ЛЗУЛ У’орл К’РУЛКТ хоРу (р не объясненны) рлхтРу
S29
Fr. Baltasar. Sr, plAniRA Талисщаникд Tow Ш
Каббала 207 'У 'лзул у’орл к'оэлкт ко¥у (101 не объясненны) (01ПКТ7У
го 'У ’лзул у’арл Тгжл’ ]уа7 лиг 'Ту
141 -у ’тзул У’арл ТПЗЭ ТУП1? ЛЮУ дТу
го 'У ’лзул у’арл 1ЛВП1Р ]Уа7 Л»У рТу
то т ’лзул У’арл ТО» ]уа7 лигу 1у7у
141 'у ’лзул У’арл тлил 1УаЬ лв?у л7у
то 'У ’лзул У’арл ЛЛРХЛЗ ’(РУО Л«ПУ ЗОУ
га ’У 1клал “зк’тл Ангел с небес Тхтау
Бытие 32:15 Иврит, Амулеты С. 133 Заста- вить стада процве- тать о’лиа? О’Ю'Л) о’лка олу а'Л(ру О’лка о^пл У1 алу юу
Псалмы 121:2 58 'У ’лзул У’арл 197 Иврит. Амулеты С. 129 Просьба о помощи о'о» лот ’л суп ’лту тлит 1!РУ'0У
Псалмы 6:8 197 ’У 'лзул У’арл ’ГУ (ууэа жу УОУ
Псалмы 104:4 197 -у «лзул горл лар / mor гэк7а лот тл о’а ЛОУ
Иврит. Амулеты С. 129 Ангел ТК’ЛОУ
Евр. Традиция в искусстве С. 327 now ’17у ОУ
К"3 'У ТК'ИЛ 7к’ГЛ Ангел Луны (‘тх'ЗУ) 7юу
Каббала 208 'У 'лзул у’арл ЛП’ЭО ЛОТ / Л1Л0 071У ОУ
Каббала 208 ‘У 'лзул гарл ЛО’ЬЗ Л1ЛЧ1О ЮТ ЗОУ
197 'у ’лзул горл ЛТТПЛ 7э Г|Ю ТУ ЛЗОУ
Каббала 208 'у ’лзул У’арл ЛП'ВО ЛОТ ВОР
Каббала 208 'У ’лзул У’арл ЛШПТрЛ ЛП'ВО ли? РЛ'ВОУ
Бытие 49:22 91 'У лаап (]’»’7») 1’У '7у (У’У) УУ
Псалмы 86:17 'У ’лзул У’арл 197,58 Спасение жл’1 лзю7 лад 'оу пот ТВгЗ’1 (Пропущено ’RJIP) г7куу
Исайя 197 'У ’лзул У’арл кУ) ЛЗТ ТЛЗТ ЛЭЛ1 ЛХУ 1ХУ КУЭ'ПТ1УУ
530
Fr. Baltasar. 8R. ЩагцКЛ. ТАДИСтлникд Toiji III
-«^r-~x .xr-wy-rx. -r'TjeifT^ <~-*-» -z~s. __
8:10 'ж nay ’э атр’
Исайя 19:7 28 т ’тэта У’арл ’Э *7У ЛТК’ ^У лп® ЭУ’УУ
Исайя 26:1 Иврит. Амулеты С. 133 Усилить память Л*©’ ЛУ1©’ 1Л ТУ Л’У ‘эттт main 1П" ЛУУ
'ТО 'V ’ЛЗУЛ У’ОРЛ □И '0 PS Л'ЗУ
Каббала 208 'У ’лзул гарл □'Psi moss Э13У
Гимны 4:15 197 'У ’лзул У’арл ID’D Ж131 ]TDX 'Л1У Л1УУ
153 'У шорт ©П1? ЛЛ1Л ,Л?73 ,ЛЧУ ПЗУ
Каббала 208 'У ’лзул у’арл strip кр’гу ру
Каббала 208 'У ’лзул У’арл Г©'тр Ьэл strip КР’ЛУ pipy
Евр. Традиция в Искусстве С. 32, 265 / 01© Ру ЛЛ’О© РУ ©У
Псалмы 121:2 у 'лзул у’арл 197,58 Прось- ба 0 помощи ГЛК1 040© ЛИГУ 1©У
Бытие 49:22 Иврит. Амулеты С. 50,129 Против дурного глаза Л1© ’Р» Л1©У
141 ’У ’ЛЗУЛ У’врл ОрТУр D1*7ET липу *7©У
Псалмы 121 'лзул У’арл 58,197’У Иврит. Амулеты С. 119,129 Прось- ба о помо- щи/ Защита ДЛЯ ново- рож- денного Буквы появляющиеся после ’Л в Псалме 121: Стихе 2: ЛТО 'Л оуа Стихе 5: *л л лате 'Л ЛЬу Стихе 7: л ла©’ ’Л Стихе 8: лаип 'л "Х©У
531
Fr. ВйПакак. Sr. IjtaniRA Талнсщлиика Tom III
Псалмы 121 31 » пэвл у’арл Квадрат. Главный ряд: ”зг>У (см. выше) справа налево. Нижний ряд: ”31УУ слева направо Правая колонка: сверху вниз Левая колонка: снизу вверх Центр: другой квадрат, ПК1 »лг таз Гематрия -15 в обоих случаях, = Л’ •> 3 V У
т о 3 V
3 1 п 3
ч> п к 1 >
У ч> 3 5 >
Евр. Традиция в Искусстве С. 32 ВПР Л31У ЗЛУ р®у
197 -у ’лзул У’арл ЛЛ171 СП1?® ПУ Л УЮТ
Каббала 208 •» ’лзул У’арл раг р’п» ’ЛУ
Каббала 208 'У ’лзул У’арл 1’ОГ Р’П» (не обьяснено) У’ЛУ
Каббала 208 -у пзул горл №ГТР КР’ЛУ рлу
-в-
Псалмы 145:16 197,58 ГУ ’лзул У’арл 91 'У лсоп Для ми- лосер- дия и Получе- ния до- ходов 1T* ЛК ЛЛ10 ’КЗ
у’орл 153 •уу'оригп’? 'ГО 'У ’ЛЗУЛ (Л)’Л1» (л))3 (Л)’ЮО 030
•та 'У ’лзул У’орл □’ООП лт» pw 5П10
197 'У пзул уторл ЛЛО *?ртп РП’1 IW’D 4 реки Рая оп»
S32
Fr. Baltasar, Sr. IpAniRA Талисгпаникд Tori III
