в одной
НАРОДНОЙ
КОММУНЕ
Очерки о Цилиине
Чжу Ли
ИЗДАТЕЛЬСТВО ЛИТЕРАТУРЫ
НА ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКАХ
ПЕКИН 1976

Напечатано в Китайской Народной Республике

В 1958 году Председатель Мао Цзэдун совершил
инспекционную поездку по деревням провинции Хэнань.

СХЕМАТИЧЕСКАЯ НАРТА ЦИАИИНСНОЙ КОММУНЫ

Содержание
Предисловие 1
1. Зарождение и развитие народной коммуны 6
Откуда название — «народная коммуна»? — Что такое
народная коммуна? — Высокий урожай зерна и хлопка
— Засушливая равнина покрылась сетью каналов —
Борьба с затоплением — Взаимно подталкивать и
помогать друг другу — Линия — основа основ
2. Научное возделывание земли 36
«Генеральный штаб» — Прогноз о
насекомых-вредителях — Сортовые семена — Загущенный посев —
Диалектика в земледелии
3. Лючжуан: новый облик и новые люди 52
Новый облик—Запас зерна — Зажиточная большая
семья — Промышленная армия для земледелия —
«Большая семья» и маленькая семья — Новый облик
коммунаров — Молодое поколение
4. Сельский низовой кадровик Ши Лай-хэ 71
Первый ополченец в деревне — Бутылка меда —
Неудача делает человека умнее — Специалист-хлопкороб —
Борьба и с природой

5. Предприятия при коммуне 90
Навстречу все новым и новым потребностям — Ремонт
— на первое место — Подготовка
трактористов-универсалов — Облегчение бремени женщин — Рост молодых
рабочих
6. Торговля в деревне 103
День ото дня растущая покупательная способность —
Торговая сеть деревни — Торговля под руководством
коммуны — Важная роль торговой смычки в укреплении
союза рабочих и крестьян — Государство и коммунары
7. Сельскохозяйственный техникум 121
Детище Великой пролетарской культурной революции —
Школа, созданная руками ее учеников — Сочетание
обучения, труда и научного экспериментирования —
Подготовка крестьян нового типа — Подготовка
ветеринарных врачей — Выпускники, работающие в других
уездах
8. Ополчение коммуны 142
Славные революционные традиции — Военное
обучение— Поддержка массами строительства народного
ополчения — Мощное оружие диктатуры пролетариата
— Ударная бригада в производстве — Учиться у НОА
9. Перемены в бедной деревушке Сунчжуан 160
Красная линия урожайности неуклонно поднимается —
Первый шаг — Не самоуничижаться, тем более не
зазнаваться — Революционный оптимизм — На подступах к
новым вершинам
10. Рост молодого бригадира 178
Развитие демократии и опора на массы — Скромность в
работе — Крепкая хватка в классовой борьбе — Во всем
держать правильную линию

11. Культбригада художественной
самодеятельности 194
Сами и составители, сами и исполнители — Жизнь
народа — источник творчества — Мощное оружие —
Держать правильный курс — Всем сердцем и всеми
помыслами служить народу
12. «Половина неба» коммуны 210
Громадная роль женщин — Выращивание
женщин-кадровиков— Демократия и сплоченность в семье —
Продолжительная борьба
13. Сеть лечебно-санитарной службы в деревне 223
Мрачные годы — После освобождения — Перенести
центр тяжести в деревню — Кооперативная лечебная
система — На первом плане профилактика — Плановое
деторождение — Босоногие врачи
Послесловие
240

Предисловие
Нам прислали пригласительный билет:
«6 августа 1973 года мы отмечаем юбилей —
пятнадцатую годовщину посещения нашей коммуны
Председателем Мао Цзэдуном. Просим прибыть во-время». Внизу
подпись: «Цилиинская народная коммуна уезда Синьсян
провинции Хэнань».
Мы приняли приглашение с большим удовольствием,
ведь оно предоставило нам случай еще раз побывать в
этой коммуне, память о которой всегда жива в наших
сердцах.
Три года тому назад, проходя трудовую закалку в
школе кадров имени «7 мая» при Издательстве
литературы на иностранных языках, мы провели неделю в
близлежащей Цилиинской коммуне, там мы трудились и
многому научились у коммунаров. Этих дней мы никогда
не забудем.
Там мы с коммунарами сгребали слежавшийся снег
с хлопковых полей и разравнивали землю. Парни в
одних рубашках работали яростно и самозабвенно.
Побывали мы и в гостях у коммунаров. Угощали
они нас: в одной семье — рисом и четырьмя к рису
блюдами, в другой — пельменями да юбинами (тонкие
пласты пшеничного теста, жаренные во фритюре). Шла живая
беседа о семейных делах. Один коммунар рассказал,
что вот он построил новый дом в несколько комнат и
собирается справить свадьбу сына; другой — что сын
1

недавно прислал из армии радостную весть о
награждении его за заслуги, а дочь вскоре окончит полную
среднюю школу. И во всем, о чем говорили коммунары,
невольно рвалась наружу радость счастливой жизни.
Поскольку нас было несколько сот человек, мы
отправились в коммуну, захватив с собой постели, и
расселились по ее деревням в общественных домах и в домах
коммунаров. Перед тем, как мы приехали, в комнатах,
для нас приготовленных, тепло натопили печи. Вечером
того дня, когда мы приехали в коммуну, пришла к нам
старушка с двумя ватными одеялами, новехонькими и
толстыми, и сказала: «Деревня не то что город, — здесь
холодно, укройтесь потеплее, а то замерзнете». Мы с
благодарностью раз за разом отказывались, но старушка
так-таки настояла на своем — оставила одеяла у нас.
После нее одна за другой приходили женщины и девушки
со свежими одеялами, так что этой ночью большинство
из нас оказалось под двумя одеялами. Лежа в теплых
постелях, растроганные до глубины души, мы поневоле
воскрешали в памяти примеры заботы и помощи,
оказываемой народными массами кадрай в годы
революционных войн, — все то, о чем узнавали из бесед с ветеранами
революции, что читали в литературе и видели в кино.
Мы с большим интересом слушали заместителя
председателя ревкома коммуны и кадрового работника
большой производственной бригады, которые живо и
образно познакомили нас с тем, как они организуют и
ведут коммунаров в классовой борьбе, производственной
борьбе и научном экспериментировании. Их речи,
конкретные по содержанию и глубоко продуманные, ввели
нас в не очень-то знакомую нам прежде область.
Коммуна, можно сказать, это клетка огромного
тела—обширной китайской деревни. Если сумеешь по-настояще-
2

му вникнуть в жизнь коммуны, проведя в ней некоторое
время, тогда, несомненно, перед тобой откроется полный
глубокого смысла новый мир, невидимый при
поверхностном ознакомлении.
Но мы-то ознакомились с этой коммуной довольно
поверхностно потому, что, к сожалению, пробыли в ней
очень недолго. Прощаясь с коммунарами, мы сказали,
что постараемся еще раз приехать сюда.
И вот мы снова в Цилиинской коммуне,
присутствуем на торжественном митинге, на смотре боевой
готовности ополченцев, на концерте художественной
самодеятельности, — весело проводим с коммунарами
незабываемый день. Люди с восторгом вспоминают тот
счастливый день, когда Председатель Мао Цзэдун, совершая
инспекционную поездку, побывал здесь, перечисляют
успехи, достигнутые со времени создания коммуны,
ставят перед собой задачу — достигнуть еще более высоких
показателей в будущем. На этот раз мы прожили в
коммуне почти два месяца, с тем чтобы поглубже
ознакомиться с ней, а затем получше передать зарубежным
друзьям то, что происходило в этой коммуне, одной из
первых коммун в Китае.
Производство зерна в деревне нового Китая
разрешило проблему прокормления всего населения страны —
самого многочисленного населения в мире, а
производство технических культур, таких, как хлопок и
масличные, удовлетворяет нужды развития промышленности и
бытовые потребности населения. В этом смысле можно
сказать, что работа коммуны как организатора
сельскохозяйственного производства непосредственно
сказывается на развитии народного хозяйства и народном
благосостоянии.
3

Сельское население составляет 80 процентов ьсего
населения Китая. Наши коммуны охватывают все 600
миллионов крестьян. Народная коммуна является как
коллективной хозяйственной организацией, так и
сельским первичным органом власти. Вот почему
необходимо ознакомиться с коммуной, если хочешь ознакомиться
с нашей страной по-настоящему.
Во время пребывания в коммуне мы постарались
еще глубже уяснить себе следующие вопросы:
Как сформировалась и развивается народная
коммуна?
Каковы ее характерные черты?
Как осуществляется под руководством коммуны
объединение в единое целое промышленности, сельского
хозяйства, торговли, просвещения и военного дела?
Как народная коммуна разрешает вопросы,
связанные со сложной классовой борьбой, частыми стихийными
бедствиями, а также и с производством и бытом
коммунаров?
Каков путь, пройденный сельскими кадрами старого
поколения со времени освобождения страны? Какие это
люди? Как они теперь воспитывают и готовят молодые
кадры?
Как организованные в коммуны крестьяне
преобразовывают объективный мир и вместе с тем неустанно
изменяют и свой субъективный мир?
Чем они в работе и жизни отличаются от
единоличных крестьян?
О чем они думают? Что их волнует и чему они
радуются?..
В поисках ответов на эти и подобные им вопросы
мы какое-то время провели в Цилиинской народной
коммуне, беседовали с разными людьми. Правда, мы и
4

теперь еще не можем сказать, что все эти вопросы мы
уже полностью выяснили, но все же мы многое видели,
многое узнали, набрались впечатлений и расширили
свой кругозор. Мы хотели бы поделиться тем, что
слышали и видели в этой, одной из первых в Китае, коммуне,
с зарубежными читателями и тем самым помочь им
ознакомиться с нашей деревней.
Чжу Ли, Тянь Цзе-юнь

1
ЗАРОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ
НАРОДНОЙ КОММУНЫ
6 августа 1958 года. Голубая легковая машина
остановилась перед правлением Цилиинской народной
коммуны в провинции Хэнань. Дверца открылась. Из
машины вышел ответственный товарищ, рослый и
крепкий. Улыбнулся приветливо. И тут люди в великом
изумлении и радости воскликнули: «О, да это ведь
Председатель Мао!» Забили в ладоши, закричали,
ликуя: «Да здравствует Председатель Мао!» Кто-то
бросился вперед, пожал теплую руку Председателя Мао,
приветствуя: «Доброго здоровья, родной наш
Председатель Мао!»
Председатель Мао Цзэдун твердым шагом подошел
к воротам правления коммуны. Остановился,
внимательно вгляделся в висящую по правой стороне новую доску
с надписью: «Цилиинская народная коммуна уезда
Синьсян».
Посмотрел, тихонько, как бы про себя, прочитал и
сказал: «„Народная коммуна" — название хорошее».
В коммуне Председатель Мао Цзэдун осмотрел ее
мукомольный завод, завод шарикоподшипников и
опытный хлопковый участок. И везде-то он сердечно
беседовал с коммунарами и коммунарками.
б

В тот же день покинув Цилиин, Председатель Мао
Цзэдун продолжал свою инспекционную поездку по
деревням страны и 9 августа прибыл в провинцию Шаньдун.
Когда товарищи из провинциального парткома доложили,
что некоторые волости собираются создать укрупненные
фермы, Председатель Мао Цзэдун указал: «Все же
лучше создать народную коммуну. Ее преимущества в
том, что она может объединить в себе промышленность,
сельское хозяйство, торговлю, просвещение и военное
дело, а это облегчит руководство».
В своей инспекционной поездке по разным районам
Председатель Мао Цзэдун горячо поддержал активность
широких масс, обобщил их творческую инициативу в
создании народных коммун. Вскоре после своей поездки
Председатель Мао Цзэдун лично руководил работой
расширенного заседания Политбюро ЦК КПК, на котором
29 августа 1958 года было вынесено «Решение ЦК КПК
о создании народных коммун в деревнях».
Опубликование указаний Председателя Мао
Цзэдуна и решения ЦК КПК воодушевило людей. И вот
во всех деревнях нашей страны стал бурно нарастать
подъем в создании народных коммун. За короткий срок
в два месяца народные коммуны стали повсеместным
явлением, охватив в основном все деревни страны.
В это время под личным руководством
Председателя Мао Цзэдуна был созван б-й пленум ЦК КПК
восьмого созыва. На этом пленуме 10 декабря 1958 года
было вынесено решение по некоторым вопросам,
касающимся народных коммун, в котором отмечается: «На
широком горизонте восточной Азии, подобно восходящему
солнцу, появилась новая социальная организация».
Создание народных коммун — это неизбежное
направление исторического развития.
7

После рождения нового Китая развернулось бурное
движение за аграрную реформу, которая освободила
крестьянские массы из-под феодального помещичьего
гнета и эксплуатации. Затем Председатель Мао Цзэдун
и ЦК партии направили крестьян на путь организации —
сначала были организованы группы взаимопомощи,
потом они развились в сельскохозяйственные
производственные кооперативы низшего типа, а позже — в
кооперативы высшего типа*. В 1956 году во всей стране
было завершено кооперирование сельского хозяйства, что
привело к дальнейшему освобождению производительных
сил деревни.
В 1958 году в стране сложилась обстановка
большого скачка. Широкие массы крестьян включились во все
более разгорающееся движение за капитальное строи-
• Группы взаимопомощи, сельскохозяйственные
производственные кооперативы низшего типа и сельскохозяйственные
производственные кооперативы высшего тина—это три неодинаковые
организационные формы в движении аа кооперирование сельского
хозяйства в Китае. Они представляют три периода кооперирования,
развивавшегося от низшего к высшему уровню.
В группах взаимопомощи участки земли являлись частной
собственностью ее членов, между которыми взаимная помощь
осуществлялась только в виде трудообмена. Группы взаимопомощи несли
в себе ростки социализма.
В кооперативах низшего типа доходы распределялись между
их членами по количеству затраченного труда. Кроме того, личные
земельные участки* объединялись на паевых началах, ими в едином
порядке распоряжался коллектив. Члены коллектива получали
вознаграждение, соответствующее внесенному паю в виде земли, а
также рабочего скота и крупных сельскохозяйственных орудий.
Кооперативы низшего типа носили полусоциалистический характер.
В кооперативах высшего типа распределение доходов
производилось только по труду. Здесь земля и основные средства
производства уже перешли в собственность коллектива и больше уже не
оплачиваются. Кооперативы высшего типа носили полностью
социалистический характер.
8

тельство в земледелии, за усовершенствование
сельскохозяйственных орудий и развитие производства в
крупных масштабах.
Именно обстановка большого скачка и вызвала к
жизни народную коммуну.
Откуда название — «народная коммуна»?
Цилиинская народная коммуна лежит на
Центральной равнине в верхнем участке Пекин-Гуанчжоуской
железной дороги, всего в 40 километрах от реки Хуанхэ,
пересекающей всю территорию Китая с запада на
восток. Это одна из первых родившихся в годы большого
скачка в деревнях нашей страны народных коммун.
До 1958 года в 38 селах вокруг Цилиина
насчитывалось 56 сельскохозяйственных производственных
кооперативов высшего типа. Кооперативы высшего типа
с более высокой степенью обобществления безусловно
обладали многими преимуществами перед группами
взаимопомощи и кооперативами низшего типа. Однако
с развертыванием большого скачка такая
организационная форма была уже не в состоянии отвечать
требованиям развития производства.
И ирригационное строительство, и развивающаяся
механизация, и прокладка дорог и высоковольтных
линий — все это настоятельно требовало объединения и
сотрудничества между кооперативами. И 4 кооператива
высшего типа по собственному почину общими силами
вырыли водоотводный канал.
Весной 1958 года многие кооперативы высшего типа
обращались к Цилиинскому волостному правительству
9

с просьбой разрешить им объединиться. В июле с
разрешения вышестоящих руководящих органов ряд
кооперативов высшего типа слился в укрупненный кооператив.
Этот кооператив в соответствии с потребностями
производства построил небольшие предприятия, такие, как
мукомольня, завод шарикоподшипников и др. Кроме того,
под его единое руководство перешло и то, что раньше
было подведомственно волостному правительству, например,
ю

школы, снабженческо-сбытовые кооперативы,
ополченские отряды.
Люди постепенно осознали, что эта новорожденная
организация не только по размеру превосходит
кооператив высшего типа, — и по своему характеру она
отличается от него: она уже не просто организация,
занимающаяся одним только сельскохозяйственным
производством, и поэтому название «сельскохозяйственный
кооператив» ей уже не подходит. Но как же ее назвать?
Кто-то вспомнил Парижскую Коммуну 1871 года:
наша конечная цель — осуществление коммунизма, так
не назваться ли нам «Коммунистической коммуной»?
Ему возразили: не подходит — до этой-то цели нам
пока еще далеко.
Спорили, рядили, придумывали много разных
названий и доску с названием у ворот укрупненного
кооператива меняли не раз, но многим все-таки не хотелось со
словом «коммуна» расставаться.
— Наше государство, — рассуждали они, —
называется народной республикой, наше правительство —
народным правительством, наш банк — народным
банком. .. Так нельзя ли нам «народной коммуной»
назваться?
Это предложение пришлось по сердцу множеству.
Так 4 августа у ворот появилась новая и последняя
надпись: «Цилиинская народная коммуна уезда Синь-
сян».
А через день Председатель Мао Цзэдун приехал
сюда и осмотрел эту новорожденную организацию, сказал
о ней доброе слово: подает она большие надежды. С тех
пор для Цилиина начался новый исторический период
на пути коллективизации.
11

Что такое народная коммуна?
Народная коммуна — это плод творчества народных
масс. Председатель Мао Цзэдун, обобщив опыт и
творчество масс, указал: «Народная коммуна — это хорошо».
Под руководством ЦК партии в результате многолетней
практики и последовательного совершенствования
сельская народная коммуна стала основной единицей единой
организационной системы во всей стране. На Цилиин-
ской народной коммуне можно в общих чертах увидеть,
что это за организация — народная коммуна и каковы
ее особенности.
Народная коммуна развилась на основе
объединения сельскохозяйственных кооперативов, поэтому на
данном этапе своего развития она все еще зиждется на
социалистической коллективной собственности. Однако
уровень обобществления в народной коммуне еще выше,
масштабы еще шире. Эту особенность обычно
передают короткими, но выразительными словами —
«большие масштабы и общественный характер».
Цилиинская народная коммуна насчитывает 53 200
человек и 93 000 с лишним му земли — столько, сколько
было раньше в 56 сельскохозяйственных
производственных кооперативах высшего типа. Поэтому мы и говорим
о более широких масштабах народной коммуны.
Цилиинская народная коммуна состоит из 38
больших производственных бригад, почти каждая из которых
охватывает по одной деревне. Большая производственная
бригада делится, в свою очередь, на несколько
производственных бригад." Всего в Цилиинской народной коммуне
298 производственных бригад. Итак, в народной коммуне
имеются три ступени — коммуна, большая
производственная бригада и производственная бригада.
12

Большие производственные и производственные
бригады, население и площадь полей
Цилиинской коммуны
Большие производственные бригады
Производственные бригады
Численность населения
Число дворов
Площадь пахотной земли
2
Средний рост урожайности зерна
с му в коммуне
(в цзинях)**
38
298
53 200
9 100
93 000 му*
и хлопка
зерно хлопок
1948 (год перед освобождением) 80 25
1957 (год перед созданием коммуны) 167 62
1958 (год создания коммуны) 216 91
1965 (год перед культурной революцией) 437 102
1969 (в ходе культурной революции) 680 135
1973 1 100 155
* 1 му = 1/15 гектара.
** 1 цзинь == 1/2 килограмма.
13

3
Увеличение орошаемой площади коммуны
1957
1958
1969
1973
(в му)
27 000
34 000
75 000
85 000
в % i
всей
< обшей площади
пахотной земли
29
37
81
91
4
Рост количества-школ в коммуне
Начальные Средние Сельскохозяйственный
школы школы техникум
1948 5 1 0
1957 28 1 0
1973 38 17 1
14

Из чего мы исходим, говоря о более высокой степени
обобществления в народной коммуне? В основном из
системы собственности.
Ныне в народной коммуне осуществляется
трехступенчатая система собственности, при которой основой
является собственность производственной бригады.
Это значит, что коммуна, большая производственная
бригада и производственная бригада в той или иной степени
обладают средствами производства, но главное средство
производства — земля — принадлежит производственной
бригаде, и поэтому распределение доходов в основном
производится в рамках производственной бригады как
основной хозрасчетной единицы. (В отдельных случаях
основной хозрасчетной единицей является большая
производственная бригада.)
Возьмем, к примеру, 29-ю бригаду Цилиинской
большой производственной бригады. В пользовании этой
бригады находятся 310 му пахотной земли, 18 голов
рабочего скота, молотилка, зернодробилка и другие
средства производства, которые являются коллективной
собственностью этой бригады. В ней трудятся коммунары
из 36 дворов, доходы среди которых распределяются по
принципу «от каждого по его способностям, каждому
по его труду».
Большая производственная бригада обладает теми
средствами производства, которые одной
производственной бригаде не под силу приобрести, например:
тракторами, крупным осушительно-оросительным
оборудованием и т. д., и которые используются для поддержки
производственной деятельности подведомственных ей бригад.
Приведем пример. При Цилиинской большой
производственной бригаде, самой крупной в коммуне,
имеется тракторная бригада, мукомольня и кирпично-чере-
15

пичный завод, ремонтно-сборочная мастерская
сельхозмашин, свиноферма и т. д. Ее 6 тракторов обрабатывают
землю входящих в нее производственных бригад.
Поощряя свиноводство, свиноферма продает коммунарам
поросят на 25 процентов дешевле государственной цены.
В ведении же коммуны находятся такие предприятия
и ирригационные сооружения, приобретение и
содержание которых не по силам большим производственным
бригадам.
Тракторная станция при Цилиинской народной
коммуне обслуживает, главным образом, те немногие
большие производственные бригады, которые пока еще не
имеют тракторов. * Ее ремонтные цехи проводят
проверку и ремонт всех 56 тракторов коммуны. При коммуне
есть еще сельскохозяйственный машиностроительно-ре-
монтный завод, который выпускает молотилки,
зернодробилки и ведает ремонтом сельхозмашин, завод
фосфорных удобрений и прядильная фабрика. Кроме того,
охватывающие всю коммуну крупные осушительно-ороситель-
ные сооружения и высоковольтная электрическая сеть, а
также вспомогательные объекты тоже принадлежат
коммуне. Доходы от предприятий, находящихся в ведении
коммуны, частью расходуются на строительство объектов
общекоммунального значения, частью — на развитие
производства в больших производственных и
производственных бригадах.
Отсюда видно, что уровень обобществления в
народной коммуне, в которой осуществляется трехступенчатая
система собственности, выше, чем в сельскохозяйственных
производственных кооперативах.
Народная коммуна отличается от
сельскохозяйственного производственного кооператива еще и тем, что это
не просто коллективная экономическая организация в
16

сельском хозяйстве. Кроме земледелия, лесоводства,
животноводства, рыбоводства и подсобных промыслов,
она еще ведает промышленностью, финансами и
торговлей, просвещением и здравоохранением,
административными делами, охраной общественного порядка, исполняя
функции прежнего волостного народного правительства.
Волостное правительство уже не существует, и все его
функции перешли к коммуне. Народная коммуна
является как коллективной экономической организацией в
сельском хозяйстве, так и первичной единицей
государственной власти в деревне социалистического Китая. Таким
образом, она является организацией, в которой слиты
воедино органы власти и хозяйственное управление.
Революционный комитет Цилиинской народной
коммуны, стоя на одном уровне с прежним волостным
народным правительством Цилиина, непосредственно
подчиняется революционному комитету уезда Синьсян. Коммуна
управляет находящимися в ее ведении промышленностью,
сельским хозяйством, торговлей, учебными заведениями
и народным ополчением. Это и называется системой
«слияния воедино промышленности, сельского хозяйства,
торговли, просвещения и военного дела».
Такие предприятия, как сельскохозяйственный маши-
ностроительно-ремонтный завод и завод фосфорных
удобрений при Цилиинской коммуне, уже сыграли огромную
роль в развитии сельскохозяйственного производства.
Под руководством коммуны торговая сеть
распростерлась на всю ее территорию и своевременно поставляет
сельскохозяйственные машины и орудия, химические
удобрения и ядохимикаты и в большом количестве
снабжает коммунаров предметами ширпотреба, спрос на
которые день ото дня растет.
17

Под руководством коммуны получило большое
развитие и дело просвещения в деревнях. Теперь при
коммуне 17 средних школ, а при каждой большой
производственной бригаде начальная школа. Общее число
учащихся начальных и средних школ превышает 12 500
человек. Кроме того, коммуна открыла агротехнический
техникум, который уже подготовил для нее более 200
работников из молодых крестьян, овладевших здесь
агротехникой.
Созданный и окрепший под руководством коммуны
ополченский полк, сочетая военное дело с производством,
играет важную роль в укреплении диктатуры
пролетариата и в развитии производства.
Только глубже ознакомившись с работой и
достижениями Цилиинской коммуны за 15 лет ее
существования, можно дать себе отчет, сколькими преимуществами
обладает организация такого масштаба, сочетающая
промышленность, сельское хозяйство, торговлю,
просвещение и военное дело, в которой слиты воедино органы
власти и хозяйственное управление.
Высокий урожай зерна и хлопка
За 15 лет со дня создания Цилиинской народной
коммуны урожайность зерна и хлопка в ней поднималась
резкими скачками.
По сравнению с 1957 годом, предшествовавшим
созданию коммуны, в 1973 году сбор зерна с му
увеличился в 6,5 раза, а хлопка — в 2,5 раза.
В Цилиине хлопок возделывают вот уже триста лет,
но в старом Китае его урожайность здесь была очень
низкой — всего только 20—30 цзиней с му. После осво-
18

бождения благодаря аграрной реформе и
кооперированию она постепенно повышалась, а с созданием народной
коммуны стремительно поднялась. В 1973 году во всей
коммуне сбор хлопка с му в среднем уже достиг
155 цзиней.
Так как район этот хлопководческий, урожайность
зерна в нем была и того ниже. Издавна повелось, что
крестьяне, выручив деньги за хлопок, покупали зерно.
Так продолжалось и после создания коммуны:
государство закупало у нее хлопок и снабжало ее зерном. Только
с 1965 года производимого Цилиинской коммуной зерна
стало вполне хватать для ее нужд, а в последующие годы
вместе с хлопком она уже сдавала государству и зерно.
В 1973 году средний сбор зерна с му во всей коммуне
повысился с 167 цзиней в 1957 году до 1 100 цзиней.
За время своего существования Цилиинская
народная коммуна продала государству больше 50 миллионов
цзиней хлопка-волокна и около 30 миллионов цзиней
товарного зерна.
Кадровые работники и коммунары Цилиинской
народной коммуны гордятся своими высокими урожаями
и хлопка, и зерна и тем, что сдают государству и хлопок,
и зерно.
Чтобы достичь этих выдающихся успехов в
производстве, Цилиинская народная коммуна приложила
огромные усилия к модернизации сельского хозяйства.
За 15 лет в Цилиинской коммуне создали целостную
осушительно-оросительную систему, которая охватывает
свыше 90 процентов всей пахотной земли в коммуне. Это
заложило прочную основу для получения устойчивых и
высоких урожаев.
Кроме того, за 15 лет в этой коммуне получили
развитие механизация и электрификация. Механизирован-
19

ной вспашкой обработано свыше 90 процентов общей
площади пахотной земли. Механизирована в основном
обработка хлопка и зерна. Таким образом освобождено
множество рабочих рук, что дает возможность еще
тщательнее обрабатывать поля и заботливее ухаживать за
посевами.
Ирригационная система и механизированное в
основном производство создали Цилиинской народной
коммуне базу для развертывания в массовых масштабах
научного возделывания земли. Ведется научный
эксперимент по оптимально загущенному посеву, селекции,
взращиванию и защите растений, внедряется передовой
опыт и применяется новая техника.
И достижение всех этих успехов в ирригационном
строительстве, механизации, электрификации и научном
возделывании земли неотделимо от преимуществ
народной коммуны.
Взять хотя бы научное возделывание земли. В
коммуне создана агротехническая станция. Под ее
руководством работают примерно 1 000 агротехников и
работников службы сигнализации и прогнозов по вредителям
растений из 298 производственных бригад —
организована огромная научно-техническая сеть. Каждый год в
пору роста посевов эта станция раз в неделю собирает
своих работников для обмена информацией и обсуждения
вопросов, касающихся роста посевов во всей коммуне,
и на этой основе дает руководству коммуны те или иные
технические рекомендации. За 10 с лишним лет своей
постоянной и регулярной деятельности ее члены накопили
ценные научные сведения и опыт в земледелии этого
района. Такого планового и организованного ведения
научного земледелия на 93 000 му земли нельзя было и
представить не только в период единоличного хозяйство-
20

вания, но даже и во времена сельскохозяйственных
кооперативов.
Засушливая равнина покрылась сетью каналов
Преимущества народной коммуны особенно ярко
выявились в ирригационном строительстве и борьбе с
засухой и затоплением.
Одним из главных стимулов создания Цилиинской
народной коммуны было то, что многие
сельскохозяйственные производственные кооперативы высшего типа
упорно настаивали на ирригационном строительстве
объединенными силами.
Как это ни странно, но к югу от Цилиина несет в
море свои воды всемирно известная река Хуанхэ, а на
земле Цилиина нет ни одной реки. В прошлом была
здесь река — та же Хуанхэ. Но потом она переместилась
на юг, оставив после себя полосу обреченной на засуху
аллювиальной равнины.
В старом обществе на этой площади — 90 000 с
лишним му земли — насчитывалось лишь 80 неглубоких
колодцев. Воду наверх подавали при помощи мускульной
силы человека и рабочего скота, так что каждый колодец
еле-еле мог оросить какие-нибудь 4—5 му земли, и свыше
90 процентов полей всецело зависели от капризов
погоды. Легко представить себе, насколько низка была
тогда урожайность сельскохозяйственных культур.
Однако, жестоко страдая от недостатка воды, Ци-
лиин в то же время очень ее боялся. Дело было вот
в чем. Бывшее русло Хуанхэ — место низменное,
притом здесь ливневые дожди выпадают, главным образом,
в июле и августе. Громадные массы дождевой воды
21

отводить было некуда, к тому сюда же устремлялась
вода из других районов, что порой приводило к
страшным наводнениям.
В первые годы после освобождения государство
вложило средства в строительство канала «Народная
победа». Помимо других выгод, этот канал позволял орошать
водами Хуанхэ часть полей к северу от города Чжэнчжоу,
в том числе и поля Цилиина. Государство отпустило
средства на строительство нескольких водоподводящих
и водоотводных магистралей и в самом районе Цилиина.
Однако до повсеместного создания народных коммун
из-за противоречивых интересов разных деревень и
кооперативов сеть распределительных каналов так и не
была достроена. Таким образом система по подводу
воды не была завершена и не могла дать должный
экономический эффект.
С созданием народной коммуны сразу же выявились
такие ее преимущества, как большие масштабы и
общественный характер. Под единым руководством коммуны
был разработан единый План строительства осушительно-
оросительной системы. Строя каналы в опоре на
собственные силы, большие производственные бригады
помогали друг другу людскими и материальными
ресурсами. Строительство одних только трех магистральных
каналов, пересекающих всю коммуну, общей длиной в
30 с лишним километров потребовало более 10 тысяч
трудодней. Теперь целостная осушительно-оросительная
система коммуны состоит из 320 с лишним каналов,
большинство из которых было завершено в течение первых
шести после создания народной коммуны зимне-весенних
сезонов. Таким образом площадь орошаемых земель
превысила 90 процентов общей площади пахотных земель
коммуны.
22

Затем на практике и в результате исследований
крестьянские массы все больше убеждались, что
подводить воды Хуанхэ для орошения полей в низменном поясе
ее бывшего русла следует осмотрительно — не давать
грунтовым водам подниматься выше определенного
уровня во избежание вторичного засоления и засолонцевания
почвы.
После 1964 года во всей коммуне построено 480
колодцев с электронасосными установками. Орошение
полей этими механизированными колодцами обладает
двумя преимуществами: во-первых, может восполнять
недостаточное орошение полей водой Хуанхэ; во-вторых,
сравнительно быстро снижает уровень грунтовых вод.
В результате осуществления вышеуказанных
мероприятий ныне в Цилиине засуха уже перестала
считаться непобедимым врагом. Хороший урожай обеспечен и
тогда, когда 100 дней подряд не выпадает дождя. В
последние 10 лет Цилиинская народная коммуна не знала
резкого снижения урожаев из-за засухи.
Борьба с затоплением
Однако затопление по-прежнему оставалось угрозой
для Цилиина. Поскольку местность слишком низкая,
осушительная система успешно отводила воду только при
условии, что количество осадков за день не превышало
200 мм, иначе она не справлялась с паводком, что порой
приводило к затоплению.
В борьбе с затоплением, руководимой народной
коммуной, особенно четко проявились ее могучие силы и
яркие преимущества.
23

В 1972 году сильные ливни пришлись главным
образом на конец июля — начало августа. Затяжные дожди
довели количество осадков до 722 мм — вся годовая
сумма осадков выпала за один месяц, чего не бывало в
течение многих лет. Кроме того, вода из других районов
тоже устремлялась сюда, так что уровень
скапливавшихся вод резко поднимался и отвести такую массу воды
водоотводным каналам было просто не под силу.
Большие площади полей были затоплены, некоторым деревням
грозила та же участь.
С наступлением ливней партком коммуны
немедленно созвал по телефону собрание и дал указание:
«Опирайтесь на собственные силы, сплачивайтесь на борьбу
с наводнением». Коммуна в едином порядке руководила
работой, связанной с этой борьбой, требуя от всех
больших производственных бригад взаимодействия и помощи
друг другу. Руководящие работники коммуны тотчас
же отправились порознь в разные села на обследование.
Первый секретарь napjKOMa Тянь Сю-цин лично прибыл
на юг коммуны, наиболее пострадавший от
разбушевавшейся стихии.
Фучжуанская большая производственная бригада
лежит в самой низменной части этой местности. Там
и в самой бригаде накопилось воды достаточно, чтобы
окружить село со всех сторон, а тут еще по водоотводным
каналам устремилась сюда и вода из соседней Дачжан-
чжуанской большой производственной бригады.
Секретарь партячейки Фучжуанской большой
производственной бригады вброд добрался до Дачжанчжуан-
ской большой бригады. Горько ему стало, как глянул
на полузатопленный ее хлопчатник. Тогда же в село
Фучжуан пришел секретарь партячейки Дачжанчжуан-
24

Подавляющее большинство полей района Цилиина, из
которых раньше лишь немногие орошались считанными
примитивными колодцами, теперь питает вода Хуанхэ.

Руководящие работники коммуны постоянн
принимают участие в коллективном труд'
На снимке: первый секретарь Тянь Сю-ци
(третий слева) и секретарь Цзю Цзи-ю
(пятый слева) беседуют с коммунарами в
время передышки в работе.
Эти поля устойчивых
и высоких урожаев
созданы по единому плану
народной коммуны.

Своевременная борьба с вредителями — залог богатого урожая хлопка.
Коммуна подготовила группу практиков-специалистов, вооруженных
научными знаниями. На снимке: селекционер Янь Хун-энь (в центре)
делится своими знаниями и опытом с молодыми коммунарами.

ской большой бригады — в кольцо взяла село Фучжуан
вода, — беда, да и только!
Посоветовавшись друг с другом, оба секретаря в
соответствии с указанием парткома коммуны «сохранение
села — первое, сохранение нив — второе» договорились
о сотрудничестве и решили тут же приступить к делу.
Прежде всего Дачжанчжуан запер верхний шлюз-
регулятор, чтобы окружающая Фучжуан вода могла
беспрепятственно стечь вниз по водоотводным каналам.
Только-только миновала угроза затопления, и
коммунары Фучжуана поспешили открыть верхний шлюз, чтобы
дать воде побыстрее скатиться с полей Дачжанчжуана...
Под руководством парткома коммуны обе большие
бригады, сплотившись в борьбе с паводком, не только
спасли село Фучжуан, но и быстро отвели воду с
хлопковых полей Дачжанчжуана, так что хлопок в этом году
по-прежнему дал хороший урожай — с каждого му было
собрано 130 цзиней.
Зимой того же года эти две большие бригады сообща
вырыли новый водоотводный канал, и теперь отвод воды
с верховьев больше уже не грозит находящемуся в
низовьях Фучжуану.
За эти годы какие только стихийные бедствия не
обрушивались на Цилиин — засуха, паводки, град,
насекомые-вредители, ветры и т. д. Причем 6 из 15 лет
после создания народной коммуны были отмечены
стихийными бедствиями, равных которым не было на
протяжении десятилетий. Однако благодаря преимуществам
народной коммуны сопротивляемость стихийным
бедствиям намного возросла. 1972 год был годом особенно
большого паводка, все же во всей коммуне собрали
хороший урожай — средняя урожайность хлопка с му
составляла 124 цзиня, а зерна.—810 цзиней.
25

Взаимно подталкивать и помогать друг другу
Величие ведущей роли народной коммуны
проявляется и в том, что она подталкивает отстающие большие
бригады в их стремлении вырваться вперед, и в том,
что она заставляет передовые большие бригады брать
новые высоты, а это очень важно для ускорения темпов
строительства социализма в деревне.
В первые годы после создания коммуны в уровне
производства 38 больших производственных бригад
наблюдалась весьма большая разница. В Лючжуане,
например, и до создания коммуны урожайность хлопка с му
превосходила 100 цзиней, а зерна — 400 цзиней. После
создания народной коммуны Лючжуанская большая
производственная бригада шла впереди всех, производство
из года в год заметно возрастало, быстро повышалась
сознательность коммунаров и облик села изменялся с
каждым годом. Она стала известной всей провинции
передовой единицей. Соседние же большие бригады во
всех отношениях отставали от нее.
В ходе движения под лозунгом «В сельском
хозяйстве учиться у Дачжая» партком коммуны обобщил опыт
Лючжуанской большой производственной бригады,
организовал экскурсии в нее с целью перенятия у нее опыта
и в 1964 году выдвинул перед всей коммуной лозунг:
«Учиться у Дачжая, догнать Лючжуан».
Самая маленькая, да и самая бедная во всей
коммуне Сунчжуанская большая производственная бригада
стала наступать на пятки лючжуанцам и в 1968 году
догнала их по продукции и зерна, и хлопка. Изменения
в Сунчжуане произвели сильное впечатление на всех в
коммуне.
26

Цилиинская большая производственная бригада,
самая крупная во всей коммуне, не желая мириться со
своей отсталостью, в 1969 году также одним прыжком
присоединилась к рядам передовых бригад.
Партком коммуны, ухватившись за Цилиин, Лю-
чжуан и Сунчжуан — эти три передовых образца, стал
распространять их опыт. Секретарь и члены парткома
направились каждый в одну из отстающих больших
производственных бригад, чтобы оказать им конкретную
помощь в их работе.
Цичжуанская большая производственная бригада,
небольшая, малолюдная деревушка на краю коммуны,
раньше не пользовалась в ней особенной известностью.
Учась у Дачжая, ее коммунары развивали дух опоры на
собственные силы, упорной и самоотверженной борьбы и
быстро добились больших успехов.
В давние времена в местности Цичжуан пролегало
главное русло Хуанхэ, оставившей после себя песчаные
наносы и 400 му глинистого краснозема. Эта земля,
очень вязкая, в сухую погоду становилась твердой как
камень, а в дождь размывалась в глину, обрабатывать
ее было трудно, хлеба на ней не росли. Чтобы изменить
эти неблагоприятные природные условия, коммунары
положили огромный труд — перевозили песок на эту
землю и, смешав его с ней, получили хорошую почву. Четыре
года коммунары вели упорную борьбу и преобразовали
все 400 му тощей земли. Кроме того, они скромно
учились у трех передовых больших бригад методам научного
земледелия.
В результате нескольких лет упорного труда в 1969
году цичжуанцы получили более 200 цзиней хлопка с му,
так родился новый рекорд в Цилиинской коммуне.
27

Небольшое, притом малоизвестное село Цичжуан
первым взяло рубеж в 200 цзиней хлопка с му. Весть
об этом была встряской для села Лючжуан, всегда
шедшего в голове коммуны. Ведь несколько лет подряд
Лючжуан пытался взять этот рубеж, но безуспешно. А тут
Цичжуан уже подал пример, так пристало ли Лючжуану
и дальше топтаться перед этой высотой? И вот в 1970
году Лючжуан понатужился, провел ряд мероприятий и
тоже преодолел этот барьер. В этом же году 4 большие
производственные бригады добились средней
урожайности хлопка в 200 с лишним цзиней с му.
В социалистическом соревновании все большие
производственные бригады оказывают друг другу помощь
и поддержку. Передовые бригады знакомят отстающие
со своим опытом в деле революции и развития.
производства, с тем, как они придерживались правильного
политического направления в своей работе. Они
посылают свои тракторы обрабатывать землю тех больших
бригад, у которых их пока что нет. Большим бригадам
с недостаточными ^фондами они оказывают помощь
беспроцентными кредитами на капитальное
сельскохозяйственное строительство. Их агротехники делятся своим
опытом — полным комплексом методов посева хлопка и
ухода за ним, борьбы с вредителями и т. д. Так все
бригады, подталкивая друг друга, плечом к плечу движутся
вперед.
Взаимная помощь и соревнование друг с другом
значительно уменьшили разницу между 38 большими
бригадами коммуны. К настоящему времени уже одна треть
больших бригад по всем показателям вырвалась в ряды
передовых. В Цилиинской коммуне урожайность хлопка
с каждого му, уже начиная с 1968 года, 6 лет подряд
превышает ПО цзиней. В 1973 году все ее 50 000 му
28

пшеницы дали рекордный урожай — с каждого му было
собрано 726 цзиней.
Соседка передовой Лючжуанской большой бригады
Людяньская большая бригада была отстающей. Лю-
чжуанская большая бригада всегда оказывала ей
всестороннюю, конкретную помощь.
Большую поддержку Людяньской бригаде
оказывала и коммуна. В 1973 году, например, людяньцы
получили от коммуны беспроцентный кредит в 17 000 юаней
на покупку трактора и химических удобрений.
С помощью братских больших производственных
бригад и коммуны производство Людяньской большой
бригады постепенно выправилось. Однако своими
достижениями людяньцы главным образом обязаны помощи
руководителей коммуны, не давших им свернуть с
социалистического пути.
Линия — основа основ
Села Лючжуан и Людянь,"одно недалеко от другого,
почти не отличаются в природных4условиях, но почему-то
передовой опыт Лючжуана не получал распространения
в Людяне. Некоторые говорили, что это петому, что
Людянь — село большое, им трудно управлять; людей
в нем много, трудно достичь согласия. Первый секретарь
парткома коммуны Тянь Сю-цин не считал это причиной.
В 1969 году партком коммуны решил послать его на
время в село Людянь разобраться, что к чему.
Секретарь Тянь уже много раз бывал в этом селе,
и тамошние коммунары звали его по-свойски: «Лао Тянь»
или «наш старый секретарь». При старом обществе он
29

и беженцем от стихийных бедствий бывал, и
нищенствовал, и, приобщившись к революции, в партизанских
отрядах воевал. У него за плечами большой опыт работы на
местах. Теперь, несмотря на свои 50 с гаком лет и
застарелые болезни, он круглый год в хлопотах — всю
коммуну исходил вдоль и поперек. Что и как растет на
каждом поле, каков тот или иной кадровый работник
и даже прошлое семей некоторых коммунаров он точно
знает.
Озабоченный работой в селе Людянь, секретарь
Тянь однажды в 12 часов ночи после собрания в коммуне
вместе с двумя кадровиками отправился туда на
велосипеде. Ехали при пронизывающем до костей ветре.
В темноте, да еще по плохой дороге он вместе с
велосипедом скатился в придорожную канаву. Еле
поднялся, с трудом переводя дыхание. Раза два его вырвало.
Ехавшие с ним товарищи, поддерживая его, стали
уговаривать его вернуться. «День-деньской твердим: «не
бояться трудностей, не бояться смерти», только для того,
чтобы других убеждать, что ли?» — через силу выговорил
он и, ведя велосипед, продолжал свой путь.
Секретарь Тянь вместе с коммунарами Людяня
полол траву, убирал пшеницу. Однажды он увидел, что жать
пшеницу пришел и слепой на оба глаза старый коммунар
У Цзи-чжэн, который работал так аккуратно, что за ним
один к одному ровным рядом ложились снопы.
Посмотрел на него секретарь и с глубоким чувством сказал
ему: «Дедушка У, шли бы вы домой отдыхать». Но
тот.отшутился: «Это ты, Лао Тянь?! Видать, не
нравится тебе моя работа, что гонишь меня домой!»
В старом обществе у У Цзи-чжэна не было денег
лечить свои больные глаза, и он ослеп. Теперь он поль-
30

зуется всеми благами системы «пяти обеспечений»* в
своей большой бригаде, жизнь его налажена, но он
настойчиво требует позволить ему участвовать в труде.
Однажды все коммунары ушли сеять хлопок, а он все
не отставал от бригадира, требуя работы. Бригадир
и впрямь не мог подыскать ему посильную работу и,
не зная, как от него отделаться, брякнул, не подумав:
«Ладно, иди засыпай ту яму, что к востоку от села!»
Кто мог ожидать, что старик и впрямь пойдет туда,
палкой нашаривая дорогу и приговаривая про себя: «Вот
теперь-то уж больше не нужно работы выпрашивать».
Спохватившись, бригадир велел ему прекратить работу,
да не тут-то было! Старик упорно продолжал начатое
и за полгода заполнил-таки громадную яму площадью
в 1 му.
Секретарь Тянь хорошо знает, что таких передовых
коммунаров, которые, как У Цзи-чжэн, любят труд и
посвящают себя делу социализма, в селе Людянь не
меньше 30.
Был еще такой случай. Однажды секретарь Тянь
и коммунары работали на току, когда внезапно хлынул
ливень. Тут все принялись поскорей сгребать
рассыпанную по току пшеницу и промокли до нитки. Вернувшись
домой, коммунары один за другим стали приносить ему
одежду переодеться. Он смеялся: «Разве я один могу
надеть на себя столько одежек!», но был глубоко
растроган: как заботятся коммунары о кадровых работниках!
* В отношении не вполне трудоспособных или совершенно
нетрудоспособных и не имеющих кормильцев коммунаров —
одиноких стариков, вдов, сирот и инвалидов полностью за счет
общественного фонда больших производственных бригад и
производственных бригад осуществляется система «пяти обеспечений», то есть
обеспечение их питанием, одеждой, топливом, забота о воспитании
детей, обеспечение похорон в случае смерти.
31

Как нам, кадровикам, руководить широкими массами
коммунаров, чтобы те твердо шли по правильному пути
и претворяли в жизнь правильную линию? Такие
мысли секретаря Тяня не были случайными — он чуял какое-
то черное поветрие в селе Людянь.
Один середняк в этом селе частенько не принимал
участия в коллективном труде, а, владея мастерством
штукатура, вел своего рода единоличное хозяйство —
уходил куда-то искать заработок и имел побочный доход.
Кроме того, у него была собственная ослица, которая
принесла мула-жеребенка. Этого муленка он продал на
базаре за большие деньги. Все эти его поступки, идущие
вразрез с коллективным путем, были проявлением
стихийных капиталистических тенденций. Деньги заимел —
дом себе шикарнее всех в деревне отгрохал, как бы
бросая вызов коллективному хозяйству. Бывшие помещики,
кулаки исподтишка его нахваливали, и поганенький
шепоток из темных уголков пополз: «Вот уж такой-то ловок,
и без трудовых .единиц, а больше всех денег
зарабатывает!»
Секретарь Тянь, обследовав подобные проявления
стихийных капиталистических тенденций, пришел к
выводу, что это поветрие является отражением
ревизионистской линии Лю Шао-ци. Он пригласил к себе
секретаря партячейки Людяньской большой бригады и
воскресил с ним в памяти ожесточенную классовую борьбу и
борьбу между двумя линиями до и после создания Ци-
лиинской коммуны.
Еще до рождения коммуны Лю Шао-ци и К0
выступали против кооперирования сельского хозяйства. В
1959 году они подняли шумиху, что, мол, народную
коммуну создали «преждевременно» и «скверно». В 1961
году в Цилиин были направлены люди, которые протас-
32

кивали проповедуемые Лю Шао-ци так называемые «три
расширения и одно закрепление» и «четыре свободы»*,
пытаясь «раздать на пользование» по крестьянским
дворам часть пахотной земли большой бригады,
осуществить Систему подрядной работы и закрепления
производственных заданий за дворами. На деле они пытались
восстановить своего рода единоличное хозяйство. Кроме
того, они еще хотели распределить рабочий скот, леса,
являющиеся коллективной собственностью, между
крестьянскими дворами под их, так сказать, ведение. Все
это встретило решительный отпор со стороны широких
масс кадров и коммунаров. Движение за
социалистическое воспитание в деревне, развернутое в 1964 году, в
особенности начатая в 1966 году Великая культурная
революция, в ходе которой рассчитались с преступлениями
Лю Шао-ци, резко повысили социалистическую
сознательность коммунаров.
Секретарь Тянь пришел к глубокому убеждению, что
в деревне революционная линия Председателя Мао
Цзэдуна указывает крестьянам светлый путь к
социализму, а ревизионистская линия Люч Шао-ци пытается
вернуть их на старый путь — путь капитализма.
Он предостерег секретаря партячейки Людяня: надо
серьезно отнестись к появившемуся черному поветрию,
и напомнил ему, что классовая борьба идет
волнообразно. Было бы ошибкой думать, что нескольких движений
достаточно, чтобы наступила божья благодать. Нынеш-
* «Три расширения и одно закрепление» — расширение
свободного рынка, расширение приусадебных участков, увеличение числа
самоокупаемых мелких предприятий и закрепление
производственных заданий за крестьянскими дворами.
«Четыре свободы» — свобода ростовщичества, найма батраков,
купли и продажи земли, а также предпринимательства.
33

нее черное поветрие в Людяне и есть отражение
классовой борьбы и борьбы двух линий.
Секретарь Тянь заявил со всей остротой: «Как это
можно — у вас под носом идет такая ожесточенная
классовая борьба, а партячейка не поднимает массы на
участие в ней? Вы не ухватываетесь за классовую борьбу —
вот в чем корень вашей отсталости!»
Партячейка, проведя упорядочение стиля, уяснила
себе направление. Она подняла коммунаров на
беспощадную борьбу с происками классовых врагов, на
серьезную критику вредного поветрия капитализма, в
результате чего глаза у широких масс коммунаров
прояснились, а отдельные коммунары, сошедшие было с
коллективного пути, вернулись на правильный путь — так была
достигнута сплоченность с ними на новой основе. Одним
из таких коммунаров был и вышеупомянутый середняк-
штукатур.
Вслед за этим секретарь Тянь предложил им
широко и во всеуслышание пропагандировать и поощрять
хорошие дела и хороших людей, которые всецело отдают
себя делу коллектива и социализма. Славные дела
слепого У Цзи-чжэна были переданы по всей коммуне, а
в самой большой производственной бригаде похвалили
30 с лишним передовых коммунаров. Таким образом
вредное поветрие было подавлено, а здоровые,
социалистические настроения получили широкое
распространение, и социалистическая активность у коммунаров Лю-
дяня резко возросла.
В следующем году коммунары Людяня изобрели
способ своего рода «дождевания» и тем самым остроумно
разрешили сложный вопрос — нехватку почвенной влаги,
из-за которой посеянный хлопок не давал полные всходы.
Сверх того, они разработали три передовых метода обра*
34

ботки почвы. По этому случаю руководящие работники
коммуны своевременно провели у людяньцев четыре
совещания тут же на месте рождения этих методов, чтобы,
во-первых, распространить их опыт по всей коммуне, а,
во-вторых, воодушевить и стимулировать их на
дальнейшее продвижение вперед.
При помощи руководителей коммуны Людяньская
большая бригада, ведя революцию и стимулируя
развитие производства, покончила со своей отсталостью.
Производство в ней с каждым годом быстро идет на
подъем. В 1973 году средняя урожайность хлопка с му
составила 165 цзиней, а зерна—1389 цзиней.
Вот так партком Цилиинской народной коммуны,
претворяя в жизнь революционную линию Председателя
Мао Цзэдуна, ведет широкие массы коммунаров по
светлому пути социализма.

