К 2000-летию Рождества Христова
Город Руза впервые упоминается в духовной грамоте Ивана Калиты (в составе Звенигородского уезда).
В XIV-XV веках на высоком холме между реками Рузой и Горо- дянкой был построен город, его окружала деревянная стена с шестью башнями.
Дмитрий Иванович Донской завещал Рузу сыну - Юрию Дмитриевичу Звенигородскому, после смерти которого город перешёл к его сыну Дмитрию Юрьевичу Шемяке. Здесь был сформирован отряд, внезапным набегом захвативший великого князя Московского Василия Васильевича в Троицком монастыре. В результате он был ослеплён и временно потерял власть. Этому князю Руза и принадлежала после смерти Д. Шемяки (в 1453 г.). В 1462 г. Василий Васильевич отдал её и Волоколамск в удел своему младшему сыну Борису Васильевичу Волоцкому (ум. 1494). Младший сын последнего, Иван Борисович, затем получил её и Ржев. При нём Руза была удельным княжеством. В 1503 г. умерли князь Иван и его мать Ульяна. В 1504 г. Иван III передал Рузу вместе с Дмитровом, Звенигородом и Кашиным во владение своему второму сыну Юрию Дмитровскому. В 1536 г. город вновь перешёл в руки великого князя - теперь Василия Ивановича III. В середине XVI в. Руза пожалована Иваном Грозным казанским царевичам. В 1570-х гг. она принадлежала сыну Кайбулы - Араланею Кайбулину, ружане платили ему оброк по 15 рублей в год.
В конце XVI в. - начале XVII в. в Рузе 22 церкви и Георгиевский монастырь. Посад делился на четыре части, к нему примыкали восемь слобод: Ивановская, Шикловская, Зарецкая, Баклашинская, Ореховская, Кизиловская, Спаса на кочках, Дёмина.
В начале XVII в. в Рузе, ставшей одним из наиболее крупных городов государства, воеводой был князь И.Л.Шаховской. Он руководил обороной в 1618 г., когда город осадили войска польского царевича
1


Владислава. Взять Рузу они не смогли, сожгли посад и окрестные деревни. Но в 1619 г. город выгорел весь. Царь Михаил Фёдорович освободил Рузу от налогов на 4 года. После пожара крепость не восстанавливалась, город пришёл в упадок. Уцелело лишь шесть церквей и только две из них в 1628 г. действовали. В 1646 г. в Рузе 73 посадских двора, в 1670-80 гг. - 82, в 1710 г. - 118.
На здешних землях отгремело много битв, в память о которых на гербе города изображены четыре скрещенных меча. Руза - район старой дворянской культуры. Усадьбы Волынщина-Полуэктово, Никольское-Гагарино, Покровское-Шереметьево, Богородское, Архангельское, Аннино имеют всероссийское культурное и историческое значение.
В конце XIX - начале XX вв. в уезде была интенсивная церковная жизнь. С 1882 г. в Рузе открыто братство равноапостольной Марии Магдалины, назначением которого было поднятие нравственности в народе, распространение духовной литературы, в том числе среди заключённых в тюрьмах, помощь церковным школам, составление библиотек. Среди попечителей братства состояли князь Д.НДолго- руков, владелец усадьбы Полуэктово, князь А. Г. Щербатов (Васильевское), вдова действительного статского советника Н.А.Шеремете- ва (Покровское). Председателем братства был священник Покровской церкви г. Руза о. Иоанн Соколов. 30 декабря 1894 г. в Рузе открыто отделение епархиального Кирилло-Мефодиевского братства во имя чтимой в городе иконы Божией Матери Скоропослушница. Председателем братства стал священник кладбищенской городской церкви Великомученика Димитрия Солунского о. С.Сокольский. Цель деятельности братства - забота о церковно-приходских школах, внеслужебные собеседования, создание складов духовной литературы. Были и приходские братства, оказывавшие помощь верующим, например братство Пресвятой Богородицы в с. Покровское-Шереметево. При многих храмах были богадельни (Васильевское, Покровское и другие) и церковно-приходские школы (Мытники, Поречье, Ощерино, Михайловское, Аннино, Картино). В с. Покровское был приходской детский приют. При храме с. Борзецово было общество трезвости.
В результате войны с собственным прошлым и с народной верой к 1984 г. на землях Рузского района осталась только одна действующая церковь. В наше время их уже двенадцать.
2


Ивойлово
Рузский район
Тождественно- Новиково
Покровское
Никольское-’5
Гагарино )
Михайловское
Мытники
Спасское-Дуброво
Аннино
Ощерино (Сумарокове)
Комлево
Волынщина- Полуэктово
Никольское-Долгоруково
Брыньково
РУЗА
Новогорбово
Воскресенское
Горбово
Колюбакино
Костино
Поречье
Кожино
Картино
Васильевское
Алексине
Аббакумова Пустошь
Архангельское
Богородское
з


Эта книга, десятая в серии, написана по материалам краеведческих экскурсий церковно-приходской школы при Иоанно-Богословском храме г.Ликино-Дулёво. При подготовке текста использовались дореволюционная и современная периодика, книги И. Благовещенского «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии», Холмогоровых В. и Г. «Исторические материалы о церквах и сёлах», труды ОИРУ «Русская усадьба» вып. 4 и 5, Шрамченко А. «Справочная книжка Московской губернии», Токмакова «Село Брыньково», «Монастыри и храмы Московской епархии», справочник « Зодчие Москвы», М. Пыляев «Старая Москва» и другая литература.
Компьютерный набор и вёрстку книги осуществили учащиеся приходской школы при Иоанно-Богословском храме г. Ликино-Дулёво Орехово-Зуевского района Московской области.
Г. Руза
Собор Воскресения Христова
Городской собор Воскресения Христова стоял в Рузе издревле. В начале XVII в. он уничтожен. Писцовые книги за 1628 г. сообщают: “в Рузе внутри города была соборная церковь Воскресения Христова, а ныне место церковное пусто”.
Существующий в наше время каменный собор Воскресения Христова возведён в 1721 г., а придел святителя Николая Мирликийского в 1717 г. Строитель собора, Никольский поп Пётр Савин в январе 1721
г. обратился с прошением об освящении храма и просил поручить это
Воскресенского на Истре монастыря архимандриту Антонию. В первой половине XIX в. появились трапезная с двумя приделами и колокольня. С северо-западной стороны построена часовня. В 1899 г. старостой храма был купец Пётр Сергеевич Калычев.


В советское время собор был закрыт, колокольня разобрана вместе с главками. И в наше время здание используется не по назначению. В 1990-х гг. образована община, которая борется за возвращение храма верующим.
г. Руза
Церковь Великомученика Димитрия Солунского
Впервые на этом месте церковь упоминается в документах в конце XVI в. В 1618 г., во время осады г. Рузы поляками, был уничтожен посад города со всеми храмами, в том числе Великомученика Димитрия. Он восстановлен на средства прихожан в 1678 г.
Ныне существующий каменный храм построен в 1792 г. по проекту архитектора М.Ф.Казакова. Арочные проёмы верхнего восьмерика были раньше открыты, он
служил колокольней. В 1848 г. пристроены два придела - иконы Божией Матери “Утоли моя печали” и Нерукотворного образа Спасителя, - а также колокольня. Более 30 лет (до начала XX в.) ктитором был купец Николай Васильевич Стрелков.
В 1937 г. храм закрыт и разграблен, снесено завершение колокольни. В здании разместили фабрику по производству валенок, потом склад, мастерские, трансформаторную подстанцию.
Шесть лет церковная община Рузы добивалась открытия храма, ведь в древнем городе не 2-5275
5


было ни одной действующей церкви. В 1989 г. здание в запущенном состоянии (без отопления, крыши и стены в аварийном состоянии) было передано общине верующих. В восстановлении участвовала община Ильинского храма с. Ильинская Слобода Можайского района со своим настоятелем, протоиереем Борисом Пономарёвым.
В настоящее время храм почти полностью реставрирован. 20 мая 1995 г. состоялось его освящение.
Г. Руза
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
Дозорные книги за 1624 г. сообщают: “В Рузе на посаде храм Покрова, древен клецки, стоит пуст. Без пения. Церковь не покрыта и развалилась. А живет у тоя церкви вдовый поп Семи- он, платит дань церковную и землею церковной владеет. Свадьбы венчает и молитвы говорит, а правила у церкви не бывает». («Клецки» или «клетски» - то есть клетью, как изба). В 1644 г. “церковь исправлена”.
В 1781 г. построена нынешняя каменная церковь Покрова Божией Матери с отдельно стоящей колокольней. В 1-й половине XIX в. их соединила трапезная часть. Ктитором в конце XIX в. был купец Василий Никифорович Вардашкин.
В советское время храм был закрыт, в нём располагается краеведческий музей.
Г.Руза
Церковь Бориса и Глеба
Церковь с таким названием была разорена на посаде в начале XVII в. В1666 г. восстановлена. В 1734 г. построена вновь.
б


