/
Автор: Ранке Л.
Теги: католичество исторія исторія среднихъ вѣковъ исторія христіанства исторія міра
Год: 1842
Текст
РИМСКІЕ ПАПЫ,
1053 г.
ихъ _____
ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО
ВЪ
XVI И XVII СТОЛѢТІЯХЪ.
СОЧИНЕНІЕ
ѵѴео'іюлъ^ос ^Ссснке.
С. ПЕТЕРБУРГЪ.
Въ типографіи И. Глазунова и К?.
1842-
ПЕЧАТАТЬ ПОЗВОЛЯЕТСЯ
съ тѣмъ, чтобы представлено было въ Ценсурный Коми-
тетъ узаконенное число экземпляровъ. С. Петербургъ
21-го Января 1842.
Ценсоръ Ку торга. 4
Предлагая Русскимъ читателямъ
эту частъ историческихъ трудовъ Бер-
линскаго Профессора, я долженъ ска-
зать, что не далъ ей названія ни пер-
вой, ни второй по тому, что она сама
по себѣ составляетъ уже цѣлое, имѣ-
ющее достоинство, независимое отъ
прочихъ 'сочиненій Ранке. Между тѣмъ,
хотя я и имѣю намѣреніе продолжатъ
начатое дѣло, однако не могу еще ни-
чего обѣщать по тому, что исполненіе
конечно много зависитъ отъ вниманія
общества къ настоящему труду моему,
который можетъ бытъ и не имѣлъ
слѣдствіемъ желаннаго совершенства
въ произведеніи, но все таки исполненъ
былъ со всевозможнымъ при другихъ
занятіяхъ усердіемъ.
” /л’лнгя
ОГЛАВЛЕНІЕ. . . ,Л1
. - .... стр.
КНИГА ПЕРВАЯ. Введеніе.
Глава первая., Эпохи Папской власти.
Христіанство въ Римской Имперіи 3
Папство въ соединеніи съ Французскою Мо-
нархірю. . ................ 12
Отношеніе къ .Нѣмецкимъ Императорамъ. Са-
мостоятельное развитіе Іерархіи, ,. . . 21
Противоположность четырнадцатаго й пятнад-
•цатаго столѣтій. . 1' . . . . . . 31
Глава вторая. Церковь и Церковная область
въ началѣ гііестн’адцатаго вѣка
Распространеніе Церковной области........... 41
Свѣтское’направленіе Церкви. ...... 53
Духовное' напр’авлёніё. . . 58
Оппозиція въ Германіи. ....... 70
Глава тРеТія.’ Политическіе смуты.’ Связь
’съ'нймй Реформацій. . . . . . 75
* Прй Львѣ X. ’ ", . . . .’ . .. 76
При Адріанъ ѴІ. \ . . . . . 1, . 85
’ Прй Климентѣ ѴП. . . .... 92
КНИГА ВТОРАЯ. Начатки регенераціи Като-
лицизма.................................121
Аналогія съ Протестантизмомъ въ Италіи. . 122
Опыты внутреннихъ реформъ и примиренія съ
Протестантами.........................134
Новые Ордены..............................157
Игнатій Лойола.......................... 165
Первыя засѣданія Тридентинскаго Собора. . 182
Инквизиція.......................... • 191
Развитіе Іезуитскаго учрежденія...........199
Заключеніе................. 216
СТр.
КНИГА ТРЕТІЯ. Папы въ половинъ шест-
надцатаго вѣка. ........ 219
Павелъ III. . •.......................... 221
• Юлій III. Маркеллъ II.....................251
Павелъ IV............................. . 260
Замѣчанія объ успѣхахъ Протестантизма / < •’
во времз этаго правленія. • - .:;'‘286
Пій IV. .. .. . . . . . V .*• . : *. 293
Позднѣйшія засѣданія Тридентинскаго Со- •
> , бора....................... . . . 303
Пій V......................... . . . . 327
КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ. Государство и Дворъ, г
Времена Григорія XIII- и Сикста V. ’ 351
Управленіе Церковной Области. . ........ ... ;352
Финансы.................................. 374
• Времена' Григорія XIII и Сикста V.
Григорій XIII. . . ... . . . . .,»391
Сикстъ V........................ . . . : 409
Истребленіе бандитовъ. . , 416
Моменты управленія. . ... т ... . ,.,420
Финансы. . ., .................. . 430
Постройки Сикста V. . . . . . . 438
Замѣчанія объ измѣненіи духовнаго направле- ’ ,
нія вообще........................., 450
Курія. "................................‘ 466
... ш . • . . - * " т > ь 71
КНИГА I.
ГЛАВА I.
ЭПОХИ ПАПСКОЙ ВЛАСТИ»
« ХРИСТІАНСТВО ВЪ РИМСКОЙ ИМПЕРІИ.
г <
' Обозрѣвая древній міръ въ первые вѣки, мы на-
ходимъ множество независимыхъ племенъ, живущихъ
'около Средиземнаго моря такъ, какъ обыкновенно
свѣтъ проникаетъ во внутреннія страны съ береговъ.
При многостороннихъ отличіяхъ, хотя первоначально
ограниченные тѣсными предѣлами, образуютъ они
свободныя и своеобразно устроенныя Государства.
Свобода ихъ не только политическая: повсюду обра-
зовались мѣстныя религіи, идеи о Богѣ и Боже-
ственныхъ предметахъ получили мѣстные оттѣнки;
національныя Божества съ самыми разнообразными
аттрибутами насеіяюіъ міръ; законъ, которому слѣ-.
дуютъ ихъ поклонники, соединенъ неразрывно съ за-
кономъ Государственнымъ. Можно сказать, что это
тѣсное соединеніе Государства и религіи, эта двоя-
Глава I. Эпохи папской власти.
кая свобода, слегка лишь ограничиваемая связями род-
ственными, имѣла наибольшее участіе въ образованіи
древняго міра. Хотя въ тѣсныхъ предѣлахъ, одна-
ко уже свободно развивалась вся полнота юной само-
стоятельной жизни.
Какъ измѣнилось все это съ возвышіемъ Рима! Всѣ
индивидуальности одна за Другою сглаживаются и
исчезаютъ и какъ быстро свободные народы скры-
лись съ лица земнаго!
Въ другія времена Государства испытывали потря-
сенія отъ прекращенія вѣры въ религію; въ то время
порабощеніе Государствъ влекло за собою паденіе
ихъ религій. По необходимости, въ слѣдствіе поли-
тической власти, сливались онѣ въ Римъ: но какое
значеніе могли удержать оторванныя отъ родной по-
,гы. Поклоненіе Изйдѣ имѣло, можетъ быть, извѣст-
ный смыслъ въ Египтѣ: въ ней обожаемы, были
мѣстныя естественныя силы. Въ Римѣ идолослуженіе
не, имѣло подобнаго смысла. Здѣсь различные миѳы,
приходя въ столкновеніе/ только опровергали и уни-
чтожали другъ друга. Нельзя было ничего придумать
для устраненія, этаго, противорѣчія. . .. ;
Да еслибъ это и было возможно, .то не удовлётво-!
рило бы потребностей міра. ,
.При всемъ съ нашей стороны сожалѣніи о погибели
столь многихъ свободныхъ г Государствъ, не-можемъ
однако отрицать, что изъ ихъ развалинъ возникла не-
посредственно новая жизнь. Съ паденіемъ свободы
пдди, и предѣлы національностей. Нація были покоре-
ны, завоеваны, но вмѣстѣ съ тѣмъ соединены, спла-
Христіанство въ Римской Имперіи. 5
влены. Такъ какъ владѣнія Имперіи почитались и
предѣлами міра,, то жители ея чувствовали свое един-
ство и свое родство. Родъ человѣческій началъ за-
мѣчать свою общность.
Въ этотъ моментъ міроваго развитія родился Іисусъ
Христосъ.
Не блестяща и смиренна была его жизнь: онъ ис-
цѣлялъ больныхъ, двумъ не всегда понимавшимъ его
рыбарямъ, говорилъ сравненіями о Богѣ и не имѣлъ
куда склонить голову; но разсматривая его и съ этой
земной точки зрѣнія, мы должны сказать, что ничего
святѣе, могущественнѣе, выше па землѣ небыло, какъ
его земное странствіе, жизнь и смерть.
Въ каждомъ его изрѣченіи вѣетъ дыханіе Божіе:
это, по выраженію Петра, слово жизни вѣчной; родъ
человѣческій не имѣетъ воспоминанія, которое хотя
издали могло бы съ этимъ сравниться.
Если національныя Богопочитанія когда либо за-
ключали въ себѣ элементы истинной религіи, то все-
гда это было въ совершенномъ мракѣ: болѣе, какъ
сказано, они уже и не имѣли значенія; въ сынѣ че-
ловѣческомъ, сынѣ Божіемъ явилось въ противополож-
ность имъ вѣчное и всеобщее отношеніе Бога къ міру
и человѣка къ Богу.
Христосъ родился среди народа, который хотя по-
добно другимъ почиталъ исповѣдуемый имъ монотеизмъ
«*всимъ національнымъ Богослуженіемъ и окружилъ
его отталкивающимъ, одностороннимъ, обычнымъ за-
кономъ , однако оказалъ величайшую услугу, удер-
6 Глава I. Эпохи папской власти.
жавъ его и никогда отъ него не отступая. Только те-
перь получилъ онъ полное значеніе. Христосъ разрѣ-
шилъ законъ, исполнивъ его; сынъ человѣческій явилъ
себя, по собственному выраженію, и господиномъ Суб-
боты; онъ снялъ съ ума оковы Формальностей. Изъ
народа, до сихъ поръ отъ всѣхъ отчужденнаго воз-
стала съ силою истины вѣра, поглотившая всѣ прочія.
Это была проповѣдь Единаго Бога, который, по сло-
вамъ Павла къ Аѳинянамъ, сотворилъ есть отъ единыя
крове весь языкъ человѣчь, жити по всему лицу зем-/
ному. Для этаго высокаго ученія наступило, какъ ви-
димъ, и время; было человѣчество, способное къ его
принятію. Какъ солнечный лучь, по выраженію Ев-
севія свѣтило оно надъ землею. Въ самомъ дѣлѣ,
въ короткое время мы видимъ его распространеніе, отъ
Евфрата до Ебро, до Рейна и Дуная, по всѣмъ пре-
дѣламъ Имперіи.
При всей своей чистотѣ и безвредности оно должно
было однако встрѣтить сильное сопротивленіе въ гос-
подствовавшихъ Богослуженіяхъ , сопряженныхъ съ
многоразличнѣйшими житейскими интересами. Я при-
веду лишь одинъ моментъ, особенно' важный но моему
млѣнію.
Еще разъ древнія религіи утвердили свое полити-
ческое значеніе. Сумма всѣхъ аутономій, существовав-
шихъ въ мірѣ, досталась на долю одной; оставалась
лишь одна власть, которая казалось ни отъ кого, кро-
мѣ себя, не зависѣла. Къ этой примкнули они, утвер-
1) ИІ8І- СССІС8. II, 3.
Христіанство въ Римской Имперіи.
7
дивъ Бс/Жёское поклоненіе Императору 1). Ему воз-
двигали храмы и олтари, клялись его именемъ, со-
вершали въ честь вго празднества и находили непри-
кбсновёйное убѣжище у подножія его истукановъ.
Поклоненіе Генію 'Императора было можетъ быть
единственно общее въ Имперіи. Всѣ Богослуженіи
принаравлйвались къ 'тому, которое было имъ опорою.
Но За то въ отношеніи къ Христіанству, оно яви-
лось въ самой рѣзкой противоположности.
Императоръ понималъ религію въ свѣтскомъ отно-
шеніи — въ связи съ землею И ея благами: ему они вру-,
чены, говоритъ Цельзъ, и все, что имѣемъ, исходитъ
отъ него. Христіанство понимало ёе въ полнотѣ Духа
и неземной истины.
Императоръ соединялъ Государство и Религію, Хри-
стіанство прежде всего раздѣляло Божіе отъ Кеса-
рева.
Поклоняясь Императору, признавали свое унижен-
нѣйшее рабство. Именно въ томъ соединеніи Государ-
ства и Религіи, въ которомъ при прежнемъ законопо-
ложеніи было основаніе независимости, теперь при
новомъ лежало основаніе порабощенія. Христіанство,
отвергши жертвы Императору, рѣшило освобожденіе.
Древнѣйшее, первоначальное, религіозное убѣжденіе,
если справедливо, что оно предшествовало всякому
идолослуженію, пробудилось теперь снова въ націяхъ
и стало въ противоположность съ свѣтскою властію,
1) ЕсЫіеІ; Восігіпа пшпогшп ѵеіегшп Р. II, ѵоі. VIII. р. 456;
онъ приводитъ одно мѣсто изъ Тертулліана (ароі. с. 28,), изъ котораго
явствуетъ, что поклоненіе Цезарю было и самое искреннѣйшее.
8 Глава I. Эпохи папской власти.
которая, не будучи довольна.земнымъ, хотѣла при-
своить себѣ и Божеское. Чрезъ то человѣкъ пріобрѣлъ
духовный элементъ, которымъ снова сталъ самостоя-
теленъ, свободенъ и. лично неодолимъ; почва міра,
получивъ свѣжесть и новую жизненную силу, оплодо-
творилась къ новому .воспроизведенію.
Такъ явилась противоположность земнаго и небес-
наго, рабства и свободы, повсюднаго омертвленія и
жизненнаго возрожденія.
Не мѣсто здѣсь описывать продолжительную борьбу
этихъ началъ. Всѣ элементы жизни пришли въ дви-
женіе и повсюду приняли великое духовное направле-
ніе, объятые и проникнутые духомъ Христіанства. За-
блужденія идолослужительства, говорить Хризостомъ,
пали - сами собою і). Уже ему язычество представляет-
ся, какъ завоеванный градъ, котораго стѣны разру-
шены, врата, театръ и публичныя зданія превращены
въ пепелъ, защитники погибли: изъ подъ развалинъ
виднѣются еще двое сіарцевъ, да двое дѣтей.
Скоро нестало и этихъ и неудержимое преобразова-
ніе началось повсюду.
Изъ катакомбъ» возникло почитаніемучениковъ; на
мѣстахъ, гдѣ молили Олимпійскихъ Боговъ, изъ тѣхъ
самыхъ колоннъ, которыя поддерживали ихъ храмы,,
воздвиглись святилища въ память тѣхъ, которые от-
вергали ихъ и за то понесли смерть. Вѣроисповѣданіе,
начавшееся въ пустыняхъ и темницахъ объяло весь
міръ. Иногда удивляются, что одно лишь свѣтское
1) Д4уо« ік тЪѵ ракарюѵ ВквіЛаѵ хаі хктіі: ТоѵИаоц цаі про;
СЬгуаоМоті Ору. ей. 1‘агів, II. 840.
Христіанство въ Римской Имперіи.
9
жилище язычниковъ, именно Вазіііса, обращено бы-
ло въ Христіанское; но это имѣетъ свое значеніе.
Куполъ Базилики имѣетъ Аіі^няіеиш *), то есть
.лики тѣхт Цезарей, которымъ были воздаваемы Бо-
жескіі почести. Мѣсто , ихъ, какъ до сихъ поръ ви-
димъ во многихъ Базиликахъ, заступили изображенія
Христа и Апостоловъ'; мѣсто свѣтскихъ владыкъ, ко-
торые почитаемы были Богами, занялъ сынъ человѣ-
ческій, сынъ.Божій. Мѣстныя Божества исчезли. На
всѣхъ улицахъ, на высотахъ горъ, на отлогостяхъ
долинъ, на крышахъ домовъ, въ мозаикѣ половъ видно
было изображеніе креста. Это была полная, рѣшитель-
ная побѣда. Какъ на монетахъ Константина является
хоругвь съ именемъ Христовымъ надъ пораженнымъ
дракономъ, такъ поклоненіе Христу и имя Его возвы-
шалось надъ падшимъ язычествомъ.
Какое безпредѣльное значеніе и въ этомъ отноше-
ніи имѣетъ Имперія Римская. Во время своего вели-
чія она уничтожила независимость покоренныхъ наро-
довъ: чувство самостоятельности, имѣвшее основаніе
въ отдѣльности, было уничтожено; въ позднѣйшія же
времена она узрѣла въ нѣдрахъ своихъ рожденіе ис-
тинной Религіи, чистѣйшей Формы общественнаго со-
знанія ; сознанія общности въ единомъ истинномъ Богѣ,
развитію которой она содѣйствовала. Родъ человѣче-
скій проникъ въ себя и обрѣлъ свою Религію.
Этой религіи кромѣ того Римская Имперія дала на-
всегда и внѣшнюю Форму.
1) Я беру это извѣстіе изъ Е. Ѵізсопіі іп Мизео Ріо-Сіешспііие.
VII, р- ЮО (изд. 1807)
1.0 «Глава I. Эпохи папской власти; »'
Гз іческл* жрецы -получали свой санъ -тыиъ-'рке-ттл—
рядкомъ, какъ и гражданскіе чиновники-; у Іудеевъ
духовная администрація была возложена на одно ко-
лѣно: Христіанство же отличается здѣсь тѣмъ, что-
бъ немъ духовнымъ занятіямъ посвящалъ себя особое,.
отъ всѣхъ дѣлъ и суетъ мірскихъ удаленное сословіе,
куда свободныя лица избирали изъ среды своей чле-
новъ, посвящаемыхъ чрезъ рукоположеніе. Сначала
Церковь является въ республиканскихъ Формахъ, но
онѣ исчезіи по мѣрѣ того, какъ новая вѣра пріобрѣ-
ла господство. Мало по малу Духовенство пршпто
къ совершенной противоположности съ мірянами.
Это случилось, какъ мнѣ кажется, не безъ извѣст-.
ной внутренней необходимости. Въ возвышеніи Хри-
стіанства лежалъ залогъ освобожденія Религіи отъ
вліянія Политическихъ элементовъ. Съ этимъ связа-
но образованіе отдѣльнаго духовнаго сословія на соб-
ственныхъ законахъ. Въ этомъ раздѣленіи Государ-
ства и Церкви состоитъ, можетъ быть, величайшее, от-
личительное свойство Христіанскихъ временъ вообще.
Духовная и свѣтская власть могутъ -близко касаться
другъ друга, быть въ тѣснѣйшемъ общеніи, но со-
впасть совершенно могутъ онѣ въ высшей мѣрѣ лишь
въ видѣ исключенія и то на короткое время. Ихъ
положеніе, взаимное другъ къ другу отношеніе соста-
вляютъ одинъ изъ важнѣйшихъ моментовъ всякой
Исторіи.
Въ Римской Имперіи возникла Іерархія Епископовъ,
Митрополитовъ, Патріарховъ. Скоро Римскіе Еписко-
пы заняли высшую степень. Хотя слишкомъ Тщеславно
Христіанство въ Римской Имперіи. 11
предположеніе, будто имъ въ первые вѣки и вообще
всегда было признаваемо Востокомъ и Западомъ пер-
венство, но всячески они очень скоро достигли такого
знаменованія, которымъ возвышались надъ всѣми про-
чими духовными властями. Много обстоятельствъ въ
совокупности тому содѣйствовало. Если уже всякій
главный городъ провинціи давалъ особое предпочтеніе
Епископу, то какое вліяніе въ этомъ отношеніи дол-
жна была имѣть столица Имперіи, давшая ей и свое
имя *). Римъ былъ однимъ изъ знаменитѣйшихъ
престоловъ Апостольскихъ; здѣсь большая часть му-
чениковъ пролила кровь свою; во время преслѣдова-
ній Римскіе Епископы оказали особую твердость и
наслѣдовали другъ другу часто не столько въ санѣ,
сколько въ мученическомъ вѣнцѣ и смерти. Теперь
кромѣ того и Императоры считали залучшее покрови-
тельствовать возвышенію великой Патріархальной вла-
сти. Въ одномъ законѣ, который имѣлъ рѣшительное
вліяніе на утвержденіе господства Христіанской вѣры,
повелѣваеть Ѳеодосій Великій, чтобы всѣ управляе-
мые имъ народы исповѣдывали вѣру, проповѣданную
Св. Петромъ Римлянамъ 91) Валентиніанъ Ш запретилъ
Епископамъ какъ Галліи, такъ и другихъ провинцій
отступать отъ прежнихъ обычаевъ безъ согласія досто-
1) СаваиЬопі Ехегсііаііопев аД. аппаісз ессІевіаМісоз Вагопіі р. 260.
2) Сойех ТЬеойов. XII, 1, 2, «Сипсіоэ рориіов диов сіешепііае
позігае ісріі іешрегатспіит іп іаіі ѵоіитив гс!і{;іопе ѵегзагі, диат
Діѵіпит Реігит Аровіоіит іі ЛіДізве Коіиапіз геіідіо изсріе пипс а-Ь
ірво іпяпиаіа бесіагаі.» Объ еднктЬ Валентииіаиа III упоминаетъ и
Ріапск: ОсзсЪісЪіе бег сЬгівІІісЪ-кігсЪІісЬеп СсьеІІнсЬаНзѵегГайзиіцу
I, 642.
12 Глава I. Эпохи папской власти.
почтеннаго мужа, Папы Святаго Града. Слѣдователь-
но подъ покровительствомъ самихъ Императоровъ воз-
росла власть Римскихъ Епископовъ и въ томъ именно
было уже основаніе ея ограниченія. Уже раздѣленіе
Имперіи, йри той ревности, съ которою каждый Им-
ператоръ старался удержать извѣстныя Церковныя
Права, препятствовало расширенію власти одного Епи-
скопа на разъединенныя и отдаленныя области.
ПАПСКАЯ ВЛАСТЬ ВЪ СОЕДИНЕНІИ СЪ ФРАНЦУЗ-
ѵ СКОЮ МОНАРХІЕЮ.
Едва эта великая перемѣна свершилась, религія
Христіанская была посѣяна, Церковь основана, какъ
новыя событія вступили на сцену міра: Римская Им-
перія, до сихъ поръ всегда побѣждавшая и завоевывав-
шая, испытала теперь сама нападенія и пораженія со
стороны сосѣдей.
Въ общемъ переворотѣ еще разъ было потрясено и
самое Христіанство. Среди великихъ бѣдъ Римляне
вспомнили еще разъ объ Этрускихъ таинствахъ, Аѳи-
няне ожидали спасенія отъ Ахиллеса и Минервы,
Карѳагеняне молились своему Сепіи» Соёіёкіі»; но
это все было уже только мимолетнымъ дѣломъ. Въ
то время, какъ Имперія въ западныхъ своихъ про-
винціяхъ разрушалась, зданіе Римской Церкви было
довершено.
Папская бластовъ соедин. съ.Франц. Монархіею. 13
Только, какъ и неизбѣжно было, Церковь Римская
подверглась разнообразнымъ притѣсненіямъ и получила
совершенно иное положеніе. Языческое племя насели-
ло Британію, Аріанскіе Короли завоевали большую
часть остальнаго Запада, 'въ Италіи, предъ вратами
Рима, основали свое могущество Лонгобарды, долгое
время Аріане и всегда опасные и враждебные сосѣды.
Римскіе Епископы, отвсюду стѣсненные, старались —-
и правда съ большимъ умомъ — удержать свое господ-
ство по крайнѣй мѣрѣ въ древнемъ патріархальномъ
участкѣ и между тѣмъ испытали новый, еще страш-
нѣйшій ударъ. Аравитяне, не завоеватели только, по-
добные Германцамъ, но кромѣ того до Фанатизма про-
никнутые гордою, въ основаніяхъ своихъ Христіанству
противоположною вѣрою, разлились по Западу, какъ
по Востоку, послѣ многократныхъ вторженій овладѣ-
ли Африкою и однимъ ударомъ Испаніею: Муза хвас-
талъ даже желаніемъ проникнуть сквозь Пиринеи,
чрезъ Альпы въ Италію и провозгласить имя Магоме-
та у самаго Ватикана.
Въ началѣ ѴШ вѣка Римская Церковь была въ
самомъ бѣдственномъ положеніи.
Между тѣмъ, какъ Аравитяне начали господствовать
на Средиземномъ морѣ и объявили ей войну, она по-
терпѣла внутреннее разрушеніе. Верховныя Главы-
Императоръ Константинопольскій и Папа Римскій при
смутахъ Иконоборства пристали къ различнымъ пар-
тіямъ и мы видимъ, что нерѣдко Императоръ домогает-
ся смерти Папы. Между тѣмъ Лонгобарды поняли,
какъ выгодно можетъ быть для нихъ это разъединеніе.
14 Глава I. Эпохи плиской власти.
Король ихъ АйстульФъ занимаетъ провинціи <,• призна-
вавшія: до сихъ поръ Императора, обращается къ Риму
и съ сильными угрозами требуетъ его дани и покор-
ности *),
При этомъ внутреннемъ разстройствъ съ одной сто-
роны и при ръшительномъ> перевѣсъ враждебной свѣт-
ской власти съ другой стороны, нельзя было не пред-
полагать гибели для всего этаго порядка вещей, пока
онъ не имѣлъ никакой надежды на помощь.
Но она была уже подготовлена. Уже проложенъ
былъ путь, на который Папамъ должно было только
вступить съ рѣшительностію, чтобъ выйти изъ затруд-
ненія. Постараемся обозначить его въ легкихъ чер-
тахъ.
Изъ всѣхъ Германскихъ племенъ только' Франки
при первомъ основаніи своемъ Въ Римскихъ провинціяхъ
тотчасъ сдѣлались Католиками. Это обращеніе имѣло
для нихъ чрезвычайно важные результаты. Въ Като-
лическихъ подданныхъ своихъ Аріанскихъ враговъ,
Бургундцевъ и Вестготовъ^ Франки находили себѣ
естественныхъ союзниковъ. Читая такъ много о чу-
десахъ, случившихся съ Хловисомъ, какъ напр. что
Св. Мартинъ посредствомъ лани указывалъ ему путь
въ Віеннь, какъ Св. Гиларій предшествовалъ ему въ
видѣ огненнаго столба, мы едва ли ошибемся, если
предположимъ,. что въ этихъ сказаніяхъ олицетворяет-
ся помощь, оказанная туземными единовѣрцами тому,
1) Апакіазіик ВіЫіоІІіесагіия: Ѵііа йіерЬаш III, ей. Рагія. р. 83.
Ггегігёиз иі Іео рсеІіГсііія тіпае Котапіа «Нижете поп «ІезіпеЬаІ, ая-
яегепя ошпез ипо ^ІаШо зи^иіагі, піві 8иае веае аиЫегепІ Ліііопі-
Плпскля.вллсть въсоеднн. сь ‘І’глпц. Монархіи. 15
которому, по словамъ Григорія Турскаго,, они ревност-
но желали побѣды,.
Всячески.эта.пація была средоточіемъ всего Западно-
Германскаго міра. Королевскій домъ Меровинговъ сгу-
билъ. самъ себя страшными злодѣйствами., но мѣсто
его тотчасъ. заступилъ другой,, еще. сильнѣйшій; мы
встрѣчаемъ .здѣсь .все .людей, полныхъ енергіи, могу-
чей воли .невысокой силы. Между тѣмъ, какъ прочія
Государства рушатся. и міръ грозитъ, сдѣлаться- добьіт
чею мусульманъ, домъ. Пипина Геристаля, послѣ на-
званный-Карловцпгскимъ, даетъ имъ первый и рѣши?
тельный отпоръ. Побѣдоносный, преданный Католи-
цизму онъ господствуетъ надъ многими племенами
и могъ ли послѣ того Папа, угрожаемый Аравитянами,
Лопгобардами, Греками не обратить своего вниманія
на. Государей, у которыхъ единственно онъ могъ
найти защиту противу всѣхъ грозящихъ ему напа-
деній. *
Между тѣмъ область, надъ которою этотъ домъ
господствуетъ, подверглась дѣйствію „овыхъ, этому сое-
диненію благопріятствующихъ причинъ.
Папа Григорій Великій увидѣлъ разъ въ Римѣ-Ан-г
гло-Саксовъ на рынкѣ, гдѣ продавали рабовъ. Они
обратили на себя его вниманіе и возбудили въ немъ
мысль проповѣдать Евангеліе Націи,, къ которой они
принадлежали. Никогда Папа не могъ, избрать пред-
пріятія съ обильнѣйшими слѣдствіями. Не только-въ
слѣдствіе того Христіанское ученіе, утвердилось въ
Германской Британіи, но. и такое почтеніе къ Риму и
Св, Престолу, какого нигдѣ и никогда еще не бывало.
16 Глава I.. Эпохи папской власти.
Англосаксы начали странствовать въ Римъ, посылали-
туда своихъ юношей для приготовленія изъ них ь лицъ
духовнаго званія; Король Оффэ для облегченія стран-
никовъ установилъ РеіегярГеппіф; знатнѣйшіе стран-
ствовали въ. Рим ь, чтобъ умереть тамъ и благопріят-
нѣе быть принятыми Святыми гъ небѣ. Эта нація
какъ бы перенесла на Римъ и Христіанскихъ Святыхъ ,
древнее Нѣмецкое повѣрье, будто боги ближе къ од-
нимъ мѣстамъ, чѣмъ къ другимъ.
Такое направленіе островитянъ, оказало безмѣрное
вліяніе на твердую землю и Французскія владѣнія.
Апостоломъ Нѣмцевъ былъ Англосаксъ. Бонифацій,
полный національнаго благоговѣнія къ Св. Петру и
его преемникамъ, прежде всего далъ клятву твердо
держаться уставовъ Римской Церкви и строго слѣдо-
галъ этому приговору. На Нѣмецкую церковь, кото-
рую самъ основалъ, возложилъ онъ необычайную
покорность. Епископы должны были клясться пови-
новеніемъ по смерть Римской Церкви, Св, Петру, и
его преемникамъ. Такъ было не только въ отношеніи
Нѣмцевъ. Епископы Гальскіе пользовались до сихъ
поръ извѣстною независимостію, но Бонифацій, нѣ-
сколько разъ управлявшій ихъ синодами, нашелъ слу-
чай обратить къ тѣмъ же идеямъ и эту Западную
часть Франконской Церкви. Гальскіе Архіепископы
съ тѣхъ поръ стали получать тогу изъ Рима и та-
кимъ образомъ Англо-Саксонская покорность распро-
странилась и по всему Франконскому Королевству.
Домъ Пипина Геристаля, который уже ранѣе встрѣ-
чаемъ гъ дружбѣ съ Римомъ, покровительствовалъ
ПаПСКАЯЗДАСХ* 'ЙЖ;ДОЕДИН,;СЪіЙ’РАЙЦ.яЭДоИАРХІЕК>. $17
эхому.пп^рядау г5©дай,й<)^иВои4Ф^ійи!;т|удллеЯ'Г;П0Д!Ь
особымъ покровительствомъ Карла Мартелла и Пиі'щна
Коріоякавсйн бнЕВММоздя ,йііизстлг .пппіоіТ сулоі!
ос ЦредсжэР'ймЪііб^і’^л^оперіѵ ^е®^трк6е> доложсдуе.)Паиві{.'
Сжюдиойтй-(^Й№ІнВосЖНныргИіМЕиеІраторБі;>.б1езамьи}ьщ/,
•йстощёнтк^беэдар'іме,?шс.-вдОЕіущіё.ааи^гит!Ьгео^ртв(ещ-
нвіхялФемей®мй ’Ивадаипж'ъ гій ^ритрмъ
сълиритяашішійнаіа ЖрЖ*Ш@Р;.вшяиіе<і^і|йій@>
Пьіх^ІВѣла’хъхэхсъядр.ущ&й-асѣорсіиьь Б^иаиокія ІЦВЖ
«йбйййія®жизни,нсияьі] «одержавтіяп'поб/ѣду дад&Иейат
Мй®{і'б&ъЧ-'сѳ;!ВС^К) свѣжестью! юношескаго Одушевленія
прёданнбія -вУастюревъ которой, онѣ; ,дше^-нуждалирь>:
эта ^безусловная ;і» добровольная. преданность -дрл^яа
бѣіла' возбудить соотвѣтственное, обратное? ^дѣйствіе <сѳ
стороыбі ?того,,.къікоторому- бнаі(относиЛась- ,чт л
• •УжОФригоріи ІРпонималъ,-мт,о.!онъ пріо(}р,ѣд[ь.:.:]|,есь
'Заііадѣ;/пишетъ’онъ къ:Жонбборцу->Льву(0саврянцну,
обрат>иЛ|ь’ 'вниманіе. :на -нашу святость , ? и{; смохрит-ь,. на
расъу I ежъ- на Боговъ;земныхъ., ;;ІІреемники.ге;го,;все
болъег и болѣе.іотторгались-отъ властил. -котррая воз,-
-лагала. на нихъ обязанности, не,;давая защиты; «саэдая
необходимость ? привела .ихъ« къ, товіу. Съ, ^еликими
Владыігами..3апала,, Государями фрашсонскими^заклют-
чили;?они,гс<Ж).зъ!„; .который .годѣ- {ни. году-станрвилря
:все\іѣснѣеі,т вовзаимную пользу,/^ля Зо/бѣрхъ;.ст,ороръ -
1) ВопіГасіі Ёрівіоіае; ср. 12 ай ІУапіеГсііі' ер'ів'с. 'Хіпс’ раігосіпіо
ргіисірів Ёг’апсбгиМі йёс’рорй’і'иіп'г^ё^ё’ііес ргйЬуІсгоя тсККасопОв
тбпасіюв ѵеі апсіііав Деі ёеГепёеге роззит пес ірвов ра^апогит гі-
Іиз сі засгіІекіа іабІогипі іп С’егт'апіа яіпе^іІНй'в тпа’йІаіо‘‘с'Ліпіоге
• гауТ-«<.»,« 0-, , .... , - _ , „УК1
ргоЬіЬеге ѵаіео.
г .(ыі
2
1’8 <еіI. Эпохи папской власти;;
•й" ййкбйёцЪ Пріобрѣлъ всеобъемлющее, всемірное' ;зна-
'чёні'еѵ* н ’і. л* р-.- і,-
Когда Пилимъ младшій, недовольный обладаніемъ
КЬ'р'оУёв'скою -властію;хотѣлъ получить и имя .ед*,’то
увидѣлъ{- необходимость - высшей 'санкціи. За то. новый
К|іор6ЛІ>'’‘предпрййялъ' защитить иро;тиву -Лонтобардовъ
-Папу;;'Святую Церковь1 и -республику Божію.- Ограни-
читься -зашитою- было 'для него даже недостаточно.
Скоро прйну-дйлъ онъ -Лоигобардовъ уступить Папѣ и
Экзархатъ, оторванный ими въ Италіи отъ Восточной
Имперій. Конечно . справедливость; требовала возвра-
тить :эту область по;принадлежности Императору и
Пи-пину представляли о томъ, но. онъ;возразилъ, что
пё въ ' пользу "одного человѣка вступилъ онъгвъ водну,
а только изъ ?> благоговѣнія къ», Св.:Петру,.;-для. полу-
«чепія • гіроійёйій -грѣховъ своихъ 1). Онъ, приказалъ
положить 'на 'ИресТОлъ Св. -Петра ключи- завоеванныхъ
Городовъ й зйѣсь "то основаніе свѣтской власти Папъ.
‘‘'^Стз'' таКой ж'ё ' нёЬритворйою:; взаилйюстію. продолжа-
лось ’дальнѣпшёё ’ббразованіе^этаго союза. Карлъ. Ве-
ліікііі освободилъ наконецъ Папу отъ долго тяготив-
шаго его сосѣдства ЛоНгобардскихъ Государей. Самъ
онъ1 изъявлялъ “глубочайшую, преданность^ прибылъ
въ Р'ймЪ; ц-йлуя ёт^вы'Св. Петра, взошелъ на- паперть,
ггй'Ь/‘6ікидалЪ'ё'го8 Папа-и утвердилъ за нимъ даренія
Пипина.. Съ другой стороны и Папа былъ его неиз-
даѣннъ.імъ .другомъ отношенія его,, ка^ъ, духовнаго
•>і (Пин><к:}К'| •->“. -;)<? >|. , -Л іи--; іи, . - \ •
, 1)( Дпавіакіиз: аКгтапз еііат яиЬ І<ігаіпепІо, диоЛ ретиіііив Ьо-
тіпія іаѵогет всве сегіатіпі Васріиз «Іедіввсі, піві рго атоіе Реігі сі
ѵепіа Лсіісіогит.
Папская власть въ соедип. съ Франц. Монархіею. 19
Главы, къ Италіянскимъ Епископамъ, облегчили Кар-
лу возможность сдѣлаться владыкою Лонгобардовъ и
присоединить къ ;себѣ ихъ Царство.
Этотъ, порядокъ вещей долженъ былъ немедлеппо
привести къ.-важнѣйшимъ слѣдствіямъ.
Въ собственномъ городѣ,; гдѣ съ страшнымъ ожес-
точеніемъзборолись противоположныя партіи, Папа не
могъ оставаться ібезъ внѣшней помощи. Карлъ еще
разъ прибылъ въ Римъ, для утвержденія его за Па-
пою. Престарѣлый Государь увѣнчанъ былъ побѣдами
и славою. Въ продолжительной борьбѣ мало по малу
низложилъ онъ всѣхъ своихъ сосѣдей и соединилъ,
почти всѣ Христіанскія, Римско-Германскія націи; онъ
водилъ ихъ къ побѣдамъ противъ общихъ враговъ;
владѣлъ уже всѣми жилищами Западныхъ Императо-
ровъ въ Италіи, Галліи, Германіи и пользовался ихъ
властію *). Хотя эти страны съ того времени пред-
ставляли совершенно иной міръ, но должны ли они
были исключать это достоинство? Такъ Пипипъ по-
лучилъ Королевскую діадему въ предположеніи, что
кому принадлежитъ власть, тому приличествуетъ и
честь. И на этотъ разъ Папа не колебался. Проник-
нутый благодарностію и хорошо понимая необходи-
мость имѣть защитника на будущее время, онъ ко-
1) Такъ я понимаю Аппаііяіа ЬатЪесіаппз: ай аппшп 801. Ѵізит
еві еі ірзі Арозіоіісо Ьеопі, — иі ірзшп Сагоіит, ге^ет Ггапсогиіп,
Ітрегаіогет поіпіпагс «ІеЪиіззепІ, циі ірзат Потат ІепеЬаІ, иЫ вет-
рсГ<Ёаеяагеч зеЛеге зоІііі егапі еі геііциаз зейев, <|иаз ірзе рег Ііаііат
пес пои еі Сегтапіат ІепеЬаІ (опъ хотѣлъ сказать іряі
ІепеЬапІ) 1 <р5іа Деи® оіппіроіепз Ьаз отпез зеЛез іп роісзіаіет едиз
сдпсеззіІ^МЛёо'*’Іизіищ еіз евзе ѵіЛеЬаІиг, иі ірзе сига Леі аЛщІегіо —
іріит потеп ЪаЪегеІ.
20 Глава'I. Эпохи папской власти.'
ронѳвалъ Карла въ праздникъ Рождества Христова
короною 3. Р. Имперіи. ’ ;
Нечего говорить о важности этаго событія. Бли-
жайшимъ образомъ это касалось Папы, который сталъ
чрезъ то въ совершенно новое положеніе.
Нельзя сказать , чтобъ онъ сдѣлался болѣе незави-
симъ. Скорѣе видимъ, что Карлъ В. утверждаетъ не-
сомнѣнныя доказательства Верховной своей Власти въ
земляхъ, подчиненныхъ Св. Петру; даже менѣе силь-
ные изъ его преемниковъ пользуются ею. Лотарь утвер-
ждаетъ тамъ своихъ судей и уничтожаетъ конфиска-
ціи, предпринятыя Папою. Нѣтъ сомнѣнія, что Папа
въ сущности принадлежалъ теперь къ Франконской
Монархіи и въ томъ именно состоитъ, его новое по-
ложеніе. Онъ отдѣляется отъ Востока и не требуетъ
уже оттуда своего признанія. Его Патріаршіе участки
давно уже Отняты Греческими Императорами- *). За
то Западныя Церкви — не исключая и Лонгобардской,
на которую перенесены учрежденія Французскія —•
оказываютъ ему послушаніе , какого онъ до сихъ
поръ нигдѣ не встрѣчалъ. Принявъ въ Римъ шко-
лы Фризовъ, Саксовъ, Франковъ, которыми этотъ
городъ, можно сказать , огерманился, онъ совер-
1) Николаи 1 жалуется на потерю Патріаршей власти Римскаго
Престола «рег Ерігпт ѵеіегет Ерігитцие поѵага аіцие ІПугісит,
МасеДрпіат, ТЬеаааІіаш, АсЬаіат, Ііасіат гірепяст 1>асіапі<|ие Ме-
Аііеггапеаш, Маезіат, Г)аг<1апіаіп, Ргаеуаііт. и на потерю, Патримо-
ніальныхъ правъ-въ Калабріи и СициліИд-^Ра^^СііІі^а іп,.Аппа1ез
Вагопіі-ПІ, р. 216) поставилъ, это піісьмо рядом ^. съ друженъ.— Адріа-
на І.къ Карлу В., изъ котораго- видно, что эти потери произошли во
время иконоборства. -
Отношенія къ Нѣмецкимъ' Императорамъ. 21
шилъ соединеніе .Римскаго и Германскаго элементовъ,
которое съ - того;;івремени .составляетъ характеръ/Запа-
да. Въ затруднительный моментъ, укоренилась на свѣ-
жей почвѣлв&астъего-: тогда именно надолго, утвер-
диласьИона:,.- когда повидимому ей предстояла, конечная
гибель^ (Іерархія; созванная въ Римской Имперіи, рас-
пространилась-и?; в'ъ Германскихъ, націяхъ, гдѣ нашла
себѣ безграничное - поле-1 для < непрестанной дѣятель-
ности.
ОТНОШЕНІЯ КЪ НѢМЕЦКИМЪ ИМПЕРАТОРАМЪ.
САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ РАЗВИТІЕ ІЕРАРХІИ.
Монархія Франконская распалась: мѣсто ея засту-
пила могущественнѣйшая Нѣмецкая.
Никогда имя Нѣмецкое не пользовалось такимъ вѣ-
сомъ въ Европѣ, какъ въ 10 и 11 вѣкахъ, при Сак-
сонскихъ и первыхъ Салическихъ Императорахъ. Съ
Восточныхъ предѣловъ, гдѣ Король Польскій допу-
стилъ личное порабощеніе и раздѣлъ земли своей, а
Герцогъ Богемскій осужденъ на заточеніе, Конрадъ II
обращается къ Западу, чтобъ утвердить за собою
Бургундію, вопреки притязаніямъ Французскихъ магна-
товъ. Въ равнинахъ Шампани онъ побѣждаетъ ихъ,
чрезІь.іЦ. .Бернаръ приходятъ къ нему на помощь его
Итальянское ;;вассалы: онъ приказываетъ короновать
себя въ Ж.ейевѣ; .И/-держитъ Соборъ въ Золотурнѣ.
22: Глава. I. Эпохи ПАПСКОЙ ВЛАСТИ.
Непосредственно за -тѣмъ встрѣчаемъ его въ Нижней
Италіи. На границахъ своей Имперіи, говоритъ ис-
торіографъ его Вйппо, въ Кап) ѣ и Беневентѣ рѣшаетъ
онъ раздоры однимъ словомъ своимъ. Не съ мень-
шимъ могуществомъ царствовалъ Генрихъ Ш. То
встрѣчаемъ его на Шельдѣ и Лисѣ (Буй) побѣдите-
лемъ ГраФа Фландрскаго, то въ Венгріи, которую,
покрайней мѣрѣ на извѣстное время, онъ принудилъ
къ исправленію ленныхъ въ отношеніи его обязан-
ностей , по ту сторону Рааба и лишь стихіи поста-
вляютъ ему предѣлы. Король Датскій пріѣзжаетъ къ
нему въ Мерзебургъ; одного изъ сильнѣйшихъ Фран-
цузскихъ Бароновъ, Графа Турскаго онъ принимаетъ
въ свои вассалы. Испанскія лѣтописи говорятъ, что
онъ требовавъ даже отъ Фердинанда I въ Кастиліи,
не смотря на его силы и побѣды, чтобъ онъ при-
зналъ его Верховнымъ Леннымъ Господиномъ всѣхъ
Христіанскихъ Королей.
Если теперь спросимъ, на чемъ основывалась эта
такъ далеко распространившаяся и объявлявшая при-
тязаніе на Европейское первенство власть, то увидимъ,
что она заключала въ себѣ очень значительный Цер-
ковный елементъ. Нѣмцы завоевывали, тоже обращая
къ Христіанству. Съ Церковію распространялись и
ихъ границы чрезъ Ельбу къ Одеру и внизъ по Ду-
наю; монахи и священники предшествовали Нѣмецкой
власти въ Богеміи и Венгріи. Потому-то вездѣ духов-
ныя лица были облечены большою властію. Въ Гер-
маніи Епископы и Аббаты получали не только въ
своихъ Епископіяхъ, но и внѣ лхъ графскія и часто
Отношенія іКФсНфмедкимьл Императорамъ. 23=
даже Герцогскія»..Права'. г. »Въ;іВерхне>г0олЙ:»дочри
вс* і города сбыли аудравд ымы Вйце-ГраФа^аиг/своихъ
Епископовъ. Однако не должно; ідумать^^т.РЙ’ЛнйФ^й
МАг^хоевнвъг видір йауь івдааадсимостк /ду^овЕвьімъг.в^а-
ствйиъ>лі;Такъі,і<какъ;гназна^іедаіе .въ, духрв.ныяі ,’дцлжнрй-
сти'Прина^лсжало;Императорашѣ; и. грбыкноведно- коль?
цм». йі ябейш.»умершихъ!? настоятрлей » оасы-іалисьі;изъ,
духовна*?® авѣдЬмсжваиіКо\?Дврруоткуда! преемники
званія; получали опять эти: знаки . своего;: Достоинства;
то Государямъ выгодно были избранныхъ ямиг людей
и естественно имъ преданныхъ снабжать свѣтскими
полномочіями. На зло строптивымъ баронамъ Геи
рихъ III помѣстилъ на Миланскій престолъ одного
преданнаго . ему Плебея; повиновеніе . встрѣченное
имъ въ послѣдствіи» въ Италіи , было слѣдствіемъ
этой мѣры-. »Съ ^другой стороны • этимь.1 !,рф>ясцяет,ся
и то,! что Генрихъ II былъ . длі Церкви .щедрѣе
всѣхъ Императоровъ и при всемъ томъ , настоятель.-
нѣе другихъ оказывалъ притязанія на право. иазна-
чать Епископовъ Не менѣе наблюдали- за тѣмъ ,
чтобъ дарами ничего не было отнимаемо^. ,у Госу-
дарственной власти. Потому Церковныя,; имущества
не были изъяты ни отъ гражданскихъ повинностей»
ни отъ ленныхъ обязанностей; часто видимъ, что
Епископы сами отправляются въ походъ. предводитель^
ствуя своеір дружиною. Какъ же выгодно было на-
значать .Епископовъ, которые пользовались; квьіещею
> ' •• . ' •
?)<>ЦРНийВ<‘?«-сго строгости находимъ у.ИапсР"; СевсЬісЪ’е <1ег
сЬгЙІІісЫіігсЫісЬеп *>с$е1І8сЬа№ѵсгГа5зип(г III, 407.
24' .«гжфИйИ-Я3#^ * ІЭйЖйипладійой ’
ЛуХ6Шо’й«в^ст^ігі‘/«к&ѣ'ііарр!.» Йіискеп'ьо^Брейенекій
й^|Ф0ёудар*ёШ4^ъ'^!^кан^нШёКйхй> Ш ьнад^ ойногими
гілёмё найми1ВенёйскдаійѴ5'>'•:и ’ • '‘ ‘ о:і’=У •' ’ <гяоио'а-тіш і
- гЕёлйИ-й{’ё1’св-'ѣ7ГбёуйЙрётв'ё®ійѣіх!Ъг .У чрежденіяхъ^ Я®»
ме'цк'бйѣИмпёріи1 ^дух0внЬтй’‘еяёМевтъЬібылЪ Такъ ’.зиа*
чйт'ё'ленъ^отоготсіойа1 яіонГ0:р>ка!кую’'важную.ролБпипра^
лйЦздѣ'Сьёцт-н'<йпейі"я;-твъі которыхъ'{находились: Импе-?
ратОрьт-къ Главѣ всего, Духовенства, г Паи® Римскому,
!КонёчнО:Иапьг пользовались высшимъ авторитетомъ
предъ Императорами пока; это 'достоинство еще-'Іне-*
Досталось-Нѣмцамъ и .было въ слабыхъ’, дрожащихъ
рукахъ :у®очкотда сильйьщ; Нѣмецкіе* Государи завое^
вали это достоинство, то онй стали не менѣе Каро-
Динговъ : Верховными Повелйтеляйй Папской власти:
Мощною рукой) ограничивалъ Оттойъ: Великій Папу,
котораго самъ; возвелъ; *) сыновья его слѣдовали при-?
мѣру -отца, а возобновленіе-Римскихъ, партій,' продаж-
ность^Папскаго сана и вмѣшательство : фямйльныхъ
Интересовъ Чдѣлйли- необходимость ’ высшаго посредни-
чества ещё боДѣе очевидною. Извѣстно, какъ могу-
щественно1' пользовалей имъ Генрихъ ‘ IIIЕго синоды
въСуТри низлагали Пайъ; надѣвъ на; руку кольце
Патриція й получивъ Императорскую'•корону*,-- назна-
чалъ ойъ йо своему-благоусмотрѣнію тогоі кому > слѣдо-
вало' бйіть Паибю; Одинъ -за другимъ сЛѣдовали;-че-
1) -У^боМаяІ! ‘ Сдпвіііпіі. Ішрёгіаіея I, р. 291 - нахбдйііл актъ', (ст.
схоліями Віеігісіів ѵоп Кіеоі') которымъ право Карла В. опредѣлять
себѣ наслѣдника и иа будущее время Римскихъ Папъ переносится па
Оттона іі Нѣмецкихъ Императоровъ. Однако безъ сомнѣнія это вы-
думка.
Отношенія- ь^г»НьмЕтгкимъіИмПЕРАторамъ. 25
тыреПапы -Но еьотназиачеіііюі;;іпри: открытіи вакансіи
являлись изълВимаг рполкшіочеиные;? не, иначе,- какъ
въѵвидошѳ’с'лов'к «отъ* другихъ Епископовъ, къ-Импе-
раторскому?Двору для *полученія .преемника.--. -д-
При такомъ положеніи дѣлъ и для. Императора
было желательно, чтобъ .Папская власть пользовалась
особою; значительностію» Генрихъ <Ш благопріятство-
валъ «Реформамъ», лредармнятььмъ. о.пре,дѣленными. зчмъ
Папами іи увеличеніе власти ихъ-не раждадо.въ подъ за-
висти. Пока Императоръ располагалъ.Папскою властію,
ему очень было пріятно, что. Левъ IX на зло. Француз-
скому Кородю держалъ Соборъ въ Реймсъ, возводилъ
и низлагалъ Епископовъ и получилъ торжественное при-,
знаніе, что Пана есть единственный Примасъ всей Хри-
стіанской Церкви. Это содѣйствовало къ. утвержденію
за. ѵимъ.ъого высокаго значенія-въ Европѣ, .на которое
онъ; .»съ . своей мороны оказывалт притязанія. Въ,-по-
добныя; отношенія, .какъ чрезъ Епископа Бременскаго
къ Сѣверу, онъ вступилъ чрезъ Папу къ прочимъ.Хри-
стіанскимъ Государямъ.
Но это сопряжено было и съ большою опасностію.
-Духовное сословіе въ Германскихъ и Германизован-
ныхъ Государствахъ сдѣлалось учрежденіемъ со всѣмъ
иного рода; чѣмъ оно -было въ Римскомъ. Ему дана
была .большая, часть политической власт а, даже власть
Герцогская. Мы видимъ еще, правда, его зависимость
отъ. Императора-, - отъ высшей. свѣтской власти ; но
чего,-можно было ожидать, когда бы эта власть по-
палаивъпддабыя руки или когда глава Духовенства,
троякосильный--д своимъ саномъ, который пользо-
26 ГЛАВА I. Эпохи ПАПСКОЙ ВЛАСТ,И.,н гі,':
вался'общимъ уваженіемъ, и повиновеніемъ своихъ
подданныхъ, и своимъ вмянгемъ на другія Государи
ства — когда это лице вздумало бы улучить благ.о-г
пріятную минуту и противопоставило себя Королеву
ской власти. !•
А въ самомъ дѣлѣ къ тому- было много поводовъ:.
Духовенство имѣло въ себѣ собственный, свѣтскому
вліянію противоположный елементъ, который ему ос-
тавалось лишь поддержать тѣмъ болѣе, что оно имѣ-
ло, на то довольно силы. Противорѣчіе было кажется
й въ томъ, что Папа пользовался повсюду Верховною
духовною властію и притомъ былъ гъ подчиненіи у
Императора. Другое дѣло, еслибъ Генрихъ ІИ уже
дѣйствительно успѣлъ сдѣлатися главою всего Хри-
стіанства, но какъ это неудалось ему, то Папа при
малѣйшемъ замѣшательствѣ въ Политическихъ отпо-
шен. гхъ могъ чрезъ свое подчиненное положеніе у
Императора, хотя конечно не безъ препятствій, сдѣ-
латься общимъ отцемъ вѣрующихъ, какъ то соединя-
лось съ его званіемъ.
При этихъ обстоятельствахъ вступилъ на Папскій
Престолъ Григорій VII. Предпринятая имъ эманципа-
ція Папской власти отъ Императорской прославила
его навсегда. Григорій былъ человѣкъ смѣлаго, воз-
вышеннаго характера; послѣдовательный, можно ска-
зать, какъ схоластическая система; неопровержимый
въ логическихъ выводахъ и при томъ равно искус-
ный въ изобрѣтеніи истинныхъ, основательныхъ опро-
верженіи. Завидѣвъ свою цѣль, онъ, не теряя ни ми-
нуты даромъ, принимался за самыя рѣшительныя
- Отношенія къ Нѣмецкимъ Императорамъ. 27
средства. Заключеніе, > данное* по- его приказанію на
одномъ изъ Неркйвныхъ Соборовъ, что на будущее
время никакій *дууойныя званія не должны быть раа-
даваемы свіггскійіи "влас'іяліі , Должно было потрясти
Имперію йьсамбмъ1 основаніи, которое и состояло
въ’ЖѴіі^^ШдйІЯ(ёйій: властой духовной и свѣтской: уз-
ломъ соединенія ихъ была инвеститура. Подобно ре-
волюціи" яіилось5 отнятіе у Императора этаго древня-
го его права. > •
Конечно Григорій и не подумалъ бы о возможно-
сти спокойнаго исполненія этаго предпріятія, еслибы
не помогли ему въ томъ разстройство Нѣмецкой Им-
періи во время малолѣтства Генриха IV и возмущеніе
Нѣмецкихъ племенъ и Бароновъ противъ этаго Госу-
даря. Въ большихъ Баронахъ нашелъ онъ себѣ есте-
ственныхъ союзниковъ. Они тоже чувствовали себя
стѣсненными перевѣсомъ Императорской власти и хо-
тѣли освободиться. Въ извѣстномъ смыслѣ Папа былъ
также вассалъ Имперіи. Слѣдовательно очень согласно
съ тѣмъ, что Папа объявилъ Германію избиратель-
нымъ Государствомъ — Герцогская власть должна
была чрезъ то много выиграть—и что Герцоги не
слишкомъ противились еманципаціи Папы. Даже при
спорѣ объ Инвеститурѣ интересы ихъ шли рука объ
руку. Папа былъ еще очень далекъ отъ желанія при-
своить себѣ самому назначеніе Епископовъ. Онъ пре-
доставилъ избраніе Капитуламъ, на которыя высшее
Нъхмецкое дворянство имѣло большое вліяніе.
Но и съ этими союзниками какихъ долгихъ и кро-
вавыхъ споровъ стоило Папамъ исполненіе ихъ пред-
28 , Глава Е ' Эпохи папской власти.
пріятія -Отъ Даніи .до Апуліи, говоритъ Дсг ЬоЪ-
§е8ап&- апГ Деи Ііеіі. Аппо, отъ Карлицгіи до Веп-
гріп Имперія обратила оружіе на свои нѣдра. Какъ
часто приходилось Папамъ бѣжать изъ своей столицы
и оставлять апостольскій престолъ Аптипапамъ*
Но’наконецъ успѣхъ улыбнулся и имъ. Послѣ того,
каръ они такъ долго должны были изъявлять свою
Покорность Римскимъ, Франко-Каролингскимъ и Нѣ-
мецкимъ Императорамъ, теперь наконецъ въ. пер-
вый разъ стояли очи предъ свѣтскою властію ;съ
равнымъ., если непревосходнымъ, авторитетомъ. Въ
самомъ дѣлѣ они занимали теперь высокое мѣсто. Ду-
ховенство было вполнѣ въ ихъ рукахъ. Надо замѣ-
тить, что рѣшительнѣйшіе характеромъ Папы этаго
времени, какъ и самый Григорій VII, были Бенедик-
тинцы. Вводя безбрачіе, они обращали все духовенство
въ монашескій Орденъ. Всеобщее Епископство, къ
которому они стремились, имѣетъ много сходства съ
властію одного Клюніаценскаго Аббата, который толь-
ко одинъ и былъ въ своемъ Орденѣ: точно такъ Па-
пы хотѣли быть единственными Епископами всей
Церкви. Они не замедлили захватить управленіе всѣ-
ми діоцезами *) и сравнивали даже своихъ легатовъ
съ древними Римскими Проконсулами. Между тѣмъ,
какъ совершалось образованіе этаго тѣсно соединен-
1) Одинъ изъ главныхъ пунктовъ, о которомъ приведу мѣсто изъ
письма Генриха IV къ Григорію (Мапкі Сопсіі. п. соПесІіоХХ, 471)
Несіогев вапсіш ессіевіш ѵіДеІ. агсЬіерізсороз, ерівсоров, ргезЬуІегоз
вісиі 8СГѴО8 ре<ІіЬи8 іиіз саісавіі. Мы видимъ, что Папа имѣлъ при-
томъ на своей сторонѣ общественное мнѣніе, і Іп «рюгііш сопсиісаііопе
ІіЬі Гаѵогст аЬ оге ѵи^і сотрагавіі.
Отношенія ..ъПъмецгимь Императорамъ. 29
наго и всюду распространившагося, сильнаго своими
владѣніями, распѳряжішшаго всѣми проявленіями жизни
Ордена въ’< повиновеніи! одной Верховной Главѣ , въ
прстивополОжнорть -съ нимъ падали Государственныя
власти? к.ІУже въ' началѣ 12-го вѣка Пробстъ Сгего-
1ііі8 осмѣ:іпіі.Тл('я говорить'; «настанетъ то , что зла-
тыя статуи Королевства совершенно распадутся и каж-
дое ГбсудархяфО" обратится въ четверовластіе; тогда
ілшь-Церковь будетъ свободна отъ притѣсненій подъ
защитою коронованнаго святителя.» *) Немного не
доставало для буквальнаго исполненія этаго пророче-
ства потому, что кго въ самомъ дѣлѣ былт въ XIII
вѣкѣ сильнѣе въ Англіи: Генрихъ III или тъ двадцать
четыре лица, которымъ поручено было Управленіе;
въ Кастиліи —Король или АІіоя Ьотея. Власть Импе-
ратора казалась уже излишнею съ тѣхъ поръ, какъ
Фридрихъ снабдилъ вассаловъ Имперіи аттрибутами
суверальности. Италія и Германія были, наполнены
независимыми Государствами. Соединяющая, всеобъ-
емлющая власть, принадлежала почти исключительно
Папѣ. Самый духовно свѣтскій характеръ, оклады шій
вообще жизнію и дѣйствительный порядокъ вещей
должны были доставить ему эту власть. Когда стра-
ны, давно потерянныя, какъ Испанія, наконецъ были
избавлены отъ Мусульманства , Провинціи, еще не-
пр: брѣтённыя, какъ Пруссія освобождены отъ язы-
чества и населены Христіанскими народами и еще
все. являлись сотни тысячъ для утвержденія знаменія
1) Шрекъ приводитъ сЭто мѣсто КігсІіеп^ексІіісЪіе. Ч. 27-
30
Глава I. Эпохи папской власти.
креста надъ святымъ гробомъ, то не долженъ ли
былъ Верховный Святитель пользоваться величайшимъ
значеніемъ, когда оиъ былъ предводителемъ во всѣхъ
этихъ предпріятіяхъ и видѣлъ общую себѣ покор-
ность. По его указаніямъ и во имя его Западныя
націи,' какъ бы одинъ народъ, распространяются по
міру въ огромныхъ колоніяхъ. Нельзя послѣ того
удивляться, что онъ пользовался и внутреннимъ мо-
гущественнымъ вліяніемъ или когда видимъ, что
Король Англійскій принимаетъ отъ него свое Коро-
левство въ видѣ лена, Король Аррагонскій поручаетъ
свое Апостолу Петру, а Неаполь дѣйствительно пере-
дается Папою чужой Фамиліи. Чудная физіономія
этихъ временъ никогда еще не могла быть изобра-
жена со всею полнотою и истиною. Это есть необы-
чайное сплетеніе внутренняго раздора и блестящихъ
успѣховъ, непреклонной самобытности и совершенной
покорности, духовнаго и свѣтскаго. Какія противорѣ-
чія въ проявленіяхъ самой набожности. Иногда она
удаляется въ грубыя скалы, въ уединенныя долины,
чтобъ проводить. дни въ безутѣшномъ благоговѣніи и
божественномъ созерцаніи; въ ожиданіи смерти отка-
зывается отъ всѣхъ земныхъ наслажденій и иногда,
являясь между людьми, съ юношескимъ жаромъ про-
повѣдуетъ въ свѣтлыхъ выраженіяхъ таинство, кото-
рое предчувствуетъ, идею, которою живетъ; — и ря-
домъ съ ней встрѣчаемъ другую, вымыслившую инкви-
зицію и творящую страшный судъ меча надъ иновѣрца-
ми ; «никакого рода,» говоритъ предводитель похода
противъ Альбигенцевъ, «никакого алтаря, никакого сана
Противоположность; 4 4-го; и. 15-го столѣтій. 31
не пощадили ймьцоно.всякаго поражали ^суровостію ме-
ча.» Частообѣ являются въ одно и-тоже время. При
взглядѣ наДеру салн мъ сходятъ крестоносцы съ лоша-
дей; разуваются; -ятобъ истинными пилигримами до
гтйчь.святььхъ» стѣнъ :< въ жаркой битвѣ они видятъ
покровительство* Святыхъ, и Ангеловъ. Но едва пере-
ступаютъ 'Ши>-‘за; стѣны*, какъ предаются грабежу и
кровопролитію '$• на мѣстѣ'храма Саломонова умерщвля-
ютъ онн многія- тысячи Сарациновъ, Іудеевъ сжига-
ютъ въ ихъ синагогахъ. Святыя ступени, къ которымъ
подходили они молиться омываемы были сперьва кро-
вію. Такого рода противорѣчія наполняютъ это рели-
гіозное Государство и составляютъ его существенный
характеръ.
- Іие. / >' •
ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ЧЕТЫРНАДЦАТАГО И
ПЯТНАДЦАТАГО СТОЛѢТІЙ.
На извѣстныхъ пунктахъ чувствуешь какъ-то осо-
бое призваніе изслѣдовать планы Божескаго міропра-
вленія, моменты воспитанія рода человѣческаго.
Какъ ни скудно было обозначенное нами развитіе,
но оно было необходимо для полнаго водворенія Хри-
стіанства на Западѣ. Не легко было расшевелить
упорный, сѣверный духъ, закоренѣлый въ старин-
-пш^ъяпредразсудкахъ и напитать идеями вѣры Хри-
стовОй-.іяНсобходнмо было въ извѣстной степени про-
должіітеЛ'Ьно’е'кпреобладаніе духовнаго елемента, для
32 .Глава I. Эпохи папской власти-
того ѵ - 'чтобы онъ могъ одолѣть міръ Германскій, а
чрезъ, то самое, свершилось н тѣсное соединеніе <еле-
ментовъ Римскаго , и Германскаго. Новѣйшій ;міръ
представляетъ въ себѣ.общность,. которая вообще по-
читается главною основою;-образованія- его в.ъ отнощег
•нім къ .Государству*; и Церкви, нравамъ» , жизни- и
Литературѣ... Для достиженія .этой общности западныя
націи должны были однажды образовать , единое ду-
ховно-свѣтское Государство.- <5 л
Но въ общемъ ходѣ, вещей и это. было лишь.мгно-
веннымъ явленіемъ.. Едва переворотъ свершился, какъ
настали новыя обстоятельства. . ,
Новая эпоха предвѣщалась, уже и въ томъ,. что по-
чти въ одно и тоже время начинаютъ образовываться
всюду и мѣстные языку. Медленно, но неудержимо
протѣсняются они въ разнообразныя отрасли духов-
ной дѣятельности, шагъ за шагомъ уступаетъ имъ на-
рѣчіе Церкви. Общность возвратилась, но изъ нея. въ
высшемъ смыслѣ возникло новое раздѣленіе. До сихъ
поръ Церковный елементъ преобладалъ надъ націо-
нальностями; теперь, правда измѣненныя, преобразо-
ванныя , но опять каждая съ своимъ характеромъ
вступаютъ онѣ на новый путь.
- Всякое человѣческое дѣйствіе и стремленіе необхо-
димо подчиняется плавному; часто, незамѣтному, (цо
всегда могущему," неудержимому ходу -вещей вообще.
Папская власть была также порожденіемъ прежнихъ
историческихъ моментовъ ; новые явились уже въ про-
тивоположность съ нею. Такъ какъ націи въ преж-
ней мѣрѣ не нуждались болѣе во вліяніи Церковной
1
Отношенія къ; Нѣмецкимъ. Императорамъ. 33
власти, то онѣ скоро-и= обнаружили ей сопротивленіе.
Чувство самостоятеиБНОСти въ нихъ пробудилось.
Не мѣшается теперь припомнить важнѣйшія собы-
тія, въ которых*ъ. проявилось это: направленіе.
Француэьгшервые оказали рѣшительное сопротивле-
ніе притязаніямъ Папы. Съ національнымъ единоду-
шіемъ возстаютъ^ они противъ буллъ Бонифація ѴШ
и въ множествѣ согласительныхъ грамотъ (асІЬаекіопй-
игкшійе)’ народныя власти высказываютъ Королю
Филиппу Красивому свое согласіе на его предпріятіе.
За ними слѣдовали Нѣмцы. Когда Папы съ преж-
нимъ жаромъ стали нападать на Императорскую власть,
правда далеко уже не имѣвшую прежняго значенія и
когда они притомъ допустили постороннее вмѣшатель-
ство, — то Курфирсты собрались на берегахъ Рейна,
. у своихъ каменистыхъ замковъ, на полѣ Рензейскомъ
для предпринятія общественной мѣры къ утвержденію
чести и достоинства Государства. Намѣреніемъ ихъ
было утвердить независимость Имперіи, противу при-
тязаній Папъ изданіемъ торжественнаго заключенія,
которое вскорѣ и послѣдовало во всей Формѣ отъ
всѣхъ властей, Императора, Герцоговъ и Курфирстовъ,
которые единодушно объявляли несогласіе свое съ
началами Папскаго Государственнаго Права
Не долго промѣшкала и Англія. Нигдѣ Папы не
имѣли большаго вліянія, ни располагали своевольнѣе
Церковными доходами. Когда Эдуардъ III наконецъ
не захотѣвъ, платить дань, къ которой обязались его
Ч “ІГ*1^Чие; V О-’еипілегера. Віааіздеясііісіе Дея КбшіясЬ.
І<аІ8Сг11іііпі5 іп <Ісг егвіеп ІІаІГіе «Ісз 14-п Лаіігішіиіегіз 63.
3
34 Глава І. Эпохи папской власти.
предшественники, то Парламентъ соединился съ нимъ
и обѣщалъ ему притомъ вспомоществованіе. Король
предпринялъ мѣры для устраненія и прочихъ притя-
заній Папской власти. Такъ мы видимъ, что націи
одна за другою чувствуютъ свою самостоятельность
и единство; Государственная власть не хочетъ слы-
шать ни о какомъ высшемъ авторитетъ; въ среднихъ
кругахъ Папы не находятъ болѣе союзниковъ; влія-
ніе ихъ рѣшительно устраняется какъ Государямд,
такъ и сословіями..
Между тѣмъ Папа самъ обнаружилъ слабость и за-
трудненія, что доставило свѣтской власти, заботившей-
ся до сихъ поръ только объ огражденіи себя» возмож-
ность и обратнаго вліянія уже на Папу.
Насталъ расколъ, замѣтимъ его послѣдствія. Долго
Государи, смотря по обстоятельствамъ, приставали то
къ одному, то къ другому Папѣ: духовная власть
сама собою не имѣла средствъ уничтожить расколъ:
рѣшеніе должно было предоставить свѣтской власти; —
когда для этой цѣли собрались въ, Костницѣ, то голоса
были подаваемы тамъ не поголовно, а отъ четырехъ
рацій, изъ которыхъ каждой предоставлено было въ
предварительныхъ собраніяхъ разсуждать о, рѣшеніи,
которое она имѣетъ дать; — въ общемъ собраніи толь-
ко низлагали Папу; — новоизбранный долженъ былъ
съ отдѣльными націями заключить конкордаты, кото-
рые, по крайнѣй мѣрѣ, какъ образцы, значили много —
во время Базельскаго Собора и новаго раздѣленія
Церквей нѣкоторыя Государства оставались даже неу-
тральными — только непосредственнымъ содѣйствіемъ
Отношенія къ Нѣмецкимъ Императорамъ. 35
Государей можно было прекратить это второе раздѣ-
леніе *). Ни что не могло быть благопріятнѣе для
преобладанія- свѣтской власти и самостоятельности от-
дѣльцыхълГосударствъ.
• Не - смотря на то, Пана еще очень много значилъ;
онъ пользовался общимъ послушаніемъ; Императоръ
водилъ подъ уздцы его коня; были Епископы не толь-
ко въ Венгріи , но и въ Германіи , которые писались
«милостію Апостольскаго престола 2).» На Сѣверѣ все
еще собираема была податьСв. Петру (Реіег8рГенпі§);
безчисленные пилигримы изовсѣхъ странъ прибыли
на юбилей 1450 г. къ стопамъ Апостоловъ; очевидецъ
сравниваетъ ихъ съ роемъ пчелъ или стаею птицъ,
но не взирая на все это прежнихъ отношеній далеко
уже не существовало.
Чтобъ убѣдиться въ томъ стоитъ вспомнить лишь
прежній Жаръ, съ которымъ прежде стремились къ
Св. гробу и сравнить съ нимъ ту холодность, съ ко-
торою теперь принимаемы были воззванія къ общему
походу противъ Турокъ. Теперь гораздо важнѣе каза-
лось защищать собственныя земли отъ грозящей опас-
ности , чѣмъ думать о возвращеніи въ Христіанскія
руки гроба Господня. Все краснорѣчіе свое истощили
Эней Сильвій на Соборѣ (Веіс1і8Іа§) и Миноритъ Ка-
пистрано на городскихъ площадяхъ предъ народомъ;
говорятъ, что они производили сильное впечатлѣніе,
но мы не встрѣчаемъ уже охотниковъ взяться за ору-
5) Р$-ьдв,ісціе Папы Фелпкса у Сеог^іпв Ѵііа Кісоіаі V р. 63.
2) Совіпіг, , 8сЪлѵегіп, І?ііпП;ігсЬсп. 8с!іг6с1-.Ъ КігсЬеіі{;е8СІіісІіІе
ва. 33, р. 6б; • 7ДН
36
Глава I. Эпохи папской власти.
жіе. Какихъ усилій не напрягаютъ Папы ! Одинъ из-
готовилъ флотъ, другой — Пій II, тотъ же Эней Силь-
вій , не смотря на свою слабость и болѣзнь, самъ
является въ гавани, гдѣ должны были соединиться
по крайній мірѣ ближайшіе сосіди: онъ хотілъ
тамъ присутствовать, чтобы, какъ говорилъ, сділать
единственно для него возможное, воздівая во время
битвы руки къ небу, подобно Моисею; но ни убѣж-
депія, ни просьбы, ни приміръ не оказывали уже
никакого вліянія на современниковъ. Время юношеска-
го одушевленія Христіанскаго рыцарства миновалось,
никакой Папа не могъ уже пробудить его.
Другіе интересы занимали тогдашній міръ. Это былъ
періодъ, въ который Европейскія Государства послі
продолжительнаго боренія принимали твердое положе-
ніе. Центральнымъ властямъ удалось преодоліть пар-
тіи, подрывавшія тропъ; о подобной побіді должны
бы были похлопотать и Папы. Несравненно большія
притязанія изъявляла теперь Государственная власть.
Не рідко представляютъ себі будто Папы были не-
ограниченны до самаго времени реформаціи, но въ
самомъ ділі въ 15-мъ и началъ 16-го въка світская
власть уже имѣла не малое участіе въ правахъ и пол-
номочіяхъ духовныхъ.
Сколько Папская власть была ограничена во Фран-
ціи прагматическою санкціею, которая болѣе полувѣка
была почитаема какъ бы Палладіумомъ Государства!
Хотя Людовикъ XI изъ ложной набожности — кото-
рой онъ тѣмъ болѣе былъ преданъ, чемъ менѣе имѣлъ
истинной, — допустилъ съ своей стороны податливость
Отношенія къ Нѣмецкимъ Императорамъ. 37
въ этомъ дѣлѣ, но его преемники возвратились опять
къ этому закону безъ лишнихъ разсужденій. Когда
Францискъ I заключилъ свой конкордатъ со Львомъ
X; то утверждали, что Римскій Дворъ снова чрезъ
то достигнетъ прежняго вліянія и правда, что Папа
снова получилъ аннаты, но за то онъ долженъ былъ
потерять .многія другія преимущества и, что главное,
онъ оставилъ Королю право назначать Епископовъ и
всѣхъ высшихъ духовныхъ сановниковъ. Безспорно,
Галликанская Церковь потеряла много своихъ правъ,
но гораздо менѣе у Папы, чѣмъ у Короля. Такимъ
образомъ Льву не стоило большихъ трудовъ потерять
то, для пріобрѣтенія чего Григорію VII прихо’дилось
ворочать цѣлымъ міромъ.
Въ Германіи это дѣло не могло зайти такъ далеко.
Базельскія постановленія, преобразовавшіяся во Фран-
ціи въ прагматическую санкцію были ограничены
въ Германіи, гдѣ они были приняты первоначально
посредствомъ Вѣнскаго конкордата. Но и это ограни-
ченіе было пріобрѣтено небезъ жертвъ со стороны
Римскаго Двора. Въ Германіи мало было согласиться
съ главою Имперіи, надо было имѣть на своей сто-
ронѣ отдѣльныя сословія. Архіепископы Майнцскій и
Трирскій пріобрѣли право и въ Папскіе мѣсяцы раз-
1) Отношенія узнаемъ изъ слѣдующихъ словъ Энея Сильвія: Ргоріег
«Іесгеіа Вавіііепвів сопсіііі іпісг вссіет аровіоіісат сі паііопст ѵев-
Ігат ЛіввіЛіит саріі, сит ѵов іііа ргогвив ІспспЛа Ліссгеіів, аровіо-
Ііса ѵего веЛев отпіа іеуісегеі. Ііацие Гиіі Лепіцие сотровіііо іасіа—
рег циат аІі<]иа ех Лссгеіів сопсіііі ріеііісіі гссеріа ѵіЛспІпг, аійріа
геуесіа. Аеп.' Ьуіѵіі Ерівіоіа асі. Магііпит Маіегшп сопіга тпгтиг
дгаѵатіііів Сегтапіск иаіюпів 1457. Зъ Мюллеровомъ КеісЬвІаб8
ТЬеаІгит ипісг ЕгіеЛгісЬ III, ѵогві. III, р. 604.
38 Глава I. Эпохи папской вла&ти;
давать упразднявшіяся духовныя мѣста, Курфирстъ
Бранденбургскій уполномоченъ на замѣщеніе трехъ
Епископій въ своихъ владѣ аіяхъ, даже менѣе значи-
тельныя общины (КіапДе) Страсбургъ, Зальцбургъ,
Метцъ получили такія преимущества Но общая
оппозиція не была еще тѣмъ погашена. Въ 1487 г.
все -Государство возстало противъ десятины, которую
хотѣлъ наложи! Ь Папа и устранило ее ®). Въ 1500 г.
Правительство Имперіи отдало Папѣ лишь третью долю
дохода съ индульгенцій (<1< г АЪІанаргейі^іеп); двѣ
трети оно взяло Себѣ и обратило на войну СЪ Тур-
ками.
Въ Англіи безъ новаго конкордата и безъ прагма-
тической санкціи ушли гораздо далѣе Костницкихъ
постановленій. Безъ спора уже обладалъ Генрихъ VII
правомъ назначать одного кандидата на Епископскія
мѣста; но не довольствуясь тѣмъ, что имѣлъ въ сво-
ихъ рукахъ назначеніе Епископовъ, онъ взялъ себѣ
еще половину аннатовъ. Когда потомъ Вольсей въ
первые годы царствованія Генриха VIII къ своимъ
прочимъ должностямъ присоединилъ и званіе легата,
то духовная и свѣтская власти были въ извѣстной
мѣрѣ соединены и прежде еше, чѣмъ родилась мысль
о протестантствѣ, уже приступили къ насильственному
закрытію монастырей.
Между тѣмъ южныя страны и Государства не от-
ставали отъ прочихъ. Король Испанскій также назна-
1) Шрекъ Ііп'сЪеп^евсЪісЪіе Ч. 32. Стр-173. ЕісЫіогп. йіааіз іхпй
КесЬівцевсЬісЬіе. В<1. III. §. 472, п. е.
2) Мйііегв ИеісЬвНісяІгиш. Ѵоіві. VI. р, 130.
Отношеній къ Нѣмецкимъ Императорамъ. 39
чалѣ на Епископскій мѣста. Корона, съ которою сое-,
динялось гросмейстерстводуховныхъ орденовъ, рас-
полагай инОйзйціею, пользовалась множествомъ ду-
ховныхъ аттрибутовъ и правъ. Фёрдйиапдъ Католикъ
не, рѣдко противился легатамъ Папскимъ.
По менѣе Испанскихъ Португальскіе духовные ры-
царскіе Ордёны- 8Е ЛасоЪ, Аѵіз» <1сг СЬгізібгйеп,
владѣвшій сокровищами Тампліеровъ, были подъ па*
тройствомъ короны *) Король Эмануилъ получилъ отъ
Льва X не Только третью часть Сгисіаіо, но и де-
сятину съ духовныхъ имѣній опредѣленно съ правомъ
располагать ими по благоусмотрѣнію.
Почти всюду, во всемъ Христіанскомъ мірѣ, на Югѣ
и Сѣверѣ старались ограничить права Папы. Участіе
въ Церковныхъ доходахъ и раздача Церковныхъ
мѣстъ и Фундуіпей были предметами притязаній Го-
сударственной власти. Папы не оказали достаточнаго
сопротивленія и, стараясь удержать возможное, усту-
пали остальное. О Фердинандѣ, Королѣ Неаполитан-
скомъ, по случаю несогласій его съ Римскимъ Дворомъ,
говоритъ Лоренцо Медичи, что онъ не будетъ въ за-
трудненіи на обѣщанія, когда же дѣло дойдетъ до
исполненія ихъ, то ему уступятъ, какъ это всегда
бываетъ для Королей со стороны Папъ. я) И въ Ита-
1) ІпбігиНІопе ріепа Деііс сове <1і РогІоцаПо а! Соайрііог <1і Вег-
8«то: пинііо Девііпаіо іп Рогіо^аііо. Ма. Лег ІпГогіпаІіопе роііііксііе
въ Королевской библіотекъ въ Берлинѣ. Томъ XII. Левъ X отдалъ это
Патронство Орденовъ; сопіепіашіові іі ге <Іі рацаіе дгаімііяйііиа
сотрокйіопё Ді ДсНо раітопаіо.
2) Лоренцо къ Іоанну ЛаііФрёдинн. ГаЬгоні Ѵііа Башгепііі Ме-
Дісі II, Р- 362.
40
Глава I. Эпохи папской власти.
лію проникъ этотъ духъ, оппозиціи. Самъ Лоренцо
Медичи говоритъ, что онъ по примѣру большихъ Го-
сударей придавалъ лишь ту силу Папскимъ повелѣ-
ніямъ, кнкую ему было угодно
Было бы заблужденіемъ видѣть въ этихь поступ-
кахъ только свидѣтельства господствовавшаго произ-
вола; Церковное направленіе не преобладало уже какъ
прежде въ жизни Европейскихъ націи. Развитіе націо-
нальности, образованіе Государствъ выступало на сцену.
Отношенія духовной и свѣтской власти должны были
чрезъ то испытать сильныя перемѣны.
1) Апіопіив СаІІия Де геЬив СеписпяіЬия. Мигаіогі всгіріі. К. Іі.
XXIII р. 281 говоритъ о Лоренцо: ге^иш ша^огиіаі^ие ргіпсірит
сопіитасет Ііеепііат аДѵегвив Котапат ессіезіат вециеЬаіиг Де ди-
гіЬия ропіійсів піяі цио<1 еі ѵіДегеІиг піЫІ ргошіііепв.
ГЛАВА II.
ЦЕРКОВЬ И ЦЕРКОВНАЯ
..д
РАСПРОСТРАНЕНІЕ ЦЕРКОВНОЙ ОБЛАСТИ.
Что касается до прежнихъ Папъ, то можно сказать,
что они имѣли у себя въ виду всегда великіе интере-
сы : защиту угнѣтенной религіи, борьбу съ язычествомъ,
распространеніе Христіанства между Сѣверными наро-
дами, основаніе независимой Іерархіи. Для достоин-
ства человѣка требуется желаніе совершенія чего ли-
бо великаго и такого-то рода стремленія поставили
Папу на высокое мѣсто. Но теперь со временемъ про-
шли и эти стремленія; схизма была прекращена, од-
нако надо было признаться, что общій походъ противъ
Турокъ не состоится. Духовный властелинъ предпо-.
чтительно предъ всѣмъ и рѣшительнѣе чѣмъ когда
либо до сихъ поръ стремился теперь къ усвоенію
себѣ свѣтской власти и къ этой цѣли направилъ всю
свою дѣятельность.
42 Глава II. Церковн. Область въ началъ 16-го вѣка.
Уже давно это вошло въ современныя понятія. До
сихъ поръ, говоритъ одинъ ораторъ Базельскаго Со-
бора, я былъ такого мнѣнія, что благодѣтельно было
бы совершенно отдѣлить духовную власть отъ свѣт-
ской ; но теперь я узнаЛъ, чіо добродѣтель безъ силы
смѣшна, что Папа Римскій безъ наслѣдственнаго до-
стоянія Церкви есть лишь рабъ Королей и Герцоговъ.
Этотъ ораторъ, имѣвшій такъ много вліянія въ собра-
ніи для рѣшенія избранія Папы Феликса не почиталъ
дурнымъ, что Папа имѣлъ дѣтей, которыя могли доста-
влять ему помощь противъ свѣтскихъ властителей *).
Съ иной стороны смотрѣли на этотъ предметъ нѣ-
сколько позже въ Италіи. Обыкновеннымъ считалось,
если Папа покровительствовалъ своему семейству и
ктобы этаго не сдѣлалъ, тому поставили бы это въ
укоризну. Другіе, пишетъ Лоренцо Медичи къ Инно-
кентію ѴШ, не ждали такъ долго, чтобъ сдѣлаться
Папами, и при томъ мало заботились о своемъ благо-
честіи и воздержаніи, которыя Ваше Святѣйшество про-
стираете уже слишкомъ далеко. ТеперьВаше Святѣйше-
ство не только не можете быть извинены ни Богомъ, ни
людьми, но напротивъ эго честное поведеніе можно
бы даже порицать и приписать совершенно инымъ
причинамъ. Ревность и долгъ заставляютъ мою совѣсть
напомнить Вашему Святѣйшеству, что никто изъ лю-
дей не безсмертенъ, что Папа значитъ столько, сколь-
ко хочетъ; свое достоинство онъ не можетъ сдѣлать
наслѣдственнымъ; только почести и благодѣянія, ко-
торыя онъ оказываетъ своимъ родственникамъ, можетъ
1) Извлеченіе изъ рѣчи у Шрска Ч. 52, стр. 90.
Распространеніе Церковной Области. 43
онъ назвать своею собственностію. *) Такіе совѣты
давалъ тотъ, кто считался умнѣйшимъ мужемъ въ
Италіи. Конечно здѣсь онъ имѣлъ собственный инте-
ресъ: дочь его была замужемъ за сыномъ Папы, но
ни въ какомъ случаѣ онъ не могъ бы такъ просто-
душно и неосторожно выражаться, еслибъ такой об-
разъ мыслей не былъ въ тонѣ большаго свѣта.
Вѣ нѣкоторомъ внутреннемъ соединеніи съ тѣмъ на-
ходится, что въ тоже время Европейскіе Государи
отняли у Папы часть его правъ, а этотъ началъ уже
открыто дѣйствовать въ свѣтскомъ направленіи. Онъ
считалъ себя теперь уже Италіянскимъ Государемъ.
Не за долго Флорентинцы одолѣли сосѣдей и домъ
Медицисовъ утвердилъ власть свою надъ обоими;
власть С<ьорцевъ въ Миланѣ, дома Аррагонскагр въ
Неаполѣ, Венеціанъ въ Ломбардіи уже утвердились
въ понятіяхъ современниковъ ; не долженъ ли былъ
теперь и Папа питать надежду основать еще большее
собственное владѣніе въ земляхъ, составлявшихъ по
общему мнѣнію наслѣдственное достояніе Церкви, но
состоявшихъ подъ управленіемъ множества независи-
мыхъ владѣльцевъ.
Сикстъ IV первый съ сознаніемъ и успѣхомъ всту-
пилъ на это поприще; сильнѣе и съ необыкновеннымъ
счастіемъ слѣдилъ за этою мыслію Александръ VI;
а Юлій II неожиданно далъ этому дѣлу новый обо-
ротъ.
1) Письмо Лоренцо безъ числа, но вѣроятно около 1489 г., потому,
что тамъ рѣчь идетъ о пятомъ годѣ власти Иннокентія VIII у ІГаЬгопі
Ѵііа Ьаіігепііі II, 390.
44 Глава II. Церковн. Облдсть въ началѣ 16-го вѣка.
Сикстъ IV составилъ планъ образовать въ прелест-
ныхъ и богатыхъ равнинахъ Романьи Герцогство для
своего племянника Жироламо Ріаріо. Уже прочія Ита-
ліянскія власти спорили о перевѣсѣ въ этой странѣ
или даже объ обладаніи ею и если уже дѣло шло о
правѣ, то Папа очевидно имѣлъ основательнѣйшія
предъ прочими. Только.въ силахъ Государственныхъ
и военныхъ снарядахъ не могъ онъ съ ними сравнять-
ся. Онъ не задумался употребить по природѣ и назна-
ченію своему надъ всѣмъ земнымъ возвышающуюся
духовную власть орудіемъ достиженія своихъ свѣт-
скихъ выгодъ и, воспользовавшись благопріятною ми-
нутою, достичь цѣли. Такъ, какъ на этомъ пути онъ
долженъ былъ столкнуться съ Медицисами , то онъ
вмѣшался въ Флорентинскіе безпорядки и, какъ из-
вѣстно, навлекъ на себя подозрѣніе въ участіи своемъ
въ заговорѣ Пацци и убійствѣ, совершенномъ предъ
алтаремъ Соборной Церкви. Когда Венеціане переста-
ли благопріятствовать предпріятіямъ его племянника,
то Папа мало того, что оставилъ ихъ въ войнѣ, въ
которую самъ вовлекъ, но еще отлучилъ ихъ отъ
Церкви за то, что они продолжали ее
Не съ меньшимъ насиліемъ дѣйствовалъ онъ въ
Римѣ. Противниковъ Ріаріо, Колонновъ преслѣдовалъ
ОНЪ СЪ'ДИКИМЪ звѣрствомъ, исторгъ у нихъ Марино,
Протонотарія Колонновъ велѣлъ кромѣ того схватить
1) О Феррарской войнѣ въ 1829 г. напечатаны въ Венеціи Сош-
інепіагіі <Іі Магіпо 8апиЮ; р. 56, онъ говоритъ объ устраненіи отъ
нея Папы и приводитъ также слова Венеціанскихъ пословъ: «ТиНі ѵе-
йгаппо, аѵег поі сошіпсіаіо чисзіа §исгга <1і ѵоіопіа <1с1 Рара; еціі
рего 8І товзе а гошреге Іа Іе^а.»
Распространеніе Церковной Области. 45
въ его домѣ, заключить и казнить. Мать его пришла
къ Св. Цельзу въ/ВапсЬі, гдѣ лежалъ трупъ; взявъ
за волосы его отрубленную голову, она сказала: «вотъ
голова моего сына, вотъ вѣрность Папы. Онъ обѣщалъ,
когда мы отдали ему Марино, освободить моего сына;
ну, теперь Марино у него и сынъ тоже у меня въ
рукахъ, да. мертвый. Видите-ли, какі Папа сдержи-
ваетъ свое слово ’)!»
Такихъ усилій стоило Сиксту. IV одержать побѣду
надъ внѣшними и внутренними врагами своего Госу-
дарства. Въ самомъ дѣлѣ, ему удалось сдѣлать своего
племянника владѣльцемъ Имола и Форли, хотя нечего
Г говорить уже о томъ, что если Папа выигралъ при
этомъ въ свѣтскомъ отношеніи, то безконечно болѣе
потерялъ въ духовномъ. Сдѣлана была даже попыт-
ка собрать противъ него Соборъ.
Однако скоро Сикста далеко превзошли. Вскорѣ послѣ
него на Папскій престолъ вступилъ Александръ VI.
Александръ задачу всей своей жизни полагалъ въ томъ,
чтобъ наслаждаться земными благами и жить въ до-
вольствѣ , удовлетворяя своимъ страстямъ и между
прочимъ честолюбію. Ему казалось уже вершиною
блаженства, что онъ достигъ наконецъ Верховнаго
Сана. Отъ этаго чувства онъ молодѣлъ съ каждымъ
днемъ, не взирая на свою старость. Только о томъ и
мечталъ онъ, какъ доставить себѣ пользу, а сыновьямъ
почести и Государстга и ничто другое никогда его не
занимало 2).
4) АІе^геНо АІе^геИі: Діагі 8аиеві. р. 817.
2) Вёіаііопе Ді Роіо СапсПл 1500 Мв.
46 Глава П. Церковн. Обллсть въ началѣ 16-го вѣка.
Только это одно служило основаніемъ его полити-
ческихъ связей, имѣвшихъ такое вліяніе на событія
міра. Желаніе Папы такъ или иначе пристроить, же-
нить дѣтей своихъ было обыкновенно и моментомъ
міроваго движенія.
Сынъ его Цезарь Боржіа заступилъ мѣсто Ріаріо;
онъ началъ съ того же пункта; первымъ дѣломъ его
было, что онъ выгналъ вдову Ріаріо изъ Имола и
Форли. Съ дерзкою неосмотрительностію шелъ онъ
далѣе: что у того было попыткою, едва начато, онъ
приводилъ въ дѣйствіе. Замѣтимъ какого пути дер-
жался онъ для достиженія этой цѣли: это можно
сказать въ двухъ словахъ. Церковная область до сихъ
поръ была раздираема двумя партіями: ГвельФовъ и
Гибеллиновъ, Колонновъ и Орзиновъ, Какъ и прежніе
Папы, какъ еще и Сикстъ IV, присоединился теперь
Александръ съ сыномъ своимъ первоначально къ одной
изъ двухъ, Орзино-ГвельФСкой. Въ этомъ союзѣ скоро
удалось имъ одолѣть всѣхъ своихъ враговъ. Они из-
гнали Сфорцевъ изъ Пезаро, Малатеста изъ Римини,
МанФредони изъ Фаенцы, овладѣли этими сильны-
ми , хорошо укрѣпленными городами и основали
здѣсь значительное могущество. Но едва они дости-
гли эгаго, едва побѣдили враговъ, какъ обратили
оружіе и противъ друзей своихъ. Этимъ отличается
Боргіанская власть отъ прежней, которая всегда оста-
валась скованною тою партіею, къ которой присоеди-
нялась, Цезарь, ни мало не медля, захватилъ и своихъ
союзниковъ. Герцогъ Урбинскій, до сихъ поръ, помо-
гавшій ему, былъ опутанъ сѣтями прежде, чѣмъ могъ
Распространеніе Церковной Области.
47
что либо подозрѣвать^ едва ускользнулъ отъ него
ЭТОТЪ бѣглецъ въ. собственной землѣ *), Вигелли, Ба-
ліони, главы Ѳрзи'піовъ. хотѣли покрайнѣй мѣрѣ по-
казать ему* чтр, они, могутъ, сопротивляться, Онъ ска-
залъ : прекрасно обманывать тѣхъ, крторые сами
служатъ вождями. всѣхъ заговоровъ .; , съ тонкою.,, об-
думанною, жеетокостііо ^заманилъ.; .®нъ ихъ въ сдою да?
падню и освободилъ себя (.отъ ивахъ* безъ содроганія.
Погубивъ такимъ образомъ обѣ партіи.,.. онъ вскупилъ
самъ на ихъ мѣсто, а приверженцевъ ихъ, дворянъ
нисшаго разряда, приманивалъ къ себѣ, и принималъ
въ службу; завоеванныя земли держалъ въ порядкѣ
страхомъ и строгостію.
Такъ Александръ узрѣлъ исполненіе своего сердечнаго
желанія, мѣстные бароны были уничтожены, домъ
его быль на пути къ образованію въ Италіи большаго
наслѣдственнаго Государства. Но уже ему пришлось
испытать, что значитъ пробудить страсти. Ни съ ка-
кимъ родственникомъ , ни любимцемъ не хотѣлъ Це-
зарь раздѣлять власть. Брата своего, который засло-
нялъ ему путь, онъ приказалъ убить и бросить въ
Тибръ; на лѣстницѣ дворца онъ велѣлъ схватить
своего зятя 2). За раненымъ ходили жена и сестра;
4) Въ большой рукописной хроникѣ Сануто, имѣются въ 4-й части
еще многія замѣчательныя извѣстія о Цезарѣ Боржіа, также нѣкоторыя
сто письма въ Венецію отъ Дек. 1502, и къ Папѣ, въ которомъ онъ
подписывается Ѵгае 8іів Ьшпіііккітиз вегѵоз еі Леѵоіівкіша Гасіига.
2) Віагіо Ле 8еЬавііапо Лі Вгапеа сіе Теііпі: Мя. ЬіЫ. ВагЬ. нг.
1103 вычисляетъ злодѣянія Цезаря слѣдующимъ образомъ; II ргіто,
іі ІгаіеПо сЬе 8І сЬіатава Іо Лиса Лі СапЛіа, Іо Гесе Ьиііаг іп Гіите:
гесе аттаггагс Іо со^паіо сЬе ега Гіцііо Леі Лпса Лі СаІаЬгіа ега Іо
ріи Уёііодоѵапе сЬе таі еі ѵеЛеззе іп Пота: засова Гесе аттамаге
ііеІіохН Леііа сіна. Лі савіеНо еі ега Іо ршѵаІепіЬиото сЬе Дсвве
іп срісі іешро. Владѣтеля Фаенцы называетъ онъ Іо ріи Ьеііо Я(;ііо
Леі тозЛо.
і
/А
1 <
I,
)
I
)
)
I,
)
I
48 Глава II. Церковн. Область въ началъ 16-го вѣка.
послѣдняя сама готовила ему пищу, чтобъ предохра-
нить его отъ яда; Папа велѣлъ караулить его домъ,
чтобъ спасти зятя отъ сына. Надъ этими предосто-
рожностями Цезарь смѣялся и говорилъ: чего нельзя
сдѣлать въ полдень, можно исполнить вечеромъ. Когда
Принцъ сталъ уже поправляться, онъ ворвался въ его
комнату, выгналъ жену и сестру, позвалъ своего па-
лача и велѣлъ умертвить несчастнаго. Посредствомъ
отца онъ хотѣлъ лишь пріобрѣсти силу и теперь уже
не обращалъ на него никакого вниманія. Перото, лю-
бимца Александра онъ убилъ, когда тотъ скрылся
отъ него подъ Папскою мантіею: кровь брызнула Папѣ
въ лице.
Одно мгновеніе лишь находились Римъ и Церковная
область во власти Цезаря. Онъ былъ красивѣйшій ,
мущина; сильный такъ, что однимъ ударомъ на во-
ловьей травлѣ разрубалъ голову быка, щедрый не
безъ признаковъ высокаго характера, сладострастный,
обагренный кровію. Какъ трепеталъ Римъ отъ его
имени! Цезарь нуждался въ деньгахъ и имѣлъ вра-
говъ: всякую ночь находили убитыхъ. Всякій пря-
тался ; не было человѣка, который бы не боялся,
что и до него дойдетъ очередь. Кого нельзя было
взять силою, того отравляли ядомъ
Только одно мѣсто было на землѣ, гдѣ ’это было,
возможно и это мѣсто было тамъ гдѣ соединилась вся
1) Къ разнообразнымъ свѣдѣніямъ объ этомъ предметѣ я присово-
купилъ кое что изъ Роіо Сареііо. При значительныхъ смертоубійствахъ
подозрѣніе падало тотчасъ иа Папу. Записки 8апп(о о смерти Карди-
нала Веронскаго: 8і уіиііса: ві уіиііса, кіа віаіа аіо.чі саіо рег Іиогіі
Іе ГисиІІа регсЬе аѵапіі еі врігавае еі рара іпашіо (;иаг<1іе аііогпо Іа
ваха.
Распространеніе Церковной Области.
49,
полнота свитской власти съ высшею духовною. Мѣсто
это занималъ Цезарь. Но есть предѣлы и разврату.
Многія Папскія отродья совершали подобныя дѣла,
но никто не заходилъ такъ далеко. Цезарь былъ вир-
туозъ преступленія.
Не было ли это самое однимъ изъ первыхъ поры-
вовъ Христіанства сдѣлать такую власть невозможною?
Теперь оно само произвело ее и это положеніе вер-
ховной главы Церкви должно было привести къ
цѣли.
Къ самомъ дѣлѣ, для указанія въ этихъ явле-
ніяхъ прямой противоположности съ Христіанствамъ
не надо было являться Лютеру. Почти въ то же
время роптали уже, что Папа пролагаетъ путь анти-
христу, что онъ печется о водвореніи Царства сатаны,
а не Царствія Небеснаго *).
Мы не станемъ здѣсь входить въ подробности его
исторій. Александръ, какъ достовѣрно извѣстно, имѣлъ
намѣреніе отравить одного изъ Кардиналовъ, но
этотъ подарками, обѣщаніями, просьбами умѣлъ скло-
нить Папскаго повара предложить Папѣ приготовлен-
ный для Кардинала гостинецъ и онъ умеръ такимъ
образомъ отъ яда, которымъ хотѣлъ отравить друга-
го 2). Послѣ его смерти изъ его предпріятій вышли
совершенно иныя слѣдствія, чѣмъ какъ онъ ожидалъ.
Папскіе роды каждый разъ думали навсегда утвер-
дить за собою власть, но обыкновенно со смертію Па-
пы прекращалась и власть его семейства также мгно-
1) Отрывокъ, Мв. изъ хроники 8апиСо ; въ приложеніи.
2) 8иссс58о <1е Іа іиогіе «1і Рара Ліекзаікіго- Мв- Тамъ же.
4
50 Глава- II. Цірковн. Область въ началѣ 16-го вѣка.
венно какъ пріобрѣталась. Если Вейеціайе спокойно
смотрѣли на предпріятія Цезаря Боржіа, то хотя они
имѣли на то й другій причины, а эти преимуществен-
но. Они разсуждали такъ: «все это лишь горящая
солома; по смерти Александра прежній порядокъ воз-
становится самъ собою *).»
Но въ этомъ послѣднемъ ожиданіи они ошибались.
СлѣдовалъПапа, кбТорыіі хотя дѣйствовалъ противъ Бор-
жіо, но все таки продолжалъ начатое, дѣйствуя только
въ противоположномъ смыслѣ. Папа Юлій II имѣлъ не-
оцѣненную выгоду, нашедши случай мирнымъ образомъ
удовлетворить притязаніямъ своей Фамиліи: онъ отдалъ
ей Урбино и за тѣмъ могъ спокойно предаться собствен-
ной страсти: веденію войны, завоеваніямъ, — но уже
въ пользу самОй Церкви, Папскаго престола. Другіе
Папы хлопотали о томъ, какъ доставить владѣнія
своимъ дѣтямъ : онъ предоставилъ своему честолюбію
распространеніе Папской области. На него должно
смотрѣть какъ на ея основателя.
Онъ нашелъ всю область въ величайшемъ безпоряд-
кѣ. Всѣ, кто еще успѣлъ избѣжать отъ Цезаря, воз-
вратились : Орзины и Колонны, Вителли и Баліони,
Варани, Малатеста, Монте-Фельтри; во всѣхъ углахъ
пробудились партіи; отъ Борго до Рима состязались
онѣ. Сравнивали Юлія съ Виргиліевымъ Нептуномъ,
который съ успокоивающимъ взоромъ встаетъ изъ
волнъ И налагаетъ па нихъ смиреніе г). Онъ былъ
1) 1‘гіиіі Сгопаса <Іі Ѵецегіа Мв. «Веі геяіо росо Мітаѵапо, со-
повсешіо, сЬе «ріевіо асциівіо сЬе аІГ Йога Гассѵа іі Диса Ѵаіепіі-
поія аагеЬЪе Госо Ді ра^ііа, сііе росо Лига.»
2) Тотаво Іп^Ііігаті у Геа Коіісіе ініогпо КаГаеІе 8а>ігіо Да ІІг-
Ъіио р. 57,
Распространеніи Церковной Области. 51
довольно уменъ для того, чтобъ освободить себя отъ
Цезаря Боржіо, захватить его замки и овладѣть его
Герцѳгствоаіъ. Менѣе сильныхъ Герцоговъ онъ умѣлъ
держать въ уздѣ, къ чему предшественникъ уже про-
ложилъ ему путъ и старался не дать имъ Предводите-
лей въ- Кардиналахъ, которыхъ честолюбіе могло вос-
пламенить прежнюю непокорность *); сильнѣйшихъ,
которые отказывали ему въ повиновеніи, онъ захваты-
валъ въ свои руки безъ дальнихъ околичностей. До-
статочно было его прибытія, чтобъ возвратить къ заг
конной покорности Баліони, который снова овладѣлъ
Перужіей; не будучи въ состояніи противиться, Іоаннъ
Бентиволіо въ глубокой старости долженъ былъ вы-
ѣхать изъ построеннаго имъ въ Болоній великолѣпна-
го дворца съ надписью , въ которой онъ слишкомъ
поторопился назвать себя счастливымъ: два столь
сильныхъ города признали надъ собою непосредственно
власть Папскаго престола.
При всемъ томъ Юлій далеко еще не достигъ своей
цѣли. Большая часть береговъ Церковной области при-
надлежала Венеціи, которая не думала уступить ихъ
ему добровольно и въ средствахъ къ спору съ Папою
имѣла конечно значительный перевѣсъ. Папа хорошо
понималъ какое движеніе произведетъ въ Европѣ на-
паденіемъ на нихъ. Долженъ ли же онѣ былъ на то
отважиться ?
.и рдипъ Махіавслъ (Рііпеіре с. XI) замѣчаетъ это. Также у
4оулив,„ѵ.і,1а Роіпрер Соіитпге р. 140 жалуются Римскіе вельможи
ЛРи^Й^ЛІ^ІіІІ.з^ргіпсірез игЪіз Гашіііаз зоіііо ригригеі ^[лісгі Ьопоге
регііпасі ропІіГісит 1>$рге ргіѵагі.
52. Глава П. Церковн, Оеласть въ началъ 16-го вѣка.
.Не смотря на свою старость, сколько ни испыталъ,
онъ въ долгой жизни своей перемѣнъ счастія и не-
счастія, сколько ни угрожали ему опасности войны и
бѣгства, — къ этому надо присоединить невоздержность
и истощеніе — однако онъ не зналъ, что такое страхъ
и нерѣшительность: въ столь преклонныхъ лѣтахъ
онъ обладалъ свойствомъ мужа, непобѣдимою отва-
гою. О Государяхъ современныхъ онъ былъ не
слишкомъ высокаго мнѣнія и не думалъ обращать
на нихъ вниманіе: именно во время смутъ всеобщей
брани онъ надѣялся выиграть и заботился только
о томъ, чтобъ всегда быть при деньгахъ, чтобъ
быть въ состояніи всегда улучить счастливую минуту:
онъ хотѣлъ, какъ удачно выразился одинъ Венеціа-
нецъ, быть главою и распорядителемъ въ игрѣ міра *).
Съ нетерпѣніемъ ожидалъ онъ исполненія своего же-
ланія , но скрывалъ его въ себѣ. Разсматривая, что
давало ему эту настойчивость, нахожу, что предпо-
чтительно онъ считалъ это дѣло своимъ собственнымъ
стремленіемъ, которому онъ себя посвятилъ и кото-
рымъ гордился. Соорудить Церковную область счита-
лось въ тогдашнемъ мірѣ предпріятіемъ славнымъ,
даже религіознымъ: всѣ поступки Папы имѣли это
единственною цѣлію; этою идеею оживлены были всѣ
его помыслы ; они были, можно сказать, уставлены въ
1) 8оиішагіо йе Іа гсіаііоп йі Боіпепіко Тгіѵіхап. Мв. И рара ѵоі
еввег іі йоівішів еі шаівіго йсі рюііо йеі тппйо.» Есть еще реляція
Роіо Сареііо отъ 1510г., изъ котор'й здѣсь почерпаются два извѣстія,
Ггапсевсо Ѵеііогі: $отіпагіо йсіі’івіогіа й’ИаІіа, Мв. говорить объ
немъ: Лпііо ріи ГоіЪіпаІо сііе рпкіепіе еріи апіпюво, сЪе Гогіе піа
апіЬіііово йсіійегоБО йі ^гаіміеггс оііга а шойо.
Свѣтскость Церкви. ’ 53
ней. Такъ какъ онъ предпринялъ самыя рѣшитель-
ныя мѣры, сообразилъ все , — онъ самъ выступилъ
въ поле и въ Мирандулѣ, которую завоевалъ,
чрезъ замерзшій ровъ первый прорвался въ брешь —
и такъ, какъ самое рѣшительное несчастіе не побу-
дило бы его къ уступкѣ, а къ изобрѣтенію новыхъ
средствъ, то успѣхъ и долженъ былъ ему благопріят-
ствовать : онъ отнялъ у Венеціанъ не только свою при-
надлежность ; но въ жаркой борьбѣ, которая вслѣдъ
за тѣмъ воспламенилась, присоединилъ еще къ себѣ
Парму, Піаченцу и даже Реджіо: онъ пріобрѣлъ на-
конецъ такую силу, какой Папы никогда не имѣли.
Прекраснѣйшая земля отъ Піаченцы до Террачины
повиновалась ему. Онъ хотѣлъ всюду являться осво-
бодителемъ: съ новыми подданными обращался умно
и ласково и пріобрѣлъ ихъ любовь и преданность. Не
безъ опасенія смотрѣлъ остальной міръ на покорность
Папѣ столь многихъ войнственныхъ народовъ. До
сихъ поръ, говоритъ Махіавель, не было барона, столь
ничтожнаго, чтобы онъ не презиралъ Папу; теперь
и Французскій Король сталъ оказывать ему уваженіе.
СВѢТСКОСТЬ ЦЕРКВИ.
Не льзя не предполагать, что въ направленіи, ко-
торое принялъ Папа, участвовали и прочіе члены
Церкви,= -съ помощію которыхъ оио возникло и теперь
обратно должно было оказать на нихъ вліяніе-
54 Глава II. Церковн- Область въ началъ 16-го вѣка.
Не только высшій духовный санъ, во и всѣ прочіе
дочитались за свѣтскую собственность. Паны назна-
чали Кардиналовъ изъ личныхъ видовъ, или чтобъ
угодить какому нибудь Государю, или пршю, какъ
нерѣдко случалось, за деньги. Можно ли было послѣ
того надѣяться., что они будутъ исполнять свои ду-
ховныя 'обязанности? Сикстъ IV отдалъ одному изъ
своихъ дѣтей должности Пенитенціарія, съ которою
соединялась значительная власть но части расходовъ.
При томъ особою буллою онъ распространилъ его
полномочія, а всѣхъ, кто дерзнулъ бы усомниться въ
правомѣрности такихъ распоряженій, бранилъ какъ лю-
дейзадорныхъ илѣтей злобы *). Слѣдствіемъ того бы-
лоі, что сынокъ смотрѣлъ на свою должность, какъ
на оброчную статью, съ которой доходъ онъ долженъ
былъ увеличивать, сколько возможно.
Въ ®ти времена, какъ мы видѣли. Епископіи были
уже раздаваемы по большей части не безъ значитель-
наго участія въ 'Свѣтской власти, даже просто какъ
доходы ^ЯтпесигСп) й прйтймъ >цо Фамильнымъ «ин-
тересамъ и по расположенію двора. Римская Курія
старалась по крайнѣй мѣрѣ при замѣщеніи каждой
вакансіи извлечь всѣ тгозможпьтя выгоды. Александръ
бралъ двойныя Аннаты, требовалъ шестерную деся-
тину, не было недостатка и въ Формальной продажѣ.
Таксы Папской канцеляріи возрастали со дня на день.
Жалобы, приносимыя управлявшему ею, поручались
1) Булла 9-го Маія 1484 г. <}иопіаіп пошшііі іпіциііаііа Йііі еіа-
і іо»ів-е! регНпасіае яйае'врігіІй ав»ийрІо роіе8ІаІеіпииа(огів родпііеп-
ііагіі П08ІГІ —« іп ДиЪіит геѵосаѵе — ргаеяитипі, «Іесеі пов аДѵегвив Іаіеа
гетесііа 'ёіс, ЧИШатни Поаіапиш -е4. ’СосциеІіаез НИ, у. 18,7.
Свѣтскость Пкі’КВИ.
55
обыкновенно да разсмотрѣніе тѣмъ самымъ лицамъ,
которыя установляли таксы *}. За каждую мидосгь,
которыя происходили отъ Датарія? должно было пла-
тить опредѣленную сумму. Споръ между Государствомъ
и Церковію касадся именно этого предмета. Церковь
•хотѣла возвысить сколько возможно рлату, а въ каж-
домъ Государствѣ опять хотѣли ее ограничитъ.
Какъ бы *по необходимости являлось это начало,
всюду до самыхъ нисшихъ степеней. Объ Епископіяхъ
пожалуй и- не хлопотали: удерживали только доходы
съ нихъ, по крайнѣй мѣрѣ въ большей .долѣ, а ино-
гда кромѣ того и сношенія .съ зависѣвшими отъ нихъ
приходами. Даже законы, что сынъ духовнаго лица
не можетъ получить отцевской должности, что никто
не можетъ .получить мѣсто по завѣщанію , умѣли об-
ходить;’ Жакъ жакъ жсякій, кто ямѣл> деньги, могъ
СДѣладься жоадъюторомъ, то этимъ путемъ нѣкото-
рый иродъ, наслѣдственности утвердился и на самомъ
Дѣлѣ.
Само собою отсюда проистекало, что исполненіе
духовныхъ обязанностей оставалось но большей части
въ сторонѣ. Въ этихъ краткихъ очеркахъ я держусь за-
мѣчаній благомыслящихъ Предатогъ Римскаго Двора.
«Какое зрѣлище, восклицаютъ они, представилъ бы для
Христіанина тогдашній Христіанскій міръ; Церковь
7
ПеГогшаІіопев сапсеііагіге ароМоІісге 8»®’ Ю’К ІѴг» Раиіі III
„» > № аъ бчбліот. Барберини въ Римѣ Л? 2276 исчисляетъ всѣ со
®Р^е"^®кёта до Александра вошедшія злоупотребленія. Жалобы
Германіи устремлены были особенно на эти новые фонды и чины
Римсксйг-Канделяріи'§ 1Д, § 5^
56 Глава II. Церковн. Область въ началъ 16-го вѣка.
опустѣла, пастыри оставили свои стада и ввѣрили
их ь наемщикамъ *^»
Повсюду исправленіе Церковныхъ обязанностей ле-
жало на людяхъ негодныхъ, не призванныхъ къ тому,
безъ предварительнаго испытанія и избранія. Такъ
какъ владѣльцы Церковныхъ доходовъ старались толь-
ко найти дешевыхъ намѣстниковъ, то главнымъ обра-
зомъ нищенствующіе ордены оказывали имъ въ атомъ
отношеніи свои услуги. Подъ неслыханнымъ еще въ
этомъ значеніи титуломъ суффрагантовъ управляли
они Епископіями и какъ Викаріи Приходами.
Уже сами по себѣ нищенствующіе ордены имѣли
чрезвычайныя привилегіи. Сикстъ IV, будучи самъ
Францисканецъ, умножилъ ихъ еще болѣе. Право ис-
повѣди, причастія, миропомазанія, погребенія на землѣ
и въ одеждѣ орденской, предоставленныя имъ вполнѣ,
доставляли значительность и выгоды. Непокорные,
священники, дерзавшіе, упрекать эти ордены въ
распутствѣ были угрожаемы лишеніемъ должностей а).
Такъ какъ они пріобрѣли наконецъ управленіе Епис-
копіями и самыми приходами, то отсюда понятно,
1) Сопвіііиш Леіееіогит СагйіпаКит еі аііогит ргаеіаіогит <!е
етепДашІа ессіеыа Зто Цто Раиіо ЦІ ірво уиЬе ііе сопвсгіріит, ап-
ПО 1338, часто въ то время было перепечатываемо и потому важно, что
основательно и не подозрительно изображаетъ все зло, которое было
въ управленіи. Въ Римѣ, долго спустя послѣ его напечатанія, внесли
его въ собраніе куріальныхъ рукописей-
1) Атрііквііп® р-аііге еі ргіуііедіа Ггаігит пипогит еопѵепіиаііит
огйіпів 8. Ргапсізсі, циае руоріегса таге тадпит пипсираиіиг 31
Ди(Р 1474 ВчІІагіиіц Вопъ III, 3, 139. Для Доминиканцевъ издана
была подобная булла. На .Датерапскомъ Соборѣ 1512 г. много тол-
ковали объ этомъ шаге та^ппт; однако привилегіи — но крайній
Мѣрѣ тогда — легче было дать, чѣмъ пріобрѣсти.
Свѣтскость Церкви.
57
какимъ огромнымъ вліяніемъ они должны были поль-
зоваться. Всѣ высшія мѣста, всѣ значительныя дос-
тоинства, пользованіе доходами принадлежало боль-
шимъ Фамиліямъ и ихъ приверженцамъ, любимцамъ
Двора и Куріи; дѣйствительное же исполненіе долж-
ности принадлежало нищенствующему ордену. Папы
за то охраняли ихъ. Если они отвергли отпуійеніе
грѣховъ, которому давалось теперь такое большое про-
странство — Александръ VI первый оффиціально объ-
явилъ , что онъ освобождаетъ отъ чистилища, — то
все таки и они совершенно были преданы свѣтскому
направленію. Какихъ пронырствъ не встрѣчаемъ за
высшія мѣста въ самомъ орденѣ! Какихъ мѣръ во
время выборовъ ни употребляли, чтобъ освободиться
отъ недоброжелателей и противниковъ. Однихъ ста-
рались выслать, какъ проповѣдниковъ, какъ приход-
скихъ намѣстниковъ, противъ другихъ дѣйствовалъ
мечь и кинжалъ; часто дѣло доходило до чда
Между тѣмъ духовныя милости были продаваемы.
Бѣдная, нищенствующая братія искала случайнаго
барыша.
«Горе намъ,» восклицаетъ одинъ изъ прелатовъ,
«кто дастъ глазамъ моимъ источникъ слезъ? И вѣрные
отпали, виноградникъ Господа опустошенъ. Еслибъ
только эти одни погибли, то это было бы зло все
еще сносное; но такъ какъ они распространились
1) Въ одномъ большомъ донесеніи Караооы къ Клименту, которое
въ испорченномъ видъ является у Вгошаіо: Ѵііа <1і Раоіо IV, гово-
рится въ рукописи о монастыряхъ: 8і ѵіепе а<1 Ьопіісісіі поп воіо еоі
ѵепено ша арегіашепіе соі соііеііо е еоп Іа вршіа, рег поп Лге сои
«еЬіореПі.
58 Глава II. Церковн. Область въ началъ 16-го вѣка.
во «семъ Христіанскомъ міръ, какъ нервы, то ихъ
паденіе необходимо ведетъ за собою гибель и все-
му міру.»
ДУХОВНОЕ НАПРАВЛЕНІЕ.
Еслибъ Исторія была намъ доступна въ ея истин-
номъ смыслъ, еслибъ глаголъ ея былъ отраженіемъ
природы, то часто въ разрушеніи, какъ и въ этомъ
случаъ, узрѣли бы мы и Семена возрожденія, рожде-
ніе жизни изъ смерти.
Какъ ни велико наше сожалъніе объ этомъ свѣт«
скомъ направленіи духовенства и упадки религіозныхъ
учрежденій, однако безъ того духъ человѣческій едва
ли бы вступилъ на одно изъ свойственныхъ ему и
обильнѣйшихъ по слѣдствіямъ направленій.
Нельзя отрицать, что сколько ни многозначительны,
разнообразны и глубоки явленія среднихъ вѣковъ,
однако въ основаніе себѣ они имѣютъ Фантастическій
и дѣйствительности не соотвѣтствующій взглядъ на
міръ. Еслибъ Церковь обладало уже полною, созна-
тельною силою, то и сохранила бы ее; но въ дѣй-
ствительномъ своемъ положеніи она оставила духу
человѣческому свободу новаго, совсѣмъ въ иную сто-
рону направленнаго развитія.
Можно сказать, что въ продолженіи этихъ вѣковъ
духъ человѣческій заключенъ былъ въ тѣсномъ го-
Духовное направленіе. 59
ризонтѣ: возстановленное изученіе древности растор-
гло его и открыло высшую, обширнѣйшую, огромную
перспективу.
Нельзя сказать, чтобъ средніе вѣки были совер-
шенно чужды древнимъ. Страсть Аравитянъ, отъ ко-
торыхъ уже ученое направленіе, перешло на Западъ,
собирать творенія древнихъ и усвоятъ ихъ себѣ не
многим ь уступала ревности, съ крторою тоже дѣлали
Италіянцы пятнадцатаго вѣка и Калифъ Мамунъ мо-
жетъ быть въ этомъ отношеніи поставленъ въ сравне-
ніе съ Космою Медичи. Замѣтимъ однако и различіе,
которое, не смотря на кажущуюся свою ничтожность,
было рѣшительное. Аравитяне переводили и за тѣмъ
не рѣдко уничтожали оригиналы; такъ какъ въ пе-
реводы они вносили и собственныя свои идеи, то от-
сюда произошло, что Аристотеля они обогословили,
что астрономію они обратили въ звѣздочетство, а это
-примѣняли къ медицинѣ и тѣмъ преимущественно
содѣйствовали къ образованію Фантастическаго взгляда
на міръ. Италіянцы напротивъ читали и учились.
Отъ Римлянъ они перешли къ Грекамъ; книгопеча-
таніе въ безчисленныхъ екземплярахъ разносили по
свѣту оригиналы. Истинный Аристотель вытѣснилъ
Арабскаго: изъ подлинныхъ сочиненіи древнихъ .стали
теперь учиться наукамъ, именно географіи изъ Пто-
лемея, ботаники изъ Діоскорида, медицинѣ изъ Га-
лена и Иппократа. Какъ быстро послѣ того осво-
бодился міръ отъ мечтаній, которыми былъ насе-
ленъ, .отъ предразсудковъ, господствовавшихъ надъ
.духомъ !
СО Глава II. Церковн. Область въ началъ ІС-го вика.
Но слишкомъ много было бы говорить уже въ это
время о развитіи самостоятельнаго ученаго направле-
нія , объ открытіи новыхъ истинъ и рожденіи вели-
кихъ мыслей; теперь старались только попять древ-
нихъ: далѣе ихъ не заходили; древніе оказали вліяніе
не столько въ отношеніи производительной, ученой
дѣятельности, сколько въ отношеніи подражанія имъ.
Въ этомъ подражаніи состоитъ одинъ изъ важнѣй-
шихъ моментовъ развитія того времени.
Съ древними состязались въ ихъ языкѣ. Особенно
приверженъ къ этому направленію былъ Папа Левъ X.
Онъ самъ читалъ предъ своимъ обществомъ хорошо
написанное введеніе въ исторію Іовія и находилъ, что
со временъ Ливія не было ничего подобнаго. Если
уже онъ покровительствовалъ Латинскимъ импрови-
заторамъ, то можно себѣ представить, какъ поразите-
ленъ былъ для него талантъ Виды, который предметы,
подобные шахматной игрѣ, умѣлъ излагать въ пол-
нозвучныхъ Латинскихъ гекзаметрахъ. Одного мате-
матика, о которомъ носился слухъ, что онъ свою на-
уку излагаетъ прекрасною латанью, вызвалъ онъ изъ
I Іортугаліи и хотѣлъ, чтобъ также были преподаваемы
юриспруденція и богословіе, написана была исторія
Церкви.
Между тѣмъ на этомъ нельзя было остановиться.
Какъ пи далеко простирали подражаніе древнимъ на
ихъ языкѣ, этимъ не могли еше обнять всю область
духа человѣческаго. Это подражаніе въ самомъ себѣ
заключало что-то не удовлетворительное и уже слиш-
комъ многіе имъ занимались, чтобъ это не бросилось
ДуХ ОВ ПОГ ПЛПРЛВЛ ЕЩЕ.
61
въ глаза. Явилась новая мысль подражать древнимъ
на отечественной і. языкъ; помяли свою противополож-
ность съ ннміі. какъ это было въ отношеніи Римлянъ
и Грековъ; у же не въ отдѣльныхъ частяхъ, а въ
цѣлой .інгср.іі ург. хотѣли состязаться съ ними и съ
юношескою смі.-іосіію бросились па это новое поле.
Къ счисіііо іи. ,но время языкъ достигъ надлежа-
щей степени обрабоікн. Заслуга Кембо состоитъ не
столько въ его хорошей лапши или опытахъ Ита-
ліянскоіі поэзіи, которыя ол ь намъ оставилъ, сколько
въ хорошо направленныхъ и счастливыхъ усиліяхъ
доставить своему отечественному языку исправность
и достоинство, устроить его на твердыхъ правилахъ.
Вотъ за что хвалитъ его Аріостъ: онъ попалъ имен-
но па надлежащую точку, его опыты служили лишь
примѣрами его ученію.
Обозрѣвая теперь кру і ъ тру т«в ь, ко горые но образ-
цу древнихъ направлены были па несравненный въ
гибкости и благозвучіи и съ такою внимательностію
подготовленный матеріалъ, мы должны сдѣлать слѣ-
дующее замѣчаніе.
Успѣхъ не былъ въ томъ, что приближались къ
древнимъ. Никакого счастливаго вліянія не имѣли
трагедіи подобныя Розамундѣ Ручеллаи, которая, какъ
говорятъ издатели, обработана по образцу древнихъ,
пи дидактическія стихотворенія, какъ его Пчелы, въ
которыхъ прямо виденъ Виргилііі, котораго выраже-
нія повсюду встрѣчаются. Свободнѣе движеніе являет-
ся и і. комедіяхъ: по существу своему онѣ должны бы-
ли принимать колоритъ и характеръ современнаго, но
62 Глава II. Церковн. Облдсть въ началѣ 16-го вѣка.
почти всегда въ основаніи былъ какой ііибудь мифъ
или сочиненіе Плавта *) и даже самые даровитые
люди, какъ Биббіена и Махіавель, въ своихъ коми-
ческихъ трудахъ не могли заслужить признательности
позднѣйшихъ временъ. Въ другихъ родахъ встрѣчаемъ
борьбу древняго и новаго елементовъ. Такъ наприм.
какъ чудно въ Аркадіи Санназара изъ за утомитель-
ной, латииообразной періодологіи просвѣчиваютъ про-
стота, искренность и музыкальность стиха.
Если здѣсь, не смотря на всѣ усилія, успѣхъ не былъ
совершенный, то тому нечего удивляться. Во всякомъ
случаѣ данъ былъ примѣръ, попытка была сдѣлана
съ большими плодами, только новый елементъ не со-
всѣмъ еше свободно обращался въ классическихъ
Формахъ. Духъ былъ подчиненъ правиламъ, внѣшнимъ
для него, не сроднымъ съ его природою.
Да и можно ли было вообще удовольствоваться под-
ражаніемъ? Можно допустить вліяніе образцовыхъ
великихъ твореній, но въ этомъ есть дѣйствіе духа
на духъ. Теперь уже всѣ будутъ согласны въ томъ,
что прекрасная Форма должна служить къ воспита-
1) Матео Міпіо между многими другими замѣчательными предмета-
ми сообщаетъ объ одномъ изъ первыхъ представленій Его Святѣйше-
ству въ Римѣ одной комедіи. Онъ пишетъ 14 Марта 1519 г. Гіпііа
«Іііа ГсвГа (рѣчь идетъ о карнавалѣ) вс апДо а«І ипа соіпейіа сЬе Гесе
еі геѵегепйто. Сі)>о Доѵе ё віаіо Ьеіііввіпіа сова Іо аррагаіо іапіо ви-
регЪо сЬе поі» ві роігіа Діте. Еа сотеДіа Ги диевіа сЬе Ги Гепіа ипа
Геггага с іп сіііа ваіа Ги Га Іа Ееггага ргесіво соте Іа ё. Рісопо сЬе
Мопвщпог Веѵ»»о. СіЬо аѵеѵа рег Ееггага е ѵоіепио ппа сотеАіа 1і
Ги <1аіа циевіа сотегііа. Е вІа ІгаИа рагГе <1е 1і вирровііі <1і РІаиіо е
Йаі ЕиписЬо Ді Тегепыо тоііо ЬеЦіввіта. Онъ думаетъ, безъ сомнѣ-
нія, о 8ирровііі Аріоста — однако видимъ, что онъ не называетъ ни
автора, ни заглавія книги,-а только откуда опа взята.
Духовное направленіе. 63
нію, образованію, пробужденію, но не должна Поко-
рять.
Замѣчательнѣйшее произведеніе должно было явить-
ся, когда причастный направленію того времени геній
попытался бы-соорудить твореніе, по содержанію и
Формѣ отклонявшееся отъ древности и представлявшее
только внутреннее ея вліяніе.
Потому то романтическая эпопея такъ своеобразна.
Предметъ ея почерпнутъ изъ Христіанскаго духовно-
героическаго быта, важнѣйшія Фигуры въ небольшихъ
и легкихъ очеркахъ были даны, значительныя поло-
женія, хотя мало развитыя заключались уже въ самомъ
предметѣ, Форма выраженія была готова и заимство-
вана непосредственно изъ народныхъ оборотовъ. Къ
этому присоединилось современное подражаніе древ-
нимъ. Выступивъ на сцену, оно придало всему, образъ,
Форму ,;й5іхарактеръ человѣческій. Какое сравненіе Ри-
налЁда' Баярдова , скромнаго, благороднаго, жажду-
щаго подвиговъ, съ страшнымъ сыномъ Гаймона въ
древнемъ сказаніи. Какое преобразованіе баснословна-
го, гигантскаго въ понятное, отрадное, плѣнительное!