2
НАУЧНОЕ ВОЗДЕЛЫВАНИЕ
ЗЕМЛИ
Вечер. Во дворе правления Цилиинской народной
коммуны царит веселое оживление: идет цветной научно-
популярный кинофильм на тему — предупреждение
опадания коробочек хлопчатника и отбор их на семена.
Большинство зрителей, в основном коммунаров из
близлежащих производственных бригад, молодежь.
На экране проплывают хлопковые массивы, где
люди чеканят хлопчатник, опрыскивают посевы
ядохимикатами, отбирают семенные коробочки и сортируют семена,
в то время как громкоговоритель знакомит зрителей с
закономерностями развития хлопка и методами его
выращивания. Но зрителей, по всему видать, больше всего
интересуют люди на экране.
«Да разве это не Сяо Лю из Лючжуана? Смотри,
как она улыбается!» «Гляди, семена-то отбирает Лао
Янь!» «Вот с каким увлечением Сяо Ли о борьбе с
вредителями толкует!»
Оказывается, этот фильм снимался в 1972 году Хэ-
наньской киностудией в Цилиинской народной коммуне.
С техникой выращивания хлопка, показываемой на
киноэкране, часть зрителей уже хорошо знакома, — с тем
большим интересом следят они за «игрой действующих
лиц», так хорошо знакомых им в жизни.
36

Опыту научного возделывания хлопка в Цилиинской
народной коммуне не только посвящен целый научно-
популярный фильм, но и целая книга в 110 тысяч
иероглифов под заглавием «Революционная практика в
завоевании высоких урожаев хлопка». Эта книга, выпущенная
издательством «Кэсюе чубанынэ» («Наука») при
Академии наук Китая тиражом в 400 тысяч экземпляров,
вскоре будет переиздана.
«Генеральный штаб»
Широкое внедрение в Цилиинской народной коммуне
научных методов земледелия уже дало явные результаты.
В 1973 году на 93 тысячах му полей всей коммуны
средний сбор хлопка-волокна с му достиг 155 цзиней, а
зерна— 1100 цзиней. Эта коммуна—одна из передовых
коммун хлопководческих районов страны, добившихся
высоких урожаев и зерна, и хлопка.
В Цилиинской коммуне, как только она появилась
на свет, сразу обратили самое серьезное внимание на
распространение научных методов земледелия на
больших площадях. В настоящее время уже вполне
сложилась охватывающая всю коммуну агротехническая сеть:
агротехническая станция при коммуне; агротехническая
группа при каждой из 38 больших производственных
бригад, причем эти группы объединены в 6 агротехнических
участков; а в каждой производственной бригаде — самой
низшей единице — свои агротехники-крестьяне. В
работе организаций всей этой системы — ее сокращенно
называют агросетью, — занимающихся научным
экспериментированием и распространением агротехнических
методов, участвует более тысячи человек. Среди них есть
37

и крестьяне с богатым производственным опытом, и
агротехники, окончившие техникум при коммуне или другие
специальные училища, и специалисты-практики из среды
крестьян, хорошо знающие агротехнику, и сельская
молодежь со средним или начальным образованием.
Руководя сельскохозяйственным производством,
партком коммуны часто полагается на агротехнические
сведения и рекомендации агросети, за что и прозвал ее
«генеральным штабом». Столь высокой оценкой со
стороны парткома коммуны агросеть обязана тому, что она
в последние 10 с лишним лет все больше выявляет свою
роль в сельскохозяйственном производстве — роль
«генерального штаба».
В руководстве социалистическим крупномасштабным
сельскохозяйственным производством народной
коммуны, как на войне, требуется выяснение обстановки и
своевременное принятие правильных мер, иначе посевам на
больших площадях грозит ущерб. В этом смысле роль
агросети как «генерального штаба», своевременно
дающего правильные агротехнические сведения и
вытекающие из них агротехнические рекомендации, очень важна.
Прогноз о насекомых-вредителях
12 августа 1973 года агротехническая группа при
Янтуньской большой производственной бригаде донесла,
что в тот день перед рассветом на лампочку-ловушку
черного света поймали хлопковых совок — 19 самцов и
столько же самок.
Это сообщение насторожило Ли Вэнь-шэна,
заместителя руководителя агростанции при коммуне. Ли был
выпускником специального училища и уже более 10 лет
38

работал агрономом в Цилиинской народной коммуне. По
многолетнему опыту он знал, что равное число пойманных
лампочкой-ловушкой самцов и самок хлопковых совок —
верный знак вспышки массового их размножения. «Но
ведь второе поколение хлопковых совок уже заканчивает
свой жизненный цикл, — раздумывал он, — так откуда
взялась эта новая угроза вспышки?» Он тут же
распорядился, чтобы все б агроучастков коммуны зорко, ничего
не упуская, следили за развитием обстановки.
На следующий день агроучасток Цилиинской
большой производственной бригады прислал срочное
донесение: третье поколение хлопковых совок появилось
раньше, чем обычно, а количество их яичек уже достигло
максимума. Вслед за этим на агростанцию по телефону
полетели одно за другим сообщения из разных бригад:
число яичек совок быстро растет, кое-где достигая тысячи
на сотню кустов. Такого никогда раньше не наблюдалось.
Секретарь парткома коммуны Цзю Цзи-юй созвал
экстренное совещание, на нем выслушали сообщения
агростанции о положении дел с насекомыми-вредителями
и решили перенести центр тяжести работы — тут же
поднять массы на борьбу с вредителями.
Обычно хлопковые совки второго поколения
заканчивают свой жизненный цикл в средней декаде августа,
а их третье поколение, как правило, рождается только
в последней декаде того же месяца. И в коммуне, как
и раньше, решили было использовать этот промежуток
времени для подготовки к вспашке пшеничных полей.
Однако теперь агростанция срочно сообщила об
изменениях в обстановке — в отличие от прошлых лет третье
поколение совок появилось на 10 дней раньше. При
нынешней жаре число вылупившихся личинок может
достигнуть почти ста процентов, что предвещает стремительное
39

приближение массового нашествия
насекомых-вредителей. Необходимо моментально подняться, перехватить
инициативу и уничтожить хлопковых совок, пока они еще
не вышли из яичек, — таков был призыв парткома
коммуны, брошенный 14 августа на экстренном совещании
кадров всей коммуны.
Началось сражение с насекомыми-вредителями. По
изумрудным полям коммуны поплыли облачка
желтоватого дыма и разнесся специфический запах
ядохимикатов — вступили в сражение разные пульверизаторы и
опыливатели. Огромное число «разведчиков» забиралось
в хлопчатник, чтобы проверить результаты обработки
ядохимикатами и следить за изменениями в обстановке.
Телефон в «генеральном штабе» не знал передышки.
«Ну, как? Вредителей все прибывает? Да,
правильно, наносить удар за ударом!» «Что? Что ты
сказал? Положение уже стабилизировалось? Хорошо,
хорошо! В случае чего тут же сообщай, будь бдительнее!»...
Как и следовало ожидать, положение на этот раз
было очень серьезным. Ударишь по вредителям, а они
опять вылезают, опять ударишь, и опять вылезают — и
так сколько раз. Руководство коммуны трижды подряд
созывало радиомитинги, на которых передавали о
появившихся в этом сражении хороших людях и хороших делах.
Сражение вели 10 дней без передышки.
В «генеральном штабе» опять провели собрание, на
котором секретарь Цзю спросил: «Товарищи советники,
как вы расцениваете теперешнее положение на «поле
сражения»? Когда примерно закончится борьба с совками?
Когда направление главного удара менять будем?»
Руководители агроучастков, пришедшие сюда со
всех концов «поля сражения», сообщили о результатах
борьбы с вредителями, проанализировали положение
40

дел и пришли к выводу: от угрозы насекомых-вредителей
еще не избавились полностью, а часть коммунаров уже
тяготится этой борьбой. Поэтому «штаб» не должен
давать ни малейшего послабления в борьбе с вредителями,
не то некоторые бригады могут забрать с полей
опыливатели — так сказать, оружие сдать в арсенал, а коней
пустить на пастбища.
Выслушав их сообщения и выводы, секретарь Цзю
на другой же день созвал собрание кадров всей коммуны
и на нем настаивал на продолжении борьбы с
вредителями и выступил против минутного энтузиазма,
сменяющегося равнодушием в подходе к делу.
Борьба с совками шла до конца августа. На сей
раз нашествие вредителей было особенно яростным и
особенно долгим, но благодаря правильным прогнозам и
сильному руководству коммуны они в конце концов были
уничтожены, хлопок не пострадал.
До освобождения страны крестьяне не знали, как
вести борьбу с сельскохозяйственными вредителями. При
нашествии вредителей ничего не удавалось спасти. После
рождения нового Китая постепенно в практику стали
претворяться научные способы борьбы с ними, однако
в борьбе отсутствовало единое руководство: в одних
деревнях борьба с ними велась, а в других не велась, так
что вредители переходили с одних полей на другие и
вследствие этого уничтожались не полностью.
После создания коммуны люди все лучше и лучше
овладевали закономерностями развития 20 с лишним
видов вредителей хлопчатника, более того, удачно
исследовали разные методы борьбы с ними, химические и
биологические. Результаты этого особенно ощутительны
теперь, когда широкая, в масштабе всей коммуны, борьба
с вредителями ведется под единым руководством комму-
41

ны и на основе сведений агростанции. В последние годы
в коммуне еще не знали случая снижения урожайности
хлопка из-за вредителей.
Сортовые семена
Широкое внедрение в производство сортовых
семян — одна из важных предпосылок высокой
урожайности и зерна, и хлопка в Цилиинской народной коммуне.
Сунчжуанская большая бригада, ныне занимающая
первое место в коммуне по производству зерна, до 1961
года получала исключительно низкие урожаи. Когда
сюда пришел агроном Ли Вэнь-шэн, секретарь
партячейки Ци Цзю-ван спросил его:
— Сяо Ли, ведь земли у нас неплохие, почему же
урожайность не поднимается?
— По-моему, — ответил Ли, — смешанные семена
пшеницы и их серьезное вырождение — это основная
причина низкой урожайности. А что, если я помогу вам
создать семенной участок и вы сами будете сортовые
семена размножать?
— Это было бы здорово!
В 1961 году в этой бригаде при помощи Ли Вэнь-
шэна была организована агротехническая группа,
которой отвели опытный сортоучасток площадью в несколько
му. Группа посеяла для сортоиспытания более десяти
новых сортов пшеницы, чтобы отобрать из них наиболее
отвечающие здешним условиям сорта, размножить их и
широко внедрить в производство.
В этом же году, во время колошения пшеницы, вдруг
с необычайной силой задул суховей, от которого, за
исключением сорта «фумо», погибли почти все посеянные
42

сорта. «Фумо», на который суховей совсем не повлиял,
созрел. «Колосья-то какие большие! Вот это сорт!» — с
одобрением отзывались о нем крестьяне.
Сорт «фумо» был выведен, а затем, после двух лет
сортовой прополки и сортообновления, стал внедряться
в производство на больших площадях. Урожайность
пшеницы выросла наполовину — зерна было собрано по
400 цзиней с му.
Агротехническая группа продолжала выращивать
отборные семена. Ежегодно отбирая лучшие семенники,
высевали их на опытном участке, где вели сортовую
прополку и сортообновление в течение 3 лет. Полученные
таким образом высококачественные элитные семена идут
на производственные посевы. В результате этого
сортовое засорение и вырождение больше не наблюдалось,
и урожайность пшеницы на полях высокая, и качество
зерна отличное.
Ныне в коммуне немало больших бригад, которые,
как и Сунчжуанская, своими силами выращивают и
размножают улучшенные сортовые семена. Кроме того, в
коммуне еще созданы 4 селекционно-семеноводческих
семхоза, специально поставляющих сортовые семена для
производственных посевов. Самый большой из них —
Литайский, который располагает площадью в 610 му.
Начиная с 1971 года Литайский семхоз дал на поля
примерно 450 тысяч цзиней сортовых семян элиты хлопка,
пшеницы и кукурузы. Цилиинская коммуна не только
добилась самообеспечения сортовыми семенами этих
культур, но и вывйзит большое количество семян за свои
пределы.
Янь Хун-энь, руководитель Литайского семхоза, —
один из десяти специалистов-практиков из крестьян,
официально утвержденных в 1960 году руководством
43

коммуны. Неизменно с белым полотенцем на голове и
мотыгой на плече, он выглядит самым настоящим старым
крестьянином. Но он красиво пишет и учит молодежь
агротехнике. Каждый урок объясняет толково и
обстоятельно, делая его содержательным и практически и
теоретически. У доски немного напоминает сельского
учителя, и тут, глядя на него, скажешь — вот интеллигент
из крестьян.
На самом же деле за его плечами всего несколько
классов начальной школы. Свои же агротехнические
знания он почерпнул главным образом из расспросов и
из практики. Вскоре после освобождения страны его,
тогда 23-летнего парня, родное село послало на
краткосрочные агротехнические курсы в близлежащем госхозе.
Там у него и зародился интерес к агротехнике.
С тех пор Лао Янь к каждому новому сорту
неравнодушен. Был такой случай. В 1965 году он заметил
на хлопковом поле отличный от других куст с супротивно
расположенными коробочками на короткой плодовой
ветви. Явление интересное, невиданное. Присев на
корточки, он долго всматривался в куст, а затем воткнул
палочку возле него, решив почаще захаживать сюда. И
он действительно зачастил сюда, наблюдая это
необыкновенное растение. Так постепенно ему раскрылись его
особенности. Этот хлопчатник дней на 20 раньше других
кустов образовал бутоны, значит, это скороспелый сорт;
коробочек дал на 20 процентов больше, чем другие; на
нем не растут пасынки, значит можно обойтись без
чеканки, что сберегает много рабочих рук и времени;
помимо того, формой куст похож на китайскую пагоду,
а не на египетскую пирамиду, — меньше места занимает,
что позволяет вести максимально загущенные посевы.
Коробочки на плодовой ветви раскрываются пара за па-
44

рой, снизу доверху, и тогда ветвь напоминает палку, с
двух сторон облепленную мячиками для пинг-понга.
Такой хлопчатник увидеть да не полюбить!
Янь Хун-энь собрал с него семена и на следующий
год посеял их в-опытном порядке. Благодаря
семилетнему тщательному уходу и выращиванию, сортовой
прополке и размножению теперь сортовыми семенами этого
«парнокоробочного» хлопчатника уже засеяно более
500 му в Цилиинской коммуне, более того, он вводится
в опытном порядке в производственные посевы 4—5
ближайших уездов.
Ду Син-кай — 23-летний агроном из Людяньской
большой бригады. На своем семенном участке он
выращивал более 10 сортов высокоурожайного хлопка в
порядке сортоиспытания. Однажды он с чувством
радостного удовлетворения водил секретаря парткома коммуны
Тяня по своему участку. Секретарь был доволен его
работой, но, покидая участок, задал вопрос: «Поглядеть,
так эти высокоурожайные сорта куда как хороши.
Однако, если на производственные посевы с этими сортами
нападет вилт, не пропадут ли твои старания? Ты об этом
подумал, парень?»
С 1966 года в Людяньской большой бригаде начал
распространяться вилт хлопчатника. Агротехническая
группа во главе с Ду Син-каем пыталась бороться с ним
химическими и другими средствами, но толку было мало.
Вопрос секретаря Тяня навел молодого агронома на
мысль: а не попробовать ли вырастить новый сорт,
устойчивый к болезням? Ценой пятилетней селекционной
работы он действительно вывел новый сорт хлопка,
устойчивый к вилту, который теперь проходит
производственное испытание на больших площадях.
45

Загущенный посев
До освобождения пространство между рядами и
гнездами на хлопковых полях было столь велико, что
младенец мог в нем разлечься. Можно представить себе,
как редки были ряды растений. Сегодня же по
междурядьям щенок еще может пробежать, а между гнездами
он уже не пролезет. Благодаря многолетнему
экспериментированию и расширенному внедрению его
результатов в производство в Цилиинской коммуне количество
кустов хлопчатника на каждом му увеличилось с 2 000
до 7 000 — 8 000.
Ду Фа-тин, руководитель агротехнической группы
при Канчжуанской большой бригаде, — один из
инициаторов загущенного посева в коммуне и один из десяти
специалистов-практиков из крестьян, официально
утвержденных руководством коммуны. Сегодня он не только
пользуется большим авторитетом в своей бригаде, но
и руководит работой агроучастка, охватывающего
агротехнические группы четырех больших бригад. А ведь
немногим более 20 лет назад, вздумав произвести
научный эксперимент, он сразу же встретил
отчуждение и на селе, и в семье.
То было после аграрной реформы в период
организации групп трудовой взаимопомощи. Ду Фа-тин,
вернувшись домой после посещения госхоза, предложил
своему отцу: «В госхозе на каждом засеянном му 4000
гнезд хлопка и урожайность высока. Не попробовать ли
и нам?» Отец промолчал, не имея никакого
представления о густоте хлопчатника в 4 000 гнезд на му. Оба
отправились на поле. Но как только сын провел первую
борозду и проделал первые гнезда, отец сразу же поднял
крик:
46

— Что ты вытворяешь?! Разве так делают?
— Я ведь попробую, не удастся — учту на будущее.
— Ты что, хочешь, чтобы все над нами смеялись?
Я с тобой вместе позориться не собираюсь!
И, не тратя больше слов, старик отправился домой.
Сыну пришлось обратиться за помощью к старым
крестьянам из группы трудовой взаимопомощи. Но и те
не верили в загущенный посев. Сам Ду Фа-тин посеял
намного гуще, чем помогавшие ему старики, так что
густота гнезд получилась неравномерной и на каждом
засеянном му едва достигала 3 600 гнезд.
Ду Фа-тин ухаживал за хлопчатником по методам,
которым научился у агрономов госхоза. Когда семена
дали всходы, немало людей ходило дивиться на них.
Некоторые, качая головой, утверждали: «Так густо,
проросшие побеги буйно разовьются, но коробочек не дадут».
Кто-то, кивая головой, сказал: «Как хорошо!» Ду Фа-
тин обрадовался было, приняв эти слова за одобрение,
но, услышав: «Цветы в зеркале — с виду прекрасные,
а пользы от них не жди!» — чуть не вышел из себя и
не полез в спор.
Агрономы в уезде заранее предупредили его, что
крестьяне, естественно, поначалу с неприязнью встретят
загущенный посев и, конечно, не обойдется без насмешек.
Но если не падешь духом, добьешься успехов в
загущенном посеве, то тогда массы поверят в него.
В тот год опытный участок Ду Фа-тина дал урожай
хлопка-волокна в ПО цзиней с му. Это поразило все
село. «Ду Фа-тин снял богатый урожай», — только и
говорили все.
Это было более 20 лет тому назад. В то время
местная партийная организация то и дело на фактах,
подобных этой истории, пропагандировала преимущества
47

научного возделывания земли. Но его широкое
внедрение стало возможным только после организации
сельскохозяйственного кооператива, а после создания
коммуны научное возделывание земли быстро и в широких
масштабах пошло в гору, превратившись в
революционное массовое движение. Все больше и больше
коммунаров начали понимать, что это борьба против силы
старых привычек, порожденных мелкокрестьянской
экономикой за несколько тысячелетий. Они, покончив со
старыми способами возделывания, разбивают миф о «воле
Неба», столько веков проповедовавшийся Конфуцием и
его последователями. Теперь они уже крепко утвердили
в своем сознании идею о продолжении революции и о
неизбежной победе человека над «Небом». Особенно
заслуживает внимания то, что они уже научились
применять марксистскую диалектику при разрешении
множества вопросов, встречающихся при научном
возделывании земли.
Диалектика в земледелии
Специалисты-практики и агротехники-крестьяне, по
всему видно, хорошо изучили труды Председателя Мао
Цзэдуна «Относительно практики» и «Относительно
противоречия». Ведь стоит только заговорить о
выращивании хлопка, и они уже перечислят множество
противоречий в его развитии, как-то: «противоречия между
густотой растений и количеством света и воздуха на
каждое растение», «противоречия между его ростом и
плодоношением» и т. д.
И в самом деле, при выращивании хлопка и уходе
за ним не обойтись без диалектики. Вот например, что-
48

бы коробочек побольше вырастало и поменьше опадало,
нужно диалектически применять меры стимулирования
и меры сдерживания роста. Когда стимулировать, а
когда сдерживать — это зависит от сложной
совокупности различных факторов в-самих растениях и в
окружающей среде. И здесь агросеть коммуны играет роль
советников.
В ключевые моменты роста хлопка члены агросети
примерно по одному разу в неделю обходят поля, чтобы
выявить вопросы и принять агротехнические меры.
Такой «консилиум» в большинстве случаев проводится
сообща несколькими агротехническими группами при
больших бригадах. Когда собирается большой
«консилиум», возглавляемая секретарем парткома коммуны
целая когорта «советников» обходит все поля коммуны
с проверкой и обследованием. И везде, куда бы она ни
пришла, коммунары ее тепло встречают: «Специалисты
пришли, посмотрите наш хлопок, выкладывайте-ка свои
замечания!»
Как-то в июне 1971 года такая когорта
«советников» во главе с секретарем царткома коммуны Цзю
пришла в Канчжуанскую большую бригаду. Там на одном
хлопковом поле, обрабатываемом молодежным звеном,
они увидели, что листва на хлопчатнике разрослась, а
бутонов немного, — результат несоответствия между
ростом и плодоношением, допущенного молодежью по
недостатку опыта. «Советники» предложили звену
немедленно провести глубокую культивацию, затем
обработать хлопчатник химическим раствором-ретардантом,
чтобы сдержать его рост и укрепить его.
В Балюшускую большую бригаду они пришли уже
в полдень и там увидели, что верхушки хлопчатника не
49

обращены к солнцу, а нижние листья повисли, — первые
признаки нехватки влаги в почве. Подобное явление
наблюдалось и на полях других посещенных ими в тот день
больших бригад.
Обойдя одну бригаду за другой, они пришли к
единодушному выводу: на отдельных полях коммуны
наблюдается слишком бурный рост хлопчатника; на
большинстве полей он растет нормально, но на нем уже
начинает сказываться недостаток влаги. Большинство
бригад, занятое подготовкой к уборке пшеницы, не
обратило внимания на появление первых признаков
засыхания хлопчатника. По этому поводу партком созвал всех
кадровых работников на собрание и потребовал тотчас
же пресечь эту угрозу в самом зародыше и уже потом
бросить все силы на уборку пшеницы.
За 3 дня все хлопковые поля, страдавшие от
недостатка воды, получили воду, так что и после уборки
пшеницы хлопчатник продолжал нормально развиваться. А
если бы признаки засыхания хлопчатника, возрастая,
стали бросаться в глаза, урожаю хлопка был бы нанесен
непоправимый ущбрб.
Тот год в коммуне был годом рекордных урожаев
и зерна, и хлопка.
* * *
В чем секрет стремительного роста урожаев зерна
и хлопка в Цилиинской народной коммуне? По всему
видно, в широком внедрении в производство во всей
коммуне научного возделывания земли. Значение этого
важного фактора трудно переоценить. Почему же стало
возможным развертывание массового научного
возделывания земли на массивах? Разве не благодаря преиму-
50

ществам коммуны, выражающимся в ее больших
масштабах и общественном характере? Народная коммуна
предоставляет материальные условия для этого, и, что еще
важнее, ее сильное руководство и организованные
действия коммунаров быстро распространяли научное
возделывание земли на большие площади, что уже дает
весьма осязательные результаты.

обращены к солнцу, а нижние листья повисли, — первые
признаки нехватки влаги в почве. Подобное явление
наблюдалось и на полях других посещенных ими в тот день
больших бригад.
Обойдя одну бригаду за другой, они пришли к
единодушному выводу: на отдельных полях коммуны *
наблюдается слишком бурный рост хлопчатника; на
большинстве полей он растет нормально, но на нем уже
начинает сказываться недостаток влаги. Большинство
бригад, занятое подготовкой к уборке пшеницы, не
обратило внимания на появление первых признаков
засыхания хлопчатника. По этому поводу партком созвал всех
кадровых работников на собрание и потребовал тотчас
же пресечь эту угрозу в самом зародыше и уже потом
бросить все силы на уборку пшеницы.
За 3 дня все хлопковые поля, страдавшие от
недостатка воды, получили вдду, так что и после уборки
пшеницы хлопчатник продолжал нормально развиваться. А
если бы признаки засыхания хлопчатника, возрастая,
стали бросаться в глаза, урожаю хлопка был бы нанесен
непоправимый ущерб.
Тот год в коммуне был годом рекордных урожаев
и зерна, и хлопка.
* * *
В чем секрет стремительного роста урожаев зерна
и хлопка в Цилиинской народной коммуне? По всему
видно, в широком внедрении в производство во всей
коммуне научного возделывания земли. Значение этого
важного фактора трудно переоценить. Почему же стало
возможным развертывание массового научного
возделывания земли на массивах? Разве не благодаря преиму-
50

ществам коммуны, выражающимся в ее больших
масштабах и общественном характере? Народная коммуна
предоставляет материальные условия для этого, и, что еще
важнее, ее сильное руководство и организованные
действия коммунаров быстро распространяли научное
возделывание земли на большие площади, что уже дает
весьма осязательные результаты.

3
ЛЮЧЖУАН:
НОВЫЙ ОБЛИК И НОВЫЕ ЛЮДИ
«.. .Было видно серо-желтое небо и несколько
пустынных деревушек без малейшего признака жизни...»
Так описывал Лу Синь, великий современный китайский
писатель, свои родные края в двадцатые годы.
Сегодня молодежь и детвора нашей новой,
социалистической деревни, в том числе и Лючжуанской
большой производственной бригады Цилиинской народной
коммуны, могут составить себе представление об унылом,
отсталом, омертвелом облике деревни в старом Китае
только по художественным произведениям и
воспоминаниям старшего поколения.
Лючжуан — одна из передовых больших
производственных бригад Цилиинской народной коммуны.
Коммунары у нее высокосознательные. Производство в ней
прекрасно налажено. И перемены, происшедшие в ее
облике, огромны. Такие деревни встречаются во всех
• провинциях и уездах Китая. Правда, их пока еще не
так уж много, но в них воплощена направленность
развития новой, социалистической деревни.
52

Новый облик
Вид деревни Лючжуан и впрямь радует глаз, когда
глядишь на нее с высоты птичьего полета и взору
открываются все 1 900 му сочно-зеленых полей, разделенных
пересекающимися лесополосами и прямыми каналами на
аккуратные квадраты размером со 100 до 300 му. После
«большой операции» — объединения и выравнивания
земли — поля, прежде рассыпанные рваными
лоскутьями, легли ровной шахматной доской. По полям
движутся ряды работающих на них коммунаров. В этой
слаженности во всем — знамение коллективизации деревни.
Вся деревня утопает в зелени деревьев. Опрятные дома
под серыми и красными черепичными крышами блещут
чистотой, все здесь дышит покоем и свежестью.
Глинобитные дома всех 187 семей — всего 1420 комнат —
заменены кирпичными и каждый год строятся новые. Уже не
увидишь прежние ветхие, крытые соломой хибарки с их
обвалившимися стенами.
Все дома в деревне расположены tja четырех улицах,
пересекающихся под прямым углом. Прямые как стрелы,
ровные и чистые, они совсем не похожи на прежние,
вязкие и ухабистые. Их по утрам подметают специальные
дежурные, а благодаря кирпичным водостокам на
улицах больше нет портящих вид луж.
По всем четырем улицам расставлены колонки через
несколько десятков шагов одна от другой. На севере
деревни стоит водонапорная башня. Это — самое
высокое здесь сооружение. Чистая вода из оснащенного
помпой колодца глубиной в 50 метров поступает в
водонапорную башню, а оттуда в деревню. Эта система
водоснабжения бесплатна, гигиенична и удобна. В прошлом
во всей деревне было всего лишь три мелких колодца,
53

которые в засуху высыхали, и деревня страдала от
нехватки питьевой воды.
В середине деревни находится площадь, достаточно
большая для тысячного митинга под открытым небом.
Это — центр коллективной деятельности коммунаров. В
старой деревне с ее мелкими единоличными хозяйствами
не было нужды в таком центре. Теперь здесь по утрам
до начала работы встречаются коммунары. В теплые
вечера они приходят сюда на различного рода собрания.
Вокруг площади разместились снабженческо-сбытовой и
кредитный кооперативы, читальня, выставочный
павильон, радиоузел и т. д. Здесь также стоит весьма
внушительное здание со зрительным залом вместимостью
в 1500 человек. Сама сцена дощатая, оснащенная
прожекторами, на ней может выступать хор из 100 человек.
В выходные дни здесь показывают кинофильм, выступают
с художественной программой культбригады самой
деревни или городские профессиональные труппы. В
будни же здесь работает телевизор, по которому
коммунары могут видеть передачи из Пекина, транслируемые
Чжэнчжоуской телевизионной станцией, — новости дня,
художественные программы и т. д.
Этот прекрасный зал, подобный которому вряд ли
можно было встретить и в уездном городе старого Китая,
был построен лючжуанскими коммунарами в ударном
порядке в свободное от работы время.
Запас зерна
Зернохранилище большой производственной
бригады является самым высококачественным сооружением в
деревне. На его дверях выведено крупными иероглифа-
54

ми: «Готовиться на случай войны и на случай
стихийных бедствий». Емкость этого зернохранилища
составляет 1 600 тысяч цзиней. В нем хранятся семена и
зерновой фураж всей большой производственной бригады и
зерновое продовольствие коммунаров всей деревни.
Цифры в счетной книге старого заведующего
зернохранилищем Ши Чуань-ли показывают, что кроме зерна,
которого хватит на год всем 1 138 коммунарам деревни,
в зернохранилище еще резерв в 600 тысяч цзиней, то есть
запас, равный годовому зерновому продовольствию всего
населения деревни. Этот запас коммунары называют
«зерном на случай войны».
Ши Чуань-ли уже более 10 лет со всей
ответственностью смотрит за зернохранилищем. Ему хорошо
знаком голод, который в старом обществе его по миру гонял.
Он хорошо знает, что сегодняшнее обилие зерна нелегко
досталось лючжуанцам. До освобождения в деревне
только у 10 дворов — помещичьих да кулацких имелись
запасы зерна, да и то в общей сложности не больше
50 000 цзиней. Пользуясь тем, что зерно было в их
руках, они жестоко эксплуатировали нищих крестьян. А те
крестьяне, которые до сезона жатвы вообще не могли
получить взаймы зерно, питались корой и листьями
деревьев, травами, кореньями, шелухой хлопковых семян
и т. д. В голодные годы все деревья в деревне стояли
ободранные, без коры и листьев, и казалось, что в разгар
весны вновь нагрянула зима. Большинство семей
покидало родной кров, заделав двери домов глиной, и
нищенствовало по чужим краям. У Ши Чуань-ли было пятеро
ребят. Четырех из них сгубил голод в неурожайные годы.
Остался в живых один сын.
Сейчас в деревне Лючжуан на каждого, и мужчину,
и женщину, и ребенка, и старика, приходится в среднем
- 55

по 520 цзиней зерна в год. Большую часть полученного
ими по распределении зерна коммунары сдают на
хранение в зернохранилище большой бригады. Ши Чуань-ли
ежемесячно отправляет партию пшеницы на мукомольный
завод при большой производственной бригаде на
переработку. В любое время, когда им понадобится,
коммунары могут получить нужное количество муки по
продовольственной квитанции, выданной большой
производственной бригадой. Никто больше не крутит тяжелый
каменный жернов. Голод, этот страшный враг, уже
изгнан из Лючжуана. Здесь не найдешь семьи, которая
ощущала бы нехватку зерна.
Зажиточная большая семья
Коммунары из 187 семей Лючжуана организованы
в одну большую производственную бригаду при
коммуне, как бы в одну большую прекрасно управляемую
семью. По территории и населению деревня Лючжуан —
большая производственная бригада средней величины в
Цилиинской народной коммуне. Она является одной из
трех больших производственных бригад в коммуне, уже
ставших основными хозрасчетными единицами.
В деревне более 800 трудоспособных коммунаров и
коммунарок. Из них созданы три производственные
бригады: одна отвечающая за опытные участки бригада,
бригады огородников и скотников, звенья свинарей и
плодоводов. Земли, сельскохозяйственные машины и
рабочий скот принадлежат большой производственной
бригаде. Она составляет производственный план,
организует производство в едином порядке и распределяет
доходы в своих пределах. Все это благодаря тому, что
56

Хлопок —одна из главных культур в районе Цилиина.
Теперь его урожайность с му возросла в 6 раз по
сравнению с тем, что было до освобождения. На снимке:
ополченки села Лючжуан собирают хлопок.

Теперь в Лючжуане у
.коммунаров вместо колодцев - водопровод.
В селе Лючжуан кирпичные
дома под черепичными
крышами встали на смену
старым, крытым соломой домам.
Коммуна создала цельную
агротехническую сеть
(включая службу сигнализации и
прогнозов по вредителям
растений), что позволяет с
наибольшим эффектом
распространять научные методы
возделывания полей. На снимке:
коммунары наблюдают за
вредителями (слева —
практик-специалист села Лючжуан
Ли Ань-жэнь).

Секретарь партячейки Лючжуана Ши Лай-хэ (в центре)
крепко держится линии масс — он очень близок к массам.
На снимке: Ши Лай-хэ и его старые «советники»
обсуждают мероприятия по повышению урожайности хлопка.

ее три производственные бригады мало отличаются друг
от друга по своему производственному уровню и
коммунары хотят, чтобы степень обобществления была более
высокой, что благоприятствует развитию производства.
Исходя из нынешнего уровня жизни крестьян Китая,
можно сказать, что Лючжуан — довольно зажиточная
«большая семья». Ее общественные накопления ныне
превышают 800 тысяч юаней.
Запас зерна в зернохранилище говорит о больших
силах хозяйства Лючжуана, об этом же говорит и его
скотный двор.
Расположенный на севере деревни скотный двор
занимает площадь с половину футбольного поля. Он
обрамлен хлевами и насчитывает больше 200 голов
быков, лошадей, мулов, ослов и молочных коров. Одна
породистая синьцзянская лошадь или один хороший мул
стоит не меньше, чем трактор. На скотном дворе 14
скотников и один ветеринар тщательно ухаживают за
животными и следят за ростом поголовья. В деревне без
рабочего скота не обойтись и в полевых работах, и при
перевозках. Кроме того, когда скота много, то и
удобрений больше. В деревне Китая ценят органические
удобрения, потому что они эффективно улучшают почву.
Кроме рабочего скота в Лючжуане имеется 1 000 голов
свиней. Каждая скотина и каждая свинья, как
миниатюрная фабрика, ежедневно производят органические
удобрения. Чем больше сдабривать землю органическими
удобрениями в сочетании с химическими, тем
плодороднее она становится.
Большая бригада выделила значительную часть
своих средств на ирригационное строительство —
сооружение электрических подстанций, закупку
электронасосов, генераторов, дизелей и т. д. Теперь, если на Лючжуан
57

нападет 100-дневная засуха без единой капли дождя,
то через неделю после пуска 7 механизированных
колодцев от нее не останется и следа. К тому же оросительная
система здесь сочетается с усовершенствованной
осушительной системой. При ливнях в 250 мм осадков за день
эта система может отвести всю скопившуюся воду в тот
же день.
Другая большая часть средств бригады идет на
покупку сельхозмашин. В собственности Лючжуана три
мощных трактора и плуги, бороны на тракторной тяге,
более 200 опрыскивателей, множество молотилок,
дробилок и техники для переработки продуктов земледелия
и подсобных промыслов. Уже механизированы пахотные
работы и переработка продуктов земледелия и подсобных
промыслов. Но в таких трудоемких работах, как сев,
прополка, уборка и уход за посевами,
сельскохозяйственная техника пока еще не применяется.
Как наиболее рационально и эффективно
организовать коллективный труд в этой «большой семье» — в
этом и заключается искусство руководства.
Промышленная армия для земледелия
За 20 лет, которые были свидетелями
кооперирования и повсеместного создания народных коммун, лю-
чжуанцы из прежних крестьян с их разобщенностью и
малосильным единоличным хозяйством превратились в
единую, организованную «промышленную армию для
земледелия», о которой пророчески писали Маркс и
Энгельс в «Манифесте Коммунистической партии». В
обычное время больше 800 трудоспособных мужчин и
женщин в трех производственных бригадах и нескольких
58

специализированных звеньях занимаются земледелием,
лесоводством, животноводством, подсобными
промыслами и рыболовством. В -случае необходимости всю
рабочую силу можно сосредоточить под единым руководством
большой бригады, что позволяет отлично выполнить
срочное задание.
Уборка летнего урожая пшеницы и сев летом 1973
года были суровым испытанием боеспособности лючжуан-
ской промышленной армии для земледелия. Тогда надо
было выполнять сразу три задания. Во-первых, уборка
пшеницы. Урожай в тот год удался небывалый. Более
800 тысяч цзиней пшеницы надо было убрать,
обмолотить, просушить и перевезти. Во-вторых, сев кукурузы.
Снимая пшеницу, нужно было тут же пахать, боронить
и удобрять землю, чтобы подготовить все 800 му
освобожденных полей и вовремя засеять их кукурузой. Такие
полевые работы должны выполняться за кратчайшие
сроки и требуют множества рабочих рук. В-третьих,
нельзя было упускать из виду и уход за хлопковым
участком площадью в 1 000 му.
В ту самую настоящую битву включилась вся
большая бригада — все 800 коммунаров и коммунарок, были
брошены три трактора и свыше 200 голов тяглового
скота. Единое руководство большой бригады позволило
прекрасно организовать работу. Например, убрав
пшеницу, освобожденный участок сразу же унавоживали,
пахали и боронили с помощью тракторов и рабочего скота
и вовремя засевали кукурузой. Все эти работы
выполнялись поточным методом, звено за звеном. Так при
недостаточно высокой степени механизации за 11 дней были
с честью выполнены трудоемкие задания по летней
уборке и севу.
59

«Большая семья» и маленькая семья
Лючжуанские коммунары в полной мере пользуются
правом голоса в отношении управления производством
и распределения доходов в «большой семье». Все
важные дела обсуждаются и решаются на общих собраниях
коммунаров или их представителей. Годовой
производственный план утверждается после всестороннего обмена
мнениями и основательного обсуждения коммунарами.
В соответствии с государственными плановыми
заданиями в 1961 году руководство Цилиинской коммуны
потребовало, чтобы Лючжуанская большая
производственная бригада выделила 1 000 му полей под хлопок.
Когда эти показатели были объявлены на общем
собрании коммунаров, некоторые выступили против, потому
что в то время валовая продукция зерна в Лючжуане
была невысокой, он еще нуждался в помощи государства
зерном. Коммунары, выступившие с возражениями,
имели в виду увеличить площадь под зерновыми за счет
площади хлопковых в целях большего производства
зерна.
На общем собрании коммунаров велось горячее
обсуждение вопроса: сокращать или не сокращать площадь
под хлопком? Ма Синь-цзин, 20 лет пробатрачивший на
помещиков, вспомнил о горьком прошлом, глубоко
затронув мысли и чувства окружающих. Он сказал:
— В 1941 году на наш район обрушились стихийные
бедствия. Есть хлопкоробам было нечего, приходилось
обменивать 10 цзиней хлопка на 10 цзиней зерна. К 1943
году же люди постарались посеять побольше зерна, а
хлопка поменьше и в результате были вынуждены давать
10 цзиней зерна за один цзинь хлопка. Мц, землеробы,
идя на поводу у помещиков, оказывались всегда в нак-
60

ладе. Это, наверное, и есть капитализм, о котором
говорят наши кадровые работники, а я его называю
«тупиком для, землеробов».
Ма Синь-цзин рассказал о горьком прошлом
хлопкоробов в старом обществе. Взволнованные его речью,
коммунары наперебой высказывались, перечисляя
преимущества социалистического планового производства.
Одни вспоминали, что после освобождения государство
неоднократно повышало закупочные цены на хлопок и
зерно и ни разу не снижало их. Другие отмечали, что
государство снабжает хлопководческие районы зерном по
государственным твердым ценам, которые никогда, даже
в неурожайные годы, не повышаются.
В результате обсуждения они пришли к выводу: от
социалистического планового производства выигрывают
и государство, и крестьяне. В итоге решили выделить
не меньше 1 000 му полей под хлопок и вместе с тем
всемерно повышать урожайность зерновых с му. С тех пор
урожайность зерновых с му в Лючжуане повышалась
из года в год, кроме того, коммунары стали сеять
зерновые на хлопковых полях в междурядьях. С 1965 года
без увеличения площадей под зерновыми Лючжуан
обеспечил себя зерном, да остались еще и излишки.
Лючжуанцы пользуются правом в решении важных
дел производства и жизни «большой семьи». У
«хозяев» — кадровых работников бригады —
демократический стиль работы — они и к мнениям народных масс
прислушиваются, и решения принимают, отвечающие
интересам коммунаров. Поэтому-то у масс так легко и
радостно на душе.
Лючжуанские «хозяева», заботясь о жизни
коммунаров, обращают большое внимание на рациональное
распределение между ними труда, чтобы каждый мог
61

принимать активное участие в коллективном труде и как
следует устраивать дела своей собственной семьи. В
страдную пору от всех коммунаров и коммунарок
требуется как можно больше работать в поле и раз в месяц
дается отгул на несколько дней, чтобы они могли
отдохнуть и устроить свои домашние дела. В остальные дни,
когда отходит страда, время труда сокращается, и число
выходных дней увеличивается. Зимой, когда полевых
работ мало, женщин обычно не посылают на работу,
давая им возможность на досуге заняться шитьем. За
зиму они успевают справить на следующий год одежду
всем членам своих семей, так что в страдную пору
женщины могут со спокойным сердцем отдать все силы
коллективному труду.
Жизнь семьи коммунара Лю Мин-кая прекрасно
налажена и отвечает распорядку жизни всего коллектива.
Эта семья из 4 человек занимает маленький двор
воротами на улицу. Сам Лю — опытный крестьянин,
ему уже за сорок. Кроме участия в полевых
работах он обучает 36 человек молодежи сельским навыкам.
В страдную пору, в августе, он встает часов в 5 утра и
идет прямо в поле работать. В 8 часов возвращается
домой завтракать. К 9 часам опять идет на работу.
После обеда отдыхает более двух часов, пережидая
полуденную жару. В три с половиной дня он продолжает
работать вплоть до 7 часов. Зимой работа начинается
с 9 часов и кончается в 5 часов с обеденным перерывом
на час. Но Лк> Мин-кай со своей привычкой к труду
не выносит праздности и по утрам и вечерам находит
себе дело: то дом и свинарник подремонтирует, то
плотничьими поделками займется.
Его 20-летний сын, только что окончивший среднюю
школу первой ступени, равно как и дочь, трудится в
62