76 'У ’ЛЗУП У’ЙрЛ - ЛЛЭ рртп ГУГ1 PIT'S 1st, 2nd. 3rd, 4th & 5th букв в каждом - рпа р^в Ьрлп ллэ Конечные буквы, пер- вые перед последни- ми и т.д. Различные перестановки букв из имен 4 рек Рая ЛРП® ПТ’ Г|П35 у bn ®ПТЭ при уЬл отрл ”П rpns pub рлл® Ьрп лЬи 1Л” Л®пр Л”Т ГГЭ1Л pub
Бытие 43:11 Перестановка MWi - Каждая буква заменена подобно Т'ДЗК, но в другом направлении ЛК331Э
'У ’ПЗУЛ У’орл 128 Ангел ЬКГПО
у ’лзул У’орл 120 Ангел Ьк’пто
у ’лзул У’арл 116‘улоапп 1 Защита для ново- рожден- ного Одно из имен женского демона Лилит (Л'*?*’?) (те) что
•у ’лзул У’арл 197 ’wntzr batai лпэ ’ID
Иврит. Амулеты С. 129 Из 42-буквенного Имени ртэ
Бытие 31:42 38 'У 'лзул У’орл Имя Бога рпг тпэ
•у 'лзул У’арл 116 *у лоапШ Защита ДЛЯ новорож- денного Одно из имен женского демона Лилит (л’^’Ь) КО1ЛОЭ (xninas)
Бытие 31:42 •у ’лзул у’арл 198,38 Имя Бога рпг ПП£>(1) ’О
Иврит. Амулеты С. 129 Одна из 4 рек Рая ptP'D
Числа 6:2627 Евр. Традиция в искусстве С. 260 .□iV® т> 01ТП т’?к г» аз ’я» лк 1авп tri Ьк? ib ’1 к » ЧТ1 J3 Ту О«7 лк
533
Fr. BaitfiSAR. Sr. Шли Ira Талисщаникд Теш III
’МО *?клвп К1
Иврит. Амулеты С. 129 Ангел ‘Ж’ЗЭ
Каббала •у *лзул у’арл 208 ЛЦ₽ ’ID BZB
91 •» лоап Иврит. Амулеты С. 129 ТУНГ 0’010 ПЛВ D’PW ЛТО D’osa Часть 22-буквенного имени Бога O’ODOD (D’ODBZD)
91 ’У лоап Иврит. Амулеты С. 129 лакав ак’хт ла T1W9 Часть 22-буквенного имени Бога □лао
'V ’лзул У’арл 118 спрл Л’» л» РЛУЭ
38 'У 'лзул У’арл Имя Бога Л1Л1 в (рзлк, совместно с Л’ Л’ХОУО
'Го*у ’тзул У’арл О’УЛ1»1 О’ГУр О’ОЗЛО aipo
116 'у лаап Защита для ново- рожден- ного Одно из имен женского демона Лилит (л'1?’’?) лигвло (ли?а-»')
Иврит. Амулеты С. 129 Ангел 'Ж’ЛО
Иврит. Амулеты С. 50,129 Защита для ново- рожден- ного Одно из имен женского демона Лилит (Л’1?’’?) ЛСО’ЛО
Евр. Традиция в искусстве С. 298 □Ь1Р ЛУ1 ЛЛР» УЛ УЗО утуалэ
S34
Fr, BALtASAR. SR. Hahira T АЛИС ПАНИ KA Tew III
31 » таул гарл Против чумы Квадрат. Главный ряд: ШЛЭ справа налево Нижний ряд: то же самое слово, слева направо Правый ряд: сверху вниз Левый ряд: снизу вверх. Точно так же слово 1пзул в 2 и 4 строке, 2 и 4 ко- лонке. Также, слово «отар , в центральной строке и колонке (симметрично) 1 3 1 0
э л 3 У 3
V □ 1 3 V)
л У □ л )
а п > 1
Иврит. Амулеты С. 129 Одна из 4 рек Рая лто
Каббала •V 'лзул. У'арл 208 nw rps-ia / ni«? ’» «75
Псалмы 118:19 'V пэул У’арл 198 рту ’ПУ© (пропущено ’’г) 1пгв гшз
Псалмы 91:12 •у ’«ул У’арл 198 Т’ил рю nin р лзлз
Каббала 'У 'лзул гарл 208 топ ллкзл тпз плз
Исход 11:8 -у ’тоул У’арл 198 Снизить рождае- мость Л«7К ПУЛ *7ЭЛ ЛЛК КЗ кп как р ’лпк1 тЬзто ЩЭРХЛ1КЗ
то 'У 'лзул У’арл лртз •ту
Бытие 43:11 'У ’лзул у’арл 198 ,45 o’?! лкэа «737 oyai пх а’лрчп алоз СЗТГУ
П53 Х1К молитвы в Л^’ЗЛ ЛП^Л •у ’лзул У’арл 198,45 Выбранные буквы из молитвы пзэ KJX, из 42- буквенного Имени. Ъла ..сЛал’вл ллртх ...таз о® ins ...ллту ео^зту
535
Fr. Baltasar. Sr. IjIaiw Талисщаникл. Tom III
Иврит. Амулеты С. 129 Ангел 'ТХ’УТУ
к": •» пк'язл 7клл Ангел Меркурия ’РК'РЛХ
Гимны 3:11 у ’"OKI ГВРЛ 198 тЬоэ P'S лиз ЛГКЛ1 ЛГХУ так i1? ллаиу ллоуз ло’л? о1? лпоаг вю1 тлзлп сю этрз ЮС 31S Ьилпзк
119’У'лзулутарл Ъ 3181 Р'ТУ 5is
198 'V 'ТЗВЛ У'ВрЛ лоэп пут лтэ таУ) ка птзЬп
Псалмы 67:3-8 91 •» 'лзул гарл Евр Традиция в искусстве С. 272 Конечные буквы в каждом стихе. Поря- док букв полностью изменен. а’тэ.. у'л’ук.. рлхл.. "1ПУ11Г.. а’тэ.. л*?о.. Гематрия-65 = ’лк = аэл ОЭЛ 01S
