/
Текст
Рекомендуемая цена: 299 руб. / 44,9 грн
ТАЙНЫ БОГОВ
№60
Коллекция для взрослых.
Общая хронология
правлений
В садах Каира
ИСИДА-СОТИС -
ПРЕДВЕСТНИЦА
СЧАСТЛИВЫХ
СОБЫТИЙ
ИсИДА-сотис
Содержание
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Богиня Исида-Сотис
БОГИ И БОГИНИ
• Мифы об Исиде-Сотис
• Культ Исиды-Сотис
ИЗНЬ ФАРАОНОВ
Общая хронология
правлений
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯ
Персидская власть
Дни благоприятные
и неблагоприятные
АРХЕОЛОГИЯ
В садах Каира
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Еда: фрукты и овощи
СЕРАПИС
В приложении к журналу
№61 статуэтка бога
Сераписа, возникшего при
династии Лагидов.
Тайны богов Египта
Выпуск № 60,2015
РОССИЯ
Учредитель ООО «Ашет Коллекция»
Издатель ООО «Ашет Коллекция»
Главный редактор:
Иванников Михаил Юрьевич
Адрес редакции, издателя:
127015, г. Москва,
ул. Вятская, д. 49, стр. 2
Адрес для писем: 127220, г. Москва,
а/я 40
Отдел обслуживания клиентов:
8 - 800 - 200 - 09 - 79
По техническим вопросам пишите на:
info@hachette-kollektsia.ru
Федеральная служба по надзору
в сфере связи, информационных
технологий и массовых коммуникаций.
Свидетельство ПИ № ФС77-45561
от 29 июня 2011 г.
Распространение: ООО «ТДС»
E-mail: tds@BauerMedia.ru
БЕЛОРУССИЯ
Распространение: ООО «Росчерк»
220100, Республика Беларусь, г. Минск,
ул. Сурганова, 57Б, оф. 123
Тел.: + (37517) 331-94-27
КАЗАХСТАН
Распространение: ТОО «КазПресс»
Республика Казахстан,
г. Алматы
Тел.: + (727) 250-21-64
УКРАИНА
Свидетельство о государственной
регистрации печатного
средства массовой информации
Государственной регистрационной
службы Украины КВ № 19333-9133Р
от 28.09.2012 г.
Учредитель и издатель:
ООО «Ашетт Коллексьон УкраТна»
Юридический адрес:
ул. Шелковичная, д. 42-44, оф. 15 В,
г. Киев, 01601
Главный редактор:
Нагорнов Дмитрий Владимирович
Распространение:
ООО «Эдипресс Украина»
ул. Димитрова, 5, корп. 10а,
г. Киев, 03680
тел.: + (380-44) 498-98-83
Отпечатано в типографии:
RR Donnelley Global Print Solutions
ul. Obr. Modlina 11 | 30-733 Krakow,
Poland
Тираж 5 300 экз.
Рекомендуемая цена выпуска:
299 руб. / 44,9 грн
Периодическое издание.
Издатель оставляет за собой право
увеличить рекомендуемую цену
выпусков.
Издатель оставляет за собой право
изменять последовательность номеров
и их содержание.
© 2015 Hachette Collections, France
© 2015 Ашет Коллекция
©2015 Ашетт Коллексьон Украина
Перевод и исполнение:
Macha Publishing
Воспроизведение материалов
в любом виде, полностью или частями,
запрещено.
Все права защищены.
Хрупкие предметы коллекции.
Коллекция предназначена
для взрослых.
Подписано в печать: 21.01.2015 г.
www.egypt-collection.ru
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Богиня
Исида-Сотис
Эта богиня - одновременно Исида, сестра
и супруга Осириса, и Сотис, небесная богиня,
воплощение звезды Сириус. Исида-Сотис -
богиня по меньшей мере разносторонняя.
Это отличный пример синкретизма,
столь характерного для Древнего Египта.
Синкретизма, в результате которого два
имени не сливались воедино, а, как правило,
ставились рядом.
Изначально, до любых сопоставле-
ний, Сотис была полностью неза-
висимым божеством. В эти стародавние
времена египтяне поклонялись Сотис
в образе лежащей коровы с растением
или же звездой между рогами. Тем не
менее Исида и Сотис очень рано под-
верглись отождествлению (считается,
что это произошло еще во времена
Древнего царства). Таким образом, их
особые черты были соединены.
Скипетр уас
Ее изображения
Слившись с образом Исиды, Сотис
приобрела женский облик. Богиня всегда
изображается стоя; часто она стоит на
ладье (это служит напоминанием о том,
что она звезда и путь ее пролегает по
небесам). От первородной коровы Исида-
Сотис сохранила два рога на голове, кото-
рые вместе напоминают по форме лиру.
Эти два рога обрамляют либо белую
корону, либо солнечный диск. В первом
случае верхушка короны украшена звез-
дой, во втором случае - солнечным дис-
Так как Исида-Сотис
порой приобретает
мужские черты (из-за
сочетания с Хором или
же с Анубисом), она
держит в руках жезл уас,
который, как правило,
является атрибутом богов,
а не богинь.
Корона
Ожерелье усех*
о
сл
сл
Крест анкх
Пес Сотис
ИсИДА-СОТИс
Это ожерелье из драгоценных
камней - уникальный атрибут
божественного и царского
мира. Оно указывает на
чрезвычайную значимость
богини, одновременно
женщины и звезды в небе.
Корона состоит из
двух длинных маховых
перьев, закрепленных на
цилиндрической шапочке.
Спереди солнечный диск
обрамляют два высоких рога.
Повторное появление звезды
Сотис в египетском небе во
время сильной летней жары
(периода «маленького пса»)
объясняет присутствие этого
животного у ног богини.
На своей спине пес держит
одну или несколько звезд,
что указывает на его связь
с небесной сущностью богини.
Сотис указывала
на приближение
животворного разлива
Нила, поэтому
анкх, крест жизни,
принадлежал ей по
праву.
(*) Выделенные курсивом слова являются транскрипцией
с древнеегипетского языка.
СТАТУЭТКИ БОГОВ
ком, на котором закреплены два длинных
маховых пера. Исида-Сотис может также
носить на голове страусовое перо, кото-
рое закреплено наискосок на ее головном
уборе с тыльной стороны. Богиня либо
дотрагивается правой рукой до пера, либо
держит правую руку рядом с ним, как
будто собирается коснуться его. В позд-
нейшие эпохи Исида-Сотис изобража-
лась стоящей на спине пса, или же и вовсе
принимала обличье собаки. Животное
также может быть ее спутником. Спина
пса украшена одной или несколькими
звездами. Изображения Исиды-Сотис
можно нередко найти на потолках гроб-
ниц с астрономическими рисунками.
Однако изображали ее намного реже, чем
Рисунок статуи Исиды-Сотис-Деметры из виллы Адриана в Тиволи. Рисунок хранится в музее Ватикана.
великую Исиду.
симвЪлы и культ богини исйды-сотис
ЕЕ ИМЯ» • Исида-СотиС - слияние звездного божества Сотис
с супругой Осириса. Сотис - древнегреческое имя этой
богини. Египтяне называли ее Сопдет, что означает «зао-
стренная» или «остроконечная». Об этимологии этого
имени мы поговорим позже.
I 1
ИСИДА-СОТИС
о
ЕЕ ОБЛИК . и, — г - -- . ... • Женщина, чаще всего, стоящая на ладье, с головой, С украшенной двумя длинными прямыми перьями,
к. 4? вставленц{дми в Цилиндрическую шапочку. Спереди
,.г •Z установлен солнечйыадцск, который обрамляют два дирообразны^^г,Я--гЙйогДа богиня изображалась в йелой короне, обрамленной двуйя^рогами и укра- шенной звездой. В более поздние эпохи Исида-Сотис * изображалась на спине nda, или же сама принимала обличье собаки.
€Е БОЖЕСТВЕННЫЕ • Жезл уас (редкость для богинь), крест жизни анкх. —-,-и-у.гт. -Л.Ц F-lMu
АТРИБУТЫ и в греко-римскую эпоху пес с одной или несколькими звездами на шкуре.
ЕЕ СВЯЩЕННЫЕ ЖИВОТНЫЕ • Пес - больше, чем просто ее священное животное, он компаньон богини.
-ЕЕ СТИХИИ /лг Водам огонь.
ЕЁ ЦВЕТА/.. ;, г. • Желтые и красный.
ЕЕ ПРАЗДНИКИ • Исида-Сотис почиталась во время празднования нового года, поскольку она являлась воплощенным «годовым циклом».
ЕЕ МЕСТА
КУЛЬТА
• Это места традиционных культов Исиды, такие как Филе,
Элефантина и пр.
БОГИ И БОГИНИ
г Мифы
об Исиде-Сотис
Исида-Сотис - разлив Нила, наступивший Новый год. Исида-Сотис -
предвестница счастливых событий. Однако эта богиня не довольствуется тем,
что приносит счастье и плодородие на землю людей. Мифы об Исиде-Сотис
придают любви Исиды к Осирису астральный аспект. Во всем этом, однако,
нет ничего противоречивого.