бригаде. Их сорокалетняя мать, из-за застарелой болезни
остающаяся дома, занимается домашним хозяйством.
Она откармливает по парочке поросят, купленных у
свинофермы большой бригады, и десятка полтора кур.
Откормленных свиней и яйца от кур она продает снабжен-
ческо-сбытовому кооперативу, тем самым пополняя
семейные доходы. Кроме того, она, выкрасив пряжу, ткет
из нее на самодельном деревянном ткацком станке
материю в традиционном национальном стиле, которая идет
на постельные принадлежности и куски ткани для узлов.
Одежду на всю семью она шьет сама, покупая для этой
цели более тонкие ткани, хаки, вельвет. Так что даже
во время труда ни на ком из семьи не увидишь заплаты.
Не стоит и распространяться о том, что до освобождения
вся семья ходила в отрепьях.
Годовой доход семьи Лю Мин-кая от работы в
бригаде составляет примерно 1 (ЮО юаней наличными за
вычетом получаемых ею в натуре зерна, овощей и других
продуктов. У семьи Лю имеются излишки зерна, ей не
приходится беспокоиться об еде и одежде, есть у нее и
сбережения в банке.
В беседе о жизни и ее цели Лю Мин-кай сказал:
«Я — крестьянин, мое призвание — в труде, пусть
маленький, но я должен внести вклад в дело государства».
Своими словами Лю Мин-кай заставляет нас
глубоко задуматься, а ведь он не передовик, а рядовой лю-
чжуанский коммунар. После освобождения жизнь
китайских крестьян намного улучшилась. По сравнению
с долгими годами нищеты при старом обществе крестьяне
в сегодняшнем Лючжуане живут просто замечательно.
Они с большим энтузиазмом борются за дальнейшее
повышение урожайности, главным образом, для того, чтобы
дать государству побольше зерна и хлопка. Эту идею
63

лучше всего передает распространенное в деревнях Китая
выражение: «Обрабатывать землю во имя революции».
Новый облик коммунаров
Идея «обрабатывать землю во имя революции»
утвердилась не сразу. Доставшаяся в наследие от
тысячелетий частнособственническая психология постепенно
изменяется в течение 20 с лишним лет организованного
труда и жизни, политучебы и воспитания. Особенно же
быстро стала повышаться социалистическая
сознательность коммунаров со времени развертывания движения
под лозунгом «В сельском хозяйстве учиться у Дачжая»,
начавшегося с 1964 года. В их сознании мало-помалу
устанавливается новая психология — любовь к
коллективу, государству и социализму встает на господствующее
место.
50-летний коммунар Ду Сюе-мэн — птицевод
большой бригады. Он слаб здоровьем, потому что холодал
и голодал в детстве. Но голова у него ясная, и если
увидит что неладное, не пройдет мимо. Кое-кто смеялся над
ним, что он-де любитель вмешиваться не в свои дела.
Но кадровые работники большой бригады поддерживают
его. О делах коллектива, говорят они, должен
заботиться каждый. Ду Сюе-мэн заботится о коллективе не
только на словах, он скромно и незаметно сделал для
него много полезного. Например, каждый год при сборе
и перевозке хлопка хлопковый пух разносит повсюду,
заносит в уголки дворов, в канавы. Ду Сюе-мэн, как
только выдается свободное время, собирает его по
пушинкам. Был такой год, когда он собрал 20 с лишним цзи-
ней хлопка и передал большой бригаде.
64

Бережливость — замечательная традиция китайских
крестьян. Они не бросят зря ни колоска пшеницы, ни
хворостинки. Сегодня Лючжуан становится все богаче
и богаче, но его люди по-прежнему бережно относятся к
коллективному добру. В кладовой одной из лючжуан-
ских производственных бригад не только сельхозмашины
и опрыскиватели хранятся в образцовом порядке. Там
на вбитых в стену гвоздях висят рассортированные по
толщине концы веревок и проволоки, а на земле в мисках
разложены по величине старые винты, концы стальных
труб и tv д. Все эти вещи заботливый кладовщик
аккуратно собрал и спрятал про запас — ведь это пригодится
коллективу.
Скотник Ма Синь-чжэн тщательно ухаживает за 13
головами скота. У него на скотном дворе что ни год —
приплод. Ему уже без малого 70 лет, он мог бы,
отдыхая, наслаждаться покоем в своей большой семье. Но,
несмотря на все уговоры домашних, он, решив отдать
свои силы делу развития коллективного скотоводства,
переселился на скотный двор.
Когда кобыла жеребится, юн, всю ночь не смыкая
глаз, ухаживает за ней. Пока сосунок не научился
сосать "матку, Ма Синь-чжэн на руках раскачивает его
перед кобылой, чтобы она привыкла к своему жеребенку.
Затем он помогает ему отыскать сосок. Однажды старик
нечаянно вспугнул кобылу в соседнем стойле, и она
лягнула его в колено. Он не сразу почувствовал боль,
поглощенный кормлением жеребенка, и только позже,
подняв штанину, обнаружил большой синяк у колена. К
тому времени боль дала себя знать, даже ходить стало
трудно. Но старик только сердито взглянул на скотину,
а ударить ее — пожалел. «Ну и норовиста же ты! —
пробурчал он про себя. — Лягни ты жеребеночка, не про-
65

стил бы. А что меня, старика, лягнула — так и быть,
прощу. Ты ведь жеребая».
Был еще и такой случай. Однажды родился
теленок, который не мог ходить из-за того, что переднее ноги
у него были подогнуты. Люди говорили, что это калека
от рождения, забить его и вся недолга. Но Ма Синь-
чжэн жалел теленка и надеялся его вылечить. Он
ежедневно кормил теленка материнским молоком, а как
только время позволяло, садился около него на корточки и
массировал ему передние ноги. Говорил, что это
помогает размять мускулы и улучшить кровообращение. Его
лечение действительно пошло на пользу. Ноги теленка
постепенно выправились, и теперь он растет крепким и
здоровым. В Лючжуане таких скотников, какМа Синь-
чжэн, усердно ухаживающих за скотом коллектива,
немало.
Такой же высокой, как у Ма Синь-чжэна,
ответственностью за свое дело отличается и коммунарка Лю
Гуй-ин, выращивающая хлопок.
Всю ночь на 5 августа 1972 года шел проливной
дождь. Лю Гуй-ин никак не могла сомкнуть глаз.
Ливень не затихал. Ну сколько влаги от силы способны
впитать хлопковые участки, да еще после недавнего
дождя?! На северном участке уродился хороший
хлопок. Но там низинка. Не завалило ли дренажные
канавы? Не затопило бы участок! Эти мысли не давали
ей покоя. В полночь она взяла лопату и пошла на
хлопковые поля, чтобы отвести с них воду.
У хрупкой и такой слабой на вид Лю Гуй-ин,
вовсю действовавшей лопатой в ту бурную ночь, оказались
неисчерпаемые силы. Через некоторое время подоспели
и другие коммунары. Они разом включились в работу,
и вода была отведена с хлопковых полей.
ее

На рассвете Лю Гуй-ин выжала полы мокрой кофты,
смахнула с волос дождевые капли и совсем было
собралась возвратиться в деревню, как вдруг увидела, что
участок земли по другую сторону дренажной канавы
затоплен. Это был участок Балюшуской большой
производственной бригады, специально отведенный под
сортовые семена кукурузы. Если с него тут же не отвести
воду, то всю кукурузу подмоет. Однако деревня
Валюту далеко отсюда, и людям оттуда не подоспеть
вовремя! Лю Гуй-ин сразу созвала своих товарищей. Они
перешли" канаву вброд и отвели скопившуюся воду.
Впоследствии руководство коммуны по радио
прославило замечательный поступок Лю Гуй-ин, помогшей
в ливень отвести воду с участка соседней большой
бригады. «Чем больше дадим хлопка и зерна — тем
больший вклад внесем в дело государства. Неужели мы не
должны болеть о посевах деревни Балюшу только
потому, что они не на наших полях? Я выполнила свой долг,
за что же хвалить меня!» —товорит Лю Гуй-ин.
Молодое поколение
В Лючжуане кроме того появилась группа молодых
крестьян, социалистически сознательных и образованных.
Они являются энтузиастами научного земледелия в
Лючжуане. Один из активистов — Ли Ань-жэнь,
прозванный «грозой насекомых-вредителей».
Ли Ань-жэнь — тонкобровый с маленькими
лучистыми глазами, невысокий крепыш. Он пользуется
уважением в Лючжуане за свою осведомленность о жизни
хлопковых совок величиной с кончик иголки.
67

В 1955 году, окончив Лючжуанскую начальную
школу, он начал работать в производственной бригаде
кооператива. Он один из первого поколения
образованных крестьян в своей деревне. На следующий год, когда
в Лючжуане был создан сельскохозяйственный
производственный кооператив высшего типа и личный рабочий
скот крестьян передан в собственность коллектива, не
хватало скотников. Ли Ань-жэнь потихоньку предложил
руководителю: «Дайте я попробую».
К великому удивлению сельчан, Ли Ань-жэнь
переселился на скотный двор. «Он слишком молод. Разве
так можно? А что, если сон парня заберет?» — так
заговорили некоторые. Действительно, лошадь без
ночного корма не нагуляет тела. До сладкого сна ли тут
скотнику? Ли Ань-жэню тогда и 20 лет не было — как
раз тот возраст, когда сон так сладок и крепок.
Но Ли Ань-жэнь нашел способ справиться с
дремотой. Днем он урывал время, чтобы хорошенько
выспаться. По вечерам его молодые товарищи приходили к
нему, и время быстро проходило за беседой и весельем.
Затем при свете керосиновой лампы он брался за книгу,
в полночь, когда особенно клонило ко сну, он отгонял
его тем, что лил холодную воду себе на голову или
щелкал кнутом во дворе. Потом возвращался в конюшню,
поил и кормил скот... Вот таково было упорство этого
парня.
Непоколебимая решимость молодого конюха
завоевала ему доверие старых скотников. Они с радостью
делились с ним всем, что знали сами. Прошел год, 12
скотин, отданных под присмотр Ли Ань-жэня, были
особенно упитанными и гладкими. И члены кооператива
стали относиться к нему по-иному — считали его
способным парнем.
68

Вскоре после этого была создана народная коммуна.
Когда из уездного центра прислали агротехника на
помощь лючжуанцам в борьбе с вредителями, кадровые
работники большой бригады, дававшие Ли Ань-жэню
высокую оценку, решили прикрепить его к агротехнику,
чтобы он овладел научным методом возделывания земли.
Ли Ань-жэнь без лишних слов дал согласие. Так он
покинул скотный двор и начал, так сказать, заводить
знакомство с сельскохозяйственными вредителями.
Взяв у агротехника справочники по защите
растений, он стал усердно штудировать их по вечерам и, глядя
на иллюстрации, повторял характеристики насекомых,
заучивая их наизусть. Но днем на хлопковых полях он
смотрел на этих же насекомых величиной с зернышко
сезама, кишащих на листьях, и не узнавал их, так как
на рисунках в справочниках они были увеличены в
десятки раз. Так он понял, что только по иллюстрациям
насекомых распознавать не научишься.
Решив научиться распознавать насекомых, Ли Ань-
жэнь не жалел сил, изобретая все новые способы для
этого.
Хлопковый клоп — самое неуловимое существо. Не
успеешь приблизиться к нему, только лишь листья и
веточки куста чуть шелохнутся, а он уж улетел. Ли Ань-
жэнь видел ущерб, наносимый этими насекомыми, но
находить их не находил. Нет, не мог он дать уйти такому
коварному врагу! Он несколько ночей пролежал в поле
без движения, но так и не дождался появления врага.
Затем он несколько раз ранним утром осторожно
проводил разведку, но и это не помогло делу. Как быть? В
конце концов он нашел выход. Однажды на рассвете
он тихонько скользнул в хлопковое поле с тазом,
наполненным водой, и внезапно тряхнул над ним хлопковую
69

ветку. Так несколько насекомых попали в таз и были
наконец схвачены.
В результате семи лет упорной работы Ли Ань-жэнь
изучил жизнь более 50 видов насекомых и нашел ряд
эффективных методов борьбы с вредителями. Успехи,
достигнутые Ли Ань-жэнем в борьбе с этим врагом, не
могли не вызвать всеобщего восхищения. Лючжуанцы
в один голос заявили: «Вот это действительно наука».
Впоследствии Ли Ань-жэнь стал руководителем
агротехнической группы большой бригады в составе
более 40 молодых людей, которые отвечают за опытный и
семенной участки общей площадью в 200 му.
Теперь в Лючжуане более 50 агротехников из
крестьян, таких, как Ли Ань-жэнь. Каждому из них за 30
лет. Они вооружены не только практическим опытом, но
и научными знаниями. Ежегодно по приглашению
хлопководческих районов самой Хэнани и других
провинций человек 10, а то и больше из них уезжают в чужие
коммуны для оказания помощи в производстве. Там они
обычно остаются на год, усердно распространяя лю-
чжуанский опыт по увеличению урожайности зерна и
хлопка. «Каждый год посылать столько агротехников на
сторону — разве это не сказывается на производстве
вашей бригады?» — спросили мы. «Нет, ведь помощь
взаимная — мы помогаем другим и в то же время
перенимаем у них ценный опыт!» — ответили на это
лючжуанцы.

4
СЕЛЬСКИЙ НИЗОВОЙ КАДРОВИК
ШИ ЛАЙ-ХЭ
Дело было в 1973 году. Ши Лай-хэ, секретарь
партийной ячейки Лючжуанской большой производственной
бригады, усердно жал пшеницу, с головой погрузившись
в свою работу. Пшеница уродилась на славу, и уже по
ниве было видно, что даст она больше 700 цзиней с му.
Секретарь жал и прикидывал, как бы еще повыше
поднять урожайность в следующем, 1974, году.
— Лай-хэ, — предостерегли его, — никак дождь
собирается?!
Подняв голову, он уаидел на горизонте черное
облако и, повернувшись к жавшему рядом кадровику,
посоветовался с ним: возвращаться ли всем на ток убирать
рассыпанное зерно? Решили, что можно немножко
подождать.
Но тут, откуда ни возьмись, налетел яростный ветер.
В одно мгновение тучи застлали небо. Ши Лай-хэ
немедля отправил всех жнецов на ток, но тут хлынул дождь
и промочил всех до последней нитки. Какую-то долю
сушившейся на току пшеницы не успели укрыть, и она
попортилась.
Вечером того же дня на общем собрании большой
производственной бригады перед тысячью коммунаров
Ши Лай-хэ прокритиковал себя:
71

— Сегодня из-за %моих неправильных распоряжений
мы понесли ущерб. В этом не кто другой, а я один
целиком виноват!
Возвращаясь с ним домой после собрания, один
старик коммунар успокаивал его: «И победа и поражение —
для командиров дела привычные. И Чжугэ Ляну*, когда
он командовал войском, случалось проигрывать
сражения».
Лючжуанские коммунары хорошо знают своего Ши
Лай-хэ. Ведь он, с тех пор как в 1952 году стал
секретарем партячейки Лючжуана, руководствуясь
указаниями Председателя Мао Цзэдуна, ведет лючжуанских
крестьян по пути коллективизации — от кооператива до
народной коммуны. Благодаря этому прежде отсталое
и бедное село Цилиинской волости превратилось в
известную всей провинции Хэнань новую, социалистическую
деревню. При таких успехах что значит какой-то
небольшой убыток из-за случайного просчета?!**
Но таков Ши Лай-хэ с его высокими требованиями
к себе. Он считает, что заслуги в успехах принадлежат
коллективу, за недостатки же ответственность несет он
сам. Поэтому лючжуанские коммунары и кадровики
глубоко верят ему и очень его уважают.
Первый ополченец в деревне
Внимательнее и заботливее всех относятся к нему
старики, они ведь помнят его еще худым, голодным маль-
* Чжугэ Лян— знаменитый стратег древнего Китая.
** В 1973 году в Лючжуанской большой производственной
бригаде добились богатого урожая и зерна, и хлопка. По итоговым
данным, с каждого му зерна собрали 1 710 цзиней, хлопка —свыше
180 цзиней.
72

чонкой, он рос и мужал у них на глазах. Теперь ему
уже за 40 лет. Он не только секретарь партячейки Лю-
чжуанской большой производственной бригады, а еще и
заместитель секретаря парткома Цилиинской коммуны,
член постоянного комитета Синьсянского уездного
парткома и член Хэнаньского провинциального комитета
КПК. Но одет он по-прежнему как простой крестьянин.
Зимой повязывает голову белым полотенцем, летом
надевает соломенную шляпу, всегда обут в матерчатые туфли,
сшитые женой, курит табак-самосад. Из 365 дней в
году, за вычетом проведенных на собраниях и в
командировках, у него остается дней 200, которые он проводит
вместе с коммунарами в сельскохозяйственных работах.
Старики не нахвалятся им: «Пусть Лай-хэ теперь
большой кадровик, но он по-прежнему наш, лючжуанский,
землероб».
В старом обществе отец Ши Лай-хэ всю жизнь
батрачил на помещика. Когда Ши Лай-хэ было только
11 лет, к отцу пришел холуй помещика и потребовал 6
серебряных долларов в уплату долга. Доведенный до
крайности отец с гневом сказал: «У меня уже трое
поумирали с голоду, откуда же у меня серебряные доллары?
Хочешь, обыскивай, грабь — воля твоя!»
Наткнувшись на отказ, холуй бросился с кулаками
на отца. Ши Лай-хэ спрятался за спину матери, чтобы
не видеть этого. Но холоп помещика, остервенев, бил
все злее, и Ши Лай-хэ не выдержал, — очертя голову,
бросился на него, схватил его руку и намертво вцепился
в нее зубами.
Уже глубокой ночью мать, гладя Ши Лай-хэ по
голове, сказала: «Дитятко, ты единственный сын у меня.
Вырастешь — отомсти!»
78

В 1948 году Компартия послала вооруженный
рабочий отряд в Лючжуан поднять широкие массы на
поддержку борьбы за освобождение Синьсяна. 18-летний
Ши Лай-хэ первый вступил в подпольную ополченскую
организацию. С тех пор он мало-помалу постиг важное
значение вооружения народа для захвата власти и
защиты ее.
Вооруженный рабочий отряд мобилен, легок на
подъем. Только он покинул деревню, как помещики и
кулаки стали угрожать Ши Лай-хэ и его товарищам:
«Власть коммунистов недолговечна. Ха! Они отступят,
и уж тогда наши пули найдут кое-кого!»
Но их угрозы только утвердили Ши Лай-хэ в его
решимости. «Я решил всю жизнь следовать за
Компартией и Восьмой армией. Посмотрим, сколько вам еще
осталось свирепствовать!» — отрезал он.
После освобождения Синьсяна Ши Лай-хэ уже
открыто стал командиром ополченцев. С новенькой
винтовкой наперевес повел ополченцев искать у помещиков
и кулаков оружие и боеприпасы. Он предостерегал этих
негодяев: «Ваши ружья по людям бьют, ну и в наших
руках они мазать не станут, так что один-единственный у
вас выход остался — честно и безропотно подчиниться
нашему контролю».
Совершившие вопиющие преступления были
покараны, с несмирившимися помещиками и кулаками в ходе
аграрной реформы вели борьбу. Их земли
конфисковали, а их заставили трудиться под контролем в деревне.
Бутылка меда
Будучи секретарем сельской партячейки, Ши Лай-хэ
строго проводит политику партии в отношении тамошних
74

помещиков и кулаков. Бьет их в политическом
отношении — наносит удары по их подрывной деятельности, в
то же время предоставляет им возможность к
существованию. С помещика по имени Лю Мин-цянь после того,
как он много лет трудился под надзором, сняли ярлык
«помещика» и определили его работать на пасеку. Но
этот тип опять принялся за свои темные делишки и был
выведен на чистую воду секретарем Ши Лай-хэ.
Дело было в 1970 году, когда Ши Лай-хэ только-
только перевели в родную деревню из уезда, где он
проработал два года. Однажды ранним утром Ши Лай-хэ,
сидя на корточках во дворе, крошил табак. Во двор
вошел Лю Мин-цянь. Присев на корточки рядом с Ши
Лай-хэ, он завел пустой разговор. Затем вынул из
кармана бутылку и, открыв крышку, собрался было подлить
меду в табак. Но, настороженный, Ши Лай-хэ
движением руки помешал ему и с каменным лицом сказал:
— Ты это что?
— Да что ты, секретарь, и этого не понимаешь?
Добавь медку в табачок —* от такой затяжки внутренний
жар собьет, — сказал Лю Мин-цянь со слащавой,
заискивающей улыбкой.
— Я — землероб, не понимаю этого. Пора на
работу! Пошли! — отрезал Ши Лай-хэ и встал.
Наткнувшись на отпор, Лю Мин-цянь все же с
натянутой улыбкой сказал:
— Секретарь, будет время — приходи к нам
проверить работу.
Ши Лай-хэ подумал: «Если этот тип и передо мной
осмеливается на такое, то какие же подлости вытворяет
он за моей спиной. И в самом деле надо бы хорошенько
проверить его».

Место для пасеки выбрали в деревне соседнего уезда,
поближе к медоносам. Туда в один из ярмарочных дней
Ши Лай-хэ и отправился с сынишкой на велосипеде.
Лю Мин-цянь, увидев, что сам секретарь к нему
пожаловал, встретил его потоком льстивых слов, всячески
заискивая перед ним. Ши Лай-хэ осмотрел все 20 ульев
и убедился, что Лю Мин-цянь содержит пасеку в порядке,
отдал несколько распоряжений и уехал в деревню
порасспросить о нем поподробнее. Он узнал, что Лю Мин-
цянь часто встречается с подозрительными людьми, и
это насторожило его.
Ши Лай-хэ уже собирался покинуть деревню, когда
услышал за спиной окрик сына: «Папа, посмотри-ка!» —
оглянулся и увидел, что Лю Мин-цянь сует бутылку
ребенку в карман.
— Бутылка кунжутного масла для бабушки —
только и всего. Оно ведь вкус и аромат еде придает! —
сказал тот, осклабившись в деланной улыбке.
— Это ты брось! — резко остановил его Ши Лай-хэ.
Он велел ребенку возвратить Лю Мин-цяню
кунжутное масло, и они тут же уехали. «Он два раза подряд
пытался всучить мне подарки, — раздумывал Ши Лай-
хэ, — не иначе, чтобы замазать мне рот. Напрасно
надеется! Но что же такое хочет он скрыть от людей?!»
Возвратившись в свою деревню, Ши Лай-хэ
рассказал обо зсем членам бюро партячейки и посоветовал им
обратить внимание на действия Лю Мин-цяня.
Вскоре после этого член бюро партячейки Лю Шу-
сюе сообщил нечто заслуживающее внимания. Однажды
он навестил больного зятя и увидел у него на столе
бутылку меда. Зять сказал, что это — подарок Лю Шу-
миня. Лю Шу-миню же поручено руководство подсоб-
76

ными промыслами. Не пытается ли Лю Мин-цянь
поймать его на мед в свои сети?
Ши Лай-хэ счел это вполне возможным и велел Лю
Шу-сюе разузнать, откуда у Лю Шу-миня эта бутылка
меда — купил он ее или как? Путем косвенных
расспросов выяснилось, что большая производственная бригада
мед не продавала. Тогда приступили с расспросами к
Лю Шу-миню, и тот признался, что Лю Мин-цянь
подарил ему 4 цзиня меда.
— Сегодня он подарил тебе бутылку меда, а завтра
пригласит тебя к себе откушать. Разве он и в самом
деле считает, что ты ему родня? — Ши Лай-хэ терпеливо
убеждал Лю Шу-миня. — Когда ты еще был маленьким,
вы с матерью так голодали, что ей волей-неволей
пришлось просить у Лю Мин-цяня зерно взаймы, а тот ведь
ни ляна* не дал. Почему же тогда он не признавал тебя
своей родней? Теперь ты — кадровик, отвечающий за
пасеку, вот он всячески и угождает тебе, чтобы ты
смотрел на его делишки сквозь пальцы, развязал ему руки
за твоей же спиной пакости творить.
Большая производственная бригада взялась
расследовать действия Лю Мин-цяня, собрала материал о его
темных делишках. Ши Лай-хэ лично допрашивал его:
— Ты заплатил за коллективный мед, что
раздариваешь его направо и налево? Кадровиков в свои сети
заманиваешь, «снаряды в сахарной оболочке» им
подбрасывая. Чего ты домогаешься? С вредными элементами
из других уездов якшаешься, что вы затеваете? .. У масс
много улик против тебя. Ты должен признаться во всем
без утайки!
* Лян — 1/10 цзиня.
77

Лю Мин-цянь, хоть его нечистая совесть беспокоила,
поначалу отпереться пытался, но когда массы приперли
его к стенке разоблачением и критикой, признался, что
присвоил 240 цзиней меда. По проверке выяснилось, что
на деле он прикарманил 500 цзиней, да еще продал один
из ульев коллектива на сторону.
После разоблачения и критики его преступной
подрывной деятельности в отношении коллективного
хозяйства Лю Мин-цяню вернули снятый с него ярлык
«помещика» и перевели его на работу под надзор коммунаров.
На митинге коммунаров Ши Лай-хэ, рассказав, как
разоблачили преступления Лю Мин-цяня, заговорил о
сложности и продолжительности классовой борьбы,
разъясняя ее причины.
«В Лючжуане обстановка прекрасная, и день ото
дня становится все лучше, — говорил он. — Но всегда
находится какая-то горстка вредных элементов, которая
не может примириться со своим поражением. Эти
элементы всеми мерами пытаются подорвать коллективное
хозяйство, всунуть палки в колеса социализма. Мы
должны, сообразуясь с наставлением Председателя Мао
Цзэдуна: «Ни в коем случае не забывать о классовой
борьбе», всегда быть бдительными и готовыми громить
подрывные вылазки врага».
Неудача делает человека умнее
За 20 лет своей работы Ши Лай-хэ не раз испытал
радость победы и горечь поражения. Он глубоко
переживал свой промах в 1956 году, ставший для него
горьким уроком.
78

В тот год в Лючжуане был создан
сельскохозяйственный производственный кооператив высшего типа.
Еще в предыдущий год средняя урожайность хлопка
подскочила на 20 цзиней, достигши 50 цзиней с му. Но тут
донеслась весть о достижениях Синьцзяна, где собрали
в среднем по 100 цзиней хлопка с му.
На собрании партячейки Ши Лай-хэ предложил
перенять опыт у землеробов Синьцзяна, чтобы добиться
показателя в 100 цзиней. В то время все они были еще
новичками в деле руководства производством, — чужой
опыт перенимали слепо, не разбираясь, годится ли он в
их условиях. В результате хлопка собрали только по
17,5 цзиня с му. Все хорошие намерения полетели прахом.
Некоторые кадровики уже не в силах были выносить
критику и остроты со стороны коммунаров. Тяжелее
всех переживал Ши Лай-хэ. Не оправдал доверия своих
односельчан! Как же быть теперь? Он думал над этим
несколько ночей подряд, не смыкая глаз, с боку на бок
ворочаясь в постели, и пришел к выводу: раз кадровик —
слуга народа и делает порученное ему народом дело,
то он должен быть честным: коли ошибся — признай
ошибку и извлеки из нее урок.
Ши Лай-хэ от имени партячейки выступил перед
всеми коммунарами — критически проанализировал свои
ошибки. Общественное мнение начало изменяться.
«Каждая неудача делает нас умнее! — сказали одни. —
Надо только, чтобы кадровики поняли, в чем ошиблись,
и в следующий раз дело пойдет на лад!» «Не чужой
опыт плох, — утверждали другие, — а мы усваивали его
неправильно».
Поражение подстегнуло Ши Лай-хэ, заставив его
овладевать агротехникой. «Чтобы наладить работу, не-
79

обходимо быть «и красными, и квалифицированными», —
убеждал он кадровиков на собрании. — Урок мы
получили, надо упорно овладевать техникой».
Хотя Ши Лай-хэ — землероб, но в год освобождения
страны ему было лишь 18 лет. По молодости он еще не
успел стать мастером своего дела. Затем он с головой
ушел в борьбу против помещиков и кулаков, в
организацию кооператива, так что до освоения агротехники руки
у него еще не доходили.
Теперь все решили овладевать агротехникой. Но
как приступить к этому?
Человек мыслящий, Ши Лай-хэ на примере своего
отца понял, что старые крестьяне обладают драгоценным
опытом, но страдают ограниченностью. Отец — мастер
боронования и сева, по цвету растущих посевов он мог с
первого взгляда определить, когда надо рыхлить землю
и хорошо ли это проделано. Однако в новую
агротехнику отец не больно-то верил.
В 1952 году из-за чеканки хлопчатника между отцом
и сыном произошло небольшое столкновение. Отец
норовил провести ее по старому, а сын — по новому способу.
Кончилось тем, что поле решили разделить пополам и
каждому дело делать по-своему — провести
сравнительный эксперимент, так сказать. Результаты подтвердили
правоту сына.
Вот Ши Лай-хэ и сказал:
— Овладевая техникой земледелия, надо не только
перенимать ценный опыт старого поколения, но и
изучать новую агротехнику.
Вот они и решили взяться за научное
экспериментирование.
80

Специалист-хлопкороб
Именно в это время уезд направил агротехника в
Лючжуан. Ши Лай-хэ, организовав несколько старых
крестьян, вместе с ними и агротехником создал опытные
участки общей площадью в 8,5 му. Здесь он с ними в
1957 году приступили к научным экспериментам по
повышению урожайности, загущенному посеву, улучшению
сортов, уничтожению вредителей и т. д., причем он
попросил старых крестьян учить технике боронования,
сеяния и культивирования.
Ши Лай-хэ днем трудился на опытных полях, вечером
ходил на агротехнические курсы. Знания, полученные
вечером, он днем укреплял в своей практике. Землероб,
он понимал некоторые положения агронауки с полуслова.
К тому же он очень упорен, встретив какой-либо вопрос,
бьется над его разрешением, пока не добьется своего.
В том же году на половине му опытного поля
хлопчатник разросся вовсю. Ши Лай-хэ, боясь, что при
таком росте растение не даст коробочек, вместе со старым
крестьянином Ма Синь-цЗином окопал кусты полосой на
глубину 15 сантиметров, он намеревался, подрезав
корневую сеть, сдержать буйный рост хлопчатника.
В полдень Ма Синь-цзин, растерянный, пришел к
Ши Лай-хэ: «Дело плохо вышло, загубили половину му
хлопчатника». Ши Лай-хэ поспешил на опытное поле.
Он с болью глядел на поникшие, а кое-где и пожелтевшие
листья. Что делать? Нелегко ему было, но головы он
не терял. Это ведь опыт, посмотрим, какие изменения
произойдут, — решил он.
Через день кое-где вялые, поникшие листья начали
расправляться. Прошел еще день, пошел дождь. На-
81

пившись дождевой воды, хлопчатник ожил, посвежел,
окреп.
За четыре дня жизнь восторжествовала над
грозившей хлопчатнику смертью, прекратилось и чрезмерно
бурное его разрастание. Ши Лай-хэ продолжал
наблюдать за этим хлопчатником на каждом этапе развития
и обнаружил, что на этом поле бутонов много, а
опадающих коробочек мало. Сбор хлопка-волокна здесь был на
26 цзиней больше, чем на соседних полях.
Так Ши Лай-хэ первый раз на практике понял, что
глубокая пропашка содействует задержанию
вегетативного роста хлопка и ускорению плодоношения. После
многолетних экспериментов этот метод был внедрен в
производство.
В 1965 году Ши Лай-хэ взялся за новый
эксперимент — подсеял к хлопку пшеницу. Что побудило его
к этому подсеву? К этому Ши Лай-хэ привели его
мучительные искания.
Дело в том, что острым вопросом хлопководческого
Лючжуана была нехватка зерна. Государственный план
не позволял уменьшать площадь под хлопчатником,
зерна же, производимого здесь, ввиду строгой
ограниченности отведенных под него участков, не хватало для
пропитания коммунаров, поэтому Лючжуан долгое время не
мог обойтись без государственного зерна. То, что они,
землеробы, покупали зерно у государства, не давало
покоя _Ши Лай-хэ. Много лет он думал над тем, как бы
добиться в Лючжуане больших урожаев и хлопка, и
зерна, чтобы вместе с хлопком давать государству и зерно.
И вот его предложение о подсеве пшеницы было вынесено
на обсуждение партячейки и единодушно принято ею.
К хлопчатнику на опытном поле подсеяли пшеницу,
и коммунары, проходя мимо этого поля, любовались ее
82

крепкими всходами и хвалили их. Собрали пшеницу, и
тут-то обнажились всходы хлопчатника, слабые и
малорослые. «И у земли сила ведь ограниченная, — говорили
коммунары. — Пшеницу взяли, хлопок потеряли, — куда
это годится?!»
Ши Лай-хэ никогда не был скоропалителен в
выводах и не обманывался внешней стороной явлений. Люди
утверждают, что метод не годится, ему же надо во что
бы то ни стало доискаться до сути дела. Почему всходы
хлопчатника такие слабенькие? Может, расстояние между
хлопчатником и пшеницей слишком близко? Вот
пшеница, подросши, и отобрала солнечный свет и воздух у
хлопчатника. Так ведь расстояние между ними можно
увеличить! Но что делать теперь с этими жалкими
всходами хлопчатника? Он знал, что бережный уход за
посевами в средний период их развития может еще
поправить дело.
Действительно, успех дела решают люди, люди и
заставляют землю плодоносить. И теперь посредством
многократных пропашек, подкормок, поливов и других
мероприятий они добились того, что всходы хлопчатника
окрепли и пошли в рост. В результате с каждого му
опытного участка собрали по 150 цзиней хлопка —
примерно столько же, сколько и с обычного хлопкового поля.
Впоследствии подсевной способ год от году
совершенствовался и в конце концов вырос в новую систему
возделывания земли, применительно к ней был
создан комплекс новых сельскохозяйственных орудий. Ныне
примерно на половине хлопковых полей Лючжуана сеют
пшеницу, таким образом фактически расширив площадь
под зерновыми. С 1965 года Лючжуан не только
ежегодно полностью удовлетворяет свои потребности в
зерне, но и продает его государству в большом количестве.
83

Мечта Ши Лай-хэ и широких масс коммунаров — давать
государству и хлопок и зерно — действительно
претворена в жизнь.
С 1957 года и до сих пор Ши Лай-хэ лично
руководит работой на опытных участках и сам работает на них,
принимая непосредственно участие в практике научного
возделывания земли. Теперь в Лючжуане опытные поля
занимают 200 му, что составляет 1/9 его посевной
площади. Половина их отведена под сортоучастки, на
которых специально выращиваются сортовые семена, а на
другой половине этих опытных полей из года в год
ведутся различные эксперименты по селекции, загущенному
посеву, орошению, сеянию и внесению удобрений.
В ходе продолжительного научного
экспериментирования Ши Лай-хэ в совершенстве овладел опытом
научного выращивания хлопка и стал знатным специалистом-
хлопкоробом в провинции Хэнань.
Борьба и с природой
Ши Лай-хэ — землероб, но разрешает повседневные
вопросы, как боевой командир, мудро и решительно.
Пришли к нему из другого уезда обменять сортовые
семена. Выслушав, Ши Лай-хэ тут же ответил: «Можно,
дадим вам 1 000 цзиней, завтра приезжайте за ними».
Техник, перед тем как выехать в командировку с
заданием помочь какой-то коммуне, пришел к нему на дом
за указаниями. Продолжая ужинать, секретарь слушал,
нет-нет да и вставлял свои замечания. Выслушав,
коротко и ясно напутствовал: «Все, что ты говоришь,
правильно, а все-таки почаще спрашивай мнения у местных
руководителей и ни в коем случае не распоряжайся».
84

Речь Ши Лай-хэ плавна, логична и содержательна.
На митингах чуть ли не в тысячу человек, когда он
начинает говорить, наступает полная тишина, изредка
нарушаемая взрывами смеха. Коммунары больше всего любят
слушать его доклады в помощь им в изучении трудов
Председателя Мао Цзэдуна.
Однажды он выступил на митинге по мобилизации
широких масс коммунаров на борьбу со стихийными
бедствиями. Каждое его слово западало в душу
слушателям. В такие критические моменты нужно уметь
воодушевить, зажечь людей, и Ши Лай-хэ, командир на
передовой производственного фронта, сумел в нужный
момент указать направление.
Дело было в 1963 году — году следующих одно за
другим стихийных бедствий.
Во второй декаде апреля того года только посеяли
хлопчатник, как вдруг одна, а вслед за ней другая на
район надвинулись две холодные волны. Хлопчатник
дал очень редкие и неровные всходы. Едва провели
подсадку, а тут опять беда — нагрянул 7-балльный ветер, за
ним — буря с ливнем, чзатем опять сильный ветер
свирепствовал всю ночь напролет. И без того жалкие
всходы хлопчатника превратились в голые стебли.
Мертвая, давящая душу тишина воцарилась в
деревне. Кто, сидя на корточках у поля, молча глотал слезы,
кое-кто, в том числе и отдельные кадровики, упал духом,
решив: «Не стоит и труда спасать-то, лучше снова
вспахать землю и посеять что-нибудь другое».
Но Ши Лай-хэ не согласился. Сердце у него не
болело, что ли, при виде погибающих всходов? Или он
какое-нибудь чудодейственное средство знал? Нет. Ши
Лай-хэ знал лишь, что коммунист не пасует перед
врагом и перед стихией голову не клонит.
85

Он созвал коммунаров на митинг, на котором в
горячей, страстной речи пропагандировал философию
борьбы:
«Надо вести борьбу не только с помещиками и
кулаками, но и с природой, — говорил он. — Что делать, если
дождь пошел и ветер задул совсем не ко времени? Только
бороться! Победишь в борьбе — будет тебе урожай, пэ-
терпишь поражение — будет недород, а сложишь
оружие — получишь еще меньше. Бороться лучше, чем не
бороться!»
Истина этих слов дошла до масс, возбудила в них
боевой дух. Но каким путем разрешить затруднения?
Ши Лай-хэ посоветовался с опытными крестьянами,
своими товарищами и соратниками, делившими с ним
радость и горе. Они вспомнили, как 30 лет тому назад
по всходам хлопчатника ударил град, одни голые стебли
после себя оставил. Только один крестьянин не стал
пересеивать свое поле, и его хлопчатник в конце концов
дал коробочки. Выслушав эту историю, Ши Лай-хэ
повеселел.
На митинге Ши Лай-хэ сказал: «Раз в старом
обществе крестьянин, единоличник, нашел способ спасти
хлопчатник, так в новом обществе коммунары,
организованные в громадную силу, найдут еще больше способов
спасения всходов!» Ши Лай-хэ знал, что на коммунаров
Лючжуанской бригады можно положиться. Надо только
четко указать им направление, тогда у них будет и много
способов и горячий энтузиазм.
На ряде собраний кадровиков и коммунаров было
выдвинуто много хороших предложений. Постановили
сначала провести пропашку, а потом подкормку... и
установить самый тщательный за посевами уход. Вскоре
всходы хлопчатника, на которые махнули было рукой,
86

начали подавать надежду, и лица людей прояснились.
Но на хлопковых полях осталось еще много плешин.
Люди опять собрались, чтобы обсудить, как лучше провести
подсадку.
У Ши Лай-хэ, днем трудившегося вместе с
коммунарами в поле, а ночью обсуждавшего план действий,
глаза покраснели от недосыпания, лицо осунулось. Зато
хлопчатник на больших площадях окреп, набрался сил.
Пришел август. На нижних ветках хлопчатника
появились бутоны. Как обрадовался Ши Лай-хэ! И вдруг
седьмого августа ночью хлынул как из ведра дождь и
лил, не переставая, весь следующий день. Дождевая
вода покрыла хлопковые поля слоем в 60 сантиметров
с лишним и кольцом окружила деревню.
Так нагрянула еще одна беда. Однако мобилизации
на этот раз не понадобилось. Кадровики и коммунары
по своему почину включились вместе с Ши Лай-хэ в
бой — отвод воды с затопленных полей.
Куда отвести воду? Легче всего было бы отвести
воду по водоотводному каналу к северо-востоку от
деревни, но это затруднило бы отвод воды деревням,
расположенным вниз по каналу. Посоветовавшись с другими
кадровиками, Ши Лай-хэ решил не выбирать этот канал.
Довольно легко отвести воду и по небольшому
каналу к северу от деревни. Но прибыль воды там, на
севере, тоже очень велика. Лючжуанская бригада никогда
не позволила бы себе посягнуть на это единственное русло
для отвода воды у соседних деревень, поэтому выбирать
его тоже не приходилось.
В конце концов Ши Лай-хэ остановил свой выбор на
водоотводном канале к востоку от деревни. Отводя воду
по этому извилистому каналу, потратишь больше рабочих
часов, зато удобства предоставишь другим, а трудности
87

оставишь себе. Когда Ши Лай-хэ сказал это
коммунарам, все они одобрили его решение.
После четырехдневной упорной борьбы воду в
основном отвели. Казалось бы, можно и передохнуть
немножко, да не тут-то было: на хлопчатник налетел его
злейший враг — хлопковая совка. Ши Лай-хэ, у которого
глаза покраснели и голос охрип в непрестанных битвах,
скомандовал: «Уничтожить! За три дня начисто истребить
хлопковую совку!»
1963 год, год стихийных бедствий, стал годом
победы. В тот год Лючжуанская бригада добилась больших
успехов. С каждого му собрали по 106 цзиней хлопка-
волокна. То была победа, одержанная наперекор всем
трудностям и стихийным бедствиям.
1972 год тоже был годом стихийных бедствий. Весь
июль и август шли затяжные ливни. Количество осадков
достигло 700 миллиметров. Ши Лай-хэ повел
коммунаров на борьбу с затоплением. В результате производство
зерна не. уменьшилось, а достигло нового рекорда — с
каждого му собрали по 1470 цзиней. Сбор хлопка был
поменьше, но тоже неплохой — 152 цзиня с му.
В многолетней производственной борьбе Ши Лай-
хэ пришел к убеждению: «Сложишь оружие — выхода
не найдешь. Будешь упорно бороться — найдешь выход.
В борьбе рождается мудрость, в борьбе выковываются
люди». Вот та истина, к которой пришел в борьбе
человек дела.
• * ♦
Ши Лай-хэ — «командир», сражающийся на
передовой линии в нашей деревне. Таких сельских низовых
кадровиков, как Ши Лай-хэ, в Китае тысячи и тысячи.
Опираясь на них, партия устанавливает связь с 600-мил-
88

лионным крестьянством и руководит им в строительстве
социализма в деревне. Председатель Мао Цзэдун
указал: «Классовая борьба, производственная борьба и
научный эксперимент есть три великих революционных
движения в строительстве могучей социалистической
страны». Закалившись в этих движениях, Ши Лай-хэ, самый
простой казалось бы человек, вырос в недюжинного
кадровика и внес ценный вклад в дело народа и государства.

