Египтяне
и море
БОГ ХАРОЕРИС.
ГОР ДРЕВНИЙ
Закат славы
Египта
Содержание
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Бог Хароерис
БОГИ И БОГИНИ
•	Мифы о Хароерисе
•	Культ Хароериса
ИЗНЬ ФАРАОНОВ
Закат славы Египта
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
Египтяне и море
0
Музей Пятидесятилетия
в Брюсселе
РХЕОЛОГИЯ
ИСКУССТВ
Словарь: география
от А до Я
ИСЬМЕННОСТЬ И символы
Элементы Вселенной: небо
Тайны богов Египта
Выпуск № 59, 2015
РОССИЯ
Учредитель ООО «Ашет Коллекция»
Издатель ООО «Ашет Коллекция»
Главный редактор:
Иванников Михаил Юрьевич
Адрес редакции, издателя:
127015, г. Москва,
ул. Вятская, д. 49, стр. 2
Адрес для писем: 127220, г. Москва,
а/я 40
Отдел обслуживания клиентов:
8 - 800 - 200 - 09 - 79
По техническим вопросам пишите на:
info@hachette-kollektsia.ru
Федеральная служба по надзору
в сфере массовых коммуникаций, связи
и охраны культурного наследия.
Свидетельство ПИ №ФС77-45561
от 29 июня 2011 г.
Распространение: ООО «ТДС»
E-mail: tds@BauerMedia.ru
БЕЛОРУССИЯ
Распространение: ООО «Росчерк»
220100, Республика Беларусь, г. Минск,
ул. Сурганова, 57Б, оф. 123
Тел.: + (37517) 331-94-27
КАЗАХСТАН
Распространение: ТОО «КазПресс»
Республика Казахстан,
г. Алматы
Тел.:+ (727) 250-21-64
УКРАИНА
Свидетельство о государственной
регистрации печатного
средства массовой информации
Государственной регистрационной
службы Украины КВ № 19333-9133Р
от 28.09.2012 г.
Учредитель и издатель:
ООО «Ашетт Коллексьон УкраТна»
СОБЫТИИ
ИСИДА'СОТИС
правлении
В сада* Каира
В приложении
к журналу № 60
статуэтка богини
Исиды-Сотис,
I предвестницы
[счастливых
I событий
ИСИДА-СОТИС
Юридический адрес:
ул. Шелковичная, д. 42-44, оф. 15 В,
г. Киев, 01601
Главный редактор:
Нагорнов Дмитрий Владимирович
Распространение:
ООО «Эдипресс Украина»
ул. Димитрова, 5, корп. 10а,
г. Киев, 03680
тел.: + (380-44) 498-98-83
Отпечатано в типографии:
RR Donnelley Global Print Solutions
ul. Obr. Modlina 11 | 30-733 Krakow,
Poland
Тираж 5 500 экз.
Рекомендуемая цена выпуска:
299 руб. / 44,9 грн
Периодическое издание.
Издатель оставляет за собой право
увеличить рекомендуемую цену
выпусков.
Издатель оставляет за собой право
изменять последовательность номеров
и их содержание.
© 2015 Hachette Collections, France
©2015 Ашет Коллекция
© 2015 Ашетт Коллексьон УкраТна
Перевод и исполнение:
Macha Publishing
Воспроизведение материалов
в любом виде, полностью или частями,
запрещено.
Все права защищены.
Хрупкие предметы коллекции.
Коллекция предназначена
для взрослых.
Подписано в печать: 07.01.2015 г.
www.egypt-collection.ru
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Бог
Хароерис
За именем Хароерис скрывается Гор,
второй сын Геба и Нут, брат Исиды
и Осириса, и дядя их сына... Гора! Двух
богов, которых сближает не только имя,
но и кровь, нередко путали. Эта путаница
отразилась прежде всего на их внешности.
В переводе с древнеегипетского
Херу-ур (в древнегреческой транс-
крипции - Хароерис) означает «Гор
Великий», «Почтенный». Речь идет
о более древней «аватаре» Гора, вероятно
даже, что о самой древней из существо-
вавших, которая позднее оказала замет-
ное влияние на образ юного бога Гора,
сына Исиды и Осириса.
Его изображения
Хотя две сущности Гора - Хароерис,
сын Нут, с одной стороны, и Гор, сын
Исиды, с другой, - принадлежат разным
поколениям и в целом заметно различа-
ются, сходство между ними все же весьма
велико. Хароерис чаще всего изобража-
ется в виде сокола или мужчины с голо-
вой сокола. Его племянник, Гор, прини-
мает такое же обличье! Оба они могут
носить на голове корону пшент\ хеджет
или атеф\ Так что отличить дядю от пле-
мянника действительно бывает нелегко,
ведь первый оказал такое влияние на
второго... Различаются они обычно по
атрибутам, которые держат в руках. (*)
(*) Выделенные курсивом слова являются транскрипцией
с древнеегипетского языка.
Перья
Око Гора
У Гора глаза хищной птицы,
знаменитой своей зоркостью.
Око Гора легло в основу сюжета
многих мифов, в которых оно
связано с Сетом и Тотом.
Хароерис часто изображается
с непокрытой головой, но иногда
его прическу украшают два
длинных соколиных пера, которые
имеют символическое значение.
3
ХАрОЕрцс
Сокол
Хароерис - это одна из
форм Гора. Поэтому он
часто изображается в виде
хищной птицы, сидящей
на земле. Кстати, это
одно из самых древних
изображений Гора.
Отсутствие атрибутов
Хароерис в обличье сокола
лишен атрибутов. Однако
иногда между лап у него лежит
флагеллум, ритуальная плеть,
символ власти.

СТАТУЭТКИ БОГОВ
Так, Хароерис часто держит флагел-
лум, тогда как обычный атрибут Гора -
жезл уас. Кстати, Хароерис был тесно
связан со своим отцом, Шу, а также
с Тефнут, которая приходилась ему
бабкой и была знаменита своим воин-
ственным нравом. Эта связь объясняет
тот факт, что, кроме сокола, Хароерис
иногда принимает обличье льва. Древ-
ние греки отождествляли Хароериса
со своим богом Аполлоном. Шампо-
льон в труде «Египетский пантеон»
сообщает нам, что изображение Харо-
ериса в виде льва с соколиной головой
(подобный пример мы можем обнару-
жить в Ком-Омбо) легло в основу мифа
о грифоне, фантастическом существе,
которое древние греки связывали
с Аполлоном.
Барельеф на втором пилоне храма острова Филе: Хароерис
в двойной короне фараона.
ЕГО ОБЛИК
ЕГО МЕСТА*
КУЛЬТА
СИМВОЛЫ и КУЛЬТ БОГА ХАРОЕРИСА
z	>	- < 9	г- ’ -
ЕГО ИМЯ-	• Гор-ур, или Херу-ур, что означает «Гор Великий, По-
чтенный». Греки преобразовали это имя в «Хароерис».
Хароерис - сокол, и чаще всего - сидящий. Иногда он
превращается в человека с соколиной головой, во льва
с соколиной головой или же просто во льва.
ЕГО БОЖЕСТВЕННЫЕ • Вне зависимости от обличья, Хароерис может носить
АТРИБУТЫ	пшент, белую корону, или корону атеф. Также его
, прическу мргутутд^щать два длинных пера. Часто он
держит в руках или лапах флагелл ум.
и>
£
Ф
£
о
ХАРОЕРИС
ЕГО СВЯЩЕННОЕ
ЖИВОТНОЕ
I ЕГО СТИХИИ
ЕГО ПРАЗДНИКИ

Сокол. Левле был посвящен Хароерису.
_________ *	I
Воздух и огонь
Черный, красный и белый
День рождения Хароериса - второй эпагоменальный
день. В его честь устраивались празднества на 20-й
день месяца тиби и на 4-й день месяца пахон. Юбилеи
и коронации также были праздниками Хароериса. Л
Прежде всего - Ком-Омбо, Летополь и Кус. Также Харо-
ерису поклонялись в Эдфу, Иераконполе, Гермонтисе
и на острове Филе.
БОГИ И БОГИНИ
X
Мифы о Хароерисе
Хароерис - это прежде всего Гор Древний, сын Геба и Нут, брат Исиды и Осириса.
Он приходится Ра правнуком и охраняет его. Эту функцию он разделяет со своим
братом Сетом. Пав от его руки, Хароерис сливается с образом Осириса, предвещая
появление юного Гора, который продолжит эту битву.
© R. Mattes/HOAQUI
Изображение Хароериса на гробе царицы Несихонсу, XXI династия. Каир, Египетский музей.
Мифы, посвященные Хароерису, расска-
зывают прежде всего о прямом потомке
Ра. О боге, верном своему прародителю и обла-
дающем воинскими талантами, который неу-
станно защищает солнце от вражеских напа-
дений. .. Но говорить о Хароерисе - значит
готовиться к грядущему появлению нового
Гора, того, которого выносит во чреве своем
богиня Исида. Словом, образ Хароериса - это
непростой предмет для изучения!
Хароерис, безупречный
приверженец Ра
Происхождение Хароериса - одна из
самых простых историй в мифологии
Древнего Египта! Действительно, он -
сын Геба и Нут, внук Шу и Тефнут,
правнук Ра! Однако, как мы помним,
союз между Гебом и Нут стал причи-
ной гнева Ра из-за земных и небесных
бедствий, которые были вызваны их
любовными утехами. Чтобы покарать
их за эти бесчинства, Ра сделал так,
чтобы Нут не могла разродиться ни
в один из трехсот шестидесяти дней
в году! И только когда Тот выиграл
в шашки пять дополнительных дней
(названных «эпагоменальными»), Нут
смогла произвести на свет по одному
ребенку в каждый из этих пяти дней.