91 TI 'лзул горл Гематрия-19 - рва = Ълр «= ois arc = Л311УЛ (Покаяние) Pip = л^эл (Молитвы) lino- лр-is (Дар) поа ’лр он
198,45 » 'лзул горл Р1ЛЛ1У ,pvns ,рллп Также различные вариации Святого Имени роли
Иврит. Амулеты С. 129 Ангел ‘ясли
45 -у ’лзул У'орл 198 Также роли .ртллу - различные вариации Святого Имени (ртлли) рллн
Псалмы 34:18 у »ЛЗУЛ горл 198,59,58 Спасти от скорби □Л1ЛУ *?ЭЛЭ1 УО© *Л11рУ1~ □“ГУЛ ПУТСПУ
128 'У 'лзул У’арл Ангел страха РКЛПУ
Иврит. Амулеты С. 119 Один из второстепен- ных сфирот в каббале ЛГПУПУ (Л’ПУПУ)
536
Fr. BALtASAR. Sr. Ц1апira Талмсщаникд. Tom III
Каббала 208'» ’лзул гарл □’Л7К ’513'3 K’S
Каббала 208 'У ’пзул у’арл О'ЛПК О'ЛЛ« 'Din’S HK'S
38 'У ’лзул гарп - ‘Ж'ВП ‘рК'ЭГ 'Ж’РТГ Из ангельских имен ms
Иврит. Амулеты С. 129 Слово из 42-буквенного Имени ms
•га 'У ’лзул У’арл nm> i'ns ts
198 -у ’лзул у’арл Начальные буквы ан- гельских имен (не оп- ределены) tyas
Бытие 1:1-5 198 'У ’лзул У’арл Иврит. Амулеты С. 120,133 Запуд- рить мозги Последние буквы в каждом стихе из первых 5 стихов Бытия тк.. о’ал.. улкл.. тпк.. летгл.. was
Афганистан С. 1 1 1 Другое правописа- ние имени ангела ТЮ’рлзо listijs
198 'У *лзул У’арл Связанный с tsps (не объяснено) spaas
Каббала 208 -v ’лзул У’арл ]l’ty P'TS ys
Псалмы 112:9 198 'У ^зул У’арл тЛ may inprs >ys
Бытие 49:22 Иврит. Амулеты С. 129 лиу 'ty ЛТУХ wys
38 'У ’лзул гарл Иврит. Амулеты С. 129 Имя Бога. Комбинация из 1Л1Л в 1УЗЛК вместе с Л' в конце Л'*Я53
38 'У ’лзул У’арл Имя Бога laws
122 'v 'лзул У’арл Злые духи утра w»sx
Псалмы 91:10 198 т> wyn У’арл Начальные буквы имен was лдаолр «?3tm .кл*? (ЛУП) "ПК лзкл К1? “ кл1? tsps
Псалмы 198 ’У'лзулу’арл лак лзт Ьу зэл nts Kiyns
537
Fr. Baltasar. Sr. fllAriiRA Талисщаника Torn Ш
45:5
•у ’ЛЗУЛ горл 198,45 Также pinniy .роли ,рлл1У Различные вариации Святого Имени р!ЛЛУ
Иврит. Амулеты С. 129 Слово из 42-буквенного Имени 1ЛУ
'ГО 'У ’ЛЗУЛ У’орл люо ’гул лрлу ага
—Р—
135'У ’лзул У’арл кпл тпз snip 1ЛЗр
'ГО 'У ’ЛЗУЛ У’орл 1Л1У1 ТЛ11У03 WT? тзр
199 'у ’лзул У’орл лэРт лРзр тзр
188 'У ’ЛЗУЛ У’орл лвптр ЛЗЛЗ Т1ГГ Начальные буквы в обратном порядке ’эр
'ТО 'У ’ЛЗУЛ У’орл □’о® лгггр 1У7р
Бытие 43:11 199 'У ’лзул у’арл Имя (УЗрЛУ ИЗ 713К метод 0У| ЛЮЗ В73Т ОУО1 ’ЛХ) (□лр®1 0’303 пмолр
Каббала 208 'У ’лзул у’орл О1УОХЛ отр утр
,59 'У ’лзул У’арл 199 От эпи- лепсии "|ОУ ’Л ЛП’1 ЛОЛЛ Dip У’ПР
199 'у *лэул У’арл Имя Бога - Гематрия 15 (т) Юр Dip
Иврит. Амулеты С. 62 Для рож- дае- мости Перестановка букв в Имени qip ПР11DP nip P1D ips РОЛ
Евр. Традиция в искусстве С. 300 пт У’ар тр
1 11 'У пзул У’орл Защита для но- ворож- ден- ного Одно из имен женского демона Лилит (ЛП’Р) (лор) кор
538
Fr. Baltasar. 8a. iflAniRA Талисщаника Tom III
199 'У пзул горл □’«та лжей тэ’Ьр отря уиер
Псалмы 7:7 199'У'лзул горл -]DK3 'Л ЛО)р З’Р
Числа 10.35 199 тг пзул горл 1ОГ1 ТЗ’К ТИН 'Л ЛП1Р ТЗОТ I’KJB’O оажгр
Псалмы 34:19 у ’лзул У’орл 199,58 Для спасе- ния, от психи- ческих болезней ЛХ1 37 ’ТО»Л 'Л зтлр ’ЮТ тУ?’р
Псалмы 145:18 'У ’ЛЗУЛ горл 199,58 Просьба о помощи тес лр W? 'л зтлр Р^’Р
Евр. Традиция а искусстве С. 80 'ЛВПр Лр
111'» ’ЛЗУЛ У’орл Евр. Традиция в искусстве С. 20 Защита ДЛЯ ново- рожден- ного Одно, из имен женского демоца Лилит (л’’?’*?) (лтзэ^р)
Исход 30:34 199'У ’лзул у’орл п’ятип поз а’ао Т1’ пр лот лп’л о’оо лп'тт пои»1??