5
ПРЕДПРИЯТИЯ ПРИ КОММУНЕ
В 1958 году Председатель Мао Цзэдун во время
обследования Цилиинской коммуны посетил два
имевшихся тогда при ней завода. На мукомольном заводе
работало всего четыре жернова с ременным приводом, а
на шарикоподшипниковом заводе рабочие молоточком
формовали шарики и подшипники.
Теперь же большими производственными бригадами
создано 38 небольших предприятий, среди них: фабрика
по комплексной переработке продуктов земледелия и
подсобных промыслов, мукомольни, мастерская по
производству и ремонту сельхозорудий и пр. Бывший
шарикоподшипниковый завод при коммуне вырос в
сельскохозяйственный машиностроительно-ремонтный завод
из пяти цехов. Кроме этого имеются еще четыре
предприятия: тракторная станция со своими ремонтно-сбороч-
ными цехами, завод фосфорных удобрений, прядильня, а
также транспортная бригада из четырех автомашин.
Эти предприятия по своим масштабам невелики, но
создать любое из них только силами одной или
объединенными силами нескольких больших бригад было бы
невозможно. В настоящее время на этих предприятиях
занято более 400 рабочих и служащих.
Все предприятия при коммуне твердо следуют курсу
опоры на собственные силы и бережливости в ведении
90

дел. Например, из всего оборудования на
сельскохозяйственном машиностроительно-ремонтном заводе и в ре-
монтно-сборочных цехах при тракторной станции только
небольшая часть куплена на ассигнования правления
коммуны, большая же часть приобретена на средства из
собственного фонда этих предприятий, остальное
сделано руками их рабочих. Накопления этих предприятий,
за исключением того, что идет на расширение
производства, передаются в кассу коммуны на общие расходы —
развитие дела строительства в масштабах коммуны и в
помощь развитию производства в масштабах
производственных бригад.
Для предприятий при коммуне, характерно то, что их
производственная деятельность тесно увязана с
потребностями сельскохозяйственного фронта коммуны. За
последние годы машиностроительно-ремонтный завод
выпустил сотни сельскохозяйственных машин, таких, как
молотилки, зернодробилки, соломорезки,
хлопкоочистители. Эти машины, как изготовленные на месте, так и
купленные, дали возмЪжность в основном механизировать
обработку продуктов земледелия и подсобных промыслов
коммуны. Все бетонные изделия для ирригационных
сооружений изготавливаются в самой коммуне.
Предприятия при коммуне также широко развернули ремонтное
дело. Текущий ремонт 56 тракторов коммуны и уход
за ними проводятся в основном в самой коммуне. Это
значительно повысило коэффициент использования этих
тракторов, благодаря чему объем поднятой машинами
пахотной земли перевалил за 90 процентов.
Своевременный ремонт машин и тщательный уход за ними
обеспечивают полную исправность и готовность к работе свыше
90 процентов техники коммуны, включая 5 тысяч дре-
нажно-оросительных установок, машины по обработке
91

продуктов земледелия и подсобных промыслов,
опрыскиватели и прочее.
Навстречу все новым и новым потребностям
15 лет со времени создания коммуны
социалистическое строительство района Цилиина стремительной
поступью идет вперед. Старые задачи выполняются одна
за другой, на смену им непрерывно идут новые. На
промышленном фронте коммуны новые заводы и новые виды
продукции заменяют старые.
На месте нынешнего завода фосфорных удобрений
с ежедневной выработкой в 13 тонн суперфосфата
кальция год назад был завод бетонных изделий. За восемь
лет своего существования этот завод сделал немалый
вклад в дело капитального строительства полей. Все
бетонные трубы и-опоры для низковольтной линии электро-
передачи^ без которых не обойтись при строительстве
колодцев с насосными установками, изготовлены на этом
заводе. Мостовые плиты на мостиках через дренажно-
оросительные каналы тоже продукция этого предприятия.
В 1972 году ирригационные сооружения в этой коммуне
в основном были завершены. Бетонные изделия, в
небольшом количестве еще нужные отдельным большим
бригадам, могли быть обеспечены самими этими
бригадами.. Поэтому не будет преувеличением сказать, что
этот завод уже завершил свою историческую миссию на
данном этапе.
В целях дальнейшего повышения урожайности зерна
и хлопка на базе уже достигнутых высоких урожаев
последних лет народной коммуне насущно требовалось
увеличить снабжение производственных бригад в нема-
92

лых количествах фосфорными удобрениями. На полях,
где под вспашку внесено фосфорное удобрение, пшеница
дает полновесный колос, крепкий стебель, стойкий к
полеганию, а хлопок — длинное волокно. Поэтому партком
коммуны летом 1972 года вынес решение о прекращении
выпуска бетонных изделий и перестройке завода на
производство фосфорных удобрений. От начала
подготовительных работ до пуска в эксплуатацию в новом качестве
заводу потребовалось всего 40 дней.
Спрос на новую продукцию — суперфосфат кальция
был очень велик. Кроме того, все производственные
бригады были заинтересованы в том, чтобы завод
выпускал как можно больше и другой продукции, и всячески
помогали ему в приобретении оборудования по
производству фосфата магния.
Выпущенными машиностроительно-ремонтным
заводом молотилками, зернодробилками и прочими
машинами к концу 1973 года в основном были уже оснащены
все производственные бригады коммуны. Рабочие этого
завода, увидев, что в связи с резким и неуклонным ростом
урожаев пшеницы в последние годы ручное отвеивание
зерна на току превращается в слабое звено, решили до
жатвы следующего года выпустить партию веялок. В
настоящее время ввиду развития свиноводства рабочие
завода в опытном порядке изготавливают кормосмесите-
ли для переработки кукурузных початков, ботвы
бахчевых и другой зелени.
Ремонтно-сборочные цехи при тракторной станции
коммуны в целях обеспечения текущего ремонта помимо
различных деталей изготовляют насосы к трактору типа
«Дунфанхун-40». Потребность в этих насосах, быстро
выходящих из строя, очень велика, и коммуна, удовлет-
93

продуктов земледелия и подсобных промыслов,
опрыскиватели и прочее.
Навстречу все новым и новым потребностям
15 лет со времени создания коммуны
социалистическое строительство района Цилиина стремительной
поступью идет вперед. Старые задачи выполняются одна
за другой, на смену им непрерывно идут новые. На
промышленном фронте коммуны новые заводы и новые виды
продукции заменяют старые.
На месте нынешнего завода фосфорных удобрений
с ежедневной выработкой в 13 тонн суперфосфата
кальция год назад был завод бетонных изделий. За восемь
лет своего существования этот завод сделал немалый
вклад в дело капитального строительства полей. Все
бетонные трубы и.опоры для низковольтной линии
электропередачи, без которых не обойтись при строительстве
колодцев с насосными установками, изготовлены на этом
заводе. Мостовые плиты на мостиках через дренажно-
оросительные каналы тоже продукция этого предприятия.
В 1972 году ирригационные сооружения в этой коммуне
в основном были завершены. Бетонные изделия, в
небольшом количестве еще нужные отдельным большим
бригадам, могли быть обеспечены самими этими
бригадами. Поэтому не будет преувеличением сказать, что
этот завод уже завершил свою историческую миссию на
данном этапе.
В целях дальнейшего повышения урожайности зерна
и хлопка на базе уже достигнутых высоких урожаев
последних лет народной коммуне насущно требовалось
увеличить снабжение производственных бригад в нема-
92

лых количествах фосфорными удобрениями. На полях,
где под вспашку внесено фосфорное удобрение, пшеница
дает полновесный колос, .крепкий стебель, стойкий к
полеганию, а хлопок — длинное волокно. Поэтому партком
коммуны летом 1972 года вынес решение о прекращении
выпуска бетонных изделий и перестройке завода на
производство фосфорных удобрений. От начала
подготовительных работ до пуска в эксплуатацию в новом качестве
заводу потребовалось всего 40 дней.
Спрос на новую продукцию — суперфосфат кальция
был очень велик. Кроме того, все производственные
бригады были заинтересованы в том, чтобы завод
выпускал как можно больше и другой продукции, и всячески
помогали ему в приобретении оборудования по
производству фосфата магния.
Выпущенными машиностррительно-ремонтным
заводом молотилками, зернодробилками и прочими
машинами к концу 1973 года в основном были уже оснащены
все производственные бригады коммуны. Рабочие этого
завода, увидев, что в связи с резким и неуклонным ростом
урожаев пшеницы в последние гбды ручное отвеивание
зерна на току превращается в слабое звено, решили до
жатвы следующего года выпустить партию веялок. В
настоящее время ввиду развития свиноводства рабочие
завода в опытном порядке изготавливают кормосмесите-
ли для переработки кукурузных початков, ботвы
бахчевых и другой зелени.
Ремонтно-сборочные цехи при тракторной станции
коммуны в целях обеспечения текущего ремонта помимо
различных деталей изготовляют насосы к трактору типа
«Дунфанхун-40». Потребность в этих насосах, быстро
выходящих из строя, очень велика, и коммуна, удовлет-
93

воряя свои потребности, поставляет свою продукцию еще
и другим районам.
Ремонт — на первое место
В последние годы в связи с постепенным повышением
степени механизации все более важной становится задача
по ремонту различных машин, — ремонт же стал делом
первостепенной важности на машиностроительно-ре-
монтном заводе. Какая бы работа ни была на станке,
стоит только производственной бригаде принести на
ремонт деталь машины, как прежняя работа откладывается
и на станок ставится принесенная деталь. Если перевозка
вышедшей из строя машины затруднительна, то стоит
только сообщить по телефону и завод сразу же посылает
человека для ремонта машины на месте.
Завод время от времени посылает своих мастеров в
производственные бригады на обход с проверкой и
ремонтом различных сельхозмашин и других механизмов.
В страдную пору жатвы эти заводские работники
располагаются в шести деревнях, наиболее доступных для всех
бригад, чтобы своевременно помочь в случае поломок их
молотилок.
В июне 1973 года коммунарам деревни Чжунцаоцунь
то и дело попадался на глаза пришлый парень лет
тридцати, выходивший вместе сними ранним утром жать
пшеницу, прореживать кукурузные всходы, пропалывать
хлопковые поля. Люди тепло, как своего, окликали его
«Лао Сун». Кое-кто при встрече с ним полушутя и в то
же время уважительно говорил: «Наш слуга опять
пришел!» Это был Сун Цзин-го, слесарь машинострои-
04

тельно-ремонтного завода, парень из крестьянской семьи.
Он отвечал за ремонт молотилок на току 48
производственных бригад в округе, а в свободное время еще и
помогал в работах на полях этих бригад.
Однажды вечером, уже за 11 часов, он вернулся со
своего ремонтного обхода. Только лег в постель, как к
нему пришел бригадир из соседней деревни с просьбой
починить одну деталь молотилки.
Сун Цзин-го поспешил с испорченной деталью на
завод за 4—5 ли. Провозившись с ней, он пришел на
ток этой деревни, когда уже рассветало.
Во время ремонта молотилки коммунары на току то
и дело торопили его идти завтракать. Но его беспокоило,
что с этой молотилкой, приобретенной бригадой лишь
перед самой жатвой, коммунары еще не освоились.
Закончив ремонт, он подробно объяснил присутствующим,
на что обратить внимание при ее эксплуатации, и
продемонстрировал рассказанное на наглядном примере.
Лишь полностью убедившись, что коммунары хорошо
освоили на практике основные методы обращения с этой
машиной, он ушел с этого полевого стана.
Наспех проглотив завтрак и закинув за плечи свою
сумку с инструментами, Сун Цзин-го отправился на
ремонтный обход.
Среди рабочих, оказывающих помощь сельскому
хозяйству, таких передовых людей, как Сун Цзин-го, не
перечесть. Руководители производственных бригад на
примере славных дел этих рабочих воспитывают и
воодушевляют коммунаров, призывают их учиться у рабочего
класса. Каждый год завод получает от
производственных бригад немало похвальных отзывов и
благодарственных писем.
95

Подготовка трактористов-универсалов
За последние годы быстро увеличился тракторный
парк в Цилиинской народной коммуне. До Великой
культурной революции в коммуне было только 11
тракторов, теперь их— 56. 10 из них являются собственностью
коммуны, а остальные — собственностью больших
производственных бригад. Учитывая столь быстрый рост
механизации, тракторная станция коммуны в 1969 году,
строя ремонтно-сборочный цех, тогда же приступила и
к плановой подготовке для больших производственных
бригад трактористов, которые могли бы не только водить,
но и ремонтировать тракторы.
К настоящему времени для больших
производственных бригад уже подготовлено 60 трактористов и еще
подготавливается 30 человек. Метод обучения таков: к
одному опытному трактористу прикрепляется 2—3
ученика, чтобы они на практике учились водить и
ремонтировать трактор. Раз в неделю опытные механизаторы
преподают учащимся теоретический курс тракторного
дела, — сначала проводится курс по вождению, уходу,
ремонту, а потом упор делается на нахождении дефекта
и методах его устранения. Занятия сейчас ведет мастер
по ремонту тракторов Ду Сюе-синь.
Возраст Ду Сюе-синя не так уж велик — 35 лет. Все
типы тракторов коммуны знакомы ему как свои пять
пальцев. Каковы характеристики такого-то трактора,
каковы его особенности и что за «хроническая болезнь»
у такой-то машины — он все досконально знает. А
ведь Ду Сюе-синь еще за два года до создания коммуны
и в глаза не видел ни одного трактора, да и само слово
«трактор» впервые услышал лишь в 1955 году.
96

Было это так. В том году одно воинское
подразделение, выполняя задание в районе Цилиина,
расквартировалось в деревне Балюшу — родном селе Ду Сюе-синя.
Парню было в то время 17 лет. Ему нравилось
проводить свободное от полевых работ время с молодыми
бойцами. Однажды один боец сказал ему, что в будущем
в деревнях нашей страны поля будут обрабатываться
тракторами, что один трактор за день на пахоте заменит
70—80 волов... Как сказку, недоверчиво слушал Ду
Сюе-синь эти его слова, а когда вернулся домой,
специально порасспросил жившего у них в доме ротного
командира. Тот подтвердил, что действительно есть такая
вещь, и выразил надежду, что настанет день, когда сам
Ду Сюе-синь сядет на такого «стального вола» и поведет
его по полям.
Два года спустя Ду Сюе-синя послали на курсы
трактористов в уездный центр.. Время окончания им
курсов совпало с созданием народной коммуны в их
районе. Он стал одним из водителей на имевшихся в
то время трех тракторах коммуны, а позже был выдвинут
в главные водители.
В 1969 году на станцию прибыли 25 молодых
человек, посланные большими производственными бригадами
на обучение. Они напомнили Ду Сюе-синю его самого
12 лет назад. Он вполне понимал их стремление
выучиться всей науке механизации за один день. Сколько
сил он положил, чтобы как можно быстрее подготовить
молодых трактористов! Когда ученик садился за руль,
он стоял тут же рядом, склонившись над бороздой, и
своевременными указаниями помогал ему овладевать
машиной. Это требовало неослабного внимания, ибо
малейшая оплошность могла бы сказаться на качестве вспашки
или, чего доброго, занести гусеницу в только что пропа-
97

ханную крайнюю борозду, из которой не так-то легко
выбраться.
Сегодня Ду Сюе-синь и другие мастера от души
радуются, глядя, как их ученики ча тракторах бороздят
необозримые просторы полей коммуны. Ныне
большинство их воспитанников, включая пришедших на курсы в
1971 году, уже стали главными водителями тракторов.
Возвратившиеся с учебы трактористы не только
умеют водить, но и знают, какой уход требуется
трактору, а при поломке могут обнаружить причину
неполадки и своевременно устранить ее. Все это
обеспечивает долгий срок службы машины. И лишь когда не
обойтись без измерительных приборов или в особо
сложных случаях, они обращаются за помощью к Ду Сюе-
синю и двум другим мастерам. Ныне текущий ремонт
тракторов во всей коммуне в основном ведется на месте,
в пределах большой бригады, а капитальный ремонт
обеспечивается в пределах коммуны за исключением
обработки отдельных деталей, когда за нехваткой
необходимого оборудования приходится еще обращаться в уезд.
Ремонт в опоре на собственные силы и удобен, и
экономен.
Облегчение бремени женщин
Прядильная фабрика коммуны — новое предприятие
с 2000 веретенами, которое начало строиться в 1973 году.
У женщин хлопководческих районов издавна вошло
в обычай прясть в свободное время пряжу, а потом ткать
из нее ткани любимых национальных расцветок.
Тканье на деревянном ткацком станке дело не
особенно сложное. Хорошая мастерица за сутки может
98

наткать приблизительно шесть метров ткани. Однако на
заготовку пряжи нужно потратить 4—5 дней. Это очень
обременяет женщин. Коммуна создала эту прядильню
с целью избавить женщин от необходимости прядения на
дому хлопка, выдаваемого коммунарам для личного
потребления, также и для того, чтобы современными
машинами заменить примитивные прялки и тем самым в
еще большей степени освободить женщин села.
Всего за несколько месяцев с момента своего
создания фабрика переработала более 9 тысяч цзиней хлопка.
Многие коммунарки, в том числе и 60—70-летние
старушки, сдав хлопок на переработку, спешили ко входу
в цех только для того, чтобы полюбоваться невиданным
зрелищем. Одна седовласая женщина сказала:
«Прожила столько лет, а видеть не видела, чтобы машина
пряла, да так тонко и быстро! Побольше бы таких
машин, тогда можно будет наши прялки выбросить».
Правда, оборудование этой фабрики состоит из
списанных на крупных фабриках станков, но какой это
прогресс по сравнению с прялками!
Рост молодых рабочих
С развитием промышленности коммуны первая
партия рабочих теперь стала костяком предприятий,
коллективы которых непрерывно пополняются рабочими из
сельской молодежи. На их примере можно видеть, как
постепенно растут в Цилиине ряды рабочего класса.
В 1958 году, когда Лю Шу-хэн, теперь рабочий
сельскохозяйственного машиностроительно-ремонтного
завода, видел на шарикоподшипниковом заводе
Председателя Мао Цзэдуна, он был еще парнем политически
99

незрелым, только то и умевшим, что постукивать
молоточком. Ныне он член бюро партячейки завода, мастер-
универсал: может работать и токарем, и слесарем, а при
случае и сварщиком. Теперь он проверяет качество
всевозможных ремонтных работ и готовую продукцию
завода.
20-летний Ван Дао-сянь, в 1971 году окончивший
Цилиинскую полную среднюю школу, не проработал в
ремонтно-сборочном цехе при тракторной станции и два
года, а уже вырос в искусного токаря.
23-летняя трудолюбивая и пытливая сельская
девушка Ван Ай-хуа лишь недавно вступила в ряды
рабочих. Она пришла на прядильную фабрику из Литайско-
го семхоза в мае 1973 года. На второй же день своего
пребывания на фабрике она вместе с 14 девушками была
послана учиться на большую прядильную фабрику уезда
Цзисянь, что в 90 ли от Цилиина.
Наставница Ван Ай-хуа, работница 40 с лишним лет,
из рук в руки передавала свое мастерство ученице, беря
всю подготовительную и грязную работу на себя, с тем
чтобы у Ван Ай-хуа оставалось больше времени на
освоение мастерства ровничницы.
Однажды Ван Ай-хуа при перематывании пряжи
допустила неосторожность, и почти на всех веретенах
возникли обрывы. Как она перепугалась! Ведь эта
авария может сказаться на выполнении производственной
нормы ее наставницы. Но совсем неожиданно для нее
наставница стала еще ее успокаивать. «Не переживай,
в учебе да чтоб все гладко шло, без ошибок! Со
временем освоишься». Тут на помощь подбежали
работающие вблизи товарищи, и обрывы очень скоро были
ликвидированы. Беспокойство девушки тотчас же сменилось
100

глубоким волнением: она впервые всем сердцем познала
цену коллективизма рабочего класса.
В другой раз, вечером, когда девушки только
собрались идти на работу, вдруг полил дождь как из ведра.
По деревенским обычаям в такой дождь, как правило,
не выходят на работу, поэтому и они прождали до тех
пор, пока дождь не стих, и чуть было не опоздали к
смене. Придя в цех, они увидели, что работницы пришли
как обычно за 20 минут до начала работы, приняли смену
и уже закончили всю подготовительную работу. Девушки,
вернувшись со смены в общежитие, признались друг
другу, как стыдно им было, и решили в дальнейшем
усилить свою организованность и дисциплину, учиться
славным качествам рабочего класса.
Мастера очень заботились о быте и
идейно-политическом росте девушек. В праздничные и выходные дни
они приглашали своих учениц к себе в гости. Старые
рабочие в беседах с ними часто сопоставляли жизнь
рабочих теперь с той, что была до освобождения. В те
мрачные годы рабочий день длился свыше 12 часЪв.
Девушки собственными глазами видели ноги работниц,
искривленные от слишком продолжительной работы за
станком.
Девушки в уезде Цзисянь жили в мире и согласии,
только один раз между ними произошел горячий спор —
каждая утверждала, что ее наставница лучше всех.
Ван Ай-хуа и ее подруги, проучившись месяц, уже
могли работать самостоятельно. Жадно овладевая
мастерством, девушки неохотно покидали цех после работы.
Ван Ай-хуа, учась на ровничной машине, часто
оставалась со следующей сменой и училась у прядильщиц.
После девяти недель учебы девушки вернулись к
себе в Цилиин. Они привезли с собой прядильное ма-
101

стерство и, что еще важнее, славные качества и стиль
работы рабочего класса. Они сплотили работниц своего
цеха в дружный боевой коллектив, где все помогают друг
другу и заботятся друг о друге.
Ван Ай-хуа со своими напарницами, наготовив
вдоволь ровницы для дальнейшей переработки на пряжу,
шли перетаскивать вату, помогали другим перематывать
пряжу, соединять обрывы. Ватерщица Ван ЛО-фэн в
ночную смену учила новую ученицу Сяо Го соединять
обрывы пряжи, но девушка не успела научиться. На
следующее утро вместо того, чтобы пойти отсыпаться,
после смены Ван Ю-фэн продолжала учить Сяо Го.
Когда кто-нибудь из работниц заболевает, все другие
окружают ее теплой заботой, старательно ухаживают за
ней, на работе заменяют ее у станка, обеспечивая
бесперебойный ход производства.
Девушки строго соблюдают трудовую дисциплину, в
любую погоду — в дождь ли, в бурю ли, всегда приходят
на работу за 20 минут до смены. Они отбросили
прежнюю привычку —.смеяться и разговаривать на работе,
как это делали в поле. В цехе все их внимание
сосредоточено на ходе веретен. Стремясь пораньше дать
коммунарам пряжу, работницы сами просятся на
сверхурочную работу.

6
ТОРГОВЛЯ В ДЕРЕВНЕ
Один из праздничных дней в 1973 году. В поселок
Цилиин на ярмарку со всех сторон из окрестных сел
нахлынули десятки тысяч коммунаров и коммунарок. На
улицах полно людей. Везде и всюду царит радостная,
праздничная атмосфера. В воздухе то и дело раздается
треск хлопушек, слышатся радостные голоса, веселый
смех.
В такие дни у торговых работников коммуны хлопот
полон рот. У дороги они временно разбили палатки,
расставили ларьки. Сюда говорливой толпой идут люди,
покупают закуски и кондитерские изделия. В столовой
и магазинах поселка и того оживленнее. Но особенно
людно в универмаге. Хотя его работники раскинули
дополнительные палатки на улице, но все же еле
справляются с наплывом покупателей.
Количество шелков и поплинов, распроданных в
универмаге за один этот ярмарочный день, далеко превзошло
продажу за весь август 1957 года. А ведь в этот день
еще реализовали 900 метров дакрона и 710 метров
лавсана. В 1957 году этих двух материй в продаже еще
не было, был лишь аналогичный с лавсаном по качеству
и цене искусственный шелк, которого за весь август того
же года было распродано лишь 20 метров.
юз

День ото дня растущая
покупательная способность
Столь бурный расцвет торговли не был таким уж
очень неожиданным для торговых работников Цилиина:
в последние годы по мере быстрого развития
производства неуклонно повышается и покупательная способность
широких масс коммунаров. К настоящему времени
свыше 6 000 из 9 100 крестьянских дворов коммуны имеют
вклады в банке или в кредитных кооперативах.
Обследование наиболее типичных дворов, проведенное
торговыми работниками весной 1973 года, показывает, что
спрос широких масс коммунаров на всякого рода
текстильные изделия и другие товары не только велик по
количеству, но и по ассортименту постепенно переходит
на товары более высокой категории.
Старый продавец Цилиинского универмага Чжан
Цзэ-у часто имеет дело с молодыми покупателями,
которые заходят сюда за покупками к свадьбе. И чего
только они не покупают: и простыни, и наволочки, и термосы,
и тазы и пр. В связи с этим Чжан Цзэ-у часто
вспоминает о том, как сам он женился тридцать лет тому назад:
кровать в спальне новобрачных была застлана куском
старой материи от тюка хлопка, купленной в хлопково-
продуктовом магазине, — это было приданое его жены.
А «свадебный наряд» Чжана состоял из полотняного
халата, приобретенного отцом на занятые у помещика
деньги. Старый обычай вынуждал отца Чжан Цзэ-у на
другие расходы — надо было нанимать носильщиков
паланкина и музыкантов. Таким образом его долг
помещику стал еще больше. На следующий год отцу не из
чего было вернуть долг, так помещик заставил его
выкопать две большие цедрелы, что росли в его дворе, и при-
104

нести ему в уплату долга. А ведь помещик этот был
не кем иным, как дядей Чжан Цзэ-у — мужем его
родной тетки. Чжан Цзэ-у и по сей день приходит в
негодование, когда говорит q6 этом.
Чжан Цзэ-у начал работать продавцом в Цилиин-
ском универмаге с 1958 года. Поэтому он хорошо знает
состояние дел универмага. Ниже приводим объем
торговли и рост реализации ряда товаров этого магазина.
Таблица составлена по данным, предоставленным Чжан
Цзэ-у и его товарищами.
1. Среднемесячный объем продажи товаров
(в юанях)
1957 г.*
1966 г.**
1973 г.
В сезон затишья
(февраль — июнь) ^
12 000
20 000
47 000
В горячий сезон
(январь, июль —
декабрь)
21000
49 000
84 300
Если сравнить 1973 год с 1957 годом, то помесячные
суммы в среднем как в горячий сезон, так и в сезон
затишья возросли приблизительно в 4 раза. Да и в сезон
затишья 1973 года сумма эта далеко перегнала сумму
за горячий сезон 1957 года.
• Год до создания коммуны.
** Первый год Великой пролетарской культурной революции.
105

2. Среднемесячный объем сбыта тканей
(в метрах)
1957 г.
1966 г.
1973 г.
Полотняные
и саржевые
ткани
1380
2 100
4 200
Габардин
950
1830
5 500
Рубчатый
плис и
вельвет
420
1 100
3 000
Сукно, шелк,
атлас и
другие ткани
высокого сорта
280
620
4 500
Из одного сопоставления 1973 года с 1957 годом уже
явствует, что среднемесячные суммы сбыта этих
четырех текстильных изделий возросли минимум в 3 раза и
максимум — в 16 раз. Чем выше сорт текстильного
изделия, тем быстрее рост его сбыта.
3. Среднегодовой объем реализации предметов
обихода
(в штуках)
1957 г.
1966 г.
1973 г.
Настольные
часы и
будильники
25
45
150
Шерстяная
пряжа
(в
килограммах)
19
45
210
Простыни
350
620
2 100

Умывальные тазы
270
410
1 150
106

Вышеперечисленные товары до освобождения в Ци-
лиине можно было найти разве только у помещиков и
кулаков. Сегодня их сбыт неуклонно увеличивается.
Кроме того, в 1963 году велосипедов продали только
10, а в 1973 году уже 105 штук. Но снабжение еще
далеко отстает от спроса.
Торговая сеть деревни
В 1949 году, до освобождения страны, в районе Ци-
лиина лишь в поселке было несколько хлопково-продукто-
вых магазинов и лавок, принадлежащих помещикам и
кулакам. Хлопково-продуктовые магазины за бесценок
закупали у крестьян и по дорогим ценам продавали им
такие продукты земледелия, как зерно, хлопок, масло
и др. Лавки в основном снабжали помещиков и кулаков
предметами обихода. Что касается широких масс
обездоленных крестьян, то жили они беднее бедного, откуда
им было взять денег на покупки? Крестьянам даже
поваренная соль была не по карману, им приходилось
покупать у лоточника горькую и вяжущую соль,
вываренную из солончака. Были еще и,такие, кто не в состоянии
был купить и спичек. За огоньком они бегали к соседям
или же высекали его железным огнивом из кремня.
В 1950 году в результате аграрной реформы в
районе Цилиина жизнь широких масс трудящихся изменилась
к лучшему. В тот же год по инициативе государства и
на основе внесенных каждым крестьянином небольших
взносов повсеместно были созданы снабженческо-сбыто-
вые кооперативы, которые поставляли в то время
небогатый ассортимент товаров — масло, соль, спички,
керосин и т. д. Впоследствии благодаря всемерной под-
107

держке со стороны государства торговля в деревне
получила быстрое развитие. В 1951 году снабженческо-сбы-
товые кооперативы близлежащих сел слились в
укрупненные кооперативы, а те в свою очередь в 1956 году
объединились в один большой кооператив. Ассортимент
товаров постепенно растет и уже превышает 3 000
наименований. В поселке Цилиин снабженческо-сбытовой
кооператив теперь насчитывает 6 специализированных
магазинов — товаров производственного назначения,
предметов обихода, продуктовый, электротоваров,
фарфоровых изделий и скупочный, кроме того, один
универмаг и столовую. В 8 более крупных селах имеются
филиалы магазинов, а в 24 малых селах по поручению
снабженческо-сбытового кооператива организованные
большими бригадами торговые пункты по сбыту товаров
и закупке продуктов подсобных хозяйств и кустарных
промыслов.
Сегодня в Цилиинской народной коммуне
коммунары могут купить товары повседневного обихода, не
выходя за пределы своего села. Да и в самой маленькой
деревне найдешь-в продаже несколько сот видов товаров.
В этих местах большие производственные бригады ставят
за прилавок торговых пунктов одного-двух коммунаров,
которые отвечают за реализацию товаров и прием
продуктов подсобных хозяйств и кустарных промыслов.
Ныне в снабженческо-сбытовом кооперативе Цили-
ина занято более 100 торговых работников. До
освобождения некоторые из них служили приказчиками в
частных магазинах. На первый взгляд они как будто
продолжают заниматься тем же делом, но в
действительности в их работе произошли существенные изменения.
Сегодня они, будучи работниками социалистической
торговой, сети, имеют твердый оклад и уже не опасаются
108

лишиться заработка. Им не приходится слушаться
распоряжений алчных до наживы хозяев. Теперь они
руководствуются принципом «всем сердцем и всеми
помыслами служить народу».
Кроме торговли при снабженческо-сбытовом
кооперативе в коммуне, в деревне производится и ярмарочная
торговля под руководством и управлением со стороны
государства, посредством которой коммунары,
производственные бригады и большие производственные бригады
обмениваются продуктами в размерах, установленных
государством, приобретая то, что им нужно. Например,
продают или закупают друг у друга некоторые продукты
земледелия и подсобных промыслов.
Торговля под руководством коммуны
До создания народной коммуны снабженческо-
сбытовой кооператив был подведомствен лишь уездным
торговым органам. После создания коммуны снабжен-
ческо-сбытовой кооператив, с одной стороны,
по-прежнему подчиняется уездным торговым органам, а с другой,
наравне с другими отраслями поставлен под единое
управление парткома коммуны. Это дает возможность
обеспечить более тесную связь торговли с развитием
местного производства и остальными потребностями,
большую плановость в работе торговых органов и
ликвидацию слепого подхода к делу. Таким образом торговля
может еще лучше обслуживать сельскохозяйственное
производство и удовлетворять бытовые нужды
коммунаров.
Председатель ревкома снабженческо-сбытового
кооператива является также членом парткома коммуны. В
начале каждого года он отчитывается перед парткомом
109

коммуны о работе снабженческо-сбытового кооператива
в предыдущем году и докладывает о плане снабжения
и сбыта на текущий год, который разработан в
соответствии с производственным планом, составленным
парткомом коммуны, и на основе многочисленных данных
обследования. Каждый год партком коммуны в свою
очередь ставит на специальное обсуждение вопрос о
заготовке товаров на праздник Весны с целью в достатке
обеспечить товарами коммунаров, чтобы они могли
весело провести этот праздник после целого года
напряженного труда.
Хлопок — главная культура Цилиина. В процессе
ухода за хлопчатником — с появления всходов и вплоть
до уборки — борьба с вредителями остается весьма
важным вопросом. Ввиду этого партком коммуны часто
контролирует и проверяет работу
снабженческо-сбытового кооператива, требуя, чтобы он в соответствии с
нуждами борьбы с вредителями своевременно поставлял
опыливатели, пульверизаторы и другие орудия и
ядохимикаты.
В начале 1973 года, еще задолго до посева хлопка,
снабженческо-сбытовой кооператив, разузнав, чего
недостает в производственных бригадах, заблаговременно
запасся более чем 500 опыливателями. В августе того
года гусеницы хлопковых совок третьего поколения
появились на десять дней раньше обычного. Такого
множества яичек вредителей прежде не видывали. Над
урожаем хлопка нависла страшная угроза, и партком
коммуны решил по возможности скорее поднять
коммунаров на битву с вредителями в масштабе всей коммуны.
Секретарь парткома коммуны, часто бывая на складе
снабженческо-сбытового кооператива, всегда точно и
ясно знает, сколько в нем запасено ядохимикатов и
удобно

рений. Понимая, что запасы ядохимикатов у снабжен-
ческо-сбытового кооператива недостаточны, секретарь
тут же решил пойти на экстренную меру. Испросив
согласие у руководящих органов, он немедленно, лично
возглавив торговых, работников, поехал в город
Чжэнчжоу за ядохимикатами. Через день 12 тракторов и
грузовиков привезли 50 тонн ядохимикатов, столь
необходимых для борьбы с хлопковыми совками, и в тот же
вечер в кооперативе начали снабжать ими большие
производственные бригады.
Партком коммуны, кроме того, требует от снабжен-
ческо-сбытового кооператива, чтобы тот, учитывая
потребности на разных этапах, помогал большим
производственным бригадам развивать многоотраслевое
хозяйство. До освобождения во всем районе Цилиина, кроме
100 с лишним яблонь, принадлежавших помещику Нань-
синьчжуана, почти ни у кого не было яблонь. И
получилось так, что девять из десяти человек не знали,
каково из себя яблоко, не говоря уже о его вкусе. Со
времени создания народной коммуны в 1958 году снабжен-
ческо-сбытовой кооператив в соответствии с планом
развития плодоводства в этом районе поставлял большое
количество яблоневых, персиковых, грушевых и других
саженцев ценных сортов. Благодаря этому теперь при
всех 38 больших производственных бригадах коммуны
имеются фруктовые сады.
В последние годы торговые органы начали скупать
измельченные в порошок кукурузные початки для
экспорта. В связи с этим работники этого кооператива, выясняя,
какого типа дробилка наиболее подходит к переработке
кукурузных початков, провели целый ряд экспериментов
и в конце концов купили для больших производственных
бригад 6 универсальных дробилок, выпущенных в про-
ш

винции Шаньдун. Так торговые работники и
закупочные задания для экспорта выполнили, и помогли
большим производственным бригадам развить подсобный
промысел и увеличить доходы. Вот пример: Чжунцао-
цуньская большая производственная бригада приобрела
трактор на годовой валовой доход от переработки
кукурузных початков.
Коммуна, руководя торговлей, придерживается
принципа «развитие экономики, обеспечение .снабжения»,
выдвинутого Председателем Мао Цзэдуном еще тридцать
с лишним лет тому назад. Каждый год снабженческо-
сбытовой кооператив получает немалые прибыли, хотя в
своей работе он безусловно не руководствуется погоней
за прибылью. В течение 20 с лишним лет малая доля
чистой прибыли идет в фонд распределения доходов среди
коммунаров, а большая ее часть в качестве оборотных
средств идет на расширение торговых операций.
Важная роль торговой смычки
в укреплении союза рабочих и крестьян
Государственные цены на товары стабильны,
оставаясь неизменными в течение длительного времени,
причем цены на некоторые товары постепенно снижаются
по мере развития производства и понижения их
себестоимости. В частности, резко снизились цены на средства
сельскохозяйственного производства — ядохимикаты,
удобрения, тракторы, дизели и т. п. Закупочные же
цены на продукты сельского хозяйства государство
наоборот несколько повысило.
Ниже приводятся таблицы, показывающие изменения
продажных цен на некоторые виды промышленной
продукции и закупочных цен на хлопок.
112

Тракторная станция коммуны подготовила для больших
производственных бригад множество трактористов,
умеющих водить и ремонтировать тракторы.

Рабочие сельскохозяйственного машиноремонтно-строительного завода
коммуны осматривают и ремонтируют опыливатели одной большой бригады.
Работница
прядильной фабрики
коммуны Ван Ай-хуа (в
центре) и ее
товарищи — одни из
первых рабочих из
крестьян, набранных
этой фабрикой.

Цнлпинская ,народная коммуна каждый год продает
государству большое количество хлопка-волокна. На снимке:
на хлопкозакупочном пункте Цилиина.

Идя навстречу коммунарам, работники снабженческо-сбыто-
вого кооператива время от времени направляются с
товарами в деревни и там на улице раскидывают временные
торговые точки.

1. Снижение цен на ядохимикаты и удобрения
(1961 г. = 100)
Высокоэффективный
инсектицид 1059
Гексахлоран в порошке
Мочевина
Аммиачная селитра
Сульфат аммония
1964 г.
71
92
76
81
91
1970 г.
26
71
76
81
91
1971 —
1973 гг.
22
63
68
75
82
По сравнению с 1961 годом в 1973 году цены на
вышеперечисленные ядохимикаты и удобрения снизились
минимально на 18 процентов и максимально на 78
процентов.
2. Снижение цен на тракторы и дизели
(1953 г. или 1960 г. = 100)
Ручной трактор (Гуннун-7)
Трактор (Дунфанхун-28)
Дизель мощностью в 20 л. с.
1953 г.
-
-
100
1960 г.
100
100
—
1973 г.
48
50
25
113

Цены на тракторы двух типов в 1973 году снизились
на 50 процентов по сравнению с I960 годом, на дизель —
на 75 процентов против 1953 года.
3. Рост цен на стандартный хлопок-волокно
(1963 г. = 100)
1964 г.
1968 г.
1970 г.
1972—73 гг.
112
124
128
129
Ныне в районе Цилиина закупочная цена на
стандартный хлопок-волокно повысилась на 29 процентов по
сравнению с 1963 годом, а на пшеницу — на 9
процентов по сравнению с 1961 годом.
Неоднократное снижение в последние десять с
лишним лет цен на ядохимикаты и удобрения позволило
трудящимся Цилиина экономить на этих вещах самое
меньшее по 600 тысяч юаней в год, наряду с этим государство
повышало закупочные цены на сельскохозяйственные
продукты, так что в 1973 году только от продажи хлопка
и товарного зерна по установленной норме цилиинцы
выручили дополнительно 900 тысяч юаней.
Это снижение и повышение цен увеличило годовой
доход коммуны в среднем на 28 юаней в расчете на
каждого коммунара, что равняется месячному доходу
сильного работника.
Государство снижает продажные цены на некоторые
виды промышленной продукции и повышает закупочные
114

на сельскохозяйственную с тем, чтобы уменьшить
оставшийся в наследство от старого общества разрыв между
высокими ценами на промышленную продукцию и
низкими ценами на сельскохозяйственную, в корне
подорвать противоположность между городом и деревней,
помочь крестьянам развивать производство, улучшить их
жизнь и тем самым постепенно сократить различия между
городом и деревней. Оказывая поддержку сельскому
хозяйству, государство также устанавливает льготные
цены на дизельное топливо и электричество для деревни.
Так, цена на дизельное топливо для деревни составляет
70 процентов цены на дизелин промышленного
назначения. Такая политика еще более упрочивает и укрепляет
союз этих двух трудовых классов — рабочего класса и
крестьянства.
Государство и коммунары
В Цилиине еще есть одна очень важная часть
торговли между государством и коммунарами, а также
представляющими коммунаров коллективами, которая ведется
не через снабженческо-сбытовой кооператив, а через
хлопкозакупочный и зерно- и маслозакупочный пункты.
Эти два приемных пункта, как и Цилиинский
снабженческо-сбытовой кооператив, подведомственны двойному
руководству — уезду и коммуне.
i До 1965 года в данной местности крестьяне не были
в состоянии обеспечить себя зерном, давали государству
лишь хлопок и масличные культуры и вынуждены были
покупать зерно у государства. В 1961 году, году
временных трудностей, государство привезло из других
районов в Цилиин 5 980 тысяч цзиней кукурузы и продало ее
115

коммунарам по цене ниже себестоимости. Только на
одном этом государство доплатило около 1 470 тысяч
юаней. Взволнованные этим цилиинцы решили изменить
такое положение дел и в 1965 году добились
самообеспечения зерном, а начиная с 1966 года уже ежегодно
сдают зерно государству.
Хлопок, зерно и масличные культуры, — все это
предметы централизованных государственных закупок.
Коммуна за исключением определенного количества,
оставляемого на производство и бытовые нужды
коммунаров, продает весь хлопок государству. Что же
касается зерна, то государство устанавливает
заготовительные нормы с учетом конкретных обстоятельств в разных
районах и в разных коммунах и в»нормальные по урожаю
годы закупает зерно по этим нормам. Это делается для
планового проведения работы и по госпоставкам зерна
и по снабжению в масштабе всей страны. Поощряя
коммунаров продавать как можно больше зерна на
основе роста производства, государство установило
повышенные цены на зерно и масличные культуры,
продаваемые сверх плана.
Широкие массы коммунаров Цилиина на
собственном опыте глубоко осознали, что государство, в котором
руководящим классом является рабочий класс,
действительно представляет их собственные интересы. Они не
жалеют сил, чтобы увеличить производство и поставлять
государству больше хлопка, зерна и масличных культур,
поддерживать город, удовлетворять потребности
социалистического строительства и бытовые нужды народа.
В последние годы трудящиеся Цилиина вносят все
больший вклад государству. Об этом свидетельствует
нижеследующая J таблица.
116

Рост объема продажи государству
хлопка, зерна и масличных культур в Цилиине
(в цзинях)
1967 г.
1969 г.
.1973 г.
Зерно
2 300000
3 000 000
11 700 000
Хлопок
2 953 300
4 100 000
4 650 000
Масличные
культуры
290 000
370000
450 000
Летом 1972 года Сунчжуанская большая
производственная бригада продала государству на 10 тысяч цзи-
ней пшеницы больше годового государственного задания.
Закупочный пункт выдал ей премию-надбавку в 400 с
лишним юаней за сверхплановую продажу.
Секретарь партячейки Сунчжуана Ци Цзю-ван по
единогласному решению и от имени коммунаров
отказался принять эти деньги. «В прошлом, когда наш
маленький Сунчжуан был беден, мы съели несметное
количество поставленного нам государством зерна, — сказал
он. — Теперь, когда мы только стали продавать
государству чуть больше зерна, можем ли мы предъявлять ему
счет и брать с него лишние деньги?» — и послал человека
вернуть премию.
Руководители уезда, узнав об этом, с одной стороны,
похвалили благородный коммунистический стиль сун-
чжуанцев, а с другой, следуя политике государства,
настояли, чтобы они приняли эти деньги. «Отказываться
от этих денег значит отказываться претворить в жизнь
117

политические установки государства». Сунчжуанцам
ничего не оставалось, как взять эти деньги обратно.
В новом Китае партия и правительство,
пропагандируя и поощряя коммунистические идеи и
коммунистический стиль, твердо проводят в области экономики
политические установки, соответствующие этапу
социализма, как-то: осуществление принципа «от каждого по его
способностям, каждому — по его труду» и принципа
целесообразного материального поощрения, ставя
политику во главу угла. Это делается потому, что Китай —
развивающаяся страна, находящаяся на этапе
социализма, и хотя коммунизм является ее конечной целью, ей
предстоит пройти еще довольно далекий путь, прежде
чем она достигнет этой цели.
Широкие массы коммунаров Цилиина обращают
особое внимание на качество сдаваемых ими государству
продуктов — зерна, хлопка и масличных культур. В
1973 году в Цилиине собрали богатый урожай пшеницы.
Партком коммуны обратился к производственным
бригадам с призывом^сдать государству наилучшую.
Секретарь парткома коммуны Цзю был неприятно поражен,
узнав, что 11-я производственная бригада Людяня
поставила государству часть зерна пшеницей низшего
сорта, — ведь кадры и коммунары Цилиина знают:
какое зерно продавать государству — хорошее или
плохое — это вопрос отношения к государству.
Секретарь Цзю тут же по телефону выяснил, в чем
дело. Оказалось, что эта бригада на одном из своих
участков выращивала пшеницу вместе с хлопком.
Всходы хлопчатника росли плохо и, чтобы пшеница не
забирала у них воду и удобрения и они могли бы прибавиться
в росте, коммунары сжали ее на несколько дней раньше.
К тому же, стремясь выполнить задания по госпоставкам
118

раньше срока, они повезли эту пшеницу на закупочный
пункт. Пшеничное зерно оказалось неполновесным и
было отнесено к низшему сорту. Впоследствии
партячейка Людяньской большой производственной бригады
неоднократно выступала с самокритикой перед
закупочным пунктом и требовала свою пшеницу обратно, чтобы
заменить ее высокосортной.
Что касается хлопка, то его качество приобретает
еще большее значение. Согласно действующему
стандарту хлопок по своему качеству делится на семь сортов.
У каждого сорта хлопка свое назначение, и закупочные
цены сильно разнятся.
С 1970 года в Цилиине практикуется способ
«сортировки бригадой и проверки пунктом». Это значит, что
закупочный пункт готовит для больших
производственных бригад коммунаров, могущих провести сортировку.
Они же отвечают за сортировку и взвешивание
продаваемого своей бригадой хлопка, а приемный пункт в
свою очередь проверяет лишь самую незначительную
часть. Это в два раза ускорило процесс закупки хлопка.
Опыт показал, что взвешивание и сортировка хлопка
производятся самими большими производственными
бригадами в подавляющем большинстве безошибочно и точно
по требованиям стандарта.
В старом Китае, кроме взаимного обмена товарами
между самими трудящимися, всякого рода
купля-продажа была направлена на эксплуатацию, гнет и обман
трудящихся. В новом Китае ликвидировали систему
эксплуатации человека человеком. Хотя торговые
отношения по-прежнему существуют, однако в них возникли
коренные изменения. Ныне прибыль социалистического
предприятия тоже служит интересам народа. В
сегодняшней деревне Китая между обеими сторонами в тор-
119

говле — между государством и коммунарами, а также
представляющими их коллективами — сложились новые
отношения — взаимозависимость, взаимная поддержка и
взаимное доверие, зиждущиеся на основе общности
коренных интересов.
Ян Цзэн-мэй — счетовод хлопкозакупочного пункта
в Цилиине. До освобождения он был два года
приказчиком в хлопково-продуктовом магазине. Закупая
хлопок у крестьян, хозяин магазина в погоне за барышом
недовешивал хлопок и всячески придирался к его
качеству, чтобы занизить цену. Более того, когда
обертывали хлопок на продажу, хозяин велел Ян Цзэн-мэю и
другим приказчикам опрыскивать его водой и
подбрасывать к нему семена, чтобы увеличить его вес.
Сопоставляя эксплуатацию и обман крестьян в
прошлом с полным доверием к народным массам сегодня,
Ян Цзэн-мэй с глубоким волнением сказал: «Новое
общество — это небо, а старое общество — ад, тут нет
и не может быть никакого сравнения!»