Хароерис родился на второй день, став
БОГИ И БОГИНИ
младшим сыном в этой многодетной
семье. Ра ничего не оставалось, как сми-
риться с произошедшим! Тем не менее
он всегда относился к своим правнукам
с некоторой опаской. Однако Хароерис
не держал на него зла. Более того, он
стал одним из самых ревност-
ных защитников бога солнца!
«Бог более великий,
чем все остальные»
Откуда же взялся титул Хароериса
«бог более великий, чем все остальные»?
Все дело в его верности Ра, а точнее в той
роли, которую он сыграл, защищая Ра от
опасных заговорщиков. Однажды старе-
ющий бог солнца оказался в самом цен-
тре заговора. Не на шутку встревожив-
шийся бог внедрил в круг предателей
шпиона, пытаясь разузнать как можно
больше о противостоящих ему силах.
Готовящийся заговор оказался очень
масштабным: в нем участвовало двести
пятьдесят семь бунтовщиков, которыми
командовали восемь предводителей!
Однако шпион Ра, старавшийся выяснить
как можно больше о планах заговорщи-
ков, невольно выдал себя. Заговорщики
показали ему язык, что в Древнем Египте
считалось настоящим вызовом; угрозу
больше нельзя было игнорировать. Наш
шпион, ничуть не пострадавший, если не
считать этого оскорбления, возвратился
к Ра, чтобы сообщить ему о масштабах
заговора. Ра доверился мудрому Тоту,
который посоветовал ему не ввязываться
ЗЕМЛЕРОЙКА
И МАНГУСТ у ।
Египтяне связывали с глазами Харе-
ориса двух животных: землеройку,
маленького слепого грызуна, кото-
рый был воплощение^ б<#га в те
моменты, когда его зрение затума-
нивалось. А ихневмон (или мангуст),
которого называли также «крысой
фараона», отождествлялся с богом,
вновь обретшим зрение. Этот извест-
ный охотник на змей сделался одним
из защитников Ра в борьбе с Апопом.
Землеройка ассоциировалась у египтян с закрытыми глазами Хароериса. Статуэтка из медного сплава. XXX династия. Париж, Лувр.
в сражение самому, а послать к заговор-
щикам опытного воина. Этим воином
стал наш герой Хароерис!
Хароерис вооружается
Ему выдали оружие. Опьяненный
властью, которую он получил, чтобы
покарать врагов Ра, Хароерис вместо
наказания устроил настоящую бойню!
Бунтовщики попытались спастись,
обратившись в бегство. Одни пре-
вратились в птиц и взлетели в воз-
дух; другие стали рыбами и нырнули
в воду. Но Хароерис, приняв обличье
сначала птицы, а затем рыбы, распра-
вился с каждым из двухсот пятидесяти
семи мятежников и с их предводите-
лями! В текстах говорится о бешен-
стве, которое обуяло Хароериса во
время этого сражения: «Его ножи вон-
зались в этих злых врагов, и лицо его
побагровело от гнева. Бог истреблял
предателей отважно и беспощадно».
Что же до главаря, то он был пойман,
умерщвлен и расчленен. Вот почему
Хароериса, одержавшего такую слав-
ную победу, стали называть «предво-
дителем войск» и «богом более вели-
ким, чем все остальные».
Глаза Хароериса
Другая легенда рассказывает о том, что
глаза Хароериса были солнцем и луной.
Отсюда и пошло одно из его имен, встре-
чающееся в некоторых текстах: «Тот,
у кого есть глаза». Однако иногда оба све-
тила скрываются за плотными облаками,
и тогда Хароерис слепнет и получает дру-
гое имя: «Тот, у кого нет глаз». Слепота
бога, пусть даже кратковременная, не
могла остаться без последствий, ведь, как
вы помните, Хароерис постоянно сра-
жался во имя Ра с мятежниками, вновь
и вновь появлявшимися то здесь, то там.
Лишенный зрения, Хароерис уже не мог
ручаться за точность своих ударов! Рубя
головы направо и налево, он, сам того не
желая, уничтожил ни в чем не повин-
ных богов и богинь, оказавшихся у него
на пути! Результат, которого он добился,
был полностью противоположен желае-
мому: среди богов воцарилось смятение,
и все разбежались в разные стороны,
пытаясь спастись от ударов злосчаст-
ного меча. Пока головы летели с плеч,
солнечная ладья не могла двигаться
дальше. Один из четырех столпов, под-
держивающих небеса (речь, несомненно,
идет о части тела Нут), рухнул, угрожая
повлечь за собой все сущее. Сотворен-
ный мир оказался на пороге катастрофы!
Разрушение
без последствий
Но вот внезапно небо расчистилось.
Луна, а затем и солнце, скрывавшиеся
за облаками, пока разворачивались эти
драматические события, вновь появи-
лись на небосклоне, возвращая Харое-
рису зрение. Какие же ужасы открылись
ему в это мгновение! Но мир постепенно
восстановился. Боги, лишившиеся голов,
ожили. Солнечная ладья продолжила
путь, как ни в чем не бывало, и небеса
Нут, как и прежде, держались на обеих ее
руках и ногах. Мир предстал перед изле-
Мифы о Хароерисе
БОГИ И БОГИНИ
© akg-images/Gerard Degeorge
Два барельефа с двумя разными портретами Хароериса на стенах двойного святилища Себека и Хароериса в Ком-Омбо. Поздний период.
чившимся Хароерисом во всем своем
великолепии, как будто ничего не про-
изошло! Эту историю следует толковать
как рассказ о том, что все на свете беды
преходящи, и мир восстанавливается
очень быстро. Это своего рода аллего-
рия цикла жизни, в котором Хароерис
принимает участие помимо своей воли.
Панебтауи -
сын Хароериса
В Ком-Омбо, где располагалось глав-
ное святилище Хароериса, супругой
этого бога была львица Хатор! А точнее,
одно из ее воплощений, некая Хатор-
Та-Сенет-Нефрет, что означает Хатор-
«добрая сестра» или Хатор-«свояченица».
От их союза на свет появился Панебтауи,
«владыка Обеих Земель». Этот юный
бог считался божественным воплоще-
нием фараона, который таким образом
сделался сыном Гора Почтенного, то
есть наследником Ра и законным пра-
вителем Египетского царства. Именно
здесь начинается путаница (что нередко
бывало в Древнем Египте) между Харо-
ерисом и Гором, сыном Осириса, кото-
рый тоже стал претендентом на трон
после смерти своего отца. Но двоюрод-
ные братья не боролись за власть - они
были отождествлены! Кстати, Панебтауи,
как и Гор Младший, неизменно изобра-
жался в виде ребенка, держащего палец
у рта. Эта иконография напоминает нам
о Гарпократе, который был одним из
воплощений Гора. Выйдя на сцену, Гор
тут же затмит и своего двоюродного
брата, и своего дядю Хароериса. В этих
событиях ревнивый Сет сыграл далеко не
последнюю роль!
«Гор, пребывающий
в Осирисе»
Отношения между Хароерисом и его
братом Сетом были не лучше, чем
между Сетом и Осирисом. И вот доказа-
тельство... В «Текстах пирамид» (главы
19 и 831) говорится, что, когда Харое-
рис правил всей Землей, Сет попытался
лишить его этой власти! Началось
ожесточенное сражение, в котором
Хароерис потерял глаз, а Сет - тести-
кулы! Каждый сохранил орган своего
противника, как трофей. Мы помним,
насколько потеря зрения была катастро-
фична для Хароериса. Сет, воспользо-
вавшись слабостью своего брата, одер-
жал верх над ним и убил его. Но разве
бог может умереть? В тексте уточняется,
что Гор Древний стал Осирисом, вернее,
«Гором, пребывающим в Осирисе».
БОГИ И БОГИНИ
Несомненно, все это произошло
ради того, чтобы от посмертного союза
между Исидой и Осирисом родился
новый Гор!
Гор мстит за Осириса
и Хароериса
Юный Гор неустанно мстил Сету за
своего отца Осириса и за Хароериса,
своего покойного дядю. К тому же он
надеялся вернуть глаз, который вырвал
у него дядя. Тем самым он вернул бы
царскую власть, воплощением которой
было это око, и величие, унаследован-
ное Гором от Хароериса. Ведь юный
Гор был одновременно сыном и Оси-
риса, и Хароериса! Смерть последнего
стала для Сета новым источником про-
блем. Быть может, если бы Хароерис
не исчез, Гор не сделался бы заклятым
врагом его убийцы... Мифология Древ-
него Египта об этом умалчивает. Зато
о сражениях дяди с племянником рас-
сказывается очень подробно!
Близость к фараону
Связь с Ра, глаза-светила, воинские
таланты - все это объясняет, почему
Хароерис принимал участие в церемо-
нии коронации фараона! Именно этот
бог называл новому монарху пять его
коронационных имен. Среди них было
Горово имя, а также титул «Золотой
Гор», первое и третье имена царского
титула соответственно. Словом, несмо-
тря на некоторую загадочность, Харо-
ерис был очень почитаемым богом.
Настолько, что египтяне писали о нем:
«Он тот, кто внимает молитвам»! Так
значит, поклонение ему сулило верую-
щим награду? Загадка!
ПОГЛОЩЕНИЕ ИЛИ СЛИЯНИЕ?