Ныне существующая каменная церковь построена в 1801 г. (основной храм). Приделы достроены в середине XIX в. Церковным старостой в 1890-х гг. был купец Фёдор Николаевич Кармолин.
В советское время церковь была закрыта и разорена, в помещении устроен кинотеатр.
С .Горбов©
Церковь Казанской иконы Божией Матери
С.Горбово (Богородицкое) на р. Руза известно с давних пор. В 1625 г. это ещё деревня во владении вдовы Богдана Шапкина - Ульяны, “прожиточное поместье мужа ее”. В 1644 г. селом владел боярин Богдан Матвеевич Хитрово. Он построил церковь.
В 1680 г. село перешло к его вдове боярыне Марии Ивановне (ум. 1697). Потом
было отписано на государя и пожаловано думному дворянину, впоследствии графу Никите Моисеевичу Зотову за азовскую его службу. В 1718 г. принадлежало его вдове Анне Еремеевне, по второму мужу Бутурлиной, и сыну, графу Василию Никитичу Зотову, а после него, в 1737 г., - его сыну Никите и Пашковым Дмитрию Алексеевичу и Петру Егоровичу. От Никиты Зотова в 1752 г. перешло к его вдове Анне Логиновне (по второму мужу Эхлер) с детьми Иваном, Елизаветой и Екатериной, вышедшей замуж за поручика, князя Алексея Васильевича Хованского, который и владел селом в конце XVIII в. Он построил здесь самую крупную в уезде суконную мануфактуру, где работало более 600 крепостных крестьян. По фамилии владельца село получило название Гор- бово-Хованское.
Ныне существующая каменная церковь Казанской иконы Божией Матери с приделом Пророка Илии построена в 1802 г.


В 1930 гг. она была закрыта, в войну получила повреждения, потом заброшена. Разобрана апсида, проломлены своды храма и трапезной.
С.Кожшю (Сшароникодаево)
Церковь Воскресения Христова
В 1646 г. это вотчина Ивана Маркова сына Поздеева, при нём построена церковь Воскресения Христова, и тогда с. Кожино названо Воскресенским. Оно затем осталось за вдовой Марфой Поздеевой с детьми Петром и Борисом.
В1682 г. село принадлежало боярину Григорию Никифоровичу Собакину, после его смерти перешло к его сыну, стольнику Михаилу, и продано им Ивану Максимовичу Языкову. К его сыну, окольничему Семёну Ивановичу, село перешло в 1699 г., затем, в 1701 г. к вдове последнего Авдотье Ивановне. В 1715 г. селом владел стольник князь Пётр Алексеевич Кардадинов. В 1762 г. - князь Николай Сергеевич Долгоруков.
Ныне существующая каменная однопрестольная церковь Воскресения Словущего с отдельно стоящей колокольней построена в 1842 г. В 1907 г. колокольню соединили с церковью притвором по проекту архитектора Николая Николаевича Благовещенского (1867-1926).
К церкви в с. Кожино была приписана домовая церковь Праведной Елизаветы в сельце Мамоново (Костино), построенная в 1853 г. Костино находится в четырёх с небольшим километрах от Кожино, на другом берегу выше по течению р. Москвы.
На дороге из Кожино в Рузу в с. Нестерово стоял Преображенский храм, возведённый в 1824 г. и разрушенный в советское время. Сохранились остатки парка усадьбы, принадлежавшей вдове писателя А.Ф.Писемского.
S


У моста через Москву-реку стоит с. Старая Руза, здесь сохранились валы крепости XI-XIV вв. На этом месте город находился раньше, он перенесён при Иване Калите. В селе был храм Рождества Божией Матери (1827 г.), разрушенный в советское время.
С.Картине
Церковь Успения Божией Матери
Деревянный храм Успения Божией матери на погосте Картине, “на царя и великого князя земле на р. Москве", впервые упоминается в документах в 1593 г. В Смутное время он был уничтожен. Восстановлен в 1679 г. В 1701 г. построена новая церковь. В 1715 г. с. Картино состояло в числе вотчин Святейшего Патриарха.
Когда старый деревянный
храм обветшал, было решено построить каменный. Была образована строительная комиссия и начат сбор средств. Не все начинатели благого дела дожили до освящения храма, умерли член комиссии А.В. Смирнов и неутомимый сборщик средств Ф.Я.Качевский. Настоятель храма о. Н.А.Смирнов, церковный староста Г.М.Кругликов и член комиссии А.Е.Ильин продолжили строительство. Оно велось по проекту епархиального архитектора Н.Н.Благовещенского (1867-1926) на средства жертвователей П.Калинина, Е.А.Красильщикова, В.А.Лема- на, В.Ф.Дубровина, Н. и П. Волхонских, Н.С.Боруцкой, И.П.Павлова, Н.Д.Юдина и многих других. Епископ Серпуховской Анастасий помогал средствами, и он же потом освящал храм. Игуменья Московского Вознесенского монастыря Евгения пожертвовала некоторую церковную утварь и иконы, накануне освящения храма прибыла депутация общества хоругвеносцев Московского Вознесенского монастыря с хоругвями, пожертвованными обществом храму. Освящение состоялось 17 ноября 1913 г. В храме много света, живопись светлых тонов, невысокий белый с позолотой иконостас и довольно ценная утварь. На средства попечительницы школ уезда Варвары Фёдоровны Дубровиной содержалась двухклассная церковно-приходская школа.
9


В Картино жил известный писатель В.А.Гиляровский.
В 1930-е гг. храм был закрыт, его убранство расхищено или уничтожено. В 1990 г. руины (отсутствовали ку- ' пол и завершение колокольни, крыша, окна) переданы общине верующих. Храм восстанавливается.
За Москвой-рекой до 1960-х гг. стояла Покровская церковь древнего погоста Кремична.
С.Норечье
Церковь Казанской иконы Божией Матери
Ныне существующая каменная церковь Казанской иконы Божией Матери построена в 1763 г.
В 1890 г. в селе была усадьба штабс- капитана Алексея Владимировича Львова. При ней имелся завод, которым управлял запасной фельдфебель по фамилии Пушкин. По рассказам местных жителей, он спас жизнь своего командира на войне.
Приход был малочисленным и крайне бедным. Несмотря на это, настоятель храма о. Михаил Сергиевский в 1895 г. приобрёл избу, в которой открыл церковно-приходскую школу. В ней было 48 учеников. 18 декабря 1913 г. освящена новая школа, здание для неё построено попечительницей школ уезда В.Ф.Дубровиной.
В советское время храм закрыт и разграблен. В 1991 г. в руиниро- ванном состоянии он передан общине верующих. К 1997 г. закончена реставрация фасадов.
С.Басидьевское Церковь Воскресения Христова
В 1625-26 гг. село - в вотчине за атаманами Нечаем Ивановым сыном Тобылцовым, Иваном Желесковым, Викулою Завьяловым, 10


четыре двора принадлежали Новоспасскому монастырю в Москве. Церковь в селе впервые упоминается под 1628 г.
В 1673 г. монастырь променял свою часть села боярину Артемону Сергеевичу Морозову. В 1677 г. его вотчина-Васильевское, купленное им у разных лиц, - была отписана к дворцовым сёлам. В 1681 г. отдано в поместье боярину Семёну Ивановичу Заборовскому. В 1690 г. его вдова продала село Емельяну Игнатьевичу Украинцеву. Он, начав службу подьячим Посольского приказа (1660 г.), в 1675 г. стал дьяком, в 1691 г. - думным дьяком (имевшим право участвовать в заседаниях Думы, управлять Приказом;
думных дьяков было очень мало), в 1696 г. получил чин домового дьяка. Емельян Игнатьевич участвовал в заключении Андрусовского перемирия с Польшей (1667 г.), был посланником в Швеции, Дании, Голландии, участвовал в Крымских походах, был послом к турецкому султану и заключил Константинопольский мирный договор (1700 г.). С 1702 по 1706 гг. он управлял Провиантским приказом, затем уличён в злоупотреблениях служебным положением, наказан «на теле» и штрафом. Последней его службой стало посольство в Польшу и Венгрию, где он и скончался в 1708 г.
В 1705 г. им по обету, данному в благодарность за спасение на Чёрном море, построена ныне существующая каменная церковь Обновления храма Воскресения Христова (Воскресения Словущего). Рядом с ней стоял усадебный дом. По смерти Емельяна Игнатьевича в 1708 г. село было пожаловано Гавриле Ивановичу Головкину (1660- 1734), одному из ближайших сподвижников Петра I, дипломату, в 1706-1709 гг. возглавлявшему Посольский приказ. В 1710 г. он граф, затем великий канцлер, президент Коллегии иностранных дел, член Верховного тайного совета, канцлер Ка11