Правда, что самые безцвѣтные разсказы древнихъ
имѣютъ въ простотѣ своей что то увлекательное,
пріятное, но какъ различно отъ этаго наслажденіе
внимать игру благозвучныхъ стансовъ Аріоста и въ со-
путствіи свѣтлаго образованнаго духа перелетать отъ од-
ного созерцанія къ другому. Самое безцвѣтное и безобраз-
ное получило теперь абрисъ, Форму и музыкальность і).
изобдазилі, это въ особомъ разсужденіи, представленномъ въ
Королевікуіо Академію Наукъ.
64 Глава II. Церковн. Область въ началѣ 16-го вѣка.
Не многія времена способны къ воспріятію чистой
красоты Формъ; только особенно благопріятствуемые,
счастливые періоды ее приносятъ. Именно такимъ
временемъ былъ конецъ XV и начало XVI вѣка. Ка-
кимъ же образомъ хоть въ слабыхъ очеркахъ обозна-
чить мнѣ всю полноту художественныхъ порывовъ и
проявленій. Можно сказать все, что только имѣется
въ новѣйшее время изящнаго въ архитектурѣ, скульп-
турѣ, живописи, родилось въ эту эпоху. Ея напра-
вленіе состояло не въ разсужденіяхъ, а въ практикѣ
и исполненіи. Тогда жили и дѣйствовали. Можно да-
же сказать, что укрѣпленіе, которое устроивалъ Госу-
дарь противъ своего врага, замѣчанія Филолога на
поляхъ какого нибудь автора, все это имѣло въ себѣ
нѣчто общественное. Строгій и изящный характеръ
имѣютъ всѣ произведенія этаго времени.
Но притомъ нельзя не замѣтить, что поэзія и ис-
куство, касаясь церковныхъ елементовъ, не оставили
безъ прикосновенія и самой ихъ сущности. Романти-
ческая эпопея, изображавшая какое нибудь Церковное
сказаніе, была по существу съ нимъ въ противопо-
ложности. Аріостъ нашелъ необходимымъ отнять у
своей басни основаніе, отъ котораго зависѣлъ ея перво-
начальный характеръ.
Прежде во всѣхъ произведеніяхъ живописцевъ и
ваятелей религія имѣла столько же участія, какъ и
искуство, но съ того времени, какъ дыханіе древности
коснулось искуства, оно освободило себя отъ оковъ
религіи. Легко замѣтить, какъ съ году на годъ та-
кое направленіе развивается въ самомъ РаФаелѣ и
Духовное направленіе.
65
можно, если угодно, порицать это, но кажется, что
свѣтскій элементъ былъ необходимъ зля произведенія
цвѣтовъ новаго развитія.
Нё чрезвычайно іи было важно, что Папа самъ
предпринялъ !Срыть: древнюю базилику Св. Петра, ми-
трополію. Хр істіансгва, въ которой каждое мѣсто было
священно ,<въ-которой (соединялись памятники богопо-
чтенія столь многихъ вѣковъ и на мѣстѣ ея прика-
залт соорудить* храмъ, по образцу древности? Это былъ
чисто художественный порывъ. Обѣ партіи завистли-
выхъ и враждующихъ друіъ другу художниковъ со-
единились, чтобъ склонить къ тому Юлія II. Михель
Анжело хот*влъ соорудить достойное мѣсто для гроб-
ницы Папской, которую онъ по обширному проэкту
думалъ исполнить совсѣмъ великолѣпіемъ и дѣйстви-
тельна произвелъ Моисея. Еще убѣдительнѣе былъ
Брам&нтеР: :!®нъ «хотѣлъ-- осуществить смѣлую мысль,
возвести подобіе Пантеона во всемъ его величіи, въ
воздухѣ, на колоссальныхъ колоннахъ. Многіе Карди-
налы противились этому предположенію и кажется,
что обнаруживалось даже всеобщее неудовольствіе.
Если каждая древняя Церковь соединяетъ съ собою
такъ1 много личной приверженности то безконечно
болѣе было ея къ этому высшему святилищу Хри-
стіанства *).
1) Изъ ненапечатаннаго сочиненія Панвннія іІегеЬия апііциів піето-
гаЬіІіЬив еі. ііе.ргодіапііа Ьавііісі 8. Реігі Аровіоіогшн Ргтсірів еіс.
“ві’йе іпіогпо ВаГаеІе р. 41 слѣдующее мѣсто: диа
іп геі^въ'отіюшеіі. новаго зданія) асіѵе.бов репе ЬаЬ ііі сипсіогиш огДі-
ртявегИш сагЛіпаІез поп диод поѵаш поп сирегепі
ЬавгПсаш га?®ріЯсепіЙвітат ехігпі, вей ниіа апіілиат іоіо іеггагит
огре ѵеп таЬі1ет. |о| вапсіогит вериіегіз апеивііввітапі, Іоі сеІеЬеггі-
шів іп еа ®ев1ів нізі®пёпг -Гиікіііиз «Іеіегі іп®еіиІ5сапІ.
5
66 Глава II. Церковн. Область, въ .началѣ 16-го вѣка.
. Такъ въ -средоточіи Христіанскаго міра возникли
вновь тѣ ъормы, въ которыхъ такъ краснорѣчиво вы-
ражался духъ древняго Богослуженія. У Св. Петра,
въ Монторіонадъ,.,кровію мученика строилъ Бра-
мантр. капеллу въ. легкихъ, веселенькихъ Формахъ Пе-
риптера. -. . : :
Если же: здѣсь является. противорѣчіе,: то оно было
и во всей жизни. • '
Въ. Ватиканъ, ходили не для того, чтобъ молиться
Апостоламъ» а чтобъ во -дворцѣ Папы подивиться ве-
ликимъ произведеніямъ древняго искуства, Аполлону
Бедьведерскому, Лаокоону.
II тогда, какъ прежде, Папу вызывали на борьбу
съ невѣрными: я нахожу напримѣръ .это въ одномъ
Ргае/аііо, Цавагерр 2), но онъ вовсе не думаетъ здѣсь
объ интересахъ Христіанства, о завоеваніи Св. Гроба:
его- надежды состоятъ въ томъ, что Папа ;отъищетъ.
аатерядиыя.-. рукописи . древнихъ Грековъ и можетъ
быть даже Римлянъ, ... .. ,
, Среди такихъ стремленій и произведеній духа.,и
цскуства,,. при. свѣтскомъ направленіи высшей духов?
НОЙ, ^аети* жцдъ <«Девъ X. - 5? него оспоривали честь
дать, идія своему вѣку, полагая, что заслуги его для
того еще не таръ ведцрц, Онъ бщдъ счастливецъ,. Взрос?-,
ши среди елементовъ образованія этаго міра , онъ
обладалъ свободою и живостію духа для того, чтобы
взлелѣять эти цвѣты и наслаждаться ими. Если уже
восхищали его. латинскіе труды непосредственныхъ
подражателей^ то, могъ, ли омъ ортавцть , безъ, внцма-
1) Мачцегіі РгаеГаІіо іп Сісегопів оіаііопсз Т. 1.
Духовное направленіе.
67
нія самостоятельные труды своихъ современниковъ?
Въ егр время1;дір,едст.овденьі были на Италіянскомъ
языкѣ нервная трагедіи, которыя при своемъ плав-
ти.че,ско;щь;^ поддержаніи имѣли болыпри успѣхъа
такж,е? и ;пе(рвыя комедіи. Нѣтъ почти ничего, чтобы
це(Г двилрдь дри немъ. Аріостъ былъ однимъ изъ дру-
зей^его-юности, Махіавель. трудился прямо для него;
едоу .исполнялъ РаФаель. врмцаты, галереи, капеллы
съчид,еалами человѣческой красоты ц, свѣтлымъ выра-
женіемъ мысли, Страстно любилъ.онъ. музыку, котр-
рая съ блестящимъ соверщенствомъ распространялась
тогда по Италіи; ежедневно дворецъ Папы оглашал-
ся ея мелодіями, которыя онъ самъ наповалъ вслѣдъ
за нею. Конечно это былъ родъ духовнаго мртовства,
но по крайней мѣрѣ единственно приличный человѣку.
Впрочемъ, Левъ X былъ человѣкъ добрый и. состра-
дательный;, .никогда .иди , ужр., ф,ъ .самыдъ ласковыхъ
вьір.ажрніяхъ • оуназырдлъ оцъ, .въ . просьбахъ, хотя
конечно, не возможно было удовлетворить всѣ. «Онъ
добрый малый,?> (.говоритъ одинъ изъ наблюдательныхъ,
пословъ, <(очень щедръ, благороднаго характера с и
избѣжалъ бы всѣхъ злоупотребленій, еслибъ не его
родственники,» ') «Онъ ученъ,» говоритъ другой,
«другъ ученыхъ, ц хотя религіозенъ , но любитъ по-
жить.» Правда не всегда оцъ соблюдалъ приличія
Пднсщя и: не рѣдко оставлялъ Римъ., къ огорченію
своего Церемоніймейстера, не только безъ ризы(<СЬог-
Т) 7'оі>і'. Рег іі рара поп ѵогіа иі дисіга, піУаНсѣе, та цие.чіі воі
Іо-Іпігдазся. .
-) ІѴІагсо Міиіо: Нсіахіопс. Е Зосіо е атаііог Зі сіосіі 1-сп гсіі-
^І080 та ѵоі ѵіѵег. Онъ называетъ его Іюпа реіяопа. *
68 Глава II. Церковн. Облдсть въ начали 16-го вѣка.
Ііепкі^, по, какъ этотъ замѣчаетъ въ своемъ дневникъ,
«что всего ужаснѣе, выѣзжалъ въ сапогахъ.» Онъ
проводилъ осень въ сельскихъ удовольствіяхъ; у Ви-
тербо пускалъ соколовъ; охотой занимался у Корнето;
Бользепское озеро служило мѣстомъ рыбной ловли;
остальное за тѣмъ время опъ проводилъ въ любимомъ
своемъ мѣстопребываніи Малліаиа. Легкіе таланты,
способные занимать каждую минуту, импровизаторы
сопровождали его и сюда. На зиму опъ возвращался
въ городъ, который теперь былъ полонъ народа.
Число жителей въ послѣдніе два года увеличилось
до третьей части Ремесленникъ находилъ себѣ здѣсь
выгоды, искуство-честь, каждый — обезпеченіе. Ни-
когда дворъ Папскій пе былъ живѣе, занимательнѣе,
умнѣе; никакіе расходы на свѣтскіе и духовные празд-
ники, игры и театры, подарки и милости не счита-
лись слишкомъ большими; ни чему не было пощаді і.
Съ радостію узнали, что Джуліано Медичи намѣренъ
съ своей молодой женою переѣхать на житье въ
Римъ. «Слава Богу» пишетъ Кардиналъ Биббіена,»
потому, что здѣсь ни въ чемъ нѣтъ недостатка, кромѣ
придворныхъ дамъ.»
Удовольствія Александра VI должны внушать вѣч-
ное отвращеніе; жизнь Льва, сама по себѣ, не могла
быть порицаема. Но нельзя пе признаться, что опа
не соотвѣтствовала назначенію Верховнаго Главы
Церкви.
Жизнь легко скрываетъ противорѣчія, но они вы-
ступаютъ па сцену, когда одумавшись вникаемъ въ
дѣло.
Духовное направленіе.
69
Объ истинно Христіанскихъ чувствахъ и убѣжде-
ніяхъ, при ііаі-іоніцііхъ обстоятельствахъ, не могло быть
и рѣчи. Гораздо болѣе было совершенно противопо-
ложи ы\ь явленіи
ПІісо.11,1 философовъ спорили теперь о томъ, есть
ли разумная душа не матеріальная и безсмертная, по
единая но і« .,1. людяхъ или она смертна. Утвер-
ждать послѣ інее рѣшился предпріимчивый тогдашній
философъ Пеіро IІомпонаццо. Онъ сравнивалъ себя
съ Прометеемъ, котораго сердце пожиралъ коршунъ
за то, что онъ похитилъ огонь у Юпитера. Но при
всѣхъ своихъ усиліяхъ, при всемъ остроуміи онъ до-
шелъ лишь до такого результата, «что если законода-
тель и призналъ безсмертіе души, то притомъ онъ не
пощади ' ь истины *).»
Не іоі.і.по іумап., чіо і.і эти мысли были своіі-
.іііеппы и. и.ко не мпогнмі. иди только ЭІ'оіі Сірапѣ.
I1 р..зм і. у цііылетсл доходящимъ до него богохуленіямъ;
ему, иностранцу хотѣли доказать изъ Плинія, что между
душею человѣка и животнаго нѣтъ никакого различія2).
1) Рошропаххо подвергался за то благороднымъ нападетіямъ, какъ
между прочимъ это открывается изъ Папскаго письма Реігив Де
Маіііиа, гласитъ опо, аввегиіі циоЛ апіша гаііопаіів вссипЛиш рго-
ргіа рІпІочорЫге еі шепісш Агівіоіеііэ віі зеи ѵіЛеаіиг тогіаіів, сопіга
Лсісгтіпаііопеш сопсіііі Еаіегапепвів: Рара тапЛаІ иі Лісіив Реігив
геѵосеі: аііав сопіга ірвит ргосеЛаІиг. 13 Липіі 1518.
2) Вигірпі: жизнь Еразма I, 159. Л приведу здѣсь еще одно мѣсто
п о. Рапі Сапепзіш въ ѵііа Раиіі II. Рагі <ріо<[ие Ліііцспііа е теЛіо
ІЬик.іпа* спгіае иеГапЛат поппиііогиш {иуепит весіат ксе1екіаіп<]пс
...... впЪвіиІІЦ <[иі Лергаѵаііз тогіЪив азвегеЪапІ, повігаш і'ІЛсііі
<><іЬікіочііііі роііиз ірііЬикЛаіп вапсіогит авіиііів циат ѵсгів гегит
ІСКІ1І11ОП11І ыііжініегс. Весьма топкимъ матеріализмомъ дышетъ Трі-
уМ'іи. Ѣ.іріі |1, ііхоіпорспіе Ілкітіісі, какъ это видно изъ цитатъ
Д-іріи іч. 'Иі и і.піііь Лс Гііівіоіге Ле Ѵспівс.
70 Глава II, Церковп. Область въ началъ 16-го вѣка.
Мезйду «тѣмъ, какъ народъ впалъ почти въ язьіче-
скоё суевѣріе, которое .искало спасенія въ дурноустроеп-
ныхъ обрядахъ,, высшіе классы обратились на. анти-
религіозное направленіе.
-Какъ же удивился юный Лютеръ, когда онъ при-
былъ въ Италію! Въ то самое мгновеніе, когда совер-
шалась безкровная жертва,, священники въ богохуль-
ственныхъ. выраженіяхъ отрицали ее.
Въ-Римѣ было въ тонѣ высшаго общества проти-
воречить Христіанскимъ началамъ. Тотъ не считался,
говоритъ .Р. Апіз ВапЛіпо образованнымъ чело-
вѣкомъ , ; кто не держался •. мнѣніи, противныхъ Хри-
стіанству. .Только въ ш$тку говорили при Дворѣ о
догматахъ Католической Церкви, о Текстахъ Священ-
наго писанія; таинства вѣры были въ презрѣніи.
Легко замѣтивъ, какъ все здѣсь одно, другое вызы-
ваетъ, обусловливаетъ. Церковныя притязанія Госу-
дарей — свѣтскія Папы -; паденіе Церковныхъ уста-
вовъразвитіе новаго духовнаго направленія, пока
накоййцѢ‘:Въ общественномъ мнѣній не были задѣты
самыя основанія вѣры.
ОППОЗИЦІЯ ВЪ ГЕРМАНІИ.
Я наложу чрезвычайно Замѣчательнымъ отношеніе,
въ которомъ находилась къ этому духовному развитію
1) 1ш Сагассіоіо’в-Ѵііа Мз. ѵоп-РацІ IV- Іп фісі іеіпро поп рагсѵа
ГО88С ^аіапіпрто е Ьмоп соНеціапо’- соіііі сЬе «Іе’ііогті ЛеІІа сЬіе«а
поп аѵеѵа циак-Ье оріпіоп епопеа ей Ъегеііса. * .
Оппозиція въ Германіи. «; . 71
Германія., Она. । принимала. въ.немъ 'участіе^ только со-
вершенно, инымъ (путемъ.- * , г
Есливъ-[Италіи были поэты,* какъ напримѣръ Пе-
трарка,•.Боккачіо^ікоторые съ національною ревностііо
изучали (.древнихъ,* то- въ Германіи, это дѣло [ИоДучи-ло
начало: «готъ духовнаго братства Іеронимитовъ обще-
ственной жизни,,- соединецныхъідбѣтами трудолюбія и
воздержанія. Въ школѣ одного изъ его членовъ, глу-
бокомысленнаго, праведнаго мистика, Ѳомы Кемгіій-
скагѳ образовались всѣ достойные • люди , которые
сперьва привлечены были въ Италію возникавшимъ
тамъ свѣтомъ древней литературы, а потомъ возврат
тились оттуда, чтобъ распространить ого въ Германіи А)-.
Какъ различно было 'началъ, такъ и «дальнѣйшій
ходъ.’--. • . /.
Въ.;«Италіи изучали -творенія .древнихъ, чтобъ , по
нимъ; изучать науки: чвъ» Герман щ. заводили,, школы.
Тамъ допытывались! .разрѣшенія * высшихъ -проблемъ че-
ловѣческаго духа, если не самостоятельнымъ образомъ,
то подъ руководствомъ древнихъ, здѣсь лучшія кни-
ги посвящены были образованію юношества. •«.,
Въ Италіи были поражены; красотою Формъ и при-
нялись за-подражаніе древнимъ; отсюда уже, какъ-.мы
замѣтили, перешли къ національной литературѣ. . Въ
Германіи эти занятія получили духовное направленіе.
Извѣстна слава Рейхлйна и Эразма. Если посмотримъ
теперь въ чемъ состоитъ здсдуга перваго, то.увидимъ,
‘ ": . •
Мсіпегяоказа.іъ услугу открытіемъ этоіі генеалогіи изъ Кеѵіпк
Ііаѵегіігіа іПивГгаГа. Жизнеописанія знаменитыхъ мужей нзъ времени
возстановленія наукъ П, 508..
7% Глава II. Церковн. Область въ началѣ 16-го вѣка.
что онъ написалъ Еврейскую грамматику, памятникъ,
въ отношеніи котораго, подобно Итальянскимъ по-
этамъ, надѣялся, что онъ будетъ аеге регепіііпя.
Если этотъ трудъ сдѣлалъ возможнымъ изученіе Вѣт-
хаго Завѣта, то Еразмъ обратился къ Новому и на-
печаталъ его сначала на Греческомъ языкѣ; пара-
фразы и замѣчанія Еразма имѣли такое вліяніе, ка-
кого онъ самъ не подозрѣвалъ.
Между тѣмъ, какъ направленіе, принятое въ Ита-
ліи шло отдѣльно и въ противоположность Церкви, въ
Германіи случилось нѣчто подобное. Тамъ въ лите-
ратурѣ образовалось вольнодумство, которое никогда
не могло быть искоренено вполнѣ и превратилось нако-
нецъ въ совершенное безвѣріе. Тонкое Богословіе, ро-
дившееся изъ неизвѣстныхъ источниковъ, хотя было
устраняемо Церковію, но тоже никогда не могло быть
искоренено. Въ Германіи оно соединилось съ литератур-
ными трудами. Въ этомъ отношеніи я нахожу замѣча-
тельнымъ, что еще въ 1513 г. Богемскіе братья соеди-
нились съ Еразмомъ, хотя направленіе этаго было со-
вершенно иное *).
Такимъ образомъ развитіе по ту и по эту сторону
Альповъ вело къ совершенной оппозиціи противъ Цер-
кви. Тамъ оно было въ связи съ литературою и на-
укою, здѣсь оно возникло изъ духовныхъ занятій и
самаго тонкаго богословства. Тамъ оно было отрица-
тельное и не вѣрующее, здѣсь положительное и вѣ-
рующее. Тамъ оно подрывало основаніе Церкви; здѣсь
возстановляло его. Тамъ оно было насмѣшливое, са-
1) Ей$$]іп: КігсЬеп- ип<1 КеІгсгрсбсІіісЬіе II, С'2.
Оппозиція въ Германіи.
73
тирическое и подчинялось силъ; здѣсь оно было ис-
полнено благородства и негодованія и дошло до са-
мыхъ дерзкихъ нападеній, которыя когда либо были
сдѣланы..на Римскую Церковь.
Полагали»/случайнымъ, что эти нападенія были воз-
буждены;, злоупотребленіями, соединявшимися съ от-
пущеніемъ.» грѣховъ ;. по такъ, какъ продажа въ ин-
дульгенціяхъ, самаго духовнаго предмета, наирази-
тельнѣйшимъ образомъ представляла самый вредный
пунктъ свѣтскаго направленія духовенства, то она и
явилась въ крайней противоположности съ понятіями
глубокомысленныхъ Нѣмецкихъ Богослововъ. Такой
человѣкъ, какъ Лютеръ, глубоко проникнутый рели-
гіознымъ чувствомъ, исполненный мыслей о грѣхахъ
и вѣчномъ оправданій, изложенныхъ уже имъ въ
книгѣ Нѣмецкаго Богословія, подкрѣпленный кромѣ
того Св. Писаніемъ, которое онъ читалъ жаждущимъ
сердцемъ, такой человѣкъ не могъ быть пораженъ
ни чѣмъ сильнѣе продажи индульгенцій. Того особен-
но должна была оскорбить продажа отпущенія грѣховъ,
кто именно съ этаго пункта началъ изучать отношенія
человѣка къ Богу и научился понимать Св. Писаніе.
Конечно онъ возсталъ противъ отдѣльныхъ злоупо-
требленій, но не твердое и одностороннее сопротивле-
ніе , имъ встрѣченное, повело его шагъ за шагомъ
далѣе; не долго скрывалась отъ него связь, въ кото-
рой находился этотъ безпорядокъ съ общимъ паденіемъ
Церкви; онъ былъ не такого характера чтобъ бояться
крайностей и потому съ дерзкою неустрашимостію на-
палъ на самаго блюстителя Церкви. Изъ среды рев-
74 Глава II. ЦерКовн. Область въндчалѣ 16-го вѣка.
постнѣйшихъ приверженцевъ и поборниковъ Папской
власти, изъ нищенствующаго ордена явился сильнѣй-
шій и смѣлѣйшій» какъ ТОЛЬКО бьнѣ можетъ, против-
никъ Папы. Когда Лютеръ, остроумно высказалъ от-
павшей отъ своихъ основъ власти йту самую истину,
когда тѣмъ онъ высказалъ то, въ чемъ давно уже
были убѣждены всѣ и КОг-да &та его оппозиція, хотя
не достигшая еще вполнѣ своей положительности,
даже- для невѣрующихъ была убѣдительна й, имѣя
этихъ своимъ предметомъ, удовлетворяла съ другой
стороны благородству вѣрующихъ, то сочиненія его
должны были имѣть огромное вліяніе; въ одно мгно-
веніе они наполнили Германію и весь міръ.
. д і • г.і ц /I» НѴ »<*.<: і '
,!-> ПН , Г ЧТ А В А III.
’п.-НГ К ,Л' <" “
ііоАіггичгсйія замѣша-
.. -Н М МО «ІТЛЯШМН ОН‘ЧИ •-'« Ьг .« . ЛЧ . і.
,. !лш$ацМч связь съ пики
. > ‘реформаціи.
Съ свѣтскимъ направленіемъ Папской власти обра-
зовалось такимъ образомъ двоякое движеніе. Одно
религіозное: отпаденіе, предвѣщавшее неизмѣримыя
послѣдствія въ будущемъ, уже началось. Другое по-
литическое : вступившіе въ борьбу елементы были въ
живѣйшемъ смятеній й должны были достигнуть до
новаго развитія. Этй оба движенія, ихъ взаимное
другъ на друга вліяніе» противоположности, ими вы-
званныя долго съ тѣхъ поръ господствовали въ ис-
торіи Папскихъ вѣковъ. і
Да развѣ и никогда не замышляли какой ііибудь
Государь или Государство пріобрѣсти то, въ чемъ се-
бѣ; не были обязаны, что не было плодомъ ихъ соб-
ственныхъ усилій?
! Между тѣмъ, какъ Италіяискіе Государи съ помо-
щію, иноземцевъ старались преодолѣть одинъ другаго,
они чТѣмъ самымъ, разрушали свою независимость,
76 Глава III. Политико-Церковныя замѣшательства.
которою пользовались въ продолженіи XV вѣка и
сдѣлали свое отечество общимъ полемъ сраженія.
Папамъ должно приписать въ этомъ отношеніи на-
иболѣе участія. Они конечно пріобрѣли власть, какой
Римскій Престолъ не имѣлъ никогда , но въ этомъ
успѣхѣ они обязаны были не себѣ, а Французамъ,
Испанцамъ, Нѣмцамъ и Швейцарцамъ. Безъ союза
съ Людовикомъ XII не много выигралъ бы и Цезарь
Боржіа. Какъ ни великолѣпны были намѣренія Юлія 11,
какъ ни геройски были его усилія, но онъ долженъ
бы былъ уступить, безъ помощи Швейцарцевъ. Разу-
мѣется, что одержавшіе побѣду должны были и вос-
пользоваться перевѣсомъ, склонившимся па ихъ сто-
рону. Юлій II это видѣлъ. Его намѣреніемъ было
держать прочихъ въ извѣстномъ равновѣсіи и пользо-
ваться лишь менѣе сильными, Швейцарцами, которыми
онъ могъ располагать.
Но вышло иначе. Образовались двѣ огромныя силы,
которыя спорили, если не о всемірномъ, то по край-
нѣй мѣрѣ объ Европейскомъ господствѣ». Эти силы
были такъ велики, что Папа уже далеко отставалъ
отъ нихъ, а Италіянскія земли долженствовали быть
театромъ ихъ битвы.
Сначала являются Французы. Не долго спустя по
восшествіи па престолъ Льва X являются они сь та-
кими силами, какихъ еще ни когда не переводили за
Альпы, для новаго завоеванія Милана. Ими предводи-
тельствовалъ съ рыцарскою отвагою юноша, Фран-
цискъ I. Дѣло шло теперь о томъ, могутъ ли устоять
противъ нихъ Швейцарцы и потому то битва при
Пічі .Львѣ X.
77
Мариніано такъ п.я ясна, что въ пей Швейцарцы были
поражены вполнѣ и что съ этого пораженія опп уже
пи когда болѣе не пользовались самостоятельнымъ влі-
яніемъ въ Италіи.
На первый день бпі ва была нерѣшительна и въ Римъ,
по извѣстію обь одной побѣдъ Швейцарцевъ, уже
зажгли иллюминацію. Первое извѣстіе о послѣдствіяхъ
втораго дни и пешнѣ случившагося получилъ Полно-
мочный Венеп.іаіі і., когорые были въ союзѣ съ Коро-
лемъ и сами пе мало участвовали въ рѣшеніи послѣд-
няго дѣла. Со всею поспѣшностію явился онъ въ
Ватиканъ, чтобъ сообщить Папѣ эту новость. Еще
не совсѣмъ одѣтый явился Папа на аудіенцію. Ваше
Святѣйшество, сказалъ посолъ, сообщили мнѣ вчера
дурное и вмѣстѣ съ тѣмъ ложное извѣстіе, сегодня я
сообщаю Вамъ доброе и истинное : Швейцарцы раз-
биты. Онъ вручи.гі. ему письмо огомь, пмь получен-
ное отъ людей, извѣстныхъ Папѣ, ле оставлявшихъ
ни какого повода къ сомнѣнію *). Папа не скрылъ
своего ужаса: «Что же будетъ съ нами, что съ вами
будетъ?» «Мы надѣемся для обоихъ всего хорошаго.»
«Господинъ Посолъ,» возразилъ Папа, «мы должны
будемъ броситься къ ногамъ Короля и молить его
о состраданіи.» 1 2).
1) йиттагіо Де Іа геіахіоие Ді Хоггі. Е сиэді Дівтівіаіо ѵеппе Ги-
огі пои сотрііо Ді ѵсвііг. Б’огаіог Діеве: Раіег вапіо егі ѵга ваіПа ті
Ісііс ина саіііѵа пиоѵа е і'аіва, іо 1е Даго огі ипо ѣоиа е ѵсга, т.ое
Н|мііхагі ё гоііі. Письма были отъ Пасквалиго, Даидоло и другихъ.
2) Внтінс огаіот, -ѵеДегешо <ріе! (ага іі ге СЬгізТто, ее теііегето
|<-мі ніпп ДіінацДапДо іпівегісогДіа. Еиі, огаіог, Дівяе: раіег еапіе,
ѵоніга ьиніііо шт пуіа іпііі аіеино-
78 Глава III. Политико-Церковныя замѣшательства.
Въ самомъ дѣлѣ, эта побѣда доставила рѣшитель-
ный перевѣсъ Французамъ въ Италіи. Еслибъ они
ревностно продолжали дѣло, то ни Тоскана, ни Цер-
ковная Область, которыя такъ легко было возмутить,
не представили бы сильнаго сопротивленія и Испан-
цамъ было бы трудно утвердиться въ Неаполѣ. «Ко-
роль,» говоритъ Францискъ Веттори, «могъ сдѣлаться
Государемъ Испаніи.» Какъ много въ это мгновеніе
дѣло зависѣло отъ Льва!
Лоренцо Медичи говорилъ о трехъ своихъ сыно-
вьяхъ : Юліанѣ, Петрѣ и Іоаннѣ: первый добръ, дру-
гой дуракъ, третіи уменъ. Этотъ третій есть Папа
Левъ X и теперь ойъ не обнаружилъ замѣшательства
въ трудномъ своемъ положеніи. <
Противъ совѣта своихъ кардиналовъ, удалился онъ
въ Болонью для переговоровъ съ Королемъ и здѣсь
заключёнъ былъ Конкордатъ* въ которомъ они раздѣ-
лили между собою права Галликанской Церкви. Левъ
долженъ былъ отказаться отъ Пармы и Піачеицы; но;
ему удалось задушить бурю, удалить Короля и ос-
таться самому неприкосновеннымъ во владѣніи земель
своихъ •*).
Какимъ счастіемъ было это для Папы , видно изъ
слѣдствій, которыя непосредственно за собою влекло
одно приближеніе Французовъ. Надо замѣтить, что
Левъ X умълъ удержать за собою дышавшія мятежемъ
провинціи, когда союзники его были уже разбиты и
; •
1) Хоггі. Сіиевіо рара ё ваѵіо е ргаІісЬо <1і віаіо е ві репво соп 1і
виоі сопвиііогі <1і ѵспіг аЪосЪагзі а Во1о]}па соп уег^орта <1і Іа ве<1с
(ар.); иіоііі сагіііпаіі Іга і гріаі іі сагДіпа] Наіігіапо Іо <1івсоп5е]аѵа
риг ѵі ѵоіве аыіаг.
При Львѣ X.
79
одна часть земли долженствовала быть уступлена, а
другая стремилась “къ. независимости.
Его всегда ,упрекали( въ нападеніи на Урбино, Гер-
цогскій домъц; гуа/котораго его родъ въ изгнаніи на-
шелъ? иіредзіавищ'е.^йіДрТіЪ^іч,тѳ .было тому причиною:
Герцогъ.іпедіунилж.од’Ъ Папы, жалованье и потому въ
рѣшительную минутуо'Р.ставилЪі.^го.. Левъ говорилъ:
«что.; е;ел4ц;оііЪ'ИВЕОонеі»накажет,ъ,.аа> _то,( то въ Церков-
ной» области/никакѳді Баронъ не, будетъ такъ слабъ,
чтобъ ,ем:у це; .воспротивитьсячто оцъ нащелъ Пап-
скій?санъ.да.уваженіи, которое и хочетъ поддержать *).»
Но>такъ, какъ Герцогъ, по крайнъй мѣръ въ тайнъ,
держался Французовъ и находилъ союзниковъ во всемъ
Государствъ и даже въ Кардинальскоц Коллегіи, то
борьба съ нимъ была все еще опасна. Не легко было
изгнать атаго воинственнаго Государя и не рѣдко ви-
дали, что при .дурныхъ извѣстіяхъ Папа дрожалъ и
выходилъ изъ себя; должна полагать, что былъ за-
говоръ отравить Герцога при, пользованіи полученной
имъ раны ®). Папъ удалось наконецъ избавиться отъ
этаго врага, но мы. видимъ, чего это ему стоило. По-
раженіе его партіи Французами, отозвалось въ его сто-
лицъ и даже во дворцѣ.
Между тѣ,мъ однако образовалось второе великое
могущество. Какъ, ци странцо кажется, что одинъ и
тотъ же Государь долженъ, былъ властвовать въ Вѣнъ,
*) *г«пс.ѴеНогі (Коттагіо Деііа віогіа Д’ІІаІіа) бывшій въ дружбѣ
съ Мсдіпш сообщаетъ это. Защитникъ Ргапг. Магіав, Сіоѵ. ВаН. Веопі
(ѵііа Г г^псеасо Магіа) .разсказываетъ— р. 166 Г. — подобныя вещи.
’ЧІогцр НаГаеІе р. 35. имѣетъ сентенцію, сообщен-
ную изъ коТісисюріальныхъ актовъ противъ трехъ кардиналовъ, указы-
ваюшую прямо па ихъ соуйьішлеійя- съ Францемъ Маріею.
80 Глава III. Политико-Церковныя замѣшательства.
Брюсселѣ, Волладолидѣ, Сарагоссѣ, Неаполѣ и кромѣ
того еще на другомъ материкѣ, однако все это про-
истекло изъ простаго, едва замѣтнаго сцѣпленія Фамиль-
ныхъ интересовъ. Это возвышеніе Австрійскаго дома,
соединившее столь различныя націи, было однимъ изъ
огромнѣйшихъ и богатѣйшихъ по слѣдствіямъ перево-
ротовъ, постигшихъ вообще Европу. Въ то мгновеніе,
когда націи отторглись отъ своего прежняго центра,
новыя политическія событія скрѣпили ихъ въ новый
союзъ, въ новую систему. Сила Австріи заступила
перевѣсъ Франціи. Съ Императорскимъ достоинствомъ
Карлъ V пріобрѣлъ законныя притязанія на верхов-
новное вліяніе по крайпѣй мѣрѣ въ Ломбардіи. Изъ
этихъ Италіянскихъ дѣлъ немедленно возникла воина.
Какъ сказано, Папы расширеніемъ своего Государ-
ства надѣялись достигнуть полной независимости. Те-
перь они увидѣли себя среди двухъ, далеко ихъ пре-
восходящихъ властей. Папа не былъ такъ ничтоженъ,
чтобъ оставаться неутральнымъ при ихъ борьбѣ; но
онъ и не былъ довольно силенъ, чтобъ дать рѣши-
тельный перевѣсъ кому либо-; опъ долженъ былъ ис-
кать своего спасенія въ искуствѣ пользоваться обстоя-
тельствами. Левъ, говорятъ, выражался такъ, что
если ему случится отстать отъ одной партіи, то онъ
не упуститъ случая сойтись съ другою Такая
двусмысленная политика проистекала прямо изъ его
положенія.
1) 8агіапо Веіаііопе Ді 1533: <1ісе«> Леі Рр. Ьеопс, сЪе циапйо’і
аѵеѵа Гаііо 1е[}а соп аіеипо, ргііпа воіеѵа <1іг сЪс рего поп яі Доѵеа
геяіаг <1е іі аіаг еию Іо аііго ргіпсіре оррозіо.
При Львѣ X. 8І
Строго говоря, Левъ едва ли могъ' сомнѣваться въ
томъ, какой партіи- слѣдовало ему держаться'. Еслибъ
даже пе необходимость возвратить Парму и Піаченцу,
ни столь важное'’дая него обѣщаніе Карла’ V утвер-
дить Миланъ за Италіянцемъ, могло ему дать рѣши-
мость, то была еще другая, какъ кажется, убѣдитель-
нѣйшая причина. Она- состояла? вт> религіозныхъ от-
ношеніяхъ'. л
Въ продолженіи всего разсматриваемаго нами пе-
ріода ничего такъ не желали Государи въ тяжбахъ
своихъ съ Римскимъ престоломъ, какъ вызвать ему
духовную оппозицію. Противъ Александра VI Карлъ
VIII, Французскій , имѣлъ надежнѣйшую опору въ
Доминиканцѣ Іеронимѣ Савонаролѣ , во Флоренціи.
Когда Людовикъ XII потерялъ всякую надежду на
примиреніе съ Юліемъ II, то созвалъ Соборъ въ Пизѣ
и какъ ни маловаженъ былъ успѣхъ его, однако въ
Римѣ это казалось крайне опаснымъ дѣломъ. Когда
же былъ у Папы врагъ смѣлѣе и счастливѣе Люте-
ра? Одно его появленіе, существованіе даже давало
ему уже важное политическое значеніе. Съ этой сто-
роны Максимиліанъ понялъ дѣло: онъ не допустилъ,
чтобъ монаху сдѣлано было насиліе и рекомендовалъ
его Курфирсту Саксонскому въ томъ смыслѣ, «что онъ
можетъ еще понадобиться.» Съ того времени вліяніе
Лютера возрастало со дня на день. Папа не могъ
ни убѣдить его, ни испугать, ни захватить въ свои
РУ1^ .4® должно думать, чтобъ Левъ не зналъ объ
опасности;:;, часто вызывалъ онъ на поле битвы талан-
ты, кото’рьШй окруженъ былъ въ Римѣ; но у’него бы-
6
82 Глава III. Политико-Церковныя замѣшательства.
ло еще другое средство. Такъ какъ, объявляя себя
противъ Императора, онъ долженъ былъ бояться, что
столь опасная оппозиція найдетъ себѣ покровъ и под-
пору въ немъ; то съ другой стороны, соединяясь съ
Императоромъ, онъ могъ надѣяться съ его помощію
уничтожить религіозные споры.
На Соборъ въ Вормсъ въ 1521 г. разсуждали о
политическихъ и религіозныхъ обстоятельствахъ. Левъ
заключилъ союзъ съ Карломъ V, для новаго завоева-
нія Милана. Отъ того же-числа, какъ этотъ союзъ,
происходитъ и опала Лютера. Конечно здѣсь содѣй-
ствовали и другія побудительныя причины, но цикто
не можетъ отвергать., что онѣ были въ ближайшей
связи съ политическимъ трактатомъ.
Не долго и ждали двоякихъ слѣдствій этаго союза.
Въ Вартбургѣ Лютеръ былъ схваченъ и заключенъ *}.
Италіянцы не вѣрили, чтобы Карлъ пропустилъ его, по-
совѣстившись нарушить проѣздное право. Карлъ, го-
ворятъ они, замѣтилъ, что Папа боится Лютера и
посредствомъ него хочетъ держать въ уздѣ своего
противника 1 2).
Какъ бы то ни было, но Лютеръ на мгновеніе ис-
чезъ со сцены міра: нѣкоторымъ образомъ онъ былъ
теперь внѣ покровительства законовъ и слѣдовательно
1) Лютера считали уже умершимъ; разсказывали какъ онъ былъ
убитъ Панскими людьми. Раііаѵісіпі (Івіогіа Дсі сопсіііо Ді Тгепіо I,
с- 28) заимствуетъ изъ инеемъ Александра, что Нунціи при этомъ слу-
чай подвергались опасности лишиться жизни.
2) Ѵеііогі: Сагіо ві ехеивб Ді поп роіег ргосеДеге ріи оКге гівреііо
а! ваІѵосопДоіІо; ша Іа ѵегііа Гп сЬе соповсспДо сЬе ПРара Іешеѵа
шоііо Ді циевіа Досігіпа Ді Ьиііісіо, Іо ѵоііе Іепеге соп циевіо Ггепо.
При Львѣ X. 83
Папа все таки предпринялъ противъ него рѣшитель-
ную мѣру.
' Между тѣмъ Императорско-Папское оружіе имѣло
успѣхъ въ* Ита’ліи.; Одинъ изъ ближайшихъ родствсн-
нйкбвѣ>;ПаййГ', ѣымъ дяди его, Кардиналъ Юлій Ме-
ддашѵ 'Ойімъ1 >бьілЪ въ ‘полѣ и; вмѣстѣ съ Император-
‘скййъѵ'й6'йёій№йъг въѣхалъ въ завоеванный Миланъ. Къ
Римѣ!-гбвормли,°чт6’Пагіа‘гх'отѣлъ ему отдать это Гер-
цогстііо ; Ч»днако‘ я ;нс- имѣю-'на то достаточныхъ дока-
зательствъ и едва ли бы Императоръ на то согласился.
Но и безъ того выгоды были огромныя. Парма и
Піаченца были возвращены, Французы изгнаны, на
новыхъ Государей Милана Папа необходимо долженъ
былъ имѣть большое вліяніе.
Это былъ одинъ изъ важнѣйшихъ моментовъ. Но-
вое политическое развитіе началось; великое, Церков-
ное движеніе наступило. Это была минута, въ кото-
рую Папа могъ ласкать себя надеждою управлять
первымъ, удержать второе. Онъ былъ еще довольно
молодъ, чтобъ ею вполнѣ воспользоваться.
Странная, обманчивая судьба человѣка! Левъ былъ
въ своей виллѣ Малліана, когда ему принесли из-
вѣстіе о вступленіи его войска въ Миланъ. Онъ
предался чувству, соединяющемуся обыкновенно
съ счастливымъ окончаніемъ предпріятія. Съ удо-
Д9<®ствіемъ смотрѣлъ онъ на празднества , которыя
ПО ЭТОМУ случаю его придворные и до
глубокой ночи ходилъ взадъ и впередъ между
ок®омя>» йсігорящимъ каминомъ — это было въ Ноя-
84 Гллвл III. Политико-Церковныя замѣшательства.
орг, *). Нѣсколько истощенный, однако довольный
возвратился онъ въ Римъ. Тамъ не кончены еще были
торжества побѣды, какъ Папа впалъ въ тяжкую бо-
лѣзнь. «Молитесь о мнѣ,.» говорилъ онъ своимъ
слугамъ, «я еще дѣлаю васъ всѣхъ счастливыми.»
Онъ любилъ жизнь, какъ видимъ, но и его часъ про-
билъ и онъ не имѣлъ даже времени на причащеніе
и міропомозаніе. Такъ скоропостижно , въ столь мо-
лодыхъ лѣтахъ, среди великихъ надеждъ увялъ онъ,
какъ маковъ цвѣтъ ®).
Римскій народъ не могъ ему простить, что онъ
умеръ безъ причащенія Св. Таинъ, что онъ выдалъ
столько денегъ, и оставилъ много долговъ. Трупъ
его провожали ругательствами: «какъ лисица» гово-
рили въ слѣдъ ему, «ты хитрилъ, какъ левъ правилъ
и какъ собака умеръ.» Но потомство нарекло име-
немъ его современный вѣкъ 3).
Мы назвали Льва счастливымъ. Послѣ побѣды надъ
первою неудачею,. постигшею не столько его, сколь-
ко другихъ членовъ его дома, судьба вела его отъ
1) Соріа Ді чпа Іеііега Ді Вота аііі 8ргі. 1>о1о;;печі а Ді 3 ВсЬг.
1521 асгіііа рег ВагіЪоІотео АгдіІеШ. У 8апиСо въ 59 части. Извѣ-
стіе достигло до Папы 24 Ноября Ьеіт ВепеДісііе. Онъ принялъ это за
особенно хорошее предзнаменованіе и говорилъ: Оие$іа ё ипа Ъиопа
пиоѵа сЪе Ііаѵеіе рогіаіо,. Швейцарцы начали тотчасъ изъявлять ра-
дость. Папа просилъ ихъ молчать, но напрасно.
2) Тотчасъ заговорили объ ядѣ: Ьеііега Ді Ніегопуто Воп а вио
ЪагЬа а Ді 5 Вес. у 8апиіо, поп яі 8а сегіо ве’І ропІеГісе віа тогіо
Ді ѵепепо. 1?о. арегіо. Маівіго ГегапДо уиДіса 8Іа яіаіо ѵепепаіо; аі-
сипо Де 1і аіігі по; ё Ді дисяіа оріпіопе Маяіго 8еѵегіпо сЬе )о ѵіДс
аргіге, Дісе сЪе поп ё ѵепепаіо. '
3) Сарііріі Ді: ипа Іеііега ясгіііа а,Вота 21 ВсЪг. 1521 «сопсІиДо,
сЬе поп ё тогіо таі рара сшп рецріог Гата Дароі ё Іа сЬіеза Ді 1>іо.»
При Адріанѣ VI.
85
наслажденія къ наслажденію, отъ успѣха КЪ успѣху.
Самыя препятствія должны были служить къ его
возвышенію. Въ духовномъ опьяненіи отъ постояннаго
исполненія своихъ желаніи кончилъ онъ жизнь свою.
Надо прибавить къ тому, что онъ былъ добродушенъ
и щедръ, образованъ и признателенъ. Именно этн
свойства суть лучшіе Дары природы; блага,, рѣдко
пріобрѣтаемыя и которыя однако всячески суть усло-
вія наслажденія жизнію. Занятія не слишкомъ тяго-
тили его. Такъ какъ онъ не заботился о частностяхъ,
наблюдая ихъ лишь въ массѣ, то онѣ и не были для
него обременительны, а доставляли лишь предметъ
дѣйствія для благороднѣйшихъ способностей духа.
Непосвящая имъ всего дня и всѣхъ часовъ, онъ
имѣлъ возможность обозрѣвать все съ высшей, сво-
бодной точки зрѣнія и во всякую затруднительную
минуту давать рѣшительную, направляющую мысль
и въ важнѣйшихъ случая, направленіе давалъ онъ
всегда самъ. Въ послѣднюю минуту его жизни Всѣ
намѣренія его политики были въ счастливомъ положе-
ніи. Можно даже почитать счастіемъ, что онъ тогда
умеръ. Настали другія времена и трудно повѣрить,
чтобъ онъ неблагопріятности ихъ могъ противопо-
ставить счастливое сопротивленіе. Преемники его ис-
пытали всю ихъ трудность.
Конклавъ длился очень долго. «Господа,» сказалъ
разъ Кардиналъ Медичи, котораго такъ ужасало воз-
вращеніе враговъ его дома въ Урбино и Перужію,
86 Глава III. Политико-Церковныя замѣшатсльства.
что онъ самъ боялся за Флоренцію, «я нижу что изъ
насъ не бывать Папъ. Я предлагалъ вамъ трехъ или
четырехъ, но вы ихъ отвергли; тѣ же, которыхъ вы
предлагаете, не могутъ быть приняты мною. Мы долж-
ны обратить вниманіе на человѣка, котораго здѣсь
нѣтъ.» Вопросъ, на кого онъ указываетъ, заинтересо-
валъ всѣхъ. Возьмите, сказалъ онъ Кардинала Тор-
тозскаго, почтеннаго, престарѣлаго мужа, который
даже слыветъ святымъ. *) Это былъ Адріанъ Утрехт-
скій 1 2), бывшій профессоръ въ Левенѣ и учитель
Карла V, по личному расположенію котораго онъ
получилъ должность Губернатора Испаніи и санъ Кар-
динала. Кардиналъ Кайетанъ, до сихъ поръ непри-
надлежавшій къ Медицейской партіи, явился защит-
никомъ этаго предложенія. Кто бы могъ подумать,
что Кардиналы , издавна привыкшіе наблюдать при
Папскихъ выборахъ свои интересы, согласятся на
избраніе отдаленнаго Нидерландца, котораго большая
часть не знала и отъ котораго пикто не могъ вытор-
говать себѣ барыша. Неожиданность предложенія при-
вела ихъ къ тому такъ, что они сами не понимали
какъ это случилось. Они онѣмѣли отъ ужаса, гово-
1) Беіісга йі Вота а Лі 10 2епсг. у Заішіо. ІІІеЛісі АпЪііашІо Не
1і саві виоі ве 1е сова іозве ігорро ііа іп Іоирт, ДеІіЬего шеііеге соп-
сіивіопе еі Ііаѵешіо іп апіпю «ріекіо сіе. Вегіавеиве, рег еввег ітре-
гіаІіввіпіо-Дівве: еіс.
2) Такъ называетъ оиъ себя въ одномъ письмѣ 1514 г. находящемся
у Савраг Вигтаппиз: АЛгіапив VI. зіѵе апаіееіа Ьівіогіса Де АЛгіапо VI
р. 443. Въ туземныхъ актахъ онъ называется Агуап ѣіогівве ѵап 111-
гссЫ. Новѣйшіе называютъ его иногда Воуепв, потому что отецъ пи-
сался ІТогів Воуепв, по это значить только сынъ Бодевнна, ’ а не Фа-
мильное имя. См. Вигщапп въ прпмѣч. къ Могіпці Ѵііа АЛгіапі р. 2.
При Адріанѣ VI.
87
ритъ одинъ свидѣтель. Говорятъ, что нѣсколько вре-
мени прошло еще въ спорѣ о томъ, приметъ ли Адрі-
анъ это предложеніе; РаЗДиіп, смѣясь надъ ними,
представлялъ избраннаго учителемъ, а Кардиналовъ
школьниками, которыхъ этотъ наказываетъ.
Но давно уже выборъ не падалъ на достойнѣйшаго
человѣка;;Адріанъ былъ мужъ незапятнанный, прав-
дивый^ благочестивый, дѣятельный, очень строгій и
благонамѣренный’: никогда на устахъ его не было,
кромѣ скромной, улыбки, словомъ, онъ былъ истинно
Духовное лице Какова же противоположность, когда
онъ пріѣхалъ туда, гдѣ Левъ содержалъ такой пыш-
ный и расточительный дворъ. Есть письмо, въ кото-
ромъ онъ говоритъ, что охотнѣе былъ бы Пробстомъ,
служителемъ Бога въ Левенѣ, чѣмъ Папою 2). Въ
самомъ дѣлѣ въ Ватиканѣ онъ продолжалъ свою Про-
фессорскую жизнь. Надо замѣтить, что онъ привезъ
съ собой даже прежнюю служанку, которая испра-
вляла у него домашнія работы. Съ раннимъ утромъ,
по прежнему вставалъ онъ, служилъ обѣдню и за
тѣмъ обычнымъ порядкомъ отправлялся къ своимъ
1) Бііега ех ѵісіогіаі Лігесііѵи ай СагЛіпаІеш Ле Гіівео — въ 55 ч.
8аішІо .рисуютъ его такъ : ѵіг ені «иі Іепах; іп сопсеЛепЛо рагсіббі-
іпн5; іп гееіріепЛо пиіінб аиі гаііяяішия. Іп васгіГісіо соІіЛіапиа
еі іпаіиііпия еяі. фиепі апіеі аиі ы іріепі ашеі пиііі ехріогаіипі. Іга
поп а^ііиг, уосіх поп Лосііиг. Кедие оЬ ропІіГісаіиіп ѵіхпб сбі ехиі-
Іаяве, <рііп сопхіаі {раѵііег іііипі аЛ едив Гапіапі іпепііх іпцетиівхе.
Къ собраніи Бурмана есть Іііпсгагіиш АЛгіапі Ортнца, который
провожалъ и хорошо зналъ Папу. Онъ увѣряетъ р. 225, что за нимъ
пе было замѣчено ничего достойнаго порицанія. Онъ былъ зеркаломъ
всѣхъ ддобродѣтслен.
2) Аи ГІОГСП7. Оепі ѴѴупеаетЛсп: Ѵіііогіа 13 ГеЬг. 1522 у Бур-
мана р. 298. < Д '*
88 Глава Иі. Политико-Церковныя замѣшательства.
занятіямъ, которыя прерываемы бывали только са-
мымъ простымъ обѣдомъ. Нельзя сказать, чтобъ онъ
былъ совершенно чуждъ современному образованію:
онъ любилъ Нидерландскія искуства и цѣнилъ при
учености проблески изящнаго. Еразмъ признается, что
только у него нашелъ защиту цроті въ Фанатизма схо-
ластиковъ *). Одно только языческое направленіе,
которому слѣдовали тогда въ Римѣ, порицалъ онъ, а
о сектѣ Поэтовъ не хотѣлъ и слышать.
Никто ревностнѣе Адріана VI — онъ удержалъ свое
имя — не могъ желать исцѣленія ранъ, нанесенныхъ
Христіанству. ‘
Успѣхи Турецкаго оружія, паденіе Бѣлграда и Ро-
доса дали ему особое побужденіе думать р возстано-
вленіи согласія, между Христіанскими Государями,
Хотя онъ былъ учитель Императора, однако держал-г
ся неутралитета. Императорскій посолъ, надѣявшійся
склонить его .при новооткрывшейся войнѣ къ рѣши-
тельному объявленію себя на сторонѣ своего потомца,
долженъ былъ уѣхать изъ Рима ни съ чѣмъ 2). Когда
Папѣ прочли извѣстіе о завоеваніи Родоса, -о онъ
устремилъ глаза въ землю, не сказалъ ни слова и
глубоко вздохнулъ 5/ Опасность Венгріи была оче-
1) Еразмъ говорить въ одномъ письмѣ о немъ: Іісеі всЬоІазіісів
Дівсірііпів Гаѵсгеі ваіів іашеп жцпив іп Ъопа$ Іііегав. Вигш р. 13.
Іовій съ удовольствіемъ разсказываетъ, какъ много помогло ему у Папы
Адріана прозваніе всгіріог аппаііши ѵаісіе еісцапв, а особенно, что онъ
не былъ поэтъ.
2) СгаДепіцо: геіаііопе называетъ Вице-Короля Неаполитанскаго.
Сігоіаіпо Ме^го, отъ котораго въ ЪеНеге Ді ргіпсіре Т. 1. есть пре-
любопытное письмо объ этомъ времени, говоритъ на стр. 109 объ ІоЬапп
Маппеі. “8с рагіі шего Діврегаіо.
3) Мсцго изъ разсказа Венеціанскаго Секретаря р. 110.
При Адріанъ VI.
89
видна. Онъ боялся даже за Италію и Римъ. Все его
стараніе было устремлено на то, чтобы тотчасъ заклю-
чить если не миръ, то по крайней мѣрѣ трехлѣтнее
перемиріе, чтобъ между тѣмъ приготовить общій по-
ходъ противъ Турокъ,
Не менѣе того онъ рѣщился воспротивиться требо-
ваніямъ Нѣмцевъ. О злоупотребленіяхъ, прокравших-
ся въ Церковь нельзя бьіло выражаться рѣшительнѣе
того, какъ онъ самъ это дѣлалъ. «Мы знаемъ,» го-
воритъ онъ въ инструкціи Нунцію Хіерегато, послан-
ному на Соборъ, что въ продолженіи извѣстнаго вре-
мени мрого отвратительнаго явилось у Святаго Пре-
стола: злоупотребленія въ дѣлахъ духовныхъ, нару-
шенія полномочій и зло повсюду. Отъ главы оно
распространилось на членовъ, отъ Цапы на Прела-
товъ: мы всѣ падшіе и нѣтъ никого, ктобы сдѣлалъ
хорошее.» Съ своей стороны онъ обѣщалъ все, что
приличествуетъ хорошему Папѣ: покровительствовать,
добродѣтельнымъ и ученымъ; если не вдругъ, то мало
по малу уничтожить злоупотребленія и произвести
реформацію въ Главѣ и членахъ, какъ того часто
требовали
Но съ міромъ не такъ легко поладить. Добрая воля
одного человѣка, какъ бы высоко онъ ни стоялъ,
слишкомъ еще къ тому недостаточна. Злоупотребленіе
обыкновенно пробирается до самаго корня и сростается
вмѣстѣ съ жизнію.
1) ІпМгисііо рго Іс Ггапсівсо С1іегс{;аІо еіс. еіс. между прочимъ у
ВаіпаМиз Тот. XI. р. 303.
90 Глава III. Политико-Церковныя замѣшательствэ.
Паденіе Родоса слишкомъ мало могло побудить
Французовъ къ заключенію мира; они скорье думали,
что эта потеря доставитъ Императору новыя заботы
и съ своей стороны тѣмъ большія питали надежды.
Не безъ вѣдома Кардинала , къ которому Адріанъ
имѣлъ наиболѣе довѣрія, устроили они связи въ Си-
циліи и сдѣлали нападеніе на островъ. Папа видѣлъ
себя вынужденнымъ вступить въ союзъ съ Импера-
торомъ, который въ сущности долженствовалъ быть
направленъ противъ Франціи; да и Нѣмцамъ относи-
тельно такъ называемой реформаціи въ Главѣ и чле-
нахъ нечего уже было помогать, а какъ еще притомъ
трудна и даже не исполнима была опа для него!
Еслибъ Папа захотѣлъ уничтожить прежніе доходы
куріи, въ которыхъ видѣлъ родъ симоніи, то не могъ
сдѣлать этаго, не касаясь благопріобрѣтенныхъ правъ
тѣхъ, которыхъ должности были основаны на этихъ
доходахъ и притомъ еще были купленныя.
Задумалъ ли бы онъ произвести перемѣну въ брач-
ныхъ правилахъ и снять нѣкоторыя прежнія запре-
щенія, то ему представили бы, что это будетъ на-
рушеніемъ и послабленіемъ Церковной дисциплины.
Для уничтоженія нелѣпыхъ индульгенцій онъ го-
товъ былъ возстановить древнія покаянныя деньги
(ВЙ88ііп^еп); но Пенитенціарій далъ ему почувство-
вать , что, стараясь удержать Германію, онъ подвер-
гается опасности потерять Италію *)•
1) Въ нерпой книгѣ Ніеіогіа «Іеі сопсіііо Тгісіепііпо р. 8агрі Лнвд.
ѵ. 1629. р. 23 находится прекрасное описаніе этихъ дѣлъ, заимство-
ванное изъ дневника СЪіегедаІо.
При Адріанѣ VI.
91
Такъ на каждомъ шагу онъ долженъ былъ встрѣ-
чать тысячу препятствій.
Къ этому надо присоединить, что въ Римѣ онъ былъ
среди чуждыхъ елементовъ, которые тѣмъ труднѣе
было ему одолѣть, что онъ не зналъ ихъ, не пони-
малъ ихъ внутренней жизни. Приняли то его съ ра-
достію: извѣстно было, что въ его распоряженіи на-
ходились. 5000 бенефицій и потому всякій на пихъ
основывалъ свои надежды. Но ни одинъ Папа не об-
наружилъ въ этомъ отношеніи болѣе осмотрительно-
сти: Адріанъ хотѣлъ знать того, о комъ заботился,
кому поручалъ мѣсто: совѣстливо занимался онъ
своимъ дѣломъ 1) и обманывалъ безчисленныя ожи-
данія. Первымъ опредѣленіемъ его правленія было
уничтоженіе кандидатствъ (АптѵагівсЬаЙеп) на ду-
ховныя званія: онъ отнялъ это право даже у тѣхъ,
которые уже его получили. Обнародованіе этаго по-
становленія естественно навлекло Папъ множество вра-
говъ въ Римѣ. До сихъ поръ при Дворѣ пользовались
извѣстною свободою въ рѣчахъ и на письмѣ — онъ не
хотѣлъ долѣе терпѣть этаго. За то при всей его береж-
ливости уже тягостнымъ считали, когда при истоще-
ніи Папской кассы и возраставшихъ потребностяхъ
онъ хотѣлъ учредить новые налоги. Всѣ были недо-
вольны Опъ чувствовалъ это и молчалъ. Къ Ита-
1) Огііг Іііпегаііит с- 28. с. 39 особенно досгоігіірсііъ, по словамъ
его, сит ргоѵівіопев еі аііа Іпуик тоДі іевіів осиіаіив іпврехегіт.
2) ЬсНеге Ді Кедго. Сарііоіо Деі Вегпіі
; • •'5 >. Р; ,Чиаі*До ип верие іі ІіЬего совіите
^’-вГоцагві всгіѵепЛое Ді сапіаге
Ьо* іпіпассіа Ді Гаг ЬиНагс іп Гіитс.
92 Глава Иі. Политико-Церковныя замѣшательства.
ліянцамъ юнъ сталъ еще менѣе довѣрчивъ, а оба Ни-
дерландца, которымъ онъ далъ власть, ЕнкеФортъ й
Гецій, одинъ Датарій, другой Секретарь, не были зна-
комы ни съ дѣлами, ни съ дворомъ, самъ же онъ
едва ли могъ сдѣлать болѣе: все ещё продолжалъ
учиться и хотѣлъ не только читать, но и писать; до-
ступъ къ нему былъ не легкій; дѣла часто отклады-
вались, длились и вообще ведены были неискусйо.
Отсюда произошло , что среди общихъ , важныхъ
событій ничего не было сдѣлано. Война въ Верхней
Италіи возобновилась. Въ Германіи снова явился Лю-
теръ. Въ Римѣ же, гдѣ кромѣ того свирѣпствова-
ла моровая язва, усиливалось общее нерасположеніе
умовъ.
Адріанъ сказалъ разъ: «какъ много зависитъ отъ
того, въ какое время приходится жить и лучшему
человѣку!» Все чувство его положенія заключается
въ этомъ болѣзненномъ восклицаніи. Не безъ осно-
ванія похоронили его въ Нѣмецкой Церкви въ Римѣ.
По крайней мѣрѣ пе лично Адріану должно припи-
сать, что времена его были безплодны по слѣдствіямъ.
Папская власть подчинена была теперь великой, все-
мірной необходимости, которая и опытному въ дѣ-
лахъ, и знакомому съ людьми и средствами оставляла
много затрудненій.
Изъ всѣхъ Кардиналовъ никто, повидимому , не
былъ способнѣе къ управленію Папскимъ Престоломъ,
сильнѣе къ несенію этаго бремени, какъ Юлій Медичи.
При Климентѣ VII.
93
Еще при Львѣ оиъ имѣлъ въ рукахъ своихъ большую
часть дѣлъ,— веь отдѣльныя части. Даже при Адріа-
нѣ онъ пользовался извѣстнымъ вліяніемъ *). На этотъ
разъ онъ не упустилъ изъ рукъ своихъ верховнаго
сала и принялъ имя Климента VII.
Съ большою- рачительностію избѣжалъ новый Папа
золъ, явившихся при обоихъ его предшественникахъ:
вѣроломство, расточительность и соблазнительное по-
веденіе Льва также, какъ противорѣчія, въ которыхъ
Адріанъ находился съ Дворомъ, все это было благо-
разумно устранено; по крайней мѣрѣ самъ Папа былъ
человѣкъ безукоризненный и умѣренный 2); папскія
церемоній были тщательно исполняемы: аудіенціи съ
неутомимостію продолжались съ утра до вечера; на-
уки и искуства въ принятомъ однажды направленіи
были поощряемы., Климентъ VII былъ самъ хорошо
образованъ. Съ равнымъ знаніемъ дѣла судилъ- онъ о
предметахъ богословскихъ и философскихъ, о меха-
ническихъ и водяныхъ постройкахъ. Во всѣхъ дѣлахъ
оказывалъ онъ необыкновенное остроуміе и, вникая
въ труднѣйшія дѣла, доходилъ до самаго основанія :
ни отъ кого нельзя было слышать опытнѣйшихъ суж-
деній. При Львѣ онъ оказалъ себя неподражаемымъ
какъ въ мудрыхъ совѣтахъ, такъ и осмотрительномъ
исполненіи.
1) Пеіаііопе йі Магсо Еозсагі 1526 говорить объ пемт, въ отноше-
ніи этихъ, временъ: 8іаѵа соп ^гапйІ88Іша герпіаііоп е роѵегпаѵа Й
рараір^і ^Ьаѵіа рін гепіе а Іа виа апйіепііа сЬа іі рара.
2) ѴеНогі говорить, что въ продолженіи 100 лѣтъ не было столь
добраго»ТГарі>#:^р'вп вирегЬо, тюп вітопіасо, пои аѵаго, яОп ІіЫЙі-
ПО8О, воБгіо "пеі ѵівЙЦрагсо пеГтеяНге, геНсіобО, йеѵоіо.
94 Глава ІП. Политико-Церковныя замѣшательства.
Но лишь въ бурю испытывается кормчій , а онъ
принялъ Папскую власть, даже разсматривая ее, какъ
власть Италіяпскаго Государя, въ чрезвычайно сомни-
тельномъ положеніи.
Испанцы наиболѣе содѣйствовали распространенію
и утвержденію Церковной области; они возстанови-
ли Медицисовъ во Флоренціи и въ этомъ союзѣ съ
Папою , съ домомъ Медицисовъ сами утвердились
въ Италіи. Александръ VI открылъ имъ нижшою
Италію; Юлій привелъ ихъ въ среднюю; общимъ со
Львомъ нападеніемъ на Миланъ они содѣлались вла-
дыками и въ верхней Италіи. Климентъ не мало то-
му способствовалъ. Есть одна его инструкція послан-
нику при Испанскомъ Дворѣ, въ которой онъ исчис-
ляетъ свои услуги Карлу V и его Дому. Такъ во
первыхъ его дѣломъ было, что Францискъ I при пер-
вомъ своемъ походѣ не пропикъ въ Неаполь; онъ
далѣе содѣйствовалъ и къ тому, чтобъ при выборахъ
Карла V въ Императоры не было поставлено ему ни-
какихъ препятствій и съ его содѣйствіемъ уничтоже-
на древняя конституція, въ силу которой никакой
Король Неаполитанскій не могъ быть вмѣстѣ и Им-
ператоромъ; не взирая па всѣ обѣщанія Французовъ,
онъ устроилъ соединеніе Льва съ Карломъ для возвраще-
нія Милана и для успѣха этаго дѣла не щадилъ ни себя,
ни силъ отечества, ни друзей своихъ; сдѣлавъ Папою
Адріапа, онъ въ этомъ выборѣ не находилъ различія съ
тѣмъ, еслибъ Папою избранъ былъ самъ Императоръ
1) ІпяІгиПіопс аІСагЛ. геѵегепдт» <Іі Гагпезе, сЬе Ги роіРапІоПІ,
«|иапНо апйо Іедаіо аіі Ішрегаіоге Сагіо V. Лорро іі зассо <1і Ноша.
Еідепс Батшіип^.
При Климентъ VII.
95
Я не хочу изслѣдовать, въ какой мѣрѣ эта политика
принадлежитъ ЛьвуХ и въ какой его совѣтнику: из-
вѣстно только, что Кардиналъ Медичи всегда былъ на
сторонѣ Императора. Сдѣлавшись даже Папою, онъ по-
могала. Императорскимъ войскамъ деньгами, жизнен-
ными припасами и доставленіемъ духовныхъ доходовъ.
Еще разъ обязаны были они въ побѣдѣ частію его
пособію. ;П
Такъ- тѣсно связанъ былъ Климентъ съ Испанцами;
но, какъ нерѣдко случается, въ слѣдствіяхъ ихъ союза
открылись многія несообразности.
Папы допустили, но собственно никогда не имѣя
того въ виду , успѣхи Испанскаго могущества. Они
отняли Миланъ у Французовъ, но Испанцамъ не хо-
тѣли отдать его. Не одна война была ведена для то-
го, чтобъ Миланъ и Неаполь не были въ однѣхъ ру-
кахъ съ неудовольствіемъ смотрѣли въ Римѣ на
Испанцевъ, которые, будучи уже давно владыками
въ нижней Италіи, съ каждымъ днемъ сильнѣе укрѣ-
плялись теперь въ Ломбардіи и откладывали возна-
гражденіе Сфорцевъ.
Климентъ былъ и лично не доволенъ : изъ инструк-
ціи уже видѣли мы, что, еще будучи Кардиналомъ,
онъ жаловался на неоцѣненіе его заслугъ; теперь
все еще мало объ немъ хлопотали и прямо противъ
его совѣта предприняли въ 1524 г. нападеніе на
Мар; е яь. Министры его — какъ они сами говорятъ —>
1) Въ той же инструкціи выразительно сказано, что Папа изъявилъ
свою'готовность даже вь томъ, что было ему вредно: рпгсЬе Іо віаіо
ді> Іаис г< » е!а!І)иса, аі циаіе сйеНо еі егапо ГаНс іиНе 1с{;исгге
Й’ііаііа.
96' Глава III. Политико-Церковныя замѣшательства.
ожидали еще большаго презрѣнія къ Римскому Пре-
столу; со стороны Испанцевъ они встрѣчали лишь
дерзость и властолюбіе *).
Волею и неволею связанъ былъ теперь Климентъ
съ Испанцами и по предшествовавшему' Ходу событій
и по личному своему положенію. Теперь представляй
лись ему тысячи причинъ проклинать власть, ут іержде-
нію которой онъ самъ содѣйствовалъ и противиться
тѣмъ, которымъ благопріятствова «ъ и помогалъ.
Изъ всѣхъ Политическихъ предпріятій труднѣйшее
состоитъ, можетъ быть, въ томъ, чтобъ оставить то
направленіе, котораго мы извѣстное время держались
и воротить сдѣланное съ нашимъ же содѣйствіемъ.
На этотъ разъ дѣло шло именно о томъ. Йталіяна
цы чувствовали, что рѣшеніе должно быть вѣковое.
Въ народѣ обнаружилось сильное сочувствіе.’ Я полаа
гаю, чтс наиболѣе къ тому содѣйствовало’ лиТературно-
искуственное образованіе, такъ далеко выступающее
предъ всѣмъ, что давало движеніе другимъ націямъ.1
Притомъ Дерзость и корыстолюбіе Испанцевъ, какъ
предводителей, такъ и предводимыхъ^ были дѣйстви-
тельно несносны. Съ какимъ-то смѣшаннымъ чувствомъ
презрѣнія и злобы смотрѣли всѣ на этихъ инозем-
ныхъ, гіолуварварсклхъ властелиновъ, но обстоятель-
ства еще были таковы, что исправить ихъ было не
невозможно, хотя нечего- было таить, что если бы всѣ
направленныя Къ тому національныя сильг не устояли,
то вѣчная гибель была бы уже неизбѣжна.
1) М. (гіЬегІо Лаіагіо а Ооп МісЪеІе Лі 8і1ѵа. Ьеііеге Лі ргіпсірі I,
197 Ь.
При Климентѣ VII.
97
Я бы желалъ вполнѣ представить развитіе этаго пе-
ріода, борьбу пробужденныхъ силъ. Здѣсь мы можемъ
слѣдить ее лишь въ нѣкоторыхъ главныхъ моментахъ.
Началось съ того — и, правду сказать, придумано
было не дурно.. — что въ 1525 г, привлекли на свою
сторону лучшаго Императорскаго Генерала, который,
разумѣется, былъ .изъ. числа недовольныхъ. Чего же
еще быш чадо когда, какъ думали, съ Генераломъ
отнимаютъ^у Императора армію,, посредствомъ кото-
рой онъ, властвовалъ въ Италіи. Обѣщаній не жалѣ-
ли, сулили даже корону. Но какъ не вѣренъ оказался
расчетъ ихъ! Какъ рѣшительно разбивалась самоувѣ-
ренная ихъ хитрость о грубый матеріалъ, на который
ее направляли. Этотъ Генералъ, Пескара, хотя родил-
ся въ Италіи, по происходилъ изъ Испанской Фами-
ліи : онъ говорилъ только по Испански, онъ хотѣлъ
быть только Испанцемъ, Италіянской образованности
былъ непричастенъ и образованіемъ своимъ былъ
обязанъ Испанскимъ романамъ, которыя дышали
лишь законностію и вѣрностію. Національно — Ита-
ліянскому предпріятію онъ былъ совершенно проти-
венъ. Едва сдѣлано было ему предложеніе, Какъ онъ
показалъ его своимъ товарищамъ и Императору и
воспользовался имъ для того, чтобъ развѣдать Ита-
ліянцевъ и разстроить всѣ ихъ планы
1) Ѵеііогі сказалъ ему самый невыгодный панегирикъ. Ега внрегЬо
оііге шодо іпѵіЛіозо іп$;гаІо аѵаго ѵепспозо е сгшіеіе веига гсіідіопс,
вечха Ьитапііа, паіо ргоргіо рег Лівігивдеге ГІІаІіа. — Могопе сказалъ
разъ Ги іарднип, что нѣтъ вѣроломнѣе, злобнѣе человѣка, какъ Пескара
(Иіві Д’І'ІаЬа XVI. 476 в,) а всё таки сдѣлалъ ему предложеніе. Я при.
вожу -эти сужденія не изъ убѣжденія въ ихъ истинѣ: изъ нихъ видно,
что Пескара заслужилъ отъ Пталіяпцевъ только вражду и ненависть.
7
98 Глава III. Политико-Церковныя замѣшательства.
Именно чрезъ то рѣшительная борьба съ Императо-
ромъ была уже совершенно неизбѣжна потому, что
могло ли еще послѣ того оставаться какое нибудь
взаимное довѣріе?
Лѣтомъ 1526 г. мы видимъ наконецъ, что Ита-
ліянцы собственными силами приступаютъ къ дѣлу.
Миланцы уже возмутились противъ Императора. Ве-
неціанское и Папское войско отправляется къ нимъ
на помощь, Швейцарцы также обѣщали вспоможеніе,
съ Франціей» и Англіей» заключенъ союзъ: «На этотъ
разъ,» говоритъ прибл иженный Министръ Климента VII,
Жиберто»» дѣло идетъ не о ничтожномъ какомъ ни-
будь мщеніи, ни о чести, ни объ отдѣльномъ го-
родѣ ; — эта война рѣшаетъ освобожденіе или вѣчное
рабство Италіи.» Онъ не сомнѣвается въ счастливомъ
окончаніи дѣла. «Потомки будутъ завидовать, что они
не жили въ наши времена, чтобъ пережить такое
счастіе, принятіемъ участія въ этомъ дѣлѣ.» Онъ на-
дѣется, что въ иностранцахъ не будетъ Нужды «Тѣмъ
слаще будетъ слава, плодъ этаго дѣла. *).
Съ этими мыслями и надеждами предпринялъ Кли-
ментъ VII войну противъ Испанцевъ 2). Это была са-
мая смѣлая и высокая , несчастнѣйшая и пагубнѣй-
шая мысль.
Самымъ тѣснымъ образомъ запутались дѣла Госу-
дарства и Церкви. Папа, казалось, оставилъ вовсе
безъ вниманія перевороты, происходившіе въ Герма-
1) 6. М. СгіЬегІо аі Ѵеясоѵо »Ті Ѵегиіі Ьеііегс Лі ргіпсірі I, р. 192 а.
2) Также Говсагі говоритъ: (}ие1Іо Га а ргеяепіе Лі ѵоіег Гаг Ісца соп
Ггаисіа, (а рег 1>сп вио е Л’ІІаІіа поп регсііё аша Ггапсезі.
.гл При Климентъ VII. 99
ймн Въ нихъ теперь обнаружилось- первое обратное
дѣйствіе.
Въ то время, какъ войска Климента VII входили въ
верхнюю Италію, собранъ былъ Соборъ въ Шпейерѣ,
чтобы постановить окончательное заключеніе о Цер-
ковныхъ безпорядкахъ; Совершенно противно природѣ
вещей было, чтобъ Императорская партія или Ферди-
нандъ Австрійскій, заступившій мѣсто Императора и
самъ имѣвшій виды на Миланъ, въ одно и то же вре-
мя, какъ по ту сторону Альповъ имѣлъ въ Папѣ
упорнѣйшаго врага, по эту сторону сталъ бы хлопо-
тать о поддержаніи Папской власти. Если что прежде
имѣли въ виду *), то чрезъ открытую войну съ Па-
пою было уже оставлено безъ всякаго вниманія, кото-
рое до того Времени еще обращали на Папу. Никогда
Государи не стояли такъ упорно за удовлетвореніе
своихъ требованій: сдѣлано было предложеніе сжечь
тѣ книги, въ которыхъ содержались новыя постано-
вленія и держаться лишь одного Св. Писанія: хотя
сопротивленіе уже возникло, однако самостоятельнаго
опредѣленія сдѣлано еще не было. Фердинандъ под-
писалъ Имперское постановленіе, въ силу котораго
предоставлялось каждому вести себя въ дѣлахъ рели-
гіи такъ, какъ онъ полагаетъ свою отвѣтственность
предъ Богомъ и Императоромъ, т. е. поступать по
своему убѣжденію. Въ этомъ опредѣленіи снова за-
бытъ былъ Папа и оно можетъ быть разсматриваемо
1) Инструкціи Императора, внушавшія нѣкоторый страхъ Протес-
тантамъ , относятся къ Марту 1526 г. , когда Папа еще не былъ въ
союзѣ съ Фрапціею.
100 Глава ІП. Политико-Церковныя зам-ыпАТЕЛЬСТВА.
какъ прямое начало Реформаціи и учрежденія новой
Церкви въ Германіи. Въ Саксоніи, Гессенѣ и сосѣд-
ственныхъ земляхъ Реформація тотчасъ и обнаружи-
лась, а для Протестантской партіи это было чрезвы-
чайнымъ поощреніемъ : законность ея существованія
получила здѣсь свое основаніе.
Смѣемъ Сказать, что этотъ голосъ Германіи имѣлъ
рѣшительное дѣйствіе и на Италію. Дѣло слишкомъ
еще далеко было отъ того, чтобы всѣ Италіянцы бы-
ли одушевлены своимъ великимъ предпріятіемъ, чтобъ
даже хотя тѣ только, которые принимали въ немъ
участіе, были единодушны. Сколько ни уменъ былъ,
сколько ни по Италіянски чувствовалъ Папа, все-таки
онъ не бы іъ человѣкъ, могущій связать судьбу. Его
остроуміе нерѣдко вредило ему. Болѣе чѣмъ надо, ка-
залось , зналъ онъ свою слабость: всѣ вѣроятности,
опасности со всѣхъ сторонъ представлялись ему и за-
путывали его. Есть родъ природной смѣтливости ко-
торая въ дѣлахъ открываетъ лишь самую простую
сторону и съ вѣрностію схватываетъ лишь то, что
должно. Онъ не имѣлъ ея 1). Въ важнѣйшую минуту
онъ медлилъ, колебался, думалъ о бережливости.
Такъ какъ союзники его также не сдерживали своего
слова, то до желаннаго рѣшенія онъ далеко не достигъ
и Императорскія войска все еще были въ Ломбардіи,
когда въ Ноябрѣ 1526 г. Георгъ Фрундсбергъ съ хо-
рошимъ войскомъ изъ Ландскнехтовъ (ЕапЛяквесЪ(еп)
1) оигіапо Веі. <П 1В23 находить въ немъ «соге ігі(р<]іэдіпю: еі
диаіе Га, Іа Веаіпе 8. еьвег <1о1а(а Лі поп ѵиі^аг ІітіЛііа, поп Ліго
ризіііапітііа. I] сЬе рего рагті аѵеге Ігоѵаіо сотипешепіе іп Іа па-
ига Гіогепііпа. фиевіа іішіЛііа саива сЬе 8. 8а. ё тоііо іггевоіиіа •
При Климентѣ VII.
101
перешелъ Альпы, чтобъ положить конецъ войнъ. Эти
были уже Лютеранскихъ мыслей и пришли мстить
за Императора, а имъ натолковали уже, что вѣролом-
ство Папы было причиною всѣхъ бѣдствій, продол-
жающейся войны въ Христіанствѣ и счастія Османовъ,
которые тогда владѣли Венгріею. «Если я приду въ
Римъ,» говорилъ Фрундсбергъ, «то повѣшу Папу.»
Съ трепетомъ смотрѣли теперь всѣ, какъ подыма-
лась непогода и застилала горизонтъ. Этотъ Римъ,
полный правда пороковъ, но не менѣе того и благо-
родныхъ порывовъ, производительный, украшенный
неподражаемыми произведеніями искуства, какихъ
міръ никогда болѣе не производилъ, богатый, облаго-
роженный печатію ума и живаго стремленія къ со-
вершенству — этотъ Римъ стоитъ подъ грозою гибели.
Гдѣ появляются Императорскія войска, тамъ толпы
Италіянскія исчезаютъ: остатки Италіянской арміи
слѣдуютъ за Императорскою издалека. Императоръ,
давно уже будучи не въ состояніи платить своему
войску, не могъ, еслибы и хотѣлъ, дать ему иное
направленіе. Оно слѣдуетъ правда за Императорскими
знамёнами, но уже по собственному, бурному влеченію.
Папа еще надѣется, вступаетъ въ переговоры, скло-
няется на предложенія и опять отвергаетъ ихъ; но
единственное средство, которымъ онъ можетъ спасти
себя — удовлетворить войско деньгами, которыхъ оно
требуетъ—не хочетъ или не можетъ» онъ принять.
Можно бы, по крайней мѣрѣ съ наличными силами,
выступить на встрѣчу непріятелю; четыре тысячи
человѣкъ могли бы еще запереть ущелья Тосканскія,
102 Глава Ш. Полшико-Цегковпыя замѣшательства.
но объ этомъ вовсе не думали. Въ Римѣ считалось
около 30,000 способныхъ носить оружіе; многіе изъ
нихъ видали поле сраженія и между тѣмъ они только
дрались между собою и хвастали другъ передъ дру-
гомъ, а для сопротивленія врагу, который грозилъ
разрушеніемъ не могли собрать изъ города болѣе 500
человѣкъ. Первый натискъ покорилъ и Папу и его
власть. 6 Маія 1527 г , за два часа до захожденія
солнца , Императорскія войска проникли въ Римъ.
Стараго Фрундсберга съ ними не было: не встрѣтивъ
разъ обычнаго повиновенія при одномъ мятежѣ, онъ
былъ пораженъ ударомъ и захворалъ. Бурбонъ, про-
ведшій войско такъ далеко, погибъ при самомъ на-
чалѣ осады. Необуздываемые, неумѣряемые ника-
кимъ вождемъ разсѣялись кровожадные, долгими ли-
шеніями ожесточенные, своимъ ремесломъ одичалые
солдаты по городу. Никогда богатѣйшей добычи не-
доставалось насильственнѣйшимъ войскамъ, никогда
не бывало продолжительнѣйшаго, настойчивѣйшаго,
пагубнѣйшаго опустошенія *). Слава Рима наполняетъ
начало 16-го вѣка и озаряетъ достойный удивленія
періодъ человѣческаго развитія: въ этотъ день она
кончилась.
Такъ Папа, хотѣвшій освободить Италію, самъ былъ
осажденъ и сидѣлъ, какъ бы въ плѣну, въ замкѣ Св.
1) Ѵсііогі: Ьа иссіввіопе иоп Ги піоііа, регсЬё гаті ві иссійопо
диеііі сЬе поп ві ѵодііопо йіГепйеге, та Іа ргейа Ги іпевіішаЬіІе іп
йапагі сопіапіі, йі діоіе, Й’оуо е й’агцепіо Іаѵогаіо, йі ѵевіііі, Й’агаггі,
рагащепіі йі сава, п.егсапііе й’рвпі вогіе е йі Іацііе. Не Папа виною
несчастій, а жители вирегЬі, аѵагі, Ъоіпісійі , іпѵійіові , ІіЬійіпові е
вілшІМогі: съ такими людьми не сварить каши.
При Климентѣ VII. 103
Ангела. Можно сказать, что это великое пораженіе
положило невозвратно основаніе перевѣсу Испанцевъ
въ Италіи. Новое нападеніе Французовъ, сначала много
обѣщавшее, неудалось подъ конецъ совсѣмъ: они от-
казались отъ всѣхъ своихъ притязаніи на Италію.
Не менѣе важно было другое событіе. Еще до за-
воеванія Рима, когда только увидѣли, что Бурбонъ
направилъ туда путь свой, враги Медицисовъ во Фло-
ренціи воспользовались минутою замѣшательства, чтобъ
снова изгнать Фамилію Папы. Ед вали не съ большею
горестію узналъ Климентъ VII о потерѣ своего отчес-
каго города, чѣмъ о взятіи Рима. Съ удивленіемъ
увидѣли, что послѣ столь тяжкихъ обидъ онъ снова
соединился съ Императоромъ. Это случилось потому
что въ помощи Испанцевъ онъ видѣлъ едипственное
средство возвратить своихъ родныхъ, свою партію во
Флоренцію. Ему казалось лучше сносить преобладаніе
Императора, чѣмъ дерзость мятежниковъ. Чѣмъ хуже
шли дѣла Французовъ, тѣмъ болѣе онъ сближался съ
Испанцами. Когда наконецъ первые были совершенно
поражены, то онъ заключилъ со вторыми Формальный
союзъ въ Барцелонѣ и до того измѣнилъ свою политику,
что тою самою арміею , которая предъ его глазами
завоевала Римъ и самаго его долго держала въ осадѣ,
а теперь получила подкрѣпленіе, онъ воспользовался,
чтобы покорить себѣ отчизну.
Съ того времени Карлъ сталъ сильнѣе въ Италіи,
чѣмъ въ продолженіи многихъ вѣковъ всякій другой
Императоръ. Корона, полученная имъ въ Болоній*
впервые получила свое полное значеніе. > Миланъ по-
104 Глава ІП. Политико-Церковныя замѣшательства.
виновался ему не менѣе Неаполя; на Тоскану, именно
потому, что возстановилъ Медицисовъ во Флоренціи,
онъ удерживалъ въ продолженіи всей своей жизни
непосредственное вліяніе; прочіе соединились съ нимъ
или покорились; силами Испакіи и Германіи, съ Юж-
наго моря до АльпЬвъ, побѣдоноснымъ оружіемъ и
Императорскими правами держалъ онъ Италію въ по-
виновеніи.
Къ такимъ результатамъ привели Италіянскія вой-
ны. Съ этаго времени чужеземцы не переставали уже
господствовать въ Италіи. Посмотримъ еще на разви-
тіе религіозныхъ споровъ, которые, такъ тѣсно были
связаны съ Политическими.
Если Папа допустилъ утвердиться около себя мо-
гуществу Испанцевъ, то онъ надѣялся по крайней
мѣрѣ чрезъ Императора, котораго выставляли ему
ревностнымъ Католикомъ, удержать свой вѣсъ въ Гер-
маніи. Одинъ артикулъ Барцелонскаго мира прямо
уже касался этаго предмета. Императоръ обѣщалъ
всѣми силами домогаться редукціи Протестантовъ и
казалось былъ готовъ къ тому. Протестантскимъ пос-
ламъ , прибывшимъ къ нему въ Италію, далъ онъ
слишкомъ неблагопріятный отвѣтъ. На пути въ Гер-
манію въ 1531 г. нѣкоторые члены Куріи, а особенно
Легатъ Кардиналъ Кампечжи, котораго къ нему при-
командировали , составили смѣлые и въ высшей сте-
пени для нашего отечества опасные планы.
При Климентѣ VII. 105
Есть просьба Кампечжи къ Императору отъ времени
Аугсбургскаго Сейма, въ которой онъ ихъ объяс-
няетъ. Неохотно, но въ дань истинъ я долженъ ска-
зать объ нихъ нѣско яько словъ.
Кампечжи недовольствовался жалобою на религіоз-
ные смуты, а намѣкалъ особенно на политическія ихъ
слѣдствія: какъ реформаціей), говоритъ онъ, низрину-
то въ Имперскихъ городахъ дворянство, какъ ни ду-
ховный, ни свѣтскій Государь не встрѣчаютъ уже
должнаго повиновенія, такъ наконецъ не будутъ обра-
щать никакого вниманія и на Императорское Величе-
ство и далѣе присовокупляетъ онъ средства къ от-
вращенію зла.
Эти талисманы его скрываются не слишкомъ глу-
боко. Онъ полагаетъ необходимымъ, чтобъ былъ за-
ключенъ союзъ между Императоромъ и благомысля-
щими Государями, которые несогласныхъ должны убѣ-
дить обѣщаніями или угрозами, а что касается до
упорныхъ, то «такія ядовитыя растѣнія» они имѣютъ
право истреблять огнемъ именемъ ').» Главное, дол-
жно конфисковать ихъ имущества духовныя и свѣт-
скія въ Германіи, Венгріи и Богеміи потому, что про-
тивъ еретиковъ все это справедливо. Наложивъ разъ
на нихъ руку, должно установить священныхъ ин-
квизиторовъ , которые должны преслѣдовать остатки
ихъ и поступать съ ними, какъ въ Испаніи съ Мар-
рамами. Сверхъ того университетъ Виттенбергскій
1) 8е аісипі ѵе не Гоеесго сЬе Діо поі ѵО&Ііа, 1і диаіі оЪзііпаіапіепіс
регвеѵегаввего іп диевіа ДіаЬоІіса ѵіа диеііа (8. М.) роіга теііеге Іа
шапо аі Гегго еі аі Госо, еі гаЛісііив ехііараге диеаіа іпаіа ѵепепова
ріапіа.
106 Глава III. Политико-Церковныя замѣшательства.
долженъ быть подвергнутъ отлученію, а учащіеся
тамъ должны быть объявлены недостойными Импе-
раторской и Папской милости; еретическія книги дол-
жны бьіть сожжены; удалившіеся монахи должны
быть возвращены въ монастыри и заблудшіе ни при
какомъ дворъ не должны быть терпимы; но прежде
всего должно смѣло отобрать имѣнія. «Если Ваше
Величество,» говоритъ легатъ, «захотите ограни-
читься и одними Главами, то можете уже пріобрѣ-
сти значительную сумму денегъ, необходимыхъ для
войны съ Турками.»
Такъ гласитъ этотъ проэктъ *), таковы его основа-
нія. Какъ дышетъ каждое слово угнетеніемъ, кровію,
расхищеніемъ 1 Нельзя послѣ того удивляться, что въ
Германіи отъ Императора , стоявшаго подъ такимъ
вліяніемъ, могли ожидать всего дурнаго и что Про-
тестанты совѣщались уже о мѣрахъ необходимой обо-
роны, которая законнымъ образомъ имъ принадле-
жала.
Къ счастію обстоятельства были не въ такомъ по-
ложеніи , чтобъ можно было опасаться подобной по-
пытки.
Императоръ далеко не былъ силенъ для исполне-
нія этаго, какъ то Еразмъ вскорѣ иреубѣдительно до-
казалъ.
Но, еслибъ онъ и имѣлъ силы, то едвали бы захо-
тѣлъ того. Онъ былъ по природѣ скорѣе добродушенъ,
1) Такой проэктъ смѣли назвать инструкціей. Іпвіпісііо «Іаіа Сае-
загі а геѵегеіміто Сатре^іо іи сііеіа Аодивіапа ІйзО. Я нашелъ ее
въ одной Римской библіотекѣ въ современныхъ сочиненіяхъ, не подле-
жащихъ никакому сомнѣнію.
При Климентѣ VII.
107
осмотрителенъ, остороженъ и медленъ, чъмъ напро-
тивъ. Чѣмъ пристальнѣе вникалъ онъ въ эти споры,
тѣмъ сильнѣе они задѣвали его собственную душу.
Сеймовое объявленіе гласило, что онъ хочетъ выслу-
шать, изслѣдовать и привести къ единой Христіанской
истинѣ различныя мнѣнія: отъ насильственныхъ пред-
пріятій онъ былъ слишкомъ далекъ.
Если кто привыкъ сомнѣваться въ чистотѣ чело-
вѣческаго сердца, то неможетъ отрицать все таки
того , что Карлу и невыгодно было употребить на-
силіе. .
Неужели ему . слѣдовало сдѣлать изъ себя испол-
нителя Папскихъ повелѣній и не только настоя-
щему, но и всякому другому Папѣ подчинить вра-
говъ , которые этому всегда должны были стоить
большихъ хлопотъ. Для такого поступка онъ слиш-
комъ еще не былъ увѣренъ въ расположеніи Папской
власти.
Въ обстоятельствахъ было для него гораздо болѣе
прямой, естественной выгоды, которою ему стоило
лишь воспользоваться, чтобъ достичь такой безуслов-
ной власти, какой онъ до сихъ поръ не имѣлъ.
Справедливо или нѣтъ, не хочу изслѣдовать, толь-
ко вообще было признано, что лишь Церковнымъ
Соборомъ можно устранить эти несогласія и оттого-то
именно Соборы пріобрѣли такой вѣсъ, что Папы
всѣми силами имъ противились: здѣсь обнаружива-
лись всѣ оппозиціи. Въ 1530 г. Карлъ взялся за
эту мысль и въ самое короткое время обѣщалъ Со-
боръ.
108 Глава III. Политико-Церковныя замѣШАТЕЛЬствл.
Если уже давно Государи, при всѣхъ спорахъ съ
Папскимъ Престоломъ, ничего болѣе не желали, какъ
духовной опоры себѣ, то Карлъ въ Соборѣ, при этихъ
обстоятельствахъ собранномъ, пріобрѣлъ сильнѣйшихъ
союзниковъ. Съ его дозволенія онъ былъ составленъ,
подъ его вліяніемъ держанъ былъ и къ нему на ис-
полненіе поступали всѣ его заключенія, которыя ко-
нечно могли быть двояки, поражая или Папу или
также его противниковъ; древняя мысль о реформаціи въ
главѣ и членахъ была наконецъ приведена въ испол-
неніе. Какой же перевѣсъ доставило это свѣтской
власти, а въ особенности Императору!
Это было умно, если угодно, даже неизбѣжно, но
вмѣстѣ съ тѣмъ для Императора былъ здѣсь и боль-
шой интересъ.
Для Папы же и его двора не могло быть ничего
опаснѣе. При первомъ словѣ о Соборѣ цѣна всѣхъ
покупныхъ должностей при дворѣ значительно упа-
ла *). Ясно, какая опасность предстояла для всего
существовавшаго порядка вещей.
Но кромѣ того Климентъ VII могъ опасаться и за
самаго себя такъ, какъ онъ былъ незаконнаго проис-
хожденія, достигъ Верховнаго сана не совсѣмъ чест-
нымъ образомъ и началъ съ Церковными средствами
дорогую войну съ отечествомъ изъ личныхъ видовъ,
что все въ высшей степени могло быть поставлено
въ випу Папѣ; уже при одномъ намѣкѣ о Соборѣ,
1) ЬеНега апопіша аІГ Агсіѵеееоѵо РіпіріпеПо (Ьеііеге <!і ргіпсі-
рі III, 5); • Сіі ЫГісіі 8о1о соп Іа Гаіпа <1е1 сопсіііо эдпо іпѵііііі іапіо,
сЪе по» ее пе Ігоѵапо «Іапагі. • Раііаѵісіпі тоже цитируетъ это письмо
Ч. III, 7я пе знаю, почему онъ приписываетъ его Запгь.
При Климентѣ VII.
109
говоритъ Соріано, Климентъ всѣми силами противъ
него вооружился.
Хотя прямо не отвергъ онъ предложенія,—и по
крайней мѣрѣ для чести Римскаго Престола онъ не
долженъ былъ дѣлать этаго — однако нельзя сомнѣ-
ваться, съ какимъ расположеніемъ духа1 онъ его при-
нялъ.
Онъ правда сдается, уступаетъ, но тѣмъ сильнѣе
подводитъ свои мины и, представляя всѣ трудности
и опасности, съ которыми сопряженъ Соборъ, нахо-
дитъ успѣхъ его болѣе, чѣмъ сомнительнымъ За
тѣмъ онъ условливается со всѣми другими Государями
о содѣйствіи ихъ къ предварительному смиренію Про-
тестантовъ. Эти условія, хотя были проникнуты Пап-
скими началами, однако, при настоящемъ положеніи
дѣлъ вообще, не могли быть исполнены. Не должно
ли было ожидать отъ него, что въ назначенный Им-
ператоромъ срокъ онъ непритворно, а благородно и
рѣшительно возьмется за дѣло? Часто Карлъ выста-
влялъ медленность его виною всѣхъ дальнѣйшихъ
неудачь. Безъ сомнѣнія онъ еще надѣялся, что тяго-
тѣвшая надъ нимъ участь минуетъ.
Но уже могущественно она сковала его. Когда
Карлъ въ 1533 г. снова прибылъ въ Италію, имѣя
еще въ свѣжей памяти, что видѣлъ и предначерталъ
въ Германіи, то уже на словахъ — конгрессъ съ Па-
пою былъ въ Болоній — и съ новымъ жаромъ требо-
1) Напр. аП’ітрсгаІоге: Лі тап ргоргіа Лі Рара Сіетепіс. ЬеИеге
Лі ргіпсірі II, 197. ді сопігагіо пеззип (гешеЛіо) ё ріи регісоіозо е
рег рагіогіг ш од'огі таіі (Леі сопсіііо) циапЛо поп сопсоггопо 1е Ле-
Ьііе сігсопвіапге.
110 Глава III. Политико-Церковныя замѣшательства.
Папы Собора, о которомъ онъ такъ часто
настаивалъ въ письмахъ. Противоположныя мнѣнія
сталкивались теперь непосредственно. Папа упорство-
валъ на своихъ условіяхъ, Императоръ представлялъ
ему невозможность исполненія ихъ, и они не могли
сойтись. Даже въ бреФахъ по этому предмету всірі>-
чается разногласіе. Въ одномъ болѣе, чѣмъ въ другомъ
Папа сближается съ Императоромъ. Какъ бы то ни
было, онъ долженъ былъ сдѣлать новое объявленіе *).
Если онѣ не хотѣлъ быть совершенно слѣпымъ, то
не долженъ былъ сомнѣваться, что при возвращеніи
Императора, который отправился въ Испанію, дѣло
уже будетъ не о словахъ: что опасность, которой онъ
боялся и которая при этихъ обстоятельствахъ дѣй-
ствительно была соединена съ Соборомъ, должна бы-
ла разразиться надъ нимъ.
Это было такого рода положеніе, въ которомъ обла-.
дающій властію, какова бы она ни была, можетъ
быть извиненъ въ принятіи рѣшительной мѣры для
своего обезпеченія. Уже въ политическомъ отношеніи
Императоръ имѣлъ большой перевѣсъ и Папа., усту-
пивъ ему въ этомъ отношеніи, часто долженъ былъ
1) О Болонскихъ переговорахъ имѣются хорошія извѣстія въ одной
изъ главъ Паллавіщнпи. Кн. III, гл. XII, — почерпнутыя изъ Ватіік.
Архива. Онъ упоминаетъ объ этомъ разногласіи и говоритъ, что оно
основывается прямо па перепискѣ. Въ самомъ дѣлѣ, въ письмѣ къ Ка-
толическимъ сословіямъ у КаіпаШиз XX, 631), НогНесІег I, XV, на-
ходимъ повтореніе условія всеобщаго участія; Папа обѣщаетъ объявить
о послѣдствіяхъ своихъ усилій; въ пунктахъ же, предложенныхъ Протес-
тантамъ, находимъ напротивъ въ Арт. 7 г диоЛві Готзап аіідпі ргіпсірев
ѵеііпі Іат ріо педоііо веевье, піЬіІошіппв вишшив І)я. пг. ргосегіеі
сит ваі іоі і рагіе сопвепііепіе. Кажется, что объ этомъ разнорѣчіи
думаетъ Раііаѵісіпі, хотя онъ упоминаетъ еще о другомъ отступленіи.
При Климентѣ VII.
111
чувствовать свое положеніе. Глубоко уже оскорбило
его то, что Карлъ V древній споръ Церкви съ Фер-
рарою рѣшилъ въ пользу послѣдней и хотя онъ это
призналъ, однако жаловался на свою участь между
друзьями. Но какъ тяжко было , когда этотъ Госу-
дарь, со стороны котораго надѣялись немедленнаго
смиренія Протестантовъ, вмѣсто того, съ помощію воз-
никшихъ споровъ возвысился до такого преобладанія,
какого въ продолженіи многихъ вѣковъ уже не знали,
когда онъ подвергалъ опасности самое духовное зна-
ченіе Римскаго Престола! Могъ ли еще Климентъ
пережить свое бѣдствіе, попавші совершенно въ руки
Императора и оставаясь въ его распоряженіи.
Еще въ Болоній произнесъ онъ свое рѣшеніе. Фран-
цискъ I предлагалъ ему союзъ и кровное родство.
Климентъ всегда отклонялъ это предложена, но въ
настоящемъ затруднительномъ положеніи онъ его при-
нялъ. Мы имѣемъ положительныя увѣренія въ томъ,
что настоящею причиною сближеніе Климента съ Ко-
ролемъ Французскимъ было требованіе Собора
Такимъ образомъ, для избѣжанія опасностей въ
Церковномъ отношеніи , Папа рѣшился на то, чего
можетъ быть никогда не сдѣлалъ бы для чисто-поли-
1) Зогіапо Веіаііопе 1535. II Рара апЛо а Воіо^па сопіга ей а ѵо-
"Ра е диаві еГогхаІа, соте ді 1>иоп 1о§о Ьо іпіеео е Ги авеаі ді сіо
еѵіЛепІе зерто, сЬе 8.. 8а. сопеито Лі діогпі сепіо іп Ые ѵіа^іо,
іі диаіе роіеа іаг іп веі Лі. СопвіЛегапЛо Липдие Сіетепіе диевіі Іаіі
саві виоі е рег Ліге созі Іа вегѵііи пеііа диаіе е^іі еі Ігоѵаѵа рег Іа
таіегіа Леі сопсіііо Іа диаіе Севаге поп Іавсіаѵа Лі віішоіаге со-
щіпсіо а геяЛегаі ріи Гасііе аі сіігівііапіввішо. Е диіѵі бі ІгаНо І’аи-
Лаіа Лі Магвіііа еі іпеіеігіе Іа ргаііса Леі таігітопіо, еввепЛо ціа Іа
піроіе поЪПе еі КаЬіІе. Р-иЪег Ъаііе Лег Рарві іііге НегІгапГі ипЛ
іЬг АИег гит ѴогѵгапЛ веіі^г АивЯйсЫе ртпоттеп.
112 Глава III. Политико-Церковныя замѣшательства.
и
тической цѣли, возстановленія равновѣсія между дву-
мя великими силами, изъявленіемъ имъ равнаго бла-
горасположенія.
Вскорѣ за тѣмъ Климентъ VII имѣлъ съ Францис-
комъ I съѣздъ въ Марселѣ, гдѣ и былъ заключенъ
самый тѣсный союзъ. Какъ прежде въ Флорентинскихъ
дѣлахъ Папа укрѣпилъ дружбу съ Императоромъ тѣмъ,
что сочеталъ съ своимъ племянникомъ незаконную
дочь его, такъ теперь въ Церковныхъ затрудненіяхъ
утвердилъ онъ союзъ съ Францискомъ I бракомъ млад-
шей своей племянницы Екатерины Медичи со вторымъ
сыномъ Короля. Тогда онъ долженъ былъ бояться
Французовъ и ихъ непосредственнаго вліянія на Фло-
ренцію, теперь Императора и его настоянія при Цер-
ковномъ Соборѣ.
Папа однако достигъ своей цѣли. Есть письмо отъ
него къ Фердинанду I, въ которомъ онъ объявляетъ,
что ему не удались усилія склонить всѣхъ Христіан-
скихъ Государей къ участію въ Соборѣ; Король Фран-
цискъ I, съ которымъ онъ говорилъ, полагаетъ на-
стоящее время неудобнымъ для такого собранія, а
онъ, Папа все еще надѣется въ другой разъ получить
благопріятный на то отзывъ Христіанскихъ Госуда-
рей Не знаю, какъ можно еще сомнѣваться въ ви-
дахъ Климента VII. Еще въ послѣднемъ письмѣ къ
Католическимъ Государямъ Германіи онъ повторилъ
условіе общаго участія; настоящее объявленіе, что
онъ не былъ въ силахъ осуществить его, содержитъ
несомнѣнный отказъ дать слѣдствія первому объявле-
1) 20 Марта 1554. Раііауісіпі III, XVI, 3.
' .Н. -113
нію: Въ . союзѣ хяк Фракціею ои-> нашелъ; къ^тому
и предлогъ и силы. Я не могу-отказаться адтъ^мьшлн,
что ири:жизѣи его Соборъ никогда бы не« состоялся.
Однако'лэхо ’ было не единственнымъ слѣдствіемъ
союза!, съ Франціей):. явились новыя ^.неожиданныя/,
особенно «важныя для Нѣмцевъ г'. . .!/«„.» :і л ,
Странное^ сцѣпленіе произошло оттуда при запутан-
ности-духовныхъ и> свѣтскихъ интересовъ. . Фран=-
-цйсКъ! Й былъ, тогда въ наилучшемъ-согласій сѣ Про-
тестантами а, соединяясь теперь съ Папою,' цунъ’іпѳ*-
ставилъ и Протестантовъ и Папу нѣкоторымъ образомъ
въ одну и ту ж-е систему. >.» :, е»:„ч
Теперь-поймемъ ‘Значеніе политическаго Положенія
Протёстйнтовъі-- Императоръ уже не могъ имѣть въ
виду смѳва’нодчинить'ихъ Папѣ, а « скорѣе пользовал-
ся йхйь движеніемъ*,«••• чтобы -держать -жъ нуЙдѣ/Пану',
•котбрый« сннсвоей» сторбпьт- «не- жела'ЛФі,<йічтобъ'«чи>хъ
участь зависѣла/ ютъчИмператора : ‘іютомулш соедгнш-
ні& юъ* ними Климента ШІ. было не совсѣмъ; безъ.ма*
мѣренія-: опъ . хотѣлъ, воспользоваться ихъ оппози-
ціею - противъ ‘Императора, чтобы надѣлать и ему хло-
потъ.
Тотчасъ обнаружилось , что. Король Французскій
внушилъ Папѣ мысль, что знатнѣйшіе Протестант-
скіе Государи именно отъ него , Короля Француз-
скаго зависятъ и вмѣстѣ внушилъ надежду, что за-
- - Ѣа 8ег<А. Ѵга. Ли паче іп шаіегіа Йёі сопсіГіо гиі> ев-
8сг сеггівяіта сііе Даі сапіо <1і Сіетспіе ій іиздрі і соп’ІиНі 11 тех-
хі е сол'«іиНт айе»
. »І Л / .... ... ...... 8
ІІ4 Глава III. ПойиТикМ^ерковныя. замѣшательства.
чмшифм ихъиопжазаться .-отъ- Собора д)ѵ Между. .Тѣмъ;
.если.; мел ошибаемся’,,.эти .связи простирались' «гораздо
далѣеи-Скоро послѣ свиданія^ йвоегс съ Францискомъ’,
<Иа®*гимѣлъ.іДруЕое съ’ЛандграФомъ Филиппомъ' 1?ес-
,беяеквмвд:<^ичемяш«ии 'соедипилисвчдля утвержденія
въ правахъ Герцога Виртембергсжагоі; тѣснимаго’тогда
-домомъ; Австрійскимъ. Францискъ Д,. > ограничивался
-уплатою.денежныхъ субсидій..-. Въ краткомъ тюходѣ,
-съ;ііюразгітельнѳю, ./быстротоюЛандграфъ' Филиппъ
ц©подаилъяѣф!ёЛпріятл Зі «Извѣстно;, что, одъ долженъ
бшяъ’ійровикпуть.'въ наслѣдственныя;земли.Австрій-
скаго Дома 2) ; отъ Короля, вдобщд всѣ ожидали, что
О®Ъ'4Произведе,тъіи€Ъі(Иѣмецкѳ.йг:стор,о,пъіі.нападеніе, на
Миляня;^. ѵЕню даль№ѣйшуд>перспек.тиву.раскрьіваетъ
.предъ; і вами. Марино. Джіостиніанъ»;, гоедяшні& полно-
мочный Венеціи во Франціи. Онъ говоритъ, что. эти
«Нѣмецкіядвиженія рѣшены была Климентомъ и Фран-
цискомъ уже въ Марселѣ и присовокупляетъ, что не
было #нѣ плана /пропустите войска ..даже жъ Ита-
лію., гдѣ ОНИ .ДОЛЖНЫ. бшян встрѣтило :и, тайное со-
дѣйствіе Папы. .«Слишкомъ,-опрометчиво было бы
1’) 8агрі Нікіогіа Леі сопсіііо ТгіЛепІіпо; ІіЬ. I., р. 68. Н®. все
что есть. ,у 8ас.рі, по большую часть того признаетъ 8огіапо. Ототъ
ііосолъТоворіітъ: аѵепДо ІаНо стелете а Сіешепіё, сЬе Да 8. М. СІнпа.
СірЙіЯ. ірего дйеііі. 8г> іргіпоіраііввіші е ісарі йеііа «Са№оп'е« 1п№і*апа
зі :Ье аіліепо еі Ги§^І85е іі сопсіііо. Только это я утверждаю съ пол-
• і= *• р ь “ 3 • г . - - * ‘ .
пою увѣренностію.
- с.2^ Въ, 'инструкцій свойігь Послалъ <ві> Францій отъ Августа 1Б32 :гя
(Вошшеі ИгІсипбепЬисЬ 61) извиняется онъ • «Іавв аѵіг пісііі Гигіхи^еп
4е.п,^6пі.К: ™ »еіп"й ЕгЫапДеп апхи^геіГеп, •
% .Ніяіогіве сиі Іетрогіз,1іЬ. XXXII. .р» 129. Р.гпіа 8іогіа
Ѵепех. р. 389.
4) Веіаііопе Леі сіагівзіто М. Магіпо СіиЯіпіап еі Кг ѵепиіо
А’АтЬовсіаІоіг аі СЬгівііапйзвіто ге <1і Егапсіа Леі 1833 (АгсЬіѵіо
, :лтъіі •' ‘ г ’ПфИ(КлИЙЁИ<ТЖ!тѴ1і4 • . Н! /’ ’I Гі5
.ЗфИИйШ'П’ ЛІ» до^азадійаглве .см®гря.да>/Т,очнѳ.сііБ;'іВЫ-г
равненія <ерр, эд ідр>стовърный -ФйЯТЪЕяйх^пЯОіф&іаісь
ешегдруцихъ д0$азд'тедь.ст®ъ г; ;но даже де.сглц^ мщ «да.»не
.ириж^м>, Э8ш?,о з.а истицу ,<г®й. вже ігДкц годнолфесша
.зжиъчате,л^дое ,одіэді$, ,о1с?еае,т1с;я<®.еОФ^йіьИДЬ)мъ..
адбгъ .рейдахъ, уііобьі иъодно ц *тр же вр^мясПша* и
<Пр.о-т.естаптьд преслѣдовали вдругъ. друг(гн съ .яеприми-
риадою ленавцстію., въ духовной, борьбъ, наполнившей
вёсічміръ раздоромъ я съ" другой стороны соединены
были одинакими долихичехкими интересами..
Если въ прежнихъ, запутанныхъ, Италіяпскихъ об-
стѳіятельетвахъ ничего для Папы не было пагубнъе
слишкомъ тонкой, двусмысленной его политики, .то
такое поведеніе да духовнемъ поприщъ принесло ему
ещегпоръчайіпіе Плоды. : ,
<иКороль< (Фердинандъ,. угрожаемый івъ.своихъ дааслъд-
-НВІ.В И •» Г|НМ .ІІІ.І.Х.ПЖіі о и .оу, чн шэ ійкг'иыі .. .оІН'.’В'*?.
Л Ж^>лс°"
фіаі ѵейспйо Іого сЬе Севаге віаѵа Гетто — сопсЬіивего іі іпоѵішепіо
йёНѢ атйй- -іп ‘беипаиіа, ьойо' ргеіейіо <1і ѵоіёг шіеДёг іі Ййса:йі Ѵіг^
ІепЬ^г^ іпуава: пеі «щаіе ве Іййір цоп аѵсвве ро,Мо ,1а піапо соп іі
шехго йі Севаге, іі «ріаіе аіі’ітртоѵіво е соп ^гап ргевіегга вепха ва-
ртШа- Йсі ’Хто- соп Іа гевіііиііоп йеЬ йпсаіо Йі .ѴігІепЬегц, Гесё 'іа
уасе,, Д.и,е11е депіі ѵепіуа^о Ііаііа воЦр іІ Гауог ьесгеіо йі
Сіешепіе. ІІ думаю, что объ этомъ еіце откроются точнѣйшія свѣдѣ-
нія* .У« Соріапо гіаябдм-тся .еще слѣдующее : Ві іиііі Іі йевійётіі! (Йеі ге)
в’.ассоп^о^і>.Сіепіепіе соп рагріе.іаіі, с}іе До Уасеѵапо сгейеге? 8, :8.
еввег йівровіа іп іиііо аііе вие ѵо^ііе, вепха рего Гаг рёоѵівіопе аіси-
пачп'всгііічга. 'Нѣтъ сомнѣнія,’ что -рѣчь идетъ объ Мталіянскомъ
ждалъ, діто рпъ не причастенъ,.--. поп;ауегс
. Король сказалъ емуІ что огіъ, долженъ ос-
тЖШя в-і. пъіоѣ: соп 1е гпагіі ассогіё !пс11е шапісііе. 'Вѣроятно
Французы утверждали то, что .отвергали Италіанцы такъ, ,ч^о ,посолъ
™ло?к,,тельн*е» чѣмъ посолъ въ Римѣ. Если рПапа гово-
рііл:/*, что8 "нуждается въ движеніи въ Италію, то ясно,* что это
іІЧ'ИСі^ДВДЛО^еіад^вііжеііія, въ. Германію.
предпріятіи., .Цапа утвер;
Ьіводпо Йі шоіо іп Ііаііа
116 Глава III. Политико-Церковныя зам-ыпательствэ .
ст.венйЫ>хЪі іров'йнціяхт * спѣшилъ Заключить •КйДансКІй
адиръѴ^'коѣо'рымъ" отказался отъ Виртемберіа !’йІ!всту-
®илъ =ВЪ союзъ Съ ѣЛанйграФбмъ’, Это были счастливые
даик Фйййппй1 Фё'сс’ёнскій’о ’ Возстановленіе Изгнаннаго
НЗійецкагО'Госуідаря: въ-ётд'4'иравахь поставило ею въ
число»'замѣчат'еііі.нѣйыіихъ ГоСударей Имперіи. Но
э-тимъ. сонъ* пріобрѣлъ еще' и другую, значительную
выводу. "Въ мирномъ трактатѣ была важная статья
касательно религіозныхъ споровъ. Каттег^егісЫ
получилъ ; приказана е не- принимать болѣе никакихъ
жалобъ, іпо і;кон.Фйскапіи духовныхъ имѣній.
Не.-знаюу было.;лидин6гё «событіе* которое бы рѣши-
тельнѣе «содѣйствовайо. утвержденію преобладанія Про-
тестантскаго: имени въ Германіи, какъ это Гессенское
предпріятіе. Указъ Катніег^егісЫ’у далъ юридиче-
ское обезпеченіе новой партіи, имѣвшее необычайное
значеніе. Дѣйствія его не долго ожидали. Миръ Кадан-
скій можно, кажется, считать второю великою эпохою
возвышенія Протестантской власти въ Германіи. По-
слѣ медленныхъ извѣстное время успѣховъ, она снова
стала распространяться еще блистательнѣйшимъ обра-
зомъ. Возвращенный Виртембергъ безъ дальнихъ хло-
потъ принялъ реформацію. Нѣмецкія Провинціи, Да-
нія, Померанія, Марка Бранденбургская, линія Сак-
сонская и Брауншвейгская, Пфальцъ скоро послѣдовали
т’ому ‘ Же примѣру. Въ продолженіи немногихъ' . іѣть
.реформація распространилась по всей нижней Герма-
ніи и утвердилась навсегда’ въ верхней. •-
Если Пара Климентъ зналт о предпріятіи, крторое
вело къ тому и такъ силіно поощряло начавшееся
: ‘ ПрирКлийВЕиаііШІй» Л»: *•’.• М7
отпаденіе, то можетъ бьітві.ояъіи^еамъькъ'ітому «и,
дѣйствовалъ. * о-.,-уп|г.Л л.м • »
Папская власть была въ ложномъ,. чвепрочномгёі пон
ложепіи!.' - :Свѣтское направленіе приготовило’.ёя упа-
докъ;5 породившій безчисленныхъ (противниковъ и гот--
щепенцевъ,.і.а продолженіе прежняго поведенія в даль-
нѣйшая запутанность духовныхъ .и свѣтскихъ интере-
совъ привели ее къ погибели. ;
Схизма Англійская при Генриху- ѴШ существенно
зависѣла отъ тѣхъ же причинъ. - с
Весьма достойно замѣчанія, что Климентъ VII былъ
преданъ Англійскому Королю лично болѣе, чѣмъ вся-
кому другому Онъ имѣлъ на то и основательную
причину: когда всѣми оставленный былъ онъ запертъ
въ своемъ замкѣ, то Генрихъ ѴШ .нашелъ средства
дать : ему помощь. Нельзя-.не сознаться ,< что ещечвъ
1528 г. Папа,- если не дозволилъ, то’ ліе . отрицалъ
возможности развода Короля,’«только съ .условіемъ,
когдаНѣмцы и Испанцы будутъ изгнаны изъ Италіи.»
Послѣдовало, какъ знаемъ, противное. Императоръ
только теперь впервые здѣсь утвердился. Мы видѣли*,
въ какой тѣсный союзъ вступилъ съ ними Климентъ и,
при измѣнившихся такимъ образомъ обстоятельствахъ,
онъ не могъ уже исполнить обѣщанія, ;р которомъ и
1) Сопіагіпі: Всіаііопё Ді 1330 увѣряетъ въ томъ положительно п
Богіапо 1533 говорить: Апрііа 8. Бапіііа а та еі ега соіфіпсіібвііпа
1'оР°ля произвести разводъ онъ выдаетъ простъ за
*р&ххі*аа» ж ’’ * л
хЬМ#’® доктора КшгМ ѵоп Оггіеіо, 1 н 9 Января 1588.:
ІІсвЬегйЖі^о^Іспгі.эѴІИ,- р. 218.
118 Глава III. ПолМтик^Щефковньія замѣшательства.
упомянутоібыло лишыміійиохо’д'омъ. •*)>»Едва заключенъ
былъ миръ Барцелонскій, какъ онъ перевелыпроцейсъ
въпРшяъг жена,, ськоторою хотѣлъ- развестись-(Ген-
рихъ, быаа;тетка5Йм>ператора-:/прежнимъ Пйною' бракъ
былъ Формалвно’ ।; признанъ :. можно і ли, былія»• сомнѣ-
ваться! вѣгрѣтпешир нкогда процессъ долженствовалъ
бьтгв шроизводимъ предъ; судомъ Куріи, припостойн^
номъ вліяніи Императора ? ’Иѳ'Генрихъ- умѣлъотмстить
за' себя. Въ5 глубинѣ" души ойъ былъ преданъ Папѣ;
но это дѣло возбудило'"въ. немъ противоположныя
страйтйГ' На- всякій’ шагѣ р> который въ Римѣ ( ДѣлАли
ему! во’Йредъ, бйъ'»йтв^чалѣ';8іѣрошлпр6ти®ъ Куріи и
всеп Формальнѣе’ъвіражалъ-: евйе-оіреченіег - Ндодагям*
конецъ’-въ і 53’4 тх іКуріаъ произнесла свое окончатель-
ное опредѣленіе!, ’тб'ионъ уже не думалъ -болѣе и
утвердилъ совершенное отторжейіё своего Государства
отъ Папы. ;Эти собвітія принадлежали уже къ По-
слѣднему году жизни Климентѣ ѴП. Они были для
него Тѣмъ горестнѣе, что были не совсѣмъ безъ его
вины и; что неудачи находились въ мучительной'связи
съ его :личными свойствами. Обстоятельства станови-
лись> 'все опаснѣе: Францискъ I снова грозилъ нападе-
І) Йсе дѣло узнаемъ изъ слѣдующаго письма Папскаго Секретаря
Зангй къ Сатре^йі: ѴіісгЬо 2€еит. 1528 въ то время, когда'Неаполи-
танское предпріятіе неудалось и Кампечжи хотѣлъ ѣхать въ Англію.
Соте ѵовіга 8і^п. Ветта ва, іспсікіозі IX. відпоге оЫі^аііввіто соте
Га.;а «ріеі 8егепто ге, певзипа сова ёві {;гап<1е ДеПа <|иа1е про «Іекігіе-
гі сотріасегіі, та Ьіво&па апсога сЬе виа Веаііішііпе, ѵейепЙб Гіт-
регаіогё ѵіііогіово е врсгапсІо іп <|ие8Іа ѵійогіа поп ѣгоѵагіо аііёпо
<1с11а расе — поп ві ргесірііі а сіаге аІГ ітрсгаіоге саша Ді пиоѵа гоі-
Тпга', Іа іріаіе Ісѵсгіа іп рёгрё1ио о|;пі арегапга <1і .расе : оІІге сЬе
аі сегіо теНегіа 8. 84 а Гиосо ёі а ШаТё- ёссІИіо 'ЫИо і] вііо віаіо.
(ЪеНеге Ді Діѵегві аиіогі Ѵепсііа ІЗов р. 39).
; . • і ѵ » ; - ПрИІ^КлИМЖТВііѴІІ- > • лС • ІІ®
ніемъ одИталтл- утверждая,- !чтѳіямѣе.тъинаита,:-еслит
не ймсьменн®е,<!тоіісл®весн0е •дозѣолеиіеірПапй;-пИмпОг;
раторъі іненхотѣлъ-. болт,ед слушать .овдов.ѳрекйоиИонат
созаивафЬ о.созваніи Собора; къ одну» ирдасоедидалнсй
домашнія-несогласія и послѣ-такихъ т,рудоівъі.;пдаедйи-*
ныхъ Лапою .для покоренія • Флоренціи,! онъ дрлжеръ;
былъ ‘ йёрежить/,; что оба- его племянника! діоссорндисй
за шласть-въэтомъ городъ и вступили въ йгеотокую;
борьбу: мысли объ этомъ предметъ, цоидседі,о-іпреід«
стоящаго, болѣзнь и тайныя муки, говоритъ, 8ог-іа<Ш),
привели->его..къ смерти ‘). Счастливымъ назвали мы
Льва.; можетъ быть лучше, каждый разъ неповиннѣе»:
дѣятельнѣе я ВЪ отдѣльныхъ случаямъ даже прони-
цатедьнъе былъ Климентъ., но во всѣхъ своихъ ДѢт
лахъ. г несчастливъ и даже несчастнѣцццй изъ всѣхъ
Папъ жотѳрые. бывали іШа Римскомъ преетоЛі*1* Пре-
обладанію! враждебныхъ^; жилъ»; ь1Ѣецивці^;ХЪц еро;, ,сн
всъхъиеторѳнъ, :онв!.-ир.о.тивоподагалъ' невѣрную, даатт
кую политику, которая- и-погубила его еовершенйо,,
Попытка его предшественниковъ, основать; с,амост(мь»
тельное, свѣтское. Государство приняла совериіенно друі
гой оборотъ; ему суждено было видѣть., мтіф тф» у
которыхъ, онъ хотѣлъ отпять Италію, утвердили та^ъ
свое; господство. Отпаденіе Протестантовъ яродолжат
лось неудержимо предъ его глазами и всѣ мѣры, Жа?
1) 8огіаш>. Ь’Ішрегаіогс поп севвата Лі БоПесіГаг іі сопсіііо — 8.
ЛІ. СЬгікіша «Іііпашіо сЬе <1а 8. 8а Іі Гиввіпо окзегѵаіе 1е ргошекае
еввепбо 1е сошііііопі роМе Гга Іого. Регсіо 8. 8а 8І рове а дгаікіік-
8ІШО репаіего е Ги «|иевіо ііоіогс еі айаппо сЬе Іо сошіигее аііа шог-
Іе. В «Іоіог Ги ассгеасіиіо Йаііе, раяхіе Деі сагНіпа! Де МеДісі, іі ^иа1е
аііога ріи сЪе шаі іпіешіеѵа а гіпипііаге іі сареііо рег Іа сопсиггепха
аііе со$е Лі Гіогепха.
12'0! Глава ІП, ПолйтикогЦевковныяі замѣшательства.
кіяз оікьчнйі «предпринималъ служили литпыкъіусйлѳнію
противной исторопы. Уничтожен®ый»»въ. мн.ѣ<ніш;»нбезъ
духовной«и(«свѣтской власти-,•. «оставилъ '‘онъ-нПанекій
ПрёСтблъ? '(Ййвёрййяі Германія, съ давнихъ -временъ
стОйУКважная Нд.лМ ИанСкой «власти •, і первоначаііБНымъ
обрапіеніей'ѣ11 кѳ'ТОрой власть Папъ утвердилась: на
Западнѣ —тіоторой’ возстаніе противъ Генриха, IV ока-
зало' такія услуги въ образованіи Іерархіи^-*- сама те-
перь возстала противъ Папской власти. : Наше .отече-
ство Оказало' безсмертную услугу : возстановленіемъ
Христіанства -вЪ'чн'стомъ видъ, какъ оно «было въ
первые вѣки; возстановленіемъ истиннойшрелигіи.
Съг':эТймъ!--оружіёмъ ‘Оно стало’ непобѣдимо: и -Новыя
убѣжденія пролаталй себѣ путь у всѣхъ «сосѣдей:
въ Скандинавію они уже проникли; противъ намѣ-
рёнія Короля, Но съ помощію принятыхъ имъ
мъръ, распространялись они въ Англіи; въ Швей-
царіи съ немногими видоизмѣненіями завоевали они
себъ непрекословное бытіе; во Францію они прони-
кли ; въ 'Италіи, даже въ Испаніи находимъ слѣды
ихъ ещё-прй Климентѣ. Въ этихъ новыхъ мнѣніяхъ
жила' сила, убѣждавшая и возбуждавшая каждаго, а
вызванная-. Панами борьба духовныхъ и свѣтскихъ
интересовъ, кажется, создана была для доставленія
имъ по'лнаго, совершеннаго господства. >
> < А й - Н і 4 * * *»
КНИГА П.
« • » ,» *
НАЧАТКИ РЕГЕНЕРАЦІИ
КАТОЛИЦИЗМА.
Не теперь лишь впервые пріобрѣло вліяніе въ мірѣ
общественное мнѣніе: во всѣ періоды жизни новѣйшей
Европы оно составляло одинъ изъ важнѣйшихъ ея
элементовъ. Кто можетъ сказать, откуда оно происте-
каетъ , какъ образуется? Таинственные родники его
питаютъ; безъ многихъ доводовъ овладѣваетъ оно ума-
ми ; непроизвольнымъ убѣжденіемъ сковываетъ боль-
шинство , какъ произведеніе нашей общности; но
только въ крайнихъ очертаніяхъ оно является въ созву-
чіи съ самимъ собою; въ безчисленныхъ большихъ и
меньшцхъ кругахъ оно снова пріобрѣтаетъ особый ха-
рактеръ ; всегда новые наблюденія и опыты прите-
каютъ къ нему и такимъ образомъ, въ безпрестан-
ныхъ .превращеніяхъ оно является летучимъ, много-
образнымъ, иногда воспріимчивымъ, иногда требую-
Щи®ГЬіИ дринуждаюіцимъ; часто съ вѣрнымъ чувствомъ
,ну>кдьі «РжЧРър.ебностей, но почти всегда безъ сознанія
топьвъ,,соотвѣтственность должно быть произ-
122
Книга II. Регенерація Католицизма.
ведено; иногда болѣе, иногда менѣе въ созвучіи съ
правомъ и истиною; болѣе какъ требованіе жизни и
времени, чѣмъ какъ тве^до,е учен:е, странное преоб-
разованіями своими часто вь совершенную противопо-
ложность себъ. Оно способствовало основанію и раз-
рушенію Папства. Во времена, которыя мы разсма-
триваемъ,оносдѣлалрсь совершенно нечестивымъ и
при всеМѣ ’Ййчт’ ойо* было вполнѣ духовное." Если до
сихъ поръ мы увидѣли, какъ во всегь Европъ оно скло-
нялось къ Протестантизму, то увидимъ также, какъ
въ большой части ея оно принимало совершенно иной
характеръ.