В некоторых областях Египта Гор мог сливаться с другими божествами или
даже поглощать их! Приведем в качестве примера Ненума, местного бога
Куса, который исчез, поглощенный образом Хароериса. С другой стороны,
в Летополе Хароерис образовал двуединую сущность с местным богом
Мехенти-Ирти. Так новое божество Гор-Хенти-Ири стало объектом покло-
нения жителей города.
Деталь стены с иероглифами в храме Ком-Омбо: обратите внимание на знак сокола в священных письменах.
Офтальмология
для Хароериса
Боги упоминали в диалогах, что
Хароерис родился с бельмом на глазах
(то есть с пятном на роговице)! Этот
недуг, несомненно, может послужить
объяснением того факта, что солнце
и луна (воплощения очей Хароериса)
время от времени скрываются за
облаками. Мифологические послед-
ствия подобных явлений нам хорошо
известны... Так, в Ком-Омбо служители
бога решили защититься от непредви-
денных событий и избежать повторе-
ния катастрофы, которая чуть было
не постигла мир по вине Хароериса,
точнее его слепоты. Жрецы приказали
выгравировать на стенах храма Харо-
ериса многочисленные инструменты
для хирургии глаза, области медицины,
в которой древние египтяне достигли
совершенства. Благодаря этому декору
храм Ком-Омбо готов был проопериро-
вать глаз бога в любой момент!
БОГИ И БОГИНИ
Культ Хароериса
Хотя Хароерис оставил не слишком заметный след в истории, его культ был широко
распространен. Ему молились и на севере, и на юге страны, ему посвящали многочисленные
и роскошные празднества, не менее выдающиеся, чем храмы, возведенные в его честь.
Культ бога Хароериса родился в Лето-
поле, городе, расположенном в осно-
вании Дельты, столице второго нома
Верхнего Египта. Затем Хароерис был при-
числен к сонму божеств Гелиополя, города
Ра, и местные жители тоже стали ему
поклоняться. Оттуда его культ начал посте-
пенно распространяться вверх по течению
Нила. Храм Эдфу и еще более - Ком-Омбо
стали напоминанием о победном шествии
культа Хароериса по Верхнему Египту.
Летополь, колыбель
культа Хароериса
В Летополе Хароерису сначала покло-
нялись под именем Гора-Хенти-Ирти,
который был синкретическим божеством,
появившимся в результате слияния Гора
и древнего местного бога Мехенти-Ирти.
Хароериса называли здесь «Гором, цар-
ствующим (или правящим) с обоими гла-
зами». Его почитали как владыку солнца
(которым был его правый глаз) и пове-
лителя луны (его левого глаза). Таким
образом, в близости Хароериса и Ра не
приходится сомневаться; это объясняет,
почему ему поклонялись в Гелиополе,
городе солнца. В то же время этот бог
связывался с медициной, а точнее, с глаз-
Храм в Ком-Омбо, посвященный богу-крокодилу Себеку и богу-соколу Хароерису.
ными болезнями в связи с особенностями
его собственных глаз (см. статью «Мифы
о Хароерисе»). Так, в Летополе ему моли-
лись, прося об исцелении заболеваний,
связанных со зрением.
Поклонение небесному
владыке
Итак, Хароерис в зависимости от
времени суток был то солнечным, то
лунным богом. Именно благодаря
ОФТАЛЬМОЛОГИЯ - ДРЕВНЕЕГИПЕТСКАЯ
МЕДИЦИНА!
Древние египтяне очень рано стали интересоваться ухудшением зрения и глазными
заболеваниями. Они писали настоящие трактаты о зрении и придумали целый арсенал
хирургических ина рументов. Трахома была одним из заболеваний, которые египтяне
умели лечить; также они умели бороться с трихмазом (завернутыми вовнутрь реши
цами). Египетские врачи использовали и органические, и неорганические вещества
(медь, свинец), । ак что благодаря этому и навыкам оперативных вмешательств, Древ-
1гий I гипсг снискал славу страны, продвинутой в обласги офтальмологии.
ему две звезды сменяли друг друга на
небесах, согласуй свой восход и закат.
Египтяне отмечали праздник в его
честь в последний день месяца эпифи
(июнь по нашему календарю), и тогда
солнце и луна встречались; люди шли
по улице, восхваляя Хароериса и назы-
вая его «повелителем света и небес»,
«владыкой ночного неба» или «тем,
кто освещает мир своими очами, небес-
ными светилами».
БОГИ И БОГИНИ
Разные воплощения
В разных местностях Хароерису покло-
нялись под разными обличьями. В Фарбо-
этосе ему молились под именем Гор-Марти
(или Мерти), что означает «Гор с двумя
глазами». В Эдфу его называли Гором Бех-
детским, то есть «Гором тронного места».
Также он носил имя Гор-Нубти, «Гор,
побеждающий Сета». Иногда его могли
путать с Гором-Семсу, другим богом-соко-
лом, с которым Хароерис разделял свои
обязанности, и которому тоже поклоня-
лись жители Гелиополя. В связи с родством
с Гарпократом Хароериса почитали во мно-
гих других местах культа, посвященного
Гору, иными словами, по всему Египту!
Словом, краткую характеристику культа
этого бога дать сложно. Однако некоторые
его святилища и некоторые праздники
выделяются на общем фоне благодаря
своим масштабам или оригинальности!
в Эдфу
В Эдфу Гору Бехдетскому были посвя-
щены пышные торжества. Все вращалось
вокруг упрощенного до крайности изо-
бражения бога: крылатый солнечный
диск с разноцветными перьями, который
охраняют дваурея. Праздники приходи-
лись опять-таки на месяц эпифи. В эти
дни богиня Хатор наносила визит своему
супругу. По случаю этого благого союза
устраивались праздничные шествия,
в которых охотно участвовал египетский
народ. Люди доходили до самых дверей
храма, куда им по-прежнему было запре-
щено входить. Хароерис, которому так
долго поклонялись жители Эдфу, во вре-
мена греческого господства был связан
здесь с солнечным богом греков - Апол-
лоном. Отсюда пошло другое название
этого города - Аполлинополь.
Двойной храм Ком-Омбо
Среди всех святилищ, построенных
в честь Хароериса в Египте, выделялся храм
Ком-Омбо - храм, которому с избытком
хватало оригинальности, потому что он был
двойным! Одна его часть была посвящена
Себеку, богу-крокодилу, а другая - Харое-
рису! Этим оригинальным сооружением мы
Хароерис с соколиной головой на теле льва: деталь одной из колонн пронаоса храма Гора в Эдфу.
обязаны, несомненно, Птолемею VI Фило-
метору (180-145 гг. до н. э.). Хотя храм Ком-
Омбо по архитектуре напоминает традици-
онный храм со двором и двумя смежными
гипостильными залами, его пересекает не
одна процессионная аллея, ведущая к свя-
тилищу, а две. Каждая из них приводит
смертного ко входу в один из двух наосов:
первый посвящен Себеку, а второй - Харо-
ерису. Святилище Хароериса украшено,
в частности, барельефом с изображением
множества хирургических инструментов
(см. врезку в статье «Мифы»).
Ком-Омбо,
место празднования
В Ком-Омбо Хароерис образовывал
вместе со своей паредрой Тасенетнофрет
и сыном Панебтауи, могущественную
триаду, которой египтяне неоднократно
поклонялись в течение года во время
посвященных им праздников. Первый
приходился на двадцатый день месяца
тиби (ноябрь-декабрь по нашему кален-
дарю), второй - на четвертый день месяца
пахон (март-апрель), а третий - на второй
эпагоменальный день, день рождения
бога. Большинство из этих праздников
были процессионными: статую Хароериса
выносили из храма к народу. Торжества
по случаю его дня рождения, как гово-
рили сами египтяне, устраивались, чтобы
восславить «того, кто вновь появляется
в своем святилище после путешествия
в северные земли». Эта формулировка -
драгоценная находка для историков, ведь
она свидетельствует о северном проис-
хождении Хароериса!
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
ПОЗДНИЙ ПЕРИОД
Закат славы Египта
После временного улучшения при Рамсесе III положение дел в Египте стало неуклонно
ухудшаться. XXV династия была периодом правления нубийских царей, прозванных
«черными фараонами». Затем Египетское царство перешло под господство
ассирийцев, снова сделалось нубийским, дважды переходило к персам и, наконец,
подверглось эллинизации.
Рамсес III, несомненно, был послед-
ним великим фараоном Древнего
Египта. Его царствование, методы управ-
ления, размах политики, слава, которая
о нем шла - все это напоминает нам о его
выдающемся предшественнике, Рамсе-
се II, служившем ему примером.
Сетнахт, его отец, с трудом сумел вер-
нуть Египту репутацию великой военной
державы. Беспорядки внутри страны
тоже мало-помалу стихли. Амбициозные
вельможи были вынуждены соблюдать
осторожность, как при дворе, в ближай-
шем окружении фараона, так и в про-
винциях, на уровне местных князьков.
Духовенство Амона в конце концов
подчинилось центральной власти, что,
однако, означало только то, что оно под-
жидает более подходящего момента для
активных действий. Но, несмотря на то
что в самом Египте воцарился мир, по
крайней мере, временный, на границах
дела обстояли куда хуже.
Рамсес III сражается
на нескольких фронтах
Едва только заняв место на престоле,
около 1190 года до н. э., юный Рамсес III
был вынужден проявить свои военные
таланты. Враги угрожали Египетскому
царству со всех сторон: на востоке это
были филистимляне и фригийцы, а на
западе - ливийцы.