'ГО ’» ’ЛЗУЛ У’орл лтутар / гор ар
Каббала 208 'У ’лзул У’орл Гпи 'р к>
58'» пзул У’орл От эпилеп- сии Л1УУ Dip УР
Притчи 6:21 199 'У ’лзул У’орл *7У ОТО ТОЛ ТЗ1? 7» 0Л1УР ТЛ-’ЗЛЗ ЗУУЛ>УР
114'» тх’тол’жол ззтзл Ья ллоол лкла лзи ’ж’хэр
Иврит. Амулеты С. 130 Ангел 'Ж’орор
Евр. Традиция в впр п7лр рр
539
Fr. Bal+asar. Sr. fjlAniRA. Талисманикд Toin III
искусстве С 23
Евр. Традиция в искусстве С. 324 '7ХЛВГ «7ЛР л'глр VP
141 ууарют1? unip unip «nip ррр
Псалмы 118:15 111 'У ’лзул у’арл Защита для ново- рожден- ного Одно из имен женского демона Лилит (Л’1?’1?) ТРРР
199 'У 'лзул У’арл ^ЛКЗ ПУТИН лгл “яр О’ГТУ узтлр
Из молитвы ЛТ'ОЛ Л ГЛУП 153 'У у'орт огп Иврит. Амулеты С. 50,130 Общая защита ЧЛЛО 1J3JW 10У Л1Л лзр .или Часть 42-буквенного Имени („ГЛ'ззк) ]Р© УЛР
Евр. Традиция в искусстве С. 184 УВ1У ЛК'Лр игр
—
Притчи 18:14 199 -у 'лзул у’арл mVna Рзлз’ егх тл алп
Притчи 31:29 199 -у ’лзул У’арл Л'Ьу лю ‘гл wy пиз тзл nfro ‘ру ЭУУ1ЛУЗЛ
153,79 ‘У yropi игл1? -го 'У ’лзул У’арл □У® ’лг тал У1УЗЛ
Псалмы 91:8 199 -у'лзул У’арл ла’ж) и’зл угуз рл ЛКЛЛ П'УВ?Л ЛЛ1ЛЗЛ
126 'У 'лзул У’арл Ангел |Ж’1Л
Евр. Традиция в искусстве С. 74 Л1К7Л ТУХЛ ЛЛ
S40
Fr. Baltasar. Sr. IflAniRh Тлаястлникд Тещ Ш
Бытие 49:20 199 •» ’лзул у’арл уг юл 1 игЬ л»® лита (Конечные буквы) 1Ьо 'ПУО 1’1К1ЛЛ
ггу 'У пкЬал Ьк’тл Второстепенный архангел ’Ж’слл
46 ’У ’лзул У’орл Для исце- ления Имя, использованное для исцеления чумы КОТЛ
Псалмы 103:8 199 у ’лзул У’арл ЗЛ1 О'ОК "ЛК ’Л pan 01ПЛ ТОП ткк'тл
Псалмы 33:1 199 у ’лзул У’арл Против оши- бок О’липл ‘ЛЗ О'р’ТХ ТИЛ rfxin лпа (Первые и последние буквы в каждом слове) О1? ЛЗ ох п ™ лп
200 у ’лзул у’орл ’ту» о’ол лото ium оул ЛЛО Л1У 0’0 лвлл
41 у’лзул у’арл Ангел, стоящий рядом с тро- ном Бога *?К’ТЛ
153 у у’орт ь’пЬ ЛЗЛЗ1? ПЛЛЭ1 шзл •пл
Афганистан С. 174 толп ®кл ПЛ
76 У ’ЛЗУЛ У’орл О’О® '7*3 iwn 01ПЛ (ГЗЧП
Псалмы 111:10 199 у ’лзул у’арл л пкл’ лаэл лтокл ”ПЛ
Иврит. Амулеты С. 130 Ангел 1?к'апл
71 У лк'то.л Ькол Против опас- ности УУО П’РП ’Т® (ПЛ ОУЛ 0’ПЛ лито лтю л® qnn 1Упл
Иеремия 17:14 У 'ЛЗУЛ УОРЛ 200,58 Для исце- ления '1УТО1Л КОЛЮ ‘Л 'МОЛ ЛУТО1Ю хлгл
Псалмы 6:3-4 У 'ЛЗУЛ У’орл 200,59 От кост- ных болез- ней .’ОХУ Ллз? "3 ‘Л ’ЗКОЛ тхо л>лзз тоол аэт ухгл
541
Fr. Baltasar. 8r. ПЬiur i нлисщаникл loip ill
Афганистан С. 111 ’ТУ рз РП’ЗЛ 'Л ЯП УЗЛ’Л
Синед- рион 106 74 » *лзул у’арл ’уз га7 кзапл 373
153 'УУТэриэтЛ по 'У ’пзул У’арл озл ‘туз тха *33 л-зал
134 'у У’арт ют1? Р’ wot охл ‘туз л’ха ’зл ]ак 13’*?» куп лзаз
•га 'У ’лзул у’арл ра”а ]3 лют ’зл а-заз
то 'У ’лзул у’арл laru ]з лт?а ’зл 1-зал
•то 'У ’пзул У’арл сап туз л’ха ’зл глузап
Евр. Традиция в искусстве С. 112 Т13Э *?ГП ]ЛЭ1 ХЛЗ’Л» К”3 ’зл зля тзта лзлаэ 131 ал