Начнемъ разсмотрѣніе съ1 того, кйкъ у ченіе Про-
тестантовъ проложило себѣ путь и въ Италію
АНАЛОГІЯ СЪ ПРОТЕСТАНТИЗМОМЪ ВЪ ИТАЛІИ.
И въ Италіи Литературныя общества пользовались
безмѣрнымъ вліяніемъ на ученое и художественное
развитіе. Они образовывались то около какого нибудь
Герцога или знаменитаго ученаго , то около какого
нибудь частнаго богача-любителя, а иногда составля-
ли независимыя общества равныхъ лицъ; особеннаго
вниманія заслуживаютъ они, проистекая непосред-
ственно изъ потребностей жизни и мы съ удоволь-
ствіемъ будемъ слѣдить ихъ.
Въ то самое время, какъ ъъ Германіи настали Про-
тестантскія движенія въ Италіи образовались литера-
турныя общества, Принявшія религіозный колоритѣ.
АнаЛОйя: съ<’ИфбтЕстинввті®Йъ -вй> Ижлліи. 123
ИМеН-ЕШ, КС Г Да ПрИ «ІЬВѢ<Х Въ;тоНѢ‘->обЩёСТВа было
подрывать ?<в отрицать Христіанскія нангйіа„і!-Ьто»’гвъ
протйвоііоло'жностБ потому направленію I явамжевмобрат^
нб'ё' ДѣйЙйіел *Въ • ’ДйровИтЫхъ людяхъ ; ’• прйчагтящйхъ
современному! (образованію »’ йо не- заблужденіямъ, съ
нймъ'сопряайениымъ, • Весьма естественно / что такіе
люди > сошлисьі > Если уже вообще духъ человѣческій
требуетъ созвучія, покрайней мѣрѣ любитъ слышать
голосъ въ аккордъ себѣ!, то это уже неизбѣжно г въ
религіозныхъ убѣжденіяхъ, которыя имѣютъ основа-
ніемъ «глубочайшее, общее сочувствіе.
Еще во времена Льва нѣкоторые отличные люди
основали въ Римѣ для общаго назиданія Опаторію Бо-
жественной любви. Въ Трастеверѣ, въ Церкви Св.
Сильвестра и Доротеи, недалеко отъ мѣста, гдѣ, какъ
полагали, жиль Св. Петръ;.и образовалъ первыя
Христіанскія. собранія •,> собирались й они для Бого-
служенія, проповѣди и духовныхъ упражненій. Ихъ
было отъ пятидесяти до шестидесяти человѣкъ. Кои-
тарйни,. Садолетъ, Джиберто, Кара<м>а, которые всѣ
поълѣ были КардиналаМи, Гаетгнб да Тіене, при-
чтеннѣій къ лику Святыхъ , Липпомано славный и
-дѣятельный; Духовный писатель и нѣкоторые другіе-,
именитые; лю іи принадлежали къ этому обществу.
Юліанъ Бати, священникъ этой церкви былъ центромъ
ихъ соЮза 1).
?’о;—_ .. , . .. . . ..
...1),А, заимствую это извѣстіе изъ СаггассіоІо: V' а йі Раоіо IV. Мя.
<1а Ьепе е<1 егиДіІі ргеіаіі сЬе егаш іп Вопаа
’а* ДъюпетІЗ-зды *'“о,1ій ѵеЛепйо Іа сіііа йі Вота е іийо іі гсйіо
й’ІІаІіа йоѵе рёі Іа ѵісіпапха аііа яейе арояіоііса йоѵеуа ріи йо -іге
Ѵяяяегѵапха йе’.гііі свясгс созі таНгаиаІо ІІ сиііо Йіѵіпо — яі ипіго-
124 Книга М. - Регенерація- .Католицизма.-
. Направленіе его:, «какъ .-можно, .заключить ,изфі- мѣста
собранія., .было с тишкомъ- далеко . отъ того „ ..-ічт хбы
иротнворѣчи;тв; Протестантизму, а напротивъ было - од-
нородно съ*;нимъ.. ,і.іО,ио происходило изъ той<же по-
требности противостать общему упадку Церкви. «Этотъ
союзъ состоялъ изъ людей, .обнаружившихъ въ по-
слѣдствіи весьма различные характеры. . Тогда .они
соединены были однимъ общимъ чувствомъ.
Но очень скоро обнаружились болѣе опредѣленныя
стремленія.
Немного лѣтъ спустя, встрѣчаем ь опять часть Рим- ,
скаго общества въ Венеціи. «
Римъ былъ , опустошенъ:, .Флоренція- завоевана, Ми-
ланъ былъ постояннымъ полемъ сраженія -для враж-
дующихъ сторонъ; среди общаго разрушенія, Венеція
одна оставалась еще неприкосновенною- -для инозем-
цевъ. Тамъ собрались разсѣянные Римскіе литерато-
ры, Флорентинскіе патріоты, для которыхъ отечество
было навсегда закрыто. Именно въ послѣднихъ, какъ
видимъ въ историкѣ Нарди, переводчикѣ Библіи Бруч-
чіоли, не безъ влішй. ученія Саванаролы, проявилось
духовное направленіе. Ему слѣдовали и другіе бѣгле-
цы, какъ Регинальдъ Поль, оставившій Англію во из-
бѣжаніе нововведеній Генриха ѴШ. У своихъ Вене-
по іп ип’ огаіогіо сЬіапіаІо Леі «Ііѵіпо атоге сігса кеввапіа Д Ісго,
рег Гаге циіѵі «ріаві іп ипа іопе орті віогхо рег ртагАаге 1е Йхѵіпе Іе^і.
ВъѴііа Сауеіапі ТЬіепгеі (АА. 88 Аиц. II.) с. I, 7—10 Сагассіоіо
повторяетъ и далѣе объясняетъ это, однаю считаетъ здѣсь только 50 чле-
новъ — Ніііотіа сіегісогиш ' гедйіагічиі ѵиіцб ТЬеаІ'іпогит Іосифа
Силоса утверждаетъ это въ нѣсколькихъ мі стахъ, напечатанныхъ въ
Соиітепіагіив ргазѵіия къ'ѵііа Сауеіапі.
Аналогія съ Протестантизмомъ въ Италіи. ±25
ціанс'кйхъ знакомыхъ они встрѣтили радушный прі-
емъ5;* Въ’Падуѣ, у Петра Бембѳ, который держа.:ъ
открытый домъ, занимались преимущественно учены-
ми предметами, Цицероновскою латинью; глубже бѣ-
сѣдЫ были у ученаго и смышленаго Григорія Кор-
тейе,* Аббата у- 8ап Сіог^іо Маа^іогё въ Венеціи.
Въ садахъ 8. Сірг^іа сообщаетъ свои разсужденія
Бруччіоли. •Недалеко отъ Тревизо, Луичжи Пріули
имѣлъ' сьдю виллу Тревилье •[”). Это былъ' человѣкъ
съ чисто Венеціанскимъ характеромъ, какихъ и въ
напіи времена еще иногда случается встрѣчать, съ
сердцемъ открытымъ для прямыхъ и высокихъ чувствъ
и-для безкорыстной дружбы. Здѣсь занимались глав-
нымъ образомъ предметами и разговорами духовными.
Тамъ былъ Бенедиктинецъ Марко изъ Падуи, чело-
вѣкъ йаййй благочестивый, вѣрой гно тотъ, про кото-
раго' Поль говоритъ V что ’ отъ5 него напитаіся онъ
бйг Рочёсігія. Главою всѣхъ долженъ- бьітЬ Почитаемъ
Гаспаръ Коптарини; о кдторомъ Поль говоритъ, что
ему’ничто не безъизвѣстно, что только духъ человѣ-
ческій открылъ собственнымъ опытомъ или что ему
сообщено по Божескому милосердію и что къ тому
онъ присоединилъ украшенія добродѣтели.
Ъсли спросимъ теперь, въ какихъ убѣжденіяхъ сходи-
лись эти люди, то это было главнымъ образомъ то са-
мое ученіе объ оправданіи, которое у Лютера было нача-
ломъ всѣхъ Протестантскихъ движеній. Контарини на-
л’ъ предметѣ особый трактатъ, которымъ
1) '.'ВЦ ей. фиігіпі Тот. ІІ.-йіаігіЬа аД еріЛо-
1м 5сКИ'іЬогЙЙІ*е2ХХХТЙ1 “ >=
126 . Кнйга П. 'Регенерація, •Католицизм’А.
Поль н© можетъ нахвалиться. Онъ говоритъ і -^ы и.з-?
влекъ драгоцѣнный камень, который Церковьл^охрач
нала: почти вт>; тайнѣе»-Поль самъ находитъ, чтфиСв,
Писаніе -въ-глубочайшемъ своемь смьдслѣ содержитъ
лишь ото ученіе и. называетъ своего друга сѵаст.пі-
вѣвчъ т®мъ„ - что. іонъ? навалъ выводить цаь.свѣтъ,эту
«святую,. плодоносную, 'Цео.бх.одимуюк истицу і).-. Къ
кругу ихъ друзей . принадлежалъ М. А. Фламиці«.
Онъ жилъ нѣкоторое время у Поля; Контариии хо-
тѣлъ взять его съ собою въ .Германію» Послушаемъ
какъ рѣшительно проповѣдуетъ щіъэхо ученіе. /(Еван-
геліе», говоритъ одъ въ одномъ .изъ своихъ писемъ 2),
«есть ни что -иное, какъ ..счастливая ,н.овр$гь? -что
Единородный Сынъ Божій, облекшись , .нашимъ., т.г>-
ломъ, удовлетворилъ за насъ справедливости вѣчнаго
Озда. Кто .вѣритъ эіому, тотъ встудартд въ Царствіе
Божіе;: онъ. подучаетъ всепрощеніе „ -изъ . существа
Тѣлеснаго онъ переходитъ въ духовное,. цзъ. еріиа
гнѣва становится сыномъ милости ц живетъ ВЪ •сла-
достномъ мирѣ совѣсти,» Едва ди объ этомъ пред-
метѣ межно было выражаться бодѣ.е Л-фтерщцжимъ
образомъ- .,
Совершенно, какъ литературное мпѣдіе рдспрортра^
нялосв .это убѣждены по большой части Итадіи,.^.
;1і) ѣріаіеіге Воіі. Тош..ДИ,:р. 57.
’2) Ап ТЬеойогша 8аи1і 12 ЕеЬг.
<1е1 КІапихіо) Ѵйіеі'іа 1553. ІІ,’ 43
1542. ЬеНеге ѵо1|;аііі (Са^ссоііа
’З^ Между прочимъ письмо .Садрдета іКъ Коитарин- (іЕр&ІоІаз !8аио'1сіі
ІіЬ» .ІХ, .р. 365) у своемъ комеп саріи къ Римляваи}. .очень замИчатслміо
«іп чиіЬиз соіпніепіагіів, говорить Садолеть, ігогіін еІ сгисіь СЬгіьІі
туьіегіцт іоіит ,?регіге л*чие- іііи^іг, ге вит. ропаіив. । Одрацр дргь
пе вполпъ удовлетворилъ Контарішп и быдъ пе совсѣмъ одинаково
Аналогія адъ Протестаэдтизм6мъ * въ Италіи. 127
; лДостоііио замѣчанія-, какък быстроз^сиоръ. о, -мнѣніи,
<ыкѳторомѣ прежде и ржи не «было, ймбжейБ'г. овла-
дѣть. вѣкомъ < и возбудить дѣятельность,:всѣхъ налич-
ныхъ .умовъ. Въ шестнадцатомъ вѣкѣ ученіе объюправт
даніи*'Произвело величайшій движен’г, раздоры и. да-
Жё’иеревороты Можно сказать, въ противоположность
свѣтскому направленію Церкви,, забывшей совершенно
о-1 непосредственномъ отношеніи • человѣка къ Богу,
случилось, что такой трансцеиденталгный, въ глубину
этаго таинственнаго отношенія проникающій вопросъ
сдѣ талей .общимъ предметомъ занятій дл я умовъ.
. Даже въ веселомъ Неаполѣ и еще Испанцемъ, Се-
кретаремъ Вице-Короля, Іоанномъ Вальдедомъ было
распространяемо это ученіе. Сочиненія. Вальдена къ
сожа тѣнію всѣ погибли, но о томъ, что порицали въ
немъ противники, имѣемъ оиредѣлениБія свѣдѣнія.
Около1540 и явил ісь маленькая .книжка «о благо-
дѣяніяхъ Христа,» въ которой, какъ гласитъ инкви-
зиціонный докладъ , соблазнительнѣйшимъ образомъ
говорится объ оправданіи, отвергаются дѣла и за-
слуги, все приписывается одной вѣрѣ и такъ, какъ
это былъ именно тотъ самый пунктъ, на которомъ
спотыкались тогда многіе Прелаты и монашествующая
братія, то эт.а книжка повсемѣстно, распространилась.
Старались узнать автора этой книги;. Докладъ инкви-
зиціи указываетъ его съ опредѣленностію, говоря,
съ ’ііййъ 'йяііп’я. Онъ обѣщаетъ однако въ новомъ изданіи •обстодтель-
иое объясненіе’'о'1 наслѣдственномъ грѣхъ и помилованіи: «гіеѣосірво
> І? С^Іж*1*** ***$*» пі -а Л *
тоіЬо нвіцга: ровігвв еТ ае і пе агЬіІгіі позігі а врігііи запсіо
, - <» Ни»? г. <ч - -
іасіа. • -* =
128 Книга. II. Регенерація Католицизма.
что, ото былъ монахъ изъ Санъ Северино у.ученикъ
Вальдеца: Фламиніо просматривалъ книгу «). И -такъ
ученику/И другу Вальдеца припысывается эта. .книга,
имѣвшая въ самомъ дѣлѣ < ^неимовѣрный .успѣхъ ,и на
извѣстное время;; сдѣлавшая пученіе объ оправданіи . на-
роднымъ въ Италіи,;; Но притомъ.'направленіе Вальде-
ца не было; чисто богословское такъ, какъ онъ; от- «
правлялъ вмѣстѣ и значительную свѣтскую должность;
онъ не основалъ никакой секты и . книга эта была
плохомъ. частныхъ его занятій Христіансквмъ.ученіёмъ.
Съ наслажденіемъ! вспоминали друзья, его о прекрао-
ныхъ дняхъ;, которые они ;прЬіводилш съ нимъ, около
СМаіа^'И’>Р'О8Йі>рр0 =, сблизь. Неацойя у, гдѣ. природа
красуется и улыбается въ своемъ величіи...«Вальдецъ
былъ человѣкъ кроткій, пріятный, .не безъ генія;
«Части его души,» говорятъ о немъ друзья, «было
достаточно для оживленія слабаго, сухаго тѣла его;
большею же ея частію , непомраченнымъ, свѣтлымъ
умомъ опъ всегда возносился къ созерцанію истины. »
1) Шелыорпъ, Гердезій и другіе приписывали, эту книгу Аонію
Палеаріір, который въ одной рѣчи говоритъ: Ьос аппо, Іивсе ксгіркі
СЬгівІі тоіТе фіапіа сошшотіа аііаіа віпі Ъитапо депегі. Компен-
діумъ- же Инквизиторовъ, который я нашелъ у Сагассіоіо Ѵііа Лі
РаиІО! IV. ;Мв. выражается, слѣдующимъ образомъ. фііеі ІіЬгр Леі Ье-
пейсіо Лі СЬгівіо, Ги іі вио аиіоге ип іпопасо Лі 8апвеѵсгіпо іп ГОа-
роіі, Лівсёроіо Леі ѴаІЛе.ч; Гй ге'ѵівбге Леі Леііо ІіЬго іі" ІІапііиіо Ги
віатраіо тоііе ѵоііе та. рагіісоіапіепіе а МрЛеца Ле тапЛаІрМргопі,
іщрито тоііі, регсЬе Ігаііаѵа Леіі.а ([іивіійсаііопе соп Лоісе тоЛо та
Ііегеіісатепіе — Такъ какъ слова Палеаріл не означаіогЙ''кшігу'Такъ
прямо, чтобы нельзя было здѣсь разумѣть другую и ІІалеаріи говоритъ
ег веу. посЬ Лав пспіІісЬе Лаііг ЛагііЬег іп АпвргисЬ р.епотіпеп ѵѵогЛеп,
а .Компендіумъ, :І1 нквизиторовъ опредѣленно говорить и прибавляетъ:
циеі ІіЬгр Ій Ла' іпоііі; арргоЬаІо воір іп Ѵегопа ій соповсіаіо е ге-
ргоЬаІо, Лоро тоііі аппі Ги ровіо пеіі іпЛісе — то я считаю мнѣніе
тѣхъ ученыхъ ошибочнымъ.
Аналогія съ Протестантизмомъ въ Италіи. 129
.'Ц]а дворянъ и ученыхъ Неаполитанскихъ Вальдецъ
йійѣлъ чрезвычайное вліяніе: живое участіе въ этомъ
религіознодуховномъ движеніи принимали и женщины.
Между прочими Витторіа Колонна. По смерти сво-
его супруга, Пескары, она совершенно предалась уче-
нымъ занятіямъ. Въ ея стихотвореніяхъ также, какъ
и йъ письмахъ является неподдѣльная мораль, нели-
цемѣрная религіозность. Какъ мило утѣшаетъ она
свою подругу въ смерти брата, «котораго миролюби-
вый духъ вступилъ въ обитель вѣчнаго, истиннаго
мира: она не должна роптать потому, что можетъ
говорить съ нимъ такъ, какъ его отсутствіе не служитъ
имъ, какъ прежде, препятствіемъ понимать другъ дру-
га.» *) Поль и Контарини были ея закадычныя дру-
зья. Не должно думать, чтобъ она монашескимъ об-
разомъ предана была духовнымъ занятіямъ. Очень
наивно пишетъ ей покрайней мѣрѣ Аретинъ, что вѣ-
роятно мнѣніе ея не состоитъ въ томъ, .что должно
наложить на языкъ молчаніе, ходить съ опущенными
глазами и носить грубое платье, а заботиться о чис-
тотѣ души.
Вообще преданъ былъ этому направленію домъ Ко-
лонновъ, а именно, Веспасіанъ, Герцогъ Палліано и
его супруга, Юлія Гонзага, та самая, что слыла за
лучшую красавицу въ Италіи. Вальдецъ посвятилъ ей
одну книгу.
Но кромѣ того это ученіе имѣло необыкновенный
успѣхъ .и въ среднихъ классахъ. Въ докладѣ Ипкви-
П 1» 92. Ьеііеге Лі Ліѵегві аиіогі р, 604. Особенно
полезно первое собраніе
130 гКяича И- Регевдрашя Католицизма.
зищи^мощвѣѣ быть есть пріувеличеніе, когда, сказано,
ЗДй>гЛ°* 3000 учителей распространяли его , но если,
ядслд ихъ было и, менѣе: то все таки, какъ глубоко
должны были они, дѣйствовать на юношество и на-
родъ !
Не менѣе вниманія къ себѣ встрѣтило это ученіе
въ Моденѣ. Самъ Епископъ Моронъ, короткій прія-
тель Поля и Контарини, ему покровительствовалъ:
прямо по его приказанію напечатана и во многихъ
экземплярахъ распространена была книга о благодѣя-
ніяхъ, Христа: Капелланъ его, Донъ Жироламо да
Модема.':былъ.., предсѣдателемъ Академіи., въ, которой
этиілачал.а быліи господствующими *•),
Отъ. .времени: до времени поговариваютъ уже въ Ита-
ліи о. Протестантахъ, и. мы уже. назвали многія имена,
встрѣчающіяся, въ спискахъ ихъ. Въ самомъ дѣлѣ, въ
этихъ людяхъ укоренились нѣкоторыя убѣжденія, гос-
подствовавшія въ Германіи: они старались основать
ученіе, на свидѣтельствѣ. Св., Писанія и въ артикулѣ
объ оправданіи, очень близко прикасались къ Лютеран-
скимъ мнѣніямъ. Но нельзя сказать, чтобъ, они раз-
дѣлали. эта мнѣнія. и во, всѣхъ другихъ частяхъ:
едшикямъ, глубоко врѣзало,сь, въ души ихъ. чувство,
йдивйсва, Церкви и почтенія , къ Папѣ и нѣкоторые
Католическіе} обычаи находились въ такоІѢТѣсной, связи
съ національнымъ образомъ мыслей, что трудно быдо
ОЖЬ. Щі». освободиться.
ѣ>Въ ІИслі. гори овыхъ АтеепйаЩ ѣііегаг. Тоід. ХГІ, р. 504* пе,
репечатапы агіісиіі сопіга Могопит, изданные Вергеріемъ въ 1558 г.,
въ которыхъ заключаются и эти обвиненія. Точнѣйшія свѣдѣнія я за-
имствую изъ компендія Инквизиторовъ,
Аналогія-съ .Пгръестантизмомъ въ Итддш. 15
- « * 4»»-. 1 ».» Г.Ж \ » ' • |
- , I
Фдаминіо написалъ изъясненіе, пралмовъ,, котор^
догматическое содержаніе встрѣтило похвалу; у ПрОѣёС’-
тантскихъ писателей-; но въ прибавленіи, къ- тому же
сочиненію онъ называетъ Папу «Стражемъ и Грсуда-
ремЪ всякой Святости, Намѣстникомъ Бога, на землѣ..»
Джіовапъ Баттиста Фоленга приписываетъ оправдай
ніе одной милости: онъ говоритъ даже о пользѣ грѣ-
ховъ,.. отъ чего уже недалеко, и до вреда добрыхъ
дѣііъ-; съ жарокъ возстаетъ онъ. противъ довѣрія, къ
постамъ, частымъ молитвамъ,, обѣдни и исповѣди,
также противъ священства, постриженія и митры
не смотря.на то, почти шестидесяти, лѣтъ умеръ онъ
въ томъ самомъ Бенедиктинскомъ монастырѣ.-, въ. ко-
торый вступилъ. 16. лѣтъ.
Не- много иначе, было съ БернардиноМъ. Охиномъ.
Если- Вѣрить е,ѣо, собственнымъ„сл о-^амъ,, то .пробужде^-
ше" искренней. Потребности,,«небеснаго, рая,,..пріо/эдѣ?
таемаго не .Божественной благодати» ,„.заставило :его
сдѣлаться Францисканцемъ. Ревность, его. была такова,,
что - онъ скоро перешелъ, къ строжайшимъ обътамъ
КапуП'Ияовъ. Въ третьемъ и еще разъ въ. четвертомъ
капитулѣ этаго ордена онъ нарѣченъ былъ Генераломъ
и- въ отправленіи этой должности заслужилъ необыкно-
венную похвалу; но какъ ни- строго велъ, онъ жизнь
свою: —ходилъ всегда пѣіпкомъ, спалъ на плащѣ*
никогда не.< пилъ вина и другимъ внушалъ заповѣдь
бѣдности-,, какъ лучшее средство’ къ пріобрѣтенію Еван?
1) Ай Рваіт 67, Г. 246. Извлеченіе отсюда въ СсгІезіив Ііаііа ге
Іогиваіа, ₽•, 237—261.
2) ТЬиапі Нізіогіаз а«1 а. 1В39. I, 473. >
І32 "''‘‘К-йи/а’II. ''Регенерація КатоЛийи’зма.
гёябска'г'о совершенства: однако въ ученіи объ оправ-
Даній^по благѳДати бьілъ убѣжденъ совершенно. Убѣ-
дйтёйьнѣшпймъ образомъ излагалъ онъ его при испо-
вѣди и съ каѳедры. «Я раскрывалъ предъ нимъ мое
сердце,;» говоритъ Бембо, «какъ предъ самимъ Хри-
стомъ ’мйѣ кк’заЛось, что я никогда не видалъ свя-
тѣйшаго' ‘мужа.» На его проповъди стекались цѣлые
города; въ церквахъ не доставало мѣста: ученые и
Народъ, оба пола, старъ и малъ, всѣ были довольны.
Его грубая одѣжда, до груди висящая борода, сѣдые
волосы, бліДнбе, сухое лице й слабость, происходив-
шая ’Уічь суровыхъ постовъ і давали ему выраженіе
свята'го , • " ••
Такимъ образомъ оставалась еще Линія въ нѣдрахъ
Кётолйцизма, за которую не переступали аналогіи съ
новыми мнѣніями. Съ священствомъ и монашествомъ въ
Италіи еще не вступали прямо въ споръ; отъ напа-
денія на первенство Папы были еще слишкомъ дале-
ки. Да й какъ напр. Поль могъ не остаться вѣрнымъ
Пайѣ, когда онъ убѣжалъ изъ Англіи, чтобъ не быть
обязайу : почйтйть Короля главою Англійской Церкви?
бнй’ дуйалй; какъ Оттонель'Вида, учегійкъ Вергеріо,
самѣигой&рйтъ -этому , что въ Христіанской Церкви
всйкій имѣетъ Свою должность: 'Эпископъ попеченіе
о душахъ лкйтёлёй своего діоцеза, который онъ дол-
женъ защЙіцатй5отъ міра и зла-; Митрополиты дол-
жны наблюдать чтобъ'Епископы жили въ своихъ
резиденціяхъ и сами опять подчинены Папѣ, которо-
1) Воѵегіо: Аппаіі Ді Гіаіі шіпогі СариссіпіІ, 378. Сгаііапі Ѵіе
Де Соштепйопе р. 143. - *
Аналогія „съ. Іі₽ртдс’ЧАп,тизміом,ь івъ, Италіи. 133
му поручено общее управленіе Церковію, напутствуе-
мою имъ по благодати Святаго Духа.,» Каждый» дол-
женъ отправлять свою должность.» *). Отторженіе, отъ
Церкви считали эти люди за величайшее зло. Изидоръ
Кларіо, улучшившій’съ помощію Протестантскихъ тру-
довъ ѵпі^аіа (латинскій переводъ библіи) и написав-
шій къ нему введеніе, подвергнутое запрещенію, от-
клоняетъ въ одномъ сочиненіи Протестантовъ отъ та-
кого намѣренія. «Никакое зло,» говоритъ онъ, «не
можетъ быть такъ велико, чтобъ оправдать отпаденіе
отъ святаго союза. Не лучше ли преобразовать то, что
есть, чѣмъ пускаться на невѣрныя попытки произве-
сти что либо другое. Только о томъ должно размыс-
лить, какъ улучшить и исправить отъ погрѣшностей
старые уставы.»
Съ такими видоизмѣненіями, было множество при-
верженцевъ новагр^ учеьія гь Италіи. Антоніо деи
.Пальіариди въ Сіенѣ почитался даже авторомъ книіи
о благодѣяніяхъ Христа; Карнезеччи изъ Флоренціи
с іылъ защитникомъ и распространителемъ этой книги;
Джіоьанъ Баттиста Ротто, въ Болоньи, который, имѣя
покровителей въ Моронѣ, Полѣ и Витторщ Колоннѣ,
нашелъ средства помогать деньгами бѣднѣйшимъ изъ
.своихъ приверженцевъ, Фра Антоніо изъ Вольтерра и
почти въ каждомъ городѣ Италіи значительнѣйшіе люди
принимали это ученіе 9). Въ немъ заключалось мнѣніе,
1) ОЦопеІІо Ѵійа Оо*. аі Ѵеасоѵо Ѵег;;сгіо; Ісііеге ѵо!;;аіі I, 80.
1) Здѣсь источникомъ мы имѣемъ компендіумъ инквизиторовъ. Во-
І0{*па 9 сказано тамъ , Ги іи тоііі регісоіі регсііё 11 Гигопо Ііегеіісі
ргігісіраіі Ъа ^иаіі Ги ипСіо Ва Коііо, ІІ фіаіе Ьаѵеѵа атісіма сі
арі'068*0 аі регеопе ГоІепи88Іте, соте Йі Могопе, Роіо, МагсЬем
434 • -К*ийга: Й?’1Регенерація 'Католицизма.
рѣйнтёМиго религіозное, .церкцвно-умърени®^ /привед-
шее страйубтъ. одного-жонцй до другаго іи «вовсѣхъ
«ругахЪ оЗЙ^'^тва въ-величайшее движеніе.
ОПЫТЫ ВНУТРЕННИХЪ РЕФОРМЪ И ПРИМИРЕНІЯ
- СЪ ПРОТЕСТАНТАМИ.
Полю приписываютъ выраженіе, что человѣку до-
статочно слѣдовать собственному убѣжденію, -не без-
покоясь оптомъ, какія заблужденія и злѳуно'грёблёійя
ййѣйт-ся въ,лЦёркви; ') но -именно сЧь той стороны,
къ ^оторби -• Онъ -йринадлёжалъ, • ‘ явилась -‘йервая йо-
пьітка на'улучшеніе. '
Можетъ быть славнѣйшимъ дѣломѣ Павла. III, Ко-
торымъ онъ ознаменовалъ вступленіе свое на престолъ
было Ѵо, что онъ, не обращая ни на что вниманія,
Кромѣ заслугъ, призвалъ нѣкоторыхъ отличныхъ
мужей въ Коллегію Кардиналовъ. Онъ началъ съ Вене-
ціанца Контаринй і который сдѣлалъ предложенія и
о ирочйхъ. Это-были люди безукоризненнаго пове-
денія, славный -ученостію и благочестіемъ, .знакомые
съ потребностями различныхъ странъ; КараФФа, жив-
шій долго въ Испаніи й Нидерландахъ? Садолетъ,
Епископъ ‘Карпентраса во Франціи; Поль, бѣжав-
Ревсага е гассо{;1іеѵа Иапагі а іиііо яио роісге е діі сопірагііѵа 1га
ВІі Ьсгеіісі оссиііі .е.ро.ѵсті, сЬе Біаѵапо іп Йоіоцпа, аіуигб роі пеііе
щапі Деі райге 8а1тегопе (Іезуита) рег огЛіпе Леі 1<'(;аІо Лі Цоіорпа
(свирепа. ,Го1. 9. с. .94) Такъ пройдены были всѣ города,
ту м$сто азъ-Аіаааці у №Стіе: ВеГогщаііоц іо Ііаііёп, Ю. ІТеЬ.
8.172.
Опыты ВНУТРЕННИХЪ РЕФОРМЪ. 135
шій изъ Англіи, Джиберто, который долго прини-
малъ участіе въ управленіи общими дѣлами- и тейерь
искусно правилъ Епископствомъ Веронскимъ; Фёдс-
риго Фрёгозо, Архіепископъ Салернскій: всѣ почти,
какъ видимъ, члены ораторіи Божественной любви:
большая часть религіозно - протестантскаго направле-
нія *).
Именно эти Кардиналы, по приказанію Папы, Из-
готовляли проектъ Церковной Реформы. Протестанты
знали объ этомъ трудѣ и подвергали его насмѣшкамъ.
Они конечно ушли между тѣмъ уже гораздо далѣе';
йо для Католической Церкви чрезвычайно важно
было то обстоятельство, что нападенія, на злоупотре-
бленія производились уже ьъ самомъ Римѣ, что въ
противность Папѣ, упрекали Папъ вообще, какъ ви-
димъ изъ введенія въ эту статью* «что они избирали
служителей, не для того, чтобы съ ними совѣтіова'ть-
ся о тоМъ, чего требовали отъ нйхъ обязанности,
а чтобы получать ихъ согласіе на то, къ чему стре-
мились Ихъ страсти,» что такія злоупотребленія Вер-
ховной власти были выставляемы глаінымъ Источни-
комъ всего зла. ®).
На этомъ и не остановились. Остались ещё нѣкото-
рыя небольшія сочиненія Гаспара Контарини, вЪ ко-
1) Ѵііа Пс{;іпа1<1і Роіі въ изданіи писемъ его Квирини Т. 1. Стр. 19
ЕІогеЬеІІі Де ѵііа ЛасоЪі 8айо1сіі Сошшепіагіиз ѵог йеп Ерр. 8а<Іо-
Іеіі Соѣ 1В90 ѵоѣ 3.
Этя уже вышеприведенный Сопеііішп йеіесІогиіпСапііпаІіиіп еі
аіюгит ргжіаіогит Зе етспЛапйа еесіекіа. Подписанъ Коитарнші,
Садолегомъ, Полемъ, КараФФОю, Фрегозой, Жпбертомъ, Кортезе и' Аіле-
айДройъ.
136 Книга,, іі. Регенерація Католицизма.
тррыхъ онъ ведетъ жаркую войну преимущественно
съ^Діѣми злоупотребленіями, которыя, достав іяли ба-
рыщъ Куріи. Обычай композицій — именно, что за
полученіе. духовныхъ милостей должно было плавить
деньги — онъ представляетъ какъ симонію, которую
можно считать за родъ ереси. Находили, что онъ
дурно дѣлаетъ, порицая прежнихъ Папъ. «Какъ,»
восклицаетъ онъ, «неужели мы должны безпокоиться
объ именахъ трехъ или четырехъ Папъ и для этаго
не стараться объ улучшеніи того, что обезображено,
и не думать о пріобрѣтеніи себѣ добраго имени ? Въ
самомъ дѣлъ слишкомъ много было бы требовать за-
щищенія всѣхъ дѣлъ всѣхъ Папъ!».
Благородно и сильно нападаетъ онъ на злоупотре-
бленіе диспензацій. Онъ находитъ идолослужитель-
ствомъ говорить, какъ и дѣйствительно утверждали,
что для утвержденія или отрицанія положительнаго
права Папа не имѣетъ ни какой иной нормы, кромѣ
своей воли. Стоитъ послушать его мнѣнія объ этомъ
предметѣ. «Законъ Христа,» говоритъ онъ, «есть за-
конъ духовной свободы и запрещаетъ столь грубое
рабство, которое Лютеране совершенно справедливо
сравнивали съ плѣненіемъ Вавилонскимъ. Всякая
власть есть власть разума. Она имѣетъ цѣлію спра-
ведливыми средствами приводить подчиненныхъ ей
къ ихъ цѣли, счастію. Авторитетъ Папы есть тоже
власть разума. Богъ вручилъ ее Святому Петру
и его преемникамъ ,• чтобъ они ввѣренныя имъ стада
привели къ вѣчному блаженству. Папа долженъ
знать, что есть свободные люди, надъ которыми онъ
Опыты ВНУТРЕННИХЪ РЕФОРМЪ. 137
исправляетъ власть. Не по произволу долженъ онъ
повелѣвать, запрещать или разрѣшать, но по прави-
ламъ разума, божественныхъ заповѣдей и любви,
правиламъ, почіющчмъ въ Богѣ и общемъ благѣ.» —
«Твое Святѣйшество,» восклицаетъ онъ къ ПавлуШ,
«да обратитъ вниманіе, чтобы не отступать отъ этихъ
правилъ. Не обращайся къ безсилію воли, избирающей
злое, ни къ рабству, которое служитъ грѣху. Тогда
будешь ты могучъ, тогда свободенъ; тогда въ тебѣ
будетъ заключаться жизнь Христіанскаго Общества. ’) »
Попытка, какъ видимъ, состояла въ томъ, чтобъ
образовать раціональное Папство. Тѣмъ замѣчательнѣе
была она, что происходила изъ того самаго ученія
объ оправданіи и свободной волѣ, которое послужило
основаніемъ отпаденію Протестантовъ. Мы полагаемъ
это не потому только, что Контарини придерживался
этихъ мнѣній: онъ ясно это. высказываетъ, говоря:
человѣкъ склоненъ къ злу, а это происходитъ отъ
безсилія воли, которая, обратившись къ злу, является
болѣе страдательною , чѣмъ дѣятельною: только ми-
лостію Христа онъ получаетъ свободу. Слѣдовательно
опъ признаетъ Папскую власть, но требуетъ отъ нея
направленія къ Богу и общему благу.
Контарини представлялъ Папѣ свои сочиненія. Въ
Ноябрѣ 1538 г., въ одинъ свѣтлый день отправился
онъ съ нимъ въ Остію. «Тамъ на пути,» пишетъ онъ
1) Сг. Сопіагіпі Сагйіпаііз аЛ Раиіит III. Р. М. Де роіезіаіе роп-
Іійсів іп сотрозіііопіЬиз. Напечатано у Роккаберти ВіЫіоІеса Роп-
іійсіа Махііпа Тот. XIII. Въ моихъ рукахъ есть еще Тгасіаіия <1е сот-
рОбігіопіЪиз <Іа*агіі Неѵтг I). Сазрагіз Сопіагепі, 1536, о которомъ
я нигдѣ не нашелъ^ чтобъ опъ былъ напечатанъ.
Т38 Кни-гжд№< Регенерація Католицизма.
.кътЯоякм.«-этотъ добрый нашъ старикъ отвелъ меня
-к®«?горонЪ и наединѣ со мною разсуждалъ о реформѣ
композицій. Ѳнъ ^сказалъ, что маленькое сочиненіе
-мое объ этомъ .предметъ онъ имѣетъ при себъ и чи-
таетъ по утрамъ. Я было уже потерялъ и надежду,
-но Теноръ юнъ говорилъ со мною съ такимъ Христіан-
^тййниъ духомъ; что я озарился новою надеждою, что
Богъ совершитъ что либо велийое и не допуститъ, чтобы
врата адовы одолѣли духъ его.» *)
Легко себъ вообразить, что такое глубокое истре-
бленіе злоупотребленій, такъ тѣсно связанное съ мно-
гими личными правами и притязаніями, съ столь мно-
гочисленными привычками жизни, было труднѣйшимъ
дѣломъ, какое только можно было предпринять. Ме-
жду тѣмъ -Папа Навелъ III, казалось, ревностно го-
товъ ‘былъ приступить къ тому.
Такъ онъ назначилъ коммиссіи для исполненія ре-
формъ 2) •— въ Камеръ, Канцелляріи, Судебной Колле-
гій (Кноіа) и Коллегій Пенитенціарія (Репііепііагіа)
и снова призвалъ къ себъ Джиберти. Явились ре-
форматорскія буллы; приготовлялись даже къ всеоб-
щему Собору* котОраго такъ боялся и избѣгалъ Кли-
ментъ п котораго даже Павелъ III имѣлъ поводъ из-
бѣгать по частнымъ отношеніямъ.
Но чтобы ’б'ыло, еслибъ улучшенія въ самомъ дѣлъ
были Произведены, еслибъ Римскій дворъ преобразо-
валъ себя и злоупотребленія уставовъ были устране-
1) Сазраг С. Сопіагегіиз ПеЕтаІЙо’с. Роіо. Ех озііів ТіЬегіпів XI
Яоѵ. І538 (Ерр. Рой’ІіѴТІй). ; ’ ‘‘
2) Асіа сопвізіогіаііа (6 Аид. І3'4б) у Раііналада Аппаісз ессіеві-
•віісі Тош. XXI, р. 146.
Опыты .ВНУТРЕННИХЪ РЕФОРМЪ. 139
вы , еслибъ тотъ самый догматъ, съ котораго началъ
•Лютеръ, содѣлался началомъ возрожденія въ жизни
и ученіи? Не стало ли бы тогда возможнымъ при-
миреніе потому, что и Протестанты медленно и
съ остановками отрывались отъ единства съ Цер-
ковію ?
Многимъ это казалось возможнымъ, многіе полагали
«надежду на религіозныя прѣнія.
Въ сущности, Папа не долженъ былъ имъ благо-
пріятствовать такъ, какъ не безъ вліянія свѣтской
власти противники его хотѣли рѣшить споры, на выс-
шее разрѣшеніе которыхъ Папа самъ имѣлъ притя-
заніе, Онъ и остерегался, однако оставлялъ ихъ идти
своимъ путемъ и посылалъ къ нимъ своихъ полно-
мочныхъ.
Притомъ он,ъ приступилъ къ. дѣлу съ большою осмо-
трительностію да избиралъ .всегда людей умѣренныхъ,
которые въ, послѣдствіи, при «многихъ случаяхъ .подо-
зрѣваемы были даже въ Протестантизмѣ. Для ихъ
жизни и политическихъ поступковъ .давалъ онъ кромѣ
того благоразумныя наставленія.
Когда напр. въ 1536 г. онъ послалъ въ Германію
еще юнаго Морона, то не забылъ наказать ему «чтобъ
онъ не дѣлалъ долговъ, въ опредѣленныхъ гостинни-
цахъ платилъ деньги, одѣвался безъ роскоши и безъ
бѣдности и хотя посѣщалъ бы Церковь, но безъ Хан-
жества» Въ своемъ лицѣ онъ долженъ былъ пред-
ставлять Римскую реформу, о которой было такъ
много разговоровъ: ему поручено было держать себя
съ важностію, умѣряемою веселымъ расположеніемъ
14,0 КнидМЕ Регенерація Католицизма.
д^йе^й^дВя 1640 г. Эпископъ Вѣнскій вздумалъ сдѣ-
лажлрѣшительный поступокъ. Онъ думалъ, что при?
знаиные за ересь артикулы Лютера и Мелаихтона' дол-
жно предложить послѣдователямъ ихъ и коротко спро-
сить этихъу I намѣрены ли они отъ нихъ’ отказаться.
Папа однако поручилъ своему Нунцію отвергнутъ эту
мт.ру. Г«ЙбГ боимся,» говорить онъ, «что они лучше
согласятся, умереть, чѣмъ сдѣлать такую уступку.»
Онъ желаетъ видѣть лишь надежду на примиреніе и,
при первомъ, лучѣ ея , хочетъ прислать никого не
оскорбляющій, проектъ,: приготовленный уже мудрыми
и,і/дост©йн®іми и людьми. «Еслибъ хоть здѣсь быть
успѣходкНюімрюуже• едва смѣемъ надѣяться.» а)
Йо «никогда не-доходили до такого сближенія, какъ
въ 1541 г., при Регенсбургскихъ совѣщаніххъ. Поли-
тическія дѣла были въ совершенно выгодномъ поло-
женіи. Императоръ, которому силы Имперіи были не-
обходимы для Турецкой войны или противъ Франціи,
не могъ желать ничего ревностнѣе примиренія. Для
совѣщаній .онъ избралъ умныхъ и. /мѣренныхъ людей
изъ Католическихъ богослововъ, — Гроппера и Юлія
Дляу»вар.’!Еъі.др.уЕ<!>й -стороны, Ландграфъ Филиппъ снова
примирилоя.№^гАшстрі>да<1и надѣялся полу чить верхов-
ноелЩрд^ведиіѣел’БСТВо.г.въовойнѣ , къ > которой пригото-
1) ІгіЙгіЙі и , т< < ш: гН&'і еі сопсіііі Даіа ерізсоро Миііпіе осі.
1336.' ;-'4-
ер. Миііпепві Аровіоіісо Кипсіо іп-
8рііі* 12 Ма^ "1540 сеІеЪіапДо. «Ті-
тсіі4ит.,с?'.іаіди'с<а'(^«€ссіІо; всісійіііітіу.івіа, фівё іі Ьі8 аНісиІія ріе
еГргиДеійсг сопІіпепЮг,^поп( яоІшп Ггсіов яаіѵо сопДисІп евве еов
гссиваГйгов №гит сііат иЬі тога ргавспз ітшіпсгсі, іііат роііив
ргассіссіигоз.» : . ' '
2) Іпвігисііопея рго Кеѵто В.
іегшіиго сопѵептТгі оегтаііогит
; ; Опыты* ВНУТРЕННИХЪ РЕФОРМЪ.
141
влились: съ удивленіемъ и наслажденіемъ смоірѣлъ
на него Императоръ, когда онъ на ічекрасномъ же-
ребцѣ въѣзжалъ въ Регенсбургъ. Миролюбивый Бу-
церъ, гибкій Меланхтонъ явились на сторонѣ Протес-
тантовъ
Какъ много и Папа желалъ благодѣтельныхъ по-
слѣдствій, то очевидно изъ выбора Легатовъ, которыхъ
онъ посылалъ, напр. Гаспара Контарини, такъ глубо-
ко,- какъ мы видѣли, проникнутаго направленіемъ,
принятымъ въ. Италіи и оказавшаго такую дѣятель-
ность при составленіи проэкта всеобщей реформы. Те-
перь занялъ онъ еще значительнѣйшее мѣсто, среди
двухъ мнѣній и партій, раздѣлявшихъ міръ, въ счаст-
ливую минуту; съ порученіемъ и намѣреніемъ при-
мирить ихъ; — мѣсто, которое если не возлагаетъ на
насъ .обязанность, то. даётъ дозволеніе покороче по-
знакомиться? съ нцмъ. лично. ' . .
Мессеръ .Гаспаръ Контарини, старшій сынъ. изъ бла-
горо.цааго дома> въ Венеціи, торговавшаго съ Леван-
томъ, посвятилъ себя изученію философіи. Замѣчатель-
но , какимъ, образомъ онъ трудился. Собственно для
занятій онъ назначалъ три часа въ день и никогда не
употреблялъ на то ни болѣе, ни менѣе; всякій разъ
начиналъ точнымъ повтореніемъ пройденнаго и прохо-
дилъ такъ каждую отрасль знанія до конца, не пе-
рескакивая. отъ одного предмета къ другому.
Онъ. не увлекался, тонкостями толкователей Аристо-
теля, находя, что ничего нѣтъ изобрѣтательнѣе лжи.
’ .=! Кі.;
1): ЛоаппіоСаба Ѵііа Сазрагіз Сопіагіпі: іп До. Сазге Мотшепііз
Іаііпіз «1. Наі. 170$. р. 88.
142 Книга і Не Регенерація Католицизма .
.^іОмиамжаввяяыиь: рѣшительный талантъ^ а' еще
бопвшуго’ твердость , не1 стремился къ ораторскимъ
украшеніямъ < и выражался просто, какъ требовало
дѣло;.'. \
Какъ въ природъ съ одинаковою правильностію
слѣдуютъ, другъ за другомъ времена года , такъ раз-
вивался и онъ.
Когда1 въ довольно юныхъ лѣтахъ онъ принятъ былъ
въ Прога ди:, отечественный Сенатъ, то извѣстное:
время не осмѣливался говорить въ немъ: онъ желалъ
этаго- и’ имѣлъ даже что-то сказать, но не могъ со-
браться, съ духом-ъи* когда наконецъ преодолѣлъ, себя,
то» говорилъ^рмотягнеі очены увлекательно;, не: съ жа-
ромъ, -не‘‘ сп<льно: и не живо, но: такъ просто и основа-,
те'лыго, что' пріобрѣлъ большой вѣсъ.
©нъ явился въ запу тайнѣйшія времена; дожилъ да
того, что городъ, въ которомъ онъ родился, потерялъ
свою область и самъ содѣйствовалъ, чтобъ она была
ему возвращена. При первомъ прибытіи Карла: V въ
Германію ,- онъ былъ, отправленъ къ нему посломъ и
здъсв -узналъ о* началъ раздѣленія: Церкви, Они, при^
были-'вЪійснан4«>ѵ когда: возвратился: изъ перваго'ну-
т-ешест-іий'лсругомъ свѣта .корабль Витторіа. *•) Онъ пер-
выіг;. по моемуз.мнѣнію’, разрѣшилъ загадку, почему
этотъ прибылъ днемъ ранѣе -, чѣмъ слѣдовая©:-поі его,
дневнику. оИавуа, къ которому онъ былъ» отправленъ
веі завоеваніи іВимаѵ онъ ; примирилъ: съИмператороМъ.
1) Вессаіеііо Ѵйа <1е1 С. Сопіагіпі (Ерр. Роіі III) р. СПІ
Ееі»еще(Яйобое!йздайіе,-ізаіімство»апиоеодвакд из&тотшіс&дон имѣю-
щее то же число страницъ.
Опыты ВНУТРЕННИХЪ’ РЕФОРМЪ.
143
Ясиий’Ь доказательствамъ- его мѣткаво, 'проницатель-
наго- взгляда на міръ и хорошо понимаемой любви къ
отечеству служитъ книжка о Венеціанскомъ законо-
дательствѣ —-; весьма поучительное и хорошо написан-
ное сочиненіе <—> и реляціи объ его посольствахъ, по-
падающіяся мѣстами въ рукописяхъ *).
Разъ въ Воскресенье, въ 1535 г., когда; во время-
соб[ анія Верховнаі о Совѣта Контарини, достигшій ме-
жду тѣмъ уже важнѣйшихъ должностей, сидѣлъ у
избирательной урны, пришло извѣстіе, что Папа Па-
велъ, котораго онъ вовсе незналъ и съ которымъ не
имѣлъ никакихъ сношеній, назначаетъ его Кардина-
ломъ. Всѣ столпились около него съ поздравленіями
между тѣмъ, какъ онъ удивленный не хотѣлъ этому
вѣрить. Алуизе Моцениго, державшійся противной ему
партіи» въ' Государственныхъ дѣлахъ, воскликнулъ,
что республика теряетъ въ немъ лучшаго гражданина. й)
Но эта почесть имѣла для- него* и не такъ пріятную
сторону. Слѣдовало ли ёму оставить свободную отчизну,
облекшую его высшими достоинствами и доставившую
ему кругъ дѣятельности наравнѣ’ съ вѣнчанными
Главами, чтобы* промѣнять все это на службу, часто
руководимымъ страстями и никакими* законами* не
связаннымъ Папамъ? Могъ ли онъ удалиться изъ род-
ной республики, которой нравы были въ созвучіи съ
его собственнымъ, чтобы вмѣстѣ съ прочими- утонуть
1) Первое 1525, второе 1530 г. Особенно первое важно для начала
царствованія Карла V. Ни въ Вѣнъ, ни въ Венеціи я пь наииль.®лѣ>
довъ его. Въ Римъ нашелъ я одинъ экземпляръ: другаго пе встрѣ-
чалось.
2) Вапіеі ВагЬаго къ Вотепісо Ѵепіего; ѢсНсге ѵоі^агі I, 73.
144 Книга И- Регенерація Католицизма.
вда; абяескѣ; и роскоши Римскаго Двора. Главнымъ
образомъі какъ утверждаютъ, то было причиною при-
нятія ,имъ этаго предложенія, что въ столь затруд-
нительныя времена примѣръ презрѣнія столь высокаго
сана имѣлъ бы самое вредное дѣйствіе *)•
Всю ревность, которую до сихъ поръ оказывалъ на
службѣ отечеству, обратилъ онъ теперь на общія дѣ-
ла Церкви. Часто вооружалъ онъ противъ себя Кар-
диналовъ , которые находили страннымъ, что е^ва
прибывшій Венеціанецъ хотѣлъ преобразовать Римскій
Дворъ, а иногда и Папу. Разъ онъ противился назна-
ченію одного Кардинала. «Мы знаемъ», сказалъ Папа,
«какъ плавать въ этихь водахъ: Кардиналы не лю-
бятъ, чтобы кто либо другой равнялся съ ннмн въ
достоинствѣ.» Контарини, тронутый этимъ, отвѣчалъ:
«я не думаю, чтобы.Кардинальская шапка составляла
мое высшее достоинство.»
И здѣсь обнаруживалъ онъ свою строгость , про-
стоту и дѣятельность, силу и кротость своего сердца.
Природа не оставляетъ и простаго растенія безъ
украшенія цвѣтами, въ которыхъ дышетъ и про-
является его жизнь. Въ человѣкѣ это есть чувство,
слагающееся изъ всѣхъ силъ его жизни и дающее
ему нравственный характеръ, дѣламъ его физіономію.
Въ Контарини это была кротость, правота, чистая
нравственность, а въ особенности глубочайшее, рели-
гіозное убѣжденіе, осчастливливающее человѣка про-
свѣщеніемъ.
4) Сава р. 102.
Опыты ВНУТРЕННИХЪ РЕФОРМЪ. 145
Полный*этихъ чувствъ, умѣренный, согласный съ
Протестантами въ важнѣйшемъ пунктѣ ученія явил-
ся Контарини въ Германіи: возстановленіемъ ученія
на этомъ основаніи, уничтоженіемъ злоупотребленій
надѣялся онъ устранить расколъ.
Но не слишкомъ ли уже далеко онъ распростра-
нился и не слишкомъ ли глубоко пустили корни но-
выя мнѣнія, не могу рѣшитъ.
Другой Венеціанецъ, Маринъ Джюстиніано, неза-
долго до этаго Собора оставившій наше отечество и
старательно, по видимому, наблюдавшій ходъ дѣлъ
представляетъ это, по крайней мѣрѣ, очень возмож-
нымъ ; *) но онъ находитъ необходимыми нѣко-
торыя уступки и именно слѣдующія: «Папа не
долженъ болѣе требовать, чтобы въ немъ почитали
намѣстника Христа, какъ въ свѣтскихъ, такъ и въ
духовныхъ дѣлахъ; неученыхъ и порочныхъ Еписко-
повъ и Священниковъ должно замѣнить людьми неуко-
розненнаго поведенія и способными наставлять народъ;
! устранить продажу богослуженія (VегкаиГ ЛегМевве),
не умножать церковныхъ доходовъ и уничтожить зло-
і употребленіе композицій; за нарушеніе постовъ опре-
дѣлить самое легкое наказаніе; — если наконецъ къ
этому будетъ присоединено пріобщеніе въ обоихъ ви-
I дахъ и бракъ Священниковъ, то въ Германіи всѣ раз-
доры будутъ прекращены, Папѣ по прежнему бу-
I' дутъ оказывать повиновеніе въ дѣлахъ духовныхъ,
1) Веіакіопе Леі сіагто. М. Магіпо СіиМіпіап Каѵг (гііогпаіо)
і ііаііа 1е{;амопе Лі Сегшапіа воио ВегсОпапЛо, ге йі Вошапі. ВіЫ.
Согвіпі въ Римѣ пг. 481.
10
1,46 Книга II. Регенерація Католицизма.
обѣдня, будетъ отправляема, исповѣдь приносима бу-
де,та> и признаютъ даже необходимость добрыхъ дѣлъ,
какъ плода вѣры, изъ которой именно они происте-
каютъ. Какъ расторженіе произошло изъ злоупотре-
бленій, то оно и можетъ быть уничтожено устране-
ніемъ ихъ.
Здѣсь припомнимъ, что еще за годъ предъ тѣмъ
Ландграфъ Филиппъ Гессенскій объявилъ, что свѣт-
ская власть. Епископовъ можетъ быть терпима, если
найдено будетъ средство къ правомѣрному исправле-
нію - духовной: относительно литургіи можно еще со-
гласитъ,ся, . допустивъ лишь оба вида. Іоахимъ Бран-
денбургскій соглашался, признать, разумѣется не безъ
извѣстныхъ условій, первенство: Папы. Между тѣмъ
сближались и съ другой стороны. Императорскій пол-
номочный объявилъ, что съ обѣихъ сторонъ должно
умѣрить требованія, сколько это возможно безъ нару-
шенія чести имени Божія. Не-Пр.отестанты также,бы-
ли бы рады, еслибъ у Епискцповъ, преобразовавших-
ся въ чисто свѣтскихъ Государей, отнята была духов-
ная власть во всей Германіи и передана . Суперинтен-
дентамъ; еслибъ относительно употребленія церков-
ныхъ имуществъ произведена была общая перемѣна.
Начинали уже поговаривать о неутральныхъ дѣйстві-
яхъ и въ духовныхъ Курфиршествахъ установлены
1) Письмо Ландграфа въ Роммелсвои Ѵг1.цпЛспЬисЬ р. 85. Сравн.
письмо Эпископа Лундепскаго у Секендорфа р. 299. Сопіагіпі аі Сі Раг-
пезс 1541. 28 АргіІ (Ерр. РоІіІП р. ССЬѴ). Ландграфъ и Курфирстъ,
оба требуютъ брака священниковъ и обоихъ видовъ; этотъ затруднялся
отпосвтельио первенства, тотъ относительно ученія, Де тізва диоі віі
эасгі&сіит.
Опыты ВНУТРЕННИХЪ РЕФОРМЪ. 147
были даже молитвы о счастливомъ окончаніи дѣла
примиренія.
Мы не хотимъ толковать о степени возможности и
вѣроятія этаго дѣла: во. всякомъ случаѣ оно было
очень трудно, но если была и малѣйшая возможность,
то это стоило попытки и, какъ, видимъ, такое напра-
вленіе опять открылось, а съ нимъ соединялись не-
обыкновенныя надежды.
Спрашивалось только, будетъ ли согласенъ Папа,
безъ котораго ничего не могло состояться, уступить
въ строгости своихъ требованій. Очень замѣчательно
въ этомъ отношеніи особенно одно мѣсто въ инструк-
ціи, съ которою онъ отпустилъ Контарини *).
Неограниченнаго полновластія, на которое оказы-
вали: притязанія со- стороны Императора , онъ не да-
валъэ ему, подозрѣвая-,. что въ- Германіи могутъ обна-
ружиться: требованія-,!: которыхъ- ни Легатъ, ни самъ
Папа* не. въ состояніи будутъ- .рѣшить безъ согласія
другихъ націй; но онъ не отвергалъ еще по'этой
причинѣ .всякихъ переговоровъ. Мы должны напередъ
узнать, говоритъ онъ, согласятся ли съ нами Протес-
танты въ основаніяхъ ; первенствѣ святаго престола
таинствахъ и нѣкоторыхъ другихъ предметахъ. Если
спросить теперь, въ чемъ состоятъ эти другіе предме-
ты, то Папа выражается о томъ не слишкомъ ясно.
Онъ разумѣетъ здѣсь признанное частію Св. Писаніемъ,
частію постояннымъ обычаемъ Церкви : Легату это'
1) ІпМгисііо «Іаіа Кеѵто СИ Сопіагепо іп Сегтапіапі 1с{[аІ0 <1. 28
Мелкіе Лапиагіі 1541, во мпогвхъ библіотекахъ находится въ рукопи-
си и напечатана, у (4чйіпі = Ерр. РоІІ Ш, ССІХХХѴІ.
148 Книга II. Регенерація Католицизма.
извѣстно. На этихъ основаніяхъ, присовокупляетъ
онъ, можно сойтись во всѣхъ другихъ спорныхъ
пунктахъ *)•
Нечего говорить, что такой неопредѣленный образъ
выраженія не безъ намѣренія былъ избранъ Папою:
Павелъ III долженъ былъ испытать, какъ поведетъ
дѣло Контарини и не хотѣлъ заранѣе связать себѣ
руки относительно ратификаціи, хотя и оставилъ Ле-
гату извѣстный просторъ въ дѣйствіяхъ. Безъ сомнѣ-
нія , новыхъ усилій стоило этому склонить упорную
курію Римскую къ принятію того, что, едвали къ. ея
полному удовольствію, было постановлено въ Регенс-
бургѣ, хотя однако впервые здѣсь все содѣйствовало
къ примиренію и соединенію собранныхъ Богослововъ.
Слишкомъ слаба еще была посредствующая сторона,
которую нельзя было даже назвать по имени, и только
съ пріобрѣтеніемъ твердаго основанія она могла на-
дѣяться на утвержденіе дальнѣйшаго своего значенія.
5 Апрѣля 1541 г- начались разсужденія: основані-
емъ имъ служилъ сообщенный Императоромъ и съ нѣ-
которыми измѣненіями принятый Контарини проектъ.
Уже прямо здѣсь Легатъ счелъ за лучшее отступить
1) Ѵійеімішп іпргітіз езі, ап Ргоіезіапіез еі іі <ріі аЬ ессіезіге
{угетіо ДсГесегипі, іп ргіпсііріз поЬізсит сопѵепіапі, сиуизтоді езі
Ъи]из запсііе зсЛіз ргітаіиз, іаіщиат а Лео еі заіѵаіоге позіго іпзіііи-
іиз, засгозапсіа: ессіезіге засгатепіа- еі аііа срігеДат, <ріж іит засга-
гит Іііісгагшп аиіогііаіс, іит ипіѵегзаііз ессіезіге рсгреіиа оЬзегѵа-
ііопе Ііасіспиз оЬзсгѵаіа еі сотргоЬаіа Гисге еі ІіЬі поіа езне Ьепс
зсітиз, <|иіІ>из зіаіііп іпіііо айтіззіз отпіз зирег аіііз сопігоѵегзііз
сопсогдіа іепіагеіиг. При этомъ надо всегда имѣть въ виду въ высшей
степени православное, по существу своему пепогрѣішітельпое положеніе
Папы, чтобы понять, какъ много заключается въ такомъ оборотѣ.
Опыты ВНУТРЕННИХЪ РЕФОРМЪ. 149
на шагъ отъ своей инструкціи. Папа предварительно
требовалъ признанія своего первенства. Контарини ви-
дѣлъ, что это затрудненіе, легко могущее взволновать
страсти, можетъ также уничтожить попытку въ самомъ
началѣ. Онъ распорядился, чтобъ изъ предложенныхъ
на сужденіе артикуловъ, касающійся Папскаго пер-
венства былъ послѣдній и счелъ за лучшее начать съ
такихъ, въ которыхъ онъ и его друзья сближались
съ Протестантами, хотя это были все таки очень важ-
ные пункты, касавшіеся основаній вѣры. Въ прѣніяхъ
объ этомъ предметѣ онъ принималъ главное участіе.
Секретарь его увѣряетъ, что безъ спроса его католи-
ческіе Богословы не давали ни какого заключенія, ни
производили никакой перемѣны ’) Моронъ, Епископъ
Моденскій, Томазо да Модена, Мае»1го Аі яасго ра-
Іаххо, бывшіе одинаковаго мнѣнія, касательно артику-
ла объ оправданіи, принадлежали къ его партіи. 2)
Главное затрудненіе было въ Нѣмецкомъ Богословѣ,
старинномъ противникѣ Лютера, Докторѣ Еккѣ, но
такъ, какъ и этаго заставили разсматривать дѣло по
пунктамъ, то наконецъ склонили и его къ умѣреннѣй-
шимъ требованіямъ. Въ самомъ дѣлѣ, — кто бы могъ
этаго надѣяться — они сошлись въ четырехъ важныхъ
артикулахъ о природѣ человѣка, о первородномъ грѣ-
хѣ, искупленіи и оправданіи. Контарини призналъ
главный пунктъ Лютеранскаго ученія, что оправданіе
человѣка безъ заслугъ можетъ послѣдовать по одной
вѣрѣ и прибавилъ къ тому только, что эта вѣра
1) Всссаіеііі Ѵііа <М СагДіпаІ Сопіагіпі р. СХѴІІ.
2) РаПаѵісіпі IV, XIV, г. 533 11зъ п|1ссмь Коитарші
<150 * Книга -Жк Регенерація Католицизма.
жна, -.быть живая и дѣятельная. Меланхтонъ призналъ,
что »въ этомт» и состоитъ Протестантское ученіе
Смѣло утверждаетъ Буцеръ, что въ соглашенныхъ
артикулахъ заключается • все , «что необходимо для
блаженной,, праведной и святой жизни предъ Богомъ
И(Въ обществѣ.» 2) Также довольны были и съ дру-
гой стороны. Эпископъ Аквильскій называетъ это со-
вѣщаніе святымъ и не сомнѣвается, что оно приве-
детъ къ примиренію Христіанства. Съ радостію услы-
шали единомышленные друзья Контарини объ его
успѣхахъ. ' «Когда я замѣтилъ это созвучіе мнѣній,
Евднетъ ййу Иолу>, > то: почувствовалъ такое блаженство,
какого бі№ йе«доставила мнѣ никакая гармонія зву-
ковъ, не! потому только, что я увидѣлъ возстановле-
ніе’ мира н согласія, но что эти артикулы суть осно-
ванія всей Христіанской вѣры. Хотя, по видимому,
разсужденія касались лишь нѣкоторыхъ предметовъ
вѣры, дѣлъ и оправданія; но на нихъ, на ученіи
объ оправданіи основано все остальное и я желаю те-
бѣ счастія и благодарю Бога, что Богословы обѣихъ
сторонъ сошлись въ этомъ. Мы надѣемся, что тотъ,
кто такъ милостиво благословилъ начало дѣла, и окон-
читъ его.» 3).
1) Меланхтонъ къ Камерару 10 Маія (Ерр. р. 360) . ай яепііипіиг
дивШісагі Ъошіпез ІЫс еі диіЛет іп еаш йепіепііат йі пой <1осети$.
Срави. Ріапск: Сексѣ. «1. угоіеві. ЕеЪгЪе{;гіЯв III, II 93.
2) АПе Нагбіипдеп шмі ЯсЬгіЙеп, ги Ѵег{;1еіс1шіі{; <1сг Вс1і{;іоп
ДигсЬ біс Каізегі. Ма^сМа! еіс. ѵегѣапбсіі ао. 1541 Лигсѣ Магііиит
Висегит, Ъеі НоіІІеДег ВисЬ I, Сар. 37. 8. 280.
3), Роіиз Сопіагепо. Саргапісге 17 Мауі 1541. Ерр. Роіі Т. III, р. 25-
Замѣчательны тоже письма Эпископа Аквильскаго у КаіпаЫив ІЬЛІ
»Л? 11. 12. Думали, что если сойдетъ вопросъ о причащеніи, то ос-
Опыты ВНУТРЕННИХЪ РЕФОРМЪ. 151
Минута существенно важная, если не ошибаюсь,
для Германіи и всего міра. Относительно первой, упо-
мянутые пункты заключаютъ въ себѣ намѣреніе из-
мѣнить всѣ духовные уставы націи и дать ей, въ про-
тивоположность Папѣ, свободное, отъ его свѣтскихъ
притязаній независимое, самостоятельное положеніе.
Единство Церкви и вмѣстѣ націи было бы тѣмъ утвер-
ждено, а послѣдствія простерлись бы еще гораздо да-
лѣе. Еслибъ умѣренная партія, производившая эти
попытки, умѣла пріобрѣсти верховное значеніе въ
Римѣ и Италіи, то какъ преобразился бы и самый
католическій міръ!
& Но такого необыкновеннаго результата нельзя было
достичь безъ жаркой борьбы.
Заключенія Регенсбургскаго Собора требовали съ
одной стороны утвержденія Папы, съ другой согласія
Лютера, къ которому было даже отправлено нарочное
посольство.
Но уже здѣсь обнаружились многія .затрудненія.
Лютеръ не могъ убѣдить. себя, чтобъ ученіе объ
оправданіи укоренилось и на противной ему сторонѣ^
Справедливо считалъ онъ своего стариннаго противни-
ка неисправимымъ, хотя этотъ также принималъ учас-
тіе въ дѣлѣ. Въ утвержденныхъ артикулахъ Лютеръ
видѣлъ только смѣсь двухъ мнѣній и такъ, какъ онъ
всегда стоялъ въ борьбѣ между небомъ и адомъ, то
тальпое будетъ устранено. Ій шіиш еві, <рм><1 отпіЬив врет тахітат
Гасіі, аввегііо ссевагіз вс пиііо расіо, піві геЬиз Ьепе сотровііів йів-
севвигит аіцис еііат, диоД отпіа всііи сопвіііівцие геѵті 1е{$аіі іп
соііоциіо а повігів Іѣеоіодів ігасіапіиг еі йівриіапіиг.
152 Книга II. Регенерація Католицизма.
и. здѣсь предполагалъ козни сатаны. Своего Государя,
Курфирста онъ всѣми силами старался отвратить отъ
личнаго присутствія на Соборѣ. «Именно его то и
и ищетъ діаволъ.» *) Въ" самомъ дѣлѣ отъ присут-
ствія и согласія Курфирста теперь чрезвычайно многое
зависѣло.
Между тѣмъ эти артикулы достигли и Рима и при-
влекли къ себѣ тамъ общее вниманіе. Въ объясненіи
артикула объ оправданіи затруднялись особенно Кар-
диналы КараФФа и Санъ Марцелло и съ большимъ
трудомъ Пріули растолковалъ имъ истинный смыслъ
его. в) Однако Папа не сталъ выражаться тотчасъ
такъ рѣшительно, какъ Лютеръ. Кардиналъ Фарнезе
писалъ къ Легатамъ , что Его Святѣйшество не одо-
бряетъ, ни отвергаетъ сдѣланнаго заключенія, а всѣ
другіе, которымъ оно извѣстно, согласны съ нимъ
лишь въ томъ предположеніи, что смыслъ его не про-
тиворѣчитъ догматамъ католической вѣры; но выра-
женія должны бы были быть яснѣе.
Какъ ни сильна была эта богословская оппозиція,
однако она была не единственная и не сильнѣйшая:
явилась , еще другая со стороны Политической.
Примиреніе, какъ оно предполагалось, должно бы-
ло доставить Германіи необычайное единство и Импе-
ратору , который имъ могъ воспользоваться, чрезвы-
чайную силу 5). Какъ Верховный Глава умѣренной
1) ІлііЬег «п ДоЬ. ЕгіеДгісЬ іп <1е ѴѴеІІе’в вашшіищ; V, 353.
2) Я не могу простить Квириші, что онъ, имѣя въ рукахъ письмо
Пріули объ этомъ предметѣ, не сообщилъ его обстоятельно.
5) Всегда была Императорская партія, защищавшая это направленіе.
Въ этомъ, между прочимъ, заключаются всѣ таинства переговоровъ
Опыты ВНУТРЕННИХЪ РЕФОРМЪ.
153
партіи, особенно когда дѣло дошло до Собора, онъ
долженъ былъ пріобрѣсти верховное значеніе во всей
Европѣ. Противъ этаго естественно возстали всѣ обыч-
ные враги его.
Францискъ I видѣлъ себѣ въ этомъ непосредствен-
ную опасность и не щадилъ ничего для удаленія со-
единенія. Съ жаромъ возставалъ онъ противъ усту-
покъ, сдѣланныхъ Легатомъ въ Регенсбургѣ. «Его
поступки отнимаютъ у добродѣтельныхъ мужество и
даютъ его злымъ: изъ податливости въ отношеніи къ
Императору онъ доведетъ дѣло до того, что уже не-
льзя будетъ и помочь въ немъ. Слѣдовало бы посовѣ-
товаться и съ другими Государями.» Онъ принялъ на
себя такой видъ, какъ будто Папа и Церковь были
въ опасности и обѣщалъ защищать ихъ своею жизнію
и силами своего Государства. *
Въ Римѣ также обнаружились указанныя опасенія
но тамъ кромѣ того замѣчали, что Императоръ, при
Архіепископа Луидепскаго. Онъ представилъ Императору: сЬе ве 8. М.
ѵоіевве іоіегагс сЪе і ЬиіЬегапі віеввего пеііі Іого еггогі дівропеѵа а
пюдо е ѵоісг вио ді іиііа Іа (хегшапіа. Іпзігигіопе ді Раоіо III, а
Мопіериісіапо 1539. И теперь Императоръ желалъ терпимости.
1) Опъ говорилъ о томъ съ Папскимъ посломъ при своемъ дворѣ:
И С< ді Мапіоѵа аі С< Сопіагіпі у І^иігіпі III, СССХХѴИІ: Ьосез
17 Ма^ціо 1541. 8. МЛ СЬта діѵепіѵа орті ді ріи агдепіе пеііе сове
деііа сЪіеза 1е диаіі ста гівоіиіо ді ѵоіег діГепдеге е вовіепеге соп
ІиНе 1с Іогже вие е соп Іа ѵііа виа е де’ Гідііѵоіі, ^іигапдоті, сЬе
да уиевіо ві тоѵеѵа ргіпсіраітепіе а Іаг циевіо оі'Гісіо. Но Гранвелла
имѣетъ другія свѣдѣнія: т’аЯегто, говоритъ Контарини въ одномъ письмѣ
»ъ Фарнезе, іЬід. ССЬѴ соп діигатеніо Ьаѵсге іп тапо іеііеге деі ге
СЬгі8»«о; у диаіе 8Сгіѵе а циевіі ргіпсірі ргоіевіапіі, сЬе поп ві ас-
согдіпо т аісип тддо е сЬе Іиі аѵеѵа ѵоіиіо ѵедег Горіпіопі Іого 1е
аіі <оп Іі зріасеѵапо. Слѣдовательно съ обѣихъ сторонъ Фран-
цискъ I мѣшалъ примиренію.
154 ‘Книга И. Регенерація Католицизма.
открытіи Рейхстага, сообщивъ о всеобщемъ Соборъ,
умолчалъ объ исключительномъ правъ Папы созывать
его. ЗамЪтны были признаки его собственныхъ при-
тязаній на зто право и въ артикулахъ трактата, за-
ключеннаго съ Климентомъ VII въ Барцелонъ, нахо-
дили намъкъ на этор—да и Протестанты не говорили-ль
за частую, что Императору принадлежитъ право со-
зывать Соборъ? Послѣ того естественно, что онъ по-
блажилъ имъ тамъ, гдѣ его выгоды такъ очевидно
совпадали съ ихъ ученіемъ; *) а въ этомъ уже за-
ключался значительный поводъ къ расколу.
Между тъмъ зашевелились и въ Германіи. Джюсти-
піанъ увѣряетъ, что власть, которую пріобрѣлъ Ланд-
графъ , ставъ главою Протестантской партіи, пробу-
дила въ другихъ мысль пріобрѣсти себѣ подобную,
предводительствомъ Католиковъ. Одинъ участникъ въ
Рейхстагѣ сообщаетъ намъ, что Герцоги Баварскіе
противорѣчплп всякому соединенію. Курфирстъ Майнц-
скій шелъ также противъ этаго. Въ одномъ письмѣ
онъ предостерегаетъ Папу отъ Національнаго Собора
и вообще Собора; который можетъ быть составленъ
въ Германіи; «слишкомъ въ многомъ придется тогда
уступить.» 2) Есть еще другія письма, въ которыхъ
Нѣмецкіе Католики жалуются Папѣ прямо на успѣхи
Протестантовъ на Рейхстагѣ, иа уступчивость Гроппера
и Флуга, на удаленіе Католическихъ Государей 5).
1) АгЛіп^ІіеІІо аі пошс <1е1 СІ Еагпезе аі Сі Сопіагіпі 29 Мац-
6і6 1541-
2) Іліегге Сагбіпаііз Мо^ипііпі у ВаіпаМиз 1841 щ-. 27.
3) Апопут, еЬспГаІІз Ьеі ВаіпаЫиз Иг. 25. Откуда они происхо-
дили можно вонять изъ того, что тамъ говорится объ Еккъ: игіивйип-
Опыты ВНУТРЕННИХЪ РЕФОРМЪ.
155
Довольно того, что въ Римъ, Франціи, Германіи,
между врагами Карла V, между истинными или при-
творными приверженцами Католицизма образовалась
рѣзкая оппозиція посредствующимъ усиліямъ. Въ Римъ
замѣчали необыкновенную короткость между полно-
мочнымъ Французскимъ и Папою: поговаривали, что
этотъ хотѣлъ выдать свою внучку, Витторію Фарнезе
за одного изъ Гизовъ.
Отсюда не могло не произойти, чтобъ эти движенія
не оказали обратнаго вліянія на Богослововъ. Еккъ
безъ того уже держалъ сторону Баварцевъ. «Враги
Императора,» говоритъ секретарь Контарини,» внутри
и внѣ Германіи, боявшіеся его величія, еслибъ онъ
соединилъ всю Германію, сѣяли плевелы между этими
Богословами. Зависть плоти разрушила это совѣща-
ніе.» При трудностяхъ предмета въ самомъ себѣ
неудивительно, если съ того времени не могли уже
сойтись ни въ которомъ артикулѣ.
Было бы нарушеніемъ справедливости слагать всю
вину исключительно или главнымъ образомъ на Про-
тестантовъ. Въ короткихъ словахъ Папа велѣлъ Ле-
гату объявить свою твердую волю, что ни какъ част-
ное лице, ни въ своемъ публичномъ характерѣ онъ
іахаі регііив іііеоіортв аДЬіѣііив еві. Они исполнены умысловъ про-
чивъ Императора: аіііѣіі, сказано тамъ, оічііпаѣііиг рго гоЬоге сссіе-
ві;е, циіа ііпісіиг, іііі (Саевагі) Дівріісеге. •
1) Всссаісііі Ѵііа р. СХІХ. Нога іі іііаѵоіо сѣс яешргс аііе Ьиопе
орете в’аКгаѵегва Гесс ві, сѣс врана фіевіа Гаша іісііа сопсогДіа сЬе
іга саіЪоІісі е ргоіевіапіі ві ргерагаѵа, 5ІІ іпѵіЛ <ІсІГ ітрсгаіоге іи
Сегтапіа е Гиогі сЬе Іа яиа ^гапДсгга істеѵапо, фіашіо іиііі 5ІІ
АІетапі Іиввсго віаіі ипііі сотіпсіагопо а вешшаге гігапіа іга цисіі»
іЬеоІові соііосиіогі.
156 Книга II.„ Регенерація Католицизма.
не. признаетъ заключенія, выраженнаго не ясными
словами, допускающими двусмысленность. Формулы,
въ которыхъ Контарини старался согласить различныя
мнѣнія о первенствѣ Папы и силѣ Соборовъ, въ Римѣ
отвергли безусловно *). Легатъ долженъ былъ удо-
вольствоваться объясненіями, которыя были въ про-
тиворѣчіи и съ его прежними выраженіями.
Чтобъ это дѣло однако не оставалось безплоднымъ,
то Императоръ желалъ, по крайней мѣрѣ, чтобы, °
впредь до дальнѣйшихъ разсужденій, въ общепри-
знанныхъ артикулахъ придерживались бы установлен-
ныхъ ими Формъ, а въ тѣхъ, по которымъ были раз-
ногласія, съ обѣихъ сторонъ соблюдали бы терпимость;
но къ этому не возможно было склонить ни Лютера,
ни Папу. Кардиналу сообщили, что вся Коллегія еди-
ногласно постановила, пи подъ какими условіями, не
допускать терпимости въ столь важныхъ артикулахъ.
Послѣ столь великихъ надеждъ, такого счастливаго
начала Контарини возвратился ни съ чѣмъ. Онъ хо-
тѣлъ было сопровождать Императора въ Нидерланды,
но это было ему воспрещено. Въ Италіи онъ долженъ
былъ услышать распространившіяся изъ Рима по всей
странѣ злословія на его поведеніе и мнимыя уступки
Протестантамъ. Онъ обладалъ душею возвышенною,
чтобы тѣмъ больнѣе почувствовать неудачу столь все-
объемлющихъ плановъ.
Какое высокое значеніе имѣло въ лицѣ его умѣ-
ренно-католическое мнѣніе! Когда этому не удалось
1) АгДіпеЬеІІо а Сопіагіпі. ЕЪепД. р. ССХХІѴ.
Новые Ордены. 157
присвоить себѣ всемірнаго господства, то оставался
еще вопросъ, можетъ ли оно хотя устоять въ своемъ
бытіи; но всякое великое намѣреніе закліо чаетъ въ
себѣ неотразимое требованіе утвердить свое значеніе
и проявить себя, а если уже пе успѣваетъ пріобрѣсти
господство, то необходимо устремляется къ паденію.
НОВЫЕ ОРДЕНЫ.
Между тѣмъ образовалось и другое направленіе,
хотя первоначально сродное съ представленнымъ нами,
однако все таки отъ него отступавшее и хотя оно так-
же касалось реформаціи, однако было въ противопо-
ложности съ Протестантизмомъ.
Если Лютеръ отвергъ, прежнее священство въ его
началѣ и понятіи, то въ Италіи открылось, въ противо-
положность, стремленіе возстановить это начало и сно-
ва утвердить въ Церкви на строжайшихъ основаніяхъ.
Съ обѣихъ сторонъ испорченность духовныхъ устано-
вленій была признаваема; .по между тѣмъ, какъ въ
Германіи довольствовались уничтоженіемъ монашества,
въ Италіи хлопотали о его обновленіи; между тѣмъ,
какъ тамъ духовенство освобождало себя отъ столь
многихъ оковъ, которыя до сихъ поръ носило на се-
бѣ, здѣсь оно думало подчинить себя еше строжай-
шимъ правиламъ. На совершенно новый путь всту-
паютъ по сю сторону Альповъ; за ними повторяемы
были попытки, случавшіяся отъ времени до времени
уже за нѣсколько вѣковъ.
158 Книга II. Регенерація Католицизма.
.Издйшна уже духовныя учрежденія принимали свѣт-
ское направленіе и снова нерѣдко приводимы были
къ своему началу. Какъ необходимымъ считали уже
Каролинги пріучить духовенство къ общежитію и
свободной подчиненности , по правилу Хродегапга I
Самые монастыри не долго довольствовались про-
стымъ правиломъ Бенедикта Нурзійскаго: въ продол-
женіи 10 и И вѣка повсюду начинаютъ чувствовать
необходимость учрежденія тѣсно ограниченныхъ об-
ществъ, на особыхъ правилахъ, по примѣру Клюньи.
Немедленно» это оказало вліяніе на свѣтское духовен-
ство.: введеніемъ,! безбрачія они само, было подчинено
какъ-бы орденскому; правилу-- Тѣмъ; не- менѣе, и не
смотря, .на.- великое духовное направленіе;,. данное: на»
ціямъ крестовыми походами такъ , что: рыцари и Гіь
судари самое военное искуство подчинили Формамъ
монашескихъ законовъ, всѣ эти. учрежденія, были въ
глубокомъ упадкѣ, какъ вдругъ яви-лея- нищенствую-
щій орденъ. Въ началѣ онъ., содѣйствовалъ, безъ? со-
мнѣнія, къ возстановленію- первоначальной простоты
и строгости, но мы, ужее-видѣли^-, что? и онъ. принялъ
свѣтское. направ-леніе;) и-ічто ,-в ы немъ именно оказался
главный’ моментъ испорченности Церкви-»
Уже съ 1.520 г., и съітогоівремени.все.живѣе, чѣмъ
большіе успѣхи дѣлалоПротестантство- въ Германіи,
въ непричастныхъ >ему страна-хъ; пробуждалось чувство
необходимости улучшенія-въчучрежденім.Іерархіи. Это
проявлялось даже то.въ одномъ-, т,О!ВЪ<другомъ»Орденѣ.
Не смотря, на> величайшую.: уедипелностк .ОрдеиаіКо-*
малдоли, Паоло Джюстиніани нашелъ. въ= немъ всег
Новые Овдены.
159
обшее развращеніе. Въ 1522 г. онъ основалъ новое
общество этаго ордена, которое отъ горы, на которой,
послѣ того оно имѣло свое главное мѣстопребываніе,
получило имя Мопіе Согопа. *) Для достиженія
духовнаго совершенства Джюстиніани полагалъ суще-
ственно необходимыми три предмета: уединенность
обѣты и раздѣленіе монаховъ въ различныя кельи.
Объ этихъ маленькихъ кельяхъ и молельняхъ, встрѣ-
чающихся еще и теперь кое гдѣ на высочайшихъ го-
рахъ, въ увлекательной дикости, дающей душѣ высо-
кое настроеніе и миръ, онъ упоминаетъ съ особеннымъ
удовольствіемъ въ одномъ изъ своихъ писемъ,а).
Между Францисканцами, у которыхъ развратъ до-
шелъ, можетъ быть, до послѣдней крайности, послѣ
столь многихъ реформъ, приготовлялась новая. Капу-
цины намѣревались возстановить учрежденія перваго
основателя ^ богослуженіе въ полночь, молитвы въ
опредѣленные часы, дисциплину, молчаніе и весь стро-
гій образъ жизни по первоначальному учрежденію.
Можно смѣяться надъ тою важностію, которую они
соединяли съ самыми пустыми предметами, но нельзя
не признать, что они также вели себя, иапр. во вре-
мя язвы 1528 г., благороднымъ образомъ.
Но реформою орденовъ не много было сдѣлано
такъ, какъ свѣтское духовенство рѣшительно уклони-:
^). Основаніе въ сущности надо считать отъ составленія правилъ,
послѣ того, какъ въ 1522 г. Макасіо было передано новому обществу.
Монте Коропа основано въ первый разъ Басчіаномъ, преемникомъ
Джюстиніани: Неіуоі Нівіоіге йсз огЛгсз шопакіі^исв V, р. 271. \
2) БеІІёга Леі Ь. Сіивііапо аі Ѵевсоѵо Теаііпо, у Бромато Кіогіа
а; Раоіо іѵ. къ. ш. § 19.
160 Книга И. Регенерація Католицизма.
нилось отъ своего призванія. Если уже улучшеніе
должно было имѣть какое нибудь значеніе , то оно
должно было касаться послѣдняго.
Здѣсь обращаемся еще разъ къ членамъ Римской
ораторіи. Двое изъ нихъ, люди, повидимому, совер-
шенно противоположнаго характера, предприняли прі-
уготовленіе такого преобразованія. Одинъ, Гаетано да
Тіене—кроткій, тихій, скромный, молчаливый, проник-
нутый духовнымъ восторгомъ: объ немъ говорили,
что онъ желалъ бы преобразовать весь міръ, но такъ,
чтобы не знали объ его существованіи въ мірѣ *).
Другой, Іоаннъ Петръ КараФФа—горячій, вспыльчивый,
бурный Фанатикъ. Но и самъ КараФФа признавалъ,
что его сердце тѣмъ сильнѣе скорбитъ, чѣмъ болѣе
предается своимъ порывамъ, что, только предаваясь
Богу, только въ общеніи съ небесными предметами
обрѣтаетъ оно покой. Такъ они сошлись въ потребно-
сти удаленія отъ міра, которое было въ природномъ
характерѣ одного и составляло предметъ желаній дру-
гаго, и въ склонности къ духовной дѣятельности. Убѣ-
жденные въ необходимости реформы, они составили
союзъ,— названный Орденомъ Театинцевъ •— котораго
конечною цѣлію было созерцаніе и улучшеніе клира я).
1) Сагассіоіия^ Ѵііа 8. Саусіапі ТЬіепгеі'с. IX, 101. «Іп сопѵег-
яаііопе Ьитііія, тапвиеіив, тоііевіиз раисі яегтопів-Метіпідие те
іііпт вжре ѵіДівве іпіег ргесапвит Іасгутапіет. Очень хорошо об-
рисовываетъ его свидѣтельство одного благочестиваго общества въ Ви-
ченцѣ, которое находится тамъ же с. I, пг. 12.
2) Сагассіоіиз с. 2, § 19 объясняетъ нхъ намѣреніе: «сіегісів, диов
іп^епіі. рориіогит ехіііо ітргоЫіаъ іпзсіііадие соггиріязепі, сіегісов
аііов ДеЬеге виГНсі, диогит орсга Лапши т, дио<1 іШ рег ргаѵчт
ехетріит іпініікзепі вапагеіиг.»
Новые Ордены.
161
Гаетано принадлежалъ къ Ргоіопоіагі рагіесі-
рапіі ; КараФФа владѣлъ Епископствомъ Чіети и Ар-
хіепископствомъ Бриндизи. Оба они все это бросили
и съ двумя, короткими друзьями, тоже членами ора-
торіи, положили 15 Сентября 1524 г. торжественно
три обѣта *). Обѣтъ бѣдности сопровождаемъ былъ
особымъ прибавленіемъ, что они не только отказыва-
ются отъ собственности, но и отъ испрашиванія ми-
лостыни , которой приношенія они ожидали у себя
дома. Послѣ кратковременнаго пребыванія въ городѣ,
они переселились въ маленькій домъ на Монте Пии-
чіо, близь Ѵі§па СарізиссЬі , изъ которой послѣ
образовалась ѴіІІа Мейісі и гдѣ тогда, не смотря
на то, что это было въ стѣнахъ Рима, господствова-
ло глубочайшее уединеніе: здѣсь они жили въ бѣдно-
сти, какую себѣ предписали, въ духовныхъ упражне-
ніяхъ , въ ежемѣсячно возобновлявшимся изученіи
Евангелія и наконецъ отправлялись въ городъ для
проповѣди.
Они не назывались монахами, а регулярными Кли-
риками : они были священниками съ монашескими
обѣтами. Намѣреніемъ ихъ было учредить родъ свя-
щеннической семинаріи. Въ бреФѣ объ основаніи ихъ
общества опредѣленно дозволялось имъ предпріятіе
духовно-свѣтское. Они не приняли себѣ первоначально
никакой Формы, ни опредѣленнаго цвѣта одежды, но
ЭТ9 ( Долженствовало быть опредѣляемо обычаемъ мѣст-
наго духовепства. Также и Богослуженіе они хотѣли
1) Аі.ты'объ Йтомъ предметѣ находятся въ сотшепіагіия ргаеѵіив ДА-
88. Аив- II, 249.
11
162 Книга II. Регенерація Католицизма.
<іт,прявл<іть по; мѣстному обыкновенію и такимъ обра-
зомъ освободили себя отъ многихъ оковъ, лежавшихъ
на монахахъ; они ясно объявили, что пи въ жизни,
пи въ богослуженіи не должно связываться обы-
чаемъ *) и напротивъ хотѣли посвятить себя обязан-
ностямъ клириковъ, проповѣди, отправленію таинствъ,
попеченію о больныхъ.
Тогда-то снова увидѣли въ Италіи совершенно вы-
шедшее изъ обыкновенія явленіе священниковъ на.
каФедрахъ съ баретомъ, крестомъ, и клирическою Кот-
тою (Соіій). Обыкновенно это происходило въ самой
ораторіи, а часто также, въ й>брмѣ посольства, на
улицахъ; КараФФа самъ нроповѣдывалъ съ тѣмъ не-
истощимымъ краснорѣчіемъ, которымъ онъ отличался
до самой смерти своей. Онъ и его товарищи, по боль-
шей часта люди, принадлежавшіе къ классу дворян-
ства и имѣвшіе возможность наслаждаться жизнію,
начали посѣщать больныхъ въ частныхъ домахъ и
госпиталяхъ и напутствовать умирающихъ.
Это воспріятіе обязанностей клириковъ было чрез-
вычайно важно. Хотя этотъ орденъ не былъ семина-
ріею священниковъ, для чего онъ былъ слишкомъ
малочисленъ, по изъ него выобразовалась семинарія
Епископовъ. Онъ сдѣлался современемъ собственно
дворянскимъ, священническимъ орденомъ и такъ, какъ
1) Правило Тёатпнцевъ-у Бромато Ѵііа ЛіРаоІоІѴ, ІіЬ. III, §28.
КеВяипа сопбіісійдіпё йёзвип ішніп <1і Ѵіѵеге о гііо сЬе віа, іапіо Лі
«реііесрве, еЬе вреЦацо аідиіі.о .Л;іуіпо,;«ііп'<іиа1ипдие тосіо Гаппові
іп сЬіева, «ріапіо Лі <;ис1Іс, сЬе реі ѵіѵег. сошипе іп сава о Іиогі Ла
поі ві .ьо^ііопо ргаіісагс, поп рсгшсіііато іп ѵсгипа шапісга, сЬе
асциівііпо ті^оге Лі ргесёііо.
Новые Ордены. 163
первые іЧлены его .были 'благороднаго «происіожденія,
то потому въ послѣдствіи требовались доказательства
о Дворянствѣ для вступленія въ число его членовъ.
Ясно, что первоначальный планъ, жить милостынею*
не испрашивая ея и былъ исполнимъ только подъ
такимъ условіемъ.
Но главное въ томъ, что прекрасная мысль, соеди-
нить обязанности клириковъ съ монашескими обѣта-
ми, нашла себѣ одобреніе и подражаніе и въ другихъ
мѣстахъ.
Съ 1521 г. верхняя Италія была постоянно театромъ
воины, а въ слѣдствіе того и опустошенія, голода и бо-
лѣзней. Сколько дѣтей сдѣлались сиротами и готовы
были погибну тьдушеюи тѣломъ. Къ счастію между
людьми .рядомъ .съ'несчастіемъ живетъ и состраданіе.
Одинъ’лВеноціанскій ибепаторъ, .Джираламо Міани со-
брайъ’ дѣіе'йѴ',в'р ’бікгствѣ достигшихъ Венеціи и при-
пялъ йхъ * въп свой домъ ? не 'обращая вниманія на
воркотню свояченицы, продалъ онъ домашнее серебро
и драгоцѣнные ковры для доставленія дѣтямъ жили-
ща, одежды, жизненныхъ припасовъ и учителей. Этому
исключительно посвящалъ онъ всю свою дѣятельность.
Особенный успѣхъ онъ имѣлъ въ Бергамо. Госпиталь,-
имъ тамъ основанный, получилъ такое подкрѣпленіе,
что онъ отважился сдѣлать такую же попытку и въ
другихъ городахъ. Мало по малу эти госпитали яви-
Веронѣ, Бресчіи, Феррарѣ, Комо, Милайѣ,
Л'ЯЙй^и 'Генуѣ. Наконецъ съ нѣкоторыми едино-
,;>ап]иІ і!.і ... . *
мышленнымцдрузьями онъ, по образцу Театинцевъ,
образовалъ союзъ клириковъ, подъ именемъ <Іі »8о-
164 Книга П. Регенерація Католицизма.
шанса. Главнымъ его предметомъ было воспитаніе.
Госпитали ихъ получили общій уставъ *}.
Изъ всѣхъ городовъ наиболѣе бѣдствій войны ис-
пыталъ Миланъ, отъ безпрестанныхъ осадъ и завоева-
ній то съ одной, то съ другой стороны. Облегчить
эти бѣдствія благотворительностію, соединенную съ
ними одичалость смягчить поученіемъ, проповѣдію и
примѣромъ было цѣлію трехъ учредителей ордена
Барнабптовъ, Хассагіа, Геггагі и Могі§іа. Очевид-
на его связь съ первымъ. Опъ принялъ и Форму ре-
гулярныхъ клириковъ.
По сколько ни предстояло этимъ обществамъ сдѣ-
лать въ кругу своемъ, однако частію ограниченность
цѣли, какъ у послѣдняго, частію естественная огра-
ниченность средствъ, какъ у Театинцевъ, ставили пре-
пятствія всеобщей и рѣшительной ихъ дѣятельности.
Они замѣчательны потому, что обнаруживаютъ сво-
бодное рожденіе того великаго направленія, которое
безконечно много содѣйствовало къ возстановленію Ка-
толицизма; но для того чтобы дать отпоръ смѣлому ходу
Протестантизма, потребны были еще и другія силы.
Подобнымъ, же путемъ, но совершенно неожидан-
нымъ и въ высшей мѣрѣ самостоятельнымъ образомъ
развились онѣ.
1) АрргоЬаІіо Босіеіаіів Іаш ессіевіавіісагшп, <ріат весиіагіит рег.
вопагит, пирег іпзіііиі® аД егі[;еп<1ипіЪокрііа1іа рго виЬѵепІіопе раи-
регит огрЪапогит еі тиііегйт сопѵегіііагпт (эту послѣднюю цѣль
въ нѣкоторыхъ мѣстахъ соединяли съ первою) Булла Павла III 5 Іюня
1540 Виііагішп Сосдиеііпея IV, 173. Изъ буллы Пія V.: Ііуипсіит
цоЬів: 6 ЮсЬг. 1К68 явствуетъ, что члены этаго общества тогда впер-
вые дали обѣты.
Игнатій орйолл. 165
ИГНАТІЙ ЛОЙОЛА.
Испанское рыцарство долье всѣхъ другихъ сохра-
нило свой духовный елементъ. Войны съ Маврами,
едва оконченныя на полуостровѣ и продолжавшіяся
въ Африкѣ, сосѣдство оставшихся и покоренныхъ Мо-
рисковъ, съ которыми по вѣрѣ продолжались непріяз-
ненныя отношенія и чудные походы противу другихъ
невѣрныхъ по ту сторону Океана поддерживали этотъ
духъ. Въ книгахъ, какъ напр. Амадисъ, проникну-
тыхъ наивно-мечтательнымъ Фанатизмомъ, представля-
лись его идеалы.
Донъ Ияьиго Лопецъ де Рекальде *), младшій сынъ
изъ дома Лойола, родился въ замкѣ этаго имени ме-
жду Ацпеитіа и Ацкоитіа въ Гуипускоа и происхо-
дилъ^изъ лучшаго поколенія — Ле рагіепіс» иіауо-
ге§ — представитель котораго особымъ письмомъ все-
гда долженствовалъ быть приглашаемъ къ присягѣ
вѣрности. Взросшій при дворѣ Фердинанда Католика
и въ свитѣ Герцога Наварскаго Игнатій былъ про-
никнутъ рыцарскимъ духомъ. Онъ жаждалъ рыцар-
скихъ доблестей; прекрасное оружіе и лошади, воин-
ская слава, чудные поединки и любовь занимали его,
какъ и всякаго другаго Испанца; но въ немъ съ жи-
востію обнаружилось и духовное направленіе: въ
это время воспѣлъ онъ въ рыцарскомъ романсѣ пер-
ваго изъ Апостоловъ я).
1}Такъ называется опъ въ судебныхъ актахъ. Неизвѣстность происхож-
денія имени Рекальде не служить поводомъ къ отверженію этаго имени-
Дсіа'вапсіогипі 31 Лиііі. Соіишепіагіиэ ргжѵіик р. 410.
- 2) МаД’сі: Ѵііа І^паііі.
<166 Книга II. Регенерація Католицизма.
Вѣроятно мы прочли бы имя его рядомъ съ име-
нами прочихъ храбрыхъ вождей Испанскихъ, кото-
рымъ Карлъ V давалъ столько случаевъ отличиться,
еслибъ въ 1521 г., при защитъ Пампелуны противъ
Французовъ, онъ не имълъ несчастія получить двой-
ную рану въ объ ноги и не смотря на всю свою твер-
дость •— въ домЪ, куда его принесли, онъ два раза при-
казывалъ вскрывать себъ рану и въ жестокой боли
только сжималъ кулакъ — пользованъ былъ самымъ
дурнымъ образомъ.
Онъ любилъ рыцарскіе романы, а въ особенности
Амадиса, но теперь въ ожиданіи своего выздоровле-
нія началъ читать жизнь Іисуса Христа и нъкоторыхъ
Святыхъ.
'Мечтательный по природъ, сбитый съ пути, на ко-
торомъ, по видимому, ожидало его блестящее счастіе,
теперь же вмъстъ съ тъмъ принужденный къ бездъй-
ствію и подстрекаемый болъзнію, онъ находился въ
самомъ странйомъ положеніи въ міръ. Дъла Св. Фран-
циска и Св. Доминика, являвшіяся ему во всемъ
блескъ своей духовной славы, казались ему также
заслуживающими подражанія и, читая ихъ, онъ чув-
ствовалъ въ себъ достаточно силъ и мужества, чтобы
состязаться съ ними вь самоотверженіи и строгости *}.
Конечно неръдко эти идеи уступали предъ свътскими
1) Асіа апііфіівяіта, а Ьойотіса Сопваіѵо ех оге 8апсІі ехсеріа
А А- 88. 1. I. р. 634 сообщаютъ объ этомъ «достовѣрныл свидѣтель-
ства. :Опъ- думалъ однажды»;, дной Ь. Вотшісив ? — Далѣе: — Де
тиеііав соваз эдпаЗ'фіе ве Іе-яГтесіап ина іепіа: честь, которую хо-
тѣлъ онъ оказать своен дамѣ. Абп ета сопЛева иі Дидисза шан ета ви
евІаЛо, шав аііо, дие птртпо Левіаз. Удивительно наивное признаніе.
Игнатій Лойо іа. 167
помыслами. Не менъе того онъ рисовалъ въ своемъ
воображеніи, какимъ образомъ отъищетъ гу даму, на
служеніе которой онъ посвяти іъ себя въ сердцѣ *—
хотя бы она была, какъ говоритъ онъ, ни Графиня,
ни Герцогиня, а даже еще что нибудь болѣе — въ
городѣ, гдѣ она живетъ, какими цвѣтистыми рѣчами
будетъ ее привѣтствовать, какъ окажетъ ей свою пре-
данность, какіе рыцарскіе подвиги совершитъ въ честь
ея. Тотѣ, то другія мечты поочередно занимали его.
Но чѣмъ далѣе это продолжалось, чѣмъ хуже гало
его леченіе, тѣмъ болѣе мечты духовныя одерживали
верхъ. Будемъ ли же мы такъ несправедливы, чтобы
приписать это сознанію съ его стороны своей негод-
ности для военной службы и рыцарскихъ доблестей
послѣ такой болѣзни?
Да* это и не былъ очень рѣзкій переходъ къ чему
либо ^со’верюенно различному, какъ можетъ быть по-
думаютъ? Въ своихъ' духовныхъ упражненіяхъ, кото-
рыхъ начало всегда сосредоточивалось въ первыхъ
представленіяхъ его прозрѣнія, воображалъ онъ себѣ
два стана: одинъ у Іерусалима, другой у Вавилона, —-
Христа и сатаны: въ первомъ всѣ добрые, во второмъ
всѣ злые: ополчившіеся къ войнѣ другъ противъ
друга. Христосъ есть Король, возвѣстившій свое на-
мѣреніе покорить всѣ страны невѣрныхъ. Кто хочетъ
вступить въ его войско, долженъ также • одѣваться и
принимать такую же пищу, какъ онъ, нести тѣ же
труды и ночныя бдѣнія и въ этой мѣрѣ будетъ онъ
участникомъ въ побѣдѣ и награжденіи. Предъ нимъ,
Дѣвою и всѣмъ, .сонмомъ небеснымъ долженъ каждый
168 Книга II. Регенерація Католицизма.
объявить, что желаетъ со всевозможною вѣрностію
слѣдовать своему владыкѣ, раздѣлять съ нимъ все
неослабно и служи гь ему въ истинной нищетѣ ду-
ховной и тѣлесной *).
Такія то мечтательныя представленія составляли въ
немъ переходъ отъ свѣтскаго рыцарства къ духов-
ному, къ которому онъ стремился, имѣя идеаломъ
дѣла Святыхъ и лишенія, которымъ они себя под-
вергали. Онъ покинулъ отческій домъ и родныхъ и
удалился на гору Монсерратъ: не изъ сокрушенія
о грѣхахъ своихъ, ни влекомый собственно религіоз-
ною потребностію, но, какъ онъ самъ говорилъ, же-
лая лишь . совершить дѣла, подобныя тѣмъ, чрезъ
которыя прославились святые, наложить на себя по-
добныя или еще строжайшія эпитимьи и служить
Богу въ Іерусалимѣ. Предъ иконою Богоматери по-
вѣсилъ онъ свое оружіе и латы: на колѣняхъ предъ
нею, съ-странническимъ посохомъ въ рукѣ, стоялъ
онъ на ночной стражѣ, хотя уже не какъ рыцарь,
но еще СЪ: воспоминаніями объ Амадисѣ, 2) въ кото-
ромъ такъ хорошо обрисованы обязанности этаго рода;
онъ снялъ ,съ себя рыцарскую одежду, въ которой
пришелъ и надѣлъ грубое платье пустынниковъ, вы-
рубившихъ себѣ жилища въ этихъ голыхъ утесахъ:
по выдержаніи общаго покаянія, онъ не отправился,
1) Ехегсіііа «рігііирііа: гесипба ЪеЪботаЛа. Сопіетріаііо гс^иі Лсяи
С11ГІ8ІІ ех 8Іті1іІи<1іпе гмвя Іеггепі виіміііов виов еѵосапіів а<1 Ьеііиш
и. а. 81.
2) Асіа апіісріі««іта і сит тепіет ьеЪив іів геГегІат ЬаЬегеІ
ци® аЬ Атабео Лс Сапіа сопксгіріж еі аЬ <див цепегіа асгірІогіЬчв —
странное заблужденіе потому, что Амадпсъ конечно не принадлежитъ
къ лику писателей — поппиііа іііі зіішіез осснтгеЬапІ.
Игнатій Лойола.
169
какъ требовало его Іерусалимское предпріятіе, прямо
в ь Барцелону, боясь, - чтобъ его не узнали на боль-
шихъ дорогахъ, но сначала прибылъ въ Манрезу,
чтобы послѣ новаго покаянія достичь оттуда до га-
вани.
Но здѣсь ожидали его новыя испытанія: направле-
ніе, которое онъ принялъ почти шутя, пріобрѣло
совершенно диктаторскую власть и обнаружило надъ
нимъ всю свою силу. Въ кельѣ Доминиканскаго мо-
настыря предался онъ строжайшему покаянію: въ
полночь вставалъ для молитвы, семь часовъ ежеднев-
но проводилъ на колѣняхъ и аккуратно’ три раза въ
день бичевался. Это становилось уже ему такъ тягост-
но, что онъ начиналъ сомнѣваться за жизнь свою; но
главное онъ замѣчалъ, что это его не успокоиваетъ.
На Монсерратѣ три дня онъ занимался исповѣданіемъ
грѣховъ за всю протекшую жизнь; но это казалось
еще ему не достаточнымъ. Онъ повтори гь то же въ Ман-
резѣ, вспоминалъ забытые грѣхи, отъискивалъ самыя
мѣлочи, но чѣмъ болѣе размышлялъ, тѣмъ силь-
нѣйшія сомнѣнія имъ овладѣвали. Онъ думалъ, что
Богъ не принимаетъ его, не хочетъ простить. Въ
жизни Св. Отцевъ читалъ онъ, что Богъ смягчается
и умилостивляется совершеннымъ воздержаніемъ отъ
пищи. Онъ также отъ одного Воскресенья до другаго
совершенно отъ нея отказывался. Духовникъ запретилъ
ему это и онъ, не имѣя ни о чемъ столь высокаго
понятія, какъ о послушаніи, покорился приказанію.
Иногда бывало, что меланхолія спадала съ него, какъ
грубое платье съ плечъ, но скоро опять прежнія муки71
(1$0 Книга II.. РвгФяѣрдщя Католицизма.
Ему казалось, какъ будто вся жизнь
еЛЙбыл’а соткана изъ грѣховъ и онъ пытался даже
брёсйтѣйі изъ окна *).
^Невольно вспоминаемъ здѣсь о бѣдственномъ поло-
женіи Лютера, когда за нѣсколько лѣтъ предъ тѣмъ
онъ5впалъ въ тѣ же сомнѣнія. Удовлетворить рели-
гіозному требованію совершеннаго, сознательнаго при-
миренія съ Богомъ души, въ неизмѣримой глубинѣ
своей несогласной съ собою, при настоящемъ направ-
леніи Церкви, было невозможно. Весьма различными
путями вышли они изъ ятаго лабиринта. Лютеръ до-
шелйздр ученія’’о~ примиреніи посредствомъ Іисуса Хри-
ста<гбі,'Зт>^Віс,'яііП'Хъ дѣлѣ; съ этаго пункта «©первыхъ
разгадалъ онъ Писаніе, на которое такъ могуществен-
но опирался. Что касается до Лойолы, то мы не ви-
димъ, чтобъ онъ изучалъ Писаніе, чтобы догматы
произвели на него вліяніе. Такъ какъ онъ жилъ лишь
внутренними стремленіями, мыслями, въ немъ самомъ
родившимися, то онъ и полагалъ всегда что испыты-
ваетъ то внушенія добраго, то злаго духа. Наконецъ
это различіе дошло до его сознанія и онъ находилъ
его въ томъ, что первыя радуютъ и утѣшаютъ, а
вторыя наводятъ тоску и утомляютъ 2). Разъ онъ
1) ВІаІГсі, ВіЬаЛепеіга, Огіапсііпо и всѣ другіе говорятъ объ этомъ.
Особенно достоверны акты, касающіеся самаго Игнатія: состояніе, въ
крторомъ онъ находился, объясняетъ слѣдующее мѣсто: Спін ]>із со^йа-
ііопіЬив а^ііагеіиг, (спІаЬаІиг заере {;гаѵііег та^по сит ітрсіи , иі
иіа^по ех Іогаініпс дней іп сеііиіса сгаі зезе НсрсегсС ДІс аЬсгаІ бо-
гатеи аЬ со Іосо иЬі ргессз ГипдеЬаі. 8е<1 сит ѵіеіегеі евзе рессаіит
ее ірзит оссідеге гигзив сІатаЬаі і доіпіпе поп Гасіат дио<1 Іе ойіепйаі.
2) Одно изъ его собственныхъ, первоначальныхъ убѣжденій, которыхъ
начало, опъ приписываетъ Фантазіямъ во время болѣзни. Въ МанрезБ
какъ будто проснулся отъ сна*; >ей^і;®оказайось, какъ
будто руками онъ ощущаетъ, что всѣ.его мученія суть
искушенія сатаны. Съ этой минуты онъ рѣшился отка-
заться отъ прошедшей жизни, не вскрывать прежнихъ
язвъ и не касаться пхъ. Это было не столько успокоеніе,
сколько рѣшимость: болѣе мысль (Аппайіпе), за кото-
рую, если угодно, хватаются, чѣмъ убѣжденіе, которому
должно покориться. Она не нуждалась въ Св. Писаніи,
а основана была на чувствѣ непосредственнаго сооб-
щенія съ Царствомъ Духовъ. Лютера она никогда бы
не удовлетворила: онъ не хотѣлъ ни вдохновенія, ни
лицъ, отвергая то и другое безъ различія и требовалъ
лишь простаго, писаннаго, несомнѣннаго Слова Божія.
Лойола напротивъ жилъ весь въ Фантазіяхъ и внут-
реннихъ созерцаніяхъ. Ему казалось, что Христіанство
болѣе всѣхъ понимаетъ старуха, которая на его му-
ченія -сказала, что Христосъ ему еще разъ явится.
Сначала эта мысль ему пе давалась, но теперь уже
ему безпрестанно казалось, что онъ видитъ соб-
ственными глазами то Іисуса Христа, то Св. Дѣву.
На лѣстницѣ у Св. Доминика въ Манрезѣ онъ ос-
тановился и громко зарыдалъ оттого будто бы, что
ему представилось таинство Святыя Троицы *); цѣлый
день онъ ни о чемъ другомъ не могъ говорить и былъ
неистощимъ въ сравненіяхъ. Въ Дарахъ онъ увидѣлъ
потомъ, что такое Богъ и человѣкъ. Разъ отправился
это ему прояснилось точно, а въ духовныхъ упражненіяхъ опредѣли-
лось окончательно. Тамъ находятся подробныя правила: а<1 пюіия
апітае диоз <1іѵег$і ехсііапѣ врігііив Лівсегпешіов иі Ъопі воіит а<(-
тіКапІиг еі реііапіиг таіі.
1) Еп Гіцига <1е ігсз Іесіав.
172 Книга II. Регенерація Католицизма.
оіі.ъ въ олну отдаленную Церковь на берегу Ллобре-
гата. Когда онъ здѣсь сѣлъ, устремивъ глаза въ глу-
бину рѣки, то вдругъ почувствовалъ въ себѣ прозрѣ-
ніе таинствъ вѣрывставая, онъ считалъ себя другимъ
человѣкомъ. Затѣмъ для него не было надобности ни
въ .какихъ доказательствахъ, ни въ Св. Писаніи. Ес-
ли бы этаго вовсе даже не существовало, то и тогда
не задумался бы онъ идти на смерть за вѣру, кото-
рой до сихъ поръ слѣдовалъ, которую видѣлъ *).
Если уже теперь мы поняли основанія этаго само-
бытна,о-развитія, этаго рыцарства воздержности, эту
рѣшмМСфіь Фанатика и Фантастическій аскетизмъ, то
н®і®лбояѣ'е.над0баосі'и слѣдить за Иньиго Лойолой на
каж!Домъшагѣего жизни, Онъ дѣйствительно отпра-
вился въ Іерусаіимъ съ надеждою содѣйствовать къ
утвержденію вѣрныхъ и обращенію невѣрныхъ. Но
какимъ образомъ думалъ онъ это исполнить при всемъ
своемъ невѣдѣніс, безъ товарищей, безъ полномочія?
Предположеніе остаться въ Святой Землѣ разрушилось
рѣшительнымъ отказомъ Іерусалимскихъ властей, имѣв-
шихъ на то прямое Папское полномочіе. Возвратив-
шись въ Испанію, онъ долженъ былъ и здѣсь вынести
довольно искушеній. Начавъ проповѣдовать свое уче-
ніе и сообщать родившіяся въ немъ духовныя пред-
ставленія , онъ попалъ въ подозрѣніе еретичества.
Странная была бы игра случая, еслибъ Лойола, кото-
1) Асіа апііфііазіша : « Ьія ѵівів ЬаиД шеДіосгііег Іит сопйгтаіиа еві,
(Оригиналъ у Іе Діегоп іапіа сопйгтасіопе віетрге Де Іа Ге) иі заере •
еііат й со^ііагіі, диоД сізі пиііа бсгіріига туаіегіа іііа йДсі Досегеі,
іатеп ірве оЪ еа іреа диае ѵіДегаі, яіаіиегсі віЫ рго Ыв еме тогіеп-
Дит.»
Игнатій Лойола.
173
раго общество, вѣкъ спустя, переіп ю въ,Иллюминаты,
самъ находился въ связи съ сектою этаго имени *) и
нельзя отвергать, что тогдашніе Иллюминаты въ Ис-
паніи, Длумбрадосъ, съ которыми подозрѣвали его въ
связи, держались мнѣній, нѣсколько сходныхъ съ его
Фантазіями. Отталкиваемые ханжествомъ тогдашнихъ
Христіанъ, предались и они внутреннимъ восторгамъ
и полагали, что видятъ непосредственное проявленіе
таинствъ, а въ особенности упоминали они о Святой
Троицѣ. Какъ Лойола и послѣ его послѣдователи, они
поставляли общую исповѣдь условіемъ разрѣшенія грѣ-
ховъ і главнымъ образомъ опирались на внутренней
молитвѣ. Въ самомъ дѣлѣ нельзя утверждать, чтобы
Лойола былъ совершенно непричастенъ этимъ мнѣ-
ніямъ, но • также нельзя сказать, чтобъ онъ принадле-
жалъ къ э*ой сектѣ. Главное различіе ихъ состояло
въ томъ,. что Иллюминаты свои духовныя требованія
считали выше всѣхъ обыкновенныхъ обязанностей, а
онъ—какъ старый солдатъ,—повиновеніе ставилъ выс-
шею добродѣтелью. Все свое вдохновеніе и всѣ свои
внутреннія убѣжденія подчинилъ онъ Церкви и ея
властямъ.
Между тѣмъ эти препятствія и испытанія имѣли
рѣшительное вліяніе на его жизнь. Въ настоящемъ со-
стояніи, безъ учености, безъ основательныхъ свѣдѣній
въ Богословіи, безъ политическаго значенія, онъ не
оставилъ бы по себѣ никакихъ слѣдовъ, будучи до-
1) Лаипецъ п Ьоржіа подверглась тіімъ же упрекамъ. Хіогепіе Иізі-
Де Гіпдиізіііоп III, 85, Мельхіоръ Кано называлъ ихъ именно Ил-
ліоми ватами, современными Гностиками.
174- Книга II. Регенерація Католицизма.
воленъ уже темъ, что ему удалось обратить на свою
сторону двоихъ Въ Испаши. Но когда въ Алкалъ и
Саламанкъ ему велѣли четыре года заняться бого-
словіемъ прежде, чѣмъ онъ возобновитъ ученіе о ка-
кихъ нибудь важныхъ догматахъ, то это заставило
его вступить на ту стезю, на которой безпрестанно
и непредвйдимо представлялось ему поле для ре іигіоз-
ной дѣятельности.
Онъ отправился въ славнѣйшую тогда въ мірѣ
школу, въ Парижъ.
Занятія здѣсь были для него особенно тягостны.
Онъ долженъ былъ посѣщать классы грамматики,
которую началъ изучать еще въ Испаніи, и филосо-
фіи прежде, чѣмъ былъ допущенъ къ слушанію Бого-
словія. Но при сочиненіи словъ, при анализѣ пог
нятій, овладѣвали имъ порывы глубочайшаго, религі*
ознаго характера. Онъ объявилъ это навожденіемъ
злаго духа, который хотѣлъ совлечь его съ прямаго
пути, и подвергъ себя величайшимъ суровостямъ.
Но между тѣмъ, какъ изъ этихъ занятій открывал-
ся ему новый, реальный міръ, онъ ни на одну ми-
нуту не.упускалъ изъ вида своего духовнаго настрое-
ні і и сообщенія его другимъ. Именно здѣсь произ-
велъ онъ-первыя, твердыя^ дѣйствительныя и для
міра знаменательныя обращенія.
Изъ двухъ •школьныхъ товарищей Лойолы въ Кол-
леі ы С. Варварѣ! нетрудно бьі ю ему склонить на
1) Подревней Іезуитской Хроіііікц СЬгопісоп Ьгеѵе А А. 88. 1. 1.
р. 525 Игнатій былъ въ Парижѣ съ І'528 по 1555 «ІЬі ѵего поп віпе
та^пів тоіеяііія еі регвеснІіоніЬия ргіто .^гатшаіісае <1е іпіецго Іит
рІііІояорЪіае ас бетит іЪеоІо^ісо вішііо вейиіаш орегат паѵаѵіі. *
Игнатій Лойола.
175
свою сторону Петра Фабера изъ Савойи, взросшаго въ
стадахъ отца и ночью, подъ открытымъ небомъ,, по-
святившаго себя Богу и наукѣ. Съ Игнатіемъ, такъ
какъ Иньиго принялъ это имя на чужбинѣ, повто-
ряли они уроки философіи: этотъ сообщалъ ему при.
томъ, свои аскетическія начала. Игнатій училъ своего
юнаго друга побѣждать грѣхи съ благоразуміемъ, не
всѣ вдругъ, а одинъ за другимъ и какъ всегда ему,
идти съ успѣхомъ, по пути добродѣтели; совѣтовалъ
ему частую исповѣдь и сладостное пріобщеніе Св.
Даровъ. Они вступили въ тѣснѣйшую дружбу: Игна-
тій дѣлилъ съ Фаберомъ довольно богатыя приноше-
нія, которыя получалъ изъ Испаніи и Фландріи.
Болѣе хлопотъ было съ другимъ: Францъ Ксаверъ,
изъ Дампелуны, въ Наваррѣ, желалъ только къ длин-
ноіь.вдр.ецицѣ славныхъ воинскими доблестями пред*
ковъ, ісвои^і ЖОтррыхъ., родословная начиналась за
500. дѣгг,^^.присоединить имя ученаго: онъ былъ при-
гожъ, уменъ, богатъ и состоялъ уже при Королев-
скомъ Дворѣ. Игнатій не замедлилъ оказать ему честь,
на которую онъ оказывалъ притязаніе и позаботился,
чтобъ это было сдѣлано и другими. На первую лек-
цію онъ собралъ ему довольно значительное общество..
При личномъ знакомствѣ, его примѣръ и строгость
не остались безъ вліянія. Этаго равнымъ образомъ
склонилъ онъ къ предпринятію духовныхъ упражне-
подъ его руководствомъ. Игнатій безъ пощады
по три дня и три ночи заставлялъ ихъ поститься
и среди. Ч^естокой зимы—кареты ѣздили чрезъ за—
мерзніу й Сену, принудилъ къ тому же Фабера. Обо-
176 Книга II. Регенерація Католицизма.
ихъ онъ совершенно сблизилъ съ собою и сообщалъ
имъ свои помыслы. *).
Какъ много значила въ это время обитель Св. Вар-
вары, соединявшая этихъ трехъ мужей, которые въ
Фантастической религіозности начертывали планы и
предпріятія, сами не зная къ чему они приведутъ ихъ!
Посмотримъ на моменты дальнѣйшаго развитія этаго
союза. По принятіи еще нѣкоторыхъ Испанцевъ, Саль-
мерона, Лайнеца, Бобадиллы, для которыхъ Игнатій
сталъ необходимъ въ совѣтѣ и помощи, удалились
они однажды въ Монмартрскую Церковь. Фаберъ,
будучи уже священникомъ, служилъ обѣдню. Они
дали обѣтъ цѣломудрія и поклялись, что по оконча-
ніи своего учебнаго курса, въ совершенной нищетѣ
посвятятъ жизнь свою попеченіямъ о Христіанахъ въ
Іерусалимѣ или обращенію Сарацыновъ, если же ока-
жется невозможнымъ достичь до Іерусалима или тамъ
оставаться, то въ такомъ случаѣ предложить свои
услуги Папѣ, обѣщая безъ награды и безусловно от-
правиться во всякое мѣсто, куда онъ имъ прикажетъ.
Такъ клялся каждый и принималъ Дары. За ними
далъ клятву и Фаберъ и самъ пріобщился. Потомъ
они обѣдали на колодцѣ -С. Дени.
Союзъ молодыхъ людей былъ правда мечтательный,
но не пустой-и отклонялся отъ первоначальныхъ идей
Игнатія только въ томъ отношеніи, что теперь при-
няты были въ соображеніе всѣ возможные случаи не-
удачи въ ихъ осуществленіи.
1) Огіапйіпнв который также напасалъ жизнь Фабера, которой л
ие видѣлъ и въ своемъ большемъ сочиненіи Ііібіогіж ьосіеіаіія Леяи рагъ.
I р. 17 полнѣе, чѣмъ КіЬайепеіга.
Игнатій Лойола. - 177
.Въ началѣ 1537 г.. встрѣчаемъ ихъ'еще съ тремя
товарищами въ Венеціи, готовыхъ къ отправленію, въ
путь. Мы уже замѣтили нѣкоторыя перемѣны въ Лой-
олѣ : мы видѣли, что отъ свѣтскаго рыцарства онъ
перешелъ къ духовному; впадая въ тяжкія искушенія,
онъ выходилъ изъ нихъ съ Фантастическимъ аскетиз-
момъ и сдѣлался наконецъ богословомъ и основателемъ
Фанатическаго общества. Наконецъ теперь намѣренія
его приняли опредѣленное направленіе. Сначала война,
возгорѣвшаяся между Венеціей) и Турками , воспре-
пятствовала его отправленію, а за тѣмъ онъ встрѣтилъ
въ. Венеціи учрежденіе, которое можно сказать впер-
вые открыло ему глаза. Въ одно время Лойола чрез-
вычайно тѣсно сблизился съ КараФФОю и поселился
въ^ордеяѣчТеатинцевъ, образовавшемся въ Венеціи.
ИКЁйрій. ё»у-Ж;ИлжлвдыгЕо;спиталяхд>$ находившихся подъ
набдй^^йем«-^арідаф-®,лч'іжѳ.'дорый въ Ацихъ. упра-
жййй|в>аэдв!нчкт>въ .іюж’отя пе< вполнѣ былъ доволенъ
учреж.дё«ія>міт Театпицсвъ и въ разговорѣ о необходи-
мыхъ въ нихъ перемѣнахъ съ КараФФОю не сошелся 1),
однако безъ сомнѣнія они произвели на него сильное
впечатлѣніе.
Онъ увидѣлъ орденъ священниковъ, съ жаромъ и
строгостію посвящавшихъ себя собственно обязанно-
стямъ клириковъ. Если бы, какъ то становилось все
очевиднѣе, ему пришлось остаться по сю сторону мо-
Р3.7.Д';(Испытать дѣятельность свою въ предѣлахъ За-
1):і$^с1ітиз: аіі аиіогііаіів диой іи Ь. Са^еіапі ТЪіепгеі ѵііа
<1е ЪеаібЦ^іаІіо ІгаЛііиг ѵог йет Огіапйіпив, егоііёіі діевл Ѵегііаіі-
»І83 аивйЙігЫсіі..’ , ./
12
Книга II. Регенерація Католицизма.
цаднаго Христіанства, то опъ ясно понималъ, что
другаго пути и для него. не. оставалось.
Въ самомъ дѣлѣ, со всѣми своими товарищами, онъ
принялъ въ Венеціи священническое рукоположеніе.
Въ Виченцѣ, съ. тремя изъ нихъ, послѣ четырнадцати-
дневной. молитвы, началъ онъ проповѣдь. Въ одинъ
и тотъ же день и часъ являются они па различныхъ
улицахъ, восходятъ на камни., безъ шляпъ и громко
начинаютъ призывать народъ къ покаянію. Странные
эти проповѣдники изнуренные, оборванные говорятъ
на непрнятномъ. языкѣ, смѣшанномъ изъ. Испанскихъ
и Италіянскихъ словъ. Въ этой странѣ оставались
они, до- истеченія годичнаго срока, который положи-
ли выждать, и за тѣмъ отправились въ Римъ.
• При разставаніи., такъ какъ они хотѣли отпра-
виться различными путями , начертали, они первыя
правила чтобъ и въ отдаленіи другъ отъ друга со-
блюдать единство въ образѣ жизни. Но. что должны
были они. отвѣчать, еслибы кто спросилъ у нихъ объ
цхъ занятіяхъ? Они. сошлись на мысли , что какъ,
воиньь они? будутъ вести, войну съ сатаною и въ слѣд-
ствіе старинныхъ воинственныхъ Фантазій Игнатія по-
ложили^ назваться. компаніею. Іисуса Христа,, на. по-
добіе компаніи, солдатъ, носившей, имя военачаль-
ника. .
1) ВіЬаДепеіг^ѴіІ^Ьгдтірг с. 12 замѣчаетъ, что Игнатіи избралъ это
«пе бе зпо потіпе бі'сегёійг.» КідгопГ: объясняетъ общество: диазі
«Іісае соЪогІет аиі .сспіимат дигеаб риртат сит ЪоЯіЬиз зрігііиа-
ІіЬив сопзегепсіат.сопзітіріа зіі. ^озідиат поя ѵііаіпдие повігат Сіікізіо
Втл. позіго-еі е)из.тето ас 1е{;іІіпіоѵіеагіо іпіегпія оЪіиІегатиз,.
сказано въ беІіЬегаІіо ргітогит раігиш АА. 88. 1.-1. р. 463.
Игнатій Лойола . 1 79
• Сначала и въ Рййѣ положепіемхъбыло не совсѣмъ
сносное: Игнатію* казалось, будтовсѣ окна* отъ втокъ
заперты и къ тому же они снова подпади подозрѣнію
въ ереси. Однако ихъ образъ жизни, ревность къ про-
повѣди и Поученію’, заботливость о больныхъ привлекли
къ нимъ Множество приверженцевъ и уже столь многіе
склонились на ихъ сторону, что они могли думать о
Формальномъ учрежденіи общества.
Два обѣта уже были ими даны: теперь дали они
третій обѣтъ послушанія и такъ, какъ Игнатій всегда
считалъ повиновеніе за важнѣйшую добродѣтель, то
именно въ этомъ отношеніи старались они превзойти
всѣ-ордены.- Довольно того, что они положили изби-
рать своего Генерала всегда на всю жизнь, но и это
ихъ не удовлетворило. Они присоединили сюда еще
особое обязательствѣ'-: « дѣлать всё,- что1 прйкажётъ
ймѣ всякій-'«Пайа,? йд'ти Во всякую страну," къ’Тур-
ками, язьтчнийамѣ ‘ й7 еретикамъ; • куда^бы4 онъ -йхъ не
посламъ, й! притомъ безъ противорѣчія, безъ условій-
й награды, пемёдлейпо.»;
Какая противоположность съ предшествовавшимъ
направленіемъ вѣка! Когда Папа всюду встрѣчалъ
только сопротивленіе и отпаденіе и ничего не могъ
ожидать-,- кромѣ продолженія1 того же отпаденія, въ
это самое время добровольно, съ жаркою ревностію и
энтузіазмомъ соединяется общество, посвящающее се-
бя й^клточитёльно къ его услугамъ. Нечего было ему
сомнѣваться-- въ утвержденіи его сначала — въ 1540
ограниченіями и потомъ — ві!
1543 г.-—--безусловно.
180 Книга II- Регенерація Католицизма.
г -Между' тѣмъ и общество сдѣлало послѣдній шагѣ.