Фараон прекрасно понимал, что из них
наиболее слабы ливийцы, поэтому начал
он с них. Когда ливийцы были разбиты,
Рамсес двинулся в наступление на других
Осирическая статуя Рамсеса III на первом дворе
погребального храма фараона в Мединет-Абу.
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
своих врагов и нанес им сокрушительное
поражение в битве, состоявшейся в водах
Дельты. Прошло совсем немного времени
после этой победы, но фараон уже дол-
жен был снова отправляться на войну:
и на сей раз его противниками опять
стали не пожелавшие смириться со своим
поражением ливийцы.
Вторая победа над ливийцами вошла
в историю, потому что по этому случаю
в Карнаке был возведен храм. Рамсес III
стремился сравняться в области архи-
тектуры со своим знаменитым предком
и кумиром - Рамсесом II. Чтобы достичь
этой цели, фараон приказал построить
погребальный храм Мединет-Абу, кото-
рый был почти точной копией Рамессеума.
Подношения, на которые правитель
никогда не скупился, не помешали духо-
венству Амона возобновить тайную
борьбу с центральной властью. Вновь
интриги и заговоры стали отравлять
атмосферу при дворе. Именно тогда про-
изошло исключительное событие, свиде-
тельствующее о переменах, затронувших
умы и нравы египтян. Ремесленники из
поселения Дейр-эль-Медины, трудив-
шиеся над сооружением царских гроб-
Два пленных филистимлянина в оковах. XX династия, храм
Мединет-Абу.
Серебряный саркофаг фараона Псусеннеса I, сына Смендеса, сделавшего своей столицей Танис.
ниц и поддерживавшие порядок в них,
в одночасье бросили работу и потребо-
вали улучшения условий. Первая заба-
стовка в истории совпала по времени
с первыми разграблениями царских захо-
ронений. Отныне вечный сон фараонов
уже не вызывал у людей такого уважения.
Основы ранее незыблемых социальных
и религиозных традиций Древнего
Египта пошатнулись.
Заговор против
претендента на трон
И вот Рамсес III состарился. Он был
болен, и дни его были уже сочтены. Его сын,
принц-наследник, готовился занять место
правящего фараона под именем Рамсеса IV.
Именно тогда двор был взбудоражен ужас-
ным скандалом: будущий Рамсес IV разо-
блачил масштабный заговор, созревший
в недрах царского гарема. Заговорщики
стремились уничтожить принца-наслед-
ника, чтобы усадить на его место Пентаура,
одного из сыновей царицы Тии, старшей
жены умирающего правителя.
Помимо знатных египтянок, входив-
ших в гарем, в этом заговоре оказались
замешаны многие офицеры фараона
и высшие придворные сановники. Рам-
сес IV действовал очень жестко. Правосу-
дие свершилось: одних преступников пре-
дали смерти, а другим отрубили носы...
Трагедия, с которой началось прав-
ление Рамсеса IV, была самым выдаю-
щимся событием за все шесть лет, что
он провел на египетском троне. Но, по
крайней мере, этот молодой фараон дей-
ствовал безукоризненно в обстоятель-
ствах, которые лишний раз доказывают
нам, что египетское общество в тот
период уже прошло точку невозврата,
и упадок был неизбежен.
Рамсесы, которые правили после
этого фараона, не были выдающимися
личностями, и никто из них не мог
ничего поделать с хаосом, воцарив-
шимся в государственных структурах.
Египет оказался во власти анархии.
Последним царем XX династии стал
Рамсес XI. По подсчетам историков его
"	> 7 > 1— —’	!
«ВОЗРОЖДЕНИЕ» В ПОЗДНИЙ ПЕРИОД
XXX династия принесла с собой кратковременное возрождение, замедлившее неу-
молимый упадок, каковым явился Поздний период. Исследователи отмечают воз-
обновление архитектурной деятельности, которое было особ нно заметный в годы
правления обоих Нектанебов и Тахоса. Храм Карнака был расширен и украшен,
на острове Филе построилй Хра&г богини Исиды, а в храме Ибиса возвел и новую
беседку. Кроме того, этот период был особенно выдающимся в области скульптуры,
и из всех правителей чаще всего изображали Нектанеба.
14
Закат славы Египта
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
правление продлилось целых двадцать
шесть лет, в течение которых централь-
ная власть продолжала неуклонно сла-
беть. Прошло почти восемнадцать
лет хаоса и беспорядков, прежде чем
Рамсес XI решился выступить против
Верхнего Египта, где в то время пра-
вил наместник Панехси, забравший
себе слишком много власти. Его дея-
тельность наносила серьезный ущерб
законному правительству. Порядок
был восстановлен благодаря одному из
военачальников Рамсеса XI, Херихору.
Фараон скончался, не оставив наслед-
ников, и тогда на трон взошел высший
сановник из ближайшего окружения
покойного правителя. Он основал
XXI династию.
Новый фараон, носивший имя Смен-
дес, сделал своей столицей город Танис.
В действительности, к тому моменту
Египет уже разделился надвое: Верх-
ним Египтом по сути правил Херихор, а
фараоном Нижнего Египта был Смендес.
Однако вскоре этот неприятный эпизод
был забыт, и Египет вновь объединился
благодаря династическому браку. Псу-
сеннес, сын Смендеса, который унасле-
периоду. Как и два предыдущих пере-
ходных периода, третий характеризу-
ется хаосом, воцарившимся во всех
структурах. Такое положение дел
способствовало расколу между
Древним Египтом и Нубией
которая с этого момента стала
называться царством Куш.
Эти земли, расположенные
у южных границ империи,
всегда привлекали внима- '
ние правителей Египта. I
Однако нубийский народ
был непокорным и нередко
бросал вызов своему могу-
щественному соседу, стре-
мясь приобрести независи-
мость, несмотря на то, что
египетская культура оказывала
Филистмлянский саркофаг в форме человека. XIV век до н. э.
Иерусалим, музей Израиля.
сильнейшее влияние на его собственную.
И вот Египет почти полностью ока-
и попытался отвоевать Нижний Еги-
зался под господством ассириицев.
Именно тогда кушитские правители
поняли, что настало время атаковать цар-
ство фараонов.
Так началось правление нубийских
царей, которых прозвали «черными
фараонами». Первый из них, осно-
пет, где обосновались ассирийцы.
Сын Кашты, Пианхи, унаследовал
своему отцу и продолжил его дело.
Фивы и Верхний Египет, затем Файюм,
Средний Египет, Мемфис и даже Дельта
поочередно покорились Пианхи, кото-
рый стал владыкой всей империи.

£, * .А
1
довал своему отцу, не имел наследников
мужского пола и выдал свою дочь замуж
за Пианхи, сына Херихора. От этого
союза родился Пинеджем I, который был
вынужден воевать с собственным сыном,
Менхеперрой, пытавшимся похитить
у него власть.
•\
Осоркон IV, фараон
XXIII династии,
в молитвенной
позе. Каир,
Египетский музей.
Раскол между Египтом
и Нубией
С этого момента начинается отсчет
другой эпохи, которую современные
историки называют III переходным
периодом: переходным, потому что
эти годы стали переходом от
Нового царства к Позднему
ватель XXV династии, звался Ала-
рой, но куда больше мы
знаем о его брате
Каште, который
унаследовал ему
С этого момента кушиты и ассирийцы
с переменным успехом боролись за кон-
троль над Египтом. Сначала кушиты,
разбитые войсками Ашурбанипала,
были вынуждены отступить, и асси-
рийский царь препоручил управление
Египтом одному из своих союзников,
царю Саиса, ставшему фараоном Некао I.
Этот фараон был убит во время ожесто-
ченного сражения с нубийцем по
имени Тантамани.

15
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
И снова Египетское царство перешло
под контроль нубийцев, но ненадолго,
потому что Ашурбанипал двинулся
в наступление и прогнал их, вынудив
вернуться к себе на родину.
«Ку
Псамметих прогоняет
ассирийцев
В конце концов порядок на египетских
землях навел Псамметих. Он был сыном
Некао I, получившего власть благо- у
даря ассирийцам. Однако Псамме- S
тих определенно не желал платить 
по долгам своего отца. Он рассчи-
тывал остаться на египетском троне 1
и править без чьей бы то ни было
помощи. Сначала Псамметих разбил |
нубийцев, а затем обратился против 4
ассирийцев, которых тоже выгнал из
Египта, и на сей раз окончательно.
Амасис, предпоследний правитель
XXVI династии, традиционно счи- л
тается одним из последних великих у
фараонов Древнего Египта. На самом
деле, его нельзя даже сравнивать с его
знаменитыми предшественниками,
например, с Рамсесом III. Однако Еги-
пет обязан Амасису тем, что он сумел '
создать целую сеть союзов, которые
немного защитили страну от перемен,
потрясавших всю восточную часть Сре-
менее, весьма выдающимся, и мы обязаны
ему несколькими прекрасными памятни-
ками архитектуры. Кроме того, именно
этот фараон провел удачную кампанию
против персов, правда, успех ее объяс-
няется скорее противостоянием между
ъ предводителями противника, нежели
Ка воинскими талантами египетского
царя.
* Однако персы никогда не мири-
* лись со своим поражением. Их царь
| Артаксеркс собрал огромное вой-
ско, которое без труда смело слабый
строй египтян. И во второй раз персы
стали править Египтом... Нектанеб
был вынужден спасаться бегством,
У и Артаксеркс основал XXXI династию.
Никогда больше коренные египтяне не
будут носить двойную корону...