Мифы об Исиде-Сотис - мифы
о Сотис, включающие эпизоды
любви Исиды к Осирису. На первый
взгляд это немного запутанно, однако за
этой путаницей скрыты связи, объеди-
няющие некоторых египетских богов со
звездами на небе. Именно такими богами
являются Исида-Сотис и Осирис.
Исида, великая богиня
Стоит ли напоминать о важнейшем
месте, которое Исида занимает в египет-
ской религии? Она правнучка Ра, сестра
Осириса (чьей супругой ей суждено было
стать), мать Гора. Египтяне называли
ее «величайшей из богинь» и «великой
волшебницей», но в то же время она
была и «заплаканной вдовой», и внима-
тельнейшей из матерей. Таким образом,
Исида - богиня, с которой, несомненно,
могли отождествлять себя многие егип-
тянки. Однако в ней нет ничего косми-
ческого! Поэтому ее близкая связь со
звездой Сириус, которая воплотилась
в образе богини Сотис, может показаться
нам удивительной.
Сотис, божественное
воплощение звезды
Сириус
Что же мы можем сказать отдельно
о Сотис? Речь идет об очень древней
звездной богине, которую египтяне
называли «владычицей звезд». На древ-
неегипетском языке эту богиню звали
Сопдет. Она считалась воплощением
Сириуса, очень яркой звезды, чей путь
в небесах египтяне не могли не заметить.
Наблюдая ее путь, они обратили внима-
ние на любопытный феномен. По про-
шествии семидесяти дней отсутствия на
небесах, утреннее появление этой звезды
прямо перед рассветом (это называется
гелиакическим восходом и происходит
ежегодно в районе 19 июля по нашему
календарю) случалось одновременно
с первыми признаками спасительного
разлива Нила! Египтяне очень быстро
вычислили связь между обожествлен-
ной звездой Сотис и разливом Хапи.
Таким образом, Сотис сделалась почи-
таемой богиней земледелия. О Сотис
говорится, что она живет в девятом
номе загробного Египта, который назы-
вается Иду. Только во времена Среднего
царства Сотис стала богиней-матерью
вследствие ее прочных связей с Исидой,
матерью матерей.
«ОСТРАЯ»?
Сопдет египетское наименование звезды Сириус, которое пере-
водится как «вытянутый» или «острый». Однако причина этого до
конца не известна. Возможно, следует понимать слово «сопдет» как
«пунктуальный» или «точный»? Ведь богиня (вопло-
щенная звезда Сириус) всегда вовремя
прибывала на свое астральное
свидание (гелиакический восход),
которое она назначала себе на
начало разлива Нила (Хапи).
Почему Исида-
Сотис?
На самом деле, обстоя-
тельство гелиакического
восхода Сириуса не объяс-
няет нам, почему же Исида
так рано (со времен «Тек-
стов пирамид») была свя-
зана с Сотис. Но не стоит
забывать, что в Древнем
Египте все основыва- 4
лось на отождествле- i
ниях... Так при чем /
же здесь Нил?
Бронзовая статуэтка Позднего
периода: Исида или Хатор. На голове
статуэтки видны два длинных пера,
которыми украшали себя обе богини,
а также Исида-Сотис. Париж, Лувр.
БОГИ И БОГИНИ
© Herve Champollion/HOAQUI
Потолок с астрономическими сведениями в храме Хнума в Эсне. Сотис была супругой этого бога.
Если обратиться к мифологическим тек-
стам, то мы выясним, что чистая вода раз-
лива происходит из тела Осириса, которого
Сет бросил в реку. Космическое проявле-
ние этого тела было связано с новым появ-
лением Сириуса в небе, то есть со звездной
богиней Сотис. Таким образом, оно побуж-
дало спасительный разлив. Таким образом,
несколько богов оказались связаны между
собой: с одной стороны - Осирис и Хапи,
как божественное воплощение жизненно
важного для египтян разлива Нила, а с дру-
гой - безутешная вдова Осириса Исида
и Сотис! Этого было достаточно, чтобы
Сотис стала Исидой, не теряя, тем не
менее, свои звездные качества. Вот почему
египтяне говорили об Исиде-Сотис. Более
того, последнюю они превратили в «душу
Исиды». В «Плаче Исиды и Нефтиды»
(папирусе, который датирован IV веком
до н. э.) Исида заявляет, что она - Сотис
и в этом качестве будет неустанно следо-
вать за Осирисом по небесам.
Богиня годового цикла
С учетом вышесказанного, богиня имеет
полное право утверждать: «Я - та, что при-
носит благой разлив Нила». Египтянам
казалось, будто ее восход после семиде-
сяти дней отсутствия на небе запускает
этот процесс. Это событие потрясало умы
в древности, став в результате началом еги-
петского календаря, символом которого
была Сотис. «Я - годовой цикл!» - заявляла
она. Исида-Сотис будто бы напоминала
о том, что без нее мир не смог бы восста-
навливать силы каждый год! Это не могло
свершиться ни без нее, ни без участия ее
спутника, Осириса-Хапи (тоже отождест-
вленных в данном случае). Это объясняет,
почему, особенно в греко-римскую эпоху
бог Хапи совершенно естественно воспри-
нимался, как спутник Исиды-Сотис!
Семейные и логические
связи
В Древнем Египте считалось, что Сотис
была супругой Саха (созвездия Ориона)
и матерью Сопду. Таким образом, Сотис
была связана с Исидой точно так же, как
Сах был связан с Осирисом, а Сопду -
с Гором. Учитывая семейные связи богини,
мы можем лучше понять ту самую фразу
из «Плача Исиды и Нефтиды», в которой
Исида заявляет, будто она - Сотис и «будет
неустанно следовать за Осирисом в небе-
сах». Потолки, расписанные под звездное
небо, на которых часто фигурирует Сотис,
указывают именно на это. В качестве при-
мера можно рассмотреть потолок в гроб-
нице Сети I: в то время, как Сах (Орион)
отдаляется на своей ладье, символизируя
конец года, богиня Сотис приближается на
своей, обозначая наступление нового года.
Несколько Сотис
Сотис подвергалась и другим отождест-
влениям, более удивительным, поскольку
в них были задействованы божества муж-
ского пола. В эпоху Среднего царства
в результате развития отождествления
Сотис с Исидой, ее стали ассоциировать
с Гором в образе Сотис-Гора. Это андро-
гинное божество египтяне изображали
в виде сокола, что типично для Гора.
В греко-римскую эпоху ее связывали
с Анубисом, в результате чего родилось
наполовину мужское, наполовину жен-
ское божество по имени Сотис-Анубис.
Несомненно, это произошло из-за пса,
который так часто изображался рядом
с богиней в эту эпоху.
Звездные божества
Связь между Исидой-Сотис и Осири-
сом-Сахом обусловлена их общей звезд-
ной сущностью. И если Исида по сути
являлась Сириусом (или же Сотис, если
использовать древнегреческое название,
которое обозначало эту звезду), то Осирис
был Орионом, созвездием, которое распо-
лагается довольно близко к Сириусу. Его
пояс из трех звезд, который называется
поясом Ориона, позволяет легко заметить
эту звезду. Египтяне видели в объедине-
нии этих звезд отображение астральной
сущности воскресшего бога.
БОГИ И БОГИНИ
и
Культ Исиды-Сотис
Вместе с Исидой-Сотис египтяне поклонялись звезде Сириус в созвездии
Большого Пса, и, следовательно, с самых ранних династий отмечали
одновременно разлив Нила и Новый год.
Первые упоминания о культе Сотис
восходят к Додинастическому пери-
оду. Особенно развит он был в городе
Пер-Сопду (Сафт-эль-Хинна), недалеко
от Бубастиса, в двадцатом номе Ниж-
него Египта. Однако, культ этой богини
остался бы весьма скромным, если бы со
времен Древнего царства ее имя не оказа-
лось тесно связано с намного более значи-
мым именем Исиды. Это обстоятельство
объясняет, почему Исиду-Сотис изна-
чально почитали в местах, где уже име-
лись крупные храмы Исиды.
Храмы богини Исиды
Таким образом, Исиде-Сотис поклоня-
лись во многих храмах Исиды, начиная
с тех, которые были расположены рядом
с Первым нильским порогом (Фивы,
Элефантина). Однако о том, чем именно
культ Исиды отличался от культа Сотис,
нам, к сожалению, мало что известно. Ее
портреты также можно увидеть и в храмах
других божеств, например, в храме Хатор
в Дендере. Безусловно, это связано с коро-
вой, которой в древние времена уподобля-
лась Сотис. Также мы можем обнаружить
Церемониальная ладья Исиды: очень сложно выделить изображения, которые относятся именно к культу Исиды-Сотис,
поскольку они редко различаются.
изображения Исиды-Сотис в храмах,
связанных с культом фараона, напри-
мер, на потолке со звездными рисунками
в Рамессеуме в Западных Фивах. И тому
есть причина: дело в том, что праздники
Нового года, во время которых египтяне
поклонялись Исиде-Сотис, были также
праздниками, символизировавшими вос-
становление сил фараона.