Шесть старшихъ товарищей собрались для избранія
Главы, который,’Какъ гласилъ представленный Папѣ
первый проектъ, «имѣлъ, право по своему усмотрѣнію
раздавать должности, съ совѣта сочленовъ начертывать
конституціи, а во всѣхъ другихъ случаяхъ могъ распоря-
жаться самостоятельно: въ немъ должно почитать какъ
бы присутствующимъ самаго Іисуса Христа.» Едино-
гласно избрали они Игнатія, который, какъ написалъ
на избирательной запискѣ Сальмеронъ, «всѣхъ ихъ
воспиталъ оХристѣ и вскормилъ молокомъ Христіан-
•Теперь -лишь, общество получило Форму. Это были
тоже регулярные клирики, принявшіе и монашескія
обязанности; но они во многихъ отношеніяхъ отли-
чались отъ прочихъ обществъ этаго рода.
Если уже Театинцы/пренебрегли многими , менѣе
важными обязанностями, то Іезуиты въ этомъ отно-
шеніи зашли гораздо далѣе $)• Не только , что не
приняли опи монашеской одежды,, но еще освободили
се^гНіТЪеѳ^ще&мойитвы, .на.;кодаруіо, въ монастыряхъ
уноъре^Фяем^.^ыл.онвдаіібе'ЛіЬіеі времени и отъ обязан-
ности ‘ПфТЬіЯВЪЙХОрѢэЙЙдавН^
Отказавшись отъ,гэти>ШэШЯфег необходимыхъ за-
нятій , они посвятили 'ВСЕ(( свое*.кремя и силы суще-
1) 8ийга§ніт баітегопів. ’’ .* ’’
9) Въ этомъ они и отлинаю(т?л рт-ь^атинцет^. ріЯасив Раута Ап*
«Ігагііш огіЬоЛохагит ЕхрІісаИ. ІіЬ. I; Гоі. 14: ІНі (ТЬеаііпі) ва-
сгагит аеіегпагиіи^ие гсгиш' гіі'ёЛііаіідпі -ряа1то<Па?дие роіівзітиш
ѵасапі: івіі ѵего (Лезиііэе) сшп діѵіпргит туяісгіогит аяяісіиа соп-
Іетріаіюпе досепЛае рІеЬія етап^еііі атрІібсапЛі васгатепіа аЛті-
піяігапді аідие геіідиа отпіа арояіоііса шипега сопуііпдипі.
Игнатій Лойола.
181
ственнымъ обязанностямъ и не особымъ'какимъ нибудь,
какъ Барнабиты, хотя попеченіе о больныхъ -, какъ
доставляющее доброе имя, они на себя приняли, ни съ
ограничивающими условіями, какъ Театинцы, а важ-
нѣйшимъ и именно: во первыхъ, — проповѣди: уже
разставаясь въ Виченцѣ, они дали другъ другу слово
главнымъ образомъ прОповѣдывать всему народу во-
обще , заботясь не столько о цвѣтистыхъ рѣчахъ,
сколько о сильнѣйшемъ впечатлѣніи: въ такомъ: .духѣ
и продолжали они; во вторыхъ, —исповѣди, съ кото-
рою въ непосредственной связи состоитъ управленіе
совѣстію: въ духовныхъ упражненіяхъ, которыя сбли-
зили ихъ съ Игнатіемъ, находили они большую по-
мощь. Наконецъ они взяли на себя воспитаніе юно-
шества. Въ своихъ обѣтахъ они сдѣлали объ этомъ
предметѣ особое приложеніе И хотя это въ то же
время не было прямо исполнено, но составляло важ-
нѣйшую статью въ ихъ правилахъ. Особенно они хо-
тѣли выиграть грядущее поколѣніе. Словомъ они от-
бросили все постороннее и посвятили себя дѣламъ су-
щественнымъ, обѣщавшимъ прямое вліяніе.
Такимъ образомъ изъ Фантастическихъ порывовъ
Игнатія выобразовалось преимущественно практическое
направленіе: изъ его аскетическихъ обращеній—учреж-
деніе, тонко расчитанное для достиженія опредѣлен-
нѣй цѣли.
Успѣхъ далеко превзошелъ его надежды. Въ ру-
--ьло неограниченное управленіе обществомъ,
кот^рШ^ у^вЬАіо себѣ большую часть его мнѣній,
котораго духовныя убѣжденія вмѣстѣ съ ученіемъ об-
182 Книга II. Регенерація Католицизмл.
разордлись на томъ пути, на которомъ обрѣлъ онъ его
членовъ случаемъ и талантомъ своимъ, которое не ис-
полнило его Іерусалимскихъ плановъ, не предвѣщав-
шихъ никакого успѣха, но приняло на себя отдаленнѣй-
шія и обильнѣйшія по слѣдствіямъ миссіи и попеченію
о Душѣ, которое онъ всегда проповѣдывалъ, дало та-
кой объемъ, какъ онъ никогда не подозрѣвалъ и ко-
торое наконецъ оказывало ему воинское и духовное
повиновеніе.
Прежде, чѣмъ ближе разсмотримъ дѣйствительное
положеніе, котораго достигло общество, мы должны
объяснить одно изъ важнѣйшихъ условій, при кото-
рыхъ ото случилось.
ПЕРВЫЯ ЗАСѢДАНІЯ ТРИДЕНТИНСКАГО СОБОРА.
Мы видѣли, какіе интересы соединялись, для Им-
ператора, съ сознаніемъ Собора, для Папы — съ его
отклоненіемъ. Тольп вт одномъ отношеніи новое
церковное собраніе могло быть желательно Папѣ:
именно, чтобъ утвердить на непоколебимыхъ началахъ
ц распространить ученіе Католической Церкви, необ-
ходимо было устранить сомнѣнія, возникшія въ нѣд-
рахъ самой Церквц, Съ неограниченно^) властію могъ
сдѣлать это лишь Соборѣ й Дѣло теперь состояло лищь
"ъ томъ, чтобы созвать его въ благопріятное время и
сохранить вліяніе на него Папы.
Первыя ЗАСѣДАвія-^ТфидЕНФЁйасклго Собора. 183
Великій моментъ, сближенія обѣихъ церковныхъ
партій въ среднемъ^..умѣренномъ мнѣніи .бБілъ-іприго^
воромъ и въ?этдмъ^ътЦО.шеніи»і > 'Напа-, -какъ сказано,
видѣлъ уяёё, ѵ^о^йЖайё’ратЪръ намѣревается Шэв'атѢ
Сббортй Вѣй^Фб^^^ъ'-'ббстой-тё льётвахъ, убѣжденный
въ пррдацЖёФйЦіІй:Т®л>тёСй‘Ихъ-₽осударёй Пайа 'не Те-
рялъ врём^вдфіій®ѳ‘бъйіреду®рейиФЬ<'сйоёго противника-.
Средиі с^іц^€іі>*й<ві»жёйі^/^^дѣ‘‘ рѣшился приступить къ
собраній-'Щё^йовна<гЬі’Сѣ‘бора* Яа ійолож-ит-в ‘конецъ' Ься-
йому Мёдлёнію: бёзѣ отлагательства онъ-увѣ-дйййлъ
о томъ Контарини и чрезъ него Императора 1)-. Пё-
реговоры открылись, приглашенія обнародованы и въ
слѣдующемъ уже году встрѣчаемъ его Легатовъ въ
Тріентѣ 2).
Но и на этотъ разъ явились новыя препятствія: не-
достатокъ въ Епископахъ для присутствія на Соборѣ,
время слишкомъ бурное и обстоятельства не вполнѣ
благопріятныя : прошло до Декабря 1545 г., пока пре-
ступили къ дѣйствительному открытію Собора. То?да на-
конецъ старый медлитель улучилъ желанную минуту.
Въ самомъ дѣлѣ, какое время могло быть благопрі-
ятнѣе того, когда Императоръ не поладилъ съ обоими
вождями Протестантовъ и готовился къ войнѣ съ ни-
1) АгйіпрЪсІІо аі СЬ Сочіагіпі. Ій (Индію 1841 у (Тчігіпі III,
ССХѢѴІ: Сопхійегаіо сЬе пё Іа сяпсокііа а СЬгівІіапі с виссевва е
Іа іоіегапііа (предложенная въ Регенсбургѣ, йо отвергнутая конснсто-
Г'.'/'о Кардиналовъ) ё і11есіІІ88Іша ейачіпова е Іа диегга йійсііе е ре-
гіеЙІова -— раге а 8. 8. сЬе ві гісогга аі гітейіо Йеі сопсіііо. — — Айип-
<рНМ?* Пеаііішііпе Ііа Йеіегчіічаіо ді Іёѵаг тіа Іа ргого^аііопе
сопсіііо е ді дісіііагагіо е соп^ге^агіо диапіо
ріи ргсвІо;, 8гірОІі:а.
8) 32 Но^ібр* 154&.Г. опн прибыли.
184 Книга II. Регенерація Католицизма.
миі- Нуждаясь въ помощи Напы, онъ ие могъ обна-
ружить, притязаній, которымъ думалъ дата силу на
Соборѣ. Война должна была вполнѣ занять его: при
могуществѣ Протестантовъ, ясно было, въ какія по-
палъ бы онъ .затрудненія: тѣмъ менѣе могъ онъ ду-
мать о реформѣ., которою грозилъ Папскому Престо-
лу,—да и Папа умѣлъ обрѣзать ему путь къ тому.
Императоръ требовалъ, чтобы Соборъ начался рефор-
мою , Папскіе же Легаты издали заключеніе, что
разсужденія должны происходить въ одно время о
реформѣ и догматахъ *), а въ самомъ дѣлѣ начали
только^ съ догматовъ./.. . , ...
Умѣвъ удалить то, что было ему вредно, Папа вос-
пользовался, тѣмъ, въ чемъ находилъ свою выгоду.
Утвержденіе поколебаннаго ученія Церкви было для
него, какъ сказано, чрезвычайно важно. Дѣло шло о
томъ, можетъ ли которое либо изъ Протестантскихъ
мнѣній быть терпимо въ Католическомъ исповѣданіи.
Хотя Контарини уже умеръ, но Поль и еще другіе
жаркіе защитники новаго ученія были на лице, въ
этомъ собраніі :. .Вопросъ состоялъ въ томъ, отстоятъ
ли онп <щре< мнѣніе.
С начал, такъ, какъ - очень сцстематически приступи-
ли къ дѣлу, разсуждали о самомъ откровеніи и его
источникахъ. Тотчасъ при этомъ послышались голоса
въ Протестантскомъ направленіи. Нахіанти, Епископъ
Хіоццьі, не хот^ъ . сльіпать ,ци с ? чемъ, кромѣ Св.
1) Это.іредаожпДъС >ма І^амгіёчжй. ЙПатісіпі VI, VII, 5. Впро-
чемъ 'прежде всего предложена было реФорКіаціонная булла, которая
однако не была обнародована. Впііа ВеГогшаІіопіа Раиіі Рарж III,
сонсеріа поп тиі^аіа, ргітиіп еДіАіІ И. ВІ. Сіаивеп. Наѵп. 1829.
Первыя засѣданія Тридентйнскато Совора. 185
Писанія такъ, какь въ Евангеліи написано все, что
ведетъ къ нашему блаженству. Постановлено, что
изустныя преданія, которыя, будучи -приняты изъ
устъ Іисуса Христа, йодъ кровомъ Духа Святаго до-
шли до новѣйшаго времени, должны быть принимае-
мы съ равнымъ почитаніемъ, какъ Священное Писа-
ніе. Въ отношеніи послѣдняго не разъ ссылались на
первоначальный текстъ. .1 Признано, что Ѵиі§аіа со-
ставляетъ достовѣрный переводъ его ч обѣщано лишь
въ послѣдствіи-старательное его перепечатаніе
Когда такимъ образомъ основаніе было положено, —
и справедливо говорили, что при этомъ совершена
была уже половина пути, — то приступили къ раз-
смотрѣнію ученія объ оправданіи и связанныхъ съ
нимъ положеній. Съ этимъ вопросомъ сопряжены бы-
ли важнѣйшіе интересы.
Не мало было на Соборѣ лицъ, которыхъ мнѣнія
въ этомъ отношеніи совпадали съ Протестантскими. Ар-
хіепископъ Сіенскій, Епископъ делла Кава, Джуліо
Контарини, Епископъ Беллунскій и съ ними пятеро
богослововъ приписывали оправданіе только заслугѣ
Христа и Вѣрѣ. Любовь и Надежду называли они
спутницами, а дѣла доказательствами Вѣры — ни бо-
лъе, ни менѣе; основаніемъ же оправданія ставили
исключительно Вѣру.
Какъ можно было думать, чтобы въ то мгновеніе,
когя а:Императоръ и Папа силою оружія тѣснили Про-
1) Сопс.г ТННёпКіпі 8е5$іо IV :ч «іп риЫісік ІесІіопіЬив йівриіаііо
ехровйіопіЬив рго апіііспііса ЬаЬеаіиг.
Исправленная должпН быть она напечатана ровіЪас, не совсѣмъ такъ,
какъ у Паллавпцини: диапю ві роіевве ріи іозіо VI, 13, 2.
186 Книга II. Регенерація Католицизма,.
тестантовъ, устояло на Соборѣ, состоявп емъ подъ
вліяніемъ Папы и Императора, положеніе, на кото-
ромъ все Протестантское ученіе было основано? На-
прасно убѣждалъ Поль, что не слѣдуетъ отвергать
мнѣніе только потому, что его защищаетъ Лютеръ^
Это задѣвало интересы слишкомъ многихъ. Между
Епископомъ делла Кава и однимъ Греческимъ мона-
хомъ произошла настоящая схватка. Такое прямое
выраженіе Протестантскаго мнѣі іл не могло вести къ
продолжительнымъ спорамъ на Соборѣ: довольно, что
оно имѣло на своей сторонѣ среднюю партію Гаспара
Контарини и его друзей.
Августинскій Генералъ Серипандо предложилъ его,
но съ прямымъ предупрежденіемъ, что онъ защи-
щаетъ не столько мнѣніе Лютера, сколько ученіе слав-
нѣйшихъ его противниковъ, каковы напр. Гропперъ
и Флугъ. Онъ принималъ двоякую правду: ’) одна,
намъ присущая, прирожденная, изъ грѣшниковъ дѣ-
лаетъ насъ сынами Божіими: это благодать безъ за-
слугъ, дѣйств} ющая въ дѣлахъ, видимая въ добродѣ-
теляхъ, но сама по себѣ безсильная привести насъ въ
Царствіе ѵБожіе; другая правда и заслуга Іисуса
Христа, намъ усвоенная, вмѣненная, какъ совершен-
ная, ублажающая, восполняетъ всѣ недостатки. Именно
такъ училъ Контарини. Если спросимъ, говоритъ этотъ,
на которой правдѣ мы должны воздвизатъ наше зда-
ніе, на прирожденной ли или по, заслугѣ Іисуса Христа,
намъ ] цѣненной, то благочестивый отвѣтъ будетъ-по-
1) Рагеге йаіо а 13 йі Ілірііо 1514. Сокращено у Паллавицпші
ѴШ, XI, 4.
Первыя засѣданія ТгидептинСЕДГО Собора 187
лягаться лишь на послѣднюю. Наша правда лишь въ
зародышѣ, несовершенная, исполненная недостатковъ;
Правда Христова напротивъ истинно совершенная и
единственно угодная Богу: только посредствомъ нея
можемъ надѣяться быть оправданными предъ очами
Божіими *
Но и видоизмѣненное такимъ образомъ — оно^ какъ
видимъ, сохраняло .сущность ІІрот“,стантскаі о у ченія
и могло быть принято его приверженцами -»- эт0 мнѣг
ніе встрѣтило живѣйшее сопротивленіе. .
КараФФа, возстававшій противъ него еще тогда, ко-
гда дѣло о немъ шло въ Регенсбургѣ, и теперь си-
дѣлъ между Кардиналами, которымъ было поручено
наблюденіе за Тридентинскимъ Соборомъ. Онъ явился
съ собственнымъ разсужденіемъ объ оправданіи, въ
которомъ съ живостію опровергалъ всѣ мнѣнія этаго
рода. 2) На его сторонѣ появились и Іезуиты. Саль-
меронъ и Лайнецъ получили право одинъ за другимъ
высказать свое мнѣніе. Они были учены, могучи, въ
цвѣтущихъ лѣтахъ, исполнены ревности къ дѣлу.
Предупрежденные Игнатіемъ ни зачто не подаваться
на мнѣнія, сколько нибудь близкія къ нововведе-
1) Сопіагепі ігасіаіиэ Де дпвіііісаііоис. Только не должно, какъ это
со мною случилось, искать этаго въ Веиец. изд. 1589. Тамъ этаго мѣста
нѣтъ. Еще въ 1571 г. Сорбонская Академія пропустила разсужденіе,
какъ оио было: также и въ Парижскомъ изданіи этаго года оно по-
длинное, по въ 1589 г. Венеціанскій Генералъ—Инквизиторъ Фра Мар-
ко Медичи не пропустилъ его п пе только, что выпустилъ мѣста, ио
замѣнилъ ихъ другими, сообразными съ принятыми догматами. Удп-
”1’» встрѣчая сличеніе у фиігіпі Ерр. Роіі III, ССХІІІ; надо
вспомнитъ, объ этихъ безотвѣтственныхъ насиліяхъ, чтобы понятъ ту
горька го пенгіви'сть, которою дышеть Поль Сарпи.
2) Вгошаіо Ѵіи йі Радіо IV Тош. П, р. 131.
188 Кпипа Іі. Регенерація Клтолицизм і
ніямѳвН^, они всѣми силами возстали противъ ученія
Сершіандо. Лайнецъ.болѣе дѣломъ, нежели словомъ
явился па полѣ битвы. Онъ имѣлъ на своей сторонѣ
большую часть богослововъ.
Эти противники допустили различіе правды, но
утверждали, что вмѣненная переходитъ въ прирожден-
ную или что заслуга Христа по вѣрѣ непосредственно
вмѣняется и сообщается человѣку: надо основываться
на правдѣ Христовой, но непотому, чтобы она попол-
няла нашу, а потому, что она воспроизводитъ ее. Въ
этомъ и состояло все дѣло. По мнѣнію Контарини и
Серикандо, дѣла не даютъ никакой заслуги; этотъ
образъ мыслей напротивъ спасалъ ее. Также по древ-
нему ученію Схоластиковъ, душа, облеченная благо-
датію достигаетъ жизни вѣчной 1 2). Архіепископъ Би-
тонтосскій, одинъ изъ ученѣйшихъ и краснорѣчивѣй-
шихъ отцевъ, различалъ предварительное оправданіе,
зависящее отъ заслуги Христа, которымъ нечестивый
освобождается изъ состоянія отверженности и послѣ-
дующее, — собственное пріобрѣтеніе правды, завися-
щее отъ врожденной и присущей намъ благодати. Въ
этомъ смысли говор илъ Епископъ Фаносскій, что Вѣ-
ра есть дверь къ оправданію, но мы не должны ос-
танавливаться, а совершить весь путь.
Какъ ни близко соприкасаются эти мнѣнія, однако
они вполнѣ другъ другу противоположны. Лютеран-
ское требуетъ также;, внутренняго перерожденія, опре-
дѣляетъ пу гь Къ'спасенію и утверждаетъ, что добрыя
1) ОгІапДіііив VI,’ р. 127.
2) СЪстпіііиз ехаіпеп сопсіііі 'ГгіЛепІіпі I, 333-
Первыя засѣданія Тридентинскаго Собора. 189
дѣла должны послѣдовать, но Божественная благодать
напутствуетъ намъ лишь по заслугъ Христа., Тридеп-
тинскій - Соборъ, напротивъ,, хотя принимаетъ заслугу
Христа, но только въ той мѣрѣ приписываетъ ей
оправданіе, какъ она производитъ перерожденіе и вмѣ-
стѣ добрыя дѣла, отъ которыхъ наконецъ все зави-
ситъ. Нечестивый, говоритъ Соборъ *), оправдывается,
когда, по заслугѣ Святаго Страданія Христова, силою
Св. Духа , вселяется любовь Божія въ его сердце и
съ нимъ сродняется. Сдѣлавшись такимъ образомъ
другомъ Божіимъ, человѣкъ идетъ отъ добродѣтели
къ добродѣтели и обновляется со дня на день. На-
блюдая заповѣди Божіи и Церковныя, съ помощію
вѣры, посредствомъ добрыхъ дѣлъ, облекается онъ
въ обрѣтенную по благодати Іисуса Христа Правду и
оправдывается все болѣе и болѣе.
Такъ мнѣніе Протестантовъ было вполнѣ отвергну-
то Католиками; всякое посредничество было устране-
но. Это случилось именно тогда, какъ Императоръ
одержалъ уже въ Германіи побѣду надъ Протестан-
тами и готовился покорить остальныхъ, которые еще
упорствовали. Защитники средняго мнѣнія, Кардиналъ
Поль, Архіепископъ Сіенскій оставили уже Соборъ,
естественно подъ иными предлогами 1 2): вмѣсто того
1) 8С89ІО VI, с. VII, X.
2) По крайней мѣрь было бы странно, еслибы по случаю чрезвы-
чайной болвзші они не могли оба возвратиться въ Тріенть. Роіо аі
С^Моп1е е Сегѵіпі 13 8еІ. 13-56. Ерр. Т. IV. 189. Это сдѣлало
вреда. Меіміога аі Етрегасіог Сагіов 13 Ли!. 1547. ІЛ
Саг<1іпа1 й‘ 1®{;1а1.сгга 1е Ъахе Данію Іо дие ее а гіісію <1е Іа «Гивіі-.-
Йсаііоп.
190 Книга И. Регенерація КатолицизМа.
чтобы' другимъ указывать путь Вѣры, они ДОлйяіьі
были опасаться за собственную.
Но вмѣстѣ съ тѣмъ преодолено было важнѣйшее
затрудненіе. Такъ какъ оправданіе происходитъ вну-
три человѣка, въ постоянномъ развитіи, то оно и не
можетъ обойтись безъ таинствъ,' съ помощію- которыхъ
или начинается или , если начато, то продолжается
или, если потеряно, то вновь пріобрѣтается *). Не
трудно было признать всѣ семь таинствъ, какъ они
принимаемы были до сихъ поръ и обратно утвердить
ихъ источникъ въ самомъ виновникѣ Вѣры такъ, какъ
учрежденія Церкви Христовой, сообщены не только
посредствомъ Св. Писанія, но и посредствомъ преда-
ній Эти таинства, какъ извѣстно , объемлютъ всю
жизнь и всѣ степени ея развитія; они служатъ осно-
ваніемъ іерархіи во всемъ пространствѣ власти ея и
такъ, какъ они не только означаютъ благодать, но и
сообщаютъ ее , то и довершаютъ таинственное отно-
шеніе, въ которомъ человѣкъ предполагается къ Богу.
Именно потому признана была обязательность Пре-
данія,- что Духъ Святый постоянно пребываетъ въ
Церкви'; потому признаны Ѵні^аіа, что Церковь Рим-
ская почитается, но особенной благодати Божіей, сво-
бодною отъ всякихъ заблужденій; этому же присут-
ствію Божественнаго элемента соотвѣтствуетъ далѣе и
то, что оправдывающее начало занимаетъ мѣсто въ
1). 8е58ІолУІІ-.;1‘гврстііиіц
2) Разсужденія- объ этомъііредмегіі сообщаетъ-Сарпи: Нівіогіа <1е1
еопсіііо Тгійепішо; р. 241 (Изд. 1629 г) ГГаллавнцнпц въ этомъ от-
кошеніи очень неудовлетворителенъ.
Инквизиція.. .
191
самомъ человѣкѣ, что въ видимыхъ, таппствахт. сооб-
щается человѣку благодать., объемлющая его жизнь,
и смерть. Бидимая Церковь есть вмѣстѣ и истинная,
которую, назвали- невидимою. Религіознаго бытія внѣ
ея круга признано быть не можетъ.
ИНКВИЗИЦІЯ.
Для распространенія этаго ученія и искорененія
ему противоположнаго приняты были уже и мѣры.
Здѣсь мы снова должны обратиться ко временамъ
Регенсбургскихъ прѣніи. Когда обнаружилось, что съ
Протестантами согласію, не бывать, когда въ Италіи,
усилились споры о таинствѣ, возникли сомнѣнія от-
носительно чистилища и. разныя опасныя для Римска-
го. обрядоваго закона мнѣнія, то Папа спросилъ разъ
Кардинала КараФФу, что онъ можетъ присовѣтовать
противъ этаго. Кардиналъ объявилъ,, что единствен-
нымъ средствомъ считаетъ, онъ всемогущую Инквизи-
цій). Іоаннъ Альварецъ де Толедо, Кардиналъ Бурго-
скій,. далъ голосъ въ пользу этаго предложенія.
Древняя Доминиканская Инквизиція была уже да-
вно. вѣ. упадкѣ. Такъ, какъ монашескимъ орденамъ
предоставлено бьіло избирать Инквизиторовъ, то слу-
'Гі0 эти сами нерѣдко причастны были мнѣ-
Ч^^і.ййЗДРрдя. имъ. слѣдовало, искоренять. Въ Испа-
уклонились, отъ прежней Формы., что
учредили для этой страны- особый Верховный Трибу-
192
Книга II. Регенерація Католицизма.
па^>К Инквизиціи. КараФФа и Епископъ Бургоскій,
<уйі;старые Доминиканцы, люди правдивые, ревност-
ные поборники чистаго Католицизма, строгіе въ об-
разѣ жизни, непоколебимые въ мнѣніи, присовѣто-
вали Папѣ , по образцу Испаніи, учредить въ Римѣ
всеобщій Верховный Трибуналъ Инквизиціи, отъ ко-
тораго бы зависѣли всѣ прочіе. Какъ Св. Петръ, го-
ворилъ КараФФа, только въ Римѣ побѣдилъ перваго
ересеначальника, такъ преемникъ Св. Петра въ Римѣ
долженъ низлагать всѣ ереси міра- Іезуиты гордятся
тѣмъ, что учредитель ихъ Ордена , Лойола поддер-
жалъ это предложеніе особымъ представленіемъ., Іюля
21, '1542 г. явилась буДла:
Въ пей назначаются шес±ь Кардиналовъ, между ко-
торыми на первомъ мѣстъ поставлены КараФФа и То-
ледскій, Коммиссарами Апостольскаго Престола, об-
щими и всеобщими Инквизиторами въ дѣлахъ Вѣры
по ту и по эту сторону Альповъ. Имъ предоставлено*
право, во всѣхъ мѣстахъ, по благоусмотрѣнію, вру-
чать подобную власть духовнымъ лицамъ, рѣшать ап-
пелляцій, на распоряженія этихъ лицъ принесенныя и
производить судъ безъ участія обыкновеннаго духов-
наго судилища.< 'Всякій, безъ исключенія, не взирая
на состояніе и званіе, долженъ подлежать ихъ суду;
подозрительныхъ они могугъ заключать въ темницу,
виновныхъ’ наказЁівать смертію и продавать ихъ иму-
щество. ОднЬогр'апичейіеимъ положено: при нака-
заніи виновньійьуЭДапа уДержиѣаётъ право помилованія
смиривши. 4. “Тайимъ -образомъ всѣ ихъ дѣйствія и
П 'Вггчніб Ѵііа йі РаоІо IV. ЫЬ. VII. 3.
ІІІ11.ВИЗИЦІЯ.
193
и < распоряженія должны клониться къ тому< чтобы
возникшія въ Церкви заблужденія истреблять и вы-
рывать съ корнемъ, *)
КараФФа не терялъ ни минуты на исполненіе бул-
лы: хотя онъ былъ не богатъ, однако считалъ поте-
рею времени ожидать уплаты изъ Апостольской Па-
латы : онъ тотчасъ, на собственныя деньги, нанялъ
домъ, устроилъ комнаты для чиновниковъ и темни-
цу , снабдилъ ее крѣпкими задвижками и замками,
блоками, цѣпями, оковами и всѣми этими ужасными
снарядами. За тѣмъ назначилъ въ различныя страны
Генералъ-Коммиссаровъ и первый, какъ кажется, для
Рима былъ его собственный Богословъ, ТеоФило ди
Тропеа-, на строгость котораго скоро пришлось жало-
ваться Кардиналамъ, подобнымъ Полю.
Ѵ&йЖующ&Чіравила ,й какъ сказано, въ рукопис-
номъ* жизіп описаньи тсараФФЫ ; «призналъ Кардиналъ
сіі|)аііе"длйіііійшими: ?)’ во первыхъ , въ дѣлахъ Вѣры
не должно мѣшкать ни минуты, но тотчасъ при ма-
лѣйшемъ подозрѣніи всѣми силами приниматься за
дѣло; во вторыхъ, не должно обращать вниманія ни
на Герцога, ни Прелата, какъ- бы высоко онъ ни
стоялъ; въ третьихъ, съ тѣми преимущественно строго
надо поступать, которые опираются на защиту какой
1) Ьісеі аЬ іпіііо. Вериіаііо поппиііогит 8. К. Е. Сапітаііит {[епе-
гаііит іпциізііотит ііеегеіісге ргаѵііаііз 21 Лиііі 1542. Сосциеііпе»
IV, 211.
2) Сагассіоіо Ѵііа Аі Раоіо IV. Ма. с. 8. «Наѵеѵа есіі чи«*«4е іп-
ігавсгіие те§оіе іепиіе аа пи соте аввіоті ѵепвзіті: Іа рпта, сііе
іп таІЙт^^й^ГейекЬіво^па авреііаг рипіо, та виЪііо сЬе ѵі ё
диаІсЬе яовреііо о іпіісіо ві резіе Ьегеііса Гаг о^пі «Гогго е ѵіоіепга
рег евііграгІа» ёіс. ’ / 3
13
194 Книга II. Регенерація Католицизма.
нибудь владѣтельной особы и только съ тѣмъ посту-
пать съ кротостію и отеческимъ состраданіемъ, отъ
кого послѣдуетъ признаніе; въ четвертыхъ, отно-
сительно еретиковъ, а въ особенности Кальвинистовъ,
не должно допускать никакого послабленія.»
Во всемъ видимъ строгость, самую безпощадную,
неумолимую строгость, пока не послѣдуетъ признаніе.
Это особенно страшно было въ то мгновеніе , когда
мнѣнія не вполнѣ еще достигли своего развитія, когда
многіе глубокое ученіе Христіанское старались согла-
сить съ учрежденіями господствовавшей Церкви. Сла-
бые мало по. малу сдавались и покорились; сильнѣй-
шіе же напротивъ теперь только приняли рѣшительно
противоположныя мнѣнія ц старались исторгнуться
изъ подъ власти.
Однимъ изъ первыхъ былъ Бернардинъ Охинъ. Съ
нѣкотораго времени подозрѣвали уже, что онъ съ мень-
шею рачительностію исполнялъ свои монастырскія
обязанности, а въ 1542 г. начали уже затрудняться
въ его проповѣдяхъ. Онъ рѣшительно защищалъ ученіе
объ оправданіи единственно посредствомъ Вѣры и разъ,
вслѣдъ за однимъ-текстомъ Августина, воскликнулъ:
«тотъ,, кто сотворилъ тебя безъ тебя, неужели не сдѣ-
лаетъ тебя,<блаженнымъ безъ тебя?» Его объясненія
касательно чистилища были не совсѣмъ православны.
Уже Венеціанскій Нунцій на два дня запретилъ ему
проповѣдь, - потомъ позвали его въ Римъ и онъ былъ
уже въ , Болоній;,.;, достигъ даже Флоренціи, какъ
вдругъ, вѣроятно изъ опасенія учрежденной тогда
Инквизиціи, рѣшился бѣжать. Исторіографъ его ор-
‘Инквйзйіия; 1 Л» 195
дЙіа говоритъ,! что; прибывъ н'а! С.' Берййръ ; ‘ онъ
ёвЫ- разъ остановился й Поколебался, . -вспомнивъ:-о
почестяхъ, какія ему оказывали въ1 отечествѣ; о без-
Цисле'нйыхъ слушателяхъ, ожидавшихъ его съ нетер-
пѣніемъ, внимавшихъ его слову и съ нѣмымъ изум-
лейШіъ' провожавшихъ домой и въ самомъ дѣлѣ про-
пійвѣднйкъ болѣ’е всякаго другаго теряетъ, оставляя
отчизну. Но онъ оставилъ ее, хотя уже въ преклон-
нымъ лѣтахъ. Печать своего ордена, которую до сихъ
поръ всегда носилъ съ собою, отдалъ онъ своему
спутнику и отправился въ Женеву. Однако его убѣ-
жденія все еще были не тверды: онъ впалъ въ чрез-
вычайныя заблужденія.
Около того же времени оставилъ Италію Петръ
(’Маі'іУ'г) Вёрмйльи. Я освободилъ себя, говоритъ онъ,
отъі'^^тіюріствѣ и 'спасъ жизнь отъ предстоявшей опас-
# изѣ^нрйвбіё'чённьйкъ имъ въ Лукку уче-^
нйК^йЁ^^’ниЙъ -ѣбсі'ѣдёвайщ.^ 2)
" 'Це'йіо5 (СекунДо Куріонё ближе къ себѣ допустилъ
Опасность. Онъ дождался пока Баргелло самъ пришелъ
за5 йймъ: сильный и рослый пробился онъ сквозь
толпу'Сбировъ съ ножемъ въ рукѣ, вскочилъ на ло-
шадь и былъ таковъ. Онъ отправился въ Швейцарію.
Волненіе уже разъ проявилось въ Моденѣ; теперь
оно началось снова. Одинъ обвинялъ другаго. Филип-
1>Вотегіо: Аппаіі I, 438.
2) ®дно письмо Петра мученика къ оставленной имъ паствѣ, гдѣ онъ
ра'скаІяваетси, -что нерѣдко скрывалъ истину въ мракѣ находится у
8'скІвм%г «^ЬёЬеп Веха’в шмі Реіег Магіугв. 8. 400. Многія отдѣлъ-
пыя пзвѣсіВі собрали Ьегйезіив н М’Сгіе въ вышеприведенныхъ кни-
гахъ. *
196 Книга II, Регенерація Католицизма.
по Валентинъ бѣжалъ въ Тріентъ. Каете, тьветри так-
же счелъ за лучшее, по крайней мѣрѣ на время, уда-
литься въ Германію.
Въ Италіи повсюду были только преслѣдованія и
ужасы. Ненависть партій другъ къ другу явилась на
помощь Инквизиторамъ. Какъ часто, послѣ тщетныхъ
усилій отомстѵп противнику, обвиняли его въ ереси.
Суевѣрные монахи имѣли теперь въ своихъ рукахъ
оружіе противъ всего сонма мыслящихъ людей, при-
веденныхъ литературнымъ путемъ на религіозное на-
правленіе : — эти двѣ партіи всегда питали другъ къ
другу непримиримую ненависть: •— и осудили своихъ
противниковъ на вѣчное безмолвіе. Едва только мож-
но, восклицаетъ Антоніо деи. Пальіарици, быть Хри-
стіаниномъ и умереть на своей постели *). Не одна
Моденская Академія была закрыта. Неаполитанскія,
основанныя Седжи первоначально для ученыхъ заня-
тій, но по духу времени принявшіяся за Богословскія
прѣнія, были также закрыты Вице-Королемъ 1 2). Бея
литература подвергнута строгому надзору. Въ 1543 г.
КараФФа установилъ, что на будущее время всякая
книга, какого бы ни была содержанія, новая или ста-
рая не можетъ быть напечатана безъ дозволенія Ин-
квизиторовъ ; книгопродавцы обязаны были сообщать
имъ каталоги книгъ и безъ ихъ дозволенія не могли
1) Аопіі Раіеагісі Орега с<1. ѴѴеІвІсп. 1696. ;р. 91. И С1. Ді Ва-
ѵеппа аі СЬ Сопіагіпі —,Ерр. Ро1: ПІ, 208 приводитъ ^же это:
8епдо <]пе11а сіИ'а (Ваѵеппа) рагІіаІЙЕІп » Пс ѵ; гішапепЛо Ьиоіпр
аіеипо поп сопіаш'ааіо ді, циздь* шассЪіа Леііе ГаГіопі ві ѵап ѵоіоп-
ііегі доте 1’оссаыоп б’ойегйсе, сагісапдо 1’ип Гаііго да іпішіеі.
2) Сіаппопе 8іотіа ді Иароіі XXXII, е. V.
Мнквизиці*
197
г.
Г
имярго продавать ; т ^меженные чиновники^ получили
Приказаніе не доставлять по. назначенію, никакого ру-
кописнаго , ни печатнаго сочиненія, безъ предвари-;
тельнаго представленія его Инквизиціи Мало; по
мал) составлены росписи запрещенныхъ книгъ. Въ
Левенѣ и Парижѣ сдѣланы первые опыты. Въ Италіи,
Джіованни делла Каза, пользовавшійся довѣріемъ въ
*
домѣ КараФФЫ, велѣлъ напечатать первый каталогъ
изъ 70 номеровъ, въ Венеціи. Точнѣйшіе явились въ
1552 г. во Флоренціи и въ 1554 г. въ Миланѣ; пер-
вый въ Формѣ, позже употреблявшейся въ Римѣ, на-
печатанъ въ Д559 г. и содержитъ сочиненія Кардина-
ловъ и даже творенія самаго Казы. Не только типо-
графщикамъ и книгопродавцамъ даны были эти законы,
но даже на совѣсть частныхъ, лицъ возложена была
обязанность доносить о существованіи запрещенныхъ
книгъ и содѣйствовать къ ихъ истребленію. Съ невѣ-
роятною строгостію исполнялись эти мѣры. Какъ ни
велико было число экземпляровъ книги о благодѣя-
ніяхъ Іисуса Христа, она совершенно исчезла и ее
нельзя болѣе отъискать. Въ Римѣ сожжены были цѣ-
лые костры отобранныхъ экземпляровъ.
При всѣхъ этихъ учрежденіяхъ и предпріятіяхъ,
духовенство пользовалось и пособіемъ свѣтской вла-
сти ®). Папамъ было теперь очень кстати, что онц
1) Вгошаіо VII, 9.
2)ЛИ другіе міряне содѣйствовали ихъ требованіямъ. "Гигітейіаіо, •
ска-запойкь ЕотренДіиш Инквизиторовъ, «оррогіипатепіе йаі 8. оій-
ів о^пі сіііа ѵаіепіі е гсіапіі іпдиівііогі вег-
ѵепйо аійЙіі. КЙ , а- аесоіагі геіапіі е Лоііі рег адиіо <1еІ1а Іейе
соте Т,егЪі |гаІііг ЛеГ'боЯевсЛсо іп Сото , <1е1 сопіе АІЬапо іп Вег-
198 Книга II- Регенерація Католицизма.
вядаъли«землею такого значительнаго объема: здѣсь
могли» они давать примѣръ другимъ. Въ Миланѣ и
Неаполѣ Правительство тѣмъ менѣе могло противить-
ся этому, что само преднамѣревалось учредить тамъ
Испанскую Инквизицію: въ Неаполѣ запрещены были
только конфискаціи имущества. Въ Тосканѣ чрезъ
Легата, котораго Герцогъ Космо умѣлъ себѣ выхло-
потать, инквизиція стала доступна свѣтскому вліянію;
однако основанныя ею братства дѣлали большія по-
мѣхи; въ Сіенѣ и Пизѣ она присвоила себѣ на уни-
верситеты такія права, какихъ ей вовсе не принадле-
жало. Въ Венеціи Инквизиторъ не былъ изъятъ отъ
свѣтскаго надзора: въ инквизиціонномъ трибуналѣ, въ
столицѣ, съ Апрѣля.1547 г., засѣдали три Венеціан-
скихъ ІѴоЬіІі, а въ провинціяхъ Правитель — КеНо-
ге — каждаго города имѣлъ участіе въ слѣдствіи ' и
призывалъ иногда къ совѣту докторовъ, а въ важнѣй-
шихъ случаяхъ, когда обвиненіе касалось значитель-
наго лица, спрашивалъ мнѣнія совѣта десяти; но это
все не мѣшало въ сущности исполненію Римскихъ
распоряженій.
Такимъ образомъ сила истребила въ Италіи зароды-
ши враждебныхъ мнѣній. Почти весь орденъ Фран-
цисканскій принужденъ былъ къ отрѣченію, большая
часть приверженцевъ Вальдеца согласилась уступить.
Въ Венеціи оставляли еще нѣкоторую свободу ино-
странцамъ, Нѣмцамъ, находившимся тамъ для торго-
§ашо, Леі МцІіо іп,МіЬп9.. (0іі}езІа гівоіиііопе йі бсгѵігм Де бесоіагі
Ги ргезд регдЬі; пор воіі.гпо1іів$ігпі ѵексоѵі ѵісагіі Тгаіі е ргеіі, ща
апсо тоііі й.еІГівІечяа іпсріівіііопе егапо Ьегеіісі.
ЩНЩІЮТ> ИДО I -------------------------------------------
. д Образованіе іезуиъіекаіі6 Ордена. 199
вдавили ученьіх (, ,,заня^ііі ; ,,п(>.; т,у^іігц^і4,щрИЯ5!?кДе9ы
бі>кні; отказаться; от;ь своихъ; мнѣній;. и сходбища ИХЪ
были уничтожены. Многіе бѣжали: этихъ,бѣглщощь
встрѣчаемъ во всѣхъ городахъ Германіи и, Швейцаріи,,
Тѣ, которые не хотѣли сдаться, ни умѣли уйти, под-
верглись наказанію. Въ Венеціи, посредствомъ двухъ
барокъ, высылали ихъ изъ каналовъ въ море. Между
барками клали доску и на нее обвиненнаго, гребцы
тотчасъ начинали грести, доска погружалась въ воду,
несчастные призывали имя Христа и тонули. Въ Римѣ
предъ Санъ Марія алла Минерва происходили аутода-
Фе. всякихъ родовъ. Иной съ женой и ребенкомъ но-
сился нѣкоторое время съ мѣста на мѣсто , потомъ
исчезалъ и вѣроятно попадалъ въ сѣти безпощадныхъ
ловцевъ. Другіе оставались неподвижными. Герцогиня
Феррарская, .к^тцрдцг.еслибъ не. было Салическаго за-
кона, ісдѣд-алась,. .бы^и^ндслДі^ниц^ю, французскаго Цо-
ролевства, не. .была спасена ни, происхожденіемъ,, ци,
высокимъ саномъ;, .Супругъ ея самъ былъ ея против-
никъ. «Она не видитъ никого,» говоритъ Марбтъ,
«комупринести свою жалобу; горы раздѣляютъ ее съ
друзьями и она мѣшаетъ вино съ слезами.»
ОБРАЗОВАНІЕ ІЕЗУИТСКАГО ОРДЕНА.
Въ этомъ положеніи дѣлъ, когда противники были
устранены силою, а догматы снова утверждены въ
дуАѣвѣк-а,.. и власть Церковная стерегла ихъ неотра-
’ въ тѣсной связи съ этою властію
возвысился’ Орденъ Іезуитовъ.
200 Книга И. Регенерація Католицизма.
И® только въ Римъ, во всей Италіи имѣлъ онъ не-
обыкновенный успѣхъ: предназначивъ себя первона-
чально для простаго народа, онъ скоро проложилъ
путь и въ высшіе его классы.
’ Бъ Пармѣ покровительствовали имъ Фарнезы *).
Принцессы подвергали себя духовнымъ упражненіямъ.
Бъ Бенеціи Лайнецъ объяснялъ Евангеліе Св. Іоанна
именно для ЗѴоЪіІі и съ помощію какого то Липпо-
мано удалось ему уже въ 1542 г. положить основаніе
Іезуитской коллегіи. Въ Монтепучіано Францъ Страда
довелъ нѣкоторыхъ знатныхъ людей этаго города до
того, что онд ходили вмѣстѣ съ нимъ по улицамъ и
просили милостыню: Страда стучался въ двери, а они
принимали подаяніе. Бъ Фаенцѣ, не смотря на то,
что Охино тамъ имѣлъ большой успѣхъ, удалось имъ
также пріобрѣсти ва і ініе, примирить вѣковыя непрі-
язни и учредить общества въ пособіе бѣднымъ. Я при-
вожу только нѣкоторые примѣры, а они являлись всю-
ду, пріобрѣтали приверженцевъ, образовывали школы,
утверждались.
Но такъ, какъ Игнатій самъ былъ Испанецъ, про-
никнутый національными идеями и изъ Исп шіи же
пріобрѣлъ даровитѣйшихъ учениковъ, то и общество
его, принявшее тотъ же характеръ, имѣло на Пири-
нейскомъ полуостровѣ еще большій успѣхъ, чѣмъ въ
1) Огіапсііпиз выражался странно. Еі сіѵііая, говорилъ онъ II, р. 78
еі ргіѵаіі циіЬнв Гиівзе оісііиг аііциа сит'Вота'по ропіііісе пессз-
віІиДо вирріісев а<1 еиш Іііегав рго ЕаЬго геііпсікіо дсЛсгипІ. Бакъ
будто не пна ш, что Павелъ III имѣлъ сына. Впрочемъ въ послѣдствіи
при случаѣ оппозиціи противъ Іезуитскаго священства учреждена была
Инквизиція въ Пармѣ.
Образованіе іезуитскаго Ордена. 201
Италіи. Въ Барцелонѣ оно сдѣлало значительное пріо-
брѣтеніе въ лицѣ Вице-Короля, Франца Боржіа, Гер-
цога Гандійскаго; въ Валенціи Церкивь не могла вмѣс-
тить слушателей Араоца и ему устроили ка®едру подъ
открытымъ небомъ; вь Алкалѣ собирались около
Франца Вилланова многочисленные приверженцы, хо-
тя онъ былъ человѣкъ больной, низкаго происхожде-
нія и безъ всякихъ познаній: отсюда и изъ Саламанки,
гдѣ начало было положено въ 1548 г., въ самомъ
дрянномъ домишкѣ распространились Іезуиты по всей
Испаніи *). Между тѣмъ и въ Португаліи они были
приняты не менѣе ласково. Король, изъ двухъ, по его
просьбѣ къ нему присланныхъ, только одного отпус-
тилъ въ Остъиндію; это былъ Ксаверъ, пріобрѣвшій
тамъ имя Апостола и Святаго; — другаго, Симона Ро-
дерика удержалъ онъ при себѣ. При обоихъ Дворахъ
стяжали с“бѣ» Тёзуиты' чрезвычайное одобреніе. Пор-
туі ал<вскій^ои® 'преобразовали совершенно; при Испан-
скомъ они тотчасъ сдѣлались духовными отцами знат-
нѣйшихъ-вельможъ, Президента Совѣта Кастильскаго,
Кардинала Толедскаго.
Уже въ 1540 г. Игнатій послалъ нѣкоторыхъ мо-
лодыхъ людей учиться въ Парижъ. Оттуда его обще-
ство распространилось въ Нидерланды. Въ Левенѣ Фа-
беръ имѣлъ самый рѣшительный успѣхъ : восемьнад-
цать молодыхъ людей, уже Баккалавры или Магистры
рѣшились оставить, домъ, Университетъ и отечество,
чтобъ отправиться съ нимъ въ Португаллію. Они по-
«<• • І..Л , ; . » ,, , ,
1) КіЬа4епеіга Ѵіи ІВпаІІІ с . XV, п. 244. с. XXXVIII, пг. 285.
202 Книга II. Регенерація Католицизма.
явились уже и въ Германіи, гдѣ одинъ<йзъ первыхъ
вступилъ въ ихъ орденъ Петръ Канизій, на 23-мъ
году жизни и оказалъ имъ большія услуги.
Этотъ быстрый успѣхъ естественно долженъ былъ
оказать рѣшительное вліяніе на развитіе уставовъ. Они
образовались слѣдующимъ образомъ...
Въ число своихъ товарищей, ПроФессовъ, Игнатій
принималъ не многихъ. Онъ видѣлъ, что людей хог
рошо образованныхъ н вмѣстѣ съ тѣмъ добрыхъ и
благочестивыхъ не много. Въ самомъ первомъ проэк-
тѣ, предложенномъ Папѣ, онт изъявляетъ. свое намѣ-
реніе учредить при какомъ нибудь. Университетѣ Кол-
легію для ‘пріуготовленія молодыхъ людей. Желаю-
щихъ,- какь сказано^ явилось. болѣе, чѣмъ ожидали.
Въ противоположность съ Протессами они образовали
классы Схоластиковъ. і),
Но скоро оказалась несообразность. Такъ, какъ Про-
Фессы отличительнымъ ихъ четвертымъ обѣтомъ обя-
зывались къ безпрерывнымъ путешествіямъ для испол-
ненія порученій Папы, то этому противорѣчило учре-
жденіе'коллегій, которыя могли удовлетворить гребо-
ваніямъ* только’ при'непремг.нноімъ присутствіи этихъ
лиі ь 'Скбро?'®,'натій'* наіпел-ъ необходимымъ между
двумя* этимй^учрёДй'гь ‘ третій Классъ, духовныхъ Ко-
адъіотор'о'йъ,* йбторЫеб'ылй- также Священники, пред^
вармтёйьно’ ужё^ж’^р&шо образованные и принимавшіе
1) Ріи1і ІіГІасиЙав'соаѢуйібгев айіііі'Іепйі' Й. Лйпіі 1К4С-- ііа
иі ай ѴйЫ вегѵЙпЙа *ргоій?%еп.|й>і;ё.диб-іи<й1і ріжровііе еі диі ргр
Іегороге Гиегіпі ерівЛет зосіеіаіів рггеровііі, еів іп шіпізіегіо врігі-
іиаіі ѵеі Іспірогаіі иіепйит ,)ийісаѵегіііз еі поп иііга айаігіп^апіиг.
Согрнз іпяіііиіогппі' р. 18.
Образованій іезуитскаго Ордена. 203
на се^я обязанность именно; обучать. юношество. Это
было одно изъ важнѣйшихъ учрежденій, особенно
свойственное Іезуитамъ и служившее основаніемъ про-
цвѣтанія ихъ общества. Коадъюторы могли поселять-
ся всюду, пріобрѣтать вліяніе и руководить воспита-
ніемъ. Какъ и схоластики, они давали лишь три обѣ-
та и замѣтимъ притомъ, что и эти обѣты «ни давали
просто, а не торжественно. Это значитъ, что они были
бы подвергнуты отлученію , если бы захотѣли сами
отстать отъ общества, которое однако имѣло право
увольнять ихъ, хотя только въ точно опредѣленныхъ
случаяхъ. »
Еще одно было теперь необходимо. Ученье и заня-
тія, для которыхъ предназначены были эти классы,
не былибы возможны, еслибъ учащіеся должны бы-
ли вмѣстѣ» съ <тѣмъ заботиться о внѣшнемъ существо-
ваиіиі ^ПроФеосѣі^ жиаи; .въ».* своихъ домахъ отъ мило-
стыни! .Іоадъюторы.и Схоластики были отъ этаго из-
бавлены и коллегіямъ предоставлено имѣть обществен-
ные доходы. Для управленія ими, такъ какъ этаго
не льзя было возложить на ПроФесовъ, которые и не
могли ими пользоваться и для попеченія о всѣхъ внѣш-
нихъ предметахъ, Игнатій учредилъ свѣтскихъ Коадъю-
торовъ , которые, хотя давали также три простыхъ
обѣта, но должны были довольствоваться убѣжденіемъ,
что они служатъ Еогу, помогая обществу, которое
блюдетъ за спасеніемъ душъ, и не должны были за-
бОфйШ г>ц о чемъ высшемъ.
мШ , хорошо придуманныя, служили
вмѣС'тШ ост і ь іерархіи, которая въ различныхъ
204 Книга II. Регенерація Католицизма.
постепенностяхъ свонхъ сковывала духъ еще особымъ
образомъ
Обозрѣвая законы, данные мало по малу этому об-
ществу, увидимъ, что одна изъ существеннѣйшихъ
его основъ заключалась въ совершенном ь уда іеніи отъ
обыкновенныхъ житейскихъ отношеній. Любовь къ
кровнымъ родственникамъ осуждается, какъ плотская
склонность Кто для вступленія въ общество, раз-
даетъ свое имущество, тотъ не долженъ оставлять его
родственникамъ, а раздѣлять бѣднымъ 3). Кто всту-
пилъ въ общество, тотъ не можетъ нп писать, ни по-
лучасъ писемъ, не показавъ ихъ предварительно стар-
шему. Общество требуетъ всего человѣка: оно хочетъ
сковать всѣ его склонности.
Оно хочетъ раздѣлять съ нимъ и его тайны. Всту-
пающій приноситъ общую исповѣдь. Духовникъ на-
значается ем} старшимъ, который сохраняетъ и право
разрѣшенія грѣховъ на тѣ случаи, которые необходи-
мо сообщить ему самому 4). Для того уже это тре-
буется, чтобы вполнѣ узнать подчиненнаго и употре-
бить его по усмотрѣнію.
1) Первую степень составляли ІѴоѵіхеп, Сазіе, ІпйіЯегспіе, изъ ко-
торыхъ восходили различные классы.
2) йиштагіиш' Сопвіііиііопйш § 8. въ Сотри» іпМНиІогиш восіе-
Іаіів Леви. Апіѵегріге 1709. Т. I. Орлаидшіъ III, 66 хвалитъ Фабера
за то, что оиъ, послѣ продолжительной отлучки, прибывъ къ родимому
городу въ Савойѣ, преодолѣлъ себя и проѣхалъ мимо.
3) Ехатеп {'епегаіе с. IV, 5 2
4) Предписанія, заключающіяся. въ 8діттапит Соивіііиііоппт $32,
$ 41 і въ Ехатеп {уепегаіе § 38, § 36 и Сопвіііиііопит Р. III. с. 1.
пг. ІІ.'іиісавйк гіевегѵаііипіиг, сказано въ послѣднемъ мѣстѣ, диоваЬ
ео (вирегіоге) со^повсі песеввагіит ѵіЛеЬіІиг аиі ѵаЫе сопѵеиіепв.
:ОБРАЗованіЕ іезуитскаго Ордена,
205
Мѣсто всѣхъ мірскихъ отношеній и причинъ дѣя-
тельности заступаетъ въ этомъ обществѣ повиновеніе
и повиновеніе безусловное, не взирая на то, къ чему
бы оно не относилось *). Никто не долженъ оказывать
притязаній далѣе той степени, на которую онъ по-
ставленъ : свѣтскій Коадъюторъ не можеть даже учить
читать и писать, безъ дозволенія на то. Въ совершен-
номъ отрѣчепіи отъ собственнаго мнѣнія, съ слѣпою
покорностію долженъ каждый служить старшему,
какъ неодушевленный предметъ, какъ трость, служа-
щая всѣми манерами тому, кто имѣетъ ее у себя въ-
рукахъ. Въ предначертаніяхъ старшаго проявляется
божественный промыселъ *).
Какова же власть Генерала, который, принявъ ее
на всю жизнь, распоряжается этими послушниками, не
будучи обязанъ никому отчетомъ. По проэкту 1543 г.
всѣ члены ордена, находящіеся въ одномъ мѣстѣ съ
Генераломъ, должны быть призываемы ®а совѣтъ, да-
же въ самомалѣйшихъ дѣлахъ. Проэктъ 1550 г., утвер-
жденный Юліемъ III, освобождаетъ Генерала отъ этой
обязанности, если онъ самъ этаго незаблагоразсудитъ 3).
1) Письмо Игнатія «ГгаІгіЬив восіеіаіів Леви, диі випі іп Ьивііапіа. •
•3 Каі. Ар. 1383. 5 3.
2) Сопвіііиііопсз VI, 1. Еі віЬі д.півдие рекпайеаі, <рин] диі виЬ
оЬейіепііа ѵіѵипі вс Геггі ас ге^і а Л'іѵіпа ргоѵійспііа рег вирегіогев
виов віпеге АеЬеп'і, регіпЯс ас сайаѵег еввспѣ Имѣется еще конститу-
ція VI, 5, по котороіі можно приказать даже грѣхъ: Ѵівип» евіпоЬів
іп Допііпо----пиііав сопвіііиііопев, йесіагаііопев ѵеі опііпеп» иііиш
ѵіѵеиЛі ровве «Ыі^аііопепт а<1 рсссаіит піогіаіе ѵеі ѵепіаіе іиЛисегс,
піві віірегіог еа іп попііпе Лошіпі Леви СЬгівІі ѵеі іп ѵігіиіе оЬеЛіеп-
ві. зиЪепі.» Едва вѣришь глазамъ,, читая это.
3) АДІуІиз, диаіепив ірве оррогіипиш уиЛісаЬіі Ггаігиш виогиш
сопвіііо, рег вё ірвит огЗіпапДі еі іиЬепйі, ди® а<1 Леі діогіат рег-
206
Книга II. Регенерація Клтолици.ім ѵ.
Только для измѣненія конституціи и закргшя уже
учрежденныхъ домовъ и Коллегій совѣщаніе остается
необходимымъ. Впрочемъ ему предоставлена вся власть,
необходимая для управленія обществомъ. Онъ имѣет ъ
въ Провинціяхъ ассистентовъ, которые однако зани-
маются разсужденіемъ только о тѣхъ предметахъ, ко-
торые имъ будутъ поручены Генераломъ. По своему
благоусмотрѣнію назначаетъ онъ начальниковъ про-
винцій, коллегій и домовъ; принимаетъ и увольняетъ,
прощаетъ и наказываетъ; ему принадлежитъ Папская
власть въ маломъ размѣрѣ
По притомъ можно было опасаться, что Гю оралъ,
облеченный такою оіроміюю власгго, самъ отступить,
отъ началъ общества. Въ атомъ отношеніи онъ быль
ограниченъ. Хотя это не значитъ, чтобы общество
или его депутаты, какъ думалъ Игнатій, могли опре-
дѣлять внѣшнія правила — объ одеждѣ, пищѣ, време-
ни сна и вообще о вседневной жизни 9\), — но всегда
почему-то облеченный высшею властію, лишается сво-
боды, предоставленной самому незначительному чело-
вѣку. На Генераломъ постоянно наблюдали ассистен-
ты, которые пе были назначаемы имъ самимъ и крО'
мѣ того къ нему приставленъ былъ особый увѣща-
тель, аііпюпііог: въ случаѣ большаго промаха, асси-
стенты могли сзывать общій соборъ, который имѣлъ
право удалить Генерала.
ііпегс ѵНеЪипіиг, ірі8 Іоілип Ііпімаі, гоіюрігп. .Іиііі III сопПгтаІю
іітііиіі.
1) Сопніііпііопев IX, III
2) 8с1іс<1иІа І|;паІіі АА. 88. Соштепіаііо ргаеѵіа пг. 872.
Образованіе іезуитскаго Ордена.
207
Это заставляетъ пасъ сдѣлать шагъ далѣе.
Не ослѣпляясь гиперболическими выраженіями. въ
которыхъ Іезуиты представляли власть своего Генера-
ла , и разсма і ривая , что было исполнимо при томъ
протяженіи, котораго вскорѣ общество достигло, уви-
димъ слѣдующее: Генералу предоставлено было упра-
вленіе въ общемъ составѣ и главнымъ образомъ на-
блюденіе за старшими, которымъ опъ раздавалъ дол-
жности и когорыхь совѣсть долженствовала быть ему
извѣстна. )ти опять въ своемъ кругу имѣли подобную
власть, которая въ ихъ рукахъ была болѣе тяжкою,
чѣмъ у самаго Генерала *). Высшіе и Генералъ со-
храняли между собою нѣкоторое равновѣсіе. Генералъ
долженъ былъ знать и лично всѣхъ подчиненныхъ,
всѣхъ членовъ общества ; — — по, какъ само собою
ясно, только въ важнѣйшихъ случаяхъ , могъ опъ
проникать сюда, то вооп це онь н удерживалъ лишь
верховный падзорь. Напротивъ комитетъ изъііроФСс-
совъ наблюдалъ и за нимъ самимъ.
Бывали и другія учрежденія, которыя, образуя въ
мірѣ собственный міръ , отрывали своихъ сочленовъ
отъ всѣхъ прочихъ отношеній, усвояли ихъ себѣ и
раждали въ нихъ новыя начала жизни. Именно на
этомъ основано было и учрежденіе Іезуитовъ , но осо-
бенное его свойство состояло въ томъ, что оно съ
одной стороны не только благопріятствовало индиви-
дуальному развитію, но и требовало его, а съ другой
совершенію сковывало и поглощало его въ себѣ. Отъ
1) Аѣігіппп «Ьл'пгко сіе 1а8 епГеппедадав де Іа сошрапіа де Левин,
с. XI.
208 Книга -И. Регенерація Католицизма.
того , во всѣхъ отношеніяхъ видимъ личность, подчи-
неніе и взаимное наблюденіе. Къ тому же въ тѣсныхъ
предѣлахъ они образовали замкнутое , совершенное
единство: въ нихъ самихъ пружина и сила дѣятель-
ности. Въ связи съ идеею этаго общества находилось
запрещеніе членамъ его принимать какое бы то ни
было духовное званіе потому, что слѣдствіемъ этаго
могли быть обязанности и отношенія, не подлежавшія
уже установленному надзору. По крайней мѣрѣ въ на-
чалѣ, на это строго обращали вниманіе. Дау не хотѣлъ
и не могъ занять Епископство Тріестъ и когда Фер-
динандъ I, сдѣлавшій ему это предложеніе, отказался
отъ своего желанія, въ слѣдствіе письма Игнатія, то
этотъ велѣлъ служить торжественную обѣдню и пѣть
Тебѣ Бога хвалимъ *).
Другое явленіе состоитъ въ томъ, что общество,
освободивъ себя отъ всѣхъ затруднительныхъ обрядовъ
Богослуженія, дозволило и отдѣльнымъ лицамъ не
обременять себя религіозными упражненіями: постами,
ночными бдѣніями и самоистязаніями не должно раз-
слаблять тѣло и тѣмъ лишать себя времени на слу-
женіе ближнему. Даже въ работѣ велѣно сохранять
умѣренность. Бойкаго коня надо не только пришпо-
ривать, но и обуздывать; не должно себя такъ отяго-
щать оружіемъ, чтобы это мѣшало имъ пользоваться:
слѣдовательноие должно набирать себѣ столько и работы,
чтобы отъ этаго множества ея страдала свобода духа 8).
1) Извлеченіе изъ ІіЬег піеіпогіаіів Людовика Гопзальва: «рихі Ле-
мбіепіе гере 8. Ідпаііиз іпйіхегіі шіввае , еі Тсеіиіп ІаиЛатив, іп рга-
ііагиш асііопеш. Соштепіагіик рггеѵіиз іп АА. 88. Диііі VII пг. 412.
2) Сопвіііиііопев V, 3, 1. Ерівіоіа І^паііі ад Ггаігев фіі зцжі іп
Ніврапіа. Согриз іпаіііиіогиіп II, 510.
Образованіе іезуитскаго' Ордена. : 209
..Ясно, что общество хотѣло:обратить себѣ (каждаго:
евоепотчлена въ собственность , но ьвъ> кругу-на.ча;лъ>
своихъ хотѣло также доставить ему всевозможное раз-
витіе. ’ , -х •
: Въ самомъ дѣлѣ, это было неизбѣжно при тѣхъ
трудныхъ занятіяхъ, которыя общество на себя воз-
ложило. Они состояли, какъ сказано, въ проповѣди,,
обученіи и исповѣди. Преимущественно двумъ послѣд--
нимъ посвятили себя Іезуиты.
Образованіе было до сихъ поръ въ рукахъ тѣхъ ли-
тераторовъ, которые, долгое время занимаясь науками
въ языческомъ духѣ, приняли. направленіе, съ самаго
начала не совсѣмъ пріятное Римскому Двору и-на-
конецъ имъ рѣшительно отвергнутое. Іезуиты поста-
вили своею обязанностію вытѣснить этихъ литерато-
ровъ и занять самимъ ихъ мѣсто. Сначала они, дѣй--
ствовали систематически., раздѣлили школы на- клас-,
сы , съ первыхъ началъ до послѣднихъ степеней
образованія сохраняли одинъ и тотъ же духъ, на-
блюдали за нравами и приготовляли людей благовос-
питанныхъ: правительство имъ покровительствовало:
они учили даромъ. Если городъ или какой нибудь;
Государь учреждалъ коллегію, то за тѣмъ уже
никакой частный человѣкъ не былъ обязанъ ііла-'
тить. Іезуитамъ напрямикъ было запрещено тре->
бовать' или принимать плату и милостыню; какъ
проповѣдь и богослуженіе, такъ и образованіе бы-
« даже въ Церкви не было кружки .
на^э’Ибт^П'р'ё'дмётъ. Естественно, что это должно бы-’*
ло привлечь къ нимъ многихъ тѣмъ болѣе, что обра-
14
21іО Книга П. Регенерація Католицизма.
зованіе у. нихъ шло съ такимъ, же успѣхомъ, какъ
и .ревностію. Они не только помогали бѣднымъ., но
доставляли облегченіе и богатымъ, говоритъ Орлан-
динъ Онъ упоминаетъ объ ихъ необыкновенныхъ
успѣхахъ. «Мы видимъ»,. говоритъ онъ, «что многіе
уже сіяютъ въ кардинальскомъ пурпурѣ, которые не-
давно; еще сидѣли передъ нами на ученическихъ ска-
мьяхъ; другіе въ городахъ и Государствахъ достигли
правительственныхъ мѣстъ; мы воспитали Епископовъ
и ихъ совѣтниковъ; даже другія духовныя общества
наполнены нашими учениками.» Особенно-даровитыхъ
людей они, разумѣется, умѣли привлечь къ себѣ. Изъ
нихъ образовалось сословіе учителей,, которое пріобрѣ-
ло, неизмѣримое вліяніе на. общество , съ распростра-
неніемъ своимъ по всѣмъ Католическимъ землямъ. До-
ставляя образованію тотъ духовный характеръ, кото-
рый оно съ того времени удержало, въ дисциплинѣ,
методѣ, и ученіи, все сословіе сохраняло между собою
строгое единство.
Какъ опять подкрѣпляли ихъ теперь тѣ изъ чле-
новъ общества, которые умѣли овладѣть исповѣдью и
управленіемъ совѣсти. Ни одинъ вѣкъ не былъ для
того,- воспріимчивѣе, не нуждался въ этомъ болѣе. За-
коноположеніе Іезуитовъ предписывало имъ правила
объ образѣ отпущенія грѣховъ, повелѣвало имъ слѣ-
довать одинакому методу, упражняться въ дѣлахъ:
1) Огіашііпив ІіЬ. VI, 70. Надо бы привести сравненіе съ монастыр-
скими школами- Протестантовъ, въ которыхъ тоже преобладало духов-
ное направленіе 8. 8іигт у ВиЫіорЕ Сс8сЬ. <1ез 8сІш1ѵте5еп8 8. 378.
Оказалось бы различіе.
. .ѲѣГЛЗОВЛНІЕ. ІЕЗУИТСКАГО: ОРДЕНА. 211
-привыкать: къ-краткѳстііивъ вопросахъ и про-
д^йвж» всякаго рода грѣховъ имѣть готовыми- примѣг
р®клвятыхъ, ихъ слова и другія пособія» *)=. Ясцо»
чжонэтні правила хорошо соображены съ потребностя-
мпячеловѣка. Но необыкновенный успѣхъ, до котора-
гимѳни достигли и который заключалъ въ себѣ ис-
тинное распространеніе ихъ образа мыслей, зависѣлъ
еще отъ другаго явленія.
Весьма замѣчательна одна маленькая книжка о ду-
ховныхъ упражненіяхъ, которая первоначально обяза-
на своимъ происхожденіемъ хотя и не Игнатію, но
онъ обработалъ ее въ своемъ родѣ 2). Посредствомъ
нея онъ собралъ и усвоилъ себѣ первыхъ, а въ по-
слѣдствіи и другихъ учениковъ и приверженцевъ. Влі-
яніе ея распространялось все далѣе и далѣе, можетъ
быть, потому особенно, что она явилась въ минуту
внутреннихъ тревогъ и потребности въ ней,
Это не учебная книга, а наставленіе о самонаблю-
деніи. Требованіе души, говорить Игнатій, удовлетво-
ряется не множествомъ знаній, но внутреннимъ само-
созерцаніемъ я), въ которомъ руководство взялъ онъ на
себя. Духовникъ указываетъ точку зрѣнія, упраж-
няющійся долженъ продолжать дѣло. Передъ сномъ и
тотчасъ по пробужденіи направляетъ онъ внутрь себя
мысли и отвлекается отъ всего прочаго: закрывъ окна и
І) Кс;;и1а васскіоінін § 8, 10, 11.
'’2») >ІЧбтому, что изъ всего, написаннаго рго м сопіга явствуетъ, что
предъ собою подобную книгу Сагсіа Йс Сівпсгоз’а по
въ су-іцествь она принадлежитъ ему. Сонин, ргаеѵ. ГѴг. 64.
МіЛ’Г .:ші . . 1 г
3) піоп епіш аішпгіапііа всіепііш, ве<1 вепвив еі дпвіив гегиш іп-
іеглог лквмі'ёгш-ті'апіпие гсрісгс воісі.
212 Книга II. Регенерація Католицизма.
двери, на колѣняхъ, простертый на землѣ, совершаетъ
онъ созерцаніе. Онъ начинаетъ воспоминаніемъ о сво-
ихъ грѣхахъ. Видя, что Ангелы за вину нѣкоторыхъ
свержены были въ адъ, онъ находитъ вмѣстѣ, что,
не смотря на гораздо большія согрѣшенія его, Святыя
за него молятъ, небо и звѣзды, твари и злаки земные
ему служатъ: чтобъ освободиться отъ грѣха своего и
не подвергнуться вѣчному осужденію, взываетъ онъ
ко Христу распятому: онъ ощущаетъ его отвѣты, ме-
жду нимъ и Христомъ происходитъ разговоръ, какъ
между двумя друзьями или между рабомъ и его го-
сподиномъ.
За тѣмъ главнымъ образомъ утверждается онъ на
созерцаніи священной исторіи. «Я вижу,» сказано
здѣсь, «какъ три лица Божества обозрѣваютъ землю,
наполненную людьми, которые должны быть низвер-
жены въ адъ; они рѣшаютъ, что второе лице для
искупленія людей должно принять человѣческое ес-
тество: обозрѣвая далѣе предѣлы земные, въ одномъ,
углу нахожу хижину Дѣвы Маріи, • отъ которой ис-
ходитъ спасеніе». Съ каждою минутою все далѣе
углубляется онъ въ созерцаніе событій Св. Исторіи;
религіозная Фантазія, свободная отъ оковъ слова, по-
лучаетъ большой просторъ; въ мечтахъ своихъ онъ
цѣлуетъ одежду и слѣды Святыхъ и въ этомъ выс-.
преннемъ состояніи воображенія, съ сознаніемъ вели-
чія блаженства души , исполненной божественною
благодатію и добродѣтелями, онъ снова возвращается
къ разсмотрѣнію собственнаго положенія. Если поло-
женіе это еще не опредѣлено, то теперь опо опре-
Образованіе; іезуитскаго Ордена. > .213
|^&яёт.ся по требованію 'сердца , стремящагося къ
З^ажёнству во славу Божію и ощущающаго присут-
ствіе самаго Бога и Святыхъ его. Если положеніе это
іуікё «избрано, то должно обдумать свой образъ жизни,
.родъ знакомства, хозяйство, необходимыя издержки,
-какую долю можно удѣлить бѣднымъ — распорядить-
ся, какъ будто въ послѣднюю минуту жизни, не имѣя
у себя въ виду ничего, кромѣ что служитъ къ славѣ
Божіей и собственному блаженству.
Тридцать дней посвящаются на эти упражненія.
Разсмотрѣніе церковной исторіи, собственнаго состоя-
нія, молитвы и приговоры себѣ смѣняются одно дру-
гимъ. Наконецъ, воспоминая заботливость Господа,
«который въ тваряхъ своихъ дѣятельно трудится какъ
. бы для человѣка,» еще разъ воображаешь себѣ, что
стоишь предъ Богомъ и Святыми Его; умоляешь Его
о дозволеніи посвятить себя Его любви и поклоненію
Ему; приносишь Ему въ жертву свою свободу ; па-
мять, умъ и волю посвящаешь Ему и такъ заключа-
ешь съ нимъ союзъ любви. «Любовь состоитъ въ об-
щности всѣхъ способностей и благъ.» Въ награду за
преданность, Богъ сообщаетъ благодать душѣ.
Достаточно здѣсь легкаго очерка идеи этой книги.
Въ всемъ ея ходѣ, въ отдѣльныхъ положеніяхъ, въ,
ихъ связи есть что то настоятельно понуждающее
мысль къ внутренней дѣятельности, но вмѣстѣ съ
.запирающее, сковывающее ее въ тѣсныхъ пре-
дѣя-ах-ь^і Для достиженія цѣли, размыіпленія подъ вла-
фантазіи, она была вполнѣ удовлетвори-
тельна. Тѣмъ болѣе здѣсь правды , что все основано
214 Книга II. Регенерація Кятолицизма.
на собственномъ опытѣ. Игнатій включилъ сюда всѣ
живые моменты своего пробужденія и своихъ духов-
ныхъ успѣховъ съ самаго начала до 1558 г., когда
книга была одобрена Папою. Говорятъ, что Іезуиты
воспользовались опытами Протестантовъ и въ нѣкото-
ромъ отношеніи это справедливо, но вообще они бы-
ли съ ними въ совершенной противоположности. По
крайней мѣрѣ, Игнатій спорной, доказательной и по
существу своему полемической методѣ Протестантовъ
• противопоставилъ свою краткую, созерцательную, ос-
нованную на Фантазіи, воодушевляющую къ быстрой
р ѣшите льности.
Такимъ образомъ каждая изъ одушевлявшихъ его
въ началѣ Фантазій, достигла чрезвычайнаго значенія
въ дѣйствительности; но такъ, какъ Игнатій былъ
вмѣстѣ и солдатъ, то, подъ вліяніемъ религіозной
Фантазіи, онъ образовалъ постоянное, духовное воин-
ство, прибралъ человѣка къ человѣку, образовалъ ихъ
сообразно съ своею цѣлію, на службу Папѣ и имѣлъ
счастіе дожить до распространенія этаго воинства сво-
его по всей землѣ.
Предъ смертію Игнатія общество его , не считая
Римской, образовало собственныхъ тринадцать Про-
винцій *). Одинъ взглядъ уже покажетъ, гдѣ была
главная ихъ сила. Большая половина, именно семь
Провинцій, принадлежали къ Пиринейскому полуос-
трову и его колоніямъ. Въ Кастиліи было десять, въ
Арагоніи пять, въ Андалузіи также не менѣе няти
1) Въ 1556 г. Бассігіпив НіМогіа яосіеіаіів Леей р. II. ніѵеЬаіпіие;
въ началѣ.
Образованіе (іезуитскаго Ордена. .2И5
ігіЦииеуій, въ .Нортѵгалліи :бвіло. гораздо ;болѣе ; да
шромъ того были .еще домы ИроФсссовъ -и іНовицовъ.
Португальскими колоніями Іезуиты завладѣли совер-
шенно. Въ Бразиліи было 28, івъ Остъ-Индіи отъ
Гоа до Япана .около 100 членовъ Ордена. Отсюда
сдѣлали попытку въ Эѳіопію и.послали туда Провин-
ціала въ надеждъ на счастливый успѣхъ.- Всѣ эти
Провинціи Испанскаго и Португальскаго нарѣчія и
направленія были въ управленіи Генералъ-Коммисса-
ра, ‘Франца Боржіа. Здѣсь, гдѣ, какъ сказано, обще-
ство получило начало, и вліяніе его было самое .об-
ширное. Однако не много менѣе значительно было
оно и въ Италіи. Италіянскаго нарѣчія было три
Провинціи:—Римская, находившаяся въ непосредствен-
номъ вѣдѣніи Генерала съ домами для ПроФессовъ и
Новицовъ, Коллегіями Римскою и Германскою, кото-
рая, по совѣту Кардинала-Морона, предназначена бы-
ла исключительно для Нѣмцевъ, однако не пріобрѣла
еще значительнаго успѣха: Неапольшринадлежалъ къ
этой же Провинціи,; — .Смциліанская съ четырьмя уже
"устроенными ш двумя лишь только основанными кол-
легіями“ Вице-Король Делла Вега призвалъ туда пер-
выхъ Іезуитовъ •*), .Мессина и Палермо состязались
•между собою въ основаніи коллегій., откуда произо- »
Шли и прочія ; — и собственно Италі янская, «къ ко-
торой относилась верхняя Италія съ 10 коллегіями.
Не такъ счастливо шло дѣло въ другихъ странахъ;:
тіУі?ёіёдуі“являлась имъ .противоположность ісо стороны
ЙроФё&'йЙітизма. или чего нибудь съ -нимъ близкаго.
^ІрВіѢааёіісиа Ѵііаі®цпанІМг. :293.
<21.6 Книга: И. Регенерація Католицизма.
Во Франціи была лишь одна коллегія. Въ Германіи
же хотя в считались-двѣ Провинціи, но онѣ были
только вт зародышѣ: верхняя заключала въ своихъ
предѣлахъ Вѣну, Прагу, Ингольштатъ, но она была
еще1 слишкомъ не въ твердомъ положеніи; къ ниж-
ней должны были принадлежать Нидерланды, но Фи-
липпъ II не-утвердилъ еще ея законнымъ порядкомъ.
і Однйко уже этотъ быстрой успѣхъ давалъ обществу
•ручательство въ достиженіи того могущества, къ ко-
торому оно было предназначено:. стол.. рѣшительное
его вліяніе1 въ земляхъ собственно Католическихъ, на
обоихъ -полуостровахъ, было дѣломъ чрезвычайно
важнымъ. ! - ’
Заключенія.
Мь видимъ, что въ противоположность Протестант- .
скимъ движеніямъ, распространявшимся все далѣе, вь
средѣ Католицизма, въ Римѣ, около Папы, образова-
лось .новое направленіе. •
- Точно также, какъ тѣ, возникло оно въ слѣдствіе
суетности современнаго церковнаго общества или луч-
ше сказать зъ слѣдствіе потребности, которая, роди-
лась ьъ душахъ изъ этаго* положенія Церкви • ;
.(Сначала они было сблизились. Было время, что въ
Германіи не рѣшались отпасть отъ прежней Главы
Церкви, а въ Италіи склонялись къ благоразумнымъ
перемѣнамъ; но это время прошло.
Между тѣмъ, какъ-съ одной стороны, Протестан-
ты ^опираясь на Священное Писаніе,.все смѣлѣе об-
ращались къ первоначальнымъ Формамъ Христіанской
Образованіе іезуитскаго Ордена. 217
Вѣры и жизни, съ другой, противная партія рѣши-
лась стоять за древніе уставы Церкви и, обновляя
лишь ихъ, дѣйствовать строго и ревностно. Тамъ раз-
вился Кальвинизмъ, еще болѣе противоположный Ка-
толицизму, чѣмъ Лютеранизмъ: здѣсь, съ сознатель-
ною враждою отвергли все, что могло напоминать о
Протестантствѣ и стали съ нимъ въ рѣзкую противо-
положность.
Такъ въ дружелюбномъ сосѣдствѣ, съ высоты горы,
прорвались два источника и, принявъ различныя на-
правленія, разстались другъ съ другомъ на вѣки.
КНИГА ІП.
ПАПЫ ВЪ ПОЛОВИНЪ ШЕСТ-
НАДЦАТАГО СТОЛѢТІЯ.
Шестнадцатый вѣкъ отличается преимущественно
религіозною производительностію. До настоящаго вре-
мени мы чувствуемъ, мы живемъ среди противорѣ-
чія тѣхъ убѣжденій, которыя тогда впервые проло-
жили себѣ путь.
Если захотимъ еще точнѣе обозначить ту минуту,
когда свершилось распаденіе, то она не будетъ совпа-
дать со временемъ перваго появленія Реформаторовъ
потому , что мнѣнія утвердились не вдругъ и долго
сохранялась надежда на примиреніе враждебныхъ
сторонь;—только въ 1552 г. окончательно уничто-
жена была возможность всякой попытки въ этомъ от-
ношеніи и три великія Формы Западнаго Христіанства
раздѣлились на всегда между собою. Рѣзкій отдѣлъ
составляли Лютеране; въ важнѣйшихъ артикулахъ
220 Книга ІП. Папы въ половинъ XVI вѣка.
отличались отъ нихъ Кальвинисты, хотя самъ Каль-
винъ слылъ прежде за Лютеранина; въ противополож-
ность обоимъ Католицизмъ принялъ свой новый видъ.
Эти три богословскія системы, другъ противъ друга,
старались утвердиться, каждая на принятомъ ею пунк-
тъ, вытѣснить прочія и покорить міръ себѣ.
Казалось, что Католицизмъ, имъвшій въ виду лишь
обновленіе Церкви, будетъ имѣть успѣхъ предъ про-
чими , но перевѣсъ на его сторонѣ былъ не великъ.
Множество свѣтскихъ интересовъ, нечестивая ученость
ббгословскія феей окружали и ограничивали его; это
была скорѣй •закваска-,,- относительно которой можно
было еще спросить, одолѣетъ ли она елементы, среди
которыхъ образовалась, или они ее пересилятъ.
Ближайшее противорѣчіе было въ самихъ Папахъ,
въ ихъ личности и политикѣ.
Мы замѣтили, что совсѣмъ не религіозный образъ
мыслей укоренился въ самихъ Главахъ Церкви, вы-
звалъ оппозицію и чрезвычайно много помогъ Про-
тестантамъ.
Вопросъ состоялъ въ томъ, могутъ ли строгія цер-
ковныя мѣры преодолѣть это направленіе или нѣтъ.
Я нахожу, что противоположность этихъ двухъ на-
чалъ, обычнаго поведенія, прежней политики съ не-
обходимостію рѣшительной внутренней перемѣны, со-
ставляетъ главный интересъ въ исторіи ближайшихъ
Папъ.
Павелъ. III...
221
ПАВЕЛЪ ІП.
Въ наше время часто слишкомъ много значенія при-
писываютъ намѣренію и вліянію высокихъ особъ,
Государей пли Правительствъ: память ихъ часто стра-
даетъ за вину общества, часто приписываютъ имъ
то, что въ сущности произошло отъ общества совер-
шенно свободно.
Католическое движеніе, которое мы разсматривали
въ предъидущей книгѣ, началось при Павлѣ III, но
было бы чистымъ заблужденіемъ считать Папу его
виновникомъ. Онъ очень хорошо понималъ значеніе
этаго дѣла для Римскаго Престола и не только до-
пустилъ его, но и благопріятствовалъ ему; однако
смѣло можемъ сказать, что лично онъ ему не былъ
преданъ.
Александръ Фарнезе —какъ Павелъ III назывался
прежде — былъ сынъ здѣшняго міра, какъ и его
предшественникъ. Еще въ пятнадцатомъ вѣкѣ — онъ
родился въ 1468 г. — кончилъ онъ курсъ своего
образованія. Онъ учился въ Римѣ у Помпонія Лета,
во Флоренціи въ садахъ Лоренцо Медичи и совершен-
но преданный изящной учености и изящнымъ искус-
твамъ, отличавшимъ ту эпоху, не былъ чуждъ и
нравамъ ея. Мать его нашла разъ необходимымъ за-
переть его въ замкѣ Св. Ангела: воспользовавшись
минутою ослабленія надзора по случаю процессіи въ
праздникъ тѣла Христова, онъ спустился изъ крѣпо-
сти по веревкѣ и убѣжалъ. У него былъ незаконный
сынъ и незаконная дочь и, не смотря на то, онъ въ
222 Книга III. Папы въ половинъ XVI вѣка.
самыхъ юныхъ лѣтахъ сдѣланъ былъ Кардиналомъ —
тогда это было непочемъ. Еще будучи Кардиналомъ,
онъ положилъ основаніе прекраснѣйшему изъ Рим-
скихъ дворцевъ, Фарнезіапскому; близь Бользены,
гдѣ находились его родовыя имѣнія, устроилъ онъ
себѣ виллу , которую Папа Левъ считалъ достойною
того, чтобы въ ней побывать раза два. Но съ этою
великолѣпною и блестящею жизнію онъ соединялъ и
другія стремленія. Прежде всего онъ обратилъ вни-
маніе на верховный санъ и замѣчательно, что, стре-
мясь къ нему, онъ соблюдалъ всегда строгій нейтра-
литетъ. Французская и Императорская партія раздѣ-
ляли Италію, Римъ и Коллегію Кардиналовъ. Онъ
притворствовалъ такъ тонко, такъ искусно, что никто
бы нерѣшилъ, которой сторонѣ онъ преданъ. Еще
по смерти Льва и потомъ послѣ смерти Адріана онъ
едва не былъ избралъ и очень сердился на Климен-
та VII, за то, что онъ оттянулъ у него ему принадле-
жавшіе 12 лѣтъ Папства; наконецъ въ Октябрѣ 1534 г,
на сороковомъ году своего Кардинальства и на 67 г.
своей жизни достигъ онъ своей цѣли и былъ из-
бранъ *).
Положеніе его было чрезвычайно затруднительное:
съ одной стороны являлась ему необходимость смирить
Протестантовъ, съ другой тайный союзъ, заключенный
съ ними, въ ихъ политическомъ характерѣ; — да-
лѣе — естественное въ качествѣ Италіанскаго Герцога,
стремленіе ослабить перевѣсъ Испанцевъ и опасность,
1) Опиріігіив Рапѵіиіив Ѵііа Раиіі III.
Павелъ №. 223
соединявшаяся съ каждою попыткою' къ тому; нако-
нецъ— крайняя потребность реформы и ограниченіе,
которымъ- оня‘- угрѳгкаИ'а Омской- власти.
Весьма? замѣчательно; какъ онъ дѣйствовалъ среди
столь пр’отивожйкйкныхъ другъ другу требованій.
Павелъ-4І1» Ьюбіглъ пожить широко, пышно, рос-
кошно. Рѣдкій-'ЁРапа въ Римѣ былъ столько любимъ
какъ< опъѴ л Уже въ томъ является его величіе, что
оня? назначилъ отличныхъ Кардиналовъ, безъ ихъ
вѣДома: какъ рѣзко отличается этотъ поступокъ отъ
мелочныхъ расчетовъ и личностей, которые обыкно-
венно принимались въ этомъ случаѣ въ уваженіе! Но
онъ не только призвалъ ихъ, а вмѣстѣ предоставилъ
имъ необыкновенную свободу: терпѣлъ противорѣчія
Консисторіи и предоставилъ ей свободныя прѣнія *).
Но- если: онъ оставлялъ свободу другимъ, если каж-
дому до.ставдяліЪ выгоды., по занимаемому имъ мѣсту,
ТО; уже-да не,усъупалъ за то ни одного изъ своихъ пре-
имуществъ. Императоръ представлялъ ему разъ, что
онъ - въ слишкомъ молодыхъ лѣтахъ сдѣлалъ двухъ вну-
1) Въ 1538 г. Мс. Апіоп. СоЫагіпі доносилъ Венеціанскому Сена*
ту о Дворѣ Папы. Къ сожалѣнію пн пъ Венеціанскомъ Архивѣ, ни
въ другихъ мѣстахъ л не нашелъ этаго- Въ одной, у меня находящей-
ся рукописи о тогдашней Турецкой войнѣ подъ заглавіемъ іге ІіЬгі
йеііі сошшепіагі йеііа циеіта 1337, 8, 9, я нашелъ краткое извлеченіе:
Вгёіе йеі сіаіо- йеііа- согіе, сЬе шоііі аппі іиапгі 1і ргеГаіі пои-егапо
віай іп диеііе тіГогта Йі ѵііа, сЬ?сгап аііога е сЪс 1і сагйіпаіі Ьаѵе-
ѵапо ІіЬегіа таздроге йі йіге Еоріпіоп Іого іп сопсіяіого сЬ’аѵеввег
атиіо ріа іпаі йа {;гаи Іетро е сЬе Й* сіо іі ропіе&сі поп воіашепіе
поп>ві< йоіеѵа, та вс п’ега віпйіаііввіто опйе рег диевіа гадіопе ві
роіеуа.іврегатс йі.^іогпо іп.діогпо та^іог гііогта. Сопвійего сЬе іга.
сагйіпаіъ ѵі егапп ьйі потіпі сеІеЬсггіші, сЬе рег оріпіопе сотшипе
1 шОпйо поп п’аѵгіа аіігеіапіі.
224 Книга III. Папы въ половинъ XVI вѣка.
ковъ своихъ Кардиналами: онъ отвѣчалъ, что будетъ
поступать, какъ его предшественники, а вѣдь бывали
же примѣры,, что мальчиковъ въ люлькѣ дѣлали Кар-
диналами. Въ самомъ дѣлѣ, къ роднѣ своей онъ изъ-
являлъ необыкновенное даже на этомъ мѣстѣ при-
страстіе *). Онъ рѣшился доставить ей Герцогскія до-
стоинства, какъ это дѣлали другіе Папы.
Нельзя сказать, чтобъ онъ, подобно Александру ѴІТ
все прочее подчинялъ этой цѣли: онъ ревностно за-
ботился о возстановленіи мира между Франціей) и Ис-
паніей), о смиреніи Протестантовъ, пораженіи Турокъ
и о рёФормѣ церкви: но возвышеніе своего дома со-
ставляло всегда самый близкій предметъ для его
сердца.
Принявъ столь противоположныя намѣренія, стре-
мясь вмѣстѣ къ общественнымъ и частнымъ своимъ цѣ-
лямъ, онъ принужденъ былъ къ политикѣ, въ высшей
мѣрѣ осмотрительной, внимательной, медленной, вы-
жидающей: онъ пользуется благопріятною минутою,
счастливымъ стеченіемъ обстоятельствъ и самъ медленно
пріуготовляетъ ихъ, чтобы потомъ быстро схватить и ’
удержать за собою то, что ему надо.
Послы затруднялись въ переговорахъ съ нимъ и
1) 8огіапо 1535. Е Ііоінапо Лі запріе еі с Л’апішо тоііо цадііаг-
Ло: 8І р'готеііе аззаі е тоііо ропЛега е вііта азваі Гіпригіе сЬе діі ві
Гаппо еі ё іпсііпаііьяіто а Гаг ^гапЛі і зиоі. .Ѵагсііі (Івіогіе Йогепіі-, •
пе р. 636) разсказываетъ о Павловомъ • первомъ секретарѣ, Мессерѣ .
Амброчжіо, что «опъ могъ дѣлать все^.что хотѣлъ и хотѣлъ всего, что.
могъ». Между множествомъ! другихъ подарковъ, опъ получилъ разъ 60
серебряныхъ умывальниковъ. . Какъ это такъ, говорили нѣкоторые, у
него столько умывальниковъ, а руки не чисты/
4 .іі.нгПАвеліілШллИ ЛИ 225
удивлялись,: когда ,г; цовидя«въ немъ- (недостатка 'ВЪ
мужествѣ ; неомоили полуяштк рѣшительнаго отвѣта^
Другихъ старагі^я онъ’.сковать, исторгнувъ обязатель*
ноеослрвоиилитиіевоавратное обезпеченіе, но самъ’ не
хѳтѣЖБ.іннѣогда.іобязываться. Это замѣтно было даже
вѣіфіейір.махъл::отъ.не любилъ впередъ ни въ чемъ , ни
обѣщать,- ни отказывать и до послѣдней минуты’ не
хотѣлъ связывать себѣ руки. Нечего говорить о важ-
нѣйшихъ дѣлахъ. Иногда самъ онъ давалъ указанія,
некогда ему хотѣли слѣдовать, онъ тѣмъ не менѣе
отступался и такъ всегда хотѣлъ оставаться господи-:
номъ въ своихъ переговорахъ. і). г
.іОдгь принадлежалъ, какъ сказано, къ классической
щкодѣ.: по Латини и по Итальянски опъ хотѣлъ го-
ворить, непремѣин о изящно и, всегда обращая вниманіе
на.,содфжаніеіли форму, я избиралъ и, произносилъ сло-т
а;. «•’ 1 '
^Й»©бнималіи ,*! чѣРі.онѣ, думаетъ и, не рѣдко
казалі^дь{,- ^.т,ое иЗЪ(,сказаннаго .ивд». надо заключать о
011) ВяЮЕёІігёз еі- Мётоігез «ГЕзІаІ рагСиіП. ВіЬіег Рагіз 1666 —
находится много образцовъ, его переговоровъ отъ 1557— 1540; отъ
1547 до 1549 въ депешахъ Французскихъ Пословъ. Прямо излагаетъ ихъ
Маіѣё6!]Эап<Іо1о, Кеіаііопс «!і Вота, 1551 Л. 20Лигііі-іп вепаіи, Мз^
у^мсия^.находится :І1 .прцоііаге сои Р. Раоіо Ги ^іиЛісаіо аё о^п’ип
ёіГНсіІё, регсііё ега іагЛізвіто пеі рагіаге, регсЪё поп ѵоіеѵа гііаі рго-
Гёіігё рагоіа сѣё поіг Гиззе ёіе^апіё еі ехдиізііа созі псііа ѵоідаге,
<х>те:(цеНа Іаііпа е р-еса, сііе. Лі ІиНе Іге пе. іасеѵа ргоГезвіопе
(По Гречески, л думаю, не часто' приходилось разговаривать) е ілі’аѵе-
ТА омѵ^*1° ‘1ие1 РѴСО С’1С *° пе <п1еп<1еѵа. Е. регсЬё ега ѵессііівзі-
шо^агіаѵа Ьаввізвіто еі ега 1оіі{;1іІ88Ііііо пё, ѵоіеа пё§аг сова сЬе
’ ,иаг п® апсЬе (ѵоіеа) сЬе Гііото сііе перрііаѵа
вёсиіег Ді Ьаѵеге Ііаѵиіо <1а 8. 83. іі ві рій сЬе іі
?етР’« іЬТаѵапиввіо Лі роіег пергё е
сопсеоегё, ррг.п сііе ветрге ві гівоіѵеѵа ІагёіввітатёпІс, дйаімк» ѵо-
іеа пе^аге. *
15
<226 Книга ІП. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
противномъ. Однако это не всегда, было: справедливо.
Знавшіе его покороче замѣчали, что тогда преимуще-
ственно онъ надѣялся что нибудь привести въ. дѣй-
ствіе, когда не говорилъ ни о предметѣ томъ, ни о
лицахъ, съ нимъ соприкосновенныхъ Столько то
было ясно, что принятаго разъ намѣренія, онъ уже
никогда не оставлялъ. Онъ надѣялся исполнить всё,:
что разъ предпринялъ: .если не тотчасъ, то въ другой
разъ, при перемѣнѣ обстоятельствъ, другимъ путемъ.
Такому образу мыслей, такой дальновидной расчета
ливости , наблюдательности и тайной обдуманности’
не противорѣчило и то, что вмѣстѣ съ земными си-
лами , онъ не оставлялъ безъ вниманія и небесныхъ.
Вліяніе ' созвѣздій на послѣдствія человѣческой дѣя-
тельности въ ту эпоху еще не подлежало большому
сомнѣнію. Павелъ III не предпринималъ никакого'
засѣданія въ консисторіи, никакого путешествія, не-1
избравъ предварительно дня по наблюденію свѣтилъ
небесныхъ. ®). Союзъ съ Фракціею былъ остановленъ
тѣмъ, что между созвѣздіями Короля и Папы не
было сообразности. Этотъ Папа чувствовалъ, какъ
кажется, что онъ. стоитъ подъ вліяніемъ тысячи
разнородныхъ предметовъ и не только земныхъ, но
ц созвѣздій небесныхъ: онъ намѣренъ былъ извѣдать
силу тѣхъ и другихъ и, отвращая ихъ неблагопріят-
1) Замѣчанія С1, Сагрі п Маргариты, сЪе вопІоя, говорить Мепдозгц
<ріс тая р]а*іса ііепеп <1с 8и сошіісіоп.
2) Мендоза: Еѵепйіо Іа сова а дие ау тиу росоз сагйепаіея, дие
сіиісіегіеп пе^осіоя аипдие веа рага соіиргаг чпа сагра йе 1еііа,віпо
ея о рог юеЙіо <1е а!|>йп азігоіо^о. о Ьесііігего. О самомъ Папѣ' нахо-
димъ несомнѣнныя, частныя свѣдѣнія.
Павелъ III. \
;'<? -227
Пользоваться гвыгоднымъ для -Себя .положе-т
’НГСйіЪ < ИХЪ; . З'1 "|м
-ѵНосмйтримъ, какъ онъ къ тому стремился, ?бвдда
ли ему здѣсь удача, преодолѣлъ ли онъ наконецъ
силу противнаго, ему всемірнаго движенія или она
одолѣла его.
Въ самомъ дѣлѣ, даже въ первые годы удалось ему
заключить союзъ съ Карломъ V и Венеціанцами
противъ: Турокъ. Живо принудилъ онъ къ тому
Венеціанцевъ : на этотъ разъ также питали надежду
на распространеніе границъ Христіанскихъ до Кон-
стантинополя. • ? ,
Только возобновленная между Карломъ V и Фран-
цискомъ I война была опасною помѣхою всякаго
предпріятія. Папа не жалѣлъ труда къ устраненію
этой "вражды. Свиданіе обоихъ Государей въ Ниццѣ,
при которомъ онъ и самъ присутствовалъ, было сот
Вёршеннбего дѣломъ. Присутствовавшій здѣсь Вене-
ціанскій Посолъ не находитъ словъ въ похвалу той
ревности'и тому терпѣніи), которыя Папа оказалъ въ
то время! Только послѣ необычайныхъ усилій и уже
въ "послѣднюю минуту, когда готовился къ отъѣзду,
успѣлъ онъ утвердить миръ Онъ произвёлъ между
обоими Государями сближеніе, которое: скоро перешло^
по* Видимому, даже во взаимное довѣріе. , • л *
‘ Заботясь такимъ образомъ о дѣлахъ общественныхъ,
Пай&°не:*упускалъ: изъ вида и своихъ собственныхъ.
Замѣчали, что онъ обыкновенно сплеталъ одни съ дру-
1)‘Діёіаіібпс <1ё‘'С1то. м зѵіссоіо Тіероіо «Іеі сопѵепіо <1і №гяа.
ІпГогтаіі. РоІііісЬе VI (Бсрл. Библ.) ;
228 Книга Ш. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
гими» и вмѣстѣ уже двигалъ ихъ впередъ. < Турецкая
война дала ему случай присвоить себѣ Камерино;- ко-
торому слѣдовало присоединиться къ Урбино. Послѣд-
няя наслѣдница Камерино, Варана, была замужемъ за
Гвидобальдомъ II, который въ 1538 г. вступилъ во
владѣніе Урбино *), но Папа объявилъ, что Камерцг
но не можетъ переходите въ наслѣдство посредствомъ
женщинъ. Венеціанцы должны были помогать Герцо-
гу, котораго предки всегда были подъ ихъ защитою
и служили въ ихъ войскѣ и, въ самомъ дѣлѣ, они
взяли его сторону и съ жаромъ за него ходатайство-
вали, но болѣе этаго они опасались что пибудь сдѣ?
латы Папа могъ призвать на помощь Францію или
Императора: основательно разсудили оничто если
онъ склонитъ Императора, то этотъ уже не поможетъ
имъ противъ Турокъ; если склонитъ Францію, то
спокойствіе Италіи будетъ нарушено и положеніе ихъ
сдѣлается еще непріятнѣе 2); и такъ они предостави-
ли Герцога его судьбѣ, а онъ принужденъ былъ усту-
пить Камерино Папѣ , который отдалъ его въ, ленное
владѣніе своему внуку Октавію, Домъ его пріобрѣлъ
уже блескъ и силу. Какъ полезно было ему свиданіе
въ Ниццѣ ! Именно когда оно происходило, его сынъ
Петръ Луиджи получилъ Новару и, ея область,отъ
Императора, который рѣшился непремѣнно :свѳю, не-
законную дочь Маргариту — по смерти Александра
Медичи — сочетать съ Октавіемъ Фарпезе. Мы можемъ
1) ЛЗгіапі Іаіогіе 38. И.
2) Разсужденія сообщаются въ вышеприведенномъ комментаріи о
Турецкой войнъ. •
Павелъ III.
229
повѣрить Папъ, когда онъ увѣряетъ, что не безусловг
но перешелъ къ Императорской партіи. Онъ желалъ
скорѣе вступить въ подобныя отношенія съ Фраицис-
комъ I. Король былъ не прочь отъ этаго и въ Ниц-
цѣ ^обѣщалъ ему Принца крови, Герцога Вандомскаго
для его внучки Викторіи Въ этомъ соединеніи съ
обоими , величайшими Домами въ мірѣ, Павелъ III чув-
ствовіалъ,себя .счастливымъ: онъ понималъ, какую честь
емуіг...эФо.!!,дѣлало, и говорилъ о' томъ въ Консисторіи.
Положеніе , занятое имъ между двумя этими власти-
ъелямиѵвъ 'качествѣ посредника и миротворца не мало
также, ласкало его самолюбію.
Не такъ благопріятенъ былъ дальнѣйшій ходъ этихъ
•дѣлъ. Много еще чего требовалось для того, чтобы
выиграть что пибудь отъ Османовъ. Венеція принуж-
дена была заключить невыгодный миръ, личное свое
обѣщаніе Францискъ I взялъ назадъ и хотя Папа ни-
когда не терялъ надежды на семейныя связи съ до-
момъ Валоа, однако переговоры пошли на долго. Со-
гласіе , утвержденное Папою между Королемъ и Им-
ператоромъ, хотя по видимому становилось все совер-
шеннѣе такъ,. что Папа и самъ уже раскаивался,
жалуясь, что онъ былъ виновникомъ этаго, а его
услуги забываютъ ; по согласіе скоро исчезло и
іУ'бгі^пап, АіѴЪаввадеиг ди Воі де Ггапсе а Коте, аи Соппёіа-
Ы₽,?,іУЪ.ѵ;І,ір- 251. Мопвеідпеиг, ва дііе баіпіеіё а ип тегѵеіііеих
девіг ди тагіа{ге де Ѵепдовте: саг іі в’еи еві еиііёгепіепі десіагё а
І'очг ёіге ва піёсе ипідие еі Іапі аітёе де Іиу, іі
"У •.ези'ійу аргёв 1е Ьіеп де Сіігевііеиі ё аиігс сіювс ѵіив, <іие ѵоіг ва
дііеі^іес^аірагіёе ..еп. ®>апсе, допі 1е діі 8еі^пеиг (1е гоі) Іиі аѵаіі
1?пи еі арѵёв Ѵоив Мопвеі^пеиг Іиі еп аѵіег рагіё.
КіЬіег I, 406. І.е Сагдіпаі де Воиіоепе
ЖлыЙЙі Папа ск“ ««У» Чи’ЙёЫіГогі
еіипие, ѵеи Іа реше еі Ігага.1 „и’ц аѵаі1 арроіп1ег,
Ѵоив еі ’Ь’Еіпрегеиг циеѵои. 1е Іаивіег аіпві апіёге.
230 Книга III. Папы въ половинъ XVI вѣка.
сн6’ві»'гвойна возгорѣлась. Новые виды явилис’ь тдгда
й'-у- Папы. ‘ ' '
' -Прежде всегда онъ говорилъ между друзьями п
давалъ понять самому Императору, что Миланъ при-
надлежитъ Французамъ и что по всѣмъ правамъ онъ
Долженъ быть имъ возвращенъ *}. Мало по малу это
мнѣній было имъ оставлено. Кардиналъ Сарпи, поль-
збвЭвшійся изъ прочихъ большимъ довѣріемъ Папы,
сообщаетъ предложеніе совсѣмъ въ иномъ направле-
ніи’ 2)Г
07 «Императоръ^ » сказано тамъ, «не долженъ быть Го-
сударемъ, Герцогомъ, Княземъ, — онъ долженъ быть
ИмТГёраторомъ1: не много провинцій, а сильныхъ лен-
ных'й’ владѣльцевъ долженъ онъ имѣть. Счастіе его
исчезло съ тѣхъ норъ, какъ онъ взялъ Миланъ. Не-
льзя посовѣтовать , чтобъ онъ возвратилъ его Фран-:
диску I, чѣмъ онъ польститъ только любостяжанію
этаго Государя, но онъ не долженъ и удерживать
его Только потому онъ имѣетъ враговъ, что въ
немъ подозрѣваютъ страсть къ отнятію чужихъ земель.
Пусть онъ уничтожитъ это подозрѣніе, пусть отдастъ
Миланъ какому нибудь особому Герцогу, тогда Фран-
цискъ I не найдетъ болѣе приверженцевъ; онъ же,
1 2) М. А. Коптариіш утвердилъ также это въ своей реляціи.
3) Візсигво Деі Кто Сіе Ді Сагрі Деі 1543 (можетъ быть однако и
годомъ ранѣе) а Сагіо V. Севагс Деі шоДо Деі Доішпагё. ВіЫ. Согзіпі
пг. 443.
4.) 8е Іа М. V. Деііо віаіо Ді Мііапо 1е пвавве согіевіа поп іапІо
ві вре^пегеЬЬе диапіо ві ассепДегеЬЬе Іа всіе виа: ві сЬе ё тедііо Ді
агтагві Ді <ріс! Дисаіо сопіга Ді Іиі — — Ѵ.М. а Да еввсг сегіа, сЬе
поп рег айеіііопе сііе аіігі аЬЬіа а диевіо ге, та рег іпіегсяве рагіі-
соіаге е Іа Сегтапіа еі Гііаііа віпсЬе Да іаі воврсііо поц вагаппо Іі-
Ьсгаіе, вопо рег воэіепіаге аД одш Іог роіеге Іа роіепііа Ді Египсіа.
Павелъ ЛП..:.”.-М 231
Императоръ, будетъ имѣть на своей ^сторонѣ;^Герма-
нію и Италію, пронесетъ свое: оружіе..въ:-;сам-ы>я-іот^
даленныя страны и имя свое покроетъ безсмертіемъ*'»
Но если Императоръ не долженъ былъ отдавать
Миланъ Французамъ, ни удерживать за собою, то
кому же долженъ онъ былъ передать это Герцогство?
Папѣ казалось, что всего проще будетъ отдать Миланъ его
внуку, зятю Императора. Уже при прежнихъ миссіяхъ
онъ намѣкалъ на это. При новомъ свиданіи съ Им-
ператоромъ, въ 1543 г., въ Буссето, онъ сдѣлалъ Фор-
мальное предложеніе. Объ этомъ разсуждали очень
серіозно и Папа питалъ живѣйшія надежды. Губер-
наторъ Милана, Маркизъ Васто, человѣкъ слишкомъ
легковѣрный, явился даже разъ съ привѣтствіями къ
Маргаритѣ,. какъ будущей владѣтельницѣ Милана.
Я нашёлъ, что переговоры прекратились по причинѣ
какихъ то чрезмѣрныхъ требованій Императора і)..
Однако трудно повѣрить, чтобъ Императоръ, какою<
бы ни было цѣною, рѣшился предоставить чуждому
вліянію такое значительное Герцогство.
1) Паллавііціппі не прпзпаеть этихъ переговоровъ, дд и слона Му-
ратори’ (Аппаіі Л’ІІаІіа X, II, йі) подлежатъ сомнѣнію. Онъ ссы-
лается на историковъ, писавшихъ по слухамъ. Рѣшаетъ здѣсь письмо
Джироламо Гиччіардиии къ Космо Медичи, Сгешопа 26 Сіи^по 16431
въ АгсЪіѵіо МеЛісео »о Флоренціи. Самъ Грапвелла говоритъ о томъ,.
8. Ма тояігаѵа поп еяяег аііепа, диапЛо рег Іа рагіе Леі Рара Гия-
яіпо аЛётріиіе 1е 1аг(;1іе ойегіе сгап яіаіе ргоГегіе Лаі Виса Лі Саяіго
БІп а С>епоѵа. Не знаю, какія это были предложенія, но -оии были
тяжелы для Папы. По словамъ Джосселипи, Секретаря Ферраите
Гонзаги, Императоръ при своемъ отттздѣ боялся, сЪе іп ѵоІцспЛо
е^іі 1е враііе (і Гагпеяі) поп репяаяяего аЛ оссирагіо (Ѵііа Лі Воп
ГетгапЛо р. Іу.)^ Очень удовлетворительно въ этомъ отношеніи руко-
писное жизнеописаніе Васто, находящееся . въ Библіотекѣ СІііці въ
Римѣ.
232 Книга ІП. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
Положеніе, ’ которое заняли Фарнезы, было для
него чрезвычайно опасно. Изъ Итальянскихъ провин-
цій, которыя были подъ владычествомъ или влія-
ніемъ Карла не было ни одной, въ которой бы Пра-
вительство не нуждалось въ пособіи силы военной.
Въ Миланѣ, Неаполѣ, Флоренціи, Генуѣ, Сіенѣ были
не довольные, Римъ и Венеція были наполнены вы-
ходцами. Связи съ Императоромъ не препятствовали
Фарнезамъ соединяться съ этими покоренными, но по,
значительности своихъ вождей, по богатству и свя-
зямъ все еще могущественными партіями. Въ главѣ
побѣдителей былъ Императоръ; пораженные искали
убѣжища у Папы. Безчисленныя, тайныя узы свя-
зывали ихъ между собою: съ Фракціею тайная или
секретная связь никогда не прекращалась: всегда но-
вые планы и предпріятія были подъ рукою. Онв ка-
сались то Сіены, то Генуи, то Лукки. Часто Папа
старался проложить себѣ путь и во Флоренцію, но
въ юномъ Герцогѣ Космѣ онъ встрѣтилъ именно та-
кого человѣка, который могъ дать ему отпоръ. Съ
внутреннимъ самодовольствіемъ говоритъ объ этомъ
Космо: «Пача, которому удалось’ столько предпріятій,
не имѣетъ теперь живѣйшаго желанія, какъ пріо-
брѣсти вѣсъ и во Флоренціи и устранить этотъ го-
родъ отъ Императора, но съ этимъ желаніемъ ему
придется уже отправиться въ могилу»
Въ извѣстномъ смыслѣ Папа и Императоръ являют-
1) Письмо Г.эсмс, найденное въ Медицейскомъ Архивѣ. Еще отъ
1557 г. Д1 Рара поп е гевШо аііга ѵодііа іп диейо іпопйо ее поп
(Ііврогге Іі диевіо віаіо е Іеѵагіо іаііа Йіѵоііопс «Іеіі’ішрегаіоге еіе.
,' Павелъ III., 233
ся все еше вождями двухъ противоположныхъ пар-
тій. Если і Императоръ выдалъ, дочь свою въ замуже-
ство за- члена семейства Папскаго, то это онъ сдѣ-
лалъ лишь, для того,. чтобы держать въ узд-в. самаго
Папу, чтобъ., скакъ онъ самъ говоритъ, сохранить
существующій, порядокъ вещей въ Италіи. Папа, съ
своей . стороныѵ старается • воспользоваться своимъ сое-
диненіемъ съ Императоромъ для ..того, , чтобы, выш*
грать что нибудь. отъ Императорской власти. Онъ
долженъ былъ возвышать ,свой домъ подъ защитою
Императора и вмѣстѣ съ помощію его противниковъ.
Гибеллинская и ГвельФская партіи все еще суще-
ствуютъ: та стоитъ за Императора, эта за Папу. '
Не смотря однако на все это, въ 1545 г. встрѣ-. -
чаемъ оба дома въ дружелюбномъ согласіи. Надежда,^
что Маргарита въ скоромъ времени подаритъ потомка
Императору, сблизила снова Фарнезовъ съ Карломъ V.
Кардиналъ, Александръ Фарнезе отправился къ нему
въ Вормсъ. Это есть одно изъ важнѣйшихъ посольствъ
Павла III. Кардиналу удалось еще разъ смягчить не-
удовольствіе Императора. Въ нѣкоторыхъ обвиненіяхъ
старался онъ оправдать себя и брата, въ другихъ
просилъ прощенія и обѣщалъ, что на будущее время-
они будутъ послушными слугами и дѣтьми Его Ве-
личества. Императоръ же съ своей стороны объявилъ,
что въ такомъ случаѣ и онъ будетъ поступать съ
’Йкъ съ собственными дѣтьми своими. Отсюда
важнѣйшимъ переговорамъ. Сгово-
ри.лйсь^б^йрйнт^ съ Протестантами и Соборѣ и поло-
жили, что Соборъ долженъ быть созванъ безотлага-
234 Книга III. Папы въ половинъ XVI вѣка.
тельиогЕ’сли Императоръ рѣшится употребить оружіе
противъ Протестантовъ, то Папа обязывается помо-
гать ему всѣмисиламй, всѣми своими' сокровищами,
«хотя бы пришлось даже продать корону.» 1)
. .Въ- самомъ дѣлѣ, въ томъ же году открытъ .былъ
Соборъ: здѣсь только вполнѣ понимаемъ, какъ дѣло
было: въ 1546 г. началась и война. Папа и Импе-
раторъ соединились къ уничтоженію Смалькальден-
скаго союза, который у Императора не менѣе отни-
малъ свѣтскаго повиновенія, какъ у Папы духовнаго.
Папа платилъ деньги и посылалъ войско.
• Намѣреніемъ Императора было соединить силу ору-
жія съ мирными переі оворами. Между гѣмъ, какъ
онъ войною обуздывалъ непокорныхъ Протестантовъ,
Соборъ долженъ былъ рѣшить духовные споры и
прежде всего приступить къ Реформѣ, которая нѣко-
торымъ образомъ могла служить оружіемъ побѣды.
Сверьхъ всякаго чаянія война пошла съ успѣхомъ.
Сначала Карла считали погибшимъ, но онъ выпу-
тался изъ опаснаго положенія. Осенью 1546 г. вся
верхняя Германія была въ его рукахъ, города и Го-
судари сдавались одинъ за другимъ: казалось, настала
минута, въ которую вся Протестантская партія въ
1) Гранвелла даетъ о посольствѣ подлинныя свѣдѣнія. Юіврассіо йі
Мопвіртог йіСоіТопа аГІѢіса йі Еіогепха. Ѵогтаііа 29 Маееіо 4 545.
(СгапуеПа) ші сопсіпве іп Витта сЬ’е! .сагйіпаіе ста ѵепиіо рег
{гіивіійсагві й’аісипе саіиіппіе е виррііса 8. М. сЬе диапйо поп ро-
Іеяш іпіегаіпепіе йівсоірате Гаіііопі равваіе йі ЛІ-го. 8і^поге впе ейі
виа сава еіі» ві йе{щаве- -гітеііегіе по» пе іс.ісг сопіо — Ехрове Йі
ріи, іп саво сііе 8. М. ві гівоіѵевзе, Йі вЬаНеге рег ѵіа й’агте регсЬе
рег ^іивііііа поп ві ѵейеѵа фіэві тойо аісто Іі Ьиіегапі, 8‘,- Веаіі-
Іийіпе сопсбггега соп о^пі вотта йі йепагі. —
• „ Павелъ III,. 235
Германіи будет-ъ; ,покорена ,»и весь Сѣверъ сдѣлается
снова ^Католическимъ. ?
••'Лтонжемдѣжаетъітепёрь Папа?
Онъ'ютзываетъі’лсвѳй войска изъ Императорской ар-
міиу а* .Соборгь',.ікот.орому только слѣдовало совершить
своеипрійвашіе^'ИіН'ачатЬіпримирительную дѣятельность,
переводитъ из0мЯ?рйі^а’Ѵ^ШѢ былъ собранъ по пред-
ложенію'®ѣмцевъ',“- подъ предлогомъ: будто бы от-
крйіті,я'>там«і'заразителвно& болѣзни, во вторую сто-
лицу сѣ^ю,' .'Бълонію.
•ч Нельзя * сомнѣваться въ побудительной причинѣ къ
тому. Еще разъ политическіе интересы Папства яви-
лись» въ противорѣчіи съ церковными. Папа никогда
не желалъ, чтобъ Императоръ побѣдилъ и въ самомъ
дѣлѣ подчинилъ себѣ всю Германіи. Тонкіе его ра-
счеты мѣтили совсѣмъ не туда. Конечно онъ не сом-
нѣвался^ что успѣхъ Императора доставитъ выгоду-
и Католической Церкви, но при томъ, по собствен-
ному его признанію, онъ также не сомнѣвался, что
Императоръ встрѣтитъ затрудненія, которыя ему,
Папѣ, доставятъ полную свободу стремиться къ своимъ
Дѣлимъ и осуществить ихъ. Судьба издѣвалась надъ
его замыслами. Теперь онъ долженъ былъ опасаться,—
и Франція дала ему это замѣтить, — что перевѣсъИм-
ператора, окажетъ обратное вліяніе и на Италію и
будемъ ..чувствителенъ для Папы, какъ въ духовныхъ,
ХКЙ»9,
.«Іе.Сиізе аи гоі 31 Осі. 1547 (КіЬіег II, р. 75.)
У Папы. Павелъ приводить причины, побудившіл
^(Нѣмецкой войнъ. Ачвяі а «Ііге ІгапеІіешеЫ ^и,і1
ёіоіі Ьіе’п тіеих <1е Гешреясіісг (1’етрегепг) еп цп Ііеп, Допі іі
.репяоіі, чп’аіветепі іі ае тіепЛгоЦ а Ьои».
236 Книга III. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
такъ и въ свѣтскихъ дѣлахъ. Но, кромѣ того, вну-і
шалъ ему опасенія и Соборъ. Уже давно онъ ;его
тревожилъ *) и онъ думалъ объ его распущеніи; ' но
теперь преданные Императору Прелаты, пріобрѣтав-
шіе отъ побѣды все болѣе и болѣе смѣлости, сдѣлали
также особенно отважные шаги впередъ. Испанскіе
Епископы внесли подъ именемъ Цензуръ артикулы,
имѣвшіе въ совокупности цѣлію уменьшеніе значи-
тельности Папы: Реформація, которой такъ трепеталъ
Римъ, казалось не могла быть болѣе замедлена.
Кажется странно, а между тѣмъ ничего нѣтъ спра-
ведливѣе: въ то мгновеніе", когда вся Сѣверная .Гер-
манія трепетала возстановленія Папской власти, Папа
видѣлъ себя союзникомъ Протестантовъ. Онъ увѣдом-
лялъ своихъ друзей объ успѣхахъ Курфирста, Іоанна
Фридриха противъ Герцога Морнца и ничего такъ,
душевно не желалъ, какъ чтобъ и этотъ объявилъ
себя противъ Императора: Франциска I, который ста->
рался кажется собрать весь міръ къ союзу противъ
Карла, велѣлъ онъ убѣждать, чтобы «помогъ тѣмъ,
которые не были поражены.» ’) Онъ находилъ вѣ-
роятнымъ, что Императоръ снова встрѣтитъ большія
препятствія, что еще ему будетъ много, хлопо/гъ:«онъ
1) Юи Могііег аи гоі 26 Аѵгіі 1347. Ле ѵоив аввиге, 8іге, дие реп-,
<1апі іі еіоіі а Тгеиіс, с’ёіоіі ипе сЪаг^е, <[иі 1е ргеввоіі Гогѣ
2) Ье гнёте аи тёте. (КіЬіег 1,637.) 8.8.— а епісшіи, дис Іё ійце
Йе 8ахе ее Ігоиѵе Гогі, Йопі еііе а іеі еопіепістепі, сотте ееіиу
дпі евііте 1е соіптип еппечіу евіге раг сез тоуепв геіепи, <Гёхёсиіег
вез епігергізез еі соппоізі оп Ьіеп ірГіІ зегоіі иіііе воив таіпз Й’егі-
ігеіепіг ссих диі Іпі гезізіепі, гіізапі, цис ѵоиз по зсаигісг Гаіге
Лсрепве ріиз піііе. ’ *
. • >' т з I і /. .! - ітЦРавейъ’ :ІПѵ ‘ 237
полагаетъ ’это,» говоритъ Французскій полномочный,
«пегому, что того желаетъ.» .»•. . -о , і
о • Однако онъ ошибался, какъ и прежде. Счастіе Им-
ператора покрыло стыдомъ всѣ его расчеты. Карлъ
побѣдилъ при Мюльбергѣ; оба вождя Протестантской
партіи • взяты имъ въ плѣнъ. Сильное, чѣмъ ког-
да либо, онъ могъ обратить теперь вниманіе на
Италію.- •
-"'•Самымъ жестокимъ образомъ раздраженъ онъ былъ
поведеніемъ Папы; Онъ понималъ его очень хорошо.
«Съ1 самаго начала, намѣреніе Его Святѣйшества,» пис
іпетъ онъ къ своему послу,, «состояло въ томъ, что-
бы запутать насъ въ этомъ предпріятіи и потомъ
•оставить. » Отозваніе Папскихъ войскъ еще не мно-
го значило. При худой платѣ жалованья и потому
при 'Недостаткѣ также повиновенія и дисциплины’,
они не "много и стоили, по перенесеніе Собора имѣло
важное'вліяніе. Чудно, что раздоръ Папы и Импе-
ратора, вызванный политическимъ положеніемъ пер-
ваго, и на этотъ разъ много помогъ Протестантамъ,
Теперь »было .средство принудить этихъ подчиниться
постановленіямъ Собора. Но когда они сами раздѣ-
лили .его,—• потому, что Императорскіе Епископы ос-
тавались въ Тріентѣ—когда уже нельзя было издать
<Г|*умл’ і
1) Соріа Не Іа еагіа дие 8. М. вегіѵіо а Воп Віе&о Не МепНо^а а
^Мо'Де «НеЬгего 1347 аов. (^иаиіо тая уѵа еі ЛісЬо (ргозрего аисеео)
’ ыаз поз сопбгтаѵатов еп сгеЬег дие Гиеяе ѵегДаД Іо дие
ап1в а^'‘»ѵіа заѵіЙо Де Іа іпіепііоп у іпеііпаііоп Ле 8. 8. у Іо дие
веі’Дег&і|Цев);|дие «и Гш Ъаѵіа віАо рог ешЪага;ат поз еп Іо дие ез-
-ІР "»Іі еП с“° сип ви® ®пея ^е8*пов У ріаіісав, рего дие
аипдие рёзавяе'а 8; §. у а О|г08 СВрегаѵатоз соп Іа ауиДа Де И. 8.,
аппдие,віда.г]ал^;І8. ,8. диіаг езіа ітргеза а ѣиеп сотіпо.
238 Книга III. Папы въ половинъ XVI вѣка.
общихъ заключеній, тогда нельзя было также .никого
принудить къ повиновенію. Императоръ долженъ^ілъ
-дожить до сокрушенія существеннѣйшей части'его
плановъ, по причинъ отпаденія союзниковъ. Онъ,на-
стаивалъ теперь не, только на возвращеніи. Собора,.въ
Тріентъ, но объявилъ:, «что самъ придетъ .въ ;Римъ
держать Соборъ.»
Павелъ ІП разсуждалъ такъ: Императоръ, правда,
силенъ, но и я могу что нибудь сдѣлать,; и у меня
найдутся кой-какіе друзья. Соединеніе, съ Фракціею,
о которомъ давно уже хлопотали, теперь*,наконецъ
состоялось: Отаііо Еагпеве -женился на- ; незаконной
дочери Генриха II: теперь переиспытывали, ,в.ст>.^сред-
ства, чтобы склонить къ союзу- Венеціаіщев'Ъі .Вс'Ь
выходцы возстали. Въ то же самое время-открылись
безпокойства въ Неаполѣ: одинъ Неаполитанскій пол-
номочный явился къ Папѣ съ просьбою объ оказаніи
защиты тамошнимъ его леннымъ слугамъ .ц .нашлись
Кардиналы, совѣтовавшіе Папѣ вступиться въ- это
ДІіЛО» - * 1/ »4 ’ь*‘*Э
Еще разъ Италіянскія партіи явились липемъкъ
лицу Тѣмъ сильнѣе обнаруживалась теперь-.ихъі про-
тивоположность, что обѣ Главы были въ открытой
враждѣ. Съ одной стороны Губернаторы • Милана;» и
Неаполя, Медицисы во Флоренціи, Доріц , въ; Генуѣ
имѣли средоточіемъ Дона Діего Мендозу, Императорѣ
скагр. Полномочнаго въ Римѣ, и кромѣ того повсюду
имѣли приверженцевъ,’ Гибеллиновъ:—— съ- другой -сто-
роны являются Папа и Фарнезы, выходцы И недо-
вольные, новообразо вившаяся партія -Орзинская,-«при*
.лгыя Ѵ7Х 5-ьінНавелъ.-ИІМІІ .Н’ ’ « »'«* 3®9
РАца^еицыь Французовъ-... Наг-'сторонѣ-. шервыхъ сбыла
•облагавшаяся- въ Тріентѣ часть Собора; 'нао^еторопѣ
-ігосіы.днііхъ отправившаяся^ въ Колонію. •; •./;:«ч<э л
о Жмйийнйя ненависть партій быстро проявилась; въ
Василіяхъ.
оіу.ЧЬютіою дружбою съ Императоромъ Папа восполь-
зовался для того, чтобы передать сыну своему Петру
«Луиджи Парму и Піаченцу, какъ Герцогство, ленное
<въ отношеніи Папскаго Престола. Уже не съ « такою
безпечностію, какъ Александръ или Левъ, могъ юнъ
приступить къ этой мѣрѣ. Онъ возвратилъ за. то цер-
кви Камерино и Непи: расчитывая издержки, кото-
рыя причинила необходимость охраненія этихъ погра-
ничныхъ - мѣстъ, проценты, которые будетъ платить
его сынъ, доходъ съ возвращенныхъ мѣстъ, онъ ста-
рался доказать, что казна отъ того нисколько не по-
теряетъ. Переговоривъ съ нѣкоторыми Кардиналами,
онъ убѣдилъ однако не всѣхъ. Многіе громко возста-
вали, другіе старались избѣжать присутствія, въ за-
сѣданіи консисторіи по этому дѣлу: КараФФа произ-
велъ въ этотъ день торжественное посѣщеніе семи
Церквей *). Императоръ также неблагопріятствовалъ
этому, или покрайней мѣрѣ, желалъ, чтобъ это. Герт
цогство было отдано его зятю Октавію, которому
принадлежало и Камерино в). Опъ допустилъ это.лишь
Ш/ЖХ’г что нуждался въ дружбѣ Папы; однако, ни-
'Й^едраІо..:Ѵііа Лі Раоіо IV. И, 222.
о- томъ открываются изъ письма Мендозы отъ '29
ІЫліЯЙжІхэ/лазалъ, что отдалъ Петру Луиджи по.‘волѣ
Ае лкіѵіг Іетросо соте тозігауа би іін
<1І8рО5ІсІОП.» ’.ШДІ .... /,
240 Книга III. Папы въ- половинѣ XVI вѣка.
жогда не утверждалъ уступки: Петръ Луиджи былъ
ему .хорошо извѣстенъ. Этотъ , сынъ Папскій; имѣлъ
въ своихъ рукахъ всѣ узы тайныхъ-связей Италіян-
ской оппозиціи. Не сомнѣвались, что онъ зналъ о
предпріятіи Фіесковъ въ Генуѣ, что онъ въ опасную
минуту, на рѣкѣ По, помогъ могущественному вождю
Флорентійскихъ выходцевъ, Петру Строцци, при?не-
удачномъ его нападеніи на Миланъ, и что онъ одинъ
содѣйствовалъ его спасенію; подозрѣвали даже, что
.онъ самъ имѣлъ постоянные виды на Миланъ *).
Въ одинъ день Папа, все еще полагавшій, что онъ
«Тонгъ, подъ. счастливою звѣздою: и можетъ заклинать
грозящія ему бури, былъ особенно веселъ па аудіен-
ціи; онъ исчислялъ удачи, бывшія у него въ жизни
и сравнивалъ себя въ этомъ отношеніи съ Импера-
торомъ Тиберіемъ. Въ этотъ самый день сынъ его,
владѣвшій _ всѣми пріобрѣтеніями Папы и носившій
вѣнецъ. отцевскаіо счастія былъ умерщвленъ въ Піа-
ченцѣ напавшими на него заговорщиками 5).