бинета министров (во времена императрицы Анны). В его владении село находилось до 1731 г.
В 1795 г. оно принадлежало вдове Марье Петровне Яковлевой. Эта семья владела Васильевским до 1835 г. Здесь, в доме отца, отставного гвардии капитана Ивана Алексеевича Яковлева (1767-
1846), прошли детские и юношеские годы
Александра Ивановича Герцена (1812- 1870). По воспоминаниям современников, Иван Алексеевич был «второй Обломов». 16-ти лет он был записан в Измайловский полк. В 1801 г. уехал за границу, вернулся в 1811 г. с матерью А.И.Герцена Л.И.Гааг за три месяца до его рождения. Васильевское он получил по разделу с братьями.
В «Былом и думах», объехав всю Европу, Герцен вспоминает: «Я мало видел мест изящнее Васильевского... На отлогой стороне - село, церковь и старый господский дом. По другую сторону - гора и небольшая деревенька, там построил мой отец новый дом. Вид из него обнимал верст 15 кругом, озёра нив, колеблясь, стлались без конца, разные усадьбы и сёла с белеющими церквами видны были там-сям, леса разных цветов... и через все - голубая тесьма Москвы-реки».
После Яковлевых Васильевским владели Александра Сергеевна Панина (урождённая Толстая), князья Щербатовы (до 1917 г.), построившие на месте нового дома Яковлевых каменный дворец в стиле английских замков (в наше время в Одинцовском районе).
При храме Воскресения Словущего была на средства предводителя дворянства князя Александра Григорьевича Щербатова устроена богадельня. В 1860-х гг. пристроена трапезная с престолами в честь Владимирской иконы Божией Матери и преподобных Петра Афонского и Онуфрия Великого.
12


Храм был закрыт в 1937 г., разрушены колокольня и частично трапезная. Настоятель храма протоиерей Николай Виноградов расстрелян. В 1992 г. руины переданы общине верующих.
СЛдексино
Церковь Покрова Божией Матери
В начале XVII в. Алексино - дворцовое село. В1627 г. оно принадлежало Киприану, митрополиту Сарскому и Подонскому. Церковь в селе уничтожена в Смутное время - в селе лишь церковное место. К1653 г. относится жалованная грамота Серапиону, митрополиту Сарскому и Подонскому, который и восстановил церковь (первое упоминание - а ?
1676 г.) В документе 1678 г. - “село Алексино на колодезе” с митрополичьим домом, в котором 6 человек, 11 дворов крестьян (23 человека), и село принадлежит Варсонофию, митрополиту Крутицкому. Под 1687 г. упоминается поп Алексий. В 1705 г. - двор архиерейский, двор приказчиков, конюшенный, скотный, 27 дворов крестьян во владении Иллариона, митрополита Сарского и Подонского. В 1715 г. это владение преосвященного Алексия, митрополита Сарского и Подонского. При Покровской церкви в 1705-1715 гг. - священник Алексий Васильев. Дьяконом был Яков Алексеев. После 1764 г. село стало экономическим (то есть управлялось Коллегией экономии).
В Алексино служил о. Стефан Васильевский, отец Михаила Васильевского, одного из старейших священников Московской епархии, настоятеля Покровской церкви, благочинного 3-го округа Рузского уезда. Он умер 16 января 1909 г., через десять дней после своего 80- летия. Заупокойные службы совершал сын покойного, священник Аркадий Михайлович Васильевский, настоятель церкви с. Наро- Фоминского, в сослужении со священником с. Кожино о. Михаилом Архангельским, настоятелем церкви Святителя Николая в Кленниках (Москва) Алексеем Мечевым, с. Абрамово В.Соколовым, с. Клемен- тьево А.Сахаровым, с. Новое Карцеве Д.Васильевским, Можайского собора Д.Лебедевым и другими.
3-5275
13


О. Михаил поступил к церкви с. Алексино в 1854 г. на место о. Стефана Васильевского, прослужившего здесь 35 лет. В течение 55 лет о. Михаил исполнял свои пастырские обязанности и, положив в молодые годы все силы на заботы о храме, оставил его в таком состоянии, что он не последнее место занял бы и в столице. За ревностное служение и за преподавание Закона Божия в школах почивший получил все награды, доступные для сельского священника. Он один в Рузском уезде имел сан протоиерея. Похоронен у алтаря церкви рядом с отцом.
В 1909 г. на вакансию священника церкви с. Алексино Рузского уезда определён учитель Одинцовской церковно-приходской школы Звенигорода Борис Ансеров. Священником в Покровском храме был также о. Михаил Руднев, в 1899 г. награждённый скуфьёй.
В советское время храм с.Алексино, единственный во всём районе, оставался открытым.
Нббакумова Пустошь
Церковь Благоверного великого князя Александра Невского
Церковь была построена в 1894 г. по проекту архитектора Владимира Павловича Десятова, при учительской двухклассной женской школе (домовая церковь при сельце Хомякове или на Аббакумовой
Пустоши). В 1906 г. заведующим
школой был определён священник Михаил Розанов. 23 ноября 1909 г. здесь праздновали 25-летие возрождения церковно-приходских школ волей императора Александра III. В день праздника были совершено водоосвящение и панихида по императоре, К.П.Победоносцеве и создателям местной школы Александру и Домнике Бодровых.
14


На празднике пел хор учащихся. Школа существовала с 1901 г., в 1917 г. был 16-й выпуск (10 человек). При ней 8 десятин земли. В программе: Закон Божий, церковное пение, церковно-славянский и русский языки, история, арифметика и геометрия. Заведовал школой священник Н. А. Архангельский.
В 1930-х гг. церковь была закрыта и впоследствии почти полностью разрушена.
С.Архангельское
Церковь Архангела Михаила
Церковь построена в 1822 г. архитектором Осипом Ивановичем Бове в собственной усадьбе и более известна по названию придела. Главный престол освящён во имя Нерукотворного образа Спасителя.В трапезной расположен ещё придел Смоленской иконы Божией Матери.
Осип Иванович родился в Санкт- Петербурге, но вся жизнь его была связана с Москвой и Подмосковьем. Он учился в архитектурной школе при Экспедиции кремлёвских строений (его первый учитель - Д.И.Кампорези). Реставрировал Кремль. В 1812 г. он - корнет Иркутского гусарского полка. В 1813 г. отозван для работ в комиссии для строений в Москве. Ему доверяли фасадную часть зданий, работы Бове определяли облик города: торговые ряды на Красной площади, грот в Александровском саду, Большой и Малый театры, Градскую больницу, церковь Всех Скорбящих на Ордынке, Триумфальные ворота (Осип Иванович не дожил трёх месяцев до их торжественного открытия). Он придавал большое значение единству внешнего облика здания и его внутреннего убранства. Верейским помещиком (Архангельское было в Верейском уезде) он стал после женитьбы в 1816 г. на вдове князя Алексея Ивановича Трубецкого, убитого в 1813 г. в битве под Лейпцигом.
С. Архангельское на речке Тарусе имеет богатую историю. Исстари здесь стояла деревянная церковь погоста Архангельского, в Смутное время уничтоженная, и ещё в 1626 г. на её месте была пустошь. В


1653 г. в вотчине Обойма Болтина уже стояла деревянная шатровая церковь Архангела Михаила. В 1671 г. построена новая церковь - Смоленской иконы Божией Матери. С 1710 г. селом владел князь Юрий Юрьевич Трубецкой (1668-1739), бригадир, дипломат, президент городского магистрата, белгородский губернатор и сенатор. По его челобитью разрешено было на месте названной церкви, которая сгорела, построить новую. Затем селом владел
его внук князь Иван Алексеевич Трубецкой, после которого оно перешло к его сыну, князю Алексею Ивановичу. После его гибели село наследовала его вдова Авдотья Семёновна (1786-1871). Она была дочерью профессора С.Е.Гурьева и в доме отца привыкла к общению с людьми творческих профессий. Её брак с О.И.Бове наделал в Москве много шума. Их дети: Николай (род. 1818), штаб-ротмистр, можайский уездный судья, Михаил (род. 1827), доктор медицины, верейский помещик, Сергей, Александр. В 1890 г. в Архангельском была усадьба московского купца Василия Степановича Ва¬
сильева. В 1937 г. храм был закрыт, использовался как клуб, потом склад. В 1996 г. в запущенном состоянии здание передано общине
верующих и восстанавливается.
С.Богородское Церковь Покрова
Божией Матери
В древности на месте с. Богородского стоял Прутский погост на р. Исме. В Смутное время он был уничтожен. В 1676 г. земли села - в поместье у околь-
16