Поэтому нет ничего удивительного
в том, что Новый год отмечался праздни-
ком, получившим название «Пришествие
СОТИЧЕСКИЙ ЦИКЛ И ШИРОТА
Солнечный год состоит из 365 дней, но это не совсем точно, ведь точная цифра - 365 дней
и одна четверть. Фактически, каждые четыре года, древнеегипетские часы отставали
на 24 часа. Таким образом, лишь каждые 1460 лет все три феномена (восход Солнца,
восход Сириуса и разлив Нила) происходили одновременно! Этот период из 1460 лет
египтологи называют «сотическим периодом», или «сотическим циклом». Это смещение
времени совпадало и с географическим смещением, которое хоть и было менее значи-
мым, но тем не менее заслуживает внимания. Речь идет о широте. Гелиакический восход
Сотис можно было наблюдать в первый день месяца тот и лишь на линии 30 градусов
широты, то есть на широте Мемфиса. Стоило сместиться по долине Нила на один градус
широты, как дата восхода Сотис сдвигалась на целый день!
Сотис». Действительно, древние египтяне
отмечали начало года в самые первые дни
разлива Нила. Они заметили, что первый
день разлива совпадал с редким астроно-
мическим явлением: практически одно-
временным восходом звезды Сириус (или
Сотис, по-гречески) и Солнца в ранние
утренние часы.
Таким образом, египетский год начинался
с двойного феномена - природного (разлив
Нила) и астрономического (восход Сири-
уса) - в первый день месяца тота (что соот-
ветствует 19 июля по юлианскому календарю
или 15 июня по григорианскому календарю).
БОГИ И БОГИНИ
Долгожданная звезда
и богиня
Соответственно, Сотис называли
«Владычицей Дня года», так как благо-
даря ей начинался спасительный разлив
Нила, который удобрял земли, ставшие
бесплодными за долгие месяцы засухи.
В этот день визирь ждал, когда астрономы
объявят ему о своевременном восходе
звезды и первых признаках долгождан-
ного паводка. Однако все это происхо-
дило без учета сотического цикла (см.
текст в рамке), который зачастую нару-
шал такую стройную последовательность
событий. Тем не менее это смещение дат
никак не сказывалось на правильности
календаря. Календарь попросту приво-
дился в соответствие с тем, что происхо-
дило на звездном небе!
Молитвы о защите
Помимо того, что Исида-Сотис была
богиней Нового года, она была еще и бо-
гиней времени. Время отсчитывалось по
передвижению звезд на небе, которые,
в зависимости от времени года, то по-
являлись на небе, то бесследно исчезали
с него. Подобно самим звездам, которые
Звездный потолок в пирамиде Саккары. Исида-Сотис
отождествлена с Сириусом, звездой в созвездии Большого Пса.
воспринимались как души-защитницы
умерших, Исида-Сотис в конце концов
тоже сделалась богиней-защитницей
усопших. Если верить «Текстам пира-
мид», она была матерью и сестрой царя,
она предоставляла ему достаточное ко-
личество божественной пищи на целый
год, она сопровождала его в мир иной,
чтобы там он стал немеркнущей звездой,
и, наконец, она сочеталась с ним (как
Исида сочеталась с Осирисом), чтобы ро-
дить Венеру, утреннюю звезду. Именно
поэтому Исиде-Сотис посвящали мно-
жество заклинаний, как во время смены
года, так и к рождению наследника еги-
петского престола. Ведь она была важ-
нейшим символом - символом перемен!
Звезды
В мифологии Древнего Египта всего
несколько звезд и созвездий превратились
в божества. Помимо Солнца и Луны лишь
Сотис (или Сириус) удостоилась собствен-
ного культа. Орион был богом Сахом,
однако же он не стал объектом особого
поклонения. Что касается других звезд, то
считалось, что они - воплощенные души
умерших. По крайней мере, это касалось
тех звезд, которые не исчезали время от
времени с небес. Их египтяне называли
икхему-сек, или «немеркнущие». Что же
касается тех звезд, которые то появлялись,
то исчезали, их египтяне называли икхему-
урз, или же «неустанные»!
Исида-Сотис-Деметра
Римский император Адриан (117-138),
в ожидании нового сотического цикла,
который должен был начаться в 139 году,
приказал построить на территории его
виллы в Тиволи, у ворот Рима, очень
любопытный фонтан. Центром внимания
в конструкции фонтана стала богиня по
имени Исида-Сотис-Деметра, чья фигура
возвышалась над канопой виллы. Этот
фонтан питала огромная цистерна, что
позволяло ему в полной мере символизи-
ровать разлив Нила в начале египетского
года. Сегодня эта скульптура из белого
мрамора высотой метр и двадцать санти-
метров хранится в музее Ватикана.
Традиционное изображение Исиды-Сотис: женщина,
стоящая на ладье с двумя перьями на голове.
Сотис в основе слова
«каникулы»
Сотис известна астрономам под име-
нем Сириус; это главная звезда в созвез-
дии Большого Пса. Это созвездие, после
двух месяцев отсутствия, вновь восхо-
дит на египетское небо во время силь-
нейшей жары. Поскольку жару прино-
сил пес, в латыни она стала называться
«canicula» - то есть относящаяся к собаке
(«canis» на латыни - «пес»), или собачья,
жара. В русском языке эта «собачья жара»
стала обозначать периоды отдыха в самое
жаркое время года.
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
ГРЕКО-РИМС КИ И ПЕРИОД
Общая хронология
правлений
В истории Древнего Египта много пробелов и неточностей. Особенно сложно бывает
установить эпоху или правление, во время которого жил тот или иной деятель,
или происходили некоторые события. Для того чтобы лучше понимать эту историю,
необходимо опираться на общую хронологию. Несмотря на свои недостатки,
эта хронология - незаменимый инструмент.
© Jean-Daniel Sudres/HOAQUl
Хоремхеб, один из наследников Тутанхамона, совершает подношение богине. Фреска из его гробницы в Долине Царей.
Целые поколения египтологов и исто-
риков, изучающих Древний мир,
прилагали множество усилий, чтобы
упорядочить царствования и родствен-
ные связи правителей Древнего Египта.
Это монументальная работа, точность
которой регулярно оспаривается по мере
того, как совершаются новые открытия.
Новые подробности зачастую опровер-
гают факты, которые казались точными...
К счастью, случается и обратное: обнару-
живается новая деталь или некая инфор-
мация, которой раньше не придавали
значения или же которая недостаточно
исследовалась... Эти новые сведения несут
в себе приятные сюрпризы и добавляют
новое звено к длинной и запутанной цепи
судеб правителей, образующей великую
историю египетских фараонов.
Однако, несмотря на все старания архе-
ологов, в наших знаниях о Древнем Египте
по-прежнему множество лакун, поскольку
нам не хватает хронологических ориен-
тиров, а методы исчисления бывают раз-
21
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
ними. Именно поэтому хронология, со
всеми ее возможными погрешностями,
может использоваться лишь в качестве
ориентира. Это касается как дат, так
и написания имен фараонов, так как у них
может быть огромное количество вариа-
ций, в зависимости от авторов и перево-
дов на древнегреческий или латынь.
Несмотря на все эти сложности,
сегодня мы можем предложить вам хро-
нологию, которая будет с большей или
меньшей точностью показывать при-
близительные даты различных великих
периодов, последовательность династий
и имена правителей, которые восходили
на трон империи Обеих Земель.
©
Л
§
Первый переходный
период
Об этом смутном времени, когда
царила анархия, сохранилось очень
мало информации и каких-либо сви-
Сидящий колосс, изображающий фараона в одном из храмов ДСТеЛЬСТВ. Поэтому Наша ХрОНОЛОГИЯ
Луксора. носит еще более приблизительный характер.
Раннее царство
Додинастический период продлился
с 3900 по 3000 г. до н. э. Только начиная
с Раннего царства, когда, благодаря Нар-
меру, Египет стал организованным госу-
дарством, у нас появляется возможность
вести древнеегипетскую хронологию:
- I династия: приблизительно с 3000 до
2900 г. до н. э. Десять фараонов:
Нармер; Аха; Джер; Уаджи (Джет); Мер-
нейт; Ден (Удиму); Семерхет; Каа; Сене-
рефка; Секхет.
- II династия: приблизительно с 2900 по
2700 г. до н. э. Семь фараонов:
Хотепсехемуи; Ранеб; Нинечер; Венег;
Сенед; Перибсен; Хасехемуи.
Древнее царство
Этот период является классическим
в истории Древнего Египта. В период
правления Джосера появились первые
значительные архитектурные сооруже-
ния из камня. КIV династии относятся
строители трех Великих пирамид в Гизе,
а V династия стала апогеем и золотым
веком Древнего царства.
- III династия: приблизительно с 2700 по
2600 г. до н. э. Восемь фараонов:
Небка; Джосер; Тети; Ба; Хаба; Небкара;
Неферкара; Кахеджет; Хуни.