- Это было дѣломъ Гибеллиновъ Піаченскихъ, озло-
бленныхъ насиліями Герцога, который принадлежалъ
къ- числу, зкестокйхъ Государей'своего времени и осо-
бенно старался держать .въ > -покорности дворянство;
но такъ какъ тогда всѣ убѣждены были, что этимъ
руководилъ Губернаторъ Миланскій Ферранте Гонзаго ,
І) Соввеііпі ѴіІа «Іі Гегг. Сопха{*а р. 20. 8ецпі кіоііё Рі’огепІіііё
р. 292.
2) ІЧеікіо^.т аі Етрегайог.18 8ерІ.< 1847; — Сааіо Іа тауог рагіе
йеі Іетро (въ тотъ день) еп сопіаг ЙІісцІаДсв у сотрагатве а Ті-
Ьегіо ІтрегаЯог. •
3) Сотрегіит ЬаЪетив, Еег<1іпап«1ит ё«8е аиіогст, сказалъ Папа
въ Консисторіи Ехігаіі «іи сопкікіоіге іепіі раг К. 8. 1‘ёгс въ одной
депешѣ Морвильс. Ѵепіае 7 8ері. 1347. НіЬ. II, 61.
1 ' •» Павелъ НЕ .»:• 241
то мы также не можемъ въ . этомъ сомнѣваться. ? Біо-
графъ Гонзаги, .повѣренный во всѣхъ его тайнахъ»
старающійся оправдать его, увѣряетъ,,, что иамѣрет
ніемъ было только одно заточеніе, а, не умерщвленіе
Фарнеза Въ нѣкоторыхъ рукописяхъ я нахожу
ближайшія указанія-—которымъ однако, безъ другихъ
доводовъ, я не могу дать вѣры, — что Императоръ
былъ предувѣдомленъ объ этомъ предпріятіи.- Во вся-
комъ случаѣ, Императорскія войска поспѣшили запять
ПіачеНцу И утвердили права Имперіи на этотъ го-
родъ. Это было нѣкоторымъ образомъ платою за . из-
мѣнническіе поступки Папы во время войны Смаль-
кальденскон.
Небывалыя явленія теперь готовились.
Утверждали, будто Кардиналъ Александръ Фарнезе
сказалъ» что для собственнаго спасенія ему необхо-
дима смерть нѣкоторыхъ Императорскихъ Министровъ;
но какъ,.силою онъ не можетъ отъ нихъ избавиться,
то долженъ прибѣгнуть къ искуству. Между тѣмъ.,
какъ теперь эти старались обезпечить себя отъ яда,
въ-Миланѣ поймали двухъ Корсиканскихъ злодѣевъ
(Вгаѵі), отъ которыхъ исторгли, не знаю, справед-
ливое’ или ложное признаніе, что они были подосла-
тй^»Па!ной>, для умерщвленія ферранте Гонзаги.- По
крайней* мѣрѣ Гонзага былъ снова взбѣшенъ. Онъ
г'бвбрйлънчто долженъ, по возможности, обезпечить
ёвбіо чк*й;нь;,і> что. ему ничего не остается,* какъ, из-
Гіпірегаіоге пё И. Еегпашіо, соіпе «Іі паіп-
га1 таепуГ^^^ЙёпІІѴбЪо» таі аііа тогіе Аеі Ліо Ріег Ілііеі Гаг-
пеяе, апгі Гесего,-О{;пі ор-еіа <1і еаіѵаііо сотапЛапЛо іп ярссіаіііа а
с^іе іёпеязего.- . • і с * ч . г.»
16
242 Книга ІП. Папы въ половинъ XVI ВѢКА.
вести собственною или чьею нибудь рукою двухъ или
трехъ изъ этихъ своихъ .враговъ *). Мендоза пола-?
гаетъ, что тогда въ Римѣ перебили бы всѣхъ Испан-
цевъ: втайнѣ подстрекнули бы къ тому народъ, а
потомъ на неудержимое озлобленіе его свалили, бы
всю вину случившагося. •
О примиреніи нечего было думать. Хотѣли восполь-
зоваться въ этомъ отношеніи содѣйствіемъ дочери Им-
ператора, но она никогда не сближалась съ домомъ
Фарнезовъ: презирая супруга, который былъ гораздо
моложе ея, опа безъ пощады открыла его дурныя
качества Послу- и . сказала, что скорѣй согласится
свернуть голову своему ребенку, чѣмъ просить отца
о чемъ нибудь такомъ, что ему можетъ не нра-
виться.
- Переписка Мендозы съ его дворомъ у меня на ли-?
це. Трудно найти что нибудь подобное содержанію
этихъ писемъ въ закоренѣлой, обоюдно скрываемой
и' съ обѣихъ сторонъ открытой ненависти: это было
чувство озлобленнаго превосходства, презрѣніе,; хотя
и скрытное, недовѣріе, будто къ необычайному зло?
Дѣю.
Если въ этомъ положеніи дѣлъ Папа хотѣлъ найти
помощь, то ее могли доставить ему лишь Французы,
Въ самомъ дѣлѣ, мы видимъ, что оцъ иногда по
цѣлымъ часамъ въ присутствіи Французскаго полно-
мочнаго, Кардинала Гиза и Фарнезовъ говорилъ объ
1) МецЛо^ааІ Етр. ;Ьоп Ііегпашіо ргосигага Де аве^игаг ви уі<1а
соте йае^ог ршііеге, ;1іесЬаш1о а рагіе <1оз о ігез Ді евіов о рог ви
тапо о рог тапо Де оігоз. (
.АЛЛ'Г Г.'Л .;П*ВЕЛЪ) гІІІчіг.і* .ІІІ мии'Л 243
едзйяпеніяхъ Римскаго. Престола !:кш, Франціи,,іОжьсйт
Гв^илъутЧТО' «въ, старинныхъ^ книгахъ' чдаада&г ,слы-
йшіъііотя» -другихъ во время своего КарДиндльсдва$ <ц
наконецъ -во время своего Папства -.самъг испыталъ.,
ят<о>»Святой Престолъ тргда лини. былъ въ силѣ, когда
состоялъ въ союзъ съ Фр.анціеіо, а въ противномъ
случаѣ всегда испытывалъ потери; что ни Льву Хл
ни своему предшественнику Клименту, ди самому се-
бѣ не можетъ онъ простить, что они благопріятство-
вали Императору; теперь же онъ .рѣшился навсегда
соединиться .съ Франціей). Онъ надѣется еще доводъ?
.«но долго жить, чтобы поставить Престолъ Царскій
-въ дружескія отношенія съ Королемъ Французскимъ.,
котораго, хочетъ сдѣлать ,ве личайцшмъ Государемъ, въ
мірѣ и съ нимъ неразрывными , узами соединить свой
•ДОМЪ *.).!, .• г ...
Намѣреніемъ1 его: «было заключить; союзъ? съ: Фраи*
.ціею,- іНІвейцаріею: и Венеціею,,.и во первыхъ, союзѣ
оборонительный,, который,.-,какъ онъ самъ - говорилъ,
долженствовалъ быть преддверіемъ къ союзу наступа-
тельному <®),. Французы разсчитывали, что соединен-
ными усиліями союзниковъ они пріобрѣтутъ, въ Ита-
ліи такія, владѣнія, какія принадлежатъ Императору,
•предполагая, , что вся Орзинская партія снова, готова
1) Сиіве аи Ііоі 31 Осі. 1547.* ШЬіег II, 75.
І) Сиіае аи гоі 11 Моѵ. 1547. КіЬ. II. 84. 8іге іі вешЫе аи раре
ЪГа Ліі <рГі1 Лоіісоттепсёг аѵоиа Гаіге Йёсіаіаііоп <1е
воп^ аі&іЦё ^іаг ѵоий ргёвепіег Іиі еі ва таіаоп: еі роиг се дй’ІІз п’аи-
•'гоіепі риіввапсе Де ѵоіія іаігё вёгѵісе пі ѵоия аіДёг а оіГепвёг, аі ѵоиз
ргетгегетепі пе Іёя аіёіег а ДеГеиЗге^ іі Іиі а кетЫё Деѵоіг соттеп-
сег раг Іа^іідйе ЛёГепяіѵе ІадйеПе іі Ліі евіге Іа ѵгаіе рргіе Де І’ЬГ-
Геивіѵе. Вся ппслѣду,'о1цал корреспонденція дтпоснтся сюда. ’
244 Книга‘III. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
жертвовать Королю жизнію и-имуществомъ. Фарнезы
полагали, что въ Миланской области они могутъ имѣть
виды по крайней мѣрѣ на Кремону и Павію;' Неапо-
литанскіе выходцы обѣщали выставить въ поле до
15,000 человѣкъ и тотчасъ сдать Аверзу и Неаполь;
На все это Папа былъ согласенъ. Онъ> предъувѣдсь
милъ Французскаго посла о нападеніи па Геную и
не сталъ бы протйвОрѣчить, если бы для овладѣнія
Неаполемъ понадобился союзъ даже съ Султаномъ
или съ Алжиромъ. Тогда же на Англійскій Престолъ
взошелъ Едуардъ VI, а съ нимъ явилось и чисто Про-
тестантское правительство: не смотря на то, Папа
совѣтовалъ Генриху II заключить миръ съ Англіею:
«для исполненія,» какъ онъ говорилъ, «другихъ на-
мѣреній ко благу Христіанства,» *). •
Какъ ни разсорился Папа съ Императоромъ; какъ
ни тѣсно сблизился съ Французами, какъ ни велики
были его виды отсюда, онъ, все таки не заключалъ
еще союза, не1 дѣлалъ послѣдняго шага. .
Венеціанцы изумлены вполнѣ. «Папа» говорятъ
они, «поруганъ въ его санѣ, оскорбленъ до глубины
сердца, лишенъ значительнѣйшихъ владѣній своего
.дома, принужденъ принять всякій союзъ, на всячес-
кихъ условіяхъ, и послѣ столькихъ оскорбленій онъ
еще медлитъ и колеблется.» . ,
1) Егап$оів йе ВоІіап ач гоі 24Геугіег 154В. ИіЬіег II, 117. 8.8.
ш’а сошіпапдс сіе ѵоив іаіге упіеидге еі сопвеіііег сіе ва рагі, сіеге-
рагсіег Іев піоуепк дие ѵоив роиѵех Іепіг, роиг ѵоив шеііге еп раіх
роиг диеідие .Іетв ауес Іев Ао^Іак, а&п дие п’евіаиі еп Іапі д’еп-
сігоіів стревеЬё ѵоив риіввіех ріив Гасііетеиі ехёсиіег ѵов сіеввеіпв
ёі епігергівев роиг 1е Ьіеп риЫіс де Іа СЬгевііепіё.
г- Павелъ III.
245
г? «
Вообще оскорбленія {Приводятъ къ крайней рѣши-
мости, однако есть-;такіе> характеры, относительно ко-
торыхъ это не имѣетъ мѣста,- которые остаются- >въ
нерѣшимости даже тогда;* когда они оскорблены глу-
бочайшимъ образомъ и это бываетъ не потому, чтобы
чувство мщенія • было въ нихъ не такъ сильно, но
потому, что сознаніе чужаго .превосходства одолѣ-
ваетъ*. ихъ і разсудительность, предвидѣніе будущаго
въ нихъ преобладаетъ; великія препятствія ихъ не
пробуждаетъ, но дѣлаютъ слабыми, бездушными, не-
рѣшительными -
Императоръ былъ слишкомъ силенъ для того, что-
бы бояться чего нибудь серіознаго со стороны Фар-
незовъ. Онъ шелъ все далѣе по своей дорогѣ, не
обращая па нихъ вниманія. Торжественно протесто-
валъ гонъопротивъ.ізасѣданія.,Собора въ Болоній и впе-
редъйобъяви'лъьнигчтожнымиов^ѣ -акты,. которые тамъ
біу»дуажп^аризнаны'.г Въ ^548,^.. обнародовалъ онъ въ
ЮфманіиргИнігеримъ..і Какъ ни досадно было Папѣ,
•что’. Императоръ хотѣлъ предписывать правила вѣры,
какъ*ни; горячо жаловался онъ, что Церковныя иму-
щества оставляютъ ихъ настоящимъ (владѣльцамъ: —
'Кардиналъ Фарнезе обѣщалъ даже указать семь или
восемь еретическихъ положеній въ актѣ Императора: 1}
1) «Нагег іпІепЛсг а V. М. сошо еп еі іпіегіш ау 7 о 8 ііегедіаз.»
МепЛоса 10 Липі 1548.Въ Ьеі’сгё Леі соіпшешіаіоге АппіЬаІ Саго
-всгіііе аі поше Леі СІ, Гагпезе, собранныхъ съ большею осмотритель-
ностію, находится I, 65, письмо къ СІ. КГопЛгаіо къ. отношеніи къ
Іпіегіш, гдѣ сказано, «что Императоръ произвелъ соблазнъ- въ хри-
стіанскомъ мірѣ; что оиъ могъ бы предпринять что нибудь по-
лучше.»
246 Книга IIIПапы въ половинъ XVI вѣка.
однаікр Императоръ не далъ провести себя*. -Въ Піа-
чсвйсКбМ® дѣдѣ онъ также1 не отступилъ ни> на во-
лосъ. Папа требовалъ возстановленія владѣнія; Им-
ператоръ утверждалъ, что онъ имѣетъ право со сто-
роны Имперіи. Папа ссылался на союзъ 1521 г.,
Которымъ спорные города обезпечены за Римскимъ
Престоломъ; Императоръ указывалъ на Инвеституру,
которою Верховныя Права присвояются Имперіи. Па-
па возражалъ, что здѣсь слово: уже не можетъ быть
принимаемо въ Феодальномъ смыслѣ; Императоръ эта-
го неоспоривалъ, но объявилъ, что совѣсть воспре-
щаетъ ему отдать Піаченцу *).
Охотно бы Пана взялся теперь за оружіе, -соеди-
нился съ Фракціею и Привелъ въ движеніе своихъ
Друзей, свою партію: — въ Неаполѣ, Генуѣ, Сіенѣ,
Піаченцѣ, даже въ Орбителло замѣчали происки его
приверженцевъ: — охотно отомстилъ бы онъ за себя не-
ожиданнымъ пораженіемъ; но съ другой стороны для
негО слишкомъ страшенъ былъ перевѣсъ Императора,
а въ особенности его вліяніе въ духовныхъ дѣлахъ:
Пайа опасался даже что Императоръ созоветъ Соборъ,
который-не только’ объявитъ себя противъ Папы, но
даже й 'низложитъ его. Мендоза утверждаетъ, что
гіокуійёйіё 'Корсикайцевъ противъ Ферранте Гонзаги
внушило ему особый страхъ.
Какъ бы. то ни было, извѣстно, что онъ воздер-
жался и скрылъ свою злобу. Фарнезы сами не безъ
1) Ъеііеге йеі СагйіиаІ Гагием всгіііе аі Ѵевсоѵо йі Еапо, пипйо
аіі’ітреіаіоге Сагіо: Іпіогіпаііоие роІііісЬе XIX и нѣкоторыя ин-
струкціи Папьі и Фарнезовъ ІЬ. XII раскрываютъ эти переговоры,
изъ которыхъ я привожу лишь главные пункты.
Павелъ III.,
Л ' г?
удовольствія смотрѣли на то, что Императоръ занялъ
Сіену, въ надеждѣ, что онъ отдастъ ее имъ за ихъ
потери. Странныя предложенія были ими сдѣланы:’
«-Если Императоръ согласится на то,» говорили Мен-
дозѣ, «то Папа долженъ будетъ перенести Соборъ въ
Тріентъ и здѣсь не только поступать по желаніямъ
Императора—напр. торжественно признать его • пра-
ва на Бургундію — по и объявить по себѣ Карла V
преемникомъ Папскаго Престола потому, говорили они,
что Германія имѣетъ холодный’ климатъ, а Италія
теплый: для костолома же, которымъ страдаетъ Импе-
раторъ, теплыя страны здоровѣе.» *) Я не хочу у-,
тверждать, будто они въ самомъ дѣлѣ такъ . думали:
старый Папа жилъ надеждою, что Императоръ ум-
ретъ прежде него; но отсюда ясно на какой опасный,
необыкновенный путь вступила ихъ политика.
> Эти движенія. и переговоры съ Императоромъ не
скрылись отъ Французовъ. Мы имѣемъ самое гнѣвное
письмо Кардинала Монтморанси, въ которомъ онъ прямо
говоритъ: «о лицемѣріи, мошенничествахъ, и низкихъ
ковахъ,» которые устроиваются въ Римѣ противъ Коро-
ля Французскаго 2).
Наконецъ, чтобы что нибудь сдѣлать и покрайней
мѣрѣ пріобрѣсти твердую точку опоры въ спорахъ,
.1) Это предложеніе сдѣлалъ Мендозѣ Кардиналъ Гамбара, при
тайпомъ свиданіи въ одной Церкви. Опъ говорилъ, покрайней мѣрѣ,
Чае<Ѣаѵіа всгіріо аі Рара аірт Дезіо у по Іо Ьаѵіа іошаДо та].
- к?) 1.е соппезІаЫс аи гоі 1 8ерІ. 1548 (КіЬіег II, 155.) Ье раре
аѵес ве$ тіпівігсв ѵоив опі ]ив<],Гісі ивё Де Іоиіев Дівбітиіаііопв Іев-
ІІЬіОпі . ѵоиіи соиѵгіг Де риг ірепзопде, роиг еп Гоітег ипе
ѵгаіе тескаисеіё риівди’іі Гаиі дие де і’арреііе аіпзі.
2І48 Книга III. Папы.въ половйн-ь XVI в-вка,
Папа>,рѣпшлся уступить непосредственно. Церкви пра-
во'на Піаченцу такъ, какъ оно не только, у его.дома
было оспориваемо, но и у Церкви. Это было впервые,
что онъ сдѣлалъ поступокъ противъ интереса своихъ
внуковъ: онъ не сомнѣвался, что они ему въ этомъ
уступятъ: полагая, что имѣетъ надъ пими безуслов-
ную власть, онъ всегда хвалилъ ихъ безпрекословное
повиновеніе и считалъ себя этимъ счастливымъ. Раз-
ница была въ томъ, что до сихъ поръ всегда онъ
соблюдалъ ихъ выгоду, а теперь его распоряженія еД-
противорѣчили. ’) Сначала они стали дѣйствовать,, на
“ него косвеннымъ образомъ и велѣли ему представить,
что день, въ который онъ назначилъ Консисторію не-
счастливый: это былъ КосЬи$(а§: обмѣнъ на Каме-
рино, которое хотѣлъ онъ имъ возвратить за то, пред- «
ставили они Потерею для Церкви и тѣ доводы, кото-
рыми онъ прежде самъ пользовался, приводили теперь
противъ него; по этимъ они могли только пріостано-
вить дѣло, а не воспрепятствовать ему. Павелъ III
приказалъ наконецъ командовавшему Пармой, Камилло
Орзино, чтобъ онъ во имя Церкви занялъ городъ
и не сдавалъ его никому. ' Послѣ такого объявле-
нія, которое не оставляло болѣе мѣста сомнѣнію,
не воздерживались уже и Фарпезы. Ни за что въ
свѣтѣ не хотѣли они допустить отнятія у нихъ Гер-
цогства, которое ставило ихъ на равнѣ съ независи-
мыми Государями Италіи. Октавій, на зло Папѣ,
старался силою или хитростью овладѣть Пармой. Ка-
1) Дапдоло также подтверждаетъ это. 8. 8. ега аі іиііо ѵоііа а гез-
Іііиіг Раппа аііа сЪІЁва. . .
. : і Павелъ III. . 249
милло былъ довольно .еще :искусенъ и рѣшителенъ,
чтобы не допустить. этаго. Что же долженъ былъ по-
чувствовать Напа, когда оцъ узналъ о намѣреніи Ок-
тавія? Старику суждено было, чтобы при концѣ его
дней,-возстали противъ, него его внуки, къ которымъ
онъ изъявлялъ такое пристрастіе и для блага кото-
рыхъ привлекъ на себя порицанія свѣта. Даже не-
удача попытки не поколебала намѣренія Октавія. Онъ
писалъ Папѣ, что если не отдастъ ему Пармы, то
онъ заключитъ миръ съ Ферранте Гонзагой и зай-
метъ городъ силою Императорскаго оружія. Въ са-
момъ дѣлѣ переговоры его съ этимъ смертельнымъ
врагомъ его дома зашли уже далеко: одинъ курьеръ
отправился уже нарочно съ предложеніемъ къ Имне-
ратору *). Папа громко жаловался, что ему измѣ-
няютъ1 уже. свои, что дѣла ихъ должны привести его
къ могилѣі Глубочайшимъ образомъ поразилъ .его
разнесшійся слухъ, будто, онъ зналъ втайнѣ о пред-
пріятіи Октавія и, въ противность словамъ своимъ,
самъ принималъ въ немъ участіе. Онъ говорилъ Кар-
диналу Есту, что во всю жизнь ничто его столько
не огорчало, ни даже смерть Петра Луиджи, ни за-
нятіе Піаченцы; но что онъ не оставитъ міръ въ неиз-
вѣстности касательно своихъ мыслей 2). Послѣдняя
надежда его была, что Кардиналъ Александръ Фар-
незе невиненъ и ему преданъ. Но мало по малу онъ
»‘*4) Ѵііа Ді Регг. Сопелка. р. 63.
і>2>) Иі.р^><5іуі СагДіпаІ Де Реггаге аи гоі 22' Осі. 1349. ВіЬіег. II,
2'48.? 8Д8.»пііа:.аввеигё, п’аѵоіг еп »а ѵіе еи сіюье, Допі еііеіапі ге-
сёи^сп^піу ірорг.,1 оріпіоп ди’е]]е сга;пц пи’оп ѵеиіііе ргеиДге пие
сесу аіі еіе Де боп сопаепіешепі.
250 Книга III. Папы- въ половинѣ XVI вѣка.
убѣдился, что и этотъ, которому онъ довѣрялъ во
Всёмъ, у котораго въ рукахъ были всѣ дѣла, былъ
въ заговорѣ противъ него. Это открытіе растерзало
его сердце. Въ день всѣхъ святыхъ (2 Ноября 1549 г.)
сообщилъ онъ это Венеціанскому полномочному съ
глубочайшимъ прискорбіемъ. Черезъ день онъ отпра-
вился для разсѣянія въ свою виллу на Монте Кавал-
ло, но не нашелъ себѣ успокоенія. Онъ велѣлъ при-
звать, къ себѣ Кардинала Александра: слово за слово,
Папа пришелъ въ ужасное изступленіе, вырвалъ изъ
рукъ внука баретъ и бросилъ на землю *). Уже Дворъ
ожидалъ перемѣны: ожидали, что Папа удалитъ Кар-
динала отъ Государственныхъ дѣлъ, однако до этаго
не дошло. Такое волненіе души на 83 г. жизни по-
ложило Папу въ-постель. Тотчасъ онъ захворалъ и
Чрезъ нѣсколько дней, 10 Ноября 1549 г., скончался.
Всѣ пришли лобызать его ноги. Онъ былъ именно
такъ любимъ, какъ ненавидимы его внуки: сожалѣли
объ немъ, что онъ понесъ смерть чрезъ ТѢХъ, кото-
рымъ оказалъ наиболѣе добра.
Это былъ мужъ, геніальный, ума проницательнаго,
поставленный судьбою на высшемъ поприщѣ! Какъ
же ничтоженъ и могущественный смертный предъ
1) Пашіоіо: II Кеѵ-иго. рагпеяе бі гІБоІве Лі поп ѵоіег сЬе сава Боа
гезіаБзе ргіѵа «Іі Кота е бс пе шоббс аІІа Іогіе — 8. 8. ассогіам
«Іі «ріеяіа сопіга орегаііопе «Іеі К-т«. Гагпеве іпе Іа сотппісб іі «Іі
«Іе’тогіі іп ^гап рагіе соп цгапйіевіта атагіішііпе СІ іі «Іі «Ііеіго Іа
іпаіііпа рег іетро ве пе ашіо аІІа биа ѵірта. «Іі шопіе СаѵаІІо, рег
сегсаг ІгапБІиІІо «Іоѵе бі іпсоіего рег ІаІ сайва соп сббо Кеѵ»по. Гаг-
псбс—-СІі Ги ігоѵаіо іиііо і’іпіегіоге пеІІІББІшо «Ѵііаѵсга ѵіѵегапсог
«ріеісііе аппо ее поп сЬе пе] соге іге {[Ьіоссіе <1і зап^ие авдіасіаіо
(это заблужденіе) дішіісаіі йаі шоіо ЛеІІа соісга;
Юлій III.
251
лицемъ всемірной Исторіи. Въ всѣхъ дѣлахъ и намѣ-
реніяхъ - своихъ < >онъ' сковывается, ограничивается;
обуздывается* > узами'.времени и личными своими от-
ношеніями по ^занимаемому положенію. Они доста-
вляютъ : (ему * поприще. дѣйствія и исполняютъ дни , его
иногда удовольствіемъ^ а> .чаще бѣдствіями и горемъ.
Но онъ погибаетъ и свершается надъ нимъ приговоръ
СуДЬбЫ. ' --.Г Г.>' Г'
ЮЛІЙ ІП. МАРКЕЛЛЪ II.
Во время конклава пять или шесть Кардиналовъ
стояли около алтаря капеллы и разсуждали о затруд-
неніяхъ въ избраніи Папы. Возьмите меня, сказалъ
одинъ изъ нихъ, Кардиналъ Монте, на другой же
день, я сдѣлаю васъ моими приближенными Карди-
налами. А что, не избрать ли намъ его, сказалъ дру-
гой, Сфодрато, когда они разошлись Такъ какъ
Монте слылъ человѣкомъ горячимъ и вспыльчивымъ,
то до сихъ поръ онъ мало имѣлъ надежды и имя
его не возбуждало большихъ споровъ. Не смотря од-
нако на то, его избрали (7 Февр. 1550). Въ память
Юлія П, у котораго былъ Казначеемъ, принялъ онъ
имя Юлія III.
« -г»,...
лица ПРЙ Императорскомъ Дворѣ прояснились
при вѣсти объ этомъ выборѣ. Герцогъ Космо наи-
і>».1»)Г.4Іа.па^оі.^е1аііопе 4551: Оиезіо Ветто. <1і Мопіс вс Ьеп виЬііо
іп ѵопвМегаІіопе «Іі о^п’ипо, та аП’іпсопіго о^п’ипо рагіаѵа Іапіо
® ЛчЫіеиа сЬе пе разве таі сЬс йі росЕіввіта всоіи-
шевва.
252 Книга III. Папы въ' половинѣ XVI вѣка.
болѣе тому содѣйствовалъ. На той высокой степени,
счастія и силы, на которой стоялъ Императоръ, тре-
бовалось еще лишь одного, чтобы на Римскомъ Пре-
столъ былъ преданный ему Папа, на котораго бы
можно было полагаться. Казалось, что теперь, обще-
ственныя дѣла должны были принять совсѣмъ дру-
гой оборотъ.
Императоръ все еще очень заботился о томъ, чтобы
Соборъ снова переведенъ былъ въ Тріентъ: все еще
онъ надѣялся принудить Протестантовъ предстать на
Соборъ и покориться ему. Новый Папа охотно при-
нялъ это предложеніе. Когда онъ обращалъ вниманіе
на затрудненія, сопряженныя съ этимъ дѣломъ, то
опасался только, чтобы это не было принято за пу-
стыя отговорки и всѣми силами увѣрялъ, что объ
нихъ онъ и не думаетъ, что онъ никогда не при-
творствовалъ и хочетъ при этомъ остаться. Въ самомъ
дѣлѣ, онъ назначилъ новое собраніе Собора весною
1551 г. и объявилъ, что не заключаетъ по этому слу-
чаю ни какихъ условій, ни договоровъ *).
Но съ расположеніемъ Папы еще далеко не все
было выиграно.
С' • е
Октавій Фарнезе, съ согласія Кардиналовъ, снова
получилъ отъ Юлія Парму. Это было не противъ во-
ли Императора: нѣсколько времени продолжались съ
нимъ переговоры и уже питали надежды на возста-
новленіе дружелюбныхъ отношеній. Но Императоръ
рѣшился не отдавать Піаченцы и также удержалъ за
•*
І) ЬеІІеге <1е1 ІѴипгіо Ріріііпо 12, е. 13 Аи^. 1550 ІпЙ. Роііі. XIX.
•/' Юлій ПІ.’253
собою мѣста, занятыя Гонзагою въ области Пармской:
потому Октавій оставался постоянно въ ? непріязнен-
номъ положеніи:1).^ (Послѣ столькихъ взаимныхъ Чос-
корбленій^ искреннее,, взаимное довѣріе было уже не
возможноі : Правда, что смерть Павла III лишила Вну-
ковѣ* его значительной опоры, но вмѣстѣ и развязала
имъ руки< Теперѣпимъ болѣе’не надо было обращать
вниманія, на общія: Церковныя отношенія: исключи-
тельно по собственнымъ видамъ МОГЛИ они: избирать
мѣры;. Все еще видимъ, что .Октавій питаетъ страш-
ную ненависть. Онъ жалуется, что у него стараются
отнять Парму и что хотятъ извести его самаго,' но
говоритъ, что враги его не успѣютъ ни въ томъ, ни
въ другомъ. 2)
Въ такихъ обстоятельствахъ онъ обратился къ Ген-
риху II, а Король съ радостію принялъ .его предло-
женія.
Италія и Германія были наполнены недовольными.
То, что Императоръ уже совершилъ и чего отъ него
еще ожидали, его религіозные и политическіе поступ-
ки/ все это привлекло ему безчисленныхъ враговъ.
Генрихъ II рѣшился возстановить противу ^- Австрій-
скіе планы своего отца: прекратилъ войну съ Англіей»,
заключилъ союзъ съ Октавіемъ и взялъ гарнизонъ
Пармы на свое содержаніе. Скоро Французскія ;вой-
*) Соввеііпі Ѵііа «Іі Гсгг. Сопха^а н въ 5 книгѣ содержащееся
йЯКр^ніе Гонзаги, противъ обвиненія, что онъ оставилъ воину, ^о-
с^авляі'Г^тъ .подлинныя свѣдѣнія объ этомъ оборотѣ дѣлъ
Ія2>)МЬеНеге беііі 8щпогі Еагпевіапі рег Іо пероііо <1і Рагта,;— Іп-
Гоппаіі*Роі. XIX. Вышепомянутое, изъ письма Октавія къ > Карди-
налу Александру фарнезе, Парма, 24 Марта, 1551. ' —
254 Квигл III. Папы въ половинъ XVI вѣка.
ска явились и въ Мирандулѣ: знамена ихъ показались
въ самомъ сердцѣ Италіи.
Въ этой новой распрѣ Юлій ЯП твёрдо держался
-Императора. Онъ считалъ нестерпимымъ, что ничтож-
ный червякъ, Октавій фарнезе, осмѣливается возста-
вать .вдругъ противъ Императора и Папы. «Наша
воля,» объявляетъ онъ своему Нунцію, «состоитъ въ
томъ,, чтобы вступить на одинъ корабль съ Его Ве-
личествомъ и ввѣриться одной, и той же судьбѣ. Тому.,
•кто имѣетъ власть и силу, предоставляемъ и рѣше-
ніе.»,1) Императоръ объявилъ, что онъ стоитъ за уда-
леніе Французовъ, и ихъ союзниковъ. Вскорѣ соеди-
ненныя Папскія и Императорскія войска потянулись
въ поле. Значительный замокъ Пармскій попался уже
имъ въ руки и они опустошили всю окрестность, Ми-
рандула была ими окружена со всѣхъ -сторонъ.
Но этими ничтожными стычками не могло быть
рѣшено общее движеніе, которое, со времени Фарнез-
скаго предложенія объяло всю Европу. Война вспых-
нула на всѣхъ пунктахъ, гдѣ касались другъ друга
владѣнія Короля и Императора, на морѣ и, на сушѣ.
Соединеніе Протестантовъ съ французами дало, совсѣмъ
иную тяжесть вѣсовой чашѣ, чѣмъ какую;, могли ей
дать. Италіянцы. Послѣдовалъ рѣшительный ударъ,
какого Карлъ никогда не испытывалъ. Французы яви-
лись на Рейнѣ, Курфирстъ Морицъ — въ Тиролѣ. Ста-
1) Лиііив Рара III. Мани ргоргіа. ІпМгиІІіоис рег ѵоі Мопкідпог
<ГІшо1а, соп Гітрегаіоге. Ь’йііііпо Йі Магго. ІиГогшаІІ. Роііі. ХІГ.
Онъ -также приводитъ. причину тѣснаго1 соединенія: поп рег аЯеІІо аі-
сипо Ьишапо, та 'регсЬё ѵеёеіпо Іа сайка позіга еккё-соп 8. Мй. Се-
вагеа іп Іиііі Іі аЯагі е тавзітатепіе іп циеііо Йсііагеіідіопе.
. । » Юлій. Ш.:і/: 255
рый; побѣдитель, расположившись ..на хребтѣ между
Ійа-іі'10 и Германіей, чтобы тревожить ту и другую,
•вдругъ увидѣлъ себя въ опасности, побѣжденнымъ и
•едва ше'въ плѣну.
: Это оказало непосредственное вліяніе и на Италіян-
скія дѣла. «Никогда мы не полагали,» говоритъ Папа,
чтобы Богъ попустилъ на насъ такое несчастіе.» *)
Въ Апрѣлѣ 1552 г. онъ долженъ былъ умолкнуть
предъ своими врагами.
, Бываютъ иногда неудачи, не совсѣмъ непріятныя
для человѣка. Онѣ полагаютъ конецъ дѣятельности,
противорѣчивщей уже его склонностямъ. Онѣ даютъ
законную причину, достаточное извиненіе къ ея пре-
кращенію»
Кажется, что неудача, постигшая Папу была имен-
но такого рода. Съ горестію смотрѣлъ онъ на за-
нятіе , войсками . города, .на ..опусдощеніе кассы и
въ этомъ отношеніи находилъ иногда основанія жа-
ловаться на Императорскихъ Министровъ. 1 2) Въ са-
момъ дѣлѣ и Соборъ сдѣлался для него очень опас-
нымъ. Съ тѣхъ поръ, какъ явились Нѣмецкіе полно-
мочные , которымъ поручена была реформа, онъ
пошелъ смѣлыми шагами. Еще въ Январѣ 1522 г.
жаловался Папа, что у него хотятъ отнять власть,
что намѣреніе Испанскихъ Епископовъ есть съ одной
стороны рабски подчинить капитулы, съ другой сто-
1) АІ Сѣ Сгезсепііо 13 Аргіі 1552.
2) Ьеііега деі Рара а Мешіоха. 26 Ьес. 1551. (ІпЯ*. Роі. XIX),
безъ гордости было сказано: въ совѣтахъ мы не нуждаемся; этаго до-
бра у пасъ самихъ довольно: намъ нужна помощь.»
256 Книга III. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
роны отнять у Папы право раздавать бенефиціи/од-
нако онъ не потерпитъ, чтобы подъ предлогомъ зло-
употребленій у него отнимали то, въ чемъ нѣтъ
злоупотребленія, но что есть лишь .существенная при-
надлежность его власти. *) Ему не могло быть непрі-
ятно, что намѣреніе Протестантовъ клонилось' къ
расторженію Собора; онъ поспѣшилъ издать опредѣле-
ніе объ его распущеніи и тѣмъ избавился отъ без-
численныхъ претензій и несогласій. '? і
Съ тѣхъ поръ Юлій III никогда болѣе серіозно не
вмѣшивался въ политическую дѣятельность. Жители
Сіены винили его, будто онъ содѣйствовалъ въ поко-
реніи ихъ Герцогу Космо, хотя по матери, ихъ со-
гражданину. Позднѣйшія розысканія доказали лжи-
вость этаго. Скорѣй Космо имѣлъ поводъ жаловаться:
Пана не мѣшалъ Флорентійскимъ выходцамъ, злѣй-
шимъ врагамъ этаго его союзника собираться и снаря-
жаться въ Церковной области.
Предъ Рогіа <Ге1 Ророіа чужеземцы до сихъ Поръ
посѣщаютъ виллу Папы Юлія. Воспоминая о тѣхъ
временахъ, восходишь по широкимъ ступенямъ въ
галерею, съ которой открывается весь Римъ, отъ
Мопіе Магіо й всѣ извилины Тибра. Въ построеніи
этаго дворца и разведеніи сада Проводилъ время Юлій
III. Самъ онъ сдѣлалъ первый проэктъ, но никогда
дѣло не приводило къ концу: каждый день являлись
у него новыя выдумки и желанія, которыя строители
I) АІ СІ. Сгсксепііо 16 Сеп. 1332. Онъ восклицаетъ: • вой вага
ѵего, пои сотрогіагето таі, ргіта Іаввагеіио гиіпаге іі пюиЛо. •
< < ? . г* Маркеллъ ІІ.ПІ! Лі /тня’І 257
едва - успѣвали (Приводить.івъ. даеиолменіе«<; ) Здіѣсѣ про?
во'Ди-лъ > «Пана» Мреняри забы-ва-лъьіо.бъ.і остальномъ] (МІрѣѵ
РоДств’еннико®®5своихъ;;онъ .довольно; возвысилъ.;» Гер-
цорьндКосмбіотдалъ «имъ »1НоііІе: $ап»(|ѵіцо,..’откуда
«нимбйыи, р.ояом.ъу Императоръ- -г-Новару:.самъ; онъ
лекалъ ихъ .-почетными званіями въ Церковной . .Обла-
сти«и-Камерино.- Онъ. сдержалъ слово, данное -,ймъ
еврему-любимцу; сдѣлавъ его Кардиналомъ^ Это былъ
молодой человѣкъ, съ -которымъ онъ сдружился въ
Пармѣ..-.Онъ встрѣтилъ въ?, цемъ признаки мужества
въ опасности и съ тѣхъ поръ его воспитывалъ . и
оказывалъ къ нему приверженность, которая къ, со?
жалѣнію есть единственная его заслуга. Юлій же?
лалъ .видѣть родню свою въ .блескѣ,и силѣ, но для
этой цѣли не имѣлъ. намѣренія- вмѣшиваться въ оран-
ныя • Предпріятія. ;Какъ «.сказано, онъ; < довольствовал?
ся , пріятною - жизнію івъ-ісвоей виллѣ, и давалъ пиры,
на которыхъ разсыпался >въ поговоркахъ,-иногда іправда
заставлявшихъ другихъ? краснѣть. Въ дѣлахъ Деркви
и Государства онъ принималъ лишь такое участіе?,
какъ-это было неизбѣжно..•
.• Впрочемъ-и- безъ -того -въ дѣлахъ не могло быть
большаго успѣха.?-Раздоръ; между обойми прёдставШ-
телями Католической власти становился все опаснѣе:
- • Ър Ѵавагі. ВоівеаМ- описываетъ его тогдашній- объемѣ:- оссираі -Гете
ЙгЬе аЙ ропіет тіІѵіит.ргоІепЛипі.иг —.и^с.О;
общаегь іткотпрыл надііиси, па пр. Ьопеб{е ’ѵоІирІагіег сипсіів Г»я
Ъопёіііі' іёМоЛ« бсобёніід» .©ё Ьіпс ргохітд іп іёпіріб Юёд ’асОаНо
АпЛгеге Цгаііав азипіо (я разумѣю посѣтителя) ѵііат<]ие) ёі ааіиіет
Лиііо III. Ропі-г». АІахіпю ВаМиіпо еупв Ггаігі еі еоги'т Гатіііф йпі-
ѵегваё* ріѴпіЙтиИШІёг'й^^^ ум(;ръ 25 Марта<1555.
17
258 Книга ІП. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
Нѣмецкіе Протестанты съ 1547 ,гл изъ своего подчи-
неннаго положенія возвысились чрезвычайно и. стали,
крѣпче, чѣмъ когда либо; о предполягавшейся. прежде>
Католической реформѣ нечего было думать; будущность
іСатолйческой‘Церкви была, очень мрачная и сомни-
ѣёльн'ая: - этаго уже. нел ьзя. был о . скрыть.
’ Если же;, какъ мы- видѣли, въ нѣдрахъ Церкви .от-
крылось направленіе, рѣшительно противное характеру
столь многихъ Папъ, То не- должно ли оно было на-
конецъ .проявиться1 при Выборѣ новаго Папы? Отъ
личности этаго очень многое зависѣло и’ для того
именно верховный санъ'былъ въ зависимости отъ вы-?
бора,» (чтобы распорядителемъ всѣхъ- дѣлъ былъ чело?
Вѣкъ Въ духѣ: преобладающаго, въ Церкви направленія.
• " По смерти Юлія' Ш., строгая, религіозная партія
впервые пріобрѣла вліяніе на выборъ Папы. Юлій въ
своемъ непохвальномъ поведеніи часто стѣснялся при-
сутствіемъ Кардинала, Марцелло Цервини. Именно
на этаго и палъ выборъ —11 Апрѣля 1555 г. Это
былъ Маркеллъ II. ! т л
Во всю жизнь онъ велъ.себя честно и безпорочно:
реформу Церкви, о которой всѣ толковали, представ-
лялъ онъ въ своей/ особѣ- ;На - него питали большія
*
надежд ы. « Я. молился,» говоритъ .одинъ современникъ,
«чтобы Богъ послалъ Папу, котбрый бы. прекрасныя
имена-—.Церковь,„Собрръ, реформа освободилъ отъ того
. х . • т < *» » . л _ .* ч ,г.і 2 а ч
презрѣнія, которому онд подверглись; теперь я считаю
М040->діадеяѵд.у.лисполненною.; !желаніе мое. кажется мнѣ
дѣібйъ’йвёййившййс'я. й * ‘ ’ *•
1) Бегірапйо аі Ѵеясоѵо йі Еіезоіе. Ьсііеге йі ргіпсірі III, 162.
• ‘ I ' ' !! -МАРКЕЛЛЪ П, • ’ ?
259
Мнѣніе, говоритъ другой,, о добротѣ и несравнен-
ной мудрости этаго Паны привело міръ къ надеждѣ,
’ЗіТ9 йЗДЧ никогдд, дъ, .другое . время, то., теперь .стало
вдамржно., для Церкви разрушить .еретическія мнѣнія,
о.тздауить з.лоупотр.е^ленія и развратную, жизнь,, т{з-
цѣл^т^ л снр.ва, соединиться. ') Совершенію въ этомъ
д^хѣ ®іа^алъ,ідѣцр(тврвіать Марке^л^,. Оръ це. допусти,л^,?
ъ^р^ьіѵ,ріодств.&ыник« е.го.} пріѣхали ,вѣ.,.Римъ; при Дво-
р.ѣ ^сдб^юдадъ,.^ережливо.сть,,, сортаддлъ,,мемрріалъірбъ.
нмѣ^і^хъг^фіт,ь>яу^,у!ншенія!хъ. въ, учрежденіяхъ ; Цер-.
кви; вмѣрт’Д. съ т,ѣмъ. намѣревался доставить богослу-
же.нію- подобающую торжественность и всѣ мысли свои
устремилъ, на Соборъ, и Реформу. ’) Въ политическомъ
отнощепіи,,.оцъ принялъ неутральное положеніе, ко-
торымъ довольствовался, и Императоръ. «Однако,» го-
др.рятъ, ^оврецгенриуи,,; «міръ, былъ недостоинъ его:»
они. примѣняютъ, . къ, нему слова . Виргилід другому
Маркеллу: «судьба .хотѣла только показать его людямъ.,»
Оніе.; умеръ .уже въ 22 день своего Папства.
• Мы не можемъ говорить о вліяніи, произведенномъ
имъ ..въ столь кратковременное управленіе, но уже
это начало,, этотъ выборъ обнаруживаютъ то направ-
леніе,,. которре стало пріобрѣтать перевѣсъ. Въ слѣ-
дуюіН’емъ. конклавѣ, оно также осталось господствую-
ВДймЪбц.СігродеайшіД ; изъ , всѣхъ Кардиналовъ, Іоаннъ
Петръ КараФФа, избранъ былъ Папою 23 Маія 1555 г.
**** ; Ди..*», і >
* -л * 'в “•* '(.
.Л . - ‘ /
ІІ»ѴЙ$СІР’ -ПІ»,141- Издатель самъ взялъ отсюда слово.
2) .Іѵіаісеіи II сотшепіагіив І7А4. ^.119.
260 Книга III. Папы въ половинъ XVI вькл.
ПАВЕЛЪ IV.
’ Мы уже часто объ немъ упоминали: это тогъ *са^’
мый, что основалъ орденъ Театинцевъ, возстановилъ
Йнквизйцію й настаивалъ на утвержденіи древнихъ
догматовъ въ Тріентѣ. Если была партія, стремивъ
шаяся къ возстановленію Католйцйзма во всей ‘ его
строгости, то теперь на Папскій Престолъ взошёлъ
не членъ ея, но основатель и глава. Павлу IV было
уже 79 лѣтъ, но его впалые глаза все еще сверкали
огнёмъ юности: онъ былъ высокъ * и худощавъ, хо-
диліь ‘скоро,' ібв'брйлъ громко. Какъ Въ свбей обыкно-
венной Ржйзни онъ не придёржи'вайейникак’йхъ пра-
вилъ,' чксто спалъ днемъ, занимался ночію —• и горе
служителю, который осмѣливался Войти въ его ком-
нату до звонка, — такъ и всегда слѣдовалъ онъ* ми-
нутнымъ влеченіямъ; но они были въ немъ под-
чинены Въ его долгой жизни образовавшемуся и съ
его природою слившемуся направленію. Никакой иной
обязанности, никакого другаго занятія не зналъ онъ,
кажется, кромѣ возстановленія древней вѣры въ ея
прежней силѣ. Отъ времени до времени являются
люди съ такимъ характеромъ и мы встрѣчаемъ ихъ
До сихъ поръ. Жизнь й міръ разгадываются ими съ
одной точки зрѣнія: ихъ йндивидуальноё,1 Личное ‘на-
1) Веіаііопе Ді М. ВсгпагДо Ката^его (сЬе Ги роі Сапііпаіе), аііа
5сгта. Перса- Ді Ѵепеііа ІогпапДо Ді Вота АтЬавсіаіоге арргеззо
Деі Ропісйсе Раоіо IV 1338. Во многихъ Италілпскихъ библіотекахъ,
также въ ІпГогтаііопі роІйісЪе въ Берлинъ. Ба сотр Геззіопе Ді ^иев-
Іо ропіеЙсе ё соіегіеа аДияІа; Ііа ина' іпсгеДіЬі! ргаѵііа е {сгапДехга
іп ІиКе 1е вие агіопі еі ѵегатепіе раге паіо аі ві^поге^іаге.
Павелъ ЛѴ.
261
-пр^лсніе столь могущественно, что совершенно во?-
-коряетъ себѣ ихъ умъ: они суть неутомимые оратог
ры;> всегда являющіе въ рѣчахъ своихъ свѣжесть >’и
-непрестанно развивающіе тѣ осноры ихъ мышленія,,
кбторыяівъ нихъ составляютъ нѣчто необходимое.
Какъ многознаменательны становятся, они, когда' до-
стигаютъ мѣста, на которомъ дѣятельность ихъ зави-
ситъ исключительно отъ ихъ мнѣнія, когда сила сое-
диняется съ ихъ волею. Всего этаго должно, было
ожидать отъ Павла IV, который никогда ни, на что
не обращалъ вниманія, съ необузданною запальчи?-
востію защищая свое мнѣніе, когда наконецъ онъ
достигъ верховнаго сана Онъ самъ удивлялся, что
достигъ до этаго тогда, какъ ни въ чемъ не уступалъ
народному Кардиналу'и не обѣщалъ ничего, кромѣ
крайнейиістроТбсти. ;Онъ вѣровалъ, что былъ избранъ
не; Кардиналами, : а самимъ; Богомъ., для приведенія
въ дѣйствіе- своихъ намѣреній,
«Мы обѣщаемъ и клянемся,» говоритъ онъ въ бул-,
лѣ,- съ которою вступилъ въ отправленіе должности,
!" » •
4) Можно замѣтить, что его направленіе не всѣмъ правилось. Арс-
тшіово Сарііоіо аі ге йі Ргайсіа описываетъ его такъ:
... . .- СагаЯа ірросгііа іпГш^агДо
СЬе Ііеп рег созсіепіа зрігііиаіе
' 0«апДо 8І теііе Деі рере іп виі сагДо.
чі Й) Кеіаііопе Де С1®іо- М. Аіпізе Мосепі^о К. гііотпаіо Даііа согіе
Ді Кота 1360. (АгсЬ. Ѵепег.) І и еІеНо РопіеГісе сопЬа іі рагег е
егеДеге Ді о^п’ипо е Тогзе апсо Ді ке кіечзо соте 8. 8. ріоргіа ті
Діме росо іпапхі ПЮТІ58С, сЬе поп аѵеа таі сотріасіиіо аД аісипо
*-хЬе ее ип СагДіпаІе ріі аѵеа ДотапДаіо сріаІсЬе дгаііа ріі аѵеа
•етрге гівровіа а]1а гіѵегва пе таі сотріасіпіоіо, опДе Діаге: іо поп
соте ті ЬаЫпапо еіеііо Кара е сопсІиДо сЬе ІДДіо Гассіа Іі
І'опІёГісі.,
262 Книга Ш. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
.ир'й®ИѢ)’»пещпсі. о томъ, чтобы реформа всей П;ер-
к-виф1 Вимскато /Двора была приведена въ исполненіе с»
^енкз-своего «коронованія онъ ознаменовалъ, 'повелѣ^-
,йЙййи;іі касательно*’ монастырей и орденовъ1, яа немедь
^ййо<;ибелалъ( двухъ монаховъ изъ Мопіе; Савкіпо,
ъъ, Испанію рдля- возстановленія упавшей тамъ мона-
стырской дисциплины. Онъ учредилъ.Комитетъ для
Общей-иреФормы,. въ трехъ классахъ: каждый долженъ
'бЪі'Лъ сѳ'стоять изъ 8 Кардиналовъ, .15 Прелатовъ и
*§0’ ученыхъ: «артикулы,'!подлежавшіе обсужденію —
•о’бъу*0іиредѣЛ’е®ішхкъя д олжностямъ^-ч* ^долженствовали
•б^влгео^бщяемкьрііниверсйтетамъ.» Съ большою ірев-
®№т^ДЖ’Жъ (вйд<ййъ-,‘' гі^исту пйено- было -къ? дѣиу? 1).
46айй»оСіб/«что??'Строгое ч церковное; направленіе, нѣко-
«тор^еі время*уже «господствовавшее въ нисшихъ разря-
дахъ,? ^достигло наконецъ и !самаго- Папства и что
оно будетъ руководить Павломъ IV въ его управлёніи;
Спрашивалось теперь, какую роль приметъ онъ на
общей сцейѣ міра. ’ ' !
’ Тазъ уЖе принятое какого нибудь властію- напра-
вленіе измѣняется потомъ не легко: оно сливается съ
, * и
самымъ существомъ ея. ,4 л
Если естественнымъ порядкомъ Папа долженъ былъ
все еще оставаться при желаніи сокрушить перевѣсъ
Испанцевъ, то теперь настала минута, когда это? еіце
разъ сдѣлалось возможнымъ. Война, начавшаяся изъ
за< Фарнезовъ, была несчастнѣйшая изъ веденныхъ
Карломъ V:’ въ Нидерландахъ былъ оцъ стѣсненъ.
** І ’^.І, * > < •*’* '*• ’ ' і: •""»»” і
1) Вюиіаіо Ѵііа <Іі Раоіо IV. ІіЬ. IX, 5 2, §17. (II. 224, 289.)
і ! !’ПлВіЕИЪ’ЯІѴ-Н? П .*'» ' 263
Германія отъ него. отпала, Италія,кИ^мѣнцла, .Данте
на-Эста и Гонзагу нельзя было. 1б,ол^е.,і!п.олаЕатьсяі
самъ онъ, утомленный жизнію., былъ.боленъ.. іН^ ,зніак>і
могъ ли иной Папа, йе принадлежавшій къ .Импера-
торской партіи, не соблазниться такимиприм.анками.,
Для Павла IV онѣ были. особенно сильны.-, Онъ
засталъ Италію еще въ ..свободѣ пятнадцатаго вѣка
(родился онъ въ 147.6.:-е.), и душа .егогб,ылд, ещ₽, цолц^
воспоминаній о .ней. Онъ сравнивалъ Италію того
времени съ благозвучнымъ четыре-струннымъ инстру-
ментомъ: Неаполь, Миланъ, Церковь и Венецію пазы-
. валъ четырьмя его струнами и проклиналъ память
Альфонса и Людовика .Мора, «несчастныя и.погибшія
души,» какъ говорилъ онъ, раздоръ которыхъ разрут
шилъ эту гармонію. ,*) Павелъ « не могъ привьщнутв
къ- 'владычеству Испанцевъ ,,въо Италіи. , Домъ ^Караф-
фы,і изъ .котораго.; онъ прои.схедилъ,гиринадлежал.ъ:къ
Французской партіи, много, -разъ, г под нималъ .оружіе
противъ .Кастильцевъ ;.ц Каталонцевъ и еще ,въ 1528 г.
сражался за французовъ, а во время, смутъ 1547 г.
Іоаннъ Петръ КараФФа далъ совѣтъ Павлу ІП овла-
дѣть Неаполемъ. Къ этой родовой враждѣ присоеди-
нилась другая, КараФФа всегда утверждалъ, что .Карлъ
V покровительствуетъ Протестантамъ изъ зависти къ
Папѣ и всегда приписывалъ ему успѣхи этой партіи.,2)
ЯН . ' ' ’ в •
_ 1) ІЫеІісі «рісііс апіте йі АІІОпбО сГАтадспа е Ьшіоуісо Г)иса Лі
Мііапо, с]іе іигпо ’ Іі ргіші сЪе &иав1аі’0по сові 1 поЬіІ іпьігитепіо
Чавагеро.
^^(«ииігіаіе Лаіб а АгіпіЬаІе Вйсеііаі 8ерІ. І555. (ІпГогтаІІ. Роі.
*Ю.Ч АХіЖу^сѢйіпіаѵа ІіЬегатепІі Іа ’М» 5. 'СёАагеа Гаиіоге Лі’ІіеТйі-
сі е «Й- асіатаіісі’. ,.: « I
264 Книга Ш. Папы 'въ шоловипб XVI вѣка.
также ‘хороши понималъ» своего ьврага.’
ОйъТ^ьЧтѣёниИіъ еГо изъ учрежденнаго въ..Неаполѣ
Прйвйтёйьсівённаго Совѣта, и- кромъ того иногда , дѣ-
лилъ ’ёму строгія замѣчанія за его выраженія въ Кон-
сйЬторій/’Фѣмь сильнѣе возрастало отвращеніе КэраФ-
фы? Онъ‘ненавидѣлъ ’Императора, какъ,Неаполитанецъ
й’Иѣайьйнецъу какъ КаТолькъ 1і какъ Папа. Вмѣстѣ
съ5 рёфдрматѳ’рскимъ жаромъ своимъ онъ не . ниталъ
ййой страсти, кромѣ этой ненависти.
. На первыхъ порахъ онъ былъ весьма доволенъ со-
ббіоѴ1 бёо'бёнйб ’когйаѵ.’ издавъ Римлянамъ таксы и доі
стаёйвъ ‘съЩстнйіёРпрйпйёы,” видѣлъ, что ему воздвя*
?Жй^і^0то^татую’ййЖ’коі^|| г'ірёдл блеска пышнаго,
изій»«<Не’аІпбййтанскйхъ! •''двор’янъ«ис*оставленнаго Двора
прмнймайъ*5 Обедіёнціи отъ‘стекавшихся’ со всѣхъ сто-
рЬнъ^йосбльствъ, йо въ то же время вдругъ открылись
у:!нёг& безчисленные споры съ Императоромъ^ Этому
пришлось • тогда упрекать Кар іингловъ своей партіи
въ такомъ выборѣ: приверженцы‘ его сходились на
тайныя совѣщанія й нѣкоторые изъ нихъ взяли въ
йавйни Цивита Векчіа два корабля^ отнятыя у нихз
прежде Французами. *) Скоро Папа разразился въ
гро'махѴ’іг молніи. Онъ посадилъ въ заточеніе пре-
'дйнныхъ’’Импёратору вассаловт Кардиналовъ и кон-
'фисковаііъимѣніе тѣхъ, которые успѣли бѣжать/ Но
этаго. было недостаточно: союзъ съ Франціею, на
„ ЖТІ ‘ ' -- !-
Даклк).Ч|гніе к^гораго Довелъ 1115 никакъ не могъ рѣ-
.івя9лІ'ВЙ?0?Дрпе е 1еі.1еге <1і Моп:_і ;пог.<1сЦа Саяа а пртеііе] СіСа-
я§іі,сопІіеп,е іі ргіпсіріо Дсііа .гоЦига ДеПа .{ріегга Гга Рара
Раоіо IV. е 1’ітрсгаіоге Сагіо V. Также въ ІпЛ РоІ. 24-
[ІАВЕЛЬ IV. і I ,
265
шиться, принялъ. онъ< безъ‘далышхъ разсужденій. Им-
ператоръ хочетъ, говоримъ' онъ, ' погубитъ'іего л духов-
нымь потрясеніемъ, но'опъсъпомощію Французскаго
Короля рѣшается 'на открытую, борьбу, въ намѣреній
освободить бѣдную Италію отъ тиранніи Испанцевъ:
онъ надѣется увидѣть, двухъ Принцевъ французскихъ
на престолахъ Миланскомъ и Неаполитанскомъ. По
цѣлымъ часамъ проводилъ Павелъ за чашею чернаго,
густаго,’ вулканическаго! вина1: Неаполитанскаго., —
Маіц 'а^гіёгга —разливаясь въ бурномъ, краснорѣчіи
противъ схизматиковъ, кощуновъ, отверженныхъ Бо-
гомъ , порожденій Іудиныхъ - и Марранскихъ, сора
здѣшняго міра и т. д. какъ онъ честилъ Испанцевъ; *)
но утѣшалъ себя выраженіемъ, «гы ;прейдешь чрезъ
зміевъ и сотрешь главу львамъидраконамь.» Теперь,
думалъ онъ, настало. Врёмй. Императору Карлу и сыну
его' принять воздаяніе За грѣхѣ ихъ и! юнъ свершитъ это,
онъ освободитъ бтъ^нйэйі ‘Италію.* 'Если его не послу-
шаютъ» не помогутъ ём'у, то покрайігей Мѣрѣ потомство
вспомнитъ когда нибудь, .что старвій Италія нецъ, такъ
уже близкій къ смерти и которому бы слѣдовало искать
только успокоенія и готовиться къ .жизни будущей-,
созидалъ столь возвышенные* планы. <' Нѣтъ надобно-
сти входить въ подробность -переговоровъ, которые
онъ велъ, вдохновляемый этими мыслями. Когда Фран-
1). ,Ка"а"его. Маі рагіаѵа Лі 81 Ма. е Леііа паГіоое 8рартоІа, сііе
поп {[Іі сЬіаіпавве егеіісі всівтаіісі е ниІлЛеіІі Ла Ліо, вето Лі СіиЛеі
е Лі Могі, Гессіа Леі топЛо, ЛсрІогапЛо Іа гоівсгіа Л’ПаІіа сЬе іовве
авігеііа а вёгѵіге {;епіе сові аѣ, геа ё "сові ѵіІе. Депеши Французскаго
посла наполнены такнмн выходка'мй.’ Нанр. отъ Ьапвас і ѵгь Ата.^оп
у ВіЫег II, 610 — 618.
266 Книга III. Папы въ' иояШинъ XVI вѣка.
цуЗ!ы,;-!не • взирая' на заключенный..съ нимъ союзъ, пре-
кратили войну съ Испанцами *), то онъ- послалъ во
Францію своего племянника, Карла КараФФу, который
успѣлъ склонить на свою сторону боровшіяся тамъ за
власть партій, Монтморанси и Гизовъ, супругу Коро-
ля й любовницу и ъозжечь снова непріязненныя дѣй-
ствія 2). Въ Италіи Папа пріобрѣлъ храбраго союз-
ника въ Герцогѣ Феррарскомъ и они замышляли уже
всеобщій переворотъ въ Италіи. Флорентинскіе и Неа-
политанскіе выходцы «наполнили Курію. Минута воз-
становленія ихъ въ правахъ, сказалось, настала. Пап-
скій Фискалъ''произнесъ'.торжественное' обвиненіе на
Императора; ЭКарла и .Короля. Филиппа и въ немъ
объявилъ,- что- эти Государи-подвергаются отлученію
отъ Церкви, а подданные .ихъ разрѣшаются отъ при-
сяги вѣрности. Во'Флоренціи. всегда утверждали, будто
есть доказательства,- что .и .Медицёйскому Дому гото-
вилась та же участь .Приготовленія къ войнѣ нау-
чались повсюду и весь совревіенный ходъ дѣлъ былъ
снова поставленъ въ неопредѣленное положеніе.
Вмѣстѣ съ . гвѣмъ настоящее Папство приняло со-
СИѴ’Ж <Г.і к ГХЯ-ѵ; • ,и „
1) Весьма характерно описаніе первоначальной нсдовт.рчивостп Ка-
раф-і-ы: у Наваееро:'ІІошап<1ап<1о-.іо<1аЬ ропіейсе еі аі Сі. СагаЛа, вс
Ъаѵеѵапо аѵуіво аісипо <1е)Іе ігс{;ие (ѴаисеПез) ві {ріагііогпо Гип Гаі-
іго гМспЙо: Чшиі'Ч-оІезвёгі !<Іігс, ві’сотс ті «іівве апсѣе арсгіатёпіс
іі Ропіейсеісііс <]ііе8Іа> крегапха - <1і Ігс^ие сга авваі «ІсЬоІе іп Іиі е
попДітепо ѵсппе Гаѵѵіяо іі діогпо вециепіе, іі «ріаіе ві соте соп&оіо
Іиііа Вота сові <1іе<1с Цпіо Іга,ѵ.а{;Ііоі<! іапіа тоіевііа аі рара еі аі
СагЛпаІе сііс поп До цоіегопр «Іібвііпиіагс. ІІісеѵа іі рара, сііе фіебіе
ігесис вагеЬЪего.Да .гиіпа <Іе1 тошіо.
Р . , . і ! ІЛ ОІ>ПКЧ«.(<р)іг
2) ВаЬиІіп Мётоігек.СрЦесІ. ипіуегв. Гдт. 3",358. Въ особенно-
сти. Ѵіііагя, Мёшоігек ІЬ,. Т^ота 35,277.
3) Сиввопі Веііпе «Іі Товсапа.
Павелъ і ІѴіі; г. '• 267
совершенно иной;оборотъ, чѣмъкакъ можно,было, ожи-
дать. Реформаторскія предпріятія должны были те-
перь уступить мѣсто воинскимъ, ;а, эти . имѣли.. совер-
шенно ‘противоположныя первымъ-слѣдствія.
Хотъ самый; что, будучи іКардинадіемЪу съ жаромъ;
можетъ быть даже съ опасностію жизни, осуждалъ
продѣлки Папъ въ пользу: ихъ. внуковъ,.; самъ- подалъ
примѣръ такого злоупотребленія,.-,сдѣлад-ъ Кардиналомъ
своего,1.®л1емянника,, Карла- Кардифу; .который постоян-
но былъ преданъ самой, дикой,> отвратительной жизни
солдата и. про котораго самъ Павелъ IV говорилъ,
что у него руки по локоть въ крови. Карлъ однако
нашелъ средство задобрить слабаго: старика, распоря-
жаясь такъ, чтобы его заставали .иногда распростер-
тымъ въ молитвѣ предъ распятіемъ , а что главное;
они сопкфись въ одной.эд той же;^ненависти. ' Карлъ
КараФФа, служившій, преждеявъ войскахъ;Императора,
въ Германіи», жаловался;, ч“то. этотъжоступи-лъ съ .нимъ
съ явною несправедливостію; отнявъ > у него одного
плѣнника, за котораго онъ надѣялся получить боль-
шой -выкупъ, и не допустивъ до -Пріорства Мальтій-
скаго, которое ему предлагали;' Это вдохновило его
ненавистію и мщеніемъ къ Императору, которыя въ
глазахъ Папы замѣняли всѣ. добродѣтели. Оиъ не
могъ нахвалиться своимъ племянникомъ, увѣрялъ, что
Римскій престолъ никогда не могъ найти лучшаго
иг,Ц°РУчилъ емУ всю массУ не только свѣтскихъ,
Н'®«И«духовныхъ дѣлъ, съ радостію видя, что полу-
іѣ.*?ПІЬІ<г 11, 745. ѵіПагв р. '®>8. :
8) Нготаіо. ,,, ,
268 Книга Ш. Паны въ половинѣ XVI вѣка.
Чающіе-1 милости', смотрятъ на него, какъ на ихъ ви-
новника. ’ .
, Двухъ другихъ племянниковъ Своихъ Папа долго
не удостаивалъ 'благосклоннаго вниманія, и именно,
пока они не приняли противо-Йспанскаго образа мыс-
лей своего дяди Никогда нельзя было ожидать
того, что онъ сдѣлалъ. Онъ объявилъ, что у Коло-
незовъ, постоянныхъ мятежниковъ противъ Бога и
Церкви, часто отбирали замки, но не удерживали за
собою, -что теперь онъ Поручитъ ихъ вассаламъ, ко-
торые съумѣютъ не уступить ихъ и отдалъ своимъ
племянникамъ. -Старшаго назначилъ Герцогомъ Пал-
ліано, Младшаго' Маркизомъ Монтебелло. Кардиналы
молчали, когдаснъ сообщилъ имъ эту волю свою и
опустили глаза-въ зеилю. КараФФы стали тогда чер-
тить широкіе планы. Дочери ихъ -готовились въ за-
мужство, если не въ семейство Короля Французскаго,
то Герцога Феррарскаго. Сыновья надѣялись покрап-
ней мѣрѣ на пріобрѣтеніе Сіены. Кто то улыбнулся
надъ украшеннымъ, драгоцѣнными камнями беретомъ
ребенка изъ'этаго дома.. Мать его возразила, что те-
перь» у жен должно»одумать. и ю ыронѣ в). .«
Въ самомъ дѣлѣ{і<рѣшёніе зависѣло теперь лишь отъ
войны, которая уже» и открылась и правда, что сна-
чала приняла,.неблагопріятный оборотъ, і. . .
Въ -слѣдствіе .-акта Фискала, Герцоіъ Альба изъ
1) Ехігасійв' Ргбсеетив^Сагс’і іаіів Со.-аНа». 8ішіІііег Дих РаПіапі
Леропіі:, «цюй <1опесдке»4сс1агауіГ сопіга ітрегіаіез, Рара еиш пип-
фіаш тійіі дгаіо ѵиіііі еі Ьопо осиіо.
2) Вгошаіо IX, 16. II’,'286. С«ово въ слово*, воп еввег *дие1 іегоро
Да рагіаг Лі Ьегеііс, ша Лі согопе.
.ЛЖіа Г;’/ ПаВЕЛІГ'ІѴ’ІЬ* - 269
Неаполитанскихъ владѣній ; вступилъ івъ; Римскія. За
нимъ слѣдовали Папскіе вассалы- іВъ іИеттуно. изгнзн
лн< ‘Церковный гарнизонъ и> прижали на задъ Колонне-
зоігь;гАл>ьба обложилъ Фрозинонъ-,. Апаньи, Тиволи съ
горной стороны, Остію съ моря, и, заперъ Римъ съ
обѣихѣ сторонъ.
• Папа положился сначала па своихъ Римлянъ и самъ
сдѣлалъ имъ смотръ. Они проходили отъ КампоФІоре,
мимо замка Св. Ангела, которому отдавали честь, на
площадь Св. Петра, гдѣ Папа съ племянникомъ стоялъ
у окна. Ихъ было 340 рядовъ съ пищалями, 250 съ
пиками и каждые 9 человѣкъ -имѣли предводителя
изъ знатнѣйшихъ особъ: когда* Капоріоны и знаме-
носцы подходили къ Папѣ, онъ давалъ имъ свое бла-
гословеніе *). Все это было прекрасно по наружности,
а не для защищенія города^ Съ> приближеніемъ Ис-
панцевъ довольно, было-, к якѳго .нибудь. ложнаго даже
слуха, маленькаго .отряда конницы;, чтобыпривести
все въ смятеніе, чтобы всѣ разбѣжались отъ знаменъ.
Пана; долженъ, былъ позаботиться о другой помощи,
Петръ Строцпи привелъ наконецъ ему войска, слу-
жившія подъ Сіеною, отнялъ въ самомъ дѣлѣ Тиволи
и Остію и отдалилъ ближайшую опасность., ,
Альба легко могъ сначала завоевать Римъ, но егц
дядя,. Кардиналъ Джіакомо напомнилъ.ему, о бѣдствен-
ной судьбѣ всѣхъ тѣхъ, которые участвовали въ Бур-
бонскомъ завоеваніи. Какъ добрый КатоликЕц Альба
велв<ивойніу,.съ крайнею осторожностію и, побѣждая
іу.Вім « 'Г СоКѵіСаІІеіпе.Нотапо <1е1 гірпе Л'Угавістсіч ЛП’аппо
1521 гіпо аіі’аппо. 4562. Мя.
270 Книга ІП. Папы/ въ половинъ XVI вѣка.
ЖЕ’ т яе «герестава аы уважать еі о: толъконімеш • «о*
тѣлъ ‘онъ исторгнуть изъ его • фу къ и не.‘давался, за
славою быть завоевателемъ Рима. Войска. .егоуясклО”
вались, ^то ихъ ведутъ противъ дыма и облаковъ,
которые ехъ душатъ,* и не могутъ .бъіть уничто—
жены. -‘П 4 лі
.: Ктѳі же-были .'защитники Папы протцвъ стокъ, ’До-
брыхъ Католиковъ?-—Большей частію Нѣмцы; и все
Протестанты. Они насмѣхались надъ святыми -ико-
«нами на улицахъ' и. въ Церквахъ, осмѣивали обѣдню;
нарушали посты’и совершали сотни такихъ.дѣлъ, изъ
которыхъ за» одноиуже'Напа1. казнилъ- бьтьсмерію: *).
Карлъ КараФФа ‘заключилъ даже союзъ.сь предводи?
гелемъ Протестантовъ;: * МаркграФом-ъ, Альбрехтомъ
Бранденбургскимъ. • : . !
Трудно' встрѣтить болѣе рѣзкі я противоположности;;
Одна партія слѣдуетъ ‘ Строго-Католическому напра-
вленію, которому по крайней мѣрѣ вождь ел былъ
преданъ совершенно; другая дышетъ Ненавистію кв
свѣтскимъ замысламъ1 Папъ, которыхъ не избѣгъ и,
Павелъ IV,” сколько- не презиралъ ихъ въ душѣ еврей;
а-іэтб- проиовелО, что приверженцы Паны Нападали
на него, а-отвергавшіе еТо> защищали; . но іпервые* и
йри нападеніяхъ изъявляли ему свою покорность-,; вто-
рые,’ и защищая іегб., Завывали ему свою - вра^кду’м
презрѣніе. і-.-г
• Но дѣйствйте'льййя'іГОйна ‘открылась' лишь.» сѣ но?
явленіемъ за-> АіпіііамИ:'Французскаго вспомогательнаго
' іуКаѵа^го: Еці гірп'іаіі Іа'ріп езегсіиГа ртіііе Іа4 То'К'ова’;(5300
Гапіі) е ]>іи а<1а аііа риегіа, піа ега іп Іиііо Ьиіегапа. л : ::>л Ѵ.Л:
.лжь, Г:,. Павелъ Ж/;І ЛІі * . 271
ШиШки,аизъ лІОООО^человѣкъ-пѣхоты да. н-хотя, меньшей
вделоМіБ, но- отличной кавал^ій.;. французы охотнѣе
о^рапили бы силы свои, на, <иланъ,. крторый они по-
лагали менѣе защищеннымъ,., но- должны были слѣ?
доваъьн данному. имъ КараФфами ^направленію на Неа-
пО^лаіЭти не. сомнѣвались..встрѣтить въ своемъ оте-
чествѣ безчисленныхъ приверженцевъ,;: полагаясь на
силу, выходцевъ и на воХстанщ.дахъ-собственной пар-
тій! если-не во,-всемъ Королевствѣ,, то въ Абруццахъ,
окцло -Аквилы и іМонтѳріо, < гдѣ. предай- ,ихъ съ ма-
терней и отцевской, стороны всед да, пользовались боль-
шимъ;,вліяніемъ., , . . . . ?.
Какимъ бы то ни было образомъ, но .требованія, ле-
жащія въ общемъ порядкѣ вещей,, -должны находить
себѣ просторъ. .. ..
.Уже-столько разъ ^проявлялась .оппозиція. Папской
власти прозридъц церевѣйа^ іИспан.щ въ.п что не ; могла
еще ,рааъ-<не: обнаружиться. 1Г, І (;с
.Папа съ цлемянникамигрѣщидся;,(на.<<всякую. край-
ность. КараФФа не дод^ко искалъ; помощи Протестан-
товъ,,. но предложилъ даже Сулейману ,ііг,ч,тобъ. ^нъ,<
оставивъ поля Венгерскія,-д всѣми силами ринулся на
Королевство обѣихъ СьциліД. \)... Онъ . тррбовадъ по-
мощи невѣрныхъ противу Короля Католическаго.; -
яф'ь» Аирѣ іѣ 1557 г. Папскія- войска переілли Неа-
^•ЖЖ|искую границу и ознаменовали. Дедикій Чет-
Ѵііа Лі'.РаоГо’ІѴ;НТІЬіі|.-1і. р’і 369; (Впрочемъ Вй>-
хорошія свідОДіяЬ ц>*.о.;, іоііііѣ., О.въ ,заимствовалъ-
хМі о< мъ не умалчиваетъ,; слово. въ Слово изъ. М-8. Эіргся,,
^^^^^^^^ГУт’-пРеДметомъ эту войну и .часто, встрѣчается въ • Ита-
лілискихі библіо®і,>аяъ.
272 Книга ІП. Папбй въ половинъ XVI вѣка.
нергъ завоеваніемъ И’ -страшнымъ опустошеніемъ Кбмч
пли, наполненнаго собственными '». стекшимися' туда
изъ другихъ мѣстъ богатствами,- За тѣмъ Гизъ пере-
шелъ Тронто и осадилъ Цгівйтёллу.
Онъ нашелъ Королевство' въ отличномъ порядкѣ.
Альба зналъ очень хорошо,- что никакого -движенія
противъ него не будетъ, пока онъ сохранитъ пере-
вѣсъ на своей сторонѣ. 'Въ Парламентѣ Бароновъ по-
требовалъ онъ значительныхъ пособій. Польская Ко-
ролева Бона, иЗъ древняго Арагонскаго поколѣнія, не
давно съ большими ’ богатствами прибывшая въ свое
Герцогство Бари и въ душѣ своей непріятельница
Французовъ, (ссудила ему •милліонъ скудй; кромѣ то-
го онъ взялъ Церковные' Доходы, -которые Должны
были поступить въ Римъ, даже золото и серебро изъ
Церквей и самые колокола Беневёнтскіе всѣ Неа-
политанскія и по мѣрѣ- 'надобности Римскія,- погра^
пичныя мѣста укрѣпилъ пай лучшимъ образомъ и,
собравъ статное войско на древній манеръ изъ Нѣм-
цевъ, Испанцевъ и ИтаЛіянцёвъ, образовалъ также и
Неаполитанскія’ центурій, подъ предводительствомъ
дворянства. Цивйтеллу храбро защищалъ ГраФЪ Санта-
фіоре: онъ воодушевилъ къ дѣятельному участію са-
михъ жителей и съ ниМй отбилъ даже штурмъ. ‘ ; •
Между тѣмъ какъ ёіілы Королевства такимъ обра-
зомъ соединялись и Вездѣ видна была ілйіпь привер-
• 1). Сіаппопе Іьіогіа <1і ІѴароііі ІіЬ/®ХХЙІ, с. у. Це ОДИІІЪ Жос-
селпиъ, также МамбрГшдоРозео' ЛеНе- Ьібіогіе <1е1 топгіо ііЬ. VII,'
который.-Говорить -объ--©той -'войнѣ- удовлетворительно и но вѣрными
источникамъ^: и.ідругіе ирипнсываготъ Ферраптѣ Гонзагѣ большое уча-'
стіе въ искусныхъ мѣрахъ, которыя принималъ Альба. ' * .
Павелъ IV. 273
івцайоств' къ Филиппу II, между нападающими Фран-
цу^ии."И‘ Италіянцами, Гизомъ и Монтебелло, откры-
дась^жаркая вражда. Гизъ жаловался, что Папа*не
исполняетъ заключеннаго договора, недоставляя обѣ-
щаннаго вспоможенія. Когда Герцогъ Альба — въ по-
ловинъ Маія — явился съ своимъ войскомъ въ Абруц-
®ахъ» то Гизъ счелъ за лучшее снять осаду и отсту-
пить за Тронто. Сцена военныхъ дѣйствій перенесена
была опять въ Римскія владѣнія.
Это была война, въ которой только двигались впе-
редъ и отступали, занимали города и оставляли, а
настоящее сраженіе случилось только одно.
Маркъ Антоніо Колонна грозилъ Палліано, которое
Папа у него отнялъ. Джуліо Орзини взялся доста-
вить сюда войска и жизненные припасы. Изъ Унтер-
вальдена прибыли 3000 Швейцарцевъ съ вождемъ.
Папа принялъ ихъ съ радостію, украсилъ
пальниковъ золотыми цѣпями и рыцарскими
ми и наименовалъ ихъ легіономъ Ангеловъ,
пыхъ ему Богомъ. Этими-то и нѣсколькими
и конными толпами Итальянцевъ предводительство-
валъ Джуліо Орзино. М. А. Колонна заступилъ ему
дорогу. Еще разъ произошла стычка на подобіе Ита-
ліянскихъ войнъ 1494—1531 г. Съ одной стороны
Папскія, съ другой Императорскія войска, Колонна
и^)рзино: Швейцарцамъ по обыкновенію противостали
И^медкіе рабы (ЪаікІзкпесМе) подъ начальствомъ
'"''ь, именитыхъ вождей ихъ, Каспара фонъ
Ганса Вальтера. Еще разъ сразилцсь ста-
риніГые враги ’ за дѣло имъ чуждое и, не смотря на
18
ихъ на-
титула-
послан-
ПѢШИМИ
-27’і Книга ІП» Папы въ половинѣ XVI ВѢКА.
«д4<&мимярезвБПіайно храбры *)ѵПодъ конецъ Гансъ
•Вальтеръ, рослый и сильный, какъ великанъ, гово-
рятъ. Испанцы^, ринулся въ средину ПТвойцярпевъ:
съ ..пистолетомъ въ одной и съ простымъ мечемъ въ
•другой рукѣ, 'напалъ прямо на знаменосца и ударомъ
въ бокъ и раною въ голову сразилъ его: тогда вся
толпа тотчасъ ринулась на него; но спутники его уже
явились на ‘защиту. Швейцарцы были разбиты. на
голову. Знамена ихъ, на которыхъ крупными букна-
ми было написано: защитники Вѣры и Святаго Пре-
стола;: повержены въ прахъ: вождь ихъ изъ одиннад-
цати своихъ Капитановъ привелъ въ Римъ обратно
ЛИШЬ; двоихъ. .
-Во, время этой малой войны,, на Нидерландскихъ
границахъ стояли два большихъ войска. С. Кентен-
ская .битва, между ними послѣдовавшая, увѣнчала
Испанцевъ рѣшительною побѣдою. Во Франціи диви-
лись только почему они не пошли прямо на Парижъ,
.который имъ очень легко было взять 2}.
«Я надѣюсь,» писалъ въ слѣдъ за тѣмъ Генрихъ II
къ Гизу, «что Папа такъ же поможетъ мнѣ въ моей
нуждѣ,. какъг я ему помогъ.» ’) Тѣмъ менѣе могъ
теперь, Павелъ IV полагаться на помощь Французовъ,
что, они сами искали его содѣйствія. Гизъ объявилъ,
«что никакія .цѣпи не будутъ столь крѣпки, чтобъ
удержать, его въ Италіи:» '*) и съ своимъ вой-
1) Отдѣльныя обстоятельства этой стычки я почерпаю изъ СаЬгега
Юоп Еоііре 8е$ипао ІіЬ, III,: р. 139.
2) Мопійс. Мёшоігсе р. 116.
3) Ье іоу-а Мойе! ЙёіСиіве у ШЬіег II, р. 780.
4) ЬеНега <1е1 Па аі І’аіііапо аі О. СагаЙа. ІпіГ. РоШі. XXII.
Павелъ IV. !• / 275
окомъ'»’•поспѣшилъ къ озабоченному: свцему Госу-
дарю. і . ...
• ^Вслѣдъ за тѣмъ Испанцы и Колонпезы снова дви-
нулись къ Риму такъ, какъ препятствій' болѣе ника-
кихъ не было. Еще разъ Римляне должны были опа-
саться завоеванія и опустошенія. Положеніе ихъ было
тѣмъ опаснѣе, что они должны были опасаться своихъ
защитниковъ не менѣе враговъ. Въ продолженіе мно-
гихъ ночей всѣ окна и улицы были освѣщены и го-
ворятъ, что отрядъ Испанцевъ, производившій объ-
ѣздъ до самыхъ городскихъ воротъ, былъ испуганъ
этимъ; но посредствомъ этой мѣры хотѣли главнымъ
образомъ предупредить насилія Папскихъ солдатъ.
Всѣ роптали: тысячу разъ желали Папѣ смерти и
требовали заключенія Формальныхъ условій, для вве-
денія въ городъ Испанскаго войска.
До этаго-то допустилъ Павелъ IV. Только когда
предпріятіе его было вполнѣ низринуто, союзники
были разбиты, Государство большею частію занято!
врагами и опасность вторично угрожала столицѣ, скло-
нился онъ къ заключенію мира. 1
Испанцы заключили его въ томъ же духѣ, какъ
и вели войну. Всѣ замки и города Церковной области
были отданы назадъ: даже за отнятое у КараФФовъ*
ІІалліано обѣщано было вознагражденіе *). Альба
прибылъ въ Римъ, съ глубокимъ благоговѣніемъ ло-
бызалъ ноги побѣжденнаго имъ, заклятаго врага его
1) ОДІДлліаво была заключена конвенція между Альбою и Кар-
диналомъ Кара««ею, тайная и для самаго Папы. (Вготаіо II, 383.)
276 Книга ІП. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
націи и указалъ, что онъ не боялся столько лица ни
одного человѣка, какъ Папы.
-гСколь ни выгоднымъ для Папской власти кажется
этотъ миръ;, однако онъ былъ рѣшительнымъ пригово-
ромъ ея прежнимъ замысламъ. Попыткамъ, избавиться
отъ преобладанія Испанцевъ положенъ былъ конецъ
и они уже въ прежнемъ смыслѣ никогда болѣе не
возобновлялись. Въ Миланѣ и Неаполѣ господство Ис-
панцевъ явилось несокрушимымъ. Союзники ихъ были
сильнѣе, чѣмъ когда либо. Герцогъ Козимо, котораго
хотѣли изгнать изъ Флоренціи, пріобрѣлъ еще Сіену
и обладалъ» особенными, самостоятельными силами;
возвращеніемъ Піаченцы Филиппъ пріобрѣлъ Фарне-
зовъ; Маркъ Антоніо Колонна пріобрѣлъ себѣ великое
имя и возстановилъ родъ свой въ древнемъ достоин-
ствѣ. Папѣ ничего не оставалось, какъ примириться
съ этимъ порядкомъ вещей. Можно себѣ вообразить,
какъ трудно это было для Павла IV. Разъ назвали
Филиппа II его другомъ; «да,» возразилъ онъ, «это
другъ, державшій меня въ осадѣ и искавшій души
моей.» Онъ сравнивалъ его иногда съ Евангельскимъ
заблудшимъ сыномъ, но въ кругу друзей своихъ хва-
лилъ лишь такихъ Папъ, которые имѣли намѣреніе
сдѣлать Французскихъ, Королей Императорами *).
Образъ его мыслей былъ не новый, но обстоятель-
ства стѣснили его; онъ не могъ ничего надѣяться,
1) Ь’ёѵеядие Л’АпсоиІете аи гоу ,11 Лиіп 1558. ВіЪіег II. 745.
Папа сказалъ, дие тоия 8іге п’евііех рая роиг дё^ёпёгег де ѵоз ргё-
дёсемепгв .дш.ауоіепі іри>игв ёіе' сопяегѵаіеигя еі дёГепяеигв де се
ааіпі яіёбе, соіите аи соиігаіге, дие 1е гоу РЫІІрре Іепоіі де гасе
де 1е ѵдиідіг гиГиёг ёі сбпГопдге епііёгетепі-
Плвелъ ІѴ«
277
ничего: предпринять и даже жаловаться могъ лишь
В®».ТИХОМОЛКу. .
• ««Противиться вліянію свершившихся событій какъ
бы то.ни было напрасно. Они оказали свое дѣйствіе
и на Павла IV, важное и по отношенію къ его упра-
вленію и къ перевороту въ образѣ жизни Папской.
мПокровительствованіе. имъ племянниковъ основыва-
лось не на самолюбіи или родственномъ пристрастіи,
какъ у прежнихъ Папъ: онъ благопріятствовалъ сво-
имъ племянникамъ потому, что они поддерживали его
намѣренія противъ Испаніи и смотрѣлъ на нихъ, какъ
на естественныхъ своихъ помощниковъ въ борьбѣ,
окончаніе которой сдѣлало ихъ для него безполез-
ными.; Кардиналъ Кара<і><і>а предпринялъ, преимуще-
ственно по домашнимъ интересамъ своимъ, посольство
къ Королю Филиппу, чтобъ утвердить обѣщанное воз-
награжденіе за Палліано. Когда же и отсюда онъ
возвратился безъ успѣха, Папа сталъ къ нему дѣ-
латься все холоднѣе и холоднѣе. Скоро Кардиналъ
увидѣлъ невозможность распоряжаться всѣмъ окру-
жавшимъ дядю и доставлять къ нему доступъ., какъ
онъ прежде дѣлалъ, только преданнѣйшимъ своимъ
друзьямъ. Между тѣмъ неблагопріятные слухи до-
стигли уже до ушей Папы и могли въ немъ пробу-
дить прежнее неблаговоленіе. Кардиналъ разъ забо-
лѣлъ: Папа неожиданно посѣтилъ его и встрѣтился
Т'айіъчфъ двумя людьми, о которыхъ была очень дур-
•ная»момва. «Старики подозрительны,» сказалъ онъ,
«яа;бы‘Л<ь Тамъ свидѣтелемъ такихъ вещей, , которые
открыли мнѣ очень многое.» Мы видимъ, что доста-
Книга ІП- Папы въ половинъ XVI вѣка.
точно -было малѣйшаго повода, чтобы возбудить въ
немъ бурю. Въ ночи на новый 1559 годъ, на улицѣ
случился шумъ, при чемъ юный Кардиналъ, люби-
мецъ Юлія III, Кард. Монте, обнажилъ шпагу. Папа
узналъ объ этомъ утромъ же и, бывъ очень недово-
ленъ,- когда племянникъ не сказалъ ему объ этомъ
ни-слова, ждалъ дня два и наконецъ изъявилъ свое
огорченіе. Дворъ, безъ того уже желавшій перемѣны,
съ радостію принялъ этотъ знакъ немилости. Фло-
рентинскій Посолъ, испытавшій уже тысячу неудо-
вольствій отъ КараФФовъ, -явился къ Папѣ съ жесто-
кими жалобами*. Маркиза делла Валле, родственница,
которой однако никогда не-былъ дозволенъ свободный
доступъ, нашла средство вложить записку въ служеб-1
никъ Папскій, въ которой означила нѣкоторыя зло-
дѣянія племянника: «если Его Святѣйшество желаетъ
ближайшихъ свѣдѣній, то пусть подпишетъ свое имя;»
Павелъ подписалъ и объясненія были представлены.
Такимъ образомъ раздосадованный, разогорченный при-
шелъ Папа 9 Января въ Собраніе Инквизиціи. Онъ
намѣренъ былъ говорить о ночномъ смятеніи, бранилъ
жестоко Кардинала Монте, стращалъ наказаніемъ и
безпрестанно восклицалъ: реформу, реформу! До сихъ
поръ молчаливые Кардиналы ободрились. «Святой
отецъ.,» перервалъ его Кардиналъ РасЬесо, «мы
должны начать реформу съ насъ самихъ.» Папа онѣ-
мѣлъ. Слова попали прямо въ сердце: бродившія, го-
товившіяся въ немъ убѣжденія вдругъ пришли къ
сознанію. Онъ оставилъ-дѣло Монте неконченнымъ и
въ ужасной злости отправился въ свои покои, Немед-
Павелъ IV- : 279
я&нно велѣлъ произвести точныя -разысканія и вмѣстѣ
ёяві'жьмъ, запретивъ исполнять распоряженія Кардинала
Монте, велѣлъ истребовать у него всѣ бумаги. Кар-
диналъ Вителлоццо Вителли, которому, какъ говорили,
извѣстны были всѣ тайны КараФФы, долженъ былъ
поклясться, что откроетъ все, что знаетъ; для этой
же цѣлй взятъ изъ своего помѣстья Камилло Орзино;
строгая партія, долго безмолвно взиравшая на про-
дѣлки племянниковъ, возвысила теперь свой голосъ;
старый Театинецъ, Донъ Іеремія, слывшій святымъ,
по цѣлымъ часамъ проводилъ въ Папскихъ комнатахъ;
Папа узналъ такія веши, какихъ никогда не подозрѣ-
валъ и которыя произвели въ немъ ужасъ и омерзе-
ніе. Онъ пришелъ въ величайшее волненіе, не могъ
ни ѣсть, ни спать и десять дней пролежалъ Въ лихо-
радкѣ:’-^- не стоитъ ли вниманія Папа, который съ
такою силою отрывалъ отъ своего сердца привязан-
ность къ родственникамъ ? 1 но уже за то опъ и рѣ-
шился. Января 27 созвалъ Консисторію, съ прискор-
біемъ представилъ ей дурную жизнь племянниковъ и
призывалъ Бога, людей и весь міръ въ свидѣтели,
что онъ никогда объ этомъ незналъ, но что всегда
былъ обманываемъ. Онъ лишилъ ихъ должностей и
©судилъ на ссылку вмѣстѣ съ семействами въ различ-
ныя, отдаленныя мѣста. Мать племянниковъ, 70 лѣт-
няя старуха, согбенная болѣзнями и сама по себѣ
невинная, бросилась ему въ ноги, когда онъ прохот
дійія>ігво дворецъ: Пайа сердито прошелъ мимо; Мар-
^^Жі^вбелло пріѣхала также изъ Неаполя: она
нашла--дворецъ свой запертымъ, ни въ какой гостин-
580 Книга Ш. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
ницѣине. хотѣли принять ее, въ дождливою ночь ѣз-
дила адна отъ одной къ другой, пока наконецъ какой
тоіотд а ленный трактирщикъ, которому не былъ пос-
ламъ приказъ, не далъ ей пріюта. Напрасно Карди-
налъ- КараФФа просилъ, чтобъ его заключили въ тюрь-
му и отобрали у него оправданія. Швейцарцы полу-
чили приказаніе отказывать не только ему, но и всѣмъ,
находившимся въ его службѣ. Только одно изъятіе
сдѣлалъ Папа. Сынъ Монторіо, котораго онъ любилъ
ил.уже на 18 году, сдѣлалъ Кардиналомъ, былъ имъ
удержанъ при себѣ, но , этотъ молодой человѣкъ ни-
когда в не долженъ былъ вспоминать объ осужденныхъ,
а тѣмъ болѣе осмѣливаться за нихъ ходатайствовать:
онъ не долженъ былъ даже имѣть сообщеній съ от-
цемъ и тѣмъ глубже огорчало его несчастіе, претер-
пѣнное его домомъ: то, что запрещено было ему вы-
ражать словами, обнаруживалось въ его лицѣ и о-
санкѣ *
7 г
Не должно ли было ожидать, что такія происше-
ствія поразятъ Папу?
Онъ былъ однако, какъ будто ничего не бывало:
съ Жаромъ изложивъ въ Консисторіи свое мнѣніе и по-
разивъ большую часть Кардиналовъ изумленіемъ и
ужасомъ, самъ, по видимому, ничего особеннаго не
чувствовалъ и прямо перешелъ къ другимъ дѣламъ.
Иноземные послы были изумлены его поведеніемъ,
1) У ГІаллавнцини, а особенно у Бромато находятся объ этомъ
предметѣ: удовлетворительныя свѣдѣнія. Въ нашихъ Берлинскихъ Іп-
Гогтаііопі находится еще В<1. VIII Віагіо сРаІсипе аіііопі ріи поіа-
Ьііі пеі ропіійсаіо <1і Раоіо IV. 1’аппо 1668 віпо аііа виа тогіе (отъ
ЮСёит. 1558), неизвѣстное обоимъ и доставившее мнѣ новыя свѣдѣнія.
Павелъ IV.
281
«Среди столь быстрыхъ, рѣшительныхъ перемѣнъ,»
говорятъ о немъ, «среди совершенно новыхъ Минис-
тровъ и слугъ, онъ остается твердъ, упоренъ, непо-
колебимъ, не чувствуетъ состраданія и не сохранилъ
по видимому ни малѣйшаго воспоминанія о своихъ
ротныхъ.» Совершенно иной страсти предался онъ
теперь. '
Нѣтъ сомнѣнія, что настоящая перемѣна была чрез-
вычайно важна. Ненависть къ Испанцамъ, мысль быть
освободителемъ Италіи побудили Павла IV, къ надѣ-
ленію племянниковъ Церковными землями, къ возве-
денію солдата на степень Правителя самыхъ духов-
ныхъ дѣлъ, къ враждѣ и кровопролитію. Обстоятель-
ства принудили его отказаться отъ любимой идеи и
задушить свою ненависть; вмѣстѣ съ тѣмъ, мало по
малу, взорамъ его открылось позорное поведеніе его
приближенныхъ; съ строгимъ правосудіемъ и вну-
треннею борьбою, избавился онъ отъ нихъ и съ той
минуты, возвратившись къ своимъ реформаторскимъ
планамъ, началъ управлять такъ, какъ отъ него ожи-
дали съ самаго начала; съ равнымъ воодушевленіемъ,
какъ прежде непріязненныя дѣйствія' и войну, велъ
онъ теперь дѣло реформы Государства и особенно
Церкви. Управленіе свѣтскими дѣлами съ высшихъ
его степеней до самыхъ нисшихъ поручено было но-
вымъ лицамъ. Прежніе Подесты и Губернаторы ли-
шены были своихъ мѣстъ и это производимо было
самымъ страннымъ образомъ. Въ Перужію новый Гу-
бернаторъ явился ночью: не дождавшись наступленія
дня, онъ собралъ Анціановъ,. прочиталъ имъ актъ о
28?; Книга III. Папы въ половинъ XVI вѣка.
своем®.! назначеніи и приказалъ немедленно арестовать
тутъ?же присутствовавшаго Губернатора. За безконеч-
нымъ рядомъ предмѣстниковъ, Павелъ IV былъ пер-
вый Папа, правившій безъ племянниковъ. Мѣсто ихъ
заступи ш теперь. Кардиналъ Карни и Камилло Ор-
зипи, игравшіе важные роли еще при Павлѣ III. Са-
мый духъ правленія вообще измѣнился. Значительныя
суммы были сбережены и сложены въ податяхъ;
учрежденъ ящикъ, въ который каждый могъ опус-
кать свою жалобу и отъ котораго ключъ имѣлъ лишь
Папа; Губернаторы обязаны были представлять еже-
дневные -рапорты; внимательность къ дѣламъ усилена
прежнія злоупотребленія устранены.
Если и при прежнихъ смутахъ Папа никогда не
упускалъ изъ вида реформу Церкви, то теперь посвя-
тилъ онъ себя ей отъ всего сердца. .Въ Церквахъ
ввелъ онъ строжайшую дисциплину, запретилъ всякое
нищенство и даже собираніе духовными лицами ми-
лостыни на литургію, удалилъ соблазнительныя ико-
ны: — выбита была даже въ честь его медаль на
которой изображенъ былъ Христосъ, изгоняющій тор-
говцевъ изъ храма: — разстригшихся монаховъ онъ
выгналъ изъ города и Государства; принудилъ Дворъ
къ соблюденію постовъ и къ празднованію Пасхи прі-
общеніемъ. Кардиналовъ заставилъ говорить проповѣди
и самъ служилъ имъ въ этомъ отношеніи примѣромъ.
Многія злоупотребленія, доставлявшія выгоды, 'ста-
рался онъ устранить. О разрѣшеніяхъ браковъ и до-
ходахъ съ этаго предмета, не хотѣлъ и ,слышать. Мно-
гія должности, которыя до сихъ поръ были прода-
Павелъ ІУ.
283
ваѵмы, даже СЪіегісаН Ді Сапіега !), онъ хотѣлъ
иа будущее время раздавать лишь по іичнымт за-
слугамъ. Тъмъ болѣе обращалъ онъ вниманія на до-
стоинства и религіозность при раздачѣ должностей
духовныхъ. До сихъ поръ употреблявшіяся сдѣлки,
по которымъ-одинъ правилъ должность, а другой по-
лучалъ доходъ, онъ прекратилъ, а также имѣлъ на-
мѣреніе возвратить Епископамъ нѣкоторыя изъ отня-
тыхъ у нихъ правъ: жадность, съ которою все -за-
хватывали въ Римъ, находилъ онъ въ высшей мѣрѣ
достойною порицанія 8).
Однако онъ дѣйствовалъ не только отрицательнымъ
образомъ, уничтожая, но старался также придать бо-
гослуженію большее великолѣпіе, предписалъ облаче-
нія для Сикстинской капеллы и торжественное пред-
ставленіе Гроба Господня ®). Онъ далъ идеаіъ ново-
Католнческаго богослуженія, полный благочестія, ве-
личія и силы.
Ни одного дня, чѣмъ онъ самъ хвалился, не про-
ходило безъ обнародованія какого нибудь новаго ука-
за, для возстановленія первобытной чистоты Церкви.
Въ мноіихъ его декретахъ встрѣчаются основанія тѣхъ
1) Сагассіоіо ѵііа Лі Раоіо 1Ѵ. Мя. упоминаетъ о инхъ особенно.
Папа сказалъ: сЬе яітііі оГйсі Л'аттіпізігаііопе е Лі {;іпв1іііа сопѵе-
піѵа сЬе еі Лаяяего а регяопе сЬе Іі Іасеяяего, е поп ѵепЛегІі а сі і
аѵеяяе оссазіоп Лі ѵоіегпе саѵаге іі япо Лапаго.
2) Вгошаіо II, 483.
5) Мосепіцо Веіаііопе Лі 1360. Меііі оЕйсіі Ліѵіпі роі е пеПе се-
птоп>е ргосеЛеѵа цпеяіо ропіейсе соп Іапіа {;гаѵііа е Леѵоііопе сЬе
Т™а!^®“*е.Рагеѵа ^е8пі8з’т0 ѵісагіо Лі Севп Сйгіяіо. ПеПе созе роі
ЛЫІа геіі^іопе я ргепЛеѵа іапіо репаіего еі ияаѵа іапіа Лі1і(;епііа сЬе
«пацціогпоп еі роіеѵа ЛевіЛсгаге.
284 Книга III. Папы въ половинъ XVI вѣка.
распоряж’еііій, которыя послѣ были утверждены Три-
дёнтйнскимъ Соборамъ *).
И въ этомъ отношеніи оказалъ онъ, какъ и можно
было ожидать, всю свойственную ему непреклонность.
• Изъ всѣхъ учрежденій покровительствовалъ онъ въ
особенности Инквизиціи, имъ самимъ возстановленной.
Часто пропускалъ онъ дни, предназначенныя для
Сегнсгуры или Консисторіи; но никогда не забывалъ
четверга, въ который собирались у него члены Ин-
квизиціи. Отъ нея онъ требовалъ самаго строгаго
соблюденія уставовъ, отдалъ въ ея вѣдомство разные
роды преступленій и предоставилъ ей ужасное право
пытки для открытія, виновныхъ: онъ не обращалъ
вниманія на лица и приводилъ предъ это судилище
именитѣйшихъ Бароновъ. Кардиналовъ, напр. Мого-
пе и ГозсЬегагі, которымъ самимъ прежде пору-
чалась ценсура значительныхъ книгъ, напр. духовныхъ
упражненій Игнатія, приказывалъ онъ сажать въ
тюрьму изъ подозрѣнія ихъ въ неправославіи. Празд-
никъ Св. Доминика учрежденъ былъ имъ въ честь
этаго великаго Инквизитора.
Такимъ образомъ строю-религіозное, реформатор-
ское направленіе Папства пріобрѣло перевѣсъ.
Павелъ IV казалось совсѣмъ забылъ, что онъ шелъ,
нѣкогда совсѣмъ инымъ путемъ. Воспоминаніе о вре-
менахъ протекшихъ въ немъ совсѣмъ угасло.' Онъ
проводилъ жизнь въ Инквизиціи, и производилъ ре-
формы, издавалъ законы, сажалъ въ заточеніе, отлу-
1) Мосепі^о. Рара Раоіо IV апйаѵасопІіпиатёЫе ГасепЛо циаІсЪе
пота деіегтіпаііопе е гіГогта е вешрге Лісеѵа ргерагаге аііге, ассій
сЬе гевіавве тапсо оссавіопе е тепог песезвііа аі Гаг сопсіііо. .
і - . Павелъ IV*. 285
чаль отъ Церкви, производилъ аутодафе. . Наконецъ,
когда болѣзнь,. которая и молодаго .могла1 бы свести
въ могилу, одолѣла его, то еще разъ созвалъ, онъ
Кардиналовъ, поручилъ ихъ молитвамъ душу свою,
ихъ попеченіямъ Святой Престолъ и Инквизицію; еще
разъ хотѣлъ онъ собраться съ духомъ и приподняться,
но силы его оставили; онъ склонился назадъ и умеръ
Августа 18, 1559 г.
Тѣмъ по крайней мѣръ эти рѣшительные, пылкіе
люди счастливѣе слабыхъ, что ихъ образъ мыслей
хотя ослѣпляетъ ихъ, но за го возвышаетъ и дѣлаетъ
неодолимыми.
Но не такъ скоро, какъ Папа, забылъ народъ пре-
терпѣнныя водъ его правленіемъ бѣдствія. Онъ не
могъ простить ему, привлеченной на Римъ войны,
удаленіе же племянниковъ, которыхъ конечно нена-
видѣли, не могло еше удовлетворить большинство.
По смерти его Кардиналы .собрались въ. Капитолій, и
положили, такъ какъ онъ виноватъ предъ городомъ
и всей вселенной, уничтожить воздвигнутые ему мо-
нументы. Другіе ограбили зданіе Инквизиціи, подло-
жили подъ него огонь и истязали служителей суди-
лища. Даже Доминиканскій монастырь, делла Ми-
нерва, хотѣли сжечь силою. Колонна, Орзини, Це-
зарини, Массими, всѣ смертельно оскорбленные Па-
вломъ IV, принимали участіе въ мятежѣ. Статуи,
воздвигнутыя Папѣ, были, по требованію ихъ, свер-
жены разбиты и головы въ тройныхъ коронахъ вла-
чимы были по улицамъ *).
1) Мосепі^о. Ѵіскіі іі ророіо соггег іп Гигіа ѵегво Іа саза <1і Ні-
286 Книга ІП. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
Между тѣмъ какъ счастливымъ можно было на-
звать это Папство, еслибы предпріятія Павла IV не
испытали иной оппозиціи.
ЗАМѢЧАНІЯ ОБЪ УСПѢХАХЪ ПРОТЕСТАНТИЗМА
ВО ВРЕМЯ ЭТАГО ПРАВЛЕНІЯ.
Мы видѣли уже, какъ прежній раздоръ Папства
съ Императорскою, Испанскою властію, можетъ быть
болѣе всякаго другаго событія, содѣйствовалъ къ ут-
вержденію Протестантизма въ Германіи, но не избѣ-
жали и новаго, который въ большихъ кругахъ ока-
залъ еще обширнѣйшее вліяніе.
Первымъ его моментомъ можно почесть отозваніе
Папскихъ войскъ изъ Императорской арміи и пере-
несеніе Собора. Тогда же тотчасъ обнаружилось его
Значеніе. Ни что столько не помѣшало покоренію
Протестантовъ, какъ поведеніе въ это время Па-
вла ІИ.
Однако всѣ важнѣйшія слѣдствія поступковъ этаго
Папы оказались только послѣ его смерти. Устроенныя
имъ связи племянниковъ съ Франціею произвели все-
реііа ЛериСаіа рег Іе созе <1е11’ іпдиівіііопе, теііег а вассо іиііа Іа гоЪ- .
Ьа, сЬ’ега Лепіго, ві <1і ѵіііиаііе соте сі’аііга гоЪЬа сЬе Іа та^іог рагіе
ега <1е1 Кто. Сг. Аіеввашігіііо вотто іпдиіьііоге, Ігаііаг таіе сои
Ьавіопаіе е іегііе Іиііі і тіпівігі «ІеІГ іпдиівіііопе, Іеѵаг ]е всгіііиге
ееііапсіоіе а гсГиво рег Іа вІгаЛа е Дпаітспіе ропсѵ Госо іи диеііа
саяь I ГгаІіЛі-8. Юотеиісо егапо. іпіапі’одіо а диеі ророіо сііё іп
орпі то<Іо ѵоіеѵап аЬЬгисіаг іі топавіего Леііа Міпегѵа. Отсюда
видно, что дворянство было главною внною. Впрочемъ и въ ІІеружіи
были такія смуты, 1
, Павелъ IV.
287
общую. войну, въ которой не только- Нѣмецкіе Про-
тестанты одержали вѣчно достопамятную побѣду, на-
всегда обезпечившую ихъ противъ Собора, Импера-
тора и Папы, но въ которой также новыя мнѣнія
посредствомъ Нѣмецкихъ солдатъ, сражавшихся на
обѣихъ сторонахъ, благодаря не умѣряемымъ ни ка-
кимъ строгимъ надзоромъ смятеніямъ войны, про-
никли во Францію и Нидерланды.
Павелъ IV, вступивъ на Римскій Престолъ, дол-
женъ былъ вникнуть въ этотъ порядокъ вещей и
прежде всего возстановить миръ; но онъ съ слѣпою
запальчивостію бросился въ битву. За то этотъ злой
Фанатикъ, ненавидѣвшій и преслѣдовавшій Протестан-
тизмъ, самъ, болѣе всѣхъ своихъ предшественниковъ,
помогъ его распространенію.
Вспомнимъ только объ его поступкахъ съ Англіею.
Новыя мнѣнія долго въ этой странѣ не могли одер-
жать побѣды: требовалось только одного шага назадъ
со стороны Верховной власти, нужна была лишь Ка-
толическая Королева, чтобы склонить Парламентъ
«нова подчинить Церковь Пацѣ. Но конечно и этотъ
долженъ былъ дѣйствовать съ умѣренностію и не
возставать прямо противъ возникшаго изъ нововве-
деній новаго порядка вещей. Юлій не упустилъ этаго
изъ вида. Прямо первый полномочный Папскій за-
міЦтилъ *) какъ интересовало тамъ всѣхъ отнятіе ду-
. 1) Ѣеііеге <1і Мг. Непгісо Иоѵ. 1555. Въ одномъ Мв., подъ назва-
ніемъ: Ьеііеге е педосіаіі Лі Роіо, содержащемъ въ себѣ еще нѣкото-
изъ это" ИСТОР‘И- О переговорахъ РаІІаѵісіпі XIII,
288 Книга III. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
ховныхъ имуществъ. Юлій рѣшился не настаивать на
ихъ возвращеніи. Въ самомъ дѣлѣ, ие прежде былъ
допущенъ въ Англію Легатъ Папскій, какъ давъ въ
этомъ отношеніи достаточныя удостовѣренія, которыя
и служили основаніемъ всей его дѣятельности *). За
то онъ имѣлъ большой успѣхъ. Это былъ Регинальдъ
Поль, человѣкъ намъ уже извѣстный и изъ всѣхъ
современниковъ способнѣйшій трудиться для возста-
новленія Католицизма въ Англіи: внѣ всякаго подо-
зрѣнія въ какихъ нибудь неблагонамѣренныхъ видахъ,
умный, умѣренный и происходившій изъ знатной Ан-
глійской Фамиліи, онъ былъ въ уваженіи у Короле-
вы, дворянства и народа. Сверьхъ всякаго чаянія
предпріятіе удалось. Вступленіе на престолъ Павла IV
ознаменовано было прибытіемъ Англійскихъ Пословъ
съ свидѣтельствомъ послушанія (оЪейіепііа).
Павлу IV не надо было искать его, а только со-
хранить. Посмотримъ же, какія мѣры были имъ те-
перь предприняты.
Онъ объявилъ возвращеніе духовныхъ имуществъ
непремѣнною обязанностію, которой нарушеніе долж-
но было влечь за собою вѣчное осужденіе и дерзнулъ
даже требовать опять РеіегврГеппі^ 2). Кромѣ того,
могло ли что нибудь быть неблагопріятнѣе для про-
изведенія редукціи, какъ война съ Филиппомъ II,
который былъ въ тоже время и Король Англійскій?
1) Онъ ие задумался признать настоящихъ владѣльцевъ. ЕіНегае
Діврепааіогіее СИ». Роіі. Сопсіііа М. Вгііаппіае IV. 112.
2) Онъ жилъ тогда этими идеями п издалъ буллу Пезсівзіо аііепа-
(іопит (Виііагіит IV, 4, 319), которою уничтожилъ всѣ вообще от-
чужденія старинныхъ, церковныхъ имуществъ,.
Павелъ IV.
289
Въ битвѣ С. Кентенской, столь важной для. Италіи,
принимали участіе и Англійскія войска. Наконецъ онъ
преслѣдовалъ Кардинала Поля, котораго терпѣть не
могъ, лишилъ его званія Легата, которымъ ни кто
не могъ быть облеченъ съ большею выгодою для Св.
Престола и поставилъ на это мѣсто, неспособнаго,
согбеннаго лѣтами, но въ мнѣніяхъ своихъ непре-
клоннаго монаха *), Если бы задачею Павла IV было
воспрепятствовать возстановленію Католицизма, то и
тогда онъ не могъ бы лучше этаго распорядиться.
Не удивительно, если, послѣ неожиданной, ранней
смерти Королевы и,Легата, въ Англіи снова съ си-
лою возстали противоположныя . партіи. Преслѣдова-
нія, прекращенныя Полемъ, но поддерживаемыя его
хитрыми врагами, не мало тому содѣйствовали.
Однако и тогда еще предложенъ былъ Папѣ во-
просъ, который тѣмъ болѣе требовалъ обдуманности,
что безъ сомнѣнія въ нёмъ же подразумевалась и
Шотландія. Здѣсь также религіозныя партіи были въ
страшной борьбѣ между собою и чѣмъ дѣло. рѣши-
лось бы въ Англіи, то было бы приговоромъ и для
Шотландіи. .
Какъ-важно было теперь, что Елисавета въ самомъ
началѣ не изъявляла въ себѣ Протестантскаго;духаі 2),
что она .велѣла объявитъ Папѣ о , восшествіи своемъ
на.чпрестолъ. О бракосочетаніи съ нею Филиппа II
были по крайней мѣрѣ переговоры, и это было очень
1СооЛѵѵіп Аппаіез Лп;;1іж еіс. р. 456.
2)<Ещс Аагёв: Мешоігв оГ Вигдіеу II,' р. 43 замѣчаетъ ея рели-
гіозныя начала: аі Гігзі ІіаЫе іо еоте <1оиЫч.»
19
290 Книга ПІ. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
вѣроятно для тогдашняго вѣка. Папѣ, по видимому,
нельзя было пожелать ничего лучшаго.
Но Павелъ IV не зналъ умѣренности. Послу Ели-
саветы далъ онъ отталкивающій, оскорбительный отт
вѣтъ: «она должна,» сказалъ онъ, «прежде всего пре-
доставить свои требованія его благоусмотрѣнію.»
Не должно думать, чтобы только требованія Апос-
тольскаго престола принудили его къ этому: были
еще другія побужденія. Французы желали воспре-
пятствовать браку Елисаветы изъ зависти.'Они умѣли
воспользоваться благочестивыми Театинцами, чтобы
представить престарѣлому Папѣ,- что Елисавета въ
душѣ Протестантка и что изъ этаго брака не выйдетъ
ничего хорошаго *). Наибольшій интересъ имѣли здѣсь
Гизы. Еслибъ Елисавета была отвергнута Папскимъ
Престоломъ, то дочь сестры ихъ Марія Стуартъ, До-
финъ Франціи и Королева Шотландіи имѣла бы бли-
жайшее притязаніе на Англію: Гизы надѣялись име-
немъ ея управлять всѣми тремя Королевствами. Въ
•самомъ дѣлѣ эта Государыня приняла Англійскій
гербъ, подписывала едикты по годамъ своего правле-
нія въ Англіи и Ирландіи и въ Шотландскихъ гава-
няхъ дѣлались уже военныя приготовленія ®).
Если сама по себѣ Елисавета , и не. расположена бы-
ла, то уже обстоятельства заставили ее обратиться къ
Протестантизму. Она поступила самымъ рѣшитель-
. ... ....
1) Собственное свѣдѣніе ТЬиапиз’а.
2) Въ ГогЬев Тгапвасііопз находится р. 402 гсвропвіо аД Реідііо-
пея В. СІавіоп еі ерівс. Ациііапі Цецилля, который живо обрисовы-
ваетъ всѣ эти моменты.
Павелъ IV.
291
пъімъ образомъ.. Ей удалось созвать Парламентъ съ
большинствомъ. Протестантовъ ,*), съ ромощію кото-
раго в,ъ нѣсколько мѣсяцевъ исполнены, были, в<зѣ
ремѣны,,.'Составляющія существенный. характеръ Ди?
.глійской Церкви. , й и:._
.. Этотъ, переворотъ необходимо, долженъ былъ ото-
зваться и въ'Шотландіи. Успѣхамъ Французсцрт-Ка-
толидеской партіи -противостала здѣсь національно^
Протестантская. Елисавета не побоялась соединиться
съ послѣднею.. Самъ Испанскій, посолъ поддержалъ
<въ ней ату рѣшимость Бервикскій союзъ, заклю-
ченный ею.-съ Шотландскою оппозиціею, доставилъ
этой перевѣсъ. Марія „Стуартъ, .еще дц . вступленія
своего въ Королевство, должна была отказаться отъ
-Англійскаго титула и кромѣ - того утвердить заклю-
ченія Протестантскаго-Парламента, изъ которыхъ од-
но о-ѣверга-ло' обѣдню (Же Мебве); подъ смертнымъ
Наказаніемъ^ < і и-! ѵои.п ,и?.
"' •Такимъ- образомъ'противодѣйствіе замысламъ Фраи-
цуз0въ,!,ікоторымъ покровительствовалъ Папа, значи-
•тё’йьн'о* содѣйствовало къ утвержденію навсегда1 за
Протестантизмомъ побѣды въ Великобританіи. •*-'
Нельзя сказать чтобы внутреннее развитіе Протес-
тантизма зависѣло отъ этихъ политическихъ движе-
'Основаніе ёго-‘было неср'авнённо: глубже; новообг-
тц® вёѣ'і моменты проявлёніяі дальнѣйшаго движенія
и1 ‘(Мшенія -религіозной борьбы дѣйствгітё'лѣно совпа-
дали яйзопоштичёс'кими движеніями. з: г.'
1) $еа1: Нів'ідгу <Д іііе Ригііапв I, 126. ТЬ'е соиіі Іоок висѣ ше-
® .ая $е!<1опі Іаіі оГ виссевз., ,1Л
2.) Сатаеіі: Кёгищ АпрІісагит Аииаіев р. 57.
292 Книга ІП. Папы въ половинъ XVI вѣка.
> Даже" йа Германію большое вліяніе имѣла « одна
мѣра Павла IV. Сопротивленіе его, по древней не-
пріязни къ Австрійскому дому, перенесенію Импера-
торской короны, принудило Фердинанда I, еще болѣе
обратить вниманіе на поддержаніе своей дружбы съ
Протестантами, чѣмъ какъ это было до сихъ поръ.
Съ той' поры соединенные, умѣренные Государи обѣ-
ихъ сторонъ давали направленіе Германіи и подъ ихъ
вліяніемъ совершился переходъ нижне-Германскихъ
Епископій подъ управленіе Протестантовъ.
” -Казалось,'‘что Папѣ суждено было неиспытывать
нй!!?6дн6й пот'ёрйѴ безъ содѣйствія его самаго къ тому
сйоймйі‘политическими выходками.
Обозрѣвая теперь еще разъ міръ съ высоты Рима,
увидимъ, какія огромныя потери понесло Католиче-
ское исповѣданіе. Скандинавія и Брптаннія отдали.;
Германія почти вся обратилась къ Протестантизяіу;
Польша и Венгрія въ жестокомъ смятеніи; Женева
для Запада и міра Римскаго является, столь же- важ-
нымъ пунктомъ, какъ Виттенбергъ для. Востока и
Германскихъ народовъ; уже въ Нидерландахъ и Фран-
ціи возникаютъ партіи подъ знаменемъ Протестан-
тизма. ѵ,..й , !
. Одна надежда оставалась Католической .вѣрѣ. Въ
Испаніи и Италіи порывы отступническихъ; мнѣній
были задушдны и подавлены заступившимъ ихъ мѣ-
сто» реформаціоннымъ, строго-церковнымъ Мнѣніемъ.
Какъ ни невыгодно впрочемъ было правленіе Па7
вла IV, однако жъ наконецъ оно доставило! этому
новому направленію перевѣсъ при Дворѣ и у Престола;
Пій IV.
<.. 293
• Вопросъ наконецъ состоялъ лишь въ томъ, будетъ
ЛИ’ 'ОНО имѣть довольно силы, чтобъ одолѣть весь >мі-ръ
Католическій и соединить его. гл.-лш*
-«'»' • ; ,:г. ...
П1Й IV.
Говорятъ, что разъ' на пиру Кардиналовъ Алек-
сандръ Фарнезе далъ одному мальчику, импровизйро-
вавшему съ лирою, вѣнокъ, чтобъ онъ передалъ его
тому, который изъ нихъ современемъ будетъ Папою.
Мальчикъ, Сильвіо Антоніо, въ послѣдствій знамени-
тый человѣкъ и Кардиналъ, тотчасъ подошелъ къ
Іоанну Анжело Медичи и, возгласивъ ему хвалу, вру-
чилъ вѣнокъ. Этотъ Медичи былъ преемникъ Павла,
Піи IV
Онъ былъ незначительнаго происхожденія. Отецъ
его, Бернардинъ, прибылъ въ Миланъ и откупами
пріобрѣлъ себѣ маленькое состояніе 2). Впрочемъ сы-
новья все еще перебивались кое-какъ: одинъ, Джіап-
чіакомо, посвятившій себя солдатскому званію, всту-
пилъ сначала въ службу къ одному дворянину; дру-
гой, именно Іоаннъ Анжело, учился, но съ большими
затрудненіями. Счастіе ихъ имѣло слѣдующее проис-
:<&)ц№сіив ЕгуіЪганз разсказываетъ этотъ анекдотъ въ артикулѣ объ
®>’пасоі1іеса р. 37. Маццучелли повторяетъ его. Избраніе
26’!ДЙ§и1559-.
. Й^ЙІіегопуі!ю 8огапго Веіаііопе <Іі Пота. Вегпагйіпо раіге йеііа
регяоча йі зотта ЬопГа е йі цгап іпйизігіа апсота
спе.'- паіо іп роѵеіо е Ьаззо зіаіо: попйішепо ѵепиіо ЬаЬіІаг а
МІІайО^ііаіеЛйсаір^ііаг ааиі ,іп а№Мо<
29® Книга III. Папы въ-половинъ XVI вѣка.
хожденіе: Джіанчіакомо, .смѣлый и пріимчивый отъ
природы;; взялся услужить ‘тогдашнему : Правителю
Милана избавленіемъ его отъ врага, одного изъ Вис-
конти, называвшагося Монсиньоринъ; но едва убій-
ство было совершено, какъ виновники его вздумали
избавиться отъ орудія, ими употребленнаго, и посла-
ли молодаго человѣка въ замокъ Мусъ, на озерѣ Ко-
мо, съ письмомъ къ Кастелану, которому поручили
убить подателя. Джіанчіакомо показалось подозри-
тельно; онъ открылъ письмо, увидѣлъ, что ему го-
, ..> ѵ ->цт.:я
товится и тотчасъ сообразилъ, что предпринять: из-
бравъ нѣсколькихъ надежныхъ Товарищей, онъ по-
-Гччъ ;И." г?!!!-;; .-‘ . А
средствомъ письма открылъ себѣ входъ въ замокъ и
‘ *' Г ' І « /Ч Ь ’ «? ’
овладѣлъ имъ. Съ тѣхъ поръ онъ велъ себя, какъ
независимый Государь,' и, укрѣпившись здѣсь
стоянно безпокоилъ Миланцевъ", Швейцарцевъ и Ве-
- „ . ' ‘ ' і-- ’>
неціанъ: наконецъ, принявъ бѣлый крестъ, вступилъ
въ Императорскую службу. Ёго сдѣлали Маркизомъ
Мариньяно: въ воинѣ съ Лютеранами онъ командо-
валъ артиллеріею и предводительствовалъ Император-
скимъ войскомъ подъ Сіеною Онъ былъ равно"
. ‘е С г,
уменъ, смѣлъ, счастливъ въ своихъ предпріятіяхъ и
не зналъ состраданія: такъ одного мужика, хотѣв-
шаго доставить съѣстные припасы въ Сіену, онъ самъ
убилъ своею желѣзною палкою: не было дерева, на
которомъ бы онъ не велѣлъ кого нибудь повѣсить:
считали до 5000 жертвъ его тяжелѣй руки. Онъ за-
воевалъ Сіену н былЪі Основателемъ знаменитаго, дома.
Вмѣстѣ съ нимъ возвысился ,и братъ, его,} Іоаннъ
1) Вірашопіе НіМогіж ш'Ъіэ Ме<1іо1апі. ІѴаІаІіе Сопіев'НівІ. • й".
по-
Пій IV.
295
Анжело. Онъ сдѣлался Докторомъ и пріобрѣла славу
юриста: потомъ купилъгсебѣ должность, въ Римѣ и
уже пользовался довѣріемъ Павла III, когда Маркизъ
женился на. одной изъ- Орзинъ, свояченицѣ Петра
Людовика Фарнеза Затѣмъ онъ сдѣлался Карди-
наломъ, и съ того времени встрѣчаемъ его то Пра-
вителемъ Папскихъ городовъ, то вождемъ- политиче-
скихъ переговоровъ и нѣсколько разъ Коммиссаромъ
Папскихъ войскѣ. Вездѣ онъ обнаруживалъ умъ, лов-
кость и. благодушіе. Только Павелъ IV не могъ тер-
пѣть его, и разъ жестоко напалъ на него въ Кон-
систоріи. Медичи счелъ за лучшее удалиться изъ Ри-
ма. То въ баняхъ Пизанскихъ, то въ Миланѣ, гдѣ
много занимался постройками, облегчалъ онъ свое из-
гнаніе литературными •занятіями и блестящею благо-
творительностію, доставившею ему имя отца бѣдныхъ.
Можетъ быть противоположность, въ которой онъ
находился съ Павломъ IV, теперь наиболѣе содѣй-
ствовала къ его избранію, а эта противоположность
была весьма очевидна.
Павелъ IV былъ знатный Неаполитанецъ,' анти-
Австрійской партіи, Фанатикъ, монахъ и Инквизи-
торъ; Пій;.IV, Миланскій урожденецъ, по брату и
1) богапхо. Ріаіо 1499, еі Доііого 1323 ѵіѵешіо іп МиДіо еоеіеігеі-
ІатспІе сЪе іі Равциа вио теДісо сЬе віаѵа соп Іиі а Дохепа 1’ассот-
тосіо ,ип $гап Іетро <1е1 вио есгѵііогс е <1і гріаісііе аііга сова песее-
еагіа. ЮеІ 1327 зсотрго ип ргоіопоіагіаіо КегѵепДо іі СІ. Гагпеее
(Ригіамоитс упоминаетъ объ его. хорошихъ откошеніяхъ къ Павлу III)
соі'іа ріи> аявіДиа «Іііі^епха в’апДо теНепсІо іпапхі; еЬЬе Діѵегві іт-
ріе{[Ьі Доѵе ассріівіо поте Иі регеопа ііііедга е §іибіа е Ді паіига
6ЙісІ05а-.!Ж.сшуьба ,ЛІаркпза послѣдовала соп рготезеа, <1і Гаг Іиі
саиііпаіе.
296 Книга III- Папы въ половинѣ XVI вѣка.
другой-грвйнѣ изъ Нѣмцевъ, тѣсно • связанный • съ до-
момъ^ Австрійскимъ, юристъ, человѣкъ свѣтскій, при-
вязанный къ жизни. Павелъ IV держалъ себя не-
приступнымъ и Въ малѣйшихъ дѣлахъ своихъ хотѣлъ
всегда соблюдать достоинство .и величіе; Пій былъ
добръ и снисходителенъ. Ежедневно,' почти безъ сви-
ты, являлся онъ на улицахъ, пѣшкомъ или на ло-
шади, и милостиво обходился со всякимъ. Мы узнаемъ
его изъ Венеціанскихъ депешъ *). Послы заставали
его иногда въ холодной залѣ за работой: онъ оста-
влялъ ее и прохаживался съ ними; если же намѣ-
ревался отправиться въ Бельведеръ,* то, не. оставляя
палки,, выслушивалъ ихъ предложеніе и въ сопро-
вожденіи ихъ отправлялся въ путь. Но обходясь съ
ними дружелюбно, онъ въ свою очередь требовалъ,
чтобы съ нимъ обходились почтительно. Ему очень
нравились ловкія предложенія Венеціанъ: онъ хвалилъ
ихъ: но какъ ни преданъ былъ Австрійской партіи,
однако весьма недоволенъ былъ на'стойчивыми. и по-
велительными пріемами Испанскаго полномочнаго, Вар-
гаса. Онъ не любилъ чтобъ его обременяли утоми-
тельными мелочами, но когда дѣло шло о чемъ ни-
будь важномъ, всеобщемъ, то становился вниматель-
нымъ и не отвергалъ убѣжденій. Отъ всей души увѣ-
рялъ онъ, что въ сердцѣ ненавидитъ злыхъ, любитъ)
по природѣ справедливость, не хочетъ нарушать ни
чьей свободы, готовъ всякому оказать добро и друж-
бу и надѣется, съ Божіею помощію^ совершить что
і *
1) ВавдиарІѵсІеІГ АтЪа.чсіаіоге Ѵспеіо <1а Вота 1361. Мс. Апіоп
Атиііо (Миіа) ІпГ. РоІІИ. XXXVII.