ничего Александра Савостьяновича Хитрово, который в 1679 г. построил деревянную церковь Покрова Божией Матери. Потом село во владении его сына Фёдора Александровича, а в 1705 г. вдовы последнего Марии Фёдоровны Хитрово. С 1713 г. оно принадлежало их дочери Анне Фёдоровне, которая была замужем за Павлом Ивановичем Ягужинским. В 1730 г. по определению Святейшего Синода А.Ф.Ягужинская «была лишена супружества и сослана в Фёдоровский девичий монастырь», имение досталось её дочери Екатерине, жене Василия Абрамовича Лопухина, от неё другой дочери Настасье. В1763 г. она, вдова Фёдора Ивановича Головина, отдала Богородское своему сыну, графу Сергею Фёдоровичу.
В начале XIX в. село находилось во владении графа Дмитрия Александровича Гурьева (1751-1825). Он управлял Департаментом уделов, потом, в очень тяжёлое для России время, был министром финансов. Война 1812 г. расстроила денежное обращение страны, выпущенные в огромных количествах ассигнации обесценились. Он пытался установить равновесие между государственными расходами и доходами путём увеличения на¬
логов и введения новых, но действовал без системы, внешние займы были невыгодно реализованы, все эти меры вызвали всеобщее неудовольствие и привели к падению министерства графа Гурьева в 1823 г.
В Богородском, в пору расцвета своей деятельности, Дмитрий Александрович построил роскошную усадьбу, от которой до нашего времени дошли остатки парка, несколько хозяйственных построек (флигель, конный двор) и построенная в 1807 г. ныне существующая каменная церковь Покрова Божией Матери.
17


Во второй половине XIX в. селом владел ротмистр Николай Александрович Де-Витт, в 1914 г. здесь была усадьба С.С. Павловой.
В 1937 г. храм закрыт, использовался как столовая. В 1995 г. здание передано общине верующих, храм восстанавливается.
С.Кодюбакшю
Церковь Рождества Божией Матери
В XVI в. село принадлежало князю Ивану Турунтаеву, потом отписано к дворцовым сёлам. В грамоте царя Ивана Васильевича Грозного (1548 г.) приказчику Васюку Чижову говорится: “Велено тебе ведати на меня царя и великого князя княж Ивана Турунтаева вотчину село Колюбя- кино с деревнями”.
Первое упоминание в документах о церкви относится к 1628 г. В 1630 г. Колюбакино пожаловано из дворцо¬
вых сёл Михаилу Михайловичу Протопопову. В1647 г. куплено боярином князем Яковом Никитичем Одоевским, который владел селом до 1678 г. В 1700 г. (оно тогда по церкви называлось Рождественским) принадлежало вдове боярина князя Якова Никитича Одоевского, Анне Михайловне, и её внукам Петру и Алексею Михайловичам Черкасским (князь Алексей Михайлович носил самый высший чин Российской империи - великий канцлер).
В 1755 г. селом владела по наследству жена графа Петра Борисовича Шереметева,
Варвара Алексеевна, урождённая Черкасская, а в 1791 г. - её дочь Варвара Петровна, жена графа Алексея Кирилловича Разумовского. Простая, не получившая утонченного воспитания, она быстро надоела вспыльчивому вольтерьянцу-мужу своей набожностью и беспомощностью в житейс-
18


ких делах. В 1784 г. он разошёлся с ней, причём она должна была без детей выехать из дома. Графиня очень боялась мужа и с разбитым сердцем оставила нежно любимых детей. После изгнания жены граф удалился от света и стал редко видеться даже с самыми близкими родственниками. »
В ныне существующей церкви Рождества Божией Матери центральная апсида носит черты архитектуры XVII в. - это сохранившаяся часть храма, построенного боярином, князем Никитой Ивановичем Одоевским в 1652 г. Приделы святителя Николая и преподобного Иоанна Дамаскина, а также завершение храма - плоды труда графини Варвары Петровны Разумовской, расширившей храм в 1833 г. Рядом с ним она и погребена.
Закрытый в 1937 г., лишившийся главы и колокольни, храм вновь открыт в 1990 г. и восстанавливается.
С.Новогорбово
Церковь Смоленской иконы Божией Матери
Село в древности называлось Одигитри- ево, а также Троицкое. В Смутное время оно было уничтожено. С 1625 г. пустошь, «что была деревня Горбово», во владении за Богданом Алексеевичем Голохвастовым, старинная вотчина его отца. Она вновь населена и названа сельцом. В 1705 г. оно принадлежало вдове князя Фёдора Никитича При- имкова-Ростовского, Ирине Тимофеевне. Князь построил вновь церковь Смоленской иконы Божией Матери.
В 1770 г. село во владении князя Ивана Михайловича Кольцова-
Масальского, затем перешло к его сыну Александру, который в 1792 г. продал село графу Сергею Петровичу Салтыкову.
Ныне существующая каменная церковь построена в 1758 г. Она была двухэтажной. Придельный зимний храм преподобномученицы Евдокии размещался в подклете, в летний храм Смоленской иконы Божией Матери вели две лестницы, размещённые по двум сторонам колокольни (в советское время разрушены). С трёх сторон храм окружали галереи, которые позднее, при его расширении, превратились в наружные стены.
is


В советское время церковь была закрыта и пришла в руинирован- ное состояние. Полностью обрушилась северная стена трапезной.
С.Никодьское-Ьодгоруково
Церковь Николая Чудотворца
С. Никольское на р. Пе- сочне в старые годы называлось Поскочино. Здесь была вотчина Ивана Циплетева. В 1626 г. селом владели Богдан и Иван Постниковы дети Бельские. Церковь Святителя Николая стояла “без пения”, то есть службы не совершались за отсутствием священника. В 1659 г. селом владела вдова Анисья Бельская с детьми Михаилом, Григорием, Фёдором и Сергеем. В 1673 г. село продано стольнику Андрею Ивановичу Чирикову, потом боярину Ивану Михайловичу Милославскому, который возглавлял многие важные приказы, в том числе Большой казны, Иноземный, Пушкарский, возглавлял придворную партию Милославских, умер в 1685 г. Пётр I, считавший Ивана Михайловича возмутителем стрельцов во время бунта в 1682 г., надругался над его трупом: велел выкопать из могилы и поставить под эшафот, на котором казнили стрельцов, их кровь капала в открытый гроб.
Иван Михайлович в 1678 г. построил церковь заново. По его смерти вотчина в 1686 г. отдана во владение его вдове Авдотье Петровне, а она в 1687г. уступила село своим братьям: боярину князю Василию Петровичу и боярину, воеводе в Азове, а с 1700 г. в Архангельске (он защищал северное побережье России от шведов, построил крепость Ново-Двинку) Алексею Петровичу Прозоровским. Последний в 1700 г. построил каменную церковь Николая Чудотворца.
После него селом владела вдова Аграфена Михайловна, которая в 1705 г. вышла замуж за стольника, князя Юрия Владимировича Долгорукова (1666-1708). Он погиб при подавлении восстания казаков под предводительством К. Булавина. В 1728 г. село во владении князя Юрия Юрьевича Долгорукова (ум. 1746), к которому перешло от матери. В 1731 г. он был сослан в Сибирь «за оскорбление Ея Вели- 20