- VI династия: приблизительно с 2600 по
2500 г. до н. э. Семь фараонов:
Снофру; Хеопс (Хуфу); Джедефра; Хафра;
Бафре; Менкаура; Шепсескаф.
- V династия: приблизительно с 2500 по
2460 г. до н. э. Девять фараонов:
Усеркаф; Сахура; Неферирикара I; Шеп-
сескара; Неферефра; Ниусерра; Менкау-
хор; Джедкара Исеси; Унис.
- VI династия: приблизительно с 2460 по
2200 г. до н. э. Семь фараонов:
Тети II; Усеркара; Пепи I; Меренра I;
Пепи II; Меренра II; Нитокрис.
Статуя Тутмоса III, фараона влиятельной XVIII династии.
Музей Луксора.
- VII династия: даты и представители
неизвестны.
- VIII династия: даты неизвестны.
Предположительно, насчитывала
шесть фараонов:
Уаджскара; Неферкамин; Какаура
Иби I; Неферкара; Неферкаухор; Нефе-
риркара.
- IX династия: даты неизвестны. Пред-
положительно, состояла из двух фара-
онов:
Уаркара Хети I; Хети II.
- X династия: даты начала неизвестны,
конец - предположительно в районе
2137 г. до н. э. Пять фараонов:
Мерихатор; Неферкара; Хети III (?);
Мерикара; Хети IV (?).
Среднее царство
Египет был вновь воссоединен, цен-
тральная власть была восстановлена
в полной мере. XII династия - дина-
22
Общая хронология правлений
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Самая красивая и самая известная из погребальных масок, которые нам оставил Египет - погребальная маска Тутанхамона.
Каир, Египетский музей.
стия Аменемхетов и Сенусертов,
была, судя по всему, одной из самых
значимых в истории этой страны.
- XI династия: приблизительно с 2137
по 1995 г. до н. э. Семь фараонов:
Ментухотеп I; Иниотеф (Антеф) I;
Иниотеф (Антеф) II; Антеф III; Мен-
тухотеп II; Ментухотеп III; Ментухо-
теп IV.
- XII династия: приблизительно с 1995
по 1800 г. до н. э. Восемь фараонов:
Аменемхет I; Сенусерт I; Аменемхет II;
Сенусерт II; Сенусерт III; Аменем-
хет III; Аменемхет IV; Нефрусебек.
Второй переходный
период
Этот период известен немного лучше,
чем I переходный период, но все-
равно остается достаточно таинствен-
ным. В это время Египет вновь охва-
тила волна беспорядков, и египетская
власть рухнула под напором гиксосов.
В результате этого достаточно продол-
жительные периоды остались скры-
тыми во тьме веков; неточности и упу-
щения здесь неизбежны.
- XIII династия: приблизительно
с 1800 г. до н. э. Дата завершения неиз-
вестна. Эта династия насчитывает при-
мерно шестьдесят фараонов, из кото-
рых с точностью идентифицировать
удалось лишь половину.
- XIV династия: даты начала и завер-
шения неизвестны. Идентифицирован
лишь один фараон - Нехеси.
- XV династия: приблизительно
с 1635 по 1525 г. до н. э. Идентифици-
рованы пять фараонов:
Шеши; Якубхер; Хиан; Ианнас; Апопи.
- XVI династия: даты начала и завер-
шения неизвестны. Здесь не удалось
идентифицировать ни одного фараона.
- XVII династия: дата начала неиз-
вестна, закончилась примерно
в 1543 до н. э. Известно одиннадцать
фараонов:
Рахотеп; Иниотеф V; Себекемсаф II;
Джехути; Ментухотеп VII; Небереау I;
Иниотеф VI; Taa I; Taa II; Камос; Яхмос.
Новое царство
Новое царство стало грандиозным
периодом древнеегипетской истории.
Может показаться, что этот период
известен нам лучше всего. Тем не менее
и Новое царство по-прежнему таит
в себе множество тайн, предположений
и лакун, особенно когда речь заходит
о продолжительности правлений и воз-
можных соправителях.
- XVIII династия: приблизительно
с 1543 по 1295 г. до н. э. Пятнадцать
фараонов, считая Яхмоса, который
вошел также и в предыдущую дина-
стию:
Яхмос; Аменхотеп I; Тутмос I; Тут-
мос II; Хатшепсут; Тутмос III; Амен-
хотеп II; Тутмос IV; Аменхотеп III;
Аменхотеп IV, также известный как
Эхнатон; Нефертити; Сменхкара;
Тутанхамон; Эйе (Аи); Хоремхеб.
- XIX династия: примерно с 1295 года
до н. э. Дата окончания неизвестна.
Восемь фараонов:
Рамсес I; Сети I; Рамсес II; Мернептах;
Аменмес; Сети II; Саптах; Таусерт.
- XX династия: дата начала неизвестна.
Заканчивается примерно в 1070 году
до н. э. Одинадцать фараонов:
Сетнахт; Рамсес III; Рамсес IV; Рам-
сес V; Рамсес VI; Рамсес VII; Рам-
сес VIII; Рамсес IX; Рамсес X; Рамсес XI;
Хетихор.
Третий переходный
период
И вновь Египет пал жертвой беспоряд-
ков и анархии. Настало время медлен-
ного распада, который характерен для
периодов чужеземного господства. В эту
эпоху количество туманных моментов
и неясностей особенно велико.
- XXI династия: приблизительно с 1070 по
950 г. до н. э. Семь фараонов:
Смендес; Аменемнес; Псусеннес I; Амене-
мопе; Осоркон (?); Сиамон; Псусеннес II.
- XXII династия: приблизительно с 950 по
715 г. до н. э. Одиннадцать фараонов:
23
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Шешонк I; Осоркон I (?); Шешонк II;
Такелот I; Харсиерис; Осоркон И; Таке-
лот II; Шешонк III; Пами; Шешонк IV;
Осоркон III.
- XXIII династия: даты начала и завер-
шения неизвестны. Пять фараонов:
Петубастис; Осоркон IV; Такелот III;
Рудамон; Иупут.
- XXIV династия: точные даты начала
и завершения неизвестны. Заканчива-
ется она приблизительно в 750 году
до н. э. Возможно, в ней было всего два
фараона:
Тефнахт; Бокхорис.
Поздний период
В этот период упадок египетской циви-
лизации отмечается особенно явно.
XXV династия - династия нубийских
фараонов, которых также называли
«черными фараонами». Эта эпоха
также известна ассирийским господ-
ством в Египте, а затем и персидским
господством, которое дало Египту две
династии фараонов.
- XXV династия: приблизительно
с 750 по 655 г. до н. э. Шесть фараонов:
Алара; Кашта; Пианхи; Шабака;
Тахарка; Танутамон.
- XXVI династия: приблизительно
с 670 по 525 г. до н. э. Семь фараонов:
Нехо I; Псамметих I; Нехо II; Псамме-
тих II; Априй; Амасис; Псамметих III.
- XXVII династия, или первая пер-
сидская династия: приблизительно
с 525 по 404 гг. до н. э. Шесть фараонов:
Камбис; Дарий I; Ксеркс; Артаксеркс;
Дарий II; Артаксеркс II.
- XXVIII династия: приблизительно
с 404 по 398 г. до н. э. Один фараон -
Амиртей.
- XXIX династия: приблизительно
с 398 по 380 г. до н. э. Четыре фараона:
Неферит I; Псаммут; Ахорис; Неферит II.
- XXX династия: приблизительно
с 380 по 341 г. до н. э. Три фараона:
Нектанеб I; Тахос; Нектанеб II.
- XXXI династия, или вторая пер-
сидская династия: приблизительно
с 341 по 332 г. до н. э. Три фараона:
Артаксеркс III; Арсес; Дарий III.
Барельеф с изображением царицы Хатшепсут на одном из пирамидионов неподалеку от священного озера храма Амона-Ра в Карнаке.
- XXXII династия: примерно 333 г.
до н. э. Один фараон - Хабабаш.
Македонский период
- Македонская династия: приблизи-
тельно с 332 по 305 г. до н. э. Три фараона:
Александр I Великий; Филипп Арри-
дей; Александр IV Македонский.
Эпоха Птолемеев
- Династия Птолемеев, с 305 по 30 год
до н. э. Двадцать три фараона:
Птолемей I; Птолемей II; Арсиноя II;
Береника II; Птолемей IV; Птолемей V;
Клеопатра I; Птолемей VI; Птолемей VII;
Птолемей VIII; Клеопатра II; Клеопатра III;
Птолемей IX; Птолемей X; Береника III; Пто-
лемей XI; Береника IV; Клеопатра VII; Пто-
лемей XIII; Птолемей XIV; Птолемей XV.
Римский период
- Римская династия, с 30 года до н. э. по
395 год н. э. Римские императоры при-
равниваются к египетским фараонам.
24
1 ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ И АРМИЯ
Персидская власть
Персы дважды завоевывали земли фараонов перед тем, как их самих завоевал
Александр Македонский. Однако, в течение этих ста тридцати (примерно) лет
в порабощенном Египетском царстве зрело восстание.