ПійІѴ...(,ч< 297
нибудь доброе. Пій былъ дородный старичекъ, съ
веселымъ лицемъ и живыми глазами и /еще.довольно
бодрый для, .того, чтобы до восхода гсрлнца, придти
къ. себѣ на дачу; разговоръ, столъ и шутки соста-
вляли его удовольствіе; оправившись отъ болѣзни, ко-
торую считали опасною, онъ тотчасъ верхомъ отпра-
вился въ домъ, гдѣ жилъ..еще Кардиналомъ,- бодро
всходилъ съ ступени на ступещр и повторялъ: нѣтъ,
нѣтъ, мы еще не думаемъ умирать! ч
Но способенъ ли былъ- этотъ преданный, міру Папа
управлять Церковію въ. тѣхъ затруднительныхъ об-
стоятельствахъ, въ .которыхъ . она находилась? ;Не
' і
должно ли было опасаться,, что онъ отступитъ отъ
едва утвердившагося при послѣднемъ его предше-
ственникѣ направленія? Нельзя отрицать,, что. по при-
родѣ онъ былъ къ тому склоненъ, однако этаго не
случилось. „ я .,і
Лично онъ не былъ расположенъ къ Инквизиціи
и почти никогда не посѣщалъ ее, но не? дерзнулъ къ
ней прикоснуться и объявилъ, ..что ничего тутъ не
понимаетъ, что онъ не богослрвъ и потому предо-
ставляетъ ей всю власть, какую она получила «при
Павлѣ IV *).
Племянникамъ Папа задалъ страшный .урокъ. -Из-
лишества, которымъ предавался Герцогъ Палліано,
даже послѣ1 своего паденія,-—онъ убилъ изъ ревности
К г ' * 4 • л
Г1)г-8огапго. 8е Ъепе ві сопоЪЪе, поп евьег йі виа- ваіівЕаііопе іі
ійбЛйисЪё* Іегщбпо кі’іпцпівііогі <1і ргосеЛеге рег ГогсІіпаТіо соп Іапіо
прѳгс (;Іі лпдиівііі, е сЬе ві 1’авсіа іпіепЛеге еЬеріи Іі ріа-
сегіа.с е иваВвёго Іегшіпі На согіеве §еп<і1иошо сЪе <1а Ггаіе веѵего,
поп «Іішепо поп агАівее о поп ѵліоіе шаі орропегві аі ^іисііііі Іого-
298 Книга III. Папы ві половинѣ XVI вѣка.
жену 'доставили оружіе • жаждавшимъ мести врагамъ
Каратовъ’. *Они были подвергнуты уголовному про-
цессу и обвинены въ важныхъ преступленіяхъ, какъ
то, въ разбоѣ1, убійствахъ, подлогахъ,, слишкомъ саг
мовластномъ' управленій Государствомъ .и лостоя№
ноМъ дбманѣіпрестарѣлагё Павла*IV.'Мы имѣемъ ихъ
отвѣты, имѣющіе, по видимому, справедливыя ос-
нованія:-*}.'*'Но обвинители пріобрѣли перевѣсъ.
Послѣ продолжительнаго -съ’ утра до вечера засѣданія
въ Консисторіи, Папа произнесъ смертный приговоръ
Кардиналу,-Герцогу !Палліано и-двумъ-его близкимъ
родствей'нйкаіСьр ГраФу АлйФФе и Леонардо ди Кар-
дине. Монтебелло и> нѣкоторые другіе бѣжали. Кар-
диналъ ожидалъ можетъ: быть ссылки, но никогда,
смертной казни. Когда она ему была объявлена —
утромъ, еще когда онъ былъ въ постели,—и всякое
сомнѣніе въ истинѣ этаго исчезло, закрылся онъ на>
нѣкоторое время -покрываломъ, потомъ вскочилъ и,
всплеснувъ руками* произнесъ, какъ обыкновенно го-
ворятъ въ Италіи въ отчаяніи: -ну, терпѣніе!. Ему не
дали обыкновеннаго духовника: новому,- разумѣется*
было чего сказать и исповѣдь продолжалась долго.
«Кончайте, Синьоръ,» сказалъ Полицейскій чиновникъ,'
«у насъ-есть еще другія дѣла.»
Такъ погибли эти племянники, послѣдніе изъ числа
> ...г .. • . ‘
1) У Бромато объ этихъ предметахъ точныя свѣдѣнія главнымъ
образомъ лізъКотез. Въ -ІпГоітііаІі. находятся еще лінсыиа Миіа па
пр. 19 Іюля 1560-Ехігасіиз ргосеззиз Сагіііпаііз СагаЙае и еі зисеззр
Де Іа гаиегіе Аеіоз СаггаЙав соп Іа Десіаі асіоп у еі люДо, дие пш-
гіегоп. Ба шогіе <1еБО СагаЯа (Бпбл. Вен. VI пг; 59) есть Мз>, ко-
торый у Бромато былъ, кромѣ. -Ког.ез..
. .. . . .... Пщ 299
стремившихся .сдѣлаться независимыми Государями и
изъ. своиХѣ политическихъ видовъ поднимавшіе ве-
ликія движенія въ мірѣ. Мы встрѣчаемъ ихъ со вре-
мёнъ Сикста.IV: — другъ за другомъ, слѣдуютъ Іеро-
иимо Ріаріо, Цезарь Боржіа, Лоренцо Медичи, Петръ
Луиджи фарнезе:— КараФФЫ были послѣдніе. Въ по-
слѣдствіи являлись другія Фамиліи племянниковъ, но
уже совсѣмъ въ другомъ смыслѣ.- Въ прежнемъ они
болѣе не встрѣчаются.
> Да и какъ бы могъ. Пій IV послѣ столь тяжкой
казни думать о томъ,-- чтобы .доставить своимъ род-
нымъ власть, которую онъ такъ жестоко покаралъ
въ лицѣ КараФФовъ! Кромѣ того, не говоря объ его
справедливости, онъ хотѣлъ и.управлять самъ собою:
важнѣйшія дѣла онъ рѣшалъ по своему благоусмо-
трѣнію и. его порицали даже за то, что онъ прене-
брегаетъ чужими совѣтами. Къ.-тому же тотъ изъ
его племянниковъ, которому бы онѣ йогъ покрови-
тельствовать, ,Фридрихъ Борромео, умеръ въ юныхъ
лѣтахъ. Другой, Карлъ -'Борромео, былъ не такой че-
ловѣкъ, чтобы думать о свѣтскомъ возвышеніи и ни-
когда бы не принялъ милостей въ .этомъ родѣ. Карлъ
БоррОмео смотрѣлъ на свое положеніе къ Папѣ и на
отношенія, отсюда вытекавшія, къ важнѣйшимъ дѣ-
ламъ. не столько какъ па право дозволять себѣ что
либо, -сколько какъ на обязанность, -«-которой онъ по-
свящалъ себя со,всею рачительностію. Онъ исполнялъ
ее съ-скромностію и терпѣніемъ; неутомимо давалъ
аудіенціи; старательно посвящалъ себя управленію
Государствомъ и ознаменовалъ себя въ этомъ отно-
300 Книга III. Папы въ половинъ XVI вѣка.
гііеній "образованіемъ ’ коллегіи изъ вос’ьмй' дбкт'оровъ,'
идъ которой въ -послѣдствіи образовалась СопяиМа;
наконецъ онъ помогалъ самому Папѣ. Его въ послѣд-
ствіи объявили Святымъ. «Извѣстно,» говоритъ объ*
Немъ ‘ ІербнймоСоранцо, «что онъ ! чистъ .со всякаго
бока;: онъ ведетъ: такую религіозную жизнь й йодаетъ
собой‘такой ’ добрый примѣръ, что не оставляетъ нй-с
чего желать. Лучшею похвалою-ему служитъ то, что
въ цвѣтѣ лѣтъ, будучи племянникомъ Папы и поль-
зуясь полнымъ его расположеніемъ, при -Дворѣ, гдѣ
могъ бьі^доставйть’ себѣ всякаго рода удовольствія,-
онъ:’вё’д®тъЧіта1іуй: примѣрную жизнь.» Отдохновеніемъ
ДД’я н’ётѲ бйійо'•провести вечеръ-съ: нѣсколькими уче-
нымй'.'Ф’азсуЖденія- начинались съ- языческой, литера-.
тур'ьіѵойв ‘Отъ Эпиктета и Стоиковъ^ которыхъ . Бор-;
ромёо, какъ человѣкъ молодой, не презиралъ, пере-
ходили они въ эти часы отдохновенія и къ вопросамъ,
церковнымъ *). Если бывало -что порицали его, то
не за недостатокъ" доброй »воли или прилѣжанія, а
развѣ за бѣдность въ талантахъ или за скупость на
милости, которыми прежніе племянники Папскіе осы-
пали слугъ СВОИХЪ. -
Такимъ образомъ качества племянника восполняли
то, чего строго-мыслившіе не находили въ дядѣ.
Принятое прежде направленіе было соблюдено: дѣла
Духовныя и свѣтскія ведены были съ ревностію* и.
согласно съ потребностями Церкви, реформы продол-»
жались. Папа Формально приглашалъ Епископовъ къ
>* » 5 "• .• - , * «
1) Это Косісб ѵаіісап®, о которыхъ упоминаетъ Сіиявіапив: Ѵііа
Сагоіг Вопошеі I, IV, 22.; ' * ”1
Пій IV.
301
занятію резиденціи и никоторые изъ нихъ,„облобы-
завъ стопы его, откланялись ему дѣйствительно.; Въ
достигшихъ разъ владычества, всеобщихъ идеяхъ есть
какая то понудительная сила. Требованія строгаго,
Церковнаго направленія пріобрѣли въ Римѣ перевѣсъ
и не допускали уклоняться/ отъ нихъ самаго Папу.
Но если свѣтское направленіе этаго Папы, не по-
мѣшало возстановленію. строго-духовнаго характера,
то мы можемъ также прибавить, что съ другой сто-
роны оно много содѣйствовало къ прекращенію воз-
никшихъ, въ Католическомъ мірѣ раздоровъ.
Павелъ» IV думалъ, что Папѣ слѣдуетъ подчинить
себѣ .Императора и Королей и потому впутался въ
столько ѣОЙнъ и непріязненныхъ дѣйствій. Пій тѣмъ
лучше видѣлъ ошибку, что ее совершилъ его,, пред-
шественникъ, съ которымъ и безъ того онъ чувство-
валъ себя въ противорѣчіи. «Оттого-то мы потеряли
Англію,» сказалъ онъ,, «которую мы могли бы еще
удержать за нами, еслибы лучше поддержали Карди-
нала Поля, оттого потеряли и Шотландію; во время
войны проникло Нѣмецкое ученіе и во Францію.»
Онъ -напротивъ болѣе всего >ксдаетъ мира и отвер-
гаетъ даже .войну съ -Протестантами. Послу Савой-
скому, который просилъ его помощи,- для, нападенія
на. Женевувозразилъ онъ: «будто теперь врем,я дѣ-
лать такія предложенія? ничего такъ,, не нужно, какъ
мира» ’)• Онъ хотѣлъ со всѣми. быть въ ладу, не ску-
, Р’ДрЧг." I®?!------------Пій просилъ его объявить: «сЪе Ьауе-
іпо Апиио а, яі-іг’е ігі расё е сЪе поп варепіо піепіе <1і <]иевіі репвіегі
сЬе ѵаЛа ссгсапйо «иезіесоее;
поп е Іепіро па іаге Гіщргева ЛгСіпеѵга пё <1а Гаг еепсгаіі. 8‘сгіѵеіе
сЬе, віатрі(с,оп8Іапигіп яИ».»а оріпіоце, Лі Маг.іп іРасе.» ... а і
302 Книга III. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
пился на милости и если долженъ былъ' ѣъ чемъ -о»-
казать, то дѣлалъ это ловко и’ = скромно, фнъ - былъ
убѣжденъ 1 и выражалъ это убѣжденіе, - что ; власть
Папы, безъ помощи Государей, не можетъ бьгпада-
лѣе сохраняема. >- ГІ*
Послѣднія времена Павла IV были Ознаменованы
возобновленіемъ общихъ во всемъ Католическомъ мірѣ
Требованій Собора. Пію'IV очень трудно было, укло-
ниться отъ исполненія ихъ. Онъ не могъ, подобно
предшественникамъ,' ссылаться на войну: вся> Европа
наконецъ наслаждалась миромъ. Созвать Соборъ было
для него даже/ необходимо' потому; • чтб' Французы
грозили національнымъ Собесомъ’, который ілегко
могъ привести къ расколу; но-, 'правду сказать, •'Пій
й не’ оставался - равнодушнымъ. «Если мы ’ желаемъ
Собора,» говоритъ онъ; «то желаемъ его непремѣнно,
желаемъ вообще. Если бы мы его не желали, ТО
могли бы привести міръ на долго въ затрудненія,
которыя стараемся устранить. Надо преобразовать: то,
что требуетъ реформы, хотя бы это касалось нашей
особы, нашихъ собственныхъ дѣлъ. Если вѣ нашихъ
помыслахъ имѣется что нибудь кромѣ служенія Богу,
то да накажетъ насъ Богъ.» Часто казалось‘ему, что
Государи недостаточно поддерживаютъ его’ вѣ столь
великомъ предпріятіи. Разъ утромъ Венеціанскій гіб-
солъ засталъ его въ'посте ли мучимаго подагрою: онъ
былъ совершенно' занятъ этиМи мыслями. «У насъ
есть доброе намѣреніе,)} сказалъ гонъ, «но мьі .одни,»
«Мнѣ стало жаль его,» говоритъ ИосолЪ, « когда'лёзйа
въ постелѣ онъ мнѣ сказалъ: «МЫ одни для СтО’лё
Пій IV. Позди, зас/ьд. Трпдепт. Собора . 303
великаго бремени.» "Однако онъ исполнилъ это дѣло»
1 $ Января І562 г. въ Тріентѣ собралось: уже,,-такое
ивежество Епископовъ и ? полномочныхъ,; чэдо- г можно
уже было въ; третій разъ'начать два разапрерывав-
шійся Соборъ. Папа принималъ наибольшее участіе
въ этомъ дѣлъ. «Конечно,» говоритъ Джироламо Са-
ранцо, не принадлежавшій къ его партіи, «Его Свя-
тѣйшество оказалъ -при .. этомъ . всю .ревность,, жакой
только можно было ожидать .отъ столь великаго па-
стыря: онъ,не, упустилъ изъ вида ничего, что мо-
гло содѣйствовать къ столь, святому и .необходимому
Дѣлу.» *- ,.5
• 15 ...» •
ПОЗДНѢЙІІИЯ ЗАСѢДАНІЯ, ТРИДЁНТИНСКАГО
СОБОРА.
Какъ совершенно: измѣнилось положеніе міра со-
времени перваго созванія. Собора. Теперь Папѣ, нече-
го было бояться, что могущественный. Императоръ
воспользуется этимъ Соборомъ для-того,. чт.обьі само-
му сдѣлаться главою Папства; Фердинандъ .!:, не имѣлъ
никакой власти въ Италіи. Равнымъ образомъ, и се-
ріозныхъ споровъ о существенныхъ пунктахъ .догма-
тизма нечего было опасаться Въ томъ видѣ,-.какъ
онъ, былъ принятъ въ первыя засѣданія, хотя еще
«І14| ... , . 4* '
'“Ѣ^Так-ь сиотрна^; -на это: дѣло Фердинандъ I. [лііегае ,а<1 Іедаіоз
Ье.ВЫ Мопит. а(ѢЬІ8І. сонс. ТгііІепііпі V, р. 452.
^ійіёпйплМііаЫ-.— Аібдиігсге <1е Ь*в <1о{;та*іЬиб, Де «рііЬия аршГот-
пеаі'попувоіит.рі-іпеірсз, ѵсгит еііатргіѵаіоз ІЮіитев саіііоіісов пиііа
пипс решіи» екіміі дівсерЫіо? > . •
304 Книга ‘Ш.! Папы въ половинъ XVI вѣка.
безъ надлежащаго развитія, утвердился онъ въ боль-
шей части Католическаго міра. О соединеніи съ Про-
тестантами нечего было и думать. Въ Германіи, заня-
ли они твердое, неприступное положеніе ; на Сѣверѣ
ихъ -интересы' слились съ интересами Государственной
власти >; то же случилось и въ Англіи. Когда Папа
объявилъ, что- новый Соборъ есть лишь продолженіе
прежняго и смирилъ возникшіе" было противъ этаго
голоса, то самъ уже уничтожилъ тѣмъ всякую наде?
. жду на примиреніе. Какъ могли теперь Протестанты
примкнуть къ Собору, котораго прежними заключені-
ями осуждены были важнѣйшіе артикулы ихъ вѣ-
ры Этимъ уже ограничена была дѣятельность Со-
бора тѣснымъ кругомъ Католическихъ націй. Цѣлію
' его могло быть лишь примиреніе возникшихъ между
этими и Верховною Церковною властію раздоровъ,
дальнѣйшее образованіе догматизма въ нѣкоторыхъ
еще неопредѣленныхъ пунктахъ, а главнымъ образомъ
довершеніе начатой внутренней реформы и постанов-
леніе общихъ правилъ дисциплины-. • еч
Но й‘ здѣсьг обнаружились большія затрудненія: ме-
жду собравшимися Отцами скоро возникли жаркіе
споры. • -
Испанцы ’ предложили- вопросъ, основывается ли ре-
зиденція. Епископовъ въ ихъ діоцезахъ на Божескомъ
. , г. "'Л", ? - -. •«’: ш;'* . г - <,
1) Главное основаніе отказа Протестантовъ: Саизае сиг сіесіогез ргіп-
сірев аіііцие Аііриъіііпае' сопіезмопі а^ипсіі ЕІаіие гесиеепі асііге
сопсіЦцій. (ЬсіР-ІаІ'ІѴі рѵ» 67. Оніі- замѣчаютъ прямо въ первомъ объ-
явленіи. (подозрительныя слова:-* отпі -бикрепвіопе ъиЫаІа.» Опн упо-
мііиатотъ іббъІ:бсужД'ешіг ихъ положеній- и приводятъ подробно, • днае
шаіа виЬ еа сопЯгшаІіопе Іаіеапі. »г ’
Пій IV. Поздп. зас-ьд. Тридент. Собора. 305
правѣ или на человѣческихъ распоряженіяхъ? Это мог-
ло быть, по видимому, пустымъ споромъ такъ, какъ
резиденція всѣми была признаваема необходимою. Од-
нако Испанцы утверждали вообще, что Епископская
власть не есть вѣтвь Папской, какъ ее признавали въ
Римѣ, но что начало ея имѣется непосредственно въ
божественномъ поставленіи. Вмѣстѣ съ тѣмъ задѣта
была основная пружина всего Церковнаго устройства.
Независимость нисшихъ Церковныхъ властей, которую
такъ ревностно отвергали Папы, долженствовала быть
возстановлена развитіемъ этаго начала.
Между тѣмъ, какъ объ этомъ начались горячіе спо-
ры, прибыли и послы Императорскіе. Чрезвычайно
замѣчательны предложенные ими артикулы. «Папа»,
сказано въ одномъ, «долженъ, по примѣру Христа,
смириться и произвести реформу въ отношеніи самаго
себя, Государства и Куріи. Соборъ долженъ также
преобразовать назначеніе Кардиналовъ и самый Кон-
клавъ.» Фердинандъ обыкновенно говорилъ: «ког-
да Кардиналы не хороши, то какъ хотите, чтобъ из-
бранъ былъ хорошій Папа? » Для предполагаемой
имъ реформы онъ хотѣлъ, чтобы принятъ былъ въ
основаніе проэктъ Костницскаго Собора, тогда неис-
полненный. Заключенія долженствовали быть заготов-
ляемы депутаціями отъ различныхъ націй; но кромѣ
того онъ требовалъ разрѣшенія чаши (Дек КеІсЬея),
брака священниковъ, облегченія постовъ для нѣкото-
рыхъ подданныхъ своихъ, учрежденія школъ для
бѣдныхъ, исправленія служебниковъ, легендъ и про-
повѣдныхъ книгъ, понятнѣйшихъ катехизисовъ, ре-
20
306 Книга ІП. Папы въ половинъ XVI вѣка.
Формы монастырей также и въ томъ отношеніи, чтобъ
ихъ огромныя богатства не были употребляемы не-
че'стивымъ образомъ1).» Предложенія весьма важныя,
мѣтившія на рѣшительное преобразованіе Церкви. Въ
послѣдующихъ письмахъ Императоръ объясняетъ ихъ.
Наконецъ явился и Кардиналъ Лотарингскій съ Фран-
цузскими Прелатами. Вообще онъ присоединился къ
предложеніямъ Нѣмецкимъ : главнымъ образомъ тре-
бовалъ для мірянъ чаши, Дез Ьаіепкеісіщ, совер-
шенія таинствъ на отечественномъ языкѣ, поученія и
проповѣди при богослуженіи и дозволенія пѣть въ
церкви на Французскомъ языкѣ псалмы. «Мы увѣ-
рены , » говоритъ Король, « что доставленіе мірянамъ
чаши успокоитъ встревоженную совѣсть многихъ, со-
единитъ съ Католическою Церковію цѣлыя отпадшія
отъ нея провинціи и современемъ будетъ лучшимъ
средствомъ къ прекращенію безпокойствъ въ пашемъ
Государствѣ *).» Однако Французы снова настаивали
на постановленіяхъ Базельскаго Собора и утверждали
прямо, что Соборъ выше Папы.
1) Паллавнциип опускаетъ эти требованія XVII, 1. б.. — Они ему
ие по сердцу. И въ самомъ дѣлѣ въ настоящемъ видѣ своемъ они ни-
когда не были извѣстны. Въ трехъ извлеченіяхъ оіш передъ нами.
Одно у П. Сарпн ІІЬ. VI, р. 525 и совершенно также, только по
латнни , у Раііиальда н Гольдаста. Другое у ВагіЬоІогааеив 4с Магіу-
ГІІШ5 и нѣсколько удовлетворительнѣе. Третье у Шельгорна, заимство-
вано изъ бумагъ 8іарЬу1ив’а. Опн не такъ сходны; въ Вѣнѣ, я думаю,
долженъ быть оригиналъ. Это во всякомъ случаѣ былъ бы весьма за-
мѣчательный актъ. Я держался ПІельгорнова извлеченія. У ле Плата
они всѣ, какъ и отвѣть.
1) Мётоіге Ьаіііё а Мг. 1е СІ. йе Ьоггаіпе, циаші іі еві рагіі роиг
аіісг аи сопсіі. Ье Ріаі IV, 562.
Пій IV. Позди. засіід. Тридент. Собора. 307
Хотя Испанцы не были вполнѣ согласны съ требо-
ваніями Нѣмцевъ и Французовъ, однако были пунк-
ты, въ которыхъ всѣ три націи вмѣстѣ возставали
противъ притязаній Куріи. Такимъ образомъ всѣ бы-
ли недовольны тѣмъ, что одни легаты имѣли право
дѣлать предложенія; а то, что они на всякое заклю-
ченіе испрашивали предварительно мнѣнія Папы, счи-
тали просто оскорбленіемъ достоинства Собора. При
такихъ обстоятельствахъ, полагалъ Императоръ, яв-
ляются собственно два Собора: одинъ въ Тріентѣ, а
другой, истинный — въ Римѣ.
Какія странныя заключенія должны бы были по-
слѣдовать , если бы, при этомъ положеніи мнѣній,
стали подавать голоса по націямъ!
Такъ какъ этаго не случилось, то три націи, даже
вмѣстѣ взятыя, составляли меньшинство. Гораздо мно-
гочисленнѣе были Италіянцы, которые по привычкѣ
защищали мнѣніе Куріи, отъ которой по большей ча-
сти они зависѣли. Обѣ стороны были озлоблены другъ
противъ друга. Французы говори въ насмѣшку, что
Святый Духъ прибудетъ на Соборъ въ чемоданѣ, И-
тальянцы съ своей стороны говори объ Испанской
проказѣ и Французскихъ болѣзняхъ, которыя одолѣ-
ваютъ правовѣрныхъ одного за другимъ. Когда Епи-
скопъ Кадикскій сказалъ, что были славные Еписко-
святые отцы Церкви, которыхъ непоставлялъ
никакой Папа, то Итальянцы шумно возстали противъ
^^*^бЬвали его удаленія, бранили еретикомъ, гро-
Испанцы въ свою очередь назвали ихъ
308 Книга III. Папы въ половинъ XVI вѣка.
еретиками *). Иногда различныя толпы собирались
на улицахъ съ крикомъ — Испанія, Италія! и на
площади мира являлось кровопролитіе.
Нечего послѣ того удивляться, если въ продолже-
ніи десяти мѣсяцевъ не могли произвести ни одного
засѣданія, если уже первый Легатъ отсовѣтывалъ Па-
пѣ прибыть въ Колонію потому, что въ самомъ дѣлѣ
чего можно было ожидать, если бы Соборъ и тогда
не издалъ правильныхъ заключеній и пришлось бы
его распустить в)? Не только распущеніе или пріоста-
новленіе , но даже одно перенесеніе его, о которомъ
еще чаще думали, было въ высшей мѣрѣ опасно. Въ
Римѣ ожидали конечной гибели, полагая, что Соборъ
для разслабленнаго тѣла Церкви есть слишкомъ силь-
ное лекарство, что онъ погубитъ и ее, и Италію.
«За нѣсколько дней до моего отъѣзда, въ началѣ 1565
г.,» говоритъ Джироламо Соранцо, « сказалъ мнѣ Карди-
налъ Карпи, Деканъ Коллегіи и истинно прозорливый
человѣкъ, что во'время своей послѣдней болѣзни онъ
молилъ Бога, чтобъ онъ послалъ ему смерть, какъ ми-
лость, и недопустилъ дожить до погибели Рима. Всѣ
другіе значительные Кардиналы также безпрестанно
жаловались на свою злосчастную участь, ясно видя,
что для нихъ не останется никакого спасенія, если
1) Паллавнцини XV, V, 5. Раіеоііо Асіа: "Аііі ргасіаіі іп^ешіпа-
Ъапі сіатапіев: ехеаі, ехеаі; еі аііі АпаіЬета віі, аД фіов Сгапа-
іепвів сопѵегчив гевропДіі : АпаіЬеша ѵов евіів.а МспДЬ^ш Меіпоігз
оГ іЬе соипсіі оГ ’Ггспі р. 251.'
2) Ееііега Деі Сіе. Ді Мапіиа Ье^аіо аі сопсіііо Ді Тгепіо всгіКа
а! Рара Ріо IV Іі 15 Сеп. 1563. І^иапДо ві Ьаѵевве Да Дівноіѵегзі <р»е-
віо сопсіііо — рег саива Д'аіігі е поп позіга — ті ріасегіа ріи сЬе УІта
ВеаіііиДіпе Гиб&с гечіаіа а Вота.
Пій IV. Поздн. зас-вд. Тридент. Собора. 309
святая рука Божія не снасетъ ихъ инымъ образомъ *).»
Всѣ бѣдствія, которыхъ другіе Папы опасались отъ
Собора, грозили теперь разразиться надъ Піемъ IV.
Предоставить собранію Верховныхъ Пастырей Цер-
кви спасать ее въ затруднительныя времена отъ гро-
зящихъ ей бѣдствій и раздоровъ есть идея высокая.
«Безъ зависти и своекорыстія, въ святомъ смиреніи,
въ православномъ мирѣ , » говоритъ Августинъ, « да
разсуждаетъ оно по глубокому опыту, да раскроетъ
закрытое, да освѣтитъ находящееся во мракѣ.» Но
уже и въ первыя времена были слишкомъ далеки отъ
достиженія этаго идеала.—Для того необходима бы-
ла чистота помысловъ, независимость отъ чуждаго
вліянія, которая кажется не суждена человѣку. Тѣмъ
менѣе можно было этаго достигнуть теперь, когда въ
безчисленныхъ, другъ другу противоположныхъ от-
ношеніяхъ Церковь сплетена была съ Государствомъ.
Если, не смотря на то, Соборы оставались въ боль-
шемъ значеніи и такъ часто и настоятельно были
требованы, то это было большею частію по необхо-
димости ограничить власть Папъ. Теперь по видимо-
му оправдывалось мнѣніе, что въ смутныя времена
Церковные Соборы не столько прекращаютъ смяте-
нія, сколько умножаютъ ихъ. Всѣ Итальянцы прини-
мали участіе въ опасеніяхъ Куріи, которая ожидала
1) Іл СагЛіпаІі <11 юна^іог аиіогііа Леріогаѵапо сои іиііі а іиііе
Гоге Іа Іого шіеегіа Іа диаіе еіітапо іапіо та^іоге сЬе ѵейопо е со-
ПО8СОП0 аезаі сЬіаго, пои еееегѵі іііпегііо аісипо 8е пОп диеііо сЬе ріа-
секяе <1аге аі 8с Віо соп іа яиа еапійвіта піапо! — Сегіо поп еі рио
ее поп іещеге, прибавляетъ Соранцо, 8ег»по Ргіпсіре сЪе Іа роѵега
Ііаііа аГЯіііа рег аііге саиве ІіаЬЬі апсог а'вепііге аГЛііііопс регдие-
8Іо рагіісоіатеиіе: іо ѵейопо е іо сопоесопо іиііі і 8аѵ).
310 Книга III. Папы въ половинъ XVI вѣка.
неизбѣжной гибели во всякомъ случаѣ, будетъ ли Со-
боръ продолженъ или распущенъ: «въ первомъ случаѣ,
если къ тому присоединится еще смерть Папы, за-
Альпійцы устроитъ Конклавъ, согласный съ ихъ ви-
дами и въ невыгоду Италіи и ограничатъ Папу такъ,
чтобъ онъ значилъ немного болѣе простаго Епископа
Римскаго: подъ именемъ реформы они уничтожатъ
должности и всю Курію; если же Соборъ будетъ рас-
пущенъ, безъ благопріятныхъ послѣдствій, то и вѣр-
ные будутъ этимъ сильно огорчены и сомнѣвавшіеся
будутъ въ опасности совершенно погибнуть.»
Съ перваго взгляда, кажется, невозможно было про-
извести перемѣну въ господствовавшемъ на Соборѣ
направленіи. Въ противоположность Легатамъ, управ-
ляемымъ Папою, Итальянцамъ, отъ него зависѣвшимъ,
стояли Прелаты другихъ націй, которые съ своей
стороны придерживались пословъ своихъ Государей.
Нр о примиреніи, ни о какомъ посредствѣ нечего бы-
ло думать. Еще въ Февралѣ 1563 г. дѣла были въ
сомнительномъ положеніи: всѣ были во враждѣ, каж-
дая партія упорно держалась своего мнѣнія.
Но, вникнувъ въ положеніе дѣлъ въ настоящемъ
и^ъ видѣ, можно было открыть возможность выйти
изъ этаго лабиринта.
Въ Тріентѣ сталкивались и боролись лишь мнѣнія:
наічало ихъ было или въ Римѣ, или у различныхъ Го-
сударей. Если теперь желали устранить несогласія,
то должно было обратиться къ ихъ источникамъ. Ес-
ли Пій IV уже прежде говорилъ, что Папство не мо-
жетъ болѣе держаться, безъ соединенія съ Государя-
' Пій IV. Поздн. засѣд. Тридент. Собора. 811
ми, то теперь настала минута исполнить эту идею.
Онъ уже имѣлъ разъ мысль, чтобы ему представлены
были требованія различныхъ Дворовъ, которыя онъ
хотѣлъ удовлетворить безъ Собора; но это была лишь
полумѣра. Задача состояла въ томъ, чтобы согласить
Соборъ съ Монархами: другаго средства не было.
Павелъ IV рѣшился сдѣлать попытку. Ловкій по-
литикъ, Кардиналъ Моронъ, помогалъ ему въ этомъ
дѣлѣ.
Во первыхъ дѣло шло объ Императорѣ Фердинан-
дѣ, къ которому, какъ сказано, присоединились и
Французы и которому, какъ дядѣ, слѣдовалъ и Фи-
липпъ II.
Моронъ, незадолго назначенный Предсѣдателемъ Со-
бора, но убѣжденный, что въ Тр'.ентѣ ничего ула-
дить нельзя, отправился въ Апрѣлѣ 1563 г., не взявъ
съ собою ни одного Прелата, къ Императору въ Ин-
спрукъ. Онъ нашелъ его недовольнымъ, огорченнымъ,
разстроеннымъ, въ убѣжденіи, что въ Римѣ не хотятъ
произвести серіозныхъ улучшеній и съ рѣшимостію
предоставить Собору свободу \).
Необходима была чрезвычайная, въ наши времена
сказали бы дипломатическая ловкость, чтобы только
задобрить разсерженнаго Государя 2).
1) Сюда принадлежитъ также Веіайопе іп кст. Гаііа, Лаі СотепЛопе
аі 8п’ Іераіі <1е1 сопсіііо корта 1е соке гіігаііе тІаП’ітрсе. 19 ГеЬг.
1363. Рате сЬе рспБІпо Ітоѵаг юоЛо е. Госта Лі Ьаѵег ріи рагіе еі
аиіогііа пеі ргекепіе сопсіііо рсгкіаЬіІіге іпезко Іиііе 1е Іого реііііопі
-^ійпіапіепіе * соп Іі Ггапсеві.
8) Важнѣйшій актъ о Тридептпнскпхъ переговорахъ, бывшій у ме-
”Ъ^"хЙкІ‘*ЯЗН!^Іоропа о своемъ посольствѣ, только краткая, посвяз-
ВДДІяллавпциин не имѣютъ объ этомъ свѣдѣній. Не-
312 Книга III. Папы въ половинъ XVI вѣка.
Фердинандъ негодовалъ на то, что пренебрегли его
реФормаціопные артикулы и никогда дѣйствительно
непредлагали ихъ. Легатъ умѣлъ его убѣдить, что не
по совсѣмъ пустымъ основаніямъ нашли опаснымъ
обсуживать ихъ во всей Формѣ, но что тѣмъ немепѣе
важнѣйшая часть ихъ содержанія была выслушана и
уже постановлены заключенія. Императоръ далѣе жа-
ловался, что Соборомъ управляютъ изъ Рима и что
Легатовъ наставляютъ' инструкціями : Моронъ замѣ-
тилъ противъ этаго, что, какъ и въ самомъ дѣлѣ,
Послы Государей получаютъ также наставленія каж-
дый отъ своего Двора и постоянно получаютъ новыя
приказанія.
Въ самомъ дѣлѣ Моронъ — и безъ того уже давно
заслужившій довѣріе Австрійскаго Дома — счастливо
раздѣлался съ этими важными статьями : онъ загла-
дилъ неблагопріятныя , личныя впечатлѣнія Импера-
тора и хлопоталъ лишь о томъ, чтобъ устроить вза-
имное согласіе о тѣхъ спорныхъ пунктахъ, которые
произвели наибольшіе раздоры въ Тріентѣ. Уступать
въ существенныхъ статьяхъ или допускать ослабленіе
авторитета Папы было не въ его характерѣ : « дѣло
идетъ о томъ,» говорилъ опъ самъ, «чтобы постано-
вить такія опредѣленія, которыя удовлетворяли бы
Императора, оставляя неприкосновенною власть Папы
и Легатовъ *).
Іаііопе зоттагіа Леі €7 Могопе боргл Іа Іе^аііопе биа. ВіЬ. Аіііегі
въ Римѣ VII, Г. 5.
1) Ги песездагіо (гоѵаге іетрегатепіо іаіе, сЬе рагеяве аіі’ітре-
гаіоге, «Іі еавеге іп аісип тоііо баіівГаіІо еі іпаіете поп сі ргс^іиЛі-
Пш IV*. Поздн. злсъд. Тридент. Собора. 313
Первое мѣсто занимала здѣсь исключительная иниці-
атива Легатовъ. Моронъ замѣтилъ, что противно ин-
тересамъ Государя было бы предоставить иниціативу
всѣмъ Прелатамъ. Ему нетрудно было убѣдить въ
томъ Императора. Легко было замѣтить, что Еписко-
пы, пользуясь этимъ правомъ, скоро представили бы •
предложенія въ духѣ, противномъ настоящимъ при-
тязаніямъ и правамъ Государственной власти. Очеви-
дно , къ какимъ замѣшательствамъ привело бы приз-
наніе этаго правгидля всѣхъ. Замѣчательнымъ обра-
зомъ старались-теперь удовлетворить требованіямъ Го-
сударей. Моронъ обѣщалъ предложить на Соборѣ все,
что послы ихъ съ этою цѣлію ему представятъ; ес-
ли же этаго не сдѣлаетъ, то посламъ самимъ предо-
ставляется право сдѣлать предложеніе. Это посредство
обозначаетъ духъ, который мало по малу начиналъ
господствовать на Соборѣ. Легаты уступаютъ въ од-
номъ случаѣ исключительно имъ принадлежащую ини-
ціативу, но не въ пользу отцевъ Собора, а въ поль-
зу Пословъ *). Отсюда слѣдуетъ, что лишь Государи
получаютъ участіе въ правахъ, которыя впрочемъ Па-
па удерживаетъ‘за собою.
Вторымъ пунктомъ было требованіе, чтобы депута-
еавяе аІГаиіогііа йсі рара пе йе’іераіі, та гсбіаккс іі сопсіііо пеі яио
РО88С8ВО.
1) 8иттатіит еогит, ^иае «Іісипіиг асіа іпіег Саевеат. Ма^ет.
еі і11ивігІ88Ітит Могопит въ актахъ Терелла, тоже у 8а1і^;
СевсЬ. Дек ІгіДепііп. Сопсіііитв III, А. 292. выражается такъ: Ма^.
8. ьіЬі гевегѵаѵіі ѵеі рег пісДіиш сіісіогит іс^аіогит, ѵеі еі ірві іп
Ьос цгауагепіиг рег ке іркит ѵеі рег тіпізігов 8ио8 ргоропі сигаге:—
я признаюсь^ что не такъ легко отсюда заключить къ сдѣлкѣ, какъес
сообщаетъ Моронъ, хотя она въ этомъ заключается.
314 Книга ІИ. Папы въ половинъ XVI вѣка.
ціи, изготовлявшія заключенія собирались по разли-
чію націй. Моронъ замѣтилъ, что такъ всегда и бы-
вало , но что если этаго особенно желаетъ Импера-
торъ, то это будетъ соблюдаемо съ особою точно-
стію.
Третій пунктъ составляла реформа: Фердинандъ на-
конецъ согласился, что выраженіе реформація Главы
и старинный, Сорбопскій вопросъ, долженъ ли быть
Соборъ выше Папы пли нѣтъ, должны быть устра-
нены, но за то Моронъ обѣщалъ истинную, рѣши-
тельную реформу во всѣхъ другихъ, отношеніяхъ.
Проэктъ, составленный по этому случаю, задѣвалъ са-
мый Конклавъ.
Раздѣлавшись съ главными положеніями, Моронъ
легко успѣлъ въ побочныхъ предметахъ. Императоръ
отказался отъ многихъ изъ своихъ требованій и по-
ручилъ своему Послу главнымъ образомъ сохранять
согласіе съ Папскимъ Легатомъ: послѣ столь благо-
пріятнаго окончанія дѣлъ, Моронъ возвратился за
Альпы. «Когда въ Тріентѣ,» говоритъ онъ самъ, «узна-
ли о благопріятномъ для насъ рѣшеніи Императора
и о согласіи его Пословъ съ Папскими, то Соборъ
началъ измѣнять свою наружность и оказывать уступ-
чивость на убѣжденія.»
Къ тому же содѣйствовали нѣкоторыя, другія об-
стоятельства.
Испанцы и Французы разсорились за право первен-
ства представителей ихъ Королей и съ того времени
мало поддерживали другъ друга. Съ обоими ведеиы
были особые переговоры.
Пій ГѴ". Поздн. злсъд. Тридент. Собора. 315
Для Филиппа II согласіе съ Папою было крайне
необходимо. Власть его въ Испаніи была сопряжена
съ духовными интересами, которыя онъ и старался
удержать въ своихъ рукахъ. Очень хорошо зналъ это
Римскій дворъ и Нунцій въ Мадритѣ часто говорилъ,
что счастливое окончаніе Собора столько же желательно
для Короля, какъ и для Папы. Уже Испанскіе Прела-
ты въ Тріентѣ возстали противъ отягощенія духовныхъ
имуществъ податями, которыя составляли значитель-
ную часть Государственнаго дохода. Король очень
испугался, узнавъ объ этомъ и просилъ Папу запре-
тить такія соблазнительныя рѣчи Какъ же могъ
онъ послѣ того думать о доставленіи иниціативы
предложенія своимъ Прелатамъ? Скорѣй старался онъ
держать ихъ въ границахъ. Пій жаловался на же-
стокую оппозицію, которую ему постоянно оказывали
Испанцы; Король обѣщалъ принять мѣры для уда-
ленія непослушанія. Довольно того, что Папа и Ко-
роль сошлись въ томъ, что интересы ихъ суть общіе.
Были, должно быть, и другіе переговоры. Папа пре-
дался всею душею Королю, а Король торжественно
обѣщалъ Папѣ при всякомъ затрудненіи помогать ему
всѣми силами своего Государства.
Съ другой стороны сблизились съ нимъ и Фран-
цузы. Гизы, пользовавшіеся огромнымъ вліяніемъ до-
ма, въ правленіи, и здѣсь на Соборѣ всегда сплетали
свои политическіе виды съ строго-Католическими.
Только уступчивости Кардинала Гиза обязаны были
въ томъ, что послѣ десятимѣсячной проволочки и
1) Раоіо Тіероіо ІМврассіо «Іі 8ра^па 4 Юес. 1363.
316 Книга III. Папы въ половинъ XVI вѣка.
восьми отсрочекъ наконецъ снова можно было при-
ступить къ открытію засѣданій. Но, кромѣ того, те-
перь дѣло тло уже о самомъ тѣсномъ соединеніи.
Гизъ предложилъ собраніе могущественнѣйшихъ Ка-
толическихъ Государей, Папы, Императора, Короля
Французскаго и Испанскаго *). Для ближайшихъ пе-
реговоровъ онъ самъ отправился въ Римъ и Папа не
находитъ словъ для превознесенія «его христіанской
ревности на служеніе Богу и общему благу и не толь-
ко въ дѣлахъ Собора, но и въ другихъ, касавшихся
общественнаго благосостоянія 2).» Предложенное со-
браніе было для Папы очень пріятно и съ этою цѣ-
лію онъ отправилъ пословъ къ Императору и Ко-
ролю.
Слѣдовательно не въ Тріентѣ, но при Дворахъ и
посредствомъ политическихъ переговоровъ устранены
были существеннѣйшіе раздоры и важнѣйшія пре-
пятствія къ счастливому окончанію Собора. Моронъ,
который къ тому наиболѣе содѣйствовалъ, умѣлъ и
лично склонить па свою сторону Прелатовъ и сулилъ
имъ признательность, похвалу и милости, которыхъ
они жаждали г). Онъ доказалъ, что можетъ, даже
при затруднительнѣшпихъ обстоятельствахъ, сдѣлать
1) ІпйІгиИіопс Даіа а Мопв. Сагіо Ѵізсопіі шапДаЮ Да Рр. Ріо IV
аі ге саіі. рег 1е сове Деі сопсіііо Ді Тгспіо (иіііто ОііоЬгс 1563)
ВіЫ. ІіагЬ. 3007.
2) «И ЬепеАсіо ппіѵегзаіе.» ЪеІІега Ді Рара Ріо 20 ОНоЬге 1863.
3) ііінзпь Ауаіа у V іііапиеѵа, гдѣ должно быть объ этомъ пред-
метѣ свѣдѣніе, л еще не видѣлъ. Но н увѣреніе Морона вполнѣ удо-
влетворительно. «1 ргеіаіі,» говоритъ онъ “ ассатетааіі е віішаіі е 1о-
Даіі, е цгаііаіі сі Гсссго ріи ІгаНаІііІі.»
Пій IV. Поздн. засѣд. Тридент. Собора. 317
даровитый и ловкій человѣкъ, понимающій обстоя-
тельства и предлагающій себѣ сообразную съ ними
цѣль.
Дорога была уровнена. Теперь можно было занять-
ся труднѣйшими предметами.
Прежній спорный вопросъ о необходимости рези-
денціи и о божескомъ правѣ Епископовъ былъ все
еще на устахъ. Долго Испанцы стояли непоколебимо
за свое ученіе: еще въ Іюлѣ 1563 г., они объявили
его такъ же безошибочнымъ, какъ десять заповѣдей:
Архіепископъ Гранадскій хотѣлъ чтобы запрещены
были всѣ книги, въ которыхъ утверждается против-
ное послѣ, при изданіи декрета, они согласились,
чтобъ ихъ мнѣніе не было высказано. Впрочемъ при-
нятъ былъ такой образъ изложенія, что имъ оста-
влена еще была впредь возможность защищать свои
мнѣнія. Именно эту двусмысленность декрета Лай-
нецъ находитъ похвальною 2).
Такимъ же образомъ рѣшили и другой споръ объ
иниціативѣ, «<1е ргоропепііЬиз Іе&аііЬиз.» Папа
объявилъ, что всякъ можетъ требовать и говорить,
что ему дозволено требовать и говорить древними Со-
борами: но да остерегается употребленіемъ слова «пред-
ложить» 3). Этимъ средствомъ удовлетворены были
Испанцы, безъ малѣйшей потери для Папы.
По уничтоженіи политическихъ препятствій, ста-
1) 8сгінига пеііе Іеііеге е тетогіе Леі ІѴипеіо Ѵгёсопіі II, 174.
2) «Едив ѵсгЬа іп пігаіпцііе рагіст ріе ваіів роие ехроп^ж
Іеоііо у МёшЛіат: Метоігз оГ іЪе соппсіі оГ Тгепі р. 262.2^,'*
3) Раііаѵісіпі 23, 6, Й. По
318 Книга III. Папы въ половинѣ ХУІ вѣка.
рались теперь подававшіе поводъ къ ссорамъ и не-
удовольствіямъ вопросы не столько рѣшать, сколько
устранять, съ помощію искуснаго посредничества.
Менѣе важные пункты разрѣшены были уже безъ
всякихъ хлопотъ. Никогда Соборъ не шелъ быстрѣе
впередъ. Важные догматы о поставленіи священни-
ковъ , о таинствѣ брака, отпущеніи - грѣховъ, чисти-
лищѣ, почитаніи святыхъ и значительнѣйшія, рефор-
маторскія распоряженія, какія только были изданы,
принадлежатъ къ тремъ послѣднимъ засѣданіямъ вто-
рой половины 1563 года. Какъ для тѣхъ, такъ и для
другихъ были составляемы конгрегаціи изъ различ-
ныхъ націй. Проэктъ реформы обсуждаемъ былъ въ
пяти особыхъ собраніяхъ, Французскомъ—подъ пред-
сѣдательствомъ Кардинала Гиза,— Испанскомъ—подъ
предсѣдательствомъ ‘ Архіепископа Гранадскаго — и
трехъ Италіянскихъ *)•
Особенныя затрудненія представляли два вопроса:
объ освобожденіи капитуловъ и множествѣ бенефицій,
въ которыхъ опять интересы играли важную роль.
Первый касался преимущественно Испанцевъ. Изъ
чрезвычайныхъ льготъ, принадлежавшихъ капиту-
ламъ, многаго они уже лишились. Между тѣмъ какъ
они снова желали пріобрѣсти себѣ потерянное, Король
вознамѣрился еще болѣе ограничить ихъ: такъ какъ
онъ самъ поставлялъ Епископовъ, то и заботился о
1) Лучшія свѣдѣнія объ этомъ предметѣ находятся тамъ, гдѣ ихъ
не слѣдовало бы искать, у Ваіпі Ѵііа йі Раісвігіпа I, 199, изъ под-
линныхъ писемъ. ТакжеВіагіиш вегѵапііо, которымъ пользовался Меид-
гамъ.(р. 504.), касается этаго предмета.
Пій IV. Поздн. засѣд. Трйдент, Собора. 319
разширеніи Епископской власти. Папа напротивъ сто-
ялъ за капитулы. Безусловное подчиненіе ихъ Епис-
копамъ не мало ослабило бы вліяніе его на Испан-
скую Церковь. Еще разъ столкнулись здѣсь противо-
положные интересы. Спрашивалось, кто изъ двухъ
выиграетъ большинство. Чрезвычайно силенъ былъ
и Король па Соборъ; уполномоченнаго, посланнаго
Капитулами для защищенія ихъ правъ, посолъ его
умѣлъ удалить и вмѣстѣ съ тѣмъ разсыпалъ столько
духовныхъ милостей, что всякій уже опасался раз-
ладить съ нимъ. При устномъ собираніи голосовъ для
капитуловъ открылся неблагопріятный результатъ; но
Папскіе Легаты положили, чтобы голоса на этотъ
разъ были подаваемы письменно: только устныя объ-
явленія, въ присутствіи столькихъ приверженцевъ Ко-
роля, должны были склоняться на сторону Испаніи,
а не письменныя, которыя шли въ руки Легатовъ.
Въ самомъ дѣлѣ, такимъ путемъ они пріобрѣли зна-
чительное большинство въ пользу Папскаго мнѣнія
и Капитуловъ. Опираясь на этомъ, при посредствѣ
Гиза, вступилц они въ новые переговоры съ Испан-
скими Прелатами, которые наконецъ удовольствова-
лись гораздо меньшимъ распространеніемъ ихъ правъ,
чѣмъ какъ предполагали
1) Изъ Сарпи VIII, 816 пе получите объ этомъ ясныхъ свѣдѣній.
Гораздо лучше подлинное объясненіе Морона: Гагіісоіо Дсііе саиве е
<1е11’ еввепгіопі Де сапопісі Ги ѵіпіо весопДо Іа ДотапДа Дсріі оіігапюп-
Іапі; роі ГасепЛові сопіга І’пво сііе Іі раДгі іиііі Лсввего ѵоіі іп івсгіііо,
Гигопо піиіаіе шоііе вепіепііе е Ги ѵіпіо іі сопігагіо. 8і ѵеппе аі
Гш аііа. сопсогДіа сЬе ві ѵе<1е пеі Леегеіі е Ги шеггапо Ьогепа сЬе
8’а ега іогпаіо Да Пота іиііо аДДііІо а! вегѵіііо «Іі 8. Ііеаіпе сіаііе
Гтс Леі сопсіііо.
320 Книга III. Папы въ половинъ XVI вѣка.
Еще важнѣе для Куріи былъ второй артикулъ, о
множествѣ бенефицій. Съ давняго времени толковали
уже о реформъ учрежденія Кардиналовъ и многіе въ
упадкѣ его видѣли основную причину всего зла: Кар-
диналы захватывали себѣ часто множество доходли-
выхъ приходовъ и въ этомъ-то отношеніи хотѣли
ограничить ихъ строгими законами. Легко понять,
какъ чувствительна для Куріи была всякая но-
вость въ этомъ отношеніи; даже серіознаго сужденія
объ этомъ предметѣ она страшилась и избѣгала. Весь-
ма замѣчательна и здѣсь* мѣра, какую предпринялъ
Моронъ. Онъ предложилъ реформу Кардиналовъ вмѣ-
стѣ съ артикулами объ Епископахъ. «Не многіе,»
говорилъ онъ, «понимали важность дѣла и такимъ
образомъ мы миновали всѣ утесы» *).
Если же Папа счастливо поддержалъ прежнее по-
ложеніе Римскаго Двора, то съ своей стороны ока-
залъ готовность оставить предположенную реформацію
Государей: онъ уступилъ въ этомъ отношеніи пред-
ставленіямъ Императора.
Дѣла шли, будто на мирномъ конгрессѣ. Между
тѣмъ, какъ вопросы о подчиненныхъ интересахъ бы-
ли изготовляемы Богословами, при Дворахъ разсуж-
дали о важнѣйшихъ. Безпрестанно разъѣзжали на-
рочные то туда, то. сюда. Уступку вознаграждали
уступкою.
1) Неисполненіе строгой реформы Куріи, Кардиналовъ, Конклава
находится въ тѣсной связи съ оставленіемъ реформаціи Государей. На-
влеченія изъ переписки Легатовъ у Паллавицнии 23, 7. 4.
Пій IV. Поздп. засѢд. Тридент. Собора. 321
Папа заботился лишь о томъ, какъ бы скорѣе при-
вести дѣло къ заключенію. Нѣсколько времени мѣш-
кали еще согласіемъ Испанцы: реформа еще пеудов-
летворяла ихъ. Королевскій Посолъ изъявилъ было
желаніе протестовать; но когда Папа объявилъ готов-
ность , въ случаѣ надобности, созвать новый Си-
нодъ *), когда возникли опасенія, касательно упразд-
ненія Папскаго Престола, при открытомъ Соборѣ, на-
конецъ когда всѣ уже устали и всякому хотѣлось
возвратиться домой, то уступили наконецъ и эти.
Духъ оппозиціи былъ въ сущности побѣжденъ.
Именно въ послѣднюю эпоху своего бытія Соборъ
оказалъ наибольшую покорность: онъ представилъ Па-
пѣ на утвержденіе свои , заключенія и объявилъ , что
всѣ реформаціонные декреты, какими бы словами они
нибыли выражены, составлены въ предположеніи не-
прикосновенности значенія Папскаго Престола в). Какъ
далеки были теперь въ Тріентѣ отъ возобновленія
Костницскихъ и Базельскихъ притязаній о преоблада-
ніи надъ Папскою властію! Въ аккламаціяхъ, кото-
рыми заключены были засѣданія — они составлены
были Кардиналомъ Гизомъ — особо признано было
всеобщее Епископство Папы.
Слѣдовательно дѣло кончилось счастливо. .Соборъ,
.котораго такъ сильно требовали, такъ долго избѣга-
ли,. который подвергался распаденію и былъ даже
-распущенъ, потрясенъ столькими бурями и въ треть-
емъ со.браніи своемъ снова грозйлъ большою опасно*-
-Ч) 8;’»^-
2) 8евйо XXV, с. 21.
21
322 Кйига III. Папы въ половинъ XVI вѣка.
стіі'о, кончился общимъ согласіемъ Католическаго мі-
ра. Понятно почему собравшіеся въ послѣдній разъ
4 Дек. 1563 г. Прелаты были проникнуты живѣй-
шимъ восторгомъ. Даже прежніе враги поздравляли
другъ друга: на глазахъ у многихъ изъ этихъ стари-
ковъ видны были слезы.
Но если необходимо было столько гибкости и поли-
тической ловкости, чтобы достичь до этаго результата,
то можно бы спросить, не потерялъ ли при томъ Соборъ
въ отношеніи своей дѣйствительности?
Если не изъ всѣхъ Соборовъ вообще, то во всякомъ
случаѣ между Соборами новѣйшихъ вѣковъ Триден-
тййскій остается важнѣйшимъ.
Въ двухъ главныхъ моментахъ сливается его зна-
ченіе.
Въ первый, о которомъ мы уже говорили, во вре-
мена Смалькальденской войны, догматы, послѣ нѣ-
сколькихъ колебаній, отдѣлились на всегда отъ Про-
тестантскихъ мнѣній. Изъ ученія объ оправданіи, въ
его тогдашнемъ видѣ, возникла вся система Католи-
ческой догматики , какъ она существуетъ и до сихъ
поръ.
Во второй моментъ, который мы теперь разсматри-
вали, въ слѣдствіе сношеній Морона съ Императоромъ,
лѣтомъ и осенью 1563 г., утверждена была іерархія,
теоретически, посредствомъ декретовъ о поставленіи
священниковъ, и практически, посредствомъ реФорма-
ціоійіыхъ заключеній.
Въ высшей степени важны были и останутся на-
всегда таковыми эти реформы.
Пій IV. Поздн. засѣд. Тридент. Собора. 323
Вѣрующіе снова подчинены были безпощаднымъ
карамъ Церковнымъ; а въ важныхъ случаяхъ грози-
ло имъ отлученіе. Основаны были Семинаріи, съ тою
цѣлію, чтобы духовные юноши воспитывались тамъ
подъ строгимъ надзоромъ и въ страхѣ Божіемъ. При-
ходы были вновь устроены, отправленіе таинствъ и
проповѣдь подчинены твердому порядку. Епископамъ
были предписаны обязанности по званію, въ различ-
ныхъ степеняхъ посвященія, а въ особенности наблю-
деніе за подчиненнымъ имъ клиромъ. Особенно важ-
ныя слѣдствія имѣло то, что Епископы въ особомъ
символѣ вѣры, который они подписывали съ клятвою,
торжественно обязывались къ соблюденію Тридеитин-
скихъ декретовъ и къ покорности Папѣ.
Такимъ образомъ первоначальное намѣреніе этаго
Собора, ограничить власть Папы не было исполнено.
Съ несравненно большими силами вышла она изъ борь-
бы. Удержавъ за собою исключительное право тол- •
ковать постановленія Тридентипскаго Собора, она все-
гда могла предписывать правила вѣры и жизни. Всѣ
нити возстановленной дисциплины сплетались въ Римѣ.
Католическая Церковь признала свое ограниченіе;
па Грецію и Востокъ она необращала болѣе вниманія,
а Протестантизмъ отвергла отъ себя безчисленными
анаѳемами. Въ прежнемъ Католицизмѣ заключался еле-
ментъ Протестантизма ; теперь онъ былъ изверженъ
'навё'ё'гда; но ограничивая себя, сосредоточивали толь-
ко, собственныя силы и укрѣплялись.
ТблькіР посредствомъ сближенія съ знатнѣйшими
Католическими Государями, какъ мы видѣли , сдѣла-
324 Книга ІП. Папы въ половинъ XVI вѣка.
ны-были столь большіе успѣхи. Въ этихъ-то свя-
зяхъ й заключается одно изъ важнѣйшихъ условій все-
го послѣдующаго развитія. Здѣсь является аналогія
'съ стремленіемъ Протестантизма соединить права Го-
сударей съ Епископскими. Только мало по малу образо-
валось оно у Католиковъ.’ Во всякомъ случаѣ понят-
но, что здѣсь заключается возможность новаго растор-
женія'и это есть единственная, законная оппозиція,
Какую только можно еще себѣ представить. Впрочемъ
въ этомъ'отношеніи' нечего было опасаться. Провин-
цій', одна за- другою принимали уже постановленія
Собора?. ' Именно тѣмъ Пій IV1 пріобрѣлъ историче-
скую важность, что онъ первый, съ сознаніемъ, пре-
кратилъ стремленіе Іерархіи къ противоборству съ Го-
сударственною властію.
Съ успѣхомъ этаго дѣла онъ полагалъ задачу сво-
ей жизни рѣшеною. Достойно замѣчанія, что съ окон-
чаніемъ Собора напряженіе души его ослабло. Замѣ-
чали, что онъ сталъ нерадивъ къ богослуженію, слиш-
комъ много пилъ и ѣлъ и также съ излишествомъ
предавался блестящему устройству Двора, пышнымъ
празднествамъ й дорогимъ постройкамъ. Завистники
замѣчали различіе между пимъ и его предшественни-
комъ, котораго очень жалѣли
1) Раоіо Тіероіо Ворро сііефіевіо (іі сопсіііо) ІісЬЬе Япе, ІіЬегаІо
ва опа ртапве воііесііивіпе ГаПрві , Сегою е (;а{у1іаіч1о пеіГаиіогііа
впа, іпсотіпсіо рій ІіЪегатепІе ав орегаге сопГогте аііа виа іпсііпа-
ііопе е репвіегі, опве Гасіітепіе 8і сопоЪЬс іп Іиі апіто ріи іовіо ва
ргіпсіре, сііе аНепвекве ѣоіатепіе, .аі ГаПо вио сЬе ві ропіеЯсе сііе
аѵевве гіяреііо аі ЬепеНсіо е ваіиіе ве(;1і аіігі. Паивниііі замѣчаетъ
то же. ” ' -
1
Пій IV. : 325
Впрочемъ отъ этаго нельзя было ожидать никакого
особеннаго противодѣйствія. Въ Католицизмѣ образо-
валось уже стремленіе, котораго нельзя .было ни уга-
сить, ни остановить.
Если духъ разъ пробужденъ , то далѣе ему нельзя
уже; предписывать пути. Всякое, даже ничтожное от-
ступленіе представителей- его- отъ принятыхъ имъ въ
себя- началъ должно -произвести' поразительные симп-
томы.
ЕтроТо-Католйчёскііі'духъ тотчасъ оказался '-опас-
нымъ и для самаго Папы.-
Въ Римѣ жилъ нѣкто, Бенедетто Аккольти, Католикъ-
изувѣръ;- всегда толковавшій о ввѣренномъ ему Богомъ
таинствѣ, которое онъ собирался открыть и въ дока-
зательство истины пройти невредимъ чрезъ горящій
костеръ, предъ народомъ, на Ріагга Гіаѵбпа.
Таинство его состояло въ томъ, что онъ будто бы
предвидѣлъ въ короткое время имѣющее послѣдовать
соединеніе Греческой и Римской Церквей; эта соеди-
ненная Католическая Церковь должна покорить себѣ
Турокъ и всѣхъ отпадшихъ; Папа будетъ человѣкъ
святой, достигнетъ всеобщей Монархіи и утвердитъ
на землѣ совершенную правду.- Этими мыслями онъ
былъ проникнутъ до <і>анитизма.
Только онъ находилъ, что Пій IV, котораго свѣт-
ское направленіе и поступки безконечно далеки были
<Яййѵ,его: идеала, неспособенъ къ этому великому пред-
Б™едетто Аккольти думалъ, что ему сужде-
ЛіР ЕйЬ'йи,ъ освободить Христіанство отъ этаго негод-
наго пастыря. < ,
326 Книга III. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
Онъ составилъ планъ убить Папу, нашелъ одного
•товарища, которому насулилъ награды отъ Бога и въ
будущей святой Монархіи, и разъ уже они собрались
исполнить предпріятіе. Они встрѣтили Папу во время
какой-то процессіи, когда онъ, ничего не подозрѣвая,
былъ беззащитенъ и легко могъ быть пораженъ; но
Аккольти вмѣсто того, чтобы на него напасть, началъ
дрожать и измѣнился въ лицѣ. Окружающее Папу
имѣетъ въ себѣ нѣчто, производящее по крайней мѣ-
рѣ сильное впечатлѣніе на Фанатическаго Католика.
Папа прошелъ благополучно.
Другіе впрочемъ замѣтили Аккольти. Товарищь его,
по имени Антоніо Каносса, былъ человѣкъ вовсе не
рѣшительный и то склонялся произвести дѣло въ дру-
гой разъ, то думалъ самъ донести объ этомъ предпо-
ложеніи. Оба они впрочемъ были не слишкомъ мол-
чаливы и потому наконецъ схваченные осуждены
были на смерть *).
Отсюда видно, какіе характеры являются въ бур-
ное время жизни. Какъ ни много сдѣлано было Пі-
емъ IV для преобразованія Церкви, однако все еще
были многіе, которыхъ это неудовлетворяло и кото-
рые замышляли совершенно иные планы.
1) Я почерпаю эти свѣдѣнія, которыхъ впрочемъ нигдѣ въ другомъ
мѣстѣ не нашелъ, изъ Мв библіотеки Корзиии въ Римѣ Л? 674 подъ
заглавіемъ: Апіопіо Саповяа: Оиевіо е іівопипагіо Дсііа тіа Деровііі-
опе рег Іа диаі саияа іо того, диаіе еі Дедпега V. 8. тапДаге аііі
тіеі РаДге е МаДге. — Пій умеръ 9 Дек. 1565 г.
Пш V.
327
ПІЙ V.
Приверженцы строгаго направленія пріобрѣли вдругъ
неожиданный успѣхъ. Избранъ былъ Папа, котораго
они вполнѣ могли назвать своимъ: это былъ Пій V.
Я пе хочу повторять болѣе или менѣе сомнитель-
ныя свѣдѣнія объ его избраніи, сообщаемыя въ кни-
гѣ о Конклавахъ и нѣкоторыми историками того вре-
мени. Мы имѣемъ письмо Карла Борромео, доставляю-
щее намъ удовлетворительное объясненіе дѣла. «Я
рѣшился,» говоритъ онъ, — извѣстно, что онъ имѣлъ
наибольшее вліяніе на этотъ выборъ — не обращать ни
на что столько вниманія какъ на религію и вѣру.
Такъ какъ благочестіе, безупречность и святой образъ
мыслей Кардинала Александрійскаго — послѣ Пій V—
были мнѣ извѣстны, то я и думалъ, что Христіан-
ская Республика имъ, лучше всѣхъ, можетъ быть
управляема и посвятилъ всѣ мои усилія въ его поль-
зу.» ‘). Отъ столь духовнаго человѣка, какъ Карлъ
Борромео, нельзя было и ожидать другаго повода.
Филиппъ II, предупрежденный уже своимъ Посломъ
въ пользу того же Кардинала, благодарилъ Борромео
за участіе въ этомъ выборѣ. 2) Именно такого чело-
1) СК«. Воггошеиэ ІІепгісо СИ ІпГапІі Рогіидаіііае Вошае Л. 26
ЕеЬг. 1566. біибвіапі Ѵііа СИ Вогготеі р. 62. Ср. Вірашопіі Нівіо-
гіа игЬІЭ МеЛіоІапі ІіЬ. XII, р. 814.
2) Я нахожу это въ Иіэрассіо Лі $огапхо АтЬс« іп 8ра(;па : поп
езэепЛо сопоэсіиіе 1е диаіііа Лі 8. 8а Лі диезіо 8сг«ю- ге, тепіге ега
іп СагЛіпаІаІо, іі Леііо СоттепЛаІог (І.иірі Ведиезепэ. Сотпі. та{[-
^іог)і'вЁтрге Іо ІаиЛо тоііо, ргеЛісапЛо диезіо вовдеііо еквег Ле^по
СОп с^е в* а Лаг^іі огЛіпе сЪе соп ор,-
щ впо роіеге іі Леззе Іауоге. Съ этимъ совпадаетъ псторыіца, разска-
заинал ОПгоссЫі въ примѣчаніяхъ къ.Сіиэзапо р. 219. Избр. 8 Япэ. 1566.
328 Книга III. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
вѣка считали необходимымъ. Приверженцы ПавлаIV,
до сихъ поръ молчавшіе, называли себя счастливыми.
Мы имѣемъ иХъ письма. «Въ Римъ, въ Римъ,» пи-
шетъ одинъ другому, «безъ опасенія, немедленно, но
со всею скромностію: Богъ воскресилъ для насъ Па-
вла IV.»
Місііеіе СЬінІіегі — настоящій Пій V— былъ не-
значительнаго происхожденія, родился въ Боско, не-
далеко отъ Александріи, въ 1504 г., и уже на четыр-
надцатомъ году вступилъ въ Доминиканскій монастырь.
Онъ предался тамъ душею и тѣломъ монашеской ни-
щетѣ и благочестію, которыхъ орденъ отъ него тре-
бовалъ. Изъ подаянія онъ удерживалъ себѣ лишь столь-
ко, чтобы сшить плащъ; противъ лѣтняго жара нахо-
дилъ лучшимъ средствомъ умѣренность въ наслажде-
ніяхъ и хотя былъ духовникомъ Губернатора Милан-
скаго, однако ходилъ всегда пѣшкомъ, съ сумою на
спинѣ. Его поученія отличались точностію и добро-
желательствомъ; если случалось ему исправлять въ
монастырѣ должность Пріора, то онъ былъ строгъ и
бережливъ и ие одинъ монастырь освободилъ отъ дол-
говъ. Образованіе его принадлежитъ къ временамъ,
когда и въ Италіи прежнее ученіе боролось съ про-
тестантскими требованіями. Онъ принялъ сторону ста-
раго ученія: изъ 30 спорныхъ положеній, которыя
въ 1543 г. онъ защищалъ въ Пармѣ, большая часть
касалась власти Папы Римскаго и была въ противо-
положности сѣ новыми мнѣніями. Скоро онъ получилъ
званіе Инквизитора. Ему приходилось управлять имен-
но въ самыхъ опасныхъ мѣстахъ, въ Комо и Берга-
Пій V.
329
мо *), гдѣ нельзя было избѣжать столкновенія съ Нѣм-
цами и Швейцарцами, въ Вальтеллинѣ, подъ Грау-
бинденомъ. Онъ оказалъ тамъ упорство и мужество
Фанатика. Нерѣдко при вступленіи въ Комо его. при-
нимали каменьями; часто для спасенія своей жизни
ему приходилось скрываться ночью въ хижинахъ по-
селянъ или скитаться подобно бѣглецу; однако онъ
не смущался никакою опасностію. Графъ делла Три-
нита угрожалъ ему, что велитъ бросить его въ ко-
лодезь: онъ возразилъ: пусть будетъ, какъ Богу уго-
дно. Также запутался онъ и въ борьбѣ духовныхъ и
Политическихъ силъ, тогда происходившей въ Италіи.
Когда принятое имъ направленіе одержало побѣду,
то съ нимъ и онъ возвысился. Онъ сдѣлался Коммис-
саромъ Инквизиціи въ Римѣ; вскорѣ за тѣмъ Павелъ IV
сказалъ: Гга МісЬеІе хорошій служитель Божій, онъ
достоинъ высокой почести; Павелъ назначилъ его Епи-
скопомъ Непи, — потому, что хотѣлъ оковать ноги его,
чтобъ онъ снова не возвратился на покой монастыр-
скій ®) — а въ 1557 г. СйІБІіегі сдѣланъ былъ Кар-
диналомъ Въ этомъ новомъ званіи онъ держалъ себя
строго, бѣдно, безъ притязаній: онъ говорилъ своимъ
1) Раоіо Тіероіо Кеіагіопе Ді Коша іп Іеіпро Ді Ріо IV еі V: Іп
Вег{гашо Іі Ги Іеѵаіо рег Гогха Даііе ргі^іопі Деі пюпавіего Ді 8. Ко-
піепісо Доѵе аііога 8І воіеѵапо шеііеге і геі ип ргіпсіраіе Ьегеіісо,
пошіпаіо Сгіог^іо МопДа;;а (еще имя для списка Италіяискихъ Про-
тестантовъ) соп дгап репсоіо 8по е Де’ГгаІі. ІѴеІІа теДевіша сіііа роі
Ігаѵа^ііо аббаі рег Гогтаге іі ргосевво сопіга іі ѵеясоѵо аііога Ді
Вег^ато.
2) Саіепа, Ѵііа Ді Ріо V, изъ котораго мы заимствовали большую
часть свѣдѣніи, имѣетъ и это. Пій V разсказывалъ это самъ Венеці-
анскому Послу, какъ эти — Місіі. 8итіапо, Раиі Тісроіо 2 Окт. 1568
' — сообщаютъ.
330 Книга ІП. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
домашнимъ, чтобъ они думали, какъ будто живутъ
въ монастырь. Самъ онъ занятъ былъ лишь благоче-
стивыми упражненіями и Инквизиціею.
Въ человѣкѣ съ такимъ образомъ мыслей Борромео,
Филиппъ II и вся строгая партія видѣли спасеніе
Церкви. Римскіе граждане были, можетъ быть, не
такъ довольны. Пій V, узнавъ о томъ, сказалъ: «за
то они не будутъ жалѣть, когда я умру.»
Папою онъ жилъ также со всею монашескою стро-
гостію ; соблюдалъ посты во всемъ ихъ объемѣ, не-
упустительно; не позволялъ себѣ платья изъ тонкой тка-
ни *), часто самъ служилъ и ежедневно слушалъ обѣ-
дню; но заботился и о томъ, чтобы духовныя у-
пражненія не препятствовали его публичнымъ дѣламъ;
онъ не отдыхалъ въ полдень и вставалъ съ раннимъ
утромъ. Если бы кто усомнился въ искренности его
духовной ревности, то въ опроверженіе этаго сомнѣ-
нія можно сказать, что самоё Папство онъ считалъ
помѣхою благочестію, думая, что оно не содѣйствуетъ
къ спасенію души и пріобрѣтенію райскаго блажен-
ства и что это бремя было бы для него несносно
безъ молитвы. Блаженство искренняго благоговѣнія,
единственное, къ которому онъ былъ способенъ, —
благоговѣнія, трогавшаго его часто до слезъ и раж-
давшаго въ немъ убѣжденіе, что онъ услышанъ, ос-
тавалось съ нимъ до конца жизни. Народъ бывалъ въ
восторгѣ, видя его въ процессіи безъ обуви, съ непо-
1) Саіепа Тіероіо: ІѴс таі Ііа Іазсіаіо Ъа сатібіа <Іі гайза , сііе со-
те Ггаіе іпсотіпсіо <1і рогіаге. Га Іеогаііопі <1іѵоІІ85ІтатепІс еі аі-
сипе ѵоііе соііе Іасгіше.
Пій V.
крытою головою, съ яснымъ выраженіемъ нелиц
ной набожности въ лицъ, съ длинною бѣлою бородою.
Многіе думали, что еще никогда не бывало столь бла-
гочестиваго Папы и разсуждали про себя, что одинъ
взглядъ на него обратилъ бы Протестантовъ къ Пра-
вославію. Пій былъ при томъ человѣкъ добрый и снис-
ходительный : съ старыми слугами своими онъ обхо-
дился самымъ дружелюбнымъ образомъ. Какъ мило
встрѣтилъ онъ Графа делла Тринита, присланнаго къ
нему Посломъ. «Видите ли,» сказалъ онъ ему,'когда
узналъ его, «вотъ какъ Богъ помогаетъ невиннымъ:»
впрочемъ онъ не далъ ему этаго почувствовать. Бла-
готворителемъ былъ онъ издавна: у него былъ спи-
сокъ бѣдныхъ Римлянъ, которымъ постоянно по со-
стоянію ихъ оказывалъ онъ пособіе.
Кротость, смиреніе, дѣтскость суть принадлежности
такихъ характеровъ; — но если что нибудь раздра-
жаетъ, оскорбляетъ ихъ, то они воспламеняются и
кипятъ гнѣвомъ неумолимымъ. Па свой образъ мыс-
лей они смотрятъ какъ на обязанность, высшую обя-
занность , неисполненіе которой ихъ возмущаетъ и
гнѣвитъ.
Пій V былъ убѣжденъ, что шелъ всегда по прямой
дорогѣ и то, что она его привела къ Папству, дава-
ло ему самоувѣренность, возвышавшую его надъ всемъ
постороннимъ.
Въ мнѣніяхъ своихъ онъ былъ упоренъ до крайно-
сти. Замѣчали, что и лучшіе доводы не могли его
отвратить отъ нихъ. Легко выходилъ онъ изъ себя
при противорѣчіи, краснѣлъ въ лицѣ и употреблялъ
332 Книга III. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
самыя рѣзкія выраженія Такъ, какъ онъ мало по-
нималъ въ общихъ дѣлахъ міра и своего Государства,
но скорѣй могъ быть увлеченъ какими нибудь особы-
ми обстоятельствами, то съ нимъ трудно было ладить.
Въ личныхъ отношеніяхъ онъ не слѣдовалъ первому
впечатлѣнію, но если уже разъ кого призналъ хоро-
шимъ или дурнымъ, то уже ничто не могло его раз-
убѣдить въ томъ 2). Онъ всегда думалъ, что чело-
вѣкъ скорѣе сдѣлается хуже, чѣмъ лучше : большая
часть людей была у него въ подозрѣніи. Никогда не
смягчалъ онъ уголовныхъ приговоровъ: десяти и двад-
цати-лѣтнихъ подвергалъ уже пыткѣ. Если въ какомъ
нибудь мѣстѣ менѣе совершено было наказаній, то
онъ приписывалъ это не чистотѣ нравовъ, а нерадѣ-
нію начальства.
Послушаемъ его, какъ строгаго блюстителя Цер-
ковнаго благочинія. «Мы запрещаемъ,» сказано въ
одной изъ его буллъ, «всякому врачу, который бу-
детъ позванъ къ больному, лежащему въ постели,
посѣщать его долѣе трехъ дней, если не получитъ
свидѣтельства что больной снова исповѣдывалъ свои
грѣхи ’).» Другая булла налагаетъ наказаніе за ос-
кверненіе Воскреснаго дня и. за Богохульства.’ Для
1)- ІпГогшаІіопі Ді Ріо V (ВіЫ. АшЬгоеіапа въ Миланѣ Г-О- 181)
Ьа 8а. 8. паіиі-аітепіе с {роѵіаіе е ріасеѵоіе, ее Ьеп рег ассі«1епІе
раге «1і аііга «Іівроаіііопе, е «іі диі ѵіепе сііе ѵоіопііегі опевіатепіе
гаріопа еоп Мг Сігіііо зио Мп> «Іі саза, іі <]иа1е соі> Іекис ріасеѵо-
Іегге еевешіо Ьиото «Іееіго еі ассогіо Лііеііа 8. Веаіпе с яетрг.е рго-
Йііа а ее еіееео еі аіігі.
> '2) ІпГогтаІіопе «Іі Ріо V (ВіЫ; АтЬгоеіапа). Ё ріи «ІіЙісиІІоео «Іі
Іаесіаг Іа саіііѵа ітргеееіопе, сЪе Іа Ъиопа е іиаевіташепіе <1і «рісііе
регеопе сЪе поп Ьа іп ргаііса.
ёі5)‘8ирга (ре^ет «Іотіпісит Виіі- IV, IIр. 281. -і—
Пій V.
333
знатныхъ полагается денежная пѣня. «Но простой че-
ловѣкъ, не могущій заплатить пѣню, долженъ въ
первый разъ простоять день предъ дверями Церкви
съ связанными назадъ руками; во второй — онъ дол-
женъ быть наказываемъ тѣлесно въ городскихъ ули-
цахъ; а въ третій — слѣдуетъ проколоть ему языкъ
и сослать на галеры.»
Въ такомъ духѣ были всѣ его распоряженія, сколь-
ко разъ ни намѣкали ему, что онъ имѣетъ дѣло съ
людьми, а не съ ангелами
Столь необходимую теперь внимательность къ свѣт-
скимъ властямъ онъ пренебрегъ совершенно: булла
іп соепа Вошіпісі, на коіорую уже давно жало-
вались. Государи, была имъ снова обнародована и при-
томъ еще съ особыми приложеніями: почти вообще,
казалось, отнималъ онъ здѣсь у Правительствъ право
налагать подати.
Разумѣется, что такія насильственныя выходки вы-
звали и противодѣйствіе. Не только, что требованія,
которыя онъ со всею своею строгостію обращалъ къ
міру, не были исполняемы, но даже обнаружилось
прямое прОтиводѣ,йствіе и возникли безчисленныя не-
согласія. Какъ ни набоженъ былъ Филиппъ II, однако
велѣлъ напомнить Папѣ, что онъ не долженъ испы-
тывать того, что можетъ сдѣлать Государь, доведен-
ный до крайности. „
1) Ві, ІпГоппаІіопі РоІіІісЪе XII находится папр. ерівіоіа а IV.
8. Ріо V, пе'ІІа циаіс еі евогіа 8. 8. Іоіегаге {;Іі ЕЬгеі еі 1е сог-
ІеВ8,?Д?<ірть Ч'Ькоего Вегіаво, которое на это мѣтить. Каиоріопы про-
сили Папу по крайней мѣрѣ о терпимости, но онъ отвѣчалъ, что
лучше оставитъ Римъ/ чѣмъ будетъ смотрѣть сквозь пальцы. ‘
334 Книга III. Папы въ половинъ XVI вѣка.
Глубоко тронутъ былъ этимъ и Папа. Часто онъ
чувствовалъ себя несчастнымъ въ своемъ санѣ. Онъ
говорилъ, что усталъ жить, что, поступая безъ вни-
манія къ другимъ, онъ пріобрѣлъ себѣ враговъ, что
съ тѣхъ поръ, какъ онъ сталъ Папою, переноситъ
онъ разныя непріятности и преслѣдованія.
Какъ бы то ни было и хотя Пій V столь же ма-
ло, какъ и всякій драгой человѣкъ, могъ удовлетво-
рить общество во всѣхъ отношеніяхъ, однако извѣст-
но, что его поведеніе и образъ мыслей оказали огром-
ное вліяніе на современниковъ и на все развитіе
Церкви. Послѣ всего того, что было сдѣлано для
воззванія духовнаго направленія, послѣ столькихъ
опредѣленій для доставленія ему всеобщаго господ-
ства, необходимъ былъ только Папа, подобный это-
му, чтобъ эти опредѣленія были не только пропо-
вѣданы, но и введены дѣйствительно: ревность и при-
мѣръ Пія V оказали въ этомъ отношеніи безконечное
вліяніе.
Давно задуманная реформація Двора явилась на
дѣлѣ, хотя и не въ предположенной Формѣ. Расходы
Папскаго хозяйства были необыкновенно ограничены:
Пію V надо было не много, и часто говаривалъ онъ:
«кто хочетъ управлять, долженъ начать съ самаго
себя.» Слугъ своихъ, которые, какъ онъ убѣжденъ
былъ, не изъ надежды наградъ, а единственно изъ
любви къ нему, оставались ему вѣрны въ продолже-
ніи цѣлой жизни, онъ не осыпалъ милостями, а на-
противъ приближенныхъ-то своихъ и держалъ
въ границахъ болѣе всякаго изъ прежнихъ Папъ,
Пій V.
335
Племянника, Бонелли, котораго потдму лишь сдѣлалъ
Кардиналомъ, что ему представили это полезнымъ
дДя сохраненія дружелюбныхъ сношеній съ Госуда-
рями, онъ награждалъ умѣренно, и когда этотъ разъ
призвалъ своего отца въ Римъ, то онъ принудилъ его
въ туже ночь и въ тотъ же часъ опять оставить го-
родъ: своимъ прочимъ родственникамъ не дозволялъ
онъ также никогда возвыситься надъ среднимъ со-
стояніемъ и горе тому, кто попадался въ какомъ
либо преступленіи, хотя бы въ обманѣ; онъ ни за
что не простилъ бы ему и прогналъ бы отъ себя
безъ милосердія. Какъ далекъ былъ онъ отъ покро-
вительства племянникамъ въ томъ видѣ, какъ оно въ
продолженіе вѣковъ играло столь значительную роль
въ исторіи Папъ. Одною изъ строгихъ буллъ своихъ
Пій запретилъ на будущее время отдачу въ ленное
владѣніе церковныхъ имѣній, подъ какимъ бы наи-
менованіемъ и предлогомъ то ни было, и впередъ
объявлялъ отлученнымъ отъ Церкви всякаго, кто
дерзнулъ бы даже только подать совѣтъ къ тому;
это положеніе онъ велѣлъ подписать всѣмъ Карди-
наламъ *). Въ устраненіи злоупотребленій онъ съ жа-
ромъ шелъ все далѣе; мало давалъ разрѣшеній (ЛІ8-
репзаііопеп) а еще менѣе выкуповъ (соінройіііопеп).
Своему Генералъ-Аудитору онъ поручилъ подвергать
суду всѣхъ Архіепископовъ и Епископовъ, которые
МДибудуть присутствовать въ своихъ діоцезахъ, и
предложенія объ отрѣшеніи непокорныхъ ®).
аІіепапДі еі іііГеийапйі сіѵііаіез еі Іоса 8. В. Е
АШЖгѴ<ёГ-Т5б7. 2І) Магі.
«йЙ ТЙвв. 10 Липіі- Ниіі. IV, 11,303.
336 Книга III. Папы въ половинѣ ХѴТ вѣка.
Всѣмъ священникамъ повелѣваетъ онъ, подъ стро-
гимъ наказаніемъ, пребывать при ихъ приходахъ и
отправлять Богослуженіе: онъ отнялъ у нихъ диспен-
заціи, которыя они въ этомъ отношеніи получили *).
Не съ меньшею строгостію старался онъ о возстано-
вленіи монастырскаго благочинія. Съ одной стороны
предоставилъ онъ монастырямъ свободу отъ налоговъ
и другихъ повинностей, какъ на пр. квартирной, же-
лая, чтобъ ихъ спокойствіе не было нарушаемо, но
вмѣстѣ съ тѣмъ запретилъ монахамъ, безъ дозволе-
нія и испытанія со стороны Епископа, производить
исповѣдь и каждый новый Епископъ долженъ былъ
повторять испытаніе Онъ учредилъ также строгое
затворничество монахинь. Это не всегда хвалили: жа-
ловались, что онъ возлагаетъ строжайшія правила,
чѣмъ на которыя обязывались, нѣкоторые впали какъ
бы въ отчаяніе, другіе бѣжали
Все это онъ приводилъ въ дѣйствіе сначала въ Ри-
мѣ и Церковной области. Къ исполненію своихъ рас-
поряженій онъ обязывалъ какъ свѣтскія, такъ и ду-
ховныя власти Самъ онъ между тѣмъ пекся о
строгомъ и безпристрастномъ отправленіи правосудія8}.
1) Сііріепіев І5С8 8 Лпііі. ІЬ. IV, III, 24.
2) Ношапі 1571. 6 Ачц. ІЬ. IV, III, 177.;
5) Тісроіо: 8рез.че ѵоііе пеі баг гішебіо а <]иа1сІіе бі.чогбіпе іп-
согге іп пп’ аііго ша^діогс, ргосебепбо табяіпіапіепіе рег тіа бер.Іі
екігепіі.
4) IV, III, 284.
5) ІпГогшаІіопе беііс диаіііа бі Ріо V. е беііс созе, сЬе. ба диеііе
борепбопо (Берл. Библ.) «ІѴеІ сопГегіге 1с Ега1іе поп аі спга беііс
сігсопаіапхе кесопбо сЬе аііе ѵоііе еагеЫіе песе$5агіо рег <ріаІ8Іѵо{;Ііа
гі.чрсНо сопкібсгаЬіІс пё а гедиізіііоп б’аіеипо Іа {гіпМіІіа бі ]іа рипіо
аііегаіа апсога сЬе віа Бепга баг Бсапбаіо е соп метріо б’аіігі роп-
1
Пій V- *ч ' '331
и къ этой цѣли направлялъ ; не только' правитель-
ственныя лица, но въ послѣднюю треду каждаго мѣ-
сяца самъ держалъ публичное засѣданіе съ Карди-
налами, въ которое каждый могъ приносить свои жа-
лобы на суды. Въ аудіенціяхъ также онъ былъ неу-
томимъ. Съ раннимъ утромъ садился онъ на свой стулѣ
и всякій былъ допускаемъ. Въ самомъ дѣлѣ эта рев-
ность имѣла послѣдствіемъ полную реформу Римскаго
быта. «Въ Римѣ» говоритъ Павелъ Тіёполо, «живутъ
теперь не по прежнему. Люди сдѣлались теперь го-
раздо лучше или, по крайней мѣрѣ, кажутся тако-
выми.»
Болѣе или менѣе подобное произошло во всей Ита-
ліи. Повсюду, съ обнародованіемъ декретовъ Собора,
возстановлено церковное благочиніе и Папѣ ' было
оказываемо повиновеніе, какимъ давно не пользовался
ни одинъ изъ его предшественниковъ. ! '• *
Герцогъ Флорентинскій Космо не задумывался вы-
давать ему осужденныхъ Инквизиціею. Карнёзеччи,
одинъ изъ тѣхъ литераторовъ, которые принима'ли
участіе въ первыхъ движеніяхъ Протестантизма въ
Италіи, до сихъ поръ всегда счастливо отдѣлывался:
теперь ни личная знаменитость, ни слава ёго рода,
ни связи даже съ царствовавшимъ домомъ не йоглгі
болѣе защитить его: въ оковахъ представленъ " былъ
онъ въ Римскую Инквизицію и долженъ былъ под-
ІсГісі роіевве-Гаге.» Соріано находить, что опъ не оказывалъ пн ка-
кой* милости, безъ у.бъждеиіл: іі сЬе ті рагве ргоргіо іі віііо йе’ соп-
Геевогі сііс Гаппо ипа ^гап 'гіргепвіопе аі репііепіе, «ріаіійо вопо рег
аввоіѵегіо-
22
I
і
338 Книга ІП. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
.вергнуться сожженію *). Космо былъ совершенно пре-
данъ Панъ. Онъ поддерживалъ его во всѣхъ, пред-
пріятіяхъ и. безъ дальнихъ разсужденій удовлетворялъ
его духовнымъ требованіямъ. Папа съ своей стороны
чувствовалъ себя принужденнымъ сдѣлать его Вели-
кимъ Герцогомъ Тосканскимъ и .короновать. Право
„Святаго Престола на такія мѣры было еще очень сом-
кните льно; нравственность этаго Государя служила имъ
законнымъ, препятствіемъ; но преданность Космо Свя-
тому Престолу, строгое Церковное направленіе, вве-
денное. имъ въ землѣ своей, казалось Папѣ заслугою
вьппе всѣхъ заслугъ.
.Древніе .враги Медицисрвъ, Фарнезы, состязались
съ цимъ на этомъ пути: Оттавіо Фарнезе ставилъ
себѣ, въ честь по одному мановенію исполнять пове-
лѣнія Папы. . •
Не такъ хорошъ былъ Пій съ Венеціанцами. Они
не .были ли такъ непріязненны съ Турками, пи такъ
внимательны къ. монастырямъ, ни преданы столько
Инквизиціи,, какъ онъ желалъ того. Однако онъ ос-
терегался разойтись съ ними, находя, что республика
основана на вѣрѣ, что она всегда сохраняла у. себя
Католицизмъ, что одна она осталась еще свободною
’*-*» Ч 1 ? . •< • • % ІІ ' 1
отъ нашествія варваровъ и что на ней основана честь
Италіи и потому онъ говорилъ, что любитъ ее. За
то и Венеціанцы потворствовали ему болѣе, чѣмъ
всякому другому Папѣ. Чего бы никогда въ другое
время .не сдѣлали,;---.теперь они выдали ему бѣднаго
Гвидо Цанётти изъ Фйно, который за свои религіоз-
1) 1367. Сапііпі Ѵііа <1і Созішо р. 438.
Пій V.
339
ныя мнѣнія подвергся слѣдствію и бѣжалъ въ Падуу.
Въ городскомъ своемъ духовенствѣ, которое съ нѣ-
котораго времени мало обращало вниманія на Цер-
ковныя распоряженія, учредили рни довольно хоро-
шій порядокъ; но кромѣ того у нихъ, на твердой
землѣ, отлично была устроена I. Матѳеемъ Джиберти
церковь Веронская. На его примѣръ указывали, какъ
должно жить истинному Епископу *): его учрежденія
служили образцемъ во всемъ Католическомъ мірѣ:
они были приняты и Тридентинскимъ Соборомъ. Карлъ
Борромео велѣлъ нарисовать себѣ его изображеніе,
чтобы постоянно вспоминать его уроки.
Еще большее вліяніе имѣлъ самъ Карлъ Борромео.
При различныхъ званіяхъ и должностяхъ, которыми
онъ былъ облеченъ—между прочимъ онъ былъ Ве-
ликимъ Пенитенціаріемъ — какъ глава Кардиналовъ,
I
которыхъ избиралъ его дядя, онъ могъ бы занять
блестящее положеніе Въ Римѣ; но онъ все отвергъ,
всѣмъ пренебрегъ, чтобы посвятить .себя Церковнымъ
обязанностямъ въ Архіепископствѣ Миланскомъ. Онъ
исполнялъ ихъ съ необыкновенною ревностію и да-
же съ. страстію.
Во всѣхъ направленіяхъ проѣзжалъ
онъ постоянно свой діоцезъ, въ которомъ не было
мѣста, которое бы онъ не посѣтилъ два, три раза:
онъ отправлялся и на высочайшія горы и въ про-
страннѣйшія долины. Обыкновенно ему предшество-
1) Реігі Ргапсіасі 2іпі, Ъопі разіогіз ехстріипі, ас зресітсп ып-
диіаге-.ех Ло. Маііікео СгіЬегІо ерізсоро- ехргеазит аіцце ргоровііит.
Написано въ: 455Спг.,лі-.первоначально предназначено для Англіи. Орега
СіЬегІі р. 252. ,
340 Книга ІП. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
валъ Визитаторъ, котораго докладъ онъ имѣлъ съ
собою и изслѣдывалъ все собственными глазами, опре-
дѣлялъ наказанія, производилъ улучшенія Къ та-
кому же поведенію направилъ онъ и свое духовен-
ство: шесть провинціальныхъ Соборовъ держаны были
подъ его предсѣдательствомъ. Но кромѣ того и въ
собственно церковныхъ дѣлахъ онъ былъ неутомимъ:
проповѣдывалъ и служилъ обѣдню, по цѣлымъ днямъ
пріобщалъ, посвящалъ въ священники, облачалъ мо-
нахинь, освящалъ алтари. Для освященія одного ал-
таря необходима была у него церемонія, продолжав-
шаяся восемь часовъ: считаютъ до 300 освященныхъ
имъ алтарей. Многія изъ его учрежденій конечно суть
внѣшнія: они касаются возстановленія зданій, согла-
шенія обрядоваго закона, почитанія Даровъ (Новііе);
но главное мѣсто занимаетъ строгая дисциплина, ко-
торою онъ связалъ духовенство, которому въ свою
очередь подчинены были также общины. Онъ очень
хорошо зналъ средство пролагать путь своимъ учреж-
деніямъ. Въ Швейцарскихъ областяхъ онъ посѣщалъ
города стараго исповѣданія, раздавалъ подарки на-
роду, приглашалъ знатнѣйшихъ къ столу. За то упор-
нымъ онъ умѣлъ также противостать дѣйствительны-
ми средствами. Поселяне Валькамоники съ нетерпѣ-
ніемъ ждали его благословенія, но когда въ продол-
женіи нѣкотораго времени переставали платить деся-
тину, то онъ проѣзжалъ мимо, не пошевеливъ ру-
\) Січввіапив Де ѵііа еі геЪив рсііів 8. Сагоіі Воггошші МсДіо).
р. 112 весьма подробно говорить объ гііив ѵівііаііопів • и всВхъ этихъ
предметахъ.
Пій V.
341
кою, не взглянувъ ни на кого. Устрашенные этимъ они
возвращались къ исполненію прежнихъ обязанностей *).
Однако иногда онъ встрѣчалъ упорное, ожесточен-
ное сопротивленіе. Желаніе его преобразовать орденъ
Гумиліатовъ такъ раздражило его членовъ, вступив-
шихъ въ орденъ лишь для того, чтобы въ необуз-
данной жизни наслаждаться его богатствами ®), что
они составили умыселъ на жизнь Архіепископа. Ког-
да онъ молился въ своей капеллѣ, сдѣлано было на
него нападеніе; но ни что не могло быть ему полез-
нѣе этаго покушенія. Народъ счелъ его спасеніе чу-
домъ и съ этаго времени только началъ истинно по-
читать его. Такъ какъ ревность его была чиста, не-
прикосновенна земнымъ интересамъ столько же, какъ
и непоколебима, такъ какъ въ минуты опасности, во
время язвы, онъ обнаруживалъ неутомимую попечи-
тельность о спасеніи жизни и душъ ввѣреннаго ему
стада, самоотверженіе и благочестіе, то вліяніе его
возрастало со дня на день, и Миланъ совершенно из-
мѣнилъ видъ свой. «Какими словами похвалить тебя,
прекраснѣйшій городъ,» восклицаетъ Гавріилъ Па-
леотто около конца правленія Борромео, «я удивляюсь
твоей святости и религіозности: я вижу въ тебѣ вто-
рой Іерусалимъ.» Такія воодушевленныя восклицанія,
1) Віратопіс: НіМогіа игЬів Мейіоіапі у С.ггеѵіи® II, I, р. 864.
Впрочемъ Віратопіе нею вторую часть своей Исторіи ІіЬ. XI—XVII
посвятилъ Карлу Борромео.
2) У шіхъ было 94 дома, изъ которыхъ каждый могъ пропитать
100 человѣкъ, одидко членовъ было такъ мало, что лишь по два при-
ходилось на домъ. .Орденъ былъ упраздненъ, и его богатства доста-
лись учрежденіямъ-Борромео и Іезуитамъ.
342 Книга ІП. Папы въ половинъ XVI вѣка
при всей свѣтскосій Миланскаго двор янства, не могли
яіё бьііь безъ основанія. Герцогъ Савбйскій торже-
ственно поздравляй Архіепископа съ успѣхомъ его
усилій; но и На будущее Время старался этотъ упро-
чить свои распоряженія. ОсобУМу обществу Поручено
было наблюденіе за единствомъ въ обрядахъ: орденъ
Посвященныхъ (СяеЫДшеіё), названныхъ оЫаіі ре-
гулярными клириками, обязывался на службу Архіе-
пископу и его Церкви. Барпабиты приняли новыя
правила и съ того времени положили: всюду, гдѣ они
будутъ допущены, поддерживать Епископовъ въ ихъ
попе іеніі о душахъ *). Учрежденія эти были въ ма-
ломъ размѣрѣ повтореніемъ Римскихъ. Въ Миланѣ
учреждена была также Гельветическая Коллегія, для
возстановленія Католицизма въ Швейцаріи и въ Римѣ
Германская для Германіи. Значительность Папы Рим-
скаго этимъ утверждалась. Борромео, принимавшій
Папскіе бреФЫ всегда съ непокрытою головою, по-
селилъ тоже благоговѣніе и въ своей Церкви.
Между тѣмъ Пій V достигъ необыкновеннаго ус-
пѣха и въ Неаполѣ. Въ с'амый первый день своего
Панства* призвалъ онъ къ себѣ Томазо Орзино да
Фблипіо и поручилъ ему реФормаціонную визитацію
Римскйхъ Церквей. Когда это было имъ исполнено,
то онъ сдѣлалъ его Епископомъ Стронголи и послалъ
въ Неаполь- При большомъ стеченій тамошняго, на-
божнаго народа совершилъ Орзино визитацію въ сто-
лицѣ и въ большей, части Королевства.
І) Вірагііопѣе 857. Оіге называетъ первыми основателями Беккаріа
ферраріа и Мориджіа: Джіусс<шо имѣетъ р. 442 обыкновенныя имена.
Пій V.
Однако и въ Миланъ и , въ ..Неаполѣ' Папа» нерѣдко
имѣлъ споры съ Королевскими властями. Король жа-
ловался на буллу іп соепа І)опііпі, Папа не. хо-
тѣлъ слышать объ ехедпаіиг ге^іиш: для того ду-
ховныя власти дѣлали слишкомъ много, для этаго
королевскія слишкомъ мало: между Вице-Королями и
Архіепископами происходили безпрестанныя, стычки.;
При дворѣ Мадридскомъ, какъ сказано, .бывали часто,:
очень недовольны и духовникъ Короля жаловался
громко; однако никогда-дѣло не доходило до открытой
непріязни. Оба Государя приписывали вину главнымъ
образомъ своимъ чиновникамъ; совѣтамъ другихъ. Са--
ми лично оставались они въ дружелюбнѣйшихъ отно-
шеніяхъ. Когда Филиппъ II расъ захворалъ, то Пій
поднялъ руки къ небу и молилъ Бога, чтобъ ,онъ из-
бавилъ его отъ болѣзни: престарѣлый мужъ молился,
чтобы Богъ отнялъ у него нѣсколько лѣтъ жизни и
отдалъ ихъ Королю, котораго жизнь нужнѣе чѣмъ его.
За то и Испанія была управляема -совершенно въ
духѣ Церковной реставраціи. Король нѣсколько было
усомнился признавать ли ему заключенія Трйдентйн-
скаго Собора и онъ могъ, по крайней мѣрѣ, ограни-
чить Папскую власть въ правѣ дѣлать ему противныя
опредѣленія ; но духовный характеръ его Монархіи
противорѣчилъ всякой попыткѣ такого рода; онъ уви-
дѣлъ , что. ему должно избѣгать даже наружно толь-,
ко важнаго несогласія съ Римскимъ престоломъ, если
онъ хотѣлъ. быть увѣренъ въ оказываемомъ ѳмх ц по-
виновеніи. Декреты Собора были повсюду обнародо-
ваны и -распоряженія,. ,ими предписанныя, приведены
344 Книга ІП. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
въ; дѣйствіе; Строго-догматическое направленіе прі-
обрѣло и здѣсь перевѣсъ. Карранца, Архіепископъ То-
ледскій, первое духовное лице въ этой странѣ; быв-
шій членъ Тридентйискаго Собора, вмѣстѣ съ Полемъ
наиболѣе содѣйствовавшій къ возстановленію Католи-
цизма въ Англіи, при Королевѣ Маріи, возвышенный
столькими титулами, не могъ однако избѣгнуть Ин-
квизиціи. Онъ говоритъ: « у меня ничего не бывало
въ намѣреніи, кромѣ борьбы съ еретиками: Богъ по-
могъ мнѣ въ этомъ отношеніи: я самъ обратилъ мно-
гихъ заблудшихъ, вырылъ и сжегъ тѣла нѣкоторыхъ
предводителей еретиковъ, Католики и Протестанты
называли меня первымъ защитникомъ вѣры.» Но
это несомнѣнное свидѣтельство въ его Католицизмѣ
не помогло ему- противъ Инквизиціи. Въ его сочине-
ніяхъ нашли 16 артикуловъ, въ которыхъ онъ по ви-
димому сближался съ мнѣніями Протестантовъ, осо-
бенно касательно оправданія. Послѣ продолжительна-
го заточенія и мучительнаго процесса въ Испаніи, отпра-
вили его въ Римъ; — казалось, ему будетъ выгодно ос-
вободиться отъ личныхъ враговъ; но и здѣсь онъ не
могъ избѣжать осужденія *).
Если же это случилось съ человѣкомъ, такъ высо-
ко • поставленнымъ, и притомъ въ столь сомнитель-
номъ относительно вины его случаѣ; то легко себѣ
представить, какъ мало готова была Инквизиція тер-
пѣть несомнѣнныя отступленія людей подчиненныхъ,
которыя конечно встрѣчались и въ Испаніи. Вся стро-
1) ІЛогепіе посвятилъ этому происшествію три длинныхъ главы
своей-Исторіи Инквизиціи. Ііізіоіге <1е І’іпфіівіііоп III, -183—313.
Пій V,
345
/
гость, съ которою до сихъ поръ преслѣдовали остат-
ки Іудейскихъ и Магометанскихъ мнѣній, обращена,
была теперь на Протестантовъ. АутодаФе слѣдовали
одно за другимъ, пока наконецъ неистреблены были
всѣ зародыши раскола. Съ 1570 г. мы находимъ, что
уже почти только одни иностранцы представляемы
были за Протестантство въ Инквизицію
Въ Испаніи Правительство не покровительствовало
Іезуитамъ и, въ предположеніи, что они были боль-
шею частію Христіанскіе жиды, а не кровные Испан-
цы, приписывало имъ намѣреніе отмстить за всѣ пре-
терпѣнныя ими бѣдствія. Въ Португалліи напротивъ
члены этаго ордена вскорѣ достигли неограниченной
власти: они управляли Государствомъ именемъ Коро-
ля Себастіана. Если же при Піѣ V они пользовались
большимъ кредитомъ и въ Римѣ, то употребляли власть,
свою лишь по видамъ Куріи.
Такъ Пій V повелѣвалъ обоими полуостровами со-
вершеннѣе чѣмъ съ давняго времени кто либо изъ
его предшественниковъ; повсюду Тредентинскія учре-
жденія пріобрѣтали вѣсъ; всѣ Епископы клялись въ
РгоГеязіо й(Іеі, содержавшемъ въ себѣ всю сущность
догматическихъ положеній Собора. Папа Пій V* обна-
родовалъ Римскій Катехизисъ, въ которомъ эти поло-
женія получили еще дальнѣйшее развитіе; онъ уни-
чтожилъ молитвенники (Вгеѵіагіеп), не прямо отъ
Римскаго престола изданные или введенные болѣе,
чѣмъ за двѣсти лѣтъ, и составилъ новый, по образцу
1) М’Сгіе: Нівіогу оГ іЬе рго^гезз апА вирргеззіоп оГ іііс геГог-
таііоп іп 8раіп. р. 336.
346' Книга ІП. Папы въ половинъ XVI вѣка.
главныхъ древнихъ Церквей Римскихъ, который и
старался распространить всюду *); онъ не забылъ так-
же издать для общаго употребленія и новые служеб-
ники, Міхкаіе, по образцу и обычаю святыхъ отецъ 2);
духовныя семинаріи наполнялись; монастыри были
преобразованы; Инквизиція съ неумолимою строгостію
блюла за единствомъ и неприкосновенностію вѣры.
Именно чрезъ то образовался тѣсный союзъ между
всѣми этими землями и Государствами.. Чрезвычайно
много тому содѣйствовало обстоятельство, что Франція,
раздираемая междуусобными войнами, прекратила свою
вражду съ Иснаніею или по крайней мѣрѣ не изъявля-
ла уже въ-ней прежняго упорства; но Французскія сму-
ты имѣли еще и другое вліяніе. Изъ событій извѣст-
ной эпохи раждаются обыкновенно общія, политиче-
скія убѣжденія, которыя потомъ обнаруживаютъ силу
свою въ жизни дѣйствительной, — практически. Като-
лическіе Государи были убѣждены, что религіозная
реформа ведетъ Государство къ гибели. Если Пій IV
сказалъ, что Церковь не успѣетъ ни въ чемъ безъ по-
собія Государей, то теперь и Государи были убѣжде-
ны, что соединеніе съ Церковію для нихъ неизбѣж-
но. Постоянно проповѣдывалъ имъ это Пій V. Въ са-
момъ дѣлѣ, Богъ привелъ ему увидѣть соединеніе около
него всего южно-христіанскаго міра на дѣло общее.
Могущество Турокъ все еще дѣлало большіе успѣ-
1) .Пстоіік ій диж аііепа еі іпсегіа еяяепі. — (^иопіат поЬів 9
Лиііі 1568.
і2) Соііаій отпіЬия сит ѵеіияіівзітів повіга Ѵаіісапж ЬіЫіоіЪесае
аіііжріе ипйі^ие сопдиіяііія етепЛаій аісріе іпсоггиріів сосіісіЬпя.
Пій V.
347
хи: они господствовала на Средиземномъ морѣ и по-
кушенія ихъ сначала на Мальту, а потомъ на Кипръ,
доказали, какъ ревностно заботились они о завоеваніи
еще непокоренныхъ острововъ: изъ Венгріи и Греціи
грозили они самой Италіи. Пію V удалось наконецъ
объяснить Католическимъ Государямъ грозившую имъ
опасность : при нападеніи на Кипръ у него родилась
мысль составить изъ нихъ союзъ. «Когда я получилъ
дозволеніе на переговоры о томъ и сообщилъ его Па-
пѣ ,» говоритъ Венеціанскій посолъ, «онъ поднялъ
руки къ небу и благодарилъ Бога, обѣщая посвятить
на этотъ предметъ всю душу и мысли *).» Большихъ
трудовъ стоило ему устранить препятствія соединенію
обѣихъ морскихъ державъ: прочія силы Италіи прі-
общилъ онъ къ нимъ и самъ хотя не имѣлъ сначала
ни денегъ, ни кораблей, ни оружія, нашелъ однако
средство присоединить къ Флоту и папскія галеры; въ
выборѣ предводителя Донъ-Жуана Австрійскаго онъ
былъ главный виновникъ : ему приходилось воспла-
менить честолюбіе и набожность этаго и онъ достигъ
цѣли. Такъ дѣло дошло до счастливой битвы — при
Лепанто — которую выиграли христіане. Папа такъ
воодушевленъ былъ этимъ предпріятіемъ, что въ день
битвы въ какомъ-то восторгѣ вообразилъ себѣ, что
видитъ уже побѣду. Пріобрѣтеніе ея исполнило его
1) 8огіапо. ІІаѵпіа Іа гІБОІиііопе атіаі виЬіІо аііа аиЛіспха, Ъеп-
сЬс сга »1і поііе е 1’Ьога іпсоштоЛа е 8. 8'1. ігаѵарііаіа рег Іі ассі-
ііепіі всдиііі <ріе! і;іото рег Іа согопаііопе Деі І>« «Іі Ріогепха с<1
ІІ ргоіезіо <М1 АтЬавсіаіогс Ссзагео (напротивъ) е соттишсаіо Іа
соттівйіопе сЬе Ьаѵега 8. 83 8і аііедго Іиііа.
348 Книга ІП. Папы ,Въ половинѣ XVI вѣка.
самоувѣренностію и смѣлѣйшими планами. Въ два .го-
да онъ надѣялся совершенно унизить Османовъ.
Но не только для столь несомнѣнно достославныхъ
предпріятій употреблялъ онъ свое посредничество.
Религіозность его была' такрго исключительнаго , по-
велительнаго тона, что онъ даже иновѣрныхъ христі-
анъ подвергалъ жестокой ненависти. Какое же про-
тиворѣчіе , если религія невинности и смиренія, ис-
тинное благочестіе являются преслѣдующими! Пій V,
питомецъ инквизиціи, состарѣвшійся въ ея иде-
яхъ, не находилъ здѣсь никакого. Если съ неутоми-
мою ревностію старался онъ истребить остатки отступ-
ническихъ порывовъ въ земляхъ Католическихъ, то
еще съ большимъ ожесточеніемъ преслѣдовалъ истин-
ныхъ , освободившихся или еще боровшихся Проте-
стантовъ. Онъ не только самъ съ маленькимъ войскомъ
явился на помощь Французскимъ Католикамъ, но еще
предводителю ихъ, Графу СантаФІоре далъ неслыхан-
ное наставленіе: «небрать въ плѣнъ никого изъ Гу-
генотовъ , но всякаго, попадавшагося ему въ руки,
тотчасъ убивать» *). При Нидерландскихъ смутахъ Фи-
липпъ И сначала колебался ,, какъ ему поступить съ
провинціямиПапа присовѣтовалъ ему вооруженное
посредничество* ,Основаніемъ,его .было то, что если
мы ведемъ переговоры, безъ/оружія, то принимаемъ
законы; а имѣя въ рукахъ оружіе, сами ихъ предпи-
сываемъ. Онъ оправдѣшайъ''кровавыя мѣры Альбы и
• .‘г. .Л 3 л’зл.и*,
1) Саіеиа Ѵііа Ріо ІГ. р; 88" Ріо еі Лоіве Леі Сопіе сЬе поп Ьа-
ѵсвзе іі сдтапЙапіепіо чіі Іиі оязёгѵаіо <!’ атхпаггаг 8ііЬіІд><|иа1ітцие
Ьегеіісо $Іі Гоззе ѵспиіо аПе тапі.
Пій V.
349
послалъ ему освященную шляпу и шпагу. Нельзя до-
казать , чтобъ онъ зналъ о пріуготовленіяхъ къ Вар-
ѳоломеевской ночи; но онъ совершилъ дѣла, которыя
не оставляютъ никакого сомнѣнія въ томъ, что онъ,
подобно своему преемнику, оправдалъ бы- это дѣло.
Какое смѣшеніе простоты, благородства, личной
строгости, искреннѣйшей религіозности и рѣзкой ис-
ключительности, лютой ненависти, кроваваго преслѣ-
дованія!
Въ такомъ духѣ жилъ и умеръ Пій V *)• Когда онъ
увидѣлъ приближеніе своей смерти, то посѣтилъ еще
разъ семь Церквей, «чтобы,» какъ онъ говорилъ,
«проститься съ этими святыми мѣстами,» и три раза
лобызалъ послѣднія ступени 8саІа капіа. Разъ онъ
обѣщалъ для предпріятія противъ Англіи не только
употребить все имущество Церкви, неисключая сосу-
довъ и крестовъ, но и самъ явиться для руководства
въ этомъ дѣлѣ. На дорогѣ встрѣтились ему также
разъ нѣкоторые изгнанные изъ Англіи Католики и
онъ сказалъ имъ, что желаетъ пролить за нихъ кровь.
Особенно много занимался онъ Лигою, къ счастливой
развязкѣ которой все приготовилъ; послѣднія, вы-
данныя имъ деньги были назначены на этотъ пред-
метъ 2). Мечты объ его предпріятіяхъ занимали его до
послѣдней минуты. Въ счастливомъ ихъ окончаніи
о
1) Онъ умеръ 1 Маія 15~2.
2) ІпГогшаІіопе ЛеІР іпісгшііа Лі Ріо V. НаѵепЛо іп вча віапга іп
ипа саззеііпа 15т. вс. рег Лопаге е Гаге еіетовіпе Лі впа шапо, Лие
еіогпі аѵапіі впа шогіе Гесе сЬіатаге ІІ Лерозііагіо ЛеІІа сатега е
Іеѵагіі, ЛісепЛо, сііе вагіепо Ьопі рег Іа Іеда.
350 Книга III. Папы въ половинѣ XVI вѣка.
I
онъ не сомнѣвался. Онъ думалъ, что въ случаѣ нуж-
ды Богъ произведетъ изъ камня такого человѣка, ка-
кой нуженъ.
Если потеря его оказалась тотчасъ чувствительною,
даже болѣе, чѣмъ онъ самъ ожидалъ, то все — таки
образовалось уже единство, существовала уже власть,
которой внутренній характеръ долженъ былъ упро-т
чить проложенное разъ .направленіе.
КНИГА IV-
ГОСУДАРСТВО И ДВОРЪ. ВРЕ-
МЕНА ГРИГОРІЯ XIII И
СИКСТА V.
Собравъ обновленныя силы свои, выступилъ те-
перь Католицизмъ на встрѣчу Протестантскому міру.
Если въ цѣломъ сравнить ихъ другъ съ другомъ,
то для Католицизма въ томъ уже была чрезвычайная
выгода,,что онъ имѣлъ центръ, Верховнаго Главу,
направлявшаго его движенія во всѣ стороны.
.. Папа не только могъ соединить силы (Прокихъ Ка-
толическихъ Государей къ общей цѣли,, но имѣлъ и
Собственное Государство, довольно сильное для того,
чт.о.бь .оказать съ своей стороны существенное содѣй-
ствіе.: , і м.,.. ,
Въ іНоведіЪі. значеньи является для насъ теперь Цер-
ковная рб^аеуь.,.,;,. и. ( , , ..
352 Книга IV. Государство и Дворъ.
Это Государство было основано въ то время, какъ
Папы старались возвысить свои роды до обладанія
Государственною властію или самимъ себъ доставить
преобладаніе между мірскими владыками „ а преиму-
щественно между Италіянскими Государями. Ни того,
ни другаго не достигли они въ той мѣрѣ, какъ же-
лали : теперь навсегда уже сдѣлалось невозможнымъ
возобновленіе прежнихъ стремленій. Собственный за-
конъ воспрещалъ отчужденіе Церковныхъ имуществъ
и слишкомъ сильны были Испанцы въ Италіи, чтобъ
осмѣлиться снова состязаться съ ними. Напротивъ то-
го Церковная область явилась опорою духовной вла-
сти. По своимъ Финансовымъ средствамъ стала она
важна для общаго развитія. Прежде, чѣмъ мы пой-
демъ далѣе, необходимо ближе посмотрѣть на ея уп-
равленіе, какъ оно мало по малу образовалось въ те-
ченіи 16 вѣка.
УПРАВЛЕНІЕ ЦЕРКОВНОЙ ОБЛАСТИ.
, ; Прекрасная,. богатая область досталась на долю
Папамъ.- ‘ '
Реляціи 16 вѣка не находятъ словъ для прославле-
нія ея плодоносія. Какія прекрасныя равнины пред-
ставляются около Болоньи, по всей Романьи. Вверхъ
по Апеннинамъ соединяются и красота и плодоносіе.
«Мы ѣхали,» говорятъ Венеціанскіе послы 1522 г.,
«отъ Мацераты до Толентино по прекраснѣйшимъ
полямъ, холмамъ и равнинамъ, отягченнымъ жатвою;
«Управленіе; Церковной-'ѳбластйП 353
наи.З® т.ть •миль,' нёжрасло : -ничего .«другаго»;м -намъ
казалось' невозможнымъ. собрать ,< «не; говоря.1.уже во
томъ , чтобы потребить -столько; «жатвы.: Романья
приносила ежегодно - 40,000 старъ” хлѣба болѣе, , чѣмъ
сколько ей’самой было надо:’ запросъ на него был^
великъ:, за удовлетвореніемъ гористыхъ«; странъ,’
Урбино, Тосканы и'Болоньи,-'до.’35000 старъ иногда
вывозимо было за морей? Между тѣмъ «какъ изъ Ро'Х
маньи,и Мархіи снабжаема была.іймъ: Венеція ина
другомъ морѣ изъ владѣнія Витербо и отчины Св.'Пе-
тра (Раігішопіит) вывозили хлѣбъ въ Геную и’да-
же въ Неаполь. Въ одной изъ своихъ* буллъ -'1566- гГ
Пій«V прославляетъ милость Божію, по которой > слу-
чилось ,• что ’ Римъ, не могшій прежде существовать
безъ чужеземнаго хлѣба , теперь имѣетъ въ немъ не
только избытокъ, но можетъ еще'моремъ и сухимъ
путемъ доставлять еіо сосѣдямъ й иностранцамъ изъ
свОй Кампаньи* По; исчисленію 1589 г., вывозъ хлѣ-
ба: изъ Церковной области простирался', ежегодно’ нЙ
суйму ‘50,000 ск. 1 * 3). Отдѣльныя' хтраны ^славились
1) Вадосг: Всіаііопе 1391. .Дружба Романьи- основана . на томъ,
ццапіо ітрогіа Іа ѵісіпііа ді диевіа сііі’а, рег Ьеп ѵепд.еге рег 1’ог-
діпагіо 1с Іого' Ъіаде, ѵіпі, Ггиііі, {уиаді еі аіігс сове, гірогіапдопе
аіі’іпсопіто Ьопі-дапагі. , -)іі
. 2) Іигівдісііо сопвиіиш агііб аргіеиііиг® игЬіб — 9,.8ерІ. 136б..Вуі1-;>
Іаг. Сосдиеі- IV, II, 314.
3) Сіоѵаппі Сгіііі: Ксіаііопе 1589. Ьа Кота^па е Іа Масса воіа
БІ,тсІІе(сЪе аіеипе уоііе аЬЬіа шапдаіо. Гцогі 60т. гиЪЬіа ді дгап^
е ,р«“ ЗР”Ь..ді теииді. ІІ.раеве ді Воша.е Іо Біаіо ді Іа деІѴАІрі
^иа5І орпі аппо воштіиІЕІІга іі ѵіѵег аі раеве ді Сспоѵаі еі.аіісіішй
§Ьі сігсопѵісіпі ооде деІГ ивсііа ді дгапі е ді Ьіаде деІІо віаіо сс-
сіезіабііео ві ііеп рег сова сегіа сЪе овп’ аппо епігі іп евво- .Ѵаівспіе
23
і
і
354- Книга ІУ, ’ Государство и Дворъ.
особыми произведеніями : Перужіа коноплемъ, -Фаен-
ца льномъ, Витербо, тѣмъ и другимъ ’), Цезена пи-
помъ, которое отправляли на корабляхъ, Римини ма-
сломъ , Болонья вайдрю , С. Лоренцо манной ; вино-
градники МонтеФІасконе: пользовались всемірною сла-
бою. . Въ Кампаньи водилась тогда порода лошадей,
не. много уступавшая Неаполитанскимъ. Неттуно и
Террачина служили прекраснымъ мѣстомъ для ка-
баньей охоты. Не было недостатка и въ рыболовныхъ
озерахъ; были, соляные и квасцовые промыслы и, мра-
морныя ломки.. Казалось всего было вдоволь, чего
только Іможнсь пожелать: въ жизни. .
- Въ торговлѣ,.съ міромъ ни въ какомъ предметѣ не
были ограничены. Анкона имѣла самую цвѣтущую.
«Это прекрасное мѣсто,» говорятъ послы 1522 г., «на-,
полнено купцами и главнымъ образомъ Греками и
Турками: — насъ увѣряли,.что нѣкоторые изъ нихъ
въ прошломъ году произвели оборотовъ на 50,000 дук.»
Въ 1549 г. мы находимъ поселившимися тамъ, 200 Гре-
ческихъ семействъ: — все люди торговые, имѣвшіе,
тамъ свои собственныя Церкви. Гавань была напол-
нена Левантскими Караваллами;* Здѣсь присутствовали
Армяне, Турки,. Флорентинцы, Луккуанцы , Венеціа-
не, Евреи Восточные и Западные. Товары, которые
здѣсь вымѣнивали, состояли въшелку, шерсти, кожахъ,
Фландрскомъ свинцѣ и сукнахъ. Роскошь возросла,
Лі ВООт. вс. аІтепО: не аІГ іпсбпіго Ьа Ъіво^по Лі сове Лі Гііогі ве
поп Лі росо тотёпіо. еі іп роса вііта сЬе $опо вресіегіе е сове Ла
ѵевіігві Лі поЬіІі е рёгврпе ргіпсіраіі.
1) Ѵоуаце Ле Мопіаі^пе II, 488.
. Управленіе Церковной области. 355
плата.за наемъ домовъ чрезвычайно увеличилась', яи-
елогврачей и учителей умножилось и жалованье*’ имъ
стало, гораздо выше *). ' V’ .....
-.;.Но еще болѣе, чѣмъ бодрость и торговую **дѣятё лѣ-
ность, превозносятъ храбрость жителей Церковной' об~
ласти: иногда представляютъ её • въ разнообразныхъ
постепенностяхъ. Такъ Перужинцы ревностны къ слу-
жбѣ, Романіольцы храбры, но ’ неосторожны, Снолёт-
цы искусны на военныя хитрости, Болонцы мужест^
вённы, по между ними трудно 'Сохранять Дисциплину,
Мархіанцы склонны Къ опустошеніямъ , Фаентинцы
особенно способны выдерживать натискъ и Потомъ
преслѣдовать непріятеля при отступленіи,' въисполне-
ніи трудныхъ маневровъ отливаются Форлійцы, въ
употребленіи копьевъ жители Фермо 2)» «Весь .на--
, родъ,-» .говоритъ одинъ Венеціанецъ, «ирицыченъ къ
войнѣ и дикъ .отъ «природы. Лишь . только этц.дюди
оставятъ отечество, ихъ можно, у потребить, на- -всякое
- воецнре'дѣло,; и на осаду, и въ открытой битвѣ; лег-
ко- переносятъ они всѣ трудности похода 8).» Вене-
ція вре еіце лучшія войска свои получала изъ Мархіи
и Романьц:; нотому-то дружба Герцога Урбинскагр и
была такъ важна для республики,; всегда встрѣчаемъ
вождей изъ этихъ странъ въ ея службѣ. Говорили,
1) Загасіпі поііхіе івіогісЬе йеііа сіііа й’Апсопа. Вот. 1673,
р.Ч362.‘ ' - >» * . ,5 * і
-і'2) Таййі: Оигезііопея Гогсіанге, ІЧёароІі 1536 книга, доставляющая
Яоропйя)«вТдѣпіяо ^тогдашнемъ состояніе Италіи.
г ';5) 8огіапо1570: «фпапіо а 8р!йаП, ё сбпипшіе орігііопё,сЬ'снс1>
Іо віаіо йеііа сЬіеве віапо і ті^ііогі йі іиНо іі гевіо лі’Иаііа, апхі
й’ ЕиТора. •
356 Книга; IV. Государство и< Дворѣ,
ч
что здѣсь -имѣются полководцы и для всѣхъ :То'суда-
рейі въ• мірѣ и:, вспоминая/, что отсюда была; Компа-
нія Святаго Георгія, съ которою Алъберикъ .Барбіап-г
скій; истребилъ чужеземныхъ солдатъ и обновилъ< сйа-
в'у Итальянскаго оружія,: полагали, что это еще; суть
потомки семени .тѣхъ людей, которые, такъ много со,-
дѣйствовали, .возведенію зданія Римской Имперіи -)»
Въ.новѣйшія времена столь рѣзко выраженная похват
ла . не совсѣмъ бы оправдалась; но послѣдній полко^
родецъ, пользовавшійся этимъ войскомъ, внѣ его оте-
чества, долженъ' несомнѣнно отдать ему преимущеет-
.во ,иредъ: прочими Италіянскими и значительною ча-т
стію своихъ французскихъ ВОЙСКЪ. «>.. ,
’Всѣ эти богатыя страны и все храброе •йароДонасе’1
леніе подчинены были тепёрь мирной, духовной, вла?
сти Папъ: йамъ слѣдуетъ теперь представить суще-
ственный характеръ этаго Государства, образовавшій-
ся подъ ея вліяніемъ. . ‘и л
‘ ‘ Оно основано было, подобно всякому Италіянсйому
Государству,' на болѣе или менѣе рѣшительномъ огра-
ниченіи муниципальной независимости, которая въ
теченій вѣковѣ развилась почти повсемѣстно/ •
“ Еще въ продолженіи пятнадцатаго вѣка Пріорьі Ви-
тербо на каменныхъ престолахъ своихъ, йрёдъ' врата-
1) Еогепго Ргіиіі: Всіаііоііе 1586. Ъо аіаіо ріепо Лі ѵіѵеті.;рег
Лагпе апсо а ророіі уісіпі,ріепо Лі Ьиотіпі Ьеііісозі: -- оиъ пазы-
ваеіъ Генга, Карпаиьл, Малатеста —-Рагепо ІиНі циезІі ророіі.паіі
.аііёѵаіі тёІГа- тіііііа.. Е тоііо ртевІО'ві теііегіа іявіете Йтоііо
Ьиопа‘^епіе Іоссап'Ло;іі’ іатЪиго. ' “ г.- *-•«! Ы
Управленіе Церковной’біллств." 357-
ми городской/ ратушипринимали присягу ПоДеста,
котораго присылалъ имъ Папа или^егонамѣстййкЪ’1)'.
-Когда ।въ І4453 г. городъ Фано непосредственно. пои^
чинился Римскому престолу, то онъ заключилъ- съ1 нимъ
предварительныя условія и -вѣігойОрилъ' ’себъ:<не •толь-
ко самостоятельность на все будущее время, но ещё
и*право избирать своего- Подеста^ -не--требуя утверж-
денія его, свободу на 20 лѣтъ отъ вСякйхъ новыхъ
податей,- доходы отъ продажи соли и многія другій
права #). •! ;. , --'з
‘.«'Даже столь насильственный властелинъкакб’въ
былъ Цезарь Боржіа, не могъ обойтись безъ тогО-,' что-
бы не дать привилегій городамъ, на которыя онъ про-
стеръ свое господство. Городу Синйгалья ($іпі§а§1іа)
предоставилъ онъ даже доходы, которые до того вре-
мени принадлежали Государю 5). ’ ’
Тѣмъ болѣе долженъ былъ-дѣлать эт.о Юлій II, ,к<Я’
тОрому ’ честолюбіе внушало желаніе--казаться- 'освобо-
дителемъ Италіи. Онъ самъ напомнилъ Перужинцамъ,*
что1 •цвѣтущіе годы своей юности прОвелЪ въ сТѣ-
нахъ'пхъ города. Когда онъ вытѣснилъ Баліоне- изъ
Йеружійто ограничился возвращеніемъ выходцевъ,
вОЗСтановЛеніёмъ власти мирнаго Магистрата’Пріоровѣ-
и: утѣшеніемъ Профессоровъ Университета лучшимъ5
балованьемъ; -но къ древнимъ льготамъ-онъ пснрй-^
коснулся. Долго еще этотъ городъ не доставлялъ ни-
чёгб'і'жр'бМѣ уплаты (Кесо^пШоп) двухъ тысячъ*
1) Геіісіапо Віімі: ІсІогіаДі ѴііёгЪо р. 59. •" ' ' •
, 2) Айііапп.-Метогіе іМогісЬе йеііа сіПа Лі Гапо. Т. II, .
5) 8іёйа: ЙІОгіа’Лі 8іпі§ад1іЪ Арр. пг- VI. • • • ;
358 Книга IV.’ Государство и- Дворъ.