Через несколько лет Артаксеркс III
был убит, и Дарий, который унас-
ледовал ему, препоручил управление
Египтом Мазакесу. Именно Мазакес,
отличавшийся кротким нравом, уступил
место на троне Александру Македон-
скому и вернулся в Вавилон. Так начался
македонский период в истории Древнего
Египта - прелюдия к долгой эпохе Пто-
лемеев, которая, в свою очередь, предше-
ствовала римскому господству.
уд/.
-
диземноморья в ту смутную эпоху, когда
положение дел в самом Египте было
весьма плачевным.
В то время Египет ощутил на себе
Фригийцы, малоазиатский народ, в какой-то момент были
противниками Египта: шлем фригийского типа. Рим,
частная коллекция.
персов, короновал себя фараоном. Так
.МЕДЛЕННЫЙ СПУСК
С ВЕРШИНЫ


5	'
последствия противостояния мидян
и ассирийцев, а затем мидян и персов.
Персы сделались хозяевами бывших
вавилонских провинций, что дало им
возможность атаковать восточные гра-
ницы Египетского царства. Поэтому для
египтян главной задачей было заклю-
чить соглашение с древними греками,
имевшими огромное влияние. Это был
первый шаг к эллинизации страны.
На тот момент всем Ближним Вос-
током правили персы. Их могуществен-
ная армия столкнулась с египетской при
Пелузии в 525 году до н. э. Для египтян
это было сокрушительным поражением:
они потеряли Мемфис, где Камбиз, царь
родилась XXVII династия, или первая
персидская династия. Она правила Егип-
том до 404 года до н. э., когда персы были
изгнаны из Египта - на сей раз ливий-
цами. Один из победителей, Амиртей,
стал фараоном, основателем и единствен-
ным представителем XXVIII династии.
Александр сменяет
персов
Перенесемся во времена XXX дина-
стии, чтобы увидеть, как слава древне-
египетской цивилизации снова забли-
стает, но, в отличие от минувших веков,
мерцающим, неуверенным пламенем.
Правление Нектанеба II было, тем не
Апогей могущества Древнего Египта
и вершина славы египетской циви-
лизации приходятся на первую
половину эпохи Нового царства,
а точнее, на годы правления XVIII
и XIX династий. Рамсес III, предсга
витель XX династии, ненадолго вер-
нул Египту былую славу. После него
все постепенно стало рушиться От
последних лет правления Рамсеса III
до Нектанеба II, последнего египет-
ского фараона, прошло около вось
мисот лей то есть около четверти от
общего времени существования еги-
петской цивилизации.
16
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИЙТЯН
ОБЫЧАИ И НРАВЫ
Египтяне и море
Красное и Средиземное моря были для египтян дорогой во внешний мир. Что в море
пугало их, чего они ожидали от него? Как они путешествовали по морю?
Древние египтяне имели выход
к двум морям - Красному и Сре-
диземному. Щедрое и плодородное
море давало им свои дары, которые
казались неиссякаемыми. Но оно могло
быть и пугающим, ведь именно с моря
на Египет нападали захватчики. Море
всегда пробуждало в человеке мечты -
это открытое, безграничное простран-
ство, место легендарных экспедиций.
Египтяне-мореплаватели
А точнее, как в те времена выгля-
дели египетские корабли? Мы должны
быть благодарны этой потрясающей
цивилизации, ведь она подарила нам
первое изображение корабля в исто-
рии человечества. Это изображение
было обнаружено на раскопках Иера-
конполя. Оно датируется древнейшей
эпохой: примерно 5000 г. до н. э. На
нем мы можем увидеть судно с сильно
наклоненной вперед мачтой, кото-
рое, по-видимому, управлялось при
помощи весел и паруса. Нам известно,
что эта простейшая модель кора-
бля использовалась на протяжении
нескольких веков в эпоху Древнего
царства. Типичный египетский корабль
может показаться нам чрезвычайно
простым. Действительно, суда того вре-
мени были полностью лишены киля,
у них не было настоящих носа и кормы,
не было и ахтерштевня. Иными сло-
вами, они представляли собой лодки со
слегка приподнятыми оконечностями,
построенные из досок, скрепленных
вместе при помощи колышков, кото-
рые входили в пазы в форме ласточки-
ного хвоста.
Прочность этой конструкции при-
давали веревки. Хотя на вид она была
очень ненадежной, на самом деле егип-
тяне все предусмотрели: когда корабль
спускали на воду, древесина разбухала,
и доски оказывались плотно подогнан-
ными друг к другу, что обеспечивало
водонепроницаемость. Паруса имели
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
квадратную форму. Когда ветер был
слишком слаб, моряки шли на веслах.
Несколько лет назад исследователи
построили корабли, в точности соответ-
ствующие найденным изображениям,
чтобы проверить на практике, были
ли они на самом деле способны плыть,
особенно во время сильного волнения.
Вопреки тому, что вы могли бы предпо-
ложить, эти корабли достигли Тихого
океана, и, вместо того чтобы раско-
лоться, как скорлупки, легко преодо-
лели все шторма. Нам известно также,
что корабли, предназначавшиеся
для выходов в открытое море, могли
достигать впечатляющих размеров -
порядка шестидесяти метров. В таком
случае, чтобы две оконечности корабля
не обвалились, их нередко соединяли
между собой. К примеру, во времена
масштабных экспедиций царицы Хат-
шепсут, корабли, предназначавшиеся
для дальних плаваний, были сильно
приподняты с обеих сторон, а довольно
высокая мачта была снабжена двумя
реями. Два весла с каждой стороны от
кормы служили рулем.
Военный флот
Как можно догадаться, у Древнего
Египта был свой военный флот на Сре-
диземном море. Мы не знаем точно,
в каких портах были пришвартованы
© Erich Lessing/akg-images
Берег Красного моря на фоне Синайских гор.
Рисунок декора стен из гробницы Бени-Хасан: внизу - строительство корабля.
эти корабли, зато нам известно, что,
когда на Египет напали «народы моря»,
фараоны из династии Рамсесов не поте-
ряли власть именно благодаря своему
мощному флоту. В годы правления Рам-
сеса III на Дельту обрушились полчища
завоевателей, которые плыли на устра-
шающих кораблях с птичьими голо-
вами на носу. Однако фараон проявил
должную осмотрительность и спрятал
свои суда в рукавах Нила. Это была впе-
чатляющая победа: когда враги обрати-
лись в бегство, их атаковала египетская
пехота, укрывшаяся на берегах реки.
Таким образом, как мы понимаем, воен-
ный флот был драгоценным инструмен-
том для фараонов, одним из символов
их власти и одной из составляющих
национального величия.
Тяга к просторам
Первые путешествия по морю вос-
ходят к Додинастической эпохе, то
есть примерно к 3500 году до н. э.
Историки полагают, что уже при
V династии, в годы правления фара-
она Сахура, египтяне отваживались
на первые дальние плавания: именно
тогда они открыли край Пунт (кото-
рый, вероятно, соответствует побе-
режью Сомали). Кроме того, нам
известно, что при фараоне Снофру,
то есть около 2600 года до н. э., еги-
ОПАСНОСТЬ,
ПРИШЕДШАЯ С МОРЯ
«Народами моря» историки традици-
онно называют народности с ост ро-
вов Эгейского моря. Среди них были
данайцы, ахеяне, ливийцы, ликийцы,
филистимляне, этруски... Вытеснен-
ные завоевателями индоевропейского
происхождения, они прибыли сюда
между Х1П и XII веками до н. э. Они
пытались захватить египетские земл и
при фараонах Мернептахе, Рамсесе II
и Рамсесе III. Ливийские земли также
были целью экспедиции; известно, что,
начиная с Тинитского периода, против
них отправляли военные суда, потому
что они представляли серьезную угрозу
для Египта. Кстати, XXII династию
основал ливийский принц Шешонк I,
который возглавлял войско наемни
ков, сражавшихся за фараонов.
86
Египтяне и море
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
© akg-ima' s/Werner Forman
Пленники из представителей «народов моря», привязанные за волосы. Рельеф, роспись. XIX династия. Каир, Египетский музей.
петский флот насчитывал по меньшей
мере сорок кораблей; он перевозил
древесину для торговых обменов
с Финикией (Биб л ом). Однако следует
уточнить, что первые путешествия
древних египтян на самом деле были
не слишком дальними. Затем, после
падения XII династии, морские экс-
педиции стали проводиться все реже
и реже, пока не пришла пора славной
XVIII династии и путешествий, органи-
зованных царицей Хатшепсут.
Хвалы Хатшепсут
Путешественникам, оказавшимся
в Луксоре, стоит посетить храм Дейр-
эль-Бахри, чтобы увидеть настоящий
графический роман из барельефов,
прославляющих приключения кора-
блей, посланных в экспедицию цари-
цей Хатшепсут. Сам Амон восхваляет
египетскую царицу: «Диковины, кото-
рые во времена твоих отцов, царей
Нижнего Египта, привозились оттуда,
препоручались сначала одному гонцу,
затем другому, и так было заведено
с незапамятных времен, которые
видели предки царей Верхнего Египта;
в обмен им давали бесчисленные дары.
И никто никогда не получал их иначе,
чем через гонцов». Действительно, Хат-
шепсут не только привезла из леген-
дарной земли Пунт ладан и мирру: она
наладила торговые отношения между
Египтом и Индией через Красное
море. Эти морские путешествия про-
должались при XIX и XX династиях.