Псалмы 41:5 у 'лзул у’арл 200,58 От пси- хич. болез- ней 1*7 ’ЛКОП ’3 ПРОЗ лхэл Тпэзл
Притчи 17:22 200 -у ’лзул у’арл олз ют’л люз птХт) 1ЛЗЛ
Каббала 208 'У ’лзул •. .рл ЛК1?» ХЮТТ Х1П
Псалмы 113:4 200 'У ’лзул У’арл 'Л D’U *?Э *7У ОЛ ПЗУЛ
Гимны 7:6 200 'У ’лзул У’арл Л711 ‘7ОЛЭЭ Т‘?У ЦУКЛ люк п’та lain» цухл отзллз зкаэтзул
•у ’пзул У’арл 41,6 к-з гу пкТал 7клл Для исце- ления Архангел исцеления Ангел из сферы Солнца ‘ТЮЗ
тс 'у ’лзул гарл ла1?» лхюл ютл
Притчи 3:8 Афганистан С. 172 ’тр®1 "П1Л ’лл Л1КВЛ тлтоуЛ *71 7лсл
Псалмы 32:7 200 -у ’лзул шарл лТо ’зззтоп о1» ’ЗЛ ВЛ53
Псалмы 33:1 200 'У ’пзул тгарл ЛТКЗ □’ЛИГ1? 'ЛЗ О’Р’ТУ шл л*?лл П3733Л
Псалмы 33 (Целая Евр. Традиция в искусстве С, 262 П1КЗ □vw7 'ЛЗ О’Р’ТХ 1133 7333 Л1333 'Л7 тля _л7лл Л’В? 17 1Л’1У .Л DOT Л1Ь’У ЛЗ1? ЗУЛ тузз7л зззл гтс?7|у7
542
Fr. Baltasar. 8r_ ГПАП1ЙЛ Тааиспаники lorn Hi
глава) -э .ЛУ1ЛЛЗ рз 13’С’Л ВПП 1ЛШУО >31 -Л ЛОТ ЛШ’ И1Ш01 ЛРТХ ЗЛ1К .л пою 'Л ЛЗТЗ -ГЛК.Л ЛК70 'Л топ >3 ГВ П1Л31 1В0П О’ОШ 1ПИ О’Л ’0 Т» 033 .ОКЗХ ла 1кл” .л1О1лл тлхткз ‘ЗВ?’ >5 ТЛИ’ 1300 УЛКЛ >3 ЮЛ ТТЛ ЛОК ЮЛ ’3 ,>зл 0’11 ЛХУ Л’ОЛ 'Л ЛОУ’1 Л1Х 'Л ЛХУ .О’ОУ ЛТЭШПО К’ЗЛ 13> ЛТЗШПО ТОУП 0>1У> •ЛЛШК’иЛ’ЛШК ЛТ1Л1> .1> л>пз> ЛПЗ ОУЛ гл>к >3 ЛК ЛКЛ ’Л О’ЗЛ О’ОШО шзш тооа .откл тэ .ГЛКЛ ’ЗШ’ >3 >к ггзшл 'п ЛК ГЗОЛ О3> ТП’ ЛХ’Л ПЛЗ УШИ Т>ОЛ ГК ОЛЛРУО •ПЭ ЗЛО >ХГ К> Л131 Уп ЗЛЗТ ЛУ)ШЛ> отал лрш >К 'Л Г» ЛИ .0>П’ К> 1Уп ^’ХЛ1? .ПОП1? О’>П’О> ГКЛ’ .зулз oni’fdi ошоз moo UUO1 ИЛГУ 'Л> ЛЛОП ишм ОШЗ ’5 И3> П0Ш’ 13 *3 .юл 'Л ТТОП ’Л’ .ИПВЗ 1штр .!> п>п’ лскз и’Ьу 1ХК 301’Т ХЗЗИШ’Э ЛО’П ЛЗЗ лоэз Л’Э’О ЛЭО’ Л’1ХЛ1КЛЗ ’УУО ПЗУ 1»ОЛ> »3 ЛК’КЛК ЛЗЗК ЛИО ЛЛ’ЗК лшо КЛ>’ >1пзх1каэ ’’тт’тл шзз’ 31Й> »’К’УЛ Ь’зэ т у>т Т’ЭУ’П’ зрзэ
Каббала 208 'У 'ЛЗУЛ У’ОРЛ P’bvn ПГТ УЛХЛ
•ГО 'У 'ПЗУЛ У’ОРЛ тот лртх тпл 1ХЛ
Каббала 208 'У 'ЛЗУЛ У’орл ]1’>8Л 11ХЛ УЛ1ХЛ
Псалмы 34:20 200 'У ’ЛЗУЛ У’орл 0>301 Р’ТХ Л1УЛ Л13Л •л иЬ’Х’ плхлл
•го 'У ’ЛЗУЛ горл ’КГП’ ЛЗ 11У0Ш ’ЗЛ ’зшл
Псалмы 127:1 200 'У пзул горл •л ОК Л.О>Ш> Л1>УОЛ Л’Ш KW ЛЗ ЛИ’ к> (Конечные буквы) клл кла ллл
543
Г к Ваий sak. Sr. Щлп1ад Талисщаникд Tom III
Притчи 3:8 'ЛЗУЛ у’арл 58,59,200 'У Иврит. Амулеты С. 130 Для исце- ления костных болез- ней 'W®1 1Л®1? 'ПЛ Л1К5Г тлзахут н’зпл
Псалмы 30:3 200 » ’лзул У’арл 'ЗК5ЛЛ1 Т'ТК 'ЛУТО Ж1Г
Каббала 208 •» ’лзул у'арл О^ЭЯ ЛЛ'Э» злэ®
тг ’У 'лзул У’арл РЛ Л'З bw ЛЗ®
Евр. Традиция в искусстве С.238 Демон 'Л’ЛЗ®
26 'У 1Юал 'ткол Имя Бога л 'ЭЛТ лото ’Т®
47 *у ’лзул У’арл Перестановка букв в Имени Бога и® т®' ®’Т ’Т®
л' т? ’лзул У’арл лт1?® / узлт лт1?® кзоплт лт®
Псалмы 128:1 200 ’У *лзул у’врл Иврит. Амулеты С. 50,130 Общая защита л хл’ “то ’л®к тЬуал лто толтз ЗЛ”5КЛ®