В 663 году Псамметих, саисский вла-
дыка, основал XXVI египетскую
династию. Под знаменами того, кто впо-
следствии стал Псамметихом I, и его по-
томков, эта XXVI династия освободи-
ла Египет от ассирийского господства,
а также удерживала на безопасном рас-
стоянии халдейскую империю. Более
того, Египет завязал новые коммерче-
ские и дипломатические связи с гре-
ками и другими средиземноморскими
государствами. Однако постепенно боль-
шинство египетских союзников пали под
натиском Персидской империи, которую
возглавлял Кир Великий. Позже и сам
Египет постигла та же участь.
Алчные персидские
завоеватели
Приблизительно в 559 году до н. э.
Кир Великий решил укрепить персид-
скую власть. Для этого он запланировал
целый ряд кампаний. Сначала он завла-
дел Мидийской империей и принялся
атаковать могущественных соседей этого
государства, лидийцев, которыми правил
царь Крез. Одержав победу в 546 году
в Сардах, Кир бросил вызов царю Набо-
ниду из Нововавилонского царства, кото-
рый ранее искал его союза против мидий-
цев. По преданию, именно в тот момент,
когда одержавший победу Кир входил
в Вавилон, произошел эпизод, благо-
даря которому он получил репутацию
великодушного правителя. Персидский
царь предложил израильтянам, которых
половину века ранее изгнали из их цар-
ства, занять снова свои земли, дабы они
процветали. Затем Кир направил свои
войска в сторону греческих прибрежных
Два персидских воина. Барельеф в зале казны Персеполя, Иран.
земель. Закончив таким образом завоева-
ние Малой Азии, Кир со своими войсками
направился во владения Ирана и Афгани-
стана, которые он также взял под кон-
троль. К моменту своей смерти (529 г.) Кир
Великий оставил сыну, Камбису, огром-
ную империю. Однако он не успел пока-
рать Египет за поддержку, которую тот
оказал лидийскому царю Крезу. Именно
это намеревался исправить Камбис.
45
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ
ЕГИПТЯН
Причины ВОЙНЫ
по Геродоту
Древнегреческий историк Геродот
предлагает иную причину войны, в кото-
рой Камбис противостоял фараону Псам-
метиху III, сыну Амасиса II. Согласно
Геродоту, на самом деле Камбис попросил
руки дочери фараона Амасиса II. Однако,
как пишет Геродот, события поверну-
лись иначе: «Амасис, который ненавидел
персов столь же сильно, как и боялся их
могущества, никак не мог решиться ни
подчиниться их воле, ни отказать им. Он
прекрасно понимал, что Камбис совер-
шенно не намеревался жениться на его
дочери, а собирался лишь сделать из нее
свою наложницу. После серьезных и про-
должительных размышлений Амасис
повел себя следующим образом. Среди
его придворных была дочь Априя, его
предшественника. Она была принцессой
необычайной красоты и очень высокой.
К тому же она единственная из своего
семейства осталась в живых. Звали ее
Нитетис. Амасис нарядил ее в золотые
одежды и отправил в Персию, как будто
бы она была его дочерью. Спустя некото-
рое время, Камбис приветствовал ее по
Камбис ранит быка Аписа. Гравюра на дереве Генриха
Мертв, конец XIX века.
Вассалы приносят дары великому царю. Барельеф во дворце Дария в Персеполе. Египет больше века находился под персидской властью.
имени ее отца. "Вы не знаете, мой госпо-
дин, - сказала она, - что Амасис обманы-
вает вас. Он отправил меня к вам в этих
богатых одеждах, будто бы я его дочь, но
нет у меня другого отца, кроме Априя.
Этот принц был его господином, а Амасис
взбунтовался против него вместе с егип-
тянами и сгубил его". После этого рас-
сказа Камбиса обуяла страшная ярость,
и он решил, что, чтобы отомстить этому
душегубу, начнет войну в Египте».
Победа Камбиса
Решающую победу над египтянами
Камбис одержал в городе Пелузии,
в самой восточной части устья Нила.
После своего поражения фараон Псам-
метих III попал в осаду в Мемфисе, где
в конце концов он снова был разбит, взят
в плен и через некоторое время казнен.
Геродот, чьи антиперсидские настроения
ставят под сомнение его объективность,
описывает Камбиса как жестокого и кро-
вожадного правителя, который осквернял
гробницы и святотатствовал. «Камбис
покинул Мемфис, дабы вернуться в Саис
и там осуществить над телом Амасиса ту
месть, которой он так страстно желал.
Как только он оказался во дворце этого
принца, он приказал извлечь его тело из
гробницы. Когда это было сделано, он
велел избить тело Амасиса прутьями,
выдрать волосы с его головы и тела, иско-
лоть его шею колючками и совершить над
телом множество других надругательств».
Более того, согласно Геродоту, Камбис
продолжил святотатствовать и во время
праздника Аписа: «Как только жрецы
вывели быка Аписа, разгневанный Кам-
бис выхватил из ножен свой кинжал,
чтобы нанести ему удар в живот. Однако
он попал только в бедро. [...] Праздне-
ства тут же прекратились, а жрецы были
наказаны. Что же касается Аписа, тот он
томился некоторое время в храме, стра-
дая от полученной в бедро раны, а затем
скончался. Жрецы похоронили его без
ведома Камбиса».
Однако статуя некоего Уджагоресне,
главного врача, друга царя и советника
Камбиса, дает нам совсем иное видение
персидского завоевателя, нежели тот
образ, который представил нам древне-
греческий историк Геродот. К этим сведе-
ниям, несомненно, тоже стоит относиться
с определенной долей осторожности...
В надписях на статуе не упоминается ни о
войнах, ни о насилии, а напротив, отмеча-
ется, что Камбис соблюдал обычаи мест-
ПЕРСИДСКОЕ , ,,
ВЛИЯНИЕ
Погребальная стела G к кары (самого
масштабного в Египте некрополя),
которая была открыта в 1994 году, явля-
ется свидетельством персидского влия-
ния. Несмотря на то что тексты на ней
написаны на егит стеком языке, глав-
ный персонаж, сын египтянки и непса,
нарисован на персидский манер. Этот
человек лежит с поднятым кубком,
а голова его украшена диадемой.
46
Персидская власть
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
ного населения. Он выражал глубочай-
шее почтение к египетским богам и был
необычайно щедр к их храмам.
Египет как персидская
провинция
Таким образом, благодаря победе Кам-
биса Египет стал в 525 году до н. э. провин-
цией великой Персидской империи. Пять
ее царей вошли в XXVII династию египет-
ских фараонов, которую называют также
персидской династией: Камбис, Дарий
Великий, Ксеркс, Артаксеркс и Дарий II.
Камбис, судя по всему, жестоко обра-
щался с египетским народом и осквернял
храмы. Известно также, что, вернувшись
из Египта, он покончил жизнь самоубий-
ством. В отличие от него, Дарий Великии
показал себя хорошим политиком, чем
завоевал поддержку духовенства. Раз-
личные стелы свидетельствуют о том, что
Дарий Великий поклонялся египетским
богам и даже приказал воздвигнуть храм
Амона в Фивах. Чтобы прекратить слабые
попытки мятежей, он разделил свою импе-
рию на несколько провинций-сатрапий.
Каждая провинция управлялась сатра-
систему мер и весов, а также начал чека-
нить золотую монету под названием дарик.
Однако египтяне плохо свыклись со своим
новым статусом шестой персидской сатра-
пии и, пользуясь постоянной поддержкой
со стороны греков, несколько раз бунто-
вали против завоевателей. Впрочем, все
эти попытки были безрезультатны. Еги-
петские воины, служившие в армии и на
флоте того, кого называли Царем среди
Царей, Дария Великого, воевали бок о бок
с персами за то, чтобы восстановить вели-
кую Ахеменидскую империю (речь идет
о персидской династии, произошедшей от
Ахемена, которую основал Кир Великий).
Будучи подданными персов, египтяне
стали их врачами, а также художниками,
украшавшими их дворцы.
Дарий Великий
восстанавливает канал
Несмотря ни на что, от этого пер-
вого персидского завоевания в Египте
осталось богатое наследие. Так, Дарий
Великий восстановил канал к Красному
морю, который был предшественни-
ком Суэцкого канала. Судя по всему,
его строительство было начато еще по
распоряжению фараона Нехо (610-595).
Однако первая версия этого канала ока-
залась занесена песком, и он стал вновь
пригоден к использованию лишь во вре-
мена персидского господства в Египте.