7
СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫЙ
ТЕХНИКУМ
В скромной аудитории, сидя за еще не покрытыми
краской партами, более полусотни студентов слушают
лекцию одной девушки. По их крепким мускулам и
темному загару с пробивающимся сквозь него румянцем
сразу видно, что это — молодые землеробы. Слушая с
большим вниманием, они неутомимо записывают лекцию.
За кафедрой 23-летняя Люй Сюе-жун с коротко
подстриженными волосами. Она с -улыбкой на смуглом лице
четко, ясно отвечает на вопросы своих, не намного моложе
ее самой, студентов. Тема ее сегодняшней лекции: уход
за хлопчатником на поздней стадии. Однако студенты
больше всего задают ей вопросы о том, как она в 1971
году получила на опытном участке рекордный урожай —
358 цзиней хлопка-волокна с му.
Несмотря на невзрачность помещения, в котором
идут занятия, — стены его лишь до половины из кирпича,
а выше из крупных глиняных плит — оно играет немалую
роль: служит и аудиторией, и столовой, да еще и
складом — в углу лежат десятки бревен на постройку нового
школьного здания. Рядом с этим строением —
баскетбольная площадка, где стойки сделаны из двух ивовых
бревен, а несколько прибитых к ним дощечек служат
щитом.
121

Это и есть сельскохозяйственный техникум при Ци-
лиинской народной коммуне. В настоящее время в нем
обучается 61 студент, причем почти 2/3 этого числа
направлены сюда другими народными коммунами уезда.
Люй Сюе-жун — одна из первого выпуска этого
техникума, по окончании обучения вот уже четыре с лишним
года работает агротехником на опытном участке «Хунци»,
том самом, который обследовал Председатель Мао
Цзэдун.
Кроме таких, приглашенных к случаю, лекторов, как
Люй Сюе-жун, есть еще 13 преподавателей, работающих
по совместительству. Вот некоторые из них:
Люй Шу-мо, секретарь объединенной партячейки
Цилиинской большой производственной бригады, делегат
IX и X Всекитайских съездов КПК. Вот уже более
20 лет он решительно ведет крестьян этого района по пути
социализма, являясь общепризнанным массами вожаком.
Обычно ведет политучебу, рассказывает о классовой
борьбе и борьбе двух линий в деревне.
Ли Ань-жэнь"из деревни Лючжуан, знаменитый как
специалист-землероб и «гроза насекомых-вредителей».
Темы его лекций: возделывание хлопка и меры борьбы
с насекомыми-вредителями.
Ци Цзю-ван, секретарь партячейки деревни Сун-
чжуан, известный специалист-самоучка по пшенице. В
1961 году он раздобыл откуда-то три цзиня сортовых
семян пшеницы,и с тех пор отдает все свое время опытам
по выращиванию, размножению и распространению
сортовой пшеницы. На лекциях он рассказывает студентам
не только о том, как выращивать высокосортную
пшеницу, но также и о том, как применять маоцзэдунъидеи в
качестве руководства при научном возделывании полей.
122

В качестве преподавателя в техникум также
приглашен 63-летний научный сотрудник Института защиты
растений при Академии сельскохозяйственных наук
Китая Ци Чжао-шэн. В Цилиине институт имеет свою
рабочую базу, приезжая на которую ежегодно Ци Чжао-
шэн каждый раз прочитывает по несколько лекций
студентам техникума. Он говорит главным образом о
закономерностях размножения хлопковой тли и совки и
химических методах борьбы с ними.
Но, конечно, основную учебную программу ведут
штатные преподаватели техникума. Их двое. Один —
пожилой, закончивший в 1937 году биологический
факультет Пекинского педагогического института, много лет
работает на научно-исследовательском и преподавательском
поприще в области сельского хозяйства. В техникуме он
ведет лекции по выращиванию высоких урожаев хлопка
и пшеницы и выведению их лучших сортов. Другой —
молодой, бывший сотрудник Сельскохозяйственного
научно-исследовательского института Синьсянского округа,
ведет лекции по защите растений.
Темы многих лекций штатных и внештатных
преподавателей одинаковы, разница в том, что последние
делают упор на местную передовую'агротехнику и опыт, что
для будущих агротехников здешних мест очень нужно
и ценно. Штатные преподаватели делают упор на
систематическое изложение основ агрономии, а также
стараются в доступной для студентов форме подвести
теоретическую основу под то, о чем внештатные преподаватели
говорят в своих лекциях.
По старым традиционным взглядам, какое
ненормализованное это учебное заведение! Но каких нужных
специалистов сельского хозяйства для данного района
оно подготовило! Вот что говорят старые крестьяне:
123

«Срок обучения студентов техникума короток, да
знаниями они богаты и умеют их на практике применить!» И
кадровики отзываются с одобрением: «Выпускники
техникума — ребята не промах! Разбираются и в теории,
и в практике и в деле научного возделывания полей в
авангарде идут».
Детище Великой пролетарской
культурной революции
Говоря об истории техникума, люди обычно
связывают ее с Великой пролетарской культурной революцией.
Ведь по сути дела техникум — детище этой революции!
Это было в апреле 1967 года. Небольшая группа
красногвардейцев Пекинского сельскохозяйственного
института пришла в Цилиин. То была частичка той
многомиллионной армии красногвардейцев, которая в своих
массовых походах по стране сеяла искры культурной
революции. Группа эта побыла тут недолго и ушла. В
ноябре того же года юна вновь появилась в Цилиине, на сей
раз приведя с собой более 30 студентов и преподавателей,
и заявила, что выбрала Цилиин как опытный пункт по
проведению революции в области образования.
Конкретнее говоря, они поставили себе целью преобразовать
старую нерациональную систему образования. А
нерационального было немало. Например, сельскохозяйственные
учебные заведения находились в больших городах вдали
от деревень; содержание обучения было оторвано от
практики и не служило насущным нуждам развития сельского
хозяйства; учебные заведения были под контролем
буржуазной интеллигенции и т. п. Они твердо решили,
следуя курсу Председателя Мао Цзэдуна в области образо-
124

вания, открыть здесь путь к созданию
сельскохозяйственного учебного заведения нового типа.
О цели своего прихода они рассказали Люй Шу-мо,
секретарю объединенной партячейки Цилиинской
большой производственной бригады, который сразу же горячо
их поддержал. Тогда в районе Цилиина как раз
готовились к повсеместному внедрению научных
агротехнических мероприятий по возделыванию полей, для чего
требовались в большом количестве агротехники и кадровики
с научными, теоретическими и практическими, знаниями,
а ведь их нужно было подготовить. После обсуждения
обе стороны пришли к решению: с помощью студентов
и преподавателей создать при большой производственной
бригаде сельскохозяйственное учебное заведение,
которым будут управлять крестьяне-бедняки и низшие
середняки*, а преподавателями будут кадровые работники
коммуны, больших бригад, опытные крестьяне и
преподаватели Пекинского сельскохозяйственного института.
После недолгой подготовительной работы техникум
открылся в январе 1968 года. Первую партию студентов
составили 30 молодых крестьян с начальным или
средним образованием из Цилиинской большой
производственной бригады и столько ж^ студентов Пекинского
сельскохозяйственного института. В течение года
обучения каждому студенту из среды крестьян направлявшая
его производственная бригада продолжала начислять
трудоединицы.
* Здесь имеется в виду их классовая принадлежность,
установленная в период аграрной реформы или во время кооперирования
сельского хозяйства, а не теперешнее экономическое положение.
Опора на крестьян-бедняков и низшие слои середняков и сплочение
других слоев середняков — это классовая линия КПК, которая
проводится и будет проводиться в деревне Китая длительное время.
125

В первые две недели студенты проходили
идейно-политическую подготовку к учебе. Секретарь Люй Шу-мо
сделал доклад об ориентации нового учебного заведения
и о принципах ведения школы; затем представители
крестьян-бедняков и низших середняков рассказывали о
горьком прошлом в сопоставлении с настоящей
счастливой жизнью. После этого студенты посетили выставку
по классовому воспитанию в деревне Балюшу и провели
обсуждение.
Многие выпускники и по сей день помнят, как
старый бедняк Лю Фан-вэнь, рассказав им о пережитых в
старом обществе муках и лишениях, со слезами на глазах
настоятельно убеждал их хорошенько учиться. Этот по
милости старого общества ни одного дня не ходивший в
школу старый крестьянин теперь работает кладовщиком
в бригаде.
Прошло более полгода. В целях подготовки
агротехников для всей коммуны руководство коммуны перевело
техникум в свое ведение и вслед за этим провело
дополнительный набор более 70 студентов из всех больших
производственных бригад. Через некоторое время студенты
и преподаватели Пекинского сельскохозяйственного
института по директиве своего института возвратились в
Пекин участвовать в работе следующего этапа Великой
пролетарской культурной революции.
Школа, созданная руками ее учеников
На первых порах аудиторией и общежитиями
студентов служили общественные постройки Цилиинской
большой производственной бригады. У техникума не
было ни куска земли, ни одного помещения, ни средств на
126

расходы. Ввиду отсутствия учебной базы не было
соответствующих условий для нормального ведения
занятий и научных экспериментов.
Люй Мин-дин и Чжан Гуй-лин — представители
крестьян-бедняков и низших середняков, участвующие в
управлении этим учебным заведением, а также некоторые
активисты из преподавателей и студентов давно уже
присмотрели целинный участок вблизи деревни Сунчжуан.
При поддержке руководства коммуны они по примеру
Академии Сопротивления японским захватчикам в Янь-
ани мобилизовали преподавателей и студентов на
поднятие целины и создание учебной базы своими руками.
Ранней весной 1969 года, когда земля только-только
оттаяла, развернулась борьба за урожаи зерна и хлопка
на целине. За полмесяца упорного и напряженного труда
весь коллектив студентов и преподавателей занятыми у
Цилиинской большой производственной бригады
орудиями производства поднял свыше 30 му целины. Затем эту
землю засеяли семенами хлопчатника, кукурузы и других
культур. А в августе за полмесяца вырыли колодец и
оборудовали его насосной установкой, сверх чего
построили 10-комнатное общежитие. До этого большинство
студентов жили в трех больших палатках, взятых взаймы
у Цилиинского хлопкозакупочногр пункта, а занятия
проводились под деревом, когда не было дождя.
Напряженный труд и непривычные условия жизни
являлись испытанием для каждого. Кое у кого из
учащихся начало закрадываться сомнение в пути, по
которому идет техникум. «В этом техникуме чего ни
хватись — всего нет, — говорили они, — только и знай, что
трудиться, разве это похоже на учебное заведение? Куда
резоннее вернуться в производственную бригаду».
Большинство же не было согласно с таким мнением. «Наш
127

техникум следует по пути Академии Сопротивления
японским захватчикам, — говорили они, — по пути создания
учебного заведения собственными силами, упорным и
самоотверженным трудом, разумеется, его направление
правильно. В перспективе учебное заведение, которое будет
давать социалистической деревне агротехников, что будет
благом для народа этого района из поколения в
поколение». Руководство техникума намеренно вело студентов к
тому, чтобы они перенесли спор, зародившийся в
аудитории, на страницы дацзыбао и в широкую полемику. Вот
полные чувства гордости высказывания многих студентов:
«Мы готовы вымостить собой дорогу в будущее!»,
«Хотим быть авангардом революции в области образования!».
Чжан Гуй-лин на одном собрании взволнованно заявил:
«Непременно будем продолжать строить техникум, будем
неуклонно стремиться вперед! Умрем, а не повернем
назад».
К 1970 году, за исключением ассигнований на
капитальное строительство, внесенных правлением народной
коммуны, средствами на все остальные расходы техникум
обеспечил себя сам за счет доходов, полученных с тех
50 му земли, которые сам и возделывает. В 1971 году,
собрав высокий урожай хлопка, техникум на
сэкономленные средства построил нынешнее большое помещение под
аудиторию.
Сочетание обучения, труда
и научного экспериментирования
За последние годы техникум постепенно окреп.
Секретарь объединенной партячейки Цилиинской большой
производственной бригады Люй Шу-мо и первый секре-
128

тарь парткома коммуны Тянь Сю-цин взяли на себя
обязанности директора и заместителя директора техникума.
Секретарь партячейки деревни Лючжуан Ши Лай-хэ и
секретарь партячейки деревни Сунчжуан Ци Цзю-ван
также работают заместителями директора по
совместительству. Повседневную работу в техникуме совместно
ведут специально назначенный на это кадровик и Чжан
Гуй-лин, представитель бедняков и низших середняков.
В общем учебном процессе политучеба занимает 20
процентов, труд — 25—30 процентов, а остальное учебное
время — лекции по специальности. Содержание обучения
тесно связано с производством, чем и достигается
соединение теории с практикой. Содержание обучения
определяется по сельскохозяйственным сезонам — студенты
изучают то, над чем в ту пору трудятся. Например, в
1973 году перед посевом хлопчатника преподаватели
повели студентов в деревню Лючжуан слушать лекцию
секретаря партячейки — умелого хлопковода Ши Лай-хэ о
посеве хлопчатника. Затем, уже в аудитории, прочитали
им четыре лекции: о методах обработки семян, об
определении влажности и качества подготовки земли, о посеве
и о мерах обеспечения наивысшей всхожести семян.
После этих лекций студенты приступили к практическим
занятиям — подготовке к посеву и самому посеву на своем
опытном поле или на полях производственных бригад.
Работу по составлению материалов для лекций ведут
штатные преподаватели. Они во главе групп студентов
посещают передовые большие производственные бригады,
где вместе со старыми крестьянами и агротехниками
обсуждают тезисы лекционных материалов. Затем уже в
основном подготовленные лекции они вновь приносят в
эти бригады для внесения замечаний. После этого
созывается имеющее широкое представительство собеседова-
129

ние с участием опытных крестьян и агротехников. На
этом собеседовании лекционные материалы по главам и
параграфам прочитываются вслух, обсуждаются и тут же
утверждаются. В 1971 году были составлены учебные
материалы по возделыванию хлопчатника, пшеницы и
защите растений, а в 1973 году в связи с внедрением
новой агротехники и передового опыта они были
пересмотрены и перепечатаны.
Техникум руководит студентами и поощряет в
проведении научных экспериментов. На опытном хлопковом
участке техникума возделывается свыше 90 сортов
хлопчатника, среди них 6 новых сортов, выведенных и гибри-
дизированных самим техникумом. У него на
сортоиспытании находятся также более 100 сортов пшеницы. Что
касается защиты растений, то преподаватели и студенты
работают над комплексным методом борьбы с
вредителями хлопчатника. Ввиду применения химических,
биологических, физических (приманка светом и
механические меры, ловля ручным способом) методов
уничтожение насекомых-вредителей здесь будет обходиться
дешевле в два с лишним раза, чем в бригадах.
Подготовка крестьян нового типа
В своей работе техникум старается следовать
следующим принципам: 1. ставить обучение на службу
сельскому хозяйству и строительству новой, социалистической
деревни; 2. уделять большое внимание
идейно-политическому воспитанию, ставя на командное место твердую и
правильную политическую ориентацию; 3. соединять
теорию с практикой, сочетая обучение, труд и научное
экспериментирование; 4. развивать революционную традицию
130

опоры на собственные силы, упорной и самоотверженной
борьбы, ведя работу учебного заведения в духе
бережливости и трудолюбия.
Следуя этим принципам, техникум может быстро,
хорошо и экономно подготовить для данного района
крестьян, агротехников-и кадровых работников с высоким
социалистическим сознанием и определенными научными
знаниями. 204 выпускника техникума, окончившие его
до 1973 года включительно, теперь работают:
кадровыми работниками
больших производственных бригад 39 чел.
заведующими агротехническими
группами больших бригад и ветеринарами 66 чел.
бригадирами производственных бригад 21 чел.
агротехниками в производственных
бригадах 31 чел.
агротехниками в других коммунах 13 чел.
на других постах 14 чел.
на воинской службе состоят 20 чел.
Упомянутая выше девушка Люй Сюе-жун,
приглашенная в родной техникум прочитать лекции, — одна из
этих выпускников и в свое время была отличницей. До
поступления в техникум она мало что понимала в
сельском хозяйстве, только то и знала, что выполнять
приказания бригадира. Взять хотя бы, к примеру,
опрыскивание хлопчатника химическими препаратами. Тогда она
знала лишь, что опрыскивание ведется для уничтожения
насекомых-вредителей, а о том, какой вид вредителя
изживается, каковы закономерности его развития, в какой
период его развития наиболее целесообразно его
уничтожать, она и ведать не ведала. Иногда, сравнивая свою
131

бригаду с соседними, она убеждалась, что опрыскивают
они свои поля ничуть не меньше, чем соседи, а вот степень
повреждения растений у них гораздо серьезнее —
хлопчатник весь поеден. Не находя причины, она могла
только беспокоиться. Теперь же после обучения она не только
разбирается во многих прежде загадочных для нее
вопросах, но и умеет разрешить их. Полученные в техникуме
теоретические знания она старается теснее связывать с
богатым опытом старых крестьян. По части
выращивания хлопчатника и мер борьбы с его
насекомыми-вредителями у нее есть свои достижения и новшества. Метод
излечения болезни увядания рассады окапыванием куста
канавкой и обнажением корней для их проветривания —
одно из ее нововведений.
Весной 1969 года только что окончившая техникум
Люй Сюе-жун часто, сидя на корточках в хлопковом поле,
наблюдала за всходами хлопчатника примерно восьми
сантиметров от земли. Когда всходы стали повыше,
Люй Сюе-жун увидела, что листья на некоторых кустах
поникли. На основании полученных ею в техникуме
знаний и объяснений старых крестьян девушка пришла к
выводу, что это — увядание рассады. Болезнь эта,
поражая корневую систему, является серьезной угрозой для
всходов хлопчатника. В прошлом лечение велось
способом частого рыхления междурядий, однако этот метод
борьбы недостаточно эффективен.
Люй Сюе-жун задумалась. Она вспомнила, что в
техникуме преподаватель говорил, что рыхление почвы
на ранней стадии потому и может уберечь растение от
болезней, что повышает температуру почвы и понижает
влажность на ее поверхности, и подумала, что
обнажением корней больных всходов, должно быть, можно их
вылечить.
132

И Люй Сюе-жун решила попробовать. Она отыскала
несколько участков под хлопчатником с разной степенью
пораженности и обнажила корневую часть каждого
пораженного растения. На второй же день она увидела, что
поникшие листья поднялись. Через несколько дней даже
наиболее пораженные всходы, те, что были на грани
гибели, тоже стали оживать. Этот ее способ быстро
распространился по большим производственным бригадам
коммуны.
Весной 1973 года коммунары, ведущие эксперименты
на опытном участке «Хунци», применили этот метод для
излечения пораженных всходов хлопчатника на 10 му.
Однажды днем обнажили корни, а вечером налетел
сильный ветер. Люй Сюе-жун в эту ночь не сомкнула глаз
в тревоге: увядание не вылечила, а тут нагрянул ветер,
и вот всходы полегли. Значит, метод обнажения
корней не без изъяна, необходимо его совершенствовать.
С помощью старых крестьян-хлопкоробов Люй Сюе-
жун в конце концов нашла такой способ, который и
болезнь излечивает, и всходы от полегания при ветре
оберегает. Вдоль грядки прорывалась канавка, обнажая
корневую систему только с одной стороны, а так как
по другую сторону корней почву оставили, то ветер уже
не мог легко повалить всходы. На следующий день после
того, как об этом усовершенствованном методе было
доложено парткому коммуны, ранним утром секретарь
парткома Тянь созвал на опытном участке «Хунци»
совещание по распространению этого нового метода. На
совещании присутствовали бригадиры больших и малых
производственных бригад и агротехники. Теперь этот
метод широко применяется по всему уезду.
Люй Сюе-жун не только быстро растет в агротехни:
ке, у нее большой прогресс и в идейно-политическом отно-
133

шении. Она умеет сплачивать людей, особенно молодежь,
вокруг себя на совместную работу. В настоящее время
она член бюро объединенной ячейки комсомола Цилиин-
ской большой производственной бригады, в то же время
она занимает и руководящие посты в провинциальной,
окружной и уездной комсомольских организациях.
Подготовка ветеринарных врачей
В конце 1971 года по решению руководства коммуны
техникум открыл курсы по подготовке ветеринарных
врачей. В то время во всей коммуне насчитывалось лишь
13 ветеринаров, что далеко не удовлетворяло
потребностей быстро растущего животноводства с упором на
свиноводство.
Почти все 38 больших производственных бригад
коммуны прислали по человеку из молодежи на эти курсы.
Дуань Лай-пэн из деревни Сицаоцунь, окончив среднюю
школу второй ступени, очень хотел поступить в вуз, но не
попал. Поначалу учеба на курсах была ему не очень-то
по душе. Когда же он в выходной день вернулся домой
в деревню, то некоторые его односельчане, подтрунивая
над ним, стали называть его «свиньим доктором»,
«лекарем четвероногих». Это выводило его из себя, — он
чувствовал себя оскорбленным.
Такое его отношение к шутке было, конечно, не без
причины. Прежде в деревнях старого Китая лечение
животных считалось самым презренным занятием. У
людей этой профессии, как правило, не было ни земли, ни
крова, они ходили от одной деревни к другой,
зарабатывая на пропитание. Трудно им было обзавестись семьей,
а когда они умирали, то некому было похоронить их в
134

родовой усыпальнице, как того требовали обычаи в те
времена. После освобождения положение ветеринарных
врачей в корне изменилось. Изменились обычаи и нравы
в обществе, и труд ветеринаров стал уважаться. Однако
пережитки старых взглядов на ветеринаров не быстро
изживаются, они еще остаются в головах тех или иных
людей в той или иной мере.
Вернувшись в техникум, Дуань Лай-пэн сам понял,
что мысли у него не в нужном направлении
развертываются. Он вспомнил слова секретаря Тяня на открытии
курсов о том, что в революционном строю существует
лишь разделение труда, но сам труд не делится на
высокий или низкий, на благородный и презренный. На
курсы поступают не только для того, чтобы набраться
специальных знаний, но прежде всего для того, чтобы
подковаться идеологически. Каждый революционер должен
постоянно бороться как с чужими, так и со своими
ошибочными идеями. Надо так, как указывают Маркс и
Энгельс в «Манифесте Коммунистической партии»:
«Самым решительным образом порывать с идеями,
унаследованными от прошлого». Дуань Лай-пэн пришел
к заключению, что его чрезмерная чувствительность как
раз говорит о том, что в^ его сознании еще остались
пережитки взглядов, унаследованных от прошлого.
Вскоре после этого в техникуме произошло одно
событие, которое глубоко подействовало на парня.
Однажды коммунар из деревни Чжунцаоцунь
позвонил по телефону в техникум, прося отпустить курсанта
Чжан Сянь-ци из их деревни домой осмотреть его
заболевшую свинью. Днем у Чжан Сянь-ци были лекции, а
вечером, когда он собрался идти, вдруг поднялась метель.
Чжан Сянь-ци подумал: «Товарищ Бетьюн был канадским
коммунистом, однако, преодолев трудности далекого пути,
135

приехал в Китай служить китайскому народу. Я —
коммунист-китаец, как же мне не преодолеть несколько
ли пути, чтобы сослужить службу своим односельчанам?»
И, захватив с собой выданные для практики
необходимые медикаменты, решительно ринулся в метель, одним
духом отмахал 7 — 8 ли пути и вернулся в деревню.
В тот день температура воздуха была не особенно
низкая, поэтому снег шел и тут же таял, отчего дорога
превратилась в сплошную слякоть. Пока он дошел до
деревни, вся одежда и обувь на нем промокла насквозь.
Коммунар, увидев Чжан Сянь-ци, в такую метель
пришедшего к нему лечить захворавшую скотинку, был так
тронут, что не знал что и сказать. Он повел Чжан Сянь-
ци в свинарник. Свинья вся дрожала и учащенно
дышала. На основании приобретенных на курсах
клинических знаний парень решил, что у свиньи, по всей
вероятности, воспаление легких. Он сделал ей
иглоукалывание и вливание.
Хозяин свиньи настоятельно просил Чжана остаться
у него переночевать, но тот решил сразу же пуститься
в обратный путь.
На следующий день в обеденный перерыв Чжан
Сянь-ци опять сходил в деревню посмотреть больную
свинью и, лишь увидев, что она уже ест, успокоился.
В тот день на общем собрании курсантов
преподаватель Чжан Гуй-лин отметил поступок Чжан Сянь-ци,
призывая всех учиться у него. Молодежь горячо
обсуждала этот случай. С тех пор стало все больше и больше
хороших людей и хороших дел. А руководство
техникума, не упуская из виду все это, хвалило и поощряло своих
студентов и курсантов.
Славные*поступки товарищей оказали хорошее
влияние на Дуань Лай-пэна и всех других студентов и кур-
136

сайтов. Молодые люди все глубже и глубже осознавали,
как они нужны широким крестьянским массам,
осознавали, что если они будут добросовестно учиться во имя
служения народу, то непременно добьются успехов и
будут ему полезны. «Добросовестно учиться и выполнять
все то, что полезно для народа», — вот таков их общий
вывод.
Занятия по специальности на курсах вели
переведенный извне преподаватель ветеринарии и несколько
врачей из ветеринарного пункта коммуны. Они читали
лекции по чжэньцзю-терапии, китайским лекарственным
травам, кастрации, клинической практике китайской и
европейской медицины, анатомии, кормлению животных
и по уходу за ними и т. д. У Дуань Лай-пэна, как и у
всех других курсантов, все более и более повышался
интерес к учебе. В перерывы после лекции по
чжэньцзю-терапии он шел в конюшню и отвязывал смирную кобылу,
на которой отыскивал указанные на лекциях 25 основных
точек иглоукалывания, чтобы как следует их заучить. В
сумерки, во время прогулок, Дуань Лай-пэнне упускал
случая лишний раз подкрепить с товарищами, знания,
приобретенные на лекциях по фармакологии и
диагностике. Курсанты в стенах техникума учились 4 месяца,
делая упор на теорию, а остальные 8 месяцев провели
на практике, совершая лечебный обход по деревням,
после чего, вернувшись в техникум, подытожили
приобретенное за год.
Закончив ветеринарные курсы, Дуань Лай-пэн
вернулся в родную деревню. Там на него возложили
ответственность за здоровье животных и птиц. Он лечит,
делает профилактические прививки, а в свободное время
выходит в поле трудиться. Почти все обычные
заболевания животных он лечит сам и лишь в случаях некото-
137

рых заболеваний ему приходится обращаться в
ветеринарный пункт коммуны. За последние два года им
вылечено свыше 100 свиней и более 30 голов рабочего скота.
За период с 1971 по 1973 год поголовье свиней в деревне
с 40 увеличилось до 400 с лишним. Люди
по-прежнему, но теперь уже ласково, называют его «свиньим
доктором», а он при этом уже не краснеет с досады, а
даже чувствует себя польщенным.
Выпускники, работающие в других уездах
Техникум за 6 лет добился успехов и стал
приобретать славу. В 1972 году из провинции Шэньси прислали
двоих на обучение, в 1973 году — троих из уезда Фанчэн.
Кроме того, среди посланных в другие районы
агротехников есть и его выпускники. Сун Мин-жэнь из 27-й
производственной бригады Цилиинской большой
производственной бригады — один из них. Как до поступления
в техникум, так и после его окончания он работал в
дружное районах в качестве агротехника. Он говорит, что
работать агротехником после техникума и до него совсем
не одно и то же.
Впервые Сун Мин-жэнь был послан в качестве
агротехника в другой уезд в феврале 1966 года. Из уезда
Синьцай пришли люди с просьбой дать им 20 мастеров
по хлопководству, поэтому в бригаде решили послать
его. Тогда Сун Мин-жэнь колебался: его смущало то,
что он и средней школы первой ступени не закончил, а
на выращивании хлопчатника только 5—6 лет
проработал, что знаний и опыта у него мало, чтобы взять на
себя такое задание. Бригадир уговаривал его пойти
138

попробовать свои силы, работать и учиться. Вот он и
пошел.
Сун Мин-жэня определили в одну из больших
бригад Ханьцзийской народной коммуны. ' Он в первый же
год добился немалых успехов.
Руководство коммуны просило Сун Мин-жэня
сделать доклад по возделыванию хлопчатника для
кадровых работников производственных бригад коммуны.
Тут он не рисковал дать согласия. Ведь тогда он лишь
умел делать, творить, но не мог «объяснить» почему. Он
очень переживал этот свой недостаток. Он думал, как
хорошо было бы, если бы нашелся учитель, который бы
поучил его!
Однажды, ранней весной 1968 года, уже после того,
как он вернулся к себе в коммуну, к нему пришел его
бригадир и сказал: «Мин-жэнь, в деревне открывается
сельскохозяйственный техникум, и в бригаде 'хотят
послать тебя туда на учебу. Ну как, согласен?»
Обрадованный, Сун Мин-жэнь сразу же ответил:
«Конечно пойду! Когда надо явиться туда
зарегистрироваться?»
Несколько дней спустя ему пришло извещение, и он
поступил в техникум. С первых же дней учебы он
жадно вбирал знания. Он получил от преподавателей много
теоретических знаний, теперь он уже может объяснять
то, что раньше умел делать, но не мог объяснить. Но
еще важнее было то, что он глубоко понял требование
к каждому революционеру — служить народу.
Прошло лишь несколько месяцев по окончании им
техникума, опять пришли люди из другого района
пригласить агротехников, но на этот раз — по пшенице.
Бригадир сказал ему так: «Руководство большой бригады
велело, чтобы мы непременно направили на этот раз зна-
139

тока своего дела. Ты уже побывал в других районах,
да и в техникуме учился, так что ты кандидатура самая
подходящая».
На этот раз его пригласили в уезд Вэйши. Сун Мин-
жэнь, как и в прошлом, был послан в одну большую
бригаду.
Он крепко запомнил стиль работы, которому их учил
директор техникума Люй Шу-мо: прибыв на новое место,
прежде всего необходимо провести обследование, чтобы
в своих действиях учитывать особенности места и
времени. Необходимо наладить работу с массами,
установить с ними тесную связь, иначе, как велики бы ни были
твои знания по агротехнике, ты их не сможешь
распространить и никакой пользы не принесешь.
Перед посевом он созвал представителей крестьян —
старых, средних и молодых на обсуждение причин
низкой урожайности пшеницы в их районе.
Проанализировав сказанное крестьянами, он пришел к такому
заключению: во-первых, хотя в этих краях и применяются
семена хороших сортов пшеницы, однако это их 5—6-е
поколение, которое уже начинает вырождаться;
во-вторых, здесь не орошают пшеничные поля ни зимой, ни
весной: посадили — и дело с концом.
Он сагитировал прежде всего кадры и массы
большой бригады съездить в госхоз, который находится за
100 ли от них, заменить свои 20 тысяч цзиней на
сортовую пшейицу «фумо» и наряду с этим многократно
разъяснял важность пятикратного орошения пшеницы
(перед наступлением заморозков, в периоды весеннего
пробуждения всходов и начала роста пшеницы, в
период колошения и налива зерна). Узнав, что местные
коммунары никак не могут понять значения зимних
поливов, он созвал их на общее собрание, на котором с
140

научной обоснованностью разъяснил, почему вода,
которой орошают, замерзая на ночь и оттаивая днем, не
только не поражает молодые всходы пшеницы, а,
наоборот, предохраняет их от морозов. Большинство людей
поняли, в чем дело, и добросовестно обеспечили
требуемую поливку.
В тот год урожайность пшеницы на 5 000 му этой
бригады в среднем сразу поднялась с 289 до 400 цзиней.
А на опытном участке площадью в 20 му Сун Мин-жэня
в среднем собрали по 600 цзиней с му. Некоторые
прежде сомневавшиеся крестьяне, теперь убедившись в его
правоте, заявили: «В -старой обуви по старому пути
далеко не уйдешь, хочешь урожайность увеличить — иди
за наукой».
* • *
Сортовые семена, выращенные на поле
сельскохозяйственного техникума, растут, дают плоды во многих
районах. Подготовленные им нового типа крестьяне
расходятся все шире по стране, распространяя
агротехнические знания и передовую агротехнику, а также
приобретенные в период обучения передовые идеи и
хороший стиль работы.

8
ОПОЛЧЕНИЕ КОММУНЫ
Сквозь пороховой дым движется танк. Девять
молодых мужчин в крестьянской одежде с автоматами или
полуавтоматическими винтовками за спиной один за
другим показываются из-за могильных насыпей около
дороги. Они быстро ползут вперед. Приблизившись к
танку, они стремительно бросились вперед, ловко
положили пакеты с взрывчаткой на самые уязвимые места
танка и тут же откатились. Раздался ряд взрывов, и
танк, парализованный, остановился.
На самом деле это был не бой, а маневры,
организованные ополченским батальоном Цилиинской большой
производственной бригады ранней весной 1973 года. Из
трактора получился отличный танк, а из больших
хлопушек собственного изделия самих ополченцев — пакеты с
взрывчаткой. Все было бутафорией, только люди —
настоящими. Однако маневры были так похожи на
реальный бой, что многие зрители — ополченцы и
коммунары затаили дыхание, и сердца их учащенно
забились, когда танк подходил к ним. Когда маневры
кончились, все в один голос хвалили их участников за
проявленную отвагу, быстроту, точность и ловкость в
действиях.
142

Славные революционные традиции
У ополченцев Цилиина славные революционные
традиции. Еще во второй половине 1948 года в здешних
местах развернул свою деятельность руководимый
Коммунистической партией вооруженный рабочий отряд,
который и помог бедняцкой молодежи создать подпольную
ополченскую организацию. Вскоре ополченцы приняли
активное участие в работе по поддержке фронта: возили
зерно и фураж на передовые, выносили раненых.
Затем они повели широкие массы крестьян на ликвидацию
бандитов и"борьбу с мироедами. Тогда все оружие,
какое было у них в руках, состояло из больших мечей,
пик и нескольких старых винтовок. Однако благодаря
тому, что бедняки организовались, сплотились в кулак,
да еще пользовались поддержкой со стороны Компартии
и Освободительной армии, в деревне действительно
сложилась такая сила, перед которой дрожали бандиты,
мироеды, помещики и другие реакционные силы. Во
время движения за аграрную реформу ополченцы, ведя
борьбу лицом к лицу с помещиками на массовых
митингах, выступали первыми с разоблачением сйоих
эксплуататоров, приводя большое количество фактов их
преступлений. Они, увлекая всех за собой, врывались в дома
помещиков, уводили скотину, вывозили зерно, выносили
имущество и раздавали все это бедным крестьянам. При
этом они, конечно, не забывали разыскивать еще более
ценные и важные для них вещи — оружие. Начисто
разоружив помещиков, они таким образом еще лучше
вооружили себя.
В период социалистической революции и
социалистического строительства ополченцы Цилиина,
откликаясь на призыв партии, неуклонно идут по пути
143

коллективизации. Они играют важную роль и в охране
местного общественного порядка, и в укреплении
диктатуры пролетариата, и в производстве.
В настоящее время при всех 38 больших
производственных бригадах коммуны и управляемых ею
предприятиях, учебных заведениях и т. д. имеются
ополченские организации, которые в зависимости от своей
численности соединены в батальоны, роты или взводы.
Все ополченские организации коммуны объединены в
один ополченский полк, находящийся под единым
руководством и командованием коммуны. Подавляющее
большинство юношей и девушек включено в основные
отряды народных ополченцев, а их резервные отряды
состоят из мужчин среднего возраста и женщин в возрасте
свыше 25 лет. За работу народного ополчения отвечает
отдел народных вооруженных сил при коммуне. В
ополченской организации роль костяка играют
демобилизованные воины НОАК.
Члены парткома Цилиинской коммуны, многие из
которых партизанили в годы революционных войн или
участвовали в ополченской работе до и после аграрной
реформы, называют народное ополчение «железным
плечом народной коммуны». Они систематически
обсуждают ополченскую работу на собраниях парткома и,
кроме того, раз в год, лично возглавляя руководителей
партийных и ополченских организаций больших
производственных бригад, проверяют ополченскую работу.
Военное обучение
Военное обучение в свободное от производственного
труда время — это одна из важных задач народных
144

Сельскохозяйственный техникум коммуны тесно увязывает
свою работу с производством. На снимке: учителя и
ученики изучают комплекс методов по предотвращению и
уничтожению вредителей хлопка.

В сельскохозяйственном техникуме коммуны учатся 60 человек сельской
молодежи. На снимке: учителя и ученики идут на экскурсию в уезд
Линьсянь посмотреть известный во всей стране канал «Красное знамя».
Люй Сюе-жун —
одна из первых
окончивших
сельскохозяйственный
техникум, который и
пригласил эту девушку
в качестве
внештатного преподавателя.
На снимке: по
возвращении в родную
школу она дает
ученикам консультацию.

Ополченский полк Цилиинской коммуны насчитывает
более 15 000 человек. На снимке: ополченцы проходят
военное обучение под руководством бойцов НОАК.

Руководящий работник коммуны знакомит ополченцев с
внутренней и международной обстановкой.
Представители трех поколений — Ма Сюе-жан (впереди),
его отец и племянница — ополченцы села Лючжуан, вместе
упражняются в стрельбе.

ополченцев. Если в мирное время овладеешь умением
воевать, то во время войны сумеешь с оружием в руках
обеспечить доставку на фронт зерна, фуража и
боеприпасов, строить дороги и мосты, вести партизанскую войну
и вместе с регулярными войсками уничтожать врага.
Ведь народные ополченцы — могучий резерв Народно-
освободительной армии. Строительство могучего
народного ополчения — это важная составная часть учения
Председателя Мао Цзэдуна о народной войне.
29 сентября 1958 года, вскоре после того, как среди
многомиллионных крестьян нашей страны,
откликнувшихся на призыв Председателя Мао Цзэдуна,
развернулся подъем повсеместного создания народных коммун,
Председатель Мао Цзэдун указал: «Поскольку
империалисты так третируют нас, нужно отнестись к этому со
всей серьезностью. Мы должны не только иметь
могучую регулярную армию, но и широко создавать дивизии
народного ополчения. И тогда империалистам, если они
пойдут на агрессию против нас, будет трудно
продвинуться даже на шаг».
Указание Председателя Мао Цзэдуна дало сильный
толчок строительству народного ополчения. Именно
тогда и был образован ополченский подк Цилиинской
коммуны. С тех пор его ряды быстро росли и крепли —
численность увеличилась с 1 000 с лишним до более чем
15 000 человек, и его 25 отрядов переформировались в
45 батальонов и рот.
В течение 10 с лишним лет ополченский полк
Цилиинской коммуны, руководствуясь указаниями
Председателя Мао Цзэдуна о подготовке на случай войны,
непрерывно усиливает свою боевую подготовку, которая
в основном состоит из стрельбы, штыкового боя, метания
гранаты, строевого учения и др. Упор в обучении дела-
145

ется на основные отряды ополченцев. На юго-востоке
села Гоуван устроили стрельбище, которое стало местом
частых боевых учений ополченских батальонов и рот.
7 августа 1973 года здесь целый день проходили
военные выступления ополченских батальонов Лючжуан-
ской и Цилиинской больших производственных бригад,
что входило в торжества по случаю 15-й годовщины со
дня инспекционной поездки Председателя Мао Цзэдуна
в Цилиин.
Утром того же дня озаренные яркими лучами солнца
ополченцы этих двух больших бригад вышли на учебный
плац. Боевые, бодрые, они шли стройными рядами,
твердо чеканя шаг. В рядах Лючжуанской бригады шли
двоюродные братья Ван Цин-цюань и Ван Цин-шуй —
старые ополченцы периода аграрной реформы, Лю
Цзюнь-цин и две ее сестры, и новобрачные — несколько
месяцев назад демобилизованный из армии Ши Лай-гуй
и его жена Лю Цуй-лань... Общее внимание привлек
к себе десяток юных красногвардейцев, замыкавших
шествие. Самому старшему из них было 14 лет, а
самому младшему Ши Ши-кую — только 9, и ростом он
чуть-чуть повыше винтовки. Ополченский батальон Лю-
чжуана по требованиям самих детей и их родителей
разрешил некоторым из них участвовать в учебных боевых
стрельбах с тем, чтобы приучить детвору всего села с
юных лет заботиться о строительстве народных
вооруженных сил.
5 ополченцев и 5 ополченок Лючжуана стреляли из
полуавтоматических винтовок сначала по грудным
мишеням на расстоянии 100 метров, и каждый из них всеми
9 пулями попал в мишень и в среднем набрал 80 очков.
Когда началась стрельба по воздушным шарам, зрители
невольно забеспокоились за стрелков, так как только
146

что задувший ветер мотал шары из стороны в сторону.
Результат, однако, оказался прекрасным: 10 человек 35
пулями сбили все 30 шаров. 8 юных красногвардейцев
стреляли по стальным щитам, одинаковым с грудной
мишенью по очертаниям и размерам, также за 100
метров. Менее чем за две минуты они сшибли все 24 щита,
причем ни одна пуля не пролетела мимо. Из
выступлений ополченцев Цилиинской большой бригады самое
глубокое впечатление произвело на всех метание гранаты.
Каждый из 10 гранатометчиков в среднем бросил на 52,5
метра, а один даже на 69,5 метра.
Большинство участников в этих выступлениях
составляли костяк и .лучшие по боевому мастерству силы
ополчения двух больших бригад, которые в своих
отделениях и взводах играют роль инструкторов военного
дела. Начиная с 1970 года народное ополчение
коммуны ежегодно получает отличные оценки на боевых
стрельбах.
Ополченцы коммуны не только добросовестно учатся
боевому мастерству, но и усердно изучают политику.
Каждый батальон или рота отводит на политучебу по
2—3 вечера в месяц. Ополченский батальон Лючжуана
недавно выделил большую часть этого времени на
изучение 3 брошюр — «О Марксе» Энгельса, «О Марксе и
Энгельсе» Ленина и «О Ленине» Сталина. Другие
батальоны и роты главным образом изучали произведения
Председателя Мао Цзэдуна, особенно его учение о
народной войне и высказывания относительно ополченской
работы. Во время нашего посещения все ополченцы
коммуны серьезно изучали документы X съезда КПК и
критиковали преступления линьбяоской антипартийной
группировки.
147

Цилминские ополченцы, зорко следя за обстановкой
вне и внутри страны, стараются заполучить докладчиков
на эту тему. В августе 1969 года, то есть несколько
месяцев после вторжения советских войск на остров
Чжэньбаодао, бывший ополченец Цилиинской большой
бригады Люй Инь-лин, служащий теперь в пограничных
частях на Северо-Востоке нашей страны, вернулся домой
на побывку, и его много раз приглашали делать доклады.
В своих докладах он рассказывал об этом событии, о
том, как местные ополченцы, взаимодействуя с
пограничными частями, героически вели самооборону. Его
доклады вызвали сильный отклик среди слушателей,
насчитывавших около 10 000 человек.
Поддержка массами
строительства народного ополчения
Зимой 1969 года в Лючжуане проходил митинг, на
котором провожали новобранцев в армию. В атмосфере
ликования кадровый работник ополчения под бурные
аплодисменты прикрепил большие алые цветы на грудь
трем молодым парням в новенькой военной форме.
Коммунарка Дуань Цзи-мэй не сводила с них глаз. У нее
шестеро детей, но все дочери, и на этот раз никого из
них не приняли в армию. Она тяжело переживала это.
И вот однажды, на следующий год, зимой, две
дочери Дуань Цзи-мэй — Лю Цзюнь-цин и Лю Цзюнь-
жун — радостные, вернулись с военного обучения. Они
принесли только что выданную им полуавтоматическую
винтовку. «Мамка, — войдя в комнату, закричали они, —
ты всегда жалела, что мы, девушки, не сможем взять
винтовку в руки. На вот, смотри, это что?»
148

Дуань Цзи-мэй очень обрадовалась, увидя эту
блестящую винтовку. Теперь она поняла, что не только для
того, чтобы ее успокоить, командир батальона сказал ей
однажды: «Ополченцы и есть бойцы НОА, даром что
не в военной форме».
С тех пор она часто думала про себя: «Дочери
проходят военное обучение во имя защиты Родины, а чем
я могу им помочь?» Во дворе перед своим домом она
приготовила насыпь для прицеливания и приклеила на
стену бумажную мишень, чтобы ее дочери и дома могли
упражняться в стрельбе. Она взяла на себя все
домашние дела, чтобы дочерей, кроме участия в труде в
бригаде, ничто не отвлекало от участия в ополченском
обучении. Она также помогает им стирать и чинить одежду.
Когда от усталости у них пропадает аппетит, она готовит
им особенно вкусные блюда.
Был случай, когда Лю Цзюнь-цин 10 дней подряд
участвовала в занятиях по военному обучению. При
стрельбе лежа она в кровь натерла ^лбкти, все тело у
нее болело. Кроме того, во время обучения штыковому
бою она ушибла себе живот прикладом. Когда она
вернулась домой, у нее с языка сорвалось: «Не было
винтовки, все о ней мечтала, а дали винтовку, так сама
не рада!»
Услышав эти слова, мать не сразу, но очень серьезно,
с глубоким чувством сказала ей на это: «Хорошенько
подумай, Цзюнь-цин, ради чего ты учишься боевому
мастерству? Партия и Председатель Мао вытащили
бедняков, вроде твоих родителей, из бездны страданий, и
вам уж не грозит то, что пережила ваша мать, отданная
девочкой-невестой в чужую семью. Не забывай о боли,
когда закрылась рана!»
149

Дуань Цзи-мэй родилась в семье цилиинского
крестьянина-бедняка. Однажды бандиты ограбили
тамошнего помещика по фамилии Ли. А этот помещик
оклеветал отца Дуань Цзи-мэй, заявив, что тот, мол,
стакнулся с бандитами. Ее отец был брошен в тюрьму, где
через год его расстреляли. Стихийные бедствия
заставили ее мать бежать из родного края в провинцию Хэбэй,
а 12-летняя Дуань Цзи-мэй была отдана в одну семью
девочкой-невестой. Там ее заставляли работать весь
день без передышки, а по вечерам прясть до полуночи.
На второй год ее обманом увезли и продали в
наложницы одному 60-летнему старику-помещику. Тут одна доб-'
росердечная служанка помогла ей бежать, и она
возвратилась в родное село к бабушке и дяде. В 15 лет Дуань
Цзи-мэй вышла за Лю Дянь-циня, крестьянина-бедняка
Лючжуана. Только после освобождения они зажили
человеческой жизнью и день ото дня все лучше.
Уже не первый раз Дуань Цзи-мэй поучает своих
детей на пережитом ею самой, стараясь добиться того,
чтобы они поняли, во имя чего они должны проходить
военное обучение. На этот раз, выслушав мать, Цзюнь-
цин со стыда опустила голову. В тот день она долго
думала и решила про себя во имя революции овладевать
военным искусством, не страшась никаких трудностей.
С тех пор она с возросшим пылом и упорством вновь
взялась за военное обучение.
Ее пример воодушевил ее сестру Цзюнь-жун,
которая тоже включилась в военное обучение. Все
это не на шутку увлекло и их сестренку Цзюнь-тин,
тогда еще учившуюся в начальной школе. Девочка где-
то нашла палку, прикрепила к ней кусочек железа —
подобие прицела, а на конце палки вбила гвоздик —
«мушку». Каждый день она ходила с ней в школу и в
150

перемены упражнялась в прицеливании. Увидя, что она
так увлечена стрельбой, ее мать Дуань Цзи-мэй, смеясь,
попросила ополченских кадровиков большой бригады:
«Захватите с собой на обучение и этого маленького
солдатика».
Так на учебном плацу Лючжуана впервые появились
«три сестры» из одной семьи.
Идея Председателя Мао Цзэдуна о народной войне
глубоко проникла в сознание коммунаров Цилиина. Все
они—от 70-летних стариков до 10-летних
красногвардейцев — заботятся о строительстве народного ополчения;
и оказывают ему свою поддержку.
Мощное оружие диктатуры пролетариата
Глубокой летней ночью 1973 года Лю Цзюнь-цин и
другая ополченка с ружьями через плечо патрулировали
улицы Лючжуана. Обойдя всю деревню, они не
обнаружили ничего необычного и направились к
зернохранилищу большой бригады на западном конце села, где
находится дежурка ополченского батальона Лючжуана.
Войдя в комнату, девушки шепотом сказали несколько
слов дежурной ополченке, потом посмотрели на
настольные часы и разбудили крепко спящих других трех
ополченок. Не успели Лю Цзюнь-цин и ее напарница
улечься спать, как эти три ополченки уже отправились на свои
посты.
Обычно ночную патрульную службу несут мужчины-
ополченцы. Во время же уборки пшеницы, чтобы
предотвратить пожары и другие неожиданности, они
попеременно дежурят на току, и ополченки берут на себя
ночное патрулирование.
151

Со времени освобождения общественный порядок в
Цилиине поддерживался прекрасно, все же партком
коммуны и партийные организации всех больших бригад
ведут постоянную воспитательную работу среди
ополченцев, чтобы те не теряли бдительности и никогда не
забывали о классовой борьбе.
Кто-то спросил товарища Чэня, отвечающего за
работу по охране общественного порядка в коммуне, как
здесь ведется эта работа. Он, смеясь, ответил:
«Несмотря на то, что в нашей канцелярии всего
лишь*несколько человек, наша работа не так уж трудна,
поскольку все 9 000 членов основных отрядов народного
ополчения нашей коммуны являются нашими
работниками по охране общественного порядка».
Однажды темной ночью в октябре 1972 года Лю
Мин-цин, командир первого взвода народного ополчения
Лючжуана, и другой ополченец, патрулируя западный
конец села, обнаружили одного подозрительного
прохожего. Допрашивая его, они заметили, что тот путается
в ответах. Прижатый к стене их вопросами, прохожий
вынужден был раскрыть свою подлинную личность и
цели. Он оказался помещиком из расположенной
неподалеку деревни. Не желая честно трудиться под
контролем масс, он пытался улизнуть под покровом ночи, но
в смятении заблудился. Лю Мин-цин и другие два
ополченца тотчас же доставили его под стражей в коммуну,
которая передала этого типа в руки крестьян-бедняков
и низших середняков его же деревни.
Во всех ополченских организациях Цилиинской
коммуны снизу доверху создана совершенная система
управления. В любой момент отдел народных
вооруженных сил при коммуне может дать сигнал через радио-
152

вещательную сеть или отдать приказ другим путем, и
какими бы хитрыми ни были враги, им не избежать
силков и сетей, расставленных народными ополченцами.
40 лет тому назад, когда гоминьдановская реакция
двинулась в бешеные «карательные походы» против
руководимых Коммунистической партией революционных
опорных баз в провинции Цзянси, Председатель Мао
Цзэдун с насмешкой указывал, что сооруженные ими
блокгаузы и прочие укрепления совсем не такая уж
несокрушимая стена. Исполненный веры в массы, он
сказал: «Что же является настоящей несокрушимой стеной?
Народ, многомиллионные массы народа, всей душой
поддерживающие революцию».
Говоря о неорганизованности еще не пробужденного
народа старого Китая, особенно широких масс крестьян,
их часто сравнивали с «блюдом рассыпанного песка».
Такое положение дел давно ушло в прошлое. Сегодня
ни в малейшей степени не будет преувеличением назвать
ополчение Цилиинской коммуны «несокрушимой стеной».
Ударная бригада в производстве
В Цилиинской коммуне стало неписаным правилом
то, что обычные производственные задачи выполняют
коммунары под единым руководством производственных
бригад, а срочные или наиболее трудные задачи
поручают ополченцам ввиду их крепкого здоровья,
высокой организованности и работоспособности. Например,
битву за уничтожение вредителей и строительство более
крупных ирригационных сооружений, каждый год
проводимые всеми большими бригадами по единому плану
153

коммуны, в основном выполняют ополченцы в ударном
порядке.
В течение последних 15 лет у цилиинцев были 4
большие битвы за преобразование природы. В этих
битвах ополченцы совершили подвиги, сыграли роль
ударной бригады.
Первая битва шла три зимы — с 1958 по 1960 год.
Коммуна организовала десятитысячную армию, основные
силы которой составляли ополченцы, на строительство
ирригационных сооружений. Армия эта вырыла более
170 больших и малых распределительных каналов,
Которые подвели воду реки Хуанхэ на поля 30 с лишним
больших бригад коммуны. Так в основном была разрешена
проблема предотвращения засухи.
Вслед за тем эта армия в упорной борьбе, длившейся
3 зимне-весенних сезона, вырыла более ПО больших и
малых водоотводных каналов, в значительной степени
разрешив проблему предотвращения затопления.
Третья битва началась в 1964 году. Коммуна
создала специальную бригаду для рытья колодцев. Ее
возглавляли ополченские кадровики, костяком ее были
ополченцы. Эта бригада за 5 зимне-весенних сезонов
.соорудила несколько сотен механизированных колодцев.
В четвертой, последней, битве, начавшейся в 1969
году, почти все ополченские батальоны и роты
различных больших бригад организовали ударные бригады из
ополченцев. Они еще шире развернули движение за
капитальное строительство на полях: выравнивают землю,
преобразовывают открытые каналы в подземные, а
земляные — в цементные и т. д.
Некоторые ополченские батальоны и роты с учетом
конкретного положения своей большой бригады
выдвинули различные предложения по преобразованию при-
154

роды и требовали от руководства поручить им самые
тяжелые задания.
60 с лишним му рисовых полей к северу от села
Лотань, созданных на месте тростникового болота, — этО|
и есть результат работы, проведенной по инициативе
ополченской роты этой большой бригады. Когда
большая бригада решила приступить к делу, почти все члены
основных отрядов ополчения наперебой вызвались
включиться в эту работу, и она отобрала из них 40 наиболее
энергичных и способных молодых ополченцев во главе
с двумя командирами взводов.
По плану они прежде всего должны были вырыть
водоотводные каналы шириной в 2 метра и глубиной в
1,5 метра, чтобы отвести дождевые воды.
Это было ранней весной 1972 года. Земля глубоко
промерзла — ударишь ее киркой, на ней только белое
пятнышко останется. В ходе практики они нашли
хороший способ — сначала кирками долбили промерзлую
землю на квадраты, затем поднимали их большими,
весом каждый в 9 килограммов, ломами, изготовленными
специально для этой цели. Но копать землю под
промерзлым слоем было тоже нелегко, так как корни
тростника толщиной с палец шли на глубину в 2—3 чи.
Пока прорыли канавы общей длиной в 800 метров,
сломали несколько десятков лопат. После этого по обе
стороны этих канав посадили более 2 000 тополей.
Весной 1973 года 100 с лишним ополченцев за 10
дней глубоко вспахали это болото, выкопав все корни
тростника. Через несколько месяцев эти 60 му
превратились в рисовое поле.
Теперь, когда ополченцы Лотани проходят в тени
тополей мимо этого зеленеющего участка, их сердца
наполняются радостью.
155

Учиться у НОА
Как и лотаньская ополченская рота, чэньчжуанская
ополченская рота недавно тоже была удостоена похвалы
руководства коммуны. В последние три года эта рота
под руководством партячейки, неустанно учась у
Народно-освободительной армии, стала одной из более
передовых ополченских рот в Цилиинской коммуне.
Еще зимой 1970 года Н-ская часть НОА во время
дальнего похода остановилась в Цилиине на неделю, и
одна ее рота расположилась в Чэньчжуане. Ван Цзин-
тин, секретарь партячейки Чэньчжуана, возложил на
нескольких кадровых работников народного ополчения
ответственность за прием бойцов и потребовал, чтобы
народные ополченцы, пользуясь этим случаем,
по-настоящему учились у НОА.
Сразу же после своего прихода в деревню бойцы
НОА принялись за добрые дела для народа. Каждый
день они подметали улицы, помогали
крестьянам-беднякам и низшим середнякам носить воду, раздувать мехи,
чтобы разжечь огонь в очагах для приготовления пищи.
Бойцы-медработники разузнавали у каждого встречного,
где есть больные, и тут же приходили к ним на помощь.
Кроме того, бойцы помогали коммунарам возить
удобрение, под их руками одна узкая, кривая, вся в
колдобинах дорожка превратилась в широкую, прямую и ровную
дорогу... Все это они делали в свободное от военного
обучения время — во время отдыха.
Однажды, когда во дворе шел снег, бойцы вынесли
из кухни котел и другие кухонные принадлежности,
выкопали под открытым небом яму для очага и собирались
готовить обед. Видевшие это, ополченцы очень
удивились и не удержались от вопроса, почему нужно готовить
156

обед под открытым небом, д» еще в такой снег? Бойцы
с улыбкой ответили: «Как же на поле боя готовить обед
под крышей?»
Ополченцы еще заметили, что бойцы, по их просьбе
обучая их мастерству штыкового боя, в студеный ветер
нарочно сняли перчатки и голыми руками взялись за
оружие.
Ополченцы Чэньчжуана постепенно поняли, что все
это бойцы делали для того, чтобы пройти закалку в
тяжелых, близких к боевым, условиях.
Ополченцы Чэньчжуана со слезами на глазах
проводили родных бойцов НОА. И по сей день они часто
вспоминают о всем том хорошем, что сделали бойцы в
их селе. Они преисполнены решимости учиться у
бойцов НОА, брать с них пример в поведении и поступках.
Командир третьего ополченского взвода Цяо Цин-
чан постоянно стремился по примеру бойцов НОА делать
для народа добрые дела. Весной 1971 года он повел
ополченцев своего взвода поднять разбросанные вокруг
деревни клочки целины, чтобы засеять их хлопком. За
этим хлопком ополченцы ухаживали в свободное от труда
время, а весь собранный хлопок сдали коллективу.
Воодушевленные их примером, многие ополченцы,
коммунары, даже старики и дети, стали поднимать клочки
целины. В 1972 году только с одних этих участков эта
деревня собрала и сдала бригаде 2 000 цзиней хлопка-
волокна.
С особенным рвением учатся чэньчжуанские
ополченцы у бойцов НОА строгости и упорству в обучении.
Летом, постоишь под солнцем хотя бы 5 минут — пот
уже градом льет, а они не в тени, а нарочно прямо под
палящими лучами упражняются в стрельбе. И зимой,
157

проходя на площадке обучение, они строятся, залегают
и ползают там, где больше снега.
Ночной сбор и поход — это один из видов обучения
чэньчжуанских ополченцев.
Однажды, глубокой зимней ночью, все село уже
погрузилось в сон. Вдруг по радио раздался сигнал
срочного сбора. Через три минуты на площадке собрались
все ПО членов основных отрядов народного ополчения.
Заместитель политрука объявил: «Только что из
уездного отдела народных вооруженных сил получен
по*телефону приказ собраться на дороге между Чэньчжуан-
ской и Гоуванской большими бригадами для выполнения
срочного задания». Через 7 минут они были уже у
назначенного места, пройдя €00 метров в темноте.
Этот приказ отдал по телефону из Гоуванской
большой бригады кадровый работник уездного отдела
народных вооруженных сил. Положив трубку, он тотчас же
побежал в назначенное место. Как только он прибежал
туда, ему навстречу вышел командир роты чэньчжуан-
ского народного ополчения и доложил:
— Чэньчжуанская ополченская рота прибыла!
— А где отряд?
— Стройся!
По приказу ротного ПО ополченцев быстро
выбежали из укрытия и тут же на дороге выстроились. Ряды
были стройные, ополченцы — бодрые, готовые к бою.
Кадровик, очень довольный всем этим, объявил, что
они уже успешно выполнили задачу маневра, и
похвалил их за организованность и быстроту в действиях.
Вернувшись в деревню, командир роты включил
лампу над входом в канцелярию большой бригады и
снова выстроил ряды. Только теперь все увидели, что
158

в рядах ополченцев стоит и секретарь партячейки Ван
Цзин-тин, который был болен в то время.
В деревне Чэньчжуан все ополченцы—от секретаря
партячейки до 16-летнего новичка — руководствуются в
своих действиях боевым лозунгом: «Учиться у НОА,
смотреть на учебный плац как на поле боя».