Псалмы 128:1-6 Иврит. Амулеты С. 158 ’Л НЛ’ >3 ’Л®Х лЪуол лто ’3 1'55 УТ ,1'ЭЛТЗ Т?ЛЛ 1Л®К Л1? 3101 1’Л®К 1ЭКЛ 1’33 ТЛ’З 'ЛЗЛ’З Л’Л» рзэ .лзл’т®1? з’зо о’лл ’’тлдаз .’Л КЛ’ ЛЗЗ 1ЛЗ' р ’э лзл этол лкл1 p’sa 'л 1элз’ лт ,тп 'О' Ъ □'т®тг ?у оТто Л'ю1? 0’33 .Стилет) Л”ЭКЛ® ЗК'ПКЛЗЗ’З 3 335 "1 ’ЗЗЛ’ЗОО 1П' Э’З! В" УУ/73
Гимны 1:1 Иврит. Амулеты С. 133 Для сладкого голоса ла’то’з "ток а'лтол лто ’ткл®
544
FR. BALFA8AR, 8R. FlADiRA ТЛЛИСГПАНИКД. TOIJl III
»—Х>Л>СУ ^ i«^t_ ХТчЧ>СК. Х»|<»О>. ^.ХХ
ПСгЛМЫ 12r- ! 200 'У 'лзул горл ЛК 'Л 3W3 лЬуол Т» О’О^ПЭ и”Л P’S ЛЗЛУ ЭЛХОХ’ЗЛО
Пелл MW f.4 i 200 -у пзул У’орл •л лк юлз ля лтЬуол лиг 'Л ’ТЗУ ‘тз ’УУХЗЛЛ1Р
Псалмы 125:1 200 ’У пзул У’орл ллэ -лз п’пазл лпуол л’» □УЭ’ к1? p’s ’7зэзлл»
Псалмы 127:1 201 -у пзул горл •л ах лвЬ»1? лЛуол т» к> гк'тл»
Псалмы 110:4 201 -У ’ЛЗУЛ У’ОРЛ Вторые буквы 'л узо: апг к1?: I’m»
Псалмы 122:1 201 'У’лзул горл 97 •» чк’яэл лхол Для успеха ’лпоо irrt лЛуол л’о 7*71 ‘Л П’З ’Ь ВПОКЗ З’З’УЗО'ТПО
71’ •» "ОУЛ У’орл D’orrpn пто» трп»
тг -у *лзул у’арл ЛЛ1ПЯ ло ПЛ»
Евр. Традиция в искусстве С. 44 РТЭТ злю 310
Псалмы 16:8 Иврит. Амулеты С. 130 Первое слово в стихе ’ЛИ»
127 'У ’ЛЗУЛ У’ОрЛ лл’т» □‘луз» лаю от» 13»т»
Каббала 208 ’У пзул У’орл КЛ’ЛЛООТ кгзот» Т»1»
Каббала 208 -у пзул уторл КЛ’ЛЛОВТ ХГ2»Ю отвл»
39 ’У ’ЛЗУЛ У’орл Имя Бога Комбинация из ’1» и ргп Каждая буква в Pin следует за буквой в 'То' Р'ПП»
Иврит. Амулеты С. 130 Ангел Ь1гл»
76 'У 'ЛЗУЛ У’орл - ЛЛВ ’ЭрТП Т»П'Э PIP’D Третьи буквы из каждого имени 4 рек Рая лрп»
Иврит. Амулеты С. 130 Слово из 42-буквенного Имени 10»
111 ’У ’ЛЗУЛ У’орл Пб’УЛООП Евр. Традиция в искусстве С. 20 Защита для ново- рожден- ного Одно из имен женского демона Лилит (п’1?’1?) лэпо» (К’ЭЛО») (лгпи»)
545
Fr. BALtASAR. Sr. IJlAIllRA Талисманикд Тол III
Псалмы 121:4 Второ- законие 6:4 Каббала 201 у ’лзул У’арл 208 ’У ’лзул У’арл /ЪХЛШ' УОВ? />КЛВ?’ ЛВ1В7 лш' в?л1® W
yas? лх’лр /Второ- законие 6:4 71 'У ’лзул У’арл •л irn1» 71 1ЖЛШ' УОШ тпх КХКК’В?
Псалмы 30:11 у 'лзул У’арл 201,58 Просьба о помощи ’ат и уав? re?
тт’ у 'лзул у’арл Л'П’Ш ”П’В?
Псалмы 6:5 у 'лзул у'арл 201,58 От психи- ческих болезней лувз лхЬп 'Л Л31Ш угв?
Второ- законие 6:4 Иврит. Амулеты С. 134 Самари- тянский амулет •л п’л'тк 'л Ьклв” уда? 7ПК КХК ’’В?
уав? лн’лр /Второ- законие 6:4 201 У ’лзул У’арл Иврит. Амулеты С. 133 От лихо- радки л и’л'тк 'П ’ТКЛШ' УОВ? 7ПК ГК’ ’В?
Псалмы 16:8 у ’лзул У’арл 201,58 Просьба о помощи -3 7’ОЛ ’7U1? 'Л ’ЛГ’В? так >з ’зтото хзаэ л’гв?
Псалмы 27:7 у ’лзул горл 201,58 Просьба о помощи ’ат клрк ’’лр ti you? тип IWCP’B?
117 у пзул У’арл 71 ЛЛТЛ "]ЛЗЛ’ ТОШ ла’ал ’Л’Л’В?
Псалмы 17:8 201 у'лзул У’арл 97 у пк’тал ’жол Для успеха в дороге \>хз ру пз раню ’злав? ’Г’ЛОЛ ЗУЗЭ лоз уззе?