Похвала Амона доказывает, что в те
времена подобное путешествие счита-
лось настоящим подвигом. Что каса-
ется земли Пунт, то это наполовину
легендарный, наполовину реальный
край. С течением времени его распо-
ложение могло меняться, потому что
древние египтяне, вероятно, называли
этим именем разные земли. Так что
мы можем только предполагать, о чем
идет речь: этот край мог быть распо-
ложен в районе современных Сомали
и Эритреи, потому что археологи обна-
ружили там многочисленные руины
римской и эллинистической эпох.
Целью этих экспедиций было заполу-
чить ценное преимущество: монопо-
лию на торговлю пряностями. За нее
боролись многие страны; исключи-
тельное право на торговлю кофе, лада-
ном и другими товарами приносило
огромную прибыль. Незадолго до рас-
цвета XVIII династии морское сообще-
ние с далекими землями через Красное
море прервалось, и, чтобы раздобыть
мирру, ладан и драгоценные камни,
египтянам приходилось обращаться
к химьяритским торговцам, которые
назначали очень высокую цену за
посредничество.
Финикийцы, владыки моря
Впервые присутствие финикий-
цев на Красном море было отмечено
в X веке. Вскоре их экспедиции,
организовывавшиеся по инициа-
тиве фараонов, достигли земель,
о существовании которых прежде не
было известно: побережья Персид-
ского залива и Восточной Африки.
Через некоторое время финикийцы
(и только они одни) получили разре-
шение свободно путешествовать по
Красному морю и селиться в долине
Нила: египетские правители были
очень в них заинтересованы, как
в больших знатоках мореплавания.
Одна из величайших
загадок прошлого
Истории, рассказанные Геродотом,
нередко вызывают вопросы у иссле-
дователей. Так, например, греческий
историк упоминает о доблестных дея-
ниях фараона Некао, который якобы
построил великолепный флот триер.
Проблема в том, что мы не знаем,
о каком типе кораблей идет речь, была
ли это чисто египетская модель, или же
просто копия греческой триеры?
Однако не этот момент вызывает
у египтологов больше всего вопросов.
Геродот рассказывает также о путеше-
ствии, организованном тем же фара-
87
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ
ЕГИПТЯН
оном, о таинственной экспедиции,
которая и по сей день остается одной
из величайших загадок прошлого. Древ-
негреческий историк сообщает, что по
распоряжению фараона Некао около
600-595 года один финикийский капитан
отправился в дальнее плавание вокруг
Африки. Он двинулся в путь из Суэца
и, двигаясь с востока на запад, обогнул
континент, вернувшись в Египет через
Гибралтар. Если его рассказ - не вымы-
сел, то этот человек был первым, кто
совершил путешествие вокруг Африки!
«Финикийцы, начав с Красного моря,
пересекли южное море (Индийский
океан, Аравийское море)... Простран-
ствовав так на протяжении двух лет, на
третий год они обогнули Геркулесовы
столбы и добрались до Египта. Они
рассказывали о вещах, которые одним
казались правдоподобными, а другим,
в том числе и мне - неправдоподобными,
например, что, когда они огибали Ливию,
солнце было по правую руку от них. Так
впервые была открыта Ливия». Если это
путешествие - не легенда, значит, речь
идет об уникальном опыте первоот-
крывательства! Тайна остается таковой,
и этому способствует тот факт, что фини-
кийцы намеренно оставляли очень мало
информации о своих экспедициях; они
до последнего скрывали время своего
отправления, а по возвращении не рас-
сказывали ничего об увиденном.
Египтяне контролируют
торговые пути
Нам мало что известно о крупных пор-
тах, расположенных на побережье Крас-
ного моря - Беренике, Кусейре, Сафаге...
Барельеф, посвященный экспедиции в Пунш при царице Хатшепсут: египетские мореплаватели несут саженцы мирры,
которые они посадят в Египте. Дейр-эль-Бахри, XVIII династия.
В 1976 году на территории одного из хра-
мов Сафаги (древнего города на берегу
Красного моря) археологи обнаружили
руины египетского порта, который был
очень активен во времена XII дина-
стии. Кроме того, они извлекли на свет
находки, позволившие говорить о том,
что город осуществлял эту функцию
и при XXV династии. Порт Сафаги сохра-
нял свою активность и во времена персид-
ского господства. А в Беренике и Кусейре
были обнаружены руины римской эпохи.
Через них проходили все товары, пере-
возившиеся из Африки в Индию; они
были важнейшими перекрестками тор-
говых путей. К тому же именно из этих
городов Птолемеи правили своей держа-
вой. Цари из этой династии продолжили
исследовать моря; Египет продвинулся
еще дальше в годы правления Птолемея II
Филадельфа, который открыл на Красном
море новые порты и связал их с Нилом
великолепными дорогами. Именно этот
правитель поручил Аристотелю и Пифа-
гору исследовать берега Хиджаза.
Сокровища Красного
моря
Красное море необычайно богато. Его
прозрачные воды скрывают дно удивитель-
ной красоты. Здесь водятся всевозможные
виды рыб, одна другой краше и крупнее
(остерегайтесь акул!), а также красные
кораллы, которых в Красном море особенно
много. Достаточно поздно, начиная с эпохи
Птолемеев, египтяне начали добывать жем-
чуг: этим нелегким ремеслом, чтобы не ска-
зать, ужасным трудом, они продолжат зани-
НА БЕРЕГУ КРАСНОГО МОРЯ
С запада Древний Египет ограничивала пустыня Сахара, а с востока - дру-
гая неприступная преграда: между Нийом ц Красным морем раскинулась
пустынная местность, настолько труднодоступная, что ее выбрал в качестве
укрытия святой Антоний, искавший уединения. Питьевые источники здесь
очень редки, а оазисы - еще реже, однако эти земли неизбежно приходится
пересечь, чтобы добраться до портовых городов Красного моря, в частности,
до Кусейра и Береники, откуда моряки отправлялись в дальние экспедиции.
маться на протяжении долгих веков.
В те времена, когда Египетское цар-
ство уже превратилось в жалкое подобие
былой державы, Римская империя, под
чьим господством оно находилось, ску-
пала товары с Востока, символы роскоши
и экзотики. И египетские торговцы, невзи-
рая на все опасности, бесстрашно совер-
шали путешествия в новую столицу мира,
Рим, чтобы распродать богатым римлянам
свой драгоценный груз.
АРХЕОЛОГИЯ
МУЗЕИ
Музей
Пятидесятилетия
в Брюсселе
Музей Пятидесятилетия, один из Королевских музеев истории и искусства, расположенных
в Брюсселе, предлагает посетителям познакомиться с великолепной египетской коллекцией,
в которой отражены все основные периоды истории этой цивилизации.
Музей Пятидесятилетия относится
к объединению Королевских
музеев истории и искусства (MRAH),
в которое входит целый ряд известных
музеев, разбросанных по Брюсселю:
Павильон Орта-Ламбо, Ворота Халле,
Японская башня, Китайский пави- | м
льон и, наконец, Музей музыкальных
инструментов.
История Музея Пятидесятиле-
тия восходит к эпохе герцогов Бур-
гундских и Габсбургов. С течением 5
времени его коллекции пополнялись
благодаря приобретениям, завещаниям
и пожертвованиям, и их решено было
разделить на пять больших собраний:
Древний мир, неевропейские цивилиза-
ции, археология Бельгии, декоративно-
прикладные искусства Европы и музы-
кальные инструменты.
В одном только Отделе египетских
древностей насчитывается больше один-
надцати тысяч экспонатов, от времен
основания Египта и до христианской
эпохи. Значительное количество выстав-
ленных находок поступило в музей
с официальных раскопок, так что это
собрание располагает точными датиров-
ками и топографическими характеристи-
ками экспонатов.
Шедевр миниатюрной скульптуры, хранящийся
в Музее Пятидесятилетия Брюсселя: два узника
у позорного столба.
*7 Ж'
От доисторического
периода до Древнего
царства
В этой части египетской коллекции
выставлены обработанные кремни
палеолита и неолита (4000-2650 гг.
до н. э.), вазы из твердых горных пород,
керамические изделия, косметические
палетки из сланца, статуэтки, выле-
пленные из глины... Стела царя Дена
и короткие надписи на фрагментах
каменных сосудов относятся к древ-
нейшим из известных на сегодняшний
день документов, свидетельствующих
об использовании египтянами иеро-
глифической письменности.
Произведений искусства, датирован-
ных эпохой Древнего царства (2650-
2130 гг. до н. э.), в Музее Пятидесяти-
летия намного меньше. Тем не менее
именно здесь мы можем увидеть хорошо
сохранившееся погребальное святилище
этой эпохи: мастабу Нефериртенефа,
которая изначально стояла на некрополе
Саккары. Внутренние стены захороне-
ния украшены изящными барельефами,
которые изображают не только погре-
бальные сюжеты, но и сцены повседнев-
ной жизни. Несколько фрагментов из
Ь других гробниц мемфисского некро-
1 поля дополняют картину и отно-
V сятся к искусству барельефа времен
Древнего царства. Головы фараонов
АРХЕОЛОГИЯ
и статуэтки простых египтян позволяют
посетителям составить представление
о трехмерной скульптуре.
Среднее и Новое царства
В зале Среднего царства (2040-1640 гг.
до н. э.) внимание посетителей привле-
кают бюст некого царя, представителя
XIII династии, а также статуя из желтого
известняка, изображающая сидящего
человека. Кроме того, здесь можно полю-
боваться собранием ножей из слоновой
кости, украшенных апотропеическими
мотивами (от древнегреческого «апотро-
пайос», «отвращающий зло»), которые,
как нетрудно догадаться, предназнача-
лись для защиты от злых духов.