9
ПЕРЕМЕНЫ В БЕДНОЙ
ДЕРЕВУШКЕ СУНЧЖУАН
Янь Фэн-мэй, веселая и жизнерадостная девушка, в
1968 году вышла замуж в деревню Сунчжуан. В первые
дни по прибытии все ей было непривычно. Бывало,
станет посредине улицы и смотрит, как та обоими концами
в поля упирается. Одна старушка, видя, как она,
уставившись вдаль, стоит посреди улицы, пошутила: «Наша-
то деревня не ровня твоей родной, на всю деревню у нас
одна большая улица, да и та сквозная!»
Эта «большая» улица из конца в конец была всего
с сотню метров длиной. В ту пору деревня эта со своими
30 дворами и 320 му пахотной земли была самой
маленькой из 38 больших производственных бригад Цилиин-
ской народной коммуны. Раньше люди называли ее
«маленьким Сунчжуаном», в самом этом названии
сквозила некоторая пренебрежительность.
Янь Фэн-мэй была одной из первых, хотя и не самой
первой, пришлых молодух в деревне Сунчжуан. Эта
деревня была не только маленькой, но и прославилась
своей бедностью на всю округу. В прошлом девушки
из соседних деревень не хотели выходить замуж за
сунчжуанских парней и поселяться у них в деревне.
160

Здешние же крестьянские дворь* старались при случае
перебраться в другие места.
До освобождения здесь был так называемый
«восточный огород» одного крупного помещика из поселка
Цилиин. Из батраков, работавших на этом огороде,
постепенно и сложилась эта деревушка. В 1949 году во
время аграрной реформы во всех 19 здешних дворах
жили одни батраки, которых помещик жестоко угнетал
и эксплуатировал. В деревушке не было ни одного
помещичьего или кулацкого двора, поэтому ее называли
еще и «Батрацкой деревней».
Бедна была эта деревня до освобождения, да так,
что дальше некуда. Где выход? В бегстве из этих
мест! В неурожайном 1942 году, спасаясь от голода,
8 семей ушли, куда глаза глядят, 4 семьи продали своих
детей, в деревне не осталось и 10 дворов.
После освобождения Сунчжуан продвигался вперед
намного медленнее своих соседей. Лишь после
образования народной коммуны, особенно с 1961 года,
Сунчжуан стал заметно преобразовываться. Покинувшие
его крестьянские семьи стали постепенно возвращаться.
К настоящему времени он уже насчитывает 31 двор и
190 с лишним человек населения., Теперь урожайность
зерна в Сунчжуане самая высокая во всей коммуне;
самое высокое в коммуне у него и количество на душу
населения сданного государству хлопка и зерна. Это и
заслужило ему известность во всем уезде Синьсян.
Красная линия урожайности
неуклонно поднимается
Маленькая деревушка Сунчжуан преобразовалась в
социалистическую новую деревню с высокой урожай-
161

ностью зерна и хлопка благодаря тому, что ею руководит
партийная ячейка этой большой производственной
бригады. Секретарь партячейки Ци Цзю-ван ныне более
или менее известен и как специалист-практик по
выращиванию пшеницы. По совместительству он выполняет и
обязанности старшего преподавателя в
сельскохозяйственном техникуме при коммуне и в Байцюаньской
агрошколе провинции Хэнань. Его часто приглашают делать
доклады и в других провинциях. Недавно по
специальному приглашению знаменитой Шуанцяоской народной
коммуны близ Пекина он прибыл туда из Хэнани и
выступил перед тысячной аудиторией этой коммуны, делясь
своим опытом выращивания и достижения высоких
урожаев пшеницы.
В 1961 году, когда Ци Цзю-ван вернулся из Цилиин-
ского сельскохозяйственного машиностроительно-ремонт-
ного завода в деревню Сунчжуан, он был всего лишь
плотником с самыми элементарными знаниями по
агротехнике. Что побудило его попросить своего перевода
в деревню? Видя перемены во многих деревнях после
образования Цилиинской народной коммуны, особенно в
таких больших производственных бригадах, как Лю-
чжуанская и Цилиинская, он задумался: «Отчего бы и
Сунчжуану не преобразоваться?» Партком коммуны
понял его настроение и одобрил его решимость. Просьба
Ци Цзю-вана была удовлетворена, и он вернулся в свою
деревню.
Под руководством партийного комитета коммуны Ци
Цзю-ван, опираясь на коммунистов и комсомольцев
деревни, повел коммунаров на упорную и самоотверженную
борьбу. Прошло 10 лет, прежде отсталый облик
деревни Сунчжуан и в самом деле изменился до
неузнаваемости. Как кадры, так и коммунары закалились и
162

возмужали в борьбе. Взять хотя бы Янь Фэн-мэй. Ей
в первые дни после своего прибытия в Сунчжуан было
непривычно, теперь же она — заместитель секретаря
партячейки. Она умело проводит глубокую
идеологическую работу, ведет за собой женщин в производстве,
всемерно заботится о жизни коммунаров. Благодаря ей
работа по пропаганде планового деторождения тоже дала
отличные результаты.
Изучая графики роста продукции зерна и хлопка
за несколько лет, сразу обращаешь внимание на
неуклонно поднимающуюся красную нить — показатель роста
урожайности.
За 13 лет, с 1961 по 1973 год, средний сбор хлопка
с одного му увеличился в 3 раза, а зерна — в б с
половиной раза. Особенно нагляден рост урожайности
пшеницы с му — со 100 цзиней она поднялась до 1 120 цзиней.
Такой скачок не может не вызвать восхищения!
Рост урожайности зерна и хлопка с му
(в цзинях)
1961
1962
1963
1964
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
хлопок
60
80
40
81
130
143
132
176,8
• 183
190
208
145
180
пшеница
100
155
230
280
303
355
503
613
573
751
1000
1050
1 120
зерновые (вк.
291
354
330
610
807
812
902
1322
1301
1318
1513
1500
1910
163

Неуклонный рост урожайности хлопка и зерна
убедительно говорит о неуемной революционности сунчжуан-
цев. Революция — это борьба, борьба с классовым
врагом, с порочной линией, с ошибочной идеологией, с
природой, со стихией. Правда, в Сунчжуане нет ни
помещиков, ни кулаков, все же здесь, как и везде, есть и
классовая борьба, и борьба двух линий. Она
проявляется в различных, иногда даже очень острых, формах.
Партячейка Сунчжуана умеет воспитывать крестьян
на принципах марксизма-ленинизма и маоцзэдунъидеях
и, руководствуясь революционной линией Председателя
Мао Цзэдуна, неустанно ведет их все дальше вперед по
пути социализма.
Первый шаг
Осенью 1961 года Ци Цзю-ван, вернувшись в Сун-
чжуан, собрал коммунистов деревни. В тесной
комнатушке они несколько вечеров подряд обсуждали
положение дел. Подытоживали пройденный Сунчжуаном
путь и пришли к выводу: главная причина отсталости их
деревни в том, что парторганизация Сунчжуана не
проводила как следует революционную линию Председателя
Мао Цзэдуна.
Весной того же года в Цилиин явились агенты Лю
Шао-ци протаскивать его ревизионистскую линию. Под
предлогом намерения пробудить производственную
активность масс, часть плодородной земли они поделили
между дворами, всеми силами насаждали «материальное
стимулирование» и поощряли свободное поднятие
пустоши коммунарами. Это поветрие не прошло и мимо
Сунчжуана, серьезно подорвав дело укрепления и разви-
164

тия коллективного хозяйства. Так, под его влиянием
один крестьянин-середняк, вместо того чтобы трудиться
на полях коллектива, поднял 5 му для собственного
использования.
Партийная ячейка, возглавляемая Ци Цзю-ваном,
вступила в противоборство с этим поветрием. Она
организовала всех коммунистов, крестьян-бедняков и низших
середняков на изучение указаний Председателя Мао
Цзэдуна — «Ни в коем случае не забывать о классовой
борьбе», «Спасти Китай может только социализм». В
ходе учебы вспоминая горькое прошлое, коммунары
осознали, что, лишь решительно следуя по пути
социализма, можно добиться коренного преобразования
бедного и отсталого облика деревни Сунчжуан. Это
вернуло коммунаров, сошедших с коллективных рельсов, на
поля бригады, побудило некоторых из них по своему
почину сдать коллективу поднятую ими землю.
По поручению партячейки коммунисты ходили по
дворам и в беседах по душам с коммунарами
пропагандировали идеи Председателя Мао Цзэдуна «опоры на
собственные силы» и «упорной и самоотверженной
борьбы», а также его указание: «Бедность побуждает к
переменам, к действиям, к революции».
Ставя в пример Лючжуанскую и Цилиинскую
большие производственные бригады, они говорили: эти две
бригады так же, как и наша, являются большими
производственными бригадами нашей коммуны. Отчего же
за годы существования нашей коммуны они сумели
выявить присущие народной коммуне преимущества и
до неузнаваемости изменить свой облик, а мы не сумели?
А ведь эти преимущества никак не могут быть
пристрастны к той или иной бригаде! Кто твердо проводит
в жизнь революционную линию Председателя Мао
165

Цзэдуна, у кого выше трудовой энтузиазм, у того и лучше
проявляются преимущества коммуны, и достижения
больше.
В то время небольшая часть людей, поддавшись
влиянию ревизионистской линии Лю Шао-ци, была
склонна полагаться исключительно на государство, на
коммуну, им недоставало веры в силы своей большой бригады.
Некоторые задавали такой вопрос: «Как тут
действовать, когда у нас лишь 40 человек трудоспособных,
7 голов скота и никакой техники?»
Ци Цзю-ван на это отвечал: «Нельзя позвЪлить
бедности запугать нас. У нас 40 человек — это уже 80 рук.
Надо только следовать указаниям Председателя Мао, и
наши 80 рук многое смогут совершить. Тракторы других
бригад не с неба упали. У человека должна быть воля,
нельзя то на одних, то на других, а надо на самих себя
полагаться. Не верите? А давайте попробуем!»
И у коммунаров руки зачесались попробовать.
Партячейка, посовещавшись, решила начать с 48 му заросшей
тростником пустоши, что к северу от деревни. У бригады
вот уже сколько лет руки до нее не доходили, и вся она
сплошь поросла тростником, корни которого
переплелись друг с другом. Не выкопав корней, с участка
ничего не получишь.
С первых дней 1962 года в зимнюю стужу
коммунары Сунчжуана принялись выкопать корни на
пустоши. Они не прекращали работу даже при
нахлынувшей волне холода и 7-8-балльном ветре. Промерзлая
земля стала твердой, что гранит. Коммунисты Дун Фу-
юнь, Ци Цзю-фа как ни в чем не бывало продолжали
работать в ав'ангарде. У многих ноги опухли от стужи,
ладони потрескались от работы с мотыгой в таком грунте.
Но никто не жаловался, никто не ослабил напора.
166

50-летняя матушка Люй Янь-мэй, слабая на вид, но
сильная волей, заявила всем": «Не уйду отсюда до тех пор,
пока все корни не выкопаем!» Так она и проработала
40 с лишним дней от зари до зари.
И духовные силы материализовались в поднятой
целине, перекопанной и освобожденной от тростниковых
корней, которых выкопали более 50 тысяч цзиней. В
том же году на ней посадили хлопчатник и собрали в
среднем по 70 цзиней хлопка с му. Опираясь на
возросший энтузиазм масс, партячейка тут же повела их на
преобразование и тщательную обработку десятков му со-»
лонцовых земель.
Первое сражение, начатое в 1962 году, было успешно
завершено. В том году во всей большой бригаде хлопка
с му собрали по 80 цзиней, а зерна — по 354 цзиня.
Такой уровень урожайности на взгляд нынешних сунчжуан-
цев, конечно, был низкий, однако для тогдашних сун-
чжуанцев, всегда плетущихся позади, такие сдвиги
явились большим воодушевлением. С тех пор в
коллективном хозяйстве появились накопления, на которые
можно было приобрести кое-какие механизмы и
прикупить скот.
В последующие годы эта бригада всемерно проводила
ирригационное строительство, • выравнивание земель
и т. д. Вся деревня активизировалась.
Не самоуничижаться,
тем более не зазнаваться
Деревня Сунчжуан преобразилась, но до Лючжуан-
ской большой производственной бригады ей было еще
далеко.
167

Партком коммуны, желая повысить уровень
производства рядовых и особенно отстающих бригад,
выдвинул лозунг: «Учиться у Дачжая, догнать Лючжуан».
Он организовал кадровых работников на экскурсию в
Дачжайскую большую производственную бригаду в
провинции Шаньси, а коммунаров призывал побывать в
соседней Лючжуанской большой производственной бригаде
и поучиться у нее.
Сунчжуанцы горячо откликнулись на призыв
руководства коммуны. Большинство сунчжуанцев, вкусив
сладость победы в битве за освоение тростниковой
пустоши, было настроено по-боевому, но отдельные
коммунары были еще в плену неуверенности. Они говорили:
«Достаточно и того, что мы идем вслед за ними! Догнать
Лючжуан... ну это вряд ли нам по плечу! У них любого
коммунара возьми,, и тот посильнее нашего кадровика
будет!»
Эти слова хоть и резали ухо, говорились, однако,
не без основания. Лючжуан — старый передовой
коллектив, его коммунары высоко сознательны и полны
трудового энтузиазма, к тому же он ежегодно посылал
свыше десятка коммунаров в другие районы в качестве
мастеров хлеборобов и хлопкоробов. Сунчжуанские же
кадры в то время еще не владели достаточно зрелым
опытом в производстве.
Ци Цзю-ван так ответил на это: «Мы много лет
отставали, и недооценка своих сил некоторыми людьми
вполне понятна. Но нам не следует быть
слабовольными, нерадивыми. Если не понимаем чего-либо — не
беда, — будем терпеливо учиться!»
Благо, что Лючжуан всего за 7 ли от Сунчжуана,
Ци Цзю-ван и другие кадровики-коммунисты частенько
ездили к лючжуанцам на велосипедах, прилежно учась
168

у них. Кадры и коммунары Лючжуана с готовностью
передавали свой опыт, Добррсовестно учась и сообразно
конкретным условиям своей бригады применяя перенятое,
сунчжуанцы за несколько лет добились быстрого роста
урожайности хлопка и зерновых. В 1967 году они
собрали по 902 цзиня зерновых с му, что на 7 цзиней
превысило урожайность зерновых с му в Лючжуане.
Маленький Сунчжуан догнал и перегнал самую
передовую бригаду! Извертие это встряхнуло всю коммуну.
Руководство коммуны, беря Сунчжуан за образец, стало
агитировать отстающие бригады: то, что могли сделать
сунчжуанцы, и вам должно быть по силам. И люди стали
посещать не только Лючжуан, но и Сунчжуан. И стены
маленькой комнаты правления Сунчжуанской большой
бригады сплошь покрылись почетными грамотами и пар-
чевыми знаменами от коммуны, уезда и округа...
Умолкло самоуничижение, появилось некоторое
самодовольство. Слышались такие высказывания: «Наш
Сунчжуан по урожайности зерновых перегнал Лючжуан,
да, пожалуй, и от Дачжая не отстает. Ну, а если
считать в среднем на человека, то и хлопка мы государству
больше лючжуанцев дали». В- этих словах уже
чувствовалась самоуспокоенность.
Партячейка своевременно организовала коммунаров
на обсуждение вопроса о том, достиг ли Сунчжуан
предела в учебе у Дачжая и в равнении на Лючжуан.
Обсудив этот вопрос, коммунары пришли к общему
мнению: так как Дачжай — горный район, где
безморозный период короток, там и урожай собрать можно лишь
один раз в год, тогда как Сунчжуан на равнине с
длинным безморозным периодом может собирать и по два
урожая в год, то сунчжуанцам со своими двумя урожаями
культур в год, лишь на 10 с немногим цзиней пре-
169

высившим один-единственный урожай Дачжайской
бригады, стыдиться нужно. Но главное понять, что учиться
у Дачжая надо его линии, его духу, и этой учебе нет
пределов. При упоминании о Лючжуане Ци Цзю-ван
особо обратил внимание коммунаров на следующее:
хлопчатник Лючжуана окружен любовным уходом,
хлопковые поля тщательно обрабатываются, от этого и
урожайность с му у них выше, чем в Сунчжуане, на 30 с
лишним цзиней.
Ци Цзю-ван продолжал: «У нас нет никакого
основания зазнаваться. Председатель Мао Цзэдун учит:
«Скромность помогает прогрессу, а зазнайство приводит
к отставанию. Эту истину нам необходимо всегда
помнить». Все мы, должно быть, знаем наизусть эти слова
нашего любимого вождя, вот и будем поступать по его
указанию!»
Вскоре после этого они отправились на хлопковые
поля Лючжуана. Там походили по хлопковым участкам,
подсчитали количество коробочек на кустах и
обнаружили, что в среднем тамошний хлопчатник по числу
коробочек на кусте превосходит их хлопчатник, но количество
кустов на му у обеих бригад одинаково, по 5 000, вот
почему у сунчжуанцев и урожай ниже.
В результате обследования и анализа коммунары
пришли к выводу, что при одинаковых агротехнических
мероприятиях коробочек на хлопчатнике у них меньше
от того, что их земли по плодородию уступают полям
лючжуанцев. Ввиду этого начали усиленно
подкармливать удобрениями поля под хлопчатником. Наряду с
этим повысили густоту посева, в среднем доведя до 6 800
кустов на му.
Август 1968 года. Коробочки хлопчатника вновь
раскрылись. Коммуна организовала сравнительный
170

осмотр. Что же он показал? В среднем на кусте
хлопчатника у лючжуанцев- все. же было на две коробочки
больше, чем у сунчжуанцев, однако на одном му сун-
чжуанцы посадили на 1 000 кустов больше. В
результате, когда собрали хлопок с полей, оказалось: Лючжуан
собрал по 176 цзиней с му, Сунчжуан — тоже по 176
цзиней, а при более тонком подсчете у Сунчжуана даже
оказалось преимущество в 8 лянов.
В этом же году Сунчжуанская бригада по
урожайности как зерновых, так и хлопка догнала Лючжуан.
После этого сунчжуанцы все же из года в год
выискивают, где, в чем и насколько они отстают от других,
придумывают новое и неуклонно идут вперед.
Революционный оптимизм
Ци Цзю-ван — человек, который не дает успехам
вскружить себе голову, а трудностям и неудачам —
обескуражить себя. Он всегда весел и жизнерадостен. При
столкновении с каким-либо трудноразрешимым вопросом
на совещании парткома коммуны он каждый раз умеет
выдвинуть то или иное существенное предложение.
«Перед Ци Цзю-ваном все трудности отступают». Эту
оценку он получил за свой^ революционный оптимизм еще
в 1969 году, когда борьба с холодной волной увенчалась
победой.
Только отпраздновали сбор богатого урожая в 1968
году, как на следующий год на самом пороге весны из
Сибири надвинулась на редкость сильная холодная
волна, температура сразу же упала до 15 градусов ниже
нуля. Большая часть озимой пшеницы в коммуне
подмерзла.
171

Как только прошла холодная волна, секретарь
парткома Цилиинской народной коммуны Цзю Цзи-юй сел
на велосипед и объехал все поля коммуны. Тяжело
стало у него на сердце, когда он увидел, как сильно
пострадала пшеница. Напоследок он приехал на поля Сун-
чжуана. Там он увидел, как самозабвенно, с большим
энтузиазмом работали на полях коммунары — пололи
пшеничные всходы. Как воодушевила его эта картина!
Он отозвал Ци Цзю-вана в сторону и спросил:
— Как у вас? Сильно морозом побило?
— Да еще как сильно! На некоторых участках
пшеница вымерзла.
— А коммунары-то не унывают?
— Ничуть! Общее собрание коммунаров,
проведенное партячейкой, подняло их волю к борьбе!
— Молодцы! Правильно сделали. Расскажи-ка
поподробнее!
И в Сунчжуане не обошлось без того, что при виде
ущерба, нанесенного лихой волной холода, у некоторых
совсем опустились руки. Однако же большинство
коммунаров не поддалось отчаянию, не пало духом. Ци
Цзю-ван, несокрушимый в своем оптимизме, как всегда
энергичный, на-собрании бюро партячейки, созванном в
связи с бедствием, призвал коммунистов: во-первых,
поднять дух людей, во-вторых, вынести конкретные меры
борьбы.
На всеобщем собрании коммунаров Ци Цзю-ван в
своей речи особо остановился на том, как Дачжайская
большая производственная бригада в 1968 году боролась
с ущербом от большого града. Град побил у них
половину всходов чумизы. Дачжайцы не повесили головы и
не вздыхали, а встали на борьбу, стали искать выход из
положения. Прежде и слыхом не слыхали, чтобы чумизу
172

пересаживали, а дачжайцы, смея мыслить и действовать,
осуществили это на деде: взяли да и пересадили на
свои поля вырванные при прореживании всходы других
бригад. В тот год они собрали по 800 цзиней с му, что
на 30 процентов превысило рекордный урожай. Но они
не остановились на этом. Этот успешный почин
натолкнул их на мысль: в будущем пересаживать чумизу
на только что сжатые пшеничные участки и таким
образом с одного и того же участка собирать вместо прежнего
одного — два урожая в год. Хорошо сказал товарищ
Чэнь Юн-гуй, в ту пору секретарь партячейки Дачжай-
ской бригады: «Мы должны быть благодарны граду за
нанесенный нам ущерб, без него мы бы не осмелились
преобразовать старую систему земледелия!»
Ци Цзю-ван, воодушевляя коммунаров, продолжал:
«Сумел же Дачжай превратить скверное дело — град в
хорошее дело, так почему бы не суметь и нам?! Чем
труднее нам, тем усерднее должны мы учиться у дач-
жайцев! Учиться их твердой, несокрушимой воле!»
Ци Цзю-ван вместе с коммунарами вспоминал
бедствие 1953 года. Пшеницу также заморозило, однако к
маю некоторые всходы все же ожили, выпустили новые
листья. Как видно, если корень не замерз, надежда на
урожай все еще не потеряна.
Таким образом они^на собрании решили, не теряя
времени, принять все меры к спасению всходов
пшеницы — междурядные обработки, внесение
быстродействующих удобрений.
Секретарь Цзю Цзи-юй был очень доволен
выслушанным рапортом. Он сел на велосипед и поехал в
правление коммуны ободренный. Сразу же по
возвращении он созвал через трансляционную сеть общее
собрание коммуны, на котором ознакомил всех с тем, что
173

видел и слышал в Сунчжуанской бригаде, и призвал в
учебе у Дачжая брать пример с Сунчжуана.
В 1969 году — году стихийных бедствий — Сунчжуан
собрал по 573 цзиня пшеницы с му — лишь на 40 цзиней
меньше, чем в предыдущем году. Неплохой урожай
собрали и в других бригадах коммуны. Ци Цзю-ван
говорил: «Я из оптимистов, но в то время и я думал, что
будет уже неплохо, если при таком серьезном бедствии
мы сможем собрать хотя бы по 200—300 цзиней с му,
чтобы хватило на пропитание коммунарам. Никак не
ожидал, что получим такой хороший урожай. Массы и
есть настоящие герои! Если стоящий у руля выстоит
против бури, то массы непременно устремятся вперед
наперекор ветру и волнам».
На подступах к новым вершинам
Человеку, взбиравшемуся на гору, известно, что чем
выше поднимаешься, тем труднее и труднее становится.
В сельском хозяйстве то же самое: при высоком уровне
урожайности если хочешь достичь еще более высоких
вершин, необходимо вооружиться большей силой воли,
вложить еще более упорный труд.
В 1970 году урожайность хлопка с му составляла в
Сунчжуане 190 цзиней, пшеницы — 751 цзинь, а
зерновых достигла 1318 цзиней — уровень и впрямь высокий.
Но сунчжуанцы, не успокаиваясь на достигнутом,
стремятся к новым высотам. А для этого им нужно было,
подобно альпинистам перед взятием вершины, собраться
с силами, чтобы со свежей энергией броситься на новый
штурм.
174

Постигшая эту истину партячейка Сунчжуанской
бригады перед тем, как наметить план повышенной
урожайности, созвала собрание коммунистов и
комсомольцев, с тем чтобы товарищи открыто выложили все
предстоящие трудности, обсудили вопросы, касающиеся дела
дальнейшего увеличения урожая.
Участники собрания выложили немало трудностей и
требующих разрешения проблем, одна из которых была:
получить высокие урожаи — дело хорошее, но ведь это
требует все большего и большего труда. Бригада уже
приобрела немало техники — трактор, молотилки,
дробилки, дождевальные установки и т. д. Урожайность
пшеницы за последние 4 года увеличилась в 2 раза,
при этом соответственно увеличилась в 2 раза и
затрата сил на уборку, просушку, обмолот, загрузку зерна
на склады.
Кроме того, чтобы добиться еще более высоких
показателей урожайности, необходимы технологические
новшества, а в уходе за посевами еще большая
тщательность. К возделыванию пшеничных нив сунчжуанцы и
раньше относились со всей серьезностью. В
предпосевной обработке только одно боронование проводилось 20
раз. Люди из других мест только диву даются,
услышав это. Из этого видно, что дальнейшее повышение
урожайности требует еще более тщательного ухода, еще
больших сил.
В ходе обсуждения коммунисты и комсомольцы
отдавали себе ясный отчет в том, что если хочешь брать новые
и новые высоты урожая, мало работать в поте лица, в
первую очередь надо еще четче уяснить, ради чего
возделывать поля — не просто лишь ради улучшения жизни,
а для того, чтобы внести еще больший вклад в дело
государства и революции.
175

После этого руководство большой бригады
предложило в 1971 году поднять урожайность хлопка до 200
цзиней с му, пшеницы до 900 цзиней. Все коммунары
разделились на пять групп для обсуждения этого плана.
В четырех группах обсуждение прошло успешно, а в
одной группе обсуждение перешло в полемику. В этой
группе горячей молодежи было больше.
Один пожилой коммунар по имени Ци Цзю-куань,
услышав о такой высокой норме, в недоумении сказал:
«К чему предлагать такую высокую норму, выше головы
не прыгнешь!» Молодежь не согласилась с его мнением,
и началась перепалка. В самый разгар спора вошел Ци
Цзю-ван и предложил отложить собрание до следующего
раза. А Ци Цзю-куаня он пригласил к себе домой и
провел с ним один на один беседу.
Секретарь хорошо знал Ци Цзю-куаня. Он —
усердный работник, но как-то отставал от времени, не успевал
соориентироваться в развивающейся обстановке.
Секретарь хвалил его подход к труду и терпеливо помогал ему
расширять кругозор.
Оба они вспомнили прошлое маленького Сунчжуана.
До создания коммуны Сунчжуан был бедным. В то
время некоторые люди хотели изменить облик деревни в
надежде улучшить свою жизнь, и это было вполне
понятно. Ныне уже другое дело! Урожай одного года
может прокормить деревню два года, даже если год
сажать, другой отдыхать, и то можно прожить. Почему
мы боремся за всё большие показатели? Мы работаем
в поле так же, как и рабочие на заводе, ради того, чтобы
превратить нашу Родину в мощную социалистическую
страну, оказать поддержку и помощь народам,
борющимся за свое освобождение. Пусть наш Сунчжуан мал,
и он несет ответственность за это!..
176

Много истин осветил Ци Цзю-ван в этот вечер перед
Ци Цзю-куанем, стремясь помочь тому расширить
кругозор — от интересов одной своей семьи перейти к
интересам всей коммуны, всей страны, всего мира. К концу
беседы, провожая его до двери, он напутствовал его:
«Председатель Мао сказал: «Китай должен вносить
сравнительно больший вклад в дело человечества».
Вернешься домой, хорошенько вдумайся в эти слова!»
В тот год намеченные партячейкой нормы по хлопку
и зерновым не только были выполнены, но и перекрыты.
Возделывание земли ради дела революции — эта
идея все глубже укореняется в сердцах коммунаров.
Благородная цель — сделать больший вклад в дело
государства и человечества — побуждает их добиваться
еще более высоких урожаев хлопка и зерновых.

10
РОСТ МОЛОДОГО БРИГАДИРА
Однажды, 4 года тому назад, Люй Шу-мо,
секретарь объединенной партячейки Цилиинской большой
производственной бригады, будучи по делам в 29-й
производственной бригаде, случайно встретился там с
учетчиком — 21-летним Лю Вань-чжэнем и побеседовал
с ним о делах в бригаде. Молодой Лю, очень
недовольный положением дел, перед расставанием с жаром
заявил: «Я никогда не поверю, что дела этой бригады
никак не поправишь!» Поглядел секретарь на полного
вешних сил худощавого парня и искренне рассмеялся, от
чего резче обозначились бегущие от уголков его глаз
лучики морщинок.
Люй Щу-мо, человек 50 лет, среднего роста, ходит
в домотканной куртке и то и дело попыхивает трубкой.
Посмотреть на него, так самый простой, немудрящий
крестьянин, но люди, знакомые с ним, знают, как
проницателен он в политическом отношении. Начиная с
аграрной реформы он был кадровиком и, кроме того,
одним из самых ранних руководителей движения за
сельскохозяйственное кооперирование в этом районе. В 1958
году, когда была создана Цилиинская народная коммуна,
он стал первым ее руководителем. 20 с лишним лет он,
решительно и неуклонно следуя пролетарской револю-
178

ционной линии Председателя Мао Цзэдуна, ведет
крестьян своего района в борьбе с классовыми врагами, с
ошибочными линиями и со стихийными бедствиями, так
что авторитет среди масс у него большой. Теперь он на
посту заместителя секретаря партийного комитета
коммуны, члена постоянного комитета Хэнаньского
провинциального революционного комитета. Как делегат от
коммунистов-крестьян, он присутствовал на IX и X
Всекитайских съездах Коммунистической партии Китая.
Хотя на Люй Шу-мо по совместительству лежит
много обязанностей, большую часть своей энергии он отдает
работе в Цилиинской большой производственной
бригаде, самой большой в коммуне. Так как одна седьмая
полевых угодий и населения этой коммуны приходится
на эту большую бригаду, она в коммуне на особом счету
и играет решающую роль. Объем годовой продукции
зерна и хлопка в коммуне в значительной мере зависит
от ее вклада.
Без сильных кадров работу в такой большой
производственной бригаде не наладишь. И самое ценное в
достижениях Цилиинской большой бригады за последние
годы — быстрый рост руководящих кадров, в особенности
молодых, с высокими деловыми и моральными
качествами. Заместитель секретаря объединенной партячейки
бригады — молодой человек, которому только 25 лет.
Он также самый молоДой член партийного комитета
коммуны. В большинстве партячеек этой большой бригады
должности секретаря или заместителя секретаря
исполняют от 1 до 3 молодых людей не старше 30 лет.
Одну треть кадров большой бригады и производственной
бригады составляют молодые люди. Под руководством
Люй Шу-мо и других кадровиков Цилиинская большая
179

бригада в 1969 году стала одной из передовых больших
бригад коммуны.
Но ко всем вещам и явлениям надо подходить с точки
зрения раздвоения единого. И в передовых вещах и
явлениях всегда есть отсталое. В Китае есть такая
пословица: «И на руке пальцы не равны». И среди 34
производственных бригад Цилиинской большой бригады
есть отсталые. 29-я производственная бригада, в
которой находится Лю Вань-чжэнь, оказалась в числе
отстающих. Из-за отсутствия в долгое время в ней
сильного руководящего ядра, а в особенности — хорошего
бригадира, производство никак не налаживалось.
Возьмем, например, производство хлопка: в 1969 году другие
бригады хлопка-волокна с му обычно собирали по 150—
160, а иные даже и свыше 200 цзиней, но 29-я бригада
сняла только по 97 цзиней, хотя после создания коммуны
здесь производство в той или иной степени возросло.
Стремясь помочь 29-й бригаде изменить ее отсталый
облик, Люй Шу-мо часто бывал в этой бригаде. В тот
день, когда он встретился с Лю Вань-чжэнем, всю дорогу
домой у него в ушах явственно слышался напористый
голос этого парня: «Я никогда не поверю, что дела в
этой бригаде никак не поправишь!» Как драгоценна
такая революционная энергия, настоятельно требующая
изменения существующего положения дел, особенно при
сопоставлении с пассивностью некоторых кадровиков.
Шу-мо шел, задумавшись. Ему вспомнилось, что, когда
Вань-чжэнь еще учился в средней школе второй ступени,
они встречались несколько раз. Уже тогда оценка людей,
выявивших себя, и событий, произошедших во время
Великой культурной революции, и безошибочная
ориентация в сложной борьбе — все это говорило о выделявшей
парня высокой политической сознательности.
180

В начале 1970 рода Шу-мо пришел в 29-ю бригаду
вести детальное обследование и изучение. На основе
широкого опроса коммунаров и после обсуждения
партячейка выдвинула список нового руководящего ядра. Список
начался с имени Лю Вань-чжэня. Коммунары
охарактеризовали его как человека честного и бескорыстного,
смеющего мыслить и действовать. Все же в речах
некоторых людей .проскальзывала неуверенность в том, что
бригадирство будет ему по плечу, — ведь только год
прошел, как он окончил среднюю школу, откуда же у него
быть опыту? Шу-мо же считал, что воспитание и
подготовка из молодежи новой смены кадровиков — это
курс, на котором давно уже настаивает Председатель
Мао Цзэдун. Лишь бы росток был хороший, а воспитать
его можно будет в ходе практики.
Видя, что Лю Вань-чжэнь сомневается в своей
способности быть бригадиром, Шу-мо подбадривал его:
— Во время аграрной реформы, когда меня
назначили руководящим кадровиком, я был неграмотен. На
собраниях, которые созывал округ или уезд, я не мог
схватить, что говорилось. А после собрания не мог
толком пересказать его содержание. Ты теперь сильнее
меня, тогдашнего. Будешь учиться в практике, оши-'
бешься — исправишь. Чего бояться-то?
— Боюсь, что по "молодости да неопытности завалю
работу бригады, — сказал Вань-чжэнь.
— Опыта у тебя не хватает — терпеливо учись у
других, — с улыбкой говорил Шу-мо. — Ты беспокоишься
о том, что испортишь дело. Как бы плохо ты его ни
повел, хуже, чем сейчас, оно не будет.
Когда Вань-чжэнь вступил в должность бригадира,
коллективного имущества в этой бригаде было мало —
181

всего лишь 6 старых волов, 2 хилых мула и 2 старые,
поломанные телеги. Бригада не скопила ни одного
юаня, а, наоборот, еще должна была кредитному
кооперативу 7 000 с лишним юаней.
Первое собрание нового комитета бригады было
созвано под личным руководством Шу-мо. Он принес
Сборник избранных произведений Председателя Мао Цзэдуна
и попросил Вань-чжэня прочитать вслух статью,
озаглавленную «Об одном кооперативе». В этой статье
Председатель Мао Цзэдун знакомит с сельскохозяйственным
производственным кооперативом «Инцзюй» уезда Фэнцю
провинции Хэнань, который в опоре на силу и ум своего
коллектива повел упорную борьбу со стихийными
бедствиями. И за каких-нибудь 2 года разделался со
своей отсталостью.
Когда Вань-чжэнь кончил чтение, Шу-мо спросил его,
о чем говорится в статье?
— Основной смысл этой статьи в том, что «бедность
побуждает к переменам, к действиям, к революции», —
ответил Вань-чжэнь.
— Правильно,—одобрил Шу-мо и предложил при-
сутствуктщим приступить к обсуждению.
Один взял слово, за ним другой, так слово за слово
обсуждение становилось все горячей. Выступления всех
сводились к одному: люди за 2 года смогли покончить
с отсталостью. Неужели мы, ну не за 3, так за 5 лет не
сможем добиться того же? Шу-мо дал им немало
наставлений: опираться во всем на массы, почаще
запрашивать мнения масс, побольше заниматься
самокритикой. Еще он сказал, что Вань-чжэнь очень зелен, так
всем надо побольше помогать ему и подсказкой и
советом. С собрания все уходили полные веры и сил.
182

Развитие демократии и опора на массы
Тут как раз наступила пора весеннего полива
пшеницы. Вань-чжэнь взялся за работу с неисчерпаемой
энергией. Вечерами он с несколькими коммунарами
поливал пшеницу, днем, распределив полевые работы,
наравне с другими вывозил удобрения на поля и
выравнивал землю. Он был первым в труде и строго требовал
с коммунаров. Так продолжалось несколько месяцев,
но вот он подметил, что трудовой энтузиазм у некоторых
коммунаров по-прежнему невысок. Иногда даже
слышался глухой ропот.
Вань-чжэнь вполне допускал, что все это могло быть
вызвано недочетами в его работе. Он созвал собрание
комитета бригады и потребовал, чтобы товарищи
выложили ему все, какие кто имеет к нему замечания.
Вначале никто не хотел высказываться. Но после
настойчивых требований нового бригадира Ду Фа-тай первый
открыл огонь: «Ты руководишь всеми в работе, поэтому
должен знать что и как. Однажды коммунары
окапывали всходы хлопчатника — до двух часов дня
доработали, а перерыва- все нет! Тебе хорошо, ты пришел
домой, там готовый обед тебя ждет. А у некоторых
коммунаров дома никого нет, им, вернувшись с поля, самим
за стряпню браться приходится... Как же ты, бригадир,
не подумал об этом?^
«Прежде чем критиковать человека, подумай
маленько, как подойти к нему да как сказать. Кричать
во всю глотку — не годится. Так толку не
добьешься!» — сказала кладовщица Чжан Юй-сю.
В заключение, когда судя по всему, все уже было
высказано, бригадир по женским делам Ван Дэ-ин
выступила с предложением: «Ввиду наступления летней
183

страды как можно раньше созвать собрание коммунаров
и всесторонне наладить работу». Молодой бригадир с
открытым сердцем принял критику и предложения своих
товарищей.
На собрании коммунаров Вань-чжэнь, подводя итог
предыдущей работе, искренне признал все свои
недостатки. И это пришлось по сердцу коммунарам. «У
Вань-чжэня и других кадровиков немало забот и хлопот
с делами бригады», — говорили одни. «Вот и нам,
коммунарам, на совесть трудиться надо, покрепче
поддержать их в работе», — решили другие. Третьи даже
выступили с критикой собственных промахов и ошибок.
Когда зашла речь о нехватке рабочей силы во время
летней страды, коммунары стали наперебой вносить
дельные предложения, например, создать детские ясли
на страдную пору, пусть старушки присматривают за
детьми, тогда больше женщин сможет выйти на работу
в поле. Коммунарки заявили, что они уж постараются
распорядиться своими домашними делами так, чтобы
оставалось больше времени для полевых работ.
В тот год пшеницу в 29-й бригаде убрали быстро
и чисто, и уход за хлопчатником улучшили.
Так Вань-чжэнь на деле познал цену демократии и
опоры на массы, так сказать, «вкусил их сладость». С
тех пор он часто заходит домой к коммунарам
поговорить с ними по душам, запросить их мнения.
Коммунары в свою очередь не таят от него своих мыслей и
запросто высказывают свои замечания ему, притом они
горячо помогают ему и поддерживают его в работе.
„ В тот год сбор зерна с му с 540 цзиней в предыдущем
году возрос до 728 цзиней, а хлопка-волокна — с 97 до
140 цзиней. Годовой доход каждого человека в среднем
увеличился на 18 процентов по сравнению с предыдущим
184

Сунчжуан, где до освобождения урожайность зерновых была
плачевно низкой, теперь добился самой высокой урожайности во всей
коммуне. На снимке: секретарь партячейки Ци Цзю-ван (второй
справа) и коммунары в поле определяют урожайность пшеницы
этого года.

Секретарь объединенной партячейки Цилиинской большой
производственной бригады Люй Шу-мо (впереди), участник IX и X
Всекитайских съездов КПК, идет трудиться вместе с молодыми
коммунарами.

Эти двое еще воспитывались в детском саду коммуны, когда
Председатель Мао Цзэдун осматривал его в 1958 году.
Лю Вань-чжэнь (впереди слева) — молодой бригадир производственной
бригады, выросший при неустанной помощи и воспитании старых
кадровиков Цилиинской большой производственной бригады. Теперь он
студент Лоянского института сельскохозяйственного машиностроения.

В Сунчжуане все поля получают воду. Используются там и
дождевальные установки.