чества поносительными словами». В 1742 г. ему возвращены имения, в 1744 г. он стал генерал-майором. В 1748 г. село принадлежало его вдове княгине Елене Алексеевне, потом, в 1799 г., перешло к её родственникам, князьям Василию Васильевичу Долгорукову, Михаилу Петровичу Голицыну, Петру Ивановичу Тюфякину и Андрею Никитичу Долгорукову (1799 г.).
11 января 1838 г. митрополиту Московскому Филарету было подано прошение священника Никольской церкви с. Никольского-Долгорукова Рузского уезда Московской губернии Петра Иванова с церковным старостой, причтом и прихожанами о дозволении во вновь построенной каменной церкви устроить иконостас. Трапезная, колокольня, портики храма построены в 1878 г. по проекту архитектора Николая Николаевича Васильева (1834-1903).
С.Ншшно (Знаменское)
Церковь иконы Божией Матери Знамение
Древнее с. Знаменское (в другие времена оно называлось также Аннино, Вельяминово) расположено на р. Переволочне. Оно принадлежало Ивану Елизаровичу Циплетеву, думному дьяку одного из важнейших приказов - Разрядного, участвовавшему в составлении Государева родословца. Перед смертью (ум. 1567) он постригся в Кириллов монастырь. В 1625 г. село было во владении Богдана и Ивана Бельских.
В селе стояла церковь Знамение, в которой из-
за ветхости не совершались службы. Новый владелец боярин Илья Данилович Милославский вновь построил церковь в 1656 г. В 1678 г. селом владел его племянник, боярин Иван Михайлович Милославский, затем жена Имеретинского царевича Александра Арчиловича Федосья Ивановна, после неё боярин Матвей Богданович Милославский, который и пост-
21


роил в 1690 г. ныне существующую каменную церковь иконы Божией Матери Знамение. Сама архитектура храма свидетельствует об оппозиционном настроении семьи Милославских к реформам Петра I: в то время, когда в России уже повсеместно строили храмы в стиле барокко, Знаменская церковь выполнена в формах XVI в.
В 1705 г. селом владел стольник Алексей Алексеевич Милославский, в 1734 г. его вдова Екатерина Гавриловна, по разделу в 1741 г. с дочерью Натальей, по мужу Воейковой. В 1746 г. село продано содержателю
шёлковой фабрики Михаилу Савину, в 1770 г. куплено Петром Борисовичем Белавиным у Александра Михайловича Савина. В Аннино сохранился усадебный дом и остатки парка. В1890 г. в селе была усадьба жены коллежского секретаря Яковлевой.
В советское время храм был закрыт.
В 1997 г. здание храма передано общине верующих.
С.Брыньково
Церковь Казанской иконы Божией Матери
В Смутное время в с.Брынь- ково (Матвейцево тож) была уничтожена деревянная церковь Великомученика Георгия. В 1625 г. земли села - в вотчине окольничего Льва Ивановича Долматова-Карпова, который в 1628 г. возобновил церковь (она стояла до 1826 г., когда была разобрана за ветхостью). В 1673 г. Брыньково стало дворцовым селом. С 1681 г. оно принадлежало боярыне Марии Матвеевне Грушевской (Грушевские были родственниками царствующего дома Романовых через Агафию Семёновну Грушевскую, жену царя Фёдора Алексеевича).
В 1701 г. в селе построена каменная церковь Казанской иконы Божией Матери с приделом святителя Николая. В 1705 г. село - вотчина Сибирского царевича Василия Алексеевича. Он был замешан в
22


деле царевича Алексея Петровича, сослан в Сибирь, лишён титула «царевич», с тех пор потомки Кучума именовались «князьями Сибирскими». Князь Василий Алексеевич был женат на сестре царицы Агафии, Анне Семёновне Грушевской. В 1747 г. селом владел князь Фёдор Васильевич Сибирский (1717-1758), с 1762 по 1786 гг. - жена Грузинского князя Леона Бакаровича, княгиня Александра Яковлевна, по наследству от отца, князя Якова Васильевича Сибирского (1709- 1742). В 1830-х гг. село принадлежало Шумовым, купившим его у князей Грузинских. Н.И.Шумов устроил здесь писчебумажную фабрику. В 1863 г. Шумовы уехали из Брынькова. В 1873 г. фабрика продана Н.П. Гилярову-Платонову, земля в 1885 г. - московскому купцу И.А.Чуеву.
Апсида, трапезная и колокольня храма построены в 1850 г. на средства Николая Ивановича Шумова, гусара, штаб-ротмистра, в 1849 г. вышедшего в отставку, женившегося на дочери почётного гражданина В.И.Усачёва. В трапезной два престола: святителя Николая Чудотворца (освящён в 1865 г.) и великомученика Георгия Победоносца (освящён в 1867 г.). Н.И.Шумов с 1848 по 1863 гг. был ктитором.
В церкви находилась местночтимая икона Божией Матери Нечаянная Радость. Ежегодно в шестое воскресенье после Пасхи от храма совершался крестный ход за три версты в местность, называемую Кувшиново, где в древности был храм. В девятую пятницу по Пасхе совершался крестный ход вокруг села.
Священниками с 1815 до начала XX в. были: Николай Федоров, Павел Стефанов, Василий Диомидов, Константин Никифорович Пшеничников, Павел Николаевич Десницкий, Иван Иванович Смирнов, Алексей Иванович Воскресенский.
24 июля 1889 г. скончался настоятель храма священник Иоанн Смирнов. В 1868 г. он окончил Московскую духовную семинарию. С 1869 по 1878 гг. был учителем и законоучителем в земской школе села. С 1877 г. он законоучитель в Рузском тюремном замке. В 1886 г. принимал участие во вне- богослужебных собеседованиях в Рузском Воскресенском соборе. После его кончины четверо детей остались без средств к существованию.
В советское время храм был закрыт и частично разрушен..
23


С.Боскресенское
Церковь Обновления храма Воскресения Христова
Церковь Воскресения Христова в с. Воскресенском на р. Вейне существовала издревле, но в Смутное время была уничтожена. Некогда село принадлежало царевичу Росланею Камбулину. В 1625 г. оно - за Иваном Тимофеевичем Реутовым, Дружиною Рукиным, Иваном Ивановичем Хреновым и Григорием Саввичем Нестеровым. В писцовых книгах сказано: “а в селе место церковное, пашни церковные лесом поросли”. В 1687 г. церковная земля в вотчине боярина Михаила Яковлевича Черкасского. В 1699 г. новый хозяин, окольничий Михаил Тимофеевич Лихачёв, построил вновь церковь Воскресения Христова, в 1701 г. она освящена. В ней был священником Борис Ермолаев. Князь Матвей Петрович Гагарин в 1708 г. купил часть села у вдовы Татьяны Никитичны, другими частями владели граф Андрей Иванович Ефимовский (1753 г.), Николай Иванович Дивов (1759 г.), наследовавший своему отцу Ивану Ивановичу, Ануфрий Васильевич Волков, после которого принадлежавшая ему часть перешла в 1795 г. его вдове Авдотье с дочерьми Верой, Елизаветой, Марьей и Александрой, и вдова купила у графа П.А.Ефимовского и Н.И.Дивова их части.
Церковь Воскресения Словущего (Обновления храма Воскресения) была возведена в 1792 г. Во 2-й половине XIX в. построена трапезная с приделами иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость и Всех Святых.
7 декабря 1908 г. на 79-м году жизни скончался священник церкви Воскресения Словущего Матвей Александрович Соколов. Последние годы был за штатом, носил сан более 50 лет. Он был наблюдателем церковно-приходских школ, членом братства святой Марии Магдалины г. Рузы и духовником 3-го благочиннического округа Рузского уезда.
24


С.Комдево
Церковь иконы Божией Матери Знамение
Трёхпрестольная церковь Знамения Божией Матери (другие престолы Преполовения Пятидесятницы и святителя Григория Богослова) в с. Комле- во построена в 1802 г. на средства обер-гофмаршала Григория Никитича Орлова. После 1812 г. разорённая войной усадьба была куплена сенатором и камергером Ф.Ф.Вадковским (1764-1806). Его жена Екатерина Ивановна, урождённая графиня Чернышева, наследовала усадьбу после мужа, но поспешно продала её в 1826 г. Их дети Алек¬
сандр и Фёдор были декабристами.
С 1865 по 1872 гг. священником с. Комле- во был Василий Григорьевич Толгский (1842- 1909). Он в 1864 г. окончил курс Коломенского духовного училища. Бедный приход не обеспечивал семью. На свои средства и в своём доме о. Василий устроил школу. Дети писали заострёнными палочками на просеянном песке. Священник с женой вырезал из старых газет большие буквы для подвижной азбуки. Организовал хор любителей из крестьян и школьников. Когда в 1872 г. он был переведён на погост Дорки Бронницкого уезда, прихожане со слезами расставались с ним.
Церковным старостой храма в 1899 г. был крестьянин Ф.З.Баранов.
С .Бодынщина-Подуэктово Церковь Трёх Святителей
С. Волынщина-Полуэктово - старинная вотчина Волынских (с начала XV в.). Название пошло от владевшего селом в XV в. боярина Полуэкта Борисовича Волынского, который погиб в 1436 г. в бою с татарами под г. Белевом. Усадьба перешла к князю В.М.Долгорукову-
25