Дарию Великому был необходим этот
канал, чтобы улучшить связи между
столицей, которая находилась в Пер-
сидском заливе, и дальней сатрапией,
которой являлся Египет. Именно поэ-
тому он принялся за восстановительные
работы. Можно в очередной раз обра-
титься к Геродоту за описанием этого
канала. «Протяженность этого канала
составляет четыре дня пути, а ширина
его достаточна для того, чтобы могли
разойтись две триремы. Вода, которая
его наполняет, происходит из Нила
и входит в него немного ниже Буба-
стиса. Этот канал заканчивается у Эри-
трейского моря, недалеко от Патумоса,
аравийского города. Строительство его
началось с той части египетской рав-
нины, которая лежит со стороны Ара-
вии. Для того чтобы попасть к Боль-
пом, который, в свою очередь, находился
под строгим контролем командующего
армией и визиря фараона. Он ввел единую
Гробница Кира Великого, основателя великой Персидской
империи, в Пасаргадах, Иран.
шому морю [Средиземному морю]
Лк М’
47
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
и к Южному морю [Красному морю],
которое также называется Эритрейским
морем, следует пересечь гору Касиун
в Сирии - это кратчайший путь. От этой
горы до Аравийского залива - всего
тысяча стадий; канал очень извилистый,
что делает его еще длиннее».
Как только работы были завершены,
флот, состоявший из трех десятков
кораблей, груженных дарами, двинулся
по каналу в сторону Персии, чтобы там
выгрузить на берег свою добычу.
Стелы Дария Великого
Дарий принял традицию, заведенную
фараонами, согласно которой следовало
оставить для потомков память о своих
достижениях. Именно поэтому он прика-
зал воздвигнуть четыре стелы вдоль бере-
гов канала к Красному морю. На одной из
трех стел, которые удалось найти археоло-
гам, он совершенно недвусмысленно объ-
являет об имперских амбициях персов:
«Я - перс из Персии, я занял Египет, я дал
указания вырыть этот канал от реки, кото-
власти провинций под контроль Ахемени-
дов, что придало его империи новые силы.
Однако он стал жертвой отравления...
Его наследником был Арсес. В те же годы
Филипп, царь Македонии, одержал побе-
ду над греками и объединил их под своим
началом. В Египте Дарий III, последний
царь из династии Ахеменидов, взошел на
престол вслед за Арсесом. Над ним, в ко-
нечном счете, одержал победу Александр
Македонский, который захватил Египет
в 332 году дон. э.
© akg-images/Gerard Degeorge
Дарий I Великий, наследник Камбиса и второй царь
XXVII династии: барельеф в Персеполе.
рая зовется Нилом, которая течет в Египте,
до моря, которое вытекает из Персии».
Независимость и второе
господство персов
Однако недовольство египтян про-
должало возрастать, и к моменту смерти
Дария Великого Египет был охвачен вос-
станием земледельцев. Сын Дария, Ксеркс,
подавил восстание и покинул Египет,
отправившись завоевывать Грецию. На-
прасно! Его преемники, Артаксеркс I и Да-
рий II, позволили империи постепенно
прийти в упадок. Наконец, в 404 году до
н. э. Амиртей, сансский правитель и пото-
мок царей XXVI династии, смог успешно
изгнать персидских захватчиков, возвра-
щая свободу землям фараонов. В то же
самое время власти различных персид-
ских провинций организовали восста-
ние против центрального правительства.
Амиртей царствовал над объединенным
Египтом до 398 года и стал единствен-
ным фараоном XXVII династии. На про-
тяжении примерно шестидесяти лет, во
времена XXIX и XXX династий из Мен-
деса иСебеннита, которые последовали
за Амиртеем, Египет сохранял свою не-
зависимость, пользуясь противоречи-
ями между греками и персами, а также
внутренними конфликтами, раздирав-
шими греческие города. Однако Египет
по-прежнему был ослаблен постоянными
разногласиями и в конце концов снова по-
корился армиям Артаксеркса в 341 году
до н. э. Это стало началом второго пери-
ода персидского господства, который,
впрочем, не был продолжительным. Ар-
таксерксу III также удалось снова взять
ДЕЙСТВУЮЩИЕ СИЛЫ
В ИСТОРИЙ ЕГИПТА
G Ассирийцы, державшие в своей
власти весь Ближний Восток, нако-
нец, потерпели поражение со сто-
роны мидян. *
- Мидяне, индо-арийский народ
древнего Ирана, в свою очередь,
были побеждены персами, которые
сделали из их владений сатрапию
- в империи, основанной Киром.
2Лиди ць бь линародом из Малой
Азии обосновавшимся на западном
поберё*жье современней Турции. Их
очень богатый и Мень известный
царь Крез был сожжен на костре.
* Лидия стала персидской сатрапией,
которая была впоследствии инте-
грирована в государство Селев-
кидов, и, наконец, присоединена
к римской провинции Азии.
Л. Д. и» * -Т Au ..Г-, .
- Греки, чья история по проше-
ствии веков настолько переменна
лась с историей Египта, что, в конце
концов, греческая династия взошла
на египетский трон.
- Римляне и карфагеняне долгое
время состояли в союзе против гре-
ков. Египет стал провинцией Рим-’
ской империи в 27 году до н. э.
- Халдеи, семитский народ, вос-
пользовавшийся победой мидян
над ассирийцами, чтобы создать
новую династию и основать новую
вавилонскую империю.
48
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
РИТУАЛЫ И ВЕРОВАНИЯ
Дни благоприятные
и неблагоприятные
Определенные дни года считались более благоприятными, чем другие. Египтяне
не делали предсказаний, пользуясь звездными картами или хрустальными шарами,
но они учитывали дни рождения, дни радостей и дни невзгод своих богов.
Египтяне верили в благоприятные
или неблагоприятные свойства
дней в году. Речь идет ни в коем
случае не об астрологии в том виде,
в котором мы знаем ее сегодня. Она
появилась в истории намного позже,
в римскую эпоху, и за пределами
Египта. Египтяне же верили во вли-
яние мифологии на жизнь людей,
в силу событий из истории их богов,
которые делали определенные дни
благоприятными или неблагопри-
ятными, счастливыми или несчаст-
ливыми. Некоторые дни, между
тем, были более священными, чем
другие: таким образом, события из
жизни богов могли по-разному вли-
ять на простых смертных. В зависи-
мости от того, случалось ли с богами
что-то хорошее или, наоборот, про-
исходили несчастья, египтяне созда-
вали целые календари, целые списки
счастливых и несчастливых дней.
Именно поэтому, пока одни жрецы,
которых называли «толкователями
часов», разбирались в астрономии,
и в их обязанности входило опре-
делять даты различных церемоний,
Фрагмент фрески, на которой изображены дни и времена года: здесь изображен разлив Нила в начале лета. Берлин, Египетский музей.
© Erich Lessing/akg-images
другие жрецы, «толкователи календарей»,
занимались изучением положительных
и отрицательных свойств определен-
ных дней в году. Следует уточнить, что
эти счастливые или несчастливые дни
выпадали на годовщины определенных
мифических событий. Речь ни в коем
случае не идет об определении благопри-
ятных или неблагоприятных свойств дней
в зависимости от того, что происходит на
небесах или как двигаются звезды! Соот-
ветственно, египтяне обращались к про-
шлому и легендарным, мифическим
событиям, для того чтобы предсказать
будущее живых людей. Во время раз-
личных раскопок исследователи смогли
обнаружить и обнародовать кален-
дари в форме таблиц, в которых можно
было найти некоторые объяснения этой
практики. Однако информация в раз-
ных документах порой противоречива,
поэтому сложить все эти данные в еди-
63
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ
ЕГИПТЯН
ную систему очень трудно, ведь то, что
в одном календаре считалось счастли-
вым, в другом календаре вполне могло
быть указано, как несчастливое.
Дни не могут быть
нейтральными
Списки дней, как правило, составлялись
в виде таблиц, в которых каждый день
делился на три части: утро, день и вечер.
День не обязательно был хорошим (или
плохим) от начала до конца, у каждой трети
были свои особенности, которые определя-
лись исходя из мифологии. Так, одна треть
дня могла быть счастливой, в то время как
другая треть того же самого дня считалась
неблагоприятной. Ночь a priori счита-
лась несчастливым временем. Некоторые
найденные археологами документы, как,
например, остракон из Дейр-эль-Медины,
датированный эпохой Рамессидов, вме-
сте с предсказаниями содержат и выводы,
которые делались из них. Это значит, что
в документах есть определенные указания,
которым нужно следовать, чтобы пове-
дение было правильным. Действительно,
предсказания и действия, которые из них
вытекают, представляют собой определен-
ные правила жизни, которые, в соответ-
ствии с приключениями второстепенных
и великих богов, призывают вести себя
правильно в повседневной жизни.
Порой в календаре могут быть упомянут
также праздник божества и мифическое
событие, которое лежит в основе благопри-
ятного или неблагоприятного толкования
Р'Г Г'1 Т Г-1 ШИ Г | - I) ’1
ДОЛГАЯ ТРАДИЦИЯ
Примеры обнаруженных древних календарей показывают, что раз за разом, из года
в год, в календарях неизменно появляются одни и те же предсказания на один и тот
же день. Ученые обнаружили, что документы Позднего периода могли воспроизво-
диться из года в год лишь с небольшими изменениями в днях. Еще позднее, когда
христианство пришло в Египет, коптские святые заменили египетских божеств.