годом. Бригада полностью рассчиталась с кредитным
кооперативом и, кроме того, купила мула и новую телегу
на шинах.
Отсталая 29-я бригада быстро выправлялась.
Только худощавое лицо Вань-чжэня еще больше заострилось.
Весной 1971 года он отморозил себе ногу и вынужден
был отлеживаться дома. Однако и тогда он все
беспокоился о работе бригады. Он часто беседовал со своими
коммунарами, по его просьбе его возили на велорикше
осматривать поля — как поднимаются всходы.
Скромность в работе
Встречаясь с трудностями и вопросами в работе,
Вань-чжэнь часто обращался к Шу-мо за помощью.
Ранней весной 1971 года бригаде требовалось химическое
удобрение, а денег на покупку маловато осталось. Вань-
чжэнь помчался просить помощи к Шу-мо. Тот,
досконально расспросив, как велись последние расходы, с
улыбкой сказал: «Ваша бригада не так уж богата, дела-
то у нее только-только пошли на лад, не слеДчей
размахиваться так широко. По-моему, вы за последнее
время накупили слишком много. Как же это можно —
не оставить кое-какие деньги на всякий случай?» Он
посоветовал Вань-чжэню на следующий раз более
всесторонне обдумать финансовую смету.
Что же касается трудностей с нехваткой удобрения,
то Шу-мо указал ему, что «бедной бригаде в особенности
надо вести хозяйство в духе трудолюбия и бережливости»,
сказав: «У 29-й бригады не хватает денег, но есть
трудовые руки. В бригаде много старых домов. А стены
старых домов являются первосортным калийным удобре-
185

нием. Надо снести старые дома и построить новые».
Он предложил посоветоваться с хозяевами этих домов,
а затем послать от бригады людей снести старые дома
и помочь коммунарам в постройке новых. Так бригада
получила 400 возов калийного удобрения — глины от
старых домов. К тому же у нее была костная мука,
приобретенная бригадой в предыдущем году, и компост,
заготовленный коммунарами. Всеми этими удобрениями
в основном и обошлись.
Вань-чжэнь часто со всей скромностью учился у
старых крестьян их богатому опыту. До освобождения
большинство местных крестьян занимались
бахчеводством, огородничеством и продажей овощей. Только
немногие из них хорошо разбирались в полевых работах.
Одним из таких и был возница Лю Чуань-цзун, к
которому Вань-чжэнь часто почтительно обращался за
советом. В последние годы Чуань-цзун каждый раз перед
жатвой пшеницы урывал время, чтобы объехать на
велосипеде поля. А объехав и осмотрев, сообщал Вань-
чжэню, на каком поле пшеница скоро созреет и через
денек-другой надо будет послать людей ее убрать, а на
каком поле пшеница еще не дошла и убирать ее еще
не время.
Но чаще, чем у других, Вань-чжэнь спрашивал
совета у бригадира Люй Мин-кэ, чья 6-я производственная
бригада числится в рядах передовых в Цилиинской
большой производственной бригаде. Люй Мин-кэ всегда
тревожила отсталость 29-й бригады. Он и хотел бы
помочь ей подтянуться, да не знал, как приложить руки.
Теперь же, когда молодой бригадир сам выбрал его себе
в наставники, стал приходить к нему за советом, на душе
у старого бригадира стало легко и радостно. При
встрече у них только и речи, что о производстве.
Накопление

ный за 20 лет весь свой опыт руководства производством
он постепенно, сообразуясь с требованиями сезона,
передает этому неутомимому парню.
Крепкая хватка в классовой борьбе
В 29-й производственной бригаде всего лишь 36
дворов, но классовых врагов там достаточно — есть
представители всех пяти разновидностей: и помещики, и
кулаки, и контрреволюционеры, и вредные и правые
элементы.
Это было весной 1970 года. Вань-чжэнь
рассказывал однажды Шу-мо о работе бригады, а тот спросил его,
как ведут себя все эти личности. А Вань-чжэнь, все
мысли которого были тогда заняты весенним севом,
ответил наобум: «Ничего».
— Ничего? — с неодобрением переспросил Шу-мо. —
Ты, видно, не обращаешь внимания на классовую
борьбу — так не годится. Ты — руководитель бригады, тебе
впредь следует повнимательней присматриваться, кто из
них как себя ведет!
С тех пор Вань-чжэнь, не ослабляя хватку в
производстве, начал бдительно следить за развитием классо-i
вой борьбы.
Однажды, в третьей декаде мая 1970 года,
коммунары 29-й производственной бригады работали в
хлопковом поле. Мимо него проходил возница 3-й
производственной бригады, ведя только что купленного мула.
Помещик Лю Мин-чжэнь с издевкой заметил: «Вот
молодцы, хорошую скотину купили, нашей бригаде никогда
такой не купить!»
187

Это произошло вскоре после собрания коммунаров,
созванного Вань-чжэнем, когда энтузиазм масс только-
только пошел на подъем, а некоторые коммунары еще не
были вполне уверены в своей бригаде, всё еще занимали
выжидательную позицию. Ясно, что Лю Мин-чжэнь
рассчитывал своей колкостью расхолодить массы.
Заметили это и коммунары, с возмущением заявив, что Лю
Мин-чжэнь пытается сунуть палки в колеса бригаде.
Из-за этого случая Вань-чжэнь порасспросил о Лю
Мин-чжэне и решил на следующий же день созвать
митинг борьбы с ним. Дело в том, что тот никогда не вел
себя смирно. Еще в 1953 году он, распуская сплетни,
ложь и клевету, пытался подорвать проведение
централизованных плановых закупок и распределения зерна*
и вбить клин между крестьянами и государством. Весной
1966 года он же пошел к секретарю партийной ячейки
плакаться, что у него в семье мало рабочих рук и не
хватает зерна, чтобы есть досыта. И бригада отпустила
ему часть зерна, предназначенного специально для
помощи нуждавшимся семьям. Вскоре после этого
грянула Великая культурная революция. Красногвардейцы
клеймили преступления помещиков и кулаков. Лю Мин-
чжэня вывели на чистую воду — массы разоблачили его
в том, что он спрятал не меньше 500 цзиней зерна.
Обо всем этом Вань-чжэнь ничего не знал, в первом
случае, потому что был еще мал, а во втором — потому,
что учился в школе. "Созванный им митинг оказался
живым уроком классового воспитания для многих
коммунаров, в особенности — для молодых, таких, как сам
Вань-чжэнь.
•См. стр. 116 в главе «Торговля в деревне».
188

Осенью 1970 года в бригаде косили траву на
зеленые удобрения. Однажды коммунары, которым
поручили это дело, выйдя рано поутру на луг, к
своему удивлению, увидели, что повозка Ван Дэ-
ин, бригадира по женским делам,, уже полна
свежесжатой травой. Оказалось, что она проработала
всю ночь при лунном свете. Видя, как, всегда идя
в первых рядах, самозабвенно трудятся кадровики
в интересах преобразования отсталого облика бригады,
коммунары со всем рвением взялись за косьбу. Косили
от зари до зари. И только один, Лю Чуань-у, 19-летний
сын другого помещика, работал недобросовестно, он и
в рабочее время ухитрялся заниматься собственными
делами. Кто-то из коммунаров сообщил Вань-чжэню, что
Лю Чуань-у в рабочее время заготовляет тростник, из
которого его отец по вечерам плетет дождевые плащи.
Убедившись, что так оно и есть, Вань-чжэнь сурово
раскритиковал Лю Чуань-у и провел с ним
воспитательную работу, чтобы тот, проведя четкуюг грань между
собой и отцом, не поддавался влиянию отца в идейно-
политическом отношении. В тот же вечер было созвано
собрание коммунаров, на котором Лю Чуань-у
проанализировал свое поведение и признал свою\ ошибку, а
массы раскритиковали его отца — помещика Лю Мин-
гуаня. Они говорили, что хотя ошибку совершил сын,
но за спиной его стоял отец-помещик, отравлявший его
своей прогнившей идеологией. На этом собрании
коммунары отметили славный поступок бригадира по
женским делам Ван Дэ-ин, всю ночь жавшей траву.
Такие собрания выводили на чистую воду врагов,
воспитывали кадровиков и коммунаров. Правильный
стиль торжествовал, порочный подавлялся. Трудовой
энтузиазм масс возрастал. Раньше один коммунар за
189

день пропалывал лишь половину му, а теперь — 7-8
десятых му, причем качество работы стало намного
лучше.
Во всем держать правильную линию
Поля 29-й бригады далеко от села, а хорошего скота
нет. Старый бык, возивший навоз на ветхой телеге, за
полдня лишь один раз успевал обернуться — в поле и
обратно. Весной 1970 года бригада купила у
государства кобылу с жеребенком за 700 юаней — по очень
дешевой цене, фактически по себестоимости. Но, рассудив,
что кобыла по силе уступает мулу, бригада продержала
ее с жеребенком у себя лишь несколько месяцев, а затем
продала обоих на базаре за 1 400 юаней с лишним. Вань-
чжэнь на эти деньги купил химических удобрений,
ядохимикатов и решил после осенней уборки, продав хлопок,
купить мула.
Узнав об этом, Шу-мо, сурово отчитал Вань-чжэня:
— День-деньской у тебя с языка не сходит
революционная линия Председателя Мао. А на деле ты какую
линию гнешь — покупаешь задешево, втридорога
продаешь?
— Мы откармливали их несколько месяцев, и кобыла
упитаннее стала, да и жеребенок подрос, — возразил
Вань-чжэнь.
— Без году неделю, поди, держали — а уж и
откармливали?! .. Наш Цилиин Председатель Мао Цзэдун
в своей инспекционной поездке посетил. Люди говорят,
что надо учиться у Цилиина. Чему у тебя-то учиться? —
терпеливо убеждал его Шу-мо. — Всякое дело надо
хорошенько проанализировать. Прежде всею надо пра-
190

вильную линию держать. Всякие идеи, высказывания
и дела, которые идут вразрез с социализмом, вот,
например, капиталистические тенденции — купить за
бесценок, продать подороже и стремление поживиться за счет
кого-нибудь или за счет государства—ошибочны,
несовместимы с революционной линией Председателя Мао.
С тех пор Вань-чжэнь, за какое бы дело ни брался,
прежде всего уяснял себе, совместимо ли оно с
революционной линией Председателя Мао Цзэдуна.
Два года тому назад Вань-чжэня упорно уговаривали
посеять побольше тыквы, потому что на ее продаже
бригада сможет выручить много денег. Но Вань-чжэнь
отклонил это предложение и посеял то, что требовалось
по единому плану коммуны и большой бригады.
В китайской деревне посевные площади под те или
иные культуры определяются единым государственным
планом. В соответствии с потребностями
социалистического строительства и нуждами народа государство
предлагает каждому району с учетом его условий
ориентировочные масштабы посевных площадей под те или иные
культуры. После того, как все районы доложат о
желательных исправлениях и перераспределениях,
государство на основе этих их предложений разрабатывает
окончательный, сбалансированный план. Этим планом,
конечно, предусматривается право каждого района
вносить по своему усмотрению изменения в определенных
рамках. Этот план проводится сверху донизу — до
низовых единиц, вплоть до коммуны, большой бригады и
производственной бригады. Вань-чжэнь окончательно
понял, что если в нашей социалистической стране
производственные бригады будут сеять не по требованиям
государства, а в интересах своего обогащения, то наша
социалистическая плановая экономика неизбежно погиб-
191

нет. Он разъяснил выдвинувшим ошибочное предложение
коммунарам: «Поддерживать социалистическую
плановую экономику или дать ход анархии капиталистического
производства — это коренной вопрос, касающийся того,
какую линию держать, по какому пути идти. В этом
принципиальном вопросе мы не можем позволить себе
путаные представления!»
* • *
После трех с лишним лет упорной борьбы и
коммунары 29-й производственной бригады во главе с Вань-
чжэнем в конце концов покончили с отсталостью. В 1971
году ее производство уже превысило средний уровень
Цилиинской большой производственной бригады. За три
года с лишним эта бригада купила три мула, одного
осла, три новые повозки на шинах, сельскохозяйственные
машины и установки для переработки продуктов
сельского хозяйства. В новом зернохранилище уже лежал
коллективный резервный фонд зерна в 10 000 цзиней.
Вань-чжэнь уже вступил в ряды Коммунистической
партии Китая. Летом 1973 года он по рекомендации
бедняков и низших середняков, утвержденной большой
бригадой, был допущен к вступительному экзамену и
принят в Лоянский институт сельскохозяйственного
машиностроения. С приближением времени его отъезда в вуз
многие коммунары бригады не знали, как выйти из
противоречия: с одной стороны, таких славных, как Вань-
чжэнь, молодых людей, следовало бы рекомендовать
в институт для дальнейшего воспитания, а с другой,
бригада под его руководством только-только вышла из рядов
отстающих, и вдруг он уходит. И не хотелось же его
от себя отпускать! Шу-мо уговорил коммунаров:
192

«Пусть идет! Бригада безусловно нуждается в нем, но
государство нуждается в нем еще больше».
Да, Шу-мо глядит далеко вперед: стоя в Цилиине,
охватывает взором весь Китай и весь мир.
И не сосчитать сколько ночей в 'Последние годы
провел Шу-мо, при свете лампы читая и глубоко
продумывая слова Председателя Мао Цзэдуна: «Для того чтобы
цвет нашей партии и государства не изменился, мы
должны не только иметь правильную линию и политику,
но и воспитывать и готовить многомиллионную смену,
которая продолжит дело пролетарской революции».
На X Всекитайском съезде КПК, созванном в августе
1973 года в Пекине, он с особенным волнением поднимал
руку, голосуя за документы съезда. Его очень
обрадовало, что воспитание смены внесено в содержание нового
Устава Коммунистической партии Китая.
Сегодня во всех районах страны многомиллионная
молодежь, такая же, как Лю Вань-чжэнь, подвизается на
всех фронтах. Она растет не по дням, а но часам,
здоровая душой и телом благодаря помощи революционных
кадров старого поколения. Молодежь полна бодрости
и энергии и подобна солнцу в восемь-девять часов утра.
На нее возлагается будущее социалистического Китая.

11
КУЛЬТБРИГАДА
ХУДОЖЕСТВЕННОЙ
САМОДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Приближается китайский традиционный праздник —
праздник Весны. В правлении Цилиинской большой
производственной бригады то и дело раздаются
телефонные звонки, и по проводу идут не совсем обычные
переговоры: в семи-восьми случаях из десяти они связаны
либо с организацией встреч по играм в мяч, либо с
устройством художественных представлений, либо с
предстоящим показом фильма кинобригадой коммуны. На
селе ввиду праздника Весны наступает двухнедельный
горячий сезон художественных представлений и
спортивных соревнований. Баскетбольные команды и
команды настольного тенниса из соседних больших бригад,
заводов и расположенных неподалеку воинских частей
любят прийти сюда посостязаться с местными командами —
и в этот сезон ни один день не проходит без двух-трех
встреч. Особенно же занята в эти дни культбригада
художественной самодеятельности Цилиинской большой
бригады. Она выступает не только в своей большой
бригаде, ее также приглашают и воинские части, и
заводы, и другие большие бригады.
194

Сами и составители,
сами и исполнители
Один из зимних вечеров 1973 года перед праздником
Весны. Яркие огни осветили большой зал коммуны, где
на длинных дощатых скамьях, не шевелясь и затаив
дыхание, сидят 2 000 зрителей, среди которых, кроме
коммунаров, есть командиры и бойцы Н-ской части НОА,
остановившейся здесь передохнуть во время дальнего
похода. Все они внимательно смотрят на сцену. Идет
последний номер вечера — хэнаньская опера (юйцзюй),
составленная и поставленная самой этой культбригадой.
Из-за кулис выходит женщина преклонных лет.
Приглаживает волосы, оправляет одежду, делает
несколько шагов — ну, ни дать ни взять старушка,
вышедшая за окраину деревни. Лишь одно ее выдает: как ни
тщателен грим, он все же не может полностью скрыть
молодость и прелесть лица исполнительницы. Встав на
середину сцены, старушка вскидывает брови и с
торжествующей улыбкой поет:
Дождь прошел, на небе ярко солнышко сияет.
А мое старушье сердце радость согревает!
И волнений и хлопот за эти дни мне полон рот —
Свадьбу справить издалека сын мой приезжает.
Ее звонкий, серебристый голос силен, мелодичен, и
дикция у нее отличная. Все это в сочетании с ее
выразительными глазами и жестами с первых же минут
приковывает к ней внимание зрителей. Вдруг в
передних рядах зрительного зала раздаются громкие
аплодисменты. Это один из бойцов, давно не слышавший, чтобы
так прекрасно пели его любимые хэнаньские напевы, в
восторге не удержался и захлопал в ладоши. Он
опомнился только тогда, когда его сосед дотронулся до него.
195

Роль старушки исполняет 21-летняя девушка Ма Янь-
цинь, одна из первых членов культбригады
художественной самодеятельности, вступившая в нее в возрасте 16
лет. Теперь эта девушка, целыми днями имеющая дело
с хлопчатником и пшеницей, не только хорошо поет и
танцует, но и прекрасно исполняет роли в пекинской и
хэнаньской операх и в музыкальных пьесах других
жанров. Почти ни одно представление этой культбригады
не обходится без ее участия. Ее отец, рядовой
коммунар, тоже большой любитель музыкальных опер и драм.
Каждый раз, вернувшись домой после просмотра
выступлений культбригады, он обязательно выскажет свое
мнение по поводу выступления дочери — в каком месте,
какой жест вышел слишком напряженным и
неестественным, какой отрывок пропет недостаточно
прочувствованно.
В этой небольшой пьеске «Как занимали кирпичи»,
в которой участвовала Ма Янь-цинь, рассказывается о
том, как в одной крестьянской семье шла борьба новой
со старой идеологией при разрешении вопроса
взаимоотношений между коллективными и личными интересами.
Сюжет несложный, но умелая разработка сделала его
захватывающим. После окончания спектакля зрители
отзывались с похвалой, говоря, что пьеса сыграна
мастерски. 50-летний политкомиссар воинской части НОА, с
воодушевлением обращаясь к кадрам большой бригады
и народной коммуны, сказал: «Ничего не скажешь,
здорово! На днях нам довелось посмотреть в одном
уездном городе спектакль профессиональной
театральной труппы. На мой взгляд, в своих выступлениях ваша
культбригада ничуть не уступает той труппе».
И действительно, культбригада художественной
самодеятельности Цилиинской большой производственной
196

бригады, по общему признанию, считается лучшей из
десяти коллективов художественной самодеятельности
коммуны. Об этой культбригаде знают не только стар
и млад в самой Цилиинской коммуне, но и крестьяне
соседних коммун.
В этой культбригаде 29 человек. Кроме одного
учителя средней школы, отвечающего за декорации и
имеющего специальное художественное образование, остальные
ее члены, включая руководителя, артистов,
музыкантов и составителей сценических произведений, — все
простые коммунары. Большинству из них лет по
двадцать, ни в каких специальных театральных школах никто
из них не учился. Тем не менее каждое представление
этой группы молодых людей обычно собирает тысячи
зрителей. Стоит только коммунарам из соседних деревень
прослышать о том, что в Цилиинской большой бригаде
будет представление, и они, отмахивая несколько ли,
спешат туда.
Культбригада родилась во время бурного подъема
Великой пролетарской культурной революции, в 1968
году. За последующие годы она разучила и показала
на своей сцене отрывки из заслуживших любовь всего
нашего народа опер «Красный фонарь», «Шацзябан» и
др. В процессе разучивания этих революционных
образцовых спектаклей члены бригады повысили свой
идеологический и художественный уровень, так что составили
и показали более 200 номеров: песни, пляски, спектакли,
частушки, сяншэны (шуточные диалоги) и т. д. В 1969
году составленную и поставленную ими самими хоровую
сценку для женских голосов «Крестьяне-бедняки и
низшие середняки чествуют IX Всекитайский съезд КПК»
передавали всей стране по Центральной народной
радиовещательной станции. В октябре 1973 года эта культ-
197

бригада художественной самодеятельности приняла
участие в смотре сценического искусства округа Синьсян.
С особенным одобрением были встречены «Восточный
ветер принес дождь» и еще одна хэнаньская опера в их
исполнении.
Жизнь народа —
источник творчества
Самостоятельное сценическое творчество культбри-
гады злободневно, жизненно, тесно увязано с внутренней
и международной обстановкой, с классовой борьбой.
Если порасспросить поподробнее, то окажется, что
источником сюжета почти каждого номера их
художественной программы служит реальная жизнь их деревни.
Возьмем, к примеру, хотя бы ту же самую оперу
«Восточный ветер принес дождь».
Сюжет оперы развертывается вокруг темы
подготовки на случай войны. Героиня оперы Хай-хуа, одна
из ополченок коммуны, откликнувшись на призыв X
Всекитайского съезда КПК, усиленно совершенствуется в
военном деле, готовясь к отражению возможной агрессии
со стороны империализма и социал-империализма. Ее
брат Хун-чэн — ополченец-отличник, но в последнее
время зазнался, ослабил свою бдительность и стал то и
дело пропускать военные учения. Приводим отрывок из
этой оперы:
Хай-хуа. Брат, где твоя учебная винтовка?
Хун-чэн. Учебная винтовка? (После торопливых
поисков в другой комнате возвращается.) Помню, я
поставил ее возле кровати, куда же она делась?
198

Хай-хуа. Вот она!
Хун-чэн. Когда это ты успела ее унести?
Хай-хуа. Сегодня утром я вытащила ее из-под кровати
всю в пыли!
Отец (поет).
Очнись, Хун-чэн, глаза свои протри!
Стремнин, скалистых гор на революции пути еще
немало!
Не дело, глядя на победы алые знамена,
В своем сознании ослабить классовой борьбы струну!
Хай-хуа (поет).
Враг цепко держит нож в своих руках,
Как можно нам сложить оружие в склады,
Пустить пастись коней своих в горах!
Отец посоветовал Хун-чэну брать пример с сестры.
Парня это покоробило. «Этого еще не хватало, —
подумал он про себя, — ведь приемам штыкового боя я же
и обучил сестренку», — и предложил сестре потягаться
с ним в штыковом бою. Потягались, и сестра задала
ему перцу, а затем справедливо заметила: главная
причина поражения брата в том, что он и думать позабыл
о том, что враг не дремлет.
Тут отец воскресил перед детьми историю этих двух
учебных винтовок — наследия их погибшей матери. 20
лет тому назад, в период аграрной реформы, отец Хун-
чэна ушел в Красную армию, оставив дома жену с двумя
детьми. Однажды ночью несколько реакционеров из
помещиков и кулаков напали на мать Хун-чэна, задумав
разделаться с ней за то, что она была активисткой в
аграрной реформе. Сжимая попавшийся под руку
деревянный шест, мать ринулась на врагов и погибла в
199

схватке с ними. Отец из этого шеста сделал потом две
учебные винтовки, чтобы дети научились владеть
оружием и никогда не забывали о классовой борьбе.
Благодаря помощи отца и сестренки Хун-чэн
преодолел свою идеологическую ошибку и с удвоенной
энергией взялся за боевую подготовку.
Автор этой музыкальной драмы — 24-летний Люй
Ин-тин; он в культбригаде и составитель сценических
номеров, и барабанщик в оркестре. В батальоне
народных ополченцев Цилиинской большой бригады он
исполняет обязанности делопроизводителя. Ополченцы этой
большой бригады с большим рвением работают над
своим боевым мастерством. Учась борьбе ли с танками,
метанию ли гранаты, или штыковому бою, они во всем
служат примером Для ополченцев всей коммуны.
Однако и у ополченцев были недочеты. Однажды
несколько ополченцев, с раннего утра поупражнявшись
в стрельбе из ручного пулемета, пошли завтракать, не
прибрав оружия, чем и нарушили правила хранения
боевого оружия. В другой раз кто-то пожаловался Люй
Ин-тину, будущему автору, пьесы, на то, что некоторые
ополченцы взяли за привычку не протирать винтовок,
отчего магазинная коробка ржавеет. Все это запало в
голову Люй Ин-тину.
Люй Ин-тин рассудил, что хотя эти нарушения
дисциплины и наблюдаются лишь у отдельных личностей,
тем не менее это проявления опасного уклона, говорящие
о tOM, что у некоторых ополченцев стали появляться
благодушно пацифистские настроения. «А что, если
написать пьесу и в ней наряду с пропагандой духа X съезда
воспеть широкие массы ополченцев, а людей с
ошибочными взглядами предостеречь во весь голос?» Его пред-
200

ложение сразу же было поддержано объединенной
партячейкой большой производственной бригады.
В начале этой пьесы есть сцена, в которой Хай-хуа
просит брата поупражняться вместе с ней в штыковом
бою. Хун-чэн же, считая это ниже своего достоинства,
берет в руки учебную винтовку, сам делает несколько
выпадов, а затем бросает ее Хай-хуа, пренебрежительно
заявляя: «Чтобы освоить эти приемы, тебе потребуется
целый месяц». Эту сцену Люй Ин-тин взял из жизни,
ему лично приходилось видеть и слышать такое. Все эти
материалы из жизни, разработанные и обобщенные, с
успехом были претворены в его творческой работе, и
горделивый, зазнавшийся ополченец вышел как живой.
Люй Ин-тин создавал образ Хун-чэна именно для того,
чтобы напомнить людям истину, указанную нам
Председателем Мао Цзэдуном, а именно: «Скромность
помогает прогрессу, а зазнайство приводит к отставанию».
Мощное оружие
Большинство молодых людей вроде Люй Ин-тина,
поступая в культбригаду, руководствовались собственным
интересом и влечением. Лишь после изучения
марксистской теории о литературе и искусстве, революционных
образцовых спектаклей и в практике художественной
самодеятельности они постепенно постигли, что
революционная литература и искусство являются «могучим
средством сплочения и воспитания народа, мощным
оружием, которым мы будем разить и уничтожать врага».
Когда об этом заходит речь, члены культбригады любят
рассказывать о таком случае:
201

Вечером перед праздником Весны 1971 года культ-
бригада в большом зале коммуны ставила свое
собственное произведение — хэнаньскую оперу «Покупка
свадебного подарка». Когда спектакль дошел до половины,
50-летний коммунар 25-й производственной бригады Сун
Цзин-ю не усидел в зале. Он поторопился вернуться,
домой за своей женой.
«Скорей иди посмотреть спектакль, культбригада
наши домашние дела на сцене показывает!»
На следующий день культбригада снова ставила
этот спектакль. Сун Цзин-ю привел жену, чтобы на этот
раз с ней вместе просмотреть пьесу с начала до конца.
Главный герой пьесы — образцовый свинарь
производственной бригады. Однажды, когда он собрался по
делу на рынок, жена поручила ему купить свадебный
подарок для будущей невестки. Указаний было чуть
ли не целый воз, но старик, не согласный с этой покупкой,
торопливо пробормотал что-то и ушел. Случилось так,
что в тот день торговые организации доставили на рынок
свиней нужной его бригаде породы, старик выложил свои
деньги на покупку поросенка и только после этого на
оставшиеся деньги купил отрез простой материи для
свадебного подарка. Это взорвало его жену. Старики
повздорили. В самый разгар ссоры к ним пришла сама
будущая невестка. Она поддержала своего будущего
свекра, стала терпеливо разъяснять будущей свекрови,
какую большую пользу приносит коллективному
хозяйству разведение свиней и что свадьбу справлять нужно
поскромнее. В конце концов ей удалось убедить
свекровь, и домашняя буря на этом благополучно
закончилась.
По мере развертывания действия драмы меняется и
настроение зрителей. Например, жене свинаря не тер-
202

пится поскорее заглянуть в корзину, — что еще купил
муж? И только она приподнимает куртку,
покрывающую корзину, как оттуда вдруг выскакивает поросенок
и начинает метаться по двору. Жена в гневе даже
ногой притопывает, а муж бросается ловить поросенка.
Эта сцена проходит под неудержимый хохот зрителей.
К концу спектакля муж в арии «Когда в реках больших
вода убывает, — в реках поменьше вода высыхает»
разъясняет жене, что жизнь коммунаров будет
зажиточной лишь при условии расцвета коллективного хозяйства.
Воскрешая перед женой горькое прошлое, он напоминает
ей, как однажды в канун праздника Весны приказчик
помещика пришел требовать уплаты долга, как она
вместе с дочерью вынуждена была просить милостыню. Эту
страшную жизнь в прошлом он сопоставляет с их
нынешней счастливой жизнью. В тот момент, когда он поет
«Сильный ветер, вьюга крепчает, псов помещик на нас
выпускает», многие в зале вытирают слезы.
С развитием действия на сцене менялось и
настроение Сун Цзин-ю и его жены. Изредка- они шепотом
обменивались мнениями. В тот год руководство коммуны
и большой бригады с целью увеличить урожай хлопка и
зерновых призвало коммунаров разводить свиней для
получения органического удобрения. Сун Цзин-ю уже
решил купить поросенка, да его жена ни в какую — во-
первых, нужно-де было купить подарок будущей
невестке, во-вторых, подготовить дочери приданое. После
спектакля она ни словом не обмолвилась, но вечером,
наедине с мужем, сказала ему: «Ты ведь хотел купить
поросенка — возьми деньги из сундука! А свадебные
дела сына и дочери как-нибудь да уладим!»
Перемены в сознании тетушки Сун и множество
других подобного рода фактов воодушевили и в то же время
203

навели молодых членов культбригады на новую мысль.
Они с еще большим старанием стали собирать материалы
из реальной жизни и борьбы, чтобы создавать небольшие
спектакли на злободневные темы.
Однако в огромной воспитывающей роли
революционной литературы и искусства их больше всего
убеждало исключительно глубокое влияние революционных
образцовых спектаклей на широкие массы коммунаров.
Летом 1972 года, когда частые ливни в районе Ци-
лиина угрожали затоплением обширным полям коммуны
под хлопчатником и прочими культурами, культбригада
многократно ставила оперу «Песнь о Лунцзяне». Опера
эта о том, как члены одной большой бригады, проявляя
коммунистический стиль, заперли реку Лунцзян.
Поднявшаяся вода затопила 3 000 с лишним му их прекрасных
посевов, зато 90 тысяч му полей других бригад, над
которыми нависла смертельная угроза засухи, были спасены.
Кадровые работники и коммунары Цилиина после
просмотра оперы решили следовать примеру главной
героини спектакля Цзян Шуй-ин — сознательно
жертвовать своими интересами ради общих интересов коммуны.
Итак, в том году они, действуя в духе принципа
«жертвовать ладьей ради спасения короля», сплотились воедино
в борьбе с наводнением и свели к минимуму ущерб от
невиданного уже многие годы разгула водной стихии.
Держать правильный курс
Вот уже несколько лет члены культбригады днем
участвуют в коллективном труде, а вечерами и в
ненастные дни проводят репетиции. Зимой же, в затишье в
полевых работах, они полдня трудятся, полдня репети-
204

руют. Трудятся не только на полях, но и наряду с
другими коммунарами участвуют в таких наиболее
трудоемких ударных работах, как рытье колодцев, проведение
каналов и строительство мостов, а также загрузка
кольцевой печи на кирпичном заводе. Так что, при всей своей
любви к сценическому искусству, они ревниво берегут
свои присущие заправским хлеборобам качества и
сноровку. В конце октября 1973 года за день до выезда
в город Синьсян на окружной смотр сценического
искусства они еще трудились на полях.
Для того чтобы представить коммунарам более
содержательный и богатый репертуар, члены культбригады
используют все возможности поучиться у
профессиональных художественных коллективов и армейских культбри-
гад, особенно тогда, когда профессиональные коллективы
приезжают на гастроли к ним в деревню или просто
пожить среди коммунаров, чтобы ознакомиться с их
жизнью.
26-летний Люй Ин-цзин привык играть на флейте,
но, когда стали репетировать революционный образцовый
спектакль в жанре пекинской оперы, он принялся
осваивать смычковый музыкальный инструмент — «цзинху»,
без которого не обходится ни один спектакль этого
жанра. Каждую свободную минуту он использовал для
овладения этим инструментом, учась по4 грампластинкам
радио. Стремясь овладеть техникой игры, он
специально обращался за помощью к
музыкантам-профессионалам. Часто упражняясь до глубокой ночи, он, чтобы не
беспокоить коммунаров, уходил к пруду за деревней.
Теперь он уже настоящий музыкант, прекрасно
владеющий этим инструментом.
«Коль нет костюмов — добудем сами, и реквизит
создадим своими , руками», — такой девиз выдвинули
205

члены культбригады, придерживающиеся принципа
экономии. Так, костюм бабушки Ша в опере «Шацзябан»
был сшит из купленных в магазине, а затем окрашенных
остатков и обошелся им всего в несколько юаней.
Пользуясь вечерами или дождливыми днями, когда
коммунары не выходят на работу в поле, они сделали
винтовки, револьверы, сабли и прочий реквизит. Горячую
поддержку этой работе оказывали и широкие массы
коммунаров. Ушедший уже на пенсию железнодорожный
рабочий принес им свою форменную фуражку, а одна
старушка — пару новых зимних туфель, традиционную обувь
пожилых крестьянок. В общем, когда члены культбригады
вздыхали, что вот того-то и того-то не разыщешь, им
доставляли требуемое сами коммунары.
Как именно развертывать работу культбригады, —
в этом вопросе мнения ее членов не всегда совпадали.
Было время, когда часть людей тянулась к постановке
крупных опер и драм, ратовала за покупку музыкальных
инструментов симфонического оркестра, реквизита и
костюмов, не жалея больших затрат, и избегала участия
в физическом труде.
Парторганизация большой бригады, заметив этот их
уклон, своевременно организовала для них курсы по
изучению произведения Председателя Мао Цзэдуна
«Выступления на Совещании по вопросам литературы и
искусства в Яньани». После учебы и жарких дискуссий от
ошибочных взглядов отказались, и все уяснили себе, что
культбригада художественной самодеятельности в
деревне должна держать курс на развертывание своей
деятельности вне рабочего времени, главным образом, на
небольшие, но самых разнообразных форм постановки,
и соблюдение во всем принципа экономии.
206

Всем сердцем и всеми помыслами
служить народу
Несмотря на все ее достоинства, нельзя сказать, что
выступления культбригады всегда на высоте. Однажды
в дни праздника Весны культбригада выехала на
гастроли в соседнюю деревню. Её представления хотя и
были с одобрением встречены зрителями, однако огрехов
было допущено предостаточно!
В беседе после концерта члены культбригады
подвели итоги. Один из артистов сказал: «Я два раза
забывал слова роли — это моя вина, но иногда из-за
слишком нечеткого музыкального перехода не знаешь,
когда рот раскрывать». Скрипачи же пеняли на
барабанщика, что он плохо держит такт и сбивает их с
толку...
25-летний заместитель руководителя культбригады
Лю Фа-чжун сказал тогда: «Не будем пенять один на
другого, а лучше подумаем, отчего в таких знакомых нам
вещах допущено столько огрехов? .Я думаю, причину
нужно искать в своем сознании».
Эти слова заставили всех призадуматься, и лишь
погодя, постепенно оживляясь, беседа перешла в
горячую дискуссию. Некоторые сказали, что играли они на
сей раз слабовато из-за отсутствия творческого подъема,
так как должной приподнятости не было, ибо, на их
взгляд, местные условия никуда не годятся:
импровизированная сцена слишком уж примитивная, да и занавес
ветер трепал.
Обсудив, все согласились с тем, что играть на
хорошей сцене и при множестве зрителей с полной отдачей
сил, с воодушевлением и наоборот, — абы как-нибудь,
без настроения на примитивной сцене и при малом числе
207

зрителей — это не что иное, как проявление еще не
изжившей себя ревизионистской линии в области
литературы и искусства. Всеобщий вывод был таков: культ-
бригада художественной самодеятельности в своих
действиях должна отправляться от конкретных условий
сегодняшней деревни, а ее члены при любых условиях
должны всем сердцем и всеми помыслами служить
народу.
В дни праздника Весны 1972 года культбригада по
своему почину поехала на гастроли в деревню Сун-
чжуан — самую малую из больших производственных
бригад коммуны. По численности населения она даже
уступает какой-то производственной бригаде Цилиинской
большой бригады. Коммунарам этой бригады редко
доводилось посмотреть художественные выступления.
Члены культбригады, таща тележку с реквизитом и
костюмами, пешком добрались до Сунчжуана. Несмотря на
то, что сцену заменяла открытая площадка, рампу —
солнечный свет, а зрителей было не намного больше, чем
артистов, члены культбригады на этот раз играли со
всей ответственностью, с" воодушевлением, чем привели
в восторг коммунаров и заслужили их горячее одобрение.
Иногда члены культбригады приходят на дом к
престарелым и больным коммунарам порадовать их своими
выступлениями. Ли Сюе-чжэн, одинокий старик 80 с
лишним лет, пользующийся льготами «пяти
обеспечений», слушая арии из пекинской оперы, песни и
декламацию, от полноты чувств кивал головой и прихлопывал
в ладоши, — он был так тронут, что не нашел слов
выразить свою благодарность исполнителям.
Эти крестьянские деятели искусства в своей
самодеятельной творческой практике шаг за шагом претво-
208

ряют в жизнь великий завет Ленина, высказанный им
полвека тому назад:
«Искусство принадлежит народу. Оно должно
уходить своими глубочайшими корнями в самую толщу
широких трудящихся масс. Оно должно быть понятно
этим массам и любимо ими. Оно должно объединять
чувство, мысль и волю этих масс, подымать их. Оно
должно пробуждать в них художников и развивать их».

12
«ПОЛОВИНА НЕБА» КОММУНЫ
На одной из стен, выходящих на главную улицу
деревни Балюшу, наклеен выведенный крупными
иероглифами очередной номер стенной газеты, посвященный
широкой революционной критике. Одна из его статей
озаглавлена: «Женщины поддерживают „половину
неба"». Начинается эта статья так:
«Конфуций распространял свое лживое
утверждение: «Труднее всего иметь дело с женщинами и
простолюдинами». Реакционные господствующие классы
всех времен подхватывали это реакционное утверждение
и, для того чтобы связать и подчинить их, наложили на
широкие массы трудящихся женщин всевозможные
духовные оковы под благозвучными названиями:
«принципы и начала», «правила этики» и «добродетель»...»
Начав с критики Конфуция, статья на примерах и
цифровых данных опровергла нелепости Линь Бяо и Лю
Шао-ци об «отсталости женщин», «бесполезности
женщин» и другие их реакционные измышления.
Автор статьи — молодая учительница Дун Сю-цинь.
Всего лишь в нескольких фразах она кратко и четко
обрисовала основные позиции и взгляды в женском
вопросе представителей реакционных классов различных
эпох, начиная с Конфуция.
210

До освобождения женщины-труженицы в цилиин-
ском районе сверх жестокого помещичьего гнета и
эксплуатации терпели еще над собой и «власть мужа».
«В отчем доме слушайся отца, выйдя замуж — мужа, а
после смерти мужа — сына» — в, своих поступках
женщины по-прежнему должны были придерживаться этих
и им подобных тысячелетних правил этики феодального
общества.
Громадная роль женщин
Революция смела господство помещичьего класса, а
вместе с ним и эти старые правила поведения и
некоторые старые обычаи. В трех великих движениях —
классовой борьбе, производственной борьбе и научном
экспериментировании роль женщин в Цилиине все более
возрастает.
Аграрная реформа была первой после
освобождения великой революционной схваткой в деревне. Сколько
беднячек и низших середнячек — самые низы, самый
угнетаемый общественный слой в деревне старого Китая,
выступали на собраниях, бросая в лицо помещикам
обвинения в их преступлениях. Затем широкие массы
тружениц деревни, откликнувшись на призыв
Председателя Мао Цзэдуна «Организуйтесь!», решительно встали
на путь трудовой взаимопомощи и кооперирования. Со
времени Великой культурной революции, включившись
в борьбу за разгром двух буржуазных штабов — штаба
Лю Шао-ци и штаба Линь Бяо, женщины принимают
активное участие в широкой революционной критике,
искореняют яд ревизионистской линии в разных областях.
211

Выход на работу трудоспособных женщин в
коммуне, как правило, не ниже 90 процентов, они являются
одной из основных сил в производительном труде. В
коммуне под хлопчатником занято более 30 тысяч му
полей. Начиная с посева и кончая сбором хлопка,
большая часть работ лежит на женщинах. Трудясь плечом
к плечу с мужчинами, женщины ничуть не уступают им,
а в работах, проделываемых вручную, например, в
чеканке и сборе хлопка, далеко опережают их.
Широкие массы коммунарок также принимают
активное участие в различной научно-экспериментальной
деятельности. В коммуне треть из 700 с лишним
наблюдателей за насекомыми-вредителями — женщины.
Среди научно-экспериментальных групп при всех 38 больших
производственных бригадах нет ни одной, в которой не
было бы женщин.
В 1966 году Бянь Сю-ин из Лючжуана в качестве
представителя женщин побывала в Пекине на торжествах
по случаю Национального праздника и на трибуне Тянь-
аньмэня видела Председателя Мао Цзэдуна.
Вернувшись в деревню, она по своему почину создала научно-
экспериментальную «красную женскую группу», члены
которой в часы отдыха в опытном порядке засеяли
солонцы хлопком. Благодаря многократным
экспериментам, им удалось в 1970 году вырастить высокий
урожай — собрать 250 цзиней хлопка-волокна с му. По ее
примеру в каждой производственной бригаде Лючжуана
созданы опытные «красные девичьи группы» или
«красные женские группы». Сорта хлопчатника «лючжуан-1»
и «лючжуан-3», выращенные этими группами, уже начали
распространяться в 17 больших производственных
бригадах коммуны.
212

Широкие массы женщин, активно участвующие в
производственной и другой деятельности, окружены
вдумчивой заботой, учитывающей необходимость особого к
ним подхода ввиду их физиологических особенностей.
В руководящем ядре каждой из 298 производственных
бригад коммуны есть женщина, одна из задач которой —
помогать бригадиру надлежащим образом распределять
женщин на работу. Так, ежемесячно в определенные дни,
а также в период беременности, женщины определяются
на легкую работу, кормящим же матерям дают работу
поближе к дому. Чтобы облегчить некоторым женщинам
выход на работу, во многих производственных бригадах
созданы постоянные или сезонные ясли.
Выращивание женщин-кадровиков
Взращивая каждый выявленный в производительном
труде и политических движениях новый росток,
партийные организации воспитали множество
женщин-кадровиков и активисток. По данным до конца ноября 1973 года,
в коммуне насчитывались 243 женщины, вступившие в
партию, и 1 387 — в комсомол. Почти 7Q0 женщинам
доверены руководящие посты в производственных бригадах
и народном ополчении.
Дун Дао-жун, заместитель секретаря объединенной
партячейки Цилиинской большой производственной
бригады, — одна из самых старых женщин-кадровиков всей
коммуны. В старом обществе она вдоволь натерпелась
горя и страданий и только после освобождения зажила
новой, счастливой жизнью. После аграрной реформы она
ежедневно вставала с рассветом и ударами в барабан
213

созывала обретших освобождение крестьян в вечернюю
школу, где своей усердной учебой служила им примером.
Теперь она читает и пишет. Как убедительны и
обоснованны ее выступления и речи, как люди верят ей!
Дун Дао-жун «застрельщик-ветеран» в каждом
политическом движении. Когда в 1953 году стали внедрять
систему закупок и сбыта зерна в централизованном
порядке, правительство призвало крестьян продавать
излишки, и она, подавая пример, за один раз продала
больше тысячи цзиней. Помимо того, она боролась с теми
зажиточными середняками, которые радели лишь о личном
обогащении и были равнодушны к интересам
государства. Когда в деревне развернулось движение за
трудовую взаимопомощь и кооперирование, Дун Дао-жун
была избрана руководителем группы трудовзаимопомощи,
а затем стала одной из первых женщин-председателей
кооперативов низшего типа в этом районе.
Сколько бурь и штормов изведала она за эти 20 с
лишним лет! Движение за социалистическое воспитание
в 1964 году явилось длящее большим испытанием. Чтобы
завести это движение в тупик, Лю Шао-ци и его компания
вытащили на свет «левую» по форме и правую по
существу буржуазную реакционную линию — защищая
горстку облеченных властью, идущих по капиталистическому
пути, они направили острие движения на широкие массы
революционных кадров и крестьян-бедняков и низших
середняков. Движение за социалистическое воспитание
здесь, как и в некоторых других местах, под влиянием
реакционной линии столкнулось с кратковременным
встречным течением. Классовые враги, намереваясь
ловить рыбу в мутной воде, приписали Дун Дао-жун и
многим другим хорошим кадрам всевозможные мнимые
214

преступления. Полная сознания своей правоты, она со
своими товарищами опровергла эту ложь и клевету, не
склонив голову ни перед каким давлением.
Заместитель секретаря партячейки Лючжуанской
большой производственной бригады Чжан Сю-чжэнь —
одна из многих женщин-кадровиков, выдвинутых после
Великой культурной революции. В 1960 году она вышла
замуж в Лючжуан, а на следующий после свадьбы день
по деревне разнеслось: «Новобрачная только вчера вошла
в дом мужа, а сегодня уже вышла в поле — вот
молодчина!»
Прошло немногим больше полгода, парторганизация
оценила высокий идейный уровень и трудовую
активность молодой женщины, за плечами которой к тому же
было два года первой ступени средней школы, и
направила ее в медпункт учиться. Днем она училась у старого
врача китайской медицины разбираться в лекарствах,
делать уколы и иглоукалывание и лечить
распространенные болезни, а вечерами бралась за фармацевтические
пособия, зачастую засиживаясь над ними до глубокой
ночи. Через несколько месяцев она уже самостоятельно
принимала больных и выписывала лекарства. Ее
врачебное мастерство быстро росло. Так как больных она
осматривает добросовестно и со всей ответственностью
и во всем, вплоть до мелочей, заботится о них, не только
ее односельчане верят ей, к ней за помощью в случае
болезни часто обращаются и жители близлежащих
деревень. В 1961 году Чжан Сю-чжэнь, которой тогда
исполнился 21 год, вступила в комсомол, а через четыре
года — в Коммунистическую партию.
Однажды Чжан Сю-чжэнь свалил острый грипп,
температура дошла до 40. Приняв лекарство, она опустилась
215

на подушку, когда один старый крестьянин-бедняк из
соседней деревни пришел за ней — его внука нескольких
дней от роду схватила какая-то лихая болезнь. Молодая
женщина, несмотря на то, что сама была в жару,
собралась с силами и пошла к ребенку.
У младенца оказалось острое воспаление легких.
Она делала ему уколы, высасывала мокроту. На случай
непредвиденных осложнений она осталась до утра. И
только убедившись, что ребенок вне опасности, она в
изнеможении, совершенно разбитая, неверной походкой
возвратилась домой.
Чжан Сю-чжэнь принимает активное участие в
партийной жизни, не боится выступать перед руководством
с критикой и предложениями. Она встревожилась и очень
переживала, узнав, что один старый коммунист,
вступивший в партию во время аграрной реформы, совершил
ошибку, и потребовала от парторганизации усилить
воспитательную работу с ним, помочь ему, напомнив притом
его старым товарищам — в борьбе с ошибками старого
соратника недопустима "сентиментальность и
сердобольность. Благодаря строгой критике и горячей помощи
парторганизации этот старый коммунист в конце концов
осознал и исправил свою ошибку.
В 1970 году коммунисты Лючжуана единодушно
выбрали Чжан Сю-чжэнь заместителем секретаря
партячейки, ответственным и за политическую учебу, и за
народное ополчение, и за комсомольскую организацию, и
за работу с женщинами, и за медпункт и т. д.
Уже мать четырех детей, она играет роль ведущей
во всех видах занятий при военном обучении ополченцев.
В Международный день трудящихся женщин 1973 года
по ее почину и под ее руководством ополченки Лючжуана
216

посадили вокруг деревни и по обеим сторонам каналов
2 500 тополей. Руководя комсомольской работой, она со
всей ответственностью проводит в жизнь политику
партии, сплачивает широкие массы молодежи и обращает
внимание на то, чтобы привлекать в комсомол на деле
хорошо зарекомендовавшую себя молодежь из семей
кулаков и помещиков.
Благодаря ей и остальным женщинам-кадровикам в
Лючжуане прекрасно поставлена работа среди женщин.
Недавно она принимала участие на собрании женщин-
представителей Синьсянского округа и по просьбе
присутствующих ознакомила собрание с работой среди
женщин Лючжуана и опытом этой работы.
Медпункт, руководимый ею, служит образцом всем
медпунктам коммуны. И по сей день, являясь
заместителем секретаря партячейки, она, несмотря на всю свою
занятость, всегда находит время для осмотра больных.
Вот уже более чем 10 лет, как Чжан .Сю-чжэнь не
разрешает своим домашним установить ворота — ради
удобства коммунаров, чтобы они, если ночью им понадобится
ее помощь, могли прямо через двор без помехи подойти
к ее окну и стуком разбудить ее.
Демократия и сплоченность в семье
Революция не только выявила ум и способности 10
тысяч с лишним трудящихся женщин Цилиина, но и
вызвала глубокие перемены в тысячах трудовых семей.
До освобождения женщины в семье здесь, как и
повсюду в Китае, находились на положении бесправных.
Всеми делами заправляли мужчины. Муж мог по своему
217

произволу избить и обругать жену, та же не имела права
даже на малейшее сопротивление. Но со всем этим было
покончено опубликованием в 1950 году Закона о браке,
широким приобщением женщин к производительному
труду и небывалым повышением их общественного
положения. Давно уже уничтожены такие явления, как брак
по воле и выбору родителей, браки малолетних и другие
безобразные пережитки. Законом установлено, что
женщины в семье имеют равные с мужчинами права и
положение.
Осуществление демократических принципов и
равноправия мужчины и женщины в семье — это то, о чем и
мечтать не могли в полуфеодальном и полуколониальном
Китае. Теперь же в Лючжуане многие дела, которые
прежде считались уделом женщины, как, например,
стряпня, стирка, присмотр за детьми, наравне с
женщинами выполняют и многие мужчины. В этой бригаде
две пятых кадровиков женщины. Если в семье жена —
кадровик, а муж — рядовой коммунар, то он во всех
отношениях поддерживает и воодушевляет жену в ее
работе.
В Лючжуане, где очень много семей, состоящих из
представителей трех поколений, давно уже разбита
традиционная система патриархального подчинения.
Каждый двор имеет своего начальника, а в очень уж больших
дворах и по два начальника, кандидатуры которых
прошли через обсуждение всех совершеннолетних членов
семьи. Это, как правило, самый справедливый и
бескорыстный, самый бережливый и хозяйственный и,
разумеется, пользующийся в семье наибольшим авторитетом
человек. Им может быть и отец, и сын, и мать, и
невестка, и дочь.
218