Гимны 4:2 Иврит. Амулеты С. 133 Для ПОМОЛВ- ]0 17УШ Л131УРЛ ЛТУЭ 1’ЗВ? ЛТО’КЛО D’TBS? ЛУПЛЛ ОЛЗ 1’К л’зэшт таш лаш лзв? зк
546
FK BALtASAR. 8к IflADiRA ТаЛНСЩАННКД Toip III
ки
Иврит. Амулеты С. 130 Ангел 7к’аз®
Псалмы 34:21 Каббала •у пэул у’орл 201,59 208 т> нагл горл От костных болезней КЛУЭ® / Т’ПОХУ 7з лд® лк1?» уз®
Гимны 8:6 201 т пэул горл олтпэ *р7 7у алктэ w "]УТЛТ ТУ туз *?snar
Каббала 208 'У ’ЛЗУЛ горл ЛКПЛ КЛУЭ® ЛЗ®
Псалмы 121 У -ОУЛ У’орл 201,58 Иврит. Амулеты С. 130,140 Просьба о помо- щи, от солнеч- ного Удара *7К ’ГУ к®к лт7уо7 Л’® пту .’лту хз’ ]’ка оплл 7К .улкт 0’0® П®У 'Л ОУО OU’ 7K -|7Г ОТО7 yr ]®” К71 0U’ К1? ЛИ ПЛП® 'Л пло® 'Л .7кл®‘ лот® ®а®л олг тз’о* г 7у -|7х 71 ,л7'7з ПЛЛ .ТО’ К1? лк ло®’ ул 7эа то®’ TK1311ЛКУ ЛО®1 'Л П®М ,о71У 7У1 ЛЛУО У’О ЛКУ к7® 'хл7’х т®у ’оу S’® "® 7л® зт' 7л'”У У ТОТХ ”1 К’ЛО”
•у У*0р1 ®п7 143,153 ОРТУ КЛТЗ 7x7 пз® уэТ®
Евр. Традиция в искусстве С. 327 Л’ЛЗЛ ЛТП17 Ч® лт®
71’ У ’ЛЗУЛ УОРЛ 0’310 О’О’ "]ЛХ7 Л’Л’® 1ОК КО^®
Псалмы 62:9 у пэул горл 201.58 Для ис- целения от болезней оэзз7 гзо7 тэо® 77®
Иврит. Амулеты С. 130 ТК7о 7х’о7®
Каббала 208 у пэул Уорл тхохл чэ7® глв7®
Иврит Амулеты С. 130 Ангел 7«’р7®
201 ’У ’лзул уорл П] ’33 ЛИХО УЗ® ро®
547
Fr. BALtASAR. Sr. IflAniRA ТАЛИСП1АНИКА Tom HI
Иврит. Амулеты С. 130 Ангел Pkidip
Иврит. Амулеты С. 130 Ангел Рк'латр
Каббала 208 -V ’лзул У’арл Рз'л спзР qu лотрз «л и? ЛрМТР
•П’ 'У ’пзул У’арл тоРт» л’зР ли» узРур
Каббала 208 'У 'лзул у’арл а’МУ трлкр/ якР» лззв? ллхл ЛУТР
Исход 15:14/ Псалмы 128:6 201 'У ’лзул горл Ру airs / ртгг о'зу wav Рклтр' ’УТР
Исход 15:14 Иврит. Амулеты С. 133 Против разбой- ников тпх Р’п рпл’ D’av wdtp ПТРРЭ ’ЗТР’ О'КП 'УТР
118 'У ’лзул у’арл Рклтр' Рэ Ру diPip 'ЭУТР
Исайя 6:2 201 'У ’лзул у’арл ip Pyaa D’tay О’элтр Раутр
38 'У ’лзул У’арл (из а"зРк) слтэал dtph УРУТР
Псалмы 116:6 201 ’У ’лзул гарл ’Pi 'лРл 'Л О’клз латр У’ТРТ.Л' 'П'ОТР
Евр.Традиция в искусстве С. 44 лтзу п'Ртр утр
153 'У У'арт от*? ТРЛР ЛЗТР ртр
ТТ 'У 'ЛЗУЛ У’арл трттр лэ» тртр
Иврит. Амулеты С. 130 Последние 2 слова из 42- буквенного Имени - 1|7ТР И Л’У Л’УТРТР
Псалмы 128:1 202 ’У пзул гарл От оши- бок, от неже- латель- ной бе- ремен- ности кл’ Рз ’лтрх птруал ллр (Первые и последние буквы в каждом сло- ве) Рз Л< ПЛ ЛТР 1Г
202 ’У 'лзул У’арл лкР1 Рпл лрзл .ЛЛТР Р1ЛЛТР
548
Fr. Baltasar. Sr. Нагцка Талисщаника Tom III
•у 'лзул у’арл 202,59 От страха, против опаснос- ти лзто С11?» о-в? DW
Псалмы 65:3 202 •» ’лзул у’арл 97 'У ik’jdh ‘жэт Получить желае- мое Л1?’» УО» Л®
•п* » ’лзул у'арл Л’ПЛ» ’ПЛ»
Иврит. Амулеты С. 130 Ангел ‘ТХ’И»
——
Михей 7:20 'S ’тзул У’арл 202,121 топ зру’1? лак ,лл ЛУЗ»! Л»К оллзк1? □Тр 'О'О тглзк1? ро'тзк 'тп'лкл
Каббала 209 ’У ’лзул У’арл ТОП ЛЛ131 ЛЛКОЛ гал
Каббала 209 ’У ’лзул уорл ТЮ'П лпл -пл
202 'У ’лзул У’арл ЛЛ1ЛЛ т» О’ЛОЯ Л'ПЛ К1Я 1ЛЛОЛЛ
гт -у ’лзул у’арл 1ЛЭ’Л1 лил 1Л
тт 'у ’лзул у’орл 1ГОП ЛЛЛОЗ ]ЛЗ’Л1 ЛИЛ ]ВК К331Л
Евр. Традиция в искусстве С. 54 “»ПрЯ иллтл РЛ1Л
Каббала 209 'У ’лзул уорл ли1?»! ллюл am
Иудеи из Курди- стана С. 210 КПП ‘ж1? пзи? о*?»л ал п’лу УЗ1?» 1Л
Евр. Традиция в искусстве С. 197 □’ООО 'ТО’ТЛ ПЛ
Каббала 209 т» 'лзул У’арл ПУ! ТОП ЛЛК5Л 1ЛЛ
Исход 15:5 Иврит. Амулеты С. 133 Против врагов Л’ИУОЗ ПЛ’ 10’03’ ЛОЛЛ ]ЗК 103 ЮЗ "Л
Псалмы 104:28 202 -у ’лзул У'арл 310 1W3V* ТГ плол В”Л
