Переписка двух поэтов и литературных критиков Влади­
слава Ходасевича и Бориса Садовского длилась больше
десяти лет. Многое их объединяло. Взаимопомощь в не­
легких поисках литературного заработка, пристальный
интерес к поэзии 18-го и 19-го века, ненависть к футуристам,
относившимся к традициям русской культуры без доста­
точного уважения. ”В некотором смысле у нас с вами общая
родина: "Отечество нам — Царское село,” — пишет Ходасевич
Садовскому уже на закате их приятельских отношений.
Но восприятие этой ”общей родины” было у поэтов
различным. Если для Ходасевича единственно важным был
"пушкинский дух”, преемственность развития русской
культуры, то отечество Садовского охватывало конкретные
исторические и бытовые традиции старины: тульский само­
вар на столе в помещичьей усадьбе, священные скрижали
православия и самодержавия, идеализацию взаимоотношений
барина и крепостного крестьянина, подозрительность к
инородцам.
Это глубокое различие в толковании истоков русской
культуры постепенно отдалили друг от друга поэтов. И не
только их. Эта трещина разрывает русскую литературу и
сегодня. И возможно поэтому письма Владислава Ходасевича
читаются не только как интересные документы истории
литературы, но и как живое свидетельство нашего совре­
менника.