В семье 44-летнего коммунара Лю Дянь-чжи 12
человек. Начальник двора — старшая невестка Ши Ши-
лань. В их семье часть годовых доходов каждого
члена семьи остается при нем самом, а часть
передается начальнику двора на общесемейные расходы.
Соотношение между этими двумя частями устанавливается
всеми сообща, исходя из конкретного положения в
каждом году. Такие крупные статьи расходов, как постройка
дома, покупка велосипеда или швейной машины,
обсуждаются всей семьей.
В семье 60-летнего коммунара Ши Чуань-би 17
человек. У него четверо сыновей и дочь. Дочь замужем,
все сыновья, кроме самого младшего, женаты.
Обязанности начальников их двора несут его жена и старший
сын. Вот уже сколько лет они вдвоем справедливо
решают семейные дела, обсуждая их со всеми, и вся семья
вполне довольна.
Большинство взрослых членов семей ходят в
вечерние политшколы и, кроме того, организованы на
добровольной основе в учебные группы, каждая охватывает
от трех до пяти дворов. На занятия отводится три
вечера в месяц, основной упор делается на политику, но
ведутся и занятия по производственной технике и родному
языку. Каждый человек и работает, и учится, так что,
когда семья собирается вместе, у нее всегда много общих
тем для бесед, от международной обстановки, критики
Линь Бяо и Конфуция вплоть до уничтожения хлопковых
совок.
В политическом отношении заботиться и помогать
друг другу, в повседневной жизни бережно и внимательно
относиться друг к другу, взаимно учиться и
совершенствоваться в работе — вот каковы отличительные черты
жизни трудовых семей Лючжуана.
219

Продолжительная борьба
Взять ли выращивание женщин-кадровиков или
осуществление в других отношениях принципа «равноправия
между мужчинами и женщинами», нигде не обходится
без противодействующих сил. Надо вести
продолжительную и неослабную борьбу с презрением к женщине —
этим если не влиянием ревизионистской линии, так ядом
конфуцианской морали и других феодальных пережитков.
В Цилиинской коммуне есть одна производственная
бригада, где женских рабочих рук много, а мужских
мало. Одно время их бригадир недооценивал силы женщин
и мало заботился о выявлении их роли. Установка
«женщины получают равную с мужчинами плату за равный
труд» не проводилась как следует в жизнь.
Несколько девушек прибегали к бригадиру с
жалобами на это, на которые он отвечал: «Мужские руки
для нашей бригады — сокровище. Не смотрите, что у
нас женщин много, без мужчин ничего у них не выйдет,
взять хотя бы ночной пс01ив, разве здесь положишься на
вас, девушек?»
Парторганизация большой производственной
бригады, узнав об этом, подвергла это критике, неоднократно
подчеркивала необходимость выявления роли широких
масс женщин, потребовала со всей добросовестностью
проводить установку «женщины получают равную с
мужчинами плату за равный труд» и, кроме того, послала
туда заведующую ячейкой женской федерации при
большой производственной бригаде Ван Чжи-жун помочь
разрешить соответствующие вопросы.
Сплотившись с женщинами этой бригады, Ван Чжи-
жун вела среди них пропаганду и поднимала их дух.
«Мы, женщины, должны показать, как мы умеем рабо-
220

тать, — говорила она. — Только делами мы убедим
бригадира и поможем ему преодолеть его ошибочные
взгляды на вещи».
С тех пор женщины этой бригады стали трудиться
с еще большим рвением. Однажды, в жатву 1971 года,
60 женщин встали в два часа утра, успели убрать до
завтрака хлеб с 60 му, работали и быстро, и чисто, в
особенности, всех увлекали за собой 18 девушек. Целый
день они убирали пшеницу, а вечером, видя, что на току
не хватает людей, по собственной инициативе шли туда
на помощь. Более того, они еще потребовали, чтобы им
предоставили работу, которая раньше считалась по
силам только мужчинам. Вечером они пускали воду на
поля, причем работали добросовестнее и тщательнее
мужчин — вода у них орошала весь массив сплошь и
проникала глубоко в землю. Славный пример этих девушек
зажег у членов всей бригады трудовой энтузиазм, так
что производство в тот год увеличилось так, как никогда
в прошлом.
Прошло больше половины года. У бригадира,
убежденного живыми фактами, изменились взгляды на
женщин. 18 же девушками он был Доволен во всех
отношениях. При обсуждении количества4 трудоединиц,
начисляемых каждому, он первым предложил набавить число
трудоединиц многим женщинам.
Много парторганизаций коммуны провели большую,
упорную и кропотливую работу, острие которой
направлялось против идеи «предпочтения мужчины женщине»
среди части масс, проявившейся в вопросе рождения и
воспитания детей.
* * *
Партком Цилиинской коммуны и парторганизации
многих ее больших производственных бригад хорошо по-
221

Продолжительная борьба
Взять ли выращивание женщин-кадровиков или
осуществление в других отношениях принципа «равноправия
между мужчинами и женщинами», нигде не обходится
без противодействующих сил. Надо вести
продолжительную и неослабную борьбу с презрением к женщине —
этим если не влиянием ревизионистской линии, так ядом
конфуцианской морали и других феодальных пережитков.
В Цилиинской коммуне есть одна производственная
бригада, где женских рабочих рук много, а мужских
мало. Одно время их бригадир недооценивал силы женщин
и мало заботился о выявлении их роли. Установка
«женщины получают равную с мужчинами плату за равный
труд» не проводилась как следует в жизнь.
Несколько девушек прибегали к бригадиру с
жалобами на это, на которые он отвечал: «Мужские руки
для нашей бригады — сокровище. Не смотрите, что у
нас женщин много, без мужчин ничего у них не выйдет,
взять хотя бы ночной полив, разве здесь положишься на
вас, девушек?»
Парторганизация большой производственной
бригады, узнав об этом, подвергла это критике, неоднократно
подчеркивала необходимость выявления роли широких
масс женщин, потребовала со всей добросовестностью
проводить установку «женщины получают равную с
мужчинами плату за равный труд» и, кроме того, послала
туда заведующую ячейкой женской федерации при
большой производственной бригаде Ван Чжи-жун помочь
разрешить соответствующие вопросы.
Сплотившись с женщинами этой бригады, Ван Чжи-
жун вела среди них пропаганду и поднимала их дух.
«Мы, женщины, должны показать, как мы умеем рабо-
220

тать, — говорила она. — Только делами мы убедим
бригадира и поможем ему преодолеть его ошибочные
взгляды на вещи».
С тех пор женщины этой бригады стали трудиться
с еще большим рвением. Однажды, в жатву 1971 года,
60 женщин встали в два часа утра, успели убрать до
завтрака хлеб с 60 му, работали и быстро, и чисто, в
особенности, всех увлекали за собой 18 девушек. Целый
день они убирали пшеницу, а вечером, видя, что на току
не хватает людей, по собственной инициативе шли туда
на помощь. Более того, они еще потребовали, чтобы им
предоставили работу, которая раньше считалась по
силам только мужчинам. Вечером они пускали воду на
поля, причем работали добросовестнее и тщательнее
мужчин — вода у них орошала весь массив сплошь и
проникала глубоко в землю. Славный пример этих девушек
зажег у членов всей бригады трудовой энтузиазм, так
что производство в тот год увеличилось так, как никогда
в прошлом.
Прошло больше половины года. У бригадира,
убежденного живыми фактами, изменились взгляды на
женщин. 18 же девушками он был доволен во всех
отношениях. При обсуждении количества трудоединиц,
начисляемых каждому, он первым предложил набавить число
трудоединиц многим женщинам.
Много парторганизаций коммуны провели большую,
упорную и кропотливую работу, острие которой
направлялось против идеи «предпочтения мужчины женщине»
среди части масс, проявившейся в вопросе рождения и
воспитания детей.
* ♦ ♦
Партком Цилиинской коммуны и парторганизации
многих ее больших производственных бригад хорошо по-
221

нимают, что оставшиеся от старого общества пережитки
феодальной идеологии не могут быть искоренены за
короткий срок, что с презрением к женщине нужно еще
вести длительную борьбу. Как члены авангарда
пролетариата, они всегда помнят об истине, провозглашенной
Лениным: «Пролетариат не может добиться полной
свободы, не завоевывая полной свободы для женщин».

13
СЕТЬ ЛЕЧЕБНО-САНИТАРНОЙ
СЛУЖБЫ В ДЕРЕВНЕ
Утро ранней зимой 1973 года. Старушка Чжэн Гоу-
ванской большой производственной бригады, сидя у
ворот своего дома, греется на солнышке. Несмотря на свои
79 лет, она еще хорошо видит и слышит. Какой здоровой
и крепкой выглядит она. Она то забавляет свою внучку,
то оживленно переговаривается с проходящими мимо
соседями.
А ведь три года тому назад старушка болела, да
так, что уже стояла одной ногой в могиле. Двое сыновей
со снохами уже готовились к ее похоронам. Босоногий
врач* Ван Чжун-вэнь из медпункта в деревне с мыслью:
«„Лечить от ран, спасать от смерти, осуществлять
революционный гуманизм" — это вменил нам, врачам, в
обязанность Председатель Мао Цзэдун», с одной стороны,
принял все меры к ее спасению, а с другой, тут же
позвонил в лечебницу коммуны. Врач Сунь не замедлил
* «Босоногими врачами» называют тех сельских
медработников, подготовленных из среды крестьян и выполняющих
медицинские обязанности без отрыва от сельскохозяйственного производства.
Поначалу они появились в районах заливного риса Восточного
Китая. С медсумками за плечами они босиком трудились на заливных
рисовых полях, поэтому люди стали называть их своими —
босоногими врачами.
223

прийти на помощь. Сделав ей тонизирующий укол, Сунь
перевез ее в лечебницу коммуны. Просвечивание
рентгеновскими лучами и анализ крови показали, что у
больной токсическая пневмония. В результате двухсуточной
напряженной борьбы медработников коммуны за ее
жизнь, а затем самого тщательного ухода и лечения
старушка Чжэн дней через десять выписалась из больницы.
Мрачные годы
А ведь эта самая старушка в один год — это было
до освобождения — за 20 дней лишилась четырех
родных: муж умер от холеры, сыновья-близнецы — от кори,
а свекровь — от какой-то неразгаданной болезни. В те
времена такие семейные трагедии отнюдь не были
редкостью в деревне Гоуван.
У теперь 68-летней коммунарки Хань Син-юнь при
старом строе 8 детей погибло от дифтерита, скарлатины,
«конвульсии 4—6-дневных младенцев» и других болезней.
Эти конвульсии фактически столбняк новорожденных. В
старом Китае крестьяне жили в ужасающей нищете,
деревня страдала от острой нехватки медикаментов и
врачей. Роды проходили в антисанитарных условиях,
поэтому много новорожденных заражалось столбняком.
От него и умирали в судорогах через 4—6 дней после
рождения. Вот отсюда название «конвульсии 4—6-дневных
младенцев». В деревне люди старше 40 лет еще помнят,
что трупики новорожденных у холмика на востоке от
деревни были обычным зрелищем.
Разве тогда в этом районе не было врачей? Были.
До освобождения на все 38 деревень района Цилиина
приходилось всего лишь 10 врачей китайской меди-
224

Члены культбригады Цилиинской большой производственной
бригады часто выступают перед коммунарами прямо в поле.
Люй Инь-тин (третий слева) — барабанщик в оркестре и
составитель сценических номеров культбригады. На снимке:
он и его товарищи-музыканты работают над новым номером.

Дун Дао-жун (первая слева), которая до освобождения девяти лет
от роду была вынуждена работать на помещика, теперь —
заместитель секретаря объединенной партячейки Цилиинской большой
производственной бригады. Она отвечает за работу среди женщин,
медпункт и т. д.

В коммуне уже создана цельная здравоохранительная сеть,
и кооперативная лечебная система охватила все деревни.
На снимке: новая операционная в больнице коммуны.
В сельскую страду босоногие врачи участвуют в труде и
в то же время ведут профилактику и лечение болезней.

Будущие коммунары Цилиинской коммуны.

цины, 5 маленьких аптек лекарственных трав
китайской медицины. (В большинстве случаев такие аптеки
принадлежали самим врачам.) Одним из этих врачей был
помещик Ван Фэн-до.
По утрам у ворот его дома толпились повозки,
посланные за «доктором» помещиками и кулаками других
деревень. В 9—10 часов, позавтракавши и всласть
накурившись опиума, Ван Фэн-до с важным видом выходил
из дома, садился в повозку, прибывшую прежде других,
и уезжал, за ним следовали остальные повозки,
ожидающие своей очереди.
Могли ли нищие крестьяне просить его о врачебной
помощи?! — Ведь скрученному хворью старику Ван Пэй-
туну, пробатрачившему на него несколько десятков лет,
он никакой помощи не оказал, а постарался поскорее
избавиться от него, приказав унести его в храм и оставить
его, больного, помирать там.
Босоногий врач Ван Чжун-вэнь, ныне отвечающий
за работу медпункта, тогда еще 10-летний мальчик,
случайно проходил мимо храма, где лежал этот батрак, и
видел, как мухи жадно облепили кровоточащие, гнойные
пролежни беспомощного умирающего старика.
Эта жуткая, теперь кажущаяся неправдоподобной,
картина есть правдивое отражение положения со
здравоохранением в Цилиине до освобождения.
После освобождения
Все это исчезло, подобно страшному кошмару. Ныне
весь Цилиин, начиная с производственной бригады и
кончая коммуной, охвачен цельной сетью
лечебно-профилактических и санитарных учреждений. В каждой про-
225

изводственной бригаде имеются санитары, в каждой
большой производственной бригаде — медпункт, в коммуне —
лечебница. В каждой деревне действует кооперативная
лечебная система. Больные с часто встречающимися и
широко распространенными недугами могут лечиться на
месте, не выходя из деревни, а с тяжелыми недугами —
не выходя из коммуны. И все это требует от них лишь
самых незначительных затрат. Коммунар с
труднораспознаваемым или трудноизлечимым заболеванием получает
направление в окружную или уездную больницу.
Оспа и холера давно уже ликвидированы. В
основном ликвидированы энцефалит, кала-азар и тиф —
болезни, свирепствовавшие в старом Китае. (До освобождения,
в 1942 году, в этом районе только лишь от тифа умерло
около 100 человек.) Корь, грипп, дизентерия и другие
инфекционные болезни уже поставлены под эффективный
контроль.
Молодые матери, кормящие грудью своих здоровых
младенцев, слушая рассказы пожилых людей о прошлом,
с удивлением спрашивают, а что это такое —
«конвульсии 4—6-дневных младенцев». Дело в том, что после
внедрения новых методов родовспоможения совсем не
стало слышно об этом страшном биче младенчества.
Но добиться этих успехов было очень нелегко.
Вследствие порочного влияния ревизионистской
линии Лю Шао-ци длительное время медико-санитарное
дело в Цилиине, как и во всех деревнях страны,
развивалось довольно медленно. До Великой культурной
революции из 38 больших производственных бригад этой
коммуны половина была без врачей и медикаментов. К
врачу больным приходилось добираться за несколько
километров. В лечебнице коммуны рук не хватало,
оборудована она была плохо. В хирургическом отделении был
226

только один врач, да и тот был способен производить
лишь операции не сложнее, чем удаление аппендикса.
Перенести центр тяжести в деревню
В 1965 году Председатель Мао Цзэдун, очень метко
назвав тогдашнее министерство здравоохранения
«министерством, охраняющим здоровье городских бар», бросил
великий призыв: «Надо перенести центр тяжести медико-
санитарной службы в деревню». С тех пор, а в
особенности после Великой культурной революции, в области
здравоохранения было покончено с ревизионистской
линией Лю Шао-ци. В результате этого началось бурное
развитие дела медико-санитарной службы во всех
деревнях страны. Медработники Цилиина, гневно клеймя
ревизионистскую линию Лю Шао-ци в области
здравоохранения, охарактеризовали ее как линию «четырех
упоров и четырех пренебрежений»: упор на город и
пренебрежение деревней, упор на современные методы и
пренебрежение традиционными, упор на лечение и пренебрежение
профилактикой, упор на квалификацию и пренебрежение
политикой.
Дуань Ван-цзинь, врач лечебницы Цилиинской
коммуны, в 1967 году окончил Юйбэйский медицинский
институт. Ежегодно институт оканчивало примерно 120
человек, но до Великой культурной революции, начавшейся
в 1966 году, абсолютное большинство их оставалось в
городских центрах выше уездного города. Со времени
Великой культурной революции такое положение в корне
изменилось. После окончания института Дуань Ван-
цзинь и его товарищи, за некоторыми исключениями,
были направлены в лечебницы при коммунах во всех рай-
227

изводственной бригаде имеются санитары, в каждой
большой производственной бригаде — медпункт, в коммуне —
лечебница. В каждой деревне действует кооперативная
лечебная система. Больные с часто встречающимися и
широко распространенными недугами могут лечиться на
месте, не выходя из деревни, а с тяжелыми недугами —
не выходя из коммуны. И все это требует от них лишь
самых незначительных затрат. Коммунар с
труднораспознаваемым или трудноизлечимым заболеванием получает
направление в окружную или уездную больницу.
Оспа и холера давно уже ликвидированы. В
основном ликвидированы энцефалит, кала-азар и тиф —
болезни, свирепствовавшие в старом Китае. (До освобождения,
в 1942 году, в этом районе только лишь от тифа умерло
около 100 человек.) Корь, грипп, дизентерия и другие
инфекционные болезни уже поставлены под эффективный
контроль.
Молодые матери, кормящие грудью своих здоровых
младенцев, слушая рассказы пожилых людей о прошлом,
с удивлением спрашивают, а что это такое —
«конвульсии 4—6-дневных младенцев». Дело в том, что после
внедрения новых методов родовспоможения совсем не
стало слышно об этом страшном биче младенчества.
Но добиться этих успехов было очень нелегко.
Вследствие порочного влияния ревизионистской
линии Лю Шао-ци длительное время медико-санитарное
дело в Цилиине, как и во всех деревнях страны,
развивалось довольно медленно. До Великой культурной
революции из 38 больших производственных бригад этой
коммуны половина была без врачей и медикаментов. К
врачу больным приходилось добираться за несколько
километров. В лечебнице коммуны рук не хватало,
оборудована она была плохо. В хирургическом отделении был
226

только один врач, да и тот был способен производить
лишь операции не сложнее, чем удаление аппендикса.
Перенести центр тяжести в деревню
В 1965 году Председатель Мао Цзэдун, очень метко
назвав тогдашнее министерство здравоохранения
«министерством, охраняющим здоровье городских бар», бросил
великий призыв: «Надо перенести центр тяжести медико-
санитарной службы в деревню». С тех пор, а в
особенности после Великой культурной революции, в области
здравоохранения было покончено с ревизионистской
линией Лю Шао-ци. В результате этого началось бурное
развитие дела медико-санитарной службы во всех
деревнях страны. Медработники Цилиина, гневно клеймя
ревизионистскую линию Лю Шао-ци в области
здравоохранения, охарактеризовали ее как линию «четырех
упоров и четырех пренебрежений»: упор на город и
пренебрежение деревней, упор на современные методы и
пренебрежение традиционными, упор на лечение и пренебрежение
профилактикой, упор на квалификацию и пренебрежение
политикой.
Дуань Ван-цзинь, врач лечебницы Цилиинской
коммуны, в 1967 году окончил Юйбэйский медицинский
институт. Ежегодно институт оканчивало примерно 120
человек, но до Великой культурной революции, начавшейся
в 1966 году, абсолютное большинство их оставалось в
городских центрах выше уездного города. Со времени
Великой культурной революции такое положение в корне
изменилось. После окончания института Дуань Ван-
цзинь и его товарищи, за некоторыми исключениями,
были направлены в лечебницы при коммунах во всех рай-
227

онах провинции Хэнань. За последние годы в лечебницу
Цилиинской коммуны направили 6 выпускников
медицинских институтов и медицинских училищ. Итак,
число медработников лечебницы коммуны, включая
переведенных из других учреждений, почти в 2 раза превысило
то, что было до этой революции.
Ежегодные капиталовложения, отпускаемые
лечебницам коммун уездными органами здравоохранения,
тоже возросли в среднем примерно в 2 раза по сравнению
с периодом до культурной революции. В 1972—73 годах
в лечебнице Цилиинской коммуны было открыто 29
палат. Она располагает теперь операционной,
рентгеновским кабинетом, аптекой, не только отпускающей, но и
изготовляющей лекарства, и, сверх того, еще пополнилась
рентгенографом в 200 миллиамперов, универсальным
операционным столом и пр. Теперь в лечебнице не 1,
а 5 хирургов, которые делают операции в брюшной
полости, такие, как резекция матки, субтотальная резекция
желудка и др.
Ныне руководители медико-санитарных учреждений
различных ступеней, от центральных до местных, часто
наезжают в деревни с целью обследования и помощи в
работе, наряду с этим направляют городских
медработников на лечебные объезды деревень.
Осенний сезон 1970 года. В Лючжуане за два дня
появились 6 случаев инфекционного гепатита среди
детей. Врачи медпункта сразу же сообщили санитарно-
противоэпидемическому отделу лечебницы коммуны и на
уездную санитарно-противоэпидемическую станцию.
Станция тут же доложила вышестоящему органу. На
следующий день в Лючжуан прибыли руководитель
окружного здравотдела и два врача с медикаментами.
Они вместе с четырьмя врачами из уезда и коммуны про-
228

вели осмотр детей всей деревни и обнаружили заражение
этой болезнью в той или иной степени у 27 детей. Только
определив течение болезни и меры лечения и
профилактики ее, они уехали. Врачи же из уезда и коммуны
остались в Лючжуане, чтобы лечить больных на дому.
Кроме того, они провели 15-дневный профилактический
курс — давали целебные традиционные средства всем
детям не старше 16 лет. В результате тщательного
лечения эти 27 детей за 3 месяца полностью выздоровели,
а новых случаев заболевания не было.
Лечебница коммуны находится под двойным
руководством — уездного здравотдела и партийного комитета
коммуны. Под их руководством лечебница коммуны
провела ряд мер, чтобы покончить со старой практикой
«ожидания больных в лечебнице». Она не только часто
направляет медработников в большие производственные
бригады для руководства санитарно-противоэпидемиче-
ской работой, в ее же обязанности входит укрепление и
развитие кооперативной лечебной системы и подготовка
босоногих врачей.
В 1969 году в разное время лечебница коммуны в
тех же целях направила на год 13 врачей в 20
производственных бригад. Лечебница коммуны
подготавливает медработников и повышает их квалификацию,
приглашая их в лечебницу на практику, организовывая
курсы, а то и посылая на учебу в уезд или округ. Таким
образом она подготовила большую партию босоногих
врачей и санитаров для больших производственных
бригад. За последние годы лечебница подготовила 139
босоногих врачей и акушерок. Кроме того, она вместе с
медпунктами больших бригад подготовила 303 санитаров
для производственных бригад. Санитары трудятся в
поле наравне с коммунарами, в то же время они помогают
229

в определенной санитарно-противоэпидемической и
пропагандистской работе. Они — помощники и резерв
босоногих врачей, сведущи в простой чжэньцзю-терапии,
могут излечивать простые болезни и легкие раны.
"Быстрый рост рядов медицинских работников создал
хорошие условия для развития кооперативной лечебной
системы.
Кооперативная лечебная система
Кооперативная лечебная система — новь, рожденная
в Великой культурной революции. Это — одна из систем
коллективного благосостояния, созданная по воле
коммунаров и на основе взаимопомощи. В различных
районах и деревнях эта система и осуществляется немного
по-разному.
В Цилиине она осуществляется так: большая
производственная бригада и производственная бригада
ежегодно отпускают из своего общественного фонда по
1 юаню на каждого коммунара, каждый коммунар
также вносит по 1 юаню. Все эти деньги вносятся в
кооперативный лечебный фонд большой
производственной бригады. Коммунары из 12 больших бригад, придя
в медпункт, вносят только 5 фэней за регистрацию на
прием (это равняется цене одного куриного яйца), прочие
же расходы оплачиваются из лечебного фонда. В
остальных же 26 больших бригадах коммунары-больные сами
оплачивают лишь 30—50 процентов стоимости лекарства.
Во многих из больших бригад расходы коммунаров по
лечению в городской больнице или в лечебнице коммуны
покрываются на 50—100 процентов медпунктами данной
большой бригады.
230

До создания в 1969 году кооперативной лечебной
системы в коммуне каждый год были дворы, которые из-за
болезни своих членов влезали в долги. Теперь это уже
редкое явление. 6 лет тому назад в Гоуванской
большой производственной бригаде жена коммунара
Ван Бин-юя с мертвым плодом в утробе легла на
операцию в уездную больницу. После операции у нее
открылось сильное кровотечение. Так на лечение ушло
600 с лишним юаней, и им в тот год пришлось наделать
долгов. Раньше в деревне Гоуван каждый год по крайней
мере один двор из 15 оказывался в таком вот положении.
Теперь же кооперативная лечебная система покончила в
основном с этим явлением. Жена Ван Бин-юя все еще
очень слаба здоровьем, часто принимает лекарства,,
ходит лечиться, однако благодаря осуществлению этой
системы у них в семье каждый год имеются излишки. В
1973 году они еще построили новый дом под черепичной
крышей в 5 комнат.
Для того чтобы кооперативная лечебная система
развивалась и совершенствовалась, партийный комитет
коммуны решил, чтобы партячейка каждой большой
производственной бригады назначила одного заместителя
секретаря отвечать за эту работу. Партячейки многих
больших производственных бригад активно руководят
босоногими врачами и коммунарами в
развертывании массового движения за сбор, выращивание лечебных
трав и изготовление медикаментов из них своими силами.
Наряду с этим партячейки еще поощряют босоногих
врачей широко применять чжэньцзю-терапию, собирать и
применять народные рецепты, чтобы без затрат или же
с как можно меньшими затратами лечить болезни.
Ныне медпункт Гоуванской большой бригады
самостоятельно изготовляет из лекарственных растений около
231

60 видов лечебных средств — пластыри, пилюли и
инъекционные препараты, многие из них изготовлены из
целебных растений, собранных и выращенных своими силами.
Это и удобно для масс, и экономит средства, в
результате в медпункте годовые расходы и доходы в основном
сбалансированы.
На первом плане профилактика
Все более совершенствуется кооперативная лечебная
система в Цилиине. И это потому, что под руководством
парткома коммуны в последние годы особое внимание
уделяется претворению в жизнь курса «поставить
профилактику на первый план», выдвинутого Председателем
Мао Цзэдуном.
В некоторых деревнях можно слышать иногда
колокол, сзывающий всех на прием профилактического
средства. Коммунары и коммунарки с чашками в руках
собираются в условленном месте и набирают из ведра
горячий отвар из лечебных трав. Приняв свою порцию,
родители уносят домой порцию и для своих детей.
Медпункт большой бригады подбирает по рецептам
в расчете на человека лекарственные травы и выдает их
всем производственным бригадам, где специально
назначенный человек варит из них целебный отвар. Одни из
этих лекарств предупреждают тепловые удары летом,
другие — воспаление кишечника и дизентерию осенью,
третьи — грипп зимой, а четвертые специально для
детей — корь в весенний сезон.
Все это лишь одно из многих мероприятий по
претворению курса «поставить профилактику на первый
план».
232

Каждый год в профилактических целях уездный
здравотдел отпускает лечебнице коммуны в достаточном
количестве противооспенную и противобруцеллезную
вакцину и препараты для профилактики других
болезней, например, эпидемического энцефалита, энцефали-
та-Б, столбняка, кори, брюшного тифа, детского
паралича, малярии и др., а лечебница коммуны бесплатно выдает
эти профилактические препараты медпунктам больших
бригад.
Малярия — часто встречающаяся и широко
распространенная в этом районе болезнь. В 1973 году все
жители 8 деревень, где заболеваемость малярией превысила
2 процента, по установлению коммуны принимали
профилактические лекарства, принимали профилактические
лекарства и жители деревень, страдавшие в прошлом этой
болезнью. Благодаря всему этому заболеваемость
малярией быстро снизилась: в 1972 году снизилась на 55
процентов по сравнению с 1971 годом, а в 1973 году —на
59 процентов по сравнению с 1972 годом.
Медработники, твердо держась линии масс, ведут
большую пропагандистскую и организационную работу с
тем, чтобы массы сознательно откликнулись на призыв
Председателя Мао Цзэдуна: «Мобилизуйтесь, строго
соблюдайте гигиену, снижайте заболеваемость, улучшайте
состояние здоровья». В этой работе медпункты многих
больших бригад добились выдающихся успехов. Одним
из них и является медпункт Гоуванской большой бригады.
Медработники, их девятеро, медпункта в деревне
Гоуван, часто используя собрания, пропагандируют
общие знания по санитарии и профилактике болезней.
Иногда они, выбирая типичных людей и дела в деревне, на
положительных и отрицательных примерах
пропагандируют среди масс важность соблюдения гигиены и чисто-
233

ты. Знания по профилактике болезней они передают
в форме частушек, печатают на красной бумаге и
наклеивают на воротах каждого двора, чтобы легче было
запомнить. К пропагандистской и противоэпидемической
работе подключены и ученики средней и начальной
школы. Летом школьники с мухобойкой в руке обходят
улицы, лишая мух последнего прибежища.
В 1971 году при поддержке партячейки и конкретном
руководстве лечебницы коммуны медработники Гоуван-
ской большой бригады мобилизовали широкие "массы на
развертывание движения за «пять улучшений». (Пять
улучшений: улучшение уборной, свинарника, колодца,
очага и окружающей среды.) Это весьма благотворно
сказалось на санитарном использовании фекалий,
обеспечило чистоту питьевой воды и гигиену кухни, а также
снизило заболеваемость населения и дало коммунарам
возможность увеличить сбор удобрений и сэкономить
топливо. Этот опыт Гоуванской большой бригады уже
распространен во всей коммуне.
За последние два года среди 1 000 жителей Гоувана
не было случаев малярии, дизентерии и других обычных
инфекционных болезней, вместе с тем значительно
уменьшились случаи и других заболеваний.
Коммунары с удовлетворением говорили: «Да,
правильно говорят в народе: как бы ни хороши были
средства от ран, лучше, чтоб не было ран. Курс «поставить
профилактику на первый план», выдвинутый
Председателем Мао Цзэдуном, мудр!»
Плановое деторождение
В Цилиине давно уже, еще в 1964 году, стали
призывать к плановому деторождению. Но пропаганда и
234

проведение его в больших масштабах начались только
зимой 1972 года. Цилиинская коммуна в этом отстала
от соседних коммун и теперь спешит нагнать их.
Зимой и весной 1973 года организовывался отряд
из врачей акушерско-гинекологического кабинета
лечебницы коммуны, босоногих врачей, акушерок и женщин-
кадровиков в деревнях, который, разбившись на группы,
пропагандировал и проводил противозачаточные меры
среди женщин. Ко второй декаде декабря 1973 года
половине из 5 696 способных к деторождению женщин
было вставлено противозачаточное кольцо. Еще одна
четверть применяет противозачаточные средства — уколы и
таблетки. Кроме того, остальным 3 процентам женщин —
многодетным или которым противопоказаны роды — по
их требованию сделали операцию по стерилизации. Но
есть и немало женщин, после свадьбы годами не
беременевших, а после осмотра и лечения узнавших счастье
материнства.
Нелепости и глупости, нагороженные
империалистами и современными ревизионистами в так называемом
«вопросе населения» в отношении Китая, вызывают смех
тамошних кадровиков и коммунаров, когда у них речь
заходит об этом. В 1957 году, то есть перед самым
созданием этой коммуны, район Цилиина насчитывал
36 000 жителей, теперь же их 53 200. За эти 15 лет
прирост населения составил 47 процентов. К тому же
периоду производство зерна с му увеличилось с 167 до
1 100 цзиней в среднем — почти в 6,5 раза. К концу 50-х
годов государство ежегодно снабжало район Цилиина
зерном в количестве нескольких миллионов цзиней. В
1973 году же этот район продал государству 11
миллионов 700 тысяч цзиней. Эти цифры являются веским опро-
235

вержением «законов населения» всяких мальтусов, новых
и старых.
В таком случае в чем же состоит стимул
осуществления планового деторождения? Собственный опыт
коммунарки Гоуванской большой бригады Ван Чжао-
лань, с которым она выступила на собрании женщин,
где обсуждалось претворение в жизнь планового
деторождения, явился прекрасным ответом на этот вопрос.
Ван Чжао-лань 32 года. Она прекрасно справляется
с любым делом. Десять лет тому назад, сразу же после
замужества, она стала бригадиром по делам женщин
5-й производственной бригады и членом бюро
комсомольской ячейки. Очень активная и в полевых работах, и в
строительстве ирригационных сооружений, и в работе
ополчения и комсомольской организации, она всюду
была впереди. Однако за пять лет после свадьбы она стала
матерью четырех детей. И здоровье ее все слабело,
донимали боли в пояснице, к тому же дети требовали
много забот, и в поле она трудилась меньше, чем раньше.
Исполнять обязанности бригадира по делам женщин ей
уже было не под силу. Трудно ей было участвовать и
в другой общественной работе. Она не могла примириться
со своей отсталостью на трудовом и политическом
фронте, но с горечью чувствовала, что сил у нее не хватает.
Очень переживая это, молодая женщина в беседе с
секретарем партячейки не удержалась от слез.
Четыре года тому назад Ван Чжао-лань вставили
в лечебнице коммуны противозачаточное кольцо. С тех
пор она не рожала. За эти годы здоровье ее окрепло.
Она снова идет впереди в труде и во всякой
общественной работе и вновь выбрана бригадиром по делам
женщин. В 1972 году она с честью вступила в ряды
Коммунистической партии Китая. Теперь она заместитель пред-
236

седателя женской организации большой бригады, член
комитета планового деторождения.
Босоногие врачи
Взять ли распространение планового деторождения
или профилактику и лечение болезней — нигде не
обойтись без босоногих врачей. На их плечах лежит медико-
санитарная работа в деревне. Большинство их —
молодые люди из семей крестьян-бедняков и низших
середняков, обладают более высокой социалистической
сознательностью и средним образованием. Кандидатуры их
выдвигаются обычно по рекомендации масс, а потом
утверждаются партячейкой.
В сельскохозяйственную страду босоногие врачи
участвуют в труде. Они получают наравне с коммунарами
по заработанным ими самими трудовым единицам плюс
небольшую дополнительную плату. Они родились и
выросли здесь в деревне, поэтому очень хорошо знают, у
кого какая болезнь и в какой сезон какая болезнь
вспыхивает. Коммунары охотно открывают им свои сердца.
Часто бывает, что врач откладывает чашку с едой,
как только кто-нибудь обращается к нему за помощью,
и идет к больному. И ночью он сразу же с постели
спешит к больному, стоит лишь кому-нибудь постучать в
комнату. Один босоногий врач полушутя и полусерьезно
говорил: «Наше время в полном распоряжении
коммунаров».
Молодые босоногие врачи не цепляются за старое
и очень восприимчивы к новому. В своем
стремлении лучше служить коммунарам они не жалеют сил,
овладевая умением лечить.
237

Упорно и углубленно изучая иглотерапию, босоногий
врач Лунцюаньской большой бригады Лян Цзэн-сюе стал
мастером в этой области. Он лечит иглоукалыванием и
прогреванием многие болезни, например, паралич Белля,
гемипаралич в начальной стадии, детский бронхит, и
добивается хорошего лечебного эффекта. Коммунары из
близлежащих деревень, страдающие
труднораспознаваемыми или трудноизлечимыми заболеваниями, осаждают
его просьбами полечить их. В последнее время, применяя
иглоанестезию, он успешно удалил зубы более чём
полусотне больных.
Во время лечения крестьян-бедняков и низших
середняков босоногий врач Ли Лян-тун Лючжуанской большой
бригады, изучая историю болезни, поневоле узнавал о
горьком прошлом семей больных. На примерах многих
своих больных он ясно видел, что хронические болезни
многих коммунаров — результат их непосильного,
каторжного труда от зари до зари при старом обществе. Одна
старушка-беднячка, до освобождения взбивавшая хлопок,
длительное время страдала хроническим бронхитом. Она
говорила Ли Лян-туну: «До освобождения день за днем
мучилась над тем, удастся ли поесть, будет ли во что
одеться. После освобождения наконец-то зажила
счастливой жизнью. Однако из-за застарелой своей болезни
я не могу регулярно участвовать в труде. Очень это
мучит меня». Подобные правдивые и сердечные слова
явились для молодого врача сильным толчком и
воодушевляют его на упорное изучение способов лечения
европейской и китайской медицины, на всемерное облегчение
страданий больных. Теперь среди босоногих врачей во
всей коммуне он выделяется своим искусством
врачевания. Сталкиваясь с труднораспознаваемыми или трудно-
238

излечимыми заболеваниями, босоногие врачи соседних
деревень приглашают его на консилиум.
Год тому назад 65-летнюю старушку Шэнь Хуа-тин
из Лючжуана свалил хронический бронхит, осложненный
сердечным приступом. Пульс у нее прощупывался очень
слабый, она задыхалась. Некоторые врачи считали, что
спасти ее уже невозможно. Тогда Ли Лян-тун только что
вернулся в деревню из командировки. Услышав, что Шэнь
Хуа-тин при смерти, он сразу же, захватив медсумку,
отправился к ней на дом. Он применил всевозможные
способы для ее спасения. Только в 2 часа ночи, увидев,
что больная постепенно приходит в себя, он ушел от нее.
Потом он целую неделю провел в тщательном уходе за
ней и в конце концов поставил старушку на ноги.
Во всех 38 больших производственных бригадах
коммуны есть такие же босоногие врачи, как Ли Лян-тун,
Лян Цзэн-сюе, заслужившие одобрение и почтение
широких масс коммунаров, но не удовлетворенные
достигнутым. Они, как и миллионы босоногих врачей всей страны,
преисполнены решимости брать пример с врача
Н. Бетьюна* и отдать свою жизнь делу охраны здоровья
народа.
* Норман Бетьюн — член Коммунистической партии Канады,
известный врач. В 1936 году, когда германские и итальянские
фашистские бандиты напали на Испанию, он отправился на фронт и
отдал себя служению испанскому народу, боровшемуся против
фашизма. В 1937 году, когда в Китае вспыхнула война
Сопротивления японским захватчикам, он во главе группы канадских и
американских медицинских работников прибыл в освобожденные
районы Китая. В апреле 1938 года он отправился через Яньань в
Пограничный район Шаньси — Чахар — Хэбэй и работал там два года.
Его самоотверженность, энтузиазм в работе и чувство
ответственности были образцом, достойным подражания. 12 ноября 1939
года, оперируя раненых, он получил заражение крови и скончался
в уезде Тансянь провинции Хэбэй.
239

Послесловие
8 декабря 1973 года я вновь посетил Цилиинскую
народную коммуну, с которой теперь уже знаком и с
которой меня связывали теплые чувства. На этот раз я
приехал сюда один, прожил здесь дней двадцать —
собирал материал для последних глав данной книги,
уточнял некоторые цифры и прочее в ней использованное.
Прошло всего лишь немногим больше двух месяцев,
как я покинул эту коммуну, а здесь уже успели произойти
немалые перемены. Действительно облик коммуны
обновляется с каждым днем.
На тракторной станции, расположенной недалеко от
ревкома коммуны, строятся два корпуса под ремонтно-
сборочные цехи, площадь каждого из которых больше
баскетбольной площадки. Преподаватели и студенты
сельскохозяйственного техникума, указывая на ряд
красных кирпичных домов, с гордостью объявляют, что это —
новые помещения техникума, которые они своими руками
построили за десять дней. У поворота дороги, вблизи
ревкома коммуны, появилось уже достроенное до
третьего этажа здание будущего универмага снабженческо-
сбытового кооператива.
В деревнях, где я побывал, и тут и там кипит работа.
Опять изменился облик многих мест. Раньше к северо-
востоку от деревни Балюшу простиралась песчаная
пустошь площадью в 600 му. Совсем недавно в этой деревне
240

создали комитет по борьбе с песками. Теперь почти
половину этой пустоши разровняли и подготовили к
орошению водами реки Хуанхэ следующей весной с тем,
чтобы постепенно преобразовать пески в плодородные поля.
Вокруг них будут посажены тутовые деревья для защиты
от ветра и для развития шелководства.
От кадровиков я узнал много нового. Сиянсинской
большой производственной бригаде в 1973 году с
бесплодной песчаной земли удалось снять в среднем по
204 цзиня хлопка-волокна с му —рекордный урожай в
масштабах всей коммуны. «Из песчаного гнезда золотой
феникс вылетел!» — хвалили люди.
В 1973 году Цилиинская народная коммуна
достигла значительных успехов и увеличила свой вклад в дело
государства. Возьмем, к примеру, зерно. В тот год
коммуна продала государству 11 миллионов 700 тысяч
цзиней зерна, перевыполнив задания по госпоставкам на
200 процентов. Печать и радиостанция часто передают
известия о Цилиинской коммуне, день ото дня все больше
посетителей привлекает она к себе.
Добившись успехов, идти ли дальше или топтаться
на месте? Это — новое испытание для всех кадровиков и
коммунаров.
В 1973 году партком и ревком коммуны, начиная
с 19 ноября, десять дней подряд совместно вели критику
Линь Бяо и упорядочение стиля работы. Секретарь
парткома коммуны Тянь целых три дня водил больше 40
кадровиков коммуны и больших производственных
бригад по передовым коммунам и большим
производственным бригадам близлежащих уездов, чтобы учиться у них.
Секретарь Тянь отметил, что сопоставление с этими
передовыми коллективами показало, что нашей коммуне
далеко до них во многих отношениях, особенно в участии
241

кадровиков в коллективном производительном труде и
в проявлении ими твердости и самоотверженности в
производственной борьбе.
Вернувшись в свою коммуну, цилиинские кадровики
приступили к изучению документов X съезда партии и
критике линьбяоской контрреволюционной
ревизионистской линии, а наряду с этим, обмениваясь впечатлениями,
горячо обсуждали все виденное в передовых хозяйствах
и сопоставляли свою коммуну с ними, выявляя ее слабые
стороны. В заключении подытожили, проверили свою
работу за прошедший год и наметили мероприятия для
дальнейшего скачка.
И коммунары, ведя борьбу с зазнайством и
самодовольством, добросовестно изучают опыт других
хозяйств. Во второй декаде декабря больше 400
коммунаров и коммунарок Лючжуана съездили на грузовиках
на экскурсию в соседний уезд Хуэйсянь. Затем
преподаватели и студенты сельскохозяйственного техникума с
рюкзаками на спине отправились в уезд Линьсянь
осмотреть известный всей стране канал «Красное знамя» и
поучиться у местных передовиков.
Летом я был свидетелем охватившего все большие
производственные бригады Цилиинской коммуны
движения под лозунгом «Сопоставляй, учись, догоняй и
помогай». Движение было в самом разгаре, и люди со всех
концов страны приезжали сюда непрерывным потоком
ознакомиться с коммуной и поучиться у нее. Я видел
все это и постепенно пришел к глубокому убеждению, что
Цилиинская народная коммуна в целом действительно
похожа на большую школу коммунизма. А на этот раз
я увидел еще и то, что здешние люди не довольствуются
тем, что учатся только у себя на территории в 93
тысячи му, в этой своей школе. Учатся они и вне ее, партия
242

за партией выезжая за ее пределы, — в своем стремлении
учиться и еще раз учиться. И тут я перешел к другому,
еще более крепкому, убеждению, что сама наша Родина
с ее необъятной территорией в 9 600 тысяч квадратных
километров не является ли еще большей школой
коммунизма?!
Правда, наша страна пока еще экономически
бедная, развивающаяся страна, но страна социалистическая.
К тому же кто может отрицать, что мы движемся вперед
гигантскими шагами! И даже тем, кто враждебно
относился к новому Китаю, пришлось признать: деревня
Китая, отсталая, веками топтавшаяся на месте, ныне быстро
меняет свой облик. Глубокое впечатление произвело на
меня то, что простые крестьяне, организованные в
народную коммуну, умело связывают свою повседневную,
обыденную работу с социалистической революцией и
социалистическим строительством страны, а также с великим
идеалом осуществления коммунизма. В Великой
пролетарской культурной революции и в движении за критику
Линь Бяо и Конфуция в масштабах всей страны они остро
критиковали старый мир и представителей реакционных
классов, под какой бы оболочкой те ни скрывались. Их
высокая политическая сознательность в их борьбе за
строительство нового мира породила неисчерпаемую силу.
Еще в августе 1958 года в своем Решении о создании
народной коммуны в деревне ЦК КПК предвидел:
«Народная коммуна послужит наилучшей
организационной формой построения социализма и постепенного
перехода к коммунизму и в своем развитии будет первичной
единицей будущего коммунистического общества».
За 15 лет с момента своего образования,
направляемая революционной линией Председателя Мао
Цзэдуна, народная коммуна содействовала социалисти-
243

ческой революции и социалистическому строительству в
нашей деревне, она также и создала условия для
воспитания и подготовки сельских кадровиков и крестьян с
коммунистической идеологией. Народная коммуна как
новь еще будет развиваться. Несмотря на то, что нашей
стране предстоит пройти еще очень далекий путь, чтобы
достичь своей цели — коммунизма, эта высокая цель
непременно будет достигнута. То, что я видел и слышал
в Цилиинской народной коммуне, укрепляет меня в этом
убеждении.
Чжу Ли

•
1976*£(32?f)»HS
«*: (Я) 17050-101
00150
17—R—1343P

Книга в форме популярного
обзора со всей
последовательностью знакомит с одной из первых
народных коммун в Китае.
Рост и борьба Цилиинской
народной коммуны за 15 лет ее
существования очень показательны.
Эта книга поможет читателям
ближе познакомиться с
характером, структурой, функциями и
преимуществами народной
коммуны — новой общественной
организации, а также с жизнью,
работой и духовным обликом 600
миллионов китайских крестьян,
составляющих примерно 4J5
населения Китая и организованных
теперь в народных коммунах.
Сельское хозяйство является
основой народного хозяйства
Китая. Автор рассказывает, как
проявляется в народной коммуне
дух опоры на собственные силы,
упорной и самоотверженной
борьбы, являющийся движущей силой
и во всех других областях жизни
страны.
Эта книга знакомит читателя
не. только с обидим положением
ЦилПнщкой народной коммуны,
но и с различными сторонами
работы нескольких типичных
больших бригад и коммуны — с их
сельским хозяйством,
промышленностью, торговлей, просвещением,
народным ополчением, культурной
жизнью,
медико-здравоохранительной службой, работой среди
молодежи и женщин, причем обзор
этот дается в хронологическом
порядке.

Строительство социализма и
есть борьба с классовыми
врагами, с ошибочными линиями и
идеями и со стихией. В этой
борьбе люди преобразовывают
объективный мир, а также и
самих себя. В книге на множестве
живых примеров показывается,
как Компартия Китая ведет
крестьян вперед по пути, указанному
революционной линией
Председателя Мао Цзэдуна и как сознание
людей с каждым днем
проникается идеями социализма.
Книга делится на 13 глав,
исключая предисловия и
послесловия, в ней 33 фотографии. Она
издается также на английском,
французском, немецком,
испанском, японском, вьетнамском и
арабском языках.
На суперобложке
и форзацах:
Виды народной коммуны
Рисунок
Цзу Чэн-цая из Цилиина