С приходом ислама их быстро заменили мусульманские праведники. На i(ротяжении
этиХэпох древние мифы и легенды по-прежнему оставались в календа >ях, но в иска
женной форме; они использовалисьповторно в несколько ином виде. Более тоф, ел i -
иетская календарная традгщия послужила примером для некоторых других, так как
mF \ I .1 Л zi J ' .1 i I 1 I 1 Г. . I В f ।«-V • я w i «_ г * Р В. 1 i I 1 1
В них в качестве справки использу
* j
Чтобы защититься от неблагоприятных дней, египтяне совершали подношения богам. Здесь: молоко, принесенное в жертву
богине. Виден только ее жезл. Рельеф, греко-римская эпоха, храм Себека и Хароериса в Ком-Омбо.
того или иного дня. Предлагается также
и детальное описание этих событий. Когда
боги предрекали несчастливые события,
люди приспосабливались таким образом,
чтобы отдалить от себя влияние богов.
Подобное назначение этих календарей
очень важно: читая предсказания, мы
можем заметить, что они освещают именно
те аспекты повседневной жизни, которые
были ближе всего сердцам египтян. Боги
могли предсказывать худшие из бед -
в первую очередь голод, жажду, болезни,
другие стихийные бедствия - или же реше-
ния государственных судов. И, напротив,
благоприятные дни пророчили здоровье,
процветание, успех, изобилие и достаток.
Например, несчастье ожидало того, кто
отважился бы отведать рыбу 26 числа
месяца хойяк. С такой же осторожностью
следовало относиться и к 16-му, 22-му и
23-му дню этого же месяца, так как все они
ся важные события из политической жизни.
были наполовину хорошими и наполовину
дурными. Некоторое облегчение ожидало
людей в день под названием мехир (послед-
ний день любого месяца), так как он счи-
тался счастливым от начала и до конца, во
всех трех частях.
Отображение
повседневных тревог
Несчастливые дни составляли при-
мерно треть всех дней древнеегипетского
года. Надо сказать, что они очень многое
сообщают нам о тревогах египтян. Эти
календари - нечто большее, нежели про-
сто списки, полные суеверий. Они пока-
зывают нам страхи и ежедневные пере-
живания этого народа, против которых
должны его были защитить разнообраз-
ные поверья, указанные в календарях.
В них люди видели способ избавления от
невзгод. Обереги, магия, жрецы, жертво-
приношения - все должно было защи-
щать от несчастливой судьбы. Каким же
образом благоприятная или неблаго-
приятная сущность того или иного дня
действительно сказывалась на повсед-
невной жизни? Судя по всему, несчаст-
ливые дни мало влияли на ежедневную
деятельность египетского народа. Люди
не настолько боялись их, чтобы жертво-
вать своими делами. К примеру, эти дни
никак не сказывались на рабочих днях.
Действительно, только дни, носившие
название «эпагоменальных», были не
только неблагоприятными, но и полно-
стью нерабочими.
64
АРХЕОЛОГИЯ
I
МУЗЕИ
В садах Каира
Для большинства путешественников поездка в Египет - это, в первую очередь,
посещение Гизы по известным и размеченным маршрутам величайших памятников
древности. Однако в самом сердце Каира есть чудесные сады, где среди зелени скрываются
сокровища, которые любители египетского искусства оценят по достоинству.
Колосс Рамсеса II в музее Мемфиса.
© S”Ivam Grandadam/HOAQUl
Когда современный путешествен-
ник прибывает в аэропорт Каира,
он немедленно попадает в атмосферу
Древнего Египта. Он обнаруживает, что
в самом центре парковки возвышается
вздымающийся к небу обелиск, который
будто бы бросает вызов боингам, аэробу-
сам и другим самолетам. Этот памятник
был обнаружен в Танисе, где он лежал,
расколотый надвое, в великом храме
Амона. Затем обелиск привезли в столицу
Египта, отреставрировали и воздвигли
на его нынешнем месте. Если же путеше-
ственник рассмотрит основание обели-
ска, он сможет открыть для себя полную
историю его странствий. Сначала он пере-
несется в далекое прошлое, разглядывая
изображения, на которых видна ладья,
поднимающаяся по Нилу от каменоломен
Асуан (где были добыты камни, из кото-
рых сложен обелиск) и до самого Таниса.
Затем изображено путешествие обелиска
в современную эпоху, из Таниса в Каир.
Здесь уже можно разглядеть не только
корабль, который гребцы ведут по Нилу,
но и подъемные краны, и грузовики
с прицепами. Все это выполнено в лучших
традициях рисунков Древнего Египта.
Рамсес II властвует
над дорогой
По пути в Каир путешественник откры-
вает для себя переплетения и развязки
городских дорог, которые характерны
для всех мегаполисов мира. Куда более
необычна огромная статуя Рамсеса II,
которая возвышается посреди автострады
в окружении современных фонтанов. Она
будто бы является вызовом прошлого,
брошенным современному миру.
В самом сердце города, под испол-
ненной покоя сенью садов, любитель
старинных развалин сможет сделать
63
АРХЕОЛОГИЯ
удивительные открытия. И это не будут
какие-то незначительные экспонаты,
отвергнутые музеями.
В саду Масперо на острове Эль-
Джезира, который также называется
«Андалусийским садом», скрываются
древности, которые также родом из
Таниса. Среди них стоит обратить осо-
бое внимание на обелиск - вылитый
брат-близнец обелиска, который возвы-
шается над парковкой аэропорта. Когда
в XIX веке Огюст Мариет обнаружил этот
обелиск и расчистил его, он также был
расколот на две части. Позднее его пере-
везли в Каир под руководством фран-
цузского египтолога Пьера Монте. Затем
его отреставрировали и установили на то
место, где он стоит по сей день.
Нектанеб под защитой
Гора
Великолепная статуя Рамсеса II,
выполненная в лучших традициях Сред-
него царства, также была обнаружена
в Танисе, а именно - в храме богини Мут.
Этот любопытный экспонат из коллекции
прелюбопытнейший музей под откры-
сада Масперо изображает сидящего фара-
тым небом, в котором собрано множество
Мемфис: сфинкс из великого храма Птаха, который стоял когда-то в столице Египта.
она. Рядом со статуей стоят два каменных
льва, которые некогда украшали особняк
Пьера Монте. Они датируются концом
XXX династии - вероятнее всего, перио-
дом правления Нектанеба II или самым
началом эллинистического периода. Раз
уж речь зашла о Нектанебе, добавим, что
здесь можно полюбоваться красивей-
шей статуей этого фараона, укрывшейся
между двух соколиных лап. Этот скуль-
птурный ансамбль был найден в храме
Гора в Месене, неподалеку от Таниса.
Множество похожих изображений
было обнаружено в дальних уголках
страны, что свидетельствует о том, что
этот правитель особенно почитал бога
Гора. Чуть дальше возвышаются две
©EnchLeSS®g^-toageS м
статуи богини Сехмет, которые происхо-
дят из храма Мут в Карнаке.
Покинув тенистый сад Масперо, посе-
титель может заметить неподалеку двух
львиц, которые украшают вход в новую
оперу Каира.
В египетской столице есть еще один при-
мечательный сад. Он находится в сердце
старинной крепости, и в нем также можно
увидеть немало древних памятников.
Музей Мемфиса
под открытым небом
Прежде чем покинуть Каир, гостю
города стоит посетить квартал, располо-
женный на месте древнего Гелиополя.
Его музей полон всевозможных древно-
стей, обнаруженных на руинах великого
храма города солнца. Этот храм можно
сравнить по размерам и великолепию
только с храмом Карнака.
В тридцати километрах к югу от Каира
чудесный сад скрывает развалины Мем-
фиса, над которыми возвышается огром-
ный колосс Рамсеса II. Ни в коем случае
не упустите возможность посетить этот
СОКРОВИЩА ДЕЛЬТЫ
В музее города Загазига представлено
несколько очень интересных экспо-
натов, которые не удостоились чести
попасть в более престижные музеи
Каира или Александрии. Большинство
из них происходят из Бубасгиса, в част-
ности, из дворца, который во времена
Среднего царства построил фараон
Аменемхет 1, основатель XII династии.
В Загазиге можно также посетить
Музей университета. В нем собраны
предметы, которые были обнаружены
на некрополе, датирующимся прав-
лением Нармера, то есть I династией,
приблизительно 3000 год до н. э. В этом
музее можно ознакомиться с раз-
личными предметами Повседневной
жизни далекой эпохи, которая здесь
воссоздаемся очень наглядно. Среди
прочего, в музее собраны различные
сосуды, вазы, горшки и всевозможные
орудия...
археологических находок. Они расстав-
лены вокруг центрального экспоната -
сфинкса из алебастра.
Сойдя с проторенных дорожек и отда-
лившись от обычных маршрутов, люби-
тели древней египетской цивилизации
могут насладиться ею вдали от толп
и шума, в окружении тишины, прохлады
и зелени.