Псалмы 19:8 'У 'ЛЗУЛ У’орл 202,58 От психи- WM лэтуо ло’ал гл ллш ИЛ’Л
549
FR. BALtA8AR. SR. PlArjIRA ТаЛИСГПАНИКА ТОЩ Ш
ческих болез- ней
Афганистан С. 136 РТУЗ 13'оп УЗЗЛ
Псалмы 137:6 202 К 'лзул У’орл к1? ок on1? ’гад рзлл лк л7ук к1? ох -Златк ’ЛПО1У 1УКЛ 'jy оЬелл’ ’КК'ЛХК^КЛЛЛ У 1УЛ
Псалмы 10:17 202 'У’лзулу'орл 98 'У лк7ол ^кал Против злых духов ртк З’(урл оз1? гэл хлЬл
ИГУ ’ЛЗУЛ У’орл Евр. Традиция в искусстве С. 20 Защита ДЛЯ ново- рож- денного Одно из имен женского демона Лилит (Л'УЬ) 1л7л (’п7’л)
Судьи 5:24 202 'У ’лзул У’орл О’ВГЗО тлзл ол
у ’лзул У’врл202 ЛЛХ ’ВПО ТЛ13Л кол
-у ’лзул у’орл202 лто лиг Угиз тоъл В'ОЛ
Каббала •у ’лзул У’орл209 ЛЮ’ ТК1 ПУЗ ЛЛХ0Л '.ЛЗЛ
Каббала у ’лзул У’орл209 ЛЮ*?0 ЛЮ’ ПЛ ПУЗ ПЛК0Л О’Л^Л
Евр. Традиция в искусстве С. 78 Л1ЛУЗ ЛЛ1ЛУ lira ’ЛЛ О”ПЛ ПЗУЗЛ
Исход 15:16 •у ’ЛЗУЛ У’орл 202 Иврит. Амулеты С. 133 Рассеи- вать мираж или галлю- цина- ции moi лло'к ол^у рал ]зкз ит ЛУ1лт 7лаз Э’ТЗ 1КУЛ
П’ 'У ’ЛЗУЛ У’орл ЛвПТрЛ ВЛ'У ЛЗЗ'Л ЛУЛ
Каббала Иврит. Амулеты С. 119 Один из 10 сефирот в каббале ллхал
Второ- законие 33:4 80,153 т; улз?1 ют1? 202 'У ’ЛЗУЛ У’орл Иврит. Амулеты С. 133 Для мужест- ва / При ЛЮТТО ЛЮТ В*? Л1У ЛЛ1Л ЗрУ’ л'ллр ’РПО^УЛ
5S0
FR. BALtASAR. SR. IJlAHiRA, ТаЛИСИАНИКД TOIJI III
ВЗЯТИИ детей в школу
38 'У пзул yap л Имя Бога (из ОТЗЛК) Л’ЛК Гахл
Иврит Амулеты С. 130 Ангел *?КПЛ
153 ’V y-api от1? Перестановка зплл (Иметь жалость) птл
•гг 'У ПЗУЛ уорп р-> Л’З bv? лтртгл ЛЗВ7Л
Каббала 209 тг пзул уарл лк1?» лзтют УЮТ
209 'У пзул уарл Евр. Традиция в искусстве С. 68 ЛЛ1Л Тй’РЛ / ЛЛК5Л ЛЛ
Второ- законие 18:13 202 'У пзул уарл Иврит. Амулеты С. 133 Против диких медве- дей улЬк 'Л DS Л’ЛЛ В’ОЛ К’УЛЛ
Каббала 209 ’У пзул уарл лрту Л^'ЭЛ Л311УЛ хлл
551
Fr. Baltasar. 8r, Щап1КА Талисщаникл Torn II
Каждый месяц в мастерской МАНИРЫ и в магической ла-
боратории БАЛТАЗАРА производится новая разработка инно-
вационного артефакга, предназначенного для самостоятельных
практик и духовного развития.
Сделать заказ вы можете на сайте:
www.hermes-shop.biz или ww3v.artcfakt.7910.org.
Е-мейл Маниры:
magrunnik@mail.ru, magrunnik@gmaii.com
Е-мейл Балтазара:
magbaltasar@rambler.ru, magbaltasar@gmail.com
По многочисленным просьбам читателей с мая по октябрь в
Горном Алтае теперь регулярно будут проводиться практиче-
ские семинары, тренинги, мастер-классы с авторами этой и мно-
гих других книг - Балтазаром и Манирой. В конце обучающего
курса каждый прошедший инициацию получит диплом, под-
тверждающий его степень посвящения.
Сроки проведения семинаров, а также стоимость обучающе-
го курса будут уточнятся по мере комплектования групп. Про-
должительность семинаров от 5 до 10 дней. Предварительная
запись на семинар по е-майлу: magbaltasar@gmail.com
552
LkPV
ПРИ
жизни
BtPE
ПОВЕС
КНИЦИ ПРИ/TOuJlj
ДОЫ
OtK
’йЗУГ^^НОВС
вНГлТЬ
ХнрЯн-йгеВш
.ГнЬи( НйНИКЛ
ПЕНТйЮЧЕЙ СОйОПОНй СЕКРЕТЫ ГРИЩ ДРОГ
•Пджятрикг и -Ключей Сопононй-> Мы
С ДЖИН
book.ru
КЕН ВнП О ТйИЯн? йРйБСКОЙ И ИУДЕЙСКОЕ
4^ШУ4ЛГйгичбс<их концах йртеф^кгАх
ЕО
•ньлШннше
ртрГих
ж й птвнв^мтт рек* »пе^^шпи
00< I ИХ ПРИНЕНЯТЬ В nOBCWffflEBHOH
)Е ЗН^ЧЩИ!
|УКй. й ТйЮКЕ ИСКУССТВО
.fAB/.EFflVl и ПОЛЬЗОВАНИЯ ТйЛИСНйНОВ.
Г.Г1ОВ OF4 1'1 I ..t И. йРЙфйК !' )В и
Ьи^ИйЬГ МйГй. НО НЕ
^йд^ЙТ+ын иКйНИ
‘ЛМБОИ ЧИТй4Я|^-Ж9Й
Тг>рствад^1юр( )Бке
' ПЫйТОВт^ЬкНО iJfelb
LHOBOfl 1/НфОРПйЦИИгИ
ГПЕХ 1