д,ук.ато.вйь и еще со временъ Климента VII -я -нашелъ,
исчисленіе,: сколько -онъ могъ бы поставить войска;въ
п,оле, совершенно. какъ. будто онъ. составлялъ воль-
ную обшину *),., ’ г,"
Такъ ?же~ слаба была подчиненность ; Болоньи., .Все-?;
гдат вмѣстѣ съ Формою сохраняла она и многіе суще-
ственные аттрибуты муниципальной , независимости;
Свободно управляла она своими доходами, содержала
собственное войско и Легатъ Папскій получалъ жало-?
ванье отъ города. .
аѵВъ?;Венеціанской войнѣ Юлій II завоевалъ ^города
Романьи-. Онъ . не присвоилъ себѣ ни одного, изъ нихъ
безъ ограничительныхъ условій или какихъ...нибудь
новыхъ привилегій: на заключенныя тогда кадитум-.
ціи они послѣ всегда ссылались. Политическое отно-
шеніе, въ которое они такимъ образомъ вступили,
титуловалось .у нихъ Церковной свободой '®)., ,'Г
. Обозрѣвая-; въ цѣломъ такимъ путемъ .образовавшее-
ся Государство, найдемъ, въ немъ много сходства съ
Венеціанскимъ. Въ томъ и другомъ; Государственная
власть была въ рукахъ комюнъ, которыя обыкновен-
но , въ свою очередь подчиняли себѣ другія меньшія
общины и господствовали надъ ними. • Въ Венеціан-
скомъ эти Правительственныя сословіяна - то/шрп
опредѣленныхъ условіяхъ ,, подчинялись ; владьщестру
Венеціанскихъ ІѴоЪіІі, нежертву я однако чрезъ ,т,р
своею свободою во всѣхъ отношеніяхъ; въ Церковной
1) 8пгіапо: Кеіаііопе <1і Гіотепха 1533. < •
2) Каіпаійив упоминаетъ объ этомъ, по очепъ коротко. О .Вавеинѣ
Ніегопуті ВиЬеі Ніеіогіагиіп Ваѵецпаіит ІіЬ. VIII, р. 660,. , »’
Управленіе; Церковно'й области. 359^
области рни состояли >въ зависимости!-Куріи."' Точно
такое .общество, какъ тамъ дворянство /составлялъ
здѣсь Дворъ. Хотя званіе Прелата въ первой -полови-
нѣ этаго вѣка не было необходимостію даже для'®о*
лученія значительнѣйшихъ мѣстъ-— такимъ- юбран-
зомъ были свѣтскіе Вице - Легаты въ Перужіи,мвъ:
Романьи кажется принято было, почти за правило-
пору чать управленіе / свѣтскому Президенту и > міряне
пріобрѣтали иногда.,даже: гораздо/большую, -властиіи-
независимое значеніе, какъ напр.р при Климентѣ VII,-
Джакопо Сальвіати; — но и,эти принадлежали таки къ
Куріи, какъ приближенные Папы; города же не лю-
били свѣтскихъ Губернаторовъ и сами требовали Пре-
латовъ потому, что имъ казалось почетнѣе повино-
ваться высокому лицу .духовномуВъ сравненіи съ Го-;
сударствомъ. Нѣмецкимъ и образованнымъ положені-
емъ его. сословій, Италіянское кажется ? на первый,
взглядъ совершенно неправомѣрнымъ ;цочвъ самомъ
дѣлѣ и здѣсь, найдемъ весьма, замѣчательную органи-
зацію разнообразныхъ правоотношеній, въ которЪгхъ
состояли ІѴоЪіІі города къ Государственной власти,
СШаДіпі-въ отношеніи къ ІѴоЪіІі, подчиненныя ко-
мювы къ знатнѣйшимъ, поселяне къ городу. Замѣча-
тельно,-что въ Италіи почти нигдѣ провинціи не. до-
стигали • представительства. Были правда и въ Цер-
ковной области провинціальныя собранія, носившія
многознаменательное имя Парламентовъ, но/развитію;,
этаго учрежденія противорѣчили нѣкоторымъ образомъ:
туземные нравы и Итальянскій характеръ: оно пико-;
гда не достигало надлежащей силы и прочности.
3.60: Книга • IV.Государство и Дворъ.
опЦоі если/бы .муниципальноеустройство.»достигло.
З'Дѣсі.і 'полнаго по- возможности развитія, на пути къ
которому оно по видимому тогда находилось, . то, при
ограниченіи. Государственной':власти съ одной сторо-
ны, ! при. положительныхъ правахъ и ' великой силѣ
общинъ съ другой стороны, при множествъ отдѣль-
ныхъ привилегій,ооно-разительнѣйіпимъ образомъ осуч
ществило бы въ себѣ начало неподвижности (Лег 8іа-
особыми правами и взаимнымъ ограничені-
опредѣленный! быуъ Государственный. <
а '.Венеція:-въ этомъ отношеніи • сдѣлала большіе успѣ-
хік > гораздо менѣе Церковная-область, т •' *-
Ѳ'смованіе' этому:-въ первоначальномъ различіи.Формъ-
правленія.:- Въ Венеціи? власть принадлежала наСлѣд-
ствённому, независимому сословію, которое правитель-
ственныя трава считало своею собственностію. ' Рим-
ская' Курія напротивъ была въ Высшей степени пере-
мѣнчива : со всякимъ новымъ конклавомъ, притекали
къ ней новые елементы, единоземцы различныхъ Папъ
всякій разъ получали большое участіе въ дѣлахъ. Тамъ:
каждый выборъ на какое нибудь правительственное мѣ-
сто зависѣлъ отъ самаго- правительствующаго сосло—-
вія,- здѣсь— одъ милости Верховнаго Главы.' Тамъ пра-
вительственныя лица обуздываемы были строгими за-
конами, -внимательнымъ надзоромъ и взаимною отвѣт-
ственностію ; ? здѣсь личность' : ограничиваема- была не
столько страхомъ наказанія,* сколько надеждою на по-
вышеніе, которое .однако Лінрго (зависѣло отъ милости
и-облагорасположёнія, и всегда имѣла для*себя? широ-
кое'поприще ір * ; ' . т
Управленіе Церковной, области. 361
‘ Папское Правительство- съ самаго ндчала; выгово-
рило себѣ гораздо болѣе свободное? положеніе»*
Въ этомъ отношеніи весьма -замѣчательные - резуль-
таты открываются изъ' сравненія • сдѣлокъ Римскихъ
съ Венеціанскими. Особенно легко это замѣтить въ
отношеніи. Фаенцы, которая 'за нѣсколько лѣтъ предъ
тѣмъ, какъ подчинилась Папѣ, вступила въ подобныя
отношенія съ Венеціанцами и съ обоими заключи-
ла! капитуляціи; Оба раза требовали, чтобы не было
установляемо новыхъ: налоговъ, безъ согласія боль-'
шинства членовъ большаго совѣта Фаенцы. Венеціане
признали это безъ дальнихъ разсужденій, но Папа
присоединилъ къ’тому исключеніе на случай, «если
по основательнымъ й разумнымъ причинамъ потребует-
ся поступить иначе.» Я не хочу излагать Всѣ эти у-
словія: во всѣхъ ихъ являются подобныя отношенія:'
довольно если я приведу еще одно отступленіе. Ве-
неціане прямо признали, что всѣ уголовные пригово*
ры должны быть утверждаемы Модестомъ съ Куріей
его; Папа вообще также призналъ это и опредѣлилъ
только одно изъятіе: въ случаяхъ оскорбленія Вели-
чества или подобныхъ преступленіяхъ общественнаго»
характера допускается вмѣшательство Губернаторской’
власти. Из,ъ этаго видно, что Папское Правительство
съ самаго начала удержало за собою сильнѣйшее влія-
ніе суверальной власти,.2). ...
1) Нізіогіе Ді Гаепга, Гаііса йі Сіиііо Севаге Топйихгі Гаспга
1675т содержатъ заключенные въ 1501 г. съ Венеціанцами условія на
- СТЦ. і56Я.ич.съ>4Ю.ліемъе II, въ Д510. ,на 587.
• 2) Какія- срёД<?тва-упот’рі-бліі'ло’-'оііо указываетъ Павелъ ПІ, когда1
362 Книга IV. Государство и .Дворъ.
Неоспоримо, что съ другой стороны это для него
чрезвычайно и облегчили.
Въ подчиненныхъ городахъ смиренно вели себя толь-
ко принадлежавшіе къ среднимъ классамъ граждане,
хотя и имѣвшіе доходы на свое содержаніе, купцы и
ремесленники; напротивъ ‘Патриціи, ІѴоЪіІі, имѣвшіе
въ рукахъ своихъ муниципальную власть, были въ
безпрестанномъ волненіи.-Они не занимались ремесла-
ми, ни заботились о земледѣліи и не безпокоились ни
о высшемъ образованіи, ни о приспособленіи себя къ
военному' дѣлу: только партіи и родовая вражда за-
нимали ихъ. Все еще сохранялись: древнія партіи
ГвельФскихъ и Гибеллинскихъ родовъ; послѣднія вой-
ны, доставлявшія побѣду то одной, то другой сторо-
нѣ, ихъ поддерживали; извѣстно было къ какой сто-
ронѣ принадлежала какая Фамилія. ’Во Фаенцѣ,'Ра-
веннѣ, Форли сильнѣйшими были Гибеллины, въ Ри-
мини Гвельфы, но въ каждомъ изъ этихъ городовъ
были и противоположныя партіи. Въ Цёзенѣ* и Имо-
ла были онѣ равны другъ другу. При внѣшнемъ -ми-
рѣ тайная война кипѣла* каждый главнымъ образомъ
старался сбить и помрачить Прага своего въ против-
ной партіи Предводители имѣли подъ рукою при-
говорить (1547) »ссих <ріі ѵіеппепі поиѵеіістспі аи рараі ѵіеппепі
раиѵгск, оЫі{;с5 Де ргошебвся, еі Іа Дёрепзе, ди'іів Іопі, роигв’аяьеи-
гег Даня 1е$ Іеггсв Де І’ё^ііае пюпіе ріив дие 1е ргоііі Дез ргетіёгс.ч
аппёев. Ѣе СЛ. Де Сиіяе аи гоу Де Егапсе у НіЬіег II, 77.
г ІГ ‘ % «
1) Ііеіаііопе Деііа Потаила (ВІЫ. АІІ.): Ы ’поЪіІі ЪаппО ве^иііо *
Ді тоііс регяопе ДеІІе дчаіі аісипе ѵоііс еі- ѵацііопо пе сопяедіі рег
сопяедиіге диаІсЬе сагіса о рег .бе о,рег аіігі, рег роіеге ѵіпсеге о рег
.Управленіе Церковной .области» 363
вёрженпевъ изъ нисшихъ классовъ; сильные, отчаян-
ные люди, пронырливые Вгаѵі сами =: отъискивали
тѣхъ, о которыхъ знали, что они боятся какого -ни-
ву дь врага или желаютъ отмстить за оскорбленіе: убить
человѣка за деньги были они готовы во всякое время.
Эти-то непрестанные раздоры произвели, что меж-
ду тѣмъ, какъ нй одна партія не хотѣла уступить
другой власть, ни довѣряла ей, города сами незабо-
тились о сохраненіи своихъ привилегій/' Если Прези-
дентъ или; Легатъ пріѣзжалъ въ провинцію, то его
спрашивали не о томъ, намѣренъ ли онъ ^соблюдать
муниципальныя права, а которой партіи онъ будетъ
держаться. Нельзя описать, какъ восхищались благо-
пріятству емые, какъ огорчались другіе. Легатъ дол-
женъ былъ держать ухо востро. Значительнѣйшіе
люди подбивались къ нему, старались угодить, изъяв-
ляли ревностыжъ обезпеченію интересовъ Государства
и оправдывали всѣ мѣры, предпринимаемыя въ этомъ
духѣ; но все.іэто они дѣлали лишь для трго,, чтобы
втереться къ нему въ довѣріе, подлисить и 'потомъ
имѣть возможность тѣмъ сильнѣе преслѣдовать партію,
которую они ненавидѣли, и вредить ей *).
Не, совсѣмъ таково было положеніе помѣстныхъ Ба-
роновъ. Обыкновенно бывали они бѣдны, но щедры
ішреЛіге аіі’аіігі .«ріаісііе гісіііекіа, пе ^іиДіііі рег ргоуаге еіаісипе
ѵоііе рег ІеаІіГісаге пеііе іпішісіііе рег Гаге ѵепсіеііе іпціигіе: аісипі
апсога а Наѵеппа Ііиоіа е Гаепга и.чатапо <1е сопІгаЬапсІаге дгапо.
1) Веіаііопе АіМопвге. Нетто. Сіо.Р- Сііівіііегі аІР.СгерогіоХІІІІог-
Кота^па. Изъ Тондуцци (8іогіа <1і РаеПха
р. 675) мы видимъ, что СѢіаіІіегі въ 1578 г. прибылъ въ Провинцію-
364 Книг»г№. ‘ ГосудАРствѳии 'ДверѢ.
нечестолюбивы такъ,! что каждый держалъ! открытый
домъ, < Для пріема всѣхъ ' безъ исключенія <между тѣмъ',
какъ ’ это ’пр.ёвышало 'его силы-. Въ городахъ: все'ещё
имѣли : они! приверженцевъ ,• ’ которыми: • 'пользовались''
иногда ДЛя-'й’сполненія различныхъ противозаконныхъ'
мѣръ. « Главная забота ихъ состояла-!вЪі томъ,' чтобы
поддержатъ «дружелюбныя отношенія съ своими посе-
лянами, которые владѣли большею частію земель, хо?
тя не имѣли богатствъ. Въ южныхъ странахъ конеч-
но обращаютъ вниманіе на знаменитость происхожде-
нія,’ на родовыя привилегіи? .но различіе состояній
далеко не такъ сильно тамъ, какъ . въ; странахъ сѣ-
верныхъ: юно не исключаетъ тѣснѣйшей Между ними
дружбы:', такимъ образомъ и эти Бароны, жили съ сво-
ими поселянами-' въ отношеніяхъ братскаго подчине-
нія р нельзя было опредѣлить, были ли подданные ихъ
готовѣе къ послушанію и службѣ или. Бароны къ.
вспомоществованію: что-то патріархальное :было еще:
въ ихъ соединеніи -1).- Это происходило - между про-,
чимъ отъ. того, что Баронъ старался избѣжать аппел-:
ляціи своихъ аріеръ- вассаловъ къ Верховной власти.
Онъ не хотѣлъ знать о ленной власти Папскаго Пре-
стола.' Притязанія Легата на вторую и иногда даже
на, первую инстанцію считали эти ленные7 люди (Ъе-
Ііспвіеніе) не столько правомъ, сколько слѣдствіемъ
несчастнаго ‘сцѣпленія обстоятельствъ/'которое вскорѣ
ДОЛЖНО было, миновать. >,
того, особенно въ Романьи, были соверщен-
. ‘ •
1) Кеіаіюііё <1ёІІа Поша&па: е&ешіой аВВіи$ІаіГ ціі ппі аІГІіитоге
ЙеВК аІІгіР : ”
Кромѣ
, УпЫвленіе Церковной области^ 365
по вольныя общины носёлянъг4);- 5 5Это'’были< большіе
роды, производившіе себя- отъ одного ’ Корея, —.госпо-
да; въ своихъ; деревняхъ, вооруженные >,; особенно, «ис-
кусные владѣть; пищалью и обыкновенно), полудикіе-.
Ихъ можно 'сравнить съ вольными Славянскими или
Греческими общинами, сохранившими независимость
подъ «властію: Венеціанъ или завоевавшими потерян-
ную изъ подъ власти Турокъ, какъ« мы встрѣчаемъ
ихъ въ Кандіи, Мореѣ, Далмаціи;;) Въ Церковной об-
ласти и эти люди держались: также, различныхъ пар-
тій. Кавина, Скардоччи , Сал'ароли'были Гибеллины,
Манбелли, Черрони и Серра - ГвельФы. Серра имѣли
въ своей области возвышенное -мѣсто-, служившее убѣ-
жищемъ преступникамъ. Сильнѣйшіе были Черрони,
жилища которыхъ простирались внутрь Флорентин-
ской области, ‘ Они раздѣлялись на -двѣ вѣтви — Ри-
нальди и Равальи, которыя, не смотря -на «свое срод-
ство , были- въ, непрестанной враждѣ. Они состояли
въ какомъ--го. наслѣдственномъ союзѣ не только съ
знатными родами городовъ,но и съ правоучителями,
которые въ, прѣніяхъ своихъ поддерживали то ту, то,
другую, партію. Во всей Романьи не было столь мо--
гуществепной. Фамиліи, которая бы не опасалась этихъ
поселянъ; Венеціане всегда имѣли кого либо изъ,нихъ
1) Поселяне часто потрясали власть городовъ. СЬівіІіегі: 8совві Да
Чие1 6’°5° е гссаіі диаві согро «ііѵсгво <1а диеііа сіЦа (иапрг Форли,
Цезена) ві );отегпапо соп. содіе, Іого,-Іер^і верагаіе воііо іі .ддѵегіі&
<1’ип ргоіеііоге еіеііо да Іого шеііевіші Іі пиаіі Ьаппо атріта. аиіо-
піа 41 песевваііе рег Іі саві оссогепіі аііі соп;
іаАіпі. ..і....,-,,., ‘г •
366 Книга IV-. ' Государствои Дворъ.
*
въ -.числѣ своихъ Правителей, чтобы' на случай войны
быть увѣренными въ ихъ помощи і . д
Если бы всѣ эти жители были единодушны, то Рим-
скимъ Прелатамъ было бы трудно осуществить здѣсь
Государственную власть; но раздоры помогли Прави-
тельству. Въ реляціи одного Президента Романьи къ
Григорію XIII я нашелъ слова: «трудно' управлять
народомъ, если въ немъ сохраняется доброе согласіе,
если же его раздираютъ партіи, то господствовать
надъ нимъ легко.» Но кромѣ того въ этихъ странахъ
образовалась также партія,'благопріятствовавшая Пра-
вительству. : Это были мирные люди, желавшіе спо-
койствія и принадлежавшіеі'къ среднему сословію, ко-
тораго Не возмущали никакія партіи. -Въ Фано соста-
вился изъ нйхъ союзъ, названный священною уніею по
тому поводу, какъ сказано въ актѣ объ его основа-
ніи, «что весь народъ кипитъ грабежемъ и убійства-
ми и не только тѣ .должны безпокоиться, которые за-
путались во враждебныя отношенія, но и тѣ , кото-
рые въ потѣ лица снѣдаютъ хлѣбъ свой;» они же
посредствомъ1 дайной въ Церкви клятвы соединились
на жизнь и. смерть, для сохраненія въ городѣ- спокой-
ствія и для истребленія его нарушителей 2). Прави-
тельство имъ покровительствовало и дало право но-
сить оружіе. Во всей Романьи встрѣчаемъ ихъ подъ
СЬгёіІіегі. 8іссбте іі ророіо Лйипііо ГасіГтепІе ві Лотіиа, сові
ЗіЯісіІпіепІе ве ге^е, «ріашіе ё Ігорро ипііо.
2) Оно сходно съ Гсрмандадою. Атіапі: Метогіе «Іі Гапо II, 146
имѣетъ ихъ Формулу, основанную иа выраженіи: Веаіі Расійсі, <рііа
йііі <1еі тосаЬипіиг.
'УпТавлѢшё Церковной • облАсти. 367
именемъ мирныхъ (Расійсі)-й'-мало по малу они об-
разовали родъ Плебейскаго Магистрата. Между посе-
лянами Правительство также имѣло своихъ привер-
женцевъ. Манбелли держали сторону Легата. Они из-
гнали бандитовъ и стерегли границы: это-опять до-
ставило имъ значительный вѣсъ между сосѣдями
Соперничество, раждавшееся изъ сосѣдства, < противо-
положность поселенческихъ = общинъ съ городами и
нѣкоторыя другія внутреннія причины явились также
на помощь Правительству.
Такимъ образомъ вмѣсто законности, покоя и не-
подвижности, до которыхъ пр идеѣ должно было дос-
тигнуть это общественное устройство, мы встрѣчаемъ
бурныя движенія партій, вліяніе Правительства, при
ихъ несогласіи, и противодѣйствіе муниципій, при
ихъ примиреніи: силу за дѣло закона и силу противъ
закона.
Уже при Львѣ X Флорентинцы, имѣвшіе Правитель-
ственную власть большею частію въ рукахъ своихъ,
'осуществили права Куріи весьма разительнымъ обра-
зомъ. Посольства городовъ, одно за другимъ, явля-
лись въ Римъ съ жалобами. Равенна объявила, что.
скорѣе рѣшится сдаться Туркамъ, чѣмъ долѣе терпѣть
прежнее Правительство 2). Часто еще во время упразд-
• 8 - *
1) По Неіаііопе йеііа Копіарпа назывались ови отъ ихъ жилища
Ъпошіпі <1а Бсіііеіо: — Ьпошіпі, гласить она, сііе яі Гаппо іпоііо гі-
^иаігйаге:. ьоио. СчеіГі: Іа согіе йі Вота{*па яі ё ѵаіиіа йеІГ. орсга
Іого пюііо иііітепіс таяяіте іп Ьаѵеге іп тапо Ъапйііі еі іп оѵѵіаге
аііе Ггапйі, с(Ъе яі Гаппо іпеяігагге Ьеяііаті йаііа шопіа^пе,
®) Магіпо-Хогеі Веіпе. Лі.1317; ѣе.іегге йі -Кота^пе ё іп ^гап.
сотЬияііопе е йсяогйіпе; Іі ѵіеп Гайа роса дияііііа; е Іиі огаіог а
368 Книга? .ІУ.'Государство и. Дворъ.
ненія- престола, возвращались'' -. прежніе . владѣльцы... и
большихъ хлопотъ? стоило тогда" Папамъ прогонять
ихъ.. Съ другой стороны- и города боялись быть сно-
ва- проданными. То. какой нибудь Кардиналъ или при-
ближенный Папы, то -какой нибудь сосѣдственный
Герцогъ пріобрѣтаютъ въ томъ или другомъ городѣ
правительственныя права за платимыя Папской Ка?
мерѣ деньги. Потому-то города содержатъ въ Римѣ
агентовъ и пословъ для узпапія всякаго .подобнаго
плана при самомъ его составленіи и для предупре-
жденія его исполненія.. Обыкновенно это имъ удает-
ся.По иногда .и они употребляютъ силу противъ Пап-
ской власти м даже противъ -Папскихъ войскъ. Въ
исторіи почти» каждаго изъ этихъ городовъ являются
примѣры подобнаго сопротивленія. Въ’ Фаенцѣ, лѣ-
томъ 1521 г., дѣло, доходило разъ до Формальной би-
твы на улицѣ между Швейцарцами Папы Льва и
гражданами. Швейцарцамъ удалось соединиться .на
площади; но' всѣ выходы сбѣгавшихся туда удицъ
были заняты гражданами и Швейцарцы должны бы-»'
ли удовольствоваться тѣмъ, что одну открыли ИМЪ;
для выхода и выпустили ихъ безъ вреда. Съ тѣхъ
поръ въ Фаенцѣ, въ продолженіи многихъ лѣтъ, этотъ
день праздновали съ религіознымъ торжествомъ 1).
ІС8І, незначительный городъ, дерзнулъ 25 Ноября
1528 г. напасть въ самомъ дворцѣ на Вице-Губерна-
тора, требовавшаго извѣстныхъ почестей, которыхъ
ѵіяіо ІаГх іпап Лі бгаібгі аі ССЛіМеЛісі, сііе пе;;оІіа 1е ГасепЛе
ІатепІапЛозі Лі таіі рогіатспіі Гаппо фіеііі геНогі Іого.
1) ’ГопЛихгі: НіМогіе Лі Раеііха р. 609 '
Управленіе Церковной области.
369
не хотѣли ему оказывать. Граждане и поселяне со-
единились и наняли 100 стоявшихъ: не въ далекѣ Ал-
банцевъ. Вице-Губернаторъ со всѣми своими чиновни-
ками бѣжалъ. «Мое отечество,» говоритъ впрочемъ
весьма набожный лѣтописецъ этаго города, « возстано-
вивъ такимъ образомъ свою первоначальную свободу,
опредѣлило ежегодно праздновать этотъ день на об-
щественномъ иждивеніи» *).
Слѣдствіемъ этаго было по обыкновенію обра-
щеніе вновь къ покорности, наказаніе и еще боль-
шее ограниченіе города. Противъ городовъ, владѣв-
шихъ еще значительными остатками древней' свобо-
ды, Правительство пользовалось этими случаями, для
отнятія у нихъ послѣдней искры свободы и оконча-
тельнаго покоренія.
Какимъ образомъ это было производимо, тому дос-
таточнымъ примѣромъ могутъ служить Анкона и Пе-
ружія.
Анкона платила также Папѣ только ежегодную дань
(Кесо^піііоп). Она казалась тѣмъ недостаточнѣе,
чѣмъ болѣе возрасталъ городъ. При Дворѣ считали
доходы Анконы въ 50,000 скуди и находили нестер-
пимымъ, что тамошнее дворянство дѣлило эти деньги
между собою. Когда городъ отказался отъ новыхъ
налоговъ и силою занялъ замокъ, па который обна-
руживалъ притязаніе, то дѣло дошло до явной непрі-
язни. Замѣтимъ, какимъ образомъ Правительство осу-
«Л .
1) Ваійаявіпі: шстогіе іМогісІіе ЛеІГ апіісЬіввіта сіііа йі Леві
Леяі 1744 р. 256.
• 2-5-
370 Книга IV. Государство и Дворъ,
ществляло ;тогда права свои, Папскіе чиновники ве-
лѣли угнать скотъ изъ Анконскихъ полей въ удовле-
твореніе за податную недоимку: это называлось ре-
прессаліею 1
Но Климентъ VII этимъ не былъ доволенъ. Онъ
выжидалъ только благопріятной минуты, чтобы сдѣ-
латься настоящимъ владѣльцемъ Анконы и стремился
къ этому съ большою хитростію.
Приказавъ взвести въ Анконѣ одно укрѣпленіе, онъ
представилъ, что дѣлаетъ это потому, что Турки, по-
слѣ ихъ успѣховъ въ Египтѣ и Родосѣ, при такомъ
обширномъ,владычествѣ, на всемъ Средиземномъ морѣ,
вѣроятно вскорѣ обратятъ силы свои и на Италію.
Какая же должна предстоять опасность, если Анкона,
въ которой безъ того постоянно находится множество
Турецкихъ судовъ, не будетъ защищена ни какимъ
укрѣпленіемъ. Для произведенія этаго дѣла онъ по-
слалъ Антоніо Сангалло. Работы быстро подвигались
впередъ и вскорѣ помѣщенъ былъ въ укрѣпленіе не-
большой отрядъ. Это именно былъ моментъ, котораго
ожидалъ Папа. Въ такомъ положеніи дѣлъ, въ Сен-
тябрѣ 1532 г., явился въ Анкону Губернаторъ Мар-
хіи, Монсиньоръ Бернардино делла Барба, хотя лице
духовное, но съ воинскимъ духомъ: съ нимъ было
хорошее войско, доставленное ему завистію сосѣдей.
.Онъ занялъ одни ворота, оттуда двинулся на торго-
вую площадь и провелъ свои ..войска мимо дворца.
Безпечно жили здѣсь, съ аттрибутами верховнаго са-
на, не давно по жребію избранные Анціаце. Монсинь-
оръ делла Барба явился къ пимъ съ военною свитою
.Управленіе Церковной области. 37і-
и безъ околичностей объявилъ, «что Папа желаетъ
имѣть въ рукахъ своихъ неограниченную власть надъ
Анконою.»’Въ самомъ дѣлѣ, ему не могли оказать
никакого сопротивленія. Молодые ІѴоЬіІІ со всею по-
спѣшностію собрали изъ окрестностей приверженныя
имъ ополченія; но что же имъ оставалось предпри-
нять, когда Папскія войска въ новыхъ укрѣпле-
ніяхъ имѣли уже на своей сторонѣ такой перевѣсъ.
Старѣйшіе не хотѣли подвергать городъ опасности
опустошенія и разрушенія. Они сдались немед-
ленно.
Анці'ане оставили, дрорецъ; вскорѣ явился новый
Легатъ Папскій, Бенедетто делли Аккольти, который
обѣщалъ Апостольской Камерѣ за право управленія
ежегодно 20,000 скудо.
Весь прежній порядокъ измѣнился. Все оружіе бы-
ло отобрано,, 64. знатнѣйшихъ ІѴо.ЪіІі изгнаны. Изда-
ны новыя распоряженія (ІпЬоЕЯОІаііопеп), не дво-
ряне и всѣ жители области получили право быть из-
бираемыми въ должности, прежніе законы отмѣ-
нены.
Горе тому, кто, осмѣливался возставать противъ этихъ
распоряженій. Нѣкоторыя главныя лица, изъ подозрѣ-
нія въ заговорѣ, были схвачены, осуждены и обез-
главлены. На другой день на площади разостланъ
былъ коверъ, на который положены были ихъ трупы:
подлѣ каждаго горѣлъ Факелъ и такъ они лежали
цѣлый день.
Хотя въ-послѣдствіи Павелъ ІП далъ нѣкоторыя
льготы, но подчиненность не была ими ослаблена:
372
Книга ІУ. Государство и Дворъ.
онъ слишкомъ былъ далекъ отъ возстановленія древ-
нихъ привилегій *).
Того же Бернардино делла Барба употребилъ онъ и
для отнятія у другаго города его вольностей.
Папа возвысилъ въ половину Цѣну соли. Городъ
Перужія по своимъ привилегіямъ считалъ себя въ пра-
вѣ противостать этому налогу. Папа произнесъ запре-
щеніе (ІпІегДісІ); граждане, соединившись въ Цер-
кви, избрали себѣ Магистратъ изъ'«25 защитниковъ»
и на площади предъ распятіемъ положили ключи го-
рода. Обѣ стороны вооружались.
Возстаніе столь значительнаго города противъ вла-
сти Папы, возбудило всеобщее движеніе и имѣло бы
важныя послѣдствія, если бы въ Италіи была воина;
но такъ, какъ все было спокойно, то никакой городъ
не могъ оказать помощи, на которую надѣялись.
Хотя Перужія была не безъ силъ, но далеко не
могла противостать собранному Петромъ Людовикомъ
Фарнезе войску изъ 10,000 Италіянцевъ и 3,000 Ис-
панцевъ; —• да и Правительство двадцатипяти обнару-
жило болѣе насилія и упорства, чѣмъ доставило бла-
горазумной защиты. У нихъ не было и денегъ на у-
плату жалованья войскамъ, которыя привелъ имъ Ба-
ліоне. Единственный союзникъ ихъ, Асканіо Колонна,
противившійся тому же налогу, удовольствовался тѣмъ,
что угналъ скотъ изъ Церковныхъ владѣній: на ока-
заніе дѣйствительной помощи онъ не рѣшился.
4) БагасіпеПі: ІѴоІше іяІогісЬс <1еІІа сіііа <Ѵ Апсопа, Нота 1675.
II, XI, р. 335
Управленіе Церковной области. 373
Такимъ образомъ послѣ кратковременной свободы
3 Іюня 1540 г. городъ снова принужденъ былъ сдать-
ся. Въ длинныхъ траурныхъ платьяхъ, съ веревками
па шеѣ, явились его полномочные въ портикъ Св.
Петра къ стопамъ Папы съ просьбою о помилованіи.
На это онъ правда согласился, но льготы ихъ бы-
ли уже имъ разрушены. Онъ отнялъ у нихъ всѣ
привилегіи.
Тотъ же Бернардино делла Барба прибылъ въ Пе-
ружію, чтобы распорядиться тамъ, какъ въ Анконѣ.
Оружіе было выдано; цѣпи, загораживавшія улицы,
сняты; домы двадцати пяти, убѣжавшихъ заблаго-
временно, срыты до основанія; на мѣстѣ,’ гдѣ жили
Баліоне, устроено укрѣпленіе. Граждане сами должны
были платить за это. Имъ дали Правительство, кото-
раго имя уже указываетъ на цѣль, для которой оно
было предназначено. Это были блюстители Церков-
наго послушанія. Слѣдующій Папа возвратилъ имъ
титулъ Пріоровъ, но ни одного изъ прежнихъ преи-
муществъ *).
Тоже войско побѣдило Асканіо Колонну и изгнало
его изъ укрѣпленій.
Столько счастливыхъ ударовъ чрезвычайно какъ
усилило власть Папскую въ Церковной области; ни
города, ни Бароны не осмѣливались ей болѣе проти-
виться; вольныя общины покорила она себѣ одну за
1) Магіоііі: ІѴІсіпогіс гёіогісііе сіѵііі еД ессІскіавІісЪе <1еІІа сіііа
Ді Региціа е вио сопІаДо Регидіа 1806. разсказываетъ объ этихъ со-
бытіяхъ I, р. 11э-—160 основательно. Позже онъ также упоминаетъ
объ нихъ напр. Тош. III, р. 634.
374 • Книга IV. Государство и Дворъ.
другою; в( ьми мѣстными средствами могла она теперь
располагать для достиженія своихъ цѣлей.
5 Посмотримъ іепёрѣ, какъ она это производила. •
г 1 8
ФШІА.ІГСЫ.
Прежде всего дѣло идетъ о томъ, чтобы предста-
вить систему Папскихъ Финансовъ, — систему Важную
ие только въ отношеній этаго Государства, но и всей
Европы такъ, какъ она’ служила общимъ образцомъ.
Если вексельные обороты Среднихъ вѣковъ своимъ
'развитіемъ обязаны главнымъ образовъ существу Пап-
скихъ доходовъ, которые со -всѣхъ сторонъ свѣта
стекались въ Курію; то система Государственныхъ
долговъ, теперь всѣхъ насъ опутывающая и обусло-
вливающая все движеніе' торговли, также впервые
развилась въ Церковной области.
Какъ ни справедливы жалобы на вынудительныя
средства, которыя дозволялъ себѣ Римъ въ продол-
женіи пятнадцатаго вѣка, но очевидно, что изъ до-
стававшагося отъ нихъ слишкомъ мало попадало въ
руки Папы. Пій П ’поль~зЪвалёя'общимъ послушаніемъ
(оЪейіёпііа) Европы й, нё смотря на то, по недо-
’статку оъ Деньгахъ, доЛж -ь былъ ’• ъь своими при-
ближёнными дёвольствоватьсй Въ дёЙЬ однимъ обѣ-
домъ. Необходимыя ему на предстоявшую Турецкую
войну 200000 дук, долженъ онъ былъ занять. Уже
мелочныя средства; которыя употреблялъ Папа для
полученія отъ какого нибудь Государя, Епископа или
Финансы.? 375
Гросмейстера, имѣвшаго при Дворѣ дѣло, подарка,
состоящаго или въ золотомъ кубкѣ съ дукатами, или
мѣхѣ *), доказываютъ, какъ бѣдно было тогдашнее
Папское хозяйство.
Деньги, хотя не. въ такихъ необычайныхъ сум-
махъ, гакъ были собираемы, но все таки въ весьма
значительномъ количествѣ, правда, достигали Рима,
только здѣсь растекались въ тысячу рукъ. Они были
взимаемы отъ давно уже введенной продажи долж-
ностей. Основаніемъ этому разумѣется были взятки
и чиновническое ремесло имѣло для себя большой
просторъ. Папѣ доставалась лишь продажная цѣна въ
случаѣ вакансіи.
Если Папа намѣревался приступить къ какому ни-
будь дорого стоющему предпріятію, то необходимо
долженъ былъ избрать чрезвычайныя средства. По-
тому то онъ охотно прибѣгалъ къ юбилеямъ и индуль-
генціямъ: добродушіе вѣрующихъ этимъ путемъ до-
ставляло ему чистый доходъ. Скоро открылось и дру-
гое средство: чтобъ имѣть возможность располагать
значительнѣйшею суммою, Папѣ надо было только
учредить новыя должности и продать ихъ. Это былъ
необыкновенный родъ займовъ, на которые процен-
ты Церковь имѣла въ Возвышенныхъ податяхъ. Уже
давно это было въ употребленіи. По одному досго-
1) Ѵоді: Звуки изъ Рима о Папскомъ Дворѣ въ пятнадцатомъ вѣ-
къ, въ историческомъ дневникѣ Фр. Раумера 1833 г. содержитъ мно-
гія объ, эуомъ свѣдѣнія. У кого есть книга: 8с1»1сяіеп ѵог ипД «еіі
<1ет. Л.а1іге;!і740, тотъ можетъ найти тамъ II, 485 не дурную сатиру
иа систему подарковъ. въ 15. вѣкѣ: Равзіо «Іоівіпі рарве зесипвит іваг-
сат аигі еі а'гцепіі.
376 Книга IV*. Государство и Дворъ.
Вѣрному реестру изъ дома Хичжи (СЫ§і) въ 1471 г;
было: около 650 продажныхъ должностей, доходъ съ
которыхъ простирался до 100000 ск. *). Это были
почти все Прокураторы, Регистраторы, Аббревіаторы,
Корректоры, Нотаріусы, писцы, даже разсыльные и
привратники, которыхъ возрастающее число безпре-
станно умножало цѣну буллы или бреФа. Для этой
цѣли они и были предназначены, занятія же ихъ
были, обыкновенно ничтожны.
Разумѣется, что слѣдующіе Папы, такъ глубоко
втянувшіеся въ Европейскія дѣла, жадно ухватились
>зэ' это удобное средство для наполненія своихъ кассъ.
Сикстъ IV слѣдовалъ въ этомъ случаѣ совѣту своего
Протонотарія СинольфО. Онъ разомъ учредилъ цѣлыя
Коллегіи, мѣста въ которыхъ продалъ по двѣсти ду-
катовъ. Теперь явгтись странные титулы, напр. Кол-
легія 100 Янычаровъ, опредѣленныхъ за 100000 дук.,
съ предназначеніемъ имъ дохода съ буллъ и Липа-
товъ 2). Мѣста Нотаріусовъ, Протонотаріусовъ и даже
Прокураторовъ Камеры—всѣ были продаваемы Сик-
стомъ IV; .оно простеръ это такъ далеко, что его
сочли даже основателемъ этой системы. П« крайней
мѣрѣ съ его времени она настоящимъ образомъ пошла
* іі І '
1) Сіі иНісіі ріи апІісЪі. М.ч. ВіЫіоіІіеса СЬі^і.ІѴ. II. 50.-—651
должность и 98540 ск. суть йп а]1а сгеаііопе Лі 8і$1о IV. Такъ
.мало правды въ томъ, что говорить Опнрйгіив Рапѵінінв о Сикстѣ
IV, будто опъ *гервый началъ продавать ихъ. р. 548.
2) Были еще Страдіоты и Мамелюки, к.лірьіе однако были послѣ
отмѣнены. <гАЛМіри!аІоге$, віпс ціііЬпв нііПіе рояяепі соийсі ІаЬиІве;»
Опиріігійя Рапуініив. ГГо реестру иіГісіі аніісііі это учрежденіе до-
ставило лишь 40000 Дук.
Финансы.
377
въ іодъ. Иннокентій VIII, дошедшій^въ своихъ за-
путанныхъ обстоятельствахъ до заклада Папской Тіа-
ры, учредилъ новую Коллегію изъ 26 секретарей, за
60000 ск., и множество другихъ должностей. Алек-
сандръ VI назначилъ 80 писцовъ бреФовъ по 750 ск.
съ каждаго; Юлій II присоединилъ 100 Архивныхъ
за такую же цѣну.
Однако источники, изъ которыхъ всѣ эти сотни
чиновниковъ почерпали свои доходы не были неис-?
тощимы. Мы видимъ, какъ почти всѣ христіанскія
Государства дѣлаютъ, и довольно удачно, попытки
ограничить вліяніе Двора Римскаго. Именно тогда
были онъ произведены, когда огромныя предпріятія
побудили Папу къ необычайнымъ издержкамъ.
Въ это время для него было большимъ счастіемъ
пріобрѣтеніе Государства и съ нимъ новыхъ дохо-
довъ, хотя сначала ихъ брали довольно милостиво.
Не удивительно, если новые доходы подчинены были
такому же управленію, какъ и прежніе—Церковные.
Когда Юлій П, какъ мы сказали, приписалъ пис-
цамъ Аннаты, то кромѣ того присоединилъ имъ до-
ходы съ Таможни и изъ Государственнаго Казначей-
ства. Онъ же учредилъ Коллегію изъ 141 Провіант-
скихъ Президентовъ, которые всѣ получали жало-
ванье изъ Казначейства. Остатки мѣстныхъ доходовъ
Папа обращалъ на устроеніе новыхъ займовъ. Въ
томъ и удивлялись этому Папѣ всѣ прочіе Государи,
что онъ всегда умѣлъ собрать столько денегъ, какъ
ему было угодно. Главнымъ образомъ на этомъ ос-
нована была его политика.
378 Книга IV*. Государство и Дворъ.
Еще большія потребности, чѣмъ Юлій, имѣлъ ЛевъX,
который не менѣе запутался въ войны, еще болѣе
былъ расточителенъ и зависимъ отъ своихъ родствен-
никовъ. «Чтобы Папа могъ когда нибудь собрать ты-
сячу дукатовъ,» говоритъ Францъ Веттори объ немъ,
«это также невозможно, какъ чтобы камень самъ со-
бою полетѣлъ вверьхъ.» Его обвиняли, что онъ про-
моталъ три Папства, — своего предшественника, ко-
торый оставилъ ему значительное богатство, свое соб-
ственное й своего преемника, которому оставилъ не-
смѣтные долги. Онъ недовольствовался продажею уже
учреждённыхъ должностей; одни назначенія въ Кар-
дипалы доставили ему огромныя суммы; по пролФ*
ясенному пути учрежденія должностей, единственно
для продажи ихъ, шелъ онъ впередъ самымъ смѣ-
лымъ шагомъ. Онъ одинъ учредилъ нхъ 1200 *)..
Сущность всѣхъ должностей — Порціонаріевъ, Скудіе-
рбвъ, Кавалеровъ Св. Петра и разныхъ другихъ —
состояла лишь въ томъ, что пріобрѣтатели ихъ пла-
тили извѣстную, сумму, съ которой потомъ пожиз-
ненно получали проценты, а кромѣ того пріобрѣтали
только кой-какія пустыя преимущества; но собствен-
но это было ничто иное, какъ займы съ пожизнен-
ными процентами. Съ этихъ должностей Левъ извлекъ
до 900000 ск. Проценты были довольно значительны
потому, что составляли ежегодно восьмую долю ка-
н рі : ' .. . • ••.•• _
'!) 8оіпівагіо <1і Іа пеіаііоп <1і М. Міпіо 1520: «поп а сопіапіі
регсЬе ё НЬегаІ, поп 8а іепіг сіапагі: роі 11 Гіогепііпі (сЬе) еі Гаппо
е вопо -воі раг'екіц5 поп Іі Іа'ява таі аѵёг пп воІЛо; е «’.ііі Гіогепііпі
ё іп §гап ойіо іп согіе регеЬё іп о^п’ е сова. е Гіогепііпі.
Финансы.
379
питала *) и хотя частію покрывались небольшимъ
возвышеніемъ Церковныхъ податей, но главнымъ
образомъ уплачиваемы были изъ казнохранилищъ
недавно завоеванныхъ провинцій т. е. отъ избытковъ
муниципальныхъ, поступавшихъ въ Государственную
казну, изъ доходовъ съ квасцовыхъ промысловъ, со-
ляной продажи и Римской таможни. Левъ увеличилъ
число должностей до 2150, на сумму въ 320000 ск.,
которые тяготѣли на Церкви и Государствѣ.
Какъ ни достойна была порицанія эта расточитель-
ность, однако Левъ могъ сослаться въ извиненіе на
то, что въ настоящее мгновеніе она производила, бо-
лѣе благодѣтельное, чѣмъ пагубное вліяніе. Если Римъ
въ это время такъ замѣтно возвысился, то въ этомъ
отношеніи обязанъ онъ былъ много денежнымъ обо-
ротамъ. Не было мѣста въ мірѣ, гдѣ бы можно было
лучше употребить капиталъ. Множество новоучреж-
даемыхъ мѣстъ, вакансій и замѣщеній возбуждали
въ Куріи движеніе, обѣщавшее каждому возможность
легкаго успѣха.
Этимъ также было произведено, что Государство
менѣе отягощено было податями. Безъ сомнѣнія изъ
всѣхъ Государствъ Церковная область и изъ всѣхъ
городовъ Италіи Римъ платили наименѣе податей.
Уже прежде говорили о Римлянахъ, что, между тѣмъ,
какъ всякій другой городъ доставляетъ своему вла-
стелину большія ссуды и тягостныя подати, ихъ Го-
1) 612 рогііопагй Лі гіра — а^іипіі аі соііедіо «Іеі ргекіНепІі —
платили 286200 и получали ежегодно 58816 дукатовъ; 400 еаѵаііегі
аі 8. Ріеіго платили 400000 и получали за то 50610 дук. въ годъ.
380
Книга IV. Государство и Дворъ,
сударь, Папа болѣе обогащаетъ ихъ самихъ. Одинъ
Секретарь Климента VII, описавшій Конклавъ, въ
которомъ избранъ былъ этотъ Папа, изъявляетъ свое
удивленіе, что Римскій народъ не довольно преданъ
Святому Престолу, будучи менѣе всѣхъ другихъ обре-
мененъ податями. «Отъ Террачины до Піаченцы,»
восклицаетъ онъ, «Церковь обладаетъ большою, пре-
красною частію Италіи; широко и далеко распростра-
няется ея господство; однако эти цвѣтущія страны
и богатые города, которые при другомъ Правитель-
ствъ должны бы были на свое иждивеніе содержать
большое войско, платятъ Римскому Папѣ едва, едва
столько, чтобы покрыть издержки Управленія» *).
Но естественно, что это не могло продолжаться
долѣе того, какъ оставались избытки въ Государ-
ственной кассѣ. Уже Левъ не могъ обеспечить всѣхъ
своихъ займовъ. Алуизе Гадди ссудилъ ему 32000,
Бернардо Биви 200000 Дук., Сальвіати, Ридольфи,
всѣ его слуги и приближенные употребляли всѣ воз-
можныя средства для доставленія ему денегъ: при
его щедрости и молодости лѣтъ они надѣялись воз-
Г) Ѵіапевіпв АІЬсграІив: Сотшепіагіі гетт виі ІетрогІБ (описа-
ніе Конклава): ориІепІІББІті рориіі еі «Іііівкітж игЬев, дшв еі аііе-
гіи8 СІІІІ011ІВ еввепі, БиІ8 ѵссііраІіЪив ѵеі тарное ехегсііив аіеге роя.
вепі, Воліапо ропіійсі ѵіх Іапіит ІгіЬиІит реоДипІ, дцапіит іп
ргаіогшп іпазІБігаІиитдие ехрепзат БиЙісеге циеаі. Въ донесеніи
Хоггі 1517, по показанію Франца Армеллпна, высчитывается доходъ
Перужіи, Сполето, Мархіи и Романьи вмѣсти въ 120000 Дук. Поло-
вина этаго шла въ Папскую казну. Юі <ріе! воілша Іа піііа ё рег
Тепа рег рацаг і Іе^аіі еі аіігі <>(Гіс е аііга тііа а іі рара. Къ со-
жалѣнію въ спискѣ реляціи у Саиуто довольно ошибокъ.
Финансы. 381
награжденія и блестящей благодарности. Скоропо-
стижная смерть его подорвала ихъ всѣхъ.
Вообще онъ оставилъ по себъ истощеніе, которое
старался устранить его преемникъ.
Общая ненависть, которую привлекъ на себя бѣд-
ный Адріанъ, имѣла основаніемъ и то, что при боль-
шой нуждѣ въ деньгахъ онъ рѣшился учредить пря-
мой налогъ, пол-дуката съ огня *). Это произвело
тѣмъ худшее впечатлѣніе, что къ подобнымъ требо-
ваніямъ не привыкли.
Но и Климентъ ѴП не могъ обойтись безъ новыхъ
хотя и косвенныхъ налоговъ. Роптали на Кардинала
Армеллина, котораго считали ихъ изобрѣтателемъ и
особенно не довольны были возвышеніемъ - заставной
пошлины съ съѣстныхъ припасовъ, на что однако при-
нуждены были согласиться 2). Обстоятельства были
въ такомъ положеніи, что надо было поискать средствъ
въ новомъ родѣ.
До сихъ поръ займы употреблялись въ Формѣ про-
дажныхъ должностей: къ чистому займу приступилъ
Климентъ VII въ то рѣшительное мгновеніе, когда
онъ въ 1526 г. снаряжался противъ Карла V.
При должностяхъ капиталъ погибалъ со смертію
покупателя, если Фамилія этаго не пріобрѣтала долж-
1) Піегопупю ]Ѵе§го а Мс. АЫопіо МісЬеІі. 7 Аргіі 1323. Ееііеге
йі ргіпсірі I. р. 114.
2) Еовсагі Веіаііопе 1326. Е диаісЬе тпгійигаііоп іп Вошаеііат
рег саива Деі сагДіпа! Агтеіііп, 411а! ігпоѵа пиоѵе іпѵепііоп, рег
ігиоѵаг Дапагі іп Вота е Га теііег поѵе ап^агіе,- е Йпо сЬі рогіа
Іогйі а Вота еі аііге сове Ді тапхаг ра^а іапіо-. Іа ииаі апеагіа іт-
рогіа йа Дие. 2500.
382
Книга IV. Государство и Дворъ.
ность вновь отъ Папской Камеры. Теперь' Климентъ
занялъ капиталъ въ 200,000 дук., который правда
неприносилъ такихъ большихъ процентовъ, какъ долж-
ности , но все - таки довольно значительные, именно
10 проц., и притомъ переходилъ по наслѣдству. Это
былъ Мопіе поп уасаЪіІе, Мопіе сіеііа Кейе. Про-
центы были возложены на Таможню. Уже тѣмъ Мопіе
доставлялъ обеснеченіе, что кредиторы получали тот-
часъ участіе въ Таможенномъ управленіи. Посредствомъ
этаго однако настоящій заемъ все еще былъ облеченъ
въ старую Форму. Монтисты образовали Коллегію. Два
компаніона внесли сумму въ Камеру, которая уже
отъ себя разложила ее между членами Коллегіи.
Можно ли сказать, что Государственные кредиторы,
получая права на общественную прибыль, на произ-
веденія трудовъ всѣхъ, пріобрѣтали чрезъ то посред-
ственное участіе въ Государственной власти? Такъ по
крайней мѣрѣ понимали это дѣло въ Римѣ и не безъ
условія подобнаго участія ссужали капиталисты свои
деньги.
Это однако было, какъ далѣе обнаружится, нача-
ломъ самыхъ дальновидныхъ Финансовыхъ операцій.
Павелъ III продолжалъ ихъ съ умѣренностію. Онъ
довольствовался уменьшеніемъ процентовъ Клементин-
скаго займа (Мопіе) и когда ему удалось увеличить
процентный капиталъ, то основной онъ увеличилъ по-,
чти вдвое. Новаго займа онъ однако не производилъ.
Учрежденіе 600 новыхъ должностей вознаградило его
за эту умѣренность. Мѣра, которою онъ прославился
Финансы,
383
въ Финансовой исторіи Церковной области, состояла
совершенно въ другомъ.
Мы видѣли уже , какое движеніе произвело возвы-
шеніе цѣны на соль, которое имъ было предпринято.
Онъ оставилъ это, но вмѣсто того ввелъ, съ прямымъ
обѣщаніемъ со временемъ отмѣнить, прямой налогъ —
8іі88І<1іо. Это была та самая подать, которая тогда
взимаема была во всѣхъ Южно-Европейскихъ земляхъ
и которую мы встрѣчаемъ въ Испаніи подъ именемъ
Ясгѵіііо, въ Неаполѣ Оопаііѵ, въ Миланѣ Мепкиаіе.
Въ Церковной области она введена была первоначаль-
но на три года и опредѣлена въ 30,000 скуди. Въ
Римѣ тотчасъ распредѣлили ее на Провинціи; а Про-
винціальные Парламенты собрались для разложенія
ея на города. Города опять раздѣлили ее съ своими
округами. Никто не былъ отъ нея освобожденъ. Бул-
ла опредѣлительно предписываетъ, чтобы всѣ свѣт-
скіе подданные Церкви Римской, хотя бы они поль-
зовались исключеніями, привилегіями, — Маркизы, Ба-
роны, ленные люди и чиновники, — словомъ всѣ уча-
ствовали бы въ платежѣ этой подати *).
Хотя не безъ противорѣчій, однако плавили ее при
всемъ томъ, что требованіе ея возобновлялось каждое
трехлѣтіе п не было никакой надежды на ея отмѣ-
неніе, но совершенно введена не была она никогда 2}.
1) Виіі. Въ 1557 г. объявляетъ онъ Французскому Послу аіа Лс-
Ьііііё Ди геѵепи Де Гёдііве ;вмѣсть и Государства) Допі сііе п’аѵаіі
роіпі таіпіепапі 40т, ёсив Де гсоіе раг ап, Де фіоі еііс риІ85е Гаіге
ёіа»; у ВіІпсгТ; 69.
2) Булла:’ Песета евве сепзешив 3 8ері. 1543. Виіі. Соса. IV,
I, 225.
384 Книга IV. Государство и Дворъ.
Болонья, обязанная 30,000 скуди, благоразумно от-
купилась отъ нихъ посредствомъ единовременной у-
платы значительной суммы. Парма и Піаченца были
отчуждены и не платили болѣе. Примѣромъ тому,
какъ шли дѣла въ другихъ городахъ служитъ Фано:
подъ предлогомъ слиткомъ высокаго обложенія, онъ
медлилъ извѣстное время платежемъ. Павелъ III при-
нужденъ былъ простить городу недоимки, но подъ у-
словіемъ, обратить эти суммы, на возстановленіе стѣнъ:
въ послѣдствіи третья часть подати всегда оставляе-
ма была на этотъ предметъ. Тѣмъ не менѣе самые
поздніе потомки жаловались еще на слишкомъ высо-
кія подати. Окрестныя общины съ своей стороны роп-
тали па вмѣняемое имъ городомъ участіе въ платежѣ:
онѣ старались освободиться отъ повиновенія Совѣту и
между тѣмъ, какъ городъ сражался за свою незави-
симость, съ радостію готовы были подчиниться Гер-
цогу Урбинскому. Однако разбирательство всѣхъ этихъ
мелочей завело бы Насъ слишкомъ далеко. Довольно
сказать, что изъ пособій (8п88Ііііо) не много болѣе
половины было получаемо *). Въ 1560 г. весь доходъ
считался въ 165000 ск.
1) Булла Павла VII. Спріепіев іпсіетпііаіі; 13 Аргіі 1559. Вні-
Іаг. Сосср IV, 1, 358. Ехаеііо, саивапІіЬав діѵегеів ехсерІіопіЬив
ІіЬегІаііЬив еі ітпшпіІаііЬив а воіиііопе ірвіив яііЬвііІіі Ліѵегвів сот-
типііаІіЬив еі ипіѵегвііаііЬив еі рагІісиІагіЬив регвопів пес пои сі
ѵіІаІіЬпя Іеггів оррі<1ів еі Іосів повігі віаіив ессіевіаяіісі сопсеввів еі
ГасІів"«Ііѵег8аг<іт рогііопит еуивЛет зііЪвіДіі ЛопаІіопіЬиз кеи гстіз-
віопі^ив ѵіх а<1 Літісііит зитта Ігесепіогит тііііит всиіогит Ьи-
уиетоЛ абсепсііі.
Финансы.
385
Какъ бы то нй было, этотъ Папа чрезвычайно уве-
личилъ доходы Церковной области. При Юліѣ II они
считались въ 350000, при Львѣ въ 420000, при Кли-
ментъ VII въ 1526 г. въ 500000 скуди. Вслѣдъ за
смертію Павла III по одному подлинному росписанію,
которое Венеціанскій Посолъ Дандоло добылъ изъ
Камеры, показаны доходы въ числѣ 706473 скуди.
Не смотря на то, преемники его не считали себя въ
лучшемъ положеніи. Въ одной изъ своихъ инструкцій
Юлій III жалуется, что его предшественникъ продалъ
всѣ свои доходы — конечно за исключеніемъ субсидій,
которыя не могли быть отчуждаемы, по крайней мѣ-
рѣ номинально потому, что обыкновенно установля-
лись на три года — и кромѣ того оставилъ ему до
500000 скуди наличнаго долга
Юлій III, вмѣшавшійся при такихъ обстоятельствахъ
въ войну съ Французами и Фарнезами, разумѣется
поставилъ себя еще. въ большія затрудненія. Хотя съ
Императорской стороны онъ и получалъ не маловаж-
ныя потому времени, денежныя пособія, однако пись-
ма его исполнены жалобъ. «Онъ думалъ получить
изъ Анконы 100000 скуди и не взялъ 100000 Баіокчи;
вмѣсто 120000 ск. изъ Болоньи получилъ только 50000;
вслѣдъ за обѣщаніями Генуезскихъ и Луккуанскихъ
мѣнялъ послѣдовали и отказы ихъ: у кого есть Кар-
линъ, тотъ прячетъ его подалѣе и не хочетъ пускать
въ оборотъ й).»
Ц рег ѵоі Мопкідпоге сі'ішоіа: пііііпо Лі Магхо 15В1.
ІпГогіиаІіопі роіііісѣе Тош. XII.
2) ІГ Рара а.’СГоѵагаЬ. 'Лі-М6пІс'2 Аргіі 1582.
25
386 Книга IV. Государство и Дворъ.
... .Если Папа хотѣлъ сохранить свое войско, то дол-
.жепъбьілъ обратиться къ болѣе рѣшительнымъ мѣрамъ:
•потому-гто онъ и рѣшился учредить новый заемъ (Мопіе)
и произвелъ его такимъ путемъ, которому послѣ уже
почти всегда слѣдовали.
< Онъ сдѣлалъ новый налогъ, по два Карлина на
руббіо муки такъ, что за всѣми вычетами досталось
ему до 30000 ск.; эту сумму онъ обратилъ въ про-
центы на капиталъ,'который тотчасъ занялъ и такъ
основалъ Моліе (Іеііа Гагіпа. Очевидно, что это
опять чрезвычайно было похоже на прежнія Финан-
совыя операціи: точно такъ, какъ прежде созидали
ровыя церковныя должности, съ предоставленіемъ имъ
надбавочныхъ податей, только для того, чтобы про-
дать эти должности, и выручить деньги, теперь воз-
вышали до'ходы Государства новымъ налогомъ, для
того, чтобъ изъ нихъ составить проценты на капиталъ,
котораго иначе пріобрѣсти не умѣли. Всѣ слѣдующіе
Папы продолжали поступать также. Иногда эти Мопіі,
какъ Клементинскій, бывали поп ѵасаЪіІі, иногда
опять ѵасаЪіІі т: е: со смертію вѣрителя прекраща-
лась обязанность платежа процентовъ, но въ этомъ
случаѣ проценты бывали выше. Павелъ IV учре-
дилъ Мопіе поѵеппаіе ДеТгаіі съ предназначе-
ніемъ ему подати, которою обложилъ регулярные мо-
нашескіе ордены. Пій IV положилъ по кватрину на
фунтъ мяса и полученный отсюда доходъ обратилъ
тотчасъ на учрежденіе Мопіе Ріо поп ѵасаЪіІе,
который доставилъ ему 170000 ск. Пій V прибавилъ
новый кватринъ на Фунтъ мяса и учредилъ Мопіе Ье^а.
Финансы.
387
При обозрѣніи всего этаго тотчасъ обнаруживается
всеобщее значеніе Церковной области. Каковы же
были потребности, заставившія Папъ приступить къ
этому странному роду займовъ, непосредственно обре-
менявшихъ ихъ область? Это были обыкновенно об-
щія требованія Католицизма. Такъ какъ чисто поли-
тическія предпріятія миновали, то въ виду оставались
лишь Церковныя. Подкрѣпленіе Католическихъ Госу-
дарей въ борьбѣ съ Протестантами и въ ихъ пред-
пріятіяхъ противъ Турокъ были почти всегда бли-
жайшимъ поводомъ къ новымъ Финансовымъ опера-
ціямъ. Мопіе Пія V отъ , того называется Мопіе
Ье^а, что собранный этимъ путемъ капиталъ обра-
щенъ былъ па Турецкую войну, которую этотъ Папа
предпринялъ въ союзѣ съ Испаніей) и Венеціей). Это
развивалось все болѣе и болѣе. Всякое Европейское
движеніе касалось въ этомъ отношеніи Церковной об-
ласти, которая каждый разъ какою либо новою по-
датію должна была содѣйствовать защищенію Цер-
ковныхъ интересовъ. Потому-то именно для Церков-
наго положенія Папъ такъ важно было, что они имѣ-
ли Государство. >
Они и недовольствовались теперь одними Мопіі, но
пользовались и прежними средствами, постоянно у-
чреждали новыя должности или кавалерства (Саѵа-
Ііегаіе) съ особыми привилегіями и покрывали жа-
лованье частію изъ новыхъ налоговъ, частію изъ
весьма значительныхъ суммъ, которыя доставались
Камерѣ отъ тогдашняго упадка въ цѣнѣ денегъ *).
1) Такъ въ 1580 многіе Іио^Ъі Ді топіе изъ 100 дошли до 150.
388
Книга IV. Государство и Дворъ.
Отсюда произошло, что Папскіе доходы, послѣ
кратковременнаго упадка при Павлѣ ГѴ, произведен-
наго войнами этаго Папы, постоянно возрастали. Еще
при Павлѣ они дошли вновь до 700000 ск., при Піѣ
число ихъ было 898482 скуди. Павелъ Тіеполо уди-
вляется тому, что, послѣ 9 лѣтняго своего отсутствія,
въ 1576 г. нашелъ ихъ умноженными 200000 ск. и
взросшими до 1,100,000 ск. Странно было только то,
что Папы въ сущности не получали вмѣстѣ съ тѣмъ
болѣе, чѣмъ прежде. Съ налогами возрастали отчужде-
нія ихъ. Считаютъ, что Юлій ПІ продалъ изъ доходовъ
своихъ 54000, Павелъ 1У 45960, а Пій IV, который
пользовался всѣми возможными средствами, даже
182550 ск. Пій IV довелъ число продажныхъ должно-
стей до трехъ тысячъ съ половиною, разумѣется кромѣ
Мопіі, которые не причислялись къ должностямъ
При этомъ Папѣ сумма аліенацій возрасла до 450000
и все еще возрастала такъ, что въ 1576 г. она дошла
до 530000 ск. Какъ ни увеличился доходъ, но этимъ
путемъ утекала цѣлая половина его 2_).
Чрезвычайно замѣчательную физіономію предста-
вляютъ списки Папскихъ доходовъ этаго времени. За
назначеніемъ всякой разъ суммы, которую обязывал-
Процснты бывшихъ Ѵасаійіі съ 14 упали до 9, что въ цѣломъ со-
ставило важную прибыль.
1) ѣівіа йеціі ііійсіі йеііа согіе Кошапа 1560. ВіЫ. СЬіді И. II,
50. Многія другія, особыя извѣстія различныхъ годовъ.
2) Тіероіо считаетъ, что,- кромѣ 100000 па жалованье, выходило до
270000 на СаМеііе и Нунціевъ такъ, что Папѣ оставалось200000. Онъ
считаетъ, что подъ предлогомъ Турецкой войны Папы собрали до
1800000 ск. и на нее обратили .только 540000.
Финансы.
389
ся платить откупщикъ какого нибудь поста — съ ко-
торымъ договоры обыкновенно заключались на 9
лѣтъ — указывается сколько изъ этой суммы отчуж-
далось: такъ напр. Римская таможня въ 1572 г. и въ
слѣдующихъ годахъ доставляла 133000 ск. изъ нихъ
111170 были ассигнованы на проценты и за другими
расходами Камера получала только 13000 ск. Нѣко-
торые налоги па хлѣбъ, мясо и вино выходили до-
чиста: на нихъ основаны были Мопіі. Изъ нѣкото-
рыхъ провинціальныхъ кассъ, которыя назывались
Т^аогегіе и изъ которыхъ должны были также по-
крываться провинціальные расходы — напр. изъ Мар-
хіи и Камерино — въ Папскую Камеру не доставалось
ни одного Байокко. Несмотря на то, отъ нихъ часто
требовали субсидій. Доходы съ Тольфинскихъ квас-
цовыхъ пріисковъ, игравшіе прежде главную роль,
имѣли столько предназначеніи, что едва доставляли
Папѣ двѣ тысячи скуди *).
Для себя лично и для содержанія Двора Папа по-
лучалъ доходы отъ Датаріи: они были двухъ родовъ.
Одни, большею частію Церковнаго свойства, состояли
изъ композицій, опредѣленныхъ денежныхъ уплатъ,
которыя Датарія получала за регрессы, резерваціи и
другія каноническія неправды при перемѣщеніи изъ
одного прихода въ другой. Павелъ IV своею строго-
стію очень уменьшилъ ихъ, однако они возрасли сно-
ва. Другіе были болѣе свѣтскаго характера и полу-
1) Напр. Епігаіа Леііа геѵегепда сагоега арміоііса воііо іі ропіі-
Ясаіо аі И. 8. 6ге6огіо XIII ГаКа пеІГ аппо 1Й76 Мв8. СоіЬапа
пг. 219.
390 Книга IV. Государство и Дворъ.
чались при вакансіяхъ кавалерствъ, продажныхъ дол-
жностей и мѣстъ въ Мопіі ѵасаЪіІі: они возрастали
съ умноженіемъ числа должностей *). Но въ 1570 г.
оба эти рода доходовъ были не выше того, какъ сколь-
ко надо было для ежедневныхъ потребностей при-
дворнаго хозяйства.
Но такимъ путемъ Церковная область достигла со-
вершенно новаго положенія. Если прежде она слави-
лась тѣмъ, что менѣе всѣхъ Италіянскихъ Государствъ
обременена была податями, то теперь несла столь же
тяжкія и даже болѣе, чѣмъ другія 2). Народъ громко
жаловался. Отъ древней муниципальной независимости
не осталось почти и тѣни. Правительственныя права
бывали прежде предоставляемы Кардиналамъ и Пре-
латамъ, которые извлекали отсюда значительную вы-
году. Земляки Папъ, какъ при Медицисахъ Флорен-
тинцы, при Павлѣ IV Неаполитанцы, при Піѣ IV Ми-
ланцы, получали лучшія мѣста. Пій V устранилъ это.
Впрочемъ эти любимцы никогда сами не управляли,
но предоставляли это дѣло какому нибудь Доктору
Правъ Пій V самъ поставлялъ этихъ докторовъ,
1) По Мосепі^о 1560 Датарія доставляла ежемѣсячно отъ '10000 —
14000 дук. При Павлѣ IV эта сумма упала отъ 5000 — 4000 Дук.
2) Рао1о Тісроіо: Пеіаііопе «Іі Кота іп Іешро «Іі Ріо IV е Ріо V
говоритъ уже: Ѵіпіровіііопе аііо БІаіо ессІСБІавіісо ё {ратегга «ріаві іп-
воррогіаЪіІе рег еавеге рег «Ііѵеіві аіігі еопіі іпоііо а^гаѵаіо;— сі’аіі-
епаге ріи епігаіе <1е11а сЬіева, поп ѵі -ё ріи огйіпе: регсііе диазі іиііе
1’епігаіе сегіе ві ігоѵало ра аііепаіе, с Борга 1’іпсегіо поп ві ігоѵа—
гіа еЫ Девве Дапагі. •
3) Тіероіо. ІЫИ. фиаІсЬе цоѵетпо о іе^аііопе гівропДеѵа віпо а ігс,
диаіго о Гогке яеііе шііа е ріи 8сц<1і І’аппо. Е сціаві іиііі аііе^гатепіе
тісеѵепйо іі <1епаго ві Бсагісаѵапо <1с] рево <Іе1 роѵегпо со) теііеге
ип Лоііоіе іп Іио^о Іого.
Григорій ХШ. 39 Г
»
а доходы прибиралъ въ Камеру. Во всемъ стало я-
вляться болѣе порядка и тишины. Прежде учреждено
было земское ополченіе и 16000 человѣкъ внесены
были въ списки; Пій IV* содержалъ корпусъ легкой
кавалеріи; Пій V уничтожилъ то и другое, распустилъ
кавалерію и привелъ въ упадокъ милицію; вся воору-
женная сила его не превышала 500 человѣкъ и глав-
ную долю ихъ составляли 350 Швейцарцевъ въ Римѣ.
Если бы не потребность охранять берега отъ напа-
денія Турокъ, то объ оружіи забыли бы совершенно'.
Это воинственное населеніе готово было, по видимому
сдѣлаться совершенно мирнымъ. Папы желали упра-
влять своею страною, какъ большимъ помѣстьемъ,
котораго проценты частію шли бы на ихъ домохо-
зяйство, а главнымъ образомъ обращались бы на удо-
влетвореніе потребностей Церкви.
Мы увидимъ, что и здѣсь они встрѣтили большія-
затрудненія.
ВРЕМЕНА ГРИГОРІЯ ХШ и СИКСТА V.
ГРИГОРІЙ XIII.
Григорій XIII, — Гуго Буонкомпаніо, изъ Болоній —••
какъ юристъ и человѣкъ взросшій въ свѣтѣ, былъ
веселаго характера и любилъ пожить; у него былъ
сынъ, хотя и рожденный до полученія имъ духов-
наго -званія, однако все таки незаконный; если онъ
тотчасъ потомъ и сталъ вести себя добропорядочно,
то все таки никогда не оправдывалъ лишней строгости.
392
Книга IV. Государство и Дворъ.
и, по видимому, хотѣлъ вести себя по образцу Пія IV,
котораго Министры были имъ тотчасъ призваны къ
дѣламъ. Но на этомъ Папѣ испытываемъ всю силу
разъ утвердившагося направленія. Вѣкомъ ранѣе онъ
правилъ бы по большей мѣрѣ, какъ Иннокентій ѴШ.
Теперь и онъ не могъ освободиться отъ требованій
строгой Церковной дисциплины.
При Дворѣ была партія, поставившая себѣ задачею
защищать ихъ. Это были Іезуиты, Театинцы и ихъ
друзья. Упоминаютъ также о Монсиньорахъ Фрументо
и Корнилія, о безстрашномъ проповѣдникѣ Францѣ
Толедо и Датаріѣ Контореллѣ. Тѣмъ успѣшнѣе дѣй-
ствовали они на Папу, что были единодушны. Они
представляли ему, что знаменитость Пія V была бо-
лѣе слѣдствіемъ его личнаго характера: во всѣхъ пись-
махъ, которыя они читали Папѣ, только и рѣчи бы-
ло, что о святой жизни покойнаго, о славѣ его ре-
формъ и добродѣтелей. Всякое противоположное вы-
раженіе они устраняли и честолюбію Григорія ХПІ
дали духовный колоритъ *).
Какъ ни близко было его сердцу покровительство
сыну и возвышеніе его на степень Государя, однако
тотчасъ при первой милости, которую онъ ему ока-
залъ— сдѣлавъ Кастелланомъ замка Св. Ангела и Гоп-
Фалоньеромъ Церкви — друзья его представили ему
это дѣло противнымъ совѣсти; въ продолженіи юби-
1) Неіаііопс Лсііа согіе «Іі Вота а іетро <1і Сгедогіо XIII (ВіЫ.
Согкіпі 714.) 20 ГеЬг. 1874 въ этомъ отношеніи весьма любопытна.
О направленіи Папы авторъ говорить: пои е віаіо есгириіово пё <1ів-
воіиіо шаі е 1е 8оп гіівріасіиіе 1е соке таі Гаііе.
Григорій ХПІ.
393
лея 1575 г. они не потерпѣли присутствія Джіакомо
въ Римъ и по минованіи празднества только потому
допустили его возвращеніе, что огорченіе молодаго
человѣка вредило его здоровью. Тогда Григорій же-
нилъ его и выхлопоталъ, чтобы Республика Венеціан-
ская причислила его къ своимъ ІѴоЪіІі , а Король
Испанскій сдѣлалъ Генераломъ своихъ жандармовъ.
Однако все еще онъ держалъ его въ границахъ и
когда ему вздумалось разъ освободить изъ тюрьмы
одного изъ своихъ Университетскихъ товарищей, то
Папа снова прогналъ его и хотѣлъ лишить всѣхъ
должностей. Только униженныя просьбы юной супру-
ги отклонили этотъ приговоръ, по всѣ свои блестящія
надежды Джіакомо долженъ былъ оставить на долго 2).
Уже въ послѣдніе годы жизни Папы онъ получилъ
вліяніе на отца, но и тогда пе въ дѣлахъ Государ-
ственныхъ и небезусловно 5). Когда его просили о
ходатайствѣ, то онъ только пожималъ плечами.
1) Она затруднялась при этомъ вт> обозначеніи его происхожденія.
Представляли доказательствомъ Венеціанской ловкости то, что его на-
звали Сішьор, Джіакомо Бопкомпаніо, тѣснымъ союзникомъ Его Свя-
тѣйшества. Это собственно уловка Кардинала Комо. Когда дѣло шло
объ этомъ, то посолъ спросилъ Министра, должно ли назвать Джіако-
мо сыномъ Его Святѣйшества. 8. &дга ІПта ргопіаіпіепіе Лоро аѵсге
бсиваіо соп піоііе рагоіе іі Га Но «Іі 8. 8м сііе ргіпіа сііе Ъаѵеаае аі-
сипе огЛіпе сссісяіакіісо, цспегавве «ріс.чіо йдііѵоіо, «Ііюе: сііе ві ро-
ІгеЬЬе попгіпагіо рег іі 8г Ласошо Вопсотра^по Воіодпеве, вігеііат.
соп^іипіо соп 8. Біврассіо Раоіо Тіероіо 3 Магго 1574-
2) Апіопіо Тіероіо Шврассі Адовіо 8еІІ- 1576. Въ 1583 г. (99
Марта') сказано въ одной изъ этихъ депешы «іі 8п Сіасопіе поп кі
Іабсіа іпігошеііеге іп соае Лі Маіо.»
3) Только къ этому послѣднему времени относится очень утвердив-
шееся о немъ мнѣніе, которое я нашелъ папр. въ запискахъ Ришелье;
394 Книга IV. Государство и Дворъ.
Если же такъ случилось съ сыномъ, то тѣмъ ме-
нѣе могли надѣяться прочіе родственники на неспра-
ведливое покровительство или на участіе во власти.
Двухъ племянниковъ Григорій сдѣлалъ Кардиналами,
подобное дѣлалъ и Пій V, но третьему, который
также было явился, онъ отказалъ въ аудіенціи и при-
нудилъ его удалиться въ теченіи двухъ дней. Братъ
Папы также отправился въ путь на встрѣчу счастію,
которое улыбнулось его дому и уже достигъ Орвіет-
ты, но здѣсь встрѣтилъ его посланный отъ Двора съ
Г
повелѣніемъ возвратиться. У старика выступили на
глазахъ слезы и онъ не могъ удержаться, чтобы не
подъѣхать еще нѣсколько ближе къ Риму, по тогда
уже по вторичному приказу возвратился въ Колонію 1).
Этаго Папу нельзя упрекать въ возвышеніи племян-
никовъ и незаконномъ покровительствѣ своему семей-
ству. Когда новонарѣченный Кардиналъ сказалъ ему,
что онъ будетъ за то благодаренъ семейству и пле-
мянникамъ Его Святѣйшества, то Папа ударилъ ку-
лакомъ по кресламъ и закричалъ: «вы должны быть
благодарны Богу и Святому Престолу.»
Такъ то былъ онъ проникнутъ религіознымъ на-
правленіемъ и старался не только сравниться съ Піемъ
V въ благочестіи, но и превзойти его ®). Въ первые
ргіпсс йоих еі Ьёиіп ГиІ шсіііеиг Ьоп?ше< дііе Ьоп рарс. Мы увидимъ,
какъ въ извѣстной мѣрѣ это справедливо.
1) Добрякъ жаловался, что Папство брата болѣе вредитъ ему, чѣмъ
приносить пользы потому, что приноситъ ему расходовъ болѣе, чѣмъ
сюитъ покровительство Григорія.
2^ 8есопі1а теіагіопе Деіі’атЬаэсіаіоге Ді Кота СЫо. М. Раоіо
Тіероіо Сагге. 3 Ма^іо 4576. ІѴеПа геііропе Ііа іоііо поп воіо Л’і-
Григорій XIII.
395
годы своего Папства три раза въ недѣлю служилъ
онъ самъ обѣдню, а въ Воскресенье уже непремѣнно.
Нѣкоторыя обязанности своего званія Григорій со-
блюдалъ лучше всякаго Папы. Онъ велъ списки осо-
бамъ всѣхъ странъ, которыхъ считалъ способными
къ занятію Епископской должности: мри всякомъ пред-
ложеніи онъ обнаруживалъ свои свѣдѣнія о предметѣ
и съ большою рачительностію поступалъ при замѣ-
щеніи важнѣйшихъ должностей.
Главнымъ образомъ старался онъ о поддержаніи
строго-Католическаго воспитанія и съ чрезвычайною
щедростію подкрѣплялъ іезуитскія коллегіи. Въ домъ
ПроФессовъ въ Римѣ онъ сдѣлалъ большія приноше-
нія: покупалъ для нихъ домы, запиралъ улицы и
жертвовалъ доходами, чтобы доставить Коллегіи тотъ
видъ, въ которомъ видимъ ее до сихъ поръ. Въ ней
было 20 аудиторій и 360 келей для учащихся: она на-
зывалась семинаріею всѣхъ націй и тотчасъ при пер-
вомъ ея основаніи, какъ бы въ доказательство того,
что въ цѣль ея вмѣщался весь міръ, велѣно было
произнести рѣчи на 25 языкахъ съ прибавленіемъ къ
каждой латинскаго толкованія ’). СоИе^іиш Сег-
тпапісиш, еще прежде основанная, по недостатку въ
доходахъ, склонялась къ паденію: Папа не только
отдалъ ей дворецъ 8ап АроІІіпаге и доходы отъ
8. »8іср1іапо на Мопіе Ссііо, но опредѣлилъ еще
тііаг тоа апсога Д’аѵапгаг Ріо V еіісе рег Гогеііпагіо аітепо Не ѵоііе
іпеаза аііа аеііітапа. На аѵиіо раНісоІаг сига <1еІ1е сіііеве Гаеешіоіе
ііоп 5о1о соп ГаЪгісЬе еі аіігі тосіі огпаг та апсога соііа аазіаіепііа
е Ггедиепііа «Іі ргеіі ассгеасег, пеі сиііо іііуіпо.
1) Юіврассіо Нопаіо 13 Сен. 1582.
396
Книга IV- Государство и Дворъ,
на нее 10000 скуди изъ апостольской камеры. — Гри-
горія можно считать дѣйствительнымъ основателемъ
этаго учрежденія, изъ котораго потомъ ежегодно вы-
пускаемо было множество поборниковъ Католицизма
въ Германіи, Онъ учредилъ также Англійскую Кол-
легію и нашелъ средства поддержать ее. Коллегіи въ
Вѣнѣ и Гретнѣ получали пособія изъ его собствен-
ныхъ денегъ и можетъ быть не было ни одной іе-
зуитской школы въ свѣтѣ, которая бы не получала
чего нибудь отъ его щедрости. По совѣту Епископа
Ситіи онъ учредилъ также Греческую Коллегію. Въ
нее принимаемы были молодые люди отъ тринадцати
до іпестнадцатилѣтняго возраста и не только изъ
странъ, состоявшихъ подъ Христіанскою властію, какъ
КорФу и Кандія, по 'также изъ Константинополя,
Морей и Салоники: они получали Греческихъ наставг
никовъ, одѣвались въ кафтаны и Венеціанскіе бареты
и вообще ихъ содержали совершенно въ Греческомъ
духѣ и заставляли постоянно думать о томъ, что имъ
придется еще возвратиться въ отечество. Обычаи ихъ
сохранялись также, какъ и языкъ, религіозное воспи-
таніе производилось на основаніи положеній Собора,
въ которыхъ сходились Греческая и Римская Цер-
ковь
Къ дѣламъ попечительности Григорія, простирав-
шейся на весь міръ Католическій, принадлежитъ и
реформа календаря. Уже Тридентинскій Соборъ же-
1) Юіврассіо Апіопіо Тіероіо 16 Магго 1577. «ассіо сЪе ГаНо та^-
§іогі ровзапо аДеЦіопаІатепіе е соп Іа ѵегііа ітрагаіа йаг а ѵесіеге
аі вчоі Сгесі Іа ѵега ѵіа.»
Григорій XIII.
397
лалъ этаго а уклоненіе большихъ праздниковъ отъ
установленнаго Соборааіи отношенія къ временамъ го-
да дѣлало это необходимымъ. Всѣ Католическія націи
принимали участіе въ этой реформѣ. Одинъ впрочемъ
мало извѣстный Калабрезъ, Луиджи Лиліо, пріобрѣлъ
себѣ безсмертную славу тѣмъ, что указалъ на легчай-
шій способъ устранить неудобства. Проэктъ его былъ
сообщенъ всѣмъ Университетамъ, между прочимъ и
Испанскимъ, въ Алкалѣ и Саламанкѣ: отвсюду сооб-
щали мнѣнія. Коммисія въ Римѣ, однимъ изъ дѣя-
тельнѣйшихъ и ученѣйшихъ членовъ которой былъ
Нѣмецъ, Клавись обсудила эти мнѣнія и поста-
новила окончательное заключеніе. На все производ-
ство имѣлъ наибольшее вліяніе ученый Кардиналъ
Сирлато. Дѣло шло въ большой тайнѣ: новый кален-
дарь не былъ показываемъ никому, даже Посламъ,
пока не былъ признанъ различными Дворами 2). Тогда
Григорій торжественно его обнародовалъ, представляя
эту реформу доказательствомъ неисчерпаемой милости
Божіей относительно Церкви ®).
Однако не всѣ усилія этаго Папы были такого мир-
наго характера. Его тревожило и то, что Венеціанцы
заключили миръ, а Король Филиппъ II перемиріе съ
Турками. Если бы дѣло отъ него зависѣло, то Лига,
одержавшая побѣду при Лепанто, никогда бы не бы-
1) Еритрей: іп фііЪпв СЬгівІорЬог. Сіаѵіив рѵіпсіреш Іосиш оЪ-
ііпеііаі. •
2) Юіврассіо Юопаіо 20 Ог. 1581. 2 Сіи6по 1Й82. Онъ
Кардинала, какъ *1шото ѵегатепіе Лі ^гаіиіе Ііііегаіига. '
3) Булла 13 Февр. 1382 г. § 12. Виіі. Сосц. IV. 4, 10.; —г»'-.
398 Книга IV’. Государство и Дворъ.
I
ла расторжена. Обширное поле дѣятельности откры-
вали ему безпокойства во Франціи и Нидерландахъ
и борьба партій въ Германіи. Онъ былъ неутомимъ
въ проэктахъ противъ Протестантовъ. Возмущенія въ
Ирландіи противъ Королевы Елисаветы почти за всег-
да поддерживаемы были изъ Рима. Папа вовсе не
скрывалъ своего желанія произвести общее возстаніе
противъ Англіи. Съ года па годъ Нунціи его вели
переговоры объ этомъ предметѣ съ Филиппомъ II и
Гизами. Чрезвычайно интересно было бы изобразить
всѣ эти переговоры и попытки, часто неизвѣстные
тѣмъ, которыхъ гибель ими предполагалась, и при-
ведшіе наконецъ къ великому предпріятію Армады.
Съ живѣйшею ревностію занимался этимъ Григорій.
Французская Лига, сдѣлавшаяся столь опасною для
Генриховъ III и IV, обязана своимъ происхожденіемъ
сношеніямъ этаго Папы съ Гизами.
Если справедливо, что Григорій ХШ родственными
связями своими не слишкомъ обременялъ Государство,
то съ другой стороны изъ его же сокровищъ дол-
женъ онъ былъ почерпать средства для исполненія
своихъ дорого стоющихъ предпріятій. Чего стоила
ему одна экспедиція Стуклейская, сокрушившаяся по-
томъ въ Африкѣ. Карлу IX послалъ онъ разъ 400000
дук. изъ прямыхъ податей городовъ Церковной обла-
сти. Чаще снабжалъ онъ деньгами Императора, Грос-
мейстера Мальтійскаго Ордена; но и мирныя его пред-
пріятія требовали значительныхъ издержекъ. Считали,
что въ пособіе молодымъ людямъ на ихъ занятія онъ
Григорій XIII.
399
выдавалъ до 2 милліоновъ ‘). Чего должны были
стоить ему опять 22 коллегіи Іезуитовъ, обязанныя
ему своимъ происхожденіемъ.
Государственные Финансы, при всемъ своемъ уве-
личеніи не представлявшіе никогда остатковъ, должны
были поставлять его часто въ затрудненіе.
Венеціанцы, вскорѣ по вступленіи его па престолъ,
хотѣли побудить его къ займу. Съ возрастающею вни-
мательностію слушалъ Григорій ловкое предложеніе
посла и когда наконецъ увидѣлъ, куда онъ мѣтитъ,
то сказалъ: «какія мои обстоятельства, Посланникъ?
Конгрегація собирается ежедневно для. отысканія
средствъ добыть деньги и не находитъ удовлетво-
рительныхъ 2).»
Такимъ образомъ правленіе Григорія XIII было
особенно важно. Теперь уже готовы были отвергнуть
продажу должностей (аііепаііі) и возвышеніе нало-
говъ, замѣтивъ опасность и даже гибельность этой
системы. Григорій поручилъ Конгрегаціи добыть ему
денегъ, но не посредствомъ духовныхъ разрѣшеній,
ни посредствомъ новыхъ налоговъ и не продавая Цер-
ковныхъ доходовъ.
Но какое еще средство можно было придумать?
' 1) Исчисленіе Баронія. Поссевииъ въ Сіассопіив Ѵііге Ропіійсит
IV. 37. Лоренцо Пріули считаетъ, что ежегодно 200000 ск. было
обращаемо на орете ріе. Полнѣйшія и достовѣрнѣйшія суть показа-
нія, которыя Кокквелинъ заимствуетъ изъ реляцій Кардинала Комо
и Музоттн и сообщаетъ въ концѣ Аипаісп МаНеі
2) Біврассіо 14. Магго .1375. Это соп^ге^аііопе йериіаіа ворга Іа
ргоѵівіопе <1І <!апагі.
400
Книга IV. Государство и Дворъ.
Весьма замѣчательно, какія мѣры были избраны и
какія были ихъ слѣдствія.
Григорій, всегда безусловно слѣдовавшій началамъ
справедливости полагалъ, что въ Церковной области
найдется еще много правъ, которыми надо только
воспользоваться, чтобъ открыть новые вспомогатель-
ные источники *). Онъ не думалъ щадить встрѣчав-
шіяся ему на пути привилегіи. Не обращая ни да
что вниманія, уничтожилъ онъ между прочимъ при-
надлежавшее Венеціанцамъ право вывозить съ нѣко-
торыми преимуществами хлѣбъ изъ Мархіи и Равен-
ны, говоря при-томъ, что справедливость требуетъ,
чтобъ иностранцы платили столько же, какъ и ту-
земцы 1 2). Когда они было не захотѣли уступили ему
въ этомъ, то онъ силою велѣлъ' открыть ихъ мага-
зины въ Равеннѣ, продать хранившееся въ нихъ й
арестовать владѣльцевъ. Однако это еще далеко пе
все: здѣсь мы видимъ лишь путь, которымъ онъ хо-
тѣлъ слѣдовать. Гораздо важнѣе было то, что въ
сословіи мѣстнаго Дворянства онъ замѣчалъ множе-
ство злоупотребленій, устраненіе которыхъ могло до-
ставить выгоду Государственному казначейству. Его
секретарь, Рудольфъ Бопфпльиволо, предложилъ не-
слыханное расширеніе ленныхъ правъ, представивъ,
что большая часть замковъ и имѣній Бароновъ Цер-
ковной области принадлежатъ Папѣ частію по при-
чинѣ пресѣченія собственно ленной линіи, частію но
1) МаЯеі Аппаіі йі Сгертгіо XIII, I, р. 104. Онъ считаетъ, что.
Церковная область доставляетъ чистаго дохода всего 160000 ск.
2) Ріьр- Апіопіо Тіероіо 12 Ар. 1377.
Григорій XIII.
401
причинѣ не уплаты оброчныхъ денегъ *). Ничто не
могло быть благопріятнѣе для Папы, который частію
пріобрѣлъ уже подобныя имѣнія за деньги, частію
присвоилъ себѣ какъ выморочныя. Онъ тотчасъ при-
ступилъ къ дѣлу: въ горахъ Романьи исторгъ у Исе-
евъ Цезенскихъ Кастельново, Коркано у Сассателли »
изъ Имолы. Лонцано на прекрасномъ холмѣ и Сави-
ніяно въ равнинѣ были конфискованы у Рангоновъ
Моденскихъ. Альберто Піо добровольно уступилъ Бер-
тиноро, чтобъ избѣжать процесса, которымъ грозила
ему Камера, но она этимъ неудовольствовалась и от-
няла у него еще Верукчіо и другія мѣста. Онъ пред-
ставлялъ потомъ всякій Петровъ день свой оброкъ,
но его уже не принимали. . Это было въ Романьи.
Точно такъ, поступали и въ другихъ провинціяхъ.
Не только тѣ имѣнія были отбираемы, по кото-
рымъ не исполнялись ленныя обязанности, но и дру-
гія, первоначально только заложенныя Баронамъ: раз-
личіе этаго происхожденія давно уже было забыто:
какъ вольная собственность, имѣніе переходило изъ
рукъ въ руки.и во многомъ улучшалось: теперь Папѣ
и его Кбммиссару вздумалось эти имѣнія выкупить.
.Такъ овладѣди они замкомъ Ситіано посредствомъ
взноса закладной суммы 14000 ск., далеко недоста-
точныхъ по тогдашней цѣнѣ имѣнія.
1) Юіар. А. Тіероіо 12 Сеп. 1579. И сотшіввагіо йеііа сатега аі-
Іепйесоп іпоНа. йііідепііа а гіігоѵаге е гіѵейеге чсгіНиге рег гіси-
регаі-е диапіо йаііі ропіейсі раязаіі яі ё віаіо оЫіраіо о йаіо іп ре^по
аі! аісипо е ѵей'ёпйосЬе 8. 8М (гіі аааепііаае ѵоіопііегі, поп Іа вра-
га^па о рогіа гіврсНо ай аісиііо.
26
402 Книга ІѴ.І Государство и Дворъ.
он Посредствомъ ; этикъ предпріятій • Пана доставилъ
вебѣямнбго добра.іОнъ полагалъ,' что если ему удаст-
сяівшвысить хотя, на: 10 ск.' доходъ Церковный, безъ
ноіЖіхъ^валоговій, .то этимъ .онъ пріобрѣтетъ- права
•Т . . ’
ііа*’ милость Божію. Съ удовольствіемъ считалъ онъ,
чтО!Гдо«о дъ Церковной области вѣ короткое время
суй^ньімъ порядкомъ" умножился на 100000 скуди.
Гѣмѣ-!боЛ-ѣе\было теперь удобства къ' -предпріятіямъ
проіив’ы-ёретиковъ и невѣрныхъ, ;Йри Дворѣ большею
Ча&тііо.! думали съ нимъ единодушно. >« Этотъ Папа
ціазыѣаёт'сй' бдительнымъ:» (ото -значеніе имени Гр»-
горЩ)‘‘сказалъ Кардиналъ^Комо«'онъ хочетъ бодр-
ствовать и возвращать себѣ свое достояніе *).»
.і.'<Но. внѣ -столицы, поДъ .вліяніемъ/ аристократіи, эти
мѣры, произвели совершенно- иное вліяніе. *
- Многія большія Фамиліи мигомъ Изгнаны были изъ
своихъ *- владѣній, которыя считали -совершенно за-
•конною своею собственностію. -Другіе чувствовали
Предстоявшую опасность. Ежедневно разъискивали- въ
Рймѣ -документы й - всегда находили случай -къ чему
•нибудь привязаться. Вскорѣ'вейкій'пе’рёсталъ считать
себя-1 въ' ^безо'ййснб'стй ‘и многіе {рѣшились лучше ору-
жіёйЪОзаіЦищатьі-сВое; ийущёство/ь'інезкёлй давать от-
•ЯёТЪ. Папскому; КОммйёсЙру. '= ‘ѲДйнъГ. ИЗѢ ятмхъ Фео-
даловъ сказалъ разъ! Папѣі въ ФЛаЭаі-. терять такъ те-
;1)’ТВібр*. <Эй; 1І881.' "8дпЙ гпсіііі апйі, сЬе Іа сЬіеаа поп ЬаЬа-
ѴиІо ропЦЯее іІі 'фі'еДо ііоте Сгедогіо, сііе весишіо Іа 'міа ёіііпо-
-Іодіа-ргеса ѵиоі <іпё :ѵі^і1апіе:-^иевіо сЬе ё Сгееогіо ё ѵі^ііапіе,
е; ысирегаге, іі. вио е Іі раг ді іаг ип (;гап бсгѵіііо,
диапііо гіеирега аіеипа сока, Ьепсііс пііпіта.
. г < 'Григорій XIII.- * і’иш» Д'бЗ
р ятѣ, а защи щаясь по крайней «мѣрѣ чувству ёШь нѣ-
которое удовольствіе.: а. • г. р?
При вліяніи дворянства на/.поселянъ и вельможъ
(ЖЬЙ:І)>' сосѣднихъ" городовъ/ 'этоі'произвело пбвсе-
мѣстное-волненіе.'-'- •' и ' • . п »
Къ этому присоединилось д то<- что Папа'другими
Необдуманными мѣраМи нанесъ нѣкоторымъ» горо-
дамъ чувствительныя потери. :МёжДу »прочимъ ойъ
возвысилъ таможенныя пйпіійнЬгвъ' Анкёнѣ въ:прёд-
положейіи,- что это возвышеніе -'паДётъ* на •куйцёвъ,
Я'не на жителей. Этимъ нанесенъ былъ городу-такой
ударъ, отъ котораго онъ никогда не-могъ оправить-
ся: торговля'быстро прекратилась, а: уничтоженіе на-
лога, равно какъ возстановленіе : древнихъ льготъ Ра-
гузанцамъ,’- помогло уже не много. ’ • - * -
Совершенно неожиданны и своеобразны 'были слѣд-
ствія1 этикѣ распоряженій. • 1 *’ ' ’*• ’
Повиновеніе во всякой, а особенно'-Въ мирной стра-
нѣ' основывается на добровольномъ поДчипеніи.' Здѣсь
ёлёменіѣі смятенія не' были устранены, ни порабо-
щены, но только прикрыты сильной ’ рукою Правкѣ
тельства/' Гдѣ только’ подчиненіе ослабѣвало, -тамъ
эти елёмен'ты выСіуНали являлись въ свободной
ббрьбѣ. Страна тотчасъ, йаЗалЬсь, вспоййпала :о іомъ,
какъ’ВѢ продолженій вѣковъ пользовалась она своёю
ІгёЗ’аййсимостію ’ ’й' обнаруживала''воинскій доблёстй;
ненависть къ Правительству, состоявшему изъ свя-
щенниковъ' н докторовъ, пробуждалась й вся стра-
на принимала свойственной ей по природѣ поло-
. "... .о
женіе.
404 Книга IV. Государство и Дворъ.
Нельзя сказать, чтобы прямо произошло возмущеніе
противъ Правительства: довольно того, что повсюду
возстали прежнія партіи.
Вся Романья была терзаема ими. Въ Равеннѣ были
Распони и Леонарди, въ Римини Риччіарделли и Ги-
ніоли, въ Цезенѣ Вентурелли и Боттини, въ Форли
Нумаи и Сирульи, въ Нмолѣ Вицини и Сассателли:
первое мѣсто всеіда занимали Гибеллины, второе
ГвельФы: не смотря на совершенное измѣненіе побу-
дительныхъ причинъ, имена возстали. Часто партіи
имѣли различныя квартиры, различныя Церкви: —
онѣ различались между собою' и нѣкоторыми' внѣш-
ними признаками: такъ ГвельФы носили на шляпѣ
перо съ правой стороны, а Гибеллины съ лѣвой *);—
этотъ духъ раздора проявлялся въ само-малѣйшей
деревнѣ; никто не пощадилъ бы жизни брата, если
бы зналъ, что онъ принадлежитъ къ противной ему
партіи. Нѣкоторые убійствомъ освобождали себя отъ
женъ, чтобы пріобрѣсти принадлежавшую къ одной
съ ними партіи. Мирные (РасіЙсі) не помогали бо-
лѣе, особенно потому, что въ надеждѣ на милость
поступали въ это общество люди совершенно негод-
ные. Партій сами давали судъ въ кругу своемъ. Ча-
сто объявляли невинными осужденныхъ приговорами
э Папскихъ Судовъ, ломали темницы и освобождали
друзей; враги же ихъ напротивъ отыскивали осуж-
1) Кеіаііопе Ді Пота^па находить различіе пеі іадііаг Леі рапе
пеі сіпцегзі, іп рогіаге іі реппассЬіо йоссо о йогс аі сареііо о аІГ
ОгессЫр.
Григорій ХПІ.
405
денныхъ и на другой день нерѣдко являлись при ко-
лодцахъ отсѣченныя головы *).
Такъ какъ Государственная власть обнаружила
столько слабости, то въ Мархіи, Кампаньи и во всѣхъ
провинціяхъ толпы Бандитовъ образовали не большія
арміи.
Въ главѣ ихъ были Альфонзо Пикколомини, Ро-
берто Малатеста и другіе молодые люіи изъ знат-
ныхъ Фамилій. Пикколомини занялъ ратушу Мопіе-
аЪЬоййо, велѣлъ отыскать всѣхъ своихъ враговъ и
казнилъ ихъ предъ глазами женъ и матерей, а.между
тѣмъ свита его производила пляски на торговой площа-
ди. Какъ хозяинъ области, разъѣзжалъ онъ по полямъ
и страдая разъ періодическою лихорадкою въ тяже-
лый день велѣлъ себя нести на носилкахъ предъ
своимъ войскомъ. Жителямъ Корнето онъ объявилъ,
чтобъ они поспѣшили уборкою жатвы потому, что
онъ придетъ истреблять огнемъ сѣмена врага своего
Латино Орзино. Самъ онъ лично сохранялъ еще нѣ-
которыя правила чести. Захвативъ разъ куръера, онъ
отнялъ у него письма, но не прикоснулся къ день-
гамъ, которыя онъ везъ. Тѣмъ ненасытнѣе, хищнѣе
являли себя его спутники. Со всѣхъ сторонъ явля-
лись полномочные городовъ въ Римъ съ просьбами
о помощи. Папа умножилъ свои силы. Онъ далъ Кар-
диналу Сфорцу полномочіе, какого никто не имѣлъ
1) Въ Мя. 5іхіи$ V РопІіГех М. (ВіЫ. Аіііегі въ Римѣ) нахо-
дится подробное описаніе этаго состоянія. Я думаю напечатать мре
извлеченіе въ прибавленіи.
2) Віерассі Яопаіо <1е1 1582.
40& Книга ІѴ.лГцсуд^рсѣво іи Дворъ.
соивременъи Кардинала Альборцдщн-тгонъ. не. долженъ
былъ обращать вниманіе* не только на. привилегіи, но,
даже.не.жЧ'’Ьсня1твся; законными,раепо'ряжепіями.ц,дѣй-
ствовать; (безъ <.,процесса,> ,• шапц; ге§та *)♦ Джіакомо,
Ббнкомпаніо выступилъ въ поле й , конечно ему -уда-
лось разсѣять толпы и очистить отъ нихъ область,
но^лищь только; онъ удалился, какъ возникли прежнія
неустройства, ,
Къ.довершенію бѣдствія: присоединилось еще осо-
бое ..обстоятельствоі •» • « , , >
7,'Э.тодъ Папа, і. слывшій ,• добродушнымъ, настойчиво
защпщалъ і какъ «свѣтскія ,«чтакъ и духовныя права
свои;?>); <Онъ; <не «щадилъ-ниеИліпёратора, ни Короля
Испанскаго ®г,це ‘іобращада. >нй<»какого вниманія на
сосѣдей.* Не: , только сп. Венеціей были.-у него тысячи
непріятностей-по дѣламъ объ «Аквилеи, о ;визцтаціи
Церквей и другихъ предметахъ: — послы не находятъ-
словъ для выраженія того, какъ, сердился онъ лишь
,'1)1ірсФЪ Сфорцу находится въ Ііікрассі. Опіпіпіоііаіп Гасиііаіеаі,
роісвіаіепі апсідгііаіет еі агЬіІгіит, соеіга «^иовсипцие Ъаипііов Га-
сіпОгоызв 'гесеріаіогев Гаиіогев сотріісев еі ве^пасез сіе. нео поп
с.опіга. соттинііаісв ипіуегвііаіев еі сіѵііаіев, Іе«га8 еі савіга, еі
аііов сіуивстщие Діспііаіія ѵеі ргаетіпепііге, ВагоіІев, Юисев еі
диоѵів’ аіііогііаісі‘Гип;;епІёв’ е®-ехіга^ийісіаіііёг’ ёі‘рігіз ' оічііпе • поп
вегѵаіо.еііат кіпе ргрс^евви сі ясгіціигія еіпіапп ѵеціа іііовдие, оптев
еі 8Іп{;иІ0в*рч«іеінІі іат іп геІлія іп Ііопів диат іп регяопів.
2) Уже'въ 1*576 г. замѣчаетъ"ато'ІІ. Тіёпояо.' !'<3'иапі"6 рпі' сегса
а’асчиіМагй поше ЛІ!і^іивШЛапіо рідаДо^]гегД«м 4гі^гаііово,, .регсЬе
соиссйе тоііо інепо ^гаііе скігаопііпагіс Йі <рі<1 сЬе Ьа Гаііо аііго
попіеДсе «іі пюііі аппі іп опа:—)а оиаі сова аЕйіипІа аі тапсатеп-
іо, сп е іп 1т сі сегіе опісі ссаіі еі ассеііі рег Іа ДіпісіПіа- тавві-
іпаіп- паііігаІс,1 ’ сІіё’'!Ьа^пёІ‘ раг'Іаг ё рег''1ё'рос1и$8ипё рагоіе’ сііе іп
сіавсипа оссавіопе ива, Га, сіі’еціі іп (рап ’ рагіе тапса Лі дп'еііа
{раііа арргевво 1е рсгвопе. ‘ ... «,
” • , 1 ГвИГОРіЙс'ХІІІ., <і ЛТ Й07
только гдѣло касалось-эъихФі<воцр.осовъ и ...како©- вну?
треннее; ожесточеніе обнаруживалъіточнѳ тѣ Я4ец>Т|
ношенія» были уинегоі съ<гТоекан®ю-и.Нейп0л.еми>й.Ф₽рт
рара была не въ і милости, •Парма—не задолго въч сти-
ралъ своихъ съ нимъ потеряла, значительныя :.суммы.
Вс* эти сосѣди съ радостію смотрѣли. на ^затрудни?
тельное положеніе Папы и принимали къ • себѣм’Бань
дйтовъ, которые при первомъ, удобномъ случаѣ'сно'в'й
отправлялись въ Церковную' область. ^Напрасно1'” про-
силъ ихъ Папа прекратить ітакія’ дѣйствія. Имъ 'ка-
залось» странно, что въ Римѣ ни на кого нё-хотятъ
обращать вниманіе и между тѣмѣ ^требуіотъіотъ каж-
даго, чтобъ соблюдали ихъ интересы *).
Такъ Григорій не могъ уже никогда подчинить се-
бѣ .отпавшихъ Отъ него. Никакія подати гіе были
платимы и субсидіи не достигали Рима. По всей
странѣ распространилось всеобщее неудовольствіе.
Кардиналы предлагали даже вопросъ, не лучше ли
имъ примкнуть къ другому Государству. •*. з - . ,
О продолженіи мѣръ Папскаго. Секретаря нечего
было и думать при этихъ обстоятельствахъ.:. ВъсДе-?
кабрѣ 1581 т. Венеціанскій Посолъ объявилъ поло-:
жительно,-что-Папа прекратилъ всякое производство
по конфискаціоннымъ дѣламъ. 1 » - и
Онъ долженъ былъ согласиться, чтобы Пикколо-
миии прибылъ въ Римъ и подалъ ему просьбу”'2)?
1) Оіарассіо Вочаіо 10 8еІІ. 1581 Е чпа сова ^гапйс сЬе ,соп
попсіаг шаі ваѣівГаІіопе піваипа ві ргеіепііе й’аѵеге йа аіігі іікіиеііо
«А,е 1І^Л,81Ц':1і^‘’гЙП1йе1Іо МаіО< вио соггепіетепіе о^пі «огіе Й’овь
вефііо. ' • •
2) Войаіо Аргіі 4383.' ••‘ІІ врага(;гіаг‘ Іа ’вфева і і’аббісй'гаг" іі‘8К‘
408
Книга IV. Государство и Дворъ.
Имъ овладѣлъ ужасъ, когда онъ прочиталъ- длинный
рядъ злодѣйствъ, которыя слѣдовало ему простить
и положилъ бумагу на столъ. Однако ему сказали,
что изъ трехъ вещей необходима одна: или сынъ его
Джіакомо долженъ ожидать смерти отъ руки Пикко-
ломини, или онъ долженъ самъ убить этаго или дать
прощеніе Пикколомини. Исповѣдные отцы Церкви
Св,. Латерана объявили, что хотя они и не должны
нарушать исповѣдной тайны, но столько имъ дозво-
лено сказать, что предстоитъ большое несчастіе, если
не случится чего нибудь особеннаго. Къ тому же Ве-
ликій Герцогъ Тосканскій явно покровительствовалъ
Пикколомини, который и жилъ въ Медицейскомъ
дворцѣ. Наконецъ Папа рѣшился и, хотя съ сер-
дечнымъ прискорбіемъ, подписалъ приказъ о разрѣ-
шеніи.
. Но спокойствіе чрезъ то все еще не было возста-
новлено. Самая столица была наполнена бандитами.
Дѣло дошло до того, что городская стража—соваег-
ѵаіогея — должна была приняться за дѣло и возста-
новить подчиненіе Полиціи. Нѣкто Маріанаццо от-
вергъ прощеніе, сказавши, что выгоднѣе жить бан-
дитомъ потому, что при этомъ имѣешь болѣе обез-
печенія *).
Сіасошо сЬе Іо йевйісгаѵа еі іі Го^г Госсакіопе Ні Лів^ивіагві о&пі
Л рііі рег циеьіо соп Ріогепга еі согое о@пі «Іі аѵѵепіѵа, Ьа Гаііо
ѵепіг 8. 8й. іп диееіа гіеоіиііопе- •
«СЬе іі ѵіѵег Гиогивсііо Іі Іогпі рііі а сопіо е «іі ша^^іог ві-
еигіа. • Григорій правилъ съ 15 Маія 1572 г. до 10 Апрѣля 1585.
Сикстъ V.
409
Престарѣлый Папа, насытившійся жизнію и слабый
взглянулъ на небо и сказалъ: ты возстанешь, Господи,
и пощадишь Сіонъ.
СИКСТЪ V.
Иногда кажется, какъ будто въ смутахъ имѣется
какая то таинственная сила, творящая человѣка, спо-
собнаго для господства надъ ними.
Между тѣмъ, какъ въ цѣломъ мірѣ наслѣдственныя
Монархіи и Аристократіи передавали власть отъ од-
пого рода другому, въ духовномъ Государствѣ со-
хранилось учрежденіе, въ слѣдствіе котораго съ са-
мыхъ нисшихъ степеней человѣческаго общества мо-
жно было достигнуть верховнаго сана. Именно изъ
нисшаго сословія возвысился теперь Папа, который
обладалъ и силою и всѣми природными свойствами
для того, чтобы положить конецъ неустройствамъ.
При первыхъ успѣхахъ Османовъ въ Иллиріи и
Далмаціи, многіе обитатели этихъ странъ бѣжали въ
Италію. Толпами приходили они и, располагаясь по
берегамъ, воздѣвали руки къ небу. Въ числѣ этихъ
бѣглецовъ былъ вѣроятно и предокъ Сикста V*, Ца-
нетто Перетти: онъ былъ Славянскаго происхожденія.
Какъ обыкновенно бываетъ съ бѣглецами, ни онъ,
ни его поТомки, поселившіеся въ Монтальто, не могли
похвастать особымъ счастіемъ въ новомъ отечествѣ.
Перетто Перетти, отецъ Сикста V долженъ былъ да-
410
Книга IV. Государство и Дворъ.
жёппо/чіричинѣ долговъ .оставить1 городъ': только Іёу-
пружество, доставило ему возможность заниматьсдавозч
дѣлываніемъ сада въ бгоііе а Маге, близь Фермой
Здѣсь зима мягче, чѣмъ въ Маркій и оттого созрѣ-
ваютъ лимоны и померанцы; садъ былъ разведенъ
около развалинъ одного древняго храма Этрурской
Юноны, Купры. Здѣсь у Перетти 18 Дек. 1521 г.
родился сынъ. Ему свилось разъ, что онъ оплакивалъ
СВОЮ! злосчастную участь и что голосъ сѣ неба утѣ-
шавъ 'его увѣреніеійъ* что- -Богъ дастъ - ему сына, ' 80-
торый доставитъ счастіе его де-му.’: Потому "то- онъ <и>
н4зваілъ і этйгб),еъша'г'ФёЛ®ксбмъ :1^.' > 1
КакбВ’о •бЕійЪ': положеніе 'этЯгбг>'сёМё‘йс'тй видно изъ
т0₽о ;йапр?.';' что-ътотѣ-фёбенокъ'упалъ разъ въ прудъ
и^Вьняутъ’бвіііъ изъ нёго теткою, которая тутъ же
стирала; мальчикомъ онъ стерегъ овоши и пасъ сви-
ней; читать научился изъ азбукъ, которыя оставляли
ёму дѣти, ходившіе' въ шкоЛу>, Отецъ не могъ собрать
пяти Байочкй, которыхъ требовалъ учитель за- каждый
мѣсяцъ:* * Къ.1 счастію въ этомъ семействѣ * нашелся
О ичИІ.Ш .</ : > ~
! 1) і’іЕеЛпревІі: віооіаі'.іеііа ѵііаі е -девІе'-Ді.ёівІо'У. 1-754. разсматривалъ
^Ір^хив^ ^опталі.то, ^ля н^елѣдоваін^гіроисхожденія своего геро^я. ^о—
етог.ѣрна также ѵі(а "8іхіі V, ірвіив іпапи ешепііаіа. Мв. ІІіЫ. А1-
ііегРвѣ Рй»іѣ№’Сіік<ВД родіілся* сига раіеі<1лі<1оѵісі.‘ Ѵессіііі ЕігиСапі
1іоі|1ипі ехсо1ег<е.»,. піаІегіріапжіпигиі .^ив ‘Рр^ІіоіігаГа, таігрдаае гіо-
1ПСЯІІСІ8 тіпівіегпв орегапі Йатеі. Эга Діана въ преклонныхъ лѣтахъ
прожила* ИЗпё-тво * Сі?кѴта?Л Айміів ІвепіоТ со'гііёсіа- 'йоіііаііі ЙрГсггі ѵоіиіі,
сирі^іа уеіпегаг.і(дучѵ,іи.в(іін>то> ге^ит^ішшзпа.пцп .ГавДіцір ровіірт,
диет оіііогів виі Йііииі раиреге ѵісіи йоті виа* паіит аіиегаі. Впро-
чЬмъ*ѴратЙ5е°ртіёгйт! реіиа •МГРіс'епТёб* ;іпёйі6гапі’ ’ёІ’ ірвё - а Йсгі- поп
йіГГіІ>е»ці|,,)и|:, «е ^сгаѣ.^. ,Ат|>годіапа В..ДІ4 , находится
Г. Каііісе ёсІГогіяіпе Ді 8»віо V наставленіе изъ Рама 4 Маія 1585 г.,
ііБторБ^^Йднако^нрімігоі’о достав'Злётъ свѣдѣиш.
. -іі , . СйКСЯф'.ЭДД > < 411
одинъ членъ, принадлежавшій:къ, духовному* сословію;
Францисканецъ • Фра Сальваторе < которьтйл наконецъ,
сдобри-лря.и ъТалъ платить' за ;него въ школу: децьги.-
Тогда юный Феликсъ сталъ-учиться вмѣстѣ съ ,.прот<
чими.: онъ получалъ съ, собок» кусокъ Хлѣба и въ
полдень садился у колодца, который доставлялъ, „ему
воду..’ Не'смцтря на .Столь пдачевньщ, .обстоятельства,
вскорѣ отецъ долженъ, был:ъ «положить .ца, сына ,сврц.
надежды: когда ртртъ двѣнадцати. дѣд-ъ ъстурцлЪюВѢ.
Францисканскій орденъ- — столь раннее., .пострижедіе
не было еще тогда запрещено Тридентинскимъ Собо-
ромъ,—- то .при этомъ удержалъ имя Феликса. Фра
Сальваторе держалъ его строго, но власть дяди, . за-
ступавшаго и -мѣсто отца, была для него необходима;
онъ посылалъ его также въ школу. Часто Феликсъ,
учился, не.:принимая пищи, при свѣтѣ Фонаря, въ
монастырскихъ коридорахъ или если Фонарь потухалъ,
то ,у лампады, которая горѣла въ. церкви .предъ жер-,
твенникомъ;. мы не. имѣемъ ничего, чтобы свидѣтель-
' А *Л
ствовало объ его религіозныхъ созерцаніяхъ или .глу-
бокомъ, ученомъ направленіи, но во всякомъ случаѣ
онъ дѣлалъ большіе успѣхи. Какъ въ школѣ въ. Фер.-
мо, такъ и въ школахъ и Университетахъ Феррар-
скихъ и Болонскихъ, съ большою похвалою получалъ
онъ академическія степени. Въ высшей мѣрѣ обладалъ
онъ монашескою : ловкостію въ разбирательствѣ запу-
танныхъ, Богословскихъ вопросовъ. При генеральномъ
конвентѣ Францисканцевъ въ 1549 г., .когда, .произ-
водимы1 бьіЖ' и* литературныя состязанія, онъ съмов-
крстнО; , .д.дрисутствіем'ъ . духа^ ,оспорилъ , Телезійнца
412
Книга IV*. Государство и Дворъ.
Антоніо Персико изъ Калабріи, пріобрѣтшаго славу
въ ІІеружіи *). Это доставило ему нѣкоторую извѣст-
ность. Протекторъ ордена, Кардиналъ Піо Карни, при-
нялся съ этихъ поръ за него съ большею ревностію.
Но въ счастіи своемъ онъ былъ обязанъ совершенно
иному случаю.
Въ 1552 г. онъ пріобрѣлъ большое одобреніе за
проповѣди, которыя говорилъ въ великій Постъ въ
Церкви Св. Апостолъ въ Римѣ. Изложеніе его нахо-
дили живымъ, краснорѣчивымъ, плавнымъ: безъ при-
красъ, по правильнымъ: онъ говорилъ просто и- пріят-
но. Когда онъ разъ при полной аудиторіи по Италіян-
скому обычаю среди проповѣди замолчалъ и потомъ
отдохнувъ сталъ разбирать поданныя ему записки, то
остановился на одной, которая лежала на каФедрѣ
запечатанною и была отличнаго отъ всѣхъ содержа-
нія. Всѣ главныя основоположенія прежнихъ пропо-
вѣдей Перетти были здѣсь отмѣчены, а особенно тѣ,
которыя касались ученія о предназначеніи и при каж-
домъ большими буквами было написано: ты лжешь.
Съ трудомъ могъ скрыть Перетти свое изумленіе:
пришедши домой, онъ отослалъ записку въ Инкви-
зицію 1 2). Тотчасъ прибылъ въ его покои Великій Ин-
1) 8іхІіів V.. РопііГех Махіпшб Мк. Бпбл. Альтіери. Ехіпііа Рег-
віспв ари<! отпез Іаіе Гаша Регибіж рЬіІозорЬіат ех Теіезіі ріасіііз
сига риЫісе Йосегеі, поѵііаіе йосіііпж Іит ргішит пазсепіів паіі-
ѵит іп^епіі Іитеп тігійсе іІІивІгаЪаі. —Мопіаііияех ипіѵсгза іЪеоІо-
ціа ехсегріав рояіііопся СИ Сагрепяі іпвсгіріав Іаиіа сит іп&епіі Іаийс
йеГепйіІ, иі ошпіЬив айтігаііопі Гиегіі.
2) Разсказъ той же рукописи, «чіапі ргіогет огаііопів рагіеш ехе-
{;ега( сит оЫаіит ІіЬеІІит геві^паі ас Іасііив иі рориіо виттат
ехропаі, Ісдегс іпсіріі. (^иоідиоі ай сат йіет саіЪоІіск ййеі Йодта-
Сикстъ V.
413
квизиторъ Михаилъ Гисліери (вііізііегі) и началось
строжайшее испытаніе. Часто потомъ Перетти раз-
сказывалъ, какъ пугала его физіономія этаго человѣка
со впалыми глазами и рѣзкими чертами лица. Однако
онъ собрался съ духомъ и отвѣчалъ хорошо, не блѣд-
нѣя. Когда и Гисліери увидѣлъ, что онъ не только
невиненъ, но и хорошо знакомъ съ догматами като-
лической вѣры, то тотчасъ сдѣлался съ нимъ дру-
гимъ человѣкомъ, обнималъ его со слезами и сталъ
ему вторымъ покровителемъ.
Съ той поры Фра Фелице Перетти рѣшительнымъ
образомъ присталъ къ строгой партіи, которая воз-
никла въ Церкви. Съ Игнатіемъ, Фелиномъ и Фи-
липпомъ Пери, которые всѣ пріобрѣли имя святыхъ,
былъ онъ въ самыхъ дружескихъ сношеніяхъ. Со-
противленіе, встрѣченное имъ въ своемъ Орденѣ,
когда 'онъ хотѣлъ его преобразовать, и желаніе его
собратій изгнать его изъ Венеціи доставило ему еще
болѣе вѣса у представителей пріобрѣтшаго перевѣсъ
направленія. Онъ былъ введенъ къ Павлу IV и въ
затруднительныхъ случаяхъ приглашали его на совѣтъ:
онъ трудился, какъ богословъ въ коммисіи, назна-
ченной по случаю Тридентинскаго Собора, и какъ
совѣтникъ въ Инквизиціи: онъ имѣлъ большое вліяніе
на осужденіе Архіепископа Карранцы и не жалѣлъ
трудовъ, чтобъ отыскать въ протестантскихъ сочине-
на МопІаИие рго сопсіопе аГГігшагаі, огЛіпе соііесіа сопііпсЬаІ ьіп^и-
Ійиріе і<1 Іапіиіп а«ЫеЪаІ, Кіегів {[гаіиІіогіЬий: ІМепіігів. Соіпріісаіит
Лііі^епіег ІіЬеІІиш вед ііа иі сипвіегпаііопів шапіГевІив тиііів еввеі,
а<1 ресіив аітініі огаііопетцие Ьгеѵі ргвесізіопе раисіі аЬвоІиіІ.і
'41’4 Книга IV. Государство и Дворъ.
’ніііхѣ ‘ ‘положенія^ принятыя Карранцбю и его сооб-
щниками: довѣренность Пія V 'онъ пріобрѣлъ вполнѣ.
•Этотъ Папа назначилъ его Генералъ-Викаріемъ Фран-
цисканскаго Ордена — съ- прямымъ намѣреніемъ упол-
номочить его на реформу* этаго ордена*—- и въ самомъ
гдѣ'лѣ 'Переттй 'дѣйствовалъ'рѣшительно: онъ смѣстилъ
Гёне'ралъ-Коммисаровъ, которые*1 до-сихънпоръ поль-
’з'овйлись'Верховною властію въ Орденѣ; возстановилъ
старинное положеніе, по которому эта власть была
присвоена Провинціаламъ и произвелъ строгую визи-
’гаціюѴ Пій увидѣлъ, что* Переттй превзошелъ его
ожиданья 'насчиталъ свою привязанность къ нему ка-
кимъ ‘ТО' Божёскймъ 'вдохновеніемъ. Н’е* слушая 'навѣ-
ТЬвъу’ііарѣкъ'его •" Епископомъ Св: Агаты и въ 1570
г. 'Кардиналомъ.* - -
Епископство Фермо также' было ему отдано и такъ
въ Церковномъ -пурпурѣ, возвратился Феликсъ Переттй
въ свое отечество, гдѣ прежде -стерегъ овощи и ста-
да; однако предсказанія отца-и его собственныя на-
дежды еще не вполнѣ исполнились; -•
: 1‘Хотй-ойёнь' многѴ говорили о*пронырствахъ Кар-
Хйнала МонтальТО -^:какъ!'теперь назвали Перетти-'і—'
ДЛялпблучёнія тіары';-Какъблагочестивымъ'онъ ' при-
кидывался ,’сгибал'ся й покашливая ходилъ -съ тростію;
но знакомый съ дѣломъ легко’ПОйвде-тъ, какъ* мало въ
этомъ правды: нё такимъ - путемъ'пріобрѣтаются выш-
шія достоинства.
МЬнтальто жилъ скромно, бережливо*, въ’трудахъ.
.Двзбимьиьъ.-удовольствіемъ его «было, садить, деревья
и в’пЙбтраДйьія' лозы въ’ своей виллѣ у" 8. Маі'іа
Сикстъ V,
415
М১іоте:,г которую и до сирсъ, по,ръ^.гнавѣріаю.тъ, и
•оказывать кой какія благодѣянія > отчизну . Бол&е,. се-
ріознымъ, образомъ, занимался онъ твореніями Амврр-
сія,- .которьія и. издалъ- въ 1580 г., ІІе свіотря па;в,сѣ
«труды ег,о по «этому, предмету, изложеніе .было не
такъ основательно. Характеръ его былъ вовсе не,такъ
добръ, какъ говорили. Уже. одна реляція 1574 г.
представляетъ его человѣкомъ ученымъ и умнымъ,
но также коѣарііымъ - й злымъі ’ Однако • онъ обнару-
живалъ необыкновенное самогосподство. Когда его
племянникъ, супругъ ‘Викторіи Аккарамбуоііа, ‘ былъ
умёрщвленъ, то онъ первый просилъ Папу о прекра-
щеніи слѣдствія. Это качество, которому всякій ди-
вился можетъ быть наиболѣе содѣйствовало избранію
его, когда объ этомъ’ шло’ дѣло въ конклавѣ 1585.
Обращено было вниманіе и на то, какъ видно изъ
одного не подлежащаго сомнѣнію разсказа ооъ этомъ
событіи, что онъ былъ ещё не въ слишкомъ глубо-
кой старости и именно 64 лѣтъ й хорошаго, твердаго
сложенія.' Всякій соглашался въ томъ, что пО тогдаш-
нимъ обстоятельствамъ необходимъ былъ крѣпкій
еще человѣкъ.
Такимъ образомъ Феликсъ достигъ' цѣли йі нечего'
сказать,' такое высокое честолюбіе* достойно имени
человѣка. Ему всегда мечтались представленія, въ ко-
торыхъ онъ предугадывалъ свое предназначеніе. Онъ
избралъ, себѣ эпиграфъ: .отъ чрева матери моея,, Боже,
ты мнѣ' защитникъ. .: • •<«-..;
Во всѣхъ прочихъ своихъ предпріятіяхъ онъ такгісе
подозрѣвалъ покровительство- Божіе. По достиженіи
416 Книга IV. Государство и Дворъ.
престола онъ объявилъ свое намѣреніе истребить Бан-
дитовъ и злодѣевъ съ полною увѣренностію, что ес-
либъ у него не достало собственныхъ силъ на это,
то Богъ пошлетъ ему въ помощь легіоны Ангеловъ *).
Съ рѣшительностію и немедленно приступилъ онъ
къ дѣлу.
ИСТРЕБЛЕНІЕ БАНДИТОВЪ.
Онъ не слѣдовалъ правиламъ своего предшествен-
ника да и не долженъ былъ продолжать мѣръ Гри-
горія: рясн/стивъ большую часть наличнаго войска,
онъ уменьшилъ и число Сбировъ въ половину, но съ
другой стороны опредѣлилъ неослабное наказаніе за-
хваченныхъ преступниковъ. 1
Давно уже было запрещено носить короткое ору-
жіе, а особенно извѣстный родъ ружій. Четверо мо-
лодыхъ людей изъ Коры, близкіе родственники между
собою, были захвачены съ такимъ оружіемъ. На дру-
гой день была коронація и этимъ торжественнымъ
случаемъ хотѣли воспользоваться, чтобъ испросить
имъ прощеніе. .Сикстъ возразилъ: «пока я живъ, ка-
ждый преступникъ долженъ быть казненъ 1 2).» Еще
1) Візрассіо Ргіиіі II Мавдіо 1585. Рѣчь Папы въ Консисторіи.
Різзе Ді Дие созе сііе Іо ігаѵарііаѵапо, Іа піаіегіа ДеІІа {ризііііа ,е
ДеІІа аЬопДапііа, аііе циаіі ѵоіеѵа аіІеиДег соп оцпі сига зрегапДо
іп Діо сЬе циапДо Іі тапсаззего Іі а^иіі ргоргіі е Гогазіісгі, Іі тпап-
Дега іаиіе Іеріопі Ді ап^еіі рег рипіг Іі піаІГаіІогі е гіЬаІДі еі езогіб
Іі сагДіпаІі Ді поп изаг 1е Іого ГгапсЬіре пеі Даг гісарііо а ігізіі,
ДеіезіапДо іі росо репзіег Деі зио ргеДесеззог. *
2) 8е ѵіѵо- Гасіпогозіз тогіеиДпш еззе. *
Сикстъ V. Бандиты. 417
въ тотъ же день всѣ четверо были повѣшены на ви-
сѣлицѣ у замка Св,. Апгела.
Одинъ мальчикъ изъ за Тибра осужденъ былъ за
то, что противился Сбирамъ, которые хотѣли взять у
него осла. Жаль было смотрѣть, какъ, бѣднаго маль-
чика за такую ничтожную вину тащили на мѣсто
казни: Папѣ представляли его юность, но онъ, гово-
рятъ, сказалъ: «я прибавляю ему два года отъ сво-
ихъ» и велѣлъ исполнить приговоръ; •
Эти первыя дѣла Сикста V привели всѣхъ въ ужасъ
и доставили большую силу его распоряженіямъ.
Бароны и общины были обязаны очистить свои
замки и города отъ бандитовъ: — за вредъ, причинен-
ный бандитами, должны были отвѣчать владѣльцы
или общины, въ области которыхъ' онъ произошелъ
По обыкновенію голова бандита была оцѣняема.
•Сикстъ учредилъ, что плата за нее должна быть про-
изводима не изъ Камеры, а отъ родственниковъ бан-
дита или если они были бѣдны, то отъ общины, изъ
которой онъ происходилъ.
Ясно, что онъ хотѣлъ воспользоваться интересами
бароновъ, общинъ и родственниковъ для собственной
цѣли. Онъ старался пробудить интересъ самихъ бан-
дитовъ и обѣщалъ каждому, кто представитъ живымъ
или мертвымъ своего сообщника, не только .помило-
.ваніе его самаго, но и нѣсколькихъ друзей его, ко-
торыхъ онъ назоветъ и кромѣ того денежный пода-
РОК>м <:>«•<» : ‘ - -я
1) Виііапит Тош. IV р. IV. р. 137 Патіо у Тетревіі I, ІХ,
П. -г' >' .»•»< « о-І • . . .