Среди других экспонатов, иллю-
стрирующих магические практики
древних египтян, мы можем увидеть
намеренно обезображенные керами-
ческие статуэтки с именами азиатских
и нубийских врагов. В двух витринах
выставлены деревянные макеты, най-
денные в захоронениях и освещающие
разные аспекты повседневной жизни:
мореплавание, полевые работы, изго-
товление хлеба или пива и т. п.
Многочисленные экспонаты собра-
ния относятся к эпохе Нового цар-
ства (1550-1070 гг. до н. э.), периоду,
когда Древний Египет достиг куль-
турного расцвета и вершины поли-
тического могущества. В частности,
два зала посвящены XVIII династии
(1550-1295 гг. до н. э.). Здесь мы можем
увидеть торс Аменхотепа II, несколько
фрагментов расписных рельефов из
храма царицы Хатшепсут, располо-
Триумфальная арка и аркады парка Пятидесятилетия в Брюсселе, где находятся коллекции одноименного музея. Раскрашенная
фотография 1900 г.
женного в Дейр-эль-Бахри, голову бога
Амона с чертами фараона Тутанхамона
и великолепный барельефный портрет
царицы Тии.
Искусство Рамессидов
и Нубии
Искусство эпохи Рамессидов (XIX-
XX династии, 1306-1070 гг. до н. э.)
представлено несколькими примеча-
тельными экспонатами, которые дати-
руются периодом правления Рамсеса II:
голова царицы Исиснофрет, торс
принца Хаэмуаса и барельеф с изобра-
жением военачальника Рамсеснахта.
Египетская коллекция Музея Пяти-
десятилетия примечательна и древно-
стями, поступившими сюда с раскопок
в разных частях Нубии, которые про-
водятся британскими археологами. Это
всевозможные изделия, иллюстриру-
ющие политические, торговые и куль-
турные отношения Египта с Нубией,
начиная с доисторических времен
и заканчивая первыми столетиями
нашей эры. Среди них - впечатляющее
собрание ушебти, погребальных ста-
туэток кушитских царей, в том числе,
фараонов Пианхи и Тахарки, правив-
ших Египтом в VIII и VII веках до н. э.
Поздний и греко-римский
периоды
Искусство XXVI и XXX династий
характеризуется возвратом к тради-
циям прошлого. Коленопреклонен-
ная статуя визиря Бакенренефа, как
и портрет Петаменопе, выставленные
в музее, подражают монументально-
сти и строгости, свойственной скуль-
птуре Древнего царства. Кроме того,
в эту эпоху культ животных достиг
невиданной доселе популярности:
божества-териоморфы, то есть при-
нимающие облик животных, а также
священные животные стали главным
ЕГИПТОЛОГИЧЕСКИИ ФОНД КОРОЛЕВЫ
ЕЛИЗАВЕТЫ
1д , ' . Ц	*•	**4.	I '*	’
Этот фонд, учрежденный в 1923 году и подведомствен ный Королевским мл леям
искусства и истории, поощряет исследования в области египтологии и папи-
рологии, проводящиеся в Бельгии, и способствует популяризации их резуль-
татов. Кроме того, фонд занимается пополнением египтологической библио-
теки Королевских музеев искусства и истории и созданием фотографических
архивов, посвященных Древнему Египту. II наконец, он регу iярко участвует
в организации выставок и проведении раскопок в долине Нила.
источником вдохновения для литей-
щиков, работавших с бронзой. Но
приход греков постепенно оказал вли-
яние на искусство Египта, о чем сви-
детельствует, например, голова царя
из Птолемеев или голова мужчины
с орлиным носом. Римское господство
ускорит медленное угасание нацио-
нального искусства. Этим периодом
датируются портреты мумий, напи-
санные на холсте или на дереве, пред-
ставленные в последнем зале.
62
ИСКУССТВ

ЛИТЕРАТУРА
Словарь: география
от А до Я
Рассмотрим физическую географию Египта, начиная с дельты Нила и заканчивая
приморским городом Яффой, и поговорим о разных этнических группах,
отметившихся в истории египетской цивилизации.
Гелиополь (имя собств.)
Город, расположенный
к северу от Каира, неод-
нократно упоминается
в Библии под египет-
ским названием Он.
С древнейших времен
он был знаменит своей духовностью
и слыл колыбелью государствен-
ности. Кстати, именно в Гелиополе,
столице 13 нома Нижнего Египта,
находится знаменитый храм, посвя-
щенный богу Ра.
Герзейский. Герзейской называют
вторую фазу культуры Накада (см.
Накада), которая получила такое имя
по городу Аль-Гирза, расположенному
неподалеку от Мейдума, на уровне
Файюма.
Гермополь (имя собств.). Древнеегипет-
ское название Гермополя - Хемну, что
значит «восемь». Его особенность заклю-
Руины на острове Элефантина.
чается в том, что здесь почитали восемь
богов. От храма Тота и других памятни-
ков города почти ничего не осталось.
Гиза (имя собств.). Египетский город,
расположенный на западном берегу
Нила, напротив Каира, Гиза дала
свое имя знаменитому мемфисскому
некрополю, который раскинулся от
границы Ливийской пустыни до края
скалистого плато. Это место, одно
из величайших в Египте фараонов,
вошло в историю своими многочис-
ленными памятниками эпохи Древ-
него царства (IV-V династии): три
великие пирамиды Хеопса, Хефрена
и Микерина, несколько погребаль-
ных храмов, великий Сфинкс, второ-
степенные пирамиды того же периода
и мастабы духовенства высшего ранга
или чиновников.
Гиксосы. Азиатские кочевни-
ки, захватившие Египет в конце
XVIII века до н. э. Древние египтя-
не называли их хека хасут (прин-
цы чужих земель), а жрец Манетон
преобразовал это имя в греческое
«Кикос» (цари-пастухи). Сначала
гиксосы обосновались в восточной
Дельте, где основали царство со сто-
лицей в Аварисе, а затем распростра-
нили свое господство на всю страну.
Их присутствие в Египте отмечается
до 1570 года до н. э., даты, когда они
были изгнаны Яхмосом, основателем
XVIII династии.
Вид храма Хатор в Дендере.
Египет (имя собств.).
Название «Египет», обра-
зованное от древнегрече-
ского «Айгюптос», появи-
лось, вероятно, в грече-
скую эпоху. Некоторые
исследователи защищают
гипотезу, согласно которой оно произо-
шло от вавилонского названия Мемфиса
«Хикуптах», что в буквальном переводе
означает «замок ка Птаха». Это название
эллины впоследствии трансформировали
в «Айгюптос». Азиатские народы, в свою
очередь, называли Египет «Миер», так же
по-прежнему именуют эту страну и арабы.
Файюм (имя собств.).
Файюм - большая при-
родная низменность, обра-
зующая огромный оазис и
расположенная в Среднем
Египте. Она расположена
на сорока с лишним метрах
ниже уровня моря и сообщается с доли-
ИСКУССТВО
ной Нила при помощи одного из рукавов
реки. На дне ее лежит большое озеро,
Карун - остатки древнего озера Мер-
ур. Египтяне эпохи Нового царства назы-
вали этот водоем Пи-йом (море); этим
именем, преобразовавшимся в Файюм,
стала называться вся местность. Файюм
был заселен на протяжении всей исто-
рии Египта. Египтяне, жившие на бере-
гах озера, занимались рыболовством,
поставляя ко двору рыбу в огромных
количествах. Благодаря пышной расти-
тельности и разнообразному животному
миру, Файюм стал излюбленным местом
охоты фараонов и знати. Но здесь води-
лось много крокодилов, настолько много,
что жители Файюма сделали это живот-
ное своим божеством, назвав его Себе-
ком. Что же до столицы этой местности,
то греки окрестили ее Крокодилополем.
Хетты. Народ индоевро-
пейской языковой семьи,
владевший Центральной
Анатолией с начала II ты-
сячелетия до н. э. Хетт-
ская империя, лишен-
ная природных границ,
была вынуждена постоянно сражаться
за свои территории. В свой золотой
век она контролировала всю Сирию и
некоторое время - север Месопотамии.
Лишь при фараоне Сети I египтяне
вступили в настоящее противостояние
с хеттами, разгромив их под стенами
Кадеша, сирийского города, стоящего в
верховьях Оронта. Около 1180 года до н.
э. хеттская империя пала, сокрушенная
«народами моря».
прежде всего своим храмом Гора, рас-
копанным Мариетом, храмом, который
считается одним из важнейших религи-
озных памятников Египта. Длина этого
сооружения составляет 137 метров,
ширина - 79 метров, а высота на уровне
пилона - 36 метров. Строительство
храма было начато при Птолемее III
и заняло 180 лет! Многочисленные над-
писи и барельефы, которыми покрыты
стены - настоящий кладезь сведений
об особенностях культа, о ежегодных
праздниках и даже о рецептах благо-
воний и притираний.
Элам (имя собств.). Древнее царство
Ближнего Востока, Элам был распо-
ложен на юго-востоке современного
Ирана. ВIII тысячелетии он стал колы-
белью великой цивилизации, а в XIII-
XII веках до н. э. сделался могуществен-
ной империей. Его столица, Сузы, была
очагом культуры и резиденцией мно-
гих династий, пока около 646 года до
н. э. ассирийский царь Ашурбанипал
не разрушил его. Эламиты, ведущие,
согласно Библии, свой род от патри-
арха Елама, впоследствии ассимили-
ровались с империей мидян, а затем -
с персидской империей.
Элефантина (имя собств.). Этот остров
посреди Нила, расположенный напро-
тив Асуана, в древности назывался Абу.