Крымскому в приданое за женой Настасьей Васильевной Волынской. У его наследников усадьба была во владении до 1917 г.
Существующая ныне церковь Трёх Святителей построена в 1782 г. по заказу князя Василия Михайловича Долгорукова- Крымского, который в ней и похоронен (ум. 30.01.1780). Опала родичей при Анне коснулась и Долгорукова. В 12 лет он был записан солдатом в армию, двинутую под началом фельдмаршала Миниха на Крым. Отличился при взятии Перекопской крепости (1736 г.), но до кончины Анны Иоанновны оставался в полном забвении. При Елизавете Петровне начал быстро продвигаться в чинах. Участвовал в Семилетней войне. Екатерина II произвела его в генерал-аншефы. В 1-ю турецкую войну Долгоруков, победив Селим-Гирея с его 70-тысячной армией, овладел Перекопом и вторгся в Крым. 29 июля при Кафе (Феодосии) разбил 95-тысячное войско, собранное ханом. Занял Арабат, Керчь, Еникале, Балаклаву и Тамань. На место Селима, бежавшего в Константинополь, Долгоруков возвёл доброжелателя России хана Саиб-Гирея. Екатерина II наградила Долгорукова орденом святого Георгия 1-й степени и титулом “Крымского”. Но, обиженный
тем, что не получил чина фельдмаршала, Долгоруков вышел в отставку и поселился в деревне. В 1780 г. императрица назначила его главнокомандующим в Москву, где он заслужил общую любовь своей добротой, доступностью и бескорыстием.
Дом, флигеля, ворота построены в 1770-х гг. После князя Василия Михайловича усадьбой владел его сын, генерал-поручик, действительный тайный советник Василий Васильевич
26


(1752-1812), перешла к его сыну, обер-гоф- маршалу, президенту придворной конторы Николаю Васильевичу (1789-1872), затем к его сыну, действительному тайному советнику, шталмейстеру Дмитрию Николаевичу (род. 1827). Он владел усадьбой ещё в 1890 г., его супруга, княгиня Наталья Владимировна Долгорукова (урожденная Орлова- Давыдова) умерла 11 февраля 1885 г. В поместье она основала крестьянскую школу и в Рузе - женское училище. По несколько раз в течение года
она приезжала из Москвы в деревню, чтобы посетить школу и на святки раздать детям подарки. Чуждая спеси и тщеславия, она, почётный член общества любителей духовного просвещения (отдел духовно-нравственных книг), посещала заключённых в тюрьме и читала им Евангелие. Обладала талантом к живописи и тонким артистическим вкусом. Сыновья
Дмитрия Николаевича - близнецы Павел (был предводителем дворянства Рузского уезда, камергером, в 1906 г. лишён придворного звания, в 1907 г. член 2-й Государственной Думы) и Пётр (в 1906 г. товарищ председателя 1-й Государственной Думы).
В 1899 г. ктитором храма был рузский купец Дмитрий Иванович Алфёров.
Немного дальше, по дороге в Осташево, стоял храм Святителя Василия Великого, построенный в 1816 г. на погосте Лужки и разрушенный в советское время.
С.Ощерино (Сумарокова)
Церковь Иоанна Предтечи
Некогда деревня, Ощерино названо по фамилии владельца Афанасия Ощерина. После него владел Иван Осоргин, который 27


построил церковь, и деревня стала селом.
В Смутное время село было уничтожено. В 1625 г. 2/3 земель, на которых оно стояло, принадлежали Федору Тимофеевичу Пестрикову, и 1/3 - Матвею Ивановичу Чихачёву. В 1628 г. деревянный храм Зачатия Иоанна Предтечи “стоит пуст”. В 1690 г., когда уже не было М.И.Чихачёва, его вдова старица Федосья Ивановна, урождённая Осоргина, после смерти своего сына Степана отдала часть села в приданое дочерям Екатерине (жене Богдана Григорьевича Засецкого) и Мавре (жене Ивана Ивановича Макшеева). В 1662 г. у Засецкого вотчина была отписана за неправильное межевание земель. В 1670 г. половиной села владели Пестриковы - Василий и Емельян Фёдоровичи, а в 1674 г. тот же Василий Фёдорович (в 1684 г. он, к тому времени стольник, построил новую деревянную церковь), Матрёна Емельяновна и Наталия Емельяновна, жена Василия Кирилловича Загряжского. В 1705 г. в числе владельцев был Гавриил Степанович Фонгадемов с братьями Иваном и Иовом (им пожалована треть села, принадлежавшая Богдану Засецкому). В 1725 г. село принадлежало Татьяне Васильевне Пестриковой, по мужу Кожиной, и Александру Гавриловичу Фонгаде- мову. В 1732 г. - его вдове Федоре Ивановне, сестре её мужа Пелагее Калашниковой и Василисе Засецкой. В 1736 г. владел Никита Иванович Кожин по разделу с братом Осипом, в 1742 г. - Василий Иванович Жидков по закладной Михаила Васильевича Калашникова. В 1754 г. Иван и Григорий Ивановичи Житковы получили село по наследству от брата Василия и в 1760 г. продали Филиппу Петровичу Лобкову.
Во второй половине XIX в. новая деревянная церковь во имя Собора Предтечи и Крестителя Господня Иоанна с приделом святителя Николая Чудотворца, построенная в 1782 г., была заменена ныне существующим каменным храмом. Древнее Ощерино в наше время вошло в черту земель пос. Сумароково.
По дороге в Рузу у с. Дьяково стоял разрушенный уже в советское время деревянный храм Святителя Николая (1769).
га


С.Спасское-Вуброво
Церковь Происхождения древ Честнаго и Животворящаго Креста Господня (Спасская)
Если ехать из Рузы по мосту через Озернинс- кое водохранилище в сторону Аннино, то на берегу одного из заливов нельзя не заметить белую ротонду Спасского храма в с. Дуброво.
Село называлось ранее сельцо Щербинино. . Это было поместье Василия Михайловича Вражского. Здесь издавна стояла деревянная церковь. В 1630 г. оно продано Фёдору Фёдоровичу Дементьеву в вотчину. От него в 1656 г. перешло его дочери, жене Ивана Ивановича Ододурова - Марине (в инокинях Марфа). После её смерти в 1668 г. - её мужу, от него в 1686 г. дочерям Авдотье, жене Алексея Семёновича Чапина, и Прасковье, жене Ильи Михайловича Кутузова, которая вторым браком была за Ильёй Михайловичем Дмитриевым-Мамонтовым. Он построил церковь вновь в 1695 г. Потом село принадлежало его сыну Ивану Ильичу, затем его детям Фёдору и Прасковье, они в 1757 г. продали Михаилу Васильевичу Сушкову, за которым оно оставалось до 1762 г.
В XIX в. селом Дуброво владел Григорий Петрович Белавин, участник заграничного похода русской армии (прапорщик в 1813 г.) В 1816 г. он ушел в отставку бывшей в чине поручика. Потом Григорий Петрович был рузским уездным судьёй. Умер 19 августа 1848 г. в с. Дуброво Рузского уезда, где и погребён.
Ныне существующая каменная церковь Происхождения честных древ Животворящего Креста (Спасская) в с. Спасское-Дуброво была построена в 1809 г. Позднее - трапезная часть с престолами Владимирской иконы Божией Матери и апостолов Петра и Павла.
О сложной истории построения рассказывает сохранившееся прошение помещика с. Спасское-Дуброво поручика Григория Петровича Бела-
29


вина “о дозволении возобновить на его средства деревянную церковь Спаса, в новой же строящейся каменной церкви, приостановленной работой, составить опись и оценку всему, что им сделано с употреблением церковной суммы, для оправдания его от обвинений в напрасной ее растрате” (помещик начал строительство без плана и позволения).
В 1890 г. церковным старостой Спасской церкви был крестьянин деревни Волково Симеон Агафонов.
С.Шытники
Церковь Рождества Христова
В начале XVII в. село принадлежало Ивану Тимофеевичу Козловскому. В 1625 г. здесь вотчина Матвея Фёдоровича Жеребцова, перешедшая в 1657 г. его сыну Ивану Матвеевичу и в 1678 г. - внуку Гавриилу Ивановичу, который построил деревянную церковь во имя Гавриила Архангела.(1706). Село по ней названо Архангельским. После смерти Гавриила Ивановича в 1730 г. оно принадлежало его вдове Анне Григорьевне с детьми Александром, Алексеем, Петром и Лукою. В 1762 г. владел Алексей Гаврилович Жеребцов. В1781 г. село куплено у его дочери Анны Алексеевны, жены Якова Лукича Хитрова, Гавриилом Алексеевичем Жеребцовым.
Ныне существующий каменный храм Рождества Христова с приделами праведных Симеона и Анны и мученика Харлампия построен во 2-й половине XIX в. на месте храма 1740 г.
В конце XIX в. в селе была усадьба профессора Московского университета Николая Юрьевича Зографа.
В школе при храме учителем был священник Михаил Семёнович Добронравов.
+
30