4
27
4І8 Книга-IV. Государство и Дворъ.
-п Послѣ 'такихъ распоряженій и доказаннаго двумя
примѣрами строгаго исполненія ихъ, преслѣдованіе
бандитовъ явилось совершенно въ новомъ видѣ.
Къ счастію въ самомъ началѣ удалось поймать двухъ
предводителей.
‘ : Папа" не могъ спать отъ того, что Прете Гверчино,
•назвавшій Себя Королемъ КамПаньи и запретившій
подданнымъ Епйскопа Витербо повиноваться своему
господину, все еще продолжалъ свое ремесло и пред-
-іір'инйма'лъ новыя Опустошенія. «Онъ молился,» го-
воритъ- Галезпнъ, «чтобы Богъ освободилъ Церков-
ную область отъ этаго разбойника:» на другое -утро
разнеслась вѣсть, что Гверчино схваченъ. Голова въ
Позолоченной -коронѣ выставлена была у замка Св.
•Ангела, доставившій ее получилъ 2000 скуди, народъ
хвалилъ правосудіе Его Святѣйшества.
Однако нашелся еще другой,- делла Фара, осмѣлив-
шійся ночью разогнать стражу отъ Порта Салара: онъ
назвалъ себя по имени и велѣлъ кланяться Папѣ и
Губернатору. Сикстъ велѣлъ поймать молодца его
родственникамъ подъ страхомъ тѣлеснаго наказанія
ихъ самихъ, и не прошло мѣсяца, какъ голова Фа.рьі
была доставлена.
Иногда съ Бандитами управлялись и не законными
мѣрами.
Тридцать изъ нихъ утвердились1 на-возвышеніи близь
АнкбнШ; Герцогъ велѣлъ гнать мимо ихъ лошаковъ
навьюченныхъ съѣстными припасами; бандиты не
упустили( случая ограбить поѣздъ, но припасы были
отравлены и всѣ разбойники погибли. «При извѣстіи
Сикстъ У,» Бандиты. ,419
объ этомъ,» говоритъ.исторіографъ Сикста, У,, с<Папа
былъ чрезвычайно доволенъ.»'
Въ Римъ вели на казнь отца .съ сыномъ,- хотя они
оба клялись въ своей невинности. Матъ этаг,о і;семей^
ства..остановила ихъ, прося немножко помедлить такъ»
какъ она тотчасъ можетъ доказать невинность обвйт
ненныхъ ^.Сенаторъ отказалъ .ей въ этомъ. «И такъ
если вы жаждете -крови,» сказала;она, «то; я удовле-
творю васъ,» и бросилась изъ окна Капитолія. Между
тѣмъ осужденные пришли, .на мѣсто казни,; каждый
изъ нихъ хотѣлъ умереть сперьва, отецъ не хотѣлъ
видѣть умирающаго сына, сынъ отца. Народъ требо-
валъ состраданія, дикій палачь бранился за безпо-
лезную медленность. .
Тогда не обращали вниманія на знаменитость лица.
Грая>ъ .Іоаннъ Пеполи, принадлежавшій; къ одному
изъ первыхъ; домовъ въ Боденіи, ;былъ. удавле.нъ.. въ
темницѣ:., имущество . его и чистыя деньги ібыли - кощ
Фискованы. Ни одного дня не проходило безъ .осужде-
нія: повсюду, въ лѣсу, въ ‘діодѣ. встрѣчались на
столбахъ головы бандитовъ,, Д’одіщо.тѣхъ Легатовъ-.ц
Губернаторовъ хводилъ Папа, .которые, удовлетворяли
его -въ ^этомъ. отнощеніи и доставляли ему, :м^ого -тр?
ловъ. Въ этомъ правосудіи видно восточное варвар-
ство. • 1
* - * /, і Аі г *
Кто избѣгалъ руки Правительства, того убивали
сами .РДбойники. Обѣщанія Папы уничтожили мерсду
; ;, 5..,. .-.г Г:., ,
І) Меівогіё Йеі Ропіейсаіо Ді 8ЙІ0- V. -га(^рйа‘{у1іаІ4' Зізіо'. пё
-;ц !•; !-! І .»-<» - -г > «п
ргеке йга» сопіепіо.»
420 Книга Ж Государство й; Дворъ.
нйми'едийодушіё: ни .одинъ не’ довѣрялъ другомуг
они рѣзались между собою '*).
н’Такъ иеспрошло года, какъ смятенія въ Церковной
области уничтожены были если не въ своихъ источ-
никахъ/ «то по крайней мѣрѣ внѣшнимъ образомъ. Въ
1586 г.--получено было1 извѣстіе объ умерщвленіи; по-
слѣднихъ предводителей Мондебрандано" и, Арары.
-*< Папа считалъсебя счастливымъ , когда пріѣЗт-
Жавшіе іослы говорили ему, что. они. проѣхали
по і его- Государству, какъ по совершенно мирной
странѣ а)ѵ <> •
МОМЕНТЫ УПРАВЛЕНІЯ.
"/г-8* ' и' 1
Но такъ какъ зло, утушенное Папою, имѣло иное
начало;-кромѣ недостатка въ надзорѣ, то «и успѣхъ,
котораго онь достигъ, іависѣлъ отъ другихъ имъ со-
вершенныхъ дѣйствій,
•' ’іИгіоі Да тіа Сикста V смотрятъ, какъ на единствен-
наго'виновника благоустройства Церковной области:
ёмУ'іпрйгіисыВ.аютъ учрежденія, за долго до него су-
ществовавшія1, и превозносятъ его, какъ человѣка не-
‘ , * 'Г * * л , -
4 ‘ V • і . -чѵ * - ” »* *
1) ІИбрассіо Ргіиіі уже 29 Іюня 1585- Іл 'Гиогибсііі 8’апітаггапо
Гип Гаііго рег Іа ргоѵівіоп Зеі иоѵо Ьгеѵе.
іі Й_,} «2 8 ‘ р •• 3 І. •«,<** •* д » . « *.
$іх|і і. п>. еш. Еа фііез.еі ігаіиіціііііаз, иі іп игЬеѵавІа,
іп ’Ііо’с сдпѵепіи’ паііопиігі, іп Тапіа реге&гіпогит асіѵепагиіпдие
соііиѵіе иЪі Іоі поЬіІіит кчрегЬае етіпепі орез пето іат іепиівіат
іа1>зесіа-.і'огІип®г 8Іі, Д[иі ее пипс “епііаі сіциздиат іп^игі® оЪиохіит.
По словамъ Сйаііетіив Ѵііа $іхіі V ііроизиесъ онъ: Гидіі ітріив, ие-
тіпе регведиепіе. '
Сикстъ V. Управленіе, -?* 421
обыкновенно искуснаго въ Финансовыхъ дълахъ^какъ
свободнаго отъ всякихъ предразсудковъполитика,..вози-
становителя древностей.. Эн- имѣлъ такія свриствд,
которыя глубоко должны были врѣзаться ръ .памяти
людей и доставили вѣру баснословнымъ, велерѣчи-
гымъ объ немт разсказамъ.
Если на дѣлѣ было и не вполнѣ, такъ, какъ объ
немъ говорили, то все таки, его- правленіе ..остается
въ высшей степени замѣчательнымъ ;г..-
Онъ является здѣсь въ .совершенной противоположу
ности съ Григоріемъ. Этотъ въ своихъ.,общихъ^мѣ-
рахъ былъ строгъ, рѣшителенъ, упоренъ, но .на^от,-
дѣльныя случаи неповиновенія часто смотрѣлъ сквозь
мальцы. То именно и было причиною претерпѣнныхъ
имъ неудачъ, что съ одной стороны онъ вооружил5Ь
противъ себя враговъ и съ~ другой , допустилъ., ірс
быкновенную безнаказанность. Сикстъ напротивъ» въ
отдѣльныхъ случаяхъ былъ неумолимъ и за свои з^ау
.коны стоялъ такъ строго, что это походи іо даже на
жестокость;, а вь общихъ мѣрахъ мы. встрѣчаемъ егу
кроткимъ, снисходительнымъ При Сикстѣ оказавшій
ему сопротивленіе долженъ былъ всего опасаться,!;но
за то, находясь съ нимъ въ добромъ. согласіи, можно
было навѣрное ожидать его милостей. Ничто .лучщ.е
этаго не содѣйствовало къ исполненію его намѣ-
реній. • . <і
Съ сама. о начала онъ прекратилъ всѣ непріятное*!,
съ сосѣдями, которыя предшественникъ его затѣялъ
изъ . ,ЦеРІі°ввыхь притязаній и объявилъ/,
что Папа долженъ поддерживать и умножать \ нривиг
422 Книгд’ТѴ? ГЬ'ёУдАвѣтйб й Дворъ.
*лёыйу Жданныя’ имъ Кнйзьямъ. Миланйгімъ онъ воз'вра-
^йлъ'Щѣсто въ* Ротѣ . (‘КоІа), котораго хотѣлъ лишить
ихъ Григорій ХПІ; когда наконецъ Венеціанцы преД-
Ііо’жййй 'іідлі&у' ихгѣ Аквіілёйскаго Хѣла, то
бііъ' ’йзъйвиіть своё удовольствіе. Соблазнительную ого-
ворку въ буллъ іп Соепа Вопгіпі рѣшился онъ унич-
іОжить.'’ Коммйссію Церковнаго1 • Суда, выводившую
больій^Ю иасгь-'тяжбъ;*онѣ упразднилъ *). Въёамомъ
дѣлѣ добровольный ’ отказъ отъ выигранныхъ уже
правъ показываетъ въ пёйъ какое то величіе и такой
характеръ доставилъ ему немедленно полный успѣхъ.
Король Испанскій въ собственноручномъ письмѣ сооб-
щалъ Папѣ, что ойъ приказалъ своимъ Министрамъ
ІЪ Миланѣ* и Нейполѣ повиноваться Папскимъ уста-
ЁЬйлёніямъ, какъ его собственнымъ. Сикстъ былъ раз-
троѣайъ' д<і слёзъ такою почестью, какъ онъ говорилъ,
бѣдному монаху оказанною величайшимъ монархомъ
ВЪ аіірѣ. Тоскана изъявляла свою преданность, Вене-
ція была довольна. Теперь эти сосѣди приняли дру-
гую политику. Со всѣхъ сторонъ присылали къ Папѣ
бандитовъ, бѣжавшихъ Въ сосѣдственныя земли. Ве-
неція подъ страхомъ наказанія запретила имъ возвра-
щёніё Въ* Церковную область; а кораблямъ своимъ, на
случай прикосновеній1 ихъ къ берегамъ области; за-
1) Ьогеиѵ.о Ргіиіі Веіаііопс 1386. Е РопіеЯсе сЬе поп сокі Іец-
ЁІегіпепІе аѣЬгассіа Деѵдиеге1е соп ргіпсірі, апгі рег Гидцігіе Ьа 1е-
таіа 1а іоп{;г<(;#іі6'пе ИЙІа ^ійіівИіІіібпс ёссІеаіаМіеа (въ другомъ
мѣстЙ тдііоргітъ -онъ,ігір<;имуществеино :въ, <>тиошсіии Испаніи) е 8іі-
ша Лг роіеге рег дпеМа ѵіа сопсіпсіег соп шасігіог іасііііа 1е сове е
• і,«141.0 (4 ПІПЬиД^.Л,.1 ; -
йі воррогіаге соп іпапсо шае^пНа диёііе сЬе баіа'ппо ігаИаіё вёсгё-
іатепіё Да’ЧйіівоІдѴ г :
Сиікстъ V. Управленіе. 423
претила принимать выходцевъ оттуда. , Папа - бьілъ
восхищенъ. и > говорилъ,. что, въ другой, разъ поблаго?
даритъ за. ,то республику, что ойъ готовъ положить
за нее свою голову и пролить кровь свою. Именно
потому одолѣлъ онъ бандитовъ, что они нигдѣ не
находили болѣе ни пристанища, ни помощи.
Точно такъ и въ собственной странѣ онъ былъ
очень далекъ отъ строгихъ мѣръ, которыя предпри-
нималъ Григорій въ пользу Камеры. Наказавъ ви-
новныхъ Феодаловъ, онъ старался скорѣе привлечь
къ себѣ прочихъ бароновъ. Оба большихъ дома, Ко-
лонна и Орзини, соединилъ онъ посредствомъ супру-
жества съ своимъ домомъ и между собою. Григорій
отнялъ замки у Коллоннезовъ: Сикстъ самъ устрои-
валъ ихъ хозяйство и дѣлалъ имъ ссуды *). Сопіея-
іаЬіІе М. А. Колонна получилъ за себя одну, Вирг
гиніо Орзини другую изъ его внучатныхъ племян-
ницъ. Онъ далъ имъ равное приданое и одинаковыя
преимущества: предшествовавшіе споры ихъ онъ раз-
рѣшилъ тѣмъ, что отдавалъ предпочтеніе всегда стар-
шему въ обоихъ домахъ. Донна Камилла, сестра Па-
пы, торжествовала тогда между своими дѣтьми, та-
кими знатными зятевьямй и замужними внучками.
Сикстъ находилъ особенное удовольствіе въ томъ,
чтобы раздавать привилегіи.
Къ Мархіи, какъ туземецъ, оказывалъ онъ особен-
ное благорасположеніе. Анконцамъ возвратилъ онъ
нѣкоторыя изъ ихъ старинныхъ правъ, въ Мацератѣ
1) Ціврассіо ЛіиЬН еМгаопііпагіі 19 Ой. 23 Віот. '1385.
424
Книга IV. Государство и Дворъ.
учредилъ высшее судилище для всей провинціи; здѣш-
ней- Коллегіи адвокатовъ предоставилъ новыя права,
Фермо сдѣлалъ Архіепископствомъ, Толентино Епис-
копствомъ, мѣстечко Монтальто, въ которомъ перво-
начально поселились его предки, обратилъ въ городъ
и Епископство: «потому,» говоритъ онъ, «что здѣсь
положено счастливое начало рода нашего.» Еще бу-
дучи Кардиналомъ, учредилъ онъ здѣсь ученую шко-
лу; теперь при Университетѣ Болонскомъ основалъ
онъ СоПе^іиш МоіИаІіо для пятидесяти учениковъ
изъ Мархіи, въ число которыхъ изъ* Монтальто по-
ступало восемь и изъ маленькаго СгоИе а! Маге
двое *),'
Лоретто опредѣлилъ онъ тоже преобразовать въ
городъ. Фонтана представлялъ ему трудности этаго.
«Не заботься, Фонтана,» сказалъ онъ, «мнѣ труднѣе
было рѣшиться на это, чѣмъ будетъ исполнить.» Часть
земли была откуплена у Реканатцевъ, долины были
подняты, холмы уровнены и проведены улицы: об-
щины Мархіи побуждаемы были къ построенію тамъ
домовъ. Кардиналъ Галло помѣстилъ новое градона-
чальство въ святой Капеллѣ. Этимъ Папа удовлетво-
рилъ вмѣстѣ и своему патріотизму и своему благо-
говѣнію къ святой Дѣвѣ.
1) И сосѣдственныя мѣста онъ причислилъ къ Монтальто. Ѵііа
'8іхіі V, ірзіиз шапи ешешіаіа. Рогсиіаін Раігі^погиш еі Міпіе-
погит диіа Моніаііо Ьаші Гегте 1он|;іи» аЬяиоі, диат а<1 Геіі ^ас-
іип>, еі сгеЬгіз аіТіпііаііЬиз іпіег ее еі сотегсіів гегит отпіит еі
адготт диаДат сопипипііаіе соідипзііпіиг ІіаиЛ веси», диат ра-
ігііе рэгіет, Йіхіив Гоѵіі ветрег аідие Лііеііі отпіадие ііз іп сопі-
типе С5І еіаг^ііив, дио раиіаііш ѵеіиі іи ипат соаіезсегепі сіѵі-
іаіет. ’ *
Сикстъ V. Управленіе.
425
Онъ заботился и о городахъ другихъ провинцій и
сдѣлалъ различныя учрежденія, чтобы воспрепят-
ствовать возрастанію ихъ долговъ и ограничить про-
дажу и закладъ ихъ, приказавъ произвести точное
изслѣдованіе ихъ Финансовъ. Его учрежденіямъ обя-
заны общины въ томъ, что мало по малу онѣ вновь
стали усиливаться *).
Повсюду поощрялъ онъ земледѣліе, старался осу-
шить Хіаиу въ Орвіетто и болота Понтинскія и къ
послѣднимъ ѣздилъ самъ: все, что здѣсь ни сдѣлано
было лучшаго, ему обязано началомъ.
Онъ покровительствовалъ и промышленности. Нѣ-
кто, Петръ изъ Валенціи, гражданинъ Римскій взялся
устроить шелковыя Фабрики и здѣсь можно понять
этаго Папу изъ того, съ какимъ жаромъ принялся
онъ помогать ему. Онъ велѣлъ по всему Государству,
по всѣмъ садамъ, дорогамъ и просѣкамъ, по доли-
намъ и холмамъ, не засѣяннымъ хлѣбомъ, сажать ту-
товыя деревья: на каждый руббін земли онъ опре-
дѣлилъ ихъ пять и въ случаѣ упущенія грозилъ об-
щинамъ значительнымъ денежнымъ штрафомъ 2).
1) Спаііегіив. ЛЛ ірвагит (чпіѵегвііаіит) кіаіит со&поясепДііт
соіті(;еп<1ит сопяііІиепДиіп 5 сатсга арояіоііса: сіегісоя тівіі. И въ
запискахъ замѣчаютъ пользу этихъ учрежденій. Соп )е фіаіі ріоѵі-
кіопі ві ДіеДе ргіпсіріо а гіііаѵегві 1е сотпічпііа Деііо віаіо ессіс-
кіаяіісо: 1с <]иа1і ]юі Де іиііо гііогпогопо іп ріеДі: соп диапіо 1’ів-
Іевво ргоѵсДітепіо регГсгіопо Сіетепіе VIII.
2) Сит вісиі ассерітпя. 28 Мауі 1386. Виіі. Сосд. IV. 4. 218.
Сиаііегіия. ВотЪісіпат яегісат ІапеАсіат ѵіігеатдие агіея іп игЬеіп
ѵеі іпбихіі ѵеі атріі&саѵіі. ІЛ ѵего зегіса агя ітедііепііог еяяеі, то-
гогит агЬогит яеттагіа еі ріапіагіа рег ишѵегяат ессісот Діііопет
Яегі ргасеріі оЬсашдие гст Маіпо сиіДет ІІеЪгсо ех ЬотЬісіЬив
426 Книга IV. Государство и Дворъ.
Также поощрялъ опъ шерстяныя издѣлія, чтобы,
какъ говорилъ онъ, «и бѣдные могли что нибудь вы-
работать.» Первому, предпринявшему этотъ-трудъ,
выдалъ онъ пособіе изъ Камеры, за что тотъ дол-
женъ былъ поставить опредѣленное число штукъ
сукна.
Мы бы обидѣли его предшественниковъ, еслибъ
идею всѣхъ этихъ учрежденій приписали исключи-
тельно ему. Пій V и Григорій ХШ также покрови-
тельствовали земледѣлію и промысламъ. Не тѣмъ от-
личается Сикстъ, чтобы онъ проложилъ совершенно
новую дорогу, но тѣмъ, что по проложенной дорогѣ
онъ пошелъ быстрѣе, рѣшительнѣе и. оттого то онъ
и остался въ памяти людей.
Если говорятъ, что онъ учредилъ коллегіи Карди-
наловъ, то этаго не надо понимать въ буквальномъ
смыслѣ. Семь важнѣйшихъ—для Инквизиціи^ Списка
(ІШІех), Дѣлъ Соборныхъ, Епископовъ, Монаховъ,
подписи (8е§наіига) и Совѣта (Сопяпііа) были уже
на лице. При этомъ и Государство пе было забыто:
обѣ послѣднія были назначены для Юстиціи и Упра-
вленія. Сикстъ опредѣлилъ присоединить къ нимъ
восемь новыхъ комМисій, изъ которыхъ только двѣ
должны были имѣть предметомъ своимъ дѣла Цер-
ковныя, одна—основаніе новыхъ Епископій, другая—
обновленіе и храненіе обычаевъ церковныхъ *); осталь-
ЪІ5 іп аппо Ггпсіиш еі вегісапі апірІіЯсаІигиш вейиіо роііісепіі ас
гесіріспіі піахііиа ргіѵі!е{ра ітреіТіѵіі.
• 1) Соп^іедаііоп йе васгі гііі с сегіпюпіе ессісвіавіісііе, йеііе рі-о-
ѵівіопі сопвівіогіаіі; а диеаіа уоііе аррагіенеаае Іа со^пйіапе йеііе
'саи«е йеіІ’егсНіопе йі по.ѵе саіісйгаіі. ; .
Сикстъ V. Управленіе. 427
ныя шесть имѣли предметомъ Государство: провіантъ,
устроеніе путей сообщенія, отмѣненіе тягостныхъ
налоговъ, Построеніе военныхъ судовъ, типографію
въ Ватиканъ й Римскій Университетъ Отсюда вид-
но, какъ мало держался Папа системы въ своихъ
дѣйствіяхъ и какъ часто смѣшивалъ онъ общіе ин-
тересы съ преходящими, временными: тѣмъ не менѣе
онъ дѣйствовалъ очень удачно и учрежденія его съ
не многими измѣненіями сохранялись въ продолженій
цѣлыхъ вѣковъ.
О Кардинальскомъ званіи онъ имѣлъ самое высокое
понятіе. Его должны удостаиваться лишь отличные
люди, образцовой нравственности, чтобы слово ихъ
было оракуломъ, чтобъ ихъ изрѣченіе было нормою
жизни и мышленія для другихъ: они суть соль земли,
свѣтильники канделябра 8). Но не должно изъ этаго
заключать, чтобъ онъ всегда поступалъ совѣстливо
въ назначеніи Кардиналовъ. Въ пользу Галло, кото-
раго онъ возвелъ въ этотъ санъ, не могъ онъ ничего
сказать, кромѣ что онъ былъ его .слугою, къ кото-
рому онъ благоволилъ по многимъ причинамъ и ко-
торый разъ очень хорошо принялъ его въ путеше-
ствіи 1 * 3). Но и здѣсь установилъ онъ правило, кото-
1) Борга аііа цгаасіа еі аппопа — яорга аііа СаЬгіса агліаінепіо е
тапіепішепіо йеііе ^аіеге — яорга &|і а^гаѵі йеі ророіо — яорга Іе
вігайе асдие ропіі е сопйпі — корта аііа Машрегіт Ѵаііеапа (онъ
далъ первому содержателю Церковной типографіи жилище въ Вати-
канѣ и 20000 ск. па 10 лѣтъ.) аорта 1’ипіѵсіѣіСа йеііо біийіо Ко-
шапо. 4 і
8)’ВйІІа: ровідиат ѵегия іІІеГ 1586. 3 Всс. Виііаг. М. IV, IV.
279. — > - - >
3) Не встрѣчая никакого противорѣчія, Сикстъ одиако замѣтилъ
428 Книга IV., Государство и Дворъ.
рому если потомъ и не всегда слѣдовали, то по край-
ней мѣрѣ по большей части имѣли его въ виду. Онъ
опредѣлилъ число Кардиналовъ въ семьдесять, «по-
добно какъ Моисей,» говоритъ' онъ, «избралъ семь-
десять старцевъ изъ народа для совѣщанія съ ними. —
Не рѣдко приписываютъ этому Папъ и уничтоженіе
племянничества ПѴероіізтпз). Мы видѣли уже, какъ
незначительно было покровительство племянникамъ
при Піѣ IV, Піѣ V и Григоріи XIII. Если похвала
должна принадлежать кому нибудь изъ нихъ въ осо-
бенности, то это Пію V, который рѣшительно запре-
тилъ отчужденіе Церковныхъ земель. Какъ сказано,
этотъ старинный родъ племянничества никогда бо-
лѣе не былъ возстановленъ; а при Папахъ слѣдую-
щаго вѣка образовался онъ въ иной Формѣ. Всегда
являлись въ преобладаніи два племянника, изъ которыхъ
одинъ, получая званіе Кардинала, принималъ еъ свое
завѣдываніе управленіе церковными и политическими
дѣлами*, другой, принадлежа къ свѣтскому состоянію,
составлялъ себѣ богатую партію супружествомъ и
получивъ недвижимыя имѣнія и Луоджи ди Монте,
образовывалъ Маіоратъ и Княжескій Домъ. Если те-
перь спросимъ, когда эта Форма утвердилась, то най-
демъ, что это произошло мало по малу, но первона-
чально путь проложенъ при Сикстѣ V. Кардиналъ
оппозицію въ проповѣди. . Іезуитъ Францъ Толедо сказалъ послѣ въ
одной проповѣди: тотъ грѣшитъ кто за, частныя услуги доставляетъ
кому нибудь публичное мѣсто. • ГѴоп регсііе* продолжалъ онъ, «ппо
аіа Ьпоп сорріеге о ясаісо, §Іт 'зі <отшеНе всиха поіа сГітргиДепха
о ии ѵсвсоѵаіо о ип’сагЛіпаІаІо. Ралло былъ кухмистръ (Мешогіе
ДеІІа ѵііа Ді 8і«Со V.)
Сикстъ V. Управленіе.
429
Монтальто, котораго Папа, такъ нѣжно любилъ, что
смягчалъ въ отношеніи его даже свою природную
жестокссть, получилъ доступъ въ Совѣтъ (Сопяиііа)
и участіе въ дѣлахъ внѣшнихъ: братъ его Михаилъ
былъ Маркизомъ и основалъ богатой Домъ.
Еслибъ изъ этаго тздумали заключить что Сикстъ
ввелъ снова племянничество, то это было бы величай-
шее заблужденіе. Маркизъ не имѣлъ ни какого влія-
нія, а Кардиналъ по крайней мѣрѣ существеннаго *):
это противорѣчило бы и образу мыслей Папы. Вь
его благосклонности было что то дружеское, наивное:
она доставила ему взаимность обпіую и частную, но
никоіда не выпускалъ онъ рукоять изъ рукъ сѣоихъ:
онъ правилъ всегда самъ. Сколько ни покровитель-
ствовалъ онъ Коммиссіямъ, сколько ни требовалъ сво-
боднаго выраженія мысли, но ісякій разъ, когда кто
думалъ воспользоваться этимъ дозволеніемъ, онъ об-
наруживалъ свою нетерпимость 2). Упрямо всегда ис-
полнялъ онъ свою волю. «Ни кто при немъ,» гово-
ритъ Джіов. Гритти, «не имѣетъ даже совѣщатель-
наго голоса, не говоря уже о рѣшительномъ 5).» При
всѣхъ милостяхъ, его правленіе носитъ на себѣ, стро-
гій, рѣшительный, самовластный характеръ, а осо-
бенно въ Финансовомъ отношеніи.
1) ВепІіѵО[[1іо МстОгіе р. 90 поп аѵеѵа фіаві аісипа рагіесіраііопе
пеі цоѵегпо.
2) Спаііегіив: Татеіві сои^гезаІіопіЬик аііікіріе пертііа тапЛагеі,
іііа іапіеп ірве содпоясеге аЦие сопйсе|е сопяиеѵіі. Вііідепііа |п-
сгеДіЬіІіз зеіепИі соцпо8<:еп4ічие оіппіа <ріж а гесіогіЪпз игЬіз рго-
ѵіпсіаі’ііт рорціогит оіппіит а сеіегів зеЛіз аровіоіісае а^сЬапІиг.
3) Огіііі Кеіаііопе; поп сі е сЫ аЪЪі соп Іиі ѵоіо «Іесівіѵо, та
' циазі пе апсііе сопвиіііѵо. !
430 Книга IV. Государство и Дворъ.
ФИНАНСЫ.
Въ домѣ Хиджи въ Римъ- сохранилась памятная
книжка Папы Сикста V. которую онъ велъ еще въ
монахахъ. Любопытно раскрыть ее. Онъ старательно
отмѣчалъ гдѣсь все, что случалось съ нимъ замѣча-
тельнаго въ жизни, гдѣ онъ говорилъ въ постъ про-
повѣди, какія получалъ и исполнялъ порученія, какія
имѣлъ книга и все его маленькое монашеское хозяй-
ство. Тамъ напр, прочитаете, какъ зять его, Баптиста,
купилъ для него разъ 12 овецъ и какъ сначала за-
платилъ онъ з.а нихъ 12 Флор., а потомъ 2 Фл. й 20
Болоньин. и такимъ образомъ пріобрѣлъ ихъ: зять
держалъ ихъ у себя и., какъ водится въ Монтальто,
бралъ половину дохода въ свою пользу. Въ такомъ
видѣ это продолжается и вы можете замѣтить какъ
бережливъ онъ былъ къ своимъ небольшимъ доходамъ,
-какъ старательно велъ онъ имъ счетъ и какъ мало
по малу сумма ихъ возрасла до двухъ сотъ Флори-
новъ: любопытно слѣдить это потому, что здѣсь от-
крывается тотъ же хозяйственный духъ, который
этотъ. Францисканецъ .вскорѣ обнаружилъ при упра-
вленіи Папскимъ Престоломъ- Бережливость его есть
то качество, которое прославляетъ онъ при всякомъ
случаѣ, въ каждой буллѣ и во многихъ надписяхъ.
Въ самомъ дѣлѣ, ни до, ни послѣ него ни одинъ Дап^
не управлялъ съ такимъ успѣхэпъ.
При вступленіи своемъ на престолъ, онъ застг яъ
совершенное истощеніе; жестоко обвиняетъ онъ I ри-
торія, промотавшаго доходъ предщественилка . своего
Сикстъ V. Финансы.
431
и преемника *). Онъ имѣлъ объ немъ столь дурное
мнѣніе, что разъ велѣлъ служить обѣдню за него по-
тому, что ему приснились загробныя мученія Григо-
рія; доходы были заложены уже впередъ до слѣдую-
щаго Октября., і,-
Тѣмъ болѣе старался онъ о наполненіи кассы. Это
удалось ему сверьхъ всякаго чаянія. По прошествіи
года его Папства, въ Апрѣлѣ 1586 г.-имѣлъ уже онъ
милліонъ золотыхъ скуди, въ Ноябрѣ 1587 второй
милліонъ и въ Апрѣлѣ 1588 г. третій. Это составляетъ
болѣе четырехъ съ половиною милліоновъ скуди сер.
Собравъ милліонъ онъ тотчасъ положилъ его въ за-
мокъ Св. Ангела, посвящая его, какъ говорилъ онъ,
Пресвятой Дѣвѣ Маріи, матери Божіей и святымъ
Апостоламъ Петру и Павлу.. Онъ обращаетъ вниманіе,
говоритъ онъ въ одной буллѣ, не только на волны,
на которыхъ иногда колеблется корабль Петра, но и
на грозящія издалека бури; неумолимая ненависть ере-
тиковъ, сильный Турокъ, Ассуръ, бичь гнѣва Божія,
грозятъ Вѣрующимъ; Богъ, на котораго онъ въ этомъ
отношеніи полагается, вразумилъ его, что господинъ
'дома и въ ночи долженъ бодрствовать^. Онъ слѣдуетъ
примѣру отцевъ Вѣтхаго Завѣта, которые всегда кла-
ли значительныя суммы въ храмъ Господень. «Из-
вѣстно, что онъ опредѣлилъ случаи, въ которыхъ
1) Ѵііа е виссевві Деі СІ. йі йапіавеѵегіпа. Мв. ЫЫ. АІЬ. Мепіге
Ді рагіаѵо Деі соІІеДо Де пео&іі е Лі 411с! ДеДі Агпіепі, сЪе'Ьаѵеѵапо
Ьівоцоо Лі ВДссогео, іві гіврове соп цпаІсЬе аііегаііопе, 'сііе іп сая-
іеііо поп ѵі сгапо Дапагі е сЬе поп ѵі ега епігаіа, сііе ІІ Рара раь-
ваіо Ьаѵеа иіапДаіо іі ропШісаіо Ді Ріо V е впо, ДоІепДові асге-
пепіе Деііо віаіо пеі чиаіе Ьаѵеѵа ігоуаіо Га веДе аровіоііса.
432 Книга IV. Государство и Дворъ.
дозволялось воспользоваться этимъ сокровищемъ. Они
суть слѣдующіе: — когда предпринимается война для
завоеванія Святой Земли или всеобщій походъ противъ
Турокъ, когда открывается голодъ или язва, когда
предстоитъ явная опасность потерять католическую
провинцію или враги вторгаются въ Церковную об-
ласть или когда предстоитъ возможность возвратить
принадлежавшій Римскому Престолу городъ. Подъ
• страхомъ гнѣва Всемогущаго Бога и Святыхъ Апосто-
ловъ Петра и Павла, завѣщалъ онъ своимъ преемни-
камъ исполнять эти условія
Оставимъ на минуту достоинство предположенныхъ
цѣлей и спросимъ, какими средствами удалось Сиксту
собрать столь значительную по тому времени сумму.
Это не было скопленіе чистаго дохода потому, что
самъ Сикстъ, часто говорилъ, что Папскій Престолъ
не имѣетъ егц болѣе 200,000 ск. ®).
Этаго нельзя приписать и его бережливости, кото-
раго качества нельзя впрочемъ у, него отнять: онъ
опредѣлилъ на свой столъ только 6 Паоло, отмѣнилъ
многія безполезныя придворныя должности, умень-
шилъ количество войска; однако мы имѣемъ не только
свидѣтельство Венеціанца ДельФино, что все это у-
меныпило расходы камеры не болѣе, какъ на 150,000
1) Аіі сіаѵиш. 21 Арг. 1В86 Сосд. IV, IV. 206.
2) Юізрассіо СгіНі 1386 ~ Сіирпо Папа порицаетъ Генриха III,
что опъ ничего не уберегаетъ изъ 14 милліоновъ дохода. Соп аббпг
Геяепіріо бі ее пісбевіпю пеі доѵсгпо беі •ропіііісаіо, сЬе бісе поп
Ьаѵсг бі пеіір ріи бі 200,000 вс. аіі’ аппо, Ьаііиіі Іі іпіегевві бе’ роп-
іеГісі равваіі е 1е вреве сЬе сопѵіеп Гаге.
Сикстъ V. Финансы. ' 433
ск., но Сикстъ и самъ исчислилъ облегченія, сдѣлан-
ныя имъ Камерѣ, въ 146000 ск. *).
И такъ при всей его бережливости чистый доходъ
по его собственному показанію возросъ едва до 350000
ск. Едва достаточно было этаго для построекъ, ко-
торыя онъ производилъ, не говоря уже о такомъ ко-
лоссальномъ казнохранилищѣ.
Выше мы разсматривали странное хозяйство, устро-
енное въ этомъ Государствѣ: — возрастаніе налоговъ,
безъ умноженія чистаго дохода, разнообразіе займовъ
посредствомъ продажи должностей и Моиіі и возра-
стающее отягощеніе Государства для удовлетворенія
потребностей Церкви. Очевидно, что все это должно
было имѣть за собою самыя неблагопріятныя послѣд-
ствія и если мы слышимъ похвалы, которыми такъ
щедро осыпаютъ Сикста V, то надо полагать, что
онъ умѣлъ отвратить зло. Какъ же удивляешься, встрѣ-
чая, что онъ безъ всякой осмотрительности шелъ Тѣмъ
же самымъ путемъ и денежное хозяйство основалъ
на такихъ мѣрахъ, которыя этому никогда уже болѣе
не могли доставить содержанія. . •
Однимъ изъ главныхъ \его Финансовыхъ источни-
ковъ была продажа должностей. Сначала онъ возвы-
силъ цѣну многихъ, уже «проданныхъ. Примѣромъ
тому служитъ должность Казначея Камеры. До сихъ
поръ она была продаваема за 15000 ск., онъ продалъ
ее сначала одному Джюстиніану за 50000 ск.; сдѣлавъ
этаго Кардиналомъ, онъ продалъ ее Пецолй за 72000
ск., когда же и. этаго облекъ пурпуромъ, то отдѣ-
1) Візрассіо Вагіоег 2 Сіидпо 1389. •
28
434
Книга IV. Государство и Дворъ.
лилъ цѣлую полбвину отъ доходовъ этой должности,
именно 5000 ск. й опредѣлилъ это на устройство
Мопіі; не смотря на то должность была продана за
50000 золот. ск. — Во вторыхъ онъ сталъ продавать
должности, которыя до сихъ поръ раздавались даромъ:,
мѣста Нотаріусовъ, Фискаловъ, Генералъ Коммиссаровъ,
Соллецитаторовъ Камеры, Адвокатовъ для.бѣдныхъ и
часто за значительную плату: такъ напр. Генералъ
Іѵоммиссарство за 20000, Нотаріатъ за .30000 ск. На-
конецъ онъ учредилъ множество новыхъ должностей,
въ томъ числѣ и весьма значительныя, такъ напр:
Казначея Датаріи, темничную Префектуру, 24 Ре-
«ьерендарства, 200 Каваліерате, . Нотаріаты въ глав-
нѣйшихъ мѣстахъ Государства: всѣ онѣ были про-
даны.
Этимъ путемъ конечно собралъ онъ значительныя
суммы: продажа должностей доставила ему 608510
ск. золотомъ, 401805 ск. сер., всего около полутора
милліона серебромъ ‘); но, какъ и прежде, въ этомъ
было величайшее зло для Государства: пріобрѣтая
правительственныя права за деньги, ссудившіе не
обращали вниманія на обязанности должности и же-
стоко обременяли обязанныхъ имъ платежемъ. На
должность смотрѣли, какъ на собственность, которая
даетъ права, не возлагая обязанностей, требующихъ
усилій.
Но кромѣ того Сикстъ' чрезвычайно умножилъ* и
Мопіі. Онъ учредилъ три Мопіі поп ѵасаЪіІі и
1) Вычисленіе одного обстоятельнаго Мя. о Римскимъ Финансахъ
при Климентѣ VIII (ВіЫіоІ. ВагЬегіпа, въ Римѣ).
Сикстъ V. Финансы. 435
восемь Мопіі ѵасаЪіІі: болѣе, чѣмъ кто либо изъ
его предшественниковъ.
Мы видѣли, что Мопіі всегда бывали основаны на
новыхъ налогахъ. Сикстъ V также не нашелъ дру-
гихъ средствъ, хотя этаго онъ сначала и гнушался.
Когда впервые заговорилъ онъ въ Консисторіи объ
устроеніи казнохранилища, то Кардиналъ Фарнезе
возразилъ ему, что и дѣдъ его Павелъ III имѣлъ это
намѣреніе, однако замѣтилъ, что этаго исполнить не-
льзя безъ новыхъ налоговъ и оттого отказался, отъ
этой мысли. Жестоко напалъ на него Сикстъ. Намѣкъ,
будто прежній Папа былъ мудрѣе, раздражилъ его
ужаснымъ образомъ. «При Папѣ, Павлѣ ПІ,» возра-
зилъ онъ, «были расточители, которыхъ слава Богу
въ наши времена не имѣется.» Фарнезе покраснѣлъ и
замолчалъ Однако дѣло было сдѣлано, какъ онъ
сказалъ. Въ 1587 Сикстъ V, не обращая ни на что
вниманія, обложилъ новыми налогами трудный про-
мыселъ людей, тянувшихъ на бичевой волами и ло-
шадьми суда по Тибру, и необходимыя жизненныя
потребности, какъ то дрова и мелочную торговлю ви-
номъ Ро§1іеііа и на этихъ налогахъ немедлено осно-
валъ Мопіі- Онъ выбилъ также низкопробную мо-
1) Мешогіе Леі ропіііісаіо Лі 8івІо V. Мпіаіові рег Іапіо пеі ѵоііо
тепіге Еагпеве рагіаѵа ігаіо ріи Іокіо сЬе ;;іаѵс §1і гівровс: Моп ё
іпагаѵіцііа Мопві^поге сЬе а Іешро Лі ѵовіго аѵо поп еі роіёвве теі-
іёге іп орега іі Ліве^по Лі Гаг Іевого рег Іа сЪіева соп Гспігаіе е
•ргоѵепіі огЛіпагіі регсЬе ѵі егапо Лі піоііі е {[гапЛі всіаіациаіогі
(слово, которое- онъ очень любилъ) і циаіі поп вопо Ліо ^гаііа а Іеш-
рі повігі: поіапЛо атагатепіе Іа тоІІіІйЛіпе Лі й^іі е й^ііе е пе-
роіі Л’оцпі- когіе Лі фісвіо ропіейсс. Агговві аіциапіо а сріёі Ліге
Рагпеве е іасфіе.
436
Книга IV. Государство и Дворъ.
нету й такъ, какъ это тотчасъ вывело мѣнялъ па у-
лпцы, то опъ этимъ воспользовался, чтобы продавать
права на это Какъ ни покровительствовалъ онъ Мар-
хіи, однако обложилъ торговлю Анконы 2 процента-
ми со ввоза. Едва возникавшая промышленность должна
была доставлять ему по крайней мѣрѣ косвенную вы-
году 2). У него подъ рукою былъ одинъ Португаль-
скій жидъ, Лопецъ, бѣжавшій изъ страха Португаль-
ской Инквизиціи и умѣвшій войти въ довѣріе Датарія,
Синьоры Камиллы и наконецъ самаго Папы. Онъ то
и выдумывалъ всѣ эти операціи. Послѣ того, какъ
Папа такъ отдѣлалъ Фарнеза, никто изъ Кардина-
ловъ не осмѣливался ему противорѣчить. Когда дѣло
шло объ упомянутомъ налогѣ на вино, то Альбано
Бергамо сказалъ: я хвалю все, что угодно Вашему
Святѣйшеству, но я сталъ бы хвалить еще болѣе,
если бы вы отмѣнили этотъ налогъ.
Такъ Сикстъ собралъ столько новыхъ доходовъ,
что могъ посредствомъ Мопіі устроить заемъ въ
2424725 ск. и снабдить этотъ капиталъ процентами.
Надо однако признаться что въ этомъ хозяйствѣ
есть что то непостижимое.
Посредствомъ новыхъ налоговъ и такого множества
1) На старый Джуліо, кромъ выбитыхъ имъ 10 ВауоееЬі, получали
лажу отъ четырехъ до шести кватриновъ.
•2) Истинный примѣръ его правленія. Ъе віевве иіспіогіс: огйіпо
поп ві ѵспДевве веіа о всіоНа о іеязпіа іп Дгаррі пе Іапа о раппі ее
поп арргоЬай Да оійсіаіі, сгеаіі а *аі еіГеНо пё ві евігаввего вепха
Исепха йеціі віевві; іпѵепііопе иіііе сопіго аііе Ггашіі ша тоііо
ріи іп рго <1еПа сапіега регсііе ра^апсіові і верпі е 1е Іісепхе ее
п’ітЬогваѵа ргап сіапаго <1а! РопіеЯсе. Это было и для промышлен-
ности не слишкомъ выгодно. —
Сикстъ V. Финансы.
437
должностей на. Государство взвалено было конечно
тягостное бремя: должности были основаны на взят-
кахъ, что разумѣется препятствовало правильному хо-
ду юстиціи и администраціи: налоги падали на опто-
вую и мѣлочную торговлю и вредили ихъ живости.
Наконецъ къ чему послужилъ и доходъ?
Считая все, доставленное посредствомъ Мопіі й
должностей, увидимъ, что доходъ' составлялъ почти
только сумму, положенную въ замокъ т: е: четыре
съ половиною милліона ск. или немного болѣе. Всѣ
предпріятія, прославившія этаго Папу, могли быть
исполнены па счетъ сбереженныхъ имъ денегъ.
Собирать и хранить остатки — это дѣло понятное;
производить займы на удовлетвореніе наличныхъ по-
требностей — ^се это очень обыкновенно; но дѣлать
займы и установлять налоги, чтобы положить подъ
замокъ сокровища на удовлетвореніе будущихъ по-
требностей — это въ высшей степени чрезвычайное
дѣло.
Къ тому же это есть именно то, въ чемъ Папѣ
Сиксту V удивляется весь міръ.
Правда, что мѣры Григорія ХШ были насильствен-
ныя, нестерпимыя и имѣли дурное вліяніе. Не смотря
на то, должно полагать, что если бы Папская казна
могла этимъ путемъ избѣжать*новыхъ налоговъ и зай-
мовъ на будущее время, то это обѣщало бы самую
благопріятную будущность для Церковной области.
По въ послѣдніе годы Григорій не имѣлъ силъ на
исполненіе своихъ плановъ.
Именно этою исполнительною силою отличался
438 Книга IV*. Государство и Дворъ.
Сикстъ. Сокровищница его посредствомъ займовъ, про-
дажи должностей и новыхъ налоговъ навалила бремя
на бремя и мы увидимъ слѣдствія этаго; но его пред-
пріятіе удалось ему и это ослѣпило міръ и дало Пап-
ству предъ современниками новое значеніе.
Среди Государствъ, большею частію нуждавшихся
въ деньгахъ, Папы обладаніемъ этаго сокровища прі-
обрѣли самоувѣренность и необыкновенную важность
въ глазахъ другихъ.
Въ самомъ дѣлѣ такое Государственное управленіе
было въ духѣ современной католической системы.
Отдавъ въ руки Церковнаго владыки всѣ Финансо-
выя силы Государства, она чрезъ то именно сдѣлала
его дѣйствительнымъ органомъ духовной власти.
Къ чему же и могли служить эти Д(шьгп, если не
къ защищенію и распространенію Католической Вѣры?
Сикстъ V* жилъ и дышалъ подобными проэктами.
Иногда они касались Востока и Турокъ, чаще Запада
и Протестантовъ. Между обѣими системами, Католи-
ческою и Протестантскою, возникла война, въ кото-
рой Папы приняли живѣйшее участіе.
Посмотримъ теперь на Римъ, который снова умѣлъ
пріобрѣсти себѣ всемірное вліяніе.
ПОСТРОЙКИ СИКСТА V.
Въ третій разъ теперь Римъ являлся столицею
міра.
Извѣстны роскошь и величіе древняго Рима; раз-
личнымъ образомъ старались возсоздать его изъ руинъ
Постройки Сикста V. 439
и разсказовъ. Подобныхъ трудовъ . заслуживаютъ и
средніе вѣки. Все еще великолѣпенъ былъ и этотъ
средневѣковой Римъ, въ величіи базиликъ своихъ,*
при Богослуженіи въ пещерахъ и катакомбахъ, Па-
тріархіяхъ Папы, въ которыхъ сохранялись памят-
ники первобытнаго христіанства ’ Все еще сохранялись*
и дворецъ Императорскій, принадлежавшій Королямъ
Нѣмецкимъ, и укрѣпленія, которыя среди столь’ мно-
гихъ властей построили себѣ независимые роды. 1
Во время отсутствія Папъ въ Авииіонъ этотъ сред-
ній Римъ точно также былъ въ упадкѣ, какъ пре-
вращенъ въ развалины древній.
Когда Евгеній IV въ 1443 г. возвратился въ Римъ,
этотъ городъ совершенно походилъ на деревню, жи-
тели его ничѣмъ не Отличались отъ поселянъ и пасту-
ховъ. Самый холмъ уже давно былъ оставленъ и
населеніе расположилось въ долинѣ, ; по отлогостямъ
Тибра. По улицамъ не было мостовыхъ, а балконы
и арки, связывавшіе домъ съ домомъ, дѣлали ихъ
еще бол-ье мрачными; скотъ разгуливалъ по улицамъ,
какъ по полю. Отъ Св. Сильвестра до Рогіа Деі
Ророіо были все сады и болота и здѣсь ловили ди-
кихъ утокъ. Самое воспоминаніе о древности исчезло.
Капитолій обратился въ козью гору, Еогит Кота-
ппт въ пастбище: о нѣкоторыхъ изъ оставшихся'
монументовъ выдумали самыя странныя басни. Цер-1
ковь Св. Петра грозила паденіемъ.
Когда наконецъ Николай снова пріобрѣлъ послу-
шаніе всего-'христіанскаго міра и разбогатѣлъ отъ
приношеній -стремившихся на юбилей пильгримовъ-,
440
Книга IV. Государство и Дворъ.
то ему пришло въ голову изукрасить Римъ зданіями
такъ, чтобы всякій, при взглядѣ на него, признавалъ
въ немъ столицу міра.
Но это не могло быть дѣломъ одною человѣка.
Всѣ Папы, въ продолженіи цѣлыхъ вѣковъ, труди-
лись на этомъ поприщѣ.
Я не хочу въ подробности повторять ихь усилія,
на которыя указано при отдѣльныхъ жизнеописаніяхъ:
важнѣйшія по слѣдствіямъ и по своей противополож-
ности были эпохи Юлія II и нашего Сикста,
При Юліѣ II совершенно обновленъ былъ нижній
городъ, по берегамъ Тибра, куда перешло населеніе.
Послѣ того, какъ Сикстъ ГѴ соединилъ обѣ части по
ту и цо эту сторону рѣки простымъ и прочнымъ,
мостомъ Травертинскимъ, до сихъ поръ сохранившимъ
свое имя, постройки съ обѣихъ сторонъ начались съ
большимъ жаромъ. По ту сторону Юлій не удоволь-
ствовался предпріятіемъ Церкви Св.-Петра, которая
при немт поднялась высоко, но возобновилъ и Вати-
канскій дворецъ. Въ углубленіи между старымъ зда-
ніемъ и дачею Иннокентія VIII, бельведеромъ зало-
жилъ онъ ложи, одно изъ рѣдкихъ произведеній ис-
куства. Не далеко оттуда состязались между собою
братья его, Ріари и Казначей Агрстчно Хиджи вт,
томъ, кто изъ нихъ построитъ себѣ изящнѣйшій домъ.
Безъ сомнѣнія выигрышъ былъ на сторонѣ Хиджи;
его Фарнезина, отличная уже по расположенію, озна-
менована рисунками несравненной кисти РаФаеля- По
эту сторону мы обязаны Юлію созданіемъ Канцеля-
ріи съ ея Согіііе, въ которой вы видите самыя
Постройки Сикста V. 441
смѣлыя и чистыя отношенія частей. Его Кардиналы
и Бароны состязались съ нимъ;—Фарнезе, дворецъ
котораго своимъ великолѣпнымъ входомъ пріобрѣлъ
славу совершеннѣйшаго изъ дворцевъ Римскихъ;
Францъ де Ріо, хваставшій, что ею дворецъ будетъ
стоять пока черепаха сдѣлаетъ путешествіе кругомъ
свѣта; домъ Медичи былъ преисполненъ- всѣми со-
кровищами литературы и искустьа; Орзины также
изукрасили внутри и снаружи дворецъ свой на Кам-
поФІоре статуями и рисунками *}. Иноземцы рѣдко
обращаютъ должное вниманіе на останки этаго пре-
краснаго времени, въ которое такъ смѣло состязались
съ древними, около КампоФІоре и Фарнезской пло-
щади. Здѣсь проявляются состязаніе, геній, пылкое
воображеніе—слѣды всеобщаго благосостоянія. Когда
народонаселеніе умножилось, то постройки начались
на Сатро Магхо, около мавзолея Августа. При
Львѣ это развилось еще болѣе, но еще Юлію удалось
провести улицы по эту сторону къ Люнгаръ и" по
ту сторону 8ігаДа Дііііа. Еще имѣется надпись, въ
которой Консерваторы хвалятъ его, что онъ «сообраз-
но величію новопріобрѣтепной власти,» отмѣрилъ и
открылъ улицы.
Бонны и язва снова уменьшили населеніе, смятенія
при Павлѣ IV* причинили Новый вредъ и только по-
слѣ всего этаго оно снова стало поправляться: съ
возобновленіемъ повиновенія Католическаго міра воз-
расло и число жителей.
1)' Оривсиіша Ле шітаЬіІіЪив поѵае еі ѵеіегѣ- игЬіа Волга есііішп
а Ггалсівсо АІЬсгІіпо 1515, особенно во второй части <1с лоѵа іігЬе.
442 Книга- IV:-Государство и Дворъ.
Уже Вій -іѴ думалъ о томъ, чтобы Снова застроить
оставленные: холмы. На Капитолмнской горъ основалъ
онъ дворецъ Консерваторовъ, на Виминальской воз-
двигъ ему Мйкель-Анжедо изъ развалинъ Діоклетіан-
ской термы церковь Св. Маріи «ІерДі Ап§е1і: Рогіа,
Ріа на Квиринальской горѣ до сихъ поръ сохранила
свой видъ Здѣсь же строилъ и Григорій ХШ.
Нб’ по самому существу дѣла эти усилія были на-
прасны, пока холмъ лишенъ былъ воды.
Здѣсь то'п является на помощь Сикстъ V. Именно’
тѣмъ прославился онъ предъ прочими Папами, что
взялся состязаться- съ древними Кесарями и доста-
вить городу удовлетвореніе его потребности въ водѣ
посредствомъ колоссальныхъ водопроводовъ. Онъ сдѣ-
лалъ это; по собственнымъ его словамъ, съ тѣмъ на-
мѣреніемъ, чтобы снова могъ быть населенъ этотъ
холмъ, еще во времена Христовы прославленный Ба-
зиликами,’ отличающійся- здоровымъ воздухомъ, пріят-
ностію •мѣ'ётОйоложенія И красивымъ видомъ съ него.
По тому то, прибавляетъ онъ, мы неустрашились ни-
какихъ издержекъ. Въ самомъ дѣлѣ, съ самаго начала
Сказалъ, онъ’- Архитектору, что желаетъ создать здѣсь
предметъ, который могъ бы помѣриться съ древнимъ
великолѣпіемъ Императорскаго, Рима. На протяженіи
двадцати-двухъ миль отъ А«то СоІОііпа частію подъ
землёю, частію по высокимъ аркамъ провелъ онъ въ-
Римъ Адиа-Магіга. Не мало затрудненій надо было
-)) Ьиір Сопіагіпі АиІісЪііа Ді ГіОш.ч р. 76 хвалитъ главнымъ
образомъ' Старанія Пія ѵітеѵа-апсога 4 аіші, Нота- ваіеЬЬе
сРіиНГіси'-ип 'а’ІІга Вота., ?
Постройки Сикста V." «< 443
преодолѣть. Съ большимъ самодовольствіемъ увидѣлъ
Папа въ своей виллѣ эту воду: онъ повелъ ее далѣе
къ Св. Сусаннѣ на Квиринальскую гору и здѣсь на-
звалъ ее по своему имени Адиа Ееіісе; не безъ са-
молюбія «велѣлъ онъ изобразить .здѣсь у Фонтана Мои-
сея, который посохомъ извлекаетъ воду изъ камня *•).
Это было чрезвычайно'полезно для этаго мѣста и
для цѣлаго города. Адпа ІГеІіее въ теченіи 24 ча-
совъ доставляетъ 20537 кубическихъ метровъ воды и
снабжаетъ 27 Фонтановъ.
. Въ самомъ дѣлѣ высоты стали вновь обстроиваться.
Сикстъ привлекалъ туда особыми привилегіями. Онъ
уровнялъ землю близь Трипита-де- Монти и положилъ
основаніе лѣстницы у Испанской- площади, гдѣ и бы-
ло устроено ближайшее сообщеніе между нижнимъ
городомъ и этою возвышенностію 1 2). Здѣсь проложилъ
онъ Ѵіа Геіісе и Вог§о Геіісе и открылъ улицы,
которыя до сихъ поръ со всѣхъ, сторонъ сходятся у
8. Магіа Ма^іоре. У него бьіло намѣреніе соеди-
нить съ нею широкими, большими улицайи всѣ бази-
лики. Поэты воспѣвали, что Римъ какъ будто удво-
яется’ и возраждаетъ прежнія свои обители.
1) Отъ Тасса мы имѣемъ ЯТапке аіі асдиа іеіісе <Іі Коша (Кіпіе
ІІ, 311) -какъ вода сначала стремится темнымъ путемъ и потомъ
выходитъ на свѣтъ, чтобы взглянуть па Римъ, какъ , ойъ 'былъ при
Августѣ.,
2) Сиаііегшв. ІІІ ѵіапі а Ггедпепііогіідів пгЬія Іосія рег Ріпсіпт
соііет ай Ехдпіііак соштойе вігиегеі. Ріпсіит ірвиш соііет апіе
8С1»іае. Тгіііііаііб Істріиш Ьитіііогеш і’есіі <еІ сагрепіів гііейіядис
регЧ'ійт геДйійіі всаіавдие ай- Іетріи’т іііисі аЬ иігодие рогіж Іаіеге
сотівоДая регриісгаядие а<Ь тпойцт- ёхігихіі, е диіЪив- ^исипДівзіпша
іп юиш иіЬеіп ргояресіиз еві.
4-44 Книга IV, Государство и Дворъ.
Но эта обстройка высотъ не есть единственное дѣло
которымъ Сикстъ V отличается отъ прежнихъ Папъ.
Онъ имѣлъ намѣренія совершенно противоположныя
древности. —
Съ какимъ то религіознымъ благоговѣніемъ смотрѣ-
ли при Львѣ X на развалины древняго Рима: съ во-
сторгомъ распознавали въ нихъ божественныя искры
древняго духа и какъ поощрялъ этотъ Папа все, въ
чемъ открывались слѣды древней славы и величія
Италіи!
Отъ этаго направленія Сикстъ V былъ такъ далекъ,
какъ небо отъ земли. Этотъ Францисканецъ не имѣлъ
никакого понятія о прелести останковъ древности.
$еріІ2О.піпго Севера, въ высшей мѣрѣ замѣчательное
произведеніе, оставшееся невредимымъ послѣ вѣко-
выхъ бурь, не заслуживало помилованія въ глазахъ
его. Онъ разрушилъ его до основанія и нѣкоторыя
колонны оттуда перенесъ къ Св. Петру *). Онъ былъ
также упоренъ въ разрушеніи, какъ и въ созиданіи.
Всякій боялся, что онъ преступитъ предѣлы. Послу-
шаемъ , что говоритъ Кардиналъ Санта Северина:
просто нельзя было бы повѣрить, еслибъ онъ не былъ
очевидный свидѣтель. «Когда замѣтили,» говоритъ
онъ, «что Папа вполнѣ расположенъ къ разрушенію
Римскихъ древностей, то ко мнѣ явилось разъ нѣ-
сколько Римскихъ дворянъ съ просьбою, чтобъ я упо-
1) биаііегіив: Ргасірие 8еѵегі Зеріігопіі <ріо<1 іпсгеіІіЬіІі Вопіа-
погипі <1о)огі «Іеіпоііеікіііга сигаѵіі соіипіпія тагпюгіЪиВфіе изик езі
раззішдис рег игЬеіп саѵеге ѵіДеЬапІиг игкіс ІаріДев оіпиіа &епегіз
еНоДіеЪапІиг. . •
Постройки Сикста V. 445
требилъ свое ходатайство къ отклоненію намѣренія
Его Святѣйшества на такое безтолковое дѣло.» Они
обратились къ Кардиналу, который самъ слылъ тогда
за большаго Фанатика. Къ нему присоединился Ко-
лонна. Папа отвѣчалъ имъ, что онъ хочетъ истре-
бить мерзкія древности и исправить тѣ, которыя эта-
го заслуживаютъ. Вообразите же, что ему не понра-
вилось! Онъ имѣлъ намѣреніе въ конецъ разрушить
гробницу Цециліи Метеллы, тогда уже единственный
остатокъ республиканскихъ временъ, памятникъ изу-
мительный, возвышенный. Сколько же должно было
послѣ этаго погибнуть .отъ руки его!
Едва могъ онъ рѣшиться на сохраненіе Лаокоона
и Аполлона Бельведерскаго въ Ватиканѣ. Древнія из-
ваянія, которыми Римскія граждане украсили капи-
толій, онъ не оставилъ тамъ, объявивъ, что въ слу-
чаѣ противорѣчія разрушитъ самый Капитолій. Это
были ДіірИег іопапз между Минервою и Аполло-
номъ. Только Минерва была оставлена, но Сикстъ
хотѣлъ, чтобъ она означала Римъ и притомъ только
христіанскій Римъ и потому, взявъ отъ нее копье,
вручилъ ей огромный крестъ
Въ этомъ духѣ реставрировалъ онъ колонны Траяна
и Антонина: съ одной онъ снялъ урну, въ которой,
говорятъ, хранился прахъ Императора и посвятилъ
ее Апостолу Петру, другую Св. Апостолу Павлу: съ
той поры возвышаются другъ противъ друга ихъ
1) Мѣсто изъ ѵііа 8іхІі V іраіиБ шапи еіиеіміаіа перепечатано у
Бунзена въ описаніи Рима I, стр. 70-2.
446
Книга IV,- Государство и Дворъ.
изваянія надъ жилищами человѣческими. Онъ пола-
галъ, что этимъ доставляетъ торжество Христіанской
вѣрѣ надъ язычествомъ *).
Потому то воздвиженіе обелиска предъ церковію
Св. Петра было столь искреннимъ желаніемъ его серд-
ца, что онъ . хотѣлъ покорить кресту памятники не-
вѣрныхъ въ тѣхъ самыхъ мѣстахъ, гдѣ нѣкогда Хри-
стіане должны были понести крестную смерть 2).,
Въ самомъ дѣлѣ,, предпріятіе было высокое, но имъ
исполнено совершенно въ особомъ духѣ: съ стран-
нымъ смѣшеніемъ насилія, величія, пышности и Фа-
натизма.
СвоеМу Архитектору, Доменику Фонтано, грозилъ
онъ,- въ случаѣ неудачи или поврежденія обелиска,
даже наказаніемъ.
. Чрезвычайно было трудно въ томъ мѣстѣ, гдѣ онъ
стоялъ — у ризницы древней. церкви Св. Петра —
снять его съ основанія,, опустить, перевезти на новое
мѣсто и здѣсь снова поднять его на пьедесталъ.
' Къ дѣлу приступлено было съ такимъ чувствомъ, ко-
торое ощущаютъ, принимаясь за трудъ вѣковой. Ра-
ботники въ числѣ 900 отслушали первоначально обѣд-
ню, исповѣдались и пріобщились. Потомъ вошли въ
отгороженное -для работы мѣсто. Художникъ сталъ
1) Такъ смотритъ па это между прочимъ 3. Р. МаЛ'еі ІІіМоі'іаги.т
аЬ ехсевви Сгс{;огіі XIII. ІіЬ. I, р. 8.
' 2) 8іхіі V. і. т. е. йі иЫ ^гакваіит оііт зирріісіів іп Сіігівііа-
пов еі раввіт Йхае сгисея, іп диав іппохіа паііо впЫаІа Іеіотііпіа
сгисіаІіЬив песагсіиг ІЬІ Бирровііа ’ сгисі еі іп сгисія ѵегва Ьопогеш
еиІІипі<}ис ірва ітрісіаііз іпопитепіа сегпегепіиг. ' "
Постройки Сикста V*. 447
на возвышеніи. Обелискъ былъ о'дѣтъ рогожами и
досками и скрѣпленъ желѣзными обручами: 35 ва-
ловъ приводили въ движеніе огромную машину, ко-
торая должна была толстыми пеньковыми канатами
поднять его: у каждаго вала работали 2 лошади и
10 человѣкъ. Пушкой данъ былъ первый сигналъ и
тотчасъ первое движеніе оказалось , удаянымъ: обе-
лискъ поднялся съ основанія, на которомъ лежалъ
болѣе 1500 лѣтъ; при второмъ движеніи опъ поднятъ
былъ на 2 % пальмы и держался на вѣсу. Архи-
текторъ увидѣлъ въ своей власти эту огромную массу,
въ оболочкѣ вѣсившую болѣе милліона Римскихъ фун-
товъ. Рачительно записано, что это .произрщло 30
Апрѣля 1586 г., послѣ, обѣда. Изъ замка Св. Ангела
давъ былъ радостный сигналъ и всѣ колокола по го-
роду заблаговѣстили. Работники съ непрестанными
кликами радости носили художника въ торжествѣ
около ограды.
Чрезъ семь дней не съ меньшею ловкостію обе-
лискъ былъ опущенъ и потомъ на валахъ: потянули
его къ новому мѣсту. Только по истеченіи жаркихъ
мѣсяцевъ рѣшились приступить къ новой ёго поста-
новкѣ.
Папа выбралъ для этаго предпріятія 10 Сент., Сре-
ду, которую онъ считалъ всегда счастливымъ днемъ.
Это была послѣдняя Среда предъ, .праздникомъ Воз-
движенія Креста, кдторому обелискъ былъ посвященъ.
Въ этотъ разъ также работники начали трудъ< молит-
вою къ Богу и, войдя въ ограду, пали’ на’і!ійолѣна.
Фонтана устроилъ свои орудія, по соображенію съ
448 Книга IV. Государство и 'Дворъ.
описанными Амміаномъ Марцелливомъ’, при посльд-
немъ поднятіи обелиска: но онъ употребилъ 140 ло-
шадиными силами болѣе прежняго. Особеннымъ зна-
комъ счастія сочли, что небо было покрыто облаками.
Все свершилось желаннымъ образомъ. Тремя больши-
ми отдѣленіями двигали обелискъ и за часъ до заката
солнца онъ опустился на свой пьедесталъ — хребты
четырехъ бронзовыхъ львовъ, которые какъ бы несли
его на себѣ. Радость народа была неописанная, Папа
ощущалъ совершенное удовольствіе; уже столь многіе
изъ его предшественниковъ желали этаго, такъ часто
это желаніе выражалось въ сочиненіяхъ и онъ его
исполнилъ. Въ дневникѣ своемъ онъ замѣчаетъ, что
ему удалось' величавшее и труднѣйшее дѣло, какое
только умъ человѣческій можетъ себѣ представить;
онъ велѣлъ выбить на это медали, отвсюду получалъ
на различныхъ языкахъ стихи и довелъ объ этомъ
до свѣдѣнія иноземныхъ Дворовъ. Странно гласитъ
надпись, что онъ исторгъ этотъ монументъ отъ Им-
ператоровъ Августа и Тиберія и посвятилъ его свя-
1) Ніярассі Сгіііі 3, 10 Маддіо, 12 ѣидііо, 11 ОіІоЬге говорятъ объ
этомъ дѣлѣ. Не дурно изображаетъ впечатлѣніе ѵііа 8іхіі іряіия піапи
епіешіаіа: Іепиіідие шііѵегяге сіѵііаіія осиіоя поѵж еі рояі 1500 аіи-
рііия апиоя геіаіге геі Вресіасиіо сит аиі ясЛіЬия виів аѵиіяат Іоііе-
геі тоіеш, ипо іетроге еі гіиогіспія ѵесІіЬия ітриіяат еі диіпів
Ігісепів егдаіія, диав едиі Ьіпі' Ьотіпев Иепі адеЬапІ іп яиЫіше еіа-
Іат аиі сит яиярепяат іп<1е яепяіт Иеропегеі ехіепгіегеідие Ііиті
Зипсііз ІгаЬіЬия аідие ех Ьія іпдепіі сотрояііа ІгаЬа ди;е ^асепіет
ехсірегеі аиі сит виррояііів суіішігія (яипі Ьіе Іідпеаг соіитпге Іе-
геіез еі ѵоІиЪіІся) циаіегпія сгдаіія ргоігасіа раиіаііт рег еЛііит
еі а«1 аііііигііпет Ьаяія, сиі ітропепЛа егаі, ехсііаіит аддегет
аідие ииЛідие едгедіе типііит іпсеЛегеі, сіепідие сит ііегит егесіа
ІіЬгаІадие яиів герозііа яесІіЬиз сві.
" * V.
і А'*'--
г ♦ А,
Лв' . > Постройки Сикста V.-," :; '’ 44§.
эдому. кресту. Онъ* велѣлъ поставить• тамъ-кресъьѵ въ
• ’ * V
* ‘ который вдѣлана была часть подлиннаго: креста Хри-
; стова-. Здѣсь вполнѣ выражается- е.го образъ мыслей.
Самые языческіе монументы должны были служить
къ прославленію креста. .. , ,>
г; Отъ всей души посвящалъ онъ себяътимъ ,построй-
I камъ, Сынъ пастуха,, взросшій въ поляхъ и садахъ,
любилъ онъ города; о деревенщинѣ не хотѣлъ и слыт
К шать и говорилъ, что «его утѣшеніе состоитъ въ томъ»
чтобы смотрѣть на множество крышъ.» Я понимаю:
I постройки доставляли ему наиболѣе удовольствія.
Многія тысячи рукъ были имъ непрестанно заняты:
никакія затрудненія его не пугали.
Но все еще для Св. Петра не доставало купола и
архитекторы требовали на возведеніе его 10 лѣтъ.
Сикстъ пожертвовалъ на это дѣло собственными день-
гами, но хотѣлъ самъ слѣдить за работою. Онъ при-
ставилъ 600 работниковъ и не давалъ ймъ и • ночью
покоя: въ 22-й мѣсяцъ все было готово. Не дожилъ
онъ только до свинцовой Крыши.
Но и въ этихъ работахъ онъ не. ставилъ границъ
своему насилію. Остатки* Латеранской, Папской Па-
тріархіи, все еще значительныя и чрезвычайно досто-
нримѣчательныя велѣлъ онъ срыть безъ сожалѣніями
на мѣстѣ«ея воздвигъ свой ’ Латеранскій Дворецъ,’бе'э^
полезный- самъ по себѣ и совершенно Въ духѣ !ІЬдпо-
образных-ъ правилъ новѣйшей* архитектуры.
л Какъ -совершенно - измѣнились .отнбш'ёйія’^ къ -'древ-
нимъ. Прежде и теперь состязались* сь ними, тіо прейг-
• де старались подражать имъ въ Формѣ;-тейерь-жеДалй
29
450 Книга IV. Государство и Дворъ.
Сравниться съ ними или Превзойти ихъ въ массивно-
сти предпріятій. Въ малѣйшемъ памятникѣ чтили
тогда -слѣ'Дьі древняго Духа: эти слѣды теперь стара-
лись стерѣть. Только одной идеѣ слѣдовали, рядомъ
съ которою ничего не допускали. Это таже идея, ко-
торая въ Церкви утвердила свое господство и сдѣлала
Государство органомъ Церкви. Эта идея новѣйшаго
Катблицизма проникаетъ въ различныхъ направленіяхъ
всѣ жизненныя артеріи.
ЗАМѢЧАНІЯ О ПЕРЕМѢНѢ ДУХОВНАГО
НАПРАВЛЕНІЯ ВООБЩЕ.
Не должно думать, чтобы этотъ духъ утвердилъ
свое .господство только надъ Папою: по всѣмъ .отрас-
лямъ въ концѣ этаго вѣка обнаруживается направле-
ніе, совершенно противоположное тому, которымъ?
ознаменовано его начало.
Изученіе древнихъ, бывшее всему началомъ, теперь
совершенно прекратилось. Теперь пожалуй также явил-
ся въ Римѣ АІДпя Маппііиз, въ качествѣ Профессо-
ра краснорѣчія, но ни его Греческая словесность, ни
Латинь не находили любителей. Во время лекцій ви-
дали его прогуливающимся по. портику Университета
съ-однимъ или двумя слушателями, единственными
его почитателями. Какой невѣроятный успѣхъ имѣло
изученіе древнихъ Грековъ въ началѣ этаго вѣка! Въ
концѣ же его въ- Италіи не было почти ни одного
знаменитаго Еллениста. д
Перемѣна духовнаго направленія.
451
Это пе слѣдовало бы выставлять слѣдствіемъ упад-
ка потому, что въ извѣстномъ отношеніи такія явле-
нія находятся въ необходимой связи съ успѣхами
умственнаго развитія.
Именно, если науку прежде почерпали у древнихъ,
то теперь это было уже дѣломъ 'невозможнымъ. Съ
одной стороны матеріалъ чрезвычайно увеличился.
Сколько совершенно новыхъ свѣдѣній по части есте-
ствознанія собралъ напр. Улиссъ Альдрованди своими
неутомимыми трудами, въ продолженіи многихъ пу-
тешествій! Музей свой устроилъ онъ съ особенною
полнотою; чего у него не было въ натуральныхъ об-
разцахъ, то замѣнилъ опъ рисунками и каждый пред-
метъ получилъ подробное описаніе. Какъ далеко опять
вышли изъ круга познаній древнихъ о земной пла-
нетѣ! Съ другой стороны начались также глубочай-
шія изслѣдованія. Математики старались сначала толь-
ко восполнить пустые промежутки, оставленные древ-
ними. Коммандинъ напр. предполагалъ какое то со-
чиненіе Архимеда о центрѣ тяжести, вѣроятно, по'
его мнѣнію, затерянное, что и послужило ему поводомъ
къ собственному изслѣдованію предмета. Это повело
и далѣе и такъ еще водимые на помочахъ древнихъ
отрывались изъ подъ вліянія своихъ наставниковъ,
производили открытія уже внѣ предписаннаго круга
и пролагали пути дальнѣйшимъ изслѣдованіямъ.
Эти главнымъ образомъ направлены были къ есте-
ствознанію. Нѣсколько времени какъ то колебались
еше между признаніемъ таинствъ и смѣлымъ изслѣ-
дованіемъ, однако послѣднее взяло перевѣсъ. Уже
4.52 Книга IV. Государство и Дворъ.
сдѣлана была попытка отдѣлить прозябаемое царство
на, оснс ваніи разумныхъ началъ: въ Падуѣ жилъ Про-
фессоръ, котораго называли Колумбомъ тѣла чело-
вѣческаго. Повсюду было движеніе впередъ: древ-
ность уже не стѣсняла науку безусловно.
Отсюда, если не ошибаюсь, само собою уже про-
истекало, что изученіе древнихъ, которымъ перестали
стѣсняться относительно предмета, потеряло и то
вліяніе въ Формальномъ отношеніи, которое оно до
сихъ поръ оказывало.
Въ ученыхъ сочиненіяхъ стали обращать вниманіе
преимущественно на богатство матеріала. Въ началѣ
этаго вѣка Картезій въ изящномъ, классическомъ тво-
реніи сообщилъ сущность схоластической философіи
и, не смотря на ея сухость, изложилъ ее съ душею
и жаромъ; теперь нѣкто іѴаіаІ Соніе въ утомитель-
ной, однообразной массѣ сбилъ древній матеріалъ,
который бы могъ доставить содержаніе самому остро-
умному, интересному сочиненію. Этотъ, же авторъ
написалъ исторію: мысли, содержащіяся въ его кни-
гѣ, почерпнуты непосредственно изъ древнихъ писа-
телей и даже приводятся "изъ нихъ мѣста, но о над-
лежащей Формѣ изложенія онъ и не подумалъ. Со-
временникамъ казалось достаточно собрать матеріалъ
Фактовъ въ массу и смѣло можно сказать, что сочи-
неніе, .подобное Аппаіі Баронія — хотя по латини на-
писанное, но безъ всякаго изящества даже. въ от-
дѣльныхъ выраженіяхъ — при такомъ, своемь безо-,
бразіи вт. началѣ этаго,. вѣка рѣшительно было бы
невообразимо.
Перемѣна духовнаго направленія.
453
Между тѣмъ, какъ такимъ образомъ, въ ученой
дѣятельности, а особенно въ Формальномъ отношеніи
оставляли путь древнихъ, въ самой жизни націи- про-^
изошли перемѣны, имѣвшія безмѣрное вліяніе • на; всѣ
труды по части литературы и искуства. .;ѵ:
Республиканская Италія, въ существѣ которой бы-
ло основаніе всего прежняго и даже духовнаго раз?
витія, пала. Свобода и простота въ общежитіи ист
чезли. Стали появляться титулы. Уже въ 1520 гл
съ прискорбіемъ замѣчали нѣкоторые, что всякъ хо-
тѣлъ называться Господиномъ: это приписывали влія-
нію Испанцевъ. Въ 1550 г. скучныя вѣжливо-;
сти стали вытѣснять простоту въ письменныхъ и
разговорныхъ выраженіяхъ. Въ концѣ вѣка взяли
перевѣсъ титулы Магсйеяс и Юиса: каждый хотѣлъ
ихъ имѣть: каждый захотѣлъ быть Сіятельнымъ. Хо-
рошо говорить, что это пустяки, но если й теперь
эти Формы, не смотря на свою устарѣлость, 'сохра-
нили . свой непріятный отголосокъ, то каково же было’
тогда, какъ ихъ только что ввела. Но и во всѣхъ
другихъ отношеніяхъ явилось какое то оцѣпенѣніе:
непринужденность и свобода въ обхожденіи совер-’
шенно исчезли.
Какъ бы то ни было, какъ пи естественна была
эта перемѣна, но очевидно, что во всѣхъ явленіяхъ,*
относящихся къ половинѣ этаго вѣка, вѣетъ какой-то
новый духъ и общество обнаруживаетъ совершенно-
новыя потребности.
Изъ всѣхъ явленій, ознаменовавшихъ этотъ пере-
воротъ, можетъ быти самое замѣчательное составляетъ
454 Книга IV. Государство и Дворъ.
пере лилка, которую предпринялъ Берни въ Баяр ло-
вомъ Огіапйо іпатогаіо. У него тоже самое тво-
реніе стало совершенно другимъ. Вся прелесть, свѣ-
жесть первоначальной поэмы исчезла. Вникая глубже,
замѣчаешь, что авторъ вездѣ вмѣсто индивидуальнаго
вставилъ всѣмъ угодное, вмѣсто прямаго выраженія
прекраснаго, живаго сердца — какую то обществен-
ную вѣжливость, сообразно требованіямъ тогдашняго
и позднѣйшаго Италіянскаго общества Успѣхъ его
былъ совершенный. Сочиненіе принято было съ не-
вѣроятнымъ одобреніемъ: передѣлка вытѣснила ори-
гиналъ совершенно. Какъ быстро совершился этотъ
переворотъ! Со времени противоположныхъ требо-
ваній не протекло и пятидесяти лѣтъ.
Этсть измѣненный тонъ, этотъ нервъ новаго духа
просвѣчиваетъ въ большей части современныхъ про-
изведеній.
Нельзя сказать, чтобы недостатокъ таланта дѣлалъ
такъ скучными, утомительными поэмы Аламанни и
Бернардо Тассо. Отъ нихъ вѣетъ холодомъ. По тре-
бованіямъ совсѣмъ не добродѣтельной, но важной,
надутой публики избрали они себѣ неповинныхъ
ни въ чемъ героевъ, Бернардо-Амадиса, о которомъ
младшій Тассо говоритъ: «Данте взялъ бы обратно
свой осуждающій приговоръ, произнесенный имъ на
рыцарскіе романы, еслибъ онъ зналъ Амадиса Галь-
скаго или Греческаго: они исполнены благородства
и силы.» Аламанни трудился надъ Стігоп 1е соиг-
1) Я старался это ближе пояснить въ вышеупомянутомъ раз-
сужденіи.
Перемѣна духовнаго направленія. 455
(оуб — зеркаломъ всѣхъ рыцарскихъ добродѣтелей.;
По его собственнымъ словамъ, онъ имѣлъ здѣсь цѣ-
лію наставить юношей примѣромъ въ перенесеніи го-?
лода и безсонницы, холода и зноя, пріохотить ихъ
къ воинскимъ упражненіямъ, къ справедливости и
благочестію и научить ихъ прощать врагамъ. Такъ
какъ при этомъ нравственно-дидактическомъ напра-
вленіи они писали на манеръ Берни и съ намѣреніемъ
отнимали у своихъ басенъ поэтическую основу,. т,о
ихъ. произведенія явились сухими и многоглаголи-
выми.
Казалось какъ будто нація потребила уже капи-
талъ поэтическихъ представленій, завѣщанныхъ ей
прошедшимъ и не сохранила объ нихъ нийакого по-
нятія. Она искала чего то новаго, но ни творческіе
геніи не хотѣли явиться, ни жизнь недоставляла свѣ-
жихъ матеріаловъ. До половины этаго вѣка но су-
ществу своему поучительная проза остается остроум-
ною, теплою, гибкою, пріятною. Мало по малу цѣ-
пенѣетъ и холодѣетъ и она.
Что было съ поэзіею, то было и ' съ искуствомъ.
Оно потеряло то одушевленіе, которое прежде вну-
шаемо было ему какъ духовными, такъ и свѣтскими
предметами. Кое что осталось еще у Венеціанъ. За;
исключеніемъ одного, всѣ ученики ВаФаеля отпадаютъ
- отъ своего учителя. Подражая ему, они терялись въ
поддѣіьныхъ красотахъ, въ театральныхъ позахъ, въ
натянутой граціозности и изъ ихъ произведеній мож-
но видѣть., въ какую безжизненность они внали.
Ученики Микель-Анжело были не лучше. Искуствб
456 Книга IV. Государство и Дворъ.
забыло'о ' своемъ ’ предметъ: оно предалось идеямъ,
которыя тщетно старалось облечь въ Формы: у него
осталась лишь внѣшность методы.
Въ этомъ положеніи дѣлъ, разставшись съ- древ-
ностію, не подражая ея* Формамъ, не ограничиваясь
завѣщанною - ею «’йаукою, осмѣивали древнюю націо-
нальную поэзій- и 'религіозность въ? литературъ и
йскуствѣ; Въ8 это то время возвысилась Церковь и,
волею или* неволею овладѣвъ умами, внесла рѣши-
тельную перемѣну въ бытъ литературы и -йскуства.
Но, если не ошибаюсь, Церковь имѣла совершенно
иное вліяніе на науку, чѣмъ на шкуство. .
Философія и наука пережили еще разъ весьма < за-
мѣчательную • эпоху. По возстановленіи,’ подлиннаго
Аристотеля, начали освобождаться отъ него-въ фило?
софіи, какъ по другимъ’ отраслямъ отъ другихъ древ-
нихъ’писателей:. •• въ стремленіи къ свободному раз-
рѣшенію высшихъ задачь шли быстрохвпередъ. Есте-
ственно, что Церковь не могла этому благопріятство-
вать. Она сама уже утвердила высшія начала не-
сомнѣннымъ образомъ. Если же приверженцы Ари-
стотеля безпрестанно уличаемы были въ противныхъ
Церкви, натуральныхъ мнѣніяхъ, то подобныя опа-
сенія угрожали и его противникамъ. Они, какъ го-
воритъ одинъ изъ нихъ, хотѣли сравнить догматы
современнаго ученія съ оригинальною рукописью Бо-
жіею,—міромъ и природою; Это предпріятіе должно
было имѣть необозримыя слѣдствія и привести къ
открытіямъ или заблужденіямъ весьма • опаснаго со-
держанія, почему - Церковь и не допустила его раз-
Перемѣна духовнаго направленія. 457
витія. Хотя Телезій собственно не восходилъ далѣе
физики, но въ продолженіи цѣлой жизни своей былъ
ограниченъ стѣнами городка, гдѣ родился. Кам-
панелла долженъ былъ жить бѣглецомъ и подвер-
гнуться :пыткѣ;. глубокомысленнѣйшій изъ всѣхъ,
Джіордано Бруно, истинный философъ, былъ всюду
преслѣдуемъ и наконецъ, по словамъ приговора, «не
только какъ, еретикъ, но и какъ ересеначальникъ,
написавшій нѣкоторыя сочиненія, касающіяся религіи
и совершенно неблагопристойныя , Инквизиціею
былъ обвиненъ, схваченъ, привезенъ въ Римъ и осуж-
денъ на сожженіе. Кто послѣ этаго могъ еще осмѣ-
литься на свободное выраженіе своихъ мыслей. Изъ
новѣйшихъ сыновъ этаго вѣка только одинъ Фран-
ческо Патрици пользовался благорасположеніемъ въ
Римѣ. Онъ также возставалъ, противъ Аристотеля, но
лишь потому, что его ученіе противно Церкви и Хри-
стіанству. Въ противность Аристотелевымъ мнѣніямъ
старался онъ вывести истинное Философское преданіе
отъ мнимаго Гермеса Трисмегиста, который будто бы
ясно истолковалъ таинство Святыя Троицы, и изъ
книгѣ Моисея, которыя онъ старался освѣжить, об-
новить и поставить на мѣсто Аристотелевыхъ поло-
женій. Во всѣхъ посвященіяхъ своихъ трудовъ онъ
представляетъ свое намѣреніе, пользу и необходимость
ихъ совершенія. Нельзя сказать, чтобъ у него не
было критики, только эта критика служитъ лишь къ
1) Въ одномъ Вепец. Мв. въ Вѣнскомъ Архивѣ подъ рубрикою
Вота, ЕярОБіЪопі 1592. 28 8еІІ. находится ориршалъ протокола о
Джіордано Бруио.
, 458 Книга IV. Государство и Дворъ.
отверженію имъ отвергаемаго, а не къ утвержденію
принимаемаго имъ за истину. Онъ былъ призванъ въ
Римъ и здѣсь стяжалъ себѣ большую славу, но не
столько вліяніемъ своихъ сочиненій и слѣдствіями
того, сколько ихъ необыкновеннымъ характеромъ и
направленіемъ.
Съ философскими изслѣдованіями слились въ то
время Физическія и естествоиспытательныя. Вся си-
стема наличныхъ понятій была поставлена въ сомни-
тельное положеніе. Въ самомъ дѣлѣ, въ Италіянцахъ
этой эпохи мы встрѣчаемъ и сильное стремленіе къ
глубокимъ изслѣдованіямъ и какое то , возвышенное
предощущеніе истины. Кто рѣшитъ, до чего бы они
могли достигнуть? Но Церковь указала имъ линію,
далѣе которой они заходить не должны были и горе
тому, кто осмѣливался переступить ее.
Если обновленіе Католицизма оказало, пагубное влі-
яніе на науку, то съ другой стороны искуство и
поэзія испытали совершенно противоположное вліяніе.
Они было обѣднѣли въ содержаніи, въ живости пред-
мета, но Церковь возвратила имъ это.
Какъ овладѣвало душами обновленіе религіи, то
. видно изъ примѣра Торквато Тассо. Отецъ его отъис-
калъ себѣ незапятнаннаго въ нравственномъ отноше-
ніи героя: сынъ сдѣлалъ шагъ далѣе. Какъ еще дру-
гой поэтъ этаго вѣка избралъ своимъ предметомъ
крестовые походы, «потому, что лучше въ Христіан-
скомъ духъ представить подлинное событіе, чѣмъ въ
вымышленномъ искать христіанской славы:» такъ сдѣ-
лалъ и Торквато Тассо: онъ избралъ себѣ не басно-
Перемѣна духовнаго направленія. 459
словнаго героя, а героя исторіи, героя Христіанскаго.
Готфридъ уже не то, что Эней: онъ похожъ на свя-
таго, равнодушнаго къ міру и преходящей его славѣ.
Однако сочиненіе представляло бы чрезвычайно сухую
матерію, если бы поэтъ ограничился изображеніемъ
такого лица. Тассо взялъ сентиментально - мечтатель-
ную сторону религіи, очень близкую къ волшебному
и ея разноцвѣтныя нити облекъ своею тканію. Поэма
мѣстами длинна, не вездѣ хорошо обработана, но все
таки исполнена Фантазіи и чувства, національныхъ по-
нятій и правды душевной, которыми Тассо въ высшей
мѣрѣ стяжалъ себѣ любовь и удивленіе единоземцевъ
и сохраняетъ ее до сего дня. Какая противоположность
съ Аріостомъ! Поэзія было отпала отъ Церкви и те-
перь снова покорилась возрожденной религіи.
Не далеко отъ Феррары, гдѣ. Тассо написалъ свою
поэму, въ Болоній вскорѣ возникла школа Караччи,
появленіе которой ознаменовано всеобщимъ переворо-
томъ въ живописи.
Если спросимъ, на чемъ она была основана, то
увидимъ, что это были анатомическія занятія Болон-
ской Академіи, еклектическая подражательность и
ученость манеры. Въ самомъ дѣлѣ, ревность, съ ко-
торою эта школа старалась сблизиться съ явленіями
природы, составляетъ ея большую заслугу. Но не ме-
нѣе важными кажутся мнѣ и задачи, которыя она
себѣ избрала. .
Людовико Караччи много занимался идеаломъ Хри-
ста. Не всегда, но, какъ напр. въ призваніи Матѳея,
удавалось таки ему изобразить человѣка, исполнен-
460 Книга IV- Государство и Дворъ.
наго кротости и благородства, правды и теплоты,
душевной милости и величія. Онъ, конечно, подра-
жаетъ своимъ предшественникамъ, но въ самомъ под-
ражаніи его есть что то особенное. Въ одномъ случаѣ
онъ явно имѣлъ передъ собою Преображеніе РаФаеля,
ио онъ усвоилъ его себѣ, поставивъ I. Христа въ по-
учительное положеніе относительно Моисея. Безъ сом-
нѣнія самое мастерское произведеніе Агостино Ка-
раччй есть его святой Іеронимъ, старецъ, близкій къ
гробу, не въ состояніи уже двигаться и при послѣд-
немъ издыханіи жаждущій принять принесенные ему
Св. Дары. Аннибаловъ Еесе Пото, у Боргезе, въ рѣз-
кихъ тѣняхъ, съ прозрачнымъ тѣломъ, въ слезахъ
есть идеалъ Людовика на другой ступени. Удивите-
ленъ, возвышенъ является онъ также въ смертномъ
оцѣпенѣніи, Рісіа — произведеніи, въ которомъ съ
новымъ чувствомъ схвачено и выражено плачевное
событіе.
Хотя эти художники посвящали свои труды и свѣт-
скимъ предметамъ, но съ особеннымъ жаромъ брались
они за священные: заслуга ихъ въ этомъ отношеніи
не только внѣшняя: главное дѣло состоитъ въ томъ,
что они были одушевлены своимъ предметомъ, что
религіозныя представленія, которыя они старались оли-
цетворить, были имъ не чужды.
Такое же направленіе отличаетъ и ихъ учениковъ.
Доменикино такъ счастливо трудился надъ изобрѣте-
ніемъ Агостино, идеею Іеронима, что въ разнообразіи
группировки и исполненіи выраженія превзошелъ, мо-
жетъ быть, самаго учителя.» Я нахожу, что голова
Перемѣна духовнаго направленія. 461
святаго Нила у- него превосходна: — въ ней выра-
жаются и размышленіе и какая то скорбь: юныя про-
рочицы у него исполнены мудрости и невинности.
Особенно любилъ онъ противополагать небесную ра-
дость земнымъ мученіямъ: такъ въ МаЛоппа йеі
Кояагіо противопоставлены небесная, милосердая ма-
терь и бѣдствующій человѣкъ.
Иногда эта противоположность является и у Гвидо
Рени, хотя она и состоитъ у иего въ томъ, что онъ
противопоставляетъ блестящую вѣчною красотою Пре-
святую Дѣву изнуреннымъ святымъ монахамъ. У Гви-
до видны воображеніе и изобрѣтательность. Какъ ве-
личественна его Юдифь, обрадованная удачею и про-
никнутая благодарностію за небесную помощь въ ея
предпріятіи. Кто не знаетъ его Мадонны, восторжен-
ной и какъ то млѣющей въ своемъ восторгѣ. Для
святыхъ онъ создалъ себѣ также какой то сентимен-
тально-мечтательный идеалъ.
Однако мы еще не вполнѣ обозначили всѣ свойства
этаго направленія: оно имѣетъ и другую, не столь
привлекательную сторону. Въ сочиненіяхъ Гвидо являет-
ся иногда и что то странное. Прекрасная напр. груп-
па Св. Семейства разъ представлена въ такомъ видѣ,
что Іоаннъ лобызаетъ ноги младенца Іисуса или так-
же Апостолы являются съ соболѣзнованіемъ къ Пресв.
Дѣвѣ и утираютъ слезы. Какъ часто опять самое от-
вратительное изображается безъ всякой пощады. До-
меникиновъ 8. А§;пе(с истекаетъ подъ мечемъ кро-
вію; Гвидо нарисовалъ избіеніе младенцевъ въ совер-
462 Книга IV. Государство и Дворъ.
шейной наготѣ событія: женщины кричатъ, гнусные
палачи свершаютъ избіеніе невинныхъ.
Прежняя религіозность пожалуй возвратилась, но и
различіе оставалось еще большое. Прежде рисунокъ
былъ простъ, теперь явилось въ немъ что то стран-
ное, натянутое.
Нельзя отказать таланту Гверчино въ удивленіи,
по что за Іоаннъ, въ галлереѣ йсіагга? Это человѣкъ
съ широкими, жилистыми руками, обнаженными ко-
лѣнями и хотя одушевленный, но нельзя рѣшить, есть
ли это одушевленіе небеснаго или земнаго свойства
Его Ѳома такъ рѣшительно кладетъ пальцы въ раны
Искупителя, что этотъ непремѣнно долженъ ощущать
боль. Петра мученика Гверчино изображаетъ въ тотъ
самый моментъ, когда мечь вонзенъ былъ ему въ
голову.
Мы не станемъ изслѣдовать въ какой мѣрѣ пре-
ступлены были такимъ образомъ границы искуства,
частію идеальнымъ, частію неестественнымъ и жест-
кимъ пріемомъ: довольно если замѣтимъ, что Церковь
вполнѣ утвердила свое господство надъ возстановлен-
ною живописью. Она оживила ее поэтическимъ вдох-
новеніемъ и основами положительной религіи, но вмѣ-
стѣ съ тѣмъ дала ей духовный, ново-догматическій
характеръ.
Еще легче это могло случиться въ архитектурѣ,
которая непосредственно была въ ея распоряженіи.
Не знаю, изслѣдывалъ ли кто путь, которымъ въ но-
вѣйшихъ постройкахъ дошли отъ подражанія антикамъ
до закона, который выставилъ Бароцци для построе-
Перемѣна духовнаго направленія. 463
нія Церквей и который съ того времени былъ въ
силѣ въ Римѣ и во всей Католической Церкви. Лег-
кость и свободный геній, которыми ознаменовано на-
чало этаго вѣка, преобразовались въ важность, пыш-
ность и набожное великолѣпіе.
Объ одномъ искуствѣ долго еше были въ сомнѣніи,
можетъ ли оно быть подчинено требованіямъ Церкви.
Музыка около половины шестнадцатаго вѣка раз-
терялась въ искуственныхъ топкостяхъ. Продолженія,
пропорціи, подражанія, загадки, Фуги составляли славу
композитора. На смыслъ словъ не обращали вниманія
й имѣется нѣсколько обѣденъ этаго времени, состав-
ленныхъ на тему извѣстныхъ свѣтскихъ мелодій: го-
лосъ человѣческій разсматриваемъ былъ только, какъ
инструментъ *).
Не удивительно, если Тридентинскій Соборъ воз-
сталъ противъ введенія въ Церковное Богослуженіе
такихъ музыкальныхъ произведеній. Въ слѣдствіе воз-
никшихъ споровъ, Пій IV назначилъ Коммиссію, ко-
торой предоставилъ рѣшеніе вопроса, можетъ ли му-
зыка быть терпима въ церкви или нѣтъ. Рѣшеніе
однако было чрезвычайно двусмысленно. Церковь
требовала понятности словъ, согласія съ ними музы-
кальныхъ выраженій. Музыканты утверждали, что
законы ихъ искуства не допускаютъ этаго. Карлъ
Борромео былъ членомъ этой Коммиссіи и при стро-
гомъ его образѣ мыслей легко могъ послѣдовать рѣз-
кій приговоръ.
1) Сіивсрре Ваіпі: Мешогіе БІогісо-сгііісЬе Деііа ѵііа е ДеПе оре-
те Ді Сіоѵаппі І’іег Ьиі^і Де Раісвігіпа, Вота 1828, сообщаетъ
свѣдѣнія, которыми я воспользовался.
464 Книга IV. Государство и Дворъ.
Къ счастію въ это время явился снова такой чело-,
вькъ, какого требовали обстоятельства.
Въ числѣ тогдашнихъ композиторовъ въ Римѣ былъ
Піеръ Луиджи Палестрина.
Строгій Павелъ IV изгналъ его изъ Папской Ка-
пеллы потому, что онъ былъ женатъ: изгнанный и
забытый жилъ онъ съ тѣхъ поръ въ бѣдной хижинѣ,
между виноградниками Монте Целіо; по это былъ
талантъ, котораго не могли одолѣть бѣдственныя об-
стоятельства. Въ уединеніи посвящалъ онъ себя сво-
ему искуству съ такою преданностію, которая доста-
вила его творческой силѣ возможность свободнаго и
оригинальнаго проявленія. Здѣсь написалъ онъ Ішрго-.
регіен, до сихъ поръ ежегодно оглашающія въ
Страстную Пятницу Сикстинскую Капеллу. Можетъ
быть ни одинъ изъ музыкантовъ не схватывалъ такъ
живо глубокаго смысла текстовъ писанія, ихъ сим-
волическаго значенія и отношенія къ душѣ и религіи..
Если же теперь требовалось изслѣдовать возмож-
ность примѣненія этой методы къ обширному произ-
веденію обѣдни, то для такого изслѣдованія не могло
быть человѣка, способнѣе этаго музыканта. Коммиссія
и поручила это дѣло ему.
Палестрина понималъ вполнѣ,, что отъ этаго опыта
зависѣла жизнь или смерть Церковной музыки: со
всевозможною старательностію приступилъ онъ къ дѣ-.
лу и на его рукописи найдены были слова: Господи,
просвѣти очи мои! . ;
Успѣхъ не тотчасъ ему поблагопріятствовалъ: два
первыхъ опыта не'удались; но наконецъ въ счастливое^
Перемѣна духовнаго направленія.
465
мгновеніе онъ произвелъ обѣдню, извѣстную подъ
именемъ обѣдни Папы Маркелла, которою превзошелъ
всякое ожиданіе. Она исполнена самой простой мело-
діи и притомъ въ разнообразіи Не уступаетъ прежнимъ
обѣднямъ: хоры раздѣляются и снова соединяются;
смыслъ текста выраженъ безподобно: Кугіе выра-
жаетъ смиреніе, А§тш8-благоговѣніе, €ге йо-величіе.
Папа Пій IV, предъ которымъ она была исполнена,
былъ внѣ себя и сравнивалъ ее съ небесными зву-
ками, которые слышалъ Апостолъ Іоаннъ.
Такимъ примѣромъ вопросъ былъ разрѣшенъ на
всегда: проложенъ1 былъ путь, на которомъ исполнены
были прекраснѣйшія и даже для иновѣрца трогатель-
нѣйшія произведенія. Кто можетъ ихъ слушать безъ
восторга? Кажется, какъ будто сама природа издаетъ
тонъ и звуки, какъ будто это говоръ ея елементовъ
или звуки общаго благоговѣнія къ Создателю: иногда
они волнуются, какъ море, иногда опять въ радост- /
ныхъ восклицаніяхъ возлетаютъ къ небу. Въ общеніи
съ цѣлымъ міромъ душа проникается религіознымъ
восторгомъ.
Именно это искуство, можетъ быть наиболѣе до
сихъ поръ чуждое Церкви, слилось теперь съ нею
тѣснѣйшимъ образомъ. Пи что не могло быть важнѣе
этаго для Католицизма. Въ самые догматы принято
было, если не ошибаюсь, внутреннее созерцаніе и что
то мечтательное. Въ важнѣйшихъ назидательныхъ и
покаянныхъ книгахъ образовался основной тонъ. Ду-
ховная сентиментальность и восторженность сдѣлались
главнымъ предметомъ поэзіи и живописи, но непо-
30
4'66
Книга IV- -Государство и Дворъ.
средственнѣе * рѣшительнѣе, непобѣдимѣе всякаго
поученія, . всякаго инаго искуства и въ мірѣ идеаль-
наго выраженія чище, сообразнѣе всѣхъ представляла
въ себѣ ото музыка и покоряла себѣ душу. —
КУРІЯ.
.Если Церковное направленіе такимъ образомъ объ-
яло и преобразовало всѣ елементы жизни и духа, то
Не менѣе измѣнился и Дворъ Римскій, въ которомъ
всѣ они приходили въ столкновеніе.
- Это замѣчали еще при Павлѣ IV, примѣръ Пія V
имѣлъ необыкновенное вліяніе и при Григоріѣ ХШ
это стало уже очевидно для каждаго. «Ко благу Цер-
кви,» говоритъ въ 1576 г. П. Тіеполо, «многр послу-
жило и то, что много Папъ, одинъ за другимъ, были
дурнаго поведенія: тѣмъ лучше сдѣлались всѣ другіе
или по крайней мѣрѣ принимаютъ на себя такую ли-
чину. Кардиналы и Прелаты ревностно посѣщаютъ
церковь и въ домашнемъ быту устраняютъ все, что
можетъ казаться неприличнымъ; весь городъ оставилъ
прежнюю вольность въ обхожденіи и принялъ гораздо
болѣе Христіанскіе нравы и образъ жизни. Можно
сказать, что въ дѣлахъ вѣры Римъ не слишкомъ да-
лекъ отъ возможнаго для человѣка совершенства.»
Изъ этаго не слѣдуетъ, чтобы Дворъ состоялъ изъ
святошей и ханжей: безъ сомнѣнія въ немъ были от-
личные люди, но въ высшей мѣрѣ усвоившіе себѣ
строго — церковный характеръ.
Курія.
’ 467
Если мы припомнимъ его себъ въ томъ видѣ, какъ
онъ былъ во времена Сикста V, то увидимъ, что въ
числѣ Кардиналовъ было не мало людей, принимав-
шихъ значительное участіе въ дѣлахъ міра: Галліо
(ѵоп Сотпо), при двухъ Папахъ завѣдывавшій упра-
вленіемъ, какъ Первый Министръ, искусный властво-
вать уклончивостію, теперь былъ особенно замѣчате-
ленъ своими пожертвованіями на церковныя учреж-
денія;— Рустикуччи, сильный уже при Піѣ V, поль-
зовавшійся большимъ вліяніемъ и при Сикстѣ, человѣкъ
тонкій, но добродушный, трудолюбивый и тѣмъ бо-
лѣе строгій въ своемъ поведеньи, что .надѣялся быть
Папою; — Сальвіатти, прославившійся искуснымъ у-
правленіемъ Колоніею, незапятнанный и простосердеч-
ный, болѣе строгій, чѣмъ важный; — Санторіо, Кар-
диналъ 8. 8еѵегіпа, мужъ инквизиціи, издавна поль-
зовавшійся большимъ вліяніемъ въ духовныхъ дѣлахъ,
упорный въ своихъ мнѣніяхъ, строгій съ подчинена
ными, суровый даже съ родными, а тѣмъ болѣе уже
въ отношеніи другихъ, недоступный никому; —въ
противоположность ему былъ Мадруццъ, всегда дер-
жавшій сторону Австрійскаго Дома, какъ Испанской,
такъ и Нѣмецкой линіи, слывшій Катономъ Коллегіи,
но только въ учености и добродѣтели, а ие въ Цен-
зорской строгости потому, что онъ былъ воплощенная
скромность. Въ тоже время жилъ и Сирлетъ (8іг1еі),
безъ сомнѣнія ученѣйшій и краспорѣчивѣйшій изъ
всѣхъ Кардиналовъ или живая библіотека, какъ на-
зывалъ его Муретъ: въ свободное отъ занятій время
онъ созывалъ къ себѣ мальчиковъ, которые зимою
468 Книга IV. Государство и Дворъ.
отправлялись на рынокъ со связками дровъ, поучалъ
вхъ таинствамъ вѣры и потомъ скупалъ у нихъ связ-
ки: онъ былъ человѣкъ чрезвычайно добрый ’). Боль-
шое вліяніе имѣлъ примѣръ Карла Борромео, котораго
мало по малу стали наконецъ считать святымъ. Фе-
дерико Борромео былъ горячъ и вспыльчивъ, но по
образцу дяди велъ духовную жизнь и не смущался
самоистязаніями, которымъ не рѣдко подвергалъ себя:
особенно слѣдовалъ ему Агостино Валіеръ, благород-
ный и безпорочный равно, какъ и ученый: онъ слѣ-
довалъ всегда гласу своей совѣсти и въ глубокой ста-
рости представлялъ собою образецъ Епископа изъ
первыхъ вѣковъ.
Примѣру Кардиналовъ послѣдовали и прочіе — Пре-
латы, помогавшіе имъ въ составѣ обществъ и гото-
вившіеся заступить ихъ мѣста.
Изъ членовъ Верховнаго Судилища, АшІИогі йі
Ко іа, особенно отличались двое, хотя люди проти-
воположныхъ характеровъ: Мантика, жившій въ сфе-
рѣ книгъ и документовъ и своими юридическими тру-
дами служившій суду и школѣ, и Аригоне, посвящав-
шій время не столько книгамъ, сколько міру и Двору:
онъ обнаруживалъ умъ и ловкость, но равнымъ обра-
зомъ старался пріобрѣсти славу незапятнаннаго и рели-
гіознаго человѣка. Изъ Епископовъ, состоявшихъ при
Дворѣ, отличались особенно тѣ, которые занимали
4) Сіасопіпв Ѵііж Рарагит III, р. 978. Тамъ находится и над-
гробная надпись Снрлсто, въ которой онъ называется гтегийііопіт рай—
регипирте раігопик.» У Карделла Мешогіе віогіеііе йе’ сапііпаіі на-
ходятся свЪдЬнія Ціакопіл по Италіянскн.
Курія.
469
мѣста Нунціевъ: Торресъ, принимавшій большое уча-
стіе въ устроеніи лиги Пія V противъ Турокъ; Ма-
ласпина, блюститель интересовъ Католической Церкви
въ Германіи и на Сѣверѣ; Болоніетти, которому по-
ручена была затруднительная визитація Венеціанскихъ
церквей; всѣ они возвысились своею ловкостію и
ревностію къ религіи.
Значительный рангъ занимали ученые: Белларминъ,
Профессоръ, Грамматикъ и величайшій контраверзистъ
католической церкви, стяжавшій себѣ славу Апостола;
другой, Іезуитъ, МаФФей, написавшій *) исторію Пор-
тугальскихъ завоеваній въ Индіи, въ особенности съ
точки зрѣнія распространенія Христіанства на Востокѣ
и Западѣ и жизнь Лойолы: труды его отличаются ак-
куратностію и изяществомъ. Иногда встрѣчаемъ ино-
земцевъ; въ числѣ ихъ были: Клавій, соединявшій
глубокую ученость съ безпорочною жизнію и заслу-
жившій общее уваженіе; Муретъ, Французъ и лучшій
Латинистъ въ свое время: изъяснивъ оригинальнымъ
и классическимъ образомъ Пандекты, онъ уже въ
глубокой старости былъ священникомъ, занимался
предметами богословскими и ежедневно служилъ обѣд-
ню; Испанскій Канонистъ Ацпилкуета, котораго Кея-
ропяа считались оракуломъ при Дворѣ и во всемъ
Католическомъ міръ: Папа Григорій XIII по цѣлымъ
часамъ бесѣдовалъ съ нимъ предъ его домомъ: не
смотря на то, онъ исполнялъ самыя низкія должно-
сти въ госпиталяхъ.
1) Ѵііа До. Реігі Майей $егаввід аисіоге. Въ изданіи трудовъ
МаФФел, Вегд. 1747.
470 Книга IV. Государство и Дворъ.
Среди этихъ замѣчательныхъ лицъ обширное влія-
ніе пріобрѣлъ Филиппо Нери, основатель общества
Ораторіи и дѣятельный исповѣдникъ (ВеісЪіѵаіег);
онъ былъ добръ и шутливъ, строгъ въ дѣлахъ важ-
ныхъ, въ прочихъ снисходителенъ; ни когда онъ
не приказывалъ, а давалъ совѣты, какъ бы упра-
шивая; онъ не училъ, а разсуждалъ и обладалъ та-
лантомъ угадывать свойственное каждому направле-
ніе. Его Ораторія возрастала посѣтителями, при-
верженными къ нему молодыми людьми, считав-
шими себя его учениками и желавшими жить съ нимъ.
Знаменитѣйшій изъ нихъ былъ лѣтописецъ Церкви,
Цезарь Баропіусъ. Филиппо Нери понялъ его талантъ
и заставлялъ его излагать въ Ораторіи священную
исторію, хотя онъ сначала не имѣлъ къ тому склон-
ности *}. Тридцать лѣтъ продолжалъ Бароніусъ рабо-
ту и, даже сдѣлавшись Кардиналомъ, вставалъ до
разсвѣта, чтобы заниматься этимъ: онъ обѣдалъ обык-
новенно за однимъ столомъ съ прислугою и обнару-
живалъ въ себѣ только благочестіе и преданность къ
Богу. Какъ въ Ораторіи, такъ и въ этомъ санѣ онъ
былъ въ тѣсной дружбѣ съ Таруджи, который про-
славился , какъ проповѣдникъ и исповѣдникъ и об-
наруживалъ въ себѣ такой же страхъ Божій: дружба
ихъ продолжалась до самой смерти и они были по-
хоронены рядомъ другъ съ другомъ. Третій ученикъ
Филиппо былъ Сильвіо Антоніано, который хотя и-
мѣлъ болѣе вольное, литературное направленіе, зани-
і
1) СаПопіив; Ѵііа РЬіІ. ЛІегіі. Моц. 1602. р, 163.
Курія.
Ш'
мался поэтическими трудами и съ чрезвычайными
литературнымъ искуствомъ исполнялъ порученіе Папы
писать бреФЫ, но былъ кротокъ, благочестивъ, обхо-
дителенъ — чистая доброта и религіозность.
Все, что возникло при этомъ Дворѣ, политика, го-
сударственное управленіе, поэзія, искуство, ученость —
все окрашено было тѣмъ же цвѣтомъ.
Какое различіе съ Куріею въ. началѣ этаго вѣка,
когда Кардиналы вели войну съ Папами, Папы во-
оружались противъ нихъ и Дворъ забывалъ о своемъ
Христіанскомъ предназначеніи. Какъ тихо, монашески
вели себя теперь Кардиналы: одинъ изъ нихъ, Тоско,
имѣвшій самыя основательныя надежды на Папское
достоинство, только потому не получилъ его, что при-
выкъ къ двумъ Ломбардскимъ пословицамъ, которыя
казались другимъ соблазнительными. Такъ исключи-
теленъ, такъ раздражителенъ былъ теперь духъ об-
щественный.
Курія было не только церковное учрежденіе, но
имѣла у себя подъ рукою Государство и косвеннымъ
образомъ господствовала надъ большою частію міра.
Въ той мѣрѣ, какъ кто либо пріобрѣталъ участіе въ
этой власти, пріобрѣталъ также и знаменитость, бо-
гатство, вліяніе и словомъ все, чего только человѣкъ
можетъ пожелать. Природа человѣческая не могла,
такъ рѣшительно измѣниться, чтобы въ ней осталось
стремленіе только къ духовнымъ интересамъ. Здѣсь,
разумѣется, происходило тоже, что и при другихъ
Дворахъ, но только совершенно въ особомъ, этой
почвѣ свойственномъ характерѣ.
472 Книга IV*. Государство и Дворъ.
Изъ всѣхъ городовъ въ мірѣ Римъ очевидно имѣлъ
самое подвижное населеніе. При Львѣ X возрасло
оно уже до 80000 душъ, при Павлѣ IV, отъ стро-
гости котораго все бѣжало, оно упало на 45000, тот-
часъ послѣ него оно снова въ два года возвысилось
до 70000, при Сикстѣ V до 100000. Замѣчательно,
чт® число осѣдлыхъ жителей было внѣ всякаго срав-
ненія съ этимъ. Все народонаселеніе представляло
въ себѣ болѣе продолжительное сожительство, чѣмъ
гражданство: его можно сравнить съ народомъ, со-
бравшимся въ церковь или на сеймъ, безъ постоян-
наго пребыванія, осѣдлости и кровныхъ узъ. Какъ
многіе пріѣзжали сюда потому, что въ отечествѣ не
могли найти себѣ дороги. Оскорбленная гордость
влекла одного, безграничное честолюбіе другаго. Мно-
гіе находили, что здѣсь свободнѣе, чѣмъ гдѣ либо.
Всякъ старался возвыситься на свой манеръ.
Еще не все срослось въ одно тѣло: ландсманшаФты
были еще многочисленны и такъ раздѣлены, что раз-
личіе національныхъ и провинціальныхъ характеровъ
было еще очень замѣтно. Отъ прилежнаго, ученаго
Ломбардца, рѣзко отличался Генуезецъ, который на-
дѣялся все купить за деньги и Венеціанецъ, старав-
шійся проникнуть въ чужія тайны. Легко можно
было распознать бережливаго, многорѣчиваго Фло-
рентинца, Романеска, который будто По инстинкту
никогда не терялъ изъ глазъ собственной выгоды, и
гордаго, церемоннаго Неаполитанца. Сѣверяне ока-
зывали простоту и любовь къ наслажденіямъ и даже
Клавій подвергся насмѣшкамъ за свой двойной, всег-
Курія.
473
да сытный завтракъ; Французы держали себя въ
сторонѣ и не легко покидали отечественные нравы;
въ своей сотпіангь и мантіи гордо выступалъ претен-
дательный и честолюбивый Испанецъ, и презиралъ
всѣхъ. ,
Не было предмета, котораго бы не желалъ каж-
дый. Съ удовольствіемъ вспоминали объ отвѣтѣ Іоан-
на XXIII на вопросъ, зачѣмъ онъ прибылъ въ Римъ?
Іоаннъ сказалъ, что желаетъ быть Папою и въ са-
момъ дѣлѣ сдѣлался имъ. Точно такъ Пій V и
Сикстъ V изъ ничтожнаго состоянія возвысились до
верховнаго сана. Каждый теперь считалъ себя спо-
собнымъ на все и всего надѣялся.
Тогда часто замѣчали, и совершенно справедливо,
что въ Прелатурѣ и Куріи было что-то республикан-
ское: это и было основаніемъ тому, что всякій изъ-
являлъ притязаніе на все, что постоянно люди нич-
тожнаго происхожденія достигали верховнаго сана.
Странное устройство однако имѣла эта республика:
въ противоположность всеобщимъ правамъ была здѣсь
- абсолютная власть одного лица, отъ произвола кото-
раго зависѣла всякая милость, всдкое повышеніе. И
кто же былъ этотъ одинъ? Человѣкъ, случайно вы-
шедшій побѣдителемъ изъ битвы выборовъ. ІІезиа-
чителыіі.,^ до того времени, захватывалъ онъ мгно-
венно всю вЛ'іе^ч^ц^, срои руки. Тѣмъ менѣе готовъ
онъ' былъ жертвовать личнымъ что былъ
въ полномъ убѣжденіи о избраніи его по
Духа Святаго. Обыкновенно онъ начиналъ правленіе
рѣшительнымъ переворотомъ. Всѣ Легаты, всѣ Гу-
474 Книга IV. Государство и Дворъ.
бернаторы провинцій смѣнялись. Въ столицѣ были
нѣкоторыя мѣста, которыя и безъ того принадлежали
уже племянникамъ наличнаго Папы. Если же въ раз-
сматриваемыя нами времена племянничество было огра-
ничено, то всегда оставались лица приближенныя, ко-
торымъ Папа покровительствовалъ: весьма естествен-
но, что онъ не хотѣлъ жить въ разлукѣ съ ними..
Все это производило совершенную перемѣну въ ви-
дахъ, ожиданіяхъ на пути къ власти и какъ въ от-
ношеніи духовныхъ, такъ и свѣтскихъ званій. Ком-
мендоне говоритъ, что «это было какъ бы перенесеніе
царскаго замка на новое мѣсто, въ слѣдствіе чего пе-
ремѣняли направленіе всѣхъ улицъ: сколько домовъ
приходилось для того разрушать, какъ часто опять
надо было пролегать улицу чрезъ дворецъ и совер-
шенно новыя мѣста начинали оживляться.» Это срав-
неніе не дурно объясняетъ насильственность перево-
рота и степень прочности каждый разъ новыхъ учреж-
деній.
Необходимымъ слѣдствіемъ этаго должно быть са-
мое странное состояніе.
Такъ, какъ обыкновенно старые Папы чаще восхо-
дили на престолъ, чѣмъ другіе Государи и въ каждое
-..-хіпвеніе можно было ожидать новыхъ перемѣнъ и
перехода власти въ другія руки, то жизнь текла подъ
постоянною игрою счастія, не допускавшаго большаго
расчета, но подстрекавшею надежды.
Всякое возвышеніе зависѣло отъ личнаго благорас-
положенія, а при чрезвычайной перемѣнчивости лич-
наго вліянія честолюбіе должно было и на себя при-
Курія.
475
нимать сообразныя личины и избирать разнообразнѣй-
шіе пути.
Въ нашихъ рукописныхъ собраніяхъ находится мно-
жество наставленій, какъ надо вести себя при этомъ
дворѣ *). Мнѣ кажется стоитъ посмотрѣть, какъ каж-
дый прелагалъ себѣ тропинку къ счастію. Природа
человѣка одарена необычайною гибкостію: чѣмъ за-
путаннѣе обстоятельства, тѣмъ необыкновеннѣе Фор-
мы, которыя она принимаетъ.
Пе всѣ могутъ слѣдовать однимъ путемъ. Неимѣю-
щій ничего /олженъ ограничиться услугами. Домаш-
нія, литературныя общества у Князей и Кардиналовъ
продолжаются еще и кто принужденъ къ подобнымъ
отношеніямъ долженъ сперва обеспечить за собою
благосклонность такого аристократа. Надо ему услу-
жить, проникнуть въ его тайны, сдѣлаться ему не-
обходимымъ. Надо переносить все, даже спускать его
несправедливостямъ. Легко можетъ случиться, что
при перемѣнѣ въ Папствѣ, взойдетъ и его звѣзда, отъ
которой разольется свѣтъ и на его слугъ. Счастіе
прилетаетъ и улетаетъ: лице остается тоже.
Другіе могутъ уже издалека мѣтить на нѣкоторыя
должности, что при ревностной дѣятельности откры-
ваетъ имъ извѣстную перспективу. Конечно здѣсь,;
1) Напр. ІпвІгиНі.,ор аі сіе <1> МеЛісі, Леі тоЛо соте еі Лсѵе ро-
ѵегпаге пеііа согіе Лі Нота; — Аѵѵегп....:^і{ аір Сі Мопіаііо во-
рса іі тоЛо соі «ріаіе ві рома е ЛеЫ>а Ьеп {[оѵегпв.с Сіе. с
пероіе Леі Рара. ІпГогт ХН. Аѵѵегіітепіі роіііісі еі пііітг рег Іа
согіе Лі Вота. 78 весьма опасныя вещи. ІпГогт. XXV. — Важнѣй-
шее: Вмсогво оѵег гіігаііо ЛеПа согіе Лі Вота Лі Мг. Ш». Сот-
иіепЛопе. СоЛЛ. Вап{р въ Вѣнѣ XVIII.
476
Книга IV. Государство и Дворъ.
какъ и всегда и во всякомъ другомъ Государствѣ, не
основательно мѣтить сначала на выгоды, а потомъ
на почести.
Гораздо лучше людямъ достаточнымъ. Изъ Мопіі,
въ которомъ они принимаютъ участіе проистекаетъ
для нихъ ежемѣсячно вѣрный доходъ: они покупаютъ
себѣ мѣсто, которымъ непосредственно вступаютъ въ
Прелатуру и пріобрѣтаютъ не только самостоятельный
бытъ, но могутъ еще блестящимъ образомъ развить
свои таланты. У кого тамъ есть, тому й дается. При
этомъ Дворѣ дважды полезно имѣть что либо пото-
му, что владѣніе переходитъ къ Камерѣ такъ, что
Папа находитъ собственный интересъ въ повышеніи.
Въ такомъ положеніи не надо уже слишкомъ при-
мыкать къ какому нибудь вельможѣ: принадлежность
къ извѣстной партіи можетъ скорѣе повредить, если
кому непоблагопріятствуетъ счастіе. Главнымъ обра-
зомъ не надо ни кого оскорблять, даже самымъ тон-
кимъ образомъ. Напр. не должно никому изъявлять
болѣе чести, чѣмъ слѣдуетъ: равенство обхожденія
съ различными лицами было бы также неравен-
ствомъ и могло бы произвести дурное впечатлѣніе.
Объ отсутствующихъ не должно говорить ничего, кро-
мѣ хорошаго не потому только, что сказаннаго не
воротить и что слова достигаютъ Богъ знаетъ куда,
но и потому, что немногіе любятѣ строгаго судью.
Знанія свои надо обнаруживать съ большою умѣрен-
ностію, чтобы не сдѣлаться для кого нибудь обреме-
нительнымъ. Должно избѣгать сообщенія дурныхъ
вѣстей: часть неблагопріятнаго впечатлѣнія падаетъ
Курія.
477
на самаго вѣстника. Но соблюдая молчаніе, надо
умѣть скрыть намѣреніе.
Возвышеніе и даже Кардинальство не освобождаетъ
отъ исполненія этихъ обязанностей: тѣмъ вниматель-
нѣе должно соблюдать ихъ въ своемъ кругу. Какъ
можно предполагать, чтобы кто нибудь изъ Коллегіи
былъ почитаемъ за недостойнаго быть Папою? Нѣтъ
въ ней столь ничтожнаго человѣка, на котораго бы
не могъ пасть выборъ.
Въ особенности благорасположеніе Папы долженъ
снискать себѣ Кардиналъ. Отъ этаго зависитъ его сча-
стіе, значеніе и вліяніе. Но онъ долженъ искать его
съ большою осмотрительностію. О личныхъ интере-
сахъ Папы должно хранить глубокое молчаніе, но
всѣми силами стараться ихъ развѣдать и сообразовать-
ся съ ними. Только его племянниковъ, ихъ вѣрность
и таланты можно хвалить иногда: это обыкновенно
онъ слушаетъ охотно. Для узнанія тайнъ Папскаго
дома надо воспользоваться монахами, которые подъ
предлогомъ религіи проникаютъ гораздо далѣе, чѣмъ
можно себѣ представить.
При вліяніи и быстрыхъ измѣненіяхъ личныхъ от-
ношеній, особенною внимательностію обязаны послы.
Какъ хорошій кормчій, посолъ наблюдаетъ, куда вѣ-
теръ 'дуетъ и не щадитъ денегъ на пріобрѣтеніе свѣ-
дѣній потому, что часто весь успѣхъ его порученія
зависитъ отъ извѣстія, которое указываетъ ему бла-
гопріятное мгновеніе, чтобы приступить къ перегово-
рамъ. Если онъ имѣетъ къ Напѣ просьбу, то долженъ
стараться не замѣтно вплетать свои интересы. Глав-
478
Книга ГѴ. Государство и Дворъ.
нымъ образомъ дѣло его есть одолѣть племянника п
убѣдить его, что онъ ни откуда не можетъ ожидать
столько богатства и продолженія своего величія, какъ
отъ его Двора. Равцымъ образомъ онъ долженъ прі-
обрѣсти и расположеніе Кардиналовъ. Не обѣщая ни
кому Папства, онъ долженъ ласкать надеждою вся-
каго изъ нихъ. Ни кому вполнѣ не преданный, онъ
долженъ изъявлять благорасположеніе и къ человѣку
ему непріязненному. Онъ, какъ охотникъ, показываетъ
копчику мясо, по даетъ его ему только помаленьку.
Такъ то жили и обходились между собою Карди-
налы, Папы, Прелаты, Князья, тайные и открытые
властелины: со всѣми церемоніями, для которыхъ
Римъ служилъ классическою почвою, съ преданностію,
подчиненностію: но всѣ они были притомъ егоисты,
всегда жадные чего либо достигнуть, привести въ
исполненіе какое нибудь свое намѣреніе, что нибудь
оттянуть другъ отъ друга.
Странно, что споръ объ общежеланныхъ предме-
тахъ, о власти, почестяхъ, богатствѣ, наслажденіяхъ,
раждавшій прежде непріязнь и раздоры, теперь вы-
ражался во взаимной услужливости: -такъ ласкаемъ
иногда извѣстную намъ чужую страсть, чтобы вос-
пользоваться ею для собственной цѣли, но тогда то
именно и воздержаніе кипитъ желаніемъ и страсть
становится осторожною.
Мы видѣли уже что достоинство, благородство, ре-
лигіозность утвердились при Дворѣ; тѣмъ не менѣе
видимъ и свѣтскую сторону — честолюбіе, корысто-
любіе, притворство и пронырства.
Курія. 479
». Если вы хотите сказать похвальное слово Двору
Римскому, то изъ составныхъ его елементовъ должны
избрать лить первые, хотители враждовать съ нимъ •—
изберите лишь вторые. Если хотите судить вѣрно,
безпристрастно, то найдете, что тѣ и другіе были
необходимы какъ по обстоятельствамъ, такъ и по су-
ществу человѣка.
Разсмотрѣнное иами историческое развитіе дало жи-
вѣйшую силу требованіямъ достоинства, безпорочности,
религіозности: они сливаются съ сущностію самаго
Двора, котораго отношенія къ міру на этомъ основа-
ны. Необходимымъ слѣдствіемъ этаго было возвы-
шеніе только тѣхъ, которыхъ направленіе’ наиболѣе
соотвѣтствовало этимъ требованіямъ: общественное
мнѣніе само собою должно бы было сокрушиться, ес-
ли бы не произвело этаго. По если мы встрѣчаемъ
сочетаніе духовныхъ свойствъ съ благами счастія
земнаго, то это основано на самомъ положеніи духа
въ мірѣ.
Мы не можемъ сомнѣваться въ оригинальности на-
шихъ внимательныхъ и осторожныхъ лѣтописцевъ;
но многіе обманываются наружностію, многіе смѣши-
ваютъ свѣтское съ духовнымъ во мракѣ неразвитыхъ
причинъ.
Тоже было и съ Куріею, что съ литературой и ис-
куствомъ. Все отпало отъ Церкви и приняло языче-
ское направленіе. Настоящимъ историческимъ разви-
тіемъ пробуждено было снова начало Церковное: но-
вымъ духомъ окрилены были силы жизни и весь
бытѣ получилъ новыя краски. Какое различіе между
ну' ' •"
! 480 Книга IV. Государство и Дворъ. У*. \
> Аріостомъ и Тассомъ, Джуліо Романо и 1'ііерчипбіЖ
| Помпонаццо и Патрици. Великая эпоха ихъ раздѣ-;
ляетъ. Несмотря на то, они имѣютъ между собою'
нѣчто общее и потомки похожи, на предковъ. Курія
также удержала свои старыя Формы и много также
осталось въ ней прежняго въ ея существѣ; но этд не
мѣшаетъ господствовать въ ней новому духу. Что не
могло быть имъ вполнѣ преобразовано, то получило
по крайней мѣрѣ новое направленіе.
Разсматривая это смѣшеніе различныхъ елементовъ, <
я припоминаю одну игру природы, которая подобіемъ
своимъ можетъ изобразить его.
Близь Терни между лѣсами и дугами, по ровной
долинѣ, тихо, спокойно течетъ Нера. Съ другой сто-
роны, стѣсненный въ скалахъ, бурный и быстрый
падаетъ съ высотъ Велинъ съ шумомъ и въ блескѣ
тысячи цвѣтовъ: тотчасъ достигаетъ онъ Неры и
сообщаетъ ей свое движеніе. Бушуя и лѣнясь быстро
катятъ далѣе воды свои соединенные потоки.
Такъ то и новопробужденный духъ Католической
Церкви далъ новую силу всѣмъ органамъ литературы,
искуства и жизни вообще. Курія въ одно и тоже вре-
мя благочестива и безпокойна, духовна и воинственна:
съ одной стороны исполнена достоинства, великолѣ-
пія, церемоній; съ другой — расчетливой мудрости и
ненасытнаго честолюбія. Ея благочестіе и честолю-
бивые замыслы почіютъ на идеѣ исключительнаго Пра-'
вославія. Въ такомъ видѣ она еще разъ совершаетъ
попытку на покореніе себѣ міра.