64
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Еда: фрукты
и овощи
В этой статье мы расскажем вам о наиболее распространенных растениях Древнего
Египта - фруктах, овощах, источниках растительных красок...
Египетский климат жаркий и сухой, но Нил в состоянии
обеспечить водой растительность, которая покрывает его
берега и простирается на несколько сотен метров, прежде
чем постепенно уступить место пустыне. На берегах Нила
и множества прибрежных каналов, а также в болотах Дельты
можно найти большое количество разных сортов тростника
и папируса. Некоторые из этих сортов съедобные, как, напри-
мер, сыть, или циперус.
Водные травы и растения
Различные стелы, стены гробниц и храмов, как и некото-
рые другие археологические находки, показывают, что егип-
тяне очень активно использовали цветы для разных целей.
Из цветов делали духи, из них плели венки или составляли
огромные букеты, которые приносили в жертву богам или
подносили умершим.
ч п ни,!1. Ж. 1Г01 1, А smw травы
А (nb альфа
1 \\\ 1 LI snp
111 rdm.t сыть
8 X л а*а*л*\ ООО hnj
^ддддддд^ Q mhy.t папирус
° U В 0 в nvfy
it njs зонтик папируса
BI ив?,г jsj тростник
nbj.t
в в < J
jJnv ситник
4» Тш sw.t
dgm
Пальма альфа и древние развалины в Карнаке.
Цветы
ф Т eft 0ВВ,<2> hrr.t цветок
mstpnw незабудка или огуречник
1 1 □ ООО spn мак
®>—+ < nfr.t хризантема
1 УЛ 1 ssn кувшинка, синий лотос
“”ООО^. К ’С snw
и оосХ nhm.t бутон лотоса
[К jjl 11 nhb цветок лотоса
sSp.t лепесток лотоса
snwt.t повой
)<=> D o’t 0 0 0 sd-pnw мальва
9
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Лен и красители
Из растений также делалась ткань для одежды. Лен - един-
ственное растение, которое культивировалось ради текстильных
волокон. Хлопок появился в Египте после эпохи фараонов. Что
же касается шерсти, пряжи животного происхождения и ткани
из нее, то она у египтян была запрещена.
п < mhy лен
Экзотические деревья
Для ценных конструкций (кораблей, мачт перед храмами
и т. д.) египтяне импортировали сосну и кедр из Ливана
и Сирии, а так же древесину из Африки (черное дерево, мара-
куйю и т. д.)
™°0 хвойное дерево (сосна, кедр)
гаГ 'Х Г\ a fcal 4 А А и 0 hbny черное дерево
Лен трудно окрасить, что объясняет, почему все изображения
одежды, а так же те предметы одежды, которые были найдены во
время раскопок, преимущественно бежевого или белого цвета.
Для религиозных нужд необходимо было иметь разноцветные
ткани (синие, красные, зеленые). Несмотря на то что ткани из
льна с трудом впитывают в себя краску, некоторые растения
позволяют придать волокнам цвет. В первую очередь, это индиго,
красящий в синий цвет, и алканна, дающая красную краску.
Кустарники
Многочисленные кустарники разнообразят скудную еги-
петскую растительность.
dr-nkn
ИНДИГО
nstyw
алканна
jsr тамариск
bJq моринга
jm3 маеруя
s3w3b персея
Деревья
В Египте нет лесов, поэтому разнообразие деревьев очень огра-
ничено и включает всего несколько видов, которые редко бывают
высокими (акации, сикоморы, ивы). Чаще всего встречаются раз-
личные пальмы, ветви и плоды которых в древности использо-
вались для разных целей. В Древнем Египте древесина считалась
весьма ценным материалом. Очень редко встречались большие
деревянные статуи, намного чаще обнаруживаются небольшие
деревянные статуэтки. Корабли, гробы и саркофаги зачастую были
изготовлены из множества маленьких кусочков дерева, которые
соединялись в нечто вроде досок.
р> ksb.t акация
2,Э|( ) snd.t акация колючая
jsd баланитес египетский
АМАМЛ. Л nh.t сикомор
d3b инжир
t" f\ I #****v*4 I bnr.t финиковая пальма
л/. m3 m3 дум-пальма
Й—-Q ZAAAAAA ZAAAAM, ф m3 m3 n h3nn.t аргания
ro tr.tl tr.t ива
ТОД MAAA\.^ nywbn тополь
ТРО nbs зизифус
ndm цератония
Q/0 ddw.t олива
Деревья и кустарники использовались не только ради дре-
весины: их фрукты тоже высоко ценились древними египтя-
нами. Именно с этого мы начнем обсуждение пищи, так как
она в основном состояла из продуктов растительного или
животного происхождения.
Продукты питания
То, чем питались в Древнем Египте нам известно, в основ-
ном по рисункам этой еды и по спискам приношений, кото-
рые были обнаружены на стелах и внутренних стенах храмов
и гробниц. Эти списки описывают разнообразную и обильную
пищу: «Тысячи хлебов, тысячи кувшинов пива, тысячи кусков
мяса и птицы...» Иногда эти удивительные описания сопро-
вождаются данными о распределении еды, что возвращает
нас к реальности. Именно благодаря большому количеству
документов, обнаруженных в деревне Дейр-эль-Медина, нам
известно, что основной пищей жителей Египта была рыба,
а мясо употреблялось, в основном, в праздничные дни.
О<\ ( Q > ЯРО 0 0 . его , 0 0 hw
, А „ А [ асе пп 1(] П 1 1 htpw
0 0, С 0 0 0 kJw
К 0,c~'aJ]$ll II0 dbhw еда, пища, продукты питания
с^3(- PD 0 0 drpw
0 и, df3w
1 2 0
Еда: фрукты и овощи
ПИСЬМЕННОСТЬ И СИМВОЛЫ
Гебель эс-Сильсила - песчаниковые горы, пересекающие Нил к северу от Асуана.
Фрукты
Фрукты употреблялись в пищу сырыми, или же их исполь-
зовали при приготовлении пирогов, хлеба и напитков (пива,
вина, молока и т. д.), а также в рецептуре косметических
средств (орех аргана) или лекарств. Некоторые фрукты поя-
вились во времена Нового царства, как, например, яблоки
и оливки, однако цитрусовые (апельсины, лимоны), ананасы,
манго и бананы не упоминаются.
> О 2] —1 000 dqrw фрукт
ооо, Гу И И U pr.t фрукт, зерно
24 4m,4 Q о So D 0 Jnyt косточка (фрукта)
^12 пос dJb.w фига
т\ ° -М VD 0 0 k3.w надрезанные фиги сикомора
1 Koi 11 nq.wt ненадрезанные фиги сикомора
X • bnr.w финики
°4о ° . п 0 DJ РП pj-nbs плод зизифуса
ЙоТа swb.t плод авокадо
bnr.t финиковая пальма
qwqw орех дум
l о Ш jJrr.t виноград
\\\ । AVAVA. ООО, АМЙМЛ ZJ 0 Ш wns изюм
jnhmn гранат
** P0 nbs плод зизифуса
3 _J 0 s’Hl 0 will, jsd 1 jsd.t плод баланитеса
(dn оливка
оосХ d - 0 HD, >ooo V.T J = о f ‘ " > tph 1 dph яблоко
Т5 U U Н 1 hJnn орех аргана
В этих записях можно найти упоминания многих ово-
щей, которые употребляются в пищу и сегодня.
1 2 1
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Овощи
ч III ОВОЩИ
{^Ч о \JD 0 D rnp.wt свежие, ранние овощи
р □ ssp.t огурец
> о
0 0 Я dJr.t горькая тыква
уч От hd лук
PC jms.t укроп
ф 0 J- О -^D Я В hr.w-bjk нут
и \ ° 'rs3n чечевица
J®: nhh • • кунжут
«=qJ (bw салат-латук
Ароматные растения
Некоторые растения использовались в качестве приправ
на кухне или же в лекарствах.
« =H jms.t укроп
DFk j л jnnk тимьян
pOc Л ш jns.t анис
□ □ □ 0 Ч1! D ppn перец
i.-Y^ । к 4М hbrd.t шафран
htn чеснок
v 5 SjW кориандр
□ ZAMAW 0 Ш ; tpnn зира
(Os IL=a>= V ht-ds мирт
00 i 1 rrm.t мандрагора
om ^lll phr.wt плоды мандрагоры
Злаки
Основными злаками были пшеница и ячмень. Их зерна
перетирали в муку, чтобы печь хлеб самого разного вида.
Более того, злаки использовали в приготовлении напитков,
таких, как, например, пиво.
т bd.t пшеница
о ^ШЯ я я Jt ячмень
^^^шя я я.-^^^в Я Я,*21^ Я 0 Jqw / qJw мука
НГн о.То^и nd
КАК РАСПОЗНАТЬ ИМЯ ИСИДЫ-СОТИС
Разные способы написания ее имени
Сотис
& wr.t Великая
hnw.t Jbw Владычица Элефантины
° Л О л c~~O±=z\\Jf т«>- Г*5 х=г Л sty h'py m sty Та, что заставляет течь воду паводка.