Элефантина, столица первого нома
Верхнего Египта, была одновременно
крепостью, охранявшей южные гра-
ницы Египта от нубийских кочевников,
крупным торговым городом, откуда
Раскрашенная литография 1838 года с изображением храма
Эсны. Музей Виктории и Альберта, Лондон.
экспедиции отправлялись в восточные
каменоломни гранита, а также тамо-
женным постом. Во времена персид-
ского господства здесь обосновалась
большая колония иудейских наемни-
ков, которые построили на острове
храм. Сегодня мы с вами можем полю-
боваться знаменитым ниломером Эле-
фантины, измерявшим уровень реки.
Эсна (имя собств.). Египтяне назы-
вали этот город Верхнего Египта
Тасенет, а древние греки - Латополь.
Он был расположен на левом берегу
Нила в пятидесяти с лишним киломе-
трах к югу от Луксора. Единственное,
что осталось от этого богатого земле-
дельческого города, украшенного хра-
мами, - это римский гипостильный
зал святилища бога Хнума. Тексты,
высеченные на его стенах и колоннах,
свидетельствует о разнообразии еги-
петской религиозной литературы.
Эдфу ( имя собств.).
Древнюю столицу вто-
рого нома, Эдфу, рас-
положенную на левом
берегу Нила в сотне
километров к югу от
Луксора, сами египтяне
называли Джед, а древние греки и рим-
ляне - Аполлинополь Великий. Эдфу
был крупным городом Верхнего Египта
с древнейших времен. Он знаменит
Храм Гора в Эдфу. Гравюра, 1850 г.
Яффа ( имя собств.).
Приморский город, рас-
положенный на сирий-
ско-финикийском побе-
режье, Яффа побывала
под господством егип-
тян, затем филистимлян,
ассирийцев, греков, иудеев и римлян.
Затем, в 636 году, она была завоевана
арабами. Сегодня это южный пригород
Тель-Авива, часть агломерации Тель-
Авив-Яффа.
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Элементы
Вселенной: небо
В древнеегипетских мифах о сотворении мира различные элементы, из которых
он состоит, описываются очень подробно. В этом цикле статей мы расскажем вам
о некоторых из них. Начнем с тех из них, что связаны с небом.
В разных таблицах вы найдете основ-
ные способы написания названий
элементов, связанных с космосом
и небом (небо, солнце, луна, планеты,
облака и т. п.), а также некоторые явле-
ния, происходящие там (облака, дождь,
ветер и т. п.).
Древние египтяне различали на небе-
сах Солнце, Луну и пять планет Сол-
нечной системы: Меркурий, Венеру,
Марс, Юпитер и Сатурн. Кроме того,
они наблюдали за многими звездами,
складывая из них созвездия, некото-
рые из которых исследователям удалось
сопоставить с нашими (Большая Мед-
ведица, Орион). К сожалению, многие
другие древнеегипетские созвездия нам
по-прежнему не удается идентифици-
ровать. Так, две группы звезд часто
появляются в религиозных текстах: это
«неуничтожаемые звезды» и «неутоми-
мые звезды». Под первым названием
скрываются неподвижные околопо-
люсные звезды. Они отождествлялись
с духами, которые по легенде сопрово-
ждают Ра в его ночном путешествии.
Вторым названием египтяне обозна-
чали планеты; они тоже были членами
свиты Ра по ночам.
Возвращение звезды Сириус
(по-древнегречески Сотис) на небосвод
после семидесятидневного отсутствия
отмечалось 18 или 19 июля по нашему
календарю. Оно совпадало с ежегодным
СНЕГ В ЕГИПТЕ
В этом списке понятий одно
из слов может показаться нам
удивительным: «снег», srq,
а не $3rc/w. На самом деле это
заимствованное слово, пере-
дающееся в древнеегипетском
при помощи слогового письма.
Оно встречается очень редко
и только в тех случаях, когда
речь идет не о египетском
пейзаже, а о сирийской или
ливанской местности, где горы
были куда выше, чем в Египте,
и зимой там выпадал снег. Чаще
всего слово «снег» встречается
в разных вариантах рассказа i
о бракосочетании Рамсеса II
с хеттской принцессой. В тог
*
момент, когда фараон отправ-
лял войско навстречу принцессе
и ее свите, он был обеспокоен
плохой погодой, которая стояла
в Сирии: его нареченной пред-
стояло путешествовать под дож-
дями и снегопадами. И тогда он
взмолился Сету, покровителю
силы и стихийных бедствий:
«Небеса лежат у тебя на руках,
землю ты попираешь ногами.
Все на свете происходит по
твоей воле. Прошу, останови
дождь, северный ветер и снег,
пока ко мне не прибудут сокро-
вища, что ты мне даровал».
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
разливом Нила. Для древних египтян
это совпадение было знаком начала
нового года.
Наблюдая за ночными небесами,
египтяне обращали особое внима-
ние на группы звезд, появлявшихся
на горизонте в строго определенный
час, что позволяло определять по ним
время на протяжении десяти дней. Эти
группы звезд астрономы назвали дека-
нами, и всего их насчитывается трид-
цать шесть. Они известны нам благо-
даря астрономическим изображениям
на потолках некоторых храмов (напри-
мер, в Дендере), в наосах, гробницах
и даже на саркофагах.
для предсказания будущего, а только
для того, чтобы определять время по
деканам в течение всего года.
Атмосфера, свет и тень
Большинство понятий этого словаря
вполне соответствуют сложившимся
у нас представлениям о Египте, как
о жаркой и солнечной земле.
Древнеегипетский	Транслитерация	Перевод
	dwJw	заря, утро
1 © (1 S	С’-М	заря
1^0		солнечный свет
w	styjtn	солнечный луч
		тень
фиванском некрополе: «Именно тогда
мы сообщили Его Величеству, что
земли, отведенные под захоронения,
были затоплены [водой], что гробницы
были размыты, а пирамиды обвали-
лись; все, что здесь находилось, было
уничтожено!». Разумеется, правитель
приказал восстановить разрушенное.
Воздух, облака и ветра
Стоит отметить, что ветер дул не
только во время бури: он мог немного
облегчать изнуряющую летнюю жару.
Во многих заклинаниях для подноше-
ний мы находим просьбы ниспослать на
землю легкое дуновение северного ветра.
Зодиак
Первые изображения зодиаков
в Египте появляются только в грече-
скую эпоху. Самые знаменитые нахо-
дятся в храме Дендеры и в храме Эсны;
также подобные изображения были
найдены в гробницах и в святилищах
оазисов. Разделение неба на двенадцать
частей (что соответствует двенадцати
месяцам) соответствует траектории
Солнца по небу на протяжении одного
года. Каждый из этих отрезков изобра-
жается при помощи символа (единорог,
водолей...). Такое разделение неба не
египетское: оно пришло сюда из Месо-
потамии и Халдеи. Древние египтяне,
судя по всему, не использовали зодиаки
Тем не менее в жарком египетском
климате случались грозы и ливни,
имевшие иногда катастрофические
последствия. Раскопки в Долине Царей
показали, что здесь существовали спе-
циальные приспособления для отвода
дождевых вод, чтобы они не попадали
в гробницы. К несчастью, несмотря
на все меры предосторожности, эти
приспособления не были достаточно
эффективны; гробницы Рамсеса II
и его сыновей были почти до самого
потолка заполнены грязью и всевоз-
можными обломками, принесенными
сюда стихийными водами. Кроме того,
нам известен один документ начала
XVIII династии, написанный при царе
Яхмосе, где описываются последствия
страшной бури в Верхнем Египте и на
Древнеегипетский			Транслитерация	Перевод
	' TiX	****** jrr.-rfn. «8Х		jJd.t	роса
0- и. G- IJ# о-' (Jo			nf.t,nf.y.nf	воздух, ветер
9^.9			tJw	ветер, воздух, дуновен
4 «9			rsy	южный ветер
^9			jmnty	западный ветер
	&J«9.f9		jJbty	восточный ветер
^Г9,“=1М9			rnhty	северный ветер
Чп III! .□II			(j)gP	облако
^9			df	буря
			sn'w	гроза
			qrj	
			ffrw m p.t	«небесный шум» «грозовой шум» гроь
			brwqrj	
			mw nw p.t	«небесная в^в^ж/]
н СН=»> К			snm	грозовой ливень
			srq	снег
Древнеегипетский	Транслитерация	Перевод
□		
к	>4		4	pt	небо
	hr.t	
Л	Л 8  Ч 0	jtn.jfn	Солнце, солнечный диск
	j'h	Луна
PJM*	sbJ	звезда
	bJbJs	звезда, звездное небо
5*	sbk	«Неподвижный» Меркурий
	ntr dw3	«Утренний бог» Венера
	Hrdsr	«Красный Гор» Марс
	npr wp St3	«Бог, открывающий тайны» Юпитер
	HrpJkJ	«Бык Гор» Сатурн
	msfatyw	«Бедро» Большая Медведица
Р&ад*Л	s'h	«Тот, кто касается» Орион
	spd.t	«Острая» Сотис/Сириус
	j^m.w-sk	Неуничтожаемые (звезды)
	jtpn.w-wrd	Негибнущие (звезды)
КАК РАСПОЗНАТЬ ИМЯ ХАРОЕРИСА
Разные способы написания его имени
: Цг-wr, Haro^ris. Хароерис.
Несколько эпитетов
				nb Nb(y).t	Владыка Омбоса
1Й				ntr '3	Великий бог
Ф п	а с	1—		hry sJ-wr.t	Сидящий на великом троне
1 1 8