С.ПТихайдовское
Церковь Архангела Михаила
Когда едешь из Рузы в сторону Покровского, то справа от дороги среди поля возвышается странная постройка, которая при ближайшем рассмотрении оказывается колокольней, лишённой завершения. Это всё, что осталось от трёхпрестольного, построенного в 1-й половине XIX в. каменного храма Архангела Михаила с приделами святителя Николая и пророка Илии. В конце XIX в. храм (настоятель протоиерей П.В.Цветков) был центром благочиннического округа. В школе при храме преподавала Екатерина Михайловна Моро¬
зова - как сказано в справочнике того времени, дочь дворянина.
Настоятель, священник Николай Васильевич Виноградский (род. 1873) был арестован и расстрелян на Бутовском полигоне под Москвой 15 декабря 1937 г.
В войну храм был повреждён, после неё разрушен.
С.Никодьское- Гагарино Церковь Святителя Николая
Древнее с. Никольское, стоящее на р. Озерне, в XVII в. было вотчиной князей Трое¬
куровых, один из которых, Борис Иванович, боярин (ум. 1674) построил здесь в 1660 г. деревянную церковь Святителя Николая. С 1678 г. селом владел князь Иван Бррисович Троекуров, боярин, начальник Стрелецкого при-
31


каза (1689 г.), потом оно перешло к стольнику Ивану Ивановичу Троекурову, к вдове последнего Настасье Васильевне с детьми Алексеем, Петром, Александром и с девицей княж¬
ной Прасковьей Фёдоровной Троекуровой. Со смертью Алексея (1683-1740) род князей Троекуровых прекратился.
В 1711 г. Настасья Васильевна подала прошение о построении новой церкви Святителя Николая с приделами мучеников Мины и Иоанна Воина вместо обветшавшей старой.
В 1715 г. село - в общем владении вдовы князя Фёдора Ивановича Троекурова княгини Ирины Петровны, вдо¬
вы князя Ивана Ивановича Троекурова Настасьи Васильевны и князя Сергея Михайловича Долгорукова (ум. 1763). В 1762 г. село принадлежало вдове князя Владимира Семёновича Салтыкова графине Екатерине Алексеевне, от неё перешло к сыну, графу
Петру Владимировичу Салтыкову и в 1775 г.
куплено князем Сергеем Сергеевичем Гагариным (1745-1798), действительным тайным советником и гофмейстером. Он построил со¬
хранившийся до наших дней каменный усадебный дом, флигели, конный двор, ворота в 1773-1776 гг. по проекту архитектора И.Е.Старо¬
ва (1743-1808).
В 1783 г. была построена ныне
существующая каменная церковь Святителя Николая с отдельно стоящей цилиндрической колокольней. Иконостас для храма спроектировал И.Е.Старов. Село по фамилии владельца стало называться Ни-
32


кольское-Гагарино. Во владении князей Гагариных усадьба оставалась до 1917 г.
В советское время храм был закрыт, настоятель Илия Рылько (род. 1881) расстрелян 3.12.1937 г. Колокольня разрушена в войну.
В двух километрах от Никольского, по дороге к Новопетровскому, на кладбище у пос.
Брикет, с 1995 г. начала строиться двумя плотниками на собственные средства деревянная церковь во имя преподобного Левкия Волоколамского. Она освящена в 1998 г., и в ней регулярно совершаются богослужения.
С.Рождесгпвенно-Новиково
Церковь Рождества Христова
В 1625 г. село - в вотчине за Борисом Никифоровым, Василием Алексеевичем Давыдовым и Фёдором Фёдоровичем Пушкиным. Ветхая, разваливавшаяся церковь стояла без пения. Она вновь построилась в 1627 г. В селе двор вотчинника и два крестьянских дома, в них 6 чело¬
век. В 1646 г. - село принадлежало Василию Алексеевичу Давыдову. В 1677 г. - Церковь в вотчине Максима Ивановича Давыдова. В 1705 г. - село во владении Алексея Максимовича Давыдова. В 1715 г. - село принадлежит Андрею Алексеевичу. В 1769 г. - селом с деревянной церковью владела Дарья Ивановна Телепнёва.
33


18 августа 1912 г. крестьяне Рождественского прихода Рузского уезда праздновали 100-летие поселения их в здешние места. Они были перевезены помещиком Василием Петровичем Новиковым из Козельского уезда Калужской губернии накануне Бородинского сражения, но французы не дошли до них около 4 верст. Купивший их помещик Новиков был душевнобольным и плохо относился к крестьянам. Часто в глухую полночь вызывал их на работы и довёл их до такого состояния, что они вынуждены были собирать милостыню. Немногим лучше относились к ним преемники Колосова - Колосов и Меньшиков, при котором в 1861 г. они были освобождены манифестом. Торжественный молебен совершён настоятелем храма, священником Н. Н. Соколовым.
До 1870-х гг. в селе Рождественно-Новиково стояла деревянная церковь Рождества Христова, построенная в 1775 г. В храме было ещё три престола: Рождества Божией Матери, Казанской иконы Божией Матери, преподобного Александра Свирского.
В советское время храм был закрыт, настоятель Емельян Антонович Гончаров (род. 1882) был арестован 7 октября 1937 г., и 5 ноября того же года расстрелян на Бутовском полигоне под Москвой.
С.Нокровское
Церковь Покрова Божией Матери
С. Покровское стоит на р. Озерне. В центре его возвышается каменный храм Покрова Божией Матери с приделами Трёх святителей и святителя Алексия Митрополита Московского в трапезной, возведённый в 1818 г.
В 1678 г. село было в вотчине стольника, потом боярина Сергея Абрамовича Лопухина (ум. 1711), который в 1677 г. построил деревянную церковь Покрова. В 1705 г. селом управляла его вдова Марья, с 1715 по 1762 гг. владел Владимир Петрович Шереметев (из не графской ветви рода).
Описание быта и характеров обитателей Покровского в первой половине XIX в. мы находим в воспоминаниях литературоведа, библиографа, краеведа Евгения Ивановича Якушкина (1826-1905). Его отец Иван Дмитриевич Якушкин, участник войны 1812 г.
34


и заграничного похода русской армии, георгиевский кавалер, капитан в отставке, декабрист, сосланный в Сибирь и вернувшийся по амнистии в 1856 г., был женат на дочери Василия Петровича Шереметева, который владел богатым с. Покровское (320 душ крестьян) в начале XIX в.
Василий Петрович держал крепостной театр и оркестр. Дворовых мальчиков за большую плату отдавали в обучение лучшим музыкантам в Москве. Один из них, Яков Соловьев, учился у Фильда, и хотя музыкальных способностей у него не оказалось, но он получил хорошее образование, ему дали вольную и поместили на службу в Сенат,
он дослужился до офицерского чина. В 1812 г. после смерти мужа (Василий Петрович погиб от несчастного случая, ещё будучи далеко не старым) Надежда Николаевна Шереметева вызвала Якова Игнатьевича и поручила ему управление имением. Здесь он влюбился в дворовую девушку Настасью Матвеевну, тоже получившую музыкальное образование, и женился на ней. Они держали себя очень тактично и с бывшими господами, и с дворовыми.
Надежда Николаевна (1775-1850), урождён¬
ная Тютчева (сестра отца поэта Ф.И.Тютчева) была маленького роста, картавая, с остриженными в кружок совершенно белыми волосами и всегда в черном капоте (только когда причащалась и в Светлое Воскресение была в белом). Она не получила хорошего воспитания, по-французски говорила плохо, но обладала природным умом, своими друзьями называла Жуковского, Гоголя, Киреевских и Аксаковых. Набожная до чрезвычайности, она читала только религиозные книги, соблюдала все постные дни и не пропускала ни одной церковной службы. К зятю, И.Д.Якушкину, у неё было что-то вроде поклонения, и хотя она знала, что он неверующий, всё же считала его едва ли не лучшим христианином во всём мире.
В Покровском жила и её дочь Анастасия Васильевна Якушкина (Шереметева). В доме у неё никогда не было денег, так как она много помогала нуждающимся, любила хорошую обстановку, могла долго носить одно и тоже платье, но если заказывала новое, то всегда в лучшем, а потому и самом дорогом магазине. Была религиозна, но без
35


ханжества и без особого уважения к обрядам, выше которых она ставила истинное христианское чувство любви к ближнему, а ближними считала всех. Она делала добро не потому, что этого требует религия, а потому, что хорошо делать добро, и не могла, видя человека в нужде, не помочь ему. Имея независимый характер, она при всей своей снисходительности и мягкости никому не позволяла наступать себе на ногу, тонкой и острой насмешкой заставляя людей оставаться в должных границах. Прислуга её обожала. В 1822 г., когда Анастасии Васильевне не было ещё 16 лет, она стала женой И.Д.Якушкина. Декабрист, он 30 лет провёл в Сибири на каторге и на поселении, и жену не пустили к нему. Она уехала с детьми в Покровское, где вскоре умерла, не достигнув 40 лет (в 1846 г.) Её сын Е.И.Якушкин - подполковник, юрист, этнограф, корреспондент Герцена - опубликовал многие материалы о декабристах.
Её брат Алексей Васильевич Шереметев (1800-1857), окончив курс в школе колонновожатых, стал офицером конной артиллерии, был адъютантом командира 5-го пехотного корпуса графа П.А.Толстого. Человек добрый и честный, но не слишком смелый, он был принят в тайное общество, однако в делах общества почти не участвовал. И.Д. Якушкин предложил ему возмутить войска в Москве. Алексей Васильевич испугался и скрылся. На суде его имя не было произнесено, его участие в обществе, как и многих других, осталось тайной для правительства, но висело над ним постоянной угрозой. Он вышел в отставку и уехал за границу. Вернувшись, поселился в деревне. С удовольствием слушал вольнолюбивые речи, но от него самого никто не слышал свободного слова: страх превратился у него в привычку. Алексей Васильевич похоронен в Покровском- Шереметеве у церкви.
В 1890 г. усадьба была во владении вдовы действительного статского советника Натальи Афанасьевны
36


Шереметевой, на чьи средства содержалась богадельня при храме, и ещё одна в Рузе, устроенная в память Московского губернского предводителя дворянства В.А.Шереметева.
В этой богадельне 5 января 1917 г. состоялось одно из собраний существовавшего при Покровском храме братства во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Собрание возглавили: председатель священник Алексий Смиренский, секретарь псаломщик (с 1918 г. диакон) Михаил Инихов, присутствовал пожизненный почётный попечитель и председатель граф В.В.Мусин-Пушкин с супругой. Началось собрание панихидой по всем умершим членам братства, потом был пропет молебен Покрову Пресвятой Богородицы. Братство содержало детский приют и даже в 1918 г. выдавало пособия семьям солдат. Крепкая община Покровского храма живо реагировала на перемены, происходившие в России. Известен её отклик на Закон о свободе совести (1918 г.): приходской совет и родительский комитет в своей резолюции заявили, что запрещение преподавания Закона Божия в школах рассматривают как противоречащее закону о свободе совести. «Ведь из факта свободы совести заключать о ненужности изучения Закона Божия также абсурдно и нелогично, как и из принципа свободы слова делать вывод о необязательности знакомства с изящной литературой - с Пушкиным, Гоголем и другими классиками».
В 1918 г. из усадьбы Шереметевых и Мусин-Пушкиных в Национальный музейный фонд было вывезено до 600 предметов, в том числе 98 картин. Храм закрыт в 1959 г. В 1996 г. пришедшее в запустение здание передано общине верующих и восстанавливается.
С. Ubouaobo
Церковь Воскресения Христова
С. Ивойлово на речке Груде принадлежало боярину Лаврентию Дмитриевичу Салтыкову (ум. 1660) и было продано атаману Василию Артемьеву сыну Ломоносову и Афанасию Ивановичу Векову.
В1625 г. в селе уже была церковь Николая Чудотворца с приделами святого Даниила Столпника и Дмитрия Солунского. В писцовых книгах того времени указано: “церковь стоит без пения”, то есть за отсутствием священника богослужения не проводились. Село принадлежало Спасо-Яковлевскому монастырю, который в 1651 г. передал его во временное владение князю Пронскому с условием построить здесь церковь, поселить крестьян и расчистить землю (ве-
37


роятно, село запустело после войны с Польшей в 1634 г.) Новая деревянная церковь была построена 1678 г. В 1699 г. селом владели князь Иван Петрович Пронский и Александр Иванович Львов.
Ныне существующий каменный храм построен в 1874 г. по проекту архитектора Владислава Осиповича Грудзина.
18 февраля 1918 г. члены приходского совета при Воскресенской церкви с. Ивойлово, собравшись по приглашению настоятеля о. Николая Скворцова на чрезвычайное собрание, обсуждали вопросы: 1) об отношении большевистского правительства к Церкви и вере православной, 2) о преподавании Закона Божьего в школах, 3) о церковном имуществе. Собрание приняло следующую резолюцию: “Хотя правительство народных комиссаров своим декретом отделило Церковь от государства вопреки воле народа, все верующие села Ивойлово себя от Церкви православной не отделяют и по-прежнему считают себя её верными чадами, защищать православную веру и Церковь должны и обязаны все граждане, желающие вечного спасения себе и ближним. Члены приходского совета, руководствуясь наказом всех прихожан, постановили: а) чтобы во всех школах прихода (Ивойловс- кой, Шиловской и Немировской волостей) изучение и преподавание детям Закона Божьего велось по-прежнему и было предметом обязательным, б) что церковное имущество местной церкви, как достояние прихода, никто отобрать или конфисковать не имеет права и что священник при попытках насильственного захвата оного должен немедленно дать об этом знать всему приходу набатным звоном, чтобы все верующие немедленно собрались защищать от ограбления своё церковно-приходское имущество”.
38


Содержание
Г.Руза. Собор Воскресения Христова 4
Г.Руза. Церковь Великомученика Димитрия Солунского 5
Г.Руза. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы 6
Г.Руза. Церковь Бориса и Глеба 6
С.Горбово. Церковь Казанской иконы Божией Матери 7
С.Кожино (Староникодаево).
Церковь Воскресения Христова 8
С.Картино. Церковь Успения Божией Матери 9
С.Поречье. Церковь Казанской иконы Божией Матери 10
С.Басидьевское. Церковь Воскресения Христова 10
С.Ндексино. Церковь Покрова Божией Матери 13
Лббакумова Пустошь. Церковь Благоверного великого князя Александра Невского 14
С.Архангельское. Церковь Архангела Михаила 15
С.Ъогородское. Церковь Покрова Божией Матери 16
С.Кодюбакино. Церковь Рождества Божией Матери 18
С.Новогорбово. Церковь Смоленской иконы
Божией Матери 19
С.Никодьское-Бодгоруково. Церковь Николая Чудотворца .... 20 С.Ннншю (Знаменское). Церковь иконы Божией Матери
Знамение 21
С.Брыньково. Церковь Казанской иконы Божией Матери 22
С.Боскресенское. Церковь Обновления храма
Воскресения Христова 24
С.Комдево. Церковь иконы Божией Матери Знамение 25
С.Бодынщина-Подуэкшово. Церковь Трёх Святителей 25
С.Ощерино (Сумарокове). Церковь Иоанна Предтечи 27
С.Спасское-Буброво. Церковь Происхождения древ
Честнаго и Животворящаго
Креста Господня (Спасская) 29
С.ПТытники. Церковь Архангела Михаила 30
С.ПТихайдовское. Церковь Архангела Михаила 31
С.Никодьское-Гагарино. Церковь Святителя Николая 31
С.Рождественно-Новиково. Церковь Рождества Христова .... 33
С.Покровское. Церковь Покрова Божией Матери 34
С. Нвойдово. Церковь Воскресения Христова 37
39


На обложке: г. Руза, церковь Великомученика Димитрия Солунского — стр.1
с. Богородское, Покровская церковь ~ стр. 2
с. Мытники, церковь Архангела Михаила — стр. 2
с. Ивойлово, церковь Воскресения Христова — стр. 2
с. Горбово, церковь Казанской иконы Божией Матери — стр. 3
с. Воскресенское, церковь Воскресения Словущего — стр.З
с.Никольское-Тагарино, церковь Святителя Николая ~ стр.4
Составитель свящ. Олег Пэнэжко Редактор В.Жигунов
scan Waferiy
ISBN 5-93350-016-Х
waleriy